LECTIO DIVINA

Duminica a II-a din Advent, Ciclul B

Cuvntul tu e fclie pentru paii mei i lumin pentru crrile
mele
(Psalmul 119,105)

TEXTUL BIBLIC: Marcu 1,1-8

Ioan Boteztorul
1 nceputul

Evangheliei lui Isus Cristos, Fiul lui Dumnezeu. 2 Aa cum este scris n profetul

Isaia:
Iat, eu trimit pe ngerul meu naintea feei tale;
el i va pregti calea.
3 Glasul celui care strig n pustiu:
Pregtii calea Domnului,
facei drepte crrile lui.
4-8 Ioan Boteztorul a aprut n pustiu, predicnd botezul pocinei spre iertarea pcatelor.
ntreaga regiune a Iudeii i toi locuitorii Ierusalimului veneau la el i erau botezai de el n rul
Iordan, mrturisindu-i pcatele.

Ioan era mbrcat cu o hain din pr de cmil i ncins la mijloc cu o cingtoare din piele;
mnca lcuste i miere slbatic i predica zicnd: Vine dup mine cel care este mai puternic dect
mine, cruia eu nu sunt vrednic s m plec s-i dezleg cureaua nclmintei. Eu v-am botezat cu ap,
ns el v va boteza cu Duhul Sfnt.

1 LECTURA
Ce spune textul?
Piste pentru lectur
Salutare prieteni:
Aceasta este a doua duminic din Advent, adic din timpul de pregtire i de ateptare a Domnului
care vine. Liturgia ne prezint primele rnduri din Evanghelia sfntului Marcu, unde este prezentat Ioan
nainte-mergtorul, adic acela care vestete venirea lui Mesia. Mai este numit Ioan Boteztorul.
Chiar de la primul verset al acestei Evanghelii ne spune: nceputul Evangheliei lui Isus Cristos,
Fiul lui Dumnezeu.
Adic aa ncepe Evanghelia, cuvnt care vine de la cuvntul grec care vrea s spun Veste Bun
(sau Mesaj Bun, sau Veste Fericit).

Evanghelia nu este o veste n plus, este vestea ateptat de toat omenirea. i aceast mare veste
ateptat, aceast Evanghelie este c Dumnezeu ia iniiativa i l trimite pe unicul su Fiu ca s mntuiasc
toate fiinele umane. Fiinele umane, dup pcat, nu aveau posibilitatea de a se ntoarce la Dumnezeu singuri.
La asta face referin cuvntul religie, care nseamn RE LEGA: a lega, a uni din nou. Religia este actul
uman prin care ncercm s fim din nou unii cu Dumnezeu. Dac studiem omenirea i culturile sale, aproape
n toate exist acte religioase, adic acte care vor s uneasc din nou cu Dumnezeu fiina uman pentru c au
pierdut aceast stare de apropiere de El. Multe culturi au intuit asta i pentru asta se vorbete despre seminele
Cuvntului despre care vorbeau deja Prinii Bisericii. Cu toate acestea, numai religia nu mntuiete. Pentru
c religia este un act uman. Atunci cnd prin neascultarea pcatului pierdem starea de a fi aproape de
Dumnezeu, orict de multe fapte am face nu ne garanteaz apropierea, unirea, pentru c acest lucru este ceva
care depete capacitatea noastr uman.
Tocmai pentru aceasta Marcu ncepe Evanghelia sa, Vestea sa Bun, spunnd c toate acestea pe care
le ateptm ca omenire s-au mplinit. Acum Dumnezeu se REVELEAZ, ia iniiativa, se face om, ia natura
noastr uman, se mbrac n omenitatea noastr fr a pierde divinitatea sa. i unind n El, n manier
misterioas, natura divin i uman, n Isus, Fiul Unic al lui Dumnezeu i Fiul Fecioarei Maria, ncepe pentru
toi unica speran de mntuire.
Pentru aceasta, n acest prim verset este concentrat toat fora, vorbind despre Isus, care este Fiul lui
Dumnezeu i este Mesia, adic Mntuitorul. Unicul Mntuitor. Unicul drum pentru a ne ntoarce la casa Tatlui
de unde am plecat datorit pcatului i unde acum putem s ne ntoarcem, graie lui Isus.
Aceasta este vestea ateptat de omenire!
n Cristos se mplinesc toate profeiile, pentru aceasta nu mai trebuie s ateptm pe altcineva. Ioan,
nainte-mergtorul, ne spune c aa a nceput Vestea Bun. Aa a nceput omenirea s cunoasc faptul c
Dumnezeu i-a ndeplinit promisiunile sale i c n Isus putem s ne ntoarcem la casa lui pentru totdeauna.
Botezul este un cuvnt care nseamn i scufundare. Pentru aceasta, la nceput, ritualul botezului
implica intrarea n ap, scufundarea n ap. i tot n ritual se spune: eu te botez n numele Tatlui i al Fiului i
al Sfntului Duh, aa cum este mandatul Domnului. Asta nseamn a scufunda pe cineva n misterul lui
Dumnezeu Unul i ntreit. Ioan doar ncepe acest ritual, ns clarific faptul c Isus l va duce la mplinire. De
aceea ne invit cu speran s rspundem la exigenele pe care le implic faptul de a fi botezai.
Pentru a ine cont: Vestea Bun, Evanghelia, este c prin Isus putem s ne ntoarcem la Tatl.
Alte texte biblice pentru a confrunta: Mt 3,1-12; Lc 3, 1-18; In 1,19-28
Pentru a continua aprofundarea acestor teme se poate vedea n dicionar cuvntul: Veste, Vestire, Veste
Bun, Evanghelie.

ntrebri pentru lectur

Cum ncepe Evanghelia lui Marcu?
Ce carte din Vechiul Testament citeaz el?
Cum tria Ioan, nainte-mergtorul, numit i Boteztorul?
La ce invita Ioan?
Ce fceau aceia care se ciau de pcatele lor?
Cine va veni dup Ioan?
Cum va fi Botezul lui Mesia?

2 - MEDITAIA
Ce-mi spune? Ce ne spune?

ntrebri pentru meditaie

n faa acestui text pot s m ntreb:
Pentru mine, cunoaterea Evangheliei este cu adevrat o Veste Bun, o Veste Mare, care m
schimb? Sau este o veste n plus, n mijlocul attor veti?
Sunt contient c astzi suntem invadai de multe veti i n mare parte de veti rele?
De ce se rspndesc attea veti rele?
Fiind cretin, sunt posesor al Vetii Bune. Sunt eu capabil s-mi pun viaa n joc pentru a o anuna?
Ct timp dedic eu pentru a cunoate Vestea cea Bun i ct timp pentru a o anuna?
Sunt contient c prin Botez sunt cufundat n misterul Treimii?
Astzi, n al treilea mileniu, nc exist milioane de persoane care nu-l cunosc pe Cristos i nu au
putut s primeasc mntuirea. Sunt contient c n msura n care anun Vestea Bun a Domnului eu
mplinesc ceea ce El mi cere?
n viaa mea, n ce anume se observ c ntr-adevr cred c Isus este Domnul i Mesia? Ce fac pentru
ca i alii s cread?

3 - RUGCIUNEA
Ce-i spun? Ce-i spunem?
Rugciunea este rspunsul pe care l dm lui Dumnezeu care ni se manifest cel dinti. Putem s ne
rugm cernd Domnului harul de a nelege botezul nostru i faptul c suntem misionari ai lui Isus.
S ne nsuim aceast rugciune de la Laude care spune aa:
Doamne, tu m-ai chemat
ca s fiu instrument al harului tu,
ca s anun vestea cea bun,
ca s vindec sufletele.
Instrument de pace i de dreptate,
vestitor al tuturor cuvintelor tale,
ap pentru a potoli setea arztoare,
mn care binecuvnteaz i care iubete.
Doamne, tu m-ai chemat
ca s vindec inimile rnite,
ca s strig n mijlocul pieelor c iubirea este vie,
ca s alung somnul celor care dorm i s eliberez pe cel nchis.
Doamne, tu m-ai chemat
ca s salvez lumea deja obosit,
ca s-i iubesc pe oamenii
pe care Tu, Tat, mi i-ai dat ca frai.
Doamne, m vrei pentru a aboli rzboaiele
i a alina mizeria i pcatul,
a face s se zguduie pietrele,
i a alunga lupii din turm.
Sunt cear moale ntre degetele tale
f ceea ce vrei cu mine.

4 - CONTEMPLAIA
Cum interiorizez mesajul? Cum interiorizm mesajul?

Putem lua pentru asta cteva din ideile principale care sunt n Evanghelie i s le repetm de mai
multe ori, uneori n diferite forme, pe parcursul acestor zile. Poate s fie ceva ca:
Vrem s-i deschidem calea, Doamne, vrem s ndeprtm obstacolele
Vrem ca tu s vii n vieile noastre
Vrem s fim i vestitorii ti
Vrem s fim ca Ioan, cel care pregtete drumul pentru ca Tu s te ntlneti cu fraii.

5 - ACIUNEA
La ce m angajez? La ce ne angajm?
Propuneri personale
n acest timp de Advent s cer Domnului harul de a fi ca Ioan Boteztorul. Uneori trebuie s fiu mai
moderat n folosirea lucrurilor i s fiu mai simplu. Propune-i s caui un prieten sau prieten care nul cunoate pe Isus i s le vorbete despre El fr fric.

Propunere comunitar
Dac suntem n grup, s organizm o misiune special n locurile unde se mic grupul. Este timp
ideal pentru a invita la o activitate n care putem conversa despre Isus, unica Veste Bun. Sau poate un
frumos moment de muzic pregtind Crciunul i invitnd toate persoanele la o schimbare a vieii
pentru a-l recunoate pe Isus.