MAI IUMIt

*9

19 64

W* R.PR. l A COMITETULUI DE STAT PENTRU

CULTUR l ART

PADINI DIN ISTORIA MUZICII NOASTRE

\spcctc AU culturii muzicale in epoca feudala ^

tiHfcOM.HK CM1U

XV
C itevM manuscrise oiantine

Printre sarcinile co revin muzicologiei noastre se numr

i elaborarea unui tratat do istoria mu- VA'U romineti.
Necesitatea unoi asomonoa lucrri cso dovedit i do
realizrile oamoniUu do specialitate din celelalte domenii
alo oulturii rond- Mi care au d\i sau sini pe punctul s doa
lucruri vk' valoare capitalii in domeniile respective. S no
gindim n acest sens la Istoria Hominiei si iii *ls- toiia
literaturii romine".
n domeniul istoriei muzicii au nceput s apar unele
Contribuii" toarte valoroase, dar se simte lipsa unui corpus
al documentelor muzicalo. Un asemenea corpus este absolut
necesar nu numai miui- wlogului, ci si specialitilor din
celelalte domenii istorice. Faptul reiese clar din cercetarea
Istoriei Hominiei". n care se vorbete am putea spune
pe larg despre arhitectur, sculptur, pictur, arte
decorative, poezie si literatur oral, dar nu exist dect
cteva date privitoare la cntec, cntrei l predarea muzicii
n coal. Asemenea lipsuri trebuie ndeprtate cit mai
repede posibil.
Atenia trebuie ndreptat n ceea ce privete
descoperirea documentelor muzicale n primul rind spre
muzica perioadei medievale, despre care tim prea puin.
Aceasta datorit nu numai numrului mic de documente
muzicalo cunoscute dei ele exist ci i datorit
faptului c nu s-nu studiat atent nici cele deja semnalate.
Este cazul n primul rnd al documentelor muzicale bizantine
aflate la noi n ar.
De ce manuscrise dispunem, i ce importan prezint
manuscrisele bizantine pentru cultura noastr muzical ? Iat
dou ntrebri la care am vrea s rspundem pe scurt. n ceea
ce va urma.
Numrul manuscriselor n vechea notaie bizantin.
anterioar reformei din 1814, se ridic dup prerea
noastr la cteva sute din soc. al XVIII-lea i nceputul
sec. al XIX-lea. Avem n vedere manuscrisele din tonte
bibliotecile, Inclusiv cele mnstireti. Manuscrisul ccl mai
vechi dateaz din sec. XV. In marea lor majoritate acestea nu
fost scrise n alte pri l aduse aici ; este posibil ins ca
unele din ele s fi fost scrise pe pmntul rominesc. Se tie
doar cft datorit unor condiii istorice specifice pn ctre
sfritul sec. XVII, slujba n biseric se fcea n limba
slavon, apoi n cea greac, aa net necesitile cultlcc au
putut impune scrierea unor manuscrise cu cntri.
Este de reinut c dei timp de cteva secole *' a slujit n
limba slavon, numrul manuscriselor ^ text slavon notate
care snt cunoscute este
Materialele rubricii de fi au constituit obiectul expunerilor din
* cenaclului vcctici de muzicologie a Uniunii compozitorilor curt* a l 9 iunie
*.c.

Qfu

extrem de mie. (Vedem eft nu greim dar afirmm e mi se

eunosc deocamdat mal mult de 5 0 ase menea manuscrise.
Aceasta dovedete e chiar in timpul n cave toate crile tie
ritual erau la noi in limba slavon < eum a fost cazul tu a
doua jumtate a secolului XV l nceputul see. XVI se ciuta

totui, n cea mal mare msur, tn grecete. Pentru aceast

Ipotez pledeaz pe de o parte numrul mal mare tie
manuscrise greceti, l foarte mic tie manuscrise slavone, iar
|H* de uit parte faptul c tn manuscrisele slavone nenotate
e gsesc adesea nsemnri tlpieonale n grecete. Nu
excludem, bineneles, posibili talea de a se fi cntat n limba
slavon dar practic, fr note.
l)ar dac despre unele manuscrise tim sigur c au fost
sorise n alte pri, iar despre altele nu putem spune nimic n
ceea ce privete locul scrierii lor, cunoatem i cteva
manuscrise scrise pe pmntul rii noastre, pentru
necesitile bisericilor mnstireti sau domneti, de nici.
ln anul trecut, se cunoteau dou manuscrise, la lai,
dintre care cel puin unul datnd din prima jumtate a sec.
XVI i alte dou n biblioteci din U.KS.S. datnd din aceeai
prim jumtate a soc. XVI. Cercetnd bibliotecile
mnstireti din nordul Moldovei, toamna trecut am
descoperit nc dou manuscrise din aceeai epoc. Unul din
aceste manuscrise se afl la Putnn iar cellalt la Drngomlrnn.
De o deosebit importan este faptul c toate aceste
manuscrise au fost scrise la mnstirile bu- covinene, c deci
aici a existat nc de pe timpul lui tefan cel Mare o coal
de psaltiehic caro se bucura de un renume internaional am
putea spune. Acest renume ne este atestat de o scrisoare a lui
Alexandru Lpuneanu ctre comunitatea ortodox din
Lemberg (actualmente Lvov. . n U.R.S.S.), in care gsim
scris: Trimitei-ne patru cntrei tineri l buni, l noi l vom
nva cntaren greac l srb ; dup ce vor nva.vi-l vom
trimite napoi; trebuie ca ei s aib voci bune; ni s-au trimis
ca s nvee cntrile i din l'rzomysl". Scrisoarea, datat ; (5
iulie 1558, este scris n cetatea Sucevei.
Despre unul dintre vestiii psali ai acestei coli, poate cel
mai mare, va veni vorba cnd vom prezenta exemplele
muzicale.
Dup cto se pare, n a doua Jumtate a secolului XVI a
avut loc decderea colii psnltlee bu'o- vlnene. Aa s-ar
explica de ce nu mai ntlnim manuscrise scrise n mod cert
pe pmntul rominesc dect n sec. XVIII. N-nr fi exclus
totui ca viitorul s ne rezerve unele surprize.
Din anul 1714 dateaz manuscrisul 61 din biblioteca
Academici R.P.R. .scris de FilothilsinAgi
intitulat. lsUk'h<' rum*i*
Mobilul rlerlt
,.plttchir nil CHMVMUI* Fllotlwl tn.u*l. In dedicaia ctre
Constantin Bn'neovetuiu, cam spune : i eu smeritul vstnd c in
fietceare Mi l ent CatavasiUe, srbtorilor celor atpnetl 1 ale
maicii lui Dumneaeu. fer s neleg foarte de puintei. ct numai viersul
stuf ascultind, Iar nu 1 ne- lamil celor ce se ctntt tlmcit am dup
puina me putere, spre a noastr de ar 1 de obte limb, toata ca ta
vasule, cu troparele l cu con dacele... cu meteugul psaltlchlei. pre
glasurile cele greceti, pentru mai mult dulcea i cuviin a viersurilor".
Din citat rezult c acesta ar fi primul manuscris muzical cu text romlnesc.
Celelalte aveau un text grecesc sau grecesc l slavon.
Un alt manuscris cu acelai titlu, dar ceva mal begat n cfntri a fost
scris n anul 1751 de Ion tin Radului Duma Braovean.
Pentru prima jumtate a sec. XVIII s-ar putea vorbi, cred de existena
unei adevrate coli de psaltichie, n Muntenia. Celor doi psali amintii, s-

ar putea aduga dasclul erban, protopsaltul Trii Romneti, care tria

pe la 1733, apoi ucenicul acestuia protopsaltul Constantin, de la care
Macarie Ieromonahul ne-a transmis Catavasdile la dumineca stlprilor",
compunere a lui Srban.
Aadar, dispunem n momentul de fa de manuscrise psaltice, scrise
la nceputul sec. XVI n Bucovina, i de alte trei cu cel transmis de
Macarie scrise n Muntenia ntre anii 17141751. Cu excepia
catavasiilor Stlprilor, niciunul dintre celelalte manuscrise nu este
suficient cercetat. i cnd vorbesc de cercetare, nu m refer la coninutul
lor religios, ci la valoarea lor muzical, la Importana lor pentru cultura
muzical romneasc.
De obicei se vorbete de psaltichie numai pentru Moldova i Muntenia,
inclusiv Oltenia. In vechime ns, aria de rspndire a acestei muzici
cuprindea ntreaga ar. La anul 1391, de pild, Drago Vod nchina o
mnstire maramurean, construit de el, bisericii celei mari din
Constantinopol. Aceasta presupune i slujb ortodox care nu putea fi
nsoit dect de muzica bizantin, fie ea pe text slavon sau grecesc. Apoi,
tot sudul Ardealului a folosit muzica psaltic nc din vechime. Ceva mai
mult, aceeai muzic trebuie s fi fost folosit i de centrul Ardealului, de
ndat ce Blajul cint i astzi o muzic rezultat din amestecul muzicii
bizantine i cea popular romneasc. In fine, Transilvania i Banatul au
folosit de asemenea, muzica bizantin primit prin intermediul sirbilor.
Aadar, trebuie s admitem dup prerea mea c cel puin pifi la
nceputul sec. XVIII, cnd a intervenit unirea cu Borna, toi romnii de rit
ortodox au cntat muzica bizantin cu mici nuane difereniatoare.
Bannind secole In ir In auzul populaiei, aceast urzic a contribuit
nu numai la dezvoltarea gustului
al acesteia, ct i la dezvoltarea
muzicii
noastre populare. Influena muzicii bizantine asupra folclorului romlnesc
este indiscutabil. Aceasta nu trebuie neleas ins n sensul prelurii, unor
me- ioU. ctt a unor formule, a unor moduri, etc. - Dac limb

neleasrt fi l parial, pot f| jnt*j .. ,nlf* lodil populare care e-ar

putea dnta foarte bn"** cu text religios, In noi, cu excepia unor
ctnto^l de sten, nu se ntlnesc asemenea melodii
Muzica manuscriselor menionate trsbuls core tat atent l
pentru considerentul c fiind serui pe la noi i, presupunem, de
ctre romnl, se pr poate s fl ptruns aici l unele turnuri
melodic sau ritmuri folosite de popor. Se tie doar c copitii
romnl, ca l romnii care au scris n limba slavon, au introdus
adesea cuvinte i turnuri de fraz romneti. Dac cercetarea
acestor manuscrise va duce la desprinderea unor elemente

muzicale de origine popular romneasc, vom putea ajunge la

o mai bun cunoatere istoric a acestei creaii,
n sffrit, cercetarea acestor manuscrise, de altfel ca i a
tuturor celor care au circulat la noi, ne va face s ne dm seama
mai bine de nivelul l valoarea artei muzicale feudale la romnl.
De obicei, valoarea acestei arte se judec n raport cu muzica
occidental, uitndu-se c muzica bizantin se ghideaz, ca i
cea popular, dup alte principii estetice dect arta muzical
occidental. Ea nu folosete armonia, polifonia i orchestraia,
dar este mult mai bogat i mai nuanat din punct de vedere
melodic.
De o cultur muzical feudal laic n Muntenia i
Moldova se vorbete nc din sec. XV, dar documente
muzicale nu ntlnim dect mult mai tirziu i foarte puine. n
notaie bizantin nu aflm n afara unor cntri n cinstea
domnitorului, a mitropolitului i a marelui boier" decit n
a doua jumtate a secolului XVIII. In aceast perioad,
influena greco-oriental atinsese, n provinciile de sub
stpnirea otoman, punctul culminant ncep s circule
manuscrise numite mimalale cu cntece laice. Primii
poei romnl scriu versuri n grecete sau In turcete care
circul cu melodii. Ceva mal mult, apar cntece cu text
bilingv: turc- romn, turc-igan, turc-grec etc. La Biblioteca
ACAdemiei R.P.R. exist dou asemenea manuscrise anterioare
anului 1800, iar altele snt posterioare. Im portana cunoaterii
acestor cntece const In aceea c ne ajut s nelegem apariia
aa-numitelor cntece de lume" din prima jumtate a secolului
al XIX-lea.
Dup aceast succint prezentare a situaiei manuscriselor
muzicale n notaie bizantin existente nainte de anul 1800,
vom prezenta clteva melodii
In manuscrisul lui Filothei, scris n anul 1714, exist o
cntare (fo. 255) care poart urmtoarea indicaie:
Rugciunea robului lui Dumnezeu Fllo- thei Ieromonah,
slnthetoriul / alctuitorul / acestei vlahomusichii,
(muzlchie valah) ctre prea sflnta nsctoare de Dumnezeu,
pentru prea luminatul Domn a toat ugrovlahia loan
Constandjr Bs&rab Voevod". Ca mod, cntarea care este
n ehul VIII prezint particulariti deosebite, asem&nlndu-se dup cadene i treptele importante cu do major-id :

I j | W > J ]>3 J p
I # /;ipf|ipfp
nfci * il / i 'I OR v i m t 'H I

$ > AP5 /> J j I j, J j>

ai l H H A

:pippi
In acelai manuscris aflm (fo 19r) Indicaia: La
duminica Floriilor, tot canonul fcut pre glasul ctd rumnesc,
c&ci iaste mai lesne i mai frumos. Este vorba de
Catavasiile Floriilor. Indicaia lui Filothei ne face s credem
c aceste catavasii au fost pentru prima dat transcrise n
romnete de el. Fr ndoial c se vor fi cntat i mai nainte
n romnete aceste catavasii Paul de Alep afirm, la 1632,
se cnta n romnete dar practic. Dac aceste catavasii ar
fi fost notate naintea lui Filothei, acesta nu ar mai fi spus c
glasul cel rumnesc iaste lesne i mai frumos.
Cntarea este n ehul IV. Ca i n alte cazuri, melodia de
fa prezint structura tetracordic: re-sol-do, avnd pe sol ca
treapt important.
Atragem atenia asupra ritmului care amintete adesea de
cel ntlnit n colinde.

Acest ritm pare s confirme presupunerea unor

muzicologi printre care citm pe loan D. Petrescu, George
Breazul potrivit cruia muzica bizantin care s-a cntat i
mai ales s-a creat la noi, a fost influenat la rndul ei de
creaia popular. In sprijinul acestei ipoteze dm o alt
cntare, prima peasn din Catavasiile Crciunului. In
publicaia din care o iau gsesc urmtoarea indicaie;
Acest irmos, aa se cnt din vechime, i pentru memorie
s-au pus aici. Iar celelalte irmoase, cele obnuite. S se
rein de asemenea sfritul pe treapta a patra aa cum
termin i unele colinde romneti.
De prin anul 1733 ne-au rmas : Catavasii la dumineca
Stilprilor dimpreun cu tot canonul, alc-

tuite pe glas bulgresc de fericitul ntru pomenire dasclul

erban, protopsaltul rii Romneti. Pre care eu, scrie
Macarie Ieromonahul care ni le-a transmis, din porunca
prea sfinJtului Mitropolit Chirdositedu le-am nvat de la
nsui protopsaltul Constandin ucenicul lui rban, i de la
nsui le-am pstrat n scris pe sistima veche. i pentru ca
s rmn vecinic pomenirea ntilor fctori, le-am
alctuit pe sistima cea noao ntocmai l nestrmutat,
precum le-am nvat; i le-am pstrat n scris. i acum leam paradosit prinilor din Sfnta Monastire Neamul
pentru ca s rmie vecinice i nestrmutate; la anul
1832.
Manuscrisul ne indic glasul III, ga ca de la ni. Cu alte
cuvinte glasul III care are structur tetracordic : do-fa-si
bemol, capt structura do-fa-do, deci tetracord-pentacord.
De reinut sfritul pe treapta a doua.
Intr-un manuscris de la Mnstirea Neamul am gsit
acelai canon al Floriilor, dar dup firea moldoveneasc.
Este n acelai glas ca cel precedent i sfrete tot pe
treapta a doua. Dup cum se va vedea este vorba de
variante apropiate.
In Idiomelaru! lui D. Suceveanu se afl acelai canon
tradus dup cum se spune din sistema veche n
cea noao, ntrema dupre cum s-au cntat din vechime.
Fa de variantele precedente, nrudirea este mai mare cu
cea aflat n Biblioteca de la Neamul. Nu mai dm
melodia, dar atragem atenia asupra indicaiilor att de
diferite, dei linia i structura melodiilor este aceeai.
Iat o cntare bilingv cu textul turco-romn n glasul VI
care folosete o scar cromatic de tip oriental, cu dou
secunde mrite, ntre treptele 23 i 67. Melodia
amintete de multe dintre cntecele de lume ale Iui Anton
Pann.
Sperm c exemplele prezentate au artat c muzica
ce a rsunat pe pmntul patriei noastre de-a- lungul
perioadei medievale, prezint interes nu numai pentru
istoric, ci i pentru compozitor.

I In cr*.tof J* nujtjf* nceputul colului I X y| .

Puma nm

fi fost
fl tir I* ftUJ#*

tu ajun P*n*XVI.
flat actual* rv,
nf et pro- tatl, cercetat
sat de ctre eris tu me* 'olotefteHie
alfa-it tie. In afar de
aceasta, Maert apar in text criptograme,
fie cu utere !- voite, fie cu
dt
glapolltlce.
Manuscris'! ctmoacut de noi cuprinde un numr de herovCf:. stiht
rarii, tropare etc , Incopnd
HIcuIerglasul
o Ini i i terminind cu glasul al
optulea. ntre aceste imnuri,
g aceasta confer valoarea cea mare manu I ilinu
scrisului. nprir ci te va scrieri muzicale autohtone. Fap-

X A-t etT X \

*T 9 A JlT XK eN
VX

A \ r * s ^ VAX
Lv S r

f xo w W U W # t i OM
'vSC,,M.v*> a^Tr ^
4
4
4
L* % 2
Its - If

lul

ilMtoreM lul Kimtetl* ff

Agntori, Agollon etc,, toi munnhl de la ini.

DETE existena UNEI coli muzical i,:t.

'***
.

Moldova veacului XVI,

Ca o ntrire i ncununare a existam^ .

iiiaricetj .

"Un <,***,,.
coli vine precizarea dc Ia pag. ZOft a rnanu^,^.
Sfrltul cratimei In cinstea sflntulul Irmn ru Suceava**.
Acest cfntec, dup cum consemneaz mal depart* copistul, se
datorete lul Eustatle Protopsaltul yA* vorba deci, n primul find, de o
localizare a tematicii religioase, n al doilea tind ns, i acesta tt*
elementul cel mai important, modul !n care est* redactat textul n
ntregime dovedete c Eustatle era romn, pentru c adeseori
utilizeaz n cadrul textului slavon cuvinte sau terminaii romfnetl ca
de exemplu alilufarele, filtele etc.
n una din criptogramele sale, protopsaltul, dup ce scrie aceasta
este lucrarea lui Eustatle", enumeri cele patru arte pe care le cunoate,
gramatichia, muzica, ritoria i filtele.
Deci, din acest gen de memoriu de lucrri, i mrturisete
calitatea de muzician, de ritor, adic meter n rostirea cazaniilor, de
cunosctor al criptografiei i n cele din urm cea de realizator al
unei gramatichii.
Acest din urm termen ar putea fi, de fapt, o metodic a nvrii
muzicii bisericeti dup cum presupune i regretatul muzicolog G.
Breazul n lucrarea sa ,tInvmntul muzical n principatele romlneti
de la primele nceputuri pn la sfrltul secolului XVIII" (pag. 9).
Eustatle Protopsaltul i arat calitatea muzical n cadrul unei
alte criptograme n care afirm c fusese i domestic" al mnstirii
Putna. Aceasta nseamn c la Putna se cnta fn cor antifonic, iar
Eustatle era conductorul acesteia i solist de stran. Dup cum reiese
din acelai manuscris, alturi de Eustatle Protopsaltul au mai existat la
Putna nc doi imnografi i anume Agathon i Agolion.
Cartea lui Eustatle are ntre primele pagini o criptogram mare
care ocup o pagin ntreag In care indic nceputul lucrrii : Aici
ncepe lucrarea lui Eustatle Protopsalt de la mnstirea Putna n zilele
bineclnstitului i iubitorului de Hrlstos domnul nostru loan Bogdan
Voievod".
Ca ncheiere Eustatle aduce o nou criptogram In care d data precis
a terminrii el : Protop-

j(Ul Eustntie do la mtnatlrea Putna a scris aceast ato do cntcco

din croaia sa n zilele bineclnstl- orulni i de Hristos iubitorul
domnul nostru loan Bogdan voievod domnul rii Moldo-Vlahiei, n
anul apte mii nousprezece (1511) n luna iunie, ziua unsprezecea".

Considerm c acest manuscris cuprinde i creaii

protopsalt, dup modelul cedor contemn cteva rnduri el face o nsemNARE

NET i ARAT atestnd c unele heruvice snt OPERA SA.
Dac NTREGUL manuscris i-ar fi aparinut, nu ar fi fost
necesar s se atrag atenia asupra lucrrilor sale, spre a
le deosebi de celelalte, ale lui Agathon, Agolion,
heruvicele alese dintre cnte- CELE greceti. Cu att mai
mult trebuie inut seama DE aceast not, cu ct el scrie
c a i copiat cnte- cele lui Agathon de pild i ale
altora (Acest heru- vic de Agathon a fost scris de
domesticul Eustatie de la Putna).
Mai este cazul s se discute i calitatea sa dat fiind c se
intituleaz n dou feluri, cina protop salt, cnd domestic. Acest
REALIZATE DE

PORANE. DEOARECE

fapt dovedete i scurgerea de timp n care a fost redactat

manuscrisul, timp n care el a obinut pe rnd cele dou grade.
Notaia manuscrisului cunoscut de noi atest perioada de tranziie
dintre notaia medio i neobizan- tic, fapt care-1 apropie ntr-o
oarecare msur de Sinodicul lui Borila, manuscris bulgar aflat la
Biblioteca naional din Sofia. Manuscrisul | fost realizat n ara
noastr dar unele pri este rosibil s fi fost copiate dup manuscrise
mai vechi aduse de peste Dunre. Apariia notaiei neobizantine denot ptrunderea reformei notaiei, considerat ca realizat de loan
Kukuzel i care cunoate o mare dezvoltare n veacul XV.
Primul exemplu la care ne referim aici reprezint o cntare n
limba slavon. Este n glasul V sau primul plagal (hipodorian), care
are structur tetra- cord : la (grav) re sol (do). Dup cum
se poate observa, melodia este destul de melismatic dei exist i
alte cntri mai melismatice.
In continuare prezentm o parte dintr-un hcruvic n glasul sau
ehul III. Teoretic, scara acestui eh (sau glas) are structur tetracordic
: do fa si b, dar cu frecvente cadene pe treapta re. Din
cauza structurii tetracordice, ca i a cadenelor frecvente pe re,
asemnarea cu ehul V este destul de frapant. De altfel, teoreticienii
medievali chiar afirmau c primul plagal (ehul V) este mijlocaul
ehu- lui III.

Heruvicele fac parte din categoria cntrilor papadice, cntri bogat melismatice. O particularitate
a acestor cntri o formeaz intervenia

consoanelor 0, h, t care

ntresc vocalele pe care se intoneaz melisma.

nceputul sec. XVI vom cita o

n glasul VIII. Spre deosebire de alte cntri ale
acestui eh, cea de fa folosete o scar cu structura
pentacord tetra- cord ca i do major dar cu
ambitusul ntre sol de sub portativ mi din spaiul al
patrulea. Aceast introducere de decim, ca i estura melodiei, reprezint particulariti ale artei protopsaltului de acum
450 de ani. Este o melodie specific de protopsalt.
Evident, urmeaz ca pe baza unor cercetri mai largi,
privind i alte documente aparinnd colii de muzichie de la
Putna, s putem formula linele concluzii cu caracter general.
Din acelai manuscris de la

ultim cntare

ut. jt rorme
tau n n^nt

de vospa cocnuaes. < dar a. pesra ca ecsw- ^' - J.

te lfuneate Mddaaa

{UUoSUit^U ortodoxe teci dte

vracv. X. Ci ii
rn%j mrftam ;^7-------------^
de cele din Biber aar subdin
XXH
ceasec.
1 btnc|
tL
Printre
se
dezvoli
pitruademi
ntry
activit artistice acea
fostului
t o porte
i
din
nene.
f. ^"**
.na%
materiale
vieiL
dec
**" Pentni
**
natem iKri capiti BB
deMoldav
in icjiuia
ale
M*erade
peapAraxe,
Piuicu
catottce
se
CUlQf
kgituri

li
tif
fy*
- ***
acne tineri dapi cam de
meseMorari
din Hear
retdod
o$1
adese
f-jvech:
te**i
noitw
numfe^in.
dlGee

te
daanaente
cu 'cee msict**+*^
nmm***
prir-*
religios
5SH
1
^r.e-^T-i.
< ^ din ar* MosriJ
Baaflens fio Bcopor
TtsctiUu de
PCMusica.
p tnnnterii unor
dar
COt mot
noon.muticii gTeorieae
V;
tei

*& din Jurul anilor isi40l7a. Este vorba da do la

ClsnAdle l Biserica Nt'ngrA, de ^jnteeul Mariel etc.
Seria documentelor musicale
poate continua cu un maro numr de foi volante ______
manuscrise rmase din diferite antifonaril sau misele
i culmineaz cu antifonarul stghiorean datat 1506 i
cel similar de la Media. n alt ordine de idei
documente cu caracter istoric sau narativ vorbesc
despre prezena cntecului gregorian m Moldova, de
exemplu la 1384 la llnlu. [Mss. din Biblioteca Academiei
R.P.R. Nr. 5281, A. 2-4, i mai 1584 Se cnt iubilateM].
Se pare c, dei nc nu cunoatem frecvena i arta
de extindere a muzicii gregoriene n Moldova, ACOLO au
existat la nceputul veacului XV muzicieni a cror
valoare era cunoscut. Altfel nu se poate explica DE ce la
1429 la 19 octombrie. Magister Nicolaus de
Moldavia este chemat s ateste calitatea organistului
Johannes din Feldioara.
n documentul purtnd data sus citat scris pe
pergament se atest c In domo magistri Johanni
organistae in castro Marie**, (In casa magistrului
organist Johann din Feldioara), de fa fiind notarul
Michael Stefan i profesorul Myhael din Hghig,
(<

magister Nicolaus de Moldavia, alturi de ceilali, a

stabilit onestitatea i calitatea muzical a organis- tului
i constructorului de orgi (Orgelbauer) care astfel a
putut fi angajat ca atare.
n ce privete muzica bizantin, cel mai vechi
document este manuscrisul grecesc de la Iai, datat N
luna decembrie a anului 1419, adic, a fost scris n
timpul mpratului bizantin Manuil II (1391 1452).
Manuscrisul este n form de fie lung de pergament care se nfur ca un sul pe un b. De aici vine
numele lui Kontabison, de la Kontos = b. Forma
aceasta se explic prin tendina pstrrii spiritului
tradiional. Din contextul manuscrisului fac parte
antifoane Doamne, Dumnezeul nostru mntuiete
poporul su etc., ectenii i ecfonisuri, heruvice, ca
scrierea de avers (recto) s se
ncheie
cu
Cntarea de ano. biruin.
Pe
baza
modulul arhaic
n care este conceput manuscrisul, a

modului n care snt copiate unele

ecfonisuri se poate considera c acest

manuscris, unul dintre cele mai vechi

de genul su, s fie o copie dup un altul datnd din sec.

XIXII.
nceputul veacului XVI cunoate activitatea lui
Eustaie Protopsaltul de la Putna. Cntrile sale au
depit ns mnstirea Putnei i au circulat i peste
munte n diferite copii. Astfel apare ntr-un
manuscris nsudean cel de la Ibaflu datat ntre 1570
1619 stihirea Sfntului loan de la Suceava, dntat
dup cum spune textul pe glasul al 6-lea.
Circulaia nu numai a crilor sau scrisorilor cu
caracter comercial, a fost intens ntre cele trei voevodate romneti. Astfel nu o dat ncepnd din
primele secole ale feudalismului i pn la Gerger i
Krtiwig cntrei din Transilvania au cntat n
Moldova i Muntenia.

wiuviura,
W* MUicnm,
' A>vi\tarwn o Mantafdrunv.
CpnunvnUa
yy* A (,

j
//YI

AxMA/

&mtelc Crouerd; CVniteu*.

mviijyii'i
J, V . *3o, JanU '. ,

Umanismul, ideologia tinerei burghezii italiene, s-a

rspndit ca fulgerul n mediul orenesc din toat
Europa. Att acesta, ct i reforma care se desfoar
concomitent, au fost produse ale luptei ideologice
Pagina de titlu a culegeri! de tabulaturi a Iui Daniel Cronei mpotriva
feudalismului i. clericalismului reacionar. O prim
treapt a umanismului transilvan a fost realizat de ctre
Nicolaus Olahus, iar cea ulterioar s-a datorit lui
Johannes Honterus braoveanul, a crui activitate
multilateral a cuprins i muzica. Reeaua de coli s-a
extins, nvmntul tinznd spre laicizare. La coala
romneasc de la Scheii Braovului** dup cum arat
Radu Tempea n istoria sa, se introduce limba matern,
la 1559 ca de altfel i la cele atunci nfiinate la
Caransebe, Haeg i probabil Lugoj.
Umanitii acelor vremi au avut predilecie pentru
lucrrile istorice n versuri. Pe aceast linie, a
umanismului trziu apar lucrrile lui Johann Sommer, Christian Schaesseus, cronica lui Ieronim Ostermayer i trziu cronica rimat a lui Caioni (1654)
despre sfritul lui Vasile Lupu care se ntregete'
astfel n mod organic cu cntecul despre soia lui Vasile
Lupu.
Cronicarul Hieronymus Ostermayer a fost cunoscut
ca un organist de seam, 1 a funcionat in aceast
postur la Biserica Neagr din Braov i a cntat la
1539 la curtea domnitorului muntean Radu Paisie
unde se afla i in calitate de diplomat De asemenea a
ncntat la 1545 solia lui Petru Rare (ll.VIII. 1545
Ieronymo organistae quod lusit in organis musicalibus,
dum d. ind. habuit convivam ipsus Mathiam lugofat n
horto d. Martini et quod a ipsam Chaus lusit organi
fl. 10), cntnd n prezena logoftului Matei.
Deosebit de important este de asemenea fiul su
Gregorius Ostermayer nscut la Braov n 1530 i care
din fraged copilrie a nvat meteugul cn-

I T IU I
S AU

I(|

IM

T RI L
T

1)

>UW,
Mi

fc itfjtyj 'itrfUWjIt <> JMiiJ

T T PH I

I N U U T U IL R
D I N I I M !, I N T U I

I I I

1 F/) I N

NI

RT > I ' VH N C F H I /I NU N I T I S
N<
U I ), 'U H
D EO I U N ,,
U TI H T D N A ,,,

din

M AT ,

O I TU N

M AI T I )( A

I ii H'/nter u etc, apt/i amfora *eiyA determinai da prdfmfe ca Mar

tori u din &gfa00&f& 0 If* dm turT,St cu determinarea loca
aftff jUdal 4f patroniro>* exemplu '. AnU/niu

J * * M li " 1 u*r A I i* i
tair. la ') &i Grcr/il'iijh a iutii i CompoziU/r - C
(in .1 i tatl su Vin activi ta tea Jur mutcal, nu
CUWMfttin insa (Uxil moUi iul $ i bOiia SUMiepimUS
datorit ujwvulvi i cur*? i;t finei* veacului XV/ arcui*
jn manuscris in ntreaga Xraiuilvanic.
CIJ

>IC

UN

(}, (httennayor, ca

lttir un cxiice manuscris

( LU I M TU I A I

iffft F I * IT PO D N I H L I , ^1 /IN/
S ATXT LO R TI AU N N
CA
N I T UL
n, ' I I I L L T I A S K F I F/'JMT|
tt/tl
1 iomini. F U I / R jhps
1
I fit itil fi'i muzica i dnnhul
l oinUn s
mii t JM'Wlttti* ni uhu IJtriiifilHhjl wiiniih
M, tin (Jpltz, cai ti tifiti ciivn tini in AIUh /vi, srria in
UVM In pottmu I su Inii intui ,//Asini'
LTL

iit(
/'fiiU,'*** f

ultima (Lture If/lld

'-' DE IA Apoldul-Mare M- A/I MOTETE i alU;

< anpoziu (LaU/riUi st iii u nor compozitori Qilfop&ni

i* atunci bine cunoscui, c/t i lucrrile unor rnuzA- Cttesu
localnu. * probabil umaniti. AatUtJ circulau lucrri
de (friando di i^uiiu, CUtmonn Not) Papa, Jasobo*
Wad, Jacob Hennart, Palestrina, aiAUxri do ;dc aie Im
Jacob Jung ClaudiopsAitan ua (din Cluj ), oan di;
Bahxiea
(j&achij),
JM)
1 DIN BU$D,
George dm Tilica (TelesAFJITI
IFDI
. &I /'. v-3 decidtt O
(JsUmmayer, G n-g/rri uti
TPMENE
ATTT VI ceacompua
CU
MUZTDML AUI
T: A oPOATE TVEIT MTTT
W
a d/j jii pa /
,ncepu** ( de
de MULT: dar D
"*' C^pr
JocepuM U*
>r.p ':U,M XVJ
XJPL /,./FT
o* muu. persisten.
p8 FU CI IHA BFWTOL
scurte
&CI;
oai dm unei
i
atnapca CT U'/ROM0UC*\
mul transllD</RITIFFTA
c<*a <k
j0galtz xt/cUrdin FFI
pentru
soc.
NIE.TRN
. ZA
IAL
atent
*
dini/are ff
UF, O
t
9V0< 'CJMEJUI <&}, FY
NT
HULERU,
fSSf/.U)

feudalii mai aim primA

apj/FJ*
*

<lftl

AIR/
SI )O*
UN I*
ACU/T
ACUM
ACUM

LI

CIJ CI

ICTIINII C

AL

/MtruAnitHAcimlnt

C AVT*L TULPIN VCDI

C CAIC FRUMUSEE ABIA I AFL )/
TIC FIICE O HOR,
A CU MU SE DT'TIPTTRU
PESC. ( 'U UII) D MIN PRINI, SPRE (> PSRU
SPRE CC
IUINIL NCHIN, TACE I/C/II
tiCUmp l mai ti iiiii'/tini a
NI CHIAR

C MNRU/T

i i conceteanul su Vaaniln Grofi Jiakfark, pleac din (naul

natal, la He'll bron, unde a font angajai ca orgimist cu un talari u
de 'M) nul (Urni pe an. FA a murii in acelai na la Z iulie DM.
Din notoriclrc din oper sa e*te cunoscut duet tima de Umor
la ndoiala atu inaia
Nu tie poaU* pun
rare scria despre Dacia V&ZUtC <Jr (f| )
herulii! A,
A Jlornci CCH mai

(talc

munuaciiaaUtr. A*ttei int ecoeae din tcuhiunle tiparnielor

locale lucrrile lui Ca hi Ud JU'iJich, un remarcabil
mu/.iciati din S it/iu. dutict ieri a o mii celei noi de la S ibiu ft, la
NSutud, in traducerea Iul Hzoncl Molnar Albert, paalllrea
lui dement Marot i ThO/dote d TBe/f, Be relev apoi
rrianuMcritiele cu labulalurlle lui Daniel f'roner braoveanul,
cum U plcea ~i apun, && MatHcbalk, Jacob
Froniue din Moti l Cari Ttu*r dor Hi fier din flofflorod.
jfflyj *e traduce In limba maghiar Psaltirea
huKheriot a lui Clement Marot fi Th. de Jieze, volumul fiind
tiprit da ctre Hzencm Mol nai Albert la Nnu/J, Jfalmll
st- cin iau pe diverse melodii p<>pulaief care circulau In
Frana ia finele veacului
XVI. Codicele Tod ore\cu, comunicat de iaU/riouraful Ii Uf

ui
OpH'/

din ceUt fi voci pentru car a acrih moUftul Si tenia

suacepiMUtC, Din cauza acostata o analiz real ar pfu ca
hazardaii,

O&zvoltarea tiparului a dua 1st apariia /nuitor lucrri

dintre care i unele cu catacUu muzical litr ca prin
aceahUt u $e opre&MC tutu *St te miconr/i circulaia

rar i fiJojofu) N. Drtpmu, rtrpre/.mth o tipritur

rorrineasc din Jurul anului 1370, care dtl frafcmen ta r, nun aii
Ui file constitui# prob a exis- Umpd unei t/aduceri anUfi'ltjaic a
atiehuni cri.
JO/triarilalul Carlo ' dittcutlnd [/sa IU rea lui
Clement Muroi l Thfrodore de lie/e consider (* * a
influenat cultura romlneuac. Kste greu l/reuuputt, cci
putUfU muzical nu a f/tst nduat

f/4
ist' textul psaltirii tradusese utc nainte tio pft- ivinidoroa
ealvinlsmulul i luWranlsmului n nrn
noastr.
In secolul XVII s-au mai fftcut destule traduceri umbn romnl
a psaltirii, cea anonimii, cunoscut sul> numele de Codicele
Alexici, traducerea lui Uvsn Viski otc. IX' entat ns s-au cintat
psalmii tradui de Dosoftei, Mitropolitul Moldovei.
Ctntecele pe care se cintau versurile psaltirii lui vsoitoi, de la
finele veacului XVII au rmas ns $i au fost, paro-se cunoscute
i peste hotare. In culegerea sa Versuri sau cntece de stea",
Anton Pann reproduce psalmii 4(1, 48. 94 i 96 din traducerea
mitropolitului ieean i le atribuie i melodiile pe care
circulau. Mai este cert c la Kiev s-a preluat i tradus Psaltirea n
versuri a lui Dosoftei pstrindu-i-se i partea muzical.
Lucrrile muzicale ale lui Gabriel Reilich snt scrise n genere
pentru voce (acompaniat de org sau clavicembal) cu bas
continuu. Tipriturile sale, au fost realizate ntre 16731677. In
ultimul an al vieii sale 1678 mai realizeaz un volum de cntece care nu a vzut ns lumina tiparului.
Contemporanul su Carl Michael Siffer din Homo- rod a fcut
un pas nainte. In singura pies pe care o cunoatem deocamdat,
datat octombrie 1679, o Arie, se remarc o ncercare de
polifonie pe patru voci, ceea ce presupune o relativ dezvoltare a
culturii muzicale transilvnene. Aria este alctuit din dou
secvene distribuite relativ simetric prima de patru msuri, a
doua de cinci, prelungit de formula concluziv.
Prima secven scris pentru discant i bas este n opoziie cu
partea secund care ncepe cu tutti, ca n msurile 7 i 8 ale
ntregului s fie eliminat altistul, deci un trio, discant, tenor i
bas, ca s revin tutti n cadena final.
Elementul mai important al acestei compoziii de mic
ntindere vdete tendine de cristalizare a conceptului tonal,
basul ostinat fiind eliminat Trebuie s inem seama c anul

compoziiei este 1679, deci naintea lui J. S. Bach. Se poate

afirma c Siffer poseda o bun cunoatere a tehnicii componistice i finee n conducerea vocilor.
Piesa apare tocmai n momentul ntreptrunderii intre
conceptul polifonic i cel armonic. Este o compoziie original,
laic, In stilul apropiat de cel al lui Schutz, reflectnd n general
un nceput al barocului.
Veacul XVIII aduce cu el mari frmntri i prefaceri politicosociale care s-au reflectat i n viaa cultural. Chiar din primii
ani ai secolului, ca urmare a luptei curuilor mpotriva
Habsburgi- lor, apare un fenomen deosebit n cntecul popular.
Este vorba de cntecul de lupt bilingv-romno- maghiar,
versurile romne i ungureti succedindu-se ritmic. Apariia
acestui fel de cintec dovedete cu prisosin comuniunea de idei
i n fapt nfrirea populaiei nevoiae romn i maghiar.
Cultura in general, literatura i muzica n special, au suferit o
puternic nrurire a prefacerilor sociale care prevesteau
destrmarea feudalismului,
sprijinind la rndul lor renii za rea elurilor progresiste ale
vremii.
Acestea snt condiiile Istorice caro fac posibil npnrlln l
dezvoltarea acelui cantus dictum", mal precis cunoscut sub
denumirea de dicta" cntecul rnesc din nrn Blrsel. Este
vorba de o form popular de cntare * de mlcfl ntindere, ce
se apropie ntr-o anumit msur de forma cantatelor vechi.
Andreas Teutsch (16691730) nscut la Sighioara, jurist,
teolog l chirurg cunoscut In timpul su, este considerat drept
promotorul acestui nou gen de muzic. Dicta, dei se cnta n
biseric, ca nlocuitoare a motetului, este absolut laic. Astfel a
i fost conceput i din acest motiv a i cptat n ara Brsei
i n ara Oltului o mare popularitate.

Creatorul propriu zis al Dietei este ins loan Sartorius (1680

1756) sau Sartori care a pus pe muzic textele raionaliste
ale lui Teutsch. Sartorius a fost vreme ndelungat cantor la Sibiu
i n aceast calitate a nceput s compun nc din 1706.
Dicta este de dou feluri De tempore i De sanctis.
Primele se cntau smbta i duminica, iar celelalte n zile de
hram ale unor sfini. Prima oar ea a fost interpretat n 1746,
fiind cunoscut sub numele de Dicta musicalia Sartorii, sau
Cele puse acum pe muzic de ctre 1. Sartorius".
1. Sartorius abordeaz n compoziiile sale, printre primii,
succesiunea sonat arie. Lucrrile sale n mare majoritate a
cazurilor, cantate de camer, s-au impus prin eliminarea treptat
a conceptului contrapunctic i substituirea lui cu tehnica basului
cifrat care nsoete de regul o voce solist sau o mic
formaie vocal, pin la cvartet. Componena ansamblului este
clasic, de obicei dou viori cu bas continuu reprezentat de org
sau clavecin, care-i asum i funciile armonice, linia basului
fiind apoi dubla de viola da gamba sau braci, fagot, fiaui sau
clarinet

Acest cadru stabilit de Sartorius rmine specific i pentru

compoziiile continuatorilor si. Apariia i dezvoltarea cantatei
de camer in ara noastr la nceputul veacului XVIII este un
fenomen similar cu cel petrecut in alte ri. Trebuie s inem
seama c in Italia, cantata de camer apruse doar cu cteva
decenii mai nainte.
Motetul de loan Sartorius a fost creat n anul 1708. Prin
conducerea melodioas a vocilor, evitarea asperitilor, se
ncadreaz in stilul epocii.
Basul continuu denot o foarte bun tehnic. In Arie gsim
un dialog vioi ntre cantus i cele dou viori, denotnd un
concept de camer foarte dezvoltat pentru momentul dat In
esen este un stil baroc care tinde spre o luminare a ntregii
texturi muzicale. Conceptul tonal este perfect instituit inflexiunile modale fiind eliminate.
Introducerea, sonata, se cnt o singur dat, aria repetnduse la fiece strof.

 irffT . -A rAI||| r
mf |li **
lflUffPr<V
1^
h

||M

ar ^ In

B WBiF
IfHBf kMI fSMu*
AABBHBF BMflMfl
8P im in 9 v

||0ft

. *

fia#

^ ____________-isir
1

Hs

elB

uooAra
. Kcagrl. Breei Oee. pere,

.-w sibiu nMi lai. Dulap / |

y>n(e literare la rornlot u

--"-li 1929
AflM I

^aaTe *
U| Af A

I (U

gu*1** ..
Bucur^T,tl,

I.
N

c** r^ilef- ft) Htermtmn rwrt

k

Pc*rt* f_Si

_[ fN p i n i )
m e^P * _ -
lUBtt
__ AfltfACI ra^ iM#

JL ifdl *

VW**

Anw*9

^4H/^-rhanU O* ^

iiili

IX lltf p

CtntOf dc

< tJ

.v = 1* <9< tur*

M ^ ^Sturllor de la Bucw. SCIV

^7 cussemak^r
, E de. Scriptorum de
4p
-SSTto ^

musica mt-*
^ -- -________________________ A
CX
S

____
fids'
P^ru*_7".1 a
tot trat*
; lost eleval
,u"
cuputere
*ff1> | - I
j numa: prin prezena ci
fi prin faptul c
ii^ascrilte nc

L reprezint un inconteetaini pa
pg^gleoesort chiar faa de unii
Iu: Petrus Schixsert se cunoate precuae d-aar ur. motel s cele
ce urmeaz avem .a lac c_ ' cXipccit cu mo.! mm ... an*
:.*. lu_. xsn oratoriu scris pentru cvartet de coarde, s cvartet
vocaL cu bas cor. tin xm reprezen- r a'^eenbi. Influena marelui
maestru t cu putere de la bun inoe- pet m ui omuduoexea
instrumentai ci* *i n ana
"

5 Back ac ^
f am ease ii -urmeaz.
ci
Ba

dt OEsiaC; aS#

MlOMl. %lr

UI Sula

* 41
lAevti VoL I Hidesheim 1993.
8 Din istoria Transilvaniei voi. I. Ed

JJ ^

Vol- R-F-R
Acad.
10.
' --Dicn Cassius HistoriaeRomanae que tup^ IV, Lipsiae 1829,
dova
L Documente privind istoria Romnie:. A voi. I. veacul XIV, Ed.
cele Acad. R.PR 1051 I>rganu. Dr. N. Dou manuscrise
rt

vechi. r>w4

Todorescu i Codicele Marian, Bucure* T,

topon Idem Rominii n veacurile IX________________________X I V , i*13

aZi
3 Fontes
13. r imiei i

onomasticei.
Bucureti iar* ** Run,

Austriacan^Zwe^ Ab*;
Wien. VoL XV.
^
14 Hored K. Contribuii la Istoria Tranii/.'arje;
n secolul IVXIII, Bucureti 1958.
15. Kaiusniaski, Prof. E. Bei trage zur alterer p
heimschrift der Slaven Wien 1883.
16.Igj. IVI
Kraus*
Tractatus Rerum Tam Bellicarum
II u. G.
----------------------------------------
uj 183040.
183040.

__

* 'Vm ne i 1 vania I
17. Oltear.u P. Numxn slave n Transilvania de
Nord, Buc. 1957.
18. Opitz M. ZIa na. Traducere liber de G Co&mc Alba
Iul ia 1946.
S2- Pann A. Versuri sau cinteoe de stea. Bucuret:
v
19.
''t
20 Quellen zur Geschichte der SUdt K>
1852
Sieben burger. Voi I Braov 1886.
____
21. Sartorius I. Andacht, in die Mus.k ubersetzt *i...
> unHerman ns tad t 1768.
22. SiebenbGrger Bote 1792.

23. Senczi Molnar Albert, Szent E>avid Kiralytak szaz otven Soltari.
Irta Xassovia 1607.
24.
Smochin N. i Smochin N. N Unul dim cek
vechi manuscrise slave, scrise de un rom'tn. cur eti

1901.
^Tagiavinj c. InHuencf du Psautier imgeoot Marot et Th.
25
de Beze dans la littra-

r ^vUlUding nnprmo D ^

Pa
rii