‫‪...

‬العـــــــلم‬
‫والـــقيـــــــم‪...‬‬
‫نتأثر بوعي ‪..‬‬
‫ونؤثر‬
‫بمـــهارهـ ‪...‬‬
 ‫قرآن كريــــم‬
‫• مع الطالبة ‪:‬فاطمة العنزي‬
‫ث ‪84/‬‬
‫كلمة مديرة مكتــــــــــب التربية‬
‫والتعليم بالنهضة‬

‫أ ‪ .‬جواهر بنت صالح‬

‫الشثري ‪..‬‬
‫كلمة رئيسة وحدة‬
‫نشاط الطالبات‬
‫بمكتب التربية‬
‫والتعليم‬
‫بالنهــــضة ‪-:‬‬

‫أ ‪ .‬بشرى‬
‫الحمدان‬
 ‫بحث الطالبة ‪:‬‬
‫وجدان العتيبي ث)‬
‫‪(91‬‬
‫صورة العرب والمسلمين‬
‫في العلم الغربي‬
‫دراســــــــة‬
‫تحـــلـــيـــلـــية‬

‫إعداد الطالبة ‪ /‬وجدان‬

‫محمد العتيبي‬
‫ثانوية ‪91 /‬‬
 ‫المقدمة‬
‫الحمد لله حمدا ً حمده به النبياء والولياء والعباد الصالحون‬
‫والصلة والتسليم على أنبياء الله ورسله أجمعين ‪ ،‬بالخص‬
‫خاتمهم وأفضلهم محمد المصطفى وأهل بيته الذين‬
‫طهرهم واذهب عنهم الرجس وجعلهم القدوة للناس إلى‬
‫يوم الدين ‪.‬‬

‫إن العلم يلعب دورا ً هاما ً في تشكيل ثقافة المجتمعات ‪،‬‬

‫وبالتالي انعكست هذه الثقافة العلمية المكتسبة على‬
‫سلوك الناس في معيشتهم ‪ .‬فالثقافة التي نقلها العلم‬
‫ة في لباس الناس و في مأكلهم وفي حديثهم‬ ‫بادي ً‬
‫واهتماماتهم ‪.‬ذلك دليل قاطع في قوة التأثير العلمي ‪.‬‬
‫عندما يكون التأثير العلمي على القيم والمعتقدات‬
‫الفكرية ‪ ،‬فبذلك يكون قد أصاب الهدف لتأثير طويل‬
‫المدى ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
 ‫يقول الفرنسي شارل ديغل " أعطيني هذه الشاشة الصغيرة وأنا‬
‫استطيع أن أغير الشعب الفرنسي "‬
‫إذا يعد العلم صانع الحدث الول ‪ ،‬ومغير ملمح الشعوب ‪ .‬ومزين‬
‫القبيح‪،‬ومقبح الجميل ‪ ،‬ومزيف الحقائق ‪.‬‬
‫وأهم العوامل المؤثرة في رسم الصور الذهنية عن الشعوب‬
‫والمجتمعات‬
‫تلخصت مشكلة البحث في التساؤل التي‪:‬‬
‫كيف ترسم اللة العلمية الغربية صورة العرب والمسلمين؟‬
 ‫كيف يتم تأثير وسائل العلم من خلل الصور الذهنية ؟‬ ‫‪‬‬
‫كيف رسم العلم الغربي الصور الذهنية لبعض الشعوب ؟‬ ‫‪‬‬
‫كيف ترسم الصور الذهنية للعرب والمسلمين في العلم الغربي؟‬ ‫‪‬‬

‫أهداف البحث‬

‫• معرفة كيفية تأثير وسائل العلم من خلل‬

‫صياغة الصور الذهنية ‪.‬‬
‫• معرفة كيفية تصوير وسائل العلم الغربية للصور‬
‫الذهنية عن الشعوب‪.‬‬
‫• معرفة صورة العربي المسلم في وسائل العلم‬
 ‫‪ -1‬أهمية علمية ‪:‬‬
‫* كشف بتلعب اللة العلمية الغربية بالحقائق وأساليب التأثير من‬
‫اجل تحقيق أهدافها ‪.‬‬
‫‪ -2‬الهمية عملية ‪:‬‬
‫* تتوقع الباحثة أن تستفيد من هذا البحث المؤسسات العلمية في‬
‫تحسين الصور النمطية عن العرب والمسلمين ‪.‬‬

‫حدود البحث‬

‫حدود موضوعية ‪ :‬التعرف على الصورة الذهنية للشعوب‬

‫خاصة العربي المسلم كما رسمه العلم الغربي ‪.‬‬
‫حدود زمانية ‪ :‬من بداية تاريخ هوليوود إلى الوقت الحالي ‪.‬‬
‫حدود مكانية ‪ :‬وسائل العلم الغربية ‪.‬‬
 ‫التعريف الصطلحي لكل من ‪:‬‬
‫‪ ‬العلم الغربي ‪:‬يطلق مصطلح إعلم على أي وسيلة أو مؤسسة تجاريه أو‬
‫أخرى مهمتها نشر الخبار ونقل المعلومات ‪ ،‬إل أن العلم يتناول مهاما ً‬
‫متنوعة أخرى ‪ ،‬تعدت موضوع نشر الخبار إلى موضوع الترفيه والتسلية‪.‬‬
‫تطلق على التكنولوجيا التي تقوم بمهمة العلم والمؤسسات التي تديرها‬
‫اسم وسائل العلم لدى الدول الغربية‪.‬‬
‫‪ ‬الصور الذهنية ‪ :‬النطباع الذي يحتفظ به النسان في ذهنه عن أي شيء‬
‫كان ‪.‬‬

‫التعريف الجرائي لكل من ‪:‬‬

‫• العلم الغربي ‪ :‬عبارة عن مرسل وأداة‬
‫إرسال ورسالة ومتلقي _ من قبل العلم‬
‫الغربي‪.‬‬
‫• الصور الذهنية ‪ :‬مجموعة من الصور أو‬
‫النطباعات أو الفكار التي تؤخذ عن أي‬
 ‫ويتضمن البحث ثلثة فصول ‪.‬‬
‫‪ ‬الفصل الول كما سبق عرضه هو خطة البحث ثم عرض بعض‬
‫الدراسات السابقة التي تناولت الموضوع بصورة غير مباشرة‪.‬‬
‫‪ ‬الفصل الثاني في الطار النظري وضم عدة مواضيع منها ‪:‬‬
‫‪ -1‬بعض أساليب التأثير العلمي‪.‬‬
‫‪ -2‬كيف تصوغ وسائل العلم الغربية الصور الذهنية عن الشعوب ‪.‬‬
‫‪ -3‬صورة العربي المسلم كما رسمته وسائل العلم الغربية ‪.‬‬
‫‪ ‬الفصل الثالث ‪ :‬الذي ضم عينة الدراسة وهي المسلسل الكرتوني‬
‫” ‪.“American Dad‬‬
‫واستخدمت في الدراسة أسلوب تحليل المضمون باعتباره أسلوبا ً‬
‫بحثيا ً للوصف‪.‬‬
‫وضم أيضا ً نتائج الدراسة ‪.‬‬
‫ثم التوصيات ‪.‬‬
‫ثم قائمة المراجع ‪.‬‬
 ‫في الختام تشير الباحثة إلى النتائج التي تم التوصل إليها من‬
‫خلل الجابة على أسئلة الدراسة كما يلي ‪:‬‬

‫السؤال الول ‪ :‬كيف يتم تأثير وسائل العلم من خلل الصور‬

‫الذهنية ؟‬
‫‪ ‬يتم تأثير وسائل العلم من خلل الصور الذهنية بطريقة عرض‬
‫جزء صغير من حقيقة الواقع ‪ ،‬ليبقى في أذهان الجمهور على‬
‫انه هو الواقع الحقيقي الكامل ‪ ،‬وبذلك تعمل على صياغة‬
‫الواقع حسب الرؤية التي تريدها ‪ ،‬وتعمل أيضا على صياغة نمط‬
‫حياة من صنعها لتقدمه للناس على انه الواقع المثالي ‪ ،‬بحيث‬
‫يبدو وكأنه واقعي وطبيعي معبر عن الحقيقة‪.‬‬
‫‪ -2‬السؤال الثاني ‪ :‬كيف رسم العلم الغربي الصور الذهنية‬
‫لبعض الشعوب ؟‬
‫رسم العلم الغربي صورا ً ذهنية للشعوب التالية ‪:‬‬
‫‪ -1‬الفريقي بأنه متوحش يعيش على أدمغة الناس‪.‬‬
‫‪ -2‬الرجل البيض ) الغربي ( بطل بمعنى الكلمة‪.‬‬
 ‫‪ -3‬اليهودي ذكي وعبقري ومضطهد ول بد من مؤازرته ‪.‬‬
‫‪ -4‬العربي المسلم مر بعدة مراحل‬
‫السؤال الثالث ‪:‬كيف ترسم الصور الذهنية للعرب والمسلمين في العلم الغربي؟‬
‫‪ ‬مرت الصورة الذهنية للعربي المسلم في عدة مراحل ‪:‬‬
‫‪ -1‬كانت الصورة الذهنية لهم بأنهم بدو رحل يمتلكون الحيوانات من جمال ول‬
‫يحتذي أبدا حذاء ‪ ،‬لباس ه مبتذل‪،‬كم ا ان ه ماج ن ومح ب للطرب ‪ ،‬والراقصات‬
‫من حوله ‪ ،‬أيضا ً رافقتهم صورة الراقصة الشرقية للمراءاة العربية ‪.‬‬
‫‪ -2‬لكـن تغيرت الصـورة بسـبب الصـراع الفلسـطيني السـرائيلي بعد الحرب‬
‫العالمية الثانية للشعب الفلسطيني على انه شعب إرهابي‪.‬‬
‫‪ -3‬وبعد أحدث ‪ 11‬سبتمبر عام ‪2001‬م صوروا كإرهابيين ‪.‬‬
‫‪ -4‬كمـا صـور المسـلسل الكرتونـي " عائلـة أمريكيـة أجـبرت علـى الذهاب إلى‬
‫المملكـة العربيـة السـعودية عقابا ً لهـا ‪ ،‬حيـث صـورت أـن الطفـل يربـى على‬
‫الرهاب كما أن الحكام السلمية ظالمة وشديدة وتنفذ لتفه السباب‪.‬‬
‫‪ -5‬كما أن العلم العربي ساهم في ترسيخ الصورة السلبية عن العرب‬
‫والمسـلمين مـن خلل عدة مسـلسلت ومـن آخرهـا مسلسل " أيام‬
‫السـراب " الذي أسـاء للمجتمـع العربـي والخليجـي بالتحديـد ‪ ،‬رسم‬
‫صورة نمطية عنهم بأنهم أسرة مفككة كل فرد فيها يهتم بمصلحته ‪،‬‬
‫كمـا أـن الشباب الخليجـي يتصـف ببعـض الصـفات الماجنة ‪ ،‬كشرب‬
‫الخمر ‪ ،‬والطرب ‪ .‬هذه الصورة سلبية للمجتمع العربي السلمي ‪.‬‬

‫منصـف للسلم‬ ‫‪ -6‬أمـا الفيلـم اللمانـي " علوم السـلم الدفينـة " ال ُ‬
‫والمسلمين ‪ ،‬حيث ساعد على إيضاح الحقائق ‪ ،‬ونسب الكتشافات‬
‫إلى مكتشفيها الحقيقيين ‪ ،‬مما أعطى بوادر أمل كما ذكر د‪.‬شاهين‬
‫بتحسن الصورة مستقبل ‪ ،‬وكيف لو أستثمر المسلمون هذا التجاه‬
‫لدى بعـض الموسـسات العلميـة الوربيـة ودعموا بأموالهم إنتاج‬
‫مواد إعلمية تعكس الجانب المشرق والقيم السامية لدى المسلمين‬
‫الدعوة إلى تضافر الجهود العلمية من خلل المؤسسات الكاديمية‬ ‫‪‬‬
‫العلمية والهيئات المختصة بالشئون العلمية في العالم السلمي‬
‫لوضع إستراتيجية إعلمية متكاملة طويلة المدى لتصحيح الصورة‬
‫المشوهة عن العرب والمسلمين وقضاياهم العادلة‪.‬‬

‫تشجيع المبادرات الذاتية للفراد المؤهلين من المهنيين وأساتذة‬ ‫‪‬‬

‫العلم الذين يتعاملون مع تكنولوجيا العصر وفي مقدمتها شبكة‬
‫المعلومات الدولية )النترنت( من أجل توظيف مهاراتهم لبراز‬
‫الصورة الصحيحة للعرب والمسلمين ونفي الكاذيب التي دأبت‬
‫أجهزة الدعاية الغربية على ترويجها بصفة دائمة ‪.‬‬
 ‫ضرورة إنشاء جهاز إعلمي إسلمي للبحوث‪ ،‬يتولى رصد‬ ‫‪‬‬
‫وتحليل واقع ما يقدم عن السلم والمسلمين في وسائل العلم‬
‫الغربية وإعداد الدراسات العلمية والحقائق التي يعتمد عليها في‬
‫الرد على ما يقدم من صور مشوهة أو إساءة تتعلق بالمسلمين‬
‫وثقافتهم ودينهم‪.‬‬

‫الدعوة إلى إصدار سلسلة من الكتب والشرطة والسطوانات‬ ‫‪‬‬

‫المدمجة )‪ (CD ROM‬للتعريف بالسلم وسماحته باللغات‬
‫المتداولة والعمل على توزيعها على أوسع نطاق من خلل‬
‫مختلف القنوات الرسمية والمدنية‪.‬‬

‫الستفادة من تكنولوجيا التصال الحديثة في مجال الفضائيات‬ ‫‪‬‬

‫والنترنت بإنشاء قنوات إسلمية موجهة بلغات الدول الغربية‪،‬‬
‫وكذلك مواقع إسلمية على شبكة النترنت لشرح السلم‬
‫ومبادئه للشعوب الغربية‪.‬‬
‫مداخلت‬
 ‫بحث الطالبة ‪:‬‬
‫عواطف الدهمشي ث ‪42‬‬
 ‫إعداد الطالبة‪:‬‬

‫الدراسية‪:‬‬ ‫السنة‬

‫إشراف المعلمة‪:‬‬
 ‫تعتبر اللغة جسر تواصل مباشر بين البشر بحيث يستطيع النسان أن يعبر عن أفكاره‬
‫ومشاعره بشكل صريح أوغير ذلك بما يستدعي الموقف أو الظرف وكذلك وفق شخصية‬
‫النسان ومستواه التعليمي وطبيعة ثقافته الخاصة التي تعبر عن طبيعة تنشئته‬
‫أو عائلته وكذلك الثقافة العامة المتمثلة بالمجتمع الكبير‪.‬‬
‫لذلك فإن اللغة بماتحمل من معان وكلمات وآداء هي أداة ثقافية غنية بالكثير من القيم‬
‫النسانية التي يمكن دراستها وتحليلها للتعرف أكثر على طبيعة تفكير النسان إلى جانب‬
‫طبيعة المجتمع الخاص أو العام الذي ينتمي إليه‪.‬‬
‫وانطلقا من ذلك فإنه يمكن الستعانة بمنتج لغوي لدراسة موضوعات ثقافية خصوصا‬
‫أن الثقافة العربية بشكل عام تعتمد بشكل رئيسي على النقل الشفهي قبل أن يكون‬
‫موروثها الشعبي مدونا في كتب‪..‬‬
‫‪.‬‬
 ‫"إذا كان العلم هو المرآة التي تعكس الواقع الثقافي والجتماعي والسياسي لي مجتمع”‬
‫فإن له دور بارز في تكوين التجاهات لدى الناس ومنها النتماء القبلي )سلبًا و إيجابُا(ومع‬
‫انتشار القنوات الفضائية برزت قنوات تهتم بالتراث والعادات والتقاليد‪،‬وتتضمن الماده‬
‫معلومات ربما يكون لها أثر في العصبيه القبليه‪.‬‬
‫ومن هذا المنطلق يمكن تلخيص مشكلة البحث كالتي ماأثر المعطيات اللغوية في رسائل الشات‬
‫والسماء المستعارة في القنوات الفضائية على النتماء القبلي‪.‬‬
 ‫‪ ‬ماتأثير العلم على النتماء القبلي؟‬
‫‪ ‬مادور خدمة الرسائل القصير في القنوات الفضائيه على النتماء القبلي؟‬

‫‪ ‬معرفة تأثير العلم على النتماء القبلي‪.‬‬

‫‪ ‬معرفة دور خدمة الرسائل القصير في القنوات الفضائيه على النتماء‬
‫القبلي‪.‬‬
 ‫أهمية علمية‪:‬‬
‫ـ سد النقص في الدراسات المتعلقه بهذه الظاهرة والجابه عن أسئلة لم‬
‫يسبق الجابه عنها‪.‬‬
‫أهمية عمليه‪:‬‬
‫ـ معرفة أثر العلم على النتماء القبلي وتوعية أفراد المجتمع بسلبياته‬
‫وإيجابياته‪.‬‬

‫‪ ‬الحدود الموضوعية‪.‬‬
‫‪ . ‬الحدود الزمانية‪.‬‬
‫‪ ‬الحدود المكانية‪.‬‬
 ‫العلم‬
‫التعريف الصطلحي‪:‬هو التبليغ واليصال‪.‬‬
‫التعريف الجرائي‪:‬هو عملية نقل الخبر أو وجهة نظر أو كلهما من طرف إلى طرف آخر‪.‬‬

‫‪ ‬أهمية القيم يالنسبه للفرد‪:‬‬

‫‪ ‬معالجة السلم للعصبيات القبلية‪:‬‬

‫دراسة الجريسي‪،‬خالد عبدالرحمن واجريت عام ‪1427‬هـ‬

‫وأجريت على عينه من أفراد المجتمع اليمني‪.‬‬
‫أوًل‪:‬عينة البحث‪:‬أفراد من المجتمع السعودي المشاركين في خدمة الرسائل في القنوات‬
‫الفضائية‪.‬‬

‫ثانيًا‪:‬أدوات الدراسه‪:‬الداة التي تم استخدامها هي الملحظه‪.‬‬

‫ثالثًا‪ :‬اجراءات التطبيق‪:‬استخدمت الباحثة لمعرفة أثر العلم على النتماء القبلي‬
‫طريقة الملحظه وذلك للسباب التاليه‪:‬‬
‫ـ أسهل طريق متوفرة للباحثة‪.‬‬
‫ـ الطريقه الكثر شيوعًا‪.‬‬
‫ـ توفير الوقت والجهد‪.‬‬
 ‫"صقر الشمال"‪:‬‬
‫هذا السم المستعار يحمل الكثير من المعان الثقافية التي يمكن دراستها لفهم طبيعة رؤية بعض‬
‫شرائح المجتمع السعودي للهوية الثقافية أو الوطنية‪ .‬فهذا الشخص يعرف نفسه من خلل منطقته‬
‫وهي "الشمال" ثم اختار طائر يهتم فيه العرب بوصفه طائر قوي وشجاع وذكي كونه يستخدم‬
‫للصيد ويدرب على كيفية مطاردة الفريسة وصيدها ثم جلبها للنسان وبعد أن ينتهي من عمله‬
‫يرجع إلى سيده‪ .‬وقد اهتمت كثيرا القبائل العربية البدوية بهذا الطائر لدرجة أنها تسمي أبناءها‬
‫بإسمه مثل "صقر" أو "الباشق" أو "قرناس" أو "شاهين"‪ ،‬وهذه كلها أسماء تتسمى بها أنواع هذا‬
‫الطائر‪.‬لذلك فإن هذا الشخص المشارك في الرسائل النصية اختار هذا الطائر من منظور ثقافي عام‬
‫مختص بمنطقته "الشمال" والمعروفة بالتواجد القبلي المركز‪ .‬والمعرف "صقر الشمال"‬
‫يرمز بذلك إلى العتداد بهذا النتماء وهذه الهوية القبلية من خلل اعتزازه بأن يكون مثل الصقر‬
‫‪.‬‬ ‫بما يحمل من معان ثقافية تجلها القبائل البدوية‪.‬‬

‫"قبيلي اصيل"‬
‫يمكن دراسة هذا المعرف لفهم معنى النتماء القبلي وطبيعة تعريفه لدى البعض‪ .‬فعلى‬
‫سبيل المثال يعرف هذا الشخص نفسه على أنه "قبيلي" وهنا مجرد إبراز للنتماء القبلي‬
‫وأنه ينتمي لهذا المجتمع الذي تظهر نشاطاته الثقافية في البرامج الفضائية ثم حينما أضاف‬
‫بكتابة كلمة "أصيل" فإنه بذلك يمكن أن نفهم أنه يرى الصالة في النتماء القبلي وهو بذلك‬
‫ينفي الصالةعن هؤلء الذين لينتمون لذات المجتمعا لذي يرى نفسه فيه‪ .‬وربما ليكون هذا‬
‫الشخص المشارك قد تعمد أن تظهر هذه الفكرة من خلل معرفه الشخصي والذي يمكن أن‬
‫يفسر لنا بيئته الثقافية الخاصة‪ ،‬ولكن هذه اللغة هي عناصر ثقافية يمكن فهمها من خلل‬
‫المعطيات اللغوية المتأثرة بطبيعة الحال بالبيئة الثقافية العامية والتي يغلب عليها الموروث‬
‫القبلي والذي يصفه عبد ال الغذامي بأنه مثال للثقافة السائدة أو المهيمنة‪.‬‬
 ‫"العنزية"‬ ‫•‬
‫هنا المشاركة تعرف ذاتها بانتماءها القبلي وليس المناطقي وهي بذلك ترى أن هويتها الشخصية‬ ‫•‬
‫لتحددها المنطقة وإنما القببيلة وهذا قد يفسر أن اختلف المكان في هذه الحالة ليعني بالضرورة‬
‫اختلف الهوية لن القبيلة وموروثها الثقافي أمر قد تربي من خلله النسان مما شكل شخصيته‬
‫وبعض عناصره العقلية‪ ،‬وهذا مايشرحه العالم الفلكلوري البروفيسور حسن الشامي بحيث يصف‬
‫ذلك بـ "‪ "enculturation‬بحيث يتربي النسان وفق بيئة ثقافية معينة تساهم في تشكيل رؤيته‬
‫للعالم "‪ "world view‬والتي يفكر من خللها النسان ويفهم العالم من حوله‪ .‬لذلك فهذا المعرف‬
‫يشرح بشكل كبير طبيعة الثقافة الخاصة للفرد ذاته‪.‬‬

‫‪"-‬قحطاني وأفتخر"‬
‫وهنا الشخص يقدم نفسه بطبيعة انتماءه القبلي إضافة إلى تصريحه بتفاخره بذلك وهنا يمكن فهم أن هذا‬
‫الفخر ليس بالضرورة موجها ضد من لينتمي لقبيلة وإنما لبقية القبائل الخرى المشاركة في البرنامج‬
‫أو في الفعالية الثقافية في أم رقيبة‪ .‬وهنا يظهر لنا مستوى آخر من النزاعات القبلية النفسية والتي تتشكل‬
‫وفق مستويات مختلفة من الدوات الثقافية والنفسية بين العناصر القبلية وأخرى من القبائل المختلفة أو‬
‫ممن لينتمي للمجتمع القبلي‪.‬‬
 ‫• نص الرسائل القصيرة‪:‬‬
‫‪"-‬تحيتي لكل أفراد قبيلتي مطير جعلهم ذخر لي"‬
‫• هذه الرسالة النصية توضح اهتمام الشخص ببقية عناصر قبيلته حيث يراهم مصدر قوة له‪ ،‬لهذا‬
‫فإن انتماءه القبلي يمكن أن يكون مهما اجتماعيا وثقافيا له لنه برأيه مصدر قوة وفخر يمكن أن‬
‫يحدد له مكانة اجتماعية بين بقية عناصر المجتمع‪ .‬وهذه رؤية ثقافية عامة وخاصة ‪-‬لنها كما‬
‫يشرح الدكتور عبدال الغذامي‪ -‬تتجذر في التاريخ القديم ماقبل الدولة الحديثة حينما كانت القبيلة‬
‫توفر الحماية السياسية لعناصرها أو من احتمى بها وذلك فتلك القبائل التي تتمتع بسمعة مميزة في‬
‫المجتمع البدوي كان عناصرها يعيشون في أمن ورخاء‪ .‬والن بعد ظهور الدولة الحديثة انحسرت‬
‫هيمنة القبيلة ولكن بقيت المعان الثقافية حول أهميتها الجتماعية‪.‬‬
‫"بنت الشيوخ"‬
‫هنا المشاركة تقدم نفسها بأنها تنتمي لطبقة معينة وهي طبقة "الشيوخ" ولنها مشاركة في برنامج‬
‫يحتفل بنشاط قبائلي "مزايين البل" فإنها تعرف بنفسها أنها لتنتمي فقط لقبيلة بل إن نسبها رفيع‬
‫وأنها في الحقيقة تنتمي لـ "شيوخ"‪.‬‬
‫و"الشيخ" في المفهوم القبيلي كما يشرح الباحث الدكتور مرزوق بن تمباك هو رمز رفيع المستوى‬
‫في الثقافة القبيلية وهو من المتوقع أن يكون رمزا وقدوة لجميع أفراد قبيلته وعنصر للفخر بين‬
‫القبائل الخرى بحيث تتباهي القبائل بكرم وشجاعة شيوخها وهم الفئة الحاكمة والتي تفصل في‬
‫نزاعاتها وجميع أمورها العامة والخاصة‪.‬‬
‫وهذه المعاني الثقافية تنبع من معطيات اجتماعية يمكن أن تفسر البيئة العامة والخاصة للشخص‪.‬‬
‫مداخلت‬
‫بحث الطالبة تهاني‬
‫القحطاني ث‪84‬‬
 ‫المقدمة‪:‬‬ ‫•‬
‫مما ل شك فيه أن لجهزة العلم المتنوعة تأثير في صياغة الفكر وتوجيه اهتمامات المتلقي على‬ ‫•‬
‫اختلف العمار والطبقات‪ ،‬وقد تحول العلم خلل القرون الماضية من وسائل بدائية تتطلب‬
‫درجة من الحس الفني والفهم ُتوجه – في الغالب ‪ -‬إلى الراشدين من أبناء المم إلى وسائل‬
‫تستهدف جميع شرائح المجتمع ‪ -‬بل استثناء ‪ -‬وتعمل على الثارة الحسية وشد النتباه وهو ما‬
‫يتطلب أدنى مستوى من إعمال الفكر‪ ،‬بل إن من الوسائل العلمية ما يكون تفاعليًا‪ ،‬يغيب‬
‫المتلقي عن عالمه المحيط ويعيش في عالم من الخيال الذي ل يخلو في كثير من الحيان من‬
‫قوادح عقدية ومخالفات شرعية يتشربها تدريجيًا دون أن يشعر‪.‬‬
‫تسعى الباحثة من خلل هذا البحث إلى الشارة إلى بعض الخطار العقدية التي باتت تهدد‬ ‫•‬
‫حصون التوحيد‪ ،‬وتشكك في ثوابت الدين عبر المرئي والمسموع والمقروء من وسائل العلم‪.‬‬
‫إن هذا البحث هو بمثابة النافذة التي أرجو أن تُمّكن الشريحة الفاعلة في المجتمع السلمي من‬
‫الطلع على بعض ما يعرض في تلك الوسائل‬
‫فل يخفى ما للعلم من الثر الكبير على الشعوب وثقافاتها وتصوراتها وتوجهاتها في مجالت‬ ‫•‬
‫عدة‪ ،‬ومن أكثر أجهزة العلم تأثيرًا في المجتمع أجهزة العلم المرئية وما لها من آثار عقدية‬
‫عليه وخصوصًا على فئة الشباب؛ لذلك رأت الباحثة دراسة أثر العلم المرئي )التلفاز( على‬
‫طالبات المرحلة الثانوية في مدينة الرياض وبالتحديد على طالبات المدرسة الثانوية ‪.84‬‬
‫ويتكون هذا البحث من خمسة فصول ‪:‬‬ ‫•‬
‫الفصل الول يتناول مشكلة البحث‪ ،‬أهميته‪ ،‬أسئلة البحث‪ ،‬أهدافه‪ ،‬حدود البحث ومصطلحاته‪.‬‬ ‫•‬
‫والفصل الثاني يتناول الطار النظري والدراسات السابقة‪ ،‬أما الفصل الثالث فيتناول منهجية‬
‫البحث‪ ،‬والفصل الرابع يتناول تحليل النتائج‪ ،‬وأخيرًا يتناول الفصل الخامس أهم النتائج‬
‫والتوصيات‪.‬‬
 ‫• المملكة العربية السعودية‬
‫وزارة التربية والتعليم بالرياض‬
‫المدرسة الثانوية ‪84‬‬

‫أثر العلم المرئي )التلفاز( على انتشار السحر والدجل والشعوذة‬

‫بين طالبات المرحلة الثانوية في مدينة الرياض‬
‫دراسة ميدانية على طالبات المدرسة الثانوية ‪84‬‬

‫بحث مقدم إلى المؤتمر السنوي الثاني للعلم والقيم لطالبات المرحلة الثانوية‬
‫في‬
‫مدينة الرياض في الفصل الدراسي الثاني عام ‪1431-1430‬هـ‬

‫إعداد الطالبة‪ /‬تهاني عايض مهدي القحطاني‬

 ‫مشكلة البحث‪:‬‬ ‫•‬
‫للعلم أهمية كبيرة في حياة المجتمع‪ ،‬وله وسائل وأنواع عديدة تخدم هذا‬ ‫•‬
‫المجتمع في ما يحتاجه من كل ما هو جديد في العالم‪ ،‬ومن أهم أنواع العلم‬
‫المتواجدة في بلدنا العلم المرئي )التلفاز(‪ ..‬فبواسطته نطلع على أحوال العالم‬
‫ونحن في منازلنا‪ ،‬ول يخلو منزل الن من هذا الجهاز )التلفاز(‪ ..‬كما ل يخلو‬
‫من آثاره سواء السلبية أو اليجابية‪.‬‬
‫فمن آثاره السلبية أثره على بعض جوانب العقيدة‪ ،‬فمن مظاهر الضرار الناجمة‬ ‫•‬
‫عّما تعرضه الفضائيات في جانب العقيدة والتصورات ما يكون من التأثير في‬
‫جوانب عدة من الدين كما ذكر )الشايع‪1422 ،‬هـ‪ .(24 :‬وهو جانب كبير‬
‫وخطير أل وهو السحر وانتشاره في المملكة العربية السعودية بالرياض في‬
‫المدارس بين طلب المرحلة الثانوية‪.‬‬
‫ويمكن تلخيص مشكلة البحث بالتساؤل التالي‪:‬‬ ‫•‬
‫ما أثر العلم المرئي )التلفاز( على انتشار السحر والدجل و الشعوذة على‬ ‫•‬
‫طالبات المدرسة الثانوية ‪ 84‬في مدينة الرياض؟‬
 ‫أسئلة البحث ‪:‬‬ ‫•‬
‫ما أثر العلم المرئي على انتشار السحر بين طالبات المدرسة الثانوية ‪ 84‬في مدينة الرياض؟‬ ‫•‬
‫ما أثر العلم المرئي على انتشار الشعوذة بين طالبات المدرسة الثانوية ‪ 84‬في مدينة الرياض؟‬ ‫•‬
‫ما أثر العلم المرئي على انتشار الدجل بين طالبات المدرسة الثانوية ‪ 84‬في مدينة الرياض؟‬ ‫•‬
‫ما هي الوسائل المقترحة للحد من انتشار السحر والشعوذة والدجل بين طالبات المدرسة الثانوية‬ ‫•‬
‫‪ 84‬في مدينة الرياض؟‬

‫أهداف البحث ‪:‬‬ ‫•‬

‫التعرف على أثر العلم المرئي على انتشار السحر بين طالبات المدرسة الثانوية ‪ 84‬في مدينة‬ ‫•‬
‫الرياض؟‬
‫التعرف على أثر العلم المرئي على انتشار الشعوذة بين طالبات المدرسة الثانوية ‪ 84‬في‬ ‫•‬
‫مدينة الرياض؟‬
‫التعرف على أثر العلم المرئي على انتشار الدجل بين طالبات المدرسة الثانوية ‪ 84‬في مدينة‬ ‫•‬
‫الرياض؟‬
‫اقتراح بعض الوسائل والحلول للحد من انتشار السحر والشعوذة والدجل بين طالبات المدرسة‬ ‫•‬
‫الثانوية ‪ 84‬في مدينة الرياض؟‬
 ‫أهمية البحث ‪:‬‬ ‫•‬
‫الهمية العلمية ‪:‬‬ ‫•‬
‫افتقار المكتبات العامة لمثل هذا الموضوع الذي تبرز أهميته بارتباطه بالعقيدة‬ ‫•‬
‫السلمية وبفئة مهمة في المجتمع وهي فئة الشباب‪.‬‬
‫الهمية العملية ‪:‬‬ ‫•‬
‫حاجة مجتمع الدراسة للتوعية في مثل هذا الموضوع‪ ،‬والتحذير منه ومن إتيان‬ ‫•‬
‫السحرة والتحذير من تصديق الدجالين والمشعوذين‪.‬‬
‫حدود البحث ‪:‬‬ ‫•‬
‫الحدود الموضوعية ‪:‬‬ ‫•‬
‫أثر العلم المرئي على انتشار السحر والدجل والشعوذة بين طالبات المدرسة‬ ‫•‬
‫الثانوية ‪.84‬‬
‫الحدود الزمانية ‪:‬‬ ‫•‬
‫تم تطبيق هذا البحث في الفصل الدراسي الثاني ‪1431-1430‬هـ‪.‬‬ ‫•‬
‫الحدود المكانية ‪:‬‬ ‫•‬
‫تم تطبيق هذا البحث في المدرسة الثانوية ‪ 84‬في مدينة الرياض‪.‬‬ ‫•‬
 ‫مصطلحات البحث‪:‬‬ ‫•‬
‫العلم‬ ‫•‬
‫هو مصطلح يطلق على أي وسيلة أو تقنية أو منظمة أو مؤسسة تجارية أو أخرى غير ربحية‪ ،‬عامة أو خاصة‪ ،‬رسمية‬ ‫•‬
‫أو غير رسمية‪ ،‬مهمتها نشر الخبار و نقل المعلومات‪ ،‬إل أن العلم يتناول مهامًا متنوعة أخرى‪ ،‬تعدت موضوع نشر‬
‫الخبار إلى موضوع الترفيه والتسلية خصوصًا بعد الثورة التلفزيونية وانتشارها الواسع‪ .‬تطلق على التكنولوجيا التي‬
‫تقوم بمهمة العلم والمؤسسات التي تديرها اسم وسائل العلم‪) .‬الموقع اللكتروني ‪(http.wikwpedia.org‬‬
‫التلفاز ‪:‬‬ ‫•‬
‫هو جهاز اتصالت لبث واستقبال الصور المتحركة والصوت عن بعد‪.‬‬ ‫•‬
‫السحر ‪:‬‬ ‫•‬
‫لغة‪ :‬هو كل ما خفي ولطف سببه‪ .‬أما في الصطلح فإن للسحر اطلقان ‪:‬‬ ‫•‬
‫السحر الحقيقي‪ :‬وقد عرفه ابن قدامه رحمه ال بأنه ‪ » :‬عقد ورقى وكلم يتكلم به أو يكتبه‪ ،‬ليعمل شيئا يؤثر في بدن‬ ‫•‬
‫المسحور أو قلبه أو عقله من غير مباشرة له‪ ،‬وله حقيقة فمنه ما يقتل‪ ،‬وما يمرض ‪ ،‬وما يأخذ الرجل عن امرأته‬
‫فيمنعه وطأها ‪ ،‬ومنه ما يفرق بين المرء وزوجه ‪ ،‬وما يبغض أحدهما إلى الخر أو يحبب بين اثنين«‪.‬‬
‫خّفـة في اليد‪،‬‬
‫السحر المجازي‪ :‬وهو ما يسميه بعضهم الشعوذة أو الشعبذة ‪ .‬قال في القاموس المحيط ‪» :‬الشعوذة ِ‬ ‫•‬
‫وأخذ كالسحر ‪ ،‬يرى الشيء بغير ما عليه أصله في رأي العين « )القاموس المحيط ‪ 427‬الفيروز آبادي( وهو عبارة‬
‫عن حيل وتمويهات وخداع يشبه خارق العادة وليس كذلك على الحقيقة ‪ ،‬ويكون بالعتماد على الخواص الطبيعية‬
‫لبعض المواد )التي يجهلها عامة الناس( ويسمى السحر التمويهي‪ ،‬أو على خفة اليد والخدع البصرية ويسمى السحر‬
‫الرياضي‪http.wikwpedia.org .‬‬
‫الدجل ‪:‬‬ ‫•‬
‫هو التظاهر بعلم الغيب ومعرفة الشياء قبل حدوثها وهي طبعا كذب‪http.wikwpedia.org .‬‬ ‫•‬
‫الشعوذة‪:‬‬ ‫•‬
‫هي التعويذات بغير القرآن كالطلسم والوفاق وما يتبعها من المور المقننة في كتب الشعوذة ولو فيها بعض اليات‬ ‫•‬
‫البينات‪http.wikwpedia.org .‬‬
‫طالبات المرحلة الثانوية‪:‬‬ ‫•‬
‫هن فتيات تنحصر أعمارهن مابين السادسة عشر والثالثة والعشرون بما فيهن الصف الول الثانوي والصف الثاني‬ ‫•‬
‫ثانوي بقسميه والصف الثالث الثانوي بقسميه‪.‬‬
 ‫الطار النظري‬ ‫•‬
‫المبحث الول‪ :‬العلم ‪..‬‬ ‫•‬
‫تعريف العلم أصل كلمة " إعلم " ومدلولها‬ ‫•‬
‫تعريف العلم باختلف أهدافه ومقاصده‬ ‫•‬
‫إعلم الجهات الفكرية والمنظمات اليدلوجية‬ ‫•‬
‫العلم الخبري والتأثير على المتلقي لهداف معينه‬ ‫•‬
‫أنواع وسائل العلم‬ ‫•‬
‫المبحث الثاني ‪ :‬السحر والشعوذة والدجل ‪..‬‬ ‫•‬
‫ثانيًا ‪ :‬الدراسات السابقة‬ ‫•‬
‫تم عرض جزء من الموضوع الدراسات التي تناولت مواضيع تتعلق‬ ‫•‬
‫بالسحر و القنوات الفضائية وآثارها العقدية والثقافية والجتماعية‬
‫والمنية‪.‬‬
 ‫منهجية الدراسة‬ ‫•‬
‫يناقش هذا الفصل المنهجية المتبعة موضحا خصائص مجتمعها وافرادها وأداتها‬ ‫•‬
‫وكيفية التحقق من صدق وثبات الداة المستخدمة لجمع البيانات ‪ .‬كما يتناول هذا‬
‫الفصل الجراءات الميدانية والساليب الحصائية المستخدمة في هذا البحث‬
‫منهج الدراسة‬ ‫•‬
‫استخدمت الباحثة في هذه الدراسة المنهج الوصفي التحليلي الذي يهتم بدراسة‬ ‫•‬
‫الظاهرة كما توجد في الواقع وُيعبر عنها تعبيرا كيفيا يصف الظاهرة ويوضح‬
‫خصائصها أو كميا يصف الظاهرة رقميا ويوضح مقدارها أو حجمها ودرجات‬
‫ارتباطها مع الظواهر الخرى ‪ ) .‬عبيدات وآخرون ‪1997 ،‬م‪ :‬ص ‪( 219‬‬
‫مجتمع الدراسة‬ ‫•‬
‫يتكون مجتمع الدراسة من جميع طالبات المدرسة الثانوية ‪ 84‬للبنات والبالغ عددهن‬ ‫•‬
‫) ‪575‬طالبة ( من جميع السنوات الدراسية الثلث ) ‪ 1‬ث ‪ 2 /‬ث بقسميه علمي ‪+‬‬
‫أدبي ‪ 3 /‬ث بقسميه علمي ‪ +‬أدبي ( والجدول رقم ) ‪ ( 1‬يوضح مجتمع الدراسة ‪.‬‬
 ‫عينة الدراسة‬ ‫•‬
‫قامت الباحثة باختيار عينة عشوائية بحيث تمثل هذه العينة‬ ‫•‬
‫مجتمع الدراسة ) عطفية ‪1996 ،‬م ‪ ،‬ص ‪ (276‬تم اختيار‬
‫عدد افراد الدراسة والبالغ عددهن ) ‪ ( 50‬طالبة بمعدل‬
‫) ‪ ( 10‬طالبات من كل قسم لكل سنة دراسية‪.‬‬
‫خصائص عينة الدراسة‬ ‫•‬
‫تشمل المتغيرات الديموغرافية لعينة الدراسة ‪ :‬الصف‬ ‫•‬
‫الدراسي – العمر‬
 ‫* المعالجة الحصائية ‪:‬‬ ‫•‬
‫استخدمت الباحثة في تحليل بيانات الدراسة التكرارات والنسب المئوية لوصف خصائص عينة‬ ‫•‬
‫الدراسة وفقا لمتغيرات الدراسة ‪.‬‬
‫* أداة الدراسة‬ ‫•‬
‫اعتمدت الستبانة أداة رئيسية للحصول على المعلومات والبيانات المطلوبة وقد احتوت على‬ ‫•‬
‫جزأين‬
‫الجزء الول ‪ :‬يختص بالمتغيرات الديموغرافية التالية ‪:‬‬ ‫•‬
‫* السنة الدراسية‬ ‫•‬
‫* العمر‬ ‫•‬
‫الجزء الثاني ‪ :‬احتوى عدد من العبارات تكشف عن أثر العلم ) التلفاز ( على انتشار السحر‬ ‫•‬
‫والدجل والشعوذه ويجاب على جميع العبارات بأحد الخيارات ) نعم ‪ ،‬ل ‪ ،‬أحيانا (‬
‫خطوات تطبيق الداة ‪:‬‬ ‫•‬
‫تم تطبيق اداة الدراسة على عينة الدراسة وقد بلغ عدد الستبانات الموزعة )‪ ( 65‬وعدد‬ ‫•‬
‫الستبانات المستلمه ) ‪(50‬‬
‫* فحص صدق الستبانة‬ ‫•‬
‫تم عرض الستبانة على معلمات مادة المكتبة جزاهن ال خيرا وعلى ضوء ملحظاتهن تم تغيير‬ ‫•‬
‫بعض العبارات‬
 ‫تحليل البيانات‬ ‫•‬
‫وعرض النتائج وتفسيرها‬ ‫•‬
‫مقدمة ‪:‬‬ ‫•‬
‫اهتمت الدراسة بالكشف عن آثار التلفاز في انتشار السحر‬ ‫•‬
‫والدجل والشعوذة بين طالبات المدرسة الثانوية ‪ .84‬ويهدف‬
‫هذا الفصل إلى عرض نتائج الدراسة وتحليلها من خلل‬
‫الجابة على أسئلة الدراسة‪ ،‬كالتالي ‪:‬‬
‫للجابة عن السئلة عمدت الباحثة إلى تحليل البيانات‬ ‫•‬
‫الحصائية لستجابات عينة الدراسة‪ ،‬وذلك باستخدام‬
‫التكرارات والنسب المئوية‪.‬‬
 ‫عرض النتائج‬ ‫•‬
‫عند فحص الستبانات المعادة تبين أن هناك )‪ (30‬من عينة الدراسة قدمن )‪(45‬‬ ‫•‬
‫مقترحًا‪ ،‬وبعد أن قامت الباحثة باستبعاد المكرر وحذف المتشابه حصلت على‬
‫)‪ (4‬مقترحات‪.‬‬
‫وقد كانت النتيجة فيما يلي‪:‬‬ ‫•‬
‫أن من أجبن بنعم على السئلة الثلث الولى من الستبانة نسبتهن كبيرة تتراوح‬ ‫•‬
‫بين ‪ %90-78‬وهي نسبة كبيرة‪.‬‬
‫ومن أجبن بل ‪ % 6‬فقط من أفراد العينة وهذا يدل على أثر العلم المرئي‬ ‫•‬
‫الكبير والسلبي على انتشار كثير من السلبيات ومنها السحر والدجل والشعوذة‪.‬‬
‫أما في السؤال الرابع فكانت نسبة من أجبن بل أعلى نسبة وهي حوالي ‪،%50‬‬ ‫•‬
‫تليها الجابة بنعم ‪ %40‬ثم أحيانا ‪ ،%10‬وهذا يدل على أن هناك مشكلة كبيرة‬
‫يجب إيجاد حل لها وتذبذب عينة الدراسة بين القبول والرفض يتطلب السراع‬
‫ل للمشكلة‪.‬‬‫بإيجاد ح ً‬
‫لذا تنصح الباحثة جميع الطالبات بالتأني والتفكير اليجابي بإيجاد حلول للحد بل‬ ‫•‬
‫للقضاء على مثل هذه المشاكل‪.‬‬
 ‫• ومن أهم التوصيات ما يلي ‪:‬‬
‫تكثيف المراقبة على القنوات الفضائية التي تبث مثل هذه البرامج‬ ‫–‬
‫والتشويش عليها‪.‬‬
‫تحذير الصديقات من هذه القنوات وعدم مشاهدتها‪.‬‬ ‫–‬
‫تنبيه المسئولين بخطورة مثل هذه القنوات وأثرها السلبي‪.‬‬ ‫–‬
‫تكثيف البرامج الدينية في المدرسة والتي تفيد في توعية الطالبات‬ ‫–‬
‫بخطورة مثل هذه القنوات وبرامجها‪.‬‬
 ‫• شــــــــكــــــــرًا على حضوركم‬
‫• وشــــــــكــــــــرًاعلى ودكم ‪٠٠‬‬
‫• وشــــــــكــــــــرًاعلى لحظة سعادة ‪،،‬‬
‫اختلستها من أعينكم وأنتم سارحون ‪٠٠‬‬
‫• وعذرآ ‪ ،،،‬إن قصرنا في حقكم‪...‬‬
‫مداخلت‬
 ‫بحث الطالبة ‪:‬‬
‫هند العتيبي ث‪55‬‬
 ‫سيرة الذاتية‬
‫السم ‪ :‬هند سعود العتيبي‬
‫المرحلة التعليمية ‪ :‬الصف الثاني أدبي‬

‫اسم البحث ‪ /‬اثر التلفاز والعلنات التجارية والمنشورات‬

‫الدعائية في تغيير ثقافة الفرد والمجتمع‬
‫من خلل برنامج التفاح الخضر‬
‫المؤهلت الحاصلة عليها‬
‫المشاركة )في النشطة المدرسية _ الحفلت – المصلى –‬
‫الذاعة (‬
 ‫اثر التلفاز والعلنات التجارية‬
‫والمنشورات الدعائية في تغيير ثقافة‬
‫الفرد والمجتمع‬
‫من خلل برنامج التفاح الخضر‬
‫دراسة تحليلية‬
‫على عينة من طالبات المرحلة الثانوية في‬
‫مدينة الرياض‬
‫إعداد الطالبة ‪ /‬هند سعود العتيبي‬
‫إشراف‪ :‬زهّير القصيبي‬
‫بحث مقدم الى مؤتمر العلم والقيم‬
‫لعام ‪1431 -1430‬‬
 ‫إهــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــداء‬
‫بسم ال الرحمن الرحيم‬
‫الحمد ل رب العالمين والصلة والسلم على رسول ال المين سيدنا محمدا وعلى آله وصحبة‬
‫وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين ‪.‬‬
‫أما بعد‪..‬‬
‫اتقدم في باحثي هذا واتمنى أن يحوز على رضا الورود المتفتحة والزهور الجميلة‬
‫الى طالبات المرحلة الثانوية المتطلعين نحو المستقبل بأمال وطموحات متفائلة الى الباء‬
‫والمهات شموخ المسيرة‬
‫الى المربين والمربيات – الى المعلمين والمعلمات – الى كل المتطلعين نحو مستقبل افضل‬
‫وأسأل ال عز و جل أن يوفقني‪ 00000‬و يجعل النجاح طريقي وحليفي‪.‬‬

‫الباحثة ‪ :‬هند العتيبي‬

 ‫مشكلة البحث‪:‬‬
‫انطلقا من نظرية القيم وما للقيم من أهمية في سلوك النشىء بات من المعروف ما للعلم من أهمية في‬
‫تشكيل القيم وخاصة ما تطرحه من مواد وبرامج تعالج هذا الجانب ‪.‬‬
‫وقد كان لبرنامج الذي كان يعرض على قناة ام بي سي في يوم من السبوع ردود أفعال متنوعة في‬
‫مجال المسئولية الجتماعية وتقويم سلوك النشء‬
‫لذلك ترى الباحثة دراسة تأثير التلفاز والمنشورات الدعائية في تغيير الثقافة الستهلكية‬
‫لدى افراد المجتمع من خلل برنامج ) التفاح الخضر (‬
‫في المجتمع السعودي في مدينة الرياض وتحديدا على طالبات المرحلة الثانوية‬
‫ومن هذا المنطلق يمكن تلخيص مشكلة البحث على التالي‪:‬‬
‫ما أثر التلفاز والمنشورات الدعائية في تغيير الثقافة الستهلكية لدى افراد المجتمع‬
‫على طالبات المرحلة الثانوية‬
‫في مدينة الرياض والتي تتراوح أعمارهن من )‪(18-16‬سنة‬
‫أسئلة البحث‪:‬‬
‫ما الدور الذي تلعبه العلنات التجارية على أفراد المجتمع‬
‫في تغيير الثقافة الستهلكية للفرد والمجتمع‬
‫ما الثار االسلببية للوجبات السريعة على الثقافة الستهلكية للفرد والمجتمع ؟‬
‫‪ -3‬ما الثاراليجاببة للحد من الوجبات السريعة من خلل‬
‫برنامج التفاح الخضر في تغييرالثقافية الستهلكية لدى افراد المجتمع ؟‬
 ‫أهداف البحث‬
‫معرفة الدور الذي تلعبة العلنات التجارية في تغيير الثقافة الستهلكية على أفراد المجتمع‬
‫التعرف على الثار السلبية للوجبات السريعة للثقافة الستهلكية على افراد المجتمع‬
‫التعرف على الثار اليجابية للحد من الوجبات السريعة من خلل برنامج التفاح الخضر‬
‫في تغيير الثقافة الستهلكية لدى افراد المجتمع‬
‫أهمية البحث‪:‬‬
‫سيكون هذا البحث إضافة علمية إلى التراث العلمي في مجال العلم والقيم والسلوك‬
‫وتتوقع الباحثةان يستفاد من هذا البحث‬
‫للسر السعودية في توعيتهم بما يتعلق بتأثير‬
‫العلنات التجارية والمنشورات الدعائية من خلل مايعرض في التلفاز بالستفادة من‬
‫)برنامج التفاح الخضر (‬
‫في تغيير العادات الغذائية التي تؤثر على استهلك الفرد والمجتمع‬
‫قد يفيد هذا البحث المؤسسات العلمية في رفع مستوى الجودة‬
‫في عملية التوعية الغذائية والستهلكية للوجبات السريعة من خلل متابعة برنامج التفاح الخضر‬
‫للحمية الغذائية والتقليل من السعرات الحرارية في المأكولت للوجبات السريعة‬
‫والمحافظة على الصحة العامة للفرد‬
‫‪,‬وقد يفيد هذا البحث المكتبات نظرا لفقارها على بحوث علمية‬
 ‫حدود البحث‪:‬‬
‫الحدود الموضوعية‬
‫سوف تتناول هذه الدراسة أثر اثر التلفاز على سلوك النشء من خلل برنامج التفاح الخضر‬
‫الذي يعرض على قناة ام بي سى كل يوم سبت‬
‫الحدود الزما نية‬
‫طبقت هذه الدراسة خلل الفصل الدراسي الول لعام ‪1431-1430‬هــ‬
‫الحدود المكانية‬
‫سوف تقتصر هذه الدراسة على عينة من طالبات المرحلة الثانوية بشرق الرياض‬
‫التي تتراوح اعمارهن من ) ‪ - 16‬الى ‪ 18‬سنة (‬
‫أدوات جمع البيانات ‪:‬‬
‫اعتمدنا في دراستنا هذه وجمع البيانات على الستبانة‪.‬‬
‫تحديد وتعريف مصطلحات البحث‪:‬‬
‫العلم‪:‬‬
‫التعريف الصطلحي ‪ :‬هو مجموعة الوسائل الهادفة إلى تحقيق التصال ونقل المعلومات والمعارف‬
‫بموضوعية ‪,‬بغية الخبار والتوجيه وتشكيل رأي المة إزاء القضايا المطروحة ‪.‬‬
‫التعريف الجرائي‪ :‬المقصود بالعلم في هذا البحث هو التلفاز وما يبثه من قنوات فضائية‪.‬‬
‫النشء‪:‬‬
‫التعريف الصطلحي‪ :‬يطلق النشء على الطفال في سن التنشئة والتربية إلى أن يؤنس فيهم الرشد والنضج‬
‫‪ ,‬ويؤمن جانبهم بالستقلل في الحياة ‪ ,‬والستقامة في السلوك‪.‬‬
‫التعريف الجرائي‪ :‬المقصود بالنشء في هذا البحث هم طلب وطالبات المرحلة الثانوية‬
‫في مدارس مدينة الرياض "‪ "55‬اللتي بعمر ‪ 18 -16‬سنة‬
 ‫الفصل الثاني‬
‫الطار النظري‬
‫‪-1‬المقصود بوسائل العلم‬
‫‪-2‬كيف تقاس العلنات في وسائل العلم‬
‫‪-3‬تعريف الوجبات السريعة‬
‫‪ -4‬التوعية الغذائية الستهلكية لدى الفرد‬
‫‪ -5‬تعرف على اسرار الكل بطريقة صحية‬
‫‪-7‬الدراسات السابقة‬
 ‫الفصل الثالث‬
‫منهج الدراسة واجراءتها مقدمة وتشمل‬
‫منهج – مجتمع الدراسة – العينة – اداة الدراسة – الساليب الحصائية‬
‫‪-1‬منهج الدراسة ) المنهج التحليلي (‬
‫‪-2‬مجتمع الدراسة ) طالبات المرحلة الثانوية في مدينة الرياض‬
‫والتي تتراوح اعمارهن من )‪ -16‬الى ‪ 18‬سنة (‬
‫‪ -3‬اداة الدراسة ) الستبانة (‬
‫‪-4‬الساليب الحصائية )التكرار – النسبة المئوية (‬
‫‪ -5‬عينة الدراسة )‪ (50‬من المجتمع الصلي‬
‫‪ -6‬نتائج البحث‬
‫• التوصيات‬
 ‫اسئلة‬

‫‪ /‬مادور العلنات التجارية في تغيير الثقافة الستهلكية للفرد والمجتمع‬

‫النسبة‬ ‫احيانا‬ ‫النسبة‬ ‫ل‬ ‫النسبة‬ ‫نعم‬

‫السئلة‬
‫‪1‬‬
‫‪.18%‬‬ ‫‪9 2%‬‬ ‫‪1 80% 40‬‬ ‫هل قرأتي عن اضرار الوجبات السريعة‬

‫‪32%‬‬ ‫‪16 0%‬‬ ‫‪0 68% 34‬‬ ‫هل فكرتك عن الوجبات السريعة بأنها لذيذة وممتعة في الكل‬ ‫‪2‬‬

‫‪3‬‬
‫‪40%‬‬ ‫‪20 32% 16 28% 14‬‬ ‫هل تتصلين على الرقام الموجودة التي تصل إليك عن طريق‬
‫المنشورات داخل المنزل‬

‫‪28%‬‬ ‫‪14 62% 31 8%‬‬ ‫‪4‬‬ ‫هل إعلنات الوجبات السريعة تثقين في ضمان خلوها من‬ ‫‪4‬‬

‫الضافات الغير مفيدة‬

‫‪5‬‬
‫‪6%‬‬ ‫‪3 4%‬‬ ‫هل هناك أنواع منشورات عديدة عن الوجبات السريعة تساعد ‪2 90% 45‬‬
‫في زيادة إقبال افراد المجتمع اليها‬
 ‫هل النشرات تساعد في القبال على الوجبات السريعة‬

‫‪1‬‬
‫‪2‬‬
‫‪3‬‬
‫‪4‬‬
‫‪5‬‬
 ‫‪/‬ما الثر السلبي للوجبات السريعة في تغيير الثقافة الستهلكية الفرد والمجتمع‬
‫الجدول رقم )‪(2‬‬
‫النسبة‬ ‫أحيانا‬ ‫النسبة‬ ‫ل‬ ‫النسة‬
‫نعم‬ ‫السئلة‬

‫‪28%‬‬ ‫‪14 25% 26‬‬ ‫‪20%‬‬ ‫‪10‬‬ ‫هل المنشورات عن الوجبات السريعة ساهمت في توعية المجتمع‬ ‫‪1‬‬

‫‪2‬‬
‫‪36%‬‬ ‫‪18 10%‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪64%‬‬ ‫‪32‬‬ ‫هل هناك برامج لتخفيف الوزن وتعرض في التلفاز‬

‫‪40%‬‬ ‫‪20 16%‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪44%‬‬ ‫‪22‬‬ ‫هل ساهم التلفاز في توضيح أضرار الوجبات السريعة لدى أفراد‬ ‫‪3‬‬

‫المجتمع‬
‫‪4‬‬
‫‪32%‬‬ ‫‪16 32% 16‬‬ ‫‪32%‬‬ ‫‪16‬‬ ‫هل أفراد المجتمع لديهم الوعي الكافي بأضرار الوجبات السريعة‬

‫‪20%‬‬ ‫‪10‬‬ ‫‪2%‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪78%‬‬ ‫هل الرياضة تساهم في تخفيف الضرار الصحية الناتجة عن زيادة ‪39‬‬ ‫‪5‬‬

‫تناول الوجبات السريعة‬

 ‫ه ل ا ستف دت ي م ن ب رنا م ج ا ل تفا ح ا ل خ ض ر‬

‫‪1‬‬ ‫‪15‬‬

‫‪2‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪24‬‬

‫‪4‬‬
‫‪5‬‬
‫‪11‬‬
 ‫‪ /3‬ما الثر اليجابي في الحد من الوجبات السريعة من خلل برنامج التفاح الخضر في تغيير ثقافة الفرد والمجتمع‬

‫النسبة أحيانا النسبة‬ ‫ل‬ ‫النسبة‬ ‫نعم‬ ‫السئلة‬

‫‪34%‬‬ ‫‪17 60% 30‬‬ ‫‪6%‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪ 1‬هل مدرستك كأن لها دور في توضيح اثر الوجبات السريعة على‬
‫صحتك‬
‫‪26%‬‬ ‫‪13 38% 19‬‬ ‫‪34%‬‬ ‫‪17‬‬ ‫‪ 2‬هل تشاهدين برنامج التفاح الخضر‬

‫‪30%‬‬ ‫‪15 36% 18‬‬ ‫‪34%‬‬ ‫‪17‬‬ ‫‪ 3‬هل يعتبر برنامج التفاح الخضر مساهم في تغيير العادات الغذائية‬
‫في حياتنا اليومية‬

‫‪32%‬‬ ‫‪16 26% 13‬‬ ‫‪42%‬‬ ‫‪21‬‬ ‫‪ 4‬هل برنامج التفاح الخضر ساهم في تثقيف أفراد المجتمع‬

‫‪30%‬‬ ‫‪15 22% 11‬‬ ‫‪48%‬‬ ‫‪24‬‬ ‫‪ 5‬هل استفدتي من برنامج التفاح الخضر‬
 ‫ه ل ا ل ريا ض ة ت سا ه م ف ي ت خ في ف ا ض را ر ا ل و جبا ت‬

‫‪0%‬‬
‫‪20%‬‬
‫‪2%‬‬
‫‪1‬‬
‫‪0%‬‬
‫‪2‬‬
‫‪3‬‬
‫‪4‬‬
‫‪5‬‬
‫‪78%‬‬
 ‫تفـــــــسير النتائج‬
‫نتائج السؤال الول‬
‫• إن الفقرة رقم )‪(5‬‬
‫• تؤكد على ان هناك أنواع منشورات عديدة عن الوجبات السريعة تساعد في زيادة إقبال‬
‫افراد المجتمع اليها‬
‫• والتي حصلت على أعلى نسبة موافقة ويرجع السبب الى اهتمام‬
‫• وحرص اصحاب المحلت الوجبات السريعة الى الدعاية عن الوجبات السريعة –‬
‫• وذلك بوضعها تحت البواب للمنازل ممايسهل وصولها الى كافة السر في المجتمع دون‬
‫معانات‬
‫الفقرة رقم )‪ (4‬التي تنص ان هل إعلنات الوجبات السريعة تثقين في ضمان خلوها من‬
‫الضافات الغير مفيدة حيث حصلت‬
‫هذه الفقرة على أعلى نسبة اعتراضات‬
‫والسبب يرجع الى معرفة البعض عدم خلو الوجبات السريعة من بعض الضافات الت تجعلها‬
‫كوجبة ل‬
‫ذيذة أما لثقافتهم عن طريق المدرسة او قراءتهم لضرار الوجبات السريعة وما تحتوية من‬
‫مواد إضافية‬
 ‫نتائج السؤال الثاني‬
‫‪ -1‬الفقرة رقم )‪ (5‬هل الرياضة تساهم في تخفيف الضرار الصحية الناتجة‬
‫عن زيادة تناول الوجبات السريعة‬
‫حصلت على أعلى نسبة تأييد‬
‫ولعل السبب يرجع الى الوعي والطلع الطالبات وثقافتهن‬
‫وما يشاهد من برامج تتحدث عن الرياضة واهميتها في حياة الفرد‬
‫‪-2‬اما الفقرة رقم )‪ (1‬هل المنشورات عن الوجبات السريعة ساهمت في توعية المجتمع‬
‫حصلت على نسبة عالية‬
‫من العتلاضات ولعل السبب يرجع الى قلة المنشورات في عمليه التوعية للفراد المجتمع‬
‫او تواجدها في اماكن معينة كا المستشفيات والمستوصفات‬
‫او وضعها في أماكن لتلفت النتباه اليها ‪000‬‬
‫وقلة البرامج والمراكز الصحية في نشر ثقافة المستهلك‬
‫وتغيير من العادات السئية في تناول الوجبات السريعة‬
 ‫نتائج السؤال الثالث‬
‫‪-1‬الفقرة رقم )‪(5‬التي تؤكد على ان هل استفدتي من برنامج التفاح الخضر‬
‫وحصلت على أعلى نسبة تأييد لعل السبب‬
‫– الفكار الجيدة التي يقدمها البرنامج –‬
‫في طرح كيف يمكن التقليل من السعرات الحرارية‬
‫والتخلص من الوجبات السريعة – وتقديم البديل لها ‪0000‬‬
‫‪-2‬الفقرة رقم )‪ (1‬والتي تنص هل مدرستك كأن لها دور في توضيح‬
‫اثر الوجبات السريعة على صحتك‬
‫حيث حصلت هذه الفقرة على أعلى نسبة العتراضات والسبب يرجع‬
‫– الى عدم اهتمام بعض المدارس‬
‫بتقديم مايهم الطالبات عبر الذاعة والنشطة التي تقدم –‬
‫وقد يكون القليل من المعلمات التي توضح اضرار‬
‫الوجبات نظر لرتباطها في كمادة التدبير –‬
‫العلوم والحياء فقط اما بقية المواد بعيدة عن الحديث‬
‫عن اضرار تلك الوجبات السريعة‬
 ‫توصيات الباحثة‬

‫‪/1‬توصي الباحثة ‪/‬بالعادات الغذائية الجيدة من خلل زيادة برامج التوعية لفراد المجتمع‬
‫‪ /2‬توصي الباحثة ان يكون وقت عرض البرامج التوعوية متناسب مع افراد السرة حتي‬
‫يتم النقاش والحوار والستفادة من هذه البرامج‬
‫‪ /3‬توصي الباحثة بزيادة اهتمام ادارة المدرسة بتثقيف الطالبات لتغيير العادات‬
‫السيئة لتلك الوجبات السريعة وبيان مخاطرها‬
‫عبر الذاعة المدرسية وتوزيع النشرات وعمل برنامج تطبيق داخل المدرسة‬
‫)صحتك في صحنك‬
‫‪ /4‬توصي الباحثة بنشر الوعي والحث على الرياضة لفراد المجتمع‬
‫بإيجاد اندية رياضية مختصة والتقليل من رسوم الشتراك‬
‫‪/5‬توصي الباحثة بزيادة عدد البرامج التي تساهم في تثقيف افراد المجتمع‬
‫كبرنامج التفاح الخضر في تغيير العادات الستهلكية‬
‫مداخلت‬
‫استراحــــــ‬
‫ـــــة‬
‫شعريــــــــ‬
‫ــة ‪..‬‬

‫مع الطالبه‬
 ‫بحث الطالبة ‪:‬‬
‫سحر العنزي‬
‫مدارس الجيال‬
‫بسم الله الرحمن‬
‫الرحيم‬
 ‫الباحثه‬

‫سحر بنت تركي العنزي‬

 ‫صفحة الغلف‬
‫المملكة العربية السعودية‬
‫إدارة التربية والتعليم بمنطقة الرياض‬
‫مركز التربية والتعليم‬
‫ثانوية الجيال الهلية‬
‫أثـــر العلم المرئي للبرنامج الجتماعي الجنبي‬
‫دكتور فل على افكار الشباب من ‪ 18‬إلى ‪ 38‬سنه‬
‫في مدينه الرياض لعام‬
‫‪1430-1431‬هـ‬
‫>دراسة ميدانيه<‬

‫إعداد الطالبة‬
‫سحر تركي‬
‫إشراف المعلمة‬
‫هند القحطاني‬

‫أعد هذا البحث كمتطلب للمشاركة في مؤتمر العلم والقيم‬

 ‫المقدمه‬
‫بسم ال الرحمن الرحيم‬
‫تتعد وسائل العلم إلى أربعه وسائل أساسيه ‪:‬الطباعيه والسمعية والبصرية والسمعية –البصرية ‪.‬‬
‫تستخدم حسب حاجه النسان السياسية و الجتماعية والثقافية والفكرية والنفسية والخلقيه ‪.‬‬
‫على العموم ‪ ،‬تتمتع وسائل العلم أو التصال الجماهيري بشكل عام ‪ ،‬المسموعة والمرئية‬
‫والمكتوبة ‪ ،‬بأهمية خاصة في الدولة المعنية أو الدول المجاورة ‪ ،‬لما لها من تأثير مباشر‬
‫وفوري على الجمهور في كافة المجالت والميادين ‪ .‬وكثيرا ما يطلق على وسائل العلم‬
‫المختلفة عبارة " السلطة الرابعة " بعد السلطات التنفيذية والتشريعية والقضائية وذلك كناية‬
‫عن دورها المميز في المجتمع ‪ .‬ولكل وسيلة من وسائل العلم مميزات تختلف عن الخرى‬
‫حسب النوع أو الشكل ‪ .‬فالكتب والدوريات ) الصحف والمجلت ( هي الوسائل العلمية القديمة‬
‫– الجديدة التي يمكن للنسان أن يعرف من خللها الخبار والنشاطات والفعاليات العسكرية‬
‫والسياسية والقتصادية والجتماعية والثقافية والفنية وغيرها ‪ ،‬إل أنها أصبحت في العصر‬
‫الحاضر تحتل أهمية من الدرجة الثالثة بعد العلم المرئي والمسموع ‪ ،‬وذلك كونها وسيلة‬
‫إعلمية مقروءة تنشر الخبر في اليوم التالي على الغلب ‪،‬إل أنها تمتاز بميزة ل يمكن لوسائل‬
‫العلم الخرى أن تتمتع بها وهذه الميزة تتمثل في إمكانية الحتفاظ بالصحيفة أو المجلة أو‬
‫النشرة لدى النسان العادي لفترة زمنية أطول‪.‬‬
 ‫والعلم الذاعي ) المسموع ( له تأثير ووقع على الذن ‪ ،‬أسرع زمنيا وأقوى معلوماتيا من‬
‫الصحف والمجلت ‪ ،‬كون هذا النوع من العلم يمكنه الوصول إلى مساحة أوسع ليشمل الدولة‬
‫التي يتم البث من أراضيها والدول المجاورة ‪ ،‬وبهذا فان له السبق والولوية في النشر والخبار‬
‫‪ ،‬وهذا يرجع إلى طول أو نوع الموجة الذاعية التي يتم البث من خللها ‪ ،‬هل هي موجة ‪:‬‬
‫متوسطة ‪ ،‬أو طويلة أو قصيرة ‪ ،‬أو البث على كافة أطوال الموجات الذاعية السابقة ‪ ،‬كما إن‬
‫الخدمة الذاعية يمكنها الوصول إلى المستمع المفترض بأقصر فترة زمنية محددة بكلفة اقل‬
‫للفرد والجماعة على السواء ‪.‬‬
‫والعلم المرئي )التلفزيون( سمعي وبصري يجتذب العين والذن في الن ذاته ‪ ،‬له قوة تأثير أقوى‬
‫من كافة وسائل العلم الخرى كالصحف والمجلت والذاعات في عصرنا الحاضر وخاصة بعد‬
‫امتداد البث التلفزيوني وشموله مساحات واسعة من العالم عبر القمار الصناعية فيما يعرف‬
‫بالقنوات الفضائية‬
‫التي غزت ابنائنا غزوًا فكريا حيث صدوا عن سنن النبي صلى ال عليه وسلم‬
‫حيث قال) )) علموا اولدكم السباحة والرماية وركوب الخيل( رواه البيهقي‪.‬‬
‫‪.‬وترجع أهميه دراسه أثار البرامج الجتماعيه على أفكار الشباب باعتبارها العامل القوي والمؤثر‬
‫عليهم وذلك لنها تحمل واقع محسوس و مصداقيته نسبيه‪.‬‬
 ‫مشكلة البحث‬
‫يعتمد مجتمعنا الذي نعيش فيه على عناصر تقنية إعلمية تتمثل‬
‫بالحاسب اللي والقمار الصناعية والهاتف المحمول وغيرها الكثير‪.‬‬
‫وتتوافر هذه التقنيات بشكل كبير في عالمنا)المعلوماتي(‪.‬‬
‫الذي سرعان ما انتشرت فيه ‪ .‬ومن أهم الوسائل العلمية)التلفاز( هذه‬
‫الوسيلة التي ساعدت على تطور بعض النشأ وفساد الخر لما فيها‬
‫من قنوات هادفة ومفيدة وأخرى تفسد هذا الجيل الـ))طيني(( الذي‬
‫يتشكل بكل هيئه وُيشكل بسهولة ‪.‬‬
‫فمن هذه القنوات الكثر متابعه قنوات ‪ mbc‬التي أثرت تأثيرا واضحا‬
‫على شبابنا وأطفالنا ‪ .‬ومن البرامج الكثر شهرة في هذه المجموعة‬
‫برنامج ‪ Dr/Phil‬فل شك أن لهذا البرنامج آثاره السلبية على‬
‫شبابنا والجيل الجديد‪.‬‬
 ‫أهداف الدراسة‬
‫معرفه الثار الجانبية للبرامج الجتماعية التي يبثها‬ ‫•‬
‫الغرب وينشرها كنوع من البرامج التثقيفه للعرب‪.‬‬
‫الوقوف على الفروق التي طبعتها تلك البرامج في فكر‬ ‫•‬
‫شبابنا وجعلهم من المستهدفين‪.‬‬
‫معرفه مدى تأثر الشباب بالبرنامج الجتماعي ‪.Dr/phil‬‬ ‫•‬
 ‫أسئلة الدراسة‪:‬‬
‫هل يوجد علقه بين عمر الشاب وسلوكياته المكتسبة من‬ ‫•‬
‫هذا البرنامج؟‬
‫كم نسبة المتابعين للبرامج الجتماعية الجنبيه؟‬ ‫•‬
‫ما هي الراء ببرنامج ‪ Dr/Phil‬الجتماعي الجنبي؟‬ ‫•‬
‫من أي ناحية يساعد هذا البرنامج الشباب السعودي؟‬ ‫•‬
 ‫أهميه الدراسة‬

‫تكمن أهمية هذه الدراسة من ناحيتين ‪:‬‬

‫الهمية النظرية‬
‫تتمثل الهمية النظرية لهذه الدراسة في‬
‫• محاولة إلقاء مزيد من الضوء على برنامج ‪.Dr/ phil‬‬
‫• محاولة إيجاد حلول وطرق للتقلليل من تقليد مايظهر في هذا البرنامج‪.‬‬
‫الهمية التطبيقية‬
‫تتمثل الهمية التطبيقية لهذه الدراسة في ‪:‬‬
‫العمل عل توزيع استبيان على شباب من الفئه العمريه ‪ 38- 18‬سنه لمعرفه‬
‫آرائهم ومدى أستجابتهم لبرنامج ‪.Dr/phil‬‬
‫والمساعده في وضع مقترحات لشبابنا للتخلص من العادات السيئه المكتسبه من‬
‫برنامج‪Dr/phil‬‬
 ‫حدود الدراسة‬
‫‪.‬‬
‫الحدود الزمانية‪ :‬سوف تقام هذه الدراسة خلل الفصل‬
‫الدراسي الثاني من عام ‪1431‬هـ‬
‫الحدود المكانية‪ :‬الشباب في الفئة العمرية من ‪ 38 – 18‬في‬
‫مدينه الرياض‬
‫الحدود الموضوعية‪ :‬تقتصر الدراسة على بيان أثر البرامج‬
‫الجتماعية الجنبية على أفكار الشباب من الفئة العمرية‬
‫‪ 38-18‬سنه حيث رأت الباحثة تغير واضح عليهم‪.‬‬
 ‫أدوات جمع البيانات‬

‫اعتمدنا في دراستنا هذه وجمع البيانات على الستبانة‬

‫والمقابلة وإجراء المكالمات الهاتفية‪.‬‬

 ‫ل شك ان العلم اليوم يشكل الوسيلة التربوية والثقافية الوسع انتشارا وتنوعا و‬
‫تاثيرا على الناس على اختلف شرائحهم المعرفية والمهنية فهو يمثل عبر‬
‫مختلف وسائله ومستوياته اداة ووسيلة أساسية ل يمكن الستغناء عنها او‬
‫تهميش دورها بالنسبة لجميع المجتمعات المتقدمة والنامية على السواء‬
‫من خلل قدراته التأثيرية الهائلة في تشكيل الدراك والتجاهات والسلوك و القيم‬
‫حتى أصبحت وسائل العلم جزءا من حياة المواطن ايا كانت خصائصه وقدراته‬
‫ومستواه الجتماعي ماجعل دراسة العلقة بين وسائل العلم وخصوصا المرئي‬
‫وبين المجتمع والتنشئة الجتماعية تبرز كاحدى القضايا الساسية في العصر‬
‫الحديث عصر تكنولوجيا المعلومات وثقافة الصورة ‪.‬‬
‫وجود هذا الدور للعلم يدفعنا الى تلمس ومدى مساهمته في التعبير عن‬
‫وظائفه في عملية التنشئة الجتماعية التي اصبحت محور كل مجتمع متحضر ‪.‬‬
‫التنشئة الجتماعية عملية ثقافية يتم بواسطتها انتقال الثقافة وما تمثله‬
‫من قيم ومعايير وتقاليد ومهارات من جيل لخر وهي الطريقة التي‬
‫يتم بها تشكيل ذهنية الفراد منذ طفولتهم حتى تمكينهم من المعيشة‬
‫في مجتمع ذي ثقافة معينة وتتأثر التنشئة الجتماعية بالتحولت‬
‫السياسية والقتصادية والجتماعية التي يمر بها المجتمع فهي‬
‫تهدف الى ضبط سلوك الفراد واساليب اشباع حاجاتهم وفقا للمعايير‬
‫السائدة في المجتمع التي تحكم السلوك الجتماعي وتضمن استمرار‬
‫ثقافة المجتمع واتساقها والمحافظة على الهوية الثقافية‪ .‬والعلم‬
‫وسيله هامه لنقل الثقافات والتعرف على العادات بين الدول‪.‬‬
 ‫منهج الدراسة‪:‬‬

‫اتبعت الباحثة المنهج التحليلي لهذه الدراسة لملئمتها‬

‫طبيعه الدراسة‬
 ‫مجتمع الدراسة‪:‬‬

‫تكون مجتمع الدراسة من فئة الشباب من عمر ‪38-18‬سنه‬

‫عينة الدراسة‪:‬‬
‫‪ 22‬شاب من مدينه الرياض ‪.‬‬
 ‫أداة الدراسة‪:‬‬

‫التحليل والتعبير حيث قامت الباحثة بجمع الراء وتحليلها ثم‬

‫عبرت عنها برسم بياني‪.‬‬
 ‫‪The Dr/phil show‬‬

‫برنامج حواري‪ ,‬إجتماعي‪ ,‬يساعد على حل المشاكل السريه‬

‫بوجه العموم والزوجيه على وجه الخصوص‪ .‬تقوم بنقله قناه ‪ MBC4‬التي بدأت‬
‫إرسالها على قمر ‪nilesat‬على تردد ‪12226‬أفقي‪ .‬هذا البرنامج الذي ساعد‬
‫على تغير الشباب العربي الذين يتبعون ما يسمونه )التقدم الحضاري(‪.‬‬
‫وهذا أمر بالغ الخطورة حيث أن البرنامج المذكور سابقا من أكثر البرامج متابعة‬
‫لدى الشباب وبما أن لكل برنامج أضراره وفوائده فل شك أن لهذا البرنامج‬
‫آثاره السلبية على شبابنا والجيل الجديد‪.‬‬
‫وللسف نحن نعيش في مجتمع الخطأ فيه مرغوب أكثر من الصواب فمن اللزم‬
‫مراقبه سلوكيات الشباب ‪ .‬وللسف نحن نعيش في مجتمع الخطأ فيه مرغوب أكثر‬
‫من الصواب فمن اللزم‬
‫مراقبه سلوكيات الشباب ‪.‬‬
 ‫وفتح العلم السلبي لشبابنا كل الطرق لتغيير سلوكياتهم‬
‫حيث ‪....‬‬
‫‪1‬إنحراف الشباب الذي سرعان ما انتشر وبدا واضحا على تصرفاتهم‬
‫واتى هذا البرنامج ودمر أفكارهم بكل برود‪.‬‬
‫‪ (2‬بدا سعي منتجي البرنامج لبراز علمانية المجتمع الجنبي واضحا‬
‫للغاية حيث أنهم يتعمدون السائه إلى الدين السلمي وإظهاره‬
‫بأسوأ صوره له وهذا أمر مؤسف‪.‬‬
‫لذلك ظهر الثر الواضح في شبابنا من تغيرات سلوكيه‬
‫جذريه خطيرة منافية لديننا السلمي الحنيف‪.‬‬
‫حيث ان الشاب يعمل العمل بمفهومه العالمي ول يتطرق‬
‫إلى المفهوم الديني والمعني الديني ‪.‬‬
‫كم عمرك؟‬
‫سـ ‪2‬ــ هل انت من متابعي البرامج الجتماعية‬
‫الجنبيه ؟‬
‫سـ ‪3‬ــ مارأيك ببرنامج ‪Dr/phil‬الذي يعرض‬
‫على ‪mbc4‬؟‬
‫سـ ‪ 4‬ـــ من أي ناحية يساعد هذا البرنامج شبابنا‬
‫السعودي؟‬
‫وتبين من هذه الستبانه ان المتابعين ل يزيدون عن ‪ 30‬سنه‬
‫اي مرحله النضج ‪ .‬حيث قام الغلبيه باليجابه على السئله‬
‫إجابات متنوعه فصوروا برنامج دكتور فل بأنه‪:‬‬
‫برنامج هادف يقوم بمساعدة الشباب‪.‬‬
‫برنامج ينقل لنا واقع المجتمع العلماني الجنبي‪.‬‬
‫برنامج حواري جميل إيجابياته أكثر من سلبياته‪.‬‬
‫هذا من ناحية آرائهم بهذا البرنامج‪.‬‬
 ‫ومن ناحيه أخرى‬
‫أبدوا رأيهم في آثاره السلبية من عده نواحي وهي‪:‬‬
‫يساعد على التنصير بمفاهيمه الخاطئه للمصطلحات حيث يقوم بتسميه و تؤيل كل‬
‫ماهو حرام إلى أسماء يغلب على الظن أنها مسميات عاديه لكن عندما نتطرق‬
‫للشارع الديني‬
‫نجد انها اسماء محرمات دينيا مثل الخمر حيث يقومون بتسميته المشروب‬
‫الروحي‪ ,‬والزنا يصفه بانه مجرد خيانه زوجيه لغير‬
‫يساعد على التفكك والمطالبة بالحرية الشخصية‪.‬‬
‫موت الغيره والعاطفه عند الشباب لما يحتويه من لقطات ساخنه ل تصلح ان‬
‫تعرض حتى وإن كان ذلك لمناقشه قضيه معينه‪ .‬خصوصا ان الناقل لهذا‬
‫البرنامج قناه عربيه فل بئس إن كان البرنامج يعرض على قنواتهم لنها طبيعتم‬
‫وعاداتهم‪.‬‬
 ‫وتبين ان ‪ %25‬من الشباب متابعين للبرامج الجتماعيه الجنبيه‬
‫و‪ %75‬من الذين يتابعونها أحيانا وهذه إحصائيه مطمئنه بعض‬
‫الشيء ‪.‬‬
‫أما من ناحيه مساعده هذا البرنامج لشبابنا العربي كانت الحصائيه‬
‫‪ %25‬من الناحيه الجتماعيه حيث يحرك فيهم الغيره على بنات‬
‫المسلمين وأن يكونوا متفتحين درئا للمفاسد التي وإن طرت عليهم‬
‫يستطيعون حلها‪.‬‬
‫و‪ %50‬من الشباب اجابوا بانه يساعدهم في حل قضاياهم بنفسهم ‪.‬‬
‫ومن ناحيه التطور الفكري والعقلي لهم فكانت اليجابات سلبيه حيث‬
‫لم تسجل أي إحصائبه بهذه الفقره‪.‬‬
‫وهنالك آراء تختلف فـ ‪ %25‬من الشباب اجابوا بانه ليس له‬
‫أثر واضح عليهم بل هو برنامج يعكس معيشه الغرب‬
‫ومافيها من حياة إجرام ومشاكل فيحمدوا ال على نعمة‬
‫السلم التي وطدت العلقات فيما بين المسلمين وجعلتهم‬
‫سواسيه وشرعت للزوجين حقوقهم ‪.‬‬
 ‫هل يوجد علقة بين عمر الشاب وسلوكياته‬
‫المكتسبة من هذا البرنامج؟‬

‫وقد توضح للباحثة انه هنالك علقة طرديه بين عمر الشاب‬
‫وسلوكياته المكتسبة من البرنامج حيث رأت ان الفئه‬
‫المستهدفة هم فئه عمريه صغيره جدا أي في مرحله تمام‬
‫النضج العقلي‪.‬‬
‫كم نسبة المتابعين للبرامج الجتماعيه الجنبيه؟‬

‫ومن دراسة الباحثه توضح لها انه نسبه المتابعين لهذه البرامج‬
‫تكون كثيره نسبيا أي بحدود ‪ %75‬من الشباب المختارين ‪.‬‬
 ‫ماهي الراء ببرنامج ‪ Dr/phil‬الجتماعي‬
‫الجنبي؟‬

‫أرائهم كانت متفاوته حيث عبروا عنه بانه برنامج حواري‬

‫هادف له تأثيراته اليجابيه والسلبيه على شبابنا بحيث ينقل‬
‫لهم الواقع الغربي المتفتح من ناحيه ومن ناحية اخرى نقل‬
‫العادات والتقاليد الغربيه سواءا كانت حسنه او سيئه‪.‬‬
 ‫من أي ناحيه يساعد هذا البرنامج الشباب‬
‫السعودي؟‬

‫ظهر للباحثه تغير بسيط في النسب حيث اعتبروه برنامج‬

‫يساعد الشباب في حل قضاياهم بنفسهم ويساعدهم على‬
‫تحريك الغيره في انفسهم على اخواتهم من المسلمات‬
‫العفيفات الطاهرات ‪.‬‬
 ‫التوصيات‪:‬‬
‫وفي ختام هذا البحث ل يسعني إل أن أوصي نفسي بتقوى ال وأوصي‬
‫إخواني وأخواتي كذلك ‪.‬‬
‫كما ادعوا إلى‪....‬‬
‫• إنشاء برامج متخخصصه في المشاكل الجتماعية للشباب السعودي‬
‫تكون أضمن للحفاظ على أفكارهم وأخلقهم وعدم‬
‫• دعم المشروعات التي تساهم في حل المشاكل الجتماعية للشباب‬
‫السعودي‪.‬‬
‫• عدم الوقوف عن إنشاء بحوث تهتم بهذه النوعية‬
‫• من البرامج بل يجب الستمرار في مثل هذه النوعية من الدراسات‬
‫للستفاده منها مستقبل‪.‬‬
‫مداخلت‬
‫بحث الطالبات ‪:‬‬
‫سلمى الحمزه‬
‫لميس الثنيان‬
‫ملك آل رشيد‬

‫مدارس التعاون‬
‫‪ 1.‬ما دور مسلسل هوامير الصحراء في تغيير سلوك طالبات‬
‫المرحلة الثانوية بمدارس التعاون النموذجية بالرياض؟‬
‫‪ .2‬ما الثار اليجابية لمسلسل هوامير الصحراء في تغيير‬
‫سلوك طالبات المرحلة الثانوية بمدارس التعاون النموذجية‬
‫بالرياض ؟‬
‫‪ .3‬ما الثار السلبية لمسلسل هوامير الصحراء في تغيير‬
‫سلوك طالبات المرحلة الثانوية بمدارس التعاون النموذجية‬
‫بالرياض ؟‬
 ‫أهداف البحث ‪..‬‬

‫• ‪ .4‬معرفة دور مسلسل هوامير الصحراء في تغيير سلوك‬

‫طالبات المرحلة الثانوية بمدارس التعاون النموذجية بالرياض‬
‫‪.‬‬
‫• ‪ .5‬التعرف على الثار اليجابية لمسلسل هوامير الصحراء‬
‫في تغيير سلوك طالبات المرحلة الثانوية بمدارس التعاون‬
‫النموذجية بالرياض ‪.‬‬
‫• ‪ .6‬التعرف على الثار السلبية لمسلسل هوامير الصحراء في‬
‫تغيير سلوك طالبات المرحلة الثانوية بمدارس التعاون‬
‫النموذجية بالرياض‬
 ‫الهمية العلمية)النظرية(‪:‬‬ ‫•‬
‫سيكون هذا البحث إضافة علمية إلى التراث العلمي في مجال العلم والقيم‬ ‫•‬
‫والسلوك ‪.‬ويتناول هذا البحث مناقشه قضيه تتعلق بما يؤثره المسلسل من سلبيات‬
‫على أخلقيات الشباب فإن المحصلة النهائية للعوامل المؤثرة على سلوك الشباب‬
‫هي الحيرة والقلق اللذين يتحولن إلى رفض عنيف لمكارم الخلق ومبادئ الدين‬
‫إننا أمام واقع استهدفت فيه مجتمعاتنا في َأضعف حلقاتها‪)) ..‬الشباب((‪.‬‬
‫الهمية العلمية )التطبيقية(‪:‬‬ ‫•‬
‫‪ /1‬تتوقع الباحثات أن تستفيد من هذا البحث المؤسسات المنتجة في إعادة النظر لما‬ ‫•‬
‫تنتجه من برامج ومسلسلت ‪.‬‬
‫‪ /2‬تتوقع الباحثات أن يستفاد من هذا البحث في إزكاء روح الغيرة الوطنية لدى‬ ‫•‬
‫المشاهد السعودي ‪.‬‬
‫‪ /3‬تتوقع الباحثات أن يستفاد من هذا البحث في ارتقاء القنوات الفضائية بالمستوى‬ ‫•‬
‫المطلوب و أن تساعد في رقي المجتمع ‪ ،‬أفضل من أن تستحقر الرأي العام و‬
‫تستخف بعقول العامة ‪.‬‬
 ‫• الحدود الموضوعية ‪ :‬تقتصر هذه الدراسة على أثر‬
‫الفضائيات على سلوك طالبـات المرحلة الثانوية من خلل‬
‫مسلسل هوامير الصحراء ‪.‬‬
‫• الحدود الزمانية ‪ :‬الفصل الدراسي الثـاني ‪1430/1431‬هـ ‪.‬‬
‫• الحدود المكانية ‪ :‬مدارس التعاون النموذجية للبنـات في‬
‫الرياض ‪.‬‬
 ‫العلم‪:‬وتعّرف الباحثات العلم على أنه‪ /‬كل نقل للمعلومات والمعارف‬ ‫•‬
‫والثقافات الفكرية والسلوكية‪،‬‬
‫بطريقة معينة‪ ،‬خلل أدوات ووسائل العلم والنشر‪ ،‬الظاهرة والمعنوية‪ ،‬ذات‬ ‫•‬
‫الشخصية الحقيقية أو العتبارية‪،‬‬
‫بقصد التأثير‪ ،‬سواء عبر موضوعيا أو لم يعبر‪ ،‬وسواء كان التعبير لعقلية‬ ‫•‬
‫الجماهير أو لغرائزها‪.‬‬
‫مسلسل‪ :‬من أصل تسلسل‪,‬وهو التتابع‪.‬والقصد هنا هو حلقات متتابعة تعرض‬ ‫•‬
‫سلسلة من الحداث لقصة وشخصيات تجسد ملمح وصفات تلك الشخصيات‬
‫وأبعادها المتباينة ‪.‬‬
‫يتضمن البحث خمسة فصول ففي الفصل الول تم عرض التعريف بمصطلحات‬ ‫•‬
‫البحث ثم الفصل الثاني أدبيات الدراسة وضم عدة مواضيع منها مفهوم التأثير ‪,‬‬
‫طرق اكتساب القيم والقدوة و نظرية النموذج‪..‬تم عرض أكثر من دراسة تناولت‬
‫الموضوع بشكل عـام ‪..‬‬
 ‫• كانت الدراسة تحليلية وطبقت على طالبات‬
‫الثانوية في مدارس التعاون النموذجية واختبرت‬
‫عينه وتمت إجراء الدراسة على ‪ 65‬طالبه‬
‫بموجب ‪ 5‬طالبات لكل فصل واستخدمت‬
‫الستبانة كأداة للدراسة وجمع المعلومات‪.‬‬
‫• إذا سلبيات المسلسل كانت أكثر من ايجابيته إذا فلم‬
‫يجسد المسلسل المستوى المطلوب لتجسيد أبناء‬
‫الصحراء وكانت فكرته مجرد عرض أراء للكاتب‬
‫عن مجتمع آخر ولم يوضح هجرة أبناء الصحراء‬
‫من الصحراء إلى المدينة عما هو متوقع منه‪.‬‬
 ‫وتطرح الباحثات عدد من التوصيات التي ترجو تطبقا في المستقبل‬
‫القريب‪..‬‬
‫‪-1‬إننا في العلم العربي ومن أجل الشباب العربي الذي سوف يتحمل‬
‫مسؤولية القيادة في أجيال قريبة نحتاج إلى قدر من المعالجات العلمية‬
‫التي ترسخ مبادئ الحوار وتشجع النقد والتحليل وتهز المياه الراكدة‬
‫وتعطي للشباب مساحة معتبرة للتعبير ‪ .‬وللمرأة دورا مهما في المشاركة‪.‬‬
‫‪-2‬إن العلم العربي مطالب بتكريس الدور التنموي للعلم‪,‬وعدم‬
‫الدوران في الفراغ والعبثية‬
‫‪-4‬ل بد من تطوير آليات لبحث شكاوي الجمهور ضد وسائل العلم‪,‬كما‬
‫أن وسائل العلم لبد أن تضمن حق الرد للجماهير ‪..‬‬
‫مقترحات الباحثات لدراسات مستقبلية ‪..‬‬
‫‪-1‬دراسة حول تأثير المسلسلت الخليجية ‪-‬الخارجية‪ -‬على سلوك المجتمع‬
‫الخليجي‬
 ‫الخاتمة ‪..‬‬

‫• أخيًرا نشكر الواحد الحد الذي قدرنا لعمل هذا البحث ولن‬
‫تكون لنـا بصمة إيجابية في هذا الموضوع خاصة وفي‬
‫المجتمع عـامه ‪..‬‬
‫• ونشكر كل من أعاننـا بتوجيه أو بتشجيع من مدرساتنا‬
‫الفاضلت وإدارتنا الرائدة للوصول إلى ما حققناه ‪..‬‬
‫مداخلت‬
‫في مك‬ ‫ن حولنا يتطور عبر ثواني لتقف‬
‫قي هذا التيار الجارف بسلح الدين‬
 ‫• استراحة شعريــــة ‪..‬‬
‫مع الطالبة ‪ -:‬تهاني‬
‫القحطاني‬

‫ث ‪84‬‬
‫بحث الطالبتين ‪:‬‬
‫ايمان العمري ‪..‬‬
‫وناريمان المالكي‬

‫ث ‪55‬‬
‫أثر العلم على سلوك الطفال‬
‫من خلل مشاهدة أفلم‬
‫الكرتون )نموذج توم وجيري(‬
‫دراسة تحليلية على عينة من‬
‫طالبات وطلب المرحلتين‬
‫البتدائية في مدينة الرياض‬
‫إعداد الطالبتان‪ :‬إيمان المالكي‬
‫و ناريمان العمري‪.‬‬
‫إشراف‪ :‬أ‪ .‬زهيرالقصيبي‬
‫بحث مقدم إلى مؤتمر العلم‬
‫والقيم‬
‫‪1430/1431‬هـ‬
 ‫المملكة العربية السعودية‬
‫وزارة التربية والتعليم‬
‫مدرسة ‪ 55‬الثانوية‬
‫بالرياض‬

‫أثر العلم على سلوك الطفال من خلل مشاهدة‬

‫أفلم الكرتون )نموذج توم وجيري( دراسة‬
‫تحليلية على عينة من طالبات وطلب المرحلتين‬
‫البتدائية والمتوسطة في مدينة الرياض‬
‫إعداد الطالبتان‪ :‬إيمان المالكي و ناريمان العمري‪.‬‬
‫إشراف‪ :‬أ‪ .‬زهير‬
‫بحث مقدم إلى مركز التربية والتعليم بالنهضة‬
‫‪1430/1431‬هـ‬
 ‫السم ‪:‬إيمان عبد الرحمن المالكي‬
‫المرحلة ‪ :‬الصف الثاني الثانوي القسم العلمي‬
‫المؤهلت ‪:‬‬
‫‪ -1‬حاصلة شهادة المدربة الصغيرة للدورات‬
‫في ث‪55/‬‬
‫‪ -2‬مشاركة في النشطة المدرسية ) المصلى‬
‫– الذاعة (‬
‫‪ -3‬تصميم رسومات للقصص والروايات‬
‫‪ -4‬إعطاء دورات تدريبية لمدارس مجلس‬
‫الحي ) المتوسط والثانوي (‬
‫‪ -5‬المشاركة في إعداد الريبورتاج للدفاع‬
‫المدني‬
 ‫‪ ‬في ظل عصر تتلشى فيه الحدود‬
‫الثقافية بين الدول‪ ،‬وفي ظل ثورة‬
‫علمية تكنولوجية واسعة تلعب وسائل‬
‫العلم دوًرا كبيًرا في بناء الطفل‬
‫المسلم ثقافًيا ودينًيا واجتماعًيا في ظل‬
‫كل هذا يجب تحديد ما ُيقدم للطفل من‬
‫ثقافات عبر الوسائط العلمية مثل‬
‫التليفزيون‬
‫معينة عن سلوك الطفال وعن الدور‬
‫المفترض للعلم في بناء شخصية‬
‫الطفل المرتبطة بعقيدته وثقافة‬
‫المة لدى الطفل وقد تم اختيار‬
‫المسلسل الكرتوني توم وجيري‬
‫والذي عرض في أكثر من قناة‬
‫أطفال ومنها ‪ mbc3‬وسبي ستون‬
‫كمادة للدراسة لما كان له النجذاب‬
‫العجيب والواسع لدى فئة الطفال‪.‬‬
 ‫انطلقا من نظرية القيم وما للقيم من أهمية في‬
‫سلوك الطفل ‪ ,‬فإنه بات من المعروف ما للعلم من‬
‫أهمية في تشكيل القيم وخاصة ما تطرحه من مواد‬
‫وبرامج تعالج هذا الجانب ‪.‬‬
‫وقد كان للمسلسل الكرتوني الذي يعرض على‬
‫قنوات الطفال ومنها ‪mbc3‬وسبي ستون طوال‬
‫السنة انجذاب كبير وردود أفعال متنوعة في مجال‬
‫المسئولية الجتماعية وتقويم سلوك النشء‬
‫)الطفال(‪ .‬لذلك ترى الباحثتان دراسة تأثير أفلم‬
‫الكرتون وبالخص )مسلسل توم وجيري( على‬
‫الطفال في المجتمع السعودي في مدينة الرياض‬
‫وتحديدا على طالبات وطلب المرحلة البتدائية‪.‬‬
 ‫سيكون هذا البحث إضافة علمية إلى‬
‫التراث العلمي في مجال العلم والقيم‬
‫والسلوك‬
‫وتتوقع الباحثتان أن يستفيد من هذا‬
‫البحث السر السعودية في توعيتهم بما‬
‫يتعلق بتأثير أفلم الكرتون على‬
‫أبنائهم ‪,‬وأيضا قد يفيد هذا البحث‬
‫المؤسسات العلمية في رفع مستوى‬
‫الجودة في برامج الطفال ومسلسلتهم‬
‫الكرتونية‪,‬وقد يفيد هذا البحث المكتبات‬
‫نظرا لفتقارها على بحوث علمية ‪.‬‬
 ‫حدود البحث‪:‬‬
‫• الحدود الموضوعية‬
‫سوف تتناول هذه الدراسة أثر أفلم الكرتون على سلوك‬
‫الطفال من خلل المسلسل الكرتوني توم وجيري الذي تم بثه‬
‫على قنوات الطفال ومنها ‪ mbc3‬وسبي ستون طوال السنة‪.‬‬
‫• الحدود الزما نية‬
‫طبقت هذه الدراسة خلل الفصل الدراسي الول لعام ‪-1430‬‬
‫‪1431‬هــ‬
‫• الحدود المكانية‬
‫سوف تقتصر هذه الدراسة على عينة من طلب وطالبات‬
‫المدرسة البتدائية بشرق الرياض‪.‬‬
‫أدوات جمع البيانات ‪:‬‬
‫اعتمدنا في دراستنا هذه وجمع البيانات على الستبانة‬
‫هناك جوانب عديدة من مقومات تربية الطفل ونموه‬
‫يتضح فيها هذا التأثير التربوي‪:‬‬
‫‪1 ‬ـ الجانب البدني والعقلي‪:‬‬
‫‪ ‬فهي تتسبب في تأخر الطفل في النوم والجلوس أمام التلفاز‬
‫لساعات طويلة مما يؤدي إلى اعتلل صحة الجسم‪ ،‬وتتسبب‬
‫ضا في الخمول الذهني وتعطيل ذكاء الطفل‪.‬‬ ‫أي ً‬
‫‪2 ‬ـ الجانب العقدي‪:‬‬
‫‪ ‬فقد اختلت الموازين عند أطفالنا بسبب ما ُيعرض عليهم على‬
‫الشاشة‪ ،‬فيرى الطفل رجل ً يطير في الهواء‪ ،‬وينسف الجبال‬
‫فا‪ ،‬ويشق القمر بيده‪ ،‬ليس هذا فحسب بل هو يطلق أشعة‬ ‫نس ً‬
‫من عينيه تفعل المعجزات‪.‬‬
 ‫النفسي‪:‬‬
‫دور التلفاز في بذر بذور الخوف والقلق في نفوس أط‬

‫لجتماعي‪:‬‬
‫طفال حول التلفاز ساعات طويلة تؤثر على حياتهم الج‬
‫‪5‬ـ وأخيًرا الجانب التربوي‪:‬‬
‫قد يجلس الطفل أمام التلفاز أوقات طويلة دون‬
‫مراقبة ودون توجيه‪ ،‬وهذا له أثره السلبي على‬
‫التحصيل الدراسي ومتابعة الدروس ول يخفى الثر‬
‫السيئ لفلم العنف والجريمة على شخصية الطفل‬
‫وتهيئته للنحراف‬
 ‫إيجابيات مشاهدة الرسوم المتحركة‪:‬‬
‫إن مشاهدة الرسوم المتحركة تفيد الطفل في جوانب عديدة‪ ،‬أهمها أنها‪:‬‬
‫‪ [1-‬تنمي خيال الطفل‬
‫‪- [2‬تزود الطفل بمعلومات ثقافية‬
‫‪ [3-‬تقدم للطفل لغة عربية فصيحة ـ غالبًا‬

‫لبيات مشاهدة الرسوم المتحركة‪:‬‬

‫)‪ (1‬التلقي ل المشاركة‬
‫)‪ (2‬إعاقة النمو المعرفي الطبيعي‬

‫)‪ (3‬الضرار بالصحة‬

 ‫السم ‪:‬ناريمان محمد العمري‬
‫المرحلة ‪ :‬الصف الثاني الثانوي القسم العلمي‬
‫المؤهلت ‪:‬‬
‫‪ -1‬حاصلة شهادة المدربة الصغيرة للدورات‬
‫في ث‪55/‬‬
‫‪ -2‬مشاركة في النشطة المدرسية ) المصلى‬
‫– الذاعة (‬
‫‪ -3‬تأليف القصص لجميع العمار‬
‫‪ -4‬إعطاء دورات تدريبية لمدارس مجلس‬
‫الحي ) المتوسط والثانوي (‬
‫‪ -5‬المشاركة في إعداد الريبورتاج للدفاع‬
‫المدني‬
‫‪ -6‬حاصلة على المركز الول في التوعية‬
‫السلمية‬
 ‫تحليل نتائج الستبانة‬
‫أشارت الباحثتان أن النتائج التي تم التوصل إليها من خلل الجابة على أسئلة الدارسة كما يلي‪:‬‬
‫يلحظ من الجدول رقم )‪ (1‬وخاص بالسؤال الول‪:‬‬
‫ة‪ /‬ةة ةةة ةةةةة ةةةةةةة ةة ةةةةة ةةةةةةة ةةةةةةةةةة‪:‬‬
‫أن الفقرة رقم )‪ (2‬بلغت نسبة التأيد‪22‬من اصل‪ 50‬طالب وطالبة أي بنسبة ‪ %44‬من أفراد‬
‫العينة‪.‬‬
‫أما أعلى نسبة اعتراضات كانت على الفقرة)‪ (7‬حيث بلغ عدد المعترضين والمعترضات من‬
‫الطلب ‪24‬من اصل‪ 50‬طالب وطالبة أي بنسبة ‪ %48‬من أفراد العينة‪.‬‬
‫أما الجدول رقم )‪ (2‬الخاص بالسؤال الثاني‪:‬‬
‫ة‪ /‬ةة ةةةةةة ةةةةةةةةة ةةةةةة ةةةةةةة ةة ةةةة ةةةة‬
‫ةةةةةةةة‬
‫أن الفقرة رقم )‪ (1‬بلغت نسبة التأيد‪26‬من اصل‪ 50‬طالب وطالبة أي بنسبة ‪ %52‬من أفراد‬
‫العينة‪.‬‬
‫أما أعلى نسبة اعتراضات كانت على الفقرة)‪ (4‬حيث بلغ عدد المعترضين والمعترضات من‬
‫الطلب ‪31‬من اصل‪ 50‬طالب وطالبة أي بنسبة ‪ %62‬من أفراد العينة‪.‬‬
‫والجدول رقم)‪ (3‬الخاص بالسؤال الثالث‪:‬‬
‫ةة‪ /‬ةة ةةةةةة ةةةةةةة ةةةةةة ةةةةةةة ةة ةةةة ةةةة‬
‫ةةةةةةة‪:‬‬
‫أن الفقرة رقم )‪ (3‬بلغت نسبة التأيد‪17‬من اصل‪ 50‬طالب وطالبة أي بنسبة ‪ %34‬من أفراد‬
‫العينة‪.‬‬
‫أما أعلى نسبة اعتراضات كانت على الفقرة)‪ (7‬حيث بلغ عدد المعترضين والمعترضات من‬
 ‫توصيات الباحثتان‪:‬‬
‫إذا لم يكن بد من توصية فإن الباحثتان توصيان بأن يتبنى‬
‫المسلمون المنهج القوم في التعامل مع المستجدات‬
‫عموما ‪ ،‬والمستجدات في حقل العلم خصوصا لن‬
‫الحكمة ضالة المؤمن أنى وجدها فهو أولى الناس بها ‪،‬‬
‫ومن الحكمة استغلل كل مفيد مباح في وسائل التصال‬
‫باعتبار أن العلم اليوم هو أمضى أسلحة العصر ‪،‬‬
‫والتردد في امتلك ناصيته‬
‫مداخلت‬
‫لتربية إعلمية تستمد قيمتها‬
‫شريعة السلمية‬
‫بحث الطالبة ‪:‬‬
‫هند عسيري‬ ‫هند ا‬

‫و انفال المانع‬
‫ث ‪97‬‬
‫إعداد الطالبة ‪ :‬هند عسيري‬
‫الثانوية ‪97‬‬
 ‫مشكلة الدراسة ‪:‬‬
‫تتمثل مشكلة الدراسة في معرفة مدى استفادة الطالبات من مراكز التدريب والتعليم عن‬
‫بعد المنتشرة في الشبكة العنكبوتية وبالتحديد طالبات المرحلة الثانوية في مدينة الرياض‬
‫لعام ‪ 1431‬هـ ‪.‬‬

‫من هنا ‪ ..‬نبعت أهمية هذه الدراسة من المور التالية ‪:‬‬

‫• ستكون هذه الدراسة إضافة إلى التراث العلمي في مجال العلم والقيم والسلوك ‪.‬‬
‫• قد تسهم هذه الدراسة في توعية الطالبات بكيفية الستفادة من مراكز التدريب والتعليم‬
‫عن بعد ‪.‬‬
‫• قلة الدراسات العربية التي تناولت هذا الموضوع ‪.‬‬

‫ومن هذه الهمية ‪ ..‬سعت هذه الدراسة للكشف عن التساؤلت التالية ‪:‬‬
‫‪ ‬ما هي أسباب استخدام التعلم عن بعد ؟‬
‫‪ ‬ما هي المكانات المتاحة للتعلم والتدرب عن بعد ؟‬
‫‪ ‬ما مدى معرفة واستفادة الطالبات من خدمات الشبكة العنكبوتية ؟‬
 ‫وكانت أهداف الدراسة كالتالي ‪:‬‬
‫‪ ‬معرفة أسباب استخدام التعلم عن بعد ‪.‬‬
‫‪ ‬معرفة المكانات المتاحة للتعلم والتدرب عن بعد ‪.‬‬
‫‪ ‬معرفة مدى علم واستفادة الطالبات من خدمات الشبكة العنكبوتية التعليمية ‪.‬‬

‫وتم تحديد إطار وحدود الدراسة كالتالي ‪:‬‬

‫‪ ‬الحدود الزمنية ‪ :‬أجريت الدراسة خلل الفصل الدراسي الثاني لعام ‪ 1431‬هـ ‪.‬‬
‫الحدود المكانية ‪ :‬عينة من طالبات المرحلة الثانوية ‪.‬‬
‫الحدود الموضوعية ‪:‬‬
‫‪ ‬سوف تتناول الدراسة مدى استفادة الطالبات من مراكز التعليم والتدريب عن بعد‬
‫المتاحة على الشبكة ‪.‬‬
‫‪ ‬اقتصارها على متغير مستقل ‪ :‬مراكز التدريب والتعليم ‪ ,‬ومتغير تابع ‪ :‬الثقافة‬
‫العلمية ‪.‬‬
 ‫ومن مصطلحات البحث ‪:‬‬

‫الشبكة العنكبوتية ‪ :‬هي شبكة ضخمة للتصالت في العالم ‪ ,‬تضم‬ ‫‪‬‬

‫المليين من أنظمة الحاسب اللي متصلة مع بعضها ‪ ,‬على مدار الساعة‬

‫‪ ,‬من خللها يحصل المستخدم على الصوت ‪ ..‬والصورة ‪ ..‬والمعرفة‬
‫بأنواعها ‪ ..‬وإجراء المحادثات مع مختلف الشخاص وغيرها ‪.‬‬

‫التعليم عن بعد ‪ :‬هو الطريقة لنشر المعرفة واكتساب المهارات ‪ ..‬عن‬ ‫‪‬‬

‫طريق الوسائل التقنية المتعددة ‪ ..‬من أجل إنتاج مادة علمية ذات جودة‬
‫عالية يمكن الستفادة منها في عملية التعليم ‪ ,‬وهي بالتالي تمكن‬
‫الدارسين في أماكن تواجدهم من تحصيل المعرفة ‪.‬‬
‫وتضمن البحث ) ‪ 4‬فصول ( في الفصل الول كما سبق عرضه هو خطة‬
‫البحث ثم الفصل الثاني في الطار النظري وضم ثلثة مباحث رئيسة ‪:‬‬

‫‪ ‬المبحث الول ‪ :‬لماذا التعلم عن بعد ؟‬

‫واندرج منه ‪ 4‬أسباب وهي ‪:‬‬
‫‪ -‬كسر حاجز الزمان والمكان ‪.‬‬
‫‪ -‬التعليم للجميع ‪.‬‬
‫‪ -‬التعلم مدى الحياة ‪.‬‬
‫‪ -‬تنمية مهارة التعلم الذاتي ‪.‬‬
‫‪ ‬المبحث الثاني ‪ :‬المكانات المتاحة للتعلم والتدرب عن بعد ‪.‬‬
‫وتضمن بعض المثلة للخدمات التي تقدمها الشبكة التي تخدم التعليم‬
‫والتدريب عن بعد ‪.‬‬
 ‫‪ ‬المبحث الثالث ‪ :‬مدى معرفة واستفادة الطالبات من خدمات الشبكة‬
‫العنكبوتية ‪.‬‬
‫ثم تم عرض بعض الدراسات السابق التي تناولت الموضوع بصورة‬
‫مباشرة أو غير مباشرة ‪.‬‬
‫ثم الفصل الثالث الذي يحتوي الستبانه وتحليلها ‪ ..‬ثم الفصل الرابع وفيه‬
‫نتائج البحث والتوصيات والخاتمة ‪.‬‬

‫منهجية الدراسة ‪ :‬حيث كانت الدراسة ميدانية طبقت على مجتمع‬ ‫‪‬‬

‫طالبات المرحلة الثانوية واختبرت عينة من الطالبات عددها ‪ 46‬طالبة‬

‫واستخدمت الستبانه كأداة للدراسة وجمع المعلومات‬
 ‫وبعد جمع المعلومات وتحليلها ظهرت عدة نتائج أهمها ‪:‬‬ ‫‪‬‬

‫أول ‪ :‬ما هي أسباب استخدام التعلم عن بعد ؟‬

‫تبين أن أسباب استخدام التعلم عن بعد كالتي ‪:‬‬
‫أسهل طريقة للتعلم ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫تنمي مهارة التعلم الذاتي ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫توفر الوقت والجهد والمكانات ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫تتيح التعليم لجميع الفراد ومدى الحياة ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫يمكن التعلم في أي وقت وأي مكان ‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫ثانيا‪ :‬ما هي المكانات المتاحة للتعلم عن بعد ؟‬

‫بعد إجراء الدراسة تبين أنه يوجد الكثير من المكانات التي تقدمها الشبكة للتعلم عن‬
‫بعد مثل خدمة صفحات الشبكة التفاعلية التي تنشر عن طريقها المعلومات وغيرها ‪..‬‬

‫ثالثا ‪ :‬ما مدى معرفة واستفادة الطالبات من خدمات الشبكة التعليمية ؟‬

‫تبين أن معرفة الطالبات بخدمات الشبكة التعليمية محدودة ‪ ,‬وتتفاوت من طالبة‬
‫لخرى ‪.‬‬
 ‫وبناء على ذلك تم طرح عدد من التوصيات منها ‪:‬‬
‫• توعية الطالبات بكيفية استخدام الشبكة العنكبوتية مما يساهم في زيادة ثقافتهن العلمية‬
‫واستغلل المواقع المفيدة على الشبكة ‪.‬‬

‫• استخدام التعليم عن بعد في المدارس والجامعات مما يخدم الطالب ويقلل من العجز‬
‫في المقاعد الدراسية ‪.‬‬

‫استغلل النترنت في الوصول إلى المكتبات التي ل يمكن الوصول إليها ‪.‬‬ ‫•‬

‫• توجيه جهود الطالبات لستغلل المواقع الثقافية على الشبكة بدل من تضييع الوقت‬
‫والجهد في المواقع الترفيهية ‪.‬‬

‫تعريف الطالبات بالخدمات المتاحة بالموقع الوطني للقياس والتدريب ‪.‬‬ ‫•‬

‫إعلم الطالبات بالخدمات المتاحة والدورات المقدمة في مركز نشاط للتدريب‪.‬‬ ‫•‬

‫إجراء المزيد من البحاث والدراسات حول تقنية التعلم عن بعد وخدماتها ‪.‬‬ ‫•‬
‫مداخلت‬
‫اجعلي العلم وسيلة لبناء سلوك‬
‫جيد ل للهدم !!‬
 ‫عند الختام ‪...‬‬
‫نشكر لكن حسن الستماع والنصات‬

‫‪..‬هذا والله اجل وأعلــــم وأكرم ‪....‬‬

‫وصلى الله وسلم على نبينا‬
‫محمد وعلى آله وصحبه وسلــــــم ‪..‬‬