UNIVERSIDAD TECNICA PARTICULAR DE LOJA CIENCIAS HUMANAS Y RELIGIOSAS ECTS. ANTROPOLOGIA: ECTS-3 (CS; BF) ICH: AG; EB; PS:OB: FMLL:EC: ELC: ~ Vers ‘51N; Bl: AE;GP)74GAINT)BICA fersion PRIMERA EVALUACION PARCIAL PERIODO OCTUBRE 2015- FEBRERO 2016, Elaborado por: DIEGO ALLEN-PERKINS AVENDANO IMPORTANTE: Enlacaliicacion autematica se uz la fomula acertos-(rrores/n-1), en donde n esol nimero de ‘lematvas de cada pregunta, polo tant, le recomendamos plenes bon ia respuesta anes de no esta sagur, os prefer dejala en blanco. No esté permit comunicarse entre compares ni consular Ibros 0 apuntes. \erique ue ia hola de respuesias coresponda ala evaluacién que est desarolando. InsTRUCCIONES Lea detenidamento cada una de las siguientes pregurias y relene completamente ol crculo que comesponda a ta ‘itemativacoreca ent hoa de respucstas 8 evaluacién es dcotomica, use a allemativa (A) para verdadero la Stemativa (B) para Faso. 4. En las contoversastintarias ws necesaro distingui lo que os comin ala Pereonas Divinas y aquelo en lo que se diferencia Los érminossustanca,naurleza y esencia se referian todos alo mismo y designaban 8. Lo que diferencia a cade une dels es Persones Dinas iL Unidad de Dios ole que es coman en Dos. € Concepts compejos de entender por sus multiples interpretaciones. 2. Santo Tomés de Aquino, parlendo de la definicin de persona dada per Boecio, quiere hacer presenta o quiere Conelin 2. El concept de sustancaindvcul con el de naturaeza ideacional . Elaspeco dea igure dela Trinidad (IE aspect relacional sustancial dela persona. 3. Sogin Sto, Temés de Aquino, idea de rlacén sutancial se puede usar pare (GB Las Personas Divinas, que teniendo en comin la esencia, son una sola sustancia, 3: Las personas humans, que teriendo en comin a esonia, son una sola sustancia «Tanto para ls Personas Divnas, como paral personas humanas. 4, Boscio,fdsofo de la primera Edad Media, sefisla que la persona “es una sustancia individual do naturaleza ‘aciona’. De acuordo alo anterior, cud es laimporanci fundamental de esta deingion? 2. Con esla expresién Boocio se converte onal fidsofo mas Imporante ce la storia, al expresar la ly basica que elie ala persona, b. Aravés e su defricén el autor dstingve a as sustancias, clsicdndolas en vvientes y ro vivientes. (G)Se emende a la persona como suslancaIncicual, es decr, como tniea & krepetblay To que la define essa naturale racionalfrenta a los deme sees vivo. 5. Alinioduci su dfriciin de persona, Bosco pone de manifesto! hecho de que la persona es una sustanca, mas ‘que una: 2 Constuceion cata26, El acto de presencia con el cual Dos constiuye y define al hombre: use deseo, ya que noes neces pra subsistence! sr cad (@'se da conjuntamente con el acto creador, quel pore cual Dios crea el esprit yo infunde en el sicosoma, {Enel supuesto caso de que Dios lo retrase de la persona, ésta no desaparecer! 26. Ena concepcién de Fernando Rilo, en la persona humana hay: (ve wide etree rivels fico, siqeo yeep “Una unis cs aniopatogia Boat. Una nid y linn cuerpo ama. 27. De acuerdo al madelo antropolésico propuesto por Femando Riel, el ser humano es persona porque posse un ‘pint, a lferencia de los demas seres ventas, que ener a Soma, send la presencia do Dis on olos “niece” (@ Pacosoma,sendo la presencia ce os en slosoxrinaecs. 3 Soma, sono la presencia de Os en eles exrinseca 28, La concepeién genética del principio de relacién,coresponde a flésofo 2. Sto. Tomas de Aquino. Nietzsche. (¢ Fermando Rel Pardal 72. El ser humano, através de sus actos, puede ignorar consclentamente at Modelo Absolute. La consecuencia de "ustilo con oto falsos absclutos dervara en: ‘2. Una compassion despersonalizada, i >. Una benevolencia despereonalizada, 2) Un egocentismo despersonalizado 30. E1 acto conereacional en corrspondencia ala diferente estructura de los entes mismos, con respect a los seres ‘ivientes se lama: 2. Ausenciaconsttutva, 3 Aca const, Dina Presencia Constitutive 31, Femando Rielo dstingue dos niveles de realidad: uno melafiice y otto ontalégicn. En el nivel entolégieo, la Congénesismisica se define como: (La innabitacién del Sujeto Absolute y su acto en los eres creados, La falta del Sujet Absolto en los serescreados. ©. La muerte dei Sjeto Adsoluto junto con los seres creado, 32. De acuerdo al maidelo anropolégico propuesto por Femando Riel, la natualeza humana poses tres facultades {ue se proyectan en las funciones psicosomaices 6 la peique. La faculadintelectva se proyecta en: 2. El deseo, laimaginaciény la emocin. By Laintencién a pasion. (@F nla razén, memoria y sentimiant, 33, Es la Divina Presencia Constiutva de “Alguen” Absoluto en el per tato: smento creado lo que constiuye alos hombres, __& Es pacesario que la Divina Presencia Constiutva se tome humana. GB Esia Divine Prosencia Consttutva, al constitu ls seres humanos, los hace personas. Es necesario que la presencia humana se ome divina,34. Lainteigencia ter dos funciones, que son: & La intuicion y ta razén, B. El deseo yla esperanza 6 Lainiencién yo amor 35. En un cierto momento del proceso evolutvo, Dios ha infuncide el espintu aun hominido que se convir ipso facto ‘en primer hombre, por tant! ‘2. E! primor hombre fue formado de bao, nsulando Dios Su espirtu en su naz, o que ind que nunca ha exisido evi PES peeamerte poste yi cieca nea tna plat a rptia, cee pica se to de Tovlasn, ‘El primer hombre no prowene de a evolucion, 236, En los seres personales, el "+" delespint corresponde: ‘Al estado genético deta del hombre. La consttucion dvina del hombre. © La constiveén humana del ome, 7. La operacin en la que Dios crea e nfunde el sink, se caracteriza por: (@serrelenn ncaa cde a nana fedoras sobre naed caer hunano, | «La suerte delfeto, en oust ala vida © muerte dento de vente matemo. 238, Es la libertad, mediante su respuesta ala accién agente dela divina presencia consttutva dol Sujeto ABEolto en rosotos, a que: @decide de algin modo el grado de su presencia, dentro dea Ibertad cvina, Decge de algen modo el grado desu resent deriv dela sable dina € Desde de algun modo, aunque Ese no ve conotca. 30, Las facultades Solas no pueden hacer nada, sino son luminadas, rigias, unificadas por el espiit genetizado por la divina presencia constutiva del Sujet Absouto, Por tanto EI nico agente es of espiiu Los inicos agenies son as facultades. ©. El nico agente es de ongen psicosamatico, 40. El conociiento viene con la dur condicén de os sentidos y de las facultades en funcion de a intelgencia Svina, que signiica que: (20s sentidos no son el ongen nie instrument del conceimieno 'b. Los sentdos sone! orgen ye insrumento del conocimiento. € Las facultades son agentes del conocimento