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Agosto 2010
$ 2.50 U.S.
www.maquenorepublik.com
 indice
BLA/BLA/BLA 07
Palabras del director

MAESTROS 08
Miss Goulash

OBRA GRÁFICA 14
Carolina Miño
Natalia Landin
David Lupera

SEXO EN LA CIUDAD 41
El sexo con una embarazada

Todos los derechos reservados. La revista Maqueño

Republik es una publicación de Maqueño Republik y
SUTTI Arte&Comunicación, Ecuador. Los artículos
publicados reflejan la opinión de los autores. ©2010
 TESTIMONIO 46
Negro mismo soy
Freddy Cevallos

India mismo soy

Diana Atamaint

Longo mismo soy

Alexei Páez
indice

TUBO DE ENSAYO 65
Los tigres del chaulafán

GENTE MAQUEÑO 72
Santiago Saá

Revista Maqueño Republik, Año 4, Nº 5. Ecuador, julio de 2010

Dirección General/JUAN ZURITA
jezurita@gmail.com

Dirección Ejecutiva/EDWIN ZURITA
maquenorepublik@gmail.com

Editora
Andrea Ávila Jácome

Redacción
Alejandrina Maldonado
Ilustración
Mauro Lupera
Fotografía
Juan Zurita

Diseño
Sutti Arte&Comunicación

Ventas
maquenorepublik@gmail.com
(593-2) 2442382
(593-9)526 0801
©2010, ECUADOR

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BLA/BLA/BLA
Luego de largas horas frente a la noble Kawa Karpo, que es como se
llama mi computadora, y después de algunos litros de café, concluí que
no tenía maldita cosa que escribir. La declaración más sensata sería:
¡al diablo con la introducción! Entonces, recordé el artículo que El País
de España publicó hace unas semanas sobre Linda Lovelace (la Greta
Garbo del porno), la protagonista de la película Garganta Profunda,
quizá una de las más importantes luego de El Padrino de Coppola y
Buscando a Nemo de Pixar. Sí, es viejísima. Se rodó en 1972, en la
época del caldo, cuando aún existía Abelardo de Plaza Sésamo. Con
apretado presupuesto de repente se convirtió en el referente del cine
mundial, y no solo porno. ¿Adónde quiero llegar? Bueno, antes de
ser tachado de lascivo, se debería tomar en cuenta que el cine porno
estaba encasillado como serio, con Garganta Profunda hay un giro
porque es la comedia la base de esta historia. Veamos: la protagonista
no puede llegar al orgasmo así que acude a la consulta de un médico.
Éste, después de revisarla, concluye que, por una mutación genética,
tiene el clítoris en la garganta. Linda conseguirá tener una buena vida
sexual mediante la práctica de la felación (diccionario por favor).
Moraleja, haz el bien si mirar a quién. Y no es recomendable ver porno
antes de escribir una introducción. Y claro, la risa se esconde en los
lugares más insensatos. Para muestra: las páginas que siguen.
Disfruta de esta quinta revista Maqueño.

07
Son tres: quiteño, guayaco y latancun-
gueño. Definen lo suyo como un “un so-
nido fuerte y de buen ritmo, algo básico
pero con forma”.
09
 Aunque… La música que poduce Miss
Goulash es como una chica
luego de escu- hedonista que disfruta de la
char la ironía de carne, los placeres la definen
las letras en la y se proyectan en cada una de
voz de Hunter, sus canciones. Pero un poco
de historia: Miss Goulash está
no se me ocurre integrada por tres músicos
pensar más que que ya pasaron la barrera de
en la teatralidad los treinta, Hunter, Cristian y
absurda del difun- Rodrigo. Se juntaron allá por
tito Frank Zappa, el 2003.
digo, por eso de Comenzaron con covers. La
los referentes, y práctica y los años definieron
porque la ban- su estilo, aunque todavía se
da está llena de les huele la influencia de los
ellos. Desafían el silencio ácidos grunch de Kurt Curbain
con guitarra bien afilada, la o las provocaciones sonoras
que se escucha omnipresente de Roberth Smith. Ellos nunca
a lo largo del disco Sola, que negarán que coquetearon con
circula desde el año pasado. el pop: Soda, Oasis y Morris-
10
sey de los Smiths. El rock los Sigues ansiosa,/
marcó a fuego.
estás golosa,/ Me
En 2005 nace Minibar, la despiertas/ mas-
primera composición de su ticando/ el mini-
autoría que sonó en las radios bar (...)
nacionales.
Un delicioso tema donde lo
Estás dormida/ sugerente da paso a la ima-
desvestida y atur- ginación, donde hay sudor,
dida/ estás en- seducción, resaca y otra vez
¡qué diablos!: lujuria.
frente al minibar/
Galletas con hor- Después vendrá Geisha, uno
migas/ bebidas de los top de 2009. Con una
línea de guitarra y bajo bas-
frías/ y tus pupi- tante pegajosa y sensual, nos
las/ en el minibar. dicen:
Nos acostamos,/ Estaba aburrido/
nos besamos./ en el cuarto de
Devoramos,/ casi un hotel./ Bus-
todo el mini bar./ caba una chica/
11
que me haga un dijo, con mucho tino, que su
música parece escapada de la
coctel./ Quería banda sonora de una película
un poco de ac- de Sofía Coppola, y yo lo creo.
ción/ oriental./ Para muestra Farmacia:
Bajé al lobby y
te/ encontré (…) Me gusta que el
Házme un poqui- hielo sobresalga/
to de té/ Hazme hasta la mitad/
un masaje en los prende el jacuzzi/
pies/ Házme un… te quiero bañar/
kimono. ya se fueron los
aburridos/ la la
Quizá porque los tres vienen la/ hay que cele-
del mundo de las imágenes brar/ que bien la
(estudiaron y ahora trabajan
en publicidad, diseño gráfico
vamos a pasar/
y fotografía) eso les ayuda a el botiquín de tu
dibujar las escenas que descri- mamá nos vamos
ben con la música. Alguien me a acabar.
12
El que busca encuentra y si
tienes un hueco en el corazón,
solita se acomada la música
de los Miss Goulash. Si sen-
sualidad y seducción es lo
que quieres, en sus líneas tal
vez las encuentres. De todos
modos, cada quien ve lo que
le da la gana.
llena de matices y
color.
Algo pasa, no es común y eso
da alegría, quien los escucha
lo siente, tienen marca para
crear y, por supuesto, para
evolucionar.

Han viajado a Como todos: quieren vivir de

lo que les da placer. No tie-
Colombia y a la nen representante, lo que les
Jhonny. Las gru- obliga a moverse entre amigos
pis se suman de a y novias que les consiguen
poco. Lo extraño tocadas. La calidad se impone
y donde sonar no falta. Se nos
y fascinante es hace largo esperar hasta 2011,
que son los niños que es cuando sacarán nuevo
quienes más se material.
han identificado
con esta música Gracias por el viaje chicos.

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CAROLINA
MIÑO
(Quito, 28 años)
Llegué a la foto-
grafía perdida pero
con mapa y lupa en
mano. Como muchos
pase por el Centro de
la Imagen de la Alian-
za Francesa. Odiaba
el diafragma pero me
gustaban las imáge-
nes y aún más los
errores que cometía:
una foto negra, total-
mente subexpuesta,
un desastre total, me
hizo saber que esto
es lo que quería. Me
enamoré y me casé.
Decidí viajar y ver lo que veían
otros. Paré en Buenos Aires. Ahí
aprendí, critiqué y valoré. Tuve la
suerte de trabajar y estudiar con
15
los mejores fotógrafos publicita-
rios argentinos. Volvería a vivir
mil veces esos años: sufrí mucho
y hoy tengo la recompensa. Ahí
decidí que la moda y el retoque
son lo mío.
Lleva tiempo educar el ojo y
ser una misma. Ser autodidac-
ta, comprender que una buena
foto depende de muchas cosas,
que va más allá de un click. se
trata de entender y
aceptar que nuestros
clientes no son per-
fectos y que los fo-
tógrafos somos unas
rameras del más alto
nivel.
Ahora vivo en México con mi
segundo gran amor: un mariachi
loco, loco, que es mi causa y ra-
zón, con quien comparto trabajo
y críticas. Por ahora, es su país el
que le ha dado acogida a mi tra-
bajo y estilo. Espero que también
pase en mi Ecuador. Sueño con ir
a Brasil y Francia…
Me gustan los clásicos como Car-
tier Bresson, Sebastián Salgado,
el loco creativo de Chema Madoz
y muchos de hoy como Testino,
Richard Avedon… pero el
que más admiro es
aquel de quien apren-
dí pagando piso: Urko
Suaya. Ese argentino
egocéntrico me ense-
ñó sin palabras la im-
portancia de una luz,
de una composición,
de una buena estéti-
ca, de un buen traba-
jo en equipo, de que
las cosas bien hechas
necesitan bases y
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objetivos. Me enseñó
a ser profesional y a
tener buen gusto.
Ésta es una época en que lo
visual manda y comunica más
rápido que los textos. El que una
persona se vuelva indiferente o
no depende de su formación, cri-
terio y prioridades como receptor.
¿Que si la fotografía es fiel reflejo
de la realidad o es más bien un
pedacito de ilusión?... ¿Tú, qué
quieres de una foto?, ¿algo real?
Puedes hacer algo real pero un
poquito mejorado. También pue-
des hacer realidad tus sueños,
visiones o fantasías. Dudo que la
fotografía nos genere un cambio
en la realidad, sólo ligeramente
o por momentos, lo suficiente
como para decir: “ve, qué bonita
playa, vamos”, o “ve, qué bestia,
cómo se matan en esa guerra”,
o “ve, qué chévere blusa, quiero
una igual”. Nada más.
17
18
 Todo influye en tu
percepción visual, los
libros que lees, las
novelas que ves, la
música que oyes, los
lugares a los que vas,
la arquitectura de tu
ciudad, los paisajes,
la luz: si es verano o
invierno, si estamos
en el sur, centro o
norte del mundo.
Para mis fotos uso una Nikon
D200. Quiero empezar a jugar
con Canon pues son una bue-
na pareja: una tiene lo que a la
otra le falta. Pero sigo buscando
mi equipo ideal de vestuarista,
peinador, director de arte y ma-
quillador, un grupo profesional y
creativo.
19
20
En Ecuador la dificultad más ¿Mis padres? Les cuesta
tangible -en mi caso- es que entender que se puede ganar
no existe la moda. Además, dinero sin estar en una oficina
los ecuatorianos ocho horas de lunes a vier-
nes. Soy la que hace “fotos
queremos pagar alhajas en los cumples de las
nada por una foto tías”.
porque también Tengo dos proyectos en mar-
la “puede hacer” cha. Me gustaría fotografiar
el ñaño usando la el salar de Uyuni o las nieves
pocket del primo y de Bariloche. Son paisajes
poniendo a la so- imponentes, con una luz difícil
de controlar y temperaturas
brina de la nuera inclementes que solo harían
del vecino como más satisfactorio el resultado
modelo. Eso sí, de las imágenes.
nos preguntamos
¿por qué no po-
dremos hacer co-
sas como los grin- www.carolinamino.com
gos? Porque nadie quiere
invertir en hacer las cosas
como los gringos, pues.
21
Llegué a la fotografía
de casualidad. Cono-
cí a una fotógrafa en
una fiesta y me dijo
que estaba buscando
fotógrafos para un
banco de imágenes.
De impulsiva me
compré una cámara,
saqué mis primeras
fotos con la digital, y
logré entrar.
Estudié cine en Argentina. Apro-
veché las clases de fotografía,
luego busqué cursos y continué
por mi cuenta. Esos años fueron
los más lindos y los más difí-
ciles… Estar fuera del país, te
obliga a aprender ciertas cosas.
Lo más raro es que saco mejores
fotos aquí ,¿por qué será?
22
Me gusta mucho una foto que le
saqué a mi abuelita (que nunca
se deja fotografiar).Cada vez que
miro esa imagen me doy cuenta
de la cantidad de cosas que una
fotografía puede contar, de lo
explícito a lo implícito.
Hago foto creativa, retratos y
reempecé a hacer foto de pro-
ducto. Me gustaría mucho hacer
fotografía documental. Admiro a
Jonathan Jacobsen porque pare-
ce que tiene una lluvia de ideas
todos los días, y siempre denota
algo onírico y mágico en sus
trabajos. Aún estoy buscando mi
estilo. Ahora y sin pensarlo mu-
cho sólo sé que fotografió lo que
me genera endorfinas y aquello
que me gusta compartir.
NATALIA
LANDÍN
(Quito, 23 años)
24
25
26
 Cuando hago un
proyecto me gusta
mostrar que todas las
cosas tienen su pro-
pia belleza más allá
de los ideales que
siempre hubo y habrá
al respecto. Creo que el
mundo ya no tiene arreglo, pero
quizás la fotografía como denun-
cia o simplemente ofreciendo
otra forma de mirar las cosas
pudiera hacer algo. Lo que aún
no entiendo es la crónica roja
tipo Extra. No sé por qué puede
gustarles ver sin repudio algo así.
¿Será que la gente se vuelve más
indiferente?

Me gustaría hacerle
fotos a Roberto Bo-
nafont. Me gustan
27
las expresiones que
hace. Hay que ver si
posa como habla.
Mi cámara es una Nikon D60.
Nikon por una corazonada, D60
por el precio. En general prefiero
tomar con luz natural.

Soy mala lectora, aunque cuan-

do encuentro algo no lo dejo
hasta terminarlo. Lo último que
leí fue Un mundo feliz de
Huxley.

Ahora escucho samba brasileña,

música balcánica, árabe y jazz.
La música es otro indicador de
como soy y estoy. Mi fijación por
los velos me lleva a la música
árabe. La música alegre me deja
sacar fotos coloridas. Cada tanto
28
 saco fotos en blanco y negro y
escucho música triste.

Volví al Ecuador para

tratar de trabajar
como fotógrafa y en
audiovisuales. Pocos
creen que esto sea
una profesión aunque
a la mayoría le gusta
lo que hago. La verdad
trato de no pensar mucho. Saco
fotos porque en ese momento no
puedo pensar en otra cosa que
no sea la imagen.

www.flickr.com/photos/natali_landin

Cel: 084927651
Fono: 2341953

29
DAVID
LUPERA
(Quito, 24 años)
Desde pequeño las
imágenes que
observaba en re-
vistas llamaron mi
atención. En espe-
cial las de National
Geographic, que
ha sido parte pri-
mordial de mi inspi-
ración.
La representación de una
silueta femenina emitida por la
simple forma de una llama de
fuego, captada por el lente de
mi cámara fue la que me dijo
que mi pasión era la fotografía.
Estudié diseño fotográfico en
la Metro de Diseño. Ahí gané
experiencias que me ayuda-
31
ron a forjar un estilo propio y
aprendí varias técnicas. Avedon,
para mí es uno de los mejores
fotógrafos.
Utilizo una Canon EOS40D con
ayuda de un flash externo que
hace más placentero mi trabajo.
Realizo todo tipo de fotografía,
comercial, reporterías, pero la
que más me agrada es la de
moda. Actualmente me encuen-
tro en el desarrollo de mi pro-
yecto de tesis: un foto reportaje
de la vida de los habitantes de
la Laguna de Imbabura.
La cultura fotográfica en este
país no permite que nuestro
trabajo sea correctamente
valorado pero se compensa con
la facilidad de escenarios y la
riqueza visual que existe.

Si pudiera elegir un lugar para

fotografiar iría a Japón por su
diversa riqueza cultural.

Cel: 084117323

32
 Sexo
con una
embarazada
El sexo es un tema que atrae mucho: ha-
blar de sexo por internet, por teléfono o
cara a cara siempre engancha, es un tema
sugerente para acordar una cita que segu-
ro terminará… en la cama, y es un infalta-
ble en las reuniones con los amigos.
41
Pero hablar de sexo rigor. Finalmente, están el enor-
en el embarazo o me sacrificio de ya no tomar los
tragos con los panas y abando-
de tener sexo con nar en el armario, por una buena
una embarazada es temporada, tus pantalones fa-
un tema casi tabú. voritos porque en adelante todo
Parece que a la ma- será ropa ancha.
yoría de hombres
hasta les asusta. Pero para la mayoría
de mujeres este es
Hay grandes cambios que afec- el mejor momento
tan la cotidianidad de una mujer para potenciar todas
durante el embarazo: se deben las prácticas amato-
soportar la inclemente oleada de rias y pasarle revista
estragos, los malditos mareos al Kamasutra: por
y el pasar sonámbula rumiando el alto nivel de hor-
bostezos día y noche. También monas los estímulos
entran en la lista, las constantes sexuales están a flor
citas con el médico para que te de piel y la excita-
toque y retoque, y las visitas ción se alcanza en
obligatorias a los allegados y a
la familia para lucir la sonrisa de
menos tiempo;
42
durante el embarazo, la zona pél-
vica se encuentra congestionada
de sangre, lo que provoca mayor
lubricación vaginal (ideal para
la penetración). Es decir, habla-
mos científica y humanamente
de una mujer en plena potencia
sexual, con senos agrandados,
pezones y genitales que derriten
mantequilla. Aunque la monoga-
mia es la norma, ¡qué diablos!,
vamos chicas, si ellos no pueden
siempre habrá instrumentos o
algún deshinibido a quien echar
Las embara-
mano.
zadas somos ¡¡¡UN
VOLCÁN EN ERUP-
CIÓN!!!
Hay expertos que aseguran que
surgen sensaciones enfrentadas
respecto a las relaciones sexua-
43
les y sentimientos de protección
hacia el bebé, lo cual lleva a la
pareja a evitar el sexo. Muchos
hombres dicen que les da miedo
atreverse a la penetración porque
a lo mejor le hace mal al bebé
o no sé qué rosario de abuela.
¿Debemos considerar ese temor?
¡No! Es infundado.
Nada como tirar, que
te cojan y coger.
Tirar, por dios, sólo
tirar, de eso se tra-
ta y no importa si la
práctica incluye o no
al taita del guagua.
Quizás él prefiera entretener su
líbido en su afán protector… ¡de
lo que se pierde!
Freddy Cevallos tiene 28 años. Nació en Es-
meraldas, en el casco urbano, en la clínica
del IESS. Le gustan las películas de Denzel
Washington y no baila, pero “la mueve”. Es
comunicador visual.
47
Su padre, Carlos Cevallos, fue
concejal de Río Verde. Su madre,
Mariana Angulo, es de Muisne.
Ambos son profesores del colegio
fiscal Luis Vargas Torres: Carlos
ejerció el rectorado durante cua-
tro años y hace un mes regresó a
sus clases de Psicología. Mariana
dicta Castellano y escribe poemas
que no ha publicado.
Freddy, como dirigente barrial y
estudiantil, a los 17 años ya había
recorrido todo el Ecuador. Sus
padres tenían temores sobre sus
vínculos políticos. Pese siempre
lo apoyaron. “Aprendí que
somos políticos desde
que nacemos, desde
la teta de la madre.
Mi política es conse-
cuencia, cooperación,
no es para servirme
de, si no para servir
48
a. Cuando barro mi
casa estoy haciendo
política”, explica.
De niño le gustaba pintar y
dibujar. Cuando llegó a tercer
curso de colegio les dijo a sus
papás que quería estudiar diseño
gráfico. Hasta ahora le parece in-
creíble que le paguen por aquello
que disfruta y que durante años
fue un hobby. Como carrera eligió
Comunicación Visual y se mudó a
Quito. Sus padres vendieron dos
terrenos para comprarle su pri-
mera computadora: “se sentían
orgullosos de que su hijo viniera
a estudiar a la capital”.
En la universidad
tuve profesores que
me decían ‘oye, por
qué no te vas a bai-
lar marimba o por
qué no vas a hacer
cocada’. Me decían
de frente: ‘qué haces
aquí’ o ‘tú me caes
mal’. Les caía mal por
negro pero ante las
agresiones preferí te-
ner oídos sordos. Lo
único que me intere-
saba era estudiar.”
“Mis compañeros me tenían mie-
do. Lo notaba cuando me acerca-
ba y cambiaban de conversación.
O tenían una forma fingida de
ser sociables: me decían more-
no o morenito, o ‘este negro es
mi pana’. Les dejé en claro que
prefería que me llamen por mi
nombre. También hubo quienes
pensaron que yo podía defen-
derlos a golpes en una pelea:
49
se decepcionaron porque no
soy violento. Había quienes me
decían: ¡qué más ñaño mono! y
yo les respondía: ¡qué más ñaño
longo! Así les hice entender que
no me agradaba la forma en la
que llamaban y en un par de
semanas se dieron cuenta de mi
postura: había venido a estudiar
y no a pelear”.
No guarda resentimientos de
aquella época. Tiene claro
que la dignidad es
un patrimonio que
no está dispuesto a
perder. Para él, ser
negro es producto
de un aprendizaje y
afrodescendiente, en
cambio, hace referen-
cia al lugar de donde
se viene.
por ello recuerda que “toda la te porque se escucha
humanidad es afrodescendiente” más bonito. Moreno
porque todas las razas parten del es la palabra que
mismo tronco común: una madre utiliza la gente
africana. “El hecho de que yo que tiene miedo y
sea afrodescendiente no significa que cree que di-
que no sea negro. Soy un negro ciéndola evitará
afrodescendiente. Así como hay ser agredido. Afro
blancos asiáticos”. no es una palabra es
un peinado. Es como
Para Freddy, las denominacio- si fueras a España y
nes encierran pesos sociales:
“si antes me dijeron te dijeran ecua”.
negro para ofender- Está convencido, al igual
me, ahora la palabra que el futbolista Ulises de
se ha resignificado la Cruz, que debería
y se habla del orgu- haber menos negros
llo negro y muchos jugando fútbol y más
lo defienden así: soy en las escuelas y
negro y qué. Afrodes- universidades, porque
cendiente, a veces es tienen que darse cuenta que es
un maquillaje, se pre- importante estudiar. Para ello,
fiere afrodescendien-
50
las acciones de acción positiva Juntos hacen voluntariado
deben dar la pauta para la mayor independiente: “estamos para
inserción de negros en la educa- quienes nos soliciten”. Apar-
ción formal. te del matrimonio su plan
más inmediato es
referente es Juan
Su poner una peque-
García, el guardián de la ña productora de
memoria de los ancestros negros video documental
del Ecuador. De él apren- sobre temas étnicos
dió la importancia de afroecuatorianos e
la memoria, la histo- indígenas: “soy afrodes-
ria y su interés por la cendiente, lucho por mis dere-
antropología. chos, sudo la camiseta, pero no
me puedo quedar solo en eso.
Conoció a su novia en España,
en una reunión de jóvenes: “ella
Dios no está solo
es colombiana, de Magangué, un con los negros.
pueblo a orillas del río Magda- Por eso mañana
lena, trabaja en una agencia de trabajaré con los
publicidad y diseño gráfico. Tene- indígenas.”
mos planes de casarnos.”

51
Diana Atamaint es shuar, ecuatoriana, profesio-
nal, madre y asambleísta. Se define como una
india guerrera: “ser india no es sólo guardar y
seguir las tradiciones de los abuelos y vivir en
comunidad, tiene que ver con mis raíces, saber
quién soy y quién fue mi familia”.
53
En las selvas del largo tiempo. Su padre, el pro-
fesor Bosco Atamaint, fue uno
Ecuador y Perú ha- de los primeros maestros de las
bita el pueblo shuar, Escuelas Radiofónicas Intercultu-
el más numeroso rales Bilingües gestadas por los
de la Amazonia. Ni salesianos en su provincia.
los incas ni los es- Su madre, Auro-
pañoles lograron ra Wamputsar, fue
conquistar sus terri- raptada a los tres
torios. años de edad por
sacerdotes salesia-
Fueron los españoles quienes les nos quienes querían
dieron el nombre de jíbaros “civilizarla”. Auro-
(como sinónimo de salvajes) a ra, al crecer, huyó
propósito de que ancestralmente y conoció a Bosco
practicaban el ritual de la tzantza Atamaint. Juntos
o reducción de cabezas. se radicaron en Su-
Diana nació en Sucúa, provincia cúa. Diana creció
de Morona Santiago, hace 37 en medio de una
años. Es divorciada, tiene dos población urbana y
hijos, y está en pareja hace un mestiza.
54
Estudió en colegios fiscomi-
siconales: sus compañeras le
Las
llamaban “la jíbara”.
autoridades “sólo
sacaban a los
shuar para los
campeonatos de
básquetbol”, re-
cuerda Diana quien
fue seleccionada de
su provincia.
Vivir el discrimen fue un reto
que le dio ventajas: nada la iba
a detener. Sin embargo, reco-
noce que el mal uso del término
jíbaro dejó secuelas negativas en
se hizo
la población shuar: “
creer que aquel que
no es mestizo es
inferior.
55
En esa creencia tuvo mucho que
los salesia-
ver la religión:
nos llegaron a civi-
lizar al indio, un ser
al que considera-
ban inferior y lleno
de maldad porque,
para los sacerdotes,
los rituales, el idio-
ma y las costumbres
shuar eran paganos.
Así lograron que algunos shuar
piensen que debían dar un futuro
distinto a sus hijos lo cual incluía
el rechazo a su propia lengua”.
Como muchos jóvenes de su
provincia, Diana viajó a Cuenca
para hacer la universidad. Aun-
que sus padres querían que fuese
profesora, ella estudió Ingeniería
Comercial. Al graduarse tuvo a
su cargo la conducción técnica mera mujer shuar
del Proyecto de Desarrollo de los
Pueblos Indígenas del Ecuador,
que forma parte del
del Banco Mundial. Sus estudios cuerpo académico
no pararon y cursó una maestría de esa institución.
en Políticas Públicas.
Diana Atamaint siente que ha
conquistado para las mujeres
En 2009, tras ga- shuar un rol de liderazgo y de
nar las primarias, toma de decisiones. Aunque re-
encabezó la lista de conoce que en las comunidades,
asambleístas de Pa- en las reuniones más conflictivas,
los hombres no ceden la palabra
chakutik y obtuvo la a las mujeres porque ellas pue-
votación más alta. den incendiar los ánimos con sus
A más de su traba- reflexiones.
jo en la Asamblea Diana sabe que al incursionar en
Nacional da clases la política está en la mira de su
en el programa de pueblo: “sin perder mi
Juntas Parroquiales identidad y sin ocul-
de la Universidad tar que soy shuar o
Andina. Es la pri- india, me enfrento
56
al poder con mucho comunitario se ubica
orgullo”. Su trabajo político sobre lo individual,
busca “materializar una institu- se privilegia la reci-
cionalidad que dé cuenta de la
diversidad del Ecuador y de las
procidad y la redis-
potencialidades intrínsecas de los tribución; la acumu-
indígenas”. Así lo dijo en el País lación de bienes y
Vasco cuando fue invitada, en
junio pasado, como ponente a
recursos se ubica en
un seminario sobre los retos del un plano inferior. Los
constitucionalismo. valores espirituales y éticos pri-
man en la relación con el entorno
“Nuestra concepción y el resto de la población. El buen
vivir se fundamenta en el pacto
muestra al hombre entre escenarios diversos y ne-
como parte inte- cesarios para la vida. Dentro de
grante de la natu- ese pacto, la utilización o manejo
de los recursos se establece en
raleza y está reñida un diálogo con el espíritu de la
con el enfoque que tierra.”
mira a la naturale-
za como un objeto
a ser dominado. Lo
57
Longo o longa, del quichua lungu, adjetivo que
se utiliza en el Ecuador en sentido despectivo.
Significa muchacho indígena o adolescente. Eso,
según el diccionario de la Real Academia de la
Lengua Española. En Ecuador un longo es un
longo, alguien que es menos que uno y la edad
del longo no importa: puede ser viejo, guagua,
prepúber o adulto.
59
Alexei Páez es un longo blancos, mestizos, indígenas, ne-
como todos, como lo gros, inmigrantes, etc. Un lon-
somos todos. De hecho go sucio es el que bota basu-
ra en la calle o aquel que se saca
se pondría una cami- los mocos con los dedos (como
seta con el letrero de los españoles cuando esperan el
“longo orgulloso de ser- cambio de luz del semáforo).
lo”. “Se es longo no se
pretende serlo”, explica. Los longos alzados son
aquellos que se creen
Longo se usa con un sentido ca- más que uno (porque
lificativo y peyorativo para decirle
al otro que es menos que uno,
uno es menos longo
para pedirle que se ubique y que
que el alzado, también
note las diferencias. Sin embargo,
se usa el “más longo
todos somos longos porque se tra- serás vos”). Un longo
ta de una categoría universal, es alevoso es aquel que
decir sirve para describir diversos actúa a traición.
tipos de sociedades, culturas e
individuos de todos los tiempos y Un longo de mierda se
lugares. En lo cotidiano el término usa para quien cualquiera de las
longo se aplica a todos los grupos otras definiciones no caben. El
humanos del Ecuador sea cual sea que contradice o responde es un
su origen étnico: longos son los longo resentido.
60

La historia de los longos –explica
Alexei- comienza en cualquier
esquina de Otavalo con una pelea
entre indígenas que como insulto
se dicen longos los unos a los
otros. Ese grupo es llamado longo
por los mestizos. Los mestizos
son llamados longos por las clases
altas y medias. Pero longos
hay en cualquier par-
te. Un longo es quien
usa símbolos que lo
alejen de lo indio, que
no le recuerden o lo
aproximen a lo indio
o a estratos sociales
poco educados. Sin
embargo, esas mismas
personas hacen gala de
comportamientos aso-
ciados con lo longo en
fiestas y reuniones so-
61
ciales: emborracharse
hasta la pelea, insultar
y ser grosero, o asus-
tarse por esos compor-
tamientos porque no
hay peor longo o más
longo que aquel que
niega su longuez.
La historia de la humanidad está
llena de estos longos belicosos:
árabes que atacan españoles,
alemanes que matan judíos,
israelitas que acaban con pales-
tinos, estadounidenese hijos de
inmigrantes que desprecian a los
nuevos pobladores de sus tierras,
etcétera, etcétera. No somos el
tercer planeta sino una tierra de
longos.
Los guayaquileños, pone de
ejemplo Alexei, dicen longos a
los serranos y éstos cholos a los
costeños. Sin embargo, longos
mismo son porque después de la
las otras son mejores
Revolución Alfarista la costa se que las propias y por
repobló con ex huasipungueros eso gustan de las ex-
que tras una generación comenzó tranjeras, y las longas
a rechazar todo aquello que les
recordaba su época de explotación
de los gringos. Todo
en la hacienda serrana. esto para “mejorar la
raza”.
Los longos son quie- Para Alexei, ser longo “emerge
nes pagan pensión como una condición de los ecua-
para que los hijos torianos, como una ma-
tengan roce social y nera negativa e
no se junten con lon- hiriente de ser. Na-
gos. Los longos hacen die escapa a su influencia: es un
ostentación de símbo- continuo que atraviesa el cuerpo
social, se proyecta en la cultura,
los de estatus: mar- la economía y la política. Por las
cas, objetos, autos y élites y su absurda creencia de
demás. También se clases, longo se convierte en una
caracterizan por con- agresión”.
quistar longas ajenas: Alexei junto a Patri-
62
cio Trujillo y Salomón todas las esferas.
Cuesta hablan de es- Muchos ecuatorianos piensan
tos temas en el libro que seguimos viviendo en el país
Longos, para el cual de los grandes gamonales y que
crearon el personaje en el mundo deben prevalecer
los derechos de cuna, que el ape-
de Jacinto Jijón y llido sustituye los méritos profe-
Chiluisa como autor sionales y humanos, y que una
del texto. sociedad se debe erigir sobre el
señalamiento de nuestras dife-
En el libro su intención fue mos- rencias.
trar que el Ecuador “es una
sociedad racista y totalmente Estas “castas”
estratificada en términos de se asumen des-
poder: aquí conviven los tinadas para el
intereses de clase con control político
los intereses de casta; y económico del
pesan más que cual- país”. Pero vale
quier cosa el apellido y repetirles que lon-
la necesidad de marcar gos mismo somos.
diferencias, con lo cual se
cultiva el odio social en y desde
63
 Los

Tigres
Chaulafán
del

Allá por los años noventa, con la vaga idea de hacer mú-
sica entre amigos, se juntaron Emilio Lara (guitarra y
voz), Felipe Pinzón (bajo), Rubén Álava (batería y coros)
y Norman Wray (armónica). En esa época era casi un lujo
para el presupuesto estudiantil pegarse un chaulafán y
ellos eran unos tigres para el plato.
65
De ahí el nombre
de la banda que co-
menzó con algunos
conciertos en bares
de la Mariscal en los
que tocaban covers
y composiciones pro-
pias de rock y blues.
Los primeros armados los hicie-
ron en los patios de la univer-
sidad Católica. Su etapa más
prolífica fue aquella en la que
-apadrinados por Pierre Bayona
(productor de Charly García)- hi-
cieron un disco no editado. Para
Rubén, el tigre baterista, ese
disco “no es comercial por su
calidad pero sí por su contenido”
y con él consolidaron los sonidos
del cuarteto. El disco, además,
marcó el primer sismo del grupo:
los Tigres del Chaulafán dejaron
de tocar un año.

66
 A su regreso participaron
en festivales y conciertos en
Quito y en otras ciudades.
Decidieron grabar su segundo
disco en 2005, en el estudio
de Nacho Freire. “Ese material
ya era producción nuestra, con
nuestra propia firma, harta
pelota récords y lo logramos.
El material fue masterizado
en Argentina, mezclado en
Ecuador y lanzado al público
en 2006”, recuerda Rubén.

67
Su segundo disco muestra un
material consolidado y definido
en su género, sin una mirada
comercial. Para los tigres lo im-
portante es satisfacer su deseo
de tocar por pasión y placer.
No pretenden ni hoy
ni en el futuro vivir
de la música, ni que
las radios les pro-
mocionen.“ Somos
68
poco escuchados, más que una satisfac-
sólo las pocas radios ción espiritual: vivir
under nos ponen. El con la música y no de
otro medio es Inter- la música”.
net donde la gente
se baja gratis nuestra Su próximo plan es sacar un ter-
música. Mejor si nos cer disco en agosto de este año.
“No lo haremos en un estudio.
piratean. Estamos No habrá estándares de graba-
conscientes de que ción. Haremos un corte en vivo,
esto no nos dejará
69
con técnicos y sonido más fuerte
en el que se recoja el verdadero
espíritu de una banda de concier-
to de bar”, señala Rubén.

Sus seguidores -que van entre los

25 y los 50 años- seguro estarán
conformes con el trabajo de una
banda que tradicionalmente si-
gue tocando para la gente con
una inclinación musical hacia
el rock-and-roll y el blues.

Después de tantos
años haciendo músi-
ca, los tigres pueden
darse ciertos antojos:
escoger dónde y por
cuánto tocar, sin sen-
tir la presión de nada
ni de nadie.
Siguen haciendo música por gus-
to, sin tratar de cambiar el mun-
70
 do o de darle un idílico mensaje a
la humanidad con sus canciones.
“Esa arrogancia en la música te
da una ventaja: no arriesgamos
nada para ganar popularidad”,
asegura Rubén.

Los puedes encontrar y bajar su

música gratis en:

www.reverbnation.com/tigresdel-
chaulafan

71
Con un programa radial en la Metro Stéreo por
más de quince años, este productor musical le
dedica a sus seguidores dos horas de buen viaje.
Muestra lo mejor de las bandas de electro rock,
electrónica y la excelente producción nacional,
también hay Djs y bandas invitadas a tocar en
vivo.
72
73
¿Quién es Santia- ¿Cómo te ha ido
go Saá?
Soy una persona sencilla, cordial sical?
y un poco malgenio, a veces.
Comencé en la música desde
pequeñito. Me acuerdo que mi
abuela fue la primera que me
impulsó, ella quería que toque
el piano y siempre tuve regalos
como guitarras o baterías que
me impulsaron en mis gustos
musicales.
¿Qué estudiaste?
Tengo una maestría en admi-
nistración turística y hotelera
y administración de empresas,
luego seguí producción musical.
Soy amante del cine y vivo en
contacto con gente del medio
audiovisual.
en el mundo mu-
En lo musical, comencé tocan-
do full vinil, a los diez años ya
manipulaba los equipos de mi
casa y comencé a tocar en los
barrios y en las fiestas de amigas
más grandes y de las hermanas
mayores de mis amigos. Con el
tiempo la experiencia me permi-
tió ser el gerente de Sony Music
para Ecuador, para BMG, para
Latin World Music Entreteinment
Group… he manejado mucha
gente de diferentes estilos.
¿Cuál es tu estilo?
Me ubico en lo urbano. Siento
que estoy muy influenciado por el
hip-hop, el drum&bass y ciertos
sonidos que antes estuvieron se-
parados pero ahora con la fusión
hacen sonidos interesantes. La
música en Latinoamérica crece
74
porque la gente está siempre
abierta a fusionar elementos y
abrir su trabajo para que otros
artistas aporten. Sé que estamos
haciendo cosas nuevas, somos
latinoamericanos y dentro de
nuestro continente fusionamos
muchos elementos así como es
nuestra raza.
Cuéntanos del
disco con Maque-
ño…
Es una recopilación. Escogí diez
temas que representan una
temporada de mi vida: mis inicios
y los momentos que han marca-
do un estilo, pues la vida me ha
dado vivencias y eso se refleja
en mi música. El disco es una
proyección de cómo he crecido
musicalmente.
Mi música es ecológica, muy
centrada en el país, las fiestas,
75
el valle, los amigos… es música
urbana, algo de lo que es el país
en el que vivo: historias de un
chico que come papas con cuero
o empanadas de morocho en
el estadio con la hinchada de mi
país. Es una mirada a mi trabajo
y mi crecimiento y una forma de
hacer cultura.
Maqueño es una marca
que se conecta con la gente del
Ecuador, sus ondas, sus dichos,
sus colores y diseños, y así
muestra identidad, por eso la
fusión entre ambos. Para mí es
una buena forma de presentar mi
disco a la gente que representa
lo que estoy pensando. Nunca ol-
vido que lo que demuestras den-
tro de la identidad como persona
es lo que vas a demostrar en la
música que estás produciendo.
QUITO:
-C.C. Espiral local 65
Jor ge Washington y Amazonas

-Amazonas N32-137 y La Granja

(frente a mall El Jardín)

-Juan León Mera N22-15

y Carrión. (en La Zona)

-Centro Comercial El Recreo

locales L-8 y 233A

C U E N C A : G r a n C o l o m b i a y Ta r q u i
V E N TA S A M AYO R I S TA S : Te l f. 2 5 4 7 0 0 7
maquenorepublik@gmail.com Quito - Ecuador
DE VENTA EN LAS TIENDAS MAQUEÑO REPUBLIK