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  • Manual de Zhang

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    ARTURO PERRONEGRO
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    Es un Chi Kung de antiguas memorias.

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    MANUAL DE ZHANG

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    SEMINARIO VIII LUCENA DEL PUERTO 13 DE SEPTIEMBRE DE 2008 ZHANG Q1GONG El Zhang Qigong , es un trabajo muy antiguo, muy cercano al ‘chamanismo de los primeros tiempos ,es un Qigong muy sencillo en -apariencia , pero que exige del practicante una gran “presencia “ a la vez ‘que una gran relajacién , de hecho los efectos del trabajo estin determinados por el grado de tranquilidad aleanzado durante la prictica Se traduce como “Qigong de las memorias anteriores “o “Qigong de las, ‘vidas anteriores”, esto nos indica que dentro de su sencillez encierra un enorme poteneial de evocacién de experiencias y sensaciones independientes del “espacio, tiempo” como lo entendemos. Se dan algunas explicaciones a esta capacidad de “evocar y de limpiar” que tiene este Qigong, como que, utiliza simbolos (anquetipos) universales para actuar sobre el inconsciente y el subconsciente, haciendo que afloren en Ia conciencia recuerdos olvidados, posibilitando el conocimiento y Ia aceptacién de los mismos. Esto a su vez. va a provocar una serie de: ‘cambios en nuestra forma de entender nuestra vida y nuestra conducta, que pueden ser sutiles o espectaculares. Otro aspecto que no podemos dejar atris es la capacidad que desarrollan las. ‘posturas para captar “energia del exterior”, y hacerla interactuar con la “interna “,a través del “nacimiento de Ia flor de loto”, tabajamos sobre: los tres chacras superiores: garganta , tercer ojo y coronilla LA PRACTICA [Ca prctica consiste en Ia encade nacin de 10 posturas que se trabajan en cstética, lo cual exige de entrada , que el practicante sea capaz de ppermanccer cémodamente, en la posicién entre 2 y 5 minutos , los ‘movimientos de una postura a otra han de ser muy lentos Son muy importantes ademés de las posturas , las visualizaciones con las que se trabaja en cada una de ellas , estas visualizaciones son como el interruptor aque nos permite aeceder al subconsciente , mientras que la postura erea la estructura energétiea necesaria (alineaci6n, enraizamiento , relajacién , presencia ...la visualizaciOn “abre” la puerta . Estas visualizaciones después de practicar varios meses, se producen de una manera esponténea, cuando se produzca podremos dedicamos a” observar” lo que ocurre. ‘Toda la prictica ha de ser contemplada desde el tercer ojo, lo cual va a cexigit como minimo que el practicante sea eapaz de localizar y colocarse fen ese tercer ojo, con anterioridad a Ia préetica que nos ocupa La respiracién es Abdominal, no he encontrado ninguna referencia specifica a si debe ser natural o invertida, no obstante conociendo las caracterstcas energéticas de cada una, creo que ha de ser el practicante ‘quien decida cudl de ellas ha de usar, o dejar que sea la préctica continuada Ja que lo determine En cuanto a la postura base ha de mantenerse ef perineo elevado y In lengua en el paladar, para que se produzca el “agua celeste” y la posicién de partda ha de ser WUBI. La duracién de Ia prictica completa oscila entre los 25 minutos y las 2 horas, normalmente no supera los 35 minutos. Cada postura se mantiene entre 2 y 5 minutos, pero es necesario que se realicen al menos cinco respiraciones completas en cada posiciOn, por lo cual el tiempo que permanezcamos en cada una de las posiciones también dependeré de la lentitud con la que consigamos respirar. ‘A medida que vayamos practicando irin desapareciendo los bloqueos Psiquicos .En cuanto a los bloqucos Gsivus, ve deben tratar de eliminar antes de la prictca de este Qigong, mediante un desbloqueo articular, que ddebe comprender todas las articulaciones del cuerpo -~dedos de los pies ~obillos -rodillas cadres y pelvis “insercin de los fémures “~desbloqueo del sacro (muy importante) ~desbloqueo de columna vertebral (en todas las direcciones) apertura de la caja toréciea ~ codos, muiecas, eds de las manos ~hombros ~cuello (en todas direcciones) Tras el desbloqueo se tabsjard durante algunos minutos la generacin de “agua celeste “ que seré posteriormente Ilevada al Dantien inferior, para luego vibrar todo el euerpo sobre Ia punta de los pies , sin apoyo de los talones, para rlajar y hacer subir la energia . por iltimo subimos sobre la punta de los pies y mantenemos un minuto o dos la postura (se realiza una Tunica vez Jy si tenemos suficiente prética y conocimientos visualizamos la energia repartee por todos los Meridianos energéticos . Antes de comenzar con el Qigong, se sacuden ripidamente las manos, cada vez més ripido y luego se va parando poco a poco el movimiento para. pasar a estado de WUJIy comenzar el ZHANG QIGONG. POSTURAS- Durante los primeros movimientos se capta energia a través de las manos I? postura: pies juntos , brazos a lo largo del cuerpo, con las axilas abiertas, palmas hacia airés, dedos relajados, piemas’extendidas sin bbloquear las rodillas. Cerrar los ojos (que permanecerén asi, durante todo el Qigong), perineo- elevado, lengua en el paladar. Permanecer en WUJI unos minutos. A. continuacién abrir el pie izquierdo paralelo al derecho, a la anchura de los. hombros. Flexionar lentamente las piemas y _girar las palmas hacia delante ‘manteniendo abiertas las axilas, para facilitar este extremo girar las palmas. usando como eje el deo mefiique de cada mano .Las manos comienzan a recibir energia por los Lao gong y envindola al Dantien. 2 postura: seguimos cen las piemas flexionadas, las manos giran hacia la ‘Tierra y se elevan frente al cuerpo hasta llegar a la altura del Dantien, siempre con las palmas hacia abajo. En el momento que alcanzan el ferior comienzan a hacer semicirculos desde el centro hacia los costados y viceversa captando la energia de la Tierra. AI inspirar las manos se desplazan hacia los costados con los dedos hacia afvera y alli insinian un movimiento hacia atrés, como si tomaran impulso. Al exhalar las manos welven hacia el centro con los dedos enfrentados, i al menos tres veces. Deberia realizarse todo el movimiento en un minimo de 30 segundos y en ‘una sola respiracién .Sino se tiene suficiente capacidad pulmonar hacerlo al principio en varias respiraciones. EI movimiento debe acabar con las manos en el centro, y debemos ‘én al menos 60 segundos captando la energfa de ia Tierra y durante todo el ejervicio la atencién ha de mantenerse en los Lao gong. -encima de Ia otra haciendo conseguir los Lao gong (los hombres con la ‘mano izquierda debajo y las mujeres con la mano derecha debajo), my lentamente masajeamos, en sentido peristéltico, un total de 9 veces « ‘Acompaitamos el masaje con la respiracion y el movimiento de las piemss, flexionando y estirando. que unasajeamos on circulo, deberemos visualizar como la ‘Un vez hemos completado los nueve cireulos, colocamos ambas manos sobre el vientre con los dedos corazones tocaindose y colocados encima del ‘ombligo. Después lentamente las manos recorren Dai Mai, hasta Migmen volviendo nuevamente hacia los costados y de ahi se descienden los brazos ‘pegados a los muslos. Cerramos el pie izquierdo acercéndolo al derecho. Pasados unos minutos se abren lentamente los ojos, dirigiéndolos primero al suelo y posteriormente elevindolos hasta el horizonte, enfocndolos al infinito, para terminar en un enfoque normal. Se termina el ejercicio haciendo un masaje en todo el cuerpo a excepeién del abdomen, el cual ya ha sido masajeado durante el ejercicio, altura de las manos, de esa manera cuando formamos la Flor de Loto con ‘elas, las manos quedan a la altura de la cara. Con cada expiracién enviamos energia a la flor recién nacida, hasta que notemos que “vive” y respira (se puede notar una pequefa vibracién entre las manos ) postura: continuamos con las piemas fle la Flor de Loto hasta et Tercer Ojo, y desde ali escudrifiamos « la flor Cada vez que inspiramos la “mirada” se_retira de la flor , cada vez que expiramos nuestro Tercer Ojo “mira “ hasta los rincones més ocultos de ella 7? postura: clevamos lentamente la Flor de Loto hasta la coronilla ( Baihui), los dedos de las maros deben estar muy abiertos dado que la flor se ha desarrollado totalmente , y 2 Ia vez que los brazos suben las piernas se estiran sin bloquear las rodillas .Podemos mantener esta postura menos tiempo que las anteriores para evitar bloquear los hombros a consecuencia de lo forzado de la postura de los brazos, y tenemos que prestar especial atencién al Migmen , intentando que en todo momento esté abierto. Laconcentracién debe estar en la conexién existente entre la Flor de Loto y Baihui, 8 postura: giramos las palmas las palmas de las manos hacia el frente, ‘manteniendo los pulgares unidos y separando los demés dedos, se separa 3" postura: mantenemos la pasicién de las piernas , pero las manos y brazos se relajan y descienden lentamente por a zona frontal del cuerpo, cuando hhan terminado su descenso conienzan a subir lentamente con las palmas de las manos hacia abgjo , y como si unos hls tirasen de nuestrs mufiecas, de forma que tan solo suben los antebrazos , permaneciendo los codos flexionados , las muflecas a su vez estén relajadas y los dedos apuntan hacia el suelo, las manos se encuentran en este momento a la altura de los hhombros ,y los codos y las muflecas deben estar en el mismo plano vertical 4ue los hombros . Las axilas permanecen abiertas. Al mismo tiempo que se hhan ido subiendo las manos se han ido flexionando ain més las picrnas No debe haber esfuerzo fisico en In postura, nos concentramos en absorber energia de la Tierra pot la punta de los dedos, y en expulsar las éemociones negativas por las palmas de las manos . 4 postura : Las manos van descendiendo lentamente frente al cuerpo a la vez que las piemas se van enderezando , sin bloquear las rodillas. En este momento si queremos se puede volver a repetir la postura 2, pero non las manos en un nivel més bajo. Después con un movimiento, cuyo eje serin ambos meiiiques, se girarin las manos, para que las palmas miren hacia arriba, se unen ambas manos por sus respectivos dedos mefiques y se llevan hacia arriba hasta la altura de la garganta, donde permanecen en actitud de ofrenda, Los dedos de Jas manos estén separados (excepto los mefiques), 10s codos estén flexionados y las piemas vuelven a flexionarse, Cuando inspiramos la energia sube desde el Dantien hasta los dedos meiiiques y cuando expiramos, Ia energia aflora en las manos como una ofrenda. 5% postura :manteniendo la flexién de las piemas , formamos una Flor de ‘Toto con fas manos , uniendo las mufiecas , los pulgares y los meftiques y ‘manteniendo las puntas de los dedos hacia arriba . No modificamos ia también los pulgares dejando que las palmas miren al cielo con los dedos enfrentados. Llevamos las manos a un plano oblicuo sobre le cabeza, para evitar el cierre del Migmen, y el bloqueo de las articulaciones de los hombros, las piernas se flexionan suavemente, En esta posicion existen dos posibilidades de trabajo: = la primera, hace que visualicemos la energia entrando por los lao gong, cuando inspiramos y descendiendo hasta yongehuan, Para realizar el recorrido inverso en la expiracién, en la segunda, cuando inspiramos, la energia entra por las manos y los pies y se dirige al Dantien inferior, cuando exhalamos el recorrido es el contrario. Esta segunda alternativa requiere que se realice tuna respiracién preparatoria, en Ia que al inspirar, la energia va desde las ‘manos al Dantien y al exhalar desde el Dantien a los pies. Y ambas requerirfan conocimiento y préctica en. la respiracién por las cuatro y las cinco puertas postura :muy lentamente flexionamos las rodillas a la vez que hacemos

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