BOLÍVAR COMO REFORMADOR SOCIAL

Prólogo:

Simón Bolívar recibió una formación liberal basada en el estudio de los libres pensadores y
de las instituciones políticas de la época. Gracias a esa formación, el Libertador fue un
hombre poseedor de una gran sensibilidad social.

Durante su vida política, Bolívar dictó decretos y manifiestos a favor de las clases
desposeídas y en apoyo de la justicia social; legislo para defender y proteger a las personas
de menores recursos y lucho para que todos los miembros de la sociedad fueran
considerados como ciudadanos de la República. En algunas oportunidades, el Libertador
dictó decretos a favor de los indígenas y lucho para que obtuvieran legalmente las tierras
que trabajaban. En uno de sus documentos, Bolívar señaló que "los indígenas son los
legítimos propietarios del territorio".

El Libertador también defendió el derecho de la propiedad. Sostenía que la legitimidad de

la propiedad debía ser garantizada por el estado.

En su proyecto de Constitución para Bolivia, El Libertador resumió los deberes del

gobierno hacia los ciudadanos. A su juicio, el Estado debía garantizar "la libertad civil, la
seguridad individual, la propiedad y la igualdad ante la ley.

Igualitarismo: Su posición ante la población indígena y esclava.

Bolívar, gracias a las grandes influencias del continente viejo, las nuevas ideas
independentistas, de libertad, y de igualdad social, fueron las grandes causas para que
Bolívar se preocupara muy intensamente de los indígenas y los esclavos, debido a que se
consideraban como la clase mas baja de la colonia. Para ello tuvo que firmar muchos
decretos y manifiestos, con el fin de defender los derechos de todas esas personas, que
simplemente lo que servían eran para ser peones y trabajadores de las grandes plantaciones
y a favor de los grandes ganaderos.

Bolívar tenia la razón, de defender a ese sector de la población, ya que en realidad (en los
indígenas, específicamente) son los primeros pobladores que tuvo América, y para ello
deben tratarse como seres humanos americanos, pero los españoles en momentos de
conquista no hicieron nada de eso.

Uno de sus grandes logros fue la proclama de la libertad de todos los esclavos, lo cual lo
hizo el 6 de julio. En su despedida a Alexander Sabés Petión, quien lo había armado
espléndidamente para su empresa, había escrito; "en mi proclama a los habitantes de
Venezuela, y en los decretos que debo expedir para la libertad de los esclavos, ignoro si me
será permitido manifestar los sentimientos de mi corazón hacia vuestra excelencia, dejando
así a la posteridad un monumento irrecusable de la filantropía de vuestra excelencia.
Ignoro, repito, si debo mencionar a vuestra excelencia, como el autor de nuestra libertad..."
Esto también se relaciona con el tipo de gobierno central o federal, recomendando, por
supuesto, el central, porque si se elegía el otro, según él, podía echarse a perder todo el
trabajo que él había realizado por años con relación a la libertad y a la igualdad social.

No solo en Venezuela, Bolívar realizó esta tarea, en Perú en el año 1824 y en 1825, en
contra de la aristocracia y a favor de los indígenas y los esclavos.

Una frase que dijo Bolívar, después de escribirle a Alexander Petion dice: "No habrá, pues,
mas esclavos en Venezuela que los que quieran serlo", interpretándose que ya Bolívar había
hecho su parte de legalizar la libertad social, los decretos y manifiestos; pero faltaba de que
el pueblo (lo más importante) ejercieran su libertad y se libertaran de la opresión de los
grandes latifundistas y del blanco, que era el principal opresor de los indígenas y esclavos.

  Por supuesto ese plan de eliminar la esclavitud, se hacia funcionar a partir de hijo del
esclavo, el cual nacía libre, ya que "estos seres no pertenecen mas que a Dios y a sus
padres, ni Dios ni sus padres los quieren infelices.

  Bolívar consideraba, además que uno de los tratamientos o el tratamiento más inhumano
que pueda recibir un individuo es la esclavitud, porque a esa persona ya no posee libertad, y
sin libertad no podrá desarrollarse sociológicamente, solo a los que lo esclavizan o lo
explotan, además que produce inseguridad social al individuo.

Pero se dirán, como Bolívar siendo blanco, se preocuparan tanto por los negros, y se dice
que una influencia pudo ser la Negra Hipolita, ya que se pudo decir que fue mas que una
segunda mama, porque recién nacido fue amamantado por la misma, le dio todo su cariño y
amor para que creciera como un niño muy malo, y ese amor que tuvo por la Negra Hipolita,
también la reflejo entre, los negros esclavizados.

Poder Moral: Significado.

  El Poder Moral, el cual fue ideado por Simón Bolívar, consistía en un tribunal compuesto
de dos cámaras, una encargada en vigilar la moral publica, otra de dirigir la educación de
los niños, tiene los vagos poderes mitad morales, mitad judiciales del Areópago ateniense.
Años antes, Miranda insinuaba la institución de censores "que vigilasen la instrucción
publica y cuidaran la conservación de las buenas costumbres".

  Este Poder Moral, lo quiso crear Bolívar con el fin que un organismo, no dependiente del
gobierno central se encargara tanto de la educación de los "ciudadanos" como de la moral
en si de toda la república, todos los actos, la imprenta y todo lo que se relacione a los
valores morales que debe tener una sociedad para así progresar y obtener un desarrollo
sustentable de la población venezolana.

  "Sin moral republicana no puede haber gobierno libre", Bolívar queriéndonos decir, de
que debe haber un pueblo educado y bien formado en la instrucción y en la moral, para así
ser definitivamente libres, no solo políticamente, que es lo que se piensa rápidamente, sino
también en nuestras riquezas y en el desarrollo, otra frase que se relacione es la de: "un
pueblo ignorante es instrumento ciego de su propia destrucción", destacando de que un
pueblo ignorante, que no sabe cual es el rumbo que hay que se seguir y darle al país,
simplemente van a hundirse en el total fracaso, como también fue cuando el pueblo, por lo
menos es lo que se cree, no escucho a Bolívar en sus exigencias para un gobierno central,
sino que quisieron el federal, y eso fue la principal causa de que cayera la Primera
República.

  Con relación a la conformación de ese poder, el cual se formaba por un Presidente y

cuarenta miembros, cuya denominación era Areópago, tenia algo muy especial, ya que los
que conformaban el Areópago y la presidencia, no podía ser cualquier persona, sabían ser
personas reconocidas en el país o en gran parte de él, ya que debían poseer títulos de
reconocimiento, ser profesores o haberlo sido, y otros muchos requisitos, estos con el fin de
garantizar que el Poder Moral este dirigido por personas cultas, y así puedan dirigir de una
mejor manera la moral del país.

Opinión Publica: Periodismo y Libertad de Expresión.

Simón Bolívar, como estadista, comprendió la importancia de la opinión publica para un

gobernante. En una carta dirigida al general Páez, Bolívar expreso: "He mandado a publicar
una circular convidando a todos los ciudadanos y corporaciones para que expresen formal y
solemnemente sus opiniones. Ahora puede usted instar legalmente para que el publico diga
lo que quiera. Ha llegado el caso en que Venezuela se pronuncie sin atender a
consideración ninguna mas que al bien general.

El Libertador se le notaba mucho la preocupación de saber que quería y que sentía el

pueblo, y por ello él apoyaba mucho a la imprenta y a la opinión publica, ya que como ese
es el medio necesario para reafirmar la libertad de un pueblo, y la libre expresión permite
saber lo que quiere un pueblo, y por supuesto haría que los gobernantes se preocuparan mas
por esas exigencias.

Bolívar consideró muy importante la prensa como un medio para realizar sus propósitos de
independencia y de unión, por ejemplo un caso fue su Discurso al Congreso de Angostura,
que fue publicado en El Correo del Orinoco, y que en parte ayudo para que se formara la
conocida República de Colombia, que por cierto se formo

La prensa además tuvo una labor moralizadora, ya que como se había nombrado
anteriormente representa la libre expresión del pueblo, y allí era donde debía aplicarse las
funciones de la Cámara Moral del Poder Moral, en donde realizo muchas funciones en las
gacetas (como se llamaba anteriormente a los periódicos) ya que tenían relativamente un
dominio grande del publico en general.

Todas esas acciones a favor de El Libertador, en muchos casos fue considerado como un
maestro del periodismo, ya que imprimía todos los artículos que le incumban al país, tanto
sean artículos redactados en el país como artículos de escritores europeos, norteamericanos
y hasta latinoamericanos, ya que esa era su artillería para la libertad de pensamiento y hasta
civilizador.
La gaceta, que era como se llamaba para la época, para Bolívar no era solo dar noticias,
sobre la política, problemas y otros; si no que se diera información e instrucción al público
en general, con el fin, tanto de cumplir las funciones del Poder Moral, como también de
cumplir el primer deber del estado, que es de educar e instruir al pueblo.

Justicia y Seguridad Social:

Bolívar dice que, "la justicia es la reina de las virtudes republicanas", y que eso es lo que
garantiza la Seguridad Social, es decir, para que pueda existir Seguridad Social debe haber
Justicia. Además, sin ella no podemos construir una sociedad, viene repitiéndose desde
tiempos antiguos; no en vano Platón y Aristóteles, y los juristas y filósofos romanos,
discutieron tan amplia y esclarecedóramente esta cuestión.

La justicia es una sola realidad, pero susceptible de mostrarse en niveles diversos. En el

plano político rige al gobernante, es la regla de su conducta; el hombre que ocupa una
posición publica esta obligado a huir tanto de las complacencias como de los rigores sin
fundamento. Ha de tratar a los particulares con medidas proporcionales a sus
merecimientos. Bolívar se empeña en respetar siempre los principios, y en ser justo, aunque
nota las dificultades de su propósito: "los juicios que más participan de la equidad son los
que menos se agradecen, porque son los que menos satisfacen las dos partes".

De modo singular en relación con los cargos del Estado tiene el gobernante necesidad de
ejercer plena justicia; Al respecto se hallan en El Libertador muestras ilustrativas. Fue
sistemática y constante su búsqueda de hombres éticamente valiosos y positivamente
capaces para las posiciones de importancia; la ola de solicitantes, entonces como siempre,
es muy nutrida; mas Bolívar no coloca a los que quieren sino a los que deben serlo. "Yo he
mandado buscar el mérito oculto para conocerlo en el tribunal, he solicitado con esmero a
los que profesaban modestamente el culto de la conciencia: la religión de las leyes... yo no
he exigido mas que probidad de los candidatos: ha desatendido a los pretendientes, he
solicitado la virtud oculta para elevarla al magisterio. Mi constante principio en esta parte
ha sido el muy conocido aunque desandado, el no emplear sino a los que temen la
responsabilidad; a los que huyen de los destinos públicos.

La seguridad es otra de sus grandes aspiraciones, según O’Leary "consiste en la garantía y

protección que la sociedad concede a cada uno de sus miembros para la conservación de su
persona, derechos y propiedades. La libertad publica individual que nace de este principio
esta protegida por la ley". Además de este señor Bolívar toma mucho en cuenta la
Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, ya que esta proclama se centra
mucho en el tema de la justicia y de la seguridad social, que fue de mucho cuidado para El
Libertador y que para aplicarla tuvo que tener muchos aliados y a la vez problemas para
obtener los resultados que él deseaba.

Y mostraba la preocupación que él tenia hacia el pueblo colombiano, con relación a la

seguridad social, con estas palabras: "el estado de esclavitud en que se haya aun el pueblo
colombiano", volvió "a probar que esta bajo el yugo de no solo de los Alcaldes y curas de
parroquias, sino también bajo el de los tres o cuatro magnates que hay en cada unos de
ellas: que en las ciudades es lo mismo, con la diferencia que los amos son más numerosos,
porque aumentan con muchos clérigos, frailes y doctores; que la libertad y las garantías son
tan solo para aquellos hombres y para los ricos y nunca para los pueblos, cuya esclavitud es
peor que la de los mismos indios, que esclavos eran bajo la Constitución de Cúcuta, y
esclavos quedarían bajo la Constitución más democrática; que en Colombia hay una
aristocracia de rango, de empleos y de riqueza, equivalente por su influjo, por sus
pretensiones, por sus pretensiones y peso sobre el pueblo, a la aristocracia de títulos y de
nacimiento la más despótica de Europa; que en aquella aristocracia entran también los
clérigos, los frailes, los doctores o abogados, los militares y los ricos; pues aunque hablan
de Libertad y Garantías, es para ellos solos que las quieren y ni para el pueblo, que según
ellos, debe continuar bajo su opresión; quieren también igualdad para elevarse o ser iguales
con los mas caracterizados, pero no para nivelarse ellos con los individuos de las clases
inferiores de la sociedad: a estos los requieren considerar siempre como siervos, a pesar de
todo su liberalismo".

Legitimidad de la propiedad:

Frente a la propiedad, "derecho de gozar y disponer libremente de sus bienes y el fruto de

sus talentos, industria o trabajo", la actitud de Bolívar presenta interesantes rasgos.
También para él, garantizar y proteger la propiedad es tarea obligatoria del Estado.
Inclusive la coloca al lao de la igualdad, la libertad y la seguridad, entre los cuatro grandes
derechos que expresamente consagra influido por Locke y Hurme –inspiradores de los
enciclopedistas- y por la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano (1789).
Es un hecho perfectamente objetivo y comprobable, que el revolucionario de Bolívar es
sincero y coherente. Su clara mentalidad y sus diáfanas expresiones doctrinarias lo
mantienen al servicio del presente ejercicio de permanente magisterio político.

CONCLUSIÓN

Bolívar, además de ser considerado como El Libertador de un buen pedazo de Sudamérica

(Venezuela, Colombia, Ecuador, Perú y Bolivia); se destaco mucho como un Reformador
Social y persona muy preocupada con todo lo relacionado al pueblo en general, sus
exigencias y todos los factores que son necesarios para mantener a un pueblo con un
desarrollo socioeconómico sostenible.

  Bolívar, siendo blanco y representante de esa clase social blanca criolla o

"MANTUANA", pudo estar a favor de los derechos civiles de los negros (esclavos) y de los
indígenas, especialmente los indígenas, ya que según él eran las personas que tenían mas
derechos y posesiones, porque representan a ese conjunto de personas que estaban en
América, antes que la llegada de los españoles a conquistar estas tierras vírgenes, a
imponerse y así a subordinar a todas las personas que encontraran a su paso.

Con relación a la prensa, se comporto como el propio periodista, y casi lo era, ya que
además de apoyar ese fin, creando nuevos periódicos, imprimiendo y reimprimiendo
artículos tanto escritos dentro y fuera del país; y a diferencia de muchos gobernantes no le
temía, ni la controlaba, ya que ese medio era muy necesario para que un país pueda ser
prospero y libre, especialmente libre, porque es un medio que permite la libre expresión del
pueblo en general.
Otros aspectos de importancia como la Seguridad Social, Justicia y Legitimidad de la
Propiedad, fueron otros casos que siguió Bolívar en forma muy exigente, y en donde él
tuvo mucho cuidado, ya que debía haber un sistema si se puede decir, legal, para que el país
pueda avanzar, y en un cierto futuro no pueda atascarse. Pero eso si, todos esos decretos y
leyes que creo a favor de esas causas le fueron inspirados por varios documentos, lecturas
que él asimila tanto en su adolescencia, como cuando tenia una edad algo avanzada, como
La Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, La Constitución de los
Estados Unidos de América y de otros filósofos y políticos europeos.