ZORILE Revista Literar Stiintifica A Colegiului National "Cuza Voda" Din Husi

EDITORIAL
ZORILE
POESIS
REVIST LITERAR-TIINIFIC
A
COLEGIULUI NAIONAL CUZA VOD
DIN HUI
MEDALION
ARTISTIC
PER ASPERA AD
ASTRA
ESEURI
PRO AMICITIA
METODIC
TIIN
RECENZII
OPINII
CALEIDOSCOP
Editura
PRO HISTORIA
NR.2 (50)
ANUL XXVI
2016
IANUARIE IUNIE
ZORILE
REVIST LITERAR-TIINIFIC
A
COLEGIULUI NAIONAL CUZA VOD
DIN HUI
NR. 2 (50)
ANUL XXVI
2016
IANUARIE-IUNIE
Editura
Fotografii:
Coperta 1: Grup de profesori din Hui (1915);
Coperta 2: Localul vechi al Colegiului Naional Cuza Vod din Hui, construit n 1913; Grup
de absolveni - Liceul de biei Cuza Vod din Hui (sfritul anului 1928);
Coperta 3: Casa pionerilor, fosta locuin a directorilor Liceului de biei Cuza Vod, astzi
sediul bibliotecii Colegiului Naional Cuza Vod din Hui; Fondatorii revistei Zorile n
1922: Gheorghe Harnagea (clasa a VI-a, Octavian Anghelu (clasa a VI-a), Ion D. David (clasa
a VII-a) i Dumitru Ionescu (clasa a VII-a);
Coperta 4: Ferectur Evanghelie, 1784, Catedrala Episcopal din Hui (se pstreaz la
Muzeul Episcopal).
EDITORIAL
REVISTA ZORILE
- 50 DE NUMERE I 94 DE ANI DE LA APARIIE Laura-Diana BENEA,
clasa a XI-a Filologie2
Calitate, consecven, obiectivitate, diversitate i autenticitate. Acestea sunt unele dintre
principalele puncte de reper pe care orice publicist ar trebui s le aib n vedere atunci cnd pregtete
un text pentru a fi tiprit. Nimic nu ar trebui s ncalce aceste reguli deontologice i profesionale ce
devin liter de lege n concepia fiecruia pentru ascensiunea n domeniul presei scrise.
Publicistica a fost de-a lungul istoriei un pilon important n educarea societii i atragerea
intelectualului ctre noile concepii i dezbaterile de idei. Deschiderea viziunii populaiei ctre noi
orizonturi a cptat o anvergur important n perioada de maxim nflorire a presei n ara noastr.
Oamenii cutau tot mai mult s se afirme, s contribuie la dezvoltare i s fie parte la diferitele micri
culturale ce acaparaser ntreg mapamondul, dar n special spaiul european. Dup modelul franuzesc,
s scrii nsemna totodat tre en vogue.
Acum 94 de ani, o mn de cuzavoditi talentai i-au pus n gnd, influenai de dorina de a
face cunoscute talentele locale i de a le ncuraja spre a excela, s nfiineze o revist literar-tiinific
care s-i reprezinte. Pornind de la ceea ce au sdit Gheorghe P. Harnagea, Octavian Anghelu, Ion N.
David i Dumitru Ionescu, generaii de-a rndul au continuat tradiia de 50 de numere ale revistei, ce cu
elegan i meticulozitate a ocupat unul dintre locurile de seam printre celelalte publicaii
contemporane romneti. Aceasta a purtat numele de Zorile, cuvnt ce semnific n plan ideatic
nceputul unei noi etape, o deschidere spre nou i spre cultur, concepte promovate n ntreaga perioad
interbelic, corespunztoare celei de apariie a revistei.
Uitndu-m napoi, n trecut, sunt mai mult dect mndr de faptul c am ajuns s fiu unul
dintre reprezentanii acestei publicaii. n cei doi ani de cnd am nceput s-mi atern gndurile n
paginile revistei Zorile am contientizat ct de important a fost, este i va rmne presa scris. n
aceast ntreag perioad am dus la bun sfrit, alturi de colegele mele, 4 numere ale revistei literar
tiinifice a colegiului, realizri de care sunt mai mult dect mndr.
Datorit acestui context am avut oportunitatea s cunosc oameni minunai att prin calitile lor,
ct i prin realizri, oameni cu suflete frumoase a cror carier fie a fcut, fie va face istorie. Am legat
strnse prietenii i am lucrat cu colegii din comitetul de redacie ca ntr-o familie a crei pasiune
comun tinde spre perfeciune. Am nvat de la profesorii ndrumtori, n special de la domnul
profesor Costin Clit, ct de important este s-i cultivi talentul i s-l mprteti cu ceilali. Am vzut
ct de grea este munca unui publicist, cum pornete ea i unde se ncheie. Am nvat ce nseamn cu
adevrat o revist!
Continuitate, asta este ceea ce lipsea din enumeraia de la nceputul articolului. Aceasta este ns
una dintre cele mai importante caracteristici pe care o publicaie trebuie s le aib i se datoreaz n
principal celor care se ngrijesc de ea. Pornind de la ntemeietorii revistei i pn n prezent, aceast
calitate nu a lipsit nimnui, iar sperana mea pentru viitor este ca acest lan s nu se ntrerup. La
mplinirea a 94 de ani de la apariie i a 50 de numere ieite de pe poarta tipografiei, n numele
comitetului de redacie in s i urez acestei reviste ct mai multe apariii!
LA MULI ANI!
ZORILE NR.2(50) Anul XXVI (2016)
POESIS
DANSATORUL
Prof. Adrian TALAMAN
A vrea s joc i eu n locul tu
Cci tu prea mult jucat-ai onoroiul
i sigur ie n-o s-i par ru
C nu-i mai spune lumea Dansatorul.
Vreau s te-ajut, s fiu n locul tu,
Pe mine s m strige Dansatorul
i ie sigur n-o sa-i par ru
Cci eu voi ti mai bine onoroiul.
De mult vreme te privesc dansnd
Aproape fiecare pas l-am nvat
Dar n-am putut ca s te vd plngnd
Sau poate c de plns tu ai uitat.
Te tiu de mult vreme dansator
De cnd aveam si eu o mam i un tat
Acum sunt tot ca tine un rtcitor
i-a vrea s joc cum am visat odat.
Era aa frumos n visul meu!
i toate-n jur mi se preau frumoase,
Iar s dansez nu mi prea prea greu
i muzica parc-mi vibra n oase.
Cnta orchestra numai pentru mine
i numai eu tiam s o ascult,
S o triesc aa cum pot mai bine;
Dansam prin spini dei eram descul.
Nu mai simeam durerea-nepturii,
Doar muzica era stpna mea
i eu rdeam aa cum rd nebunii
Cnd li se pune-n fa fericirea.
Acord-mi ansa, mare Dansator
S fac din visul meu o realitate,
Cci sunt ca tine un rtcitor
Ce a venit la tine de departe.
De fapt, am i uitat de unde vin

Sau poate c nu vreau s-mi amintesc,
Mi-a aminti doar numai de Clin,
Un prieten drag pe care l iubesc.
Era i el, ca mine, ceretor,
Cu toate c-n ora avea o cas,
Dar tatl lui era ne-ndurtor
i nu dorea s stea cu el la mas.
Ai s m-ntrebi de ce l-am prsit,
De ce nu am rmas cu el pe via?
De-aceea am s-i rspund, dei e trist,
C ntr-o zi Clin a fost s moar.
El a murit, dar visul meu triete,
Se zbate-n mine fr de-ajutor.
Doar tu poi s-l ajui prietenete
Cci sunt i eu, ca tine, un rtcitor.
Att i-am spus. Apoi am vrut s tac
i l-am lsat atent s m priveasc;
Nimic nu mai aveam ce s mai fac,
El trebuia acum s hotrasc.
A-ngenunchiat n faa mea smerit,
Cu palmele n semn de rugciune,
ncredinndu-mi jocul, fericit,
M-a pus s fac un fel de plecciune.
i-am nceput s joc ca niciodat!
Primisem voia celui dansator:
Lumea din jur tot m privea mirat,
Dei eram ca dnsul: un rtcitor.
Cnd orchestra numai pentru mine,
Btrnul dansator n-o auzea,
Rmase-ngenuncheat i se uita la mine,
i lumea toat-atent m privea.
Dansam prin spini, dei eram descul,
Nu mai simeam durerea-nepturii
i muzica doar eu puteam s o ascult,
Doar eu puteam s rd cum rd nebunii.
Din ceretor m-am transformat n clovn,

S dau mulimii dreptul ca s rd,
De-abia acum, dei sunt tot un om,
Dar nu de-un ceretor c-o soart crud.
i ci n-aveau s joace-n locul meu?
Dei ar fi s joace onoroiul,
Iar mie sigur n-o s-mi par ru
C nu-mi mai spune lumea Dansatorul.
LAS-TE PURTAT
Iustin PATRA,
clasa a VIII-a
Las sperana s-i vorbeasc
Las ura s-i opteasc
Las-i fericirea s te ia
mpreun cu plcerea ta.
SUB POD
Iustin PATRA,
clasa a VIII-a
Sub un pod nalt
i cerul ntunecat
Pe un ru de brci plin
O gondol trece lin,
Fr nuntai, fr vsla
Doar c-un trandafir alb
negrit de fum
Ce simpte vntul n drum.
Cum o alt barc a mpins-o
Pe alt cale a ntins-o
Ciocninduse de lume
i zdrobinduse la culme.
MEDALION ARTISTIC
Estera BEJAN,
Clasa a XI-a Filologie2
10
11
Iuliana GHEORGHIU,
Clasa a X-a Filologie
12
13
PER ASPERA AD ASTRA

TEODORA ELARU, CAP DE SERIE PRINTRE ELITELE COLII
Pasiunea Teodorei elaru pentru economie a venit odat cu
momentul n care a contientizat c drumul ei se ndreapt ctre
Facultatea de Drept. Admiterea i impune acesteia s treac
examenele de gramatic i economie cu brio, iar aa cum ne-a
mrturisit, n perspectiva acestui pas extrem de important n viaa ei
s-a hotrt s i dea singur o mn de ajutor i s participe la
Olimpiada de tiine Socio-Umane, la seciunea economie.
Cred c mi-am dat seama destul de trziu c asta vreau s
fac n via, n vara dintre clasele a X-a i a XI-a mai exact. Nici
acum nu pot s mi dau seama de ce. Probabil am asta n snge. Cred
c vine din familie. A doua facultate fcut de mama mea a fost n
acest domeniu, al economiei, tata este un mic antreprenor i aa mai
departe. nclin s cred c de aici vine i pasiunea pentru drept,
respectiv economie, ne-a spus Teodora.
Pregtirea pentru etapa judeean nu a fost deloc uoar
pentru olimpica noastr ce lucra n jur de 8 ore pe zi. O fire
responsabil i dedicat, Teodora nu a putut evita s nu se dedice
complet obiectivelor pe care i le-a propus s le ating, aa cum face
de obicei, de altfel. Sacrificiile pe care le-a fcut pentru a obine
acest loc I ce i-a asigurat calificarea la faza naional pot prea
minore, ns pentru un adolescent, un adult n formare mai exact,
timpul liber este un lucru indispensabil. A fost destul de greu s ajung pn aici. Am renunat la multe
ce e drept. Pasiunile mele cum ar fi cntatul la pian sau cititul, ca s nu mai vorbim de viaa social au
disprut dup etapa local. A trebuit s fac fa att orelor obinuite la coal la acelai nivel ca nainte
ct i pregtirii intensive. ns, perfecionist, dup cum toi o tim, Teodora a reuit s i prioritizeze
activitile i astfel, aa cum ne-a mrturisit fcnd o paralel ctre legea compensaiei, sacrificiile pe
care l-a fcut acum se vor transforma mai trziu ntr-un ctig.
Acum, odat cu calificarea la etapa naional presiunea a crescut pentru aceasta cci, dei este
contient c va intra din nou n competiie cu elevi de clasa a XII-a, poate mult mai pregtii i
experimentai n ceea ce nseamn tainele economiei, nu poate renuna la gndul c dezamgirea de
sine este mai mult dect nedorit. Cnd am ntrebat-o despre o eventual fric de competiie ea ne-a
mrturisit c dei exist, acest lucru o face s munceasc mai mult, cci, aa cum e i n economie,
concurena stimuleaz creterea productivitii, a progresului i a eficienei. Nu am avut ateptri
nainte de judeean i nu pot s spun c am nici acum. Mai am o lun pn la etapa naional i nc 6
capitole de parcurs. E o munc titanic. Prinii mi i spun deseori s mai iau o pauz, s m mai
relaxez puin, cci dei m susin incontestabil, realizeaz c uneori mai e nevoie i de un moment de
respiro pentru a fi bun atunci cnd trebuie.
14
Vorbind despre viitor, Teodora ne-a confirmat c prioritar pentru ea este admiterea la
Facultatea de Drept din Bucureti de pe bncile creia vrea s strluceasc. Trebuie s te remarci acolo
ca s fie totul aa cum vrei tu. Ca s fii contactat de cele cteva case de avocatur cu adevrat bune
atunci cnd termini facultatea trebuie s fii cu siguran, dac nu printre primii 5, mcar ntre primii
10. Aa cum e obinuit, olimpica noastr i-a fcut temele dinainte. Pe lng faptul c se pregtete
intens pentru admitere s-a documentat i cu privire la tot ce nseamn viaa de student n cadrul acestei
specializri. Urmresc deseori interviuri cu profesorii universitari, caut publicaii online de pe care
aflu tot felul de lucruri noi. Deja pot spune c am prins drag de oamenii de acolo, iar fa de profesori i
rectori am un respect deosebit. Domnul Bia Flavius-Antoniu sau doamna Popescu Ramona se afl
fr niciun dubiu printre preferinele mele.
Legat de eventualitatea prsirii rii la un moment dat, Teodora ne-a spus c nu este interesat
deloc de acest aspect, ns este cu adevrat nemulumit de un lucru. Lipsa oportunitilor pentru elevi
i studeni o deranjeaz pe aceasta. Cel puin n domeniul acesta pe care vreau s l urmez eu nu prea
exist schimburi de experien n alte ri pentru a vedea cum funcioneaz acolo sistemul judiciar, nu
sunt burse atractive, iar la coal nu sunt implementate deloc proiecte care s te determine s urmezi
acest drum. Sunt membr a Consiliului Judeean al Elevilor i vd deseori prin acest intermediu cte
proiecte frumoase se realizeaz n oraele mari. Lipsa fondurilor ne face s ne pierdem voina ce-i
drept. E ca i cum graniele sunt deschise, dar totodat nchise.
Aprobndu-i n totalitate percepia despre via i reuit am ajuns la sfritul interviului s o
neleg pe Teodora. Am realizat nc o dat c emigrarea din ar nu este o soluie, dei pare calea cea
mai simpl i c, mai mult dect oricnd, societatea noastr are nevoie de oameni dedicai care s-i
doreasc s schimbe ceva, aa ca olimpica noastr, pe care pn la a-i ura s ajung un avocat de
succes, i dorim mult noroc la olimpiad!
Interviu realizat de eleva Laura BENEA de la clasa a XI-a Filologie2
MAREA PASIUNE PENTRU FRANCEZ A MICUEI ROMNCE

Devotat sut la sut pasiunii ei, Adelina Ralea muncete s ating o performan pe care muli
nici nu o viseaz. Nu este la prima experien de acest
gen, iar asta i d for i ncredere de a continua s-i
lefuiasc talentul pe care l-a demonstrat n nenumrate
rnduri i care a fcut posibil ntoarcerea ei, de fiecare
dat, cu braele i sufletul ncrcat de premii i
mulumire.
Franceza pentru ea nu mai e de mult doar o
materie, devenind un prieten adevrat cruia i este loial
i care face din Adelina un mic geniu lingvist.
Fiind n al treilea an n care particip, profesorii
se ateptau la aceast reuit din partea ei,
nereprezentnd o surpriz prea mare nici pentru coal,
nici pentru familie.
Sufletul ei este umanist, ns la liceu s-a
orinentat ctre un profil realist care dei i ncarc
programul nu o pune n dificultate prea mare, pentru c
15
dupa cum recunoate este o persoan foarte ordonat i nu are probleme cu timpul, echilibrnd astfel
cele doua nclinaii.
Este o lupttoare att prin faptul c reuete s duc la bun sfrit tot ce i propune, ct i prin
provocrile pe care singur i le impune.
Trecerea de la gimnaziu la liceu s-a resimit i la Olimpiad mai ales la eseu despre care ne
spune c este mult mai riguros i i se cere o mai mare atenie n argumentare care trebuie s fie la
nivelul unui elev de clasa a IX-a.
Nu se simte privilegiat n raport cu ceilali colegi calificai la faza naional, ci din contra este
contient de nevoia colegilor ei de la clasele mai mici care sunt n primele etape ale acestui drum i au
o mai mare nevoie de doamna profesoar Talaman.
Prinii ei se bucur ca i cum ar fi ceva inedit de fiecare dat, iar bucuria lor este un motiv
important pentru Adelina n urmarea acestui drum i i d putere.
I-ar plcea s studieze n afar dup terminarea liceului, iar una dintre opiuni este Belgia, ar
de care o leag i prezena prinilor ei.
Viseaz la Facultatea de Drept i chiar dac nu este sigur n privina acestui lucru cu siguran
va reui s i ndeplineasc orice dorin, iar asta pentru c are ceea ce-i trebuie n obinerea
succesului talent, perseveren, o fire muncitoare i un optimism molipsitor.
Succes, Adelina!
Interviu realizat de eleva Estera BEJAN de la clasa a XI-a Filologie2
ANDREEA HODEA, PASIUNE I SUCCES

Aa cum orice copil viseaz nc din primii ani s devin cntre celebru, actor sau poliist, tot
aa Andreea Hodea, olimpica noastr la biologie i-a dorit s devin designer vestimentar. Lucrurile sau schimbat ns n gimnaziu atunci cnd aceasta a
realizat c talentul grafic i lipsete cu desvrire i c
de fapt, adevrata ei pasiune este biologia.
Noua sa pasiune a venit firesc. Fie c era vorba
despre biologie vegetal sau despre anatomie, Andreea
nu s-a dat napoi de la nimic. nc din clasa a IX-a a
participat la etapele judeene ale olimpiadei de biologie
reuind din pcate s obin doar premiile II i III. Anul
sta am simit c e al meu. Chiar nainte de a pleca de
acas le spuneam prinilor, mai mult n spirit de glum
c m voi ntoarce cu calificarea i uite c aa a i fost!,
ne-a mai spus ea.
Rezultatul nici nu ar fi trebuit s fie surprinztor
pentru olimpica noastr ce a muncit extrem de mult
pentru a ajunge aici. Aloc cam ase ore pe zi biologiei.
Am opt manuale din care nv plus atlasele i
compendiumurile pe care mi le-a dat doamna profesoar
Maricica Atasiei. Am vzut n aceast perioad ct de
dedicat este. Perseverena i determinarea ei ne fac i pe
noi s muncim mai mult cu siguran. Datorit ei suntem
mereu n priz. Este foarte grijulie i mereu ne
16
ncurajeaz, ne-a povestit Andreea.

Pe lng doamna profesoar, prinii sunt cei care i-au fost mereu alturi olimpicei. Momentul
n care aceasta s-a calificat a venit ca un plus adugat mndriei pe care ei deja o aveau pentru fetia lor
foarte talentat. Au fost n al noulea cer cnd au aflat. Pentru ei nici nu mai conteaz ce fac mai
departe cci tot ce am fcut pn acum le-a adus numai bucurie. Apreciez c de fiecare dat cnd nv
sunt acolo i m susin, fie i prin simplul fapt c imediat ce deschid manualele casa se scufund ntr-o
linite deplin.
Odat cu calificarea Andreea s-a privat de cteva lucruri pe care obinuia s le fac. Cititul,
vizionatul filmelor, gtitul sau sportul au ieit complet din programul su, ct despre voluntariat, unde
activeaz de civa ani nu se mai pune problema.
Orict i-ar fi de greu n aceast perioad, Andreea nu se plnge cci gsete o plcere nebnuit
n studierea biologiei. Poate c unii nu neleg pe deplin care este farmecul biologiei i se gndesc c
tot ce fac eu este s tocesc. Ei bine, nu este aa deloc. Biologia nseamn conexiuni create, iar pentru
mine n special memorie vizual. Nu m pot plictisi niciodat s lucrez, s citesc, s nv lucruri noi.
Tot acest amalgam de informaii, faptul c aflii de unde vii, din ce este alctuit corpul tu i cum
funcioneaz el, cum se comport n diferite situaii sau care sunt procesele fizice i chimice n anumite
momente sau faze, i-au inut mereu treaz atenia acesteia i i-au strnit cu adevrat interesul pentru tot
ce nseamn pe viitor o carier n medicin. Astfel c, un lucru n plus care o motiveaz pe Andreea s
munceasc pentru a obine un premiu la naional este beneficiul pe care acesta i l-ar aduce unei
eventuale cariere n medicin.
Planurile de viitor ale Andreei nu sunt diferite de ale multor adolesceni. Vreau s iau
examenul de bacalaureat cu o not ct mai mare, s intru la facultate i s m menin, iar mai departe s
fac o carier din asta. Un lucru pe care l-am apreciat la olimpica noastr i pentru care o respect este
faptul c nu i-ar dori s plece din ar motivnd lipsurile societii medicale romneti, dei un gram
de patriotism i s-a putut de asemenea citi n privire atunci cnd am abordat acest subiect. Probabil a
merge la studii pentru o perioad scurt. A face rezideniatul afar pentru a nva lucruri noi, dar mai
apoi cu siguran a reveni napoi. ara asta are nevoie de medici!
Pn la momentul n care ne vom pune viaa n minile viitoarei doamne doctor Hodea, i urm
succes la etapa naional olimpicei noastre Andreea!
17
RELIGIA-UN PILON IMPORTANT LA TEMELIA CULTURII

Religia, o materie care de multe ori a fost subestimat att de
ctre elevi ct i de ctre profesori, reuete s aduc performane
colii noastre an de an.
Dup cum ne-au obinuit Andreea Romila, Teodora Andrei,
Bogdan Bosoi, i Alexandra Patra au ajuns i anul acesta n etapa
Naional a Olimpiadei de Religie. n cazul lor nu putem vorbi de
emoiile i temerile pe care un debutant le poate avea, cci
experiena acumulat le-a fost mai mult dect un mentor. Aici este
punctul n care performana devine hobby, iar rezultatele bune devin
un obicei pe care aceti elevi l promoveaz cu mndrie.
Crescui n snul Bisericii Catolice acetia au deprins valori
pe care le fructific prin intermediul olmpiadei i n acelai timp le
dau un exemplu
colegilor lor prin
faptul c i prin
Religie se poate face
performan.
Nu e vorba numai de obinuina pe care i-au
creat-o ct i de pasiunea lor pentru ea, cci dup cum
au spus, ca s ajungi s poi vorbi despre un lucru
trebuie s cunoti acel lucru n profunzime, iar pentru ei
acesta este un studiu suplimentar pe care l fac pentru
cultivarea personal.
Structura olimpiadei le permite tinerilor nu numai s-i
demonstreze cunotinele n materie de istorie a religiei, filozofie i
legi dar le permite acestora s-i exprime un punct de vedere, s
transpun ideile prin prisma propriei moraliti i concepii.
Dei nu se bucur de aceeai recunoatere fa de restul
elevilor calificai la fazele naionale, pentru olimpicii notri acest
lucru este o important realizare i nu i
descurajeaz, ba dimpotriv continu n
for s mreasc palmaresul colii i cel
personal. Au vrut s demonstreze c
Olimpiada de Religie nu nseamn c te
duci i te rogi i c este o materie care
prezint o anumit complexitate i
trebuie abordat n aceeai msur ca i
restul materiilor.
Nu viseaz s plece n strinatate n viitor, cel puin nu permanent,
iar acest lucru este de apreciat pentru c pilonii viitorului trebuie s fie
siguri, iar ei se numr printre tinerii de elit ai Romniei pe umerii crora
atrna soarta acesteia.
tefan Ctlin Rotra este profesorul care an de an obine aceste
18
victorii prin elevii si care l fac mndru i i poart numele prin ar, iar elevii i sunt recunosctori
pentru ansa la care au acces datorit dumnealui.
Andreea Romila este acum n clasa a XII-a, ceea ce nseamn c face o munc mai mare att
pentru olimpiad ct i pentru examenul de bacalaureat. De asemenea, tot n cazul ei trebuie menionat
faptul c particip la aceast olimpiad din clasa a V-a, de fiecare dat calificndu-se la faza naional.
Sunt motivai iar premiile pe care le obin i ambiioneaz an de an i astfel le este apreciat
munca i recunoscute aptitudinile. Ei sunt ca o familie i asta, recunosc ei, este una dintre cele mai
frumoase lucruri pentru c astfel colaboreaz foarte uor i le este creat un mendiu propice dezvoltrii
spirituale, dezvoltare care este vital nelegerii i asimilrii dogmelor bisericeti.
Mult baft pe mai departe!
DIANA MARIN I PSIHOLOGIA MATEMATICII

Drumul Dianei Marin ctre performan n domeniul matematicii a venit odat cu transferul la
profilul de tiine Sociale unde, ndemnat de doamna profesor Adelua Baltag i-a dorit s valorifice
cunotinele obinute n anii din urm. Am fcut gimnaziul aici la Cuza Vod, iar apoi am optat pentru
profilul de Matematic-Informatic. n liceu mi-am descoperit pasiunea pentru psihologie i am hotrt
s fac acest pas, s m transfer. Cam aa a pornit performana mea.
Concursul Adolf Haimovici, echivalent Olimpiadei de Matematic pentru profilurile umaniste ia lrgit orizonturile Dianei ce pn acum, de la ntlnirea cu psihologia din clasa a X-a, participase
constant la aceast olimpiad. ndrgesc mult matematica. mi place fiindc este o tiin exact. Nu
denot ambiguitate, ci din contr, este ceva concret spre deosebire de psihologie. Nu tiu cum i de ce,
avnd n vedere c sunt dou domenii complet diferite, dar mi place s lucrez i pentru una i pentru
cealalt.
Munca nu este neaprat
esenial pentru olimpica noastr ce
este mai mult dect ncreztoare n
forele proprii i n cunotinele pe care
le-a dobndit n toat aceast perioad,
ns este contient de faptul c o
calificare vine i cu responsabiliti,
aa c aloc un minim de cteva ore de
lucru pe zi matematicii. Pregtit nu
m voi simi cu adevrat niciodat, dar
tiu ce pot i merg n continuare pe
acest principiu. Pregtirea pentru etapa
naional nu este uoar, mai ales cnd
ai o persoan dedicat studiului
precum doamna Baltag. Cnd vezi ct
de mult i d dumneaei interesul, nu ai
cum s nu faci i tu acelai lucru. tiu c are ateptri mari de la mine i voi ncerca s nu o
dezamgesc. Mama Dianei este a doua persoan care are mari ateptri de la fiica sa i o ncurajeaz
constant. Tocmai de aceea ea este i persoana pe care o respect cel mai mult.
19
ntrebat care este lucrul care o ajut cel mai mult n obinerea performanelor, Diana ne-a
mrturisit c memoria vizual este un punct forte pentru ea. S obii performane, indiferent de
domeniu este cu adevrat special. Te simi cu att mai mndr cu ct i vezi i pe cei din jur mndrii de
tine. Simi c munca ta nu a fost n van, c nu te-ai chinuit degeaba.
Timpul liber este n prezent aproape inexistent pentru ea. Aceasta ne-a povestit c nu doar
olimpiada i ocup tot timpul, ci c mai mult de att se simte presat de examenul de bacalaureat i de
admiterea la Facultatea de Psihologie din Iai la care i dorete cu tot sufletul s ajung. M gndesc
la un master n afar, de ce nu, dar cu siguran nu m voi stabili acolo permanent. mi doresc s m
remarc n carier aici, ne-a mai spus ea.
Un lucru care m-a surprins i pe care l-am admirat la Diana a fost percepia ei legat de via pe
care o triete dup dictonul latinesc carpe diem. Prefer s nu am ateptri de la nimeni i nimic. Iau
fiecare pas al vieii treptat. Firea ei copilroas, uneori introvertit, dar totui prietenoas au ajutat-o
pe Diana s vad lucrurile altfel dect ceilali. Analizez cu atenie oamenii i de multe ori mi place ce
vd. Tocmai de asta am i ales psihologia.
Noi i urm succes Dianei att la olimpiad, ct i mai apoi, n viaa de care tim cu siguran c
se va bucura din plin!
PRIMII PAI N LUMEA I CULTURA FRANCEZ

O feti timid, retras, creia i-a fost greu s se integreze. Aa s-ar fi autocaracterizat Denisa
Rpceanu cu doi ani n urm, ns acum, de cnd a descoperit
tainele limbii franceze i de cnd pasiunea sa a devenit
performan, ea s-a transformat ntr-o adolescent
ncreztoare n forele proprii.
Aventura Denisei n limba lui Balzac a nceput n
clasa a VI-a odat cu pregtirea pentru un concurs de
traducere ce din pcate nu s-a mai inut. Dezamgit, dar
totui motivat spre a demonstra c investiia doamnei
profesor Talaman nu a fost n zadar ea s-a pregtit i a artat
c poate face performan obinnd locul I la etapa judeean.
Satisfacia sa a fost cu att mai mare cu ct nimeni i nimic
nu i-a sugerat Denisei c se va califica la etapa naional.
Mereu m-am gndit c exist cineva mai bun dect mine.
Au participat muli copii. Nu i cunoteam personal i nici nu
m-am interesat dinainte care mi este concurena fiindc m-a
fi descurajat singur. Am preferat s m bazez doar pe forele
proprii, ne-a spus aceasta.
Partea mai grea pentru Denisa de abia a nceput cci a
suplimentat numrul de ore n care lucra nainte de calificare,
iar toat concentrarea ei se ndreapt ctre noua sa pasiune: franceza. Ateptri prefer s nu aib
dinainte, cci, aa cum ne-a spus, i place s i fac surprize singur. Nu m atept la locurile I, II sau
III, dar pe un loc de la V pn la jumtatea clasamentului chiar mi-a dori s m situez. Chiar dac
concurena este foarte mare tiu ce pot i muncesc pentru asta!
20
Partea preferat a Denisei atunci cnd ncepe un subiect este gramatica. Acesta este punctul
meu forte, odat ce o nvei, cu siguran nu o uii. n schimb compunerile m sperie. Ele se bazeaz
mai mult pe inspiraie, creaie i talent, iar acestea nu sunt calitile mele principale. Probabil c o
smn de talent exist acolo, undeva, din moment ce am ajuns n acest punct, ns eu prefer s m
bazez pe munc.
Timpul liber n programul micii olimpice lipsete mai nou, dar totui, nu se poate lipsi de
plcerile ei nevinovate cum ar fi cititul. Cnd vine vorba despre coal n general, Denisa ne-a
mrturisit c nu este eleva model cu 10 pe linie, ns mereu a fcut fa cu brio provocrilor care i-au
ieit n cale. Clasa a VII-a este una solicitant, mai ales c examenele se apropie cu rapiditate, iar
dorina fiecruia este s treac onorabil peste acest moment de cumpn n care evaluarea cunotinelor
dobndite n gimnaziu devine un prag hotrtor pentru viitorul multora. Astfel c, orict de mult ar
lucra pentru olimpiad, Denisa nu poate neglija celelalte ndatoriri de elev. Am avut muli oameni n
jur care m-au susinut i nc m susin. Pe lng profesorii care, dup calificare, mi-au dat posibilitatea
de a m pregti strict pentru olimpiad i-am avut alturi pe prini i, n primul rnd pe doamna
profesoar. Olimpica noastr ne-a spus numai lucruri frumoase despre doamna profesoar Talaman,
astfel nct, dac nu o cunoatei nc pe aceasta, cu siguran v-ai dori: Te motiveaz! E un adevrat
model de urmat. n ultimul an m-am ataat foarte mult de dumneaei, ba chiar mi-a devenit ca o a doua
mam. Mereu i rupe din timpul liber pentru a lucra cu noi, iar ora de pregtire se transform ntr-o
ntreag dup-amiaz n care suntem nconjurai de francez. Este una dintre cele mai empatice
persoane pe care le cunosc. Simte cnd se ntmpl ceva cu noi i mai mult dect att ne d cele mai
bune sfaturi! Este cu adevrat un om special!.
Rezultatele bune la faza naional ar veni pentru Denisa ca o mulumire att pentru doamna
Talaman ct i pentru prinii ce au susinut-o mereu, iar anul viitor nimic mai mult nu i-ar demonstra
c-i merit locul printre cei mai buni dect o nou calificare.
Viitorul arat nc incert pentru Denisa, ns dup liceu sper s plece din Romnia, ntr-o ar
francofon, unde, domeniul n care ar vrea s activeze este informatica. Pn la hotrrea pe care o va
lua peste ani, noi i urm succes i o ateptm acas cu ct mai multe premii.
21
RUCSANDRA CODREANU CONTINUA S SURPRIND I LA

LICEU
Este n primul an de liceu i deja a reuit s bifeze dou naionale n doi ani consecutivi. Dei
diferena dintre cele dou materii pentru
care ne-a reprezentat judeul pe plan
naional este mai mult dect notabil,
Rucsandra Codreanu tie care i sunt
calitile i profit la maxim de ele. Anul
trecut, la olimpiada de civic totul era
diferit. Am fost o echip, iar lucrurile se
bazau pe creativitate. Acum, totul e
acumulare de informaii, sinteza lor i aa
mai departe, ne-a explicat ea.
Rucsandra prefer s ia totul pas
cu pas, s se gndeasc nainte de toate la
situaia sa colar i mai apoi la
performana pe care a reuit s o refac i
anul acesta. Muncesc mult i la coal,
nu pot spune c nu. Acum, dup etapa
judeean m axez mai mult pe ce am de fcut la naional cci tiu c am mult materie de studiat. Am
n jur de cinci sau ase manuale alternative, atlasuri, compendiumuri i aa mai departe. Pe lng
acestea se adaug informaiile preioase ale doamnei profesoare Maricica Atasiei. Cnd a venit vorba
despre colaborarea pe care o are cu doamna profesoar, olimpica noastr a avut numai cuvinte de laud
la adresa dumneaei: Este una dintre cele mai calde i plcute persoane pe care le-am ntlnit. Este cu
adevrat nelegtoare, comunicativ i este foarte deschis cu noi elevii.
Pe lng doamna Atasiei care i ofer Ruscandrei ajutorul necondiionat, un alt factor decisiv n
obinerea performanelor tinerei sunt prinii acesteia. M susin. M-au susinut mereu att financiar,
cci este nevoie de tot felul de materiale, ct i sufletete. S-au bucurat enorm pentru mine i chiar am
fost ncntat c le-am dublat fericirea pe care deja o aveau datorit calificrii fratelui meu la o alt faz
naional. Contient c mediul n care trieti i te dezvoli influeneaz foarte mult rezultatele
oricrui tnr, boboaca noastr le este recunosctoare att prinilor ct i fratelui ei care au fost un
exemplu de reuit.
Gndindu-se la timpul su liber i la activitile precum cntatul la pian sau vizionatul filmelor,
pe care le fcea cu drag inim nainte de olimpiad, Rucsi a devenit puin melancolic cnd ne-a
povestit c totul pentru ea nseamn acum doar biologie. Muncesc cam dou, trei ore pe zi n timpul
sptmnii pentru a face fa i colii, ns n weekend ncep de diminea i m opresc destul de greu.
Cnd simt c nu mai pot iau o scurt pauz, m relaxez cinci minute i apoi o iau de la capt. Ea ne-a
mai povestit c cea mai plcut parte pentru ea este teoria i respectiv genetica. Este cea mai logic
parte. Regnurile sunt cele mai grele n schimb. Despre proba practic nu tiu nc ce s spun. De abia
ne-am apucat de lucru i nc nu pot spune dac mi place sau nu.
Munca mult a adus-o pe Rucsi printre cei mai buni mici biologi din ar i plnuiete s
continue acest drum pe care a pornit i n anii urmtori, bifnd pe rnd, att olimpiadele din clasele mai
mari, ct i o eventual carier n medicin sau biochimie. Din fericire pentru societatea romneasc, ea
ne-a mrturisit c nu se va ndeprta de plaiurile natale dect pentru eventuale schimburi de experien
22
i perfecionare n carier, ns este ferm convins c ara sa va fi cea care se va bucura de toate
calitile ei, iar noi o respectm pentru asta. Succes pe mai departe Rucsi!
TUDOR SRBU, CU UN PAS MAI APROAPE DE MAREA

PERFORMAN
Nimeni nu mai are dubii n legtur cu locul lui Tudor Srbu printre micii chimiti olimpicii.
Calificarea pentru a patra oar la rnd la etapa naional a Olimpiadei de Chimie i-a adus din nou lui
Tudor mndria de a se afla printre cei mai buni dintre cei buni.
Multe lucruri nu s-au schimbat din anii trecui, iar Tudor a rmas acelai biat dedicat chimiei
pe care l-am cunoscut la interviul anterior. Munca a rmas n continuare n prim plan pentru a ajunge la
performan, iar efortul depus nu este n van. ntrebat ct lucreaz pe zi pentru a ajunge la o astfel de
performan, rspunsul su ne-a surprins n mod plcut: Ieri am stat nou ore n laborator. Am lucrat
probleme o mare parte din timp, iar apoi m-am uitat la filmulee pe YouTube ce mi vor fi de folos la
proba practic.
Fiindc anul acesta Tudor de abia a nceput studiul chimiei organice, parte a ntregului domeniu
ce i-a deschis noi perspective asupra lumii, nu are mari ateptri de la faza naional cu toate c nu
poate nega c i dorete mult s arate ce poate. Anul acesta materia este de baz. Anul viitor voi putea
cu adevrat arta de ce sunt n stare. Oricum, comparativ cu primul meu an la naional, atunci cnd am
ncurcat eprubetele, se vede cu siguran un progres, ne-a mrturisit acesta.
Firea lui vioaie i glumea s-a pstrat n totalitate. Complet degajat, Tudor ne-a spus, fcnd o
paralel la ce se ntmpla anul trecut, c acum nu se mai folosete de acidul... pentru a i speria
colegele ci c de data aceasta acetilena este cea care i d putere n laborator.
Respectul pentru doamnele lui profesoare, doamna Anghelu n gimnaziu, iar la liceu doamna
Ionela Badea a rmas constant sau chiar a crescut. neleg acum, cu att mai mult cum e s lucrezi cu
un copil ca mine i respect asta, ne-a rspuns el. ntrebat care sunt principalele caliti ale doamnei
profesoare acesta ne-a spus c munca pe care o depune cu elevii este cea care o caracterizeaz din plin.
Faptul c se implic n mod deosebit n performanele tinerelor talente este ceva special pentru micul
chimist.
Ce regret Tudor este faptul c nu are mai multe
oportuniti. Sunt foarte gelos pe cei de la Iai care fac
experimente cu confereniari universitari. Mi-a dori s se
aloce i la noi mai muli bani pentru investiii. tiu c unele
substane sunt foarte scumpe, dar pot spune c nici performana
nu se face cu practic pe calculator. Tudor ne-a explicat c
partea practic conteaz n proporie de 40% i c este foarte
important s tii cum i ce ai de fcut atunci cnd ajungi n faa
evaluatorilor ti.
Legat de viitor, Tudor are planuri mari. mi doresc s
lucrez n domeniul ingineriei chimice. E ceva ce m-a pasionat
mereu. America este locul n care visez s ajung. Bursele sunt
mult mai mari, iar ansele de reuit cresc semnificativ n
23
funcie de ct de bun eti, iar eu tiu unde m situez, ne-a mai spus acesta. Din pcate, dac planurile
lui Tudor vor prinde contur aa cum sper el, o alt viitoare personalitate va fi pierdut de societatea
romneasc, cci acesta nu are n plan o eventual ntoarcere n ar.
Pn la a-i pune n aplicare planurile de viitor, noi i urm succes micului chimist i l ateptm
acas cu ct mai multe premii de acum ncolo!
ELENA ARSENE, DIN NOU O PERFORMAN MULTIPL

Dup un an n care emoia i presiunea autoimpus au copleit-o pe Elena Arsene, a venit o a
doua calificare la etapa naional a Concursului Adolf
Haimovici ce i-a demonstrat c pasiunea sa pentru
matematic dar i performana fcut nu au fost doar
o coinciden. Multe nu s-au schimbat n percepia
olimpicei, ci din contr, ea a rmas aceeai fat
iubitoare de aciune i sport. Cteva lucruri sunt ns
diferite pentru Elena care i-a lrgit orizontul
performanelor i anul acesta nu a mai participat doar
la o singur olimpiad, ci la 3, obinnd la fiecare
locuri mai mult dect onorabile. Pe lng calificarea
la faza naional a olimpiadei de matematic specific
profilelor de tiine Naturale, Elena s-a plasat pe
locul al 4-lea la etapa judeean a olimpiadei de
chimie, i pe locul 5 la aceeai faz a olimpiadei de
fizic. Am rmas cu adevrat surprins de rezultatul
la chimie i mi-am propus ca n anul urmtor s
muncesc mult mai mult pentru a m clasa tot mai
sus!.
Cnd vine vorba despre presiune i despre
concurena creia trebuie s-i fac fa cu brio Elena
ne-a spus c nu se teme. Concurena m-a atras mereu
cnd a venit vorba de competiii. Ba chiar aceast e partea cea mai interesant, s i msori cunotinele
n raport cu ceilali.
Avnd n spate experiena unei naionale, mica olimpic tie c un lucru face diferena cu
adevrat ntre tine i cel clasat n faa sau n spatele tu i acel lucru este munca pe care o depui pentru a
performa. Muncesc mult, nu se pune problema. n ultima perioad mi-am dedicat mult timp lucrului.
Am ns o superstiie: nu lucrez niciodat n weekend exagerat. Mi-am fcut un program, iar la sfritul
sptmnii lucrez maxim 2 ore pe zi.
Motivaia nu i lipsete Elenei, ci din contr, tie c un lucru n plus pentru a-i face mndrii att
prinii ct i pe doamna profesoar de matematic, Baltag Adelua, este un premiu la naional. Dei
sunt foarte fericii c am reuit s m calific din nou, prinii nu pun niciun fel de presiune asupra mea,
ci din contr, sunt eu mult mai dezamgit dect ei atunci cnd lucrurile nu ies aa cum mi propun eu.
Doamna profesoar este de asemenea un pilon de susinere pentru Elena pe care a ncurajat-o mereu.
Doamna Baltag are o rbdare nenchipuit cu noi. Mereu cnd ceva nu este neles de noi se oprete i
24
ne explic tot ce trebuie pn cnd reuim s ne dm seama unde greim i cum trebuie fcut totul de
fapt. Se consum cu adevrat i se vede c este interesat de performanele noastre.
Elena ne-a vorbit mult i despre planurile sale de viitor. Un regret enorm pentru ea este faptul c
nu a reuit s intre la liceul militar n clasa a IX-a, dar se pregtete stranic pentru pasul cel mare
atunci cnd va termina studiile la Colegiul Naional Cuza Vod: Academia militar. Nu este nc
hotrt dac va mbina pasiunea sa pentru sport cu medicina, optnd astfel pentru medicin militar,
ns cu siguran la un lucru nu va renuna i anume adrenalina care vine odat cu acest domeniu n care
i dorete cu adevrat s activeze. Sportul meu preferat este boxul. Chiar dac pare dur pentru o fat
pe mine m ncnt. Te descurci de toat tensiunea atunci cnd loveti sacul acela, ne-a mai spus
Elena.
Pe lng planurile pe termen lung, olimpica noastr nu neglijeaz coala i tot ceea ce nseamn
ea. Sunt foarte solicitat. E adevrat c mi se cere foarte mult i ncerc s fac fa. Mereu mi-am
stabilit nite prioriti i ncerc s m raportez la ele, chiar dac nu mereu reuesc. Este destul de greu s
spui nu cnd cineva te ntreab dac nu vrei s participi i la concursul X i la Y, dei tu ai deja cteva
planuri legate de acest subiect. Pentru viitor, Elena i-a propus s nvee ct mai mult pentru examenul
maturitii ce o ateapt peste mai puin de 2 ani i, de ce nu, s se califice n continuare la cele mai
naintate faze ale concursurilor de la care s se ntoarc acas cu ct mai mute premii.
IULIANA GHEORGHIU, DETERMINAT N A AVEA SUCCES

Avnd n spate experiena altei naionale la Olimpiada de Logic, Iuliana Gheorghiu se vede
mai ncreztoare anul acesta cci are o mai mare putere
asupra propriilor emoii care, dac anul trecut au copleit-o n
vreun fel, anul acesta sunt constructive.
ntrebat de ce a ales s mearg i anul acesta, Iuliana
ne-a raspuns ferm c i dorea s verifice dac reuita de anul
trecut nu a fost numai o ntmplare, dat fiind i faptul c anul
trecut studia la clas materia n comparaie cu anul acesta i
urmtorul cnd va fi nevoit s lucreze singur o bun parte
din timp.
De asemenea, faptul ca acum cunoate structura unui
subiect i mai ales c a trecut deja prin emoiile pe care o
astfel de competiie le poate aduce au fost nite puncte
importante care au determinat-o s continue pe acest drum n
desavrirea palmaresului.
Pasiunea ei pentru pictur este la fel de intens, iar
acest lucru l-a demonstrat de multe ori prin expoziiile care sau fcut n coala noastr, majoritatea nelipsite de operele acesteia. Teatrul este i el una dintre pasiuni
pe care ns nu a reuit s i-o valorifice aa cum i-ar fi dorit.
Este ferm convins c are o competiie mare n ar i mai ales nu vrea s o dezamgeasc pe
doamna profesoar Melinte Anamaria ale crei ateptri au crescut, date fiind rezultatele bune pe care
Iuliana a reuit s le obin.
25
Prinii o susin i sunt mulumii de reuitele ei pn n acest punct i o ncurajeaz s-i

depeasc limitele, demonstrndu-le att lor ct i siei c este n stare de mai mult.
Mai n glum, mai n serios Iuliana a spus zmbind c Desenul este materia ei preferat, dar
prefer i Engleza sau Romna.
Dei s-ar crede c este privilegiat, dat fiind faptul c a reuit o astfel de performan, ea nu se
simte deloc aa i se comport ca orice alt elev respectnd fiecare materie i profesor aa cum li se
cuvine.
Dac vreau s obin un rezultat anul sta trebuie s m pun serios pe treab, cam aa
gndete aceasta i nu se las descurajat de cantitatea materiei pe care trebuie s o repete.
Suinem performana i i dorim rbdare i for de munc Iulianei!
MATEI OCU, PRIMII PAI N ISTORIE

Clasa a VIII-a nu a venit pentru elevul Matei ocu doar cu sfritul a 4 ani de gimnaziu la
Colegiul Naional Cuza Vod de care s-a bucurat din plin ci i cu calificarea la Olimpiada Naional
de Istorie, de altfel prima naional a tnrului. Sincer, nu m ateptam s trec de etapa judeean.
tiam c pot, dar nu credeam c dintr-un numr att de mare de copii voi fi chiar eu cel mai bun, ne-a
mrturisit Matei. Povestea lui Matei, un adolescent obinuit de altfel, ce ncearc s mbine viaa
social cu coala i pasiunile sale extracolare, precum baschetul sau teatrul a nceput nc de cnd
acesta era un precolar ce fcea nzbtii.
Pasiunea pentru istorie o am de mic copil. Cnd eram la grdini mi plcea s rsfoiesc crile
de istorie pe care le gseam prin cas i s m uit la poze. O
rugam mereu pe mama s-mi citeasc textele pe care pe atunci le
consideram poveti i eram fascinat. Cred c aa s-a dezvoltat
pasiunea mea pentru istorie pe care sincer, o nv cu plcere i
foarte uor.
Copilria a trecut uor pentru Matei, iar dup clasa a IV-a
cnd a avut primul contact cu istoria au venit gimnaziul i
colaborarea cu domnul profesor Costin Clit. n clasa a VII-a n
timpul unui test pe care l-am terminat foarte repede l-am ntrebat
pe domnul profesor dac pot s scriu ceva n plus fa de cele
cerute n lucrare cci citisem de curnd ceva legat de Regina
Maria. Dumnealui a sesizat pasiunea mea i rspunznd azi, apoi
mine, am hotrt la propunerea sa s particip la olimpiad.
Aa a nceput drumul micului istoric ctre cunoatere i
performan. Pn la etapa judeean a muncit, ns nu exagerat de
mult. El recunoate c a fost i puin noroc c subiectul primit s-a
pliat pe cunotinele sale i c, de ce nu, pregtirea de la clas a
fost suficient pentru momentul respectiv. Acum, Matei s-a apucat
serios de treab cci i-a propus s nu mearg la Brila doar
pentru drumul n sine, ci i pentru a aduga palmaresului su nc
n formare un premiu. Faptul c a reuit s fac ceva bun i s
reprezinte coala la un nivel nalt l-au propulsat pe acesta pe o
treapt mai nalt att n ochii profesorilor, dar n special al mamei
26
sale. Acum da, m simt privilegiat. Oamenii se poart altfel cu tine, att domnii profesori ct i elevii.
Nu neaprat c te vd mai detept, dar te las s lucrezi.
Mama sa reprezint pentru Matei un pilon ce l-a susinut mereu prin exigena i ateptrile mari
ridicate la fileul pe care acesta trebuie s-l ajung. Aceste lucruri l-au determinat pe acesta s
munceasc de 2 ori mai mult pentru a-i demonstra c reuita lui nu a fost doar o coinciden.
Un alt model pentru Matei este domnul profesor Costin Clit. ntrebat care sunt primele 3 caliti
care l caracterizeaz pe ndrumtorul su ne-a rspuns: exigena, seriozitatea i ambiia, dorina de a
evolua n alte cuvinte. Respectul pe care Matei i-l poart acestuia este construit n jurul principiilor pe
care dumnealui le urmeaz. Faptul c domnul profesor este att de pasionat de monografia zonei n
care trim este de apreciat. Am observat c face aceste lucruri din plcere i c atracia aceasta ctre
cercetare este nemrginit. Este un om modest care vrea s lase ceva n urm i tocmai asta l face
special.
Legat de viitor, Matei ne-a mrturisit c nc nu are planuri. Acum se concentreaz pe ce are de
fcut la etapa naional, iar mai apoi pe examenele pe care sper s le ia cu note ct mai mari pentru a
intra la profilul pe care i-l dorete. Fiind un patriot nnscut, singura dorin a micului istoric este s-i
formeze o carier de succes aici n ar.
IONU CIOMAGA - MICUL LINGVIST

Elev n clasa a VIII-a, Ciomaga Ionu nu s-a lsat copleit de examenele pe care le va susine n
acest an i sfidnd temerile unui elev n ipostaza sa, a excelat la Olimpiada de Limb Francez, care
este una dintre pasiunile lui.
Ca un biat de vrsta lui, Ionu i petrece o parte din timp la
calculator i ne-a mrturisit c este pasionat de anime-uri i jocuri
video pe care le consider necesare pentru stimularea imaginaiei i
creativitii, dar mai ales pentru distragerea de la rutin i destindere.
Limba francez pentru el nseamn 40% munc i 60% talent
care i-a fost fructificat de doamna profesoar Talaman.
Modest din fire, recunoate faptul c far munca pe care a
depus-o nu ar fi ajuns la acest nivel i contientizez c drumul pe
care i l-a ales va fi i anevoios dar se menine ncreztor n forele
proprii.
El ne-a spus c planul lui de viitor este s fac medicina n
Frana sau Canada, vis pe care limba Francez l poate susine cci
este o limb de circulie internaional iar Ionu ne-a demonstrat c
este la curent cu necesitatea acesteia ntr-o lume n care, pe piaa
muncii, este din ce n ce mai cerut cunoaterea unei limbi strine.
Dei cititul nu a fost unul dintre lucrurile pe care le-a practicat
mereu cu plcere, Ionu ne-a spus foarte contiincios c de acum ncolo va trebui s se apuce de citit
chiar i n limba francez deoarece va avea nevoie de acest exerciiu la olimpiadele de francez la care
vrea s participe i n anii urmtori la care, att noi ct i cei ce-l sprijin n mod direct, i dorim numai
succes.

27
CONTINUITATE N MATEMATIC
Munca lor a continuat i anul acesta tot n domeniul
matematicii, ramur n care fetele exceleaz. S-au artat a fi mai
mult dect pasionate dovedind c a obine performan face parte
din demersul lor natural. Apreciate i susinute sunt de civa ani,
ani n care, att Raluca ct i Francesca au adus nc un motiv de a
se mndri colii noastre.
Pe lng munca covritoare pe care o depun n pregtirea
pentru olimpiad, fetele noastre exceleaz i din punct de vedere
social, Francesca fiind voluntar la centrul de zi Star of Hope
unde ajut copiii aflai n situaii dificile la teme, iar Raluca una
dintre cele mai cunoscute i apreciate baschetbaliste ale oraului.
Pasiunea Raluci pentru acest sport completeaz perfect domeniul
ei de activitatea, matematica. Are legtur cu matematica.
Calculez distana, unghiurile. Totodat este i un mod de a m
relaxa.
Amndou sunt contiente c munca domnului profesor
Adrian Talaman i respectiv a doamnei director Manuela Iacob nu
poate fi rspltit altfel dect
prin recunoaterea performanei
la nivel naional i internaional.
Muncim destul de mult, dar pentru c facem asta de civa
ani, ne-am obinuit i nu ni se pare imposibil. Matematica a devenit
pentru ele un mod de via i nu se pot vedea fcnd performan i
dnd ce e mai bun din ele n alt parte.
n ceea ce privete familia fetelor, nici nu mai ncape
ndoial, sunt cei mai importani susintori ai lor. Mama mea m
susine foarte mult, suntem foarte apropiate i nu tiu ce m-a fi fcut
fr ea. Acestea sunt cuvintele Raluci, care se dovedete a fi
copilul model.
Francesca, o fire uor introvertit nu ne-a spus prea multe
despre ea dar, din zmbetul ei am putut nelege c se bucur de
ntreg suportul familiei ei.
Beneficiul lor nu este numai de natur spiritual cci, din cte
am putut afla premiile la concursurile de matematic sunt destul de
generoase, astfel c nu au de ce s se plng.
Noi nu putem dect s le ateptm cu ct mai multe premii i le dorim mult succes n ceea ce iau propus.
28
Eseuri
SCRISOAREA UNUI ABSOLVENT
Mdlina-Alina RACOVI,
clasa a XII-a Matematic Informatic1
Nu-mi plac finalurile, niciodat nu cred c mi-au plcut. i aceasta, poate fiindc mereu att
nceputurile ct i sfriturile mi-au prut anoste, mult prea ncrcate de emoie pentru a m simi n
largul meu; ce era la mijloc, n schimb, era singura parte din acest demers care reuea s-mi capteze
interesul. Fr echivoc, liceul nu a reprezentat o excepie.
Nu voi continua printr-o descriere stereotipic a anilor de liceu, asemenea celorlali absolveni
care probabil au adresat elogii i cuvinte laudative doar de dragul convenientelor. Sinceritatea, consider
eu, c n astfel de momente ar fi un factor imperios necesar, poate singurul apt de a-mi degaja respectul.
mi este greu s descriu cei patru ani petrecui n cadrul acestui colegiu. Poate termenul care i-ar
descrie cel mai bine ar fi varietatea. Au fost nite ani n care am evoluat ca om, att din punct de vedere
intelectual ct i din punct de vedere moral, nite ani n care am nvat ce nseamn prietenia, motivaia
i loialitatea. Da, au fost i bune i rele, dar toate, cred eu, c mi-au dat acel impuls de a-mi stabili n
mod clar nite eluri.
Liceul a fost pentru mine un joc imanent, cu toate piesele date pentru totdeauna, asemenea
ahului, unde conteaz doar arta combinatorie. i oamenii cu care n ultimii 4 ani m-am vzut aproape
zilnic, au avut grij s combine piesele n aa fel nct s fiu propulsat spre ceea ce mi doresc cu
adevrat.
A fi ef de promoie, dei pentru mine nu nseamn c m difereniez de ceilali n vreun fel, mia adus totui respectul de sine de care aveam nevoie.
Nu cred c a fi putut fi altundeva dect n acest colegiu. Cumva, chiar cred c aa e. Dei sunt
contient c n via multe btlii au ca deznodmnt o nfrngere, dar i c o victorie ar putea fi
echivalent cu nceputul unui rzboi, aici, n toat ncordarea mea de a m face mndr de mine, cred c
am obinut o victorie.
Acum, la final, mi rmn amintirile, arhivate undeva, ntr-un loc ascuns din creierul meu i acel
sentiment de gratitudine pentru oamenii care au reuit s-i lase imprimat o amprent n sufletul meu.
Cu sinceritate,
Racovi Mdlina-Alina
29
COALA MEA, O POART SPRE UNIUNEA EUROPEAN

Laura-Diana BENEA,
clasa a XI-a Filologie2,
Prof. coordonator: Costin CLIT
Pornind de la manifestul paneuropean al lui Richard von Coudenhove-Kalergi i parcurgnd
pai mici pn la punerea n practic de ctre Jean Monet i Robert Schuman, proiectul Uniunii
Europene a fost cu att mai complex cu ct evenimentele sociale, politice i economice ale secolului al
XX-lea au avut un mare impact asupra ideii de creare a unei instituii suprastatale.
Ocrotitoare a mozaicului cultural, etnic sau religios conformaia ce n prezent reunete 28 de
state este totodat i promotoarea unor valori indispensabile precum pacea, drepturile omului, respectul
sau democraia, nediscriminarea, solidaritatea, tolerana i pluralismul. Acestea sunt valorile fr de
care cetenii statelor moderne nu i imagineaz viaa.
Cderea blocului comunist i revoluia din decembrie 1989 i-au deschis drumul i Romniei
ctre aceste principii morale pe care n strad i cu arma n mn poporul le ceruse. Dus la bun sfrit,
dup un lung drum, integrarea n marea familie a statelor Uniunii Europene a venit pentru ara noastr
n 2007, odat cu noi drepturi, dar i noi responsabiliti pentru fiecare dintre noi.
Cetenii romni au devenit egali n drepturi cu membrii fondatori ai Uniunii, iar instituiile
noastre au devenit totodat i instituii europene. coala romneasc a devenit coal european. n
prezent, atunci cnd elevii pesc grbii i cu emoii pragul instituiei ce are drept menire educarea
generaiilor viitoare nu mai zresc fluturnd deasupra capetelor lor rzlee un singur steag n 3 culori
ci, alturi, ca un frate, aezat pentru a fi acolo, la bucurie i suferine, ngnndu-l n micri, un alt
drapel, ce ntr-un cerc ca un dans al steluelor acoper albastrul pur al fundalului.
Orizontul cunoaterii a fost lrgit pentru elevii romni avantajai de statutul de membri ai
uniunii de state. Proiectele europene destinate copiilor din colile romneti ct i proiectele ce surprind
activitile extracolare ale acestora au o influen de netgduit asupra societii civile mbuntind
considerabil perspectivele, percepiile i consolidnd motivaia membrilor acesteia.
Deficienele pe care le are ns sistemul educaional romnesc sunt mai degrab strns legate de
teoria enunat acum un secol i jumtate de marele om de cultur Titu Maiorescu ale crei principii par
nc aplicabile i pliabile societii contemporane. Teoria formelor fr fond, cci despre aceasta
vorbim, pornete de la premisa c n toate straturile culturii romne se poate identifica viciul
neadevrului, al imitaiei, al superficialitii, n urma unui elan al occidentalizrii. n aceast oper
Maiorescu explic, idei precum cea conform creia statul nostru a importat forme occidentale fr a
avea un fond necesar.
Conformaia pe care aceste idei o au n zilele noastre se reflect n primul rnd n sistemul
educaional. Am adoptat modelul european ce se bazeaz pe practic, dar noi suntem limitai doar la
teorie. Ne dorim s evolum i avem aspiraii nalte, dar nu facem nimic pentru a le transforma din
dorine n lucruri realizabile. Acesta este deficitul din sistemul educaional romnesc: lipsa practicii ce
vine n favoarea aplicrii teoriei proaspt nvate. ntrebrile fiecrui elev sunt de obicei: Cum se poate
face chimie, biologie sau fizic n coli dac nu avem laboratoare specializate pentru experimente, iar
dac avem, de ce nu le folosim? De ce studiem la limba i literatura romn doar opere din program,
opere care poate nu sunt reprezentative, comparativ cu altele, n exprimarea unor concepte i idei ale
diferitelor perioade literare? De ce nu se fac istoria i geografia n mod practic n coli? cci dup cum
tim, imaginea reprezint 80% din ceea ce un om nva. De ce atunci cnd nvm despre Regele
30
Mihai sau despre Winston Churchill nu ne sunt prezentate i imagini sau nregistrri cu acetia? De ce
cnd ni se vorbete despre petera Urilor sau despre flora i fauna Africii nu ne sunt artate imagini cu
ele? Iar n concepia unui copil, lista cu ntrebri poate continua.
E adevrat c n ultima perioad programele europene au venit pentru a salva situaia. Proiectele
Erasmus+ sau schimburile de experien tot mai practicate sunt cele care au mai descrcat puin din
tensiunea acumulat pe umerii sistemului de nvmnt i care presa tot mai mult societatea. Exist
ns un dar, iar acesta este venit n deschiderea urmtoarelor ntrebri: Ctre cine se ndreapt toate
aceste beneficii? Crei clase sociale i sunt oferite aceste avantaje? Lipsa de informare din zonele
defavorizate fac ca beneficiarii acestui tip de proiecte s nu se regseasc i n locurile n care ar fi cu
adevrat nevoie.
Sistemul educaional romnesc, i prin el colile sale, beneficiaz ns de un plus: oameni
dedicai care ncearc s-i fac datoria, cea de a educa generaii de-a rndul. Aceti oameni nu sunt
doar implicai, ci vin totodat i cu idei pe care, dac nu s-ar lupta cu birocraia, ar reui s le pun n
practic. Deseori, i totui de prea puine ori, reuesc s le implementeze, iar atunci cnd o fac, bucuria
e att de partea lor ct i de cea a copiilor care, nenelegnd de ce i cum, au parte de o coal i cteva
ore, puin mai diferite de cele cu care fuseser obinuii.
Problema cu colile noastre, n general, este faptul c acestea nu i dau voie s te dezvoli ca om
i chiar i ngrdesc deschiderea, te limiteaz la zona ta de confort. Atunci cnd iei de pe bncile colii
i nu eti nvat din familie ce i cum urmeaz, te poi considera un om pierdut. n cadrul instituiilor
noastre de nvmnt nimeni nu i explic care sunt ndatoririle tale dup ce eti major, cnd i de ce
trebuie s plteti taxe i impozite, de ce este important s-i faci vaccinul la timp sau cum i pe unde
trebuie s traversezi strada. Disfuncionalitatea sistemului educaional este n termeni mai concrei c
de fapt nu face educaie. Introducerea acelor ore de educaie pentru fiecare domeniu ce are legtur cu
viaa de zi cu zi ar trebui s fie n planul unei noi legi a educaiei, cci fr un popor educat,
nvmntul este limitat.
Totodat, un alt lucru la care trebuie lucrat este implicarea ceteneasc. Dac coala ar impune
elevilor programe de voluntariat, fie n folosul instituiei, fie al comunitii, lumea ar fi cu siguran un
loc mai bun. Dou ore de meditaii pe sptmn pentru elevii mai slabi la nvtur, plantarea i
ngrijirea unor copaci pentru a respira un aer mai curat sau, de ce nu, organizarea unor activiti pentru
ntrajutorarea celor nevoiai sunt activitile pe care fiecare instituie de nvmnt ar trebui s o aplice
ca o tactic de dezvoltare a personalitilor elevilor i totodat de proprie dezvoltare.
nvmntul romnesc este n prezent precum un vagon ataat unui tren, ns se afl undeva la
coad i este foarte greu de controlat pentru a nu deraia. Soluia este destul de simpl: legturile dintre
vagonul acesta i cel anterior trebuie strnse cu mai mult fermitate i de asemenea, viteza cu care
locomotiva merge trebuie redus pentru a nu se pierde pe drum vagonul cu pricina. Transpunnd acest
raport n limbaj natural ne dm seama c nvmntul nostru este raportat la calitile celui european.
Pentru ca colile romneti s conduc ctre o similitudine cu cele europene i cu principiile transpuse
de acestea, schimbrile trebuie fcute, dar nu pripit, iar astfel, coala noastr, a fiecruia dintre noi va fi
o poart spre Uniunea European!
31
DE VORB CU FERICIREA N SPAIUL TINEREII

tefania OANEA,
clasa a IX-a tiine Sociale2
Prof. coordonator: Elena LUPU
Ce este fericirea? Este un sentiment trector? Dar mai nti de toate, ce nseamn fericirea
pentru un tnr? Cei ce nu se mai simt tineri, precum unii prini, bunici sau chiar prieteni apropiai
cred cu orbire c fericirea pentru un adolescent este un nou iphone, un nou laptop sau chiar i bani. Aici
greesc toi, vorbesc doar lucruri pe care i le-ar fi dorit ei i nu le-au primit, rscolindu-i trecutul.
Oamenii uit s priveasc n sufletul nostru, uit c i noi avem visuri, avem sperane, dar suntem prea
timizi s ni le exprimm. Tinerii i persoanele care se simt nc tinere au diferite opinii, fiecare vede
fericirea n modul su propriu. Am luat la ntmplare trei persoane de vrste diferite i le-am adresat
aceeai ntrebare: Ce este fericirea pentru dumneavoastr/tine? Prima persoan, trecut de douzeci
de ani afirm: Fericirea pentru mine se manifest n diferite stri, n lucruri mrunte. Sunt fericit cnd
privesc un copil ce zmbete, sunt fericit cnd primesc mbriri, sunt fericit cnd ofer cuiva o
bucurie. (25 ani). A doua persoan, o grozav prieten, mi-a rspuns: Fericirea pentru mine const
ntr-o persoan. (15 ani). i ultima persoan, un fost profesor, trecut de patruzeci de ani. Afirm: nc
nu tiu ce e fericirea. Asta e fericirea pentru ei. Lucruri mrunte, mbriri, pantofi, o persoan care
poate s-i dea viaa peste cap. iar unii nc nu au descoperit ce e fericirea. Fericirea este o veritabil
enigm, probabil este enigma secolului al XXI-lea. E un lucru att de obinuit pentru un om s nu fie
fericit; cutam pretexte, distrugem totul doar pentru ca noi s fim fericii.
Dac ai ntreba Fericirea care este rolul ei, ce ar rspunde? Cu siguran nici ea nu ar ti. Ai
crede c totul se nvrte n jurul acestui banal sentiment, un sentiment trector, ce te entuziasmeaz pe
moment.
Ca adolescent, caut fericirea n diferite ipostaze, ncerc s o neleg, precum ea nu o face. Sunt
fericit atunci cnd primesc un zmbet adevrat de la prietenii mei, sunt fericit cnd ascult muzica
mea, sunt fericit de nopile pierdute citind, sunt fericit pentru serile de confesiuni i glume cu amicii,
sunt fericit cnd privesc o igar i nu-i dau voie s m ucid uor-uor. Fiecare om privete fericirea
cum vrea el, nu cum i este impus.
Cineva mi-a spus c fericirea e mplinirea sufletului. n ce const asta am ntrebat-o, dar nu
am primit niciun rspuns. E att de simplu s prem fericii, dar durerea ne sfie pe interior.
Eu cred c asta e fericirea: sentimentul trector ce se lupt cu durerea, iar durerea este cel mai
puternic i groaznic sentiment. Durerea te face s fii puternic, precum este ea. Durerea este cheia pe
care dac o nvrtim la momentul oportun, dm ansa ca viaa noastr s fie, ntradevr, perfect.
De-a sta cu fericirea de vorb, nu i-a cere mare lucru, pentru c viaa trebuia s aib un curs
anume, fr impuneri, fr obstacole pe care le poi trece uor, viaa i fericirea ar trebui s tie c dac
s-ar mbina att de perfect, ar crea din nou Big Bangul.
32
PODUL
Iuliana GHEORGHIU,
clasa a X-a Filologie1
Prof. coordonator: Stela GHI-ENACHE
nainte de a pleca n aceast cltorie, nainte de a accepta aceast prim ofert de destin, de a
pi pe acest pod de vise construit cu mult trud, nainte de nceput, mi era team de el. mi era team
c la primul pas podul se va destrma, visele att de fragile vor cdea n neant mpreun cu mine, sau,
teama pe care mi era greu s o recunosc chiar i fa de mine nsmi: dac reuesc s ajung la captul
podului, unde voi merge de acolo?
Simindu-mi toate aceste temeri i ndoieli, nainte de plecare, mama m-a luat deoparte i a
ncercat s m ncurajeze, cu toat cldura specific prinilor, inndu-mi un discurs pe care, de fapt,
mi-l mai repetase i cu alte ocazii, dar a adugat i ceva nou, ceva ce mi-a captat atenia:
-Nu trebuie s-i fie team c vei pierde, pentru c a pierde este doar pentru cei crora nu le
este team s rite totul ca s ctige, iar tu asta ai fcut, deci eti deja o campioan curajoas!
M mbri, iar dup o clip mi ddu drumul i adug:
-Dar s tii c a ctiga nu este totul. Ctigul nu are nicio valoare fr integritate, fr a avea
contiina curat. Cel mai mult conteaz s fii tu mpcat cu tine nsi i s nvei ceva din asta.
Mi-a druit parc tot curajul de care aveam nevoie prin aceste ultime vorbe i am pornit. Am
pornit pe podul meu de vise cu destinaia necunoscutului.
Numele meu este Valentina. Iablonovici Valentina. Sunt o patinatoare de 19 ani din Rusia. Anul
acesta, dup ore, zile, luni, ani petrecuti pe ghea la antrenamente, dup numeroase vnti i lacrimi,
dup multe sacrificii, am reuit s m clasez n lotul Federaiei Ruse pentru Campionatele Mondiale de
patinaj artistic de la Boston, la proba feminin. Este ca un vis pe jumtate mplinit. Spun pe jumtate,
pentru c mi doresc s ajung pe podium. Aceast dorin nu este doar ambiie. Familia mea nu are o
situaie financiar prea bun, iar acesta ar putea fi ultimul meu concurs, s-ar putea s nu mai pun
piciorul pe ghea, asta dac nu prind podiumul, caz n care a folosi premiul n bani pentru a putea
continua s patinez. Nu tiu dac exagerez cnd spun c patinajul este totul pentru mine, c este viaa
mea. Poate da, poate nu. tiu doar c gheaa este singurul loc unde sunt cu adevrat liber, unde simt c
pot zbura. Fiecare figur, fiecare sritur reuit mi ofer o satisfacie pe care nu o gsesc nicieri
altundeva. Nu m vd fcnd altceva i nici nu vreau s-mi imaginez viaa mea fr patinaj.
Am ajuns la Boston cu cteva zile naintea programului scurt, mpreun cu antrenorul nostru i
cele dou colege care au fost i ele selectate pentru proba feminin: Ecaterina i Anastasia. Abia acum
am nceput s ne cunoatem, dac se poate spune c poi cunoate cu adevrat pe cineva... Zilele de
dinaintea programului scurt au fost pline de emoii, dar au trecut ca clipele. Cu o zi naintea competiiei,
cnd mi fceam nclzirea la patinoar, m-am ciocnit cu o alt patinatoare, fr s pim nimic, din
fericire. Era chiar reprezentanta S.U.A. Am reuit s ne nelegem destul de bine, graie ateniei pe care
am acordat-o leciilor de englez. Ne-am neles chiar att de bine, nct am petrecut ntreaga dupamiaz mpreun, iar la final mi-a urat succes cu atta cldur i sinceritate nct am simit c am
putea fi prietene. Numele ei este Caroline.
Programul scurt s-a desfurat fr probleme pentru mine. A fost un moment magic: doar eu i
gheaa. Am avut un punctaj bun i am ocupat poziia a doua. Ecaterina a ocupat-o pe a treia, iar
Anastasia pe a patra, prnd destul de nemulumit. Pe primul loc s-a clasat chiar Caroline. l merita din
plin, a avut un program frumos i a patinat cu pasiune. Am felicitat-o sincer, imediat ce s-a terminat
competiia. Anastasia i Ecaterina au observat acest lucru i nu au prut prea ncntate. Cnd am rmas
33
singure n camer, Anastasia a nceput o discuie care s-a transformat n ceart. Considera c primul loc
nu fusese acordat pe drept, Caroline ocupndu-l doar pentru c reprezenta ara-gazd, c noi am merita
podiumul, eu primul loc. Soluia gsit de ea pentru a face dreptate a fost sabotajul: voia ca eu s le
ajut s o saboteze pe Caroline, dndu-le cheia de la dulapul unde i inea ea patinele pentru ca ele s le
strice nainte ca ea s intre pe ghea. Am refuzat categoric, explicndu-le c nu este corect, iar ea mi-a
spus:
-Nici ca o persoan care nu merit s ocupe primul loc i s ia totul nu este corect, dar se pare c
se va ntmpla!
Nu am putut dormi aproape toat noaptea gndindu-m la tot ce spusese Anastasia. Dac a fi
ctigat primul loc, atunci cu siguran mi-a fi putut continua cariera de patinatoare. De fapt i dac a
fi ocupat locul doi a fi putut continua, dar locul nti la Campionatele Mondiale suna ca cea mai mare
realizare pe care a fi putut-o face. ansele ca eu s o depesc la programul liber erau mici, pentru c
diferena de punctaj era mare, iar ea era cu adevrat o patinatoare bun. Totul depindea de aceast
prob...
Dimineaa la prima or le-am spus Anastasiei i Ecaterinei c sunt de acord. Ele preau
ncntate de decizia mea, dar eu, pe lng nodul din gt pe care l aveam de obicei de la emoii, aveam
i o nou senzaie neplcut n piept i un gol n stomac.
nainte de nceperea concursului am gsit-o pe Caroline exact cnd i nchidea dulpiorul cu
patinele, punndu-i cheia n buzunarul hainei. Am ncurajat-o, urndu-i succes, iar cnd am
mbriat-o i-am luat cheia din buzunar fr s simt. La desprire mi-a spus c meritam la fel de mult
ca ea s ctig i c spera s meninem legtura chiar i dup terminarea campionatelor. ,,Fie ca cel mai
bun s ctige Nu am putut dect s aprob ncet din cap pentru c rmsesem fr glas din cauza
nodului din gt. Am hoinrit prin cldire ndoindu-m din ce n ce mai mult de decizia luat. Anastasia
i Ecaterina m-au ncolit n vestiar, iar eu le-am dat cheia, simind un gol imens n stomac. Le-am rugat
s nu fac vreo stricciune prea mare care i-ar putea determina un accident, iar ele mi-au promis c vor
avea grij. Imediat dup plecarea lor am primit un telefon de la mama, care mi-a reamintit cele spuse la
plecare. Golul din stomac parc devenise o groap, iar nodul din gt un bolovan. Nu a fi putut avea
contiina curat cu aa ceva. Nu a fi putut fi mpcat cu mine nsmi. Premiul nu ar fi avut nicio
valoare pentru mine.
Le-am cutat pe Anastasia i Ecaterina ca s le opresc, dar cnd le-am gsit era prea trziu.
Concursul ncepuse deja, iar ele au plecat grbite dup ce mi-au dat cheia. Trebuia s o gsesc pe
Caroline i s-i spun totul. Am cutat-o pn n ultimul moment, pn a fost rndul meu s intru pe
ghea, dar nu am gsit-o. Dei am intrat pe ghea cu inima strns, am reuit unul dintre cele mai
bune programe de pn acum, iar punctajul pe care l-am obinut a fost foarte bun, poate destul de bun
pentru prima poziie. Dup mine urma Caroline. Am oprit-o nainte s intre pe ghea i i-am spus totul,
i-am spus c regret ce am fcut i m-am oferit s-i mprumut patinele mele, dar spre surprinderea mea,
ea a zmbit i mi-a spus doar:
-tiu. tiu totul. Nu e nevoie s-mi mprumui patinele tale, mereu am o pereche de rezerv, i a
plecat surznd.
A plecat i a fcut unul dintre cele mai frumoase programe pe care le-am vzut. Dup ce a ieit
de pe ghea am ntrebat-o dac nu este suprat pe mine, de unde aflase i de ce nu a spus nimnui. A
rspuns c m-a iertat, c ne auzise n vestiar i c nu a spus i nici nu va spune nimnui pentru c a fi
putut fi descalificat i considera c nu merit. Pentru c eram prietene.
Uneori, lucrurile se aeaz de la sine. Acum sunt pe un podium, treapta a doua. Am medalia de
argint la gt. mi voi putea continua pasiunea pentru patinaj. Pe primul loc se afl Caroline, radiind de
fericire, cu medalia de aur la gt, aa cum merit. Anastasia i Ecaterina au greit foarte mult la
34
programul lung, iar ca urmare au sczut mult, neprinznd podiumul mult dorit. n aceast competiie nu
am ctigat numai medalia de la gt, ci i, mai important, o prieten. Dar, mai ales am trecut un test,
acela al integritii. Am contiina curat i sunt mpcat cu mine nsmi.
Am nvat ce trebuia s nv, am ctigat ce mi era sortit s ctig, am neles lecia pe care
trebuia s o neleg. Am ajuns la captul podului. Iar acum... Iar acum, unde merg de aici?
CLTORIE PE MUNII DIN SUFLETUL MEU

Ada IANU,
clasa a IX-a Filologie1
Prof. coordonator: Elena POPA
M gndesc s cltoresc... Dar nu tiu unde, cci exist posibiliti nenumrate. Orice om poate
efectua dou tipuri de cltorii: n interiorul lui, n suflet, i n afara lui, n lumea exterioar. Am ajuns
la concluzia c ntre cele dou lumi care se pot explora se stabilete o concordan perfect. ntotdeauna
vom cuta n afar ceea ce interiorul nostru plsmuiete i iubete.
Vreau s fiu, s zbor, s exist, s m nal dincolo de limitele fiinei materiale, s fiu capabil smi vd sufletul... S-l cunosc. Nu vreau s m complac, ci s ajung la o stare de mpcat cu mine
nsmi, n care epilogul lumii s fie i al meu. Doresc s mi scriu propria carte, iar la sfrit s o pot
reciti. Pornesc pe un drum lung, necunoscut, dar pe care voi reui s l parcurg att timp ct tiu c
destinaie este n inima mea. Ulise va reui s se ntoarc n Ithaca, cu condiia s tie c aceasta este n
sufletul su. Sunt un cltor fr tren i fr gar, care i-a pierdut bagajul, cci m-am rtcit de destin.
Dac nu am curajul de a gndi negndul, nu voi reui s ating cerul.
Fiecare om este independent i fiecare i joac jocul su de ah cu destinul dup cum tie.
Uneori pierdem, alteori ctigm, dar cert este c orice pion pe care l cucerim este un semn c suntem
mplinii cu noi nine. Trebuie s fim asemeni lui Icar. S ncercm s realizm imposibilul, fr a ne
gndi la sfrit. Acesta oricum va sosi ntr-o zi... De ce s nu trim cnd avem ansa? Dup cum spunea
Octavian Paler, absolutul este imposibil de atins, cci treptele ce duc la el sunt relative. i cum o fiin
nu va reui s ating absolutul, se va mulumi s urce ct mai multe trepte. Cu fiecare treapt urcat,
gndul meu se chinuiete s i reprezinte existena mea.
ncerc s mi proiectez gndurile n neant, pentru a fi gsite doar de cineva care va putea s le
neleag. Cine tie? Poate mi le va explica i mie... mi atern viaa pe hrtie. Pentru c umbra vieii
mele este reprezentat de propriile cuvinte. Soarele i proiecteaz i el existena. Cu ct vin mai multe
raze pe Pmnt, cu att simte ca sfritul i este mai aproape. Uneori stau i privesc cerul esut din
ntuneric i din strlucire de stele moarte... Mi se pare imposibil, fascinant, incredibil cum lumina lor
rzbate anii, dnd speran, dei nu mai exist. Dac a putea s zbor, oare a reui s ating stelele, sau
doar a fi mngiat de raze ce vin de nicieri?
Doresc s triesc, s zmbesc, s rd, s plng, s iubesc, s m nal ctre culmile inimaginabile
ale vieii. M gndesc cum ar fi dac ntr-o zi nsorit (sau ploioas, oricum e frumos) a putea s vd
dincolo de dantela vlurita a rsritului i s o tricotez. Vreau s mi fac o earf din lumin soarelui,
care s m nvluie n strlucirea cldu i pe care s o port necontenit. Prind fire de lumin i ncep s
le mpletesc...
35
CYBERBULLYING-UL - FII INTELIGENT PE INTERNET

Mihaela PRICOP,
clasa a X-a Filologie2
Prof. coordonator: Ramona BUTNARU SAGADIN
Vi s-a ntmplat vreodat s acceptai prietenia, pe un site de socializare (Facebook, n special),
unui necunoscut?
Multe persoane, n special copii (10-15 ani) accept cereri de la persoane pe care nu le-au
ntlnit niciodat. Netiind cine e n spatele profilului cu adevrat, ei accept, avnd posibil pasiuni
comune sau pur i simplu, din curiozitate, sau din dorina de a-i face prieteni noi. ns aceti prieteni
virtuali, nu-s ntotdeauna ceea ce par.
Cyberbullying-ul, se traduce prin HRUIRE ONLINE, constnd n furt de date personale sau
ameninare. Acesta poate include de asemenea:
- batjocura repetat a unei persoane;
- trimiterea mesajelor obscene;
- publicarea online a unor coninuturi media (poze, videoclipuri, mesaje private, detalii
personale) fr acordul persoanei respective.
Datele personale sunt adrese (de acas, de e-mail, coal sau serviciu), numere de telefon,
parole, sau chiar poze private.
Muli copii i dezvluie, sau dimpotriv, ascund informaiile, pretinzndu-se altcineva, din
dorina de a fi acceptai ntr-o discuie sau ntr-un grup online. Se ntmpla ca o fat s fie afiat n
profil, ca avnd 24 ani, dar ea s aib de fapt 14 ani, sau un brbat de 14 ani, s aib 44.
Persoanele ruvoitoare, dau informaii eronate, sau false, pentru a fi acceptai ntr-un grup sau
discuie online. Pedofilii i fac conturi false i ncearc s intre n vorb cu anumii copii. Scopurile lor
pot fi multiple, cum ar fi proxenetismul, violul, rzbunarea sau chiar trafic de organe, sau n alte cazuri,
cum ar fi eronarea vrstei, n special bieii sau brbaii, accept ntlniri, descoperind n cele din urm
cruda realitate.
Unii copii sau adolesceni, trimit, din dorina lor, sau spre favoarea unui utilizator online, poze,
mesaje i detalii personale, contientiznd c ele pot ajunge unde nu trebuie. Odat trimise pozele
(private sau publice), mesajele, indiferent dac sunt terse de ctre expeditor, ele rmnnd n baze de
date, acestea putnd fi sparte i furate de hackeri.
Efectele cyberbullying-ului asupra persoanelor pot fi grave sau mai puin grave, n funcie de
situaie. Scderea stimei de sine, ruinea, nencrederea n persoanele din jur (nici mcar n persoanele
apropiate), refuzul de a merge la coal sau la serviciu, sunt semne ale hruirii online. Efectele grave
pot duce la depresie, chiar suicid.
STUDIU DE CAZ
Jason era un biat de 24 ani, care-i ddea ntlniri cu fete pe Internet. Deja se ntlnise cu 10
fete. ntr-o zi, gsise o fat frumoas, blond, cu ochii albatri. O chem Jessica i avea 22 ani. Au
vorbit o lun, dar nu s-au vzut niciodat, aa c Jason a hotrt s se ntlneasc cu ea n viaa real. El
locuia n Manchester, ea n Glasgow i era mare distan. A condus 3-4 ore i a ajuns n Glasgow.
36
SURPRIZ... a rmas Jason nemicat. n faa lui era o feti brunet, scund, de 9 ani care
alerga la el. Era chiar Jessica, dar nu cum arta pe Internet. Mason, de furie c a mers attea ore
degeaba, de mnie, a ucis-o.
Pentru a preveni hruirea online:
SFATURI PENTRU COPII
Nu acceptai cereri de prietenie de la persoane necunoscute!
Nu v dezvluii, adresele, parolele (doar prinilor), numere de telefon!
Nu trimitei poze necunoscuilor!
Nu acceptai ntlniri cu persoane pe care nu le-ai cunoscut niciodat sau n care nu avei 100%
ncredere!
SFATURI PENTRU PRINI
Explicai-i copilului despre cyberbullying i despre efectele acestuia!
Instalai, pentru sigurana copilului i a calculatorului, tabletei, telefonului un program antivirus
i de asemenea, un program de filtrare a surselor nepotrivite copiiilor sau mesajelor obscene!
Nu pedepsii copilul, dac a fost hruit online, deoarece el nu e agresor ci victim a atacului. De
teama pedepselor, copilul poate s ascund i s nu spun.
GREAA
Prof. Adrian TALAMAN
Greaa vine ncet pe strzi, n livezile de portocali stricai, n gura noastr obosit i mincinoas.
Se adun n cerc deputaii portocalilor pentru a msura terenul din spatele abatorului de porci. Acolo se
vor ine mitinguri de tot felul, pentru toi i pentru fiecare.
Adunai semnturi s anulm msurtoarea terenului. Mine ne strngem civa i mncm
portocale din export, n faa casei mari a poporului. Ne vor fluiera fanii i vor ipa dup noi cei care
ursc gustul portocalelor. n rest, aceleai zile se vor scurge, fr mitinguri i fr alegeri. Acum e
momentul pentru grea. Mai trziu vom asculta, n faa sticlei, portocalele vorbind i vom vedea
nflorind trandafirii. Spitalele se vor umple de greoi i nu va mai rmne hrtie special pentru
nscrieri n celelalte partide.
S-au adunat deputaii portocalelor din export i vorbesc despre cum s nu ngrijim trandafirii.
Aflm c nu se ud noaptea i nici ziua, ci se ateapt s vin ploile toamnei. Se decreteaz lipsa
anotimpului de toamn i se arunc n noi cu liste ntregi uninominale, pe sortimente.
Ieim din coli i citim liste. Ne internm n spitale i citim listele celor care nu au mai ieit.
Vizitm muzee i citim lista preurilor de intrare. Ne facem timp i punem tampila peste hrtii, peste
nume diverse, fr poze.
Sunt alegeri!
De mine iar simim cum greaa vine ncet pe strzi, n casele noastre, peste linitea noastr, pe
cmpurile cu maci roii, care au nflorit pe terenul msurat, din spatele abatorului de porci. Acolo aflm
de Angelica. Angelica se plimb cu metroul. Ea aduce scumpirile la aer. De mine putem scoate i
37
cinii s respire aerul scump. Trebuie s ne grbim. Spre sear este posibil s ning cu impozite noi
peste buzunarele noastre
Fiecare din noi are n buzunare Siberia lui!
DISCRIMINATORIUL EMANCIPRII
Laura-Diana BENEA,
Prof. coordonator: Stela GHI-ENACHE
Agitaia i se citea pe fa. Nimic nu ar fi putut-o distruge vreodat att de tare ca aceste gnduri
negre, gndurile unei nfrngeri. Medita la tot ce a fost naintea ei, la toate femeile care cndva au
ncercat s schimbe lumea, i nu doar cea a tenisului, ci lumea, cu tot ce nseamn ea. ntreg
mapamondul i-a fost recunosctor precursoarelor sale ce-au luptat pentru egalitatea de anse dintre
femei i brbai, pentru drepturile ce nou azi ni se par banaliti, pentru lumea tenisului aa cum e
acum.
Era la pauza dintre ghemuri, i, ca de obicei, nainte de mingile noi i schimba racheta. nvase
tot ce e mai bun de la modelul su, Roger Federer. Fermoarul genii se deschide, iar ea i alesese
racheta. Era pregtit pentru ultimele schimburi de mingi ale setului decisiv.
Vacarmul de gnduri nu nceta nicio clip. Pea ncet, dar totui hotrt, cci ziua cea mare
venise pentru ea. Ziua pe care orice juctor profesionist de tenis o ateapt toat cariera era pentru
Marjani datat: 12 septembrie 2055.
Prul negru crlionat specific fetelor africane era prins ntr-o coad de cal, iar colierul ei
norocos i atrna la gt acoperindu-i o parte mic din pielea-i nchis la culoare. Timpul se scurgea, iar
presiunea devenea tot mai mare.
Lumea aflat n numr record pe arena central a complexului de la Flushing Meadows o
ncuraja din rsputeri. Uralele nu ncetau s se aud, iar cele 23 700 de oameni i scandau numele n
timp ce ineau degetele ncruciate, aa numitele crossed fingers cum le spun americanii.
Ca o ironie a sorii pentru Marjani totul prea s-i arate c e acolo pentru un motiv. Arena
Arthur Ashe aflat n cadrul centrului naional american de tenis Billie Jean King i sugera mai multe
lucruri dect erau necesare tinerei sportive. De altfel, mereu s-a simit conectat ntr-un fel cu aceste
personaliti mree ale lumii tenisului. Dei oamenii considerau culoarea pielii lui Arthur Ashe sau
orientarea sexual a lui Billie Jean King asemnrile de netgduit dintre cei 3, alta era ipoteza
Marjaniei.
Mereu s-a gndit cum ar fi fost dac s-ar fi nscut cu 100 de ani n urm. Viaa ei de acum ar fi
fost considerat complet anormal la vremea respectiv. Tot ce triete n prezent n-ar fi putut fi nici
mcar un vis frumos pentru aceasta. Soia ei frumoas nu s-ar fi aflat niciodat n tribune alturi de
copiii lor minunai fiindc probabil nu ar fi fost niciun meci. Cu siguran femeile ar fi fost nc
desconsiderate, oamenii de culoare evitai, iar homosexualitatea ar fi reprezentat tot o boal.
-Time, se auzi vocea arbitrului de scaun care anun finalul pauzei de un minut.
Marjani i lu racheta i se ndrept ctre jumtatea ei de teren. Ls la o parte toate gndurile
negative i se hotr s se concentreze doar pe ceea ce nseamn jocul de tenis n urmtoarele minute.
Momentul vieii ei venise i nu voia s-l rateze. Un singur ghem o desprea de ctigarea celei de-a
patra ediii a clasicului meci de tenis dintre femei i brbai. Ultima ediie fusese cu mai bine de
38
jumtate de secol n urm, iar scorul era favorabil prii masculine. Singura care reuise s ctige n
faa unui brbat fusese Billie Jean King n 73. Marjani voia s-i calce pe urme n aceast sear idolului
su din copilrie.
Era rndul ei la serviciu. Copilul de mingi se apropiase pentru a-i lua prosopul n care tnra i
nfurase toate grijile i pentru a-i lsa obiectul jocului, lucrul pe care Marjani trebuia s-l in ct mai
mult n teren pentru a-i amei adversarul. tia c de partea cealalt a fileului se afl un adevrat
maestru al voleurilor, un geniu al reverului cu o singur mn.
Toat lumea s-a mirat cnd James Adams, marele juctor american a acceptat s joace mpotriva
Marjaniei n arhicunoscutul Btlia sexelor. Pn atunci fuseser multe propuneri fcute juctorilor
de top pentru a transforma acest concurs ntr-o competiie regulat, ns nimeni nu-i dorea asumarea
riscului de a-i dezamgi categoria sexual i totodat fanii. Chiar dac nu doreau s recunoasc, unii
tenismeni se temeau de scorul unui meci cu o femeie, iar atunci cnd Marjani a acceptat propunerea
organizatorilor i mai muli brbai au dat napoi. Fora fizic de care ei dispuneau era incomparabil cu
psihicul pe care aceast femeie l avea atunci cnd intra n teren. Nimic nu o putea opri atunci cnd i
propunea ceva. Nenumratele meciuri pe care le-a ntors n favoarea sa de la mingile de meci ale
adversarului stteau mrturie n discursul fiecrui comentator sportiv atunci cnd ea juca.
-Ready? ntreb arbitrul uitndu-se la Marjani care i aezase piciorul n spatele liniei pentru a
putea servi.
Aceasta ddu aprobator din cap i arunc mingea n aer dup ce o btu de trei ori de suprafaa de
hard pe care se juca. Racheta sa lovi mingea ce ajunse n careul de serviciu advers. Returul lui Adams a
fost unul agresiv n lungul liniei ns deplasarea Marjaniei n timp util i-a permis s trimit napoi
mingea, n cross, reuind astfel s i dezorienteze adversarul ce nu a mai ajuns la ea. Pe lng scorul
general de 7-5, 4-6, 5-4 n favoarea Marjaniei, pe tabela de scor s-a mai adugat 15 n dreptul ghemului
10 al ultimului set.
Cel de-al doilea punct al ghemului a fost un raliu ctigat cu miestrie de James ce a blocat toate
tentativele de atac ale adversarei.
Au urmat dou puncte spectaculoase ctigate pe rnd de cei doi juctori, primul printr-un backhand spectaculos la Adams, iar al doilea n urma unui passing-shot impresionant al Marjaniei. Scorul
era 30-30, iar urmtoarea minge, n cazul n care ar fi ctigat-o, ar aduce-o pe tenismen cu un pas mai
aproape de ctig.
i-a pregtit mingea cu grij, aeznd-o pe cea folosit pentru serviciul al doilea n buzunrelul
fustei. Aceasta intr n terenul advers fr probleme unde ntlnete racheta adversarului ce o trimite
liftat. Marjani acoper terenul foarte bine i imediat ce ajunge la minge o trimite scurt napoi. James
rsufl uurat cnd ajunge la fileu i salveaz mingea pe care cu miestria-i cunoscut o trimite vole n
terenul Marjaniei, ns tnra e mereu acolo cnd vine vorba de ajuns la mingi imposibile, i nu doar c
reuete s o loveasc, dar o i trimite n terenul advers printr-un lob ce a fcut publicul s tresalte i
apoi s aplaude cnd pe tabel s-a schimbat scorul la 40-30. Mingea prinsese linia de fund, iar tnra
avea minge de meci.
Presiunea era acum i mai mare. Nimic nu putea fi ratat. Acesta era momentul ei i trebuia s
strluceasc.
Serviciul ei se baza n acest moment pe anticiparea urmtoarelor micri ale adversarului. i
dorea s ncheie acest meci n stil mare. Voia ca ultima ei minge ntr-un meci oficial s fie memorabil.
Un as memorabil mai exact. i privi adversarul cu coada ochiului i i citi inteniile. Serviciul ei trebuia
s fie aezat pe linia de mijloc pentru a avea anse. Arunc mingea n aer i o lovi cu putere. Prea c
timpul se opri n loc. Mingea trecea cu ncetinitorul de partea sa de teren, iar oamenii se uitau
ncremenii la spectacolul fabulos de care aveau parte. Marjani nchise ochii i se pregtea de returul
39
adversarului cnd mingea rico din suprafaa dur a terenului n public. Un copil o prinse cu minile-i
micue zmbindu-i plcut juctoarei. Nici unuia din cei doi nu-i venea s cread ce tocmai se
ntmplase: fiecare i revendicase premiul: Marjani singurul trofeu ce-i lipsea din palmares, iar micuul
mingea de tenis pe care mereu i-a dorit-o.
-Game, set, match! strig arbitrul din scaun, iar reluarea hawk-eye sttea mrturie ace-ului pe
care juctoarea tocmai l realizase. James nu mai avu nicio reacie dect cea a unui zmbet ntrziat, la
fel ca micarea pe care o fcuse cu cteva secunde nainte ca mingea s ating terenul. Gndul de a
ctiga acest meci i prsise mintea atunci cnd vzuse privirea plin de hotrre a Marjaniei aruncat
peste fileu atunci cnd i pregtea ultimul serviciu. Era de neoprit!
Ambii juctori se apropiar de fileu, i strnser minile, se felicitar i se mbriar cordial.
Dup ce l salutar i pe arbitrul de scaun ce le aprecie modul de a juca corect unul fa de cellalt,
fiecare se ndrept ctre banca sa ateptnd decernarea premiilor.
Emoia o coplei pe Marjani. Voia s plng, dar tia c nu poate. Acest meci fusese televizat n
toat lumea, iar singurul ei gnd era legat de impresia pe care ar fi lsat-o tuturor dac ar fi vzut-o aa.
i-a acoperit faa cu un prosop, iar lacrimile o podidir. Probabil c asta e printre puinele lucruri care
mai trebuiesc revizuite n ceea ce nseamn diferena dintre masculin i feminin - emoia, i-a spus
siei zmbind.
Terenul era pregtit, iar trofeul o atepta. Acesta strlucea n lumina reflectoarelor, dar nu mai
mult dect ea. ntreg stadionul o aclama, iar uralele nu mai conteneau. Se ridic de pe banc i nainte
ca ceremonia s nceap merse ctre loja n care soia sa, Anna, i cele dou fetie ale lor se aflau.
Merse i le mbri n timp ce fetiele sreau n sus de bucurie iar apoi se retrase la locul su. n tot
acest timp, camera de filmat i urmrise fiecare micare pe care o proiecta n timp real pe ecranele
arenei. Publicul evoca prin scandrile sale puterea dragostei, indiferent n ce fel e ea mprtit i mai
ales ntre cine.
Managerul evenimentului pi n mijlocul terenului cu microfonul n mn mulumindu-le
sponsorilor ce fcuser posibil realizarea meciului, totodat chemndu-i alturi de el pe cei doi
juctori, ct i pe fostele mari legende ce le vor nmna premiile. Foti juctori de talie mondial
precum Roger Federer, Serena Williams, Caroline Wozniacki, Andy Murray, Rafael Nadal, Novac
Djokovic, Maria Sharapova sau Ana Ivanovic au venit alturi de cei doi curajoi juctori care au
ndrznit s readuc n prim plan disputa dintre sexe pentru a-i felicita.
Buchete de flori, confetti ce se mprtie peste tot i o mn de oameni ce se nvrtea n jurul ei,
doar asta mai vedea Marjani ce se lsase n mrejele emoiilor ce o cuprinseser. Doar atunci cnd i
auzi numele la microfon se trezi din reveria ce o purta pe alte meleaguri.
-i aparine, i spuse Roger ce-i nmn obiectul din metal ce-i transpunea vocea n inimile
oamenilor.
-Cuvintele sunt de prisos, rosti ea vizibil emoionat. Cred c acesta este singurul moment n
ntreaga mea carier de tenismen profesionist cnd am lsat ceva s m copleeasc dar, la final de
carier, eu zic c totul este permis.
O rumoare izbucni n ntreaga aren, cci nimeni nu se atepta la o retragere timpurie a
juctoarei din circuit.
-Muli vor spune c e prea devreme i cu mult mai muli c nu era cazul cci mai aveam multe
de fcut, ns eu cred c am fcut tot ce era necesar s fac. Orele pe care le-am petrecut pe teren au fost
o alinare pentru multele probleme personale. Am gsit n sport timp de atia ani alinarea de care aveam
nevoie, iar n fanii mei, un pilon de sprijin. n tot acest timp am neles c n sport nu este vorba doar
despre performana ta, ci de cum i influenezi pe ceilali s fac performan, indiferent de domeniu,
este despre cum construieti ncredere i motivaie, nu despre cum drmi un adversar, este despre cum
40
oferi, nu despre cum primeti. Sportul a fost i va fi mereu legat de plcerea de a juca i de plcerea pe
care o au oamenii care te privesc. Sportul e despre contopirea omului cu creaia, cci fiecare sport este
n felul su art. Atunci cnd faci sport trebuie s-i respeci adversarul, fiindc aa te respeci pe tine,
iar mintea ta trebuie s fie n echilibru perfect cu corpul pentru ca lucrurile s funcioneze.
n tot acest timp am nvat c n sport nu exist prejudeci i nu exist discriminare. Culoarea,
naionalitatea, orientarea sexual sau categoria social a unui sportiv nu ar trebui s conteze nici pentru
un coechipier i cu att mai puin pentru un adversar. Cu toii suntem oameni, iar asta ar trebui s ne
uneasc mai mult dect ne despart celelalte.
Sportul a fost o lecie pentru mine i totodat o cas, mirajul unei oaze n deert!
400 DE DE ANI DE LA MOARTEA LUI WILLIAM SHAKESPEARE

(1564-1616)
Prof. Georgiana MOCANU
La sfritul secolului al XVI-lea, Anglia se afla n plin prosperitate sub
domnia Reginei Elisabeta I i intrase n epoca nfloritoare a Renaterii. n aceast
perioad, un dramaturg, pe nume William Shakespeare, pune bazele unui nou stil
dramatic, inovator, un stil unic la acea vreme. i-a nceput cariera ca actor i s-a
transformat ntr-un dramaturg unic, lsnd posteritii numeroase capodopere
literare.
La 160 de kilometri nord de Londra, se gsete Stratford-upon-Avon, un
orel de provincie, nconjurat de cmpuri fertile datorit rului Avon care le
strbate. Aici, la 23 aprilie 1564, a vzut lumina zilei cel cruia i era scris s devin cel mai faimos
dramaturg.
Familia sa era una prosper, i, conform tradiiei de atunci, familiile nstrite ale oraului
obinuiau s gzduiasc trupele de teatru din Londra care veneau n turneu. Astfel, tnrul Shakespeare
a avut extraordinara oportunitate de a cunoate i de a fi nconjurat de actori i interprei ambulani, iar
aceast experien se pare c a avut un important impact asupra vieii lui.
Dup ce situaia financiar a familiei cunoate declinul, William abandoneaz studiile i ncepe
s lucreze cu tatl su. La 18 ani se cstorete cu Anne Hathaway, o femeie cu 8 ani mai mare ca el.
Dup naterea celor 3 copii, Shakespeare i-a prsit familia i a plecat la Londra din motive nc
neclare.
Cert este c, dup 1590, Shakespeare i-a ctigat reputaia de actor, jucnd dar i scriind piese
de teatru ntr-un ritm uluitor. Dup ce devine acionar al lumii teatrului, Shakespeare avea o situaie
destul de stabil din punct de vedere financiar care i permite s cumpere New Place, a doua cas ca
mrime din Stratford.
Aici, n oraul natal, marele dramaturg s-a retras cu doar civa ani nainte de a prsi aceast
lume. S-a stins pe 23 aprilie 1616, la doar 52 de ani, lsnd omenirii o mare motenire: 37 piese de
teatru, 154 sonete i 5 poeme lungi.
Omul obinuit ar putea foarte bine s-i pun ntrebarea: De ce s citesc Shakespeare?-o
ntrebare perfect legitim cci viaa n prezent e trit sub stres iar timpul liber trebuie planificat pentru
a profita de el la maxim. Desigur, nu exist nicio lege care s te oblige s-l citeti dar cel care refuz s
intre n legtur cu o minte genial i cu o nentrecut surs de bogii spirituale este asemenea celui
41
care merge prin lume n ntuneric i i ntoarce ochii pentru a nu vedea soarele, luna i stelele. Cel care
nu cunoate opera lui Shakespeare ignor o oper care este extraordinar n literatura universal de 400
de ani ncoace.
Iat cteva motive pentru care s ncepei s citii sau s mergei s vedei piesele marelui Will:
* el e cel care a mbogit limba englez cu aproape 3000 de cuvinte i expresii;
* piesele sale ofer o privire atotcuprinztoare i atent asupra condiiei umane, zugrvind att
virtuile oamenilor ct i viciile lor cum ar fi: dragostea, loialitatea, lcomia, cinstea, egoismul, mila,
puterea i dreptatea, pentru a aminti doar cteva. Studiind piesele lui ne nelegem pe noi nine mai
bine;
* piesele au intrigi complicate cu multe schimbri de situaie oferind un excelent exerciiu de
logic, sunt antrenante i stimuleaz imaginaia.
Iar dac, vreodat, vei ajunge n Anglia, nu uitai s vizitai locul de natere al celui mai mare
poet i dramaturg, un orel absolut ncnttor, de unde poate porni aventura vieii voastre ntru citirea
operei sale.
DE CE S I FACI TEMELE CU DRAG?

Prof. Diana-Gabriela CRSNEANU
Pentru fiecare dintre noi, elevi sau chiar profesori,
sarcinile pe care le avem pentru timpul liber, aa zisele teme
pentru acas, ar trebui s constituie o prioritate de activitate
desfurat cu mai mult entuziasm, i de ce? Pentru c, dei,
aparent, o corvoad, a-i lsa creierul conectat nu este o
pedeaps, ci un beneficiu pentru meninerea acestuia n stare
flexibil.
nainte de toate, temele pentru acas reprezint o
oportunitate de a aprofunda o materie, o noiune, un aspect,
dezvoltnd, treptat, un stil de a nva. Ce alte avantaje ne
ofer sarcinile din timpul liber? Eu cred c ne stimuleaz iniiativele, responsabilitatea, chiar
independena.
Nu crezi c te fac mai organizat, c te ajut s i planifici mai bine timpul, resursele,
programul? Ba mai mult, c reprezint o modalitate satisfctoare de a te mpiedica s te implici n alte
activiti care ar putea s nu fie att de benefice pentru educaia ta. Pentru c temele i dezvolt
inclinaii, aptitudini, talente chiar. i un efect final pentru personalitatea ta ar fi c ii mresc ncrederea
n tine. Aa c, nu mai fi att de suprat cnd i se spune s deschizi manualul i s ncercuieti numrul
exerciiilor pentru acas; bucur-te! Temele pentru acas vor dezvolta implicaii benefice pentru
personalitatea ta: perseveren, responsabilitate, implicare, eficien, autocontrol, ordine i disciplin
mental, colaborare, respect i stim fa de sine, creativitate, ncredere n sine, etc.
Nu crezi c temele pentru acas reprezint un mod eficient de a-i petrece timpul liber?
Formeaz-i un obicei benefic pentru tine, pentru mintea i dezvoltarea ta! Particip la propria ta
formare!
42
INSTINCTUL DE CUNOATERE LA MIHAI RALEA

Prof. Anamaria MELINTE
Nu ne-am putea hazarda demonstrnd ct de mult i s-ar potrivi lui Mihai Ralea acel linstinct de
connaisance, acea curiozitate lacom iscoditoare care a fcut din Nietzsche un exponent al elitismului
supradotat, dar muli dintre cei care l-au cunoscut pe panicul patron al decameronului de la Dobrina
au vorbit despre autorul Explicrii omului n termeni foarte apropiai de calitile mentale ale
supraomului nietzschean. Posibil - un gest amical, gratuit, plin de tandree i respect din partea celor
care, anual, vreme de zece zile, erau invitaii profesorului s se amuze i s dezbat literatur,
muzic, arte frumoase, filosofie, etic i cte altele; - zece teme de meditaii i tot attea erau pretexte
de a arunca lumea intelectual n aer, sau pentru a pune ordine n vraitea impresiilor de peste an. Nu
voi folosi, aadar, superlativele invitailor i prietenilor si de generaie ori mai mari, care spuneau c ar
fi omul profunzimilor n absolut (T. Vianu), conceptul abstract ridicat n rangul posibilitii
intelectuale exemplare (Mircea Florian), omul nnscut s descopere n frmntrile sale, cotloanele
cu umbre i reverberaiile solarienei lui mini (Ion Biberi) sau, nu lipsit de maliie dar cu mare respect
i imens consideraie pentru talentul su literar - Un Fontenelle al nostru care, plictisindu-se cu un
gen, se exprim n aforisme (George Clinescu)... Deci, fr superlative, Ralea este perceput n cultura
romneasc ntr-un chip unic. Valentin Lipatti, un intelectual extrem de echilibrat, socotea c omul din
fruntea generaiei sale domina culturi i intuia psihologii, intuia prostia i adulmeca spiritul, ironiza
platitudinea i venera ntrebarea. Ralea fermeca, oca, convingea prin racursiul disociaiilor,
ndrzneala ideilor, nonalana expresiei, verva scnteietoare. Nu era un profesor rbdtor i atent, ci un
spirit original care arunca auditoriului puncte de vedere noi, cu aerul c se joac i se amuz totodat de
jocul lui. Era un causeur aa cum trebuie s fi fost filosofii fr sistem ai veacului Luminilor... Fr
sistem, pentru c Ralea nu era omul schemelor, al grilelor, al tipologiilor, ci gndea pe deasupra
acestora. Cunotinele i puterea de judecat, limbile strine i harul su scriitoricesc, i sporeau
dezinvoltura i persuasiunea. n tiin, literatur, n filosofie ori socio-psihologie, era la el acas. Iar n
toate acestea Ralea gndea - cum apreciaz Valentin Lipatti - cu o vitez uluitoare i n tot cazul mai
repede dect interlocutorii si. Aceleai aprecieri pozitive, dar pe un ton nc mai temperat, aproape
neutru i lipsit de culoare, le face Dumitru Matei ntr-o prezentare neviciat de obligaii aniversare, de
situaii care cer pledoariile pro domo i altele: Personalitate de prim mrime a culturii romne din
ultima jumtate de secol, Mihai Ralea, avea n gradul cel mal nalt - dup aprecierea contemporanilor
si - ceea ce Nietzsche numea linstinct de connaissance, o curiozitate lacom iscoditoare, populat de un
spirit hrnit cu sevele cele mai substaniale ale culturii universale.
Nscut la 1 mai 1896 la Bucureti, n familia magistratului Dimitrie Ralea din Hui, cstorit cu
Ecaterina Botezatu, Mihai Ralea a fcut cursul primar n oraul prinilor i Liceul Internat la Iai.
Liceniat n drept i litere n burgul Luminilor romneti, cum obinuia s spun n 1918, a trecut mai
nti doctoratul n drept la Paris, n 1921, cu o teza Proudhon. Sa conception du progres et son atitude
sociale; dup care doctoratul n litere, n 1923 tot la Paris, cu teza intitulat L'idee de revolution dans le
doctrines socialistes. Etude sur l'evolution de la tactique revolutionnaire. Confereniar de pedagogie n
1923-1926, apoi profesor de psihologie i estetic la Iai (1926-1938) i Bucureti, din 1938, Ralea are
o activitate tiinific extrem de bogat i variat, cercetrile sale extinzndu-se n sfera literaturii,
esteticii, psihologiei i sociologiei, a antropologiei filosofice, abordnd simptomatic i teme de filosofie
a culturii. Moare la 16 august 1964. George Clinescu atrage atenia asupra dotaiei intelectuale de
excepie a profesorului, nc nainte de a-i consacra un spaiu privilegiat n Istoria literatura romne de
la origini pn n prezent (paginile 911-913). Aparinnd unei naii nc tinere, setoase de via, nu
43
are, ca i muli dintre contemporanii si capacitatea ascetic de a se abstrage ntr-o oper, scrie
Clinescu. Alturi de Nae Ionescu, teoreticianul aventurii, elogiaz i el riscul ntr-o filosofie a
seriozitii inteligent, meditat, n oroarea de seriozitate solemn, admite c existena, cnd e
intens, devine merit i e bine s faci ceea ce i dicteaz legea ta personal, sugernd intenionat ori
subcontient c neseriozitatea intens este seriozitate i c neseriosul e serios n msura n care i
epuizeaz fondul su de neseriozitate. Caracterizarea incomplet i oarecum n coad de pete, pe care
i-o face Clinescu n Istoria literaturii romne, n 1941, (p.912), ine evident de un timp al tinereii i
tatonrilor intelectuale, n care, Explicarea omului nu prinsese contur, iar celelalte lucrri nu aveau
ponderea necesar pentru a-l propulsa pe autor n atenia i interesul general al cititorilor. Adevrata
consacrare a lui Ralea avea s vin abia dup apariia monografiei de la Cartea Romneasc; pn
atunci notorietatea lui fiind mai ales n mediile universitare. i, ine oarecum de eviden, explicabila
lips de popularitate a autorului Explicrii omului, ct vreme clinesciana Via a lui Eminescu n-a
trecut neobservat de Garabet Ibrileanu, Paul Zarifopol, Pompiliu Constantinescu, erban
Constantinescu etc., n vreme ce (inexplicabil!) cartea fundamental a creaiei lui Ralea a trecut
neobservat chiar la apariie, iar apoi pentru muli ani n uitare, sau ignoran! Privind ns activitatea
raleean din perspectiva formaiei i a vieii ntregi, s spunem c, rolul lui Ralea n conducerea Vieii
Romneti alturi de G. Ibrileanu a fost benefic att pentru revist ct i pentru co-director. Scurtele
sale eseuri i revuistica provincial au constituit un bun exerciiu naintea elaborrii lucrrilor sale
pentru edituri. De la cele dou lucrri de doctorat, publicate la Paris i traduse n Romnia, pn la
ultima sa carte aprut puin nainte de moarte, traseul urcuului su spre universitate i universalism a
fost jalonat de numeroase lucrri. ntre acestea - studiile sale de sociologie, antropologie i psihologie,
ncepnd cu teza de doctorat aprut n 1923 n limba francez, dup care urmeaz la intervale scurte
lucrrile Despre ideea de revoluie, Explicarea omului, Psihologie i via, Legitimitatea apriorismului,
Pragmatism i psihologie, Introducere n psihologia social, Sociologia succesului, Istoria psihologiei
(ultimele trei publicate n colaborare) ca i eseurile cuprinse n volumele Perspective, Interpretri,
Comentarii, ori Sugestii, Valori, Atitudini, Cele dou Frane... Toate au intrat n patrimoniul culturii
noastre progresiste, spune Ion Pascadi n antologia Prelegeri de estetic, dei activitatea sa de
profesor i ndrumtor n sfera esteticii este nc puin tiut. Nu voi insista mai mult dect se cuvine
asupra datelor biografice, care pot fi culese fr dificultate din orice dicionar de filosofie, sociologie
ori psihologie romneasc, n care totul - i via i oper - sunt cuprinse ntre 1896 i 1964, anii
naterii i morii lui Mihai Ralea. Sociolog, psiholog, estetician, filosof, eseist i om politic roman
(ordinea e stabilit de biografii i analitii operelor), se nelege c Ralea nu poate fi caracterizat prin
cteva epitete. Ca sociolog, gndirea sa se cristalizeaz n perioada interbelic n jurul idealului
rousseauist al unei democraii sociale care depete democraia politic pur formal. El a mbinat
ideea salvgardri libertilor individuale cu cele ale solidarismului social, a explicat sistematic criza
personalitii omului n lumea modern, a mainismului i a automatismelor de toate felurile... n
ncercarea de a-i contura o concepie sociologic original, Ralea s-a inspirat din sociologia lui E.
Durkheim, pe care a mbinat-o eclectic cu unele teze marxiste (Vezi Introducere n sociologie, 1926,
ediia a II-a adugit, 1944; Contribuii la tiina societii, 1927). Dup 1944, gndirea lui Ralea s-a
orientat spre concepia marxist. El a reluat pe baze noi problema sanciunilor premiate care l
preocupase i nainte (Vezi Sociologia succesului 1962, lucrare n colaborare). Ca antropolog, n
Explicarea omului, lucrare fundamental de antropologie filosofic, din 1946, (reeditat postum n
1972), Ralea a subliniat capacitatea omului de a-i depi condiia biologic, prin inhibiie i
autoobstacole, printr-o via pus n slujba creaiei de valori.... El a dezvoltat o dialectic a datului i a
construitului, (a naturalului i a artificialului).... Sensul evoluiei umane este, dup Ralea, o continu
desprindere, o anumit eliberare de necesitatea imediat a condiiilor exterioare.. Omul nu se poate
44
smulge din determinismul natural: dar, amnndu-i reaciile, refuznd determinismul, determinismul
vital, direct i imediat, el l poate domestici i utiliza...
Ca psiholog, consecvent premiselor umaniste ale gndirii sale, Ralea a subliniat condiionarea
social a psihicului, a combtut exagerarea rolului incontientului i a instinctelor, cutnd s definesc
specificul psihicului uman. Punnd la baza acestuia fenomenul amnrii (preluat de la Pierre Janet),
deci a aptitudinii omului de a introduce momente intermediare ntre stimul i aciune, (contrar
pavlovismului), nu vedem cum am putea concilia (n faa argumentelor din lucrrile tiinifice)
gratuitatea opiniilor unor comentatori ai profesorului, ntemeiate pe rangul social i revuistica de
circumstan a lui Ralea, chiar dac dup 1948 au putut fi semnalate destule concesii, de la cele minore,
pn la gestul grav, prin care, ntr-o carte sau alta, trebuia s-i exprime adeziunea ori mcar rezerva
fa de mai marii zilei. Ralea a fost, ntr-un anume sens, privilegiat prin poziie i rang tiinific n
ierarhia comunist, (ca i Tudor Vianu, George Clinescu, sau numeroi ali intelectuali), dar aceast
toleran fa de intelectualul cu vederi politice deloc comuniste s-a fcut, credem, n numele
prestigiului su intelectual, al lucrrilor sale tiinifice dintre care cel puin Explicarea omului,
(publicat n 1945), reprezint contribuia sa original la fundarea unei coli de psihologie i sociologie,
cu adevrat importante.
Ca estetician, a polemizat cu estetismul punnd accentul pe determinrile sociale i psihologice
ale operei literare, sau de art, n general. i tot Ralea a pledat pentru conceptul specificului naional al
literaturii, cu argumente care l-ar onora pe orice intelectual romn de bun condiie moral. Ca eseist i
critic literar, a publicat mai multe volume remarcabile: Interpretri (1927); Atitudini (1931);
Valori(1935); alte opere - Istoria ideilor sociale (1930); Studii de psihologie i filozofie (1955); Cele
dou Frane (1956); Istoria psihologiei (1958); Introducere n psihologia social (postum, 1966);
Portrete, cri, idei (postum, 1966); Prelegeri de estetic (postum, 1972).
CONDUITA NARATIV N OPERA LUI ION CREANG

Prof. Elena POPA
Exist n povetile lui Creang un numr considerabil de expresii gata fcute care se pot regsi
la toi povestitorii. Spre exemplificare Jean Boutire inventariaz: ,,Harap Alb scoate aripa de furnic
[...] de unde-o avea strns; Dumnezeu i Sfntul Petru se plimb spunnd ei tiu ce; Ivan cumpr tot
ce-i trebuie pentru a-i construi un sicriu, el tie unde; furnicile ptrund n palatul mpratului Ro cnd
e somnul mai dulce, de doarme i pmntul sub om; fata moneagului lucreaz ct e ziulica de mare;
Stan se stabilete ntr-un sat mare i frumos; apa puului reparat de fata moului e limpede cum i
lacrima, dulce i rece cum i ghiaa; mncrurile Sfintei Duminici nu trebuie s fie nici reci, nici
fierbini, ci cum s mai bune de mncat1.
Tot n categoria expresiilor de sorginte popular se ncadreaz i structurile metaforice prin care
abstractul se concretizeaz. Frumuseea ademenitoare a fetei lui Ro mprat este redat prin structura
,,la soare te puteai uita, iar la dnsa ba ceea ce rnete povestitorul sintetizeaz ,,era frumoas de
mama focului, mulimea furnicilor venit n ajutorul lui Harap Alb este redat prin ,,ct pulbere i
spuz, ct frunz i iarb, iar furia adversarului lui Dnil prin ,,cu o falc-n ceriu i cu una n
pmnt.
Jean Boutire, Viaa i opera lui Ion Creang, fragmente reproduse n antologia Destinul unui clasic, p. 65.
45
Iorgu Iordan2 consider c originalitatea stilului crengian este asigurat de ntrebuinarea unor
formule fixe, ceea ce permite o apropiere de Caragiale. Caracterul popular i totodat moldovenesc a
acestor formule fixe contribuie n mod clar la realizarea culorii locale, care fixeaz spaio-temporal
opera i care confer originalitate.
Frazele stereotipe nu lipsesc, din seria acestora atrage atenia cea care dei transmite aceeai
idee, apare cu form diferit n texte diferite. Cnd mprteasa cea tnr arunc pe foc pielea de porc
a brbatului ei, dup sfatul mamei, acesta, nainte de a pleca spre Mnstirea de tmie i spune: ,,Alei!
femeie nepriceput! Ce-ai fcut? De te-a nvat cineva, ru i-a priit, iar de-ai fcut-o din capul tu,
ru cap ai avut!, formula inversat n Povestea lui Harap Alb i pus pe buzele craiului care este
ncntat de alegerea mezinului n privina nsoitorului de drum: ,,Ftul meu, bun tovar i-ai ales; de
te-a nvat cineva, bine i-a priit, iar de-ai fcut-o din capul tu, bun cap ai avut.
n secvenele n care se pedepsete rul, autorul apeleaz tot la astfel de formule, astfel nct
dup ce Spnul reteaz capul lui Harap Alb este ridicat de calul eroului pn n naltul cerului iar pn
jos se face ,,praf i pulbere, ct despre vrjitoarea care l-a metamorfozat pe omul-animal este legat de
coada unei iepe sterpe ,,i cnd a nceput iapa a fugi, unde pica nuca, pica i din Talpa-iadului bucica;
i cnd a picat sacul, i-a picat i hrcei capul.
Aceste stereotipii uneori se lrgesc astfel nct capt dimensiuni de dialog. Atunci cnd Harap
Alb ,,probeaz puterea calului animalul ntreab ,,cum s te duc: ca vntul ori ca gndul?, iar feciorul
rspunde dup cum bine se poate prevedea ,,De mi-i duce ca gndul, tu mi-i prpdi, iar de mi-i duce ca
vntul, tu mi-i folosi. Fiecare dintre creaturile ntlnite n drumul spre curtea lui Ro mprat rspund
amuzamentului fiului de crai astfel: ,,Rzi tu, rzi, Harap-Alb, dar, unde mergi, fr mine n-ai s poi
face nimica, iar eroul cu inim deschis accept tovria astfel: ,,Hai i tu cu mine (noi), dac vrei.
n aceeai serie se ncadreaz dialogul dintre Sfnta Duminic i fata alungat de la casa socrilor dup
ce a ars pielea de porc:
,, - Cine-i acolo?
- Eu sunt, un drume rtcit.
De eti om bun, d-te aproape de chilioara mea; iar de eti om ru, du-te departe de pe
locurile aceste, c am o cea cu dinii de oel i, de i-oi da drumul, te face mii de frme!
Om bun, micu!
Exist texte n care astfel de formule sau replici stereotip apar de mai multe ori, n unele pe
principiul triplicrii. Ajutorul solicitat fetei moneagului de celu, pr, fntn i cuptor se face prin
aproximativ aceeai replic: ,,Fat frumoas i harnic, fie-i mil de mine i m grijete, c i-oi prinde
i eu bine vrodat!.
Implicarea afectiv a povestitorului la propria poveste se face prin utilizarea dativului etic, astfel
nct acesta devine ceea ce Clinescu numete erou subiectiv: n Povestea lui Harap Alb: ,,Flmnzil a
crbnit deodat n gur cte o haraba de pine i cte o ialovi ntreag, i repede mi-i le-a nfulecat
i le-a forfecat; ,,Iar Setil, dnd fundurile afar la cte o bute, horp! i-o sugea dintr-o singur
sorbitur; i, repede-repede, mi-i le-a supt pe toate de-a rndul, de n-a mai rmas nici mcar pictur de
vin pe doage; ,,cnd ajunge pe la strjerul Ochil, el, sireicanul, mi-i-o vede i d de tire lui
Psril; ,,cuprinznd luna n brae, gbuiete psrica, mi-i-o nfac de coad i ct pe ce s-i
suceasc gtul; ,,i odat mi-i-o nfac ei, unul de-o mn i altul de cealalt; ,,i odat mi i-l
nfac cu dinii de cap, zboar cu dnsul n naltul cerului, i apoi, dndu-i drumul de-acolo, se face
Spnul pn jos praf i pulbere, n Amintiri din copilrie: ,,mi-au lunecat ciubotele i am czut n
Ozan ct mi-i-i biatul!; ,,m vede tologit, cu pielea goal pe nisip, ct mi-i-i gliganul; ,,m
2
Iorgu Iordan, Limba lui Creang din volumul Studii de istoria limbii romne literare, reprodus n antologia Studii despre
Ion Creang, vol. II, p. 73-83.
46
trgeam ncetior pe-o coast, la marginea blii, ct mi i-i moronul; Nic Olobanu, ca de obicei, se
scoal n picioare, ct mi-i-i melianul, n Ivan Turbinc: ,,Atunci Ivan dezleag turbinca n faa
tuturor, numai ct poate s ncap mna, i lund cte pe un drcuor de cornie, mi-i-l ardea cu
palcele, de-i crpa pielea sau n Povestea lui Stan Pitul: ,,Atunci Ipate odat mi-i-o i nfac de
cozi, o trntete la pmnt -o ine bine.
Chiar dac fondul dramatic n scrierile crengiene este dens, chiar dac pe alocuri apar note de
lirism, Creang rmne, nainte de toate, un narativ. Pn i valul de lirism mai nalt care strbate
rndurile Amintirilor... este pulverizat n planul narativ care se manifest asemenea unui teren mictor
ce se bucur de turbulenele descriptive sau dramatice. Acest spaiu este adesea ,,blocat de forfota
personajelor i de gesturile personajelor3.
O consecin inevitabil a unui atare fapt este frecvena determinantelor temporale care
organizeaz materia epic ntr-o cronologie bine pus la punct la nivelul exprimrii. Cititorului i este
astfel lesne s in pasul cu filmul naraiunii i s ncropeasc o reconstituire a faptelor. Spre edificare
poate fi semnalat urmtorul pasaj din Povestea porcului: ,,ns n aceast noapte credinciosul
mpratului, simind ce s-a petrecut i fcndu-i-se mil de nenorocita de strin, -a pus n gnd s
descopere vicleugul babei. i cum s-a sculat mpratul i s-a pornit la vntoare, credinciosul i-a spus
cu de-amnuntul ce se petrecuse n odaia lui n cele dou nopi din urm. i mpratul, cum a auzit
aceste, pe loc a tresrit, de parc i-a dat inima dintr-nsul. Apoi a plecat ochii n jos i a nceput a
lcrima. i pe cnd din ochii lui Ft-Frumos se scurgeau iroaie de lacrimi, la fntna tiut, urgisita i
zbuciumata lui soie scosese acum pe tipsie i cloca cu puii de aur, cea mai de pe urm a ei ndejde! i
cum sta ea n preajma fntnei, numai ce iaca pe slujnica tiut iari o aduce Dumnezeu la fntn, i
cnd mai vede i aceast mare minunie, nici mai ateapt s ia ap, ci fuga la stpn-sa
n aceeai direcie, Creang dovedete o preocupare pentru precizarea limitelor ntre care i
ncadreaz anumite aciuni, unele intervale fiind nedefinite dac este vorba de perimetrul basmelor,
ceea ce creeaz impresia c personajele se grbesc: ,,Suspin ea Moartea, dar pace bun; Ivan, parc
nici n-o vede, nici n-o aude. n sfrit, trece ea aa o bucat de vreme, ct a fi trecut, i ntr-una din zile
vine Dumnezeu la poart s vad ce necazuri mai face Ivan cu turbinca ceea (Ivan Turbinc).
n sprijinul fixrii unor momente din zi se face apel la registrul popular: ,,i pe la cntatul
cucoilor se ia Sfnta Duminic mpreun cu Harap-Alb i se duc n Pdurea Cerbului (Povestea lui
Harap Alb), ,,Baba, care se culcase odat cu ginile, se scul cu noaptea-n cap i ncepu a trnti -a
plesni prin cas (Soacra cu trei nurori), ,,cnd aproape de cnttori, Scaraoschi,, pornete cu
grbire la locul tiut (Ivan Turbinc), ,,Abia despre ziu s-a ndurat Vasile Bordeianu, strungarul
nostru, de s-a dus n Humuleti (Amintiri, I), ,,palind-o aa cam de dup toac, i tot nainte, seara
pe lun, cu tovarii mei la clci n Humuleti (Amintiri, IV).
Verbul a merge constituie adesea nucleu n pasajele fixate pe dimensiunea temporal: ,,mai
merge el ct merge, pn ce, cu mare greu, gsete drumul (Dnil Prepeleac), ,,Mai merge el nainte
prin codru ct merge, i, la o strmtoare, numai iaca ce Spnul iar i iese nainte, ,,Mai merge el ct
merge i, cnd la poalele unui codru, numai iaca ce vede o dihanie de om (Povestea lui Harap Alb),
,,Cucoul ns mergea ano, iar paserile dup dnsul, i merge el ct merge, pn ce ajunge acas
(Pungua cu doi bani).
n ceea ce privete timpul fabulos acesta este sugerat n structuri tautologice care au la baz
acelai verb, sugernd durata aciunii i totodat efortul depus de personaje: ,,i merg ei o zi, merg
dou, i merg patruzeci i nou, pn ce de la o vreme le intr calea n codru, ,,i merg ei, i merg,
cale lung s le-ajung, trecnd peste nou mri, peste nou ri i peste nou ape mari, i ntr-o trzie
vreme ajung la mprie, ,,i mai merg ei ct mai merg, i de ce mergeau nainte, de ce lui Harap-Alb
3
G. I. Tohneanu, op.cit, p. 38.
47
i se tulburau minile (Povestea lui Harap Alb), ,,i merge Ivan, i merge, i merge, pn cnd, pe
nserate, ajunge la curile cele (Ivan Turbinc). n alte locuri efectul duratei prelungite se produce prin
asocierea adverbului tot cu un verb care exprim micarea: ,,Fata, harnic cum era, cur prul de
uscturi i de omizi cu mare ngrijire i apoi se tot duce nainte s-i caute stpn (Fata babei i fata
moneagului), ,,i apoi Ivan ncepe iar a cnta i se tot duce nainte, ,,i ia rania n spate i puca de-a
umr i, pornind, se tot duce nainte, la Dumnezeu(Ivan Turbinc), ,,apoi iese iute ca scnteia i se tot
duce nainte la slujb, dup porunca lui Scaraoschi(Povestea lui Stan Pitul), ,,dar acum, deodat, ei
se tot duc nainte i, mai la urm, cum le-a fi norocul (Povestea lui Harap Alb).
Prin intermediul adverbelor corelative se consolideaz o component esenial a artei naraiunii
la Creang, i anume ,,succesiunea dinamic, n plin vitez, a evenimentelor, care se nlnuiesc i se
articuleaz att de strns, prelungindu-se fr discontinuiti, nct planurile temporale aproape c se
suprapun4.
Repeziciunea aciunii este ntrit de prezena unor determinani ce comport astfel de sensuri:
rpede (,,un om inea puin un oboroc deert cu gura spre soare, apoi rpede-l nfca i intra cu dnsul
ntr-un bordeiu Prostia omeneasc), iute (,,Cum a ieit dumanul din cas, iedul cel mic se d iute
jos din horn i ncuie ua bine Capra cu trei iezi; ,,i iute mi-a scos ciubotele din picioare, c se
fcuse bocn Amintiri I; ,,Atunci eu m dau iute pe-o creang, ,,iute m sui n pod Amintiri
II, ,,iar dracu-i umfl n spate i zboar iute ca gndul Dnil Prepeleac, ,,Umblau dracii n toate
prile, iute ca prsnelul, ,,Tlpoiul face iute o daraban Ivan Turbinc, ,,Atunci dracii s-au
mprtiat, iute ca fulgerul, n toate prile Povestea lui Stan Pitul, ,,apoi ia mursa aceea i iute se
duce de o toarn n fntna din Grdina Ursului Povestea lui Harap Alb), deodat (,,cnd
clmpneam ceaslovul, cte zece-douzeci de suflete prpdeam deodat Amintiri I, ,,deodat s-a
schimbat vremea cea frumoas ntr-o vijelie cumplit - Amintiri, II, ,,Dar, cnd s aipeasc,
deodat se aud prin cas o mulime de glasuri - Ivan Turbinc, ,,Atunci ea deodat s-a vzut ncins
peste mijloc cu un cerc zdravn de fier Povestea porcului, ,,Atunci, deodat, tuturor mesenilor pe
loc li s-a stricat cheful - Povestea lui Harap Alb), pe loc (,, pe loc am nceput a plnge Amintiri
II, ,,Crmria, cum ne-a vzut, pe loc ne-a srit nainte Amintiri III, ,,Bbornia, cum aude
aceasta, pe loc trimite s-o cheme Povestea porcului, ,,pe loc cade jos i adoarme mort, ,,cum au dat
de clduric, pe loc li s-au muiat ciolanele Povestea lui Harap Alb).
Acelai efect de vioiciune, de cursivitate este creat de expresii precum: ca prin minune ( ,,i
atunci, ca prin minune, se i trezete Ivan la poarta raiului! ), cu una, cu dou ( ,,flcul era chitit la
capul su i nu se da cu una, cu dou Povestea lui Stan Pitul), ct ai bate din palme ( ,,a aprins
lumnarea i, ct ai bate din palme, ni s-a i nfiat cu o can mare de lut, plin cu vin de Odobeti
Amintiri III, ,,i cte alte lucruri de gospodrie, fcute de mna lui Chiric, ct ai bate din palme!
Povestea lui Stan Pitul), ct ai scpra din amnar ( ,,n noaptea aceea la fntn mi-a fost masul, i
n-am nchis ochii nici ct ai scpra din amnar Amintiri I), dar i printr-o arie sinonimic dens a
verbelor de micare. De pild, seria verbului a fugi este destul de generoas, realizat prin lexeme,
expresii, locuiuni, structuri metaforice (a o rupe la fug, a croi-o la fug, a o prli la fug, a o pali, a o
parli, a o terpeli, a o tunde, a-i lua tlpia, a se duce mpucat, a o lua la sntoasa, a-i scpra
picioarele).
48
Ibidem, p. 47.
FORME EMINESCIENE N LIRICA STNESCIAN

Prof. Elena LUPU
n perioada aizecist se observ un comportament diferit fa de perioada interbelic. Tinerii
poei i invoc aliai de mare prestigiu. n aceast perioad Eminescu este perceput unul dintre
modelele fertile. Este simit un poet modern, de o poeticitate comun cu epoca modern. El ajunge s
fie un nume care poate fi opus ideologiilor comunismului i se purcede la o autohtonizare a
comunismului.
Eminescu, plasat ntr-o poziie canonic este reinvocat pentru prestigiul iradiant unei generaii
lupttoare pe teren estetic. El este invocat n titluri, n citate, n dedicaii.
Generaia 60 duce o lupt cu ineria. Astfel, este reinventat un nou Eminescu de ctre o nou
generaie. El devine astfel un fel de pseudonim al poeziei nsei.
Opera stnescian trimite la uitare de sine i la ptrunderea n imaginarul poetic, n spaiul n
care cuvintele vorbesc, iar imaginile artistice ncarc sufletul cititorului cu emoie.
Nichita Stnescu este poetul care ne propune o poezie profund, ncrcat de un limbaj nou;
astfel, poetul devine un model n perioada aizecist, ncrcat de vitalitate, energie i echilibru.
O asemnare ntre poetul Nichita Stnescu i colegii si de generaie ine de faptul c acesta a
impus un mod de a scrie i aproape l-a transformat ntr-o norm.
Ivirea poeziei sale, vers dup vers, este, s-ar spune, obiectiv, asemenea unui fenomen natural.
Pe Nichita Stnescu nu ni-l putem imagina compunnd poeme, ci doar realiznd o nentrerupt emisie
de lirism. Aceast continuitate nu plictisete, deoarece reprezint o sintez de infinite fluctuaii, ca jocul
de ap al unei fntni arteziene. O poi privi orict, iar cnd trebuie s-i ntrerupi contemplaia regrei.1
n opera sa, Eminescu este prezent prin ipostaza poetic, dezvoltat prin citate i imagini, prin
replici, idei i viziuni. nc din primul su volum, Sensul iubirii, (1960), se observ apariia lui
Eminescu n poezia de tineree, O clrire n zori. Apelnd la un dialog intertextual, Nichita Stnescu
descoper un Eminescu modern, un poet n care el se poate regsi. Aceast poezie se raporteaz chiar
la poezia eminescian cu acelai nume, nsernd n titlu dedicaia: Lui Eminescu tnr. Stnescu vede
n aceast poezie crearea individualitii poetice, vede naterea poeziei.
La Mihai Eminescu, spune Alain Guillermou, O clrire n zori exploateaz tema romantic a
cavalcadei ndrgostiilor. 2 Poetul prezint un cuplu de ndrgostii n care fata doarme pe snul
tnrului biat care suspin i cnt: O dalb fecioar adoarme pe snul/ De-un june frumos,/ Asfel cum
dormit oftarea, suspinul/ n cntul duios;3 Dac tnra fat ar fi zefir, iubitul s-ar schimba n frunz
sau n floare, dac ar fi noapte, el s-ar face lumin; vrea s fie un ru pentru a o sclda. Rul este reluat
n ultima strof i poezia se ncheie cu un ecou ce produce un efect proaspt, fericit. O alt not fericit
pe care o invoc Eminescu n aceast poezie este apariia calului nconjurat de roiul de fluturi.
Opera cu acelai nume a lui Stnescu este una a ieirii, a scoaterii n eviden a geniului,
modelat conform cu atitudinea vizionar a tnrului Eminescu.
Ideea transmis de titlu dezvolt exprimarea unei stri de fericire absolut, ce este asociat cu
imaginea rsritului, sugernd iubirea de lume, iubirea de inceput : Mi-am ntors ctre soare unicul
meu chip,/ umerii mei smulg din goan frunzie./ Cmpul tindu-l, pe dou potcoave / calul meu salt
din lut, fumegnd. Versurile eminesciene Pe cmp se vd dou fiine uoare/ Sltnde pe-un cal devin
1
Alex tefnescu, Introducere n opera lui Nichita Stnescu, Editura Minerva, Bucureti, 1986, p. 201.
Alain Guillermou, Geneza interioar a poeziilor lui Eminescu, traducere de Gh. Bulgr i Gabriela Prvan,
Editura Junimea, Iai, 1997, p.38.
3
Mihai Eminescu, Poezii, (O clrire n zori), Editura Eminescu, Bucureti, 1984, p. 59.
49
2
la Stnescu Calul meu salt pe dou potcoave. Din versurile poemului lui Eminescu nu se reine dect
saltul, un motiv care la Stnescu este un salt al fiinei, un salt spre cunoatere, o deschidere ctre lume,
ctre lumin.
Starea de fericire se revars asupra universului, iar sufletul eului se integreaz n ritmul cosmic:
Soarele salt din lucruri, strignd / clatin muchiile surde i grave./ Sufletul meu l ntmpin, ave!.
Soarele este personificat, lumina devine motivul central al poeziei.
Alex tefnescu e de prere c Nichita Stnescu nu preia nimic din O clrire in zori de Mihai
Eminescu. Scris sub impresia unor lecturi de Dimitrie Bolintineanu i Vasile Alecsandri, poemul
eminescian este idilic, convenional i conteaz mai mult ca document de istorie literar: Pe cmp se
vd dou fiine uoare / Sltnde pe-un cal, /Pe care le-ncinge de flutur-n boare / Subire voal; / Ca
Eol ce zboar prin valuri i ip, / Fugarul uor / Necheaz, s-arunc de spintec-n prip / Al negurei
flor, / O dalb fecioar adoarme pe snul / De-un june frumos, Astfel cum dormit oftarea, suspinul, /
n cntul duios.
La Nichita Stnescu dispare dalba fecioar, iar junele frumos ni se adreseaz direct, la
persoana nti, exprimnd o bucurie de a tri imens, aproape copleitoare, un preaplin al tinereii:
Soarele rupe orizontul n dou. / Tria i nruie sfritele carcere. / Sulie-albastre, fr ntoarcere, /
privirile mi le-azvrl, pe-amndou, / s-l ntmpine fericite i grave./ Calul meu salt pe dou
potcoave. / Ave maree-a luminilor, ave!4
Acesta prezint n continuare faptul c se observ n versurile citate o precizie tioas, de laser
specific nichitastnescian a imaginilor, ca i o tendin de a pstra comparaiile chiar i dup ce i-au
ndeplinit menirea de a explica o anumit realitate.
n poezia Elegia a 10-a , care face parte din volumul 11 Elegii , aprut n 1996, punctul de
plecare l reprezint dualitatea dintre fiina i elementele sale. Poetul este bolnav, simte o lips, o
dispariie nlocuit cu organele clasice, el este afectat fizic. Un sentiment de frustrare este manifestat n
dou planuri: cel intim i cel cosmic. Suav plngere, Elegia a 10-a , subintitulat Sunt , reia subtitlul
n primul emistih, amplificndu-l, n Sunt bolnav. Miznd, ca-n numeroase alte ocazii, pe jocul ntre
valoarea categorematic si cea sincategorematic a verbului a fi, subtitlul promite o elegie a fiinei, iar
primul emistih motiveaz tonalitatea elegiac atribuind eului, ca o categorie existenial definitorie,
boala - pe care o echivaleaz mai apoi cu trauma rupturii i cu discontinuitatea cunoaterii umane,
incapabil s ptrund tonalitatea existenei, marcat de nostalgia organelor sferei5: Sunt bolnav de
ceva ntre auz i vedere, de un fel de ochi, un fel de ureche neinventat de ere.
Boala fiinei limitarea este adaptat, n viziune eminescian, ca suferin, tnjire dup
tonalitatea existenei: Iat-m, stau ntins peste pietre i gem, /organelle-s sfrmate, maestrul, / ah, e
nebun cci el sufer / de-ntreg universal.
O tem pe care o gsim att la Eminescu, ct i la Nichia Stnescu o constinuie erosul. Erotica
lui Stnescu se constituie ntr-o alternativ la accepia eminescian a erosului dominat de instinctul orb
schopenhaurian6. Att n trirea, ct i n amintirea erosului, poetul adun elementele la modul
eminescian i dac Numai c aici atitudinea sa e opus nseninrii i pcii memoriei. Impune o
gestic de cuceritor n lupta cu elementele: Dar eu abuream trntit n zpada / ce se topea, mi se topea
sub trup. / Apoi se topea pmntul i piatra, / i m-a fi agat de cer,/ dar mi-era team c-l rup.
Elementele sunt dominate i transformate, pentru ca la final s fie identificat cu ele sub stpnirea
Alex tefnescu, op. cit., p. 182-183.

Ioana Em. Petrescu, Eminescu i mutaiile poeziei romneti, Ed. Dacia, Cluj-Npoca, 1989, p. 261.
6
Horia Avrmu, Nichita stnescu n Sinele tragic , Editura Universitii Alexandru Ioan Cuza, Iai, 2002.
5
50
focului. Desctund poezia, el permite atingerea condiiei demiurgice pe cmpul unde n vechime Zeii
n-au trecut dect clri 7
Dorul de moarte asociat de Eminescu amintirii devine in poezia erotic stnescian o dulce
obsesie, declanatoare de conflicte ntre contrarii.
O creaie stnescian care se regsete n opera lui Eminescu o reprezint Dialog cu od n
metru antic, publicat n volumul Opere imperfecte, este o replic la poezia Od n metru antic i opune
chinului pentru dobndirea senintii, din textul model, un refuz tragic al ntoarcerii n sine (de verb
m rog). n poezia lui Eminescu, pentru eul liric nvarea morii are aceeai valoare cu existena.
Poezia lui Eminescu a aprut n anul 1883. Iniial, poezia a fost o od dedicat lui Napoleon. Apoi, a
trecut prin multe schimbri; iniial a avut 13 strofe, apoi a rmas la cinci n forma definitiv.
n varianta final, poezia a devenit o od a solitudinii, a nstrinrii omului de geniu. Eul
artistic ignor moartea, ea este departe de om, iar eul liric adopt o atitudine vistoare : Nu credeam
s-nv a muri vreodat, sau ochii mei nlam vistor la steaua singurtii. Este vorba de un traseu
iniiatic care ncepe cu scindarea morii, i se ncheie prin reintegrarea sinelui care s-a cunoscut ca fiin
spre moarte. (Cnd deodat tu rsrii n cale-mi, / Suferin tu, dureros de dulce./ Pn-n fund bui
voluptatea morii / Nendurtoare.)
E imposibil de negat c ne gsim aici n prezena unei arte foarte sigure: spontaneitatea nu
lipsete, dar ea apare mai curnd dintr-o neateptat apropiere de teme tratate deja pn la monotonie,
dect dintr-o invenie imediat. Munca este aceea a unui bijutier care printr-o asamblare nou de pietre
ndelung purtate, te face s ai sentimentul unei bijuterii noi.8
Desprirea de versurile eminesciene n Dialog cu od n metru antic se evideniaz n acest
poem al supliciului de a tri n timpul absorbitor. Eul liric vorbete n numele fiinei torturate n spaiul
nchis al timpului i a spaiului profan, (Cea mai mare pedeaps a noastr, / a nou cei care suntem,/ e
lumina prin care fluier un/ rsucit de nger / tulburtor) i apsat de un tablou sumbru: halucinant
natur, mirosul de via pe care-l are fiecare secund.
Trimiterile la creaia lui Eminescu apar n opera lui Stnescu legate de marile sale teme. Una
dintre ele o constituie tema extinciei, care demonstreaz faptul c pentru poetul care i-a dorit ca el s
se transforme n cuvnt, nu moartea reprezint adevrata experien tragic, ci nvarea acesteia:
Supui cuvntului, de verb m rog, / du-m odat din groaza vieii, / du-m, du-m, / i nu m mai
pedepsi / i mie nu m mai red-m!
Intertextul n poezia lui Stnescu apare ca un fel de limbaj al fiinei, reactivat, fie i prin
confruntare, ntr-o nou rostire individual. Ioana Em. Petrescu, n studiul su Eminescu i mutaiile
poeziei romneti evoc faptul c Nichita Stnescu extinde utilizarea citatului n dou direcii, extreme
de caracteristice pentru modul de articulare al gndirii sale poetice. O prim direcie o constituie
folosirea autocitatului- care, spune autoarea, nu este autopastia, nici semn al secturii fibrei poetice, ci
este rezultatul dedublrii eului liric, o form a dialogului sinelui cu sinele. O a doua direcie de
extindere a sferei citatului o reprezint falsele citate, de tipul motto-ului la ciclul Cercetarea lui Euclid
din Laus Ptolemaiei, prezentat cu un Fals citat din Euclid. Falsul citat trebuie legat de critica
mtilor: Ptolemeu, Euclid, Cantor.
Ioana Em Petrescu face trimiteri la poezia Clipa cea repede a poetului Nichita Stnescu. Aici
ntregul text stnescian se nscrie ca o digresiune intern, explicativ, ntre dou versuri eminesciene
din Stelele-n cer, versurile finale dintr-o poezie a crei ultim strof este expresia motivului horaian
carpe diem: Nu e pcat / Ca s se lepede / Clipa cea repede / ce ni s-a dat?.
7
8
Ibidem, 6, p.28.
Ibidem, 2, p. 459.
51
Construcia textului stnescian Clipa cea repede este urmtoarea: S.-a pus la ndoial piatra /
ca vorbire / Au zis de future c este / o respirare, - / de cartof, de porumb i de prun, / strigt de
nefiind, - / la fel de porc, de capr i de lun, / del de mestecnd / Ei n-au tiut s citeasc / leul n
alergare, / c liter preeste i zieasc. / N-au descifrat cmpia mare, / marea cea mare, / viaa prea
singura / ce ni s-a dat.
Aadar, att Nichita Stnescu, ct i Mihai Eminescu ocup i reprezint momente importante n
istoria literaturii romne. Asemnarea lor, este de prere Alex tefnescu n studiul su, este faptul c
au realizat o sintez artistic a sensibilitii epocii lor.
Putem afirma c Nichita Stnescu rmne un prototip al modernitii tocmai prin ideea c a
inventat un nou spaiu, numai al lui.
Ca un magician, el scoate din cutia neagr a inspiraiei nti o earf de alt culoare, un
porumbel, apoi, cnd te-ai atepta la un doi porumbei, un roi de fulgi de zpad, apoi cnd te-ai atepta
la un nor, cutia neagr nsai, ntoars pe dos.9
Bibliografie:
Alex tefnescu, Introducere n opera lui Nichita Stnescu, Bucureti, Editura Minerva, 1986;
Alain Guillermou, Geneza interioar a poeziilor lui Eminescu, traducere de Gh. Bulgr i
Gabriela Prvan, Iai, Editura Junimea, 1997;
Horia Avrmu, Nichita stnescu n Sinele tragic , Iai, Editura Universitii Alexandru Ioan
Cuza, 2002;
Ioana Em. Petrescu, Eminescu i mutaiile poeziei romneti, Cluj-Npoca, Editura Dacia, 1989;
Mihai Eminescu, Poezii, Bucureti, Editura Eminescu, 1984;
Nichita Stnescu, Opera Poetic, Bucureti, Editura Humanitas, 1999, vol I-II.
ELEVI CUMINI ELEVI INDISCIPLINAI

Disciplina e partea cea mai important a succesului. (Truman Capote)
coala este admis ca un fel de comunitate ntre membrii creia apar relaii consolidate pe o
anumit disciplin. Disciplina colar ine de disciplina social, fiind o totalitate de reguli de
comportament fundamentale pentru o optim convieuire dar i desfurare a procesului educativ.
Adesea, apar situaii n care elevul arat o indiferen fa de tot ce nseamn acest proces, manifestat
prin lipsa de respect fa de colegi i profesori, violen, ntreruperea
orei prin diverse feluri, capacitate slab de concentrare, minciun,
exces de reactivitate, nerespectarea regulamentului clasei, vagabondaj.
Prerea mea este c nu exist dou tabere distincte n care
elevul ar trebui s i gseasc locul; pentru c nu este o diferen, este
un proces; ntotdeauna elevii indisciplinai au fost i ei cumini ns
anumite mprejurri le-au dat impresia c este mai bine s devin
altcevaaltceva ce ulterior au descoperit sau vor descoperi c nu e pe
lista cilor spre succes.
9
52
Alex tefnescu, Introducere n opera lui Nichita Stnescu, Bucureti, Editura Minerva, 1986, p. 211.
Dar ce determin apariia comportamentului inadecvat? Cauzele sunt multiple i variate,

ncepnd de la aversiunea fa de coal n ansamblul ei, pn la nevoia de recunoatere social, stima
de sine sczut, conflicte familiale, tulburri emoionale sau chiar trsturi de caracter impulsiv ce nu
au fost modelate la timpul potrivit. Toate acestea conduc la indisciplina colar ce afecteaz att elevul
ct i cadrul didactic.
De ce am evita indisciplina? Care sunt beneficiile ce ar aprea ca rezultat al controlului unui
comportament ce nu aduce nici un folos de lung durat nimnui? n aceste circumstane, formabilul ar
primi satisfacia maxim iar educabilul asimilarea maxim. Pentru c un
profesor va fi mereu mndru de un elev care este receptiv i tie s se fac
plcut, iar acesta din urm va primi, pe lng aprecieri i afeciune, o educaie
mai acurat, un respect mai larg, prieteni mai buni, timp folosit n mod
constructiv, ncredere spre sine i n sine, motive de a se ntoarce cu drag la
coal!
Cu alte cuvinte funciile ce le satisface disciplina sunt de formare a
unor atitudini morale i a unui sistem de valori, de socializare a individului, de
dobndire a unor capaciti de autocontrol fizic i psihic, i cel mai important,
de garantare a securitii emoionale. De ce s nu fii beneficiarul tuturor
acestora? Tu cine eti? Unde te afli i unde doreti s ajungi?
DE CE E MONA LISA CEA MAI CUNOSCUT PICTUR DIN LUME?

Gioconda sau Mona Lisa este o pictur celebr a lui Leonardo da Vinci, realizat n perioada
Renaterii, reprezentnd o femeie cu expresie gnditoare i un surs abia schiat. Oricte ar fi unghiurile
sub care contemplm faimoasa pictur, sensurile acesteia nu vor putea fi epuizate. Fremttoare i
ceoase precum valurile ce ncing chipul straniei doamne florentine, nelesurile operei se refuz unei
singure lecturi.
Expresia sa este ceea ce face imaginea att de faimoas?
Zmbetul este elementul central de mister al tabloului, care l-a fcut
att de popular, subiectul multor interpretri. Oameni de renume ca
profesori de la Harvard sau chiar psihanalistul Sigmund Freud au
devenit confuzi cu privire la natura acestui zmbet, unul enigmatic, ce a
fost surs de inspiraie i, de asemenea, cauz de disperare pentru
muli. Zmbetul istovit al Mona Lisei poate fi legat de zmbetul
Fecioarei. Se va spune c este inocent i ispititor n acelai timp sau c
este amplificat de subcontientul nostru.
Peisajul vrea s contribuie la construirea psihologiei femeii? n
spatele misterioasei doamne se poate vedea un peisaj muntos, scldat n
cea, unde cea mai pronunat form este fgaul unei crri
erpuitoare.
Speculaiile privind identitatea femeii? Muli au ncercat s
identifice femeia prin prezicerea motivelor unui astfel de zmbet; unii
53
au speculat c ar fi fost nsrcinat, alii c ar fi fost de fapt mama lui Da Vinci, alii c ar fi fost iubita
sa, pe cnd alii au speculat c ar fi imaginea femeii ideale sau chiar doar un autoportret deghizat.
Secretul picturii? Da Vinci este bine cunoscut pentru multe lucrri de renume, semnificative,
pictura sa nelimitndu-se doar la Mona Lisa, dar ceea ce l-a evideniat i mai bine e aceea c picturile
sale sunt lsate n totalitate telespectatorilor pentru interpretare. De fapt, unii sunt de prere c exist un
cod ascuns coninut n pictura Mona Lisei, care este destul de tipic pentru Da Vinci.
Tabloul a fost pictat de un geniu care a inovat pictura folosind clarobscurul. Dar pictorul face s
se iveasc i un alt lucru nou pentru vremea sa: o perspectiv aerian, cu lumina ce vine din cer i
strbate straturile umede ale atmosferei. Aceast problem fizic - ptrunderea luminii solare spre
lucrurile aflate n preajma noastr - devenise una dintre preocuprile majore ale pictorului. Poate c
acesta este adevratul secret al sursului Giocondei, dar i taina suprem a Pamntului, a prezenei
Soarelui i a luminii sale, misterul revelat al viziunii noastre asupra lucrurilor. La fel ca un mare om de
tiin, Leonardo reueste, prin intermediul percepiei, s accead la un inalt nivel de explicare a lumii.
Nu cu ajutorul cifrelor, ci al pensulei.
Dincolo de aceast ideal mpcare a tiinei cu arta, s aruncm o ultim privire spre Gioconda,
de data aceasta cu ochiul liber: cnd ne uitm la ea, avem sentimentul c ne urmarete din ochi.
Spectatorul este luat drept martor al unei prezene vii, al unei fiine n micare, care ns, spre deosebire
de cel ce o vede azi, are atributul eternitii.
Pe de alt parte, misterele identitii sale sunt o parte esenial a interesului pentru ea. Chipul
din tablou este nc neidentificat i astfel lucrarea continu s se prezinte ca trm al infinitelor variaii
de opinie. Probabil aceste variaii alimenteaz discret faima lucrrii, dincolo de realizarea ei
remarcabil. Cci, de fapt, Mona Lisa este ceea ce fiecare vrea s fie
UA
(speculaie metafizic)
Prof. Ion BBI
tim cu toii c filozofia modern ncepe cu Rene Descartes, c el este personalitatea cea mai
puternic pn la Kant (1724-1804). n filosofia sa, Descartes (1596-1650) pornete de la ndoiala
metodic asupra tuturor cunotinelor i accept ca unic fapt sigur, vestita tez: M ndoiesc, deci
cuget; cuget, deci exist. n Cuvnt despre metod (prima sa oper filosofic) stabilete i cele patru
regule despre metod:
a) regula claritii: tot ce e clar i distinct, e adevrat;
b) regula analizei: problema complex se desface n elementele sale, simple;
c) rugula sintezei: se pleac de la simplu la complex;
d) regula enumeraiei: s ne asigurm dac nu am uitat un caz.
Punnd ca punct de plecare al filosofiei eul cu gndirea lui, filosofia modern a luat o direcie
antropocentric (gr. anthropos am i kentron centru) adic, omul este raiunea de a fi a universului,
scopul acestuia.
Descartes - ca i Socrates - au avut ca punct de plecare metafizica (eterna ispit a inteligenei)
raiunii, a eului, cu gndirea lui.
Omul simplu, dar i cel instrui, speculeaz cu mijloace orict de puine asupra rostului acestei
lumi, adic s aib o metafizic a sa. Trebuina de metafizic rezult fie din necesitate teoretic, fie din
necesitate practic. De pild, amestecul metafizicii n conduita practic, a marii mulimi, e, de exemplu,
54
frecventa chemare a lui Dumnezeu, ca martor la ce se spune. Formula jurmntului i de invocare a

divinitii (n Parlament, armate, preoii, credincioii), n scop de a determina un anume fel de conduit
i de a nlesni o anume manifestare.
Aadar, toat fiina omeneasc, teoretic i practic, tinde ctre metafizic: n genere omul este
un animal metafizic; eu sunt om, deci eu sunt metafizic (silogism).
Adversarii metafizicii se mpart n dou grupe:
a) probleme metafizicii, ca probleme, ca o invenie de lucruri inexistente;
b) problemele metafizice sunt reale, dar depesc puterile spiritului.
Absolutul este implicat n relativ, ei se gsesc pretutindeni, mpreun. tiina i metafizica
furesc icoane despre aceeai relitate: prima le furete cu mult relativ i puin absolut (cu accent pe
sensibil), iar a doua, cu maxim de absolut i minim relativ (cu accent pe suprasensibil).
*
S ne ocupm acum de semantica (ramur a lingvisticii care se ocup cu studierea sensurilor
cuvintelor i a evoluiei acestor sensur; studiaz raportul semnelor cu obiectele semnificative).
U, ui, s. f. 1. Deschiztur...n peretele unei cldiri, la un vehicul...pentru a permite intrarea
(i ieirea). *U domneasc, ua raiului.*loc. adv. La u= foarte, foarte aproape * a deschide ua= a
primi cu bucurie.
A lsa (pe cineva) dup u= a nesocoti (pe cineva), a nu da (cuiva) nicio atenie.
A sta dup u= a fi nebgat n seam: a sta deoparte, izolat. *expr. (a bate, a cere) pe la uile
oamenilor= (a munci) pe la alii, (a tri) de mila altora. A umbla din u-n u= a ceri. Omul se afl n
raport cu sensurile cuvntului u n ipostaze ca: bucurie, umilin, mil, speran, ur, scrb,
ignoran, frustrare, lips de atenie, ceretorie, emoie, voin (DEX).
*
O u se nchide, o alt u se deschide, i totui, o u anume, m trimite n zona speculaiilor
metafizice.
n luna Mai plec la rude cu familia, la Braov. mi pregtesc maina pentru drum. Plecm. Sunt
atent la drum. Rulez prudent, m sustrag discuiilor din main. Din cnd n cnd, soia G.P.S-ul
uman spune scurt: viteza, ai stop, ai cedeaz trecerea, cale ferat, nu depi...
n sfrit, ajungem. Gazdele-s bucuroase. Deschid ua. Cobor. nchid ua. Blochez ua (de!...).
Parcurgem 20m i ajungem n faa blocului cu 12 etaje. La intrare, se putea?! O u. O deschid. Intrm.
Facem 5 pai pn la lift, care are o u. Deshid ua i pun bagajele. M-am culcat cu mintea la ndoiala
metodic. n somn, incontientul a lucrat: dubito, ergo, cogito - m ndoiesc, cuget. Dar cine cuget?
Eu. i ca s cuget, trebuie s exist: aadar eu, ca fiin cugettoare, exist (cogito ergo sum). M scol din
pat i verific dac exist.
Eram la etajul 6 sau 7, nu tiu exact. Deschid fereastra i privesc afar. Ce vd? Vd Tmpa, dar
nu n clar (iar am o ndoial).Ce m fac?! Intru n papuci, deschid ua uor ca s nu m aud soia - i
ies n casa scrii, dar n-o nchid, o las ntredeschis msur de precauie. Cobor sau urc ntre etaje cu
gndul c voi ajunge la camera de unde am plecat. Numai c, ajuns n faa celor 4 apartamente, nu mai
tiam de unde am ieit.
ndoiala mea s-a multiplicat. S bat, s nu bat la u?!: Dac bat la u, s-ar putea s-o pesc;
dac nu bat, nu aflu nimic. Am intrat n panic. De fric m-a trecut udul. Acum am dou probleme:
gsirea camerei i udul; nici mai jos de etajul 6 nu cobor, cci s-ar putea s complic lucrurile. M-am
micat ca o suveic de esut de la etajul 6 la 7 i invers. Tot micndu-m aa am rmas nehotrt ca n
butada cu mgarul lui Buridan, care ar fi susinut c un mgar pus ntre 2 cpie de fn absolut
indentice ar pieri de foame, deocarece nu s-ar putea decide pentru niciuna dintre ele. Aceast anecdot
55
ridiculiza concepia mecanicist a lui B. despre determinarea voinei de pe poziia tot att de fals a
teologiei, care preconiza libertatea absolut a voinei (DEX).
M scutur din frigurile metafizicei i lucrurile decurg normal, pn seara pe la orele 23, cnd,
suntem invitai i condui la un etaj superior?, inferior?!... Intrm n apartament. Ne culcm...visez ce?
O u, nc una i... n sfrit, se crap de zi, e ora 6 a.m. E duminic. M trezesc. Ce-mi vine n
minte?! S plec din apartamentul acesta, lsndu-mi soia s doarm; zis i fcut. Deschid ua, ies, las
ua ntredeschis cu gndul s m rentorc, i...plec. Unde? Ctre apartamentul de sus. Urc. Bat la u,
ce-i drept, uor. Nu rspunde nimeni. Apare o ndoial (a lui Decartes), poate nu de acolo am plecat.
M ntorc jos la apartamentul prasit. Nu gsesc ua. De ce?! Nicio u nu este ntredeschis, aa cum o
lsasem. Ce m fac?! nchid ua. Mergem spre apartamentul cumnatului B. Ajungem. n fa, o u. O
deschid. Aduc bagajele n hol. nchid ua, c-aa-i politicos. Ce vd? n fa, o u, n dreapta alt u.
Suntem invitai spre dreapta. Deschid ua, intrm, apoi nchid ua...
*
Era ora 24. Subiectele puse n discuie s-au epuizat. Bineneles, fiecare dintre combatani are
sentimentul nvingtorului, ceea ce nu cred: cel mult poate fi o victorie la Pyrus. Noi, cei venii n
vizit, aducem mulumiri gazdei pentru clipele (minunate) petrecute i cerem permisiunea s plecm la
culcare. Eu m scol, dar nu drept. Cred c spaiul cu trei dimensiuni mi-e cam strmt. Ieim pe u. n
casa scrii vd 4 apartamente: cu ui la fel, din mahon, semn c aici triesc bine oamenii, preurile de la
intrare la fel. Plecm spre cazare: cobor sau urc?, Urc sau cobor? Nu tiu exact... Parc cobor; simt
aerul care urc pe lng mine, fiind mai cald. E clar, cobor... Am ajuns la etajul superior?
Nuu...inferior, 6. Aici tot 4 apratamente, ui la fel, preuri la fel. n faa apartamentului ne ntmpin
gazda care ne ureaz noapte bun, bucuroas c ne poate primi. Se scuz i pleac. Unde? Sus? Jos?
La ce bun?! Sus, jos? La ce bun?! Sus?... Deh! ndoiala metodic a lui Descartes.
M-am culcat cu gndul la ndoiala metodic (Decartes).
n somn, incontientul a lucrat: dubito ergo cognito - m ndoiesc, cuget. Dar cine cuget? Eu i
ca s cuget, trebuie s exist (cogito ergo sum). M scol din pat i verific dac exist, m ciupesc...esc.
Eram la etajul 6 sau 7, nu tiu exact. Deschid fereastra i m uit afar. Ce vd?- vd Tmpa, dar nu clar:
iar am o ndoial... deh!, Decartes. Numai c, incontientul livreaz contientului meu o poveste din
anii studeniei (68 sau 69). Iat-o!
mpreun cu un student de la juridic (anul V, eu anul I), am plecat din Pneventoriu
studenesc (bolnavi de plmni) spre Tmpa, cu o sum de bani (15 lei), s bem cte o bere, sus, la o
caban. Am nchiriat (la ocazie, 5 lei) un camion care scoate fum din toate ncheieturile. Dup civa
km, oferul face o greeal de conducere i ne arunc ntr-un an. Ne ridicm din an, ne scuturm de
praf, i, lum, de ocazie, tot un camion (cu un ofer mai bun), cu care ajungem la Pneventoriu. M
balansez ntre 2 etaje, cu consecine dezastruase pentru vezica udului.
n tot acest timp am aflat apoi- soia speriindu-se de plecarea mea nu a ndrznit s m caute,
creznd c am mers la cumnatul su a ncuiat ua. Aa se face de ce eu, tot ncercnd la cele 8
apartamente n-am gsit nici o u deschis.
M concentrez pe ultima problem, cine a ncuiat ua? Imaginaia lucreaz: cred c am ptruns
n spaiul cu 4 dimensiuni. A patra dimensiune e de vin. Ea m duce la ideea c m-a fi scufundat n
valul nealterat al intuiiei pure, n durata pur a lui Bergson, care se confund cu valul vieii noastre
sufleteti, trit i nu reprezentat, care curge continuu, se dezvolt, se mbogete, se coloreaz ntreg
trecutul care e venic prezent i pentru aceast clip nu seamn n vecie cu alta
Oricum presiunea psihologic crete. Atept o minune: cineva s se scoale i s plece la pia, la
cumprturi, la tren...
56
Deodat se aude o chieie la etajul 6: zdrang, zdrang i o u se deschide ncet, dar nu apare
nimeni timp de cteva secunde; n sfrit apare o doamn cu o sacos n mn (mi-am zis, sunt salvat).
Doamna ridic ochii, m vede. Puin speriat m ntreab: Ce s-a ntmplat? Dar nu apuc s termine c
eu ncep:
-Srut mna doamn, v rog s m scuzai, dar sunt ntr-o situaie disperat.
-Care domnule? zice doamna.
-Asear am fost cazai de familia B ntr-un apartament de la etajul 6 sau 7, nu tiu exact. Eu mam sculat mai diminea i am plecat din apartament, cu gnd s ajung la familia B., dar, am uitat de
unde am plecat, iar ntorcndu-m n apartamentul pe care credeam c l-am prsit, este ncuiat; aa c
nu nimeresc nici la familia B. nici apartamentul unde am fost cazai, i am rmas suspendat ntre dou
etaje.
Stupoare! Doamna zice calm: eu v-am cazat domnule, n apartamentul vis-a-vis de mine- am 2
apartamente: Mergei unde vrei; ori aici la apartamentul 3, ori la apartamentul 7, la familia B.
-Eu, v mulumesc din suflet, v mulumesc, v...
Totui mai rmnea o problem; cine a nchis aparamentul 3 de unde am plecat? Mergnd cu
toii la apartamentul 3, soia mi-a explicat:
-Am simit ieirea din camer, dar m-am gndit c vei reveni. Da de unde! Ce s revin?! eu,
hoinream pe scri n jos. Dup un timp, vznd c nu revin, nchide ua cu precauie feminin. Aa c
eu, n tentativele mele de a gsi ua am euat precum am spus mai sus.
NTREBARE DISTRUCTIV, RSPUNS DUBITATIV

Prof. Ion BBI
Adagiu:
Nu se poate nva filosofie. Se poate nva doar filosofarea.
(Immanuel Kant)
Nu-i aa?- O fi!

1.Introducere
Matematica i fizica se pot nva prin formule, legi, demonstraii i axiome. Filosofia, nu! Nu
exist legi filosofice. Prin tiinele exacte aflm rspunsuri din cercetarea naturii, a exterioritii.
Gndirea uman cerceteaz diversitatea, devenirea naturii.
Prin filosofie, ne aflm n domeniul interogaiei. Filosofia nu este orice tip de ntrebare, ci este
interogaia; ea deschide o interogaie care problematizeaz att esena fiinei umane interogatoare, ct i
ceea ce este vizat prin ntrebare (esena, temeiul).
Prin actul de a filosofa (care presupune uimirea, contemplaia, meditaia, reflecia) omul este
orientat ctre esena sa. Filosofia, astfel neleas, este parte constitutiv a formrii vieii sale i a
caracterului uman; urmarea filosofiei devine o educaie a firii umane-paideia= concepie educativ n
Grecia antic ce urmrea cultivarea spiritului uman prin filosofie i tiin.
Exist dou modaliti de a tri: n netiin, n ntuneric, n amestecul falsitii cu aparena sau
n lumin, n strlucirea esenelor, prin filosofie.
Filosofia nu este nelepciune, ci iubire de nelepciune. (Manual de filosofie, cls. A XII-a,
Nicolae Stan i Paul Marinescu)
57
n Originile filosofiei, Karl Jaspers consider c oroginea filosofiei are un caracter multiplu.
Primul act al naterii filosofiei este uimirea prin care se depete spaiul comun al utilului i nevoii.
Cel de-al doilea act este ndoiala, o consecin a acumulrii de cunotine. Cel de-al treilea act survine
n momentul confruntrii cu situaii-limit (moarte, suferin, rzboi) n care individului i se reveleaz
ceea ce este cu adevrat.
Prin comunicare autentic ntre oameni, Jaspers numete un dialog realizat prin intermediul
ntrebrilor eseniale.
Astfel, n orginea filosofiei rezid n facultatea omului de a se mira, de a se ndoi, de a tri
experiena unor situaii limit, dar, n ultima instan n voina de comunicare autentic ce le include pe
toate trei.
Acest caracter originar este multiplu: din uimire decurge ntrebarea i cunoatera; din ndoiala
referitoare la cunotinele dobndite decurge examinarea critc i dobndirea unei certitudini clare;
contiina pierderii de sine i cutremurarea l fac pe om s se interogheze asupra lui nsui.
Abia prin comunicare este atins scopul filosofiei, scop ce d sens tuturor celorlalte scopuri:
perceperea fiinei, iluminarea prin iubire, dobndirea senintii. (Manual de filosofie, N. Stan i P.
Marinescu).
Introducere n contextualizare
Universul tematic al eseului l constituie Erotetica- Logica ntrebrilor (interogativ)- de la
termenul grec erotema, ntrebare (5, p. 152).
n general, procesul cunoaterii ncepe cu ntrebri, continu cu rspunsurile (aseriuni=
enunuri- care pot fi adevrate sau false- propoziii) la ntrebri, i se ncheie cu aplicaii (imperative)
(5, p. 152).
Aadar, momentele cunoaterii: ntrebarea (problema), rspunsul (aseriunea) i imperativul
(aplicaia), se succed n aceast ordine.
Dintre aceste momente, numai aseriunea (judecile, propoziiile) pot fi adevrate sau false
(studiul lor fiind obiectul logicii formale clasice), iar enunurile care nu sunt aseriuni, constituie
obiectul logicii formale neclasice.
Printre precursorii eroteticii se numr i filosoful romn Eugeniu Sperania, care a neles bine
nsemntatea cognitiv a propoziiilor interogative, afirmnd c orice problem se reduce la o judecat
interogativ (5, p. 154).
n contextul general al eroteticii- logica ntrebrilor sau logica interogativ- putem enumera,
ntrebri de forma: w-intrebri ( ntrebri- care sau ntrebri completive, numite aa, deoarece n
englez ele debuteaz cu interogativele: who, what, which, where, when, why- n romn le-am putea
numi c- ntrebri, fiindc imperativele noastre ncep cu c: care, cine, ce, ct, cnd, cum...).
De asemenea; ntrebri sugestive, retorice, capioase (neltoare).
n particular, i nu n ultimul rnd, vom scoate la vedere ntrebarea nu-i aa? (disjunctiv)
Nu-i aa?
Titlul pare o gluma, nu-i aa?;
Titlul, nu-i aa?, pare o glum;
1
Nu-i aa?, titlul pare o glum.
Nu. Nu este o glum: n limba romn, forma nu-i aa?, poate fi pus, dup cum se vede; la
sfrit, la mijloc sau la nceput de propoziie.
-O fi adevrat, mai stii?! Cre-c!
Cum adica, n alt limb, e altfel?
58
Da! E altfel; forma nu-i aa? se pune numai la sfritul propoziiei, spre exemplu n limba
englez:
You like ice-cream, dont you?
(i place ngheata, nu-i aa?) 2
Acest tip de ntrebare, de fapt (ne spune Dora Boboc n (1, p. 126), est o pseudo-interogaie,
care cere o confirmare a ceva enunat anterior i care poart numele, n limba englez de question tag,
adic ntrebare disjunctiv (care desparte, separ).
Cum regulile de realizare a question tag, n limba englez sunt stricte (n numr de 6) (1, p.
126), ne rezumm la a indica locul numeroaselor exemple (1, p. 127; 6 p. 139-261-286-341-315-413).
S revenim! Nu-i aa?
Cu privire la 2, avem prerea c face parte (i) din categoria ntrebri sugestive.
n principiu, ntrebrile nu comunic informaii, deoarece nu sunt aseriuni (judecile,
propoziiile care pot fi adevrate sau false), totui ele ofer unele informaii datorit supoziiilor
prezente n datul ntrebrii (i place ngheata?).
Cele mai sugestive sunt ntrebrile da-nu, unde majoritatea prsoanelor sunt nclinate spre
da.
Privind forma 2, am gndit, c n afara cuplului da-nu, un rspuns dezirabil (de dorit), un
rspuns dubitativ (care exprim o ndoial, un dubiu, nehotrre, nesiguran sau o bnuial), adica o
dubitaie (figur retoric prin care oratorul arat c se ndoiete de adevrul celor spuse de el, pentru a
preveni obieciile; addubitaie), putem da un rspuns dezirabil i dubitativ, i anume: o fi.
n concluzie: Nu-i aa?-o fi!
S observm, c rspunsurile la ntrebri, uneori sunt aseriuni, dar nu ntotdeauna.
ntrebarea: Ce poet romn s-a nscut la Ipoteti? are ca rspunsuri adecvate: Eminescu s-a
nscut la Ipoteti, Alecsandri s-a nscut la Ipoteti. Primul rspuns est adevrat, al doilea est fals.
Rspunsul este deseori o aseriune, care poate fi adevrat sau fals.
Rspunsul: Caragiale s-a nscut la Ipoteti este inadecvat, deoarece Caragiale n-a fost poet.
Avem situaii cnd rspunsurile nu sunt totdeauna aseriuni. Se poate rspunde i cu ntrebri:
imperative, optative, rugmini, solicitativul.
ntrebarea: Cine pleac pe tren? poate primi variate tipuri de rspunsuri: S plec eu?interogativ; S plece el!- imperativ; A pleca eu- optativ; V rog, aprobai s plec eu- solicitativ.
Mai semnalm c ntrebrile pot avea i erori numite paralogisme erotetice. Pentru a fi
corecte, ntrebrile trebuie s ndeplineasc condiiile:
Precizia. ntrebarea, Ci locuitori are judeul Vaslui?, este vag (nu precizeaz momentul statistic).
Univocitatea. ntrebarea, Pedologia est o tiin avansat? este ambigu, deoarece pedologia
desemneaz dou tiine diferite, a solului i a copilului.
Unicitatea. Regul: enunul interogativ s conin o singur ntrebare, altfel se produce sofismul
ntrebrilor multiple, care presupune i alte ntrebri, spre exemplu: Te-ai lsat de fumat? (Ai fost
fumtor?), astfel c rspunsul unic rspunde la ambele ntrebri.
O fi
Acest o fi mi-a marcat viaa. ntlnirea cu el, a fost, la Vutcani.
Era prin 63. Absolvisem facultatea. Venisem acas. Era duminic (d.a.), i era i hor. Lutarii
cntau. Flcii satului se ntreceau n a nvrtii fetele, spre marea mulumire i admiraie a mamelor;
unul dintre ei striga- Unde joac vtcnenii, dedesupt pmntul geme, i tot aa... Hora se desfur
n faa sfatului popular, de pe strada Nu clca n gropi. Pe o poriune a strzii (!) deoparte i de alta,
n picioare, stteau spectatorii: gospodari grupai dup marca de cru pe care o aveau, btrne care
59
purtau pe cap nite barize (barie- broboad de ln foarte subire i uoar) cu care-i acopereau faa,
de se vedeau numai ochii, nasul i gura, tinere de vrst mijlocie, copii... lume, lume. Prin faa lor
defilau (n pauza muzicii): elevi i studeni, venii n vacan, i cu care tare se mai fuduleau prinii lor.
Printre ei eram i eu, absolventul, titratul, liceniatul, ce mai, biatul lui mo Costache i al
Mariei. La un moment-dat, pe cnd treceam prin faa unui juriu ad-hoc (radioul satului), aud:
-F, Ilean, aista cu nas de vultur (eu eram) nu este bietul lui mo Costache?
Ba da, f, Marghioal! Cic a devenit prfesr, fa, aa-i?
O fi ajuns, mai stii, parc, dar n-a crede, parc era la coala de construcii...
Trecera de radiou. Inima, mai, mai s-mi sar din piept. Era mndru bietul lui mo Costache
i al Mariei...
Uor, uor, am ieit din visare... Dar, n-a durat mult, c, am intrat n alt visare, m-am gndit,
dac nu cumva cu acest o fi, nu s-ar putea obine o filosofie?! (mcar rneasc, popular, a
vulgului): ca la greci, care folosind un principiu material (ap, aer, foc, pmnt...) au construit filosofia
fiinei (unul dintre marile tipuri de filosofie-din dou); sau ca la germani, care, folosind un principiu
metafizic (cogito, substan, monada, eueu), au construit filosofia spiritului (cellt mare tip de
filosofie).
S vedem, unde l mai ntlnim pe acest o fi!.
Iat vine-un sol de pace
C-o nfram-n vrf de b.
Baiazid privind la dnsul
l ntreab cu dispre:
-Ce vrei tu?
-Noi? Bun pace
i de n-o fi cu bnat,...(Eminescu, Scrisoarea a III-a).
A fi sau a nu fi (Shakespeare)
Oi brsan,
De eti nzdrvan
i de-a fi s mor... (Alecsandri, Soveja)
Vina lor o fi
Pcatul i-or plti... (Teodrescu, Lacul srat).
De n-o fi-n zadar... (Teodorescu, Lacul srat).
Tu mioara mea,
Dac-o fi s mor... (Vrancea).
C de-o fi s mor
Pe cmp de mohor... (Dumitrescu, Vdstria).
Ba l-oi fi vzut,
Nu l-am cunoscut... (Ramfile, Tepu).
S vedem ce spun dicionarele despre Fi i o fi.
A fi este etimon- cuvnt de baz, de obicei dintr-o limb srin, din care dervi un cuvnt al unei
limbi pentru o fi.
A fost ce a fost... fie! S zicem c se poate! Treac-mearg! Expresia Ce-o fi, o fi! exprim
indiferena, neputina sau resemnarea.
Fie!= a) accept s se fac aa cum susii;
b) merit, nu e pcat!
O fi= se poate, posibil (dar n-a crede)! (Fam.)
60
Este?= nu-i aa (c am dreptate, c se confirm ce spun)? A-i fi bine cuiva. A fi cu cineva.

(Fam.)
i-o fi sau i-o fi= ajunge! Destul! (cu viitorul I formeaz viitorul anterior) Voi fi terminat.
Mioria pune n discuie semnificaia exstenei omului (a fi, fi): este miracol, e poezie i cntec;
exprim ntocmai modul nostru propriu de a fi n lume.
Prin Mioria, nelegem cea foarte abstract. Cntecul popular exist numai n momentul cntrii;
pn atunci el este ntr-o stare potenial, poate fi sau poate s nu fie.
Genialul creator al Mioriei nu va fi niciodat aflat, nciodat cnd s-a nscut Mioria i nici cum
s-a nscut.
Problema pe care o pune cntecul este cea a morii, cum a prut i de ce a aprut moartea n
lume; Mioria pune n discuie nsi semnificaia existenei omului- to be or not to be. Cantecul
mioarei, impresioneaz ntr-un grad att de nalt, nct reuete s ne dea o soluie nobil asupra
morii. Mioria se strduie s fac suportabil- i raional- moartea ca idee trit. (Radu Niculescu)
Noi ne descoperim mereu n Mioria; ne regsim i o regsim n fiecare din noi, la toate
rspntiile mari ale istoriei poporului sau ale vieii personale. Mioria este msura noastr moral,
cntarul etic al spiritului romnesc.
Un dialog imaginar
(ntre ego i alter-ego: ego= filosoful Constantin Noica)
Alter-ego10 Privind modul cum gndete poporul romn, ai putea s ne spui, ce-l izbete?
Ego11 Da. E msura: n viaa sa interioar; spaiul nostru interior e plin de echilibru; elanul
nostru nu e niciodat excesiv; msura noastr e tristeea de care vorbete Alecu Russo: n faa munilor
notri, sufletul se las dus de visare ca ntr-o elegie fr sfrit, parca-i vedea mriri czute ori suflete
rnite de atingerea lumii... (Opere complete, Cugetarea, p. 185). i ct deosebire ntre msura
noastr, niel tnguitoare i biblic i cealalt, greceasc, raional, lucid suficient.
Msura noastr nu cade niciodat n suficien, e mai angajat dect cea din apus. Msura de tip
raional poate deveni lips de msur, prin abuz de raionalitate.
Dac ar fi un smbure de raional n msura noastr, am nelege, ct de ct, raionalitatea. O nelege
sufletul romnesc?
Alter-ego. ntr-o conferin din 1942, dl. Mircea Vulcnescu a descris pe o fi vorbind despre
Dimensiunea romneasc a existenei. S-ar putea face o filosofie a lui o fi, ca concepie
romneasc despre lume?
Ego.- n faa marilor ntrebri am spus i spuneam nc adesea: o fi. O fi aceasta nu are sens
disjunctiv sa nu duce la o judecat disjunctiv: am s vd eu dac est ori nu... El nu oblig la cercetare:
e sau aa sau aa. Nedumerirea e a cugetului, dar nu a sa e ntrebarea, nu el d rspunsul. Nedumerirea
este Aa o fi? Te pomeneti c este. Cugtul e netiutor; dar parc nelege. n faa marilor ntrebri
neleg i nu nelege. Esenialul e s nu pierzi msura. Nu tu eti msura lumii, cum voia grecul acela
(Protogoras din Abdera); ci lumea i e msur ie.
Alter-ego. Ce se poate face cu acest a gndi romnesc plin de msur?
Ego.- A gndi nseamn a te dezinteresa, a te nstrina. Cnd se vorbete de filosofia poporului romn
prin raportare la nelepciunea la nelepciunea rneasc, se face o amabil deviere de sens: fiind
vorba doar de o anumit sensibilitate filozofic.
10
11
1.Alter-ego= al doilea eu; persoan care se aseamn ntru totul cu alta nct i se poate substitui.
.Ego= element prim de compunere savant nsemnnd eu, propria persoan, alter=alt, ego=eu.
61
Alter-ego. ntrebarea e: fr a fi sensibilitatea aceasta o filosofie, poate fi obinut o filosofie n

prelungirea ei?
Ego.- Filosofia obinuit s-a nscut ca apariie istoric. Naterea ei se datoreaz unui a gndi
ca act nefiresc. Nu faptul de a fi, ci contiina de a fi fcut posibil filozofia. ntr-un cuvnt:
sensibilitatea din care s-a nscut filosofia e a unei rupturi, nu a unei discontinuiti.
Pe plan teoretic, de pild, orice filosofie de tip clasic pornete de la un principu: material (ap,
aer, pmnt, foc...) sau logic metafizic (cogito, substan, eu=eu). De aceea filozofia lui o fi nu e n
ultim instan o filosofie. Trebuie o consecven, o ducere pn la limit, un act de rebeliune spre a
obine filosofia. O fi nu se rzvrtete.
Am vzut c n viziune rneasc nu se ajunge dect la nelepciune, nu i la filosofie.
Problema este: pe registrul cult se poate obine o filosofie?...
S incheiem: cugetul romnesc nu are pe linia lui fireasc vocaia filosofiei. Poporul grec a
avut-o i a dat unul din marile tipuri de filozofie: cea a fiinei. Poporul german a avut-o, i a dat cellt
mare tip de filosofie: filosofia spiritului. Noi ns nu avem vocaia filosofiei. Poate pentru c nu avem o
problematic a devenirii. Opunndu-se devenirii, grecii au descoperit fiina. Integrnd devenirea,
cugetul german a descoperit spiritul. Dar i unul i altul intre aceste dou mari tipuri de gndire au
filozofat pe temeiul rupturii dintre om i lume; pe temeiul dezintegrrii omului de lume.
Constantin Noica: Nu se poate face o filosofie cu o fi, nu-i aa?- o fi!
Mircea Vulcnescu: Se poate face o filosofie cu o fi, nu-i aa?- o fi!; Primum vivere,
deinde philosopari (Mai nti triete i apoi filosofeaz).
Bibliografie:
1. Dora Boboc, Engleza fr profesor, Editura Steaua Nordului.
2. Constantin Noica, Pagini despre sufletul romnesc.
3. Mircea Vulcnescu, Dimensiunea romneasc a existenei.
4. Dicionar, DEX.
5. Petre Botezatu, Interpretri logico-filozofice, Editura Junimea-Iai, 1982.
6. Dan Duescu, Engleza fr profesor, vol. 1-2.
7. Florin Marcu, Const. Maneca, Dicionar de neologisme, Bucureti, Editura Academiei, 1978.
8. Erotetica- Logica ntrebrilor (din 5, p, 152).
9. Vasile Alecsandri, Mioria, Bucureti, Editura Minerva, 1980.
10. Vasile Alecsandri, Poezii populare ale romnilor, Bucureti, Editura Minerva, 1982.
62
UN ALT FEL DE ART

Oleg Shuplyak, un artist de origine rus, absolvent al facultii de arhitectur, are un stil aparte
de a picta, i anume acela de a mbina portrete ale unor personaje emblematice n istoria omenirii cu
peisaje, pentru a crea imagini cu dublu coninut dac le putem spune aa, imagini pe care creierul
depune efort s le despart i s disting cele dou
idei compoziionale.
La prima vedere, imaginea de mai sus

nfieaz o pasre alb stnd pe o creang. La o
privire mai atent avem ocazia s descoperim c un
mnunchi de frunze ruginii compun o alt vietate.
Autorul C.Darwin este format cu ajutorul unui arc

de crmid, ntr-o scen de ar, o lectur a unei doamne i
figura unui misterios deghizat
Lupttori pe un deal nzpezit sau chipul unei

btrne?
63
Un biat care cnt la cobz sau imaginea unui brbat fioros?
Vezi dublu? Ascuns n interiorul acestor picturi remarcabile n

ulei se ascunde un al doilea strat de iluzii optice. Tablourile sale sunt
mai mult dect par. Sunt ele reale sau doar un joc al minii?
64
PRO AMICITIA
FESTIVALUL TEATRELOR DE ELEVI
EXPRESIVITATE JUVENIL
Prof. Teodor PRACSIU
Cu 14-15 ani n urm Brladul organiza cu regularitate festivalul de teatru pentru elevii din
licee, iar iniiatorii aveau grij s-i menin anvergura judeean. Pe atunci participau la concurs trupe
din Vaslui, Hui, Negreti i, bineneles, din oraul gazd, iar calitatea spectacolelor era mai mult dect
acceptabil, dat fiind prezena profesionitilor n spatele profesorilor ndrumtori. Ediia 2016,
gzduit de Teatrul Victor Ion Popa, are meritul de a rennoda o tradiie, suspendat brusc acum
aproape trei lutri, i de a relansa practic o idee cultural generoas. Din pcate, deschiderea judeean
s-a pierdut (austeritatea, interesul mai sczut, mediatizarea modest pot fi cauzele posibile), aa nct
acum au fost prezente la ramp doar 11 formaii teatrale, 4 liceale i 7 cu elevi din ciclurile primar
(sic!) i gimnazial, majoritatea zdrobitoare din municipiul Brlad i doar una din comuna Ciocani,
aezare din proximitatea oraului. Reculul organizatoric a fost compensat de bucuria sincer a copiilor
de a se vedea pe o scen adevrat i de a face teatru. S mai reinem un detaliu semnificativ: toate
festivalurile de pn acum au fost integrate Zilelor culturale ale Brladului, manifestare aflat la a 31-a
ediie (promotori: Primria i Consiliul local), structurat atent pentru toate gusturile, mai ales c n aer
plutea duhul campaniei electorale. Nu ntmpltor, pe toat durata concursului teatral s-a aflat n sal
senatoarea Gabriela Creu, membr a Comisiei de cultur, parlamentar al circumscripiei electorale
Brlad. Agenda celor 9 zile (14-22 mai 2016) a cuprins: expoziii de art plastic, recital de chitar
clasic, o premier teatral, Psihoterapolitica de Dominik W. Rettinger (regia Dorin Mihilescu,
scenografia Sandu Maftei), un simpozion-dezbatere (Marealul la Tribunalul Istoriei), expoziie
numismatic, ntlnirea iubitorilor de poezie cu eminescologul Lucia Olaru Nenati (la Centrul cultural
Eminescu), colocviul de literatur cu tema Cultura local dup 1989, ntre fascinaia dorinelor i
trinicia mplinirilor i lansarea revistei Baaadul literar (nr. 37/2016), sesiunea anual de comunicri
tiinifice a Muzeului Vasile Prvan, muzic medieval cu formaia Trei parale, lansare de carte
(romanul Magia destinului de Iorgu Gleanu) .a.
Dac am privi festivalul de teatru cu ngduin i optimism constructiv, s-ar cuveni s spunem
c relansarea ideii este pozitiv. Unele opiuni repertoriale merit toat stima (Eugen Ionescu, I.L.
Caragiale, Ion Creang), iar transpunerile scenice au sugerat preocuparea pentru expresivitate artistic,
adecvare, coagularea jocului actoricesc. Cea mai ambiioas alegere a fost aceea din spaiul larg al
teatrului absurdului - Cntreaa cheal de Eugen Ionescu (Colegiul Naional Gheorghe RocaCodreanu), i tot de aici a fost selectat i cea mai bun interpret feminin (Doamna Smith).
Fidelitatea fa de text, sugestia incomunicabilitii n dialogul ionescian, clieeele i automatismele
cuplului englezesc, fixate judicios de cei doi interprei liceeni ,au fost atuurile montrii, confirmate de
aplauzele slii. Dei colari mici, interpreii schiei caragialiene Five oclock au izbutit s transmit
tensiunea generat de o rivalitate feminin, cu eroine ce joac ipocrizia politeii i la final se dezlnuie
mahalagesc (coala de muzic i arte plastice N. Tonitza). A lsat o bun impresie spectacolul atent
caligrafiat al Liceului pedagogic Ion Popescu - Legenda lui Narcis i Echo, inspirat din mitologia
greac, replicile fiind rostite n limba englez. Ceva din poezia inefabil a spaiului elin, dominat de
65
Eros, vestimentaia evanescent a fpturilor feminine, micarea scenic graioas n-au trecut
neobservate. Pcat c arcul zeului iubirii era grosolan, iar sgeata ridicol fiindc era boant.
Schia rscunoscut a lui Caragiale D-l Goe nu putea lipsi din afiul festivalului.
Interpreii de la Clubul copiilor Spiru Haret, ndrumai de profesoara Eliza Artene ,care este i
cronicar teatral, s-au micat destul de dezinvolt n scen, costumele au avut bune sugestii retro,
dialogul destul de antrenant, dar vai! protagonistul (jucat n travesti de o fat) a fost molatic,
inhibat, neconvingtor i pn la urm fals. O secven hazlie s-a dovedit delicioas: un controlor
placid, fr vlag, a deschis ua toatetei cu... o cartel magnetic. Liceul Tehnologic Petru Rare s-a
oprit la Soacra cu trei nurori, adaptare (sic!) dup Ion Creang. Ne-am amintit subit de dramaturgul
Paul Everac, publicistul inclement i dogmatic de acum 40 de ani, adversar ireductibil al regizorilor
care practicau umblarea la clasici, deturnnd sensurile partiturii literare. Povestea marelui
humuletean a suportat n timp fel de fel de operaii procustiene, dar, culmea, a rezistat i ncnt nc
spectatorii mici prin savoarea scriiturii i tlcul moralizator de la sfrit, cnd nurorile incitate de cea
mic fac justiie. E drept cu o cruzime neverosimil (vezi: Eugen Simion - Cruzimile unui moralist
jovial). Prizoniere ale unei viziuni regizorale lejere, decomplexate, instructoarele au mbrcat pe nora
a treia n blugi i au nclat-o cu ghete postmoderne semn de emancipare contemporaneizat.
Justiie de I.L. Caragiale (coala gimnazial Stroe Belloescu), partitur genial a comediografului,
cu buimacul Iancu Zugravu i comersanta pguboas creia i s-a spart clondirul cu mastic a ntia, a
depit puterile actoriceti ale elevilor, aa nct sala a gustat doar ecoul mental al nemuritoarelor
replici, devenite folclor.
Unii instructori teatrali imprudeni, animai de ambiii creative, au propus texte proprii ori au
mitocosit pe ale altora, pstrnd totul n anonimat, dei afiul trebuia s precizeze riguros paternitatea
acestora. N-au lipsit adaptarea dup o snoav popular (Mama i feciorul), o evocare a unirii de la
Alba Iulia (1 Decembrie 1918 O petrecere de familie), Scufia Roie, n limba francez, cu un lup
de un umor involuntar irezistibil, Noi i tot noi, centrat pe fixaiile comportamentale ale tinerelor
generaii cosmeticale, celulare, muzic, distracie, i Ultimul cognit, un scenariu cu ambiii
filosofico-ontologice despre condiia omului dup un cataclism nuclear. Ultimul cognit este ultimul
subiect cunosctor (orizontul cognitiv), care consiliaz locuitorii planetei n legtur cu posibilele
opiuni existeniale.
Conform ateptrilor, am vzut n festival i lucruri bune, nchegate, expresive, dar i stngcii,
naiviti, rezolvri facile, inadvertene semn c este nevoie de ochi profesioniti, exigen artistic i
rigoare. Credem c ar fi bine dac s-ar pstra formula de festival exclusiv pentru liceeni (aa cum a fost
la nceput) i dac s-ar ncerca o deschidere interjudeean, cu preselecie i un afi teatral gndit
tematic, plus o mediatizare intens i o abordare curajoas a sponsorilor poteni.
Ctigtorii ediiei 2016 Licee: Premiul I Colegiul Naional Gheorghe Roca Codreanu
(Cntreaa cheal de Eugen Ionescu); Premiul al II-lea Liceul pedagogic Ion Popescu (Legenda
lui Narcis i Echo); premiul al III-lea ex-aequo Liceul Teoretic Mihai Eminescu (Noi i tot...
noi) i Liceul tehnologic Petru Rare (Soacra cu trei nurori, dup Ion Creang).
Gimnazii: Premiul I - coala de muzic i arte plastice N. Tonitza (Five oclock de I.L.
Caragiale); Premiul al II-lea coala Ciocani (Ultimul cognit); Premiul al III-lea - coala gimnazial
G. Tutoveanu (Scufia Roie). Numrtoarea invers pentru ediia viitoare a nceput...
66
METODIC
PROIECTUL - METOD MODERN DE EDUCAIE
Prof. Manuela IACOB
Termenul metoda proiectului este deseori auzit n mediul educaional.
Versatilitatea acestei metode a fcut ca valoarea ei s fie uneori supraevaluat dar, dincolo de
exagerrile inerente, rmne un instrument puternic ce poate fi utilizat n toate momentele
semnificative ale demersului didactic.
n domeniul educaional putem accepta ca definiie pentru proiect o succesiune de activiti,
strns legate ntre ele, la captul crora se obine un rezultat identic sau apropiat de un obiectiv bine
definit care nu putea fi atins printr-un algoritm dinainte cunoscut.1
Indiferent la care sfer ne raportm, elementele caracteristice ale unui proiect rmn legate de
faptul c: are un nceput i un sfrit bine definite, implic o varietate de activiti, evenimente i
sarcini, utilizeaz o varietate de resurse, are un grad mai mare sau mai mic de autonomie fa de
activitile zilnice ale organizaiei i are ca scop o schimbare perceput ca durabil de iniiatorii si.
Ca metod de management, proiectele constituie o soluie pentru rezolvarea acelor probleme
complexe, dificile cu care se confrunt organizaia i care nu i gsesc rezolvarea prin metode
standardizate.
Referindu-ne strict la sfera educaiei nu putem s nu amintim importana metodei n abordarea
managerial a procesului de nvmnt, din prisma cadrului didactic. La acest nivel etapele sunt:
stabilirea temei i a obiectivelor, precizarea strategiei, elaborarea ghidului de desfurare, executarea
proiectului, dirijarea i ndrumarea realizrii, finalizarea aciunii, evaluarea i fructificarea rezultatelor.
Aplicarea acestei metode ine de calitile de manager ale profesorului, el dovedindu-i astfel
competena n documentare, n elaborarea conceptual, n organizarea i coordonarea activitii.
Putnd mbrca mai multe forme de concretizare, dup specificul, amploarea temei, a
obiectivelor, modul de detaliere i programul de aciune practic, managementul proiectelor marcheaz
trecerea de la documentare i reflecie la strategie aplicativ (Elena Joia, Management educaional).
Metoda Proiectului nseamn realizarea unui produs, ca urmare a colectrii i prelucrrii unor
date referitoare la o tem anterior fixat. Aceast definiie simpl permite utilizarea acestei metode n
toate secvenele procesului instructiv- educativ.
n etapa de predare-nvare poate fi utilizat pentru ca elevii s i poat nsui noiunile de
baz cu care, ulterior, s poat obine rezultate noi. Fiind o activitate centrat pe elev, i d acestuia
posibilitatea de a asambla ntr-o viziune personal cunotinele pe care le are.
Proiectul este activitatea cel mai pregnant centrat pe elevi. Este un produs al imaginaiei
acestora, menit s permit folosirea liber a cunotinelor nsuite, ntr-un context nou i relevant.
Proiectul este o activitate personalizat, elevii putnd decide nu numai asupra coninutului su, dar i
asupra formei de prezentare. n plus, proiectul ncurajeaz cel mai bine abordarea integrat a nvrii:
elevilor li se creeaz ocazia de a folosi n mod unitar cunotine i tehnici de lucru dobndite la mai
multe discipline. Proiectul ncepe n clas, prin conturarea obiectivelor, formularea sarcinii de lucru i
(dac este cazul) precizarea echipei care l realizeaz. n afara orelor de curs, dar sub ndrumarea
profesorului, elevii stabilesc metodologiile de lucru, i definesc (dac este cazul) statutul i rolul n
1
I. Jinga, Managementul nvmntului, p. 133.
67
cadrul grupului i fixeaz termene pentru diferite etape ale proiectului. Dup colectarea datelor i
organizarea materialului, proiectul se ncheie n clas, prin prezentarea rezultatelor obinute.
Cadrele didactice pot utiliza metoda proiectului n secvena de fixare deoarece prezint
avantajul antrenrii elevilor n activiti complexe, ce presupun identificare i colectare de date, precum
i prelucrarea i organizarea acestora ntr-un mod original. Proiectul solicit elevii s realizeze activiti
n coal dar mai ales n afara colii sub ndrumarea profesorului pornind de la o anumit tem. Ei sunt
sprijinii s caute informaii, s se implice activ i responsabil, s-i valorifice propriile experiene i s
caute soluii prin mbinarea cunotinelor de la mai multe discipline i bineinteles prin folosirea
instrumentelor Web .
Proiectul este deosebit de util atunci cnd profesorul urmrete accentuarea caracterului
practic/aplicativ al nvrii i apropierea ntre discursul teoretic i experiena de viaa a elevilor
punndu-se accent pe creativitate, imaginaie i parteneriat profesor elev n interesul demersului
educaional. Proiectul ncepe n clas, prin conturarea obiectivelor, formularea sarcinii de lucru i (dac
este cazul) precizarea echipei care l realizeaz. n afara orelor de curs, dar sub ndrumarea
profesorului, elevii stabilesc metodologiile de lucru, i definesc (dac este cazul) statutul i rolul n
cadrul grupului i fixeaz termene pentru diferite etape ale proiectului. Dup colectarea datelor i
organizarea materialului, proiectul se ncheie n clas, prin prezentarea rezultatelor obinute.
Proiectul prezint avantajul antrenrii elevilor n activiti complexe, ce presupun identificare i
colectare de date, precum i prelucrarea i organizarea acestora ntr-un mod original.
Aceleai activiti sunt realizate i dac acest metod este utilizat n secvena de evaluare.
Exist voci care contest eficiena acestei metode n evaluare avnd n vedere c nu s-ar putea discerne
cu exactitate contribuia fiecrui membru al echipei n realizarea produsului final deoarece n
activitile de proiect elevii colaboreaz cu prietenii i prinii, caut soluii se ncurajeaz, se
stimuleaz, se completeaz pentru reuita proiectului. Opinia mea este c un profesor care i cunoate
elevii nu se poate nela n aprecierea contribuiei fiecruia la realizarea sarcinii atribuite i poate s
acorde fiecruia nota meritat. Proiectul este activitatea cel mai pregnant centrat pe elevi. Este un
produs al imaginaiei acestora, menit s permit folosirea liber a cunotinelor nsuite, ntr-un context
nou i relevant. Proiectul este o activitate personalizat, elevii putnd decide nu numai asupra
coninutului su, dar i asupra formei de prezentare. n plus, proiectul ncurajeaz cel mai bine
abordarea integrat a nvrii: elevilor li se creeaz ocazia de a folosi n mod unitar cunotine i
tehnici de lucru dobndite la mai multe discipline. Fiind o activitate centrat pe elev, i d acestuia
posibilitatea de a asambla ntr-o viziune personal cunotinele pe care le are, rspunznd astfel unei
ntrebri eseniale:
Ce pot face cu ceea ce am nvat la coal?.
68
TIIN
REFRACIA NEGATIV
Prof. Tatiana PLEU
Refracia negativ este un fenomen anormal n electromagnetism pentru care raza refractat
este de aceeai parte ca i raza incident (vezi figura alturat) unde n cazul a), refracia este ntr-un
material obinuit ( n > 1) i n cazul b), refracia este neobinuit n material cu indicele de refracie
negativ (n < 0). Deoarece unghiul de inciden i ia valori ntre 0 si 2 , respectiv sin i va fi mai mare ca
zero. De aici rezult c semnul lui sin r va coincide cu semnul indicelui de refracie al materialului n.
Fig.1
Astfel, dac n > 1, unghiul de refracie va fi unul pozitiv (Fig. 1a) i mai mic ca unghiul de
inciden. Adic raza se va propaga ntr-o direcie situat ntre perpendiculara pe suprafaa materialului
i direcia razei iniiale. Pe de alt parte, n cazul indicelui de refracie negativ, n < 0, unghiul de
refracie va fi de asemenea negativ ( Fig.1 b). Deci raza refractat se va situa de partea stng a
normalei la suprafaa materialului. O astfel de refracie negativ este total neobinuit pentru
materialele ntlnite n natur.
Printre consecinele imediate ale refraciei negative putem enumera urmtoarele:
1. Din punctul de vedere al opticii ondulatorii, un material cu indicele de refracie negativ va
modifica unda de lumin ntr-un aa mod, nct unda va produce vibraii ntr-o direcie, iar energia
undei se va propaga n sens opus;
2. Efectul Doppler va fi inversat, adic frecvena unei surse de lumin care se apropie de
observator nu se va mri (deplasarea spre violet) cum este firesc, ci se va micora (deplasarea spre
rou).
3. Efectul Cerenkov va fi, de asemenea, inversat. Deci, lumina generat datorit faptului c
mediul respectiv este traversat de o particul ncrcat va fi emis n spatele particulei i nu n faa ei.
4. Dup cum a artat Veselago n lucrrile sale, o simpl pan plan-paralel va funciona ca o
lentil, crend o imagine a obiectului n interiorul penei i alta de partea cealalt a ei (Fig.2). Aceast
proprietate ar simplifica considerabil fabricarea lentilelor, deoarece nu ar mai fi necesar de a se prelucra
69
lentila pentru a fi convex sau concav, dup caz. O astfel de lentil ar fi mai puin capricioas dect
lentilele obinuite, din simplul motiv c obiectul ar putea fi situat n orice poziie fa de lentil i nu
numai pe axa ei, cum e cazul lentilelor obinuite.
O pan plan-paralel va funciona ca o lentil, crend o imagine a obiectului n interiorul penei
i alta de partea cealalt a ei.
Fig.2
5. O alt consecin a indicelui de refracie negativ, pe care se bazeaz idea lui J. Pendry cu
privire la lentilele perfecte, este c undele evanescente ale unui corp ar putea fi amplificate de o lentil
cu indicele de refracie negativ. Undele evanescente ale unui corp au o lungime de und foarte mic i
de obicei nu prsesc suprafaa corpurilor. Datorit lungimii de und mici ele conin informaia cea mai
detaliat despre corp.
6. Se tie c atunci cnd privim ntr-un vas cu ap, adncimea acestui vas pare a fi mult mai
mic dect este n realitate.
Acest efect se datoreaz faptului c indicele de refracie al apei este pozitiv.
Fig.3
70
Admind ns c apa ar avea un indice de refracie negativ, adncime vasului cu ap nu ni s-ar

mai prea a fi prea mic, ci din contra, vasul ar prea mult mai adnc dect este n realitate, iar un
creion n paharul cu ap se va vedea ca n fotografia alturat stnga ( Fig.3).
7. Comportarea lentilelor la lumin este invers dect n cazul obinuit:
(a) Lentila convex - efect divergent
(b) Lentila concav - efect convergent
Not: Similar se ntmpl n microunde i n domeniul X pentru materialele transparente cu 0 <
n < 1 (nu au n < 0)
8. Imaginea obiectelor printr-un material cu indice de refracie negativ va fi situat ca n Fig.4,
de mai jos, unde se observ:
imaginea petelui situat n ap , mai sus dect n realitate, dar n interiorul apei, pentru indice
de refracie pozitiv- refracie pozitiv;
imaginea petelui situat n ap, mai sus dect n realitate, dar n exteriorul apei, pentru indice
de refracie negativ- refracie negativ;
Fig.4
Indicele de refracie al unui mediu este caracterizat prin dou mrimi r permeabilitatea
magnetic relativ i r - permitivitatea electric relativ ale mediului considerat, astfel avem relaia:
n = r r
Este interesant faptul c materiale cu valori negative ale unuia din cei doi parametri ( sau ) se
ntlnesc i n natur. De exemplu, n unele metale, cum ar fi argintul, sau semiconductori, la anumite
frecvene i condiii exterioare, ia valori negative. Un alt exemplu l constituie aa-numita plasm
neutr fr coliziuni (puternic rarefiat) care nu este prea comun n viaa de toate zilele. O astfel de
plasm are permitivitatea negativ la frecvene mai mici dect aa numita frecven de plasm. De
asemenea, exist o serie de materiale feromagnetice i antiferomagnetice, ale cror permeabilitii
magnetice au valori negative.
71
CIUDENII ALE MATERIALELOR CU INDICE DE REFRACIE NEGATIV
n medii cu indice de refracie negativ, lumina (i toate radiaiile electromagnetice) se

comport diferit dect n mediile obinuite
Mediu cu indice
Mediu cu indice
de refracie
de refracie
pozitiv
negativ
Cnd o raz de
lumin
traverseaz
suprafaa se
separaie dintre
dou medii, ea
trece de cealalt
parte a normalei
Creionul introdus
parial in lichid
pare frnt ntr-un
mod cu totul
neateptat
Cnd lumina
trece dintr-un
mediu cu indice
de refracie
pozitiv ntr-unul
cu indice negativ,
ea rmne de
aceeai parte a
normalei
Un obiect care se
ndeprteaz apare
mai rou datorit
efectului Doppler
Un obiect care se
ndeprteaz
apare mai
albastru
O
sarcin
n
micare genereaz
radiaia Cerenkov,
care se propag n
sensul de micare
al sarcinii
Lumina
Cerenkov se
propag n sens
contrar
Un creion
introdus parial n
ap pare frnt
72
Oscilaiile
individuale i
pulsul de lumin
se propag n
acelai sens.
Pulsul de lumin
i oscilaiile
individuale se
propag n
sensuri opuse.
O bucat paralelipipedic dintr-un material cu indice de refracie negativ constituie o

superlentil. Razele care pleac de la obiect (situat n stnga) sunt refractate la prima fa i vor forma o
imagine simetric obiectului, situat
n interiorul materialului. Dup nc
o refracie se va forma o a doua
imagine.
Pentru
anumite
metamateriale imaginea va include
detalii mai fine dect lungimea de
und a luminii folosite, lucru
imposibil de obinut cu lentile
obinuite.
O superlentil ar avea
rezoluia limitat doar de calitatea indicelui ei de refracie. Cele mai bune performane s-ar obine n
cazul n care att indicele de refracie ct i permitivitatea electric i permeabilitatea magnetic ar avea
valoarea 1 i o mic abatere de la aceste valori ar afecta drastic calitile superlentilei. n 2004
Anthony Grbic i George E. Eleftheriades de la University of Toronto, au dovedit experimental c un
metamaterial, care ndeplinete aceste condiii n domeniul frecvenelor radio, poate distinge obiecte
cu dimensiuni mai mici dect limita difraciei. Acest rezultat demonstreaz c superlentilele se pot
realiza. Problema la care se lucreaz n prezent este de a obine metamateriale cu indice de refracie
negativ n domeniul radiaiilor optice. n acest sens apar dou probleme. Prima este cea a realizrii
microcircuitelor de ordinul nanometrilor (pn acum s-a reuit obinerea unor rezonatori cu inele
deschise SRR care s lucreze la lungimi de und de 1,5 microni). Cea de-a doua apare ca urmare a
faptului c la frecvene mari metalele ncep s-i piard din conductibilitate.
Bibliografie:
1. S. Langa i I. Tighineanu, Fizica i tehnologiile moderne, vo1. 4, 2000, 2003;
2. J. B. Pendry, D.R. Smith, Scientific American, iulie 2006;
3. George Neme, Materiale cu indice de refracie negativ (metamateriale).
73
POLUAREA N VIAA DE ZI CU ZI
Prof. Ionela BADEA
Omul i mediul sunt entiti inseparabile. Mediul este locul propice care asigur existena
omului.
n trecut omul se afla ntr-un echilibru armonios cu natura i se ngrijea de aceasta.
ns exacerbarea procesului de modernizare a declanat derularea uneia dintre cele mai vaste i
complexe probleme a societii contemporane, poluarea.
Amploarea acestui fenomen nghite parc toat splendoarea i naturaleea mediului, de aceea ea
a devenit implicit o problem de prim ordin pentru conducerea societaii.
Astfel, n zilele noastre, din punct de vedere ecologic, omul poate fi considerat un agent
deranjant al mediului care transform ambiana natural n discordie.
Poluarea reprezint modificarea componentelor naturale prin prezena unor elemente strine, a
poluanilor.
Sunt dou categorii de materiale poluante (poluani):
Poluanii biodegradabili sunt substane, cum ar fi apa menajer, care se descompun rapid n
proces natural. Aceti poluani devin o problem cnd se acumuleaz mai rapid dect pot s se
descompun.
Poluanii nondegradabili sunt materiale care nu se descompun sau se descompun foarte lent n
mediul natural. Odat ce apare contaminarea, este dificil sau chiar imposibil s se ndeprteze aceti
poluani din mediu.
Compuii nondegradabili cum ar fi diclor-difenil-tricloretan (DDT), dioxine, difenili
policrorurati (PCB) i materiale radioactive pot s ajung la nivele periculoase de acumulare i pot s
urce n lanul trofic prin intermediul animalelor. De exemplu, moleculele compuilor toxici pot s se
depun pe suprafaa plantelor acvatice fr s distrug acele plante. Un pete mic care se hrnete cu
aceste plante acumuleaz o cantitate mare din aceste toxine. Un pete mai mare sau alte animale
carnivore care se hrnesc cu peti mici pot s acumuleze o cantitate mai mare de toxine. Acest proces se
numete bioacumulare.
Principala consecin a contaminrii mediului cu materiale nocive sau inestetice care
interfereaz cu sntatea uman este devansarea calitii vieii i a funciei naturale a ecosistemelor.
Totodat, acest fenomen este consacrat ca fiind creatorul principal al disconfortului estetic.
Iar una din problemele magistrale cauzate de poluarea aerului este nclzirea global, o cretere
a temperaturii Pmntului cauzat de acumularea unor gaze atmosferice cum ar fi dioxidul de carbon.
Odat cu folosirea intensiv a combustibililor fosili n secolul XX, concentraia de dioxid de carbon din
atmosfer a crescut dramatic. Dioxidul de carbon si alte gaze, cunoscute sub denumirea de gaze de ser,
reduc cldura disipat de Pmnt dar nu blocheaz radiaiile Soarelui. Din cauza efectului de ser se
ateapt ca temperatura global s creasc cu 1,4 C pn la 5,8 C pn n anul 2100. Chiar dac
aceast tendin pare a fi o schimbare minor, creterea ar face ca Pmntul s fie mai cald dect a fost
n ultimii 125.000 ani, schimbnd probabil tiparul climatic, afectnd producia agricol, modificnd
distribuia animalelor i plantelor i crescnd nivelul mrii.
Poluarea aerului poate s afecteze regiunea superioar a atmosferei numit stratosfer. Producia
excesiv a compuilor care conin clor cum ar fi clorofluorocarbonaii (CFC) (compui folosii pn
acum n frigidere, aparate de aer condiionat i n fabricarea produselor pe baz de polistiren) a epuizat
stratul de ozon stratosferic, crend o gaur deasupra Antarcticii care dureaz mai multe sptmni n
74
fiecare an. Ca rezultat, expunerea la razele duntoare ale Soarelui a afectat viaa acvatic i terestr i
amenin sntatea oamenilor din zonele nordice i sudice ale planetei.
Prezumia actual atest faptul c degradarea factorilor de mediu evolueaz i se amplific
alarmant. Astfel, se anticipeaz c efectele produse depesc gradul imaginaiei noastre, de aceea avem
impresia c situaia este ireversibil, ne depete i ne simim infimi n aciunile noastre de combatere
a acestui fenomen de agresiune fa de sistemul natural.
Acum mai mult ca niciodat avem marea responsabilitate de a ajuta natura s revin la ceea ce a
fost odat. S lsm la o parte atitudinea egosit de a ne folosi de ceea ce a creat Dumnezeu att de
perfect si ideal pentru om, i s ncepem s culegem acele gunoaie aruncate la ntmplare. Mediul
ambiant devine tot mai afectat din cauza atitudinii noastre de a neglija cele mai elementare forme ale
bunului sim polund mediul nconjurtor. Uneori prin simplu fapt al indiferenei umane. S trim n
consonan cu natura este oare imposibil? Sticla, hrtia, plasticul se pot recicla cu succes, s-a inventat
maina de splat fr detergeni, cltoriile cu bicicleta sunt mai sntoase dect cele cu automobilul iar
folosirea transportului n comun reduce poluarea mediului citadin. Protejarea i refacerea mediului
nconjurator depinde doar de noi! Prin transformarea reziduurilor n resurse utilizabile, prin reciclare se
ofer o modalitate de administrare a reziduurilor solide reducnd poluarea, de a conserva energia, se
creeaz locuri de munc i dezvolt industrii manfucaturiere mai competitive. La fel ca i deversarea
reziduurilor n zone special amenajate sau arderea lor n incineratoare.
ns acum suflul nou al tinerei generaii aduce cu sine elemente care s modeleze, s construiasc
o nou mentalitate ecologic cu scopul de a anihila acest situaie de blocaj n faa acestei probleme
excentrice i exuberante de talie mondial.
n cele din urm putem concluziona c datorit acestei iniiative de noutate sistm la o perioad
de reabilitare a echilibrului dintre natural i artificial i la recptarea texturii de naturalee i
prospeime a mediului.
Bibliografie:
Valeria Dioiu, Nina Holban, Modificri antropice ale mediului, Timioara, Editura Orizonturi
universitare, 2005.
EDUCAIA ECOLOGIC, NTRE TEORIE I PRACTIC

Prof. Manuela URSACHE
n ultimii ani, se pune tot mai mult accentul pe rolul dezvoltrii durabile i de aceea, n formarea
intelectual a tinerei generaii, cunotinele ecologice trebuie s ocupe un loc aparte. Educaia ecologic
are un caracter interdisciplinar, cuprinznd n aria sa realitatea ambiental cele mai diverse aspecte ale
sale ecologice, economice, sociale, juridice, politice i culturale. Ea nseamn, de fapt, deprinderea
unui mod de via i prezint o serie de particulariti metodologice.
Plecnd de la scopul final al demersului educativ adoptarea unui comportament ecologic
adecvat i aciuni de protecie a mediului nconjurtor, se pot crea modaliti de trecere de la o
informare teoretic prin implicare individual spre o aciune concret. Este bine tiut faptul c elevii
sunt receptivi la ceea ce li se spune n legtur cu mediul i sunt dispui s acioneze, participnd activ
la modelarea propriei personaliti.
75
Educaia ecologic i propune s conduc elevul spre formarea unui punct de vedere mai
obiectiv asupra realitii, s-l incite la participare, s devin contient de viitor, de faptul c viaa
generaiilor viitoare i calitatea ei depind ntr-o mare msur de aciunile i de opiniile sale. n acest
context, misiunea tuturor educatorilor este de a instrui tinerele vlstare pentru a-i nelege mediul
natural i pentru a aciona astfel nct acest mediu s le permit vieuirea pe mult ncercata i btrna
planet Terra.
Mai trebuie spus c educaia ecologic este preocuparea curent i constant a dasclilor, avnd
convingerea c problemele de mediu sunt o prioritate i trebuie abordate de ntreaga comunitate.
Aadar, menirea noastr este nobil, dar i dificil deoarece trebuie s-i facem pe cei neinstruii s
ptrund n resorturile intime ale existenei lor biologice i s-i asume rspunderea fa de viaa
prezent i viitoare.
Modaliti de cercetare a ecosistemelor
Ecosistemele naturale i antropice pot fi analizate prin urmtoarele tipuri de activiti practice i
recreative:
excursia de observare, documentare i de cercetare biologic;
jocuri distractive;
realizarea unor proiecte de mediu;
sfaturi practice;
realizarea de portofolii tematice.
n cadrul leciilor sau n excursie este necesar s abordm probleme de ecologie care s contribuie
gradat la formarea unei contiine ecologice. Valenele informaionale sunt multiple i vor deveni
eficiente dac au constan i atractivitate.
Excursia de documentare i de cercetare biologic
Pornind de la necesitatea mbinrii teoriei cu practica, a muncii independente cu activitile
organizate pe grupe de elevi, excursia de documentare este nu numai un mijloc de nvare atractiv i
eficient, ci i o modalitate de realizare a unor aspiraii ale elevilor i profesorilor deopotriv, spre
redescoperire i cercetare tiinific.
Excursia biologic are numeroase obiective: recunoaterea florei i a faunei i a unor
monumente ale naturii, recoltarea materialului biologic, recunoaterea ecosistemelor studiate,
determinarea i valorificarea unor plante medicinale, melifere i aromatice.
n corelaie cu scopul propus, excursiile pot fi organizate naintea unui capitol (pentru recoltarea
diferitelor tipuri de rdcini, tulpini sau frunze .a.) sau concomitent cu predarea la clas (cunoaterea
leguminoaselor cultivate i a celor din flora spontan) sau dup terminarea unui capitol (cunoaterea
angiospermelor dintr-un areal apropiat).
Reuita excursiei depinde de ndemnarea cadrului didactic de a organiza excursia, de pregtirea
profesional a acestuia, precum i de pregtirea teoretic i practic a elevilor.
Elevii vor fi mprii n grupe, avnd responsabiliti bine stabilite pentru traseul i activitatea
practic n teren, ca n exemplul ce urmeaz:
Grupa
1
76
Obiective
Etapele excursiei i
Echipament
Caiet de
Activitatea
desfurat
nsemnri
Valorificarea
materialului
Harta
.
.
.
condiiile de mediu
2
Descrierea
ecosistemului de pdure
3
Studiul
plantelor
endemice i pe cale de
dispariie
4
Descrierea
ecosistemului terestru
nsemnri
Mapa de
Observaii,
teren
determinri
Determin
Observaii,
ator de plante
determinri
traseului
Material
biologic proaspt
Material
biologic proaspt
Observaii,
determinri
Material
biologic proaspt
Aparat
de fotografiat
Jocurile distractive
Jocurile distractive au ca scop educaia ecologic, sanitar sau civic, precum i relaxarea
(energizarea):
- ridic-te sau stai jos;
- prepar salata de fructe;
- jocul igienei;
- jocul pe calculator .a.
1. Lupta pentru supravieuire
Materiale necesare: stegulee, hrtie colorat sau alte obiecte.
Se mpart copiii n dou echipe: ERBIVORE (mai multe), CARNIVORE (mai puine). Fiecare
copil i alege un animal dintr-o categorie trofic. Erbivorele au un spaiu de refugiu. Se traseaz un
perimetru n care se odihnesc i i aduc hrana. Se ascunde hrana reprezentat de stegulee sau hrtie
colorat (numrul steguleelor se poate comunica la nceputul activitii) la diferite distane i n diferite
direcii de la locul de refugiu.
Regulile jocului:
- carnivorele vor vna erbivorele, care pleac n cutarea hranei;
- primele trebuie s respecte posibilitile de aprare ale erbivorelor (locul de refugiu i a face pe
mortul play dead);
- ctig erbivorele dac au reuit s i aduc toat hrana n cas;
- ctig carnivorele dac vneaz toate erbivorele.
Pentru obinerea victoriei, participanii trebuie ncurajai s i foloseasc imaginaia.
2. Arta i deeurile
Materiale necesare: recipiente din plastic de diferite mrimi, dopuri din plastic, cauciuc sau plut,
hrtie, ziare, carton, srme i alte obiecte din metal (ace de siguran, agrafe de birou), panglici, pungi
de plastic sau hrtie, cutii de carton, plastic, crpe (haine vechi), ambalaje de diferite tipuri, castane,
nuci, boabe de fasole, conuri de brad, foarfece i lipici, capse, carioci, creioane colorate, acuarele,
mrgele, nasturi, band adeziv.
Exemple de obiecte care pot fi confecionate: ppui, mrioare, tablouri, obiecte de decor,
suport pentru creioane sau pentru lumnri, casete de bijuterii, etc
Pentru confecionarea unui ghiveci de flori avem nevoie de: gleat de plastic (deformat,
fisurat sau spart), hrtie creponat, staniol, lipici, foarfece, acuarele, panglic .a.
77
3. Categorii trofice
Materiale necesare: hrtie, pix.
Se confecioneaz bilete din hrtie pe care se scriu diferite nume de plante i animale. Fiecare
copil alege un bilet, dup care li se cere s gseasc ceilali reprezentani ai categoriei trofice din care
fac parte: productori, descompuntori, consumatori I, consumatori II, consumatori III. n modul
acesta, se poate prezenta piramida trofic i se pot identifica reele trofice.
Realizarea unor proiecte de mediu
Elevii pot fi implicai n proiecte i programe de educaie ecologic n cadrul unor activiti
curente sau a unor activiti extracurriculare. Printre elementele cheie care conduc spre reuita unui
astfel de proiect, se numr: identificarea unei probleme reale, implicarea elevilor de diferite categorii
de vrst, stabilirea unui plan de activiti.
Realizarea proiectelor cu ajutorul elevilor poate suplini carenele curriculare referitoare la slaba
reprezentare a elementelor de educaie ecologic, determinnd contientizarea interdependenei dintre
calitatea mediului i calitatea vieii. De asemenea, astfel de activiti contribuie la dezvoltarea
competenelor n domeniile relaiilor sociale, ale proteciei mediului i ale democraiei i nu n ultimul
rnd, formeaz atitudini precum: respectul fa de natur, responsabilitatea n luarea deciziilor i
interesul pentru cunoatere.
Sfaturi practice
Dispariia unui numr mare de specii de plante i animale, nclzirea global, ploaia acid,
smogul, subierea stratului de ozon, resusele limitate, toate acestea sunt probleme de mediu pe care nu
putem s le oprim i n faa crora ne cuprinde deseori un sentiment de inutilitate. Pentru a ameliora
situaia ntr-o oarecare msur, putem ncerca o schimbare prin reducerea pagubelor cauzate de risipa
de electricitate, metale, hrtie, lemn; putem fi mai ateni atunci cnd aruncm deeurile care nu sunt
biodegradabile i substanele toxice, care prin acumularea lor n natur, afecteaz sntatea tuturor
organismelor vii. Iat cteva sfaturi de care trebuie s inem cont, dac ne dorim nsntoirea planetei
noastre:
folosii detergenilor care nu conin sulfai;
selectai difereniat deeurile care pot fi utilizate ulterior ca materii prime, ncercnd astfel s
protejm resursele narurale;
economisii apa, ntruct purificarea ei necesit o cantitate mare de energie;
economisii energia termic, folosind n mod raional cldura;
evitai utilizarea pesticidelor i a altor substane chimice pentru nlturarea insectelor, cautnd
metode alternative (de exemplu folosirea ngrmintelor naturale);
folosii bazinele pentru pstrarea apei n grdin;
nu cumprai suveniruri care sunt confecionate din piele de animale;
atunci cnd mergei la picnic, folosii tacmuri, pahare i farfurii din materiale reciclabile;
asigurai-v c pungile de gunoi pe care le aruncai, vor ajunge la containere;
citii publicaii care abordeaz teme despre conservarea mediului nconjurtor, apoi oferii-le
sau recomandai-le prietenilor;
reconsiderai-v stilul de via, gndindu-v la consecinele aciunilor proprii asupra mediului
nconjurtor.
78
Realizarea de portofolii tematice

Portofoliul este o metod de evaluare care permite analiza unor produse de excepie realizate de
ctre elevi ntr-o perioad anterioar evalurii, precum i alte documente (jurnale, fie de informare i
documentare, eseuri, diplome etc.) care pot pleda ca premis favorizant pentru exercitarea cu succes a
competenelor actuale.
Concluzii
Prin astfel de activiti recreative, elevii i pot dezvolta simul practic, capacitatea de nvare
prin descoperire, spiritul de observaie, creativitatea i dragostea pentru natur.
Continuitatea vieii pe acest pmnt depinde de munca educatorilor de astzi, de gndirea i
efortul nostru de a menine echilibrul n mediul natural prin formarea unei contiine ecologice de sine
stttoare n rndul oamenilor. Activitatea noastr tiinific i educaional trebuie s duc la formarea
unor viitori ceteni care s cunoasc bine perceptele vieii n sensul ei ecologic real.
Nenelegerea realitii fr aplicarea unor msuri corespunztoare tehnice i educaionale
nseamn o peierdere imens ce se va reflecta pe multiple planuri, care se refer la flor i faun,
integritatea ecosistemelor, a produciei i productivitii, a sntii n general. Ar fi util s nelegem i
s ne amintim n permanen un proverb chinezesc:
Dac te gndeti la ziua ce va urma, ia-i de mncare;
Dac te gndeti la anul care va urma, planteaz un copac;
Dac te gndeti la secolul care va urma, educ copiii.
Bibliografie:
Genesis, Publicaie de biologie, Editura Arves, 2008, Craiova, p. 43;
Natura, Publicaie de biologie, vol.49, Arad, 2007, p.209.
TELEFOANELE MOBILE: BOMBE CU CEAS

Cristiana Georgiana BALAN,
clasa a VI-a
Pe 19-20 mai n 2011 a avut loc Conferina Internaional despre efectele radiaiilor neionizante
(RNI) asupra sntii copiilor, susinut la Ljubljana, Slovenia prin cooperarea Comisiei internaionale
pentru protecia mpotriva radiaiilor neionizante, Biroul Federal German pentru protecia contra
radiaiilor, Organizaia Mondial a Sntii i Societatea European pentru prevenia cancerului de
piele. Experii invitai la aceast conferin au adus n dezbatere observaiile i rezultatelor celor mai
recente studii cu privire la efectele radiiilor neionizante asupra organismului uman i au abordat n
mod special subiecte precum:
Protecia copiilor mpotriva RNI
Leucemia n rndul copiilor
Alte tipuri de cancer provocate de RNI
Studii recente despre efectele negative produse de folosirea telefoanelor mobile
Expunerea prenatal la RNI
79
Copiii i tehnologiile moderne care emit radiaii neionizante

Maladii provocate de radiaiile electromagnetice
Faptul c organizaii att de importante au luat iniiativa de a susine o astfel de conferin ar
trebui s ne pun pe gnduri. Despre efectele radiaiilor neionizante, specialitii n domeniu susin c 15
minute pe zi de convorbiri telefonice conduc la alterarea activitii celulelor cerebrale i pe termen scurt
pot provoca:
- Dureri de cap
- Ameeal
- Oboseal
- Stri de grea
- Tulburri de vedere i auz
- Stri de irascibilitate
- Scderea capacitii de concentrare
Acestea sunt cteva dintre efectele nocive care pot fi resimite pe termen scurt din cauza
radiaiilor emise de telefonul mobil. ns, pe termen lung consecinele pot fi devastatoare, n mod
deosebit n rndul femeilor gravide, copiilor i adolescenilor!
Ce cred experii? Cei care lucreaz pentru a crea telefoane mobile sunt ingineri. Nu au nici cea
mai mic idee despre ce se petrece n interiorul unei celule vii, dar ei presupun c singurul lucru care ar
putea s afecteze bunstarea unui organism este acela suficient de puternic ct s nclzeasc esutul.
Dar asta e ca i cnd ar spune: tim c dac fierbem un ou el devine tare. Ceea ce nu tiu ei este c
dac nu fierbi oul, el se transform ntr-un pui. Iar inginerii n-au nici cea mai vag idee cum se ntmpl
asta, dar se comport ca i cum ar ti (Dr. Andrew Goldsworthy, Departamentul de Biologie,
Imperial College).
Dac telefoanele mobile ar fi un produs alimentar, ele nu ar primi niciodat licen pentru
comercializare!
Neurologii i exprim ngrijorarea cu privire la valul de mbolnviri cu tumori cerebrale care
se ateapt n urmtorii ani.
Telefoanele mobile reprezint cel mai rspndit experiment biologic efectuat pe oameni
( Arthur Firstenberg, fondatorul grupului Celluar Phone Task Force).
Poluarea electromagnetic poate fi cel mai puternic factor de alterare cauzat de activitatea
omului din 1990 ncoace, cu att mai periculos cu ct este intangibil i invizibil! (Andrew
Weil, profesor universitar, absolvent al Facultii de Medicin de la Harvard).
Cele mai importante msuri de protecie pentru consumator lipsesc: informaiile complete i
sincere cu privire la asumarea riscurilor asupra sntii pe care le are folosirea telefoanelor
mobile (George Carlo, Preedintele Institutului de tiine i Politici Publice i al Universitii
de Sntate i Servicii Publice George Washington).
Companiile de telefonie mobil susin c telefoanele mobile nu prezint niciun risc pentru
sntatea oamenilor Pe cine s credem? Pe oamenii de tiin i neurologi sau pe acionarii companiilor
de telefoane mobile?
Exist presiuni psihologice, chiar i n absena unor presiuni directe, pentru a se conforma i a
face pe placul organizaiei care a investit n proiectul de cercetare( Prof. Denis Henshaw, Universitatea
din Bristol).
Ce efecte au radiaiile neionizante emise de telefoanele mobile i antenele GSM asupra copiilor?
n aprilie 2005, ntr-un ziar londonez The Daily Mirror a aprut un articol cu titlul: Ce
efecte produce telefonul mobil la nivelul creierului unui copil n 2 minute? Conform acestui articol, o
convorbire de doar 2 minute la telefonul mobil provoac deschiderea barierelor sngelui din creier,
80
ceea ce permite toxinelor transportate prin fluxul sangvin s ajung la creier i s distrug celulele
cerebrale.
Pericolul nu se termin aici. Oamenii de tiin de la Institutul de Cercetare n Neurologie din
Marbella, Spania, au descoperit c 2 minute petrecute la telefon altereaz activitatea electric a
creierului unui copil, iar acest efect dureaz nc o or dup ce convorbirea s-a ncheiat. n S.U.A.
tumorile cerebrale maligne reprezint a doua cauz a mortalitii n rndul copiilor sub 15 ani i printre
adulii sub 34 de ani (Statistica a fost realizat de NeurologyChannel.com).
Dr. Gerald Hyland, cercettor n cadrul Institutului Internaional de Biofizic Neuss-Holzheim,
Germania, afirm: Efectele folosirii telefonului mobil de ctre copii sunt eminamente neurologice,
fiind vorba despre dureri de cap, incapacitate de concentrare, deteriorarea memoriei i tulburri ale
somnului. De asemenea, aceste radiaii neionizante pot produce mbolnvirea copiilor de epilepsie. Ei
sunt cei mai vulnerabili deoarece sistemul lor imunitar este n dezvoltare, prin urmare sunt mai expui
la pericole dect adulii.
Potrivit cercetrilor efectuate de ctre oamenii de tiin din Ungaria, simplul fapt c un brbat
poart cu el un telefon mobil duce la scderea numrului de spermatozoizi cu 30%. Studiul efectuat pe
221 de brbai arat c radiaiile telefonului mobil purtat n buzunar sau ataat la curea sunt suficiente
pentru a afecta calitatea i cantitatea spermei. Acest studiu s-a realizat n iunie 2004 i a fost dezbtut n
cadrul celei de-a 20-a ntlniri anuale a societii care se ocup de problemele legate de reproducerea
uman i embriologie, ntrunire care a avut loc n Berlin, Germania.
n octombrie 2006, rezultatele unui alt studiu efectuat de o clinic din Ohio sugereaz c
radiaiile neionizante emise de telefoanele mobile reprezint pentru unii dintre brbai cauza
infertilitii. Cercettorii americani i medicii din Mumbai, India, care au desfurat acest studiu, au
descoperit c din 361 de pacieni cei cu probleme de fertilitate erau aceia care foloseau telefoanele
mobile mai mult de 4 ore pe zi. Profesorul Ashok Agarwal i exprim ngrijorarea n acest sens.
De ce sunt att de periculoase telefoanele mobile?
Emit cmpuri de radiaii electromagnetice n mod constant, chiar i atunci cnd nu vorbeti cu
nimeni!
ii telefonul lng creier o perioad prea mare de timp (cumulnd orele de convorbiri)!
Studiile medicale evideniaz tot mai multe efecte biologice dezastruoase care au legtur cu
radiaiile emise de mobil (tumorile cerebrale sunt cel mai adesea situate aproape de locul unde
telefonul atinge capul!)
i totui, trim ntr-o lume a crei existen nu poate fi conceput fr telefoane mobile i alte
dispozitive care emit cmpuri electromagnetice. De la cel mai banal aparat casnic, veioz, cuptor cu
microunde, computer i pn la mijloacele de comunicaie, totul se face cu ajutorul energiei electrice i
a cmpurilor electromagnetice. Din nefericire, am ajuns s trim ntr-un pienjeni invizibil de radiaii,
iar impactul lor asupra organismului uman este devastator. Dar cine ar putea s evalueze exact cum este
afectat funcionarea celulelor pe termen scurt i lung? i unde ne vor duce toate astea? Reuete
organismul nostru s se adapteze ntr-un mediu tot mai poluat cu frecvene strine corpului nostru?
Acest lucru ar trebui s se reflecte n starea de sntate a populaiei, n schimb ne confruntm mai mult
ca niciodat cu valuri de mbolnviri tumori cerebrale, leucemie, cancer mamar, tulburri hormonale
severe i aa mai departe. n acest context, preocuparea noastr trebuie s se ndrepte spre aflarea unor
metode i dispozitive adecvate de protecie mpotriva efectelor produse de smogul electromagnetic.
Ce poi face pentru a te proteja?
Ia-i msuri de protecie mpotriva radiaiilor emise de telefonul mobil i de antenele GSM i
nva-i i pe ceilali ce s fac. Vom prezenta mai departe i cteva msuri simple, dar imperios
necesare pentru a reduce riscurile expunerii la radiaiile electromagnetice.
81
Cum s foloseti telefonul mobil n siguran:

Poart cu tine n permanen un dispozitiv special de protecie mpotriva radiaiilor
neionizante i ine-l ct mai aproape de corp. Aceasta este prima i cea mai important msur de
protecie!
Redu timpul de expunere la radiaiile emise de telefonul mobil!
Folosete hands-free sau opiunea speaker aa nct telefonul mobil s fie ct mai departe de
creier!
Consum n mod regulat legume i fructe! Acestea ajut la fortificarea organismului.
Cercetrile tiinifice demonstreaz c anumite fructe, legume i plante reprezint surse bogate de
elemente fitochimice care pot mpiedica apariia tumorilor canceroase i a altor boli. Informeaz-te
despre care sunt alimentele care combat cancerul!
Evit s petreci timpul n cldirile pe care sunt amplasate antene GSM i, mai ales, ferete-te
de ultimele etaje ale unor astfel de cldiri!
nchide telefonul mobil pe timpul nopii.
82
RECENZII
Crile dasclilor
PARADIGMA DEERTULUI
Prof. Teodor PRACSIU
Momentul de apogeu al creaiei epice a lui Ion Gh. Pricop (n.1944) l reprezint nendoielnic
apariia romanului Paradigma deertului (Editura Timpul, Iai, 2015, 3 volume, 1270 de pagini). Un
titlu insolit, o construcie romanesc ambiioas, o tem similar cu aceea a prozei prediste: omul fa
n fa cu o istorie convulsionat, vitreg, tragic i adesea grotesc. n termenii lui Mihail Bahtin
(cronotopul), autorul fixeaz naraiunea ntr-un sat ficional (Timigeni) n secolul al XX-lea, dup a
doua mare conflagraie mondial, mpingnd evenimentele pn n anul 2000, la un deceniu dup
Revoluia din decembrie 1989. Tipologic, romanul este polivalent: roman istoric (epoca postbelic
derulat dintr-o perspectiv caleidoscopic, n rspr cu diacronia tradiional; evenimentele se
intersecteaz derutant, fr o cronologie strict, n raport cu memoria infidel i adesea capricioas a
personajelor), roman politic, roman al destinului, roman al satului, realist i mitic, roman anticomunist,
roman iniiatic i simbolic, roman eseistic, roman-fresc, roman-cronic, roman cu cheie, roman
epopeic, roman postmodern, metaroman. Temei generale i corespund sub-teme identificabile n
estura inextricabil a scriiturii: tema rzboiului, tema satului n dezagregare istoric, tema
cooperativizrii, tema securitii i miliiei ca organe represive ntr-un timp vitreg, tema artei (raportul
dintre realitate i ficiune), tema scriitorului. Aceasta din urm se poate concentra ntr-o formul
lapidar: Rinick scrie un roman. Exist n acest punct o similitudine cu faimosul roman proustian (n
cutarea timpului pierdut) Marcel scrie un roman.
Polifonic i polimorf, romanul ncorporeaz n discursul narativ, ntr-un melanj deconcertant,
legende, eresuri, mituri, ntmplri fabuloase, poezii, paremiologie, nsemnri intime, scrisori, pagini de
jurnal. Pentru a contura profilul unor personaje transcrie cu o fidelitate relativ vorbirea
dialectal. Lng eroi ficionali capt corporalitate epic personaje atestate istoric: Marx, Engels,
Lenin, Troki, Stalin, Gheorghe Gheorghiu-Dej, Ana Pauker, Nicolae Ceauescu, Hruciov, Gorbaciov,
activiti de partid judeeni pe care cunosctorii i pot lesne identifica sub pseudonime transparente.
Naraiunea se deruleaz cnd la persoana a III-a, cnd la persoana I, n funcie de intrarea n scen a
diverilor naratori, toi narmai cu o memorie prodigioas. Romanul pare mai degrab o tulburtoare
cltorie n memorie a eroilor si, fiecare marcat de destin. Apetena pentru insolit, magic i fabulos a
scriitorului este insaiabil. Naratorul obiectiv este agresat n vis de personajele sale, care aate de
impulsuri scelerate i taie buci din corp. Dintr-o poveste crud consemnat ntr-un caiet aflm c
Maria nate pe un cmp, asistat doar de fratele ei. Morii nvie noaptea i bntuie ru-prevestitor.
Rinichiul nete dintr-un trup bolnav. Ca ntr-o tulburare cosmic, la un moment dat se isc un vrtej
amenintor. Un om se metamorfozeaz n mistre ceea ce ne amintete de celebra povestire kafkian.
Tudor al lui Mosor, ndrgostit de o prizonier de rzboi, devine Mistreul. Animalul fabulos vindec
un copil. La circ evolueaz o fat-pianjen. Au loc intempestiv ntmplri cumplite cu bandii. Nu
lipsete episodul, cu rezonan clasic, al copilului crescut de o lupoaic. O orgie grotesc are loc n
pdure, cu vestale. O muz are ochi, frunte i aripi. La lichidarea C.A.P.-ului, imediat dup Revoluie,
civa steni nfierbntai spintec burta unei scroafe gestante act respingtor i atipic, de un realism
crud, absent n cutumele rustice. O eclips de soare, spectacolul ursarilor, lupta ritualic, tulburtoare,
cu o ursoaic, Mary, violat de un miliian lng un stadion, un personaj trsnit pe cmp cruia i se
83
pune sare pe corp pentru a-l linge vitele i astfel a-l salva .a. dau substan epic unei naraiuni
ntortocheate, labirintice.
Ion Gh. Pricop este atent la involuia i la disoluia istoric a satului contemporan. Nostalgia
naratorului este intratabil: satul s-a mutat n cimitirul Hadadrla, toponim local autentic. Poezia
muncilor agricole, srbtorile ritualice, reforma monetar din 1952, moartea lui Stalin (1953),
cooperativizarea agriculturii, socotit un blestem pentru gospodriile rneti tradiionale, autarhice,
rzboiul ca experien traumatizant, rememorat aproape obsesiv de ctre martorii conflagraiei,
apariia Partidului Muncitoresc Romn i ecourile n contiina colectiv, conflictele de clas, deportaii
n Brgan, alfabetizarea din anii 50, trecerea forat la colectiv, exmatricularea din faculti a
copiilor de chiaburi, revolta popular din decembrie 1989, cderea zidului Berlinului, grotescul
revoluiei ce reverbereaz n sat, ntrebarea-cheie Cine a tras?, srcia din magazinele rurale,
vntorile prezideniale n zon, furtul din avutul obtesc, odiseea proprietii funciare dup revoluie,
Europa Liber, revolta muncitorilor de la Braov din 1987, elevi la practica agricol, stigmatul pus
dumanilor poporului, chiaburia i chiaburii, pucriile comuniste i Canalul, sechestrul pe avere,
descinderile intempestive ale Securitii printre stenii recalcitrani, lichidarea bunurilor colectivei n
post-decembrism, conflictele dintre generaii, contrarevoluia din Ungaria (1956), electrificarea satelor,
evenimente mai mari sau mai mici, unele cu ecou local, altele cu ecou naional ori continental, toate
sunt comentate, scrupulos rsucite pe toate prile, analizate minuios de ctre o serie de personaje cu o
capacitate verbal uluitoare. Discursul narativ se obiectiveaz att ct este omenete posibil, dar nimeni
nu-i pune, bunoar, problema de ce trebuie s fie vnat Mistreul, care este morala unui asemena act?
Pe zeci de pagini se discut despre mpucarea animalului fabulos, dar nimeni nu pare tulburat de
posibilul sacrilegiu. Eseistic, autorul lanseaz tema condiiei creatorului, un demiurg omnipotent,
identificabil n diverse ipostaze: scriitorul atoatestpnitor, scriitorul-personaj, scriitorul-scriitur i ca
o ncununare a orphicului paradoxal scriitorul mut ca o lebd.
Contient, poate, c nu va mai scrie niciodat o carte de asemenea anvergur, autorul vrea s
cuprind viaa unei comuniti rurale din perspectiv monografic totalizant, avnd ambiia
exhaustivului. Este o ntreprindere temerar, de unde i dificultile inerente de construcie
arhitectonic, persuasiv, coerent, expresiv. Sunt personaje multe, o puzderie de episoade epice
realiste, miraculoase, groteti, friznd magicul folcloric i fantasticul. Impresia covritoare este aceea
c ochiul auctorial nu i-a ngduit nicio selecie, lsnd magma memoriei eroilor s curg
nestingherit. Aceasta este curgerea inexorabil a vieii, nu are niciun rost s intervin! pare s ne
avertizeze scriitorul-demiurg. Am privit atent desenul scriiturii: a-i demonta mecanismul intern
echivaleaz cu a-i ucide semnificaia. Limba scriitorului, ca semnificat i semnificant, nseamn un
cocteil savuros, cu btaie lung, ce-i asociaz indestructibil termenii elevai ai intelectualului colit,
cuvinte de circulaie curent, uzuale n comunicare, termeni ai limbajului politic, arhaisme,
regionalisme, forme dialectale ntr-o transcriere fonetic aproximativ. Acest melanj acroant are
for i demonstreaz fr putere de tgad c autorul stpnete energiile expresive ale limbii romne.
Iat un exemplu de rostire cu parfum local: i-o fost rdicat pe moie mnstireasc satul, vreau s
zc, i, la-nceput, o fost dou-trii case cari, apoi, s-or nmult, vorba vine case, c era nite bordeie
ascunse-n pmnt, abia se zrea, printre lobode i plmide, hornurile, i, pe-acestea, iarna, fumul, c
vulpile, cnd vinea la gini, iar lupchii, la oi, mai nainte s se rpad n animale, se hodinea chiar pe
copiri i ltra sau urla, i-nuntru copchiii crpa de fric; i nu pleca fr s lase un piat, dou s se
scurg prin crpturi, de-ajungea pe cuptiorul gazdei, i cinii ltra, i haita se-ntorcea n pdure, tt
flmnd precum vinise, c sulenenii n-avea nici de unele, eara nite clcai a clugrilor, iar aitia, a
mnstirii din Fstci, sau a bisricii Frumoasa, din Iei, cari aduna averi de pe nite pmnturi grase i
84
mnoase, pe cari smna gru, ovsc i floarea-soarelui, pe-atunci numit rsrit, cari se strngea din
plrii, se btea, se trecea boghii prin moric, i-apoi se ducea la oloini (vol.II, p.363).
Roman ambiios, proteic, Paradigma deertului reconfirm vocaia epic a autorului, aflat la
zenitul carierei scriitoriceti.
Traiectul biografic al lui Ion Gh. Pricop are cteva borne interesante, pe care cercettorul sagace
nu le va trece cu vederea. S-a nscut n satul Novaci la 15 aprilie 1944 (Ulterior localitatea natal a fost
integrat satului Duda, comuna Duda-Epureni, judeul Vaslui i aa a rmas pn astzi). A fost primul
absolvent de liceu din satul lui i, ulterior, primul absolvent de facultate. A fcut parte dintr-o familie
cu 7 copii, din care cinci sunt n via. n timpul marii secete de dup rzboi (1946-1947), tatl
(Gheorghe, n.1914) pleac dup porumb n Oltenia. coala primar (1951-1955) st sub semnul harului
didactic al nvtoarei Eliza Pamfil. Copilul are o pauz de colaritate de doi ani (1955-1957), timp n
care i ajut prinii la muncile cmpului. n clasa a V-a avea deja 13 ani. Primele lecturi n gimnaziu:
Sadoveanu, Cobuc, Eminescu, Creang, Jules Verne, Turgheniev .a. Scrie la gazeta de perete
poezioare i epigrame. Este un creator precoce. Studii liceale la Colegiul Cuza Vod din Hui.
Debutul publicistic n Flacra Iaului cu o poezie (1963). ntlnire providenial n anii liceali cu
viitorul su mentor literar, Ion Alex. Anghelu. Frecventeaz cenaclul Mihai Eminescu al Casei de
cultur i colaboreaz la postul local de radio. Student la Universitatea Al. I. Cuza din Iai, avndu-i
ca profesori, ntre alii, pe Const. Ciopraga, Elvira Sorohan, Ioan Constantinescu, D. Agavriloaie (19641969). Licena cu o tez consacrat lui V.I.Popa, scriitorul. n 1969, cstoria cu Elena (n. Ploaie) din
Phneti-Arsura. Repartiie ministerial n nvmnt, n magicul sat Duda. Director de coal: 19701980 i 1984-1989. n iunie 1989 este destituit din funcia de director, fiind socotit un element periculos
pentru societate. n 1973 un serviciu militar ntrziat (la Bacu). Citete proz scurt n cenaclurile
ieene. Revista Alma mater i public povestirea Caii apelor. nfiineaz un cenaclu stesc, avndu-i
comilitoni pe Ion Brc, Valeriu Penioar, Marcel Vrlan, Valentin Furtun. La inaugurare particip
scriitorii ieeni Mircea Radu Iacoban, Horia Zilieru, Ioanid Romanescu, Nicolae Turtureanu, Corneliu
Sturzu. Debut editorial cu proz - Corbii n septembrie (1984); Clreul de os proz scurt
(1991); La coada cometei, roman (1997); Balada vrstelor versuri (2004); Caligramele
destinului versuri (2006), Terapiile invocaiei (2008); Confortul inorogului versuri (2011).
Trei Elene i-au marcat destinul, dup cum mrturisete scriitorul nsui: bunica, mama i soia. Membru
al Uniunii Scriitorilor din Romnia: din 2001. Printr-un capriciu fericit al destinului, Ion Gh. Pricop,
cneazul din Duda, cum l-am numit ntr-un articol omagial la 70 de ani, locuiete pe Strada
Scriitorului.
85
FNTNA DIN VALEA MNDREI DE LINA CODREANU

Ada IANU,
Prin cultur se nelege de obicei totalitatea valorilor materiale i spirituale create de omenire,
ca rezultat al ndelungatei practici istorice, sociale. Bunurile create fiind att de natur material, ct i
de natur spiritual, exist, evident, o cultur material i una spiritual, realizate ntr-o diversitate de
forme de-a lungul timpului. n galeria tuturor comorilor sufleteti, literatura ocup un loc aparte, prin
trsturile ei specifice.
La Editur Rafet a vzut lumina tiparului nc o carte de Lina Codreanu, i anume
Proprietarii de amintiri, constituindu-se din trei povestiri independente. Se transpun artistic gnduri,
idei i concepii specifice poporului, i cu precdere cele ale trguorului huean de altdat, ntr-o
form aleas, adresndu-se sensibilitii celui ce o citete.
Opera Fntna din Valea Mndrei surprinde n special prin extraordinara for de evocare,
remarcndu-se descrierile detaliate, radiografierea societii din acele timpuri, problemele cu care se
confrunt indivizii. Personajele fiine de hrtie, sunt furite cu miestrie, gndite ca exponeni ai
mediului din care fac parte. Astfel, Apostu, protagonistul n jurul cruia graviteaz ntreaga aciune,
este reprezentativ pentru noi, ca popor, prin capacitile intelectuale i fizice, prin perseveren i prin
spiritul de sacrificiu cu care se druiete pasiunii i vocaiei sale. Se evideniaz continuitatea i
constantele imperturbabile de care d dovad, ntruct chemarea sa pentru meteugul fntnritului era
latent nc de mic, cnd, trimis de ceilali ciobani dup ap, o aducea, savurnd-o din toat inima:
trebuia s treac deal dup deal... pentru a aduce ulciorul cu ap proaspt. Prin zelul de a gsi seva
vieii, precum i prin replica Ce-nseamn apa?! Minunea Domnului, nu alta!, Apostu dovedete
contientizarea tuturor comorilor pe care Demiurgul le-a lsat lumii.
Legtura oamenilor cu natura este extrem de intens, acetia bucurndu-se de privilegiul
admirrii i mprtirii tuturor experienelor cu aceasta aezat pe-un dmb de lut galben,
mndreteanul privea vlceaua ce-i rupea nceputul de sub dealurile cu obrzarele ridate abrupt.
Druirea de sine a lui Apostu se manifest i atunci cnd doarme nopile strin de cas, mnat
de dorina aprig de a construi o fntn mai aproape, de care s se bucure oricine are nevoie. Taina
meteugului i este mprtit de ctre fntnarul Nicolae Prunea, iar el, la rndul lui, sdete n
sufletul tnrului Irimia aceeai nclinaie.
Tema iubirii nu poate lipsi, astfel c Mndia devine un real sprijin pentru muncitorul Apostu.
Ea este dedicat ca soie, ngrijorat cnd soul doarme pe ima, dei l susine necondiionat.
n final, munca tuturor este ncununat cu succes i marcat cu o srbtoare tradiional
romneasc, cu binecuvntarea fntnii, domnind atmosfera vesel i voioia. Povestirea las loc
interpretrii, finalul prezentnd eventualitatea continuitii tainei fntnritului prin Irimia, care prinde
drag de aceast meserie.
Oglindind o diversitate de aspecte, exprimnd o gam variat de stri sufleteti i de concepii,
aceast creaie se caracterizeaz printr-o mare varietate. ndemn s lecturai povestirea Fntna din
Valea Mndrei, ntruct individualizeaz trsturile neamului n cadrul culturii universale, printr-o
abordare unic, distinct. Tocmai aceast not de originalitate ilustreaz specificul i surprinde esena
noastr ca popor.
86
ATEPTRI N CLEPSIDR DE LINA CODREANU

George MIHALACHE,
Spre ateptarea mea, am fost surprins plcut cnd am terminat de citit aceast povestire
intitulat Amintiri n clepsidr, inclus n volumul cu numele Proprietarii de amintiri a doamnei Lina
Codreanu.
Lina Codreanu este cunoscut ca fiind profesor i scriitor, aceasta primind recent premiul
Fnu Neagu la cea de-a opta ediie a Festivalului-Concurs Internaional de Creaie Literar Titel
Constantinescu, fapt ce nu face necesar o descriere mai detaliat.
n aceast oper Lina Codreanu a dorit s prezinte destinul Artemisei, o femeie din oraul
Husieni, a crei via a fost plin de numeroase obstacole i suferine. Rezultatul este o lucrare extrem
de incitant i plcut. Dorind s reconstituie viaa de zi cu zi a unei simple femei, autoarea adopt o
atitudine de fin observator, lundu-i libertatea de a-i alege personajele i de a le ncadra ntr-o formul
narativ aparte.
Introducerea este axat pe tainele auzite i neauzite, adevrate sau nflorite ale locuitorilor
orelului Husieni. Autoarea descrie interesul oamenilor n ceea ce privete plvrgeal despre viaa
vecinului sau a altuia, aceasta fiind o caracteristic a epicului din toate timpurile.
Din cuprinsul acestei povestiri descoperim viaa husienei Artemisa, o fat ce provenea dintr-o
familie cu frica lui Dumnezeu, care s-a bucurat de o adolescen apreciat i curtat de sexul masculin
i care ar fi avut un viitor strlucit. La maturitate viaa i-a pus o piedic nc din momentul n care l-a
cunoscut pe Luca, un tnr bolnav de diabet. Moartea lui Luca a fcut-o s realizeze c viaa este
alctuit din poate prea puine momente fericite i prea puine realizri de natur pozitiv. Dup
prezentarea episodului mai puin satisfctor, Artemisa pete spre un alt nivel n viaa ei atunci cnd
inaugureaz un magazin n parteneriat cu Victor, cel ce avea s-i devin amant. Acest fragment din
viaa ei nu a avut un impact att de mare, autoarea descriind-o pe Artemisa drept o castelan pregtit
soldete s-i apere integritatea, ajung ca afacerea s fie desprit n dou, dup numeroasele
escapade, nenelegeri i triri.
Urmtorul fragment prezint dou pierderi n viaa Artemisei: cea a mamei i cea a lui Bauchtatl care se stinge la scurt timp. Dispariia tatlui i-a tulburat viaa i mai tare, aceasta intrnd ntr-un
con plin de umbr i dezamgire. Pn n acel punct, viaa a pus-o la ncercare de nenumrate ori,
jucndu-se cu strile i sentimentele Artemisei, care prea ocolit de bucurii. Aceasta avea s i
continue rutina, afacerea magazinului devenind acum principalul scop n via. Intrarea lui Ionacu
Dobrin, fost coleg de liceu, n viaa Artemisei este prima treapt spre fericire. nc de la intrarea n
magazin, Ionacu Dobrin o recunoate pe Artemisa, amintindu-i-o ca fiind iubirea lui adolescentin,
lucru care l-a fcut s realizeze c nc i mparte aceleai sentimente. Pot spune c acest episod i
transform viaa complet, autoarea descriind-o pe protagonist atins de curia unui nceput nou n
via.
Aadar scrierea Linei Codreanu este una interesant, captivant i profund, abordnd o tem
etern cu impact - viaa trgului de provincie cu toate mecanismele i resorturile sale, artnd omului c
viaa te pune la ncercare i i joac feste, dar care ntr-un final evideniaz c fericirea adevrat
exist.
87
PROPRIETARII DE AMINTIRI DE LINA CODREANU

Sanda Maria DARIE,
Apariia volumului Proprietarii de amintiri, sub semntura scriitoarei Lina Codreanu, a
reprezentat, fr ndoial, o srbtoare pentru publicistica hueana. Lansarea recent - n octombrie
2015, la Biblioteca Mihai Ralea din Hui, a fost ateptat de pasionaii de literatur, care tiau c, n
acelai an, cu doar cteva luni nainte, manuscrisul fusese distins cu premiul Fnu Neagu, n cadrul
prestigiosului festival internaional de creaie literar, Titel Constantinescu de la Rmnicu Srat.
Proz scurt oferit cititorilor sub un titlu original i consistent, Proprietarii de amintiri, conine trei
povestiri, n care se oglindete ntr-un fel plin de savoare i sensibilitate, oraul Hui, numit n carte,
Podgoreni.
Povestirea numit Proprietarii de amintiri, a doua n cuprinsul volumului, este, n opinia mea,
o realizare literar de-o profunzime i de-un dramatism care pune ntr-o lumin mult mai complex,
viaa dintr-un orel de provincie. Camelia, eroina acestei povestiri, reprezint simbolul femeii
sensibile, intelectuale, ajuns ntr-o societate cu care se afl ntr-un contrast evident. Crescut i educat
la Paris, aceasta se rentoarce pe trmul natal, unde regsete totul n nuane calde i de-o simplitate
nduiotoare, chiar dac diferit de aceea n care ea se formase ca om. Iubit i respectat de elevi, de
oamenii locului i, ndeosebi, de soul ei, boierul Petre, Camelia are destinul aparent mplinit.
Maternitatea ns, un lucru att de sacru inclusiv pentru soul ei, este ceea ce destinul pare c-i refuz
cu desvrire. Ea rmne nsrcinat de dou ori, dar pierde sarcina de fiecare dat. Traumatizanta
experien nu rmne fr urmri: soul i caut mplinirea trupeasc n braele unei alte femei, Sulfina,
voluptoas, harnic i de-o simplitate atrgtoare. Sulfina va nate un fiu, i va da numele tatlui, care,
rmnnd fidel unei csnicii aparent perfecte, nu recunoate copilul, ani buni dup natere. Autoarea
gsete un final destul de tragic povestirii: moartea accidental a Cameliei, momentul tensionat de
perspectiva morii, n care boierul alege s i recunoasc paternitatea n faa copilului su, dar i felul
mpcat n care se stinge Camelia. El are menirea de a strui mult vreme n mintea cititorului, intrigat
de semnificaiile profunde, dar i conjuncturile inedite pe care viaa le poate pune n scen. De fapt,
acesta este i succesul povestiri: rmnerea lecturii, ca ntr-un ecou insistent, n contiina cititorului,
captivat de firul evenimentelor, dar i de ncrctur emoional a personalelor!
Proz scurt a Linei Codreanu, ilustrat n povestirea Proprietarii de amintiri surprinde
detaliile cele mai importante ale societii provinciale din orelul nconjurat de podgorii. Privit n
ansamblul su, creaia poate fi considerat un tablou n nuane dramatice, despre viaa unor oameni care
ascund, dincolo de aparenta lor linite, un tumult incomensurabil de triri sufleteti.
Personal, am gsit inspirat i necesar ideea autoarei de a da o continuitate previzibil
ntmplrilor prin existena copilului Petrus. Nscut dintr-o pasiune ascuns, biatul rmne s duc
mai departe destinul acestei comuniti. Impresionant este i maniera n care se ese intriga povestirii,
dar i subtilitatea contrastului dintre eleganta profesoar Camelia i lumea simpl a unui orel precum
Podgoreniul. Miestria autoarei const n fineea scriiturii, dar i n capacitatea de a sintetiza
evenimentele ce puteau oricnd fi cuprinse ntr-un roman amplu, dar care au fost redate expresiv, ntr-o
proz scurt, concentrat i savuroas n acelai timp.
Fr ndoial, cartea Proprietarii de amintiri , scris de Lina Codreanu, de altfel, unul dintre
profesorii remarcabili de limba romn, pe care judeul Vaslui i-a avut de-a lungul timpului, este un
ctig uria pentru zestrea publicistic a urbei. Rafturile bibliotecii huene aveau nevoie de o scriere
88
att de plcut i distins, despre care s se vorbeasc laudativ, inclusiv la nivelul unor competiii
literare de anvergur, precum Festivalul Internaional de creaie literar Titel Constantinescu.
Consider c unul din scopurile atinse ale publicrii acestei cri este faptul c, tnra generaie elevi cu pasiune pentru literatur, ndeosebi au luat drept exemplu succesul acestei creaii, simind
impulsul de a urma un model estetic, spiritual i cultural n lumea literar: scriitoarea Lina Codreanu!
PROPRIETARII DE AMINTIRI DE LINA CODREANU

Iuliana Mlina PAIU,
Autoarea Lina Codreanu, nscut n anul 1949 la 25 noiembrie, acum, n vrst de 57 de ani a
debutat n Vremea nou, nr 1879 la data de 15 martie 1974. Dnsa a abordat diferite domenii, cum ar
fi: publicistic, documentaristic, proz i critic literar. Cartea Proprietarii de amintiri a aprut n
anul 2015. Lansarea crii a avut loc la biblioteca municipal Mihai Ralea din Hui la data de 31
Octombrie. Are o bogat i divers activitate literar.
Cartea, cu un numr de 155 de pagini, conine trei poveti Fntna din valea mndrei,
;,Proprietarii de amintiri, ;,Ateptri n clepsidr, i Repere Bibliografice. n a doua povestire
Proprietarii de amintiri tema fundamental abordat este iubirea urmat de cea a familiei. Sunt
urmate aceste teme de unde s-a nscut povestea de dragoste dintre Petrea Pivniceru, boier, i Camelia
Armescu, profesoar de francez, romnc de origine, venit din Frana pe meleagurile natale pentru a
respecta dorina bunicii care locuia cu familia ei n Orleans dup moartea bunicului Cleminte.
Acolo, pe meleagurile natale, Camelia formndu-i o poveste de via i de iubire urmat de
Taina Cstoriei alturi de Petrea, numit de ea Pierre. Problema existenial a familiei Pivnicieru era
venirea pe lume a unui urma. Bunica Cameliei, i nu numai i dorea un strnepot, motenitor al
familiei. Dup dou ncercri cu final dramatic s-a renunat la aceast dorin. ns, cu puin timp
dinaintea plecrii n Frana pentru a vizita familia Cameliei, episodul erotic dintre Sulfina, fata celui
mai de baz i de ncredere om a lui Petre, Mitic Somandor, i a lui Petre Pivniceru a adus curioziti
i nedumeriri n rndul oamenilor, ns, povestea nu se termin aici. Ea este plin de suspans i
strnete interesul cititorului nc din primele rnduri.
Mi-a plcut aceast carte deoarece autoarea nu a insistat asupra detaliilor, a trecut la punctele
importante, dezvoltndu-le ndeajuns ca s se neleag firul aciunii i pentru a realiza legtura ntre un
moment important i altul. Trecerea s-a fcut n perioade diferite, pornind de la o sptmn pn la
ani. Din aceast poveste mi-a atras atenia fragmentul Fostul boier din trguorul Podgoreni a rmas
proprietar cu casa printeasc de pe viticol i cu crama de la vie. Fr podgorie, fr butoaie, fr
lanuri, fr cai. Doar proprietar de... amintiri., de unde se nelege numele povestirii Proprietarii de
amintiri, iar prin acest citat, subliniindu-se adevratul sens al vieii. Originalitatea povestirii i felul n
care sunt transmise sentimentele i ideile rmne remarcabil n inimile noastre, subliniindu-ne c noi
localnicii avem cu ce ne mndri, cu scriitoarea hueanc, Lina Codreanu.
89
OPINII
IMIGRANTUL MUSULMAN N OPINIA ELEVULUI HUEAN
Laura-Diana BENEA,
Prof. coordonator: Costin CLIT
Complexitatea situaiei prezente n aceast zon a mapamondului a determinat diferite
divergene i variaii de idei ntre naionalitile europene n decursul anului 2015 i continu i n
prezent. Afectate de valurile de migraii masive, fie ele nord-africane, dar mai ales din Orientul
Mijlociu, statele europene i-au mprit responsabilitatea de a ajuta i proteja oamenii simpli ce au
fugit din cauza rzboiului pentru a-i salva vieile.
Problema refugiailor, de regul de origine sirian, sau a atacurilor teroriste a dezvluit o nou
fa a problemei din Orientul Mijlociu ce se rsfrnge att direct, ct i indirect asupra noastr, a
cetenilor statelor ce au garantat ajutorul necondiionat miilor de oameni care au ales calea propriei
exilri.
Odat cu deschiderea conflictului dintre rebelii sirieni i guvernul condus de Bashar al-Assad, n
care mai apoi au ajuns s se implice i gruprile teroriste precum ISIS (Statul Islamic) i Jabhat alNustra (Al-Quaida n Siria), s-a conturat un nou punct fierbinte pe harta politic a lumii. Interesele din
spatele cortinei Rzboiului Sirian par mai degrab, n opinia analitilor militari i politici mici strategii
ale marilor puteri, ns certitudinea nu exist.
ntreaga succesiune de evenimente vine ca o urmare a ceea ce a nsemnat Primvara arab,
seria de micri de protest i manifestaii de strad ce a cuprins Africa de Nord i Orientul Mijlociu
ncepnd cu anul 2010. Valul de proteste care a afectat pe rnd ri precum Tunisia, Egipt, Siria,
Yemen, Libia sau Maroc a avut drept cauze principale corupia i asuprirea pe care regimurile totalitare
sau autoritare au exercitat-o asupra populaiei.
Revoluia Iasomiei, aa cum s-a numit n mica ar situat aproape de munii Atlas, a fost cea
care a deschis seria manifestaiilor n ntreaga lume arab. Punctul de pornire al protestelor a fost
autoincendierea lui Mahomed Bouazizi la 17 decembrie 2010, urmnd ca n decurs de o lun,
protestele s fi luat o amploare inimaginabil. Ben Ali, preedintele tunisian, a pierdut friele puterii
dup 23 de ani n care i-a condus ara. Dup Tunisia au urmat Egiptul, Libia,Yemenul i Siria. Pe rnd
Hosni Mubarak, Muammar Gaddafi i Ali Abdullah Saleh au fost nevoii s renune la putere. Era
rndul lui Bashar al-Assad s fie detronat de ctre propriul popor, ns lucrurile aveau s ia o alt
turnur.
Punctul comun al tuturor acestor revoluii a fost dorina impresionant a efilor de stat de a
pstra puterea n minile lor, opunnd o rezisten vehement n faa propriilor popoare. Oamenii din
Egipt, Libia i Yemen i-au dus la ndeplinire planurile, ns n Siria poporului i s-a rspuns la foc tot
cu foc, protestele de strad degenernd ntr-un rzboi civil.
S facem o mic incursiune n evenimentele att de complexe ce au deschis conflictul armat n
Siria i au pornit valurile masive de migraii. Bashar al-Assad, preedintele Siriei i secretarul regional
al partidului Baath, i-a urmat la conducerea rii tatlui su, Hafez al-Assad (1971-2000), continundui viziunea politic. Sistemul partidului unic i dictatorial a fost accelerat n timpul administrrii Assad,
iar populaia, cu drepturile ngrdite i nemulumit de traiul mizer ntr-o ar cu gradul de omaj i
90
corupie tot mai ridicat i-a dorit marea schimbare. Primvara Arab cuprindea pe rnd toate statele
musulmane, iar Siria nu avea s se abat de la regul. Cea mai veche capital a lumii avea s devin o
bomb cu ceas. Lui Bashar al-Assad i se cere s asculte doleanele poporului i s ia msuri de
reformare a societii, ns acesta consider de cuviin c ideea revoluiei din celelalte ri musulmane
nu se va propaga i n Siria. Solidare cu popoarele revoluionare, grupuri ntregi de manifestani i
ncep protestele n faa ambasadelor Egiptului, Libiei i n locurile publice i circulate din Damsc. Au
loc arestri fcute de securitatea sirian, iar poporul ncepe cu adevrat protestele, accelerate de modul
n care al-Assad a gestionat situaia. Revoltele cuprind orae precum Daraa, Baniyas sau Hama, unde
oamenii sunt ucii fr mil. Pas cu pas ncep s se contureze dou tabere: cea a rebelilor sirieni
(populaia ce i dorete nlturarea de la putere a preedintelui Assad) i forele regimului
guvernamental ce vizeaz ncetarea revoltelor. Rzboiul civil este iminent, iar forele combatante i
caut aliai.
Conflictul ajunge s degenereze, iar o serie de state nainteaz sanciuni asupra membrilor
regimului Assad pe fondul nclcrii drepturilor omului i a folosirii violenei mpotriva civililor.
Evenimentele iau amploare, iar Siria se transform ntr-un adevrat cmp de lupt pentru care marile
puteri ale lumii nu se ascund s-i arate interesele. Cele dou tabere ajung s fie susinute mai mult sau
mai puin vizibil de vechi combatani precum Rusia i SUA, de fore moderate i extremiste.
Forele lui Bashar al-Assad sunt susinute de Iran, ca aliat principal, dar i de Rusia
i Hezbollah. Sprijinul militar al guvernului Assad provine de la Coreea de Nord, Irak, Egipt i Cuba,
crora li se altur cu sprijin non-letal Venezuela, Angola, China i Algeria.
Armata Sirian Liber (ASL) cuprinde sute de grupri rebele distincte ce sunt susinute direct
de ctre Frana, Statele Unite ale Americii, Arabia Saudit, Quatar i Turcia, dar beneficiind i de
sprijinul non-letal al Marii Britanii, Canadei, Germaniei i Olandei.
Pe
parcursul
rzboiului
civil
s-a
distins
o
nou
for
combatant,
Unitile de Aprare a Poporului (YPG i YPJ - trupe formate doar din femei), ce lupt mpotriva
teroritilor Statului Islamic. n 2014, YPG colabora cu Armata Sirian Liber (ASL) n lupta mpotriva
Statului Islamic n provincia Ar-Raqqa, dar au fost susinute n aciunile militare i de forele
guvernamentale siriene.
Printre forele ce urmresc obinerea controlului n regiunea Orientului Mijlociu se numr ns
i cele dou grupri teroriste radicale i jihadiste ce sunt implicate direct n rzboiul civil sirian: Jabhat
al-Nustra ce este o ramur a Al-Quaida i Statul Islamic, grupare sunnit insurgent desprins din Al
Quaida ce a ctigat atenia opiniei publice prin campanii militare violente, cucerire de teritorii, atacuri
teroriste, atrociti i barbariti comise asupra cetenilor altor state. Dei sunt rivale, cele dou grupri
urmresc un punct comun i anume ntemeierea unui stat islamic propriu pe teritoriul Siriei.
Rzboiul sirian a degenerat, iar astfel toate prile combatante se confrunt ntre ele. Forele
regimului lui Bashar al-Assad se lupt mpotriva gruprilor de rebeli reunite n ASL, dar i a celor dou
grupri teroriste, Frontul al-Nustra i ISIS. ISIS poart un rzboi direct ns i cu Armata Sirian
Liber, dar i cu gruparea kurd, cea din urm obinnd cele mai mari succese mpotriva Statului
Islamic, umbrite ns de intervenia turcilor att n Siria ct i n Irak.
Situaia din Orientul Mijlociu este ns mult mai complex dect pare. Teama c fenomenul
sirian se poate globaliza a cuprins ntreaga lume. Marile puteri au interese variate, de la cele de ordin
economic pn la cele geopolitice sau strategice. Dei Peninsula Arabic este dominat de deert, aici se
gsesc o treime din gazele naturale i petrolul de pe glob. Exportul acestora ctre Occident se realizeaz
n prezent printr-o cale ce ocolete peninsula pentru a ajunge n Marea Mediteran prin Canalul Suez.
Drumul direct i scurt pentru a transporta resursele subsolului este ns prin Siria. Astfel, cine deine
controlul asupra Siriei, deine i controlul asupra fluxului de export al uneia dintre cele mai profitabile
91
industrii actuale. Acest lucru explic poate de ce atta interes pentru zona sirian, dar n niciun caz nu
poate explica atrocitile produse n regiune. n urma rzboiului n carnagiul de pe cmpul de lupt iau pierdut viaa sute de mii de oameni. Bilanul este devastator. Conform publicaiei The Guardian
statisticele sumbre arat c 11,5% dintre locuitorii sirieni i-au pierdut viaa sau au fost rnii, iar 45%
au ales s-i prseasc locuinele, 6,3 milioane la nivel intern, iar peste 4 milioane au ales s emigreze
din ar.
Cauzele migraiilor masive sunt ns multiple, cea principal fiind determinant de rzboi, ns
srcia, condiiile de via precare, persecuiile politice i religioase, discriminrile etnice sau
calamitile naturale sunt alte motive pentru care oamenii i prsesc locurile natale i se stabilesc pe
plaiuri noi.
Deseori, cetenii statelor pe care emigranii le aleg drept destinaie nu sunt foarte ncntai de
prezena noilor venii. Prejudecile nefondate se bazeaz n general pe teama n faa unui eventual
pericol pe care imigranii l-ar putea reprezenta, fiind identificai mai mereu cu terorismul. Totodat
cultura neneleas sau necunoscut de autohtoni i religia considerat prea strict de ctre statele
moderne i fac pe acetia s fie reticeni. Dac motivele migraiilor sunt binecunoscute, fiind prezentate
anterior, cauzele pentru care autohtonii nu accept refugiaii de origine musulman variaz. Pentru a fi
prezentate ns trebuie s facem o mic cltorie n timp, n jurul anului 600 pentru a nelege mai bine
tot ce nseamn cultura musulman.
nainte de islamism, Arabia a fost un teritoriu a crei populaie era mprit n numeroase
triburi conduse de emiri sau eici. La vremea aceea tribul era principalul mod de organizare politic
oferindu-le membrilor att protecie ct i sentimentul de apartenen i identitate. Fiecare trib era
alctuit din clanuri ale familiilor nrudite, deci legtura era una cu att mai strns. Concepiile
religioase ale triburilor erau de ordin distinct, dei aveau o caracteristic comun: politeismul. Fiecare
trib avea idoli proprii, fie ei masculini, fie feminini. Cultul zeilor tribali ajunsese s nlocuiasc treptat
vechea religie astral ce presupunea venerarea Soarelui, a Lunii sau a lui Venus. Strbtute de marile
drumuri comerciale, triburile din nordul i estul peninsulei au fost influenate de romani i eleni.
Principala zeitate tribal era reprezentat sub forma unei pietre negre, cel mai probabil de meteorit.
Aceasta era depus ntr-un sanctuar de form cubic aflat n oraul Mecca considerat centru religios i
de pelerinaj pentru arabi care n perioada anului n care legile nescrise (cutumele), dar respectate de
triburi, cereau ncetarea conflictelor (luna sfnt), veneau n numr mare pentru a se nchina i a-i aduce
ofrande divinitii supreme. Arabii credeau de asemenea i n existena unor spirite, malefice de regul,
numite ginni sau djini, concepie pstrat chiar i dup instaurarea islamului.
ntemeierea i rspndirea noii religii a fost realizat ncepnd cu secolul al VII-lea, de ctre
profetul Mahomed (Muhammad). Provenit dintr-o familie de negustori, acesta a rmas srac dup
moartea prinilor i a bunicului su. S-a cstorit mai apoi cu o vduv bogat numit Hadige i duce
un trai linitit primind un sprijin notabil n ntemeierea noii religii datorit acestei noi viei.
Mahomed obinuia s se retrag n singurtate, s se roage i s mediteze. n jurul anului 615, n
timpul unei meditaii fcute de ctre acesta n grota Hira din apropierea Mecci, Mahomed a avut
viziuni i revelaii auditive. Dup cum spune legenda, arhanghelul Gabriel i s-a artat dndu-i o carte i
ndemnndu-l s citeasc. Dei el nu tia s tlmceasc nelesul stihurilor, textul i-a fost uor de
neles i a reuit s-l citeasc fr dificultate. Secretul acestei minuni a fost pstrat de ctre profet
pentru o perioad, el fiind destinuit mai apoi doar celor din cercul apropiailor. Adepii cultului au
devenit apoi din ce n ce mai numeroi i noua religie se propaga uor n rndul oamenilor din tribul lui
Mahomed. Revelaiile sale continuau, iar multe dintre nvturile primite n acea perioad aveau s
stea la baza Coranului.
92
Profetul ncepu s-i rspndeasc mesajul monoteist ntlnind ns i opoziie din partea altor
familii. Pe msur ce teoria susinut de el ctiga mai muli adepi, pe att i atrgea i mai muli
dumani. Clanul a trebuit s l protejeze pe profet cruia i se cerea s fac minuni pentru a i se
demonstra calitatea de intermediar ntre Allah i popor. Mahomed i-a cutat noi locuri n care s
rspndeasc nvtura sa i astfel a ales s prseasc Mecca, n anul 622, pentru Yathrib (oraul avea
s se numeasc apoi Medina sau Oraul Profetului, aici aflndu-se i mormntul su), unde s-au instalat
partizanii si. Acest eveniment este cunoscut sub numele de Hegira (emigrarea), iar data de 24
septembrie 622 reprezint data oficial a naterii noii religii.
n timpul ederii la Medina, profetul s-a ngrijit de viaa spiritual a credincioilor si. Viziunile
sale au continuat, iar pe lng faptul c adepii si reineau cuvnt cu cuvnt cele transmise de ngerul
Gabriel lui Mahomed, o parte dintre acetia au i notat, ocazional, pe pergamente sau pietre nvtura
sfnt.
O alt preocupare a lui Mahomed a fost rspndirea islamului. Aa cum i cretinii i-au impus
religia fie pe cale panic, fie prin lupt, viziunea profetului n legtur cu atragerea noilor adepi nu a
fost diferit cu mult. De altfel, n islam nu exist diferen ntre cucerirea noilor teritorii i convertirea
religioas, a doua urmndu-i fr nicio ndoial primei.
La Medina, Mahomed a organizat o armat ntreprinznd cu ajutorul acesteia numeroase
expediii i atacuri asupra celor care s-au ndoit de puterea sa. Micrile au fost ndreptate n principal
asupra Mecci, oraul din care a fost nevoit s plece spre a nu fi pedepsit pentru ndrzneala adoptrii
noii religii. Dup o serie de victorii la care nimeni nu se atepta, dar i dup convertirea unor triburi
ntregi, Mahomed a reuit ntr-un final s cucereasc Mecca. Acest ora cetate a devenit loc sacru de
pelerinaj, aa numitul ha, dar i un punct de orientare a rugciunilor (quibla).
Fr a lsa un motenitor pe linia masculin, profetul Mahomed s-a stins din via la 8 iunie
632. Succesiunea la conducerea noii mari puteri a fost discutat chiar la momentul privegherii trupului
nensufleit al acestuia, cnd pe lng familie s-au adunat o serie de partizani ce au dorit alegerea unui
nou calif pentru a continua nvtura lsat de defunct. Dup lungi deliberri, s-a hotrt ca Abu Bakr,
socrul lui Mahomed ce l-a nsoit pe acesta n Hegir, s fie cel care va prelua sarcina de a continua
munca ginerelui su. Acesta reuete s definitiveze dominaia musulman asupra Arabiei.
Al doilea calif pe linie sunnit va fi Omar (634-644) cruia i se atribuie cucerirea i respectiv
ndoctrinarea populaiei Siriei, dar i a unor importante pri din Egipt i Mesopotamia.
Dup moartea lui Omar, calif va ajunge Othman, un aristocrat provenit din familia Omeiazilor,
vechi adversari ai lui Mahomed. Astfel ncep secesiunile n lumea islamic ce va fi mprit n secte a
cror numr tradiia l-a recunoscut a fi de 272.
ntreg conflictul a pornit de la nemulumirile alegerii lui Othman drept calif. Dezaprobarea
musulmanilor a avut drept baz fundamental dorina de a-l numi drept succesor al califatului pe Ali,
soul Fatimei i ginerele lui Mahomed, datorit apartenenei sale la tribul quaraisit, mult mai apropiat
profetului.
Lupta pentru putere dintre clanuri, numit n izvoarele islamice Marea discordie, a dus astfel
la primele sciziuni n comunitatea musulman:
1. Principalul grup este cel al sunniilor ce reprezint aproximativ 85-90% din populaia
musulman. Principala diferen ntre sunnii i cel de-al doilea grup de musulmani ca numr de adepi
(iii) este reprezentat de faptul c, n credina sunnit sunt recunoscui i cei 3 califi de la Mahomed
pn la ginerele su, Ali. iii ncep numrtoare pornind de la acesta din urm, considerat al patrulea
n tradiia sunnit.
n sunnism, o alt diferen este inexistena clerului. Dac la nceput n comunitile musulmane
nu se fcea distincia ntre efii religioi i conductorii politici (Mahomed nsui, dar i primii califi au
93
fost att conductorii religioi ct i politici ai musulmanilor ) mai apoi s-a introdus funcia separat de
imam. La sunnii acesta nu este ns un preot, ci un simplu membru al comunitii musulmane ce este
nsrcinat cu conducerea rugciunii. Pentru a deine aceast funcie nu este nevoie ca acesta s fie
teolog, ci un musulman de rnd, nelept. Acestuia i se cere doar cunoaterea unei mari pri din Coran
i a celor 5 stlpi ai islamului.
Sunniii sunt la rndul lor mprii n patru coli sau rituri care se recunosc reciproc:
malekismul, hanefismul, afiismul i hanbalismul.
2. A doua faciune a islamului este reprezentat de iii. Acetia numr aproximativ 9,8% din
numrul musulmanilor.
Pe lng faptul c nu i adopt pe primii trei califi, iiii recunosc imamii ca fiind intermediari
ntre om i Dumnezeu avnd pentru muli dintre iii o aur divin, noiune total strin sunniilor. De
asemenea acetia accept cstoria temporar i au permisiunea de a-i ascunde confesiunea religioas
n momente critice. Acest ultim lucru se datoreaz persecuiilor la care au fost supui de-a lungul
timpului.
3. A treia ramur, cea a kharigiilor este reprezentat de 0,2% din populaia musulman. Aceasta
este considerat a fi prima sect din lumea islamului. La nceput acetia au fost susintori ai lui Ali, dar
l-au prsit n 657, considerndu-l prea ovielnic i imputndu-i faptul c a acceptat ca problema
conducerii comunitii islamice s fie obiectul unor tratative.
Pornind de la ideea egalitii tuturor credincioilor, ei cred c imamatul i califatul pot reveni
oricrui credincios, indiferent de originea sa etnic sau social. Drept reguli ce nu pot fi nclcate,
kharigiii i exclud din islam pe toi aceia care se fac vinovai de pcate grave.
Kharijiii sunt cunoscui pentru intransingena i fanatismul lor, din acest grup desprinzndu-se
i secta ibaidit.
Sectele fiecrei dintre cele trei mari categorii de musulmani sunt numeroase, unele diferene
dintre acestea fiind mai notabile dect altele. Toate gruprile recunosc ns Coranul drept cartea sfnt
a islamului. Aceasta conine revelaiile transmise de ctre Allah, prin intermediarul su, Mahomed,
poporului arab. Termenul provine de la cuvntul arab qaraa ce semnific actul de a citi, a predica sau
a recita. De altfel, atunci cnd un musulman se refer la Coran, el face trimitere la textul n sine, nu la
carte drept o entitate.
Realizarea Coranului le este atribuit primilor califi. Se spune c nc din timpul primului calif,
Abu-Bekr, i s-a ordonat lui Zayd bin Thabit adunarea tuturor nvturilor autentice lsate de profet, fie
ele scrise sau pe cale oral i ncropirea lor ntr-o carte sfnt. Acest exemplar a fost pstrat de vduva
lui Mahomed i a stat la baza textului coranic realizat n timpul lui Usman, cel de-al treilea calif. El a
poruncit scrierea unui exemplar model ce urma s fie mprit n toate provinciile califatului, punnd
capt unor eventuale inexactiti. Forma Coranului cea mai rspndit astzi este textul publicat de
Universitatea-moschee Al-Azhar din Cairo, n 1923.
Coranul este alctuit din 114 capitole ce poart numele de srah sau sure i au lungimi diferite
cuprinse ntre 3 i 287 de versete. Acestea sunt distribuite n cartea sfnt nu dup ordinea cronologic
n care au fost revelate, ci dup mrimea fiecreia. Astfel, Coranul este structurat aproximativ
descresctor. Toate surele, exceptnd-o pe cea de-a IX-a ncep cu versul numit Basmallah: ba-sm-allhal-rahmn-al-rahm. Tradus, acesta nseamn: n numele lui Dumnezeu, Atotierttorul,
Atotmilostivul.
n opinia musulmanilor conservatori, ordinea pe care capitolele o au este stabilit de divinitate.
Unii specialiti au ncercat mai trziu s aeze capitolele cronologic i le-au mprit n capitole revelate
la Mecca i capitole revelate la Medina.
94
Mesajul coranic este reprezentat n primul rnd de existena lui Dumnezeu, considerat a fi unic,
atotputernic, omniprezent i omniscient. De altfel, aceast mrturisire de credin, Nu exist alt
divinitate dect Allah, este unul dintre cei 5 stlpi ai credinei musulmane.
Mahomed nu a negat spusele Bibliei cretinilor, ci consider c el este singurul care a neles aa
cum trebuie ultimul mesaj al lui Dumnezeu. Musulmanii l vd pe Allah drept creatorul pmntului i al
cerului. n Coran, acesta este prezentat prin cele mai frumoase nume n numr de nouzeci i nou ce
reprezint tot attea atribute pe care orice musulman trebuie s le tie pe dinafar. Acesta este unul
dintre conceptele repetate n Coran ce cristalizeaz esena mesajului transmis i reprezint totodat o
chintesen a credinei islamice.
Coranul cuprinde i atributele pe care un musulman ar trebui s le aib: s cread numai n
Dumnezeu Unul, s nu mint, s nu comit adultere, s nu fure sau ucid, s nu lcomeasc, s fie
detaat de zdrniciile lumii, s nu fie ipocrit, s fac eforturi pentru a cunoate ct mai mult, s fie
drept i binevoitor, neclintit n credin, s nu fie nerecunosctor, s-i determine pe cei din jur s fac
numai fapte bune, s nu spun ceea ce nu face, s nu fie ngmfat, s fie milos i umil, s vorbeasc
frumos oamenilor i s-i ierte pe cei ce greesc fa de el rspunznd rului cu binele, s nu brfeasc,
s cheltuie o parte din avere pentru cauza lui Dumnezeu, pentru sraci i nevoiai, s nu jigneasc i s
porecleasc pe nimeni, s mnnce numai lucruri curate i s fie mereu curat etc. .
n cartea sfnt a musulmanilor se vorbete i despre Ziua Judecii de Apoi i despre nvierea
morilor, cnd fiecare va trece podul judecii, pentru a-i face pe credincioi s contientizeze care sunt
ndatoririle pe care trebuie s le respecte n timpul vieii pmntene pentru a nu suferi n cea de apoi.
Coranul spune c tot ceea ce exist pe pmnt poart n sine smna pieirii, c cerurile i pmntul nu
au fost zidite ntru zdrnicie i c Dumnezeu, aa cum a fcut s apar creaia, la fel o va face s i
dispar. Se crede c sfritul nu poate fi evitat nici n ceruri i nici pe pmnt i c Cel ce le-a dat via
oamenilor o dat, le-o va da i a doua oar cci dac Allah a avut puterea s creeze cerurile i
pmnturile, are i puterea de a-i readuce pe oameni la via. Islamul vede nvierea ca un fapt ce ine de
legea firii considernd c oamenii nu pot nvinge moartea, ci trebuie s o considere ca o etap
indispensabil n trecerea lor spre eternitate. Coranul spune c necredincioii i pctoii se vor adnci
n iadul venic, iar credincioii se vor ndrepta ctre paradis ce este descris drept un loc al plcerilor.
Dei este specificat faptul c odat cu Ziua Judecii de Apoi, Dumnezeu va da dovad de mrinimie,
momentul prezentat uneori drept o catastrof cosmic, constituie un motiv de team pentru adepii
islamului.
Coranul i nva pe musulmani totodat i cum trebuie s se poarte cu prinii, rudele, vecinii,
orfanii, cu soiile, copiii i vduvele sau cu necredincioii.
Surs a dreptului islamic, cartea sfnt relev soluii pentru toate problemele credincioilor.
Pentru nelegerea sa, musulmanii frecventeaz coli de iniiere i interpretare. Fiecare musulman
trebuie s cunoasc pe dinafar capitole ntregi, iar muli i tiu ntreg coninutul.
Musulmanii au o serie de obligaii fundamentale pe care trebuie s le duc la bun sfrit n
timpul vieii. Acestea poart numele de al-arkan al-khamsa sau Cei Cinci Stlpi ai Islamului.
Primul stlp este mrturia de credin omniprezent n viaa musulmanului. El i recunoate
credina n islam, n Allah i l recunoate pe Mahomed drept profetul su.
O alt liter de lege n credina musulman este rugciunea zilnic. Aceasta este obligatorie
pentru fiecare musulman din momentul n care a devenit adult i ine pn la moarte. Ei se roag de
cinci ori pe zi recitnd versete din Coran fcnd prosternri cu fruntea n pmnt, ctre Mecca. Fiecare
rugciune este svrit ntr-un moment important al zilei, moment al crui nume l poart. Locul n
care musulmanii se roag trebuie s fie curat, la fel ca i hainele, dar i sufletul lor.
95
Postul Ramadan-ului este un alt principiu islamic respectat pn la moarte de ctre adepii
acestei religii. El presupune abstinena de la mncare (din zori pn la asfinit), butur, fumat i relaii
sexuale pentru o perioad de aproximativ 30 de zile n a noua lun a calendarului islamic cnd se
celebreaz primirea nvturii coranice de ctre profetul Mahomed. Acetia nu au voie s consume
carne de porc i nici buturi alcoolice. Cltorii, femeile gravide, femeile care alpteaz i bolnavii pot
amna postul, urmnd s-l in ulterior. n aceast lun, ce este considerat a fi a iertrii i a milei,
musulmanii nu trebuie s mint, s jigneasc, s blesteme. Se promoveaz un caracter ct mai moral i
cugetat. Religia islamic stabilete postul ca un mijloc de purificare, un exerciiu de autocontrol i o
dovad de credin.
Cultura islamic prevede obligativitatea pelerinajului credinciosului musulman la Mecca, oraul
sfnt, mcar o dat n via. n timpul pelerinajului diferenele sociale dispar fiindc n faa lui Allah
oamenii sunt egali. n aceast cltorie se ndeplinete un ritual de purificare i se merge de mai multe
ori n jurul Kaabei. Se fac pelerinaje i la alte locuri sfinte cum ar fi Ierusalimul unde se afl Moscheea
Stncii sau n Medina, la mormntul Profetului. n Mecca este interzis intrarea celor ce nu sunt
musulmani.
Ultimul stlp al credinei musulmane este dania. Milostenia este vzut drept o purificare a
averii, bogaii fiind nevoii s i ajute pe cei sraci. De altfel, pentru arabi credina nu nseamn doar
religie, ci comunitate.
Cea mai mare ar cu populaie musulman este Indonezia cu 12,7% din musulmani, urmat de
Pakistan (11%), India (10,9%) i Bangladesh cu 9,2%. Comuniti mari se mai gsesc n China, Rusia
i parial n Europa. Cu 1,57 - 1,65 miliarde de adepi sau 22 - 24% din populaia globului, islamul este
a doua i una din religiile cu cea mai rapid cretere dup numrul adepilor regsii n ntreaga lume.
Deseori cultura musulman nu este neleas. Oamenii simpli ce i duc viaa n pace spiritual
i linite fizic sunt confundai cu extremitii. Chiar dac religia musulman este una strict, ea nu
adopt extremismul ca pe o opiune. De altfel, mult lume face o confuzie notabil ntre islam i
islamism. n timp ce islamul este religia islamic sau musulman, islamistul este un musulman
fundamentalist care propag politica radical bazat numai pe Coran.
Aceast introducere referitoare la cultura musulman i la cauzele migraiilor din ultima
perioad vin ca un ajutor pentru deschiderea adevratului subiect pe care mi-am dorit s-l abordez:
percepia elevilor hueni despre imigranii musulmani. Pentru a vedea care este opinia colegilor mei
despre musulmani am realizat la nivelul Colegiului, cu ajutorul domnului profesor Costin Clit, un
chestionar pe care acetia l-au completat. Prerile au fost mprite. Fie din necunoatere, fie din
ignoran, muli elevi chestionai au avut preri reticente cnd a venit vorba de imigrani i mai ales de
musulmani. Dar mai bine am vedea ce conine acest mic sondaj de opinie.
Prima ntrebare adresat elevilor a fost urmtoarea: Cum percepei un imigrant?.
Rspunsurile au fost distincte. Majoritatea s-au artat foarte deschii fa de strinii care aleg alte ri
drept o nou cas nelegndu-le motivele. n accepiunea lor cauzele migraiilor sunt multiple. Fie c
sunt datorate srciei, economiei defectuoase a rii de origine, lipsei de posibiliti, dorinei de
emancipare sau, cauza cel mai des menionat, rzboiul, elevii au neles c n general, aceasta nu este o
opiune pentru migrani, ci mai mult o necesitate. Ei au fost de acord cu faptul c un refugiat ar trebui
primit cu drag i c ar trebui integrat, cel puin pn la rezolvarea problemelor din ara sa. De asemenea
au menionat c acetia vin cu o alt cultur n spate, oricare ar fi ea i c i-ar ncnta s nvee lucrurui
noi ce in de organizarea statului i a societii din care acetia provin sau viaa lor n sine.
O alt parte a elevilor ce au rspuns la chestionar au fost de prere c imigranii pot reprezenta
i un pericol. Fie c este vorba de securitatea pe care o amenin prin eventualele atacuri teroriste sau c
96
vorbim despre impactul negativ asupra economiei, ei nu s-au ferit s afirme: deseori nu aduc niciun
folos rii, ba din contr, njumtesc locurile de munc i aa puine.
Cea de-a doua ntrebare la care elevii au fost rugai s rspund a fost: Care este prerea
voastr despre un musulman? Aici lucrurile se complic, cci la fel ca pe ntreg parcursul
chestionarului, prerile sunt mprite. De data aceasta ns, majoritatea nclin spre o anume parte, cea
a xenofobiei. Teama fa de un eventual pericol pe care l-ar reprezenta musulmanii i cultura lor
considerat mult prea strict i depit de modernismul actual le-a influenat masiv prerea elevilor.
Prerile negative le-au depit cu mult ca numr pe cele pozitive, fiind chiar de dou sau trei ori mai
multe (depinde de clasa de la care provin elevii chestionai).
Un musulman, pentru mine, este o persoan care poate fi periculoas. Acetia sunt crescui
ntr-un mediu foarte diferit de cel n care eu am fost crescut i triesc dup propriile reguli care ncalc
drepturile omului din societatea mea. Nu am fost niciodat n societatea lor ca s pot s-i pun pe toi n
acelai loc, dar mass-media ne las s credem c toi sunt la fel i uneori cred c este mai bine s fim
precaui.
O alt persoan subliniaz discriminarea din rndul femeilor societii arabe i o condamn:
Musulmani sunt oameni asemeni nou. E adevrat c religia ne difereniaz, la fel ca i concepiile
despre via. Femeile din lumea arab sunt tratate ntr-un mod njositor fapt ce-mi trezete neplcere.
Cred c n orice religie oamenii ar trebui s fie egali ntre ei, indiferent de sex, vrst sau alte
concepte.
De asemenea au existat i preri pozitive cu privire la cultura i naionalitatea unor posibili
emigrani. Cineva afirm: ntotdeauna mi s-a prut interesant aceast naionalitate. Cultura lor este
bogat, diferit de cea a spiritului european. Dei media european i american i discrimineaz i i
condamn adesea, eu sunt de prere c nu toi urmeaz principii violente i c pot fi integrai n rndul
cetenilor aparinnd tuturor religiilor. Altcineva spune: Un musulman, dincolo de toate aspectele
negative este un om la fel ca noi ceilali. Prerea depreciativ bazat pe ras, culoare, religie nu este
dect un cumul de prejudeci. Consider c nu toi sunt la fel, iar prerea poate fi format doar dup ce
cunoti o persoan.
A treia ntrebare pe care le-am pus-o tinerilor cuzavoditi a fost: Ar trebui s existe egalitate de
anse ntre un imigrant musulman i un autohton? n ce ar consta ea? De data aceasta, majoritari au
fost cei care le-au acordat imigranilor dreptul de egalitate cu ei.
Da, egalitatea de anse ar trebui s existe, pentru c fiecare persoan ar trebui s aib
posibilitatea de a se bucura de drepturile i libertile ceteneti. Egalitatea const n respectarea
credinelor i tradiiilor fiecruia fr a ne blama reciproc i a reaciona violent unii n faa celorlali.
Da, ar trebui s existe egalitate, dar pn la un punct. Toi ar trebui s poat fi admii la licee de stat i
s aib locuri de munc. Totui nu cred c ar trebui s candideze la funcii de conducere, ntruct ar
impune propriile ideologii, care nu sunt vzute cu ochi buni de opinia public i respectiv de
autohtoni. Unii au abordat i problema mult discutat a lcaelor de cult: Cu siguran ar trebui s
existe egalitate. Lum ca exemplu posibila imigraie puternic a musulmanilor ctre un stat european.
Ar trebui s li se acorde dreptul la ntemeierea unor lcae de cult specifice lor, att timp ct i
urmeaz religia n mod panic i ct nu o impun i autohtonilor.
Ca n orice democraie au existat i preri ndreptate mpotriva egalitii de anse, ntlnind
printre rspunsuri unul a crui logic m-a impresionat: Nu ar trebui, n mod evident, acordat aceast
egalitate. Printr-o simpl comparaie, aa cum un printe i ofer copilului su mult mai mult dect i
ofer altuia strin, aa ar trebui s se ntmple i cu statul i cetenii si. Altcineva spune: n opinia
mea nu ar trebui s existe egalitate de anse, cel puin nu din primul moment al venirii imigrantului n
97
ar. Consider c egalitatea de anse nu trebuie oferit ca pe un cadou ci ea trebuie ctigat odat cu
ncrederea autohtonilor.
Urmtoarea ntrebare la care am vrut s vd cum rspund colegii mei a fost Ar trebui integrai
social imigranii musulmanii? Dac da, cum? Aici, rspunsurile au fost n balan. O parte consider
integrarea ca pe ceva inevitabil din momentul n care imigrantul s-a hotrt s se stabileasc n ara
noastr, n timp ce alii nu vd asta ca pe o necesitate. Ei consider c integrarea acestora ar avea numai
efecte negative asupra rii noastre, fie ele de ordin etnic, economic sau social: Nu sunt de acord cu
integrarea fiindc odat cu venirea lor n numr mare n Romnia n cteva sute de ani populaia va fi
constituit dintr-o pondere masiv de musulmani precum populaia Franei n prezent. Totodat
impactul economic ar fi negativ pentru noi, cetenii de rnd. Musulmanii ar veni i ar ocupa locurile de
munc pe care prinii sau chiar copiii notri ar trebui s le dein, iar angajatorii ar accepta cu uurin
acest lucru, cci mna de lucru n cazul lor este mai ieftin.
n opoziie cu cei pesimiti, o parte din elevi consider c integrarea ar fi benefic: Musulmanii
ar trebui integrai social pentru a nu mai fi artai cu degetul i pentru a demonstra c, dei religia ne
deosebete, sunt multe lucruri care ne unesc. De altfel, n ara noastr exist muli musulmani deja
integrai ce exceleaz n domeniile lor de activitate (exemplul cel mai bun este doctorul Raed Arafat,
sirian la origine). Totodat, ei ar putea contribui la economia rii dac noi le oferim locuri de munc,
locuine i drepturi precum cele ale noastre.
Altcineva mi-a deschis prin rspunsul su calea spre urmtoarea ntrebare: Imigranii
musulmani ar putea fi integrai n primul rnd prin solidaritate, respect i nelegere. Spre exemplu,
copiii ar putea fi admii n coli la care merg i elevii statului n discuie. ntrebarea ce o preceda pe
aceasta era urmtoarea: Considerai c copiii musulmanilor imigrani ar trebui s fie integrai n
sistemul educaional al rii n care au ajuns, beneficiind de gratuitate?
Prerile sunt majoritar ndreptate pentru oferirea gratuitii astfel copiii putnd fi educai i
instruii n spiritul rii gazd, n acest mod fiind totodat i integrai n societate. Cuzavoditii au spus
c n acest mod elevii s-ar obinui cu valorile, legile i principiile rii astfel pe viitor ne simindu-se
marginalizai sau diferii.
Au fost i preri negative ns n aceast problem. n niciun caz nu ar trebui integrai! Avnd
n vedere c procentajul srciei n ara noastr este foarte mare, consider c ara ar trebui s aib grij
mai nti de proprii ceteni, crendu-le condiii de trai mai bune. Unde e corectitudinea dac un
cetean al Romniei triete la limita srciei, iar un alt imigrant n condiii mai mult dect decente,
se ntreab cineva. Alii au fost neutri i au afirmat c benefic pentru statul romn ar fi s i pun la
plat doar pe cei cu o situaie financiar bun, cei ce reprezint cazuri sociale s fie ajutai prin oferirea
acestei gratuiti.
O alt ntrebare adresat liceenilor a fost dac percep toi musulmanii ca fiind la fel din punct de
vedere al radicalismului privind credina islamic? Aceasta este strns legat de o alta Avei reticene
fa de musulmani avnd n vedere evenimentele din ultima perioad din Frana (Paris), Belgia
(Bruxelles), Turcia (Ankara, Istanbul) etc.? n ce constau ele?. Rspunsurile fiind aproape comune am
ales s le prezint mpreun. Majoritari au fost cei care au afirmat c radicalismul nu este acelai lucru
cu islamul i c nu toi musulmanii sunt aa cum i prezint mass-media. Nu, nu am reticene, deoarece
sunt capabil s disting noiunea de extremist de cea de musulman. Evenimentele teroriste din ultima
perioad au fost provocate de o mn de oameni, iar dac doi, trei sunt aa, nu i putem pune la zid pe
toi. Dac n ara noastr sunt civa oameni care fur, ucid i comit ilegaliti, asta nu nseamn c toi
romnii sunt infractori. Fiecare pdure are uscciunile ei.
Muli elevi au comparat situaia romnilor de peste grani cu cea a musulmanilor, amintind
desele incidente n care toi cetenii romni au fost privii n alte ri cu reticen sporit din cauza unor
98
incidente nefericite provocate de ali compatrioi. Acetia spun c ar trebui s nvm din greelile
altora i c nu este recomandat s avem prejudeci.
O alt ntrebare pus a fost legat de diferena cultural dintre cretinism i islam i de cum este
ea vzut de tineri. Aceast problem a fost abordat mai reticent n rndul liceenilor ce au sesizat ns
una dintre principalele diferene: rolul femeii n societate. n timp ce Biblia ne ndeamn s ne iubim
aproapele ca pe noi nine i s-l tratm cum se cuvine, islamul poziioneaz femeile pe o treapt
inferioar brbailor, lucru ce ncalc drepturile omului.
Altcineva ne spune c diferena dintre cele dou religii este strict legat de libertatea ce n islam
nu exist. Cretinii au libertatea de a alege. La musulmani e mai greu. Religia lor este att de dur,
nct pedepsele pentru nerespectarea unor principii de baz pot ajunge pn la sentina cu moartea.
Ultima ntrebare ce a reprezentat o curiozitate i totodat a fost aleas pentru a observa gradul
de deschidere ctre nou al tinerilor a fost: Dac ar fi s alegei ntre aezarea a 10.000 de negri,
chinezi, musulmani sau rromi n comunitatea voastr, ce ai alege?. Ctigtor detaat al acestui
sondaj a fost grupul de naionalitate chinez, 151 de copii alegndu-l. Pe locul doi, dar la o distan
considerabil s-au aflat negrii, ce au fost alei de 36 de persoane. Pe ultimele dou locuri se afl rromi,
cu 21 de alegeri i musulmanii, cu 12. Motivele sunt variate.
Consider c municipiul Hui are nevoie de diversitate cultural, dar i de nvturile acestei
civilizaii asiatice. Totodat ar putea constitui o important for de munc local, lucru de care oraul
nostru are nevoie.
Dac ar fi s aleg, opiunea mea principal ar fi cu siguran chinezii datorit perspectivelor
economice i culturale cu care au fost obinuii n ara lor. Stabilirea lor aici ar fi un pas nainte pentru
dezvoltare i progres n toate domeniile.
A alege chinezii. Sunt oameni care mnnc sntos, sunt inteligeni, poi nva multe de la
ei i sunt foarte prietenoi. Eu personal am avut ocazia s interacionez cu un grup de aceast
naionalitate i mi-au creat o impresie foarte bun.
ncercnd s nchei acest material cu o not de optimism, tind s cred c n cazuri extreme n
vremurile acestea tulburi, cetenii micii comuniti n care trim nu ar reaciona cu reticen. Cred c
solidaritatea, indiferent de persoana spre care este ndreptat acesta va fi mereu o calitate pe care noi
romnii o avem. Dei exist i posibilitatea ca o bun parte a oamenilor s fie reinui cu privire la un
alt stil de via, n mare parte neneleas din cauza necunoaterii, consider c multiculturalismul nu
moare niciodat. Pn la urm, aa cum spune un slogan ce se aude tot mai des n spaiul public,
xenofobia nu salveaz Romnia!
Bibliografie:
1. Mircea Eliade, Ioan P. Culianu, Dicionar al religiilor, Bucureti, Editura Humanitas, 1996.
2. Elena Cozma, Istoria religiilor - manual opional pentru liceu, Iai, Editura Polirom, 2000.
3.www.wikipedia.org
4.www.mediafax.ro
99
CALEIDOSCOP
REBUS INFORMATIC
Alexandru NECULA i Bogdan BOSOI,
clasa a XI-a Matematic-Informatic1
Prof. coordonator: Rodica DAISA
1. Un algoritm de cutare folosit pentru a gsi un element ntr-o list ordonat poart numele de
.
2. Zonele de memorie al cror coninut poate fi modificat in timpul execuiei programului se
numesc
3. O ................ este o colecie de valori eterogene ca tip, stocate ntr-o zon compact de
memorie.
4. Un ......... este un expert n informatic, care se ocup cu studiul n profunzime al
programelor informatice, cu scopul de a obine cunotine care nu sunt accesibile publicului
larg.
5. Biblioteca limbajului C / C++ n care se afl funciile matematice se afl n fiierul
header.........
6. Algoritmul de selecie directa este un algoritm de ......................
7. Variabilele declarate naintea oricror functii se numesc .............................
8. Un caz particular de lista care functioneaza pe principiul primul intrat este primul servit se
numete ............
100
9. Se d urmatoarea secven :
char c[100] = "marketing";
short f1 = 1, f2 = 1, f3;
for(short i = 0; i < strlen(c); i++)
{
f3 = f1 + f2;
for(short j = f3*i/f2; j < strlen(c); j++)
c[j] = c[j + 1];
c[strlen(c) - 1] = 0;
f1 = f2; f2 = f3;
}
cout << c;
Ce se va afia n urma executrii algoritmului?
10. Numim graf ............... o pereche ordonat de mulimi, notat G=(X,U), unde: X este o mulime
finit i nevid de elemente numite vrfuri, iar U este o mulime format din perechi ordonate
de elemente din X, numit mulimea arcelor.
11. Ultimul caracter prezent la sfaritul unui ir de caractere se numete .............
12. Un .......... ... .este un modul care se poate apela din alte module sau din funcia principal.
JOCUL DIDACTIC: REBUSUL COLAR

Prof. Diana ADUMITROAEI
Izvort din trebuinele interne, mereu crescnde ale copilului, expresie pn la urm a
interiorizrii contactului cu lumea nconjurtoare, n adevratul sens al cuvntului, jocul este
spontaneitate original, este aciune urmrit prin ea nsi, fr utilitate imediat, generatoare de
distracie reconfortare, de sentimente de plcere i de bucurie.
Cnd jocul este folosit n procesul de nvmnt, el dobndete funcii psihopedagogice
semnificative, asigur participarea activ a elevului la lecie, sporete interesul acestuia pentru
cunoatere, fa de coninutul leciilor, ofer cadrul organizat de exersare a comunicrii n perechi, n
grupuri mici cu respectarea cerinelor unei bune comunicri. Jocul didactic poate fi folosit ca o tehnic
atractiv de explorare, de exersare i de consolidare a coninuturilor.
Prin intermediul jocurilor didactice se pot asimila informaii noi, se pot verifica i consolida
priceperi i deprinderi, cunotine, se pot dezvolta capaciti cognitive, afective i volitive ale elevilor.
Rebusul colar contribuie, ntr-o bun msur, la mbuntirea rezultatelor colare i
combaterea insucceselor.
Propun spre rezolvare urmtoarele rebusuri:
I. Rebusul se completeaz pe orizontal de sus n jos!
Rezolvnd rebusul pe coloanele roii v-a rezulta ceva ce ne afecteaz viaa de zi cu zi.
101
1. iruri orizontale ale tabelului periodic

2. Particule sferice foarte mici
3. Se stabilesc ntre atomi cnd formeaz combinaii
4. Reacia dintre un acid i o baz. Echimolecular...
5. Combustibil casnic. Atunci cnd rezult un gaz acesta se ....
6. Reaciile redox sunt cu tranfer de ......Particule incrcate electric...
7. Prima aren. Primul alcan cu izomeri.
8. Al doilea alcan. Aren cu rol insecticid
9. Utilizare a acetilenei
10. Compui organici alctuii numai din carbon i hidrogen
II. Rezolvnd rebusul, pe verticala A-B vei descoperi denumirea celei mai utilizate alchine.
A
B
102
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
Conin o legtur CC
Din el se poate obine etina
Este a doua alchin
Prin aceast reacie se poate obine benzenul
Din punct de vedere acido-bazic alchinele au caracter slab....
PVC este
Alchinele sunt hidrocarburi....
Se obine prin adiia hidrogenului n prezen de Ni
C2H3 este formula ... a butinei
Bibliografie:
Ezechil, Liliana i col., nvmntul primar, Revist dedicat cadrelor didactice, Bucureti, Editura
MINIPED, 2005;
Jurcu, E. i Jurcu, N., Cum vorbesc copiii notri, Cluj- Napoca, Editura Dacia, 1989;
Movileanu, Lenua i col., Orientri moderne n predarea limbii romne la ciclul primar, Botoani,
Editura AXA, 2004.
TIAI C...?
Prof. Georgiana MOCANU
Shakespeare avea un vocabular bogat; operele sale conin mai mult de 30.000 de cuvinte
diferite.
Dup 400 de ani de la moartea lui Shakespeare exist 157 milioane de pagini pe Google
referitoare la el, sunt 132 milioane de pagini referitoare la Dumnezeu i 2,7 milioane pagini pentru
Elvis Presley.
Cteva din semnturile lui Shakespeare s-au pstrat pe documente originale dar n nici una nu
i scrie numele aa cum l tim noi. El l ortografiaz Shakespe; Shakspe; Shakspere and Shakespear.
Femeile nu aveau voie s joace n piese de teatru n timpul lui William Shakespeare, aa c
rolurile femeilor erau interpretate de brbai tineri. Astfel, n piesa Cum v place ( As You Like It),
actorul trebuia s o interpreteze pe Rosalind, o femeie care se prefcea c este brbat care se prefcea
c este... femeie!
Shakespeare a utilizat o combinaie de versuri i proz n piesele sale pentru a sublinia statutul
social al personajelor. Astfel, oamenii de rnd vorbeau n proz n timp ce personajele de vi nobil
foloseau pentametrul iambic care era extrem de popular n vremea aceea.
La jumtatea secolului al XIX lea, pentru prima dat s-a lansat teoria c altcineva a scris piesele
i sonetele atribuite lui William Shakespeare. Biografia lui Shakespeare, n special originea modest i
viaa obscur, prea incompatibil cu eminena poetic i cu reputaia sa de geniu. Lumea literar s-a
divizat n dou: susintorii ideii c operele i aparin lui Shakespeare i cei care-l contest ca autor.
Aceast controvers a dat natere de atunci unei ntregi literaturi i au fost numite mai bine de 80 de
persoane care ar fi putut scrie aceste opere printre care Francis Bacon, Edward de Vere, (al 17 lea conte
de Oxford); Christopher Marlowe (dramaturg contemporan cu Shakespeare) i muli alii.
103
Recent, John Hudson, un expert de frunte, a publicat o carte n care susine c Amelia Bassano,
dintr-o familie veneian de origine iudaic este adevrata autoare a operelor atribuite lui William
Shakespeare.
Bibliografie:
www.folger.edu/shakespeares-life
www.britannica.com/
www.mirror.co.uk
www.telegraph.co.uk/.
OPTIC
Prof. Mona-Lisa BALAN
A
B
Orizontal:
1. Ramur a opticii care folosete noiunea de raz de lumin.
2. Schimbarea direciei de propagare a luminii i ntoarcerea n mediul de unde a venit.
3. Mrimi fizice care caracterizeaz energia transportat de lumin.
4. Schimbarea direciei de propagare a luminii la trecerea n cellalt mediu.
5. Particul de lumin.
6. Fenomenul de ocolire a obstacolelor de ctre lumin.
7. Mrime fizic care studiaz lumina d.p.d.v.al perceperii luminii de ctre ochi.
8. nitate de msur a fluxului luminos.
9. Se msoar intensitatea luminoas.
10. Fascicul a crui raze pleac din vrful conului.
11. Fluxul luminos ce cade pe unitatea de arie.
12. A calculat viteza undelor electromagnetice n vid.
13. Mediu transparent separat de exterior prin doi dioptri.
14. Produce dispersia luminii.
15. Oglinzi sferice folosite la construcia telescoapelor.
16. Imagine obinut la intersecia razelor luminoase.
A B Natura luminii.
104
RECREAIE MATEMATIC
Dan-Marian MIHIC,
Clasa a X-a tiine Narurale3
Prof. coordonator: Daniela TECLICI
Se d rebusul:
A
X la puterea a 2-a sau X .......... .
X se apropie de X
Poligon cu 6 laturi
Egal cu 0
8 pe orizontal.
Drepte pararele cu XXI
Reprezentare geometric a unei funcii
Numr cu parte real si parte imaginar
Inversa funciei exponeniale
Paralela dus dintr-un vrf al unui triunghi pe latura opus
Este reprezentat geometric printr-o sgeat
Parte a unei mulimi
Patrulater cu dou laturi paralele si dou laturi neparalele.
Un tablou de linii si coloane
Funcie trigonometric
Inversa funciei sinus
Dublul unei raze
B
Pe coloana AB se afl numele unei ramuri a matematicii.
105
PRO HISTORIA
DATE NOI DESPRE STAREII I EVOLUTIA VIEII DE OBTE LA
SCHITUL SURUCENI: NCEPUTUL SEC. AL XIX-LEA
Teodor CANDU (Chiinu)
Recent la Chiinu n cadrul Institutului de Studii Enciclopedice al Academiei de tiine din

Moldova, a fost editat un important i impuntor volum dedicat istoriei monahismului din spaiul PrutoNistrean al Moldovei, din cele mai vechi timpuri pn n zilele noastre. Volumul a fost coordonat de
academicianul Andrei Eanu, i fr echivoc rmne una din lucrrile de cpti dedicate
monahismului ortodox din estul spaiul romnesc, reprezentnd o lucrare de temelie, totui multe
aspecte legate de evoluia unor lcae monastice din regiune urmeaz s fie elucidate n viitor.
Prin intervenia noastr ne propunem s aducem n atenie o serie de date necunoscute referitor
la evoluia monahismului din spaiul indicat la nceputul secolului al XIX-lea dup anexarea la Rusia,
n anul 1812. n cadrul unor materiale editate n diverse culegeri, am adus unele date noi despre
evoluia vieii monastice la mnstirea Floreti i evoluia abuzurilor clerului grec n cadrul mnstirilor
nchinate, aspecte privind momentul venirii n fruntea mnstirii Curchi a arhimandritului Chiril de la
Rca, sau cu privire la trecerea n nefiin a aceluiai personaj i motenirea pe care a lsat-o acesta
prin testamentul su.
n cadrul studiului de fa ne vom opri asupra unor momente mai puin cunoscute cu privire la
istoricul schitului Suruceni, n primul deceniu dup formarea eparhiei Chiinului i Hotinului. n
fondurile Arhivei Naionale a Republicii Moldova se pstreaz nenumrate documente care continu s
fie necunoscute publicului larg, prin urmare datele acestora trebuie s fie aduse n atenie celor
interesai. Relativ recent datorit bunvoinei domnului Dinu Potarencu doctor n istorie am avut
posibilitatea s lum cunotin cu un important dosar dedicat trecutului schitului Suruceni. Dosarul se
pstreaz n cadrul fondului Judectoriei de Circumscripie Chiinu-Orhei i se refer la actele ce
confirm drepturile respectivului aezmnt asupra unor bunuri imobiliare, pri de moie, vii i livezi
etc. care le-a obinut prin danie de la milostivi cretini. Aceste proprieti n mare parte erau rspndite
n diferite moii din bazinele superioare ale rurilor Botna i Inov.
Documentele din aceast surs sunt sugestive pentru o gam larg de subiecte evoluia
proprietii funciare a schitului Suruceni, dar i istoria unor localiti i moii din zona indicat cum ar
fi moia i satul Gureni de pe Botna, i localitile din mprejurimi, Borni (Ruseti) pe Botna,
Suruceni etc. De asemenea, dosarul ne d date genealogice interesante despre unele neamuri i familii
care aveau stpnire rzeasc n moiile amintite, dintre care-i remarcm pe naintaii i urmaii lui
Apostol Curnic, unele date despre neamul Roca, i-n special celor care se trag din cpitanul Ioni
Roca, cel care n rezultatul unui incident ce l-ar fi avut cu serdarul Iamandachie, din cauza unor leziuni
corporale ce le-a primit de la acesta din urm s-a stins din via, inclusiv despre unii originari din
Apostol vornicel din Grle, ginerile lui Nicolae Sul, descendeni din Miron Mrza, care pe la 1793
primeau statut de leahtici n Rusia, iar n timpul rzboiului ruso-turc dintre anii 1806-1812 revin n
vechea patrie i i revendic drepturile asupra unei pri din moia Gureni de pe Botna. Toate aceste
documente sunt de o valoare deosebit att arheografic, ct i datorit informaiilor pe care ni le ofer.
106
Un act de o valoare aparte n componena acestui dosar este un Ordin al Dicasteriei

Duhovniceti a Chiinului i Hotinului din 31 iulie 1823 adresat, exarhului asupra mnstirilor
arhimandritului Gavriil, iconomul mnstirii Cpriana, ntocmit n baza unei dispoziii date de
arhiepiscopul Dimitrie Sulima, la 23 martie acelai an pe ncheierea judectoreasc a Dicasterie pe
marginea pricinei asupra unei vii de pe moia schitului Suruceni, pentru care fostul stare al schitului
Vonifatie, solicita din partea noului conductor al aezmntului ieromonahului Chesarie ca s o
rscumpere. ns, n rezultatul investigaiilor i mrturiilor fcute n timpul cercetrilor s-a demonstrat
c respectivul bun ieromonahul Vonifatie l obinu-se n schimbul unui zapis ntocmit n condiii
dubioase.
Documentul pe lng problema central legat de bunul de sus amintit, vine i cu unele
informaii suplimentare referitor la conductorii schitului n primele decenii ai secolului al XIX-lea i a
vieuitorilor si. Dac n cadrul studiului dedicat Mnstirii Suruceni, din cadrul lucrrii amintite mai
sus, aflm c stareul Vonifatie a diriguit n aceast mnstire n intervalul 12 iunie 1812 25 martie
1823, fiind precedat de Serafim care ar fi condus schitul ntre 1805-1810, i urmat de Sava (Tapovici)
care ar fi condus obtea respectiv ntre 1824-1825. Din cadrul listei respective, lipsind numele celor
care au administrat schitul n intervalul 1810 12 iunie 1812 i 25 martie 1823 1824. Pentru a
completa acest vid informaional este de un real folos actul ce-l aducem n atenia publicului n paginele
acestei scurte intervenii.
Din datele Ordinului vizat aflm, c n timpul examinrii pricinii n jurul livezii monahului
Nicandru la care pretindea ieromonahul Vonifatie, printre martorii care au dat depoziii se enumer i
monahii Macarie i Ghenadie, care au ocrmuit mai nainte de Vonifatie acel schit. Dei este o
informaie sumar, putem presupune c acetea s-au aflat n fruntea schitului n intervalul dintre 181012 iunie 1812. Alt informaie, care ni-l ofer acelai document este cu referire la stareul care i-a urmat
lui Vonifatie, cel care a fost ndeprtat din fruntea respectivului schit cel mai probabil din cauza
aceluiai litigiu, adic a ieromonahului Chesarie, de la care Vonifatie pretindea o sut de lei pentru
roada pentru anul precedent ce a fost ridicat din livad. Acest stare, cel mai probabil la scurt timp a
fost urmat de Sava Tapovici.
Documentul de fa este important i printr-un alt aspect legat de problema introducerii vieii de
obte n mnstirile basarabene, care nc pe timpul mitropolitului i exarhului Gavriil BnulescuBodoni a fost iniiat, i continuat de urmaul su arhiepiscopul Dimitrie Sulima.
***
1823 iulie 31. Dicasteria Duhovniceasc a Chiinului i Hotinului poruncete
arhimandritului Gavriil, iconomul mnstirii Cpriana, s pun n aplicare hotrrea Dicasteriei n
temeiul rezoluiei arhiepiscopului Dimitrie Sulima, cu privire la pricina unei livezi de pe moia
schitului Suruceni pentru care fostul stare Vonifatie solicita despgubiri de o sut de lei pentru roada
anului precedent de la urmaul su, pe care le afierosea schitului, i de introducere a vieii de obte n
mnstirile i schiturile din Basarabia
Ucazul mprtetii sale mriri, sngur stpnitoriului a toat Rossiia, de la duhovniceasca
Dicasterie a Chiinului, preacuvioiei sale iconomului mnstirii Chipriiana, arhimandritului Gavriil,
spre mplinirea rezoluiei nalt preaosfiniei sale a prea sfntului ndrepttoriului Sinod cilen, Dimitrie
Arhiepiscop Chiinului i Hotinului i cavaler, ce au urmat la 23 zile a trecutei luni martie, din
curgtoriul an, asupra opredeleniei acetii Dicasterii, ce-aua nchiat n pricina nacialnicului schitului
Surucienii, ieromonahului Chesarie i cu ieromonahul Vonifatie, ce au fost nacialnic ntru acest schit,
107
pentru o livad ce s afl pe lng acel schit, i numitul Vonifatie s acoliste de dnsa, voind a o lua
cu nedreptate, precum dup cercetarea ce s-au fcut s-au dovedit. Prin care opredelenia Dicasteria au
Hotrt: mcar c ieromonahul Vonifatie n zapisul de danie care l-au dat schitului Surucenii scrie, c
livada ce s afl pe locul acelui schit, n care iaste vie i pomi, ar fi ctigat-o i el cu asemenea danie
de bun voe de la monahul Nicandru, n fiina a patru clugri, care s-au isclit ntrnsa cu aceia, ca el
Vonifatie s fac dup moartea lui Nicandru i a prinilor lui pomenire. Iar nacialnicii ce vor mai fi n
urma lui s nu aib voe a-l supra pe dnsul, ci s o stpneasc acea livad ca pe un lucru drept al su,
i c el Vonifatie i nsui au rsdit ntrnsa nite pomi i asemenea au lucrato pn la eirea lui din
Suruceni, iar acum o las schitului n vecinic stpnire cu aceia ca nacialnicul de acum ieromonahul
Chesarie s-i plteasc lui Vonifatie pentru roada ce au fost n anul trecut una sut lei, cari bani
asemenea, i jrtvete schitului; dar fiindc din mrturiia dat blagocinului ieromonahului Arsenie n
vremea cnd au fcut ntru acel schit cercetare, ntru aceast pricinm de ctr monaii Macarie i
Ghenadie, care au ocrmuit mai nainte de Vonifatie acel schit, s vede c ei s afl n Suruceni nc
pn a nu s face acolo schit, i nefiind ei nc clugri, i c pomenitul Nicandru, aflndu-s acolo supt
ascultare, au sdit pentru sine pe locul acelui schit, ce l-au curit el n pdure i livad cu pomi roditori
i vie, cu care s-au folosit n odihn pn la ntrarea n slujba nacialniciei acelui schit ieromonahul
Vonifatie, cci dup ntrarea lui Vonifatie, monahul Nicandru au fost izgonit din schit / iar Vonifatie
ndat i au pus stpnire pe acea livad, pe care au lucrat-o cu oamenii schitului n anii 1820 i 1821.
i deosbit de aceia au lucrat-o pe ace livad i monahul Macarie fr nici o plat. i pe lng aceste
monahul Ghenadie ci iaste pus de Vonifatie martur ntruaceia, c el s-ar fi ntmplat la facirea zapisului
de danie, care l-ar fi dat monahul Nicandru, lui Vonifatie i s afl isclit ntrnsul, nu numai c n-au
ntrit artrile lui Vonifatie, ci nc au rspuns c de aceasta nici tiin nu are, precum i Leon sin
ieromonahului Serafim, care au scris zapisul de danie ce au dat monahul Nicandru lui Vonifatie pentru
livad, pe care asminea Vonifatie l pune martur mcar c are tiin, dar de atuncea snt la mijloc
unsprezci ani de cnd s-au dat de la schit i s afl netiut, iar de la facire zapisului au trecut numai opt
ani i apte luni, i fiindc acel zapis iaste fcut dup ducerea din schit a celui ce l-au scris cu doi ani i
cinci luni mai n urm, pentru care i al priimi pe acel zapis de danie nu s poate ce avnd n pretenia
ce face asupra schitului cu tragerea neadevrat acea livad lmurit dovezi, drept aceia s nu s ie n
sam. Iar ca i de acum nainte pe temeiul pravilii ce o pun nainte monahii s nu socoteasc a fi a lor
acareturile ce au ctigat ei de la fraiia cu care au vieuit i s afl pe locurile mnstireti i afar de
mnstiri i schituri, s nu poat cuteza a le vinde cuiva supt chip c ar fi a lor, cci fietecare
nemictoare avere a monahului, dup moartea lui s-au mutarea la alt loc, trebue s rme n folosul
lcaului, n care au slujit lui D(u)mnezeu. Pentru aceasta s se fac tiut prin ucazuri blagocinilor
mnstirilor i schiturilor, i proestoilor mnstirilor. Cu care rezoluie poroncete. Cercetnd pricina
aceasta, eu vz c ieromonahul Vonifatie, fiind nacialnic schitului Surucenii, nu numai c mpotriva
bisericetilor pravile i a obiceiurilor pmntului, ci i mpotriva datoriei clugreti i-au luat luii vie
i livad, ci era fcut pi locul schitului de ctr rposatul monah Nicandru. Deci de acum nainte 1iu,
ntocmai cu mnenia Dicasteriei i a arhimandritului Gavriil aceast vie i livad s s(e) socoteasc
dreapt a schitului care trebuia s fie a schitului nc din vremea morii pomenitului monah Nicandru,
pe temeiul artrilor ce snt nsemnate n raportul arhimandritului Gavriil, drept aceia, al 2lea i nvoiala
ce s-au fcut ntre Vonifatie i Chesarie, pentru //f. 48// ca s plteasc Chesarie lui Vonifatie 100 lei,
pentru viia i livada aceasta, fiind fcut mpotriva legiuirii, nsui de sine rmne rsuflat i al 3lea,
de vreme ce dup spravc s-au aflat c schitul Suricenii din viile sale poate s ia peste 300 vedre vin, i
afar de aceasta are livezi i oarei care parte de loc dat danie de la rzi, pre care lcuise i 6 cas cu
gospodari, i pentru aceasta cel puin numr de clugri vieuitori n schitul acesta, cu agiutoriul lor
fctorilor de bine i ostenelile sale poate s aib viia i trapez de obtie. Drept aceia de acum nainte
108
s fie acolo vieuire de obtie, pentru care Dicasteria s dea de tire iconomului mnstirii Chipriiana,
arhimandritul Gavriil i s s(e) scrie lui ca s porunceasc nacialnicului schitului i celorlali clugri,
ca de acum nainte ei toi de obtie s lucreze spre folosul schitului viile, livezile i alte a iconomiei
trebi, nici ca cum ne trgnd ctr sine ceva din lucrurile i viniturile schitului, precum au fcut
ieromonahul Vonifatie, ci i milile cretinilor i viniturile viilor i livezilor strngndu-s la un loc s se
ntrebuinzi n folosul bisericii i a obtii.
Aceasta Dicasteria au Poruncit: cu prescrerea hotrrii acetii Dicasterrii i a rezoluiei nalt
preaosfiniei sale ctr preacuvioia ta s se triimat ucaz. Iar spre a s face cunoscut numitului
ieromonah Vonifatie, s s triimat asemnea ucaz ctre proestosul mnstiri Curchiu arhimandrit i
cavaler Irinei. Anul 1823, iulie 31 zile.
Protoierei Constantin Moan.
Secretar Monastirchii Vladimirov.
Copia aceasta din cuvnt n cuvnt s-au prescris de pe ucazul mprtetii dale mriri i c iaste
ntocmai l ncredinez.
Gavriil arhimandrit iconom m.p.
Alt mn: Cuvioase ieromonah Marco nacialnic schitului Suricenii, priimind copiia aceasta vei
ave purtare de grij a urma ntocmai dup cuprindere a fi viia de obte ntre vieuitorii schitului i att
de priimire, ct i ntocma/ urmare vei raportui ctr mine triimeind i zpais cu iscliturile tuturor
vieuitorilor c s vor pzi pururea ntru mplinire cuprinderii ucazului cu rezoluiia naitea preosfiniei
sale marelui domn, n(a)l(t) preasfinitului ndrepttoriului Sinod cilen Dimitrie Arhiepiscop
Chiinului i Hotinului i cavaer, ca i eu s rportuesc ctr duhovniceasca Dicasterie.
n Chiinu, anul 1823, avgust 31 zile.
Gavriil arhimandrit iconom m.p.
Alt mn: Nacialnicul Marcu.
1823 spt(emvrie) 1. S-au priimit.
ANRM, F. 39, inv. 1, d. 1350, f. 43-43v / 48-48v. Copie. Ibidem, f. 44-47v. Traducere rus de
cancelarie traductor al Judectoriei de Circuscripie Chiinu-Orhei, N. Samov.
109
TREI DECORAII NECUNOSCUTE ALE EPISCOPULUI

MELETIE ISTRATI
Costin CLIT
Urmaul lui Sofronie Miclescu pe scaunul episcopal de Hui a fost un om bun i blnd n
persoana lui Meletie Istrati, stareul Mnstirii Slatina, care se trgea dintr-o familie de boiernai fr
importan pn la paharnicul Gavril Istrati, decedat n 1838, fapt ce explic lipsa unui arbore
genealogic foarte clar. Locul natal al acestei familii era satul erbeti ce se numesc ai lui Istrati, din
inutul Neamului (azi, satul tefan cel Mare, judeul Neam)1. Ridicarea n treptele boieriei ncepe pe
la 1814 cu Gavril Istrati, care devine stolnic, fiind urmat de fratele su Ioni n 1816 (stolnic). n
timpul domnului Ioni Sandu Sturza (1822-1828), Gavril Istrati devine paharnic. Acesta are trei fii:
Iancu, cumprtorul moiei Climneti, inutul Tutova, Neculai, cunoscutul antiunionist, i Manolachi,
al doilea fiu n ordinea naterii, clugrit de mitropolitul Veniamin, carele mult iubindu-l l-au fcut
arhidiacon, i dup dimisionare, ducndu-se la mnstirea Slatina, acolo l-au fcut arhimandrit2.
Se clugrise la Doljeti. Formarea sa a fost ncredinat arhimandritului Veniamin Rosetti,
egumenul mnstirii Doljeti (1825-1844), la rndul su un ucenic al mitropolitului Veniamin Costache
care l-a apreciat i l-a adus la Iai, unde l-a hirotonit diacon i i-a acordat distincia de arhidiacon a
Mitropoliei3. Trebuie s fi fost deci un bun cntre. Cnd n 1842 Veniamin s-a retras la mnstirea
Slatina, n surghiun, Meletie nu l-a lsat singur, ci credincios stpnului su, l-a urmat, nelegnd si rmn devotat i-n zile de suferin, nu numai n cele de mrire. Frumos gest, din partea lui!4
La cererea marelui surghiunit, Meletie a fost nsrcinat cu streia Slatinei i a primit i rangul
de arhimandrit. i-a ngropat apoi printele duhovnicesc lng biseric i a rmas s-i pzeasc
amintirea i s-i ngrijeasc mormntul.
Vegherea i streia de la Mnstirea Slatina i-au fost ns ntrerupte n februarie 1851, cnd
alegtorii pentru completarea vacanei episcopale de la Hui s-au oprit asupra lui i la 12 ale amintitei
luni, arhimandritul Meletie Istrati, fratele boierului Neculai Istrati, a fost hirotonit arhiereu. Instalarea sa fcut ceva mai trziu: la 31 martie 1851, n ajunul Floriilor. Mitropolitul Sofronie Miclescu a
nsrcinat pe arhimandritul Ghenadie ca participant la predarea averii Bisericii Catedrale din Hui
noului episcop Meletie Istrati, fapt adus la cunotina Departamentului Averilor Bisericeti i
nvturilor Publice la 12 martie 18515. La 15 martie 1851 este alctuit inventarul obiectelor,
vemintelor i a crilor de cult, primit de noul ierarh6.
Se pstreaz circulara episcopului Meletie Istrati din 1851, adresat protoiereilor inutali dup
ntronizare, prin care le face cunoscute obligaiile lor de servici, cum ar fi: revizia bisericilor din
cuprinsul protopopiatului, supravegherea activitii preoilor, diaconilor i dasclilor, lucrarea
mitricilor, respectarea canoanelor legate de cstorie, refuzarea mitei, urmrirea activitii monahale
din mnstiri i schituri7.
Scarlat Porcescu, Episcopia Huilor. Pagini de istorie, 1995, p. 89.

Paharnicul Costantin Sion, Arhondologia Moldovei Amintiri i note contemporane, Cu o prefa analitic de
Gheorghe Ghibnescu, Tipografia Buciumului Romn, Iai, 1892, p. 110-111.
3
Scarlat Porcescu, op. cit., p. 89.
4
Paharnicul Costantin Sion, op. cit., p. 110-111.
5
Costin Clit, Documente huene, Iai, Editura PIM, 2011, vol. I, nr. 176 a, p. 177.
6
Ibidem, nr. 176 b, p. 177-185.
7
Ibidem, nr. 176, p. 175-177.
2
110
De la nceput Meletie i-a dat seama c mprirea Moldovei n eparhii a devenit nedreapt dup
1812, cnd cea a Huului a fost redus la inutul Flciu. Eparhia Romanului avea ase inuturi la 1851,
iar Huul numai dou, din care Flciul sfrtecat, prin raptul teritorial de la 1812. Noul ierarh atrage
atenia stpnirii asupra nedreptii suferite. Cererea lui de revizuire a fost dat de ctre domn
Divanului spre dezbatere. La recomandarea mitropolitului Sofronie Miclescu i a ministrului averilor
bisericeti, s-a hotrt ca inuturile Covurlui i Tutova s fie trecute n 1852 sub jurisdicia Eparhiei
Huului, spre a se face o negduit nlesnire popornilor8.
Episcopul Meletie Istrati colaboreaz cu autoritile statului n ceea ce privete cutiile milelor
din biserici9, popularizarea aezmntului dintre proprietari i rani prin intermediul preoilor10,
realizarea unei revizii n 185211, popularizarea trimiterii fetelor la Institutul de moit12, adoptarea de
msuri privitoare la ntocmirea actelor mitricale13, elaborarea crilor de blestem, cum ar fi cea din
cazul cumprrii a 50 chile de gru de ctre negutorul Pericle Libide de la familia Sion de pe moia
Coeti, inutul Vaslui din 185614.
Episcopul Meletie Istrati s-a dovedit un bun aprtor al credinei ortodoxe. Prin jalba din 6 mai
1853 se plnge domnului de nfiinarea unei sinagogi evreieti n apropierea bisericii Sfntul Proroc Ilie
din oraul Brlad i de nerespectarea distanei legiuite ntre cele dou lcae de cult 15. Este preocupat de
convertirea evreilor i catolicilor la ortodoxie.
La cererea Departamentului Averilor Bisericeti se implic n realizarea unei colecte n sprijinul
Bisericii Ortodoxe din Transilvania n urma suferinelor acesteia din timpul revoluiei de la 1848-1849,
dndu-se curs rugminii lui Andrei aguna. Potrivit adresei Departamentului din 15 noiembrie 1851
prin rzboiul civil urmat acolo s-au ars 40 biserici, 319 s jefuir, s ucisr mai muli preoi i chiar
rezidena episcopal s prd16.
Rzboiul Crimeii (1853-1856) are ca efect intrarea Principatelor Romne sub ocupaie arist
(1853-1854), urmat de cea austriac. Odat cu instaurarea stpnirii ruseti n bisericile din Moldova,
deci i n cele din Eparhia Huilor, este pomenit familia arului Nicolae I, aa cum reiese din
circularele iconomului Constantin, protoiereul inutului Tutova din 27 iunie 185317 sau a iconomului
Damian, protoiereul inutului Vaslui, din 11 martie 1854.18
n Moldova ca i n Muntenia se frmnta marea idee a Unirii de care poporul lega o via mai
bun, ateptnd ndeosebi pmnt i dreptate. i-n timp ce ptura intelectual activa cum tim,
mulimea lucra i ea cum putea.
Episcopul Meletie, om bun i blnd, nu s-a integrat n frontul unionitilor, care n Hui avea n
frunte pe nvatul rector al seminarului, arhimandritul Melchisedec tefnescu. Clerul a stat lng
acesta, nu lng episcop. Este adevrat c ierarhul nu a luat poziie fi n contra unirii, dar nici pentru
ea.
n frmntrile din anii 1856-1857, Meletie Istrati a fost dispus mai mult s susin ideea unirii
dect s i se arate adversar, dar, constrns de mprejurri (Nicolae, fratele su se afla n tabra
8
Melchisedec tefnescu, Cronica Huilor i a episcopiei cu asemenea numire, Bucureti, 1869, p. 458.
Costin Clit, op. cit., vol. I, nr. 177, p. 185.
10
Ibidem, nr. 178, p. 186.
11
Ibidem, nr. 183, p. 189.
12
Ibidem, nr. 206, p. 201.
13
Ibidem, nr. 231, p. 216-217.
14
Ibidem, nr. 233, p. 218.
15
Ibidem, nr. 210, p. 204.
16
Ibidem, nr. 180, p. 187; respectiv, nr. 181, p. 187-188, nr. 205, p. 201 (4 septembrie 1852).
17
Ibidem, nr. 211, p. 204-205.
18
Ibidem, nr. 215, p. 207-208; respectiv, nr. 216, p. 208.
9
111
separatitilor, n timp ce majoritatea clerului moldovean i vechii si amici erau pentru unire), s-a
hotrt s rmn neutru. Dup mai multe ncercri, Nicolae Istrati, care avea mare influen asupra
fratelui su, a reuit s l atrag n tabra antiunionitilor (mijlocise s i se dea o decoraie austriac,
compromindu-l astfel n ochii partidei unioniste a se vedea i documentele din anex)19, fapt ce l-a
ndeprtat de clerul i credincioii si. Exist dovezi care certific faptul c Meletie Istrati s-a alturat,
pentru un timp, taberei separatiste. O astfel de dovad este reprezentat de dorina lui Theodor Bal de
a-l nlocui pe mitropolitul Sofronie Miclescu, favorabil unirii, cu episcopul de Hui20, acesta urmnd a
lucra n sens separatist. Victor Place, afirm c acesta era i adevratul motivul pentru care caimacanul
l-a numit pe Nicolae n noul guvern21. Apoi, cu prilejul lurii n primire de ctre autoritile romne a
bisericilor din Basarabia, Bal l desemneaz, cu aceast nsrcinare, pe Meletie Istrati 22, fr a-l
consulta pe mitropolitul Moldovei. Caimacanul dorea ca episcopul Meletie s procedeze la recepia
bisericeasc i, n acelai timp, s pregteasc populaia mpotriva unirii. Mitropolitul a refuzat numirea
lui Meletie i, astfel, uneltirea a euat.
n contextul prigonirii partizanilor unirii, profesorul Dimitrie Galian din Hui a fost destituit din
funciile pe care le deinea, din ordinul lui Vasile Ghica (ministrul cultelor i instruciei publice). I se
promite reintegrarea numai dac unul din ce doi separatiti declarai, Meletie Istrati, episcop de
Hui, sau fratele su, Nicolae, vor garanta neamestecul su n problema unirii Principatelor23. Din
Protestaia profesorului din Hui, putem deduce c, la data de 12 / 24 mai 1857, Meletie Istrati
continua s fie considerat drept un element de ncredere al partidei separatiste, dar aceasta nu constituie
o dovad clar a faptului c, n aceast perioad, episcopul chiar a acionat n sens separatist.
La 5 iunie 1857 preotul Ioan Munteanu i ali locuitori se dezic n faa Episcopului Meletie
Istrati de actul semnat n favoarea unirii i popularizat de Costachi Botezatu, din satul Olteneti, inutul
Flciu. Acetia vor declara: noi ntru n cuvnt declarm c nu vroim nici unire nici neunire, cci nu
cunoatem la cea mai de pre urm cum are s rmi24.
De altfel, informaiile n legtur cu atitudinea episcopului Meletie n timpul alegerilor din iulie
1857 sunt contradictorii. Cu toate c nu sunt date suficiente asupra modului n care s-au desfurat
alegerile la Hui, s-a afirmat c Nicolae Vogoride a fost ajutat n lupta mpotriva clericilor unioniti i
de episcopul Meletie Istrati. Episcopul ar fi struit pe lng unii preoi s adopte o atitudine de
neutralitate fa de chestiunea unirii i a celorlalte probleme care se puneau cu nflcrare atunci25. Se
tie c, urmare a abuzurilor i falsurilor svrite de caimacan i oamenii si, clerul moldovean, n
frunte cu mitropolitul Sofronie Miclescu, s-a abinut de la vot. n eparhia Huilor, din 28 de preoi
nscrii n liste, au votat numai 9, n eparhia Iailor, din 142 preoi nscrii, au votat 3, iar la Roman, din
25, au votat 426. Trebuie, ns, precizat faptul c aceste alegeri au avut loc la 7 / 19 iulie 1857 deci cu
mai puin de o lun nainte de moartea episcopului Meletie (31 iulie 1857). Cum starea de sntate a
19
Ghenadie Petrescu, Dimitrie A. Sturza, Dimitrie C. Sturza, Acte i documente relative la istoria renascerei
Romniei, Bucureti, Tipografia Carol Gbl,vol. V, p. 465.
20
Documente privind unirea Principatelor, vol. VI, Culegerea documentelor, introducere, regeste, note i indice de
Grigore Chiri, Valentina Costake, Emilia Potri, Bucureti, 1980, p. 26.
21
Romniei, vol. III, Tipografia Carol Gbl, Bucureti, 1889, p. 1154.
22
Ibidem.
23
Romniei, vol. IV, p. 658-659.
24
Costin Clit, Documente huene, vol. I, nr. 254, p. 237.
25
Romniei, vol. V, p. 31.
26
Ibidem , p. 326.
112
episcopului de Hui se nrutise foarte tare cu mult nainte de aceast dat, credem c Meletie Istrati
nu a mai putut avea un amestec direct n alegeri.
Atitudinea politic a lui Meletie, chiar dac, pentru un timp, ca urmare a influenei fratelui su,
a fost separatist, se schimbase spre sfritul vieii sale, fapt dovedit prin nsui modul su de
manifestare din aceast perioad. Meletie a avut previziunea neizbutirii politicii fratelui su, astfel
nct, curnd i-a dat seama c atitudinea adoptat fa de unire era greit. De altfel, atitudinea sa, i-a
adus o adnc nelinite sufleteasc, producndu-i boala care i-a cauzat moartea. n timpul bolii, n
accesele de delir, Meletie l critica mereu pe Nicolae pentru c-l influenase s acioneze mpotriva
contiinei sale. Multe persoane au afirmat c l-au vzut plngnd cu lacrimi fierbini, cindu-se pentru
c se lsase indus n eroare de ctre fratele su.
Relaia dintre Meletie i Nicolae Istrati s-a rcit foarte mult, ei nemaiputndu-i suferi nici
mcar prezena unuia altuia. Ilustrativ, n acest sens, este ultima ntlnire dintre cei doi frai. Cu puine
zile nainte de moartea episcopului, Nicolae a venit la Hui i, dup ce a pus ca Meletie, care nu-l putea
suferi, s fie transportat ntr-o alt camer, i-a nsuit n voie anumite hrtii i obiecte de oarecare
importan, dup care a plecat la Iai, lsndu-i fratele n agonie27.
Vznd n ce grea situaie se gsea, episcopul Meletie contientizeaz atitudinea clerului care
nu mai este n unire cu dnsul i protesta mpotriva silniciilor protopopului de Hui, s-a amrt att
de tare, nct i s-a redeschis o boal mai veche, aducnd critici fratelui su pentru c-l trse s lucreze
n contra contiinei lui. i n curnd, la 31 iulie 1857, a murit. N-a trit s vad nfptuirea deplin a
Unirii Principatelor Romne28.
Meletie a lsat totui o amintire frumoas ntre hueni, fiind om bun i harnic. A pltit multe
datorii, dar au mai rmas altele provenite mai mult din o excesiv drnicie. Au fost acoperite i o
parte din acestea. Cei mai btrni ns, sraci i vduve i-au pierdut comndurile29 depuse n
pstrarea bunului Meletie. S-a remarcat ca un bun gospodar, a druit bisericii catedrale un potir de
argint cu inscripia: Fcut cu cheltuiala Preasfiniei Sale episcopul Meletie Istrati la anul... luna mai
2530.
De la blndul frate al nverunatului antiunionist Istrati, fost ministru, nu a rmas numai
amintirea unui episcop blnd i milostiv, nici numai a unui moment de nenelegere, care i-a i pricinuit,
din cauza firii sale sensibile, moartea la numai 40 de ani, ci i o bibliotec cu manuscrise i cri
valoroase din care o parte au trecut la Academie31. i tot sub el s-au fcut din nou ncperile pentru
buctrie, pitrie i spltorie32.
n nelegere cu guvernul, Mitropolia a trimis ndat la Hui, ca s conduc Eparhia, pe arhiereul
Ghenadie endrea Tripoleos. Acesta a ngropat pe naintaul su n biseric, pe partea dreapt, lng
Inochentie. Fapt semnificativ: la nmormntarea lui nu a venit nici un membru din familie33.
27
Ibidem, p. 449.
Data morii lui, 31 iulie, o d Melchisedec, care atunci era n Hui i fiind rectorul seminarului, cu siguran c a
i slujit la nmormntarea lui. La Episcopie era ns un rnd de sfinte vase de argint, pe al crui potir era gravat: Fcut cu
cheltuiala preasfiniei sale episcopul Huilor, Meletie Istrati, luna iulie 25, 1858; Cum se mpac aceste dou date? Nu
credem c Dionisie Uditeanu, din a crui lucrare (Inscripii) lum textul, s fi citit greit. Trebuie c a fost altfel: Meletie
a comandat Sfintele Vase mai nainte. Apoi a murit. i argintarul a gravat data cnd a terminat lucrarea i a predat
Episcopiei odoarele.
29
Melchisedec tefnescu, op. cit., p. 459.
30
Ieromonah Dionisie I. Uditeanu, Episcopia Huilor (Inscripii i nsemnri), Seminarul monahal Cernica, 1933,
p. 15;
31
Declaraia pr. Coman Vasilescu, fost revizor eparhial, Hui.
32
Melchisedec tefnescu, op. cit., p. 459;
33
Mai trziu, cu ocazia reparaiei radicale din 1890, osemintele lui au fost aezate mpreun cu ale lui Inochentie,
sub strana arhiereasc.
113
28
Marile Puteri au cutat totdeanua s-i atrag pe diferite ci elitele politice, clericale,
economice, culturale, pentru a-i promova propriile interese. Aa se explic i decoraiile oferite
episcopului Meletie Istrati de ctre sultanul Abdul Medjid (august 1851, dup urcarea pe scaunul
episcopal), autoritile ariste (31 decembrie 1853, n contextul rzboiului Crimeii) i mpratul Franz
Iosif (26 aprilie 1857, anul alegerilor pentru adunrile Ad-hoc, episcopul situndu-se n tabra
antiunionist).
n anex redm documentele inedite identificate la Arhivele Naionale Istorice Centrale, pe care
le-am inclus n volumul IV din Documente huene, pregtit pentru tipar.
ANEX
1. 1851 august 6-15 (1267 evval), Constantinopol. Sultanul Abdul Medjid distinge pe
Episcopul Meletie Istrati al Huului cu o decoraie strlucit i o diplom.
Traducie
Paraf
Valo(a)rea acestui nalt i sfnt semnu sultanicesc i a strlucitului Paraf mprtesc este
urmtoarea:
Dupre unul din atribuiile ludate a suveranitii, voina me(a) sacr este c aceiea ce din supuii
naltei mele mprii carii dau guvernului lor i erii lor dovezi de devoement1 i de zelu, s fie
rspltii priimind distincii i favoruri, precum purttoriul acestui sublim semnu nprtesc, Meletie,
model din aleii din naiea lui Mesiea i unul din Episcopii (de ar crete auctoritatea lui) Prinipatului
Moldovei, care face parte din staturile mele, este un omu plin de agerime i de loaiotate2 (omenie)
pentru sfrit ca s fie onorat i deosbit ntre semenii sei, m-am ndurat ai hrzi decoraie strlucit
ctr care au fost adaos aceast dipol3 mprtesc.
Scris la sfritul lunei eval a anului dousprezece sute aszeci i apte (de la 6 la 15 avgust
1851) la Constantinopol.
Pentru traducie literar D. Argentie, traductoriu a nlimei sale.
*
*
Traduction
(Paraphe)
La valeur de ce haut et sacr signe Sultanique et de la brillante paraphe Impriale est la
suivante.
Daprs un des atributs louables de la souverainet ma volont sacre est que ceux des sujets de
mon haut empire qui donnent aleur gouvernement et a leut pays des preuves de dvoument et de zele
en soient recompenses en obtenant des distinctions et des faveurs, comme le parteur de ce sublime
signe Imprial, Mltius, modle des lus de la nations du Messie et un des vques (puise sa dignit
sauratr) de la Principaut de Moldavie, qui fait partie de mes Etats, est un homme plein de sagacit
et de layaut, afin quet soit honor et distinqu parmi ses semblables jai daign lui confrer une
decoration brillante ala quelle a t adjoint ce diplme Imprial.
Ecrit la fin de la lune de shegal de lan douze cent soixante sept. (du 6 au 15 aot 1851)
Constantinople.
Pour traduction littrare D. Argents, translateur de SAI
114
_________________________
1
. devotament.
2
. loialitate.
3
. diplom.
ANIC, Achiziii Noi, MXL / 1, original n limba osman, cu semntura aurit, cu traducere n
limbile romn i francez.
115
2. 1853 decembrie 31, Sankt Petersburg. Contele Voronov-Damikov, vicepreedintele

cancelariei ordinului Sfntului Vladimir ctre Meletie Istrati, Episcopul Huului, prin care i acord
decoraia Ordinul Sfntul Vladimir, gradul al III-lea.

, ,
.
,
, 31 1853 ,
. ,

.
31 1853 .
- -.
- -.
.
3419
*
*
Traducere:
Din Mila lui Dumneze,
Noi, Nicolai nti,
mprat i autocrat a toat Rusia.
Etc, etc., etc.
Domnului Meletie Episcop de Hui.
Pentru a remarca bunvoinaa noastr ctre dumneavoastr, prin nalt mil v-am acordat Noi
prin Decret ctre Capitolul, din 31 zile decembrie, anul 1853, cu Ordenul Sfntului Vladimir de clasa a
III-a. Prezenta gramot pentru dovad s se semneze i s se ntreasc cu pecetea decoraiilor, i
nsemnele ordenului s fie transmise dumneavoastr Noi am poruncit Capitolului Decoraiilor Imperiale
i Regale.
A fost dat n Sanckt-Peterburg la 31 zile, decembrie, anul 1853.
Vice-preedinte conte Voronov-Damikov
Membri: general-locotenent Belogorov-Hitrov
Principe Trubekoi.
Nr. 341
ANIC, Fond Achiziii Noi, MLX / 2, original, n limba rus, pecete aplicat, acoperit cu foi.
_________________________
116
Transcrierea i traducerea Teodor Candu, cruia i mulumim i pe aceast cale.
3. 1857 aprilie 26, Viena. Baronul von Pflgl ntiineaz pe Meletie Istrati, episcopul Huului,
c a fost decorat de mpratul Austriei comandor al ordinului Franz Joseph, cu obligaia restituirii
decoraiei.
Seine k(aiserlich) k(nigliche) apost(olische) Majestt haben mit allerhchstem
Kabinettschreiben vom 24. April 1857 Euer bischfliche Gnaden zum Comthur Allerhchstihres
Franz-Ioseph-Ordens huldreichst zu ernennen geruhet.
Ich beehre mich Euren bischflichen Gnaden die entsprechende Ordensdekoration mit dem
Ersuchen zuzumitteln, den mitfolgenden Revers wegen dereinstiger Zurckstellung der Dekoration an
den Ordensschatz, mit Beisetzung des Datums eigenhndig unterfertigen und mit mglichster
Beschleunigung an die Ordenskanzlei zurckgelangen machen zu wollen.
Wien, am 26. April 1857
In Ermanglung eines Ordens-Kanzlers
Freiherr von Pflgl
Ordens Schatzmeister.
An Seine des Herrn Bischofs von Husch,
Melet Istrati
bischfliche Gnaden.
*
*
Traducere1:
Maiestatea Sa apostolic cezaro-criasc a binevoit s confere prea plin de bunvoin prin
preanalta adres a Cabinetului din 24 aprilie 1857 Preasfinitului Printe Episcop decoraia Comandor
a prea naltului Ordin Franz Josef.
Am onoarea s predau Preasfinitului Printe Episcop decoraia corespunztoare Ordinului cu
rugmintea s binevoii s semnai personal declaraia alturat privind restituirea n viitor a decoraiei
ctre depozitul ordinului cu precizarea datei i s o retrimitei ct se poate de urgent la Cancelaria
Ordinului.
Viena, 26 aprilie 1857
n lipsa unui cancelar al Ordinului
Baronul von Pflgl
Trezorier al Ordinului.
Ctre Preasfinitul Printe Episcop al Huului,
Meletie Istrati
ANIC, Fondul Achiziii Noi, MLX / 3, original, difolio, cu traducere n grafie chirilic.
_________________________
1
. Transcriere i traducere Ligia-Maria Fodor, creia i mulumim i pe aceast cale.
.
117
4. 1857 mai 26, Hui. Meletie Istrati al Huului se oblig s restituie dup moarte prin
urmaii si Crucea de Comandor al Ordinului Franz Joseph, n depozitul insignelor.
No 97
O.F. I.
Revers
Womit ich Endesgefertigter mich feierlich verpflichte, die erforderliche Einleitung zu treffen,
damit die von Seiner k(aiserlich) k(niglichen) apostolischen Majestt mir allergndigst verliehene
Dekoration eines Comthurs des kaiserlich sterreichischen Franz Ioseph-Ordens, welche mir von der
Kanzlei des besagten hohen Ordens zugemittelt worden ist, nach meinem Ableben durch meine Erben
an den Ordensschatz gehrig zurckgestellt werde. Hussii. Anno D(omini) N(ostri) I(esus) Ch(risti)
millesimo octingentesimo quinquage(simo) sept(imo), die 26 / 7 mensis Ma.
(Sig(natus)) Melethius Istrati.
Episcopus Hussiorum.
118
*
*
Traducere:
Declaraie
Prin aceasta, subsemnatul m angajez solemn s fac pregtirile necesare, ca decoraia Comandor
a Ordinului imperial austriac Franz Josef acordat mie cu bunvoin de ctre Maiestatea Sa apostolic
cezaro-criasc, care mi-a fost predat de ctre cancelaria naltului ordin menionat, s fie restituit,
cum se cuvine, dup moartea mea prin intermediul motenitorilor mei ctre depozitul ordinului. Hui.
Anul Domnului Nostru Isus Hristos 1857, ziua 26 / 7 luna mai.
(Semnat) Melethius Istrati
Episcopul Huului
ANIC, Fondul Achiziii Noi, MLX / 3, copie german i romn.
_________________________
1
. Transcriere i traducere Ligia-Maria Fodor.
Decoraia primit de Episcopul Meletie Istrati

Dup Gritzner, Maximilian, Handbuch der Ritter - und Verdienstorden aller Kulturstaaten der
Welt innerhalb des XIX. Jahrhunderts, mit 760 in den Text gedruckten Abbildungen, Leipzig,
Verlasbuchhandlung von I. I. Weber, 1893, Reprint- Verlag-Leipzig, Reprint der Originalausgabe von
1893, p. 285, nr. 347.
119
120
CUPRINS
EDITORIAL
Revista Zorile- 50 de numere i 94 de ani de la apariie, Laura Benea ............................................................... 3
POESIS
Dansatorul, prof. Adrian Talaman .......................................................................................................................... 5
Las-te purtat, Iustin Patra ...................................................................................................................................... 7
Sub pod, Iustin Patra ............................................................................................................................................... 7
MEDALION ARTISTIC
Estera Bejan .............................................................................................................................................................. 8
Iuliana Gheorghiu ................................................................................................................................................... 12
PER ASPERA AD ASTRA
Teodora elaru, cap de serie printre elitele colii, Laura Benea ........................................................................... 14
Marea pasiune pentru francez a micuei romnce, Estera Bejan ......................................................................... 15
Andreea Hodea, pasiune i succes, Laura Benea .................................................................................................. 16
Religia - un pilon important la temelia culturii, Estera Bejan ............................................................................... 18
Diana Marin i psihologia matematicii, Laura Benea ........................................................................................... 19
Primii pai n lumea i cultura francez, Laura Benea ......................................................................................... 20
Rucsandra Codreanu continu s surprind i la liceu, Laura Benea .................................................................. 22
Tudor Srbu, cu un pas mai aproape de marea performan, Laura Benea .......................................................... 23
Elena Arsene, din nou o performan multipl, Laura Benea ............................................................................... 24
Iuliana Gheorghiu, determinat n a avea succes, Estera Bejan ........................................................................... 25
Matei ocu, primii pai n istorie, Laura Benea .................................................................................................... 26
Ionu Ciomaga, micul lingvist, Estera Bejan ......................................................................................................... 27
Continuitate n matematic, Estera Bejan ............................................................................................................. 28
ESEURI
Scrisoarea unui absolvent, Mdlina-Alina Racovi ............................................................................................ 29
coala mea, o poart spre Uniunea European, Laura Benea............................................................................... 30
De vorb cu fericirea n spaiul tinereii, tefania Oanea ...................................................................................... 32
Podul, Iuliana Gheorghiu........................................................................................................................................ 33
Cltorie pe munii din sufletul meu, Ada Ianu .................................................................................................... 35
Cyberbullying-ul - fii intelligent pe internet, Mihaela Pricop................................................................................. 36
121
Greaa, prof. Adrian Talaman ............................................................................................................................... 37

Discriminatoriul emanciprii, Laura Benea ........................................................................................................... 38
400 de ani de la moartea lui William Shakespeare(1564-1616), prof. Georgiana Mocanu ................................... 41
De ce s-i faci temele cu drag?, Diana-Gabriela Crsneanu ................................................................................. 42
Instinctul de cunoatere la Mihai Ralea, prof. Anamaria Melinte ..................................................................... 43
Conduita narativ n opera lui Ion Creang, prof. Elena Popa ............................................................................. 45
Forme eminesciene n lirica stnescian, prof. Elena Lupu .................................................................................. 49
Elevi cumini - elevi indisciplinai, prof. Diana-Gabriela Crsneanu ..................................................................... 52
De ce e Mona Lisa cea mai cunoscut pictur din lume?, prof. Diana-Gabriela Crsneanu ................................ 53
Ua (speculaie metafizic), prof. Ion Bbi .......................................................................................................... 54
ntrebare distructiv, rspuns dubitativ, prof. Ion Bbi ....................................................................................... 57
Un alt fel de art, prof. Diana-Gabriela Crsneanu ................................................................................................ 63
PRO AMICITIA
Festivalul teatrelor de elevi, expresivitatea juvenil, prof. Teodor Pracsiu ........................................................... 65
METODIC
Proiectul- Metod modern de educaie, prof. Manuela Iacob .............................................................................. 67
TIIN
Refracia negativ, prof. Tatiana Pleu .................................................................................................................. 69
Poluarea n viaa de zi cu zi, prof. Ionela Badea .................................................................................................... 74
Educaie ecologic, ntre teorie i practic, prof. Manuela Ursache ..................................................................... 75
Telefoanele mobile: bombe cu ceas, Cristiana Georgiana Balan ............................................................................ 79
RECENZII
Paradigma deertului, prof. Teodor Pracsiu .......................................................................................................... 83
Fntna din Valea Mndrei de Lina Codreanu, Ada Ianu ................................................................................... 86
Ateptri n clepsidr, George Mihalache .............................................................................................................. 87
Proprietarii de amintiri, Sanda Maria Darie .......................................................................................................... 88
Proprietarii de amintiri, Iuliana Mlina Paiu ......................................................................................................... 89
OPINII
Imigrantul musulman n opinia elevului huean, Laura-Diana Benea ................................................................... 90
CALEIDOSCOP
Rebus informatic, Alexandru Necula i Bogdan Bosoi ....................................................................................... 100
Jocul didactic: rebusul colar, prof. Diana Adumitroaiei ................................................................................... 101
tiai c?, prof. Georgiana Mocanu .................................................................................................................. 103
122
Optic, prof. Mona-Lisa Balan ............................................................................................................................. 104

Recreaie matematic, Dan-Marian Mihic ........................................................................................................ 105
PRO HISTORIA
Date noi despre stareii i evolutia vieii de obte la schitul Suruceni: nceputul sec. al XIX-lea, Teodor Candu
.............................................................................................................................................................................. 106
Trei decoraii necunoscute ale episcopului Meletie Istrati, Costin Clit .............................................................. 110
123
COMITETUL DE REDACIE
Laura-Diana BENEA, clasa a XI- a Filologie2 - redactor ef

Estera BEJAN, clasa a XI- a Filologie2 - redactor ef adjunct
Profesori ndrumtori:
Profesor Costin CLIT
Profesor Manuela IACOB
Redacia revistei Zorile

Colegiul Naional Cuza Vod
Strada Mihail Koglniceanu, nr. 11, tel.: 0235481398
Mail: zorile.cncv@yahoo.com
Materialele preluate de pe Internet nu se public!
Colaboratorii sunt rugai s trimit materialele n Microsoft Word, font Times New Roman,
caractere de 12 i cu diacritice.
Materialele nepublicate vor aprea n numrul viitor al revistei.
124
ISSN 1842-872X

ZORILE Revista Literar Stiintifica A Colegiului National "Cuza Voda" Din Husi

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

ZORILE Revista Literar Stiintifica A Colegiului National "Cuza Voda" Din Husi

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

EDITORIAL

ZORILE NR.2(50) Anul XXVI (2016)

De fapt, am i uitat de unde vin

ZORILE NR.2(50) Anul XXVI (2016)

Din ceretor m-am transformat n clovn,

ZORILE NR.2(50) Anul XXVI (2016)

ZORILE NR.2(50) Anul XXVI (2016)

ZORILE NR.2(50) Anul XXVI (2016)

ZORILE NR.2(50) Anul XXVI (2016)

ZORILE NR.2(50) Anul XXVI (2016)

ZORILE NR.2(50) Anul XXVI (2016)

ZORILE NR.2(50) Anul XXVI (2016)

PER ASPERA AD ASTRA

ZORILE NR.2(50) Anul XXVI (2016)

Interviu realizat de eleva Laura BENEA de la clasa a XI-a Filologie2

MAREA PASIUNE PENTRU FRANCEZ A MICUEI ROMNCE

Interviu realizat de eleva Estera BEJAN de la clasa a XI-a Filologie2

ANDREEA HODEA, PASIUNE I SUCCES

ZORILE NR.2(50) Anul XXVI (2016)

ncurajeaz, ne-a povestit Andreea.

Interviu realizat de eleva Laura BENEA de la clasa a XI-a Filologie2

ZORILE NR.2(50) Anul XXVI (2016)

RELIGIA-UN PILON IMPORTANT LA TEMELIA CULTURII

ZORILE NR.2(50) Anul XXVI (2016)

Interviu realizat de eleva Estera BEJAN de la clasa a XI-a Filologie2

DIANA MARIN I PSIHOLOGIA MATEMATICII

Interviu realizat de eleva Laura BENEA de la clasa a XI-a Filologie2

PRIMII PAI N LUMEA I CULTURA FRANCEZ

ZORILE NR.2(50) Anul XXVI (2016)

Interviu realizat de eleva Laura BENEA de la clasa a XI-a Filologie2

ZORILE NR.2(50) Anul XXVI (2016)

RUCSANDRA CODREANU CONTINUA S SURPRIND I LA

ZORILE NR.2(50) Anul XXVI (2016)

Interviu realizat de eleva Laura BENEA de la clasa a XI-a Filologie2

TUDOR SRBU, CU UN PAS MAI APROAPE DE MAREA

Interviu realizat de eleva Laura BENEA de la clasa a XI-a Filologie2

ELENA ARSENE, DIN NOU O PERFORMAN MULTIPL

ZORILE NR.2(50) Anul XXVI (2016)

Interviu realizat de eleva Laura BENEA de la clasa a XI-a Filologie2

IULIANA GHEORGHIU, DETERMINAT N A AVEA SUCCES

Prinii o susin i sunt mulumii de reuitele ei pn n acest punct i o ncurajeaz s-i

Interviu realizat de eleva Estera BEJAN de la clasa a XI-a Filologie2

MATEI OCU, PRIMII PAI N ISTORIE

ZORILE NR.2(50) Anul XXVI (2016)

Interviu realizat de eleva Laura BENEA de la clasa a XI-a Filologie2

IONU CIOMAGA - MICUL LINGVIST

Interviu realizat de eleva Estera BEJAN de la clasa a XI-a Filologie2

Interviu realizat de eleva Estera BEJAN de la clasa a XI-a Filologie2

ZORILE NR.2(50) Anul XXVI (2016)

ZORILE NR.2(50) Anul XXVI (2016)

COALA MEA, O POART SPRE UNIUNEA EUROPEAN

ZORILE NR.2(50) Anul XXVI (2016)

ZORILE NR.2(50) Anul XXVI (2016)

DE VORB CU FERICIREA N SPAIUL TINEREII

ZORILE NR.2(50) Anul XXVI (2016)

ZORILE NR.2(50) Anul XXVI (2016)

CLTORIE PE MUNII DIN SUFLETUL MEU

ZORILE NR.2(50) Anul XXVI (2016)

CYBERBULLYING-UL - FII INTELIGENT PE INTERNET

ZORILE NR.2(50) Anul XXVI (2016)

ZORILE NR.2(50) Anul XXVI (2016)

ZORILE NR.2(50) Anul XXVI (2016)

ZORILE NR.2(50) Anul XXVI (2016)