Republica Bolivariana de Venezuela

Ministerio del Poder Popular para la Educación

U.E colegio “Paul Harris”

8vo “A”

Diseñado por: Kevin Alvarez

· Los indígenas pág.…..3

· Pueblos indígenas pág..…4

· Poblamiento del territorio pág..…5

· Cultura pág.…..6
- Cultura 1

- Cultura 2

- Cultura 3

·Indigenismo Pág.…..9

· Los indígenas

Indígena es un término que, en sentido amplio, se aplica a todo aquello que es relativo a
una población originaria del territorio que habita, cuyo establecimiento en el mismo
precede al de otros pueblos o cuya presencia es lo suficientemente prolongada y estable
como para tenerla por oriunda (es decir, originario de un lugar). Con el mismo sentido se
utiliza, con mayor frecuencia, el término equivalente nativo, presente en expresiones
como "idioma nativo". También es habitual utilizar términos como pueblos originarios,
naciones nativas o aborígenes.

En sentido estricto y más habitualmente, se aplica la denominación indígenas a las etnias

que preservan las culturas tradicionales no europeas. Con este alcance, se denomina
indígenas a los grupos humanos que presentan características tales como:
pertenecer a tradiciones organizativas anteriores a la aparición del estado moderno,

pertenecer a culturas que sobrevivieron la expansión planetaria de la civilización europea.

Los indígenas frecuentemente constituyen una minoría (aunque en algunos casos son
mayoría), dentro de estados nacionales de corte europeo, organizados según pautas
culturales, religiosas, políticas, económicas, raciales, etc., propias de un entorno
mayoritariamente europeizado. De este modo, en el sentido más restringido y utilizado
del término, «lo indígena» hace referencia a un remanente pre-europeo que representa
en sí mismo una antítesis de la cultura europea

Siguiendo este uso, no es infrecuente hablar de pueblos indígenas en distintas partes del
mundo. Por ejemplo, suele considerarse que los maoríes son un pueblo indígena de Nueva
Zelanda. También puede hablarse de indígenas en Borneo, en África y en otros lugares.

Sin embargo, las poblaciones nativas de Australia, aun siendo también indígenas, se
conocen bajo la denominación distintiva de aborígenes.

Otros pueblos que mantienen fuertes pautas culturales previas a la expansión mundial
europea, como los chinos, hindúes, japoneses, persas, árabes, judíos, egipcios, etc. no
suelen incluirse en el término «indígena» en sentido estricto.

Con un sentido más restringido aún, se aplica usualmente el término «indígena» a los
indígenas americanos, también llamados «amerindios», «indios», «pueblos originarios» o
«primeras naciones».

Los pueblos indígenas se han organizado en movimientos y asociaciones con el objetivo de

defender y promover los derechos de los indígenas, en todo el mundo.

· Pueblos indígenas

Existen unos 350 millones de indígenas en todo el mundo, en algunos casos manteniendo
sus formas ancestrales de vida. Entre ellos, los más destacados son los pueblos nómadas y
en general aquellos pueblos que viven en sociedades tribales. En muchas otras ocasiones,
los pueblos indígenas se han visto obligados a asimilar los patrones de vida occidentales,
aunque sigan manteniendo ciertas tradiciones o el idioma.
Son más de cinco mil pueblos con su propia forma de ver el mundo, sus particularidades
culturales y lingüísticas y con una voluntad cada vez más fuerte de reivindicarlas y de
sentirse orgullosos de ellas, a pesar de siglos de opresión y dominación cultural, política,
económica y social por parte de grupos socioeconómicos más fuertes.

Los pueblos indígenas de Venezuela se encuentran agrupados en comunidades y

presentan una enorme diversidad. Esto se debe a las diferentes condiciones históricas que
a lo largo de los años les significaron, entre otras cosas, procesos de movilización
territorial, readaptación y mestizaje.

Esta Defensoría Especial nace el 1 de Agosto de 2001 y sus atribuciones están establecidas
en la Resolución publicada en Gaceta Oficial N° 37.718 del 25 de junio del año 2003.

La Defensoría Especial, con competencia nacional, para los Pueblos Indígenas, es un

órgano asesor especializado que debe promover la defensa y vigilancia de los derechos y
garantías constitucionales que asisten a los pueblos y comunidades indígenas del país, e,
igualmente, velar por el respeto de los derechos humanos que sobre la materia se
encuentren establecidos en los tratados, convenios y acuerdos internacionales
válidamente suscritos y ratificados por la República, ejerciendo para ello las acciones que
sean necesarias para propiciar su real y efectiva protección.

· Poblamiento del territorio

La gran mayoría de los investigadores que ha estudiado el pasado indígena venezolano

han coincidido en que el poblamiento de nuestro territorio se produjo a .través de oleadas
humanas provenientes del sur del continente hace aproximadamente 15 000 años. La
primera oleada de poblamiento estuvo integrada por pequeñas hordas de cazadores y
recolectores de raíces y frutas silvestres, que se movilizaban de un lugar a otro en
búsqueda de alimento. Por esta razón, no construyeron viviendas estables y sólo dejaron
algunos rastros de su paso, como instrumentos de hueso y piedra.

Posteriormente, se produjo una segunda oleada de pescadores, cazadores y recolectores

de conchas marinas, que se localizaron en pequeñas aldeas en la cuenca del `lago de
Maracaibo, donde construyeron palafitos. Estos grupos aprovecharon la palma de moriche
Para la fabricación de sus viviendas e instrumentos de trabajo. Esta segunda oleada
poblacional se produjo hace 10 000 años aproximadamente y, a diferencia de los primeros
grupos, dejó numeroso. vestigios arqueológicos constituidos por restos de conchas
marinas instrumentos de huesos y espinas así como objetos de piedra.

Luego, hace unos 4 000 años, ingresó una tercera oleada proveniente de comunidades
arawacas que se desplazaron desde el sur del continente americano, y se extendieron por
todo el territorio venezolano, organizadas en pequeñas aldeas. Una cuarta oleada estuvo
integrada por comunidades de origen chibcha que se desplazaron desde el territorio que
hoy forma parte de Colombia hacia los Andes venezolanos. Estas comunidades
representadas por los timotes y los cuicas, se organizaron en pequeñas aldeas agrícolas, y
llegaron a constituir el grupo más avanzado desde el punto de vista cultural, Finalmente,
una quinta oleada de comunidades de lengua caribe, procedente de Centroamérica y el
mar de las Antillas, llegó a las costas venezolanas. Los caribes se localizaron en las costas
orientales y centrales de Venezuela, donde formaron comunidades agrícolas.

Otros investigadores han señalado que los caribes provenían de la región amazónica y
navegaron por la costa de Brasil hasta llegar a nuestro territorio, desde donde se
extendieron hacia las islas antillanas. Al momento cíe la llegada de los españoles a
Venezuela. los caribes se habían convertido ven fieros guerreros que habían desplazado
de la costa a casi todos los demás pueblos indígenas. También, los caribes fueron los
indígenas que mayor resistencia opusieron al conquistador español.

· Cultura

-Cultura 1:

La artesanía y el comercio no alcanzaron un gran desarrollo debido a la falta de adecuadas

técnicas de producción ignoraban el uso de los metales y la rueda.

Los indios carecían de animales para el transporte. A pesar de ello, desplegaron mucho
ingenio en la producción de textiles y en la alfarería.

El algodón era hilado y tejido por las mujeres para hacerse sus ropas. El proceso para
obtener la fibra o hilo de algodón era de la forma manual, primero quitaban las semillas,
luego los copos eran tendidos sobre tablas y aporreados con varas hasta conseguir la fibra.

Para tejerlos empleaban un telar manual llamado soso paste. Los tejidos obtenidos eran a
veces teñidos con colorantes de origen animal o vegetal. Del añil o jiquilite (planta
tintórea), obtenían el color azul. Del zumo del caracolitos adheridos en los peñascos cerca
del mar, sacaban un color morado de gran belleza.

La cabuya y el henequén lo ocupaban para hacer hilos y cuerdas, De las hojas del
henequén sacaban hebras de color blanco que enrolladas una con otras sacaban
cordones, cuerdas, sondalezas y mecates de todo grueso. Según el cronista Oviedo
Nicaragua era el lugar donde se fabricaban los mejores cuerdas de América.

Los Indios desconocían el torno del alfarero y para redondear sus vasijas tenían que
hacerlo con las manos

El proceso seguido en la fabricación de objetos se obtienen en algunos pueblos de

Masaya, por ejemplo: para hacer ollas, tinajas, platos, comales y recipientes de todo. Para
el uso doméstico mezclaban el barro con arena, luego esta mezcla era humedecida para
darlos a los utensilios la forma deseada posteriormente eran puestos bajo montón de paja
encendida para su secado.

Las habilidades artesanales de los indígenas también se manifestaban en otras

actividades. Con los cueros de venados confeccionaban caites. De las hojas de palmeras
sacaban fibras para hacer redes, con la piedra volcánica hacían piedras de moler, del
pedernal obtenían cuchillos. De la piedra, hachas pulidas y talladas puntas de lanzas de
flechas, estas también las hacían de huesos.

-Cultura 2:

A los legada de los Españoles no había en Nicaragua unidad política entre los diferentes
grupos que ocupan los territorios. Las agrupaciones se hallaban bajo el dominio de los
teytes y de los concejos de ancianos (monexicos). Eran estos los que asumían el control
político y administrativo y todo lo referentes a los asuntos de guerra y justicia.

En algunos lugares eran los teytes los que tenían todas las funciones, aunque asesorados
por un concejo de ancianos. Tal era el caso entre los Nicaragüenses de Rivas y en
Tezoatega

La religión ocupa un lugar muy importante en la sociedad prehispánica y gran parte de sus
expresiones artísticas estuvieron vinculadas en sus creencias religiosas. La religión era
compleja en sus creencias, sus lugares de culto y sus ritos.

Los indios se transmitían sus creencias de manera oral. Creían que el mundo había sido
creado por los dioses principales "Tamagastad y Cipataltoval". Además de estos dioses
tenían dioses menores, los unos encarnados, las fuerzas naturales: lluvia, trueno, viento,
los otros la vida agrícola: dioses del maíz, del cacao, del algodón. Todos estos dioses se
representaban como hombres jóvenes del piel bronceada, viviendo en la religión de
donde sale el sol y alimentándose con sangre humana, razón por la cual había que
ofrecerles sacrificios humanos.

Los indios celebraban ceremonias en honor de sus dioses en lugares diferentes. En las
cercanías de lagos, lagunas, ríos y fuentes se han encontrado grabados en las rocas que
indican que estos sitios llevaban a cabo ritos religiosos. En la Isla de Momotombito, en la
Isla del Muerto (Gran Lago), en el respiradero del Volcán Concepción, se han encontrado
objetos que revelan que ahí se desarrollaban algunas ceremonias de carácter religioso.

Había un calendario para las fiestas religiosas, las que se celebran conforme a un ritual. Se
practicaban también ayunos para purificarse.

El que ayuna se encerraba en el Templo durante algún tiempo sin comer otra cosa que
tortillas y sin ver a nadie. La ceremonia más importante eran los sacrificios humanos.

Era el símbolo de comunión de los dioses con hombres, la unión entre el cielo y la tierra.

-Cultura 3:

El arte estaba íntimamente ligada con la sociedad y con la religión. Los escultores
indígenas fueron hábiles en el trabajo de la piedra volcánica. Los temas escogidos era
representación de personajes importantes de la sociedad a la de los dioses. Pueden
distinguirse dos estilos de ídolos de piedra: los de chontales de grandes dimensiones y
muy adornados y los de la zona del pacífico de talla mediana con muy poca
ornamentación.
La mayoría de las estatuas del pacífico cuya parte interior enterrada, representa la
asociación de un hombre con un animal: el hombre aparece de tamaño natural sentado
en un banco a recostado a un soporte, un animal, cocodrilo o jaguar, está sobre sus
hombros o aferrado a su espalda. Más a menudo ocurre que solo aparezca la cabeza que
se ve casi tapada.

La figura del hombre sale entonces entre los maxilares del animal. Los otros tipos de
esculturas incluyen a personas sentadas en un alto pedestal o en un tambor, animales
sentados y estelas.

En la cerámicas se aprecian con mayor vigor el desarrollo artístico de la sociedad

prehispánica. La variedad de las formas y de los colores, la riqueza lineal de la decoración
y la calidad de la pasta utilizada.

Los principales cultivos eran el maíz y los frijoles base alimenticia de la población y como
complemento una variedad de legumbre y algunas plantas como el cacao.

De esos dos cultivos, frijol y maíz de los pueblos agricultores de la América prehispánica, el
maíz era el cultivo del cual dependía la subsistencia de la población. Los indios lo
consumían como bebidas y comida. Se sembraba aprovechando el ciclo de lluvias, dos
veces al año.

Algunas de las comidas o platillos propios de los Nicaragüenses elaborado con maíz
tenemos: la tortilla, nacatamal, tamal pizque, tamal de elote, atol duro, cosa de horno,
ojaldra, sopa de leche, indio viejo, etc. y en la vevida tenemos: El posol, pinol, tistey la
chicha.

las gastronomías propias de los Nicaragüenses dejadas y elaboradas por nuestros

indígenas y que siguen vigentes hasta la actualidad entre ellas tenemos: el arroz en leche,
bollo de coco, cusnaca, conserva de grosea, conserva de papaya y el almíbar de mango,
jocote y marañón. Estos sirven de postre muy ricos y fácil de preparar por la población.

·Indigenismo

El indigenismo es una corriente cultural, política y antropológica concentrada en el estudio

y valoración de las culturas indígenas, y cuestionamiento de los mecanismos de
discriminación y etnocentrismo en perjuicio de los pueblos indígenas
El indigenismo tiene sus raíces en las ‘políticas de indios’ de la época virreinal, cuando se
consideraba que ese sector debía gobernarse con leyes específicas vinculadas a sus
particulares creencias, formas de gobierno, estratificación social, etc.

Es a finales del siglo XIX y principios del XX, con la reivindicación de las culturas originales
por parte de algunos intelectuales, cuando comienzan a crearse instituciones y leyes que
pretenden la salvaguarda de los valores indígenas.

Sin embargo, lo que comenzó como un movimiento cultural, pronto pasó a ser una
plataforma política que nunca contó con representantes indígenas y que fue absorbida
por los planes y promesas de los distintos gobiernos