AO DEL ESTADO DE DERECHO Y DE LA GOBERNABILIDAD

DEMOCRATICA

ASIGNATURA
CIENCIAS SOCIALES

TEMA

: FERREAFE SIGLO XV XVI

PROFESOR

: CESAR AUGUSTO CHAVEZ UCHOFEN.

AO

: 2

SECCION

: C

GRUPO

: AUDACIA

INTEGRANTES

Carranza Chunga Yuliana.

Chanam Das Nadia.
Farroan Palomino Julia.
Guevara Gil Maria.
Guevara Maique Iris.
Guerrero Guillermo Diana.
Manayay Chvez Francis.
Nio La Chira Margarita
Perales Morales Cinthia.
Perla Zamora Laura.
Quiroz Cabrejos Macarena.
Ruiz Ramrez Rosa.
Salazar Arce Laura.
Segundo De La Cruz Rosala.
Taboada Pizarro Dania.
FERREAFE, MAYO DEL 2004.

DEDICATORIA

A un amigo, que
en las buenas y en las malas
nunca nos abandona y siempre
esta con nosotros y cuyo nombre
es sobre todo nombre, y es tan grande
su nombre desde donde sale el sol, hasta
donde se oculta el sol y mucha gente
por la vanidad de este mundo no se
da tiempo para conocerlo y gracias
a l vivimos en esta tierra que
nos vio nacer.

El grupo audacia

Agradecimiento

Nuestro profundo agradecimiento es, a todas las personas

que nos facilitaron la informacin para concluir esta
investigacin. Y, a nuestro profesor por la oportunidad de
darnos la tarea de investigar a nuestro Ferreafe, as
conocer ms sus races y de esta manera valorar y querer
ms a nuestra tierra.

Grupo Audacia.

ETIMOLOGIA DEL NOMBRE FERREAFE

Revisando los vocablos Yungas conocido hasta hoy, se
encuentra las palabras Felo(asiento)Felein(sentarse)Filap
Coin(sentado)Fel(estar sentado)Felan(sintate); por otro
lado, para explicar la procedencia u origen de una persona
o de un lugar se agregaba la palabra AP o APE tendramos la
palabra FELEIAP o FELEIAPE que podra significar el lugar
donde se descansa, o el sitio para descansar, termino que
guarda alguna relacin con una de las teoras anotadas
anteriormente en medios de los caminos.
Por otro lado, no debe dejarse de lado los nombres
propios y apellidos de linaje muy antiguos como FARROCHUMBI
FARROAN, FERROAN, FEMPELLEC, FELLEMPI, SAM, etc., que
fueron principales, pachacas o curacas de Lambayeque y
Ferreafe pueblos que al comienzo de la colonia eran un
solo repartimiento. Ahora bien, teniendo en cuenta el
apellido ilustre FARRO y usando el terminal AP o ARE
podramos traducir FERREAFE como el del FARRO.
Primer Cambio De La Palabra Firruap: Como la letra Pal
pronunciarse en castellano, su consonancia es ligera y
explosiva por lo que se cuenta entre las consonantes
labiales, por que su sonido rpidamente se forma y expira
en los labios; cuando se encuentra en direccin final de la
palabra FIRRUAP busca la ayuda de la E, presentndose
as la primera modificacin de la palabra primitiva, se
adopta mejor la pronunciacin castellana FIRRUAPE.
Segundo Cambio De La Palabra Firruape: como la letra F
de sonido labial dental tiende a sustituir en algunos
casos, a la letra P como antiguamente sustitua a la P,
F(COMO DE SOPLISTA, SOFISTA) en el caso de la letra p de
la palabra FIRRUAPE, modificada por segunda vez: en
FIRRUAFE.
Tercer Cambio De La Palabra Firruafe: como al llegar a la
segunda
conversin
de
la
palabra
firruafe,
nos
encontramos aun con un vocablo fuerte, advirtindose mas la
dureza de la silaba RRU, por la intervencin de la vocal
U por el de la vocal I, entonces vino tercera
modificacin de la palabra transformada ya en firriafe
que al pronunciarse se siente posiblemente ms suave el
tono, aun con la concurrencia de la vocal I.
Cuarto Cambio De La Palabra Firriafe: Como todava en la
palabra FIRRUAFE, se advierte cierta aspereza en
sonoridad; y como la letra I aunque la una es inicial y

la otra es intermedia; y como la letra E es una

pronunciacin castellana, es tan sencilla y tan noble como
la letra a y desde luego, ms suave y ms pura que las
otras tres vocales; como atendiendo a las reglas fonticas,
su sonido es intermediario, entre A I, por derecho de
la musicalidad de tonos, corrigiendo al tisonante de las
dos I inicial de la silaba RRI, resultando de estos
cambios la completa metamorfosis, de la palabra o sea
perfecta suavidad. Hoy la palabra Ferreafe. Es una
diccin suave y liza, llana y sonora. Completamente
espaolizada. Queda pues el convencimiento de la actual
palabra FEREAFE derivacin etimolgica de la palabra
FIRRUAP.
HISTORIA DE LA COMUNIDAD DE FERREAFE
FERREAFE PRE HISPANICO: Los historiadores han determinado
que Ferreafe tiene influencias en la cultura Sipn, Sicn,
Chavn, Wuari, Mochica e Inca.
La Cultura Sicn.- la cultura Sicn surge a finales de la
etapa denominada Moche y se mantiene durante el horizonte
medio hasta aproximadamente 1375 d. C., en que es
conquistada por Chim. Se desarrolla en la zona de
Batangrande, departamento de Lambayeque, norte del Per. Su
influencia se extendi por el norte hasta Ecuador y
Colombia, y por el sur hasta el Orculo de Pachacmac,
posea un extenso intercambio comercial, con los estados
vecinos.
El bosque de Sicn.- Tambin llamado bosque de Batangrande,
es el ms grande bosque natural de la costa peruana,
encontramos especies tpicas de flora y fauna, formacin de
algarrobos.
El rbol milenario del bosque de Sicn.- Es una de las
curiosidades del bosque de Sicn o de Batangrande, que
llama
la
atencin
del
pblico,
denominado:
rbol
milenario. Porque es un algarrobo de muchos aos, testigo
de la presencia cultural Sicn.
El cuchillo de oro de Sicn.- Es el tumi que eran cuchillos
ceremoniales vinculados a ritos mgicos religiosos y que
representaban a Nailamp, misterioso personaje que segn la
leyenda vino del mar y fundo la cultura Lambayeque o Sicn.
Ferreafe Viejo.- Es un sitio arquitectural ubicado a 16
kilmetros al este del poblado de Batangrande, es un grupo

de construcciones de adobe en la parte baja y de piedra

circundando el cerro de arena en la gran pampa del
Chaparr.Ferreafe Viejo es el nombre dado por la gente
que habitaba en los alrededores desde pocas posiblemente
prehispnicas. Este lugar fue habitado aproximadamente un
siglo y medio antes de la llegada de Pizarro y antes del
ao 1500 abandonaron este lugar para ocupar su actual
ubicacin en donde se forjo un pueblo desde 1566 a 1578.
algunos historiadores dicen que los indgenas fueron
reducidos y sacados de este lugar por los espaoles; para
otros, fueron trasladados por Huayna Cpac de este antiguo
asiento urbano, cuyas ruinas se encuentran a 25 Km. En
lnea recta noreste de la actual ciudad.
Fundacin de Ferreafe.- se efectu el 13 de diciembre de
1550: Alonso de Osorio, toma posesin de la encomienda de
Ferreafe, quien le dio el nombre de santa Lucia de
Siracusa. Esta fecha, que recordamos con alegra, que
estuvo acompaada de una brutal explotacin y abusos sin
limites, muestra de ello es que Osorio recibi a su cargo
de 2000 indios y luego de 60 aos solos quedaban 260 de
ellos gracias al miserable y criminal trato que recibimos
de los espaoles. El espaol, busco un lugar cntrico para
la plaza de armas y elige los costados para la iglesia y
para el cabildo. Luego procede al trazado a cordel de la
ciudad, hacindolo en forma de damero, no se sabe se sabe
cuanto tiempo duro el levantamiento de la ciudad y la
urbanizacin de la misma pero nos imaginamos que se hizo
paulatinamente. La zona central se reservo para los
principales ciudadanos, aquellos que eran espaoles y
familiares nacidos en nuestra tierra. Asimismo, no se sabe
hasta hoy, la zona donde estuvo ubicada la solariega casa
de don Alonso.
Resolucin de elevacin a distrito.- El primer consejo
distrital de Ferreafe se instal en 1873, el acta de
instalacin fue publicada en el diario El ariete el 6 de
marzo de 1921: En la villa de Ferreafe, provincia de
Lambayeque, departamento La Libertad, a los 30 das del mes
de agosto de 1873, estando reunidos el consejo distrital de
este distrito, compuesto de los seores don Nicanor M.
Carmona, Alcalde; don Juan Isidoro Garca, Teniente de
alcalde; Don Manuel Navarrete, don Mariano Salazar y don
Guillermo Arenas, regidores don Tomas Cabrejos... juraron
por Dios... hacer cumplir la constitucin....
As, FERREAFE se constituyo como distrito, con la ley N
1978.

Resolucin de elevacin a provincia.- Ferreafe provincia,

fue creada por ley 11590, del 17 de febrero de 1951,
desmembrndose
de
la
provincia
de
Lambayeque
y
construyndose con los caseros de INCAHUASI, CAARIS, TRES
TOMAS, PUEBLO NUEVO y PITIPO que son elevados a distritos.
TIERRA DE LA DOBLE F.-La palabra Ferreafe deriva de la
palabra FirruaF que para unos significa rodeado de
cerros y para otros en medio de los caminos, este ultimo
significado esta ligado al carcter de la mayora de los
ferreafanos: amiguero y hospitalario. Cuentan que en el
tiempo de los primeros colonos del nuevo Ferreafe el
anterior: FirruaF, fue destituido por un fenmeno natural
o por encanto lleg a esta tierra un hombre vestido con
harapos. Los primeros habitantes de esta tierra que lo
observaron, lo recibieron y le dieron posada esto emocion
en gran manera al visitante que al instante revel su
verdadera identidad, se trataba del espritu del Chaparr,
por esta accin, recibi nuestra tierra un don: el don de
la hospitalidad. Mas tarde el mismo Chaparr, lleg
disfrazado de gran manera seora, los habitantes lo
recibieron y hospedaron igual que al visitante haraposo
anterior. Entonces el Chaparr regal otro don, y Ferreafe
desde ese momento cont con la virtud de la doble
hospitalidad y se llam FERREAFE, tierra de la doble
fe.
Pero hay quienes opinan que Ferreafe tiene dos tipos de
fe: la primera es una fe en Dio, invisible, omnipotente, el
gran Jehov; la segunda es a las fuerzas ocultas de la
brujera blanca y la brujera negra, la primera para hacer
el bien y la segunda para hacer el mal.
FERREAFE EN LA INDEPENDENCIA Y EN LA REPUBLICA
Ferreafe proclam la independencia el 1 de enero de 1821.
con el liderazgo de cura mariano Bonifaz. Poco despus, la
ciudad sufre el azote de una inundacin y un terremoto en
marzo de 1828, pero reponindose va desarrollndose hasta
ser elevada a la categora de villa capital de destino, por
la ley 4049 del 2 de enero de 1857. el ao de 1872 llega a
Ferreafe la lnea frrea desde Eten, a 45 Km. Con lo que
se incrementa la actividad comercial de la ciudad.
Esta evolucin es detenida por la guerra con Chile, en la
que

Ferreafe

Manuel

Mesones

particip
Burga

travs
Nicanor

de

combatientes

Carmona,

quien

como
luego

apoyara a Cceres. Durante el primer gobierno de Leguia,

el

20

de

noviembre

de

1910,

se

levantaron

en

armas

Ferreafe el cura Manuel Muro, Miguel Plaza, Artidoro Ugaz

y el coronel Oreste Ferr ( militar del Partido Liberal de
Augusto Durad)entre otros. El levantamiento fue parte de un
dbil movimiento liberal en el mbito nacional, par lleg
a

tener

tintes

populares

al

plantear

reindicaciones

campesinas y lemas como agua y tierra para el que la

trabaja.

El

28

de

noviembre

del

mismo

ao.

El

levantamiento fue derrotado por el batalln 9 comandados

por el GB. Enrique Valera. Es por estas primeras dcadas
del

presente

siglo

que

el

ferreafeno

Manuel

Antonio

Mesones Muro realiza sus exploraciones y su labor en pro de

la

integracin

Iquitos.

regional

Existen

pues,

en

torno

al

eje

Lambayeque

tradicin

de

lucha

aportes

ferreafanos al desarrollo regional y nacional, los que en

la actualidad sin duda habran de potenciarse con nuevas y
fecundas perspectivas.

FUE CREADO POR

Manuel A. Casiano Olazbal; este himno fue creado en el ao
1987,

cuando

el

alcalde

ingeniero

Salazar

convoc

concurso pblico el himno de Ferreafe, el himno significa

un canto a la agricultura y a nuestra patrona. Nuestra
agricultura porqu es la principal actividad econmica, y
nuestra patrona es la virgen Santa Lucia.

HIMNO A FERREAFE
Ferreafe de Santa Lucia
Enigmtico encanto eres t
Valle frtil y tierra Brava
Os concede el glorioso Per
Ferreafe linaje Mochica
Donde el taymi aplaca t sed
Ferreafe hispano de Osorio
hoy tu templo es reliquia de ayer
de colonia sufriste el yugo
que despus Bonifaz liber
de republica al pobre del campo
Casimiro Chuman defendi.
Te hace clebre el sabio Mesones
Que la costa y la selva uni
Y en la historia se escriben cien nombres
Forjadores de tu elevacin.
Dale a Santa lucia a tu tierra
Bendiciones del gran redentor
Que hoy juramos seguir en la brega
Y entregarle mas gloria y valor.

Ferreafe de Santa Lucia

Enigmtico encanto eres t
Significa que nuestra tierra es una tierra hermosa, con
mucho encanto y que tiene misterio que el hombre ha ido
descubriendo, para admiracin local y universal.
Valle frtil y tierra Brava
Os concede el glorioso Per
Ferreafe linaje Mochica
Donde el taymi aplaca tu sed.
Significa que nuestra tierra es productiva, es valerosa y
es netamente peruana, pues sus antepasados fueron los
Mochicas y tenemos la bendicin de las aguas de un gran
canal: El Taymi, aquel que nos proporcion siempre el
liquido elemento para el sustento humano y para la
agricultura.
Ferreafe hispano de Osorio
Hoy tu templo es reliquia de ayer
De colonia sufriste el yugo
Que despus Bonifaz liber
De republica al pobre del campo
Casimiro Chuman defendi
Significa que somos una tierra conquistada por los
espaoles, pero a pesar de eso, esta filtracin racial nos
proporciono una gran joya arquitectnica: nuestro templo. Y
durante este tiempo, aparecieron personajes que amaron la
libertad y el derecho de los pobres, tales como Bonifaz y
Casimiro Chuman.
Te hace celebre el sabio Mesones
Que la costa y la selva uni
Y en la historia se escriben cien nombres
Forjadores de tu elevacin
Significa que tambin hemos tenido sabio Mesones Muro, y
muchos personajes que han luchado para que nuestra tierra
progrese.
Dale a santa lucia a tu tierra
Bendiciones del gran redentor
Que hoy juramos seguir en la brega
Y entregarle mas gloria y valor
Esta es una plegaria al cielo , a nuestra patrona, con el
compromiso de seguir trabajando, para ver nuestra tierra,
cada vez mas protegida.

ESCUDO DE LA CIUDAD DE FERREAFE

El escudo de la ciudad de Ferreafe, fue creado el ao
1974, por Mariano Yen Timpio.
El escudo, que en un principio distingua
a los caballeros en la batalla, permite
identificar

incluso

provincia,

regiones,

estados

elementos de

familias,
y

un escudo

corporaciones

departamentos,
naciones.

Los

provienen de

un

rico cdigo simblico que se utiliza para

representar la identidad de su sueo con
exactitud y orgullo.
Nuestro escudo es del tipo medio partido (a la izquierda) y
medio cortado (a la derecha), produciendo de este modo tres
zonas muy notorias. El lema del escudo es el mismo nombre
de nuestra tierra: Ferreafe y esta ubicado en toda la
parte cantn jefe del escudo herldico (parte superior del
escudo). Como yelmo, se presenta una espiga de arroz. En la
parte superior cortada de la derecha, se representa a los
ngeles, los ojos de nuestra santa patrona, la Santsima
Trinidad

dos

personajes

que

aplastan

al

diablo,

eliminando toda condena que este quiera traer a nuestra

tierra. En la parte inferior cortada de la derecha, se
ubica

dos

palas

cruzadas

que

representan

nuestra

principal actividad econmica: la agricultura.

En cuanto a los colores, vemos:

Amarillo.- es el oro que siempre a identificado a la

riqueza milenaria de nuestra tierra.

Celeste.- es la santidad y la proteccin de nuestra

Santa Lucia de Siracusa, patrona de Ferreafe.

Rojo.- es la representacin de la sangre derramada

Durante la Historia de nuestra tierra, por nuestro
ancestros y hroes, quienes defendieron a nuestros
pobladores de todo tipo de opresin y abuso, del cual
fuimos objeto en algn momento.

LA BANDERA DE FERREAFE

Nuestra bandera, tiene un significado muy importante para

nuestra poblacin: el fondo celeste y su escudo encarnado,
significa por lo menos tres cosas:
1. El amplio cielo que nos cobija, es uno de los cielos
menos contaminado y lo debemos cuidar, todava en
nuestras claras noches, podemos ver al cielo y
contemplar infinidad de estrellas.
2. El celeste significa generosidad y humildad, aquello
que nos caracteriza y nos representa en cualquier
lugar del mundo.
3. El escudo impregnado en el centro de la bandera es
sinnimo de amor a nuestra tierra, el verdadero
ferreafano ama a su tierra y quiere verla progresar.

ALCALDES FERREAFANOS
1. NICANOR CARMONA VILCHEZ .-(1874) Fue el primer Alcalde
Municipal de Ferreafe al cumplir 25 aos, cargo que
desempeo por mas de siete aos, convirtiendo esa
descuidada poblacin en una moderna ciudad por las
muchas mejoras que hizo, varias de ellas con su propio
peculio. Sus principales obras durante su gestin
municipal fueron: La construccin de la plaza de
armas, la adquisicin del reloj pblico, la
transformacin de las fronteras de las casas
particulares con material de adobe en vez de caas, la

construccin de un puente de ladrillos en la acequia

principal y otras mas.
2. REMIGIO J. CARMONA R.
(1950)
3. FERNAN GONZALES PASCO.
(1952)
4. NICOLAS BOGGIO LARA .
(1953-1955)
5. CASTORINO TORRES ESPINOZA.
(1956-1958)
6. CRISTBAL PANTA PISCOYA.
(1959)
7. ISABEL P. DE TORRES.
(1960-1961)
8. MIGUEL BOGGIANO MURO.
(1962-1963) Y (1966-1968)
9. HECTOR AURICH MESONES.
(1969-1971)
10. FORTUNATO SALAZAR BELEVAN.
(1971-1976)
11. LEONARDO CEVALLOS PREZ.
(19791983)
12. ARMANDO MORALES QUIROZ.
(1984-1985)
13. CIRO A. SALAZAR MONTAO.
(1990-1992)
14. AGUSTN MOZO RIVAS.
(1993-1995)
15. CARLOS VELEZ BACA.
(1996-1998)
16. ALEJANDRO MURO TABARA.
(1999-2002)
17. JUAN J. SALAZAR GARCIA. (2003-2006)

FERREAFE
A.- UBICACIN: Ferreafe es una de las tres provincias del
departamento de Lambayeque, se encuentra ubicado en la
regin noroeste del Per. Su capital es Santa Lucia de
Ferreafe.
B.- EXTENSIN: Su extensin es de 1,732 Km.
C.- COORDENADAS:
Son: 79 47 43 long. de Greenwich.
6 38 24 long. de Greenwich.
D.- ALTITUD: 37 metros sobre el nivel del mar (Ferreafe
Capital).
4,062 metros sobre el nivel del mar (cerro de
Yanahuanca en Canchachal) mayor altura del
Departamento.
E.- LIMITES:
Norte: Distrito de
Sur : Distrito de
Este : Distrito de
Oeste: Distrito de
y Pacora.

Jayanca y Salas y Dpto. de Piura.

Chongoyape y Dpto. de Cajamarca.
Picsi y distrito de Lambayeque.
Lambayeque, Mochum, Tcume, Illimo

F.- RELIEVE: su territorio es llano, el terreno de cultivo

a sido y contina siendo objetos de trabajo de
nivelacin para facilitar el riego por inundacin.
Esta suceso de drenes y canales de riego.
G.- CLIMA: Es seco, sano clido templado con escasa
precipitacin pluvial, salvo en poca del fenmeno del
nio que llueve en abundancia.
H.- TEMPERATURA:
Mxima absoluta: 32.5 G
Media
: 25.7 G
En los meses de enero a marzo el sol es acogedor lo que
le permite usar ropa ligera y sport. En el resto del
ao el clima es templado, salvo los meses de invierno,
que se hace necesario la utilizacin de ropa
abrigadora.
En los distritos de INCAHUASI y Caaris el clima es
templado en la parte baja y en la punas fro. Las
lluvias son frecuentes en los meses de enero a marzo.
I.- NATURALEZA DEL SUELO:
Ferreafe, Mesones Muro, Pueblo Nuevo y Pitipo, se
encuentran en una topografa plana y probablemente de
costa en un valle amplsimo. Los distritos de Incahuasi
y Caaris se encuentran en la cordillera occidental.
Los ramales de los andes en este sector son los
siguientes:
El contrafuerte de Tongn que es la divisin de los
ros Moyan y Zngana adems los ramales que parten de
las regiones de Caaris e INCAHUASI terminan en Salas y
Motupe.
Los cerros aislados en la costa son:
Al Norte: Cerro de Pitipo a 13Km. De Ferreafe, noreste: cerro de Mauro 11 Km. Cerro de Rampon a 9 Km. ,
Cerro de Conilla a 6 Km., Cerro de Purgatorio a 10 Km.,
Cerro de Chanam a 18.5 Km., Cerro Pico de Gallinazo a
22 Km. De Ferreafe.
Al Este: Cerro de Tres Tomas a 6 Km., Cerro de Mirador
a 9 Km.,Cerro de Mulato a 8 Km.,Cerro de Chumillan a
28Km., Cerro de Pan de Azcar a 20 Km.,Cerro de
Garrapia a 30 Km.,Cerro de la Puntilla a 31 Km.,Cerro
del Guayabo a 29 Km.,Cerro Azul a 20 Km.,Cerro de Fala
a 10250 Km., Cerro de Fanupe a 15.5 Km. De Ferreafe.
J.-HIDROGRAFIA:
Dos ros riegan esta riqusima provincia: Ro Taymi y
ri la Leche.

RI TAYMI.- Uno de los ros importantes del departamento

de Cajamarca. Este ro llega a una localidad denominada
La Puntilla: 10Km. Aguas debajo de este lugar en el
Sitio llamado El Desaguadero, El Chancay se bifurca en
dos brazos; a la izquierda el ro Lambayeque y a la
derecha el canal Taymi.
El Taymi aunque se le denomina ro, es un importante
canal artificial que corre en direccin Nor- Este
atravesando la provincia de Ferreafe, el Taymi es el
cause principal, pues su capacidad es mayor que los
otros ros en poca normal. Este canal tubo en principio
una longitud de 45 Km., posteriormente se abrieron
varias bocas tomas para irrigar las grandes
Cooperativas. Agrarias. Ptapo, Tumn y Capote
perteneciente a la provincia de Chiclayo. La nica de
Ferreafe regada por el Taymi es Mocopuc este canal fue
construido en la poca del Virreynato, existen documentos
conocidos con las famosas Ordenanzas del Taymi.
Ro La Leche.- Se forma por la confluencia de los ros
Moyn y Zngana.
Ro Moyan.- Nace en la sierra de Marayhuaca en la laguna
Tembladera o Yashpampa (Moyan distrito de Incahuasi).
Este ro Moyan aumenta sus aguas recibiendo el aporte de
varios afluentes pequeos como: Incahuasi, Colln,
Elipipiando, Cancha Ro y Salsipuedes.
Ro Zngana.- Lo forman dos ros Runichoca y Carrizal;
el primero nace en la laguna de Quinsacocha o Tres Pozos
y el segundo en la laguna Pozo con Rabo. Tiene una
longitud de 119 Km. El ro zngana recibe las aguas de
pequeos afluentes(quebradas) como Nieves y Tocmoche. Su
recorrido general es de Este a Oeste sin llegar nunca al
Mar.
Riega el distrito de Incahuasi e importantes caseros
como Moyn, Janque.
Laquipampa , Mayascn
y Batangrande dentro de la
jurisdiccin de la provincia adems riega distritos de
la provincia de Lambayeque como: Jayanca, Pacora,
Illimo, Tcume, Mochum, Mrrope y Las Haciendas La
Via y Sasape. En los ttulos de la hacienda Moyn
figura que el pueblo de Morrope le dara su sal en
cambio del agua del ro en las pocas de avenidas.
K.-RECURSOS NATURALES:
1. FLORA.- En los terrenos de cultivo y en los bordes
crecen diversas hierbas, en las acequias
carrizos, Chilcos, pjaro bobo y otros.
2. FAUNA.- La fauna natural, en mamferos es pobre, las

especies mas abundantes son los insectos.

DISTRITO DE CAARIS
1. TERRITORIO:
a) Ubicacin.- Esta situada al noroeste de la
provincia.
La
mayor
parte
del
territorio
distrital se encuentra en la regin de la
Quechua o Kechwa una pequea en la Jalca y otra
en la Yunga fluvial, dentro de la cuenca del ro
Huancabamba Chamaya.
b) Limites.- Caaris limita con los siguientes
distritos: Pomahuanca provincia de Jan al
norte; Pucara provincia de Jan al noroeste;
Querecotillo, provincia de Cutervo al sureste;
Incahuasi
al
sur
y
Salas,
provincia
de
Lambayeque al oeste.
c) Clima.- Es variado la temperatura es clida
templada, y abundante sol casi todo el ao,
refrescndose el ambiente solo en las noches y
madrugadas, las lluvias son regulares en los
ltimos y primeros meses del ao. En la zona sur
del distrito, correspondiente a la regin Yunga
Natural, el clima varia entre templado y fri;
en la suni el fro es mayor y los vientos
hirientes.
2. RECURSOS NATURALES:
a) Flora Natural.- Segn el censo de 1,994 tendra
13,803.94 Has., de montes y bosques; y de pastos
naturales 4,846.22 Has.,el 48.8% y el 17%
respectivamente del total de su territorio; las
cifras parecen estar sobrestimadas.
b) Fauna Natural.- La fauna es variada, formada
por zorros pumas mucas, venados, osos de
anteojos en proceso de extincin, vizcachas,
ratas;
aves
como
loro,
pericos,
palomas,
perdices, huanchaco, trtolas, picaflor, cndor,
guila, gaviln, lechuza, zorzal; reptiles y
gran variedad de insectos.

DISTRITO DE INCAHUASI
1) TERRITORIO

a)Ubicacin.-Esta situado al noreste de la capital

provincial, la mayor parte de su territorio est
en la regin natural Quechua o Kechwa; y
pequeas partes en la Yunga Martima, Suni y
Puna.
b)Limites:- Limita con los siguientes distritos:
Caaris
y Querecotillo por el norte; Tocmoche y Miracosta
al este; Pitipo al sur, Jayanca al sureste y
Salas al oeste.
c)Clima.- en la Yunga Martima es clido
templado, seco, con sol calcinante, con escasas
lluvias en el verano y abundantes y perjudiciales
en periodos del Fenmeno del Nio. En la quechua,
el clima es templado y fri moderado. En la Jalca
el clima es fri, con menos fuerza solar que en
La Yunga, y con vientos de un fri penetrante,
hay granizadas y heladas, las lluvias son mayores
que en la Quechua y Yunga.
2) RECURSOS NATURALES
a)Flora Natural.- la flora natural esta disminuida,
los bosques espesos, con rboles
maduros han
desaparecido. Entre las especies nativas estn:
Quinual, aliso, lanchi o lanche, luto, faique,
pajuro, tara, sause, cuno,
chachacomo y otros.
b)Fauna Natural.- No es abundante, esta disminuida
en particular en
los mamferos, dentro de
los cuales se encuentran: pumas, venados, zorros,
zorrillos, mucas, biscachas. Las aves
son
abundantes como: palomas, gorrin, jilguero,
zorzal, guila, gaviln, tordo, chisco, guarda
caballo, etc, los insectos son mas abundante y
hay mas variedad.

DISTRITO DE MANUEL ANTONIO MESONES MURO

1)

TERRITORIO
a) Ubicacin.- El distrito de Manuel Antonio Mesones
Muro ocupa la parte sureste de la provincia de
Ferreafe, su territorio esta en la regin chala.
b) Limites.- Limita con Pitipo al norte; Chongoyape
al este, Ptapo, Tumm y Picsi al sur, y
Ferreafe al oeste.
c) Clima.- el clima es clido templado.

2)

RECURSOS NATURALES
a) Flora y Fauna Natural.- tanto la flora y la
fauna natural son escasas.
Segn el censo de 1994 se anotan 310.87 Has.
de monte y bosque de arbustos, matorrales y
rboles de algarrobos, espinos, sapotes,
vichayos y otras especies; as como rboles y
arbustos aislados y otra flora de cercos y
orilla de canales y acequias.

DISTRITO DE PITIPO
1)

TERRITORIO
a) Ubicacin.- esta ubicado en la parte media y
superior de la costa de la provincia de
Ferreafe, tanto en el ri Chancay regado por el
canal Taymi, como en el valle del ro la leche.
b) Limites.- limita con los distrito de Jayanca e
Incahuasi por el norte, Tocmoche por el este,
Chongoyape, Manuel a. Mesones Muro y Ferreafe
por el sur, Pacora, Illimo, Tcume, y Mochum
por el oeste.

2)

RECURSOS NATURALES
a)Flora Natural.- Es uno de los pocos distrito del
departamento de
Lambayeque que
posee bosques
naturales y extensos como Poma que se encuentra
en Batangrande, cuya especie principal es el
algarrobo, a orillas del ro La Leche crecen
carrizos, caa brava, chilca, pjaro bobo, sauce y
otros.
b)Fauna Natural.- En su bosque viven una gran
cantidad de lagartijas, iguanas, culebras, avispas,
abejas,
mariposa,
moscones,
ratas,
ratones,
ardillas, venados, zorros y otros.

DISTRITO DE PUEBLO NUEVO

1) TERRITORIO
a)

Ubicacin.- esta ubicado en la parte central de

la costa lambayecana, en el valle Chancay,
regado por la acequia Ferreafe, que parte del
canal Taymi. En relacin al territorio
provincial esta al suroeste y su capital
fsicamente es parte de la ciudad de Ferreafe,
la lnea formal que separa es el eje de la calle
Tacna, antes la lnea del ferrocarril Chiclayo
Ferreafe.
b) Limites.- Limita con Ferreafe al norte, este,
sureste
y
sur;
Lambayeque
al
suroeste;
Lambayeque y Mochum al oeste.
c) Clima.- su clima es saludable, a pesar del calor
que se soporta a medioda y unas aun en verano.
2) RECURSOS NATURALES
a)

Flora y Fauna Natural.- la flora natural es

pobre. Crecen rboles, arbusto, matorrales ralos
en los bordes de los terrenos de cultivo, de los
caminos, de las acequias y canales, diversidad
de hiervas en los terrenos de cultivo, entre las
especies de su pequea flora natural estn:
algarrobo, sauce, espino, carrizo, caa brava,
chilea, etc.
La fauna natural de mamferos es pobre. Lo
unci que mas abunda son insectos, lagartijas,
gorriones, pjaros arroceros, chiscos, tordos.

DANZAS Y BAILES TIPICOS DE FERREAFE

EL HUAYNO

El huayno forma parte de nuestro Folklore Nacional y es la

Danza mas difundida de la regin de la Sierra. Nuestra
provincia

de

Ferreafe,

en

la

parte

sierra

tambin

predomina
alegra

este

tipo

demostrada

de

en

baile

los

en

la

que

movimientos

se

refleja

enrgicos,

en

la
los

zapateos fuertes y en la coquetera dela danzarina.

Generalmente
llamativos.

se
En

usa
sus

pauelos
fiestas

se

patronales

visten
Los

atuendos
pobladores

celebran al comps de huaynitos, instrumentados por banda

de msicos.

El TONDERO

El tondero es un baile de la costa norte del Per sobre

todo de Lambayeque.

El tondero conserva la estructura de tres secciones de

saa: glosa canto y fuga.
La coreografa conserva, si bien muy solapadamente, la
intencin del primitivo Lundu y la letra se ha convertido
en picaras alusiones sobre temas y situaciones amorosas.
Los movimientos son giles y airosos de los bailarines con
sugestivos contorneos.
Ferreafe como parte de la costa tambin practica este
baile.

LA MARINERA

Es

una

danza

popular

en

la

que

bailarines

enarbolan

pauelos que hacen flamear con gracia, el hombre en accin

conquistadora y la mujer subyugante coquetera. Respecto a
su origen se dice que tiene races Africanas y Espaolas,
hay

tambin

autctono.

interpretaciones
Tras

la

que

le

independencia

atribuyen
este

baile

un
se

origen
hizo

conocido. En nuestra provincia que es costea es una de las

danzas

que

mas

se

baila

donde

la

mujer

Ferreafana

muestra graciosa y coqueta.

PERSONAJES FERREAFANOS
MANUEL ANTONIO MESONES MURO

se

Naci el 16 de junio de 1862. A los 16 aos sus padres lo

enviaron a Alemania y a los 22 aos, habiendo terminado la
arqueologa y otras ciencias menores, se vino al Per para
trabajar en la asciendas de sus padres. Pero no se efectu
por su espritu aventurero que lo llevaron a otras rutas.
Realizo su expedicin en 1948, con el cientfico alemn don
Enrique Bruning que hizo estudios a favor del Per, y
tambin llevo a sus hijos lvaro, Ernesto y Jaime.
Manuel a. Mesones muro muri de Gangrena el 28 de octubre
de 1930.

PADRE MANUEL CASIMIRO CHUMAN VELSQUEZ

Naci en Ferreafe el 18 de diciembre de 1862. fueron sus

padres Juan de Carmen Chuman y Josefina Velsquez.
Su sacerdocio lo realizo en los seminarios de San Carlos
y San Marcelo de Trujillo. El 16 de julio de 1885 realiza
su primera misa. En 1910 se rebela contra los poderosos de
Ferreafe en lo que se llamaron las famosas montoneras
Fue alcalde durante 2 periodos, candidato, diputado y tenaz
y revolucionario, tambin incursion en el periodismo y la
educacin.
Muri a la edad de 52 aos, el 18 de diciembre de 1924.

NICANOR CARMONA VILCHEZ

Don Nicanor Carmona Vilchez fue un ferreafano por su

inteligencia, espritu progresista, esfuerzo y civismo,
destac no solamente en el mbito vocal si no tambin en el
nacional.
Naci en 1842, en la calle Real que desde 1989 lleva su
nombre.
Fue el primer alcalde de Ferreafe en 1874 1876 y
posteriormente en 1883 1888.

MANUEL ALCALTARA
Manuel Alcntara, agricultor ferreafano trabajo mucho por
su pueblo.
Realiz el primer proyecto que fue el agua del grifo hasta
la pila del parque, ayudo en la ejecucin del proyecto de
la luz al seor Carlos Barragn.
Despus de hacer un hospital frente a la alameda que ahora
es el pueblo joven Seor de la Justicia. Tambin hizo su
estadio que era el nico aqu, pero como hicieron uno nuevo
los herederos lo vendieron ahora es fonavi.
Otra obra que hizo es la compuerta en el puente de la
acequia y le puso un desaguadero para que por ah pasara el
agua y los rboles verdes.

LEYENDAS DE FERREAFE
EL CERRO CHAPARRI

Cuenta la leyenda que el antiguo FirruaF, quedaba ubicada

en el cerro de Chaparr de la ciudad de Chongoyape. El
pueblo era muy religioso., pero en esos instantes en la
iglesia se realizaba una misa, donde el sacristn tenia que
responder conforme a las oraciones que el padre deca, y en
lugar de responder al sacristn lo hacia el diablo, en esos
instantes quedo encantado todo el pueblo, hubo una familia

de apellido Pachungo quien se salvo de este encanto y se

fueron a vivir
a otro lugar. Cuentan tambin que pasaban
otras personas hasta que un da paso un seor y encontr en
la puerta de la iglesia un cerrito de carbn, entonces el
seor entusiasmado empez a llenar su saco y lo llevo a su
casa y le comenz a contar a su esposa lo que haba
encontrado.
Respondindole que lo dejara en la cocina, al Da siguiente
se fue a ver el carbn y se dieron con la sorpresa que se
haban convertido en mazorca de oro. Comentaron esto a
varias personas, entonces fueron a ver a un brujo para que
les haga brujera; es as como llegaron a formar lo que hoy
conocemos como el nombre de Ferreafe.

LAS LLORONAS
Cuando ocurra un fallecimiento en Ferreafe de antao y
siendo
necesario
solemnizarlo
con
toda
pompa,
se
contrataban a un determinado numero de mujeres llamadas
lloronas que durante el duelo y el traslado del difunto
de su casa al cementerio, cantaban a modo de llanto los
dones, vicios y virtudes del difunto.
Por lo general era entre la cierta edad la que desempeaba
estas funciones, vestidas de negro con grandes mantos del
mismo color, con el que se cubra el rostro y la cabeza.
A las famosas lloronas se le supona conocedoras de estos
menesteres; ya que el llanto que expresaban era fnebre y
poda durar medio da o un da dando a conocer lo que en
vida haba hecho el difunto.
Si era agricultor, informaban detalladamente entre lo que
sembraban.Las lloronas iniciaban su llanto de esta manera
Ya que se muri don Piscoyita, tan bueno y trabajador como
era; en su chacra todo sembraba: camote, mas y yuca.
Pobrecita Simona, ya no tiene yuca buena
Para estas escenas la mujer del difunto tambin asista al
entierro y en el camino imitaba el llanto de las lloronas.
Hoy han desaparecido estas humildes mujeres que dieron
colorido a nuestro Ferreafe.

EL CURA SIN CABEZA

En tiempo en que Ferreafe no contaba con luz elctrica se

viva en tinieblas, solo las calles principales Unin y
Real; con lamparones de kerosene, eran iluminadas de 7 a 9
p.m. los sbados y domingos.
Los moradores, con velas de sebo que colocaban en las
paredes de sus fronteras, iluminaban los dems das de la
semana hasta las 8 de la noche. Pero como en todo tiempo y
lugar, hay y habr lo sabelotodo, en ciertos domicilios o
esquinas permanecan hasta las 12 o 1 de la madrugada para
dar razn de la vida ajena o malogrando citas amorosas.
Por esta razn aparecan fantasmas. A las 12 de la noche
sala el Cura sin cabeza era un personaje, que teniendo
cita amorosa, se disfrazaba con una sotana de cura
cubrindose desde la cabeza, llevaba en la mano una vela
encendida y en la otra una campanilla; despus de recorrer
ciertas calles hacia su aparicin en la esquina de su
cuadra preferida, cuyo fin era despejar a los mirones,
los chismosos, que al or el sonido de la campanilla
entraban espantados a sus viviendas, exclamando:EL CURA
SIN CABEZA... Entonces, era cuando el personaje disfrazado
entraba a casa de su amante dndolo por desaparecido.
Ayer como hoy y siempre habr fidelidad en ciertos hogares
y la infidelidad usa diversos medios segn la pica en que
se vive.
Actualmente no se recurre al disfraz del cura sin cabeza;
los medios en estos momentos son otro: un hotel, un hostal,
una casa de cita, un viaje de placer, etc.
LA VIUDA ALEGRE
Con traje que cubre hasta los pies y sobre el un manto
grande, ambos de color de una noche tormentos, y cuando la
luna esta verde o sea en luna nueva hacia su aparicin en
la esquina, entre las calles Arequipa y Grau un seora de
pequea estatura que afirman se presentaba vestida de
blanco. A veces se le ocurra pasear por las calles
acercndose a algn parroquiano o dejar que se le acerquen
a ella; otras veces ya rendida parece que iba a recuperar
las fuerzas sentndose en una banca del parque.
En cierta oportunidad la seora encontr a don Bartolom
Chamaya en su casa de la calle Santa Clara, en paos
menores, porque hacia mucho calor , don Bartolom estaba en
el quicio de la puerta de su casa. La mencionada dama lo
invito para que la acompaara. Aquel no espero segunda
peticin y fue del brazo de su ya prenda adorada. Pero
despus
de
haber
caminado
unos
cuantos
metros,
el
afortunado personaje se dio cuenta que don Chamaya iba en

el traje de Adn y con justicia tuvo temor. Las mujeres que

se cuidan despus de la muerte.
Cuentan que cuando la mencionada mujer se veis muy sola,
echaban a llorar con tanto sentimiento que pareca una
criatura. En otra ocasin dicen que don Miguel J. Egart a
quien llamaban cariosamente el Zambo Egart se encontraba
tomando licor en una tienda y al verse mareado sali para
irse a su casa y al pasar por el parque vio a una seora
sentada en una banca y todo fue para el un paraso en esos
momentos al verse los dos solitos , Egart acercndosele le
pregunto a la seora que hacia all y si deseaba que la
acompaara , empezando a llover los piropos y tantas cosas
lindas le dijo el inesperado galn, que la seora opto por
la retirada, seguida por el Zambo Egart que le segua
enviando palabras amorosas. Llegando al tamarindo rumbo a
la Alameda y no la poda alcanzar y al darse cuenta don de
se diriga nada menos que al cementerio; el zambo Egar saco
su revolver y disparo cinco tiros a este personaje invadido
por un fro extrao, el valiente regreso decepcionado,
levantndose muy temprano para componer el cuerpo con un
guaracazo de yonque, junto con sus amigos a quienes les
narro lo sucedido y ellos le informaron que era la viuda
alegre. Segua la chupeta y las composturas de cuerpo en
las madrugadas como de costumbre, el macho Egar enfermo y
no duro ni cuatro das mas. Se fue en pos de la viuda
alegre. Y como la seora encontr el otro gil, se encuentra
satisfecha y dejando a los lechuzones sus correras sin
estorbo.
LA CARRETA
Segn contaban algunos ferreafanos, a media noche y hace
muchos aos sala una carreta del cementerio y otros que
sala de la pampa cercana al molino del seor Salcedo, en
la que no se ha llegado a determinar es a quien o quienes
jalaban la carreta; algunos decan que era un caballo de
color plomizo otros que era una mula que jalaba la carreta,
pero si lo que todos vieron es que sobre el animal iba un
jinete vestido de blanco con varios ocupantes llevando
ramos de flores.
Este recorrido lo hacan por la calle
Juana Bulnes de Castro, llegando a la calle Tres Maras y
en esta esquina descansaba unos minutos donde desaparecan
y hay personas que vieron que ingresaban al parque para
luego dirigirse a la iglesia donde se bajaban los raros
ocupantes para entrar al templo y elevar sus plegarias al
Salvador para luego dar una vuelta al parque y dirigirse a
su lugar de origen y desaparecer misteriosamente. Segn
contaban que el objetivo de la salida de esta carreta era

para conseguir almas con las cuales obtendran su salvacin

en el otro mundo; es decir eran difuntos que venan a
llevarse a todo aquel que se cruzase en el camino.
LA COSTURERA
En Ferreafe haba una seorita costurera que le gustaba
enterarse de la vida ajena. Cierto da ser de la media
noche, encontrndose en la puerta de su casa conforme lo
hacia todos los das vio que se le acercaba un jinete
vestido de blanco y le hizo entrega de un corte de tela
para que le confeccionara una camisa y que al da siguiente
regresara a recogerla y cuando la costurera le dijo que
vajara al jinete para tomarle mediada, respondiendo el
jinete que la hiciera como una camisa de cualquier hombre
la costurera guardo el corte y al da siguiente que
desenvuelve el paquete, se dio con la sorpresa que en vez
de tela era un par de huesos de miembros inferiores y al
poner al tanto de este hecho a sus vecinos; ellos le
manifestaron que esto le haba ocurrido por chismosa y que
era necesario que fuera a la iglesia a poner al tanto de
este hecho al sacerdote y al llegar ante el y contarle lo
ocurrido, este le aconsejo que fuera al cementerio y
enterrara los huesos y que tuviera cerca de la puerta de su
casa un brasero y azufre para que cuando regrese el jinete
a reclamar la camisa y cuando estuviera cerca de ella
echara el azufre al brasero lo que ocasionara una
explosin.
Debiendo la costurera cumplir al pie del la letra lo dicho
por el sacerdote.
Acercndose el jinete a la media noche a la casa de la
costurera; cumpliendo ella con echar el azufre al brasero
producindose la explosin, lo que dio lugar para que el
jinete se alejara diciendo: esto te valga de esta manera la
costurera se salvo y nunca mas se ocupo de la vida ajena.
LOS AGUADEROS
En Ferreafe antiguamente los encargados de vender el
liquido elemento para el abastecimiento de la poblacin y
ganarse el pan de cada da, eran los llamados aguadores.
Al principio el agua se cargaba en burro, en cuyo pescuezo
colgaban una campanita conforme andaban anunciando a su
paso, despus surgieron los carreteros quien es una
carreta tirada por un macho y con capacidades para doce
pipas cargaban el agua siendo el valor de cada pipa en sus

inicios de un real. Luego veinte centavos posteriormente

cincuenta y mas tarde un sol.
Posteriormente aparecen los caminos cargadores de agua, son
capacidades
para
veinte
pipas,
siendo
uno
de
los
propietarios los hermanos inga.
Entre los aguadores mencionaremos a los hermanos casas,
Juan ao, hermanos Morales, Julio Liza, Toribio Piscoya,
Vctor Asensio, entre otros.
El agua de estos aguadores venan en sus inicios la
recogan de las acequias cercanas a la ciudad, luego la
compraban el lo que eran los baos municipales (ubicados en
el lado norte de hoy hostal municipal) pagando cincuenta
centavos por carreta y un sol por camionetada.
En tiempos en que Ferreafe se instalan los servicios de
agua potable; estos aguadores poco a poco fueron
desapareciendo.

COSTUMBRES
LA JARANA CRIOLLA
La jarana criolla; costumbre que hasta hoy se conserva en
Ferreafe, con sabor netamente peruanista y regionalista,
donde pone su nota saltante la marinera nortea de guitarra
y cajn, donde los cholos
alentados por la chicha y el
aguardiente de caa que el pueblo llama yonque, se la
alzaban con pauelo y en alto a sacar su pareja rompiendo
el
zapateo,
donde
la
compaera
mostraba
gracia
y
coquetera.
Esta jarana, los mozos ferreafanos expresaban toda su
alegra y sacaban a relucir sus amoros para terminar la
fiesta entre cantos de gallo, con la tristeza de que la
fiesta llegara a su fin.
LOS RESADORES
Desde el siglo pasado y hasta hoy es costumbre ver en el
centenario a los llamados rezadores, encargados de los
responsos a los difuntos por encargo de padres, hijos,.
Hermanos o familiares, para que dios los acoja a su lado y
le perdone los pecados cometidos en vida; tan bien el
rezador alude las virtudes del difunto, acudiendo a esta
ceremonia amigos, vecinos e invitados, que muchas veces
llevan coronas de flores, ramos o velas, en la que el
rezador menciona y comenta pasajes bblicos por espacio de
treinta minutos, acompaado de cantores.

LOS GALLOS
Esta aficin por la pelea de gallos se sucede entre
familias de generacin en generacin, recordndose que en
Ferreafe las peleas de gallos fueron espectculos de gran
novedad y atraccin con tardes alegres y bullangueras, en
donde
los
aficionados
preparaban
a
sus
gallos,
adiestrndolos de tal manera que fueran capaces de dar un
buen espectculo.
En estos espectculos el lenguaje empleado por los
aficionados era libre y expresivo, poniendo en el su
entusiasmo sin preocuparle la opinin de los dems.

ANEXOS

FERREAFE Y SUS DISTRITOS

ESCUDO DE FEREAFE

BANDERA DE FERREAFE

MONUMENTOS HISTORICOS

PILA PLAZA DE ARMAS

CENTROS TURSTICOS

Batangrande - PITIPO

UYURPAMPA Caaris

DISTRITO DE INCAHUASI

PARQUE INFANTIL DE INCAHUASI

DISTRITO DE PUEBLO NUEVO