KATA ALUAN PENULIS

‫ثسن هللا السحوبى السحين‬

‫ هي‬، ‫إى الحود هلل ًحودٍ ّ ًستعيٌَ ّ ًستغفسٍ ّ ًعْذ ثبهلل هي شسّز أًفسٌب ّ هي سيئبت أعوبلٌب‬
ّ ، َ‫ ّ أشِد أى ال إلَ إال هللا ّحدٍ ال شسيك ل‬، َ‫ ّ هي يضلل فال ُبدي ل‬، َ‫يِدٍ هللا فال هضل ل‬
. ‫أشِد أى هحود عجدٍ ّ زسْلَ صلى هللا عليَ ّ على آلَ ّصحجَ ّسلن تسليوب كثيسا‬

            

            

              

  

            

           

، ‫أم ثعد‬

Penulisan ini adalah bertujuan memahamkan masyarakat Muslim kearah

kefahaman Ramadhan yang benar. Justeru, buku ini dinamakan "Feqah
Ramadhan" yang bermaksud, "Kefahaman Ramadhan".

Dengan usaha yang sedikit ini, diharapkan para pembaca sekelian

mendapatkan manfaat darinya seterusnya menyampaikan risalah Islam
dan kemudahannya kepada seluruh pelusuk dunia bermula dengan
individu, keluarga dan masyarakat.

Dikesempatan ini , saya ingin mengucapkan ribuan terima kasih kepada

seluruh umat Islam yang membantu saya dalam meneruskan pengajian
di bumi Mesir ini, khususnya kepada, kedua ibupa saya,Hj. Mohd Yatim
bin Din dan Hajjah Monah binti Abdur Rahim, ahli keluarga yang sentiasa
memberi semangat dan dorongan, para guru dari Sekolah Rendah
Kelibang, Langkawi, Sekolah Rendah Kuala Perlis, Sekolah Rendah

2
Seberang Ramai, Sekolah Menengah Agama Kerajaan Johor, Maahad At-
Tarbiah Al-Islamiah ( Matri-Perlis ),dan Sekolah Menengah Ibnu
Khaldun.

Tak lupa juga para GO , NGO dan individu yang membantu dari segi
kewangan dan penajaan .

Semoga buku kecil ini memberi manfaat kepada seluruh umat Islam, dan
saya mengharapkan anda menunggu kemunculan buku yang seterusnya
yang masih berkaitan dengan puasa bertajuk " Suara Ramadhan dari
Lidah yang Mulia " yang menghimpunkan hadis-hadis Rasulullah SAW
berkaitan puasa.

Yang baik itu datang dari Allah SWT, dan yang lemah dan kurang itu, atas
kelemahan diri saya sendiri.

Waallahu `alam

Syihabudin Ahmad,
Kuliah Dirasat Islamiah wal Arabiah,
Syukbah Syariah Islamiah,
Universiti Al-Azhar , Dumyat,
Republik Arab Mesir

3
 ISI KANDUNGAN

TAJUK MUKA SURAT

KATA ALUAN PENULIS 2-3
MADRASAH RAMADHAN UNTUK TAQWA, JIHAD DAN 5
KEMENANGAN
TAWARAN ISTIMEWA RAMADHAN MULIA 6
FATWA RASULULLAH BERKENAAN DENGAN RAMADHAN 7
KELEBIHAN BERPUASA 8

HUKUM ORANG YANG TIDAK MAMPU BERPUASA 9

SIAPAKAH YANG DIHARAMKAN DARI BERPUASA? 10

HUKUM MAKAN ATAU MINUM SECARA TIDAK SENGAJA 11

HUKUM MENGELUARKAN MANI DENGAN SENDIRI 12

DISUNATKAN MEMPERCEPATKAN BERBUKA 12

DISUNATKAN BERSAHUR DAN MELAMBAT- 13

LAMBATKANNYA

PERKARA HARUS UNTUK ORANG BERPUASA 14-15

HUKUM BERSETUBUH DISIANG HARI BULAN 16

RAMADHAN

HUKUM ORANG YANG BERBUKA PUASA UNTUK 16

BERSETUBUH

MEMPERBANYAKKAN AMALAN KEBAIKAN 17

SOLAT TARAWIKH 17

SEPULUH MALAM TERAKHIR 17

LAILATUL QADAR 18-19

ZAKAT FITRAH 19

HARI RAYA DARI PETUNJUK NUBUWWAH 20

SUNNAH NABI SAW DI HARI RAYA 21
KEUTAMAAN PUASA ENAM HARI DI BULAN SYAWAL 22-23

4
 MADRASAH RAMADHAN UNTUK TAQWA, JIHAD DAN KEMENANGAN

Firman Allah SWT di dalam surah Al-Baqarah ayat 183:

‫يأيِب الريي ءاهٌْا كتت عليكن الصيبم كوب كتت على الريي هي قجلكن لعلكن تتقْى‬

Wahai orang-orang yang beriman, telah diwajibkan ke atas

kamu berpuasa sebagaimana telah diwajibkan ke atas orang-
orang yang sebelum kamu, semoga kamu termasuk di dalam
kalangan orang-orang yang bertaqwa"

Perkataan 'semoga' di dalam ayat di atas sepatutnya menggerunkan kita,

bahawa dengan melaksanakan ibadah puasa, mungkin sebahagian
beroleh taqwa dan mungkin pula sebahagian yang lain hanya mewarisi
lapar dan dahaga. Sabda Nabi SAW:

‫زة صبئن ليس هي صيبهَ إال الجْع‬

"Berapa ramai di kalangan orang yang berpuasa, tidaklah

mereka itu memperolehi apa-apa dari puasanya melainkan
kelaparan."

[ diriwayatkan oleh Imam Ibnu Majah ]

Sabda Nabi SAW lagi:

"Jibril mendatangiku seraya berkata; 'Barangsiapa yang

mendapati bulan Ramadhan, lantas tidak mendapatkan
ampunan, kemudian mati, maka ia masuk Neraka serta
dijauhkan Allah (dari rahmat-Nya). 'Jibril berkata lagi;'Ucapkan
amin' maka kuucapkan, 'Amin.' "

(HR. Ibnu Hibban dan Ibnu Khuzaimah)

Lantas dengan peringatan ini, marilah kita bersama-sama mengambil

peluang yang ada sebaik-baiknya untuk memperolehi janji-janji Allah
SWT di bulan Ramadhan ini. Dalam kesibukan kita melayani pengajian
dan urusan-urusan seharian yang lain, janganlah diabaikan
tanggunjawab menyediakan perbekalan di hari kemudian sebagaimana
kata Saidina Ali RA:

5
 "Dunia adalah tempat beramal tanpa pembalasan, akhirat pula
adalah tempat menerima pembalasan tanpa ada lagi peluang
untuk beramal"

TAWARAN ISTIMEWA RAMADHAN MULIA

Ramadhan kembali muncul membawa janji-janji Allah yang tidak

mungkin terabai oleh mereka yang sedar lagi berfikir. Alangkah adilnya
Allah SWT, dijadikanNya kita ini tidak segagah dan sepanjang usia umat-
umat yang terdahulu, tetapi diberikanNya saham pelaburan yang mudah
untuk melipatgandakan amalan. Hanya dengan mengeluarkan secebis
tenaga meredah kemalasan menuju ke masjid untuk solat berjemaah,
digandakanNya pahala sebanyak 25 atau 27 kali ganda. Maka Ramadhan
pula muncul dengan gandaan-gandaan yang lebih besar dan utama,
terutamanya malam Lailatul Qadar yang disebut sebagai lebih utama
dari kebajikan 1000 bulan atau kira-kira 83 tahun! Amalan-amalan yang
lain pula diberikan pahala sebanyak 10 kali ganda berbanding dengan
amalan yang sama tetapi dilakukan di luar bulan Ramadhan. Allah Yang
Maha Kaya... pemberian yang tidak menyusutkan keagungan, kurniaan
yang tidak mengurangkan perbendaharaan.

Walau bagaimanapun, soal banyak mana Allah SWT mahu memberikan

kelebihanNya kepada kita adalah soal kedua. Imam Al-Ghazali di dalam
kitab kecilnya yang bermakna besar menyebut tentang perihal
pentingnya kita meninggalkan 'khulasatul 'amal' iaitu dengan melakukan
ibadat sebanyak-banyakkan tanpa dihitung berapa atau banyak mana
yang akan diperolehi. Janji-janji Allah itu sepatutnya lebih dilihat sebagai
targhib (galakan) untuk kita memanfaatkan bulan tarbiah, madrasah
Ramadhan ini.

6
FATWA RASULULLAH BERKENAAN DENGAN RAMADHAN

Seorang sahabat bertanya kepada Baginda SAW:

"Wahai Rasulullah, Saya lupa sehingga makan dan minum,

padahal saya sedang berpuasa." Baginda SAW menjawab :
"Allah telah memberimu makan dan minum" (HR. Abu Daud).

Dan dalam riwayat Ad-Daruquthni dengan sanad shahih disebutkan

"Sempurnakan puasamu dan kamu tidak wajib mengqadhanya,

sesungguhnya Allah telah memberimu makan dan minum"

peristiwa itu terjadi pada hari pertama di bulan Ramadhan. Pernah juga
Baginda SAW ditanya tentang benang putih dan hitam, jawab Baginda
SAW :

"Iaitu terangnya siang dan gelapnya malam." (HR. An-Nasa 'i).

"Seorang sahabat bertanya: "Saya mendapati solat subuh dalam

keadaan junub, lain saya berpuasa -bagaimana hukumnya-? Jawab
Baginda SAW : "Aku juga pernah mendapati Subuh dalam keadaan
junub, lantas aku berpuasa. "Ia berkata: "Engkau tidak seperti kami
wahai Rasulullah, karena Allah telah mengampuni semua dosamu baik
yang lalu atau pun yang terdahulu. Nabi shallallahu halaihi wasallam
menjawab : "Demi Allah, sungguh aku berharap agar aku menjadi orang
yang paling takut kepada Allah dan paling tahu akan sesuatu yang boleh
dijadikan alat bertakwa . "(HR. Muslim).

Baginda SAW pernah ditanya tentang puasa di perjalanan, maka Baginda

SAW menjawab :

"Terpulanglah kepada kamu, boleh berpuasa dan boleh pula

berbuka "(HR. Muslim).

Hamzah bin 'Amr pernah bertanya:

"Wahai Rasulullah, saya mampu berpuasa dalam perjalanan, apakah

saya berdosa?" Baginda SAW menjawab : "Ia adalah rukhshah
(keringanan) dari Allah, barangsiapa mengambilnya maka baginyalah
kebaikan dan barangsiapa lebih suka berpuasa maka ia tidak berdosa. "
(HR. Muslim).

7
Sewaktu ditanya tentang soal mengqadha puasa dengan tidak berturut-
turut, Baginda SAW menjawab :

"Hal itu terpulang kepada dirimu (bergantung kepada kemampuanmu),

bagaimanakah pendapatmu jika salah seorang di antara kamu
mempunyai tanggungan hutang lalu membayarnya (secara beransur-
ansur) dengan satu dirham dua dirham, tidakkah itu merupakan bentuk
pelunasan? Sesungguhnya Allah Maha Pemaaf dan Pengampun. " (HR.
Ad-DaYuquthni, isnadnya hasan).

K e t i k a d i t a n y a o l e h s e o r a n g w a n i t a :

"Wahai Rasulullah, ibu saya telah meninggal dunia sedangkan ia

berhutang puasa nazar, bolehkah saya berpuasa untuknya? Baginda
SAW menjawab :
"Bagaimana pendapatmu jika ibumu memiliki tanggungan hutang lantas
kamu melunaskannya, bukankah itu menyelesaikan hutangnya?" la
berkata, 'Benar'. Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda, "Puasalah
untuk ibumu." Hadits Muttafaq 'Alaih) (Lihat I'laarnul Muwaqqii'in 'An
Rabbil 'Aalamiin, oleh Ibnul Qayyim, 4/266-267)

KELEBIHAN BERPUASA

: ‫عن سهل بن سعٌد رضً هللا عنه عن النبً صلى هللا علٌه و سلم قال‬

‫(( إن فً الجنة بابا ٌقال له الرٌان ٌدخل منه الصائمون ٌوم القٌامة ال ٌدخل منه أحد غٌرهم‬
)) ‫ أٌن الصائمون ؟ فٌقومون ال ٌدخل منه أحد غٌرهم فإذا دخلوا أغلق فلم ٌدخل منه أحد‬: ‫ٌقال‬

] ‫[ متفق علٌه‬

Daripada Sahal bin Said RA, dari Nabi SAW bersabda :

Sesungguhnya di syurga nanti akan terdapat sebuah pintu yang dikenali

sebagai Ar-Rayyan , pintu itu akan dimasuki oleh orang yang berpuasa di
Hari Kiamat kelak, bahkan tidak akan ada orang yang lain akan
memasukinya melainkan mereka, mereka diseru : dimanakah orang
yang berpuasa? Maka mereka bagun dan memasukinya, tiada orang lain
yang memasuki pintu tersebut kecuali mereka, apabila semua mereka

8
telah masuk, ditutup rapat pintu tersebut hingga seorang pun tidak
dibenarkan memasukinya.

[ disepakati oleh Imam Bukhori dan Muslim ].

: ‫عن أبً هرٌرة رضً هللا عنه عن النبً صلى هللا علٌه وسلم قال‬

‫(( من قام لٌلة القدر إٌمانا و احتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن صام رمضان إٌمانا و‬
)) ‫احتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه‬

] ‫[ متفق علٌه‬

Daripada Abi Hurairah RA, dari Nabi SAW bersabda :

Barangsiapa yang mendirikan malam Lailatul Qadar dengan penuh

keimanan dan pengharapan, maka akan diampuni segala dosanya yang
telah berlalu. Dan barangsiapa yang berpuasa dengan penuh keimanan
dan pengharapan maka akan diampuni dosanya yang telah berlalu .

[ disepakati oleh Imam Bukhori dan Muslim ].

HUKUM ORANG YANG TIDAK MAMPU BERPUASA

Bagi orang yang tidak mampu berpuasa seperti orang yang sudah terlalu
tua, perempuan yang lemah akibat hamil dan menyusu,dan orang yang
sakit yang memudaratkan jika dia berpuasa , maka mereka tidak perlu
berpuasa bahkan mereka perlu memberi makan kepada orang miskin
sebanyak 60 orang ataupun dengan kadar 60 orang . ini adalah
berdasarkan ayat Al-Quran yang menyebut :

) 184 : ‫و على الذٌن ٌطٌقونه فدٌة طعام مسكٌن ( البقرة‬

Dan bagi orang yang tidak mampu berpuasa, maka wajiblah bagi
mereka memberi makan kepada orang miskin.

Ini juga dapat difahami dari kisah Anas bin Malik RA yang mengalami
sakit yang berat sebelum beliau meninggal dunia sehinggakan beliau
tidak mampu berpuasa setahun atau dua tahun, maka beliau mengambil
sebuah bekas yang dipenuhi makanan , dan beliau memanggil 30 orang
miskin dan mengenyangkan mereka semua .
[ disebut juga oleh Imam Bukhori secara mu`alaq dan diriayatkan oleh
Darul Qutni dengan sanad yang Sahih ]

9
Begitu juga orang yang hamil dan menyusu, sekiranya beliau risaukan
keselamatan dirinya dan anaknya maka haruslah baginya untuk tidak
berpuasa dan mengganti puasa pada hari-hari yang beliau tidak
berpuasa.

SIAPAKAH YANG DIHARAMKAN DARI BERPUASA?

Menjadi haram hukumnya bagi orang yang berhaid dan nifas berpuasa
sehinggalah mereka telah bersih dari darah tersebut , maka mereka
perlu mengganti puasa yang ditinggalkan secara wajib itu tanpa
menggantikan solat yang ditinggalkan juga secara wajib.

Nabi SAW bersabda :

)) ‫(( ألٌس إذا حاضت لم تصل ولم تصم؟‬

Tidakkah orang yang berhaid itu , tidak bersolat dan berpuasa?
[ sebahagian dari hadis riwayat Imam Bukhori ]

Persoalannya, ramai wanita yang mengetahui darah haid, namun ramai

dikalangan mereka yang masih tidak memahami apakah iti darah
istihadhah dan nifas sehinggakan mereka bertindak meninggalkan solat
dan puasa padahal pada ketika itu mereka berada dalam keadaan
istihadhah.

Oleh itu, dengan kelemahan yang ada, saya menyediakan sebuah jadual
yang diharapkan mudah untuk difahami :

Haid Istihadhah Nifas

Pengenalan Darah kotor Darah sakit yang Darah yang
yang keluar dari keluar dari rahim keluar sesudah
rahim wanita wanita pada bersalin, orang
pada waktu- bukan waktu haid melayu
waktu tertentu ataupun nifas menamakannya
darah pantang
Tempoh paling Sehari suntuk Sebelum sehari Beberapa hari
singkat (sehari semalam
semalam)
Tempoh paling 15 hari suntuk Tiada masa 60 hari
lama

10
Tempoh biasa 6 hingga 7 hari Selepas 15 hari 40 hari
haid atau 60 hari
nifas
Hukum Tidak boleh Wajib berpuasa Tidak boleh
berpuasa dan dan bersolat berpuasa dan
bersolat setelah bersolat
membersihkannya
Kewajipan Wajib Wajib
mengganti mengganti mengganti
puasa tanpa puasa tanpa
diwajibkan - diwajibkan
menggantikan menggantikan
solat solat

Oleh itu boleh kita fahami, darah istihadhah adalah darah yang keluar
sebelum waktu haid atau selepas waktu haid/nifas. Barangsiapa yang
mengalami istihadhah, maka wajiblah baginya puasa dan solat.

HUKUM MAKAN ATAU MINUM SECARA TIDAK SENGAJA

Barangsiapa yang makan atau minum secara tidak sengaja atau terlupa
maka beliau tidak perlu menggantikan puasa itu dan tidak pula perlu
kafarah, tetapi beliau perlu meneruskan dan menyempurnakan puasa
yang berbaki. Ini adalah kefahaman yang diambil dari hadis Nabi SAW :

)) ‫ فإنما أطعمه هللا و سقاه‬، ‫(( من نسً وهو صائم فأكل أو شرب فلٌتم صومه‬

] ‫[ متفق علٌه‬

Barangsiapa yang terlupa bahawa dia berpuasa, kemudian dia makan

dan minum, maka apabila dia sudah tersedar , maka sempurnakanlah
puasanya, sesungguhnya Allahlah yang membiranya makan dan minum

[ disepakati oleh Imam Bukhori dan Muslim ].

Hukum ini juga diterima pakai pada orang yang makan kerana tersilap
ataupun dipaksa. Ini adalah kerana keumuman hadis Nabi SAW :

)) ‫(( إن هللا وضع عن أمتً الخطاء و النسٌان و ما استكرهوا علٌه‬

] ‫[ وهو صحٌح بمجموع طرقه‬

11
Sesungguhnya Allah mengangkat dosa ( hukum )bagi umatku yang
melakukan kesalahan disebabkan tersilap, terlupa dan perlakuan yang
terpaksa dilakukannya.
[ hadis ini sahih dalam kebanyakkan jalan pengambilan hadis ]

HUKUM MENGELUARKAN MANI DENGAN SENDIRI

Barangsiapa yang mengeluarkan mani dengan kehendaknya seperti

menggosok-gosokkanya atau mencium isteri sehingga terkeluar air mani,
maka puasanya telah terbatal dan beliau perlu menggantikkan puasa
tersebut tanpa kaffarah.

Namun, jika perlakuannya tidak mengeluarkan mani, maka puasanya

masih sah dan beliau hendaklah meneruskan puasanya dan bertaubat.

Manakala, bagi orang yang bermimpi bersetubuh disiang hari bulan

Ramadhan atau teringat perlakuannya dengan isterinya sehingga keluar
air mani , maka puasanya tidak terbatal kerana ianya bukanlah dari
kehendak dirinya.

DISUNATKAN MEMPERCEPATKAN BERBUKA

Apabila muazzin melaungkan azan sahaja, disunatkan untuk orang yang

berpuasa untuk mempercepatkan berbuka bahkan tidak digalakkan
untuk menunggu muazzin habis melaungkan azan terlebh dahulu atau
menunggu sehingga membaca doa selepas azan kerana ianya lansung
tiada kebaikan.

Nabi SAW bersabda :

)) ‫(( ال ٌزال الناس بخٌر ما عجلوا الفطر‬
Tidaklah manusia membuat perkara baik apabila dia tidak
menyegerakan berbuka puasa

‫إذا أقبل اللٌل من ههنا و أدبر النهار من ههنا و غربت الشمس فقد أفطر الصائم‬
] ‫[ متفق علٌهما‬

Apabila telah tiba waktu malam daripada sini, dan telah ditinggalkan
siang daripada sini dan terbenamnya matahari, maka berbukalah orang
berpuasa.
[ kedua-dua hadis ini disepakati oleh Imam Bukhori dan Muslim ].

12
Disunatkan pula bagi orang yang berpuasa untuk berbuka sebelum solat
dengan Rutab ( kurma lembab ), jika tidak ada maka dengan Tamar (
kurma kering ), dan jika tidak ada juga maka dengan air :

‫ فإن لم تكن رطبات‬، ‫فقد كان النبً صلى هللا علٌه وسلم ٌفطر قبل أن ٌصلً على رطبات‬
‫ فإن لم تكن تمٌرات حسا حسوات من ماء‬، ‫فتمٌرات‬
] ‫[ رواه الترمذي بسند حسن‬
Sesungguhnya Nabi SAW berbuka sebelum solat dengan beberapa biji
kurma lembab, jika baginda tidak mendapati kurma lembab maka
baginda akan berbuka dengan beberapa biji kurma kering dan jika tidak
ada juga maka baginda akan baginda akan membasahkan mulutnya
dengan air
[ diriwayatkan oleh Imam Turmizi dengan sanad yang hasan ]

DISUNATKAN BERSAHUR DAN MELAMBAT-LAMBATKANNYA

Sahur adalah perbuatan memakan makanan bagi orang yang ingin

berpuasa pada waktu sahur, iaitu pengakhiran malam dan betul-betul
hampir dengan waktu subuh.

Bersahur adalah sunnah, dan melambat-lambatkannya sehingga dekat

dengan waktu subuh adalah cara yang terbaik dan penuh keberkatan .

Nabi SAW bersabda :

‫تسحروا فإن فً السحور بركة‬

] ‫[ متفق علٌه‬
Bersahurlah kamu, kerana pada waktu sahur itu ada keberkatan

[ disepakati oleh Imam Bukhori dan Muslim ].

‫ تسحرنا مع النبً صلى هللا علٌه وسلم ثم‬: ‫و عن أنس عن زٌد بن ثابت رضً هللا عنهما قال‬
‫ قدر خمسٌن آٌة‬: ‫ كم كان بٌن األذان و السحور ؟ قال‬: ‫ قلت‬، ‫قام إلى الصالة‬

] ‫[ رواه البخاري‬

Daripada Anas RA dari Zaid bin Thabit RA berkata : kami bersahur

bersama Nabi SAW kemudian kami mendirikan solat, setelah itu aku
bertanya : berapa jauhkah jarak waktu antara azan dan sahur? Maka

13
Rasulullah SAW menjawab : jauhnya adalah dengan kadar 50 bacaan
ayat Al-Quran.

[ diriwayatkan oleh Imam Bukhori ]

PERKARA HARUS UNTUK ORANG BERPUASA

1. Mandi dan menyejukkan badan dengan air, begitu juga berkumur

untuk membasahkan mulut

Bagaimanapun amat dilarang kepada orang yang berpuasa dari berlebih-

lebihan dalam memasukkan air kedalam hidung ketika berwudhuk, ini
kerana ada larangan dari Nabi SAW :

)) ‫(( و بالغ فً االستنشاق إال أن تكون صائما‬

] ‫[ خرجه أصحاب السنن بسند صحٌح‬

Dan berlebih-lebihlah dalam memasukkan air kedalam hidung kecuali

jika kamu sedang berpuasa

[ dikeluarkan oleh pemilik kitab sunan hadis dengan sanad yang sahih ]

Namun , tidaklah menjadi larangan kepada orang berpuasa dari mandi di

kolam, tasik mahupun di lautan selagimana beliau boleh menjaga diri
dari air termasuk ke kerongkongnya.

2. Mengeluarkan darah dengan berbekam atau yang menyerupainya

selagimana tidak mendatangkan mudarat kepada badan, jika
mendatangkan kemudharatan maka hukumnya makruh.
3. Menggunakan Siwak

)) ‫(( لو ال أن أشق على أمتً ألمرتهم بالسواك عند كل وضوء‬

] ‫[ رواه البخاري‬

Sekiranya tidak menjadi keberatan kepada umatku, nescaya aku

mewajibkan mereka untuk bersiwak ketika setiap kali ingin berwudhuk

[ diriwayatkan oleh Imam Bukhori ]

Suka untuk diingatkan bahwa bersiwak tidak hanya harus untuk orang
berpuasa sahaja malahan ia adalah sunat secara mutlak pada setiap
bulan , samada sebelum zohor mahupun sesudahnya.

14
 4. Melambatkan mandi wajib sehingga masuk waktu subuh.

‫ ثم ٌغتسل و ٌصوم‬، ‫فقد كان النبً صلى هللا علٌه وسلم ٌدركه الفجر وهو جنب من أهله‬

] ‫[ متفق علٌه‬

Sesungguhnya Nabi SAW masih dalam keadaan junub ketika masuk

waktu subuh, kemudian baginda mandi dan berpuasa

[ disepakati oleh Imam Bukhori dan Muslim ].

5. Mencium isteri

Ianya menjadi sunat sunat selagimana orang yang berpuasa tersebut

boleh menahan diri dari terjerumus untuk bersetubuh.

‫ و ٌباشر‬، ‫ كان رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم ٌقبل وهو صائم‬: ‫قالت عائشة رضً هللا عنها‬
‫وهو صائم ولكنه كان أملككم إلربه‬

] ‫[ متفق علٌه‬

Aisyah RA berkata : sesungguhnya Rasulullah SAW mencium sedangkan

dia berpuasa, baginda berseronok-ronok sedangkan dia berpuasa akan
tetapi baginda orang yang paling kuat menahan nafsunya.

[ disepakati oleh Imam Bukhori dan Muslim ].

6. Mengambil ubat yang tidak sampai ke kerongkong selagimana

tidak serupa dengan makan dan minum.
7. Bercelak
8. Menelan air liur

Tidak menjadi masalah untuk menelan air liur , namun hukum ini tidak
sama dengan memakan makanan yang berada dicelah-celah gigi secara
sengaja , kerana hukummemakan makanan dicelah gigi dengan sengaja
adalah haram dan terbatallah puasa pada hari tersebut maka beliau
perlu menggantikkannya.

9. Merasai makanan

Tidak menjadi masalah untuk merasai makanan yang dimasak selagi

ianya tidak ditelan sedikit pun.

15
HUKUM BERSETUBUH DISIANG HARI BULAN RAMADHAN

Barangsiapa yang berpuasa kemudian bersetubuh dengan Isterinya

secara sengaja sehingga bertemu dua tempat khatan, dan tenggelamnya
kepala kemaluan di salah satu jalan persetubuhan maka rosaklah puasa
tersebut tanpa mengira keluarnya mani ataupun tidak.

Bahkan , diwajibkan pula kepada pelakunya untuk bertaubat dan

menyempurnakan baki puasa yang tinggal, seterusnya menggantikan
puasa tersebut dibulan lain bersama dengan kaffarah yang berat
sepertimana yang terdapat didalam sebuah hadis dari Abi Hurairah RA :

‫ قال‬، ‫ ٌا رسول هللا هلكت‬: ‫ إذ جاء رجل فقال‬، ‫بٌنما نحن جلوس عند النبً صلى هللا علٌه وسلم‬
‫ هل تجد‬: ‫ فقال رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم‬، ‫ وقعت على امرأتً و أنا صائم‬: ‫ ما لك ؟ قال‬:
‫ فهل تجد‬: ‫ قال‬، ‫ ال‬: ‫ فهل تستطٌع أن تصوم شهرٌن متتابعٌن ؟ قال‬: ‫ قال‬: ‫ ال‬: ‫رقبة تعتقها قال‬
‫ الحدٌث‬.... ‫ ال‬: ‫إطعام ستٌن مسكٌنا؟ قال‬

] ‫[ رواه البخاري‬

Ketika kami duduk bersama dengan Nabi SAW, datang seorang lelaki
seraya berkata : Ya Rasulullah , binasalah diriku.. berkatalah Rasulullah
SAW : kenapa dengan kamu ni? Dia berkata : aku telah mendatangi
isteriku dalam keadaan aku berpuasa, maka Rasulullah SAW bersabda :
adakah kamu mampu membebaskan hamba?, beliau berkata : tidak ,
baginda bersabda lagi : adakah kamu mampu berpuasa dua bulan secara
berturut-turut ? beliau berkata : tidak , Baginda bersabda lagi , adakah
kamu mampu member makan kepada 60 orang miskin? Beliau berkata ;
tidak… (sehingga akhir hadis tersebut.)

[ diriwayatkan oleh Imam Bukhori ]

Hukum ini adalah hukum yang sama bagi orang yang berzina, liwat dan
bersetubuh diluar tabii ( bersetubuh dengan binatang atau sebagainya )

HUKUM ORANG YANG BERBUKA PUASA UNTUK BERSETUBUH

Bagi orang yang berbuka puasa dengan sengaja dengan niat untuk
bersetubuh disebabkan mahu lari dari tanggungjawab kafarah , maka
beliau telah melakukan dosa yang amat besar dan telah mencemari
kehormatan bulan Ramadhan sebanyak dua kali, pertama kerana beliau

16
berbuka dengan sengaja malahan ingin membuat helah pada hukum
agama, dan kedua, bersetubuh dengan isterinya di waktu yang tidak
dibenarkan. Wajiblah orang yang melakukan perkara ini untuk bertaubat
dengan taubat yang sebenar-benarnya ( nasuha ).

MEMPERBANYAKKAN AMALAN KEBAIKAN

Disunatkan bagi orang yang berpuasa untuk memeberi perhatian yang

penuh dalam pembacaan Al-Quran dan pengajiannya, serta senantiasa
bersama-sama dengan orang soleh dan para ulamak, memperbanyakkan
sedekah kepada manusia yang tidak berkemampuan dan sebagainya.

SOLAT TARAWIKH

Daripada solat yang disunatkan adalah solat tarawih dibulan Ramadhan,

ianya dilakukan sebanyak 20 ataupun 8 rakaat menurut sebahagian
pendapat para ulamak, kemudian solat ini diikuti pula dengan solat
sunat witir mengikut bilangan ganjil, 1, 3, 5 dan seterusnya.

SEPULUH MALAM TERAKHIR

Para umat islam diingatkan supaya bersedia pada sepuluh malam

terakhir bahkan digalakkan untuk mengosongkan waktu itu hanya sanya
untuk beribadah kepada Allah SWT kerana Nabi SAW akan bersungguh-
sungguh menghidupkan malam-malam itu serta mengejutkan ahli
keluarganya untuk beribadah.

‫و كان صلى هللا علٌه و سلم ٌجتهد فً العشر األواخر ما ال ٌجتهد فً غٌرها‬
] ‫[ رواه المسلم‬

Sesungguhnya Nabi SAW bersungguh-sungguh beribadah di sepuluh

malam terakhir dalam bulan Ramadhan melebihi kesungguhnnya di
bulan-bulan yang lain.
[ diriwayatkan oleh Imam Muslim ]

‫فكان رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم ٌعتكف العشر األواخر من رمضان‬

] ‫[ متفق علٌه‬

Sesungguhnya Rasulullah SAW akan beriktikaf di sepuluh malam terakhir

dalam bulan Ramadhan

17
[ disepakati oleh Imam Bukhori dan Muslim ].

LAILATUL QADAR

Antara sebab digesa utuk beribadah pada sepuluh malam terakhir

adalah kerana terdapat sebuah malam yang dinamakan Lailatul Qadar
padanya.

Allah SWT telah menyebut berhubung dengan kelebihan malam Lailatul

Qadar di dalam firmanNya:

"Sesungguhnya Kami telah menurunkannya (Al-Qur'an) pada Lailatul

Qadar (malam kemuliaan). Dan tahukah kamu apakah Lailatul Qadar
itu? Lailatul qadar itu lebih baik dari seribu bulan. Pada malam itu turun
malaikat-malaikat dan malaikat Jibril dengan izin Tuhannya untuk
mengatur segala urusan. Malam itu (penuh) kesejahteraan sehinggalah
terbitnya fajar. "(Al-Qadr: 1-5)

Di dalam surah Ad-Dukhan ayat 3, Allah SWT menegaskan lagi tentang

keberkatan malam Lailatul Qadar itu dengan firmanNya:

"Sesungguhnya Kami menurunkannya pada suatu malam yang

diberkati" Malam Lailatul Qadar ini juga Allah SWT menurunkan Al-
Quran berdasarkan firmanNya: "Bulan Ramadhan, bulan yang di
dalamnya diturunkan Al-Qur'an. " (Al-Baqarah: 185).

Pada malam Lailatul Qadar itu, Allah SWT menurunkan Al-Quran sekali
gus dari Luh Mahfudz ke Baitul Izzah iaitu langit pertama, berdasarkan
keterangan Ibnu Abbas RA:

"Allah menurunkan Al-Quran Al-Karim keseluruhannya secara sekali gus

dari Luh Mahfudz ke Baitul'Izzah (langit pertama) pada malam Lailatul
Qadar. Kemudian diturunkan secara beransur-ansur kepada Rasulullah
SAW sesuai dengan konteks pelbagai peristiwa selama 23 tahun."

Di dalam sebuah hadith yang sahih Rasulullah SAW menyebutkan

keutamaan melakukan Qiyamullail di malam tersebut. Baginda SAW
bersabda :

)) ‫ غفر له ما تقدم من ذنبه‬، ‫(( من قام لٌلة القدر إٌمانا و احتسابا‬

] ‫[ رواه البخاري‬

18
Barangsiapa yang mendirikan malam Lailatul Qadar dengan penuh
keimanan dan pengharapan, nescaya akan diampunkan dosanya yang
telah lalu

[ diriwayatkan oleh Imam Bukhori ]

Manakala berkenaan dengan masa Lailatul Qadar itu, Nabi SAW telah
bersabda :

"Carilah Lailatul Qadar pada (bilangan) ganjil dari sepuluh hari terakhir
bulan Ramadhan. " (HR. Al-Bukhari, Muslim dan lainnya).

Aisyah RA berkata,

"aku bertanya: Wahai Rasulullah, apa pendapatmu jika aku menemui

Lailatul Qadar, apa yang harus aku ucapkan di dalamnya?" Baginda
SAW menjawab, katakanlah : "Ya Allah, sesungguhnya Engkau Maha
Pengampun, Engkau mencintai Pengampunan maka ampunilah aku. "
(HR. At-Tirmidzi, ia berkata, hadith hasan sahih).

ZAKAT FITRAH

‫ فرض رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم زكاة الفطر صاعا من‬: ‫عن ابن عمر رضً هللا عنه قال‬
‫ من‬، ‫ و الصغٌر و الكبٌر‬، ‫ و الذكر و األنثى‬، ‫ على العبد و الحر‬، ‫تمر أو صاعا من شعٌر‬
‫ و أمر بها أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصالة‬، ‫المسلمٌن‬

] ‫[ متفق علٌه‬

Daripada Ibnu Umar RA berkata : Rasulullah SAW telah mewajibkan

zakat fitrah dengan segantang tamar, atau segantang gandum, kepada
hamba mahupun yang merdeka, lelaki mahupun perempuan, kecil
mahupun besar dari kalangan umat Islam, dan Nabi SAW menyuruh
untuk mengeluarkannya sebelum manusia keluar menunaikan solat hari
raya.

[ disepakati oleh Imam Bukhori dan Muslim ].

pada masa kini, kita boleh sahaja mengeluarkan zakat berupa makanan
kepada orang yang memerlukan, namun boleh juga jika kita

19
mengeluarkan zakat berupa bentuk kewangan mengikut kadar yang
ditentukan oleh pemerintah.

HARI RAYA DARI PETUNJUK NUBUWWAH

Menyentuh sedikit berhubung dengan latar belakang Hari Raya ini,

ketika Nabi SAW tiba di Madinah, Baginda SAW mendapati bahawa
kaum Ansar mempunyai dua hari istimewa yang disambut dengan suka
ria. Lalu Nabi SAW mengulas hal ini dengan sabdanya:

"Allah telah menggantikan bagi kamu semua dua hari yang jauh lebih
baik, iaitu Aidil Fitri dan Aidil Adha"

(HR. Abu Daud dan An-Nasa'i dengan sanad hasan).

Umat Islam sekurang-kurangnya mempunyai tiga hari raya yang utama,

satu bersifat mingguan manakala dua lagi berkunjung secara tahunan.
Hari raya mingguan itu adalah hari Jumaat, yang merupakan penghulu
hari dalam seminggu. Manakala dua lagi hari raya yang dijanjikan Allah
dengan kelebihan-kelebihan yang banyak ialah Hari Raya Aidilfitri (1
Syawwal) dan Hari Raya Aidiladha (10 Dzul Hijjah).

Persoalannya ialah, apakah sebab di sebalik kegembiraan Hari Raya dan

kemenangan yang disebut-sebut itu. Aidil Fitri seharusnya menjadi hari
kemenangan ahli siyam kerana dengan tersempurnanya puasa
Ramadhan, maka terampunlah segala dosanya dan dibebaskan dari api
neraka Allah SWT. Maka atas kemurahan Allah SWT ini, disyariatkan
kepada kita supaya membanyakkan sedekah, takbir dan tahmid serta
bertasbih mengagung-agungkanNya pada hari itu.

Walau bagaimanapun, persepsi umat Islam terhadap Hari Raya Aidul

Adha mesti diperbaiki. Kedudukannya adalah lebih tinggi dan utama
berbanding Aidilfitri kerana ia adalah signifikasi penyempurnaan wakil-
wakil umat Islam yang menjadi tetamu Allah menyempurnakan ibadah
Haji yang membawa tajdid iman dan azam kepada sekalian umat Islam.
Maka kerana itulah kita disyariatkan agar memanjangkan takbir sehingga
selesai Hari Tasyri' sebagai simbol kebesaran hari ini.

(Lihat Latha'if Al-Ma'arif oleh Ibnu Rajab)

20
SUNNAH NABI SAW DI HARI RAYA

Kegembiraan umat Islam menjelangnya Hari Raya Aidilfitri tidaklah

bererti kita menyambutnya sebagaimana kaum-kaum yang lain bersuka
ria pada hari-hari kebesaran mereka.

1. Sebelum pergi menunaikan solat sunnah Hari Raya Aidilfitri,

Baginda SAW akan mengenakan pakaiannya yang terbaik,
kemudian menjamah tamar dengan bilangan butiran ganjil iaitu
tiga, lima atau tujuh biji. Hal ini berlainan dengan Hari Raya
Aidiladha di mana Baginda SAW imsak (tidak makan) sebelum
menunaikan solat sunnah Hari Raya Aidiladha.

2. Baginda SAW akan berpesan agar kaum muslimin menyegerakan

pembahagian zakat fitrah kepada mereka yang berhak, manakala
solat sunnah Aidiladha disegerakan supaya umat Islam dapat
mempercepatkan urusan sembelihan korban. Mengenai hal
tersebut, Allah Ta 'ala berfirman: "Maka dirikanlah solat kerana
Tuhanmu dan berkorbanlah! " (Al Kautsar: 2).

3. Ibnu Umar RA kerana mahu bersungguh menghayati sunnah Nabi

SAW, beliau hanya akan keluar untuk pergi menunaikan solat
sunnah selepas terbitnya matahari dan di sepanjang perjalanan
beliau akan terus bertakbir dan bertahmid memuji Allah SWT.

4. Nabi SAW akan mengerjakan solat sunnah itu sebelum

berkhutbah. Di dalam solat berkenaan, Baginda SAW akan
bertakbir sebanyak 7 kali dan berhenti seketika. Hanya Riwayat
Ibnu Mas'ud sahaja yang menjelaskan bahawa Nabi SAW
membaca Hamdalah dan berselawat di antara takbir-takbir itu.
Pada rakaat yang kedua, takbir adalah sebanyak lima kali.
Diriwayatkan juga bahawa Ibnu Umar RA mengangkat kedua-dua
tangannya semasa bertakbir.

5. Pada rakaat pertama Nabi SAW akan membaca Al-Fatihah dan

Surah Al-Qaf dan di rakaat yang kedua pula Al-Fatihah bersama
Surah Al-Qamar. Kadang-kadang Baginda SAW akan membaca
Surah Al-A'la dan Surah Al-Ghasyiah.

6. Nabi SAW tidak mengerjakan sebarang solat sebelum atau selepas

solat sunnah hari raya itu. Dari Ibnu Abbas RA, beliau berkata :

21
 "Sesungguhnya Nabi SAW menunaikan solat Aid dua rakaat tanpa
disertai solat yang lain baik sebelumnya mahu pun sesudahnya. " (HR.
Al Bukhari dan Muslim dan yang lain).

KEUTAMAAN PUASA ENAM HARI DI BULAN SYAWAL

Abu Ayyub Al-Ansari RA meriwayatkan, Nabi SAW bersabda :

"Barangsiapa berpuasa penuh di bulan Ramadhan lalu menyambungnya

dengan (puasa) enam hari di bulan Syawal, maka (pahalanya) seperti ia
berpuasa selama satu tahun . (HR. Muslim).

Imam Ahmad dan An-Nasa'ie, meriwayatkan dari Tsauban, Nabi SAW

bersabda:

"Puasa Ramadhan (ganjarannya) sebanding dengan (puasa) sepuluh

bulan, sedangkan puasa enam hari (di bulan Syawal, pahalanya)
sebanding dengan (puasa) dua bulan, maka itulah bagaikan berpuasa
selama setahun penuh." ( Hadits riwayat Ibnu Khuzaimah dan Ibnu
Hibban dalam "Sahih" mereka.)

Kesimpulannya:

Puasa Syawal dan Syaaban adalah seumpama solat sunnah rawatib. Ia

berfungsi sebagai perawatan bila mana berlakunya kekurangan.

1. Membiasakan diri berpuasa setelah berlalunya Ramadhan

merupakan petanda diterimanya puasa Ramadhan, kerana
apabila Allah SWT menerima amalan seorang hamba, pasti Dia
akan menolongnya di dalam meningkatkan perbuatan baik
seterusnya. Sebahagian hukama' mengatakan bahawa: "Pahala
amal kebaikan adalah kebaikan yang ada sesudahnya!" Oleh
kerana itu barangsiapa yang mengerjakan kebaikan lalu
melanjutkannya pula dengan kebaikan lain, maka ia adalah
tanda terkabulnya amalan yang pertama. Begitu jugalah
sebaliknya.

2. Puasa sunnnah pada bulan Syawal merupakan persembahan

kesyukuran kita kepada Allah kerana telah memberikan
sejumlah nikmat keampunan dan kemurahan petunjuk di
sepanjang bulan Ramadhan.

22
 3. Nikmat Allah SWT tidak sepatutnya dibalas dengan kelekaan,
lagha apatah lagi kekufuran dan maksiat. Firman Allah SWT:

"Dan janganlah kamu seperti seorang perempuan yang

menguraikan benangnya yang sudah dipintal dengan kuat
menjadi cerai berai kembali "(An-Nahl: 92)

4. Seorang Ulama salaf ditanya tentang kaum yang bersungguh-

sungguh dalam ibadahnya pada bulan Ramadhan tetapi jika
Ramadhan berlalu mereka tidak lagi terus bersungguh-
sungguh, beliau berkomentar: "Seburuk-buruk kaum adalah
yang tidak mengenal Allah secara benar kecuali di bulan
Ramadhan saja, padahal orang yang salih adalah yang
beribadah dengan bersungguh-sunggguh di sepanjang tahun."

Oleh kerana itu sebaiknya orang yang memiliki hutang puasa Ramadhan
memulai membayarnya di bulan Syawal, kerana hal itu mempercepat
proses pembebasan dirinya dari tanggungan hutangnya. Kemudian
dilanjutkan dengan enam hari puasa Syawal, dengan demikian ia telah
melakukan puasa Ramadhan dan mengikutinya dengan enam hari di
bulan Syawal. Ketahuilah, amal perbuatan seorang mukmin itu tidak ada
batasnya sehinggalah maut datang menjemputnya. Allah SWT berfirman
bermaksud:

"Dan sembahlah Tuhanmu sampai datang kepadamu yang

diyakini (ajal) " (Al-Hijr: 99)

23
24