‫مهزلة العقل البشري‪ :‬ابن عبد الوهاب جاه ل بعل م الدي ان‬

‫المقارن‪ ...‬يا للفضيحة‬

‫ةا‬ ‫م ورحم‬ ‫لم عليك‬ ‫الس‬
‫وصلى ا على محمد واله الطهار هم عيش العلم و‬
‫ل‬ ‫وت الجه‬ ‫م‬
‫هذه مقتطفات من بحث كتبته عن ضللت ب ن تيمي ة‬
‫وتلمي ذه الخ ائب ب ن عب د الوه اب وجهل ه بتاري خ‬
‫‪:‬التوحيد‬

‫بل انى لجزم ان ما قلته او ما ساقوله فيما يأتي من بي ان"‬

‫لجرأتهم على الذات اللهية المقدس ة ه و ال ذي اش ار الي ه‬
‫الق ران الكري م بق وله‪":‬وم ا ي ؤمن اك ثرهم ب ال ال وه م‬
‫مشركون" وليس كم ا ت روج مدرس ة الجه ل و التخل ف ف ي‬
‫الصاق مضمون الية على من يزور قبر الرس ول ص وال ه أو‬
‫اهل بيته الطه ار لطل ب الش فاعة او الت برك او الس تئناس‬
‫‪.‬بمزاراته م كم ا يس تأنس المح ب ال ى ح بيبه‬
‫ث م ب اي ش ريعة يج وز الفت اء بقت ل المخ الفين له م ف ي‬
‫العتق اد؟ ش ريعة الغ اب ال تى اص ل ج ذورها ب ن تيمي ة‬
‫!!! وس قاها ب دماء البري اء تلمي ذه الخ ائب ب ن عب د الوه اب‬
‫ليعلم اتباع اب ن تيمي ة الحران ي ان س ورة الخلص س تقف‬
‫وتلعنه م ي وم القيام ة لنه م ل م يحفظ وا حرمته ا م ن‬
‫جهتين‪,‬انه م ل م ي دركوا معانيه ا العميق ة ف ي تنزي ه ال ذات‬
‫المقدسةوحينئذ لم ينفعهم مقولة) اصابع تلي ق يجلل ه( لن‬
‫العذاب الذي ينتظرهم سيكون ايضا )يليق بجلله( على ك ل‬
‫من اعتدى على ذاته المقدسة غير المتناهي ة ف ي ص فاتها‪,‬‬
‫من غير علم ‪,‬ومن جهة انهم يفتون بقتل من يقرأها بأخلص‬
‫‪))..‬خم س م رات ف ي الي وم عل ى اق ل تق دير‬
‫جهلوا التاريخ "تاريخ الدي ان" وزعم وا ان الش رك اص له م ن‬
‫زيارة قبور الصالحين والنبياء‪,‬ولم يفهموا ان الشرك منشأه )‬
‫بنص كل ايات القران الكريم(من ادعاء الغ ابرين بن وة البش ر‬
‫الى‬ ‫‪.‬ل تع‬
‫ولنس أل ه ؤلء الجهل ة بعل م الدي ان ل م ك ان الع رب ف ي‬
‫الجاهلي ة مش ركين؟؟اليس لنه م نس بوا البن ات ل؟ ه ل‬
‫تنكرون شهادة ا تعالى في هذا)افاص فاكم ربك م ب البنين‬
‫واتخذ من الملئكة اناثا انكم لتقولون قول عظيما (واس تقراء‬
‫القران الكريم عن احوالهم تدل ما قلناه من ادع اء البن وة ل‬
‫الى‬ ‫!!! تع‬
‫هل كان ثمة قبر لرجل صالحا يزورونه او يتبركون به؟ ابدا بل‬
‫كانوا يأنفون ذلك اشد النفة !! هؤلء الجهل ة بتاري خ الدي ان‬
‫ل م يق رؤا او يعرف وا ان ك ل ش رك منش اه ه ذه البن وة‬
‫ة‬ ‫!!!المزعوم‬
‫ليأتونا بدليل على رجل واحد من الذين س فكوا دم ائهم ق ال‬
‫قبل ان يقتلوه ظلما وعدوانا ‪,‬اني ازور قبر الرس ول ص وال ه‬
‫وقبور ال بيته الطهار لنى اعتقد بانهم ابناء ا !!! نتحداهم‬
‫ان ان يأتوا برجل م ن مخ الفيهم ل ديه مث ل ه ذا العتق اد؟؟‬
‫وكي ف يق ول به ذا م ن يق را س ورة الخلص ايه ا القتل ة‬
‫وارج‬ ‫ارقين الخ‬ ‫‪....‬الم‬
‫القران الكريم يع د اعظ م واص دق وثيق ة تاريخي ة ف ي عل م‬
‫الديان وهو ينبؤنا ب ان اص ل الش رك ومنبع ه الحقيق ي ه و‬
‫ادعاء البنوة ل … ولقد اكتشف عل م الدي ان ص حة م ا ق ال‬
‫القران عن اصل الشرك في زعم م ن زع م ان المس يح اب ن‬
‫نا‬ ‫رب‬ ‫" ا او عزي‬
‫يض اهؤون ق ول ال ذين كف روا م ن قب ل ق اتلهم ا ان ى(‬
‫يؤفكون( فوجدوا ان اصل النحراف في العق ائد منش أه ه ذا‬
‫الزع م‪..‬وه و يض اهئون ب ه ماك انت تعتق ده القب ائل الوثني ة‬
‫القديمة من القول "ان الل ه يض حي ب ابنه م ن اج ل خلص‬
‫البشر‪...‬الخ ذلك من مزاعمهم‪.‬هذه العقيدة الوثني ة انتش رت‬
‫بالتق ادم ف ي ك ل ارج اء الرض انتش ار الن ار ف ي الهش يم‬
‫فقلبت التوحيد الصيل الذي ج اء ب ه الرس ل والنبي اء رأس ا‬
‫عل ى عق ب ‪ ,‬ب ل ان اله ة الغري ق المتع ددة منش أها ه ذا‬
‫العتقاد وكذلك الهة مص ر القديم ةو واله ة الهن ود والف رس‬
‫واله ة الع رب ف ي الجاهلي ة )كم ا ق دمنا بش هادة نص وص‬
‫الق ران الكري م( كله ا يع ود منش أها ال ى ه ذه المزاع م‬
‫ذاتها‪...‬ادعاء الولد او الذرية له تعالى ا عن ذلك علوا ك بيرا‬
‫‪ ..‬وعلماء نفس مشهورون مثل كارل يونغ قد قالوا بمثل هذا‬
‫ف ي تفس يرهم لم ا يس مى العق ل الجمع ي اللش عوري‬
‫للجماعات البشرية وأك دوا ه ذه الس طورة الوثني ة القائم ة‬
‫دائما على وجود الب ن المخل ص ال ذي تق دمه الله ة لف داء‬
‫‪.‬البش ر ‪ ..‬لي س ف ي الم ر قب ور ول م ن يحزن ون‬
‫ولكن علم الديان) الخاص ‪,‬الخ اص ج دا( لب ن عب د الوه اب‬
‫يخ الف ماق ال ب ه الق ران واي ده عقلء الق وم ب ل انف رد‬
‫بمقولة"زيارة القبور اصل الشرك" فل بارك ا له ذا الجاه ل‬
‫الذي لم يقرأ او يس تقرأ الق ران الكري م والق ران يع د اعظ م‬
‫مار‬ ‫ذا المض‬ ‫يه‬ ‫ةف‬ ‫ة تاريخي‬ ‫‪.‬وثيق‬
‫لم يكن فراعنة مصر يعبدون ال تحت ذريعة انهم ابناء الله او‬
‫اللهة‪...‬وليس للهرامات)باعتبارها قبور( اي دخل في ه ذه‬
‫العقيدة ولو ك ان للقب ور دخ ل لكن ا س معنا ه ذا م ن علم اء‬
‫ان‬ ‫خ الدي‬ ‫‪.‬تاري‬
‫هذه حجة الوداع للرسول )صلى ا عليه واله وس لم (بي ن‬
‫يدي‪...‬لم ار فيها اي دليل على ان المة ستش رك م ن بع ده‬
‫‪,‬اقراؤا )أما بعد أيه ا الن اس ف إن الش يطان ق د يئس م ن أن‬
‫يعبد بأرضكم هذه أبدا ‪ ،‬ولكنه إن يطع فيما س وى ذل ك فق د‬
‫رضي به بما تحقرون من أعم الكم ( اذن كي ف ع د اب ن عب د‬
‫الوهاب مجددا في امة محمد صلى ا عليه واله وس لم؟؟‬
‫ايها الكذبة انكم تفترون على ا وعلى رسوله فانتظروا ان ا‬
‫معكم منتظرين ول حول ول قوة ال بال العل ي العظي م )ول‬
‫تقول وا لم ا تص ف الس نتكم الك ذب ه ذا حلل وه ذا ح رام‬
‫لتفتروا على ا الكذب ان الذين يفترون عل ى ا الك ذب ل‬
‫يفلح ون‪ -‬النح ل‪ ! !!!(116:‬لق د بل غ به م الك ذب عل ى ا‬
‫ورسوله وكلمه انهم يستعملون نفس اليات الكريم ة ال تى‬
‫تصف حال مشركي الجاهلي ة‪,‬ليص فوا ح ال الموح دين ف ي‬
‫هذه المة‪...‬بل ان وق احتهم وص لت ال ى الستش هاد باي ات‬
‫قص د به ا الق ران الس تنكار عل ى ه ؤلء المش ركين‪ ..‬اذ‬
‫يعبدوت اصناما واحجارا كرموز )لبنات ا(‪...‬يستشهدون به ا‬
‫على مخالفيهم من الموحدين‪....‬فهل هذه هي كرامة النبي‬
‫وال ه الطه ار عن دكم لتش بهوهم به ذه الحج ار والص نام‬
‫والوثان ؟؟؟‬
‫ايهاالمارقون الخوارج لق د جعلت م الق ران عض ين‪,‬تقتطع ون من ه‬
‫ماشئتم بل قواع د تفس يرية ثابت ة ول منط ق مع روف ‪,‬لتع ززوا‪-‬‬
‫كذبا‪ -‬ارائكم الشاذة الغريبة ‪ ,‬القران سيلعنكم وسيشهد عليكم‬
‫لنكم بل ريب ممن قال عنهم تعالى في سورة الحجر المباركة‪:‬‬
‫ك‪R‬م‪R‬ا‪ X‬أ‪R‬نز‪R‬ل‪T‬ن‪ R‬ا ع‪R‬ل‪ R‬ى ٱل‪T‬م‪U‬ق‪T‬ت‪R‬س‪ S‬م‪S‬ين‪ * R‬ٱل[ ذ‪S‬ين‪ R‬ج‪R‬ع‪R‬ل‪ U‬وا‪ Z‬ٱل‪T‬ق‪ U‬ر‪T‬ء‪R‬ان‪ R‬ع‪S‬ض‪ S‬ين‪* R‬‬
‫ف‪R‬و‪R‬ر‪R‬ب_ك‪ R‬ل‪R‬ن‪R‬س‪R]T‬ل‪R‬ن[ه‪U‬م‪ T‬أ‪R‬ج‪T‬م‪R‬ع‪S‬ين‪ (*R‬ع‪R‬م[ا ك‪R‬ان‪U‬وا‪ Z‬ي‪R‬ع‪T‬م‪R‬ل‪U‬ون‪* R‬‬
‫انظر الى العيبهم كيف يحتجون على مح اورهم مثل بالي ة‪-3-‬‬
‫من سورة الزمر المباركة‪:‬‬

‫"أ ‪RR‬ل ل‪S‬ل[ه‪ S‬ٱلد_ين‪ U‬ٱل‪T‬خ‪R‬ال‪S‬ص‪ hU‬و‪R‬ٱل[ذ‪S‬ين‪ R‬ٱت[خ‪R‬ذ‪U‬وا‪ Z‬م‪S‬ن د‪U‬ون‪S‬ه‪S‬ۦ‪ e‬أ‪R‬و‪T‬ل‪S‬ي‪ R‬ا‪X‬ء‪ R‬م‪ R‬ا ن‪R‬ع‪T‬ب‪ U‬د‪U‬ه‪U‬م‪T‬‬
‫إ [‪S‬ل ل‪S‬ي‪U‬ق‪R‬ر_ب‪U‬ون‪R‬ا‪ X‬إ‪S‬ل‪R‬ى ٱلل[ه‪ S‬ز‪U‬ل‪T‬ف‪R‬ى‪ X k‬إ‪S‬ن[ ٱلل[ه‪ R‬ي‪R‬ح‪T‬ك‪U‬م‪ U‬ب‪R‬ي‪T‬ن‪R‬ه‪U‬م‪ T‬ف‪S‬ى م‪ R‬ا ه‪ U‬م‪ T‬ف‪S‬ي ه‪S‬‬
‫ب‪ m‬ڪ‪R‬ف[ا ‪l‬ر‪-m‬الية ‪"3‬‬ ‫ي‪R‬خ‪T‬ت‪R‬ل‪S‬ف‪U‬ون‪ qR‬إ‪S‬ن[ ٱلل[ه‪R R‬ل ي‪R‬ه‪T‬د‪S‬ى م‪R‬ن‪ T‬ه‪U‬و‪ R‬ك‪k R‬ذ‪l S‬‬
‫ويقتطعونها بهواهم من السياق الواحد ال ذي يجمعه ا م ع الي ة‬
‫التالية)الية ‪ (4-‬وهي قوله تعالى‬

‫ل[و‪ T‬أ‪R‬ر‪R‬اد‪ R‬ٱلل[ه‪ U‬أ‪R‬ن ي‪R‬ت[خ‪S‬ذ‪ R‬و‪R‬ل‪l R‬د‪z‬ا ل[ص‪T‬ط‪R‬ف‪R‬ى‪ k‬م‪S‬م[ا ي‪R‬خ‪T‬ل‪U‬ق‪ U‬م‪R‬ا ي‪R‬ش‪ R‬ا‪X‬ء‪ hU‬س‪U‬ب‪T‬ح‪ k R‬ن‪R‬ه‪U‬‬
‫ه‪U‬و‪ R‬ٱلل[ ه‪ U‬ٱل‪T‬و‪R‬ٲح‪ S‬د‪ U‬ٱل‪T‬ق‪R‬ه[ ار‪.................U‬فهن ا س ياق واح د يؤك د م ا‬
‫قلناه سابقا من ان حقيقة الشرك هي دائما وابدا ترتب ط بزع م‬
‫البنوة ل لذلك عرض القران الية الولى ثم اعقبها بالثانية ليبين‬
‫لن ا ان ه ؤلء المش ركين اتخ ذوا م ن دون ه اولي اء يعب دونهم‬
‫ليقربوهم الى ا زلفى‪,‬وفي زعمهم ان هذه الزلفى تأتي ع بر‬
‫تدخل ابناء ا او بناته‪-‬من الملئكة بزعمهم‪ -‬ويلعب فيها البناء‬
‫المزعومون دور الوسيط المقرب ال ى الب‪,‬وحاش ى ل ان يك ون‬
‫اب لح د‪ ,‬وه ذا مانف اه الق ران قطع ا ف ي الي ة)‪...(4‬لك ن دع اة‬
‫الوهابية ينتقون من القران ما يحلوا لهم دون اي ضوابط ش رعية‬
‫او منطقية في علم التفسير‪...‬لنهم نص بوا انفس هم‪ -‬ف ي ه ذا‬
‫الزمن الخائب‪ -‬اوص ياء عل ى ه ذه الم ة المبتلة بامث الهم م ن‬
‫الدعياء والكذبة‪...‬هل ثمة انسان واحد ممن يتبركون بزي ارة ق بر‬
‫الرسول او اله الطهار زعم وجود هذه القرابة اوالبن وة المزعوم ة‬
‫للرسول او اله الطهار مع ا تعالى؟؟ ثم هل يوجد عاقل واحد‬
‫يستطيع ان يزعم ان زيارة القبر هي عبادة على نمط‬
‫"م‪R‬ا ن‪R‬ع‪T‬ب‪U‬د‪U‬ه‪U‬م‪ T‬إ [‪S‬ل ل‪S‬ي‪U‬ق‪R‬ر_ب‪U‬ون‪R‬ا‪ X‬إ‪S‬ل‪R‬ى ٱلل[ه‪"S‬؟؟؟؟؟؟‬