EL ARTE Y LA

CULTURA EN
EGIPTO
EN BUSCA DE LA
INMORTALIDAD.

El Cetro Nejej
(flagelo), el Cetro
Heka y el Nemes.

EL ARTE EGIPCIO
Una de las caractersticas del Antiguo
Egipto es su singular arte, con obras
monumentales que generalmente tenan
carcter simblico simple. Aunque el
concepto de Arte es moderno, es
perfectamente utilizable en la arquitectura,
escultura, pintura y joyera egipcias, siendo
muchas de sus realizaciones autnticas
obras de arte y no simples trabajos de
artesana.

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LA PALETA DE
NARMER
Las expresiones artsticas
egipcias ms antiguas se
clasifican en las siguientes
etapas: Periodo Neoltico
(5300-4000 a. C.),

LA PALETA DE LOS
CAZADORES

Periodo Dinstico (c. 3000 a

30 a. C.)
Asombra

la
perfeccin,
delicadeza y monumentalidad
del arte egipcio, con un estilo
caracterstico
que
surge
durante las primeras dinastas
y permanece casi inalterado
en tres milenios de cultura.

LA PINTURA EGIPCIA

La pintura del Antiguo Egipto fue eminentemente simblica. La tcnica

pictrica de los egipcios fue un precedente de la pintura al fresco o
tmpera, ya que hacan de los pigmentos naturales, extrados de
tierras de diferentes colores, una pasta de color, que mezclaban con
clara de huevo y disolvan con agua para poder aplicarlo sobre los
muros, revestidos con una capa de tendido "seco" de yeso.

Sus procedimientos fueron el fresco, el temple, el encausto y a veces

tambin el esmalte en joyas, amuletos, escarabajos, estatuillas de
personajes y dioses y azulejos de revestimiento en muros interiores.
Sus colores fueron vivos y variados en cada escena y las ms antiguas
pinturas que se conocen fueron polcromas, y de colorido uniforme.

Los egipcios pintaban los bajorrelieves los cuales, por su escasa

profundidad, propician la identificacin con la escultura y el arte
pictrico. A partir de la dinasta IV la pintura sobre los muros de las
tumbas es sustituida por bajorrelieves, de la que adopta las principales
convenciones.

Caractersticas generales
La pintura, como todo el arte del Antiguo Egipto estaba
sometida a unos cnones o reglas muy estrictas, entre las que
destacan:
Canon de perfil: en pinturas y bajos relieves, las figuras se
representaban con el rostro, brazos y piernas de perfil,
mientras que el tronco y el ojo estaban dispuestos de frente.
Jerarqua: la representacin estaba reservada a las figuras
de dioses y faraones en las primeras pocas, posteriormente,
tambin a personajes notables. Las figuras ms importantes
eran ms grandes que las de los dems personajes, y
mostraban actitudes hierticas, ausencia de expresividad,
como signo de respeto. El tamao tena relacin directa con
su importancia social, as vemos que el faran es el personaje
ms alto en las escenas familiares, donde sus mujeres, hijos, o
enemigos son ms pequeos; el faran representado en
presencia de los dioses generalmente es del mismo tamao.

Ausencia de perspectiva:
No haba profundidad sino posicin de figuras. El menor
tamao de algunas no significaba que estuvieran ms
alejadas, sino que eran menos importantes, simbolizando as
su inferioridad.
Colores planos:
Utilizando el color con tonalidades uniformes, pues no se
hacan graduaciones de color ni medios tonos.
Otra convencin de la pintura del antiguo Egipto fue el tipo
de color: la piel de los hombres era oscura, ocre, mientras
que en las mujeres era ms clara, ocre claro; Osiris se
representaba con el color de piel verde; el oro o su color
simbolizaban al Sol, etc.

La pintura en el Imperio Antiguo

Durante el Imperio Antiguo no es posible disociar el
bajorrelieve de la pintura ya que comparten los mismos
temas con idnticos propsitos: representar la vida
cotidiana y la naturaleza para que ambas puedan ser
recreadas en la otra vida en la Duat.
En la Mastaba de Ti (dinasta V, hacia 2450 a. C.) hay
diversos bajorrelieves pintados con escenas de trabajos
agrcolas, entre ellos el hombre con una burra y su burrito
que porta un fardo, o la escena de un esclavo, cruzando un
vado, que lleva sobre sus hombros un ternero, y como
evidencia de realismo en la pintura de animales, el ternero
vuelve su cabeza para llamar a su madre, que marcha
detrs.

Durante la Dinasta Ptolemaica y en la dominacin romana de

Egipto hubo manifestaciones pictricas que se aproximaron a las
convenciones del arte helenstico y arte romano, como los retratos
de El Fayum.

LA ESCULTURA EGIPCIA
Desde las primeras dinastas se haba comenzado a
representar a faraones y dioses. Durante la cuarta dinasta
la escultura egipcia haba alcanzado el dominio absoluto de
la tcnica la cual se expres en elegantes representaciones
de soberanos de porte majestuoso con acabados pulidos en
materiales tan duros como el granito o la diorita. En las
estatuas predomin la "ley de la frontalidad", que
consista en concebir las figuras de reyes y dioses para ser
vistas de frente, idealizadas y con fuerte simetra. Las
representaciones de los cortesanos, sin embargo, se
muestran con un realismo mayor. Mucho ms adelante,
durante la dinasta XVIII, durante el periodo de Amarna es
que encontraremos representada a la familia real de una
forma ms realista.

IMPERIO
ANTIGUO

CHEIK EL BELED
( EL ALCALDE DEL
PUEBLO)

Las esculturas y bajorrelieves se cean a una serie de

convencionalismos, cnones o normas que se mantuvieron
invariables en casi todos los periodos durante tres mil aos.
Ley de la Frontalidad: Las figuras son concebidas para ser vistas
de frente; son muy simtricas, como si se hubieran esculpido
respecto de un eje central, siendo las dos partes muy semejantes.
Jerarqua: Las figuras ms importantes eran esculpidas ms
grandes y detalladas que las de los dems personajes, y mostraban
actitudes hierticas.
Hieratismo: con ausencia de expresividad y rigidez de actitudes,
como signos de respeto y divinidad. Slo en algunos periodos se
acerc al naturalismo.
En los bajorrelieves, adems:
Canon de perfil: las figuras se representaban con el rostro, brazos
y piernas de perfil, mientras que el tronco y el ojo estaban esculpidos
de frente, con un elegante criterio esttico que perduro casi
invariable.
Ausencia de perspectiva: No haba profundidad sino
yuxtaposicin de figuras que se encuentran en un mismo plano.
Uso de colores planos: se utilizaron colores de tonos uniformes,
con un cdigo que responda ms a criterios simblicos que realistas.

En la poca de Ajenatn (Akenatn) hubo un cambio de cnones.

Las figuras se representaron tal como eran realmente, sin
idealizarlas y con una cierta tendencia a humanizarlas; aparecen
con cabezas alargadas, gruesas y cortas piernas y estmagos
abultados. Tambin se aproximaban ms al naturalismo muchas
esculturas y representaciones grabadas en las tumbas de nobles y
potentados de la poca.

El
imperio
Nuevo
es
la
poca
del
engrandecimiento poltico del pas y en l se
multiplican las estatuas y se labran algunas de
tamao colosal, adosndolas a los templos,
representando al faran a quien se dedican. Todas
llevan en su mano un rollo, un flagelo, o un cetro,
etc. Asimismo, se introducen los dromos o
avenidas procesionales con esfinges y se
conmemoran las hazaas militares y los ritos
religiosos en bajorrelieves tallados en los muros y
pilonos de los templos. Las estatuas, sin embargo,
pierden el carcter realista y vuelven a estar
sujetas al canon, volviendo a adquirir la tpica
expresin hiertica.

LOS COLOSOS DE MENNON

El periodo Tardo (desde

mediados del siglo VII a. C.)
produjo una reaccin
extremadamente realista,
alargando ms las figuras y
afinando y perfeccionando
la tcnica escultrica, a
pesar de que el material
preferido para ello, a
veces, era el basalto y
otras piedras de gran
dureza. Se abandon la
talla de colosos desde esta
poca. Se poblaron de
efigies los templos y
aument la escultura en
bronce. Pertenecen a la
misma poca la mayora de
los bronces mitolgicos
guardados en los museos.

LA ARQUITECTURA EN EL ANTIGUO
EGIPTO
La arquitectura del Antiguo Egipto monumental se caracteriza por
el empleo de la piedra de sillera tallada, en grandes bloques, con
sistema constructivo adintelado y slidas columnas. Para entender
su magnificencia hay que tener en cuenta los siguientes
condicionantes:
Ideolgicos:
Poder poltico fuertemente centralizado y jerarquizado;
concepto religioso de inmortalidad del faran en la Otra Vida.
Tcnicos:
Conocimientos matemticos y tcnicos, a veces desconcertantes
para la poca;
la existencia de artistas y artesanos muy experimentados;
abundancia de piedra fcilmente tallable.
Las construcciones ms originales de la arquitectura egipcia
monumental son los complejos de las pirmides, los templos y
las tumbas (mastabas, speos e hipogeos)

EL RAMESSEUM

TEMPLO DE FILE

Los templos egipcios son la imagen de la casa del

dios. En la poca predinstica eran simples capillas
de techo arqueado, construidas con elementos
vegetales. Durante las primeras dinastas pudieron
surgir los primeros templos de adobe. En el Imperio
Antiguo, Imhotep erige el primer complejo fnebre
monumental con piedra labrada, presidido por una
pirmide escalonada, surgiendo los primeros
templos en piedra, imitando las capillas de
estructura vegetal aunque simblicos, como un
decorado, pues no se poda acceder a ellos; en
GIZEH
perduran restos ptreos de templos de
Keops, Kefrn y Micerino, faraones de la cuarta
dinasta, formado parte de ambiciosos complejos
funerarios presididos por inmensas pirmides.

Imperio Nuevo (c. 1570-1070 a. C.)

Se enfatiza la construccin de templos e
hipogeos. Entre ellos destacan:
Gran Templo de Amn en Karnak
Templo de Luxor. (Amenhotep III / Ramss II)
Templo de Hatshepsut en Deir el-Bahari
Templos de Ramss II en Ab Simbel
Hipogeos del Valle de los Reyes

TEMPLO DE
LUXOR

DROMOS

Los templos ms monumentales surgen en el Imperio Nuevo.

Tipolgicamente estn constituidos por:
Una avenida con esfinges a ambos lados: el dromos
El acceso, entre dos pilonos (grandes muros trapezoidales)
decorados con bajorrelieves policromados, dos obeliscos,
estatuas y estandartes.
Un patio descubierto con columnas exentas o conformando
prticos perimetrales: la sala hipetra
Una gran sala con columnas, cubierta: la sala hipstila
Una pequea cmara sagrada, de menor tamao, tnuamente
iluminada: el santuario.
Un lago sagrado que serva para representaciones rituales y
como reserva de agua potable.
Templos menores anexos, dedicados a diversos dioses, como las
mammisi "casas de nacimiento divino".
El templo se completaba con una residencia para sacerdotes,
aulas para escribas, archivos-bibliotecas y almacenes de
alimentos y materiales. El conjunto se protega con una muralla
perimetral.

EL TEMPLO DE KARNAK CON LA AVENIDA DE ESFINGES

( DROMOS )

Esta disposicin arquitectnica enfatiza la divisin

social, pues el pueblo slo puede llegar hasta los
pilonos, los altos funcionarios y militares tienen
acceso a la sala hipetra; la familia real puede
entrar en la sala hipstila y los sacerdotes y el
faran al santuario.
Durante el Imperio Antiguo los templos son parte
del complejo de la pirmide, o templos Solares. En
el Imperio Nuevo se construyen templos
monumentales en Deir el-Bahari, Karnak, Luxor,
Abidos, y Medinet Habu; posteriormente en Edfu,
Dendera, Kom Ombo y File.

TEMPLO DE KOM OMBO

PILONOS

OBELISCOS EGIPCIOS

SALA
HIPOSTILA

LAS TUMBAS EGIPCIAS

SE CONOCEN TRES TIPOS DE TUMBAS EGIPCIAS:
1. LAS MASTABAS .
2. LOS SPEOS.
3. LOS HIPOGEOS.
LAS PRIMERAS FUERON SUSTITUIDAS POR LAS
PIRAMIDES, AL NO CONTINUAR SU CONSTRUCCION
SE SIGUIERON UTILIZANDO LOS SPEOS E HIPOGEOS.

El speos
Es un templo de carcter funerario, tallado en la roca, siguiendo el
tipo de hipogeo.
Los ms sobresalientes son los de la poca de Ramss II en Abu
Simbel, compuestos de grandes estatuas al exterior y una gran sala
con pilares, el santuario y la cripta.
Ramss aparece representado como un dios ms, sentado entre ellos
en el santuario, ms grande adosado a las pilastras de la sala
principal y en tamao colosal a la entrada, cuatro esculturas gigantes
rodeadas por las minsculas figuras de su familia.

ABU SIMBEL

El templo mayor de Abu Simbel est considerado como uno de los

ms bellos de todos los edificados durante el reinado de Ramss II y
uno de los ms hermosos de Egipto.
La fachada del templo tiene 33 metros de altura por 38 metros de
anchura y est custodiado por cuatro estatuas sedentes, cada una de
las cuales mide unos veinte metros de altura, esculpidas
directamente sobre la roca. Todas las estatuas representan a Ramss
II, sentado en un trono con la doble corona del Alto y Bajo Egipto. La
estatua situada a la izquierda de la entrada result daada por un
terremoto, partindose.
Se pueden ver tambin numerosas estatuas de menor tamao a los
pies de las cuatro estatuas principales; representan a diversos
miembros de la familia del faran como su madre, su esposa y
algunos de sus descendientes.
La parte interior del templo tiene una distribucin similar a la
mayora de los templos del antiguo Egipto, con salas de tamao
menor a medida que nos acercamos al santuario.
La primera sala contiene ocho estatuas de Ramss elevado a la
categora de dios, tomando la forma de Osiris. Estas estatuas estn
adosadas a las columnas. En las paredes se pueden ver grabados
que representan escenas de las victorias egipcias en Libia, Siria y
Nubia.

INTERIOR DEL
TEMPLO

La mastaba
La mastaba surge durante el periodo protodinstico. Es el tipo ms
caracterstico de tumba, con aspecto de una pirmide truncada de
base rectangular, en la que haba una pequea habitacin, serdab,
para las ofrendas y una capilla, decoradas.
La cmara mortuoria, bajo tierra, a la que se acceda por un pozo,
desde la cubierta, se sellaba una vez depositado el cadver. Las
mayores tienen hasta cincuenta cmaras entre capillas y almacenes
para depositar las provisiones y el ajuar

RESTOS DE UNA MASTABA

En Saqqara Imhotep (el primer arquitecto conocido del mundo)

dise para su faran Zoser (Dyeser), de la dinasta III, una tumba
con un diseo revolucionario, la pirmide escalonada, la primera
de grandes dimensiones erigida en Egipto. Tambin se encuentran
muchas mastabas de miembros de la lite del Imperio Antiguo,
que solan disponerse prximas a las pirmides de sus soberanos,
desde Zoser (Dyeser) hasta Pepi II.

El faran Seneferu, primer rey de la dinasta IV, padre de Jufu,

orden construir tres inmensas pirmides diferentes. La pirmide de
Jufu (Keops) se incluy entre las Siete Maravillas del Mundo y es la
nica de estas siete que ha perdurado hasta nuestros das.

LOS
HIPOGEOS

Cuando uno piensa en los faraones de

Egipto, Tutankhamn es el primer
nombre que viene a la cabeza. Es, sin
duda, el ms famoso de todos los
faraones, ya que en ninguna otra
tumba se encontraron tantos tesoros,
entre ellos la conocida mscara de
oro. Las piezas originales halladas en
la tumba se encuentran en su
mayora en el museo del Cairo.

EL HIPOGEO

Se consideraban templos funerarios, los hipogeos reales,

cenotafios situados en la margen tebana occidental del ro
Nilo. Los erigidos en la orilla oriental, como el grandioso
templo de Karnak o el bello templo de Luxor, estaban
dedicados al dios Amn, y otras divinidades. Para los
antiguos egipcios, la zona oriental del Nilo era la
adecuada para las actividades de los vivos, donde naca el
dios sol, mientras que la parte occidental, por donde se
pona el sol, se destinaba a asuntos de la otra vida, era el
lugar de las necrpolis y templos funerarios.
Estas construcciones, que sustituyeron a las pirmides
durante el Imperio Nuevo, eran un conjunto de cmaras
sepulcrales excavadas en la roca. Al final de estas,
estaban otras cmaras llamadas no-populares.

LA ESFINGE DE
GIZEH

La Gran Esfinge se realiz esculpiendo

un montculo de roca caliza situado en
la meseta de Giza. Tiene una altura de
unos veinte metros, midiendo el rostro
ms de cinco metros. La cabeza podra
representar al faran Kefrn, teniendo el
cuerpo la forma de un len. En pocas
antiguas estaba pintada en vivos
colores: rojo el cuerpo y la cara, y el
nemes que cubra la cabeza con rayas
amarillas y azules. Sus dimensiones
aproximadas son: 57 metros de longitud
y veinte de altura.

Dominacin greco-romana (332-30 a.

C.)
Desde el final del Imperio Nuevo los egipcios fueron gobernados en
algunos periodos por reyes de otras naciones pero mantuvieron su
cultura y costumbres artsticas hasta la poca de dominacin romana.
Durante el periodo ptolemaico se produjo un gran desarrollo del arte,
se construyeron nuevos templos, el Museo y la Biblioteca de
Alejandra, y el Faro de Alejandra. Se helenizan las formas en la
escultura.

fin