‫‪http://www.almasi7y.

com‬‬
‫اﻟﺼﻼة ﻣﻔﺘﺎح اﻟﻨﮭﻀﺔ‪/‬‬
‫‪http://www.sssegypt.org‬‬

‫ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﻤﺆﻟﻒ‬
‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﻨﻮي ‪٢٧‬‬ ‫اﻟﺼﻼة ﻣﻔﺘﺎح اﻟﻨﮭﻀﺔ‬
‫ﺗﻌﺮﯾﺐ‪ :‬ﻓﺨﺮى ﻛﺮم‬ ‫ﯾﻮﺳﻒ ﺑﻘﻠﻢ‪ :‬اﻟﻘﺲ ﺑﻮل ﺷﻮ‬

‫أﻣﯿﻦ ﺑﺎﺳﻢ اﻵب واﻻﺑﻦ واﻟﺮوح اﻟﻘﺪس إﻟﮫ واﺣﺪ‬

‫ﻣﻄﺒﻌﺔ اﻟﺨﻼص‬

‫ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب‬
‫وأﻋﻈﻢ ﻛﺘﺎب ﻗﺮأﺗﮫ ﻋﻦ اﻟﻨﮭﻀﺔ‪ ،‬وأﻋﻈﻢ ﻛﺘﺎب ﻗﺮأﺗﮫ ﻋﻦ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ‪ .‬ﻛﺘﺎب ﻗﺮأﺗﮫ ﻋﻦ اﻟﺼﻼة‪،‬‬
‫اﻻﺧﺘﺒﺎر اﻟﺤﻰ‪ ،‬وﯾﺤﻤﻞ ﺑﯿﻦ ﺟﻨﺒﺎﺗﮫ ﻋﻄﺮ اﻟﻨﮭﻀﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﺸﺘﻌﻞ ﻓﻰ ﻛﻮرﯾﺎ ﻣﻨﺬ ﺑﺪاﯾﺔ ﻛُﺘﺐ ﺑﻤﺪاد ﻣﻦ‬
‫اﻟﻘﺮن‪ .‬ﺳﺘﻘﺮأه ﻷﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺮة‪ ،‬وﺑﻌﺪ ﻛﻞ ﻣﺮة ﺳﺘﻜﺘﺸﻒ أﻧﻚ ﻗﺪ ﺗﻐﯿﺮت ودﺧﻠﺖ إﻟﻰ ﻋﻤﻖ ﺟﺪﯾﺪ ھﺬا‬
‫راﺟﯿﺎً إﻟﮭﻰ ‪.‬وﻓﮭﻢ أﻛﻤﻞ ﻟﻠﺤﯿﺎة اﻟﺮوﺣﯿﺔ‪ .‬أﻗﺪﻣﮫ إﻟﻰ ﻛﻞ ﻣَﻦْ اﻟﺘﮭﺐ ﻗﻠﺒﮫ ﺣﺒﺎً ﷲ‪ ،‬وﺷﻮﻗﺎً ﻟﻠﻨﮭﻀﺔ‬
‫‪.‬اﻟﻤﺠﺪ أن ﯾﺴﺘﺨﺪﻣﮫ ﺳﺒﺐ ﺑﺮﻛﺔ ﻟﻠﻨﻔﻮس‪ ،‬وﻟﮫ وﺣﺪه ﻛﻞ‬
 ‫اﻟﻤﻌﺮب‬

‫ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﻤ‪١‬ﻟﻒ‬
‫ھﺬه اﻟﻜﻠﻤﺎت ﯾﻜﻮن ﺗﻌﺪاد ﻛﻨﯿﺴﺘﻨﺎ ﯾﺘﺰاﯾﺪ ﺑﻤﻌﺪل ‪ ١٢‬أﻟﻒ ﻣﺆﻣﻦ ﻣﺘﺠﺪد ﺷﮭﺮﯾﺎً!! ﺑﯿﻨﻤﺎ اﻛﺘﺐ‬
‫ﻣﺘﺪﯾﻨﺎً ﻟﻠﺮب ﻣﻦ ﺧﻠﻔﯿﺎت ﺷﺘﻰ‪ .‬ﻣﻨﮭﻢ ﻣَﻦْ ﻛﺎن ﺷﮭﻮاﻧﯿﺎً أﺛﯿﻤﺎً‪ ،‬أو رﺟﻞ أﻋﻤﺎل ﻗﺪﯾﺮاً‪ ،‬أو ﺟﺎءوا‬
‫ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻟﻨﯿﺮان اﺳﻤﯿﺎً‪ .‬وأﻋﺘﻘﺪ أﻧﮫ ﻟﯿﺲ ﺑﻤﻘﺪور أﺣﺪ أن ﯾﻨﻜﺮ أن ھﺬا اﻟﻤﻌﺪل اﻟﻤﺬھﻞ ﻟﻠﻨﻤﻮ ھﻮ‬
‫وﺻﻞ – ‪ 1984‬اﻟﻨﮭﻀﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﺠﺘﺎح ﻛﻮرﯾﺎ ﺣﺎﻟﯿﺎً‪ .‬ﻋﺪد أﻋﻀﺎء ﻛﻨﯿﺴﺘﻨﺎ اﻷن – ﻣﻨﺘﺼﻒ ﻋﺎم‬
‫ﻓﻰ ﻧﮭﺎﯾﺔ ‪ ١٩٨٤‬أرﺑﻌﻤﺎﺋﺔ أﻟﻒ‪ .‬وﺑﮭﺬا اﻟﻤﻌﺪل اﻟﺘﺰاﯾﺪى ﺳﯿﺼﻞ ﺗﻌﺪادﻧﺎ إﻟﻰ ﺣﻮاﻟﻰ ﻧﺼﻒ ﻣﻠﯿﻮن‬
‫ﻛﻨﯿﺴﺔ أﺧﺮى ﻓﻰ أﯾﺔ ﺑﺈذن اﷲ‪ .‬ﻛﯿﻒ ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻜﻨﯿﺴﺔ أن ﺗﻨﻤﻮ ﺑﮭﺬا اﻟﻤﻌﺪل؟ وھﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ ﻷﯾﺔ‬
‫اﻟﻨﮭﻀﺔ ﻣﻤﻜﻨﺔ ﺟﺪاً ﻓﻰ أى ﻣﻜﺎن‪ ،‬دوﻟﺔ‪ ،‬أن ﺗﺘﻤﺘﻊ ﺑﻨﮭﻀﺔ ﻣﻤﺎﺛﻠﺔ! ﺑﻜﻞ ﺗﺄﻛﯿﺪ‪ .‬إﻧﻰ أﺛﻖ ﺗﻤﺎﻣﺎً أن‬
‫واﻋﺘﻘﺎدى ﻓﻰ ھﺬا اﻟﺤﻖ ھﻮ ﻣﺎ دﻓﻌﻨﻰ ‪.‬ﻣﺘﻰ وﺿﻊ ﻣﺆﻣﻨﻮ ذﻟﻚ اﻟﻤﻜﺎن ﻋﻠﻰ ﻗﻠﻮﺑﮭﻢ أن ﯾﺼﻠﻮا‬
‫‪.‬ﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب‬

‫اﻟﺼﻼة ھﻰ ﻣﻔﺘﺎح ﻷﯾﺔ ﻧﮭﻀﺔ ﺣﺪﺛﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﺮ اﻟﻘﺮون‪ ،‬ﻓﻘﺒﻞ أن ﺗﻮﻟﺪ إﻧﮭﺎ ﺣﻘﯿﻘﺔ ﺗﺎرﯾﺨﯿﺔ أن‬
‫ﯾُﺴَﺒﱢﺤُﻮنَ اﻟﺨﻤﺴﯿﻦ ﻛﺘﺐ ﻟﻮﻗﺎ ﯾﻘﻮل ﻋﻦ اﻟﺘﻼﻣﯿﺬ‪٥٣" :‬وَﻛَﺎﻧُﻮا ﻛُﻞﱠ ﺣِﯿﻦٍ ﻓِﻲ اﻟْﮭَﯿْﻜَﻞِ اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ ﻓﻰ ﯾﻮم‬
‫ﻟﯿﻨﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻛﺎن ﯾﻔﻌﻠﮫ اﻟﺮﺳﻞ‪) :‬أع ‪ (١٤ :١‬وﯾﻌﻮد ﻓﻰ ‪: 53).‬ﻟﻮ ‪" (٢٤‬وَﯾُﺒَﺎرِﻛُﻮنَ اﷲَ‬
‫أُمﱢ ﺑِﻨَﻔْﺲٍ وَاﺣِﺪَةٍ ﻋَﻠَﻰ اﻟﺼﱠﻼَةِ وَاﻟﻄﱢﻠْﺒَﺔِ‪ ،‬ﻣَﻊَ اﻟﻨﱢﺴَﺎءِ‪ ،‬وَﻣَﺮْﯾَﻢَ "‪١٤‬ھ ُﺆﻻَءِ ﻛُﻠﱡﮭُﻢْ ﻛَﺎﻧُﻮا ﯾُﻮاﻇِﺒُﻮنَ‬
‫اﻟﻘﺪس‪ ،‬وھﻜﺬا وُﻟﺪت ﯾَﺴُﻮعَ‪ ،‬وَﻣَﻊَ إِﺧْﻮَﺗِﮫ"‪ (..،‬وﺑﯿﻨﻤﺎ ھﻢ ﻣﻨﺴﻜﺒﻮن ﻓﻰ اﻟﺼﻼة ﺣﻞ ﻋﻠﯿﮭﻢ اﻟﺮوح‬
‫اﻟﺮوح‪ " :‬أَﻓْ ِﺮزُوا ﻟِﻲ ﺑَﺮْﻧَﺎﺑَﺎ اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ‪ .‬ﺑﯿﻨﻤﺎ ﻛﺎن ﻗﺎدة اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ ﻓﻰ أﻧﻄﺎﻛﯿﺔ ﻣﺠﺘﻤﻌﯿﻦ ﻗﺎل ﻟﮭﻢ‬
‫إِﻟَﯿْﮫِ"‪ ،‬ﻟﻜﻨﮫ ﻟﻢ ﯾﻘﻞ ھﺬا إﻻ ﻷﻧﮭﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﯾﻮاﻇﺒﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻼة وَﺷَﺎوُلَ ﻟِﻠْﻌَﻤَﻞِ اﻟﱠﺬِي دَﻋَﻮْﺗُﮭُﻤَﺎ‬
‫ﻣﺴﺘﺮﯾﺢ ﻟﻠﻮﺳﻂ اﻟﺪﯾﻨﻰ اﻟﺬى ﻧﺸﺄ ﻓﯿﮫ‪ ،‬ﻛﺎن "ﻣﺎرﺗﻦ ﻟﻮﺛﺮ" ﻏﯿﺮ ‪).‬اﻧﻈﺮأع ‪ (٢ :١٣‬واﻟﺼﻮم‬
‫وﺣﻘﯿﻘﯿﺔ دﻓﻌﮫ ﻟﯿﻘﻀﻰ أوﻗﺎﺗﺎً ﻃﻮﯾﻠﺔ ﻓﻰ وﺷﻌﻮره اﻟﻌﻤﯿﻖ ﺑﺎﺣﺘﯿﺎﺟﮫ إﻟﻰ ﺣﯿﺎة روﺣﯿﺔ ﻋﻤﯿﻘﺔ‬
‫ﻣﺨﺪﻋﮫ وﺻﻠﻰ ﻷﺟﻞ اﻷﻣﻮر اﻟﺘﻰ اﻛﺘﺸﻔﮭﺎ ﻓﻰ اﻟﺼﻼة‪ .‬أﺛﻨﺎء ﺷﺘﺎء ﻋﺎم ‪ ١٥١٢‬أﻏﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﮫ‬
‫اﻟﺼﻼة‪ ،‬وﻣﻨﮭﺎ ﺧﺮج إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺤﻘﯿﻘﺔ اﻟﺘﺒﺮﯾﺮ ﺑﺎﻹﯾﻤﺎن اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻘﺪس‪ ،‬وﻗﺪ ﻧﺎل اﻟﺘﺠﺪﯾﺪ ﺑﻌﺪ ھﺬه‬
‫وﺳﻠﻰ" أﯾﻀﺎً ﻛﺎن ﻏﯿﺮ ﻣﺴﺘﺮﯾﺢ ﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ ﻓﻰ اﻧﺠﻠﺘﺮا‪ .‬ﻛﺎن وﺑﺪاﯾﺔ ﻋﮭﺪ اﻻﺻﻼح‪" .‬ﺟﻮن‬
‫اﻟﻤﺤﺰن اﻟﻤﺴﯿﻄﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﻮس‪ .‬وﻓﻰ ﻣﺴﺎء ﯾﻮم ‪ ٢٤‬ﻣﺎﯾﻮ ﻣﻦ ﻋﺎم ‪ ١٧٣٨‬ﯾﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﻔﻘﺮ اﻟﺮوﺣﻰ‬
‫وﺑﯿﻨﻤﺎ ﻛﺎن ﯾﺴﺘﻤﻊ ﻟﻘﺮاءة ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻟﻮﺛﺮ ﻟﺮﺳﺎﻟﺔ روﻣﯿﺔ ﻧﺎل اﻟﺘﺠﺪﯾﺪ‪ .‬وھﺬا ‪ ،‬وﻓﻰ ﺣﻮاﻟﻰ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ‬
‫ﻋﻤﯿﻘﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ أﺧﯿﮫ "ﺗﺸﺎرﻟﺲ"‪ ،‬و "ﺟﻮرج ھﻮاﯾﺘﻔﯿﻠﺪ"‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ أﻏﻠﻘﺖ ﻛﻨﺎﺋﺲ ﻗﺎده إﻟﻰ ﺻﻼة‬
‫أﺑﻮاﺑﮭﺎ أﻣﺎم ﺧﺪﻣﺘﮭﻢ اﻧﻄﻠﻘﻮا إﻟﻰ أﻣﺎﻛﻦ أﺧﺮى ﯾﻜﺮزون ﻟﻠﺠﻤﻮع اﻟﻐﻔﯿﺮة‪ ،‬ﺣﺘﻰ وﺻﻠﻮا إﻟﻰ اﻧﺠﻠﺘﺮا‬
‫اﷲ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ أﻣﺮﯾﻜﺎ‪ .‬واﺟﺘﻤﻊ إﻟﯿﮭﻢ اﻵﻻف ﻣﻦ اﻟﻨﻔﻮس اﻟﻤﺘﻌﻄﺸﺔ ﻟﺴﻤﺎع اﻷﺧﺒﺎر اﻟﺴﺎرة ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ‬
‫‪.‬اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ ﻣﯿﻼد ﺣﺮﻛﺔ "اﻟﻤﯿﺜﻮدﺳﺖ" اﻟﺸﮭﯿﺮة ﻓﻰ ﻛﻞ اﻟﻌﺎﻟﻢ‬

‫ﻛﻨﺎﺋﺴﮭﻢ‪ ،‬اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ﺗﺴﻠﻠﺖ إﻟﻰ اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ ﺣﺮﻛﺔ "اﻟﻨﻘﺪ اﻟﻌﺎﻟﻰ"‪ ،‬ﻣﻤﺎ دﻓﻊ اﻟﻨﺎس ﻟﺘﺮك ﻓﻰ‬
‫ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﻘﺮن‪ ،‬ﻟﯿﺲ ﻟﻼﻧﻀﻤﺎم إﻟﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت أﺧﺮى‪ ،‬ﺑﻞ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ ﻟﯿﻤﻜﺜﻮا ﻓﻰ ﺑﯿﻮﺗﮭﻢ‪ .‬ﻟﻜﻦ‪ ،‬وﻧﺤﻮ‬
‫ﻛﺮزوا ﻣﺆﯾﺪﯾﻦ ﺑﻤﺴﺤﺔ أﻗﺎم اﷲ رﺟﺎﻻً أﻣﺜﺎل "ﺗﺸﺎرﻟﺲ ﻓﻨﻲ"‪" ،‬د‪.‬ل‪.‬ﻣﻮدى" و "ﺗﻮرى"‪ ،‬ھﺆﻻء‬
‫أﺧﺮى ﻓﻰ أواﺋﻞ اﻟﻘﺮن اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس وﻣﺪﻓﻮﻋﯿﻦ ﺑﻘﻮة ﺻﻼة وﺻﻮم داﺋﺒﯿﻦ‪ .‬وﺑﺪأت ﻧﮭﻀﺔ روﺣﯿﺔ‬
‫اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﺗﺮﻓﻊ ﺻﻼة ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺤﺎﻟﻰ ﻓﻰ ﻟﻮس أﻧﺠﻠﻮس وﻛﺎﻟﯿﻔﻮرﻧﯿﺎ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺟﻤﺎﻋﺎت ﻣﻦ‬
‫اﻟﺨﻤﺴﯿﻦ وأﻋﻄﺎھﻢ أن ﯾﻨﻄﻘﻮا ﺑﺄﻟﺴﻨﺔ اﻟﻨﮭﻀﺔ‪ ،‬واﻧﺴﻜﺐ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس وﻣﻸ اﻟﺠﻤﯿﻊ ﻛﻤﺎ ﻓﻰ ﯾﻮم‬
‫اﻟﺨﻤﺴﯿﻨﯿﻦ" – اﻧﺘﺸﺮت أﯾﻀﺎً ﻓﻲ ﻛﻞ " أﺧﺮى‪ .‬وھﺬه اﻟﻨﮭﻀﺔ – اﻟﺘﻰ ﺳُﻤﯿﺖ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﺑﺤﺮﻛﺔ‬
‫واﺣﺘﯿﺎﺟﻨﺎ اﻟﺤﻘﯿﻘﻰ ھﻮ إﻟﻰ اﻧﺴﻜﺎب ﻣﻤﺎﺛﻞ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ .‬واﻷن ھﺎ ﻧﺤﻦ ﻓﻰ أواﺧﺮ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮﯾﻦ‪،‬‬
‫ﻟﻨﻤﺪ ﯾﺪ اﻟﻤﻌﻮﻧﺔ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ اﻟﺬى ﯾُﺴﺮع اﻟﺨﻄﺎ ﻧﺤﻮ ﻟﻠﺮوح اﻟﻘﺪس‪ ،‬ﯾُﻨﻌﺶ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ وﯾﻨﮭﺾ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ‪،‬‬
‫اﻟﻨﮭﻀﺔ‪ .‬إن اﻧﺸﺎر ﻗﻮى اﻟﺸﺮ ﻓﻰ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﯿﻮم ﻟﻢ ﯾﺴﺒﻘﮫ ﻣﺜﯿﻞ ﻓﻰ اﻟﮭﻼك‪ .‬إذاً ﻓﻠﻨﺒﺪأ ﺑﺎﻟﺼﻼة ﻷﺟﻞ‬
‫ﻗﺎع اﻟﺠﺤﯿﻢ ﻗﺪ أﺧﺮج ﻣﺎ ﺑﮫ ﻣﻦ ﺷﺮور إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ! ﻟﺬا ﻧﺤﻦ ﺑﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﻛﻞ اﻟﺘﺎرﯾﺦ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ‪ .‬إن‬
‫‪.‬اﻟﺘﻰ ﺗﻮﻗﻒ اﻟﺘﺪھﻮر اﻟﺤﺎدث وﺗﻤﻨﻊ اﻻﻧﮭﯿﺎر اﻟﺸﺎﻣﻞ‪ .‬إﻧﮭﺎ دﻋﻮة ﻟﻠﺼﻼة اﻟﻨﮭﻀﺔ اﻟﺮوﺣﯿﺔ‬

‫اﻋﺘﻘﺪ أن اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺬى ﺟﻌﻞ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس ﯾﻘﻮدك ﻟﻘﺮاءة ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب ھﻮ أﻧﮫ رآك ﺷﺎﻋﺮاً وأﻧﺎ‬
‫ﺑﺤﺎﺟﺘﻚ ﻟﻠﺼﻼة‪ .‬ﻟﺬا ﻓﺈﻧﻰ ﺳﺄﺷﺎرﻛﻚ ﻣﻦ اﺧﺘﺒﺎرى اﻟﺸﺨﺼﻰ وﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻘﺪس ﺑﺄﻣﻮر ﺳﺘﺪﻓﻌﻚ‬
‫ﻟﻠﺼﻼة‪ .‬ورﻏﺒﺘﻰ ھﻰ أن ﺗﻌﺮف ﻟﻤﺎذا ﺗﺼﻠﻰ‪ ،‬وﻛﯿﻒ ﺗﺼﻠﻰ‪ ،‬وﻣﺘﻰ ﯾﻨﺒﻐﻰ أن ﺗﺼﻠﻰ‪ ،‬وﻣﺎ ھﻰ‬
‫ﻓﻰ أﻧﻮاع اﻟﺼﻠﻮات‪ ،‬وﻣﺎ ھﻰ ﻋﻼﻗﺔ اﻟﺼﻮم ﺑﺎﻟﺼﻼة‪ ،‬وھﻞ ﻣﻮھﺒﺔ اﻟﺘﻜﻠﻢ ﺑﺄﻟﺴﻨﺔ ذات أھﻤﯿﺔ ﻣﺎ‬
‫ﻣﺘﯿﻘﻦ إﻧﻚ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺻﻠﻮاﺗﻨﺎ؟ ھﺬه وﻏﯿﺮھﺎ اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻷﺳﺌﻠﺔ ﺳﺘﺠﺪ ﻟﮭﺎ إﺟﺎﺑﺔ ﻓﻰ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب‪ ،‬وأﻧﺎ‬
‫ھﻨﺎك ﺗﻐﯿﯿﺮ ﺗﻨﺘﮭﻰ ﻣﻦ ﻗﺮاءﺗﮫ ﺳﺘﻜﻮن ﺷﺨﺼﺎً آﺧﺮ!! ﺳﺘﻜﺘﺴﺐ ﺻﻼﺗﻚ ﻗﻮى أﻋﻈﻢ‪ ،‬وﺳﯿﻜﻮن‬
‫واﺣﺪ‪ ،‬أﻻ وھﻮ ﻣﻠﻤﻮس ﻓﻰ ﺣﯿﺎﺗﻚ‪ ،‬وﺧﺪﻣﺘﻚ ﺳﺘﻜﻮن أﻛﺜﺮ ﻓﺎﻋﻠﯿﺔ‪ .‬إﻧﻰ أﻋﺘﻤﺪ ﻓﻰ ﺣﯿﺎﺗﻰ ﻋﻠﻰ ﺣﻖ‬
‫ﺻﻨﻌﮫ ﻣﻌﻰ ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﺼﻨﻌﮫ أن اﷲ ﻟﯿﺲ ﻟﺪﯾﮫ أﺑﻨﺎء ﻣﻔﻀﻠﻮن ﯾﻤﯿﺰ ﺑﯿﻨﮭﻢ وﺑﯿﻦ ﺑﻘﯿﺔ أﺑﻨﺎﺋﮫ‪ .‬إم ﻣﺎ‬
‫ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﯾﻌﻄﯿﻚ أﻧﺖ أﯾﻀﺎً‪ .‬ﻣﻌﻚ‪ ،‬واﻟﺬى أﻋﻄﻰ اﻟﻘﻮة ﻟﺮﺟﺎل ﻣﺜﻞ ﻟﻮﺛﺮ ووﺳﻠﻰ وﻓﻨﻰ وﻣﻮدى‬
‫ﻛﻨﺖ رﺟﻼً أو اﻣﺮأة‪ ،‬ﻛﺎرزاً أو رﺑﺔ ﺑﯿﺖ‪ ،‬إذا ﻗﺮرت أن ﺗﺼﻠﻰ‪ ،‬ﻓﺴﯿﻌﻤﻞ اﷲ ﺑﻚ ﻋﻈﺎﺋﻢ‪ ،‬وﻻ ﯾﮭﻢ إن‬
‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ‪ .‬إن ﻛﺎن اﷲ ﻗﺪ ﻋﻤﻞ ﻓﻰ ﺣﯿﺎة رﺟﺎل وﻻ ﯾﺆﺛﺮ ﻓﻰ ھﺬا ﻣﺴﺘﻮاك اﻟﺘﻌﻠﯿﻤﻰ أو ﻣﺮﻛﺰك‬
‫اﻷن أﯾﻀﺎً‪ ،‬وﻣﻌﻚ أﻧﺖ!! ﯾﺴﻌﻰ إﺑﻠﯿﺲ داﺋﻤﺎً ﻟﺨﺪاﻋﻨﺎ ﺑﻮاﺣﺪة وﻧﺴﺎء ﻗﺪﯾﻤﺎً ﻓﮭﻮ ﻗﺎدر أن ﯾﻌﻤﻞ ھﺬا‬
‫وھﻰ أﻧﮫ ﻟﯿﺲ ﻟﺪﯾﻨﺎ وﻗﺖ ﻟﻠﺼﻼة اﻟﻄﻮﯾﻠﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ داﺋﻤﺎً ﻟﺪﯾﻨﺎ ﻣﺘﺴﻊ ﻣﻦ ﻣﻦ أﻛﺎذﯾﺒﮫ اﻟﻤﻤﯿﺘﺔ‪ ،‬أﻻ‬
‫اﻷﻛﻞ واﻟﺘﺮﻓﯿﮫ! ﻓﻰ اﻟﻮاﻗﻊ أﻧﻨﺎ ﻟﻮ أدرﻛﻨﺎ أن اﻟﺼﻼة ﻣﮭﻤﺔ ﺗﻤﺎﻣﺎً ﻣﺜﻞ اﻟﻨﻮم واﻷﻛﻞ‪ ،‬اﻟﻮﻗﺖ ﻟﻠﻨﻮم و‬
‫ﺑﻞ واﻟﺘﻨﻔﺲ‪ ،‬ﺳﻨﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﻧﺠﺪ وﻗﺘﺎً ﻛﺜﯿﺮاً ﻟﻨﺼﺮﻓﮫ ﻓﻰ اﻟﺼﻼة‪ .‬ﻣﻦ ﻓﻀﻠﻚ اﺻﺮف وﻗﺘﺎً ﻓﻰ‬
‫اﻟﺼﻼة ﺑﻌﺪ ﻛﻞ ﻓﺼﻞ ﺗﻘﺮأه ﻣﻦ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب‪ .‬إن ﻣﺎ ﻓﻰ اﻟﺼﻔﺤﺎت اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ ﺷﺊ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺠﺮد‬
‫ﺧﻼﺻﺔ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت‪ ،‬ﻓﻠﻢ أﺳﻊ ﻟﻜﻰ أﻗﺪم ﻟﻚ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻮاﻧﯿﻦ اﻟﺠﺎﻣﺪة‪ ،‬ﺑﻞ أن ﻣﺎ أﻗﺪﻣﮫ ﻟﻚ ھﻮ‬
‫اﻟﻜﺘﺎب‪ ،‬أن ‪ ٢٧‬ﻋﺎﻣﺎً ﻣﻦ اﻟﺼﻼة!! وﻟﺪىّ ﺛﻘﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻓﻰ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس‪ ،‬اﻟﺬى دﻓﻌﻚ ﻟﻘﺮاءة ھﺬا‬
‫‪.‬ﯾﻐﺮس ﻓﯿﻚ روح اﻟﺼﻼة واﻟﺘﻀﺮﻋﺎت‬
‫ﺗﻤﮭﯿﺪ‬
‫اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﺔ اﻟﻜﻮرﯾﺔ ﻓﻰ ﻋﺎم ﺑﺪأت اﻟﻤﺴﯿﺤﯿﺔ ﺗﺪﺧﻞ ﻛﻮرﯾﺎ إﺑﺎن اﻟﻤﻌﺎھﺪة‬
‫ﻻ ﺑﺪأت ‪ ،١٨٨٢.‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻓُﺘﺢ اﻟﺒﺎب أﻣﺎم اﻹرﺳﺎﻟﯿﺎت اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﺔ‬‫وﺣﺎ ً‬
‫اﻟﻜﻨﺎﺋﺲ اﻟﻤﺤﻠﯿﺔ ﺗﻨﺸﺄ‪ .‬وﻛﺎن أھﻢ ﺻﻔﺎت ﺗﻠﻚ اﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ھﻰ أن أﻋﻀﺎﺋﮭﺎ‬
‫اﻋﺘﺎدوا أن ﯾﺠﺘﻤﻌﻮا ﻛﻞ ﺻﺒﺎح ﻟﻠﺼﻼة‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻋﺎم ‪ ١٩٠٦‬ﺣﯿﻦ اﻧﺪﻟﻌﺖ‬
‫اﻟﺒﻼد‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ھﻨﺎك ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﯾﺼﻠﻮن ﻓﻰ ﻧﯿﺮان اﻟﻨﮭﻀﺔ ﻓﻰ‬
 ‫ﻋﺎﺻﻤﺔ ﻛﻮرﯾﺎ اﻟﺸﻤﺎﻟﯿﺔ اﻷن‪" ،‬اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ اﻟﻤﺸﯿﺨﯿﺔ ﻓﻰ "ﺑﯿﻮﻧﺞ ﯾﺎﻧﺞ‬
‫ﯾﻌﺘﺮﻓﻮن وﺑﯿﻨﻤﺎ ھﻢ ﯾﺼﻠﻮن ﺣﻞ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻤﯿﻊ وﺑﺪأوا‬
‫ﺑﺨﻄﺎﯾﺎھﻢ ﺟﮭﺮًا ﺗﺤﺖ ﺗﺄﺛﯿﺮ اﻟﺘﺒﻜﯿﺖ اﻹﻟﮭﻰ‪ ،‬وﺑﺪأت اﻟﻨﻔﻮس ﺗﺘﺠﺪد ﻣﻦ‬
‫ﻓﻰ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن‪ ،‬ﺣﯿﺜﻤﺎ دﺧﻠﺖ روح اﻟﺼﻼة‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻨﻔﺲ ﺣﻮﻟﮭﻢ‪ .‬ﺛﻢ‬
‫ﺧﺪﻣﺘﻰ ﻓﻰ ﻋﺎم ‪ ١٩٥٨‬ﻓﻰ ﺗﺨﻠُﺺ‪ .‬وﻣﻦ اﺧﺘﺒﺎرى أﻧﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺑﺪأت‬
‫ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻣﻦ أﻓﻘﺮ اﻟﻤﻨﺎﻃﻖ اﻟﻤﺠﺎورة ﻟﻤﺪﯾﻨﺔ "ﺳﯿﻮل" اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ‪ .‬ھﻨﺎك‬
‫ﻧﺼﺒﺖ ﺧﯿﻤﺔ ﻋﺘﯿﻘﺔ ﻣﻦ ﻣﺨﻠﻔﺎت اﻟﺤﺮب‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ واﻟﺒﯿﺖ‬
‫ﻓﯿﮭﺎ‪ .‬وﻛﻨﺖ أﺻﺮف اﻟﻠﯿﻞ ﻓﻰ اﻟﺼﻼة‪ ،‬وﺣﺘﻰ أﺛﻨﺎء ﻣﻌﺎً‪ ،‬وﺑﺪأت أﻋﻆ‬
‫وأﺳﺘﻤﺮ ﻣﺼﻠﯿًﺎ راﻛﻌًﺎ ﻋﻠﻰ "اﻟﺸﺘﺎء اﻟﻘﺎرس ﻛﻨﺖ أﻟﺘﻒ ﻓﻰ "ﺑﻄﺎﻧﯿﺔ‬
‫اﻷﻋﻀﺎء‪ ،‬رﻛﺒﺘﻰ ﺑﺠﻮار اﻟﻤﻨﺒﺮ‪ .‬وﺑﻌﺪ ﻓﺘﺮة وﺟﯿﺰة اﻧﻀﻢ إﻟﻰّ ﻋﺪد ﻣﻦ‬
‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺘﻨﺎ اﻟﻮﻟﯿﺪة‪ ،‬وﻓﻰ ﻓﺘﺮة ﻗﺼﯿﺮة أﺻﺒﺢ ھﻨﺎك أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ ٥٠‬ﻓﺮدًا‬
‫ﻟﻠﺼﻼة ﻣﻌًﺎ ﻃﻮال اﻟﻠﯿﻞ‪ ،‬ھﻜﺬا ﺑﺪأت ﺧﺪﻣﺘﻨﺎ‪ .‬ھﻨﺎك ﺗﻌﻠﻤﺖ أن ﯾﺠﺘﻤﻌﻮن‬
‫اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‪ ،‬وأﺧﯿﺮًا ﻷﺟﻠﻰ أﻧﺎ ﺷﺨﺼﯿًﺎ‪ .‬أﺻﻠﻰ ﻷﺟﻞ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﺛﻢ ﻷﺟﻞ‬
‫ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ ﻣﺼﻠﯿﻦ‪ .‬ﻟﻘﺪ وھﻨﺎك ﺗﻌﻠﻤﻨﺎ ﻟﯿﺲ ﻓﻘﻂ أن ﻧﺼﻠﻰ‪ ،‬ﺑﻞ أن ﻧﻌﯿﺶ‬
‫ﻋﻠﻤﻨﺎ – ﻟﮫ ﻛﻞ اﻟﻤﺠﺪ – أن ﻧﺼﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﯿﻦ وﻻ ﻧﻤﻞ‪ .‬إن ھﺬا اﻷﻣﺮ‬
‫ﻣﺴﺘﺤﯿﻞ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻷوﻟﺌﻚ اﻟﺬﯾﻦ ﻻ ﯾﻌﻨﯿﮭﻢ أﻣﺮ اﻟﻨﮭﻀﺔ‪ .‬أﻣﺎ إن ﻛﺎن ﻗﻠﺒﻚ‬
‫اﻟﻨﻔﻮس‪ ،‬وﺗﺮﯾﺪ أن ﺗﺮى ﺷﻌﺒﻚ ﯾﺘﺤﻮل رﺟﻮﻋًﺎ إﻟﻰ اﷲ‪ ،‬ﺟﺎﺋﻌًﺎ ﻟﺨﻼص‬
‫‪.‬ﺣﺘﻤﯿﺔ إذًا ﻓﺤﯿﺎة اﻟﺼﻼة ﺿﺮورة‬

‫واﻋﺘﺪﻧﺎ ﻓﻰ ﻛﻨﯿﺴﺘﻨﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻓﻰ ﻛﻞ اﻟﻜﻨﺎﺋﺲ اﻟﻜﻮرﯾﺔ‪ ،‬أن ﻧﺒﺪأ ﯾﻮﻣﻨﺎ‬

‫ﺑﺎﻟﺼﻼة ﻓﻰ ﺗﻤﺎم اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﺻﺒﺎﺣﺎً‪ ،‬وﺗﺴﺘﻤﺮ ھﺬه اﻟﺼﻼة ﺳﺎﻋﺔ‬
‫إﻟﻰ أﻋﻤﺎﻟﻨﺎ اﻟﯿﻮﻣﯿﺔ ﻣﺼﺤﻮﺑﯿﻦ ﺑﻨﻌﻤﺔ اﷲ‪ .‬وﻓﻰ أو ﺳﺎﻋﺘﯿﻦ‪ .‬ﺛﻢ ﻧﺬھﺐ‬
‫اﻟﻠﯿﻞ ﻓﻰ اﻟﺼﻼة ﺣﺘﻰ ﺻﺒﺎح ﻣﺴﺎء اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻛﻨﺎ ﻧﺠﺘﻤﻊ وﻧﺼﺮف ﻃﻮال‬
‫ﻧﺴﺘﻮﻋﺐ ﻛﻞ اﻟﺴﺒﺖ !! ﻓﻰ أﯾﺎم اﻵﺣﺎد ﻧﻘﯿﻢ ﺳﺒﻊ ﺧﺪﻣﺎت ﻣﺘﺘﺎﻟﯿﺔ ﻟﻜﻰ‬
‫أﻋﻀﺎء اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ واﻟﻤﺘﺮددﯾﻦ‪ ،‬وﻗﺒﻞ ﻛﻞ ﺧﺪﻣﺔ ﻧﺼﺮف وﻗﺘًﺎ ﻓﻰ اﻟﺼﻼة‬
‫‪.‬اﻟﺮب اﻟﺨﺪﻣﺔ ﻟﻨﻔﻮس اﻟﺤﺎﺿﺮﯾﻦ ﻟﻜﻰ ﯾﺒﺎرك‬

‫أزور ﺑﻌﺾ اﻟﻜﻨﺎﺋﺲ وﺑﺎﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ أﻗﻮل إﻧﻰ ﺻُﺪﻣﺖ ﻟﻠﻐﺎﯾﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﻨﺖ‬
‫وأﺟﺪ أﻋﻀﺎء اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ ﯾﺼﺮﻓﻮن وﻗﺖ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺨﺪﻣﺔ ﻓﻰ أﺣﺎدﯾﺚ‬
‫ﻋﻘﯿﻤﺔ‪ .‬ﺑﯿﻨﻤﺎ ﻟﻮ ﺣﻀﺮ ﻛﻞ ﻣﻨﮭﻢ اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ وھﻮ ﻓﻰ روح إﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ‬
 ‫ﻋﻈﯿﻤًﺎ‪ .‬ھﺬا ﻣﺎ أدرﻛﻨﺎه ﻋﻨﺪﻧﺎ‪ ،‬ﻟﺬا اﻟﺼﻼة ﻟﺸﮭﺪت ھﺬه اﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ﺗﻐﯿﯿﺮًا‬
‫ﻛﻞ ﺧﺪﻣﺎﺗﻨﺎ‪ .‬ﺣﺘﻰ ﺗﺠﺪ روح اﷲ‪ ،‬روح اﻟﻘﺪاﺳﺔ واﻟﻘﺪرة‪ ،‬ﻣﺴﯿﻄﺮًا ﻋﻠﻰ‬
‫أن اﻟﻨﻔﻮس ﺗﺘﺒﻜﺖ وﺗﺘﻮب ﻣﻦ ﻗﺒﻞ أن أﺻﻌﺪ إﻟﻰ اﻟﻤﻨﺒﺮ ﻟﻠﻮﻋﻆ !!‬
‫اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﺗﺠﺪھﺎ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ داﺋﻤًﺎ ﻣﺴﺘﻌﺪة ﻟﻘﺒﻮل ﺣﻖ اﷲ ﺑﺴﮭﻮﻟﺔ‪ .‬وﻗﻠﻮب‬
‫اﻟﺴﺎﺋﺪة ﺑﯿﻨﻨﺎ‪ .‬وﺻﻮت ھﺆﻻء اﻟﻤﺼﻠﯿﻦ ﻣﻌًﺎ ﻛﻞ ھﺬا ﺑﺴﺒﺐ روح اﻟﺼﻼة‬
‫رؤ ‪ ( :١٤‬ﺑﺎﻟﻘﻮل اﻟﻮارد ﻓﻰ – وﻋﺪدھﻢ ﯾُﻘﺪر ﺑﺎﻵﻻف – ﯾُﺬﻛّﺮﻧﻰ داﺋﻤًﺎ‬
‫ﻛَﺼَﻮْتِ ﻣِﯿَﺎ ٍه ﻛَﺜِﯿﺮَةٍ وَﻛَﺼَﻮْتِ رَﻋْﺪٍ ﻋَﻈِﯿﻢ "‪ .‬ﻗﺎل ﻟﻰ ﻣﺮة ‪٢): " ...‬‬
‫ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺧﺪم ﻣﻦ ﻓﻮق ﻣﻨﺒﺮﻧﺎ‪" :‬د‪ .‬ﺷﻮ‪ ،‬إن اﷲ ﻓﻰ ھﺬا أﺣﺪ اﻟﺨﺪام‬
‫اﻟﺪﻣﻮع ﺗﺴﯿﻞ ﻣﻦ ﻋﯿﻨﯿﮫ ﻟﺘﺒﻠﻞ وﺟﮭﮫ اﻟﻤﻜﺎن‪ .‬إﻧﻰ أﺷﻌﺮ ﺑﮫ"‪ .‬ﺛﻢ ﺑﺪأت‬
‫اﻟﺼﻮرة ﻣﻦ وھﻮ ﯾﺸﺮح ﻛﯿﻒ أﻧﮫ ﻟﻢ ﯾﺨﺘﺒﺮ ﺣﻀﻮر اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس ﺑﮭﺬه‬
‫ﻗﺒﻞ‪ .‬ھﺬا ﺑﺨﻼف "ﺟﺒﻞ اﻟﺼﻼة" اﻟﺬى ﺗُﻘﺎم ﻓﯿﮫ ﺻﻠﻮات ﻣﺴﺘﻤﺮة ﻣﻦ‬
‫اﻟﺘﻰ ﺗﺮد إﻟﯿﻨﺎ ﻣﻦ ﻛﻞ أﻧﺤﺎء اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬وھﺬا ﻣﺎ ﺳﺄﺣﺪﺛﻚ ﻋﻨﮫ أﺟﻞ اﻟﻄﻠﺒﺎت‬
‫اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ ﺳﺄﺣﺪﺛﻚ ﻋﻦ ﺗﻔﺎﺻﯿﻠﮭﺎ ﻻﺣﻘﺎً‪ ،‬أﻣﺎ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﻌﺪ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﺻﻼﺗﻰ‬
‫اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ ﯾﻮﻣﯿﺎً‪ ،‬وداﺋﻤًﺎ اﻷن ﻓﺄرﯾﺪ أن أؤﻛﺪ أﻧﻰ أواﺟﮫ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ‬
‫ﺗﺠﺪﻧﻰ أﺻﻠﻰ ﻗﺒﻞ أن أﻗﻮل أو أﻓﻌﻞ أى ﺷﺊ‪ ،‬ﻟﻜﻰ ﺗﻜﻮن أﻋﻤﺎﻟﻰ ﻣﻦ‬
‫‪".‬ﻗﺒﯿﻞ "اﻟﻔﻌﻞ" وﻟﯿﺲ "رد اﻟﻔﻌﻞ‬

‫اﻟﻔﻌﻞ؟ ﻣﺎذا أﻋﻨﻰ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ أو رد‬

‫إن "اﻟﻔﻌﻞ" ھﻮ أن ﺗﺘﺤﻜﻢ أﻧﺖ ﻓﻰ اﻟﻈﺮوف اﻟﻤﺤﯿﻄﺔ ﺑﻚ‪ ،‬أﻣﺎ "رد‬
‫اﻟﻔﻌﻞ" ﻓﮭﻮ أن ﺗﺪع اﻟﻈﺮوف ﺗﺘﺤﻜﻢ ﻓﯿﻚ وﺗﺸﻜﻞ ﺗﺼﺮﻓﺎﺗﻚ وﻗﺮاراﺗﻚ‪،‬‬
‫ﻻ" وﻟﯿﺴﺖ "ردود أﻓﻌﺎل"‪ ،‬ﺣﺘﻰ وھﻮ ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻛﻞ أﻋﻤﺎل‬ ‫اﻟﻤﺴﯿﺢ "أﻓﻌﺎ ً‬
‫ﻋﻠﻰ زﻣﺎم اﻟﻤﻮﻗﻒ!! و ﻟﻜﻲ أﻣﺎم ﺑﯿﻼﻃﺲ ﯾُﺤﺎﻛﻢ ﻛﺎن ھﻮ اﻟﻤﺴﯿﻄﺮ‬
‫ﻣﻮﻗﻒ‪ ،‬ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﺗﺘﺤﻜﻢ ﻓﻰ اﻟﻈﺮوف ﯾﻨﺒﻐﻰ أن ﺗﻔﮭﻢ ﻓﻜﺮ اﷲ ﻣﻦ ﻛﻞ‬
‫ﻓﺈذا ﻋﺮﻓﺖ ﻗﺼﺪ اﷲ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﺗﻜﻮن إﯾﺠﺎﺑﯿ ًﺎ ﻓﻰ وﺳﻂ اﻟﻈﺮوف‪.‬‬
‫وﻗﺼﺪه ﻻ ﺗﺘﺴﻨﻰ إﻻ ﺑﺎﻟﺼﻼة‪ .‬ﻟﺬا ﺗﺠﺪﻧﻰ أﺻﻠﻰ أوﻻً‪ ،‬وﻣﻌﺮﻓﺔ ﻓﻜﺮ اﷲ‬
‫ﺑﺜﺒﺎت‪ ،‬ﻋﺎﻟﻤًﺎ أن ﻟﻰ ﻓﻜﺮ اﻟﻤﺴﯿﺢ‪ .‬وﺑﻌﺪھﺎ أﺳﺘﻄﯿﻊ أن أﺗﺨﺬ ﻗﺮاراﺗﻰ‬
‫ﻣﻤﺎﺛﻠﺔ ﻟﻤﺎ ﻛﺜﯿﺮون ﻣﻦ اﻟﺨﺪام ﺳﺄﻟﻮﻧﻰ ﻛﯿﻒ ﺗﺘﻤﺘﻊ ﻛﻨﺎﺋﺴﮭﻢ ﺑﻨﮭﻀﺔ‬
‫ﻧﺘﻤﺘﻊ ﺑﮫ ﻓﻰ ﻛﻮرﯾﺎ‪ .‬وﻟﻜﻨﻰ‪ ،‬ﻟﺪھﺸﺘﻰ‪ ،‬ﻛﻨﺖ أﻻﺣﻆ أﻧﮭﻢ ﺑﻌﺪ اﻟﺨﺪﻣﺔ‬
‫ﻟﺘﻨﺎول اﻟﻄﻌﺎم‪ ،‬ﺛﻢ ﯾﺼﺮﻓﻮن أوﻗﺎﺗًﺎ ﻃﻮﯾﻠﺔ ﻓﻰ اﻟﺸﺮﻛﺔ ﻣﻌﺎً‪ ،‬ﯾﺬھﺒﻮن‬
‫ﻣﺘﺄﺧﺮﯾﻦ ﻟﯿﺴﺘﯿﻘﻈﻮا ﻓﻰ اﻟﺼﺒﺎح ﻣﻨﮭﻜﯿﻦ‪ ،‬ﻏﯿﺮ وﯾﻌﻮدون إﻟﻰ ﻣﻨﺎزﻟﮭﻢ‬
 ‫اﻟﻜﺘﺎب ﻟﻌﻞ ﻛﻞ ﻣَﻦْ ﯾﮭﺘﻢ ﻗﺎدرﯾﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻼة !! ﻟﺬﻟﻚ أﻛﺘﺐ ھﺬا‬
‫ﻻ ﺑﺎﻟﺼﻼة‬
‫‪.‬ﺑﺎﻟﻨﮭﻀﺔ ﯾﮭﺘﻢ أو ً‬

‫ھﺬا اﻟﺘﻤﮭﯿﺪ‪ ،‬وھﻮ أﻧﻰ أدرﻛﺖ ﻣﻨﺬ ﻋﺪة ﺳﻨﻮات ﺷﻲء أﺧﯿﺮ ﺳﺄذﻛﺮه ﻓﻰ‬
‫ﻛﻮرﯾﺎ اﻷن ﯾﻨﺒﻐﻰ ﻋﻠﯿﻨﺎ أن أﻧﮫ ﻟﻜﻰ ﺗﺴﺘﻤﺮ اﻟﻨﮭﻀﺔ اﻟﺘﻰ ﻧﺘﻤﺘﻊ ﺑﮭﺎ ﻓﻰ‬
‫ﻧﺴﺘﻤﺮ ﻣﺼﻠﯿﻦ ﻷﺟﻠﮭﺎ‪ .‬ﻓﻤﻦ دراﺳﺘﻰ ﻟﺘﺎرﯾﺦ اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ وﺟﺪت أن‬
‫اﻟﻨﮭﻀﺎت اﻟﺘﻰ ﺣﺪﺛﺖ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻗﺪ اﻧﺘﮭﺖ ﺑﻌﺪ ﻋﺪة ﺳﻨﻮات ﻣﻦ ﺑﺪاﯾﺘﮭﺎ‪،‬‬
‫ﯾﺘﻨﺎﺳﻮن اﻟﺴﺮ اﻟﺬى أﻧﺘﺞ اﻟﻨﮭﻀﺔ‪ ،‬أى اﻟﺼﻼة‪ .‬وإذ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺑﺪأ اﻟﻨﺎس‬
‫اﻟﺪاﻓﻌﺔ وﻟﻢ ﯾﺒﻖ ﻟﮭﺎ إﻻ ﻗﻮة أھﻤﻠﻮا اﻟﺼﻼة ﻓﻘﺪت اﻟﻨﮭﻀﺔ ﻗﻮﺗﮭﺎ‬
‫ﻼ‪ ،‬اﻻﻧﺪﻓﺎع‪ .‬ﻣﺎذا أﻋﻨﻰ ﺑﺎﻟﻘﻮة اﻟﺪاﻓﻌﺔ وﻗﻮة اﻻﻧﺪﻓﺎع؟‬
‫ﻟﻨﺄﺧﺬ اﻟﺴﯿﺎرة ﻣﺜ ً‬
‫اﻟﺒﻨﺰﯾﻦ‪ ،‬إن اﻟﻘﻮة اﻟﺪاﻓﻌﺔ ھﻰ اﻟﻘﻮة اﻟﺘﻰ ﺗﺘﻮﻟﺪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺪوس ﻋﻠﻰ ﺑﺪال‬
‫وﻃﺎﻟﻤﺎ اﺳﺘﻤﺮرت ﺿﺎﻏﻄًﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺪال اﺳﺘﻤﺮ ﺗﻮﻟﺪ اﻟﻘﻮة‪ .‬أﻣﺎ إن‬
‫اﻟﺒﺪال ﻓﺴﯿﻘﻒ ﺗﻮﻟﯿﺪ اﻟﻘﻮة‪ ،‬وإن ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺴﯿﺎرة رﻓﻌﺖ ﻗﺪﻣﻚ ﻋﻦ‬
‫اﻻﻧﺪﻓﺎع ﻟﻜﻨﮭﺎ ﺳﺘﺘﻮﻗﻒ ﺑﻌﺪ ﺳﺘﺴﺘﻤﺮ ﻣﺘﺤﺮﻛﺔ ﻟﺒﺮھﺔ ﺑﻘﻮة ﺗُﺴﻤﻰ ﻗﻮة‬
‫اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻓﺘﺮة‪ .‬وھﻜﺬا اﻷﻣﺮ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺄﺗﻰ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس ﺑﺎﻟﻨﮭﻀﺔ‬
‫ﻟﻠﺼﻼة‪ .‬أﻣﺎ إن ﺗﻮﻗﻔﺖ اﻟﺼﻼة ﻓﺴﺘﺘﺤﻮل اﻟﻨﮭﻀﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﯿﺮ ﺑﺎﻟﻘﻮة‬
‫اﻟﺴﯿﺮ ﺑﻘﻮة اﻻﻧﺪﻓﺎع‪ ،‬وﻣﺎ ھﻰ إﻻ ﻟﺤﻈﺎت وﺗﻨﺘﮭﻰ‪ .‬ﻟﮭﺬا اﻟﺪاﻓﻌﺔ إﻟﻰ‬
‫أن ﻧﺴﺘﻤﺮ ﻣﺼﻠﯿﻦ ﻟﻜﻰ ﺗﺴﺘﻤﺮ اﻟﻨﮭﻀﺔ ﺗﺠﺪﻧﺎ ﻓﻰ ﻛﻮرﯾﺎ ﻗﺪ ﻋﻘﺪﻧﺎ اﻟﻌﺰم‬
‫ﻋﻨﺪﻧﺎ ‪ ١١٠‬أﻟﻒ ﺣﺘﻰ اﻟﻤﺠﺊ اﻟﺜﺎﻧﻰ ﻟﻠﻤﺴﯿﺢ!!‪ .‬ﻓﻰ ﻋﺎم ‪ ١٩٨٢‬ﺗﺠﺪد‬
‫ﺷﺨﺺ‪ ،‬وﻓﻰ ‪ ١٩٨٣‬ﺗﺠﺪد ‪ ١٢٠‬أﻟﻒ ﺷﺨﺺ وﻧﺤﻦ ﻧﻨﺘﻈﺮ اﻟﻤﺰﯾﺪ‪.‬‬
‫ھﺬه اﻟﻨﮭﻀﺔ ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﺤﺪث ﻓﻰ ﻛﻨﯿﺴﺘﻚ أﻧﺖ‪ .‬ﻻ إﻧﻰ ﻣﺘﯿﻘﻦ أن ﻧﻔﺲ‬
‫اﻟﺮب‪ ،‬وﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﻛﻨﯿﺴﺔ ﺗﻮﺟﺪ أرض أﻗﺴﻰ ﻣﻦ أن ﯾﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﮭﺎ روح‬
‫ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ ﻣﯿﺘﮫ ﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ رب اﻟﺤﯿﺎة أن ﯾﻨﮭﻀﮭﺎ‪ ،‬وﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻻ‬
‫‪.‬اﻹﻧﺠﯿﻞ أن ﯾﺪﺧﻠﮭﺎ‪ .‬إﻧﮭﺎ أﯾﻀًﺎ دﻋﻮة ﻟﻠﺼﻼة‬

‫اﻟﺠﺰء اﻷول )دواﻓﻊ اﻟﺼﻼة(‬

‫‪ :‬اﻟﺼﻼة ﺗﻤﻨﺢ اﻟﻘﻮة –‬
‫ﻟﻘﺪ ﺧﻠﻘﻨﺎ اﷲ ووﺿﻊ داﺧﻠﻨﺎ ﻏﺮﯾﺰة أن ﻧﻌﺮف اﻟﻐﺮض واﻟﻤﻨﻔﻌﺔ اﻟﺘﻰ‬
‫ﺗﻌﻮد ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻣﻦ وراء ﻋﻤﻞ ﻣﺎ‪ ،‬ﻗﺒﻠﻤﺎ ﻧﺒﺪأ ﻓﻰ اﻟﺘﺤﺮك ﺗﺠﺎه إﻧﺠﺎز ھﺬا‬
‫ھﻨﺎك ﺛﻤﺔ ﻏﺮض ﻋﻈﯿﻢ ﻧﺴﻌﻰ ﻟﻠﻮﺻﻮل إﻟﯿﮫ ﻓﻠﻦ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬وإن ﻟﻢ ﯾﻜﻦ‬
‫ﺗﻜﻮﯾﻨﻨﺎ اﻟﺒﺸﺮى ﻻ ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ ﻧﺘﺤﺮك ﻣﻦ أﻣﺎﻛﻨﻨﺎ‪ .‬ھﺬا أﻣﺮ ﻃﺒﯿﻌﻰ ﻓﻰ‬
‫ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻣﻦ وراء ﺗﻐﯿﯿﺮه‪ .‬وأﻧﺎ أﻋﺘﻘﺪ أﻧﻨﺎ ﻟﻮ ﻋﺮﻓﻨﺎ اﻟﻔﻮاﺋﺪ اﻟﺘﻰ ﺗﻌﻮد‬
‫اﻟﺼﻼة ﻟﺒﺪأﻧﺎ ﻧﺼﻠﻰ ﻣﻨﺬ أﻣﺪ ﺑﻌﯿﺪ‪ .‬دﻋﻨﻰ أﻗﻮل ﻣﺮة أﺧﺮى إن اﻟﺘﺤﺮك‬
‫ﻷداء ﻋﻤﻞ ﻣﺎ ﻻﺑﺪ أن ﯾﻨﺘﺞ ﻣﻦ رﻏﺒﺔ ﺣﻘﯿﻘﯿﺔ ﻷداء ھﺬا اﻟﻌﻤﻞ‪ .‬ﻓﻠﻜﻰ‬
‫ﻻ أن ﺗُﻮﻟﺪ داﺧﻠﮫ رﻏﺒﺔ ﻋﻤﯿﻘﺔ ﻓﻰ ﺗﺠﻌﻞ ﺷﺨﺼًﺎ ﻣﺎ‬ ‫ﯾﺼﻠﻰ ﯾﻨﺒﻐﻰ أو ً‬
‫ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺼﻼة أﯾﻀًﺎ ﻋﻤﯿﻘﺔ اﻟﺼﻼة‪ .‬وﻛﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻋﻤﯿﻘﺔ‬
‫إذا وﻣﺆﺛﺮة‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻛﯿﻒ ﯾﻤﻜﻦ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ھﺬه اﻟﺮﻏﺒﺔ؟ ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ ھﺬا‬
‫اﻧﻔﺘﺤﺖ أﻋﯿﻨﻨﺎ ﻟﻨﺮى اﻹﻧﺠﺎزات اﻟﻌﻈﯿﻤﺔ‪ ،‬اﻟﺰﻣﻨﯿﺔ واﻷﺑﺪﯾﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻰ‬
‫إذا ﺗﻨﺎوﻟﻨﺎ ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ اﻟﻤﻘﺪس وﺟﺪﻧﺎ ﻓﯿﮫ أﻧﺎﺳًﺎ ﺗﻤﺘﻌﻮا ‪!.‬ﺗﻨﺠﺰھﺎ اﻟﺼﻼة‬
‫ﻼ ﯾﻤﺘﻠﻚ ﻗﻮة ﻓﻰ ﺑﺎﻟﻘﻮة اﻟﻤﺆﺛﺮة‪ .‬وﻟﻨﺄﺧﺬ ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫ﻣﺜﻼً‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎن رﺟ ً‬
‫ﺷﻌﺐ اﻟﺮب‪ ،‬ﺑﻞ اﻟﺼﻼة‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻄﺎع أن ﯾﺘﻜﻠﻢ ﺑﺴﻠﻄﺎن‪ ،‬ﻟﯿﺲ ﻓﻘﻂ أﻣﺎم‬
‫‪.‬أﻣﺎم أﻋﺪاء اﻟﺮب ﻛﺬﻟﻚ‬

‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺻﻠﻰ اﻧﻔﻠﻖ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺻﻠﻰ ﺳﺤﻘﺖ اﻟﻀﺮﺑﺎت أرض ﻣﺼﺮ‪،‬‬

‫اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ وﻋﺒﺮه اﻟﺸﻌﺐ ﻛﻤﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﯿﺎﺑﺴﺔ‪ .‬واﻟﺴﺆال ھﻮ‪ :‬ﻛﯿﻒ‬
‫ﻣﻮﺳﻰ ھﺬه اﻟﻘﻮة ﻓﻰ اﻟﺼﻼة؟ و اﻹﺟﺎﺑﺔ‪ :‬إﻧﮫ ﻛﺎن ﯾﻌﯿﺶ ﺣﯿﺎة اﻣﺘﻠﻚ‬
‫ﻧﻈﺮﻧﺎ إﻟﻰ ﯾﺸﻮع وﺟﺪﻧﺎه ﻗﺪ اﺧﺘﺒﺮ ذراع اﻟﺮب اﻟﺼﻼة اﻟﺪاﺋﺒﺔ‪ .‬وإذا‬
‫وﺳﻂ ﻣﻌﺎرﻛﮫ وﺣﺮوﺑﮫ اﻟﻤﻘﺘﺪرة وھﻰ ﺗﻌﻤﻞ ﻓﻰ ﺣﯿﺎﺗﮫ وﺧﺪﻣﺘﮫ‪ ،‬وﻓﻰ‬
‫اﺧﺘﺒﺮ ﺣﻜﻤﺔ اﷲ وﻗﺪرﺗﮫ اﻟﻔﺎﺋﻘﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻧﮭﺎرت أﻣﺎﻣﮫ اﻟﻤﺪن اﻟﻤﻨﯿﻌﺔ‬
‫اﻟﻤﺤﺼﻨﺔ‪ .‬ﻛﯿﻒ اﻣﺘﻠﻚ ﯾﺸﻮع ھﺬه اﻟﻘﻮة اﻟﻌﻈﯿﻤﺔ ﻓﻰ ﻋﻼﻗﺘﮫ ﺑﺎﷲ؟ ﻷﻧﮫ‬
‫ﻓﺒﯿﻨﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻮﺳﻰ ﻣﻊ اﷲ ﻋﻠﻰ رأس اﻟﺠﺒﻞ ﻛﺎن ھﻮ ‪.‬ﺗﻌﻠﻢ ﻛﯿﻒ ﯾﺼﻠﻰ‬
‫اﷲ ﻗﺎﺋﺪ ﺟﺪﯾﺪ ﻣﺪَرب ﻋﻠﻰ ﯾﺼﻠﻲ أﺳﻔﻠﮫ‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻣﺎت ﻣﻮﺳﻰ ﻛﺎن ﻟﺪى‬
‫ﻣﻠﻜًﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﯿﺎة اﻟﺼﻼة‪ .‬وداود أﯾﻀًﺎ ﻛﺎن رﺟﻞ ﺻﻼة‪ .‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻣُﺴﺢ‬
‫إﺳﺮاﺋﯿﻞ ﻛﺎن ﺷﺎول ﻻ ﯾﺰال ﺟﺎﻟﺴًﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﺮش اﻟﺒﻼد‪ .‬وﻛﺎن ﻣﻦ‬
‫أن ﯾﺼﺎب داود ﺑﺨﯿﺒﺔ أﻣﻞ وﯾﺄس ﺑﺴﺒﺐ إدراﻛﮫ أن اﻟﻤﺤﺘﻤﻞ ﺟﺪًا‬
‫اﻟﺮﺟﺎل اﻟﺬﯾﻦ اﻧﻀﻤﻮا إﻟﯿﮫ‪ ،‬إﻧﻤﺎ ﻣﻤﻠﻜﺘﮫ اﻟﺘﻰ ﺗﻜﻮﻧﺖ ﻣﻨﮫ وﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ‬
‫ﺷﺎول‪ .‬ﻟﻜﻦ ھﻰ ﻣﻤﻠﻜﺔ ﺑﻼ ﺳﻠﻄﺎن وﻻ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﺗﺜﺒﺖ أﻣﺎم ﺳﻠﻄﺎن‬
‫ھﺬا ﻟﻢ ﯾﺤﺪث ﻷن اﻟﺼﻼة رﻓﻌﺘﮫ وﻣﻨﺤﺘﮫ اﻟﯿﻘﯿﻦ‪ .‬ﻓﻜﺎن ﯾﻨﺘﻈﺮ اﻟﺮب أن‬
‫وﯾُﻤﻠّﻜﮫ ﻋﺮش إﺳﺮاﺋﯿﻞ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺷﺮﻛﺘﮫ ﻗﻮﯾﺔ ﺑﺎﷲ ﺣﺘﻰ إﻧﮫ ﻟﻢ ﯾﺮﻓﻌﮫ‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﻨﺤﺖ ﻟﮫ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﺗﻠﻮ اﻟﻔﺮﺻﺔ‪ .‬وﻣﻦ اﻷدﻟﺔ ﯾﻤﺪ ﯾﺪه ﻟﻘﺘﻞ ﺷﺎول‬
‫أول ﻋﻤﻞ ﻋﻤﻠﮫ ﺑﻌﺪﻣﺎ اﻋﺘﻠﻰ اﻟﻘﻮﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻖ ﺷﺮﻛﺔ داود ﺑﺎﷲ أن‬
‫ﻛﻤﺮﻛﺰ اﻟﻌﺮش‪ ،‬ﻋﻘﺐ ﻣﻮت ﺷﺎول‪ ،‬ھﻮ إﻋﺎدة ﺗﺎﺑﻮت اﻟﺮب إﻟﻰ ﻣﻜﺎﻧﮫ‬
‫اﻟﻌﺒﺎدة ﻓﻰ إﺳﺮاﺋﯿﻞ‪ .‬وإذا أﻣّﻌﻨﺎ اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻮة اﻟﻈﺎھﺮة ﻓﻰ ﺣﯿﺎة و‬
‫‪.‬داود ﻋﺮﻓﻨﺎ أن ﺳﺮ اﻟﻘﻮة ھﻮ ﺣﯿﺎة اﻟﺼﻼة ﻣُﻠﻚ‬

‫أﺣﻠﻚ اﻷوﻗﺎت اﻟﺘﻰ ﻣﺮت ﻋﻠﻰ ﺷﻌﺐ ﻛﺎن إﯾﻠﯿﺎ ﻧﺒﯿًﺎ ﷲ ﻓﻰ وﻗﺖ ﻣﻦ‬
‫ﻋﺒﺎدة اﻟﺒﻌﻞ‪ .‬ﻟﻜﻦ إﺳﺮاﺋﯿﻞ‪ ،‬إذ ﻛﺎن اﻟﺸﻌﺐ ﻓﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺘﺮة ﻗﺪ ﺗﺤﻮل إﻟﻰ‬
‫إﯾﻠﯿﺎ ﺣﻮل ﻗﻠﻮب اﻟﺸﻌﺐ رﺟﻮﻋًﺎ إﻟﻰ اﷲ‪ ،‬وﺗﺤﺪى ﺟﻤﯿﻊ أﻧﺒﯿﺎء اﻟﺒﻌﻞ‬
‫ﻓﻮق ﺟﺒﻞ اﻟﻜﺮﻣﻞ‪ .‬إﻧﻨﺎ إذ ﻧﺘﺬﻛﺮ ﺣﯿﺎة ھﺬا اﻟﺮﺟﻞ‪ ،‬وﻧﺴﺄل ﻋﻦ ﻣﺼﺪر‬
‫إﯾﻠﯿﺎ ﻛﺎن رﺟﻞ ﺻﻼة‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﯾﻘﻀﻰ اﻟﺴﺎﻋﺎت‪ ،‬ﻗﻮﺗﮫ ھﺬه‪ ،‬ﻧﻌﺮف أن‬
‫ھﺬا ھﻮ اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺬى دﻋﺎ ﺑﻞ اﻷﯾﺎم‪ ،‬ﻓﻰ اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺒﺎل‪ .‬وﻟﻌﻞ‬
‫أﻟﯿﺸﻊ أن أﺑﻨﺎء اﻷﻧﺒﯿﺎء ﻟﻠﺒﺤﺚ ﻋﻨﮫ ﻋﻠﻰ ﻗﻤﻢ اﻟﺠﺒﺎل‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎل ﻟﮭﻢ‬
‫ﻣﺮﻛﺒﺔ اﻟﻨﺎر أﺧﺬﺗﮫ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﺎل ﻻ ﯾﻮﺟﺪ إﻧﺴﺎن اﺳﺘﻄﺎع أن‬
‫ﻗﻮة اﷲ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺷﺨﺺ اﻟﺮب ﯾﺴﻮع‪ ،‬اﺑﻦ اﷲ اﻟﺤﻰ‪ .‬ﯾﻈﮭﺮ ﻓﻰ ﺣﯿﺎﺗﮫ‬
‫ﻼ ﻓﻰ ﺷﺮﻛﺔ ﺳﺮﯾﺔ ﻣﻊ وإذا ﺗﻔﺤﺼﻨﺎ ﺣﯿﺎﺗﮫ وﺟﺪﻧﺎه ﻗﺪ أﻣﻀﻰ‬ ‫زﻣﺎﻧًﺎ ﻃﻮﯾ ً‬
‫ﺗﺠﺪه أﯾﻀًﺎ أﺑﯿﮫ ﻗﺒﻞ أن ﯾﺒﺪأ ﺧﺪﻣﺘﮫ اﻟﺠﮭﺎرﯾﺔ‪ .‬وﺑﻌﺪ أن ﺑﺪأ ﺧﺪﻣﺘﮫ‬
‫ﯾﺼﺮف اﻟﺴﺎﻋﺎت اﻟﻄﻮﯾﻠﺔ ﻣﻊ أﺑﯿﮫ ﻓﻰ اﻟﺼﻼة‪ .‬وﻟﻘﺪ ﻛﺎن ھﺬا ھﻮ‬
‫ﻓﻠﻢ ﯾﻜﻦ ﻟﯿﻔﻌﻞ أى ﺷﺊ ﻗﺒﻠﻤﺎ ﯾﻌﻠﻨﮫ ﻟﮫ اﻵب‪ .‬ھﻞ ﺗﻌﺒﺖ ﻣﻦ ﻣﺼﺪر ﻗﻮﺗﮫ‪،‬‬
‫أﻧﺖ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻌﺪاد أن ﺗﻨﺨﺮط ﻓﻰ اﻟﺼﻠﻮات اﻟﺨﺎﻟﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻮة؟ ھﻞ‬
‫وﺗﺒﺼﺮ ﻛﻞ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﺼﻼة اﻟﻤﻘﺘﺪرة ﺣﺘﻰ ﺗﻈﮭﺮ ﻗﻮة اﷲ ﻓﻰ ﻛﻨﯿﺴﺘﻚ‬
‫اﻷرض ﺧﻼص اﷲ؟‪ ،‬إذا ﻛﺎﻧﺖ ھﺬه ھﻰ رﻏﺒﺘﻚ‪ ،‬وإذا ﻛﻨﺖ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺷﺊ‪ ،‬وﺑﺬل أى ﺗﻀﺤﯿﺔ‪ ،‬ﻓﺎﷲ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻌﺪاد ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺒﮫ اﺳﺘﻌﺪاد ﻟﻌﻤﻞ أى‬
‫ﺣﻘﯿﻘﯿًﺎ وﯾﺮﻓﻌﻚ إﻟﻰ آﻓﺎق ﺟﺪﯾﺪة ﻣﻦ أن ﯾﻐﯿﺮ ﺣﯿﺎﺗﻚ وﺧﺪﻣﺘﻚ ﺗﻐﯿﯿﺮًا‬
‫‪.‬اﻟﻘﻮة اﻟﺮوﺣﯿﺔ‬

‫ﯾﻮﺟﺪ ﻣﺎ ﯾﻤﻨﻊ أن ﺗﺤﺪث اﻟﻤﻌﺠﺰات ﻓﻰ ﻛﻨﯿﺴﺘﻚ‪ ،‬أوﻛﺪ ﻟﻚ ﻣﺠﺪدًا أﻧﮫ ﻻ‬

‫ﻟﻠﺮب‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺒﻼد اﻟﺘﻰ وﻻ ﻣﺎ ﯾﻌﻮق أن ﯾﺘﻮب اﻟﺨﻄﺎة وﯾﺮﺟﻌﻮا‬
‫ﻓﯿﮭﺎ اﻟﯿﻮم‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺧﺪم ﻓﯿﮭﺎ "ﺗﺸﺎرﻟﺲ ﻓﻨﻰ" ﺑﻼدًا ﻣﺜﻞ ﺑﻼدﻧﺎ اﻟﺘﻰ ﻧﻌﯿﺶ‬
‫ﺑﯿﻨﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﻘﻄﺎر اﻟﺬى ﯾﻘﻞ ﻓﻨﻲ ﯾﻤﺮ ﻋﺒﺮ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻼد ﻛﺎن اﷲ ﯾﺴﻜﺐ‬
 ‫روح اﻟﺘﺒﻜﯿﺖ ﺑﻘﻮة ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻄﺎة اﻟﻤﻮﺟﻮدﯾﻦ ﻓﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻼد‪ ،‬ﺣﺘﻰ أن‬
‫اﻟﺴﻤﻌﺔ ﻛﺎﻧﻮا ﯾﻨﻄﺮﺣﻮن أرﺿًﺎ ﺻﺎرﺧﯿﻦ ﻟﻠﺮب رواد اﻟﺒﺎرات ﺳﯿﺌﺔ‬
‫ﻓﻨﻰ" ھﺬه اﻟﻘﻮة أن ﯾﻤﻨﺤﻚ " ﻃﻠﺒًﺎ ﻟﻠﺮﺣﻤﺔ‪ .‬أﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﺮوح اﻟﺬى ﻣﻨﺢ‬
‫اﻟﻜُﺘﺎب ﻣﺜﻠﮭﺎ؟ ﻟﻢ ﯾﻜﻦ "ﻓﻨﻰ" ﯾﺘﺤﺪث ﻋﻦ ﺳﺮ ﻗﻮﺗﮫ ﺗﻠﻚ‪ ،‬ﻟﻜﻦ أﺣﺪ‬
‫اﻟﺼﺤﻔﯿﯿﻦ ﺻﻤﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺴﺮ‪ ،‬وأﺧﯿﺮًا اﻛﺘﺸﻒ أﻧﮫ ﯾﻜﻤﻦ ﻓﻰ‬
‫‪.‬ﯾﻘﻀﯿﮭﺎ "ﻓﻨﻰ" ﻓﻰ اﻟﺼﻼة اﻟﺴﺎﻋﺎت اﻟﺘﻰ‬

‫ﻣﺎ ﻧﺮاه ﻓﻰ ﻛﻮرﯾﺎ ﻻ ﺣﺪود ﻟﻠﻘﻮة اﻟﺘﻰ ﺗﻮّﻟﺪھﺎ اﻟﺼﻼة‪ ،‬وأﻧﺎ أوﻛﺪ أن‬
‫اﻷن ھﻮ ﻣﺠﺮد ﺑﺪاﯾﺔ ﻟﻤﺎ وﻋﺪ ﺑﮫ اﻟﺮب‪ .‬رﻏﻢ أن ﻛﻞ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺗﻌﻠﻢ ﻣﺎ‬
‫ﯾﻌﻤﻠﮫ اﷲ ﻓﻰ ﻛﻨﯿﺴﺘﻨﺎ إﻻ أﻧﻨﺎ ﻧﻌﻠﻢ ﻣﺎ رأﯾﻨﺎه ﻟﯿﺲ ﺳﻮى ﻗﻠﯿﻞ ﻣﻦ ﻛﺜﯿﺮ‬
‫ﯾﺼﻨﻌﮫ ﻣﻌﻨﺎ‪ ،‬إن ﻛﺎن ﻟﻨﺎ اﻹﯾﻤﺎن‪ .‬ﻋﻠﻰ أن ﻗﻮة اﷲ ﻻ ﯾﺰﻣﻊ اﷲ أن‬
‫واﻟﺘﺤﺮر ﻣﻦ اﻷرواح اﻟﻨﺠﺴﺔ أو ﺗﺠﺪﯾﺪ ﺗﻈﮭﺮ ﻓﻘﻂ ﻓﻰ ﻣﻌﺠﺰات اﻟﺸﻔﺎء‬
‫أﻋﻨﻰ ﺑﺎﻟﺴﻤﺎء اﻟﺨﻄﺎة‪ ،‬ﻟﻜﻨﮭﺎ ﺗﻈﮭﺮ ﻓﻰ "اﻟﺴﻤﺎء اﻟﻤﻔﺘﻮﺣﺔ"‪ .‬ﻣﺎذا‬
‫اﻟﻤﻔﺘﻮﺣﺔ؟ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﻮن اﻟﺴﻤﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻓﻮق إﺣﺪى اﻟﻤﻨﺎﻃﻖ ﺗﻜﻮن‬
‫وﻗﻮة ﻓﻰ اﻟﻜﺮازة ﺑﺎﻹﻧﺠﯿﻞ‪ ،‬وﻣﺴﺘﻮى اﻹﯾﻤﺎن ﯾﻜﻮن ﻋﺎﻟﯿﺎً‪ ،‬ھﻨﺎك ﺣﺮﯾﺔ‬
‫اﻟﻌﻘﺒﺎت اﻟﺮوﺣﯿﺔ اﻟﻤﻮﺟﻮدة‪ .‬ﺑﯿﻨﻤﺎ ﻓﻰ وﻻ ﺗﺠﺪ ﺻﻌﻮﺑﺔ ﻓﻰ ﺗﺨﻄﻰ‬
‫اﻹﻧﺠﯿﻞ‪ ،‬ﻣﻨﺎﻃﻖ أﺧﺮى ﺗﺠﺪ وﺗﺸﻌﺮ ﺑﻤﻘﺎوﻣﺔ روﺣﯿﺔ ﺗﻀﺎد رﺳﺎﻟﺔ‬
‫ﻓﺘﻜﻮن اﻟﻘﻮى اﻟﺸﯿﻄﺎﻧﯿﺔ اﻟﻤﻨﺎوﺋﺔ ﻟﻌﻤﻞ اﷲ ﻛﺒﯿﺮة‪ ،‬ﺑﯿﻨﻤﺎ اﻹﯾﻤﺎن ﻟﯿﺲ‬
‫‪.‬ﺑﺪرﺟﺔ ﻛﺎﻓﯿﺔ ﻗﻮﯾ ًﺎ‬

‫ﺑﮭﺎ‪ .‬وھﻜﺬا ﻓﮭﺬه اﻟﻤﻨﺎﻃﻖ ﺗﻤﺜﻞ ﺻﻌﻮﺑﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺨﺪام اﻟﺮب اﻟﻌﺎﻣﻠﯿﻦ‬
‫ﻼ ﺗﺠﺪ اﻟﻜﺮازة أﺳﮭﻞ ﻣﻦ أى ﻣﻜﺎن‬ ‫إن اﻟﺴﻤﺎء ﻣﻐﻠﻘﺔ!! ﻓﻰ ﻛﻮرﯾﺎ ﻣﺜ ً‬
‫ﯾُﻜﺮز ﺑﻜﻠﻤﺔ اﷲ‪ ،‬ﺗﺠﺪ اﻟﺨﻄﺎة ﯾﮭﺮﻋﻮن ﻟﻄﻠﺐ آﺧﺮ‪ .‬ﻓﺒﻤﺠﺮد أن‬
‫اﻟﻤﻨﺎخ اﻟﺮوﺣﻰ؟ اﻹﺟﺎﺑﺔ ھﻰ‪ :‬اﻟﺨﻼص‪ .‬ﺗﺴﺄﻟﻨﻰ ﻛﯿﻒ أﻣﻜﻦ ﺗﻮﻓﯿﺮ ھﺬا‬
‫ﻓﺤﺴﺐ‪" ،‬اﻟﺼﻼة"‪ .‬ﻋﻠﻰ أن اﻟﺼﻼة ﻻ ﺗﻤﻨﺢ اﻟﻘﻮة ﻓﻰ وﺳﻂ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬
‫ﺑﻞ ﻓﻰ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ ﻛﺬﻟﻚ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺗﻌﻠﻤﺖ أن أﻋﺘﻤﺪ ﺗﻤﺎﻣًﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﻮة‬
‫ﻓﻰ ﺣﯿﺎﺗﻰ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ وﻓﻰ ﺧﺪﻣﺘﻰ‪ ،‬ﻓﻠﯿﺲ ﺑﺎﻟﻘﺪرة وﻻ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس‬
‫اﻟﻌﻈﯿﻤﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﻓﻘﻂ ﺑﺎﻟﺮوح اﻟﻘﺪس‪ .‬ﺑﺎﻟﻘﻮة ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﻌﻤﻞ أﻣﻮر اﷲ‬
‫‪.‬ﻣﻌﻰ وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻌﻠﻤﺖ ھﺬا اﻟﺪرس أﻣﻜﻨﻨﻰ أن أرى ﻗﻮة اﷲ ﺗﻌﻤﻞ‬
 ‫ﻛﯿﻒ ﯾﻤﻜﻨﻨﻰ أن أرﻋﻰ ﻛﻨﯿﺴﺔ ﯾﺰﯾﺪ ﻋﺪد أﻋﻀﺎﺋﮭﺎ ﻋﻦ ‪ ٣٧٠‬أﻟﻒ‬
‫ﻋﻨﺪى وﻗﺖ ﻟﻠﺴﻔﺮ ﺣﻮل اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﺮة ﻛﻞ ﺷﮭﺮ ﺗﻘﺮﯾﺒًﺎ ﻣﺆﻣﻦ‪ ،‬وﯾﺒﻘﻰ‬
‫أن أﺟﺪ اﻟﻮﻗﺖ واﻟﻘﻮة ﻟﺘﻘﺪﯾﻢ ﻟﺤﻀﻮر اﻟﻤﺆﺗﻤﺮات اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ؟ ﻛﯿﻒ ﯾﻤﻜﻦ‬
‫اﻹﺟﺎﺑﺔ ھﻰ ﺧﺪﻣﺎت ﻋﺒﺮ ﺷﺎﺷﺎت اﻟﺘﻠﯿﻔﺰﯾﻮن ﻓﻰ ﺛﻼث ﻗﺎرات ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ؟‬
‫ﻗﻮة اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس اﻟﺘﻰ وھﺒﻨﻰ إﯾﺎھﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ وھﺒﺖ ﺣﯿﺎﺗﻰ ﻟﻠﺼﻼة‪.‬‬
‫ﺗﺘﻮاﻓﺪ اﻟﻨﻔﻮس ﻋﻠﻰ ﻣﻜﺘﺒﻰ ﻟﻠﺼﻼة ﻣﻌﮭﻢ‪ ،‬وأرى اﻟﻌﺮج ﯾﻤﺸﻮن‪ ،‬وداﺋﻤ ًﺎ‬
‫ﯾﻄﻔﺮون ﻣﻦ ﻛﺮاﺳﯿﮭﻢ ﺑﻘﻮة اﻟﮭﻢ‪ .‬ھﻞ أﻧﺎ واﻟﻌﻤﻰ ﯾُﺒﺼﺮون‪ ،‬واﻟﻤﻘﻌﺪﯾﻦ‬
‫ﻣﻘﺪﻣﺔ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب أﻣﺘﻠﻚ ﻗﻮة ﺧﺎﺻﺔ؟ ﻛﻼ‪ ،‬اﻃﻼﻗًﺎ!‪ .‬وﻟﻘﺪ أوﺿﺤﺖ ﻓﻰ‬
‫أن اﷲ ﻟﯿﺲ ﻟﺪﯾﮫ أوﻻد ﻣﻤﯿﺰون‪ ،‬ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ ﺟﻤﯿﻌًﺎ أن ﻧﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ھﺬه‬
‫اﻟﻘﻮة ﻓﻰ اﻟﺼﻼة‪ ،‬ﻓﻘﻂ إن ﻛﻨﺎ ﻧﺮﯾﺪ أن ﻧﺪﻓﻊ اﻟﻨﻔﻘﺔ‪ .‬وﻟﻜﻰ ﻧﻤﺘﻠﻚ ھﺬه‬
‫ﯾﻨﺒﻐﻰ أن ﯾﺘﻐﯿﺮ اﺗﺠﺎھﻨﺎ ﻓﻰ اﻟﺤﯿﺎة‪ ،‬ﻓﻨﻌﻄﻰ اﻷوﻟﻮﯾﺔ اﻟﻘﻮة ﻓﻰ اﻟﺼﻼة‪،‬‬
‫‪.‬اﻟﻌﻈﻤﻰ ﻟﻠﺼﻼة‬

‫اﻷﻣﺮ‪ ،‬ﻓﯿﻨﺒﻐﻰ أن ﻧﻐﺘﺼﺐ اﻟﻮﻗﺖ ﻟﻠﺼﻼة‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ أراد اﻟﺒﻌﺾ وإن ﻟﺰم‬
‫ﻖ أن ﯾﻌﺮﻓﻮا رأى اﻟﺮب ﻓﻰ‬ ‫ﯾﻮﺣﻨﺎ اﻟﻤﻌﻤﺪان ﺑﻌﺪ ﺳﺠﻨﮫ ﻗﺎل ﻟﮭﻢ‪" :‬اَﻟْﺤَ ﱠ‬
‫ﻈﻢُ ﻣِﻦْ ﯾُﻮﺣَﻨﱠﺎ اﻟْﻤَﻌْﻤَﺪَانِ‪َ ،‬أﻗُﻮلُ ﻟَﻜُﻢْ‪ :‬ﻟَﻢْ ﯾَﻘُﻢْ ﺑَﯿْﻦَ‬
‫اﻟْﻤَﻮْﻟُﻮدِﯾﻦَ ﻣِﻦَ اﻟﻨﱢﺴَﺎ ِء أَﻋْ َ‬
‫ﻈﻢُ ﻣِ ْﻨﮫُ وَﻟﻜِﻦﱠ‬ ‫ﻟﻜﻦ ‪).‬ﻣﺖ‪"(١١ :١١‬اﻷَﺻْ َﻐﺮَ ﻓِﻲ ﻣَﻠَﻜُﻮتِ اﻟﺴﱠﻤَﺎوَاتِ أَﻋْ َ‬
‫أﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﯾﻮﺣﻨﺎ اﻟﻤﻌﻤﺪان؟ ﻛﯿﻒ ﯾﻜﻮن اﻷﺻﻐﺮ ﻓﻰ ﻣﻠﻜﻮت اﻟﺴﻤﻮات‬
‫اﻟﺘﻰ ﯾﻨﺒﻐﻰ ھﺬا ﻣﺎ أوﺿﺤﮫ اﻟﺮب ﻓﻰ اﻟﻌﺪد اﻟﺘﺎﻟﻰ ﻣﺒﺎﺷﺮة‪ ،‬ﻣﺒﯿﻨًﺎ اﻟﺤﺎﻟﺔ‬
‫اﻟْﻤَﻌْﻤَﺪَانِ إِﻟَﻰ اﻵنَ أن ﻧﻜﻮن ﻓﯿﮭﺎ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻮة‪":‬وَﻣِﻦْ أَﯾﱠﺎمِ ﯾُﻮﺣَﻨﱠﺎ‬
‫ﺼﺐُ‪ ،‬وَاﻟْﻐَﺎﺻِﺒُﻮنَ‬ ‫)ﻣﺖ‪" (١٢ : ١١‬ﯾَﺨْﺘَﻄِﻔُﻮ َﻧﮫُ ﻣَﻠَﻜُﻮتُ اﻟﺴﱠﻤَﺎوَاتِ ﯾُ ْﻐ َ‬
‫ﻧﻐﺘﺼﺐ اﻟﻘﺮار ﺑﺄن ﻧﺼﻠﻰ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﻗﻮة اﷲ ﻓﻰ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ‪ .‬دﻋﻮﻧﺎ‬
‫ﯾﻨﺒﻐﻰ أن ﯾﻜﻮن أﯾﻀًﺎ ﻣﻨﻈﻤًﺎ وﻣﺮﺗﺒًﺎ‪ .‬إن ﻟﻜﻦ ھﺬا اﻟﻘﺮار اﻟﺠﺮئ اﻟﻘﻮى‬
‫اﻟﺴﺒﺐ ﯾﻠﺰم أن ﻧﻀﻊ ﺗﻨﻈﯿﻤ ًﺎ اﻟﺼﻼة اﻟﻘﻮﯾﺔ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ وﻗﺖ ﻛﺜﯿﺮ وﻟﮭﺬا‬
‫ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻣﻨﻌﻨﺎ ﻟﻮﻗﺘﻨﺎ‪ .‬وﻟﻨﺘﺬﻛﺮ أن أﺷﯿﺎء ﻋﺪﯾﺪة ﺳﻮف ﺗﺘﺠﻤﻊ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻨﺎ‬
‫‪.‬ﻣﻦ ﺻﺮف اﻟﻮﻗﺖ اﻟﻜﺎﻓﻰ ﻓﻰ اﻟﺼﻼة‬

‫ﻋﻠﻰ اﺟﺘﯿﺎز اﻻﻣﺘﺤﺎن واﻟﻔﻮز ﺑﺎﻟﺠﻌﺎﻟﺔ‪ :‬ﻟﻜﻦ ﺑﻨﻌﻤﺔ اﷲ ﺳﻨﻜﻮن ﻗﺎدرﯾﻦ‬

‫‪"".‬اﻟﻘﻮة ﻓﻰ اﻟﺼﻼة‬
‫إﻧﺠﺎزات اﻟﺼﻼة‬
 ‫‪ :‬اﻟﺼﻼة ﺗﻌﻄﻰ اﻧﻜﺴﺎرًا –‬
‫ﻓﻲ ﺧﻼل اﻟﺨﻤﺴﺔ واﻟﻌﺸﺮﯾﻦ ﻋﺎﻣًﺎ اﻟﻤﺎﺿﯿﺔ ﺗﻌﻠﻤﺖ أن اﷲ ﻻ ﯾﻤﻜﻦ أن‬
‫ﯾﺴﺘﺨﺪم إﻧﺴﺎﻧًﺎ إﻻ إذا ﻛﺎن ﻣﻨﻜﺴﺮًا ﺧﺎﺿﻌًﺎ ﺑﺎﻟﻜﻠﯿﺔ ﻟﮫ‪ .‬ﻗﺒﻠﻤﺎ اﺳﺘﺨﺪم‬
‫أﺟﺎزه ﻓﻰ ﻇﺮوف ﺟﻌﻠﺘﮫ ﯾﻨﻜﺴﺮ ﺗﻤﺎﻣًﺎ‪ .‬اﺑﺘﺪاء ﺑﺤﺎدﺛﺔ اﻟﺮب ﺑﻄﺮس‬
‫ﺑﻌﺪھﺎ أﻧﮫ ﺧﺎﻃﺊ وﻏﯿﺮ ﻣﺴﺘﺤﻖ ﺻﯿﺪ اﻟﺴﻤﻚ اﻟﻜﺜﯿﺮ اﻟﺘﻰ ﺷﻌﺮ ﺑﻄﺮس‬
‫ﻟﯿﻠﺔ اﻟﺼﻠﯿﺐ ﻟﻠﻮﺟﻮد ﻓﻰ ﻣﺤﻀﺮ اﻟﺮب‪ ،‬واﻧﺘﮭﺎء ﺑﺤﺎدﺛﺔ اﻹﻧﻜﺎر اﻟﻤﺜﻠﺚ‬
‫واﻟﺘﻰ اﻧﻜﺴﺮ ﻓﯿﮭﺎ اﻻﻧﻜﺴﺎر اﻟﻜﺎﻣﻞ‪ .‬وﺑﻌﺪ ھﺬا اﻻﻧﻜﺴﺎر‪ ،‬وﺑﻌﺪﻣﺎ ﻏُﻔﺮت‬
‫ﺧﻄﺎﯾﺎه ﻓﻰ دم اﻟﻤﺴﯿﺢ‪ ،‬أﻣﻜﻨﮫ أن ﯾﻌﻆ أول ﻋﻈﺔ ﻓﻰ ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ‪ ،‬ﻟﮫ‬
‫ﺑﺴﺒﮭﺎ ﺛﻼﺛﺔ آﻻف ﻧﻔﺲ‪ .‬وﻛﺬﻟﻚ اﺳﺘﺨﺪﻣﮫ اﻟﺮب ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻈﺔ اﻟﺘﻰ ﺧﻠﺺ‬
‫‪.‬ﻟﻔﺘﺢ ﺑﺎب اﻟﺨﻼص ﻟﻸﻣﻢ‬

‫اﻟﻘﻮل‪ ،‬إن اﻟﺮب اﺳﺘﻄﺎع أن ﯾﺴﺘﺨﺪم ﺑﻄﺮس ﻋﻨﺪﻣﺎ اﻧﻜﺴﺮ ﺧﻼﺻﺔ‬

‫اﻹﻧﻜﺴﺎر ﯾﺆدى إﻟﻰ أن ﯾﻜﻮن اﻟﺨﺎدم ﺑﻄﺮس أﻣﺎم اﻟﺮب‪ .‬أى ﻧﻘﺺ ﻓﻰ‬
‫اﻟﻜﺒﺮﯾﺎء‪ ،‬وإذ ذاك ﻣﻔﺘﺨﺮًا ﻣﺘﻌﺠﺮﻓًﺎ‪ .‬أﻣﺎ ﻣﻦ اﻧﻜﺴﺮ ﻓﺈن ﻗﻠﺒﮫ ﯾﻘﺎوم‬
‫اﻧﻜﺴﺎراً‪ ،‬ﯾﻜﻮن أﻛﺜﺮ ﻧﻔﻌًﺎ ﻟﻠﺴﯿﺪ‪ .‬إن ﻓﺸﻠﻨﺎ ﯾﻜﻮن ﻧﺎﻓﻌًﺎ ﻣﺘﻰ وّﻟﺪ داﺧﻠﻨﺎ‬
‫ﻟﻜﻨﮫ أﺣﯿﺎﻧًﺎ ﯾﻜﻮن ﺿﺎرًا إذا وّﻟﺪ داﺧﻠﻨﺎ ﯾﺄﺳًﺎ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺗﻘﺎﺑﻠﺖ ﻣﻊ ﻛﺜﯿﺮﯾﻦ‬
‫ﻣﻤﻦ ﺗﻮﻗﻔﻮا ﻋﻦ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﺮب ﺑﺴﺒﺐ ﺧﻄﯿﺔ ﻣﺎ ﻓﻰ ﺣﯿﺎﺗﮭﻢ‪ .‬إﻧﮭﻢ ﯾﺸﻌﺮون‬
‫ﻓﺎﺷﻠﻮن‪ ،‬ﺣﺘﻰ و إن دأﺑﻮا ﻋﻠﻰ إﻟﻘﺎء اﻟﻠﻮم ﻋﻠﻰ ﻓﻰ دواﺧﻠﮭﻢ أﻧﮭﻢ‬
‫أن ﯾﻌﯿﺪوا ﺑﻨﺎء ﺣﯿﺎﺗﮭﻢ اﻵﺧﺮﯾﻦ‪ .‬و ھﺆﻻء أﺣﺎول أن أﺷﺠﻌﮭﻢ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻤﻨﻜﺴﺮة ﻣﻦ ﺟﺪﯾﺪ‪ ،‬ﻣﻮﺿﺤًﺎ ﻟﮭﻢ أن اﻟﺨﻄﺄ ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﻜﻮن اﻟﻮﺳﯿﻠﺔ‬
‫‪.‬اﻟﺘﻰ ﺑﮭﺎ ﻧﺘﻌﻠﻢ ﻛﯿﻒ ﻧﻜﻮن ﻣﺘﻀﻌﯿﻦ أﻣﺎم اﷲ‬

‫اﻟﺼﻼة اﻧﻜﺴﺎرًا ؟ ﻟﻜﻦ ﻛﯿﻒ ﺗﻌﻄﻰ ***‬

‫ﺗﺸﻌﺮ ﺑﮫ ﻓﻰ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺪﻧﻮ إﻟﻰ ﻣﺤﻀﺮ اﷲ أﺛﻨﺎء اﻟﺼﻼة‪ ،‬ﻓﺈن أول ﺷﺊ‬
‫ﻗﻠﺒﻚ وأﻧﺖ ﺗﺨﻄﻮ ﻧﺤﻮ ﺟﻼﻟﮫ اﻟﺴﺮﻣﺪى‪ ،‬ھﻮ أﻧﻚ ﺧﺎﻃﺊ‪ .‬ﻻ ﯾﻤﻜﻦ ﻷى‬
‫ﯾﺸﻌﺮ ﺑﺄى ﻛﺒﺮﯾﺎء وھﻮ ﻓﻰ ﻣﺤﻀﺮ اﷲ اﻟﻘﺪوس‪ .‬وإذ ﺗُﺪرك إﻧﺴﺎن أن‬
‫ﻟﻠﻤﺜﻮل ﻓﻰ ﻣﺤﻀﺮه اﻟﻘﺪوس‪ .‬ﻓﺈﻧﻚ ﺗﺒﺪأ ﻓﺸﻠﻚ اﻟﻄﺒﯿﻌﻰ وﻋﺪم اﺳﺘﺤﻘﺎﻗﻚ‬
‫أﻧﻚ ﻻ ﺗﻘﻒ أﻣﺎم ﻓﻰ رﻓﺾ ﺧﻄﺎﯾﺎك واﻹﻧﻜﺴﺎر أﻣﺎم اﷲ‪ .‬ھﺬا ﻻ ﯾﻌﻨﻰ‬
‫ﻋﺮش اﻟﻨﻌﻤﺔ‪ ،‬ﻛﻼ‪ ،‬ﻓﻠﻘﺪ أﺻﺒﺢ ﻟﻨﺎ ﻛﻞ اﻟﺤﻖ ﻓﻰ اﻻﻗﺘﺮاب إﻟﻰ ﻋﺮش‬
‫اﷲ ﻓﻰ دم اﻟﻤﺴﯿﺢ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻓﻰ اﻷﻣﺮ أﻧﻚ ﺳﺘُﺪرك ﻋﺪم ﻧﻌﻤﺔ‬
 ‫اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻔﻮرى ﻟﮭﺬا اﻹدراك ھﻮ اﺳﺘﺤﻘﺎﻗﻚ ﻷن ﺗﻜﻮن ھﻨﺎك‪ .‬ورد‬
‫ﺷﺪة – اﻻﻧﻜﺴﺎر‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺪﺧﻞ إﻟﻰ ﻣﺤﻀﺮ اﷲ ﺳﺘﻜﺘﺸﻒ – ﻟﺪھﺸﺘﻚ‬
‫اﺣﺘﯿﺎﺟﻚ وﺿﺨﺎﻣﺔ ﻧﻘﺎﺋﺼﻚ‪ ،‬وﻗﺒﺢ اﻟﻌﯿﻮب اﻟﻤﻨﺘﺸﺮة ﻓﻰ ﻛﻞ أﻓﻌﺎﻟﻚ و‬
‫اﻟﺘﻲ رﺑﻤﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻨﺘﺒﮫ إﻟﯿﮭﺎ ﺧﺎرج ﻣﺤﻀﺮ اﷲ‪ .‬وﻛﻤﺎ ﻣﻮاﻗﻔﻚ‪ ،‬اﻷﻣﻮر‬
‫اﻟﺮب ﯾﺴﻮع ﻓﻰ ﺳﻔﯿﻨﺘﮫ ﺑﺴﺒﺐ ﻟﻢ ﯾﺴﺘﻄﻊ ﺑﻄﺮس أن ﯾﺤﺘﻤﻞ وﺟﻮد‬
‫وﻃﺄة إدراﻛﮫ ﻟﺨﻄﺎﯾﺎه‪ ،‬ھﻜﺬا أﻧﺖ ﻓﻰ ﻣﺤﻀﺮه اﻟﻘﺪوس‪ ،‬ﺳﺘﺴﻘﻂ ﺗﺤﺖ‬
‫اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻻﺣﺘﯿﺎج اﻟﻌﻈﯿﻢ‪ .‬وإذا اﻧﻜﺴﺮت ﺗﺤﺖ وﻃﺄة اﻟﺸﻌﻮر‬
‫ﺗﻄﻠﺐ اﻟﻐﻔﺮان و اﻟﺘﺤﺮﯾﺮ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺗﻨﺎﻟﮭﻤﺎ‪ ،‬و ﺑﺎﻻﺣﺘﯿﺎج‪ ،‬ﻓﺴﺘﺠﺪ ﻧﻔﺴﻚ‬
‫‪.‬ﯾﺰول اﻟﺜﻘﻞ‬

‫ﻓﻰ ﺣﯿﺎﺗﻰ اﻟﺨﺎﺻﺔ‪ ،‬ﻓﺄﺣﯿﺎﻧًﺎ أرﺗﻜﺐ ﺧﻄﺄ ﻣﺎ ﻟﻘﺪ اﺧﺘﺒﺮت ھﺬه اﻷﻣﻮر‬
‫اﻟﻤﺨﺪع ﻟﻠﺼﻼة ﯾﺸﯿﺮ ﺑﺪون أن أﺷﻌﺮ‪ ،‬و ﻟﻜﻦ ﺑﻤﺠﺮد دﺧﻮﻟﻲ إﻟﻰ‬
‫اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس إﻟﻰ ھﺬا اﻟﺨﻄﺄ ﺑﻌﯿﻨﮫ‪ ،‬و ﻓﻲ اﻟﺤﺎل أدرك اﺣﺘﯿﺎﺟﻰ‬
‫وأﻃﻠﺐ اﻟﻐﻔﺮان و اﻟﺘﺤﺮﯾﺮ‪ .‬ﻗﺪ ﺗﻘﻮل إن ھﺬه اﻷﻣﻮر ﺻﻌﺒﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺗﺬﻛﺮ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﻮة ﻓﻰ اﻟﺼﻼة‪ ،‬ﻓﻼﺑﺪ أن ﺗﻜﻮن ﻓﻰ ﻣﻮﻗﻒ أﻧﻚ ﺗﺮﯾﺪ أن ﺗﺘﻤﺘﻊ‬
‫ﺗﺘﻌﻠﻢ ﻛﯿﻒ ﺗﺴﯿﺮ ﺑﺘﺪﻗﯿﻖ ﻣﻊ اﻟﻤﺼﺎرع ﺿﺪ اﻟﺠﺴﺪ وﻛﺒﺮﯾﺎﺋﮫ‪ ،‬وﻻﺑﺪ أن‬
‫ﻗﻠﯿﻞ‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس‪ .‬وﻟﻌﻠﻨﺎ ﺳﻨﺘﺤﺪث ﺑﺄﻛﺜﺮ اﺳﺘﻔﺎﺿﺔ ﻓﻰ ھﺬا ﺑﻌﺪ‬
‫دﻋﻨﻰ اﻷن أرﻛﺰ ﻋﻠﻰ ﺿﺮورة اﻟﺴﻠﻮك ﺑﺘﺪﻗﯿﻖ ﻣﻊ اﻟﺮوح ﻷﻧﮫ ‪ -‬أي‬
‫ﻓﻲ ﻏﺎﯾﺔ اﻟﺤﺴﺎﺳﯿﺔ واﻟﺮﻗﺔ ! وإن ﺳﻠﻜﺖ ھﻜﺬا ﻣﻊ ‪ -‬اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس‬
‫‪.‬ﻣﺤﻀﺮ اﷲ اﻟﺮوح ﻓﺴﻮف ﺗﻨﻌﻢ ﺑﺎﻟﻮﺟﻮد اﻟﺪاﺋﻢ ﻓﻰ‬

‫ﻏﺎﯾﺔ واﻟﻮﺟﻮد اﻟﺪاﺋﻢ ﻓﻰ ﻣﺤﻀﺮ اﷲ ﺳﯿُﺤﺪث داﺧﻠﻚ أﻣﺮﯾﻦ ﻓﻰ‬

‫أوﻟﮭﻤﺎ "اﻻﻧﻜﺴﺎر" وﺛﺎﻧﯿﮭﻤﺎ "اﻟﺘﺴﻠﯿﻢ" إن اﷲ ﯾﺨﺘﺎر أﻧﺎﺳ ًﺎ ‪:‬اﻷھﻤﯿﺔ‬
‫ﻋﺎدﯾﯿﻦ ﺟﺪًا ﻹﺗﻤﺎم ﻣﺸﯿﺌﺘﮫ اﻹﻟﮭﯿﮫ‪ .‬ھﺬا ﻣﻠﻤﻮس وواﺿﺢ ﻓﻰ اﺧﺘﯿﺎره‬
‫و‪ .....‬وﻟﻰ أﻧﺎ أﯾﻀًﺎ‪ .‬ﻟﻜﻨﻨﺎ ﺑﺤﺴﺐ اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ ﻧﻤﯿﻞ داﺋﻤًﺎ ﻟﯿﻌﻘﻮب وداود‬
‫وﻃﺮق اﷲ ﻟﯿﺴﺖ ﺑﺎﻟﻀﺮورة ﻣﺘﻔﻘﺔ ﻣﻊ ‪.‬ﻟﻠﺴﻠﻮك ﻓﻰ ﻃﺮﻗﻨﺎ اﻟﺨﺎﺻﺔ‬
‫اﻟﺘﻰ اﺧﺘﺎرھﺎ ﻟﺘﺘﻤﯿﻢ ﻃﺮﻗﻨﺎ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈن أول ﻣﺎ ﯾﺼﻨﻌﮫ اﷲ ﻣﻊ اﻟﻨﻔﻮس‬
‫‪.‬إرادﺗﮫ ھﻮ أن ﯾﻌﻠﻤﮭﺎ ﻛﯿﻒ ﺗﺨﻀﻊ ﺗﻤﺎﻣًﺎ ﻷﻓﻜﺎره وﻃﺮﻗﮫ اﻟﺨﺎﺻﺔ‬
‫ﻻ "ﻛﺴﺮ" اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ اﻟﺬات ‪ ،‬وﺛﺎﻧﯿﮭﻤﺎ "اﻟﺘﺴﻠﯿﻢ"‬ ‫وھﺬا ﯾﺴﺘﻠﺰم أو ً‬
‫اﻟﻘﺪس‪ .‬وﻟﻜﻰ ﯾﻀﻤﻦ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس أن ﯾﻈﻞ ﺧﻀﻮﻋﻨﺎ ﻟﻘﯿﺎدة اﻟﺮوح‬
‫ﻣﺴﺘﻤﺮًا‪ .‬ﻟﺬا ﺗﺠﺪه ﻻ ﯾﺘﻮاﻧﻰ ﻣﺴﺘﻤﺮاً‪ ،‬ﯾﺤﺮص أن ﯾﻈﻞ اﻧﻜﺴﺎرﻧﺎ أﯾﻀًﺎ‬
‫ﻋﻦ ﻓﻜﺮ أن ﯾﺒﻜﺘﻚ وﯾﻨﺰع ﻣﻦ داﺧﻠﻚ ﻛﻞ ﺗﻌﺰﯾﺔ إذا رأى ﻣﻨﻚ ﻋﺰوﻓ ًﺎ‬
‫ﻼ ﻓﻰ‬ ‫ﻼ ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻘﮫ اﻟﻤﺴﺘﻘﯿﻢ‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ اﺧﺘﺎر اﻟﺮب داود ﻛﺎن ﻛﺎﻣ ً‬ ‫اﷲ وﻣﯿ ً‬
‫‪.‬ﻧﻔﺴﮫ‪ .‬إذ إﻧﮫ اﺳﺘﻄﺎع أن ﯾﻜﻮن راﻋﯿًﺎ ﻧﺎﺟﺤًﺎ ﻟﻐﻨﻢ أﺑﯿﮫ ﻋﯿﻨﻰ‬

‫ﺷﯿﺌًﺄ أﻓﻀﻞ‪ ،‬وھﻮ أﻧﮫ ﺳﯿﺠﻌﻠﮫ ﻣﻠﻜ ًﺎ ﻋﻠﻰ إﺳﺮاﺋﯿﻞ ﻟﻜﻦ اﷲ إذ رأى ﻟﮫ‬
‫ﻣﻠﻜًﺎ وﻧﺒﯿًﺎ ﻓﻰ آن واﺣﺪ‪ ،‬وﻧﺒﻮاﺗﮫ ﺑﻌﺪ ﺷﺎول‪ ،‬وﻟﯿﺲ ﻣﻠﻜًﺎ ﻋﺎدﯾﺎً‪ ،‬ﺑﻞ‬
‫أن ﯾﺠﻌﻞ ﻣﻦ ﺳﺘﻜﻮن ﻋﻼﻣﺎت ﻣﻤﯿﺰة ﻟﻠﻤﺴﯿﺎ اﻵﺗﻰ – إن اﷲ ﻣﺰﻣﻊ‬
‫داود ﺷﺨﺼًﺎ ﻋﻈﯿﻤًﺎ ﻟﻠﻐﺎﯾﺔ‪ ،‬ﻟﺬا ﻛﺎن ﯾﻨﺒﻐﻰ أن داود ﯾﻜﻒ ﻋﻦ ﻃﺮﻗﮫ‬
‫وﯾﺘﻌﻠﻢ اﻟﺨﻀﻮع ﻟﻄﺮق اﷲ‪ .‬ﻓﺈذا ﻧﻈﺮﻧﺎ ﻟﺤﯿﺎﺗﮫ ﻧﺠﺪ اﻟﺮب ﻗﺪ اﻟﺨﺎﺻﺔ‬
‫ﺷﻨﯿﻌﺔ‪ ،‬وأن ﯾﺪﻓﻊ ﺛﻤﻨﮭﺎ ﺑﺎھﻈًﺎ‪ .‬ﻟﻜﻰ ﺳﻤﺢ أن ﯾﺴﻘﻂ داود ﻓﻰ ﺧﻄﺎﯾﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ھﺬا ﻻ ﯾﻌﻨﻰ أن ‪.‬ﯾﺘﻌﻠﻢ ﻛﯿﻒ ﯾﺴﯿﺮ ﺧﺎﺿﻌًﺎ ﻟﻔﻜﺮ اﷲ ﻛﻞ اﻟﻮﻗﺖ‬
‫ﯾﻌﻨﻰ ﻧﺴﻘﻂ ﻓﻰ اﻟﺨﻄﯿﺔ ﻟﻜﻰ ﻧﻨﻜﺴﺮ‪ ،‬ﻓﺤﺎﺷﺎ ﻟﻨﺎ أن ﻧﺠﺮب اﷲ‪ .‬ﻟﻜﻦ ھﺬا‬
‫أﻧﻨﺎ ﯾﻨﺒﻐﻰ أن ﻧﻈﻞ ﻣﻨﻜﺴﺮﯾﻦ وﺧﺎﺿﻌﯿﻦ ﻟﺮوح اﷲ ﻃﻮال ﻣﺴﯿﺮة‬
‫‪.‬اﻟﺤﯿﺎة‬

‫ﻧﻘﻄﺔ ھﺎﻣﺔ ﻟﻠﻐﺎﯾﺔ – إذا أردﻧﺎ أن ﻧﺴﯿﺮ ﺑﺘﺪﻗﯿﻖ ﻣﻊ اﷲ – وھﻰ ھﻨﺎك‬

‫أﻣﻨﺎء ﻟﻠﻐﺎﯾﺔ ﻓﻰ ﻋﻼﻗﺘﻨﺎ ﺑﮫ وﺑﺎﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‪ .‬ﻓﻰ ﻋﺮﻓﻨﺎ أﻧﻨﺎ ﯾﻨﺒﻐﻰ أن ﻧﻜﻮن‬
‫ﺿﻌﻔﺎﺗﮫ أﻣﺎم ﺷﻌﺒﮫ‪ ،‬اﻟﺸﻌﺐ ﻧﻔﺴﮫ ﻻ اﻟﺸﺮﻗﻰ ﻻ ﯾﻨﺒﻐﻰ أن ﯾُﻈﮭﺮ اﻟﻘﺎﺋﺪ‬
‫اﻟﺮوح – اﻟﺬى ﻻ ﯾﺤﺐ ھﺬا‪ .‬واﻟﻘﺎﺋﺪ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﯾﺘﻔﺎدى ھﺬا اﻷﻣﺮ‪ .‬ﻟﻜﻦ‬
‫ﯾﻌﺘﺮف ﺑﮭﺬه اﻟﺘﻘﺎﻟﯿﺪ – ﺟﻌﻠﻨﻰ ﺻﺮﯾﺤًﺎ ﻟﻠﻐﺎﯾﺔ ﻣﻊ ﺷﻌﺒﻰ‪ ،‬وﻟﻦ أﻧﺴﻰ ﻣﺎ‬
‫ﺣﯿﯿﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺎت اﻟﺘﻰ ﺗﻤﻨﯿﺖ ﻓﯿﮭﺎ أن ﺗﻨﺸﻖ اﻷرض وﺗﺒﺘﻠﻌﻨﻰ ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫أﻋﺘﺮف أﻣﺎم اﻟﺸﻌﺐ ﺑﺄﻣﺮ ﺻﻨﻌﺘﮫ وﻟﻢ ﯾﺮض ﻋﻨﮫ أﻣﺮﻧﻰ اﻟﺮوح أن‬
‫إﻟﻰ ﺑﻨﺎء ﺟﺴﺮ ﻣﻦ اﻟﺜﻘﺔ اﻟﺮب‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ اﻋﺘﺮﻓﺖ أﻣﺎﻣﮭﻢ أدى ذﻟﻚ‬
‫اﻟﻤﺘﺒﺎدﻟﺔ ﺑﯿﻨﻰ وﺑﯿﻦ اﻟﺸﻌﺐ ﺑﻘﻰ ﺣﺘﻰ اﻷن‪ ،‬ﻃﻮال ﺧﻤﺴﺔ وﻋﺸﺮﯾﻦ‬
‫ﻋﺎﻣًﺎ‪ .‬ﻓﻰ رﺳﺎﻟﺔ ﯾﻌﻘﻮب ﻧﺠﺪ ھﺬا اﻟﻤﺒﺪأ واﺿﺤًﺎ ﺟﻠﯿًﺎ‪»:‬ﯾُﻘَﺎوِمُ اﷲُ‬
‫و ‪).‬ﯾﻊ ‪» (٦ :٤‬ﻧِﻌْﻤَ ًﺔ اﻟْﻤُﺴْﺘَﻜْﺒِﺮِﯾﻦَ‪ ،‬وَأَﻣﱠﺎ اﻟْﻤُﺘَﻮَاﺿِﻌُﻮنَ ﻓَﯿُﻌْﻄِﯿﮭِﻢْ‬
‫أﻛﺪ ھﺬا اﻟﻤﺒﺪأ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎل‪٥" :‬ﻛَﺬﻟِﻚَ أَﯾﱡﮭَﺎ اﻷَﺣْﺪَاثُ‪ ،‬ﺑﻄﺮس أﯾﻀ ًﺎ‬
‫وَﻛُﻮﻧُﻮا ﺟَﻤِﯿﻌًﺎ ﺧَﺎﺿِﻌِﯿﻦَ ﺑَﻌْﻀُﻜُﻢْ ﻟِﺒَﻌْﺾٍ‪ ،‬وَﺗَﺴَﺮْﺑَﻠُﻮا اﺧْﻀَﻌُﻮا ﻟِﻠﺸﱡﯿُﻮخِ‪،‬‬
‫ﷲ ﯾُﻘَﺎوِمُ اﻟْﻤُﺴْﺘَﻜْﺒِﺮِﯾﻦَ‪ ،‬وَأَﻣﱠﺎ‬
‫اﻟْﻤُﺘَﻮَاﺿِﻌُﻮنَ ﻓَﯿُﻌْﻄِﯿﮭِﻢْ ﺑِﺎﻟﺘﱠﻮَاﺿُﻊِ‪ ،‬ﻷَنﱠ‪»:‬ا َ‬
 ‫ﷲ‬
‫ﻲ ﯾَﺮْﻓَﻌَﻜُﻢْ ﻓِﻲ ﺣِﯿﻨِ ِﮫ ﻧِﻌْﻤَ ًﺔ«‪٦ .‬ﻓَﺘَﻮَاﺿَﻌُﻮا ﺗَﺤْﺖَ ﯾَﺪِ ا ِ‬
‫ﺑﻂ‪" (1‬اﻟْﻘَﻮِﯾﱠﺔِ ﻟِﻜَ ْ‬
‫‪5: 5 - 6).‬‬

‫اﷲ أو ﻣﻦ ﻧﺤﻮ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ دواﺧﻠﻨﺎ روح ﻛﺒﺮﯾﺎء‪ ،‬ﺳﻮاء ﻣﻦ ﻧﺤﻮ‬

‫اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‪ ،‬ﻓﺴﯿﻘﺎوﻣﻨﺎ اﷲ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺄﺗﻰ إﻟﯿﮫ ﻓﻰ اﻟﺼﻼة‪ .‬أﻣﺎ إن ﻛﻨﺎ‬
‫ﻣﻨﻜﺴﺮﯾﻦ وﻣﻨﺴﺤﻘﯿﻦ أﻣﺎﻣﮫ ﻓﺈﻧﮫ ﯾﻌﻄﻰ ﻧﻌﻤﺔ أﻋﻈﻢ‪ .‬إن ﻧﺠﺎﺣﻨﺎ ﯾﺘﻮﻗﻒ‬
‫ﻓﻼ ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﻔﻌﻞ ﺷﯿﺌًﺎ واﺣﺪًا ﻧﺎﺟﺤًﺎ ﺑﻘﻮاﻧﺎ ﺗﻤﺎﻣًﺎ ﻋﻞ ﻧﻌﻤﺔ اﷲ‪،‬‬
‫أن ﻧﻔﻌﻞ ﻛﻞ ﺷﺊ‪ .‬ﻣﺎ ﻧﺤﺘﺎﺟﮫ ﻟﻜﻲ اﻟﺬاﺗﯿﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺑﻨﻌﻤﺘﮫ اﻹﻟﮭﯿﺔ ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ ھﺬا ﻧﻜﻮن ﻧﺎﺟﺤﯿﻦ ھﻮ اﻟﻤﺰﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﻌﻤﺔ‪ ،‬وﻛﯿﻒ ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ اﻟﺤﺼﻮل‬
‫اﻟﻤﺰﯾﺪ؟ ھﺬا ﯾﺘﺄﺗﻰ ﺑﺎﻻﻧﻜﺴﺎر ﻓﻰ ﺗﻮاﺿﻊ أﻣﺎم اﷲ‪ .‬إن درس اﻟﺘﻮاﺿﻊ‬
‫ﺷﺎﺋﻌًﺎ ھﺬه اﻷﯾﺎم‪ ،‬ﻓﺎﻟﻨﺎس ﯾﺮﯾﺪون أن ﯾﻌﺮﻓﻮا ﻓﻘﻂ ﻛﯿﻒ ﯾﻜﻮﻧﻮن ﻟﯿﺲ‬
‫أن اﻟﻨﺠﺎح ﻻ ﯾﺘﺄﺗﻰ ﺑﺘﻌﻠﻤﻨﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻌﺎدﻻت ﻧﺎﺟﺤﯿﻦ‪ .‬ﻟﻜﻨﻨﺎ ﺗﺄﻛﺪﻧﺎ‬
‫اﻻﻧﻜﺴﺎر‪ .‬إن ﻣﺰﯾﺪًا ﻣﻦ اﻻﻧﻜﺴﺎر واﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﺠﺎﻣﺪة‪ ،‬ﻻﺑﺪ أن ﻧﺘﻌﻠﻢ ﺳﺮ‬
‫ﻣﺰﯾﺪًا ﻣﻦ اﻟﻨﺠﺎح‪ .‬ﻛﺎن ﯾﻤﻨﺤﻨﺎ ﻣﺰﯾﺪًا ﻣﻦ اﻟﻨﻌﻤﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻰ ﺗﺤﻘﻖ ﻓﻰ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ‬
‫ﻣُﺴْﺘَﺮِﯾﺤًﺎ أﯾﻮب أﺣﺪ اﻟﺮﺟﺎل اﻟﺬﯾﻦ ﺗﻌﻠﻤﻮا ھﺬا اﻟﺪرس‪١٢" :‬ﻛُﻨْﺖُ‬
‫ي ﻓَﺤَﻄﱠﻤَﻨِﻲ‬
‫وداود – وھﻮ ‪).‬أﯾﻮب ‪" (١٢ :١٦‬ﻓَ َﺰﻋْ َﺰﻋَﻨِﻲ‪ ،‬وَأَﻣْﺴَﻚَ ﺑِﻘَﻔَﺎ َ‬
‫وﻃﻠﺐ ﻣﻌﻮﻧﺔ اﷲ وﺧﻼﺻﮫ – ﻗﺎل‪١٢" :‬ﻧُﺴِﯿﺖُ ﺑﺼﺪد اﻻﻋﺘﺮاف ﺑﺈﺛﻤﮫ‬
‫ﺐ ﻣِﺜْﻞَ اﻟْﻤَﯿْﺖِ‪ .‬ﺻِﺮْتُ‬ ‫ﻣﺰ‪)" ( :٣١‬ﻣِﺜْﻞَ إِﻧَﺎ ٍء ﻣُﺘْﻠَﻒٍ )ﻣﻨﻜﺴﺮ ﻣِﻦَ اﻟْﻘَﻠْ ِ‬
‫‪١٢).‬‬

‫إﻻ أن ﻗﺼﺪ اﷲ ھﻮ أن "ﯾﻜﺴﺮ" وﻟﯿﺲ أن "ﯾﺴﺤﻖ"‪ .‬ﻓﻰ إﻧﺠﯿﻞ ﻣﺘﻰ‬

‫ﻟﻨﺎ اﻟﺮب ﯾﺴﻮع اﻟﻔﺮق ﺑﯿﻦ اﻻﻧﻜﺴﺎر واﻻﻧﺴﺤﺎق‪٤٢" :‬ﻗَﺎلَ ﻟَﮭُﻢْ أوﺿﺢ‬
‫ﻀﮫُ اﻟْﺒَﻨﱠﺎؤُونَ ھُﻮَ ﯾَﺴُﻮعُ‪»:‬أَﻣَﺎ‬ ‫ﺐ‪ :‬اﻟْﺤَﺠَﺮُ اﻟﱠﺬِي رَﻓَ َ‬ ‫ﻂ ﻓِﻲ اﻟْﻜُﺘُ ِ‬
‫َﻗﺪْ َﻗﺮَأْﺗُﻢْ َﻗ ﱡ‬
‫ﺐ‬
‫ﻓِﻲ أَﻋْﯿُﻨِﻨَﺎ! ﺻَﺎرَ رَأْسَ اﻟﺰﱠاوِﯾَﺔِ؟ ﻣِﻦْ ِﻗﺒَﻞِ اﻟﺮﱠبﱢ ﻛَﺎنَ ھﺬَا وَھُﻮَ ﻋَﺠِﯿ ٌ‬
‫ﷲ ﯾُﻨْ َﺰعُ‬
‫ﻣِﻨْﻜُﻢْ وَﯾُﻌْﻄَﻰ ﻷُﻣﱠﺔٍ ﺗَﻌْﻤَﻞُ ‪٤٣‬ﻟِﺬﻟِﻚَ َأﻗُﻮلُ ﻟَﻜُﻢْ‪ :‬إِنﱠ ﻣَﻠَﻜُﻮتَ ا ِ‬
‫ﻂ ﻋَﻠَﻰ ھﺬَا‬ ‫ﻂ ھُﻮَ ﻋَﻠَﯿْ ِﮫ أَﺛْﻤَﺎ َرهُ‪٤٤ .‬وَﻣَﻦْ ﺳَﻘَ َ‬
‫ﺿﺾُ‪ ،‬وَﻣَﻦْ ﺳَﻘَ َ‬ ‫اﻟْﺤَﺠَﺮِ ﯾَﺘَﺮَ ﱠ‬
‫ﯾﻨﺒﻐﻰ ﻟﻜﻰ ﻧﻔﮭﻢ اﻻﻧﻜﺴﺎر أﻣﺎم اﷲ ‪).‬ﻣﺖ ‪!". (٤٤ – ٤٢ :٢١‬ﯾَﺴْﺤَﻘُﮫُ‬
‫أن ﻧﻔﮭﻢ ﻃﺒﯿﻌﺔ اﻟﻤﺜﻞ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻤﺴﯿﺢ ﻣﺸﺒّﮫ ﺑﺤﺠﺮ اﻟﺰاوﯾﺔ ﻟﻠﮭﯿﻜﻞ اﻟﺮوﺣﻰ‪،‬‬
‫اﻟﺮوﺣﻰ ھﻨﺎ ھﻮ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﻜﻮﻧﺖ ﯾﻮم اﻟﺨﻤﺴﯿﻦ‪ ،‬واﻟﮭﯿﻜﻞ‬
‫اﻟﺘﺎرﯾﺦ‪ .‬وﻓﻰ ھﺬا اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬى ﺗﻔﻮه ﻓﯿﮫ إﻧﮫ ﯾﺸﻤﻞ أﻧﺎس اﷲ ﻣﻦ ﺑﺪء‬
 ‫اﻟﯿﮭﻮد‪ .‬وﻗﺪ وﺿﻊ اﻟﺮب ﺑﮭﺬا اﻟﻤﺜﻞ ﻛﺎن أﻧﺎس اﷲ ﻣﻤﺜﻠﯿﻦ ﻓﻰ أﻣﺔ‬
‫ﯾﺴﻮع اﻟﻤﺴﯿﺢ ﻛﺄﻋﻈﻢ وأھﻢ ﺟﺰء ﻣﻦ اﻟﺒﻨﺎء اﻟﺬى ﯾﻤﺜﻞ ﻓﯿﮫ ﻛﻞ ﻋﻀﻮ‬
‫‪.‬ﺑﺤﺠﺮ‬

‫إﻧﮫ ﺣﺠﺮ اﻟﺰاوﯾﺔ اﻟﺬى ﯾﺮﺑﻂ ﻛﻞ اﻟﺒﻨﺎء ﻣﻌًﺎ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﻏﺮض اﷲ ھﻮ‬
‫روﺣﻰ ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﺤﻞ ﻓﯿﮫ ﺑﻤﻠﺊ ﻣﺠﺪه وﯾﺮﻓﺾ اﻷﻣﺔ وﺟﻮد ﺑﻨﺎء‬
‫ھﻰ ھﺬا اﻟﮭﯿﻜﻞ اﻟﺮوﺣﻰ‪ ،‬اﻟﯿﮭﻮدﯾﺔ ﻟﻠﻤﺴﯿﺢ‪ ،‬ﻓﻘﺪت اﻣﺘﯿﺎز أن ﺗﻜﻮن‬
‫ﻓﻰ وھﻜﺬا ﺻﻨﻊ اﷲ ﺑﻨﺎءً ﺟﺪﯾﺪًا ھﻮ اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ‪ ،‬وﻛﻞ ﻣﻨﺎ ھﻮ ﺣﺠﺮ ﺣﻰ‬
‫ھﺬا اﻟﺒﻨﺎء اﻟﺮوﺣﻰ‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﻄﻌﻨﺎ ﻣﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺎﻟﺨﻼص ﻛﺎن‬
‫وﻧُﮭّﺬَب إﻟﻰ اﻟﻨﻤﻂ اﻟﺬى ﯾﺼﻠﺢ أن ﯾﻜﻮن ﺣﺠﺮًا ﻓﻰ ﯾﻨﺒﻐﻰ أن ﻧُﺸّﻜَﻞ‬
‫ﻼ ﯾﻘﻀﻰ وﻗﺘًﺎ ھﯿﻜﻞ اﷲ‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺮﯾﺪ اﻟﺒّﻨﺎء‬‫اﻟﺤﻜﯿﻢ أن ﯾﺒﻦ ﺑﯿﺘ ًﺎ ﺟﻤﯿ ً‬
‫ﻼ ﻓﻰ ﺗﺸﻜﯿﻞ ﻛﻞ ﺣﺠﺮ ﺣﺘﻰ ﯾﺼﯿﺮ ﻣﻨﺎﺳﺒ ًﺎ‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺎن اﻟﺬى ﺧُﺼﺺ ﻃﻮﯾ ً‬
‫ﻟﮫ‪ .‬أﻣﺎ إذا ﻛﺎن ھﺬا اﻟﺤﺠﺮ ﻏﯿﺮ ﻗﺎﺑﻞ ﻟﻠﺘﺸﻜﯿﻞ وﯾﺮﻓﺾ اﻹذﻋﺎن ﻟﺮﻏﺒﺔ‬
‫اﻟﺒﻨّﺎء ﻓﻰ ﺗﺸﻜﯿﻠﮫ‪ ،‬ﻓﮭﻮ ﺑﮭﺬا ﯾﻐﺪو ﻋﺪﯾﻢ اﻟﻨﻔﻊ وﯾﻨﺒﻐﻰ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ ﺳﺤﻘﮫ‬
‫ﯾﺴﻮع "وﻣَﻦْ ﺳﻘﻂ ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﺤﺠﺮ ﯾﺘﺮﺿﺾ ﺳﺤﻘًﺎ‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻘﻮل‬
‫ﻷﺟﻞ ﻓﻨﺎﺋﻨﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﻷﺟﻞ )ﯾﻨﻜﺴﺮ( "‪ ،‬ﻓﮭﺬا ھﻮ اﻻﻧﻜﺴﺎر أﻣﺎم اﷲ‪ ،‬ﻟﯿﺲ‬
‫أﻣﺎ ﻣﻦ ‪.‬ﺗﺸﻜﯿﻠﻨﺎ ﻟﻨﻜﻮن ﻣﮭﯿﺌﯿﻦ ﻷداء اﻟﻐﺮض اﻟﺬى ﻷﺟﻠﮫ اﺧﺘﺎرﻧﺎ اﷲ‬
‫ﯾﻘﺎوم ﻣﻘﺎﺻﺪ اﷲ ﻓﺈن اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ ھﻰ اﻟﺴﺤﻖ واﻻھﻼك ﺣﺘﻰ ﯾﺼﯿﺮ ﻏﯿﺮ‬
‫ﻟﺬﻟﻚ ﻓﻤﻦ اﻟﻤﮭﻢ أن ﻧﺴﯿﺮ ﻓﻰ اﻧﻜﺴﺎر أﻣﺎم اﷲ‪ .‬ﻟﻜﻨﻰ ‪.‬ﺻﺎﻟﺢ ﻷى ﺷﺊ‬
‫ﻧﻜﻮن ﻣﺼﺎﺑﯿﻦ ﺑﺎﻹﺣﺒﺎط واﻟﺸﻌﻮر أﺳﺘﺪرك ﻷﻗﻮل إن ھﺬا ﻻ ﯾﻌﻨﻰ أن‬
‫ﻧﻈﺮ اﷲ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺑﺎﻟﻨﻘﺺ‪ ،‬ﻛﻼ‪ ،‬إن اﷲ ﻗﺪ اﺧﺘﺎرﻧﺎ‪ ،‬إذًا ﻧﺤﻦ ﻣﮭﻤﻮن ﻓﻰ‬
‫أﺛﻨﺎء ﺳﻠﻮﻛﻨﺎ ﻓﻰ ﻣﺤﻀﺮ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس ﺳﻨﻜﻮن داﺋﻤًﺎ ﻓﻰ ﺣﺎﻟﺔ اﻻﺗﻀﺎع‬
‫ﺗﻌﻄﻰ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﻠﺮب – ذﻟﻚ اﻟﺒﻨّﺎء اﻟﺤﻜﯿﻢ – أن ﯾﺘﻤﻢ ﻓﯿﻨﺎ ﻣﺸﯿﺌﺘﮫ اﻟﺘﻰ‬
‫‪.‬اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ‬

‫ھﻮ ﻣﻔﺮح ﻟﻘﻠﻮﺑﻨﺎ أن ﻧﻌﺮف أن اﷲ ﯾﺸﻜﻞ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ ﻟﻜﻰ ﯾﺴﺘﺨﺪﻣﮭﺎ ﻓﻰ ﻛﻢ‬

‫وﻛﻢ ھﻮ ﻣﻌﺰ ﻟﻨﻔﻮﺳﻨﺎ أن ﻧﻌﺮف أن ﻛﻞ اﻷﺷﯿﺎء !اﺗﻤﺎم ﻏﺮﺿﮫ اﻷﺑﺪى‬
‫ﺗﻌﻤﻞ ﻟﺨﯿﺮﻧﺎ اﻷﺑﺪى!‪ .‬ﻣﺠﺪًا ﺗﻌﻤﻞ ﻣﻌًﺎ ﻹﺗﻤﺎم ھﺬا اﻟﻐﺮض‪ .‬ﻛﻞ اﻷﺷﯿﺎء‬
‫‪.‬ﻟﻤﺴﯿﺤﻨﺎ اﻟﺤﻲ‬
 ‫و ﺑﺎﻟﺘﺴﻠﯿﻢ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺸﺮوط ‪".‬ﺑﻌﺪ "اﻻﻧﻜﺴﺎر" ﯾﺄﺗﻲ "اﻟﺘﺴﻠﯿﻢ‬
‫اﻟﺘﺴﻠﯿﻢ ﻻ ﯾﻌﻨﻰ ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﺘﻤﻢ ﻛﻞ ﻣﻘﺎﺻﺪ اﻟﮭﻊ‪ .‬وﻻﺑﺪ أن أﻧﻮه ھﻨﺎ أن‬
‫أن ﻧﻜﻮن ﺳﻠﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬ﺑﻞ ھﻮ ﯾﻌﻨﻰ أﻧﻨﺎ ﻗﺪ ﻗﺮرﻧﺎ – ﺑﻜﺎﻣﻞ إرادﺗﻨﺎ – أن‬
‫ﻧُﺨﻀﻊ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ ﻟﻘﺎﺋﺪﻧﺎ اﻟﺴﻤﺎوى‪ ،‬ﻣﻠﻚ اﻟﻤﻠﻮك ورب اﻷرﺑﺎب‪ .‬ﯾﻨﺒﻐﻰ أن‬
‫اﻻﻧﻜﺴﺎر" و "اﻟﺘﺴﻠﯿﻢ" ﻟﯿﺴﺎ ﻏﺮﺿﯿﻦ ﻓﻰ ذاﺗﯿﮭﻤﺎ‪ " ،‬ﻧُﺪرك ﻛﺬﻟﻚ أن‬
‫أﻻ وھﻮ أن ﻧﻜﻮن أدوات ﻟﻜﻨﮭﻤﺎ وﺳﯿﻠﺘﺎن ﻓﺤﺴﺐ ﻟﻠﻐﺮض اﻟﺴﺎﻣﻰ‪،‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ‪.‬ﻓﻌّﺎﻟﺔ ﻓﻰ ﯾﺪ اﷲ‪ ،‬ﯾﺴﺘﺨﺪﻣﮭﺎ ﻹﺣﺪاث ﻧﮭﻀﺔ وﺑﻨﯿﺎن ﻟﻠﻜﻨﯿﺴﺔ‬
‫اﻟﻤﺸﻜﺔ ﻓﻰ اﻟﻤﺎﺿﻰ أن اﻟﻨﺎس ﻗﺪ رﻛﺰوا اﻧﺘﺒﺎھﮭﻢ ﻋﻠﻰ "اﻻﻧﻜﺴﺎر" و‬
‫ﻛﺄﻏﺮاض وﻟﯿﺲ ﻛﻮﺳﺎﺋﻞ‪ ،‬وھﺬا اﻟﻔﻜﺮ ﻗﺎد اﻟﺒﻌﺾ إﻟﻰ ﺣﯿﺎة ""اﻟﺘﺴﻠﯿﻢ‬
‫ﻓﺄﺻﺒﺤﻮا ﻏﯿﺮ ﻓﻌّﺎﻟﯿﻦ ﻓﻰ ﺗﻐﯿﯿﺮ اﻟﻮﺳﻂ اﻹﻧﻌﺰال واﻟﺘﻘﻮﻗﻊ ﻓﻰ ذواﺗﮭﻢ‪،‬‬
‫ﻋﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﺑﻞ ﯾﻨﺒﻐﻰ أن اﻟﻤﺤﯿﻂ ﺑﮭﻢ‪ .‬ﻓﺎﻟﺘﻘﻮى ﻻ ﯾﻨﺒﻐﻰ أن ﺗﻘﻮدﻧﺎ ﺑﻌﯿﺪًا‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ .‬ﺗﻤﻨﺤﻨﺎ اﻟﻘﻮة اﻟﺘﻰ ﺑﮭﺎ ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﺸﮭﺪ ﺷﮭﺎدة ﻣﺆﺛﺮة ﻓﻰ وﺳﻂ‬
‫أﺳﮭﻞ ﺷﺊ ھﻮ أن ﺗﺘﻘﮭﻘﺮ أﻣﺎم اﻟﺘﺤﺪﯾﺎت اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﻮاﺟﮫ اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ‪،‬‬
‫اﷲ ﻣﻦ وراء اﻧﻜﺴﺎرﻧﺎ وﺗﺴﻠﯿﻤﻨﺎ ﻟﮫ ھﻮ ﺗﺄھﻠﻨﺎ ﻟﻜﻰ ﻧﻘﻒ ﻟﻜﻦ ﻏﺮض‬
‫اﻟﺘﺤﺪﯾﺎت‪ .‬ﻛﺜﯿﺮًا ﻣﺎ ﺗﻄﻠﺐ ﻣﻨﻰ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ أن ﺻﺎﻣﺪﯾﻦ ﻣﻮاﺟﮭﯿﻦ ﻟﮭﺬه‬
‫ﺗﻮاﺟﮫ اﻟﺪوﻟﺔ‪ .‬وﻓﻰ ھﺬه أﺻﻠﻰ ﻷﺟﻞ ﺑﻌﺾ اﻟﻘﺮارات واﻟﺘﺤﺪﯾﺎت اﻟﺘﻰ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺤﺎﻻت آﺗﻰ إﻟﻰ اﷲ ﺑﺎﻧﻜﺴﺎر وﺗﺴﻠﯿﻢ ﻛﺎﻣﻞ ﺣﺘﻰ ﯾﻌﻠﻦ ﻟﻰ ﻓﻜﺮة‬
‫ﺟﮭﺔ ﻛﻞ ﻣﻮﻗﻒ وأﻣﺎم ﻛﻞ ﺗﺤﺪٍ‪ .‬وﺑﮭﺬه اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻘﺎدة دوﻟﺘﻰ ﻏﯿﺮ‬
‫‪.‬ﯾﻌﺮﻓﻮا ﻓﻜﺮ اﻟﺮب اﻟﻤﺴﯿﺤﯿﯿﻦ أن‬

‫‪ :‬اﻟﺼﻼة ﺗﮭﺐ اﻧﺘﺼﺎرًا –‬

‫ﻋﺼﺮ أﺛﯿﻢ‪ ،‬ﻓﺈﺑﻠﯿﺲ وﺟﻨﻮده ﻣﻦ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ اﻟﺴﺎﻗﻄﯿﻦ وﻣﻦ ﻧﺤﻦ ﻧﺤﯿﺎ ﻓﻰ‬
‫ﻓﺴﺎدًا وﺗﺨﺮﯾﺒﺎً‪ ،‬وﺑﺪون اﺗﻜﺎﻟﻨﺎ اﻷرواح اﻟﻨﺠﺴﺔ ﯾﻌﯿﺜﻮن ﻓﻰ اﻷرض‬
‫وﻟﻦ ﯾﺮﺗﻌﺐ إﺑﻠﯿﺲ ﻋﻠﻰ ﻗﻮة اﻟﺼﻼة ﻻ ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﮭﺰم ﻗﻮة إﺑﻠﯿﺲ‪ .‬و ﻟﻢ‬
‫‪.‬ﻗﻂ ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺎدة اﻟﺮوﺗﯿﻨﯿﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨﮫ ﯾﺮﺗﻌﺐ داﺋﻤًﺎ ﻣﻦ اﻟﺼﻼة اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ‬
‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺒﺪأ اﻟﺼﻼة اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ ﺳﺘﻜﺘﺸﻒ أﺑﻌﺎدًا ﺟﺪﯾﺪة ﻟﻜﯿﻔﯿﺔ ﻣﻘﺎوﻣﺔ‬
‫‪.‬اﻟﺸﯿﻄﺎن‬

‫أﺣﺪ رﺟﺎل ﻛﻨﯿﺴﺘﻰ ﻛﺎن ﻓﯿﻤﺎ ﻣﻀﻰ ﯾﺤﺘﺴﻰ اﻟﺨﻤﺮ ﺑﺎﻓﺮاط‪ ،‬ورﻏﻢ أﻧﮫ‬
‫رﺟﻞ أﻋﻤﺎل ﻧﺎﺟﺤًﺎ إﻻ أن ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﺸﺮاب ﺟﻌﻠﺘﮫ ﻣﺰﻋﺠًﺎ ﻟﺰوﺟﺘﮫ ﻛﺎن‬
 ‫ﺣﻔﻞ ﺳﺎھﺮ‪ .‬ورﻏﻢ أن زوﺟﺘﮫ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺐ وأوﻻده‪ ،‬وﺑﺪأ ﻓﻰ إﻋﺪاد‬
‫ﻃﻮﯾﻞ‪ ،‬إﻻ أﻧﮭﺎ ﻟﻢ أﺳﺮﺗﮭﺎ ﺣﺒًﺎ ﺟﻤﺎً‪ ،‬وﻗﺪ اﺣﺘﻤﻠﺖ زوﺟﮭﺎ ﺑﺼﺒﺮ ﻷﻣﺪ‬
‫ﺗﺤﺘﻤﻞ أن ﺗﻄﺄ أﻋﺘﺎب ﺑﯿﺘﮭﺎ ھﺬه اﻟﻨﻮﻋﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻓﻨﺎدت زوﺟﮭﺎ‬
‫وأﺧﺬﺗﮫ ﺟﺎﻧﺒﺎً‪ ،‬و ھﻤﺴﺖ ﻟﮫ‪" :‬ﻋﺰﯾﺰى‪ .‬إﻧﻰ أﺣﺒﻚ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻰ ﻻ أﻃﯿﻖ‬
‫اﻷن ﻗﺪ أﺗﯿﺖ ﺑﮭﺆﻻء اﻟﻤﺨﻤﻮرﯾﻦ ﻟﻠﺒﯿﺖ‪ ،‬ﻓﻠﻦ ﺷﺮﺑﻚ ﻟﻠﺨﻤﺮ‪ .‬وھﺎ أﻧﺖ‬
‫و أرﺣﻞ‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺴﺘﯿﻘﻆ ﯾﻤﻜﻨﻨﻰ أن أﺑﻘﻰ ﻓﯿﮫ ﺑﻌﺪ‪ .‬ﺳﻮف أﺣﺰم ﺣﻘﺎﺋﺒﻰ‬
‫‪".‬ﻓﻰ اﻟﻐﺪ ﻟﻦ ﺗﺠﺪﻧﻰ ھﻨﺎ‪ .‬إﻟﻰ اﻟﻠﻘﺎء‬

‫ﻓﺠﺄة ﻓﻜﺮة ﻓﻘﺪاﻧﮫ ﻟﻌﺎﺋﻠﺘﮫ‪ ،‬وﻷﻧﮫ ﻛﺎن ﯾﻌﻠﻢ أن زوﺟﺘﮫ وﻟﻘﺪ أﯾﻘﻈﺘﮫ‬
‫وﺻﺮخ‪" :‬ﯾﺎرب‪ ،‬ﺧﻠﺼﻨﻰ ﻣﻦ ھﺬه اﻟﻌﺎدة ﻣﺴﯿﺤﯿﺔ ﺗﻘﯿﺔ ﻓﻘﺪ ﺟﺜﺎ أﻣﺎﻣﮭﺎ‬
‫زوﺟﮭﺎ ﻟﯿﺲ ﻓﻘﻂ اﻷﺛﯿﻤﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﻤﺘﻠﻜﻨﻰ"‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻻﻋﺘﻘﺎدھﺎ اﻟﺮاﺳﺦ أن‬
‫وﻏﯿﻈًﺎ‪ .‬و ﻣﺨﻤﻮرًا ﺑﻞ أﯾﻀًﺎ ﻣﻌﺘﺎدًا أن ﯾﮭﺰأ ﺑﺪﯾﺎﻧﺘﮭﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ازدادت ﺣﻨﻘ ًﺎ‬
‫ﻛﺎن زوﺟﮭﺎ ﻗﺪ ﺣﺎول ﻣﺮارًا ﻷن ﯾﺘﺤﺮر ﻣﻦ ﺳﺠﻦ اﻟﺨﻤﺮ‪ ،‬ﺑﻼ ﺟﺪوى‪.‬‬
‫زوﺟﺘﮫ ﻗﺮرت أن ﺗﮭﺠﺮه‪ ،‬وھﺬا ﺟﻌﻠﮫ أﻛﺜﺮ ﯾﺄﺳ ًﺎ وﻗﻨﻮﻃﺎُ‪ .‬واﻷن ھﺎ ھﻰ‬
‫ﺻﻮت ﯾﻘﻮل‪ " :‬إﻧﻚ ﺳﺘُﺸﻔﻰ وﺗﺘﺤﺮر وﺑﯿﻨﻤﺎ ھﻮ ﯾﻨﺘﺤﺐ دوى ﻓﻰ داﺧﻠﮫ‬
‫ﻏﺪًا ﺻﺒﺎﺣ ًﺎ ﻏﺪًا ﺻﺒﺎﺣًﺎ "‪ .‬ﻓﺼﺎح ﯾﺘﻮﺳﻞ ﻟﺰوﺟﺘﮫ‪" :‬إﻧﻰ ﻣﺘﯿﻘﻦ أﻧﻰ‬
‫ﺳﺄﻛﻮن ﻗﺪ ﺷُﻔﯿﺖ ﺗﻤﺎﻣًﺎ "‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻧﻈﺮات اﻟﺸﻚ ﻟﻢ ﺗﺒﺮح وﺟﮭﮭﺎ‪ .‬ﻟﻘﺪ‬
‫ﺗﺴﻤﻊ ﻣﺜﻞ ھﺬه اﻟﻮﻋﻮد ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻓﻰ اﻟﺼﺒﺎح أﺧﺬﺗﮭﺎ اﻋﺘﺎدت أن‬
‫ﺑﺰﺟﺎﺟﺎت اﻟﺨﻤﺮ اﻟﺜﻤﯿﻨﺔ و ﺻﻨﺎدﯾﻖ اﻟﺪھﺸﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ وﺟﺪت زوﺟﮭﺎ ﯾﻠﻘﻰ‬
‫ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﻜﻮن اﻟﺴﯿﺠﺎر اﻟﻔﺨﻤﺔ ﻓﻰ ﺳﻠﺔ اﻟﻤﮭﻤﻼت‪ .‬ﻓﺴﺄﻟﺖ ﻧﻔﺴﮭﺎ‪" :‬ھﻞ‬
‫‪ ".‬اﻟﻤﻌﺠﺰة ﻗﺪ ﺣﺪﺛﺖ؟‬

‫وھﻨﺎك أﺧﺒﺮ ﻛﻞ اﻟﻤﻮﻇﻔﯿﻦ ﺑﻌﺪ ھﺬا ﻗﻔﺰ إﻟﻰ ﺳﯿﺎرﺗﮫ واﻧﻄﻠﻖ إﻟﻰ ﻋﻤﻠﮫ‪،‬‬
‫واﻟﺴﯿﺠﺎر‪ ،‬اﻟﻌﺎﻣﻠﯿﻦ ﻣﻌﮫ أن اﷲ ﻗﺪ ﺳﻤﻊ ﺻﻼﺗﮫ‪ ،‬وﺣﺮره ﻣﻦ اﻟﺨﻤﺮ‬
‫وأﻧﮫ ﻟﻦ ﯾﻌﻮد إﻟﯿﮭﻤﺎ أﺑﺪًا‪ .‬ﻟﻜﻦ اﻟﻤﻮﻇﻔﯿﻦ ﻟﻢ ﯾﺴﺘﺤﻮا أن ﯾﻀﺤﻜﻮا ﺑﻤﻞء‬
‫أﻓﻮاھﮭﻢ‪ ،‬ﻣﻌﺘﺒﺮﯾﻦ أن ھﺬه ﻣﺎ ھﻰ إﻻ إﺣﺪى اﻟﻨﻮادر اﻟﺠﺪﯾﺪة‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻣﺎ‬
‫أدرك اﻟﺠﻤﯿﻊ أن ﺗﻐﯿﯿﺮًا ﺣﻘﯿﻘﯿًﺎ ﻗﺪ ﻃﺮأ ﻋﻠﻰ ﺣﯿﺎﺗﮫ‪ .‬ھﻰ إﻻ ﺑﺮھﺔ ﺣﺘﻰ‬
‫ﯾﺴﻮع اﻟﻤﺴﯿﺢ‪ ،‬وھﻮ ﻧﻔﺴﮫ ﺻﺎر واﻷن ﺻﺎرت ﻛﻞ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﺗﺨﺪم اﻟﺮب‬
‫ﻼ دون ﻣﺤﺎوﻟﺔ‬ ‫إﺑﻠﯿﺲ ﺗﺤﻄﯿﻢ ﺷﻤﺎﺳًﺎ ﻓﻰ ﻛﻨﯿﺴﺘﻨﺎ‪ .‬ﻟﻘﺪ وﻗﻔﺖ اﻟﺼﻼة ﺣﺎﺋ ً‬
‫ھﺬه اﻷﺳﺮة‪ .‬إن إﺑﻠﯿﺲ اﻟﻜﺬاب ﯾﺤﺐ داﺋﻤًﺎ أن ﯾُﻔﺴﺪ وﯾُﮭﻠﻚ‪ .‬ﻟﻜﻦ اﻟﻤﺴﯿﺢ‬
 ‫أﻋﻄﺎﻧﺎ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻋﻠﯿﮫ وﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻗﻮاﺗﮫ‪ ،‬وﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺼﻼة ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ‬
‫وﻟﻜﻰ ﻧﻔﮭﻢ ﻛﯿﻒ ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻠﺼﻼة أن ﺗﺤﻄﻢ ﻗﻮة ‪.‬ﻣﻤﺎرﺳﺔ ھﺬا اﻟﺴﻠﻄﺎن‬
‫ﻻ ﻣﺎ إﺑﻠﯿﺲ وﺗﻮﻗﻒ ﻋﻤﻠﮫ ﻓﻰ أﺻﺪﻗﺎﺋﻨﺎ وأﺣﺒﺎﺋﻨﺎ‪،‬‬‫ﯾﻨﺒﻐﻰ أن ﻧﻔﮭﻢ أو ً‬
‫‪.‬ﯾﻘﻮﻟﮫ اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻦ إﺑﻠﯿﺲ‬

‫ﻣﻘﺎم اﷲ وﻣﺸﺎرﻛﺘﮫ إﯾﺎه ﻣﺮﻛﺰة ﻛﻤﺮﻛﺰ أراد إﺑﻠﯿﺲ اﻻﻗﺘﺮاب ﻣﻦ‬

‫إﺷﻌﯿﺎء‪١٢" :‬ﻛَﯿْﻒَ ﺳَﻘَﻄْﺖِ ﻣِﻦَ اﻟﻌﺒﺎدة اﻷوﺣﺪ ﻓﻰ اﻟﺴﻤﺎء‪ ،‬وﻓﻰ ھﺬا ﻗﺎل‬
‫ض ﯾَﺎ ﻗَﺎھِﺮَ اﻟﺴﱠﻤَﺎ ِء ﯾَﺎ ُزھَﺮَةُ‪ ،‬ﺑِﻨْﺖَ اﻟﺼﱡﺒْﺢِ؟‬ ‫ﻛَﯿْﻒَ ُﻗﻄِﻌْﺖَ إِﻟَﻰ اﻷَرْ ِ‬
‫َﻗﻠْﺒِﻚَ‪ :‬أَﺻْﻌَﺪُ إِﻟَﻰ اﻟﺴﱠﻤَﺎوَاتِ‪ .‬أَرْﻓَﻊُ ﻛُﺮْﺳِﯿﱢﻲ اﻷُﻣَﻢِ؟ ‪١٣‬وَأَﻧْﺖَ ُﻗﻠْﺖَ ﻓِﻲ‬
‫ﺐ‬
‫ق ﻛَﻮَاﻛِ ِ‬ ‫ع ﻓِﻲ أَﻗَﺎﺻِﻲ اﻟﺸﱠﻤَﺎلِ‪ .‬ﻓَﻮْ َ‬ ‫اﷲِ‪ ،‬وَأَﺟْﻠِﺲُ ﻋَﻠَﻰ ﺟَﺒَﻞِ اﻻﺟْﺘِﻤَﺎ ِ‬
‫ﻲ‪١٥ .‬ﻟﻜِﻨﱠﻚَ ‪١٤‬أَﺻْﻌَﺪُ‬ ‫ق ﻣُﺮْﺗَﻔَﻌَﺎتِ اﻟﺴﱠﺤَﺎبِ‪ .‬أَﺻِﯿﺮُ ﻣِﺜْﻞَ اﻟْﻌَﻠِ ﱢ‬ ‫ﻓَﻮْ َ‬
‫ﺐ‬
‫‪).‬إش ‪" (١٥ – ١٢ :١٤‬اﻧْﺤَﺪَرْتَ إِﻟَﻰ اﻟْﮭَﺎوِﯾَﺔِ‪ ،‬إِﻟَﻰ أَﺳَﺎﻓِﻞِ اﻟْﺠُ ﱢ‬
‫ﺧَﺎﺗِﻢُ اﻟْﻜَﻤَﺎلِ‪ ،‬ﻣَﻶنٌ ﺣِﻜْﻤَ ًﺔ وَﻛَﺎﻣِﻞُ وﺣﺰﻗﯿﺎل أﯾﻀًﺎ ﻛﺘﺐ ‪ " :‬أَﻧْﺖَ‬
‫ﻖ اﻟْﺠَﻤَﺎلِ‪١٣ .‬ﻛُﻨْﺖَ ﻓِﻲ ﻋَﺪْنٍ‬ ‫ﷲ‪ .‬ﻛُﻞﱡ ﺣَﺠَﺮٍ ﻛَﺮِﯾﻢٍ ﺳِﺘَﺎرَﺗُﻚَ‪ ،‬ﻋَﻘِﯿ ٌ‬ ‫ﺟَﻨﱠﺔِ ا ِ‬
‫ﺐ وَﯾَﺎﻗُﻮتٌ أَﺣْﻤَﺮُ وَﯾَﺎﻗُﻮتٌ‬ ‫ع وَﯾَﺸْ ٌ‬ ‫ﻖ أَﺑْ َﯿﺾُ وَ َزﺑَﺮْﺟَﺪٌ وَﺟَ ْﺰ ٌ‬ ‫أَﺻْﻔَﺮُ وَﻋَﻘِﯿ ٌ‬
‫ﺐ‪ .‬أَﻧْﺸَﺄُوا ﻓِﯿﻚَ ﺻَﻨْﻌَﺔَ ﺻِﯿ َﻐﺔِ اﻟﻔُﺼُﻮصِ أَ ْز َرقُ‬ ‫وَﺑَﮭْﺮَﻣَﺎنُ وَزُﻣُﺮﱡدٌ وَ َذھَ ٌ‬
‫ﻈﻠﱢﻞُ‪،‬‬ ‫ﺴﻂُ اﻟْﻤُ َ‬‫وَأَ َﻗﻤْﺘُﻚَ‪ .‬وَﺗَﺮْﺻِﯿﻌِﮭَﺎ ﯾَﻮْمَ ﺧُﻠِﻘْﺖَ‪١٤ .‬أَﻧْﺖَ اﻟْﻜَﺮُوبُ اﻟْﻤُﻨْﺒَ ِ‬
‫ﷲ اﻟْﻤُﻘَﺪﱠسِ ﻛُﻨْﺖَ‪ .‬ﺑَﯿْﻦَ ﺣِﺠَﺎرَةِ اﻟﻨﱠﺎرِ‬ ‫ﺗَﻤَﺸﱠﯿْﺖَ‪١٥ .‬أَﻧْﺖَ ﻛَﺎﻣِﻞٌ ﻋَﻠَﻰ ﺟَﺒَﻞِ ا ِ‬
‫ﻓِﯿﻚَ إِﺛْﻢٌ‪١٦ .‬ﺑِﻜَﺜْﺮَةِ ﺗِﺠَﺎرَﺗِﻚَ ﻣَﻸُوا ﻓِﻲ ﻃُﺮُ ِﻗﻚَ ﻣِﻦْ ﯾَﻮْمَ ﺧُﻠِﻘْﺖَ ﺣَﺘﱠﻰ وُﺟِﺪَ‬
‫ﻇﻠْﻤًﺎ ﻓَﺄَﺧْﻄَﺄْتَ‬ ‫ﷲ وَأُﺑِﯿﺪُكَ أَﯾﱡﮭَﺎ اﻟْﻜَﺮُوبُ ‪.‬ﺟَﻮْﻓَﻚَ ُ‬ ‫ﻓَﺄَﻃْﺮَﺣُﻚَ ﻣِﻦْ ﺟَﺒَﻞِ ا ِ‬
‫ﻈﻠﱢﻞُ ﻣِﻦْ‬ ‫ﺑَﯿْﻦِ ﺣِﺠَﺎرَةِ اﻟﻨﱠﺎرِ‪َ ١٧ .‬ﻗﺪِ ارْﺗَﻔَﻊَ َﻗﻠْﺒُﻚَ ﻟِﺒَﮭْﺠَﺘِﻚَ‪ .‬أَﻓْﺴَﺪْتَ اﻟْﻤُ َ‬
‫اﻟْﻤُﻠُﻮكِ ﺣِﻜْﻤَﺘَﻚَ ﻷَﺟْﻞِ ﺑَﮭَﺎﺋِﻚَ‪ .‬ﺳَﺄَﻃْﺮَﺣُﻚَ إِﻟَﻰ اﻷَرْضِ‪ ،‬وَأَﺟْﻌَﻠُﻚَ أَﻣَﺎمَ‬
‫ﻈﻠْﻢِ ﺗِﺠَﺎرَﺗِﻚَ‪ ،‬ﻟِﯿَ ْﻨﻈُﺮُوا إِﻟَﯿْﻚَ‪َ ١٨ .‬ﻗﺪْ ﻧَﺠﱠﺴْﺖَ ﻣَﻘَﺎدِﺳَﻚَ ﺑِﻜَﺜْﺮَةِ‬ ‫آﺛَﺎﻣِﻚَ ِﺑ ُ‬
‫ض أَﻣَﺎمَ ﻓَﺄُﺧْﺮِجُ ﻧَﺎرًا ﻣِﻦْ وَﺳْﻄِﻚَ ﻓَﺘَﺄْﻛُﻠُﻚَ‪،‬‬ ‫وَأُﺻَﯿﱢﺮُكَ رَﻣَﺎدًا ﻋَﻠَﻰ اﻷَرْ ِ‬
‫ﻲ ﻛُﻞﱢ ﻣَﻦْ ﯾَﺮَاكَ‬ ‫ﻓَﯿَﺘَﺤَﯿﱠﺮُ ﻣِﻨْﻚَ ﺟَﻤِﯿﻊُ اﻟﱠﺬِﯾﻦَ ﯾَﻌْﺮِﻓُﻮﻧَﻚَ ﺑَﯿْﻦَ ‪. 19‬ﻋَﯿْﻨَ ْ‬
‫ﻻ وَﻻَ ﺗُﻮﺟَﺪُ ﺑَﻌْﺪُ إِﻟَﻰ اﻷَﺑَﺪِ اﻟﺸﱡﻌُﻮبِ‪،‬‬ ‫ﺣﺰ ‪" ( – ١٢ :٢٨‬وَﺗَﻜُﻮنُ أَھْﻮَا ً‬
‫‪١٩).‬‬

‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ أن إﺑﻠﯿﺲ ﻛﺎن ﻟﮫ ﻣﺮﻛﺰ ﻣﺘﻔﻮق ﻓﻰ اﻟﺴﻤﺎء واﺿﺢ ﻣﻦ اﻟﺸﻮاھﺪ‬

‫اﻟﻤﺴﺘﺤﻜﻢ ﺑﯿﻨﮫ وﺑﯿﻦ اﻟﺠﻨﺲ اﻟﺒﺸﺮى ﻗﺒﯿﻞ ﺳﻘﻮﻃﮫ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﺳﺮ اﻟﻌﺪاء‬
 ‫ﺧﻠﻖ اﷲ آدم ﻋﻠﻰ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﺳﻘﻮﻃﮫ وﺣﺘﻰ اﻟﯿﻮم؟ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺒﺪاﯾﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﺻﻮرﺗﮫ ﻛﺸﺒﮭﮫ وأﻋﻄﺎه اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻋﻠﻰ اﻷرض‪ ،‬ﻣﻤﺎ أﺛﺎر اﻟﺤﺴﺪ ﻓﻰ‬
‫إﺑﻠﯿﺲ وﺟﻌﻠﮫ ﯾﺴﻘﻂ ﻓﻰ اﻟﻤﻌﺼﯿﺔ‪ .‬أﻋﻄﻰ اﷲ وﻋﺪًا ﺛﻤﯿﻨًﺎ‪ :‬ﻧﻔﺲ‬
‫ﺑَﯿْﻨَﻚِ )اﻟﺤﯿﺔ أو إﺑﻠﯿﺲ( وَﺑَﯿْﻦَ اﻟْﻤَﺮْأَةِ‪ ،‬وَﺑَﯿْﻦَ ﻧَﺴْﻠِﻚِ "‪١٥‬وَأَﺿَﻊُ ﻋَﺪَاوَ ًة‬
‫ﺤﻖُ رَأْﺳَﻚِ‪ ،‬وَأَﻧْﺖِ ﺗَﺴْﺤَﻘِﯿﻦَ ﻋَﻘِ َﺒﮫُ ‪.‬وَﻧَﺴْﻠِﮭَﺎ‬ ‫‪).‬ﺗﻚ ‪ " (١٥ :٣‬ھُﻮَ ﯾَﺴْ َ‬
‫اﻟﻨﺴﻞ اﻟﺒﺸﺮى ﺳﯿﺄﺗﻰ ﻣﻦ ﯾﺴﺤﻖ رأﺳﮫ وھﻜﺬا ﻓﮭﻢ إﺑﻠﯿﺲ أن ﻣﻦ ﺧﻼل‬
‫اﻟﺒﺸﺮى ﺣﺎول وﯾﺬﯾﻘﮫ ھﺰﯾﻤﺘﮫ اﻟﻨﮭﺎﺋﯿﺔ واﻟﻘﺎﺻﻤﺔ‪ .‬و ﻃﻮال اﻟﺘﺎرﯾﺦ‬
‫ﻻ أن ﯾﻔﺴﺪ اﻟﺠﻨﺲ‬ ‫إﺑﻠﯿﺲ أن ﯾﻤﻨﻊ ھﺬا اﻟﻮﻋﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﺤﻘﯿﻖ‪ .‬ﻓﺤﺎول أو ً‬
‫ث ﻟَﻤﱠﺎ اﺑْﺘَﺪَأَ اﻟﻨﱠﺎسُ ﯾَﻜْﺜُﺮُونَ ﻋَﻠَﻰ اﻷَرْضِ‪،‬‬ ‫وَوُﻟِﺪَ ﻟَﮭُﻢْ اﻟﺒﺸﺮى‪١" :‬وَﺣَﺪَ َ‬
‫ﷲ رَأَوْا ﺑَﻨَﺎتِ اﻟﻨﱠﺎسِ‬ ‫أَﻧﱠﮭُﻦﱠ ﺣَﺴَﻨَﺎتٌ‪ .‬ﻓَﺎﺗﱠﺨَﺬُوا ﻷَﻧْﻔُﺴِﮭِﻢْ ﺑَﻨَﺎتٌ‪٢ ،‬أَنﱠ أَﺑْﻨَﺎ َء ا ِ‬
‫اﺧْﺘَﺎرُوا‪٣ .‬ﻓَﻘَﺎلَ اﻟﺮﱠبﱡ‪» :‬ﻻَ ﯾَﺪِﯾﻦُ رُوﺣِﻲ ﻓِﻲ اﻹِﻧْﺴَﺎنِ ﻧِﺴَﺎءً ﻣِﻦْ ﻛُﻞﱢ ﻣَﺎ‬
‫ﺳَﻨَ ًﺔ ‪ ...‬اﻷَﺑَﺪِ‪ ،‬ﻟِ َﺰﯾَﻐَﺎﻧِﮫِ‪ ،‬ھُﻮَ ﺑَﺸَﺮٌ‪ .‬وَﺗَﻜُﻮنُ أَﯾﱠﺎﻣُﮫُ ﻣِ َﺌ ًﺔ وَﻋِﺸْﺮِﯾﻦَ إِﻟَﻰ‬
‫وَأَنﱠ ﻛُﻞﱠ ﺗَﺼَﻮﱡرِ ‪٥‬وَرَأَى اﻟﺮﱠبﱡ أَنﱠ ﺷَﺮﱠ اﻹِﻧْﺴَﺎنِ َﻗﺪْ ﻛَﺜُﺮَ ﻓِﻲ اﻷَرْضِ‪،‬‬
‫ﻓَﺤَ ِﺰنَ اﻟﺮﱠبﱡ أَﱠﻧﮫُ ﻋَﻤِﻞَ اﻹِﻧْﺴَﺎنَ ﻓِﻲ ‪. 6‬أَﻓْﻜَﺎرِ َﻗﻠْﺒِ ِﮫ إِﻧﱠﻤَﺎ ھُﻮَ ﺷِﺮﱢﯾﺮٌ ﻛُﻞﱠ ﯾَﻮْمٍ‬
‫ض اﻷَرْضِ‪ ،‬وَﺗَﺄَﺳﱠﻒَ ﻓِﻲ‬ ‫َﻗﻠْﺒِ ِﮫ‪٧ .‬ﻓَﻘَﺎلَ اﻟﺮﱠبﱡ‪» :‬أَﻣْﺤُﻮ ﻋَﻦْ وَﺟْ ِﮫ اﻷَرْ ِ‬
‫إﺑﻠﯿﺲ ﻣﻦ إﻓﺴﺎد ﻛﺎن ھﺪف ‪).‬ﺗﻚ ‪" (٧ – ١ :٦‬ﺧَﻠَﻘْﺘُﮫُ اﻹِﻧْﺴَﺎنَ اﻟﱠﺬِي‬
‫اﻟﺠﻨﺲ اﻟﺒﺸﺮى ھﻮ أن ﯾﺄﺗﻰ "ﻧﺴﻞ اﻟﻤﺮأة" ﻏﯿﺮ ﻧﻘﻰ ﻓﻰ ﻃﺒﯿﻌﺘﮫ‬
‫وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻰ ﯾﻜﻮن ﻏﯿﺮ ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ ھﺪم ﻣﻤﻠﻜﺘﮫ‪ .‬ﻟﻜﻦ اﷲ ﺣﻔﻆ اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ‪،‬‬
‫ﺑﺒﻨﺎت اﻟﻨﺎس‪ ،‬أﻻ وھﻮ ﻧﻮح‪٨" :‬وَأَﻣﱠﺎ ﻧُﻮحٌ ﻟﻨﻔﺴﮫ ﻓﺮدًا واﺣﺪًا ﻟﻢ ﯾﺘﺠﻨﺲ‬
‫ﻲ‬
‫ھﻮ اﻟﻮﺳﯿﻠﺔ وھﻜﺬا ﻛﺎن ﻧﻮح ‪).‬ﺗﻚ ‪" (٨ :٦‬اﻟﺮﱠبﱢ ﻓَﻮَﺟَﺪَ ﻧِﻌْﻤَ ًﺔ ﻓِﻲ ﻋَﯿْﻨَ ِ‬
‫‪.‬اﻟﺘﻰ ﺑﮭﺎ ﺣﻔﻆ اﷲ اﻟﺠﻨﺲ اﻟﺒﺸﺮى ﻣﻦ اﻟﺪﻣﺎر اﻟﺸﺎﻣﻞ‬

‫ﻓﻰ ﻣﻘﺎوﻣﺘﮫ ﺑﻤﺤﺎوﻟﺔ إھﻼك ﺷﻌﺐ إﺳﺮاﺋﯿﻞ‪ ،‬ﺛﻢ ﺑﻤﺤﺎوﻟﺔ واﺳﺘﻤﺮ إﺑﻠﯿﺲ‬
‫اﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ إﻟﻰ ذروﺗﮭﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳُﻤﺮ ﻗﺘﻞ اﻟﻄﻔﻞ ﯾﺴﻮع‪ ،‬وأﺧﯿﺮًا وﺻﻠﺖ‬
‫ﯾﻜﻦ اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ،‬ﺷﺨﺺ اﺑﻦ اﷲ ﻋﻠﻰ ﺻﻠﯿﺐ اﻟﺠﻠﺠﺜﺔ‪ .‬و ﻟﻜﻦ اﻟﺼﻠﯿﺐ ﻟﻢ‬
‫ﺑﻞ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ھﺬا اﻟﺼﻠﯿﺐ ﻋﯿﻨﮫ ھُﺰم إﺑﻠﯿﺲ إﻟﻰ اﻷﺑﺪ‪ .‬وﺑﻤﻮت وﻗﯿﺎﻣﺔ‬
‫رﺑﻨﺎ اﻟﻤﻌﺒﻮد أﺧﺬﻧﺎ ﻧﺤﻦ ﺳﻠﻄﺎﻧًﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﯿﻄﺎن وﻣﻤﻠﻜﺘﮫ‪ ،‬وھﻜﺬا ﺷﺨﺺ‬
‫‪.‬أﺣﺒﻨﺎ ﯾﻌﻈﻢ اﻧﺘﺼﺎرﻧﺎ ﺑﺎﻟﺬى‬

‫ﻛﯿﻒ ﻧﻤﺎرس ھﺬا اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻓﻰ اﻟﺼﻼة؟‬

 ‫ﺳﺎﺑﻘًﺎ إن إﺑﻠﯿﺲ ﯾﻘﺎوم ﺻﻠﻮات اﻟﻘﺪﯾﺴﯿﻦ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أى ﺷﺊ آﺧﺮ ﻛﻤﺎ ﻗﻠﺖ‬
‫ﻛﺎن داﻧﯿﺎل ﻻ ﯾﺰال ﺷﺎﺑًﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ أﺧﺬ ‪:‬وھﺬا واﺿﺢ ﻣﻦ ﺳﻔﺮ داﻧﯿﺎل‬
‫ھﺬا اﻷﺳﺮ أداة ﺑﮭﺎ أﺳﯿﺮًا إﻟﻰ ﺑﺎﺑﻞ ﺳﻨﺔ ‪ ٦٠٥‬ق‪ .‬م‪ .‬وﻗﺪ اﺳﺘﺨﺪم اﷲ‬
‫رﻓﻊ داﻧﯿﺎل إﻟﻰ ﻣﺮﻛﺰ رﻓﯿﻊ ﻓﻰ أﻋﻈﻢ ﻣﻤﻠﻜﺔ ﻓﻰ ذﻟﻚ اﻟﺰﻣﺎن‪ .‬وﻓﻰ‬
‫" )‪: 12‬إر ‪ (٢٥‬ﺳﻨﺔ ﻟﻤﻠﻚ دارﯾﻮس أﺧﺬ داﻧﯿﺎل ﻓﮭﻤًﺎ ورد ﻓﻰ أول‬
‫أُﻋَﺎ ِﻗﺐُ ﻣَﻠِﻚَ ﺑَﺎﺑِﻞَ‪ ،‬وَﺗِﻠْﻚَ اﻷُﻣﱠﺔَ‪ ،‬ﯾَﻘُﻮلُ وَﯾَﻜُﻮنُ ﻋِﻨْﺪَ ﺗَﻤَﺎمِ اﻟﺴﱠﺒْﻌِﯿﻦَ ﺳَﻨَ ًﺔ أَﻧﱢﻲ‬
‫ض اﻟْﻜَﻠْﺪَاﻧِﯿﱢﯿﻦَ‪ ،‬وَأَﺟْﻌَﻠُﮭَﺎ ﺧِﺮَﺑًﺎ أَﺑَﺪِﯾﱠ ًﺔ"‪ .‬و ﻋﻨﺪھﺎ اﻟﺮﱠبﱡ‪ ،‬ﻋَﻠَﻰ إِﺛْﻤِﮭِﻢْ‬ ‫وَأَرْ َ‬
‫ﺣﻘﯿﻘﺔ دﯾﻨﻮﻧﺔ أورﺷﻠﯿﻢ و زﻣﺎﻧﮭﺎ‪ ،‬ﻓﺒﺪأ ﻓﻮرًا ﺻﻼﺗﮫ اﻟﺸﻔﺎﻋﯿﺔ أدرك‬
‫ﻟﻘﺪ ﺑﺪأ ﺑﺈداﻧﺔ ﺧﻄﺎﯾﺎه اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ – و رﻏﻢ اﻟﺸﮭﯿﺮة ﻣﻦ أﺟﻞ ﺷﻌﺒﮫ‪ ،‬و‬
‫و ﺑﻌﺪﺋﺬ ﺑﺪأ ﻓﻲ – أن إﯾﻤﺎﻧﮫ و ﺗﻘﻮاه ﻛﺎﻧﺎ واﺿﺤﯿﻦ ﻟﻜﻞ ﻣﻌﺎﺻﺮﯾﮫ‬
‫ﻃﻠﺐ اﻟﻐﻔﺮان ﻟﺸﻌﺒﮫ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻧﻘﺮأ ﻓﻰ اﻻﺻﺤﺎح اﻟﺘﺎﺳﻊ‪١٦ " :‬ﯾَﺎ ﺳَﯿﱢﺪُ‪،‬‬
‫ﻏﻀَﺒَﻚَ ﻋَﻦْ ﻣَﺪِﯾﻨَﺘِﻚَ‬ ‫ﺐ ﻛُﻞﱢ رَﺣْﻤَﺘِﻚَ اﺻْﺮِفْ ﺳَﺨَﻄَﻚَ وَ َ‬ ‫أُورُﺷَﻠِﯿﻢَ ﺟَﺒَﻞِ ﺣَﺴَ َ‬
‫أُورُﺷَﻠِﯿﻢُ وَﺷَﻌْﺒُﻚَ ﻋَﺎرًا ﻋِﻨْﺪَ ﻗُﺪْﺳِﻚَ‪ ،‬إِ ْذ ﻟِﺨَﻄَﺎﯾَﺎﻧَﺎ وَﻵﺛَﺎمِ آﺑَﺎﺋِﻨَﺎ ﺻَﺎرَتْ‬
‫اﻵنَ ﯾَﺎ إِﻟﮭَﻨَﺎ ﺻَﻼَةَ ﻋَﺒْﺪِكَ وَﺗَﻀَﺮﱡﻋَﺎﺗِﮫِ‪ ،‬ﺟَﻤِﯿﻊِ اﻟﱠﺬِﯾﻦَ ﺣَﻮْﻟَﻨَﺎ‪١٧ .‬ﻓَﺎﺳْﻤَﻊِ‬
‫ﺊ ﺑِﻮَﺟْﮭِﻚَ ﻋَﻠَﻰ‬ ‫‪: 16 ،‬دا ‪" (٩‬ﻣَﻘْﺪِﺳِﻚَ اﻟْﺨَﺮِبِ ﻣِﻦْ أَﺟْﻞِ اﻟﺴﱠﯿﱢﺪِ وَأَﺿِ ْ‬
‫‪:‬و إذ ﯾﺴﺘﻤﺮ ﻓﻲ اﻟﺼﻼة ﺗﻐﺪو اﻟﺼﻼة أﻛﺜﺮ ﻟﺠﺎﺟﺔ و إﻟﺤﺎﺣ ًﺎ ‪17).‬‬
‫ﺻ ِﻎ وَاﺻْﻨَﻊْ‪ .‬ﻻَ‪"19‬‬ ‫ﻏﻔِﺮْ‪ .‬ﯾَﺎ ﺳَﯿﱢﺪُ أَ ْ‬ ‫ﺗُﺆَﺧﱢﺮْ ﻣِﻦْ ﯾَﺎ ﺳَﯿﱢﺪُ اﺳْﻤَﻊْ‪ .‬ﯾَﺎ ﺳَﯿﱢﺪُ ا ْ‬
‫ﻲ ﻋَﻠَﻰ‬ ‫ﻣَﺪِﯾﻨَﺘِﻚَ وَﻋَﻠَﻰ ﺷَﻌْﺒِﻚَ" )ع أَﺟْﻞِ ﻧَﻔْﺴِﻚَ ﯾَﺎ إِﻟﮭِﻲ‪ ،‬ﻷَنﱠ اﺳْﻤَﻚَ دُﻋِ َ‬
‫ﻣﻼﻛﮫ ﺟﺒﺮاﺋﯿﻞ ‪ .(١٩‬و ﺑﯿﻨﻤﺎ داﻧﯿﺎل ﻣﺴﺘﻤﺮ ﻓﻰ اﻟﺼﻼة أرﺳﻞ اﷲ‬
‫ﻟﺰﯾﺎرﺗﮫ‪ .‬و ﻗﺪ ﻛﺸﻒ ﺟﺒﺮاﺋﯿﻞ اﻟﻄﺮق اﻟﺘﻰ ﺑﮭﺎ ﯾﻘﺎوم إﺑﻠﯿﺲ ﺻﻠﻮات‬
‫اﻷَوﱠلِ اﷲ‪١٢" ،‬ﻓَﻘَﺎلَ ﻟِﻲ‪» :‬ﻻَ ﺗَﺨَﻒْ ﯾَﺎ دَاﻧِﯿﺂلُ‪ ،‬ﻷَ ﱠﻧﮫُ ﻣِﻦَ اﻟْﯿَﻮْمِ رﺟﺎل‬
‫ﻗُﺪﱠامَ إِﻟﮭِﻚَ‪ ،‬ﺳُﻤِﻊَ ﻛَﻼَﻣُﻚَ‪ ،‬اﻟﱠﺬِي ﻓِﯿ ِﮫ ﺟَﻌَﻠْﺖَ َﻗﻠْﺒَﻚَ ﻟِﻠْﻔَﮭْﻢِ وَﻹِ ْذﻻَلِ ﻧَﻔْﺴِﻚَ‬
‫وَرَﺋِﯿﺲُ ﻣَﻤْﻠَﻜَﺔِ ﻓَﺎرِسَ وَ َﻗﻒَ ﻣُﻘَﺎﺑِﻠِﻲ وَاﺣِﺪًا ‪. 13‬وَأَﻧَﺎ أَﺗَﯿْﺖُ ﻷَﺟْﻞِ ﻛَﻼَﻣِﻚَ‬
‫وَھُﻮَذَا ﻣِﯿﺨَﺎﺋِﯿﻞُ وَاﺣِﺪٌ ﻣِﻦَ اﻟﺮﱡؤَﺳَﺎ ِء اﻷَوﱠﻟِﯿﻦَ ﺟَﺎ َء وَﻋِﺸْﺮِﯾﻦَ ﯾَﻮْﻣًﺎ‪،‬‬
‫و ‪).‬دا ‪" (١٣ ،١٢ :١٠‬وَأَﻧَﺎ أُﺑْﻘِﯿﺖُ ھُﻨَﺎكَ ﻋِﻨْﺪَ ﻣُﻠُﻮكِ ﻓَﺎرِسَ ﻹِﻋَﺎﻧَﺘِﻲ‪،‬‬
‫وﺻﻒ ﺟﺒﺮاﺋﯿﻞ ﻟﻠﻤﻌﺮﻛﺔ اﻟﻤﺰﻣﻊ أن ﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻷﺻﺤﺎح ﻧﻘﺮأ ﻋﻦ‬
‫ﻋَﺮَﻓْﺖَ ﻟِﻤَﺎذَا ﺟِ ْﺌﺖُ إِﻟَﯿْﻚَ؟ ﯾﻮاﺟﮭﮭﺎ ﺑﻌﺪ أن ﯾﺘﺮك داﻧﯿﺎل‪٢٠" :‬ﻓَﻘَﺎلَ‪» :‬ھَﻞْ‬
‫ﻓَِﺈذَا ﺧَﺮَﺟْﺖُ ھُﻮَذَا رَﺋِﯿﺲُ اﻟْﯿُﻮﻧَﺎنِ ‪.‬ﻓَﺎﻵنَ أَرْﺟﻊُ وَ أُﺣَﺎرِبُ رَﺋِﯿﺲَ ﻓَﺎرِسَ‬
‫ﻖ‪ .‬وَﻻَ أَﺣَﺪٌ ﯾَﺘَﻤَﺴﱠﻚُ ﯾَﺄْﺗِﻲ‪٢١ .‬وَ ﻟﻜِﻨﱢﻲ أُﺧْﺒِﺮُكَ‬ ‫ﺑِﺎﻟْﻤَﺮْﺳُﻮمِ ﻓِﻲ ﻛِﺘَﺎبِ اﻟْﺤَ ﱢ‬
‫‪ – 21).‬ع ‪" (٢٠‬ھﺆُﻻَ ِء إِﻻﱠ ﻣِﯿﺨَﺎﺋِﯿﻞُ رَﺋِﯿﺴُﻜُﻢْ ﻣَﻌِﻲ ﻋَﻠَﻰ‬
 ‫دﯾﻠﯿﺰﻛﺲ"‪ ،‬اﻟﺬى " ﻓﻰ "ﺗﻌﻠﯿﻘﺎت ﻋﻠﻰ اﻟﻌﮭﺪ اﻟﻘﺪﯾﻢ" ﻟﻜﺎﺗﺒﯿﮫ "ﻛﺎﯾﻞ" و‬
‫ﯾُﻌﺪ واﺣﺪًا ﻣﻦ أھﻢ ﺷﺮوﺣﺎت اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻘﺪس‪ ،‬ﯾﺆﻛﺪ اﻟﺸﺎرح أن ﻣﻠﻚ‬
‫ﻓﻰ اﻟﺠﺰء اﻟﻤﻘﺘﺒﺲ آﻧﻔًﺎ ﻣﻦ ﺳﻔﺮ داﻧﯿﺎل ھﻮ اﻟﻘﻮة اﻟﺮوﺣﯿﺔ ﻓﺎرس‬
‫ﻣﻤﻠﻜﺔ ﻓﺎرس اﻟﻌﺘﯿﺪة أن ﺗﺤﻜﻢ ﻋﻠﻰ اﻷرض‪ .‬اﻟﺸﯿﻄﺎﻧﯿﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﺘﺤﻜﻢ ﻓﻰ‬
‫ﺿﺪه ﻗﻮات اﻟﺸﺮ ﺣﺮﺑﺎً‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ أرﺳﻞ اﷲ ﺟﺒﺮاﺋﯿﻞ إﻟﻰ داﻧﯿﺎل‪ ،‬ﺷﻨﺖ‬
‫ﻣﯿﺨﺎﺋﯿﻞ ﻷن إﺑﻠﯿﺲ ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﯾﺮﯾﺪ أن ﺗُﺴﺘﺠﺎب ﺻﻼة داﻧﯿﺎل‪ .‬ﻋﻨﺪﺋﺬ دﻋﻰ‬
‫رﺋﯿﺲ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻟﻤﺴﺎﻧﺪة ﺟﺒﺮاﺋﯿﻞ ﻓﻰ اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ اﻟﺘﻰ اﺳﺘﻤﺮت ﺛﻼﺛﺔ‬
‫داﻧﯿﺎل ﺧﻼﻟﮭﺎ ﻣﺴﺘﻤﺮًا ﻓﻰ اﻟﺼﻼة و ﻓﻲ اﻟﺼﻮم‪ .‬ﻧﻘﺮأ ﻓﻰ أﺳﺎﺑﯿﻊ‪ ،‬ﻛﺎن‬
‫ﻟﻠﺸﯿﻄﺎن‪»" :‬ﻟِﯿَﻨْﺘَﮭِﺮْكَ اﻟﺮﱠبﱡ ﯾَﺎ ﺷَﯿْﻄَﺎنُ! ﺳﻔﺮ زﻛﺮﯾﺎ أن ﻣﻼك اﻟﺮب ﻗﺎل‬
‫اﻟﱠﺬِي اﺧْﺘَﺎرَ أُورُﺷَﻠِﯿﻢَ! أَﻓَﻠَﯿْﺲَ ھﺬَا ﺷُﻌْﻠَ ًﺔ ﻣُﻨْﺘَﺸَﻠَ ًﺔ ﻣِﻦَ ﻟِﯿَﻨْﺘَﮭِﺮْكَ اﻟﺮﱠبﱡ‬
‫‪).‬زك ‪"( ٢ :٣‬اﻟﻨﱠﺎرِ؟‬

‫ﯾﻨﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﺣﻘﯿﻘﺔ اﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ اﻟﺮوﺣﯿﺔ اﻟﺘﻰ دُﻋﯿﻨﺎ ﻟﻤﻮاﺟﮭﺘﮭﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ وﺑﻮﻟﺲ‬
‫ﻣُﺼَﺎرَﻋَﺘَﻨَﺎ ﻟَﯿْﺴَﺖْ ﻣَﻊَ دَمٍ وَﻟَﺤْﻢٍ‪ ،‬ﺑَﻞْ ﻣَﻊَ اﻟﺮﱡؤَﺳَﺎءِ‪ ،‬ﻣَﻊَ ﯾﻘﻮل‪١٢" :‬ﻓَِﺈنﱠ‬
‫ﻇﻠْﻤَﺔِ ھﺬَا اﻟﺪﱠھْﺮِ‪ ،‬ﻣَﻊَ‬
‫أَﺟْﻨَﺎدِ اﻟﺸﱠﺮﱢ اﻟﺴﱠﻼَﻃِﯿﻦِ‪ ،‬ﻣَﻊَ وُﻻَةِ اﻟْﻌَﺎﻟَﻢِ ﻋَﻠَﻰ ُ‬
‫ﻟﻘﺪ ﺳﻘﻂ إﺑﻠﯿﺲ ﻣﻦ ﻣﺮﻛﺰه ‪).‬أف ‪" (١٢ :٦‬اﻟﺮﱡوﺣِﯿﱠﺔِ ﻓِﻲ اﻟﺴﱠﻤَﺎوِﯾﱠﺎتِ‬
‫اﻟﺴﻤﺎء ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻃﻤﻊ ﻓﻰ ﻣﺮﻛﺰ أﻋﻈﻢ‪ .‬وﻧﺤﻦ ﻗﺪ ﺧُﻠﻘﻨﺎ ﻓﻰ ﻣﺮﻛﺰ ﻓﻰ‬
‫ﻟﻨﺎ أن ﻧﻔﮭﻢ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ اﻟﺮوﺣﯿﺔ اﻟﺘﻰ أﻋﻈﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﯾﺴﻤﺢ‬
‫و إﺑﻠﯿﺲ ﯾﻌﻠﻢ ﻣﻦ أﯾﺎم ‪).‬ﺑﻂ‪ (1١٢ :١‬ﺗﺸﺘﮭﻰ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ أن ﺗﻄﻠﻊ ﻋﻠﯿﮭﺎ‬
‫ﺳﺘﻨﮭﺎر وﺗﻨﺪﺛﺮ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺠﻨﺲ اﻟﺒﺸﺮى‪ ،‬و ﻟﻘﺪ ﺟﻨﺔ ﻋﺪن أن ﻣﻤﻠﻜﺘﮫ‬
‫اﻟﱠﺘِﻲ ﺳَﻠَﻜْﺘُﻢْ ﻓِﯿﮭَﺎ ‪" "2‬أﻋﻄﻰ ﻋﻘﺐ ﺳﻘﻮﻃﮫ ﻟﻘﺐ "رﺋﯿﺲ ﺳﻠﻄﺎن اﻟﮭﻮاء‬
‫ﺐ‬
‫ﺐ دَھْﺮِ ھﺬَا اﻟْﻌَﺎﻟَﻢِ‪ ،‬ﺣَﺴَ َ‬ ‫ﻼ ﺣَﺴَ َ‬‫رَﺋِﯿﺲِ ﺳُﻠْﻄَﺎنِ اﻟْﮭَﻮَاءِ‪ ،‬اﻟﺮﱡوحِ اﻟﱠﺬِي َﻗﺒْ ً‬
‫ﺳﻠﻄﺎن اﻟﺘﺤﺮك أى أن ‪)،‬أف ‪" (٢ :٢‬اﻟْﻤَﻌْﺼِﯿَﺔِ ﯾَﻌْﻤَﻞُ اﻵنَ ﻓِﻲ أَﺑْﻨَﺎ ِء‬
‫واﻟﺘﺤﻜﻢ ﻓﻰ ﻧﻄﺎق اﻟﻐﻼف اﻟﺠﻮى اﻟﻤﺤﯿﻂ ﺑﺎﻷرض‪ ،‬و ﻟﮫ اﻟﺴﻠﻄﺎن أن‬
‫ﻓﻰ أﻣﻮر اﻷﻣﻢ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ .‬وﻟﻜﻦ اﻹﻧﺴﺎن أﯾﻀ ًﺎ أﻋﻄﻰ ﺳﻠﻄﺎﻧًﺎ! ﻟﻘﺪ ﯾﺘﺤﻜﻢ‬
‫اﻷرض ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﻘﻂ آدم ﻓﻰ اﻟﺨﻄﯿﺔ ﻓﻰ ﺟﻨﺔ ﻋﺪن‪ ،‬ﻓﻘﺪﻧﺎ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻋﻠﻰ‬
‫أﻋﻄﻰ ﻷوﻻده ﺳﻠﻄﺎﻧًﺎ ﻋﻠﻰ – ﻟﻜﻦ اﷲ – اﻟﺬى ﻻ ﯾﺘﺮك ﻧﻔﺴﮫ ﺑﻼ ﺷﺎھﺪ‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ‪.‬إﺑﻠﯿﺲ وﺟﻨﻮده‪ ،‬ﯾﺴﺘﻄﯿﻌﻮن أن ﯾﺴﺘﺨﺪﻣﻮه ﻓﻰ اﻟﺼﻼة واﻟﺘﺸﻔﻊ‬
‫أﺗﻰ اﻟﻤﺴﯿﺢ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﺳﻤﺢ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ أن ﯾﺤﺎﻛﻤﮫ وﯾﺼﻠﺒﮫ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺑﺴﺒﺐ ﺣﯿﺎﺗﮫ‬
 ‫وﻣﻮﺗﮫ اﻟﻜﻔﺎرى وﻗﯿﺎﻣﺘﮫ اﻟﻤﺠﯿﺪة أﺧﺬ اﻟﻤﺴﯿﺢ ﻣﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﻤﻮت اﻟﻘﺪوﺳﺔ‬
‫‪ 28:‬ﻣﺖ("ﻛُﻞﱡ ﺳُﻠْﻄَﺎنٍ ﻓِﻲ اﻟﺴﱠﻤَﺎ ِء وَﻋَﻠَﻰ اﻷَرْضِ" واﻟﮭﺎوﯾﺔ‪ ،‬ودًﻓﻊ إﻟﯿﮫ‬
‫وﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﺣﻘﯿﻘﺔ اﻣﺘﻼك اﻟﻤﺴﯿﺢ ﻟﻜﻞ ﺳﻠﻄﺎن ﻓﻰ اﻟﺴﻤﺎء وﻋﻠﻰ ‪18).‬‬
‫اﻷرض دُﻋﯿﻨﺎ – ﻧﺤﻦ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ – ﻟﻨﺬھﺐ إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ أﺟﻤﻊ وﻧﻀﻢ‬
‫‪.‬اﷲ اﻟﺠﻤﯿﻊ إﻟﻰ ﻣﻤﻠﻜﺔ‬

‫اﻟﺼﻼة واﻟﺮوح اﻟﻘﺪس‬

‫ﻣﺪرﻛﯿﻦ أن ﻟﻨﺎ ﺳﻠﻄﺎﻧﺎً‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺘﻌﻠﻢ ﻛﯿﻒ ﻧﺼﻠﻰ ﻓﻰ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس‪،‬‬
‫اﻷﻓﺮاد ﻧﻜﻮن ﻋﻨﺪﺋﺬ ﻗﺎدرﯾﻦ ﻋﻠﻰ أن ﻧﻘﯿﺪ ﻛﻞ ﻗﻮى اﻟﻌﺪو اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ﻓﻰ‬
‫واﻟﺠﻤﺎﻋﺎت‪ ،‬وﺣﺘﻰ اﻷﻣﻢ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻷن إﺑﻠﯿﺲ ﻛﺬاب ﻓﮭﻮ ﯾﺮﯾﺪ داﺋﻤًﺎ أن‬
‫ھﻮ اﻟﻤﺘﺤﻜﻢ ﻓﯿﻨﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻦ إذ ﻧﺘﻌﻠﻢ أن ﻧﺼﻮم وﻧﺼﻠﻰ وﻧﺴﺘﺨﺪم ﯾﻮھﻤﻨﺎ أﻧﮫ‬
‫ﻻﺑﺪ أن ﯾﺨﻀﻊ إﺑﻠﯿﺲ وﻣﻼﺋﻜﺘﮫ ﻹرادة ﺳﻠﻄﺎﻧﻨﺎ اﻟﺮوﺣﻰ اﻟﻤﻤﻨﻮح ﻟﻨﺎ‪،‬‬
‫اﻟﺼﻼة! ﻻ ﺗﻮﺟﺪ وﺳﯿﻠﺔ اﷲ ﻓﯿﻨﺎ‪ .‬ﻛﻢ ھﻮ ھﺎم أن ﻧﻌﺮف وﻧﻔﮭﻢ أھﻤﯿﺔ‬
‫وﺧﺪﻣﺎﺗﻨﺎ إﻻ أﺧﺮى ﯾﻤﻜﻦ ﺑﮭﺎ أن ﻧﺮى ﻗﻮة اﷲ ﺗﻈﮭﺮ وﺗﺘﺠﻠﻰ ﻓﻰ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ‬
‫ﻻ أن "ﻧﺮﻏﺐ"‬ ‫إذا ﺗﻌﻠﻤﻨﺎ أن ﻧﺼﻠﻰ‪ .‬ﻟﻜﻦ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﺷﺮت ﺳﺎﺑﻘﺎً‪ ،‬ﯾﻨﺒﻐﻰ أو ً‬
‫اﻟﺼﻼة‪ .‬ﻣﺸﻜﻠﺘﻨﺎ داﺋﻤ ًﺎ ھﻰ أﻧﻨﺎ اﻋﺘﺪﻧﺎ أن ﻧﻜﻮّن أﻓﻜﺎرًا ﻋﻦ اﻟﺼﻼة‪ ،‬ﻓﻰ‬
‫اﻟﺼﻼة‪ ،‬وﻗﺪ ﻧﺘﺤﺪث ﻋﻨﮭﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻟﻢ ﻧﺒﺪأ ﻓﻰ اﻟﺼﻼة اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ وﻧﻘﺮأ ﻋﻦ‬
‫ﻧﻔﮭﻢ أن اﻟﺼﻼة ھﻰ ﻣﺼﺪر اﻟﻘﻮة ﻟﻠﻤﺆﻣﻦ‪ .‬إﻧﮫ ﺑﻌﺪ! إﻧﮫ اﻷن وﻗﺖ ﻟﻜﻰ‬
‫اﻻﻧﻜﺴﺎر واﻟﺘﺴﻠﯿﻢ‪ .‬إﻧﮫ اﻷن اﻷن وﻗﺖ ﻟﻨﺴﻤﺢ ﻟﻠﺮوح اﻟﻘﺪس أن ﯾﻤﻨﺤﻨﺎ‬
‫اﻟﺸﺮﯾﺮ‪ .‬وﻗﺖ ﻟﻨﺘﻌﻠﻢ ﻛﯿﻒ ﻧﺴﺘﺨﺪم ﺳﻠﻄﺎﻧﻨﺎ اﻟﺮوﺣﻰ ﻓﻰ إﺧﻤﺎد أﻋﻤﺎل‬
‫!إﻧﮫ اﻷن وﻗﺖ ﻟﻜﻰ ﻧﺼﻠﻰ‬

‫اﻟﺮب ﻟﺘﻼﻣﯿﺬه إﻧﮫ ﻧﺤﻦ اﻷن ﻧﻌﯿﺶ ﻓﻰ ﻋﺼﺮ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻗﺎل‬
‫ﺧﯿﺮ ﻟﮭﻢ أن ﯾﻨﻄﻠﻖ ﻷﻧﮫ إذا اﻧﻄﻠﻖ ﺳﯿُﺮﺳﻞ ﻟﮭﻢ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس‪ .‬و‬
‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‪ ،‬ﻓﺒﻌﺪ ﺻﻌﻮده‪ ،‬و ﻓﻰ ﯾﻮم اﻟﺨﻤﺴﯿﻦ ﺣﻞ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس وﻣﻸ‬
‫ﻛﺎﻧﻮا ﻓﻰ اﻧﺘﻈﺎره ﻓﻰ أورﺷﻠﯿﻢ‪ .‬و ﻛﺎن ھﺬا ‪ ١٢٠‬ﻣﺆﻣﻨًﺎ وﻣﺆﻣﻨﺔ اﻟﺬﯾﻦ‬
‫أُﻋَﻤﱢﺪُﻛُﻢْ ﺑِﻤَﺎءٍ‪ ،‬وَﻟﻜِﻦْ ﯾَﺄْﺗِﻲ ﻣَﻦْ ھُﻮَ ﺗﺘﻤﯿﻤًﺎ ﻟﻨﺒﻮة ﯾﻮﺣﻨﺎ اﻟﻤﻌﻤﺪان " أَﻧَﺎ‬
‫ﻼ أَنْ أَﺣُﻞﱠ ﺳُﯿُﻮرَ ﺣِﺬَاﺋِ ِﮫ‪ .‬ھُﻮَ ﺳَﯿُﻌَﻤﱢﺪُﻛُﻢْ أَ ْﻗﻮَى ﻣِﻨﱢﻲ‪ ،‬اﻟﱠﺬِي ﻟَﺴْﺖُ‬
‫أَھْ ً‬
‫ﻣﻌﻤﻮدﯾﺔ اﻟﺮب ﯾﺴﻮع ﺣﻞ أﺛﻨﺎء ‪).‬ﻟﻮ ‪" (١٦ :٣‬اﻟْﻘُﺪُسِ وَﻧَﺎرٍ ﺑِﺎﻟﺮﱡوحِ‬
 ‫اﻟﺮوح ﻋﻠﯿﮫ ﻓﻰ ھﯿﺌﺔ ﺣﻤﺎﻣﺔ‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﻐﺮض ﻣﻦ ﺣﻠﻮﻟﮫ ﻓﻰ ھﺬه اﻟﮭﯿﺌﺔ‬
‫ھﻮ اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ ﻃﺒﯿﻌﺔ ﺷﺨﺼﯿﺔ اﻟﺮوح‪ ،‬ﻓﺎﻟﺤﻤﺎﻣﺔ ﺗﺘﻤﯿﺰ ﺑﺎﻟﺮﻗﺔ و‬
‫اﻟﺮوح أﯾﻀًﺎ!‪ .‬ﻓﻲ اﻟﻌﮭﺪ اﻟﻘﺪﯾﻢ ﻟﻢ ﻧﺮ اﻟﺮوح اﻟﻮداﻋﺔ اﻟﺒﺎﻟﻐﺔ‪ ،‬و ھﻜﺬا‬
‫ﻣﻦ ﺧﻼل ﻛﻠﻤﺎت اﻟﺮب ﻛﺸﺨﺼﯿﺔ ﻣﺘﻤﯿﺰة‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻓﻰ اﻟﻌﮭﺪ اﻟﺠﺪﯾﺪ‪ ،‬و‬
‫ﯾﺴﻮع‪ ،‬أﻣﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﻌﺮف ﺷﺨﺼﯿﺔ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس ﻛﺎﻷﻗﻨﻮم اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻼھﻮت‪ .‬ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻟﻦ ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﻧﺘﻌﺮف اﺧﺘﺒﺎرﯾًﺎ ﻋﻠﻰ ﺷﺨﺼﯿﺔ اﻟﺮوح‬
‫ﺣﯿﺎة اﻟﺼﻼة‪ ،‬و اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ ﻣﻌﮫ‪ .‬ﻣﻦ ﺑﯿﻦ اﻟﻘﺪس إﻻ ﻣﻦ ﺧﻼل‬
‫ﺑﺎﻹﻛﺜﺎر ﻣﻦ اﻹﺷﺎرة ﻟﻠﺮوح‪ .‬ﻓﻔﻰ ﻛﻞ اﻷﻧﺎﺟﯿﻞ ﯾﻨﻔﺮد إﻧﺠﯿﻞ ﯾﻮﺣﻨﺎ‬
‫ﻓﮭﻮ روح ‪".‬اﻷﺻﺤﺎح اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﺸﺮ ﺳُﻤﻰ "روح اﻟﺤﻖ" و"اﻟﻤُﻌﺰى‬
‫اﻟﺤﻖ ﺑﻤﻌﻨﻰ أﻧﮫ ﯾﺄﺧﺬ ﻛﻠﻤﺎت اﻟﻤﺴﯿﺢ و ﯾﻌﻠﻦ ﻟﻨﺎ اﻷﻋﻤﺎق اﻟﻤﺘﻀﻤﻨﺔ ﻓﻰ‬
‫و اﻟﺘﻲ ﺗُﺨﻔﻰ ﻋﻦ اﻟﻘﺎرئ اﻟﻌﺎدى‪ .‬وھﻮ "اﻟﻤُﻌﺰى" اﻟﺬى ﯾﻀﻊ ﻣﻌﺎﻧﯿﮭﺎ‪،‬‬
‫ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﻌﺎﻟﻢ أن ﯾﻤﻨﺤﮫ‪ .‬إن ﺳﻼم اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﻰ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ اﻟﺴﻼم اﻟﺬى ﻻ‬
‫اﻟﺮوح ﻓﮭﻮ ﺳﻼم ﯾﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﺴﻦ اﻟﻈﺮوف اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ‪ ،‬أﻣﺎ ﺳﻼم‬
‫داﺧﻠﻰ ﻻ ﯾﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ أﯾﺔ ﻇﺮوف ﺧﺎرﺟﯿﺔ‪ .‬و ھﻜﺬا‪ ،‬إذا ﺗﻌﻠﻤﻨﺎ أن ﻧﺴﯿﺮ‬
‫ﺷﺮﻛﺔ ﺣﻘﯿﻘﯿﺔ ﻣﻊ ﺷﺨﺺ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس‪ ،‬ﻓﺴﻨﻌﺮف ﻛﯿﻒ ﻧﺴﯿﺮ ﻓﻰ ﻓﻰ‬
‫واﺿﺤًﺎ ﻓﻰ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬و ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ اﻟﺤﻖ واﻟﺴﻼم‪ .‬إن ﻟﻢ ﯾﻜﻦ اﻟﺤﻖ‬
‫‪...‬ﻣﻊ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس ﻋﺎﻣﺮة ﺑﺎﻟﺴﻼم‪ ،‬ﻓﮭﺬا ﯾﻌﻨﻰ أﻧﮫ ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﻟﻨﺎ ﺷﺮﻛﺔ‬

‫اﻟﺒﺎب ﻟﻠﺮوح اﻟﻘﺪس اﻟﺼﻼة ﺗﻔﺘﺢ‬

‫ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﺮوح أن ﯾﺒﺎرك ﻓﻰ ﻗﺮاءﺗﻚ ﻟﻠﻜﺘﺎب اﻟﻤﻘﺲ‪ ،‬و‬
‫ﯾﻘﻮدك و أﻧﺖ ﺗﺸﮭﺪ ﻟﻠﻤﺴﯿﺢ‪ ،‬و ﯾﺆﯾﺪك ﺑﯿﻨﻤﺎ ﺗﺒﺸﺮ أو ﺗﻌﻆ ﺑﻜﻠﻤﺔ اﷲ‪،‬‬
‫ﻛﻨﺖ ﺗﺮﯾﺪ ﻋﻼﻗﺔ ﺣﺐ ﻋﻤﯿﻘﺔ ﻣﻌﮫ ﻓﻼ وﺳﯿﻠﺔ أﻣﺎﻣﻚ إﻻ اﻟﺼﻼة‪ .‬ﻟﻜﻦ إن‬
‫ﻣﻨﺬ اﻷﯾﺎم اﻷوﻟﻰ ﻓﻰ ﺧﺪﻣﺘﻰ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺣﺎوﻟﺖ ﻟﻘﺪ أدرﻛﺖ ھﺬه اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺿﺌﯿﻠﺔ‪ .‬و ﺑﯿﻨﻤﺎ ﻛﻨﺖ ﺟﺎھﺪًا أن أﻗﻮد اﻟﻨﺎس ﻟﻠﻤﺴﯿﺢ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ‬
‫ﻼ‪" :‬ﻛﻢ ﻃﺎﺋﺮ ﺳﻠﻮى‬‫ﻛﺎن أﺻﻠﻰ ذات ﻣﺮة ﺗﻜﻠﻢ اﷲ إﻟﻰ ﻗﻠﺒﻰ ﻗﺎﺋ ً‬
‫ﺳﯿﺼﻄﺎده اﻟﺸﻌﺐ اﻹﺳﺮاﺋﯿﻠﻰ ﻟﻮ ﺧﺮﺟﻮا ﻟﺼﯿﺪه ﻓﻰ اﻟﺒﺮﯾﺔ؟"‪ .‬ﻓﺄﺟﺒﺖ ‪:‬‬
‫ﺳﯿﺪ"‪ ،‬ﻓﻌﺎد ﯾﺴﺄﻟﻨﻰ‪" :‬و ﻛﻢ ﻃﺎﺋﺮًا أﻣﺴﻜﻮه وھﻢ ﻓﻰ "ﻟﯿﺲ ﻛﺜﯿﺮًا ﯾﺎ‬
‫اﻟﻤﻘﺼﻮدة! ﻟﻘﺪ أرﺳﻞ اﷲ رﯾﺤًﺎ ﺣﻤﻠﺖ اﻟﻤﺤﻠﺔ؟"‪ .‬و ھﻨﺎ أدرﻛﺖ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‬
‫اﻟﺘﺸﺒﯿﮫ – اﻟﻔﺮق ﺑﯿﻦ أن – اﻟﻄﯿﻮر وأﻟﻘﺘﮭﺎ ﻓﻰ اﻟﻤﺤﻠﺔ‪ .‬ﻟﻘﺪ أراﻧﻰ اﷲ‬
‫اﻟﺮوح‪ .‬و أﺣﺎول رﺑﺢ اﻟﻨﻔﻮس ﺑﺎﻟﻘﻮى اﻟﺬاﺗﯿﺔ وﺑﯿﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﺗﺤﺖ ﻗﯿﺎدة‬
‫ﻋﻨﺪﺋﺬ ﻗﺎل اﻟﺮب ﺷﯿﺌ ًﺎ ﻏﯿّﺮ ﻣﻦ ﺣﯿﺎﺗﻰ ﺗﻤﺎﻣًﺎ‪" :‬ﯾﻨﺒﻐﻰ ﻋﻠﯿﻚ أن ﺗﺘﻌﺮف‬
‫اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس‪ ،‬وﺗﻌﻤﻞ ﺗﺤﺖ ﻗﯿﺎدﺗﮫ"!!‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻛﻨﺖ أﻋﻠﻢ أﻧﻨﻰ ﻗﺪ ﻋﻠﻰ‬
‫‪.‬أﻧﻰ اﻣﺘﻸت ﺑﺎﻟﺮوح اﻟﻘﺪس وُﻟﺪت ﺛﺎﻧﯿﺔ‪ .‬وأﻋﻠﻢ ﻛﺬﻟﻚ‬

‫ﻛﺸﺨﺺ‪ .‬و ﻟﻘﺪ ﻟﻜﻨﻰ اﻋﺘﺪت أن أﺗﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﺮوح ﻛﺎﺧﺘﺒﺎر و ﻟﯿﺲ‬

‫ﻼ ﻓﻰ اﻟﺘﺤﺪث‬
‫اﺳﺘﻠﺰم ﺗﻌﺮﻓﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺮوح ﻛﺸﺨﺺ أن أﻗﻀﻰ وﻗﺘًﺎ ﻃﻮﯾ ً‬
‫وأﺗﺮك ﻟﮫ اﻟﻤﺠﺎل ﻟﯿﺘﺤﺪث إﻟﻰّ‪ .‬و ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻣﻊ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس إﻟﯿﮫ‬
‫ﺧﺪﻣﺘﻰ‪ ،‬و ﻛﻞ اﻟﻤﺸﺮوﻋﺎت اﻟﻨﺎﺟﺤﺔ و أدت إﻟﻰ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﺟﺬرى ﻓﻰ‬
‫اﻟﺮوح ﻓﻰ اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت اﻟﺘﻲ أﻗﻤﻨﺎھﺎ ﻧﺘﺠﺖ ﻋﻦ اﻟﺸﺮﻛﺔ ﻣﻊ ﺷﺨﺺ‬
‫‪.‬اﻟﺼﻼة‬

‫ﻛﺘﺐ واﻟﺤﻖ ﯾُﻘﺎل إن ﻛﻞ ﺣﻘﯿﻘﺔ روﺣﯿﺔ ﻋﻈﻤﻰ ﺗﻌﻠﻤﺘﮭﺎ ﻟﻢ آﺧﺬھﺎ ﻣﻦ‬

‫اﻟﻼھﻮت‪ ،‬ﺑﻞ ﻣﻦ اﻟﺸﺮﻛﺔ اﻟﺤﯿﺔ اﻟﻮﻃﯿﺪة ﻣﻊ ﺷﺨﺺ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس ﻓﻰ‬
‫ﻟﺘﻠﻚ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻣﻊ اﻟﺮوح ﻓﻰ ﻛﻞ ﺧﺪﻣﺔ ﻣﺆﺛﺮة ﻗﻤﺖ اﻟﺼﻼة‪ .‬إﻧﻰ ﻣﺪﯾﻦ‬
‫أن أﻋﯿﺶ ﺑﺪون ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﮭﺎ ﺣﻮل اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ .‬ﺑﻞ أﻗﻮل إﻧﻰ ﻻ أﺳﺘﻄﯿﻊ‬
‫ﺑﺪفء اﻟﻠﺬﯾﺬة اﻟﺘﻰ ﺻﺎرت ﻣﺤﺒﺒﺔ ﺟﺪًا ﻟﻨﻔﺴﻰ! ﻓﻰ ﻛﻞ ﺻﺒﺎح أﺷﻌﺮ‬
‫ﺳﻼﻣﮫ ﯾﻐﻤﺮ ﻗﻠﺒﻰ‪ ،‬و ﻗﻮﺗﮫ اﻟﻌﻈﻤﻰ ﺗﺴﻨﺪﻧﻲ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺮج ﻏﯿﺮ وﺟﻞ‬
‫اﻟﯿﻮﻣﯿﺔ‪ ،‬ﻋﺎﻟﻤًﺎ أﻧﮫ ﻓﻰ ﻛﻞ ﻣﻮﻗﻒ ﺳﯿﻜﺘﺐ ﻟﻰ اﻟﻨﺼﺮ ﻟﻤﻮاﺟﮭﺔ اﻟﺘﺤﺪﯾﺎت‬
‫ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ ﺣﻞ آﻻف ﻣﻦ اﻷﺳﺌﻠﺔ و اﻟﻤﻈﻔﺮ‪ .‬وأﻧﺎ ﻣﺘﯿﻘﻦ ﺗﻤﺎﻣًﺎ أﻧﻰ ﻏﯿﺮ‬
‫ﻟﻠﺮوح ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ‪ :‬اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﺮد ﻟﻲ ﺑﺎﻧﺘﻈﺎم‪ ،‬ﻟﻜﻨﻰ ﺗﻌﻮدت أن أﻗﻮل‬
‫"ﻋﺰﯾﺰى اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس! اﺳﻤﺢ ﻟﻰ أن أﺧﺒﺮك ﺑﺄﻣﺮ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻟﺘﻰ‬
‫‪.‬أﻣﺎﻣﻰ‬

‫أﻧﺎ أﻋﻠﻢ أن ﻟﺪﯾﻚ ﻓﻜﺮ اﷲ ﻣﻦ ﺟﮭﺘﮭﺎ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻠﺪﯾﻚ ﺣﻠﮭﺎ"‪ .‬و ﺑﻜﻞ‬
‫واﻟﯿﻘﯿﻦ أھﯿﺊ ﻗﻠﺒﻰ ﻻﻧﺘﻈﺎر اﻹﺟﺎﺑﺎت ﻣﻨﮫ‪ .‬ﺧﻼل اﻟﺴﻨﻮات اﻟﺜﻘﺔ‬
‫اﻟﻘﺪس ﯾﻐﯿﺮ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار ﻓﻰ ﺣﯿﺎﺗﻰ اﻟﺮوﺣﯿﺔ اﻟﻤﺎﺿﯿﺔ اﻛﺘﺸﻔﺖ أن اﻟﺮوح‬
‫ﻣﻊ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس واﻟﻨﻔﺴﯿﺔ واﻟﺠﺴﺪﯾﺔ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻤﺖ أن اﻟﺸﺮﻛﺔ اﻟﯿﻮﻣﯿﺔ‬
‫ﺿﺮورة ﻣﻠّﺤﺔ إذا أردت أن أﺗﻐﯿﺮ ﻣﻦ ﻣﺠﺪ إﻟﻰ ﻣﺠﺪ‪ ،‬إﻟﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﺼﻮرة‬
‫‪.‬ﻋﯿﻨﮭﺎ‬
 ‫ﻓﺨﺼﺼﺖ ﺟﺰءًا ﻛﺒﯿﺮًا ﻣﻦ وﻗﺖ ﺻﻼﺗﻰ اﻟﺼﺒﺎﺣﯿﺔ ﻟﻠﺸﺮﻛﺔ ﻣﻊ اﻟﺮوح‬
‫ﻓﻰ ﻛﻞ ﻣﺮة ﯾﻌﻄﯿﻨﻰ اﻟﺮب ﺷﯿﺌ ًﺎ ﺟﺪﯾﺪًا ﻓﻰ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﺘﻰ أﻋﺮف ‪.‬اﻟﻘﺪس‬
‫ﻓﻰّ‪ .‬وﻛﻤﺎ وﺿﻊ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس اﻟﻜﻠﻤﺔ أﻧﮫ ﺟﺎء ﻣﻦ روح اﻟﺤﻖ اﻟﺤﺎل‬
‫اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﻤﻜﺘﻮﺑﺔ‪ .‬إن اﻟﻤﺘﺠﺴﺪ ﻓﻰ أﺣﺸﺎء ﻣﺮﯾﻢ‪ ،‬ﻓﮭﻮ ﻗﺎدر أن ﯾﻐﺮس ﻓﯿﻨﺎ‬
‫ﻣﺼﺤﻮﺑﺔ اﻟﺤﺮف ﯾﻘﺘﻞ ﻟﻜﻦ اﻟﺮوح ﯾُﺤﯿﻰ! ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﻮن ﻣﻌﺮﻓﺘﻨﺎ ﺑﺎﻟﻜﻠﻤﺔ‬
‫ﺑﻘﻮة وإﻧﺎرة اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس‪ ،‬ﺗُﻌﻄﻰ ﺣﯿﺎة ﻷرواﺣﻨﺎ‪ .‬وھﺬا ھﻮ اﻟﺴﺒﺐ‬
‫آﻻف اﻷﺷﺨﺎص ﯾﺘﺠﻤﮭﺮون ﺣﻮل ﻛﻨﯿﺴﺘﻨﺎ ﻓﻰ ﻛﻞ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﺬى ﯾﺠﻌﻞ‬
‫اﻷﺣﺪ ﻣﻦ ﻛﻞ اﺳﺒﻮع‪ ،‬ﺑﻞ ھﺬا ھﻮ ﻣﻦ اﻟﺨﺪﻣﺎت اﻟﺴﺒﻊ اﻟﺘﻰ ﻧﻘﯿﻤﮭﺎ ﯾﻮم‬
‫أوﺳﻊ اﻟﺒﺮاﻣﺞ اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺬى ﺟﻌﻞ ﺑﺮاﻣﺠﻨﺎ اﻟﺘﻠﯿﻔﺰﯾﻮﻧﯿﺔ ﻓﻰ ﻛﻮرﯾﺎ ﻣﻦ‬
‫اﻧﺘﺸﺎرًا‪ .‬إن اﻟﻨﺎس ﻻ ﺗﮭﺘﻢ أن ﺗﺘﻌﻠﻢ أﺷﯿﺎء ﻋﻦ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻘﺪس‪ ،‬ﻟﻜﻨﮭﺎ‬
‫ﺗﺸﺘﺎق إﻟﻰ اﻟﺤﻖ اﻟﻤُﺤﯿﻰ اﻟﺬى ﯾﻐﺮﺳﮫ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس ﻧﻔﺴﮫ‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫اﻟﻤﺆﯾﺪة ﺑﻘﻮة اﻟﺮوح ﻛﺘﺐ إﻟﻰ ﻛﻨﯿﺴﺔ اﻟﻜﻮرﻧﺜﯿﯿﻦ‪ :‬اﺧﺘﺒﺮ ﺑﻮﻟﺲ اﻟﺨﺪﻣﺔ‬
‫اﻟْﻌَﺎﻟَﻢِ‪ ،‬ﺑَﻞِ اﻟﺮﱡوحَ اﻟﱠﺬِي ﻣِﻦَ اﷲِ‪ ،‬ﻟِﻨَﻌْﺮِفَ "‪١٢‬وَﻧَﺤْﻦُ ﻟَﻢْ ﻧَﺄْﺧُ ْﺬ رُوحَ‬
‫ﺑِﺄَ ْﻗﻮَال ﺗُﻌَﻠﱢﻤُﮭَﺎ اﻟْﻤَﻮْھُﻮﺑَﺔَ ﻟَﻨَﺎ ﻣِﻦَ اﷲِ‪١٣ ،‬اﻟﱠﺘِﻲ ﻧَﺘَﻜَﻠﱠﻢُ ﺑِﮭَﺎ أَﯾْﻀًﺎ‪ ،‬ﻻَ اﻷَﺷْﯿَﺎ َء‬
‫اﻟْﻘُﺪُسُ‪ ،‬ﻗَﺎرِﻧِﯿﻦَ اﻟﺮﱡوﺣِﯿﱠﺎتِ ﺣِﻜْﻤَﺔٌ إِﻧْﺴَﺎﻧِﯿﱠﺔٌ‪ ،‬ﺑَﻞْ ﺑِﻤَﺎ ﯾُﻌَﻠﱢﻤُﮫُ اﻟﺮﱡوحُ‬
‫واﻟﺮوح اﻟﻘﺪس ﻻ ﯾﻤﻨﺤﻨﺎ اﻟﻘﻮة ‪).‬ﻛﻮ ‪" (1١٣ ،١٢ :٢‬ﺑِﺎﻟﺮﱡوﺣِﯿﱠﺎتِ‬
‫واﻟﺴﻠﻄﺎن أﺛﻨﺎء ﻛﺮازﺗﻨﺎ ﺑﻜﻠﻤﺔ اﷲ ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﺑﻞ ھﻮ أﯾﻀًﺎ ﯾﺤﻤﯿﻨﺎ ﻣﻦ‬
‫إﺑﻠﯿﺲ‪ .‬إن ﺧﺪﻣﺘﻰ ﻷﻛﺒﺮ ﻛﻨﯿﺴﺔ ﻓﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻻ ﯾﻌﻔﯿﻨﻰ اﻟﺴﻘﻮط ﻓﻰ ﻓﺨﺎخ‬
‫ﯾﻌﻨﯿﻨﻰ ﻛﺜﯿﺮًا ذﻟﻚ اﻟﮭﺠﻮم اﻵﺗﻰ ﻣﻦ ﻣﻦ ھﺠﻮم ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس! وأﻧﺎ ﻻ‬
‫اﻟﮭﺠﻮم اﻟﺼﺎدر ﻣﻦ أوﻻد اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﯾﺆﺛﺮ ﻓﻰ اﻟﻘﻠﺐ ﺣﻘًﺎ ھﻮ ذﻟﻚ‬
‫ﻟﻨﺎ‪ ،‬ﻟﯿﺲ اﷲ!!‪ .‬ﻟﻜﻦ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻣﻊ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﺗﻜﻮن ﺗﺮﺳ ًﺎ‬
‫‪.‬ﻣﻦ اﻟﮭﺠﻮم‪ ،‬ﺑﻞ ﻣﻦ اﻵﺛﺎر اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ ﻟﻠﮭﺠﻮم‬

‫اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﺣﯿﺔ ﻓﻰ ﺣﯿﺎة اﺳﺘﻔﺎﻧﻮس ﺷﮭﯿﺪ اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ وﺗﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﺗﺮى ﺗﻠﻚ‬

‫ﻣﺠﺎھﺮة ﻛﻤﺎ ﻧﻘﺮأ ﻓﻰ )أع ‪ (٧‬اﻷوﻟﻰ‪ ،‬اﻟﺬى وﻗﻒ ﯾﺸﮭﺪ ﺑﻜﻠﻤﺔ اﷲ ﺑﻜﻞ‬
‫رﻏﺒﺔ ‪ ،‬ﻟﻜﻦ رد اﻟﻔﻌﻞ وﻗﺘﺌﺬ ﻛﺎن أن اﻏﺘﺎﻇﻮا ﻣﻨﮫ واﻋﺘﻤﻠﺖ داﺧﻠﮭﻢ‬
‫ﻋﺎرﻣﺔ ﻟﻘﺘﻠﮫ! ﻓﻤﺎذا ﻛﺎن ﻣﻮﻗﻔﮫ ھﻮ؟ ﯾﻘﻮل اﻟﻜﺘﺎب‪٥٥" :‬وَأَﻣﱠﺎ ھُﻮَ‬
‫ﺊ ﻣِﻦَ اﻟﺮﱡوحِ اﻟْﻘُﺪُسِ‪ ،‬ﻓَﺮَأَى ﻣَﺠْﺪَ ﻓَﺸَﺨَﺺَ‬ ‫اﷲِ‪ ،‬إِﻟَﻰ اﻟﺴﱠﻤَﺎ ِء وَھُﻮَ ﻣُﻤْﺘَﻠِ ٌ‬
‫ﷲ‪٥٦ .‬ﻓَﻘَﺎلَ‪»:‬ھَﺎ أَﻧَﺎ أَ ْﻧﻈُﺮُ‬
‫ع ﻗَﺎﺋِﻤًﺎ ﻋَﻦْ ﯾَﻤِﯿﻦِ ا ِ‬
‫اﻟﺴﱠﻤَﺎوَاتِ ﻣَﻔْﺘُﻮﺣَﺔً‪ ،‬وَﯾَﺴُﻮ َ‬
‫ﷲ‬
‫ﻓَﺼَﺎﺣُﻮا ﺑِﺼَﻮْتٍ ﻋَﻈِﯿﻢٍ وَﺳَﺪﱡوا ‪». 57‬وَاﺑْﻦَ اﻹِﻧْﺴَﺎنِ ﻗَﺎﺋِﻤًﺎ ﻋَﻦْ ﯾَﻤِﯿﻦِ ا ِ‬
 ‫ج اﻟْﻤَﺪِﯾﻨَﺔِ آذَاﻧَﮭُﻢْ‪ ،‬وَھَﺠَﻤُﻮا ﻋَﻠَﯿْ ِﮫ ﺑِﻨَﻔْ ٍ‬
‫ﺲ‬ ‫وَاﺣِﺪَةٍ‪٥٨ ،‬وَأَﺧْﺮَﺟُﻮهُ ﺧَﺎرِ َ‬
‫ﻲ ﺷَﺎبﱟ ﯾُﻘَﺎلُ َﻟﮫُ ﺷَﺎوُلُ‪ .‬وَرَﺟَﻤُﻮهُ‪ .‬وَاﻟﺸﱡﮭُﻮدُ‬ ‫ﺧَﻠَﻌُﻮا ﺛِﯿَﺎﺑَﮭُﻢْ ﻋِﻨْﺪَ رِﺟْﻠَ ْ‬
‫ﯾَﺮْﺟُﻤُﻮنَ اﺳْﺘِﻔَﺎﻧُﻮسَ وَھُﻮَ ﯾَﺪْﻋُﻮ وَﯾَﻘُﻮلُ‪»:‬أَﯾﱡﮭَﺎ اﻟﺮﱠبﱡ ﯾَﺴُﻮعُ ‪٥٩‬ﻓَﻜَﺎﻧُﻮا‬
‫خ ﺑِﺼَﻮْتٍ‬ ‫ﻋَﻈِﯿﻢٍ‪»:‬ﯾَﺎرَبﱡ‪ ،‬ا ْﻗﺒَﻞْ رُوﺣِﻲ«‪٦٠ .‬ﺛُﻢﱠ ﺟَﺜَﺎ ﻋَﻠَﻰ رُﻛْﺒَﺘَﯿْ ِﮫ وَﺻَﺮَ َ‬
‫‪).‬أع ‪" (٦٠ – ٥٥ :٧‬رَ َﻗﺪَ ﻻَ ﺗُﻘِﻢْ ﻟَﮭُﻢْ ھ ِﺬ ِه اﻟْﺨَﻄِﯿﱠﺔَ«‪ .‬وَإِ ْذ ﻗَﺎلَ ھﺬَا‬
‫ﺑﻮﻟﺲ رﺳﺎﻟﺘﮫ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ إﻟﻰ أھﻞ ﻛﻮرﻧﺜﻮس ﺑﻘﻮﻟﮫ‪١٤" :‬ﻧِﻌْﻤَﺔُ رَﺑﱢﻨَﺎ اﺧﺘﺘﻢ‬
‫ع‬
‫"آﻣِﯿﻦَ ‪.‬اﻟْﻤَﺴِﯿﺢِ‪ ،‬وَﻣَﺤَﺒﱠﺔُ اﷲِ‪ ،‬وَﺷَﺮِﻛَﺔُ اﻟﺮﱡوحِ اﻟْﻘُﺪُسِ ﻣَﻊَ ﺟَﻤِﯿﻌِﻜُﻢْ ﯾَﺴُﻮ َ‬
‫ﻓﻲ ( ﻋﻠﻰ ﺷﺮﻛﺔ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس ﻓﻰ وﻟﻘﺪ ﻋﺎد ﯾﻨﺒﺮ ‪).‬ﻛﻮ ‪(2١٤ :١٣‬‬
‫ﻆ ﻣَﺎ ﻓِﻲ اﻟْﻤَﺴِﯿﺢِ‪ .‬إِنْ ﻛَﺎﻧَﺖْ ﺗَﺴْﻠِﯿَﺔٌ ﻣَﺎ‪١ :٢) "1‬‬ ‫ﻟِﻠْﻤَﺤَﺒﱠﺔِ‪ .‬إِنْ ﻓَِﺈنْ ﻛَﺎنَ وَﻋْ ٌ‬
‫وَرَأْﻓَﺔٌ"‪.‬ﻓﺈن ﻛﺎﻧﺖ ﺻﻼﺗﻚ ﻛَﺎﻧَﺖْ ﺷَﺮِﻛَﺔٌ ﻣَﺎ ﻓِﻲ اﻟﺮﱡوحِ‪ .‬إِنْ ﻛَﺎﻧَﺖْ أَﺣْﺸَﺎ ٌء‬
‫وﺻﯿﺔ ﻓﺎرﻏﺔ وروﺗﯿﻨﯿﺔ ﻓﺮﺑﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﺴﺒﺐ ﯾﺮﺟﻊ إﻟﻰ أﻧﻚ ﻟﻢ ﺗﺘﻤﻢ‬
‫اﻟﺮﺳﻮل ﺑﻮﻟﺲ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﺒﻦ ﺷﺮﻛﺔ ﺣﻘﯿﻘﯿﺔ ﻣﻊ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس‪ .‬إن ﺑﺪأت ھﺬه‬
‫ذﻟﻚ اﻟﻔﺮح واﻟﺴﻼم‪ ،‬واﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺮﺿﺎ اﻟﺬى ﻃﺎﻟﻤﺎ اﻟﺸﺮﻛﺔ ﻓﺴﯿﻤﻨﺤﻚ‬
‫ﻼ وﺷﺮﺑﺎً‪ ،‬ﺑﻞ ھﻮ ﺑﺮ وﺳﻼم وﻓﺮح ﺗﻤﻨﯿﺘﮫ‪ .‬ﺗﺬّﻛﺮ أن ﻣﻠﻜﻮت اﷲ ﻟﯿﺲ‬ ‫أﻛ ً‬
‫‪.‬ﻓﻰ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس‬

‫اﻟﺮوح ﻓﻰ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ اﻟﺼﻼة ﺗﻈﮭﺮ‬

‫ﯾﻘﻮل‪ :‬ﻓﻰ رﺳﺎﻟﺘﮫ اﻷوﻟﻰ إﻟﻰ أھﻞ ﻛﻮرﻧﺜﻮس ﻛﺘﺐ اﻟﺮﺳﻮل ﺑﻮﻟﺲ‬
‫ﺐ اﻟﺮﱡوﺣِﯿﱠﺔِ أَﯾﱡﮭَﺎ اﻹِﺧْﻮَةُ‪،‬‬
‫ﻓَﻠَﺴْﺖُ أُرِﯾﺪُ أَنْ "‪١‬وَأَﻣﱠﺎ ﻣِﻦْ ﺟِﮭَﺔِ اﻟْﻤَﻮَاھِ ِ‬
‫وھﺬا ﻣﺎ ﯾﻨﺒﻐﻰ أن ﻧﻌﯿﺪ ﻗﻮﻟﮫ ﻟﻜﻨﯿﺴﺔ اﻟﯿﻮم‪: 1). ،‬ﻛﻮ ‪" (1١٢‬ﺗَﺠْﮭَﻠُﻮا‬
‫ﻋﻦ ھﺬه اﻟﻤﻮاھﺐ‪ ،‬ﻻ ﯾﻌﺮف ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻨﮭﻢ ﻛﯿﻒ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻌﺮﻓﻮن أﺷﯿﺎء‬
‫اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس ﯾﺴﻜﻦ ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﺴﺘﺨﺪﻣﻮھﺎ وﯾُﻈﮭﺮوھﺎ ﻓﻰ ﺣﯿﺎﺗﮭﻢ‪ .‬إن‬
‫ﻓﻰ اﻹﻧﺴﺎن ﻟﺤﻈﺔ ﻣﯿﻼده اﻟﺜﺎﻧﻰ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺑﻌﺪ ھﺬا ﯾﻨﺒﻐﻰ أن ﻧﺪﺧﻞ ﻓﻰ‬
‫ﻋﻼﻗﺔ ﺣﻤﯿﻤﺔ أﻛﺜﺮ ﻋﻤﻘًﺎ ﻣﻊ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس‪ ،‬وھﺬا ﻣﺎ أﺳﻤﯿﮫ "ﻗﺒﻮل‬
‫واﻟﺨﻮض ﻓﻰ ﺣﯿﺎة اﻟﻤﻞء ھﺬه ﯾﺘﻢ ﻣﻦ ﺧﻼل ‪".‬اﻟﻤﻞء ﺑﺎﻟﺮوح اﻟﻘﺪس‬
‫اﻟﺮوﺣﯿﺔ ﯾﺘﻢ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺼﻼة‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﺗﻌﻠﻢ ﻛﯿﻔﯿﺔ اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻤﻮاھﺐ‬
‫‪.‬اﻟﺼﻼة‬

‫‪ :‬ﻣﻮاھﺐ اﻟﺨﺪﻣﺔ – ‪1‬‬

‫ذﻛﺮ ﺑﻮﻟﺲ اﻟﺮﺳﻮل اﻟﻤﻮاھﺐ اﻟﻤﻌﻄﺎة ﻟﻠﺨﺪﻣﺔ ﻓﻰ أﺟﺰاء ﺷﺘﻰ ﻣﻦ ﻟﻘﺪ‬
‫ﯾﻌﻄﯿﮭﺎ اﷲ ﺣﺴﺐ ﻣﺸﯿﺌﺘﮫ ھﻮ‪١٨" :‬وَأَﻣﱠﺎ اﻵنَ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ‪ .‬وھﺬه اﻟﻤﻮاھﺐ‬
‫ﻛﻮ ‪" (1‬ﻛُﻞﱠ وَاﺣِﺪٍ ﻣِﻨْﮭَﺎ ﻓِﻲ اﻟْﺠَﺴَﺪِ‪ ،‬ﻛَﻤَﺎ أَرَادَ ﻓَﻘَﺪْ وَﺿَﻊَ اﷲُ اﻷَﻋْﻀَﺎءَ‪،‬‬
‫ﯾﻨﺒﻐﻰ أن ﻧﻨﻤﯿﮭﺎ‪١٤" :‬ﻻَ وﺑﻤﺠﺮد ﻣﻌﺮﻓﺘﻨﺎ ﻟﻠﻤﻮھﺒﺔ اﻟﺘﻰ ﻟﻨﺎ ‪١٨ :١٢).‬‬
‫ﺑِﺎﻟﻨﱡﺒُﻮﱠةِ ﻣَﻊَ وَﺿْﻊِ أَﯾْﺪِي اﻟْﻤَﺸْﯿَﺨَﺔِ‪ .‬ﺗُﮭْﻤِﻞِ اﻟْﻤَﻮْھِﺒَﺔَ اﻟﱠﺘِﻲ ﻓِﯿﻚَ‪ ،‬اﻟْﻤُﻌْﻄَﺎةَ ﻟَﻚَ‬
‫ﻲ ٍء ‪١٥‬اھْﺘَﻢﱠ ﺑِﮭﺬَا‪ .‬ﻛُﻦْ ﻓِﯿﮫِ‪،‬‬ ‫ﻲ ﯾَﻜُﻮنَ ﺗَﻘَﺪﱡﻣُﻚَ ﻇَﺎھِﺮًا ﻓِﻲ ﻛُﻞﱢ ﺷَ ْ‬ ‫ﺗﻰ ‪" (1‬ﻟِﻜَ ْ‬
‫ﯾﺬﻛﺮ اﻟﺮﺳﻮل‪ ،‬ﻟﯿﺲ ﻋﻔﻮًا ﺑﻞ ﺑﻘﺼﺪ‪) ،‬ﻛﻮ ‪ (1١٢‬ﻓﻰ ‪١٥ – ١٤ :٤).‬‬
‫اﻟﻤﻌﻄﺎة ﻟﻠﺨﺪﻣﺔ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﻓﻰ ﻣﺴﺘﻮﯾﯿﻦ‪ .‬اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻷول ﯾﺸﻤﻞ‪ :‬اﻟﻤﻮاھﺐ‬
‫وﺑﻌﺪھﻢ ﯾﺬﻛﺮ اﻟﻤﻮاھﺐ ﻓﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﺜﺎﻧﻰ‪. :‬رﺳﻼً‪ ،‬أﻧﺒﯿﺎء‪ ،‬ﻣﻌﻠﻤﯿﻦ‬
‫أﻟﺴﻨﺔ‪ .‬اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻷول ﻣﻦ ﻗﻮات‪ ،‬ﻣﻮاھﺐ ﺷﻔﺎء‪ ،‬أﻋﻮاﻧﺎً‪ ،‬ﺗﺪاﺑﯿﺮ‪ ،‬أﻧﻮاع‬
‫ﺾ ‪ 4: 11): "11‬أف( اﻟﻤﻮاھﺐ ذُﻛﺮ ﻣﺮة أﺧﺮى ﻓﻰ‬ ‫وَھُﻮَ أَﻋْﻄَﻰ اﻟْﺒَﻌْ َ‬
‫ﺾ رُﻋَﺎ ًة أَنْ ﯾَﻜُﻮﻧُﻮا رُﺳُﻼً‪،‬‬ ‫ﺾ ﻣُﺒَﺸﱢﺮِﯾﻦَ‪ ،‬وَاﻟْﺒَﻌْ َ‬ ‫ﺾ أَﻧْﺒِﯿَﺎءَ‪ ،‬وَاﻟْﺒَﻌْ َ‬
‫وَاﻟْﺒَﻌْ َ‬
‫وَﻣُﻌَﻠﱢﻤِﯿﻦَ"‪ .‬وﯾﺬﻛﺮ ﻓﻰ اﻟﻌﺪد اﻟﺘﺎﻟﻰ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻋﻤﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻮاھﺐ‪ ،‬ﻓﯿﻘﻮل‪:‬‬
‫ﺗَﻜْﻤِﯿﻞِ اﻟْﻘِﺪﱢﯾﺴِﯿﻦَ ﻟِﻌَﻤَﻞِ اﻟْﺨِﺪْﻣَﺔِ‪ ،‬ﻟِﺒُﻨْﯿَﺎنِ ﺟَﺴَﺪِ اﻟْﻤَﺴِﯿﺢِ" )ع "‪١٢‬ﻷَﺟْﻞِ‬
‫أى أن اﷲ أﻋﻄﻰ ھﺬه اﻟﻤﻮاھﺐ ﻟﻠﻘﺎدة اﻟﺮوﺣﯿﯿﻦ ﻟﻜﻰ ﯾﺪّرﺑﻮا ‪12).‬‬
‫اﻟﺨﺪﻣﺔ ﺣﺘﻰ ﯾﻨﺎل ﺟﺴﺪ اﻟﻤﺴﯿﺢ ﻛﻠﮫ ﺑﻨﯿﺎﻧًﺎ وﻗﻮة‪ .‬و ﻛﯿﻒ اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﯿﯿﻦ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺑﺄن ﯾُﻜﺮّس ﺻﻼة ﻷﺟﻠﮭﺎ‪ .‬إذًا ﻓﺴﻮاء ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻠﺨﺎدم أن ﯾُﻨﻤﻰ ﻣﻮھﺒﺘﮫ؟‬
‫ﻓﻤﻮھﺒﺘﻚ ﻟﻦ ﺗﻨﻤﻮ ﻛﻨﺖ ﻗﺴ ًﺎ أو ﺧﺎدﻣًﺎ أو ﻗﺎﺋﺪ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ أو ﺷﻤﺎﺳﺎً‪،‬‬
‫‪.‬وﺗﺰﯾﺪ إﻻ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺼﻼة‬

‫‪ :‬إﻇﮭﺎر اﻟﺮوح – ‪2‬‬

‫إن ﻣﻮاھﺐ اﻟﺮوح اﻟﺘﻰ ﻟﻠﺨﺪﻣﺔ ﺗُﻌﻄﻰ وﻓﻖ إرادة واﺧﺘﯿﺎر اﻵب‬
‫وﻟﻜﻦ ﻛﻞ ﻣﺴﯿﺤﻰ ﻻﺑﺪ أن "ﯾُﻈﮭﺮ" اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس ﻓﻰ ﺣﯿﺎﺗﮫ‪. .‬اﻟﺴﻤﺎوى‬
‫ﻓﺮد ﻓﻰ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺑﻨﯿﺎﻧًﺎ‪ .‬ﻟﺬا ﻗﺎل وﻏﺮض إﻇﮭﺎر اﻟﺮوح أن ﯾﻨﺎل ﻛﻞ‬
‫ﻇﮭَﺎرُ اﻟﺮﱡوحِ ﻟِﻠْﻤَﻨْﻔَﻌَﺔِ‪٨ .‬ﻓَِﺈﱠﻧﮫُ ﻟِﻮَاﺣِﺪٍ ﺑﻮﻟﺲ‪٧" :‬وَﻟﻜِﱠﻨﮫُ ﻟِﻜُﻞﱢ وَاﺣِﺪٍ ﯾُﻌْﻄَﻰ‬ ‫ِإ ْ‬
‫ﺐ اﻟﺮﱡوحِ اﻟْﻮَاﺣِﺪِ‪ ،‬ﯾُﻌْﻄَﻰ ﺑِﺎﻟﺮﱡوحِ‬ ‫ﻛَﻼَمُ ﺣِﻜْﻤَﺔٍ‪ ،‬وَﻵﺧَﺮَ ﻛَﻼَمُ ﻋِﻠْﻢٍ ﺑِﺤَﺴَ ِ‬
‫اﻟْﻮَاﺣِﺪِ‪ .‬وَﻵﺧَﺮَ إِﯾﻤَﺎنٌ ﺑِﺎﻟﺮﱡوحِ اﻟْﻮَاﺣِﺪِ‪ ،‬وَﻵﺧَﺮَ ﻣَﻮَا ِھﺐُ ﺷِﻔَﺎ ٍء ﺑِﺎﻟﺮﱡوحِ‪9‬‬
‫اﻷَرْوَاحِ‪ ،‬وَﻵﺧَﺮَ ‪١٠‬وَﻵﺧَﺮَ ﻋَﻤَﻞُ ﻗُﻮﱠاتٍ‪ ،‬وَﻵﺧَﺮَ ﻧُﺒُﻮﱠةٌ‪ ،‬وَﻵﺧَﺮَ ﺗَﻤْﯿِﯿﺰُ‬
‫وَﻟﻜِﻦﱠ ھ ِﺬ ِه ﻛُﻠﱠﮭَﺎ ﯾَﻌْﻤَﻠُﮭَﺎ اﻟﺮﱡوحُ ‪. 11‬أَﻧْﻮَاعُ أَﻟْﺴِﻨَﺔٍ‪ ،‬وَﻵﺧَﺮَ ﺗَﺮْﺟَﻤَﺔُ أَﻟْﺴِﻨَﺔٍ‬
‫– ‪ 12: 7‬ﻛﻮ‪" (1‬ﻟِﻜُﻞﱢ وَاﺣِﺪٍ ﺑِﻤُﻔْﺮَ ِدهِ‪ ،‬ﻛَﻤَﺎ ﯾَﺸَﺎءُ اﻟْﻮَاﺣِﺪُ ﺑِﻌَﯿْﻨِﮫِ‪ ،‬ﻗَﺎﺳِﻤًﺎ‬
‫ﺧُﺼﺺ اﻷﺻﺤﺎح اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﺸﺮ ﻣﻦ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻻوﻟﻰ ﻟﻜﻮرﻧﺜﻮس ‪11).‬‬
 ‫ﻟﻠﺘﻨﺒﯿﺮ ﻋﻠﻰ "إﻇﮭﺎر اﻟﺮوح"‪ ،‬وﻻ ﺳﯿﻤﺎ ﻓﻰ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ‪.‬‬
‫‪.‬ھﻮ ﻧﻤﻮ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ وﻟﯿﺲ ﻧﻤﻮ اﻷﻓﺮاد ﻓﺎﻟﻐﺮض ﻣﻦ إﻇﮭﺎر اﻟﺮوح‬

‫واﻟﻤﻌﺮوف ﺑﺄﺻﺤﺎح – ﻓﻰ اﻷﺻﺤﺎح اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ ﻣﻦ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻧﻔﺴﮭﺎ‬

‫اﻟﻤﺤﺒﺔ – ﻻ ﯾﻘﻮل أن اﻟﻤﺤﺒﺔ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﻮاھﺐ اﻟﺮوﺣﯿﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ھﻰ‬
‫وﺳﯿﻠﺔ" ﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ اﻟﻤﻮاھﺐ اﻟﺮوﺣﯿﺔ‪ ،‬ﻓﮭﻮ ﯾﻘﻮل‪٣١" :‬وَﻟﻜِﻦْ " اﻓﻀﻞ‬
‫ﺐ‬
‫ﻛﻮ ‪" (1 :١٢‬اﻟْﺤُﺴْﻨَﻰ‪ .‬وَأَﯾْﻀًﺎ أُرِﯾﻜُﻢْ ﻃَﺮِﯾﻘًﺎ أَﻓْﻀَﻞَ ﺟِﺪﱡوا ﻟِﻠْﻤَﻮَاھِ ِ‬
‫أﻓﻀﻞ‪ .‬ﻓﻼﺑﺪ أن ﻣﻤﺎرﺳﺔ "ﻻﺣﻆ أﻧﮫ ﯾﻘﻮل "ﻃﺮﯾﻘ ًﺎ" وﻟﯿﺲ "ﺷﯿﺌ ًﺎ ‪٣١).‬‬
‫ﷲ ‪ "33‬اﻟﻤﻮاھﺐ وإﻇﮭﺎر اﻟﺮوح ﺗﺘﻢ ﻓﻰ ﺟﻮ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺒﺔ واﻟﻨﻈﺎم‪،‬‬ ‫ﻷَنﱠ ا َ‬
‫ﺶ‬
‫إذًا ﻓﻨﺤﻦ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧُﻌﻠّﻢ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ‪: 33).‬ﻛﻮ ‪" (1١٤‬ﻟَﯿْﺲَ إِﻟ َﮫ ﺗَﺸْﻮِﯾ ٍ‬
‫ﻟﻠﻤﻮاھﺐ واﺿﺮاﻣًﺎ ﻟﮭﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﺑﮭﺬا ﻧﺒﻨﻰ ﻓﻰ ﻛﻮرﯾﺎ أن ﯾﺼﻠﻮا ﻃﻠﺒ ًﺎ‬
‫ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ ﺗﺠﺎھﻞ اﻟﻤﻮاھﺐ اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس ﻛﺘﺎﺑﻰ ﺻﻠﺐ‪ ،‬ﻷﻧﻨﺎ ﻻ‬
‫اﻟﺮوﺣﯿﺔ اﻟﻮاردة ﻓﻰ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻷوﻟﻰ ﻟﻜﻮرﻧﺜﻮس‪ .‬ﺗﺠﻌﻞ اﻟﻤﻮاھﺐ‬
‫اﻟﻤﺘﻌﺪدة ﺗﻌﻤﻞ ﻓﻰ اﻧﺴﺠﺎم وﺗﻮاﻓﻖ وﻟﯿﺲ ﻓﻰ ﺗﻀﺎرب وﺗﻌﺎرض‪.‬‬
‫ﺳﺘﺤﻔﻆ ﻛﻞ اﻟﻤﻮاھﺐ اﻟﺮوﺣﯿﺔ وﺛﻤﺎر اﻟﺼﻼة ﺳﺘُﻌﻄﻰ اﻟﻤﺤﺒﺔ اﻟﺘﻰ‬
‫‪.‬ﻓﻰ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ اﻟﺮوح ﻓﻰ ﻧﺴﻖ ﺑﺪﯾﻊ‪ .‬اﻟﺼﻼة ھﻰ اﻟﻤﻔﺘﺎح ﻹﻇﮭﺎر اﻟﺮوح‬

‫اﻟﺼﻼة ﺗﻌﻄﯿﻨﺎ ﻓﮭﻤًﺎ روﺣﯿ ًﺎ‬

‫اﻟﻤﻘﺪس أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺠﺮد ﺣﺒﺮ أﺳﻮد ﻋﻠﻰ ورق أﺑﯿﺾ! إن إن اﻟﻜﺘﺎب‬
‫ﻛﻼﻣًﺎ ﻋﺎدﯾﺎً‪ ،‬إﻧﮫ ﻛﻠﻤﺔ اﷲ‪ .‬ﻗﺎل اﻟﻤﻄﺒﻮع ﻓﻰ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻘﺪس ﻟﯿﺲ‬
‫إن ‪).‬ﯾﻮ ‪" (٦٣ :٦‬ھُﻮَ رُوحٌ وَﺣَﯿَﺎةٌ ﯾﺴﻮع‪ ":‬اَﻟْﻜَﻼَمُ اﻟﱠﺬِي أُﻛَﻠﱢﻤُﻜُﻢْ ﺑِ ِﮫ‬
‫ﻛﻼم ﯾﺴﻮع "روح وﺣﯿﺎة" ﻓﻼ ﯾﻤﻜﻦ أن ﻧﻔﮭﻤﮫ إﻻ ﺑﺎﻟﺮوح اﻟﻘﺪس اﻟﺬى‬
‫اﻟﺮوﺣﻰ‪ ،‬اﻟﺬى ﺑﮫ ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧُﺪرك ﻛﻠﻤﺔ اﷲ ﺑﺄﺑﻌﺎد ﺟﺪﯾﺪة ﯾﻤﻨﺤﻨﺎ اﻟﻔﮭﻢ‬
‫ﺑﻮﻟﺲ أﯾﻀًﺎ ھﺬه اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪٧" :‬ﺑَﻞْ ﻧَﺘَﻜَﻠﱠﻢُ وﻋﻈﯿﻤﺔ‪ .‬وﻟﻘﺪ أﻛﺪ اﻟﺮﺳﻮل‬
‫ﷲ ﻓِﻲ ﺳِﺮّ‬ ‫ﻖ اﷲُ ﻓَﻌَﯿﱠﻨَﮭَﺎ َﻗﺒْﻞَ اﻟﺪﱡھُﻮرِ ‪:‬ﺑِﺤِﻜْﻤَﺔِ ا ِ‬ ‫اﻟْﺤِﻜْﻤَﺔِ اﻟْﻤَﻜْﺘُﻮﻣَﺔِ‪ ،‬اﻟﱠﺘِﻲ ﺳَﺒَ َ‬
‫ﻈﻤَﺎ ِء ھﺬَا اﻟﺪﱠھْﺮِ‪،‬‬ ‫ﻷَنْ ﻟَﻮْ ﻋَﺮَﻓُﻮا ﻟَﻤَﺎ ﻟِﻤَﺠْﺪِﻧَﺎ‪٨ ،‬اﻟﱠﺘِﻲ ﻟَﻢْ ﯾَﻌْﻠَﻤْﮭَﺎ أَﺣَﺪٌ ﻣِﻦْ ﻋُ َ‬
‫ﻣَﻜْﺘُﻮبٌ‪»:‬ﻣَﺎ ﻟَﻢْ ﺗَﺮَ ﻋَﯿْﻦٌ‪ ،‬وَﻟَﻢْ ﺗَﺴْﻤَﻊْ ﺻَﻠَﺒُﻮا رَبﱠ اﻟْﻤَﺠْﺪِ‪٩ .‬ﺑَﻞْ ﻛَﻤَﺎ ھُﻮَ‬
‫ﺑَﺎلِ إِﻧْﺴَﺎنٍ‪ :‬ﻣَﺎ أَﻋَ ﱠﺪهُ اﷲُ ﻟِﻠﱠﺬِﯾﻦَ ﯾُﺤِﺒﱡﻮ َﻧﮫُ«‪ .‬أُذُنٌ‪ ،‬وَﻟَﻢْ ﯾَﺨْﻄُﺮْ ﻋَﻠَﻰ‬
‫ﻲ ٍء ﺣَﺘﱠﻰ ‪١٠‬ﻓَﺄَﻋْﻠَ َﻨﮫُ‬ ‫اﷲُ ﻟَﻨَﺎ ﻧَﺤْﻦُ ﺑِﺮُوﺣِ ِﮫ‪ .‬ﻷَنﱠ اﻟﺮﱡوحَ ﯾَﻔْﺤَﺺُ ﻛُﻞﱠ ﺷَ ْ‬
‫ﷲ‬
‫قا ِ‬ ‫)ﻛﻮ ‪ (1١٤ :٢‬وﻟﻘﺪ أﻛﺪ ﻓﻰ ‪).‬ﻛﻮ ‪" (1١٠ – ٧ :٢‬أَﻋْﻤَﺎ َ‬
‫ﷲ ﻷَﱠﻧﮫُ ﻋِﻨْ َﺪهُ وَﻟﻜِﻦﱠ‪"14‬‬ ‫ﻲ ﻻَ ﯾَﻘْﺒَﻞُ ﻣَﺎ ﻟِﺮُوحِ ا ِ‬ ‫ﺟَﮭَﺎﻟَﺔٌ‪ ،‬وَﻻَ اﻹِﻧْﺴَﺎنَ اﻟﻄﱠﺒِﯿﻌِ ﱠ‬
‫رُوﺣِﯿ‪‬ﺎ" أن اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻄﺒﯿﻌﻰ ﻻ ﯾَﻘْﺪِرُ أَنْ ﯾَﻌْﺮِ َﻓﮫُ ﻷَﱠﻧﮫُ إِﻧﱠﻤَﺎ ﯾُﺤْﻜَﻢُ ﻓِﯿ ِﮫ‬
‫ﻏﻨﻰ ﻟﻨﺎ ﻋﻦ اﻟﻔﮭﻢ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﯾﻘﺒﻞ وﻻ ﯾﻔﮭﻢ أﻣﻮر اﷲ‪ .‬إذًا ﻓﻨﺤﻦ ﻻ‬
‫اﻟﺮوﺣﻰ اﻟﺬى ﯾﮭﺒﮫ اﻟﺮوح‪ ،‬إذا أردﻧﺎ أن ﻧﺮى ﻋﺠﺎﺋﺐ ﻣﻦ ﺷﺮﯾﻌﺔ اﷲ‬
‫ﺐ ﻣِﻦْ ﺷَﺮِﯾﻌَﺘِﻚَ‪"18‬‬ ‫ﻲ ﻓَﺄَرَى ﻋَﺠَﺎﺋِ َ‬ ‫‪).‬ﻣﺰ ‪" (١٨ :١١٩‬اﻛْﺸِﻒْ ﻋَﻦْ ﻋَﯿْﻨَ ﱠ‬
‫ﻣﻤﺎ ﺗﺼﻞ إﻟﯿﮫ ﺣﻜﻤﺔ وﻓﮭﻢ إن ﻛﻠﻤﺔ اﷲ ﺗﻨﻤﻰ إﻟﻰ ﺑُﻌﺪ روﺣﻰ أﻋﻠﻰ‬
‫اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻄﺒﯿﻌﻰ‪ ،‬وﻻ ﯾﻤﻜﻦ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ ھﺬا اﻟﺒﻌﺪ ﺑﺪون اﻟﺮوح‬
‫اﻟﻘﺪس‪ .‬إذًا ﻓﯿﻨﺒﻐﻰ أن ﻧﺼﻠﻰ ﻟﻜﻰ ﯾﻤﻨﺤﻨﺎ اﻟﺮوح اﻟﻔﮭﻢ واﻹدراك ﻟﻜﻠﻤﺔ‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ أﺗﻨﺎول اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻘﺪس )اﻟﺬى ھﻮ أﻋﻈﻢ ﻣﺎ أﻣﻠﻚ ﻓﻰ اﷲ‪ .‬وأﻧﺎ‬
‫ﻼ‪" :‬ﯾﺎ روح اﷲ اﻟﻘﺪوس‪ ،‬اﻓﺘﺢ ھﺬه اﻟﺤﯿﺎة(‪ ،‬ﻓﺈﻧﻰ أﺻﻠﻰ ﻟﻠﺮوح‬ ‫ﻗﺎﺋ ً‬
‫ﻣﻤﺘﻊ أن ﺗﺪرس ﻋﯿﻨﻰ ﺣﺘﻰ أرى ﺣﻖ اﻟﮭﺄ ﻓﻰ ﻛﻠﻤﺘﮫ اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ"‪ .‬وﻛﻢ ھﻮ‬
‫‪!.‬اﻟﻜﺘﺎب ﺑﻌﺪ ﺻﻼة ﻛﮭﺬه‬

‫ﺣﺴﺎﺳﯿﺘﻨﺎ وﻓﮭﻤﻨﺎ ﻟﻸﻣﻮر اﻟﺮوﺣﯿﺔ‪ .‬اﺗﻜﺎﻟﻨﺎ اﻟﺪاﺋﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺮب ﯾﺰﯾﺪ ﻣﻦ‬
‫ﺑﺈﯾﻤﺎن راﺳﺦ ﻃﻠﺒًﺎ ﻓﻜﻠﻤﺎ ازدادت ﺛﻘﺘﻨﺎ واﺗﻜﺎﻟﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺮب‪ ،‬وﺻﻠﯿﻨﺎ‬
‫أن ﻟﻼرﺷﺎد اﻟﺮوﺣﻰ‪ ،‬ازداد ادراﻛﻨﺎ اﻟﺮوﺣﻰ ﻷﻣﻮر اﷲ‪ ،‬وھﻜﺬا ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ‬
‫ي‬
‫ﻓَﻠِﻠْﺒَﺎﻟِﻐِﯿﻦَ‪ ،‬ﻧﺘﻨﺎول ﻣﻦ اﻟﻄﻌﺎم اﻟﻘﻮى اﻟﺬى ﻟﻠﺒﺎﻟﻐﯿﻦ‪" .‬وَأَﻣﱠﺎ اﻟﻄﱠﻌَﺎمُ اﻟْﻘَﻮِ ﱡ‬
‫ﺐ اﻟﺘﱠﻤَﺮﱡنِ َﻗﺪْ ﺻَﺎرَتْ ﻟَﮭُﻢُ‬
‫اﻟْﺤَﻮَاسﱡ ﻣُﺪَرﱠﺑَ ًﺔ ﻋَﻠَﻰ اﻟﺘﱠﻤْﯿِﯿ ِﺰ ﺑَﯿْﻦَ اﻟﱠﺬِﯾﻦَ ﺑِﺴَﺒَ ِ‬
‫إدراﻛﮭﻢ اﻟﺮوﺣﻰ أﻣﺎ اﻟﺬﯾﻦ ﻻ ﯾﻨﻤﻮ ‪).‬ﻋﺐ ‪" (١٤ : ٥‬اﻟْﺨَﯿْﺮِ وَاﻟﺸﱠﺮﱢ‬
‫ﻓﺴﯿﻈﻠﻮن ﯾﺘﻨﺎوﻟﻮن اﻟﻠﺒﻦ ﻓﺤﺴﺐ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ اﷲ‪ .‬ﻓﻰ إﺣﺪى اﻟﻠﯿﺎﻟﻰ‪ ،‬وأﺛﻨﺎء‬
‫اﻟﻤﺬﺑﺢ اﻟﻌﺎﺋﻠﻰ‪ ،‬ﻗﺎل واﺣﺪ ﻣﻦ أﺑﻨﺎﺋﻰ ﺷﯿﺌًﺎ أﻇﮭﺮ ﻟﻰ ﻣﺪى أھﻤﯿﺔ اﻻﺗﻜﺎل‬
‫اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس‪ .‬ﻓﻠﻘﺪ ﻣﺎل أﻛﺒﺮ أﺑﻨﺎﺋﻰ ﻋﻠﻰ أﻣﮫ وھﻤﺲ ﻟﮭﺎ‪ :‬اﻟﺘﺎم ﻋﻠﻰ‬
‫ﻼ ھﻜﺬا ﻓﻰ اﻟﺼﻼة ﻛﻤﺎ ﯾﻔﻌﻞ أﺑﻰ‪ .‬ﻓﺄﻧﺎ "أﻣﺎه‪ ،‬إﻧﻰ ﻟﻦ أﻗﻀﻰ وﻗﺘ ًﺎ‬ ‫ﻃﻮﯾ ً‬
‫ﺻﻼة ﻛﮭﺬه‪ .‬ﻓﻠﻤﺎذا ﯾﺠﺐ ﺷﺎب‪ ،‬وﻟﺪّى ﺛﻘﺔ ﺑﻨﻔﺴﻰ‪ .‬أﻧﺎ ﻟﺴﺖ ﺑﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ‬
‫أن أﻃﻠﺐ ﻣﻦ اﷲ أن ﯾﺴﺎﻋﺪﻧﻰ ﻓﻰ ﻛﻞ ﺷﺊ؟ ﻓﺄﻧﺎ أﺳﺘﻄﯿﻊ أن أﻓﻌﻞ‬
‫أﻣﻮرًا ﻛﺜﯿﺮة ﺑﻤﻔﺮدى"‪ .‬وﺑﯿﻨﻤﺎ ﻛﻨﺖ أﺳﺘﻤﻊ ﻟﺘﻠﻚ اﻟﻜﻠﻤﺎت‪ ،‬ﺧﻔﻖ ﻗﻠﺒﻰ‬
‫اﻟﻤﺮاھﻖ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻗﺮرت أن أﻓﺘﺢ ﻗﻠﺒﻰ ﻟﮫ وأﻛﻮن أﻣﯿﻨًﺎ اﺷﻔﺎﻗًﺎ ﻋﻠﻰ اﺑﻨﻰ‬
‫‪:‬ﻓﻘﻠﺖ ﻣﻌﮫ إﻟﻰ أﻗﺼﻰ ﺣﺪ‪،‬‬

‫اﺻﻎ إﻟﻰّ ﺟﯿﺪًا ﯾﺎ اﺑﻨﻰ‪ ،‬أﻧﺖ وﻛﻞ أﺧﻮﺗﻚ ﻣﻌﻚ‪ .‬إن ﻛﻞ ﻓﺮد ﻓﻰ " •‬
 ‫‪ ".‬ﯾﻌﺮف واﻟﺪﻛﻢ‪ ،‬أﻟﯿﺲ ﻛﺬﻟﻚ؟ ﻛﻮرﯾﺎ‬
‫‪".‬ﻧﻌﻢ" •‬
‫‪ ".‬اﻟﻌﺎﻟﻢ؟ وواﻟﺪﻛﻢ اﻷن ھﻮ راﻋﻰ أﻛﺒﺮ ﻛﻨﯿﺴﺔ ﻓﻰ" •‬
‫‪.‬واﺣﺪ ﻧﻌﻢ‪ ،‬ھﺬا ﺻﺤﯿﺢ ﯾﺎ أﺑﻰ"‪ .‬ھﻜﺬا أﺟﺎب اﻟﺠﻤﯿﻊ ﻓﻰ وﻗﺖ" •‬
‫واﻷن اﻧﻈﺮوا إﻟﻰّ ﺟﯿﺪًا ! ﻟﻘﺪ ﻣﺮ ﻋﻠﻰّ وﻗﺖ ﻛﻨﺖ ﻓﯿﮫ ﻣﺼﺎﺑًﺎ ﺑﺎﻟﺴﻞ" •‬
‫اﻟﺮﺋﻮى‪ ،‬وﻟﻢ ﯾﺴﺘﻄﻊ أى ﻃﺒﯿﺐ أن ﯾﻤﺪ ﻟﻰ ﯾﺪ اﻟﻤﻌﻮﻧﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن أﺑﺎﻛﻢ‬
‫ﻓﻠﻢ ﯾﺴﺘﻄﻊ أن ﯾﺬھﺐ إﻟﻰ اﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﻟﯿﺒﺘﺎع ﻛﺎن ﯾﻌﺎﻧﻰ ﻣﻦ اﻟﻔﺎﻗﺔ‬
‫اﻟﺴﻨﺔ اﻷوﻟﻰ ﻣﻦ اﻟﻤﺪرﺳﺔ ﻋﻼﺟًﺎ‪ .‬وﺗﻌﻠﯿﻢ واﻟﺪﻛﻢ اﻟﺤﻜﻮﻣﻰ ﺗﻮﻗﻒ ﻋﻨﺪ‬
‫ﯾﻨﺤﺪر ﻣﻦ أﺻﻞ اﻟﺜﺎﻧﻮﯾﺔ‪ .‬وھﻮ ﻻ ﯾﺸﻐﻞ ﻣﻨﺼﺒًﺎ ﻣﺮﻣﻮﻗًﺎ اﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺎً‪ ،‬وﻻ‬
‫رﻓﯿﻊ‪ ،‬وھﻮ ﺷﺨﺺ ﻋﺎدى ﻟﯿﺲ ﻟﺪﯾﮫ ﻣﺎ ﯾﻔﺘﺨﺮ ﺑﮫ‪ .‬أﻧﺘﻢ ﻻ ﺗﻤﻠﻜﻮن أﯾﺔ‬
‫ﻻ ﺷﺊ‬ ‫ﻃﺒﯿﻌﻰ ﯾﻤﻜﻨﻜﻢ أن ﺗﻔﺘﺨﺮوا ﺑﮫ ﻣﻦ ﺟﮭﺔ واﻟﺪﻛﻢ‪ ،‬ﻓﮭﻮ ﻻ ﯾﻤﻠﻚ ﻣﺎ ً‬
‫‪.‬ﺷﮭﺎدات ﻋﻠﻤﯿﺔ وﻻ ﺟﺎھﺎً‪ ،‬وﻻ‬

‫أﺟﻠﻰ!! وﻟﻜﻦ‪ ،‬وﻷﻧﻰ اﻋﺘﻤﺪت ﺗﻤﺎﻣًﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺮب‪ ،‬اﻧﻈﺮوا ﻣﺎذا ﺻﻨﻊ ﻣﻦ‬
‫ھﻞ ﺗﻌﺮﻓﻮن ﺳﺮ ﻧﺠﺎﺣﻰ؟ ﻟﻘﺪ ﺳﻠﻤﺖ ﺣﯿﺎﺗﻰ ﻟﻠﺮب‪ ،‬ﻟﻘﺪ اﻋﺘﻤﺪت ﻋﻠﯿﮫ‬
‫اﻟﺮب ﻋﻠّﻤﺖ ﻧﻔﺴﻰ‪ ،‬ﻓﻘﺮأت ﻛﻞ ﻛﺘﺎب وﻗﻊ ﺗﺤﺖ ﯾﺪى‪ .‬ﺑﺎﻟﻜﻠﯿﺔ‪ ،‬وﺑﻤﻌﻮﻧﺔ‬
‫ﻃﻮال ﻣﺸﻮار ﺣﯿﺎﺗﻰ‪ .‬ودرﺳﺖ ﺑﺎﺟﺘﮭﺎد‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺼﻼة ﺗﻼزﻣﻨﻰ‬
‫ﯾﺎ " ‪:‬واﻷن ﺑﻨﻌﻤﺔ اﷲ أﻧﺎ ﻣﺎ أﻧﺎ"‪ .‬ﺛﻢ ﻧﻈﺮت إﻟﯿﮭﻢ ﻣﻠﯿًﺎ واﺳﺘﻄﺮدت‬
‫أﺑﻨﺎﺋﻰ‪ ،‬ﻟﻮ اﻋﺘﻤﺪﺗﻢ ﻋﻠﻰ ﻗﻮاﻛﻢ‪ ،‬وﺗﻌﻠﯿﻤﻜﻢ‪ ،‬وﺣﻜﻤﺘﻜﻢ اﻟﺬاﺗﯿﺔ ﻓﺴﻮف‬
‫ھﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ ! ﻻ ﺗﻜﻮﻧﻮا ﻣﺘﺼﻠﻔﯿﻦ‪ ،‬ﺗﻌﻠﻤﻮا أن ﺗﻌﺘﻤﺪوا ﺗﻐﺮﻗﻮن ﻓﻰ ﺣﻤﺄة‬
‫ھﺬا اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻛﻨﺖ ﻣﺘﺄﻛﺪًا أﻧﮭﻢ ﻟﻢ ﯾﺼﻐﻮا ﻋﻠﻰ اﻟﺮب ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻠﺖ أﻧﺎ"‪ .‬ﺑﻌﺪ‬
‫ﻟﻘﺪ ﺗﻐﯿﺮ ﻣﻮﻗﻔﮭﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ ‪.‬ﻟﻰ ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﺑﻞ ﺗﻮّﻟﺪ ﻋﻨﺪھﻢ اﻟﺘﺄﺛﯿﺮ اﻟﺬى أردﺗﮫ‬
‫ﻣﻼﻣﺤﮭﻢ أدرﻛﻮا أھﻤﯿﺔ اﻻﻋﺘﻤﺎد اﻟﻜﻠﻰ واﻟﻜﺎﻣﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺮب‪ ،‬وﻟﻘﺪ دﻟﺖ‬
‫‪.‬ﻋﻠﻰ ھﺬا‬

‫و ﺑﺎﻟﺼﻼة‪ ،‬ﻻ ﺗﺰﯾﺪ ﺣﺴﺎﺳﯿﺘﻨﺎ ﻟﻠﻤﻜﺘﻮب ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﺑﻞ ﻟﺤﻀﻮر اﻟﺮب‬

‫أﯾﻀًﺎ‪ .‬ﻓﻔﻰ أوﻗﺎت ﻛﺜﯿﺮة ﯾﺼﺒﺢ ﺣﻀﻮر اﻟﺮب ﻗﺮﯾﺒًﺎ ﺟﺪًا ﻓﻰ أوﻗﺎت‬
‫ﻣﺘﻨﺎول ﯾﺪى !! وﻗﻀﺎء وﻗﺖ ﻓﻰ ﻣﺤﻀﺮه اﻟﺼﻼة ﺣﺘﻰ أﺣﺴﮫ ﻓﻰ‬
‫اﻟﻤﺴﯿﺤﯿﺔ – ﻻﺳﯿﻤﺎ اﻟﻮاﺿﺢ ھﺬا ﯾﺠﺪد ﻛﻞ ﻗﻮاى اﻟﺮوﺣﯿﺔ‪ .‬إن اﻟﺤﯿﺎة‬
‫إن ﻛﻨﺖ ﺧﺎدﻣًﺎ – ﺗﺘﺤﻮل إﻟﻰ اﻟﺮوﺗﯿﻨﯿﺔ واﻟﺘﺨﺒﻂ إن ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻟﺪﯾﻚ ﺗﻠﻚ‬
‫ﻼ‬
‫اﻟﻨﻮﻋﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﺎﻟﺮوح اﻟﻘﺪس ﻓﻰ اﻟﺼﻼة‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻣﺎذا ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﻓﻌ ً‬
‫اﻟﺸﺮﻛﺔ ﻣﻊ اﻟﺮوح؟ إن اﻟﻮﻗﺖ ﻣﻼﺋﻢ ﻟﻜﻰ ﺗﺒﺪأ اﻷن ﻓﻰ ﻻ ﺗﻤﺎرس ھﺬه‬
‫اﻟﻜﺘﺎب ﺟﺎﻧﺒًﺎ واﺑﺪأ ﻓﻰ ﻃﻠﺐ اﻟﺮوح ﻣﻤﺎرﺳﺘﮭﺎ‪ .‬ﻧﻌﻢ اﻷن! ﺿﻊ ھﺬا‬
‫اﻃﻠﺐ ﻣﻨﮫ أن ﯾﻌﻄﯿﻚ ‪.‬اﻟﻘﺪس ﻟﻜﻰ ﯾﺠﻌﻞ ﺣﻀﻮر اﷲ ﺣﻘﯿﻘﯿ ًﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻚ‬
‫ﻣﻌﮫ‪ ،‬ﻣﻊ ﻓﮭﻤًﺎ ﺟﺪﯾﺪًا ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ‪ .‬اﺳﺄﻟﮫ أن ﯾﻤﻨﺤﻚ ﺑﻌﺪًا ﺟﺪﯾﺪًا ﻓﻰ اﻟﺸﺮﻛﺔ‬
‫‪.‬ﺷﺨﺺ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس‬
‫ﺗﺄﺛﯿﺮ اﻟﺼﻼة ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة‬
‫ﺣﯿﺎﺗﻚ‪ .‬أن أﻋﻈﻢ ﺷﺊ ﯾﻤﻜﻦ أن إن اﻟﺼﻼة ﺗﺼﻨﻊ ﺗﻐﯿﯿﺮًا ﺣﻘﯿﻘﯿ ًﺎ ﻓﻰ‬
‫ﺗﺼﻨﻌﮫ ﻓﻰ ﺣﯿﺎﺗﻚ ھﻮ أن ﺗﺼﻠﻰ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﺧﻼل اﻟﺼﻼة ﯾﻤﻜﻨﻚ أن‬
‫ﺗﺼﺮف ﺷﯿﻜﺎت ﻣﻦ رﺻﯿﺪك ﻓﻰ ﺑﻨﻚ اﷲ‪ ،‬وﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺼﻼة ﺗﺴﺘﻔﯿﺪ‬
‫ﻧﺤﻦ – اﻟﺠﻨﺲ اﻟﺒﺸﺮى – ﺧُﻠﻘﻨﺎ ﺑﻜﯿﻔﯿﺔ ‪.‬روﺣﯿًﺎ وﻧﻔﺴﯿ ًﺎ وﺟﺴﺪﯾ ًﺎ‬
‫إﻣﻜﺎﻧﯿﺎت روﺣﯿﺔ وﻧﻔﺴﯿﺔ ﻋﻈﯿﻤﺔ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺧﻠﻘﻨﺎ اﷲ ﻋﻠﻰ ﻣﺜﺎﻟﮫ وأﻋﻄﺎﻧﺎ‬
‫ﻼ ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻮاﻧﺎ وﺟﺴﺪﯾﺔ أﻋﻄﻢ ﺑﻜﺜﯿﺮ ﻣﻢ ﻧﺘﺼﻮر‪ .‬إﻧﻨﺎ ﻧﺴﺘﺨﺪم ﺟﺰءًا ﺿﺌﯿ ً‬
‫اﻟﺬھﻨﯿﺔ‪ ،‬وأﺟﺴﺎدﻧﺎ ﯾﻤﻜﻨﮭﺎ أن ﺗﺤﺘﻤﻞ وﺗﺒﺬل ﻣﺠﮭﻮدًا أﻛﺒﺮ ﻣﻤﺎ ﻧﻔﻌﻞ‬
‫وأرواﺣﻨﺎ ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬ﯾﻤﻜﻨﮭﺎ أن ﺗﺨﺘﺒﺮ ﻣﻦ ﺑﺮﻛﺎت اﷲ أﻛﺜﺮ ﻛﺜﯿﺮًا ﻣﻤﺎ ‪.‬اﻷن‬
‫اﻟﻤﺎﺿﻰ‪ .‬واﻟﺼﻼة ھﻰ اﻟﺘﻰ ﺗﺨﻠﻖ اﻟﺠﻮ اﻟﺬى ﻓﯿﮫ اﺧﺘﺒﺮت ﻓﻰ ﻛﻞ‬
‫‪.‬ﺷﺊ ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﻧﻨﻤﻮ وﻧﻜﻮن أﺻﺤﺎء ﻓﻰ ﻛﻞ‬

‫اﻟﺼﻼة ﺣﺴﺎب ﺟﺎر‬

‫ﻋﻈﯿﻤﺔ ﻟﺪى اﻟﺸﻌﻮب‪ .‬ﻓﻔﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻨﺬ ﻓﺠﺮ اﻟﺘﺎرﯾﺦ واﻷدب ﻟﮫ ﻗﯿﻤﺔ‬
‫اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻐﺮﺑﻰ – وﻻ ﺳﯿﻤﺎ اﻟﺸﻌﻮب اﻟﻤﺘﻜﻠﻤﺔ ﺑﺎﻹﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ – ﻧﺒﻎ‬
‫اﻷدﺑﺎء اﻟﺬﯾﻦ أﺛﺮوا اﻷدب ﺑﻜﺘﺎﺑﺎﺗﮭﻢ اﻟﻤﺆﺛﺮة‪ .‬ﻟﻜﻦ ھﻨﺎك ﻗﻄﻌﺔ أدﺑﯿﺔ‬
‫ﻛﻞ ﻣﺎ ﺟﺎدت ﺑﮫ ﻗﺮاﺋﺢ أدﺑﺎء اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻋﻠﻰ ﻛﺜﺮﺗﮭﻢ‪ .‬إﻧﮭﺎ ﻟﯿﺴﺖ ﻓﺎﻗﺖ‬
‫اﻟﻤﻌﺎﻧﻰ‪ ،‬ﺑﻞ داﺋﻤﺔ اﻟﺠﺪة واﻟﺘﺄﺛﯿﺮ‪ .‬إﻧﮭﺎ ﻋﺒﺎرات أدﺑﯿﺔ ﺟﺎﻣﺪة ﻣﺤﺪودة‬
‫ﻣﻼﺧﻰ‪١٦" :‬ﺣِﯿﻨَ ِﺌ ٍﺬ ﻛَﻠﱠﻢَ ﻣُﺘﱠﻘُﻮ ﺗُﻜﺘﺐ ﻛﻞ ﯾﻮم ﺑﯿﺪ اﷲ ﻧﻔﺴﮫ! ھﺬا ﻣﺎ ﯾﻘﻮﻟﮫ‬
‫ﺐ أَﻣَﺎ َﻣﮫُ ﺳِﻔْﺮُ ﺗَ ْﺬﻛَﺮَةٍ اﻟﺮﱠبﱢ ﻛُﻞﱡ وَاﺣِﺪٍ َﻗﺮِﯾ َﺒﮫُ‪،‬‬‫وَاﻟﺮﱠبﱡ أَﺻْﻐَﻰ وَﺳَﻤِﻊَ‪ ،‬وَﻛُﺘِ َ‬
‫‪).‬ﻣﻼ ‪" (١٦ :٣‬اﺗﱠﻘُﻮا اﻟﺮﱠبﱠ وَﻟِﻠْﻤُﻔَﻜﱢﺮِﯾﻦَ ﻓِﻲ اﺳْﻤِ ِﮫ ﻟِﻠﱠﺬِﯾﻦَ‬

‫ﻛﺘﺎﺑًﺎ ﯾُﺴﻤﻰ "ﺳﻔﺮ اﻟﺘﺬﻛّﺮة"‪ ،‬ﯾﺪوّن ﻓﯿﮫ ﻟﻘﺪ ﻛﺘﺐ اﷲ‪ ،‬وﻻﯾﺰال ﯾﻜﺘﺐ‪،‬‬
‫وﺗﺴﺒﯿﺤﮫ واﻟﺘﺄﻣﻞ ﻓﻰ ﻣﺠﺪه‪ ،‬أﻋﻤﺎل أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻘﻀﻮن وﻗﺘًﺎ ﻓﻰ ﺷﻜﺮه‬
‫ﻧﺘﺄﻣﻞ ﻓﻰ ﻏﻨﻰ ﺣﺘﻰ إن ﺷﯿﺌًﺎ ﻣﻨﮭﺎ ﻻ ﯾُﻨﺴﻰ أﻣﺎﻣﮫ‪ .‬إﻧﻨﺎ ﻧﺘﻌﺠﺐ ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺮوﺣﯿﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﻔﻜﺮ ﺑﮭﺎ أﻧﺎس اﷲ ﻋﻦ ﺟﻼﻟﮫ اﻷﺳﻤﻰ ﻃﻮال‬
‫اﻟﻤﺎﺿﯿﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻰ دوّﻧﺖ ﻟﻨﺎ ﻓﻰ اﻟﻜﺘﺎب‪ ،‬ﻓﯿﺴﻤﻮ ﺑﻨﺎ اﻟﻔﻜﺮ ﻋﻨﺪﻣﺎ اﻟﻘﺮون‬
‫اﻟﺘﻰ ﻛﺘﺒﮭﺎ ﺑﻤﺪاد اﻟﺸﺮﻛﺔ اﻟﻌﻤﯿﻘﺔ ﻣﻊ اﷲ‪ ،‬أو ﻧﺘﻤﻌﻦ ﻓﻰ ﻣﺰاﻣﯿﺮ داود‬
‫ﯾﺎﻟﮭﺎ ﻣﻦ أﻓﻜﺎر ﻋﻈﯿﻤﺔ ﺗﻠﻚ ﻓﻰ رﺳﺎﺋﻞ ﺑﻮﻟﺲ اﻟﻌﻤﯿﻘﺔ اﻷﻏﻮار‪ .‬ﺣﻘ ًﺎ‬
‫ﻋﺠﺰت اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺘﻰ دُوّﻧﺖ ﻓﻰ اﻟﻜﺘﺎب! ﻟﻜﻢ ﻣﺎذا ﻋﻦ ﺗﻠﻚ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺘﻰ‬
‫ﻋﻦ اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻨﮭﺎ؟ إن ھﺬه وﺗﻠﻚ ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ ﻋﻨﺪ اﷲ ﻓﻰ ﺳﻔﺮ اﻟﺘﺬﻛﺮة‪.‬‬
‫اﻟﻌﮭﺪ اﻟﺠﺪﯾﺪ ﻋﻦ "ﺳﻔﺮ اﻟﺤﯿﺎة"‪ ،‬اﻟﺬى ﯾﺤﻔﻆ ﻓﯿﮫ اﷲ أﺳﻤﺎء ﻧﻘﺮأ ﻓﻰ‬
‫ﺑﻜﺘﺎﺑﺔ أﺳﻤﺎﺋﻨﺎ ھﻨﺎك‪ .‬ﻟﻜﻦ "ﺳﻔﺮ اﻟﺘﺬﻛﺮة" ﯾﺪوّن اﻟﻤﻔﺪﯾﯿﻦ‪ ،‬وﻣﺎ أﺳﻌﺪﻧﺎ‬
‫إﻧﮫ إﻟﮫ ﻻ ﯾﻨﺴﻰ ﺷﯿﺌﺎً‪ ،‬وﻻ ﯾﻤﻜﻦ أن ‪.‬ﻓﯿﮫ اﷲ أﻋﻤﺎل اﻟﻤﻔﻜﺮﯾﻦ ﻓﻰ اﺳﻤﮫ‬
‫‪.‬ﯾﻀﯿﻊ ﻋﻤﻞ ﻋﻤﻠﻨﺎه ﻷﺟﻠﮫ‬

‫ﯾﻔﻌﻠﮫ اﻟﻨﺎس ﻷﺟﻠﻨﺎ‪ ،‬وأﻧﺎ داﺋﻤًﺎ أﻗﻮل إن اﻷﺷﯿﺎء اﻟﺘﻰ ﻧﺤﻦ ﻧﻨﺴﻰ ﻣﺎ‬
‫اﻟﻤﺎء‪ ،‬ﺳﺮﻋﺎن ﻣﺎ ﺗﻐﯿﺐ‪ ،‬ﺑﯿﻨﻤﺎ اﻷﺷﯿﺎء اﻟﺘﻰ ﯾﻔﻌﻠﮭﺎ اﻟﻨﺎس ﻟﻨﺎ ﺗُﻜﺘﺐ ﻋﻠﻰ‬
‫داﺋﻤًﺎ ﻧﺘﺬﻛﺮھﺎ‪ .‬ﻟﻜﻦ اﻟﻌﻜﺲ ﯾﻔﻌﻠﮭﺎ اﻟﻨﺎس ﺿﺪﻧﺎ ﺗُﻨﻘﺶ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺨﺮ‪،‬‬
‫ﻣﺘﻰ وُﺿﻌﺖ ﺗﻤﺎﻣًﺎ ﯾﺤﺪث ﻣﻊ اﷲ‪ .‬إﻧﮫ ﯾﻨﺴﻰ ﻛﻞ إﺳﺎءة وﺟﮭﻨﺎھﺎ إﻟﯿﮫ‪،‬‬
‫ﺗﺤﺖ دم اﻟﻤﺴﯿﺢ‪ ،‬ﺑﯿﻨﻤﺎ ﯾﻈﻞ ﻣﺘﺬﻛّﺮًا ﻛﻞ ﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺢ ﺻﻨﻌﻨﺎه ﻷﺟﻠﮫ‪ .‬إذًا‬
‫‪.‬ﻓﺼﻠﻮاﺗﻨﺎ داﺋﻤﺔ ﻣﺎﺛﻠﺔ أﻣﺎم اﷲ‪ ،‬ﻻ ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﻨﺴﺎھﺎ أو ﯾﮭﻤﻠﮭﺎ‬

‫ﯾﺪﻓﻌﻨﺎ ﻟﻠﻤﺜﺎﺑﺮة ﻓﻰ اﻟﺼﻼة‪ ،‬ﻓﺈذا ﻛﺎﻧﺖ ﺻﻠﻮاﺗﻨﺎ ﻻ ﺗُﮭﻤﻞ إن ھﺬا اﻟﺤﻖ‬

‫ﻓﻨﺤﻦ ﻻ ﻧﻌﻠﻢ ﻛﻢ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺖ ﯾﻨﺒﻐﻰ أن وﻻ ﺗُﻨﺴﻰ ﻓﻠﻨﺴﺘﻤﺮ ﻣﺼﻠﯿﻦ‪،‬‬
‫داﻧﯿﺎل وﺣﻔﻈﮭﺎ أﻣﺎﻣﮫ‪ ،‬ﻧﺼﻠﻰ ﻗﺒﻠﻤﺎ ﺗﺄﺗﻰ اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺳﻤﻊ اﷲ ﺻﻼة‬
‫ﺧﻼﻟﮭﺎ وﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﺗﺄت اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ إﻻ ﺑﻌﺪ واﺣﺪ وﻋﺸﺮﯾﻦ ﯾﻮﻣﺎً‪ ،‬اﺳﺘﻤﺮ‬
‫داﻧﯿﺎل ﯾُﺼﻠﻰ‪ ،‬وﻟﻘﺪ أﻋﺎﻧﺖ ﺻﻼﺗﮫ ﺟﺒﺮاﺋﯿﻞ ﻓﻰ ﺣﺮﺑﮫ ﻣﻊ أﺟﻨﺎد اﻟﺸﺮ‬
‫إﻧﺠﯿﻞ ﻟﻮﻗﺎ أﺻﺤﺎح ‪ ١١‬ﻧﻘﺮأ رد اﻟﻤﺴﯿﺢ ﻋﻠﻰ ﻃﻠﺐ اﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ‪ .‬ﻓﻰ‬
‫ﻲ‬
‫‪ ،‬وﻓﻰ ﻣﻌﺮض رده ﻗﺺ )ﻟﻮ ‪ " (١ :١١‬اﻟﺘﻼﻣﯿﺬ " ﻋَﻠﱢﻤْﻨَﺎ أَنْ ﻧُﺼَﻠﱢ َ‬
‫ﺻﺪﯾﻖ اﺣﺘﺎج إﻟﻰ ﺛﻼﺛﺔ أرﻏﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﺨﺒﺰ‪ ،‬وﺟﺎء اﺣﺘﯿﺎﺟﮫ ﻓﻰ ﻋﻠﯿﮭﻢ‬
‫ﻛﺎن ﻧﺤﻮ ﻧﺼﻒ اﻟﻠﯿﻞ‪ .‬ﻟﻜﻦ إﻟﺤﺎح اﻟﺤﺎﺟﺔ وﻗﺖ ﻏﯿﺮ ﻣﻼﺋﻢ ﺑﺎﻟﻤﺮة ﻓﻘﺪ‬
‫اﻟﻤﺴﯿﺢ‪َ٨" :‬أﻗُﻮلُ ﻟَﻜُﻢْ‪ :‬ﺟﻌﻠﮫ ﯾﺴﺘﻤﺮ ﻓﻰ اﻟﻄﻠﺐ ﻣﻦ ﺻﺪﯾﻘﮫ‪ .‬وﻋﻨﺪﺋﺬ ﻗﺎل‬
 ‫ﺻَﺪِﯾ َﻘﮫُ‪ ،‬ﻓَِﺈﱠﻧﮫُ ﻣِﻦْ أَﺟْﻞِ ﻟَﺠَﺎﺟَﺘِ ِﮫ ﯾَﻘُﻮمُ وَإِنْ ﻛَﺎنَ ﻻَ ﯾَﻘُﻮمُ وَﯾُﻌْﻄِﯿ ِﮫ ﻟِﻜَﻮْﻧِ ِﮫ‬
‫ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﺼﻠﻮات ‪).‬ﻟﻮ ‪" (٨ :١١‬ﯾَﺤْﺘَﺎج وَﯾُﻌْﻄِﯿ ِﮫ َﻗﺪْرَ ﻣَﺎ‬
‫ﻟﺠﺎﺟﺔ ﻛﺒﯿﺮة ﺣﺘﻰ ﺗُﺴﺘﺠﺎب‪ ،‬ﺳﻮاء ﺑﺴﺒﺐ ﻣﻘﺎوﻣﺔ روﺣﯿﺔ ﻣﻀﺎدة‪ ،‬أو‬
‫‪.‬ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﺎل ﻗﺪ اُﻣﺮﻧﺎ ﺑﺄن ﻧﺴﺘﻤﺮ ﻓﻰ اﻟﺼﻼة ﻷى ﺳﺒﺐ آﺧﺮ‪،‬‬

‫ﻣﻦ أﺟﻞ اﺣﺘﯿﺎﺟﻚ! ﻣﺎذا ﻛﺎن ﺳﯿﺤﺪث ﻟﻮ ﻻ ﺗﺘﻮﻗﻒ أﺑﺪًا ﻋﻦ اﻟﺼﻼة‬

‫ﺗﺬﻛّﺮ أن اﷲ أﻣﯿﻦ‪ .‬ﺗﻮﻗﻒ داﻧﯿﺎل ﻋﻦ اﻟﺼﻼة ﺑﻌﺪ ﺧﻤﺴﺔ أو ﻋﺸﺮة أﯾﺎم؟‬
‫إﻧﮫ ﺳﯿﺴﻤﻊ ﺻﻼﺗﻚ‪ ،‬وﺳﯿﺴﺘﺠﯿﺒﮭﺎ إذا اﺳﺘﻤﺮرت ﻣﺼﻠﯿًﺎ وﻟﻦ ﺗﻤﻞ‪.‬‬
‫ﺳﯿﺪة ﻓﻰ ﻛﻨﯿﺴﺘﻨﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﮭﺎ اﺑﻨﺔ ﻻ ﺗﻌﯿﺶ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﻤﺴﯿﺤﯿﺔ‪ ،‬وﺑﺪا ھﻨﺎك‬
‫أﻛﺜﺮ ازدادت اﻻﺑﻨﺔ إﻣﻌﺎﻧًﺎ ﻓﻰ اﻻﺑﺘﻌﺎد ﻟﻠﺴﯿﺪة أﻧﮭﺎ ﻛﻠﻤﺎ ﺻﻠﺖ‬
‫‪.‬واﻟﻀﻼل‬

‫ﻣﻮﺿﻮع اﻟﻠﺠﺎﺟﺔ ﻓﻰ اﻟﺼﻼة‪ ،‬ﻓﻌﺎدت إﻟﻰ وﻣﺮة ﺳﻤﻌﺘﻨﻰ أﺗﻜﻠﻢ ﻋﻦ‬

‫أﺟﻞ اﺑﻨﺘﮭﺎ وﺑﺪون ﺑﯿﺘﮭﺎ وﻗﺮرت أن ﺗﺴﺘﻤﺮ ﻓﻰ اﻟﺼﻼة ﺑﺪون ﻛﻠﻞ ﻣﻦ‬
‫أن ﺗﻔﺖ اﻟﻈﺮوف ﻓﻰ ﻋﻀﺪھﺎ‪ .‬وذات ﯾﻮم‪ ،‬وﺑﯿﻨﻤﺎ ھﻰ ﺗﺼﻠﻰ‪ ،‬ﻋﺮﻓﺖ‬
‫ﻼ ﺧﻼل أﯾﺎم ﻗﻠﯿﻠﺔ ﺟﺎءت اﻻﺑﻨﺔ ﻓﻰ ﻗﻠﺒﮭﺎ‬
‫أن ﺻﻼﺗﮭﺎ ﻗﺪ اُﺳﺘﺠﯿﺒﺖ‪ .‬وﻓﻌ ً‬
‫ﻗﻠﺒﮭﺎ ﻟﻠﺮب ﯾﺴﻮع‪ .‬واﻷن ﻛﻞ ﻣﻦ اﻻﺑﻨﺔ واﻷم إﻟﻰ اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ وﺳﻠﻤﺖ‬
‫‪.‬ﻣﻮﻃﺪ ﺗﺨﺪﻣﺎن اﻟﺮب ﺑﻘﻠﺐ‬

‫! اﻟﺼﻼة ﺗﻌﻄﯿﻨﺎ اﻟﺼﺤﺔ‬

‫اﻟﺤﺎدث اﻟﯿﻮم إﻻ أن اﻟﻨﺎس ﻣﺎزاﻟﻮا ﯾﻌﺎﻧﻮن ﻣﻦ ﺑﺮﻏﻢ ﻛﻞ اﻟﺘﻘﺪم اﻟﻌﻠﻤﻰ‬
‫أﻣﺮاض اﻟﻘﻠﺐ واﻟﺴﺮﻃﺎن ھﻰ اﻷﻣﺮاض واﻟﻌﻠﻞ‪ .‬واﻷﻃﺒﺎء ﯾﻘﻮﻟﻮن إن‬
‫أﺧﻄﺮ اﻟﻘﺘﻠﺔ! ﯾﺆﻛﺪون ﻛﺬﻟﻚ أن ﻣﻌﻈﻢ ﻣﺸﺎﻛﻠﻨﺎ اﻟﺼﺤﯿﺔ ﻧﺎﺗﺠﺔ ﻋﻦ‬
‫اﻟﻀﻐﻮط اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ‪ .‬إن ﺿﻐﻂ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﻤﻌﺎﺻﺮة ﺟﻌﻞ اﻟﻨﺎس ﯾﻌﯿﺸﻮن ﻓﻰ‬
‫اﻟﺬى ﯾﻤﻜﻨﮫ أن ﯾﻤﺪ ﯾﺪ اﻟﻤﻌﻮﻧﺔ ﻹﻧﺴﺎن اﻟﻘﺮن ﻗﻠﻖ وﺧﻮف داﺋﻤﯿﻦ‪ .‬ﻣﺎ‬
‫ﺗﺤﻄﻤﮫ؟ ‘إن اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻦ اﻟﻌﺸﺮﯾﻦ ﻟﻜﻰ ﯾﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻀﻐﻮط اﻟﺘﻰ ﺗﻜﺎد‬
‫ھﺬا اﻟﺸﺆال ﻟﯿﺴﺖ ﺟﺪﯾﺪة‪ ،‬ﻟﻜﻨﮭﺎ ﻟﻸﺳﻒ ﻣﮭﻤﻠﺔ ﻣﻦ إﻧﺴﺎن اﻟﻌﺼﺮ‬
‫ﻲءٍ‪ ،‬ﺑَﻞْ‬ ‫اﻟﺤﺪﯾﺚ‪ ،‬إﻧﮭﺎ اﻟﺼﻼة‪ .‬ﻛﺘﺐ ﺑﻮﻟﺲ ﻷھﻞ ﻓﯿﻠﺒﻰ‪٦" :‬ﻻَ ﺗَﮭْﺘَﻤﱡﻮا ﺑِﺸَ ْ‬
‫ﻲ ٍء ﺑِﺎﻟﺼﱠﻼَةِ وَاﻟﺪﱡﻋَﺎ ِء ﻣَﻊَ اﻟﺸﱡﻜْﺮِ‪ ،‬ﻟِﺘُﻌْﻠَﻢْ ﻃِﻠْﺒَﺎﺗُﻜُﻢْ ﻓِﻲ‬
‫ﷲ‪ .‬ﻛُﻞﱢ ﺷَ ْ‬
‫ﻟَﺪَى ا ِ‬
‫ﷲ اﻟﱠﺬِي ﯾَﻔُﻮقُ ﻛُﻞﱠ ﻋَﻘْﻞ‪ ،‬ﯾَﺤْ َﻔﻆُ ُﻗﻠُﻮﺑَﻜُﻢْ‬ ‫وَأَﻓْﻜَﺎرَﻛُﻢْ ﻓِﻲ اﻟْﻤَﺴِﯿﺢِ ‪٧‬وَﺳَﻼَمُ ا ِ‬
‫ع‬
‫إن أﻣﺎﻣﻨﺎ‪ ،‬ﻧﺤﻦ اﻟﻤﺴﯿﺤﯿﯿﻦ‪ ،‬اﺧﺘﯿﺎرﯾﻦ‪ :‬إﻣﺎ أن ‪ 7).‬ﻓﻰ ‪" (،٦ :٤‬ﯾَﺴُﻮ َ‬
‫‪.‬ﻧﻠﻘﻰ ھﻤﻮﻣﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﷲ ﻧﻜﻮن ﻗﻠﻘﯿﻦ‪ ،‬أو أن‬

‫أن ﻧﺼﻠﻰ‪ .‬وﻣﺎ ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﻤﻸ ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ وﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ﺑﺄﻣﻮر ھﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬أو‬
‫ﻓﺎﺋﺪة اﻟﺼﻼة ؟ إن اﻟﺼﻼة ﺗﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻷﺳﺒﺎب وﻟﯿﺲ ﻣﻊ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ‪ ،‬ﻓﻠﻮ‬
‫اﻟﺴﺒﺐ وراء ﻣﻌﻈﻢ أﻣﺮاﺿﻨﺎ ھﻮ اﻟﻘﻠﻖ‪ ،‬إذًا ﻓﺎﻟﻄﺮﯾﻖ ﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ھﺬه ﻛﺎن‬
‫‪.‬اﻟﻘﻠﻖ‪ .‬وﻛﯿﻒ ﻧﻘﻠﻊ ﻋﻦ اﻟﻘﻠﻖ؟ ﺑﺎﻟﺼﻼة اﻷﻣﺮاض ھﻮ أن ﻧﻘﻠﻊ ﻋﻦ‬

‫اﻟﻤﻤﺘﻠﺌﺔ ﺑﺎﻟﺴﻼم واﻟﺨﺎﻟﯿﺔ ﻣﻦ ﻟﻘﺪ أﺧﺒﺮ ﺑﻮﻟﺲ أھﻞ ﻓﯿﻠﺒﻰ ﻋﻦ ﺳﺮ اﻟﺤﯿﺎة‬

‫اﻟﺘﻰ ﺟﻌﻠﺘﻚ اﻟﻘﻠﻖ‪ ،‬أﻻ وھﻮ اﻟﺼﻼة‪ .‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﺗﺼﻠﻰ ﻓﺄﻧﺖ ﺗﻀﻊ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ‬
‫ﻗﻠﻘًﺎ ﺑﯿﻦ ﯾﺪى اﷲ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺸﻜﺮ ﻓﺄﻧﺖ ﺗﺘﺮﻛﮭﺎ ھﻨﺎك‪ ،‬وﻻ ﺗﻌﻮد ﺗﺄﺧﺬھﺎ‬
‫ﺛﺎﻧﯿﺔ‪ .‬وھﻜﺬا ﯾﺨﺘﻔﻰ اﻟﻘﻠﻖ وﯾﺄﺧﺬ ﻣﻌﮫ ﻛﻞ اﻷﻋﺮاض اﻟﻨﺎﺗﺠﺔ ﻋﻨﮫ‪ .‬ﻣﻌﻚ‬
‫ﺑﺎﻟﺴﻼم اﻟﺬى ﯾﻔﻮق ﻛﻞ ﻋﻘﻞ‪ ،‬ﻷﻧﻚ ﻓﯿﮭﺎ ﺗﻌﺘﻤﺪ إن ﺣﯿﺎة اﻟﺼﻼة ﺗﺘﻤﯿﺰ‬
‫أن ﯾﻌﺘﺮﯾﻚ اﻟﺨﻮف‪ ،‬ﺑﻞ أﻧﺖ ﻋﻠﻰ اﷲ اﻟﻘﺪﯾﺮ‪ ،‬أﺑﯿﻚ اﻟﺴﻤﺎوى‪ .‬ﻻ ﯾﻤﻜﻦ‬
‫‪.‬ﺗﺴﻜﻦ آﻣﻨ ًﺎ‬

‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﮭﻢ ﺟﮭﺎﻟﺔ‪ ،‬إﻧﮭﻢ ﯾﺮﯾﺪون أن إن أھﻞ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻻ ﯾﻔﮭﻤﻮن ھﺬا‪ ،‬إﻧﮫ‬
‫ﯾﺮﻓﻊ ﺷﻌﺎر‪ :‬ﯾﻔﻌﻠﻮا ﻛﻞ ﺷﺊ ﺑﺄﻧﻔﺴﮭﻢ‪ .‬ﻟﻘﺪ اﺻﺒﺤﻨﺎ ﻧﻌﯿﺶ ﻓﻰ ﺟﯿﻞ‬
‫"ﺳﺄﻓﻌﻠﮫ ﺑﻨﻔﺴﻰ"‪ .‬وآﺧﺮ ﻣﺎ ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻺﻧﺴﺎن اﻟﯿﻮم أن ﯾﻔﻌﻠﮫ ھﻮ أن ﯾﻀﻊ‬
‫ﺷﺨﺺ آﺧﺮ‪ ،‬ﻻ ﺳﯿﻤﺎ إذا ﻛﺎن ھﺬا اﻵﺧﺮ ھﻮ اﷲ !! وﻟﮭﺬ ﺛﻘﺘﮫ ﻓﻰ‬
‫ﻗﺮﺣﺔ اﻟﻤﻌﺪة‪ ،‬واﻷزﻣﺎت اﻟﻘﻠﺒﯿﺔ اﻟﺴﺒﺐ ﯾﻌﺎﻧﻰ اﻟﻨﺎس اﻟﯿﻮم ﻣﻦ‬
‫ﻧﻌﯿﺶ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ واﻟﺴﺮﻃﺎن أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أى وﻗﺖ ﻣﻀﻰ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻧﺤﻦ ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ أن‬
‫ﻣﻤﺘﻠﺌﯿﻦ ﺳﻼﻣﺎً‪ ،‬إذ أﻧﻨﺎ ﻧﻌﻄﻰ ﻣﺸﺎﻛﻠﻨﺎ ﻟﻠﺮب ﻓﻰ اﻟﺼﻼة‪ ،‬وھﻮ ﯾﺤﻤﻠﮭﺎ‬
‫!ﺑﺎﻟﺼﺤﺔ وﻧﺘﻤﺘﻊ ﻧﺤﻦ ﻋﻨﺎ‪،‬‬

‫اﻟﺪاﻓﻊ ﻟﺪﯾﻚ ﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﻏﺮﺿﻰ ﻣﻦ ھﺬا اﻟﺠﺰء اﻷول ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب ھﻮ ﺗﻮﻟﯿﺪ‬
‫ﻟﻜﻰ ﺗﺒﺪأ ﺣﯿﺎة اﻟﺼﻼة‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻢ ﺗُﺼﻞ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻛﻨﺖ ﺗﻌﺮف ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬
‫ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﻠﺼﻼة‪ ،‬ﻟﻜﻦ رﺑﻤﺎ ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻟﺪﯾﻚ وﻗﺖ ﻛﺎفٍ‪ ،‬وﻛﻨﺖ داﺋﻤﺎَ أﻧﻚ‬
‫ﻻ‪ .‬ﻟﻜﻦ إذا ﺗﻮﻟّﺪ‬
‫داﺧﻠﻚ داﻓﻊ ﺣﻘﯿﻘﻰ ﻓﺴﺘﺒﺪأ اﻟﺼﻼة رﻏﻢ ﻛﻞ ﻣﺸﻐﻮ ً‬
‫اﻻھﺘﻤﺎم ﺑﺎﻟﺼﻼة‪ ،‬إذًا ﻓﮭﻮ ﻟﻢ اﻟﻌﻘﺒﺎت‪ .‬إذا ﻟﻢ ﯾﻘﺪك ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب إﻟﻰ‬
 ‫ﻋﺪة ﺷﮭﻮر ﯾﺤﻘﻖ اﻟﻐﺮض ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﺘﮫ‪ .‬إﻧﻰ ﻟﻢ أﻛﻦ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻷن أﺿﯿﻊ‬
‫ﻓﻰ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﺳﺘﻘﺮأه ﺛﻢ ﺗﻌﻮد إﻟﻰ ﺣﯿﺎﺗﻚ اﻻﻋﺘﯿﺎدﯾﺔ ﻣﺮة أﺧﺮى‪.‬‬
‫ﻟﻢ ﯾﻘﺪك ﻷﺷﺎرﻛﻚ ھﺬه اﻷﻣﻮر إﻻ ﺑﮭﺪف دﻓﻌﻚ ﻟﻠﺼﻼة‪ .‬ﻟﻘﺪ إن اﻟﺮب‬
‫اﻟﻘﻮة ﻓﻰ ﺣﯿﺎﺗﻚ‪ ،‬وأدرﻛﺖ أﻧﻨﺎ ﻧﺤﺘﺎج إﻟﻰ رأﯾﺖ ﻛﯿﻒ أن اﻟﺼﻼة ﺗﻨﺘﺞ‬
‫اﻟﺘﻰ ﯾﺸﻨﮭﺎ إﺑﻠﯿﺲ ﺿﺪ ﻣﺰﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻘﻮة ﻟﻤﺠﺎﺑﮭﺔ اﻟﺤﺮوب اﻟﻤﺘﻮاﺻﻠﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ اﻟﯿﻮم‪ .‬وﻟﻘﺪ ﺗﺒﯿﻨﺎ ﺳﻮﯾًﺎ اﻟﺴﺒﺐ وراء ھﺠﻮم إﺑﻠﯿﺲ اﻟﺪاﺋﺐ‬
‫أﺑﻨﺎء اﷲ‪ .‬وﻋﺮﻓﻨﺎ اﻟﻄﺮﯾﻖ ﻟﻼﻧﺘﺼﺎر ﻋﻠﯿﮫ‪ .‬واﻟﺼﻼة ﺗﻌﻄﻰ اﻟﻔﮭﻢ‬
‫ﺳﺘﺼﺒﺢ ﺣﯿﺎﺗﻚ أﻛﺜﺮ ﻋﻤﻘًﺎ ﻓﻰ ﻓﮭﻢ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ اﻟﺮوﺣﻰ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺼﻼة‬
‫ھﻰ اﻟﺒﺎب اﻟﻤﺆدى إﻟﻰ اﻟﺮوﺣﯿﺔ‪ ،‬أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻛﻞ اﻟﻤﺎﺿﻰ‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ ﻓﺎﻟﺼﻼة‬
‫أﻋﻤﺎق اﻟﺸﺮﻛﺔ ﻣﻊ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺗﻌﻠﻤﻨﺎ أن ﻧﺼﻠﻰ ﻟﻜﻰ ﻧﻨﻤﻰ‬
‫‪.‬ﻣﻮاھﺒﻨﺎ اﻟﺮوﺣﯿﺔ‬

‫ﻛﻞ ﻣﻨﺎ أﺧﺬ ﻣﻮھﺒﺔ ﻣﺎ ﻹﻇﮭﺎر اﻟﺮوح‪ ،‬وﯾﻨﺒﻐﻰ أن ﻧﺘﻌﻠﻢ ﻛﯿﻒ‬

‫ﻧﺴﺘﺨﺪﻣﮭﺎ‪ .‬واﻟﺼﻼة ھﻰ اﻟﻮﺳﯿﻠﺔ‪ .‬وﻟﻘﺪ أﻟﻘﯿﻨﺎ ﻧﻈﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﻠﺠﺎﺟﺔ ﻓﻰ‬
‫واﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺎت اﻟﻌﻈﯿﻤﺔ اﻟﺘﻰ ﯾﻤﻜﻦ أن ﻧﻨﺎﻟﮭﺎ إذا واﻇﺒﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻼة‪،‬‬
‫اﻟﻤﻔﺘﺎح ﻟﻠﺼﺤﺔ اﻟﺠﯿﺪة ﻷﺟﺴﺎدﻧﺎ! وﯾﺎ ﻟﮭﺎ اﻟﺼﻼة‪ .‬ﺑﻞ إن اﻟﺼﻼة ھﻰ‬
‫داﺋﻤًﺎ ﻣﻌﺎﻓﻰ‪ .‬وﻷﺟﻞ ﻣﻦ ﺑﺮﻛﺔ أن ﺗﻜﻮن ﻏﯿﺮ ﻣﺤﺘﺎج ﻟﻄﺒﯿﺐ ﻷﻧﻚ‬
‫دﻓﻌﻚ ﻟﻠﺼﻼة ﻗﺪ ﺣﺮﺻﺖ ﻋﻠﻰ ذﻛﺮ ﻛﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﻮاﺋﺪ اﻟﺘﻰ ﺗﺠﻨﯿﮭﺎ ﻣﻦ‬
‫‪.‬وراء اﻟﺼﻼة‪ ،‬روﺣﯿًﺎ وﻧﻔﺴﯿًﺎ وﺟﺴﺪﯾ ًﺎ‬

‫اﻟﻘﺮاءة‪ ،‬إﻟﻰ اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻰ ﻣﻦ ھﺬا واﻷن أﻧﺖ ﻣﺆھﻞ ﻟﻠﺘﻘﺪم أﻛﺜﺮ ﻓﻰ‬
‫وﻛﯿﻔﯿﺔ ﻣﻤﺎرﺳﺘﮭﺎ اﻟﻜﺘﺎب‪ ،‬واﻟﺬى ﺳﻨﺮى ﻓﯿﮫ ﺛﻼﺛﺔ أﻧﻮاع ﻣﻦ اﻟﺼﻼة‪،‬‬
‫ﺑﻨﺠﺎح‪ .‬ﻟﻮ ﻟﻢ ﺗﻌﺮف أﻧﻮاع اﻟﺼﻠﻮات اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻘﺪ ﻻ ﺗﻔﮭﻢ ﻛﻞ ﻣﺎ ﯾﻘﻮﻟﮫ‬
‫اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻦ اﻟﺼﻼة‪ .‬ﻟﻤﺎذا ﻻ ﺗُﺴﺘﺠﺎب ﺑﻌﺾ اﻟﺼﻠﻮات ﻓﻮرًا واﻟﺒﻌﺾ‬
‫ﻟﻤﺎذا ﯾﻨﺒﻐﻰ أن ﻧﺴﺄل اﷲ ﻷﺟﻞ أﻣﻮر ﯾﻌﺮف أﻧﻨﺎ اﻵﺧﺮ ﯾﺴﺘﻐﺮق وﻗﺘﺎً؟‬
‫وأﺳﺌﻠﺔ أﺧﺮى‪ ،‬ﺳﺘﺠﺪھﺎ ﻓﻰ اﻟﺠﺰء ﻧﺤﺘﺎﺟﮭﺎ؟ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻦ ھﺬه اﻷﺳﺌﻠﺔ‬
‫‪.‬اﻟﺘﺎﻟﻰ‬
‫اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ )ﺛﻼﺛﺔ أﻧﻮاع ﻣﻦ اﻟﺼﻼة(‬
‫ﻧﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﺔ أﻧﻮاع دﻋﻮﻧﺎ ﻧﺠﻮل ﺑﺒﺼﺮﻧﺎ ﻓﻰ ﺗﻌﺎﻟﯿﻢ اﻟﻤﺴﯿﺢ ﻟﻜﻰ‬
 ‫ھﻮ ﻣﻦ اﻟﺼﻼة‪ ،‬وﻓﯿﻤﺎ أﻋﺘﻘﺪ ﻓﺈن إﻧﺠﯿﻞ ﻟﻮﻗﺎ واﻷﺻﺤﺎح اﻟﺤﺎدى ﻋﺸﺮ‬
‫ﻣﻦ أﻓﻀﻞ اﻷﺟﺰاء اﻟﻜﺘﺎﺑﯿﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﺼﻠﺢ أن ﺗﻜﻮن ﻣﺮﺷﺪًا ﻟﻨﺎ ﻓﻰ ھﺬا‬
‫ﻛَﺎنَ ﯾُﺼَﻠﱢﻲ ﻓِﻲ ﻣَﻮْﺿِﻊٍ‪ ،‬ﻟَﻤﱠﺎ ﻓَﺮَغَ‪ ،‬ﻗَﺎلَ وَاﺣِﺪٌ ﻣِﻦْ اﻟﺼﺪد‪١" :‬وَإِ ْذ‬
‫ﻲ ﻛَﻤَﺎ ﻋَﻠﱠﻢَ ﯾُﻮﺣَﻨﱠﺎ أَﯾْﻀًﺎ« ‪:‬ﺗَﻼَﻣِﯿ ِﺬ ِه‬ ‫ﺗَﻼَﻣِﯿ َﺬهُ«‪ .‬ﯾَﺎرَبﱡ‪ ،‬ﻋَﻠﱢﻤْﻨَﺎ أَنْ ﻧُﺼَﻠﱢ َ‬
‫ﻓِﻲ اﻟﺴﱠﻤَﺎوَاتِ‪ ،‬ﻟِﯿَﺘَﻘَﺪﱠسِ ‪٢‬ﻓَﻘَﺎلَ ﻟَﮭُﻢْ‪»:‬ﻣَﺘَﻰ ﺻَﻠﱠﯿْﺘُﻢْ ﻓَﻘُﻮﻟُﻮا‪ :‬أَﺑَﺎﻧَﺎ اﻟﱠﺬِي‬
‫ﻣَﺸِﯿ َﺌﺘُﻚَ ﻛَﻤَﺎ ﻓِﻲ اﻟﺴﱠﻤَﺎ ِء ﻛَﺬﻟِﻚَ ﻋَﻠَﻰ اﺳْﻤُﻚَ‪ ،‬ﻟِﯿَﺄْتِ ﻣَﻠَﻜُﻮﺗُﻚَ‪ ،‬ﻟِﺘَﻜُﻦْ‬
‫ض‪٣ .‬ﺧُﺒْ َﺰﻧَﺎ ﻛَﻔَﺎﻓَﻨَﺎ‬ ‫ﻏﻔِﺮْ ﻟَﻨَﺎ ﺧَﻄَﺎﯾَﺎﻧَﺎ ﻷَﻧﱠﻨَﺎ ﻧَﺤْﻦُ اﻷَرْ ِ‬ ‫أَﻋْﻄِﻨَﺎ ﻛُﻞﱠ ﯾَﻮْمٍ‪٤ ،‬وَا ْ‬
‫ﻧَﺠﱢﻨَﺎ ﻣِﻦَ ﻧَ ْﻐﻔِﺮُ ﻟِﻜُﻞﱢ ﻣَﻦْ ﯾُ ْﺬ ِﻧﺐُ إِﻟَﯿْﻨَﺎ‪ ،‬وَﻻَ ﺗُﺪْﺧِﻠْﻨَﺎ ﻓِﻲ ﺗَﺠْﺮِﺑَﺔٍ ﻟﻜِﻦْ أَﯾْﻀًﺎ‬
‫ﺻَﺪِﯾﻖٌ‪ ،‬وَﯾَﻤْﻀِﻲ إِﻟَﯿْ ِﮫ اﻟﺸﱢﺮﱢﯾﺮِ "‪٥" .‬ﺛُﻢﱠ ﻗَﺎلَ ﻟَﮭُﻢْ‪»:‬ﻣَﻦْ ﻣِﻨْﻜُﻢْ ﯾَﻜُﻮنُ َﻟﮫُ‬
‫ﻏﻔَﺔٍ‪٦ ،‬ﻷَنﱠ ﺻَﺪِﯾﻘًﺎ ﻧِﺼْﻒَ اﻟﻠﱠﯿْﻞِ‪ ،‬وَﯾَﻘُﻮلُ َﻟﮫُ ﯾَﺎﺻَﺪِﯾﻖُ‪،‬‬ ‫أَ ْﻗﺮِﺿْﻨِﻲ ﺛَﻼَﺛَﺔَ أَرْ ِ‬
‫ﺐ ذﻟِﻚَ ﻣِﻦْ دَاﺧِﻞ ﻟِﻲ ﺟَﺎ َءﻧِﻲ ﻣِﻦْ ﺳَﻔَﺮٍ‪،‬‬ ‫وَﻟَﯿْﺲَ ﻟِﻲ ﻣَﺎ أُ َﻗﺪﱢمُ َﻟﮫُ‪٧ .‬ﻓَﯿُﺠِﯿ َ‬
‫ش‪ .‬ﻻَ وَﯾَﻘُﻮلَ‪ :‬ﻻَ‬ ‫ﻖ اﻵنَ‪ ،‬وَأَوْﻻَدِي ﻣَﻌِﻲ ﻓِﻲ اﻟْﻔِﺮَا ِ‬ ‫ﺗُ ْﺰﻋِﺠْﻨِﻲ! اَﻟْﺒَﺎبُ ﻣُ ْﻐﻠَ ٌ‬
‫وَﯾُﻌْﻄِﯿ ِﮫ ﻟِﻜَﻮْﻧِ ِﮫ أَ ْﻗﺪِرُ أَنْ َأﻗُﻮمَ وَأُﻋْﻄِﯿَﻚَ‪َ٨ .‬أﻗُﻮلُ ﻟَﻜُﻢْ‪ :‬وَإِنْ ﻛَﺎنَ ﻻَ ﯾَﻘُﻮمُ‬
‫وَﯾُﻌْﻄِﯿ ِﮫ َﻗﺪْرَ ﻣَﺎ ﯾَﺤْﺘَﺎجُ‪٩ .‬وَأَﻧَﺎ َأﻗُﻮلُ ﺻَﺪِﯾ َﻘﮫُ‪ ،‬ﻓَ ِﺈﱠﻧﮫُ ﻣِﻦْ أَﺟْﻞِ ﻟَﺠَﺎﺟَﺘِ ِﮫ ﯾَﻘُﻮمُ‬
‫اُﻃْﻠُﺒُﻮا ﺗَﺠِﺪُوا‪ ،‬اِ ْﻗﺮَﻋُﻮا ﯾُﻔْﺘَﺢْ ﻟَﻜُﻢْ‪١٠ .‬ﻷَنﱠ ﻛُﻞﱠ ﻣَﻦْ ﻟَﻜُﻢُ‪ :‬اﺳْﺄَﻟُﻮا ﺗُﻌْﻄَﻮْا‪،‬‬
‫ﻟﻮ ‪" ( – ١ :١١‬ﯾَﺄْﺧُﺬُ‪ ،‬وَﻣَﻦْ ﯾَﻄْﻠُﺐُ ﯾَﺠِﺪُ‪ ،‬وَﻣَﻦْ ﯾَﻘْ َﺮعُ ﯾُﻔْﺘَﺢُ َﻟﮫُ ﯾَﺴْﺄَلُ‬
‫‪١٠).‬‬

‫ﻣﺎ ﻧﺴﻤﯿﮭﺎ "اﻟﺼﻼة اﻟﺮﺑﺎﻧﯿﺔ" – ﻣﻮﺟﻮدة إن ھﺬه اﻟﺼﻼة – اﻟﺘﻰ ﻋﺎدة‬

‫اﻟﺠﺰء اﻟﻮارد ﻓﻰ أﯾﻀًﺎ ﻓﻰ إﻧﺠﯿﻞ ﻣﺘﻰ اﻷﺻﺤﺎح اﻟﺴﺎدس‪ ،‬وإن ﻛﺎن‬
‫ﻣﺘﻰ رﻛﺰ ﻓﯿﮫ اﻟﺮب ﻋﻠﻰ دواﻓﻊ اﻟﺼﻼة‪ ،‬وﻟﯿﺲ ﻋﻠﻰ أﻧﻮاﻋﮭﺎ‪ ،‬اﻷﻣﺮ‬
‫اﻷﻛﺜﺮ وﺿﻮﺣ ًﺎ ﻓﻰ ﻟﻮﻗﺎ‪ .‬ﻓﻔﻰ ﻣﺘﻰ ﯾﺤﺮص اﻟﺮب ﻋﻠﻰ أن ﻻ ﺗﻜﻮن‬
‫اﻟﻨﺎس ﻓﯿﻤﺪﺣﻮﻧﺎ‪ ،‬ﺑﻞ أن ﺗﻜﻮن ﺻﻠﻮاﺗﻨﺎ ﻋﻼﻗﺔ ﺻﻠﻮاﺗﻨﺎ ﺑﺪاﻓﻊ أن ﯾﺮاﻧﺎ‬
‫ﻓﻰ إﻧﺠﯿﻞ ﻟﻮﻗﺎ ﯾﻘﺪم اﷲ ﺗﻌﻠﯿﻤًﺎ ﺷﺨﺼﯿﺔ ﺑﯿﻨﻨﺎ وﺑﯿﻦ أﺑﯿﻨﺎ اﻟﺴﻤﺎوى‪ ،‬ﺑﯿﻨﻤﺎ‬
‫ﻼ ﻋﻦ ﻃﺒﯿﻌﺔ اﻟﺼﻼة وﺧﺼﺎﺋﺼﮭﺎ‪ .‬ﺑﻌﺪ دﺧﻮﻟﮫ‬ ‫اﻻﻧﺘﺼﺎرى أﻛﺜﺮ ﺗﻔﺼﯿ ً‬
‫إﻟﻰ أورﺷﻠﯿﻢ ﻗﻀﻰ ﯾﺴﻮع ﻟﯿﻠﺘﮫ ﻓﻰ ﺑﯿﺖ ﻋﻨﯿﺎ‪ ،‬وﺑﯿﺖ ﻋﻨﯿﺎ ھﻰ ﻗﺮﯾﺔ‬
‫أﺣﻀﺎن ﺟﺒﻞ اﻟﺰﯾﺘﻮن ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺮﺑﺔ ﻣﻦ أورﺷﻠﯿﻢ‪ ،‬وﻓﯿﮭﺎ ﺻﻐﯿﺮة ﻓﻰ‬
‫أﯾﻀ ًﺎ ﺑﯿﺖ ﺳﻤﻌﺎن اﻟﻔﺮﯾﺴﻰ‪ ،‬وﻣﻦ ﯾﻘﻄﻦ ﻟﻌﺎزر وﻣﺮﯾﻢ وﻣﺮﺛﺎ‪ ،‬وﻓﯿﮭﺎ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﺧﺎرج ﺑﯿﺖ ﻋﻨﯿﺎ اُﺻﻌﺪ ﯾﺴﻮع إﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء‪ .‬وﺑﯿﺖ ﻋﻨﯿﺎ ھﺬه‬
‫ﻣﻜﺎن اﻟﺮاﺣﺔ واﻻﺳﺘﺠﻤﺎم ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺮب أﺛﻨﺎء ﻓﺘﺮة ﺗﺠﺴﺪه‪ ،‬وﻓﯿﮭﺎ دارت‬
 ‫‪.‬أﺣﺪاث اﻟﺠﺰء اﻟﺬى ﻗﺮأﻧﺎه ﻣﻦ ﻟﻮﻗﺎ اﻷﺻﺤﺎح اﻟﺤﺎدى ﻋﺸﺮ‬

‫اﻟﻔﻨﺎء اﻟﺬى ﯾﻘﻊ ﺧﻠﻒ اﻟﻤﻨﺰل ﻟﻜﻰ ﯾﺼﺮف وﻗﺘ ًﺎ ورﺑﻤﺎ ﻋﺮج ﯾﺴﻮع إﻟﻰ‬
‫ﯾﺮاﻗﺒﻮﻧﮫ ﻓﺮأوا اﻷﺳﻠﻮب ﻓﻰ اﻟﺼﻼة ﻓﻰ ذﻟﻚ اﻟﻤﺴﺎء‪ .‬وﻛﺎن اﻟﺘﻼﻣﯿﺬ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻤﺘﻤﯿﺰ اﻟﺬى ﯾﺼﻠﻰ ﺑﮫ‪ ،‬ﻓﺸﻤﻠﺘﮭﻢ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻻﻣﺘﻼك ﻧﻔﺲ اﻟﻨﻮﻋﯿﺔ‬
‫ﺣﯿﺎة اﻟﺼﻼة اﻟﺘﻰ ﯾﺤﯿﺎھﺎ ﯾﺴﻮع‪ .‬ﻓﺎﺑﺘﺪره أﺣﺪھﻢ – ﺣﺎل ﻓﺮوﻏﮫ ﻣﻦ‬
‫ﻼ‬
‫ﻲ " ‪:‬اﻟﺼﻼة – ﻗﺎﺋ ً‬ ‫ﻗﺪ ﺗﻌﻠﻤﺖ ‪: 1).‬ﻟﻮ ‪" (١١‬ﯾَﺎرَبﱡ‪ ،‬ﻋَﻠﱢﻤْﻨَﺎ أَنْ ﻧُﺼَﻠﱢ َ‬
‫ﻛﻨﯿﺴﺘﻰ ﻓﻰ ﺑﺪاﯾﺔ ﺧﺪﻣﺘﻰ أن اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﻮﺣﯿﺪة ﻟﻜﻰ أﺟﻌﻞ أﻋﻀﺎء‬
‫ﯾﺮﻏﺒﻮن ﻓﻰ اﻟﺼﻼة ھﻰ أن أﻛﻮن أﻧﺎ ﻧﻔﺴﻰ إﻧﺴﺎﻧًﺎ ﻣﺼﻠﯿًﺎ‪ .‬ﻓﻠﻮ ﻟﻢ أﻣﺘﻠﻚ‬
‫ﻻ ﺣﯿﺎة اﻟﺼﻼة ﻓﻠﻦ ﺗﻜﻮن ﻛﻨﯿﺴﺘﻰ ﻣﺼﻠﯿﺔ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺄﻛﯿﺪ ﻟﻦ ﻧﻜﻮن أﻧﺎ‬ ‫أو ً‬
‫ﯾﺼﺒﺢ اﻟﺘﻼﻣﯿﺬ ﻣﮭﯿﺌﯿﻦ ﻟﺘﻌﻠﻢ ﻛﯿﻔﯿﺔ اﻟﺼﻼة إﻻ ﺑﻌﺪ ﻣﺼﺪرًا ﻟﻠﻨﮭﻀﺔ‪ .‬ﻟﻢ‬
‫ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻟﺮب ﻟﻢ ﯾﻌﻄﮭﻢ ﻧﺼ ًﺎ ﻣﻌﯿﻨًﺎ أن رأوا اﻟﺮب ﯾﺼﻠﻰ! وﻓﻰ ﻣﻌﺮض‬
‫ﻟﻠﺼﻼة‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻋﻠﻤﮭﻢ أن ﻟﻠﺼﻼة‪ ،‬ﻟﻜﻨﮫ أﻋﻄﺎھﻢ ﻧﻤﻮذﺟًﺎ وﻗﻮاﻋﺪ أﺳﺎﺳﯿﺔ‬
‫‪ ،‬وﻻﺑﺪ )ﻟﻮ ‪" (٢ :١١‬اﻟﺼﻼة ﯾﻨﺒﻐﻰ أن ﺗﺒﺪأ ﺑﺎﻟﺘﺴﺒﯿﺢ‪ " :‬ﻟِﯿَﺘَﻘَﺪﱠسِ اﺳْﻤُﻚَ‬
‫ﻣﺠﺪ اﻟﺮب واﻧﺘﻈﺎر ﻣﺠﯿﺌﮫ‪ " :‬ﻟِﯿَﺄْتِ ﻣَﻠَﻜُﻮﺗُﻚَ‪ ،‬أن ﺗﺤﺘﻮى ﻋﻠﻰ ﻃﻠﺐ‬
‫ﺟﺰءًا‪ ، :‬وﻃﻠﺐ اﺣﺘﯿﺎﺟﻨﺎ اﻟﻤﺎدى ﯾﻔﺮد ﻟﮫ)ﻟﻮ ‪" (٢ :١١‬ﻟِﺘَﻜُﻦْ ﻣَﺸِﯿ َﺌﺘُﻚَ‬
‫ﺑﺎﻟﺨﻄﯿﺔ ُ"ﺧﺒْ َﺰﻧَﺎ ﻛَﻔَﺎﻓَﻨَﺎ أَﻋْﻄِﻨَﺎ ﻛُﻞﱠ ﯾَﻮْمٍ" )ﻟﻮ ‪ ،(٣ :١١‬واﻻﻋﺘﺮاف‬
‫ﻏﻔِﺮْ ﻟَﻨَﺎ ﺧَﻄَﺎﯾَﺎﻧَﺎ‬
‫"ﯾﺤﺘﻞ ﻣﺴﺎﺣﺔ ﻓﻰ اﻟﺼﻼة اﻟﺘﻰ ﺑﺤﺴﺐ ﻗﻠﺐ اﷲ‪٤" :‬وَا ْ‬
‫وﺣﻤﺎﯾﺔ اﷲ ﻷوﻻده واﺿﺤﺔ ﻣﻦ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن اﻟﺜﻘﺔ ﻓﻰ ﻋﻨﺎﯾﺔ)ﻟﻮ ‪(٤ :١١‬‬
‫‪).‬ﻟﻮ ‪" (٤ :١١‬ﻧَﺠﱢﻨَﺎ ﻣِﻦَ اﻟﺸﱢﺮﱢﯾﺮِ اﻟﺠﺰء‪ " :‬وَﻻَ ﺗُﺪْﺧِﻠْﻨَﺎ ﻓِﻲ ﺗَﺠْﺮِﺑَﺔٍ ﻟﻜِﻦْ‬
‫ﻧﻨﺘﻘﻞ إﻟﻰ ﻋﺪد ‪ ٩‬ﺣﯿﺖ ﻧﺠﺪ ﺛﻼﺛﺔ أﻧﻮاع ﻣﻦ اﻟﺼﻼة‪ ،‬وﻟﻘﺪ ﺻﯿﻐﺖ ﻓﻰ‬
‫وﻋﻮد ﺛﻤﯿﻨﺔ‪ " :‬اﺳْﺄَﻟُﻮا ﺗُﻌْﻄَﻮْا‪ ،‬اُﻃْﻠُﺒُﻮا ﺗَﺠِﺪُوا‪ ،‬اِ ْﻗﺮَﻋُﻮا ﯾُﻔْﺘَﺢْ ﺻﻮرة ﺛﻼﺛﺔ‬
‫ﻧﻨﺰﻟﻖ إﻟﻰ ﻣﺰاﻟﻖ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﺑﯿﻦ وﻻ ﻧﺮﯾﺪ أن ‪).‬ﻟﻮ ‪" (٩ :١١‬ﻟَﻜُﻢْ‬
‫ﻣﺸﺘﺮك‪ ،‬وإن ﻛﺎن اﻟﺘﻤﯿﺰ اﻷﻧﻮاع اﻟﺜﻼﺛﺔ‪ ،‬ﻓﺒﻜﻞ ﺗﺄﻛﯿﺪ ھﻨﺎك ﻣﻌﻨﻰ واﺣﺪ‬
‫‪.‬أﯾﻀًﺎ واﺿﺤ ًﺎ‬
‫اﻟﺴﺆال‬
‫رﻏﻢ أﻧﮫ ﻣﻦ اﻟﺒﺪﯾﮭﻰ أن اﷲ !ﻓﻰ اﻟﺼﻼة ﯾﻨﺒﻐﻰ أن ﻧﺘﻌﻠﻢ ﻛﯿﻒ ﻧﺴﺄل‬
‫ﺷﺊ ﺑﺤﺠﺔ ﯾﻌﻠﻢ ﻛﻞ ﺷﺊ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻻ ﯾﻤﻜﻦ أن ﻧﺒﻘﻰ ﺻﺎﻣﺘﯿﻦ ﻻ ﻧﺴﺄل أى‬
‫أَﺑَﺎﻛُﻢْ أن اﷲ ﯾﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﻧﺤﺘﺎﺟﮫ‪ .‬ﻟﻘﺪ اﺳﺘﻨﺘﺞ اﻟﺒﻌﺾ ﻣﻦ ﻗﻮل اﻟﻤﺴﯿﺢ " ﻷَنﱠ‬
 ‫إﻧﻨﺎ ﻻ ﯾﻨﺒﻐﻰ أن ‪).‬ﻣﺖ ‪" (٨ :٦‬ﯾَﻌْﻠَﻢُ ﻣَﺎ ﺗَﺤْﺘَﺎﺟُﻮنَ إِﻟَﯿْ ِﮫ َﻗﺒْﻞَ أَنْ ﺗَﺴْﺄَﻟُﻮ ُه‬
‫ﺷﺊ ﻣﻦ اﷲ‪.‬إن ﻣﻌﻨﻰ ھﺬه اﻵﯾﺔ ﻏﺎﯾﺔ ﻓﻰ اﻷھﻤﯿﺔ‪ ،‬ﻓﻘﻂ إن ﻧﺴﺄل أى‬
‫ﻗﺎل ﯾﺴﻮع ﻓﻰ اﻵﯾﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪٧" :‬وَﺣِﯿﻨَﻤَﺎ أﺻﺒﻨﺎ اﻟﮭﺪف ﻣﻦ وراﺋﮭﺎ‪ .‬ﻟﻘﺪ‬
‫ﻈﻨﱡﻮنَ أَﱠﻧﮫُ ﺑِﻜَﺜْﺮَةِ ﺗُﺼَﻠﱡﻮنَ ﻻَ ﺗُﻜَﺮﱢرُوا اﻟْﻜَﻼَمَ‬ ‫ﻼ ﻛَﺎﻷُﻣَﻢِ‪ ،‬ﻓَِﺈﻧﱠﮭُﻢْ َﯾ ُ‬
‫ﺑَﺎﻃِ ً‬
‫وﻋﻠﻰ ھﺬا ﯾﻜﻮن ‪ 7).‬ﻋﺪد( "ﯾُﺴْﺘَﺠَﺎبُ ﻟَﮭُﻢْ‪٨ .‬ﻓَﻼَ ﺗَﺘَﺸَﺒﱠﮭُﻮا ﺑِﮭِﻢْ ﻛَﻼَﻣِﮭِﻢْ‬
‫‪ 8)،‬ﻋﺪد( ﺗﻜﺮار اﻟﻜﻼم ﺑﺪون وﻋﻰ ھﻮ اﻟﻤﻘﺼﻮد ﻣﻦ ﻛﻼم اﻟﻤﺴﯿﺢ ﻓﻰ‬
‫ﻻ – إذًا‬ ‫ﻓﮭﻮ ﻻ ﯾﻄﺎﻟﺒﻨﺎ ﺑﻌﺪم اﻟﺴﺆال‪ ،‬ﺑﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻜﺲ – ﻛﻤﺎ ﺳﻨﺮى ﺣﺎ ً‬
‫ﻣﻦ أﺑﯿﻨﺎ ﻛﻞ اﺣﺘﯿﺎج‪ .‬إن اﻟﺴﺆال أﺣﺪ أرﻛﺎن ﻟﻘﺪ ﻃﻠﺐ ﻣﻨﺎ أن ﻧﺴﺄل‬
‫ھﻮ ﯾﺴﻌﺪ ﺑﺴﺪاد اﺣﺘﯿﺎج اﻟﺼﻼة اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ‪ .‬إن اﷲ ھﻮ أﺑﻮﻧﺎ‪ ،‬وﻛﺄب‬
‫اﷲ‪ ،‬أوﻻده‪ .‬إن اﻻﺑﻦ ﻟﮫ ﺣﻘﻮق ﻓﻰ وﺳﻂ ﻋﺎﺋﻠﺘﮫ‪ ،‬وﻟﻘﺪ ﻗﺎل ﯾﺴﻮع‪ ،‬اﺑﻦ‬
‫ﻖ ﺑﻠﻐﺔ ﻗﻮﯾﺔ ﻻ ﺗﻘﺒﻞ اﻟﺸﻚ‪٢٣" :‬وَﻓِﻲ ذﻟِﻚَ اﻟْﯿَﻮْمِ ﻻَ ﺗَﺴْﺄَﻟُﻮﻧَﻨِﻲ‬ ‫ﺷَ ْﯿﺌًﺎ‪ .‬اَﻟْﺤَ ﱠ‬
‫ﻖ َأﻗُﻮلُ ﻟَﻜُﻢْ‪ :‬إِنﱠ ﻛُﻞﱠ ﻣَﺎ ﻃَﻠَﺒْﺘُﻢْ ﻣِﻦَ‬ ‫اﻵبِ ﺑِﺎﺳْﻤِﻲ ﯾُﻌْﻄِﯿﻜُﻢْ‪٢٤ .‬إِﻟَﻰ اﻟْﺤَ ﱠ‬
‫ﻼ ‪.‬اﻵنَ ﻟَﻢْ ﺗَﻄْﻠُﺒُﻮا ﺷَ ْﯿﺌًﺎ ﺑِﺎﺳْﻤِﻲ‬ ‫ﯾﻮ ( "اُﻃْﻠُﺒُﻮا ﺗَﺄْﺧُﺬُوا‪ ،‬ﻟِﯿَﻜُﻮنَ ﻓَﺮَﺣُﻜُﻢْ ﻛَﺎﻣِ ً‬
‫‪٢٤ ،٢٣ :١٦).‬‬

‫اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ‪ ،‬ﻓﯿﻘﻮل‪ :‬ﻣﻦ ﻧﻔﺲ اﻷﺻﺤﺎح ﯾﺬﻛﺮ اﻟﺮب ﺳﺒﺐ )‪ 27‬وﻓﻰ )ع‬
‫ﺴﮫُ ﯾُﺤِﺒﱡﻜُﻢْ‪ ،‬ﻷَﻧﱠﻜُﻢْ َﻗﺪْ‬
‫أَﺣْﺒَﺒْﺘُﻤُﻮﻧِﻲ‪ ،‬وَآﻣَﻨْﺘُﻢْ أَﻧﱢﻲ ﻣِﻦْ ﻋِﻨْﺪِ "‪٢٧‬ﻷَنﱠ اﻵبَ ﻧَﻔْ َ‬
‫ﷲ ﺧَﺮَﺟْﺖُ"‪ .‬اﻵب ﯾﺤﺒﻨﺎ‬ ‫ﻷﻧﻨﺎ آﻣﻨﺎ ﺑﮫ‪ ،‬وﻣﺤﺒﺘﮫ ﺗﻠﻚ ﺗﺠﻌﻠﮫ ﯾﻌﻄﯿﻨﺎ ﻛﻞ ا ِ‬
‫وَأَﻧْﺘُﻢْ أَﺷْﺮَارٌ ﺗَﻌْﺮِﻓُﻮنَ أَنْ ﺗُﻌْﻄُﻮا ﺷﺊ ﺻﺎﻟﺢ ﻧﻄﻠﺒﮫ ﻣﻨﮫ " َإِنْ ﻛُﻨْﺘُﻢْ‬
‫ي أَﺑُﻮﻛُﻢُ اﻟﱠﺬِي ﻓِﻲ اﻟﺴﱠﻤَﺎوَاتِ‪ ،‬ﯾَ َﮭﺐُ أَوْﻻَدَﻛُﻢْ ﻋَﻄَﺎﯾَﺎ ﺟَﯿﱢﺪَةً‪،‬‬
‫ﻓَﻜَﻢْ ﺑِﺎﻟْﺤَﺮِ ﱢ‬
‫‪: 11).‬ﻣﺖ ‪!" (٧‬ﻟِﻠﱠﺬِﯾﻦَ ﯾَﺴْﺄَﻟُﻮ َﻧﮫُ ﺧَﯿْﺮَاتٍ‬

‫ﻟﻘﺪ ﺟﺎء ‪.‬دﻋﻮﻧﺎ ﻧﺴﺘﺮﺟﻊ ﻣﻌًﺎ اﺧﺘﺒﺎر اﻟﺨﻼص وﻏﻔﺮان اﻟﺨﻄﺎﯾﺎ‬

‫اﻟﻤﺴﯿﺢ إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻟﻜﻰ ﯾﻄﻠﺐ وﯾُﺨﻠﺺ ﻣﺎ ﻗﺪ ھﻠﻚ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋُﻠﻖ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻛﻞ اﻟﺸﺮوط اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﻜﻰ ﯾﺪﺧﻞ اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻰ ﻋﻼﻗﺔ وﺛﯿﻘﺔ اﻟﺼﻠﯿﺐ وﻓﻰ‬
‫ي‬
‫ﷲ ﻛَﺎنَ ﻓِﻲ اﻟْﻤَﺴِﯿﺢِ ﻣُﺼَﺎﻟِﺤًﺎ اﻟْﻌَﺎﻟَﻢَ ﻣﻊ اﷲ‪ .‬وﯾﻘﻮل ﺑﻮﻟﺲ‪١٩" :‬أَ ْ‬ ‫إِنﱠ ا َ‬
‫ﻏﯿْﺮَ‬
‫ﺐ ﻟَﮭُﻢْ ﺧَﻄَﺎﯾَﺎھُﻢْ‪ ،‬وَوَاﺿِﻌًﺎ ﻓِﯿﻨَﺎ ﻛَﻠِﻤَﺔَ اﻟْﻤُﺼَﺎﻟَﺤَﺔِ ﻟِﻨَﻔْﺴِﮫِ‪َ ،‬‬
‫ﻛﻮ ‪" (2‬ﺣَﺎﺳِ ٍ‬
‫أﺗﻤﮭﺎ اﻟﻤﺴﯿﺢ ﺻﺎرت ﻟﻨﺎ وﻋﻠﻰ أﺳﺎس ھﺬه اﻟﻤﺼﺎﻟﺤﺔ اﻟﺘﻰ ‪١٩ :٥).‬‬
‫ﯾﻌﻨﻰ إﻣﻜﺎﻧﯿﺔ اﻟﺨﻼص‪ ،‬وﻓﺘﺢ ﺑﺎب اﻟﻤﺼﺎﻟﺤﺔ أﻣﺎم اﻟﺠﻤﯿﻊ‪ .‬ﻟﻜﻦ ھﺬا ﻻ‬
‫أن اﻟﺠﻤﯿﻊ ﻧﺎﻟﻮا اﻟﺨﻼص واﻟﻤﺼﺎﻟﺤﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﻓﻘﻂ اﻟﺬﯾﻦ آﻣﻨﻮا وﻃﻠﺒﻮا ھﺬا‬
 ‫‪.‬اﻟﻤﺼﺎﻟﺤﺔ ھﻢ اﻟﻤﺴﺘﻔﯿﺪون اﻟﺨﻼص وﺗﻠﻚ‬

‫وﺗُﺘﺮك اﻟﻔﺮﺻﺔ ﺑﻌﺪ ھﺬا إن رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻧﺠﯿﻞ ﻻﺑﺪ أن ﺗﺒﻠﻎ اﻟﻌﺎﻟﻢ أﺟﻤﻊ‪،‬‬
‫اﷲ ﻗﺪ ﻟﻜﻞ إﻧﺴﺎن أن ﯾﻘﺒﻞ أو ﯾﺮﻓﺾ ﺧﻼص اﷲ‪ .‬إذًا ﻓﺮﻏﻢ أن ﺧﻼص‬
‫ﺗﻢ إﻋﺪاده ﻋﻠﻰ ﺻﻠﯿﺐ اﻟﺠﻠﺠﺜﺔ‪ ،‬ورﻏﻢ أﻧﮫ ﻣﻘﺪم ﻣﺠﺎﻧ ًﺎ ﻟﻠﺠﻤﯿﻊ‪ ،‬إﻻ أن‬
‫ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺒﮫ ﻻﺑﺪ أن "ﯾﺴﺄل" ﻏﻔﺮان ﺧﻄﺎﯾﺎه ﻣﻦ اﻟﻤﺴﯿﺢ‪" ،‬ﺗﺎﺋﺒًﺎ" اﻹﻧﺴﺎن‬
‫ﯾﺪﺧﻞ ﻗﻠﺒﮫ‪ .‬ﻓﻌﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن ﻋﻄﯿﺔ ﻋﻦ ﺷﺮوره‪" ،‬وﻃﺎﻟﺒًﺎ" أن‬
‫ﺑﺎﻟﺴﺆال‪ .‬وﻟﯿﺲ ﻓﻘﻂ أﻣﺮ اﻟﺨﻼص ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻟﻠﺠﻤﯿﻊ‪ ،‬إﻻ أﻧﮭﺎ ﻻ ﺗُﺨﺘﺒﺮ إﻻ‬
‫ﺧﻼﺻﻨﺎ ھﻮ اﻟﺬى ﺗﻢ ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺴﺆال‪ ،‬ﺑﻞ ﻣﻞء اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس أﯾﻀ ًﺎ‬
‫ﺗُﻌْﻄُﻮا ﻧﺤﺼﻞ ﻋﻠﯿﮫ ﺑﺎﻟﺴﺆال‪١٣" :‬ﻓَِﺈنْ ﻛُﻨْﺘُﻢْ وَأَﻧْﺘُﻢْ أَﺷْﺮَارٌ ﺗَﻌْﺮِﻓُﻮنَ أَنْ‬
‫ي اﻵبُ اﻟﱠﺬِي‬ ‫ﻣِﻦَ اﻟﺴﱠﻤَﺎءِ‪ ،‬ﯾُﻌْﻄِﻲ أَوْﻻَدَﻛُﻢْ ﻋَﻄَﺎﯾَﺎ ﺟَﯿﱢﺪَةً‪ ،‬ﻓَﻜَﻢْ ﺑِﺎﻟْﺤَﺮِ ﱢ‬
‫إذًا ﻓﻜﻞ ﻋﻄﺎﯾﺎ وﻣﻮاھﺐ ‪).‬ﻟﻮ ‪" (١٣ :١١‬اﻟﺮﱡوحَ اﻟْﻘُﺪُسَ ﻟِﻠﱠﺬِﯾﻦَ ﯾَﺴْﺄَﻟُﻮ َﻧﮫُ‬
‫‪.‬اﻟﮫ ﺗُﻨﺎل ﺑﺎﻟﺴﺆال‬

‫اﻟﺬى وﻛﺘﺐ ﯾﻌﻘﻮب ﻓﻰ رﺳﺎﻟﺘﮫ ﻣﺆﻛﺪًا أن اﷲ ﻟﻦ ﯾﺮﻓﺾ ﻃﻠﺐ اﻟﺸﺨﺺ‬

‫ﯾﺴﺄل ﻣﻨﮫ اﻟﺤﻜﻤﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﺳﯿﻤﻨﺤﮫ إﯾﺎھﺎ إذا ﺳﺄل ﺑﺈﯾﻤﺎن " وَإِﻧﱠﻤَﺎ إِنْ ﻛَﺎنَ‬
‫ﷲ اﻟﱠﺬِي ﯾُﻌْﻄِﻲ‬ ‫ﺐ ﻣِﻦَ ا ِ‬
‫اﻟْﺠَﻤِﯿﻊَ ﺑِﺴَﺨَﺎ ٍء وَﻻَ أَﺣَﺪُﻛُﻢْ ﺗُﻌْﻮِزُهُ ﺣِﻜْﻤَﺔٌ‪ ،‬ﻓَﻠْﯿَﻄْﻠُ ْ‬
‫وﻛﻤﺎ اﻷﻣﺮ ﻣﻊ اﻟﺤﻜﻤﺔ ھﻜﺬا ﯾﻜﻮن ‪).‬ﯾﻊ ‪" (٥ :١‬ﯾُﻌَﯿﱢﺮُ‪ ،‬ﻓَﺴَﯿُﻌْﻄَﻰ َﻟﮫُ‬
‫ﻣﻊ ﻛﻞ ﻣﻮاھﺐ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس اﻷﺧﺮى‪ ،‬اﻟﺸﻔﺎء‪ ،‬واﻟﺤﺮﯾﺔ‪ ،‬واﻟﻘﻮة‪،....‬‬
‫ﻧﺴﺄﻟﮭﺎ‪ .‬وﻟﺪﯾﻨﺎ اﻟﺤﻖ أﯾﻀ ًﺎ أن ﻧﺴﺄل اﷲ ﻣﻦ أﺟﻞ ﻛﻠﮭﺎ أﻣﻮر ﯾﻨﺒﻐﻰ أن‬
‫اﻟْﻤَﻄَﺮَ ﻓِﻲ أَوَانِ اﻟْﻤَﻄَﺮِ اﻟْﻤُﺘَﺄَﺧﱢﺮِ‪ ،‬ﻓَﯿَﺼْﻨَﻊَ اﻟﻨﮭﻀﺔ‪ " :‬اُﻃْﻠُﺒُﻮا ﻣِﻦَ اﻟﺮﱠبﱢ‬
‫ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ اﻟﺤﺼﻮل ‪).‬زك ‪" (١ :١٠‬وَﯾُﻌْﻄِﯿَﮭُﻢْ ﻣَﻄَﺮَ اﻟْﻮَﺑْﻞِ اﻟﺮﱠبﱡ ﺑُﺮُوﻗًﺎ‬
‫ﻃﻠﺒﻨﺎھﺎ ﻣﻨﮫ‪ .‬ﻋﻠﻰ ﺑﺮﻛﺎت اﷲ‪ ،‬اﻟﻤﺮﻣﻮز إﻟﯿﮭﺎ ﻓﻰ زﻛﺮﯾﺎ ﺑﺎﻟﻤﻄﺮ‪ ،‬إذا‬
‫ﻣﻦ اﻟﻮاﺿﺢ إذًا أن اﷲ ﯾﺮﯾﺪ أن ﯾﻤﻨﺢ أوﻻده ﻛﻞ اﻟﺨﯿﺮ‪ .‬ﻟﻜﻨﮫ ﯾﺮﯾﺪﻧﺎ أن‬
‫!ﻧﻄﻠﺐ ﻣﻨﮫ ھﺬا اﻟﺨﯿﺮ‬

‫ﻛﯿﻒ ﻧﺴﺄل ؟‬

‫أرﺑﻌﺔ ﺷﺮوط ﯾﺠﺐ ﺗﻮاﻓﺮھﺎ ﻓﻰ ﺳﺆاﻟﻚ ﻟﻜﻰ ﺗﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ أﻧﮫ ھﻨﺎك‬

‫ﺳﯿُﺴﺘﺠﺎب‬
 ‫‪:‬‬
‫اﻟﺼﱠﻼَةِ ﻣُﺆْﻣِﻨِﯿﻦَ ﻻﺑﺪ أن ﺗﺴﺄل ﺑﺈﯾﻤﺎن‪٢٢" :‬وَﻛُﻞﱡ ﻣَﺎ ﺗَﻄْﻠُﺒُﻮ َﻧﮫُ ﻓِﻲ – ‪1‬‬
‫‪: 22).‬ﻣﺖ ‪" (٢١‬ﺗَﻨَﺎﻟُﻮ َﻧﮫُ‬
‫ﻲ وَﺛَﺒَﺖَ ﻛَﻼَﻣِﻲ ﻻﺑﺪ أن ﻧﻜﻮن ﺛﺎﺑﺘﯿﻦ ﻓﻰ اﻟﻤﺴﯿﺢ‪٧" :‬إِنْ ﺛَﺒَﺘﱡﻢْ – ‪2‬‬ ‫ﻓِ ﱠ‬
‫ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻨﺎ ‪).‬ﯾﻮ ‪" (٧ :١٥‬ﻟَﻜُﻢْ ﻓِﯿﻜُﻢْ ﺗَﻄْﻠُﺒُﻮنَ ﻣَﺎ ﺗُﺮِﯾﺪُونَ ﻓَﯿَﻜُﻮنُ‬
‫اﻟﺸﺮﻛﺔ اﻟﻌﻤﯿﻘﺔ ﻣﻊ اﻟﻤﺴﯿﺢ ﻓﻰ اﻟﺼﻼة‪ ،‬ﻷﺻﺒﺢ ﻣﻦ ﺣﻘﻨﺎ اﺳﺘﺨﺪام ھﺬا‬
‫‪.‬اﻟﻮﻋﺪ‬

‫ﻻﺑﺪ أن ﯾﻜﻮن ھﺪﻓﻨﺎ ﺻﺤﯿﺤًﺎ‪٣" :‬ﺗَﻄْﻠُﺒُﻮنَ وَﻟَﺴْﺘُﻢْ ﺗَﺄْﺧُﺬُونَ‪ ،‬ﻷَﻧﱠﻜُﻢْ – ‪3‬‬

‫ﻲ ﺗُﻨْﻔِﻘُﻮا ﻓِﻲ ﻟَﺬﱠاﺗِﻜُﻢْ‬
‫إن اﷲ ﯾﺮﯾﺪ ﺣﻘ ًﺎ أن ‪).‬ﯾﻊ ‪" (٣ :٤‬ﺗَﻄْﻠُﺒُﻮنَ رَدِﯾ‪‬ﺎ ﻟِﻜَ ْ‬
‫ﻟﻠﺘﻤﺘﻊ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻣﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﻧﺴﺄل ﻟﻜﻰ ﻧﻨﻔﻖ ﻋﻠﻰ ﯾﻤﻨﺤﻨﺎ ﻛﻞ ﺷﺊ ﺑﻐﻨﻰ‬
‫ﯾﺮﯾﺪ اﷲ أن ﯾﻜﻮن ھﺪﻓﻨﺎ ﻓﻰ ﻟﺬاﺗﻨﺎ‪ ،‬وﯾﻜﻮن اﻟﮭﺪف ھﻮ أﻧﻔﺴﻨﺎ‪ ،‬ﺑﯿﻨﻤﺎ‬
‫‪.‬ﺳﺆاﻟﻨﺎ ھﻮ ﻣﺠﺪه‬

‫إرادة اﷲ‪ .‬وھﻨﺎ ﺗﺒﺮز أھﻤﯿﺔ ﻣﻌﺮﻓﺘﻨﺎ ﻻﺑﺪ أن ﻧﻄﻠﺐ ﻣﺎ ﯾﻮاﻓﻖ – ‪4‬‬
‫وﻋﻨﻤﺎ ﻧﺴﺄل ﺷﯿﺌ ًﺎ ﻧﻌﻠﻢ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻘﺪس‪ .‬ﻓﮭﻮ ﯾﻌﻠﻤﻨﺎ ﻣﺎ ھﻰ ﻣﺸﯿﺌﺔ اﷲ‪،‬‬
‫ﻟﻨﺎ‪ :‬أن اﷲ وﻋﺪﻧﺎ ﺑﮫ ﻓﻰ اﻟﻜﺘﺎب ﺗﻜﻮن ﻋﻨﺪﻧﺎ اﻟﺜﻘﺔأﻧﮫ ﺳﯿﺴﺘﺠﯿﺐ‬
‫ﻲ اﻟﺜﱢﻘَﺔُ اﻟﱠﺘِﻲ ﻟَﻨَﺎ ﻋِﻨْ َﺪهُ‪ :‬أَﱠﻧﮫُ إِنْ ﻃَﻠَﺒْﻨَﺎ‬‫ﺐ ﻣَﺸِﯿ َﺌﺘِ ِﮫ "‪١٤‬وَھ ِﺬ ِه ھِ َ‬
‫ﺷَ ْﯿﺌًﺎ ﺣَﺴَ َ‬
‫ﻣَﮭْﻤَﺎ ﻃَﻠَﺒْﻨَﺎ ﯾَﺴْﻤَﻊُ ﻟَﻨَﺎ‪ ،‬ﻧَﻌْﻠَﻢُ أَنﱠ ﻟَﻨَﺎ ﯾَﺴْﻤَﻊُ ﻟَﻨَﺎ‪١٥ .‬وَإِنْ ﻛُﻨﱠﺎ ﻧَﻌْﻠَﻢُ أَﱠﻧﮫُ‬
‫‪ 15).‬ﯾﻮ ‪" (1،١٤ :٥‬ﻃَﻠَﺒْﻨَﺎھَﺎ ﻣِ ْﻨﮫُ اﻟﻄﱢﻠِﺒَﺎتِ اﻟﱠﺘِﻲ‬

‫ﻛﯿﻒ ﯾﺴﺘﺠﯿﺐ اﷲ ﺻﻠﻮاﺗﻨﺎ ؟‬

‫إن اﷲ ﯾﺴﺘﺠﯿﺐ ﺳﺆﻟﻨﺎ ﺑﻤﺎ ﯾﻮاﻓﻖ ﺳﻤﺎت ﺷﺨﺼﮫ‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ ﻓﮭﻮ ﻻ‬
‫إﻧﮫ ﯾﻌﻄﯿﻨﺎ ﺑﻐﻨﻰ‪١٩" :‬ﻓَﯿَﻤْﻸُ إِﻟﮭِﻲ ﻛُﻞﱠ ﯾﻤﻨﺤﻨﺎ ﻣﺎ ﻧﺤﺘﺎﺟﮫ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﺑﻞ‬
‫ﻏﻨَﺎهُ ﻓِﻲ‬
‫ﺐ ِ‬
‫ع اﺣْﺘِﯿَﺎﺟِﻜُﻢْ ﺑِﺤَﺴَ ِ‬
‫إن ‪).‬ﻓﻰ ‪" (١٩ :٤‬اﻟْﻤَﺠْﺪِ ﻓِﻲ اﻟْﻤَﺴِﯿﺢِ ﯾَﺴُﻮ َ‬
‫‪.‬ﻣﻨﺎﺑﻊ اﷲ ﻏﯿﺮ ﻣﺤﺪودة‪ ،‬وھﻮ ﻛﻔﯿﻞ ﺑﺴﺪ ﻛﻞ أﻋﻮازﻧﺎ‬

‫ﻣﺨﺎزﻧﮫ ﻣﻶﻧﺔ داﺋﻤًﺎ‪ .‬وإذا ﺗﻌﻠﻤﻨﺎ ﻧﻘﺺ ﻓﻰ أى ﺷﺊ‪ ،‬ﺑﻞ إن ﻟﯿﺲ ﻋﻨﺪ اﷲ‬
‫اﻟﻤﺨﺎزن‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺗﻌﻠﻤﺖ ھﺬا اﻟﺤﻖ ﻓﻰ ﻛﯿﻒ ﻧﺴﺄل‪ ،‬اﻧﻔﺘﺤﺖ أﻣﺎﻣﻨﺎ ﺗﻠﻚ‬
‫ﺗﻌﻠﻤﺖ أن اﷲ اﻷﯾﺎم اﻷوﻟﻰ ﻣﻦ ﺧﺪﻣﺘﻰ‪ ،‬ﻓﻤﻦ دراﺳﺘﻰ ﻟﻠﻜﺘﺎب اﻟﻤﻘﺪس‬
 ‫ﺻﺎﻟﺢ وﻏﻨﻰ‪ ،‬وھﻮ ﯾﺮﯾﺪ أن ﯾﻌﻄﯿﻨﺎ ﺑﻤﺎ ﯾﻮاﻓﻖ ﺻﻼﺣﮫ وﻏﻨﺎه‪ .‬وﻟﻘﺪ‬
‫ﺧﺪﻣﺘﻰ أﺛﻨﺎء أﺻﻌﺐ ﻓﺘﺮات اﻟﻘﺤﻂ اﻟﺘﻰ أﻋﻘﺒﺖ اﻟﺤﺮب اﻟﻜﻮرﯾﺔ‪ ،‬ﺑﺪأت‬
‫اﻟﻤﻨﺎﻃﻖ‪ ،‬ھﻨﺎك ﺗﻌﻠﻤﺖ أن أﺻﻮم‪ ،‬ﻟﯿﺲ ﻷﻧﻰ وﻓﻰ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻣﻦ أﻓﻘﺮ‬
‫أدرﻛﺖ – ﻣﻦ ﺧﻼل إﻧﺴﺎن روﺣﻰ‪ ،‬ﺑﻞ ﻷﻧﻰ ﻟﻢ أﺟﺪ ﻣﺎ آﻛﻠﮫ!! وھﻨﺎك‬
‫اﻟﺼﻼة ودرس اﻟﻜﺘﺎب – أن اﷲ ﻟﯿﺲ ﻓﻘﻂ إﻟﮫ أﻣﺮﯾﻜﺎ وأوروﺑﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ھﻮ‬
‫إﻟﮫ ﻛﻞ ﻣﻦ ﯾﺜﻖ ﻓﯿﮫ!! وﺳﺄذﻛﺮ ﻟﻚ ھﺬا اﻻﺧﺘﺒﺎر اﻟﺬى اﺟﺘﺰﺗﮫ ﻟﻌﻠﮫ‬
‫‪:‬اﷲ ﻟﻨﺎ ﯾﻮﺿﺢ ﻛﯿﻔﯿﺔ اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ‬

‫ﻓﻰ ﺑﺪاﯾﺔ ﺧﺪﻣﺘﻰ‪ ،‬وﻛﻨﺖ ﻣﺎ زﻟﺖ أﻋﺰب‪ ،‬ﻛﻨﺖ أﻗﻄﻦ ﺣﺠﺮة ﺻﻐﯿﺮة‬
‫اﻷﺛﺎث‪ .‬وﻓﻰ اﻟﺸﺘﺎء ﻛﻨﺖ أﺗﺪﺛﺮ ﺑﺒﻄﺎﻃﯿﻦ ﺣﻮل ﺟﺴﺪى ﻷﻧﮫ ﻟﻢ ﻓﻘﯿﺮة‬
‫دراﺳﺘﻰ ﻟﺤﻘﺎﺋﻖ اﻟﻜﺘﺎب أﻧﻰ ﺗﻌﺮﺿﺖ ﺗﻜﻦ ﻋﻨﺪى ﻣﺪﻓﺄة! وﺣﺪث أﺛﻨﺎء‬
‫إذا ﻛﺎن اﷲ ‪:‬ﻟﻤﻮﺿﻮع ﻏﻨﻰ اﷲ اﻟﺬى ﻻ ﯾُﺴﺘﻘﺼﻰ‪ ،‬ووﻗﻌﺖ ﻓﻰ ﺣﯿﺮة‬
‫ﺻﺎﻟﺤًﺎ إﻟﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﺪرﺟﺔ‪ ،‬وإذا ﻛﺎن ﯾﻤﺘﻠﻚ ھﺬا اﻟﻐﻨﻰ اﻟﺬى ﻻ ﯾﺴﺘﻘﺼﻰ‪،‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎذا إذًا أﻋﯿﺶ ھﻜﺬا ﻓﻘﯿﺮاً؟!‪ .‬وﻋﻨﺪﺋﺬ ﺣﺪدت ﺛﻼﺛﺔ أﺷﯿﺎء ﻛﻨﺖ ﻓﻰ أﺷﺪ‬
‫ﻓﻸﻧﻰ ﻻ أﻣﺘﻠﻚ اﻟﻮﺳﯿﻠﺔ ﻟﺰﯾﺎرة أﻋﻀﺎء ﻛﻨﯿﺴﺘﻰ‪ ،‬إذًا ﻓﺄﻧﺎ ‪:‬اﻻﺣﺘﯿﺎج ﻟﮭﺎ‬
‫أﻣﺘﻠﻚ ﻣﺎ أﺿﻊ ﻋﻠﯿﮫ ﻛﺘﺎﺑﻰ اﻟﻤﻘﺪس‪ ،‬إذًا ﻓﻰ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﺪراﺟﺔ‪ .‬وﻷﻧﻰ ﻻ‬
‫اﺣﺘﯿﺎج إﻟﻰ ﻛﺮﺳﻰ!! ھﺬه ﻓﺄﻧﺎ ﻓﻰ اﺣﺘﯿﺎج إﻟﻰ ﻣﻜﺘﺐ‪ .‬وإن اﻟﻤﻜﺘﺐ ﻓﻰ‬
‫وﻗﺘﺌﺬ‪ ،‬أى اﻟﺜﻼﺛﺔ ﺗﺒﺪو ﻟﻨﺎ اﻟﯿﻮم ﺿﺌﯿﻠﺔ اﻟﺸﺄن ﺟﺪاً‪ ،‬ﻟﻜﻨﮭﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ھﻜﺬا‬
‫ﻣﻨﺬ ﺧﻤﺴﺔ وﻋﺸﺮﯾﻦ ﻋﺎﻣًﺎ ﻣﻀﺖ‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺪ ﻣﻦ اﻷﻣﻮر اﻟﻨﺎدرة‬
‫‪.‬ﻣﻨﻄﻘﺘﻨﺎ ﻟﻠﻐﺎﯾﺔ ﻓﻰ‬

‫ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﺎل‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺑﺪأت – ﺑﺜﻘﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻓﻰ إﻟﮭﻰ – أﺳﺄﻟﮫ أن ﯾﻌﻄﯿﻨﻰ‬

‫اﻷﺷﯿﺎء اﻟﺜﻼﺛﺔ‪ :‬ﻛﺮﺳﻰ‪ ،‬وﻣﻜﺘﺐ‪ ،‬ودراﺟﺔ‪ .‬وﺷﮭﺮًا ﺑﻌﺪ ﺷﮭﺮ ﻛﻨﺖ ھﺬه‬
‫واﺛﻘًﺎ أﻧﮫ ﺑﻠﺠﺎﺟﺘﻰ ﻓﻰ اﻟﻄﻠﺐ ﺳﯿﺄﺗﻰ اﻟﯿﻮم اﻟﺬى أﻛﺮر ھﺬه اﻟﻄﻠﺒﺔ ﷲ‬
‫ﺳﺘﺔ ﺷﮭﻮر أﺻﺎﺑﻨﻰ اﻹﺣﺒﺎط! ﯾﺴﻤﻊ ﻓﯿﮫ ﺻﻼﺗﻰ وﯾﺴﺘﺠﯿﺒﮭﺎ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺑﻌﺪ‬
‫ﻼ‪" :‬إﻟﮭﻰ‪ ،‬أﻧﺎ أﻋﻠﻢ أن اﻟﻮﻗﺖ ﻻ ﯾﻌﻨﻰ ﺷﯿﺌ ًﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺼﻠﯿﺖ ﻗﺎﺋ ً‬
‫ﻼ أﺣﺘﺎج إﻟﻰ ھﺬه اﻷﻣﻮر اﻷن‪ .‬رﺑﻤﺎ أﻧﻚ ﻗﺮرت أن ﺗﺴﻤﻊ ﻟﻰ‬ ‫ﻟﻜﻨﻰ ﻓﻌ ً‬
‫ﻓﺘﺮة أﻃﻮل‪ ،‬ﻟﻜﻨﻰ أﻋﺘﻘﺪ أﻧﻨﻰ إذا اﻧﺘﻈﺮت أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ھﺬا ﻓﺴﺄﻣﻮت ﺑﻌﺪ‬
‫‪!! ".‬إﻟﯿﮭﺎ وﻟﻦ أﻛﻮن ﺑﻌﺪ ﻓﻰ اﺣﺘﯿﺎج‬
 ‫ﻣﻨﺬ ﻋﻨﺪﺋﺬ ﺳﻤﻌﺖ ﺻﻮﺗًﺎ ﺧﺎﻓﺘ ًﺎ ﻓﻰ داﺧﻠﻰ ﯾﻘﻮل‪" :‬ﯾﺎ اﺑﻨﻰ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﺳﻤﻌﺘﻚ‬
‫أول ﯾﻮم ﺻﻠﯿﺖ ﻓﯿﮫ‪ ،‬أى ﻣﻨﺬ ﺳﺖ اﺷﮭﺮ ﻣﻀﺖ"‪ ،‬ﻓﺄﺟﺒﺖ‪" :‬ﺣﺴﻨﺎً‪،‬‬
‫؟"‪ ،‬ﻓﻌﺎد اﻟﺼﻮت اﻟﺨﺎﻓﺖ ﻟﯿﻘﻮل‪" :‬ﻟﻘﺪ ﺳﺄﻟﺘﻨﻰ ﻣﻦ وﻟﻤﺎذا ﻟﻢ ﺗﺴﺘﺠﺐ إذًا‬
‫أﻧﻮاع ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ اﺟﻞ أﺟﻞ دراﺟﺔ‪ ،‬أﻟﯿﺲ ﻛﺬﻟﻚ؟ وﻛﺬﻟﻚ ھﻨﺎك‬
‫اﻟﻤﻜﺎﺗﺐ‪ ،‬ﻓﺄى ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﻤﺎﻛﺘﺐ أﻧﺖ ﺗﺮﻏﺐ؟ وأﯾﻀًﺎ ھﻨﺎك أﺷﻜﺎل ﻻ‬
‫‪!".‬ﺣﺼﺮ ﻟﮭﺎ ﻟﻠﻜﺮاﺳﻰ‪ ،‬ﻓﺄى ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﻜﺮاﺳﻰ أﻧﺖ ﺗﺘﻤﻨﻰ ؟‬

‫ﻗﺎﻟﮭﺎ ﻟﻰ اﻟﺮب ﻓﻰ ذﻟﻚ اﻣﺴﺎء ﺗﻐﯿﺮت ﺣﯿﺎﺗﻰ وﺑﮭﺬه اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺘﻰ‬

‫أﺳﺄل اﷲ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺛﻼﺛﺔ ﺗﻤﺎﻣﺎً‪ ،‬وﺗﻐﯿﺮ أﺳﻠﻮﺑﻰ ﻓﻰ اﻟﺼﻼة‪ .‬ﻓﻘﺮرت أن‬
‫ﻷﻧﮭﺎ ﻛﺎﻧﺖ – أﻣﻮر أﻛﺜﺮ ﺗﺤﺪﯾﺪًا‪ :‬دراﺟﺔ ﺻُﻨﻌﺖ ﻓﻰ اﻟﻮﻻﯾﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة‬
‫أﻛﺜﺮ اﻷﻧﻮاع ﻣﺘﺎﻧﺔ‪ ،‬وﻣﻜﺘﺐ ﺻُﻨﻊ ﻣﻦ اﻟﺨﺸﺐ اﻟﻔﻠﺒﯿﻨﻰ! وﻛﺮﺳﻰ ﻣﻦ‬
‫ذى اﻟﻌﺠﻼت اﻟﺼﻐﯿﺮة ﺣﺘﻰ ﯾﻤﻜﻨﻨﻰ أن أﺗﺤﺮك ﻓﻰ أﻧﺤﺎء ذﻟﻚ اﻟﻨﻮع‬
‫ﺧﻼل أﺳﺒﻮﻋﯿﻦ ﻛﻨﺖ ﻗﺪ ﺣﺼﻠﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﻐﺮﻓﺔ ﻛﺎﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﻤﻈﻔﺮ !! وﻓﻰ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻟﮫ دراﺟﺔ أﻣﺮﯾﻜﯿﺔ‪ ،‬وﻣﻜﺘﺐ ﻓﻠﺒﯿﻨﻰ‪ ،‬وﻛﺮﺳﻰ راﺋﻊ‪ ،‬وﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‬
‫ﻋﺠﻼت ﺻﻐﯿﺮة !! ﻋﻠﻰ أن اﻟﺠﺰء اﻟﻄﺮﯾﻒ ﻓﻰ ھﺬه اﻟﻘﺼﺔ ھﻮ ﻣﺎ‬
‫رو ( اﷲ‪ .‬ﻓﻔﻰ أﺣﺪ أﯾﺎم اﻵﺣﺎد‪ ،‬وﻛﻨﺖ أﻋﻆ ﻣﻦ ﺣﺪث ﻗﺒﻞ أن ﯾﻜﻠﻤﻨﻰ‬
‫ﻷُﻣَﻢٍ ﻛَﺜِﯿﺮَةٍ«‪ .‬أَﻣَﺎمَ ﻛَﻤَﺎ ھُﻮَ ﻣَﻜْﺘُﻮبٌ‪»:‬إِﻧﱢﻲ َﻗﺪْ ﺟَﻌَﻠْﺘُﻚَ أَﺑًﺎ‪٤: 17): "17‬‬
‫ﷲ اﻟﱠﺬِي آﻣَﻦَ ﺑِﮫِ‪ ،‬اﻟﱠﺬِي ﯾُﺤْﯿِﻲ‬
‫ﻏﯿْﺮَ اﻟْﻤَﻮْﺟُﻮدَةِ ا ِ‬
‫اﻟْﻤَﻮْﺗَﻰ‪ ،‬وَﯾَﺪْﻋُﻮ اﻷَﺷْﯿَﺎ َء َ‬
‫وأﺛﻨﺎء اﻟﻮﻋﻆ وﺟﺪﺗﻨﻰ أﻗﻮل ﺑﻜﻞ اﻟﯿﻘﯿﻦ‪" :‬ﻟﻘﺪ ﺣﺼﻠﺖ ‪".‬ﻛَﺄَﻧﱠﮭَﺎ ﻣَﻮْﺟُﻮدَةٌ‬
‫‪!.‬ﻛﻞ واﺣﺪة ﻣﻨﮭﺎ ﻋﻠﻰ دراﺟﺔ وﻛﺮﺳﻰ وﻣﻜﺘﺐ"‪ ،‬وﻣﻀﯿﺖ أﺻﻒ‬

‫وﺑﻌﺪ اﻟﺨﺪﻣﺔ ﺗﻘﺪم إﻟﻰّ ﺛﻼﺛﺔ ﺷﺒﺎن‪ ،‬ھﻢ اﻷن ﻓﻰ ﺣﻘﻞ اﻟﺨﺪﻣﺔ‪،‬‬
‫وﺳﺄﻟﻮﻧﻰ‪" :‬أﯾﮭﺎ اﻟﺮاﻋﻰ‪ ،‬ھﻞ ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﺮى ھﺬه اﻟﻌﻄﺎﯾﺎ اﻟﺜﻼث‬
‫ﻼ ﻣﻦ ھﺬه اﻟﺜﻤﯿﻨﺔ اﻟﺘﻰ أﻋﻄﺎك‬‫إﯾﺎھﺎ اﷲ؟ "‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﺒﮭﻮرﯾﻦ ﻷن ﻛ ً‬
‫اﻷﻣﻮر اﻟﻨﺎدرة ﻓﻰ ھﺬه اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ‪ .‬اﻟﺜﻼﺛﺔ – ﻛﻤﺎ ﻗﻠﺖ – ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺪ ﻣﻦ‬
‫ﻟﮭﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻓﻰ ﻃﺮﯾﻘﻨﺎ ﻟﻠﻤﻨﺰل ﻛﺎن ﻓﻜﺮى ﻣﻀﻄﺮﺑﺎً‪ ،‬ﻣﺎذا ﻋﺴﺎى أﻗﻮل‬
‫ﯾﺮون ﻏﺮﻓﺘﻰ اﻟﺨﺎوﯾﺔ؟ ھﻞ ﺳﯿﻔﮭﻤﻮن أن إﯾﻤﺎﻧﻰ ﺟﻌﻠﻨﻰ أﺛﻖ ﺑﺄﻧﻰ‬
‫اﻷﻣﻮر ﻣﻦ ﻗﺒﻞ أن أﺣﺼﻞ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻓﻌﻼً؟‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺣﺼﻠﺖ ﻋﻠﻰ ھﺬه‬
‫ﺑﺄﻧﺤﺎء اﻟﻐﺮﻓﺔ اﻟﺼﻐﯿﺮة ﻓﺘﺤﺖ اﻟﺒﺎب ﻻﺣﻈﺖ ﻧﻈﺮاﺗﮭﻢ وھﻰ ﺗﺠﻮل‬
‫ﺑﺤﺜًﺎ ﻋﻦ اﻟﺪراﺟﺔ واﻟﻜﺮﺳﻰ واﻟﻤﻜﺘﺐ‪ .‬وأﺧﯿﺮًا ﻧﻄﻖ أﺣﺪھﻢ " أﯾﮭﺎ‬
 ‫‪.‬اﻟﺮاﻋﻰ‪ ،‬أﯾﻦ ھﻰ؟ "‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺒﺪو ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺤﯿﺮة اﻟﺒﺎﻟﻐﺔ‬

‫‪ ".‬إﻟﻰ ﻣﻌﺪﺗﻰ ‪ " :‬إﻧﮭﺎ ھﻨﺎ ﻋﻨﺪﺋﺬ ﻗﻠﺖ وأﻧﺎ أﺷﯿﺮ‬

‫‪!! ".‬أﯾﻦ؟ " ‪-‬‬
‫ﻟﻜﻢ إﻧﮭﺎ ھﻨﺎ "‪.‬وﻟﻜﻰ أﺧﺮﺟﮭﻢ ﻣﻦ ﻓﻌﺪت أﻗﻮل ﻣﺸﯿﺮًا إﻟﻰ ﻣﻌﺪﺗﻰ‪" :‬ﻗﻠﺖ‬
‫ﻼ ﺣﯿﺮﺗﮭﻢ اﻟﺘﻰ ﺿﺮﺑﻮا ﻓﯿﮭﺎ أﺧﻤﺎﺳًﺎ ﺑﺄﺳﺪاس‪ ،‬اﺳﺘﻄﺮدت‬ ‫‪:‬ﻗﺎﺋ ً‬
‫دﻋﻮﻧﻰ أوﺿﺢ ﻟﻜﻢ اﻷﻣﺮ‪ ،‬وأوﺟّﮫ ﻟﻜﻢ ﺳﺆاﻻً‪ ،‬أﯾﻦ ﻛﻨﺘﻢ ﻗﺒﻞ أن ﺗﻮﻟﺪوا ‪-‬‬
‫‪".‬‬
‫‪".‬ﻓﻰ أرﺣﺎم أﻣﮭﺎﺗﻨﺎ" ‪-‬‬
‫‪ ".‬ﺣﺴﻨًﺎ‪ .‬ھﻞ ﻛﻨﺘﻢ ﻣﻮﺟﻮدﯾﻦ إذًا ﻗﺒﻞ أن ﺗﻮﻟﺪوا ؟" ‪-‬‬
‫ﻓﺄﺟﺎﺑﻮا‪ ،‬وﻗﺪ ﺑﺪت ﻓﻰ ﻋﯿﻮﻧﮭﻢ ﻧﻈﺮات ﻏﺮﯾﺒﺔ‪" :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﻛﻨﺎ ﻣﻮﺟﻮدﯾﻦ‬
‫‪ ".‬أﻣﮭﺎﺗﻨﺎ ﻓﻰ أرﺣﺎم‬
‫ﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﯾﻘﺪر أﺣﺪ أن ﯾﺮاﻛﻢ وأﻧﺘﻢ ھﻨﺎك!"‪ .‬وﻋﻨﺪﺋﺬ اﺑﺘﺴﻤﺖ ﻋﻨﺪﻣﺎ ‪-‬‬
‫‪:‬أﺗﮭﻢ ﻓﮭﻤﻮا اﻟﻤﻐﺰى اﻟﺬى أﻋﻨﯿﮫ‪ .‬ﻓﺒﺎدرﺗﮭﻢ ﺑﻠﮭﺠﺔ ﻣﻤﺘﻠﺌﺔ ﻓﺨﺮًا أدرﻛﺖ‬
‫أﺣﻤﻞ ﻓﻰ أﺣﺸﺎﺋﻰ ھﺬه اﻷﺷﯿﺎء‪ :‬اﻟﻜﺮﺳﻰ واﻟﻤﻜﺘﺐ ﻧﻌﻢ ! إﻧﻰ اﻷن" ‪-‬‬
‫ﻧﻈﺮات اﻟﺪھﺸﺔ اﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ واﻟﺪراﺟﺔ اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﺔ!! "‪ .‬وﻋﻨﺪﺋﺬ ﺗﺤﻮﻟﺖ‬
‫‪.‬ﺗﻜﺴﻮ وﺟﻮھﮭﻢ إﻟﻰ ﺿﺤﻜﺎت ﻋﺎﻟﯿﺔ أﺛﺎرﺗﮭﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﺒﺎرة اﻷﺧﯿﺮة‬
‫وﺣﺎوﻟﺖ أن أوﺻﯿﮭﻢ أن ﻻ ﯾﺨﺒﺮوا أﺣﺪًا ﺑﻤﺎ ﻗﻠﺘﮫ ﻟﮭﻢ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ھﯿﮭﺎت!‬
‫رﺟﻞ ﻓﻰ أﺣﺸﺎﺋﮫ ﻛﺮﺳﯿًﺎ وﻣﻜﺘﺒًﺎ ودراﺟﺔ ﻟﯿﺲ ﻣﻦ ﻓﺄﻣﺮ ﻣﺜﻞ أن ﯾﺤﻤﻞ‬
‫اﻷﺧﺒﺎر إﻟﻰ ﻛﻞ اﻟﺠﯿﺮان اﻟﺴﮭﻞ اﻟﺴﻜﻮت ﻋﻨﮫ !! وھﻜﺬا اﻧﺘﺸﺮت ﺗﻠﻚ‬
‫أﻣﺮ اﻟﻤﺤﯿﻄﯿﻦ ﺑﺎﻟﻤﻨﻄﻘﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺎن اﻟﻨﺎس ﯾﻨﻈﺮون إﻟﻰّ وﯾﺒﺘﺴﻤﻮن ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﺑﮭﻢ‪ ،‬واﻷﻃﻔﺎل ﻛﺎﻧﻮا ﯾﻀﻌﻮن أﯾﺎدﯾﮭﻢ اﻟﺼﻐﯿﺮة ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺪﺗﻰ ﺑﺤﺜًﺎ ﻋﻦ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﺎل‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ اﺳﺘﺠﺎب اﷲ ﻟﻜﻞ واﺣﺪة ﻣﻦ اﻟﺪراﺟﺔ!! وﻟﻜﻦ‪،‬‬
‫اﻟﻀﺎﺣﻚ أﺧﯿﺮًا ‪ ..‬واﻟﻀﺎﺣﻚ ھﺬه اﻟﺜﻼث ﺑﻄﺮﯾﻘﺘﮫ اﻟﻤﻌﺠﺰﯾﺔ ﻛﻨﺖ أﻧﺎ‬
‫ﻟﻠﻐﺎﯾﺔ ﻓﻰ ﻃﻠﺒﺎﺗﻰ‪ .‬ﻛﺜﯿﺮًا !!‪ .‬وﺑﮭﺬه اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ ﻋﻠّﻤﻨﻰ اﷲ أن أﻛﻮن ﻣﺤﺪدًا‬
‫وھﺬا ھﻮ ﻣﻌﻨﻰ أن ﺗﺼﻠﻰ ﺑﺈﯾﻤﺎن‪ .‬ﻻ ﺗﺼﻞ ﺻﻠﻮات ﻋﺎﻣﺔ ھﻼﻣﯿﺔ‪.‬‬
‫ﺗﺤﺘﺎﺟﮫ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ‪ ،‬وأﺧﺒﺮ اﷲ ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﯿﻞ ﻋﻤﺎ ﺗﺮﯾﺪ اﻟﺤﺼﻮل اﻋﺮف ﻣﺎ‬
‫ﻼ‪ .‬رﺑﻤﺎ ﻻ ﺗﺮﯾﺪ أن ﻋﻠﯿﮫ‪ .‬وﯾﻤﻜﻨﻚ ﻋﻨﺪﺋﺬ أن ﺗﺜﻖ أﻧﻚ‬ ‫ﺣﺼﻠﺖ ﻋﻠﯿﮫ ﻓﻌ ً‬
‫ﻟﻜﻦ ﯾﻨﺒﻐﻰ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻠﻦ ﺛﻘﺘﻚ ھﺬه ﻋﻠﻰ رؤوس اﻷﺷﮭﺎد ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻠﺖ أﻧﺎ‪،‬‬
‫‪.‬ﻛﻞ ﺣﺎل أن ﺗﺒﺪأ ﻓﻰ اﻟﺸﻜﺮ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ‬
 ‫ﺑﺈﯾﻤﺎن ﻧﻨﺎﻟﮫ‪ .‬وﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻤﻔﯿﺪ ﻟﻰ أن ﯾﻌﻠﻤﻨﻰ اﷲ ﺗﺬﻛﺮ أن ﻣﺎ ﻧﻄﻠﺒﮫ‬
‫ﻓﻘﯿﺮة – ھﺬا اﻟﺪرس‪ .‬ﻓﻌﺎدة ﻻ ﯾﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ – أﻧﺎ اﻟﺬى أﺳﻜﻦ ﻓﻰ ﻣﻨﻄﻘﺔ‬
‫ﻟﻜﻦ ﻣﺎ أﺳﺘﻄﯿﻊ أن أؤﻛﺪه اﷲ اﻟﺬى ﻻ ﯾﺴﺘﻘﺼﻰ إﻻ وﻋﺎظ اﻟﺒﻼد اﻟﻐﻨﯿﺔ‪،‬‬
‫ﺑﻘﻠﺐ ھﻮ أن اﷲ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﮫ أن ﯾﻔﻌﻞ ﻋﺠﺎﺋﺐ ﻷى رﺟﻞ أو اﻣﺮأة ﺗﻄﻠﺒﮫ‬
‫واﺛﻖ‪ .‬دﻋﻮﻧﺎ ﻻ ﻧﺴﻤﺢ ﻷﺣﻮاﻟﻨﺎ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ أن ﺗُﺤﺪد‬
‫ﺑﻞ ﻟﻨﺴﺄل اﷲ أن ﯾﺰﯾﺪ ﻣﺴﺘﻮى رؤﯾﺘﻨﺎ وإﯾﻤﺎﻧﻨﺎ‪ ،‬وﻛﻠﻤﺎ ﻣﺴﺘﻮى إﯾﻤﺎﻧﻨﺎ‪،‬‬
‫اﺳﺘﺠﺎﺑﺎت أﻋﻈﻢ‪ .‬وﻧﺴﺘﻮن ﺗﺸﺮﺷﻞ ﻗﺎل ﻛﺎن أﻓﻖ إﯾﻤﺎﻧﻨﺎ أوﺳﻊ رأﯾﻨﺎ‬
‫ﻋﻈﯿﻤﺔ‪ ،‬وﯾﻌﯿﺸﻮا ﻓﻰ ﻣﺮة‪" :‬إن اﻟﺮﺟﺎل اﻟﻌﻈﻤﺎء ﻻﺑﺪ أن ﯾﺄﺗﻮا ﻣﻦ دول‬
‫ﻋﺼﻮر ﻋﻈﯿﻤﺔ‪ ،‬وﯾﻔﻌﻠﻮا أﻣﻮر ﻋﻈﯿﻤﺔ"‪ .‬ھﺬا ﻃﺒﯿﻌﻰ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺒﺸﺮ‪،‬‬
‫‪.‬ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﷲ ﻓﺎﻷﻣﺮ ﯾﺨﺘﻠﻒ ﻟﻜﻦ‬

‫ﻣﺤﺘﻘﺮة‪ ،‬ﻓﻰ دوﻟﺔ ﻟﻘﺪ أﺗﻰ ﯾﺴﻮع اﻟﻤﺴﯿﺢ‪ ،‬اﺑﻦ اﷲ‪ ،‬ﻣﻦ ﺑﻠﺪة ﺻﻐﯿﺮة‬
‫ﻣﺴﺘﻀﻌﻔﺔ ﻣﺤﺘﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻰ وﻗﺖ ﻛﺎن اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر اﻟﺮوﻣﺎﻧﻰ ﯾﻜﺘﻢ ﻋﻠﻰ أﻧﻔﺎس‬
‫اﻟﯿﮭﻮد‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﻌﺼﺮ ﻣﻦ أﺳﻮأ اﻟﻌﺼﻮر اﻟﺘﻰ ﻣﺮت ﻋﻠﻰ إﺳﺮاﺋﯿﻞ‪.‬‬
‫ﻗﺎم ﺑﺄﻋﻈﻢ اﻷﻋﻤﺎل ﻋﻠﻰ وﺟﮫ اﻻﻃﻼق‪ ،‬ﻟﻜﻨﮫ‪ ،‬أى ﯾﺴﻮع اﻟﻤﺴﯿﺢ‪،‬‬
‫ﻛﺜﯿﺮًا ﻣﻦ أﻧﺖ‪ ،‬ﻓﺎﷲ وأﺻﺒﺢ ﻧﻘﻄﺔ ارﺗﻜﺎز اﻟﺘﺎرﯾﺦ اﻟﺒﺸﺮى ﻛﻠﮫ‪ .‬ﻻ ﯾﮭﻢ‬
‫أن ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﯾﺴﺘﺨﺪﻣﻚ ﻟﺘﺆﺛﺮ ﻓﻰ اﻟﻮﺳﻂ اﻟﻤﺤﯿﻂ ﺑﻚ‪ ،‬وﺣﯿﺎﺗﻚ ﯾﻤﻜﻨﮭﺎ‬
‫ﺗﺆﺛﺮ ﻓﻰ دوﻟﺘﻚ‪ ،‬ﺑﻞ وﻓﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻛﻠﮫ‪ ،‬ﻓﻘﻂ ﻟﻮ ﺗﻌﻠﻤﺖ ﻛﯿﻒ ﺗﺴﺄل ﺣﺴﻨًﺎ‬
‫ﺣﺐُ َﻟﮫُ )ﺗﻮﺳﻊ ﻟﮫ ﻣﻜﺎﻧًﺎ( ﻓﻰ ﺻﻼﺗﻚ‪ .‬ﻗﺎل‬ ‫ﺳﻠﯿﻤﺎن‪ " :‬ھَﺪِﯾﱠﺔُ اﻹِﻧْﺴَﺎنِ ﺗُﺮَ ﱢ‬
‫ﻈﻤَﺎ ِء وَﺗَﮭْﺪِﯾ ِﮫ‬
‫ﻓﺎﺳﺄل اﷲ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﮭﺪﯾﺔ ‪).‬أم ‪." (١٦ :١٨‬إِﻟَﻰ أَﻣَﺎمِ اﻟْﻌُ َ‬
‫أﻛﺜﺮ ﻓﻰ ﻋﻤﻞ اﷲ ﻓﻰ واﻟﻤﻮھﺒﺔ اﻟﺘﻰ ﯾﻤﻜﻨﻚ ﺑﮭﺎ أن ﺗﺸﻐﻞ ﻣﻜﺎﻧًﺎ‬
‫اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ‪ .‬اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ اﻟﺘﻰ أﻧﺖ ﻓﯿﮭﺎ‪ ،‬ﻻ ﺗﻈﻞ ﻣﻜﺘﻔﯿًﺎ ﺑﺤﺎﻟﺘﻚ اﻟﺮاھﻨﺔ اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ‬
‫أﻧﺎ أﺗﯿﺖ ﻣﻦ ﺑﯿﺖ ﻓﻘﯿﺮ‪ ،‬وﻣﻦ دوﻟﺔ ﻓﻘﯿﺮة‪ ،‬وﻣﻦ ﻇﺮوف ﻃﺒﯿﻌﯿﺔ ﻓﻘﯿﺮة‪،‬‬
‫اﷲ أوﻗﻔﺘﻨﻰ أﻣﺎم اﻟﻌﻈﻤﺎء! إن اﷲ ﯾﺮﯾﺪ أن ﯾﻌﻄﯿﻚ أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﻟﻜﻦ ﻧﻌﻤﺔ‬
‫اﻟﻤﮭﻢ ﻓﻰ أى وﺿﻊ وﺟﺪت ﻧﻔﺴﻚ‪ ،‬ﻓﻠﻌﻞ اﷲ ﺗﻄﻠﺐ وﻓﻮق ﻣﺎ ﺗﻔﻜﺮ‪ .‬ﻟﯿﺲ‬
‫‪.‬ﺑﻠﺪك! اﺳﺄﻟﻮا ﺗﻌﻄﻮا ﯾﺮﯾﺪ أن ﯾﺴﺘﺨﺪﻣﻚ ﻻﺷﻌﺎل ﻧﯿﺮان اﻟﻨﮭﻀﺔ ﻓﻰ‬
‫اﻟﺘﻌﺒﺪ‬
‫ﻃَﻠَﺒْﺖَ ﻣِﻦْ ھُﻨَﺎكَ اﻟﺮﱠبﱠ إِﻟﮭَﻚَ ﻗﺎل ﻣﻮﺳﻰ ﻟﺸﻌﺐ أﺳﺮاﺋﯿﻞ‪٢٩" :‬ﺛُﻢﱠ إِنْ‬
 ‫ﻟﻘﺪ ﺧُﻠﻖ ‪: 29).‬ﺗﺚ ‪َ " (٤‬ﻗﻠْﺒِﻚَ وَﺑِﻜُﻞﱢ ﻧَﻔْﺴِﻚَ ﺗَﺠِ ْﺪهُ إِذَا اﻟْﺘَﻤَﺴْ َﺘﮫُ ﺑِﻜُ ﱢ‬
‫ﻞ‬
‫ﻻ ﯾﻤﻠﺆه أى ﺷﺊ اﻹﻧﺴﺎن وﻓﻰ ﻗﻠﺒﮫ ﺷﻮق إﻟﻰ اﷲ‪ .‬ھﻨﺎك ﻓﺮاغ ﻓﻰ ﻧﻔﺴﮫ‬
‫إﻻ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﻠﺼﯿﻘﺔ ﺑﺎﷲ‪ .‬ﻻ ﯾﻤﻜﻦ ﻷى ﺷﺊ ﯾﺤﺼﻞ ﻋﻠﯿﮫ اﻹﻧﺴﺎن أن‬
‫ﯾﺤﻞ ﻣﺤﻞ اﻟﺸﺮﻛﺔ ﻣﻊ اﷲ‪ ،‬ﺗﻠﻚ اﻟﺸﺮﻛﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﻤﻸ ﺟﻮھﺮ ﻛﯿﺎن اﻹﻧﺴﺎن‬
‫وﻏﺬاء ﻟﻨﻔﺴﮫ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺧﻠﻖ اﷲ اﻹﻧﺴﺎن وﻧﻔﺦ ﻓﻰ أﻧﻔﮫ ﻣﻌﻄﯿﺔ ﻣﻌﻨﻰ ﻟﺤﯿﺎﺗﮫ‬
‫‪.‬ﻧﺴﻤﺔ ﺣﯿﺎة‬

‫اﻟﻤﺎدى ﺗﻜﻮّن ﻗﺒﻞ ﻛﯿﺎﻧﮫ اﻟﺮوﺣﻰ‪ .‬ﻟﻘﺪ اُﻋﻄﻰ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺒﻌﺪ أى أن ﻛﯿﺎﻧﮫ‬
‫أن ﺗﻜﻮن ﻟﮫ اﻟﻌﻼﻗﺔ واﻟﺸﺮﻛﺔ ﻣﻊ اﷲ‪ ،‬اﻟﺮوﺣﻰ ﻓﻰ ﺣﯿﺎﺗﮫ ﻟﯿﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ‬
‫اﻷﺷﺠﺎر اﻟﺒﺎﺳﻘﺔ‪ ،‬ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺘﻰ ﻋﺎﺷﮭﺎ آدم ﻓﻰ ﺟﻨﺔ ﻋﺪن‪ ،‬وﺳﻂ‬
‫‪.‬وﻋﻠﻰ أﻧﻐﺎم ﺧﺮﯾﺮ اﻟﻤﯿﺎه‪ ،‬وﺗﻐﺮﯾﺪ اﻟﻄﯿﻮر‪ ،‬ﺑﻞ وﻓﻰ ﻗﻠﺐ اﻟﻠﯿﻞ اﻟﺒﮭﯿﻢ‬
‫‪.‬ﻟﻜﻦ ﻟﻸﺳﻒ ﻓﻘﺪ اﻹﻧﺴﺎن ﺑﺎﻟﺨﻄﯿﺔ إﻣﻜﺎﻧﯿﺔ اﻟﺸﺮﻛﺔ ﻣﻊ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس‬

‫ﻣﺎزال ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺒﮫ ﯾﺮﯾﺪ أن ﺗﻜﻮن ﻟﮫ ﻋﻼﻗﺔ ﻣﻊ اﻹﻧﺴﺎن‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ وﻟﻜﻦ اﷲ‬

‫وﯾﺪﻋﻮ إﺑﺮام ﻻﻗﺎﻣﺔ ﻋﮭﺪ ﻣﻌﮫ أﺳﺎﺳﮫ اﻹﯾﻤﺎن‪ .‬ﻧﺮاه ﯾﺄﺧﺬ زﻣﺎم اﻟﻤﺒﺎدرة‬
‫اﻟﺬﯾﻦ أﻋﻄﻮا اﻣﺘﯿﺎزًا أن ﺗﻜﻮن ﻟﮭﻢ وأﺻﺒﺢ إﺑﺮام ﻓﯿﻤﺎ ﺑﻌﺪ أﺑﺎ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‪،‬‬
‫ﻋﻠﻰ اﻷرض‪ ،‬ﺷﺮﻛﺔ ﻣﻊ اﷲ‪ .‬وﺑﻌﺪ ھﺬا ﻧﺮى اﷲ ﯾﺤﻞ ﻓﻰ وﺳﻂ ﺷﻌﺒﮫ‬
‫ﻓﻰ ﺧﯿﻤﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎع اﻟﺘﻰ ﺻﻨﻌﮭﺎ ﻣﻮﺳﻰ‪ .‬ﺣﯿﺚ ﻛﺎن ﺗﺎﺑﻮت اﻟﻌﮭﺪ ﯾُﻮﺿﻊ‬
‫اﻟﺪاﺧﻠﻰ اﻟﻤُﺴﻤﻰ ﺑﻘﺪس اﻷﻗﺪاس‪ ،‬ﻛﺎن ھﺬا اﻟﺘﺎﺑﻮت ھﻮ رﻣﺰ ﻓﻰ اﻟﺠﺰء‬
‫ﻷﺣﺪ آﺧﺮ‪ ،‬ﺳﻮى رﺋﯿﺲ اﻟﻜﮭﻨﺔ‪ ،‬أن ﺣﻀﻮر اﷲ‪ .‬وﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻣﺴﻤﻮﺣ ًﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ إﺳﺮاﺋﯿﻞ ﯾﺪﺧﻞ إﻟﻰ ﺣﯿﺚ ﺗﺎﺑﻮت اﻟﻌﮭﺪ‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻮّج داود ﻣﻠﻜ ًﺎ‬
‫ﻛﺎن أول ﻋﻤﻞ ﻋﻤﻠﮫ ھﻮ إﻋﺎدة ﺗﺎﺑﻮت اﻟﻌﮭﺪ إﻟﻰ ﻣﺮﻛﺰ اﻟﻌﺒﺎدة ﻓﻰ‬
‫ﺛﻢ ﻃﻠﺐ اﷲ ﻓﻰ أﯾﺎم ﺳﻠﯿﻤﺎن أن ﯾﺒﻨﻰ ﻟﮫ ﻣﺴﻜﻨًﺎ ﻓﻰ ﺻﮭﯿﻮن ‪.‬إﺳﺮاﺋﯿﻞ‬
‫‪ 132:‬ﻣﺰ( "اﺧْﺘَﺎرَ ﺻِﮭْﯿَﻮْنَ‪ .‬اﺷْﺘَﮭَﺎھَﺎ ﻣَﺴْﻜَﻨًﺎ َﻟﮫُ "‪١٣‬ﻷَنﱠ اﻟﺮﱠبﱠ َﻗﺪِ‬
‫ﻓﺸﯿﺌًﺎ وﺻﺎرت ﷲ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺸﻌﺒﮫ إﺳﺮاﺋﯿﻞ ﻓﻰ ﺻﮭﯿﻮن‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺷﯿﺌ ًﺎ ‪13).‬‬
‫ﺗﺤﻮﻟﺖ ﻋﺒﺎدة إﺳﺮاﺋﯿﻞ إﻟﻰ اﻟﻄﻘﺴﯿﺔ اﻟﺠﻮﻓﺎء‪ .‬وﻋﺎد اﷲ ﯾﺄﺧﺬ زﻣﺎم‬
‫ﻹﻗﺎﻣﺔ ﻋﻼﻗﺔ ﺣﯿﺔ ﻣﻊ اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺟﺎء إﻟﯿﻨﺎ ﻓﻰ ﺷﺨﺺ اﻟﻤﺒﺎدرة‬
‫‪.‬رﺑﻨﺎ ﯾﺴﻮع اﻟﻤﺴﯿﺢ‬

‫وﻓﻰ ﻋﺼﺮ اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ أﻋﻄﯿﻨﺎ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس ﻟﻜﻰ ﯾﻘﻮدﻧﺎ إﻟﻰ ﺷﺮﻛﺔ‬
 ‫وﻣﻊ اﻻﺑﻦ‪ .‬ﻗﺎل ﯾﺴﻮع‪١٤" :‬ذَاكَ ﯾُﻤَﺠﱢﺪُﻧِﻲ‪ ،‬ﻷَﱠﻧﮫُ ﯾَﺄْﺧُﺬُ واﺗﺤﺎد ﻣﻊ اﻵب‬
‫ﻣِﻤﱠﺎ ﻟِﻲ وَﯾُﺨْﺒِﺮُﻛُﻢْ‪١٥ .‬ﻛُﻞﱡ ﻣَﺎ ﻟِﻶبِ ھُﻮَ ﻟِﻲ‪ .‬ﻟِﮭﺬَا ُﻗﻠْﺖُ إِﱠﻧﮫُ ﯾَﺄْﺧُﺬُ ﻣِﻤﱠﺎ ﻟِﻲ‬
‫وﻋﻦ اﻟﺸﺮﻛﺔ اﻟﺘﻰ دُﻋﯿﻨﺎ إﻟﯿﮭﺎ ﻣﻊ ‪).‬ﯾﻮ ‪" (١٥ ،١٤ :١٦‬وَﯾُﺨْﺒِﺮُﻛُﻢْ‬
‫ي وَﯾَﺤْ َﻔﻈُﮭَﺎ اﻵب واﻻﺑﻦ ﯾﻘﻮل اﻟﺮب ﯾﺴﻮع‪٢١" :‬اَﻟﱠﺬِي‬ ‫ﻋِﻨْ َﺪهُ وَﺻَﺎﯾَﺎ َ‬
‫ﻇﮭِﺮُ َﻟﮫُ ذَاﺗِﻲ ﻓَﮭُﻮَ اﻟﱠﺬِي ﯾُﺤِﺒﱡﻨِﻲ‪ ،‬وَاﻟﱠﺬِي‬ ‫ﯾُﺤِﺒﱡﻨِﻲ ﯾُﺤِﱡﺒﮫُ أَﺑِﻲ‪ ،‬وَأَﻧَﺎ أُﺣِ ﱡﺒﮫُ‪ ،‬وَأُ ْ‬
‫ﻆ ﻛَﻼَﻣِﻲ‪ ،‬وَﯾُﺤِﱡﺒﮫُ أَﺑِﻲ‪ ،‬وَإِﻟَﯿْ ِﮫ ﻧَﺄْﺗِﻲ‪ ... ،‬إِنْ‬‫وَﻋِﻨْ َﺪهُ ﻧَﺼْﻨَﻊُ أَﺣَﺒﱠﻨِﻲ أَﺣَﺪٌ ﯾَﺤْ َﻔ ْ‬
‫ﻻ‬
‫‪ 23).‬ﯾﻮ ‪ " (،٢١ :١٤‬ﻣَﻨْ ِﺰ ً‬

‫أﻋﻤﺎق اﻟﺴﺆال ﺿﺮورى ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﺤﺘﺎﺟﮫ ﻣﻦ اﷲ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ھﻨﺎك‬

‫ﻓﻰ اﻟﺼﻼة أﻛﺜﺮ أھﻤﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﺆال‪ .‬ﻓﺎﷲ ﻟﯿﺲ ﻣﺠﺮد ﺻﺎﺣﺐ ﻣﺨﺰن‬
‫ﻣﻨﮫ ﻣﺎ ﻧﺤﺘﺎﺟﮫ ﺑﺪون أن ﺗﻜﻮن ﻟﻨﺎ ﻣﻌﮫ ﺷﺮﻛﺔ ﻣﺤﺒﺔ‪ .‬ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﺄﺧﺬ‬
‫ﻣﻌﮫ ﻋﻼﻗﺔ داﺋﻤﺔ‪٢٣" .‬وَﻟﻜِﻦْ ﻛﻼ‪ ،‬إﻧﮫ ﺷﺨﺺ ﻣﺤﺐ ﯾﺮﯾﺪ أن ﺗﻜﻮن ﻟﻨﺎ‬
‫ﻲ اﻵنَ‪ ،‬ﺣِﯿﻦَ اﻟﺴﱠﺎﺟِﺪُونَ‬
‫اﻟْﺤَﻘِﯿﻘِﯿﱡﻮنَ ﯾَﺴْﺠُﺪُونَ ﻟِﻶبِ ﺗَﺄْﺗِﻲ ﺳَﺎﻋَﺔٌ‪ ،‬وَھِ َ‬
‫ﺐ‬
‫ﯾﻮ ‪" ( :٤‬ﻣِﺜْﻞَ ھﺆُﻻَ ِء اﻟﺴﱠﺎﺟِﺪِﯾﻦَ َﻟﮫُ ﺑِﺎﻟﺮﱡوحِ وَاﻟْﺤَﻖﱢ‪ ،‬ﻷَنﱠ اﻵبَ ﻃَﺎﻟِ ٌ‬
‫ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺎﻟﻤﺴﺘﻮى اﻷﻋﻠﻰ ﻣﻦ اﻟﺼﻼة – ﺑﻌﺪ اﻟﺴﺆال – ھﻮ اﻟﻄﻠﺐ‪٢٣). ،‬‬
‫‪.‬اﻟﺮب‪ ،‬ﻃﻠﺐ اﻟﺸﺮﻛﺔ ﻣﻌﮫ واﻟﺘﻌﺒﺪ ﻟﮫ ﻃﻠﺐ وﺟﮫ‬

‫ﯾﻠﻐﻰ اﻷﻗﻞ‪ ،‬ﻟﻜﻨﮫ ﯾﺤﺘﻮﯾﮫ‪ .‬وھﺬا ﻻ ﯾﺤﻂ ﻣﻦ ﻗﺪر اﻟﺴﺆال‪ :‬ﻓﺎﻷﻋﻈﻢ ﻻ‬

‫اﻟﻤﺴﯿﺢ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻋﺎش اﻟﺮﺳﻮل ﺑﻮﻟﺲ ﺣﯿﺎﺗﮫ ﻓﻰ اﺗﺤﺎد ﻣﺴﺘﻤﺮ ﺑﺎﻟﺼﻼة ﻣﻊ‬
‫ﺣَﺴِﺒْﺘُﮫُ وﻗﺪ ﻛﺘﺐ ﻟﻜﻨﯿﺴﺔ ﻓﯿﻠﺒﻰ ﯾﻘﻮل‪٧" :‬ﻟﻜِﻦْ ﻣَﺎ ﻛَﺎنَ ﻟِﻲ رِﺑْﺤًﺎ‪ ،‬ﻓَﮭﺬَا َﻗﺪْ‬
‫ﻲ ٍء‬
‫ﺴﺐُ ﻛُﻞﱠ ﺷَ ْ‬ ‫أَﯾْﻀًﺎ ﺧَﺴَﺎرَ ًة ﻣِﻦْ ﻣِﻦْ أَﺟْﻞِ اﻟْﻤَﺴِﯿﺢِ ﺧَﺴَﺎرَ ًة‪٨ .‬ﺑَﻞْ إِﻧﱢﻲ أَﺣْ ِ‬
‫ع رَﺑﱢﻲ‪،‬‬ ‫اﻟﱠﺬِي ﻣِﻦْ أَﺟْﻠِ ِﮫ ﺧَﺴِﺮْتُ ﻛُﻞﱠ أَﺟْﻞِ ﻓَﻀْﻞِ ﻣَﻌْﺮِﻓَﺔِ اﻟْﻤَﺴِﯿﺢِ ﯾَﺴُﻮ َ‬
‫ﻲ أَرْﺑَﺢَ اﻟْﻤَﺴِﯿﺢَ اﻷَﺷْﯿَﺎءِ‪ ،‬وَأَﻧَﺎ أَﺣْﺴِﺒُﮭَﺎ ﻧُﻔَﺎﯾَ ًﺔ‬
‫‪ 8).‬ﻓﻰ ‪" (،٧ :٣‬ﻟِﻜَ ْ‬

‫ھﺒﺔ ﻣﻦ ﻛﯿﻒ اﺳﺘﻄﺎع ﺑﻮﻟﺲ أن ﯾﺮﺑﺢ اﻟﻤﺴﯿﺢ؟ ﺗﺬﻛﺮ ھﻨﺎ أن اﻟﺨﻼص‬

‫اﷲ‪ ،‬ﺑﺎﻹﯾﻤﺎن‪ ،‬وﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻨﻌﻤﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﯾﺸﯿﺮ إﻟﯿﮫ ﺑﻮﻟﺲ ﻓﻰ اﻟﺠﺰء‬
‫أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺠﺮد ﻗﺒﻮل اﻟﻤﺴﯿﺢ ﻓﻰ اﻟﺨﻼص‪ ،‬إﻧﮫ اﻟﺪﺧﻮل ﻓﻰ اﻟﺴﺎﺑﻖ ھﻮ‬
‫اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﺼﻼة ﯾُﻌﻄﻰ ﻣﺠﺎﻧﺎً‪ ،‬ﺑﻞ ﻋﻼﻗﺔ ﻋﻤﯿﻘﺔ واﺗﺤﺎد ﻣﻌﮫ‪ .‬وھﺬا‬
‫اﻟﻨﻮﻋﯿﺔ ﻣﻦ ﯾﺠﺐ اﻟﺴﻌﻰ ﻧﺤﻮه واﻟﺠﺪ ﻓﻰ ﻃﻠﺒﮫ‪ .‬وﻣﺎ ھﻰ ﻧﺘﺎﺋﺞ ھﺬه‬
‫اﻟﺼﻼة‪ ،‬ﺻﻼة اﻟﺸﺮﻛﺔ واﻟﺘﻌﺒﺪ؟ إن ﺑﻮﻟﺲ ﯾﻌﻄﯿﻨﺎ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻓﻰ )ع‬
 ‫ِﻗﯿَﺎﻣَﺘِﮫِ‪ ،‬وَﺷَﺮِﻛَﺔَ آﻻَﻣِﮫِ‪ ،‬ﻣُﺘَﺸَﺒﱢﮭًﺎ ﺑِﻤَﻮْﺗِ ِﮫ" ‪ ،‬ﻷَﻋْﺮِ َﻓﮫُ‪َ ،‬وﻗُﻮﱠةَ‪10): " 10‬‬
‫ﷲ اﻟْﻌُﻠْﯿَﺎ ﻓِﻲ وأﯾﻀًﺎ‪١٤" :‬أَﺳْﻌَﻰ‬ ‫ض ﻷَﺟْﻞِ ﺟَﻌَﺎﻟَﺔِ دَﻋْﻮَةِ ا ِ‬
‫ﻧَﺤْﻮَ اﻟْ َﻐﺮَ ِ‬
‫ع" ) ع اﻟْﻤَﺴِﯿﺢِ‬‫ﯾﺘﺤﺪث اﻟﺮﺳﻮل ﻟﻠﻨﺎﺿﺠﯿﻦ )‪ 16‬وﻓﻰ )ع ‪ 14).‬ﯾَﺴُﻮ َ‬
‫ﺐ ذﻟِﻚَ روﺣﯿًﺎ‬‫ﻼ‪١٦" :‬وَأَﻣﱠﺎ ﻣَﺎ َﻗﺪْ أَدْرَﻛْﻨَﺎهُ‪ ،‬ﻓَﻠْﻨَﺴْﻠُﻚْ ﺑِﺤَﺴَ ِ‬
‫اﻟْﻘَﺎﻧُﻮنِ ﻗﺎﺋ ً‬
‫‪".‬ﻋَﯿْﻨِﮫِ‪ ،‬وَﻧَﻔْﺘَﻜِﺮْ ذﻟِﻚَ ﻋَﯿْ َﻨﮫُ‬

‫اﻟﻌﺪد اﻷﺧﯿﺮ أن ﻋﻼﻣﺔ اﻟﻨﻀﺞ اﻟﺮوﺣﻰ ھﻰ ﻟﻘﺪ ﻛﺸﻒ ﺑﻮﻟﺲ ﻓﻰ ھﺬا‬

‫ﻧﺪﺧﻞ إﻟﻰ ﻋﻼﻗﺔ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻰ اﻛﺘﺴﺎب اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﺮوﺣﻰ اﻟﺬى ﻓﯿﮫ‬
‫ﺣﻤﯿﻤﺔ واﺗﺤﺎد ﻛﺎﻣﻞ ﺑﺎﻟﻤﺴﯿﺢ‪ .‬اﷲ ﻣﺤﺒﺔ‪ ،‬واﻟﻤﺤﺒﺔ ﻻ ﺗﺸﺒﻊ إﻻ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺸﺮﻛﺔ واﻻﺗﺤﺎد‪ .‬ﻟﺬا ﻓﻄﺒﯿﻌﺔ اﷲ ﻧﻔﺴﮭﺎ ﺗﻨﺎدﯾﻨﺎ ﻟﻜﻰ ﻧﺪﺧﻞ ﻣﻌﮫ ﺧﻼل‬
‫ﯾﻮﻣﯿﺎً‪ ،‬وﻓﻰ ﺗﻤﺎم اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﺻﺒﺎﺣﺎً‪ ،‬أﺳﺘﯿﻘﻆ ‪.‬ﻓﻰ وﺣﺪة واﺗﺤﺎد‬
‫ﻣﻨﺒﮫ‪ ،‬إذأﻧﻰ أﺳﻤﻊ دﻗ ًﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﺎب ﻗﻠﺒﻰ ﻣﻦ اﻟﻨﻮم‪ .‬وﻻ أﺣﺘﺎج ﻓﻰ ھﺬا إﻟﻰ‬
‫اﻟﻮﻗﺖ! أﻧﺎ أرﯾﺪ أن ﯾﻮﻗﻈﻨﻰ وأﺳﻤﻊ ﺻﻮت اﻟﺮب ﯾﻘﻮل‪" :‬ﺷﻮ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﺣﺎن‬
‫أﺗﺤﺪث إﻟﯿﻚ ﻓﻰ ﺑﻌﺾ اﻷﻣﻮر اﻷن"‪ .‬ﻟﻜﻦ أرﺟﻮك أﻻ ﺗﻈﻦ أن ھﺬا‬
‫اﻟﻤﺴﺘﻮى ﻣﻦ اﻟﺸﺮﻛﺔ ﺑﯿﻨﻨﺎ ﺗﺄﺗﻰ ﻟﻰ ﺑﺴﮭﻮﻟﺔ‪ ،‬ﻛﻼ‪ ،‬ﻓﺎﻷﻣﺮ اﺣﺘﺎج إﻟﻰ‬
‫‪.‬ﻃﻮﯾﻞ ﺟﮭﺎد‬

‫ﻣﺎذا ﻧﻄﻠﺐ ؟‬
‫ﻟﻨﺎ ﻛﻞ اﻷﻣﻮر اﻟﺜﻤﯿﻨﺔ‪ :‬ﻧﺤﻦ ﻧﻄﻠﺐ اﻟﺮب ﻧﻔﺴﮫ‪ ،‬ﻷن ﻓﯿﮫ ﻣﺬﺧﺮ‬
‫اﻟﻤﺆﻣﻦ ‪).‬ﻛﻮ ‪" (٣ :٢‬وَاﻟْﻌِﻠْﻢِ "‪٣‬اﻟْﻤُ ﱠﺬﺧَﺮِ ﻓِﯿ ِﮫ ﺟَﻤِﯿﻊُ ﻛُﻨُﻮ ِز اﻟْﺤِﻜْﻤَﺔِ‬
‫اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻻ ﯾﺄﺗﻰ إﻟﻰ ﻋﺮش اﻟﻨﻌﻤﺔ إﻻ ﻓﻰ وﻗﺖ اﻟﺤﺎﺟﺔ‪ .‬ھﻮ ﻻ ﯾﺘﻘﺪم‬
‫ﯾﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﺷﺊ‪ .‬ﺣﻘًﺎ أن اﷲ ﯾﺮﯾﺪﻧﺎ أن ﻧﺴﺄﻟﮫ اﺣﺘﯿﺎﺟﻨﺎ‪ ،‬إﻟﻰ اﷲ إﻻ ﻷﻧﮫ‬
‫ﻛﺎﻟﺒﺎﺋﻊ اﻟﺬى ﯾﺴﺘﻠﻢ ﻣﻨﮭﻢ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺑﺤﺎﺟﺘﮭﻢ ﻟﻜﻦ اﻟﻜﺜﯿﺮﯾﻦ ﯾﻨﻈﺮون ﷲ‬
‫ﻛﻨﻮز اﻟﺤﻜﻤﺔ واﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬ﯾﻨﺎﺑﯿﻊ وﯾﻌﻄﯿﮭﻢ إﯾﺎھﺎ ﺑﯿﻨﻤﺎ ﻛﻞ اﻟﻜﻨﻮز اﻟﻤﺨﻔﯿﺔ‪،‬‬
‫ﺗﺒﻘﻰ ﻛﻠﮭﺎ ﻛﻨﻮزًا اﻟﻔﺮح اﻟﻔﺎﺋﺾ واﻟﺴﻼم اﻟﺪاﺋﻢ‪ ،‬ﺟﻮاھﺮ اﻟﻤﺤﺒﺔ اﻟﺜﻤﯿﻨﺔ‪،‬‬
‫ﻣﻐﻠﻘﺔ ﻏﯿﺮ ﻣﺴﺘﺨﺪﻣﺔ ﻷﻧﻨﺎ ﻟﻢ ﻧﺪﺧﻞ ﻓﻰ ﺷﺮﻛﺔ ﻣﻊ اﻟﻤﺴﯿﺢ اﻟﻤُﺬﺧﺮ ﻓﯿﮫ‬
‫ھﺬه اﻟﻜﻨﻮز‪ .‬إن اﻟﺤﻜﻤﺎء ﺑﺤﻖ ھﻢ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺒﯿﻌﻮن ﻛﻞ ﺷﺊ وﯾﺸﺘﺮون‬
‫اﻟﻜﻨﺰ!‪ .‬ﻗﺎل ﻣﻮﺳﻰ ‪٢٩" :‬اﻟﺴﱠﺮَاﺋِﺮُ ﻟِﻠﺮﱠبﱢ إِﻟﮭِﻨَﺎ‪ ،‬اﻟﺤﻘﻞ اﻟﻤﺨﺒﺄ ﻓﯿﮫ‬
‫واﺿﺢ ﻣﻦ ھﺬا أن ‪).‬ﺗﺚ ‪" (٢٩ :٢٩‬وَﻟِﺒَﻨِﯿﻨَﺎ إِﻟَﻰ اﻷَﺑَﺪِ وَاﻟْﻤُﻌْﻠَﻨَﺎتُ ﻟَﻨَﺎ‬
‫ﻟﺼﯿﻘﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﺮب أﺳﺮارًا ﻣﺨﻔﯿﺔ‪ ،‬وھﻮ ﯾﺮﯾﺪﻧﺎ أن ﻧﺪﺧﻞ ﻣﻌﮫ ﻓﻰ ﺷﺮﻛﺔ‬
 ‫‪.‬ﻟﻜﻰ ﯾﺸﺎرﻛﻨﺎ ھﺬه اﻷﺳﺮار اﻟﺜﻤﯿﻨﺔ‬

‫ﻣﻄﻤﻮرًا ﻓﻰ اﻷرض‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺎﻟﻜﻨﻮز إن اﻟﻜﻨﺰ ﻻ ﯾﺼﺒﺢ ﻛﻨﺰًا إذا ﻇﻞ‬

‫ﻋﺪة ﺳﻨﻮات ﺧﻠﺖ اﻟﺮوﺣﯿﺔ ﯾﻨﺒﻐﻰ أن ﺗُﻄﻠﺐ ﻓﻰ اﻟﺼﻼة‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺗﻌﻠّﻤﺖ ﻣﻨﺬ‬
‫ﺐ‬
‫أن اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﻛﻨﻮز اﷲ ﯾﺤﺘﺎج ﻟﺒﺬل ﻣﺠﮭﻮد ﺷﺎق‪١٧" .‬أَﻧَﺎ أُﺣِ ﱡ‬
‫ﻲ ﯾَﺠِﺪُوﻧَﻨِﻲ‬
‫ﻋِﻨْﺪِي اﻟْ ِﻐﻨَﻰ ‪. 18‬اﻟﱠﺬِﯾﻦَ ﯾُﺤِﺒﱡﻮﻧَﻨِﻲ‪ ،‬وَاﻟﱠﺬِﯾﻦَ ﯾُﺒَﻜﱢﺮُونَ إِﻟَ ﱠ‬
‫ﻆ‪١٩ .‬ﺛَﻤَﺮِي ﺧَﯿْﺮٌ‬ ‫ﺣﱞ‬ ‫ﺐ وَﻣِﻦَ اﻹِﺑْﺮِﯾﺰِ‪ ،‬وَاﻟْﻜَﺮَاﻣَﺔُ‪ِ .‬ﻗﻨْﯿَﺔٌ ﻓَﺎﺧِﺮَةٌ وَ َ‬
‫ﻣِﻦَ اﻟ ﱠﺬھَ ِ‬
‫ﻏﻠﱠﺘِﻲ ﺧَﯿْﺮٌ ﻣِﻦَ اﻟْﻔِﻀﱠﺔِ‬ ‫‪).‬أم ‪" (١٩ – ١٧ :٨‬اﻟْﻤُﺨْﺘَﺎرَةِ وَ َ‬

‫ﻓﺎﻟﻤﺴﯿﺤﻰ اﻟﻜﺴﻮل ﻻ ﯾﺮﯾﺪ اﷲ أن ﯾﺪﺧﻠﮫ‪ .‬إن اﻷﻣﺮ ﯾﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﺗﺪرﯾﺐ‬

‫وﻣﺠﮭﻮد ﺣﺘﻰ ﺗﺤﯿﺎ ﺣﯿﺎﺗﻚ ﻛﻌﻤﻮد ﻓﻰ ﺑﯿﺖ إﻟﮭﻚ‪ .‬ﻟﻤﺎذا ﯾﺎ ﺗُﺮى ﺗﺄﺗﻰ‬
‫إﻟﻰ ﻛﻨﯿﺴﺘﻨﺎ؟ ﻟﻘﺪ أﺗﻮا ﻟﯿﺘﻐﺬوا ﺑﺪﺳﻢ ﻛﻠﻤﺔ اﷲ‪ .‬وﻣﻦ ھﺬه اﻟﺠﻤﻮع اﻟﻐﻔﯿﺮة‬
‫اﻟﺜﻤﯿﻦ؟ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺷﺮﻛﺘﻰ وﺗﻌﺒﺪى ﷲ ﻓﻰ أﯾﻦ أﺗﯿﺖ أﻧﺎ ﺑﮭﺬا اﻟﺪﺳﻢ‬
‫ﺣُﻜَﻤَﺎ َء وَﻻَ ﺗَﺮْﻓُﻀُﻮهُ‪٣٤ .‬ﻃُﻮﺑَﻰ اﻟﺼﻼة‪٣٣" .‬اﺳْﻤَﻌُﻮا اﻟﺘﱠﻌْﻠِﯿﻢَ وَﻛُﻮﻧُﻮا‬
‫ﻺﻧْﺴَﺎنِ اﻟﱠﺬِي ﯾَﺴْﻤَﻊُ ﻟِﻲ ﺳَﺎھِﺮًا‬ ‫ﻛُﻞﱠ ﯾَﻮْمٍ ﻋِﻨْﺪَ ﻣَﺼَﺎرِﯾﻌِﻲ‪ ،‬ﺣَﺎ ِﻓﻈًﺎ َﻗﻮَاﺋِﻢَ ﻟِ ِ‬
‫أم ( "ﯾَﺠِﺪُﻧِﻲ ﯾَﺠِﺪُ اﻟْﺤَﯿَﺎةَ‪ ،‬وَﯾَﻨَﺎلُ رِﺿًﻰ ﻣِﻦَ اﻟﺮﱠبﱢ أَﺑْﻮَاﺑِﻲ‪٣٥ .‬ﻷَﱠﻧﮫُ ﻣَﻦْ‬
‫ﻟﯿﺴﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾﺮام ﻓﺄﻧﺖ ﻟﻢ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﯿﺎﺗﻚ اﻟﺮوﺣﯿﺔ ‪٣٥ – ٣٣ :٨).‬‬
‫ﺗﻤﻨﺤﻚ رؤى ﺗﺘﻌﻠﻢ ﺑﻌﺪ ﻛﯿﻒ ﺗﻄﻠﺐ اﻟﺮب‪ .‬وﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ دراﺳﺘﻚ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻻ‬
‫‪:‬ﻣﺘﺠﺪدة ﻟﻠﺤﻖ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺖ ﻟﻢ ﺗﺪﺧﻞ ﺑﻌﺪ إﻟﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﺜﺎﻧﻰ ﻣﻦ اﻟﺼﻼة‬
‫‪: 9).‬ﻟﻮ ‪" (١١‬اُﻃْﻠُﺒُﻮا ﺗَﺠِﺪُوا"‬
‫اﻟﺘﺸﻔﻊ‬
‫وﺟﮭﮫ ﻓﻰ ﺷﺮﻛﺔ ﻋﻤﯿﻘﺔ إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﻛﻮن اﻟﺼﻼة ﺳﺆال اﷲ‪ ،‬وﻃﻠﺐ‬
‫واﺗﺤﺎد‪ ،‬ﻓﮭﻰ أﯾﻀًﺎ اﻟﺘﺸﻔﻊ أﻣﺎﻣﮫ ﻓﻰ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس‪ .‬ﻓﺎﻟﺘﺸﻔﻊ ھﻮ‬
‫اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ اﻟﺼﻼة‪ ،‬واﻟﺬى ﻓﯿﮫ ﻧﺸﺎرك اﻟﺮب اھﺘﻤﺎﻣﮫ ﻣﻦ‬
‫أو اﺣﺘﯿﺎج ﻣﺎ ﻓﻰ أى ﻣﻜﺎن ﻓﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ .‬ﺟﮭﺔ ﺷﺨﺺ ﻣﺎ أو ﻇﺮف ﻣﺎ‬
‫ﻧﻜﻮن ﺷﺮﻛﺎء ﻓﻰ آﻻم اﻟﺘﺸﻔﻊ ھﻮ ﻧﻮﻋﯿﺔ اﻟﺼﻼة اﻟﺘﻰ ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ ﺑﮭﺎ أن أن‬
‫‪.‬اﻟﺮب‬

‫ﺻﻼﺗﻰ ھﻮ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ أﺻﻠﻰ ﺑﺎﻟﺮوح اﻟﻘﺪس أﻋﻠﻢ ﺟﯿﺪاّ أن ﺟﺰءًا ﻣﻦ‬

‫أﺟﻞ أﺷﺨﺎص وﻇﺮوف ﻣﻌﯿﻨﺔ ﻓﻰ أﺟﺰاء أﺧﺮى ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ .‬ﻗﺪ ﻻ أﻋﻠﻢ‬
‫اﻻﺣﺘﯿﺎج ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﯾﻜﻔﻰ أن اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس ﯾﻌﻠﻤﮫ‪ ،‬وھﻮ أﻧﺎ‬
‫ﺣﺘﻰ أﺷﻌﺮ ﻓﻰ داﺧﻠﻰ أن اﷲ ﻗﺪ ﯾﺴﺘﺨﺪﻣﻨﻰ ﻓﻰ اﻟﺼﻼة ﻣﻦ أﺟﻠﮫ‬
‫ﻋﻠﻰّ ھﺬا اﺳﺘﺠﺎب وﺳﺪد ھﺬا اﻻﺣﺘﯿﺎج‪ .‬أﺣﺪ أﺻﺪﻗﺎﺋﻰ اﻟﻤﺮﺳﻠﯿﻦ ﻗﺺ‬
‫اﻻﺧﺘﺒﺎر اﻟﻌﺠﯿﺐ‪ ،‬اﻟﺬى ﯾﻮﺿﺢ ﻟﻨﺎ أھﻤﯿﺔ ﺻﻼة اﻟﺘﺸﻔﻊ‪ .‬إﺣﺪى ﻓﺮق‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻰ إﺣﺪى ﺻﺤﺎرى أﻓﺮﯾﻘﯿﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﺿﻠﻮا ﻃﺮﯾﻘﮭﻢ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻤﺮﺳﻠﯿﻦ‬
‫وﻓﻰ ﺧﻼل ﯾﻮﻣﯿﻦ ﻧﻔﺬ اﻟﻤﺎء اﻟﺬى ‪.‬ﻋﺎﺻﻔﺔ رﻣﻠﯿﺔ اﺑﻌﺪﺗﮭﻢ ﻋﻦ ﻣﺴﺎرھﻢ‬
‫ﺧﻄﺮ ﻣﻌﮭﻢ وﺑﺎﺗﻮا ﻓﻰ اﻟﺼﺤﺮاء اﻟﺠﺮداء ﺑﻼ ﻣﻌﯿﻦ‪ ،‬ﯾﻮاﺟﮭﻮن‬
‫اﻟﺠﻔﺎف‪ .‬وﻓﺠﺄة‪ ،‬ﺑﺪت ﻟﮭﻢ ﻋﻦ ﺑﻌﺪ ﺑﺤﯿﺮة ﺻﻐﯿﺮة ﻣﻦ اﻟﻤﺎء اﻟﻌﺬب‪،‬‬
‫اﻟﻤﻮت ﻋﻄﺸًﺎ‪ .‬وﻓﯿﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻋﺎدوا ﻣﺮة أﺧﺮى إﻟﻰ ﻧﻔﺲ وﺑﮭﺬا ﻧﺠﻮا ﻣﻦ‬
‫اﻧﺪھﺸﻮا ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻟﻢ ﯾﺠﺪوا ھﻨﺎك اﻟﻤﻜﺎن اﻟﺬى ﺷﮭﺪ ﻧﺠﺎﺗﮭﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﻮت‪،‬‬
‫اﻟﺬى ﻛﺎﻧﻮا ﻓﯿﮫ أﺛﺮًا ﻷﯾﺔ ﺑﺤﯿﺮة‪ .‬وﻋﻠﻤﻮا ﻓﯿﻤﺎ ﺑﻌﺪ أﻧﮫ ﻓﻰ ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ‬
‫ﯾﺼﺎرﻋﻮن اﻟﻤﻮت ﻛﺎن ھﻨﺎك ﺷﺨﺺ ﻣﺎ ﯾﺘﺸﻔﻊ ﻓﻰ اﻟﺼﻼة ﻷﺟﻠﮭﻢ‪،‬‬
‫‪!.‬اﻟﻤﻌﺠﺰة ﻓﺄﺟﺮى اﷲ‬

‫ﻓﻰ ﻋﺎم ‪ ١٩٦٤‬ﺗﻘﺎﺑﻠﺖ ﻣﻊ ﺳﯿﺪة ﺷﺎرﻛﺘﻨﻰ اﺧﺘﺒﺎرھﺎ ﻓﻰ اﻟﺘﺸﻔﻊ ﻣﻦ أﺟﻞ‬

‫ﻛﻨﯿﺴﺘﻨﺎ‪ .‬ﻓﻘﺒﻞ أن أﺗﻮﻟﻰ رﻋﺎﯾﺔ اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ ﺑﺤﻮاﻟﻰ ﻋﺸﺮﯾﻦ ﻋﺎﻣًﺎ رأت ﺗﻠﻚ‬
‫ﻋﻦ اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ‪ ،‬وﺑﻌﺪ ﻛﻞ رؤﯾﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﻜﺐ ﻧﻔﺴﮭﺎ ﻓﻰ اﻟﺴﯿﺪة ﺛﻼث رؤى‬
‫ﺗﺼﻠﻰ ﻓﻰ ﻋﺎم ‪ ١٩٤٤‬ﻛﻨﺎ ﺻﻼة ﺗﺸﻔﻌﯿﺔ ﻣﻦ أﺟﻠﻨﺎ‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫اﻻﻃﻼق‪ ،‬ﻻزﻟﻨﺎ ﺗﺤﺖ اﻻﺣﺘﻼل اﻟﯿﺎﺑﺎﻧﻰ وﻟﻢ ﯾﻜﻦ ذﻛﺮ ﻟﻜﻨﯿﺴﺘﻨﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻟﻜﻦ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس ﻛﺎن ﯾﻌﻠﻢ أن اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ ﺳﺘُﺼﺒﺢ ﯾﻮﻣًﺎ ﻣﺮﻛﺰًا ﻣﺸﻌًﺎ‬
‫‪.‬ﻟﻺﻧﺠﯿﻞ‬

‫ﻟﻘﺪ اﺳﺘﺨﺪم اﷲ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﯿﺪة اﻟﻤﺆﻣﻨﺔ‪ ،‬ﺑﺼﻼﺗﮭﺎ اﻟﺘﺸﻔﻌﯿﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻰ ﯾﺠﻌﻞ‬

‫اﻟﻘﺪس ﯾﺮف ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻘﻌﺔ اﻟﺠﺪﺑﺎء ﻣﻦ ﻗﺒﻞ أن ﺗﺘﺤﻖ اﻟﺮؤﯾﺎ اﻟﺮوح‬
‫ﻓﻰ داﺧﻠﮭﺎ ﻗﻮة اﻟﺤﯿﺎة‪ ،‬ھﻜﺬا ﯾﺤﻤﻞ اﻟﺮوح ﺑﺴﻨﻮات‪ .‬وﻛﻤﺎ ﺗﺤﻤﻞ اﻟﺒﺬرة‬
‫ھﺬه اﻟﻨﻘﻄﺔ اﻷﺧﯿﺮة ﻓﻰ ‪.‬ﻓﻰ ذاﺗﮫ ﻗﻮة اﻟﺤﯿﺎة ﻵﯾﺔ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﯾﺤﻞ ﻓﻮﻗﮭﺎ‬
‫اﻟﻘﺪس ﻏﺎﯾﺔ اﻷھﻤﯿﺔ‪ ،‬ﻓﺪﻋﻮﻧﻰ ازﯾﺪھﺎ اﯾﻀﺎﺣﺎً‪ ،‬ﻓﺈن ﻣﺎ ﯾﺤﻤﻠﮫ اﻟﺮوح‬
‫ﻣﻦ أﺷﻮاق اﷲ اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ھﻮ اﻟﺬى ﯾﺤﺪد ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﺑﻘﻌﺔ ﻣﺎ ﻓﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ .‬ﻓﻰ‬
‫ﻟﻢ ﯾﻜﻦ أﺣﺪ ﻓﻰ ﻛﻞ أﻧﺤﺎء اﻟﺒﻼد ﯾﺘﺨﯿﻞ أﻧﮫ ﻓﻰ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‪ ،‬ﻋﺎم ‪١٩٤٤‬‬
 ‫ﺳﯿُﻘﯿﻢ اﷲ اﻟﻮﺳﯿﻠﺔ اﻟﺘﻰ ﺑﮭﺎ ﯾﻐﺰو اﻹﻧﺠﯿﻞ وﻓﻰ ھﺬه اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ اﻟﻔﻘﯿﺮة‪،‬‬
‫اﻟﺬى ﯾﻌﻠﻢ ﻓﻜﺮ اﷲ‪ ،‬ﻋﻠﻢ ھﺬا‪ ،‬ﺟﻤﯿﻊ أﻧﺤﺎء ﻛﻮرﯾﺎ‪ .‬ﻟﻜﻦ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس‪،‬‬
‫ﺣﺪوﺛﮫ ﻓﺄﻗﺎم ﻟﻨﻔﺴﮫ ﻣﺼﺎرﻋًﺎ ﻓﻰ اﻟﺼﻼة ﯾﺘﺸﻔﻊ ﻓﻰ اﻷﻣﺮ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬
‫ﺑﻌﺸﺮﯾﻦ ﻋﺎﻣًﺎ‪ .‬ﻟﻘﺪ رأت ﺗﻠﻚ اﻟﺴﺪة ﻛﻨﯿﺴﺘﻨﺎ ﻛﺄﻛﺒﺮ ﻛﻨﯿﺴﺔ ﻓﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ .‬ﻟﻘﺪ‬
‫ﻣﺜﻞ ﺳﻤﻌﺎن اﻟﺸﯿﺦ وﺣﻨﺔ اﻟﻨﺒﯿﺔ اﻟﻠﺬﯾﻦ ﻋﻠﻤﺎ أن ھﺬا اﻟﻄﻔﻞ اﻟﺬى ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﯾﺘﺠﺎوز اﻷرﺑﻌﯿﻦ ﯾﻮﻣﺎً‪ ،‬ﺳﯿُﺼﺒﺢ اﻟﻤﺴﯿﺎ اﻟﺬى ﺗﻨﺘﻈﺮه أﻣﺎﻣﮭﻤﺎ‪ ،‬اﻟﺬى ﻟﻢ‬
‫ﻼ ﻟﻠﻤﺘﺸﻔﻊ‪ ،‬ﻟﻨﻌﺮف اﻟﺼﻔﺎت اﻟﻮاﺟﺐ إﺳﺮاﺋﯿﻞ‪ .‬ﻟﻨﺄﺧﺬ ﺳﻤﻌﺎن اﻟﺸﯿﺦ‬ ‫ﻣﺜ ً‬
‫‪ :‬ﺗﻮاﻓﺮھﺎ ﻓﯿﮫ‬

‫اﻟﻤﺘﺸﻔﻊ ؟ ﻣﺎ ھﻰ ﺻﻔﺎت‬

‫ﻛﺎن رﺟﻞ ﺻﻼة ‪ :‬إن اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬى ﯾﺮﯾﺪ أن ﯾﻨﺨﺮط ﻓﻰ ﺧﺪﻣﺔ – ‪1‬‬
‫‪.‬اﻟﺘﺸﻔﻊ ﯾﻨﺒﻐﻰ أن ﯾُﻜﺮّس ﺣﯿﺎﺗﮫ ﻟﻠﺼﻼة‬

‫ﺳﻤﻌﺎن ﻛﺎن ﯾﻨﺘﻈﺮ ﺗﻌﺰﯾﺔ ﻛﺎن ﺻﺒﻮرًا ‪ :‬إن اﻟﻜﺘﺎب ﯾﻘﻮل إن – ‪2‬‬
‫ﻻ أﺧﻼﻗﯿﺔ‪ ،‬ﻛﺎن ﺳﻤﻌﺎن‬ ‫ﯾﻌﻠﻢ أن إﺳﺮاﺋﯿﻞ‪ .‬ﻓﺒﯿﻨﻤﺎ اﻟﻨﺎس ﯾﻨﺘﻈﺮون ﺣﻠﻮ ً‬
‫اﻟﺤﻞ ﻻﺑﺪ أن ﯾﻜﻮن روﺣﯿًﺎ‪ .‬ﻟﺬا اﺳﺘﻄﺎع أن ﯾﻨﺘﻈﺮ ﻟﺴﻨﻮات ﻋﺪﯾﺪة ﻗﺒﻠﻤﺎ‬
‫‪.‬ﻧﺘﯿﺠﺔ ﺻﻼﺗﮫ ﯾﺮى‬

‫ﻛﺎن ﻣﻤﺘﻠﺌًﺎ ﻣﻦ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس ‪ :‬إن اﻟﺸﺨﺺ اﻟﻤﻤﺴﻮح ﻣﻦ اﻟﺮوح – ‪3‬‬

‫‪.‬ھﻮ وﺣﺪه اﻟﺬى ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﯾﺤﻤﻞ ﺛﻘﻞ ﺻﻼة اﻟﺘﺸﻔﻊ‬

‫أﻋﻠﻦ اﷲ ﻟﺴﻤﻌﺎن أﻧﮫ ﻟﻦ ﯾﺮى اﻟﻤﻮت ﺣﺘﻰ ﻟﻘﺪ اﻣﺘﻸ إﯾﻤﺎﻧًﺎ ‪ :‬ﻟﻘﺪ – ‪4‬‬
‫اﻟﮭﯿﻜﻞ ﺑﺈﯾﻤﺎن راﺳﺦ ﻻ ﯾﺮى ﻣﺴﯿﺢ اﻟﺮب‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ ﻓﻘﺪ اﻧﺘﻈﺮ ﯾﻮﻣﯿ ًﺎ ﻓﻰ‬
‫‪.‬اﻟﮭﯿﻜﻞ ﯾﻌﺘﺮﯾﮫ ﺷﻚ‪ ،‬ﺣﺘﻰ أﺗﻰ اﻟﯿﻮم اﻟﺬى دﺧﻞ ﻓﯿﮫ اﻟﻤﺴﯿﺢ إﻟﻰ‬

‫ﻛﺎن رﺟﻞ رؤﯾﺎ ‪ :‬إن ﻧﺒﻮات ﺳﻤﻌﺎن‪ ،‬اﻟﺘﻰ ﻗﺎﻟﮭﺎ ﻋﻦ اﻟﻤﺴﯿﺢ وھﻮ – ‪5‬‬
‫ﻋﻠﻰ ذراﻋﯿﮫ‪ ،‬أﺛﺎرت ﻋﺠﺐ ﻣﺮﯾﻢ وﯾﻮﺳﻒ‪ .‬ﻟﻘﺪ رأى ﻋﻦ اﻟﻤﺴﯿﺢ ﯾﺤﻤﻠﮫ‬
‫‪.‬اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ وﯾﻮﺳﻒ اﻟﻨﺠﺎر ﯾﺘﻮﻗﻌﺎﻧﮭﺎ أﻣﻮرًا أﻋﻈﻢ ﻣﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ أﻣﮫ‬
 ‫اﻟﻤﺘﺸﻔﻌﯿﻦ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‪ ،‬ﻗﻀﯿﺎ ﻗﺒﻠﻤﺎ ﯾﻮﻟﺪ اﻟﻤﺴﯿﺢ أﻗﺎم اﻟﺮوح اﺛﻨﯿﻦ ﻣﻦ‬
‫ﺳﻨﻮات ﻋﺪﯾﺪة ﻓﻰ أﺻﻮام وﺻﻠﻮات ﻣﻦ أﺟﻞ ﻣﺠﺊ اﻟﻤﺴﯿﺎ‪ .‬وﻟﻘﺪ ﺳﻤﺢ‬
‫ﻟﮭﻤﺎ اﷲ أن ﯾﻌﯿﺸﺎ ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﯾﺴﻤﺢ ﻟﮭﻤﺎ ﺑﺮؤﯾﺔ ﻣﺎ ﺻﻠﯿﺎ ﻷﺟﻠﮫ‪ .‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻘﺪ‬
‫ﺧﺪﻣﺘﮭﻤﺎ اﻟﺘﺸﻔﻌﯿﺔ ﻟﻸﺑﺪ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺎﺋﻒ اﻟﻮﺣﻰ‪ .‬ﺻﻼة اﻟﺘﺸﻔﻊ دُوّﻧﺖ‬
‫اﻷزﻟﯿﺔ‪ .‬وھﺬا ﻻ ﯾﻌﻨﻰ إﻃﻼﻗًﺎ أن اﻟﮫ ﻋﺎﺟﺰ ﻣﮭﻤﺔ ﺟﺪًا ﻹﺗﻤﺎم ﻣﺸﯿﺌﺔ اﷲ‬
‫ھﻜﺬا ﺳُﺮ اﷲ ﻓﻰ ﻣﺤﺒﺘﮫ ﻏﯿﺮ ﻋﻦ إﺗﻤﺎم ﻣﺸﯿﺌﺘﮫ رﻏﻢ أﻧﻒ اﻟﺠﻤﯿﻊ‪ ،‬ﻟﻜﻦ‬
‫ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈن ﻣﻦ ‪.‬اﻟﻤﺤﺪودة أن ﯾﺠﻌﻠﻨﺎ ﺷﺮﻛﺎء ﻓﻰ اﺗﻤﺎم ﻣﻘﺎﺻﺪه اﻟﻤﺒﺎرﻛﺔ‬
‫ﯾُﺪﺧﻠﮫ اﷲ ﻓﻰ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﺼﻼة اﻟﺸﻔﺎﻋﯿﺔ ﯾﺼﺒﺢ ﻋﻀﻮًا ﻣﺘﻤﻤًﺎ وﻣﺸﺎرﻛًﺎ‬
‫‪.‬ﺗﻨﻔﯿﺬ ﺧﻄﻂ اﷲ وﻣﻘﺎﺻﺪه ﻓﻰ‬

‫ھﻞ اﻟﺘﺸﻔﻊ ﺿﺮورى ؟‬

‫ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ ﻓﮭﻢ ﺿﺮورة اﻟﺘﺸﻔﻊ‪ ،‬دﻋﻮﻧﺎ ﻧﺮى دورﻧﺎ وﻣﺮﻛﺰﻧﺎ ﻗﺒﻠﻤﺎ‬

‫‪ :‬ﻛﺘﺎﺑﻌﯿﻦ ﻟﯿﺴﻮع اﻟﻤﺴﯿﺢ ﻓﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ‬
‫ض‬
‫‪ ،‬واﻟﻤﻠﺢ ھﻮ اﻟﺬى )‪ 5: 13‬ﻣﺖ( "إﻧﻨﺎ ﻣﻠﺢ اﻷرض " أَﻧْﺘُﻢْ ﻣِﻠْﺢُ اﻷَرْ ِ‬
‫ﻓﯿﮫ‪ .‬ﻗﺎل أﯾﻮب ﻋﻦ ھﺬا ‪ :‬ﯾﻌﻄﻰ اﻟﻨﻜﮭﺔ اﻟﻤﻘﺒﻮﻟﺔ ﻟﻠﻄﻌﺎم اﻟﺬى ﯾُﺬاب‬
‫إن اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ ﻻﺑﺪ أن ﺗﻘﻮم ‪).‬أى ‪٦"" (٦ :٦‬ھَﻞْ ﯾُﺆْﻛَﻞُ اﻟْﻤَﺴِﯿﺦُ ﺑِﻼَ ﻣِﻠْﺢٍ‬
‫ھﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ .‬إن وﺟﻮدﻧﺎ ﻋﻠﻰ اﻷرض ھﻮ اﻟﺬى ﯾﻤﻨﻊ اﷲ ﺑﻌﻤﻞ اﻟﻤﻠﺢ ﻓﻰ‬
‫إﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﻗﺪﯾﻤًﺎ ﻣﻊ ﻣﻦ ﺗﺪﻣﯿﺮھﺎ ﺑﺴﺒﺐ ﺷﺮھﺎ اﻟﺬى ﺻﻌﺪ‬
‫ﻋﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺣﺘﻰ ﺳﺪوم وﻋﻤﻮرة‪ .‬إن اﷲ ﯾُﺤﻤﻠﻨﺎ ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺔ ﺣﺠﺐ اﻟﺪﯾﻨﻮﻧﺔ‬
‫ﻧﻌﻄﻰ ﻟﻠﻨﺎس اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﻘﺒﻮل أو رﻓﺾ ﯾﺴﻮع اﻟﻤﺴﯿﺢ ﻛﺎﻟﻤﺨﻠّﺺ!‬
‫ﻛﻮ ‪" (2‬ﺳﻔﺮاء ﻟﻠﻤﺴﯿﺢ "‪٢٠‬إِذًا ﻧَﺴْﻌَﻰ ﻛَﺴُﻔَﺮَا َء ﻋَﻦِ اﻟْﻤَﺴِﯿﺢِ وﻛﺬﻟﻚ ﻓﺈﻧﻨﺎ‬
‫رﺳﺎﻟﺔ ﻣﮭﻤﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺣﻜﻮﻣﺔ اﷲ‪ ،‬أى أن اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ ﻣﻜﻠﻔﺔ ﺑﺄداء ‪٢٠ :٥).‬‬
‫‪.‬ﻓﻰ وﺳﻂ اﻟﻌﺎﻟﻢ‬

‫ﺑﺄداء ﻣﮭﺎم ﺣﻜﻮﻣﺘﮫ ﻓﻰ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺘﻰ ﯾﻌﯿﺶ ﻓﺎﻟﺴﻔﯿﺮ ھﻮ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﻤُﻜﻠﻒ‬

‫ھﻮ "ﺳﺤﺐ اﻟﺴﻔﺮاء"‪ ،‬إذ ﻓﯿﮭﺎ‪ .‬وأول إﺟﺮاء ﯾﺘﻢ ﺑﯿﻦ دوﻟﺘﯿﻦ ﻣﺘﺤﺎرﺑﺘﯿﻦ‬
‫ﻗﻄﻊ أن ﻛﻞ دوﻟﺔ ﺗﻘﻮم ﺑﺴﺤﺐ ﺳﻔﯿﺮھﺎ ﻣﻦ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻤﻌﺎدﯾﺔ ﻟﻠﺘﺪﻟﯿﻞ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ‪ .‬إذًا ﻓﺎﺳﺘﻤﺮار وﺟﻮدﻧﺎ ﻓﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﯾُﻌﻠﻦ أن اﷲ ﻣﺎزال ﻟﻢ‬
‫اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯿﻨﮫ وﺑﯿﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻣﺎزال ﻣﺘﺄﻧﯿًﺎ ﻋﻠﻰ ﺧﻄﺎﯾﺎ اﻟﺒﺸﺮ‪ ،‬ﯾﻘﻄﻊ‬
 ‫ﻟﻠﺘﺒﺸﯿﺮ ﺑﺈﻧﺠﯿﻞ اﻟﻤﺼﺎﻟﺤﺔ‪ .‬ﻧﻌﻮد ﻣﺮة أﺧﺮى وﻣﺎزاﻟﺖ ھﻨﺎك ﻓﺮﺻﺔ‬
‫اﻟﻔﺴﺎد‪ .‬ﻓﻘﺒﻞ ﻋﺼﺮ اﻟﺘﺜﻠﯿﺞ إﻟﻰ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﻤﻠﺢ‪ .‬إن اﻟﻤﻠﺢ ﯾﻮﻗﻒ اﻧﺘﺸﺎر‬
‫‪.‬ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻔﻦ )اﻟﺘﺠﻤﯿﺪ(‪ ،‬ﻛﺎن اﻟﻤﺴﺎﻓﺮون ﯾﻐﻄﻮن اﻟﻠﺤﻮم ﺑﺎﻟﻤﻠﺢ ﻟﺤﻤﺎﯾﺘﮭﺎ‬

‫إن روح ﺿﺪ اﻟﻤﺴﯿﺢ ﯾﻌﻤﻞ ﻓﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻨﺬ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻤﺴﯿﺤﻰ اﻷول‪.‬‬

‫ع اﻟْﻤَﺴِﯿﺢِ أَﱠﻧﮫُ َﻗﺪْ ﺟَﺎ َء ﻛﺘﺐ‬‫ﻓِﻲ ﯾﻮﺣﻨﺎ‪٣" :‬وَﻛُﻞﱡ رُوحٍ ﻻَ ﯾَﻌْﺘَﺮِفُ ﺑِﯿَﺴُﻮ َ‬
‫ﷲ‪ .‬وَھﺬَا ھُﻮَ رُوحُ ﺿِﺪﱢ اﻟْﻤَﺴِﯿﺢِ اﻟﱠﺬِي‬ ‫ﺳَﻤِﻌْﺘُﻢْ أَﱠﻧﮫُ اﻟْﺠَﺴَﺪِ‪ ،‬ﻓَﻠَﯿْﺲَ ﻣِﻦَ ا ِ‬
‫ﷲ‬
‫ﻏﻠَﺒْﺘُﻤُﻮھُﻢْ ﯾَﺄْﺗِﻲ‪ ،‬وَاﻵنَ ھُﻮَ ﻓِﻲ اﻟْﻌَﺎﻟَﻢِ‪٤ .‬أَﻧْﺘُﻢْ ﻣِﻦَ ا ِ‬
‫أَﯾﱡﮭَﺎ اﻷَوْﻻَدُ‪ ،‬وَ َﻗﺪْ َ‬
‫ﻈﻢُ‬
‫إن روح ‪ 4).‬ﯾﻮ ‪" (1،٣ :٤‬ﻣِﻦَ اﻟﱠﺬِي ﻓِﻲ اﻟْﻌَﺎﻟَﻢِ ﻷَنﱠ اﻟﱠﺬِي ﻓِﯿﻜُﻢْ أَﻋْ َ‬
‫ﺿﺪ اﻟﻤﺴﯿﺢ‪ ،‬اﻟﺬى ھﻮ روح اﻟﺘﻤﺮد واﻟﻌﺼﯿﺎن واﻟﻔﻮﺿﻰ‪ ،‬ﯾﻌﻤﻞ‬
‫ﺑﺎﺿﻄﺮاد ﻣﺴﺘﻤﺮ ﻓﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬وﻋﻦ ﻗﺮﯾﺐ ﺳﯿﺘﺠﺴﺪ ھﺬا اﻟﺮوح ﻓﻰ‬
‫ﻟﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﯿﺔ اﻷﺧﺮى ﯾﻤﻨﻊ اﻟﺮوح ‪.‬ﺷﺨﺺ "ﺿﺪ اﻟﻤﺴﯿﺢ" اﻟﺤﺮﻓﻰ‬
‫اﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ ﻟﻠﻤﺴﯿﺢ ﻓﻰ اﻟﻘﺪس‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ‪ ،‬اﻧﺘﺸﺎر ھﺬه اﻟﺮوح‬
‫اﻟﻮﻗﺖ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﯾﻤﻨﻊ اﻟﻤﻠﺢ اﻧﺘﺸﺎر اﻟﻔﺴﺎد ﻓﻰ اﻟﻄﻌﺎم‪ .‬إﻟﻰ أن ﯾﺄﺗﻰ‬
‫اﻟﺬى ﻓﯿﮫ ﺗُﺨﻄﻒ اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ إﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء‪ ،‬وﻋﻨﺪﺋﺬ ﺳﺘﺨﺘﻔﻰ اﻟﻘﻮة اﻟﻤﻀﺎدة‬
‫‪.‬اﻟﺨﺮاب ﻛﻞ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻟﻠﻔﺴﺎد وﯾﻌﻢ‬

‫ھﺬه ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻨﻀﺞ ﻓﻰ ادراﻛﻨﺎ اﻟﺮوﺣﻰ ﻟﻜﻮﻧﻨﺎ ﻣﺴﯿﺤﯿﯿﻦ ﺳﻨﻔﮭﻢ أن‬

‫اﻟﻜﯿﻨﻮﻧﺔ ﻟﯿﺴﺖ ﻓﻘﻂ اﻣﺘﯿﺎزًا ﺑﻞ ھﻰ أﯾﻀ ًﺎ ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺔ‪ .‬إﻧﮭﺎ ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺔ ﻛﻮﻧﻨﺎ‬
‫اﻟﺬى ﯾﻤﻨﻊ اﻧﺘﺸﺎر ﻋﻤﻞ إﺑﻠﯿﺲ ﻓﻰ ھﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ .‬وﻟﻌﻞ ھﺬا ﯾﻮﺿﺢ اﻟﺤﺎﺟﺰ‬
‫اﻟﺘﺸﻔﻊ‪ .‬ﻓﻠﻮ ﻟﻢ ﺗﺘﻜﻮن ﻋﻨﺪﻧﺎ رؤﯾﺔ واﺿﺤﺔ ﻟﻨﺎ ﺧﻄﻮرة وأھﻤﯿﺔ ﺻﻼة‬
‫اﻟﺼﻼة – ﻟﻠﺸﯿﻄﺎن ﻋﻦ ﻋﻤﻠﻨﺎ ﻛﻤﻠﺢ ﻟﻸرض‪ ،‬وﺳﻤﺤﻨﺎ ‪ -‬ﺑﺘﻜﺎﺳﻠﻨﺎ ﻓﻰ‬
‫أن ﯾﺘﺤﻜﻢ ﻓﻰ ﻣﺠﺮﯾﺎت اﻷﻣﻮر واﻟﻈﺮوف اﻟﻤﺤﯿﻄﺔ ﺑﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﺼﯿﺮ‬
‫ﻛﺎﻟﻤﻠﺢ اﻟﺬى ﻓﻘﺪ ﻣﻠﻮﺣﺘﮫ‪ ،‬اﻟﺬى ﻗﺎل ﻋﻨﮫ اﻟﻤﺴﯿﺢ‪ " :‬أَﻧْﺘُﻢْ ﻣِﻠْﺢُ اﻷَرْضِ‪،‬‬
‫ﻲءٍ‪ ،‬إِﻻﱠ وَﻟﻜِﻦْ‬
‫ﻷَنْ ﯾُﻄْﺮَحَ إِنْ ﻓَﺴَﺪَ اﻟْﻤِﻠْﺢُ ﻓَﺒِﻤَﺎذَا ﯾُﻤَﻠﱠﺢُ؟ ﻻَ ﯾَﺼْﻠُﺢُ ﺑَﻌْﺪُ ﻟِﺸَ ْ‬
‫إﻧﻨﺎ ﻟﺴﻨﺎ ﻣﻠﺤًﺎ ﻟﻸرض ‪ 5: 13).‬ﻣﺖ( "ﺧَﺎرِﺟًﺎ وَﯾُﺪَاسَ ﻣِﻦَ اﻟﻨﱠﺎسِ‬
‫دُﻋﯿﻨﺎ ﻣﻦ اﷲ ﻟﻨﻜﻮن ﻛﮭﻨﻮﺗًﺎ ﻣﻠﻮﻛﯿًﺎ‪ .‬وﺳﻔﺮاء ﻟﻠﻤﺴﯿﺢ ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﺑﻞ إﻧﻨﺎ ﻗﺪ‬
‫اﻟﻜﺎھﻦ ﻓﻰ اﻟﻌﮭﺪ اﻟﻘﺪﯾﻢ وﻛﻜﮭﻨﺔ ﻓﻘﺪ اُﻋﻄﯿﻨﺎ ﺳﻠﻄﺎﻧًﺎ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ وﻇﯿﻔﺔ‬
‫ھﻰ أن ﯾﺘﺸﻔﻊ ﻷﺟﻞ اﻟﻨﺎس أﻣﺎم ﻛﺮﺳﻰ اﻟﺮﺣﻤﺔ‪ .‬وھﻜﺬا ﻓﻰ ﺻﻠﻮاﺗﻨﺎ‬
‫اﻟﺘﺸﻔﻌﯿﺔ ﻧﺤﻦ ﻧﻤﺎرس وﻇﯿﻔﺘﻨﺎ ﻟﻠﻌﮭﺪ اﻟﺠﺪﯾﺪ‪ ،‬ﻧﻘﻒ ﻓﻰ اﻟﺜﻐﺮة ﻣﻦ أﺟﻞ‬
 ‫اﻷﻋﺰاء‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺳُﺮ اﷲ ﺑﺄن ﯾﺠﻌﻠﻨﺎ ﺷﺮﻛﺎء اﻟﻤﺴﯿﺢ ﻓﻰ اﺣﺘﯿﺎج أوﻻد اﷲ‬
‫ﯾﻌﻔﯿﻨﺎ ﻣﻦ أﯾﺔ ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺔ‪ ،‬ﺑﻞ أﺷﺮﻛﻨﺎ ﻓﻰ ﺳﻠﻄﺎﻧﮫ! إﻧﮫ ﻟﻢ ﯾﺘﺴﻠﻂ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﺑﻤﺎ‬
‫ﻋﻦ اﻟﻤﺴﯿﺢ‪ :‬ﻣﻤﺎرﺳﮫ ﺳﻠﻄﺎﻧﮫ ھﻨﺎ ﻋﻠﻰ ھﺬه اﻷرض! ﯾﻘﻮل ﺑﻮﻟﺲ‬
‫ﻲ ٍء ﺗَﺤْﺖَ َﻗﺪَﻣَﯿْﮫِ‪ ،‬وَإِﯾﱠﺎهُ ﺟَﻌَﻞَ‬
‫ﻲ ٍء "‪٢٢‬وَأَﺧْﻀَﻊَ ﻛُﻞﱠ ﺷَ ْ‬ ‫ق ﻛُﻞﱢ ﺷَ ْ‬ ‫رَأْﺳًﺎ ﻓَﻮْ َ‬
‫ﻞءُ‬
‫ﻲ ﺟَﺴَﺪُهُ‪ ،‬ﻣِ ْ‬ ‫أف ‪" ( :١‬اﻟﱠﺬِي ﯾَﻤْﻸُ اﻟْﻜُﻞﱠ ﻓِﻲ اﻟْﻜُﻞﱢ ﻟِﻠْﻜَﻨِﯿﺴَﺔِ‪٢٣ ،‬اﻟﱠﺘِﻲ ھِ َ‬
‫‪،٢٢ 23).‬‬

‫ﻟﯿﺒﯿﻦ ﻣﺮﻛﺰ وﻓﻰ اﻷﺻﺤﺎح اﻟﺜﺎﻧﻰ ﻣﻦ ﻧﻔﺲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﯾﺴﺘﻄﺮد اﻟﺮﺳﻮل‬

‫ﻣَ َﻌﮫُ ﻓِﻲ اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ ﻓﻰ اﻟﻤﺴﯿﺢ ﻓﯿﻘﻮل‪٦ " :‬وَأَﻗَﺎﻣَﻨَﺎ ﻣَ َﻌﮫُ‪ ،‬وَأَﺟْﻠَﺴَﻨَﺎ‬
‫ﻓﺈن ﻛﺎن اﻵب ﻗﺪ أﺟﻠﺲ اﻟﻤﺴﯿﺢ ‪ 6).‬اﻟﺴﱠﻤَﺎوِﯾﱠﺎتِ ﻓِﻲ اﻟْﻤَﺴِﯿﺢِ ﯾَﺴُﻮع" )ع‬
‫ﻓﻰ اﻟﺴﻤﻮات‪ ،،‬ﻓﻮق ﻛﻞ رﯾﺎﺳﺔ وﺳﻠﻄﺎن وﻗﻮة وﺳﯿﺎدة وﻛﻞ ﻋﻦ ﯾﻤﯿﻨﮫ‬
‫ﻓﻰ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ أﯾﻀﺎً‪ ،‬وأﺧﻀﻊ ﻛﻞ ﺷﺊ اﺳﻢ ﯾُﺴﻤﻰ ﻟﯿﺲ ﻓﻰ ھﺬا اﻟﺪھﺮ ﺑﻞ‬
‫اﻟﺴﻤﻮات ﻣﻊ ﺗﺤﺖ ﻗﺪﻣﯿﮫ‪ .‬وإذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ أﯾﻀًﺎ ﻗﺪ أﺟﻠﺴﺖ ﻓﻰ‬
‫اﻟﻤﺴﯿﺢ ‪ ،‬ﺑﻞ "ﻓﻰ" اﻟﻤﺴﯿﺢ‪ ،‬إذًا ﻓﺎﻟﻜﻨﯿﺴﺔ أﯾﻀ ًﺎ ﻟﮭﺎ ﺳﻠﻄﺎن ﻋﻠﻰ ﻛﻞ‬
‫وﺳﻠﻄﺎن وﻗﻮة وﺳﯿﺎدة!! واﻟﻤﺴﯿﺢ ﯾﻤﺎرس ﺳﻠﻄﺎﻧﮫ ھﺬا ﻋﻠﻰ رﯾﺎﺳﺔ‬
‫ﺟﺴﺪه‪ .‬إذًا ﻓﻨﺤﻦ ﻣﺪﻋﻮون ﻟﻨﻤﺎرس اﻷرض ﻣﻦ ﺧﻼل ﻛﻨﯿﺴﺘﮫ اﻟﺘﻰ ھﻰ‬
‫‪.‬ﺳﻠﻄﺎﻧًﺎ – ﻟﻤﺠﺪ اﷲ – ﻋﻠﻰ اﻷرض‬

‫ﻣﻤﺎرﺳﺘﻨﺎ ﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻨﺎ اﻟﺮوﺣﻰ ﯾﺴﺘﺨﺪم اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس ﻣﻌﺮﻓﺘﻨﺎ وﻓﻰ‬

‫ﻓﻮﻗﮭﻤﺎ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ واﻟﺤﻜﻤﺔ اﻹﻟﮭﯿﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﻔﻮق اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ وﺣﻜﻤﺘﻨﺎ‪ ،‬وﯾﻌﻄﯿﻨﺎ‬
‫ﷲ ﻓِﻲ ﺳِﺮّ‪ :‬اﻟْﺤِﻜْﻤَﺔِ ﺑﻜﺜﯿﺮ اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ وﺣﻜﻤﺘﮭﺎ "‪٧‬ﺑَﻞْ‬ ‫ﻧَﺘَﻜَﻠﱠﻢُ ﺑِﺤِﻜْﻤَﺔِ ا ِ‬
‫ﻖ اﷲُ ﻓَﻌَﯿﱠﻨَﮭَﺎ َﻗﺒْﻞَ اﻟﺪﱡھُﻮرِ ﻟِﻤَﺠْﺪِﻧَﺎ‪٨ ،‬اﻟﱠﺘِﻲ ﻟَﻢْ اﻟْﻤَﻜْﺘُﻮﻣَﺔِ‪ ،‬اﻟﱠﺘِﻲ‬‫ﯾَﻌْﻠَﻤْﮭَﺎ ﺳَﺒَ َ‬
‫ﻈﻤَﺎ ِء ھﺬَا اﻟﺪﱠھْﺮِ‪ ،‬ﻷَنْ ﻟَﻮْ ﻋَﺮَﻓُﻮا ﻟَﻤَﺎ‬ ‫ﺻَﻠَﺒُﻮا رَبﱠ اﻟْﻤَﺠْﺪِ‪٩ .‬ﺑَﻞْ أَﺣَﺪٌ ﻣِﻦْ ﻋُ َ‬
‫وَﻟَﻢْ ﺗَﺴْﻤَﻊْ أُذُنٌ‪ ،‬وَﻟَﻢْ ﯾَﺨْﻄُﺮْ ﻋَﻠَﻰ ﺑَﺎلِ ﻛَﻤَﺎ ھُﻮَ ﻣَﻜْﺘُﻮبٌ‪»:‬ﻣَﺎ ﻟَﻢْ ﺗَﺮَ ﻋَﯿْﻦٌ‪،‬‬
‫ﻷَنﱠ ‪.‬اﷲُ ﻟِﻠﱠﺬِﯾﻦَ ﯾُﺤِﺒﱡﻮ َﻧﮫُ«‪١٠ .‬ﻓَﺄَﻋْﻠَ َﻨﮫُ اﷲُ ﻟَﻨَﺎ ﻧَﺤْﻦُ ﺑِﺮُوﺣِ ِﮫ إِﻧْﺴَﺎنٍ‪ :‬ﻣَﺎ أَﻋَ ﱠﺪهُ‬
‫ﷲ‬
‫قا ِ‬ ‫ﻲ ٍء ﺣَﺘﱠﻰ أَﻋْﻤَﺎ َ‬‫إن ‪).‬ﻛﻮ ‪" (1١٠ – ٧ :٢‬اﻟﺮﱡوحَ ﯾَﻔْﺤَﺺُ ﻛُﻞﱠ ﺷَ ْ‬
‫‪.‬اﻟﻤﻘﺘﺒﺴﺔ ﻓﻰ اﻟﻌﮭﺪ اﻟﺠﺪﯾﺪ ﻣﺰﻣﻮر ‪ ١١٠‬ھﻮ أﻛﺜﺮ اﻟﻤﺰاﻣﯿﺮ‬

‫ﻓﻰ اﻟﺼﻼة وﻟﻜﻰ ﻧﺼﻞ إﻟﻰ ﻓﮭﻢ أﻓﻀﻞ ﻟﻜﯿﻔﯿﺔ اﺳﺘﺨﺪام ﺳﻠﻄﺎﻧﻨﺎ‬
‫‪:‬اﻟﺘﺸﻔﻌﯿﺔ دﻋﻮﻧﺎ ﻧﺪرس ھﺬا اﻟﻤﺰﻣﻮر ﺑﺘﺪﻗﯿﻖ‬
 ‫ﻃﺌًﺎ « ‪:‬ﻗَﺎلَ اﻟﺮﱠبﱡ ﻟِﺮَﺑﱢﻲ‪"1‬‬ ‫اﺟْﻠِﺲْ ﻋَﻦْ ﯾَﻤِﯿﻨِﻲ ﺣَﺘﱠﻰ أَﺿَﻊَ أَﻋْﺪَا َءكَ ﻣَﻮْ ِ‬
‫ﻂ‪». 2‬ﻟِﻘَﺪَﻣَﯿْﻚَ‬ ‫ﻂ ﻓِﻲ وَﺳَ ِ‬‫ﺐ ﻋِ ﱢﺰكَ ﻣِﻦْ ﺻِﮭْﯿَﻮْنَ‪ .‬ﺗَﺴَﱠﻠ ْ‬ ‫ﯾُﺮْﺳِﻞُ اﻟﺮﱠبﱡ َﻗﻀِﯿ َ‬
‫ﻣِﻦْ رَﺣِﻢِ أَﻋْﺪَاﺋِﻚَ‪٣ .‬ﺷَﻌْﺒُﻚَ ﻣُﻨْﺘَﺪَبٌ ﻓِﻲ ﯾَﻮْمِ ﻗُﻮﱠﺗِﻚَ‪ ،‬ﻓِﻲ زِﯾﻨَﺔٍ ﻣُﻘَﺪﱠﺳَﺔٍ‬
‫ﯾَﻨْﺪَمَ‪» :‬أَﻧْﺖَ ﻛَﺎھِﻦٌ إِﻟَﻰ اﻷَﺑَﺪِ اﻟْﻔَﺠْﺮِ‪ ،‬ﻟَﻚَ ﻃَﻞﱡ ﺣَﺪَاﺛَﺘِﻚَ‪٤ .‬أَ ْﻗﺴَﻢَ اﻟﺮﱠبﱡ وَﻟَﻦْ‬
‫ق‬
‫اﻟﺮﱠبﱡ ﻋَﻦْ ﯾَﻤِﯿﻨِﻚَ ﯾُﺤَﻄﱢﻢُ ﻓِﻲ ﯾَﻮْمِ رِﺟْ ِﺰ ِه ‪». 5‬ﻋَﻠَﻰ رُﺗْﺒَﺔِ ﻣَﻠْﻜِﻲ ﺻَﺎدَ َ‬
‫ﻖ رُؤُوﺳَﮭَﺎ‪٧ .‬ﻣِﻦَ ﻣُﻠُﻮﻛًﺎ‪٦ .‬ﯾَﺪِﯾﻦُ ﺑَﯿْﻦَ‬ ‫ﻸ ﺟُﺜَﺜًﺎ أَرْﺿًﺎ وَاﺳِﻌَ ًﺔ‪ .‬ﺳَﺤَ َ‬
‫اﻷُﻣَﻢِ‪ .‬ﻣَ َ‬
‫‪".‬ﯾَﺸْﺮَبُ ﻓِﻲ اﻟﻄﱠﺮِﯾﻖِ‪ ،‬ﻟِﺬﻟِﻚَ ﯾَﺮْﻓَﻊُ اﻟﺮﱠأْسَ اﻟﻨﱠﮭْﺮِ‬

‫اﻟﮭﺎم ﻧﺮى اﻟﺮب ﯾﺴﻮع ﯾﺼﻮّر ﻛﺎﻟﺤﺎﻛﻢ اﻷﻋﻈﻢ ﻓﻰ ھﺬا اﻟﻤﺰﻣﻮر‬

‫ﻣﻠﻜﻰ ﺻﺎدق‪ .‬ورﺳﺎﻟﺔ ﻟﻸرض ﻛﻠﮭﺎ‪ ،‬واﻟﻜﺎھﻦ اﻷرﻓﻊ ﻋﻠﻰ رﺗﺒﺔ‬
‫أَنْ ﯾُﺨَﻠﱢﺺَ اﻟﻌﺒﺮاﻧﯿﯿﻦ ﺗﺸﺮح دور اﻟﻤﺴﯿﺢ ﻛﺎﻟﻜﺎھﻦ‪٢٥" :‬ﻓَﻤِﻦْ ﺛَﻢﱠ ﯾَﻘْﺪِرُ‬
‫ﻲ ﻓِﻲ ﻛُﻞﱢ ﺣِﯿﻦٍ أَﯾْﻀًﺎ إِﻟَﻰ اﻟﺘﱠﻤَﺎمِ اﻟﱠﺬِﯾﻦَ ﯾَﺘَﻘَﺪﱠﻣُﻮنَ ﺑِ ِﮫ إِﻟَﻰ‬
‫اﷲِ‪ ،‬إِ ْذ ھُﻮَ ﺣَ ﱞ‬
‫إذ أﻧﮫ إن ﺳﻠﻄﺎن اﻟﻤﺴﯿﺢ ﻓﺮﯾﺪ ﻣﻦ ﻧﻮﻋﮫ‪). ،‬ﻋﺐ ‪" (٢٥ :٧‬ﻟِﯿَﺸْﻔَﻊَ ﻓِﯿﮭِﻢْ‬
‫ﯾﺤﻜﻢ ﻓﻰ وﺳﻂ أﻋﺪاﺋﮫ‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻣﻠﻚ داود وﺳﻂ أﻋﺪاﺋﮫ ﻛﺎن ﻟﮫ ﻋﺮش‬
‫ﻓﻠﮫ ﻣﻄﻠﻖ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻋﻠﻰ اﻷرض ﺑﺪون اﻟﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﻓﻌﻠﻰ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻤﺴﯿﺢ‬
‫اﻟﻘﻀﯿﺐ )اﻟﺬى ﯾﺸﯿﺮ إﻟﻰ اﻣﺘﻼك ﻋﺮوش ﻣﺎدﯾﺔ‪ .‬ﯾﻘﻮل اﻟﻤﺰﻣﻮر إن‬
‫‪.‬اﷲ اﻟﺴﻠﻄﺎن( ﯾﺨﺮج ﻣﻦ ﺻﮭﯿﻮن ‪ .‬واﻻﺳﻢ "ﺻﮭﯿﻮن" ﯾﺸﯿﺮ إﻟﻰ ﺷﻌﺐ‬

‫أى إن اﻟﻮﺳﯿﻠﺔ اﻟﺘﻰ ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ أن ﯾﺮى ﺑﮭﺎ ﺳﻠﻄﺎن اﻟﻤﺴﯿﺢ‪ ،‬ﻓﻰ ھﺬا‬
‫اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺮاھﻦ‪ ،‬ھﻰ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ ﻟﺴﻠﻄﺎﻧﮭﺎ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺬات ﻓﻰ‬
‫ﺻﺎر ﻟﻨﺎ إدراك أﻋﻤﻖ ﻟﻤﺮﻛﺰﻧﺎ اﻟﺮوﺣﻰ ﻓﻰ ھﺬه اﻟﺘﺸﻔﻊ‪ .‬واﻷن‪ ،‬وﻗﺪ‬
‫ﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﻤﺴﯿﺢ‪ ،‬أﺻﺒﺤﻨﺎ اﻷرض ﻛﺎﻟﻤﻠﺢ واﻟﺴﻔﯿﺮ وﻛﻜﺎھﻦ وﺷﺮﯾﻚ‬
‫ﻗﺎدرﯾﻦ ﻋﻠﻰ أن ﻧﺮى ﻣﺪى أھﻤﯿﺔ ﺻﻼة اﻟﺘﺸﻔﻊ وﻛﯿﻔﯿﺘﮭﺎ‪ .‬إن إﺑﻠﯿﺲ‬
‫ﯾﻜﺮّس ﻛﻞ ﻗﻮاﺗﮫ ﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ إرادة اﷲ ﻓﻰ ھﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬وھﻮ إذ ﯾﻌﻠﻢ أﻧﻨﺎ‬
‫ﻣﻔﻮﺿﻮن ﻹﺗﻤﺎم ھﺬه اﻹرادة اﻹﻟﮭﯿﺔ‪ ،‬ﻓﮭﻮ ﯾﺠﻮل – ﻧﺤﻦ – اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ‬
‫اﻟﻌﺎﺋﻖ اﻟﺤﻘﯿﻘﻰ أﻣﺎم ﻓﺮض ﺣﻮﻟﻨﺎ ﻛﺄﺳﺪ زاﺋﺮ‪ .‬إﻧﮫ ﯾﺪرك أﻧﻨﺎ ﻧﺤﻦ‬
‫ﺻﻠﻮات ﺳﻠﻄﺎﻧﮫ اﻟﺠﮭﻨﻤﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻛﻠﮫ‪ .‬ﻟﺬا ﻓﮭﻮ ﯾﻘﺎوم ﺑﺸﺮاﺳﺔ‬
‫ﻗﺪﯾﺴﻰ اﻟﻌﻠﻰ‪ ،‬ﻛﻤﺎ رأﯾﻨﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻓﻰ ﺻﻼة داﻧﯿﺎل‪ .‬إﻧﮫ ﯾﺮﯾﺪ ﻓﺮض‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬وﻧﺤﻦ ﻧﺮﯾﺪ إﺗﻤﺎم إرادة اﷲ ﻓﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ .‬ھﻮ ﻟﺪﯾﮫ إرادﺗﮫ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻟﺪﯾﻨﺎ ﺳﻠﻄﺎن ﻋﻠﯿﮫ ھﻮ ﺷﺨﺼﯿًﺎ!! ﻋﻠﻰ إﺑﻠﯿﺲ ﺳﻠﻄﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬وﻧﺤﻦ‬
‫اﻟﻤﻤﻨﻮح ﻟﻨﺎ!! وﻧﺤﻦ – ﻧﻔﺴﮫ!! وﻻﺑﺪ أن ﯾﺨﻀﻊ إﺑﻠﯿﺲ ﻟﻠﺴﻠﻄﺎن اﻹﻟﮭﻰ‬
‫ﻣﻦ ﺧﻼل ﺻﻼة اﻟﺘﺸﻔﻊ – ﻧﻌﻄﻰ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻹﺗﻤﺎم ﻣﺼﺎﻟﺢ اﷲ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻷرﺿﻦ وﻣﻦ ﺧﻼﻟﻨﺎ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ اﷲ أن ﯾﺘﻤﻢ ﻣﻘﺎﺻﺪه ﻓﻰ اﻷرض‪ ،‬ﻓﻰ‬
‫رﻓﻊ ﻣﻮﺳﻰ ﯾﺪﯾﮫ أﺛﻨﺎء ﺣﺮب إﺳﺮاﺋﯿﻞ ﻣﻊ ﻋﻘﺮ دار اﻟﻌﺪو!‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﻟﯿﺪﯾﮫ أن ﺗﺴﻘﻄﺎ أﻋﺪاﺋﮫ‪ ،‬ﻛﺎن إﺳﺮاﺋﯿﻞ ﯾﻐﻠﺐ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﻤﺢ ﻣﻮﺳﻰ‬
‫‪.‬ﻋﻤﻠﮫ اﻧﮭﺰم إﺳﺮاﺋﯿﻞ‪ .‬ھﺬا ﻣﺜﻞ واﺿﺢ ﻟﻠﻐﺎﯾﺔ ﻟﻠﺘﺸﻔﻊ وﻛﯿﻔﯿﺔ‬

‫اﻟﺘﺸﻔﻊ ﺗﻜﻠﻔﺔ ﺻﻼة‬

‫ﺧﺪﻣﺔ اﻟﺘﺸﻔﻊ‪ .‬ھﺘﺎك ﺗﻜﺎﻓﺔ ﯾﻨﺒﻐﻰ أن ﻧﺪﻓﻌﮭﺎ إذا أردﻧﺎ أن ﻧﻨﺨﺮط ﻓﻰ‬
‫وﻟﻜﻰ ﻧﻔﮭﻢ ﻣﺎھﯿﺔ ھﺬه اﻟﺘﻜﻠﻔﺔ ﯾﻨﺒﻐﻰ أن ﻧﻔﮭﻢ ﻣﻌﺎﻧﺎة اﻟﻤﺴﯿﺢ ﻓﻰ اﻟﺰﻣﺎن‬
‫اﻟﺤﺎﺿﺮ ‪:‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎن ﺷﺎول ﻓﻰ ﻃﺮﯾﻘﮫ إﻟﻰ دﻣﺸﻖ ورأى ﻧﻮرًا ﺳﺎﻃﻌﺎً‪،‬‬
‫رﻓﻘﺎؤه ﺳﻮى ﺻﻮت ﻏﯿﺮ واﺿﺢ‪ ،‬ﺳﻤﻊ ھﻮ ﺻﻮﺗًﺎ وﺑﯿﻨﻤﺎ ﻟﻢ ﯾﺴﻤﻊ‬
‫ﻟِﻤَﺎذَا ﺗَﻀْﻄَﮭِﺪُﻧِﻲ؟« !واﺿﺤًﺎ ﺳﻤﺎوﯾًﺎ ﯾﻘﻮل‪ " :‬ﺷَﺎوُلُ‪ ،‬ﺷَﺎوُلُ‬
‫"اﻟﺮﱠبﱡ‪»:‬أَﻧَﺎ ﯾَﺴُﻮعُ اﻟﱠ ِﺬي أَﻧْﺘَﺘَﻀْﻄَﮭِﺪُهُ ‪٥‬ﻓَﻘَﺎلَ‪»:‬ﻣَﻦْ أَﻧْﺖَ ﯾَﺎ ﺳَﯿﱢﺪُ؟« ﻓَﻘَﺎلَ‬
‫ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﯾﻌﺘﻘﺪ ﺷﺎول اﻟﺬى ﺳُﻤﻰ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﺑﺎﻟﺮﺳﻮل ﺑﻮﻟﺲ‪). ،‬أع ‪(٥ :٩‬‬
‫أﺑﺪًا أﻧﮫ ﯾﻀﻄﮭﺪ اﻟﺮب ﯾﺴﻮع اﻟﻤﺴﯿﺢ ﺷﺨﺼﯿًﺎ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﯾﻀﻄﮭﺪ‬
‫ﻓﺤﺴﺐ‪ .‬ﻟﻜﻨﮫ ﻓﻮﺟﺊ ﺑﺎﻟﺮب ﯾﺴﺄﻟﮫ‪ " :‬ﻟِﻤَﺎذَا ﺗَﻀْﻄَﮭِﺪُﻧِﻲ؟"‪ ،‬وﻟﯿﺲ اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ‬
‫ﺷﻌﺒﻰ؟"‪ .‬إﻧﻨﺎ ﺟﺴﺪ اﻟﻤﺴﯿﺢ‪ .‬وﻛﻞ ﻣﺎ ﻧﺸﻌﺮ ﻧﺤﻦ ﺑﮫ "ﻟﻤﺎذا ﺗﻀﻄﮭﺪ‬
‫اﻟﻄﺐ ﯾﻌﻠﻤﻨﺎ أن اﻷﻟﻢ ﻧﺸﻌﺮ ﻛﺄﻋﻀﺎء ﺟﺴﺪه ﯾﺸﻌﺮ ھﻮ ﺑﮫ ﻛﺎﻟﺮأس‪ .‬إن‬
‫اﻟﺴﻄﺢ ﺑﮫ ﻓﻌﻠﯿًﺎ ﻓﻰ أﻧﺴﺠﺔ اﻟﻤﺦ اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﻓﻰ اﻟﺮأس‪ ،‬وﻟﯿﺲ ﻓﻰ‬
‫اﻟﻤﺼﺎب ﻣﻦ اﻟﺠﻠﺪ‪ .‬وإذ "ﯾﺘﺄﻟﻢ" اﻟﻤﺦ ﻓﮭﻮ ﯾُﺮﺳﻞ إﺷﺎرات إﻟﻰ اﻟﺠﺰء‬
‫‪.‬ﯾﺘﺨﺬ اﻻﺟﺮاءات اﻟﻮﻗﺎﺋﯿﺔ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ اﻟﻤﺼﺎب ﻟﻜﻰ‬

‫ﻣﻨﮫ ﯾﻌﺎﻧﻰ اﻟﺮب ﻣﻨﮫ‪ ،‬ﺑﻞ ھﻜﺬا اﻷﻣﺮ ﻓﻰ ﺟﺴﺪ اﻟﻤﺴﯿﺢ‪ ،‬ﻣﺎ ﻧﻌﺎﻧﻰ ﻧﺤﻦ‬
‫اﻟﻨﺎس ﻣﻌﺎﻧﺎﺗﮫ ھﻮ ﻛﺎﻟﺮأس ﺗﻜﻮن أﻛﺜﺮ إﯾﻼﻣ ًﺎ‪ .‬واﻟﺤﻖ ﯾُﻘﺎل إن أﻛﺜﺮ‬
‫ﻣﻘﺪرة ﻋﻠﻰ إﯾﺬاﺋﻨﺎ ھﻢ أﻗﺮب اﻟﻨﺎس إﻟﯿﻨﺎ !! وإذ ﻧﺮى أن ﺑﻌﺾ‬
‫إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻣﻨﻜﺮﯾﻦ اﻟﺮب اﻟﺬى اﺷﺘﺮاھﻢ‪ ،‬ﻧﻌﻠﻢ أن اﻟﻤﺴﯿﺤﯿﯿﻦ ﯾﺮﺗﺪون‬
‫اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ إﻟﻰ اﻟﻌﺒﺮاﻧﯿﯿﻦ‪٤" :‬ﻷَنﱠ ھﺬا ﯾﺆﻟﻢ اﻟﺮب ﻟﻠﻐﺎﯾﺔ‪ .‬ﯾﻘﻮل ﻛﺎﺗﺐ‬
‫اﻟْﻤَﻮْھِﺒَﺔَ اﻟﺴﱠﻤَﺎوِﯾﱠﺔَ وَﺻَﺎرُوا ﺷُﺮَﻛَﺎ َء اﻟﺮﱡوحِ اﻟﱠﺬِﯾﻦَ اﺳْﺘُﻨِﯿﺮُوا ﻣَﺮﱠةً‪ ،‬وَذَاﻗُﻮا‬
‫ﷲ اﻟﺼﱠﺎﻟِﺤَﺔَ َوﻗُﻮﱠاتِ اﻟﺪﱠھْﺮِ اﻵﺗِﻲ‪٦ ،‬وَﺳَﻘَﻄُﻮا‪ ،‬ﻻَ اﻟْﻘُﺪُسِ‪٥ ،‬وَذَاﻗُﻮا‬ ‫ﻛَﻠِﻤَﺔَ ا ِ‬
 ‫ﷲ ﺛَﺎﻧِﯿَ ًﺔ ﯾُﻤْﻜِﻦُ ﺗَﺠْﺪِﯾﺪُھُﻢْ أَﯾْﻀًﺎ ﻟِﻠﺘﱠﻮْﺑَﺔِ‪ ،‬إِ ْذ ھُﻢْ ﯾَﺼْﻠِﺒُﻮ َ‬
‫ن‬ ‫ﻷَﻧْﻔُﺴِﮭِﻢُِ اﺑْﻦَ ا ِ‬
‫إن اﻟﻤﺴﯿﺢ ﯾﻌﺎﻧﻰ ﻣﻦ آﻻم ﻓﻰ ﻛﻞ ﻣﺮة ‪).‬ﻋﺐ ‪" (٦ – ٤ :٦‬وَﯾُﺸَﮭﱢﺮُو َﻧﮫُ‬
‫‪!.‬ﯾﺘﻘﮭﻘﺮ ﻣﺴﯿﺤﻰ إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ‬

‫ﻣﻦ ﺟﮭﺔ وﻓﻰ ﺻﻼة اﻟﺘﺸﻔﻊ ﯾﺸﺎرك اﻟﻤﺆﻣﻦ اﻟﻤﺴﯿﺢ ﻓﻰ ﻣﻌﺎﻧﺎﺗﮫ‬

‫اﺣﺘﯿﺎﺟﺎت ﺟﺴﺪه – أى اﻟﻜﻨﺴﯿﺔ – ﺣﻜﻰ أﺣﺪ اﻟﻤﺒﺸﺮﯾﻦ ﻓﻰ اﻓﺮﯾﻘﯿﺎ ھﺬا‬
‫إﺣﺪى اﻟﻠﯿﺎﻟﻰ اﺳﺘﯿﻘﻆ ﻓﺠﺄة وھﻮ ﯾﺒﻜﻰ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺑﺪأ ﯾﺼﻠﻰ اﻻﺧﺘﺒﺎر‪ :‬ﻓﻰ‬
‫ﻣﺮات ﻋﺪﯾﺪة‪ .‬وﻛﺎن اﻟﺘﺜﻘﻞ اﻟﺬى ﯾﻌﺎﻧﯿﮫ وﺟﺪ ﻧﻔﺴﮫ ﯾﺮدد اﺳﻤًﺎ ﻏﺮﯾﺒ ًﺎ‬
‫وأﺧﯿﺮًا ارﺗﻔﻊ اﻟﺜﻘﻞ ﺷﺪﯾﺪًا ﺣﺘﻰ إﻧﮫ اﺳﺘﻤﺮ ﻓﻰ اﻟﺼﻼة ﻟﺴﺎﻋﺎت ﻃﻮﯾﻠﺔ‪،‬‬
‫ﻋﻦ ﻗﻠﺒﮫ‪ ،‬ﻟﻘﺪ اﻧﺘﮭﺖ ﺻﻼة اﻟﺘﺸﻔﻊ ﺑﻌﺪﻣﺎ أدت ﻣﮭﻤﺘﮭﺎ‪ .‬وﻓﻰ ﺻﺒﺎح‬
‫اﻟﯿﻮم اﻟﺘﺎﻟﻰ ﻧﺸﺮت اﻟﺠﺮاﺋﺪ ﺧﺒﺮًا ﻣﻔﺎده أن ﻗﺮﯾﺔ ﻣﺴﯿﺤﯿﺔ ﺗﻌﺮﺿﺖ أﺛﻨﺎء‬
‫وﺣﺸﻰ‪ ،‬واﻟﻤﻔﺎﺟﺄة أن اﺳﻢ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺮﯾﺔ ﻛﺎن ﻧﻔﺲ اﻻﺳﻢ اﻟﻠﯿﻞ ﻟﮭﺠﻮم‬
‫اﻟﻠﯿﻞ! ﻟﻘﺪ ﻛﺎن اﻟﻤﺴﯿﺢ ﯾﺘﺄﻟﻢ ﻵﻻم اﻟﺬى ﻇﻞ ﯾﺮدده ھﺬا اﻟﻤﺒﺸﺮ ﻃﻮال‬
‫ﺑﺎﻟﺮوح اﻟﻘﺪس ﻣﻦ ﺷﻌﺒﮫ‪ ،‬وﻟﻘﺪ وﺟﺪ ﺷﺨﺼًﺎ ﯾﺸﺎرﻛﮫ ﻣﻌﺎﻧﺎﺗﮫ وﯾﺘﺸﻔﻊ‬
‫وَﺷَﺮِﻛَﺔَ آﻻَﻣِﮫِ‪ ،‬ﻣُﺘَﺸَﺒﱢﮭًﺎ أﺟﻠﮭﻢ‪ .‬ﻗﺎل ﺑﻮﻟﺲ‪١٠" :‬ﻷَﻋْﺮِ َﻓﮫُ‪َ ،‬وﻗُﻮﱠةَ ِﻗﯿَﺎﻣَﺘِﮫِ‪،‬‬
‫ﻓﻰ ھﺬا اﻟﺠﺰء ﯾﺆﻛﺪ ﺑﻮﻟﺲ أﻧﮫ ﯾﺮﯾﺪ أن ﯾﺘﻤﺘﻊ ‪: 10).‬ﻓﻰ ‪" (٣‬ﺑِﻤَﻮْﺗِ ِﮫ‬
‫اﻟﻤﺴﯿﺢ‪ ،‬ﻟﻜﻨﮫ أﯾﻀ ًﺎ ﯾﺮﯾﺪ أن ﯾﺸﺎرك اﻟﻤﺴﯿﺢ آﻻﻣﮫ ﺑﺒﺮﻛﺎت وﻗﻮة ﻗﯿﺎﻣﺔ‬
‫ﻧﻨﺨﺮط ﻓﻰ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﺘﺸﻔﻊ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺗﻌﻠﻤﻨﺎ وﻣﻌﺎﻧﺎﺗﮫ‪ .‬ﻓﻰ ﻛﻨﯿﺴﺘﻨﺎ ﻗﺮرﻧﺎ أن‬
‫‪.‬ﻻﺣﺘﯿﺎﺟﺎﺗﻨﺎ اﻟﺴﺆال ﻓﻰ اﻟﺼﻼة‪ ،‬وﻟﻘﺪ رأﯾﻨﺎ اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ‬

‫ﻟﻜﻨﻨﺎ ‪.‬وﻟﻘﺪ ﻣﺎرﺳﻨﺎ ﺻﻼة اﻟﺘﻌﺒﺪ ﻓﺎﺳﺘﻤﺘﻌﻨﺎ ﺑﺎﻟﺸﺮﻛﺔ ﻣﻊ أﺑﯿﻨﺎ اﻟﺴﻤﺎوى‬

‫أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻛﻞ ھﺬا ﻣﺎرﺳﻨﺎ ﺻﻼة اﻟﺘﺸﻔﻊ ﺣﺘﻰ اﺳﺘﻤﺘﻌﻨﺎ ﺑﺎﻟﻨﮭﻀﺔ ﻓﻰ‬
‫ﻓﯿﮭﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﻌﻢ اﻟﻨﮭﻀﺔ ﻛﻞ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ .‬ﻻ ﯾﻮﺟﺪ ﻣﻜﺎن آﺧﺮ ﺑﻼدﻧﺎ‪ ،‬وﺳﻨﺴﺘﻤﺮ‬
‫وﺑﺪون ﺗﻮﻗﻒ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ إﻟﻰ ﻋﺸﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﯾﺼﻠﻰ ﻓﯿﮫ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار‬
‫أﻣﺮﻧﺎ آﻻف ﺷﺨﺺ‪ ،‬ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻨﮭﻀﺔ‪ .‬إﻧﻨﺎ ﺟﺎدون ﻓﻰ اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ اﻟﺘﻰ‬
‫اﷲ أن ﻧﺨﻮﺿﮭﺎ‪ .‬ﻧﺤﻦ ﻣﮭﺘﻤﻮن ﺑﺎﻷﺳﻠﺤﺔ اﻟﺮوﺣﯿﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﻀﻤﻦ‬
‫ﺑﺄرض اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻰ ھﻰ ﻗﻠﻮب اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻓﻰ اﻧﺘﺼﺎرﻧﺎ‪ .‬ﻧﺤﻦ ﻧﺸﻌﺮ‬
‫اﻟﺬى ﺳﻨﺸﺘﺮك ﻃﻮل اﻷرض وﻋﺮﺿﮭﺎ‪ .‬وﻧﺤﻦ ﻧﺜﻖ ﻓﻰ اﻟﻨﺼﺮ اﻟﻨﮭﺎﺋﻰ‬
‫‪.‬ﻓﯿﻊ ﻣﻊ ﻣﻠﻚ اﻟﻤﺠﺪ‬
 ‫أى ﺑﺎب ﻧﻘﺮع ؟‬
‫ﺟﺎﻧﺐ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﻤﺎدى ﻟﻠﺒﺎب ﻛﻤﺪﺧﻞ إﻟﻰ أى ﻣﻜﺎن‪ ،‬ﻓﺎﻟﺒﺎب إﻟﻰ‬
‫أى ﻣﺠﺎل روﺣﻰ ﺟﺪﯾﺪ‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎل ﯾﺴﻮع‪ " :‬ﯾُﺴﺘﺨﺪم روﺣﯿًﺎ ﻛﻤﺪﺧﻞ إﻟﻰ‬
‫ﯾﺼﻞ ﻷن ﯾﺴﻮع ھﻮ اﻟﻮﺳﯿﻠﺔ اﻟﺘﻰ ﺑﮭﺎ ‪).‬ﯾﻮ ‪" (٩ :١٠‬أَﻧَﺎ ھُﻮَ اﻟْﺒَﺎبُ‬
‫اﻹﻧﺴﺎن إﻟﻰ ﻣﺤﻀﺮ اﻵب‪ .‬واﺳﺘﺨﺪم ﺑﻮﻟﺲ اﻟﺒﺎب ﻛﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ اﻟﻔﺮﺣﺔ‬
‫ﻓﻰ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺟﺪﯾﺪة‪١٢" :‬وَﻟﻜِﻦْ ﻟَﻤﱠﺎ ﺟِ ْﺌﺖُ إِﻟَﻰ ﺗَﺮُوَاسَ‪ ،‬اﻟﻤﺘﺎﺣﺔ ﻟﻠﺘﺒﺸﯿﺮ‬
‫‪ 2: 12).‬ﻛﻮ‪" (2‬اﻟْﻤَﺴِﯿﺢِ‪ ،‬وَاﻧْﻔَﺘَﺢَ ﻟِﻲ ﺑَﺎبٌ ﻓِﻲ اﻟﺮﱠبﱢ ﻷَﺟْﻞِ إِﻧْﺠِﯿﻞِ‬
‫أَﻧَﺎ ‪: "8‬وﯾﻮﺣﻨﺎ ﻛﺘﺐ إﻟﻰ ﻣﻼك ﻛﻨﯿﺴﺔ ﻓﯿﻼدﻟﻔﯿﺎ ﻣﺨﺒﺮًا ﺑﻘﻮل اﻟﺮب‬
‫وَﻻَ ﯾَﺴْﺘَﻄِﯿﻊُ أَﺣَﺪٌ أَنْ ﻋَﺎرِفٌ أَﻋْﻤَﺎﻟَﻚَ‪ .‬ھَ َﺌﻨَﺬَا َﻗﺪْ ﺟَﻌَﻠْﺖُ أَﻣَﺎﻣَﻚَ ﺑَﺎﺑًﺎ ﻣَﻔْﺘُﻮﺣ ًﺎ‬
‫وﻻ ﯾُﺸﯿﺮ اﻟﺒﺎب إﻟﻰ ﻣﻜﺎن ﺗﺘﺎح ﻓﯿﮫ اﻟﺨﺪﻣﺔ ‪: 8).‬رؤ ‪" (٣‬ﯾُ ْﻐﻠِ َﻘﮫُ‬
‫أﯾﻀًﺎ ﯾﺴﺘﺨﺪم ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻌﯿﺪ اﻟﻔﺮدى ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺘﯿﺢ ﺑﺎﻹﻧﺠﯿﻞ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﺑﻞ‬
‫ﻟﺬا ﻗﺎل ﯾﺴﻮع‪٢٠" :‬ھَ َﺌﻨَﺬَا ‪.‬اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻔﺮﺻﺔ ﷲ ﻟﻜﻰ ﯾﻌﻤﻞ ﻓﻰ ﺣﯿﺎﺗﮫ‬
‫ﺻَﻮْﺗِﻲ وَﻓَﺘَﺢَ اﻟْﺒَﺎبَ‪ ،‬أَدْﺧُﻞُ إِﻟَﯿْ ِﮫ وَا ِﻗﻒٌ ﻋَﻠَﻰ اﻟْﺒَﺎبِ وَأَ ْﻗ َﺮعُ‪ .‬إِنْ ﺳَﻤِﻊَ أَﺣَﺪٌ‬
‫‪).‬رؤ ‪" (٢٠ :٣‬ﻣَﻌِﻲ وَأَﺗَﻌَﺸﱠﻰ ﻣَ َﻌﮫُ وَھُﻮَ‬

‫أﺑﻮاب روﺣﯿﺔ ﺗﺆدى إﻟﻰ اﻟﺪول واﻟﺠﻤﺎﻋﺎت ﯾﺠﺐ أن ﻧﻔﺘﺤﮭﺎ إن ھﻨﺎك‬

‫ﺗﻠﻚ اﻟﺪول واﻟﺠﻤﺎﻋﺎت‪ .‬وﺑﻤﺠﺮد أن ﯾُﻔﺘﺢ أردﻧﺎ أن ﯾﺪﺧﻞ اﻹﻧﺠﯿﻞ إﻟﻰ‬
‫وَﻟَﻤﱠﺎ ﺣَﻀَﺮَا وَﺟَﻤَﻌَﺎ ‪: "27‬اﻟﺒﺎب‪ ،‬ﺳﺘﺠﺪ اﻟﻨﺎس ﺗُﻘﺒﻞ إﻟﻰ اﻹﯾﻤﺎن‬
‫"ﻣَﻌَﮭُﻤَﺎ‪ ،‬وَأَﱠﻧﮫُ ﻓَﺘَﺢَ ﻟِﻸُﻣَﻢِ ﺑَﺎبَ اﻹِﯾﻤَﺎنِ اﻟْﻜَﻨِﯿﺴَﺔَ‪ ،‬أَﺧْﺒَﺮَا ﺑِﻜُﻞﱢ ﻣَﺎ ﺻَﻨَﻊَ اﷲُ‬
‫اﻟﻘﻮى وأن ﻧﻔﺘﺢ أﺑﻮاب اﻟﺨﺪﻣﺔ ﯾﻌﻨﻰ أن ﻧﻮاﺟﮫ ‪).‬أع ‪(٢٧ :١٤‬‬
‫اﻟﺮوﺣﯿﺔ اﻟﻤﻀﺎدة ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻰ ﺗﺤﻔﻆ ﺗﻠﻚ اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت ﺑﻌﯿﺪًا ﻋﻦ ﺳﻤﺎع‬
‫وﺑﺎﻹﯾﻤﺎن ﺑﮫ‪٩" :‬ﻷَﱠﻧﮫُ َﻗﺪِ اﻧْﻔَﺘَﺢَ ﻟِﻲ ﺑَﺎبٌ ﻋَﻈِﯿﻢٌ ﻓَﻌﱠﺎلٌ‪ ،‬وَﯾُﻮﺟَﺪُ اﻹﻧﺠﯿﻞ‬
‫ﻟﺬا ﻓﺎﻟﺮب ﯾﺴﻮع وﺣﺪه اﻟﻘﺎدر أن ‪: 9).‬ﻛﻮ ‪" (1١٦‬ﻣُﻌَﺎﻧِﺪُونَ ﻛَﺜِﯿﺮُونَ‬
‫اﻹﻧﺠﯿﻞ "‪١٢‬وَﻟﻜِﻦْ ﻟَﻤﱠﺎ ﺟِ ْﺌﺖُ إِﻟَﻰ ﯾﻔﺘﺢ ﻛﻞ ﺑﺎب ﻣﻐﻠﻖ ﻓﻰ ﻣﻮاﺟﮭﺔ‬
‫‪:‬ﻛﻮ ‪" (2٢‬وَاﻧْﻔَﺘَﺢَ ﻟِﻲ ﺑَﺎبٌ ﻓِﻲ اﻟﺮﱠبﱢ ﺗَﺮُوَاسَ‪ ،‬ﻷَﺟْﻞِ إِﻧْﺠِﯿﻞِ اﻟْﻤَﺴِﯿﺢِ‪،‬‬
‫‪12).‬‬

‫ﻋﻠﻤﻨﺎ أن ﻣﺎ دورﻧﺎ ﻧﺤﻦ إذًا ﻓﻰ ﻓﺘﺢ أﺑﻮاب اﻹﯾﻤﺎن واﻟﺨﺪﻣﺔ؟ ﻟﻘﺪ‬

‫اﻟﻤﺴﯿﺢ وﺣﺪه ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﯾﻔﺘﺢ ھﺬه اﻷﺑﻮاب‪ ،‬ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻋﻠﻤﻨﺎ أﯾﻀًﺎ أن اﷲ‬
‫أﻋﻀﺎء ﻓﻰ ﺟﺴﺪ اﻟﻤﺴﯿﺢ‪ ،‬وھﺬا ﯾﻌﻨﻰ أن اﻟﺮأس ﻗﺪ اﺧﺘﺎر أن ﺟﻌﻠﻨﺎ‬
 ‫ﻋﻠﻰ اﻷرض‪ ،‬أى أﻧﮫ ﺳﯿﻔﺘﺢ ﺗﻠﻚ ﯾﻌﻤﻞ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺟﺴﺪه اﻟﻤﻮﺟﻮد‬
‫اﻟﺮوﺣﯿﺔ اﻷﺑﻮاب ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻨﺎ ﻧﺤﻦ‪ .‬ﻓﺼﻠﻮاﺗﻨﺎ اﻟﺸﻔﺎﻋﯿﺔ ﺗﮭﺎﺟﻢ اﻟﻘﻮى‬
‫اﻟﻤﻀﺎدة اﻟﺘﻰ ﺗﺒﻐﻰ إﺑﻘﺎء اﻟﺒﺎب ﻣﻐﻠﻘﺎً‪ ،‬وﺣﺎﻟﻤﺎ ﺗﺘﻔﻮق ﺻﻠﻮاﺗﻨﺎ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ‬
‫أن ﯾﻔﺘﺢ اﻟﺒﺎب‪ ،‬وﯾﺪﺧﻞ اﻹﻧﺠﯿﻞ إﻟﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ أو اﻟﺪوﻟﺔ‪ .‬أﻛﺪ اﻟﺮب‬
‫ﻣُﺼَﻠﱢﯿﻦَ ﻓِﻲ ذﻟِﻚَ ﻷَﺟْﻠِﻨَﺎ ﻧَﺤْﻦُ أَﯾْﻀًﺎ‪ ،‬ﻟِﯿَﻔْﺘَﺢَ اﻟﺮﱠبﱡ ﻟَﻨَﺎ‪: "3‬ﺑﻮﻟﺲ ھﺬا ﺑﻘﻮﻟﮫ‬
‫ﻖ أَﯾْﻀًﺎ ﺑَﺎﺑًﺎ ﻟِﻠْﻜَﻼَمِ‪ ،‬ﻟِﻨَﺘَﻜَﻠﱠﻢَ ﺑِﺴِﺮﱢ اﻟْﻤَﺴِﯿﺢِ‪ ،‬اﻟﱠﺬِي ﻣِﻦْ أَﺟْﻠِ ِﮫ‬
‫ﻛﻮ ( "أَﻧَﺎ ﻣُﻮﺛَ ٌ‬
‫واﻷﺑﻮاب اﻟﺘﻰ ﯾﺒﻐﻰ اﻟﺮب ﻓﺘﺤﮭﺎ أﻣﺎم ﻋﺒﯿﺪه‪ ،‬ﻟﯿﺴﺖ ﻓﺤﺴﺐ ‪٤: 3).‬‬
‫‪.‬اﻟﺨﺪﻣﺔ‪ ،‬ﺑﻞ أﯾﻀًﺎ أﺑﻮاب اﻟﺮؤى واﻟﻔﮭﻢ اﻟﺮوﺣﻰ أﺑﻮاب‬

‫ﻣﻦ ﻟﮫ أذﻧﺎن ﻟﻠﺴﻤﻊ ﻓﻠﯿﺴﻤﻊ"‪ .‬وﺗﻜﺮار " ﻟﻘﺪ ﻛﺮر اﻟﺮب ﻣﺮارًا ﻋﺒﺎرة‬
‫ﯾﻜﺸﻒ اﻟﻨﻘﺎب ﻋﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﺒﺎرة ﻟﻜﻞ ﻛﻨﺒﯿﺴﺔ ﻣﻦ ﻛﻨﺎﺋﺲ ﺳﻔﺮ اﻟﺮؤﯾﺎ‬
‫إﻻ ﺣﻘﯿﻘﺔ ﻓﻰ ﻏﺎﯾﺔ اﻷھﻤﯿﺔ‪ ،‬وھﻰ أﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ ﻓﮭﻢ ﻣﺎ ﯾﻘﻮﻟﮫ اﷲ ﻟﻨﺎ‬
‫إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻨﺎ اﻵذان اﻟﺮوﺣﯿﺔ اﻟﻤﻔﺘﻮﺣﺔ‪ .‬إن أﺑﻮاب ذھﻨﻨﺎ ﯾﻨﺒﻐﻰ أن ﺗُﻔﺘﺢ‬
‫ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﻧﻔﮭﻢ ﻣﺎ ﯾﻘﻮﻟﮫ اﻟﺮب ﻟﻨﺎ‪ .‬ﻻﺑﺪ أن ﯾﻜﺸﻒ اﻟﺮب ﻋﻦ ﺣﺘﻰ‬
‫ﻈﺮْتُ ﻋﯿﻮﻧﻨﺎ ﻓﻨﺮى رؤﯾﺎ اﻟﻘﺪﯾﺮ‬ ‫وﻧﻔﮭﻢ أﻣﻮره اﻟﻌﻈﻤﻰ‪١" :‬ﺑَﻌْﺪَ ھَﺬَا ﻧَ َ‬
‫ق ﯾَﺘَﻜَﻠﱠﻢُ وَإِذَا ﺑَﺎبٌ ﻣَﻔْﺘُﻮحٌ ﻓِﻲ‬
‫اﻟﺴﱠﻤَﺎءِ‪ ،‬وَاﻟﺼﱠﻮْتُ اﻷَوﱠلُ اﻟﱠﺬِي ﺳَﻤِﻌْﺘُﮫُ ﻛَﺒُﻮ ٍ‬
‫ﻼ‪» :‬اﺻْﻌَﺪْ إِﻟَﻰ ھُﻨَﺎ ﻓَﺄُرِﯾَﻚَ ﻣَﺎ ﻻَ ﺑُﺪﱠ أَنْ ﯾَﺼِﯿﺮَ ﺑَﻌْﺪَ ﻣَﻌِﻲ‬‫ھَﺬَا«‪ .‬ﻗَﺎﺋِ ً‬
‫ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﻧﺮى ﻓﻰ ‪ 2).‬رؤ ‪٢" (،١ :٤‬وَﻟِﻠْﻮَ ْﻗﺖِ ﺻِﺮْتُ ﻓِﻲ اﻟﺮﱡوحِ‬
‫اﻟﺨﺪﻣﺔ وﯾﺒﻘﯿﮭﺎ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺳﻔﺮ اﻷﻋﻤﺎل ﻛﯿﻒ ﯾﻤﻜﻦ ﷲ أن ﯾﻔﺘﺢ أﺑﻮاب‬
‫ﻋﻠﻰ ﺣﺘﻰ ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﻜﺮز ﺑﺎﻹﻧﺠﯿﻞ ﺑﺪون ﻋﻮاﺋﻖ‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ اُﻟﻘﻰ اﻟﻘﺒﺾ‬
‫ﺑﻮﻟﺲ واُرﺳﻞ إﻟﻰ روﻣﺎ‪ ،‬ﻋﺎﺻﻤﺔ اﻟﺸﺮ ﻓﻰ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬ﺻﻠﻰ ﺑﻮﻟﺲ‬
‫‪ .‬ﻷﺟﻠﮫ ﻟﻜﻰ ﯾﻔﺘﺢ ﻟﮫ اﻟﺮب ﺑﺎﺑ ًﺎ وﻃﻠﺐ أن ﯾﺼﻠﻰ اﻵﺧﺮون‬

‫ﺑُﻮﻟُﺲُ ﺳَﻨَﺘَﯿْﻦِ ﻛَﺎﻣِﻠَﺘَﯿﻦِ ﻓِﻲ ﺑَﯿْﺖٍ وأﺧﯿﺮًا اﻧﻔﺘﺢ ﺑﺎب روﻣﺎ‪٣٠" ،‬وَأَﻗَﺎمَ‬
‫ﯾَﻘْﺒَﻞُ ﺟَﻤِﯿﻊَ اﻟﱠﺬِﯾﻦَ ﯾَﺪْﺧُﻠُﻮنَ إِﻟَﯿْﮫِ‪٣١ ،‬ﻛَﺎرِزًا اﺳْﺘَﺄْﺟَ َﺮهُ ﻟِﻨَﻔْﺴِ ِﮫ‪ .‬وَﻛَﺎنَ‬
‫ع اﻟْﻤَﺴِﯿﺢِ ﺑِﻜُﻞﱢ ﻣُﺠَﺎھَﺮَةٍ‪ ،‬ﺑِﻼَ ﺑِﻤَﻠَﻜُﻮتِ اﷲِ‪،‬‬ ‫وَﻣُﻌَﻠﱢﻤًﺎ ﺑِﺄَﻣْﺮِ اﻟﺮﱠبﱢ ﯾَﺴُﻮ َ‬
‫اﻟﻌﺒﺎرة اﺧﺘﺘﻢ ﺳﻔﺮ اﻷﻋﻤﺎل‪ .‬وﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﺑﮭﺬه‪).‬أع ‪" (٣١ ،٣٠ :٢٨‬ﻣَﺎﻧِﻊٍ‬
‫اﻷﻋﻤﺎل ﺑﺒﺎب ﻣﻔﺘﻮح‪ ،‬إﻧﮫ أﻣﺮ ذى ﻣﻐﺰى أن ﯾﺨﺘﻢ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس ﺳﻔﺮ‬
‫إﻻ أﻧﮫ ﻓﻤﻊ أن ﻟﻮﻗﺎ – ﺑﺼﻔﺘﮫ ﻃﺒﯿﺒ ًﺎ – ﻛﺎن ﺿﻠﯿﻌًﺎ ﻓﻰ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﯿﻮﻧﺎﻧﯿﺔ‪،‬‬
‫ﻟﻢ ﯾﻜﺘﺐ ﺧﺎﺗﻤﺔ ﺗﻘﻠﯿﺪﯾﺔ ﻟﺴﻔﺮ اﻷﻋﻤﺎل ﻷن ﺳﻔﺮ اﻷﻋﻤﺎل ﻣﺎزال ﯾﺪوّن‬
 ‫‪.‬اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ واﺳﻄﺔ ﻹﻇﮭﺎر"أﻋﻤﺎل" اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس ﻃﺎﻟﻤﺎ ﻇﻠﺖ‬

‫ﻓﯿﻤﺎ ﺑﻌﺪ إﻻ أن اﻟﺮوح اﺧﺘﺎر أن ورﻏﻢ ﻋﻠﻤﻨﺎ ﺑﺄن ﺑﻮﻟﺲ ﻗﺪ اﺳﺘﺸﮭﺪ‬

‫اﻟﺒﺎب اﻟﺬى ﯾﻔﺘﺤﮫ اﷲ ﯾﺨﺘﻢ اﻟﺴﻔﺮ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﻌﺒﺎرة اﻟﻤﺸﺠﻌﺔ‪ ،‬ﻣﻌﻠﻨ ًﺎ ﺑﮭﺬا أن‬
‫ﺑﺎﺑﺎً‪ ،‬أن ﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ أﺣﺪ أن ﯾﻐﻠﻘﮫ‪ .‬وﯾﺴﺘﻄﯿﻊ اﷲ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻔﺘﺢ أﻣﺎﻣﻨﺎ‬
‫ﯾﺒﻄﻞ أﯾﺔ ﻣﻘﺎوﻣﺔ ﺗﺄﺗﻰ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﺟﮭﺔ إﺧﻮﺗﻨﺎ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ!‪ .‬إﻧﮭﺎ ﺣﻘﯿﻘﺔ‬
‫ﻛﺜﯿﺮًا ﻣﻦ ﻃﺎﻗﺘﻨﺎ اﻟﺮوﺣﯿﺔ ﺗﺘﺒﺪد ﺑﺴﺒﺐ ﻧﻘﺺ اﻟﻮﺣﺪة ﺑﯿﻦ ﻣﺤﺰﻧﺔ أن‬
‫ﻻ ﻣﻦ أن‬ ‫ﻧﺤﺎرب ﻋﺪوﻧﺎ اﻟﺤﻘﯿﻘﻰ – إﺑﻠﯿﺲ – أﻋﻀﺎء اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ‪ ،‬وﺑﺪ ً‬
‫وھﻜﺬا ﻓﺎﻟﺒﺎب ‪!.‬ﯾﻌﻜﻒ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﺎرﺑﺔ ﺑﻌﻀﮭﻢ ﺑﻌﻀ ًﺎ‬
‫اﻟﻤﻔﺘﻮح أﯾﻀًﺎ ﯾﻤﻜﻨﮫ أن ﯾﻮﻗﻒ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ اﻟﺘﻰ ﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞ‪ .‬وھﺬا ﻣﺎ‬
‫ﻣِﻦَ اﺧﺘﺒﺮه ﺑﻮﻟﺲ ﻓﻰ روﻣﺎ‪٢١" ،‬ﻓَﻘَﺎﻟُﻮا َﻟﮫُ‪»:‬ﻧَﺤْﻦُ ﻟَﻢْ ﻧَﻘْﺒَﻞْ ﻛِﺘَﺎﺑَﺎتٍ ﻓِﯿﻚَ‬
‫ي اﻟْﯿَﮭُﻮدِﯾﱠﺔِ‪ ،‬وَﻻَ أَﺣَﺪٌ ﻣِﻦَ اﻹِﺧْﻮَةِ ﺟَﺎ َء ﻓَﺄَﺧْﺒَﺮَﻧَﺎ أَوْ‬
‫ﻲ ٍء رَدِ ﱟ‬
‫"ﺗَﻜَﻠﱠﻢَ ﻋَﻨْﻚَ ﺑِﺸَ ْ‬
‫‪: 21).‬أع ‪(٢٨‬‬

‫ھﻮأن ﯾﻔﮭﻢ وھﻜﺬا ﻓﻤﻦ اﻟﻤﻼﺣﻆ أن اﻻﺣﺘﯿﺎج اﻷن ﻓﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻛﻠﮫ‬

‫اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺘﮭﻢ ﺗﺠﺎه اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻤﺤﯿﻂ ﺑﮭﻢ‪ ،‬وﯾﺒﺪأوا ﻓﻰ ﻣﻤﺎرﺳﺔ‬
‫ﻟﻮ ‪" ( :١١‬اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ اﻟﺼﻼة‪ :‬اﻟﺘﺸﻔﻊ‪ " ،‬اِ ْﻗﺮَﻋُﻮا ﯾُﻔْﺘَﺢْ ﻟَﻜُﻢْ اﻟﻤﺴﺘﻮى‬
‫ﻧﻔﺼﻞ ﺗﻤﺎﻣًﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻣﺴﺘﻮﯾﺎت‪ ،‬وﻛﻤﺎ ﻗﻠﺖ ﺳﺎﺑﻘﺎً‪ ،‬ﻻ ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ أن‪٩).‬‬
‫اﻟﻔﺮﺻﺔ‪ .‬ﻓﻤﻦ ﻓﺎﻟﻤﺆﻣﻦ ﯾﻤﻜﻨﮫ أن ﯾﺴﺄل وﯾﺘﻌﺒﺪ وﯾﺘﺸﻔﻊ ﻓﻰ ﻧﻔﺲ‬
‫اﻟﺼﻌﺐ أن ﺗﺘﺸﻔﻊ ﺑﺪون أن ﺗﻜﻮن ﻟﻚ ﺷﺮﻛﺔ ﻣﻊ اﻟﻤﺴﯿﺢ‪ .‬وﻛﺬﻟﻚ‬
‫ﺑﺠﻮ اﻟﺸﺮﻛﺔ ﻣﻊ اﻟﺮب‪ .‬ﻋﻠﻰ أن ﺗﻔﮭﻤﻨﺎ ﻟﮭﺬه اﻟﻤﺴﺘﻮﯾﺎت ﻃﻠﺒﺎﺗﻨﺎ ﺳﺘﺘﺄﺛﺮ‬
‫ﻓﺎﻋﻠﯿﺔ‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﻨﺎ أﺣﺪاﺛًﺎ ﻓﻰ اﻹﯾﻤﺎن اﻟﺜﻼﺛﺔ ﺳﯿﺠﻌﻞ ﺻﻠﻮاﺗﻨﺎ أﻛﺜﺮ‬
‫أﻣﻮرﻧﺎ ﻣﻦ اﷲ‪ .‬ﺛﻢ ﻓﻰ ﻋﺮﻓﻨﺎ أن اﻟﺼﻼة ھﻰ اﻟﻮاﺳﻄﺔ اﻟﺘﻰ ﺑﮭﺎ ﻧﺄﺧﺬ‬
‫ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ وﻗﺖ ﻣﺎ ﺻﺮﻧﺎ أﻛﺜﺮ ﻧﻀﺠًﺎ واﺷﺘﻘﻨﺎ ﻟﻠﻤﺰﯾﺪ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﺷﻌﺮﻧﺎ وﻗﺘﮭﺎ أن‬
‫اﻟﺮوﺣﯿﺔ ﻓﻘﺪت ﺣﯿﻮﯾﺘﮭﺎ وﻗﻮﺗﮭﺎ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﺗﺘﺠﺪد ﻋﻠﻰ ﺻﻮرة ﺧﺎﻟﻘﮭﺎ‪،‬‬
‫أﻧﻨﺎ ﯾﻨﺒﻐﻰ أن ﻧُﻔﻄﻢ ﻋﻦ ﻃﻌﺎم اﻷﻃﻔﺎل وﻧُﺆھﻞ ﻟﺘﻨﺎول وﻓﮭﻤﻨﺎ ﻋﻨﺪﺋﺬ‬
‫إﻟﻰ ﺷﺮﻛﺔ روﺣﯿﺔ ﻋﻤﯿﻘﺔ واﺗﺤﺎد ﻃﻌﺎم اﻟﺒﺎﻟﻐﯿﻦ‪ ،‬ﯾﻨﺒﻐﻰ أن ﻧﺪﺧﻞ‬
‫‪.‬ﺑﺎﻟﻤﺴﯿﺢ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻋﻤﻞ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس‬

‫ﻧﺒﺪأ ﺷﺮﻛﺘﻨﺎ ﻣﻊ اﻟﻤﺴﯿﺢ ﻧﺒﺪأ ﻧﺸﻌﺮ ﺑﻤﺎ ﯾﺸﻌﺮ ھﻮ ﺑﮫ‪ .‬ﻓﻼ وﺑﻤﺠﺮد أن‬
‫ھﻰ‪ ،‬ﺑﻞ ﻧﻨﺨﺮط ﻓﻰ ﺟﯿﺶ اﻟﺼﻼة‪ .‬ﻧﺴﻤﺢ ﻟﻠﻈﺮوف أن ﺗﻤﺮ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻛﻤﺎ‬
‫)ﻣﺰ‪".(٢ :١١٠‬ﻗﻮﺗﻚ ﺷﻌﺒﻚ ﻣُﻨﺘﺪب ﻓﻰ ﯾﻮم ‪: " ...‬وھﺬا ﻣﺎ ﻗﺎﻟﮫ داود‬
‫ﻷﻧﻨﺎ ﻣﺠﻨﺪون ﻟﻠﺼﻼة ﺣﺘﻰ ﯾﺼﻞ ﻟﻤﺎذا اﺧﺘﺒﺮﻧﺎ اﻟﻨﮭﻀﺔ ﻓﻰ ﻛﻮرﯾﺎ؟‬
‫ﺗُﮭﺰم ﻛﻞ اﻹﻧﺠﯿﻞ إﻟﻰ ﻛﻞ اﻷرض‪ .‬وﺳﻮف ﺗﻨﻔﺘﺢ ﻟﻨﺎ اﻷﺑﻮاب ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫‪.‬ﻗﻮى اﻟﺸﺮ اﻟﺮوﺣﯿﺔ ﻓﻰ اﺳﻢ ﯾﺴﻮع آﻣﯿﻦ‬
‫اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ )ﺻﻮر ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﻼة(‬
‫اﻟﻤﺴﯿﺤﯿﺔ‪ .‬وأﻧﺎ أرﯾﺪ ﻓﻰ ھﺬا ﺗُﻤﺎرس اﻟﺼﻼة ﺑﺼﻮر ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻰ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ‬
‫ﻛﻨﯿﺴﺘﻨﺎ اﻟﺠﺰء أن أﺷﺎرﻛﻜﻢ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻰ ﻣﺎرﺳﻨﺎ ﺑﮭﺎ اﻟﺼﻼة ﻓﻰ‬
‫اﻟﻜﻮرﯾﺔ‪ .‬وﺑﺎﻟﻄﺒﻊ أﻧﺎ ﻻ أدﻋﻰ أﻧﻨﺎ اﻛﺘﺸﻔﻨﺎ ﻛﻞ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ واﻟﺼﻮر اﻟﺘﻰ‬
‫ﻟﻜﻦ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﺎل ﻓﺎﻟﺼﻮر اﻟﺘﻰ ﺳﺄﺣﺪﺛﻚ ﻋﻨﮭﺎ اﻷن أﺳﺘﻘﯿﮭﺎ ﻟﻠﺼﻼة‪،‬‬
‫ﺗﻮﺿﺢ ﻟﻚ اﻟﺴﺒﺐ وراء اﻟﻨﻤﻮ ﻣﻦ اﺧﺘﺒﺎرﻧﺎ اﻟﺸﺨﺼﻰ‪ ،‬وﻟﻌﻠﮭﺎ‬
‫‪.‬اﻟﻤﻀﻄﺮد ﻟﻜﻨﯿﺴﺘﻨﺎ‬

‫اﻟﺼﻼة اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ‬
‫ﯾﻨﺒﻐﻰ أن ﺗﻜﻮن ﻟﻨﺎ ﺣﯿﺎة ﻟﻜﻰ ﻧﻀﻤﻦ ﻷﻧﻔﺴﻨﺎ ﻧﻤﻮًا روﺣﯿًﺎ ﻣﻀﻄﺮدًا‬
‫ﺻﻼة ﺷﺨﺼﯿﺔ ﻣﻨﺘﻈﻤﺔ‪ .‬ﻓﺈذا ﺗﻮﻗﻔﻨﺎ ﻋﻦ اﻟﺼﻼة ﻧﺴﺘﻤﺮ ﻓﻰ اﻟﺘﺤﺮك‬
‫ﺑﻘﻮة اﻻﻧﺪﻓﺎع اﻟﺘﻰ ﻧﺘﺠﺖ ﻋﻨﮭﺎ ﻛﻤﺎ ﻋﻠﻤﻨﺎ ﻓﯿﻤﺎ ﺳﺒﻖ‪ ،‬واﻟﺘﻰ ﻻﺑﺪ أن‬
‫ﻻ ﻧﺒﺪأ ﻓﻰ اﻟﺘﻘﮭﻘﺮ اﻟﺮوﺣﻰ‪ .‬ﻓﻰ ﻣﻌﻈﻢ ﺗﺘﻮﻗﻒ ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺮة‬ ‫وﺟﯿﺰة‪ ،‬وﺣﺎ ً‬
‫ﺗﻘﻠﯿﺪﯾﺎً‪ ،‬ﻣﻊ ﻗﻠﯿﻞ ﻣﻦ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﻨﺎﺑﻀﺔ‪ .‬أﺟﺰاء اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻏﺪت اﻟﻤﺴﯿﺤﯿﺔ دﯾﻨ ًﺎ‬
‫ﺻﻌﻮﺑﺔ ﻓﻰ اﻟﺤﻔﺎظ وﻓﻰ ﻋﺼﺮ اﻟﺴﺮﻋﺔ اﻟﺬى ﻧﻌﯿﺸﮫ اﻟﯿﻮم ﯾﺠﺪ اﻟﻨﺎس‬
‫ﻋﻠﻰ ﺣﯿﺎة اﻟﺼﻼة واﻟﺘﻌﺒﺪ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ‪ .‬ﻓﺎﻟﺘﻠﯿﻔﺰﯾﻮن ﯾﻠﻌﺐ دورًا ﻣﺘﺰاﯾﺪًا‬
‫ﻓﻰ ﺳﯿﻄﺮﺗﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎس وإﺿﺎﻋﺔ اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﺴﺎﻋﺎت اﻟﺘﻰ ﻛﺎن ﯾﻤﻜﻦ‬
‫اﻟﻮاﺿﺢ اﻷن أﻧﻨﺎ ﻛﻠﻤﺎ ازددﻧﺎ ﺣﻀﺎرة ﺗﻌﺪدت أن ﻧﻜﺮّﺳﮭﺎ ﻟﻠﺼﻼة‪ .‬ﻣﻦ‬
‫اﻟﯿﻮﻣﯿﺔ‪ .‬واﻟﻄﺮﯾﻖ اﻟﻮﺣﯿﺪ ﻟﻜﻰ ﻻ وﺳﺎﺋﻞ إﺑﻌﺎد اﻟﻨﺎس ﻋﻦ ﺣﯿﺎة اﻟﺼﻼة‬
‫ﻟﻔﺘﺮة اﻟﻌﺒﺎدة ﻧﺴﻘﻂ ﻓﻰ ھﺬا اﻟﻔﺦ اﻟﺠﮭﻨﻤﻰ ھﻮ رؤﯾﺘﻨﺎ ﻟﻸھﻤﯿﺔ اﻟﻘﺼﻮى‬
‫اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ اﻟﯿﻮﻣﯿﺔ‪ .‬ھﻨﺎك أﺳﺒﺎب ﻛﺜﯿﺮة ﺗﺪﻓﻌﻨﺎ ﻟﻠﺼﻼة ﯾﻮﻣﯿﺎً‪ ،‬ﺑﻞ ﻟﻨﺒﺪأ‬
‫‪ :‬ﯾﻮﻣﻨﺎ ﺑﺎﻟﺼﻼة‪ ،‬أذﻛﺮ ﻣﻨﮭﺎ اﺛﻨﯿﻦ ﻓﻘﻂ‬
‫ﻷن اﷲ ﯾﺮﯾﺪ أن ﯾﺘﺮاءى ﻟﻨﺎ ﻓﻰ إن ﯾﻮﻣﻨﺎ ﯾﻨﺒﻐﻰ أن ﯾﺒﺪأ ﺑﺎﻟﺼﻼة‪1 – ،‬‬
‫ﻣَﺪِﯾﻨَﺔَ اﷲِ‪ ،‬ﻣَﻘْﺪَسَ ﻣَﺴَﺎﻛِﻦِ ھﺬا اﻟﻮﻗﺖ اﻟﻤﺒﻜﺮ! "‪٤‬ﻧَﮭْﺮٌ ﺳَﻮَاﻗِﯿ ِﮫ ﺗُﻔَﺮﱢحُ‬
‫ﻲ‪٥ .‬اﷲُ ﻓِﻲ وَﺳَﻄِﮭَﺎ ﻓَﻠَﻦْ‬ ‫ع‪ .‬ﯾُﻌِﯿﻨُﮭَﺎ اﷲُ ﻋِﻨْﺪَ إِ ْﻗﺒَﺎلِ اﻟﺼﱡﺒْﺢِ اﻟْﻌَﻠِ ﱢ‬
‫"ﺗَﺘَ َﺰﻋْ َﺰ َ‬
‫ﯾَﺎ ﻣَﺠْﺪِي! " ‪) :‬ﻣﺰ ‪ (٨ :٥٧‬ﯾﻘﻮل داود ﻓﻰ ‪).‬ﻣﺰ ‪(٥ ،٤ :٤٦‬‬
‫رَﺑَﺎبُ وَﯾَﺎ ﻋُﻮدُ! أَﻧَﺎ أَﺳْﺘَﯿْ ِﻘﻆُ ﺳَﺤَﺮًا"‪ .‬وﻗﺪ ﻛﺮر ھﺬا اﻟﻘﻮل اﺳْﺘَﯿْﻘِﻈِﻲ ﯾَﺎ‬
‫أَﯾﱠﺘُﮭَﺎ اﻟﺮﱠﺑَﺎبُ وَاﻟْﻌُﻮدُ‪ .‬أَﻧَﺎ أَﺳْﺘَﯿْ ِﻘﻆُ اﺳْﺘَﯿْﻘِﻈِﻲ‪) "2‬ﻣﺰ ‪ (٢ :١٠٨‬ﻓﻰ‬
‫ﯾُﻈﮭﺮ ﻋﺎدة داود ﻓﻰ اﻻﺳﺘﯿﻘﺎظ ﻣﺒﻜﺮًا ﻛﻞ ﺳَﺤَﺮًا"‪ .‬وﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﺪدﯾﻦ‬
‫‪.‬ﺻﺒﺎح ﻟﺘﺴﺒﯿﺢ وﻋﺒﺎدة اﻟﺮب‬

‫ﻼ ﺣﺴﺐ ﻗﻠﺒﮫ‪ .‬ﻟﻤﺎذا ﻛﺎن وﻟﮭﺬا‬ ‫ﻓﻠﯿﺲ ﻏﺮﯾﺒ ًﺎ أن ﯾﺪﻋﻮ اﻟﺮب داود رﺟ ً‬
‫ﻓﻰ اﻟﺼﺒﺎح اﻟﺒﺎﻛﺮ؟ ﻷن رؤﯾﺔ اﷲ ﺗﻜﻮن داود ﯾُﻔﻀﻞ أن ﯾﺘﻌﺒﺪ ﷲ‬
‫َاﷲُ‪ ،‬إِﻟﮭِﻲ أَﻧْﺖَ‪ .‬إِﻟَﯿْﻚَ أوﺿﺢ ﻣﺎ ﯾﻤﻜﻦ ﻓﻰ ھﺬا اﻟﻮﻗﺖ ﻣﻦ اﻟﻨﮭﺎر‪١" :‬ﯾَﺎ‬
‫ض ﻧَﺎﺷِﻔَﺔٍ وَﯾَﺎﺑِﺴَﺔٍ أُﺑَﻜﱢﺮُ‪ .‬ﻋَﻄِﺸَﺖْ إِﻟَﯿْﻚَ ﻧَﻔْﺴِﻲ‪ ،‬ﯾَﺸْﺘَﺎقُ‬
‫إِﻟَﯿْﻚَ ﺟَﺴَﺪِي ﻓِﻲ أَرْ ٍ‬
‫ﻲ أُﺑْﺼِﺮَ‬ ‫ﻗُﻮﱠﺗَﻚَ وَﻣَﺠْﺪَكَ‪ .‬ﻛَﻤَﺎ َﻗﺪْ رَأَﯾْﺘُﻚَ ﻓِﻲ ﻗُﺪْﺳِﻚَ‪٣ .‬ﻷَنﱠ ﺑِﻼَ ﻣَﺎءٍ‪٢ ،‬ﻟِﻜَ ْ‬
‫ي ﺗُﺴَﺒﱢﺤَﺎﻧِﻚَ‪٤ .‬ھﻜَﺬَا أُﺑَﺎرِﻛُﻚَ ﻓِﻲ رَﺣْﻤَﺘَﻚَ‬ ‫ﺣَﯿَﺎﺗِﻲ‪ .‬أَﻓْﻀَﻞُ ﻣِﻦَ اﻟْﺤَﯿَﺎةِ‪ .‬ﺷَﻔَﺘَﺎ َ‬
‫ي‬
‫ﻟﻘﺪ ﻗﺪم اﷲ وﻋﺪًا ﻷوﻟﺌﻚ اﻟﺬﯾﻦ ‪- 4).‬ﻣﺰ ‪" (١ :٦٣‬ﺑِﺎﺳْﻤِﻚَ أَرْﻓَﻊُ ﯾَﺪَ ﱠ‬
‫ﻣﺒﻜﺮًا ﻟﻄﻠﺐ وﺟﮭﮫ‪ ،‬وھﻮ إﻧﮭﻢ وﻃﺪوا ﻋﺰﻣﮭﻢ ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﯿﻘﺎظ‬
‫ﺐ اﻟﱠﺬِﯾﻦَ ﯾُﺤِﺒﱡﻮﻧَﻨِﻲ‪،‬‬‫ﻲ ﯾَﺠِﺪُوﻧَﻨِﻲ ﺳﯿﺠﺪوﻧﮫ‪١٧" :‬أَﻧَﺎ أُﺣِ ﱡ‬ ‫"وَاﻟﱠﺬِﯾﻦَ ﯾُﺒَﻜﱢﺮُونَ إِﻟَ ﱠ‬
‫‪ 8: 17).‬أم(‬

‫اﻟﺮوﺣﯿﺔ واﻟﺠﺴﺪﯾﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺒﺪأ ﯾﻮﻣﻨﺎ ﺑﺎﻟﺼﻼة ﺳﺘﻜﻮن ﻟﻨﺎ اﻟﻘﻮة ‪2-‬‬
‫اﻟﻠﱠﯿْﻞِ‪ .‬أَﯾْﻀًﺎ ﻟﺘﺤﻤﻞ أﻋﺒﺎء اﻟﯿﻮم وﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺎﺗﮫ‪٩" .‬ﺑِﻨَﻔْﺴِﻲ اﺷْﺘَﮭَﯿْﺘُﻚَ ﻓِﻲ‬
‫ض ﺑِﺮُوﺣِﻲ ﻓِﻲ دَاﺧِﻠِﻲ إِﻟَﯿْﻚَ أَﺑْﺘَﻜِﺮُ‪ .‬ﻷَ ﱠﻧﮫُ ﺣِﯿﻨَﻤَﺎ‬
‫ﺗَﻜُﻮنُ أَﺣْﻜَﺎﻣُﻚَ ﻓِﻲ اﻷَرْ ِ‬
‫ﻟﻘﺪ ﺗﻌﻠﻢ إﺷﻌﯿﺎء أﺣﻜﺎم ‪).‬إش ‪" (٩ :٢٦‬ﯾَﺘَﻌَﻠﱠﻢُ ﺳُﻜﱠﺎنُ اﻟْﻤَﺴْﻜُﻮﻧَﺔِ اﻟْﻌَﺪْلَ‬
‫اﻟﺮب ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎن ﯾﺒﻜﺮ إﻟﯿﮫ ﻓﻰ اﻟﺼﺒﺎح‪ .‬ﻟﻘﺪ وﺟﺪت أن اﻟﺤﻜﻤﺔ اﻟﺘﻰ‬
‫ﻓﺮص اﻟﺸﺮﻛﺔ اﻟﺼﺒﺎﺣﯿﺔ ﺗﺠﻌﻠﻨﻰ أﻛﺜﺮ ﻓﺎﻋﻠﯿﺔ ﻓﻰ ﯾﻤﻨﺤﮭﺎ ﻟﻰ اﻟﺮب ﻓﻰ‬
‫اﷲ ﻓﻰ ﻛﻞ ﻣﻮﻗﻒ أﺗﻌﺮض ﺣﯿﺎﺗﻰ‪ .‬ﻓﻔﻰ ﺑﻀﻊ دﻗﺎﺋﻖ أﻋﺮف ﻣﺎ ﯾﺮﯾﺪه‬
‫أﻣﺘﻠﻚ ﻟﮫ‪ ،‬وﻻ أﻛﻮن ﻓﻰ ﺣﺎﺟﺔ ﻷن أﻗﻀﻰ أﯾﺎﻣ ًﺎ أﺗﻔﺤﺺ اﻷﻣﺮ ﻷﻧﻰ‬
‫ﻓﻜﺮ اﻟﻤﺴﯿﺢ‪ .‬ووﻗﺖ ﻋﺒﺎدﺗﻨﺎ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ ﻻ ﯾﺤﺘﻮى ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻼة ﻓﺤﺴﺐ‪،‬‬
‫ﯾﺸﺘﻤﻞ ﻛﺬﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻗﺮاءة ﻓﻰ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻘﺪس‪ .‬ﻛﺜﯿﺮون ﻣﻦ ﻟﻜﻨﮫ ﻻﺑﺪ أن‬
‫ﻟﺘﺤﻀﯿﺮ ﻣﺎدة اﻟﻮﻋﻆ ! ﻟﻜﻨﻨﺎ ﯾﻨﺒﻐﻰ اﻟﺨﺪام ﻻ ﯾﻨﻈﺮون إﻟﻰ اﻟﻜﺘﺎب إﻻ‬
‫ﺧَﺒَﺄْتُ ﻛَﻼَﻣَﻚَ ﻓِﻲ َﻗﻠْﺒِﻲ ‪: "11‬أن ﻧﻘﺮأ اﻟﻜﺘﺎب ﻟﺘﻐﺬﯾﺔ أرواﺣﻨﺎ ﺑﻜﻠﻤﺔ اﷲ‬
‫ﺊ إِﻟَﯿْﻚَ‬
‫ﯾُﻌَﻘﱢﻞُ ﻓَﺘْﺢُ ﻛَﻼَﻣِﻚَ ﯾُﻨِﯿﺮُ‪) ،"130،‬ﻣﺰ‪" (١١ :١١٩‬ﻟِﻜَﯿْﻼَ أُﺧْﻄِ َ‬
‫ﺳﯿﺘﺤﺪث اﷲ إﻟﯿﻨﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻜﺘﺎب إذا ‪: 130).‬ﻣﺰ ‪" (١١٩‬اﻟْﺠُﮭﱠﺎلَ‬
‫ﺳﺎﻋﺎت اﻟﺼﺒﺎح اﻷوﻟﻰ ﺗﻜﻮن أذھﺎﻧﻨﺎ ﺻﺎﻓﯿﺔ أﻋﻄﯿﻨﺎه اﻟﻔﺮﺻﺔ‪ .‬ﻓﻰ‬
‫ﻗﺎدرﯾﻦ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻘﺒﺎل وﺧﺎﻟﯿﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺿﻮﺿﺎء اﻟﻨﮭﺎر‪ ،‬وﺑﮭﺬا ﻧﻜﻮن‬
‫‪.‬اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﺗﻮﺟﯿﮭﺎﺗﮫ وﺗﻌﺎﻟﯿﻤﮫ اﻟﺘﻰ ﯾﻌﻄﯿﻨﺎ إﯾﺎھﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻛﻠﻤﺘﮫ‬

‫اﻣﺘﺪادًا ﻛﺨﺎدم ﻟﻺﻧﺠﯿﻞ أدرك ﺗﻤﺎﻣًﺎ أن وﻋﻈﻰ وﺗﻌﻠﯿﻤﻰ ﯾﻨﺒﻐﻰ أن ﯾﻜﻮن‬

‫وﻓﯿﻀﺎﻧًﺎ ﻟﺪراﺳﺘﻰ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ ﻓﻰ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻘﺪس‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ ﻓﺎﻟﺬﯾﻦ‬
‫أن ﯾﻨﺎﻟﻮا اﻟﺒﺮﻛﺔ اﻟﺘﻰ ﻧﻠﺘﮭﺎ أﻧﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺮأت اﻟﻜﻠﻤﺔ‪ .‬ﯾﺴﻤﻌﻮﻧﻨﻰ ﻻﺑﺪ‬
‫ﺗﺤﺮﻛﺖ أﻧﺎ! وﯾﻤﻜﻨﻨﻰ أن أﻣﻸ اﻵﺧﺮﯾﻦ إذا ﯾﻤﻜﻨﻨﻰ أن أﺣﺮك اﻟﻨﺎس إذا‬
‫ﻻ ! وﻟﮭﺬا ﻓﯿﻨﺒﻐﻰ أن أﻗﺮأ‬
‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻘﺪس ﻛﺠﺰء ھﺎم ﻣﻦ اﻣﺘﻸت أﻧﺎ أو ً‬
‫‪.‬ﺣﯿﺎة اﻟﺼﻼة اﻟﯿﻮﻣﯿﺔ‬
‫اﻟﺼﻼة اﻟﻌﺎﺋﻠﯿﺔ‬
‫ﺟﯿﺪًا وﻛﺜﯿﺮة اﻟﺘﻜﺮار‪ ،‬أن ‪ :‬ﻣﺎ زاﻟﺖ ﺣﻘﯿﻘﺔ ھﺎﻣﺔ‪ ،‬رﻏﻢ أﻧﮭﺎ ﻣﻌﺮوﻓﺔ‬
‫ﻣﺘﺮاﺑﻄﺔ "اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ اﻟﺘﻰ ﯾﺠﺘﻤﻊ أﻓﺮادھﺎ ﻟﻠﺼﻼة ﻣﻌ ًﺎ ﺗﻈﻞ ﻋﺎﺋﻠﺔ‬
‫اﻷواﺻﺮ"‪ .‬ﻟﯿﺲ ﻓﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻐﺮﺑﻰ ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﺑﻞ ﻓﻰ ﻛﻞ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬أﺻﺒﺢ‬
‫ﻣﺮﻛﺰًا ﻟﻤﻌﻈﻢ ﻧﺸﺎط اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‪ .‬وﺑﯿﻦ أﻟﻌﺎب اﻟﻔﯿﺪﯾﻮ وﻧﺸﺮات اﻟﺘﻠﯿﻔﺰﯾﻮن‬
‫أﺻﺒﺤﺖ اﻟﻌﺎﺋﻼت ﺗﺠﺪ ﺻﻌﻮﺑﺔ ﻓﻰ أن اﻷﺧﺒﺎر واﻟﺒﺮاﻣﺞ اﻷﺧﺮى‬
‫وﻟﻘﺪ أوﺿﺤﺖ ‪.‬ﯾﺠﺘﻤﻌﻮا ﻣﻌًﺎ ﺣﺘﻰ ﻟﺘﻨﺎول اﻟﻄﻌﺎم‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﺑﺎﻟﻚ ﻟﻠﺼﻼة‬
‫اﻻﺣﺼﺎءات اﻟﻤﻨﺸﻮرة ﻣﺆﺧﺮًا أن اﻟﻄﻔﻞ اﻷﻣﺮﯾﻜﻰ ﯾﻘﻀﻰ ‪ ٤٠‬ﺳﺎﻋﺔ‬
‫‪.‬اﻟﺘﻠﯿﻔﺰﯾﻮن ﻓﻰ اﻟﻤﺘﻮﺳﻂ‪ .‬وھﺬا اﻟﺮﻗﻢ ﯾﺘﺰاﯾﺪ ﺳﻨﻮﯾ ًﺎ أﻣﺎم‬

‫ﻣﻌﺪل ﺣﺎﻻت اﻟﻄﻼق أﺻﺒﺢ رﻗﻤًﺎ ﻓﻠﻜﯿﺎً‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﯿﺔ اﻷﺧﺮى ﻓﺈن‬
‫اﻟﻄﻼق أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﺪد ﺣﺘﻰ إﻧﮫ ﻓﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻨﺎﻃﻖ أﺻﺒﺢ ﻋﺪد ﺣﺎﻻت‬
‫اﻟﺒﯿﻮت‪ .‬ﺣﺎﻻت اﻟﺰواج! وداﺋﻤًﺎ ﯾﻜﺴﺐ اﻟﺸﯿﻄﺎن اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ اﻟﻤﺸﺘﻌﻠﺔ ﻓﻰ‬
‫وإذا ﺳﺄﻟﻨﺎ ﻛﯿﻒ ﻧﻤﻨﻊ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﻣﻦ اﻻﻧﺘﻘﺎل إﻟﻰ ﺑﯿﻮﺗﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻹﺟﺎﺑﺔ‬
‫اﻟﺼﻼة اﻟﻌﺎﺋﻠﯿﺔ"‪ .‬ووﻗﺖ اﻟﻌﺒﺎدة اﻟﻌﺎﺋﻠﯿﺔ ﻻﺑﺪ أن ﯾﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ " ھﻰ‬
‫اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺼﻼة‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﺗﻮﻓﺮ ﺟﻮ اﻟﺜﻘﺔ اﻟﻤﺘﺒﺎدﻟﺔ اﻟﺘﺮاﻧﯿﻢ‪ ،‬ﻗﺮاءة‬
‫اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻓﻰ ھﺬا اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﺈﺗﺎﺣﺔ وﻗﺖ واﻷﻣﺎﻧﺔ اﻟﻤﻄﻠﻘﺔ ﺑﯿﻦ أﻋﻀﺎء‬
‫وھﻤﻮﻣﮫ وآراﺋﮫ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ ﻟﻠﻤﺸﺎرﻛﺔ‪ ،‬ﯾُﻌﺒًﺮ ﻓﯿﮫ ﻛﻞ ﻓﺮد ﻋﻦ ﻣﺸﺎﻛﻠﮫ‬
‫اﻷﻛﺒﺮ ﻓﻰ أﻣﺎم ﺑﻘﯿﺔ أﻓﺮاد اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‪ .‬وﻟﻘﺪ ﺷﺎرﻛﺘﻜﻢ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻋﻤﺎ ﻗﺎﻟﮫ اﺑﻨﻰ‬
‫إﺣﺪى ﻓﺘﺮات ﻋﺒﺎدﺗﻨﺎ اﻟﻌﺎﺋﻠﯿﺔ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺎ أﺳﻤﺢ ﻷﺑﻨﺎﺋﻰ أن ﯾُﻌﺒًﺮوا ﻋﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ‬
‫ﯾﺠﻮل ﻓﻰ دواﺧﻠﮭﻢ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻋﺮ وﻣﺨﺎوف‪ ،‬وﺑﮭﺬه اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ ﻧﺤﻔﻆ‬
‫وﻧﺼﯿﺮ أﻛﺜﺮ اﺗﺤﺎداُ ﻓﻰ ﺷﺮﻛﺔ أﻣﯿﻨﺔ‪ .‬أﺛﺒﺘﺖ اﺳﺘﻤﺮارﯾﺔ اﻻرﺗﺒﺎط ﺑﯿﻨﻨﺎ‪،‬‬
‫زﯾﺎدة ﻣﻠﻤﻮﺳﺔ ﺑﯿﻦ اﻹﺣﺼﺎءات اﻷﺧﯿﺮة أن ﺣﺎﻻت اﻻﻧﺘﺤﺎر ﺗﺸﮭﺪ‬
‫اﻟﻤﺮاھﻘﯿﻦ‪ .‬ﻓﺎﻟﺸﺒﺎب اﻟﺼﻐﯿﺮ ﯾﺸﻌﺮ ﺑﻀﻐﻮط ﻣﺴﺘﻤﺮة‪ ،‬وﻻ ﯾﻠﻘﻰ ﻋﻨﺎﯾﺔ‬
‫اﻷﺳﺮة‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﯾﺪﻓﻌﮫ إﻟﻰ اﻟﻨﻔﻮر ﻣﻦ ﺟﻮ اﻷﺳﺮة‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﯿﺔ ﻣﻦ‬
‫ﯾﺤﺘﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺨﻀﻮع ﻟﻌﺎﺋﻠﺘﮫ‪ ،‬وھﻜﺬا ﯾﺸﻌﺮ اﻷﺧﺮى ﯾﻌﺮف أن اﻟﻮاﺟﺐ‬
‫واﻟﺠﻨﺲ اﻟﻤﺤﺮم اﻟﻤﺮاھﻖ ﺑﺎﻟﻀﯿﻖ واﻟﻜﺒﺖ‪ ،‬ﻓﯿﻠﺠﺄ إﻟﻰ اﻟﻌﻘﺎﻗﯿﺮ‬
‫واﻟﺨﻤﺮ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻔﻘﺪ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺆﺛﺮات اﻟﻮﻗﺘﯿﺔ ﺗﺄﺛﯿﺮھﺎ ﯾﻨﻐﻤﺲ ﻣﺮة‬
‫‪!.‬اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﯿﺄس واﻟﻀﯿﺎع‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﯾﺪﻓﻌﮫ ﻹﻧﮭﺎء ﺣﯿﺎﺗﮫ أﺧﺮى ﻓﻰ‬

‫اﻷﺳﺮى اﻟﺴﻠﯿﻢ ھﻮ اﻷﻣﻞ اﻟﻮﺣﯿﺪ أﻣﺎم ﯾﻘﻮل ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻨﻔﺲ إن اﻟﺠﻮ‬

‫واﻟﺘﺮاﺑﻂ ﺑﯿﻨﻨﺎ وﺑﯿﻦ ﺷﺒﺎب اﻟﺠﯿﻞ اﻟﺤﺎﻟﻰ‪ .‬ﻓﺎﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ اﻻﺗﺤﺎد‬
‫ﺳﺪًا أوﻻدﻧﺎ ﻓﻰ ﺟﻮ ﻣﻦ اﻟﺜﻘﺔ واﻷﻣﺎﻧﺔ واﻟﺘﻌﺎﻃﻒ اﻟﻤﺘﺒﺎدل‪ ،‬ﺳﯿﺨﻠﻖ‬
‫ﻣﻨﯿﻌًﺎ ﺿﺪ ﻛﻞ ﺳﮭﺎم إﺑﻠﯿﺲ اﻟﺘﻰ ﯾﺒﻐﻰ ﻣﻦ وراﺋﮭﺎ اﻟﻨﯿﻞ ﻣﻦ ﻋﺎﺋﻼﺗﻨﺎ‪.‬‬
‫اﷲ أن ﯾﺸﺎرﻛﻨﺎ أﻓﻜﺎره وآﻻﻣﮫ ﯾﻨﺒﻐﻰ أن ﻧﺸﺎرك ﻧﺤﻦ وﻛﻤﺎ اﺳﺘﺤﺴﻦ‬
‫ھﻤﻮﻣﻨﺎ واھﺘﻤﺎﻣﺎﺗﻨﺎ‪ .‬ﻟﻤﺎذا ﻧﺮﯾﺪ أن ﻧﺠﻌﻞ أﯾﻀًﺎ أوﻻدﻧﺎ وﻋﺎﺋﻼﺗﻨﺎ ﻓﻰ‬
‫اﻟﮭﻢ ﺳﺒﺒ ًﺎ ؟ وﻛﯿﻒ أوﻻدﻧﺎ ﯾﺮوﻧﻨﺎ ﻣﮭﻤﻮﻣﯿﻦ دون أن ﯾﻌﺮﻓﻮا ﻟﮭﺬا‬
‫‪.‬ﯾﺘﻌﻠﻤﻮن أن ﯾﻀﻌﻮا ﻣﺸﺎﻛﻠﮭﻢ ﺑﯿﻦ ﯾﺪى اﻟﺮب إن ﻟﻢ ﯾﺮوﻧﺎ ﻧﻔﻌﻞ ھﺬا؟‬
‫اﻋﺘﺪت‪ ،‬ﻣﻊ ﻋﺎﺋﻠﺘﻰ‪ ،‬أن ﻧﺠﺘﻤﻊ ﻓﻰ ﺣﻠﻘﺔ ﺻﻼة ﯾﻮﻣﯿًﺎ‪ .‬وﻧﻤﺴﻚ ﺑﻌﻀﻨﺎ‬
‫اﻟﺼﻼة‪ .‬ﻗﺪ ﯾﻮاﺟﮫ أﺣﺪ أﺑﻨﺎﺋﻰ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻓﻰ ﺑﺄﯾﺪى ﺑﻌﺾ ﺛﻢ ﻧﺒﺪأ ﻓﻰ‬
‫إﻟﻰ ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ دراﺳﺘﮫ‪ ،‬وﻓﻰ اﻟﺤﺎل ﺗﺘﺤﻮل ھﺬه اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ‬
‫‪.‬ﻛﻠﮭﺎ‪ ،‬وﻧﺮﻓﻌﮭﺎ ﻣﻌًﺎ أﻣﺎم ﻋﺮش اﻟﻨﻌﻤﺔ‬

‫رﺑﻰ اﻟﻤﺒﺎرك‪ ،‬ﻣﻦ ﻓﻀﻠﻚ ﺳﺎﻋﺪ اﺑﻨﻰ ﻓﻰ ھﺬا " ‪:‬وﺗﻜﻮن ﺻﻼﺗﻰ ﻋﻨﺪﺋﺬ‬
‫ﻟﯿﺴﺘﺬﻛﺮ دروﺳﮫ ﺟﯿﺪًا ﺣﺘﻰ اﻻﻣﺘﺤﺎن اﻟﺬى ﯾﺪﺧﻠﮫ ﻗﺮﯾﺒًﺎ‪ .‬أﻋﻄﮫ ﻧﻌﻤﺔ‬
‫ﯾﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ درﺟﺎت ﻋﺎﻟﯿﺔ ﺗﻤﺠﺪ اﺳﻤﻚ‪ .‬آﻣﯿﻦ"‪ .‬زوﺟﺘﻰ أﯾﻀﺎً‪ ،‬وھﻰ‬
‫ﻋﻨﺼﺮ ھﺎم ﻟﻠﻐﺎﯾﺔ ﻓﻰ ﺧﺪﻣﺘﻰ‪ ،‬ﻟﺪﯾﮭﺎ ﻣﺸﺎﻛﻠﮭﺎ اﻟﺨﺎﺻﺔ‪ .‬ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺖ‬
‫اﻟﺒﯿﺖ أو ﺑﺤﯿﺎﺗﮭﺎ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ‪ ،‬وﻓﻰ ﺣﻠﻘﺔ ﻣﺸﺎﻛﻞ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ أو‬
‫اﻻﺳﻠﻮب ﻓﻰ اﻟﺼﻼة اﻟﺼﻼة ﺗﺼﺒﺢ اھﺘﻤﺎﻣﺎت اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻛﻠﮭﺎ‪ .‬وھﺬا‬
‫‪.‬ﺗﺤﻄﯿﻤﮭﺎ اﻟﻌﺎﺋﻠﯿﺔ ﯾﺠﻌﻞ ﻋﺎﺋﻠﺘﻨﺎ وﺣﺪة واﺣﺪة ﻻ ﺗﺘﺠﺰأ وﻟﯿﺲ ﺑﺎﻹﻣﻜﺎن‬
‫اﻟﺼﻼة اﻟﻜﻨﺴﯿﺔ‬
‫ﻛﻨﯿﺴﺘﻨﺎ ھﻰ اﻟﺼﻼة اﻟﺠﻤﺎﻋﯿﺔ واﺣﺪة ﻣﻦ أھﻢ اﻟﺨﺪﻣﺎت اﻟﺘﻰ ﻧﻘﺪﻣﮭﺎ ﻓﻰ‬
‫ﻓﻨﺤﻦ ﻋﺎدة ﻧﻔﺘﺘﺢ ‪.‬أﺛﻨﺎء ﻛﻞ ﻓﺘﺮة ﻣﻦ ﻓﺘﺮات اﻟﻌﺒﺎدة اﻟﺘﻰ ﺗُﻘﺎم ﺑﺎﻟﻜﻨﯿﺴﺔ‬
‫ﻋﺒﺎدﺗﻨﺎ ﺑﻔﺘﺮة ﺻﻼة ﺟﻤﺎﻋﯿﺔ ﯾﺼﻠﻰ ﻓﯿﮭﺎ اﻟﺠﻤﯿﻊ ﻓﻰ وﻗﺖ واﺣﺪ‪ .‬ﻓﻰ‬
‫اﻟﻔﺘﺮة ﻧﺤﻦ ﻧﺼﻠﻰ ﻷﺟﻞ ﺑﻼدﻧﺎ أن ﯾﻤﻨﺤﮭﺎ اﻟﮭﺔ اﻟﺤﻤﺎﯾﺔ واﻟﻌﻨﺎﯾﺔ‪ .‬ھﺬه‬
‫اﻻﺣﺘﻼل اﻟﯿﺎﺑﺎﻧﻰ ﻟﺴﻨﻮات ﻋﺪة‪ ،‬وﺑﻌﺪھﺎ ﺗﻌﺮﺿﻨﺎ ﻓﺒﻌﺪ أن ﻛﻨﺎ ﺗﺤﺖ‬
‫ﻗﯿﻤﺔ اﻟﺤﺮﯾﺔ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺬات اﻟﺤﺮﯾﺔ ﻟﻐﺰوات ﻛﻮرﯾﺎ اﻟﺸﻤﺎﻟﯿﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧُﻘﺪّر‬
‫‪.‬ﻟﻨﺎ اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ‪ ،‬وﻧﮭﺘﻢ ﺑﺄن ﻧﺼﻠﻰ ﻟﻜﻰ ﯾﺤﻔﻈﮭﺎ اﷲ‬

‫وﻧﺤﻦ أﯾﻀًﺎ ﻧﺼﻠﻰ ﻷﺟﻞ ﻗﺎدة دوﻟﺘﻨﺎ‪ .‬ﻟﻘﺪ أﻣﺮﻧﺎ اﷲ أن ﻧﻔﻌﻞ ھﺬا‪،‬‬
‫ﯾﻨﺒﻐﻰ أن ﻧﻄﯿﻌﮫ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻓﻨﺤﻦ ﻧﺼﻠﻰ ﻷﺟﻞ ﻛﻞ ﺣﻜﺎﻣﻨﺎ‪ .‬وﺑﺴﺒﺐ وﻧﺤﻦ‬
‫أن ﻧﻜﺮز ﺑﺎﻹﻧﺠﯿﻞ ﺑﺤﺮﯾﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ھﺬه اﻟﺼﻼة ﺻﺎرت ﻟﻨﺎ اﻟﺤﺮﯾﺔ‬
‫ﻋﺪﯾﺪة ﻓﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ .‬اﻟﺘﻠﯿﻔﺰﯾﻮن واﻟﺮادﯾﻮ‪ ،‬اﻷﻣﺮ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﻮﺟﻮد ﻓﻰ ﻣﻨﺎﻃﻖ‬
‫وﻛﺬﻟﻚ ﻧﺤﻦ ﻧﺼﻠﻰ ﻣﺘﺤﺪﯾﻦ ﻣﻦ أﺟﻞ آﻻف اﻟﻄﻠﺒﺎت اﻟﺘﻰ ﺗﺮد إﻟﯿﻨﺎ ﻣﻦ‬
‫أﻣﺮﯾﻜﺎ واﻟﯿﺎﺑﺎن وﻛﻞ أﺟﺰاء اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ .‬ﻟﺬا ﺗﺠﺪﻧﻰ ﻓﻰ ﻛﻞ ﻓﺘﺮة ﻋﺒﺎدة أﻗﻒ‬
‫اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ‪ ،‬وأﺿﻊ ﯾﺪى ﻋﻠﯿﮭﺎ‪ ،‬وﻧﺼﻠﻰ ﺟﻤﯿﻌًﺎ ﻣﻦ أﺟﻞ أﻣﺎم ﺟﺒﻞ ﻣﻦ‬
‫إﻟﻰ "ﺟﺒﻞ اﻟﺼﻼة" ﺣﯿﺚ ﯾﺘﻮاﺟﺪ ﻣﺮﺳﻠﯿﮭﺎ‪ .‬وﺑﻌﺪھﺎ ﺗﺮﺳﻞ ھﺬه اﻟﻄﻠﺒﺎت‬
‫‪.‬اﻵﺧﺮﯾﻦ أﻟﻮف ﻣﻦ اﻟﻤﺼﻠﯿﻦ ﻣﮭﻤﺘﮭﻢ أن ﯾﺼﻠﻮا ﻷﺟﻞ‬

‫وﻧﺤﻦ ﻧﺼﻠﻰ ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﯾﺪ ﻣﻦ أﺟﻞ ﻧﮭﻀﺔ ﺗﺴﻊ ﻛﻞ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺗﺴﻤﻊ ﻛﻞ‬
‫ﺗﺤﺖ اﻟﺴﻤﺎء رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻧﺠﯿﻞ‪ ،‬ﻣﺘﻤﻤﯿﻦ رﺳﺎﻟﺘﻨﺎ ﺣﺘﻰ ﯾﻮم ﻣﺠﺊ أﻣﺔ‬
‫اﻟﻮﻋﻆ‪ ،‬ﻧﻌﻮد ﻛﻠﻨﺎ ﻟﻠﺼﻼة ﻣﺮة أﺧﺮى‪ .‬وﻓﻰ اﻟﻤﺴﯿﺢ‪ .‬وﺑﻌﺪ اﻧﺘﮭﺎء ﺧﺪﻣﺔ‬
‫إﻟﻰ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ھﺬه اﻟﻤﺮة ﻧﻄﻠﺐ أن ﯾﺼﺎﺣﺐ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس اﻟﻜﻠﻤﺔ‬
‫ﻧﺼﯿﺮ ﻋﺎﻣﻠﯿﻦ ﺑﮭﺎ ﻻ ﺳﺎﻣﻌﯿﻦ ﻓﻘﻂ ‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺼﻠﻰ ﻛﻜﻨﯿﺴﺔ ﯾﺘﻮﻟﺪ ﻓﯿﻨﺎ‬
 ‫اﻟﯿﻘﯿﻦ‪ ،‬وﺗﻜﻮن ﺻﻠﻮاﺗﻨﺎ ﺑﺜﻘﺔ وإﯾﻤﺎن ﻗﻮى‪ .‬ﻓﺄﻧﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ أﺳﻤﻊ اﻟﺸﻌﺐ‬
‫ﺷﻼل ﻣﯿﺎه ﻛﺜﯿﺮة‪ ،‬وأﺛﻖ أن اﷲ ﯾﺴﻤﻌﻨﺎ ﯾﺼﻠﻰ أﺟﺪ ﺻﻮﺗﮭﻢ ﻛﺼﻮت‬
‫ﻓﺈن ﻗﻮة اﷲ ﺗُﺴﺘﻌﻠﻦ ﻷﻧﻨﺎ ﻧﺼﻠﻰ ﻓﻰ وﺣﺪة واﺗﺤﺎد‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺼﻠﻰ ﻛﻠﻨﺎ‬
‫اﻟﻘﺪس‪ .‬ﻓﻰ وﺳﻄﻨﺎ‪ ،‬وﻛﺜﯿﺮون ﯾﻨﺎﻟﻮن اﻟﺸﻔﺎء واﻟﺨﻼص واﻟﻤﻞء ﺑﺎﻟﺮوح‬
‫إذا ﻛﺎن ﺑﻤﻘﺪور واﺣﺪ أن ﯾﻄﺮد أﻓﺎً‪ ،‬واﺛﻨﯿﻦ رﺑﻮة‪ ،‬ﻓﮭﻞ ﯾﻤﻜﻨﻚ ﺗﺨﯿﻞ‬
‫ﯾﻤﺘﻠﻜﮭﺎ ﻣﺌﺎت اﻷﻟﻮف ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺼﻠﻮن ﻣﻌًﺎ ؟! إﻧﮭﺎ أﺑﻌﺪ ﻣﻦ اﻟﻘﻮة اﻟﺘﻰ‬
‫ﻈﻤُﻮا‬
‫‪: 3).‬ﻣﺰ ‪" (٣٤‬اﻟﺮﱠبﱠ ﻣَﻌِﻲ‪ ،‬وَﻟْﻨُﻌَﻞﱢ اﺳْ َﻤﮫُ ﻣَﻌًﺎ اﻟﺨﯿﺎل!!‪٣ .‬ﻋَ ﱢ‬
‫اﻟﺼﻼة ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت‬
‫ﻛﻨﯿﺴﺘﻨﺎ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺗﻮﺻﻠﺖ إﻟﻰ إن ﻧﻈﺎم اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎت ﻣﻦ أھﻢ أﺳﺒﺎب ازدھﺎر‬
‫ﻛﺎن ھﺬا اﻟﻨﻈﺎم ﻓﻰ وﻗﺖ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ اﻷوﻗﺎت ﺻﻌﻮﺑﺔ ﻓﻰ ﺧﺪﻣﺘﻰ‪.‬ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﻋﺪد أﻋﻀﺎء ﻛﻨﯿﺴﺘﻨﺎ ﯾﻨﺎھﺰ اﻟﺜﻼﺛﺔ آﻻف ﺷﺨﺺ ﻛﻨﺖ أﺷﻌﺮ أﻧﻰ‬
‫اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬و ﻛﻨﺖ أﻋﻤﻞ ﻓﻌﻼ"‪ ،‬أﻋﻆ و أزور و أﺳﺘﻄﯿﻊ أن أﻗﻮم ﺑﻜﻞ‬
‫اﺑﺘﺪأت ﻛﻨﯿﺴﺘﻨﺎ ﺗﻨﻤﻮ ﺑﺪأت أﺻﻠﻰ ﻣﻊ اﻟﻤﺮﺿﻲ و ‪ ...‬إﻟﺦ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫أﺗﺮﺟﻢ أﺷﻌﺮ ﺑﻌﺠﺰى ﻋﻦ اﻟﻤﻮاﺻﻠﺔ‪ .‬وﻓﻰ أﺣﺪ أﯾﺎم اﻵﺣﺎد‪ ،‬وﺑﯿﻨﻤﺎ ﻛﻨﺖ‬
‫ﻷﺣﺪ اﻟﺨﺪام اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﯿﻦ اﻟﺬى ﻛﺎن ﯾﻌﻆ ﻋﻨﺪﻧﺎ‪ ،‬ﻏﺎﻣﺖ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻓﻰ ﻋﯿﻨﻰ‪،‬‬
‫أﺣﺘﺎج إﻟﻰ ﺗﺮﻛﯿﺰ وﺗﻤﺎﺳﻚ أﻛﺜﺮ‪ ،‬وﺣﺎوﻟﺖ اﻻﺳﺘﻤﺮار‪ ،‬وﻇﻨﻨﺖ أﻧﻰ‬
‫وﺣُﻤﻠﺖ إﻟﻰ ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ اﻟﺼﻠﯿﺐ ﻟﻜﻨﻨﻰ ﻓﺸﻠﺖ ﻓﻰ إﻛﻤﺎل اﻟﺨﺪﻣﺔ‪،‬‬
‫‪.‬اﻷﺣﻤﺮ‬

‫اﻟﻤﻌﺎﻟﺞ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﻜﻠﻤﺎت‪" :‬ﻗﺲ وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﺪت إﻟﻰ وﻋﯿﻰ اﺑﺘﺪرﻧﻰ اﻟﻄﺒﯿﺐ‬
‫ﺧﺪﻣﺘﻚ"‪ .‬ﺷﻮ‪ ،‬إذا أردت أن ﺗﻮاﺻﻞ اﻟﺤﯿﺎة‪ ،‬ﯾﻨﺒﻐﻰ ﻋﻨﺪﺋﺬ أن ﺗﻜﻒ ﻋﻦ‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﻤﺜﺒﻄﺔ ﻟﻠﮭﻤﻢ ﻗﻠﺖ ﻟﻨﻔﺴﻰ‪" :‬ﻣﺎذا ﯾﻤﻜﻨﻦ أن‬
‫ﻟﻢ أﺑﺸﺮ ﺑﺎﻹﻧﺠﯿﻞ؟"‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎن اﻟﻘﻮل اﻟﺬى ﻗﺎﻟﮫ ﻟﻰ اﻟﻄﺒﯿﺐ أﻋﻤﻞ إن‬
‫ﻟﻜﻨﻰ اﻛﺘﺸﻔﺖ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﻌﺪ أن اﷲ ﻛﺜﯿﺮًا ﻣﺎ ‪.‬ﻛﺤﺠﺮ ﺛﻘﯿﻞ وُﺿﻊ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒﻰ‬
‫أن ﯾﻠﻔﺖ اﻧﺘﺒﺎھﻨﺎ إﻟﻰ ﺷﺊ ﯾﺘﻌﺎﻣﻞ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﻄﺮق ﻏﯿﺮ اﻟﻤﻌﺘﺎدة ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺮﯾﺪ‬
‫اﻛﺘﺸﻔﺖ ﻣﺎ‪ ،‬وھﻜﺬا ﻛﺎن اﻷﻣﺮ ﻣﻌﻰ‪ .‬وأﺛﻨﺎء ﺗﻠﻚ اﻟﺴﺎﻋﺎت اﻟﻤﻈﻠﻤﺔ‬
‫اﻟﺴﺮ اﻷﺳﺎﺳﻰ ﻟﻠﻨﻤﻮ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺤﺪود ﻟﻠﻜﻨﯿﺴﺔ‪" :‬ﻧﻈﺎم اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎت"‪ .‬وﻗﺪ‬
‫‪.‬اﻟﺘﻰ ﺗﻠﺖ أﯾﺎﻣًﺎ ﻓﺎﺿﻠﺔ ﻓﻰ ﺣﯿﺎﺗﻰ ﻛﺎﻧﺖ اﻷﯾﺎم‬
‫ﻼ ﻓﻰ ﺳﻔﺮ‬‫اﻷﻋﻤﺎل اﻷﺻﺤﺎح اﻟﺴﺎدس‪ .‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻟﻘﺪ دوّن ﻟﻮﻗﺎ ﻧﻈﺎﻣ ًﺎ ﻣﻤﺎﺛ ً‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﻜﻞ ﻛﺎن ﻋﺪد اﻟﺘﻼﻣﯿﺬ ﻻ ﯾﺰال ﻣﺤﺪودًا ﻛﺎن اﻟﺮﺳﻞ ﻗﺎدرﯾﻦ‬
‫اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻰ اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻟﻮ ﻇﻠﺖ اﻟﺤﺎل ھﻜﺬا ﻣﺎ ﻧﻤﺖ اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ أﻛﺜﺮ‪.‬‬
‫ﯾُﻐﯿﺮ اﻟﺮب ﺗﻔﻜﯿﺮ اﻟﺮﺳﻞ ﺳﻤﺢ ﻟﮭﻢ ﺑﻤﻮاﺟﮭﺔ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ اﻟﺘﻰ ورد وﻟﻜﻰ‬
‫ﻛﺎن ﯾﻨﺒﻐﻰ أن ﯾﺤﻞ اﻻﻧﺸﻘﺎق اﻟﺤﺎدث ‪.‬ذﻛﺮھﺎ ﻓﻰ اﻷﺻﺤﺎح اﻟﺴﺎدس‬
‫ﻼ ﺟﺬرﯾًﺎ ‪ ..‬ﻓﺄدرك اﻟﺮﺳﻞ أﻧﮭﻢ ﻏﯿﺮ‬ ‫ﻗﺎدرﯾﻦ ﻋﻠﻰ ﺣﻤﻞ ﻓﻰ اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ ﺣ ً‬
‫‪.‬ﻛﻞ اﻟﻌﻤﻞ وﺣﺪھﻢ‬

‫ﻣﻦ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس ﻓﻠﮭﺬا دﻋﻮا ﺳﺒﻌﺔ رﺟﺎل ﻣﺸﮭﻮد ﻟﮭﻢ وﻣﻤﻠﻮﺋﯿﻦ‬
‫وأﻗﺎﻣﻮھﻢ ﺷﻤﺎﻣﺴﺔ‪ .‬وﻛﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻤﺎﻣﺴﺔ اﻻھﺘﻤﺎم ﺑﺎﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﺪﺑﯿﺮﯾﺔ‬
‫اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ‪ ،‬ﺑﯿﻨﻤﺎ وھﺐ اﻟﺮﺳﻞ أﻧﻔﺴﮭﻢ ﻟﻠﺼﻼة وﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ‪٤ ".‬وَأَﻣﱠﺎ ﻓﻰ‬
‫ﻇﺐُ ﻋَﻠَﻰ اﻟﺼﱠﻼَةِ وَﺧِﺪْﻣَﺔِ اﻟْﻜَﻠِﻤَﺔِ ﻧَﺤْﻦُ‬
‫إن اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ‪).‬أع ‪" (٤ :٦‬ﻓَﻨُﻮا ِ‬
‫رﺟﺎل اﷲ ﻟﻤﺮاﺟﻌﺔ ﻣﻮاﻗﻔﮭﻢ وﻗﺒﻮل اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﻓﻰ ھﺬا اﻷﺻﺤﺎح دﻓﻌﺖ‬
‫اﻵﺧﺮﯾﻦ ﻓﻰ ﺣﻜﻤﺔ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس‪ .‬وھﺬه اﻟﺤﻜﻤﺔ ﺟﻌﻠﺘﮭﻢ ﯾﺸﺮﻛﻮن‬
‫‪.‬اﻟﺨﺪﻣﺔ‪ .‬وﺑﺬﻟﻚ ﻓُﺘﺢ اﻟﺒﺎب أﻣﺎم ﻧﻤﻮ ﻏﯿﺮ ﻣﺤﺪود ﻟﻠﻜﻨﯿﺴﺔ‬

‫ﻻﺣﻈﺖ ﻓﻰ ﻛﻞ ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ اﻟﻤﺪون ﻓﻰ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻘﺪس أن وﻟﻘﺪ‬

‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت ﻛﺒﯿﺮة أو ﺻﻐﯿﺮة‪ .‬وﺳﺄورد ﻓﻰ اﻟﺘﻼﻣﯿﺬ ﻛﺎﻧﻮا ﯾﺘﻘﺎﺑﻠﻮن ﻓﻰ‬
‫ورﺳﺎﻟﺔ روﻣﯿﺔ واﻟﺘﻰ ھﺬه اﻟﻌﺠﺎﻟﺔ ﺑﻌﺾ اﻻﻗﺘﺒﺎﺳﺎت ﻣﻦ ﺳﻔﺮ اﻷﻋﻤﺎل‬
‫ﻇﺒُﻮنَ ﻓِﻲ ﻓﺘﺤﺖ ﻋﯿﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﻧﻈﺎم اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎت‪٤٦ :‬وَﻛَﺎﻧُﻮا ﻛُﻞﱠ ﯾَﻮْمٍ‬ ‫ﯾُﻮا ِ‬
‫اﻟْﺨُﺒْ َﺰ ﻓِﻲ اﻟْﺒُﯿُﻮتِ‪ ،‬ﻛَﺎﻧُﻮا اﻟْﮭَﯿْﻜَﻞِ ﺑِﻨَﻔْﺲٍ وَاﺣِﺪَةٍ‪ .‬وَإِ ْذ ھُﻢْ ﯾَﻜْﺴِﺮُونَ‬
‫ج‬
‫وَﺑَﺴَﺎﻃَﺔِ َﻗﻠْﺐٍ‪٤٧ ،‬ﻣُﺴَﺒﱢﺤِﯿﻦَ اﷲَ‪ ،‬وَﻟَﮭُﻢْ ﻧِﻌْﻤَﺔٌ ﯾَﺘَﻨَﺎوَﻟُﻮنَ اﻟﻄﱠﻌَﺎمَ ﺑِﺎﺑْﺘِﮭَﺎ ٍ‬
‫ﺐ‪ .‬وَﻛَﺎنَ اﻟﺮﱠبﱡ ﻛُﻞﱠ ﯾَﻮْمٍ ﯾَﻀُﻢﱡ إِﻟَﻰ اﻟْﻜَﻨِﯿﺴَﺔِ اﻟﱠﺬِﯾﻦَ ﻟَﺪَى ﺟَﻤِﯿﻊِ‬ ‫اﻟﺸﱠﻌْ ِ‬
‫وَﻛَﺎﻧُﻮا ﻻَ ﯾَﺰَاﻟُﻮنَ ﻛُﻞﱠ ﯾَﻮْمٍ ﻓِﻲ ‪). "42‬أع ‪" (٤٧ ،٤٦ :٢‬ﯾَﺨْﻠُﺼُﻮنَ‬
‫ع اﻟْﻤَﺴِﯿﺢِ اﻟْﮭَﯿْﻜَﻞِ وَﻓِﻲ‬ ‫‪).‬أع ‪" (٤٢ :٥‬اﻟْﺒُﯿُﻮتِ ﻣُﻌَﻠﱢﻤِﯿﻦَ وَﻣُﺒَﺸﱢﺮِﯾﻦَ ﺑِﯿَﺴُﻮ َ‬
‫اﻟْﻔَﻮَاﺋِﺪِ إِﻻﱠ وَأَﺧْﺒَﺮْﺗُﻜُﻢْ وَﻋَﻠﱠﻤْﺘُﻜُﻢْ ﺑِ ِﮫ ﺟَﮭْﺮًا ﻛَﯿْﻒَ ﻟَﻢْ أُؤَﺧﱢﺮْ ﺷَ ْﯿﺌًﺎ ﻣِﻦَ‪"20‬‬
‫اﻟْﻜَﻨِﯿﺴَﺔِ اﻟﱠﺘِﻲ ﻓِﻲ وَﻋَﻠَﻰ‪). " .... 5‬أع ‪" (٢٠ :٢٠‬ﺑَﯿْﺖٍ وَﻓِﻲ ﻛُﻞﱢ‬
‫ھﺬه اﻷﺟﺰاء – وأﺧﺮى ﻣﺜﻠﮭﺎ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب ‪: 5).‬رو ‪" (١٦‬ﺑَﯿْﺘِﮭِﻤَﺎ‬
‫‪.‬اﻟﻤﻄﻠﻮب اﻟﻤﻘﺪس – أﻋﻄﺘﻨﻰ اﻹرﺷﺎد‬
‫وﻣﻦ وﻗﺘﮭﺎ ﺑﺪأ ﻧﻈﺎم اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎت ﯾﻨﻤﻮ ﻓﻰ ﻛﻨﯿﺴﺘﻨﺎ ﺣﺘﻰ وﺻﻞ اﻷن إﻟﻰ‬
‫ﻧﺤﻮ ﻋﺸﺮﯾﻦ أﻟﻒ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‪ .‬وﻟﻮ ﻗﺎدت ﻛﻞ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ھﺆﻻء‬
‫ﻛﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﺎ ھﺬا ﯾﻌﻄﯿﻨﺎ أرﺑﻌﯿﻦ أﻟﻒ أﺳﺮﺗﯿﻦ ﻓﻘﻂ ﻟﻠﻤﺴﯿﺢ ﻓﻰ ﺧﻼل ﺳﻨﺔ‬
‫ﻣﻜﻮﻧﺔ ﻓﻰ اﻟﻤﺘﻮﺳﻂ ﻣﻦ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﺟﺪﯾﺪة ﺳﻨﻮﯾًﺎ‪ .‬وإذا اﻋﺘﺒﺮﻧﺎ أن ﻛﻞ أﺳﺮة‬
‫ﺟﺪﯾﺪ أرﺑﻌﺔ أﻓﺮاد ﻓﮭﺬا ﯾﻌﻄﯿﻨﺎ ﻣﻌﺪل ﻧﻤﻮ ﯾﻘﺪر ﺑﻤﺌﺔ وﺳﺘﯿﻦ أﻟﻒ ﻣﺆﻣﻦ‬
‫ﺳﻨﻮﯾًﺎ‪ .‬وھﺬا اﻟﻌﺪد ﻻ ﯾﺸﻤﻞ اﻷﻋﻀﺎء اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺄﺗﻮن ﻟﻠﻤﺴﯿﺢ ﻣﻦ ﺧﻼل‬
‫واﻟﺮادﯾﻮ واﻟﺨﺪﻣﺎت اﻟﻤﻘﺎﻣﺔ ﻓﻰ ﻛﻨﯿﺴﺘﻨﺎ أﯾﺎم اﻵﺣﺎد‪ .‬وھﻜﺬا اﻟﺘﻠﯿﻔﺰﯾﻮن‬
‫اﻟﻨﻤﻮ اﻟﻤﻀﻄﺮد ﻟﻜﻨﯿﺴﺘﻨﺎ اﻟﻜﻮرﯾﺔ‪ .‬وﻛﻞ ﯾﺒﻘﻰ ﻧﻈﺎم اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎت وراء‬
‫‪.‬ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺗﺘﻜﻮن ﻣﻦ ﺧﻤﺲ ﻋﺎﺋﻼت إﻟﻰ ﻋﺸﺮ‬

‫وﻗﺪ ﯾﺠﺘﻤﻌﻮن ﻓﻰ ﺑﯿﺖ‪ ،‬أو ﯾﺠﺘﻤﻌﻮن ﻓﻰ اﻟﻤﺪارس وھﻮ اﻟﻤﻜﺎن‬

‫ﻓﻰ اﻟﻤﺼﺎﻧﻊ ﻟﻠﻌﻤﺎل‪ ،‬أو ﺣﺠﺮة ﺑﺄﺣﺪ اﻟﻔﻨﺎدق ﻣﻤﺎ اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ ﻟﻠﻄﻼب‪ ،‬أو‬
‫ﻣﻜﺎن اﻻﺟﺘﻤﺎع إﻻ أﻧﮭﻢ‪ ،‬ﯾﻨﺎﺳﺐ رﺟﺎل اﻷﻋﻤﺎل‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻋﻠﻰ اﺧﺘﻼف‬
‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺣﯿﺜﻤﺎ اﺟﺘﻤﻌﻮا‪ ،‬ﯾﻜﻮﻧﻮن اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻜﻨﯿﺴﺔ ھﻰ‬
‫اﻟﻨﺎس اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺠﺘﻤﻌﻮن ﻟﻠﺘﻤﺘﻊ ﺑﻜﻠﻤﺔ اﷲ واﻟﻌﺒﺎدة اﻟﺠﻤﺎﻋﯿﺔ‪ .‬وﻓﻰ ﻟﻘﺎء‬
‫اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎت ﯾﺼﻠﻰ اﻷﻋﻀﺎء ﻣﻦ أﺟﻞ اﻻﺣﺘﯿﺎﺟﺎت ﺑﻌﻀﮭﻢ اﻟﺒﻌﺾ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺮﺿﻰ ﻣﻨﮭﻢ وﯾﺼﻠﻰ ﻣﻌﮭﻢ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺗﻌﻠﻢ وﻗﺎﺋﺪ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﯾﻘﻮم ﺑﺰﯾﺎرة‬
‫اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ‪ ،‬واﻟﺪوﻟﺔ‪: ،‬ﺷﻌﺒﻨﺎ أھﻤﯿﺔ اﻟﺼﻼة‪ ،‬ﻟﺬا ﻓﮭﻢ ﯾﺼﻠﻮن ﻷﺟﻞ ﻛﻞ ﺷﺊ‬
‫واﻟﻨﮭﻀﺔ‪ ،‬واﻟﺨﻄﺎة ‪...‬ﻓﻰ اﺟﺘﻤﺎع ﻗﺎدة اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎت أﺷﺪد ﻋﻠﻰ أن‬
‫ﻟﻜﻞ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ھﺪف ﻣﺤﺪد ﻓﻰ ﺻﻼﺗﮭﺎ‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈن ﻣﺠﻤﻮﻋﺎﺗﻨﺎ ﯾﻜﻮن‬
‫ﯾﺼﻠﻮن ﻷﺟﻠﮫ ﺑﺈﯾﻤﺎن‪ .‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﯾﺘﻜﻠﻢ ﺗﺮﺳﻢ ﺻﻮرة واﺿﺤﺔ ﻟﻠﮭﺪف اﻟﺬى‬
‫ﺑﺈﺧﺒﺎرﻧﺎ أﺣﺪ أﻋﻀﺎء اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻊ آﺧﺮ ﻋﻦ رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻧﺠﯿﻞ ﯾﺴﺮع‬
‫ﻟﻜﻰ ﻧﺘﺤﺪ ﻛﻠﻨﺎ ﻓﻰ اﻟﺼﻼة ﻷﺟﻞ ھﺬا اﻟﮭﺪف اﻟﻤﺤﺪد‪" :‬ﺧﻼص ﺗﻠﻚ‬
‫ﺗﻌﻠﻤﻨﺎ أﻧﻨﺎ ﻓﻰ ﺣﺮب ﺿﺪ اﻟﺸﯿﻄﺎن واﻟﻌﺎﻟﻢ‪ .‬إن ﻋﺪوﻧﺎ ھﻮ اﻟﻨﻔﺲ "‪ .‬ﻟﻘﺪ‬
‫ﻗﻠﻮب ﻛﻞ اﻟﺮﺟﺎل واﻟﻨﺴﺎء ﻓﻰ إﺑﻠﯿﺲ وﺟﻨﻮده‪ ،‬وأرض اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ھﻰ‬
‫اﻟﺘﻰ ﻓﻰ رﺑﻨﺎ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ .‬وھﺪﻓﻨﺎ ھﻮ أن ﯾُﻘﺒﻞ اﻟﻜﻞ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻨﻌﻤﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﺔ‬
‫وﻣﺨﻠّﺼﻨﺎ ﯾﺴﻮع‪ .‬ﻟﮭﺬا اﻟﮭﺪف ﻧﺤﻦ ﻧﺨﻄﻂ ﺟﯿﺪاً‪ ،‬وﻟﮭﺬا اﻟﮭﺪف ﻧﺤﻦ‬
‫‪.‬ﺟﮭﺪﻧﺎ‪ ،‬وﻟﮭﺬا ﻧﺤﻦ ﻧﺼﻠﻰ ﻟﻜﻰ ﯾﺘﻤﺠﺪ اﷲ ﺑﻨﺎ ﻧﻜﺮّس‬
‫ﺟﺒﻞ اﻟﺼﻼة‬
 ‫ھﻮ ﻓﻰ اﻟﻮاﻗﻊ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺠﺮد ﻣﻜﺎن "اﻟﺼﻼة ﺟﺒﻞ" إن ﻣﺎ ﻧﺴﻤﯿﮫ‬
‫‪.‬ﻣﻨﻌﺰل ﻣﺨﺼﺺ ﻟﻠﺼﻼة‬

‫اﺷﺘﺮﯾﺖ ﺗﻠﻚ اﻷرض ﻓﻰ اﻷﺻﻞ ﻟﺘﻜﻮن ﻣﺪاﻓﻦ ﻟﻠﻜﻨﯿﺴﺔ وﻷن ﻛﻮرﯾﺎ ﻟﻘﺪ‬
‫ﻓﺤﺼﻮﻟﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺪاﻓﻦ ﻟﻠﻜﻨﯿﺴﺔ أﻣﺮ ﻟﮫ أھﻤﯿﺘﮫ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ دوﻟﺔ ﺗﺪﯾﻦ ﺑﺎﻟﺒﻮذﯾﺔ‬
‫ﻋﺎم ‪ ١٩٧٣‬ﻛﺎن اﻟﺪوﻻر ﯾﻌﺎﻧﻰ ﻣﻦ ﻟﻨﺎ‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺑﻨﯿﺖ ﻛﻨﯿﺴﺘﻨﺎ اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ‬
‫اﻟﻮن" اﻟﻜﻮرى‪ " ،‬اﻧﺨﻔﺎض ﻓﻰ ﻗﯿﻤﺘﮫ اﻟﺸﺮاﺋﯿﺔ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻰ اﻧﺨﻔﻀﺖ ﻗﯿﻤﺔ‬
‫وھﻜﺬا دﺧﻠﻨﺎ ﻓﻰ ﺿﺎﺋﻘﺔ ﻣﺎﻟﯿﺔ‪ .‬ﺛﻢ ﺟﺎءت أزﻣﺔ اﻟﺒﺘﺮول وﻣﻮاد اﻟﻄﺎﻗﺔ‬
‫اﻷﺧﺮى ﻣﻤﺎ زاد اﻟﻮﺿﻊ اﻟﻤﺘﺪھﻮر ﺗﺪھﻮراً‪ ،‬وﻓﻘﺪ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ أﻋﻀﺎء‬
‫‪.‬وﺗﻀﺎءل دﺧﻠﻨﺎ اﻟﻤﺎدى ﺟﺪًا ﻛﻨﯿﺴﺘﻨﺎ وﻇﺎﺋﻔﮭﻢ‪،‬‬

‫ﻼ ﻣﻊ ﺷﺮﻛﺎت‬ ‫اﻟﺒﻨﺎء‪ ،‬ﺛﻢ واﺟﮭﺘﻨﺎ ﺑﻌﺪ ھﺬا وﺣﯿﺚ أﻧﻨﺎ ﻛﻨﺎ ﻗﺪ ﺗﻌﺎﻗﺪﻧﺎ ﻓﻌ ً‬
‫ﯾﺴﺒﻖ ﻟﮫ ﻣﺜﯿﻞ‪ ،‬اﻟﻀﺎﺋﻘﺔ اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ وارﺗﻔﺎع أﺳﻌﺎر ﻣﻮاد اﻟﺒﻨﺎء ارﺗﻔﺎﻋًﺎ ﻟﻢ‬
‫ﻓﻘﺪ ﺷﻌﺮت ﺑﺘﻮرط ﺷﺪﯾﺪ وﺣﯿﺮة‪ ،‬ﺣﺘﻰ إﻧﻰ ﺟﻠﺴﺖ ﻣﺮة ﯾﺎﺋﺴًﺎ ﻓﻰ وﺳﻂ‬
‫اﻟﺨﺸﺐ اﻟﻤﻨﺼﻮﺑﺔ وﻣﻮاد اﻟﺒﻨﺎء اﻟﻤﺘﺮاﻛﻤﺔ وﺗﻤﻨﯿﺖ أن ﯾﺴﻘﻂ ﻋﻮارض‬
‫اﻟﻔﺘﺮة اﻟﺤﺮﺟﺔ ﻣﻦ ﺧﺪﻣﺘﻰ ﺑﺪأت اﻟﺒﻨﺎء ﻋﻠﻰ رأﺳﻰ!! أﺛﻨﺎء ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﺘﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻀﺎء اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ ﺑﻨﺎء ﻣﻜﺎن ﻟﻠﺼﻼة ﻓﻰ اﻷرض‬
‫ﺳُﻤﯿﺖ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﺑﺠﺒﻞ اﻟﺼﻼة‪ ،‬وأﺧﺬوا ﯾﺼﻠﻮن وﻻ ﺳﯿﻤﺎ ﻷﺟﻞ راﻋﯿﮭﻢ‬
‫ﻣﻌﺮﻓﺘﻰ ﺑﺄھﻤﯿﺔ أن ﯾﻜﻮن ﻟﻨﺎ ﻣﻜﺎن ﻣﺜﻞ ھﺬا ﻟﻠﺼﻼة‪ ،‬اﻟﻤﻌﺬب‪ .‬ورﻏﻢ‬
‫أﺿﯿﻔﺖ إﻟﻰ ﻛﻮﻣﺔ اﻟﻔﻮاﺗﯿﺮ اﻟﺘﻰ أﻣﺎﻣﻰ إﻻ أن ھﻤﻰ ﻛﺎن اﻟﺘﻜﺎﻟﯿﻒ اﻟﺘﻰ‬
‫ﻣﻌﺠﺰى ﻣﻦ اﷲ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻜﺘﺐ‪ .‬وﻟﻤﻌﺮﻓﺘﻰ ﺑﺄن اﻷﻣﺮ ﯾﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﺗﺪﺧﻞ‬
‫ﻻﺧﺮاﺟﻨﺎ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻮرﻃﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ اﻧﻀﻤﻤﺖ إﻟﻰ ﻗﺮﯾﻖ اﻟﻤﺼﻠﯿﻦ ﻓﻰ "ﺟﺒﻞ‬
‫‪".‬اﻟﺼﻼة‬

‫وﻓﻰ إﺣﺪى اﻷﻣﺴﯿﺎت‪ ،‬وأﺛﻨﺎء اﺟﺘﻤﺎع ﻋﺪة ﻣﺌﺎت ﻟﻠﺼﻼة ﻣﻌﻰ ﻷﺟﻞ‬
‫ﻛﻨﯿﺴﺘﻨﺎ اﻟﻌﺘﯿﺪة‪ ،‬ﺳﺎرت ﻧﺤﻮى إﺣﺪى اﻟﺴﯿﺪات اﻟﻤﺴﻨﺎت ﺑﺒﻂء ‪،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫اﻟﺪﻣﻮع ﺗﻤﻸ ﻣﻘﻠﺘﯿﮭﺎ‪ .‬وﻋﻨﺪﺋﺬ ﻓﺘﺤﺖ ﻓﺎھﺎ وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬اﻗﺘﺮﺑﺖ ﻣﻨﻰ ﻻﺣﻈﺖ‬
‫اﻷﺷﯿﺎء ﻟﻜﻰ ﺗﺒﯿﻌﮭﺎ وﺗﺴﺘﺨﺪم " أﯾﮭﺎ اﻟﻘﺲ‪ ،‬إﻧﻰ أرﯾﺪ أن أﻋﻄﯿﻚ ھﺬه‬
‫وإذ ﺑﮫ ﻃﺒﻖ ﺛﻤﻨﮭﺎ اﻟﻀﺌﯿﻞ ﻹﻛﻤﺎل اﻟﺒﻨﺎء"‪ .‬وﻧﻈﺮت إﻟﻰ ﻣﺎ ﻓﻰ ﯾﺪھﺎ‪،‬‬
‫وﻋﺼﻮان )ﯾﺴﺘﺨﺪم اﻟﻜﻮرﯾﻮن اﻟﻌﺼﻰ ﻓﻰ ﺗﻨﺎول اﻷرز(!! ﻓﻘﻠﺖ ﻟﮭﺎ‪:‬‬
 ‫أﻧﺎ ﻻ ﯾﻤﻜﻨﻨﻰ أن آﺧﺬ ھﺬه اﻷﺷﯿﺎء اﻟﻀﺮورﯾﺔ ﺟﺪًا ﻟﻚ"‪" ،‬ﯾﺎ أﺧﺖ‪،‬‬
‫أﻧﺎ اﻣﺮأة ﻋﺠﻮز‪ ،‬وﻻ أﻣﻠﻚ أى ﺷﺊ ذا ﻓﺄﺟﺎﺑﺖ ‪" :‬ﻟﻜﻦ ﯾﺎ ﺳﯿﺪى اﻟﻘﺲ‬
‫وﻻﺑﺪ أن أﻋﺒّﺮ ﻟﮫ ﻗﯿﻤﺔ ﻟﻜﻰ أﻗﺪﻣﮫ ﻟﺮﺑﻰ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺳﻮع ﻗﺪ ﺧﻠّﺼﻨﻰ ﺑﻨﻌﻤﺘﮫ‪،‬‬
‫‪".‬اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻋﻦ اﻣﺘﻨﺎﻧﻰ‪ ،‬وھﺬه اﻷﺷﯿﺎء ھﻰ ﻛﻞ ﻣﺎ أﻣﻠﻚ ﻓﻰ‬

‫وﻋﻨﺪھﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺪﻣﻮع ﻗﺪ اﻧﮭﻤﺮت ﻣﻦ ﻋﯿﻨﯿﮭﺎ ﺣﺘﻰ ﻏﻄﺖ وﺟﮭﮭﺎ‬

‫وأردﻓﺖ ﻟﺘﻮھﺎ‪" :‬ﻻﺑﺪ أن ﺗﺪﻋﻨﻰ أﻋﻄﻰ ھﺬه اﻷﺷﯿﺎء ﻟﯿﺴﻮع‪: .‬اﻟﺸﺎﺣﺐ‬
‫ورق ﺟﺮاﺋﺪ ﻗﺪﯾﻤﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﯾﻤﻜﻨﻨﻰ أن أﻧﺎ أﺳﺘﻄﯿﻊ أن أﺿﻊ اﻷرز ﻓﻰ‬
‫ﻗﺮﯾﺐ ﺳﺄﻣﻮت أﺳﺘﺨﺪم ﯾﺪى ﻓﻰ ﺗﻨﺎول ﻃﻌﺎﻣﻰ‪ .‬أﻧﺎ أﻋﻠﻢ ﺣﯿﺪًا أﻧﮫ ﻋﻦ‬
‫وأﻧﺎ ﻻ أرﯾﺪ أن أﻗﺎﺑﻞ ﯾﺴﻮع ﺑﺪون أن أﻛﻮن ﻗﺪ أﻋﻄﯿﺘﮫ ﺷﯿﺌًﺎ ﻓﻰ‬
‫‪".‬ﺣﯿﺎﺗﻰ‬

‫وﻋﻨﺪﻣﺎ اﻧﺘﮭﺖ ﻣﻦ ﻛﻼﻣﮭﺎ ﻛﺎن ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﻮﺟﻮدﯾﻦ ﻗﺪ اﻧﺨﺮط ﻓﻰ‬

‫ﺷﺪﯾﺪ‪ ،‬وﻣﻸ ﺣﻀﻮر اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس اﻟﻤﻜﺎن‪ ،‬وﺑﺪأ اﻟﺠﻤﯿﻊ ﯾﺼﻠﻮن ﺑﻜﺎء‬
‫أﻋﻤﺎل ﯾﺠﻠﺲ ﻓﻰ ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻗﺎم ﻣﻦ ﺑﺎﻟﺮوح‪ .‬وﻛﺎن ھﻨﺎك رﺟﻞ‬
‫اﻷرز ھﺬا وﻣﻌﮫ ﻣﻜﺎﻧﮫ ﺑﺘﺆدة وﻗﺎل‪" :‬ﻗﺲ ﺷﻮ‪ ،‬إﻧﻰ أرﯾﺪ ﺷﺮاء ﻃﺒﻖ‬
‫اﻟﻌﺼﻮان ﺑﺄﻟﻒ دوﻻر"!!‪ .‬وھﻜﺬا ﺑﺪأ ﻛﻞ واﺣﺪ ﯾﻘﺪم ﻣﻤﺘﻠﻜﺎﺗﮫ‪ ،‬وأﻧﺎ‬
‫وزوﺟﺘﻰ ﺑﻌﻨﺎ ﺑﯿﺘﻨﺎ وأﻋﻄﯿﻨﺎ ﺛﻤﻨﮫ ﻟﺒﻨﺎء اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ‪ .‬وروح اﻟﻌﻄﺎء ھﺬه‬
‫‪.‬اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ أﺧﺮﺟﺘﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻀﺎﺋﻘﺔ‬

‫وﺑﻤﺮور اﻟﺴﻨﯿﻦ‪ ،‬ﻧﻤﺎ ﺟﺒﻞ اﻟﺼﻼة ﻟﯿﺼﺒﺢ اﻟﻤﻜﺎن اﻟﺬى ﺗﺠﺘﻤﻊ ﻓﯿﮫ‬
‫اﻵﻻف ﻣﻦ اﻟﻨﻔﻮس ﻟﻠﺼﻼة واﻟﺼﻮم ﻣﻦ أﺟﻞ اﺣﺘﯿﺎﺟﺎﺗﮭﺎ‪ .‬وﻗﺪ وﺿﻌﻨﺎ‬
‫وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﺎﻟﻤﻜﺎن ﯾﻀﯿﻖ ﻋﻦ أن ﯾﺴﺘﻮﻋﺐ ﻛﻞ ﻓﯿﮫ ﻋﺸﺮة آﻻف ﻣﻘﻌﺪ‪،‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﺎل اﻟﺠﻤﮭﻮر اﻟﻮاﻓﺪ‪ .‬وﻋﺪد اﻟﺤﻀﻮر ﯾﺘﻔﺎوت ﻛﺜﯿﺮاً‪،‬‬
‫ﻓﻼﺑﺪ أن ﯾﻜﻮن ھﻨﺎك ﯾﻮﻣﯿًﺎ ﻣﺎ ﻻ ﯾﻘﻞ ﻋﻦ ﺛﻼﺛﺔ آﻻف ﻧﻔﺲ ﯾﺼﻠﻮن‬
‫وﯾﺼﻮﻣﻮن وﯾﺘﻌﺒﺪون وﯾﺴﺒﺤﻮن رﺑﻨﺎ اﻟﻤﻌﺒﻮد‪ .‬وﻓﻰ ھﺬا اﻟﺠﻮ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺸﻔﺎء واﻟﻤﻌﺠﺰات أﻣﺮًا ﻃﺒﯿﻌﻰ اﻟﺤﺪوث‪ .‬اﻟﺼﻼة اﻟﻤﺮﻛﺰة ﯾﺼﺒﺢ‬
‫ﺣﺠﺮات ﺻﻐﯿﺮة وإﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺼﻼة اﻟﻀﺨﻤﺔ ﻓﻰ ﺟﺒﻞ اﻟﺼﻼة‪ ،‬ھﻨﺎك‬
‫‪.‬ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻮاﻧﺐ‪ ،‬ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ اﻷﻓﺮاد أن ﯾﺴﺘﺨﺪﻣﻮھﺎ ﻟﻠﺼﻼة اﻟﻤﻨﻔﺮدة‬
 ‫إﻧﻰ أﻋﺘﺒﺮ ﺟﺒﻞ اﻟﺼﻼة ھﻮ ﺧﻂ اﻟﺪﻓﺎع اﻷول‪ ،‬ﺑﻞ ﻗﻞ ﺧﻂ اﻟﮭﺠﻮم‬
‫وﺟﻨﻮده‪ .‬وھﻮ ﻣﻔﺘﻮح ﻟﻜﻞ ﻣﺆﻣﻦ ﻣﻦ ﻛﻞ أرﻛﺎن اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻷول ﺿﺪ إﺑﻠﯿﺲ‬
‫وﺳﻂ ﺷﻌﺒﮫ‪ .‬ﻗﺎل داود‪ :‬ﯾﺮﯾﺪ ان ﯾﺮى ﺣﻀﻮر اﷲ وﺗﺤﺮﻛﮫ ﻓﻰ‬
‫ﻏﺪِﯾﺮَ ﻣِﯿَﺎهٍ‪ ،‬وَأَرْﺿًﺎ ﯾَﺒَﺴًﺎ‬ ‫ﯾَﻨَﺎﺑِﯿﻊَ ﻣِﯿَﺎ ٍه‪٣٦ .‬وَﯾُﺴْﻜِﻦُ ھُﻨَﺎكَ "‪٣٥‬ﯾَﺠْﻌَﻞُ اﻟْﻘَﻔْﺮَ َ‬
‫ع ﻓَﯿُﮭَ ﱢﯿﺌُﻮنَ ﻣَﺪِﯾﻨَﺔَ‬
‫‪).‬ﻣﺰ ‪" (٣٦ ،٣٥ :١٠٧‬ﺳَﻜَﻦٍ اﻟْﺠِﯿَﺎ َ‬

‫ض ﻣَﺠْﺪَكَ‪ .‬وأﯾﻀًﺎ‪١٥" :‬ﻓَﺘَﺨْﺸَﻰ اﻷُﻣَﻢُ اﺳْﻢَ اﻟﺮﱠبﱢ‪ ،‬وَﻛُﻞﱡ ﻣُﻠُﻮ ِ‬

‫ك‬ ‫اﻷَرْ ِ‬
‫اﻟْﺘَﻔَﺖَ إِﻟَﻰ ﺻَﻼَةِ اﻟْﻤُﻀْﻄَﺮﱢ‪١٦. 17 ،‬إِذَا ﺑَﻨَﻰ اﻟﺮﱠبﱡ ﺻِﮭْﯿَﻮْنَ ﯾُﺮَى ﺑِﻤَﺠْ ِﺪ ِه‬
‫ﺐ ﺳَﻮْفَ ﯾُﺨَْﻠﻖُ وَﻟَﻢْ ﯾَﺮْذُلْ دُﻋَﺎ َءھُﻢْ‪١٨ .‬ﯾُﻜْ َﺘﺐُ‬
‫ھﺬَا ﻟِﻠﺪﱠوْرِ اﻵﺧِﺮِ‪ ،‬وﺷَﻌْ ٌ‬
‫‪).‬ﻣﺰ ‪" (١٨ – ١٥ :١٠٢‬ﯾُﺴَﺒﱢﺢُ اﻟﺮﱠبﱠ‬
‫ﺻﻼة ﻃﻮال اﻟﻠﯿﻞ‬
‫‪ ".‬اﻟﻠﯿﻞ ﻓﻰ اﻟﺼﻼة؟ ﻛﯿﻒ ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﻘﻀﻰ اﻟﻨﺎس ﻃﻮل"‬

‫أﻧﺤﺎء اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ .‬ﻟﻜﻨﻰ أﻗﻮل‪ :‬وُﺟﱢﮫ إﻟﻰّ ھﺬا اﻟﺴﺆال ﻣﺮارًا ﻛﺜﯿﺮة ﻓﻰ ﻛﻞ‬
‫اﻟﺪﯾﺴﻜﻮ ﻟﻤﺎذا ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ أھﻞ اﻟﻌﺎﻟﻢ أن ﯾﻘﻀﻮا ﻃﻮل اﻟﻠﯿﻞ ﻓﻰ ﺻﺎﻻت‬
‫‪!.‬وﻻ ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ ﻧﺤﻦ أن ﻧﻘﻀﻰ ﻃﻮال اﻟﻠﯿﻞ ﻓﻰ اﻟﺼﻼة وﻋﺒﺎدة اﻟﺮب؟‬

‫اﻷﻣﺮ ﯾﺘﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﺗﯿﺐ اﻷوﻟﻮﯾﺎت ﻓﻰ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ‪ .‬وﻋﻠﻰ ﻣﺎ إذا ﻛﻨﺎ إن‬
‫أم ﻻ!‪ .‬ﯾﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﺼﻠﻮن ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻓﻰ اﻟﺴﺎﻋﺔ ﺟﺎدﯾﻦ ﻓﻰ ﻃﻠﺐ اﻟﻨﮭﻀﺔ‬
‫ﻧﺒﺪأ ﺑﺎﻟﺼﻼة اﻟﻌﺎﺷﺮة واﻟﻨﺼﻒ ﻣﺴﺎء اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ أﺳﺒﻮع‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫اﻟﮭﺎدﺋﺔ‪ .‬وﺑﻌﺪھﺎ أﻗﺪم ﺗﻌﻠﯿﻤًﺎ ﻗﻮﯾًﺎ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ اﷲ ﯾﺼﻠﺢ ﻏﺬاء ﻟﻠﺒﺎﻟﻐﯿﻦ‬
‫روﺣﯿًﺎ‪ .‬وﻷﻧﻰ ﻏﯿﺮ ﻣﻘﯿﺪ ﺑﻮﻗﺖ ﻣﻌﯿﻦ – ﻛﻤﺎ ھﻮ اﻟﺤﺎل ﻓﻰ ﺧﺪﻣﺎت‬
‫ﯾﺴﺘﻤﺮ ﻟﻤﺪة ﺳﺎﻋﺘﯿﻦ‪ .‬وﻻﺑﺪ أن أﻧﻮه ﻋﻠﻰ أﻧﻨﺎ اﻷﺣﺪ – ﻓﺈن اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ ﻗﺪ‬
‫ﯾﺠﻤﻊ ﺑﯿﻦ اﻟﺠﺪة واﻟﻌﻤﻖ‪ ،‬وﯾﻠﻌﺐ ‪:‬ﻧﺘﺒﻊ ﺑﺮﻧﺎﻣﺠًﺎ ﻣﺤﺪدًا ﻟﻠﺘﻌﻠﯿﻢ اﻟﻜﺘﺎﺑﻰ‬
‫اﻟﺼﻼة اﻟﻠﯿﻠﯿﺔ‪ .‬ھﺬا اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ دورًا ھﺎﻣًﺎ ﻓﻰ ﺟﺬب اﻟﻨﻔﻮس إﻟﻰ ﺣﻠﻘﺎت‬
‫‪.‬ﺑﻌﺪ درس اﻟﻜﺘﺎب ﻧﺒﺪأ ﻓﻰ اﻟﺼﻼة ﻣﺮة أﺧﺮى‬

‫اﺣﺘﺎﺟﺎﺗﻨﺎ اﻟﺨﺎﺻﺔ‪ ،‬وﻣﺸﻜﻼت ﻛﻨﯿﺴﺘﻨﺎ‪ .‬وﺑﻌﺪ اﻟﺼﻼة ﻧُﺮﻧﻢ ﻧﺼﻠﻰ ﻷﺟﻞ‬

‫ﯾﻘﺪم أﺣﺪ زﻣﻼﺋﻰ اﻟﻘﺴﻮس اﻟﻤﻌﺎوﻧﯿﻦ ﺧﺪﻣﺔ وﻧُﺴﺒﺢ اﻟﺮب‪ .‬وﺑﻌﺪ اﻟﺘﺮﻧﯿﻢ‬
‫اﺧﺘﺒﺎرات ﺷﺨﺼﯿﺔ ﻋﻤﺎ وﻋﻆ‪ ،‬وﺑﻌﺪھﺎ ﻧﻌﻮد إﻟﻰ اﻟﺘﺮﻧﯿﻢ وﻧﺴﺘﻌﺪ ﻟﺴﻤﺎع‬
‫ﺻﻨﻌﮫ اﷲ ﻓﻰ ﺣﯿﺎة أﻋﻀﺎء اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ ﺧﻼل اﻷﺳﺒﻮع اﻟﻤﻨﺼﺮم‪ ،‬وﻋﺎدة‬
‫ﻣﺎ ﺗﻜﻮن ھﻨﺎك ﻣﻌﺠﺰات ﻟﻨﻌﻤﺔ اﷲ ﻣﻦ اﻟﻜﺜﺮة ﺑﺤﯿﺚ ﻻ ﯾﻜﻔﻰ اﻟﻮﻗﺖ‬
‫ﺷﮭﺎدﺗﮭﻢ‪ .‬وھﺬه اﻟﺸﮭﺎدة ﻋﻦ ﻗﻮة اﷲ ﺗُﻮﻟّﺪ داﺧﻠﻨﺎ اﻟﻤﺘﺎح ﻟﯿﻘﺪم اﻟﺠﻤﯿﻊ‬
‫أن ﻧﺸﻌﺮ ﻧﺠﺪ اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻗﺪ ﺟﺎوزت رﻏﺒﺔ ﻓﻰ اﻟﺘﺮﻧﯿﻢ ﻣﻦ ﺟﺪﯾﺪ! وﺑﺪون‬
‫ﻟﺼﻼة اﻟﺮاﺑﻌﺔ واﻟﻨﺼﻒ ﺻﺒﺎﺣﺎً‪ ،‬وھﻮ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﻤﺤﺪد ﻟﻼﺳﺘﻌﺪاد‬
‫اﻟﺼﺒﺎح اﻟﺒﺎﻛﺮ ﻟﯿﻮم اﻟﺴﺒﺖ‪ .‬وﺑﻌﺪ اﻟﺼﻼة ﯾﻨﻔﺾ ﺷﻤﻠﻨﺎ وﯾﺬھﺐ ﻛﻞ إﻟﻰ‬
‫‪.‬ﻓﺮﺣ ًﺎ ﺑﯿﺘﮫ‬

‫ﻟﻘﺪ ﻛﺎن داود ﻣﻌﺘﺎدًا أن ﯾﻘﻀﻰ ﻃﻮال اﻟﻠﯿﻞ ﻓﻰ اﻟﺼﻼة وﻓﻰ ﻣﺰﻣﻮر‬
‫ﯾﺴﻤﻰ ﺻﻼﺗﮫ أﺛﻨﺎء اﻟﻠﯿﻞ "اﻟﺴﮭﺪ"‪٦" ،‬إِذَا َذﻛَﺮْﺗُﻚَ ﻋَﻠَﻰ ﻓِﺮَاﺷِﻲ‪ ،‬ﻓِﻲ ‪٦٣‬‬
‫ﻲ أَﻟْﮭَﺞَ ‪)، "148‬ﻣﺰ ‪" (٦ :٦٣‬أَﻟْﮭَﺞُ ﺑِﻚَ اﻟﺴﱡﮭْﺪِ‬ ‫ي اﻟْﮭُﺰُعَ‪ ،‬ﻟِﻜَ ْ‬
‫ﺗَﻘَﺪﱠﻣَﺖْ ﻋَﯿْﻨَﺎ َ‬
‫آتٍ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎل‪ :‬وإﺷﻌﯿﺎء ﺗﻨﺒﺄ ﻋﻦ وﻗﺖ ‪).‬ﻣﺰ ‪" (١٤٨ :١١٩‬ﺑِﺄَ ْﻗﻮَاﻟِﻚَ‬
‫ﻏﻨِﯿﱠﺔٌ ﻛَﻠَﯿْﻠَﺔِ ﺗَﻘْﺪِﯾﺲِ ﻋِﯿﺪٍ‪،‬‬
‫ﺐ ﻛَﺎﻟﺴﱠﺎﺋِﺮِ ﺑِﺎﻟﻨﱠﺎيِ‪٢٩" ،‬ﺗَﻜُﻮنُ ﻟَﻜُﻢْ أُ ْ‬ ‫وَﻓَﺮَحُ َﻗﻠْ ٍ‬
‫ﻲ إِﻟَﻰ ﺟَﺒَﻞِ اﻟﺮﱠبﱢ‪ ،‬إِﻟَﻰ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ‪).‬إش ‪" (٢٩ :٣٠‬ﺻَﺨْﺮِ إِﺳْﺮَاﺋِﯿﻞَ ﻟِﯿَﺄْﺗِ َ‬
‫ﻛﺎن ﺑﻄﺮس ﻓﻰ اﻟﺴﺠﻦ ﻟﻢ ﯾﻘﺾ اﻟﺘﻼﻣﯿﺬ اﻟﻠﯿﻞ ﻣﺘﺬﻣﺮﯾﻦ‪ ،‬ﺑﻞ ﻗﻀﻮه‬
‫‪.‬اﷲ اﻟﺨﻼص ﻓﻰ ھﯿﺌﺔ ﻣﻼك ﯾﺼﻠﻮن‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ارﺳﻞ‬

‫ﻟﻘﺪ وﻋﺪ ‪.‬ودﻋﻮﻧﺎ ﻻ ﻧﻨﺴﻰ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﺣﻀﻮر اﻟﺮب ﻓﻰ وﺳﻂ ﺟﻤﺎﻋﺘﮫ‬

‫ﯾﺴﻮع أﻧﻨﺎ إن اﺟﺘﻤﻌﻨﺎ ﺑﺎﺳﻤﮫ ﻓﺴﯿﻜﻮن ﻓﻰ وﺳﻄﻨﺎ‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ ﺳﯿﻜﻮن ﻣﻦ‬
‫ﻃﻮل اﻟﻠﯿﻞ ﻓﻰ اﻟﺼﻼة ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻔﯿﺢ راﺋﺤﺔ ﺣﻀﻮره اﻟﺴﮭﻞ أن ﻧﻘﻀﻰ‬
‫ﻗﻀﺎء ھﺬا اﻟﻮﻗﺖ اﻟﻄﻮﯾﻞ اﻟﺰﻛﻰ وﺗﻤﻸ اﻟﻤﻜﺎن‪ ،‬وﻟﻦ ﻧﺠﺪ ﺻﻌﻮﺑﺔ ﻓﻰ‬
‫إذا ﻛﺎن ھﻮ ﻓﻰ وﺳﻄﻨﺎ‪ .‬وإذا ﻛﺎن ﯾﻮم اﻟﺴﺒﺖ ﻋﻄﻠﺔ رﺳﻤﯿﺔ ﻓﻰ ﺑﻌﺾ‬
‫دول اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬إﻻ أن ﯾﻮم اﻟﺴﺒﺖ ﯾﻮم ﻋﺎدى ﻓﻰ ﻛﻮرﯾﺎ‪ ،‬ﻟﺬا ﻓﻼﺑﺪ أن ﯾﻌﻮد‬
‫ﻣﻨﺎزﻟﮭﻢ ﻟﯿﺴﺘﻌﺪوا ﻟﻠﺬھﺎب إﻟﻰ اﻟﻌﻤﻞ‪ .‬ھﺬا أﻣﺮ ﻣﺮھﻖ‪ ،‬اﻟﻤﺼﻠﻮن إﻟﻰ‬
‫ﯾﻘﺪم ﺷﯿﺌًﺎ ﻣﺠﺎﻧﯿًﺎ ﻟﻠﺮب‪ ،‬ﻻﺑﺪ ان ﺗﻜﻮن ﻟﻜﻦ داود ﻗﺎل إﻧﮫ ﻻ ﯾﺮﺿﻰ أن‬
‫ﯾﻘﻀﻰ ﻛﻞ اﻟﻠﯿﻞ ﻓﻰ ھﻨﺎك ﺗﻜﻠﻔﺔ ﻏﺎﻟﯿﺔ‪ .‬ﺣﻘًﺎ إﻧﮫ ﻟﯿﺲ ﻣﻦ اﻟﺴﮭﻞ أن‬
‫‪.‬ﺗﺴﺘﻤﺮ اﻟﺼﻼة‪ ،‬إﻻ أن ھﺬه ھﻰ اﻟﻮﺳﯿﻠﺔ اﻟﺘﻰ ﺟﻌﻠﺖ اﻟﻨﮭﻀﺔ‬
‫اﻟﺼﻮم واﻟﺼﻼة‬
 ‫‪.‬اﻟﻄﻌﺎم ﺑﮭﺪف اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ ﻓﻰ اﻟﺼﻼة اﻟﺼﻮم ھﻮ إﻧﻘﻄﺎع إرادى ﻋﻦ‬

‫ﺗﻼﻣﯿﺬه ﻋﻦ اﻟﺼﻮم‪ ،‬ﻓﺘﻌﺮض وﻓﻰ اﻟﻌﻈﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺒﻞ ﻋﻠّﻢ اﻟﻤﺴﯿﺢ‬

‫ﻧﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻟﺪواﻓﻊ اﻟﺼﻮم ﻣﻌﻠّﻤﺎّ إﯾﺎﻧﺎ أﻧﻨﺎ ﻻ ﯾﻨﺒﻐﻰ أن ﻧﺼﻮم ﻟﻜﻰ‬
‫ﻣﺪﯾﺢ اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﻻ ﻟﻜﻰ ﻧُﻈﮭﺮ ﻟﮭﻢ أﻧﻨﺎ ﺻﺎﺋﻤﻮن‪ ،‬ﺑﻞ ﻷﺑﯿﻨﺎ اﻟﺬى ﻓﻰ‬
‫وﻟﻘﺪ أﻛّﺪ اﻟﺮب ﻋﻠﻰ ﺿﺮورة اﻟﺼﻮم وأھﻤﯿﺘﮫ‪ ،‬ﻟﺬا ﻓﻘﺪ ﻗﺎل ﻓﻰ ‪.‬اﻟﺨﻔﺎء‬
‫ﯾﻘﻞ ‪ ،‬وﻟﻢ)ﻣﺖ ‪ ...." (١٦ :٦‬ﻣَﺘَﻰ ﺻُﻤْﺘُﻢْ " ﻧﻔﺲ اﻟﻌﻈﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺒﻞ‬
‫ﻻ ﻟﻜﻰ ﻧﺤﺘﺬى ﺑﮫ‪ ،‬إذ ﯾﻘﻮل ﻟﻮﻗﺎ‬ ‫‪":‬إذا ﺻﻤﺘﻢ‪ ."....‬وﻟﻘﺪ ﻗﺪّم ﻟﻨﺎ ﻧﻔﺴﮫ ﻣﺜﺎ ً‬
‫وَﻛَﺎنَ ﯾُﻘْﺘَﺎدُ أَﻣﱠﺎ ﯾَﺴُﻮعُ ﻓَﺮَﺟَﻊَ ﻣِﻦَ اﻷُرْدُنﱢ ﻣُﻤْﺘَﻠِﺌًﺎ ﻣِﻦَ اﻟﺮﱡوحِ اﻟْﻘُﺪُسِ‪"1،‬‬
‫ﻣِﻦْ إِﺑْﻠِﯿﺲَ‪ .‬وَﻟَﻢْ ﯾَﺄْﻛُﻞْ ﺷَ ْﯿﺌًﺎ ﻓِﻲ ﺑِﺎﻟﺮﱡوحِ ﻓِﻲ اﻟْﺒَﺮﱢﯾﱠﺔِ ‪٢‬أَرْﺑَﻌِﯿﻦَ ﯾَﻮْﻣًﺎ ﯾُﺠَﺮﱠبُ‬
‫ع أَﺧِﯿﺮًا ﺗِﻠْﻚَ اﻷَﯾﱠﺎمِ‪ .‬وَﻟَﻤﱠﺎ ﺗَﻤﱠﺖْ‬
‫‪).‬ﻟﻮ ‪" (٢ ،١ :٤‬ﺟَﺎ َ‬

‫اﻟْﺠَﻠِﯿﻞِ‪ ،‬وﺑﻌﺪ ھﺬا اﻟﺼﻮم ﯾﻘﻮل ﻟﻮﻗﺎ‪١٤" :‬وَرَﺟَﻊَ ﯾَﺴُﻮعُ ﺑِﻘُﻮﱠةِ اﻟﺮﱡوحِ إِﻟَﻰ‬
‫ج ﺧَﺒَﺮٌ ﻋَ ْﻨﮫُ ﻓِﻲ ﺟَﻤِﯿﻊِ اﻟْﻜُﻮرَةِ اﻟْﻤُﺤِﯿﻄَﺔِ‬ ‫ﻣﻦ ‪).‬ﻟﻮ ‪" (١٤ :٤‬وَﺧَﺮَ َ‬
‫إﻧﺠﯿﻞ ﻟﻮﻗﺎ ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ اﺳﺘﻨﺘﺎج اﻵﺗﻰ‪ :‬اﻻﻣﺘﻼء ﺑﺎﻟﺮوح اﻟﺸﻮاھﺪ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﺎﺿﻰ – ﻻ ﯾﻮﻓﺮ ﻟﻚ ﻗﻮة اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس ﻓﺤﺴﺐ – ﻛﺎﺧﺘﺒﺎر ﺣﺪث ﻓﻰ‬
‫ﺑﺎﻟﺼﻮم ﻓﻰ ﺣﯿﺎﺗﻚ اﻟﯿﻮﻣﯿﺔ! ﺑﻞ ﯾﻨﺒﻐﻰ أن ﺗﻀﺮم ﻗﻮة اﻟﺮوح داﺧﻠﻚ‬
‫وَﻛَﺎنَ ‪ :9) "9‬أع ‪ (٩‬واﻟﺼﻼة‪ .‬ﺑﺪأ ﺑﻮﻟﺲ ﺧﺪﻣﺘﮫ ﺑﺎﻟﺼﻮم واﻟﺼﻼة‬
‫وَﻟَﻢْ ﯾَﺸْﺮَبْ"‪ ،‬وأﻛﺪ ﻓﻰ رﺳﺎﻟﺘﮫ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﺛَﻼَﺛَﺔَ أَﯾﱠﺎمٍ ﻻَ ﯾُﺒْﺼِﺮُ‪ ،‬ﻓَﻠَﻢْ ﯾَﺄْﻛُﻞْ‬
‫ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻨﺎﺑﻊ اﻟﺮوﺣﯿﺔ‪ :‬ﻷھﻞ ﻛﻮرﻧﺜﻮس أﻧﮫ ﻣﺴﺘﻤﺮ ﻓﻰ ﺧﺪﻣﺘﮫ ﺑﺎﻣﺪاد‬
‫ﻣﻦ ھﺬه اﻵﯾﺔ ﻧﻔﮭﻢ أن ‪).‬ﻛﻮ ‪ ... "" (2٥ :٦‬ﻓِﻲ أَﺳْﮭَﺎرٍ‪ ،‬ﻓِﻲ أَﺻْﻮَامٍ‬
‫‪.‬ﻣﻌﺘﺎدًا أن ﯾﻘﻀﻰ اﻟﻠﯿﻞ ﻓﻰ اﻟﺴﮭﺮ واﻟﺼﻼة واﻟﺼﻮم ﺑﻮﻟﺲ ﻛﺎن‬

‫ﻛﺜﯿﺮًا ﻟﻠﺼﻼة واﻟﺼﻮم‪ ،‬وﻓﻰ اﻷﺻﺤﺎح ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ اﻷوﻟﻰ ﺗﺠﺘﻤﻊ‬

‫ﻗﺎدرًا ﻋﻠﻰ ﻗﯿﺎدة ﺗﻠﻚ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ ﻣﻦ ﺳﻔﺮ اﻷﻋﻤﺎل ﻧﺮى اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس‬
‫اﻟْﻜَﻨِﯿﺴَﺔِ ھُﻨَﺎكَ أَﻧْﺒِﯿَﺎءُ اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ ﺑﻮﺿﻮح ﺗﺎم "‪١‬وَﻛَﺎنَ ﻓِﻲ أَﻧْﻄَﺎﻛِﯿَﺔَ ﻓِﻲ‬
‫ﯾُﺪْﻋَﻰ ﻧِﯿﺠَﺮَ‪ ،‬وَﻟُﻮﻛِﯿُﻮسُ اﻟْﻘَﯿْﺮَوَاﻧِﻲﱡ‪ ،‬وَﻣُﻌَﻠﱢﻤُﻮنَ‪ :‬ﺑَﺮْﻧَﺎﺑَﺎ‪ ،‬وَﺳِﻤْﻌَﺎنُ اﻟﱠﺬِي‬
‫ﻣَﻊَ ھِﯿﺮُودُسَ رَﺋِﯿﺲِ اﻟﺮﱡﺑْﻊِ‪ ،‬وَﺷَﺎوُلُ‪٢ .‬وَﺑَﯿْﻨَﻤَﺎ ھُﻢْ وَﻣَﻨَﺎﯾِﻦُ اﻟﱠﺬِي ﺗَﺮَﺑﱠﻰ‬
‫اﻟﺮﱠبﱠ وَﯾَﺼُﻮﻣُﻮنَ‪ ،‬ﻗَﺎلَ اﻟﺮﱡوحُ اﻟْﻘُﺪُسُ‪»:‬أَﻓْﺮِزُوا ﻟِﻲ ﺑَﺮْﻧَﺎﺑَﺎ ﯾَﺨْﺪِﻣُﻮنَ‬
‫وَﺻَﻠﱡﻮا وَوَﺿَﻌُﻮا وَﺷَﺎوُلَ ﻟِﻠْﻌَﻤَﻞِ اﻟﱠﺬِي دَﻋَﻮْﺗُﮭُﻤَﺎ إِﻟَﯿْ ِﮫ«‪٣ .‬ﻓَﺼَﺎﻣُﻮا ﺣِﯿﻨَ ِﺌ ٍﺬ‬
 ‫‪).‬أع ‪" (٣ – ١ :١٣‬ﻋَﻠَﯿْﮭِﻤَﺎ اﻷَﯾَﺎدِيَ‪ ،‬ﺛُﻢﱠ أَﻃْﻠَﻘُﻮھُﻤَﺎ‬

‫ﺑﻮﻟﺲ وﺑﺮﻧﺎﺑﺎ ﻓﻰ ﺗﺄﺳﯿﺲ ﻛﻨﺎﺋﺲ ﺟﺪﯾﺪة‪ ،‬ﻋﻠّﻤﺎ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺑﺪأ‬

‫ﻓَﺒَﺸﱠﺮَا ﻓِﻲ ﺗِﻠْﻚَ اﻟْﻤَﺪِﯾﻨَﺔِ وَﺗَﻠْﻤَﺬَا ‪: "21‬ﻧﻔﺲ اﻷﻣﺮ‪ ،‬أن ﯾﺼﻮﻣﻮا وﯾﺼﻠﻮا‬
‫ﻟَﮭُﻢْ ُﻗﺴُﻮﺳًﺎ ﻓِﻲ ﻛُﻞﱢ ﻛَﻨِﯿﺴَﺔٍ‪ ،‬ﺛُﻢﱠ ﺻَﻠﱠﯿَﺎ ﺑِﺄَﺻْﻮَامٍ ﻛَﺜِﯿﺮِﯾﻦَ ‪٢٣ ...‬وَاﻧْﺘَﺨَﺒَﺎ‬
‫ﻣﻦ ‪).‬أع ‪" (٢٣ – ٢١ :١٤‬وَاﺳْﺘَﻮْدَﻋَﺎھُﻢْ ﻟِﻠﺮﱠبﱢ اﻟﱠﺬِي ﻛَﺎﻧُﻮا َﻗﺪْ آﻣَﻨُﻮا ﺑِ ِﮫ‬
‫اﻟﻤﻘﺘﺮﻧﺔ ﺑﺼﻮم ﻛﺎﻧﺖ ﺟﺰءًا ھﺎﻣًﺎ ﻣﻦ اﻵﯾﺔ اﻷﺧﯿﺮة ﻧﺮى أن اﻟﺼﻼة‬
‫اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ‪ .‬اﻟﺼﻼة واﻟﺼﻮم ﺗﻌﺎﻟﯿﻢ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس اﻟﺘﻰ وﺿﻌﮭﺎ أﻣﺎم ﻗﺎدة‬
‫وﺗﻨﻔﺬ أﻋﻄﯿﺎ اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ اﻷوﻟﻰ اﻟﺬھﻦ اﻟﺼﺎﻓﻰ واﻟﺮوح اﻟﯿﻘﻈﺔ ﻟﺘﻘﺒﻞ‬
‫‪.‬ﺗﻌﻠﯿﻤﺎت اﻟﺮوح‬

‫وﯾﻘﻈﺔ ﻟﻠﺮوح ﻋﻠﻰ أن اﻟﺼﻼة اﻟﻤﻘﺘﺮﻧﺔ ﺑﺎﻟﺼﻮم ﻻ ﺗﻌﻄﻰ ﺻﻔﺎء ﻟﻠﺬھﻦ‬

‫ﻻدراك ﺻﻮت اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﺑﻞ إﻧﮭﺎ ﻓﻰ ﻏﺎﯾﺔ اﻷھﻤﯿﺔ‬
‫ﻼ ﻣﻦ اﻟﻌﮭﺪ ﻻﻛﺘﺴﺎب‬ ‫اﻧﺘﺼﺎرات روﺣﯿﺔ وﻣﺎدﯾﺔ أﯾﻀًﺎ‪ .‬وﻟﻨﺄﺧﺬ ﻟﮭﺬا ﻣﺜ ً‬
‫ﯾﮭﻮذا‪ ،‬ﺟﺎءه ﺗﻘﺮﯾﺮ أن ھﻨﺎك ﺟﯿﺸ ًﺎ ﻋﻈﯿﻤًﺎ اﻟﻘﺪﯾﻢ‪ :‬ﯾﮭﻮﺷﺎﻓﺎط‪ ،‬ﻣﻠﻚ‬
‫ﻣﻜﻮﻧًﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﻮآﺑﯿﯿﻦ ﯾﺰﺣﻒ ﺗﺠﺎه ﺣﺪود دوﻟﺘﮫ‪ .‬وھﺬا اﻟﺠﯿﺶ ﻛﺎن‬
‫اﻟﻨﺎﺗﺞ واﻟﻌﻤﻮﻧﯿﯿﻦ‪ .‬وﻧﺤﻦ – ﻓﻰ ﻛﻮرﯾﺎ اﻟﺠﻨﻮﺑﯿﺔ – ﻧﻌﻠﻢ ﺟﯿﺪًا اﻟﺸﻌﻮر‬
‫ﻻ ﻣﻦ‬‫ﻋﻦ وﺟﻮد ﺟﯿﻮش ﻣﻌﺎدﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺪودﻧﺎ! ﻟﻜﻦ ﯾﮭﻮﺷﺎﻓﺎط‪ ،‬ﺑﺪ ً‬
‫ﻟﻠﺤﺮب‪ ،‬ﻟﺠﺄ إﻟﻰ ﻣﻨﺎﺑﻊ اﻟﻘﻮة اﻟﺮوﺣﯿﺔ‪ .‬وﻧﺎدى ﻣﺤﺎوﻟﺔ إﻋﺪاد اﻟﺠﯿﺶ‬
‫واﻟﻨﺴﺎء‪ ،‬اﻷوﻻد واﻟﺒﻨﺎت‪ ،‬ﻓﻰ ﺑﺼﻮم ﻋﺎم ﻟﻸﻣﺔ‪ .‬اﺗﺤﺎد اﻟﺠﻤﯿﻊ‪ ،‬اﻟﺮﺟﺎل‬
‫‪.‬ﺻﻮم وﺗﻀﺮع ﻟﻠﺮب‬

‫اﻟﺪوﻟﻰ" أن اﷲ أﻣﺮ ﺑﻨﺼﺮ ﻣﺠﯿﺪ! وأﻋﻄﻰ " وﻛﺎﻧﺖ ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻟﮭﺬا اﻟﺼﻮم‬
‫وأﻧﺎ أﺛﻖ أن اﻟﺘﺎرﯾﺦ ﻋﻠﻰ ‪.‬ﻟﻠﻤﻠﻚ ﺗﻌﻠﯿﻤﺎت ﻋﻦ ﻛﯿﻔﯿﺔ اﻟﻔﻮز ﻓﻰ اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ‬
‫ﯾﮭﻮﺷﺎﻓﺎط اﻣﺘﺪاده ﻟﻢ ﯾﺸﮭﺪ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﻣﺜﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻰ دارت ھﻨﺎك‪ .‬إذ أﻣﺮ‬
‫اﻟﻤﻐﻨﯿﻦ أن ﯾﺨﺮﺟﻮا أﻣﺎم اﻟﺠﯿﺶ ﻣﺴﺒﺤﯿﻦ ﻟﻠﺮب! وﻋﻨﺪﻣﺎ رأى اﻷﻋﺪاء‬
‫اﻟﻤﺸﮭﺪ‪ ،‬ﺳﺎد اﻻرﺗﺒﺎك ﻣﻌﺴﻜﺮھﻢ‪ ،‬وﺑﺪأوا ﻓﻰ ﻗﺘﺎل ﺑﻌﻀﮭﻢ اﻟﺒﻌﺾ‪ ،‬ھﺬا‬
‫أﯾﺎم ﻟﺮﻓﻊ ﺟﺜﺜﮭﻢ ﻋﻦ أرض اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ‪ .‬ﻟﻘﺪ واﺣﺘﺎج اﻷﻣﺮ إﻟﻰ ﺛﻼﺛﺔ‬
‫اﻧﻈﺮ ‪ ٢‬أخ ( اﻟﻤﺎدﯾﺔ أﻋﻄﺎھﻢ اﷲ اﻧﺘﺼﺎرًا دون اﻟﻠﺠﻮء إﻟﻰ اﻷﺳﻠﺤﺔ‬
‫‪١ :٢٠ – 30).‬‬
 ‫ﻣﺎھﯿﺘﮫ‪ .‬ﻓﻼ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺒﺪأ اﻟﺼﻮم ﯾﻨﺒﻐﻰ أن ﯾﻜﻮن ﻟﻨﺎ ﻓﮭﻢ ﺻﺤﯿﺢ ﻋﻦ‬
‫ﯾﻨﺒﻐﻰ أن ﻧﻨﻈﺮ ﻟﻠﺼﻮم ﻋﻠﻰ أﻧﮫ ﻋﻘﺎب‪،‬ﺣﺘﻰ وإن ﻛﺎﻧﺖ أﺟﺴﺎدﻧﺎ ﺗﺘﺄﺛﺮ‬
‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ .‬اﻟﺼﻮم ﯾﻨﺒﻐﻰ أن ﯾًﻨﻈﺮ إﻟﯿﮫ ﻛﻔﺮﺻﺔ ﻣﺘﺎﺣﺔ ﻟﻨﻜﻮن أﻛﺜﺮ ﺑﮫ ﻓﻰ‬
‫اﻻرﺗﺒﺎك ﺑﺄﻣﻮر اﻟﻄﻌﺎم اﻟﻤﺎدى‪ .‬وﻻﺑﺪ اﯾﻀًﺎ أن اﻟﺘﺼﺎﻗًﺎ ﺑﺮﺑﻨﺎ دون‬
‫أﻛﺜﺮ ﺗﺮﻛﯿﺰًا وﺗﺄﺛﯿﺮاً‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﻧﻨﻈﺮ ﻟﻠﺼﻮم ﻛﻮﺳﯿﻠﺔ ﺑﮭﺎ ﺗﻜﻮن ﺻﻠﻮاﺗﻨﺎ‬
‫ﺑﮭﺬه اﻟﺼﻮرة‪ ،‬ﯾﺠﻌﻞ اﷲ ﯾﺴﻤﻌﻨﺎ وﯾﺘﺤﺮك ﺗﺠﺎھﻨﺎ‪ .‬واﻟﺼﻮم ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺮاه‬
‫‪.‬ﺳﯿﻜﻮن أﻛﺜﺮ ﺳﮭﻮﻟﺔ!‪ .‬ﻋﺎدة ﻣﺎ أﻋﻠﻢ اﻟﻤﺒﺘﺪﺋﯿﻦ أن ﯾﺼﻮﻣﻮا ﺛﻼﺛﺔ اﯾﺎم‬
‫وﺑﺎﻟﺘﻌﻮد ﯾﺼﯿﺮون ﻣﺆھﻠﯿﻦ ﻟﻠﺼﻮم ﻟﻤﺪة أﺳﺒﻮع ﻛﺎﻣﻞ‪ ،‬وﺑﻌﺪھﺎ ﻟﻤﺪة‬
‫ذھﺐ ﻓﻰ ﺻﻮﻣﮫ إﻟﻰ أرﺑﻌﯿﻦ ﯾﻮﻣﺎً‪ ،‬ﻟﻜﻨﻰ ﻋﺸﺮة أﯾﺎم‪ .‬ﺑﻞ أن ﺑﻌﻀﮭﻢ‬
‫أﺳﺎﺳﯿﺔ ﻓﻰ ﻛﻞ ﻋﺎدة ﻻ أﺷﺠﻌﮭﻢ ﻋﻠﻰ ھﺬا! إن اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻰ اﻟﻄﻌﺎم‬
‫اﻟﺨﻼﺋﻖ اﻟﺤﯿﺔ‪ ،‬وھﻰ واﺣﺪة ﻣﻦ أﻗﻮى اﻟﻐﺮاﺋﺰ اﻟﺘﻰ ﺗﻌﺘﻤﻞ ﻓﻰ ﺟﺴﺪ‬
‫ﺣﺘﻰ ﻗﺒﻞ ﻣﯿﻼده‪ ،‬ﻓﺎﻟﻤﻮﻟﻮد ﯾﺨﺮج إﻟﻰ اﻟﺤﯿﺎة وﻓﻰ داﺧﻠﮫ اﻹﻧﺴﺎن‪،‬‬
‫ﻓﻠﻮ اﺳﺘﻄﻌﻨﺎ أن ﻧﺠﻤﻊ ﺑﯿﻦ ﺗﻠﻚ ‪.‬رﻏﺒﺔ ﻗﻮﯾﺔ ﻟﻠﻮﺻﻮل إﻟﻰ ﺛﺪى أﻣﮫ‬
‫‪.‬اﷲ اﻟﻐﺮﯾﺰة اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ واﻟﺮوﺣﯿﺔ ﻟﻠﻮﺻﻮل إﻟﻰ ﻋﻼﻗﺔ ﻣﻊ‬

‫ﻣﺼﺪر ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ اﻟﺮوﺣﻰ‪ ،‬ﻟﺼﺎر ﻋﻨﺪﻧﺎ داﻓﻊ أﻛﺜﺮ ﻗﻮة! ھﺬا ھﻮ اﻟﮭﺪف‬
‫اﻟﺼﻮم واﻟﺼﻼة‪ .‬إذ ﺑﺎﻻﺗﺤﺎد ﺑﯿﻦ اﻟﺮﻏﺒﺔ اﻟﺠﺴﺪﯾﺔ واﻟﺮوﺣﯿﺔ ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ ﻣﻦ‬
‫ﺑﻘﻮة أﻋﻈﻢ إﻟﻰ ﻋﺮش اﻟﻨﻌﻤﺔ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﯾﺠﻌﻞ اﷲ ﯾﺴﻤﻊ أن ﻧﺪﻓﻊ ﺑﺼﻠﻮاﺗﻨﺎ‬
‫اﻟﺼﻼة‪٤" :‬ﺗَﻠَ ﱠﺬ ْذ ﺑِﺎﻟﺮﱠبﱢ ﻓَﯿُﻌْﻄِﯿَﻚَ وﯾﺠﯿﺒﮭﺎ‪ .‬إن اﻟﺮﻏﺒﺔ اﻟﺠﺎدة ھﻰ أﺳﺎس‬
‫ﻛُﻞﱡ ﻣَﺎ ﺗَﻄْﻠُﺒُﻮ َﻧﮫُ ﺣِﯿﻨَﻤَﺎ ‪:‬ﻟِﺬﻟِﻚَ َأﻗُﻮلُ ﻟَﻜُﻢْ‪) ،"24‬ﻣﺰ ‪." (٤ :٣٧‬ﺳُﺆْلَ َﻗﻠْﺒِﻚَ‬
‫ﻓﻜﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺬا ‪).‬ﻣﺮ ‪" (٢٤ :١١‬ﻓَﯿَﻜُﻮنَ ﻟَﻜُﻢ ﺗُﺼَﻠﱡﻮنَ‪ ،‬ﻓَﺂﻣِﻨُﻮا أَنْ ﺗَﻨَﺎﻟُﻮهُ‪،‬‬
‫اﻟﺮﻏﺒﺔ واﻟﻄﻠﺐ أﻗﻮى ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺼﻼة أﻛﺜﺮ ﻓﺎﻋﻠﯿﺔ‪ .‬ﻣﻦ اﺧﺘﺒﺎرى‬
‫إﻧﮫ ﻓﻰ اﻟﯿﻮم اﻷول ﻣﻦ اﻟﺼﻮم ﻻ ﺗﻜﻮن ھﻨﺎك آﺛﺎر اﻟﺸﺨﺼﻰ أﻗﻮل‬
‫‪.‬ﯾﺰﯾﺪ اﻻﺣﺴﺎس ﺑﺎﻟﺠﻮع واﺿﺤﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺴﺪ‪ .‬ﻓﻰ اﻟﯿﻮم اﻟﺜﺎﻧﻰ‬

‫اﺣﺘﯿﺎﺟﮫ ﻟﻠﻄﻌﺎم‪ .‬ﺑﻌﺪ وﻓﻰ اﻟﯿﻮﻣﯿﻦ اﻟﺜﺎﻟﺚ واﻟﺮاﺑﻊ ﯾﺒﺪأ اﻟﺠﺴﺪ ﯾﻌﻠﻦ ﻋﻦ‬
‫اﻟﯿﻮﻣﯿﻦ اﻟﺨﺎﻣﺲ واﻟﺴﺎدس ﯾﺒﺪأ اﻟﺠﺴﺪ ﻓﻰ اﻟﺘﻜﯿﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺿﻊ اﻟﺠﺪﯾﺪ‬
‫وﺗﺸﻌﺮ ﺑﺘﺤﺴﻦ‪ .‬وﻣﺎ ﯾﺤﺪث ﻓﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ھﻮ أن اﻟﺠﺴﺪ ﺑﺪأ ﯾﺤﺮق‬
‫ﻻﺳﺘﯿﻔﺎء ﺣﺎﺟﺘﮫ‪ .‬ﺑﻌﺪ اﻟﯿﻮم اﻟﺴﺎﺑﻊ ﯾﺨﺘﻔﻰ اﻟﺸﻌﻮر اﻟﺪھﻮن اﻟﻤﺨﺰوﻧﺔ ﻓﯿﮫ‬
‫ﻟﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﯿﺔ اﻷﺧﺮى‪ ،‬ﺗﺒﺪأ ﺑﺎﻟﺠﻮع‪ ،‬رﻏﻢ أن اﻟﺠﺴﺪ ﯾﺰداد ﺿﻌﻔﺎً‪،‬‬
‫!!ﺗﺨﺘﺒﺮھﻤﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻓﻰ أن ﺗﺨﺘﺒﺮ ﺻﻔﺎءً ذھﻨﯿًﺎ واﻧﻄﻼﻗًﺎ ﻓﻰ اﻟﺼﻼة ﻟﻢ‬

‫! اﷲ ﯾﺼﻐﻰ ﻟﻠﻤﻨﻜﺴﺮ‬
‫أﻣﺎم اﷲ ﻓﻰ ﺻﻮم ﻓﻼﺑﺪ أن ﯾﺴﺘﺠﯿﺐ ﻟﻨﺎ‪ .‬رﺣﻤﺘﮫ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻨﻜﺴﺮ‬
‫اﺗﻀﺎع ﻓﻰ اﻟﻨﻔﺲ ﺳﻮاء ﻋﻠﻰ وﻧﻌﻤﺘﮫ ﯾﺘﺠﮭﺎن إﻟﯿﻨﺎ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻜﻮن ھﻨﺎك‬
‫أﺟﺰاء ﻣﻦ أو اﻟﺠﻤﺎﻋﻰ‪ ،‬أو اﻟﺪوﻟﻰ‪.‬وﻣﺎ ﻧﺮاه ﻓﻰ ﻋﺪة اﻟﺼﻌﯿﺪ اﻟﻔﺮدى‪،‬‬
‫اﻟﻌﮭﺪ اﻟﻘﺪﯾﻢ ھﻮ أن اﻟﺮب ﻛﺎن ﯾﺤﺎرب إﺳﺮاﺋﯿﻞ ﺣﯿﻨﻤﺎ ﻛﺎن إﺳﺮاﺋﯿﻞ‬
‫اﻟﺮب‪ .‬وﻣﺎ أﺣﻮﺟﻨﺎ أن ﯾﺤﺎرب اﻟﺮب ﻋﻨﺎ ﺿﺪ أﻋﺪاﺋﻨﺎ‪ ،‬ﯾﺘﻀﻊ أﻣﺎم‬
‫أن ﯾﺪﺧﻞ إﻟﻰ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺴﺘﺴﻠﻢ إﺑﻠﯿﺲ واﻟﺠﺴﺪ‪ .‬إﺑﻠﯿﺲ ﯾﺤﺎول داﺋﻤ ًﺎ‬
‫‪.‬ﻟﺸﮭﻮات اﻟﺠﺴﺪ‬

‫اﻟﻤﺴﯿﺢ اﻟﺬى ﯾُﻐﻄﯿﻨﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻧﺤﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﻧﻔﺘﺢ إﻧﮫ ﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ اﺧﺘﺮاق دم‬
‫ﻟﻠﺠﺴﺪ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺳﻤﻰ ﺑﻮﻟﺲ ﻟﮫ ﺛﻐﺮة وﻧﻌﻄﯿﮫ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺴﺘﺴﻠﻢ‬
‫ﻣِﯿﺨَﺎﺋِﯿﻞُ اﻟﺸﯿﻄﺎن ﺑﺮﺋﯿﺲ ﺳﻠﻄﺎن اﻟﮭﻮاء‪ ،‬وﯾﮭﻮذا ﯾﻘﻮل ﻋﻨﮫ‪٩" :‬وَأَﻣﱠﺎ‬
‫ﺟَﺴَﺪِ ﻣُﻮﺳَﻰ‪ ،‬ﻟَﻢْ ﯾَﺠْﺴُﺮْ رَﺋِﯿﺲُ اﻟْﻤَﻼَﺋِﻜَﺔِ‪ ،‬ﻓَﻠَﻤﱠﺎ ﺧَﺎﺻَﻢَ إِﺑْﻠِﯿﺲَ ﻣُﺤَﺎﺟ‪‬ﺎ ﻋَﻦْ‬
‫أى أن إﺑﻠﯿﺲ ‪ 9).‬ﻗَﺎلَ‪»:‬ﻟِﯿَﻨْﺘَﮭِﺮْكَ اﻟﺮﱠبﱡ!" )ع أَنْ ﯾُﻮرِدَ ﺣُﻜْﻢَ اﻓْﺘِﺮَاءٍ‪ ،‬ﺑَﻞْ‬
‫ﺑﮭﺎ‪ ،‬وﻻ ﯾﻤﻜﻦ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﮫ ﻗﺎﺋﺪ ﻗﻮى ﻟﻘﻮى روﺣﯿﺔ ﻻ ﯾُﺴﺘﮭﺎن‬
‫ﻗﻮﺗﮫ ﻗﺪ ﺑﺎﺳﺘﺨﻔﺎف ﻛﻤﺎ اﻋﺘﺎد ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺴﯿﺤﯿﯿﻦ أن ﯾﻔﻌﻠﻮا‪ .‬ﻓﺮﻏﻢ أن‬
‫اُﺑﻄﻠﺖ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻷﺑﻨﺎء اﷲ‪ ،‬إﻻ أﻧﮫ ﻣﺎزال ﺻﺎﺣﺐ ﻗﻮة ﻣﺮﻋﺒﺔ‪ .‬ﻗﺎل‬
‫رﺋﯿﺲ ھﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ ﯾﺄﺗﻰ وﻟﯿﺲ ﻟﮫ ﻓﻰّ ﺷﺊ" ‪ ،‬أو ﺑﻜﻠﻤﺎت أﺧﺮى " ‪:‬ﯾﺴﻮع‬
‫أرض ﻣﻌﺮﻛﺔ ﻓﻰ اﻟﻤﺴﯿﺢ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﮭﺎ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ ﻧﻘﻮل إن إﺑﻠﯿﺲ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻟﮫ‬
‫ﻧﺤﯿﺎ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﻻ أن ﯾﺸﻦ ھﺠﻮﻣ ًﺎ ﻋﻠﯿﮫ‪ .‬وﻧﺤﻦ أﯾﻀًﺎ ﯾﻨﺒﻐﻰ أن‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﺔ ﯾﺠﺪ ﻣﻌﮭﺎ ﻋﺪوﻧﺎ أرﺿًﺎ ﯾﺸﻦ ﻣﻨﮭﺎ ھﺠﻮﻣًﺎ ﺿﺪﻧﺎ‪ .‬ﻗﺒﻞ اﻟﺤﺮب‬
‫اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ أﻗﺎﻣﺖ اﻟﻤﺎﻧﯿﺎ ﺷﺒﻜﺎت ﺗﺠﺴﺲ ﻓﻰ ﻋﺪة دول‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻋﺮف ھﺘﻠﺮ أﻧﮫ‬
‫إﻟﻰ ﺟﻮاﺳﯿﺲ إن أراد ﻟﺨﻄﺘﮫ اﻟﺘﻮﺳﻌﯿﺔ أن ﺗﻨﺠﺢ‪ .‬ودﻋﺎ ھﺘﻠﺮ ﯾﺴﺤﺘﺎج‬
‫واﻟﻨﺴﺎء اﻟﺠﻮاﺳﯿﺲ ﺑـ "اﻟﻄﺎﺑﻮر اﻟﺨﺎﻣﺲ"‪ .‬ھﺬه اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل‬
‫ﺧﺎﻣﺲ" داﺧﻠﻨﺎ ﯾﻌﻤﻞ وﻧﺤﻦ ﯾﻨﺒﻐﻰ أن ﻧﺘﺄﻛﺪ أﻧﮫ ﻻ ﯾﻮﺟﺪ "ﻃﺎﺑﻮر‬
‫!ﻟﺤﺴﺎب إﺑﻠﯿﺲ‬
 ‫! ﻛﯿﻒ ﯾﺘﺤﻘﻖ ھﺬا ؟ ﺑﺎﻟﺼﻮم واﻟﺼﻼة‬
‫ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺼﻮم واﻟﺼﻼة ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﺸﻦ ھﺠﻮﻣًﺎ ﻣﺪﻣﺮًا ﻋﻠﻰ ﺷﮭﻮات‬
‫ﺷﮭﻮة اﻟﺠﺴﺪ وﺷﮭﻮة اﻟﻌﯿﻮن وﺗﻌﻈﻢ اﻟﻤﻌﯿﺸﺔ‪ .‬وﻧﺤﯿﺎ ﺣﯿﺎة اﻟﺠﺴﺪ‪،‬‬
‫ﺧﻼل اﻟﺼﻮم واﻟﺼﻼة ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻣﻘﺪﺳﺔ وﻧﻘﯿﺔ ﻓﻰ ﻣﺤﻀﺮ اﷲ‪ .‬ﻣﻦ‬
‫اﻟﻄﺎﺑﻮر اﻟﺨﺎﻣﺲ"‪ " .‬ﻧُﻨﺰل ھﺰﯾﻤﺔ ﺳﺎﺣﻘﺔ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺠﺎﺳﻮس اﻟﺬى أﺳﻤﯿﻨﺎه‬
‫‪.‬ﻟﮫ وھﻜﺬا ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺄﺗﻰ رﺋﯿﺲ ھﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻟﻦ ﯾﺠﺪ ﻓﯿﻨﺎ ﻣﻜﺎﻧ ًﺎ‬

‫ﺳﺘﻈﮭﺮ ﻓﯿﻚ ﺣﺘﻤًﺎ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ ﻟﻠﺼﻮم واﻟﺼﻼة‪ ،‬واﻟﺪﯾﺎﻧﮫ اﻟﻄﺎھﺮة‬

‫اﻟﻨﻘﯿﺔ ﺳﺘﺼﯿﺮ ﺣﻘﯿﻘﺔ واﺿﺤﺔ ﻓﻰ ﺣﯿﺎﺗﻚ‪٦" :‬أَﻟَﯿْﺲَ ھﺬَا ﺻَﻮْﻣًﺎ أَﺧْﺘَﺎرُهُ‪:‬‬
‫ق اﻟْﻤَﺴْﺤُﻮﻗِﯿﻦَ أَﺣْﺮَارًا‪ ،‬ﺣَﻞﱠ‬ ‫وَ َﻗﻄْﻊَ ﻛُﻞﱢ ُﻗﯿُﻮدِ اﻟﺸﱠﺮﱢ‪ .‬ﻓَﻚﱠ ﻋُﻘَﺪِ اﻟﻨﱢﯿﺮِ‪ ،‬وَإِﻃْﻼَ َ‬
‫ﺗُﺪْﺧِﻞَ اﻟْﻤَﺴَﺎﻛِﯿﻦَ اﻟﺘﱠﺎﺋِﮭِﯿﻦَ إِﻟَﻰ ﻧِﯿﺮٍ‪٧ .‬أَﻟَﯿْﺲَ أَنْ ﺗَﻜْﺴِﺮَ ﻟِﻠْﺠَﺎﺋِﻊِ ﺧُﺒْ َﺰكَ‪ ،‬وَأَنْ‬
‫إش ( "أَنْ ﺗَﻜْﺴُﻮهُ‪ ،‬وَأَنْ ﻻَ ﺗَﺘَﻐَﺎﺿَﻰ ﻋَﻦْ ﻟَﺤْﻤِﻚَ ﺑَﯿْﺘِﻚَ؟ إِذَا رَأَﯾْﺖَ ﻋُﺮْﯾَﺎﻧًﺎ‬
‫اﻟﺸﺮ‪ ،‬وﯾﻔﻚ ﻋﻘﺪ ﻧﻌﻢ‪ ،‬إن اﻟﺼﻮم ﯾﻤﻜﻨﮫ أن ﯾُﺤﻄﻢ ﻗﯿﻮد ‪٧ ،٦ :٥٨).‬‬
‫ﻼ‬
‫ﻼ وﺷﺎﻣ ً‬ ‫‪.‬اﻟﻨﯿﺮ‪ ،‬وﯾﻄﻠﻖ اﻟﻤﺴﺤﻮﻗﯿﻦ أﺣﺮارًا‪ .‬إﻧﮫ ﯾﻌﻄﻰ ﺧﻼﺻًﺎ ﻛﺎﻣ ً‬
‫ﻲ ﯾَﺎ ﺟَﻤِﯿﻊَ‬
‫ﻟﻘﺪ دُﻋﯿﻨﺎ ﻟﻠﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﻛﻞ أﺣﻤﺎﻟﻨﺎ اﻟﺜﻘﯿﻠﺔ "‪٢٨‬ﺗَﻌَﺎﻟَﻮْا إِﻟَ ﱠ‬
‫ﻟﺬا ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ‪).‬ﻣﺖ ‪" (٢٨ :١١‬اﻟْﻤُﺘْﻌَﺒِﯿﻦَ وَاﻟﺜﱠﻘِﯿﻠِﻲ اﻷَﺣْﻤَﺎلِ‪ ،‬وَأَﻧَﺎ أُرِﯾﺤُﻜُﻢْ‬
‫ﻻ ﺛﻘﯿﻠﺔ ﺗُﺜﻘﻞ‬‫ﻛﺎھﻠﻨﺎ‪ ،‬أو ﻛﺎھﻞ اﻵﺧﺮﯾﻦ‪ ،‬ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ ﻧﺰﻋﮭﺎ ﻧﺮى أﺣﻤﺎ ً‬
‫ھﺬه اﻷﺛﻘﺎل ﻓﻰ ووﺿﻌﮭﺎ أﻣﺎم اﻟﺮب ﺑﺎﻟﺼﻮم واﻟﺼﻼة‪ .‬ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺖ‬
‫‪.‬ﻧﺰﻋﮭﺎ اﻟﺼﺤﺔ‪ ،‬أو اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬أو اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻻﺳﺮﯾﺔ‪ ،‬ﻓﻜﻠﮭﺎ ﯾﻤﻜﻦ‬

‫اﻟﺼﻮم واﻟﺼﻼة ﻷﺟﻞ اﻵﺧﺮﯾﻦ‬

‫أن "ﺟﺒﻞ اﻟﺼﻼة" ﻗﺪ ﺧُﺼﺺ ﻟﻠﺼﻮم واﻟﺼﻼة ﻛﻤﺎ أوﺿﺤﺖ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪،‬‬
‫ﻛﻞ أﻗﻄﺎر اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ – .‬وﻟﯿﺲ ﻟﻠﺼﻼة ﻓﻘﻂ – ﻣﻦ أﺟﻞ أﻧﺎس ﻣﺨﺘﻠﻔﯿﻦ ﻓﻰ‬
‫ﻓﺒﻌﺪ أن أﺻﻠﻰ أﻧﺎ وﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﺨﺪام اﻟﻤﻌﺎوﻧﯿﻦ ﻋﻠﻰ ﻛﻮﻣﺔ اﻟﺨﻄﺎﺑﺎت‬
‫اﻟﺘﻰ ﺗﺮد ﻟﻨﺎ ﯾﻮﻣﯿﺎً‪ ،‬ﻧﺮﺳﻠﮭﺎ إﻟﻰ ﺟﺒﻞ اﻟﺼﻼة‪ ،‬وھﻨﺎك اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻮن‬
‫اﻟﻄﻠﺒﺎت اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﻓﻰ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺣﺘﻰ ﯾﺘﺄﻛﺪوا ﯾﺼﻠﻮن وﯾﺼﻮﻣﻮن ﻷﺟﻞ‬
‫ﻓﻰ ﻃﺮﯾﻘﮭﺎ إﻟﯿﮭﻢ‪ .‬واﻟﺼﻮم ﻓﻰ ﻗﻠﻮﺑﮭﻢ أن اﷲ ﻗﺪ ﺳﻤﻊ وأن اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ‬
‫اﻟﺘﻰ أﻋﻄﻰ ﻟﻠﻤﺼﻠﯿﻦ ﺣﺴﺎﺳﯿﺔ ﻟﺘﻤﯿﯿﺰ ﻣﺪى إﻟﺤﺎح اﻟﻄﻠﺒﺎت‪ .‬واﻟﺸﮭﺎدات‬
‫ﺗﺮد ﻟﻨﺎ ﻋﻦ اﺳﺘﺠﺎﺑﺎت اﻟﺼﻼة أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﯾﻤﻜﻦ ﺳﺮده ھﻨﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺗﺄﻛﺪﻧﺎ أن اﷲ ﯾﺴﺘﺠﯿﺐ ﻟﻠﺼﻼة واﻟﺼﻮم اﻟﻤﺘﺤﺪﯾﻦ‪ .‬ﯾﺘﻮاﻓﺪ ﻛﻞ ﺣﺎل ﻗﺪ‬
 ‫ﻟﯿﺼﻠﻮا وﯾﺼﻮﻣﻮا ﻓﻰ "ﺟﺒﻞ اﻟﺼﻼة"‪ ،‬اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﻛﻞ أﻧﺤﺎء اﻟﻌﺎﻟﻢ‬
‫ﻗﻠﯿﻠﺔ ﻣﻀﺖ أﺗﺖ وﻟﯿﺮوا اﻟﻤﻌﺠﺰات‪ .‬وﺳﺄروى ﻟﻚ إﺣﺪاھﺎ‪ :‬ﻣﻨﺬ ﺳﻨﻮات‬
‫إﻟﻰ ﺟﺒﻞ اﻟﺼﻼة ﻓﺘﺎة ﻣﻘﻌﺪة أﺻﯿﺒﺖ ﺑﺎﻟﺸﻠﻞ ﻓﻰ ﻗﺪﻣﯿﮭﺎ ﻣﻨﺬ ﻃﻔﻮﻟﺘﮭﺎ‬
‫اﻟﻤﺒﻜﺮة‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﺳﻤﻌﺖ اﻟﻤﻌﺠﺰات اﻟﺘﻰ ﺗﺤﺪث ﺑﯿﻨﻨﺎ‪ ،‬وﻗﺮرت أن‬
‫ﺑﺎﻟﻤﻌﺎﻧﺎة اﻟﺠﺴﺪﯾﺔ اﻟﺘﻰ ﺳﺘﺘﻜﺒﺪھﺎ ﻓﻰ اﻟﺴﻔﺮ‪ .‬وﺑﻌﺪ ﺳﻔﺮ ﺗﺄﺗﻰ ﻏﯿﺮ ﻋﺎﺑﺌﺔ‬
‫إﻟﻰ اﻟﻤﯿﻨﺎء‪ ،‬وﺣﯿﺚ اﺳﺘﻘﺒﻠﮭﺎ أﺣﺪ ﻃﻮﯾﻞ اﺳﺘﻐﺮق ﺧﻤﺴﺔ أﯾﺎم وﺻﻠﺖ‬
‫‪".‬اﻟﺼﻼة أﻋﻀﺎء ﻛﻨﯿﺴﺘﻨﺎ‪ ،‬ووﺿﻌﮭﺎ ﻓﻰ اﻟﻘﻄﺎر اﻟﺬى ﯾﺼﻞ إﻟﻰ "ﺟﺒﻞ‬

‫واﻟﻌﺸﺮﯾﻦ ﻣﻦ ﻟﻘﺪ وﺻﻠﺖ إﻟﯿﻨﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺘﺎة اﻟﺼﻐﯿﺮة‪ ،‬اﻟﺘﻰ ﻟﻢ ﺗﺘﻌﺪ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬
‫ﻋﻤﺮھﺎ‪ ،‬وﯾﻌﺘﻤﻞ ﻓﻰ داﺧﻠﮭﺎ ﺗﻮﻗﻌﺎت ﻋﻈﯿﻤﺔ أن ﺗﻌﻮد ﻟﻠﺴﯿﺮ ﻣﺮة‬
‫اﻷﻣﺮ ﺑﺤﺴﺐ اﻟﻤﻘﺎﯾﯿﺲ اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ ﻣﺴﺘﺤﯿﻼً‪ ،‬ﻟﻘﺪ أﺧﺮى‪ .‬ﻛﺎن‬
‫أن ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻰ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﺮھﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻇﻠﺖ ﻣﻘﻌﺪة ﻟﺴﻨﯿﻦ ھﺬا ﻋﺪدھﺎ ﻣﻨﺬ‬
‫وﺻﻮﻟﮭﺎ ﺑﺪأت ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺴﺘﻄﺎع ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺎس ﻣﺴﺘﻄﺎع ﻋﻨﺪ اﷲ‪ .‬وﺑﻤﺠﺮد‬
‫ﻓﻰ ﺗﻔﺘﯿﺶ ﻛﻠﻤﺔ اﷲ ﺑﺤﺜًﺎ ﻋﻦ ﻛﻞ اﻟﻤﻮاﻋﯿﺪ اﻟﺘﻰ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﺗﺒﻨﻰ إﯾﻤﺎﻧﮭﺎ‬
‫‪.‬ﻋﻠﯿﮭﺎ‬

‫و ﻷن اﻟﻔﺘﺮة اﻟﺘﻰ ﺳﺘﻘﻀﯿﮭﺎ ﻣﻌﻨﺎ ھﻰ ﺛﻼﺛﺔ أﺷﮭﺮ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻗﺮرت ان‬

‫ﯾﻮﻣﯿﻦ ﻛﻞ اﺳﺒﻮع ﻟﻠﺼﻮم ‪ .‬واﺛﻨﺎء إﻗﺎﻣﺘﮭﺎ ﺑﯿﻨﻨﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﺄﺛﺮ ﺗﺨﺼﺺ‬
‫ﺗﺴﻤﻌﮭﺎ ‪ ،‬و ﻓﻰ ﻛﻞ ﻣﺮة ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﻤﻊ أﺣﺪًا ﻟﻠﻐﺎﯾﺔ ﺑﺎﻻﺧﺘﺒﺎرات اﻟﺘﻰ‬
‫‪.‬إﯾﻤﺎﻧﮭﺎ ﯾﺰﯾﺪ ﯾﺸﮭﺪ ﻋﻦ ﻗﻮة اﻟﻠﺔ اﻟﻤﻌﺠﺰﯾﺔ ﻓﻰ ﺣﯿﺎﺗﺔ ﻛﺎن‬

‫ﺑﻌﺪ ﻣﺮور اﻟﺸﮭﺮ اﻷول ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ھﻨﺎك ﻋﻼﻣﺔ ﻇﺎھﺮة ﻷى ﺷﻔﺎء‪،‬‬

‫ﻓﻤﺎزاﻟﺖ ﻗﺪﻣﺎھﺎ ﺗﻌﺎﻧﯿﺎن اﻟﺸﻠﻞ اﻟﺬى ﺑﮫ‪ .‬وأﺛﻨﺎء اﻟﺸﮭﺮ اﻟﺜﺎﻧﻰ ﻟﻤﺴﺖ‬
‫وﻧﻔﺴﮭﺎ‪ ،‬وإن ﻇﻞ ﺟﺴﺪھﺎ ﻛﻤﺎ ھﻮ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻓﻰ ﺧﻼل ﺗﻐﯿﺮًا ﻓﻰ روﺣﮭﺎ‬
‫ﻋﺪة ﺳﻨﻮات ﺷﻌﺮت أن اﻟﺸﮭﺮ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﺑﺪأ ﺷﺊ ﯾﺤﺪث ﻓﻸول ﻣﺮة ﻣﻨﺬ‬
‫اﻟﺪم ﯾﺠﺮى ﻓﻰ ﺷﺮاﯾﯿﻦ اﻟﺴﺎﻗﯿﻦ‪ ،‬وﻓﻰ ﺗﻮﻗﻊ ﻟﻠﻤﻌﺠﺰة ﺻﺮﺧﺖ‪:‬‬
‫ﻟﻜﻰ أﻗﻒ! ﻣﻦ ﻓﻀﻠﻜﻢ أرﯾﺪ أﺣﺪًا ﯾﻤﺴﻚ ﺑﯿﺪى ﻷﻗﻒ!‪ ..‬أﻧﺎ "ﺳﺎﻋﺪوﻧﻰ‬
‫رأﯾﻨﺎ اﻟﺪﻣﻮع ﻓﻰ ﻋﯿﻨﯿﮭﺎ وﺟﺴﺪھﺎ أﻋﻠﻢ أﻧﻰ ﻗﺪ ﺷُﻔﯿﺖ! "‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﻟﯿﻘﯿﻤﻮھﺎ ﻋﻠﻰ ﯾﻨﺘﻔﺾ ﺑﺤﻤﺎﺳﺔ‪ ،‬ﺗﻘﺪم ﺑﻌﺾ اﻟﺤﺎﺿﺮﯾﻦ وأﻣﺴﻜﻮا ﺑﯿﺪھﺎ‬
‫ﻗﺪﻣﯿﮭﺎ‪ ،‬إﻻ أﻧﮭﺎ ﻟﻢ ﺗﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﻮف واﻻﻧﺘﺼﺎب‪ .‬وﺑﺪون أى ﺷﻌﻮر‬
 ‫‪ .‬أو ﺧﯿﺒﺔ أﻣﻞ ﻋﺎودت اﻟﺠﻠﻮس‪ ،‬واﻧﺴﻜﺒﺖ ﻓﻰ ﺻﻼة ﺑﯿﺄس‬

‫ﻻﺑﺪ ان ﺗﺤﺪث ﻟﻜﻰ ﺗﻌﻮد اﻷﻗﺪام ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﻠﻢ أن ﻣﻌﺠﺰة ﺧﻠﻖ ﺟﺪﯾﺪ‬
‫ﻋﺎﻛﻔﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻀﺎﻣﺮة إﻟﻰ اﻟﺴﯿﺮ‪ .‬وھﻜﺬا ﺑﺼﺒﺮ ﻻ ﯾﻠﯿﻦ اﺳﺘﻤﺮت ﺗﻨﺘﻈﺮ‬
‫اﻟﺼﻮم واﻟﺼﻼة‪ .‬ﺑﻌﺪ ﻣﺮور اﻟﺜﻼﺛﺔ أﺷﮭﺮ اﻟﻤﻘﺮرة رﺣﻠﺖ وھﻰ‬
‫ﻛﺮﺳﯿﮭﺎ ذى اﻟﻌﺠﻼت‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺷﯿﺌًﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻗﺪ ﺣﺪث ﻓﻰ ﻣﺎزاﻟﺖ ﻋﻠﻰ‬
‫وﻣﺮت ﻋﺪة أﺷﮭﺮ ﻗﺒﻠﻤﺎ أﺳﺘﻠﻢ ﻣﻨﮭﺎ !!داﺧﻠﮭﺎ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺗﯿﻘﻨﺖ أﻧﮭﺎ ﻗﺪ ﺷُﻔﯿﺖ‬
‫إﻟﻰ ﻣﺜﺎﺑﺮة‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺧﻄﺎﺑًﺎ أﻧﯿﻘﺎً‪ ،‬أﻛﺪت ﻟﻰ ﻓﯿﮫ أن اﻷﻣﺮ اﺣﺘﺎج ﻣﻨﮭﺎ‬
‫‪.‬اﻟﻤﻌﺠﺰة ﺣﺪﺛﺖ ﻓﻰ اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪" :‬ﻧﻌﻢ د‪ .‬ﺷﻮ‪ ،‬إﻧﻰ أﺳﺘﻄﯿﻊ اﻷن أن أﻣﺸﻰ‬
‫ﻣﺎزاﻟﺖ ﻗﺪﻣﺎى ﺻﻐﯿﺮﺗﻰ اﻟﺤﺠﻢ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﺊ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻰ أﻣﺸﻰ‪ .‬وأﻧﺎ ﻣﺘﯿﻘﻨﺔ‬
‫ﻃﺮﯾﻘﮭﺎ ﻟﻠﺰوال"!!‪ .‬ھﺬه واﺣﺪة ﻓﻘﻂ ﻣﻦ أن آﺧﺮ آﺛﺎر اﻟﺸﻠﻞ ﻓﻰ‬
‫ھﻞ ﻣﻌﻨﻰ ھﺬا أن اﻟﻤﻌﺠﺰات اﻟﺘﻰ دارت أﺣﺪاﺛﮭﺎ ﻓﻰ ﺟﺒﻞ اﻟﺼﻼة‪ .‬ﻟﻜﻦ‬
‫ﻛﻞ ﻣﻦ ﯾُﺼﻠﻰ وﯾﺼﻮم ﻓﻰ ﺟﺒﻞ اﻟﺼﻼة ﯾﻨﺎل اﻟﺸﻔﺎء ؟ ﻛﻼ‪ ،‬إن اﻷﻣﺮ‬
‫ﺑﮭﺬه اﻟﺒﺴﺎﻃﺔ‪ .‬أﻧﺎس ﻛﺜﯿﺮون ﯾﺸﻔﻮن ﻓﻰ اﻟﺤﺎل‪ ،‬ﺑﯿﻨﻤﺎ ﻏﯿﺮھﻢ ﻟﯿﺲ‬
‫ﻼ‬
‫وﻟﻘﺪ رأﯾﺖ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس ﯾﺠﺪون ﺻﻌﻮﺑﺔ ﻓﻰ ‪.‬ﯾﺴﺘﻐﺮﻗﻮن وﻗﺘ ًﺎ ﻃﻮﯾ ً‬
‫روح ﻋﺪم " اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻔﺎء‪ ،‬واﻛﺘﺸﻔﺖ أﻧﮫ ﻛﺜﯿﺮًا ﻣﺎ وﻗﻔﺖ‬
‫‪!.‬اﻟﻤﻐﻔﺮة" ﻋﻘﺒﺔ أﻣﺎم ﺷﻔﺎﺋﮭﻢ‬

‫واﻟﺸﻔﺎء اﻟﻐﻔﺮان‬
‫ﻏﻔَﺮْﺗُﻢْ ﻟِﻠﻨﱠﺎسِ َّزﻻَﺗِﮭِﻢْ‪"14،‬‬ ‫ي‪ .‬ﻓَِﺈﱠﻧﮫُ إِنْ َ‬
‫ﯾَ ْﻐﻔِﺮْ ﻟَﻜُﻢْ أَﯾْﻀًﺎ أَﺑُﻮﻛُﻢُ اﻟﺴﱠﻤَﺎوِ ﱡ‬
‫"ﻟِﻠﻨﱠﺎسِ َّزﻻَﺗِﮭِﻢْ‪ ،‬ﻻَ ﯾَ ْﻐﻔِﺮْ ﻟَﻜُﻢْ أَﺑُﻮﻛُﻢْ أَﯾْﻀًﺎ َّزﻻَﺗِﻜُﻢْ ‪١٥‬وَإِنْ ﻟَﻢْ ﺗَ ْﻐﻔِﺮُوا‬
‫وُﺟﮭﺖ إﻟﯿﮫ ﻣﻦ أﺳﺮﺗﮫ ﺑﻌﻀﻨﺎ ﯾﻌﺎﻧﻰ ﻣﻦ إﺳﺎءة ‪).‬ﻣﺖ ‪(١٥ ،١٤ :٦‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ أو أﺻﺪﻗﺎﺋﮫ أو زﻣﻼء اﻟﻌﻤﻞ‪ .‬وھﻮ ﯾﻄﻠﺐ اﻹﻧﺼﺎف واﻟﻌﺪل‪ .‬ﻓﺈذا‬
‫اﻟﻌﺪاﻟﺔ ﻛﻤﺎ ﯾﺘﺼﻮرھﺎ‪ ،‬أﻻ ﯾﺠﺘﺎز ﻓﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﻈﺮوف اﻟﺘﻰ ﯾﺠﺘﺎزھﺎ‪ ،‬اﻣﺘﻸ‬
‫وﻣﺮارة‪ .‬وﺳﺮﻋﺎن ﻣﺎ ﺗﻨﻌﻜﺲ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﺪﻓﯿﻨﺔ ﻋﻠﻰ أﺟﺴﺎدھﻢ ﺣﻘﺪًا‬
‫ﻣﺮﺿﯿﺔ‪ .‬إن ﺟﺬور اﻟﻤﺮارة ﻓﻰ دواﺧﻠﮭﻢ ﻓﻰ ھﯿﺌﺔ أﻣﺮاض أو أﻋﺮاض‬
‫‪.‬وﺟﺴﺪﯾﺔ ﺗﺆﺛﺮ ﻓﻰ ﻛﻞ أﺟﮭﺰة اﻟﺠﺴﺪ‪ ،‬وﺗُﺜﻤﺮ ﻣﻌﺎﻧﺎة ﻋﻘﻠﯿﺔ‬

‫ﻟﻜﻨﻰ أﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﻖ!"‪ ،‬ھﻜﺬا ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺴﯿﺪة ﺑﻌﺪﻣﺎ أﺧﺒﺮﺗﮭﺎ ﺑﻤﺎ أﺧﺒﺮﺗﻜﻢ ﺑﮫ"‬
‫ﺗﻮاً‪ ،‬وأردﻓﺖ‪" :‬إن زوﺟﻰ ﺷﺮﯾﺮ! أﻧﺎ أﺑﻐﻀﮫ"‪ .‬ﺣﯿﻨﺌﺬ أﺟﺒﺖ‪" :‬ﺣﺴﻨًﺎ ﯾﺎ‬
 ‫اﻟﺘﻰ ﺗﻌﺎﻧﯿﻦ ﻣﻦ داء اﻟﻨﻘﺮس اﻟﺬى أﻗﻌﺪك ﻋﻦ ﺳﯿﺪﺗﻰ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻚ أﻧﺖ‬
‫أردت اﻟﺸﻔﺎء"‪ .‬ﺳﺄﺳﺮد اﻟﺤﺮﻛﺔ وﻟﯿﺲ ھﻮ! وﻋﻠﯿﻚ أن ﺗﻐﻔﺮى ﻟﮫ‪ ،‬إن‬
‫ﻻ أن أؤﻛﺪ ﻟﻚ أﻧﮫ إذا‬
‫أﺧﻄﺄ ﻋﻠﯿﻚ ﺑﻘﯿﺔ ھﺬه اﻟﻘﺼﺔ ﻓﻮراً‪ ،‬ﻟﻜﻨﻰ أود أو ً‬
‫ﺿﺪك أﺣﺪ ﻓﻼﺑﺪ أن ﺗﻐﻔﺮ ﻟﮫ‪ ،‬ﺣﺘﻰ وإن ﻟﻢ ﺗﺸﻌﺮ أﻧﻚ ﺗﺮﯾﺪ أن ﺗﻐﻔﺮ‪ ،‬إﻻ‬
‫!!أن ﺗﻐﻔﺮ أﻧﻚ ﯾﻨﺒﻐﻰ‬

‫وﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻟﻢ ﯾﻄﻠﺐ اﻟﻤﺴﺊ اﻟﻤﻐﻔﺮة‪ ،‬ﻓﻼﺑﺪ أن ﺗﻐﻔﺮ!!‪ .‬ودﻋﻮﻧﺎ ﻧﺄﺧﺬ‬

‫ﯾﺴﻮع ﻣﺜﺎﻟﻨﺎ اﻟﻜﺎﻣﻞ‪ ،‬ﻓﺒﯿﻨﻤﺎ ھﻮ ﻣُﺴﻤﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻠﯿﺐ ﻟﻢ ﯾﺴﺄﻟﮫ أﺣﺪ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻘﯿﺾ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﺴﺘﻤﺮﯾﻦ ﻓﻰ ﺗﻌﯿﯿﺮھﻢ ﺻﺎﻟﺒﯿﮫ اﻟﻤﻐﻔﺮة‪ ،‬ﺑﻞ‬
‫ﻏﻔِﺮْ ﻟَﮭُﻢْ‪ ،‬ﻷَﻧﱠﮭُﻢْ " ‪:‬وﺗﺠﺪﯾﻔﮭﻢ ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﯾﺴﻮع ﻗﺎﺑﻞ ﻛﻞ ھﺬا ﺑﻘﻮﻟﮫ‬ ‫ﯾَﺎأَﺑَﺘَﺎهُ‪ ،‬ا ْ‬
‫ﺑﻞ إذًا اﻟﻤﻐﻔﺮة ﻟﯿﺴﺖ ﺗﺮﻓ ًﺎ ‪).‬ﻟﻮ ‪" (٣٤ :٢٣‬ﻻَ ﯾَﻌْﻠَﻤُﻮنَ ﻣَﺎذَا ﯾَﻔْﻌَﻠُﻮنَ‬
‫ﻼ ﺑﺬاﺗﮫ‪ ،‬ﺑﻞ ھﻰ أﺳﻠﻮب ﺣﯿﺎة‪ .‬إن ﻏﻔﺮاﻧﻚ‬ ‫ﻼ ﻣﺴﺘﻘ ً‬ ‫ﺿﺮورة‪ .‬ﻟﯿﺴﺖ ﻓﻌ ً‬
‫إﻟﯿﻚ ﯾُﻄﻠﻖ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس اﻟﺬى داﺧﻠﻚ ﻟﻜﻰ ﯾُﺒﻜﺖ ﻟﻠﺸﺨﺺ اﻟﺬى أﺳﺎء‬
‫أﺑﯿﻨﺎ اﻟﺴﻤﺎوى‪ ،‬إﻧﮫ ﯾﺮى اﻟﺸﺨﺺ اﻟﻤﺴﯿﺊ‪ .‬ﻻ ﺷﺊ ﯾُﺨﻔﻰ ﻋﻦ ﻋﯿﻨﻰ‬
‫ﯾُﺒﻜﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﺪواﻓﻊ واﻟﻤﺴﺒﺒﺎت اﻟﻘﻠﺒﯿﺔ‪ .‬إن اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ أن‬
‫ﺧﻄﯿﺔ وﻋﻠﻰ ﺑﺮ وﻋﻠﻰ دﯾﻨﻮﻧﺔ‪ .‬واﻷن ﻋﻮدة إﻟﻰ ﻗﺼﺘﻨﺎ! اﻟﺴﯿﺪة اﻟﺘﻰ‬
‫ﻣﻜﺘﺒﻰ ﺗﺰوﺟﺖ ﻣﻨﺬ ﻋﺪة ﺳﻨﻮات‪ .‬زوﺟﮭﺎ ﺗﺮﻛﮭﺎ وﯾﻌﯿﺶ ﻣﻊ ﺗﺠﻠﺲ ﻓﻰ‬
‫واﻷﺳﺮﯾﺔ أوﻗﻌﺘﮭﺎ ﻓﻰ أزﻣﺎت اﻣﺮأة أﺧﺮى‪ .‬واﻟﺘﺰاﻣﺎﺗﮭﺎ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ‬
‫‪.‬ﻣﺎﻟﯿﺔ‬

‫ﻋﺠﺰ أﻟّﻢ ﺑﮭﺎ‪ .‬وﻗﺎدﻧﻰ وھﺎ ھﻰ اﻷن ﺗﺠﻠﺲ أﻣﺎﻣﻰ ﺗﻄﻠﺐ اﻟﺸﻔﺎء ﻣﻦ‬
‫اﻟﺮوح ﻷﺳﺄﻟﮭﺎ‪" :‬ھﻞ ﻏﻔﺮت ﻟﺰوﺟﻚ ﻓﻌﻠﺘﮫ؟ "‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻣﻦ ﺧﻼل‬
‫ﻧﺸﯿﺠﮭﺎ ودﻣﻮﻋﮭﺎ‪" :‬ﻛﻼ‪ .‬أﻧﺎ ﻻ أﺳﺘﻄﯿﻊ"‪ .‬ﻓﻌﺪت أﻗﻮل‪" :‬ﻟﻜﻨﻚ ﯾﻨﺒﻐﻰ أن‬
‫ﺳﯿﻨﻘﻰ روﺣﻚ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﻤﺮارة‪ ،‬اﻟﺬى رﺑﻤﺎ ﯾﻌﻮق ﺗﺴﺎﻣﺤﯿﮫ‪ .‬ھﺬا‬
‫ﻓﻰ ﺣﯿﺎة زوﺟﻚ"‪ .‬وﺑﻌﺪ ﻓﺘﺮة ﺷﻔﺎءك‪ ،‬وﺳﯿﻄﻠﻖ ﯾﺪ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس ﻟﺘﻌﻤﻞ‬
‫اﻟﺼﻼة" واﻓﻘﺘﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺿﺮورة أن ﺗﻐﻔﺮ ﻟﺰوﺟﮭﺎ‪ ،‬وﻋﺎدت إﻟﻰ "ﺟﺒﻞ‬
‫ﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻟﺼﻼة واﻟﺼﻮم‪ .‬وﻓﻰ ﯾﻮم اﻷﺣﺪ اﻟﺘﺎﻟﻰ‪ ،‬وﺑﻌﺪ إﺣﺪى ﺧﺪﻣﺎﺗﻨﺎ‬
‫ﺳﻤﻌﺖ ﻗﺮﻋًﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﺎب ﻣﻜﺘﺒﻰ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ دﻋﻮت اﻟﻘﺎرع اﻟﺼﺒﺎﺣﯿﺔ‪،‬‬
‫ﻼ‬
‫ﻣﻘﻄﺐ اﻟﺠﺒﯿﻦ ﺗﺘﺒﻌﮫ ﺳﯿﺪة ﺗﺒﯿﻨﺖ ﻟﻠﺪﺧﻮل‪ ،‬ﻓُﺘﺢ اﻟﺒﺎب‪ ،‬ﻓﺮأﯾﺖ رﺟ ً‬
‫‪.‬اﻟﻤﺎﺿﻰ ﻓﻮرًا أﻧﮭﺎ ﻧﻔﺲ اﻟﺴﯿﺪة اﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﻰ اﻷﺣﺪ‬
 ‫ﺳﯿﺪى اﻟﻘﺲ‪ ،‬ھﺎ ھﻮ زوﺟﻰ اﻟﺬى ﺻﻠﯿﻨﺎ ﻷﺟﻠﮫ"‪ .‬واﻟﺘﻔﺘﺖ إﻟﯿﮫ " ‪-‬‬
‫وھﻰ ﺗﺠﺎھﺪ أن ﺗﻜﺘﻢ دﻣﻮﻋﮭﺎ‪" :‬أﺧﺒﺮ اﻟﻘﺲ ﺑﻤﺎ ﺣﺪث"‪ .‬ﻋﻨﺪﺋﺬ وﻗﺎﻟﺖ‬
‫‪:‬وﻗﺎل ﻧﻈﺮ اﻟﺮﺟﻞ إﻟﻰّ‬

‫ﻗﺲ ﺷﻮ‪ ،‬ھﻞ ﺗﻌﺘﻘﺪ أﻧﮫ ﺑﺎﻹﻣﻜﺎن أن ﯾﻐﻔﺮ اﷲ ﻟﻰ؟"‪ .‬واﺳﺘﻄﺮد‪" :‬إﻧﻰ" ‪-‬‬
‫‪!".‬ﺧﺎﻃﺊ ﻛﺒﯿﺮ‬

‫وﺑﻌﺪ اﻃﺮاﻗﺔ ﻗﺼﯿﺮة ﻗﺺ ھﺬه اﻟﻘﺼﺔ‪" :‬ﯾﻮم اﻷﺣﺪ اﻟﻤﺎﺿﻰ اﻧﺘﺎﺑﻨﻰ‬

‫إﺣﺴﺎس ﺷﺪﯾﺪ ﺑﺄﻧﻰ رﺟﻞ أﺛﯿﻢ‪ ،‬وﻛﺎن ذﻟﻚ أﺛﻨﺎء وﺟﻮدى ﻣﻊ اﻟﻤﺮأة‬
‫أﻛﺘﻢ اﻷﻟﻢ اﻟﺸﺪﯾﺪ اﻟﺬى ﯾﻌﺘﻤﻞ داﺧﻠﻰ‪ ،‬وﻓﺠﺄة اﻷﺧﺮى‪ .‬وﻟﻢ أﺳﺘﻄﻊ أن‬
‫ﺗﺨﻠﯿﺖ ﻋﻨﮭﻢ‪ ،‬وﻟﻤﺎ ﻟﻢ أﺳﺘﻄﻊ ﺑﺪأت أﻓﻜﺮ ﻓﻰ زوﺟﺘﻰ وأوﻻدى‪ ،‬اﻟﺬﯾﻦ‬
‫ﻗﺮرت أن أن أوﻗﻒ اﻟﺘﺒﻜﯿﺖ اﻟﻤﺆﻟﻢ داﺧﻠﻰ ﻓﻜﺮت ﻓﻰ اﻻﻧﺘﺤﺎر‪ .‬واﻟﯿﻮم‬
‫ﻼ أن أﻧﺎل اﻟﻐﻔﺮان وﺗﺨﻒ وﻃﺄة اﻟﺘﺒﻜﯿﺖ‪ .‬وھﻨﺎك‬‫أذھﺐ ﻟﻠﻜﻨﯿﺴﺔ آﻣ ً‬
‫وھﻰ ﺗﺠﻠﺲ وﺳﻂ اﻟﺤﺎﺿﺮﯾﻦ‪ ،‬وﻗﺮرت أن أﻃﻠﺐ ﻣﻦ رأﯾﺖ زوﺟﺘﻰ‬
‫‪ ".‬ﻟﻰ؟ اﷲ وﻣﻨﮭﺎ اﻟﺼﻔﺢ‪ ،‬ﻓﮭﻞ ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﻐﻔﺮ اﷲ‬

‫‪".‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﺑﻜﻞ ﺗﺄﻛﯿﺪ ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﻐﻔﺮ ﻟﻚ" ‪-‬‬

‫ﺻﻠﯿﺖ ﻣﻌﮫ ﺻﻼة اﻟﺘﻮﺑﺔ واﻟﺮﺟﻮع إﻟﻰ اﻟﺮب‪ ،‬وﻗﺪ َﻗﺒِﻞ اﻟﺮب وﻋﻨﺪﺋﺬ‬
‫وﻛﻢ ﻛﺎن ﻣﺒﮭﺠًﺎ أن ﺗﺮى اﻻﺛﻨﯿﻦ ﯾﺘﺤﺪان ﻣﺮة ﯾﺴﻮع اﻟﻤﺴﯿﺢ ﻣﺨﻠﱢﺼ ًﺎ ﻟﮫ‪،‬‬
‫اﻟﺼﻼة واﻟﺼﻮم‪ ،‬ﺗﻤﻜﻨﺖ أﺧﺮى ﻓﻰ اﻟﻤﺴﯿﺢ‪ .‬وﻓﯿﻤﺎ ﺑﻌﺪ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﻣﻮاﺻﻠﺔ‬
‫ھﺬه اﻟﺴﯿﺪة ﻣﻦ اﻟﻨﮭﻮض ﻋﻦ اﻟﻜﺮﺳﻰ ذى اﻟﻌﺠﻼت‪ ،‬وﻧﺎﻟﺖ اﻟﺸﻔﺎء‬
‫ﻻ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺮرت أن ﺗﻐﻔﺮ وﺗﺼﻔﺢ‪ .‬أﻧﺎ‬ ‫ﻟﻜﻨﮭﺎ ﻧﺎﻟﺖ اﻟﺸﻔﺎء ﻓﻰ اﻟﺪاﺧﻞ أو ً‬
‫أن ﻛﻞ ﻣﻦ ﯾﻌﺎﻧﻰ ﻣﻦ اﻟﺸﻠﻞ‪ ،‬أو أى ﻣﺮض آﺧﺮ ھﻮ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻻ أﻋﻨﻰ‬
‫ﻟﻜﻦ ﻣﺎ أﻗﺼﺪه ھﻮ أن ﺑﺎﻟﻀﺮورة ﯾُﻌﺎﻧﻰ ﻣﻦ روح ﻋﺪم اﻟﻐﻔﺮان‪،‬‬
‫ﻛﺜﯿﺮﯾﻦ ﺳﯿﻨﺎﻟﻮن اﻟﺸﻔﺎء ﻟﻮ ﺗﻌﻠﻤﻮا ﻓﻘﻂ ﻛﯿﻒ ﯾﻐﻔﺮون!‪ .‬ﻟﻮ ﻛﻨﺖ‪،‬‬
‫ﻋﺰﯾﺰى اﻟﻘﺎرئ‪ ،‬ﺗﻌﺎﻧﻰ ﻣﻦ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻓﻰ أﻣﺮ اﻟﻐﻔﺮان ﻟﺸﺨﺺ ﻣﺎ‪ ،‬ﻓﻼ‬
‫ﺑﻌﯿﺪاً‪ ،‬ﺑﻞ اﺣﻔﻆ ﻧﻔﺴﻚ ﻃﺎﺋﻌًﺎ ﻟﻜﻠﻤﺔ اﷲ‪ .‬ﻗﺮر أن ﺗﺪع اﻟﻜﺒﺮﯾﺎء ﺗﺄﺧﺬك‬
‫‪.‬ﺗﺴﯿﺮ اﻟﻤﯿﻞ اﻟﺜﺎﻧﻰ‬
‫ﺟﺎﻧﺒًﺎ ﺷﻌﻮرك ﺑﺎﻟﺒﺮ اﻟﺬاﺗﻰ‪ ،‬واﻏﻔﺮ ﻟﺬﻟﻚ اﻟﺸﺨﺺ‪ .‬ﻋﻨﺪﺋﺬ ﺳﺘﺘﺤﺮر دع‬
‫وﺳﺘﺸﻌﺮ ﺑﺘﺤﺴﻦ ﻛﺒﯿﺮ‪ .‬ﯾﻘﺎوم اﷲ اﻟﻤﺴﺘﻜﺒﺮﯾﻦ أﻣﺎ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﺸﺎﻋﺮ ﺳﻠﺒﯿﺔ‬
‫ﺗﻌﺎﻧﻰ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻛﻞ وﺗﺸﻌﺮ أﻧﮫ اﻟﻤﺘﻮاﺿﻌﻮن ﻓﯿﻌﻄﯿﮭﻢ ﻧﻌﻤﺔ‪ .‬إذا ﻛﻨﺖ‬
‫ﻛﺎن ﻟﯿﺲ ﻟﺪﯾﻚ اﻟﻨﻌﻤﺔ اﻟﻜﺎﻓﯿﺔ ﻟﻤﻮاﺟﮭﺔ اﻟﻀﻐﻮط اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻓﺮﺑﻤﺎ‬
‫اﻟﺴﺒﺐ ھﻮ أﻧﻚ ﻣﺎﻛﺚ ﻓﻰ ﻛﺒﺮﯾﺎﺋﻚ وﻟﯿﺲ ﻓﻰ ﻧﻌﻤﺔ اﷲ‪ .‬وﻟﯿﺲ ﻋﻠﯿﻚ‬
‫اﻟﻤﺮارة واﻟﺤﻘﺪ ‪ ..‬واﻋﺘﻼل اﻟﺼﺤﺔ!!‪ ".‬اﻋْﺘَﺮِﻓُﻮا ﺳﻮى أن ﺗﺘﺨﻠﻰ ﻋﻦ‬
‫ﺾ‬
‫ﻲ ﺗُﺸْﻔَﻮْا ﺑَﻌْﻀُﻜُﻢْ ﻟِﺒَﻌْ ٍ‬
‫"ﺑِﺎﻟ ّﱠﺰﻻَتِ‪ ،‬وَﺻَﻠﱡﻮا ﺑَﻌْﻀُﻜُﻢْ ﻷَﺟْﻞِ ﺑَﻌْﺾٍ‪ ،‬ﻟِﻜَ ْ‬
‫واﻷﻃﺒﺎء أن اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺬھﻨﯿﺔ ﻟﻠﻤﺮﯾﺾ ﯾﺆﻛﺪ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻨﻔﺲ ‪).‬ﯾﻊ ‪(١٦ :٥‬‬
‫أﻟﻌﻠﮭﺎ اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻟﻠﻜﻨﯿﺴﺔ‪ ،‬ﺗﺆﺛﺮ ﺑﺪرﺟﺔ ﻛﺒﯿﺮة ﻓﻰ إﺗﻤﺎم اﻟﺸﻔﺎء‪ .‬واﻷن‪،‬‬
‫رﺳﺎﻟﺔ ﺟﺴﺪ اﻟﻤﺴﯿﺢ‪ ،‬ﻟﻜﻰ ﺗﻨﺎل اﻟﺸﻔﺎء؟! إن إرادة اﷲ واﺿﺤﺔ ﻣﻦ‬
‫ﻲ ٍء أَرُومُ أَنْ‬
‫ﺗَﻜُﻮنَ ﻧَﺎﺟِﺤًﺎ ﯾﻮﺣﻨﺎ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪٢" :‬أَﯾﱡﮭَﺎ اﻟْﺤَﺒِﯿﺐُ‪ ،‬ﻓِﻲ ﻛُﻞﱢ ﺷَ ْ‬
‫‪ 2).‬وَﺻَﺤِﯿﺤًﺎ‪ ،‬ﻛَﻤَﺎ أَنﱠ ﻧَﻔْﺴَﻚَ ﻧَﺎﺟِﺤَﺔٌ" )ع‬

‫ﻣﺒﺎﺷﺮة ﺑﺼﺤﺔ ﻧﻔﺴﻚ وذھﻨﻚ‪ ،‬إن ﺻﺤﺔ اﻟﺠﺴﺪ واﻟﺮوح ﺗﺮﺗﺒﻂ ارﺗﺒﺎﻃ ًﺎ‬
‫واﻟﺼﻼة اﻟﺘﻰ ﺑﺪورھﺎ ﺗﺘﻢ ﻣﻦ ﺧﻼل روح اﻟﻐﻔﺮان‪ .‬وھﻜﺬا‪ ،‬ﺑﺎﻟﺼﻮم‬
‫ﺑﺎﻻﺷﺘﺮاك ﻣﻊ اﻟﻐﻔﺮان ﻟﻶﺧﺮﯾﻦ‪ ،‬ﺳﺘﻜﻮن اﻟﻤﺮﻛﺒﺔ اﻟﺘﻰ اﺧﺘﺎرھﺎ اﷲ‬
‫‪.‬اﻟﻨﮭﻀﺔ إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻣﮭﯿﺌﺔ وﻧﺎﻓﻌﺔ ﻓﻰ ﯾﺪ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس ﻟﺤﻤﻞ‬

‫اﻷﺧﯿﺮة ﻣﻦ ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻧﻮاﺟﮫ ﺗﺤﺪﯾًﺎ ﻋﻈﯿﻤﺎً‪ ،‬إﻧﻨﺎ اﻷن‪ ،‬ﻓﻰ اﻟﺤﻘﺒﺔ‬
‫ﻟﮭﺬه اﻟﻔﺘﺮة ھﻮ رﺟﺎل ﻋﻈﻤﺎء‪ ،‬وھﻰ أﯾﻀًﺎ ﻓﺮﺻﺔ ﻋﻈﯿﻤﺔ‪ .‬وﻣﺎ ﻧﺤﺘﺎﺟﮫ‬
‫ﻟﻘﺪ ﺳﻠّﻤﺖ ﻟﺪﯾﮭﻢ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻰ اﻟﻤﻐﻔﺮة‪ ،‬اﻧﻜﺎر اﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬اﻟﻄﺎﻋﺔ‪ ،‬واﻟﻌﻤﻞ‪،‬‬
‫ﻣﻘﺎﻟﯿﺪ ﺣﯿﺎﺗﻰ ﻟﻠﺮوح اﻟﻘﺪس ﻟﻜﻰ ﯾُﺴﺨﺮ ﻗﻮاى ﻻﺷﻌﺎل ﻧﯿﺮان اﻟﻨﮭﻀﺔ‪،‬‬
‫‪!.‬ﻣﻌﻰ؟ أﻻ ﺗﺸﺘﺮك‬
‫إﻧﺘﻈﺎر اﻟﺮب‬
‫ﻋﻤﯿﻖ ﻓﻰ ﺷﺊ ﻣﺎ‪ ،‬أو اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ ﻓﻰ اﻟﺼﻼة ھﻮ أن ﺗﻨﺤﺼﺮ ﻓﻰ ﺗﺄﻣﻞ‬
‫ﺷﺨﺺ ﻣﺎ‪ .‬وھﻮ ﯾﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﺗﺪرﯾﺐ وﺗﻤﺮﯾﻦ أن اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺒﺸﺮى ﯾﻤﯿﻞ‬
‫ﻟﻠﺘﺠﻮل ﺑﯿﻦ أﻣﻮر ﺷﺘﻰ‪ .‬واﻟﺘﺄﻣﻞ ﺟﺰء ھﺎم وﺣﯿﻮى ﻓﻰ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬ﺑﻄﺒﻌﮫ‬
‫ﺑﺈرادﺗﻨﺎ‪ ،‬وإذا ﻛﺎﻧﺖ اﻹرادة ﺗﺘﺄﺛﺮ ﺑﺪورھﺎ ﻓﺈذا ﻛﺎﻧﺖ أﻋﻤﺎﻟﻨﺎ ﺗﺘﺄﺛﺮ‬
 ‫ﻋﻠﻰ أﻓﻜﺎرﻧﺎ وﺗﺄﻣﻼﺗﻨﺎ ﻻﺳﺘﻄﻌﻨﺎ ﺑﺄﻓﻜﺎرﻧﺎ‪ ،‬إذًا ﻓﻠﻮ اﺳﺘﻄﻌﻨﺎ أن ﻧُﺴﯿﻄﺮ‬
‫ﻼ‪١٤" :‬ﻟِﺘَﻜُﻦْ‬
‫أَ ْﻗﻮَالُ ﻓَﻤِﻲ وَﻓِﻜْﺮُ أن ﻧﺘﺤﻜﻢ ﻓﻰ أﻋﻤﺎﻟﻨﺎ‪ .‬ﺻﻠﻰ داود ﻗﺎﺋ ً‬
‫‪).‬ﻣﺰ ‪" (١٤ :١٩‬وَوَﻟِﯿﱢﻲ َﻗﻠْﺒِﻲ ﻣَﺮْﺿِﯿﱠ ًﺔ أَﻣَﺎﻣَﻚَ ﯾَﺎ رَبﱡ‪ ،‬ﺻَﺨْﺮَﺗِﻲ‬

‫ﯾَﺒْﺮَحْ ﺳِﻔْﺮُ وﻟﻘﺪ أﻋﻄﻰ اﻟﺮب ﻟﯿﺸﻮع ﺳﺮ اﻟﻨﺠﺎح ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎل ﻟﮫ‪٨" :‬ﻻَ‬
‫ﻆ ﻟِﻠْﻌَﻤَﻞِ ھ ِﺬ ِه اﻟﺸﱠﺮِﯾﻌَﺔِ ﻣِﻦْ ﻓَﻤِﻚَ‪ ،‬ﺑَﻞْ ﺗَﻠْﮭَﺞُ ﻓِﯿ ِﮫ ﻧَﮭَﺎرًا‬ ‫ﻲ ﺗَﺘَﺤَﻔﱠ َ‬
‫وَﻟَﯿْﻼً‪ ،‬ﻟِﻜَ ْ‬
‫ﺐ ﻛُﻞﱢ ﻣَﺎ ھُﻮَ ﻣَﻜْﺘُﻮبٌ ﻓِﯿ ِﮫ‬ ‫"ﻷَﻧﱠﻚَ ﺣِﯿﻨَ ِﺌ ٍﺬ ﺗُﺼْﻠِﺢُ ﻃَﺮِﯾﻘَﻚَ وَﺣِﯿﻨَ ِﺌ ٍﺬ ﺗُﻔْﻠِﺢُ ‪.‬ﺣَﺴَ َ‬
‫أن اﷲ ﯾﻄﻠﺐ ﻣﻦ وﻣﻦ اﻟﻮاﺿﺢ ﻓﻰ ھﺬه اﻵﯾﺔ اﻷﺧﯿﺮة ‪).‬ﯾﺶ ‪(٨ :١‬‬
‫ﻣﺘﺎﺣًﺎ ﯾﺸﻮع أن ﯾُﺮﻛﺰ ﺗﻔﻜﯿﺮه ﻓﻰ أﻣﺮ ﻣﻌﯿﻦ أﻻ وھﻮ ﻛﻠﻤﺔ اﷲ‪ .‬ﻓﻠﻢ ﯾﻜﻦ‬
‫ﻟﯿﺸﻮع أن ﯾﺠﻮل ﺑﻔﻜﺮه ﻓﻰ أى أﻣﺮ ﻛﻤﺎ اﺗﻔﻖ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻛﺎن ﯾﻨﺒﻐﻰ أن‬
‫اﻟﺬھﻨﯿﺔ ﻟﻠﺘﺄﻣﻞ ﻓﻰ ﺷﺊ ﻣﻌﯿﻦ ﺑﺬاﺗﮫ‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺘﺄﻣﻞ ﯾُﺨﺼﺺ ﻛﻞ ﻗﻮاه‬
‫وﻣﺮﻛﺰًا ﻓﻰ اﻷﻣﺮ اﻟﺬى ﺗﺮﯾﺪ ﯾﻨﺒﻐﻰ أن ﯾﻜﻮن ذھﻨﻚ ﺻﺎﻓﯿًﺎ وﻧﻘﯿﺎً‪،‬‬
‫ﺳﺮﻋﺎن ﻣﺎ ﺗﺄﻣﻠﮫ‪ .‬ﻛﺜﯿﺮًا ﻣﺎ ﯾﺒﺪأ اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن اﻟﺘﺄﻣﻞ ﻓﻰ اﻟﺮب‪ ،‬ﻟﻜﻨﮭﻢ‬
‫ﯾﺴﻤﺤﻮن ﻷﻓﻜﺎرھﻢ أن ﺗﺘﺸﺘﺖ ھﻨﺎ وھﻨﺎك‪ ،‬وإذ ذﻟﻚ ﯾﺘﺜﺎءﺑﻮن وﯾﻐﻠﺒﮭﻢ‬
‫واﻟﻨﻌﺎس!! إن اﷲ ﯾﻄﺎﻟﺒﻨﺎ ﺑﺤﺼﺮ أﻓﻜﺎرﻧﺎ ﻓﻰ أﻣﺮ واﺣﺪ وﻟﯿﺲ ﻓﻰ اﻟﻤﻠﻞ‬
‫أن ﺗﺮﻛﺰ أﻓﻜﺎرك ﻓﻰ ﺷﺊ ﺑﻌﯿﻨﮫ ﻟﻤﺪة ﻣﻦ ﻋﺪة أﻣﻮر‪ .‬وﻟﻜﻰ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ‬
‫ﻣﺒﮭﺠًﺎ وﻣﻠﺬًا ﻟﻚ‪ ،‬اﻟﺰﻣﻦ‪ ،‬ﻻﺑﺪ أن ﯾﻜﻮن ھﺬا اﻟﺸﺊ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺘﺄﻣﻞ‬
‫ﻣَﺴَﺮﱠﺗُﮫُ‪ ،‬وَﻓِﻲ وﻻﺑﺪ أﻧﻚ ﺗﺠﺪ ﻣﺴﺮﺗﻚ ﻓﯿﮫ‪٢" :‬ﻟﻜِﻦْ ﻓِﻲ ﻧَﺎﻣُﻮسِ اﻟﺮﱠبﱢ‬
‫ﻼ‬
‫ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻧﻔﺴﻚ ﺗﺠﺪ ﺳﺮورھﺎ ‪).‬ﻣﺰ ‪" (٢ :١‬ﻧَﺎﻣُﻮﺳِ ِﮫ ﯾَﻠْﮭَﺞُ ﻧَﮭَﺎرًا وَﻟَﯿْ ً‬
‫ﻋﻨﺪﺋﺬ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ ﺑﺴﮭﻮﻟﺔ أن ﺗﺼﺮف وﻗﺘﻚ ﻓﻰ اﻟﺘﺄﻣﻞ ﻓﯿﮭﺎ ﻓﻰ ﻛﻠﻤﺔ اﷲ‬
‫ﯾﻤﺘﻸ ﻓﻤﻚ ﺑﺎﻟﺤﻜﻤﺔ واﻟﻔﮭﻢ ‪٣" :‬ﻓَﻤِﻲ واﺳﺘﺨﺮاج ﻛﻨﻮزھﺎ اﻟﺜﻤﯿﻨﺔ ﺣﺘﻰ‬
‫ﺑﻨﺠﺎح ﻟﺬﻟﻚ ﻓﻠﻜﻰ ﺗﺘﺄﻣﻞ ‪).‬ﻣﺰ ‪" (٣ :٤٩‬ﻓَﮭْﻢٌ ﯾَﺘَﻜَﻠﱠﻢُ ﺑِﺎﻟْﺤِﻜَﻢِ‪ ،‬وَﻟَﮭَﺞُ َﻗﻠْﺒِﻲ‬
‫ﻻ أن ﺗﺤﺒﮫ وﺗﺮﻏﺐ ﻓﯿﮫ‪ ،‬وھﺬا ﯾﺤﺪث ﻟﻮ ﻋﺮﻓﺖ‬ ‫ﻓﻰ أﻣﺮ ﻣﺎ ﯾﻨﺒﻐﻰ أو ً‬
‫‪.‬ﺗﻌﻮد ﻋﻠﯿﻚ ﻣﻦ وراء ھﺬا اﻷﻣﺮ اﻟﻔﺎﺋﺪة اﻟﺘﻰ‬

‫اھﺘﻤﺎﻣﮫ ﻓﻰ ﺷﺊ واﻟﺮﺳﻮل ﺑﻮﻟﺲ ﯾﺸﺠﻊ ﺗﯿﻤﻮﺛﺎوس ﻋﻠﻰ أن ﯾﺤﺼﺮ‬

‫ﻓِﯿﻚَ‪ ،‬اﻟْﻤُﻌْﻄَﺎةَ واﺣﺪ ﺑﻌﯿﻨﮫ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻘﻮل ﻟﮫ‪١٤" :‬ﻻَ ﺗُﮭْﻤِﻞِ اﻟْﻤَﻮْھِﺒَﺔَ اﻟﱠﺘِﻲ‬
‫ﻲ ﯾَﻜُﻮنَ ‪. 15‬ﻟَﻚَ ﺑِﺎﻟﻨﱡﺒُﻮﱠةِ ﻣَﻊَ وَﺿْﻊِ أَﯾْﺪِي اﻟْﻤَﺸْﯿَﺨَﺔِ‬
‫اھْﺘَﻢﱠ ﺑِﮭﺬَا‪ .‬ﻛُﻦْ ﻓِﯿﮫِ‪ ،‬ﻟِﻜَ ْ‬
‫ﻲ ٍء ﺗَﻘَﺪﱡﻣُﻚَ ﻇَﺎھِﺮًا ﻓِﻲ ﻛُﻞﱢ‬
‫ﻣﻦ ﻛﺎن ﻣﻄﻠﻮﺑ ًﺎ ‪).‬ﺗﻰ ‪" (1١٥ ،١٤ :٤‬ﺷَ ْ‬
‫ﺗﯿﻤﻮﺛﺎوس أن ﯾﺮﻛﺰ اھﺘﻤﺎﻣﮫ وﺗﻔﻜﯿﺮه ﻓﻰ إﺿﺮام ﻣﻮاھﺐ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس‬
‫أﻛﺪ إﺷﻌﯿﺎء أن اﻟﻄﺮﯾﻖ ﻟﻜﻰ ﻧﺤﻔﻆ ﺳﻼﻣﻨﺎ ھﻮ ﺑﻤﺪاوﻣﺔ اﻟﺘﻰ ﻋﻨﺪه‪.‬وﻟﻘﺪ‬
‫ي اﻟْﻤُﻤَﻜﱠﻦِ اﻟﺘﺄﻣﻞ ﻓﻰ اﻟﺮب وﺗﺜﺒﯿﺖ ﻓﻜﺮﻧﺎ ﻓﻰ‬ ‫ﺷﺨﺼﮫ‪٣" :‬ذُو اﻟﺮﱠأْ ِ‬
‫‪: 3).‬إش ‪" (٢٦‬ﻋَﻠَﯿْﻚَ ﻣُﺘَﻮَﻛﱢﻞ ﺗَﺤْ َﻔﻈُﮫُ ﺳَﺎﻟِﻤًﺎ ﺳَﺎﻟِﻤًﺎ‪ ،‬ﻷَﱠﻧﮫُ‬

‫ذھﻨﻰ ﻟﻜﻰ أﻓﮭﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ أﻛﻮن ﺑﺼﺪد إﻋﺪاد ﺧﺪﻣﺔ وﻋﻆ أﺳﺄل اﷲ أن ﯾُﻨﯿﺮ‬
‫أﻓﻜﺎر اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس‪ ،‬وأﻓﮭﻢ ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻰ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﺘﻰ أوﺣﻰ ﺑﮭﺎ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻟﻜﻰ‬
‫أﻗﺪم ﻏﺬاء روﺣﯿًﺎ ﺣﻘﯿﻘﯿًﺎ ﻷﺑﻨﺎء اﷲ اﻷﻋﺰاء‪ .‬وﺑﻌﺪ اﻧﺘﮭﺎﺋﻰ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﺔ‬
‫اﻟﺮﺋﯿﺴﯿﺔ‪ ،‬أﺣﺼﺮ ﻓﻜﺮى وأﺑﺪأ اﻟﺘﺄﻣﻞ ﻓﻰ ﻛﻞ ﻧﻘﻄﺔ‪ .‬وﺧﻼل اﻟﻨﻘﺎط‬
‫ﻓﮭﻤًﺎ ﺟﺪﯾﺪًا ﻟﻠﻤﻜﺘﻮب وإرﺷﺎدًا ﻟﻜﯿﻔﯿﺔ اﻟﺘﺄﻣﻞ ﯾﻤﻨﺤﻨﻰ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس‬
‫ﺧﻼل اﻟﺘﺄﻣﻞ أﻋﺮف ﻣﺎذا ﺗﻘﺪﯾﻤﮫ ﻟﺴﺪاد اﺣﺘﯿﺎج اﻟﺴﺎﻣﻌﯿﻦ‪ .‬أى أﻧﮫ ﻣﻦ‬
‫واﻟﺘﺄﻣﻞ‪ ،‬أﻗﻮل‪ ،‬وﻣﺘﻰ أﻗﻮل‪ ،‬وﻛﯿﻒ أﻗﻮل‪ .‬وأﻧﺎ أﻟﺠﺄ إﻟﻰ ﺗﺮﻛﯿﺰ اﻟﻔﻜﺮ‬
‫ﻟﯿﺲ ﻓﻘﻂ ﻗﺒﯿﻞ اﻟﻮﻋﻆ‪ ،‬ﺑﻞ أﯾﻀًﺎ ﻋﻨﺪ اﺗﺨﺎذ أى ﻃﺮﯾﻖ ﺟﺪﯾﺪ ﻓﻰ اﻟﺤﯿﺎة‪،‬‬
‫أﯾﺔ ﻓﺮﺻﺔ ﺳﺎﻧﺤﺔ ﻟﻠﺨﺪﻣﺔ‪ .‬ﺑﻌﺾ اﻷﺑﻮاب اﻟﺘﻰ ﺗُﻔﺘﺢ ﻟﻠﺨﺪﻣﺔ أو أﻣﺎم‬
‫اﻟﺬھﻦ اﻟﺒﺸﺮى‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ھﻨﺎك ﺑﻌﺾ ﺗﺒﺪو ﺟﻤﯿﻠﺔ ﻟﻠﻐﺎﯾﺔ ﺑﺤﺴﺐ‬
‫اﻟﻄﺮﯾﻖ‪ ،‬ﻻ اﻟﺼﻌﻮﺑﺎت واﻟﻤﻨﻌﻄﻔﺎت اﻟﺨﻄﺮة اﻟﺘﻰ ﺳﺘﻮاﺟﮭﻨﻰ ﻓﻰ‬
‫أﺳﺘﻄﯿﻊ أﻧﺎ أن أراھﻦ‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻟﮭﺾ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ‪ .‬وﻣﻦ ﺧﻼل ﺳﻼم اﷲ ﻓﻰ‬
‫ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس أن ﯾﻘﻮدﻧﻰ ﻓﻰ اﺗﺨﺎذ اﻟﻘﺮار‪ ،‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ أﺗﺤﺮك ﻗﻠﺒﻰ‬
‫ﻗﻠﺒﻰ ﻣﻤﻠﻮءًا ﺑﺎﻟﺴﻼم اﻟﺬى ﯾﻔﻮق ﻛﻞ ﻋﻘﻞ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻓﻰ ﻣﺸﯿﺌﺔ اﷲ أﺟﺪ‬
‫ﻹﯾﺬاﺋﻰ أو ﻹﯾﺬاء اﻟﺨﺪﻣﺔ ﻓﺈن اﻟﺮوح ﯾﻜﻮن ھﻨﺎك ﺷﺊ ﯾﺪﺑﺮ ﻓﻰ اﻟﺨﻔﺎء‬
‫وﻋﻨﺪھﺎ أﺗﻮﻗﻒ ﻋﻦ اﺗﺨﺎذ اﻟﻘﺪس ﯾﻨﺒﮭﻨﻰ ﺑﺄن ﯾﺮﻓﻊ ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻰ ھﺬا اﻟﺴﻼم‪،‬‬
‫‪.‬أى ﻗﺮار‬

‫ﺑﺄن ﺗﻤﻜﺚ ﺑﺴﻜﻮن أﻣﺎم واﻟﻄﺮﯾﻖ ﻟﻜﻰ ﺗﺘﻤﺘﻊ ﺑﻔﺮص ﺗﺄﻣﻞ ﻧﺎﺟﺤﺔ ﯾﺒﺪأ‬
‫ﻓﻰ اﷲ‪ .‬وأﺛﻨﺎء ﺳﻜﻮﻧﻚ ﻓﻰ ﻣﺤﻀﺮ اﷲ ﺗﺒﺪأ اﻟﻤﺸﻐﻮﻟﯿﺎت اﻟﺘﻰ ﺗﺤﺎﺻﺮك‬
‫اﻟﺘﺴﺎﻗﻂ واﺣﺪة ﺗﻠﻮ اﻷﺧﺮى‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﯾﺼﻔﻮ اﻟﺬھﻦ ﺗﻤﺎﻣﺎً‪ ،‬وﻋﻨﺪھﺎ ﺗﻜﻮن‬
‫وﻟﻘﺪ وﺟﺪت أن ﻋﻤﻠﯿﺔ ﺗﺴﻜﯿﻦ اﻟﻨﻔﺲ ھﺬه ﺗﺴﺘﻐﺮق ﻋﻠﻰ ‪.‬ﻣﮭﯿﺄ ﻟﻠﺘﺄﻣﻞ‬
‫ﺗﺪرﯾﺐ وﻣﺜﺎﺑﺮة‪ ،‬وھﻰ ﻻزﻣﺔ اﻷﻗﻞ ﻧﺼﻒ ﺳﺎﻋﺔ‪ .‬وھﻰ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ‬
‫اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ ﺗﻔﺴﺪ ﻟﻠﻐﺎﯾﺔ‪ .‬ﻟﻜﻰ ﺗﺼﺒﺢ ﻣﺼﻠﯿًﺎ ﻧﺎﺟﺤًﺎ ﯾﻨﺒﻐﻰ أﻻ ﻧﺪع ھﻤﻮﻣﻨﺎ‬
‫أرواﺣﻨﺎ‪ ،‬وﻻ ﻧﺴﻤﺢ ﻟﻤﺸﺎﻛﻠﻨﺎ اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ أن ﺗﻔﺴﺪ ﺳﻼﻣﻨﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﯾﻨﺒﻐﻰ أن‬
‫ﻧﺤﻔﻆ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ھﺎدﺋﺔ أﻣﺎم اﷲ‪ ،‬إن أردﻧﺎ أن ﺗﻜﻮن ﻟﻨﺎ ﺷﺮﻛﺔ ﺣﻘﯿﻘﯿﺔ ﻣﻌﮫ‪.‬‬
‫اﻷﺻﺤﺎح اﻷرﺑﻌﯿﻦ ﻣﻦ ﻧﺒﻮة إﺷﻌﯿﺎء ﯾﻘﻮل اﻟﺮب‪٢٩" :‬ﯾُﻌْﻄِﻲ ﻓﻰ ﻧﮭﺎﯾﺔ‬
‫ﻲ ﻗُﺪْرَةً‪،‬‬
‫وَﯾَﺘْﻌَﺒُﻮنَ‪ ،‬وَﻟِﻌَﺪِﯾﻢِ اﻟْﻘُﻮﱠةِ ﯾُﻜَﺜﱢﺮُ ﺷِﺪﱠ ًة‪٣٠ .‬اَﻟْ ِﻐﻠْﻤَﺎنُ ﯾُﻌْﯿُﻮنَ اﻟْﻤُﻌْﯿِ َ‬
‫ﻈﺮُو‬ ‫اﻟﺮﱠبﱢ ﻓَﯿُﺠَﺪﱢدُونَ ﻗُﻮﱠ ًة‪ .‬وَاﻟْﻔِﺘْﯿَﺎنُ ﯾَﺘَﻌَﺜﱠﺮُونَ ﺗَﻌَﺜﱡﺮًا‪٣١ .‬وَأَﻣﱠﺎ ﻣُﻨْﺘَ ِ‬
‫"‪.‬وَﻻَ ﯾَﺘْﻌَﺒُﻮنَ‪ .‬ﯾَﻤْﺸُﻮنَ وَﻻَ ﯾُﻌْﯿُﻮنَ ﯾَﺮْﻓَﻌُﻮنَ أَﺟْﻨِﺤَ ًﺔ ﻛَﺎﻟﻨﱡﺴُﻮرِ‪.‬ﯾَﺮْﻛُﻀُﻮنَ‬
‫‪ – 31).‬ع ‪(٢٩‬‬

‫ﻣﻦ اﻷﻋﺪاد اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ھﻰ أن اﻟﻘﻮى اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ ﻟﯿﺴﺖ إن اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ اﻟﻤﺴﺘﻔﺎدة‬

‫أﺑﻨﺎء اﷲ‪ .‬إن اﻟﻤﻄﻠﻮب ھﻮ ﻗﻮة ﺑﻜﺎﻓﯿﺔ ﻹﺗﻤﺎم اﻟﻤﮭﻤﺔ اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺔ أﻣﺎم‬
‫‪.‬أﻋﻈﻢ ﻣﻦ إﻣﻜﺎﻧﯿﺎت اﻟﺒﺸﺮ‬

‫ﻣﻨﺘﻈﺮى اﻟﺮب‪ ،‬ﻓﺈن ﻛﺎن ﻣﻦ ﯾﻤﻜﺚ ﻓﻰ اﻧﺘﻈﺎر وھﺬه اﻟﻘﻮة ﻓﻰ ﺣﻮزة‬

‫اﷲ ﻷن ﻣﺼﺎدر ﻗﻮﺗﮫ اﻟﺮب ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﯾﺘﺄھﻞ ﻟﺤﻤﻞ ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺔ ﻋﻤﻞ‬
‫ﺗﻜﻮن آﻧﺬاك ﻟﯿﺴﺖ ﺑﺸﺮﯾﺔ ﺑﻞ إﻟﮭﯿﺔ‪.‬اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن اﻟﯿﻮم ﻣﺸﻐﻮﻟﻮن ﻟﻠﻐﺎﯾﺔ‬
‫ﺣﺘﻰ أﻧﮭﻢ ﻻ ﯾﺠﺪون ﺳﻮى ﺳﻮﯾﻌﺎت ﻗﻠﯿﻠﺔ ﻟﻠﺼﻼة‪ ،‬وﻟﺤﯿﻈﺎت ﻗﺼﯿﺮة‬
‫ﺗﺄﻣﻞ‪ .‬وﻻ ﻏﺮاﺑﺔ إذ أﻧﮭﻢ ﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻌﻮن أن ﻟﻼﻧﺘﻈﺎر أﻣﺎم اﻟﺮب ﻓﻰ‬
‫ﺧﻔﯿﻒ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺗﻌﻠﻢ إﯾﻠﯿﺎ ﯾﺴﻤﻌﻮا ﺻﻮت اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس‪ ،‬ﻷﻧﮫ ﺻﻮت ھﺎدئ‬
‫أن اﻹرﺷﺎد اﻹﻟﮭﻰ ﻟﻦ ﯾﺄﺗﯿﮫ ﻣﻦ اﻷﺻﻮات اﻟﺼﺎﺧﺒﺔ اﻟﺘﻰ ﻟﻠﺰﻟﺰال‬
‫واﻟﻨﺎر واﻟﺮﯾﺢ واﻟﻌﺎﺻﻔﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﺳﯿﺄﺗﻰ ﺻﻮت اﻟﮭﺎ ھﺎدﺋ ًﺎ ﺧﻔﯿﻔًﺎ " ‪٩‬وَدَﺧَﻞَ‬
‫ھﮭُﻨَﺎ ﯾَﺎ اﻟْﻤُﻐَﺎرَةَ وَﺑَﺎتَ ﻓِﯿﮭَﺎَ‪.‬ﻛَﺎنَ ﻛَﻼَمُ اﻟﺮﱠبﱢ إِﻟَﯿْ ِﮫ ﯾَﻘُﻮلُ‪» :‬ﻣَﺎ ﻟَﻚَ ھُﻨَﺎكَ‬
‫ﻏﯿْﺮَ ًة ﻟِﻠﺮﱠبﱢ إِﻟ ِﮫ‬ ‫ﻏﺮْتُ َ‬ ‫اﻟْﺠُﻨُﻮدِ‪ ،‬ﻷَنﱠ ﺑَﻨِﻲ إِﺳْﺮَاﺋِﯿﻞَ إِﯾﻠِﯿﱠﺎ؟« ‪١٠‬ﻓَﻘَﺎلَ‪َ » :‬ﻗﺪْ ِ‬
‫ﻣَﺬَاﺑِﺤَﻚَ‪ ،‬وَ َﻗﺘَﻠُﻮا أَﻧْﺒِﯿَﺎ َءكَ ﺑِﺎﻟﺴﱠﯿْﻒِ‪ ،‬ﻓَﺒَﻘِﯿﺖُ أَﻧَﺎ َﻗﺪْ ﺗَﺮَﻛُﻮا ﻋَﮭْﺪَكَ‪ ،‬وَﻧَﻘَﻀُﻮا‬
‫ج وَ ِﻗﻒْ ﻋَﻠَﻰ وَﺣْﺪِي‪،‬‬ ‫وَھُﻢْ ﯾَﻄْﻠُﺒُﻮنَ ﻧَﻔْﺴِﻲ ﻟِﯿَﺄْﺧُﺬُوھَﺎ«‪١١ .‬ﻓَﻘَﺎلَ‪» :‬اﺧْﺮُ ْ‬
‫وَﺷَﺪِﯾﺪَةٌ َﻗﺪْ ﺷَﻘﱠﺖِ اﻟْﺠَﺒَﻞِ أَﻣَﺎمَ اﻟﺮﱠبﱢ«‪ .‬وَإِذَا ﺑِﺎﻟﺮﱠبﱢ ﻋَﺎﺑِﺮٌ وَرِﯾﺢٌ ﻋَﻈِﯿﻤَﺔٌ‬
‫وَﻟَﻢْ ﯾَﻜُﻦِ اﻟﺮﱠبﱡ ﻓِﻲ اﻟﺮﱢﯾﺢِ‪ .‬وَﺑَﻌْﺪَ اﻟْﺠِﺒَﺎلَ وَﻛَﺴﱠﺮَتِ اﻟﺼﱡﺨُﻮرَ أَﻣَﺎمَ اﻟﺮﱠبﱢ‪،‬‬
‫اﻟﺮﱠبﱡ ﻓِﻲ اﻟ ﱠﺰﻟْ َﺰﻟَﺔِ‪١٢ .‬وَﺑَﻌْﺪَ اﻟ ﱠﺰﻟْ َﺰﻟَﺔِ ﻧَﺎرٌ‪ ،‬وَﻟَﻢْ اﻟﺮﱢﯾﺢِ َزﻟْ َﺰﻟَﺔٌ‪ ،‬وَﻟَﻢْ ﯾَﻜُﻦِ‬
‫ﺾ ﺧَﻔِﯿﻒٌ‪١٣ .‬ﻓَﻠَﻤﱠﺎ ﯾَﻜُﻦِ‬ ‫ﺳَﻤِﻊَ اﻟﺮﱠبﱡ ﻓِﻲ اﻟﻨﱠﺎرِ‪ .‬وَﺑَﻌْﺪَ اﻟﻨﱠﺎرِ ﺻَﻮْتٌ ﻣُﻨْﺨَﻔِ ٌ‬
‫ج وَوَ َﻗﻒَ ﻓِﻲ ﺑَﺎبِ‬ ‫اﻟْﻤُﻐَﺎرَةِ‪ ،‬وَإِذَا ﺑِﺼَﻮْتٍ إِﯾﻠِﯿﱠﺎ ﻟَﻒﱠ وَﺟْ َﮭﮫُ ﺑِﺮِدَاﺋِ ِﮫ وَﺧَﺮَ َ‬
‫اﻟﻄﺮﯾﻖ إن ‪).‬ﻣﻞ ‪" (1١٣ – ٩ :١٩‬إِﯾﻠِﯿﱠﺎ؟ إِﻟَﯿْ ِﮫ ﯾَﻘُﻮلُ‪» :‬ﻣَﺎ ﻟَﻚَ ھﮭُﻨَﺎ ﯾَﺎ‬
‫ﻼ‪ .‬ﻟﻮ ﻛﻨﺎ‬ ‫ﻟﺴﻤﺎع ﺻﻮت اﷲ ھﻮ أن ﺗُﺴﻜﱢﻦ ﻧﻔﺴﻚ أﻣﺎﻣﮫ وﺗﻨﺘﻈﺮ ﻣﺘﺄﻣ ً‬
‫‪.‬ﻟﻠﻐﺎﯾﺔ ﺣﺘﻰ إﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﻔﻌﻞ ھﺬا‪ ،‬ﻓﻠﻦ ﻧﺴﻤﻊ ﺻﻮت اﷲ إﻃﻼﻗ ًﺎ ﻣﺸﻐﻮﻟﯿﻦ‬
 ‫ﺑﻤﺤﻀﺮ اﷲ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﺄﻣﻞ اﻟﺘﻤﺘﻊ‬
‫ﺑﻞ أﯾﻀ ًﺎ ﻟﻠﺘﻤﺘﻊ ﺑﻤﺤﻀﺮ اﻟﺘﺄﻣﻞ ﻟﯿﺲ ھﺎﻣًﺎ ﻓﻘﻂ ﻟﻨﻮال اﻹرﺷﺎد اﻹﻟﮭﻰ‪،‬‬
‫ھﻨﺎك اﷲ ‪ ...‬ﻓﻜﺜﯿﺮًا ﻣﺎ أﺳﺘﻤﺘﻊ ﺑﻮﺟﻮدى ﻓﻰ ﻣﺤﻀﺮه ﺣﺘﻰ وإن ﻟﻢ ﯾﻜﻦ‬
‫ﺷﺊ ﻣﻌﯿّﻦ ﻓﻰ ذھﻨﻰ‪ ،‬ﻟﺬا ﺗﺠﺪﻧﻰ ﺑﻜﻞ ﺑﺴﺎﻃﺔ أﺟﻠﺲ ﻣﻌﮫ وأﺳﺘﻤﺘﻊ‬
‫ﺷﯿﺌﺎً‪ ،‬ﻟﻜﻨﻰ أرﯾﺪه ھﻮ!! إﻧﻰ اﻧﻔﺮد ﺑﻨﻔﺴﻰ‪ ،‬وأﺟﻠﺲ ﺑﺼﺤﺒﺘﮫ‪ .‬ﻗﺪ ﻻ أرﯾﺪ‬
‫اﻟﺮب‪ .‬ﻗﺪ ﻻ اﺳﻤﻊ ﺷﯿﺌﺎً‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻣﻘﻌﺪ ﻣﺮﯾﺢ‪ ،‬وأﻏﻤﺾ ﻋﯿﻨﻰ‪ ،‬وأﻧﺘﻈﺮ‬
‫وأﺣﯿﺎﻧًﺎ ‪.‬وﻗﺪ ﻻ أﺷﻌﺮ ﺑﺸﺊ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻰ أﺧﺮج ﻣﻦ ھﺬه اﻟﺠﻠﺴﺔ ﺑﺮوح ﻣﻨﺘﻌﺸﺔ‬
‫‪!!.‬ﺗﺴﺘﻤﺮ ھﺬه اﻟﺠﻠﺴﺔ ﻟﻌﺪة ﺳﺎﻋﺎت‬

‫ﺑـﮭـــﺎ أﺧــﻠـﻮ ﻣــﻊ اﻟﺤﺒـﯿـﺐ ﯾﺎ ﻃﯿﺐ ﺳــﺎﻋﺎت‬

‫رﻗــﯿـــــﺐ ﯾﺠـﺮى ﺣـﺪﯾﺜﻰ ﻣــﻌــــﮫ ﺳـــﺮا وﻻ‬
‫ﻦ ﻓﻰ اﻟﺴـﻤﺎء ﯾﺎ ﺗُﺮى ﻏﯿــــﺮ إﻟﮭﻰ اﻟﺤﻰ ؟‬‫َﻣ ْ‬
‫ﻼ ﺷﺊ وﻣــﻌــﮫ ﻓـﻮق‬ ‫اﻷرض ﻻ أرﯾـــﺪ أﺻـــــ ً‬

‫ﯾﮭﻮذا‪١٤" :‬وَﺗَﻨَﺒﱠﺄَ ﻋَﻦْ ھﺆُﻻَ ِء أَﯾْﻀًﺎ أَﺧْﻨُﻮخُ ﻗﯿﻞ ﻋﻦ أﺧﻨﻮخ ﻓﻰ رﺳﺎﻟﺔ‬

‫ﻼ‪»:‬ھُﻮَذَا َﻗﺪْ ﺟَﺎ َء اﻟﺮﱠبﱡ ﻓِﻲ رَﺑَﻮَاتِ ِﻗﺪﱢﯾﺴِﯿﮫِ‪ ،‬اﻟﺴﱠﺎﺑﻊُ ﻣِﻦْ آدَمَ‬ ‫ﻗَﺎﺋِ ً‬
‫ﺐ ﺟَﻤِﯿﻊَ ﻓُﺠﱠﺎرِھِﻢْ ﻋَﻠَﻰ ﺟَﻤِﯿﻊِ ‪١٥‬ﻟِﯿَﺼْﻨَﻊَ‬ ‫دَﯾْﻨُﻮﻧَ ًﺔ ﻋَﻠَﻰ اﻟْﺠَﻤِﯿﻊِ‪ ،‬وَﯾُﻌَﺎ ِﻗ َ‬
‫اﻟﺼﱠﻌْﺒَﺔِ اﻟﱠﺘِﻲ أَﻋْﻤَﺎلِ ﻓُﺠُﻮرِھِﻢُِ اﻟﱠﺘِﻲ ﻓَﺠَﺮُوا ﺑِﮭَﺎ‪ ،‬وَﻋَﻠَﻰ ﺟَﻤِﯿﻊِ اﻟْﻜَﻠِﻤَﺎتِ‬
‫وﻓﻰ ﺳﻔﺮ اﻟﺘﻜﻮﯾﻦ ﯾﻘﻮل ‪).‬ﯾﮭﻮذا ‪" (١٥ ،١٤‬ﺗَﻜَﻠﱠﻢَ ﺑِﮭَﺎ ﻋَﻠَﯿْ ِﮫ ﺧُﻄَﺎةٌ ﻓُﺠﱠﺎرٌ‬
‫ﺧ َﺬهُ‪: "24‬ﻋﻨﮫ‬ ‫ﷲ أَ َ‬
‫ﺗﻚ ‪" ( :٥‬وَﺳَﺎرَ أَﺧْﻨُﻮخُ ﻣَﻊَ اﷲِ‪ ،‬وَﻟَﻢْ ﯾُﻮﺟَﺪْ ﻷَنﱠ ا َ‬
‫ﻓﻰ اﻷﯾﺎم اﻷوﻟﻰ ﻟﻠﺠﻨﺲ اﻟﺒﺸﺮى‪ ،‬وﻓﻰ ﻟﻘﺪ ﻛﺎن أﺧﻨﻮخ ﻧﺒﯿًﺎ ﷲ ‪٢٤).‬‬
‫اﻷذھﺎن‪ ،‬ﺣﯿﺚ ﻛﺎن ﺗﻠﻚ اﻷﯾﺎم ﻛﺎﻧﺖ ﺟﻨﺔ ﻋﺪن ﻣﺎزاﻟﺖ ﻋﺎﻟﻘﺔ ﻓﻰ‬
‫اﻹﻧﺴﺎن ﯾﻌﯿﺶ ﻓﻰ ﺷﺮﻛﺔ ﻋﻤﯿﻘﺔ ﻣﻊ اﷲ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﺧﺪﻣﺔ أﺧﻨﻮخ ھﻰ‬
‫ﻋﻦ اﻟﻤﺠﺊ اﻟﺜﺎﻧﻰ ﻟﻠﻤﺴﯿﺢ ﻟﻠﺪﯾﻨﻮﻧﺔ‪ .‬وأﺛﻨﺎء ﺧﺪﻣﺔ أﺧﻨﻮخ ﺗﻌﻠّﻢ اﻟﺘﻨﺒﺆ‬
‫ﺑﺸﺮﻛﺔ ﻣﻌﮫ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﯾﻘﻮل اﻟﻜﺘﺎب‪ " :‬وَﻟَﻢْ ﯾُﻮﺟَﺪْ ﻛﯿﻒ ﯾﺴﯿﺮ ﻣﻊ اﷲ وﯾﺘﻤﺘﻊ‬
‫ﺧ َﺬهُ"‪ .‬ﻟﻘﺪ أﺧﺬه‬ ‫ﷲ أَ َ‬
‫اﷲ إﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء ﻟﯿﺘﻤﺘﻊ ﺑﺎﻟﺸﺮﻛﺔ ﻣﻌﮫ ﻛﻞ ﻷَنﱠ ا َ‬
‫ﺳﯿﻜﻮن أﺧﻨﻮخ ﻓﯿﮫ اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬وﺣﺘﻰ ﯾﺤﯿﻦ ﻣﻮﻋﺪ اﻟﻤﺠﺊ اﻟﺜﺎﻧﻰ اﻟﺬى‬
‫‪.‬واﺣﺪًا ﻣﻦ رﺑﻮات اﻟﻘﺪﯾﺴﯿﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﺳﯿﻈﮭﺮون ﻣﻊ اﻟﻤﺴﯿﺢ‬
 ‫اﺧﺘﺒﺮت اﻟﺸﺮﻛﺔ اﻟﻌﻤﯿﻘﺔ ﻣﻊ اﻟﺮب ﻣﻤﺎ ھﺬب روﺣﻰ وأﻋﻄﺎﻧﻰ ﻟﻘﺪ‬
‫إﺑﻠﯿﺲ‪ ،‬وﻻ ﯾﻮﺟﺪ ﻋﻨﺪى ﺷﺊ أھﻢ ﻣﻦ اﻧﺘﺼﺎرًا ﻓﻰ ﻛﻞ اﻟﺤﺮوب ﺿﺪ‬
‫ﻛﻨﯿﺴﺘﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺒﻌﻀﮭﻢ وﻗﺖ اﻟﺸﺮﻛﺔ ﻣﻊ اﷲ‪ .‬وھﻜﺬا اﻷﻣﺮ أﯾﻀ ًﺎ ﻣﻊ أﻋﻀﺎء‬
‫ﯾﺬھﺒﻮن ﻟﺠﺒﻞ اﻟﺼﻼة ﻟﻼﺧﺘﻼء ﺑﺎﷲ‪ ،‬وآﺧﺮون ﯾﺠﺪون ﻓﻰ ﺑﯿﻮﺗﮭﻢ ﻣﻜﺎﻧ ًﺎ‬
‫‪.‬اﻟﺮب اﻟﻤﮭﻢ ھﻮ أن ﺗﻨﺘﻈﺮ ھﺎدﺋًﺎ ﻟﻠﺘﺄﻣﻞ‪ .‬ﻟﻜﻦ اﻟﻤﻜﺎن ﻻ ﯾﮭﻢ‪ ،‬ﺑﻞ‬
‫اﻟﺠﺰء اﻟﺮاﺑﻊ )ﻧﺼﺎﺋﺢ ﻟﺤﯿﺎة اﻟﺼﻼة(‬
‫اﻧﺘﺒﺎھﻚ إﻟﻰ ﺑﻌﺾ اﻷﺟﺰاء ﻓﻰ ھﺬا اﻟﺠﺰء ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب أرﯾﺪ أن أﻟﻔﺖ‬
‫اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ‪ .‬ﻓﻤﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑﯿﺔ واﻟﻄﺮق اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﮭﻤﻚ ﻓﻰ ﺣﯿﺎة اﻟﺼﻼة‬
‫ﺧﻼل ﺗﺠﻮاﻟﻰ ﺣﻮل اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻟﻌﺪة ﺳﻨﻮات أﻣﻜﻨﻨﻰ أن أﺳﺘﻤﻊ إﻟﻰ ﻛﻞ‬
‫اﻟﺘﻰ ﺗﺪور ﻓﻰ أذھﺎن اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﺣﻮل ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺼﻼة‪ ،‬اﻟﺘﺴﺎؤﻻت‬
‫ﻓﺮﻏﻢ أن ﻛﻞ ﻣﻜﺎن ﻟﮫ ﻟﻐﺘﮫ وھﻰ ﻣﺘﺸﺎﺑﮭﺔ ﻓﻰ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن ﻓﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ‬
‫أﻋﻀﺎء ﻓﻰ وﻋﺎداﺗﮫ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ إﻻ أن اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ واﺣﺪة ﻓﻰ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن‪ ،‬وﻛﻠﻨﺎ‬
‫ﺟﺴﺪ واﺣﺪ‪ ،‬ﺟﺴﺪ اﻟﺮب ﯾﺴﻮع اﻟﻤﺴﯿﺢ‪ .‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻤﻊ إدراﻛﻨﺎ اﻟﻜﺎﻣﻞ أن‬
‫اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻣﻦ ﻣﻜﺎن إﻟﻰ آﺧﺮ‪ ،‬إﻻ أﻧﮫ ﯾﺒﻘﻰ واﺿﺤ ًﺎ أن اﻟﻈﺮوف‬
‫ﯾﻨﺒﻐﻰ ﺗﻄﺒﯿﻘﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻤﯿﻊ‪ .‬وأﻋﺘﻘﺪ أﻧﻨﺎ ھﻨﺎك ﻣﺒﺎدئ ﻛﺘﺎﺑﯿﺔ راﺳﺨﺔ‬
‫اﻟﻤﻌﻮﻗﺎت اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ ﻟﻨﺼﯿﺮ ﺟﻤﯿﻌًﺎ ﻟﺪﯾﻨﺎ اﻟﻨﻌﻤﺔ اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﻠﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ‬
‫رﻏﺒﺔ ﻛﻤﺎ ﯾﺮﯾﺪﻧﺎ اﷲ أن ﻧﻜﻮن‪ ،‬وﻧﺴﻠﻚ ﺑﺤﺴﺐ ﻛﻠﻤﺘﮫ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻻﺣﻈﺖ‬
‫ﺣﻘﯿﻘﯿﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﺗﺠﺎه اﻟﻨﮭﻀﺔ‪ .‬وﻻﻋﺘﻘﺎدى أن اﻟﺼﻼة ھﻰ ﻣﻔﺘﺎح‬
‫ﺗﺠﺪﻧﻰ أرﻏﺐ ﻓﻰ ﻣﺸﺎرﻛﺘﻚ ﺗﻠﻚ اﻷﻓﻜﺎر واﻟﻨﺼﺎﺋﺢ اﻟﺘﻰ اﻟﻨﮭﻀﺔ‪ ،‬ﻟﺬا‬
‫‪.‬اﻟﮭﺪف ﺑﻼ ﺷﻚ ﺳﺘُﺴﺎھﻢ ﻓﻰ ﺑﻠﻮغ‬
‫ﺗﻌﻠﻢ ﻛﯿﻒ ﺗﺼﺮف وﻗﺘًﺎ أﻃﻮل ﻓﻲ اﻟﺼﻼة‬
‫ﺳﺎﻋﺘﯿﻦ ﻓﻰ اﻟﺼﻼة؟"‪ .‬ﻛﯿﻒ ﯾﻤﻜﻨﻨﻰ أن أﺻﺮف أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺳﺎﻋﺔ أو"‬
‫وﺟﮫ إﻟﻰّ ھﺬا اﻟﺴﺆال أﺣﺪ اﻟﻘﺴﺎوﺳﺔ ﻣﺆﺧﺮًا‪ .‬ﻓﺒﻌﺪ ﺳﻤﺎﻋﮫ ﻹﺣﺪى‬
‫ﻣﺤﺎﺿﺮاﺗﻰ ﻋﻦ اﻟﺼﻼة ﺗﺤﺮﻛﺖ داﺧﻠﮫ رﻏﺒﺔ ﻟﻠﺼﻼة أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذى‬
‫اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪ ،‬ووﻗﺘﮭﺎ ﺑﺪأ ﻧﻈﺎﻣًﺎ روﺗﯿﻨﯿًﺎ ﻗﺒﻞ‪ .‬وﻟﻘﺪ راودﺗﮫ ھﺬه‬
‫ﻣﺎ ﻋﺎد إﻟﻰ ﺳﺎﺑﻖ ﻋﮭﺪه ﻟﻠﺼﻼة ﺻﻤﺪ ﻟﻤﺪة أﺳﺎﺑﯿﻊ ﻗﻠﯿﻠﺔ‪ ،‬وﺳﺮﻋﺎن‬
‫‪.‬ﺑﺎﻟﺼﻼة اﻟﻘﺼﯿﺮة ﺗﺤﺖ ﺿﻐﻮط واھﺘﻤﺎﻣﺎت اﻟﺨﺪﻣﺔ‬
‫ﻓﻘﻂ ‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺨﺪام واﻟﻤﺨﺪوﻣﯿﻦ ﻃﻠﺒﻮا ﻣﻨﻰ إﯾﻀﺎﺣًﺎ وﻟﯿﺲ ھﻮ‬
‫ﻟﻠﺼﻼة‪ ،‬وﺳﺄﺣﺎول أن أﺟﯿﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻤﯿﻊ ﻓﻰ ﻟﻜﯿﻔﯿﺔ ﺗﻮﻓﯿﺮ وﻗﺖ أﻃﻮل‬
‫ﯾﻮﻣﯿﺔ ﺗﺘﺮاوح ﻓﻰ ھﺬا اﻟﻔﺼﻞ‪ .‬ﯾﻘﻀﻰ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻤﺴﯿﺤﯿﯿﻦ ﻓﺘﺮة ﺻﻼة‬
‫اﻟﻤﺘﻮﺳﻂ ﺑﯿﻦ اﻟﻨﺼﻒ ﺳﺎﻋﺔ واﻟﺴﺎﻋﺔ‪ .‬وﺑﺴﺒﺐ أن اﻟﻐﺎﻟﺒﯿﺔ ﺗﺤﯿﺎ ﺣﯿﺎة‬
‫ﻣﻠﯿﺌﺔ ﺑﺎﻟﻤﺸﺎﻏﻞ وﺿﻐﻮط اﻟﺤﯿﺎة اﻟﻤﻌﺎﺻﺮة‪ ،‬ﻓﮭﻢ ﯾﺮﻏﺒﻮن ﻓﻰ‬
‫اﻟﺴﺮﯾﻌﺔ‪ ،‬ﻟﯿﺲ ﻟﺪﯾﮭﻢ وﻗﺖ ﻟﻼﻧﺘﻈﺎر! اﺳﺘﺠﺎﺑﺎت ﻓﻮرﯾﺔ ﻟﺼﻠﻮاﺗﮭﻢ‬
‫ﺑﺤﺜًﺎ ﻋﻦ ﺗﺠﺪھﻢ ﯾﺸﺘﺮون ﻛﺘﺒًﺎ وﯾﺴﺘﻤﻌﻮن إﻟﻰ ﺷﺮاﺋﻂ ﻣﺴﺠﻠﺔ‬
‫"وﺻﻔﺎت" وﻗﻮاﻧﯿﻦ ﻣﺤﺪودة وﻣﺨﺘﺼﺮة ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻹﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻣﻦ‬
‫ﻓﻰ ﻋﺼﺮ اﻟﺴﺮﻋﺔ ھﺬا اﻟﺬى ﻧﻌﯿﺶ ﻓﯿﮫ اﻋﺘﺎد !أﻗﺼﺮ ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻤﻜﻦ‬
‫وﺑﺎﺗﻮا ﯾﻘﺮأون ﺻﺤﻒ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ اﻟﻘﮭﻮة اﻟﺠﺎھﺰة واﻟﻌﻼج اﻟﺴﺮﯾﻊ‪،‬‬
‫اﻟﻐﺪ ﻓﻰ ﻣﺴﺎء اﻟﯿﻮم اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬وﺑﺎت ﻓﻰ ﻣﻘﺪورھﻢ ﻣﻌﺮﻓﺔ أﺧﺒﺎر اﻟﻌﺎﻟﻢ‬
‫ﻛﻠﮫ ﻓﻰ ﻋﺸﺮ دﻗﺎﺋﻖ وھﻢ ﺟﺎﻟﺴﻮن ﻓﻰ ﻣﻨﺎزﻟﮭﻢ‪ ،‬وﻛﻞ اﻷﻣﻮر أﺻﺒﺤﺖ‬
‫ﺑﺪءًا ﺑﺎﻟﻔﯿﺘﺎﻣﯿﻨﺎت واﻧﺘﮭﺎء ﺑﺎﻟﻌﻈﺎت! ﻟﻢ ﯾﻌﺪ ھﻨﺎك ﺗُﺒﺎع ﺟﺎھﺰة وﻣﻌﺒﺄة‬
‫ﻣﻌًﺎ ﻛﻤﺎ ﻛﺎن اﻷﻣﺮ ﻓﻰ اﻟﻤﺎﺿﻰ‪ ،‬وﻗﺖ أﻣﺎم اﻟﻌﺎﺋﻼت ﻟﺘﻨﺎول اﻟﻄﻌﺎم‬
‫‪.‬ﺳﯿﺎراﺗﮭﻢ ﻟﻜﻨﮭﻢ أﺻﺒﺤﻮا ﯾﺘﻨﺎوﻟﻮن ﻃﻌﺎﻣﮭﻢ وھﻢ ﯾﻘﻮدون‬

‫إﻧﻨﺎ ﻓﻰ ﻋﺼﺮ ﺳﺮﯾﻊ وﯾﺒﺪو أن ﻋﺪوى اﻟﺴﺮﻋﺔ ﻗﺪ اﻧﺘﻘﻠﺖ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‬

‫أﯾﻀًﺎ‪ .‬ﻣﻨﺬ ﺳﻨﯿﻦ ﻛﻨﺎ ﻧﺴﻤﻊ أﺻﻮات اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﺗﺮﺗﻔﻊ ﻓﻰ اﻟﻜﻨﺎﺋﺲ‬
‫ﺑﻤﺠﺪ اﷲ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻓﻰ ﯾﻮﻣﻨﺎ ھﺬا أﺻﺒﺤﻨﺎ ﻧﻜﺘﻔﻰ ﻓﻰ ﺑﺎﻟﺘﺮﺗﯿﻞ اﻟﺸﺠﻰ ﺗﺴﺒﺢ‬
‫وھﻰ ﺗﺮﻧﻢ‪ .‬أﻧﺎ ﻻ أﻗﻮل أن ﻣﻌﻈﻢ ﻛﻨﺎﺋﺴﻨﺎ ﺑﺎﻹﺻﻐﺎء إﻟﻰ اﻟﺠﻮﻗﺎت‬
‫اﻟﺘﺮﻧﯿﻢ ﺟﻮﻗﺎت اﻟﺘﺮﻧﯿﻢ أﻣﺮ ﺳﯿﺊ‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻟﺴﯿﺊ أﻻ ﯾﺸﺎرك اﻟﺸﻌﺐ ﻓﻰ‬
‫وﯾﻜﺘﻔﻰ ﺑﺎﻹﺻﻐﺎء‪ .‬ﻛﻨﺎ ﻓﻰ اﻟﻤﺎﺿﻰ ﻧﺮﻧﻢ‪ " :‬ﯾﺎ ﻃﯿﺐ ﺳﺎﻋﺎت ﺑﮭﺎ أﺧﻠﻮ‬
‫أﻣﺎ اﻟﯿﻮم ﻓﻠﻦ ﻧﺠﺎﻧﺐ اﻟﺼﻮاب إن ﻗﻠﻨﺎ‪" :‬ﯾﺎ ﻃﯿﺐ دﻗﺎﺋﻖ ‪"،‬ﻣﻊ اﻟﺤﺒﯿﺐ‬
‫ﻼ ھﻮ أن اﻟﺴﺒﺐ وراء ﻋﺪم ﺑﮭﺎ أﺧﻠﻮ ﻣﻊ اﻟﺤﺒﯿﺐ"!! إن اﻷﻣﺮ‬‫اﻟﻤﺆﻛﺪ ﻓﻌ ً‬
‫وﺟﻮد ﺻﻠﻮات وﺟﻮد ﻧﮭﻀﺔ ﻓﻰ ﻣﻌﻈﻢ أﺟﺰاء اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺣﺎﻟﯿًﺎ ھﻮ ﻋﺪم‬
‫‪.‬ﺣﻘﯿﻘﯿﺔ ﻃﻮﯾﻠﺔ‬

‫ﻋﺠﻠﺔ ﻣﻦ ﻟﻜﻰ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﺗﺼﻠﻰ ﻣﺪة أﻃﻮل ﯾﻨﺒﻐﻰ أﻻ ﺗﻜﻮن ﻓﻰ‬

‫أﻣﺮك! وﻷن اﷲ ﻟﯿﺲ ﻓﻰ ﻋﺠﻠﺔ ﻣﻦ أﻣﺮه ﻗﻂ ‪ ،‬وﻟﻦ ﯾﻜﻮن‪ ،‬ﻓﯿﻨﺒﻐﻰ أن‬
‫ﻋﻠﻰ أن ﯾﻜﻮن ﻟﻨﺎ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﻄﻮﯾﻞ ﻓﻰ اﻟﺼﻼة‪ .‬ﯾﻨﺒﻐﻰ أن ﻧﺪرب أﻧﻔﺴﻨﺎ‬
 ‫ﯾﺴﺘﺠﯿﺐ ﻟﻨﺎ اﷲ‪ .‬ﺳﺄﺷﺎرﻛﻚ ﻧﺘﻌﻠﻢ ﻛﯿﻒ ﺗﻨﺘﻈﺮ ﻓﻰ اﻟﺼﻼة ﺣﺘﻰ‬
‫ﻛﺜﺮة ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر ﻣﺎ اﻋﺘﺪﺗﮫ ﻓﻰ ﺣﯿﺎﺗﻰ اﻟﯿﻮﻣﯿﺔ وﻛﯿﻔﯿﺔ ﺗﻨﻈﯿﻤﮭﺎ رﻏﻢ‬
‫اﻟﻤﺸﻐﻮﻟﯿﺎت‪ .‬أﻧﺎ ﻋﺎدة أﺳﺘﯿﻘﻆ ﻓﻰ ﺗﻤﺎم اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﺻﺒﺎﺣﺎً‪ ،‬وﻟﺘﻮى أﻧﮭﺾ‬
‫ﻷﻧﻰ ﻟﻮ ﻣﻜﺚ ﻓﻰ اﻟﻔﺮاش ﻓﻔﻰ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﺳﺄﻋﻮد ﻟﻠﻨﻮم ﻣﺮة ﻣﻦ اﻟﻔﺮاش‪،‬‬
‫اﻟﻤﻜﺘﺐ‪ ،‬وأﺟﻠﺲ أﻣﺎم اﻟﺮب‪ ،‬أﺧﺮى! ﺑﻌﺪ ﻧﮭﻮﺿﻰ أذھﺐ إﻟﻰ ﻏﺮﻓﺔ‬
‫داﺋﻤًﺎ وأﺑﺪأ ﻓﻰ ﺗﺴﺒﯿﺤﮫ وﺷﻜﺮه ﻣﻦ أﺟﻞ إﺣﺴﺎﻧﺎﺗﮫ‪ ،‬وھﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن داود‬
‫‪.‬ﺑِﺎﻟﺘﱠﺴْﺒِﯿﺢِ ﯾﺪﺧﻞ ﺑﮫ إﻟﻰ ﻣﺤﻀﺮ اﻟﺮب‪٤" :‬ادْﺧُﻠُﻮا أَﺑْﻮَا َﺑﮫُ ﺑِﺤَﻤْﺪٍ‪ ،‬دِﯾَﺎ َرهُ‬

‫ﺑﻌﺪ اﻟﺘﺴﺒﯿﺢ واﻟﻌﺒﺎدة واﻟﺸﻜﺮ ‪).‬ﻣﺰ ‪" (٤ :١٠٠‬اﺣْﻤَﺪُوهُ‪ ،‬ﺑَﺎرِﻛُﻮا اﺳْ َﻤﮫُ‬
‫ﻃﻠﺐ ﺑﺮﻛﺔ اﻟﺮب ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ أو ﺟﻠﺴﺔ أو اﺟﺘﻤﺎع أﺑﺪأ ﻓﻰ‬
‫ﺑﺮﻛﺔ ﻟﻜﻞ واﺣﺪ ﻣﻦ ﻣﺴﺎﻋﺪىّ ﺳﺄﺣﻀﺮه ﻓﻰ أﺛﻨﺎء اﻟﯿﻮم‪ .‬وأﯾﻀًﺎ أﻃﻠﺐ‬
‫أﺧﺮى ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﯾﺪ )‪ ٣٠٠‬ﻗﺲ ﻣﺴﺎﻋﺪ(‪ ،‬وﻟﻠﻤﺮﺳﻠﯿﻦ اﻟﺬﯾﻦ أرﺳﻠﻨﺎھﻢ ﻟﺒﻼد‬
‫)أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ ٤٠‬ﺑﻠﺪة(‪ ،‬وﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺸﯿﻮخ واﻟﺸﻤﺎﻣﺴﺔ‪ .‬ﺛﻢ أﺳﺄﻟﮫ اﻹرﺷﺎد‬
‫ﻖ اﻟﱠﺘِﻲ ﺗَﺴْﻠُﻜُﮭَﺎ‪ .‬ﻓﻰ ﻛﻞ ﻗﺮار‬ ‫ﺳﺄﺗﺨﺬه‪ " .‬أُﻋَﻠﱢﻤُﻚَ وَأُرْﺷِﺪُكَ اﻟﻄﱠﺮِﯾ َ‬
‫ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﺮﺷﺪﻧﺎ اﻟﺮب ﻻ ‪).‬ﻣﺰ ‪" (٨ :٣٢‬ﻋَﯿْﻨِﻲ ﻋَﻠَﯿْﻚَ ‪.‬أَﻧْﺼَﺤُﻚَ‬
‫وﯾُﻌﻠﻤﻨﺎ ﻃﺮﻗﮫ ﺑﮭﺪوء وﺑﺴﺎﻃﺔ إﻻ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻜﻮن ﻓﻰ ﺷﺮﻛﺔ ﻋﻤﯿﻘﺔ ﻣﻌﮫ‪،‬‬
‫وھﺬه ﻻ ﺗﺤﺪث ﻓﻰ ﯾﻮم وﻟﯿﻠﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ وﻗﺖ ﻃﻮﯾﻞ ﻧﺼﺮﻓﮫ ﻓﻰ‬
‫‪.‬اﻟﺼﻼة‬

‫ﻓﺒﺤﺴﺐ رﻏﺒﺘﻨﺎ ﻓﻰ ﻗﯿﺎدة اﻟﺮب ﻟﺤﯿﺎﺗﻨﺎ ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﺤﺪد اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬى إذًا‬
‫ﺑﻌﺪ اﻟﺼﻼة ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ‪ ،‬واﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺘﻰ ﻧﻌﯿﺶ ‪.‬ﻧﺼﺮﻓﮫ ﻓﻰ اﻟﺼﻼة‬
‫ذاﻛﺮًا اﺣﺘﯿﺎﺟﺎت أﻓﺮادھﺎ ﻓﯿﮭﺎ‪ ،‬أﺑﺪأ ﻓﻰ اﻟﺼﻼة ﻣﻦ أﺟﻞ ﻋﺎﺋﻠﺘﻰ‪،‬‬
‫اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﯿﻞ‪ .‬وﺑﻌﺪ ھﺬا أذھﺐ ﺑﺨﯿﺎﻟﻰ ﻓﻰ ﺳﯿﺎﺣﺔ ﻟﺒﻼد اﻟﻌﺎﻟﻢ‬
‫ﻓﺄﺻﻠﻰ ﻷﺟﻞ اﻟﯿﺎﺑﺎن )وﻋﺪﻧﻰ اﻟﺮب ﺑﻌﺸﺮة ﻣﻼﯾﯿﻦ ﯾﺎﺑﺎﻧﻰ ﻟﻠﻤﺴﯿﺢ ﻋﻨﺪ‬
‫ھﺬا اﻟﻘﺮن(‪ ،‬وﻷﺟﻞ أﻣﺮﯾﻜﺎ وﻛﻨﺪا اﻟﻠﺘﯿﻦ أﻋﺘﺒﺮھﻤﺎ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﺑﻊ ﻧﮭﺎﯾﺔ‬
‫ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ‪ .‬ﺛﻢ أھﺒﻂ إﻟﻰ أﻣﺮﯾﻜﺎ اﻟﻼﺗﯿﻨﯿﺔ ﻣﺼﻠﯿًﺎ ﻷﺟﻞ اﻟﻨﮭﻀﺔ اﻟﺘﻰ ﺳﺘﺄﺗﻰ‬
‫ﻧﺤﻦ أوروﺑﺎ وأﻓﺮﯾﻘﯿﺎ وأﺳﺘﺮاﻟﯿﺎ اﻧﺘﺸﺎر اﻹﻧﺠﯿﻞ ھﻨﺎك‪ .‬ﺛﻢ أﺧﻄﻮ‬
‫‪.‬وﻧﯿﻮزﯾﻼﻧﺪا‪ ،‬وأﺧﯿﺮًا أﻋﻮد إﻟﻰ آﺳﯿﺎ‬

‫أﻋﺘﻘﺪ أن أﻛﺜﺮ اﻟﻘﺎرات اﺣﺘﯿﺎﺟ ًﺎ ﻹﻧﺠﯿﻞ اﻟﻤﺴﯿﺢ ھﻰ آﺳﯿﺎ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﻛﻞ وأﻧﺎ‬

‫ﺗﺴﺘﻘﺒﻞ ﻗﻂ رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻧﺠﯿﻞ ﺗﺤﺘﻮى آﺳﯿﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﺴﺒﺔ ‪ ٨٠‬اﻷﻣﺎﻛﻦ اﻟﺘﻰ ﻟﻢ‬
‫اﻟﺼﻼة ﻣﻦ أﺟﻞ ﺟﺴﺪ اﻟﻤﺴﯿﺢ ‪ %‬ﻣﻦ ھﺬه اﻷﻣﺎﻛﻦ‪ .‬وﻟﻌﻠﻚ ﻻﺣﻈﺖ أن‬
‫أﻗﻀﯿﮭﺎ ﻓﻰ ﻓﻰ ﻛﻞ أﻧﺤﺎء اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺳﺘﺄﺧﺬ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ﻧﺼﻒ اﻟﻔﺘﺮة اﻟﺘﻰ‬
‫اﻟﺼﻼة‪ ،‬أﻣﺎ ﻓﻰ اﻟﻨﺼﻒ اﻟﺜﺎﻧﻰ ﻓﺄﻧﺎ أﺻﻠﻰ ﻷﺟﻞ اﺣﺘﯿﺎﺟﺎﺗﻰ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ‪،‬‬
‫أﺷﻌﺮ أﺟﺪ اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻗﺪ ﻗﺎرﺑﺖ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ وﻋﻠﻰّ أن أﺳﺘﻌﺪ وﺑﺪون أن‬
‫‪.‬ﻟﻠﺬھﺎب إﻟﻰ ﻣﻜﺘﺒﻰ‬

‫اﻟﺴﺎﻋﺎت اﻟﺼﺒﺎﺣﯿﺔ اﻟﺘﻰ أﺻﺮﻓﮭﺎ ﻣﻊ إﻟﮭﻰ ﺗﻤﻨﺤﻨﻰ ﻗﻮة أﺷﻌﺮ ﺑﮭﺎ ھﺬه‬
‫ﻓﺄﺛﻨﺎء اﻟﻮﻋﻆ أﺷﻌﺮ ﺑﻤﺴﺤﺔ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس‪. ،‬ﻃﻮال ﺳﺎﻋﺎت اﻟﻨﮭﺎر‬
‫اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ أﺷﻌﺮ ﺑﻘﯿﺎدﺗﮫ‪ ،‬وأﺛﻨﺎء ﺗﻘﺪﯾﻢ اﻟﻨﺼﺢ أﺷﻌﺮ ﺑﺤﻜﻤﺘﮫ‪ ،‬وأﺛﻨﺎء‬
‫أﻧﺎ وﺑﺎﺧﺘﺼﺎر ﯾﻜﻮن اﷲ ھﻮ اﻟﻌﺎﻣﻞ ﻟﺘﺘﻤﯿﻢ ﻣﺸﯿﺌﺘﮫ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻰ وﻟﯿﺲ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻹﻃﻼق‪ .‬وﺑﻌﺪ اﻟﻐﺪاء‪ ،‬ﻓﻰ ﻓﺘﺮة ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻈﮭﺮ‪ ،‬أﺳﻜّﻦ ﻧﻔﺴﻰ أﻣﺎم‬
‫ﻻ ﺑﺄول اﻟﺮب ﻣﺮة‬ ‫أﺧﺮى‪ .‬ﻟﻤﺎذا؟ ﻷﻧﻰ ﻛﺴﻔﯿﺮ أﺣﺘﺎج أن أﻋﺮف أو ً‬
‫ﻗﺎل داود‪١٧" :‬ﻣَﺴَﺎءً وَﺻَﺒَﺎﺣًﺎ َوﻇُﮭْﺮًا !أﺧﺒﺎر وﺗﻌﻠﯿﻤﺎت ﺣﻜﻮﻣﺘﻰ اﻟﻌُﻠﯿﺎ‬
‫اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ اﻹﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ( ﻓَﯿَﺴْﻤَﻊُ أَﺷْﻜُﻮ وَأَﻧُﻮحُ ) "أﺻﻠﻰ ﺑﻠﺠﺎﺟﺔ"ﺣﺴﺐ‬
‫‪: 17).‬ﻣﺰ ‪" (٥٥‬ﺻَﻮْﺗِﻲ‬

‫ﻟﻔﺘﺮات ﻃﻮﯾﻠﺔ واﺣﺪة ﻣﻦ أﻛﺒﺮ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻟﺘﻰ ﺗﻌﻮق اﻟﻨﺎس ﻋﻦ اﻟﺼﻼة‬

‫ھﻰ أﻧﮭﻢ ﻻ ﯾﺮﯾﺪون أن ﯾﻜﺮروا اﻟﺼﻼة ﻷﺟﻞ ﻧﻔﺲ اﻷﻣﺮ ﻛﻞ ﯾﻮم‪ ،‬ﻇﻨًﺎ‬
‫أن اﻟﺼﻼة ﻷﺟﻠﮫ ﻣﺮة واﺣﺪة ﺗﻜﻔﻰ‪ .‬ﻟﻜﻦ اﷲ ﯾﻌﻄﻰ اﻟﻤﻦ ﻣﻨﮭﻢ‬
‫ﻻ ﯾﺼﻠﺢ اﻟﯿﻮم‪ .‬إﻧﻨﺎ ﻓﻰ ﺟﺎﺟﺔ ﻟﻠﺸﺮﻛﺔ ﻹﺳﺮاﺋﯿﻞ ﻛﻞ ﯾﻮم‪ ،‬وﻣَﻦ اﻷﻣﺲ‬
‫واﻟﺸﺮاب واﻟﺘﻨﻔﺲ ﻛﻞ ﯾﻮم‪ ،‬ﻣﻊ إﻟﮭﻨﺎ ﻛﻞ ﯾﻮم ﺑﯿﻮﻣﮫ‪ .‬وﻛﻤﺎ ﻧﺤﺘﺎج ﻟﻄﻌﺎم‬
‫اﻟﺨﺒﺰ وﻛﻞ اﻟﯿﻮم‪ ،‬ﺑﺤﯿﺚ أن اﻟﺨﺒﺰ اﻟﺬى أﻛﻠﺘﮫ ﺑﺎﻷﻣﺲ ﻻ ﯾﻐﻨﯿﻚ ﻋﻦ‬
‫اﻟﯿﻮم‪ ،‬واﻟﺸﮭﯿﻖ اﻟﺬى أﺧﺬﺗﮫ ﻣﻨﺬ ﺛﻮانٍ ﻻ ﯾﻜﻔﻰ ﻟﻠﺤﻈﺔ ﻗﺎدﻣﺔ‪ ،‬ھﻜﺬا‬
‫اﻟﺼﻼة واﻟﺸﺮﻛﺔ ﻣﻊ إﻟﮭﻨﺎ‪ ،‬ﻻ ﺗﻐﻨﻰ ﺻﻼة اﻷﻣﺲ ﻋﻦ اﻷﻣﺮ ﻓﻰ‬
‫‪.‬اﻟﺼﻼة اﻟﯿﻮم‬

‫أﺧﺘﻢ ﯾﻮﻣﻰ ﺑﺎﻟﺼﻼة‪ ،‬ﻓﺪاﺋﻤًﺎ ﻟﺪىّ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻷﺷﻜﺮه ﻋﻠﯿﮫ‪ ،‬ﻣﻦ ﻓﻰ اﻟﻤﺴﺎء‬
‫اﻟﯿﻮم‪ .‬وأذﻛﺮ اﻟﻐﺪ أﻣﺎﻣﮫ ﻋﺎﻟﻤًﺎ أﻧﮫ أﺟﻞ إﻇﮭﺎر ﺻﻼﺣﮫ ﻣﻌﻰ ﻃﻮال‬
‫أﻧﮫ ﺳﯿﻤﻨﺤﻨﻰ اﻟﻨﻌﻤﺔ ﺳﯿﻜﻮن ﻓﻰ اﻧﺘﻈﺎرى ﻣﮭﺎم ﻛﺜﯿﺮة ﻷﻧﺠﺰھﺎ‪ ،‬واﺛﻘ ًﺎ‬
 ‫ﻟﻠﻘﯿﺎم ﺑﮭﺎ ﻋﻠﻰ أﻛﻤﻞ وﺟﮫ‪ .‬وﻟﻮ ﻛﻨﺖ واﺟﮭﺖ أﯾﺔ ﻓﺸﻞ أﺛﻨﺎء اﻟﻨﮭﺎر‬
‫‪.‬أﺳﺄﻟﮫ ﻣﺰﯾﺪًا ﻣﻦ اﻟﺤﻜﻤﺔ واﻟﻨﻌﻤﺔ‪ ،‬وﻟﻮ ﻛﺎن ﻧﺠﺎﺣًﺎ ﻓﻠﮫ ﻣﻨﻰ ﻛﻞ اﻟﺤﻤﺪ‬

‫ﺗﻜﻦ ﻟﻰ ﺣﯿﺎة اﻟﺼﻼة اﻟﯿﻮﻣﯿﺔ ﻧﻠﻚ ﻟﻜﺎﻧﺖ ﺣﯿﺎﺗﻰ ﻗﺪ اﺧﺘﻠﻔﺖ ﺗﻤﺎﻣًﺎ ﻟﻮ ﻟﻢ‬
‫ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﺘﻜﮭﻦ ﺑﻤﺪى اﻟﻜﻮارث اﻟﺘﻰ ﻛﻨﺖ ﻋﻤﺎ ھﻰ اﻷن‪ .‬ﻓﻼ أﺣﺪ‬
‫أدرك أن اﻟﺸﯿﻄﺎن ﺳﺄواﺟﮭﮭﺎ ﻟﻮ ﻟﻢ أﻛﻦ ﻣﻮاﻇﺒًﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻼة‪ .‬ﻓﺄﻧﺎ‬
‫ﯾﺴﻌﻰ ﻟﺘﺪﻣﯿﺮ ﺧﺪﻣﺘﻰ ﻛﻞ ﯾﻮم‪ ،‬وﻟﻮ ﻛﺎن ﻗﺪ ﻧﺠﺢ ﻓﻰ أن ﯾﺠﻌﻠﻨﻰ أرﺿﻰ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺬر اﻟﻀﺌﯿﻞ ﻣﻦ ﺣﯿﺎة اﻟﺼﻼة ﻟﻜﻨﺖ ﻗﺪ أﺻﺒﺤﺖ ﻓﺮﯾﺴﺔ ﺳﮭﻠﺔ ﻟﺸﺒﺎﻛﮫ!‬
‫ﻓﻰ ﺳﺎﻋﺔ واﺣﺪة ﻣﻦ ﻓﺘﺮة اﻟﺼﻼة اﻟﺘﻰ ﻟﻰ‪ ،‬ﻋﺎﻟﻤًﺎ ﻟﺬا ﺗﺠﺪﻧﻰ ﻻ أﻓﺮط‬
‫ﻣﻌﻰ ﻟﻜﻰ ﯾﻀﻊ اﷲ داﺧﻠﻚ أﻧﮭﺎ ھﻰ ﻣﺼﺪر ﻗﻮﺗﻰ اﻟﻮﺣﯿﺪ‪ .‬أﻻ ﺗﺼﻠﻰ‬
‫رﻏﺒﺔ أﻗﻮى ﻓﻰ اﻟﺼﻼة؟ وﻟﯿﻤﻨﺤﻚ ﻗﻮة وﻋﺰﯾﻤﺔ ﻟﻠﻤﻜﻮث ﻓﻰ ﻣﺤﻀﺮه‬
‫ﻟﻔﺘﺮات أﻃﻮل؟ ﻓﻜﺮ ﻓﻰ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﻌﻈﯿﻤﺔ اﻟﺘﻰ ﺳﺘﻜﺴﺒﮭﺎ ﺧﺪﻣﺘﻚ وﻋﻤﻠﻚ‬
‫‪!.‬أﻛﺜﺮ ودراﺳﺘﻚ ﻟﻮ أﻧﻚ ﺻﻠﯿﺖ‬
‫اﻟﺼﻼة ﺑﺎﻟﺮوح اﻟﻘﺪس‬
‫ﺻﻠﱢﻲ"‬
‫ﺻﻠﱢﻲ ﺑِﺎﻟﺬﱢ ْھﻦِ َأ ْﯾﻀًﺎ َﻓﻤَﺎ ھُ َﻮ إِذًا؟ أُ َ‬
‫)‪: 15‬ﻛﻮ ‪" (1١٤‬ﺑِﺎﻟﺮﱡوحِ‪َ ،‬وأُ َ‬
‫ﻛﻮ ‪" (1‬أَﺗَﻜَﻠﱠﻢُ ﺑِﺄَﻟْﺴِﻨَﺔٍ أَﻛْﺜَﺮَ ﻣِﻦْ ﺟَﻤِﯿﻌِﻜُﻢْ ﻗﺎل ﺑﻮﻟﺲ‪١٨" :‬أَﺷْﻜُﺮُ إِﻟﮭِﻲ أَﻧﱢﻲ‬
‫‪١٨ :١٤).‬‬

‫اﻟﻨﺎﺟﻤﺔ ﻋﻦ ﺳﻮء اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻜﻮرﻧﺜﯿﯿﻦ وﻛﺎن ﺑﺼﺪد ﺗﺼﺤﯿﺢ اﻷوﺿﺎع‬

‫ﺑﻘﻮﻟﮫ ھﺬا أﻧﮫ ھﻮ ﻟﻠﻤﻮاھﺐ اﻟﺮوﺣﯿﺔ‪ ،‬وﺑﺎﻷﺧﺺ ﻣﻮھﺒﺔ اﻷﻟﺴﻨﺔ‪ ،‬ﻣﺆﻛﺪًا‬
‫ﻧﻔﺴﮫ ﻛﺎن ﯾﺼﻠﻰ ﺑﺎﻷﻟﺴﻨﺔ )ﯾﺼﻠﻰ ﻓﻰ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس( ﻣﺜﻠﮭﻢ‪ ،‬ﺑﻞ أﻛﺜﺮ‬
‫ﻣﻨﮭﻢ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻣﺎ ﯾﺄﺧﺬه ﻋﻠﯿﮭﻢ ھﻮ اﻷﺳﻠﻮب اﻟﺨﺎﻃﺊ اﻟﺬى ﻻ ﯾﻀﻊ ﻓﻰ‬
‫أو ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻦ‪ ،‬وﻣﻮﺿﺤًﺎ أن اﻟﺪاﻓﻊ ﻟﻠﺼﻼة اﻻﻋﺘﺒﺎر اﻷخ اﻟﻌﺎﻣﻰ‬
‫اﻟﻤﺤﺒﺔ‪ .‬ھﻞ ھﻨﺎك ﺑﺎﻟﺮوح واﻟﻄﺮﯾﻖ اﻟﺼﺤﯿﺤﺔ ﻻﺳﺘﺨﺪاﻣﮭﺎ ھﻮ‬
‫ﺿﺮورة ﻣﻠﺤﺔ ﻟﻠﺼﻼة ﺑﺎﻷﻟﺴﻨﺔ؟ ﯾﻌﻠّﻤﻨﺎ اﻟﺮﺳﻮل أن اﻟﺬى ﯾُﺼﻠﻰ ﺑﻠﺴﺎن‬
‫ﺴﮫُ‪ ،‬وَأَﻣﱠﺎ ﻣَﻦْ‬
‫ﯾَﺘَﻨَﺒﱠﺄُ ﻓَﯿَﺒْﻨِﻲ ﯾﺒﻨﻰ ﻧﻔﺴﮫ " ‪٤‬ﻣَﻦْ ﯾَﺘَﻜَﻠﱠﻢُ ﺑِﻠِﺴَﺎنٍ ﯾَﺒْﻨِﻲ ﻧَﻔْ َ‬
‫ﯾﮭﻮذا أﯾﻀًﺎ ﯾُﻨﺒّﺮ أﯾﻀ ًﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻼة ﺑﺎﻟﺮوح ‪: 4).‬ﻛﻮ ‪" (1١٤‬اﻟْﻜَﻨِﯿﺴَﺔَ‬
‫إِﯾﻤَﺎﻧِﻜُﻢُ وَأَﻣﱠﺎ أَﻧْﺘُﻢْ أَﯾﱡﮭَﺎ اﻷَﺣِﺒﱠﺎءُ ﻓَﺎﺑْﻨُﻮا أَﻧْﻔُﺴَﻜُﻢْ ﻋَﻠَﻰ‪: "20‬اﻟﻘﺪس إذ ﯾﻘﻮل‬
‫إذًا ﺻﻼﺗﻚ ﺑﻠﺴﺎن ‪ 20).‬اﻷَ ْﻗﺪَسِ‪ ،‬ﻣُﺼَﻠﱢﯿﻦَ ﻓِﻲ اﻟﺮﱡوحِ اﻟْﻘُﺪُسِ" )ﯾﮭﻮذا‬
‫اﻟﺮوﺣﻰ‪.‬أﻧﺎ ﺷﺨﺼﯿًﺎ أﺟﺪ ﺑﺮﻛﺔ ﻛﺒﯿﺮة ﺟﺪًا ﻋﻨﺪﻣﺎ أﺻﻠﻰ وﺳﯿﻠﺔ ﻟﻠﺒﻨﯿﺎن‬
‫ﻣﻮھﺒﺔ اﻷﻟﺴﻨﺔ ﻣﻔﯿﺪة وﺑﺎﻧﯿﺔ ﻟﻨﺎ ﻟﻤﺎ ﺑﻠﺴﺎن‪ ،‬وأﻋﺘﻘﺪ أﻧﮫ ﻟﻮ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ‬
‫‪.‬أﻋﻄﺎھﺎ اﷲ ﻟﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻹﻃﻼق‬

‫ﯾﺴﻮع اﻟﻤﺴﯿﺢ ﻗﺒﯿﻞ ﺻﻌﻮده ﻟﻠﺴﻤﺎء‪١٧" :‬وَھ ِﺬ ِه اﻵﯾَﺎتُ ﺗَﺘْﺒَﻊُ ﻗﺎل اﻟﺮب‬
‫ﻣﺮ ( "ﯾُﺨْﺮِﺟُﻮنَ اﻟﺸﱠﯿَﺎﻃِﯿﻦَ ﺑِﺎﺳْﻤِﻲ‪ ،‬وَﯾَﺘَﻜَﻠﱠﻤُﻮنَ ﺑِﺄَﻟْﺴِﻨَﺔٍ ﺟَﺪِﯾﺪَةٍ ‪:‬اﻟْﻤُﺆْﻣِﻨِﯿﻦَ‬
‫اﻹﯾﻤﺎن ﻟﻢ أﻛﻦ أدرك ﻣﺪى أھﻤﯿﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﺣﺪﯾﺜًﺎ ﻓﻰ ‪١٧ :١٦).‬‬
‫اﻟﻨﻌﻤﺔ ﺷﻌﺮت ﻣﻮھﺒﺔ اﻷﻟﺴﻨﺔ ﻓﻰ ﺣﯿﺎﺗﻰ اﻟﺮوﺣﯿﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻛﻠﻤﺎ ﻧﻤﻮت ﻓﻰ‬
‫ﺑﺄھﻤﯿﺘﮭﺎ اﻟﻘﺼﻮى وﺑﻀﺮورة اﻟﺼﻼة ﺑﺎﻟﺮوح ﺟﻨﺒًﺎ إﻟﻰ ﺟﻨﺐ ﻣﻊ‬
‫ﺑﺎﻟﺬھﻦ‪ .‬ﻓﺈن ﻛﻨﺖ أﺛﻨﺎء وﺟﻮدى ﻣﻊ ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ أﺻﻠﻰ اﻟﺼﻼة‬
‫إﻻ أﻧﮫ ﻓﻰ ﻣﺨﺪﻋﻰ ﺗﺤﺘﻞ اﻟﺼﻼة ﺑﻠﺴﺎن ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﺘﻰ ﯾﻔﮭﻤﮭﺎ اﻟﺠﻤﯿﻊ‪،‬‬
‫ﻷَنﱠ ﻣَﻦْ ﯾَﺘَﻜَﻠﱠﻢُ ﺑِﻠِﺴَﺎنٍ ﻻَ ‪: "2‬ﺟﺰءًا ھﺎﻣًﺎ ﻣﻦ ﺧﻠﻮﺗﻰ‪ ،‬أو ﻛﻤﺎ ﯾﻘﻮل اﻟﻜﺘﺎب‬
‫"ﻟَﯿْﺲَ أَﺣَﺪٌ ﯾَﺴْﻤَﻊُ‪ ،‬وَﻟﻜِﱠﻨﮫُ ﺑِﺎﻟﺮﱡوحِ ﯾَﺘَﻜَﻠﱠﻢُ ﺑِﺄَﺳْﺮَارٍ ﯾُﻜَﻠﱢﻢُ اﻟﻨﱠﺎسَ ﺑَﻞِ اﷲَ‪ ،‬ﻷَنْ‬
‫‪).‬ﻛﻮ ‪(1٢ :١٤‬‬

‫ﺑﻮﻟﺲ إن اﻟﺼﻼة ﺑﻠﺴﺎن ﻟﻦ ﯾﻔﮭﻤﮭﺎ أﺣﺪ إﻻ اﷲ‪ ،‬ﻓﮭﺬا وﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻘﻮل‬

‫روﺣﯿﺔ ﻛﻤﺎ ﺣﺪث ﻣﻊ داﻧﯿﺎل‪ ،‬ﺑﻞ إن ﯾﻌﻨﻰ أﻧﮭﺎ ﻟﻦ ﺗﻮاﺟﮫ ﻣﻘﺎوﻣﺔ‬
‫أﺷﻌﺮ ﺑﺮﻏﺒﺔ ﺻﻼﺗﻚ ﺳﺘﺼﻞ ﻣﺒﺎﺷﺮة إﻟﻰ اﷲ ﺑﺎﻟﺮوح اﻟﻘﺪس‪ .‬أﺣﯿﺎﻧ ًﺎ‬
‫ﻋﺎرﻣﺔ ﻟﻠﺼﻼة‪ ،‬وﻟﻜﻨﻰ ﻓﻰ ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ ﻻ أدرك اﻷﻣﺮ اﻟﺬى أرﯾﺪ‬
‫ﻷﺟﻠﮫ‪ ،‬وﻗﺪ ﻻ ﯾﻜﻮن ﻟﺪىّ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺘﻰ أﻋﺒﺮ ﺑﮭﺎ ﻋﻤﺎ ﯾﺠﯿﺶ اﻟﺼﻼة‬
‫اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ ﻻﺳﺘﺨﺪام ﻣﻮھﺒﺔ اﻷﻟﺴﻨﺔ!! وﺑﮭﺎ ﺑﺪاﺧﻠﻰ‪ ،‬وھﺬا ھﻮ اﻟﻮﻗﺖ‬
‫أﻣﻮر اﷲ‪ ،‬وﺑﮭﺎ أﺳﺘﻄﯿﻊ ﺗﺨﻄﻰ ﻗﺼﻮر اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ ﻋﻦ إدراك‬
‫أﺳﺘﻄﯿﻊ ﺗﺠﺎوز ﻋﺠﺰى اﻟﻠﻐﻮى واﻟﺬھﻨﻰ ﻷﻋﺒﺮ ﷲ ﻋﻤﺎ أﺷﻌﺮ ﺑﮫ! ﻓﻰ‬
‫اﻟﻘﺪس أﺳﺘﻄﯿﻊ اﻟﺪﺧﻮل ﻣﺒﺎﺷﺮة إﻟﻰ ﻣﺤﻀﺮ أﺑﻰ اﻟﺴﻤﺎوى‪ .‬اﻟﺮوح‬
‫أﻧﻚ ﺗﻨﻤﻮ ﻛﻠﻤﺎ ﺻﻠﯿﺖ ﻓﻰ اﻟﺮوح وﻛﻤﺎ ﯾﺮﺗﻔﻊ اﻟﺒﻨﺎء اﻟﺸﺎﻣﺦ ﺳﺘﺸﻌﺮ‬
‫أﻟﻮف اﻟﻘﺪس‪ .‬وﻷﻧﻰ ﻣﺴﺌﻮل ﻋﻦ ﻧﻤﻮ اﻹﯾﻤﺎن واﻟﺮﺟﺎء ﻓﻰ ﻗﻠﻮب‬
‫ﻻ أزﯾﺪ إﯾﻤﺎﻧﻰ ورﺟﺎﺋﻰ ﻣﻦ‬‫اﻟﻨﻔﻮس اﻟﺘﻰ أﺧﺪﻣﮭﺎ‪ ،‬ﻓﯿﻨﺒﻐﻰ أﻧﻰ أﻧﺎ أو ً‬
‫‪.‬ﻓﻰ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس ﺧﻼل ﺻﻼﺗﻰ‬
‫ﯾﺴﺘﺨﺪﻣﻮن إﻧﻰ أﻋﺮف ﺟﯿﺪاُ أن ھﻨﺎك ﻛﺜﯿﺮﯾﻦ ﻣﻦ أوﻻد اﷲ اﻷﻋﺰاء ﻻ‬
‫ھﺬه اﻟﻤﻮھﺒﺔ ﻣﻦ ﻣﻮاھﺐ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس‪ ،‬وھﺬا ﻻ ﯾﻌﻨﻰ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ أﻧﮭﻢ اﻗﻞ‬
‫أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺴﺘﺨﺪﻣﻮﻧﮭﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺮوح اﻟﻘﺪس ﺟﻌﻞ ﻛﻞ ﻣﺴﺘﻮى ﻣﻦ‬
‫ﻻ ﻧﺘﻔﻖ ﺟﻤﯿﻌًﺎ ﻋﻠﻰ رأى واﺣﺪ‪ ،‬اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﺟﺴﺪًا واﺣﺪًا ﻓﻰ اﻟﻤﺴﯿﺢ‪ .‬ﻗﺪ‬
‫ﻻ ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ أن وﻗﺪ ﻻ ﻧﺮى ﻛﻠﻨﺎ أھﻤﯿﺔ اﺳﺘﺨﺪام ﻣﻮھﺒﺔ اﻷﻟﺴﻨﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻨﺎ‬
‫ﻧُﻨﻜﺮ وﺟﻮدھﺎ ﻓﻰ اﻟﻌﮭﺪ اﻟﺠﺪﯾﺪ‪ .‬وأﻧﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﮭﺘﻰ‪ ،‬ﻻ أﺳﻨﻄﯿﻊ أن أﻛﺘﺐ‬
‫ﻛﺘﺎﺑًﺎ ﻋﻦ اﻟﺼﻼة وﻻ أﺷﺎرﻛﻚ ﻗﺎرﺋﻰ اﻟﻌﺰﯾﺰ ﺑﻜﻞ أﻣﺎﻧﺔ ﻓﯿﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻔﯿﺪًا‬
‫ﺣﯿﺎﺗﻰ اﻟﺮوﺣﯿﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ‪ .‬إن ھﻨﺎك ﻣﻌﺮﻛﺔ داﺧﻠﯿﺔ ﺗﺪور وﻧﺎﻓﻌًﺎ ﻓﻰ‬
‫اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﺮوح واﻟﺠﺴﺪ‪ .‬رﺣﺎھﺎ ﻓﻰ داﺧﻞ ﻛﻞ ﻣﺆﻣﻦ‪ ،‬إﻧﮭﺎ‬
‫اﻟﻘﻮة وﺗﺴﺘﻄﯿﻊ – ﻣﻦ ﺧﻼل ﺑﻨﯿﺎن ﻧﻔﺴﻚ روﺣﯿًﺎ – أن ﺗﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﻘﮭﺮ اﻟﺠﺴﺪ اﻟﺬى ﯾﺮﯾﺪ داﺋﻤًﺎ أن ﯾﺸﺪك ﻷﺳﻔﻞ‪ .‬ﺳﺄﻟﻨﻰ أﺣﺪ‬
‫اﻟﻨﺼﯿﺤﺔ ﺑﺼﺪد ﻛﺜﺮة ﻣﺎ أﺧﺬ ﻣﻦ ﻋﮭﻮد ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﮫ‪ .‬ﻟﻜﻨﮫ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻣﺮة‬
‫‪.‬داﺋﻤًﺎ ﯾﻔﺸﻞ وﯾﻌﻮد ﻋﻠﻰ ﺳﺎﺑﻖ ﻋﮭﺪه‬

‫وﻛﺎﻧﺖ ﻧﺼﯿﺤﺘﻰ ﻟﮫ أن ﯾُﻨﻤﻰ ﻣﻮھﺒﺔ اﻷﻟﺴﻨﺔ ﻋﻨﺪه‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺒﻨﻰ ﻧﻔﺴﮫ‬

‫ﺳﯿﻜﻮن ﻗﺎدرًا أن ﯾﻨﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺴﺪ وأن ﯾﺒﻄﻞ ﻛﻞ أﻋﻤﺎﻟﮫ‪ .‬روﺣﯿًﺎ‬
‫أَﯾْﻀًﺎ ﯾُﻌِﯿﻦُ ﺿَﻌَﻔَﺎﺗِﻨَﺎ‪ ،‬ﻷَﻧﱠﻨَﺎ ﻟَﺴْﻨَﺎ ﻧَﻌْﻠَﻢُ ﻣَﺎ ﻧُﺼَﻠﱢﻲ "‪٢٦‬وَﻛَﺬﻟِﻚَ اﻟﺮﱡوحُ‬
‫ﺴﮫُ ﯾَﺸْﻔَﻊُ ﻓِﯿﻨَﺎ ﺑِﺄَﻧﱠﺎتٍ ﻻَ ﻷَﺟْﻠِ ِﮫ‬
‫ﻄﻖُ ﺑِﮭَﺎ ﻛَﻤَﺎ ﯾَﻨْﺒَﻐِﻲ‪ .‬وَﻟﻜِﻦﱠ اﻟﺮﱡوحَ ﻧَﻔْ َ‬
‫"ﯾُﻨْ َ‬
‫ﻓﻰ ھﺬه اﻵﯾﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﯾﺆﻛﺪ أن اﻟﺮوح ﻧﻔﺴﮫ ﻣﺎ ﯾﻘﻮﻟﮫ ‪).‬رو ‪(٢٦ :٨‬‬
‫ﻧﻌﺮﻓﮫ ﻧﺤﻦ‪ ،‬وھﻮ ﻋﺎدة ﯾﺸﻔﻊ ﻓﯿﻨﺎ‪ ،‬إذ إﻧﮫ ﯾﻌﺮف اﺣﺘﯿﺎﺟﻨﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ‬
‫ﷲ ﯾﺴﺘﺨﺪم ﻣﻮھﺒﺔ اﻷﻟﺴﻨﺔ ﻟﻜﻰ ﯾﺘﻀﺮع ﻣﻦ أﺟﻞ اﺣﺘﯿﺎﺟﻨﺎ‪ .‬دﻋﻮﻧﺎ ﻧﻘﺪم‬
‫‪!!.‬ﻛﻞ ﺷﻜﺮﻧﺎ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺷﺨﺺ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس‬

‫اﺧﺘﺒﺮت ھﺬا اﻻﺧﺘﺒﺎر اﻟﻤﺠﯿﺪ إﺣﺪى ﻗﺎدة اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎت اﻟﺘﻰ ﺗﻌﻤﻞ ﻣﻌﻨﺎ‬
‫ﻣﻨﺰﻟﮭﺎ ﻣﺘﺠﮭﺔ ﻓﻰ اﻟﺬى ﯾﺆﻛﺪ ﻣﺎ أﺧﺒﺮﺗﻚ ﺑﮫ ﺗﻮًا‪ .‬ﻓﻰ أﺣﺪ اﻷﯾﺎم ﻏﺎدرت‬
‫ﻃﺮﯾﻘﮭﺎ إﻟﻰ ﻣﻜﺎن اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﺮﻋﺎھﺎ‪ ،‬وﻣﺎ ھﻰ إﻻ ﺑﻀﻊ ﺧﻄﻮات‬
‫اﻟﻤﻨﺰل ﺣﺘﻰ ﺷﻌﺮت ﺑﺘﺜﻘﻞ ﻏﺮﯾﺐ ﻓﻰ ﻗﻠﺒﮭﺎ‪ ،‬ﻇﻞ ﯾﺰداد ﺣﺘﻰ إﻧﮭﺎ ﻣﻦ‬
‫ﻻ ﺗﺤﻮﻟﺖ ﻣﻦ ﺧﺮت ﻋﻠﻰ رﻛﺒﺘﯿﮭﺎ ﻓﻰ اﻟﻄﺮﯾﻖ‬ ‫وﺑﺪأت ﺗُﺼﻠﻰ‪ ،‬وﺣﺎ ً‬
‫اﻟﺘﺜﻘﻞ ﯾﺰول‪ ،‬اﻟﺼﻼة ﺑﻠﻐﺘﮭﺎ إﻟﻰ اﻟﺼﻼة ﺑﻠﺴﺎن‪ .‬وﺑﻌﺪ ﻓﺘﺮة وﺟﯿﺰة ﺑﺪأ‬
‫وﺗﺄﻛﺪت أن ﺻﻼﺗﮭﺎ ﻗﺪ ﺳُﻤﻌﺖ‪ ،‬واﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ اﻷن ﻓﻰ اﻟﻄﺮﯾﻖ‬
 ‫أﺛﻨﺎء اﺟﺘﻤﺎع اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﺗﺤﺪﺛﺖ إﻟﻰ أﺧﻮاﺗﮭﺎ ﺑﻤﺴﺤﺔ ﻣﻦ إﻟﯿﮭﺎ!!‪.‬ﻓﻰ‬
‫اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻋﺎدت إﻟﻰ ﻣﻨﺰﻟﮭﺎ ﻟﺘﻜﺘﺸﻒ أن اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس‪ ،‬وﺑﻌﺪ اﻧﺘﮭﺎء‬
‫اﻟﻤﻨﺰل ھﻨﺎ وھﻨﺎك ﺑﺤﺜًﺎ ﺑﯿﺘﮭﺎ ﻗﺪ اﻗﺘﺤﻢ‪ ،‬وﻗﺪ أﻟﻘﻰ اﻟﻠﺺ ﺑﻜﻞ ﻣﺤﺘﻮﯾﺎت‬
‫اﻟﻤﺼﻮﻏﺎت ﻋﻦ اﻷﺷﯿﺎء اﻟﺜﻤﯿﻨﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ اﻷﻣﺮ اﻟﻐﺮﯾﺐ اﻟﺬى ﺣﺪث ھﻮ أن‬
‫واﻟﻨﻘﻮد‪ ،‬اﻟﺘﻰ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﺨﺒﺄة‪ ،‬ﻟﻢ ﺗﻤﺘﺪ إﻟﯿﮭﺎ ﯾﺪ!!‪ .‬ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻧﺪرﻛﮭﺎ‪،‬‬
‫ﻋﻤﻰ اﻟﻠﺺ ﻋﻦ رؤﯾﺔ اﻷﺷﯿﺎء اﻟﺜﻤﯿﻨﺔ اﻟﺘﻰ ﻓﻰ اﻟﺸﻘﺔ!‪ .‬وﻓﮭﻤﺖ آﻧﺬاك‬
‫ﻗﺎدھﺎ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس ﻷن ﺗﺼﻠﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺤﻈﺔ أن اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺘﻰ ﻓﯿﮭﺎ‬
‫‪.‬اﻗﺘﺤﺎم اﻟﻠﺺ ﻟﻠﻤﻨﺰل‬

‫اﻟﻘﺪس اﺣﺘﯿﺎﺟﮭﺎ اﻟﺬى ﻟﻢ ﺗﻌﺮﻓﮫ ھﻰ وﺻﻠﻰ ﻷﺟﻠﮭﺎ! ﻟﻘﺪ ﻋﺮف اﻟﺮوح‬

‫ﻓﯿﺘﻨﺎم ذھﺐ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ ﺷﺒﺎن ﻛﻨﯿﺴﺘﻨﺎ اﷲ ﯾﺮى‪ ،‬واﷲ ﯾُﺠﯿﺐ!‪ .‬أﺛﻨﺎء ﺣﺮب‬
‫واﻷﻣﮭﺎت ﺟﺎءوا إﻟﻰ اﻟﺤﺮب ﻓﻰ أﺣﺮاش ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻼد‪ .‬وﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻵﺑﺎء‬
‫إﻟﻰّ ﯾﺴﺄﻟﻮﻧﻨﻰ‪" :‬أﯾﮭﺎ اﻟﻘﺲ‪ ،‬إﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﻌﺮف ﻛﯿﻒ ﻧﺼﻠﻰ ﻷﺟﻞ أوﻻدﻧﺎ‬
‫ﻣﺎ ﻧﺼﻠﻰ ﻷﺟﻠﮫ‪ .‬ﻣﻦ ﻓﻀﻠﻚ ﺳﺎﻋﺪﻧﺎ‪ ،‬إذ أﻧﻨﺎ ﻧﻌﺮف ﻇﺮوف أوﻻدﻧﺎ وﻻ‬
‫ﻻ ﻧﻄﻠﺐ ﻣﻦ اﷲ أن ﯾﺴﺘﺨﺪم أﻟﺴﻨﺘﻨﺎ وﯾﺼﻠﻰ "‪ .‬ﻓﻜﻨﺖ أﻗﻮل ﻟﮭﻢ‪ :‬ﻟﻤﺎذا‬
‫وﻧﺼﻠﻰ‪" :‬أﺑﺎﻧﺎ اﻟﺴﻤﺎوى‪ ،‬ﺑﺎﻟﺮوح اﻟﻘﺪس ﻓﯿﻨﺎ؟"‪ .‬وھﻜﺬا ﻛﻨﺎ ﻧﺮﻛﻊ ﻣﻌًﺎ‬
‫اﺳﺘﺨﺪم أﻟﺴﻨﺘﻨﺎ وﺗﺸﻔﻊ ﻓﻰ أوﻻدﻧﺎ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻨﺎ‪ .‬ﻣﻦ ﻓﻀﻠﻚ ﺳﺪد‬
‫اﺣﺘﯿﺎﺟﺎﺗﮭﻢ اﻟﯿﻮم‪ ،‬أﻧﺖ ﺗﻌﻠﻢ أﯾﻦ ھﻢ وﻣﺎ ھﻰ ﻇﺮوﻓﮭﻢ ‪ ." ...‬وﻋﻨﺪﺋﺬ‬
‫ﺣﺘﻰ ﯾﺰول اﻟﺘﺜﻘﻞ ﻣﻦ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ‪ .‬وأﺣﯿﺎﻧًﺎ ﻛﻨﺎ ﻧﺴﺘﻤﺮ ﻧﺒﺪأ ﻧﺼﻠﻰ ﺑﺎﻷﻟﺴﻨﺔ‬
‫‪.‬ﻟﻌﺪة أﯾﺎم‬

‫ھﻨﺎ ﻟﻤﺠﺪ اﷲ أﻧﮫ أﺛﻨﺎء اﻟﺤﺮب اﻟﻔﯿﺘﻨﺎﻣﯿﺔ ﻟﻢ ﯾﻠﻖ أﺣﺪ ﻣﻦ وأﺣﺐ أن أﻗﺮر‬
‫اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺮﺻﺎﺻﺎت ﺗﺘﻄﺎﯾﺮ ھﻨﺎ أﻋﻀﺎء ﻛﻨﯿﺴﺘﻨﺎ ﺣﺘﻔﮫ ﻓﻰ‬
‫اﻟﻘﺪس‪ .‬وﺧﻼﺻﺔ اﻷﻣﺮ أﻧﮫ وھﻨﺎك‪ ،‬ﻟﻜﻦ أﺑﻨﺎﺋﻨﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻓﻰ ﺣﻤﺎﯾﺔ اﻟﺮوح‬
‫ﻓﻰ ﻧﻌﻤﺘﮫ‪ .‬ﻻ ﯾﻤﻜﻨﻨﻰ أن أﻗﻠﻞ ﻣﻦ ﺷﺄن ھﺬه اﻟﻤﻮھﺒﺔ اﻟﺘﻰ أﻋﻄﺎﻧﯿﮭﺎ اﷲ‬
‫وأرﺟﻮ أﻧﻚ ﺗﻄﻠﺐ ﻣﻦ اﷲ ھﺬه اﻟﻮﺳﯿﻠﺔ اﻟﮭﺎﻣﺔ ﻣﻦ وﺳﺎﺋﻞ اﻟﺼﻼة‬
‫ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﻨﺎل ﺗﻌﺰﯾﺔ اﻟﺮوﺣﻰ‪ .‬ﺻﻞ ﻟﻜﻰ ﯾﺮﯾﻚ اﷲ ﻛﯿﻒ واﻟﻨﻤﻮ‬
‫ﺟﺪﯾﺪ ﻟﻢ ﺗﺨﺘﺒﺮه ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪ .‬وأﻧﺖ وﺣﻤﺎﯾﺔ وﺑﻨﯿﺎن اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس ﺑﺄﺳﻠﻮب‬
‫داﺧﻠﻚ!! ﯾﺎ ﻣﻦ ﺗﺘﻜﻠﻢ ﺑﺄﻟﺴﻨﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﻓﻀﻠﻚ ﻻ ﺗُﻄﻔﺊ اﻟﺮوح ﻓﻰ‬
‫ﷲ ﻓِﻲ‬
‫ﻲ ﻣَﺸِﯿ َﺌﺔُ ا ِ‬
‫ﻲءٍ‪ ،‬ﻷَنﱠ ھ ِﺬ ِه ھِ َ‬
‫ع "‪١٨‬اﺷْﻜُﺮُوا ﻓِﻲ ﻛُﻞﱢ ﺷَ ْ‬
‫اﻟْﻤَﺴِﯿﺢِ ﯾَﺴُﻮ َ‬
 ‫ﺗَﺤْﺘَﻘِﺮُوا اﻟﻨﱡﺒُﻮﱠاتِ‪٢١ .‬اﻣْﺘَﺤِﻨُﻮا ﻣِﻦْ ﺟِﮭَﺘِﻜُﻢْ‪١٩ .‬ﻻَ ﺗُﻄْ ِﻔﺌُﻮا اﻟﺮﱡوحَ‪َ ٢٠ .‬‬
‫ﻻ‬
‫ﻲ ٍء‪ .‬ﺗَﻤَﺴﱠﻜُﻮا ﺑِﺎﻟْﺤَﺴَﻦِ‬
‫ﺗﺲ ‪" (1 :٥‬اﻣْﺘَﻨِﻌُﻮا ﻋَﻦْ ﻛُﻞﱢ ﺷِﺒْ ِﮫ ﺷَﺮّ‪. 22‬ﻛُﻞﱠ ﺷَ ْ‬
‫‪١٨ – 22).‬‬

‫ﺗﻘﻒ ﻓﻰ اﻟﺜﻐﺮ‪ ،‬إن ﻛﻨﺖ راﻏﺒًﺎ ﻓﻰ أن ﺗﻜﻮن وﺳﯿﻄًﺎ روﺣﯿﺎً‪ ،‬ﻓﯿﻨﺒﻐﻰ أن‬
‫ﻓﺎﻟﺘﻮﺳﻂ أو اﻟﺘﺸﻔﻊ ﯾﻌﻨﻰ ﺣﺮﻓﯿًﺎ اﻟﻮﻗﻮف ﺑﯿﻦ أﻣﺮﯾﻦ‪ ،‬واﻷﻣﺮان ھﻨﺎ ھﻤﺎ‬
‫اﷲ واﻻﺣﺘﯿﺎج اﻟﺒﺸﺮى‪ .‬ﯾﻨﺒﻐﻰ أن ﺗﻜﻮن ﻟﻨﺎ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻟﻠﻮﻗﻮف ﺑﯿﻦ اﷲ‬
‫اﻟﻨﺎس‪ .‬واﷲ وﺣﺪه اﻟﺬى ﯾﻌﻠﻢ اﻻﺣﺘﯿﺎج اﻟﺤﻘﯿﻘﻰ ﻟﻠﻨﺎس‪ ،‬وﺑﯿﻦ اﺣﺘﯿﺎج‬
‫ﻟﺬا ﯾﻨﺒﻐﻰ أن ﻧﺴﺘﻌﺪ ﻟﻜﻰ ﯾﺴﺘﺨﺪﻣﻨﺎ اﻟﺮوح ‪.‬وھﻮ وﺣﺪه اﻟﻘﺎدر أن ﯾُﺴﺪده‬
‫اﻟﺘﻰ ﻛﺜﯿﺮًا ﻣﺎ ﻻ اﻟﻘﺪس ﻓﻰ اﻟﺘﺸﻔﻊ ﻣﻦ أﺟﻞ اﺣﺘﯿﺎﺟﺎت اﻵﺧﺮﯾﻦ‪،‬‬
‫ﻧُﺪرﻛﮭﺎ ﺑﻌﻘﻮﻟﻨﺎ‪ .‬ﯾﻨﺒﻐﻰ أن ﻧﻜﻮن ﻣﮭﯿﺌﯿﻦ ﻟﻠﺼﻼة ﻓﻰ اﻟﺮوح ﻓﻰ أى‬
‫وﻗﺖ‪ ،‬وﻓﻰ أى ﻣﻜﺎن!! ﯾﻨﺒﻐﻰ أن ﻧﻜﻮن ﻣﺆھﻠﯿﻦ ﻟﻜﻰ ﯾﺴﺘﺨﺪﻣﻨﺎ اﻟﺮوح‬
‫ﻧُﺪرﻛﮭﺎ ﺑﻘﻮاﻧﺎ اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻻﺣﺘﯿﺎج ﻗﺪ ﯾﻜﻮن اﻟﻘﺪس ﻣﻦ أﺟﻞ أﻣﻮر ﻻ‬
‫ﯾﺴﺘﺨﺪﻣﻨﺎ ﻧﺤﻦ ﻟﻠﺼﻼة ﻣﻦ ﻓﻰ ﻣﻜﺎن آﺧﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ وﯾﺸﺎء اﻟﺮوح أن‬
‫ﻟﻜﻰ ‪.‬أﺟﻞ ھﺬا اﻻﺣﺘﯿﺎج‪ .‬إن اﷲ ﯾﺒﺤﺚ ﻋﻦ أﻧﺎس ﻣﺴﺘﻌﺪﯾﻦ ﻟﻼﺳﺘﺨﺪام‬
‫‪!.‬ﺗﻜﻮن ﻣﺘﺸﻔﻌًﺎ ﻧﺎﺟﺤ ًﺎ ﯾﻨﺒﻐﻰ أن ﺗﺘﻌﻠﻢ ﻛﯿﻒ ﺗُﺼﻠﻰ ﻓﻰ اﻟﺮوح‬
‫ﺻﻼة اﻹﯾﻤﺎن‬
‫اﻟﻘﻮة واﻟﺘﺄﺛﯿﺮ‪ .‬ﻓﻠﻮ ﺻﻠﯿﻨﺎ إن اﻹﯾﻤﺎن ھﻮ ﺟﻮھﺮ اﻟﺼﻼة اﻟﺘﻰ ﯾﻌﻄﯿﮭﺎ‬
‫ﻟﻦ ﺑﺪون إﯾﻤﺎن ﻟﻜﺎﻧﺖ ﺻﻠﻮاﺗﻨﺎ ﻣﺠﺮد أﺻﻮات ﻧﻄﻠﻘﮭﺎ ﻓﻰ اﻟﮭﻮاء‪،‬‬
‫ﺗﺮﺗﻔﻊ ﻗﻂ أﺑﻌﺪ ﻣﻦ اﻟﺴﻘﻒ! ﯾﻘﻮل اﻟﻜﺘﺎب‪٦" :‬وَﻟﻜِﻦْ ﺑِﺪُونِ إِﯾﻤَﺎنٍ ﻻَ ﯾُﻤْﻜِﻦُ‬
‫ﷲ ﯾُﺆْﻣِﻦُ‬ ‫ﺠﺐُ أَنﱠ اﻟﱠﺬِي ﯾَﺄْﺗِﻲ إِﻟَﻰ ا ِ‬
‫ﺑِﺄَﱠﻧﮫُ ﻣَﻮْﺟُﻮدٌ‪ ،‬وَأَﱠﻧﮫُ إِرْﺿَﺎؤُهُ‪ ،‬ﻷَﱠﻧﮫُ ﯾَ ِ‬
‫أى أﻧﻨﺎ ﯾﻨﺒﻐﻰ أن ﻧﺄﺗﻰ ﷲ ﻓﻰ ‪).‬ﻋﺐ ‪" (٦ :١١‬ﯾُﺠَﺎزِي اﻟﱠﺬِﯾﻦَ ﯾَﻄْﻠُﺒُﻮ َﻧﮫُ‬
‫ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺜﻘﺔ واﻹﯾﻤﺎن‪ ،‬إن ﻛﻨﺎ ﻧﺮﯾﺪه أن ﯾﺴﻤﻊ ﺻﻼﺗﻨﺎ‪ ،‬وأن ﻧﺘﺤﺪث إﻟﯿﮫ‬
‫ﻓﻰ ﺷﺨﺼﮫ وﻣﻦ ﻣﻮﻗﻒ اﻻﺗﻜﺎل ﻋﻠﯿﮫ‪ .‬اﷲ ﻟﻢ ﯾﺠﻌﻞ ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻠﻖ اﻟﯿﻘﯿﻦ‬
‫‪.‬ﺑﻞ إﻟﺰاﻣﯿًﺎ ﺣﺘﻤﯿ ًﺎ اﻹﯾﻤﺎن أﻣﺮًا اﺧﺘﯿﺎرﯾ ًﺎ ﻓﻰ اﻟﺼﻼة‪،‬‬

‫ﻋﻠﻰ أﯾﺔ ﻧﺴﺒﺔ ﯾﻨﺒﻐﻰ أن ﻧﻌﺮف أن اﷲ ﻟﻦ ﯾﺴﺘﺠﯿﺐ اﻟﺼﻼة اﻟﺘﻰ ﺗﺤﺘﻮى‬

‫‪.‬ﻣﻦ اﻟﺸﻚ‬
 ‫؟ ﻛﯿﻒ ﺗﻨﻤﻰ اﻹﯾﻤﺎن ﻓﻰ ﺻﻼﺗﻚ‬

‫‪:‬اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻟﻜﻰ ﺗﻨﻤﻰ إﯾﻤﺎﻧﻚ ﯾﻨﺒﻐﻰ أن ﺗﻌﺮف ھﺬه اﻟﺨﻄﻮات‬

‫‪ :‬أ – ﯾﻨﺒﻐﻰ أن ﯾﺘﺠﮫ إﯾﻤﺎﻧﻨﺎ ﻧﺤﻮ ھﺪف ﻣﺤﺪد واﺿﺢ‬

‫ﻛﻤﺎ وﺿﺤﺖ ﻓﯿﻤﺎ ﺳﺒﻖ ﺑﺼﺪد اﻟﺼﻼة ھﻜﺬا اﻷﻣﺮ ﻣﻊ اﻹﯾﻤﺎن‪،‬‬
‫ﯾﻨﺒﻐﻰ أن ﯾُﺼﻮّب ﻧﺤﻮ ھﺪف واﺿﺢ وﺛﺎﺑﺖ‪ .‬ﻓﻜﻤﺎ أن اﻟﺴﮭﻢ ﯾُﻄﻠﻖ ﺗﺠﺎه‬
‫اﻹﯾﻤﺎن‪ .‬ﺳﺄﻟﻨﻰ أﺣﺪھﻢ ﻣﺮة‪" :‬ﻗﺲ ﺷﻮ‪ ،‬ﻣﻦ ﻓﻀﻠﻚ ھﺪف ﻣﺤﺪد ھﻜﺬا‬
‫أى ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﺒﺮﻛﺔ ﺗﺮﯾﺪ؟ " ‪:‬ﺻﻞِ ﻟﻜﻰ ﯾﺒﺎرﻛﻨﻰ اﻟﺮب"‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ إﺟﺎﺑﺘﻰ‬
‫ﻣﺤﺪدًا ھﻨﺎك آﻻف ﻣﻦ اﻟﺒﺮﻛﺎت ﻓﻰ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻘﺪس‪ .‬ﯾﻨﺒﻐﻰ أن ﺗﻜﻮن‬
‫ﻟﻜﻰ ﺗﺤﻈﻰ ﺑﺎﺳﺘﺠﺎﺑﺔ‪ ،‬ﻷﻧﻚ إن ﻟﻢ ﺗﻌﺮف ﻣﺎذا ﺗﺮﯾﺪ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ﻓﻜﯿﻒ‬
‫اﷲ ﻗﺪ اﺳﺘﺠﺎب أم ﻻ ؟!"‪ .‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﻮن ﺑﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﺳﺘﻌﺮف إن ﻛﺎن‬
‫ﯾﺎرب‪ ،‬إﻧﻰ أﺣﺘﺎج إﻟﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺎل " ‪:‬ﻣﻘﺪار ﻣﻌﯿّﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﺎل ﻓﻼ ﺗﻘﻞ‬
‫أﺣﺘﺎج إﻟﻰ ﻓﺄرﺟﻮ أن ﺗﺴﺎﻋﺪﻧﻰ"‪.‬ﺑﻞ ﯾﻨﺒﻐﻰ أن ﺗﻘﻮل‪" :‬ﯾﺎ رب‪ ،‬إﻧﻰ‬
‫ﻋﺸﺮة آﻻف دوﻻر‪ ،‬وأﻧﺎ أﺳﺄﻟﻚ أن ﺗﺮﺳﻞ ﻟﻰ ﻋﺸﺮة آﻻف دوﻻر ﻟﻜﻰ‬
‫ﯾﺄﺗﻰ ﺗﻌﯿﯿﺮ ﻋﻠﻰ ﺧﺎدﻣﻚ"‪ .‬وإن ﻛﻨﺖ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ ‪ ٥٩٩‬أﺳﺪدھﺎ وﻻ‬
‫ﺗﺤﺘﺎﺟﮫ ﺗﻤﺎﻣ ًﺎ !‪ .‬اﷲ داﺋﻤًﺎ دوﻻرًا ﻓﻼ ﺗﻄﻠﺐ ‪ ، ٦٠٠‬ﺑﻞ اﻃﻠﺐ ﻣﺎ‬
‫اﷲ ﻟﮫ ﺧﻄﺔ ﯾﺴﺘﺠﯿﺐ ﻟﻠﺼﻠﻮات اﻟﻤﺒﺎﺷﺮة واﻟﻤﺤﺪدة ‪ .‬ﻓﻜﻞ ﺷﺊ ﯾﻌﻤﻠﮫ‬
‫وھﺪف‪ .‬ﻣﻦ ﺗﻜﻮﯾﻦ ‪ ٢ ،١‬ﻧﻌﺮف أن اﷲ ﺧﻠﻖ ﻛﻞ ﺷﺊ ﻓﻰ ﺣﺪود زﻣﻨﯿﺔ‬
‫اﻟﯿﻮم‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻃﻠﺐ ﻣﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻨﺎء ﺧﯿﻤﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎع أﻋﻄﺎه ﻣﻌﯿﻨﺔ ھﻰ‬
‫وﻟﻢ ﯾﺪﻋﮫ ﯾﺒﻨﻰ ﺑﻤﻘﺎﯾﯿﺲ ﺗﻘﺮﯾﺒﯿﺔ ﺑﻞ أﻋﻄﺎه ﺗﻔﺎﺻﯿﻞ ﻣﺤﺪودة ﺟﺪًا ﻟﻠﺒﻨﺎء‪،‬‬
‫إﻟﮭﻨﺎ إﻟﮫ ﻣﺤﺪد وواﺿﺢ اﻟﻄﻮل واﻟﻌﺮض واﻻرﺗﻔﺎع ﺑﺘﺪﻗﯿﻖ ﺷﺪﯾﺪ‪ .‬إن‬
‫أﻣﻮر ﻓﻰ ﻣﻌﺎﻣﻼﺗﮫ‪ ،‬وﯾﺮﯾﺪﻧﺎ أن ﻧﻜﻮن ﻣﺜﻠﮫ‪ .‬إن اﻹﯾﻤﺎن ﯾﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ‬
‫‪.‬ﻣﺤﺪدة‪ ،‬وﻟﯿﺲ ﻣﻊ ﻋﻤﻮﻣﯿﺎت ﻣﻄﻠﻘﺔ‬

‫! ﺗﻘﻮدﻧﺎ ﻟﺮؤى وأﺣﻼم وﺻﻼة اﻹﯾﻤﺎن ﻻﺑﺪ أن – ‪2‬‬

‫ذﻟِﻚَ أَﻧﱢﻲ أَﺳْﻜُﺐُ رُوﺣِﻲ ﻋَﻠَﻰ ﻛُﻞﱢ ﯾﻘﻮل اﻟﻨﺒﻰ ﯾﻮﺋﯿﻞ‪ »" :‬وَﯾَﻜُﻮنُ ﺑَﻌْﺪَ‬
‫وَﺑَﻨَﺎﺗُﻜُﻢْ‪ ،‬وَﯾَﺤْﻠَﻢُ ﺷُﯿُﻮﺧُﻜُﻢْ أَﺣْﻼَﻣًﺎ‪ ،‬وَﯾَﺮَى ﺷَﺒَﺎﺑُﻜُﻢْ ﺑَﺸَﺮٍ‪ ،‬ﻓَﯿَﺘَﻨَﺒﱠﺄُ ﺑَﻨُﻮﻛُﻢْ‬
‫وﯾﺤﻠﻢ ﺷﯿﻮﺧﻨﺎ أﺣﻼﻣﺎً؟ ﻟﻤﺎذا ﯾﺮى ﺷﺒﺎﺑﻨﺎ رؤى ‪).‬ﯾﺆ ‪" (٢٨ :٢‬رُؤًى‬
‫ھﺬا ﻷن اﻟﺮؤى واﻷﺣﻼم ھﻰ ﻟﻐﺔ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس‪ .‬ﻗﺎل ﺑﻮﻟﺲ وھﻮ‬
 ‫ﷲ اﻟﱠﺬِي آﻣَﻦَ ﺑِﮫِ‪ ،‬اﻟﱠﺬِي ﯾُﺤْﯿِﻲ‬ ‫ﺑﺼﺪد اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ إﯾﻤﺎن إﺑﺮاھﯿﻢ‪ ... " :‬ا ِ‬
‫ﻏﯿْﺮَ اﻟْﻤَﻮْﺟُﻮدَةِ ﻛَﺄَﻧﱠﮭَﺎ ﻣَﻮْﺟُﻮدَةٌ‬
‫‪).‬رو ‪" (١٧ :٤‬اﻟْﻤَﻮْﺗَﻰ‪ ،‬وَﯾَﺪْﻋُﻮ اﻷَﺷْﯿَﺎ َء َ‬
‫إﺑﺮاھﯿﻢ ﻓﻰ رﺳﺎﻟﺔ روﻣﯿﺔ ﻻ ﯾُﺸﺎر إﻟﻰ اﻹﯾﻤﺎن ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾُﺸﺎر إﻟﻰ إﯾﻤﺎن‬
‫اﻹﯾﻤﺎن‪ .‬إﻧﮫ اﻹﻟﮫ اﻟﻘﺎدر ﻋﻠﻰ ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﺑﻞ إﻟﻰ اﻹﻟﮫ اﻟﺬى ﯾﺘﻜﻞ ﻋﻠﯿﮫ‬
‫ﯾﺮى إﻋﻄﺎء رؤﯾﺔ ﺑﺨﺼﻮص وﻋﺪه‪ ،‬ﺣﺘﻰ إن إﺑﺮاھﯿﻢ اﺳﺘﻄﺎع أن‬
‫أﻣﻮرًا ﻟﻢ ﺗﺮھﺎ اﻟﻌﯿﻦ اﻟﻤﺠﺮدة‪ .‬وﻟﮭﺬا ﻟﻢ ﯾﺘﺮدد إﺑﺮاھﯿﻢ ﻓﻰ ﺗﺼﺪﯾﻖ وﻋﺪ‬
‫اﻟﺮؤﯾﺔ اﻟﻐﯿﺒﯿﺔ – أو اﻟﻤﺴﺒﻘﺔ – أﺻﺒﺤﺖ ﻣﻮﺿﻮع ﺑﺤﺚ ﻋﻠﻤﺎء ‪.‬اﷲ‬
‫ﻣﺠﺎل اﻷﻟﻌﺎب اﻟﺮﯾﺎﺿﯿﺔ أﺻﺒﺤﻮا اﻟﻨﻔﺲ ووﻇﺎﺋﻒ اﻷﻋﻀﺎء‪ .‬وﻓﻰ‬
‫ﻟﻨﻔﺴﮫ وھﻮ ﯾﻌﻠّﻤﻮن اﻟﺮﯾﺎﺿﻰ اﻟﻤﺒﺘﺪئ أن ﯾﺮﺳﻢ ﻓﻰ ﻣﺨﯿﻠﺘﮫ رؤﯾﺔ‬
‫ﻣﻨﺘﺼﺮ ﻓﻰ اﻟﺴﺒﺎق أو ﻓﻰ اﻟﻤﺒﺎراة‪ .‬وﻣﺘﻰ ارﺗﺴﻤﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﺮؤﯾﺔ ﻓﻰ‬
‫ﻓﺴﯿﻜﺘﺴﺐ ﺟﺴﺪه ﺣﻤﺎﺳ ًﺎ وإﺻﺮارًا ﻹﺗﻤﺎم اﻟﻨﺠﺎح اﻟﻤﻨﺸﻮد‪ .‬وﻟﻮ ذھﻨﮫ‪،‬‬
‫ﻣﺨﯿﻠﺘﮫ ﺿﻌﯿﻔﺔ واھﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﺘﻰ ﯾﺤﻘﻘﮭﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺮؤﯾﺔ اﻟﺘﻰ ﻓﻰ‬
‫‪.‬واھﻨﺔ ﺳﺘﻜﻮن ﻣﻤﺎﺛﻠﺔ ﻟﻠﺮؤﯾﺔ‪ ،‬ﺿﻌﯿﻔﺔ‬

‫ھﻜﺬا اﻷﻣﺮ ﻣﻊ ﺻﻼة اﻹﯾﻤﺎن‪ .‬ﯾﻨﺒﻐﻰ أن ﺗﺘﻜﻮن ﻋﻨﺪﻧﺎ رؤﯾﺔ ﻋﻦ‬

‫اﷲ ﻟﻨﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ﻗﺒﻞ أن ﺗﺘﺤﻘﻖ‪ .‬ﯾﻨﺒﻐﻰ أن ﻧﺪﻋﻮ اﻷﻣﻮر ﻏﯿﺮ اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ‬
‫وﻋﺪ اﻟﺮب إﺑﺮاھﯿﻢ ﺑﺎﻟﻨﺴﻞ أﻣﺮه أن اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﻛﺄﻧﮭﺎ ﻣﻮﺟﻮدة‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫اﻟﺒﺤﺮ‪ ،‬وھﻜﺬا ﯾﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﻧﺠﻮم اﻟﺴﻤﺎء وإﻟﻰ اﻟﺮﻣﻞ اﻟﺬى ﻋﻠﻰ ﺷﺎﻃﺊ‬
‫ﺳﯿﻜﻮن ﻧﺴﻠﮫ‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ وﻋﺪه ﺑﺎﻣﺘﻼك اﻷرض أﺻﻌﺪه ﻋﻠﻰ ﺟﺒﻞ وﻃﻠﺐ‬
‫ﻻ وﺷﺮﻗًﺎ وﻏﺮﺑﺎً‪ ،‬وﻛﻞ ﻣﺎ ﺳﯿﺮاه ﺳﯿﻜﻮن ﻟﮫ ﻣﻨﮫ أن‬
‫‪.‬ﯾﻨﻈﺮ ﯾﻤﯿﻨًﺎ وﺷﻤﺎ ً‬

‫اﷲ ﺣﻮاس إﺑﺮاھﯿﻢ ﻟﯿﻜﻮن ﻋﻨﺪه رؤﯾﺔ واﺿﺤﺔ وﺗﺨﯿﻞ ﻣﺤﺪد ﻟﻘﺪ اﺳﺘﺨﺪم‬
‫اﷲ ﯾﺮﯾﺪ أن ﯾﻌﻄﯿﻚ ﺳﺆل ﻗﻠﺒﻚ ﺷﺮﯾﻄﺔ ‪.‬ﻋﻦ اﻟﻮﻋﺪ اﻟﺬى ﻗﺒﻠﮫ ﺑﺎﻹﯾﻤﺎن‬
‫وﻟﻨﺄﺧﺬ ﻟﮭﺬا ﻣﺜﺎﻻً‪ ،‬ﻟﻮ أن ‪.‬أن ﯾﻜﻮن ھﺬا اﻟﺴﺆال ﻣﺘﻮاﻓﻘ ًﺎ ﻣﻊ ﻛﻠﻤﺔ اﷲ‬
‫ﻓﮭﺬه ﻓﺘﺎة ﻣﺆﻣﻨﺔ ﺻﻠﺖ ﻟﻜﻰ ﯾﺘﻤﻢ اﷲ زواﺟﮭﺎ ﻣﻦ ﺷﺎب ﻏﯿﺮ ﻣﺆﻣﻦ‬
‫اﻟﺼﻼة ﻻ ﯾﻤﻜﻦ أت ﺗُﺠﺎب‪ .‬ﻟﻤﺎذا؟ ﻷن اﻟﻜﺘﺎب ﯾﺆﻛﺪ أﻧﻨﺎ ﻻ ﯾﺠﺐ أن‬
‫ﻏﯿْﺮِ ﻧﻜﻮن ﺗﺤﺖ ﻧﯿﺮ‬ ‫ﻣﻊ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ "‪١٤‬ﻻَ ﺗَﻜُﻮﻧُﻮا ﺗَﺤْﺖَ ﻧِﯿﺮٍ ﻣَﻊَ َ‬
‫ﻈﻠْﻤَﺔِ؟ ﻷَﱠﻧﮫُ أَﯾﱠﺔُ ﺧِﻠْﻄَﺔٍ ﻟِﻠْﺒِﺮﱢ وَاﻹِﺛْﻢِ؟ وَأَﯾﱠﺔُ ﺷَﺮِﻛَﺔٍ ﻟِﻠﻨﱡﻮرِ اﻟْﻤُﺆْﻣِﻨِﯿﻦَ‪،‬‬
‫"ﻣَﻊَ اﻟ ﱡ‬
‫ھﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻻ أھﻤﯿﺔ ﻟﻜﯿﻔﯿﺔ اﻟﺼﻼة وﻻ ﻗﯿﻤﺔ وﻓﻰ ‪).‬ﻛﻮ ‪(2١٤ :٦‬‬
‫وﺑﺘﺤﺪﯾﺪ وﺗﺴﺘﺨﺪم ﺧﯿﺎﻟﮭﺎ ﻟﺘﺮﺳﻢ ﻷﺳﻠﻮب اﻟﺘﻀﺮع‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺗﺼﻠﻰ ﺑﺤﺮارة‬
‫ﺑﺎﺳﺘﺠﺎﺑﺔ‪ ،‬ﺻﻮرة ﻟﻤﺎ ﺗﺮﯾﺪه‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻟﻜﺘﺎب ﯾﺆﻛﺪ أن ھﺬا ﻛﻠﮫ ﻟﻦ ﯾﺤﻈﻰ‬
‫ﻓﺎﷲ ﻻ ﯾﺴﺘﺠﯿﺐ إﻻ اﻟﺼﻠﻮات اﻟﻤﺆﺳﺴﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﯿﺌﺘﮫ اﻟﻤﻌﻠﻨﺔ ﻓﻰ اﻟﻜﺘﺎب‬
‫اﻟﻤﻘﺪس‪ .‬إن اﻹﯾﻤﺎن اﻟﺬى ﯾﺮﺿﻰ اﷲ ھﻮ اﻹﯾﻤﺎن اﻟﺬى ﯾﺜﻖ ﻓﻰ اﷲ‪،‬‬
‫اﻟﻈﺮوف اﻟﻤﺤﯿﻄﺔ ﺗﺆﻛﺪ ﻋﻜﺲ ﻣﺎ ﻧﺘﻮﻗﻊ وﻛﻞ ﺣﺘﻰ وإن ﻛﺎﻧﺖ ﻛﻞ‬
‫ﻧﻘﻒ راﺳﺨﯿﻦ ﻏﯿﺮ اﻟﺮﯾﺎح ﺗﺒﺪو ﻣﻀﺎدة‪ .‬وﺑﮭﺬا اﻹﯾﻤﺎن ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ أن‬
‫ﻣﺘﺰﻋﺰﻋﯿﻦ‪ ،‬ﻋﺎﻟﻤﯿﻦ أن إﻟﮭﻨﺎ اﻟﺬى ﻧﺜﻖ ﻓﯿﮫ ﻗﺎدر أن ﯾﻌﻤﻞ أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ‬
‫‪.‬أو ﻧﻔﺘﻜﺮ ﻧﻄﻠﺐ‬

‫ﻻ دﻋﻮﻧﺎ أﻻ ﻧﻀﻊ اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ اﷲ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﺸﻚ‪ ،‬وأﻻ ﻧﺤﺴﺒﮭﺎ أﻣﺮًا‬ ‫ﻣﺠﮭﻮ ً‬

‫ﯾﻘﻊ ﻓﻰ ﻋﻠﻢ اﻟﻐﯿﺐ‪ ،‬ﻛﺄن ﯾﻘﻮل‪" :‬ﯾﻮﻣًﺎ ﻣﺎ‪ ،‬وﺑﻜﯿﻔﯿﺔ ﻣﺎ‪ ،‬ﺳﯿﺴﺘﺠﯿﺐ ﻟﻰ‬
‫ﯾﻨﺒﻐﻰ أن ﻧﺪﻋﻮ اﻷﺷﯿﺎء ﻏﯿﺮ اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﻛﺄﻧﮭﺎ ﺣﺎدﺛﺔ ﻓﻌﻼً‪ ،‬اﻟﺮب"‪ ،‬ﺑﻞ‬
‫إﺑﺮاھﯿﻢ )أب ﻟﺠﻤﮭﻮر ﻛﺜﯿﺮ( ﻣﻦ ﻗﺒﻞ أن ﯾُﻮﻟﺪ ﻓﺄﺑﺮام ﺗﻐﯿﺮ اﺳﻤﮫ إﻟﻰ‬
‫اﻟﻤﺤﯿﻄﯿﻦ ﺑﺈﺑﺮاھﯿﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ إﺳﺤﻖ‪ .‬ھﻞ ﺗﺨﯿﻠﺖ ﻣﺮة رد ﻓﻌﻞ اﻟﻨﺎس‬
‫ﯾُﻐﯿﺮ ھﺬا ﻋﻠﻤﻮا ﺑﺎﺳﻤﮫ اﻟﺠﺪﯾﺪ؟ ﻻﺑﺪ أﻧﮭﻢ ھﺰوا رؤوﺳﮭﻢ وﺗﻌﺠﺒﻮا ﻛﯿﻒ‬
‫اﻟﺮﺟﻞ اﺳﻤﮫ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ أن ﯾﺤﺪث أى ﺷﺊ‪ ،‬ﺑﻞ إن اﻟﻈﺮوف ﺗﺆﻛﺪ أن ﺷﯿﺌًﺎ‬
‫‪.‬ﻟﻜﻦ إﯾﻤﺎن إﺑﺮاھﯿﻢ ﻟﻢ ﯾﺘﺰﻋﺰع !!ﻟﻦ ﯾﺤﺪث؟‬

‫اﻷﺷﯿﺎء ﻏﯿﺮ اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﻟﻘﺪﺗﻌﻠّﻢ أن ﯾﺜﻖ ﻓﻰ إﻟﮫ اﻟﺤﺎﺿﺮ اﻟﺬى ﯾﺪﻋﻮ‬

‫أﻧﮫ ﻛﺄﻧﮭﺎ ﻣﻮﺟﻮدة‪ .‬ﻟﻘﺪ اﺳﺘﺤﻖ إﺑﺮاھﯿﻢ أن ﯾُﻠﻘﺐ ﺑﺄﺑﻰ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‪ ،‬إذ‬
‫ﺐ ﻣِﻦْ أَﺟْﻠِ ِﮫ‬‫ﻼ ﯾُﺤﺘﺬى ﻟﺠﻤﯿﻌﻨﺎ‪٢٣" :‬وَﻟﻜِﻦْ ﻟَﻢْ ﯾُﻜْﺘَ ْ‬ ‫ﺑﺈﯾﻤﺎﻧﮫ ھﺬا ﺻﺎر ﻣﺜ ً‬
‫ﺐ َﻟﮫُ‪٢٤ ،‬ﺑَﻞْ ﻣِﻦْ أَﺟْﻠِﻨَﺎ ﻧَﺤْﻦُ أَﯾْﻀًﺎ‪ ،‬اﻟﱠﺬِﯾﻦَ‬ ‫ﺴﺐُ ﻟَﻨَﺎ‪ ،‬وَﺣْ َﺪهُ أَﱠﻧﮫُ ﺣُﺴِ َ‬
‫ﺳَﯿُﺤْ َ‬
‫ع رَﺑﱠﻨَﺎ ﻣِﻦَ‬‫‪).‬رو ‪" (٢٤ ،٢٣ :٤‬اﻷَﻣْﻮَاتِ اﻟﱠﺬِﯾﻦَ ﻧُﺆْﻣِﻦُ ﺑِﻤَﻦْ أَﻗَﺎمَ ﯾَﺴُﻮ َ‬

‫ﻟﻜﻰ ﻧﺼﻠﻰ ﺻﻼة اﻹﯾﻤﺎن ﯾﻨﺒﻐﻰ أن ﻧﺮﻓﻊ ﻛﻞ اﻟﻤﻮاﻧﻊ اﻟﺘﻰ ﺗﻌﻮق – ‪3‬‬
‫‪ :‬اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ اﻟﺼﻼة‬
‫ﻧﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ إن ﺻﻼة اﻹﯾﻤﺎن ﺗﺘﻄﻠﺐ ﻣﻨﺎ أن ﻧﺴﺘﻤﺮ ﻣﺼﻠﯿﻦ ﺣﺘﻰ‬
‫وَاﻟْﺨَﺒَﺮُ اﻟﯿﻘﯿﻦ ﻓﻰ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ أن ﺻﻼﺗﻨﺎ اُﺟﯿﺒﺖ‪١٧" .‬إِذًا اﻹِﯾﻤَﺎنُ ﺑِﺎﻟْﺨَﺒَﺮِ‪،‬‬
‫ﷲ‬
‫‪ ،‬ﻓﻰ اﻷﺻﻞ اﻟﯿﻮﻧﺎﻧﻰ وردت ﻋﺒﺎرة "ﻛﻠﻤﺔ ‪: 17).‬رو ‪" (١٠‬ﺑِﻜَﻠِﻤَﺔِ ا ِ‬
‫ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻦ اﷲ"‪ .‬ﻓﯿﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﻔﮭﻢ ھﺬه " اﷲ" ﻏﯿﺮ ﻣﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬أى‬
‫اﻟﺨﺒﺮ )أو ﻓﮭﻤﮫ(‪ ،‬واﻟﻔﮭﻢ اﻵﯾﺔﺑﺎﻟﻄﺮﯾﻘﺔ اﻵﺗﯿﺔ‪" :‬اﻹﯾﻤﺎن ﯾﺄﺗﻰ ﺑﺴﻤﺎع‬
 ‫‪".‬ﺑﻜﻠﻤﺔ ﻣﻦ اﷲ‬

‫ﺻﻼﺗﻨﺎ اُﺳﺘﺠﯿﺒﺖ‪ ،‬وھﺬا اﻟﻔﮭﻢ ﯾﺄﺗﻰ أى أن اﻹﯾﻤﺎن ﯾﺄﺗﻰ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻔﮭﻢ أن‬
‫ﻗﺒﻠﻤﺎ ﻧﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ھﺬا ﺑﻜﻠﻤﺔ ﻣﻦ اﷲ ﻓﻰ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ‪ .‬ﻟﻮ ﺗﻮﻗﻔﻨﺎ ﻋﻦ اﻟﺼﻼة‬
‫ﻟﻨﻼﺣﻆ ‪.‬اﻟﯿﻘﯿﻦ ﻓﻠﻦ ﯾﻜﻮن ﻟﻨﺎ اﻹﯾﻤﺎن اﻟﻜﺎﻓﻰ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻹﺳﺘﺠﺎﺑﺔ‬
‫ﺟﯿﺪًا اﻧﻄﺒﺎﻋﺎﺗﻨﺎ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺜﯿﺮًا ﻣﺎ ﯾﻤﻨﻊ اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﺻﻠﻮاﺗﮭﻢ‬
‫ﻼ ﯾﻘﻮل واﺣﺪ‪" :‬ﻟﻘﺪ ﺻﻠﯿﺖ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻰ ﻻ ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫اﻻﻧﻄﺒﺎﻋﺎت اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ‪ .‬ﻓﻤﺜ ً‬
‫ﻟﻰ"‪ .‬ھﺬا اﻧﻄﺒﺎع ﺳﻠﺒﻰ ﯾﻌﻮق اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ اﻟﺼﻼة‪ .‬أﻇﻦ أن اﷲ ﺳﯿﺴﺘﺠﯿﺐ‬
‫ﺳﻠﺒﯿﺔ ﻣﺸﺎﺑﮭﺔ‪ ،‬ﻓﺎﷲ ﻻ ﻻ ﺗﺤﺎول أن ﺗﺴﺘﺪر ﻋﻄﻒ اﷲ ﺑﻌﺒﺎرات‬
‫‪.‬ﯾﺴﺘﺠﯿﺐ ﻟﻼﺳﺘﻌﻄﺎف ﺑﻞ ﻟﻺﯾﻤﺎن‬

‫ﯾﺘﺄﺛﺮ ﺑﻌﺒﺎرات ﺗﺤﻤﻞ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﺸﻔﻘﺔ ﻋﻠﻰ ذاﺗﻚ ﺑﯿﻨﻤﺎ ھﻰ ﻓﺎﷲ ﻻ ﯾﻤﻜﻦ أن‬
‫ﻼ‪" :‬ﻻ أﺣﺪ ﯾﮭﺘﻢ ﺑﻰ"‪ ،‬أو ﻓﻰ ﺣﻘﯿﻘﺘﮭﺎ ﻋﺪم إﯾﻤﺎن ﺻﺎرخ‪ ،‬ﻛﺄن‬
‫ﺗﻘﻮل ﻣﺜ ً‬
‫‪" :".‬أﻧﺎ أﻋﻠﻢ أﻧﻰ ﺳﺄﻓﺸﻞ ﺣﺘﻤ ًﺎ‬

‫ﺟﺎﻧﺒًﺎ ﻛﺎ ﺗﻌﺎﻃﻔﻚ ﻣﻊ ﻧﻔﺴﻚ‪ ،‬وﺗﻌﻠﻢ أن ﺗﺴﻠﻚ ﺑﺎﻹﯾﻤﺎن‪ .‬ﺗﺆﺛﺮ اﻃﺮح‬

‫اﻹﯾﻤﺎن اﻟﺬى ﺗﺼﻠﻰ ﺑﮫ‪ ،‬ﻓﺈن ﻛﻨﺖ ﺗﺤﺘﻔﻆ ﺣﺎﻟﺘﻚ اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى‬
‫ﻓﻀﻠﺔ اﻟﻘﻠﺐ ﯾﺘﻜﻠﻢ داﺧﻠﻚ ﺑﻤﺸﺎﻋﺮ ﺳﻠﺒﯿﺔ ﻓﺴﯿﻜﻮن إﯾﻤﺎﻧﻚ ھﺸًﺎ‪ .‬وﻣﻦ‬
‫‪.‬اﻟﻔﻢ‬

‫أﺟﻞ اﺳﺘﺠﺎﺑﺘﮫ‪ ،‬ﺣﺘﻰ أﻣﺎ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻹﯾﺠﺎﺑﯿﺔ ﻓﺴﺘﺪﻓﻌﻚ ﻟﻜﻰ ﺗُﺴﺒﺢ اﷲ ﻣﻦ‬
‫ﻗﺒﻞ أن ﺗﺮاھﺎ‪ .‬ﻗﺪ ﺗﺴﺘﯿﻘﻆ ﺻﺒﺎﺣًﺎ وﻓﻰ داﺧﻠﻚ ﯾﻘﯿﻦ أن اﷲ ﻗﺪ ﺳﻤﻌﻚ‪،‬‬
‫ﻋﻨﺪﺋﺬ ﺗﻤﺘﻠﺊ ﺑﺮوح اﻟﺸﻜﺮ واﻟﺘﺴﺒﯿﺢ‪ ،‬وھﺬا ﺳﯿﻘﻮى إﯾﻤﺎﻧﻚ وﺳﯿُﻄﻠﻖ ﯾﺪ‬
‫ﺣﯿﺎﺗﻚ‪ .‬أﯾﻀًﺎ ﯾﻨﺒﻐﻰ أن ﻧﻨﻘﻰ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ ﻣﻦ أﯾﺔ ﺧﻄﯿﺔ ﻗﺒﻞ اﻟﮭﻞ ﻟﺘﻌﻤﻞ ﻓﻰ‬
‫أَﯾﱡﮭَﺎ اﻷَﺣِﺒﱠﺎءُ‪ ،‬إِنْ ﻟَﻢْ ﺗَﻠُﻤْﻨَﺎ ُﻗﻠُﻮﺑُﻨَﺎ‪ ،‬ﻓَﻠَﻨَﺎ ﺛِﻘَﺔٌ ‪. "21‬أن ﻧﺒﺪأ ﺻﻼة اﻹﯾﻤﺎن‬
‫ﷲ ﻣِﻦْ‬ ‫ھﻨﺎك ﺧﻄﺄ ﻣﺎ ﻓﻰ ﺣﯿﺎﺗﻚ ﻟﻮ ﻛﺎن ‪).‬ﯾﻮ ‪" (1٢١ :٣‬ﻧَﺤْﻮِ ا ِ‬
‫ھﺬا ﻓﺎﻋﺘﺮف ﺑﮫ ﻓﻮرًا ﻷﺑﯿﻚ اﻟﺴﻤﺎوى‪ ،‬ﻻ ﺗﻨﺘﻈﺮ ﺣﺘﻰ اﻟﺼﺒﺎح‪ .‬اﺻﻨﻊ‬
‫ﻖ ﻗﻠﺒﻚ أﻣﺎم اﷲ ﻟﻜﻰ ﺗﻜﻮن ﻋﻼﻗﺘﻚ ﺑﮫ وﻃﯿﺪة وﻣﻘﺪﺳﺔ‪٩" .‬إِنِ‬ ‫اﻷن! ﻧ ِ‬
‫ﺧَﻄَﺎﯾَﺎﻧَﺎ وَﯾُﻄَﮭﱢﺮَﻧَﺎ اﻋْﺘَﺮَﻓْﻨَﺎ ﺑِﺨَﻄَﺎﯾَﺎﻧَﺎ ﻓَﮭُﻮَ أَﻣِﯿﻦٌ وَﻋَﺎدِلٌ‪ ،‬ﺣَﺘﱠﻰ ﯾَ ْﻐﻔِﺮَ ﻟَﻨَﺎ‬
‫‪ 1: 9).‬ﯾﻮ‪" (1‬ﻣِﻦْ ﻛُﻞﱢ إِﺛْﻢٍ‬
‫وﻣﺮارة وﺑﻐﻀﺔ اﷲ ﻗﺎدر أن ﯾﻨﺰع ﻣﻦ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ ﻛﻞ اﻟﻤﻌﻮﻗﺎت‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻄﺎﯾﺎ‬
‫وﺧﻮف ‪ ...‬اﻟﺦ‪ ،‬وﯾﺒﻌﺪ ﻣﻦ اﻟﻄﺮﯾﻖ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﮫ أن ﯾﻌﻮق ﻋﻤﻞ‬
‫داﺧﻠﻨﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﯾﻨﻤﻮ إﯾﻤﺎﻧﻨﺎ وﯾﺘﻘﻮى ﺑﻼ ﻣﺎﻧﻊ‪ .‬إﻧﮫ اﻷن وﻗﺖ ﻟﻜﻰ اﻹﯾﻤﺎن‬
‫ﻧﺘﺎﺋﺞ ھﺬه اﻟﺼﻼة ﺳﺘﻜﻮن ﻣﻌﺠﺰﯾﺔ‪١٥" .‬وَﺻَﻼَةُ ﺗﺒﺪأ ﺻﻼة اﻹﯾﻤﺎن‪،‬‬
‫وَاﻟﺮﱠبﱡ ﯾُﻘِﯿﻤُﮫُ‪ ،‬وَإِنْ ﻛَﺎنَ َﻗﺪْ ﻓَﻌَﻞَ ﺧَﻄِﯿﱠ ًﺔ ﺗُ ْﻐﻔَﺮُ ﻟَ ْﮫ اﻹِﯾﻤَﺎنِ ﺗَﺸْﻔِﻲ اﻟْﻤَﺮِﯾﺾَ‪،‬‬
‫‪).‬ﯾﻊ ‪" (١٦ ،١٥ :٥‬ﻃَﻠِﺒَﺔُ اﻟْﺒَﺎرﱢ ﺗَﻘْﺘَﺪِرُ ﻛَﺜِﯿﺮًا ﻓِﻲ ﻓِﻌْﻠِﮭَﺎ ‪...‬‬
‫اﻹﺳﺘﻤﺎع ﻟﺼﻮت اﻟﺮب‬
‫ذو اﺗﺠﺎھﯿﻦ وﻟﯿﺲ اﻟﺼﻼة "ﻣﺤﺎدﺛﺔ" وﻟﯿﺴﺖ "ﻣﻘﻄﻮﻋﺔ"!! ﻃﺮﯾﻖ‬
‫اﺗﺠﺎھ ًﺎ واﺣﺪًا!! وﻟﻜﻰ ﻧﺼﻠﻰ ﺻﻼة ﺻﺤﯿﺤﺔ ﻣﺆﺛﺮة ﯾﻨﺒﻐﻰ أﻻ ﻧﺘﻜﻠﻢ‬
‫ﺑﻞ أن ﻧﺴﻤﻊ أﯾﻀًﺎ! ﻟﻘﺪ دﻋﺎﻧﺎ اﷲ إﻟﻰ ﺷﺮﻛﺔ ﻣﺤﺒﺔ ﺑﯿﻨﻨﺎ وﺑﯿﻦ ﻓﻘﻂ‬
‫أن ﻧﺘﻌﻠﻢ ﻛﯿﻒ ﻧﺴﻠﻚ ﻓﻰ ھﺬه اﻟﺸﺮﻛﺔ ﻛﻤﺎ ﯾﺠﺐ‪ .‬ﺟﻼﻟﮫ اﻷﻗﺪس‪ ،‬وﯾﻨﺒﻐﻰ‬
‫ﻧﺴﺘﻤﻊ إﻟﯿﮫ ﻋﻤﺎ ﻓﻰ ﻗﻠﺒﮫ‪ .‬ﻓﯿﻨﺒﻐﻰ أن ﻧﺘﻜﻠﻢ إﻟﯿﮫ ﻋﻤﺎ ﻓﻰ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ‪ ،‬وأن‬
‫وﺳﻮاء ﻛﺎن اﺳﺘﻤﺎﻋﻨﺎ ﻟﺼﻮﺗﮫ ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ ﻓﮭﻤﻨﺎ ﻟﻜﻠﻤﺘﮫ أو ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ‬
‫ﻣﻼﺣﻈﺘﻨﺎ ﻟﻘﯿﺎدة روﺣﮫ اﻟﻘﺪوس ﻓﻰ داﺧﻞ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻔﻰ ﻛﻞ اﻷﺣﻮال ھﻮ‬
‫‪.‬اﻷھﻤﯿﺔ أن ﻧﺴﺘﻤﻊ ﻟﺼﻮﺗﮫ أﻣﺮ ﻓﻰ ﻏﺎﯾﺔ‬

‫اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻟﻜﻰ ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﺴﻤﻊ اﻟﺮب‪ ،‬ﯾﻨﺒﻐﻰ أن ﻧﻜﻮن ﻓﻰ اﻟﺤﺎﻟﺔ‬

‫أَنْ ﺑﺄن ﺗﻜﻮن إرادﺗﻨﺎ ﺧﺎﺿﻌﺔ ﻹرادﺗﮫ‪ .‬ﻗﺎل ﯾﺴﻮع‪١٧" :‬إِنْ ﺷَﺎ َء أَﺣَﺪٌ‬
‫"أَﺗَﻜَﻠﱠﻢُ أَﻧَﺎ ﻣِﻦْ ﻧَﻔْﺴِﻲ ﯾَﻌْﻤَﻞَ ﻣَﺸِﯿ َﺌ َﺘﮫُ ﯾَﻌْﺮِفُ اﻟﺘﱠﻌْﻠِﯿﻢَ‪ ،‬ھَﻞْ ھُﻮَ ﻣِﻦَ اﷲِ‪ ،‬أَمْ‬
‫وﻟﻘﺪ أوﺿﺢ ﻓﻰ ھﺬه اﻵﯾﺔ أن ﺷﺮط ﻓﮭﻤﻨﺎ ﻟﺘﻌﺎﻟﯿﻤﮫ ھﻮ ‪: 17).‬ﯾﻮ ‪(٧‬‬
‫ﻋﻤﻞ ﻣﺸﯿﺌﺔ اﻵب‪ ،‬أﻣﺎ إن ﻛﻨﺎ ﻻ ﻧﺮﯾﺪ أن ﻧﻌﻤﻞ ﻣﺸﯿﺌﺘﮫ ﻓﻠﻦ رﻏﺒﺘﻨﺎ ﻓﻰ‬
‫أن ﻧﺴﺘﻤﻊ ﻟﺼﻮﺗﮫ‪ ،‬ﻓﺎﷲ ﻟﻦ ﯾﺘﻜﻠﻢ إﻟﻰ ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﻧﻔﮭﻢ ﻛﻼﻣﮫ وﻻ‬
‫ﻟﺼﻮت اﻟﺮب ﯾﻨﺒﻐﻰ أن ﺷﺨﺺ ﻻ ﯾُﺮﯾﺪ أن ﯾُﻄﯿﻊ! إذًا ﻓﺮﻏﺒﺘﻨﺎ أن ﻧﺴﻤﻊ‬
‫‪.‬ﻧﻜﻮن ﻓﻰ ﻗﺎﻟﺐ ﻣﻦ اﻹرادة اﻟﺨﺎﺿﻌﺔ‬

‫ﻓﻰ أﻣﺮ اﺳﺘﻤﺎﻋﻨﺎ ﻟﺼﻮت اﻟﺮب‪ ،‬وھﻰ أن ھﻨﺎك ﻗﺎﻋﺪة ھﺎﻣﺔ أﺧﺮى‬
‫ﺿَﻌُﻮا أَﻧْﺘُﻢْ ھﺬَا " ‪):‬ﻟﻮ ‪ (٤٤ :٩‬ﺗﻜﻮن ﻟﻨﺎ " أذن ﻟﻠﺴﻤﻊ" ﻗﺎل اﻟﺮب ﻓﻰ‬
‫أَﯾْﺪِي اﻟﻨﱠﺎسِ"‪ .‬ﻟﻢ اﻟْﻜَﻼَمَ ﻓِﻲ آذَاﻧِﻜُﻢْ‪ :‬إِنﱠ اﺑْﻦَ اﻹِﻧْﺴَﺎنِ ﺳَﻮْفَ ﯾُﺴَﻠﱠﻢُ إِﻟَﻰ‬
 ‫ﺑﺂذاﻧﮭﻢ ﯾﻔﮭﻢ اﻟﺘﻼﻣﯿﺬ ﻣﺎ ﯾﻌﻨﯿﮫ ﯾﺴﻮع ﻣﻦ ﻗﻮﻟﮫ ھﺬا رﻏﻢ أﻧﮭﻢ ﺳﻤﻌﻮه‬
‫ﻲ اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ‪٤٥" ،‬وَأَﻣﱠﺎ ھُﻢْ ﻓَﻠَﻢْ ﯾَﻔْﮭَﻤُﻮا ھﺬَا اﻟْﻘَﻮْلَ‪ ،‬وَﻛَﺎنَ‬ ‫ﻰ ﻋَﻨْﮭُﻢْ ﻟِﻜَ ْ‬
‫ﻣُﺨْﻔ ً‬
‫ﻟﻤﺎذا ﻟﻢ ‪).‬ﻟﻮ ‪" (٤٥ :٩‬اﻟْﻘَﻮْلِ ﻻَ ﯾَﻔْﮭَﻤُﻮهُ‪ ،‬وَﺧَﺎﻓُﻮا أَنْ ﯾَﺴْﺄَﻟُﻮهُ ﻋَﻦْ ھﺬَا‬
‫اﻟﺘﻼﻣﯿﺬ ﻣﺎ ﻗﯿﻞ ﺑﻮﺿﻮح ﻓﻰ ﻣﺴﺎﻣﻌﮭﻢ؟ ﻷﻧﮫ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻟﺪﯾﮭﻢ اﻵذان ﯾﻔﮭﻢ‬
‫اﷲ‪ .‬إذ ﺑﯿﻨﻤﺎ ﻛﺎن ﯾﺴﻮع ﯾﺼﻨﻊ اﻟﻤﻌﺠﺰات‪ ،‬اﻟﺘﻰ ﺗﺴﻤﻊ وﺗﻔﮭﻢ أﻗﻮال‬
‫ﻛﺎﻧﻮا ﺳﻌﺪاء ﺑﮭﺬا وﯾﺮﯾﺪوﻧﮫ وﻃﺎﻟﻤﺎ ﻛﺎن ﯾُﻈﮭﺮ ﻗﻮات اﻟﻤﻠﻜﻮت اﻵﺗﻰ‪،‬‬
‫ﯾُﺴﻠﻢ أن ﯾﺴﺘﻤﺮ ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﻤﻨﻮال‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ أﺧﺒﺮھﻢ أﻧﮫ ﻣﺰﻣﻊ أن‬
‫ﻻ‬
‫وﯾُﻘﺘﻞ ﻟﻢ ﯾﺸﺎءوا ھﺬا‪ ،‬وﻟﻢ ﯾﺼﺎدف ھﻮى ﻓﻰ ﻧﻔﻮﺳﮭﻢ‪ ،‬وﻻ ﻟﻘﻰ ﻗﺒﻮ ً‬
‫‪.‬وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻰ ﻟﻢ ﯾﻔﮭﻤﻮه ﻟﺪﯾﮭﻢ‪،‬‬

‫ﺗﺠﺎھﮭﺎ ﺑﻤﯿﻞ ﯾﻘﻮل ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻨﻔﺲ إن اﻟﻄﺎﻟﺐ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺴﺘﺬﻛﺮ ﻣﺎدة ﯾﺸﻌﺮ‬
‫ﻓﺈﻧﮫ ﯾﻔﮭﻢ وﯾﺴﺘﻮﻋﺐ أﻓﻀﻞ ﺑﻜﺜﯿﺮ ﻣﻤﻦ ﯾﺪرﺳﮭﺎ وھﻮ ﻻ ﯾﺸﻌﺮ ﺑﺄﯾﺔ‬
‫وھﻜﺬا اﻷﻣﺮ ﻣﻊ اﻟﺘﻼﻣﯿﺬ‪ ،‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎل اﻟﺮب إﻧﮫ ﻣﺰﻣﻊ أن ‪.‬رﻏﺒﺔ ﻓﯿﮭﺎ‬
‫ﻻ وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻰ ﻟﻢ ﯾُﻔﮭﻢ‪ .‬إذًا ﻓﻤﻌﻨﻰ أن ﯾﻜﻮن ﯾﻤﻮت ﻟﻢ ﯾﻠﻖ ھﺬا اﻟﻜﻼم‬ ‫ﻗﺒﻮ ً‬
‫ﻟﺴﻤﺎع ﻛﻞ ﻣﺎ ﯾﻘﻮﻟﮫ اﷲ وﺗﻔﮭﻤﮫ ﻟﺪىّ أذن ﻟﻠﺴﻤﻊ ھﻮ أن أﻛﻮن ﻣﺴﺘﻌﺪًا‬
‫آﺗﻰ إﻟﯿﮫ ﻓﻰ وﻃﺎﻋﺘﮫ‪ .‬ﻓﺈذا ﻛﻨﺖ أرﯾﺪ أن أﺳﻤﻊ ﺻﻮت اﻟﺮب ﯾﻨﺒﻐﻰ أن‬
‫ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﻄﺎﻋﺔ واﻟﺨﻀﻮع اﻟﺘﺎم‪ .‬وإذا ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻟﺪﯾﻨﺎ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻰ أن‬
‫ﺗﻤﺎﻣًﺎ ﻓﻠﻦ ﺗﻜﻮن ﻟﻨﺎ اﻟﻤﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﺳﻤﺎع ﺻﻮﺗﮫ! "‪٦‬ﻣَﻦْ َﻟﮫُ أُذُنٌ ﻧﻄﯿﻌﮫ‬
‫‪: 6).‬رؤ‪" (٣‬ﯾَﻘُﻮﻟُﮫُ اﻟﺮﱡوحُ ﻟِﻠْﻜَﻨَﺎﺋِﺲِ ﻓَﻠْﯿَﺴْﻤَﻊْ ﻣَﺎ‬

‫اﻟﺮؤﯾﺎ‪ ،‬ﺗﻜﺮرت ھﺬه اﻟﻌﺒﺎرات ﻣﺮارًا ﻓﻰ أﺻﺤﺎﺣﻰ ‪ ٣ ،٢‬ﻣﻦ ﺳﻔﺮ‬

‫وھﻰ ﺗﺆﻛﺪ أﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﻧﺴﻤﻊ ﻣﺎ ﯾﻘﻮﻟﮫ اﻟﺮوح ﻟﻠﻜﻨﺎﺋﺲ إﻻ إذا‬
‫اﻵذان اﻟﺘﻰ ﺗﺴﻤﻊ‪ ،‬وھﺬه اﻷﺧﯿﺮة ﻻ ﺗﺘﺄﺗﻰ إﻻ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻨﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻨﺎ‬
‫ﻟﻠﻄﺎﻋﺔ‪ .‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻧﺴﺘﻤﻊ ﷲ ﺳﻨﺠﺪه داﺋﻤًﺎ اﻟﻘﻠﻮب اﻟﺨﺎﺿﻌﺔ اﻟﻤﺴﺘﻌﺪة‬
‫إرﺷﺎدًا واﺿﺤًﺎ‪ .‬وإذا أﺧﻄﺄﻧﺎ ﯾﻌﺎﻟﺞ ﻃﺮﻗﻨﺎ اﻟﺨﺎﻃﺌﺔ‪ ،‬إﻧﮫ ﯾﻘﻮدﻧﺎ وﯾﻌﻄﯿﻨﺎ‬
‫اﻟﻤﻜﺎن اﻟﺬى ﻓﺈن اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس ﯾُﺴﺮع ﺑﺘﺒﻜﯿﺘﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻄﺄ وﯾﻌﯿﺪﻧﺎ إﻟﻰ‬
‫ﺳﻘﻄﻨﺎ ﻣﻨﮫ‪ .‬ﻛﯿﻒ ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ "أذن ﻟﻠﺴﻤﻊ" ﻟﺴﻤﺎع ﺻﻮت‬
‫ﻼ أو اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس؟‬ ‫ﻻ ﯾﻨﺒﻐﻰ أن ﻧُﻨﻤﻰ ﻃﺎﻋﺘﻨﺎ ﻟﻤﺎ ﺳﺒﻖ أن ﺳﻤﻌﻨﺎه ﻓﻌ ً‬
‫أو ً‬
‫ﻓﺎﷲ ﻟﻦ ﯾﺮﺷﺪﻧﺎ ﻓﻰ أى أﻣﺮ إذا رأى أﻧﻨﺎ ﻟﻢ ‪.‬ﻋﺮﻓﻨﺎه ﻣﻦ إرادة اﻟﺮب‬
‫ھﻨﺎك ﺧﻄﯿﺔ ﻣﺎ ﻓﻰ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ ﻧﻄﻌﮫ ﻓﯿﻤﺎ ﺳﺒﻖ وأرﺷﺪﻧﺎ إﻟﯿﮫ!! وإذا ﻛﺎﻧﺖ‬
 ‫دم ﺗﻤﻨﻊ ﻃﺎﻋﺘﻨﺎ ﷲ ﻓﯿﻨﺒﻐﻰ أن ﻧﻌﺘﺮف ﺑﮭﺎ ﻓﻮراً‪ ،‬وﻧﺄﺗﻰ ﺑﮭﺎ ﺗﺤﺖ‬
‫‪.‬ﺻﻮﺗﮫ اﻟﻤﺴﯿﺢ‪ ،‬ﻓﺘﻌﻮد ﻟﻨﺎ اﻟﺸﺮﻛﺔ ﻣﻊ إﻟﮭﻨﺎ‪ ،‬وﻧﻐﺪو ﻗﺎدرﯾﻦ ﻋﻠﻰ ﺳﻤﺎع‬

‫اﻟﺘﻮﻗﯿﺖ" ﻓﻰ ﻏﺎﯾﺔ اﻷھﻤﯿﺔ"‬

‫إﻟﯿﻨﺎ داﺋﻤﺎً‪ ،‬ﻟﻜﻨﻨﺎ ﯾﻨﺒﻐﻰ أن ﻧﻌﺮف ﺗﻮﻗﯿﺘﮫ‪ .‬وﻣﻌﺮﻓﺔ اﷲ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﯾﺘﻜﻠﻢ‬
‫وﺻﺒﺮ‪ .‬ﻓﯿﻨﺒﻐﻰ أن ﻧﺴﻤﻊ ﻓﻰ اﻟﻮﻗﺖ ﺗﻮﻗﯿﺖ اﷲ ﯾﺤﺘﺎج ﻣﻨﺎ إﻟﻰ ﺗﺪرﯾﺐ‬
‫ﺑﻌﺪه‪ .‬وھﺬا ﯾﺴﺘﻠﺰم ﻣﻨﺎ اﻟﺬى ﯾﺮﯾﺪ ﻓﯿﮫ اﷲ أن ﯾﺘﻜﻠﻢ إﻟﯿﻨﺎ‪ ،‬ﻟﯿﺲ ﻗﺒﻠﮫ أو‬
‫‪.‬أن ﻧﻜﻮن ﯾﻘﻈﯿﻦ ﺗﻤﺎﻣًﺎ وﻣﺴﺘﻌﺪﯾﻦ ﻓﻰ ﻛﻞ وﻗﺖ ﻟﻠﺴﻤﻊ واﻟﻄﺎﻋﺔ‬
‫ﻲ أَﻋْﻄَﺎﻧِﻲ اﻟﺴﱠﯿﱢﺪُ اﻟﺮﱠبﱡ ﻟِﺴَﺎنَ اﻟْﻤُﺘَﻌَﻠﱢﻤِﯿﻦَ ﻷَﻋْﺮِفَ أَنْ‪"4‬‬ ‫ﺚ اﻟْﻤُﻌْﯿِ َ‬
‫أُﻏِﯿ َ‬
‫‪).‬إش ‪" (٤ :٥٠‬ﻛَﺎﻟْﻤُﺘَﻌَﻠﱢﻤِﯿﻦَ ﺑِﻜَﻠِﻤَﺔٍ‪ .‬ﯾُﻮ ِﻗﻆُ ﻛُﻞﱠ ﺻَﺒَﺎحٍ ﻟِﻲ أُ ُذﻧًﺎ‪ ،‬ﻷَﺳْﻤَﻊَ‬
‫اﻷﻣﺮ اﻟﻤﺘﻀﻤﻦ ﻓﻰ ھﺬه اﻵﯾﺔ ﻓﻰ ﻏﺎﯾﺔ اﻷھﻤﯿﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻤﻮﺿﻮع إن‬
‫ﻟﻘﺪ ﺑﺪأ اﻷﺻﺤﺎح ﺑﺸﺮح ﺣﺎﻟﺔ إﺳﺮاﺋﯿﻞ ‪.‬اﻻﺳﺘﻤﺎع ﻟﺼﻮت اﻟﺮب‬
‫ﻟﻤﺎذا؟"‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ اﻹﺟﺎﺑﺔ " ‪:‬اﻟﻤﺤﺰﻧﺔ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﺄل اﻟﺮب ﺳﺆاﻟﮫ اﻟﻤﻌﺒﺮ‬
‫‪.‬ﻟﻼﺳﺘﺨﺪام أﻧﮫ ﻋﻨﺪﻣﺎ أراد أن ﯾﻌﻄﻰ ﺑﺮﻛﺔ ﻟﻠﺸﻌﺐ ﻟﻢ ﯾﺠﺪ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻤُﻌﺪ‬

‫ﻟﻢ ﯾﺠﺪ ﻣﻦ ﯾﻔﮭﻢ اﻟﺘﻮﻗﯿﺖ اﻟﺼﺤﯿﺢ ﷲ وﯾﻌﻤﻞ ﻓﻰ ﺗﻮاﻓﻖ ﻣﻌﮫ‪ .‬وﺑﻌﺪھﺎ‬

‫ﻧﻘﺮأ ﻓﻰ ھﺬه اﻵﯾﺔ اﻟﻤﻘﺘﺒﺴﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻰ وإن ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻨﺒﺄ ﻋﻦ اﻟﻤﺴﯿﺎ اﻵﺗﻰ‪،‬‬
‫اﻟﺬى ﺗﺘﻀﻤﻨﮫ ﯾﺒﻘﻰ ﺛﺎﺑﺘًﺎ وﺣﻘﯿﻘﯿًﺎ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﯾﺮﯾﺪ أن ﯾﺴﻤﻊ إﻻ أن اﻟﺤﻖ‬
‫ﻋﻨﺪ اﷲ وﻗﺘﺎً‪ ،‬ﻓﯿﻨﺒﻐﻰ أن ﻧﺴﻤﻊ ﻓﻰ وﯾُﻄﯿﻊ ﺻﻮت اﻟﺮب‪ .‬إن ﻟﻜﻞ ﺷﺊ‬
‫أراد ﺑﻮﻟﺲ أن ﯾُﺒﺸﺮ ‪.‬اﻟﻮﻗﺖ اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ‪ ،‬وﻧﻄﯿﻊ أﯾﻀًﺎ ﻓﻰ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﻤﻌّﯿﻦ‬
‫اﻟﺠﺰء ﻓﻰ آﺳﯿﺎ‪ .‬ﻛﺎن ﻣﺸﺘﺎﻗًﺎ أن ﯾﺤﻤﻞ ﺑﺸﺎرة اﻹﻧﺠﯿﻞ اﻟﺴﺎرة إﻟﻰ ھﺬا‬
‫اﻟﻤﺤﺘﺎج ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ .‬ﻟﻜﻦ اﻟﺮوح ﻣﻨﻊ ﺑﻮﻟﺲ ﻣﻦ ھﺬا‪ ،‬وﻓﻰ ﺣﻠﻢ اﻟﻠﯿﻞ ﻗﺎده‬
‫‪.‬أوروﺑﺎ اﷲ إﻟﻰ‬

‫ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ھﺬه إرادة اﷲ‪ ،‬وﻛﺎن ھﺬا ﺗﻮﻗﯿﺘﮫ ﻟﺒﺪء اﻟﺒﺸﺎرة ﻓﻰ أوروﺑﺎ‬
‫وﻟﯿﺲ آﺳﯿﺎ‪ .‬وﺑﻌﺪ ﻣﺌﺎت اﻟﺴﻨﯿﻦ وﺻﻞ اﻹﻧﺠﯿﻞ إﻟﻰ آﺳﯿﺎ‪ .‬إن ﺗﻮﻗﯿﺖ اﷲ‬
‫ﻣﻨﺬ ﻋﺪة ﺳﻨﻮات ﻛﻨﺖ ﻣﻊ رﺟﻞ ﻣﻦ رﺟﺎل اﻹﯾﻤﺎن‪ ،‬اﻟﺬى ‪!!.‬ھﺎم ﻟﻠﻐﺎﯾﺔ‬
‫أﻣﺮﯾﻜﺎ‪ .‬وﻗﺎل ﻟﻰ إﻧﻨﺎ ﻧﺤﺘﺎج إﻟﻰ أﻧﺸﺄ أول ﻣﺤﻄﺔ ﺗﻠﯿﻔﺰﯾﻮن ﻣﺴﯿﺤﯿﺔ ﻓﻰ‬
‫واﺷﺘﺮﯾﻨﺎ ﻛﻞ اﻟﻤﻌﺪات إذاﻋﺔ ﻣﺴﯿﺤﯿﺔ ﻓﻰ ﻛﻮرﯾﺎ‪ .‬ﻓﻘﻤﻨﺎ ﺑﻜﻞ اﻟﺘﺮﺗﯿﺒﺎت‪،‬‬
‫‪.‬اﻟﻐﺎﻟﯿﺔ اﻟﺜﻤﻦ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻨﺎ ﻟﻢ ﻧﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺮﺧﯿﺺ ﺑﺒﺪء اﻟﻌﻤﻞ‬
 ‫واﺳﺘﻤﺮرت أﺻﻠﻰ ﷲ ﺑﻠﺠﺎﺟﺔ وﻟﻜﻦ ﺑﺪون ﺟﺪوى!! ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ھﺬا ھﻮ‬
‫اﷲ!! واﻟﯿﻮم ﯾﻐﻄﻰ ﺑﺮﻧﺎﻣﺠﻨﺎ اﻟﺘﻠﯿﻔﺰﯾﻮﻧﻰ اﻟﺘﻮﻗﯿﺖ اﻟﻤﻌﯿّﻦ ﻣﻦ ِﻗﺒَﻞ‬
‫‪.‬اﻟﻤﻌﯿّﻦ واﻹذاﻋﻰ ﻛﻞ أﺣﺎء ﻛﻮرﯾﺎ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﺟﺎء اﻟﻮﻗﺖ‬

‫ﻟﺬا ﻛﻦ راﻏﺒًﺎ ﻓﻰ اﻟﻄﺎﻋﺔ واﺣﺘﻔﻆ ﺑﺎﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺮوﺣﯿﺔ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ‪ ،‬وأﻃﻊ ﻣﺎ‬

‫ﻼ ﻣﻦ إرادة اﷲ‪ ،‬واﺑﺪأ ﻓﻰ اﻻﺻﻐﺎء أﺛﻨﺎء اﻟﺼﻼة‪ .‬ﻗﺪ ﯾﻜﻮن‬ ‫ﻋﺮﻓﺘﮫ ﻓﻌ ً‬
‫ﻏﯿﺮ ﺻﺤﯿﺢ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺛﻖ أن اﷲ "ﯾﻘﻮدك‪ .‬وﺣﺘﻰ ﻟﻮ اﺣﺘﺎج ﺗﻮﻗﯿﺖ ﺻﻼﺗﻚ‬
‫وﺛﻤﺎره ﻣﻀﻤﻮﻧﺔ‪١١" .‬ھﻜَﺬَا ﺗَﻜُﻮنُ إﻟﻰ وﻗﺖ ﻃﻮﯾﻞ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ارﺷﺎده ﻟﻚ‬
‫ﻏﺔً‪ ،‬ﺑَﻞْ ﺗَﻌْﻤَﻞُ ﻣَﺎ ﺳُﺮِرْتُ ﻛَﻠِﻤَﺘِﻲ اﻟﱠﺘِﻲ ﺗَﺨْﺮُجُ ﻣِﻦْ ﻓَﻤِﻲ‪ .‬ﻻَ‬
‫ﻲ ﻓَﺎرِ َ‬
‫ﺗَﺮْﺟﻊُ إِﻟَ ﱠ‬
‫اﷲ ﯾﺮﯾﺪ ﻓﻰ أﯾﺎﻣﻨﺎ إن ‪).‬إش ‪" (١١ :٥٥‬أَرْﺳَﻠْﺘُﮭَﺎ َﻟﮫُ ﺑِ ِﮫ وَﺗَﻨْﺠَﺢُ ﻓِﻲ ﻣَﺎ‬
‫ﻻ وﻧﺴﺎء ﻟﮭﻢ آذان ﺗﺴﻤﻊ ﻣﺎ ﯾﻘﻮﻟﮫ اﻟﺮوح ﻟﻠﻜﻨﺎﺋﺲ‪ .‬ﻟﯿﺴﺖ‬ ‫ھﺬه رﺟﺎ ً‬
‫اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ أن اﷲ ﻟﻢ ﯾﻌﺪ ﯾﺘﻜﻠﻢ‪ ،‬ﺑﻞ أﻧﻨﺎ ﻧﺤﻦ ﻟﻢ ﻧﻌﺪ ﻧﺴﻤﻊ!! أﻣﺮ آﺧﺮ ﻓﻰ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻻﺳﺘﻤﺎع ﺻﻮت اﻟﺮب‪ ،‬وھﻮ أن ﻧُﺪرك أن اﷲ ھﻮ ﻏﺎﯾﺔ اﻷھﻤﯿﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺴﯿﺢ ﯾﺴﻮع رﺑﻨﺎ‪ .‬وأﻧﺎ ﻛﺄب ﻟﺜﻼﺛﺔ أﺑﻨﺎء أﺑﻮﻧﺎ اﻟﻤﺤﺐ وﻧﺤﻦ أوﻻده‬
‫‪.‬اُدرك أﺑﻌﺎد ھﺬه اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯿﻦ اﻷب واﺑﻨﮫ‬

‫ﻓﺮﻏﻢ أن اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻣﺘﺸﺎﺑﻮ اﻟﺼﻮرة إﻻ أﻧﮭﻢ ﻣﺨﺘﻠﻔﻮ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻜﻞ‬

‫اﻟﺘﻰ ﺗﺘﺒﺎﯾﻦ ﻋﻦ أﺧﻮﯾﮫ‪ ،‬وﻟﻜﻞٍ ﻃﺮﯾﻘﺘﮫ اﻟﺘﻰ ﺑﮭﺎ ﯾﻤﻜﻦ أن ﻣﻨﮭﻢ ﺷﺨﺼﯿﺘﮫ‬
‫وﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺘﻰ أن أﺗﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻛﻞ ﻣﻨﮭﻢ ﺑﻄﺮﯾﻘﺘﮫ ﯾﺴﻤﻊ وﯾﻘﺘﻨﻊ وﯾﺠﺎوب‪،‬‬
‫ﺻﻐﯿﺮھﻢ ﻛﻤﺎ أﺗﻜﻠﻢ ﻣﻊ أﺧﯿﮫ ﯾﻔﮭﻢ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺎ ﻻ أﺗﻜﻠﻢ ﻣﻊ اﻟﺨﺎﺻﺔ اﻟﺘﻰ ﺑﮭﺎ‬
‫أن اﻷﻛﺒﺮ‪ .‬وأﺑﻮﻧﺎ اﻟﺴﻤﺎوى ﯾﻔﻌﻞ ﻧﻔﺲ اﻷﻣﺮ ﻣﻌﻨﺎ‪ .‬إﻧﮫ ﯾﺮﻏﺐ ﻓﻰ‬
‫ﯾﺘﺤﺪث إﻟﯿﻨﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﻧﺮﻏﺐ ﻧﺤﻦ ﻓﻰ اﻟﺘﺤﺪث ﻣﻌﮫ‪ .‬وھﻮ ﯾﻌﺮف‬
‫‪.‬وﯾﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﮫ ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻻﺳﺎس اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﺮوﺣﻰ ﻟﻜﻞ ﻣﻨﺎ‪،‬‬

‫إرﻣﯿﺎ‪ »" :‬أَﻟَﯿْﺴَﺖْ ھﻜَﺬَا وﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﺮب ﺗﺄﺗﻰ إﻟﯿﻨﺎ ﺑﻮﺳﺎﺋﻞ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ‪ .‬ﻗﺎل‬
‫‪).‬إر ‪" (٢٩ :٢٣‬ﺗُﺤَﻄﱢﻢُ اﻟﺼﱠﺨْﺮَ ﻛَﻠِﻤَﺘِﻲ ﻛَﻨَﺎرٍ‪ ،‬ﯾَﻘُﻮلُ اﻟﺮﱠبﱡ‪ ،‬وَﻛَﻤِﻄْﺮَ َﻗﺔٍ‬
‫أن ﻛﻠﻤﺔ اﻟﺮب ﻗﺪ ﺗﺄﺗﻰ ﻟﺘﻀﺮﻣﻨﺎ وﺗﺸﻌﻠﻨﺎ وﺗﻘﻮﯾﻨﺎ )ﻛﻨﺎر(‪ ،‬أو ﺗﺄﺗﻰ أى‬
‫اﻟﻤﻌﻮﻗﺎت اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﻓﻰ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ‪ .‬ﻗﺪ ﺗﺄﺗﻰ إﻟﻰ ﻛﻤﻄﺮﻗﺔ ﺗُﺤﻄﻢ ﻛﻞ‬
‫ﺗﺨﺎﻃﺐ أذھﺎﻧﻨﺎ أﻛﺜﺮ "‪١٨‬ھَﻠُﻢﱠ ﻣﺸﺎﻋﺮﻧﺎ أو ﺗﺄﺗﻰ ﻷذھﺎﻧﻨﺎ‪ ،‬وھﻰ ﻋﺎدة ﻣﺎ‬
‫ﺾ ﻛَﺎﻟﺜﱠﻠْﺞِ‪ .‬إِنْ ﻧَﺘَﺤَﺎﺟَﺞْ‪ ،‬ﯾَﻘُﻮلُ اﻟﺮﱠبﱡ‪ .‬إِنْ ﻛَﺎﻧَﺖْ‬
‫ﺧَﻄَﺎﯾَﺎﻛُﻢْ ﻛَﺎﻟْﻘِﺮْﻣِ ِﺰ ﺗَﺒْﯿَ ﱡ‬
 ‫ي ﺗَﺼِﯿﺮُ ﻛَﺎﻟﺼﱡﻮفِ ﻛَﺎﻧَﺖْ ﺣَﻤْﺮَا َء‬
‫‪: 18).‬إش ‪" (١‬ﻛَﺎﻟﺪﱡودِ ﱢ‬

‫ﻓﯿﻨﺒﻐﻰ أن ﻧﺘﻌﻠﻢ ﻋﻠﻰ أﻧﮫ ﻣﮭﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﺘﻰ ﺑﮭﺎ ﯾﺘﻜﻠﻢ إﻟﯿﻨﺎ اﷲ‬
‫ﻛﯿﻒ ﻧﺴﻤﻊ‪ ،‬ﻣﺘﺬﻛﺮﯾﻦ داﺋﻤًﺎ أن ﻧﻔﺤﺺ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻧﺴﻤﻌﮫ ﻓﻰ ﺿﻮء ﻛﻠﻤﺔ‬
‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻘﺪس‪ .‬ﻛﺎن اﻟﺮﺳﻮل ﯾﻮﺣﻨﺎ ﯾﻌﻨﻰ ھﺬا ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎل‪ :‬اﷲ‪،‬‬
‫ﻆ‬
‫وَﺻَﺎﯾَﺎهُ ﯾَﺜْﺒُﺖْ ﻓِﯿ ِﮫ وَھُﻮَ ﻓِﯿ ِﮫ‪ .‬وَﺑِﮭﺬَا ﻧَﻌْﺮِفُ أَﱠﻧﮫُ ﯾَﺜْﺒُﺖُ "‪٢٤‬وَﻣَﻦْ ﯾَﺤْ َﻔ ْ‬
‫ﺗُﺼَ ﱢﺪﻗُﻮا ﻛُﻞﱠ رُوحٍ‪ ،‬ﺑَﻞِ ﻓِﯿﻨَﺎ‪ :‬ﻣِﻦَ اﻟﺮﱡوحِ اﻟﱠﺬِي أَﻋْﻄَﺎﻧَﺎ‪١ .‬أَﯾﱡﮭَﺎ اﻷَﺣِﺒﱠﺎءُ‪ ،‬ﻻَ‬
‫ﻲ ﻣِﻦَ اﷲِ؟‬ ‫ﻷَنﱠ أَﻧْﺒِﯿَﺎ َء ﻛَ َﺬﺑَ ًﺔ ﻛَﺜِﯿﺮِﯾﻦَ َﻗﺪْ ﺧَﺮَﺟُﻮا اﻣْﺘَﺤِﻨُﻮا اﻷَرْوَاحَ‪ :‬ھَﻞْ ھِ َ‬
‫‪).‬ﯾﻮ ‪" (1١ :٤ – ٢٤ :٣‬إِﻟَﻰ اﻟْﻌَﺎﻟَﻢِ‬

‫ﯾﻌﻄﯿﻨﺎ ﺣﺴﺎﺳﯿﺔ روﺣﯿﺔ ﺑﮭﺎ ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﻧﻤﯿﺰ ﻣﺎ ﻧﺴﻤﻌﮫ‪ ،‬اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس‬

‫اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬أو اﻟﺸﯿﻄﺎن‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻛﯿﻒ وﻧﻔﺮق ﺑﯿﻦ ﺻﻮت اﷲ وﺻﻮت‬
‫ﯾﻮﺣﻨﺎ‪ :‬إذا ﺛﺒﺘﻨﺎ ﯾﻌﻄﯿﻨﺎ اﻟﺮوح ھﺬه اﻟﺤﺴﺎﺳﯿﺔ واﻟﻘﯿﺎدة اﻟﺮوﺣﯿﺔ؟ ﯾﻘﻮل‬
‫ﻓﯿﮫ وﺣﻔﻈﻨﺎ وﺻﺎﯾﺎه‪ .‬وﻛﻤﺎ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ ﺻﺮاف اﻟﺒﻨﻚ أن ﯾﻤﯿﺰ ﺑﯿﻦ اﻟﻌﻤﻠﺔ‬
‫اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ واﻟﻌﻤﻠﺔ اﻟﻤﺰﯾﻔﺔ ﻷﻧﮫ ﺗﻌﺎﻣﻞ ﻛﺜﯿﺮًا ﻣﻊ اﻟﻌﻤﻼت اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ‪ ،‬ھﻜﺬا‬
‫أن ﻧﻤﯿﺰ ﺻﻮت اﷲ أﻧﻨﺎ ﺛﺎﺑﺘﻮن ﻓﯿﮫ وﻃﺎﺋﻌﻮن ﻟﮫ‪ .‬ﻓﻰ ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ ﻧﺤﻦ‬
‫إِنْ ﻗَﺎلَ ﻟَﻜُﻢْ أَﺣَﺪٌ‪ :‬ھُﻮَذَا اﻟْﻤَﺴِﯿﺢُ ھُﻨَﺎ! أَوْ‪ :‬إﻧﺠﯿﻞ ﻣﺘﻰ ﻧﻘﺮأ‪٢٣" :‬ﺣِﯿﻨَ ِﺌ ٍﺬ‬
‫وَﯾُﻌْﻄُﻮنَ ﺗُﺼَ ﱢﺪﻗُﻮا‪٢٤ .‬ﻷَﱠﻧﮫُ ﺳَﯿَﻘُﻮمُ ﻣُﺴَﺤَﺎءُ ﻛَ َﺬﺑَﺔٌ وَأَﻧْﺒِﯿَﺎءُ ﻛَ َﺬﺑَﺔٌ ھُﻨَﺎكَ! ﻓَﻼَ‬
‫ﻣﺖ ( "اﻟْﻤُﺨْﺘَﺎرِﯾﻦَ أَﯾْﻀًﺎ آﯾَﺎتٍ ﻋَﻈِﯿﻤَ ًﺔ وَﻋَﺠَﺎﺋِﺐَ‪ ،‬ﺣَﺘﱠﻰ ﯾُﻀِﻠﱡﻮا ﻟَﻮْ أَﻣْﻜَﻦَ‬
‫‪،٢٣ :٢٤ 24).‬‬

‫اﻷﻧﺒﯿﺎء اﻟﻜﺬﺑﺔ ﻓﻰ ﻓﻰ اﻷﯾﺎم اﻷﺧﯿﺮة ﺳﯿﻜﻮن ھﻨﺎك اﻟﻜﺜﯿﺮ واﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ‬

‫ھﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ .‬وﺳﯿﺤﺎول إﺑﻠﯿﺲ أن ﯾﺨﺪع اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ ﺑﺄﺻﻮات ﻛﺜﯿﺮة‪ .‬ﻟﻜﻦ‬
‫ھﺆﻻء اﻟﺬﯾﻦ ﺗﻌﻮدوا ﺻﻮت اﷲ ﻻ ﯾﻤﻜﻦ ﻹﺑﻠﯿﺲ أن ﯾﺨﺪﻋﮭﻢ‪ ،‬ﻷﻧﮭﻢ‬
‫اﷲ واﻷﺻﻮات اﻷﺧﺮى‪ .‬ﻟﻮ اﻋﺘﺪﻧﺎ أن ﯾﻌﺮﻓﻮن اﻟﻔﺮق ﺑﯿﻦ ﺻﻮت‬
‫‪.‬اﻷﺧﺮى ﻧﺴﻤﻊ ﺻﻮت اﷲ ﻓﻠﻦ ﺗﺨﺪﻋﻨﺎ اﻷﺻﻮات‬

‫ﻛﻢ ھﻮ ﺿﺮورى إذًا أن ﻧﻤﯿﺰ اﻷرواح!‪ .‬اﺳﺘﻤﺮ ﯾﺴﻮع ﯾﺸﺮح ﺣﺎﻟﺔ‬

‫ﻗﺒﯿﻞ ﻧﮭﺎﯾﺘﮫ اﻟﻤﺤﺘﻮﻣﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻗﺎل‪٣٧" :‬وَﻛَﻤَﺎ ﻛَﺎﻧَﺖْ أَﯾﱠﺎمُ ﻧُﻮحٍ ﻛَﺬﻟِﻚَ اﻟﻌﺎﻟﻢ‬
‫اﻟﱠﺘِﻲ َﻗﺒْﻞَ أَﯾْﻀًﺎ ﻣَﺠِﻲءُ اﺑْﻦِ اﻹِﻧْﺴَﺎنِ‪٣٨ .‬ﻷَ ﱠﻧﮫُ ﻛَﻤَﺎ ﻛَﺎﻧُﻮا ﻓِﻲ اﻷَﯾﱠﺎمِ ﯾَﻜُﻮنُ‬
 ‫وَﯾُ َﺰوﱢﺟُﻮنَ‪ ،‬إِﻟَﻰ اﻟْﯿَﻮْمِ اﻟﱠﺬِي اﻟﻄﱡﻮﻓَﺎنِ ﯾَﺄْﻛُﻠُﻮنَ وَﯾَﺸْﺮَﺑُﻮنَ وَﯾَﺘَ َﺰوﱠﺟُﻮ َ‬
‫ن‬
‫ﯾَﻌْﻠَﻤُﻮا ﺣَﺘﱠﻰ ﺟَﺎ َء اﻟﻄﱡﻮﻓَﺎنُ وَأَﺧَ َﺬ اﻟْﺠَﻤِﯿﻊَ‪ ،‬دَﺧَﻞَ ﻓِﯿ ِﮫ ﻧُﻮحٌ اﻟْﻔُﻠْﻚَ‪٣٩ ،‬وَﻟَﻢْ‬
‫‪ – 39).‬ﻣﺖ ‪" (٣٧ :٢٤‬ﻣَﺠِﻲءُ اﺑْﻦِ اﻹِﻧْﺴَﺎنِ ﻛَﺬﻟِﻚَ ﯾَﻜُﻮنُ أَﯾْﻀًﺎ‬

‫ﻟﺘﻠﻚ اﻟﺘﻰ ﻋﺎﺷﮭﺎ إن اﻷﯾﺎم اﻟﺘﻰ ﺗﺴﺒﻖ ﻣﺠﺊ اﻟﺮب ﺛﺎﻧﯿﺔ ﺳﺘﻜﻮن ﻣﻤﺎﺛﻠﺔ‬
‫ﻧﻮح‪ .‬إذ ﻛﺎن اﻟﻨﺎس وﻗﺘﮭﺎ ﻣﻨﺸﻐﻠﯿﻦ ﻓﻰ أﻋﻤﺎﻟﮭﻢ واھﺘﻤﺎﻣﺎﺗﮭﻢ‪ ،‬وﻟﻢ‬
‫ﯾﻌﻠﻤﻮا أن زﻣﺎن اﻟﻨﻌﻤﺔ ﻗﺪ اﻧﺘﮭﻰ‪ ،‬وﻟﻢ ﯾﺴﺘﻤﻌﻮا ﻟﺼﻮت اﷲ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺟﺎء‬
‫اﻟﺠﻤﯿﻊ‪ .‬وھﻜﺬا اﻷﻣﺮ ﻓﻰ أﯾﺎﻣﻨﺎ ﻧﺤﻦ‪ ،‬اﻟﺠﻤﯿﻊ ﻣﻨﺸﻐﻞ اﻟﻄﻮﻓﺎن وأﺧﺬ‬
‫وﺷﯿﻜﺔ‪ ،‬واﻟﺪﯾﻨﻮﻧﺔ ﻗﺮﯾﺒﺔ‪ ،‬وﻟﻦ ھﻨﺎ وھﻨﺎك وﻻ ﯾﻌﻠﻤﻮن أن اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‬
‫‪.‬ﯾﻜﻮﻧﻮا ﻣﺴﺘﻌﺪﯾﻦ ﻋﻨﺪ ﻣﺠﺊ اﻟﺮب‬

‫اﻷﺧﯿﺮة ﯾﻜﺘﺴﺐ اﻻﺳﺘﻤﺎع ﻟﺼﻮت اﻟﺮب أھﻤﯿﺔ ﺧﺎﺻﺔ‪ .‬وﻓﻰ ھﺬه اﻷﯾﺎم‬
‫واﻟﺠﺎھﻼت‪ .‬ﻓﺒﺎﺳﺘﻤﺎﻋﻨﺎ وھﺬا واﺿﺢ ﻣﻦ ﻣﺜﻞ اﻟﻌﺬارى اﻟﺤﻜﯿﻤﺎت‬
‫اﻟﺴﱠﯿﱢﺪَ ﻟﺼﻮت اﻟﺮب ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﻧﻌﺮف ﻣﺎ ﯾﺰﻣﻊ اﻟﺮب أن ﯾﻌﻤﻠﮫ‪٧" :‬إِنﱠ‬
‫‪: 7).‬ﻋﺎ ‪" (٣‬ﻟِﻌَﺒِﯿ ِﺪ ِه اﻷَﻧْﺒِﯿَﺎ ِء اﻟﺮﱠبﱠ ﻻَ ﯾَﺼْﻨَﻊُ أَﻣْﺮًا إِﻻﱠ وَھُﻮَ ﯾُﻌْﻠِﻦُ ﺳِ ﱠﺮهُ‬
‫اﻟﻘﺪس وھﻜﺬا ﺳﻨﻜﻮن ﻣﺴﺘﻌﺪﯾﻦ ﻋﻨﺪ ﻣﺠﯿﺌﮫ‪ ،‬وﺛﺒﺎﺗﻨﺎ ﻓﻰ اﻟﻤﺴﯿﺢ ﺑﺎﻟﺮوح‬
‫ﻟﻦ ﯾﺪع زﯾﺘﻨﺎ ﯾﻨﻀﺐ‪ .‬إﻧﻨﺎ ﻧﻌﯿﺶ ﻓﻰ زﻣﺎن ﻻ ﯾُﺪرك ﺳﻜﺎﻧﮫ أﻧﮫ اﻟﺰﻣﺎن‬
‫وﻧﺤﻦ ﻧﺨﻄﻮ ﺧﻄﻮات ﻻ ﯾﺪرك ﻣﻌﻈﻤﻨﺎ أﻧﮭﺎ اﻟﺨﻄﻮات !!اﻷﺧﯿﺮ‬
‫ﺑﺎﻻﺳﺘﻤﺎع ﻟﺼﻮت إﻟﮭﻨﺎ ﯾﻮﻣﯿ ًﺎ اﻷﺧﯿﺮة!! وھﺬا ﯾﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧﮭﺘﻢ أﻛﺜﺮ ﺟﺪًا‬
‫اﻟﺼﻼة اﻟﺠﻤﺎﻋﯿﺔ‬
‫أﻧﺎ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ أﺻﻠﻰ ﻋﻨﺪﻣﺎ أﺻﻠﻰ ﺑﻤﻔﺮدى ﻓﺄﻧﺎ اﺳﺘﺨﺪم إﯾﻤﺎﻧﻰ‬
‫ﺗﺰﯾﺪ‪ .‬ﻗﺎل ﻓﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‪ ،‬ﻣﻊ إﺧﻮﺗﻰ وأﺧﻮاﺗﻰ ﻓﻰ اﻟﻤﺴﯿﺢ‪ ،‬ﻓﻘﻮة اﻹﯾﻤﺎن‬
‫ﻣﻮﺳﻰ ﻟﺸﻌﺐ إﺳﺮاﺋﯿﻞ إن اﻟﻮاﺣﺪ ﯾﻄﺮد أﻟﻔًﺎ ﻟﻜﻦ اﻻﺛﺒﯿﻦ ﯾﮭﺰﻣﺎن رﺑﻮة‬
‫ﻋﺸﺮة آﻻف – "‪٣٠‬ﻛَﯿْﻒَ ﯾَﻄْﺮُدُ وَاﺣِﺪٌ أَﻟْﻔًﺎ‪ ،‬وَﯾَﮭْ ِﺰمُ اﺛْﻨَﺎنِ رَﺑْﻮَةً‪ – ،‬أى‬
‫واﻟﺰﯾﺎدة ھﻨﺎ ‪).‬ﺗﺚ ‪" (٣٠ :٣٢‬ﻟَﻮْﻻَ أَنﱠ ﺻَﺨْﺮَھُﻢْ ﺑَﺎﻋَﮭُﻢْ وَاﻟﺮﱠبﱠ ﺳَﻠﱠﻤَﮭُﻢْ‬
‫ھﻨﺪﺳﯿﺔ‪ ،‬ﻧﺎﺗﺠﺔ ﻋﻦ وﺟﻮد اﷲ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﯿﻦ اﻻﺛﻨﯿﻦ‪ .‬وﻧﻔﺲ ﻟﯿﺴﺖ ﺟﺒﺮﯾﺔ ﺑﻞ‬
‫أﺧﺒﺮ اﻟﺮب ﯾﺴﻮع ﺗﻼﻣﯿﺬه أﻧﮫ إذا اﻷﻣﺮ ﻧﺠﺪه ﻓﻰ إﻧﺠﯿﻞ ﻣﺘﻰ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﻷَﱠﻧﮫُ ﺣَﯿْﺜُﻤَﺎ ‪ "20‬اﺟﺘﻤﻊ اﺛﻨﺎن أو ﺛﻼﺛﺔ ﺑﺎﺳﻤﮫ ﻓﮭﻨﺎك ﯾﻜﻮن ﻓﻰ وﺳﻄﮭﻢ‬
‫ﻣﺖ ‪" ( :١٨‬أَﻛُﻮنُ ﻓِﻲ وَﺳْﻄِﮭِﻢْ اﺟْﺘَﻤَﻊَ اﺛْﻨَﺎنِ أَوْ ﺛَﻼَﺛَﺔٌ ﺑِﺎﺳْﻤِﻲ ﻓَﮭُﻨَﺎكَ‬
 ‫‪٢٠).‬‬

‫إن وﺟﻮد أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺆﻣﻦ ﻣﻌًﺎ ﻓﻰ اﺳﻢ ﯾﺴﻮع ﯾﻜﻮّن ﺟﺰءًا ﻣﻦ ﺟﺴﺪ‬
‫ﻖ اﻟﻤﺴﯿﺢ وﺗُﻨﺴﺐ‬ ‫إﻟﯿﮫ ﻛﻞ اﺳﺘﺤﻘﺎﻗﺎت اﻟﺠﺴﺪ‪ ،‬وﯾﺠﻌﻞ اﻟﻮﻋﺪ "‪١٨‬اَﻟْﺤَ ﱠ‬
‫ض ﯾَﻜُﻮنُ ﻣَﺮْﺑُﻮﻃًﺎ ﻓِﻲ اﻟﺴﱠﻤَﺎءِ‪َ ،‬أﻗُﻮلُ ﻟَﻜُﻢْ‪ :‬ﻛُﻞﱡ ﻣَﺎ‬
‫ﺗَﺮْﺑِﻄُﻮ َﻧﮫُ ﻋَﻠَﻰ اﻷَرْ ِ‬
‫ﻻ ﻓِﻲ اﻟﺴﱠﻤَﺎ ِء وَﻛُﻞﱡ ﻣَﺎ‬ ‫ض ﯾَﻜُﻮنُ ﻣَﺤْﻠُﻮ ً‬
‫ﻣﺖ ‪" ( :١٨‬ﺗَﺤُﻠﱡﻮ َﻧﮫُ ﻋَﻠَﻰ اﻷَرْ ِ‬
‫ﻼ ﻟﻠﺘﻨﻔﯿﺬ‪ ،‬إذ إن ھﺬا اﻟﻮﻋﺪ ﻗﺪ ‪١٨).‬‬ ‫أﻋﻄﻰ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﯿﻦ اﻟﻤﺘﺤﺪﯾﻦ ﻣﻌًﺎ ﻗﺎﺑ ً‬
‫أوﻗﺎت ﺑﺎﻹﯾﻤﺎن‪ .‬ﻣﻤﺮت ﻓﻰ اﻟﻔﺘﺮة ﻣﻦ ﻋﺎم ‪ ١٩٦٩‬إﻟﻰ ‪ ١٩٧٣‬ﺑﺄﺳﻮأ‬
‫ﺣﯿﺎﺗﻰ وأﻛﺜﺮھﺎ ﺻﻌﻮﺑﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻛﻨﺖ ﻋﻠﻰ وﺷﻚ اﻟﻐﺮق ﺗﺤﺖ ﺳﯿﻞ‬
‫ﺑﻰ آﻧﺬاك‪ .‬ﻛﻨﺎ ﻗﺪ ﺑﺪأﻧﺎ ﻟﺘﻮﻧﺎ ﻓﻰ ﺑﻨﺎء ﻛﻨﯿﺴﺘﻨﺎ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ واﻟﮭﻤﻮم اﻟﻤﺤﯿﻄﺔ‬
‫ﻓﻰ ذات اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬وﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻣﻌﻨﺎ ذات اﻟـ ‪ ١٠٠٠٠‬ﻣﻘﻌﺪ‪ ،‬وﺑﻨﺎﯾﺔ ﻣﺮﺗﻔﻌﺔ‬
‫‪.‬اﻟﻨﻘﻮد اﻟﻜﺎﻓﯿﺔ‬

‫اﻟﺪوﻻر اﻧﺨﻔﺎﺿًﺎ ﺷﺪﯾﺪًا ﻣﻤﺎ ﺗﺴﺒﺐ ﻓﻰ وﻓﻰ ھﺬا اﻟﻮﻗﺖ اﻧﺨﻔﺾ ﺳﻌﺮ‬
‫ﻣﺼﺎدر اﻟﻄﺎﻗﺔ ﻧﺸﻮء‪ ،‬أزﻣﺔ ﻣﺎﻟﯿﺔ ﻓﻰ ﻛﻮرﯾﺎ‪ .‬وﺗﻢ ﺗﺨﻔﯿﺾ اﺳﺘﮭﻼك‬
‫ﻣﺜﻞ اﻟﺒﻨﺰﯾﻦ‪ ،‬وﻓﻘﺪ ﻛﺜﯿﺮون ﻣﻦ أﻋﻀﺎء ﻛﻨﯿﺴﺘﻨﺎ وﻇﺎﺋﻔﮭﻢ وﺗﻀﺎءل‬
‫اﻟﻤﺎدى‪ .‬وﺑﺴﺒﺐ ھﺬه اﻟﻈﺮوف ﻛﻠﮭﺎ أﺻﺒﺤﺖ ﺗﻜﺎﻟﯿﻒ اﻟﺒﻨﺎء دﺧﻠﻨﺎ‬
‫اﻟﻤﻮﻗﻒ – ﺑﺤﺴﺐ ﻧﻈﺮى – ﯾﺸﯿﺮ ﺿﺨﻤﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﺧﯿﺎﻟﯿﺔ‪ .‬وﺑﺎﻹﺟﻤﺎل ﻛﺎن‬
‫اﻟﻤﻈﻠﻢ إﻟﻰ ﻧﮭﺎﯾﺔ واﺣﺪة‪" :‬اﻹﻓﻼس"‪ .‬ﺑﺪأت ﻓﻰ اﻟﺼﻼة داﺧﻞ اﻟﻤﺒﻨﻰ‬
‫اﻟﺨﺎوى‪ ،‬اﻟﺬى ﺗﻮﻗﻒ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﯿﮫ وﺗُﺮك ﻣﺤﺎﻃًﺎ ﺑﺎﻟﺴﻘﺎﻻت واﻷﻋﻤﺪة‬
‫وﺑﻌﺪ ﻓﺘﺮة اﻧﻀﻢ إﻟﻰّ آﺧﺮون ﻓﻰ اﻟﺼﻼة وأﺧﯿﺮًا وﺻﻠﺖ ‪.‬اﻟﺨﺮﺳﺎﻧﯿﺔ‬
‫اﻟﻤﻌﻮﻧﺔ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ اﻧﺘﮭﯿﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﻨﺎء ﻛﻨﺎ ﻗﺪ ﺻﻠﻮاﺗﻨﺎ إﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء‪ ،‬وﺟﺎءت‬
‫اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﯾﺘﺤﺪون ﻓﻰ إﯾﻤﺎﻧﮭﻢ اﻛﺘﺸﻔﻨﺎ ﻗﻮة اﻟﺼﻼة اﻟﺠﻤﺎﻋﯿﺔ‪ ،‬وﺑﺪأ آﻻف‬
‫‪.‬وﯾﺼﻠﻮن ﻣﻌًﺎ ﻷﺟﻞ اﻟﻨﮭﻀﺔ اﻟﺘﻰ ﻧﺮاھﺎ اﻟﯿﻮم ﻓﯿﻤﺎ ﺑﯿﻨﻨﺎ‬

‫ﻖ‬
‫ﻼ‪١٩" :‬وََأﻗُﻮلُ ﻟَﻜُﻢْ أَﯾْﻀًﺎ‪ :‬إِنِ اﺗﱠﻔَ َ‬ ‫اﺛْﻨَﺎنِ وﻋﺪ اﻟﺮب ﯾﺴﻮع ﺗﻼﻣﯿﺬه ﻗﺎﺋ ً‬
‫ﻲ ٍء ﯾَﻄْﻠُﺒَﺎﻧِ ِﮫ ﻓَِﺈﱠﻧﮫُ‬
‫ي ﺷَ ْ‬
‫ض ﻓِﻲ أَ ﱢ‬
‫ﯾَﻜُﻮنُ ﻟَﮭُﻤَﺎ ﻣِﻦْ ِﻗﺒَﻞِ أَﺑِﻲ ﻣِﻨْﻜُﻢْ ﻋَﻠَﻰ اﻷَرْ ِ‬
‫ﺣَﯿْﺜُﻤَﺎ اﺟْﺘَﻤَﻊَ اﺛْﻨَﺎنِ أَوْ ﺛَﻼَﺛَﺔٌ ﺑِﺎﺳْﻤِﻲ ﻓَﮭُﻨَﺎكَ اﻟﱠﺬِي ﻓِﻲ اﻟﺴﱠﻤَﺎوَاتِ‪٢٠ ،‬ﻷَﱠﻧﮫُ‬
‫ﺗﺨﯿﻠﻨﺎ اﻟﻨﻤﻮ اﻟﮭﻨﺪﺳﻰ إذا ‪).‬ﻣﺖ ‪" (٢٠ – ١٩ :١٨‬وَﺳْﻄِﮭِﻢْ أَﻛُﻮنُ ﻓِﻲ‬
‫أﻟﻔًﺎ ﻟﻺﯾﻤﺎن – اﻟﺬى رأﯾﻨﺎه ﻓﻰ ﺳﻔﺮ اﻟﺘﺜﻨﯿﺔ ﺣﺘﻰ إن اﻟﻮاﺣﺪ ﯾﻄﺮد‬
‫واﻻﺛﻨﯿﻦ رﺑﻮة – ﻓﮭﻞ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﺗﺘﺨﯿﻞ اﻟﻘﻮة اﻟﻨﺎﺷﺌﺔ ﻋﻦ اﺗﺤﺎد ﺣﻮاﻟﻰ‬
‫ﻣﺆﻣﻦ ﻓﻰ اﻟﺼﻼة ﻷﺟﻞ اﻧﺘﺸﺎر اﻹﻧﺠﯿﻞ ﻓﻰ ﻛﻞ اﻟﻌﺎﻟﻢ؟ إن ‪ ٣٧٠‬أﻟﻒ‬
‫ﻛﻮرﯾﺎ‪ ،‬وإن اﻟﻨﺼﺮ ﻻﺑﺪ ﺣﻠﯿﻔﻨﺎ ﻓﻰ اﺳﻢ ھﺬا اﻟﻌﺪد ﯾﺼﻠﻰ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻓﻰ‬
‫‪!!.‬اﻟﻤﺴﯿﺢ‪ .‬آﻣﯿﻦ‬

‫اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻣﺎ ﯾﻌﻮق ﺻﻼة‬

‫ﯾﺤﻜﻰ ﻣﺘﻰ ﻗﺼﺔ ﻓﻰ ﻏﺎﯾﺔ اﻷھﻤﯿﺔ‪ ،‬ﺗﻮﺿﺢ اﻟﻌﻘﺒﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﻘﻒ أﻣﺎم‬
‫ﻣَﺠْﻤَﻌِﮭِﻢْ ﺳﺮﯾﺎن ﻗﻮة اﷲ ﻓﯿﻨﺎ‪٥٤" :‬وَﻟَﻤﱠﺎ ﺟَﺎ َء إِﻟَﻰ وَﻃَﻨِ ِﮫ ﻛَﺎنَ ﯾُﻌَﻠﱢﻤُﮭُﻢْ ﻓِﻲ‬
‫وَاﻟْﻘُﻮﱠاتُ؟ ‪٥٥‬أَﻟَﯿْﺲَ ھﺬَا ﺣَﺘﱠﻰ ﺑُﮭِﺘُﻮا وَﻗَﺎﻟُﻮا‪»:‬ﻣِﻦْ أَﯾْﻦَ ﻟِﮭﺬَا ھ ِﺬ ِه اﻟْﺤِﻜْﻤَﺔُ‬
‫ﻣَﺮْﯾَﻢَ‪ ،‬وَإِﺧْﻮَﺗُﮫُ ﯾَﻌْﻘُﻮبَ وَﯾُﻮﺳِﻲ وَﺳِﻤْﻌَﺎنَ اﺑْﻦَ اﻟﻨﱠﺠﱠﺎرِ؟ أَﻟَﯿْﺴَﺖْ أُ ﱡﻣﮫُ ﺗُﺪْﻋَﻰ‬
‫»أَﺧَﻮَاﺗُﮫُ ﺟَﻤِﯿﻌُﮭُﻦﱠ ﻋِﻨْﺪَﻧَﺎ؟ ﻓَﻤِﻦْ أَﯾْﻦَ ﻟِﮭﺬَا ھ ِﺬ ِه ﻛُﻠﱡﮭَﺎ؟ وَﯾَﮭُﻮذَا؟ ‪٥٦‬أَوَﻟَﯿْﺴَﺖْ‬
‫ﻲ‪57‬‬ ‫ﺑِﻼَ ﻛَﺮَاﻣَﺔٍ إِﻻﱠ ﻓَﻜَﺎﻧُﻮا ﯾَﻌْﺜُﺮُونَ ﺑِ ِﮫ‪ .‬وَأَﻣﱠﺎ ﯾَﺴُﻮعُ ﻓَﻘَﺎلَ ﻟَﮭُﻢْ‪»:‬ﻟَﯿْﺲَ ﻧَﺒِ ﱞ‬
‫‪».‬ﻓِﻲ وَﻃَﻨِ ِﮫ وَﻓِﻲ ﺑَﯿْﺘِ ِﮫ‬

‫ﻣﺖ ‪" ( – ٥٤ :١٣‬ھُﻨَﺎكَ ﻗُﻮﱠاتٍ ﻛَﺜِﯿﺮَ ًة ﻟِﻌَﺪَمِ إِﯾﻤَﺎﻧِﮭِﻢْ وَﻟَﻢْ ﯾَﺼْﻨَﻊْ‪58‬‬

‫ﻣﻦ رؤﯾﺔ ﻗﻮة اﷲ اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ﻓﻰ ﻋﺪم اﻹﯾﻤﺎن" ﻣﻨﻊ ﻣﺪﯾﻨﺔ اﻟﻨﺎﺻﺮة" ‪٥٨).‬‬
‫ﺷﺨﺺ اﻟﺮب ﯾﺴﻮع اﻟﻤﺴﯿﺢ‪ .‬إن ﻋﺪم اﻹﯾﻤﺎن ﯾﻌﻮق اﻹﯾﻤﺎن ﻋﻦ‬
‫اﻟﻌﻤﻞ!!‪ .‬ﻟﻘﺪ اﺧﺘﺒﺮ اﻟﺘﻼﻣﯿﺬ اﻟﻔﺸﻞ اﻟﺬى ﯾﻨﺘﺠﮫ ﻋﺪم اﻹﯾﻤﺎن ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ع ﻋَﻠَﻰ ﻓﺸﻠﻮا ﻓﻰ إﺧﺮاج‬ ‫اﻟﺮوح اﻟﻨﺠﺲ‪١٩" :‬ﺛُﻢﱠ ﺗَﻘَﺪﱠمَ اﻟﺘﱠﻼَﻣِﯿﺬُ إِﻟَﻰ ﯾَﺴُﻮ َ‬
‫ﺟﮫُ؟« ‪٢٠‬ﻓَﻘَﺎلَ ﻟَﮭُﻢْ اﻧْﻔِﺮَادٍ‬ ‫وَﻗَﺎﻟُﻮا‪»:‬ﻟِﻤَﺎذَا ﻟَﻢْ ﻧَﻘْﺪِرْ ﻧَﺤْﻦُ أَنْ ﻧُﺨْﺮِ َ‬
‫ﻖ َأﻗُﻮلُ ﻟَﻜُﻢْ‪ :‬ﻟَﻮْ ﻛَﺎنَ ﻟَﻜُﻢْ‬‫إِﯾﻤَﺎنٌ ﻣِﺜْﻞُ ﺣَﺒﱠﺔِ ﯾَﺴُﻮعُ‪»:‬ﻟِﻌَﺪَمِ إِﯾﻤَﺎﻧِﻜُﻢْ‪ .‬ﻓَﺎﻟْﺤَ ﱠ‬
‫اﻧْﺘَﻘِﻞْ ﻣِﻦْ ھُﻨَﺎ إِﻟَﻰ ھُﻨَﺎكَ ﻓَﯿَﻨْﺘَﻘِﻞُ‪ ،‬وَﻻَ ‪:‬ﺧَﺮْدَل ﻟَﻜُﻨْﺘُﻢْ ﺗَﻘُﻮﻟُﻮنَ ﻟِﮭﺬَا اﻟْﺠَﺒَﻞِ‬
‫ﻏﯿْﺮَ‬‫ﻲ ٌء َ‬ ‫‪ 20).‬ﻣﺖ ‪" (،١٩ :١٧‬ﻣُﻤْﻜِﻦٍ ﻟَﺪَﯾْﻜُﻢْ ﯾَﻜُﻮنُ ﺷَ ْ‬
‫أﻻ ﯾﻜﻮن ھﻨﺎك ﻣﻜﺎن ﻟﻌﺪم ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺮﯾﺪ أن ﻧﻮاﺟﮫ إﺑﻠﯿﺲ وﻧﮭﺰﻣﮫ ﻓﻼﺑﺪ‬
‫ﺑﺎﻟﻮﺟﻮد اﻹﯾﻤﺎن‪ .‬ﻋﺪم اﻹﯾﻤﺎن ﯾُﺤﻄﻢ ﻗﻮة ﺻﻼة اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻟﻮ ﺳﻤﺤﻨﺎ ﻟﮫ‬
‫ﻓﯿﻤﺎ ﺑﯿﻨﻨﺎ‪ .‬ﯾُﻌﻠّﻤﻨﺎ اﻟﻜﺘﺎب أن إﺑﺮاھﯿﻢ أﺧﺬ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻧﺠﺎب إﺳﺤﻖ ﻷﻧﮫ‬
‫ﯾﻌﻂ ﻟﻌﺪم اﻹﯾﻤﺎن ﻣﻜﺎﻧﺎُ ﻓﻰ ﻗﻠﺒﮫ "‪٢٠‬وَﻻَ ﺑِﻌَﺪَمِ إِﯾﻤَﺎنٍ ارْﺗَﺎبَ ﻓِﻲ وَﻋْﺪِ ﻟﻢ‬
‫ﷲ‬
‫وﻋﻠﻰ اﻟﻌﻜﺲ ‪).‬رو ‪" (٢٠ :٤‬اﷲِ‪ ،‬ﺑَﻞْ ﺗَﻘَﻮﱠى ﺑِﺎﻹِﯾﻤَﺎنِ ﻣُﻌْﻄِﯿًﺎ ﻣَﺠْﺪًا ِ ِ‬
‫اﻟﺴﺮ وراء ﻗﻄﻊ إﺳﺮاﺋﯿﻞ ھﻮ ﻋﺪم اﻹﯾﻤﺎن ﯾﺆﻛﺪ اﻟﺮﺳﻮل ﺑﻮﻟﺲ أن‬
 ‫ُﻗﻄِﻌَﺖْ‪ ،‬وَأَﻧْﺖَ ﺑِﺎﻹِﯾﻤَﺎنِ ﺛَﺒَﺖﱠ‪ .‬ﻻَ "‪٢٠‬ﺣَﺴَﻨًﺎ! ﻣِﻦْ أَﺟْﻞِ ﻋَﺪَمِ اﻹِﯾﻤَﺎ ِ‬
‫ن‬
‫اﻟﻌﺒﺮاﻧﯿﯿﻦ وﯾﻘﺪم ﻛﺎﺗﺐ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ إﻟﻰ ‪).‬رو ‪" (٢٠ :١١‬ﺗَﺴْﺘَﻜْﺒِﺮْ ﺑَﻞْ ﺧَﻒْ‬
‫ﯾَﻜُﻮنَ ﻓِﻲ ﺗﺤﺬﯾﺮًا ﻣﻦ ﻋﺪم اﻹﯾﻤﺎن‪١٢" :‬اُ ْﻧﻈُﺮُوا أَﯾﱡﮭَﺎ اﻹِﺧْﻮَةُ أَنْ ﻻَ‬
‫ﺐ ﺷِﺮﱢﯾﺮٌ ﺑِﻌَﺪَمِ إِﯾﻤَﺎنٍ ﻓِﻲ اﻻرْﺗِﺪَادِ ﻋَﻦِ‬ ‫ﻋﻈُﻮا أَﺣَﺪِﻛُﻢْ َﻗﻠْ ٌ‬
‫ﻲ‪١٣ .‬ﺑَﻞْ ِ‬ ‫ﷲ اﻟْﺤَ ﱢ‬
‫ا ِ‬
‫ﻲ ﻻَ ﯾُﻘَﺴﱠﻰ أَﺣَﺪٌ ﻣِﻨْﻜُﻢْ أَﻧْﻔُﺴَﻜُﻢْ ﻛُﻞﱠ ﯾَﻮْمٍ‪ ،‬ﻣَﺎ دَامَ اﻟْﻮَ ْﻗﺖُ‬ ‫ﯾُﺪْﻋَﻰ اﻟْﯿَﻮْمَ‪ ،‬ﻟِﻜَ ْ‬
‫ﻷَﻧﱠﻨَﺎ َﻗﺪْ ﺻِﺮْﻧَﺎ ﺷُﺮَﻛَﺎ َء اﻟْﻤَﺴِﯿﺢِ‪ ،‬إِنْ ﺗَﻤَﺴﱠﻜْﻨَﺎ ﺑِﺒَﺪَا َءةِ‪. 14‬ﺑِﻐُﺮُورِ اﻟْﺨَﻄِﯿﱠﺔِ‬
‫‪ – 14).‬ﻋﺐ ‪" (١٢ :٣‬اﻟﺜﱢﻘَﺔِ ﺛَﺎﺑِﺘَ ًﺔ إِﻟَﻰ اﻟﻨﱢﮭَﺎﯾَﺔِ‬

‫ﻗﻠﺒًﺎ ﯾﻠﻘﺐ ﻓﻰ إن ﻋﺪم اﻹﯾﻤﺎن ﯾﺘﺴﻠﻞ ﺧﻔﯿﺔ إﻟﻰ داﺧﻞ اﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬ﻟﯿﺼﻨﻊ ﻣﻨﮫ‬
‫رﺳﺎﻟﺔ اﻟﻌﺒﺮاﻧﯿﯿﻦ ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ اﻟﺸﺮﯾﺮ‪ .‬إذا ﻛﺎن اﻹﯾﻤﺎن ﯾﻌﻄﻰ ﻗﻮة ﻓﻰ‬
‫ﻓﻌﺪم اﻹﯾﻤﺎن ﯾﺤﻄﻢ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻮة‪ .‬إﻧﮫ ﻛﺎﻟﺴﺮﻃﺎن اﻟﺬى ﯾﻨﺒﻐﻰ أن اﻟﺼﻼة‬
‫ﯾﺎﯾﺮس رﺋﯿﺲ اﻟﻤﺠﻤﻊ ﻣﻦ ﯾﺴﻮع أن ﯾﺄﺗﻰ وﯾﺸﻔﻰ ﯾُﺴﺘﺄﺻﻞ ﺗﻤﺎﻣًﺎ‪ .‬ﻃﻠﺐ‬
‫ﻏﻔﯿﺮ ﺧﻠﻔﮫ ﻟﯿﺮى ﻣﺎ ﺳﯿﺤﺪث‪ .‬اﺑﻨﺘﮫ‪ .‬وﺑﯿﻨﻤﺎ ﻛﺎن ﯾﺴﻮع ذاھﺒًﺎ ﻣﻌﮫ ﺳﺎر‬
‫اﻷﻃﺒﺎء واﻣﺮأة ﺑﻨﺰف اﻟﺪم ﻣﻨﺬ اﺛﻨﺘﻰ ﻋﺸﺮة ﺳﻨﺔ أﻧﻔﻘﺖ ﻣﻌﯿﺸﺘﮭﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫دون ﺟﺪوى‪ ،‬أﺗﺖ ﻣﻦ ﺧﻠﻔﮫ ﻟﺘﻠﻤﺲ ھﺪب ﺛﻮﺑﮫ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻟﻤﺴﺘﮫ ﺑﺮﺋﺖ ﻓﻰ‬
‫وھﻮ ﺷﺎﻋﺮ ﺑﺎﻟﻘﻮة اﻟﺘﻰ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻨﮫ‪ ،‬اﻟﺘﻔﺖ ﻟﯿﺴﺄل‪ :‬اﻟﺤﺎل‪ .‬وﯾﺴﻮع‪،‬‬
‫وﺗﺴﺘﻤﺮ اﻟﻘﺼﺔ اﻟﻮاردة ﻓﻰ إﻧﺠﯿﻞ ‪).‬ﻣﺮ ‪"" (٣٠ :٥‬ﻣَﻦْ ﻟَﻤَﺲَ ﺛِﯿَﺎﺑِﻲ؟‬
‫ﻣﺮﻗﺲ واﻷﺻﺤﺎح اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻟﻨﺴﻤﻊ ﯾﺴﻮع ﯾﻘﻮل ﻟﮭﺎ‪" :‬ﯾَﺎ اﺑْﻨَﺔُ‪ ،‬إِﯾﻤَﺎﻧُﻚِ َﻗﺪْ‬
‫ﻟﯿُﺨﺒﺮ ﯾﺎﯾﺮس أن اﺑﻨﺘﮫ ﻗﺪ وﺑﻌﺪﻣﺎ ﻗﺎل ھﺬا ﺟﺎء رﺳﻮل ‪ 34).‬ع( "ﺷَﻔَﺎكِ‬
‫ﻂ !ﻣﺎﺗﺖ‪ ،‬وﻛﺎن ﺗﻌﻠﯿﻖ ﯾﺴﻮع ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﺨﺒﺮ‪»:" :‬ﻻَ ﺗَﺨَﻒْ‬ ‫»آﻣِﻦْ ﻓَ َﻘ ْ‬
‫‪: 36).‬ﻣﺮ ‪(٥‬‬

‫ﺗﺮﻗﺪ وﻗﺪ وﺗﺴﺘﻤﺮ اﻟﻘﺼﺔ ﺣﺘﻰ ﯾﺼﻞ ﯾﺴﻮع إﻟﻰ اﻟﻤﻨﺰل ﺣﯿﺚ اﻟﻔﺘﺎة‬
‫ع أَﺣَﺪًا ﯾَﺘْﺒَﻌُﮫُ إِﻻﱠ ﺑُﻄْﺮُسَ‬
‫وَﯾَﻌْﻘُﻮبَ‪ ،‬وَﯾُﻮﺣَﻨﱠﺎ ﻓﺎرﻗﺖ اﻟﺤﯿﺎة‪٣٧" :‬وَﻟَﻢْ ﯾَﺪَ ْ‬
‫اﻟْﻤَﺠْﻤَﻊِ وَرَأَى ﺿَﺠِﯿﺠًﺎ‪ .‬ﯾَﺒْﻜُﻮنَ أَﺧَﺎ ﯾَﻌْﻘُﻮبَ‪٣٨ .‬ﻓَﺠَﺎ َء إِﻟَﻰ ﺑَﯿْﺖِ رَﺋِﯿﺲِ‬
‫وَﻗَﺎلَ ﻟَﮭُﻢْ‪»:‬ﻟِﻤَﺎذَا ﺗَﻀِﺠﱡﻮنَ وَﺗَﺒْﻜُﻮنَ؟ ﻟَﻢْ ﺗَﻤُﺖِ وَﯾُﻮَﻟْﻮِﻟُﻮنَ ﻛَﺜِﯿﺮًا‪٣٩ .‬ﻓَﺪَﺧَﻞَ‬
‫ج اﻟْﺠَﻤِﯿﻊَ‪ ،‬اﻟﺼﱠﺒِﯿﱠﺔُ‬ ‫وَأَﺧَ َﺬ ﻟﻜِﻨﱠﮭَﺎ ﻧَﺎﺋِﻤَﺔٌ«‪٤٠ .‬ﻓَﻀَﺤِﻜُﻮا ﻋَﻠَﯿْ ِﮫ‪ .‬أَﻣﱠﺎ ھُﻮَ ﻓَﺄَﺧْﺮَ َ‬
‫"ﻛَﺎﻧَﺖِ اﻟﺼﱠﺒِﯿﱠﺔُ ﻣُﻀْﻄَﺠِﻌَ ًﺔ أَﺑَﺎ اﻟﺼﱠﺒِﯿﱠﺔِ وَأُﻣﱠﮭَﺎ وَاﻟﱠﺬِﯾﻦَ ﻣَ َﻌﮫُ وَدَﺧَﻞَ ﺣَ ْﯿﺚُ‬
‫دﻋﻮﻧﺎ ﻧﻼﺣﻆ ﻋﻨﺎﯾﺔ ﯾﺴﻮع ﻓﻰ اﻧﺘﻘﺎء اﻟﻨﺎس اﻟﺬﯾﻦ ‪ – 40).‬ع ‪(٣٧‬‬
‫‪.‬ﺣﯿﺚ ﺗﺮﻗﺪ اﻟﺼﺒﯿﺔ ﯾﺘﺒﻌﻮﻧﮫ إﻟﻰ‬
 ‫ﻋﺪم ﻓﯿﻨﺒﻐﻰ أﻻ ﯾﻜﻮن ھﻨﺎك ﺳﻮى اﻟﺘﻼﻣﯿﺬ – اﻟﺬﯾﻦ ﻟﯿﺲ ﻓﻰ ﻗﻠﻮﺑﮭﻢ‬
‫إﯾﻤﺎن – ﻟﻜﻰ ﺗﻘﻮم اﻟﻔﺘﺎة ﻣﻦ اﻟﻤﻮت‪ .‬وﻛﻞ اﻟﺠﻤﻮع اﻟﺘﻰ ﻣﻸت اﻟﻤﻨﺰل‬
‫ﻷن ﻋﺪم إﯾﻤﺎﻧﮭﻢ ﺳﯿﻌﻮق ﻗﻮة اﻹﯾﻤﺎن اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ﻹﺗﻤﺎم أﺧﺮﺟﮭﻢ ﺧﺎرﺟﺎً‪،‬‬
‫ﺣﺮﯾﺼًﺎ ﻋﻠﻰ إﺑﻌﺎد ﻋﺪم اﻹﯾﻤﺎن أﺛﻨﺎء ھﺬه اﻟﻤﻌﺠﺰة‪ .‬وإذا ﻛﺎن ﯾﺴﻮع‬
‫اﻷھﻤﯿﺔ وﻧﺤﻦ ﻻ اﻟﺼﻼة‪ ،‬ﻓﻜﻢ ﺑﺎﻟﺤﺮى ﻧﺤﻦ؟!‪ .‬ﻟﺬا ﻓﺎﻷﻣﺮ ﻓﻰ ﻏﺎﯾﺔ‬
‫ﻟﻠﺼﻼة ﯾﻨﺒﻐﻰ أن ﻧﺴﻤﺢ ﻟﻌﺪم اﻹﯾﻤﺎن ﺑﺎﻟﻮﺟﻮد ﻓﯿﻤﺎ ﺑﯿﻨﻨﺎ‪ .‬إن أﯾﺔ ﺟﻤﺎﻋﺔ‬
‫ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﻔﺸﻞ إن ﻛﺎن أى ﻣﻦ أﻋﻀﺎﺋﮭﺎ ﯾﻌﺎﻧﻰ ﻣﻦ اﻟﺸﻚ وﻋﺪم‬
‫اﻟﺒﺪء ﻓﻰ اﻟﺼﻼة أن ﻧُﻘﯿﺪ ﻋﺪم اﻹﯾﻤﺎن ﺑﻘﻮة اﺳﻢ اﻹﯾﻤﺎن‪ .‬ﻓﯿﺠﺐ ﻗﺒﻞ‬
‫اﻟﻔﺮدﯾﺔ‪ ،‬إﻻ أن اﻟﺼﻼة اﻟﺠﻤﺎﻋﯿﺔ ﯾﺴﻮع‪ .‬ﺣﻘًﺎ أن اﷲ ﯾﺼﻐﻰ ﻟﺼﻠﻮاﺗﻨﺎ‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻻ ﻧﻌﻄﻰ ﻓﻰ ﻏﺎﯾﺔ اﻷھﻤﯿﺔ وﺗﺄﺛﯿﺮھﺎ ﻓﻰ ﻏﺎﯾﺔ اﻟﻘﻮة‪ ،‬ﻻ ﺳﯿﻤﺎ‬
‫‪.‬ﻹﺑﻠﯿﺲ ﻣﻜﺎﻧًﺎ ﺑﻌﺰل ﻋﺪم اﻹﯾﻤﺎن ﻣﻦ ﺑﯿﻨﻨﺎ‬
‫اﻟﺠﺰء اﻟﺨﺎﻣﺲ )اﻟﺼﻼة اﻟﻘﻮﯾﺔ ﯾﻨﺒﻐﻲ أن ﺗﺆﺳﺲ ﻋﻠﻰ دم اﻟﻌﮭﺪ(‬
‫ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﺗُﻘﯿﺪ اﻟﺸﯿﻄﺎن وﺗﻤﻨﻌﮫ ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻛﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻰ اﻟﺼﻼة اﻟﻤﻘﺘﺪرة‪،‬‬
‫اﻟﻤﺴﯿﺢ‪ .‬ھﺬا ھﻮ اﻟﺤﻖ إذا ﯾﻨﺒﻐﻰ أن ﺗﺆﺳﺲ ﻋﻠﻰ دم اﻟﻌﮭﺪ‪ ،‬دم ﯾﺴﻮع‬
‫وﻻ ﯾﻮﺟﺪ ‪.‬ﺑﻨﯿﻨﺎ ﻋﻠﯿﮫ إﯾﻤﺎﻧﻨﺎ أﻣﻜﻨﻨﺎ أن ﻧُﺼﻠﻰ ﺻﻼة ﻣﺆﺛﺮة ذات ﻗﯿﻤﺔ‬
‫ﺣﻖ آﺧﺮ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﯾﺴﻨﺪﻧﺎ وﻗﺖ اﻟﺸﻜﻮك واﻟﺘﺠﺎرب‪ .‬واﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻘﺪس‬
‫ﻣﺎھﯿﺔ اﻟﻌﮭﺪ وﻣﺪى أھﻤﯿﺘﮫ ﻟﻜﻞ ﻣﺆﻣﻦ‪ .‬وﻗﺒﻞ أن ﻧﻔﮭﻢ ﻛﯿﻒ أن ﯾﺸﺮح ﻟﻨﺎ‬
‫دﻋﻮﻧﺎ ﻧﻔﮭﻢ أو ًﻻ ﻣﺎ ھﻮ اﻟﺼﻼة اﻟﻔﻌّﺎﻟﺔ‪ ،‬ﯾﻜﻮن ﻋﮭﺪ اﻟﻨﻌﻤﺔ ھﻮ أﺳﺎس‬
‫‪:‬اﻟﻌﮭﺪ‬
‫اﻟﺼﻼة اﻟﻤﻘﺘﺪرة‬
‫ﻣﺎ ھﻮ اﻟﻌﮭﺪ‬
‫ھﻮ اﺗﻔﺎق ﺛﻨﺎﺋﻰ ﻣﺒﺮم ﺑﯿﻦ ﻃﺮﻓﯿﻦ‪ ،‬وﻋﺎدة ﻣﺎ ﯾُﻘﻄﻊ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻠﻮك اﻟﻌﮭﺪ‬
‫ﻏﻨَﻤًﺎ وَﺑَﻘَﺮًا واﻟﺤﻜﺎم‪ .‬إﺑﺮاھﯿﻢ ﻗﻄﻊ‬ ‫ﻋﮭﺪًا ﻣﻊ أﺑﯿﻤﺎﻟﻚ "‪٢٧‬ﻓَﺄَﺧَ َﺬ إِﺑْﺮَاھِﯿﻢُ َ‬
‫ﯾﺸﻮع ﻗﻄﻊ ‪ 21: 27).‬ﺗﻚ( "أَﺑِﯿﻤَﺎﻟِﻚَ‪ ،‬ﻓَﻘَﻄَﻌَﺎ ﻛِﻼَھُﻤَﺎ ﻣِﯿﺜَﺎﻗًﺎ وَأَﻋْﻄَﻰ‬
‫ﺐ ﻓِﻲ ذﻟِﻚَ اﻟْﯿَﻮْمِ‪ ،‬ﻋﮭﺪًا ﻣﻊ ﺷﻌﺐ اﻟﺮب "‪٢٥‬وَ َﻗﻄَﻊَ ﯾَﺸُﻮعُ ﻋَﮭْﺪًا‬ ‫ﻟِﻠﺸﱠﻌْ ِ‬
‫وﯾﻮﻧﺎﺛﺎن ﻗﻄﻊ ‪).‬ﯾﺶ ‪" (٢٥ :٢٤‬ﺷَﻜِﯿﻢَ وَﺟَﻌَﻞَ ﻟَﮭُﻢْ ﻓَﺮِﯾﻀَ ًﺔ وَﺣُﻜْﻤًﺎ ﻓِﻲ‬
‫ﺐ‬
‫اﻟﺮﱠبﱡ ﻋﮭﺪًا ﻣﻊ ﺑﯿﺖ داود "‪١٦‬ﻓَﻌَﺎھَﺪَ ﯾُﻮﻧَﺎﺛَﺎنُ ﺑَﯿْﺖَ دَاوُدَ وَﻗَﺎلَ‪» :‬ﻟِﯿَﻄْﻠُ ِ‬
 ‫وآﺧﺎب ﻗﻄﻊ ﻋﮭﺪًا ﻣﻊ ﺑﻨﮭﺪد ‪: 16).‬ﺻﻢ ‪" (1٢٠‬ﻣِﻦْ ﯾَﺪِ أَﻋْﺪَا ِء دَاوُدَ‬
‫اﻟْﻤُﺪُنَ اﻟﱠﺘِﻲ أَﺧَ َﺬھَﺎ أَﺑِﻲ ﻣِﻦْ أَﺑِﯿﻚَ‪ ،‬وَﺗَﺠْﻌَﻞُ "‪٣٤‬وَﻗَﺎلَ َﻟﮫُ‪» :‬إِﻧﱢﻲ أَرُدﱡ‬
‫ﻖ ﻛَﻤَﺎ ﺟَﻌَﻞَ أَﺑِﻲ ﻓِﻲ اﻟﺴﱠﺎﻣِﺮَةِ ﻟِﻨَﻔْﺴِﻚَ أَﺳْﻮَاﻗًﺎ‬
‫‪».‬ﻓِﻲ دِﻣَﺸْ َ‬

‫ﻣﻞ ‪" (1 :٢٠‬أُﻃْﻠِﻘُﻚَ ﺑِﮭﺬَا اﻟْﻌَﮭْﺪِ«‪ .‬ﻓَﻘَﻄَﻊَ َﻟﮫُ ﻋَﮭْﺪًا وَأَﻃْﻠَ َﻘﮫُ ﻓَﻘَﺎلَ‪» :‬وَأَﻧَﺎ‬
‫اﻟﻌﮭﺪ اﻟﻘﺪﯾﻢ وﻛﺎﻧﺖ واﺟﺒﺔ اﻟﺘﻨﻔﯿﺬ‪ .‬ھﺬه ﻧﻤﺎذج ﻟﻌﮭﻮد ﻗُﻄﻌﺖ ﻓﻰ ‪٣٤).‬‬
‫ﻋﮭﺪ‪ .‬واﺑﺘﺪاء ﻣﻦ ﻋﻼﻗﺔ وﻋﻼﻗﺔ اﷲ ﻣﻊ اﻹﻧﺴﺎن ﻛﺎﻧﺖ داﺋﻤًﺎ ﻓﻰ ﺻﻮرة‬
‫اﻟﺠﺪﯾﺪ‪ ،‬اﷲ ﻣﻊ آدم ﻓﻰ ﺟﻨﺔ ﻋﺪن إﻟﻰ ﻋﻼﻗﺔ اﷲ ﻣﻊ اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ ﻓﻰ اﻟﻌﮭﺪ‬
‫ﻛﺎن اﷲ ﯾُﺤﺪد ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺔ ﻛﻞ ﻃﺮف ﻓﻰ اﻻﺗﻔﺎق أو اﻟﻌﮭﺪ‪ :‬ﻓﺈذا أﺗﻢ اﻹﻧﺴﺎن‬
‫اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻤﻨﻮط ﺑﮫ إﺗﻤﺎﻣﮫ ﻋﻠﻰ أﻛﻤﻞ وﺟﮫ‪ ،‬أﺗﻢ اﷲ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺒﮫ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬى‬
‫أﻣﺎ إن ﻛﺴﺮ اﻹﻧﺴﺎن اﻻﺗﻔﺎق ﻓﻼﺑﺪ أن ﯾﺤﺼﺪ اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ ‪.‬ﺗﻌﮭﺪ ﺑﺎﺗﻤﺎﻣﮫ‬
‫اﻟﺸﺮﻛﺔ ﻣﻊ اﷲ‪ .‬ﻓﻜﻞ ﻋﮭﻮد اﷲ ﻣﻊ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻌﺎدﻟﺔ ﻟﻜﺴﺮ اﻟﻌﮭﺪ ﺑﺎﻧﻘﻄﺎع‬
‫‪.‬واﻟﺘﺰاﻣﺎت ﻣﺘﺒﺎدﻟﺔ ووﻋﻮد ﻣﺤﺪدة ﺗﺤﺘﻮى ﻋﻠﻰ ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﻻﺑﺪ أن ﺗُﺤﺘﺮم‬

‫اﻟﻌﮭﺪ أﻃﺮاف اﻻﺗﻔﺎق أو‬

‫ﻧﻔﺴﮫ ﻓﻰ اﻟﻌﮭﺪ اﻟﺠﺪﯾﺪ‪ ،‬اﻟﺬى ﻗُﻄﻊ ﺑﺪم اﻟﻤﺴﯿﺢ‪ ،‬ﻛﺎن اﻟﻄﺮﻓﺎن ھﻤﺎ اﷲ‬
‫واﻹﻧﺴﺎن اﻟﺴﺎﻗﻂ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺳﻘﻂ اﻹﻧﺴﺎن ﺑﺴﺒﺐ ﺧﻄﯿﺔ آدم‪ ،‬وﻓﻘﺪ ﺷﺮﻛﺘﮫ‬
‫ﻋﺎش ﺑﻌﯿﺪًا ﻋﻦ ﻣﺤﻀﺮ اﷲ‪ ،‬وﻏﺮق ﻓﻰ أوﺳﺎخ وأوﺣﺎل ﺑﺎﷲ‪ .‬ﻟﺬا ﻓﻘﺪ‬
‫ﯾُﺨﻄﺊ‪ ،‬ﺑﻞ ھﻮ ﯾﺨﻄﺊ ﻷﻧﮫ اﻟﺨﻄﯿﺔ‪ .‬إن اﻹﻧﺴﺎن ﻟﯿﺲ ﺧﺎﻃﺌًﺎ ﻷﻧﮫ‬
‫اﻟﻤﺤﺪودة ﺧﺎﻃﺊ!! ﻟﻜﻦ ﻗﺎم اﷲ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺒﮫ – ﻓﻰ ﻣﺤﺒﺘﮫ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻏﯿﺮ‬
‫واﻟﻤﺘﻔﺎﺿﻠﺔ – ﺑﺈرﺳﺎل اﺑﻨﮫ‪ ،‬ﯾﺴﻮع اﻟﻤﺴﯿﺢ‪ ،‬ﻟﯿﺮﺗﺪى ﺟﺴﺪ ﺑﺸﺮﯾﺘﻨﺎ‪.‬‬
‫أن ﯾﺤﯿﺎ ﺣﯿﺎة ﻣﻘﺪﺳﺔ ﺧﺎﻟﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﺨﻄﯿﺔ ﻓﻰ ﻧﻔﺲ ھﺬا وﻛﺎن ھﺪﻓﮫ ھﻮ‬
‫اﻟﺤﯿﺎة ﺣﻤﻞ ﯾﺴﻮع ﻓﻰ ﺟﺴﺪه أﺟﺮة اﻟﺠﺴﺪ اﻹﻧﺴﺎﻧﻰ‪ .‬وﺑﻌﺪ أن ﻋﺎش ھﺬه‬
‫اﻟﻤﻮت اﻟﻜﻔﺎرى ﺧﻄﺎﯾﺎ اﻹﻧﺴﺎن – ﻣﻮﺗًﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻠﯿﺐ‪ .‬وﻣﻦ ﺧﻼل ھﺬا‬
‫‪.‬اﻛﺘﻔﺖ ﻋﺪاﻟﺔ اﷲ وأﺻﺒﺢ اﻟﻘﺪوم إﻟﻰ اﷲ ﻣﻤﻜﻨًﺎ‬

‫ﻣﻊ إﺳﺮاﺋﯿﻞ‪ ،‬ﻋﻤﻞ ﻣﻮﺳﻰ ﻛﺎﻟﻮﺳﯿﻂ ﻟﻠﻌﮭﺪ‪ :‬أى أﻧﮫ أﻋﻄﻰ ﻓﻰ ﻋﮭﺪ اﷲ‬
‫اﻻﺗﻔﺎق‪ .‬وﻓﻰ اﻟﻌﮭﺪ اﻟﺠﺪﯾﺪ اﻟﺬى اﻟﺼﻼﺣﯿﺔ ﻟﻜﻰ ﯾﺸﺮح ﻟﻠﺸﻌﺐ ﺑﻨﻮد‬
‫اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ إل اﻟﻌﺒﺮاﻧﯿﯿﻦ ﯾﻔﻮق ﺑﻜﺜﯿﺮ أى اﺗﻔﺎق ﺳﺎﺑﻖ‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎرن ﻛﺎﺗﺐ‬
‫اﻟﺘﻰ ﺑﯿﻦ اﻟﻌﮭﺪﯾﻦ رأﯾﻨﺎ اﻟﻔﺮق اﻟﻮاﺳﻊ ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ‪ ،‬وﻣﺪى ﻋﻈﻤﺔ اﻟﻮﻋﻮد‬
 ‫ﺗﺄﺳﺲ ﻋﻠﯿﮭﺎ اﻟﻌﮭﺪ اﻟﺠﺪﯾﺪ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﺗﻤﻢ اﻟﻤﺴﯿﺢ ﺷﺮوط اﻻﺗﻔﺎق‪ ،‬واﻹﻧﺴﺎن‬
‫وإذا ﻧﻈﺮﻧﺎ ﻟﻠﻌﮭﺪ اﻟﺠﺪﯾﺪ ﺑﻨﻈﺮة أﻛﺜﺮ دﻗﺔ ﻟﻮﺟﺪﻧﺎه ﻓﻰ ‪.‬ھﻮ اﻟﻤﻨﺘﻔﻊ‬
‫ﯾﻮ ( و )‪ 10‬و)ﻋﺐ )‪ 40‬وﻓﻰ )ﻣﺰ ‪.‬اﻟﻮاﻗﻊ ﻋﮭﺪًا ﺑﯿﻦ اﻵب واﻻﺑﻦ‬
‫ض‪ .‬اﻟْﻌَﻤَﻞَ اﻟﱠﺬِي‪١٧: 4) " 4‬‬
‫أَﻋْﻄَﯿْﺘَﻨِﻲ ﻷَﻋْﻤَﻞَ َﻗﺪْ أَﻧَﺎ ﻣَﺠﱠﺪْﺗُﻚَ ﻋَﻠَﻰ اﻷَرْ ِ‬
‫ﻞءُ اﻟ ﱠﺰﻣَﺎنِ‪ ،‬أَرْﺳَﻞَ اﷲُ‪: 4) "4‬ﻏﻞ ‪ (٤‬أَﻛْﻤَﻠْﺘُﮫُ" و‬ ‫اﺑْ َﻨﮫُ وَﻟﻜِﻦْ ﻟَﻤﱠﺎ ﺟَﺎ َء ﻣِ ْ‬
‫اﻟﻮﺣﻰ ﺑﻨﻮد ﻣَﻮْﻟُﻮدًا ﻣِﻦِ اﻣْﺮَأَةٍ‪ ،‬ﻣَﻮْﻟُﻮدًا ﺗَﺤْﺖَ اﻟﻨﱠﺎﻣُﻮسِ"‪ .‬ﯾﺸﺮح ﻟﻨﺎ‬
‫اﻻﺗﻔﺎق اﻟﺬى ﺗﻢ ﺑﯿﻦ اﻵب واﻻﺑﻦ ﺑﺨﺼﻮص ﻣﺎ ﯾﺘﻢ ﻋﻠﻰ اﻷرض‪،‬‬
‫ﻋﻤﻞ اﻟﻔﺪاء اﻟﺬى ﺗﻢ ﻓﻰ ﻣﻞء اﻟﺰﻣﺎن‪ .‬وﻟﻨﺎ أن ﻧﺴﺘﻮﺿﺢ واﻟﺘﻰ أﺛﻤﺮت‬
‫‪:‬ھﺬه اﻟﺒﻨﻮد‬

‫‪ :‬اﻟﻤﺴﯿﺢ ﻟﻶب ‪ :‬أو اﻟﺠﺰء اﻟﺨﺎص ﺑﺎﻟﻤﺴﯿﺢ ﻓﻰ اﻟﻌﮭﺪ وﻋﻮد‬

‫ﻻ–‪1‬‬ ‫ﷲ ﻋﻠﻰ اﻷرض وﯾﻀﻤﻦ ﺑﻘﺎءه! ﻟﻢ ﯾﺸﺒﻊ اﷲ ﻗﻂ أن ﯾُﻌﺪ ﻣﻨﺰ ً‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺠﺮد رﻣﻮز ﺗُﺸﯿﺮ إﻟﻰ ﺑﺨﯿﻤﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎع اﻟﺘﻰ ﺑﻨﺎھﺎ ﻣﻮﺳﻰ‪ ،‬واﻟﺘﻰ‬
‫اﻟﺬى ﺷﯿﺪه أﻣﻮر آﺗﯿﺔ‪ ،‬وﻟﻢ ﯾﺸﺒﻊ أﯾﻀًﺎ ﺑﺎﻟﮭﯿﻜﻞ اﻟﺬى ﺑﻨﺎه ﺳﻠﯿﻤﺎن‪ ،‬وﻻ‬
‫ھﯿﺮودس‪ .‬ﻛﺎن اﷲ ﯾﺮﯾﺪ وﯾﺸﺘﺎق إﻟﻰ ﻣﺴﻜﻦ ﺣﻰ وداﺋﻢ ﯾﺤﻞ ﻓﯿﮫ ﺑﻜﻞ‬
‫وﻟﻘﺪ ﻗﺎم ﯾﺴﻮع ﺑﺎﻋﺪاد ھﺬا اﻟﻤﺴﻜﻦ‪ ،‬أﻻ وھﻮ اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ‪. ،‬ﻣﺠﺪه وﻗﻮﺗﮫ‬
‫ﺟﺴﺪًا ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ اﷲ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﮫ أن ﯾُﺘﻤﻢ وﻟﻘﺪ ﺻﺎغ ﯾﺴﻮع ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﺑﮫ‬
‫اﻟﺠﺴﺪ‪ .‬وھﺬا ﻣﻘﺎﺻﺪه ﻋﻠﻰ اﻷرض‪ ،‬وﯾﺴﻮع ﻧﻔﺴﮫ ﺻﺎر رأﺳًﺎ ﻟﮭﺬا‬
‫اﻟﺠﺴﺪ ﻻﺑﺪ أن ﯾﻜﻮن ﺻﺤﯿﺤًﺎ ﺗﻤﺎﻣًﺎ وﺧﺎﻟﯿًﺎ ﻣﻦ أى ﻋﯿﺐ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﺟﺴﺪ‬
‫وﻗﺘﻤﺎ ﺧﺮج ﻣﻦ ﺑﯿﻦ ﯾﺪى اﷲ‪ ،‬ﺑﻞ أﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﺟﺴﺪ آدم ﺑﻤﺎ ﻻ ﯾُﻘﺎس‪ ،‬آدم‬
‫ﻣﻼﯾﯿﻦ اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻰ ﻛﻞ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬وھﻮ ﻏﯿﺮ ﻗﺎﺑﻞ إذ إﻧﮫ ﯾﺘﻜﻮن ﻣﻦ‬
‫‪.‬ﻧﻔﺴﮫ ﻟﻠﻌﺼﯿﺎن واﻟﺘﻤﺮد ﻷن رأﺳﮫ ھﻮ اﻟﻤﺴﯿﺢ‬

‫ﻋﻠﻰ اﻻﺑﻦ أن ﯾُﻌﻄﻰ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس ﻟﻠﻌﺎﺋﻠﺔ اﻟﺠﺪﯾﺪة اﻟﻤﺘﻜﻮﻧﺔ ﻋﻠﻰ – ‪2‬‬
‫ﻻ ﺟﺰﺋﯿًﺎ‬‫اﻷرض‪ ،‬أى اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ‪ ،‬ﻓﻰ اﻟﻘﺪﯾﻢ ﻛﺎن اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس ﯾﺤﻞ ﺣﻠﻮ ً‬
‫اﻟﻨﺎس ﻹﺗﻤﺎم أﻏﺮاض ﻣﺤﺪدة‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻟﺘﻨﺒﺆ‪ ،‬أو إﺟﺮاء ﻣﺆﻗﺘًﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ‬
‫اﷲ وﻣﺸﯿﺌﺘﮫ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻓﻰ اﻟﻌﮭﺪ ﻣﻌﺠﺰات‪ ،‬أو إﻋﻼن أﻣﻮر ﻋﻦ ﻃﺒﯿﻌﺔ‬
‫ﺑﻜﻞ ﻣﻠﺌﮫ‪ ،‬اﻟﺠﺪﯾﺪ اﻷﻣﺮ ﯾﺨﺘﻠﻒ‪ ،‬إذ ﺗﻌﮭﺪ اﻟﻤﺴﯿﺢ ﺑﺈﻋﻄﺎء اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس‬
‫ﺣﺘﻰ ﻣﺘﻰ ﺣﻞ ﻓﻰ اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ ﺗﺼﯿﺮ ﻟﮭﺎ اﻟﻘﻮة واﻟﻨﻌﻤﺔ اﻟﻜﺎﻓﯿﺔ ﻹﺗﻤﺎم‬
‫ﻋﻠﻰ اﻷرض‪ ،‬ﻟﯿﺲ ﺑﺪاﻓﻊ ﻣﻦ اﻟﻮاﺟﺐ اﻹﻟﺰاﻣﻰ‪ ،‬ﺑﻞ ﺑﺪاﻓﻊ ﻣﻘﺎﺻﺪ اﷲ‬
‫ﻣﺸﯿﺌﺔ اﷲ‪ .‬واﻟﺮوح اﻟﻘﺪس أﯾﻀًﺎ ﯾﻌﻤﻞ اﻹرادة اﻟﺤﺮة اﻟﺮاﻏﺒﺔ ﻓﻰ إﺗﻤﺎم‬
‫وﻗﻮة وﻗﺪاﺳﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻰ إﻣﺎﺗﺔ أﻋﻤﺎل اﻟﺠﺴﺪ اﻟﻌﺘﯿﻖ وإﺿﻔﺎء ﺟﻤﺎل‬
‫‪.‬اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ‬

‫اﻟﻔﺪاء – ﻟﯿﺠﻠﺲ ﻣﻊ ﯾﺘﻌﮭﺪ اﻻﺑﻦ أن ﯾﻌﻮد إﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء – ﺑﻌﺪ إﺗﻤﺎم – ‪3‬‬
‫ﻋﻠﻰ أﺑﯿﮫ ﻓﻰ اﻟﻌﺮش‪ ،‬ﯾﺸﻔﻊ ﻓﻰ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ اﻟﻤﻨﻮط ﺑﮭﻢ إﺗﻤﺎم ﻣﺸﯿﺌﺔ اﻵب‬
‫اﻷرض‪ .‬وﻣﻦ ﺧﻼل ھﺬه اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻠﻜﻨﯿﺴﺔ ﻗﮭﺮ ﻛﻞ ﻗﻮات إﺑﻠﯿﺲ‬
‫اﻷرض وإزاﻟﺔ آﺛﺎرھﺎ‪ ،‬ذﻟﻚ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬى ﺑﺪأ وﺗﺤﻄﯿﻢ ﻣﻤﻠﻜﺘﮫ ﻋﻠﻰ‬
‫‪.‬اﻟﺼﻠﯿﺐ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺣﻄﻢ اﻟﺮب رأس إﺑﻠﯿﺲ ﻋﻨﺪ‬

‫وﻋﻮد اﻵب ﻟﻼﺑﻦ‬

‫اﻷﻣﻮات‪ .‬آﺧﺮون ﻗﺎﻣﻮا ﻣﻦ اﻟﻤﻮت‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺳﯿُﻘﯿﻢ اﻵب اﻟﻤﺴﯿﺢ ﻣﻦ – ‪1‬‬
‫ﻓﻘﻂ ھﻮ اﻟﺬى ﻗﮭﺮ ﻟﻔﺘﺮة ﻣﺤﺪودة ﻣﺎﺗﻮا ﺑﻌﺪھﺎ ﻣﺮة أﺧﺮى‪ .‬ﻟﻜﻦ واﺣﺪًا‬
‫اﻟﻤﻮت‪ ،‬وﻟﻢ وﻟﻦ ﯾﺴﻮد ﻋﻠﯿﮫ اﻟﻤﻮت أﯾﻀﺎً‪ ،‬وھﻮ ﯾﺴﻮع‪ .‬وھﺬا اﻟﺘﻌﮭﺪ‬
‫ﺟﺎﻧﺐ اﻵب ﯾﻨﻄﻮى ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ھﻮ أﺑﻌﺪ ﻣﻦ ﻣﺠﺮد إﻗﺎﻣﺔ ﯾﺴﻮع‪ ،‬إذ ھﻮ ﻣﻦ‬
‫ذاﺗﮫ‪.‬وإذ ﻛﺎن ﺑﻮﻟﺲ ﻗﺪ ﻗﺎل ﻋﻦ اﻟﻤﻮت إﻧﮫ ﯾﻌﻨﻰ ﺗﺤﻄﯿﻢ ﻗﻮة اﻟﻤﻮت‬
‫‪)،‬ﻛﻮ ‪" (1٢٦ :١٥‬ھُﻮَ اﻟْﻤَﻮْتُ آﺧﺮ ﻋﺪو ﯾُﺒﻄﻞ "‪٢٦‬آﺧِﺮُ ﻋَﺪُوﱟ ﯾُﺒْﻄَﻞُ‬
‫ﻓﺒﺘﺤﻄﯿﻢ ﻗﻮة اﻟﻤﻮت ﺻﺎر ﻟﯿﺴﻮع ﻛﻞ ﺳﻠﻄﺎن ﻓﻰ اﻟﺴﻤﺎء وﻋﻠﻰ ﻟﺬا‬
‫‪.‬اﻷرض‬

‫اﻵب ﻟﻠﻤﺴﯿﺢ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻟﻤﻨﺢ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس ﻟﻤﻦ ﯾﺸﺎء ﺳﯿُﻌﻄﻰ – ‪2‬‬
‫ﺟﺴﺪه اﻟﻤﻘﺪرة ﻋﻠﻰ إﺗﻤﺎم ﻣﺸﯿﺌﺔ وﺑﮭﺬا اﻟﺴﻄﺎن ﯾﻤﻨﺢ اﻟﻤﺴﯿﺢ ﻷﻋﻀﺎء‬
‫‪.‬اﻵب ﻋﻠﻰ اﻷرض‬

‫‪.‬ﻛﻞ ﻣﻦ ﯾﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﻤﺴﯿﺢ ﯾﺘﻌﮭﺪ اﻵب ﺑﺨﺘﻢ وﺣﻤﺎﯾﺔ – ‪3‬‬

‫ﻣﻦ ﻛﻞ ﯾﺘﻌﮭﺪ اﻵب ﺑﺄن ﯾﻌﻄﻰ ﻟﻠﻤﺴﯿﺢ ﻣﻤﻠﻜﺔ ﻋﻠﻰ اﻷرض ﺗﺘﻜﻮن – ‪4‬‬
‫‪.‬اﻷﻣﻢ اﻟﻤﻮﺟﻮدة‪ ،‬وھﺬه اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﻟﻦ ﺗﺰول أﺑﺪًا‬

‫ﻛﻞ اﻹﻣﻜﺎﻧﯿﺎت ﻟﻠﻜﻨﯿﺴﺔ ﺣﺘﻰ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﯾﺘﻌﮭﺪ اﻵب ﺑﺄن ﯾﻮﻓﺮ – ‪5‬‬
 ‫‪.‬اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺗﺸﮭﺪ ﻟﻜﻞ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻋﻦ ﺣﻜﻤﺔ اﷲ اﻷﺑﺪﯾﺔ اﻟﻔﺎﺋﻘﺔ‬

‫ﺷﺮط اﻟﻌﮭﺪ‬
‫اﻟﻌﮭﺪ إﻟﻰ ﺣﯿﺰ اﻟﺘﻨﻔﯿﺬ ھﻮ أن اﻟﺸﺮط اﻟﺬى ﯾﻨﺒﻐﻰ ﺗﻨﻔﯿﺬه ﻟﻜﻰ ﯾﺨﺮج‬
‫ﯾﻮاﺟﮭﮭﺎ ﯾﺄﺧﺬ اﻟﻤﺴﯿﺢ اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ‪ ،‬وﯾﺘﻌﺮض ﻟﻜﻞ اﻟﺘﺠﺎرب اﻟﺘﻰ‬
‫اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬وﯾﻨﺘﺼﺮ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻛﻠﮭﺎ ﺑﺪون أى اﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ ﻃﺒﯿﻌﺘﮫ اﻹﻟﮭﯿﺔ‪،‬‬
‫ﻛﺈﻧﺴﺎن ﻛﺎﻣﻞ – ﯾﻨﺘﺼﺮ ﺑﻘﻮة اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس‪ .‬وﻋﻨﺪﺋﺬ ﯾﻘﺪم – ﻟﻜﻨﮫ‬
‫وﻻﺑﺪ أن ﯾﻨﺰف دﻣﮫ اﻟﺜﻤﯿﻦ اﻟﻤﺴﯿﺢ ﻧﻔﺴﮫ ﻟﻠﻤﻮت‪ ،‬ﻣﻮت اﻟﺼﻠﯿﺐ‪،‬‬
‫ﻓﻰ ھﺬا ﯾﺆﻣﻦ ﺑﮫ‪ .‬واﻟﻤﺴﯿﺢ‪ ،‬ﻛﺎﻟﻄﺮف اﻟﺜﺎﻧﻰ اﻟﻄﺎھﺮ ﻷﺟﻞ ﻓﺪاء ﻛﻞ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻌﮭﺪ اﻷﺑﺪى اﻟﺠﺪﯾﺪ‪ ،‬ﻗﺪ ﺗﻤﻢ ﻛﻞ ﻣﺎ وﻋﺪ ﺑﮫ‪ ،‬وﻣﻦ ﺛﻢ ﻧﺎل ﻛﻞ وﻋﻮد‬
‫ﺻﺎر ﻟﻨﺎ اﻟﺤﻖ ﻟﻠﺪﺧﻮل إﻟﻰ اﻵب ﺑﺎﻟﺼﻼة ﻓﻰ ﻛﻞ ﺣﯿﻦ‪ ،‬اﻵب‪ ،‬وھﻜﺬا‬
‫‪.‬أﺗﻤﮫ ﯾﺴﻮع وھﺬا اﻟﺤﻖ ﺣﻖ ﺷﺮﻋﻰ ﻣﺆﺳﺲ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ‬

‫!ﻣﺎ أھﻤﯿﺔ ھﺬا ؟‬

‫ﻋﻠﻰ أن ﯾﺸﺘﻜﻰ ﻟﻶب ﻋﻠﻰ واﺣﺪ ﻣﻦ ﻟﻢ ﯾﻌﺪ اﻟﺸﯿﻄﺎن اﻵن ﻗﺎدرًا‬
‫وَﻛَﺎنَ ذَاتَ ﯾَﻮْمٍ أَﱠﻧﮫُ ﺟَﺎ َء ‪ :" 6‬اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﺑﺎﻟﻤﺴﯿﺢ ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﻗﺪﯾﻤًﺎ ﻣﻊ أﯾﻮب‬
‫ﷲ ﻟِﯿَﻤْﺜُﻠُﻮا أَﻣَﺎمَ اﻟﺮﱠبﱢ‪،‬‬ ‫وَﺟَﺎ َء اﻟﺸﱠﯿْﻄَﺎنُ أَﯾْﻀًﺎ ﻓِﻲ وَﺳْﻄِﮭِﻢْ‪٧ .‬ﻓَﻘَﺎلَ ﺑَﻨُﻮ ا ِ‬
‫ﻣِﻦَ أَﯾْﻦَ ﺟِ ْﺌﺖَ؟«‪ .‬ﻓَﺄَﺟَﺎبَ اﻟﺸﱠﯿْﻄَﺎنُ اﻟﺮﱠبﱠ وَﻗَﺎلَ‪» :‬ﻣِﻦْ« ‪:‬اﻟﺮﱠبﱡ ﻟِﻠﺸﱠﯿْﻄَﺎنِ‬
‫ﻟِﻠﺸﱠﯿْﻄَﺎنِ‪ :‬اﻟْﺠَﻮَﻻَنِ ﻓِﻲ اﻷَرْضِ‪ ،‬وَﻣِﻦَ اﻟﺘﱠﻤَﺸﱢﻲ ﻓِﯿﮭَﺎ«‪٨ .‬ﻓَﻘَﺎلَ اﻟﺮﱠبﱡ‬
‫ض‪ .‬رَﺟُﻞٌ »ھَﻞْ ﺟَﻌَﻠْﺖَ َﻗﻠْﺒَﻚَ ﻋَﻠَﻰ ﻋَﺒْﺪِي أَﯾﱡﻮبَ؟ ﻷَ ﱠﻧﮫُ ﻟَﯿْﺲَ‬ ‫ﻣِﺜْﻠُﮫُ ﻓِﻲ اﻷَرْ ِ‬
‫ﷲ وَﯾَﺤِﯿﺪُ‬ ‫ﻋَﻦِ اﻟﺸﱠﺮﱢ«‪٩ .‬ﻓَﺄَﺟَﺎبَ اﻟﺸﱠﯿْﻄَﺎنُ اﻟﺮﱠبﱠ ﻛَﺎﻣِﻞٌ وَﻣُﺴْﺘَﻘِﯿﻢٌ‪ ،‬ﯾَﺘﱠﻘِﻲ ا َ‬
‫ﯾَﺘﱠﻘِﻲ أَﯾﱡﻮبُ اﷲَ؟ ‪١٠‬أَﻟَﯿْﺲَ أَﻧﱠﻚَ ﺳَﯿﱠﺠْﺖَ ﺣَﻮَْﻟﮫُ وَﺣَﻮْلَ وَﻗَﺎلَ‪» :‬ھَﻞْ ﻣَﺠﱠﺎﻧًﺎ‬
‫ﻓَﺎﻧْﺘَﺸَﺮَتْ وَﺣَﻮْلَ ﻛُﻞﱢ ﻣَﺎ َﻟﮫُ ﻣِﻦْ ﻛُﻞﱢ ﻧَﺎﺣِﯿَﺔٍ؟ ﺑَﺎرَﻛْﺖَ أَﻋْﻤَﺎلَ ﯾَﺪَﯾْ ِﮫ ﺑَﯿْﺘِ ِﮫ‬
‫ﻂ ﯾَﺪَكَ اﻵنَ وَﻣَﺲﱠ‬ ‫ﺴ ْ‬‫ض‪١١ .‬وَﻟﻜِﻦِ اﺑْ ِ‬ ‫ﻛُﻞﱠ ﻣَﺎ َﻟﮫُ‪ ،‬ﻓَِﺈﻧﱠﮫُ ﻣَﻮَاﺷِﯿ ِﮫ ﻓِﻲ اﻷَرْ ِ‬
‫ﻟِﻠﺸﱠﯿْﻄَﺎنِ‪» :‬ھُﻮَذَا ﻛُﻞﱡ ﻣَﺎ َﻟﮫُ ﻓِﻲ وَﺟْﮭِﻚَ ﯾُﺠَﺪﱢفُ ﻋَﻠَﯿْﻚَ«‪١٢ .‬ﻓَﻘَﺎلَ اﻟﺮﱠبﱡ‬
‫ج اﻟﺸﱠﯿْﻄَﺎنُ ﻣِﻦْ أَﻣَﺎمِ وَﺟْ ِﮫ ﻓِﻲ ﯾَﺪِكَ‪ ،‬وَإِﻧﱠﻤَﺎ إِﻟَﯿ ِﮫ ﻻَ‬ ‫ﺗَﻤُﺪﱠ ﯾَﺪَكَ«‪ .‬ﺛﻢﱠ ﺧَﺮَ َ‬
‫اﺳﺘﻄﺎع اﻟﺸﯿﻄﺎن أن ﻓﻔﻰ ذﻟﻚ اﻟﺰﻣﺎن اﻟﺒﻌﯿﺪ‪).‬أى ‪" (١٢ – ٦ :١‬اﻟﺮﱠبﱢ‬
‫ﯾﺼﻞ ﻟﻠﺴﻤﺎء وﯾﻘﯿﻢ ﺷﻜﺎﯾﺔ ﺿﺪ ﻛﻞ ﻣﻦ اﷲ وأﯾﻮب! أﻣﺎ ﺷﻜﺎﯾﺘﮫ ﺿﺪ اﷲ‬
‫ﻓﻔﻰ ﻗﻮﻟﮫ إن أﯾﻮب ﯾﺨﺎف اﷲ وﯾﺨﺪﻣﮫ ﻷﻧﮫ‪ -‬رأى اﷲ – ﻗﺪ ﺳﺒﻖ‬
‫اﷲ ﻻ ﯾُﺨﺪم ﻟﺬاﺗﮫ‪ ،‬وﻻ ﯾُﻌﺒﺪ ﻟﺸﺨﺼﮫ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ وأﺟﺰل ﻟﮫ اﻟﻌﻄﺎء‪ .‬أى أن‬
‫أﯾﻮب ﻓﻮاﺿﺤﺔ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﮫ إﻧﮫ ﺑﺴﺒﺐ ﻋﻄﺎﯾﺎه وﺑﺮﻛﺎﺗﮫ!! وأﻣﺎ ﺷﻜﺎﯾﺘﮫ ﺿﺪ‬
‫إن ‪ –.‬أى أﯾﻮب – ﺳﯿﺠﺪف ﻋﻠﻰ اﷲ ﻓﻰ وﺟﮭﮫ إذا اُﺧﺬت ﻣﻤﺘﻠﻜﺎﺗﮫ‬
‫‪.‬اﻟﺸﯿﻄﺎن ھﻮ داﺋﻤًﺎ اﻟﻤﺸﺘﻜﻰ‬

‫ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ﻣﺜﻞ اﻟﺒﺮق ﻟﻜﻦ ﯾﺴﻮع ﻗﺪ أﺧﺒﺮﻧﺎ أﻧﮫ رأى اﻟﺸﯿﻄﺎن ﺳﺎﻗﻄ ًﺎ‬
‫ق ﻣِﻦَ اﻟﺴﱠﻤَﺎ ِء "‪١٨‬ﻓَﻘَﺎلَ ﻟَﮭُﻢْ‪» :‬رَأَﯾْﺖُ اﻟﺸﱠﯿْﻄَﺎنَ ﺳَﺎ ِﻗﻄًﺎ ﻣِﺜْﻞَ‬ ‫ﻟﻮ ( "اﻟْﺒَﺮْ ِ‬
‫‪ ،‬ووﺿﺢ ﻟﻨﺎ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﻋﻤﻞ اﻟﻔﺪاء ﻓﻰ إﯾﻘﺎف ﻗﺪرة اﻟﺸﯿﻄﺎن ‪١٠: 18).‬‬
‫اﻟﺴﻤﺎء ﻟﻤﻌﺎودة اﻟﺸﻜﺎﯾﺔ ﺿﺪﻧﺎ "‪١٠‬وَﺳَﻤِﻌْﺖُ ﺻَﻮْﺗًﺎ ﻋَﻈِﯿﻤًﺎ ﻋﻠﻰ اﺟﺘﯿﺎز‬
‫ﻼ ﻓِﻲ‬‫اﻟﺴﱠﻤَﺎ ِء‪» :‬اﻵنَ ﺻَﺎرَ ﺧَﻼَصُ إِﻟَﮭِﻨَﺎ َوﻗُﺪْرَﺗُﮫُ وَﻣُﻠْﻜُﮫُ وَﺳُﻠْﻄَﺎنُ ﻗَﺎﺋِ ً‬
‫ﯾَﺸْﺘَﻜِﻲ ﻋَﻠَﯿْﮭِﻢْ ﻣَﺴِﯿﺤِﮫِ‪ ،‬ﻷَﱠﻧﮫُ َﻗﺪْ ﻃُﺮِحَ اﻟْﻤُﺸْﺘَﻜِﻲ ﻋَﻠَﻰ إِﺧْﻮَﺗِﻨَﺎ اﻟﱠﺬِي ﻛَﺎنَ‬
‫ﻏﻠَﺒُﻮهُ‬ ‫ﻼ‪١١ .‬وَھُﻢْ َ‬ ‫ﺑِﺪَمِ اﻟْﺤَﻤَﻞِ وَﺑِﻜَﻠِﻤَﺔِ ﺷَﮭَﺎدَﺗِﮭِﻢْ‪ ،‬وَﻟَﻢْ أَﻣَﺎمَ إِﻟَﮭِﻨَﺎ ﻧَﮭَﺎرًا وَﻟَﯿْ ً‬
‫اﻟﺸﯿﻄﺎن ﻟﻢ أى أن ‪).‬رؤ ‪" (١١ ،١٠ :١٢‬اﻟْﻤَﻮْتِ ﯾُﺤِﺒﱡﻮا ﺣَﯿَﺎﺗَﮭُﻢْ ﺣَﺘﱠﻰ‬
‫ﯾﻌﺪ ﺑﻘﺎدر اﻷن ﻋﻠﻰ أن ﯾﺘﻘﺪم إﻟﻰ اﻵب ﻟﯿﺸﺘﻜﻰ ﻋﻠﻰ أﺣﺪ ﻣﻦ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﯿﺔ اﻷﺧﺮى ﻣﺎزال ﯾﺸﺘﻜﻰ أﻣﺎم ﻧﻔﻮﺳﻨﺎ وﻓﻰ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‪ ،‬ﻟﻜﻨﮫ‬
‫‪.‬أﻧﻨﺎ ﻏﯿﺮ أھﻞ ﻟﻠﺼﻼة داﺧﻞ ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ‪ .‬إﻧﮫ ﯾﺤﺎول إﻗﻨﺎﻋﻨﺎ‬

‫ﻟﺪﯾﻨﺎ اﻟﺤﻖ ﻟﻠﺪﺧﻮل إﻧﮫ داﺋﻤًﺎ ﯾﻀﻊ ﻓﻰ أذھﺎﻧﻨﺎ أﻓﻜﺎرًا ﻣﺤﻮرھﺎ أﻧﮫ ﻟﯿﺲ‬
‫إﻟﻰ ﻋﺮش اﻟﻨﻌﻤﺔ ﻟﻜﻰ ﻧﻨﺎل رﺣﻤﺔ وﻧﺠﺪ ﻧﻌﻤﺔ ﻋﻮﻧًﺎ ﻓﻰ ﺣﯿﻨﮫ‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ‬
‫ﻓﺈﻧﮫ أﻣﺮ ﺑﺎﻟﻎ اﻷھﻤﯿﺔ‪ ،‬ﻻﺳﯿﻤﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺪﺧﻞ ﻓﻰ ﻣﻮاﺟﮭﺔ ﻣﻊ ﻗﻮى اﻟﺸﺮ‬
‫ﻧﺪرك أن ﻓﺎﻋﻠﯿﺔ ﺻﻼﺗﻨﺎ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻛﻠﯿﺔ ﻋﻠﻰ دم اﻟﻌﮭﺪ‪ ،‬دم ﻓﻰ اﻟﺼﻼة‪ ،‬أن‬
‫‪.‬وﻻ ﺗﻌﺘﻤﺪ إﻃﻼﻗًﺎ ﻋﻠﻰ ﺻﻼﺣﯿﺘﻨﺎ اﻟﻤﺴﯿﺢ اﻟﺬى ﺳُﻔﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻠﯿﺐ‪،‬‬

‫ﻧﺼﺪﻗﮫ‪ .‬وﻧﺴﺘﻄﯿﻊ ﺑﮭﺬا ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﻘﻮل ﻟﻠﺸﯿﻄﺎن إﻧﮫ ﻛﺎذب وأﻧﻨﺎ ﻻ‬

‫أو اﻹدراك أن ﻧﮭﺰم ﻛﻞ ﻓﻜﺮ ﻟﯿﺲ ﻣﻦ اﷲ‪ .‬ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﻘﯿﺪ ﻛﻞ ﺷﻜﺎﯾﺔ‬
‫أﻓﻜﺎر ﺳﻠﺒﯿﺔ‪ ،‬أو أى ﺷﻌﻮر ﺑﺎﻟﺬﻧﺐ ﯾﺄﺗﻰ إﻟﻰ أذھﺎﻧﻨﺎ ﯾﺮﯾﺪ أن ﯾﻔﺴﺪ‬
‫ﻛﻠﮫ ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﻧﺼﻨﻌﮫ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺤﻖ اﻟﺸﺮﻋﻰ اﻟﺬى رؤﯾﺘﻨﺎ ﷲ‪ .‬ھﺬا‬
‫ﻟﺬا ﺗﻘﺪم ﷲ ﻓﻰ ﺛﻘﺔ! إذا ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻗﺪ ‪.‬اﻛﺘﺴﺒﻨﺎه ﺑﺪم اﻟﻤﺴﯿﺢ ﻟﻠﺘﻘﺪم إﻟﻰ اﷲ‬
‫اﻷن‪ ،‬ﻓﺄﻧﺖ ﺗﮭﻤﻞ اﺳﺘﺨﺪﻣﺖ ﺣﻘﻚ اﻟﺸﺮﻋﻰ ﻓﻰ اﻟﺘﻘﺪم أﻣﺎم اﻵب ﺣﺘﻰ‬
‫ﻋﻤﻞ اﻟﻤﺴﯿﺢ اﻟﻜﻔﺎرى ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻠﯿﺐ‪ .‬إﻧﻚ ﺗﻨﺘﻤﻰ ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺔ اﻟﻤﻔﺮزة اﻟﺘﻰ‬
‫ﻣﻨﺤﺖ ﺣﻖ اﻟﺪﺧﻮل إل ﻋﺮش اﻵب! إﻧﮫ ﺣﻖ ﻣﺠﺎﻧﻰ‪ ،‬ﻟﻜﻨﮫ ﻟﯿﺲ‬
‫‪!!.‬ﻟﻜﻨﮫ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺴﯿﺢ ﻗﺪ ﻛﻠﻔﮫ ﺣﯿﺎﺗﮫ رﺧﯿﺼًﺎ! إﻧﮫ ﻣﺠﺎﻧﻰ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻚ‪،‬‬
‫‪.‬اﺷﺘﺮاه ﻟﻚ اﻟﻤﺴﯿﺢ؟ أﻻ ﺗﺮﯾﺪ أن ﺗﻤﺎرس ﺳﻠﻄﺎﻧﻚ اﻟﺬى‬

‫ھﻮ أن ﯾﺤﻤﻠﻨﺎ ﻋﻠﻰ إن ﺧﺪﻋﺔ إﺑﻠﯿﺲ اﻟﻮﺣﯿﺪة اﻟﺘﻰ ﯾﺴﻌﻰ ﺑﮭﺎ ﻟﺘﺤﻄﯿﻤﻨﺎ‬
‫إھﻤﺎل ﻣﺎ ﺣﺼﻠﻨﺎ ﻋﻠﯿﮫ ﻓﻰ اﻟﻤﺴﯿﺢ‪ .‬إﻧﮫ ﯾﻌﺮف ﻛﯿﻒ ﯾﺴﺮق وﯾﺬﺑﺢ!!‬
‫ﻧﻌﺮف ﺧﺼﻤﻨﺎ ﺟﯿﺪاً‪ ،‬وﻟﺴﻨﺎ ﻧﺠﮭﻞ أﻓﻜﺎره‪ .‬وأﻣﺎم ﻛﻞ ﺷﻜﺎﯾﺔ ﯾﻌﻈﻢ ﻟﻜﻨﻨﺎ‬
‫‪.‬آﻣﯿﻦ ‪.‬اﻧﺘﺼﺎرﻧﺎ ﺑﺎﻟﺬى أﺣﺒﻨﺎ‬
‫ﺧﺎﺗﻤﺔ‬
‫ﻟﻠﺼﻮم‪ .‬ورﻏﻢ أن ﺣﺪث ﻣﻌﻰ ﻣﺆﺧﺮًا أن اﻧﺘﺎﺑﺘﻨﻰ رﻏﺒﺔ ﺷﺪﯾﺪة‬
‫ﻻ ﺗﻤﺎﻣًﺎ وﯾﺤﺘﺎج ﻣﻨﻰ أن أﻛﻮن ﻓﻰ ﻛﺎﻣﻞ ﻗﻮاى‬
‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺠﻰ ﻛﺎن ﻣﺸﻐﻮ ً‬
‫اﻟﺠﺴﺪﯾﺔ واﻟﺬھﻨﯿﺔ‪ ،‬إﻻ أﻧﻰ ﻟﻢ أﺳﺘﻄﻊ أن أﻋﺼﻰ اﻟﺼﻮت اﻟﮭﺎدئ‬
‫اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس ﻟﻠﺼﻮم!! ﻓﺘﺮﻛﺖ وﺟﺒﺔ اﻟﻌﺸﺎء اﻟﺨﻔﯿﻒ اﻟﺬى ﺑﮫ ﯾﻘﻮدﻧﻰ‬
‫اﻓﻄﺎرى‪ ،‬وﻋﻨﺪ اﻟﻐﺪاء ﻣﻊ أﺳﺮﺗﻰ‪ ،‬وﻓﻰ اﻟﺼﺒﺎح اﻟﺘﺎﻟﻰ ﻟﻢ أﺗﻨﺎول‬
‫ﻋﺮﻓﺖ أﻧﮫ ﯾﻨﺒﻐﻰ أن اﺳﺘﻤﺮ ﺻﺎﺋﻤًﺎ! ﺗﺤﺪﺛﺖ ﻣﻊ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﺨﺪام ﻓﻰ‬
‫اﻟﺼﺒﺎح‪ ،‬وﻣﻊ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ رﺟﺎل اﻷﻋﻤﺎل ﺑﻌﺪ اﻟﻈﮭﺮ‪ ،‬وﻓﻰ اﻟﻤﺴﺎء ﻣﻊ‬
‫اﻧﮭﻜﺖ ﺟﺴﺪﯾﺎً‪ ،‬إﻻ أن روﺣﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻨﺘﻌﺸﺔ اﻟﻤﺮﺳﻠﯿﻦ‪ .‬وﺑﻼ ﺷﻚ أﻧﻰ‬
‫أدرﻛﺖ أﻧﮫ ﯾﻨﺒﻐﻰ أن أﺻﻮم وﻓﺮﺣﺔ ﺑﻘﯿﺎدة اﷲ ﻟﻰ‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺣﻞ اﻟﻤﺴﺎء‬
‫ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻛﺬﻟﻚ‪ .‬ﻟﻤﺎذا ﻛﺎن ﯾﺮﯾﺪﻧﻰ اﷲ ﺻﺎﺋﻤﺎً؟! ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻋﻨﺪى إﺟﺎﺑﺔ‪،‬‬
‫‪.‬ﻋﻨﺪى أى إﻋﻼن ﺣﺘﻰ اﻟﺼﺒﺎح اﻟﺘﺎﻟﻰ‬

‫ﺑﺎﻟﺮب‪ ،‬ﻗﻠﺖ ﻟﮫ‪" :‬أﺑﻰ اﻟﺴﻤﺎوى‪ ،‬إﻧﻰ ﻓﻰ اﻟﺼﺒﺎح‪ ،‬وأﺛﻨﺎء ﻓﺘﺮة ﺧﻠﻮﺗﻰ‬
‫ﺗﺮﯾﺪﻧﻰ أن أﻋﻤﻠﮫ إﻻ ﻣﺴﺘﻌﺪ ﻟﻜﻞ ﻣﺎ ﺗﺮﯾﺪ‪ ،‬ورﻏﻢ أﻧﻰ ﻻ أﻋﻠﻢ ﺗﻤﺎﻣًﺎ ﻣﺎ‬
‫‪"!!.‬أﻧﻰ أرﯾﺪ وﻗﺎدر وﻣﺴﺘﻌﺪ ﻹﻃﺎﻋﺘﻚ‬

‫ﻣﻜﺘﺒﻰ وﺟﺪت ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻀﺎء ﻛﻨﯿﺴﺘﻰ ﻓﻰ وﻋﻨﺪﻣﺎ وﺻﻠﺖ إﻟﻰ‬

‫ﻋﻠﻰ وﺟﮭﮭﺎ‪" :‬ﻗﺲ اﻧﺘﻈﺎرى‪ .‬ﻣﻦ ﺑﯿﻨﮭﻢ ﺳﯿﺪة اﺑﺘﺪرﺗﻨﻰ واﻟﺤﺰن ﺑﺎدٍ‬
‫ﺷﻮ‪ ،‬اﺑﻨﺘﻰ اﻟﺼﻐﺮى ﻗﺪ ﻓﻘﺪت ﻣﻌﻈﻢ ﺑﺼﺮھﺎ ﻣﺴﺎء اﻟﺒﺎرﺣﺔ‪ .‬ﻛﻨﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫وﺑﯿﻨﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﺘﻘﻂ ﻣﻠﻌﻘﺘﮭﺎ أﺧﺒﺮﺗﻨﺎ أﻧﮭﺎ ﻏﯿﺮ ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺸﺎء‪،‬‬
‫ﺑﻤﻨﺪﯾﻠﮭﺎ اﻟﺪﻣﻮع اﻟﻤﻨﺤﺪرة ﻋﻠﻰ رؤﯾﺘﮭﺎ"‪ .‬وﺑﺤﺮﻛﺔ ﺣﺰﯾﻨﺔ ﻣﺴﺤﺖ‬
 ‫ﺟﻮارﺑﮭﺎ وﻻ وﺟﻨﺘﯿﮭﺎ واﺳﺘﻄﺮدت‪" :‬وھﻰ اﻷن ﻻ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﺗﺮى‬
‫ﺣﺬاﺋﮭﺎ‪ .‬ﻟﺬا أﺳﺮﻋﻨﺎ ﺑﺈدﺧﺎﻟﮭﺎ اﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ"‪ .‬وﺑﯿﻨﻤﺎ ﻛﻨﺖ أﺻﻐﻰ ﻟﻘﺼﺘﮭﺎ‬
‫ﻓﺠﺄة ﻟﻤﺎذا ﻛﺎن ﯾﻨﺒﻐﻰ أن أﺻﻮم! وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﺄﻟﺖ‪" :‬وﻣﺎذا ﻗﺎل ﻓﮭﻤﺖ‬
‫‪.‬اﻟﻄﺒﯿﺐ"؟‬

‫اﻟﻄﺒﯿﺐ إﻧﮭﺎ ﺗﻌﺎﻧﻰ ﻣﻦ اﻟﺘﮭﺎب ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺐ اﻟﺒﺼﺮى اﻟﺬى ﺑﺪأ ﻗﺎل ﻟﻨﺎ ‪-‬‬
‫إن ﺟﮭﺎزھﺎ اﻟﻌﺼﺒﻰ اﻟﻤﺮﻛﺰى ﻗﺪ ﯾﻀﻤﺮ‪ .‬وﺑﻌﺪ ﻓﺤﺺ أﻛﺜﺮ دﻗﺔ ﻗﺎل‬
‫ﺗﺸﺮح ﺗﺄﺛﺮ ﺑﺪوره وإﻧﮭﺎ ﺳﺘُﺼﺎب ﺑﺎﻟﺸﻠﻞ اﻟﻨﺼﻔﻰ"‪ .‬وﻣﻀﺖ اﻷم‬
‫ﻼ ﺑﺎﻟﻌﻤﻰ واﻟﺸﻠﻞ‪ ،‬ورﺑﻤﺎ‬ ‫ﺣﺎﻟﺘﮭﻢ‪" :‬إﻧﻨﺎ ﻧﺨﺸﻰ ﺟﺪًا أن ﺗُﺼﺎب اﺑﻨﺘﻨﺎ ﻓﻌ ً‬
‫إﻧﻨﺎ ﻧﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﯿﺄس وﻋﺪم اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻞ أى ﺷﺊ‪ .‬أﯾﮭﺎ اﻟﻘﺲ‪. ،‬ﺗﻤﻮت‬
‫ﻋﻨﺪﺋﺬ أﺧﺒﺮﺗﮭﺎ أﻧﻰ ﺳﺄﺻﻠﻰ ﻷﺟﻠﮭﺎ وأزورھﺎ ‪ ".‬ﻣﺎذا ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﻌﻤﻠﮫ؟‬
‫ﻧﻔﻮﺳﮭﻢ‪ ،‬واﺛﻘًﺎ ﻣﻦ أن ﻓﻰ اﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ‪ ،‬واﺳﺘﻄﻌﺖ أن أﺷﯿﻊ اﻷﻣﻞ ﻓﻰ‬
‫اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس ﻛﺎن ﯾﻌﺪﻧﻰ ﻟﮭﺬه اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﻣﻊ اﻟﺸﯿﻄﺎن ﻋﻨﺪﻣﺎ أﻣﺮﻧﻰ‬
‫‪.‬ﺑﺎﻟﺼﻮم‬

‫وﻓﻰ اﻟﺼﺒﺎح اﻟﺘﺎﻟﻰ‪ ،‬وأﺛﻨﺎء دﺧﻮﻟﻰ ﺣﺠﺮة اﻟﻔﺘﺎة ﺑﺎﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ‪ ،‬ﻋﻠﻤﺖ أن‬
‫ﺣﺎﻟﺘﮭﺎ ﻗﺪ ﻃﺮأ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﺘﺤﺴﻦ أﺛﻨﺎء اﻟﻠﯿﻞ‪ .‬وﺑﺈﯾﻤﺎﻧﻰ اﻟﺬى ازداد‬
‫ﻣﺼﻠﯿًﺎ ﻷﺟﻠﮭﺎ‪ ،‬وﺑﺈﯾﻤﺎﻧﻰ اﻟﺬى ﺗﻘﻮى ﺑﺎﻟﺼﻮم ﺑﺎﻟﺼﻮم اﺳﺘﻤﺮرت‬
‫ﺑﮭﺬه اﻻﺑﻨﺔ‪ .‬وﺑﺪأ اﻷﻃﺒﺎء اﺳﺘﻄﻌﺖ أن أﻗﯿﺪ ﻛﻞ ﻗﻮى ﺷﺮﯾﺮة ﺗﺮﯾﺪ اﻟﻔﺘﻚ‬
‫ﺻﻼة ﯾﺘﻌﺠﺒﻮن ﻣﻦ اﻟﺘﺤﺴﻦ اﻟﺴﺮﯾﻊ اﻟﺬى ﯾﻄﺮأ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺘﺎة ﻧﺘﯿﺠﺔ‬
‫اﻹﯾﻤﺎن‪ .‬وﺣﺎﻟﯿًﺎ ﺗﻨﻌﻢ ھﺬه اﻟﻔﺘﺎة ﺑﺎﻟﺼﺤﺔ اﻟﺠﺴﺪﯾﺔ وﺑﻨﻌﻤﺔ ورﺣﻤﺔ اﷲ‬
‫ﻟﻤﺎذا أﺧﺒﺮﺗﻚ ﺑﮭﺬه اﻟﻘﺼﺔ؟ إن اﷲ ﯾﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻹﻧﺴﺎن – ‪.‬ﻛﺬﻟﻚ‬
‫ﯾﻜﻮن ﺿﻤﻦ "ﻗﻮى اﻟﻄﻮارئ" اﻟﺬﯾﻦ رﺟﻼص أو اﻣﺮأة – اﻟﻤﺴﺘﻌﺪ ﻷن‬
‫‪.‬ﺗﻔﺘﻚ ﺑﺎﻟﻨﺎس ﯾﺴﺘﺪﻋﯿﮭﻢ اﷲ ﻓﻰ أى وﻗﺖ ﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ ﻗﻮى اﻟﺸﯿﻄﺎن اﻟﺘﻰ‬

‫ﻧﺪاء‪ .‬إن اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس ﯾﺮﯾﺪ ﺟﻨﻮدًا ﻋﻠﻰ أھﺒﺔ اﻻﺳﺘﻌﺪاد ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻋﻨﺪ أى‬
‫وأﻧﺎ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻰ ﻗﺪ أﺧﺒﺮت اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس أﻧﻰ أرﯾﺪ اﻻﻧﺨﺮاط ﻓﻰ ﻗﻮات‬
‫اﻟﺮوﺣﯿﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﺘﺒﻌﮫ!!‪ .‬إﻧﻨﺎ ﻓﻰ ﻟﺤﻈﺎت ﺣﺎﺳﻤﺔ ﻣﻦ ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻄﻮارئ‬
‫ﻣﺘﺄﺧﺮ‪ .‬ﻟﺬا ﻓﮭﻮ ﯾُﺸﺪد ھﺠﻮﻣﮫ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ‪ .‬واﻟﻌﺪو ﯾﻌﻠﻢ أن اﻟﻮﻗﺖ‬
‫اﷲ‪ .‬وﻧﺤﻦ ﻗﺪ أﺳﺮة وﻛﻞ ﻛﻨﯿﺴﺔ وﻛﻞ ھﯿﺌﺔ وﻛﻞ ﻓﺮد ﯾﻌﻤﻞ ﻟﻤﺠﺪ‬
 ‫وﺿﻌﻨﺎ ﻓﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻟﻨﻜﻮن ﻣﻠﺤًﺎ ﻟﻸرض‪ .‬ﻓﮭﻞ ﺳﻨﻘﻮم ﺑﻤﮭﻤﺘﻨﺎ‪ ،‬أم ﺗﺮاﻧﺎ‬
‫ﻧﮭﻤﻞ ﻋﻼﻣﺎت اﻷزﻣﻨﺔ؟‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎن ھﺪﻓﻰ ﻣﻦ ﺳﺮد ھﺬه اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ اﻟﻜﺘﺎﺑﯿﺔ‬
‫اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ ھﻮ أن أدﻓﻌﻚ ﻟﻠﺼﻼة‪ .‬إن اﻟﻮﻗﺖ ﻟﻢ ﯾﺘﺄﺧﺮ واﻻﺧﺘﺒﺎرات‬
‫اﻷن ﺣﯿﺎة اﻟﺼﻼة‪ .‬إذا ﻛﻨﺖ ﺗﺮﯾﺪ ﻟﻠﻐﺎﯾﺔ‪ ،‬ﻣﺎزال ھﻨﺎك وﻗﺖ ﻟﻜﻰ ﺗﺒﺪأ‬
‫ﻟﻠﻨﮭﻀﺔ‪ ،‬وأن ﻧﮭﻀﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻋﻠﻢ أﻧﮫ ﻟﻢ وﻟﻦ ﯾﻜﻮن ھﻨﺎك ﻃﺮﯾﻖ ﻣﺨﺘﺼﺮ‬
‫اﻟﻄﺮﯾﻖ اﻟﻮﺣﯿﺪ ھﻮ اﻟﺼﻼة‪ .‬وﻻﺑﺪ أن ﺗﺒﺪأ ﺑﻨﻔﺴﻚ‪ .‬دع اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس‬
‫ﺣﯿﺎﺗﻚ ﺑﻨﯿﺮان اﻹﯾﻤﺎن‪ .‬ودع ھﺬه اﻟﺸﺮارة ﺗﻨﺘﺸﺮ ﻓﻰ ﻛﻨﯿﺴﺘﻚ ﯾﺸﻌﻞ‬
‫ﻣﺤﺎﻓﻈﺘﻚ‪ ،‬ﺑﻞ دوﻟﺘﻚ ﺑﺄﻛﻤﻠﮭﺎ! دﻋﮭﺎ ﺗﺒﺪأ ﻣﻮﻟﺪة ﻧﯿﺮاﻧًﺎ ﺗﺸﻌﻞ ﻣﺪﯾﻨﺘﻚ‪،‬‬
‫‪.‬اﻷن‬

‫ﻓﻤﺘﻰ؟وإن ﻟﻢ ﺗﻜﻦ أﻧﺖ ﻓﻤﻦ؟ وإن ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ھﻨﺎ ﻓﺄﯾﻦ؟ ﻓﺈن ﻟﻢ ﯾﻜﻦ اﻷن‬
‫ﯾﺎروح ﻗﺪس اﷲ‪ .‬اﻣﻸﻧﻰ اﻷن " ‪:‬اﻟﺼﻼة ﻓﻤﻦ ﻓﻀﻠﻚ ﺻﻞِ ﻣﻌﻰ ھﺬه‬
‫ﺣﯿﺎة اﻟﺼﻼة‪ .‬دﻋﻨﻰ أرى اﻻﺣﺘﯿﺎج‪ .‬ﺑﻘﻮﺗﻚ‪ .‬وﻟّﺪ داﺧﻠﻰ رﻏﺒﺔ ﻓﻰ‬
‫اﻟﻤﺴﯿﺢ واﻗﺒﻠﻨﻰ ﻓﻰ ﺟﯿﺶ اﻟﺼﻼة‪ .‬إﻧﻰ أﺻﻠﻰ ھﺬا ﻓﻰ اﺳﻢ ﯾﺴﻮع‬
‫‪".‬آﻣﯿﻦ ‪.‬رﺑﻰ‬