استمتع بحياتك - د. محمد بن عبد الرحمن العريفي

‫حـيـاِتـك ـــــــــــــــــ ‪ www.alarefe.
com‬ــــــــــــــ‬
‫ع ِبـ َ‬
‫سـَتـمـتـ ْ‬
‫ا ْ‬
‫كتاب ‪:‬‬
‫ع‬
‫سـتـمـِتـ ْ‬
‫اِ ْ‬
‫بـحـيـاتـك‬
‫مهارات وفنون التعامل مع الناس في ظل السيرة‬
‫النبوية‬
‫حصيلة بحوث ودورات وذكريات أكثر من عشرين‬
‫سنة‬
‫في رسول الل ّه أ ُ‬
‫وةٌ‬ ‫س‬
‫ْ َ‬ ‫ِ‬ ‫َ ُ ِ‬ ‫م ِ‬ ‫ن ل َك ُ ْ‬
‫كا َ‬ ‫‪ ‬لَ َ‬
‫قد ْ َ‬
‫ة ‪‬‬‫سن َ ٌ‬‫ح َ‬
‫َ‬
‫بقلم ‪ /‬د‪.‬محمد بن عبد الّرحمن‬
‫العريفي‬
‫أستاذ جامعي ‪ ،‬خطيب جامع البواردي بالرياض‬
‫محاضر معتمد لدورات السعادة وفن التعامل مع الناس‬
‫عضو الهيئة العليا للعلم السلمي‬
‫مدير عام مركز ناصح للدراسات والستشارات الجتماعية‬
‫‪6/2/1427‬هـ الموافق ‪6/3/2006‬م‬
‫‪www.alarefe.com‬‬
‫‪1‬‬
‫حـيـاِتـك ـــــــــــــــــ ‪ www.alarefe.com‬ــــــــــــــ‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫جعلتها كلمات من القلب إلى‬ ‫لما كنت في السادسة‬
‫القلب ‪..‬‬ ‫عشرة من عمري وقع في‬
‫وأقسم أنها خرجت من قلبي‬ ‫يدي‪ -‬كتاب " فن التعامل مع‬
‫مشتاقة أن يكون مستقرها‬ ‫الناس " لمؤلفه " دايل‬
‫قلبك ‪ ..‬فرحماك بها ‪..‬‬ ‫كارنيجي " كان كتابا ً رائعا ً‬
‫ما أعظم سروري لو علمت أن‬ ‫قرأته عدة مرات ‪..‬‬
‫قارئا ً أو قارئة لهذه الورقات‬ ‫كان كاتبه اقترح أن يعيد‬
‫طبق ما فيه ‪ ..‬فشعر وشعر‬ ‫الشخص قراءته كل شهر ‪..‬‬
‫غيره بتطور مهاراته ‪ ..‬وازدادت‬ ‫ففعلت ذلك ‪ ..‬جعلت أطبق‬
‫متعته في حياته ‪..‬‬ ‫قواعده عند تعاملي مع‬
‫فسطر بيمينه الطاهرة –‬ ‫الناس فرأيت لذلك نتائج‬
‫مشكورا ً ‪ -‬رسالة عبر فيها عن‬ ‫عجيبة ‪..‬‬
‫ور مشاعره بصدق‬ ‫رأيه ‪ ..‬وص ّ‬ ‫كان كارنيجي يسوق القاعدة‬
‫وصراحة ‪ ..‬ثم أرسلها عبر بريد‬ ‫ويذكر تحتها أمثلة ووقائع‬
‫أو رسالة جوال ‪ sms‬إلى كاتب‬ ‫لرجال تميزوا من قومه ‪..‬‬
‫هذه السطور ‪ ..‬لكون للطفه‬ ‫روزفلت ‪ ..‬لنكولن ‪..‬‬
‫شاكرا ً ‪ ..‬وبظهر الغيب له‬ ‫جوزف ‪ ..‬مايك ‪ ..‬فبحثت في‬
‫داعيا ً ‪..‬‬ ‫تاريخنا فرأيت أن في سيرة‬
‫أسأل الله أن ينفع بهذه‬ ‫رسول الله ‪ e‬وأصحابه‬
‫الورقات ‪ ..‬وأن يجعلها خالصة‬ ‫ومواقف المتميزين من‬
‫لوجهه الكريم ‪..‬‬ ‫رجال أمتنا ما يغنينا ‪..‬‬
‫كتبه الداعي لك بالخير‪/‬‬ ‫فبدأت من ذلك الحين أؤلف‬
‫د‪.‬محمد بن عبد الرحمن‬ ‫هذا الكتاب في فن التعامل‬
‫العريفي‬ ‫مع الناس ‪..‬‬
‫فهذا الكتاب الذي بين يديك‬
‫بداية ‪..‬‬ ‫ليس وليد شهر أو سنة ‪..‬‬
‫ليست الغاية أن تقرأ كتابا ً ‪ ..‬بل‬ ‫بل هو نتيجة دراسات قمت‬
‫الغاية أن تستفيد منه ‪..‬‬ ‫بها لمدة عشرين عاما ً ‪..‬‬
‫ن‬‫ومع أن الله تعالى قد م ّ‬
‫‪ .1‬هؤلء لن يستفيدوا ‪..‬‬ ‫ي بتأليف قرابة العشرين‬ ‫عل ّ‬
‫أذكر أن رسالة جاءتني على‬ ‫عنوانا ً إلى الن ‪ ..‬إل أني‬
‫هاتفي المحمول ‪ ..‬نصها ‪:‬‬ ‫ي‬‫أجد أن أحب كتبي إل ّ‬
‫فضيلة الشيخ ‪ ..‬ما حكم النتحار‬ ‫وأغلها إلى قلبي ‪ ..‬وأكثرها‬
‫؟‬ ‫فائدة عملية ‪ -‬فيما أظن –‬
‫فاتصلت بالسائل فأجاب شاب‬ ‫هو هذا الكتاب ‪..‬‬
‫في عمر الزهور ‪ ..‬قلت له ‪:‬‬ ‫كتبت كلماته بمداد خلطته‬
‫عفوا ً لم أفهم سؤالك ‪ ..‬أعد‬ ‫بدمي ‪ ..‬سكبت روحي بين‬
‫السؤال !‬ ‫أسطره ‪ ..‬عصرت ذكرياتي‬
‫فأجاب بكل تضجر ‪ :‬السؤال‬ ‫فيه ‪..‬‬
‫‪2‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫استسلم لخطائه وقنع‬ ‫واضح ‪ ..‬ما حكم النتحار ‪..‬‬
‫بقدراته ‪ ،‬وقال ‪ :‬هذا طبعي‬ ‫فأردت أن أفاجئه بجواب ل‬
‫الذي نشأت عليه ‪ ..‬وتعودت‬ ‫يتوقعه فضحكت وقلت ‪:‬‬
‫عليه ‪ ،‬ول يمكن أن أغير‬ ‫مستحب ‪..‬‬
‫طريقتي ‪ ..‬والناس تعودوا علي‬ ‫صرخ ‪ :‬ماذا ؟!‬
‫بهذا الطبع ‪..‬‬ ‫قلت ‪ :‬أقول لك ‪ :‬حكم‬
‫أما أن أكون مثل خالد في‬ ‫النتحار أنه مستحب ‪..‬‬
‫طريقة إلقائه ‪ ..‬أو أحمد في‬ ‫لكن ما رأيك أن نتعاون في‬
‫بشاشته ‪ ..‬أو زياد في محبة‬ ‫تحديد الطريقة التي تنتحر‬
‫الناس له ‪..‬‬ ‫بها ‪ ..‬؟‬
‫فهذا محال ‪..‬‬ ‫سكت الشاب ‪..‬‬
‫جلست يوما ً مع شيخ كبير بلغ‬ ‫فقلت ‪ :‬طيب ‪ ..‬لماذا تريد‬
‫من الكبر عتيا ً ‪ ..‬في مجلس عام‬ ‫أن تنتحر ؟‬
‫‪ ،‬كل من فيه عوام متواضعو‬ ‫قال ‪ :‬لني ما وجدت وظيفة‬
‫القدرات ‪..‬‬ ‫‪ ..‬والناس ما يحبونني ‪..‬‬
‫وكان الشيخ يتجاذب أحاديث‬ ‫وأصل ً أنا إنسان فاشل ‪..‬‬
‫عامة مع من بجانبه ‪..‬‬ ‫و ‪..‬‬
‫لم يكن يمثل بالنسبة لمن في‬ ‫وانطلق يروي لي قصة‬
‫المجلس إل واحدا ً منهم له حق‬ ‫مطولة تحكي فشله في‬
‫الحترام لكبر سنه ‪ ..‬فقط ‪..‬‬ ‫تطوير ذاته ‪ ..‬وعدم‬
‫ألقيت كلمة يسيرة ‪ ..‬ذكرت‬ ‫استعداده للستفادة بما هو‬
‫خللها فتوى للشيخ العلمة عبد‬ ‫متاح بين يديه من قدرات ‪..‬‬
‫العزيز بن باز ‪..‬‬ ‫وهذه آفة عند الكثيرين ‪..‬‬
‫فلما انتهيت ‪ ..‬قال لي الشيخ‬ ‫لماذا ينظر أحدنا إلى نفسه‬
‫مفتخرا ً ‪ :‬أنا والشيخ ابن باز كنا‬ ‫نظرة دونية ؟‬
‫زملء ندرس في المسجد عند‬ ‫لماذا يلحظ ببصره إلى‬
‫الشيخ محمد بن إبراهيم ‪ ..‬قبل‬ ‫الواقفين على قمة الجبل‬
‫أربعين سنة ‪..‬‬ ‫ويرى نفسه أقل من أن‬
‫التفت أنظر إليه ‪ ..‬فإذا هو قد‬ ‫يصل إلى القمة كما‬
‫انبلجت أساريره لهذه‬ ‫وصلوا ‪ ..‬أو على القل أن‬
‫المعلومة ‪ ..‬كان فرحا ً جدا ً لنه‬ ‫يصعد الجبل كما صعدوا ‪..‬‬
‫صاحب رجل ً ناجحا ً يوما ً من‬ ‫ومن يتهيب صعود الجبال‬
‫الدهر ‪..‬‬ ‫*** يعش أبد الدهر بين‬
‫بينما جعلت أردد في نفسي ‪:‬‬ ‫الحفر‬
‫ولماذا يا مسكين ما صرت ناجحا ً‬ ‫تدري من الذي لن يستفيد‬
‫مثل ابن باز ؟‬ ‫من هذا الكتاب ‪ ،‬ول من أي‬
‫ما دام أنك عرفت الطريق لماذا‬ ‫كتاب آخر من كتب المهارات‬
‫لم تواصل ‪..‬؟‬ ‫؟!‬
‫لماذا يموت ابن باز فتبكي عليه‬ ‫إنه الشخص المسكين الذي‬
‫‪3‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫أعمالهم ‪..‬‬ ‫المنابر ‪ ..‬والمحاريب ‪..‬‬
‫ويفرحون إذا شفوا من‬ ‫والمكتبات ‪ ..‬وتئن أقوام‬
‫أمراضهم ‪..‬‬ ‫لفقده ‪..‬‬
‫ويفرحون إذا ابتسمت الدنيا لهم‬ ‫وأنت ستموت يوما ً من‬
‫‪ ..‬فتحققت لهم مراداتهم ‪..‬‬ ‫الدهر ‪ ..‬ولعله ل يبكي عليك‬
‫وفي الوقت نفسه ‪ ..‬هم جميعا ً‬ ‫أحد ‪ ..‬إل مجاملة ‪ ..‬أو‬
‫يحزنون إذا افتقروا ‪ ..‬ويحزنون‬ ‫عادة ‪!!..‬‬
‫إذا مرضوا ‪ ..‬ويحزنون إذا ُأهينوا‬ ‫ً‬
‫كلنا قد نقول يوما من اليام‬
‫‪..‬‬ ‫‪ ..‬عرفنا فلنا ً ‪ ..‬وزاملنا‬
‫فما دام ذلك كذلك ‪ ..‬فتعال‬ ‫فلنا ً ‪ ..‬وجالسنا فلنا ً !!‬
‫نبحث عن طرق نديم فيها‬ ‫وليس هذا هو الفخر ‪ ..‬إنما‬
‫أفراحنا ‪ ..‬ونتغلب بها على‬ ‫الفخر أن تشمخ فوق القمة‬
‫أتراحنا ‪..‬‬ ‫كما شمخ ‪..‬‬
‫نعم ‪ ..‬سنة الحياة أن يتقلب‬ ‫فكن بطل ً واعزم من الن‬
‫ة ‪ ..‬أنا معك‬ ‫مر ٍ‬
‫ةو ُ‬
‫حلو ٍ‬‫المرء بين ُ‬ ‫أن تطبق ما تقتنع بنفعه من‬
‫في هذا ‪..‬‬ ‫قدرات ‪ ..‬كن ناجحا ً ‪..‬‬
‫ولكن لماذا نعطي المصائب‬ ‫اقلب عبوسك ابتسامة ‪..‬‬
‫والحزان في أحيان كثيرة أكبر‬ ‫وكآبتك بشاشة ‪ ..‬وبخلك‬
‫من حجمها ‪ ..‬فنغتم أياما ً ‪ ..‬مع‬ ‫كرما ً ‪ ..‬وغضبك حلما ً ‪..‬‬
‫إمكاننا أن نجعل غمنا ساعة ‪..‬‬ ‫اجعل المصائب أفراحا ً ‪..‬‬
‫ونحزن ساعات على ما ل‬ ‫واليمان سلحا ً ‪..‬‬
‫يستحق الحزن ‪ ..‬لماذا ‪..‬؟!‬ ‫استمتع بحياتك‪..‬فالحياة‬
‫أعلم أن الحزن والغم يهجمان‬ ‫قصيرة ل وقت فيها للغم‪..‬‬
‫على القلب ويدخلنه من غير‬ ‫أما كيف تفعل ذلك ‪..‬فهذا‬
‫استئذان ‪ ..‬ولكن كل باب هم‬ ‫ما ألفت الكتاب لجله‬
‫يفتح فهناك ألف طريقة لغلقه‬ ‫كن معي وسنصل إلى الغاية‬
‫‪ ..‬هذا مما سنتعلمه ‪..‬‬ ‫بإذن الله ‪..‬‬
‫تعال إلى شيء آخر ‪..‬‬ ‫بقي معنا ‪..‬‬
‫كم نرى من الناس المحبوبين ‪..‬‬ ‫البطل الذي لديه العزيمة‬
‫الذين يفرح الخرون بلقائهم ‪..‬‬ ‫والصرار على أن يطور‬
‫ويأنسون بمجالستهم ‪ ..‬أفلم‬ ‫مهاراته ‪ ..‬ويستفيد من‬
‫تفكر أن تكون واحدا ً منهم ‪..‬؟‬ ‫قدراته ‪..‬‬
‫لماذا ترضى أن تبقى دائما ً‬
‫جـبا ً ) بفتح الجيم ( ول تسعى‬ ‫مع َ‬ ‫‪ .2‬ماذا سنتعلم ؟‬
‫جـبا ً ) بكسرها ( !!‬ ‫لن تكون مع ِ‬ ‫يشترك الناس غالبا ً في‬
‫هنا سنتعلم كيف تصبح كذلك ‪..‬‬ ‫أسباب الحزن والفرح ‪..‬‬
‫لماذا إذا تكلم ابن عمك في‬ ‫فهم جميعا ً يفرحون إذا‬
‫المجلس أنصت له الناس وملك‬ ‫كثرت أموالهم ‪..‬‬
‫أسماعهم ‪ ..‬وأعجبوا بأسلوب‬ ‫ويفرحون إذا ترقوا في‬
‫‪4‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫القادمين من خارج المنطقة ‪..‬‬ ‫كلمه ‪..‬‬
‫قال لي ‪ :‬نود أن تساعدنا في‬ ‫وإذا تكلمت أنت انصرفوا‬
‫كفالة بعض الطلب ‪..‬‬ ‫عنك ‪ ..‬وتنازعتهم الحاديث‬
‫قلت ‪ :‬عجبا ً !! أليست المدارس‬ ‫الجانبية ؟!‬
‫حكومية ‪ ..‬مجانية ؟!‬ ‫لماذا ؟‬
‫قال ‪ :‬بلى ‪ ..‬لكننا نكفلهم‬ ‫مع أن معلوماتك قد تكون‬
‫للدراسة الجامعية ‪..‬‬ ‫أكثر ‪ ..‬وشهادتك أعلى ‪..‬‬
‫قلت ‪ :‬كذلك الجامعة ‪ ..‬أليست‬ ‫ومنصبك أرفع ‪..‬‬
‫حكومية ‪ ..‬بل تصرف للطلب‬ ‫لماذا إذن استطاع ملك‬
‫مكافآت ‪..‬‬ ‫أسماعهم وعجزت أنت ؟!!‬
‫قال ‪ :‬سأشرح لك القصة ‪..‬‬ ‫لماذا ذاك الب يحبه أولده‬
‫ت ‪..‬‬‫قلت ‪ :‬ها ِ‬ ‫ويفرحون بمرافقته في كل‬
‫قال ‪ :‬يتخرج من الثانوية عندنا‬ ‫ذهاب ومجيء ‪ ..‬وآخر ل‬
‫طلب نسبتهم المئوية ل تقل‬ ‫يزال يلتمس من أولده‬
‫عن ‪ .. %99‬يملك من الذكاء‬ ‫مرافقته وهم يعتذرون‬
‫وّزع على أمة‬ ‫والفهم قدرا ً لو ُ‬ ‫بصنوف العذار ‪ ..‬لماذا ؟!‬
‫لكفاهم ‪..‬‬ ‫أليس كلهما أب ؟!!‬
‫فإذا تخرج وعزم أن يسافر خارج‬ ‫ولماذا ‪ ..‬ولماذا ‪..‬‬
‫قريته ليدرس في الطب أو‬ ‫سنتعلم هنا كيفية الستمتاع‬
‫الهندسة ‪ ..‬أو الشريعة ‪ ..‬أو‬ ‫بالحياة ‪..‬‬
‫الكمبيوتر ‪ ..‬أو غيرها ‪ ..‬منعه‬ ‫أساليب جذب الناس ‪..‬‬
‫أبوه وقال ‪ :‬يكفي ما تعلمت ‪..‬‬ ‫والتأثير فيهم ‪..‬‬
‫فاجلس عندي لرعي الغنم ‪..‬‬ ‫تحمل أخطائهم ‪..‬‬
‫صرخت من غير شعور ‪ :‬رعي‬ ‫التعامل مع أصحاب‬
‫غنم !!‬ ‫الخلقيات المؤذية ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬نعم ‪ ..‬رعي غنم ‪..‬‬ ‫إلى غير ذلك ‪ ..‬فمرحبا ً‬
‫وفعل ً يجلس المسكين عند أبيه‬ ‫بك ‪..‬‬
‫يرعى الغنم ‪ ..‬وتموت هذه‬
‫القدرات والمهارات ‪ ..‬وتمضي‬ ‫كلمة ‪..‬‬
‫عليه السنين وهو راعي غنم ‪..‬‬ ‫ليس النجاح أن تكتشف ما‬
‫بل قد يتزوج ‪ ..‬ويرزق بأولد ‪..‬‬ ‫يحب الخرون ‪ ..‬إنما النجاح‬
‫ويمارس معهم أسلوب أبيه ‪..‬‬ ‫أن تمارس مهارات تكسب‬
‫فيرعون الغنم !!‬ ‫بها محبتهم ‪..‬‬
‫قلت ‪ :‬والحل؟!‬
‫قال ‪ :‬الحل أننا نقنع الب‬ ‫‪ .3‬لماذا نبحث عن‬
‫باستخدام راعي غنم ‪ ..‬ببضع‬ ‫المهارات؟‬
‫مئات من الريالت ‪ ..‬ندفعها‬ ‫زرت إحدى المناطق الفقيرة‬
‫نحن له ‪ ..‬وولده النابغة يستثمر‬ ‫للقاء محاضرة ‪..‬‬
‫مواهبه وقدراته ‪ ..‬ونتكفل‬ ‫جاءني بعدها أحد المدرسين‬
‫‪5‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫‪ ..‬لنعرف كيف نجحوا ؟ وهل‬ ‫بمصاريف الولد أيضا ً حتى‬
‫يمكن أن نسلك الطريق نفسه‬ ‫يتخرج ‪..‬‬
‫فننجح مثلهم ‪..‬؟‬ ‫ثم خفض هذه المدرس‬
‫استمعت قبل فترة إلى مقابلة‬ ‫رأسه ‪ ..‬وقال ‪ :‬حرام أن‬
‫مع أحد أثرياء العالم الشيخ‬ ‫تموت المواهب والقدرات‬
‫سليمان بن عبد الله الراجحي ‪..‬‬ ‫في صدور أصحابها ‪ ..‬وهم‬
‫فوجدته جبل ً في خلقه وفكره ‪..‬‬ ‫يتحسرون عليها ‪..‬‬
‫رجل يملك المليارات ‪ ..‬آلف‬ ‫تفكرت في كلمه بعدها ‪..‬‬
‫العقارات ‪ ..‬بنى مئات‬ ‫فرأيت أننا ل يمكن أن نصل‬
‫المساجد ‪ ..‬كفل آلف اليتام ‪..‬‬ ‫إلى القمة إل بممارسة‬
‫رجل في قمة النجاح ‪..‬‬ ‫مهارات ‪ ..‬أو اكتساب‬
‫تكلم عن بداياته قبل خمسين‬ ‫مهارات ‪..‬‬
‫سنة ‪ ..‬كان من عامة الناس ‪ ..‬ل‬ ‫نعم ‪..‬‬
‫يكاد يملك إل قوت يومه وربما ل‬ ‫ً‬
‫أتحدى أن تجد أحدا من‬
‫يجده أحيانا ً !‪..‬‬ ‫الناجحين ‪ ..‬سواء في علم ‪..‬‬
‫ذكر أنه ربما نظف بيوت بعض‬ ‫أو دعوة ‪ ..‬أو خطابة ‪ ..‬أو‬
‫الناس ليكسب رزقه ‪ ..‬وربما‬ ‫تجارة ‪ ..‬أو طب ‪ ..‬أو هندسة‬
‫واصل ليله بنهاره عامل ً في‬ ‫‪ ..‬أو كسب محبة الناس ‪..‬‬
‫دكان أو مصرف ‪..‬‬ ‫أو الناجحين أسريا ً ‪ ..‬كأب‬
‫تكلم كيف كان في سفح‬ ‫ناجح مع أولده ‪ ..‬أو زوجة‬
‫الجبل ‪ ..‬ثم ل زال يصعد حتى‬ ‫ناجحة مع زوجها ‪..‬‬
‫وصل القمة ‪..‬‬ ‫أو اجتماعيا ً ‪ ..‬كالناجح مع‬
‫جعلت أتأمل مهاراته وقدراته ‪..‬‬ ‫جيرانه وزملئه ‪..‬‬
‫فوجدت أن كثيرا ً منا يمكن أن‬ ‫أعني الناجحين ‪ ..‬ول أعني‬
‫يكون مثله بتوفيق الله ‪ ..‬لو‬ ‫الصاعدين على أكتاف‬
‫تعلم مهارات وتدرب عليها ‪..‬‬ ‫الخرين ‪!!..‬‬
‫وثابر وثبت ‪..‬‬ ‫أتحدى أن تجد أحدا ً من‬
‫نعم ‪..‬‬ ‫هؤلء بلغ مرتبة في‬
‫أمر آخر يدعونا إلى البحث عن‬ ‫النجاح ‪ ..‬إل وهو يمارس‬
‫المهارات ‪..‬‬ ‫مهارات معينة – شعر أو لم‬
‫هو أن بعضنا يكون عنده قدرات‬ ‫يشعر ‪ -‬استطاع بها أن يصل‬
‫على البداع لكنه غافل عنها ‪..‬‬ ‫إلى النجاح ‪..‬‬
‫أو لم يساعده أحد على‬ ‫قد يمارس بعض الناس‬
‫إذكائها ‪..‬‬ ‫مهارات ناجحة بطبيعته ‪..‬‬
‫كقدرة على اللقاء ‪ ..‬أو فكر‬ ‫وقد يتعلم آخرون مهارات‬
‫تجاري ‪ ..‬أو ذكاء معرفي ‪..‬‬ ‫فيمارسونها ‪ ..‬فينجحون ‪..‬‬
‫قد يكتشف هذه القدرات بنفسه‬ ‫نحن هنا نبحث عن هؤلء‬
‫‪ ..‬أو يذكي هذه المهارات مدرس‬ ‫الناجحين ‪ ..‬وندرس‬
‫‪ ..‬أو مسئول وظيفي ‪ ..‬أو أخ‬ ‫حياتهم ‪ ..‬ونراقب طريقتهم‬
‫‪6‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫واهتماماتهم ‪..‬‬ ‫ناصح ‪..‬‬
‫القنوات الفضائية مثل ً ‪..‬‬ ‫وما أقّلهم ‪..‬‬
‫من الناس من يتابع ما ينمي‬ ‫وقد تبقى هذه المهارات‬
‫فكره المعرفي ‪ ..‬ويطور‬ ‫حبيسة النفس حتى يغلبها‬
‫ذكاءه ‪ ..‬ويستفيد من خبرات‬ ‫الطبع السائر بين الناس ‪..‬‬
‫الخرين من خلل متابعة‬ ‫وتموت في مهدها ‪..‬‬
‫الحوارات الهادفة ‪ ..‬يكتسب‬ ‫ونفقد عندها قائدا ً أو خطيبا ً‬
‫منها مهارات رائعة في‬ ‫أو عالما ً ‪ ..‬أو ربما زوجا ً‬
‫النقاش ‪ ..‬واللغة ‪ ..‬والفهم ‪..‬‬ ‫ناجحا ً أو أبا ً ناصحا ً ‪..‬‬
‫وسرعة البديهة ‪ ..‬والقدرة على‬ ‫نحن هنا سنذكر مهارات‬
‫المناظرة ‪ ..‬وأساليب القناع ‪..‬‬ ‫متميزة نذكرك بها إن كانت‬
‫ومن الناس من ل يكاد يفوته‬ ‫عندك ‪ ..‬وندربك عليها إن‬
‫مسلسل يحكي قصة حب فاشلة‬ ‫كنت فاقدا ً لها ‪..‬‬
‫‪ ..‬أو مسرحية عاطفية ‪ ..‬أو‬ ‫م ‪..‬‬ ‫فهل ّ‬
‫فيلم خيالي مرعب ‪ ..‬أو أفلم‬
‫لقصص افتراضية تافهة ‪ ..‬ل‬ ‫فكرة ‪..‬‬
‫حقيقة لها ‪..‬‬ ‫إذا صعدت الجبل فانظر إلى‬
‫تعال بالله عليك ‪ ..‬وانظر إلى‬ ‫القمة ‪ ..‬ول تلتفت للصخور‬
‫حال الول وحال الثاني بعد‬ ‫المتناثرة حولك ‪..‬‬
‫خمس سنوات ‪ ..‬أو عشر ‪..‬‬ ‫اصعد بخطوات واثقة ‪ ..‬ول‬
‫أيهما سيكون أكثر تطورا ً في‬ ‫تقفز فتزل قدمك ‪..‬‬
‫مهاراته ؟ في القدرة على‬
‫الستيعاب ؟ في سعة الثقافة ؟‬ ‫‪ .4‬طور نفسك ‪..‬‬
‫في القدرة على القناع ؟ في‬ ‫تجلس مع بعض الناس‬
‫أسلوب التعامل مع الحداث ؟‬ ‫وعمره عشرون سنة ‪..‬‬
‫ل شك أنه الول ‪..‬‬ ‫فترى له أسلوبا ً ومنطقا ً‬
‫بل تجد أسلوب الول مختلفا ً ‪..‬‬ ‫وفكرا ً معينا ً ‪..‬‬
‫فاستشهاداته بنصوص شرعية ‪..‬‬ ‫ثم تجلس معه وعمره ثلثون‬
‫أو أرقام وحقائق ‪..‬‬ ‫ي ‪ ..‬لم‬ ‫‪ ..‬فإذا قدراته هي ه َ‬
‫أما الثاني فاسشهاداته بأقوال‬ ‫يتطور فيه شيء ‪..‬‬
‫الممثلين ‪ ..‬والمغنين ‪..‬‬ ‫بينما تجلس مع آخرين‬
‫حتى قال أحدهم يوما ً في‬ ‫فتجدهم يستفيدون من‬
‫معرض كلمه ‪ ..‬والله يقول ‪:‬‬ ‫حياتهم ‪ ..‬تجده كل يوم‬
‫ع يا عبدي وأنا أسعى‬ ‫س َ‬
‫اِ ْ‬ ‫متطورا ً عن اليوم الذي قبله‬
‫معاك !!‬ ‫‪ ..‬بل ما تمر ساعة إل ارتفع‬
‫فنبهناه إلى أن هذه ليست آية ‪..‬‬ ‫بها دينا ً أو دنيا ‪..‬‬
‫فتغير وجهه وسكت ‪..‬‬ ‫إذا أردت أن تعرف أنواع‬
‫ثم تأملت العبارة ‪ ..‬فإذا الذي‬ ‫الناس في ذلك ‪ ..‬فتعال‬
‫ذكره هو مثل مصري انطبع في‬ ‫نتأمل في أحوالهم‬
‫‪7‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫عجب عبد الله من هــذا الــذي مــا‬ ‫ذهنه من إحدى‬
‫اهتم بالصلة ‪ ..‬وكــأنه مــا ســمع‬ ‫المسلسلت !!‬
‫إذانا ً ول ينتظر إقامة ‪!!..‬‬ ‫نعم ‪ ..‬كل إناء بما فيه‬
‫فصاح به غاضبا ً ‪ :‬انزل للصلة ‪..‬‬ ‫ينضح ‪..‬‬
‫فقال الرجل بكل برود ‪ :‬طيب ‪..‬‬ ‫بل تعال إلى جانب آخر ‪..‬‬
‫طيب ‪..‬‬ ‫في قراءة الصحف والمجلت‬
‫فقال ‪ :‬عجل ‪ ..‬صل يا حمار !!‬ ‫‪ ..‬كم هم أولئك الذين‬
‫فصرخ الرجل ‪ :‬أنا حمار ‪ !!..‬ثــم‬ ‫يهتمون بقراءة الخبار‬
‫انــتزع عســيبا ً مــن النخلــة ونــزل‬ ‫المفيدة والمعلومات النافعة‬
‫ليفلق به رأسه !!‬ ‫التي تساعد على تطوير‬
‫غطــى عبــد اللــه وجهــه بطــرف‬ ‫الذات ‪ ..‬وتنمية المهارات ‪..‬‬
‫غترته لئل يعرفه ‪ ..‬وانطلق يعدو‬ ‫وزيادة المعارف ‪..‬‬
‫إلى المسجد ‪..‬‬ ‫بينما كم الذين ل يكادون‬
‫ً‬
‫نزل الرجل من النخلــة غاضــبا ‪..‬‬ ‫يلتفتون إلى غير الصفحات‬
‫ومضى إلى بيتــه وصــلى وارتــاح‬ ‫الرياضية والفنية ؟!‬
‫قليل ً ‪ ..‬ثـــم خـــرج إلـــى نخلتـــه‬ ‫حتى صارت الجرائد تتنافس‬
‫ليكمل عمله ‪..‬‬ ‫في تكثير الصفحات‬
‫دخل وقت العصر وخرج عبد الله‬ ‫الرياضية والفنية ‪ ..‬على‬
‫إلى المسجد ‪..‬‬ ‫حساب غيرها ‪..‬‬
‫مّر بالنخلة فإذا الرجل فوقها ‪..‬‬ ‫قل مثل ذلك في مجالسنا‬
‫فقــال ‪ :‬الســلم عليكــم ‪ ..‬كيــف‬ ‫التي نجلسها ‪ ..‬وأوقاتنا‬
‫الحال ‪..‬‬ ‫التي نصرفها ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬الحمد لله بخير ‪..‬‬ ‫فأنت إذا أردت أن تكون‬
‫قال ‪ :‬بشــر !! كيــف الثمــر هــذه‬ ‫رأسا ً ل ذيل ً ‪ ..‬احرص على‬
‫السنة ‪..‬‬ ‫تتبع المهارات أينما كانت ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬الحمد لله ‪..‬‬ ‫دّرب نفسك عليها ‪..‬‬
‫قــال عبــد اللــه ‪ :‬اللــه يوفقــك‬ ‫كان عبد الله رجل ً متحمسا ً ‪..‬‬
‫ويرزقــك ‪ ..‬ويوســع عليــك ‪ ..‬ول‬ ‫لكنــــــه تنقصــــــه بعــــــض‬
‫يحرمك أجر عملك وكدك لولدك‬ ‫المهــارات ‪ ..‬خــرج يوم ـا ً مــن‬
‫‪..‬‬ ‫بيتــه إلــى المســجد ليصــلي‬
‫ابتهج الرجل لهذا الدعاء ‪ ..‬فأمن‬ ‫الظهـــر ‪ ..‬يســـوقه الحـــرص‬
‫على الدعاء وشكر ‪..‬‬ ‫على الصلة ويدفعه تعظيمــه‬
‫فقال عبد اللـه ‪ :‬لكـن يبـدو أنـك‬ ‫للدين ‪..‬‬
‫لشــدة انشــغالك لــم تنتبــه إلــى‬ ‫كان يحث خطاه خوفا ً من أن‬
‫أذان العصر !! قــد أذن العصــر ‪..‬‬ ‫تقــام الصــلة قبــل وصــوله‬
‫والقامة قريبــة ‪ ..‬فلعلــك تنــزل‬ ‫على المسجد ‪..‬‬
‫لترتــاح وتــدرك الصــلة ‪ ..‬وبعــد‬ ‫مر أثناء الطريــق بنخلــة فــي‬
‫الصلة أكمل عملك ‪ ..‬الله يحفظ‬ ‫أعلهــا رجــل بلبــاس مهنتــه‬
‫عليك صحتك ‪..‬‬ ‫يشتغل بإصلح التمر ‪..‬‬
‫‪8‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫طوق الحمامة ‪:‬‬ ‫فقــــال الرجــــل ‪ :‬إن شــــاء‬
‫أنه كان في الندلس تاجر‬ ‫الله ‪ ..‬إن شاء الله ‪..‬‬
‫مشهور ‪ ..‬وقع بينه وبين أربعة‬ ‫وبدأ ينزل برفق ‪ ..‬ثــم أقبــل‬
‫من التجار تنافس ‪ ..‬فأبغضوه ‪..‬‬ ‫علـــى عبـــد اللـــه وصـــافحه‬
‫وعزموا على أن يزعجوه ‪..‬‬ ‫بحــرارة ‪ ..‬وقــال ‪ :‬أشــكرك‬
‫فخرج ذات صباح من بيته متجها ً‬ ‫على هــذه الخلق الرائعــة ‪..‬‬
‫إلى متجره ‪ ..‬لبسا ً قميصا ً أبيض‬ ‫أما الذي مر بــي الظهــر فيــا‬
‫وعمامة بيضاء ‪..‬‬ ‫ليتني أراه لعلمه من الحمار‬
‫لقيه أولهم فحياه ثم نظر إلى‬ ‫!!‬
‫عمامته وقال ‪ :‬ما أجمل هذه‬
‫العمامة الصفراء ‪..‬‬ ‫نتيجة‬
‫ي بصُرك ؟!!‬ ‫فقال التاجر ‪ :‬أعم َ‬ ‫مهاراتك في التعامل مع‬
‫هذه عمامة بيضاء ‪..‬‬ ‫الخرين ‪ ..‬على أساسها‬
‫فقال ‪ :‬بل صفراء ‪ ..‬صفراء‬ ‫تتحدد طريقة تعامل الناس‬
‫لكنها جميلة ‪..‬‬ ‫معك ‪..‬‬
‫تركه التاجر ومضى ‪..‬‬
‫فلما مشى خطوات لقيه‬ ‫‪ .5‬ل تبك على اللبن‬
‫الخر ‪ ..‬فحياه ثم نظر إلى‬ ‫المسكوب ‪..‬‬
‫عمامته وقال ‪ :‬ما أجملك‬ ‫بعض الناس يعتبر طبعه‬
‫اليوم ‪ ..‬وما أحسن لباسك ‪..‬‬ ‫الذي نشأ عليه ‪ ..‬وعرفه‬
‫خاصة هذه العمامة الخضراء ‪..‬‬ ‫الناس به ‪ ..‬وتكونت في‬
‫فقال التاجر ‪ :‬يا رجل العمامة‬ ‫أذهانهم الصورة الذهنية عنه‬
‫بيضاء ‪..‬‬ ‫على أساسه ‪ ..‬يعتبره شيئا ً‬
‫قال ‪ :‬بل خضراء ‪..‬‬ ‫لزما ً له ل يمكن تغييره ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬بيضاء ‪ ..‬اذهب عني ‪..‬‬ ‫فيستسلم له ويقنع ‪ ..‬كما‬
‫ومضى المسكين يكلم نفسه ‪..‬‬ ‫يستسلم لشكل جسمه أو‬
‫وينظر بين الفينة والخرى إلى‬ ‫لون بشرته ‪ ..‬إذ ل يمكنه‬
‫طرف عمامته المتدلي على‬ ‫تغيير ذلك ‪..‬‬
‫كتفه ‪ ..‬ليتأكد أنها بيضاء ‪..‬‬ ‫مع أن الذكي يرى أن تغيير‬
‫وصل إلى دكانه ‪ ..‬وحرك القفل‬ ‫الطباع لعله أسهل من تغيير‬
‫ليفتحه ‪ ..‬فأقبل إليه الثالث ‪:‬‬ ‫الملبس !!‬
‫وقال ‪ :‬يا فلن ‪ ..‬ما أجمل هذا‬ ‫فطباعنا ليست كاللبن‬
‫الصباح ‪ ..‬خاصة لباسك‬ ‫المسكوب الذي ل يمكن‬
‫الجميل ‪ ..‬وزادت جمالك هذه‬ ‫تداركه أو جمعه ‪ ..‬بل هي‬
‫العمامة الزرقاء ‪..‬‬ ‫بين أيدينا ‪..‬‬
‫نظر التاجر إلى عمامته ليتأكد‬ ‫بل نستطيع بأساليب معينة‬
‫من لونها ‪ ..‬ثم فرك عينيه ‪..‬‬ ‫أن نغير طباع الناس ‪ ..‬بل‬
‫وقال ‪ :‬يا أخي عمامتي‬ ‫عقولهم – ربما ‪!! -‬‬
‫بيضااااااء ‪..‬‬ ‫ذكر ابن حزم في كتابه‬
‫‪9‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫قلت ‪ :‬تعلم ‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬بل زرقاء ‪ ..‬لكنها‬
‫قال ‪ : r‬إنما العلم بالتعلم ‪،‬‬ ‫عموما ً جميلة ‪ ..‬ل تحزن ‪..‬‬
‫وإنما الحلم بالتحلم ‪..‬‬ ‫ثم مضى ‪ ..‬فجعل التاجر‬
‫يصيح به ‪ ..‬العمامة بيضاء ‪..‬‬
‫وجهة نظر ‪..‬‬ ‫وينظر إليها ‪ ..‬ويقلب‬
‫البطل يتجاوز القدرة على‬ ‫أطرافها ‪..‬‬
‫تطوير مهاراته ‪ ..‬إلى القدرة‬ ‫جلس في دكانه قليل ً ‪ ..‬وهو‬
‫على تطوير مهارات الناس ‪..‬‬ ‫ل يكاد يصرف بصره عن‬
‫وربما تغييرها !!‬ ‫طرف عمامته ‪..‬‬
‫دخل عليه الرابع ‪ ..‬وقال ‪:‬‬
‫‪ .6‬كن متميزا ً ‪..‬‬ ‫أهل ً يا فلن ‪ ..‬ما شاء الله !!‬
‫لماذا يتحاور اثنان في مجلس‬ ‫من أين اشتريت هذه‬
‫فينتهي حوارهما بخصومة ‪..‬‬ ‫العمامة الحمراء ؟!‬
‫بينما يتحاور آخران وينتهي‬ ‫فصاح التاجر ‪ :‬عمامتي‬
‫الحوار بأنس ورضا ‪..‬‬ ‫زرقاء ‪..‬‬
‫إنها مهارات الحوار ‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬بل حمراء ‪..‬‬
‫لماذا يخطب اثنان الخطبة‬ ‫قال التاجر ‪ :‬بل خضراء ‪..‬‬
‫نفسها بألفاظها نفسها ‪ ..‬فترى‬ ‫ل ‪ ..‬ل ‪ ..‬بل بيضاء ‪ ..‬ل ‪..‬‬
‫الحاضرين عند الول ما بين‬ ‫زرقاء ‪ ..‬سوداء ‪..‬‬
‫متثائب ونائم ‪ ..‬أو عابث بسجاد‬ ‫ثم ضحك ‪ ..‬ثم صرخ ‪ ..‬ثم‬
‫المسجد ‪ ..‬أو مغير لجلسته‬ ‫بكى ‪ ..‬وقام يقفز !!‬
‫مرارا ً ‪..‬‬ ‫قال ابن حزم ‪ :‬فلقد كنت‬
‫بينما الحاضرون عند الثاني‬ ‫أراه بعدها في شوارع‬
‫منشدون متفاعلون ‪ ..‬ل تكاد‬ ‫الندلس مجنونا ً يحذفه‬
‫)‪(1‬‬
‫ترمش لهم عين أو يغفل لهم‬ ‫الصبيان بالحصى !!‬
‫قلب ‪..‬‬ ‫فإذا كان هؤلء بمهارات‬
‫إنها مهارات اللقاء ‪..‬‬ ‫بدائية غيروا طبع رجل ‪ ..‬بل‬
‫لماذا إذا تحدث فلن في‬ ‫غيروا عقله ‪..‬‬
‫المجلس أنصت له السامعون ‪..‬‬ ‫فما بالك بمهارات‬
‫ورموا إليه أبصارهم ‪..‬‬ ‫مدروسة ‪ ..‬منورة بنصوص‬
‫بينما إذا تحدث آخر انشغل‬ ‫الوحيين ‪ ..‬يمارسها المرء‬
‫الجالسون بالحاديث الجانبية ‪..‬‬ ‫تعبدا ً لله تعالى بها ‪..‬‬
‫أو قراءة الرسائل من هواتفهم‬ ‫فطبق ما تقف عليه من‬
‫المحمولة ‪..‬‬ ‫مهارات حسنة لتسعد ‪..‬‬
‫إنها مهارات الكلم ‪..‬‬ ‫وإن قلت لي ‪ :‬ل أستطيع ‪!..‬‬
‫لماذا إذا مشى مدرس في‬ ‫قلت ‪ :‬حاول ‪..‬‬
‫ممرات مدرسته رأيت الطلب‬ ‫وإن قلت ‪ :‬ل أعرف ‪!! ..‬‬
‫حوله ‪ ..‬هذا يصافحه ‪ ..‬وذاك‬ ‫‪ ( ) 1‬القصة على ذمححة ابححن حححزم ‪..‬‬
‫يستشيره ‪ ..‬وثالث يعرض عليه‬ ‫رحمه الله ‪.‬‬
‫‪10‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫البناء ‪..‬‬ ‫مشكلة ‪ ..‬ولو جلس في‬
‫قل مثل ذلك في المسجد ‪..‬‬ ‫مكتبه وسمح للطلب‬
‫وفي العراس ‪ ..‬وغيرها ‪..‬‬ ‫بالدخول لمتلت غرفته في‬
‫يختلف الناس بقدراتهم‬ ‫لحظات ‪ ..‬الكل يحب‬
‫ومهاراتهم في التعامل مع‬ ‫مجالسته ‪..‬‬
‫الخرين ‪ ..‬وبالتالي يختلف‬ ‫بينما مدرس آخر ‪ ..‬أو‬
‫الخرون في طريقة الحتفاء‬ ‫مدرسون ‪ ..‬يمشي أحدهم‬
‫بهم أو معاملتهم ‪..‬‬ ‫في مدرسته وحده ‪ ..‬ويخرج‬
‫والتأثير في الناس وكسب‬ ‫من مسجد المدرسة وحده ‪..‬‬
‫محبتهم أسهل مما تتصور ‪!..‬‬ ‫فل طالب يقترب مبتهجا ً‬
‫ل أبالغ في ذلك فقد جربته‬ ‫مصافحا ً ‪ ..‬أو شاكيا ً‬
‫مرارا ً ‪ ..‬فوجدت أن قلوب أكثر‬ ‫مستشيرا ً ‪ ..‬ولو فتح مكتبه‬
‫الناس يمكن صيدها بطرق‬ ‫من طلوع الشمس إلى‬
‫ومهارات سهلة ‪ ..‬بشرط أن‬ ‫غروبها ‪ ..‬وآناء الليل‬
‫نصدق فيها ونتدرب عليها‬ ‫وأطراف النهار ‪ ..‬لما اقترب‬
‫فنتقنها ‪..‬‬ ‫منه أحد أو رغب في‬
‫والناس يتأثرون بطريقة‬ ‫مجالسته ‪ ..‬لماذا ؟!!‬
‫تعاملنا ‪ ..‬وإن لم نشعر ‪..‬‬ ‫إنها مهارات التعامل مع‬
‫أتولى منذ ثلث عشرة سنة‬ ‫الناس ‪..‬‬
‫المامة والخطابة في جامع‬ ‫لماذا إذا دخل شخص إلى‬
‫الكلية المنية ‪..‬‬ ‫مجلس عام هش الناس في‬
‫كان طريقي إلى المسجد يمر‬ ‫وجهه وبشوا ‪ ..‬وفرحوا‬
‫ببوابة يقف عندها حارس أمن‬ ‫بلقائه ‪ ..‬وود كل واحد لو‬
‫يتولى فتحها وإغلقها ‪..‬‬ ‫يجلس بجانبه ‪..‬‬
‫كنت أحرص إذا مررت به أن‬ ‫بينما يدخل آخر ‪..‬‬
‫أمارس معه مهارة البتسامة ‪..‬‬ ‫فيصافحونه مصافحة باردة ‪-‬‬
‫فأشير بيدي مسلما ً مبتسما ً‬ ‫عادة أو مجاملة – ثم يتلفت‬
‫ابتسامة واضحة ‪ ..‬وبعد الصلة‬ ‫يبحث له عن مكان فل يكاد‬
‫أركب سيارتي راجعا ً للبيت ‪..‬‬ ‫أحد يوسع له أو يدعوه‬
‫وفي الغالب يكون هاتفي‬ ‫للجلوس إلى جانبه ‪..‬‬
‫المحمول مليئا ً باتصالت‬ ‫لماذا ؟!!‬
‫ورسائل مكتوبة وردت أثناء‬ ‫إنها مهارات جذب القلوب‬
‫الصلة ‪ ..‬فأكون مشغول ً بقراءة‬ ‫والتأثير في الناس ‪..‬‬
‫الرسائل فيفتح الحارس البوابة‬ ‫لماذا يدخل أب إلى بيته‬
‫وأغفل عن التبسم ‪..‬‬ ‫فيهش أولده له ‪ ..‬ويقبلون‬
‫حتى تفاجأت به يوما ً يوقفني‬ ‫إليه فرحين ‪..‬‬
‫وأنا خارج ويقول ‪ :‬يا شيخ ‪!..‬‬ ‫بينما يدخل الثاني على‬
‫أنت زعلن مني ؟!‬ ‫أولده ‪ ..‬فل يلتفتون إليه ‪..‬‬
‫قلت ‪ :‬لماذا ؟‬ ‫إنها مهارات التعامل مع‬
‫‪11‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫كل هؤلء تستطيع أن تجعلهم‬ ‫قال ‪ :‬لنك وأنت داخل‬
‫يجمعون على أنك أحب الناس‬ ‫تبتسم وتسلم وأنت‬
‫إليهم إذا أشعرتهم أنهم أحب‬ ‫فرحان ‪ ..‬أما وأنت خارج‬
‫الناس إليك ‪..‬‬ ‫فتكون غير مبتسم ول‬
‫وقد كان ‪ r‬قدوة في ذلك ‪..‬‬ ‫فرحان !!‬
‫إذ أن من تتبع سيرته ‪ ..‬وجد أنه‬ ‫وكان رجل ً بسيطا ً ‪ ..‬فبدأ‬
‫كان يتعامل بمهارات أخلقية‬ ‫المسكين يقسم لي أنه‬
‫راقية ‪ ..‬فيعامل كل أحد يلقاه‬ ‫يحبني ويفرح برؤيتي ‪..‬‬
‫بمهارات من احتفاء وتفاعل‬ ‫فاعتذرت منه وبينت له‬
‫وبشاشة ‪ ..‬حتى يشعر ذلك‬ ‫سبب انشغالي ‪..‬‬
‫الشخص أنه أحب الناس إليه ‪..‬‬ ‫ثم انتبهت فعل ً إلى أن هذه‬
‫وبالتالي يكون هو أيضا ً ‪ r‬أحب‬ ‫المهارات مع تعودنا عليها‬
‫الناس إليهم ‪ ..‬لنه أشعرهم‬ ‫تصبح من طبعنا ‪ ..‬يلحظها‬
‫بمحبته ‪..‬‬ ‫الناس إذا غفلنا عنها ‪..‬‬
‫كان عمرو بن العاص ‪ t‬داهية‬ ‫إضاءة ‪..‬‬
‫من دهاة العرب ‪ ..‬حكمة وفطنة‬ ‫ل تكسب المال وتفقد‬
‫وذكاءً ‪ ..‬فأدهى العرب أربعة ‪..‬‬ ‫الناس ‪ ..‬فإن كسب‬
‫عمرو واحد منهم ‪..‬‬ ‫الناس طريق لكسب المال ‪..‬‬
‫أسلم عمرو وكان رأسا ً في‬
‫قومه ‪..‬‬ ‫‪ .7‬أي الناس أحب إليك ؟‬
‫فكان إذا لقي النبي ‪ r‬في‬ ‫تكون أقوى الناس قدرة‬
‫طريق رأى البشاشة والبشر‬ ‫على استعمال مهارات‬
‫والمؤانسة ‪..‬‬ ‫التعامل مع الخرين عندما‬
‫وإذا دخل مجلسا ً فيه النبي ‪r‬‬ ‫تتعامل مع كل أحد تعامل ً‬
‫رأى الحتفاء والسعادة‬ ‫رائعا ً يجعله يشعر أنه أحب‬
‫بمقدمه ‪..‬‬ ‫الناس إليك ‪..‬‬
‫فتتعامل مع أمك تعامل ً رائعا ً‬
‫وإذا دعاه النبي ‪ .. r‬ناداه بأحب‬
‫السماء إليه ‪..‬‬ ‫مشبعا ً بالتفاعل والنس‬
‫شعر عمرو بهذا التعامل الراقي‬ ‫والحتفاء إلى درجة أنها‬
‫‪ ..‬ودوام الهتمام والتبسم‬ ‫تشعر أن هذا التعامل‬
‫أنه أحب الناس إلى رسول‬ ‫الراقي لم يلقه أحد منك‬
‫قبلها ‪..‬‬
‫الله ‪.. r‬‬
‫وقل مثل ذلك عند تعاملك‬
‫فأراد أن يقطع الشك باليقين ‪..‬‬
‫مع أبيك ‪ ..‬مع زوجتك ‪..‬‬
‫فأقبل يوما ً إلى النبي ‪r‬‬
‫أولدك ‪ ..‬زملئك ‪..‬‬
‫وجلس إليه ‪ ..‬ثم قال ‪:‬‬
‫بل قل مثله عند تعاملك مع‬
‫يا رسول الله ‪ ..‬أي الناس أحب‬
‫من تلقاهم مرة واحدة ‪..‬‬
‫إليك ؟‬
‫كبائع في دكان ‪ ..‬أو عامل‬
‫فقال ‪ : r‬عائشة ‪..‬‬ ‫في محطة وقود ‪..‬‬
‫‪12‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫فل ملك يقود ‪ ..‬ول جيش مرتب‬ ‫قال عمرو ‪ :‬ل ‪ ..‬من الرجال‬
‫‪..‬‬ ‫يا رسول الله ؟ لست أسألك‬
‫وكان المسلمون في حروبهــم ‪..‬‬ ‫عن أهلك ‪..‬‬
‫يحســـــنون إلـــــى النـــــاس ‪..‬‬ ‫فقال ‪ : r‬أبوها ‪..‬‬
‫ويعطفون وهم في قتال ‪..‬‬ ‫قال عمرو ‪ :‬ثم من ؟‬
‫كان المقصود صد كيد قوم عدي‬ ‫قال ‪ :‬ثم عمر بن الخطاب ‪..‬‬
‫عــن المســلمين ‪ ..‬وإظهــار قــوة‬ ‫قال ‪ :‬ثم أي ‪ ..‬فجعل النبي‬
‫المسلمين لهم ‪..‬‬ ‫‪ r‬يعدد رجال ً ‪ ..‬يقول ‪:‬‬
‫أســـر المســـلمون بعـــض قـــوم‬ ‫فلن ‪ ..‬ثم فلن ‪..‬‬
‫عــدي ‪ ..‬وكــان مــن بينهــم أخــت‬ ‫بحسب سبقهم إلى‬
‫لعدي بن حاتم ‪..‬‬ ‫السلم ‪ ..‬وتضحيتهم من‬
‫مضــوا بالســرى إلــى المدينــة ‪..‬‬ ‫أجله ‪..‬‬
‫حيث رســول اللــه ‪ .. ‬وأخــبروا‬ ‫ت مخافة‬ ‫قال عمرو ‪ :‬فسك ّ‬
‫النـــبي ‪ ‬بفـــرار عـــدي إلـــى‬ ‫أن يجعلني في آخرهم ‪..‬‬
‫الشام ‪..‬‬ ‫فانظر كيف استطاع ‪ r‬أن‬
‫فعجب ‪ ‬من فراره !! كيف يفر‬ ‫يملك قلب عمرو بمهارات‬
‫من الدين ؟ كيف يترك قومه ؟‬ ‫أخلقية مارسها معه ‪..‬‬
‫ولكن لم يكن إلى الوصــول إلــى‬ ‫بل كان عليه الصلة والسلم‬
‫عدي سبيل ‪..‬‬ ‫ينزل الناس منازلهم ‪..‬‬
‫لم يطب المقام لعدي في ديار‬ ‫وقد يترك أشغاله لجلهم ‪..‬‬
‫الروم ‪ ..‬فاضطر للرجوع لديار‬ ‫لشعارهم بمحبته لهم‬
‫العرب ‪ ..‬ثم لم يجد بدا ً من أن‬ ‫وقدرهم عنده ‪..‬‬
‫يذهب إلى المدينة للقاء النبي ‪r‬‬ ‫لما توسع ‪ r‬بالفتوحات وبدأ‬
‫ومصالحته ‪ ..‬أو التفاهم على‬ ‫ينتشر السلم ‪..‬‬
‫شيء يرضيهما ‪.. (2) ..‬‬ ‫جعل ‪ r‬يرسل الدعاة من‬
‫يقول عدي وهو يحكي قصة‬ ‫عنده لدعوة القبائل إلى‬
‫ذهابه إلى المدينة ‪:‬‬ ‫السلم ‪ ..‬وربما احتاج المر‬
‫ما رجل من العرب كان أشد‬ ‫أن يرسل جيشا ً ‪..‬‬
‫كراهة لرسول الله ‪ r‬مني ‪..‬‬ ‫وكان عدي بن حاتم‬
‫وكنت على دين النصرانية ‪..‬‬ ‫الطائي ‪ ..‬ملكا ً ابن ملك ‪..‬‬
‫وكنت ملكا ً في قومي لما كان‬ ‫فوقع بين قبيلته " طي "‬
‫يصنع بي ‪.‬‬ ‫وبين المسلمين حرب ‪..‬‬
‫فلما سمعت برسول الله ‪r‬‬ ‫وكان عدي قد هرب من‬
‫كرهته كراهية شديدة ‪..‬‬ ‫الحرب فلم يشهدها ‪..‬‬
‫فخرجت حتى قدمت الروم على‬ ‫واحتمى بالروم في الشام ‪..‬‬
‫قيصر ‪..‬‬ ‫وصل جيش المســلمين إلــى‬
‫قال ‪ :‬فكرهت مكاني ذلك ‪..‬‬ ‫ديار طيء ‪..‬‬
‫كانت هزيمة طيــء ســهلة ‪..‬‬
‫) ( وقيل إن أخته هي التي ذهبت إليه في الشام وردته إلى العرب ‪.‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪13‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫‪..‬‬ ‫فقلت ‪ :‬والله لو أتيت هذا‬
‫في أثناء الطريق وقعت ثلثة‬ ‫الرجل ‪ ..‬فإن كان كاذبا ً لم‬
‫مواقف ‪:‬‬ ‫يضرني ‪ ..‬وإن كان صادقا ً‬
‫بينما هما يمشيان إذا بامرأة قد‬ ‫علمت ‪..‬‬
‫وقفت في وسط الطريق‬ ‫فقدمت فأتيته ‪ ..‬فلما دخلت‬
‫فجعلت تصيح ‪ :‬يا رسول الله ‪..‬‬ ‫المدينة جعل الناس‬
‫لي إليك حاجة ‪..‬‬ ‫يقولون ‪ :‬هذا عدي بن‬
‫فانتزع النبي ‪ r‬يده من يد عدي‬ ‫حاتم ‪ ..‬هذا عدي بن حاتم ‪..‬‬
‫ومضى إليها ‪ ..‬وجعل يستمع‬ ‫فمشيت حتى أتيت فدخلت‬
‫إلى حاجتها ‪..‬‬ ‫على رسول الله ‪ r‬في‬
‫عدي بن حاتم ‪ ..‬الذي قد عرف‬ ‫المسجد فقال لي ‪ :‬عدي بن‬
‫الملوك والوزراء جعل ينظر إلى‬ ‫حاتم ؟‬
‫هذا المشهد ‪ ..‬ويقارن تعامل‬ ‫قلت ‪ :‬عدي بن حاتم ‪..‬‬
‫النبي ‪ r‬مع الناس بتعامل من‬ ‫فرح النبي ‪ r‬بمقدمه ‪..‬‬
‫رآهم من قبل من الرؤساء‬ ‫واحتفى به ‪ ..‬مع أن عديا ً‬
‫والسادة ‪..‬‬ ‫محارب للمسلمين وفاٌر من‬
‫فتأمل طويل ً ثم قال ‪ :‬والله ما‬ ‫الحرب ‪ ..‬ومبغض للسلم ‪..‬‬
‫هذه بأخلق الملوك ‪ ..‬هذه‬ ‫ئ إلى النصارى ‪ ..‬ومع‬ ‫ولج ٌ‬
‫أخلق النبيااااااء ‪..‬‬ ‫ذلك لقيه ‪ r‬بالبشاشة‬
‫وانتهت المرأة من حاجتها ‪..‬‬ ‫والبشر ‪ ..‬وأخذ بيده يسوقه‬
‫فعاد النبي ‪ r‬إلى عدي ‪ ..‬ومضيا‬ ‫معه إلى بيته ‪..‬‬
‫يمشيان ‪ ..‬فبينما هما كذلك ‪..‬‬ ‫عدي وهو يمشي بجانب‬
‫فإذا برجل يقبل على النبي ‪.. r‬‬ ‫النبي ‪ r‬يرى أن الرأسين‬
‫فماذا قال الرجل ؟ هل قال ‪ :‬يا‬ ‫متساويان ‪!!..‬‬
‫رسول الله عندي أموال زائدة‬ ‫فمحمد ) ‪ ( r‬ملك على‬
‫أبحث لها عن فقير ؟! أم قال ‪:‬‬ ‫المدينة وما حولها ‪ ..‬وعدي‬
‫حصدت أرضي وزاد عندي‬ ‫ملك على جبال طي وما‬
‫الثمر ‪ ..‬فماذا أفعل به ؟‬ ‫حولها ‪..‬‬
‫يا ليته قال شيئا ً من ذلك ‪ ..‬لعل‬ ‫ومحمد ) ‪ ( r‬على دين‬
‫عديا ً إذا سمعه يشعر بغنى‬ ‫سماوي " السلم " ‪ ..‬وعدي‬
‫المسلمين وكثرة أموالهم ‪..‬‬ ‫على دين سماوي "‬
‫قال الرجل ‪ :‬يا رسول الله ‪..‬‬ ‫النصرانية " ‪..‬‬
‫أشكو إليك الفاقة والفقر ‪..‬‬ ‫ومحمد ) ‪ ( r‬عنده كتاب‬
‫ما يكاد هذا الرجل يجد طعاما ً‬
‫منزل " القرآن " ‪ ..‬وعدي‬
‫يسد به جوعة أولده ‪ ..‬ومن‬ ‫عنده كتاب منزل " النجيل "‬
‫حوله من المسلمين يعيشون‬ ‫‪..‬‬
‫على الكفاف ليس عندهم ما‬ ‫كان عدي يشعر أنه ل فرق‬
‫يساعدونه به ‪..‬‬ ‫بينهما إل في القوة والجيش‬
‫قال الرجل هذه الكلمات وعدي‬
‫‪14‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫مني ؟‬ ‫يسمع ‪ ..‬فأجابه النبي ‪r‬‬
‫قال ‪ :‬نعم ‪ ..‬ألست من‬ ‫بكلمات ومضى ‪..‬‬
‫الركوسية ‪..‬‬ ‫فلما مشيا خطوات ‪ ..‬أقبل‬
‫والركوسية ديانة نصرانية‬ ‫رجل آخر ‪ ..‬قال ‪ :‬يا رسول‬
‫مشّربة بشيء من المجوسية ‪..‬‬ ‫الله أشكو إليك قطع‬
‫فمن مهارته ‪ r‬في القناع أنه‬ ‫الطريق !!‬
‫لم يقل ألست نصرانيا ً ‪ ..‬وإنما‬ ‫يعني أننا يا رسول الله‬
‫تجاوز هذه المعلومة إلى معلومة‬ ‫لكثرة أعدائنا حولنا ل نأمن‬
‫أدق منها فأخبره بمذهبه في‬ ‫أن نخرج عن بنيان المدينة‬
‫النصرانية تحديدا ً ‪..‬‬ ‫لكثرة من يعترضنا من كفار‬
‫كما لو لقيك شخص في أحد بلد‬ ‫أو لصوص ‪..‬‬
‫أوروبا وقال لك ‪ :‬لماذا ل تتنصر‬ ‫أجابه النبي ‪ r‬بكلمات‬
‫؟ فقلت ‪ :‬إني على دين ‪..‬‬ ‫ومضى ‪..‬‬
‫فلم يقل لك ‪ :‬ألست مسلما ً ‪..‬‬ ‫جعل عدي يقلب المر في‬
‫ولم يقل ‪ :‬ألست سن ُي ّا ً ‪ ..‬وإنما‬ ‫نفسه ‪ ..‬هو في عز وشرف‬
‫قال ‪ :‬ألست شافعيا ً ‪ ..‬أو‬ ‫في قومه ‪ ..‬وليس له أعداء‬
‫حنبليا ً ‪..‬‬ ‫يتربصون به ‪..‬‬
‫عندها ستدرك أنه يعرف كل‬ ‫فلماذا يدخل هذا الدين الذي‬
‫شيء عن دينك ‪..‬‬ ‫أهله في ضعف ومسكنة ‪..‬‬
‫فهذا الذي فعله المعلم الول ‪r‬‬ ‫وفقر وحاجة ‪..‬‬
‫مع عدي ‪ ..‬قال ‪ :‬ألست من‬ ‫وصل إلى بيت النبي ‪.. r‬‬
‫الركوسية ‪..‬‬ ‫فدخل ‪ ..‬فإذا وسادة واحدة‬
‫فقال عدي ‪ :‬بلى ‪..‬‬ ‫فدفعها النبي ‪ r‬إلى عدي‬
‫فقال ‪ : r‬فإنك إذا غزوت مع‬ ‫إكراما ً له ‪ ..‬وقال ‪ :‬خذ هذه‬
‫)‪(3‬‬
‫قومك تأكل فيهم المرباع ؟‬ ‫فاجلس عليها ‪ ..‬فدفعها‬
‫قال ‪ :‬بلى ‪..‬‬ ‫عدي إليه قال ‪ :‬بل اجلس‬
‫فقال ‪ : r‬فإن هذا ل يحل لك‬ ‫عليها أنت ‪ ..‬فقال ‪ : r‬بل‬
‫في دينك ‪..‬‬ ‫أنت ‪ ..‬حتى استقرت عند‬
‫فتضعضع لها عدي ‪ ..‬وقال ‪ :‬نعم‬ ‫عدي فجلس عليها ‪..‬‬
‫‪..‬‬ ‫عندها ‪ ..‬بدأ النبي ‪ r‬يحطم‬
‫فقال ‪ : r‬أما إني أعلم الذي‬ ‫الحواجز بين عدي‬
‫يمنعك من السلم ‪..‬‬ ‫والسلم ‪..‬‬
‫أنك تقول ‪ :‬إنما اتبعه ضعفة‬ ‫يا عدي أسلم ‪ ..‬تسلم ‪..‬‬
‫الناس ومن ل قوة لهم ‪..‬‬ ‫أسلم تسلم ‪ ..‬أسلم تسلم ‪..‬‬
‫قال عدي ‪ :‬إني على دين ‪..‬‬
‫‪ ( ) 3‬المربححاع ‪ :‬إذا غححزت القبيلححة قسححم‬ ‫فقال ‪ : r‬أنا أعلم بدينك‬
‫رئيسها الغنيمة أربعة أقسام فأخذ الربححع لححه‬ ‫منك ‪..‬‬
‫وحده ‪ ،‬وهذا حرام في دين النصرانية ‪ ،‬جائز‬ ‫قال ‪ :‬أنت تعلم بديني‬
‫عند العرب ‪.‬‬
‫‪15‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫قال ‪ : r‬ولئن طالت بك حياة‬ ‫وقد رمتهم العرب ‪..‬‬
‫)‪(4‬‬
‫لترين الرجل يخرج بملء كفه‬ ‫يا عدي ‪ ..‬أتعرف الحيرة ؟‬
‫من ذهب أوفضة يطلب من‬ ‫قلت ‪ :‬لم أرها وقد سمعت‬
‫يقبله منه فل يجد أحدا يقبله‬ ‫بها ‪..‬‬
‫منه ‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬فوالذي نفسي بيده‬
‫يعني من كثرة المال يخرج‬ ‫ليتمن الله هذا المر حتى‬
‫الغني يطوف بصدقته ل يجد‬ ‫تخرج الظعينة من الحيرة‬
‫فقيرا ً يعطيه إياها ‪..‬‬ ‫حتى تطوف بالبيت في غير‬
‫ثم بدأ ‪ ‬يعظ عديا ً ويذكره‬ ‫جوار أحد ‪..‬‬
‫بالخرة ‪ ..‬فقال ‪:‬‬ ‫أي سيقوى السلم إلى‬
‫دكم يوم يلقاه‬ ‫ه أح ُ‬
‫وليلقين الل َ‬ ‫درجة أن المرأة المسلمة‬
‫ليس بينه وبينه ترجمان ‪ ،‬فينظر‬ ‫الحاجة تخرج من الحيرة‬
‫عن يمينه فل يرى إل جهنم ‪،‬‬ ‫حتى تصل إلى مكة ليس‬
‫وينظر عن شماله فل يرى إل‬ ‫معها إل محرم ‪ ..‬من غير‬
‫جهنم " ‪..‬‬ ‫أحد يحميها ‪ ..‬وتمر على‬
‫سكت عدي متفكرا ً ‪..‬‬ ‫مئات القبائل فل يجرؤ أحد‬
‫ففاجأه ‪ ‬قائل ً ‪ :‬يا عدي ‪ ..‬فما‬ ‫أن يعتدي عليها أو يسلبها‬
‫يفرك أن تقول ل إله إل الله ؟‪..‬‬ ‫مالها ‪ ..‬لن المسلمين صار‬
‫أو تعلم من إله أعظم من‬ ‫لهم قوة وهيبة ‪ ..‬إلى درجة‬
‫الله ؟!‬ ‫أن أحدا ً ل يجرؤ على‬
‫قال عدي ‪ :‬فإني حنيف مسلم ‪..‬‬ ‫التعرض لمسلم خوفا ً من‬
‫أشهد أن ل إله إل الله ‪ ..‬وأشهد‬ ‫انتصار المسلمين له ‪..‬‬
‫أن محمدا ً عبده ورسوله ‪..‬‬ ‫فلما سمع عدي ذلك ‪ ..‬جعل‬
‫فتهلل وجه النبي ‪ r‬فرحا ً‬ ‫يتصور المنظر في ذهنه ‪..‬‬
‫مستبشرا ً ‪..‬‬ ‫امرأة تخرج من العراق حتى‬
‫قال عدي بن حاتم ‪:‬‬ ‫تصل إلى مكة ‪ ..‬معنى ذلك‬
‫فهذه الظعينة تخرج من الحيرة‬ ‫أنها ستمر بشمال الجزيرة ‪..‬‬
‫تطوف بالبيت في غير جوار‬ ‫يعني ستمر بجبال طي ‪..‬‬
‫‪..‬ولقد كنت فيمن فتح كنوز‬ ‫ديار قومه ‪..‬‬
‫كسرى ‪..‬‬ ‫فتعجب عدي وقال في‬
‫والذي نفسي بيده لتكونن‬ ‫عار طي‬ ‫نفسه ‪ :‬فأين عنها ذُ ّ‬
‫الثالثة لن رسول الله ‪ r‬قد‬ ‫الذين سعروا البلد !!‬
‫)‪(5‬‬
‫قالها " ‪..‬‬ ‫ثم قال ‪ : r‬وليفتحن كنوز‬
‫فتأمل كيف كان هذا النس منه‬ ‫كسرى بن هرمز ‪..‬‬
‫‪ ‬لعدي ‪ ..‬وهذا الحتفاء الذي‬ ‫قال ‪ :‬كنوز ابن هرمز ؟‬
‫قابله به ‪ ..‬حتى شعر به عدي ‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬نعم كسرى بن‬
‫تأمل كيف كان كل ذلك جاذبا ً‬ ‫هرمز ‪ ..‬ولتنفقن أمواله‬
‫في سبيل الله ‪..‬‬
‫) ( رواه مسلم وأحمد ‪..‬‬ ‫‪5‬‬
‫) ( الحيرة ‪ :‬مدينة بالعراق‬ ‫‪4‬‬
‫‪16‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫الشعراء ينشدون ويربحون ‪..‬‬ ‫لعدي للدخول في السلم ‪..‬‬
‫والمتوكل هو المتوكل ‪ ..‬سطوة‬ ‫فلو مارسنا هذا الحب مع‬
‫وهيبة وجبروت ‪..‬‬ ‫الناس ‪ ..‬مهما كانوا ‪ ..‬لملكنا‬
‫فانطلق مادحا ً الخليفة بقصيدة‬ ‫قلوبهم ‪..‬‬
‫مطلعها ‪:‬‬
‫يا أيها الخليفة ‪..‬‬ ‫فكرة ‪..‬‬
‫أنت كالكلب في حفاظك للود ‪..‬‬ ‫بالرفق واستعمال مهارات‬
‫وكالتيس في قراع الخطوب‬ ‫التعامل والقناع ‪ ..‬نستطيع‬
‫أنت كالدلو ل عدمتك دلوا ً ‪ ..‬من‬ ‫أن نحقق ما نريد ‪..‬‬
‫كبار الدل ْ كثير الذنوب‬
‫ومضى يضرب للخليفة المثلة‬ ‫‪ .8‬استمتع بالمهارات ‪..‬‬
‫بالتيس والعنز والبئر والتراب ‪..‬‬ ‫المهارات متعة حسية ‪ ،‬ل‬
‫فثار الخليفة ‪ ..‬وانتفض الحراس‬ ‫أعني بها الجر الخروي‬
‫‪ ..‬واستل السياف سيفه ‪..‬‬ ‫فقط ‪ ،‬ل وإنما هي متعة‬
‫وفرش النطع ‪ ..‬وتجهز للقتل ‪..‬‬ ‫وفرح تشعر به حقيقة ‪..‬‬
‫فأدرك الخليفة أن علي بن‬ ‫فاستمتع بها ‪ ،‬ومارسها مع‬
‫الجهم قد غلبت عليه طبيعته ‪..‬‬ ‫جميع الناس ‪ ،‬كبيرهم‬
‫فأراد أن يغيرها ‪..‬‬ ‫وصغيرهم ‪ ،‬غنيهم وفقيرهم‬
‫فأمر به فأسكنوه في قصر‬ ‫‪ ،‬قريبهم وبعيدهم ‪..‬‬
‫منيف ‪ ..‬تغدو عليه أجمل‬ ‫كلهم ‪ ..‬مارس معهم هذه‬
‫الجواري وتروح يما يلذ‬ ‫المهارات ‪..‬‬
‫ويطيب ‪..‬‬ ‫إما لتقاء أذاهم ‪..‬‬
‫ذاق علي بن الجهم النعمة ‪..‬‬ ‫أو لكسب محبتهم ‪..‬‬
‫واتكأ على الرائك ‪ ..‬وجالس‬ ‫أو لصلحهم ‪ ..‬نعم‬
‫أرق الشعراء ‪ ..‬وأغزل الدباء ‪..‬‬ ‫إصلحهم ‪..‬‬
‫ومكث على هذا الحال سبعة‬ ‫كان علي بن الجهم شاعرا ً‬
‫أشهر ‪..‬‬ ‫فصيحا ً ‪ ..‬لكنه كان أعرابيا ً‬
‫ثم جلس الخليفة مجلس سمر‬ ‫جلفا ً ل يعرف من الحياة إل‬
‫ليلة ‪ ..‬فتذكر علي بن الجهم ‪..‬‬ ‫ما يراه في الصحراء ‪..‬‬
‫فسأل عنه ‪ ،‬فدعوه له ‪ ..‬فلما‬ ‫وكان المتوكل خليفة متمكنا ً‬
‫مثل بين يديه ‪ ..‬قال ‪ :‬أنشدني‬ ‫‪ُ ..‬يغدى عليه ويراح بما‬
‫يا علي بن الجهم ‪..‬‬ ‫يشتهي ‪..‬‬
‫فانطلق منشدا ً قصيدة مطلعها ‪:‬‬ ‫دخل علي بن الجهم بغداد‬
‫عيون المها بين الرصافة‬ ‫يوما ً فقيل له ‪ :‬إن من مدح‬
‫والجسر ‪ ..‬جلبن الهوى من حيث‬ ‫الخليفة حظي عنده ولقي‬
‫أدري ول أدري‬ ‫منه العطيات ‪..‬‬
‫أعدن لي الشوق القديم ولم‬ ‫فاستبشر علي ويمم جهة‬
‫أكن ‪ ..‬سلوت ولكن زدن جمرا ً‬ ‫قصر الخلفة ‪..‬‬
‫على جمر‬ ‫دخل على المتوكل ‪ ..‬فرأى‬
‫‪17‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫ومرضه ‪ ..‬بل وفرحه وحزنه ‪..‬‬ ‫ومضى يحرك المشاعر بأرق‬
‫نعم ‪ ..‬كم من الزوجات تسمع‬ ‫الكلمات ‪ ..‬ثم شرع يصف‬
‫عن أخلق زوجها‪ ..‬وسعة‬ ‫الخليفة بالشمس والنجم‬
‫صدره ‪ ..‬وابتسامته وكرمه ‪..‬‬ ‫والسيف ‪..‬‬
‫ولكنها لم تر من ذلك شيئا ً ‪..‬‬ ‫فانظر كيف استطاع الخليفة‬
‫ئ الخلق ‪..‬‬ ‫فهو في بيته سي َ‬ ‫أن يغير طباع ابن الجهم ‪..‬‬
‫س الوجه ‪..‬‬ ‫ق الصدر ‪ ..‬عاب َ‬ ‫ضي َ‬ ‫ونحن كم ضايقتنا طباع‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫صخابا لعانا ‪ ..‬بخيل ً ومنانا ‪..‬‬ ‫لولدنا أو أصدقائنا فسعينا‬
‫أما هو ‪ r‬فهو الذي قال ‪:‬‬ ‫لتغييرها ‪ ..‬فغيرناها ‪..‬‬
‫) خيركم خيُركم لهله‪ ،‬وأنا‬ ‫فمن باب أولى أن تقدر أنت‬
‫خيركم لهلي ( )‪.. (6‬‬ ‫على تغيير طباعك ‪ ..‬فتقلب‬
‫وانظر كيف كان يتعامل مع أهله‬ ‫العبوس تبسما ً ‪ ..‬والغضب‬
‫‪..‬‬ ‫حلما ً ‪ ..‬والبخل كرما ً ‪ ..‬وهذا‬
‫قال السود بن يزيد ‪ :‬سألت‬ ‫ليس صعبا ً ‪ ..‬لكنه يحتاج إلى‬
‫عائشة ‪ : t‬ما كان رسول الله ‪r‬‬ ‫عزيمة ومراس ‪ ..‬فكن‬
‫يصنع في بيته ؟‬ ‫بطل ً ‪..‬‬
‫فقالت ‪ :‬يكون في مهنة أهله ‪..‬‬ ‫ومن نظر في سيرة محمد ‪r‬‬
‫فإذا حضرت الصلة يتوضأ‬ ‫وجد أنه كان يتعامل مع‬
‫ويخرج للصلة ‪..‬‬ ‫الناس بقدرات أخلقية ‪،‬‬
‫وقل مثل ذلك مع الوالدين ‪..‬‬ ‫ملك بها قلوبهم ‪..‬‬
‫فكم هم أولئك الذين نسمع عن‬ ‫ولم يكن ‪ r‬يتصنع هذه‬
‫حسن أخلقهم ‪..‬‬ ‫الخلق أمام الناس ‪ ..‬فإذا‬
‫وكرمهم وتبسمهم ‪ ..‬وجميل‬ ‫خل بأهل بيته ‪ ..‬انقلب حلمه‬
‫معاشرتهم للخرين ‪ ..‬أما مع‬ ‫غضبا ً ‪ ..‬ولينه غلظا ً ‪..‬‬
‫أقرب الناس إليهم ‪ ..‬وأعظم‬ ‫ل ‪ ..‬ما كان بساما ً مع الناس‬
‫الناس حقا ً عليهم ‪ ..‬مع الوالدين‬ ‫عبوسا ً مع أهل بيته ‪..‬‬
‫فجفاء وهجر ‪..‬‬ ‫ول كريما ً مع الخلق إل مع‬
‫نعم ‪ ..‬خيركم خيركم لهله ‪..‬‬ ‫ولده وزوجه ‪..‬‬
‫لوالديه ‪ ..‬لزوجه ‪ ..‬لخدمه ‪ ..‬بل‬ ‫ل ‪ ..‬بل كانت أخلقه‬
‫ولطفاله ‪..‬‬ ‫سجية ‪ ..‬يتعبد لله تعالى‬
‫فـــي يـــوم مليـــء بالمشـــاعر ‪..‬‬ ‫بها ‪ ..‬كما يتعبد بصلة‬
‫يجلــس أبــو ليلــى ‪ t‬عنــد رســول‬ ‫الضحى وقيام الليل ‪..‬‬
‫اللــــه ‪ .. e‬فيــــأتي الحســــن أو‬ ‫يحتسب ابتسامته قربة ‪..‬‬
‫الحسين يمشي إلــى النــبي ‪.. e‬‬ ‫وه وليَنه‬‫قه عبادة ‪ ..‬وعف َ‬ ‫ورف َ‬
‫فيأخــــذه ‪ .. e‬فيقعــــده علــــى‬ ‫حسنات ‪..‬‬
‫بطنه ‪ ..‬فبال الصغير على بطــن‬ ‫إن من اعتبر حسن الخلق‬
‫عبادة ‪ ..‬تحلى بها في جميع‬
‫رسول الله ‪ .. e‬قال أبــو ليلــى ‪:‬‬
‫أحواله ‪ ..‬في سلمه وحربه ‪..‬‬
‫) ( رواه ابن ماجة‬ ‫‪6‬‬ ‫وجوعه وشبعه ‪ ..‬وصحته‬
‫‪18‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫أراد أن يخرج إلى أهله بشيء‬ ‫حتى رأيـت بـوله علـى بطـن‬
‫من تمر ونحوه ‪..‬‬ ‫رسول الله ‪ e‬أساريع ‪..‬‬
‫وكان النبي ‪ r‬يحبه ‪ ..‬وكان‬ ‫قــال ‪ :‬فوثبنــا إليــه ‪ ..‬فقــال‬
‫يقول ‪ ) :‬إن زاهرا ً باديتنا ‪..‬‬ ‫‪ : e‬دعــوا ابنــي ‪ ..‬ل تفزعــوا‬
‫ونحن حاضروه (‪ ..‬وكان زاهرا ً‬ ‫ابني ‪..‬‬
‫دميما ً ‪..‬‬ ‫فلما فرغ الصغير من بوله ‪..‬‬
‫خرج زاهر ‪ t‬يوما ً من باديته ‪..‬‬ ‫)‪(7‬‬
‫دعا ‪ e‬بماء فصبه عليه ‪..‬‬
‫فأتى بيت رسول الله ‪ .. r‬فلم‬ ‫فلله دره كيف تروضت‬
‫يجده ‪..‬‬ ‫نفسه على هذه الخلق ‪..‬‬
‫وكان معه متاع فذهب به إلى‬ ‫فل عجب إذن أن يملك‬
‫السوق ‪ ..‬فلما علم به النبي ‪‬‬ ‫قلوب الصغار والكبار ‪..‬‬
‫مضى إلى السوق يبحث عنه ‪..‬‬ ‫رأي ‪..‬‬
‫فأتاه فإذا هو يبيع متاعه ‪..‬‬ ‫بدل أن تسب الظلم ‪..‬‬
‫والعرق يتصبب منه ‪ ..‬وثيابه‬ ‫حاول إصلح المصباح ‪..‬‬
‫ثياب أهل البادية بشكلها‬
‫ورائحتها ‪..‬‬ ‫‪ .9‬مع الفقراء ‪..‬‬
‫فاحتضنه ‪ r‬من ورائه ‪ ،‬وزاهر ل‬ ‫عدد من الناس اليوم‬
‫ُيبصره ‪ ..‬ول يدري من أمسكه ‪..‬‬ ‫أخلقهم تجارية ‪ ..‬فالغني‬
‫ففزع زاهر وقال ‪ :‬أرسلني ‪..‬‬ ‫فقط هو الذي تكون نكته‬
‫من هذا ؟ ‪..‬‬ ‫طريفة فيضحكون عند‬
‫فسكت النبي عليه الصلة‬ ‫سماعها ‪ ..‬وأخطاؤه‬
‫والسلم ‪..‬‬ ‫صغيرة ‪ ..‬فيتغاضون عنها ‪..‬‬
‫فحاول زاهر أن يتخلص من‬ ‫أما الفقراء فنكتهم ثقيلة ‪..‬‬
‫القبضة ‪..‬‬ ‫يسخر بهم عند سماعها ‪..‬‬
‫وجعل يلتفت وراءه ‪ ..‬فرأى‬ ‫وأخطاؤهم جسيمة ‪ ..‬يصرخ‬
‫النبي ‪ .. r‬فاطمأنت نفسه ‪..‬‬ ‫بهم عند وقوعها ‪..‬‬
‫وسكن فزعه ‪..‬‬ ‫أما رسول الله ‪ r‬فكان‬
‫صق ظهره بصدر النبي‬ ‫وصار ُيل ٍٍٍ‬ ‫عطفه على الغني والفقير‬
‫‪ .. r‬حين ٍٍٍٍ عرفه ‪..‬‬ ‫سواء ‪..‬‬
‫ٍٍٍ‬
‫النبي ‪ r‬يمازح زاهرا ً ‪..‬‬ ‫فجعل‬ ‫قال أنس ‪: t‬‬
‫ويصيح بالناس يقول ‪:‬من‬ ‫كان رجل من أهل البادية‬
‫يشتري العبد ؟ ‪ ..‬من يشتري‬ ‫اسمه زاهر بن حرام ‪..‬‬
‫العبد ؟ ‪..‬‬ ‫وكان ربما جاء المدينة في‬
‫فنظر زاهر في حاله ‪ ..‬فإذا هو‬ ‫حاجة فيهدي للنبي ‪ r‬من‬
‫فقير كسير ‪ ..‬ل مال ‪ ..‬ول‬ ‫البادية شيئا ً من إقط أو‬
‫جمال ‪..‬‬ ‫سمن ‪..‬‬
‫فقال ‪ :‬إذا ً والله تجدني كاسدا ً يا‬ ‫فُيجهزه رسول الله ‪ r‬إذا‬
‫رسول الله ‪..‬‬
‫) ( رواه أحمد والطبراني ‪.‬‬ ‫‪7‬‬
‫‪19‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫تشبيه الرجل والمرأة بالتيس‬ ‫فقال ‪ : r‬لكن عند الله لست‬
‫والعنز ‪ ..‬معاذ الله ‪..‬‬ ‫بكاسد ‪ ..‬أنت عند الله‬
‫المرأة شقيقة الرجل ‪ ..‬ولئن‬ ‫غال ‪..‬‬
‫كان الله قد وهب الرجل جسما ً‬ ‫فل عجب أن تتعلق قلوب‬
‫قويا ً ‪ ..‬فقد وهبها عاطفة‬ ‫الفقراء به ‪ ‬وهو يملكهم‬
‫قوية ‪..‬‬ ‫بهذه الخلق ‪..‬‬
‫وكم رأينا سلطين الرجال‬ ‫كثير من الفقراء ‪ ..‬قد ل‬
‫وشجعانهم تخور قواهم عند‬ ‫يعيب على الغنياء البخل‬
‫قوة عاطفة امرأة ‪..‬‬ ‫عليه بالمال والطعام ‪ ..‬لكنه‬
‫ومن مهارات التعامل مع المرأة‬ ‫يجد عليهم بخلهم باللطف‬
‫أن تعرف المفتاح الذي تؤثر من‬ ‫وحسن المعاشرة ‪..‬‬
‫خلله فيها ‪ ..‬العاطفة ‪ ..‬تقاتلها‬ ‫وكم من فقير تبسمت في‬
‫بسلحها ‪..‬‬ ‫وجهه ‪ ..‬وأشعرته بقيمته‬
‫كان النبي ‪ e‬يوصيك بالحسان‬ ‫واحترامه ‪ ..‬فرفع في ظلمة‬
‫إلى المرأة ‪ ..‬واحترام‬ ‫الليل يدا ً داعية ‪ ..‬يستنزل‬
‫عاطفتها ‪ ..‬لجل أن تسعد‬ ‫بها لك الرحمات من‬
‫معها ‪..‬‬ ‫السماء ‪..‬‬
‫وأوصى الب بالحسان إلى‬ ‫ورب أشعث أغبر ذي طمرين‬
‫بناته ‪ ..‬فقال ‪ ) :‬من عال‬ ‫مدفوع بالبواب ل يؤبه له ‪..‬‬
‫جاريتين حتى تبلغا ‪ ..‬جاء يوم‬ ‫لو أقسم على الله لبره ‪..‬‬
‫القيامة أنا وهو وضم‬ ‫فكن دائم البشر مع هؤلء‬
‫)‪(8‬‬
‫أصابعه ( ‪..‬‬ ‫الضعفاء ‪..‬‬
‫وأوصى بها أولدها فقال فإنه‬
‫لما سأله رجل فقال ‪ :‬من أحق‬ ‫إشارة ‪..‬‬
‫الناس بحسن صحابتي ؟‬ ‫لعل ابتسامة في وجه‬
‫قال ‪ :‬أمك ‪ ..‬ثم أمك ‪ ..‬ثم‬ ‫فقير ‪ ..‬ترفعك عند الله‬
‫)‪(9‬‬
‫أمك ‪ ..‬ثم أبوك ‪..‬‬ ‫درجات ‪..‬‬
‫بل أوصى ‪ r‬بالمرأة زوجها ‪..‬‬
‫م من غاضب زوجته أو أساء‬ ‫وذ ّ‬ ‫النساء ‪..‬‬ ‫‪.10‬‬
‫إليها ‪..‬‬ ‫كان جدي يستشهد بمثل‬
‫وانظر إليه ‪ r‬وقد قام في حجة‬ ‫قديم ‪ " :‬من غاب عن عنزه‬
‫ة ألف‬ ‫الوداع ‪ ..‬فإذا بين يديه مائ ُ‬ ‫جابت تيس " ‪..‬‬
‫حاج ‪..‬‬ ‫بمعنى أن من لم تجد عنده‬
‫فيهم السود والبيض ‪ ..‬والكبير‬ ‫زوجته ‪ ..‬ما يشبع‬
‫والصغير ‪ ..‬والغني والفقير ‪..‬‬ ‫عاطفتها ‪ ..‬ويروي نفسها ‪..‬‬
‫صاح ‪ r‬بهؤلء جميعا ً وقال لهم ‪:‬‬ ‫فقد تحدثها نفسها‬
‫بالستجابة لغيره ‪ ..‬ممن‬
‫) ( رواه مسلم‬ ‫‪8‬‬ ‫يملك معسول الكلم ‪..‬‬
‫) ( متفق عليه‬ ‫‪9‬‬ ‫وليس مقصودهم بهذا المثل‬
‫‪20‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫وعفتها ‪ ..‬وودوا لو يتلذذون‬ ‫أل واستوصوا بالنساء‬
‫سها‬‫بالنظر إلى وجهها ‪ ..‬أو لم ِ‬ ‫خيرا ً ‪ ..‬أل واستوصوا‬
‫ث بها ‪ ..‬كما كانوا يفعلون‬ ‫والعب ِ‬ ‫)‪(10‬‬
‫بالنساء خيرا ً ‪..‬‬
‫ذلك قبل إكرامها بالسلم ‪..‬‬ ‫وفي يوم من اليام أطاف‬
‫فجعلوا يريدونها على كشف‬ ‫بأزواج رسول الله ‪ r‬نساء‬
‫وجهها ‪ ..‬ويغرونها لتنزع حجابها‬ ‫كثير يشتكين أزواجهن‬
‫‪..‬‬ ‫‪..‬فلما علم النبي ‪ r‬بذلك ‪..‬‬
‫فأبت ‪ ..‬وتمنعت ‪..‬‬ ‫قام ‪ ..‬وقال للناس ‪:‬‬
‫فغافلها الصائغ وهي جالسة ‪..‬‬ ‫لقد طاف بآل محمد ‪ r‬نساء‬
‫وأخذ طرف ثوبها من السفل ‪..‬‬ ‫كثير يشتكين أزواجهن ‪..‬‬
‫وربطه إلى طرف خمارها‬ ‫)‪(11‬‬
‫ليس أولئك بخياركم ‪..‬‬
‫المتدلي على ظهرها ‪..‬‬ ‫وقال ‪: ‬‬
‫فلما قامت ‪ ..‬ارتفع ثوبها من‬ ‫) خيُركم خيُركم لهله وأنا‬
‫ورائها ‪ ..‬وتكشفت أعضاؤها ‪..‬‬ ‫)‪(12‬‬
‫خيركم لهلي ( ‪..‬‬
‫فضحك اليهود منها‪..‬‬ ‫بل ‪ ..‬قد بلغ من إكرام الدين‬
‫فصاحت المسلمة العفيفة ‪..‬‬ ‫للمرأة ‪ ..‬أنها كانت تقوم‬
‫وودت لو قتلوها ولم يكشفوا‬ ‫الحروب ‪ ..‬وتسحق‬
‫عورتها ‪..‬‬ ‫الجماجم ‪ ..‬وتتطاير الرؤوس‬
‫فلما رأى ذلك رجل من‬ ‫‪ ..‬لجل عرض امرأة‬
‫ل سيفه ‪ ..‬ووثب‬ ‫المسلمين ‪ ..‬س ّ‬ ‫واحدة ‪..‬‬
‫على الصائغ فقتله ‪..‬فشد اليهود‬ ‫كــــان اليهــــود يســــاكنون‬
‫على المسلم فقتلوه ‪..‬‬ ‫المسلمين في المدينة ‪..‬‬
‫فلما علــم النــبي ‪ r‬بــذلك ‪ ..‬وأن‬ ‫ل المــر‬ ‫وكــان يغيظهــم نــزو ُ‬
‫اليهــــود قــــد نقضــــوا العـــــهد‬ ‫بالحجــــــــاب ‪ ..‬وتســــــــتُر‬
‫وتعرضــــــــوا للمســــــــلمات ‪..‬‬ ‫المســلمات ‪ ..‬ويحــاولون أن‬
‫حاصـــرهم ‪ ..‬حـــتى استســـلموا‬ ‫يزرعــوا الفســاد والتكشــف‬
‫ونزلوا على حكمه ‪..‬‬ ‫فــي صــفوف المســلمات ‪..‬‬
‫فلمــــا أراد النــــبي ‪ r‬أن ينكــــل‬ ‫فما استطاعوا ‪..‬‬
‫بهــم ‪ ..‬ويثــأر لعــرض المســلمة‬ ‫وفي أحد اليام جاءت امرأة‬
‫العفيفة ‪..‬‬ ‫مسلمة إلى سوق يهود بني‬
‫قـــام إليـــه جنـــدي مـــن جنـــد‬ ‫قينقاع ‪..‬‬
‫الشيطان ‪..‬‬ ‫وكانت عفيفة متسترة ‪..‬‬
‫الــــــذين ل يهمهــــــم عــــــرض‬ ‫فجلست إلى صائغ هناك‬
‫المســـــــلمات ‪ ..‬ول صـــــــيانة‬ ‫منهم ‪..‬‬
‫المكرمات ‪..‬‬ ‫فاغتاظ اليهود من تسترها‬
‫وإنمــا هــم أحــدهم متعــة بطنــه‬
‫وفرجه ‪..‬‬ ‫) ( رواه الترمذي ومسلم‬ ‫‪10‬‬
‫قام رأس المنافقين ‪ ..‬عبــد اللــه‬ ‫) ( رواه أبو داود‬ ‫‪11‬‬
‫ي ابن سلول ‪..‬‬ ‫ُ‬

‫بن أب ّ‬ ‫) ( رواه ابن ماجة والترمذي‬ ‫‪12‬‬
‫‪21‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫شيء فردت عليه ‪ ..‬فتخاصما ‪..‬‬ ‫فقال ‪ :‬يا محمد أحســن فــي‬
‫فغضب فقال ‪ :‬أنت علي كظهر‬ ‫موالي اليهود وكانوا أنصــاره‬
‫أمي ‪ ..‬وخرج غاضبا ً ‪..‬‬ ‫في الجاهلية ‪..‬‬
‫كانت هذه الكلمة في الجاهلية‬ ‫فـــأعرض عنـــه النـــبي ‪.. r‬‬
‫إذا قالها الرجل لزوجته صارت‬ ‫وأبـى ‪..‬‬
‫طلقا ً ‪ ..‬أما في السلم فل‬ ‫إذ كيــف يطلــب العفــو عــن‬
‫تعلم خولة حكمها ‪..‬‬ ‫أقـــوام يريـــدون أن تشـــيع‬
‫رجع أوس إلى بيته ‪ ..‬فإذا‬ ‫الفاحشة في الذين آمنوا !!‬
‫امرأته تتباعد عنه ‪..‬‬ ‫فقام المنافق مــرة أخــرى ‪..‬‬
‫وقالت له ‪ :‬والذي نفس خويلة‬ ‫وقال ‪ :‬يا محمد أحسن إليهم‬
‫بيده ل تخلص إلي وقد قلت ما‬ ‫‪..‬‬
‫قلت ‪ ..‬حتى يحكم الله ورسوله‬ ‫‪..‬‬ ‫فــأعرض عنــه النــبي ‪r‬‬
‫فينا بحكمه ‪..‬‬ ‫صــيانة لعــرض المســلمات ‪..‬‬
‫ثم خرجت خولة إلى رسول الله‬ ‫وغيرة على العفيفات ‪..‬‬
‫‪ e‬فذكرت له ما تلقى من زوجها‬ ‫فغضـــب ذلـــك المنـــافق ‪..‬‬
‫‪ ..‬وجعلت تشكو إليه ما سوء‬ ‫وأدخــل يــده فــي جيــب درع‬
‫خلقه معها ‪..‬‬ ‫النبي ‪ .. r‬وجّره وهو يردد ‪:‬‬
‫فجعل رسول الله ‪ e‬يصبرها‬ ‫ي ‪ ..‬أحســن‬ ‫أحسن إلى مــوال ّ‬
‫ويقول ‪ :‬يا خويلة ابن عمك ‪..‬‬ ‫ي ‪..‬‬
‫إلى موال ّ‬
‫شيخ كبير ‪ ..‬فاتقي الله فيه ‪..‬‬ ‫فغضب النبي ‪ r‬والتفت إليــه‬
‫وهي تدافع عبراتها وتقول ‪ :‬يا‬ ‫وصاح به وقال ‪ :‬أرسلني ‪..‬‬
‫رسول الله ‪ ..‬أكل شبابي ‪..‬‬ ‫فأبى المنافق ‪ ..‬وأخذ يناشد‬
‫ونثرت له بطني ‪ ..‬حتى إذا‬ ‫النـــــبي ‪ r‬العـــــدول عـــــن‬
‫كبرت سني ‪ ..‬وانقطع ولدي ‪..‬‬ ‫قتلهم ‪..‬‬
‫ظاهر مني ‪ ..‬اللهم إني أشكو‬ ‫فالتفت إليه النبي ‪ r‬وقال ‪:‬‬
‫إليك ‪..‬‬ ‫هم لك ‪..‬‬
‫وهو ‪ e‬ينتظر أن ينزل الله‬ ‫ثم عدل عن قتلهم ‪ ..‬لكنــه ‪r‬‬
‫تعالى فيهما حكما ً من عنده ‪..‬‬ ‫أخرجهـــم مـــن المدينـــة ‪..‬‬
‫فبينما خولة عند رسول الله ‪e‬‬ ‫وطّردهم من ديارهم ‪..‬‬
‫إذ هبط جبريل من السماء على‬ ‫نعم المرأة العفيفة تستحق‬
‫رسول الله ‪.. e‬‬ ‫أكثر من ذلك ‪..‬‬
‫بقرآن فيه حكمها وحكم‬ ‫كانت خولة بنت ثعلبة ‪ t‬من‬
‫زوجها ‪..‬‬ ‫الصحابيات الصالحات ‪..‬‬
‫فالتفت ‪ e‬إليها وقال ‪ :‬يا‬ ‫وكان زوجها أوس بن‬
‫خويلة ‪ ..‬قد أنزل فيك وفي‬ ‫الصامت شيخا ً كبيرا ً يسرع‬
‫صاحبك قرآنا ً ‪ ..‬ثم قرأ " قد‬ ‫إليه الغضب ‪..‬‬
‫سمع الله قول التي تجادلك في‬ ‫دخل عليها يوما ً راجعا ً من‬
‫زوجها وتشتكي إلى الله والله‬ ‫مجلس قومه ‪ ..‬فكلمها في‬
‫‪22‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫ول يهينها إل لئيم ‪..‬‬ ‫يسمع تحاوركما إن الله‬
‫سميع بصير " إلى آخر‬
‫وقفة ‪..‬‬ ‫اليات من أول سورة‬
‫قد تصبر المرأة على ‪ ..‬فقر‬ ‫المجادلة ‪..‬‬
‫زوجها ‪ ..‬وقبحه ‪ ..‬وانشغاله ‪..‬‬ ‫مريه فليعتق‬ ‫ثم قال لها ‪ُ e‬‬
‫لكنها قل أن تصبر على سوء‬ ‫رقبة ‪..‬‬
‫خلقه ‪..‬‬ ‫فقالت ‪ :‬يا رسول الله ‪ ..‬ما‬
‫عنده ما يعتق ‪..‬‬
‫الصغار ‪..‬‬ ‫‪.11‬‬ ‫قال ‪ :‬فليصم شهرين‬
‫كم هي المواقف التي وقعت لنا‬ ‫متتابعين ‪..‬‬
‫في صغرنا ول تزال مطبوعة‬ ‫قالت ‪ :‬والله إنه لشيخ كبير‬
‫في أذهاننا إلى اليوم ‪ ..‬سواء‬ ‫ما له من صيام ‪..‬‬
‫كانت مفرحة أو محزنة ‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬فليطعم ستين مسكينا ً‬
‫عد بذاكرتك إلى أيام طفولتك ‪..‬‬ ‫ُ‬ ‫وسقا ً من تمر ‪..‬‬
‫ستذكر ل محالة جائزة كرمت بها‬ ‫قالت ‪ :‬يا رسول الله ‪ ..‬ما‬
‫في مدرستك ‪ ..‬أو ثناء أثناه‬ ‫ذاك عنده ‪..‬‬
‫عليك أحد في مجلس عام ‪..‬‬ ‫فقال ‪ : e‬فإنا سنعينه بعرق‬
‫فهي مواقف تحفر صورتها في‬ ‫من تمر ‪..‬‬
‫الذاكرة ‪ ..‬فل تكاد تنسى ‪..‬‬ ‫قالت ‪ :‬والله يا رسول‬
‫وإلى جانب ذلك ‪ ..‬ل نزال نتذكر‬ ‫الله ‪ ..‬أنا سأعينه بعرق‬
‫مواقف محزنة ‪ ..‬وقعت لنا في‬ ‫آخر ‪..‬‬
‫طفولتنا ‪ ..‬مدرس ضربنا ‪ ..‬أو‬ ‫فقال ‪ : e‬قد أصبت وأحسنت‬
‫خصومة مع زملء في‬ ‫‪ ..‬فاذهبي فتصدقي به‬
‫المدرسة ‪ ..‬أو مواقف تعرضنا‬ ‫عنه ‪ ..‬ثم استوصي بابن‬
‫فيها للهانة من أسرتنا ‪ ..‬أو‬ ‫)‪(13‬‬
‫عمك خيرا ً ‪..‬‬
‫تعرض لها أحدنا من زوجة أبيه ‪..‬‬ ‫فسبحان من وهبه اللين‬
‫أو نحو ذلك ‪..‬‬ ‫والتحمل مع الجميع ‪ ..‬حتى‬
‫وكم صار الحسان إلى الصغار‬ ‫في مشاكلهم الشخصية ‪..‬‬
‫طريقا ً إلى التأثير ليس فيهم‬ ‫يتفاعل معهم ‪..‬‬
‫فقط ‪ ..‬بل في آبائهم‬ ‫وقد جربت بنفسي ‪..‬‬
‫وأهليهم ‪ ..‬وكسب محبتهم‬ ‫التعامل باللين والمهارات‬
‫جميعا ً ‪..‬‬ ‫العاطفية مع البنت‬
‫يتكرر كثيرا ً لمدرس المرحلة‬ ‫والزوجة ‪ ..‬وقبل ذلك الم‬
‫البتدائية أن يتصل به أحد أبوي‬ ‫والخت ‪ ..‬فوجدت لها من‬
‫طالب صغير ويثني عليه وأنه‬ ‫التأثير الكبير ‪ ..‬ما ل يتصوره‬
‫أحبه لمحبة ولده له وكثرة ذكره‬ ‫إل من مارسه ‪..‬‬
‫بالخير ‪ ..‬وقد يعبرون عن هذه‬ ‫فالمرأة ل يكرمها إل كريم ‪..‬‬
‫المشاعر في لقاء عابر ‪ ..‬أو‬
‫هدية أو رسالة ‪..‬‬ ‫) ( رواه أحمد وأبو داود ‪ ،‬صحيح ‪.‬‬ ‫‪13‬‬
‫‪23‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫غلما ً صغيرا ً ‪..‬‬ ‫إذن ل تحتقر البتسامة في‬
‫وكم ترى من الناس الذين‬ ‫وجه الصغير ‪ ..‬وكسب‬
‫يحسنون التعامل مع الصغار من‬ ‫قلبه ‪ ..‬وممارسة مهارات‬
‫يخرج من المسجد ‪ ..‬فترى أبا ً‬ ‫التعامل الرائع معه ‪..‬‬
‫يجره ولده الصغير بيده ليصل‬ ‫ألقيت يوما ً محاضرة عن‬
‫إلى هذا الرجل فيسلم عليه‬ ‫الصلة لطلب صغار في‬
‫ويبلغه بمحبة ولده له ‪..‬‬ ‫مدرسة ‪..‬‬
‫وقد يقع مثل هذا الموقف في‬ ‫فسألتهم عن حديث حول‬
‫وليمة كبيرة أو عرس ‪ ..‬يكثر‬ ‫أهمية الصلة ‪ ..‬فأجاب‬
‫فيه المدعوون ‪..‬‬ ‫أحدهم ‪ :‬قال ‪ : e‬بين الرجل‬
‫ول أكتمك أنني أبالغ في إكرام‬ ‫وبين الكفر أو الشرك ترك‬
‫الصغار والحفاوة بهم بعض‬ ‫الصلة ‪..‬‬
‫الشيء ‪ ..‬بل والستماع إلى‬ ‫أعجبني جوابه ‪ ..‬ومن شدة‬
‫أحاديثهم العذبة – وإن كانت في‬ ‫الحماس نزعت ساعة يدي‬
‫أكثر الحيان غير مهمة – بل‬ ‫وأعطيته إياها ‪..‬‬
‫أزيد الحفاوة ببعضهم أحيانا ً‬ ‫وكانت – عموما ً – ساعة‬
‫إكراما ً لوالده وكسبا ً لمحبته ‪..‬‬ ‫عادية كساعات الطبقة‬
‫أحد الصدقاء كنت ألقاه أحيانا ً‬ ‫الكادحة ‪!..‬‬
‫مع ولده الصغير ‪ ..‬فكنت أحتفي‬ ‫كان هذا الموقف مشجعا ً‬
‫بالصغير وألطفه ‪..‬‬ ‫لذلك الغلم ‪ ..‬أحب العلم‬
‫لقيني صديقي هذا يوما ً في‬ ‫أكثر ‪ ..‬وتوجه لحفظ‬
‫ي بولده‬ ‫محفل كبير ‪ ..‬فأقبل إل ّ‬ ‫القرآن ‪ ..‬وشعر بقيمته ‪..‬‬
‫يسلم علي ‪ ..‬ثم قال ‪ :‬ماذا‬ ‫مضت اليام ‪ ..‬بل السنين ‪..‬‬
‫فعلت بولدي ! يسألهم مدرسهم‬ ‫ثم في أحد المساجد تفاجأت‬
‫قبل أيام عن أمنياتهم في‬ ‫أن المام هو ذلك الغلم ‪..‬‬
‫المستقبل ‪ ..‬فمنهم من قال ‪:‬‬ ‫وقد صار شابا ً متخرجا ً من‬
‫أكون طبيبا ً ‪ ..‬والخر قال ‪:‬‬ ‫كلية الشريعة ‪ ..‬ويعمل في‬
‫أكون مهندسا ً ‪ ..‬وولدي قال ‪:‬‬ ‫سلك القضاء بأحد‬
‫أكون محمد العريفي !!‬ ‫المحاكم ‪ ..‬لم أذكره وإنما‬
‫ويمكنك أن تلحظ أنواع الناس‬ ‫تذكرني هو ‪..‬‬
‫في التعامل مع الصغار ‪ ..‬عندما‬ ‫فانظر كيف انطبعت في‬
‫يدخل رجل إلى مجلس عام‬ ‫ذهنه المحبة والتقدير‬
‫ويطوف بالحاضرين مصافحا ً ‪..‬‬ ‫بموقف عاشه قبل سنين ‪..‬‬
‫وولده من خلفه يفعل كفعله ‪..‬‬ ‫وأذكر أني دعيت ليلة لحدى‬
‫فمن الناس من يتغافل عن‬ ‫الولئم ‪ ..‬فإذا شاب مشرق‬
‫الصغير ‪ ..‬ومنهم من يصافحه‬ ‫الوجه يسلم علي بحرارة بي‬
‫بطرف يده ‪ ..‬ومنهم من يهز يده‬ ‫ويذكرني بموقف لطيف‬
‫مبتسما ً مرددا ً ‪ :‬أهل ً يا بطل ‪..‬‬ ‫وقع له معي في محاضرة‬
‫كيف حالك يا شاطر ‪ ..‬فهذا‬ ‫ألقيتها في مدرسته لما كان‬
‫‪24‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫وكان ‪ r‬يتوضأ يوما ً من ماء ‪..‬‬ ‫الذي تنطبع محبته في قلب‬
‫فأقبل إليه محمود بن الربيع‬ ‫الصغير ‪ ..‬بل وقلب أبيه‬
‫طفل عمره خمس سنوات ‪..‬‬ ‫وأمه ‪..‬‬
‫فجعل ‪ r‬في فمه ماء ثم مجه‬ ‫كان المربي الول ‪ e‬له‬
‫في وجهه يمازحه ‪.. ( 14) ..‬‬ ‫أحسن التعامل مع الصغار ‪..‬‬
‫وعموما ً ‪ ..‬كان ‪ r‬ضحوكا ً مزوحا ً‬ ‫كان لنس بن مالك أخ صغير‬
‫مع الناس ‪ ..‬يدخل السرور إلى‬ ‫‪ ..‬وكان ‪ r‬يمازحه ويكنيه‬
‫قلوبهم ‪ ..‬خفيفا ً على النفوس‬ ‫بأبي عمير ‪ ..‬وكان للصغير‬
‫ل يمل أحد من مجالسته ‪..‬‬ ‫طير صغير يلعب به ‪ ..‬فمات‬
‫أقبل إليه رجل يوما ً يريد دابة‬ ‫الطير ‪..‬‬
‫ليسافر عليها أو يغزو ‪..‬‬ ‫فكان ‪ e‬يمازحه إذا لقيه ‪..‬‬
‫فقال ‪ r‬ممازحا ً له ‪ ) :‬إني‬ ‫ويقول ‪ :‬يا أبا عمير ‪ ..‬ما‬
‫حاملك على ولد ناقة ( ‪..‬‬ ‫فعل النغير ؟ يعني الطائر‬
‫فعجب الرجل ‪ ..‬كيف يركب‬ ‫الصغير ‪..‬‬
‫على جمل صغير ‪ ..‬ل يستطيع‬ ‫وكان يعطف على الصغار‬
‫حمله ‪ ..‬فقال ‪ :‬يا رسول الله‬ ‫ويلعبهم ‪ ..‬ويلعب زينب‬
‫وما أصنع بولد الناقة ؟‬ ‫بنت أم سلمة ويقول ‪ ) :‬يا‬
‫فقال ‪ ) : r‬وهل تلد البل إل‬ ‫زوينب ‪ ..‬يا زوينب ‪.. ( ..‬‬
‫النوق ( ‪ ..‬يعني سأعطيك بعيرا ً‬ ‫وكان إذا مر بصبيان يلعبون‬
‫كبيرا ً ‪ ..‬لكنه ‪ -‬قطعا ً ‪ -‬قد ولدته‬ ‫سلم عليهم ‪..‬‬
‫ناقة ‪..‬‬ ‫وكان يزور النصار وُيسلم‬
‫وقال ‪ r‬يوما ً لنس ممازحا ً ‪ ) :‬يا‬ ‫على صبيانهم ‪ ..‬ويمسح‬
‫ذا الذنين ( ‪..‬‬ ‫رؤوسهم ‪..‬‬
‫ً‬
‫وأقبلت إليه امرأة يوما تشتكي‬ ‫وعند رجوعه ‪ r‬من المعركة‬
‫زوجها ‪ ..‬فقال لها ‪ : ‬زوجك‬ ‫كان يستقبله الطفال‬
‫الذي في عينه بياض ؟‬ ‫فيركبهم معه ‪..‬‬
‫ففزعت المرأة وظنت أنه‬ ‫فعند عودة المسلمين من‬
‫زوجها عمي بصره ‪ ..‬كما قال‬ ‫مؤتة ‪..‬‬
‫الله عن يعقوب عليه السلم "‬ ‫أقبل الجيش إلى المدينة‬
‫وابيضت عيناه من الحزن " أي ‪:‬‬ ‫راجعا ً ‪..‬‬
‫عمي ‪..‬‬ ‫فتلقاهم النبي عليه الصلة‬
‫فرجعت فزعة إلى زوجها‬ ‫والسلم ‪ ..‬والمسلمون ‪..‬‬
‫وجعلت تنظر في عينيه ‪..‬‬ ‫ولقيهم الصبيان يشتدون ‪..‬‬
‫وتدقق ‪..‬‬ ‫فلما رأى ‪ r‬الصبيان ‪ ..‬قال ‪:‬‬
‫فسألها عن خبرها ؟!‬ ‫خذوا الصبيان فاحملوهم ‪..‬‬
‫فقالت ‪ :‬قد قال رسول الله ‪‬‬ ‫وأعطوني ابن جعفر ‪..‬‬
‫إن في عينك بياض ‪..‬‬ ‫فُأتي بعبد الله بن جعفر‬
‫فأخذه فحمله بين يديه ‪..‬‬
‫رواه البخاري ‪.‬‬ ‫‪( )14‬‬
‫‪25‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫كان ‪ ‬يحسن الدخول إلى‬ ‫فقال لها ‪ :‬يا امرأة ‪ ..‬أما‬
‫قلوبهم بما يناسب ‪..‬‬ ‫أخبرك أن بياضها أكثر من‬
‫لما توفي عم النبي ‪ .. r‬اشتد‬ ‫سوادها ‪..‬‬
‫أذى قريش عليه ‪.. r‬‬ ‫أي أن كل أحد في عينه‬
‫فخرج ‪ r‬إلى الطائف ‪ ..‬يلتمس‬ ‫بياض وسواد ‪..‬‬
‫من ثقيف النصرة والمنعة بهم‬ ‫وكان ‪ ‬إذا مازحه أحد‬
‫من قومه ‪ ..‬ورجا أن يقبلوا منه‬ ‫تفاعل معه ‪ ..‬وضحك وتبسم‬
‫ما جاءهم به من الله تعالى ‪..‬‬ ‫‪..‬‬
‫خرج إليهم وحده ‪..‬‬ ‫دخل عليه عمر وهو ‪r‬‬
‫وصل إلى الطائف ‪ ..‬وعمد إلى‬ ‫غضبان على نسائه ‪ ..‬لما‬
‫نفر ثلثة من ثقيف وهم سادة‬ ‫أكثرن عليه مطالبته بالنفقة‬
‫ثقيف وأشرافهم وهم إخوة‬ ‫ل الل ّ ِ‬
‫ه‬ ‫سو َ‬ ‫‪ ..‬فقال عمر ‪َ :‬يا َر ُ‬
‫َ‬
‫ثلثة ‪ ..‬عبد يا ليل ‪ ..‬ومسعود ‪..‬‬ ‫شَر‬ ‫ع َ‬‫م ْ‬ ‫وك ُّنا َ‬ ‫و َرأي َْتنا َ‬ ‫‪ ..‬ل َ ْ‬
‫وحبيب ‪ ..‬بنو عمرو بن عمير ‪..‬‬ ‫ساءَ ‪..‬‬ ‫ب الن ّ َ‬ ‫غل ِ ُ‬ ‫ش ‪ ..‬ن َ ْ‬ ‫قَري ْ ٍ‬ ‫ُ‬
‫فجلس إليهم ‪ .. r‬فدعاهم إلى‬ ‫دنا امرأُته‬ ‫فكنا إذا سألت أح َ‬
‫الله وكلمهم لما جاءهم له من‬ ‫ة قام إليها فوجأ‬ ‫نفق ً‬
‫نصرته على السلم والقيام‬ ‫عنقها ‪..‬‬
‫م‬‫و ٌ‬‫ق ْ‬‫ذا َ‬ ‫ة إِ َ‬ ‫دين َ َ‬
‫م ِ‬ ‫ْ‬
‫مَنا ال َ‬ ‫د ْ‬‫ق ِ‬ ‫ما َ‬ ‫فل َ ّ‬ ‫َ‬
‫معه على من خالفه من قومه ‪..‬‬
‫فقال أحدهم ‪ :‬هو يمرط ثياب‬ ‫م ‪ ..‬فطفق‬ ‫ه ْ‬ ‫ؤ ُ‬ ‫سا ُ‬ ‫م نِ َ‬ ‫ه ْ‬ ‫غل ِب ُ ُ‬
‫تَ ْ‬
‫الكعبة إن كان الله أرسلك ‪..‬‬ ‫نساؤنا يتعلمن من‬
‫وقال الخر ‪ :‬أما وجد الله أحدا ً‬ ‫نسائهم ‪..‬‬
‫أرسله غيرك ؟‬ ‫يعني فقويت علينا نساؤنا ‪..‬‬
‫أما الثالث فقال – متفلسفا ً ‪: -‬‬ ‫ي ‪ .. r‬ثم زاد‬ ‫م الن ّب ِ ّ‬ ‫س َ‬ ‫فت َب َ ّ‬ ‫َ‬
‫والله ل أكلمك أبدا ً ! لئن كنت‬ ‫عمر الكلم ‪ ..‬فازداد تبسم‬
‫رسول ً من الله كما تقول لنت‬ ‫النبي ‪ .. r‬تلطفا ً مع عمر‬
‫أعظم خطرا ً من أن أرد عليك‬ ‫‪.. ‬‬
‫الكلم ‪ ..‬ولئن كنت تكذب على‬ ‫وتقرأ في أحاديث أنه تبسم‬
‫الله ما ينبغي لي أن أكلمك ‪..‬‬ ‫حتى بدت نواجذه ‪..‬‬
‫فلما سمع ‪ ‬منهم هذا الرد‬ ‫إذن كان لطيف المعشر ‪..‬‬
‫القبيح ‪ ..‬قام من عندهم ‪ ..‬وقد‬ ‫أنيس المجلس ‪..‬‬
‫يئس من خير ثقيف ‪..‬‬ ‫طنا أنفسنا على مثل‬ ‫فلو و ّ‬
‫لكنه خاف أن تعلم قريش بخبر‬ ‫هذا التعامل مع الناس ‪..‬‬
‫ثقيف معه فيجترئون عليه‬ ‫لشعرنا بطعم الحياة فعل ً ‪..‬‬
‫أكثر ‪ ..‬فقال لهم ‪:‬‬
‫إذا فعلتم ما فعلتم فاكتموا على‬ ‫فكرة ‪..‬‬
‫‪..‬‬ ‫الطفل طينة لينة نشكلها‬
‫فلم يفعلوا ‪ ..‬وأغروا به‬ ‫بحسب تعاملنا معه ‪..‬‬
‫سفهاءهم وعبيدهم يسبونه‬
‫ويصيحون به ‪..‬‬ ‫العبيد والمماليك ‪..‬‬ ‫‪.12‬‬
‫‪26‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫يونس بن متى ؟‬ ‫حتى اجتمع عليه الناس‬
‫فقال ‪ " : r‬ذلك أخي ‪ ..‬كان‬ ‫وألجئوه إلى حائط لعتبة بن‬
‫نبيا ً ‪ ..‬وأنا نبي " ‪..‬‬ ‫ربيعة ‪ ..‬وشيبة بن ربيعة ‪..‬‬
‫فأكب عداس على رسول الله ‪r‬‬ ‫وهما فيه ‪..‬‬
‫يقبل رأسه ويديه وقدميه ‪..‬‬ ‫ورجع عنه من سفهاء ثقيف‬
‫وابنا ربيعة ينظران إليهما ‪..‬‬ ‫ممن كان يتبعه ‪..‬‬
‫فقال أحدهما لصاحبه ‪ :‬أما‬ ‫فعمد ‪ r‬إلى ظل حبلة من‬
‫غلمك فقد أفسده عليك ‪..‬‬ ‫عنب فجلس فيه ‪..‬‬
‫فلما رجع عداس لسيده ‪ ..‬وقد‬ ‫وابنا ربيعة ينظران إليه‬
‫بدا عليه التأثر برؤية رسول الله‬ ‫ويريان ما يلقى من سفهاء‬
‫‪ ‬وسماع كلمه ‪..‬‬ ‫أهل الطائف ‪..‬‬
‫قال له سيده ‪ :‬ويلك يا عداس !‬ ‫فلما رآه ابنا ربيعة عتبة‬
‫ما لك تقبل رأس هذا الرجل‬ ‫وشيبة وما لقي تحركت له‬
‫ويديه وقدميه ؟‬ ‫رحمهما ‪..‬‬
‫فقال ‪ :‬يا سيدي ما في الرض‬ ‫فدعوا غلما ً لهما نصرانيا ً‬
‫شئ خير من هذا ‪ ..‬لقد أخبرني‬ ‫يقال له عداس ‪ ..‬وقال ‪ :‬له‬
‫بأمر ما يعلمه إل نبي ‪..‬‬ ‫خذ قطفا ً من هذا العنب‬
‫فقال سيده ‪ :‬ويحك يا عداس ل‬ ‫فضعه في هذا الطبق ‪ ..‬ثم‬
‫يصرفنك عن دينك ‪ ..‬فإن دينك‬ ‫اذهب به إلى ذلك الرجل‬
‫خير من دينه ‪..‬‬ ‫فقل له يأكل منه ‪..‬‬
‫فهل نستطيع نحن اليوم أن‬ ‫ففعل عداس ‪ ..‬وجاء بالعنب‬
‫نجعل تعاملنا راقيا ً مع الجميع ‪..‬‬ ‫‪ ..‬حتى وضعه بين يدي‬
‫مهما كانت طبقاتهم ؟‬ ‫رسول الله ‪ r‬ثم قال له ‪:‬‬
‫لمحة ‪..‬‬ ‫كل ‪..‬‬
‫عامل البشر على أنهم بشر ‪ ..‬ل‬ ‫فمد رسول الله ‪ r‬يده إليه‬
‫على أشكالهم ‪ ..‬أو أموالهم ‪..‬‬ ‫وقال ‪ " :‬بسم الله " ثم أكل‬
‫أو وظائفهم ‪..‬‬ ‫‪..‬‬
‫نظر عداس إليه وقال ‪:‬‬
‫مع المخالفين ‪..‬‬ ‫‪.13‬‬ ‫والله إن هذا الكلم ما يقوله‬
‫الكفار ‪ ..‬كان ‪ r‬يعاملهم بالعدل‬ ‫أهل هذه البلد ‪..‬‬
‫‪ ..‬ويستميت في سبيل دعوتهم‬ ‫فقال له ‪ " : r‬ومن أهل أي‬
‫وإصلحهم ‪ ..‬ويتحمل أذاهم ‪..‬‬ ‫بلد أنت يا عداس ؟ وما‬
‫ويتغاضى عن سوئهم ‪ ..‬كيف‬ ‫دينك ؟ " ‪..‬‬
‫ل ‪ ..‬وقد قال له ربه ‪ ) :‬وما‬ ‫قال ‪ :‬نصراني ‪ ..‬وأنا رجل‬
‫أرسلناك إل رحمة ( ‪ ..‬لمن ؟!‬ ‫من أهل نينوى ‪..‬‬
‫للمؤمنين ؟! ل ‪ ) ..‬إل رحمة‬ ‫فقال ‪ " : r‬من قرية الرجل‬
‫للعالمين ( ‪..‬‬ ‫الصالح يونس بن متى ؟ " ‪..‬‬
‫وتأمل حال اليهود‪ ..‬يذمونه‬ ‫فقال عداس ‪ :‬وما يدريك ما‬
‫‪27‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫بهدوء ‪ ..‬حتى التقط السيف من‬ ‫ويبتدئون بالعداوة ‪ ..‬ومع‬
‫على الغصن ‪ ..‬وصاح بأعلى‬ ‫ذلك يرفق بهم ‪..‬‬
‫صوته ‪:‬‬ ‫وعن عائشة قالت ‪ :‬إن‬
‫يا محمد ‪ ..‬من يمنعك مني ؟‬ ‫اليهود مروا ببيت النبي ‪r‬‬
‫فقالوا ‪:‬‬
‫فاستيقظ رسول الله ‪.. ‬‬ ‫السام عليكم ) أي ‪ :‬الموت‬
‫والرجل قائم على رأسه ‪..‬‬ ‫عليك ( ‪..‬‬
‫والسيف صلتا ً في يده ‪ ..‬يلتمع‬ ‫فقال ‪ : r‬وعليكم ‪..‬‬
‫منه الموت ‪..‬‬ ‫فلم تصبر عائشة لما‬
‫الرسول ‪ ‬وحيدا ً ‪ ..‬ليس عليه‬ ‫سنعتهم ‪ ..‬فقالت ‪ :‬السام‬
‫إل إزار ‪ ..‬أصحابه متفرقون‬ ‫عليكم ‪ ..‬ولعنكم الله وغضب‬
‫عنه ‪ ..‬نائمون ‪..‬‬ ‫عليكم ‪..‬‬
‫والرجل يعيش نشوة القوة‬ ‫فقال ‪ : ‬مهل ً يا عائشة ‪..‬‬
‫والنتصار ‪ ..‬ويردد ‪ :‬من يمنعك‬ ‫عليك بالرفق ‪ ..‬وإياك‬
‫مني ؟ من يمنعك مني ؟‬ ‫والعنف والفحش ‪..‬‬
‫فقال ‪ ‬بكل ثقة ‪ :‬الله ‪..‬‬ ‫فقالت ‪ :‬أو لم تسمع ما‬
‫فانتفض الرجل وسقط‬ ‫قالوا ؟‬
‫السيف ‪..‬‬ ‫فقال ‪ :‬أو لم تسمعي ما‬
‫فقام ‪ ‬والتقط السيف وقال ‪:‬‬ ‫قلت ؟! رددت عليهم‬
‫من يمنعك مني ؟‬ ‫فيستجاب لي ‪ ..‬ول يستجاب‬
‫فتغير الرجل ‪ ..‬واضطرب ‪..‬‬ ‫ي ‪..‬‬‫لهم ف ّ‬
‫وأخذ يسترحم النبي ‪.. ‬‬ ‫نعم ‪ ..‬ما الداعي إلى مقابلة‬
‫ويقول ‪ :‬ل أحد ‪ ..‬كن خير آخذ ‪..‬‬ ‫السباب بالسباب ! أليس الله‬
‫فقال له ‪ : ‬تسلم ؟‬ ‫قد قال له ‪ ) :‬وأعرض عن‬
‫قال ‪ :‬ل ‪ ..‬ولكن ل أكون في‬ ‫الجاهلين ( ‪..‬‬
‫قوم هم حرب لك ‪..‬‬ ‫وفي يوم ‪ ..‬خرج ‪ ‬مع‬
‫فعفا عنه ‪ .. ‬وأحسن إليه !!‬ ‫أصحابه في غزوة ‪..‬‬
‫وكان الرجل ملكا ً في قومه ‪..‬‬ ‫فلما كانوا في طريق‬
‫فانصرف إليهم فدعاهم إلى‬ ‫عودتهم ‪ ..‬نزلوا في واد‬
‫السلم ‪ ..‬فأسلموا ‪..‬‬ ‫كثير الشجر ‪..‬‬
‫نعم ‪ ..‬أحسن إلى الناس تستعبد‬ ‫فتفرق الصحابة تحت الشجر‬
‫قلوبهم ‪..‬‬ ‫وناموا ‪ ..‬وأقبل ‪ ‬إلى‬
‫بل حتى مع العداء اللداء كان ‪r‬‬ ‫شجرة فعلق سيفه بغصن‬
‫له خلق عظيم ‪ ..‬كسب به‬ ‫من أغصانها ‪ ..‬وفرش رداءه‬
‫نفوسهم ‪ ..‬وهدى قلوبهم ‪..‬‬ ‫ونام ‪..‬‬
‫ودحر به كفرهم ‪..‬‬ ‫في هذه الثناء كان رجل من‬
‫لما ظهر ‪ e‬بدعوته بين النــاس ‪..‬‬ ‫المشركين يتبعهم ‪..‬‬
‫جعلت قريش تحاول حربــه بكــل‬ ‫فلما رأى رسول الله ‪‬‬
‫سبيل ‪..‬‬ ‫خاليا ً ‪ ..‬أقبل يمشي‬
‫‪28‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫وقبــــل أن يجيــــب النــــبي ‪‬‬ ‫وكــان ممــا بــذلته أن تشــاور‬
‫بكلمة ‪ ..‬ثار عتبة وقال ‪:‬‬ ‫كبارهـــا فـــي التعامـــل مـــع‬
‫إنــا واللــه مــا رأينــا ســخلة قــط‬ ‫دعــوته ‪ .. e‬وتســارع النــاس‬
‫أشـــأم علـــى قـــومه منـــك !!‪..‬‬ ‫لليمان به ‪..‬‬
‫فرقت جماعتنا ‪ ..‬وشتت أمرنا ‪..‬‬ ‫فقـــالوا ‪ :‬أنظـــروا أعلمكـــم‬
‫وعبــت ديننــا ‪ ..‬وفضــحتنا فــي‬ ‫بالســحر والكهانــة والشــعر‬
‫العرب ‪ ..‬حتى لقد طار فيهم أن‬ ‫فليأت هذا الرجل الذي فــرق‬
‫فــي قريــش ســاحرا ً ‪ ..‬وأن فــي‬ ‫جماعتنــا ‪ ..‬وشــتت أمرنــا ‪..‬‬
‫قريش كاهنا ً ‪ ..‬واللــه مــا ننتظــر‬ ‫وعــــاب ديننــــا ‪ ..‬فليكلمــــه‬
‫إل مثـــل صـــيحة الحبلـــى ‪ ..‬أن‬ ‫ولينظر ماذا يرد عليه ‪..‬‬
‫يقوم بعضنا إلى بعض بالســيوف‬ ‫فقالوا ‪ :‬مــا نعلــم أحــدا غيــر‬
‫حتى نتفانى ‪..‬‬ ‫عتبة بن ربيعة ‪..‬‬
‫كـــان عتبـــة متغيـــرا ً غضـــبانا ً ‪..‬‬ ‫فقالوا ‪ :‬أنت يا أبا الوليد ‪..‬‬
‫والنــبي ‪ ‬ســاكت يســتمع بكــل‬ ‫وكان عتبة سيدا ً حليما ً ‪..‬‬
‫أدب ‪..‬‬ ‫فقــال ‪ :‬يــا معشــر قريــش ‪..‬‬
‫وبدأ عتبة يقدم إغراءات ليتخلــى‬ ‫أتــرون أن أقــوم إلــى هــذا‬
‫النبي ‪ ‬عن الدعوة ‪ ..‬فقال ‪:‬‬ ‫فـــأكلمه ‪ ..‬فـــأعرض عليـــه‬
‫أيها الرجل إن كنــت جئت بالــذي‬ ‫أمــورا ً لعلــه أن يقبــل منهــا‬
‫جئت به لجل المال ‪ ..‬جمعنا لك‬ ‫بعضها ‪..‬‬
‫حتى تكون أغنى قريش رجل ً ‪..‬‬ ‫قالوا ‪ :‬نعم يا أبا الوليد ‪..‬‬
‫وان كنت إنما بك حب الرئاسة ‪..‬‬ ‫فقـــام عتبـــة وتـــوجه إلـــى‬
‫عقدنا ألويتنا لك فكنت رأسـا ً مــا‬ ‫رسول الله ‪.. e‬‬
‫بقيت ‪..‬‬ ‫دخل عليه ‪ ..‬فــإذا ‪ ‬جــالس‬
‫وإن كان إنما بــك البــاه والرغبــة‬ ‫بكل سكينة ‪..‬‬
‫ي نســاء‬ ‫فــي النســاء ‪ ..‬فــاختر أ ّ‬ ‫فلما وقف عتبة بيــن يــديه ‪..‬‬
‫قريـــــش شـــــئت فلنزوجـــــك‬ ‫قال ‪ :‬يا محمد ! أنت خيــر أم‬
‫عشرا ً ‪!!..‬‬ ‫عبد الله ؟!‬
‫وان كان هذا الذي يأتيك رئيا ً من‬ ‫فسكت رسول الله ‪ .. e‬تأدبا ً‬
‫الجن تراه ‪ ..‬ل تستطيع رده عــن‬ ‫مع أبيه عبد الله ‪..‬‬
‫نفســك ‪ ..‬طلبنــا لــك الطــب ‪..‬‬ ‫فقــال ‪ :‬أنــت خيــر أم عبــد‬
‫وبذلنا فيــه أموالنــا حــتى نــبرئك‬ ‫المطلب ؟‬
‫منه ‪ ..‬فإنه ربما غلب التابع على‬ ‫فســكت ‪ .. e‬تأدبــا ً مــع جــده‬
‫الرجل حتى يتداوى منه ‪..‬‬ ‫عبد المطلب ‪..‬‬
‫ومضى عتبة يتكلم بهذا السلوب‬ ‫فقال عتبة ‪ :‬فإن كنت تزعم‬
‫الســيء مــع رســول اللــه ‪.. e‬‬ ‫أن هــؤلء خيـــر منــك فقـــد‬
‫ويعرض عليــه عروض ـا ً ويغريــه ‪..‬‬ ‫ت ‪..‬‬‫عْبــ َ‬‫عبــدوا اللهــة الــتي ِ‬
‫والنــبي عليــه الصــلة والســلم‬ ‫وإن كنــت تزعــم أنــك خيــر‬
‫ينصت إليه بكل هدوء ‪..‬‬ ‫منهم ‪ ..‬فتكلــم حــتى نســمع‬
‫وانتهــــت العــــروض ‪ ..‬ملــــك ‪..‬‬ ‫قولك ‪..‬‬
‫‪29‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫فيها سجدة التلوة ‪ ..‬فسجد ‪..‬‬ ‫مـــال ‪ ..‬نســـاء ‪ ..‬علج مـــن‬
‫ثــم رفــع رأســه مــن ســجوده ‪..‬‬ ‫جنون !!‬
‫ونظر إلى عتبة وقــال ‪ :‬ســمعت‬ ‫سكت عتبة ‪ ..‬وهدأ ‪ ..‬ينتظــر‬
‫يا أبا الوليد ؟‬ ‫الجواب ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬نعم ‪..‬‬ ‫فرفــع النــبي عليــه الصــلة‬
‫قال ‪ :‬فأنت وذاك ‪..‬‬ ‫والســلم بصــره إليــه وقــال‬
‫فقام عتبة يمشي إلى أصحابه ‪..‬‬ ‫بكل هدووووء ‪:‬‬
‫وهم ينتظرونه متشوقين ‪..‬‬ ‫أفرغت يا أبا الوليد ؟‬
‫فلما أقبل عليهم ‪ ..‬قال بعضهم‬ ‫لم يستغرب عتبــة هــذا الدب‬
‫لبعض ‪ :‬نحلف بـالله لقـد جـاءكم‬ ‫مــن الصــادق الميــن ‪ ..‬بــل‬
‫أبو الوليد بغير الوجه الذي ذهب‬ ‫قال باختصار ‪ :‬نعم ‪..‬‬
‫به ‪..‬‬ ‫فقال ‪ : e‬فاسمع مني ‪..‬‬
‫فلما جلــس إليهــم ‪ ..‬قــالوا ‪ :‬مــا‬ ‫قال ‪ :‬أفعل ‪..‬‬
‫وراءك يا أبا الوليد ؟‬ ‫فقال ‪ : e‬بسم الله الرحمن‬
‫فقال ‪ :‬ورائي أني والله سمعت‬ ‫ن‬‫م َ‬ ‫ل ّ‬ ‫زي ٌ‬ ‫الرحيم " حم * َتن ِ‬
‫قول ً ما سمعت مثله قط ‪ ..‬والله‬ ‫ب‬ ‫حيم ِ * ك َِتا ٌ‬ ‫ن الّر ِ‬ ‫م ِ‬ ‫ح َ‬ ‫الّر ْ‬
‫مــا هــو بالشــعر ‪ ..‬ول الســحر ‪..‬‬ ‫عَرب ِّيا‬ ‫قْرآًنا َ‬ ‫ه ُ‬ ‫ت آَيات ُ ُ‬ ‫صل َ ْ‬ ‫ف ّ‬ ‫ُ‬
‫ول الكهانة ‪..‬‬ ‫ذيًرا‬ ‫ون َ ِ‬ ‫شيًرا َ‬ ‫ن * بَ ِ‬ ‫مو َ‬ ‫عل َ ُ‬‫وم ٍ ي َ ْ‬ ‫ق ْ‬ ‫لّ َ‬
‫يــا معشــر قريــش ‪ :‬أطيعــوني‬ ‫م َل‬ ‫ه ْ‬ ‫ف ُ‬ ‫م َ‬ ‫ه ْ‬‫ض أ َك ْث َُر ُ‬ ‫عَر َ‬ ‫فأ َ ْ‬ ‫َ‬
‫واجعلوهــا بــي ‪ ..‬خلــوا بيــن هـذا‬ ‫ن ‪.. ( ..‬‬ ‫عو َ‬ ‫م ُ‬‫س َ‬ ‫يَ ْ‬
‫الرجل وبين ما هو فيه ‪ ..‬فوالله‬ ‫ومضــى النــبي عليــه الصــلة‬
‫ليكونن لقوله الذي ســمعت منــه‬ ‫والســـلم ‪ ..‬يتلـــوا اليـــات‬
‫نبأ عظيم ‪..‬‬ ‫وعتبة يستمع ‪..‬‬
‫يا قوم !! قرأ بسم الله الرحمــن‬ ‫وفجـــأة جلـــس عتبـــة علـــى‬
‫الرحيـــم " حـــم * تنزيـــل مـــن‬ ‫الرض ‪ ..‬ثم اهتز جسمه ‪..‬‬
‫الرحمن الرحيــم " حــتى بلــغ ‪" :‬‬ ‫فألقى يــديه خلــف ظهــره ‪..‬‬
‫فقـــل أنـــذرتكم صـــاعقة مثـــل‬ ‫واتكأ عليهما ‪..‬‬
‫صــاعقة عــاد وثمــود " فأمســكته‬ ‫وهــو يســتمع ‪ ..‬ويســتمع ‪..‬‬
‫بفيــــه ‪ ..‬وناشــــدته الرحــــم أن‬ ‫والنبي يتلو ‪ ..‬ويتلو ‪..‬‬
‫يكف ‪ ..‬وقد علمتم أن محمدا ً إذا‬ ‫حتى بلغ قوله تعالى ‪..‬‬
‫قال شيئا ً لم يكذب ‪ ..‬فخفــت أن‬ ‫ق ْ َ‬ ‫ن أَ ْ‬
‫م‬‫ل أنذَْرت ُك ُ ْ‬ ‫ف ُ‬ ‫ضوا َ‬ ‫عَر ُ‬ ‫فإ ِ ْ‬ ‫) َ‬
‫ينزل بكم العذاب ‪..‬‬ ‫عاٍد‬ ‫ة َ‬ ‫ق ِ‬ ‫ع َ‬ ‫صا ِ‬ ‫ل َ‬ ‫مث ْ َ‬ ‫ة ّ‬ ‫ق ً‬ ‫ع َ‬ ‫صا ِ‬ ‫َ‬
‫ثم سكت أبو الوليد قليل ً متفكرا ً‬ ‫مودَ ( ‪ ..‬فانتفض عتبة لما‬ ‫َ‬
‫وث ُ‬ ‫َ‬
‫‪ ..‬وقومه واجمون يحدون النظــر‬ ‫سمع التهديد بالعذاب ‪..‬‬
‫إليه ‪..‬‬ ‫وقفز ووضع يديه على فم‬
‫فقال ‪ :‬والله إن لقوله لحلوة ‪..‬‬ ‫رسول الله ‪ .. e‬ليوقف‬
‫وإن عليـــــه لطلوة ‪ ..‬وإن أعله‬ ‫القراءة ‪..‬‬
‫لمثمــر ‪ ..‬وإن أســفله لمغــدق ‪..‬‬ ‫فاســـتمر ‪ e‬يتلـــو اليـــات ‪..‬‬
‫وإنه ليعلو وما يعلى عليه ‪ ..‬وإنه‬ ‫حتى انتهى إلــى اليــة الــتي‬
‫‪30‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫عنه ‪..‬‬ ‫ليحطم ما تحته ‪ ..‬وما يقــول‬
‫قال ‪ :‬قل ‪ ..‬أسمع ‪..‬‬ ‫هذا بشــر ‪ ..‬ومــا يقــول هــذا‬
‫فقال ‪ : ‬يا أبا عمران ‪ ..‬كم‬ ‫بشر ‪..‬‬
‫إلها ً تعبد اليوم ؟‬ ‫قــالوا ‪ :‬هــذا شـــعر يـــا أبــا‬
‫قال ‪ :‬سبعة ‪ !!..‬ستة في الرض‬ ‫الوليد ‪ ..‬شعر ‪..‬‬
‫‪ ..‬وواحدا ً في السماء ‪!!..‬‬ ‫فقال ‪ :‬والله مــا رجــل أعلــم‬
‫قال ‪ :‬فأيهم تعد لرغبتك‬ ‫بالشــعار منــي ‪ ..‬ول أعلــم‬
‫ورهبتك ؟‬ ‫برجــزه ول بقصــيده منــي ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬الذي في السماء ‪..‬‬ ‫ول بأشعار الجن ‪ ..‬واللــه مــا‬
‫فقال ‪ ‬بكل لطف ‪ :‬يا حصين‬ ‫يشبه هذا الــذي يقــول شــيئا ً‬
‫أما إنك لو أسلمت علمتك‬ ‫من هذا ‪..‬‬
‫كلمتين ينفعانك ‪..‬‬ ‫ومضــى عتبــة ينــاقش قــومه‬
‫فما كان من حصين إل أن أسلم‬ ‫فــي أمــر رســول اللــه ‪.. ‬‬
‫في مكانه فورا ً ‪..‬‬ ‫صحيح أن عتبة لم يدخل فــي‬
‫ثم قال ‪ :‬يا رسول الله ‪..‬‬ ‫السلم ‪ ..‬لكــن نفســه لنــت‬
‫علمني الكلمتين اللتين‬ ‫للدين ‪..‬‬
‫وعدتني ‪..‬‬ ‫فتأمل كيف أثر هذا الخلق‬
‫فقال ‪ : ‬قل ‪ :‬اللهم ألهمني‬ ‫الرفيع ‪ ..‬ومهارة حسن‬
‫رشدي ‪ ..‬وأعذني من شر‬ ‫الستماع في عتبة مع أنه‬
‫نفسي ‪..‬‬ ‫من أشد العداء ‪..‬‬
‫آآآه ما أروع هذا التعامل الراقي‬ ‫وفي يوم آخر ‪..‬‬
‫! وشدة تأثيره في الناس عند‬ ‫تجتمع قريش ‪ ..‬فينتدبون‬
‫مخالطتهم ‪..‬‬ ‫حصين بن المنذر الخزاعي ‪..‬‬
‫وهذا التعامل السلمي الدعوي‬ ‫وهو أبو الصحابي الجليل‬
‫يفيد في دعوة الكفار وجذبهم‬ ‫عمران بن حصين ‪..‬‬
‫إلى الخير ‪..‬‬ ‫ينتبونه لنقاش النبي عليه‬
‫سافر أحد الشباب للدراسة في‬ ‫الصلة والسلم ورده عن‬
‫ألمانيا فسكن في شقة ‪ ..‬وكان‬ ‫دعوته ‪..‬‬
‫يسكن أمامه شاب ألماني ‪ ،‬ليس‬ ‫يدخل أبو عمران على النبي‬
‫بينهما علقة ‪ ،‬لكنه جاره ‪..‬‬ ‫‪ e‬وحوله أصحابه ‪ ..‬فيردد‬
‫سافر اللماني فجأة ‪ ..‬وكان‬ ‫عليه ما تردده قريش دوما ً ‪..‬‬
‫موزع الجرائد يضع الجريدة كل‬ ‫فرقت جماعتنا ‪ ..‬شتت‬
‫يوم عند بابه ‪ ..‬انتبه صاحبنا إلى‬ ‫شملنا ‪ ..‬والنبي ‪ e‬ينصت‬
‫كثرة الجرائد ‪ ..‬سأل عن جاره ‪..‬‬ ‫بلطف ‪..‬‬
‫فعلم أنه مسافر ‪..‬‬ ‫حتى إذا انتهى ‪ ..‬قال له ‪e‬‬
‫م الجرائد ووضعها في درج‬ ‫َلـ ّ‬ ‫بكل أدب ‪..‬‬
‫خاص ‪ ..‬وصار يجمعها كل يوم‬ ‫أفرغت يا أبا عمران ‪..‬‬
‫ويرتبها ‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬نعم ‪..‬‬
‫لما رجع صاحبه بعد شهرين أو‬ ‫قال ‪ :‬فأجبني عما أسألك‬
‫‪31‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫يخالط دمه وعقله ‪ ..‬ل ينفك‬ ‫ثلثة ‪ ..‬سلم عليه وهنأه‬
‫عنه أبدا ً ‪..‬‬ ‫بسلمة الرجوع ‪ ..‬ثم ناوله‬
‫فتجده دائما ً لينا ً هينا ً رفيقا ً‬ ‫الجرائد ‪..‬وقال له ‪ :‬خشيت‬
‫متحمل ً عطوفا ً ‪ ..‬مع كل أحد ‪..‬‬ ‫أنك متابع لمقال ‪ ..‬أو‬
‫حتى مع الحيوانات ‪ ..‬والجمادات‬ ‫مشترك في مسابقة ‪..‬‬
‫‪..‬‬ ‫فأردت أن ل يفوتك ذلك ‪..‬‬
‫كان رسول الله ‪ r‬في سفر ‪..‬‬ ‫نظر الجار إليه متعجبا ً من‬
‫فانطلق ليقضي حاجته ‪..‬‬ ‫هذا الحرص ‪ ..‬فقال ‪ :‬هل‬
‫حمرة معها‬ ‫فرأى بعض الصحابة ُ‬ ‫تريد أجرا ً أو مكافأة على هذا‬
‫فرخان ‪ ..‬فأخذ بعضهم‬ ‫؟‬
‫فرخيها ‪ ..‬فجاءت الحمرة ‪..‬‬ ‫قال صاحبنا ‪ :‬ل ‪ ..‬لكن ديننا‬
‫فجعلت تحوم حولهم وترفرف‬ ‫يأمرنا بالحسان‬
‫بجناحيها ‪..‬‬ ‫إلى الجار ‪ ..‬وأنت‬
‫فلما جاء النبي ‪ ‬ورآها ‪..‬‬ ‫جار فل بد من‬
‫التفت إلى أصحابه وقال ‪:‬‬ ‫الحسان إليك‬
‫من فجع هذه بولدها ؟ ردوا‬ ‫ثم ما زال صاحبنا محسنا ً‬
‫ولدها إليها ‪..‬‬ ‫إلى ذلك الجار ‪ ..‬حتى دخل‬
‫وفي يوم آخر ‪ ..‬رأى ‪ r‬قرية‬ ‫في السلم ‪..‬‬
‫نمل قد أحرقت ‪..‬‬ ‫هذه والله هي المتعة‬
‫فقال ‪ :‬من أحرق هذه ؟‬ ‫الحقيقية بالحياة ‪ ..‬أن تشعر‬
‫قال بعض أصحابه ‪ :‬أنا ‪..‬‬ ‫أنك رقم على اليمين ‪..‬‬
‫فغضب وقال ‪ :‬ل ينبغي أن‬ ‫تتعبد لله بكل شيء حتى‬
‫ُيعذب بالنار إل رب النار ‪..‬‬ ‫بأخلقك ‪..‬‬
‫وكان ‪ r‬من رأفته ‪ ..‬أنه إذا‬ ‫وكم صدّ أعدادا ً كبيرة من‬
‫توضأ وأقبلت إليه هرة ‪..‬‬ ‫الكفار عن الدخول في‬
‫أصغى لها الناء ‪ ..‬فتشرب ‪ ..‬ثم‬ ‫السلم تعاملت فريق من‬
‫يتوضأ بفضلها ‪..‬‬ ‫المسلمين معهم ‪..‬‬
‫ومّر ‪ r‬يوما ً على رجل ملقيا ً‬ ‫فيظلمونهم عمال ً ‪..‬‬
‫شاة على الرض ‪ ..‬وقد وضع‬ ‫ويغشونهم متسوقين ‪..‬‬
‫رجله على صفحة عنقها ممسكا ً‬ ‫ويؤذونهم جيرانا ً ‪..‬‬
‫لها ليذبحها ‪ ..‬وهو يحد‬ ‫م نبدأ من جديد معهم ‪..‬‬ ‫فهل ّ‬
‫شفرته ‪ ..‬وهي تلحظ إليه‬
‫ببصرها ‪..‬‬ ‫إضاءة ‪..‬‬
‫فغضب ‪ r‬لما رآه ‪ ..‬وقال ‪ :‬أتريد‬ ‫خير الداعين من يدعو‬
‫أن تميتها موتتين ؟ هل حددت‬ ‫بأفعاله قبل أقواله ‪..‬‬
‫شفرتك قبل أن تضجعها ؟‬
‫ومر يوما ً برجلين يتحدثان ‪ ..‬وقد‬ ‫الحيوانات !!‬ ‫‪.14‬‬
‫ركب كل منهما على بعيره ‪..‬‬ ‫من صارت المهارات الحسنة‬
‫ديدنه ‪ ..‬تحولت إلى طبع‬
‫‪32‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫فلما شعرت المرأة بالنجاة ‪..‬‬ ‫فلما رآهما رحم البعيرين ‪..‬‬
‫اشتد فرحها ‪ ..‬فقالت ‪:‬‬ ‫ونهى أن تتخذ الدواب‬
‫ي نذرا ً ‪ ..‬إن‬
‫اللهم إن لك عل ّ‬ ‫كراسي ‪ ..‬يعني ل تركب‬
‫أنجيتني عليها أن أنحرها ‪!!..‬‬ ‫البعير إل وقت الحاجة‬
‫وصلت المرأة إلى المدينة ‪..‬‬ ‫فقط ‪ ..‬فإذا انتهت حاجتك‬
‫فعرف الناس ناقة النبي ‪.. ‬‬ ‫فانزل ودعه يرتاح ‪..‬‬
‫نزلت لمرأة في بيتها ومضوا‬ ‫ونهى ‪ r‬عن وسم الدابة‬
‫بالناقة إلى النبي ‪.. ‬‬ ‫في الوجه ‪..‬‬
‫فجاءت المرأة تطلب الناقة‬ ‫ومن أطرف ما ذكر ‪..‬‬
‫لتنحرها !!‬ ‫أنه كان للنبي ‪ r‬ناقة تسمى‬
‫فقال ‪ : ‬بئس ما جزيتيها ‪ ..‬أو‬ ‫العضباء ‪..‬‬
‫بئس ما جزتها ‪ ..‬إن أنجاها الله‬ ‫ثم إن نفرا ً من المشركين‬
‫عليها لتنحرنها !!‬ ‫ل‬
‫أغاروا على إب ٍ‬
‫ثم قال ‪ " : r‬ل وفاء لنذر في‬ ‫للمسلمين ‪ ..‬كانت ترعى‬
‫معصية الله ول فيما ل يملك ابن‬ ‫في أطراف المدينة ‪..‬‬
‫آدم " ‪.‬‬ ‫فذهبوا بها ‪ ..‬وكانت العضباء‬
‫فلمــاذا ل تحــول مهاراتــك فــي‬ ‫فيها ‪..‬‬
‫التعامــــل – كــــالرفق والبشــــر‬ ‫وأسروا امرأة من المسلمين‬
‫والكرم – إلى سجية تلزمك على‬ ‫‪ ..‬واستاقوها معهم ‪..‬‬
‫جميــع أحوالــك ‪ ..‬مــع كــل شــيء‬ ‫وهرب المشركون ‪ ..‬بالمرأة‬
‫تتعامــل معــه ‪ ..‬حــتى الجمــادات‬ ‫والبل ‪..‬‬
‫والشجار ‪!!..‬‬ ‫وكانوا إذا نزلوا أثناء الطريق‬
‫كان النبي ‪ r‬يقوم يوم الجمعة ‪..‬‬ ‫‪ ..‬أطلقوا البل ترعى‬
‫فيسند ظهره إلى جذع منصوب‬ ‫حولهم ‪..‬‬
‫في المسجد فيخطب الناس ‪..‬‬ ‫فنزلوا منزل ً فناموا ‪..‬‬
‫فقالت امرأة من النصار ‪:‬‬ ‫فقامت المرأة بالليل لتهرب‬
‫يا رسول الله ‪ ..‬أل أجعل لك‬ ‫منهم ‪..‬‬
‫شيئا ً تقعد عليه ‪ ..‬فإن لي غلما ً‬ ‫فأقبلت إلى البل لتركب‬
‫نجارا ً ‪..‬‬ ‫إحداها ‪ ..‬فجعلت كلما أتت‬
‫قال ‪ :‬إن شئت ‪..‬‬ ‫على بعير رغا بأعلى‬
‫فعملت له المنبر ‪..‬‬ ‫ً‬
‫صوته ‪ ..‬فتتركه خوفا من‬
‫فلما كان يوم الجمعة ‪ ..‬صعد‬ ‫استيقاظهم ‪..‬‬
‫النبي ‪ r‬على المنبر الذي صنع‬ ‫وجعلت تمر على البل واحدا ً‬
‫له ‪..‬‬ ‫واحدا ً ‪..‬‬
‫فلما قعد ‪ r‬على ذلك المنبر ‪..‬‬ ‫حتى أتت على العضباء ‪..‬‬
‫خار الجذع كخوار الثور ‪..‬‬ ‫فحركتها فإذا ناقة ذلول‬
‫وصاحت النخلة ‪ ..‬حتى كادت أن‬ ‫مجرسة ‪ ..‬فركبتها المرأة ‪..‬‬
‫تنشق ‪ ..‬وارتج المسجد ‪..‬‬ ‫ثم وجهتها نحو المدينة ‪..‬‬
‫فانطلقت العضباء مسرعة ‪..‬‬
‫‪33‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫هب أنك دخلت مجلسا ً فيه‬ ‫فنزل النبي ‪ r‬فضم الجذع‬
‫أربعون رجل ً ‪ ..‬فمررت بالناس‬ ‫إليه ‪ ..‬فجعلت النخلة تئن‬
‫تصافحهم ‪..‬‬ ‫أنين الصبي الذي ُيس ّ‬
‫كت‬
‫فالول مددت يدك إليه مسلما ً‬ ‫حتى استقرت ‪..‬‬
‫فناولك طرف يده ‪ ..‬وقال ببرود‬ ‫ثم قال ‪ ) : r‬أما و الذي‬
‫‪ :‬أهل ً ‪ ..‬أهل ً ‪..‬‬ ‫نفس محمد بيده ‪ ..‬لو لم‬
‫والثاني كان مشغول ً بحديث‬ ‫ألتزمه لما زال هكذا إلى يوم‬
‫جانبي ‪ ..‬ففاجأته بالسلم ‪..‬‬ ‫القيامة ‪.. ( ..‬‬
‫فرد ببرود أيضا ً وصافحك دون‬
‫أن ينظر إليك ‪..‬‬ ‫إشارة ‪..‬‬
‫والثالث كان يتحدث بهاتفه ‪..‬‬ ‫الله كّرم النسان ‪ ..‬لكن ذلك‬
‫فمد يده إليك دون أن يتلفظ‬ ‫ل يفتح المجال له لضطهاد‬
‫بكلمة ترحيب ‪ ..‬أو يبدي لك أي‬ ‫بقية المخلوقات ‪..‬‬
‫اهتمام ‪..‬‬
‫أما الرابع ‪ ..‬فلما رآك مقبل ً قام‬ ‫‪ 100 .15‬طريقة لكسب‬
‫مستعدا ً للسلم ‪ ..‬فلما التقت‬ ‫قلوب الناس‬
‫عينك بعينه ابتسم وأظهر‬ ‫كل صاحب هم يتفنن في‬
‫البشاشة بلقياك ‪..‬‬ ‫صيد ما يريد ‪..‬‬
‫وصافحك بحرارة ‪ ..‬واحتفى‬ ‫عاشق المال يتفنن في‬
‫بقدومك ‪ ..‬وأنت ل تعرفه ول‬ ‫جمعه وتنميته ‪ ..‬ويحرص‬
‫يعرفك !!‬ ‫على تعلم مهارات التجارة‬
‫ثم أكملت سلمك على الناس ‪..‬‬ ‫والربح ‪..‬‬
‫وجلست ‪..‬‬ ‫القنوات الفضائية تتفنن في‬
‫بالله عليك ! أل تشعر أن قلبك‬ ‫اصطياد الناس بتنويع‬
‫ينجذب نحو ذلك الشخص ؟‬ ‫البرامج واختيار الساليب‬
‫بلى ‪ ..‬ينجذب إليه ‪ ..‬وأنت ل‬ ‫المتجددة ‪ ..‬وتدريب مقدمي‬
‫تعرفه ‪ ..‬ول تدري عن اسمه ‪..‬‬ ‫البرامج على مهارات تجذب‬
‫ول تعلم وظيفته ول مركزه ‪..‬‬ ‫الناس لمتابعتها ‪..‬‬
‫ومع ذلك استطاع أن يسلب‬ ‫وقل مثل ذلك في وسائل‬
‫قلبك ‪ ..‬ل بماله ‪ ..‬ول بمنصبه ‪..‬‬ ‫العلم المقروءة ‪..‬‬
‫ول بحسبه ونسبه ‪ ..‬وإنما‬ ‫والمسموعة ‪..‬‬
‫بمهارات تعامله ‪..‬‬ ‫ومثله مروجو البضائع‬
‫إذن القلوب ل تكسب بالقوة ول‬ ‫المختلفة سواء كانت حلل ً‬
‫بالمال ول بالجمال ول بالوظيفة‬ ‫أم حراما ً ‪..‬‬
‫‪ ..‬وإنما تكسب بأقل من ذلك‬ ‫كلهم يحرصون على إتقان‬
‫وأسهل ‪ ..‬ومع ذلك فقليل من‬ ‫المهارات التي تفيدهم في‬
‫يستطيع كسبها ‪..‬‬ ‫مجالهم الذي يحبونه ‪..‬‬
‫أذكر أن أحد طلبي في الكلية‬ ‫وكسب القلوب فن من‬
‫أصيب بمرض نفسي ‪ ..‬كان نوعا ً‬
‫الفنون له طرقه وأساليبه ‪..‬‬
‫‪34‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫يحبون أحاديثك وابتسامتك‬ ‫صعبا ً من الكتئاب ‪..‬‬
‫ورفقك وحسن معشرك ‪..‬‬ ‫كان والده ضابطا ً يشغل‬
‫يحبون تغاضيك عن أخطائهم ‪..‬‬ ‫منصبا ً عاليا ً ‪ ..‬جاء مرارا ً إلى‬
‫ووقوفك معهم في مصائبهم ‪..‬‬ ‫الكلية وقابلني وتعاوّنا على‬
‫ل تجعل قلوبهم معلقة بكرسيك‬ ‫علج ابنه ‪..‬‬
‫وجيبك !!‬ ‫كنت أذهب إلى بيتهم أحيانا ً‬
‫الذي يوفر لولده وزوجته المال‬ ‫فأراه قصرا ً منيفا ً ‪ ..‬وأرى‬
‫والطعام والشراب لم يكسب‬ ‫مجلس الب مليئا ً‬
‫قلوبهم ‪ ..‬وإنما كسب‬ ‫بالضيوف ‪ ..‬ل تكاد تجد فيه‬
‫بطونهم ‪..‬‬ ‫مكانا ً فارغا ً ‪..‬‬
‫والذي يغدق على أهله‬ ‫كنت أعجب من محبة الناس‬
‫الموال ‪ ..‬مع سوء التعامل ‪ ..‬لم‬ ‫لهذا الرجل وإقبالهم عليه ‪..‬‬
‫يكسب قلوبهم ‪ ..‬إنما كسب‬ ‫مضت سنوات وتقاعد الب‬
‫جيوبهم ‪..‬‬ ‫من منصبه ‪..‬‬
‫لذلك ل تستغرب إذا وجدت شابا ً‬ ‫فذهبت إليه زائرا ً ‪ ..‬دخلت‬
‫تقع له مشكلة فيشكوها إلى‬ ‫القصر ‪ ..‬ثم دلفت إلى‬
‫صديق أو إمام مسجد أو‬ ‫المجلس وفيه أكثر من‬
‫مدرس ‪ ..‬ويترك أباه ‪ ..‬لن الب‬ ‫خمسين كرسيا ً ‪ ..‬فلم أر‬
‫لم يكسب قلبه ‪ ..‬ولم يحطم‬ ‫في المجلس إل الرجل يتابع‬
‫السوار بينهما ‪ ..‬بينما كسب‬ ‫برنامجا ً في التلفاز ‪..‬‬
‫هذا القلب مدرس أو صديق ‪..‬‬ ‫وخادما ً يخدمه بالقهوة‬
‫وربما كسبه عدو حاقد !!‬ ‫والشاي ‪ ..‬جلست معه‬
‫وأمر آخر مهم ‪..‬‬ ‫قليل ً ‪..‬‬
‫أل تلحظ معي أن بعض الناس‬ ‫فلما خرجت جعلت أتذكر‬
‫إذا دخل مجلسا ً مزدحما ً ‪ ..‬وجعل‬ ‫حاله لما كان في وظيفته ‪..‬‬
‫يتلفت باحثا ً عن مكان يجلس‬ ‫وحاله الن ‪ ..‬ما الذي كان‬
‫فيه ‪ ..‬رأيت الجالسين‬ ‫يجمع الناس فيما مضى ؟‬
‫يتسابقون عليه كل يناديه‬ ‫ما الذي كان يجعلهم يلتمون‬
‫ليجلس بجانبه !‪ ..‬لماذا؟‬ ‫عليه مؤانسين متحببين ؟!‬
‫هل دعيت يوما ً إلى عشاء ‪..‬‬ ‫أدركت عندها أن الرجل لم‬
‫وكان بنظام ) البوفيه المفتوح (‬ ‫يكسب الناس بأخلقه‬
‫‪ ..‬بحيث إن كل شخص يأخذ‬ ‫ولطفه وحسن تعامله ‪..‬‬
‫طعامه في طبق ويجلس على‬ ‫وإنما كسبهم بمنصبه‬
‫إحدى الطاولت الدائرية ‪ ..‬ألم‬ ‫ووجاهته وسعة علقاته ‪..‬‬
‫تر بعض الناس ما إن يمل طبقه‬ ‫فلما زال المنصب زالت معه‬
‫بالطعام حتى يتهافت عدد من‬ ‫المحبة ‪..‬‬
‫الناس يشيرون إليه بوجود مكان‬ ‫فخذ من صاحبنا درسا ً ‪..‬‬
‫فارغ ‪ ..‬ليجلس معهم ‪..‬‬ ‫وتعامل مع الناس بمهارات‬
‫بينما آخر يمل طبقه بالطعام ‪..‬‬ ‫تجعلهم يحبونك لشخصك ‪..‬‬
‫‪35‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫ذلك إل لمصلحة ‪ ..‬فيفوتهم‬ ‫ويتلفت ول أحد يناديه أو‬
‫بذلك أجر عظيم ‪..‬‬ ‫يقبل عليه ‪ ..‬حتى تسوقه‬
‫إذن المؤمن يتعبد لله تعالى‬ ‫قدماه إلى إحدى‬
‫بأخلقه ومهارات تعامله ‪ ..‬مع‬ ‫الطاولت ‪..‬‬
‫جميع الناس ‪ ..‬ل لجل منصب أو‬ ‫لماذا حرص الناس على‬
‫مال ‪ ..‬ول لجل أن يمدحه‬ ‫الول دون الثاني ‪..‬‬
‫الناس ‪ ..‬ول لجل أن يزوج أو‬ ‫أل تشعر أن بعض الناس‬
‫يسلف مال ً ‪ ..‬وإنما ليحبه الله‬ ‫تقبل عليه القلوب أينما كان‬
‫ويحببه إلى خلقه ‪..‬‬ ‫‪ ..‬وكأن في يده مغناطيس‬
‫نعم ‪ ..‬من اعتبر حسن الخلق‬ ‫يجذبها به جذبا ً !!‬
‫عبادة ‪ ..‬صار يتعامل بأحسن‬ ‫عجبا ً ! كيف استطاع هؤلء‬
‫المهارات مع الغني والفقير ‪..‬‬ ‫جميعا كسب الناس ؟!‬
‫والمدير والفراش ‪..‬‬ ‫إنها طرق ذكية يستطيع بها‬
‫لو مررت يوما ً بعامل مسكين‬ ‫الشخص أن يصيد بها‬
‫يكنس الشارع ‪ ..‬ومد يده إليك ؟‬ ‫القلوب ‪..‬‬
‫ودخلت يوما ً آخر على مسئول‬
‫كبير فمد يده ‪ ..‬هل هما‬ ‫قرار ‪..‬‬
‫متساويان ؟ في احتفائك بهما ‪..‬‬ ‫قدرتنا على أسر قلوب‬
‫وتبسمك وبشاشتك ؟‬ ‫الخرين ‪ ..‬وكسب محبتهم‬
‫ل أدري !!‬ ‫الصادقة ‪ ..‬تمنحنا جانبا ً كبيرا ً‬
‫أما رسول الله ‪ e‬فكانا عنده‬ ‫من المتعة بالحياة ‪..‬‬
‫متساويين في الحتفاء والنصح‬
‫والشفقة ‪..‬‬ ‫أحسن النية‪ ..‬لوجه‬ ‫‪.16‬‬
‫وما يدريك لعل من تزدريه‬ ‫الله ‪..‬‬
‫وتتكبر عليه يكون عند الله خيرا ً‬ ‫جعلت أتأمل أساليب تعامل‬
‫من ملء الرض من مثل الذي‬ ‫بعض الشخاص ‪ ..‬وعشت‬
‫تكرمه وتقبل عليه ‪..‬‬ ‫معهم سنين ‪ ..‬ل أذكر أني‬
‫قال ‪ ) ‬إن من أحبكم إلي‬ ‫رأيت منهم ابتسامة ‪ ..‬بل‬
‫وأقربكم مني مجلسا ً يوم‬ ‫ول حتى مجاملة بضحك على‬
‫القيامة أحاسنكم أخلقا ً ( )‪.. (15‬‬ ‫طرفة ‪ ..‬أو تفاعل مع‬
‫وقال للشج بن عبد قيس ‪ ) :‬إن‬ ‫متحدث ‪ ..‬كنت أظن أنهم‬
‫فيك لخصلتين يحبهما الله‬ ‫نشئوا هكذا ول يستطيعون‬
‫ورسوله ( ‪..‬‬ ‫غيره ‪..‬‬
‫فما هما الخصلتان ‪ :‬قيام‬ ‫ثم تفاجأت برؤيتهم في‬
‫الليل ! صيام النهار ؟ ‪..‬‬ ‫مواطن معينة ‪ ..‬ومع بعض‬
‫استبشر الشج ‪ .. t‬وقال ‪ :‬ما‬ ‫الناس – من الغنياء‬
‫هما يا رسول الله ؟ فقال عليه‬ ‫وأصحاب النفوذ تحديدا ً –‬
‫يحسنون الضحك والتلطف ‪..‬‬
‫) ( رواه الترمذي‬ ‫‪15‬‬ ‫فأدركت أنهم ما يفعلون‬
‫‪36‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫فماذا قال ؟ تكون لطولهما‬ ‫الصلة والسلم ) الحلم ‪..‬‬
‫قياما ً ؟ أم لكثرهما صياما ً ؟ أم‬ ‫)‪(16‬‬
‫والناة ( ‪..‬‬
‫لوسعهما علما ً ؟ كل ‪..‬‬ ‫وسئل ‪ r‬عن البر ؟‪..‬‬
‫وإنما قال ‪ :‬تكون لحسنهما‬ ‫فقال ‪ ) :‬البر حسن‬
‫خلقا ً ‪..‬‬ ‫)‪(17‬‬
‫الخلق ( ‪..‬‬
‫فعجبت أم سلمة ‪ ..‬فلما رأى‬ ‫وسئل عن أكثر ما يدخل‬
‫دهشتها قال عليه الصلة‬ ‫الناس الجنة فقال ‪ ) :‬تقوى‬
‫والسلم ‪:‬‬ ‫)‪(18‬‬
‫الله وحسن الخلق ( ‪..‬‬
‫ياااا أم سلمة ‪ ..‬ذهب حسن‬ ‫وقال ‪ ) : r‬أكمل المؤمنين‬
‫الخلق بخيري الدنيا والخرة ‪..‬‬ ‫إيمانا ً أحاسنهم أخلقا ً‬
‫نعم ذهب بخيري الدنيا‬ ‫الموطؤون أكنافا ً الذين‬
‫والخرة ‪..‬‬ ‫يألفون ويؤلفون ول خير‬
‫أما خير الدنيا فهو ما يكون له‬ ‫فيمن ل يألف ول يؤلف ( ‪..‬‬
‫من محبة في قلوب الخلق ‪..‬‬ ‫)‪(19‬‬
‫وأما خير الخرة فهو ما يكون له‬ ‫وقال ‪ ) : ‬ما شيء أثقل‬
‫من الجر العظيم ‪..‬‬ ‫في الميزان من حسن الخلق‬
‫ومهما أكثر النسان من العمال‬ ‫)‪(20‬‬
‫( ‪..‬‬
‫الصالحات ‪ ..‬فإنها قد تفسد‬ ‫وقال ‪ ) : r‬إن الرجل ليبلغ‬
‫عليه إذا كان سيء الخلق ‪..‬‬ ‫بحسن خلقه درجة قائم‬
‫ل امرأة ‪..‬‬ ‫ذكر للنبي ‪ r‬حا ُ‬ ‫ُ‬ ‫)‪(21‬‬
‫الليل وصائم النهار ( ‪..‬‬
‫وذكر له أنها تصلي وتصوم‬ ‫ومن حسن خلقه ربح في‬
‫وتتصدق وتفعل ‪ ..‬لكنها تؤذي‬ ‫الدارين ‪ ..‬وإن شئت فانظر‬
‫جيرانها بلسانها ‪ )..‬يعني سيئة‬ ‫إلى أم سلمة ‪.. t‬‬
‫الخلق ( ‪..‬‬ ‫وقد جلست مع رسول الله ‪r‬‬
‫فقال ‪ ) : r‬هي في النار ( ‪..‬‬ ‫‪ ..‬فتذكرت الخرة وما أعد‬
‫وقد كان النبي ‪ r‬السوة الحسنة‬ ‫الله فيها ‪..‬‬
‫‪..‬‬ ‫فقالت ‪ :‬يا رسول الله ‪..‬‬
‫م‬
‫في كل خلق حميد ‪ ..‬كان أكر َ‬ ‫المرأة يكون لها زوجان في‬
‫عهم ‪..‬‬ ‫الناس ‪ ..‬وأشج َ‬ ‫الدنيا ‪ ..‬فإذا ماتت ‪ ..‬وماتا ‪..‬‬
‫مهم ‪..‬‬ ‫وأحل َ‬ ‫فإذا ماتت وماتا ودخلوا‬
‫كان أشدّ حياءً من العذراء في‬ ‫جميعا ً إلى الجنة ‪ ..‬فلمن‬
‫خدرها ‪..‬‬ ‫تكون ؟‬
‫كان أمينا ً صادقا ً ‪ ..‬يشهد له‬
‫الكفار بذلك قبل المؤمنين ‪..‬‬ ‫) ( رواه أحمد‬ ‫‪16‬‬
‫والفساقُ قبل الصالحين ‪..‬‬ ‫) ( رواه مسلم‬ ‫‪17‬‬
‫حتى قالت خديجة ‪ t‬أول ما نزل‬ ‫) ( رواه الترمذي‬ ‫‪18‬‬
‫عليه الوحي ‪ ..‬لما رأت تغير‬ ‫) ( رواه الترمذي‬ ‫‪19‬‬
‫حاله ‪ ..‬قالت ‪:‬‬ ‫) ( رواه البخاري في الدب المفرد‬ ‫‪20‬‬
‫والله ل يخزيك الله أبدا ً ‪..‬‬ ‫) ( رواه الترمذي‬ ‫‪21‬‬
‫‪37‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫حاله فقالت ‪:‬‬ ‫) لمـــاذا ؟؟ ( ‪..‬‬
‫كان أكثُر صلة النبي ‪ r‬بعدما‬ ‫إنك لتصل الرحم ‪..‬‬
‫كبر جالسا ً ) لمـــاذا ؟؟ ( ‪..‬‬ ‫وتحمل الكل ‪..‬‬
‫بعدما حطمه الناس ‪ ..‬نعم ‪..‬‬ ‫وتكسب المعدوم ‪..‬‬
‫حطمه الناس ‪..‬‬ ‫وتقري الضيف ‪..‬‬
‫***‬ ‫ً‬ ‫وإذا كانت النفوس كبارا‬ ‫وتعين على نوائب الحق ‪..‬‬
‫تعبت في مرادها الجسام‬ ‫وتصدق الحديث ‪..‬‬
‫بل بلغ من حرصه ‪ r‬على الخلق‬ ‫وتؤدي المانة ‪..‬‬
‫الحسن ‪ ..‬أنه كان يدعو الله‬ ‫بل أثنى الله عليه ثناء نتلوه‬
‫فيقول – ) اللهم كما أحسنت‬ ‫إلى يوم القيامة ‪ ..‬فقال ‪:‬‬
‫خلقي ( )‪.. (22‬‬ ‫خْلقي فأحسن ُ‬ ‫َ‬ ‫) وإنك لعلى خلق عظيم ( ‪..‬‬
‫وكان يقول ‪ ) :‬اللهم أهدني‬ ‫قه القرآن ‪..‬‬ ‫وكان ‪ r‬خل َ‬
‫لحسن الخلق ل يهدي‬ ‫نعم خلقه القرآن ‪ ..‬فإذا قرأ‬
‫لحسنها إل أنت‪ ،‬وأصرف عني‬ ‫) وأحسنوا إن الله يحب‬
‫سيئها ل يصرف عني سيئها إل‬ ‫المحسنين ( ‪ ..‬أحسن ‪ ..‬نعم‬
‫)‪(23‬‬
‫أنت (‬ ‫أحسن إلى الكبير والصغير ‪..‬‬
‫فنحن نحتاج إلى أن نقتدي به ‪r‬‬ ‫والغني والفقير ‪ ..‬إلى‬
‫في أخلقه ‪..‬‬ ‫شرفاء الناس ووضعائهم ‪..‬‬
‫مع المسلمين لكسبهم ودعوتهم‬ ‫وكبارهم وصغارهم ‪..‬‬
‫‪..‬‬ ‫وإذا سمع قول الله ‪:‬‬
‫بل ومع الكافرين ليعرفوا‬ ‫حوا ( ‪ ..‬عفا‬ ‫ف ُ‬‫ص َ‬
‫وا ْ‬ ‫فوا َ‬‫ع ُ‬ ‫) َ‬
‫فا ْ‬
‫حقيقة السلم ‪..‬‬ ‫وصفح ‪..‬‬
‫وإذا تل ‪ ) :‬وقولوا للناس‬
‫إشارة ‪..‬‬ ‫حسنا ً ( ‪ ..‬تكلم بأحسن‬
‫أحسن النية ‪ ..‬لتكون مهارات‬ ‫الكلم ‪..‬‬
‫تعاملك مع الخرين عبادة‬ ‫فمادام أنه ‪ r‬قدوتنا ‪..‬‬
‫تتقرب بها إلى الله ‪..‬‬ ‫جنا ‪..‬‬ ‫ومنهجه منه ُ‬
‫تأمل حياته ‪ .. r‬كيف كان‬
‫طعم‬‫استعمل ال ّ‬ ‫‪.17‬‬ ‫يتعامل مع الناس ‪ ..‬كيف‬
‫المناسب !!‬ ‫كان يعالج أخطاءهم ‪..‬‬
‫الناس بطبيعتهم يتفقون في‬ ‫ويتحمل أذاهم ‪..‬‬
‫أشياء كلهم يحبونها ويفرحون‬ ‫كيف كان يتعب لراحتهم ‪..‬‬
‫بها ‪..‬‬ ‫وينصب لدعوتهم ‪..‬‬
‫ويتفقون في أشياء أخرى كلهم‬ ‫فيوما ً تراه يسعى في حاجة‬
‫يكرهونها ‪..‬‬ ‫مسكين ‪ ..‬ويوما ً يفصل‬
‫ويختلفون في أشياء منهم من‬ ‫خصومة بين المؤمنين ‪..‬‬
‫ويوما ً يدعو الكافرين ‪..‬‬
‫) ( رواه أحمد‬ ‫‪22‬‬ ‫حتى كبرت سنه ‪ ..‬ورق‬
‫) ( رواه مسلم‬ ‫‪23‬‬ ‫عظمه ‪ ..‬ووصفت عائشة‬
‫‪38‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫الشخص مع زملئه ‪ ..‬أو‬ ‫يفرح بها ‪ ..‬ومنهم من‬
‫جيرانه ‪ ..‬أو إخوانه ‪..‬‬ ‫يستثقلها ‪..‬‬
‫ل تحسب الناس طبعا ً واحدا ً‬ ‫فكل الناس يحبون التبسم‬
‫فلهم‬ ‫في وجوههم ‪ ..‬ويكرهون‬
‫طبائع لست تحصيهن ألوان‬ ‫العبوس والكآبة ‪..‬‬
‫أذكر أن عجوزا ً صالحة – وهي أم‬ ‫لكنهم إلى جانب ذلك ‪..‬‬
‫لحد الصدقاء – كانت تمدح أحد‬ ‫منهم من يحب المرح‬
‫أولدها كثيرا ً ‪ ..‬وترتاح إذا زارها‬ ‫والمزاح ‪ ..‬ومنهم من‬
‫أو تحدث معها ‪ ..‬مع أن بقية‬ ‫يستثقله ‪..‬‬
‫أولدها يبرون بها ويحسنون‬ ‫منهم من يحب أن يزوره‬
‫إليها ‪ ..‬لكن قلبها مقبل على‬ ‫الناس ويدعونه ‪ ..‬ومنهم‬
‫ذاك الولد ‪..‬‬ ‫النطوائي ‪..‬‬
‫كنت أبحث عن السّر ‪ ..‬حتى‬ ‫ومنهم من يحب الحاديث‬
‫جلست معه مرة فسألته عن‬ ‫وكثرة الكلم ‪ ..‬ومنهم من‬
‫ذلك ‪ ..‬فقال لي ‪ :‬المشكلة أن‬ ‫يبغض ذلك ‪..‬‬
‫إخواني ل يعرفون طبيعة أمي ‪..‬‬ ‫وكل واحد في الغالب يرتاح‬
‫فإذا جلسوا معها صاروا عليها‬ ‫لمن وافق طباعه ‪ ..‬فلماذا‬
‫ثقلء ‪..‬‬ ‫ل توافق طباع الجميع عند‬
‫فقلت له مداعبا ً ‪ :‬وهل اكتشف‬ ‫مجالستهم ‪ ..‬وتعامل كل‬
‫معاليكم طبيعتها ‪!!..‬‬ ‫واحد بما يصلح له ليرتاح‬
‫ضحك صاحبي وقال ‪ :‬نعم ‪..‬‬ ‫إليك ؟‬
‫سأخبرك بالسّر ‪..‬‬ ‫ذكروا أن رجل ً رأى صقرا ً‬
‫أمي كبقية العجائز ‪ ..‬تحب‬ ‫يطير بجانب غراب !!‬
‫الحديث حول النساء وأخبار من‬ ‫فعجب ‪ ..‬كيف يطير ملك‬
‫تزوجت وطلقت ‪ ..‬وكم عدد‬ ‫الطيور مع غراب !! فجزم‬
‫أبناء فلنة ‪ ..‬وأيهم أكبر ‪..‬‬ ‫أن بينهما شيئا ً مشتركا ً‬
‫ومتى تزوج فلن فلنة ؟ وما‬ ‫جعلهما يتوافقان ‪..‬‬
‫اسم أول أولدهما ‪..‬‬ ‫فجعل يتبعهما ببصره ‪ ..‬حتى‬
‫إلى غير ذلك من الحاديث التي‬ ‫تعبا من الطيران فحطا على‬
‫أعتبرها أنا غير مفيدة ‪ ..‬لكنها‬ ‫الرض فإذا كلهما أعرج !!‬
‫تجد سعادتها في تكرارها ‪..‬‬ ‫فإذا علم الولد أن أباه يؤثر‬
‫وتشعر بقيمة المعلومات التي‬ ‫السكوت ول يحب كثرة‬
‫تذكرها ‪ ..‬لننا لن نقرأها في‬ ‫الكلم ‪ ..‬فليتعامل معه بمثل‬
‫كتاب ولن نسمعها في شريط ‪..‬‬ ‫ذلك ليحبه ويأنس بقربه ‪..‬‬
‫ول تجدها – قطعا ً – في شبكة‬ ‫وإذا علمت الزوجة أن زوجها‬
‫النترنت !!‬ ‫يحب المزاح ‪ ..‬فلتمازحه ‪..‬‬
‫فتشعر أمي وأنا أسألها عنها‬ ‫فإن علمت أنه ضد ذلك‬
‫أنها تأتي بما لم يأت به‬ ‫فلتتجنب ‪..‬‬
‫الولون ‪ ..‬فتفرح وتنبسط ‪..‬‬ ‫وقل مثل ذلك عند تعامل‬
‫‪39‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫بعدما كبرت وسمنت ‪ ..‬وحملت‬ ‫فإذا جالستها حركت فيها‬
‫اللحم وبدنت ‪..‬‬ ‫هذه المواضيع فابتهجت ‪..‬‬
‫فقال ‪ r‬للناس ‪ :‬تقدموا ‪..‬‬ ‫ومضى الوقت وهي‬
‫فتقدموا ‪..‬‬ ‫تتحدث ‪..‬‬
‫ي حتى‬ ‫ثم قال لعائشة ‪ :‬تعال ْ‬ ‫وإخواني ل يتحملون سماع‬
‫أسابقك ‪ ..‬فسابقته ‪..‬‬ ‫هذه الخبار ‪ ..‬فيشغلونها‬
‫فسبقها ‪..‬‬ ‫بأخبار ل تهمها ‪ ..‬وبالتالي‬
‫فلما رأى ذلك ‪..‬‬ ‫تستثقل مجلسهم ‪ ..‬وتفرح‬
‫جعل يضحك ويضرب بين كتفيها‬ ‫بي !!‬
‫‪ ..‬ويقول ‪ :‬هذه بتلك ‪ ..‬هذه‬ ‫هذا كل ما هنالك ‪..‬‬
‫بتلك ‪..‬‬ ‫نعم أنت إذا عرفت طبيعة‬
‫بينما كان يتعامل مع خديجة‬ ‫من أمامك ‪ ..‬وماذا يحب‬
‫تعامل ً آخر ‪ ..‬فقد كانت تكبره‬ ‫وماذا يكره ‪ ..‬استطعت أن‬
‫في السن بخمس عشرة سنة ‪..‬‬ ‫تأسر قلبه ‪..‬‬
‫حتى مع أصحابه ‪ ..‬كان يراعي‬ ‫ومن تأمل في تعامل النبي‬
‫ذلك ‪ ..‬فلم يلبس أبا هريرة‬ ‫‪ .. e‬مع الناس وجد أنه كان‬
‫عباءة خالد ‪ ..‬ولم يعامل أبا بكر‬ ‫يعامل مع كل شخص بما‬
‫كما يعامل طلحة ‪..‬‬ ‫يتناسب مع طبيعته ‪..‬‬
‫وكــان يتعامــل مــع عمــر تعــامل ً‬ ‫في تعامله مع زوجاته كان‬
‫خاصــا ً ‪ ..‬ويســند إليــه أشــياء ل‬ ‫يعامل كل واحدة بالسلوب‬
‫يسندها إلى غيره ‪..‬‬ ‫الذي يصلح لها ‪..‬‬
‫انظر إليه ‪ e‬وقد خرج مع أصحابه‬ ‫عائشة كانت شخصيتها‬
‫إلى بدر ‪..‬‬ ‫انفتاحية ‪ ..‬فكان يمزح‬
‫فلمــا ســمع بخــروج قريــش ‪..‬‬ ‫معها ‪ ..‬ويلطفها ‪..‬‬
‫عـــرف أن رجـــال ً مـــن قريـــش‬ ‫ذهبت معه مرة في سفر ‪..‬‬
‫سيحضرون إلى ســاحة المعركــة‬ ‫فلما قفلوا راجعين واقتربوا‬
‫كره ـا ً ‪ ..‬ولــن يقــع منهــم قتــال‬ ‫من المدينة ‪ ..‬قال ‪ ‬للناس‬
‫على المسلمين ‪..‬‬ ‫‪:‬‬
‫فقام ‪ e‬في أصحابه وقال ‪ :‬إنــي‬ ‫تقدموا عنا ‪..‬‬
‫قد عرفت رجال ً من بنــي هاشــم‬ ‫فتقدم الناس عنه ‪ ..‬حتى‬
‫وغيرهــم قــد أخرجــوا كرهـا ً ‪ ..‬ل‬ ‫بقي مع عائشة ‪..‬‬
‫حاجة لهم بقتالنا ‪..‬‬ ‫وكانت جارية حديثة السن ‪..‬‬
‫فمن لقي منكــم أحــدا ً مــن بنــي‬ ‫نشيطة البدن ‪..‬‬
‫هاشم فل يقتله ‪..‬‬ ‫فالتفت إليها ثم قال ‪:‬‬
‫ومن لقي أبا البختري بن هشــام‬ ‫ي حتى أسابقك ‪..‬‬ ‫تعال ْ‬
‫فل يقتله ‪..‬‬ ‫فسابقته ‪ ..‬وركضت‬
‫ومــن لقــي العبــاس بــن عبــد‬ ‫وركضت ‪ ..‬حتى سبقته ‪..‬‬
‫المطلــب عــم رســول اللــه ‪ e‬فل‬ ‫وبعدها بزمان ‪ ..‬خرجت معه‬
‫يقتله ‪ ..‬فإنه إنما خرج مستكرها ً‬ ‫‪ r‬في سفر ‪..‬‬
‫‪40‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫بأبي حفص ‪..‬‬ ‫‪..‬‬
‫وكــان عمــر رهــن إشــارة النــبي‬ ‫وقيل إن العباس كان مسلما ً‬
‫‪ .. e‬ويعلم أنهم في ساحة قتــال‬ ‫يكتم إسلمه ‪ ..‬وينقل أخبــار‬
‫ل مجــال فيهــا للتســاهل فــي‬ ‫قريش إلى رسول اللــه ‪.. e‬‬
‫التعامــل مــع مــن يخــالف أمــر‬ ‫فلم يحب النــبي ‪ e‬أن يقتلــه‬
‫القــــائد ‪ ..‬أو يعــــترض أمــــام‬ ‫المسلمون ‪ ..‬ولم يحب كذلك‬
‫الجيش ‪..‬‬ ‫أن يظهر أمر إسلمه ‪..‬‬
‫فاختار عمر حل ً صارما ً فقال ‪ :‬يا‬ ‫كـــانت هـــذه المعركـــة أول‬
‫رسول الله دعني فلضرب عنقه‬ ‫معركــــــة تقــــــوم بيــــــن‬
‫بالسيف ‪..‬‬ ‫الفريقيـــــن ‪ ..‬المســـــلمين‬
‫فمنعــه النــبي ‪ .. e‬ورأى أن هــذا‬ ‫وكفار قريش ‪..‬‬
‫التهديد كاف في تهدئة الوضع ‪..‬‬ ‫وكــانت نفــوس المســلمين‬
‫كان أبو حذيفــة ‪ t‬رجل ً صــالحا ً ‪..‬‬ ‫مشدودة ‪ ..‬فهم لم يسـتعدوا‬
‫فكان بعدها يقول ‪ :‬ما أنــا بــآمن‬ ‫لقتال ‪ ..‬وســيقاتلون أقربــاء‬
‫مـــن تلـــك الكلمـــة الـــتي قلـــت‬ ‫وأبناء وآباء ‪..‬‬
‫يومئذ ‪ ..‬ول أزال منهــا خائفـا ً إل‬ ‫وهذا رســول اللــه ‪ e‬يمنعهــم‬
‫أن تكفرهـــا عنـــي الشـــهادة ‪..‬‬ ‫من قتل البعض ‪..‬‬
‫فقتل يوم اليمامة شهيدا ً ‪.. t‬‬ ‫وكان عتبة بن ربيعة من كبار‬
‫هذا عمر ‪ ..‬كان ‪ e‬يعلم بنوع‬ ‫كفــار قريــش ‪ ..‬ومــن قــادة‬
‫العمال التي يسندها إليه ‪..‬‬ ‫الحرب ‪..‬‬
‫فليس المر متعلقا ً بجمع‬ ‫وكــان ابنــه أبــو حذيفــة بــن‬
‫صدقات ‪ ..‬ول بإصلح متخاصمين‬ ‫عتبــــة بــــن ربيعــــة ‪ ..‬مــــع‬
‫‪ ..‬ول بتعليم جاهل ‪ ..‬وإنما هم‬ ‫المسلمين ‪ ..‬فلــم يصــبر أبــو‬
‫في ساحة قتال فكانت الحاجة‬ ‫حذيفة ‪ ..‬بل قال ‪:‬‬
‫إلى الرجل الحازم المهيب أكثر‬ ‫أنقتل آباءنا وأبناءنا وإخواننا‬
‫منها إلى غيره ‪ ..‬لذا اختار‬ ‫ونترك العبــاس !! واللــه لئن‬
‫عمر ‪ ..‬واستثاره ‪ :‬أيضرب وجه‬ ‫لقيته للحمنه بالسيف ‪..‬‬
‫عم رسول الله بالسيف ؟!‬ ‫فبلغــت كلمتــه رســول اللــه‬
‫وفي موقف آخر ‪..‬‬ ‫‪ .. e‬فـــالتفت النـــبي عليـــه‬
‫يقبل النبي ‪ e‬على خيبر ‪..‬‬ ‫الصلة والسلم ‪ ..‬فإذا حوله‬
‫ويقاتل أهلها قتال ً يسيرا ً ‪..‬‬ ‫أكثر من ثلثمائة بطل ‪..‬‬
‫ثم يصالحهم ويدخلها ‪ ..‬واشترط‬ ‫فوجه نظره فورا ً إلى عمر ‪..‬‬
‫عليهم أن ل يكتموا شيئا ً من‬ ‫ولــم يلتفــت إلــى غيــره ‪..‬‬
‫الموال ‪ ..‬ول يغيبوا شيئا ً ‪ ..‬ول‬ ‫وقال ‪:‬‬
‫يخبئوا ذهبا ً ول فضة ‪ ..‬بل‬ ‫يا أبا حفــص ‪ ..‬أيضــرب وجــه‬
‫يظهرون ذلك كله ويحكم فيه ‪..‬‬ ‫عم رسول الله بالسيف ؟!‬
‫وتوعدهم إن كتموا شيئا ً أن ل‬ ‫قــال عمــر ‪ :‬واللــه إنــه لول‬
‫ذمة لهم ول عهد ‪..‬‬ ‫يوم كناني فيه رسول الله ‪e‬‬
‫‪41‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫يعطي القوس باريها ‪..‬‬ ‫وكان حيي بن أخطب من‬
‫وكان الصحابة يتعامل بعضهم‬ ‫رؤوسهم ‪ ..‬وكان جاء من‬
‫مع بعض على هذا الساس ‪..‬‬ ‫المدينة بجلد تيس مدبوغ‬
‫لما مرض رسول الله ‪ e‬مرض‬ ‫ومخيط ووملوء ذهبا ً وحليا ً ‪..‬‬
‫الموت ‪ ..‬واشتد عليه الوجع ‪..‬‬ ‫وقد مات حيي وترك‬
‫لم يستطع القيام ليصلي‬ ‫المال ‪ ..‬فخبئوه عن رسول‬
‫بالناس ‪..‬‬ ‫الله ‪.. e‬‬
‫فقال وهو على فراشه ‪ :‬مروا‬ ‫فقال ‪ e‬لعم حيي بن‬
‫أبا بكر فليصل بالناس ‪..‬‬ ‫أخطب ‪ :‬ما فعل مسك حيي‬
‫وكان أبو بكر رجل ً رقيقا ً ‪ ..‬وهو‬ ‫الذي جاء به من النضير ؟ أي‬
‫صاحب رسول الله ‪ e‬في حياته‬ ‫الجلد المملوء ذهبا ً ‪..‬‬
‫وبعد مماته ‪ ..‬وهو صديقه في‬ ‫فقال ‪ :‬أذهبته النفقات‬
‫الجاهلية والسلم ‪ ..‬وهو أبو‬ ‫والحروب ‪..‬‬
‫زوجة النبي ‪ e‬عائشة ‪ ..‬وهو ‪..‬‬ ‫فتفكر ‪ e‬في الجواب ‪ ..‬فإذا‬
‫وكان يحمل في صدره جبل ً من‬ ‫موت حيي قريب والمال‬
‫حزن بسبب مرض النبي ‪.. e‬‬ ‫كثير ‪ ..‬ولم تقع حروب‬
‫فلما أمر النبي ‪ e‬أن يبلغوا أبا‬ ‫قريبة تضطرهم إلى‬
‫بكر ليصلي بالناس ‪..‬‬ ‫إنفاقه ‪..‬‬
‫قال بعض الحاضرين عند النبي‬ ‫فقال ‪ : e‬العهد قريب ‪..‬‬
‫‪ : e‬إن أبا بكر رجل أسيف ‪ ..‬أي‬ ‫والمال أكثر من ذلك ‪..‬‬
‫رقيق ‪ ..‬إذا قام مقامك لم‬ ‫فقال اليهودي ‪ :‬المال‬
‫يستطع أن يصلي بالناس ‪ ..‬أي‬ ‫والحلي قد ذهب كله ‪..‬‬
‫من شدة التأثر والبكاء ‪..‬‬ ‫فعلم النبي ‪ e‬أنه يكذب ‪..‬‬
‫وكان النبي ‪ e‬يعلم ذلك عن أبي‬ ‫فنظر ‪ e‬إلى أصحابه فإذا هم‬
‫بكر ‪ ..‬أنه رجل رقيق يغلبه‬ ‫كثير بين يديه ‪ ..‬وكلهم رهن‬
‫البكاء ‪ ..‬خاصة في هذا‬ ‫إشارته ‪..‬‬
‫الموطن ‪..‬‬ ‫فالتفت إلى الزبير بن‬
‫لكنه ‪ e‬كان يشير إلى أحقية أبي‬ ‫العوام وقال ‪ :‬يا زبير ‪..‬‬
‫بكر بالخلفة من بعده ‪ ..‬يعني ‪:‬‬ ‫سه بعذاب ‪..‬‬ ‫م ّ‬ ‫ُ‬
‫إذا أنا غير موجود فأبو بكر‬ ‫ً‬
‫فأقبل إليه الزبير متوقدا ‪..‬‬
‫يتولى المسئولية ‪..‬‬ ‫فانتفض اليهودي ‪ ..‬وعلم أن‬
‫فأعاد ‪ e‬المر ‪ :‬مروا أبا بكر‬ ‫المر جد ‪ ..‬فقال ‪ :‬قد رأيت‬
‫فليصل بالناس ‪ ..‬حتى صلى أبو‬ ‫حييا ً يطوف في خربة ها هنا‬ ‫ُ‬
‫بكر ‪..‬‬ ‫‪ ..‬وأشار إلى بيت قديم‬
‫ومع رقة أبي بكر ‪ ..‬إل أنه كان‬ ‫خراب ‪ ..‬فذهبوا فطافوا‬
‫ذا هيبة ‪ ..‬وله حدة غضب أحيانا ً‬ ‫فوجدوا المال مخبئا ً في‬
‫تكسوه جلل ً ‪..‬‬ ‫الخربة ‪..‬‬
‫وكان رفيق دربه عمــر ‪ t‬يراعــي‬ ‫هذا في حاله ‪ e‬مع الزبير ‪..‬‬
‫‪42‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫المر إل لهذا الحي من قريش ‪..‬‬ ‫ذلك منه ‪..‬‬
‫هم أوسط العــرب نســبا ً ودارا ً ‪..‬‬ ‫انظر إليهـم جميعـا ً ‪ .. y‬وقـد‬
‫وقــد رضــيت لكــم أحــد هــذين‬ ‫اجتمعــوا فــي ســقيفة بنــي‬
‫الرجلين فبايعوا أيهما شئتم ‪..‬‬ ‫ســاعدة ‪ ..‬بعــد وفــاة النــبي‬
‫وأخذ بيدي وبيــد أبــي عبيــدة بــن‬ ‫‪ .. e‬ليتفقوا على خليفة ‪..‬‬
‫الجراح وهو جالس بيننا ‪..‬‬ ‫اجتمــــــــع المهــــــــاجرون‬
‫ولـــم أكـــره شـــيئا ممـــا قـــاله‬ ‫والنصار ‪ ..‬وانطلق عمر إلى‬
‫غيرهــا ‪ ..‬كــان واللــه أن أقــدم‬ ‫أبـــي بكـــر واصـــطحبا إلـــى‬
‫فتضــرب عنقــي ل يقّربنــي ذلــك‬ ‫السقيفة ‪..‬‬
‫إلى إثم ‪ ..‬أحب إلي من أن أتأمر‬ ‫قــال عمــر ‪ :‬فأتينــاهم فــي‬
‫على قوم فيهم أبو بكر ‪..‬‬ ‫سقيفة بني ســاعدة ‪ ..‬فلمــا‬
‫سكت الناس ‪..‬‬ ‫جلســـــنا تشـــــهد خطيـــــب‬
‫فقــال قــائل مــن النصــار ‪ :‬أنــا‬ ‫النصــار ‪ ..‬وأثنــى علــى اللــه‬
‫جـــذيلها المحكـــك ‪ ..‬وعـــذيقها‬ ‫بما هو له أهل ثم قال ‪:‬‬
‫المرجب ‪ ..‬منا أمير ومنكم أميــر‬ ‫أما بعد فنحــن أنصــار اللــه ‪..‬‬
‫يا معشر قريش ‪..‬‬ ‫وكتيبــة الســلم ‪ ..‬وأنتــم يــا‬
‫قال عمر ‪ :‬فكثر اللغط وارتفعت‬ ‫معشـــر المهـــاجرين رهـــط‬
‫الصـــــوات حـــــتى تخـــــوفت‬ ‫منــا ‪ ..‬وقــد دفــت دافــة مــن‬
‫الختلف ‪..‬‬ ‫قومكم وإذا هــم يريــدون أن‬
‫فقلت ‪ :‬ابســط يــدك يــا أبــا بكــر‬ ‫يحتازونــــا مــــن أصــــلنا ‪..‬‬
‫فبسط يــده فبــايعته ‪ ،‬ثــم بــايعه‬ ‫ويغصبونا المر ‪..‬‬
‫المهاجرون ‪ ،‬ثم بايعه النصار ‪..‬‬ ‫فلما سكت أردت أن أتكلــم ‪،‬‬
‫نعم ‪ ..‬كل واحد من الناس له‬ ‫وقد زورت في نفسي مقالة‬
‫مفتاح تستطيع به فتح أبواب‬ ‫قــــد أعجبتنــــي ‪ ،‬أريــــد أن‬
‫قلبه ‪ ..‬وكسب محبته والتأثير‬ ‫أقدمها بين يدي أبــي بكــر ‪..‬‬
‫عليه ‪..‬‬ ‫دة‬‫ح ّ‬
‫وكنت أداري منه بعض ال ِ‬
‫وهذا تلحظه في حياة الناس ‪..‬‬ ‫‪..‬‬
‫أفلم تسمع زملء عملك يوما ً‬ ‫فقال أبو بكر ‪ :‬علــى رســلك‬
‫يقولون ‪ :‬المدير ‪ ..‬مفتاحه فلن‬ ‫يا عمر ‪..‬‬
‫‪ ..‬إذا أردتم شيئا ً فاجعلوا فلنا ً‬ ‫فكرهت أن أغضبه ‪..‬‬
‫يطلبه لكم ‪ ..‬أو يقنع المدير‬ ‫فتكلم وهو كــان أعلــم منــي‬
‫به ‪..‬‬ ‫وأوقر ‪ ..‬فوالله ما تــرك مــن‬
‫فلماذا ل تجعل مهاراتك مفاتيح‬ ‫كلمة أعجبتنــي مــن تزويــري‬
‫لقلوب الناس ‪ ..‬فتكون رأسا ً ل‬ ‫إل قالهــا فــي بــديهته ‪ ..‬أو‬
‫ذيل ً ‪..‬‬ ‫قال مثلها ‪ ..‬أو أفضــل منهــا‬
‫نعم كن متميزا ً ‪ ..‬وابحث عن‬ ‫سك َ َ‬
‫ت ‪..‬‬ ‫حتى َ‬
‫مفتاح قلب أمك وأبيك وزوجتك‬ ‫قال أبو بكر ‪ :‬أمــا مــا ذكرتــم‬
‫وولدك ‪..‬‬ ‫فيكــم مــن خيــر فــأنتم لــه‬
‫اعرف مفتاح قلب مديرك في‬ ‫أهل ‪ ..‬ولن تعرف العرب هذا‬
‫‪43‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫بوله ‪ ..‬وقام يشد على وسطه‬ ‫العمل ‪ ..‬زملئك ‪..‬‬
‫إزاره ‪ ..‬دعاه النبي ‪ e‬بكل‬ ‫ومعرفة هذه المفاتيح تفيدنا‬
‫رفق ‪..‬‬ ‫حتى في جعلهم يتقبلون‬
‫أقبل يمشي حتى إذا وقف بين‬ ‫النصح الذي يصدر منا لهم ‪..‬‬
‫يديه ‪ ..‬قال له ‪ e‬بكل رفق ‪:‬‬ ‫إذا أحسنا تقديم هذا النصح‬
‫إن هذه المساجد لم تبن لهذا ‪..‬‬ ‫بأسلوب مناسب ‪..‬‬
‫إنما بنيت للصلة وقراءة القرآن‬ ‫فهم ليسوا سواء في‬
‫‪..‬‬ ‫طريقة النصح ‪ ..‬بل حتى‬
‫انتهى ‪ ..‬نصيحة باختصار ‪..‬‬ ‫في إنكار الخطأ إذا وقع‬
‫هم الرجل ذلك ومضى ‪..‬‬ ‫َ‬ ‫منهم ‪..‬‬
‫ف ِ‬
‫فلما جاء وقت الصلة أقبل ذاك‬ ‫وانظر إلى رسول الله ‪e‬‬
‫العرابي وصلى معهم ‪..‬‬ ‫وقد جلس يوما ً في مجلسه‬
‫كبر النبي ‪ e‬بأصحابه مصليا ً ‪..‬‬ ‫المبارك يحدث أصحابه ‪..‬‬
‫فقرأ ثم ركع ‪ ..‬فلما رفع ‪ e‬من‬ ‫فبينما هم على ذلك ‪ ..‬فإذا‬
‫ركوعه قال ‪ :‬سمع الله لمن‬ ‫برجل يدخل إلى المسجد ‪..‬‬
‫حمده ‪..‬‬ ‫يتلفت يمينا ً ويسارا ً ‪ ..‬فبدل‬
‫فقال المأمومون ‪ :‬ربنا ولك‬ ‫أن يأتي ويجلس في حلقة‬
‫الحمد ‪ ..‬إل هذا الرجل قالها‬ ‫النبي ‪ .. e‬توجه إلى زاوية‬
‫وزاد بعدها ‪ :‬اللهم ارحمني‬ ‫من زوايا المسجد ‪ ..‬ثم جعل‬
‫ومحمدا ً ول ترحم معنا أحدا ً !!‬ ‫يحرك إزاره !!‬
‫وسمعه النبي ‪ .. e‬فلما انتهت‬ ‫عجبا ً !! ماذا سيفعل ؟!‬
‫الصلة ‪ ..‬التفت ‪ e‬إليهم‬ ‫رفع طرف إزاره من المام‬
‫وسألهم عن القائل ‪ ..‬فأشاروا‬ ‫ثم جلس بكل هدوء ‪..‬‬
‫إليه ‪..‬‬ ‫يبول ‪!!..‬‬
‫عجب الصحابة ‪ ..‬وثاروا ‪..‬‬
‫فناداه النبي ‪ e‬فلما وقف بين‬
‫يبول في المسجد !!‬
‫يديه فإذا هو العرابي نفسه ‪..‬‬
‫وجعلوا يتقافزون ليتوجهوا‬
‫وقد تمكن حب النبي ‪ e‬من قلبه‬
‫إليه ‪ ..‬والنبي ‪ e‬يهدئهم ‪..‬‬
‫حتى ود لو أن الرحمة تصيبهما‬
‫ويسكن غضبهم ‪ ..‬ويردد ‪ :‬ل‬
‫دون غيرهما ‪..‬‬
‫تزرموه ‪ ..‬ل تعجلوا عليه ‪..‬‬
‫فقال له ‪ e‬معلما ً ‪ :‬لقد تحجرت‬
‫ل تقطعوا عليه بوله ‪..‬‬
‫واسعا ً !! أي إن رحمة الله تعالى‬
‫والصحابة يلتفتون إليه ‪..‬‬
‫تسعنا جميعا ً وتسع الناس ‪ ..‬فل‬
‫وهو لعله لم يدر عنهم ‪ ..‬ل‬
‫تضيقها علي وعليك ‪..‬‬
‫يزال يبول ‪..‬‬
‫فانظر كيف ملك عليه قلبه ‪..‬‬
‫والنبي ‪ e‬يرى هذا المنظر ‪..‬‬
‫لنه عرف كيف يتصرف معه ‪..‬‬
‫بول في المسجد ‪ ..‬ويهدئ‬
‫فهو أعرابي أقبل من باديته ‪..‬‬
‫أصحابه !!‬
‫لم يبلغ من العلم رتبة أبي بكر‬
‫آآآه مااااا أحلمه !!‬
‫وعمر ‪ ..‬ول معاذ وعمار ‪ ..‬فل‬
‫حتى إذا انتهى العرابي من‬
‫‪44‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫اضطرب وقال ‪ :‬وااااثكل‬ ‫يؤاخذ كغيره ‪..‬‬
‫مياه !!‪ ..‬ما شأنكم تنظرون‬ ‫ُ‬ ‫ً‬
‫أ ّ‬ ‫وإن شئت فانظر أيضا إلى‬
‫ي ؟ ‪..‬‬
‫إل ّ‬ ‫معاوية بن الحكم ‪ .. t‬كان‬
‫فجعلوا يضربون بأيديهم على‬ ‫من عامة الصحابة ‪ ..‬لم يكن‬
‫أفخاذهم ليسكت ‪..‬‬ ‫يسكن المدينة ‪ ..‬ولم يكن‬
‫متونه صمت ‪..‬‬ ‫فلما رآهم يص ّ‬ ‫مجالسا ً للنبي عليه الصلة‬
‫فلما انتهت الصلة ‪..‬‬ ‫والسلم ‪..‬‬
‫التفت ‪ r‬إلى الناس ‪ ..‬وقد‬ ‫وإنما كان له غنم في‬
‫سمع جلبتهم وأصواتهم ‪..‬‬ ‫الصحراء يتتبع بها‬
‫وسمع صوت من تكلم ‪ ..‬لكنه‬ ‫الخضراء ‪..‬‬
‫صوت جديد لم يعتد عليه ‪ ..‬فلم‬ ‫أقبل معاوية يوما ً إلى‬
‫يعرفه ‪ ..‬فسألهم ‪:‬‬ ‫المدينة فدخل المسجد ‪..‬‬
‫من المتكلم ‪ ..‬فأشاروا إلى‬ ‫وجلس إلى رسول الله ‪r‬‬
‫معاوية ‪..‬‬ ‫وأصحابه ‪ ..‬فسمعه يتكلم‬
‫فدعاه النبي عليه الصلة‬ ‫عن العطاس ‪ ..‬وكان مما‬
‫والسلم إليه ‪..‬‬ ‫علم أصحابه أن إذا سمع‬
‫فأقبل عليه معاوية فزعا ً ل‬ ‫المسلم أخاه عطس فحمد‬
‫يدري بماذا سيستقبله ‪ ..‬وهو‬ ‫الله فإنه يقول له ‪ :‬يرحمك‬
‫الذي أشغلهم في صلتهم ‪..‬‬ ‫الله ‪..‬‬
‫وقطع عليهم خشوعهم ‪..‬‬ ‫حفظها معاوية ‪ ..‬وذهب‬
‫قال معاوية ‪ : t‬فبأبي هو وأمي‬ ‫بها ‪..‬‬
‫‪ .. r‬والله ما رأيـت معلما ً قبله‬ ‫وبعد أيام جاء إلى المدينة‬
‫ول بعده أحسن تعليما ً منه ‪..‬‬ ‫في حاجة ‪ ..‬فدخل المسجد‬
‫والله ما كهرني ‪ ..‬ول ضربني ‪..‬‬ ‫فإذا النبي عليه الصلة‬
‫ول شتمني ‪..‬‬ ‫والسلم يصلي بأصحابه ‪..‬‬
‫وإنما قال ‪ :‬يا معاوية ‪ ..‬إن هذه‬ ‫فدخل معهم في الصلة ‪..‬‬
‫الصلة ل يصلح فيها شيء من‬ ‫فبينما هم على ذلك إذ‬
‫كلم الناس ‪ ..‬إنما هي التسبيح‬ ‫عطس رجل من المصلين ‪..‬‬
‫والتكبير ‪ ..‬وقراءة القرآن ‪..‬‬ ‫فما كاد يحمد الله ‪ ..‬حتى‬
‫انتهى ‪ ..‬نصيحة باختصار ‪..‬‬ ‫تذكر معاوية أنه تعلم أن‬
‫ففهمها معاوية ‪..‬‬ ‫المسلم إذا عطس فقال‬
‫ثم ارتاحت نفسه ‪ ..‬واطمأن‬ ‫الحمد لله ‪ ..‬فإن أخاه يقول‬
‫قلبه ‪ ..‬فجعل يسأل النبي عليه‬ ‫له يرحمك الله ‪..‬‬
‫ص‬‫الصلة والسلم عن خوا ّ‬ ‫فبادر معاوية العاطس قائل ً‬
‫أموره ‪..‬‬ ‫ل ‪ :‬يرحمك الله ‪.‬‬ ‫بصوت عا ٍ‬
‫فقال ‪ :‬يا رسول الله ‪ ..‬إني‬ ‫فاضطرب المصلون ‪..‬‬
‫حديث عهد بجاهلية ‪ ..‬وقد جاء‬ ‫وجعلوا يلتفتون إليه منكرين‬
‫الله بالسلم ‪ ..‬وإن منا رجال ً‬ ‫‪.‬‬
‫يأتون الكهان ) وهم الذين‬ ‫فلما رأى دهشتهم ‪..‬‬
‫‪45‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫البقرة !!‬ ‫يدعون علم الغيب ( ‪ ..‬يعني‬
‫كــان النــاس فــي تلــك اليــام‬ ‫فسألونهم عن الغيب ‪..‬‬
‫يتعبون في العمل في مزارعهم‬ ‫فقال ‪ : r‬فل تأتهم ‪ ..‬يعني‬
‫ورعيهم دوابهم طوال النهــار ‪..‬‬ ‫لنك مسلم ‪ ..‬والغيب ل‬
‫ثــم ل يكــادون يصــلون العشــاء‬ ‫يعلمه إل الله ‪..‬‬
‫حتى يأوون إلى فرشهم ‪..‬‬ ‫قال معاوية ‪ :‬ومنا رجال‬
‫هــــذا الشــــاب ‪ ..‬وقــــف فــــي‬ ‫يتطيرون ) أي يتشاءمون‬
‫الصلة ‪ ..‬ومعاذ يقرأ ويقرأ ‪..‬‬ ‫بالنظر إلى الطير ( ‪..‬‬
‫فلمــــا طــــالت الصــــلة علــــى‬ ‫فقال ‪ : r‬ذاك شيء يجدونه‬
‫الفــتى ‪ ..‬أتــم صــلته وحــده ‪..‬‬ ‫في صدورهم ‪ ..‬فل يصدنهم‬
‫وخرج من المسجد وانطلــق إلــى‬ ‫) أي ل يمنعهم ذلك عن‬
‫بيته ‪..‬‬ ‫وجهتهم ‪ ..‬فإن ذلك ل يؤثر‬
‫انتهى معاذ من الصلة ‪..‬‬ ‫نفعا ً ول ضرا ً ( ‪..‬‬
‫فقال له بعض القوم ‪ :‬يا معاذ ‪..‬‬ ‫هــذا تعــامله ‪ ‬مــع أعرابــي‬
‫فلن دخل معنا في الصلة ‪ ..‬ثم‬ ‫بــال فــي المســجد ‪ ..‬ورجــل‬
‫خرج منها لما أطلت ‪..‬‬ ‫تكلم فــي الصـلة ‪ ..‬عــاملهم‬
‫فغضب معاذ وقــال ‪ :‬إن هــذا بــه‬ ‫مراعيا ً أحوالهم ‪ ..‬لن الخطأ‬
‫لنفـاق ‪ ..‬لخـبرن رسـول اللـه ‪e‬‬ ‫من مثلهم ل يستغرب ‪..‬‬
‫بالذي صنع ‪..‬‬ ‫أما معاذ بـن جبـل فقـد كــان‬
‫فأبلغوا ذلك الشاب بكلم معاذ ‪..‬‬ ‫مـــن أقـــرب الصـــحابة إلـــى‬
‫فقـــال الفـــتى ‪ :‬وأنـــا لخـــبرن‬ ‫رسول الله ‪ .. e‬ومن أكثرهم‬
‫رسول الله ‪ e‬بالذي صنع ‪..‬‬ ‫حرصا ً على طلب العلم ‪..‬‬
‫فغدوا على رسول الله ‪ e‬فأخبره‬ ‫فكــان تعامــل النــبي ‪ ‬مــع‬
‫معاذ بالذي صنع الفتى ‪..‬‬ ‫أخطـائه مختلفـا ً عـن تعـامله‬
‫فقال الفتى ‪ :‬يــا رســول اللــه ‪..‬‬ ‫مع أخطاء غيره ‪..‬‬
‫يطيــل المكــث عنــدك ثــم يرجــع‬ ‫كان معاذ يصــلي مــع رســول‬
‫فيطيل علينا الصــلة ‪ ..‬واللــه يــا‬ ‫اللــه ‪ e‬العشــاء ‪ ..‬ثــم يرجــع‬
‫رسول الله إنا لنتأخر عــن صــلة‬ ‫فيصلي بقومه العشاء إمامــا ً‬
‫العشاء مما يطول بنا معاذ ‪..‬‬ ‫بهم في مسجدهم ‪ ..‬فتكــون‬
‫فسأل الله النبي ‪ e‬معــاذا ً ‪ :‬مــاذا‬ ‫الصلة له نافلة ولهم فريضة‬
‫تقرأ ؟!‬ ‫‪..‬‬
‫فـــإذا بمعـــاذ يخـــبره أنـــه يقـــرأ‬ ‫رجــع معــاذ ذات ليلــة لقــومه‬
‫بــــالبقرة ‪ ..‬و ‪ ..‬وجعــــل يعــــدد‬ ‫ودخل مسجدهم فكبر مصليا ً‬
‫السور الطوال ‪..‬‬ ‫بهم ‪..‬‬
‫فغضــب النــبي ‪ ‬لمــا علــم أن‬ ‫أقبل فتى مــن قــومه ودخــل‬
‫النـــاس يتـــأخرون عـــن الصـــلة‬ ‫معه في الصلة ‪ ..‬فلمــا أتــم‬
‫بسبب الطالــة ‪ ..‬وكيــف صــارت‬ ‫معـــاذ الفاتحـــة قـــال " ول‬
‫الصلة ثقيلة عليهم ‪..‬‬ ‫الضالين " فقالوا " آمين " ‪..‬‬
‫فالتفت إلى معاذ وقال ‪ :‬أفتــان‬ ‫ثـــم افتتـــح معـــاذ ســـورة‬
‫‪46‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫قال معاذ ‪ :‬يا رسول الله ‪ ،‬صدق‬ ‫أنت يا معاذ ‪..‬؟!‬
‫ت ‪ ..‬لقد استشهد ‪..‬‬ ‫الله وكذب ُ‬ ‫يعنــي تريــد أن تفتــن النــاس‬
‫فتأمل الفرق في طبائع الرجال‬ ‫وتبغضهم في دينهم ‪..‬‬
‫‪ ..‬ومقاماتهم ‪ ..‬وكيف أدى إلى‬ ‫اقرأ بـ "السماء والطارق" ‪،‬‬
‫اختلف تعامل النبي ‪ ‬معهم ‪..‬‬ ‫"والســــماء ذات الــــبروج" ‪،‬‬
‫بل ‪ ..‬انظر إلى تعامله ‪ ‬مع‬ ‫"والشـــــمس وضـــــحاها" ‪،‬‬
‫أسامة بن زيد ‪ ..‬وهو حبيب‬ ‫"والليل إذا يغشى" ‪..‬‬
‫رسول الله ‪ .. ‬وقد تربى في‬ ‫ثم التفت ‪ e‬إلى الفتى وقال‬
‫بيته ‪..‬‬ ‫له متلطفا ً ‪ :‬كيف تصنع أنــت‬
‫بعث النبي ‪ e‬أصحابه إلى‬ ‫يا بن أخي إذا صليت ؟‬
‫الحرقات من قبيلة جهينة ‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬أقرأ بفاتحة الكتــاب ‪..‬‬
‫وكان أسامة بن زيد ‪ t‬من ضمن‬ ‫وأسأل اللــه الجنــة ‪ ..‬وأعــوذ‬
‫المقاتلين بالجيش ‪..‬‬ ‫به من النار ‪..‬‬
‫ابتدأ القتال ‪ ..‬في الصباح ‪..‬‬ ‫ثــم تــذكر الفــتى أنــه يــرى‬
‫انتصر المسلمون وهرب مقاتلو‬ ‫النبي ‪ e‬يدعو ويكثر ‪ ..‬ويــرى‬
‫العدو ‪..‬‬ ‫معاذا ً كذلك ‪..‬‬
‫كان من بين جيش العدو رجل‬ ‫فقال في آخر كلمه ‪ :‬وإنــي‬
‫يقاتل ‪ ..‬فلما رأى أصحابه‬ ‫ل أدري مــا دنــدنتك ودندنــة‬
‫منهزمين ‪ ..‬ألقى سلحه‬ ‫معاذ ‪ ..‬أي دعاؤكمــا الطويــل‬
‫وهرب ‪..‬فلحقه أسامة ومعه‬ ‫ل أعرف مثله !!‬
‫رجل من النصار ‪ ..‬ركض الرجل‬ ‫فقــال ‪ : e‬إنــي ومعــاذ حــول‬
‫وركضوا خلفه ‪ ..‬وهو يشتد فزعا ً‬ ‫هاتين ندندن ‪ ..‬يعني دعاؤنــا‬
‫‪..‬‬ ‫هــو فيمــا تــدعو بــه ‪ ..‬حــول‬
‫حتى عرضت لهم شجرة‬ ‫الجنة والنار ‪..‬‬
‫فاحتمى الرجل بها ‪..‬‬ ‫فقال الشاب ‪ :‬ولكن ســيعلم‬
‫فأحاط به أسامة والنصاري ‪..‬‬ ‫معــاذ إذا قــدم القــوم وقــد‬
‫ورفعا عليه السيف ‪..‬‬ ‫خبروا أن العدو قد أتوا ‪ ..‬مــا‬
‫فلما رأى الرجل السيفين‬ ‫أصنع ‪ ..‬يعني في الجهاد في‬
‫س‬
‫يلتمعان فوق رأسه ‪ ..‬وأح ّ‬ ‫سبيل الله ‪ ..‬ســيتبين لمعــاذ‬
‫الموت يهجم عليه ‪ ..‬انتفض‬ ‫إيمــاني وهــو الــذي يصــفني‬
‫وجعل يجمع ما تبقى من ريقه‬ ‫بالنفاق !‬
‫في فمه ‪ ..‬ويردد فزعا ً ‪ :‬أشهد‬ ‫فما لبثوا أياما ً ‪ ..‬حتى قامت‬
‫أن ل إله إل الله ‪ ..‬وأشهد أن‬ ‫معركة فقاتل فيها الشاب ‪..‬‬
‫محمدا ً عبده ورسوله ‪..‬‬ ‫فاستشهد ‪.. t‬‬
‫تحير النصاري وأسامة ‪ ..‬هل‬ ‫فلما علم به ‪ .. e‬قال لمعاذ ‪:‬‬
‫أسلم الرجل فعل ً ‪ ..‬أم أنها حيلة‬ ‫ما فعــل خصــمي وخصــمك ؟‬
‫افتعلها ‪..‬‬ ‫يعنـي الـذي اتهمتــه يــا معــاذ‬
‫كانوا في ساحة قتال ‪ ..‬والمور‬ ‫بالنفاق ‪..‬‬
‫مضطربة ‪ ..‬يتلفتون حولهم فل‬
‫‪47‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫وجعل ‪ e‬يحد بصره إلى أسامة‬ ‫يرون إل أجسادا ً‬
‫ويكرر ‪ :‬قال ل إله إل الله ثم‬ ‫ممزقة‪..‬وأيدي مقطعة‪..‬قد‬
‫قتلته ‪ !!..‬قال ل إله إل الله ثم‬ ‫اختلط بعضها ببعض ‪..‬الدماء‬
‫قتلته ‪ !!..‬ثم قتلته ‪ !!..‬كيف لك‬ ‫تسيل‪..‬النفوس ترتجف ‪..‬‬
‫بل إله إل الله إذا جاءت تحاجك‬ ‫الرجل بين أيديهما ينظران‬
‫يوم القيامة !!‬ ‫إليه ‪ ..‬ل بد من السراع‬
‫وما زال ‪ e‬يكرر ذلك على أسامة‬ ‫باتخاذ القرار ‪ ..‬ففي أي‬
‫‪..‬‬ ‫لحظة قد يأتي سهم طائش‬
‫قال أسامة ‪ :‬فما زال يكررها‬ ‫أو غير طائش ‪ ..‬فيرديهما‬
‫علي حتى وددت أني لم أكن‬ ‫قتيلين ‪..‬‬
‫أسلمت إل يؤمئذ ‪..‬‬ ‫لم يكن هناك مجال للتفكير‬
‫رأي ‪..‬‬ ‫الهادئ ‪..‬‬
‫ل تحســب النــاس نوعــا ً واحــدا ً‬ ‫فأما النصاري فكف‬
‫فلهم‬ ‫سيفه ‪..‬‬
‫طبائع لست‬ ‫وأما أسامة فظن أنها‬
‫تحصيهن ألوان‬ ‫حيلة ‪ ..‬فضربه بالسيف حتى‬
‫قتله ‪..‬‬
‫اختر الكلم‬ ‫‪.18‬‬ ‫عادوا إلى المدينة تداعب‬
‫المناسب ‪..‬‬ ‫قلوبهم نشوة النتصار ‪..‬‬
‫يتبع ما سبق أيضا ً طريقة الكلم‬ ‫وقف أسامة بين يدي النبي‬
‫مع الناس ونوعية الحاديث التي‬ ‫‪ .. e‬وحكى له قصة‬
‫تثار معهم ‪..‬‬ ‫المعركة ‪ ..‬وأخبره بخبر‬
‫فإذا جلست مع أحد فأثر‬ ‫الرجل وما كان منه ‪..‬‬
‫الحاديث المناسبة له ‪..‬‬ ‫كان قصة المعركة تحكي‬
‫وهذا من طبيعة البشر ‪..‬‬ ‫انتصارا ً للمسلمين ‪ ..‬وكان ‪e‬‬
‫فالحاديث التي تثيرها مع شاب‬ ‫يستمع مبتهجا ً ‪..‬‬
‫تختلف عن الحاديث مع‬ ‫لكن أسامة قال ‪ .. :‬ثم قتلته‬
‫الشيخ ‪..‬‬ ‫‪..‬‬
‫ومع العالم تختلف عن الجاهل ‪..‬‬ ‫فتغير النبي ‪ .. e‬وقال ‪ :‬قال‬
‫ومع الزوجة تختلف عن الخت ‪..‬‬ ‫ل إله إل الله ‪ ..‬ثم قتلته ؟!!‬
‫ل أعني الختلف التام ‪ ..‬بحيث‬ ‫قلت ‪ :‬يا رسول الله لم‬
‫إن القصة التي تحكيها للخت ل‬ ‫يقلها من قبل نفسه ‪ ..‬إنما‬
‫يصح أن تحكيها للزوجة ! أو‬ ‫قالها فرقا من السلح ‪..‬‬
‫التي تذكرها للشاب ل يصح أن‬ ‫فقال ‪ : e‬قال ل إله إل‬
‫يسمعها الشيخ !! ل ‪..‬‬ ‫الله ‪ ..‬ثم قتلته !! هل‬
‫وإنما أعني الختلف اليسير‬ ‫شققت عن قلبه حتى تعلم‬
‫الذي يطرأ على أسلوب عرض‬ ‫أنه إنما قالها فرقا ً من‬
‫القصة وربما كيانها كله ‪..‬‬ ‫السلح ‪..‬‬
‫وبالمثال يتضح المقال ‪..‬‬
‫‪48‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫غيره ‪ ..‬وخلف دينا ً كثيرا ً ‪ ..‬على‬ ‫لو جلست مع ضيوف كبار‬
‫ظهر هذا الشاب الذي ل يزال‬ ‫في السن جاوزت أعمارهم‬
‫في أول شبابه ‪..‬‬ ‫الثمانين أقبلوا زائرين لجدك‬
‫فكان جابر دائما ً ساهم الفكر ‪..‬‬ ‫‪ ..‬فهل من المناسب أن‬
‫دينه‬
‫منشغل البال بأمر َ‬ ‫تقص عليهم وأنت ضاحك‬
‫وأخواته ‪ ..‬والغرماء يطالبونه‬ ‫مستبشر قصتك لما ذهبت‬
‫صباحا ً ومساءً ‪..‬‬ ‫مع زملئك للبر ؟! وكيف أن‬
‫خرج جابر مع النبي ‪ r‬في غزوة‬ ‫فلنا ً سجل هدفا ً أثناء لعب‬
‫ذات الرقاع ‪ ..‬وكان لشدة فقره‬ ‫الكرة ‪ ..‬وكيف ثبت الكرة‬
‫على جمل كليل ضعيف ما يكاد‬ ‫برأسه ثم ضربها بركبته ‪ ..‬ل‬
‫يسير ‪ ..‬ولم يجد جابر ما يشتري‬ ‫شك أنه غير مناسب ‪..‬‬
‫به جمل ً ‪ ..‬فسبقه الناس وصار‬ ‫وكذلك لو تحدثت مع أطفال‬
‫هو في آخر القافلة ‪..‬‬ ‫صغار ‪ ..‬من غير المناسب‬
‫وكان النبي ‪ r‬يسير في آخر‬ ‫أن تذكر لهم قصصا ً تتعلق‬
‫الجيش ‪ ..‬فأدرك جابرا ً وجمله‬ ‫بتعامل الزواج مع‬
‫ب به دبيبا ً ‪ ..‬والناس قد‬ ‫يد ّ‬ ‫زوجاتهم ‪..‬‬
‫سبقوه ‪..‬‬ ‫أظننا نتفق على ذلك ‪..‬‬
‫فقال النبي ‪ : r‬مالك يا جابر ؟‬ ‫إذن من أساليب جذب الناس‬
‫قال ‪ :‬يا رسول الله أبطأ بي‬ ‫اختيار الحاديث التي‬
‫جملي هذا ‪..‬‬ ‫يحبونها ‪ ..‬وإثارتها ‪..‬‬
‫فقال النبي ‪ : r‬أنخه ‪..‬‬ ‫كأب له ولد متفوق ‪ ..‬من‬
‫المناسب أن تسأله عنه ‪..‬‬
‫فأناخه جابر وأناخ النبي ‪ r‬ناقته‬
‫لنه بل شك يفخر به ويحب‬
‫‪..‬‬
‫أن يذكره دائما ً ‪..‬‬
‫ثم قال ‪ :‬أعطني العصا من يدك‬
‫أو رجل فتح دكانا ً وكسب‬
‫أو اقطع لي عصا من شجرة‬
‫منه أرباحا ً ‪ ..‬فمن المناسب‬
‫‪..‬فناوله جابر العصا ‪..‬‬
‫ك الجمل على الرض كليل ً‬ ‫بَر َ‬ ‫أن تسأله عن دكانه وإقبال‬
‫الناس عليه ‪ ..‬لن هذا‬
‫ضعيفا ً ‪..‬‬
‫يفرحه ‪ ..‬وبالتالي يحبك‬
‫فأقبل ‪ e‬إلى الجمل وضربه‬
‫ويحب مجالستك ‪..‬‬
‫بالعصا شيئا ً يسيرا ً ‪..‬‬
‫وقد كان النبي ‪ r‬يراعي ذلك‬
‫فنهض الجمل يجري قد امتل‬
‫‪..‬‬
‫نشاطا ً ‪ ..‬فتعلق به جابر وركب‬
‫فحديثه مع الشاب يختلف‬
‫على ظهره ‪..‬‬
‫عن حديثه مع الشيخ ‪ ..‬أو‬
‫مشى جابر بجانب النبي ‪.. e‬‬
‫المرأة ‪ ..‬أو الطفل ‪..‬‬
‫فرحا ً مستبشرا ً ‪ ..‬وقد صار‬
‫جابر بن عبد الله ‪ t‬الصحابي‬
‫جمله نشيطا ً سابقا ً ‪..‬‬
‫الجليل ‪ ..‬قتل أبوه في‬
‫التفت ‪ e‬إلى جابر ‪ ..‬وأراد أن‬
‫معركة أحد ‪ ..‬وخلف عنده‬
‫يتحدث معه ‪..‬‬
‫تسع أخوات ليس لهن عائل‬
‫‪49‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫يعني وإن كنت تزوجت ثيبا ً إل‬ ‫فما هي الحاديث التي‬
‫أنها ل تزال عروسا ً تفرح بك إذا‬ ‫اختارها النبي ‪ e‬ليثيرها مع‬
‫قدمت وتبسط فراشها ‪ ..‬وتصف‬ ‫جابر ‪..‬‬
‫عليه الوسائد ‪..‬‬ ‫جابر كان شابا ً في أول‬
‫فتذكر جابر فقره وفقر‬ ‫شبابه ‪..‬‬
‫أخواته ‪ ..‬فقال ‪ :‬نمارق !! والله‬ ‫هموم الشباب في الغالب‬
‫يا رسول الله ما عندنا نمارق ‪..‬‬ ‫تدور حول الزواج ‪ ..‬وطلب‬
‫فقال ‪ : e‬إنه ستكون لكم نمارق‬ ‫الرزق ‪..‬‬
‫إن شاء الله ‪..‬‬ ‫قال ‪ : e‬يا جابر ‪ ..‬هل‬
‫ثم مشيا ‪ ..‬فأراد ‪ e‬أن يهب‬ ‫تزوجت ‪..‬؟‬
‫لجابر مال ً ‪..‬‬ ‫قال جابر ‪ :‬نعم ‪..‬‬
‫فالفت إليه وقال ‪ :‬يا جابر ‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬بكرا ً ‪ ..‬أم ثيبا ً ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬لبيك يا رسول الله ‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬بل ثيبا ً ‪..‬‬
‫فقال ‪ :‬أتبيعني جملك ؟‬ ‫فعجب النبي ‪ e‬كيف أن شابا ً‬
‫تفكر جابر فإذا جمله هو رأس‬ ‫بكرا ً في أول زواج له ‪..‬‬
‫ماله ‪ ..‬هكذا كان وهو كليل‬ ‫يتزوج ثيبا ً ‪..‬‬
‫ضعيف ‪ ..‬فكيف وقد صار قويا ً‬ ‫فقال ملطفا ً لجابر ‪ :‬هل‬
‫جلدا ً !!‬ ‫بكرا ً تلعبها وتلعبك ‪..‬‬
‫لكنه رأى أنه ل مجال لرد طلب‬ ‫فقال جابر ‪ :‬يا رسول الله ‪..‬‬
‫رسول الله ‪.. e‬‬ ‫إن أبي قتل في أحد ‪ ..‬وترك‬
‫مه يا رسول‬ ‫س ْ‬‫قال جابر ‪ُ :‬‬ ‫ع‬‫تسع أخوات ليس لهن را ٍ‬
‫الله ‪ ..‬بكم ؟‬ ‫غيري ‪ ..‬فكرهت أن أتزوج‬
‫فقال ‪ : e‬بدرهم !!‬ ‫فتاة مثلهن فتكثر بينهن‬
‫قال جابر ‪ :‬درهم !! تغبنني يا‬ ‫الخلفات ‪ ..‬فتزوجت امرأة‬
‫رسول الله ‪..‬‬ ‫أكبر منهن لتكون مثل‬
‫فقال ‪ : e‬بدرهمين ‪..‬‬ ‫أمهن ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬ل ‪ ..‬تغبنني يا رسول‬ ‫هذا معنى كلم جابر ‪..‬‬
‫الله ‪..‬‬ ‫رأى النبي ‪ e‬أن أمامه شاب‬
‫فما زال يتزايدان حتى بلغا به‬ ‫ضحى بمتعته الخاصة لجل‬
‫أربعين درهما ً ‪ ..‬أوقية من‬ ‫أخواته ‪..‬‬
‫ذهب ‪..‬‬ ‫فأراد ‪ e‬أن يمازحه بكلمات‬
‫فقال جابر ‪ :‬نعم ‪ ..‬ولكن‬ ‫تصلح للشباب ‪ ..‬فقال له ‪:‬‬
‫أشترط عليك أن أبقى عليه إلى‬ ‫لعلنا إذا أقبلنا إلى المدينة‬
‫المدينة ‪..‬‬ ‫أن ننزل في صرار )‪.. (24‬‬
‫قال ‪ : r‬نعم ‪..‬‬ ‫فتسمع بنا زوجتك فتفرش‬
‫فلما وصلوا إلى المدينة ‪ ..‬مضى‬ ‫لك النمارق ‪..‬‬
‫جابر إلى منزله وأنزل متاعه من‬
‫على الجمل ومضى ليصلي مع‬ ‫‪ ( ) 24‬موضححع علححى بعححد ‪5‬كححم مححن‬
‫المدينة‬
‫‪50‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫فما أرفع هذه الخلق ‪ ..‬يختار‬ ‫النبي ‪ r‬وربط الجمل عند‬
‫ما يناسب الشاب من أحاديث ‪..‬‬ ‫المسجد ‪..‬‬
‫ثم لما أراد أن يحسن إليه‬ ‫فما خرج النبي ‪ r‬قال‬
‫ويتصدق عليه ‪ ..‬غلف ذلك‬ ‫جابر ‪ :‬يا رسول الله هذا‬
‫باللطف والدب ‪..‬‬ ‫جملك ‪..‬‬
‫وفي أحد اليام يجلس إلى‬ ‫فقال ‪ : r‬يا بلل ‪ ..‬أعط‬
‫النبي ‪ e‬شاب اسمه جليبيب ‪..‬‬ ‫جابرا ً أربعين درهما ً وزده ‪..‬‬
‫من خيار شباب الصحابة ‪ ..‬لكنه‬ ‫فناول بلل جابرا ً أربعين‬
‫كان فقيرا ً معدما ً ‪..‬‬ ‫درهما ً وزاده ‪..‬‬
‫وكان ‪ t‬في وجهه دمامة ‪..‬‬ ‫فحمل جابر المال ومضى به‬
‫جلس يوما ً عند رسول الله ‪.. e‬‬ ‫يقلبه بين يديه ‪ ..‬متفكرا ً في‬
‫فما هي الحاديث التي حرص‬ ‫حاله !! ماذا يفعل بهذا‬
‫النبي ‪ e‬على إثارتها معه ؟ شاب‬ ‫المال ؟! أيشتري به جمل ً ‪..‬‬
‫في ريعان شبابه ‪ ..‬أعزب ‪..‬‬ ‫أم يبتاع به متاعا ً لبيته ‪..‬‬
‫هل يتحدث معه عن أنساب‬ ‫أم ‪..‬‬
‫العرب والرفيع منها والوضيع ؟‬ ‫وفجأة التفت رسول الله ‪e‬‬
‫أم يتحدث عن السواق وأحكام‬ ‫إلى بلل وقال ‪ :‬يا بلل ‪..‬‬
‫البيوع ؟‬ ‫خذ الجمل وأعطه جابرا ً ‪..‬‬
‫ل ‪ ..‬فهذا شاب له نوع خاص من‬ ‫جبذ بلل الجمل ومضى به‬
‫الحاديث يفضله على غيره ‪..‬‬ ‫إلى جابر ‪ ..‬فلما وصل به‬
‫أثار معه ‪ e‬موضوع الزواج‬ ‫إليه ‪ ..‬تعجب جابر ‪ ..‬هل‬
‫والحديث حوله ‪ ..‬فلطالما طرب‬ ‫ألغيت الصفقة ؟!‬
‫الشباب لهذه المواضيع ‪..‬‬ ‫قال بلل ‪ :‬خذ الجمل يا جابر‬
‫ثم عرض عليه رسول الله‬ ‫‪..‬‬
‫التزويج ‪..‬‬ ‫قال جابر ‪ :‬ما الخبر !!‪..‬‬
‫ً‬
‫فقال ‪ :‬إذن تجدني كاسدا ‪..‬‬ ‫قال بلل ‪ :‬قد أمرني رسول‬
‫فقال ‪ :‬غير أنك عند الله لست‬ ‫الله ‪ e‬أن أعطيك الجمل ‪..‬‬
‫بكاسد ‪..‬‬ ‫والمال ‪..‬‬
‫فلم يزل النبي ‪ r‬يتحين الفرص‬ ‫فرجع جابر إلى رسول الله‬
‫لتزويج جليبيب ‪..‬‬ ‫‪ e‬وسأله عن الخبر ‪ ..‬أما‬
‫حتى جاء رجل من النصار يوما ً‬ ‫تريد الجمل !!‬
‫يعرض ابنته الثيب على رسول‬ ‫فقال ‪ : e‬أتراني ماكستك‬
‫الله ‪ .. r‬ليتزوجها ‪..‬‬ ‫لخذ جملك ‪..‬‬
‫فقال ‪ : r‬نعم يا فلن ‪ ..‬زوجني‬ ‫يعني أنا لم أكن أطالبك‬
‫ابنتك ‪..‬‬ ‫بخفض السعر لجل أن آخذ‬
‫قال ‪ :‬نعم ونعمين ‪ ..‬يا رسول‬ ‫الجمل وإنما لجل أن أقدر‬
‫الله ‪..‬‬ ‫كم أعطيك من المال معونة‬
‫فقال ‪ : r‬إني لست أريدها‬ ‫لك على أمورك ‪..‬‬
‫‪51‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫عليهما الخير صبا ً ‪ ..‬ول تجعل‬ ‫لنفسي ‪..‬‬
‫عيشهما كدا ً كدا ً ‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬فلمن ؟!‬
‫فلم يمض على زواجه أيام ‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬لجليبيب ‪..‬‬
‫حتى خرج النبي ‪ r‬في غزوة ‪..‬‬ ‫قال الرجل متفاجئا ً ‪:‬‬
‫وخرج معه جليبيب ‪..‬‬ ‫جليبيب !! جليبيب !! يا‬
‫فلما انتهى القتال ‪ ..‬وبدأ الناس‬ ‫رسول الله !! حتى استأمر‬
‫يتفقد بعضهم بعضا ً ‪..‬‬ ‫أمها ‪..‬‬
‫سألهم النبي ‪ : r‬هل تفقدون‬ ‫أتى الرجل زوجته فقال ‪ :‬إن‬
‫من أحد قالوا ‪ :‬نفقد فلنا ً وفلنا ً‬ ‫رسول الله يخطب ابنتك ‪..‬‬
‫‪..‬‬ ‫قالت ‪ :‬نعم ‪ ..‬ونعمين ‪..‬‬
‫فسكت قليل ً ثم قال ‪ :‬هل‬ ‫وج رسول الله ‪.. r‬‬ ‫ز ّ‬
‫تفقدون من أحد ؟‬ ‫قال ‪ :‬إنه ليس يريدها‬
‫قالوا ‪ :‬نفقد فلنا وفلنا ‪..‬‬ ‫لنفسه ‪..‬‬
‫فسكت ثم قال ‪ :‬هل تفقدون‬ ‫قالت ‪ :‬فلمن ؟‬
‫من أحد ؟‬ ‫قال ‪ :‬يريدها لجليبيب ‪..‬‬
‫قالوا ‪ :‬نفقد فلنا ً وفلنا ً ‪..‬‬ ‫فتفاجأت المرأة أن ُتزف‬
‫قال ‪ :‬ولكني أفقد جليبيبا ً ‪..‬‬ ‫ابنتها إلى رجل فقير‬
‫فقاموا يبحثون عنه ‪ ..‬ويطلبــونه‬ ‫قى !!‬ ‫حل ْ َ‬
‫دميم ‪ ..‬فقالت ‪َ :‬‬
‫في القتلــى ‪ ..‬فلــم يجــدوه فــي‬ ‫لجليبيب ‪..‬؟ ل لعمر الله ل‬
‫ساحة القتال ‪..‬‬ ‫أزوج جليبيبا ً ‪ ..‬وقد منعناها‬
‫ثــم وجــدوه فــي مكــان قريــب ‪..‬‬ ‫فلنا ً وفلنا ً ‪..‬‬
‫إلى جنب ســبعة مــن المشــركين‬ ‫فاغتم أبوها لذلك ‪ ..‬وقام‬
‫قد قتلهم ثم قتلوه ‪..‬‬ ‫ليأتي رسول الله ‪.. r‬‬
‫فوقـــف النـــبي ‪ r‬ينظـــر إلـــى‬ ‫فصاحت الفتاة من خدرها‬
‫جثته ‪ ..‬ثم قال ‪ :‬قتل ســبعة ثــم‬ ‫بأبويها ‪ :‬من خطبني‬
‫قتلوه ‪ ..‬قتل سبعة ثــم قتلــوه ‪..‬‬ ‫إليكما ؟‬
‫هذا مني وأنا منه ‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬رسول الله ‪.. r‬‬
‫ثــم حملــه رســول اللــه ‪ r‬علــى‬ ‫قالت ‪ :‬أتردان على رسول‬
‫ساعديه ‪ ..‬وأمرهم أم يحفروا له‬ ‫الله ‪ r‬أمره ؟ ادفعاني إلى‬
‫قبره ‪..‬‬ ‫رسول الله ‪ .. r‬فإنه لن‬
‫قال أنس ‪ :‬فمكثنا نحفر القبر ‪..‬‬ ‫يضيعني ‪..‬‬
‫وجليبيب ماله سرير غير ساعدي‬ ‫فكأنما جّلت عنهما ‪..‬‬
‫رسول الله ‪.. r‬‬ ‫واطمأّنا ‪..‬‬
‫حتى حفر له ثم وضعه في لحده‬ ‫فذهب أبوها إلى النبي ‪r‬‬
‫‪..‬‬ ‫فقال ‪ :‬يا رسول الله ‪..‬‬
‫قال أنس ‪ :‬فوالله مــا كــان فــي‬ ‫ً‬
‫وجها جليبيبا ‪..‬‬ ‫شأنك بها فز ّ‬
‫النصار أيم أنفق منها ‪..‬‬ ‫فزوجها النبي ‪ r‬جليبيبا ً ‪..‬‬
‫أي تســابق الرجــال إليهــا كلهــم‬ ‫ودعا لها وقال ‪ :‬اللهم صب‬
‫‪52‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫العروس قبيل ليلة عرسه يخبئ‬ ‫يخطبها بعد جليبيب ‪..‬‬
‫في غرفته قطا ً ‪..‬‬ ‫هكذا كان ‪ ‬يختار لكل أحد‬
‫فإذا دخل بزوجته إلى مكان‬ ‫ما يناسبه من أحاديث ‪..‬‬
‫فراش الزوجية ‪ ..‬حرك كرسيا ً‬ ‫حتى ل تمل مجالسه ‪..‬‬
‫ليخرج ذلك القط ‪ ..‬فإذا خرج‬ ‫جلس ‪ ‬يوما ً مع زوجه‬
‫أقبل العروس يستعرض قواه‬ ‫عائشة ‪..‬‬
‫أمام زوجته ‪ ..‬وقبض على القط‬ ‫فما الحاديث المناسب‬
‫المسكين ‪ ..‬ثم خنقه وعصره ‪..‬‬ ‫إثارتها بين الزوجين ‪..‬؟‬
‫حتى يموت بين يديه ‪!!..‬‬ ‫هل كلمها عن غزو الروم ؟‬
‫أتدري لماذا ؟!‬ ‫ونوع السلحة التي‬
‫لجل أن يطبع صورة الرعب‬ ‫استخدمت في القتال ؟ كل‬
‫والهيبة منه في ذهن زوجته من‬ ‫فليست هي أبو بكر !!‬
‫أول لقاء ‪..‬‬ ‫أم حدثها عن فقر بعض‬
‫وأذكر أني لما تخرجت من‬ ‫المسلمين وحاجتهم ؟ كل‬
‫الجامعة ‪ ..‬وتعينت معيدا ً في‬ ‫فليست عثمان !!‬
‫إحدى الكليات ‪ ..‬أوصاني معلم‬ ‫إنما قال لها بعاطفة‬
‫قديم قائل ً ‪:‬‬ ‫الزوجية ‪ :‬إني لعرف إن‬
‫في أول محاضرة لك عند‬ ‫كانت راضية عني ‪ ..‬وإذا‬
‫شدّ عليهم ‪ ..‬وانظر‬ ‫الطلب ‪ُ ..‬‬ ‫كنت غضبى ‪!! ..‬‬
‫إليهم بعين حمراء !! حتى‬ ‫قالت ‪ :‬كيف ؟‬
‫يخافوا منك وتفرض قوة‬ ‫قال ‪ :‬إذا كنت راضية قلت ‪:‬‬
‫شخصيتك من البداية ‪..‬‬ ‫ل ورب محمد ) ‪ .. ( e‬وإذا‬
‫تذكرت هذا ‪ ..‬وأنا أكتب هذا‬ ‫كنت غضبى قلت ‪ :‬ل ورب‬
‫الباب ‪ ..‬فأيقنت أن من المور‬ ‫إبراهيم ) ‪.. ( e‬‬
‫المقررة عند جميع الناس أن‬ ‫فقالت ‪ :‬نعم ‪ ..‬والله يا‬
‫اللقاء الول في الغالب يطبع‬ ‫رسول الله ل أهجر إل‬
‫أكثر من ‪ %70‬من الصورة‬ ‫اسمك ‪..‬‬
‫عنك ‪ ..‬وهي ما يسمى بالصورة‬ ‫فهل نراعي هذا نحن‬
‫الذهنية ‪..‬‬ ‫اليوم ؟‬
‫أذكر أن مجموعة من الضباط‬
‫سافروا إلى أمريكا في دورة‬ ‫وجهة نظر ‪..‬‬
‫تدريبية ‪..‬‬ ‫تحدث مع الناس بما‬
‫كانت الدورة في التعامل‬ ‫يستمتعون هم باستماعه ‪..‬‬
‫الوظيفي ‪..‬‬ ‫ل بما تستمتع أنت بحكايته ‪..‬‬
‫في أول يوم ‪ ..‬حضروا إلى‬
‫القاعة مبكرين ‪ ..‬جعلوا يتحدثون‬ ‫كن لطيفا ً عند أول‬ ‫‪.19‬‬
‫‪ ..‬ويتعارفون ‪..‬‬ ‫لقاء ‪..‬‬
‫دخل عليهم المدرس فجأة‬ ‫انتشر في بعض أرياف مصر‬
‫فسكتوا ‪ ..‬فوقعت عين المدرس‬ ‫برهة من الزمن أن الرجل‬
‫‪53‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫؟‬ ‫على طالب ل يزال‬
‫‪ .5‬هل تفرح بمقابلته‬ ‫متبسما ً ‪..‬‬
‫خارج المعهد ؟‬ ‫فصرخ به ‪ :‬لماذا تضحك ؟‬
‫كان أمام كل سؤال منها ‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬عذرا ً ‪ ..‬ما ضحكت ‪..‬‬
‫اختيارات ‪ :‬ممتاز ‪ ..‬جيد ‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬بلى تضحك ‪..‬‬
‫مقبول ‪ ..‬ضعيف ‪..‬‬ ‫ثم جعل يؤنبه ‪ :‬أنت إنسان‬
‫عبأ لطلب الستمارة وأعادوها‬ ‫غير جاد ‪ ..‬المفروض أن‬
‫إليه ‪..‬‬ ‫تعود لهلك على أول رحلة‬
‫وضعها جانبا ً ‪ ..‬وبدأ يشرح تأثير‬ ‫طيران ‪ ..‬ل أتشرف بتدريس‬
‫فن التعامل في الجو‬ ‫مثلك ‪..‬‬
‫الوظيفي ‪..‬‬ ‫والطالب المسكين قد تلون‬
‫ثم قال ‪ :‬أوه !‪ ..‬لماذا نحرم‬ ‫وجهه ‪ ..‬وجعل ينظر إلى‬
‫زميلكم من الستفادة ‪..‬‬ ‫مدرسه ‪ ..‬ويلتفت إلى‬
‫فخرج إليه ‪ ..‬وصافحه وابتسم‬ ‫زملئه ‪ ..‬ويحاول حفظ ما‬
‫له ‪ ..‬وأدخله القاعة ‪..‬‬ ‫تبقى من ماء وجهه ‪..‬‬
‫ثم قال ‪ :‬يبدو أنني غضبت عليك‬ ‫ثم حدق المدرس فيه النظر‬
‫قبل قليل من غير سبب حقيقي‬ ‫عابسا ً وأشار إلى الباب‬
‫‪ ..‬لكني كنت أعاني من مشكلة‬ ‫وقال ‪ :‬أخرج ‪..‬‬
‫خاصة ‪ ..‬أدت بي أن أصب‬ ‫قام الطالب مضطربا ً ‪..‬‬
‫غضبي عليك ‪ ..‬فأنا أعتذر‬ ‫وخرج ‪..‬‬
‫إليك ‪ ..‬فأنت طالب حريص ‪..‬‬ ‫نظر المدرس إلى بقية‬
‫يكفي في الدللة على حرصك‬ ‫الطلب وقال ‪ :‬أنا الدكتور‬
‫تركك لهلك وولدك ومجيؤك هنا‬ ‫فلن ‪ ..‬سأدرسكم مادة‬
‫‪..‬‬ ‫كذا ‪..‬‬
‫أشكرك ‪ ..‬بل أشكركم جميعا ً‬ ‫ولكن قبل أن أبدأ الشرح ‪..‬‬
‫على حرصكم ‪ ..‬ومن أعظم‬ ‫أريدكم أن تعبئوا هذه‬
‫الشرف لي أن أدرس مثلكم ‪..‬‬ ‫الستمارة ‪ ..‬دون كتابة‬
‫ثم تلطف معهم وضحك قليل ً ‪..‬‬ ‫السم ‪..‬‬
‫ثم أخذ مجموعة جديدة من‬ ‫ثم وزع عليهم استمارة‬
‫الستمارات وقال ‪:‬‬ ‫تقييم للمدرس ‪ ..‬فيها‬
‫ما دام أن زميلكم فاته تعبئة‬ ‫خمسة أسئلة ‪:‬‬
‫الستمارة فما رأيكم أن تعبئوها‬ ‫‪ .1‬ما رأيك بأخلق‬
‫كلكم من جديد ‪..‬‬ ‫مدرسك ؟‬
‫ووزع عليهم الوراق ‪..‬‬ ‫‪ .2‬ما رأيك بطريقة‬
‫فعبئوها وأعادوها إليه ‪..‬‬ ‫شرحه ؟‬
‫فأخرج الستمارات التي عبئوها‬ ‫‪ .3‬هل يقبل الرأي‬
‫في البداية ‪ ..‬وأخرج الخيرة‬ ‫الخر ؟‬
‫وجعل يقارن بينها ‪..‬‬ ‫‪ .4‬ما مدى رغبتك في‬
‫فإذا الخانة الخاصة بـ ضعيف في‬ ‫الدراسة لديه مرة أخرى‬
‫‪54‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫القتال ‪..‬‬ ‫التعبئة الولى كلها مليئة ‪..‬‬
‫فحدثنا بجميل من المر ‪ ..‬إن‬ ‫أما الثانية فليس فيها‬
‫عملنا به دخلنا الجنة ‪ ..‬وندعو به‬ ‫ضعيف ول مقبول ‪ ..‬أبدا ً ‪..‬‬
‫من وراءنا ‪..‬‬ ‫فضحك وقال لهم ‪:‬‬
‫فقال ‪ : e‬آمركم بأربع ‪..‬‬ ‫كان ما رأيتم دليل ً عمليا ً‬
‫وأنهاكم عن أربع ‪..‬‬ ‫على تأثير التعامل السيء‬
‫آمركم باليمان بالله ‪ ..‬وهل‬ ‫على بيئة العمل بين المدير‬
‫تدرون ما اليمان بالله ؟‬ ‫وموظفيه ‪ ..‬وما فعلته‬
‫قالوا ‪ :‬الله ورسوله أعلم ‪..‬‬ ‫بزميلكم كان تمثيل ً أردت أن‬
‫قال ‪ :‬شهادة أن ل إله إل الله ‪..‬‬ ‫أجريه أمامكم ‪ ..‬لكن‬
‫وإقام الصلة ‪ ..‬وإيتاء الزكاة ‪..‬‬ ‫المسكين صار ضحية ‪..‬‬
‫وأن تعطوا الخمس من‬ ‫فانظروا كيف تغيرت‬
‫الغنائم ‪..‬‬ ‫نظرتكم بمجرد تغير تعاملي‬
‫وأنهاكم عن أربع ‪ :‬عن نبيذ في‬ ‫معكم ‪..‬‬
‫الدباء ‪ ..‬والنقير والحنتم ‪..‬‬ ‫هذا من طبيعة النسان ‪..‬‬
‫والمزفت )‪.. (25‬‬ ‫فل بد من مراعاته ‪ ..‬خاصة‬
‫وفي موقف آخر ‪..‬‬ ‫مع من تلتقي بهم لمرة‬
‫كان ‪ e‬مسافرا ً مع أصحابه ليلة ‪..‬‬ ‫واحدة فقط ‪..‬‬
‫فســـاروا فـــي ليلهـــم مســـيرا ً‬ ‫كان المعلم الول ‪ e‬يأسر‬
‫طـــويل ً ‪ ..‬حـــتى إذا كـــان آخـــر‬ ‫قلوب الناس من أول لقاء ‪..‬‬
‫الليل ‪ ..‬نزلوا في طرف الطريق‬ ‫بعد فتح مكة ‪ ..‬تمكن‬
‫ليناموا ‪..‬‬ ‫السلم ‪..‬‬
‫فغلبتهــم أعينهــم حــتى طلعــت‬ ‫وبدأت الوفود تتسابق إلى‬
‫الشمس وارتفعت ‪..‬‬ ‫رسول الله ‪ r‬في المدينة ‪..‬‬
‫فكــان أول مــن اســتيقظ مــن‬ ‫قدم وفد عبد القيس ‪ ..‬على‬
‫منــامه أبــو بكــر ‪ ..‬ثــم اســتيقظ‬ ‫رسول الله ‪ .. r‬فلما رآهم‬
‫عمر ‪..‬‬ ‫وهم على رحالهم قبل أن‬
‫فقعــد أبــو بكــر عنــد رأســه ‪.. e‬‬ ‫ينزلوا ‪ ..‬بادرهم قائل ً ‪:‬‬
‫فجعل يكبر ويرفع صوته ‪ ..‬حــتى‬ ‫مرحبا ً بالقوم ‪ ..‬غير خزايا ‪..‬‬
‫استيقظ النبي ‪.. e‬‬ ‫ول ندامى ‪..‬‬
‫فنزل وصلى بهم الفجر ‪..‬‬ ‫فاستبشروا ‪ ..‬وتواثبوا من‬
‫فلمــا انتهــى مــن صــلته التفــت‬ ‫رحالهم ‪ ..‬وأقبلوا إليه‬
‫فرأى رجل ً من القــوم لــم يصــل‬ ‫يتسابقون للسلم عليه ‪..‬‬
‫معهم ‪..‬‬ ‫ثم قالوا ‪:‬‬
‫فقال ‪ :‬يا فلن ‪ ..‬مــا يمنعــك أن‬ ‫يا رسول الله ‪ ..‬إن بيننا‬
‫تصلي معنا ؟‬ ‫وبينك هذا الحي من‬
‫قـــال ‪ :‬أصـــابتني جنابـــة ‪ ..‬ول‬ ‫المشركين من مضر ‪..‬‬
‫وإنا ل نصل إليك إل في‬
‫) ( رواه البخاري‬ ‫‪25‬‬ ‫الشهر الحرام ‪ ..‬حين يقف‬
‫‪55‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫فجمع لها من كسر الخبز والتمر‬ ‫ماء ‪..‬‬
‫‪..‬‬ ‫فأمره ‪ e‬أن يتيمم بالصعيد ‪..‬‬
‫فقــال لهــا ‪ :‬اذهــبي بهــذا معــك‬ ‫ثم صلى ‪..‬‬
‫لعيالك ‪ ..‬واعلمي أنا لــم نــرزأك‬ ‫ثــــــم أمــــــر ‪ e‬أصــــــحابه‬
‫مــن مــائك شــيئا ً ‪ ..‬غيــر أن اللــه‬ ‫بالرتحال ‪..‬‬
‫سقانا ‪..‬‬ ‫وليس معهم ماء ‪ ..‬فعطشوا‬
‫ثـــم ركبـــت المـــرأة بعيرهـــا ‪..‬‬ ‫عطشا ً شديدا ً ‪ ..‬ولــم يقفــوا‬
‫مستبشـــرة بمـــا حصـــلت مـــن‬ ‫على بئر ول ماء ‪..‬‬
‫طعام ‪..‬‬ ‫قال عمران بن حصين ‪:‬‬
‫حــتى وصــلت أهلهــا ‪ ..‬فقــالت ‪:‬‬ ‫فبينما نحن نسير فــإذا نحــن‬
‫أتيت أسحر الناس ‪ ..‬أو هــو نــبي‬ ‫بــامرأة علــى بعيــر ‪ ..‬ومعهــا‬
‫كما زعموا ‪..‬‬ ‫مزادتان ) قربتان ( ‪..‬‬
‫فعجــب قومهــا مــن قصــتها مــع‬ ‫فقلنا لها ‪ :‬أين الماء ؟!‬
‫رسول الله ‪ .. e‬فلم يمـر عليهـم‬ ‫قالت ‪ :‬إنه ل ماء ‪..‬‬
‫زمــن حــتى أســلمت وأســلموا ‪..‬‬ ‫فقلنا ‪ :‬كم بيــن أهلــك وبيــن‬
‫)‪(26‬‬
‫الماء ؟‬
‫نعم ‪ ..‬أعجبت بتعامله وكرمه‬ ‫قالت ‪ :‬يوم وليلة ‪..‬‬
‫معها من أول لقاء ‪..‬‬ ‫فقلنا ‪ :‬انطلقي إلى رســول‬
‫وفي يوم أقبل رجل إلى رسول‬ ‫الله ‪.. e‬‬
‫الله ‪ .. e‬فسأله مال ً ‪ ..‬فأعطاه‬ ‫قالت ‪ :‬وما رسول الله ‪!!..‬‬
‫النبي ‪ e‬قطيعا ً من غنم بين‬ ‫فسقناها معنا طمعا ً أن تدلنا‬
‫جبلين ‪..‬‬ ‫على الماء ‪..‬‬
‫فرجع الرجل إلى قومه ‪..‬‬ ‫حــتى أقبلنــا بهــا إلــى النــبي‬
‫فقال ‪:‬‬ ‫‪.. e‬‬
‫يا قوم ‪ ..‬أسلموا فإن محمدا ً‬ ‫فسألها عن المــاء ‪ ..‬فحــدثته‬
‫يعطي عطاء من ل يخاف الفاقة‬ ‫بمثل الذي حدثتنا بــه ‪ ..‬غيــر‬
‫‪..‬‬ ‫أنهـــا شـــكت إليـــه أنهـــا أم‬
‫قال أنس ‪ :‬وقد كان الرجل‬ ‫أيتام ‪..‬‬
‫يجيء إلى رسول الله ‪ e‬ما يريد‬ ‫فتناول ‪ e‬مزادتها ‪ ..‬فســمى‬
‫إل الدنيا ‪ ..‬فما يمسي حتى‬ ‫الله ‪ ..‬ومسح عليها ‪..‬‬
‫يكون دينه أحب إليه ‪ ..‬وأعز‬ ‫ثم جعل ‪ e‬يفرغ من قربتيهــا‬
‫‪..‬‬ ‫)‪(27‬‬
‫عليه ‪ ..‬من الدنيا وما فيها‬ ‫في آنيتنا ‪ ..‬فشربنا عطاشــا ً‬
‫أربعين رجل ً ‪ ..‬حتى روينا ‪..‬‬
‫اقتراح ‪..‬‬ ‫وملنا كل قربة معنا ‪..‬‬
‫أول لقاء يطبع ‪ %70‬من‬ ‫ثــم تركنــا قربتيهــا ‪ ..‬وهمــا‬
‫الصورة عنك ‪ ..‬فعامل كل‬ ‫أكثر ما تكون امتلءً ‪..‬‬
‫ثــــم قــــال ‪ : e‬هــــاتوا مــــا‬
‫) ( رواه مسلم‬ ‫‪26‬‬
‫عندكم ‪ ..‬أي طعام ‪..‬‬
‫) ( رواه مسلم‬ ‫‪27‬‬
‫‪56‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫والخبيث‬ ‫•‬ ‫إنسان على أن هذا هو‬
‫)‪(28‬‬
‫والطيب ( ‪..‬‬ ‫•‬ ‫اللقاء الول والخير‬
‫فعند تعاملك مع الناس انتبه إلى‬ ‫بينكما ‪..‬‬
‫هذا – وانتبهي ‪ -‬سواء تعاملت‬
‫مع ‪:‬‬ ‫الناس كمعادن‬ ‫‪.20‬‬
‫قريب كأب وأم وزوجة وولد ‪..‬‬ ‫الرض ‪..‬‬
‫أو بعيد كجار وزميل وبائع ‪..‬‬ ‫لو تأملت في الناس لوجدت‬
‫ولعلك تلحظ أن طبائع الناس‬ ‫أن لهم طبائع كطبائع‬
‫تؤثر فيهم حتى عند اتخاذ‬ ‫الرض ‪..‬‬
‫قراراتهم ‪..‬‬ ‫فمنم الرفيق اللين ‪ ..‬ومنهم‬
‫وحتى تتيقن ذلك ‪ ..‬اعمل هذه‬ ‫الصلب الخشن ‪ ..‬ومنهم‬
‫التجربة ‪:‬‬ ‫الكريم كالرض المنبتة‬
‫إذا وقعت بينك وبين زوجتك‬ ‫الكريمة ‪ ..‬ومنهم البخيل‬
‫مشكلة ‪ ..‬فاستشر أحد زملئك‬ ‫كالرض الجدباء التي ل‬
‫ممن تعلم أنه صلب خشن ‪ ..‬قل‬ ‫ً‬
‫تمسك ماءً ول تنبت كل ‪..‬‬
‫له ‪ :‬زوجتي كثيرة المشاكل‬ ‫إذن الناس أنواع ‪..‬‬
‫معي ‪ ..‬قليلة الحترام لي ‪..‬‬ ‫ولو تأملت لوجدت أنك عند‬
‫ي ‪..‬‬
‫فأشر عل ّ‬ ‫تعاملك مع أنواع الرض‬
‫كأني به سيقول ‪ :‬الحريم ما‬ ‫تراعي حال الرض وطبيعتها‬
‫يصلح معهن إل العين الحمراء !!‬ ‫‪..‬‬
‫دقّ خشمها ! خل شخصيتك قوية‬ ‫فطريقة مشيك على الرض‬
‫عليها !! كن رجل ً !!‬ ‫الصلبة ‪ ..‬تختلف عن‬
‫وبالتالي قد تثور أنت ويخرب‬ ‫طريقتك في المشي على‬
‫عليك بيتك بهذه الكلمات ‪..‬‬ ‫الرض اللينة ‪ ..‬فأنت حذر‬
‫أكمل التجربة ‪..‬‬ ‫ن في الولى ‪ ..‬بينما أنت‬ ‫متأ ّ‬
‫اذهب إلى صديق آخر تعرف أنه‬ ‫مرتاح مطمئن في الثانية ‪..‬‬
‫هين لين لطيف ‪ ..‬وقل له ما‬ ‫وهكذا الناس ‪..‬‬
‫قلت للول ‪..‬‬ ‫قال ‪ ) e‬إن الله تعالى خلق‬
‫ستجد حتما ً أنه يقول ‪ :‬يا أخي‬ ‫آدم من قبضة قبضها من‬
‫هذه أم عيالك ‪ ..‬وما فيه زواج‬ ‫جميع الرض فجاء بنو آدم‬
‫يخلو من مشاكل ‪ ..‬اصبر‬ ‫على قدر الرض فجاء‬
‫عليها ‪ ..‬وحاول أن تتحملها ‪..‬‬ ‫منهم ‪:‬‬
‫وهذه مهما صار فهي زوجتك ‪..‬‬ ‫الحمر‬ ‫•‬
‫وشريكتك في الحياة ‪..‬‬ ‫والبيض‬ ‫•‬
‫فانظر كيف صارت طبيعة‬ ‫والسود‬ ‫•‬
‫الشخص تؤثر في آرائه وقراراته‬
‫وبين ذلك‬ ‫•‬
‫والسهل‬ ‫•‬
‫‪ ( ) 28‬رواه أبو داود والترمذي وقال حسن‬
‫والحزن‬ ‫•‬
‫صحيح‬
‫‪57‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫قتل بيده ‪ 99‬نفسا ً ‪..‬‬ ‫‪..‬‬
‫انتفض العابد ‪ ..‬ولم يتخيل ‪99‬‬ ‫لذلك نهى النبي ‪ e‬أن يقضي‬
‫جثة بين يديه يمثلها هذا الرجل‬ ‫القاضي بين اثنين وهو‬
‫الواقف أمامه ‪..‬‬ ‫عطشان ! أو جوعان ! أو‬
‫صاح العابد ‪ :‬ل ‪ ..‬ليس لك‬ ‫حابس لبول أو غائط ! لن‬
‫توبة ‪ ..‬ليس لك توبة ‪..‬‬ ‫هذه المور قد تغير‬
‫ول تعجب أن يصدر هذا الجواب‬ ‫نفسيته ‪ ..‬وبالتالي قد تؤثر‬
‫من عابد قليل العلم ‪ ..‬يحكم في‬ ‫عليه في اتخاذ قراره في‬
‫المور بعاطفته ‪..‬‬ ‫الحكم ‪..‬‬
‫هذا القاتل لما سمع الجواب ‪..‬‬ ‫كان في المم السابقة رجل‬
‫وهو الرجل الصلب الخشن ‪..‬‬ ‫سفاح !! سفاح ؟! نعم‬
‫غضب واحمرت عيناه ‪ ..‬وتناول‬ ‫سفاح ‪ ..‬لم يقتل رجل ً واحدا ً‬
‫سكينه ثم انهال طعنا ً في جسد‬ ‫ول اثنين ‪ ..‬ول عشرة ‪..‬‬
‫العابد حتى مزقه ‪ ..‬ثم خرج‬ ‫وإنما قتل تسعا ً وتسعين‬
‫ثائرا ً من الصومعة ‪..‬‬ ‫نفسا ً ‪..‬‬
‫ومضت اليام ‪ ..‬فحدثته نفسه‬ ‫ل أدري كيف نجا من الناس‬
‫بالتوبة مرة أخرى ‪..‬‬ ‫وانتقامهم ‪ ..‬لعله كان‬
‫فسأل عن أعلم أهل الرض ‪..‬‬ ‫مخيفا ً جدا ً إلى درجة أنه ل‬
‫فدله الناس على رجل عالم ‪..‬‬ ‫أحد يجرؤ على القتراب‬
‫مضى يمشي حتى دخل على‬ ‫منه ‪ ..‬أو أنه كان يتخفى في‬
‫العالم ‪ ..‬فلما وقف بين يديه‬ ‫البراري والمغارات ‪ ..‬ل‬
‫فإذا به يرى رجل ً رزينا ً يزينه‬ ‫أدري بالضبط ‪ ..‬المهم أنه‬
‫وقار العلم والخشية ‪..‬‬ ‫ارتكب ‪ 99‬جريمة قتل !!‬
‫فأقبل القاتل إليه سائل ً بكل‬ ‫ثم حدثته نفسه بالتوبة ‪..‬‬
‫جرأة ‪ :‬إني قتلت مائة نفس !!‬ ‫فسأل عن أعلم أهل الرض‬
‫فهل لي من توبة ؟!‬ ‫فدلوه على عابد في‬
‫فأجابه العالم فورا ً ‪ :‬سبحاااان‬ ‫صومعته ‪ ..‬ل يكاد يفارق‬
‫الله ‪ !!..‬ومن يحول بينك وبين‬ ‫مصله ‪ ..‬يمضي وقته ما بين‬
‫التوبة ؟!!‬ ‫بكاء ودعاء ‪ ..‬هين لين‬
‫جواب رائع !! فعل ً من يحول‬ ‫عاطفته جياشة ‪..‬‬
‫بينه وبين التوبة ؟! فالخالق في‬ ‫دخل هذا الرجل على‬
‫السماء ل تستطيع أي قوة في‬ ‫العابد ‪ ..‬وقف بين يديه ثم‬
‫العالم ان تحول بينك وبين‬ ‫فجعه بقوله ‪ :‬أنا قتلت تسعا ً‬
‫النابة إليه والنكسار بين يديه ‪..‬‬ ‫وتسعين نفسا ً ‪ ..‬فهل لي‬
‫ثم قال العالم الذي كان يتخذ‬ ‫من توبة ؟‬
‫قراراته بناء على العلم‬ ‫هذا العابد ‪ ..‬أظنه لو قتل‬
‫والشرع ‪ ..‬ل بناء على طبيعته‬ ‫نملة من غير قصد لقضى‬
‫ومشاعره ‪ ..‬أو قل على‬ ‫بقية يومه باكيا ً متأسفا ً ‪..‬‬
‫عاطفته وأحاسيسه ‪..‬‬ ‫فكيف سيكون جوابه لرجل‬
‫‪58‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫اشتد الخلف يوما ً فطلقها‬ ‫قال العالم ‪ :‬لكنك بأرض‬
‫تطليقه ‪ ..‬ثم راجعها ‪..‬‬ ‫سوء ‪..‬‬
‫ثم اشتد أخرى ‪ ..‬فطلقها‬ ‫عجبا ً ! كيف علم ؟ عرف‬
‫ثانية ‪ ..‬ثم راجعها ‪..‬‬ ‫ذلك بناء على كبر الجرائم‬
‫وكنت كلما قابلته أحذره وأوصيه‬ ‫كر‬ ‫من ِ‬
‫مدافع له الـ ُ‬ ‫وقلة الـ ُ‬
‫‪ ..‬وأذكره بأبنائه الصغار ‪..‬‬ ‫عليه ‪ ..‬فعلم أن البلد أصل ً‬
‫وأهمية اعتبارهم والعناية بهم ‪..‬‬ ‫ينتشر فيها القتل والظلم‬
‫وأكرر عليه ‪:‬‬ ‫إلى درجة أنه ل أحد ينتصر‬
‫لم يبق لك إل طلقة واحدة –‬ ‫للمظلوم ‪..‬‬
‫الثالثة – فإن أوقعتها لم تحل‬ ‫قال ‪ :‬إنك بأرض سوء ‪..‬‬
‫لك مراجعتها إل بعد زواجها من‬ ‫فاذهب إلى بلد كذا وكذا‬
‫آخر وتطليقه لها ‪ ..‬فاتق الله ‪..‬‬ ‫فإن بها قوما ً يعبدون الله‬
‫ول تخرب بيتك ‪..‬‬ ‫فاعبد الله معهم ‪..‬‬
‫حتى جاءني يوما ً متغير الوجه‬ ‫ذهب الرجل يمشي تائبا ً‬
‫وقال ‪ :‬يا شيخ تخاصمنا‬ ‫منيبا ً ‪ ..‬فمات قبل أن يصل‬
‫وطلقتها الثالثة !!‬ ‫إلى البلد المقصود ‪..‬‬
‫ً‬
‫وهذا الكلم منه ليس غريبا ‪..‬‬ ‫نزلت ملئكة الرحمة وملئكة‬
‫إنما الغريب أنه قال بعدها ‪ :‬ما‬ ‫العذاب ‪..‬‬
‫تعرف لي شيخا ً حبيبا ً يفتيني‬ ‫فأما ملئكة الرحمة فقالت ‪:‬‬
‫الن أراجعها !!‬ ‫أقبل تائبا ً منيبا ً ‪..‬‬
‫فعجبت منه ‪ ..‬ثم تأملت في‬ ‫وأما ملئكة العذاب فقالت ‪:‬‬
‫الحال فاكتشفت ما تقرر قبل‬ ‫لم يعمل خيرا ً قط ‪..‬‬
‫قليل أن كثيرا ً من الناس تختلف‬ ‫فبعث الله إليهم ملكا ً في‬
‫آراؤهم – وربما اختياراتهم‬ ‫صورة رجل ليحكم بينهم ‪..‬‬
‫الفقهية – تأثرا ً بعاطفته‬ ‫فكان الحكم أن يقيسوا ما‬
‫وطبيعته ‪..‬‬ ‫بين البلدين ‪ ..‬بلد الطاعة‬
‫وبعض الناس تعلم من طبيعته‬ ‫وبلد المعصية ‪ ..‬فإلى أيتهما‬
‫أنه شديد الحب للمال ‪ ..‬فل‬ ‫كان أقرب ‪.‬ز فإنه لها ‪..‬‬
‫تعجب إذا رأيته يذل نفسه‬ ‫وأوحى الله تعالى إلى بلد‬
‫لرباب الموال ‪ ..‬يهمل أولده‬ ‫الرحمة أن تقاربي ‪ ..‬وإلى‬
‫وبيته لجل جمعه ‪ ..‬يقتر على‬ ‫بلد المعصية أن تباعدي ‪..‬‬
‫من يعول ‪ ..‬ل تعجب فهو‬ ‫فكان أقرب إلى بلد الطاعة‬
‫طماع ‪ ..‬بل إن اتخاذه لقراراته‬ ‫فأخذته ملئكة الرحمة ‪..‬‬
‫وتبنيه لقناعاته ينبني كثيرا ً على‬ ‫حتى المفتين في المسائل‬
‫هذه الطبيعة ‪ ..‬فإذا أردت أن‬ ‫الشرعية تجد مع السف أن‬
‫تتعامل معه أو تطلب منه شيئا ً‬ ‫بعضهم تغلبه عاطفته‬
‫فضع في نفسك قبل أن تتكلم‬ ‫أحيانا ً ‪..‬‬
‫أنه محب للمال ‪ ..‬فحاول أن ل‬ ‫أذكر أن أحد جيراني كان‬
‫تعارض هذه الطبيعة فيه حتى‬ ‫كثير الخلفات مع زوجته ‪..‬‬
‫‪59‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫وبعض من تخالطهم من الناس‬ ‫تحصل على ما تريد منه ‪..‬‬
‫يكون اجتماعيا ً أسريا ً ‪ ..‬يحب‬ ‫ولن المثلة مفاتيح‬
‫أسرته ‪ ..‬ل يصبر على‬ ‫الفهوم ‪ ..‬خذ مثال ً ‪:‬‬
‫فراقهم ‪ ..‬اطلب منه أي شيء‬ ‫نفرض أنك زرت مستشفى‬
‫إل أن يبتعد عن أولده بسفر أو‬ ‫وقابلت مصادفة صديقا ً‬
‫نحوه ‪ ..‬فل تكلفه ما ل يطيق ‪..‬‬ ‫قديما ً كان زميل ً لك أيام‬
‫إلى غير ذلك من طبائع الناس ‪..‬‬ ‫الجامعة ‪ ..‬فدعوته إلى‬
‫يعجبني بعض الناس الذي يملك‬ ‫وليمة غداء في بيتك ‪..‬‬
‫فن اصطياد جميع القلوب ‪..‬‬ ‫فوافق ‪..‬‬
‫فإذا سافر مع بخلء اقتصد حتى‬ ‫فذهبت إلى السوق‬
‫ل يحرجهم فأحبوه ‪..‬‬ ‫واشتريت حاجات ثم رجعت‬
‫وإن جالس عاطفيين زاد من‬ ‫إلى البيت لتستعد وجعلت‬
‫نسبة عاطفته فأحبوه ‪..‬‬ ‫تتصل بعدد من زملئكم‬
‫وإن مشى مع فكاهيين مرحين‬ ‫السابقين تدعوهم‬
‫ضحك ومزح وجاملهم فأحبوه ‪..‬‬ ‫لمشاركتكم الوليمة ورؤية‬
‫يلبس لكل حالة لبوسها ‪ ..‬إما‬ ‫صاحبك ‪ ..‬من بين هؤلء‬
‫نعيمها وإما بؤسها ‪..‬‬ ‫صديق ‪ -‬من البخلء الذين‬
‫عد بذاكرتك قليل ً معي ‪..‬‬ ‫و ُ‬ ‫استولى حب المال على‬
‫وانظر إلى رسول الله ‪ ‬وقد‬ ‫قلوبهم ‪ -‬اتصلت به فرحب‬
‫أقبل بالكتائب لفتح مكة ‪..‬‬ ‫وحّيا ‪ ..‬فلما أخبرته عن‬
‫كان أبو سفيان قد خرج إلى‬ ‫الوليمة ‪ ..‬قال ‪ :‬آآه ‪ ..‬يا‬
‫النبي ‪ ‬قبل أن يدخل مكة ‪..‬‬ ‫ليتني أستطيع الحضور‬
‫فأسلم ‪..‬‬ ‫ورؤية فلن ‪ ..‬لكني مرتبط‬
‫في قصة طويلة ‪ ..‬الشاهد منها‬ ‫بشغل هااام ‪ ..‬فبلغه سلمي‬
‫أنه لما أسلم قال العباس ‪:‬‬ ‫‪ ..‬ولعلي أراه في وقت‬
‫يا رسول الله ‪ ..‬إن أبا سفيان‬ ‫آخر ‪..‬‬
‫رجل يحب الفخر فاجعل له شيئا ً‬ ‫فأدركت أنت من معرفتك‬
‫‪..‬‬ ‫بطبيعته أنه يخشى أن يجيء‬
‫فقال ‪ " : r‬نعم ‪ ..‬من دخل دار‬ ‫‪ ..‬فيضطر إلى أن يدعو‬
‫أبي سفيان فهو آمن ‪..‬‬ ‫الضيف إلى بيته ويصنع له‬
‫ومن أغلق عليه بابه فهو آمن ‪..‬‬ ‫وليمة تكلفه مبلغا ً‬
‫ومن دخل المسجد فهو آمن ‪..‬‬ ‫وقدره ‪ !! ..‬وهو يريد‬
‫فلما ذهب أبو سفيان لينصرف‬ ‫التوفير ‪..‬‬
‫إلى مكة ‪..‬‬ ‫فقلت له ‪ :‬عموما ً هذا‬
‫نظر إليه رسول الله ‪.. r‬‬ ‫الضيف لن يبقى في البلد‬
‫فإذا هو الذي استنفر قريشا ً‬ ‫سيسافر بعد الغداء‬
‫لحربه في بدر ‪..‬‬ ‫مباشرة ‪ ..‬فقال ‪ :‬آآآ ‪ ..‬إذن‬
‫واستنفرها لحربه في أحد ‪..‬‬ ‫سأؤجل شغلي وآتي‬
‫ثم استنفرها لحربه في‬ ‫لرؤيته !!‬
‫‪60‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫فقال ‪ :‬سبحان الله يا عباس !‬ ‫الخندق ‪..‬‬
‫من هؤلء ؟‬ ‫وإذا رجل قائد ‪ ..‬قد طحنته‬
‫فقال العباس ‪ :‬هذا رسول الله‬ ‫الحرب وطحنها ‪..‬‬
‫‪ r‬في المهاجرين والنصار ‪..‬‬ ‫وإذا هو حديث عهد بإسلم ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬هذا الموت الحمر ‪ ..‬والله‬ ‫فأراد رسول الله ‪ r‬أن يريه‬
‫ما لحد بهؤلء من قبل ول‬ ‫قوة السلم ‪..‬‬
‫طاقة ‪..‬‬ ‫فقال ‪ " : ‬يا عباس ‪..‬‬
‫ثم قال ‪ :‬والله يا أبا الفضل لقد‬ ‫قال ‪ :‬لبيك يا رسول الله ‪..‬‬
‫أصبح ملك ابن أخيك عظيما ً !‬ ‫قال ‪ :‬احبس أبا سفيان‬
‫قال العباس ‪ :‬يا أبا سفيان ‪..‬‬ ‫بمضيق الوادي عند خطم‬
‫إنها النبوة ‪..‬‬ ‫الجبل حتى تمر به جنود الله‬
‫فقال أبو سفيان ‪ :‬فنعم إذن ‪..‬‬ ‫فيراها ‪..‬‬
‫فلما تجاوزتهم الخيل ‪ ..‬صاح به‬ ‫أي أوقفه على طريق‬
‫العباس ‪ ..‬النجاءَ إلى قومك ‪..‬‬ ‫الجيش وهو يدخل مكة ‪..‬‬
‫فمضى أبو سفيان سريعا ً إلى‬ ‫فخرج العباس بأبي‬
‫مكة ‪..‬‬ ‫سفيان ‪ ..‬حتى وقف معه‬
‫وجعل يصرخ بأعلى صوته ‪:‬‬ ‫بمضيق الوادي ‪ ..‬حيث‬
‫يا معشر قريش ‪ ..‬هذا محمد قد‬ ‫تتدفق الكتائب كالسيل إلى‬
‫جاءكم فيما ل قبل لكم به ‪..‬‬ ‫مكة ‪..‬‬
‫فمن دخل دار أبي سفيان فهو‬ ‫وجعلت الكتائب تمر عليه‬
‫آمن ‪..‬‬ ‫براياتها ‪ ..‬فلما مرت الكتيبة‬
‫قالوا ‪ :‬قاتلك الله ! وما تغني‬ ‫الولى قال ‪ :‬يا عباس من‬
‫عنا دارك ؟‬ ‫هؤلء ؟‬
‫قال ‪ :‬ومن أغلق عليه بابه فهو‬ ‫قال العباس ‪ :‬سليم ‪..‬‬
‫آمن ‪ ..‬ومن دخل المسجد فهو‬ ‫قال ‪ :‬مالي ولسليم ‪!!..‬‬
‫آمن ‪..‬‬ ‫ثم مرت به الثانية ‪..‬‬
‫فتفرق الناس إلى دورهم وإلى‬ ‫قال ‪ :‬يا عباس من هؤلء ؟‬
‫المسجد ‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬مزينة ‪..‬‬
‫فلله در نبيه ‪ ‬كيف أثر في‬ ‫قال ‪ :‬مالي ولمزينة ‪!!..‬‬
‫نفس أبي سفيان بما يصلح له ‪..‬‬ ‫حتى نفدت الكتائب ‪ ..‬وهو‬
‫ومما يحسن ههنا ‪ ..‬أن تعرف‬ ‫ما تمر كتيبة إل سأل العباس‬
‫طبيعة الشخص ونفسيته قبل‬ ‫عنها ‪..‬‬
‫أن تتكلم معه ‪ ..‬فإن معرفة‬ ‫فإذا أخبره ‪ ..‬قال ‪ :‬مالي‬
‫طبيعته ‪ ..‬وماذا يناسبه ‪ ..‬يفيدك‬ ‫ولبني فلن ‪..‬‬
‫عند التعامل أو الكلم معه ‪..‬‬ ‫حتى مر رسول الله ‪ r‬في‬
‫في غزوة الحديبية ‪..‬‬ ‫كتيبته الخضراء ‪ ..‬وفيها‬
‫خرج رسول الله ‪ .. r‬بمن معه‬ ‫المهاجرون والنصار ‪ ..‬قد‬
‫من المهاجرين والنصار ومن‬ ‫غطوا أجسادهم بالحديد ‪..‬‬
‫لحق به من العرب ‪..‬‬ ‫فل يرى منهم إل عيونهم ‪..‬‬
‫‪61‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫يراه ‪..‬‬ ‫كانوا ألفا ً وأربعمائة ‪..‬‬
‫فلما رأى الهدي من إبل وغنم ‪..‬‬ ‫ساقوا معهم الهدى وأحرموا‬
‫تسيل عليه من عرض الوادي‬ ‫بالعمرة ليعلم الناس أنهم‬
‫في قلئده وحباله مربوطا ً مهيئا ً‬ ‫إنما خرجوا زائرين لهذا‬
‫ليذبح في الحرم ‪..‬‬ ‫البيت معظمين له ‪..‬‬
‫قد أكل أوباره من طول الحبس‬ ‫وساق ‪ ‬معه سبعين من‬
‫عن محله ‪ ..‬قد أضناه الجوع‬ ‫البل ‪ ..‬هديا ً إلى البيت‬
‫والعطش ‪..‬‬ ‫الحرام ‪..‬‬
‫لما رأى سيد الحابيش ذلك ‪..‬‬ ‫وصلوا مكة ‪ ..‬فمنعتهم‬
‫انتفض ‪ ..‬ولم يقابل رسول الله‬ ‫قريش من دخولها ‪..‬‬
‫‪ r‬إعظاما ً لما رأى ‪ ..‬وكيف يمنع‬ ‫عسكر النبي ‪ ‬بأصحابه في‬
‫المعتمرون عن البيت الحرام !!‬ ‫موضع اسمه الحديبية ‪..‬‬
‫رجع إلى قريش ‪ ..‬فقال لهم‬ ‫جعلت قريش ترسل إليه‬
‫ذلك ‪ ..‬فقالوا له ‪ :‬اجلس فإنما‬ ‫الرجل تلو الرجل للتفاوض‬
‫أنت أعرابي ل علم لك ‪..‬‬ ‫معه ‪..‬‬
‫فغضب الحليس ‪ ..‬وقال ‪:‬‬ ‫فبعثوا إليه أول ً مكرز بن‬
‫يا معشر قريش ‪ ..‬والله ما على‬ ‫حفص ‪..‬‬
‫هذا حالفناكم ‪ ..‬ول على هذا‬ ‫كان مكرز رجل ً من قريش ‪..‬‬
‫عاهدناكم ‪..‬‬ ‫لكنه ل يلتزم بعهد ول ميثاق‬
‫أيصد عن بيت الله من جاءه‬ ‫‪ ..‬بل هو فاجر غادر ‪..‬‬
‫معظما ً له ؟‬ ‫فلما رآه رسول الله ‪ r‬مقبل ً‬
‫والذي نفس الحليس بيده ‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬هذا رجل غادر ‪..‬‬
‫لتخلن بين محمد وبين ما جاء له‬ ‫فلما انتهى إلى رسول الله‬
‫من العمرة ‪ ..‬أو لنفرن‬ ‫‪ .. r‬كلمه بما يصلح لمثله ‪..‬‬
‫بالحايش نفرة رجل واحد ‪..‬‬ ‫وأخبره أنه ما جاء يريد‬
‫ف عنا ‪ ..‬حتى‬ ‫ه ‪ ..‬ك ُ ّ‬
‫م ْ‬
‫قالوا ‪َ :‬‬ ‫حربا ً ‪ ..‬إنما جاء معتمرا ً ‪..‬‬
‫نأخذ لنفسنا ما نرضى به ‪..‬‬ ‫ولم يكتب معه عهدا ً لنه‬
‫ثم أرادوا ‪ ..‬أن يبعثوا رجل ً‬ ‫يعلم أنه ليس أهل ً لذلك ‪..‬‬
‫شريفا ً ‪ ..‬فاختاروا عروة بن‬ ‫رجع مكرز إلى قريش‬
‫مسعود الثقفي ‪..‬‬ ‫فأخبرهم ‪..‬‬
‫فقال ‪ :‬يا معشر قريش إني قد‬ ‫فبعثوا حليس بن علقمة ‪..‬‬
‫رأيت ما يلقى منكم من بعثتموه‬ ‫سيد الحابيش ‪..‬‬
‫إلى محمد إذ جاءكم ‪ ..‬من‬ ‫وكان الحابيش قوم من‬
‫التعنيف وسوء اللفظ ‪ ..‬وقد‬ ‫العرب سكنوا مكة تعظيما ً‬
‫عرفتم أنكم والد وأني ولد ‪..‬‬ ‫للحرم وعناية بالكعبة ‪..‬‬
‫قالوا ‪ :‬صدقت ما أنت عندنا‬ ‫فلما رآه رسول الله ‪ r‬قال ‪:‬‬
‫بمتهم ‪..‬‬ ‫إن هذا من قوم يتألهون ‪.‬ز‬
‫فخرج عروة ‪ ..‬وكان ملكا ً في‬ ‫أي يتعبدون ‪ ..‬فابعثوا‬
‫قومه ‪ ..‬له شرف ومكانة ‪ ..‬وله‬ ‫الهدي في وجهه حتى‬
‫‪62‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫قرعها شعبة بطرف السيف ‪..‬‬ ‫ترفع على الناس ‪..‬‬
‫ثم يمدها ثانية ‪ ..‬فيقرعها شعبة‬ ‫فلما أتى رسول الله ‪ r‬جلس‬
‫بطرف السيف ‪..‬‬ ‫بين يديه ثم قال ‪:‬‬
‫فلما مدها الثالثة ‪ ..‬قال شعبة ‪:‬‬ ‫يا محمد !! أجمعت أوشاب‬
‫اكفف يدك عن وجه رسول الله‬ ‫الناس ثم جئت بهم إلى‬
‫‪ r‬قبل أل تصل إليك يدك ‪ ..‬أي‬ ‫بيضتك لتفضها بهم ؟‬
‫أقطعها !!‬ ‫إنها قريش ‪ ..‬قد خرجت‬
‫فقال عروة ‪ :‬ويحك ما أفظك‬ ‫معها العوذ المطافيل ‪ ..‬قد‬
‫وأغلظك ! ومن هذا يا محمد ؟‬ ‫لبسوا جلود النمور ‪..‬‬
‫فتبسم رسول الله ‪ .. r‬وقال ‪..‬‬ ‫يعاهدون الله ل تدخلها‬
‫هذا ابن أخيك المغيرة بن شعبة‬ ‫عليهم عنوة أبدا ً ‪ ..‬وأيم الله‬
‫الثقفي ‪..‬‬ ‫لكأني بهؤلء قد انكشفوا‬
‫فقال عروة ‪ :‬أي غدر وهل‬ ‫عنك غدا ً ‪..‬‬
‫غسلت سوأتك إل بالمس !‬ ‫وكان أبو بكر خلف النبي‬
‫ثم قام عروة من عند النبي ‪.. r‬‬ ‫‪ .. r‬واقفا ً ‪..‬‬
‫وعاد إلى قريش ‪..‬‬ ‫فقال أبو بكر ‪ :‬امصص بظر‬
‫فاسمع ما قال ‪:‬‬ ‫اللت ! أنحن ننكشف عنه ؟‬
‫قال ‪ :‬يا معشر قريش ‪ ..‬والله‬ ‫تفاجأ ملك قومه بهذا‬
‫لقد رأيت كسرى وقيصر‬ ‫الجواب ‪ ..‬فلم يتعود على‬
‫والنجاشي ‪ ..‬والله ما رأيت ملكا ً‬ ‫مثله ‪ ..‬لكنه في الحقيقة‬
‫يعظمه أصحابه كما يعظم‬ ‫كان يحتاج إلى جرعة كهذه‬
‫أصحاب محمد محمدا ً ‪..‬‬ ‫تخفض ما في رأسه من‬
‫فوقع في قلب قريش من‬ ‫كبرياء ‪..‬‬
‫الرهبة ما لم يقع من قبل ‪..‬‬ ‫فقال عروة متأثرا ً ‪ :‬من هذا‬
‫فأرسلت قريش سهيل بن عمرو‬ ‫يا محمد ؟‬
‫‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬هذا ابن أبي قحافة ‪..‬‬
‫فمضى يمشي إلى رسول الله‬ ‫قال ‪ :‬أما والله لول يد كانت‬
‫‪ .. ‬فلما رآه رسول الله ‪.. r‬‬ ‫لك عندي لكفأتك بها ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬سهل أمركم ‪ ..‬ثم كتبوا‬ ‫ولكن هذه بهذه ‪..‬‬
‫بينهم صلح الحديبية ‪..‬‬ ‫وجعل عروة يلين العبارات‬
‫هذا جانب من معرفته ‪ ‬لنواع‬ ‫بعدها ‪ ..‬ويكلم النبي ‪r‬‬
‫الناس ‪ ..‬واستعمال المفتاح‬ ‫‪..‬ويلمس لحية النبي ‪..‬‬
‫المناسب في التعامل مع كل‬ ‫والمغيرة بن شعبة الثقفي‬
‫أحد ‪..‬‬ ‫واقف وراء رأس رسول الله‬
‫وهذه النواع من طباع الناس‬ ‫‪ .. r‬قد غطى وجهه‬
‫تلحظها حتى في إلقاء الكلمات‬ ‫الحديد ‪..‬‬
‫أو السواليف معهم ‪..‬‬ ‫فكان كلما قرب عروة يده‬
‫ويمكنك أن تشاهد دليل ذلك‬ ‫من لحية رسول الله ‪.. r‬‬
‫بنفسك ‪..‬‬
‫‪63‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫مجاملة السامعين ‪..‬‬ ‫حاول أن تلقي قصة مبكية‬
‫أذكر أن رجل ً من هذا الصنف‬ ‫أمام جمع من الناس ‪..‬‬
‫جلس مرة في مجلس عام ‪..‬‬ ‫وانظر إلى أنواع تأثرهم ‪..‬‬
‫فذكر قصة وقعت له مع أحد‬ ‫أذكر أني ألقيت يوما ً خطبة‬
‫البائعين ‪ ..‬فقال في معرض‬ ‫ضمنتها قصة مقتل عمر ‪.. t‬‬
‫حديثه ‪ :‬وهذا البائع ضخم جدا ً‬ ‫ولما وصلت إلى كيفية طعن‬
‫كأنه حمار ‪ ..‬ثم قال ‪ :‬يشبه‬ ‫أبي لؤلؤة المجوسي لعمر‬
‫خالد !! وأشار إلى رجل‬ ‫ل‪:-‬‬ ‫‪ .. ‬قلت – بصوت عا ٍ‬
‫بجانبه !!‬ ‫وفجأة خرج أبو لؤلؤة من‬
‫فل أدري كيف صار يشبه‬ ‫المحراب على عمر ‪ ..‬ثم‬
‫خالدا ً ‪ ..‬وهو كأنه حمار !!‬ ‫طعنه ثلث طعنات ‪..‬‬
‫وقبل الختام ‪ ..‬هنا سؤال‬ ‫وقعت الولى في صدره‬
‫كبير ‪..‬‬ ‫والثانية في بطنه ‪..‬‬
‫هل يمكنك تغيير طباعك‬ ‫ثم استجمع قوته وطعن‬
‫لتتناسب مع طباع من‬ ‫بالخنجر تحت سرته ‪..‬‬
‫تخالطه ‪..‬؟‬ ‫ثم جررررر الخنجر حتى‬
‫نعم ‪ ..‬كان عمر ‪ t‬مشهورا ً بين‬ ‫خرجت بعض أمعائه ‪..‬‬
‫الناس بقوته وصرامته ‪..‬‬ ‫ت وأنا أنظر في‬ ‫لحظ ُ‬
‫وفي يوم من اليام ‪ ..‬اختلف‬ ‫الوجوه أن الناس تنوعوا في‬
‫رجل مع زوجته ‪ ..‬وجاء يسأل‬ ‫كيفية تأثرهم ‪..‬‬
‫عمر كيف يتعامل معها ‪..‬‬ ‫فمنهم من أغمض عينيه‬
‫فلما وقف عند بيت عمر وكاد‬ ‫فجأة وكأنه يرى الجريمة‬
‫أن يطرق الباب سمع زوجة عمر‬ ‫أمامه ‪..‬‬
‫تصرخ به ‪ ..‬وعمر ساكت ‪ ..‬لم‬ ‫ومنهم من بكى ‪..‬‬
‫يصرخ ‪ ..‬لم يضرب ‪..‬‬ ‫ومنهم من كان يستمع دون‬
‫فولى الرجل ظهره للباب وكّر‬ ‫أدنى تأثر وكأنه ينصت إلى‬
‫راجعا ً متعجبا ً ‪..‬‬ ‫حكاية ما قبل النوم !!‬
‫أحس عمر بصوت عند الباب‬ ‫قل مثل ذلك لو عرضت‬
‫فخرج ونادى الرجل ‪ .. :‬ما‬ ‫قصة حمزة ‪ t‬لما وقع شهيدا ً‬
‫خبرك ؟‬ ‫في معركة أحد ‪ ..‬وكيف‬
‫قال ‪ :‬يا أمير المؤمنين ‪ ..‬جئت‬ ‫شقوا بطنه فأخرجوا كبده ‪..‬‬
‫أشتكي إليك امرأتي فسمعت‬ ‫وقطعوا أذنيه ‪ ..‬وجدعوا‬
‫امرأتك تصرخ بك !!‬ ‫أنفه ‪ ..‬وهو سيد الشهداء‬
‫فقال عمر ‪ :‬يا رجل إنها امرأتي‬ ‫وأسد الله ورسوله ‪..‬‬
‫‪ ..‬حليلة فراشي ‪ ..‬وصانعة‬ ‫وعموما ً ‪..‬‬
‫طعامي ‪ ..‬وغاسلة ثيابي ‪ ..‬أفل‬ ‫علمتني الحياة أن الناس ل‬
‫أصبر منها على بعض السوء ‪..‬‬ ‫يخلون من أن يوجد من‬
‫وعموما ً ‪ :‬بعض الناس ل علج له‬ ‫بينهم غليظ غبي ‪ !!..‬ل‬
‫فل بد من التكيف معه ‪..‬‬ ‫يحسن ضبط عباراته ‪ ..‬ول‬
‫‪64‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫مشاكس كثير المشاكل سريع‬ ‫ي بعض الناس من‬ ‫يشتكي إل ّ‬
‫الغضب متهور ‪ ..‬صاح بأستاذه ‪:‬‬ ‫شدة غضب أبيه ‪ ..‬أو بخل‬
‫يا أستاذ ‪ ..‬ل نريد أن نختبر ‪..‬‬ ‫زوجته ‪ ..‬أو ‪..‬‬
‫نحن بالكاد نجيب ونحن‬ ‫ض عليه بعض طرق‬ ‫عر ُ‬ ‫فأ َ ْ‬
‫مذاكرون ‪ ..‬بالله كيف إذا كنا ما‬ ‫العلج فيفيدني أنه جربها‬
‫ذاكرنا ؟!!‬ ‫كلها ولم تنفع ‪..‬‬
‫قالها الطالب بنبرة حادة ‪..‬‬ ‫فما الحل ‪..‬؟! الحل أن يصبر‬
‫ثار المدرس وهاج ‪ ..‬وقال ‪ :‬ما‬ ‫على أخلقهم ‪ ..‬ويغمَر سيء‬
‫هو على كيفك ‪ ..‬تختبر غصبا ً‬ ‫سِنها ‪..‬‬
‫ح َ‬
‫أخلقهم في بحر َ‬
‫عنك ‪ ..‬فاهم ؟! إذا ما هو‬ ‫ويتكيف مع واقعه قدر‬
‫عاجبك اطلع ب َّرا !!!‬ ‫المستطاع ‪..‬‬
‫ثار الطالب ‪ ..‬وصاح ‪ :‬أنت اللي‬ ‫فبعض المشاكل ليس لها‬
‫تطلع ب َّرا ‪..‬‬ ‫حل ‪..‬‬
‫توجه المدرس إلى الطالب وهو‬
‫يصيح ويردد ‪ :‬يا قليل الدب ‪ ..‬يا‬ ‫نتيجة ‪..‬‬
‫عديم التربية ‪ ..‬يا ‪ ..‬ويقترب‬ ‫معرفتك بطبيعة الشخص‬
‫أكثر وأكثر ‪..‬‬ ‫الذي تخالطه تجعلك قادرا ً‬
‫نهض الطالب واقفا ً ‪ ..‬ثم ‪..‬‬ ‫على كسب محبته ‪..‬‬
‫كان ما كان مما لست أذكره‬
‫فظن شرا ً ‪ ،‬ول تسأل عن‬ ‫أستاذ الرياضيات ‪..‬‬ ‫‪.21‬‬
‫الخبر!!‬ ‫كان يدرس مادة الرياضيات‬
‫وصل المر إلى إدارة‬ ‫لطلب المرحلة الثانوية ‪..‬‬
‫المدرسة ‪ ..‬عوقب الطالب‬ ‫السنة الخيرة ‪ ..‬كان يلحظ‬
‫بخصم درجتين وكتابة تعهد‬ ‫على عدد منهم الهمال‬
‫‪ ..‬بالتزام الدب‬ ‫وعدم المتابعة ‪ ..‬فأراد أن‬
‫أما المدرس فصار حديث‬ ‫يؤدبهم ‪..‬‬
‫القاصي والداني ‪ ..‬وأصبح‬ ‫دخل عليهم يوما ً ‪..‬‬
‫مضرب المثال ‪ ..‬ومثار أحاديث‬ ‫وأول ما استقر على كرسيه‬
‫الطلب في كل المدرسة ‪..‬‬ ‫فاجأهم بقوله ‪ :‬كل واحد‬
‫يمشي في ممراتها ويسمع‬ ‫يضع كتابه جانبا ً ويخرج ورقة‬
‫التعليقات والهمسات ‪ ..‬حتى‬ ‫وقلما ً !!‬
‫انتقل بعدها إلى مدرسة‬ ‫قالوا ‪ :‬لماذا يا أستاذ ؟!‬
‫أخرى ‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬اختبار ‪ ..‬اختبار‬
‫بينما مدرس آخر وقع له‬ ‫مفاجئ ‪..‬‬
‫الموقف نفسه لكنه أحسن‬ ‫بدأ الطلب بنوع من التذمر‬
‫التصرف معه ‪..‬‬ ‫ينفذون ما طلب ‪..‬‬
‫دخل على طلبه ‪ ..‬وفاجأهم‬ ‫ويتهامسون باستياء ‪..‬‬
‫بقوله ‪ :‬أخرج ورقة وقلما ً ‪..‬‬ ‫كان من بينهم طالب كبير‬
‫اختبار مفاجئ ‪..‬‬ ‫الجسم صغير العقل ‪..‬‬
‫‪65‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫بعصبية يؤدي إلى تفجر الموقف‬ ‫وكان من بينهم طالب كذاك‬
‫واحتدام الخلف ‪..‬‬ ‫الطالب ‪ ..‬صاح ‪ :‬يا أستاذ !!‬
‫فمن المور المسلمة عند‬ ‫ما هو على كيفك ‪..‬‬
‫العقلء ‪ ..‬أن من يلقي النار‬ ‫كان المدرس جبل ً يحس‬
‫بالنار يزدها شررا ً واحتداما ً ‪..‬‬ ‫بثقل الرجل التي يحاول أن‬
‫وفي الجهة المقابلة تجد أحيانا ً‬ ‫يصعد عليه !!‪ ..‬يفهم أن‬
‫أن من يقابل البرود – دائما ً –‬ ‫العصبي ل يقابل بعصبية ‪..‬‬
‫ببرود ‪ ..‬ل تستقيم له المور ‪..‬‬ ‫ابتسم ونظر إلى الطالب‬
‫فليكن رابطك مع الناس شعرة‬ ‫وقال ‪ :‬يعني يا خالد ما تريد‬
‫معاوية ‪..‬‬ ‫أن تختبر ؟‬
‫فقد سئل معاوية ‪ t‬كيف‬ ‫ً‬
‫فقال ‪ -‬صارخا ‪ : -‬ل ‪..‬‬
‫استطعت أن تحكم الناس أميرا ً‬ ‫فقال المدرس بكل‬
‫عشرين سنة ‪ ..‬ثم تحكمهم‬ ‫هدووووء ‪ :‬خلص ‪ ..‬اللي ما‬
‫خليفة عشرين سنة ؟‬ ‫يريد يختبر نتعامل معه‬
‫فقال ‪ :‬جعلت بيني وبينهم‬ ‫بالنظام ‪..‬‬
‫شعرة ‪ ..‬أحد طرفيها في يدي‬ ‫اكتبوا يا شباب ‪ :‬السؤال‬
‫والخر في أيديهم ‪ ..‬فإذا‬ ‫الول ‪ :‬أوجد نتيجة هذه‬
‫شدوها من جهتهم أرخيت من‬ ‫المعادلة ‪ :‬س ‪ +‬ص = ع ‪+‬‬
‫جهتي حتى ل تنقطع ‪ ..‬وإذا‬ ‫‪ .. 15‬ومضى يسوق‬
‫أرخوا من جهتهم شددت من‬ ‫السئلة ‪..‬‬
‫جهتي ‪..‬‬ ‫لم يصبر الطالب المشاكس‬
‫صدق رضي الله عنه ‪ ..‬ما أحكمه‬ ‫وقال ‪ :‬أقولك ما أريد أن‬
‫!!‬ ‫أختبر ‪ ..‬نظر إليه المدرس‬
‫ّ‬
‫أظن من المسلمات في حياتنا‬ ‫وابتسم بهدوووء ‪ ..‬وقال ‪:‬‬
‫أنه ل يمكن أن يهنأ بالعيش‬ ‫وهل ألزمتك أن تختبر ‪ ..‬أنت‬
‫زوجان كلهما عصبي غضوب ‪..‬‬ ‫رجل ومسئول عن تصرفاتك‬
‫كما ل يمكن أن تطول علقة‬ ‫‪..‬‬
‫صاحبين كلهما كذلك ‪..‬‬ ‫لم يجد الطالب ما يثير غضبه‬
‫أذكر أني ألقيت محاضرة في‬ ‫أكثر ‪ ..‬فهدأ وأخرج ورقة‬
‫أحدى السجون ‪ ..‬وكان قدري أن‬ ‫وقلما ً ‪ ..‬وبدأ يكتب السئلة‬
‫تكون المحاضرة في العنبر‬ ‫مع زملئه ‪ ..‬ثم بعدها تمت‬
‫الخاص بمرتكبي جرائم القتل ‪..‬‬ ‫محاسبته على سوء أدبه عن‬
‫لما انتهيت من محاضرتي ‪..‬‬ ‫طريق إدارة المدرسة ‪..‬‬
‫تفرقوا إلى مهاجعهم وأقبل‬ ‫تذكرت هذه المفارقة في‬
‫إلي أحدهم شاكرا ً ‪ ..‬وعرفني‬ ‫القدرة على التعامل مع‬
‫بنفسه وأنه المسئول عن‬ ‫المواقف وأنا أتأمل في‬
‫النشطة الثقافية في العنبر ‪..‬‬ ‫مهارات الناس على إذكاء‬
‫سألته عن سبب ارتكاب جريمة‬ ‫النيران وإخمادها ‪..‬‬
‫القتل عند أكثر هؤلء ‪..‬‬ ‫فالتعامل مع العصبي‬
‫‪66‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫) ‪300‬ك جنوب جدة ( للقاء‬ ‫فقال ‪ :‬الغضب ‪ ..‬الغضب ‪..‬‬
‫محاضرة ‪..‬‬ ‫والله يا شيخ إن بعضهم قتل‬
‫كان من بين الحاضرين شاب‬ ‫لجل حفنة ريالت تخاصم‬
‫سريع الغضب ثائر العصاب‬ ‫عليها مع عامل في بقالة أو‬
‫جدا ً ‪..‬‬ ‫محطة وقود ‪..‬‬
‫هذا الشاب سافر مرة بسيارته‬ ‫تذكرت عندها قول النبي ‪: e‬‬
‫ولم يكن مستعجل ً فكان يمشي‬ ‫عة ‪..‬‬ ‫صَر َ‬‫) ليس الشديد بال ّ‬
‫ببطء ‪ ..‬كان وراءه سيارة‬ ‫إنما الشديد الذي يملك‬
‫مسرعة تريده أن يفسح لها‬ ‫‪..‬‬ ‫)‪(29‬‬
‫نفسه عند الغضب (‬
‫الطريق ‪ ..‬وهو يزداد بطئا ً‬ ‫نعم ليس البطل هو قوي‬
‫ويشير لهم بيده أن خففوا‬ ‫البدن الذي ما يصارع أحدا ً إل‬
‫السرعة ‪..‬‬ ‫غلبه ‪ ..‬ل ‪ ..‬فلو كان هذا هو‬
‫ضاق صاحب السيارة الخرى‬ ‫مقياس البطولة لصبحت‬
‫بصاحبنا ذرعا ً ‪ ..‬وتعداه بسرعة‬ ‫الحيوانات والوحوش أفخر‬
‫وانحرف عليه بسيارته مؤدبا ً ‪..‬‬ ‫من الدميين ‪..‬‬
‫ثم مضى ‪ ..‬ولم يصب أحد منهما‬ ‫إنما البطل هو العاقل الذي‬
‫بضرر ‪..‬‬ ‫يعرف كيف يتعامل مع‬
‫ثارت أعصاب صاحبنا – وهي‬ ‫المواقف بمهارة ‪ ..‬يتعامل‬
‫تثور على أقل من ذلك بكثيييير‬ ‫مع زوجته ‪ ..‬أولده ‪..‬‬
‫– فزاد سرعة سيارته ‪ ..‬وأخذ‬ ‫مديره ‪ ..‬زملئه ‪ ..‬دون أن‬
‫يصرخ ويزمجر ‪ ..‬ويشير لهم‬ ‫يفقدهم ‪..‬‬
‫بأضواء السيارة مرارا ً حتى‬ ‫وفي الحديث ‪ :‬ل يقضي‬
‫توقفوا ‪ ..‬فألقى غترته جانبا ً ‪..‬‬ ‫‪..‬‬ ‫)‪(30‬‬
‫القاضي وهو غضبان‬
‫وتناول قطعة حديد ‪ -‬هي في‬ ‫وأمر ‪ e‬بتدريب النفس على‬
‫الصل مفك لفتح براغي‬ ‫الحلم فقال ‪ :‬إنما الحلم‬
‫العجلت عند الحاجة ‪ .. -‬ونزل‬ ‫بالتحلم )‪.. (31‬‬
‫من السيارة متوجها ً إليهم ‪..‬‬ ‫نعم بالتحلم ‪ ..‬يعني عند‬
‫والغضب باٍد عليه وقطعة الحديد‬ ‫كظم الغضب في المرة‬
‫في يده ‪..‬‬ ‫الولى ستتعب ‪ %100‬ولكن‬
‫فإذا بالسيارة المقابلة ينزل‬ ‫في الثانية ستتعب ‪ %90‬ثم‬
‫منها ثلثة شباب قد ضاقت‬ ‫في الثالثة إذا كظمت غضبك‬
‫ملبسهم بعضلتهم ‪ ..‬وتباعدت‬ ‫ستتعب ‪ %80‬وهكذا حتى‬
‫أيديهم عن جنوبهم من عرض‬ ‫تتدرب ويصبح الحلم والهدوء‬
‫أكتافهم ‪..‬‬ ‫عندك طبيعة ‪..‬‬
‫أقبلوا يركضون بانفعال إلى‬ ‫ومن طرائف قصص الغضب‬
‫صاحبنا ‪ ..‬وقد رأوه تهيأ‬ ‫أني ذهبت يوما ً لمدينة أملج‬
‫للقتال !!‬
‫) (‬ ‫‪29‬‬
‫فلما رآهم انتفض ‪ ..‬وغص‬

‫) (‬ ‫‪30‬‬
‫بريقه ‪ ..‬وهم ينظرون إليه وإلى‬

‫) (‬ ‫‪31‬‬
‫‪67‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫أنه عاطفي جدا ً ‪ ..‬جئت إليه‬ ‫ما في يده ‪..‬‬
‫وقلت ‪:‬‬ ‫فلما لحظ أنهم يحدون‬
‫يا فلن ‪ ..‬أما ترحم ولدك ‪..‬‬ ‫النظر إلى قطعة الحديد ‪..‬‬
‫يفترش الرض ‪ ..‬ويلتحف‬ ‫رفعها برفق وقال ‪:‬‬
‫السماء ‪!!..‬‬ ‫عفوا ً ‪ ..‬أردت أن أنبهكم إلى‬
‫أنت تأكل وتشرب ‪ ..‬والمسكين‬ ‫أن هذه سقطت منكم ‪!! ..‬‬
‫يبيت طاويا ً ويصبح جائعا ً ‪..‬‬ ‫فتناولها أحدهم بانفعال ‪..‬‬
‫أما تذكره إذا رفعت كسرة الخبز‬ ‫وولوا إلى سيارتهم ‪ ..‬وهو‬
‫إلى فمك ‪ ..‬أما تذكر مشيه في‬ ‫يشير بيده إليهم مودعا ً ‪!!..‬‬
‫حر الشمس ‪..‬‬
‫أما تذكر لما كنت تحمله‬ ‫معادلة ‪..‬‬
‫صغيرا ً ‪ ..‬وتضمه إلى صدرك ‪..‬‬ ‫عصبي ‪ +‬عصبي = انفجار‬
‫وتشمه وتقبله ‪..‬‬
‫أيرضيك أن يستجدي الناس‬ ‫ماذا تستفيد من‬ ‫‪.22‬‬
‫وأبوه حي!! ‪..‬‬ ‫هذه المهارة ؟‬
‫تجد أن عاطفة الب تهيج بهذا‬ ‫كل باب له مفتاح ‪..‬‬
‫لكلم ‪ ..‬ويقترب أكثر من نقطة‬ ‫والمفتاح المناسب لفتح‬
‫اللتقاء ‪..‬‬ ‫قلوب الناس هو معرفة‬
‫وإن كان أبوه بخيل ً محبا ً‬ ‫طبائعهم ‪..‬‬
‫للمال ‪ ..‬قلت له ‪:‬‬ ‫حل مشاكل الناس ‪..‬‬
‫يا فلن أنتبه ل تورط نفسك ‪..‬‬ ‫الصلح بينهم ‪ ..‬الستفادة‬
‫أرجع الولد تحت نظرك وتصرفك‬ ‫منهم ‪ ..‬اتقاء شرورهم ‪..‬‬
‫‪ ..‬أخشى أن يسرق أو يعتدي ‪..‬‬ ‫كل ذلك تصبح فيه بارعا ً إذا‬
‫فتلزمك المحكمة بسداد ما‬ ‫عرفت طبائعهم ‪..‬‬
‫أخذ ‪ ..‬وإصلح ما خرب ‪ ..‬فأنت‬ ‫افرض أن شابا ً وقع بينه‬
‫أبوه على كل حال ‪ ..‬انتبه ‪..‬‬ ‫وبين أبيه خلف ‪ ..‬اشتد‬
‫تجد أن الب البخيل سيبدأ يعيد‬ ‫الخلف حتى طرده أبوه من‬
‫موازينه من جديد ‪..‬‬ ‫البيت ‪ ..‬حاول البن العودة‬
‫وإن كان كلمك موجها ً إلى البن‬ ‫مرارا ً لكن الب كان عنيدا ً‬
‫‪ ..‬وكان جشعا ً محبا ً للمال ‪..‬‬ ‫مصرا ً ‪..‬‬
‫قلت له ‪ :‬يا فلن ‪ ..‬لن ينفعك‬ ‫دخلت للصلح بينهما ‪..‬‬
‫أل أبوك ‪ ..‬غدا ً ستحتاج أن تتزوج‬ ‫حدثت الب بالنصوص‬
‫‪ ..‬من يسدد مهرك ؟‬ ‫الشرعية ‪ ..‬خوفته من إثم‬
‫لو تعطلت سيارتك من‬ ‫القطيعة ‪..‬‬
‫يصلحها ؟‬ ‫لم يلتفت إليك ‪ ..‬كان‬
‫لو مرضت ‪ ..‬من سيحاسب‬ ‫مشحونا ً غاضبا ً جدا ً ‪..‬‬
‫المستشفى ؟‬ ‫أردت أن تستعمل أساليب‬
‫إخوانك يستفيدون كما شاءوا ‪..‬‬ ‫أخرى للصلح ‪..‬‬
‫مصروف ‪ ..‬هدايا ‪ ..‬وأنت جالس‬ ‫عرفت من طبيعة هذا الب‬
‫‪68‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫المناسب ‪..‬‬ ‫هكذا ‪..‬‬
‫مراعاة النفسيات ‪..‬‬ ‫‪.23‬‬ ‫ما يضرك أن تصلح ذلك كله‬
‫تتقلب أمزجة الناس في حياتهم‬ ‫بقبلة تطبعها على جبين‬
‫بين حزن وفرح ‪ ..‬وصحة ومرض‬ ‫أبيك ‪ ..‬أو كلمة أسف تهمس‬
‫‪ ..‬وغنى وفقر ‪ ..‬واستقرار‬ ‫بها في أذنه ‪..‬‬
‫واضطراب ‪..‬‬ ‫وكذلك لو دخلت للصلح بين‬
‫وبالتالي يتنوع تقبلهم لبعض‬ ‫زوجة وزوجها ‪ ..‬فعلت مثل‬
‫النواع من التعاملت ‪ ..‬أو ردهم‬ ‫ذلك ‪ ..‬وفتحت باب كل واحد‬
‫لها بحسب حالتهم الشعورية‬ ‫منهما بالمفتاح المناسب ‪..‬‬
‫وقت التعامل ‪..‬‬ ‫ومثله لو أردت إجازة من‬
‫فقد يقبل منك النكتة والطرفة‬ ‫مديرك في العمل ‪..‬‬
‫ويتقبل المزاح في وقت‬ ‫وعرفت أنه ل يلتفت إلى‬
‫استقراره وراحة باله ‪ ..‬لكنه ل‬ ‫العواطف ول ألمور‬
‫يتقبل ذلك في وقت حزنه ‪..‬‬ ‫الجتماعية ‪ ..‬وإنما عمل‬
‫فمن غير المناسب أن تطلق‬ ‫) وبس ! ( ‪..‬‬
‫ضحكة مدوية في عزاء ‪ !!..‬لكنها‬ ‫فقلت له ‪ :‬أحتاج إلى إجازة‬
‫تحتمل منك في نزهة برية ‪..‬‬ ‫ثلثة أيام أجدد فيها نشاطي‬
‫وهذا أمر مقرر عند جميع‬ ‫‪ ..‬وأستعيد حيويتي ‪ ..‬أشعر‬
‫العقلء وليس هو المقصود‬ ‫أن إنتاجيتي مع ضغط العمل‬
‫بحديثي هنا ‪..‬‬ ‫تنحدر تدريجيا ً ‪ ..‬أعطني‬
‫إنما المقصود هو مراعاة‬ ‫فرصة لراحة ) رأسي (‬
‫النفسيات والمشاعر الشخصية‬ ‫فقط ثلثة أيام ‪ ..‬لعود‬
‫عند الحديث مع الناس أو‬ ‫أنشط وأقدر ‪..‬‬
‫التصرف معهم ‪..‬‬ ‫وإن كان اجتماعيا ً ‪ ..‬تلحظ‬
‫افرض أن امرأة طلقها زوجها‬ ‫من خلل تعاملته ‪ ..‬أنه‬
‫وليس لها أب ول أم ‪ ..‬قد ماتا ‪..‬‬ ‫حريص على السرة‬
‫وجعلت تجمع أغراضها لتعيش‬ ‫والعائلة ‪ ..‬قلت له ‪:‬‬
‫مع أخيها وزوجته ‪..‬‬ ‫ي ‪..‬‬
‫أريد إجازة لرى والد ّ‬
‫فبينما هي كذلك إذ دخلت عليها‬ ‫أولدي ‪ ..‬أشعر أنهم في واد‬
‫جارتها في الضحى زائرة ‪..‬‬ ‫وأنا في واد آخر ‪ ..‬إلى غير‬
‫فرحبت المطلقة بها ‪ ..‬ووضعت‬ ‫ذلك ‪..‬‬
‫لها القهوة والشاي ‪ ..‬فجعلت‬ ‫أتقن هذه المهارة ‪..‬‬
‫الزائرة تبحث عن أحاديث‬ ‫وستسمع الناس غدا ً يقولون‬
‫لتؤانسها ‪ ..‬فسألتها المطلقة ‪:‬‬ ‫‪ :‬ما رأينا أبرع فلنا ً في‬
‫بالمس رأيتكم خارجين من‬ ‫القدرة على القناع ‪!!..‬‬
‫المنزل ‪..‬‬ ‫نتيجة ‪..‬‬
‫فقالت الجارة ‪ :‬إي والله ‪ ..‬أبو‬ ‫كل إنسان له مفتاح ‪..‬‬
‫فلن أصر علي أن نتعشى خارج‬ ‫ومعرفة طبيعة النسان‬
‫البيت فذهبت معه ‪ ..‬ثم مر‬ ‫تدّلك على معرفة مفتاحه‬
‫‪69‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫المواد ‪ ..‬أو تخرج بنسبة ضعيفة‬ ‫السوق واشترى لي فستانا ً‬
‫ل تؤهله للقبول في شيء من‬ ‫لعرس أختي ‪ ..‬ثم وقف عند‬
‫الجامعات ‪..‬‬ ‫محل ذهب ونزل واشترى‬
‫فهل ت ََرى من المناسب عندما‬ ‫لي سوارا ً ألبسه في العرس‬
‫يزور المتفوقُ صاحبه أن يسهب‬ ‫‪..‬‬
‫في الحديث حول الجامعات التي‬ ‫ولما رجعنا إلى البيت رأى‬
‫تم قبوله فيها ‪ ..‬والميزات التي‬ ‫الولد في ملل فوعدهم‬
‫ستمنح له ‪..‬؟‬ ‫آخر السبوع أن يسافر‬
‫قطعا ً جوابنا جميعا ً ‪ :‬ل ‪..‬‬ ‫بهم ‪..‬‬
‫إذن ما الحل ؟‬ ‫والمطلقة المسكينة تستمع‬
‫الحل أن يذكر له عموميات‬ ‫إلى ذلك وتتخيل حالها بعد‬
‫يخفف بها عنه ‪ ..‬كأن يشتكي‬ ‫قليل في بيت زوجة أخيها !!‬
‫من كثرة الزحام في‬ ‫السؤال ‪ :‬هل يناسب إثارة‬
‫الجامعات ‪ ..‬وقلة القبول ‪..‬‬ ‫هذا النوع من الحاديث مع‬
‫وخوف كثير من المتقدمين إليها‬ ‫امرأة فشلت في مشروع‬
‫من عدم القبول ‪ ..‬حتى يخفف‬ ‫الزواج ؟!!‬
‫عن صاحبه مصابه ‪ ..‬فيرغب عند‬ ‫هل تظن أن هذا المطلقة‬
‫ذلك في مجالسته أكثر ‪ ..‬ويحبه‬ ‫ستزداد محبة لهذه‬
‫ويأنس بقربه ‪ ..‬ويشعر أنه‬ ‫الجارة ؟‪ ..‬ورغبة في‬
‫قريب من قلبه ‪..‬‬ ‫مجالستها دائما ً ؟‪ ..‬وفرحا ً‬
‫وقل مثل ذلك لو التقى شابان‬ ‫بزيارتها لها ؟‪..‬‬
‫أحدهما أبوه كريم يغدق عليه‬ ‫نتفق جميعا ً على جواب‬
‫الموال ‪..‬‬ ‫واحد نصرخ به قائلين ‪:‬‬
‫والخر أبوه بخيل ل يكاد يعطيه‬ ‫لااااا ‪..‬‬
‫ما يكفيه ‪..‬‬ ‫بل سيمتلئ قلبها حقدا ً‬
‫فمن غير المناسب أن يتحدث‬ ‫وقهرا ً ‪..‬‬
‫ابن الكريم بإغداق أبيه عليه ‪..‬‬ ‫إذن ما الحل ؟ هل تكذب‬
‫وكثرة المال لديه ‪ ..‬و ‪..‬‬ ‫عليها ؟‬
‫لن هذا النوع من الكلم يضيق‬ ‫ل ‪ ..‬ولكن تتكلم باختصار ‪..‬‬
‫به صدر صديقه ‪ ..‬ويذكره‬ ‫كأن تقول ‪ :‬والله كان عندنا‬
‫بمأساته مع أبيه ‪ ..‬ويستثقل‬ ‫بعض الشغال قضيناها ‪ ..‬ثم‬
‫الجلوس مع هذا الصديق ويشعر‬ ‫تصرف الكلم إلى موضوع‬
‫ببعده عنه في همه ‪..‬‬ ‫آخر تصبرها به على‬
‫لذلك نبه النبي ‪ e‬إلى مراعاة‬ ‫كربتها ‪..‬‬
‫مشاعر الخرين ونفسياتهم ‪..‬‬ ‫أو افرض ‪ ..‬أن صديقين‬
‫فقال ‪ :‬ل تطيلوا النظر إلى‬ ‫اختبرا نهاية المرحلة الثانوية‬
‫المجذوم )‪ .. (32‬والمجذوم هو‬ ‫‪ ..‬فنجح أحدهما وتخرج‬
‫المصاب بمرض ظاهر في جلده‬ ‫بتفوق ‪..‬‬
‫والثاني رسب في عدد من‬
‫) (‬ ‫‪32‬‬
‫‪70‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫من الجبل ‪..‬‬ ‫قد جعله مشوها ً في‬
‫فتلقته خيل المسلمين ‪ ..‬قبل‬ ‫منظره ‪ ..‬فمن غير المناسب‬
‫أن يصل إلى بيته ‪..‬‬ ‫أنه إذا مر بقوم أن يطيلوا‬
‫فأقبل أبو بكر إليه ‪..‬‬ ‫النظر إلى جلده ‪ ..‬لن هذا‬
‫فاحتفى به مرحبا ً ‪..‬‬ ‫يذكره بمصيبته فيحزن ‪..‬‬
‫ثم أخذ بيده يقوده ‪ ..‬حتى أتى‬ ‫وفي موقف غاية في‬
‫به رسول الله ‪ r‬في المسجد ‪..‬‬ ‫المراعاة واللطف يتعامل ‪e‬‬
‫فلما رآه رسول الله ‪ .. r‬فإذا‬ ‫مع والد أبي بكر ‪.. y‬‬
‫شيخ كبير ‪ ..‬قد ضعف جسمه ‪..‬‬ ‫فإنه ‪ e‬لما أقبل بجيوش‬
‫ورق عظمه ‪ ..‬واقتربت منيته ‪..‬‬ ‫المسلمين إلى مكة‬
‫وإذا أبو بكر ‪ .. ‬ينظر إلى‬ ‫لفتحها ‪..‬‬
‫أبيه ‪ ..‬وقد فارقه منذ سنين ‪..‬‬ ‫قال أبو قحافة أبو أبي بكر ‪y‬‬
‫وانشغل عنه بخدمة هذا الدين ‪..‬‬ ‫‪ ..‬وكان شيخا ً كبيرا ً ‪ ..‬أعمى‬
‫التفت إلى أبي بكر ‪ t‬فقال‬ ‫‪ ..‬قال لبنة له من أصغر‬
‫مطيبا ً لنفسه ‪ ..‬ومبينا ً قدره‬ ‫ولده ‪:‬‬
‫الرفيع عنده ‪:‬‬ ‫أي بنية ‪ ..‬اظهري بي على‬
‫هل تركت الشيخ في بيته حتى‬ ‫جبل أبي قبيس لنظر صدق‬
‫أكون أنا آتيه فيه ؟!‬ ‫ما يقولون ‪ ..‬هل جاء‬
‫كان أبو بكر يعلم أنهم في حرب‬ ‫محمد ؟‪..‬‬
‫‪ ..‬قائدهم رسول الله ‪ .. ‬وأن‬ ‫فأشرفت به ابنته فوق‬
‫وقته أضيق ‪ ..‬وأشعاله أكثر من‬ ‫الجبل ‪ ..‬فقال ‪ :‬أي بنية ماذا‬
‫أن يتفرغ للذهاب لبيت شيخ‬ ‫ترين ؟‬
‫يدعوه للسلم ‪..‬‬ ‫قالت ‪ :‬أرى سوادا ً مجتمعا ً‬
‫فقال أبو بكر شاكرًا‪ :‬يا رسول‬ ‫مقبل ً ‪..‬‬
‫الله ‪ ..‬هو أحق أن يمشي إليك ‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬تلك الخيل ‪..‬‬
‫من أن تمشي أنت إليه ‪..‬‬ ‫قالت ‪ :‬وأرى رجل ً يسعى‬
‫فأجلس النبي عليه الصلة‬ ‫بين يدي ذلك السواد مقبل ً‬
‫والسلم ‪ ..‬أبا قحافة بين يديه ‪..‬‬ ‫ومدبرا ً ‪..‬‬
‫بكل لطف وحنان ‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬أي بنية ذلك الوازع‬
‫ثم مسح على صدره ‪..‬‬ ‫الذي يأمر الخيل ويتقدم‬
‫ثم قال ‪ :‬أسلم ‪..‬‬ ‫إليها ‪..‬‬
‫فأشرق وجه أبي قحافة ‪ ..‬وقال‬ ‫ت‬‫ثم قالت ‪ :‬قد والله يا أب ِ‬
‫‪ :‬أشهد أن ل إله إل الله ‪..‬‬ ‫انتشر السواد ‪..‬‬
‫وأشهد أن محمدا ً عبده‬ ‫فقال ‪ :‬قد والله إذا ً دفعت‬
‫ورسوله ‪..‬‬ ‫الخيل ووصلت مكة ‪..‬‬
‫انتفض أبو بكر منتشيا ً‬ ‫فأسرعي بي إلى بيتي ‪..‬‬
‫مسرورا ً ‪ ..‬لم تسعه الدنيا‬ ‫فإنهم يقولون من دخل داره‬
‫فرحا ً ‪..‬‬ ‫فهو آمن ‪..‬‬
‫تأمل النبي ‪ ‬في وجه الشيخ ‪..‬‬ ‫فانحطت الفتاة به مسرعة‬
‫‪71‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫البطحاء‬ ‫فإذا الشيب يكسوه بياضا ً ‪..‬‬
‫خزرجي لو يستطيع من الغيـظ‬ ‫فقال ‪ : r‬غيروا هذا من‬
‫رمانا بالنسر والعواء‬ ‫ً‬
‫شعره ‪ ..‬ول تقربوه سوادا ‪..‬‬
‫فانهينه إنه السد السـود‬ ‫نعم كان يراعي النفسيات‬
‫غ في الدماء‬ ‫والليث وال ٌ‬ ‫في تعامله ‪..‬‬
‫فلئن أقحم اللواء ونادى يا حماة‬ ‫بل إنه ‪ e‬لما دخل مكة قسم‬
‫اللواء أهل اللواء‬ ‫جيشه إلى كتائب ‪ ..‬وأعطى‬
‫ة‬‫لتكونن بالبطاح قريش بقع َ‬ ‫راية إحدى الكتائب ‪ ..‬إلى‬
‫القاع في أكف الماء‬ ‫الصحابي البطل سعد بن‬
‫إنه مصلت يريد لها القتل‬ ‫عبادة ‪.. t‬‬
‫صموت كالحية الصماء‬ ‫كانت الراية مفخرة لمن‬
‫فلما سمع رسول الله ‪ .. r‬هذا‬ ‫يحملها ‪ ..‬ليس له فقط بل‬
‫الشعر ‪ ..‬دخله رحمة ورأفة‬ ‫له ولقومه ‪..‬‬
‫بهم ‪..‬‬ ‫جعل سعد ينظر إلى مكة‬
‫وأحب أل يخيبها إذ رغبت إليه ‪..‬‬ ‫وسكانها ‪ ..‬فإذا هم الذين‬
‫وأحب أل يغضب سعدا ً بأخذ‬ ‫حاربوا رسول الله ‪.. ‬‬
‫الراية منه بعد أن شرفه بها ‪..‬‬ ‫وضيقوا عليه ‪ ..‬وصدوا عنه‬
‫فأمر سعدا ً فناول الراية لبنه‬ ‫الناس ‪..‬‬
‫قيس بن سعد ‪ ..‬فدخل بها‬ ‫وإذا هم الذين قتلوا سمية‬
‫مكة‪ ..‬وأبوه سعد يمشي‬ ‫وياسر ‪ ..‬وعذبوا بلل ًُ‬
‫بجانبه ‪..‬‬ ‫وخبابا ً ‪..‬‬
‫فرضيت المرأة وقريش لما رأت‬ ‫كانوا يستحقون التأديب فعل ً‬
‫يد سعد خالية من الراية ‪..‬‬ ‫‪..‬‬
‫ولم يغضب سعد لنه بقي قائدا ً‬ ‫هز سعد الرايية ‪ ..‬وهو يقول‬
‫لكنه أريح من عناء حمل الراية‬ ‫‪ :‬اليوم يوم الملحمة **‬
‫وحملها عنه ابنه ‪..‬‬ ‫اليوم تستحل الحرمة ‪..‬‬
‫فما أجمل أن نصيد عدة عصافير‬ ‫سمعته قريش فشق ذلك‬
‫بحجر واحد ‪..‬‬ ‫عليهم ‪ ..‬وكبر في‬
‫حاول أن ل تفقد أحدا ً ‪ ..‬كن‬ ‫أنفسهم ‪ ..‬وخافوا أن‬
‫ناجحا ً واكسب الجميع ‪ ..‬وإن‬ ‫يفنيهم بقتالهم ‪..‬‬
‫تعارضت مطالبهم ‪..‬‬ ‫فعارضت امرأة رسول الله ‪r‬‬
‫وهو يسير ‪ ..‬فشكت إليه‬
‫اتفاق ‪..‬‬ ‫خوفهم من سعد ‪ ..‬وقالت ‪:‬‬
‫نحن نتعامل مع القلوب ‪ ..‬ل مع‬ ‫ي‬‫يا نبي الهدى إليك لجائ ّ‬
‫البدان ‪..‬‬ ‫قريش ولت حين لجاء‬
‫حين ضاقت عليهم سعة‬
‫اهتم بالخرين ‪..‬‬ ‫‪.24‬‬ ‫الرض وعاداهم إله السماء‬
‫الناس عموما ً يحبون أن يشعروا‬ ‫إن سعدا ً يريد قاسمة‬
‫بقيمتهم ‪..‬‬ ‫الظهـر بأهل الحجون و‬
‫‪72‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫لك حيا ً وتقديرا ً ‪..‬‬ ‫لذا تجدهم أحيانا ً يقومون‬
‫كان سيد الخلق ‪ ‬يراعي ذلك‬ ‫ببعض التصرفات ليلفتوا‬
‫في الناس ‪ ..‬يشعر كل إنسان‬ ‫النظر إليهم ‪!..‬‬
‫أن قضيته قضيته ‪ ..‬وهمه‬ ‫وقد يخترعون قصصا ً‬
‫همه ‪..‬‬ ‫وبطولت لجل أن يهتم‬
‫قام ‪ ‬على منبره يوما ً يخطب‬ ‫الناس بهم أو يعجبوا بهم‬
‫الناس ‪..‬‬ ‫أكثر ‪..‬‬
‫فدخل رجل من باب المسجد ‪..‬‬ ‫لو رجع رجل إلى بيته قادما ً‬
‫ونظر إلى رسول الله ‪ ‬ثم قال‬ ‫من عمله متعبا ً ‪ ..‬فلما دخل‬
‫‪:‬‬ ‫صالة البيت رأى أولده‬
‫يا رسول الله ‪ ..‬رجل يسأل عن‬ ‫الربعة كل منهم على‬
‫دينه ‪ ..‬ما يدري ما دينه ؟!‬ ‫حال ‪..‬‬
‫فالتفت ‪ ‬إليه ‪ ..‬فإذا رجل‬ ‫أكبرهم عمره أحدى عشرة‬
‫ً‬
‫أعرابي ‪ ..‬قد ل يكون مستعدا أن‬ ‫سنة ‪ ..‬يتابع برنامجا ً في‬
‫ينتظر حتى تنتهي الخطبة ‪..‬‬ ‫التلفاز ‪..‬‬
‫ويتفرغ له النبي ‪ ‬ليحدثه عن‬ ‫والثاني يأكل طعاما ً بين‬
‫دينه ‪ ..‬وقد يخرج الرجل من‬ ‫يديه ‪..‬‬
‫المسجد ول يعود إليه ‪..‬‬ ‫والثالث يعبث بألعابه ‪..‬‬
‫وقد بلغ المر عند الرجل أهمية‬ ‫والرابع يكتب في دفاتره ‪..‬‬
‫عالية ‪ ..‬لدرجة أنه يقطع الخطبة‬ ‫فسلم الب بصوت‬
‫ليسأل عن أحكام الدين !!‬ ‫مسموع ‪ ..‬السلم عليكم ‪..‬‬
‫كان ‪ ‬يفكر من وجهة نظر‬ ‫فلم يلتفت إليه أحد ‪ ..‬ذاك‬
‫الخر ل من وجهة نظره هو‬ ‫منهمك مع برنامجه ‪..‬‬
‫فقط ‪..‬‬ ‫والثاني مأخوذ بألعابه ‪..‬‬
‫نزل من على منبره الشريف ‪..‬‬ ‫والثالث مشغول بطعامه ‪..‬‬
‫ودعا بكرسي فجلس أمام‬ ‫إل الرابع ‪ ..‬فإنه لما التفت‬
‫الرجل ‪ ..‬وجعل يلقنه ويفهمه‬ ‫فرأى أباه ‪ ..‬نفض يده من‬
‫أحكام الدين ‪ ..‬حتى فهم ‪..‬‬ ‫دفاتره وأقبل مرحبا ً‬
‫ثم قام من عنده ‪ ..‬ورجع إلى‬ ‫ضاحكا ً ‪ ..‬وقبل يد أبيه ‪ ..‬ثم‬
‫منبره وأكمل خطبته ‪..‬‬ ‫رجع إلى دفاتره ‪..‬‬
‫آآآه ما أعظمه وأحلمه ‪..‬‬ ‫أي هؤلء الربعة سيكون‬
‫تربى أصحابة في مدرسته ‪..‬‬ ‫أحب إلى الب ؟‬
‫فكانوا يظهرون الهتمام‬ ‫أجزم أن جوابنا سيكون‬
‫بالخرين ‪ ..‬والحتفاء بهم ‪..‬‬ ‫واحدا ً ‪ :‬أحبهم إليه الرابع ‪..‬‬
‫ومشاركتهم أفراحهم‬ ‫ليس لنه يفوقهم جمال ً أو‬
‫وأتراحهم ‪..‬‬ ‫ذكاءً ‪ ..‬وإنما لنه أشعر أباه‬
‫ومن ذلك ما فعله طلحة مع‬ ‫بأنه إنسان مهم عنده ‪..‬‬
‫كعب ‪.. ‬‬ ‫كلما أظهرت الهتمام‬
‫كعب بن مالك ‪ ‬شيخ كبير ‪..‬‬ ‫بالناس أكثر ‪ ..‬كلما ازدادوا‬
‫‪73‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫الله ‪ ..‬فلم أزل كذلك ‪..‬‬ ‫نجلس إليه ‪ ..‬بعدما كبر سنه‬
‫حتى مضت اليام ‪ ..‬وتخلفت عن‬ ‫‪ ..‬ورق عظمه ‪ ..‬وكف بصره‬
‫رسول الله ‪.. r‬‬ ‫‪..‬‬
‫فجعلت أمشي في السواق ‪..‬‬ ‫وهو يحكي ذكريات شبابه ‪..‬‬
‫وأطوف بالمدينة ‪..‬‬ ‫في تخلفه عن غزوة تبوك ‪..‬‬
‫ً‬
‫فل أرى إل رجل ً مغموصا عليه‬ ‫وكانت آخر غزوة غزاها‬
‫في النفاق ‪ ..‬أو رجل ً قد عذره‬ ‫النبي ‪.. r‬‬
‫الله ‪..‬‬ ‫آذن النبي ‪ r‬الناس بالرحيل‬
‫نعم تخلف كعب في المدينة ‪..‬‬ ‫وأراد أن يتأهبوا أهبة‬
‫أما رسول الله ‪ r‬فقد مضى‬ ‫غزوهم ‪..‬‬
‫بأصحابه الثلثين ألفا ً ‪..‬‬ ‫وجمع منهم النفقات لتجهيز‬
‫حتى إذا وصل تبوك ‪ ..‬نظر في‬ ‫الجيش ‪ ..‬حتى بلغ عدد‬
‫وجوه أصحابه ‪ ..‬فإذا هو يفقد‬ ‫الجيش ثلثين ألفا ً ‪..‬‬
‫رجل ً صالحا ً ممن شهدوا بيعة‬ ‫وذلك حين طابت الظلل‬
‫العقبة ‪..‬‬ ‫الثمار ‪..‬‬
‫فيقول ‪ : r‬ما فعل كعب بن‬ ‫في حر شديد ‪ ..‬وسفر‬
‫مالك ؟!‬ ‫بعيد ‪ ..‬وعدو قوي عنيد ‪..‬‬
‫فقال رجل ‪ :‬يا رسول الله ‪..‬‬ ‫كان عدد المسلمين كثيرا ً ‪..‬‬
‫خّلفه برداه والنظر في‬ ‫ولم تكن أسماؤهم مجموعة‬
‫عطفيه ‪..‬‬ ‫في كتاب ‪..‬‬
‫فقال معاذ بن جبل ‪ :‬بئس ما‬ ‫قال كعب ‪:‬‬
‫قلت ‪ ..‬والله يا نبي الله ما‬ ‫وأنا أيسر ما كنت ‪ ..‬قد‬
‫علمنا عليه إل خيرا ً ‪..‬‬ ‫جمعت راحلتين ‪ ..‬وأنا أقدر‬
‫فسكت رسول الله ‪.. r‬‬ ‫شيء في نفسي على‬
‫قال كعب ‪:‬‬ ‫الجهاد ‪..‬‬
‫فلما قضى النبي ‪ r‬غزوة‬ ‫وأنا في ذلك أصغي إلى‬
‫تبوك ‪ ..‬وأقبل راجعا ً إلى‬ ‫الظلل ‪ ..‬وطيب الثمار ‪..‬‬
‫المدينة ‪ ..‬جعلت أتذكر ‪ ..‬بماذا‬ ‫فلم أزل كذلك ‪ ..‬حتى قام‬
‫أخرج به من سخطه ‪ ..‬وأستعين‬ ‫رسول الله ‪ r‬غاديا ً بالغداة ‪..‬‬
‫على ذلك بكل ذي رأي من أهلي‬ ‫فقلت ‪ :‬أنطلق غدا إلى‬
‫‪..‬‬ ‫السوق فأشتري جهازي ‪..‬‬
‫ت‬
‫حتى إذا وصل المدينة ‪ ..‬عرف ُ‬ ‫ثم ألحق بهم ‪..‬‬
‫أني ل أنجو إل بالصدق ‪..‬‬ ‫فانطلقت إلى السوق من‬
‫فدخل النبي ‪ r‬المدينة ‪ ..‬فبدأ‬ ‫الغد ‪ ..‬فعسر علي بعض‬
‫بالمسجد فصلى فيه ركعتين ‪..‬‬ ‫شأني ‪ ..‬فرجعت ‪..‬‬
‫ثم جلس للناس ‪..‬‬ ‫فقلت ‪ :‬أرجع غدا إن شاء‬
‫فجاءه المخلفون ‪ ..‬فطفقوا‬ ‫الله فألحق بهم ‪ ..‬فعسر‬
‫يعتذرون إليه ‪ ..‬ويحلفون له ‪..‬‬ ‫ي بعض شأني أيضا ً ‪..‬‬ ‫عل ّ‬
‫فقلت ‪ :‬أرجع غدا إن شاء‬
‫‪74‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫قام كعب يجر خطاه ‪ ..‬وخرج‬ ‫وكانوا بضعة وثمانين رجل ً ‪..‬‬
‫من المسجد ‪ ..‬مهموما ً مكروبا ‪..‬‬
‫ً‬ ‫فقبل منهم رسول الله ‪r‬‬
‫ل يدري ما يقضي الله فيه ‪..‬‬ ‫علنيتهم ‪ ..‬واستغفر لهم ‪..‬‬
‫فلما رأى قومه ذلك ‪ ..‬تبعه‬ ‫ووكل سرائرهم إلى الله ‪..‬‬
‫رجال منهم ‪ ..‬وأخذوا يلومونه ‪..‬‬ ‫وجاءه كعب بن مالك ‪ ..‬فلما‬
‫ويقولون ‪:‬‬ ‫سلم عليه ‪ ..‬نظر إليه النبي‬
‫والله ما نعلمك أذنبت ذنبا ً قط‬ ‫سم المغضب‬ ‫سم تب ّ‬ ‫‪ .. r‬ثم تب ّ‬
‫قبل هذا ‪ ..‬إنك رجل شاعر‬ ‫‪..‬‬
‫أعجزت أل تكون اعتذرت إلى‬ ‫أقبل كعب يمشي إليه ‪.. ‬‬
‫رسول الله ‪ r‬بما اعتذر إليه‬ ‫فلما جلس بين يديه ‪..‬‬
‫المخلفون !‪ ..‬هل اعتذرت بعذر‬ ‫فقال له ‪ : r‬ما خلفك ‪ ..‬ألم‬
‫يرضى عنك فيه ‪ ..‬ثم يستغفر‬ ‫تكن قد ابتعت ظهرك ؟‬
‫لك ‪ ..‬فيغفر الله لك ‪..‬‬ ‫يعني اشتريت دابتك ‪..‬‬
‫قال كعب ‪:‬‬ ‫قال ‪ :‬بلى ‪..‬‬
‫فلم يزالوا يؤنبونني ‪ ..‬حتى‬ ‫قال ‪ :‬فما خلفك ؟!‬
‫هممت أن أرجع فأكذب‬ ‫فقال كعب ‪ :‬يا رسول‬
‫نفسي ‪..‬‬ ‫الله ‪ ..‬إني والله لو جلست‬
‫فقلت ‪ :‬هل لقي هذا معي‬ ‫عند غيرك من أهل الدنيا ‪..‬‬
‫أحد ؟‬ ‫لرأيت أني أخرج من سخطه‬
‫قالوا ‪ :‬نعم ‪ ..‬رجلن قال مثل ما‬ ‫بعذر ‪ ..‬ولقد أعطيت جدل ً ‪..‬‬
‫قلت ‪ ..‬فقيل لهما مثل ما قيل‬ ‫ولكني والله لقد علمت ‪..‬‬
‫لك ‪..‬‬ ‫أني إن حدثتك اليوم حديث‬
‫قلت ‪ :‬من هما ؟ قالوا ‪ :‬مرارة‬ ‫كذب ترضى به علي ‪..‬‬
‫بن الربيع ‪ ..‬وهلل بن أمية ‪..‬‬ ‫ليوشكن الله أن يسخطك‬
‫فإذا هما رجلن صالحان قد‬ ‫علي ‪..‬‬
‫شهدا بدرا ً ‪ ..‬لي فيهما أسوة ‪..‬‬ ‫ولئن حدثتك حديث صدق ‪..‬‬
‫فقلت ‪ :‬والله ل أرجــع إليــه فــي‬ ‫ي فيه ‪ ..‬إني لرجو‬ ‫تجد عل ّ‬
‫هذا أبدا ً ‪ ..‬ول أكذب نفسي ‪..‬‬ ‫و الله عني ‪..‬‬ ‫فيه عف َ‬
‫* * * * * * * * *‬ ‫يا رسول الله ‪ ..‬والله ما كان‬
‫ثـــم مضـــى كعـــب ‪ .. t‬يســـير‬ ‫لي من عذر ‪..‬‬
‫حزينا ً ‪ ..‬كســير النفــس ‪ ..‬وقعــد‬ ‫والله ما كنت قط أقوى ‪..‬‬
‫في بيته ‪..‬‬ ‫ول أيسر مني حين تخلفت‬
‫ض وقــت ‪ ..‬حــتى نهــى‬ ‫فلــم يم ـ ِ‬ ‫عنك ‪..‬‬
‫النــبي ‪ r‬النــاس عــن كلم كعــب‬ ‫ثم سكت كعب ‪..‬‬
‫وصاحبيه ‪..‬‬ ‫فالتفت النبي ‪ r‬إلى‬
‫قال كعب ‪:‬‬ ‫أصحابه ‪ ..‬وقال ‪:‬‬
‫فاجتنبنا الناس ‪ ..‬وتغيــروا لنــا ‪..‬‬ ‫أما هذا ‪ ..‬فقد صدقكم‬
‫فجعلت أخرج إلى الســوق ‪ ..‬فل‬ ‫الحديث ‪ ..‬فقم ‪ ..‬حتى‬
‫يكلمني أحد ‪..‬‬ ‫يقضي الله فيك ‪..‬‬
‫‪75‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫بين قومه ‪ ..‬ل أحد يكلمه ‪ ..‬ول‬ ‫وتنكر لنا النــاس ‪ ..‬حــتى مــا‬
‫ينظر إليه ‪..‬‬ ‫هم بالذين نعرف ‪..‬‬
‫حتى ‪ ..‬إذا اشتدت عليه الغربة ‪..‬‬ ‫وتنكرت لنا الحيطان ‪ ..‬حــتى‬
‫وضاقت عليه الكربة ‪ ..‬نزل به‬ ‫ما هي بالحيطان التي نعرف‬
‫امتحان آخر ‪:‬‬ ‫‪..‬‬
‫فبينما هــو يطــوف فــي الســوق‬ ‫وتنكرت لنا الرض ‪ ..‬حتى ما‬
‫يوما ً ‪..‬‬ ‫هي بالرض التي نعرف ‪..‬‬
‫إذا رجـــل نصـــراني جـــاء مـــن‬ ‫فأمــا صــاحباي فجلســا فــي‬
‫الشام ‪..‬‬ ‫بيوتهمـــــا يبكيـــــان ‪ ..‬جعل‬
‫فإذا هو يقول ‪ :‬من يــدلني علــى‬ ‫يبكيــان الليــل والنهــار ‪ ..‬ول‬
‫كعب بن مالك ‪ ..‬؟‬ ‫يطلعــــــان رؤوســــــهما ‪..‬‬
‫فطفق الناس يشــيرون لــه إلــى‬ ‫ويتعبدان كأنهما الرهبان ‪..‬‬
‫كعب ‪ ..‬فأتــاه ‪ ..‬فنــاوله صــحيفة‬ ‫ب القوم‬ ‫ش ّ‬ ‫وأما أنا فكنت أ َ‬
‫من ملك غسان ‪..‬‬ ‫دهم ‪ ..‬فكنت أخرج‬ ‫وأجل َ‬
‫عجبا ً !! من ملك غسان ‪!!..‬‬ ‫فأشهد الصلة مع المسلمين‬
‫إذن قــد وصــل خــبره إلــى بلد‬ ‫‪ ..‬وأطوف في السواق ‪..‬‬
‫الشــــام ‪ ..‬واهتــــم بــــه ملــــك‬ ‫ول يكلمني أحد ‪..‬‬
‫الغساسنة ‪ ..‬عجبا ً !! فماذا يريــد‬ ‫وآتي المسجد فأدخل ‪..‬‬
‫الملك ؟!!‬ ‫وآتي رسول الله ‪ r‬فأسلم‬
‫فتح كعب الرسالة فإذا فيها ‪:‬‬ ‫عليه ‪..‬‬
‫" أما بعد ‪ ..‬يا كعــب بــن مالــك ‪..‬‬ ‫فأقول في نفسي ‪ :‬هل‬
‫إنه بلغني أن صاحبك قــد جفــاك‬ ‫حرك شفتيه برد السلم‬
‫وأقصاك ‪ ..‬ولســت بــدار مضــيعة‬ ‫علي أم ل ؟‬
‫ول هــوان ‪ ..‬فــالحق بنــا نواســك‬ ‫ً‬
‫ثم أصلي قريبا منه ‪..‬‬
‫"‪..‬‬ ‫فأسارقه النظر ‪ ..‬فإذا‬
‫فلما أتم قراءة الرسالة ‪ ..‬قال ‪t‬‬ ‫أقبلت على صلتي ‪ ..‬أقبل‬
‫ي أهــل‬ ‫‪ :‬إنــا للــه ‪ ..‬قــد طمــع فـ ّ‬ ‫إلي ‪..‬‬
‫الكفــر ‪ !!..‬هــذا أيض ـا ً مــن البلء‬ ‫ت نحوه ‪ ..‬أعرض‬ ‫وإذا التف ّ‬
‫والشر ‪..‬‬ ‫عني ‪..‬‬
‫ً‬
‫ثــم مضــى بالرســالة فــورا إلــى‬ ‫* * * * * * * * *‬
‫التنور ‪ ..‬فأشعله ثم أحرقها فيه‬ ‫ومضت على كعب اليام ‪..‬‬
‫‪..‬‬ ‫واللم تلد اللم ‪..‬‬
‫ولــم يلتفــت كعــب إلــى إغــراء‬ ‫وهو الرجل الشريف في‬
‫الملك ‪..‬‬ ‫قومه ‪..‬‬
‫فتـــح لـــه بـــاب إلـــى بلط‬ ‫نعـــم ُ‬ ‫بل هو من أبلغ الشعراء ‪..‬‬
‫الملــوك ‪ ..‬وقصــور العظمــاء ‪..‬‬ ‫عرفه الملوك والمراء ‪..‬‬
‫يدعونه إلى الكرامة والصحبة ‪..‬‬ ‫وسارت أشعاره عند العظماء‬
‫والمدينــة مــن حــوله تتجهمــه ‪..‬‬ ‫‪ ..‬حتى تمنوا لقياه ‪..‬‬
‫والوجوه تعبس في وجهه ‪..‬‬ ‫ثم هو اليوم ‪ ..‬في المدينة ‪..‬‬
‫‪76‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫فهل تأذن لي أن أخدمه ‪..‬؟‬ ‫يسلم فل يرد عليه السلم ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬نعم ‪ ..‬ولكن ل يقربنك ‪..‬‬ ‫ويسأل فل يسمع الجواب ‪..‬‬
‫فقـالت المـرأة ‪ :‬يـا نـبي اللـه ‪..‬‬ ‫ومــع ذلــك لــم يلتفــت إلــى‬
‫والله ما به مــن حركــة لشــيء ‪..‬‬ ‫الكفار ‪..‬‬
‫مــا زال مكتئبــا ً ‪ ..‬يبكــي الليــل‬ ‫ولــم يفلــح الشــيطان فــي‬
‫والنهار ‪ ..‬منذ كان مــن أمــره مــا‬ ‫زعزعته ‪ ..‬أو تعبيده لشهوته‬
‫كان ‪..‬‬ ‫‪..‬‬
‫* * * * * * * * *‬ ‫ألقــى الرســالة فــي النــار ‪..‬‬
‫ومــــرت اليــــام ثقيلــــة علــــى‬ ‫وأحرقها ‪..‬‬
‫كعــب ‪..‬واشــتدت الجفــوة عليــه‬ ‫* * * * * * * * *‬
‫‪..‬حتى صار يراجع إيمانه ‪..‬‬ ‫ومضت اليام تتلوها اليام ‪..‬‬
‫يكلم المسلمين ول يكلمونه ‪..‬‬ ‫وانقضـــى شـــهر كامـــل ‪..‬‬
‫ويســلم علــى رســول اللــه ‪ r‬فل‬ ‫وكعب على هذا الحال ‪..‬‬
‫يرد عليه ‪..‬‬ ‫والحصـــار يشـــتد خنـــاقه ‪..‬‬
‫فـــإلى أيـــن يـــذهب ‪ !!..‬ومـــن‬ ‫والضيق يزداد ثقله ‪..‬‬
‫يستشير !؟‬ ‫فل الرســول ‪ُ r‬يمضــي ‪ ..‬ول‬
‫قال كعب ‪: t‬‬ ‫الوحي بالحكم يقضي ‪..‬‬
‫ي البلء ‪ ..‬ذهبــت‬ ‫ً‬
‫فلما اكتملت أربعون يوما ‪..‬‬
‫فلمــا طــال علـ ّ‬
‫إلــى أبــي قتــادة ‪ ..‬وهــو ابــن‬ ‫فــإذا رســول مــن النــبي ‪r‬‬
‫ي ‪ ..‬فإذا‬ ‫عمي ‪ ..‬وأحب الناس إل ّ‬ ‫يــأتي إلــى كعــب ‪ ..‬فيطــرق‬
‫هــــو فــــي حــــائط بســــتانه ‪..‬‬ ‫عليه الباب ‪..‬‬
‫فتسورت الجدار عليه ‪..‬‬ ‫فيخرج كعب إليه ‪ ..‬لعله جــاء‬
‫ودخلت ‪ ..‬فسلمت عليه ‪..‬‬ ‫بـــالفرج ‪ ..‬فـــإذا الرســـول‬
‫فوالله ما رد علي السلم ‪..‬‬ ‫يقول له ‪:‬‬
‫فقلــت ‪ :‬أنشــدك اللــه ‪ ..‬يــا أبــا‬ ‫إن رسول اللــه ‪ r‬يــأمرك أن‬
‫قتــادة ‪ ..‬أتعلــم أنــي أحــب اللــه‬ ‫تعتزل ُامرأتك ‪..‬‬
‫ورسوله ؟‬ ‫قال ‪ :‬أ ُطَّلقها ‪ ..‬أم ماذا ؟‬
‫فسكت ‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬ل ‪ ..‬ولكن اعتزلهــا ول‬
‫فقلت ‪ :‬يا أبا قتادة ‪ ..‬أتعلم أنـي‬ ‫تقربها ‪..‬‬
‫أحب الله ورسوله ؟‬ ‫فــدخل كعــب علــى امرأتــه‬
‫فسكت ‪..‬‬ ‫وقال ‪ :‬الحقي بأهلك فكوني‬
‫فقلــت ‪ :‬أنشــدك اللــه ‪ ..‬يــا أبــا‬ ‫عندهم حتى يقضي الله فــي‬
‫قتــادة ‪ ..‬أتعلــم أنــي أحــب اللــه‬ ‫هذا المر ‪..‬‬
‫ورسوله ؟‬ ‫وأرسل النبي ‪ r‬إلى صــاحبي‬
‫فقال ‪ :‬الله ورسوله أعلم ‪..‬‬ ‫كعب بمثل ذلك ‪..‬‬
‫ســمع كعــب هــذا الجــواب ‪ ..‬مــن‬ ‫فجــــاءت امــــرأة هلل بــــن‬
‫ابن عمه وأحب النــاس إليــه ‪ ..‬ل‬ ‫أمية ‪ ..‬فقالت ‪:‬‬
‫يدري أهو مؤمن أم ل ؟‬ ‫يا رسول الله ‪ ..‬إن هلل بــن‬
‫فلـــم يســـتطع أن يتجلـــد لمـــا‬ ‫أميــة شــيخ كــبير ضــعيف ‪..‬‬
‫‪77‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫فأكون من الناس بتلك‬ ‫ســـمعه ‪ ..‬وفاضـــت عينـــاه‬
‫المنزلة ‪ ..‬فل يكلمني أحد‬ ‫بالدموع ‪..‬‬
‫ي ‪..‬‬‫منهم ‪ ..‬ول يصلي عل ّ‬ ‫ثم اقتحم الحائط خارجا ً ‪..‬‬
‫فبينما أنا على ذلك ‪..‬‬ ‫وذهب إلـى منزلـه ‪ ..‬وجلـس‬
‫إذ سمعت صوت صارخ ‪ ..‬على‬ ‫فيه ‪..‬‬
‫جبل سلع بأعلى صوته يقول ‪:‬‬ ‫يقلب طرفه بين جدرانه ‪ ..‬ل‬
‫ياااااا كعب بن مالك ! ‪ ..‬أبشر ‪..‬‬ ‫زوجــة تجالســه ‪ ..‬ول قريــب‬
‫فخررت ساجدا ً ‪ ..‬وعرفت أن قد‬ ‫يؤانسه ‪..‬‬
‫جاء فرج من الله ‪..‬‬ ‫وقد مضــت عليهــم خمســون‬
‫ي رجل على فرس ‪..‬‬ ‫وأقبل إل ّ‬ ‫ليلة ‪ ..‬من حين نهى النبي ‪r‬‬
‫والخر صاح من فوق جبل ‪..‬‬ ‫الناس عن كلمهم ‪..‬‬
‫وكان الصوت أسرع من‬ ‫* * * * * * * * *‬
‫الفرس ‪..‬‬ ‫وفـــي الليلـــة الخمســـين ‪..‬‬
‫فلما جاءني الذي سمعت صوته‬ ‫نزلت تــوبتهم علــى النــبي ‪r‬‬
‫ي‬‫يبشرني ‪ ..‬نزعت له ثوب ّ‬ ‫في ثلث الليل ‪..‬‬
‫فكسوته إياهما ببشراه ‪ ..‬والله‬ ‫وكان ‪ ‬في بيت أم سلمة ‪..‬‬
‫ما أملك غيرهما ‪..‬‬ ‫فتل اليات ‪..‬‬
‫واستعرت ثوبين ‪ ..‬فلسبتهما ‪..‬‬ ‫فقالت أم سلمة ‪: t‬‬
‫وانطلقت إلى رسول الله ‪.. r‬‬ ‫يا نبي الله ‪ ..‬أل نبشــر كعــب‬
‫فتلقاني الناس فوجا ً ‪ ..‬فوجا ً ‪..‬‬ ‫بن مالك ‪..‬‬
‫يهنئوني بالتوبة ‪ ..‬يقولون ‪:‬‬ ‫قال ‪ :‬إذا ً يحطمكم النــاس ‪..‬‬
‫ليهنك توبة الله عليك ‪..‬‬ ‫ويمنعونكم النوم سائر الليلة‬
‫حتى دخلت المسجد ‪ ..‬فإذا‬ ‫‪..‬‬
‫رسول الله ‪ e‬جالس بين أصحابه‬ ‫فلما صلى النبي ‪ r‬الفجر ‪..‬‬
‫‪ ..‬فلما رأوني والله ما قام‬ ‫آذن الناس بتوبة الله‬
‫ي إل طلحة بن عبيد الله‬ ‫منهم إل ّ‬ ‫عليهم ‪..‬‬
‫‪ ..‬قام فاعتنقني وهنأني ‪ ..‬ثم‬ ‫فانطلق الناس يبشرونهم ‪..‬‬
‫رجع إلى مجلسه ‪ ..‬فوالله ما‬ ‫قال كعب ‪:‬‬
‫أنساها لطلحة ‪..‬‬ ‫وكنت قد صليت الفجر على‬
‫فمشيت حتى وقف على رسول‬ ‫سطح بيت من بيوتنا ‪..‬‬
‫الله ‪ e‬فسلمت عليه ‪..‬‬ ‫فبينا أنا جالس على الحال‬
‫وهو يبرق وجهه من السرور ‪..‬‬ ‫التي ذكر الله تعالى ‪ ..‬قد‬
‫سّر استنار وجهه ‪..‬‬ ‫وكان إذا ُ‬ ‫ضاقت علي نفسي ‪..‬‬
‫حتى كأنه قطعة قمر ‪..‬‬ ‫ي الرض بما‬ ‫وضاقت عل ّ‬
‫فلما رآني قال ‪ :‬أبشر بخير يوم‬ ‫رحبت ‪..‬‬
‫مّر عليك منذ ولدتك أمك ‪..‬‬ ‫ي ‪ ..‬من‬ ‫وما من شيء أهم إل ّ‬
‫قلت ‪ :‬أمن عندك يا رسول‬ ‫ي‬
‫أن أموت ‪ ..‬فل يصلي عل ّ‬
‫الله ‪ ..‬أم من عند الله ؟‬ ‫ل الله ‪ .. r‬أو يموت ‪..‬‬ ‫رسو ُ‬
‫قال ‪ :‬ل ‪ ..‬بل من عند الله ‪ ..‬ثم‬
‫‪78‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫فرحته ‪ ..‬فصار له عنده حظوة ‪..‬‬ ‫تل اليات ‪..‬‬
‫الهتمام بالناس ومشاركتهم‬ ‫فجلست بين يديه ‪..‬‬
‫في مشاعرهم يأسر قلوبهم ‪..‬‬ ‫فقلت ‪ :‬يا رسول الله ! إن‬
‫لو كنت في زحمة المتحانات ‪..‬‬ ‫من توبتي أن أنخلع من‬
‫ووصلت إلى هاتفك المحمول‬ ‫مالي صدقة إلى الله ‪ ..‬وإلى‬
‫رسالة مكتوب فيها ‪ ..‬بشرني‬ ‫رسوله ‪..‬‬
‫عن امتحاناتك والله إن بالي‬ ‫فقال ‪ :‬أمسك عليك بعض‬
‫مشغول عليك وأدعو لك ‪،‬‬ ‫مالك ‪ ..‬فهو خير لك ‪..‬‬
‫صديقك ‪ :‬إبراهيم ‪..‬‬ ‫فقلت ‪ :‬يا رسول الله ! إن‬
‫أليس ستزداد محبتك لهذا‬ ‫الله إنما نجاني بالصدق ‪..‬‬
‫الصديق ؟ بلى ‪..‬‬ ‫وإن من توبتي أل أحدث إل‬
‫ولو كان أبوك مريضا ً في‬ ‫صدقا ً ما بقيت ‪..‬‬
‫المستشفى ‪ ..‬فبقيت معه في‬ ‫نعم ‪ ..‬تاب الله على كعب‬
‫غرفته وأنت مشغول البال‬ ‫وصاحبيه ‪ ..‬وأنزل في ذلك‬
‫عليه ‪ ..‬واتصل بك صديق وسألك‬ ‫قرءانا ً يتلى ‪..‬‬
‫عنه ‪ ..‬وقال ‪ :‬تحتاج مساعدة ؟‬ ‫فقال عز وجل ‪:‬‬
‫نحن في خدمتك ‪ ..‬فشكرته ‪..‬‬ ‫ي‬ ‫على الن ّب ِ ّ‬ ‫َ‬ ‫ه َ‬ ‫ب الل ّ ُ‬ ‫قدْ َتا َ‬ ‫[ لَ َ‬
‫ر ال ّ ِ‬ ‫َ‬
‫ثم في المساء اتصل وقال ‪ :‬إذا‬ ‫ن‬‫ذي َ‬ ‫صا ِ‬ ‫واْلن ْ َ‬ ‫ن َ‬ ‫ري َ‬ ‫ج ِ‬ ‫ها ِ‬ ‫م َ‬ ‫وال ْ ُ‬ ‫َ‬
‫الهل يحتاجون أي شيء أشتريه‬ ‫ة‬ ‫سَر ِ‬ ‫ع ْ‬ ‫ْ‬
‫ة ال ُ‬ ‫ع ِ‬ ‫سا َ‬ ‫في َ‬ ‫عوهُ ِ‬ ‫ات ّب َ ُ‬
‫لهم ‪ ..‬فأخبرني ‪ ..‬فشكرته‬ ‫ب‬ ‫قلو ُ‬ ‫ُ‬ ‫غ ُ‬ ‫زي ُ‬ ‫كادَ ي َ ِ‬ ‫ما َ‬ ‫د َ‬ ‫ع ِ‬ ‫ن بَ ْ‬ ‫م ْ‬ ‫ِ‬
‫ودعوت له ‪..‬‬ ‫م‬‫ه ْ‬ ‫َ‬ ‫م ثُ ّ‬ ‫َ‬
‫علي ْ ِ‬ ‫ب َ‬ ‫م َتا َ‬ ‫ه ْ‬ ‫من ْ ُ‬ ‫ق ِ‬ ‫ري ٍ‬ ‫ف ِ‬
‫أل تشعر أن قلبك ينجذب إليه‬ ‫عَلى‬ ‫و َ‬ ‫م* َ‬ ‫حي ٌ‬ ‫ف َر ِ‬ ‫ؤو ٌ‬ ‫م َر ُ‬ ‫ه ْ‬ ‫ه بِ ِ‬ ‫إ ِن ّ ُ‬
‫أكثر ‪..‬؟‬ ‫ذا‬‫حّتى إ ِ َ‬ ‫فوا َ‬ ‫خل ُ‬ ‫ّ‬ ‫ن ُ‬ ‫ذي َ‬ ‫ّ‬
‫ة ال ِ‬ ‫الّثلث َ ِ‬
‫َ‬
‫بينما لو اتصل بك آخر وقال ‪:‬‬ ‫ما‬ ‫ض بِ َ‬ ‫م اْلْر ُ‬ ‫ه ُ‬ ‫ت َ َ‬
‫علي ْ ِ‬ ‫ق ْ‬ ‫ضا َ‬ ‫َ‬
‫فلن ‪ ..‬نحن خارجون إلى نزهة‬ ‫م‬ ‫عل َي ْه ْ‬ ‫ت َ‬ ‫ق ْ‬ ‫ضا َ‬ ‫و َ‬ ‫ت َ‬ ‫حب َ ْ‬ ‫َر ُ‬
‫فسهم وظَّنوا أ َن ِل مل ْجأ َ‬ ‫َ‬
‫في البحر ‪ ..‬هاه تذهب معنا ؟‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫أن ْ ُ ُ ُ ْ َ‬
‫فقلت ‪ :‬والله والدي مريض ول‬ ‫ب‬
‫م َتا َ‬ ‫ه ثُ ّ‬ ‫ه إ ِّل إ ِل َي ْ ِ‬ ‫ن الل ّ ِ‬ ‫م َ‬ ‫ِ‬
‫أستطيع ‪..‬‬ ‫و‬‫ه َ‬ ‫ه ُ‬ ‫ن الل ّ َ‬ ‫م ل ِي َُتوُبوا إ ِ ّ‬ ‫ه ْ‬ ‫علي ْ ِ‬
‫َ َ‬
‫فبدل أن يدعو له ويعتذر أن لم‬ ‫م ] ‪..‬‬ ‫حي ُ‬ ‫ب الّر ِ‬ ‫وا ُ‬ ‫الت ّ ّ‬
‫يسأل عن حاله ‪ ..‬قال لك ‪:‬‬ ‫والشاهد من هذه القصة ‪..‬‬
‫أدري أنه مريض لكن هو في‬ ‫أن طلحة ‪ t‬لما رأى كعبا ً قام‬
‫المستشفى وعنده ممرضون‬ ‫إليه واعتنقه وهنأه ‪ ..‬فزادت‬
‫ولن يستفيد من بقائك تعال‬ ‫محبة كعب له ‪ ..‬حتى كان‬
‫معنا استمتع واسبح و ‪ ..‬قالها‬ ‫يقول بعد موت طلحة ‪ ..‬وهو‬
‫وهو يمازحك ضاحكا ً ‪ ..‬وكأن‬ ‫يحكي القصة بعدها بسنين ‪:‬‬
‫مرض والدك ل يعنيه ‪ ..‬كيف‬ ‫فوالله ل أنساها لطلحة ‪..‬‬
‫ستكون نظرتك إليه ؟‬ ‫وماذا فعل طلحة حتى يأسر‬
‫بل شك أن قدره في قلبك‬ ‫قلب كعب ؟ فعل مهارة‬
‫ينخفض لنه لم يهتم بهمومك ‪..‬‬ ‫م به ‪ ..‬شاركه‬ ‫رائدة ‪ ..‬اهت ّ‬
‫‪79‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫العبارات ‪..‬‬ ‫من أحرج ما وقع لي من‬
‫سكت الشاب قليل ً ثم قال ‪:‬‬ ‫مواقف ‪..‬‬
‫ما عرفتني ‪ ..‬أنا فلن ‪ ..‬الن‬ ‫أني كنت مسافرا ً إلى جدة‬
‫وصلت من ألمانيا معي جثمان‬ ‫لعدة أيام ‪ ..‬كنت مشغول ً‬
‫أبي ‪ ..‬وأنا متوجه إلى الرياض‬ ‫جدا ً ‪..‬‬
‫الن على أقرب رحلة ‪..‬‬ ‫وصلتني رسالة خللها على‬
‫في الحقيقة ‪ ..‬كأنما صب علي‬ ‫هاتفي من أخي سعود كتب‬
‫برميل ماء بارد ‪ ..‬صرت محرجا ً‬ ‫فيها ‪:‬‬
‫جدا ً ‪ ..‬أبوه مات ‪ ..‬وجثمانه معه‬ ‫أحسن الله عزاءك في ابن‬
‫في الطائرة وأنا أمازحه وأضحك‬ ‫عمنا فلن توفي في‬
‫‪ ..‬إن هذا لشيء عجاب !!‬ ‫ألمانيا ‪..‬‬
‫ت قليل ً ثم قلت ‪ :‬آآآآسف ‪..‬‬ ‫سك ّ‬ ‫اتصلت بأخي فأخبرني أن‬
‫والله ما انتبهت إليك ‪ ..‬فأنا هنا‬ ‫ابن عمنا هذا ‪ -‬وهو شيخ‬
‫منذ أيام ‪ ..‬فأحسن الله عزاءك‬ ‫كبير ‪ -‬ذهب قبل يومين‬
‫وغفر لوالدك ‪..‬‬ ‫لعلج القلب في ألمانيا‬
‫ت في الحقيقة معذورا ً‬ ‫وإن كن ُ‬ ‫وتوفي أثناء إجراء العملية ‪..‬‬
‫في عدم انتباهي إلى شخصه ‪..‬‬ ‫وأن جثمانه سيصل قريبا ً‬
‫فقد كنت ل أقابله إل قليل ً ‪..‬‬ ‫إلى مطار الرياض ‪ ..‬دعوت‬
‫وأراه بثوبه وغترته ‪ ..‬فلما لبس‬ ‫له وترحمت عليه ‪ ..‬وأنهيت‬
‫البنطال وجاءني فجأة في زحمة‬ ‫المكالمة ‪..‬‬
‫شباب من جدة ‪ ..‬لم يقع في‬ ‫بعدها بيومين انتهت أعمالي‬
‫نفسي أنه فلن ‪..‬‬ ‫في جدة وذهبت إلى المطار‬
‫فمن الهتمام بالناس‬ ‫أنتظر وقت إقلع رحلتي‬
‫مشاركتهم في مشاعرهم‬ ‫للرياض ‪..‬‬
‫وإشعارهم أن همهم هو همك ‪..‬‬ ‫في هذه الثناء كان يمر بي‬
‫وأنك تحب الخير لهم ‪..‬‬ ‫عدد من الشباب فإذا رأوني‬
‫ومن هذا المنطلق تجد أن‬ ‫عرفوني وأقبلوا مسلمين‬
‫الشركات المتطورة يكون عندها‬ ‫وكانوا أحيانا ً من الشباب‬
‫إدارة للعلقات العامة ‪ ..‬مهمتها‬ ‫المراهقين لهم قصات شعر‬
‫إرسال التهاني والتبريكات في‬ ‫غريبة ‪ ..‬ومع ذلك كنت‬
‫المناسبات ‪ ..‬وتقديم الهدايا ‪..‬‬ ‫أمازحهم وأطلق التعليقات‬
‫ونحو ذلك ‪..‬‬ ‫عليهم تحببا ً وتلطفا ً ‪..‬‬
‫الناس كلما أشعرتهم بقيمتهم‬ ‫انشغلت بمكالمة هاتفية ‪..‬‬
‫وأظهرت الهتمام بهم ملكت‬ ‫فلما أنهيتها فإذا شاب يلبس‬
‫قلوبهم وأحبوك ‪..‬‬ ‫بنطال ً وقميصا ً ‪ ..‬يراني‬
‫خذ أمثلة سريعة من الواقع ‪:‬‬ ‫سّلما ً مصافحا ً ‪..‬‬ ‫فيقبل م َ‬
‫لو دخل شخص إلى مكان مليء‬ ‫رحبت به وقلت مازحا ً ‪ :‬ما‬
‫بالناس فلم يجد مكانا ً يجلس‬ ‫هذه الناقة ‪ ..‬أنت اليوم‬
‫فيه ‪ ..‬فتفسحت قليل ً ‪..‬‬ ‫كأنك عريس ‪ ..‬ونحو هذه‬
‫‪80‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫وكان ‪ e‬إذا كلمه أحد التفت إليه‬ ‫وأوسعت له مكانا ً وقلت ‪:‬‬
‫جميعا ً ‪ ..‬أي التفت بوجهه‬ ‫تفضل يا فلن ‪ ..‬تعال هنا ‪..‬‬
‫وجسمه إليه يستمع وينصت ‪..‬‬ ‫لشعر باهتمامك وأحبك ‪..‬‬
‫أو لو كنتم في حفل عشاء ‪..‬‬
‫تجربة ‪..‬‬ ‫وأقبل يحمل طعامه يتلفت‬
‫الناس كلما أشعرتهم بقيمتهم‬ ‫يبحث عن طاولة فيها مكان‬
‫وأظهرت الهتمام بهم ‪ ..‬ملكت‬ ‫فارغ ‪ ..‬فجهزت له كرسيا ً‬
‫قلوبهم ‪ ..‬وأحبوك ‪..‬‬ ‫وقلت ‪ :‬حياك اله يا فلن ‪..‬‬
‫تفضل هنا ‪ ..‬لشعر‬
‫أشعرهم أنك تحب‬ ‫‪.25‬‬ ‫باهتمامك أيضا ً ‪..‬‬
‫الخير لهم ‪..‬‬ ‫عموما ً أشعر الناس بقيمتهم‬
‫كلما كان قلبك مملوءا ً بالمحبة‬ ‫‪ ..‬يحبوك ‪..‬‬
‫والنصح للخرين ‪ ..‬كلما صرت‬ ‫كان رسول الله ‪ e‬يحرص‬
‫صادقا ً في مهاراتك في التعامل‬ ‫على ذلك أيما حرص ‪..‬‬
‫معهم ‪..‬‬ ‫انظر إليه وقد قام يخطب‬
‫وكلما أحس الناس بحبك لهم ‪..‬‬ ‫على منبره يوم جمعة ‪..‬‬
‫ازدادوا هم أيضا ً لك محبة وقبول ً‬ ‫وفجأة فإذا بأعرابي يدخل‬
‫‪..‬‬ ‫إلى المسجد ويتخطى‬
‫كانت إحدى الطبيبات تمتلئ‬ ‫الصفوف ‪ ..‬وينظر إلى‬
‫عيادتها الخاصة دائما ً‬ ‫رسول الله ‪ .. e‬ويصيح‬
‫جعات ‪..‬‬ ‫بالمرا ِ‬ ‫قائل ً ‪ :‬يا رسول الله ‪ ..‬رجل‬
‫وكانت المريضات يرغبن في‬ ‫ل يدري ما دينه ! فعلمه دينه‬
‫المجيء إليها دائما ً وكل واحدة‬ ‫‪..‬‬
‫تشعر أنها صديقة خاصة لهذه‬ ‫فنزل النبي ‪ e‬من منبره ‪..‬‬
‫الطبيبة ‪..‬‬ ‫وتوجه إلى الرجل وطلب‬
‫كانت هذه الطبيبة تمارس‬ ‫كرسيا ً فجلس عليه ‪ ..‬ثم‬
‫مهارات متعددة تسحر بها قلوب‬ ‫جعل يتحدث مع الرجل‬
‫الخرين ‪..‬‬ ‫ويشرح له الدين إلى أن‬
‫من ذلك ‪ ..‬أنها اتفقت مع‬ ‫فهم ‪ ..‬ثم عاد إلى منبره ‪..‬‬
‫السكرتيرة أنها إذا اتصلت إحدى‬ ‫قمة الهتمام بالناس ‪ ..‬ومن‬
‫المريضات تريد أن تتحدث مع‬ ‫يدري ربما لو أهمله لخرج‬
‫الطبيبة أو تسألها عن شيء‬ ‫الرجل وبقي جاهل ً بدينه‬
‫يخص المرض ‪..‬‬ ‫إلى أن يموت ‪..‬‬
‫فإن السكرتيرة تسألها عن‬ ‫ولو نظرت في شمائله ‪.. e‬‬
‫اسمها ‪ ..‬وترحب بها ‪ ..‬ثم‬ ‫لوجدت من بينها أنه كان إذا‬
‫تطلب منها التكرم بالتصال بعد‬ ‫صافحه أحد لم ينزع ‪ e‬يده‬
‫خمس دقائق ‪..‬‬ ‫من يد المصافح ‪ ..‬حتى ينزع‬
‫ثم تأخذ السكرتيرة الملف‬ ‫ذاك يده أول ً ‪..‬‬
‫الخاص بهذه المريضة ‪ ..‬وتناوله‬
‫‪81‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫حمدت الله على التيسير ‪..‬‬ ‫للطبيبة ‪ ..‬فتقرأ الطبيبة‬
‫ثم اكتريت فندقا ً لبيت فيه ‪..‬‬ ‫معلومات المرض ‪ ..‬وتنظر‬
‫فلما وضعت رأسي على‬ ‫إلى بطاقتها الخاصة ‪..‬‬
‫وسادتي كتبت رسالة عبر‬ ‫ومعلوماتها الكاملة بما فيها‬
‫الهاتف الجوال أقول فيها ‪:‬‬ ‫وظيفتها وأسماء أولدها ‪..‬‬
‫"الن أنهيت العمرة وتذكرت‬ ‫فإذا اتصلت المريضة ‪..‬‬
‫أحبابي وأنت منهم فلم أنسك‬ ‫رحبت بها الطبيبة ‪..‬‬
‫من الدعاء الله يحفظك ويوفقك‬ ‫وسألتها عن مرضها ‪ ..‬وعن‬
‫" ‪..‬‬ ‫فلن ولدها الصغير ‪ ..‬وأخبار‬
‫انتهت الرسالة ‪..‬‬ ‫وظيفتها ‪ ..‬و ‪..‬‬
‫أرسلتها إلى السماء المخزنة‬ ‫فتشعر المريضة أن هذه‬
‫في ذاكرة الهاتف ‪ ..‬كانت‬ ‫الطبيبة تحبها جدا ً لدرجة‬
‫خمسمائة اسم ‪..‬‬ ‫أنها تحفظ أسماء أولدها‬
‫لم أكن أتصور التأثير العجيب‬ ‫وتتذكر مرضها ‪ ..‬ولم تنس‬
‫لهذه الرسالة في قلوب الخرين‬ ‫مكان عملها ‪ ..‬فترغب في‬
‫‪..‬‬ ‫المجيء إليها دائما ً ‪..‬‬
‫ي ‪ :‬والله إني‬ ‫منهم من أرسل إل ّ‬ ‫أرأيت أن امتلك القلوب‬
‫أبكي وأنا أقرأ رسالتك ‪..‬‬ ‫وأسرها سهل جدا ً ‪..‬‬
‫أشكرك أنك ذكرتني بدعائك ‪..‬‬ ‫ول بأس أن تعبر عن محبتك‬
‫وآخر كتب ‪ :‬والله يا أبا عبد‬ ‫للخرين بكل صراحة ‪ ..‬سواء‬
‫الرحمن ما أدري بم أرد عليك !‬ ‫كانوا أبا ً أو أما ً ‪ ..‬أو زوجة أو‬
‫ولكن جزاك الله خيرا ً ‪..‬‬ ‫أبناء ‪ ..‬أو زملء وجيران ‪..‬‬
‫والثالث كتب ‪ :‬أسأل الله أن‬ ‫ل تكتم مشاعرك نحوهم ‪..‬‬
‫يستجيب دعاءك ‪ ..‬ونحن والله ل‬ ‫قل لمن تحبه ‪ :‬أنا أحبك ‪..‬‬
‫ننساك ‪..‬‬ ‫ل إلى قلبي ‪..‬‬ ‫أنت غا ٍ‬
‫نحن في الحقيقة نحتاج بين‬ ‫حتى لو كان عاصيا ً قل له ‪:‬‬
‫كر الناس‬ ‫الفينة والخرى أن ن ُذَ ّ‬ ‫إنك أحب إلي من أناس‬
‫بأننا نحبهم ‪ ..‬وأن كثرة مشاغل‬ ‫كثيييير ‪..‬‬
‫الدنيا لم تنسنا إياهم ‪..‬‬ ‫ولم تكذب فهو أحب إليك‬
‫ول بأس أن يكون ذلك بمثل هذه‬ ‫من مليين اليهود ‪ ..‬أليس‬
‫الرسائل ‪..‬‬ ‫كذلك ‪ ..‬كن ذكيا ً ‪..‬‬
‫يمكن أن تكتب إلى أحبابك ‪:‬‬ ‫أذكر أني ذهبت مرة لداء‬
‫دعوت لكم بين الذان‬ ‫العمرة ‪ ..‬وكنت خلل‬
‫والقامة ‪ ..‬أو في ساعة الجمعة‬ ‫طوافي وسعيي أدعو‬
‫الخيرة ‪..‬‬ ‫للمسلمين جميعا ً ‪ ..‬بالحفظ‬
‫وإذا كانت نيتك صالحة فلن‬ ‫والنصر والتمكين ‪ ..‬وربما‬
‫يكون في هذا إظهار للعمل أو‬ ‫قلت ‪ :‬اللهم اغفر لي واغفر‬
‫رياء ‪ ..‬وإنما زيادة ألفة ومحبة‬ ‫لحبابي وأصحابي ‪..‬‬
‫بين المسلمين ‪..‬‬ ‫وبعد انتهائي من شعائرها ‪..‬‬
‫‪82‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫دوما ً ‪..‬‬ ‫أذكر أني ألقيت محاضرة‬
‫وكان أبو بكر يسبق غالبا ً ‪ ..‬فإن‬ ‫في مخيم دعوي صيفي في‬
‫بكر عمر للصلة وجد أبا بكر‬ ‫مدينة الطايف ‪ ..‬في جبال‬
‫سبقه ‪ ..‬وإن أطعم مسكينا ً وجد‬ ‫الشفاء وهي متنزه يجتمع‬
‫أبا بكر سبقه ‪..‬‬ ‫فيه أعداد كبيرة من‬
‫وإن صلى ليلة ‪ ..‬وجد ابا بكر‬ ‫الشباب ‪..‬‬
‫قبله ‪..‬‬ ‫كان أكثر الحاضرين هم من‬
‫وفي يوم أمر النبي ‪ ‬الناس‬ ‫الشباب الذين يظهر عليهم‬
‫بالصدقة لسد حاجة نازلة نزلت‬ ‫الخير والصلح ‪ ..‬أما الشباب‬
‫بالمسلمين ‪..‬‬ ‫الخرون فقد بقوا في‬
‫وافق ذلك الوقت أن عمر عنده‬ ‫أطراف المتنزهات ما بين‬
‫سعة من المال ‪..‬‬ ‫لهو وطرب ‪..‬‬
‫فقال ‪ :‬اليوم أسبق أبا بكر ‪ ..‬إن‬ ‫انتهت المحاضرة ‪..‬‬
‫سبقته يوما ً ‪..‬‬ ‫أقبل جمع من الشباب‬
‫ذهب عمر فجاء بنصف ماله ‪..‬‬ ‫يسلمون ‪..‬‬
‫فدفعه إلى رسول الله ‪.. r‬‬ ‫كان من بينهم شاب له قصة‬
‫فما أول كلمة قالها ‪ ‬لعمر لما‬ ‫شعر غريبة ويلبس بنطال‬
‫رأى المال ؟‬ ‫جينز ضيق ‪ ..‬أقبل يصافح‬
‫هل سأله عن مقدار المال ؟ أم‬ ‫ويشكر ‪ ..‬فسلمت عليه‬
‫سأله عن نوعه ذهب أم فضة ؟‬ ‫بحرارة ‪ ..‬وشكرته على‬
‫ل ‪ ..‬بل لما رأى ‪ ‬كثرة‬ ‫حضوره وهززت يده وقلت ‪:‬‬
‫المال ‪ ..‬تكلم بكلمات يستنتج‬ ‫وجهك وجه داعية ‪ ..‬تبسم‬
‫منها عمر أنه محبوب عند رسول‬ ‫وانصرف ‪..‬‬
‫الله ‪.. ‬‬ ‫بعدها بأسبوعين تفاجأت‬
‫قال لعمر ‪ ) :‬ما أبقيت لهلك يا‬ ‫باتصال يقول ‪ :‬هاه ما‬
‫عمر ؟ ( ‪..‬‬ ‫عرفتني ‪ ..‬يا شيخ أنا الذي‬
‫قال عمر ‪ :‬يا رسول الله ‪..‬‬ ‫قلت لي وجهك وجه داعية ‪..‬‬
‫أبقيت لهم مثله " ‪..‬‬ ‫والله لصبحن داعية إن شاء‬
‫ويجلس عمر عند رسول الله ‪r‬‬ ‫الله ‪ ..‬ثم صار يشرح لي‬
‫منتشيا ً ‪ ..‬ينتظر أبا بكر ‪..‬‬ ‫مشاعره بعد تلك الكلمات ‪..‬‬
‫أرأيت كيف يتأثر الناس‬
‫ل كثير‬‫فيأتي أبو بكر ‪ t‬بما ٍ‬
‫فيدفعه إلى رسول الله ‪ r‬وعمر‬ ‫بصدق العبارة ‪ ..‬والمحبة ‪!..‬‬
‫واقف مكانه ‪ ..‬يرى العطاء‬ ‫أما رسول الله ‪ e‬فقد كان‬
‫ويسمع الحوار ‪..‬‬ ‫ياسر قلوب الناس بروعة‬
‫فإذا بالنبي ‪ ‬قبل أن يلتفت‬ ‫أخلقه ‪ ..‬وقدرته على‬
‫إلى ما يحتاجه من مال ‪ ..‬يسأل‬ ‫إظهار محبته الصادقة لهم ‪..‬‬
‫أبا بكر ‪ ) :‬يا أبا بكر ‪ ..‬ما أبقيت‬ ‫ل‬‫كان أبو بكر وعمر ‪ ..‬أج ّ‬
‫لهلك ؟ ( ‪..‬‬ ‫الصحابة ‪..‬‬
‫نعم فهو يحب أبا بكر ‪ ..‬ويحب‬ ‫وكانا يتنافسان في الخير‬
‫‪83‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫فتتعرف على اسمه ‪ ..‬ثم تراه‬ ‫أهله ‪ ..‬ول يرضى بالضرر‬
‫في موقف آخر ‪ ..‬فتقبل عليه‬ ‫عليه ‪..‬‬
‫قائل ً ‪ :‬مرحبا ً يا فلن ‪..‬‬ ‫قال أبو بكر ‪ :‬يا رسول‬
‫ل شك أن ذلــك يطبــع فــي قلبــه‬ ‫الله ‪ ..‬أبقيت لهم الله‬
‫لك محبة وتقديرا ً ‪..‬‬ ‫ورسوله ‪ ..‬أما المال فقد‬
‫حفظك لسم الشخص الذي‬ ‫أتيت به جميعا ً ‪..‬‬
‫أمامك يشعره باهتمامك به ‪..‬‬ ‫لم يأت بنصفه ‪ ..‬ول بربعه ‪..‬‬
‫فرق بين المدرس الذي يحفظ‬ ‫وإنما أتى به كله ‪..‬‬
‫أسماء طلبه ‪ ..‬والذي ل‬ ‫فما كان من عمر ‪ t‬إل أن‬
‫يحفظ ‪..‬‬ ‫قال ‪ ":‬ل جَرم ‪ ..‬ل سابقت‬
‫قولك للطالب ‪ :‬قم يا فلن ‪..‬‬ ‫أبا بكر أبدا ً " ‪..‬‬
‫أحسن من ‪ :‬قم يا طالب ‪..‬‬ ‫كان الناس يشعرون أنه ‪‬‬
‫حتى في الرد على الهاتف ‪..‬‬ ‫يحبهم‪..‬فكانوا يهيمون به‬
‫أيهما أحب إليك ‪ ..‬أن يجيبك من‬ ‫حبا ً ‪..‬صلى بهم ‪ ‬إحدى‬
‫تتصل به بقوله ‪ :‬نعم ‪..‬أو ألو ‪..‬‬ ‫الصلوات ‪ ..‬فكأنه عجل‬
‫أو يقول محتفيا ً ‪ :‬مرحبا ً يا‬ ‫بصلته قليل ً حتى بدت أقصر‬
‫خالد ‪ ..‬هل أبو عبد الله ‪..‬‬ ‫من مثيلتها ‪..‬‬
‫بل شك ان استماعك لسمك له‬ ‫فلما انقضت الصلة ‪ ..‬رأى ‪e‬‬
‫في القلب رنة قبل الذن ‪..‬‬ ‫تعجب أصحابه ‪..‬‬
‫جرت العادة بعد المحاضرات‬ ‫فقال لهم ‪ :‬لعلكم عجبتم‬
‫العامة أن يزدحم علي بعض‬ ‫من تخفيفي للصلة ؟‬
‫الشباب يصافحون ويشكرون ‪..‬‬ ‫قالوا ‪ :‬نعم ! ‪..‬‬
‫كنت أحرص على ترديد كلمة ‪:‬‬ ‫فقال ‪ : ‬إني سمعت بكاء‬
‫السم الكريم ؟ حياك الله من‬ ‫صبي فرحمت أمه ‪!!..‬‬
‫الخ ؟ ‪ ..‬أقولها لكل واحد أسلم‬ ‫أرأيت كيف يحب الخرين ‪..‬‬
‫عليه لبدي له اهتمامي به ‪..‬‬ ‫ويظهر لهم هذه المحبة من‬
‫فكان كل واحد يجيبني مستبشرا ً‬ ‫خلل تعامله ‪..‬‬
‫‪ :‬أخوك زياد ‪ ..‬ابنك ياسر ‪..‬‬ ‫لست وحدك ‪..‬‬
‫وأذكر يوما ً أنه بعدما سلم عدد‬ ‫أظهر عواطفك ‪ ..‬كن صريحا ً‬
‫كبير منهم ومضوا ‪ ..‬عاد أحدهم‬ ‫‪ :‬أنا أحبك ‪ ..‬فرحت‬
‫ي‬
‫ليسأل ‪ ..‬فأول ما أقبل عل ّ‬ ‫بلقياك ‪ ..‬أنت غال إلى‬
‫قلت له ‪ :‬حياك الله يا خالد ‪..‬‬ ‫قلبي ‪..‬‬
‫فابتهج وقال ‪ :‬ما شاء الله !!‬
‫تعرف اسمي !!‬ ‫ِاحفظ السماء ‪..‬‬ ‫‪.26‬‬
‫الناس عموما ً يحبون مناداتهم‬ ‫وهذا من الهتمام بالناس ‪..‬‬
‫بأسمائهم ‪..‬‬ ‫ما أجمل أن تقابل شخصا ً ما‬
‫من المعروف أن الموظف‬ ‫في موقف عارض ‪ ..‬كلقاء‬
‫العسكري يعلق لوحة صغيرة‬ ‫عند بنك ‪ ..‬أو في طائرة ‪..‬‬
‫على صدره فيها اسمه ‪..‬‬ ‫أو في وليمة عامة ‪..‬‬
‫‪84‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫فهذه أسباب تجعل الناس ل‬ ‫فأذكر أني ألقيت محاضرة‬
‫يحفظون السماء ‪..‬‬ ‫في إحدى المناطق‬
‫أما العلج لحفظ السماء ‪ ..‬فله‬ ‫العسكرية ‪ ..‬فازدحم أكثرهم‬
‫طرق ‪ ..‬منها ‪:‬‬ ‫مسلما ً بعد المحاضرة ‪..‬‬
‫القتناع بأهمية تذكر السم‬ ‫كان أحدهم يقترب ويبتعد ‪..‬‬
‫واستشعارك أنك بسماعك له‬ ‫وكأنه يريد السلم لكنه‬
‫ستسأل عنه بعد دقائق ‪..‬‬ ‫يخجل من مزاحمة‬
‫ومنها ‪ ..‬التركيز على وجه‬ ‫الخرين ‪..‬‬
‫الشخص أثناء الستماع إلى‬ ‫التفت إليه ولمحت لوحة‬
‫اسمه ‪..‬‬ ‫اسمه ‪ ..‬فمددت يدي إليه‬
‫حاول أن تلحظ الشخص‬ ‫وقلت ‪ :‬مرحبا ً فلن !! فتغير‬
‫المقابل وطبيعة حديثه‬ ‫وجهه وتعجب ‪ ..‬ومد يده‬
‫وابتسامته لينطبع في ذاكرتك ‪..‬‬ ‫مصافحا ً وهو يتبسم‬
‫أثناء حديثك معه ناده باسمه‬ ‫ويقول ‪ :‬هاه !! كيف عرفت‬
‫مرارا ً ‪ ..‬صحيح يا فلن ‪..‬؟‬ ‫اسمي ؟‬
‫سمعت يا فلن ‪..‬؟ أنت معي يا‬ ‫فقلت ‪ :‬يا أخي الذين نحبهم‬
‫فلن ‪..‬؟ وكرره أكثر من مرة ‪..‬‬ ‫‪ ..‬لزم نعرف أسماءهم ‪..‬‬
‫فكان لهذا تأثير كبير عليه ‪..‬‬
‫باختصار ‪..‬‬ ‫كثير من الناس يقتنع بهذا‬
‫أشعرني باهتمامك بي ‪..‬‬ ‫ويتمنى لو استطاع حفظ‬
‫بحفظك اسمي ‪ ..‬ونادني به ‪..‬‬ ‫أسماء الخرين ‪..‬‬
‫لحبك ‪..‬‬ ‫أما أسباب عدم حفظ‬
‫السماء ‪ ..‬فهي كثيرة ‪..‬‬
‫كن لماحا ً‬ ‫‪.27‬‬ ‫منها ‪ ..‬عدم الهتمام‬
‫قسم كبير من الشياء التي‬ ‫بالشخاص أثناء مقابلتهم ‪..‬‬
‫نمارسها في الحياة ‪ ..‬نفعلها‬ ‫ومنها ‪ ..‬التشاغل وقت‬
‫لجل الناس ل لجل أنفسنا ‪..‬‬ ‫التعارف وعدم التركيز أثناء‬
‫عندما ُتدعى لوليمة عرس ‪..‬‬ ‫استماع السم ‪..‬‬
‫فتلبس أحسن ثيابك ‪ ..‬إنما‬ ‫ومنها ‪ ..‬موقفك تجاه‬
‫تفعل ذلك لجل لفت انتباه‬ ‫الشخص المقابل ‪..‬‬
‫الناس وجذب إعجابهم ‪ ..‬ل لجل‬ ‫كاعتقادك بأنك لن تقابله‬
‫لفت انتباه نفسك ‪..‬‬ ‫مرة أخرى ‪ ..‬فتقول في‬
‫ُ‬
‫وتفرح إذا لحظت أنهم أعجبوا‬ ‫نفسك ‪ :‬ل داعي لحفظ‬
‫بجمال هيئتك ‪ ..‬أو رونق ثيابك ‪..‬‬ ‫السم ‪..‬‬
‫وعندما تؤثث مجلس ضيوفك ‪..‬‬ ‫أو كان إنسانا ً بسيطا ً ل‬
‫وتتكلف في تزويقه والعناية‬ ‫يستثير اهتمامك ‪..‬‬
‫به ‪ ..‬إنما تفعل ذلك أيضا ً لجل‬ ‫أو عندما ل تسمع السم‬
‫نظر الناس ‪ ..‬ل لجل نظر‬ ‫جيدا ً وتشعر بحرج من طلب‬
‫نفسك ‪ ..‬بدليل أنك تعتني‬ ‫إعادة اسمه ‪..‬‬
‫‪85‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫إحضاره من المطعم ومحل‬ ‫بغرفة استقبال الضيوف‬
‫الحلويات ‪ ..‬و ‪ ..‬فأسمعه كلمات‬ ‫أكثر من عنايتك بالصالة‬
‫تجعله يشعر أنك ممتن له بما‬ ‫الداخلية ‪ ..‬أو بحمام أطفالك‬
‫قدم لك ‪ ..‬وأن تعبه لم يذهب‬ ‫!!‬
‫دى ‪..‬‬ ‫س َ‬
‫ُ‬ ‫عندما تدعو أصحابك إلى‬
‫دخلت بيت أحد أصدقائك – أو‬ ‫طعام ‪ ..‬أل ترى أن زوجتك –‬
‫دخلتي بيت إحدى صديقاتك –‬ ‫وربما أنت ‪ -‬تعتني بترتيب‬
‫فرأيت أثاثا ً جميل ً ‪ ..‬فأثن على‬ ‫الطعام وتنويعه أكثر من‬
‫الثاث ‪ ..‬والذوق الرفيع ‪ ) ..‬لكن‬ ‫العادة ‪ ..‬بلى ‪ ..‬وكلما زادت‬
‫انتبه ل تبالغ حتى ل يشعر أنه‬ ‫أهمية هؤلء الصحاب ‪..‬‬
‫استهزاء ( ‪..‬‬ ‫زادت العناية بالطعام ‪..‬‬
‫حضرت في مجلس عام ‪..‬‬ ‫وكم تكون سعادتنا غامرة‬
‫فسمعت حمد يتكلم مع‬ ‫عندما يثني أحد على لباسنا‬
‫الحاضرين بانطلق ‪ ..‬وقد أحيا‬ ‫أو ديكورات بيوتنا ‪ ..‬أو لذة‬
‫المجلس ‪ ..‬وأسعد الحاضرين ‪..‬‬ ‫طعامنا ‪..‬‬
‫أثن عليه ‪ ..‬خذ بيده إذا قمتم ‪..‬‬ ‫وقد قال ‪ " : e‬وليأت إلى‬
‫قل له ‪ :‬ما شاء الله ‪ !!..‬ما هذه‬ ‫الناس الذي يحب أن يأتوا‬
‫القدرات !! بصراحة ما مّلح‬ ‫إليه " أي عامل الناس بما‬
‫المجلس إل حضورك ‪..‬‬ ‫تحب أن يعاملوك به ‪..‬‬
‫جرب افعل ذلك ‪ ..‬فسوف‬ ‫كيف ‪..‬؟!‬
‫يحبك ‪..‬‬ ‫ً‬
‫رأيت على صاحبك ثوبا جميل ً‬
‫رأيت موقفا ً جميل ً لولد مع‬ ‫‪ ..‬انتبه له ‪ ..‬أثن عليه ‪..‬‬
‫ب إليه‬ ‫ده ‪ ..‬قّر َ‬
‫أبيه ‪ ..‬قّبل ي َ‬ ‫أسمعه كلمات رنانة ‪ ..‬ما‬
‫نعليه ‪ ..‬أثن على الولد ‪ ..‬كن‬ ‫شاء الله !! ما هذا الجمال !!‬
‫لماحا ً ‪..‬‬ ‫اليوم كأنك عريس !!‬
‫لبس ثوبا ً جديدا ً ‪ ..‬أثن عليه ‪..‬‬ ‫زارك يوما ً فشممت من ثيابه‬
‫كن لماحا ً ‪..‬‬ ‫عطرا ً فواحا ً جميل ً ‪ ..‬أثن‬
‫زرت أختك ‪ ..‬رأيت عنايتها‬ ‫عليه ‪ ..‬تفاعل معه ‪ ..‬كن‬
‫بأولدها ‪ ..‬كن لماحا ً ‪ ..‬أثن‬ ‫لماحا ً ‪ ..‬فهو ما وضع الطيب‬
‫عليها ‪..‬‬ ‫إل لجلك ‪..‬‬
‫رأيت عناية صاحبك بأولده ‪ ..‬أو‬ ‫ردد عبارات جميلة ‪ ..:‬ما هذه‬
‫روعة ترحيبه بضيوفه ‪ ..‬كن‬ ‫الروائح ‪ ..‬ما أحسن ذوقك ‪..‬‬
‫جريئا ً ‪ ..‬لماحا ً ‪ ..‬أثن عليه ‪..‬‬ ‫دعاك شخص لطعام ‪ ..‬أثن‬
‫أخرج ما في صدرك من العجاب‬ ‫على طعامه ‪ ..‬فإنك تعلم أن‬
‫به ‪..‬‬ ‫أمه أو زوجته أو أخته وقفت‬
‫ركبت مع شخص في سيارته ‪..‬‬ ‫ساعات في المطبخ لجلك ‪..‬‬
‫أو استأجرت تاكسي ‪ ..‬لحظت‬ ‫أو لجل المدعويين عموما ً ‪..‬‬
‫ن قيادته ‪..‬‬ ‫حس َ‬ ‫نظافة سيارته ‪ُ ..‬‬ ‫وأنت منهم ‪..‬‬
‫كن لماحا ً ‪ ..‬أثن عليه ‪..‬‬ ‫أو أنه على القل تعب في‬
‫‪86‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫فتحت النوافذ لتنفس ‪ ..‬شعرت‬ ‫قد تقول ‪ :‬هذه أمور‬
‫أن المسكين تكلف في تزويق‬ ‫عادية ‪ ..‬صحيح لكنها‬
‫ثيابه ‪ ..‬وتطييبها ‪..‬‬ ‫مؤثرة ‪..‬‬
‫ت إليه وابتسمت وقلت ‪:‬‬ ‫ثم التف ّ‬ ‫لقد جربت ذلك بنفسي ‪..‬‬
‫ماااا شاااااء الله !!‪ ..‬إيش‬ ‫ومارست هذه المهارة مع‬
‫هالروائح الحلوة !! أخاف عميد‬ ‫أعداد من الناس ‪ ..‬كبارا ً‬
‫الكلية أول ما يشم هالرائحة‬ ‫وصغارا ً ‪ ..‬وعمال ً بسطاء ‪..‬‬
‫الحلوة يصرخ بأعلى صوته يقول‬ ‫ومدرسين ‪ ..‬بل مارستها مع‬
‫‪ :‬مقبوووووول ‪..‬‬ ‫أشخاص يشغلون مناصب‬
‫ل تتصور مدى السرور الذي‬ ‫عليا ‪ ..‬ورأيت من تأثرهم‬
‫غطى على قلبه ‪ ..‬والبشر الذي‬ ‫أعاجيب ‪..‬‬
‫طفح على وجهه ‪..‬‬ ‫خاصة في الشياء التي‬
‫ي ‪ ..‬وقال بحماس ‪:‬‬ ‫التفت إل ّ‬ ‫ينتظرها الناس منك ‪..‬‬
‫أشكرك يا أبا عبد الرحمن ‪..‬‬ ‫كيف ؟‬
‫أشكرك ‪ ..‬والله إنه عطر‬ ‫عريس ‪ ..‬رأيته بعد زواجه‬
‫غااال ‪ ..‬وأضعه دائما ً والناس ما‬ ‫بأسبوع ‪..‬‬
‫يلحظونه ‪ ..‬ثم بدأ يشمه من‬ ‫رجل حصل على شهادة عليا‬
‫طرف غترته ويقول ‪ :‬بالله عليك‬ ‫‪..‬‬
‫‪ :‬ذوقي حلو ‪..‬؟!‬ ‫شخص سكن بيتا ً جديدا ً ‪..‬‬
‫آآآه ‪ ..‬مر على هذا الموقف أكثر‬ ‫كلهم بل شك ينتظرون منك‬
‫من عشر سنوات ‪ ..‬فقد تخرج‬ ‫كلمات ‪ ..‬كن كما يتوقعون ‪..‬‬
‫عبد المجيد من الجامعة وتعين‬ ‫كان عبد المجيد ‪ -‬ابن عمي ‪-‬‬
‫في وظيفة منذ سنوات ‪ ..‬إل أن‬ ‫شابا ً في المرحلة الثانوية ‪..‬‬
‫ذلك الموقف ل يزال عالقا ً في‬ ‫بعد تخرجه طلب مني‬
‫أذنه ‪ ..‬ربما ذكرني به مازحا ً في‬ ‫الذهاب معه للجامعة‬
‫بعض اللقاءات ‪..‬‬ ‫لتسجيله فيها ‪ ..‬اتصلت به‬
‫نعم ‪ ..‬كن لماحا ً ‪ ..‬التحكم‬ ‫ذات صباح ومررت على بيته‬
‫بعواطف الناس وكسب محبتهم‬ ‫بسيارتي ليرافقني‬
‫سهل جدا ً ‪ ..‬لكننا في أحيان‬ ‫للجامعة ‪..‬‬
‫كثيرة نغفل عن ممارسة‬ ‫كانت المشاعر تتزاحم في‬
‫مهارات عادية نكسبهم بها ‪..‬‬ ‫قلبه ‪ ..‬فهو ينتقل إلى‬
‫ول تعجب إن قلت إن صاحب‬ ‫مرحلة جديدة ‪ ..‬ويفكر في‬
‫الخلق العظيم ‪ ‬كان يمارس‬ ‫الكلية التي ستقبله ‪..‬‬
‫هذه المهارات ‪ ..‬وأحسن منها ‪..‬‬ ‫أول ما ركب سيارتي شممت‬
‫في أول سنين السلم ‪ ..‬لما‬ ‫رائحة عطره ‪ ..‬كانت رائحة‬
‫ضيق على المسلمين في دينهم‬ ‫نفاثة جدا ً ‪ ..‬ويبدو أنه قد‬
‫بمكة ‪ ..‬هاجروا إلى المدينة ‪..‬‬ ‫أفرغ العلبة كلها ذلك اليوم‬
‫تركوا ديارهم وأموالهم ‪..‬‬ ‫على ملبسه ‪..‬‬
‫قدم عبد الرحمن بن عوف‬ ‫بصراحة خنقني بالرائحة ‪..‬‬
‫‪87‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫نساء ‪!!..‬‬ ‫المدينة مهاجرا ً ‪ ..‬وكان في‬
‫ليس غريبا فهو ) عريس ( ‪..‬‬ ‫ً‬ ‫مكة تاجرا ً ممكنا ً ‪ ..‬لكنه جاء‬
‫النبي ‪ ‬طبيب النفوس ‪ ..‬كان‬ ‫المدينة فقيرا ً معدما ً ‪..‬‬
‫لماحا ً ‪ ..‬يترقب الفرص لصطياد‬ ‫كحل سريع للمشكلة ‪ ..‬آخى‬
‫القلوب ‪ ..‬أول ما رآه ‪ ..‬انتبه‬ ‫النبي ‪ ‬بين المهاجرين‬
‫لهذا التغير ‪ ..‬وجعل ينظر إلى‬ ‫والنصار ‪..‬‬
‫أثر الطيب ويقول لعبد‬ ‫آخى بين عبد الرحمن بن‬
‫الرحمن ‪ " :‬مهيم ؟ " ‪ ..‬أي ما‬ ‫عوف وبين سعد بن الربيع‬
‫الخبر ؟‬ ‫النصاري ‪..‬‬
‫ابتهج عبد الرحمن ‪ ..‬وقال ‪ :‬يا‬ ‫كانت نفوسهم سليمة ‪..‬‬
‫رسول الله ‪ ..‬تزوجت امرأة من‬ ‫وقلوبهم صافية ‪..‬‬
‫النصار ‪..‬‬ ‫فقال سعد لعبد الرحمن ‪:‬‬
‫ي ‪ ..‬أنا أكثر أهل‬ ‫ُ‬
‫عجب النبي ‪ .. e‬كيف استطاع‬ ‫أي أخ ّ‬
‫أن يتزوج وهو حديث عهد بهجرة‬ ‫المدينة مال ً ‪..‬‬
‫‪!!..‬‬ ‫فأقسم مالي نصفين ‪ ..‬فخذ‬
‫فقال ‪ " :‬فما أصدقتها ؟"‬ ‫نصفه وأبق لي نصفه ‪..‬‬
‫فقال ‪ :‬وزن نواة من ذهب ‪..‬‬ ‫ثم خشي سعد أن عبد‬
‫فأراد ‪ r‬أن يزيد من فرحته ‪..‬‬ ‫الرحمن يريد أن يتزوج ‪ ..‬ول‬
‫م ولو بشاة " ‪..‬‬ ‫فقال " أول ِ ْ‬ ‫يجد زوجة ‪..‬‬
‫ثم دعا له النبي ‪ .. e‬بالبركة في‬ ‫فعرض عليه أن يزوجه ‪..‬‬
‫ماله وتجارته ‪..‬‬ ‫فقال عبد الرحمن ‪ :‬بارك‬
‫فحلت البركة عليه ‪..‬‬ ‫الله لك في أهلك ومالك ‪..‬‬
‫قال عبد الرحمن وهو يصف‬ ‫دُّلني على السوق ‪!!..‬‬
‫كسبه وتجارته ‪ :‬فلقد رأيتني‬ ‫صحيح ‪ ..‬عبد الرحمن ترك‬
‫ولو رفعت حجرا ً لرجوت أن‬ ‫ماله في مكة واستولى عليه‬
‫أصيب ذهبا ً وفضة ‪..‬‬ ‫الكفار ‪..‬‬
‫وكان ‪ e‬لماحا ً حتى مع الضعفاء‬ ‫لكنه كان ذا عقل راجح ‪..‬‬
‫والمساكين ‪..‬‬ ‫وخبرة تجارية واسعة ‪..‬‬
‫يشعرهم بقيمتهم ‪ ..‬يجعلهم‬ ‫دله سعد على السوق ‪..‬‬
‫يحسون أنه منتبه لهم ‪ ..‬وأنهم‬ ‫فذهب فاشترى وباع فربح ‪..‬‬
‫مهمون عنده ‪ ..‬وأنه يقدر لهم‬ ‫يعني اشترى بضاعة بالجل‬
‫أعمالهم التي يقومون بها مهما‬ ‫ثم باعها حالة ‪ ..‬فصار عنده‬
‫كانت متواضعة ‪..‬‬ ‫رأس مال تاجر فيه ‪..‬‬
‫كرهم‬ ‫فإذا افتقدهم ‪ ..‬ذَ َ‬ ‫وكان يتقن فن البيع‬
‫مح أعمالهم ‪..‬‬ ‫والشراء والمماكسة ‪ ..‬حتى‬
‫بالخير ‪ ..‬وتل ّ‬
‫فتشجع الخرون أن يفعلوا‬ ‫جمع مال ً فتزوج ‪..‬‬
‫كفعلهم ‪..‬‬ ‫ثم جاء إلى النبي عليه‬
‫كان في المدينة امرأة سوداء ‪..‬‬ ‫الصلة والسلم ‪ ..‬وعليه‬
‫مؤمنة صالحة ‪ ..‬كانت تكنس‬ ‫ع زعفران ‪ ..‬أي أثر طيب‬ ‫ودْ ُ‬
‫‪88‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫من لطائف ‪ ..‬وأثنيت عليهم‬ ‫المسجد ‪..‬‬
‫بالكلمات الرقيقة الرنانة ‪ ..‬لم‬ ‫ً‬
‫كان ‪ ‬يراها أحيانا ‪..‬‬
‫يتأثروا ‪ ..‬أو ردوا على تلطفك‬ ‫فيعجب بحرصها ‪..‬‬
‫بكلمات سامجة ممجوجة ‪ ..‬ل‬ ‫مرت أيام ‪ ..‬ففقدها رسول‬
‫طعم لها ‪ ..‬بل ول لون ول‬ ‫الله ‪ .. r‬فسأل عنها ؟‬
‫رائحة !!‬ ‫فقالوا ‪ :‬ماتت يا رسول‬
‫ومن لطائف هؤلء ‪..‬‬ ‫الله ‪..‬‬
‫دعي إلى‬ ‫أن شابا ً – أعرفه – ُ‬ ‫فقال ‪ :‬أفل كنتم‬
‫وليمة كبيرة ‪ ..‬فيها أشخاص‬ ‫آذنتموني ‪..‬‬
‫مهمون ‪ ..‬مر على السوق في‬ ‫غروا أمرها ‪ ..‬وأنها‬ ‫فص ّ‬
‫طريقه ‪ ..‬ودخل محل عطور‬ ‫مسكينة مغمورة ل تستحق‬
‫وأظهر أنه سيشتري فجعل‬ ‫أن يخبر عنها رسول الله‬
‫الموظف يحتفي به ‪ ..‬ويرش‬ ‫‪ .. ‬وقالوا أيضا ً ‪ :‬ماتت‬
‫عليه من أنواع العطور ما غل‬ ‫بليل ‪ ..‬فكرهنا أن نوقظك ‪..‬‬
‫ثمنه وزكا ريحه ‪ ..‬ليختار من‬ ‫فحرص ‪ ‬على أن يصلي‬
‫بينها ما يناسبه ‪..‬‬ ‫عليها ‪ ..‬فعملها وإن رآه‬
‫ً‬
‫فلما امتلت ثياب صاحبنا طيبا ‪..‬‬ ‫الناس صغيرا ً فهو عند الله‬
‫قال للبائع بلطف ‪ :‬أشكرك ‪..‬‬ ‫كبير ‪ ..‬ولكن كيف يصلي‬
‫وإن أعجبني شيء منها فقد‬ ‫عليها وقد ماتت ودفنت ؟!‬
‫أعود إليك ‪..‬‬ ‫قال ‪ : r‬دلوني على قبرها ‪..‬‬
‫ذهب سريعا ً إلى الوليمة متداركا ً‬ ‫فمشوا معه حتى أوقفوه‬
‫رائحة العطر قبل أن تزول ‪..‬‬ ‫على قبرها ‪ ..‬دلوه فصلى‬
‫جلس على العشاء بجانب‬ ‫عليها ‪..‬‬
‫صديقه خالد ‪ ..‬لم يلحظ خالد‬ ‫ثم قال ‪ : ‬إن هذه‬
‫الرائحة ‪ ..‬ولم يعلق بكلمة ‪..‬‬ ‫القبور ‪ ..‬مملوءة ظلمة على‬
‫فقال له صاحبنا باستغراب ‪ :‬ما‬ ‫أهلها ‪ ..‬وإن الله عز وجل‬
‫تشم رائحة عطر جميلة ؟!‬ ‫ينورها لهم بصلتي عليهم ‪..‬‬
‫قال خالد ‪ :‬ل ‪..‬‬ ‫فبالله عليك ‪ ..‬ما هو شعور‬
‫فقال صحبنا ‪ :‬أكيد أنفك مسدود‬ ‫من رأوه ‪ ‬ينتبه إلى هذا‬
‫‪!!..‬‬ ‫العمل الصغير من امرأة‬
‫فأجاب خالد فورا ً ‪ .. :‬لو كان‬ ‫ضعيفة ‪ ..‬كيف سيكون‬
‫أنفي مسدودا ً ‪ ..‬ما شممت‬ ‫حماسهم للقيام بمثل فعلها‬
‫رائحة عرقك ‪!!..‬‬ ‫وأعظم ‪..‬‬
‫دعني أهمس في أذنك ‪:‬‬
‫اعتراف ‪..‬‬ ‫نحن في مجتمع ل يقدر‬
‫مهما بلغ الشخص من النجاح ‪..‬‬ ‫أحيانا ً مثل هذه المهارات ‪..‬‬
‫إل أنه يبقى بشرا ً يطرب‬ ‫سك‬ ‫ئ حما َ‬ ‫فانتبه !! ل يطف ْ‬
‫للثناء ‪..‬‬ ‫فريق من الثقلء الغلظ‬
‫الذين مهما لمحت ما عندهم‬
‫‪89‬‬
‫ـــــــــــــــــ ‪ www.alarefe.com‬ــــــــــــــ‬
‫ًًً‬ ‫حـيـاِتـك‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫اقتراحات ‪ ..‬ولست مهندس‬ ‫مـاحا ً‬
‫انتبه ‪ :‬كن ل ّ‬ ‫‪.28‬‬
‫ديكور اتفق معك على أن‬ ‫للجمال فقط ‪..‬‬
‫يستفيد من آرائك ‪ ..‬ابق‬ ‫بعض الناس يتحمس كثيرا ً‬
‫ساكتا ً ‪..‬‬ ‫ن يكون لماحا ً ‪ ..‬فل يكاد‬ ‫ل ْ‬
‫لعله ل يستطيع تغييرها ‪..‬‬ ‫يسكت عن الملحظة‬
‫لعله يمر بضائقة مالية ‪..‬‬ ‫والثناء ‪..‬‬
‫لعله ‪..‬‬ ‫لكنهم قالوا قديما ً ‪ :‬الشيء‬
‫ليس أثقل على الناس ممن‬ ‫إذا زاد عن حده ‪ ..‬انقلب إلى‬
‫يحرجهم بالنظر إلى ما يستحون‬ ‫ضده ‪..‬‬
‫منه ‪ ..‬ثم يثيره ويبدأ في‬ ‫ومن تعجل الشيء قبل أوانه‬
‫التعليق عليه ‪..‬‬ ‫‪ ..‬عوقب بحرمانه ‪..‬‬
‫ومثل ذلك ‪ ..‬لو كان ثوبه‬ ‫فكن لماحا ً للشياء الجميلة‬
‫قديما ً ‪ ..‬أو مكيف سيارته‬ ‫الرائعة ‪ ..‬التي يفرح‬
‫متعطل ‪ ..‬قل خيرا ً أو اصمت ‪..‬‬ ‫الشخص برؤية الناس لها ‪..‬‬
‫ذكروا أن رجل ً زار صاحبا ً له‬ ‫وينتظر ثناءهم عليها ‪..‬‬
‫فوضع له خبزا ً وزيتا ً ‪..‬‬ ‫ويطرب لسماع ألفاظ‬
‫فقال الضيف ‪ :‬لو كان مع هذا‬ ‫العجاب بها ‪..‬‬
‫الخبز زعتر !!‬ ‫أما الشياء التي يستحي من‬
‫فدخل صاحب الدار وطلب من‬ ‫رؤيتها ‪ ..‬أو يخجل من‬
‫أهله زعترا ً للضيف فلم يجد ‪..‬‬ ‫ملحظتها فحاول أن تتعامى‬
‫فخرج ليشتري ولم يكن معه‬ ‫عنها ‪..‬‬
‫مال ‪ !..‬فأبى صاحب الدكان أن‬ ‫مثل ً ‪:‬‬
‫يبيعه بالجل ‪ ..‬فرجع وأخذ وأخذ‬ ‫دخلت بيت صاحبك فرأيت‬
‫مطهرته ) وهي الناء الذي يضع‬ ‫الكراسي قديمة ‪..‬‬
‫فيه الماء ليتوضأ منه ( فخرج‬ ‫فانتبه من أن تكون من‬
‫بها ودفعها إلى صاحب الدكان –‬ ‫الثقلء الذي ل يكفون عن‬
‫رهنا ً – حتى إذا لم يسدد له قيمة‬ ‫تقديم اقتراحات لم تطلب‬
‫الزعتر يبيع صاحب الدكان‬ ‫منهم ‪..‬‬
‫المطهرة ويستوفي الثمن‬ ‫انتبه من أن يفرط لسانك‬
‫لنفسه ‪..‬‬ ‫بقول ‪ :‬لماذا ما تغير‬
‫ثم أخذ الزعتر ورجع به إلى‬ ‫الكراسي ؟!‬
‫ضيفه ‪ ..‬فأكل ‪..‬‬ ‫الثريات نصفها ما‬
‫فلما انتهى الضيف من الطعام‬ ‫يشتغل ‪!!..‬‬
‫قال ‪ :‬الحمد لله الذي أطعمنا‬ ‫لماذا ل تشتري ثريات جديدة‬
‫وسقانا ‪ ..‬وقنعنا بما آتانا ‪..‬‬ ‫!!‬
‫وه الحزين‬ ‫وه صاحب الدار تأ ّ‬ ‫فتأ ّ‬ ‫دهان الجدار قديييييم ‪..‬‬
‫عك الله بما آتاك ‪..‬‬ ‫وقال ‪ :‬لو قن ّ َ‬ ‫لماذا ما تدهنه بألوان‬
‫لما كانت مطهرتي مرهونة !!‬ ‫جديدة !!‬
‫وكذلك لو زرت مريضا ً فل تردد‬ ‫يا أخي هو لم يطلب منك‬
‫‪90‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫فلما وصل بيت العجوز المريضة‬ ‫عليه ‪:‬‬
‫نزلت أمه وجعل ينتظرها في‬ ‫أووووه ‪ ..‬وجهك أصفر ‪..‬‬
‫سيارته ‪..‬‬ ‫عيناك زائغتان ‪ ..‬جلدك‬
‫دخلت الم على المريضة فإذا‬ ‫يابس ‪..‬‬
‫كن منها المرض ‪..‬‬ ‫هي قد تم ّ‬ ‫عجبا ً !! هل أنت طبيبه ؟ قل‬
‫فسلمت عليها ودعت لها ‪..‬‬ ‫خيرا ً أو اصمت ‪..‬‬
‫فلما مشت خارجة مرت ببنات‬ ‫ذكروا أن رجل ً زار مريضا ً ‪..‬‬
‫المريضة وهن يبكين في صالة‬ ‫فجلس عنده قليل ً ‪ ..‬ثم‬
‫البيت ‪..‬‬ ‫سأله عن علته ‪ ..‬فأخبره‬
‫فقالت بكل براءة ‪ :‬أنا ل يتيسر‬ ‫المريض بها ‪ ..‬وكانت علة‬
‫لي المجيء أليكن كلما أردت ‪..‬‬ ‫خطيرة ‪..‬‬
‫وأمكم مريضة ويبدو لي أنها‬ ‫فصرخ الزائر ‪:‬‬
‫ستموت ‪ ..‬فأحسن الله عزاءكم‬ ‫آآآآ ‪ ..‬هذه العلة أصابت فلنا ً‬
‫من الن ‪!!..‬‬ ‫صاحبي فمات منها ‪..‬‬
‫فانتبه يا لبيب ‪ ..‬كن لماحا ً لما‬ ‫وأصابت فلنا ً صديق أخي ول‬
‫يفرح ويسر ‪ ..‬ل لما يحزن ‪..‬‬ ‫يزال مقعدا ً منها أشهرا ً ثم‬
‫مات ‪ ..‬وأصابت فلنا ً جار‬
‫مشكلة ‪:‬‬ ‫زوج أختي ومات ‪..‬‬
‫إذا اضطررت للمح سيء ‪..‬‬ ‫والمريض يستمع إليه ويكاد‬
‫كوسخ ثوبه ‪ ..‬أو رائحة سيئة ‪..‬‬ ‫أن ينفجر ‪..‬‬
‫فأحسن التنبيه ‪ ..‬كن لطيفا ً ذكيا ً‬ ‫فلما أنهى الزائر كلمه وأراد‬
‫‪..‬‬ ‫الخروج التفت إلى المريض‬
‫وقال ‪ :‬هاه ‪ ..‬توصيني‬
‫ل تتدخل فيما ل يعنيك‬ ‫‪.29‬‬ ‫بشيء ؟‬
‫‪..‬‬ ‫قال المريض ‪ :‬نعم ‪ ..‬إذا‬
‫من حسن إسلم المرء تركه ما‬ ‫خرجت فل ترجع إلي ّ ‪ ..‬وإذا‬
‫ل يعنيه ‪..‬‬ ‫زرت مريضا ً فل تذكر عنده‬
‫ما أجمل هذه العبارة وأنت‬ ‫الموتى ‪..‬‬
‫تسمعها من الفم الزكي الطاهر‬ ‫وذكروا كذلك أن امرأة‬
‫‪ ..‬فم رسول الله ‪.. r‬‬ ‫عجوزا ً مرضت عجوز صديقة‬
‫صحيح ‪ ..‬تركه ما ل يعنيه ‪..‬‬ ‫لها ‪..‬‬
‫كم هم ثقلء أولئك الذين‬ ‫فجعلت هذه العجوز تلتمس‬
‫يزعجونك بالتدخل فيما ل‬ ‫واحدا ً أن‬ ‫من أبنائها واحدا ً َ‬
‫يعنيهم ‪..‬‬ ‫يذهبوا بها لتلك المريضة‬
‫يشغلك إذا رأى ساعتك ‪ ..‬بكم‬ ‫لزيارتها وهم يتعللون‬
‫اشتريتها ‪..‬‬ ‫ويعتذرون ‪..‬‬
‫فتقول ‪ :‬جاءتني هديه ‪..‬‬ ‫حتى رضي أحد أبنائها على‬
‫فيقول ‪ :‬هدية !! ممن ؟‬ ‫مضض ‪ ..‬وذهب بها‬
‫فتجيب ‪ :‬من أحد الصدقاء ‪..‬‬ ‫بسيارته ‪..‬‬
‫‪91‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫قال ‪ :‬الله يرضى عليك ‪ ..‬أمّرك‬ ‫فيقول ‪ :‬صديقك في‬
‫بعد العشاء ‪..‬‬ ‫الجامعة ‪ ..‬أم في الحارة ‪..‬‬
‫ت أن كلمه ل يتوافق مع‬ ‫لحظ ُ‬ ‫أم أين ؟!‬
‫كلمها ‪ ..‬فأدركت أنه يفعل ذلك‬ ‫فتقول ‪ :‬والله ‪ ..‬آآآ ‪..‬‬
‫لكيل يحرج نفسه ‪..‬‬ ‫صديقي في الجامعة ‪..‬‬
‫انتهت مكالمته ‪ ..‬جعلت ألتفت‬ ‫فيقول ‪ :‬طيب ‪ ..‬ما‬
‫إلى الحاضرين وأتخيل أن واحدا ً‬ ‫المناسبة ؟!‬
‫منهم سأله ‪:‬‬ ‫فتقول ‪ :‬يعني ‪ ..‬مناسبة‬
‫من كلمك ؟ وماذا يريد منك ؟‬ ‫أيام الجامعة ‪..‬‬
‫ولماذا تغير وجهك بعد‬ ‫فيقول ‪ :‬مناسبة إيش ؟!!‬
‫المكالمة ‪..‬؟!!‬ ‫نجاح ‪ ..‬أم كنتم في رحلة ‪..‬‬
‫مه لن أحدا ً لم‬ ‫ح َ‬‫لكن الله ر ِ‬ ‫أو يمكن ‪ ..‬أأ ‪..‬‬
‫يتدخل فيما ل يعنيه ‪..‬‬ ‫ويستمر في استجوابه لك‬
‫ومثله لو زرت مريضا ً ‪ ..‬فسألته‬ ‫على قضية تافهة ‪!!..‬‬
‫عن مرضه ‪ ..‬فأجابك بكلمات‬ ‫بالله عليك أل تحدثك نفسك‬
‫عامة ‪ :‬الحمد لله ‪ ..‬شيء‬ ‫أن تصرخ به ‪ :‬لاااا تتدخل‬
‫بسيط ‪ ..‬مرض صغير وانتهى ‪..‬‬ ‫فيما ل يعنيك ‪..‬‬
‫أو نحرها من العبارات التي ل‬ ‫وقد يزداد المر سوءا ً لو‬
‫تحمل جوابا ً صريحا ً ‪ ..‬فل تحرجه‬ ‫أحرجك بالسؤال في مجلس‬
‫بالتدقيق عليه ‪ :‬عفوا ً ‪ ..‬يعني ما‬ ‫عام فسبب لك إحراجا ً ‪..‬‬
‫هو المرض بالضبط ؟ وضح‬ ‫أذكر أني كنت في مجلس‬
‫أكثر ‪ !!..‬ماذا تعني ‪ !!..‬ونحو‬ ‫مع عدد من الزملء ‪ ..‬بعد‬
‫ذلك ‪..‬‬ ‫المغرب ‪..‬‬
‫عجبا ً !! ما الداعي لحراجه ‪..‬؟‬ ‫رن هاتف أحدهم ‪ ..‬كان‬
‫من حسن إسلم المرء تركه ما‬ ‫جالسا ً بجانبي ‪..‬‬
‫يعنيه ‪ ..‬يعني ‪ ..‬تنتظر أن يقول‬ ‫أجاب ‪ :‬نعم ؟‬
‫لك ‪ :‬أنا مريض بالبواسير ‪ ..‬أو‬ ‫زوجته ‪ :‬ألو ‪ ..‬وينك يا‬
‫مصاب بجرح في ‪ ..‬أو ‪..‬‬ ‫حمار ؟!‬
‫ما دام أنه أجاب إجابة عامة فل‬ ‫كان صوتها عاليا ً لدرجة أني‬
‫داعي للتطويل معه ‪..‬‬ ‫سمعت حوارهما ‪..‬‬
‫ول أعني بهذا عدم سؤال‬ ‫قال ‪ :‬بخير ‪ ..‬الله يسلمك‬
‫المريض عن مرضه ؟ إنما أعني‬ ‫) !!! ( ‪..‬‬
‫عدم التدقيق في السئلة ‪..‬‬ ‫) يبدو أنه كان قد وعدها أن‬
‫ومثله ‪ ..‬الذي ينادي طالبا ً أمام‬ ‫يذهب بها بعد المغرب لبيت‬
‫الناس في مجلس عام ‪..‬‬ ‫أهلها وانشغل بنا ( ‪..‬‬
‫ل‪:‬‬ ‫ويسأله بصوت عا ٍ‬ ‫غضبت الزوجة ‪ :‬الله ل‬
‫هاه يا أحمد ‪ ..‬نجحت ‪..‬‬ ‫يسلمك ‪ ..‬أنت مبسوط أنك‬
‫فيقول ‪ :‬نعم ‪..‬‬ ‫مع أصحابك وأنا أنتظر ‪..‬‬
‫فيسأله ‪ :‬كم نسبتك ؟ كم‬ ‫والله انك ثور ) !! ( ‪..‬‬
‫‪92‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫الرحمن مشدودا ً متهيبا ً ‪..‬‬ ‫ترتيبك في الفصل ؟‬
‫قال الشباب متلطفا ً ‪ :‬حياك الله‬ ‫إن كنت صادقا ً في اهتمامك‬
‫يا عبد الرحمن ‪..‬‬ ‫به فاسأله على انفراد بينك‬
‫فأجابه بحزم ‪ :‬الله يحييك ‪..‬‬ ‫وبينه ‪..‬‬
‫ّ‬
‫أراد الشاب المسكين أن يلطف‬ ‫ثم ل داعي للتدقيق ‪ ..‬كم‬
‫الجو ‪ ..‬فقال ‪ :‬الشيخ عنده‬ ‫نسبتك ‪ ..‬لماذا لم تذاكر ‪..‬‬
‫محاضرة اليوم ؟!‬ ‫لماذا لم تقبل في‬
‫حاول الولد أن يتذكر الحديث‬ ‫الجامعة ‪ ..‬إن كنت مستعدا ً‬
‫فلم تسعفه ذاكرته ‪ ..‬فصرخ‬ ‫لعانته فقف معه جانبا ً‬
‫قائل ً ‪ :‬ل تتدخل فيما ل يعنيك !!‬ ‫وحدثه بما تريد ‪ ..‬أما نشر‬
‫قال الشاب ‪ :‬ل ‪ ..‬أقصد ‪ ..‬بل‬ ‫غسيله أمام الناس ‪ ..‬فل ‪..‬‬
‫حتى أحضر وأستفيد ‪..‬‬ ‫قال ‪ : e‬من حسن إسلم‬
‫فظن عبد الرحمن أنه يتذاكى‬ ‫المرء تركه ما ل يعنيه ‪..‬‬
‫عليه ‪ :‬فأعاد الجواب ‪ :‬ل تتدخل‬ ‫لكن انتبه !! ل تعط‬
‫فيما ل يعنيك ‪..‬‬ ‫الموضوع أكبر من حجمه ‪..‬‬
‫قال الشاب ‪ :‬عفوا ً عبد الرحمن‬ ‫سافرت إلى المدينة النبوية‬
‫أعني ‪..‬‬ ‫قبل مدة ‪ ..‬كنت مشغول ً‬
‫فصرخ عبد الرحمن ‪ :‬لاااا‬ ‫بعدد من المحاضرات ‪..‬‬
‫تتدخل فيما ل يعنيك !!‬ ‫فاتفقت مع شاب فاضل أن‬
‫ولم يزل هذا حالهما حتى‬ ‫يأخذ ولدي عبد الرحمن‬
‫رجعا !!‬ ‫وأخاه بعد العصر إلى حلقة‬
‫أخبرني عبد الرحمن بالقصة‬ ‫تحفيظ أو مركز صيفي‬
‫مفتخرا ً ‪ ..‬فضحكت وفهمته‬ ‫ترفيهي ‪ ..‬ويعيدهم بعد‬
‫المر مرة أخرى ‪..‬‬ ‫العشاء ‪..‬‬
‫كان عبد الرحمن في‬
‫ورشة عمل ‪..‬‬ ‫العاشرة من عمره ‪ ..‬خشيت‬
‫مجاهدة النفس على التحرر من‬ ‫أن يسأله ذلك الشاب من‬
‫التدخل في شئون الخرين ‪..‬‬ ‫باب الفضول أسئلة ل داعي‬
‫متعبة في البداية ‪ ..‬لكنها مريحة‬ ‫لها ‪ ..‬ما اسم أمك ؟ أين‬
‫في النهاية ‪..‬‬ ‫بيتكم ؟ كم عدد إخوانك ؟‬
‫كم يعطيك أبوك من المال ؟‬
‫‪ .30‬كيف تتعامل مع "الملقيف‬ ‫فنبهت عبد الرحمن قائل ً ‪:‬‬
‫" )‪ (33‬؟‬ ‫إذا سألك سؤال ً غير‬
‫أحيانا ً يتناول بعض الناس هاتفك‬ ‫مناسب ‪ ..‬فقل له ‪ :‬قال ‪: e‬‬
‫الجوال ‪ -‬بدون استئذان ‪ -‬ويقرأ‬ ‫من حسن إسلم المرء تركه‬
‫الرسائل التي فيه ‪..‬‬ ‫ما ل يعنيه ‪ ..‬وكررت عليه‬
‫‪ ( ) 33‬ملقيححف ‪ :‬لفظححة عاميححة ‪ ،‬جمححع "‬ ‫الحديث حتى حفظه ‪..‬‬
‫ملقححوف " وهححو المتححدخل فيمححا ل يعنيححه ‪..‬‬ ‫ركب عبد الرحمن وأخوه ‪..‬‬
‫حشري " متطفل ‪..‬‬ ‫ويسميه بعضهم " ٍ‬ ‫مع الشاب ‪ ..‬كان عبد‬
‫‪93‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫أخرى لتأخذ أحمر الشفاه أو‬ ‫كان صاحبي في دعوة‬
‫ظل العينين ‪..‬‬ ‫عامة ‪ ..‬وليمة عشاء عند أحد‬
‫وقد يتصل بك فيسألك أين أنت‬ ‫القضاة ‪ ..‬كل من في‬
‫فتقول " طالع مشوار "‬ ‫المجلس مشايخ فضلء ‪..‬‬
‫فيقول ‪ :‬أين ‪..‬؟ من معك ؟‬ ‫جلس صاحبي بينهم ‪..‬‬
‫مجموعة من الناس نخالطهم‬ ‫يتجاذب أطراف الحديث‬
‫يعاملوننا بمثل هذا السلوب ‪..‬‬ ‫معهم ‪..‬‬
‫فكيف نتعامل معهم ؟‬ ‫ضايقه وجود هاتفه الجوال‬
‫أهم شيء أن ل تفقده ‪ ..‬حاول‬ ‫في جيبه فأخرجه ووضعه‬
‫أن تتجنب المصادمة معه ‪..‬‬ ‫على الطاولة التي بجانبه ‪..‬‬
‫حاول أن ل ) يزعل ( منك أحد ‪..‬‬ ‫كان الشيخ الذي بجانبه‬
‫كن ذكيا ً في الخروج من‬ ‫متفاعل ً في الحديث معه ‪..‬‬
‫الموقف ‪ ..‬دون أن يحدث بينك‬ ‫من باب العادة أخذ الشيخ‬
‫وبينه مشكلة ‪..‬‬ ‫الهاتف الجوال ‪ ..‬رفع إليه ‪..‬‬
‫ل تتساهل بكسب العداء أو‬ ‫فلما نظر إلى الشاشة تغير‬
‫فقدان الصدقاء ‪ ..‬مهما كانت‬ ‫وجهه ‪ ..‬وأرجعه مكانه ‪..‬‬
‫السباب ‪..‬‬ ‫كتم صاحبي ضحكة مدوية ‪..‬‬
‫ومن أحسن الساليب للتعامل‬ ‫لما خرج ركبت معه في‬
‫مع الطفيليين ‪ ..‬هو إجابة‬ ‫سيارته ‪ ..‬وقد وضع هاتفه‬
‫السؤال بسؤال ‪ ..‬أو النتقال‬ ‫ي‬
‫الجوال بجانبه ‪ ..‬فرفعته إل ّ‬
‫إلى موضوع آخر تماما ً لينسى‬ ‫‪ -‬كما فعل الشيخ – فلما‬
‫سؤاله الول ‪..‬‬ ‫نظرت إلى الشاشة‬
‫فلو سألك مثل ً ‪ :‬كم مرتبك‬ ‫ضحكت ‪ ..‬بل غرقت في‬
‫الشهري ؟‬ ‫الضحك ‪..‬‬
‫قل له بلطف وتبسم ‪ :‬لماذا هل‬ ‫تدري لماذا ؟‬
‫وجدت لي وظيفة مغرية ‪..‬‬ ‫جرت عادة بعضهم أن يكتب‬
‫سيقول ‪ :‬ل ‪ ..‬لكن أريد أن‬ ‫عبارات على شاشة‬
‫أعرف ‪..‬‬ ‫الهاتف ‪ ..‬يكتب اسمه ‪ ..‬أو‬
‫قل ‪ :‬المرتبات هذه اليام‬ ‫"اذكر الله" ‪ ..‬أو غيرها ‪..‬‬
‫مشاكل ‪ ..‬ويبدو أن ذلك بسبب‬ ‫أما صاحبي فقد كتب ‪" :‬‬
‫ارتفاع أسعار البترول !!‬ ‫أرجع الجهاز يا ملقوف " ‪..‬‬
‫سيقول ‪ :‬ما دخل البترول ‪..‬‬ ‫كثير من الناس من هذا‬
‫فقل ‪ :‬البترول هو الذي يتحكم‬ ‫النوع يتدخلون في أمور‬
‫فغي السعار ‪ ..‬أل تلحظ أن‬ ‫الخرين الشخصية ‪..‬‬
‫الحروب تقوم لجله ‪..‬‬ ‫فمن الطبيعي أن يركب‬
‫سيقول ‪ :‬ل ‪ ..‬ليس صحيحا ً ‪..‬‬ ‫معك في سيارتك ثم يفتح‬
‫فالحروب لها أسباب أخرى ‪..‬‬ ‫الدرج الذي أمامه ‪ ..‬وينظر‬
‫والهالمم اليوم مليء‬ ‫ما بداخله ‪!!..‬‬
‫بالحروب ‪ ..‬و ‪..‬‬ ‫وامرأة تفتح حقيبة امرأة‬
‫‪94‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫المطبخ ساعات ‪ ..‬رأى أنواعه‬ ‫وينسى سؤاله الول ‪..‬‬
‫فقال ‪ :‬ياااا الله ‪ ..‬لماذا ما‬ ‫) هاه ‪ ..‬ما رأيك ألم تخرج‬
‫طبختي رّز ؟ أوووه ‪ ..‬الملح‬ ‫من الموقف بذكاء ؟ ( ‪..‬‬
‫قليل ! لم أكن أشتهي هذا النوع‬ ‫وكذلك لو سألك عن‬
‫!!‬ ‫وظيفتك ‪..‬‬
‫دخل محل ً لبيع الفاكهة ‪ ..‬فإذا‬ ‫أو أين ستسافر ‪..‬‬
‫المحل مليء بأصناف الفواكه ‪..‬‬ ‫اسأله ‪ :‬لماذا ‪ ..‬هل ستسافر‬
‫فقال ‪ :‬عندك مانجو ؟‬ ‫معي ‪..‬‬
‫قال صاحب المحل ‪ :‬ل ‪ ..‬هذه‬ ‫سيقول ‪ :‬ل أدري!! أول‬
‫في الصيف فقط ‪..‬‬ ‫شيء أخبرني ‪..‬‬
‫فقال ‪ :‬عندك بطيخ ؟ قال ‪ :‬ل ‪..‬‬ ‫قل ‪ :‬لكن إن سافرت‬
‫فتغير وجهه وقال ‪ :‬ما عندك‬ ‫معي ‪ ..‬فالتذاكر عليك ‪..‬‬
‫شيء ‪ ..‬ليش فاتح المحل !‬ ‫عندها سيدخل في موضوع‬
‫وخرج ‪..‬‬ ‫التذاكر وينسى الموضوع‬
‫ونسي أن في المحل أكثر من‬ ‫الصلي ‪..‬‬
‫أربعين نوعا ً من الفواكه ‪..‬‬ ‫وهكذا ‪ ..‬نستطيع الخروج‬
‫نعم ‪..‬‬ ‫من مثل هذه المواقف من‬
‫بعض الناس يزعجك بكثرة‬ ‫غير وقوع مشاكل بيننا وبين‬
‫انتقاده ‪ ..‬ول يكاد أن يعجبه‬ ‫ألخرين ‪..‬‬
‫شيء ‪..‬‬
‫فل يرى في الطعام اللذيذ إل‬ ‫وقفة ‪..‬‬
‫الشعرة التي سقطت فيه سهوا ً‬ ‫إذا ابتليت بمتدخل فيما ل‬
‫‪..‬‬ ‫يعنيه ‪ ..‬فكن خيرا ً منه ‪..‬‬
‫ول في الثوب النظيف إل نقطة‬ ‫أحسن الخروج من الموقف‬
‫الحبر التي سالت عليه خطئا ً ‪..‬‬ ‫من غير أن تجرحه ‪..‬‬
‫ول في الكتاب المفيد إل خطئا ً‬
‫مطبعيا ً وقع سهوا ً ‪..‬‬ ‫ل تنتقد !!‬ ‫‪.31‬‬
‫فل يكاد يسلم أحد من انتقاده ‪..‬‬ ‫ركب سيارة صاحبه ‪ ..‬فكانت‬
‫دائم الملحظات ‪ ..‬يدقق على‬ ‫أول كلمة قالها ‪ :‬ياااه !! ما‬
‫الكبيرة والصغيرة ‪..‬‬ ‫أقدم سيارتك !!‬
‫أعرف أحد الناس ‪ ..‬زاملته‬ ‫ولما دخل بيته ‪ ..‬رأى الثاث‬
‫طويل ً في أيام الثانوية والجامعة‬ ‫فقال ‪ :‬أووووه ‪ ..‬ما غيرت‬
‫‪ ..‬ول تزال علقتنا مستمرة ‪..‬‬ ‫أثاثك ؟!‬
‫إل أني ل ذكر أنه أثنى على‬ ‫ولما رأى أولده ‪ ..‬قال ‪ :‬ما‬
‫شيء ‪..‬‬ ‫شاء الله ‪ ..‬حلوين ‪ ..‬لكن‬
‫أسأله عن كتاب ألفته وقد أثنى‬ ‫لماذا ما تلبسهم ملبس‬
‫عليه أناس كثيرا ً وطبع منه‬ ‫أحسن من هذه !!‬
‫مئات اللف فيقول ببرود ‪:‬‬ ‫دمت له زوجته طعامه‬ ‫ولما ق ّ‬
‫والله جيد ‪ ..‬ولكن فيه قصة غير‬ ‫‪ ..‬وقد وقفت المسكينة في‬
‫‪95‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫القذا‬ ‫مناسبة ‪ ..‬وحجم الخط ما‬
‫ظمئت ‪ ,‬وأي‬ ‫أعجبني ‪ ..‬ونوعية الطباعة‬
‫الناس تصفو مشاربه؟!‬ ‫أيضا ً سيئة ‪ ..‬و ‪..‬‬
‫إذا كــــنت فــــي كـــل‬ ‫وأسأله يوما ً عن أداء فلن‬
‫المور معاتبا ً‬ ‫في خطبته ‪ ..‬فل يكاد يذكر‬
‫رفـــــيقك لــــن‬ ‫جانبا ً مشرقا ً ‪..‬‬
‫تلـق الـذي ستعاتبه‬ ‫حتى صار أثقل علي من‬
‫قالت أمنا عائشة ‪ t‬وهي تصف‬ ‫الجبل ‪ ..‬وصرت ل أسأله أبدا ً‬
‫حال تعامله ‪ ‬معهم ‪:‬‬ ‫عن رأيه في شيء لني‬
‫ما عاب رسول الله ‪ r‬طعاما ً قط‬ ‫أعرفه سلفا ً ‪..‬‬
‫‪ ..‬إن اشتهاه أكله وإل تركه ‪..‬‬ ‫قل مثل ذلك فيمن يفترض‬
‫)‪ .. (34‬نعم ما كان يصنع مشكلة‬ ‫المثالية في جميع الناس ‪..‬‬
‫من كل شيء ‪..‬‬ ‫فيريد من زوجته أن يكون‬
‫وقال أنس ‪ : t‬والله لقد خدمت‬ ‫بيتها نظيفا ً ‪24‬ساعة ‪%100‬‬
‫رسول الله ‪ r‬تسع سنين ‪ ..‬ما‬ ‫‪..‬‬
‫علمته قال لشيء صنعته ‪ :‬لم‬ ‫ويريدها أيضا ً أن يبقى‬
‫ي‬ ‫أطفالها نظيفين متزينين‬
‫فعلت كذا وكذا ؟ ول عاب عل ّ‬
‫شيئا ً قط ‪ ..‬ووالله ما قال لي‬ ‫على مدى اليوم ‪..‬‬
‫ف قط ‪..‬‬ ‫أ ّ‬ ‫وإن زاره ضيوف افترض أن‬
‫هكذا كان ‪ ..‬وهكذا ينبغي أن‬ ‫تطبخ أحسن الطعام ‪..‬‬
‫نكون ‪..‬‬ ‫وإن جالسها افترض أن‬
‫وأنا بذلك ل أدعو إلى ترك‬ ‫تحدثه بأجمل الحاديث ‪..‬‬
‫النصيحة أو السكوت عن‬ ‫وكذلك هو مع أولده ‪..‬‬
‫الخطاء ‪ ..‬ولكن ل تكن مدققا ً‬ ‫يريدهم ‪ %100‬في كل شيء‬
‫في كل شيء ‪ ..‬خاصة في‬ ‫‪..‬‬
‫المور الدنيوية ‪ ..‬تعود أن‬ ‫ومع زملئه ‪ ..‬ومع كل من‬
‫شي المور ‪..‬‬ ‫تم ّ‬ ‫يخالطه في الشارع والسوق‬
‫لو طرق بابك ضيف فرحبت به‬ ‫‪ ..‬و ‪..‬‬
‫وأدخلته غرفة الضيوف فلما‬ ‫صر أحد من هؤلء أكله‬ ‫وإن ق ّ‬
‫أحضرت الشاي تناول الفنجان ‪..‬‬ ‫بلسانه وأكثر عليه النتقاد‬
‫فلما نظر إلى الشاي بداخله‬ ‫وكرر الملحظات ‪ ..‬حتى‬
‫م لم تمل الفنجان ؟‬ ‫يمل الناس منه ‪ ..‬لنه ل‬
‫قال ‪ :‬لـ َ‬
‫فقلت ‪ :‬أزيدك ؟ قال ‪ :‬ل ‪ ..‬ل ‪..‬‬ ‫يرى في الصفحة البيضاء إل‬
‫يكفي ‪..‬‬ ‫السودَ ‪..‬‬
‫فطلب ماء فأحضرت له كأس‬ ‫من كان هذا حاله عذب‬
‫ماء فشكرك وشربه ‪ ..‬فلما‬ ‫نفسه في الحقيقة ‪ ..‬وكرهه‬
‫انتهى قال ‪ :‬ماؤكم حار ‪..‬‬ ‫أقرب الناس إليه واستثقلوا‬
‫مجالسته ‪..‬‬
‫إذا أنت لم تشرب مرارا ً على‬
‫) (‬ ‫‪34‬‬
‫‪96‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫وقال الخر ‪ :‬وأنا سأصوم‬ ‫ثم التفت إلى المكيف وقال‬
‫دائما ً ‪ ..‬كل يوم ‪..‬‬ ‫‪ :‬مكيفكم ل يبّرد !! وجعل‬
‫وقال الثالث ‪ :‬وأنا ل أنام‬ ‫يشتكى الحر ‪ ..‬ثم ‪..‬‬
‫الليل ‪ ..‬أي سأقوم الليل كله ‪..‬‬ ‫أل تشعر بثقل هذا‬
‫فبلغ النبي ‪ r‬ما قالوه ‪..‬‬ ‫النسان ‪ ..‬وتتمنى لو يخرج‬
‫فقام على منبره ‪ ..‬فحمد الله‬ ‫من بيتك ول يعود ‪..‬‬
‫وأثنى عليه ثم قال ‪:‬‬ ‫إذن الناس يكرهون‬
‫ما بال أقوام !! ) هكذا مبهما ً ‪،‬‬ ‫النتقاد ‪..‬‬
‫لم يقل ما بال فلن وفلن ( ‪..‬‬ ‫لكن إن احتجت إليه فغلفه‬
‫ما بال أقوام قالوا ‪ :‬كذا وكذا ‪..‬‬ ‫بغلف جميل ثم قدمه‬
‫لكني أصلي وأنام ‪ ..‬وأصوم‬ ‫للخرين ‪..‬‬
‫وأفطر ‪ ..‬وأتزوج النساء ‪..‬‬ ‫قدمه في صورة اقتراح ‪ ..‬أو‬
‫فمن رغب عن سنتي فليس‬ ‫بأسلوب غير مباشر ‪ ..‬أو‬
‫مني )‪. (35‬‬ ‫بألفاظ عامة ‪..‬‬
‫وفي يوم آخر ‪ ..‬لحظ النبي ‪r‬‬ ‫كان رسول الله ‪ e‬إذا لحظ‬
‫أن رجال ً من المصلين معه ‪..‬‬ ‫خطئا ً على أحد لم يواجهه به‬
‫يرفعون أبصارهم إلى السماء‬ ‫وإنما يقول ‪ :‬ما بال أقوام‬
‫في أثناء صلتهم ‪..‬‬ ‫يفعلون كذا وكذا ‪..‬‬
‫وهذا خطأ فالصل أن ينظر‬ ‫ك أعني واسمعي‬ ‫يعني ‪ :‬إيا ِ‬
‫أحدهم إلى موضع سجوده ‪..‬‬ ‫يا جارة ‪..‬‬
‫فقال ‪ : r‬ما بال أقوام يرفعون‬ ‫في يوم من الدهر أقبل‬
‫أبصارهم إلى السماء في‬ ‫ثلثة شباب متحمسين ‪ ..‬إلى‬
‫صلتهم ‪..‬‬ ‫المدينة النبوية ‪..‬‬
‫فلم ينتهوا عن ذلك واستمروا‬ ‫كانوا يريدون معرفة كيفية‬
‫يفعلونه ‪ ..‬فلم يفضحهم أو‬ ‫عبادة النبي ‪ ‬وصلته ‪..‬‬
‫يسمهم بأسمائهم ‪ ..‬وإنما قال ‪:‬‬ ‫سألوا أزواج النبي ‪ r‬عن‬
‫ن عن ذلك ‪ ..‬أو لتخطفن‬ ‫ه ّ‬‫لينت ُ‬ ‫عمله في السر ‪..‬‬
‫‪..‬‬ ‫)‪(36‬‬
‫أبصارهم‬ ‫فأخبرتهم زوجات النبي ‪r‬‬
‫ة مملوكة‬ ‫وكانت بريرة جارية أم ً‬ ‫أنه يصوم أحيانا ً ويفطر‬
‫في المدينة ‪ ..‬أرادت أن تعتق‬ ‫أحيانا ً ‪ ..‬وينام بعضا ً من‬
‫من الرق ‪ ..‬فطلبت ذلك من‬ ‫الليل ويصلي بعضه ‪..‬‬
‫سيدها ‪ ..‬فاشترط عليها مال ً‬ ‫فقال بعضهم لبعض ‪ :‬هذا‬
‫تدفعه إليه ‪..‬‬ ‫رسول الله ‪ r‬قد غفر الله له‬
‫فجاءت بريرة ‪ ..‬إلى عائشة‬ ‫ما تقدم من ذنبه ‪..‬‬
‫تلتمس منها أن تعينها بمال ‪..‬‬ ‫ثم اتخذ كل واحد منهم‬
‫فقالت عائشة ‪ :‬إن شئت‬ ‫قرارا ً ‪!..‬‬
‫فقال أحدهم ‪ :‬أنا لن‬
‫) ( متفق عليه‬ ‫‪35‬‬ ‫أتزوج ‪ ..‬أي سأبقى عزبا ً ‪..‬‬
‫) ( رواه البخاري‬ ‫‪36‬‬ ‫متفرغا ً للعبادة ‪..‬‬
‫‪97‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫أو تقول لولدك المهمل للصلة‬ ‫أعطيت أهلك ثمنك ‪..‬‬
‫في المسجد ‪ : ..‬أنا أعجب من‬ ‫فتعتقين ‪ ..‬لكن يكون الولء‬
‫)‪(37‬‬
‫فلن ابن جيراننا ما نكاد نفقده‬ ‫لي ‪..‬‬
‫في المسجد أبدا ً ‪!!..‬‬ ‫فأخبرت الجارية أهلها فأبوا‬
‫يعني ‪ ..‬إياك أعني واسمعي يا‬ ‫ذلك ‪ ..‬وأرادوا أن يربحوا‬
‫جارة !!‬ ‫المرين ‪ ..‬ثمن عتقها ‪..‬‬
‫ويحق لك أن تسأل ‪ :‬لماذا يكره‬ ‫وولءها !!‬
‫الناس النتقاد ؟‬ ‫فسألت عائشة النبي ‪.. r‬‬
‫فأقول ‪ :‬لنه يشعرهم‬ ‫فعجب ‪ ‬من حرصهم على‬
‫بالنقص ‪ ..‬فكل الناس يحبون‬ ‫المال ‪ ..‬ومنعهم للمسكينة‬
‫الكمال ‪..‬‬ ‫من الحرية !!‬
‫ذكروا أن رجل ً بسيطا ً أراد أن‬ ‫فقال لعائشة ‪ :‬ابتاعيها ‪..‬‬
‫يكون له شيء من التحكم ‪..‬‬ ‫فأعتقيها ‪ ..‬فإنما الولء لمن‬
‫فعمد إلى ترمسي ماء أحدهما‬ ‫أعتق ‪..‬‬
‫أخضر والثاني أحمر ‪ ..‬وعبأهما‬ ‫أي الولء لك ما دام أنك‬
‫بالماء البارد ‪..‬‬ ‫دفعت المال ‪ ..‬ول تلتفتي‬
‫ثم جلس للناس في طريقهم ‪..‬‬ ‫إلى شروطهم فهي‬
‫وجعل يصيح ‪ :‬ماء بارد مجانا ً ‪..‬‬ ‫ظالمة ‪..‬‬
‫فكان العطشان يقبل عليه‬ ‫ثم قام رسول الله ‪ r‬على‬
‫ويتناول الكأس ليصب لنفسه‬ ‫المنبر فقال ‪:‬‬
‫ويشرب ‪ ..‬فإذا رآه صاحبنا قد‬ ‫ما بال أقوام ) ولم يقل آل‬
‫توجه للترمس الخضر ‪..‬‬ ‫فلن ( ‪ ..‬يشترطون شروطا ً‬
‫قال له ‪ :‬ل ‪ ..‬اشرب من‬ ‫ليست في كتاب الله ‪ ..‬من‬
‫الحمر ‪ ..‬فيشرب من الحمر ‪..‬‬ ‫اشترط شرطا ً ليس في‬
‫وإذا أقبل آخر ‪ ..‬وأراد أن يشرب‬ ‫كتاب الله ‪ ..‬فليس له ‪ ..‬وإن‬
‫من الحمر ‪ ..‬قال له ‪ :‬ل ‪..‬‬ ‫اشترط مائة شرط )‪.. (38‬‬
‫اشرب من الخضر ‪..‬‬ ‫وح بالعصــا مــن‬ ‫نعم هكذا ‪ ..‬ل ّ‬
‫فإذا اعترض أحدهم ‪ ..‬وقال ‪ :‬ما‬ ‫بعيد ول تضرب بها ‪..‬‬
‫الفرق ؟!‬ ‫فما أجمل أن تقول لزوجتك‬
‫قال ‪ :‬أنا المسئول عن الماء ‪..‬‬ ‫المهملة في نظافة بيتها ‪:‬‬
‫يعجبك هذا النظام أو دبر‬ ‫البارحة تعشينا عند صاحبي‬
‫لنفسك ماءً ‪..‬‬ ‫فلن ‪ ..‬وكان الجميع يثني‬
‫إنه شعور النسان الدائم‬ ‫على نظافة منزله ‪..‬‬
‫بالحاجة إلى اعتباره والهتمام‬
‫‪ ( ) 37‬الولء ‪ :‬هو إذا أعتق الشححخص‬
‫به ‪..‬‬
‫عبححدا ً مملوكححا ً صححار الححولء للمعتححق ‪،‬‬
‫بمعنححى أن المعتححق يححدخل ضححمن ورثححة‬
‫نحلة ‪ ..‬وذباب !!‬
‫هذا العبد المملوك بعد موته ‪ ،‬فيشارك‬
‫كن نحلة تقع على الطيب‬ ‫أهل العبد في ورثه ‪.‬‬
‫وتتجاوز الخبيث ‪ ..‬ول تك‬ ‫‪ ( ) 38‬رواه البخاري‬
‫‪98‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫لكنها ولدت غلما ً أسود !!‬ ‫كالذباب يتتبع الجروح !!‬
‫نظر الرجل إلى نفسه ‪ ..‬ونظر‬
‫إلى امرأته فإذا هما أبيضان ‪..‬‬ ‫ل تكن ُأستاذي ّا ً !!‪..‬‬ ‫‪.32‬‬
‫ب كيف صار الغلم أسود !!‬ ‫ج َ‬‫فع ِ‬ ‫قارن بين ثلثة آباء ‪ ..‬رأى‬
‫أوقع الشيطان في نفسه‬ ‫كل واحد ولده جالسا ً عند‬
‫الوساوس ‪..‬‬ ‫التلفاز في أيام‬
‫لعل هذا الولد من غيرك !!‬ ‫المتحانات ‪..‬‬
‫لعلها زنى بها رجل أسود‬ ‫فقال الول لولده ‪ :‬يا‬
‫فحملت منه !!‬ ‫محمد ‪ ..‬ذاكر دروسك ‪..‬‬
‫لعل ‪..‬‬ ‫وقال الثاني ‪ :‬ماجد ‪ ..‬إذا ما‬
‫اضطرب الرجل وذهب إلى‬ ‫ذاكرت دروسك والله‬
‫المدينة النبوية ‪ ..‬حتى دخل على‬ ‫لضربك ‪ ..‬وأحرمك من‬
‫رسول الله ‪ e‬وعنده أصحابه ‪..‬‬ ‫المصروف ‪ ..‬و ‪..‬‬
‫فقال ‪ :‬يا رسول الله ‪ ..‬إن‬ ‫أما الثالث فقال ‪ :‬صالح ‪ ..‬لو‬
‫امرأتي ولدت على فراشي‬ ‫تذاكر دروسك ‪ ..‬أحسن لك‬
‫غلما ً أسود !! وإنا أهل بيت لم‬ ‫من التلفاز ‪ ..‬صح ؟!‬
‫يكن فينا أسود قط !!‬ ‫أيهم أحسن أسلوبا ً ‪..‬؟‬
‫نظر النبي ‪ e‬إليه ‪ ..‬وكان قادرا ً‬ ‫ل شك أنه الثالث ‪ ..‬لنه قدم‬
‫على أن يسمعه موعظة حول‬ ‫أمره على شكل اقتراح ‪..‬‬
‫حسن الظن بالخرين ‪ ..‬وعدم‬ ‫وكذلك في التعامل مع‬
‫اتهام امرأته ‪..‬‬ ‫زوجتك ‪ ..‬سارة ليتك تعملين‬
‫لكنه أراد أن يمارس معه في‬ ‫شاي ‪ ..‬هند أتمنى أتغدى‬
‫الحل أسلوبا ً آخر ‪..‬‬ ‫مبكرا ً اليوم ‪..‬‬
‫أراد أن يجعل الرجل يحل‬ ‫وكذلك ‪..‬‬
‫مشكلته بنفسه ‪ ..‬فبدأ يضرب له‬ ‫عندما يخطئ إنسان ‪ ..‬عالج‬
‫مثل ً يقرب له الجواب ‪..‬‬ ‫خطأه بأسلوب يجعله يشعر‬
‫فما المثل المناسب له ‪..‬؟ هل‬ ‫أن الفكرة فكرته هو ‪ ..‬ولدك‬
‫يضرب له مثل ً بالشجار ؟ أم‬ ‫يغيب عن الصلة في‬
‫فْرس والروم ؟‬ ‫بالنخل ؟ أم بال ُ‬ ‫المسجد ‪..‬‬
‫نظر إليه ‪ e‬فإذا الرجل عليه آثار‬ ‫قل له – مثل ً – ‪ :‬سعد ‪ ..‬ما‬
‫البادية ‪ ..‬وإذا هو مضطرب‬ ‫تريد تدخل الجنة ‪ ..‬بلى ‪..‬‬
‫تتزاحم الفكار في رأسه حول‬ ‫إذن حافظ على صلتك ‪..‬‬
‫امرأته ‪..‬‬ ‫في يوم من اليام ‪ ..‬وفي‬
‫فقال له ‪ : e‬هل لك من إبل ؟‬ ‫خيمة أعرابي في الصحراء ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬نعم ‪..‬‬ ‫جعلت امرأة تتأوه تلد ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬فما ألوانها ؟‬ ‫وزوجها عند رأسها ينتظر‬
‫قال ‪ :‬حمر ‪..‬‬ ‫خروج المولود ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬فهل فيها أسود ؟‬ ‫اشتد المخاض بالمرأة حتى‬
‫انتهت شدتها وولدت ‪..‬‬
‫‪99‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫بها ‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬ل ‪..‬‬
‫فقال ‪ : e‬أرأيتم لو وضعها في‬ ‫قال ‪ :‬فيها أورق ؟‬
‫حرام ‪ ..‬أكان عليه وزر ‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬نعم ‪..‬‬
‫قالوا ‪ :‬نعم ‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬فأنى كان ذلك ؟!‬
‫قال ‪ :‬فكذلك لو وضعها في‬ ‫يعني ‪ :‬ما دام أنها كلها حمر‬
‫حلل كان له أجر ‪..‬‬ ‫ذكورا ً وإناثا ً ‪ ..‬وليس فيها‬
‫بل حتى أثناء الحوار مع الخر ‪..‬‬ ‫أي لون آخر ‪ ..‬فكيف ولدت‬
‫تدرج معه عند النصح في الشياء‬ ‫الناقة الحمراء ولدا ً أورق ‪..‬‬
‫التي أنتما متفقان عليها ‪..‬‬ ‫يختلف عن لونها ولون الب‬
‫خرج ‪ r‬إلى مكة معتمرا ً في ألف‬ ‫) الفحل ( ‪..‬‬
‫وأربعمـــــائة مـــــن أصـــــحابه ‪..‬‬ ‫فكر الرجل قليل ً ‪ ..‬ثم قال ‪:‬‬
‫فمنعتهـــم قريـــش مـــن دخـــول‬ ‫عسى أن يكون نزعه عرق ‪..‬‬
‫مكة ‪..‬‬ ‫يعني قد يكون من أجداده‬
‫ووقعــت أحــداث قصــة الحديبيــة‬ ‫من هو أورق ‪ ..‬فل زال‬
‫المشهورة ‪..‬‬ ‫الشبه باقيا ً في السللة ‪..‬‬
‫في آخــر المــر وبعــد مشــاورات‬ ‫فظهر في هذا الولد ‪..‬‬
‫طويلــة بيــن النــبي ‪ r‬وقريــش ‪..‬‬ ‫فقال ‪ : e‬فلعل ابنك هذا‬
‫اتفقوا على صلح ‪..‬‬ ‫نزعه عرق )‪.. (39‬‬
‫كــان الــذي تــولى التفــاق علــى‬ ‫سمع الرجل هذا الجواب ‪..‬‬
‫بنود الصلح من جانب قريش هــو‬ ‫فكر قليل ً فإذا هو جوابه‬
‫سهيل بن عمرو ‪..‬‬ ‫هو ‪ ..‬والفكرة فكرته ‪..‬‬
‫اتفق النــبي ‪ r‬مــع ســهيل علــى‬ ‫فاقتنع وأيقن ‪ ..‬ومضى إلى‬
‫شروط ‪..‬‬ ‫امرأته ‪..‬‬
‫منها ‪:‬‬ ‫وفي يوم آخر ‪..‬‬
‫أن يعـــود المســـلمون‬ ‫•‬ ‫جلس ‪ e‬مع أصحابه ‪ ..‬فجعل‬
‫أدراجهــم إلــى المدينــة مــن‬ ‫يحدثهم عن أبوب الخير ‪..‬‬
‫غير عمرة ‪..‬‬ ‫وكان مما ذكره ‪ ..‬أن قال ‪:‬‬
‫وأن مـــن دخـــل فـــي‬ ‫•‬ ‫وفي بضع أحدكم صدقة ‪..‬‬
‫السلم من أهل مكــة وأراد‬ ‫أي وطء أحدكم امرأته له‬
‫أن يهاجر إلى المدينــة فــإن‬ ‫فيه أجر ‪..‬‬
‫المســلمين فــي المدينــة ل‬ ‫فعجب الصحابة وقالوا ‪ :‬يا‬
‫يقبلونه ‪..‬‬ ‫رسول الله ‪ ..‬يأتي أحدنا‬
‫شهوته ‪ ..‬ويكون له أجر ؟!!‬
‫أمـــا مـــن ارتـــد عـــن‬ ‫•‬
‫إســلمه وأراد الــذهاب إلــى‬ ‫فأجابهم ‪ e‬بجواب يشعرون‬
‫المشــركين فــي مكــة فــإنه‬ ‫به أن الفكرة فكرتهم ‪ ..‬فل‬
‫يقبل ‪!!..‬‬ ‫يحتاجون لنقاش لقناعهم‬
‫إلى غير ذلك من الشـروط الــتي‬
‫فــــي ظاهرهــــا أنهــــا هزيمــــة‬ ‫) ( رواه مسححلم ‪ ،‬وابححن ماجححة‬ ‫‪39‬‬
‫واللفظ له‬
‫‪100‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫قال ‪ :‬أوليسوا على الباطل ؟‬ ‫للمسلمين وإذلل لهم ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬بلى ‪..‬‬ ‫كــانت قريــش فــي الواقــع‬
‫قال ‪ :‬فعلم نعطــي الدنيــة فــي‬ ‫خائفة من هــذا العــدد الكــبير‬
‫ديننا ؟!‬ ‫مــن المســلمين ‪ ..‬وتعلــم أن‬
‫فقال أبو بكر ‪ :‬يا عمــر ‪ ..‬أليــس‬ ‫المسلمين لو شــاءوا لفتحــوا‬
‫هو رسول الله ‪.‬؟‬ ‫مكــة ‪ ..‬ولهــذا كــانت قريــش‬
‫قال ‪ :‬بلى ‪..‬‬ ‫تضـــــطر إلـــــى التلطـــــف‬
‫غْرزه ‪ ..‬فإني أشهد‬ ‫قال ‪ :‬فالزم ِ‬ ‫والمصانعة ‪..‬‬
‫أنه رسول الله ‪..‬‬ ‫وكـــأني بهـــم ‪ ..‬مـــا كـــانوا‬
‫أي كن وراءه تابعا ً ل تخالفه أبدا ً‬ ‫يحلمون أن يظفروا ول بربع‬
‫‪ ..‬كمــا أن غــرزات الخيــط فــي‬ ‫هذه الشروط ‪..‬‬
‫الثوب تكون متتابعة ‪..‬‬ ‫كان أكــثر الصــحابة متضــايقا ً‬
‫قال عمر ‪ :‬وأنا أشهد أنه رســول‬ ‫من شروط العقد ‪..‬‬
‫الله ‪..‬‬ ‫لكن أنى لهم أن يعترضــوا ‪..‬‬
‫مضى عمر ‪ ..‬حــاول أن يصــبر ‪..‬‬ ‫والذي يكتــب العقــد ويمضــيه‬
‫فلم يستطع ‪..‬‬ ‫رجل ل ينطق عن الهوى ‪..‬‬
‫فذهب إلى رسول الله ‪.. r‬‬ ‫كــان عمــر متحفــزا ً ‪ ..‬ينظــر‬
‫فقال ‪ :‬يا رســول اللــه ‪ ..‬ألســت‬ ‫يمينــا ً وشــمال ً ‪ ..‬يتمنــى لــو‬
‫برسول الله ؟!‬ ‫يستطيع عمل شيء ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬بلى ‪..‬‬ ‫فلم يصبر ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬أولسنا بالمسلمين ‪ ..‬؟‬ ‫وثــب عمــر فــأتى أبــا بكــر ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬بلى ‪..‬‬ ‫وأراد أن يناقشه ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬أوليسوا بالمشركين ‪ ..‬؟!‬ ‫فمـــن حكمتـــه ‪ ..‬لـــم يبـــدأ‬
‫قال ‪ :‬بلى ‪..‬‬ ‫بــــالعتراض ‪ ..‬وإنمــــا بــــدأ‬
‫قال ‪ :‬فعلم نعطــي الدنيــة فــي‬ ‫بالشياء الــتي همــا متفقــان‬
‫ديننا ؟!‬ ‫عليها ‪..‬‬
‫فقــــال ‪ : ‬أنــــا عبــــد اللــــه‬ ‫وجعل يسأل أبــا بكــر أســئلة‬
‫ورســوله ‪ ..‬لــن أخــالف أمــره ‪..‬‬ ‫جوابهـــا ‪ ..‬بلـــى ‪ ..‬نعـــم ‪..‬‬
‫ولن يضيعني ‪..‬‬ ‫صحيح ‪..‬‬
‫سكت عمــر ‪ ..‬ومضــى الكتــاب ‪..‬‬ ‫فقــال ‪ :‬يــا أبــا بكــر ‪ ..‬أليــس‬
‫ورجع المسلمون إلى المدينة ‪..‬‬ ‫برسول الله ‪..‬؟!‬
‫ومضت اليام ‪ ..‬ونقضت قريــش‬ ‫قال ‪ :‬بلى ‪..‬‬
‫العهــد ‪ ..‬وأقبــل رســول اللــه ‪r‬‬ ‫قال ‪ :‬أولسنا بالمسلمين ؟!‬
‫فاتحـــا ً مكـــة ‪ ..‬مطهـــرا ً الـــبيت‬ ‫قال ‪ :‬بلى ‪..‬‬
‫الحرام من الصنام ‪..‬‬ ‫قــــــــــال ‪ :‬أوليســــــــــوا‬
‫وأدرك عمــــر أنــــه كــــان فــــي‬ ‫بالمشركين ؟!‬
‫اعتراضـــه حينـــذاك علـــى غيـــر‬ ‫قال ‪ :‬بلى ‪..‬‬
‫السبيل ‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬أولسنا على الحق ؟‬
‫فكان ‪ ‬يقول ‪:‬‬ ‫قال ‪ :‬بلى ‪..‬‬
‫‪101‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫أن يشعروا ‪..‬‬ ‫ما زلت أصــوم ‪ ..‬وأتصــدق ‪..‬‬
‫وأصلي ‪ ..‬وأعتق ‪ ..‬من الذي‬
‫بارقة ‪..‬‬ ‫صــــنعت يــــومئذ ‪ ..‬مخافــــة‬
‫تستطيع أن تأكل العسل دون‬ ‫كلمي الذي تكلمته يــومئذ ‪..‬‬
‫تحطيم الخلية ‪..‬‬ ‫حتى رجوت أن يكون خيرا ً ‪..‬‬
‫فلله در عمر ‪ ..‬ودر رسول‬
‫أمسك العصا من‬ ‫‪.33‬‬ ‫الله ‪ r‬قبله ‪..‬‬
‫النصف !!‬ ‫كيف نستفيد أكثر من هذه‬
‫أشكرك على اختيارك مهنة‬ ‫المهارة ؟‬
‫التدريس ‪ ..‬وقد آتاك الله أسلوبا ً‬ ‫لو كان ولدك ل يعتني بحفظ‬
‫حسنا ً ‪ ..‬وطلبك يحبونك كثيرا ً ‪..‬‬ ‫القرآن ‪ ..‬وتريده أن يزداد‬
‫و ‪..‬‬ ‫حرصا ً ‪..‬‬
‫ولكن ‪ :‬ليتك ما تتأخر على‬ ‫ابدأ بالشياء التي أنتما‬
‫الدوام في الصباح ‪..‬‬ ‫متفقان عليها ‪ ..‬أل تريد أن‬
‫أنت جميلة ‪ ..‬والبيت مرتب ‪..‬‬ ‫يحبك الله ‪ ..‬أل تريد أن‬
‫ول أنكر أن الولد متعبون ‪..‬‬ ‫ترتقي في درجات الجنة ‪..‬‬
‫و ‪..‬‬ ‫سيجيبك حتما ً ‪ :‬بلى ‪..‬‬
‫ولكن ‪ :‬أتمنى أن تهتمي‬ ‫عندها قدم النصيحة على‬
‫بملبسهم أكثر ‪..‬‬ ‫شكل اقتراح ‪ : ..‬إذن فلو‬
‫هكذا كان أسلوب صالح مع‬ ‫أنك شاركت في حلقة‬
‫الناس ‪ ..‬يذكر الجوانب المشرقة‬ ‫تحفيظ القرآن ‪..‬‬
‫عند المخطئ ثم ينبهه على‬ ‫ت امرأة‬ ‫ت ‪ :‬لو رأي ِ‬‫وكذلك أن ِ‬
‫أخطائه ‪ ..‬ليكون عادل ً ‪..‬‬ ‫ل تعتني بحجابها ‪..‬‬
‫عندما تنتقد حاول أن تذكر‬ ‫ابدئي معها بالشياء التي‬
‫جوانب الصواب في المخطئ ‪..‬‬ ‫أنتما متفقتان عليها ‪..‬‬
‫قبل غيرها ‪..‬‬ ‫أنا أعلم أنك مسلمة ‪..‬‬
‫حاول دائما ً أن تشعر الذي‬ ‫وحريصة على الخير ‪..‬‬
‫أمامك أن نظرتك إليه مشرقة ‪..‬‬ ‫ستقول ‪ :‬صحيح ‪ ..‬الحمد لله‬
‫وأنك عندما تنبهه على أخطائه‬ ‫‪..‬‬
‫ل يعني ذلك أنه سقط من عينك‬ ‫وامرأة عفيفة ‪ ..‬وتحبين الله‬
‫‪ ..‬أو أنك نسيت حسناته ول تذكر‬ ‫‪..‬‬
‫إل سيئاته ‪..‬‬ ‫ستقول ‪ :‬إي والله ‪ ..‬الحمد‬
‫ل ‪ ..‬بل أشعره أن ملحظاتك‬ ‫لله ‪..‬‬
‫عليه تغوص في بحر حسناته ‪..‬‬ ‫عندها قدمي النصيحة على‬
‫كان النبي ‪ e‬محبوبا ً بين‬ ‫شكل اقتراح ‪ :‬فلو أنك‬
‫أصحابه ‪ ..‬وكان يمارس أساليب‬ ‫اعتنيت بحجابك أكثر ‪..‬‬
‫رائعة في التعامل معهم ‪..‬‬ ‫وحرصت على الستر ‪..‬‬
‫وقف مرة بينهم ‪ ..‬فشخص‬ ‫هكذا يمكننا أن نحصل على‬
‫ببصره إلى السماء ‪ ..‬كأنه يفكر‬ ‫ما نريد من الناس من غير‬
‫‪102‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫هكذا كان تعامله رائعا ً ‪..‬‬ ‫أو يترقب شيئا ً ‪..‬‬
‫وفي يوم آخر ‪ ..‬يمر ‪ e‬ببعض‬ ‫ن يختلس‬ ‫ثم قال ‪ :‬هذا أوا ُ‬
‫قبائل العرب يدعوهم إلى‬ ‫العلم من الناس ‪ ..‬حتى ل‬
‫السلم ‪ ..‬وكان يختار أحسن‬ ‫يقدروا منه على شيء ‪..‬‬
‫العبارات لجل ترغيبهم في‬ ‫أي ‪ُ :‬يعرض الناس عن‬
‫الستجابة له والدخول في‬ ‫القرآن وتعلمه ‪ ..‬وعن العلم‬
‫السلم ‪..‬‬ ‫الشرعي ‪ ..‬فل يحرصون‬
‫فمر بقبيلة منهم ‪ ..‬اسمهم ‪:‬‬ ‫عليه ول يفهمونه ‪..‬‬
‫بنو عبد الله ‪ ..‬فدعاهم إلى‬ ‫س منهم ‪ ..‬أي ‪ :‬يرفع‬ ‫فُيختل ُ‬
‫الله ‪ ..‬وعرض عليهم نفسه ‪..‬‬ ‫عنهم ‪..‬‬
‫وجعل يقول لهم ‪:‬‬ ‫فقام صحابي جليل ‪ ..‬هو‬
‫يا بني عبد الله ‪ ..‬إن الله قد‬ ‫زياد بن لبيد النصاري وقال‬
‫أحسن اسم أبيكم ‪..‬‬ ‫بكل حماس ‪:‬‬
‫يعني لستم ببني عبد العزى ‪..‬‬ ‫يا رسول الله ‪ ،‬وكيف‬
‫أو بني عبد اللت ‪ ..‬وإنما أنتم‬ ‫يختلس منا ؟! وقد قرأنا‬
‫بنو عبد الله ‪ ..‬فليس في‬ ‫القرآن ! فوالله لنقرأنه ‪،‬‬
‫اسمكم شرك فادخلوا في‬ ‫ولنقرئنه نساءنا وأبناءنا ‪..‬‬
‫السلم ‪..‬‬ ‫فنظر إليه النبي ‪ .. e‬فإذا‬
‫بل كــان مــن براعتــه ‪ r‬أنــه كــان‬ ‫شاب يتفجر حماسا ً وغيرة‬
‫يرسل رسائل غير مباشــرة إلــى‬ ‫على الدين ‪ ..‬فأراد أن ينبهه‬
‫النـــاس ‪ ..‬يـــذكر فيهـــا إعجـــابه‬ ‫على فهمه ‪ ..‬فقال ‪:‬‬
‫بهم ‪ ..‬ومحبته الخير لهم ‪ ..‬فــإذا‬ ‫ثكلتك أمك يا زياد ‪ ،‬إني كنت‬
‫بلغتهم هــذه الرســائل ‪ ..‬عملــت‬ ‫لعدك من فقهاء أهل‬
‫فيهم من التأثير أكثر مما تعملــه‬ ‫المدينة ‪..‬‬
‫– رّبما – الدعوة المباشرة ‪..‬‬ ‫وهذا ثناء على زياد ‪ ..‬أن‬
‫كــان خالــد بــن الوليــد ‪ ‬بطل ً ‪..‬‬ ‫يقول له رسول الله ‪ e‬أمام‬
‫ولم يكـن بطل ً عاديـا ً ‪ ..‬بـل كـان‬ ‫الناس إنه من فقهاء المدينة‬
‫بطل ً مغــوارا ً ‪ ..‬يضــرب لــه ألــف‬ ‫‪ ..‬هذا ذكر لجوانب الصواب‬
‫حساب ‪..‬‬ ‫والصفحات المشرقة لزياد ‪..‬‬
‫وكان النبي ‪ r‬يتشوق لسلمه ‪..‬‬ ‫ثم قال ‪ : e‬هذا التوراة‬
‫لكن أنى له ذلك ‪ ..‬وخالد ما ترك‬ ‫والنجيل عند اليهود‬
‫حربا ً ضد المسلمين إل خاضها ‪..‬‬ ‫والنصارى فماذا يغني‬
‫بــل كــان هــو مــن أكــبر أســباب‬ ‫عنهم ؟! )‪.. (40‬‬
‫هزيمــة المســلمين فــي معركــة‬ ‫أي ليست العبرة يا زياد‬
‫أحد ‪..‬‬ ‫بوجود القرآن ‪ ..‬وإنما العبرة‬
‫قال فيه النبي ‪ r‬يوما ً ‪ ..‬لو جاءنا‬ ‫بقراءته ومعرفة معانيه‬
‫لكرمنــــاه ‪ ..‬وقــــدمناه علــــى‬ ‫والعمل بأحكامه ‪..‬‬
‫غيره ‪..‬‬
‫فكيف كان تأثير ذلك ؟‬ ‫) ( رواه الترمذي والحاكم‬ ‫‪40‬‬
‫‪103‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫في العــام القــادم ‪ ..‬ورجــع إلــى‬ ‫خذ القصة من أولها ‪..‬‬
‫المدينة ‪..‬‬ ‫كان خالد مــن أشــداء الكفــار‬
‫رأى خالـــد أن قريشـــا ً ل يـــزال‬ ‫وقادتهم ‪..‬‬
‫شأنها ينخفض في العــرب يومــا ً‬ ‫ل يكـــاد يفـــوت فرصـــة إل‬
‫بعد يوم ‪..‬‬ ‫حارب فيها رسول الله ‪ ‬أو‬
‫فقال في نفسه ‪ :‬أي شيء بقي‬ ‫صد له ‪..‬‬‫تر ّ‬
‫؟ أين أذهب ؟‬ ‫فلما أقبل رسول اللــه ‪ r‬مــع‬
‫إلى النجاشي ؟ ‪ ..‬ل ‪ ..‬فقد اتبــع‬ ‫المســلمين إلــى الحديبيــة ‪..‬‬
‫محمدا ً وأصحابه عنده آمنون ‪..‬‬ ‫وأرادوا العمرة ‪..‬‬
‫فأخرج إلى هرقل ؟‪ ..‬ل ‪ ..‬أخــرج‬ ‫خــرج خالــد فــي خيــل مــن‬
‫مــن دينــي إلــى نصــرانية ؟‪ ..‬أو‬ ‫المشركين ‪ ..‬فلقوا النبي ‪‬‬
‫يهودية ؟ وأقيم في عجم ؟‪..‬‬ ‫وأصحابه بموضــع يقــال لــه ‪:‬‬
‫فبنمــا خالــد يفكــر فــي شــأنه ‪..‬‬ ‫عسفان ‪..‬‬
‫ويــــتردد ‪ ..‬واليــــام والشـــهور‬ ‫فقـــام خالـــد قريبـــا ً منهـــم‬
‫تمضي عليه ‪..‬‬ ‫يتحيــــن الفرصــــة ليصــــيب‬
‫إذ جاء موعد عمرة المســلمين ‪..‬‬ ‫رسول اللــه ‪ ‬برميــة ســهم‬
‫فأقبلوا إلى المدينة ‪..‬‬ ‫أو ضربة سيف ‪..‬‬
‫دخل ‪ r‬مكة معتمرا ً ‪..‬‬ ‫جعل يترصد ويترقب ‪..‬‬
‫فلم يحتمل خالد رؤية المسلمين‬ ‫فصــلى النــبي ‪ ‬بأصــحابه‬
‫محرميــن ‪ ..‬فخــرج مــن مكــة ‪..‬‬ ‫صـــلة الظهـــر أمــــامهم ‪..‬‬
‫وغــاب أيامـا ً أربعــة وهــي اليــام‬ ‫فهموا أن يهجمــوا عليهــم ‪..‬‬
‫التي قضاها النبي ‪ ‬في مكة ‪..‬‬ ‫فلم يتيسر لهم ‪..‬‬
‫قضى النبي ‪ ‬عمرتــه ‪ ..‬وجعــل‬ ‫فكأن النــبي ‪ ‬علــم بهــم ‪..‬‬
‫ينظــــر فــــي طرقــــات مكــــة‬ ‫فصلى بأصحابه صلة العصــر‬
‫وبيوتها ‪ ..‬ويستعيد الذكريات ‪..‬‬ ‫صلة الخوف ‪..‬‬
‫تذكر البطل خالد بن الوليد ‪..‬‬ ‫أي قســــم أصــــحابه إلــــى‬
‫فالتفت إلى الوليد بــن الوليــد ‪..‬‬ ‫فريقين ‪ ..‬فريق يصلي معــه‬
‫وهــو أخــو خالــد ‪ ..‬وكــان الوليــد‬ ‫وفريق يحرس ‪..‬‬
‫مســلما ً قــد دخــل مــع النــبي ‪r‬‬ ‫فوقع ذلك من خالد وأصحابه‬
‫معتمرا ً ‪..‬‬ ‫موقعا ً ‪ ..‬وقال فــي نفســه ‪:‬‬
‫وأراد ‪ ‬أن يبعـــث إلـــى خالـــد‬ ‫الرجل ممنوع عنا ‪ ..‬أي هناك‬
‫رســالة غيــر مباشــرة ‪ ..‬يرغبــه‬ ‫مـــن يحميـــه ويمنـــع عنـــه‬
‫فيها بالدخول في السلم ‪..‬‬ ‫الذى !!‬
‫قال ‪ ‬للوليد ‪ :‬أين خالد ؟‬ ‫ثـــم ارتحـــل ‪ ‬وأصـــحابه ‪..‬‬
‫فوجئ الوليد بالسؤال ‪ ..‬وقــال ‪:‬‬ ‫وســـــــلكوا طريقـــــــا ً ذات‬
‫يأتي الله به يا رسول الله ‪..‬‬ ‫اليميــن ‪ ..‬لئل يمــروا بخالــد‬
‫فقـــــال ‪ " : ‬مثلـــــه يجهـــــل‬ ‫وأصحابه ‪..‬‬
‫السلم !! ولو كان جعــل نكــايته‬ ‫وصـــل ‪ ‬إلـــى الحديبيـــة ‪..‬‬
‫ده مع المسلمين ‪ ..‬كان خيرا ً‬ ‫ح ّ‬
‫و َ‬
‫َ‬ ‫صالح قريشا ً علــى أن يعتمــر‬
‫‪104‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫فلقيت صفوان بن أمية ‪ ..‬فقلت‬ ‫له ‪..‬‬
‫‪:‬‬ ‫ثــــم قــــال ‪ :‬ولــــو جاءنــــا‬
‫يــا أبــا وهــب أمــا تــرى مــا نحــن‬ ‫لكرمنــاه ‪ ..‬وقــدمناه علــى‬
‫فيه ؟ إنما نحن كأضراس يطحــن‬ ‫غيره ‪..‬‬
‫بعضها بعضا ً ‪..‬‬ ‫استبشـــر الوليـــد ‪ ..‬وجعـــل‬
‫وقــد ظهــر محمــد علــى العــرب‬ ‫يطلب خالدا ً ويبحث عنه فــي‬
‫والعجم ‪..‬‬ ‫مكة ‪ ..‬فلم يجده ‪..‬‬
‫فلو قدمنا على محمد واتبعناه ‪..‬‬ ‫فلمــا عزمــوا علــى الرجــوع‬
‫فإن شرف محمد لنا شرف ؟‬ ‫للمدينة ‪..‬‬
‫فأبى أشد الباء ‪ ..‬وقال ‪ :‬لو لــم‬ ‫كتب الوليد كتابا ً إلى أخيه ‪:‬‬
‫يبق غيري ما اتبعته أبدا ً ‪..‬‬ ‫بسم الله الرحمن الرحيــم ‪..‬‬
‫فافترقنا ‪ ..‬وقلت في نفسي ‪:‬‬ ‫أما بعد ‪ ..‬فإني لم أر أعجــب‬
‫هــذا رجــل مصــاب ‪ ..‬قتــل أخــوه‬ ‫مــــن ذهــــاب رأيــــك عــــن‬
‫وأبوه بمعركة بدر ‪..‬‬ ‫الســلم ‪ ..‬وعقلــك عقلــك !‬
‫فلقيت عكرمة بــن أبــي جهــل ‪..‬‬ ‫ومثل السلم يجهله أحد ؟‬
‫فقلت له مثل ما قلــت لصــفوان‬ ‫وقــد ســألني رســول اللــه ‪r‬‬
‫بن أمية ‪..‬‬ ‫عنــك وقــال ‪ :‬أيــن خالــد ؟‬
‫فقــال لــي مثــل مــا قــال لــي‬ ‫فقلت ‪ :‬يأتي الله به ‪..‬‬
‫صفوان بن أمية ‪..‬‬ ‫فقـــــال ‪ " :‬مثلـــــه جهـــــل‬
‫قلت ‪ :‬فاكتم علي خروجــي إلــى‬ ‫الســلم !! ولــو كــان جعــل‬
‫محمد ‪..‬‬ ‫ده مع المسلمين ‪..‬‬ ‫ح ّ‬
‫و َ‬
‫نكايته َ‬
‫قال ‪ :‬ل أذكره لحد ‪.‬‬ ‫كــان خيــرا ً لــه ‪ ..‬ولــو جاءنــا‬
‫فخرجــت إلــى منزلــي ‪ ..‬فـأمرت‬ ‫لكرمنــاه ‪ ..‬وقــدمناه علــى‬
‫براحلتي فخرجت بها ‪..‬‬ ‫غيره ‪..‬‬
‫إلى أن لقيت عثمان بن طلحة ‪..‬‬ ‫فاســتدرك يــا أخــي مــا قــد‬
‫فقلت ‪:‬‬ ‫فاتك من مواطن صالحة ‪..‬‬
‫إن هذا لي صــديق ‪ ..‬فلــو ذكــرت‬ ‫قال خالد ‪ :‬فلما جاءني كتابه‬
‫له ما أرجو ‪..‬‬ ‫‪ ..‬نشطت للخروج ‪ ..‬وزادنــي‬
‫ثم ذكرت من قتل من آبائه فــي‬ ‫رغبة في السلم ‪..‬‬
‫حربنا مع المســلمين ‪ ..‬فكرهــت‬ ‫وسرني سؤال رسول اللــه ‪r‬‬
‫كره ‪..‬‬ ‫أن أذ ّ‬ ‫عني ‪..‬‬
‫ثم قلت ‪ :‬وما علــي أن أخــبره ‪..‬‬ ‫وأرى فــي النــوم كــأني فــي‬
‫وأنا راحل في ساعتي هذه !‪..‬‬ ‫بلد ضيقة مجدبة ‪ ..‬فخرجــت‬
‫فذكرت له مــا صــار أمــر قريــش‬ ‫إلى بلد خضراء واسعة ‪..‬‬
‫إليه ‪ ..‬وقلت ‪:‬‬ ‫فقلت ‪ :‬إن هذه لرؤيا حق ‪..‬‬
‫إنمــا نحــن بمنزلــة ثعلــب فــي‬ ‫فلمــا أجمعــت الخــروج إلــى‬
‫صب عليــه ذنــوب مــن‬ ‫جحر ‪ ..‬لو ُ‬ ‫رسول الله ‪ r‬قلت ‪:‬‬
‫ماء لخرج ‪..‬‬ ‫من أصاحب إلى رســول اللــه‬
‫وقلت له نحوا ً مما قلت لصاحب َ ْ‬
‫ي‬ ‫‪ r‬؟!‬
‫‪105‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫إلى رسول اللــه أمشــي ‪ ..‬فلمــا‬ ‫‪ ..‬فأســرع الســتجابة وعــزم‬
‫ســم ‪ ..‬فمــا زال‬ ‫رآني من بعيد تب ّ‬ ‫علــــــى الخــــــروج معــــــي‬
‫ي حتى وقفت عليه ‪..‬‬ ‫يتبسم إل ّ‬ ‫للمدينة !‪..‬‬
‫فســلمت عليــه بــالنبوة ‪ ..‬فــرد‬ ‫فقلت له ‪ :‬إنــي خرجــت هــذا‬
‫على السلم بوجه طْلق ‪..‬‬ ‫اليوم ‪ ..‬وأنا أريــد أن أمضــي‬
‫فقلت ‪ :‬إنــي أشــهد أن ل إلــه إل‬ ‫للمدينة ‪..‬‬
‫الله ‪ ..‬وأنك رسول الله ‪..‬‬ ‫وهــذه راحلــتي مجهــزة لــي‬
‫فقـــال ‪ " :‬الحمـــد للـــه الـــذي‬ ‫على الطريق ‪..‬‬
‫هداك ‪ ..‬قد كنت أرى لك عقل ً ‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬فتواعدنا أنا وهــو فــي‬
‫رجــوت أل يســلمك إل إلــى خيــر‬ ‫موضع يقال له "يأجج " ‪ ..‬إن‬
‫" ‪..‬‬ ‫ســبقني أقــام ينتظرنــي ‪..‬‬
‫قلت ‪ :‬يا رسول اللــه ‪ ..‬إنــي قــد‬ ‫وإن سبقته أقمت أنتظره ‪..‬‬
‫رأيــت مــا كنــت أشــهد مــن تلــك‬ ‫فخرجت من بيتي آخر الليــل‬
‫المواطن عليك ‪ ..‬معاندا ً للحق ‪..‬‬ ‫حرا ً ‪ ..‬خوف ـا ً مــن أن تعلــم‬ ‫س َ‬
‫َ‬
‫فادع الله أن يغفرها لي ‪..‬‬ ‫قريش بخروجنا ‪..‬‬
‫فقال ‪ " : r‬السلم يجب ما كان‬ ‫فلـــم يطلـــع الفجـــر حـــتى‬
‫قبله " ‪..‬‬ ‫التقينا في "يأجج" ‪ ..‬فغدونا‬
‫قلت ‪ :‬يا رسول الله ‪ ..‬على ذلك‬ ‫حتى انتهينا إلى الهدة ‪..‬‬
‫‪ ..‬فاستغفر لي ‪..‬‬ ‫فوجــدنا عمــرو بــن العــاص‬
‫قــال ‪ " :‬اللهــم اغفــر لخالــد بــن‬ ‫على بعيره ‪..‬‬
‫وضع فيه ‪ ..‬مــن‬ ‫َ‬ ‫قال ‪ :‬مرحب ـا ً بــالقوم ‪ ..‬إلــى‬
‫الوليد ‪ ..‬كل ما أ ْ‬
‫صد عن سبيل الله " ‪..‬‬ ‫أين مسيركم ؟‬
‫ومن يعدها كان خالد رأسا ً من‬ ‫فقلنا ‪ :‬وما أخرجك ؟‬
‫رؤوس هذا الدين ‪..‬‬ ‫فقال ‪ :‬وما أخرجكم ؟‬
‫أما إسلمه فكان برسالة غير‬ ‫قلنا ‪ :‬الدخول في السلم ‪..‬‬
‫مباشرة وصلت إليه من رسول‬ ‫واتباع محمد ‪.. r‬‬
‫الله ‪.. ‬‬ ‫قال ‪ :‬وذاك الذي أقدمني ‪.‬‬
‫فما أحلمه ‪ ‬وأحكمه ‪..‬‬ ‫فاصطحبنا جميعا ً حتى دخلنــا‬
‫فلنتبع مثل هذه المهارات في‬ ‫المدينة ‪..‬‬
‫التأثير في الناس ‪..‬‬ ‫فأنخنا بظهر الحرة ركابنا ‪..‬‬
‫فلو رأيت شخصا ً يبيع دخانا ً في‬ ‫فُأخبر بنا رسول الله ‪ r‬فسر‬
‫بقالة فأردت تنبيهه ‪..‬‬ ‫بنا ‪..‬‬
‫فأثن أول ً على بقالته‬ ‫فلبسـت مـن صـالح ثيــابي ‪..‬‬
‫ع له بالبركة في‬ ‫ونظافتها ‪ ..‬واد ُ‬ ‫ثم توجهت إلى رسول الله ‪r‬‬
‫الربح ‪ ..‬ثم نبهه على أهمية‬ ‫‪ ..‬فلقيني أخي فقال ‪:‬‬
‫الكسب الحلل ‪ ..‬ليشعر أنك لم‬ ‫أسرع ‪ ..‬فإن رسول الله ‪.. r‬‬
‫تنظر إليه بمنظار أسود ‪ ..‬بل‬ ‫سـّر بقــدومك‬ ‫ُ‬
‫قد أخــبر بــك ف ُ‬
‫أمسكت العصا من النصف ‪..‬‬ ‫وهو ينتظركم ‪..‬‬
‫كن ذكيا ً ‪ ..‬ابحث عن أي حسنات‬ ‫ســير ‪ ..‬فــأقبلت‬ ‫فأســرعنا ال ّ‬
‫‪106‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫والرجوع إلى الحق خير من‬ ‫فيمن أمامك تغمر فيها‬
‫التمادي في الباطل ‪..‬‬ ‫سيئاته ‪ ..‬أحسن الظن‬
‫جاء رجل إلى النبي ‪ r‬يبايعه‬ ‫بالخرين ‪ ..‬ليشعروا بعدلك‬
‫على الهجرة ‪ ..‬وقال ‪ :‬إني جئت‬ ‫معهم فيحبوك ‪..‬‬
‫أبايعك على الهجرة ‪ ..‬وتركت‬
‫أبوي يبكيان ‪..‬‬ ‫لمحة ‪..‬‬
‫عله ‪..‬‬ ‫فلم يعنفه ‪ .. e‬أو يحقر ِ‬
‫ف ْ‬ ‫عندما يقتنع الناس أننا‬
‫أو يصغر عقله ‪ ..‬فالرجل جاء‬ ‫نلحظ حسناتهم ‪ ..‬كما نلحظ‬
‫بنية صالحة ويرى أنه فعل‬ ‫سيئاتهم ‪ ..‬يقبلون منا‬
‫الصلح ‪..‬‬ ‫التوجيه ‪..‬‬
‫أشعره ‪ e‬أن معالجة الخطأ سهلة‬
‫فقال له بكل بساطة ‪ :‬ارجع‬ ‫اجعل معالجة‬ ‫‪.34‬‬
‫إليهما فأضحكهما كما‬ ‫الخطأ سهلة ‪..‬‬
‫أبكيتهما ‪.. (41)..‬‬ ‫تتنوع الخطاء التي تقع من‬
‫وانتهى المر ‪..‬‬ ‫الناس كبرا ً وصغرا ً ‪..‬‬
‫كان ‪ e‬يتعامل مع الناس‬ ‫ومهما كان حجم الخطأ فإنه‬
‫بأساليب تربي فيهم الرغبة في‬ ‫يمكن علجه ‪..‬‬
‫الخير وتشعرهم أنهم إلى الخير‬ ‫نعم قد ل يفيد العلج في‬
‫أقرب ‪ ..‬حتى وإن وقعوا في‬ ‫إصلح ما أفسده الخطأ‬
‫أخطاء ‪..‬‬ ‫‪ .. %100‬لكنه على القل‬
‫وعة ‪..‬‬‫وبين يدي حادثة مر ّ‬ ‫يصلح أكثر الفاسد ‪..‬‬
‫الشاهد منها آخُرها ‪ ..‬لكني‬ ‫عدد غير قليل من الناس ل‬
‫سأوردها من أولها رغبة في‬ ‫يسعى إلى إصلح أخطائه‬
‫الفائدة ‪..‬‬ ‫لشكه في قدرته أصل ً على‬
‫كان رسول الله ‪ r‬إذا أراد أن‬ ‫علجها ‪..‬‬
‫يخرج سفرا ً أقرع بين نسائه ‪..‬‬ ‫وأحيانا ً تكون طريقتنا في‬
‫فأيتهن خرج سهمها خرج بها‬ ‫التعامل مع الخطاء هي جزء‬
‫معه ‪..‬‬ ‫من الخطأ نفسه ‪..‬‬
‫فلما أراد الخروج إلى غزوة بني‬ ‫يقع ولدي في خطأ فألومه‬
‫ظم عليه الخطأ‬ ‫وأحقره وأع ّ‬
‫المصطلق ‪ ..‬أقرع بينهــن فخــرج‬
‫سهم عائشة ‪..‬‬ ‫حتى يشعر بأنه سقط في‬
‫فخرجت مع رسول الله ‪.. r‬‬ ‫بئر ليس له قاع !! فييأس‬
‫وذلك بعدما أنزل الحجاب‬ ‫من الصلح ‪ ..‬ويبقى على‬
‫‪..‬وكانت تحمل في هودج ‪ ..‬فإذا‬ ‫ما هو عليه ‪..‬‬
‫نزلوا نزلت من هودجها ‪..‬‬ ‫وقد تقع في الخطأ زوجتي‬
‫وقضت حاجاتها ‪ ..‬فإذا أرادوا‬ ‫أو يقع فيه صديقي ‪..‬‬
‫الرتحال ركبت فيه ‪..‬‬ ‫فإذا أشعرته أنه أخطأ ولكن‬
‫الطريق لم ينقطع بعد‬
‫) ( في المستدرك وصحح إسناده ‪..‬‬ ‫‪41‬‬ ‫فمعالجة الخطأ سهلة ‪..‬‬
‫‪107‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫فتلففت بجلبابي ‪ ..‬فبينما أنا‬ ‫فلما فرغ رسول الله ‪ r‬من‬
‫جالسة في منزلي إذ غلبتني‬ ‫غزوته ‪ ..‬توجه قافل ً إلى‬
‫عيني فنمت ‪..‬‬ ‫المدينة ‪ ..‬حتى إذا كان قريبا ً‬
‫فوالله إني لمضطجعة إذ مّر بي‬ ‫من المدينة نزل منزل ً فبات‬
‫صفوان بن المعطل ‪..‬‬ ‫به بعض الليل ‪..‬‬
‫وكان قد تخلف عن العسكر‬ ‫ثم آذن الناس بالرحيل ‪..‬‬
‫لبعض حاجاته ‪ ..‬فلم يبت مع‬ ‫فبدأ الناس يجمعون متاعهم‬
‫الناس ‪..‬‬ ‫للرحيل ‪..‬فخرجت عائشة‬
‫فرأى سواد إنسان نائم ‪..‬‬ ‫لبعض حاجتها ‪ ..‬وفي عنقها‬
‫فأتاني فعرفني حين رآني ‪..‬‬ ‫عقد لها فيه جزع ظفار ‪..‬‬
‫وقد كان يراني قبل أن يضرب‬ ‫فلما فرغت من حاجتها ‪..‬‬
‫الحجاب علينا ‪..‬‬ ‫انسل العقد من عنقها وهي‬
‫فلما رآني قال ‪ :‬إنا لله وإنا إليه‬ ‫ل تدري ‪..‬‬
‫راجعون ‪ ..‬ظعينة رسول الله‬ ‫فلما رجعت العسكر ‪..‬‬
‫‪r‬؟‬ ‫وأرادت الدخول في‬
‫فاستيقظت باسترجاعه حين‬ ‫هودجها ‪ ..‬لمست عنقها فلم‬
‫عرفني فخمرت وجهي‬ ‫تجد العقد ‪ ..‬وقد بدأ الناس‬
‫بجلبابي ‪..‬‬ ‫في الرحيل ‪..‬‬
‫ووالله ما كلمني كلمة ‪ ..‬ول‬ ‫فرجعت سريعا ً إلى مكانها‬
‫سمعت منه غير استرجاعه ‪..‬‬ ‫الذي قضت فيه حاجتها ‪..‬‬
‫حتى أناخ راحلته ‪ ..‬فوطئ على‬ ‫فأخذت تبحث عنه ‪ ..‬وأبطأت‬
‫يديها ‪ ..‬فركبت وأخذ برأس‬ ‫‪..‬‬
‫البعير فانطلق سريعا ً يطلب‬ ‫وجاء القوم فحملوا هودجها‬
‫الناس ‪..‬‬ ‫وهم يظنون أنها فيه ‪..‬‬
‫فوالله ما أدركنا الناس وما‬ ‫فاحتملوه ‪ ..‬فشدوه على‬
‫افتقدوني حتى أصبحنا ‪..‬‬ ‫البعير ‪ ..‬ثم أخذوا برأس‬
‫فوجدناهم نازلين ‪ ..‬فبينما هم‬ ‫البعير فانطلقوا به ‪..‬‬
‫كذلك ‪ ..‬إذ طلع الرجل يقود بي‬ ‫وسار الجيش ‪ ..‬أما عائشة‬
‫البعير ‪..‬‬ ‫فبعد بحث طويل ‪ ..‬وجدت‬
‫فقال أهل الفك ما قالوا ‪..‬‬ ‫العقد ‪ ..‬فعادت إلى مكان‬
‫ج العسكر ‪ ..‬ووالله ما أعلم‬ ‫وارت ّ‬ ‫الجيش ‪..‬‬
‫بشيء من ذلك ‪..‬‬ ‫* * * * * * * * *‬
‫* * * * * * * * *‬ ‫قالت عائشة ‪:‬‬
‫ثم قدمنا المدينة ‪ ..‬فلم ألبث أن‬ ‫‪ .‬فجئت منازلهم وليس بها‬
‫مرضت واشتكيت شكوى‬ ‫داع ول مجيب ‪ ..‬قد انطلق‬
‫شديدة ‪ ..‬وأنا ل يبلغني من كلم‬ ‫الناس ‪..‬‬
‫الناس شيء ‪..‬‬ ‫فتيممت منزلي الذي كنت‬
‫وقد انتهى الحديث إلى رسول‬ ‫فيه وظننت أن القوم‬
‫ي ‪ ..‬وهم ل‬‫الله ‪ r‬وإلى أبو ّ‬ ‫سيفقدوني فيرجعون إلي ‪..‬‬
‫‪108‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫قالت ‪ :‬نعم والله لقد كان ‪..‬‬ ‫يذكرون لي منه قليل ً ول‬
‫فوالله ما قدرت على أن أقضي‬ ‫كثيرا ً ‪ ..‬إل أني قد أنكرت‬
‫حاجتي ورجعت ‪ ..‬فازددت مرضا ً‬ ‫من رسول الله ‪ r‬بعض‬
‫إلى مرضي ‪..‬‬ ‫لطفه بي ‪..‬‬
‫فوالله ما زلت أبكي ‪ ..‬حتى‬ ‫كنت إذا اشتكيت رحمني‬
‫ظننت أن البكاء سيصدع كبدي ‪..‬‬ ‫ولطف بي ‪ ..‬فلم يفعل ذلك‬
‫وقلت لمي ‪ :‬يغفر الله لك ‪..‬‬ ‫بي في شكواي تلك ‪..‬‬
‫تحدث الناس بما تحدثوا يه ‪ ..‬ول‬ ‫بل كان إذا دخل علي وعندي‬
‫تذكرين لي من ذلك شيئا ً ‪..‬‬ ‫أمي تمرضني قال ‪ :‬كيف‬
‫قالت ‪ :‬أي بنية خففي عليك‬ ‫تيكم ؟ ل يزيد على ذلك ‪..‬‬
‫ل ما كانت‬ ‫الشأن ‪ ..‬فوالله لق ّ‬ ‫حتى وجدت في نفسي‬
‫امرأة حسناء عند رجل يحبها ‪..‬‬ ‫‪..‬فلما رأيت جفاءه لي‬
‫ولها ضرائر إل كّثرن ‪ ..‬وكّثر‬ ‫قلت ‪:‬‬
‫الناس عليها ‪..‬‬ ‫يا رسول الله ‪ ..‬لو أذنت لي‬
‫قلت ‪ :‬ســبحان اللــه وقــد تحــدث‬ ‫فانتقلت إلى أمي فمرضتني‬
‫الناس بهذا ؟‬ ‫‪..‬‬
‫فبكيت تلك الليلة حتى‬ ‫قال ‪ :‬ل عليك ‪..‬‬
‫أصبحت ‪ ..‬ل يرقأ لي دمع ‪ ..‬ول‬ ‫* * * * * * * * *‬
‫أكتحل بنوم ‪..‬‬ ‫فانتقلت إلى أمي ول علم‬
‫ثم أصبحت أبكي ‪..‬‬ ‫لي بشيء مما كان ‪ ..‬حتى‬
‫* * * * * * * * *‬ ‫نقهت من وجعي بعد بضع‬
‫هذا حال عائشة ‪ ..‬تتهم بذلك‬ ‫وعشرين ليلة ‪..‬‬
‫وهي الفتاة التي لم يتجاوز‬ ‫فخرجت ليلة لبعض حاجتي‬
‫عمرها خمس عشرة سنة ‪..‬‬ ‫ومعي أم مسطح بنت خالة‬
‫تتهم بالزنا ‪ ..‬وهي العفيفة‬ ‫أبي بكر ‪.. t‬‬
‫الشريفة ‪ ..‬زوجة أطهر الناس ‪..‬‬ ‫فوالله إنها لتمشي معي إذ‬
‫التي ما كشفت سترها ‪ ..‬ول‬ ‫مرطها ‪..‬‬ ‫تعثرت في ِ‬
‫هتكت عرضها ‪ ..‬هذا حالها تبكي‬ ‫وسقطت أو كادت ‪..‬‬
‫في بيت أبويها ‪..‬‬ ‫فقالت ‪ :‬تعس مسطح ‪..‬‬
‫أما حال رسول الله ‪ .. r‬فل يبعد‬ ‫قلت ‪ :‬بئس لعمر الله ما‬
‫حزنا ً وهما ً ‪ ..‬عن عائشة ‪..‬‬ ‫قلت ‪ ..‬تسبين رجل ً قد شهد‬
‫فل جبريل يرسل ‪ ..‬ول القرآن‬ ‫بدرا ً ؟‬
‫ينزل ‪ ..‬ويبقى ‪ r‬متحيرا ً في‬ ‫فقالت ‪ :‬أي هنتاه ‪ ..‬أولم‬
‫أمره ‪ ..‬وقد كبر عليه اتهام‬ ‫تسمعي ما قال ؟ أوما بلغك‬
‫المنافقين ‪ ..‬وكلم الناس في‬ ‫الخبر يا بنت أبي بكر ‪..‬‬
‫عرضه زوجه ‪..‬‬ ‫قلت ‪ :‬وما الخبر ؟‬
‫* * * * * * * * *‬ ‫فأخبرتني بالذي كان من‬
‫فلما طال المر عليه ‪ ..‬قام ‪r‬‬ ‫قول أهل الفك ‪..‬‬
‫في الناس فخطبهم ‪ ..‬فحمد‬ ‫قلت ‪ :‬أوقد كان هذا ؟‬
‫‪109‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫حتى سكتوا ‪ ..‬وسكت ‪..‬‬ ‫الله ‪ ..‬وأثنى عليه ‪ ..‬ثم قال‬
‫فلما رأى ‪ r‬ذلك ‪ ..‬نزل فدخل‬ ‫‪:‬‬
‫بيته ‪..‬‬ ‫أيها الناس ما بال رجال‬
‫* * * * * * * * *‬ ‫يؤذونني في أهلي ‪..‬‬
‫ولما رأى أن المر ل يمكن حله‬ ‫ويقولون عليهم غير الحق ‪..‬‬
‫من جهة عموم الناس ‪..‬‬ ‫والله ما علمت عليهم إل‬
‫أراد أن يجد حل ً من جهة أهل‬ ‫خيرا ً ‪ ..‬ويقولون ذلك‬
‫بيته ‪ ..‬وأخص الناس به ‪..‬‬ ‫لرجل ‪ ..‬والله ما علمت منه‬
‫فدعا عليا ً وأسامة بن زيد ‪..‬‬ ‫إل خيرا ً ‪ ..‬ول يدخل بيتا ً من‬
‫فاستشارهما ‪..‬‬ ‫بيوتي إل وهو معي ‪..‬‬
‫فأما أسامة فأثنى على عائشة‬ ‫فلما قال رسول الله ‪ r‬تلك‬
‫خيرا ً وقال ‪ :‬يا رسول الله ‪..‬‬ ‫المقالة ‪..‬‬
‫أهلك وما نعلم منهم إل خيرا ً ‪..‬‬ ‫قام أمير الوس سعد بن‬
‫وهذا الكذب والباطل ‪..‬‬ ‫معاذ فقال ‪:‬‬
‫وأما علي فإنه قال ‪ :‬يا رسول‬ ‫يا رسول الله إن يكونوا من‬
‫الله إن النساء لكثير ‪ ..‬وإنك‬ ‫الوس نكفك إياهم ‪ ..‬وإن‬
‫لقادر على أن تستخلف ‪ ..‬وسل‬ ‫يكونوا من إخواننا من‬
‫الجارية فإنها ستصدقك ‪ ..‬فدعا‬ ‫الخزرج فمرنا أمرك فوالله‬
‫رسول الله ‪ r‬بريرة ‪..‬‬ ‫إنهم لهل أن تضرب‬
‫فقــال ‪ :‬أي بريــرة ‪ ..‬هــل رأيــت‬ ‫أعناقهم ‪..‬‬
‫من شيء يريبك من عائشة ؟‬ ‫فلما سمع ذلك أمير الخزرج‬
‫فقالت بريرة ‪ :‬ل ‪ ..‬والذي بعثك‬ ‫سعد بن عبادة قام ‪ ..‬وكان‬
‫بالحق نبيا ً ‪..‬‬ ‫رجل ً صالحا ً ‪ ..‬لكن أخذته‬
‫والله ما أعلم إل خيرا ً ‪ ..‬وما‬ ‫الحمية ‪..‬‬
‫كنت أعيب على عائشة شيئا ً ‪..‬‬ ‫قام فقال ‪ :‬كذبت لعمر‬
‫إل أنها جارية حديثة السن ‪..‬‬ ‫الله ‪ ..‬ما تضرب أعناقهم ‪..‬‬
‫فكنت أعجن عجيني ‪ ..‬فآمرها‬ ‫أما والله ما قلت هذه‬
‫أن تحفظه فتنام عنه ‪ ..‬فتأتي‬ ‫المقالة إل أنك قد عرفت‬
‫الشاة فتأكله ‪..‬‬ ‫أنهم من الخزرج ؟ ولو كانوا‬
‫نعم ‪ ..‬كيــف تــرى الجاريــة علــى‬ ‫من قومك ما قلت هذا ‪..‬‬
‫عائشـــة ريبـــة ‪ ..‬وهـــي الفتـــاة‬ ‫فقال أسيد بن حضير ‪:‬‬
‫الصالحة التي رباها صديق المــة‬ ‫كذبت لعمر الله ‪ ..‬والله‬
‫أبــو بكــر ‪ ..‬وتزوجهــا ســيد ولــد‬ ‫لنقتلنه ‪ ..‬ولكنك منافق‬
‫آدم ‪..‬‬ ‫تجادل عن المنافقين ‪..‬‬
‫بل كيف تقع فــي ريبــة ‪ ..‬وهــي‬ ‫ثم ثار الناس بعضهم إلى‬
‫أحب الناس إلــى رســول اللــه ‪..‬‬ ‫بعض ‪ ..‬حتى كادوا أن‬
‫ولم يكن ‪ r‬يحب إل طيبا ً ‪..‬‬ ‫يقتتلوا ‪..‬‬
‫فهي البريئة المبرأة ‪ ..‬ولكن‬ ‫ورسول الله ‪ r‬قائم على‬
‫الله يبتليها ليعظم أجرها ‪..‬‬ ‫المنبر ‪ ..‬فلم يزل يخفضهم‬
‫‪110‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫وكأنها فرخ منتوف من شدة‬ ‫ويرفع ذكرها ‪..‬‬
‫البكاء والهم ‪..‬‬ ‫* * * * * * * * *‬
‫وإذا هي تبكي ‪ ..‬والمرأة تبكي‬ ‫وتمضي على عائشة اليام ‪..‬‬
‫معها ‪ ..‬ل يملكان من المر شيئا ً‬ ‫واللم تلـــد اللم ‪ ..‬وهـــي‬
‫‪..‬‬ ‫تتقلب على فراش مرضها ‪..‬‬
‫فجلس رسول الله ‪ .. r‬فحمد‬ ‫ل تهنأ بطعام ول شراب ‪..‬‬
‫الله وأثنى عليه ‪ ..‬ثم قال ‪:‬‬ ‫وقد حاول رسول الله ‪ r‬أن‬
‫أما بعد يا عائشة فإنه قد بلغنــي‬ ‫يحل المشكلة ‪ ..‬بخطبة على‬
‫عنــك كــذا وكــذا ‪ ..‬وذكــر ‪ e‬خــبر‬ ‫رؤوس الناس فكادت أن تقع‬
‫الفك ‪ ..‬وما أشيع مــن وقوعهــا‬ ‫الحرب بين المسلمين ‪..‬‬
‫فــي خطــأ كــبير ‪..‬ثــم أراد ‪ e‬أن‬ ‫وحاول أن يحلها في بيته‬
‫يبين لها أن النسان مهمــا وقــع‬ ‫ويسأل عليا ً وزيدا ً ‪ ..‬فلم‬
‫في خطأ فإن معالجة هذا الخطــأ‬ ‫يخرج بشيء ‪..‬‬
‫ليست صعبة ‪ ..‬فقال لها ‪:‬‬ ‫فلمــــا رأى ذلــــك ‪ ..‬أراد أن‬
‫فإن كنــت بــريئه فســيبرئك اللــه‬ ‫ينهــــي المــــر مــــن جهــــة‬
‫عز وجل ‪..‬‬ ‫عائشة ‪..‬‬
‫وإن كنــــت ألممــــت بــــذنب ‪..‬‬ ‫قالت رضي الله عنها ‪:‬‬
‫فاستغفري الله عز وجل وتــوبي‬ ‫وبكيت يومي ذلك ل ترقأ لي‬
‫إليــه ‪ ..‬فــإن العبــد إذا اعــترف‬ ‫دمعه ‪ ..‬ول اكتحل بنوم ‪..‬‬
‫بذنب ثم تاب ‪ ..‬تاب الله عليه ‪..‬‬ ‫ثــم بكيــت ليلــتي المقبلــة ل‬
‫هكــذا ‪ ..‬حــل ســهل للخطــأ – إن‬ ‫ترقــأ لــي دمعــه ول أكتحــل‬
‫كـــان قـــد وقـــع – دون تعقيـــد‬ ‫بنوم ‪..‬‬
‫وتطويل ‪..‬‬ ‫وأبـــواي يظنـــان أن البكـــاء‬
‫قالت عائشة ‪:‬‬ ‫فالق كبدي ‪..‬‬
‫فلمـــا قضـــى رســـول اللـــه ‪r‬‬ ‫* * * * * * * * *‬
‫مقالته ‪ ..‬قلــص دمعــي حــتى مــا‬ ‫فأقبل يحث الخطى إلى بيت‬
‫أحس منه قطرة ‪..‬‬ ‫أبي بكر ‪..‬‬
‫ي أن يجيبــا عنــي‬ ‫وانتظــرت أبــو ّ‬ ‫فاستأذن ‪ ..‬ودخل عليها‬
‫رسول الله ‪ r‬فلم يتكلما ‪..‬‬ ‫وعندها أبوها وأمها‪ ..‬وامرأة‬
‫فقلت لبي ‪ :‬أجب عنــي رســول‬ ‫من النصار ‪..‬‬
‫وهي أول مرة يدخل فيها‬
‫الله ‪ r‬فيما قال ‪..‬‬
‫بيت أبي بكر ‪ ..‬منذ قال‬
‫فقال ‪ :‬والله مــا أدري مــا أقــول‬
‫الناس ما قالوا ‪ ..‬وما رأى‬
‫لرسول الله ‪.. ! r‬‬
‫عائشة منذ قرابة الشهر ‪..‬‬
‫فقلـــت لمـــي ‪ :‬أجيـــبي عنـــي‬
‫وقد لبث شهرا ً ل يوحى إليه‬
‫رسول الله ‪.. r‬‬ ‫في شيء في شأن‬
‫فقالت ‪ :‬والله ما أدري ما أقــول‬ ‫عائشة ‪..‬‬
‫لرسول الله ‪! r‬‬ ‫دخل ‪ r‬على عائشة ‪..‬‬
‫ووالله ما أعلــم أهــل بيــت دخــل‬ ‫فإذا طريحة الفراش ‪..‬‬
‫‪111‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫نبيه ‪..‬‬ ‫عليهم ما دخل علــى آل أبــي‬
‫فأما أنا حين رأيته يوحى إليه ‪..‬‬ ‫بكر في تلك اليام ‪..‬‬
‫فوالله ما فزعت ‪ ..‬وما باليت ‪..‬‬ ‫فلمــــا اســــتعجما علــــي ‪..‬‬
‫قد عرفت أني بريئة ‪ ..‬وأن الله‬ ‫استعبرت فبكيت ؟‬
‫غير ظالمي ‪..‬‬ ‫ثم قلت ‪ :‬ل ‪ ..‬والله ل أتــوب‬
‫وأما أبواي فوالذي نفس عائشة‬ ‫إلى الله مما ذكرت أبدا ً ‪..‬‬
‫سّري عن رسول الله‬ ‫بيده ‪ ..‬ما ُ‬ ‫إني والله قد عرفت أنكم قد‬
‫‪ r‬حتى ظننت لتخرجن‬ ‫ســمعتم بهــذا حــتى اســتقر‬
‫أنفسهما ‪ ..‬فرقا ً من أن يأتي‬ ‫في أنفسكم وصــدقتم بــه ‪..‬‬
‫من الله تحقيق ما قال الناس ‪..‬‬ ‫ولئن قلت لكــم إنــي بــريئة ‪-‬‬
‫ســّري عنــه ‪ .. r‬فــإذا هــو‬ ‫فلمــا ُ‬ ‫واللــه عــز وجــل يعلــم إنــي‬
‫يضــحك ‪ ..‬فجعــل يمســح العــرق‬ ‫بريئة ‪ -‬ل تصدقوني ‪..‬‬
‫عن وجهه ‪..‬‬ ‫وإن اعـــترفت لكـــم بـــأمر ‪-‬‬
‫وكان أول كلمة تكلم بها أن قال‬ ‫والله يعلم أنــي منــه بــريئة ‪-‬‬
‫‪:‬‬ ‫تصدقوني ‪..‬‬
‫أبشري يا عائشـة قـد أنـزل اللـه‬ ‫وإني والله ل أجد لي ولكم‬
‫عز وجل براءتك ‪..‬‬ ‫مثل ً إل كما قال أبو يوسف ‪:‬‬
‫فقلت ‪ :‬الحمد لله ‪..‬‬ ‫[ فصبر جميل والله‬
‫ن‬ ‫ذي َ‬ ‫ن ال ّـ ِ‬ ‫وأنــزل اللــه تعــالى ‪ [ :‬إ ِ ّ‬ ‫المستعان على ما تصفون‬
‫مل‬ ‫كــ ْ‬ ‫من ْ ُ‬ ‫ة ِ‬ ‫صــب َ ٌ‬ ‫ع ْ‬ ‫ك ُ‬ ‫فــ ِ‬ ‫ءوا ِباْل ِ ْ‬ ‫جــا ُ‬ ‫َ‬ ‫] ‪..‬‬
‫خي ْـٌر‬ ‫و َ‬ ‫هـ َ‬ ‫ل ُ‬ ‫م ب َـ ْ‬ ‫ش ـّرا ً ل َك ُـ ْ‬ ‫سُبوهُ َ‬ ‫ح َ‬ ‫تَ ْ‬ ‫قالت ‪ :‬ثم تحولت‬
‫ب‬ ‫ســ َ‬ ‫ما اك ْت َ َ‬ ‫م َ‬ ‫ه ْ‬ ‫من ْ ُ‬ ‫ئ ِ‬ ‫ر ٍ‬ ‫م ِ‬ ‫لا ْ‬ ‫م ل ِك ُ ّ‬ ‫ل َك ُ ْ‬ ‫فاضطجعت على فراشي ‪..‬‬
‫وّلى ك ِْبــَر ُ‬
‫ه‬ ‫ذي َتــ َ‬ ‫واّلــ ِ‬ ‫ن اْل ِْثــم ِ َ‬ ‫مــ َ‬ ‫ِ‬ ‫وأنا والله أعلم أني بريئة‬
‫ول إ ِ ْ‬
‫ذ‬ ‫ب عظيــم * ل َـ ْ‬ ‫ذا ٌ‬ ‫عـ َ‬ ‫ه َ‬ ‫م لَ ُ‬ ‫ه ْ‬ ‫من ْ ُ‬ ‫ِ‬ ‫وأن الله مبرئي ببراءتي ‪..‬‬
‫ن‬ ‫مُنــــو َ‬ ‫ؤ ِ‬ ‫م ْ‬ ‫ن ال ُ‬‫ْ‬ ‫موهُ ظــــ ّ‬ ‫َ‬ ‫عت ُ ُ‬ ‫م ْ‬ ‫ســــ ِ‬ ‫َ‬ ‫ولكن والله ما كنت أظن أن‬
‫خي ْــــرا ً‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ي‬
‫ل في شأني وح ٌ‬ ‫ز َ‬
‫م َ‬ ‫ه ْ‬ ‫ســــ ِ‬ ‫ف ِ‬ ‫ت ب ِأن ْ ُ‬ ‫من َــــا ُ‬ ‫ؤ ِ‬‫م ْ‬ ‫وال ُ‬ ‫َ‬ ‫َين ِ‬
‫ول‬ ‫ن * لــ ْ‬ ‫َ‬ ‫مِبيــ ٌ‬ ‫ذا إ ِفــك ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫هــ َ‬ ‫وقــالوا َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫يتلى ‪..‬‬
‫م‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ْ‬ ‫ذ‬ ‫إ‬ ‫ف‬‫َ‬ ‫ء‬
‫َ َ َ‬ ‫دا‬ ‫ه‬ ‫ش‬‫ُ‬ ‫ة‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫ب‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫ءوا‬ ‫َ ُ‬ ‫جا‬ ‫ولشأني كان أحقَر في‬
‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫ْ ِ ِ ْ َ َ ِ‬
‫ه‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ء َ‬ ‫ي َأ ُْتوا ِبال ّ‬ ‫ي‬
‫نفسي من أن يتكلم الله ف ّ‬
‫عْنــدَ اللــ ِ‬ ‫فأولئ ِك ِ‬ ‫دا ِ‬ ‫ه َ‬ ‫ش َ‬
‫ن ] ‪..‬‬ ‫كاِذُبو َ‬ ‫م ال ْ َ‬ ‫ه ُ‬ ‫ُ‬ ‫بأمر يتلى ‪..‬‬
‫ن‬‫وتوعد الله أولئك بقوله ‪ [ :‬إ ِ ّ‬ ‫ولكن كنت أرجو أن يرى‬
‫ع ال ْ َ‬ ‫َ‬
‫ة‬
‫ش ُ‬ ‫ح َ‬ ‫فا ِ‬ ‫شي َ‬ ‫ن تَ ِ‬ ‫نأ ْ‬ ‫حّبو َ‬ ‫ن يُ ِ‬ ‫ذي َ‬ ‫ال ّ ِ‬ ‫ل الله ‪ r‬في النوم رؤيا‬ ‫رسو ُ‬
‫َ‬
‫م‬ ‫ب أِلي ٌ‬ ‫ذا ٌ‬ ‫ع َ‬ ‫م َ‬ ‫ه ْ‬ ‫مُنوا ل َ ُ‬ ‫نآ َ‬ ‫ذي َ‬ ‫في ال ّ ِ‬ ‫ِ‬ ‫يبرئني الله عز وجل بها ‪..‬‬
‫م‬ ‫عل َ ُ‬ ‫ه يَ ْ‬ ‫والل ّ ُ‬ ‫ة َ‬ ‫خَر ِ‬ ‫واْل ِ‬ ‫في الدّن َْيا َ‬ ‫ِ‬ ‫* * * * * * * * *‬
‫ن ] ‪..‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫فوالله ما برح رســول اللــه ‪r‬‬
‫مو َ‬ ‫عل ُ‬ ‫م ل تَ ْ‬ ‫وأن ْت ُ ْ‬ ‫َ‬
‫ثم خرج رسول الله ‪ r‬إلى الناس‬ ‫مجلسه ‪ ..‬ول خرج مــن أهــل‬
‫‪ ..‬فخطبهم ‪ ..‬وتل عليهم ما‬ ‫البيت أحد ‪..‬‬
‫أنزل الله من القران في ذلك ‪..‬‬ ‫حتى تغشاه من الله مــا كــان‬
‫ثم أقام حد القذف على من‬ ‫يتغشــاه ‪ ..‬وأنــزل اللــه علــى‬
‫‪112‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫أحد زملئك فلم يستجب ‪ ..‬فل‬ ‫قذف ‪..‬‬
‫تقلب الصداقة عداوة ‪ ..‬وإنما‬ ‫إذن ‪ ..‬ينبغي أن تتعامل مع‬
‫استمر في التلطف فلعله أن‬ ‫المخطئ على أنه مريض‬
‫يبقى على خطئه ول يزيد ‪..‬‬ ‫يحتاج إلى علج ‪ ..‬ل أن تبالغ‬
‫وقد قيل ‪ :‬حنانيك بعض الشر‬ ‫في كبته وتعنيفه ‪ ..‬لنه قد‬
‫أهون من بعض ‪..‬‬ ‫يصل إلى درجة يشعر معها‬
‫إذا تعاملت مع الناس بهذه‬ ‫ح بهذا الخطأ ‪..‬‬ ‫أنك فر ٌ‬
‫الريحية ‪ ..‬فلم تغضب على كل‬ ‫والطبيب الناصح هو الذي‬
‫صغيرة وكبيرة ‪ ..‬عشت سعيدا ً ‪..‬‬ ‫يهتم بصحة مرضاه أكثر من‬
‫قالت عائشة ‪: ‬‬ ‫اهتمامهم هم بأنفسهم ‪..‬‬
‫ما انتقم رسول الله ‪r‬‬ ‫•‬ ‫قال ‪: r‬‬
‫لنفسه قط ‪..‬‬ ‫إنما مثلي ومثل الناس ‪..‬‬
‫وما ضرب شيئا ً قط‬ ‫•‬ ‫كمثل رجل استوقد نارا ً ‪..‬‬
‫بيده ‪ ..‬ول امرأة ‪ ..‬ول‬ ‫فلما أضاءت ما حوله ‪ ..‬جعل‬
‫خادما ً ‪ ..‬إل أن يجاهد في‬ ‫ش وهذه الدواب التي‬ ‫فَرا ُ‬‫ال َ‬
‫سبيل الله ‪..‬‬ ‫تقع في النار يقعن فيها ‪..‬‬
‫وما نيل منه شيء قط‬ ‫•‬ ‫فجعل ينزعهن ‪ ..‬ويغلبنه‬
‫‪ ..‬فينتقم من صاحبه ‪ ..‬إل‬ ‫فيقتحمن فيها !!‬
‫أن ينتهك شيء من محارم‬ ‫كم عن النار ‪..‬‬ ‫ز ُ‬ ‫فأنا آخذٌ بح َ‬
‫ج ِ‬
‫)‪(42‬‬
‫الله فينتقم لله ‪..‬‬ ‫وأنتم تقحمون فيها ‪..‬‬
‫إذن ‪ ..‬كان ‪ r‬يغضب ‪ ..‬لكنه‬
‫غضبه لله ‪ ..‬ل يغضب لنفسه ‪..‬‬ ‫رأي ‪..‬‬
‫وحتى نفهم الفرق بين الغضبين‬ ‫أحيانا ً تكون طريقتنا في‬
‫‪:‬‬ ‫التعامل مع الخطاء أكبر من‬
‫افرض أن ولدك الصغير جاءك‬ ‫الخطأ نفسه ‪..‬‬
‫ذات صباح وطلب ريال ً أو ريالين‬
‫مصروفا ً للمدرسة ‪ ..‬فبحثت في‬ ‫‪.35‬‬
‫محفظة نقودك ‪ ..‬فلم تجد إل‬ ‫كما أن الناس يختلفون في‬
‫فئة الخمسمائة ريال ‪..‬‬ ‫طباعهم وأشكالهم ‪ ..‬كذلك‬
‫فأعطيتها له ‪ ..‬وقلت ‪:‬‬ ‫هم يختلفون في وجهات‬
‫هذه خمسمائة ريال ‪ ..‬اصرف‬ ‫نظرهم ‪ ..‬وفي قناعاتهم‬
‫منها ريالين ‪ ..‬وأرجع الباقي ‪..‬‬ ‫وتصرفاتهم ‪..‬‬
‫وأكدت عليه وكررت ‪..‬‬ ‫فإذا شعرت أن أحدا ً خالف‬
‫فلما رجع بعد الظهر فإذا المال‬ ‫الصواب ‪ ..‬ونصحته وحاولت‬
‫كله قد صرفه ‪..‬‬ ‫إصلح خطئه ولم يقتنع ‪..‬‬
‫فماذا ستفعل ؟‪ ..‬وكيف سيكون‬ ‫فل تصنف اسمه من بين‬
‫غضبك ‪..‬؟ قد تضرب وتعنف‬ ‫أعدائك ‪ ..‬وخذ المور‬
‫بأريحية قدر المستطاع ‪..‬‬
‫) ( رواه البخاري‬ ‫‪42‬‬ ‫فلو حاولت إصلح خطأ عند‬
‫‪113‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫ثم قال هرقل ‪:‬‬ ‫وتمنعه من مصروفه أياما ً ‪..‬‬
‫والله لقد عرفتم فيما تقرأون‬ ‫ولكن لو رجعت مرة من‬
‫م‬
‫من الكتب ليأخذن أرضنا ‪ ..‬فهل ّ‬ ‫صلة العصر ووجدته يلعب‬
‫فلنتبعه على دينه ‪ ..‬أو نعطيه‬ ‫بالكمبيوتر ‪ ..‬أو عند‬
‫مالنا على أرضنا ‪..‬‬ ‫التلفاز ‪ ..‬ولم يصل في‬
‫فلما سمع القساوسة ذلك ‪..‬‬ ‫المسجد ‪ ..‬فهل ستغضب‬
‫ورأوا أنه يدعوهم لترك دينهم !‬ ‫كغضبك الول ؟‬
‫غضبوا ‪ ..‬ونخروا نخرة رجل‬ ‫أظننا نتفق أن غضبنا ألول‬
‫واحد حتى خرجوا من‬ ‫سيكون أشد وأطول وأكثر‬
‫برانسهم ‪ ..‬أي سقطت أرديتهم‬ ‫تأثيرا ً من غضبنا الثاني ‪..‬‬
‫من شدة الغضب والنتفاض !!‬ ‫أما رسول الله ‪ r‬فكان‬
‫وقالوا ‪ :‬تدعونا إلى أن نذر‬ ‫غضبه لله ‪..‬‬
‫النصرانية ‪ ..‬أو نكون عبيدا ً‬ ‫وكان يعرض النصيحة أحيانا ً‬
‫لعرابي جاء من الحجاز ‪!!.‬‬ ‫ول تقبل ‪ ..‬فياخذ المر‬
‫أسقط في يد هرقل ‪ ..‬وأيقن‬ ‫بهدووووء ‪ ..‬فالهداية بيد‬
‫أنه تورط بعرضه عليهم ‪..‬‬ ‫الله ‪..‬‬
‫وكان هؤلء القساوية لهم‬ ‫قدم رسول الله ‪ ‬إلى‬
‫سطوة وجمهور قوي ‪..‬‬ ‫تبوك على حدود الشام ‪..‬‬
‫فعلم هرقل أنهم إن خرجوا من‬ ‫اقترب من مملكة الروم ‪..‬‬
‫عنده ‪ ..‬أفسدوا عليه الروم ‪..‬‬ ‫فبعث دحية الكلبي ‪ ‬رسول ً‬
‫فجعل يهدئهم ‪ ..‬ويقول ‪ :‬إنما‬ ‫إلى هرقل ملك الروم ‪..‬‬
‫قلت ذلك لعلم صلبتكم على‬ ‫وصل دحية ‪ ‬إلى هرقل ‪..‬‬
‫أمركم ‪..‬‬ ‫دخل عليه ‪ ..‬ناوله كتاب‬
‫كان هرقل يعلم أن النبي ‪ ‬هو‬ ‫رسول الله ‪.. ‬‬
‫الرسول الذي بشر به عيسى‬ ‫فلما أن رأى هرقل الكتاب‬
‫‪.. ‬‬ ‫دعا قسيسي الروم‬
‫فأراد أن يتأكد من ذلك ‪..‬‬ ‫وبطارقتها ‪ ..‬ثم أغلق عليه‬
‫دعا هرقل رجل ً من عرب قبيلة‬ ‫وعليهم الدار فقال ‪:‬‬
‫"تجيب" ‪ ..‬كان من نصارى‬ ‫" قد نزل هذا الرجل حيث‬
‫العرب ‪..‬‬ ‫ي أن‬ ‫رأيتم ‪ ..‬وقد أرسل إل ّ‬
‫وقال له ‪:‬‬ ‫يدعوني إلى ثلث خصال ‪..‬‬
‫ً‬
‫ادع لي رجل ً حافظا للحديث ‪..‬‬ ‫يدعوني ‪:‬‬
‫ي اللسان ‪ ..‬أبعثه إلى هذا‬ ‫عرب ّ‬ ‫أن أتبعه على‬ ‫•‬
‫الرجل بجواب كتابه ‪..‬‬ ‫دينه ‪..‬‬
‫مضى ذاك التجيبي ‪ ..‬وجاء‬ ‫أو على أن نعطيه‬ ‫•‬
‫برجل من بني تنوخ ‪ ..‬من‬ ‫مالنا على أرضنا‬
‫نصارى العرب ‪..‬‬ ‫والرض أرضنا ‪..‬‬
‫دفع هرقل كتابا ً لهذا التنوخي‬ ‫أو نلقي إليه‬ ‫•‬
‫ليوصله لرسول الله ‪ .. ‬وقال‬ ‫الحرب ‪..‬‬
‫‪114‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫إني رسول قوم ‪ ..‬وعلى دين‬ ‫له ‪ :‬اذهب بكتابي إلى هذا‬
‫قومي ‪ ..‬ل أرجع عنه حتى أرجع‬ ‫الرجل ‪..‬‬
‫إليهم ‪..‬‬ ‫فما سمعت من حديثه‬
‫فما رأى ‪ ‬هذا التعصب ‪ ..‬لم‬ ‫فاحفظ لي منه ثلث‬
‫يغضب ‪ ..‬ولم يعمل مشكلة ‪..‬‬ ‫خصال ‪:‬‬
‫وإنما ضحك وقال ‪:‬‬ ‫انظر هل يذكر‬ ‫•‬
‫" إنك ل تهدي من أحببت ولكن‬ ‫صحيفته إلى التي كتب‬
‫الله يهدي من يشاء وهو أعلم‬ ‫بشيء ‪..‬؟‬
‫بالمهتدين " ‪..‬‬ ‫وانظر إذا قرأ‬ ‫•‬
‫ثم قال ‪ ‬بكل هدوء ‪:‬‬ ‫كتابي فهل يذكر‬
‫يا أخا تنوخ ‪..‬‬ ‫الليل ؟‬
‫إني كتبت بكتاب إلى‬ ‫•‬ ‫وانظر في ظهره‬ ‫•‬
‫كسرى فمزقه والله ممزقه‬ ‫هل به شيء يريبك ؟‬
‫وممزق ملكه ‪..‬‬ ‫مضى التنوخي كفارقا ً‬
‫وكتبت إلى النجاشي‬ ‫•‬ ‫للشام ‪ ..‬حتى وصل إلى‬
‫بصحيفة فخرقها والله‬ ‫تبوك ‪..‬‬
‫مخرق ملكه ‪..‬‬ ‫فإذا رسول الله ‪ ‬جالس‬
‫وكتبت إلى صاحبك‬ ‫•‬ ‫بين ظهراني أصحابه ‪..‬‬
‫بصحيفة فأمسكها ‪ ..‬فلن‬ ‫محتبيا ً على الماء ‪..‬‬
‫يزال الناس يجدون منه‬ ‫فوقف التنوخي عليهم ‪..‬‬
‫بأسا ً ما دام في العيش خير‬ ‫وقال ‪ :‬أين صاحبكم ؟‬
‫" ‪..‬‬ ‫قيل ‪ :‬ها هو ذا ‪..‬‬
‫تذكر التنوخي وصية هرقل ‪..‬‬ ‫فأقبل يمشي حتى جلس‬
‫وقال في نفسه ‪ :‬هذه إحدى‬ ‫بين يديه ‪..‬‬
‫الثلث التي أوصاني بها‬ ‫فناوله كتاب هرقل ‪..‬‬
‫صاحبي ‪..‬‬ ‫فأخذه ‪ .. ‬فوضعه في‬
‫فخشي أن ينساها ‪ ..‬فأخذ سهما ً‬ ‫جره ‪ ..‬ثم قال ‪ " :‬ممن‬ ‫ح ْ‬
‫ِ‬
‫من جعبته فكتبها في جنب‬ ‫أنت " ‪ ..‬؟‬
‫سيفه ‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬أنا أخو تنوخ ‪..‬‬
‫ثم إن رسول الله ‪ ‬ناول‬ ‫فقال ‪ " : ‬هل لك إلى‬
‫الصحيفة رجل ً عن يساره ‪..‬‬ ‫السلم ‪ ..‬الحنيفية ‪ ..‬ملة‬
‫فقال التنوخي ‪ :‬من صاحب‬ ‫أبيك إبراهيم ؟‬
‫كتابكم الذي يقرأ لكم ؟‬ ‫كان ‪ ‬راغبا ً في دخول هذا‬
‫قالوا ‪ :‬معاوية ‪..‬‬ ‫الرجل في السلم ‪..‬‬
‫بدأ معاوية ‪ ‬يقرأ ‪ ..‬فإذا هرقل‬ ‫في الحقيقة لم يكن هناك‬
‫قد كتب إلى النبي ‪: ‬‬ ‫ما يمنع التنوخي من اتباع‬
‫تدعوني إلى جنة عرضها‬ ‫الحق ‪ ..‬إل التعصب لدين‬
‫السموات والرض أعدت‬ ‫قومه ‪ ..‬فحسب !!‬
‫للمتقين !! فأين النار ؟‬ ‫فقال التنوخي بكل صراحة ‪:‬‬
‫‪115‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫" تعال يا أخا تنوخ " ‪!!..‬‬ ‫فقال ‪ " : r‬سبحان الله ‍!‍‬
‫ً‬
‫فأقبل التنوخي يهوي مسرعا ‪..‬‬ ‫أين الليل إذا جاء النهار " ‪.‬‬
‫حتى قام بين يدي النبي ‪.. ‬‬ ‫فانتبه التنوخي أن هذه‬
‫فحل ‪ ‬حبوته ‪ ..‬ثم أسقط‬ ‫الثانية التي أمره هرقل‬
‫رداءه عن ظهره ‪ ..‬فانكشف‬ ‫بترقبها ‪ ..‬فأخذ سهما ً من‬
‫ظهره للتنوخي ‪ ..‬فقال ‪" : ‬‬ ‫جعبته فكتبه في جلد‬
‫هاهنا امض لما أمرت به " ‪..‬‬ ‫سيفه ‪..‬‬
‫قال التنوخي ‪ :‬فنظرت في‬ ‫فلما أن فرغ معاوية من‬
‫ظهره ‪ ..‬فإذا أنا بخاتم في‬ ‫قراءة الكتاب ‪..‬‬
‫موضع غضون الكتف مثل‬ ‫التفت ‪ ‬إلى التنوخي ‪..‬‬
‫)‪(43‬‬
‫الحجمة الضخمة ‪..‬‬ ‫الذي لم يقبل النصح ‪ ..‬ولم‬
‫يدخل في الدين ‪ ..‬وقال له‬
‫فكرة ‪..‬‬ ‫متلطفا ً ‪:‬‬
‫المقصود أن يدرك الناس‬ ‫إن لك حقا ً وإنك لرسول ‪..‬‬
‫أخطاءهم ‪ ..‬وليس شرطا ً أن‬ ‫فلو وجدت عندنا جائزة‬
‫يصححوها أمامك ‪ ..‬فل تغضب ‪..‬‬ ‫فر‬‫س ْ‬‫جوزناك بها ‪ ..‬إنا ِ‬
‫ملون ‪..‬‬ ‫مر ِ‬
‫ُ‬
‫قابل الساءة‬ ‫‪.36‬‬ ‫يعني أتمنى أن أعطيك هدية‬
‫بالحسان ‪..‬‬ ‫‪ ..‬لكننا كما ترانا مسافرين‬
‫عندما تتعامل مع الناس فإنهم‬ ‫جالسين على الرمال !!‬
‫يعاملونك في الغالب على ما‬ ‫فقال عثمان ‪ : ‬أنا أجوزه‬
‫هم ‪ ..‬ل على ما تريد‬‫يريدون ُ‬ ‫يا رسول الله ‪..‬‬
‫أنت ‪..‬‬ ‫ثم قام عثمان ففتح رحله ‪..‬‬
‫فليس كل من قابلته ببشاشة‬ ‫فأتى بحلة ولباس فوضعها‬
‫بادلك بشاشة مثلها ‪ ..‬فبعضهم‬ ‫في حجر التنوخي ‪..‬‬
‫قد يغضب ويسيء الظن‬ ‫ثم قال ‪ r‬الكريم ‪ " :‬أيكم‬
‫ويسألك ‪ :‬مم تضحك ؟!‬ ‫ينزل هذا الرجل ؟ " ‪ ..‬يعني‬
‫ول كل من أهديت له هدية ‪ ..‬رد‬ ‫يقوم بحق ضيافته !!‬
‫لك مثلها ‪ ..‬فبعضهم قد تهدي‬ ‫فقال فتى من النصار ‪:‬‬
‫إليه ثم يغتابك في المجالس‬ ‫أنا ‪..‬‬
‫ويتهمك بالسفه وتضييع‬ ‫فقام النصاري وقام‬
‫المال ‪!!..‬‬ ‫التنوخي يمشي معه ‪ ..‬وباله‬
‫ول كل من تفاعلت معه في‬ ‫مشغول بالمر الثالث الذي‬
‫كلمه ‪ ..‬أو أثنيت عليه وتلطفت‬ ‫أمره هرقل أن يتأكد له‬
‫معه في عباراتك قابلك بمثلها ‪..‬‬ ‫منه ‪ ..‬وهو خاتم النبوة بين‬
‫فإن الله قسم الخلق كما قسم‬ ‫كتفي النبي ‪.. ‬‬
‫‪( ) 43‬في مسند أحمد ‪ ..‬بإسناد قال فيه‬ ‫مشى التنوخي خطوات ‪..‬‬
‫ابن كثير ل بأس به ‪ ..‬سيرة ابن كثير‬ ‫وفجأة ‪ ..‬إذا برسول الله ‪‬‬
‫‪. 4/27‬‬ ‫يصيح به ‪:‬‬
‫‪116‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫اللحم في القدر واطبخ‬ ‫الرزاق ‪..‬‬
‫الطعام ‪ ..‬فقال ‪ :‬يتعبني كثرة‬ ‫والمنهج الرباني هو ‪ ) :‬ول‬
‫النظر إلى الطعام قبل‬ ‫تستوي الحسنة ول السيئة‬
‫نضوجه ‪..‬‬ ‫ادفع بالتي هي أحسن فإذا‬
‫فتولى الرجل الطبخ والنفخ ‪..‬‬ ‫الذي بينك وبينه عداوة كأنه‬
‫حتى جهز الطعام وقد تعب ‪..‬‬ ‫ولي حميم ( ‪..‬‬
‫فاضجع على الرض ‪ ..‬وقال ‪ :‬يا‬ ‫وبعض الناس ل حل له ول‬
‫أشعب ! قم جهز سفرة‬ ‫إصلح إل أن تتعامل معه بما‬
‫الطعام ‪ ..‬وضع الطعام في‬ ‫هو عليه ‪ ..‬فتصبر عليه أو‬
‫الصحن ‪..‬‬ ‫تفارقه ‪..‬‬
‫فقال أشعب ‪ :‬جسمي ثقيل ول‬ ‫ذكر أن أشعب سافر مع‬ ‫ُ‬
‫أنشط لذلك ‪..‬‬ ‫رجل من التجار ‪ ..‬وكان هذا‬
‫فقام الرجل وجهز الطعام‬ ‫الرجل يقوم بكل شيء من‬
‫ووضعه على السفرة ‪..‬‬ ‫خدمة وإنزال متاع وسقي‬
‫ثم قال ‪ :‬يا أشعب ! قم‬ ‫دواب ‪ ..‬حتى تعب وضجر ‪..‬‬
‫شاركني في أكل الطعام ‪..‬‬ ‫وفي طريق رجوعهما ‪ ..‬نزل‬
‫فقال أشعب ‪ :‬قد استحييت‬ ‫للغداء ‪..‬‬
‫والله من كثيرة اعتذاري وها أنا‬ ‫فأناخا بعيريهما ونزل ‪ ..‬فأما‬
‫أطيعك الن ‪ ..‬ثم قام وأكل !!‬ ‫أشعب فتمدد على الرض ‪..‬‬
‫فقد تلقي من الناس من هو‬ ‫وأما صاحبه فوضع الفرش ‪..‬‬
‫مثل أشعب ‪ ..‬فل تحزن ‪ ..‬وكن‬ ‫وأنزل المتاع ‪..‬‬
‫جبل ً ‪..‬‬ ‫ثم التفت إلى أشعب وقال ‪:‬‬
‫كان المربي الول ‪ e‬يتعامل مع‬ ‫قم اجمع الحطب وأنا أقطع‬
‫الناس بعقله ل بعاطفته ‪ ..‬كان‬ ‫اللحم ‪..‬‬
‫يتحمل أخطاء الخرين ويرفق‬ ‫فقال أشعب ‪ :‬أنا والله‬
‫بهم ‪..‬‬ ‫متعب من طول ركوب الدابة‬
‫وانظر إليه ‪ r‬وقد جلس في‬ ‫‪ ..‬فقام الرجل وجمع‬
‫مجلس مبارك يحيط به‬ ‫الحطب ‪..‬‬
‫أصحابه ‪..‬‬ ‫ثم قال ‪ :‬يا أشعب ! قم‬
‫فيأتيه أعرابي يستعينه في دية‬ ‫أشعل الحطب ‪ ..‬فقال ‪:‬‬
‫قتيل ‪ ..‬قد قتل ‪ -‬هو أو غيره‬ ‫يؤذيني الدخان في صدري‬
‫‪-‬رجل ً ‪ ..‬فأقبل يريد من النبي‬ ‫إن اقتربت منه ‪ ..‬فأشعلها‬
‫‪ ‬أن يعينه بمال ‪ ..‬يؤديه إلى‬ ‫الرجل ‪..‬‬
‫أولياء المقتول ‪..‬‬ ‫ثم قال ‪ :‬يا أشعب ! قم‬
‫فأعطاه رسول الله ‪ e‬شيئا ً ‪ ..‬ثم‬ ‫أمسك علي لقطع اللحم ‪..‬‬
‫قال تلطفا ً معه ‪ :‬أحسنت إليك ؟‬ ‫فقال ‪ :‬أخشى أن تصيب‬
‫قال العرابي ‪ :‬ل ‪ ..‬ل أحسنت‬ ‫السكين يدي ‪ ..‬فقطع‬
‫ول أجملت ‪..‬‬ ‫الرجل اللحم وحده ‪..‬‬
‫فغضب بعض المسلمين وهموا‬ ‫ثم قال ‪ :‬يا أشعب ! قم ضع‬
‫‪117‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫خيرا ً ‪..‬‬ ‫أن يقوموا إليه ‪ ..‬فأشار‬
‫فلما هم العرابي أن يخرج إلى‬ ‫النبي ‪ e‬إليهم أن كفوا ‪..‬‬
‫أهله ‪..‬‬ ‫ثم قام ‪ e‬إلى منزله ‪ ..‬ودعا‬
‫أراد ‪ r‬أن يعطي أصحابه درسا ً‬ ‫العرابي إلى البيت فقال له‬
‫في كسب القلوب ‪ ..‬فقال‬ ‫‪:‬‬
‫لهم ‪:‬‬ ‫إنك جئتنا فسألتنا فأعطيناك‬
‫إن مثلي ومثل هذا العرابي‬ ‫‪ ..‬فقلت ما قلت ‪..‬‬
‫كمثل رجل كانت له ناقة‬ ‫ثم زاده ‪ r‬شيئا ً من مال‬
‫فشردت عليه ‪ ..‬فاتبعها‬ ‫وجده في بيته ‪..‬‬
‫الناس ‪ ..‬يعني يركضون وراءها‬ ‫فقال ‪ :‬أحسنت إليك ؟‬
‫ليمسكوها ‪ ..‬وهي تهرب منهم‬ ‫فقال العرابي ‪ :‬نعم فجزاك‬
‫فزعا ً ‪ ..‬ولم يزيدوها إل نفورا ً ‪..‬‬ ‫الله من أهل وعشيرة‬
‫فقال صاحب الناقة ‪:‬‬ ‫خيرا ً ‪..‬‬
‫خلوا بيني وبين ناقتي ‪ ..‬فأنا‬ ‫فأعجبه ‪ r‬هذا الرضى منه ‪..‬‬
‫أرفق بها وأعلم بها ‪..‬‬ ‫لكنه خشي أن يبقى في‬
‫فتوجه إليها صاحب الناقة فأخذ‬ ‫قلوب أصحابه على الرجل‬
‫لها من قشام الرض ‪..‬‬ ‫شيء ‪ ..‬فيراه أحدهم في‬
‫ودعاها ‪..‬‬ ‫طريق أو سوق ‪ ..‬فل يزال‬
‫حتى جاءت واستجابت ‪ ..‬وشد‬ ‫حاقدا ً عليه ‪..‬‬
‫عليها رحلها ‪ ..‬واستوى عليها ‪..‬‬ ‫ل ما في‬ ‫فأراد أن يس ّ‬
‫ولو أني أطعتكم حيث قال ما‬ ‫صدورهم ‪..‬‬
‫قال ‪ ..‬دخل النار ‪..‬‬ ‫فقال له ‪ : e‬إنك كنت جئتنا‬
‫د‬
‫يعني لو طردتموه ‪ ..‬لعله يرت ّ‬ ‫فأعطيناك ‪ ..‬فقلت ما‬
‫)‪(44‬‬
‫عن الدين ‪ ..‬فيدخل النار ‪..‬‬ ‫قلت ‪ ..‬وفي نفس أصحابي‬
‫وما كان الرفق في شيء إل‬ ‫عليك من ذلك شيء ‪ ..‬فإذا‬
‫زانه ‪ ..‬وما نزع من شيء إل‬ ‫جئت فقل بين أيديهم ما‬
‫شانه ‪.‬‬ ‫قلت بين يدي ‪ ..‬حتى يذهب‬
‫) ول تستوي الحسنة ول السيئة‬ ‫عن صدورهم ‪..‬‬
‫ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي‬
‫فلما جاء العرابي ‪ ..‬قال ‪: e‬‬
‫بينك وبينه عداوة كأنه ولي‬
‫إن صاحبكم كان جاءنا‬
‫حميم ( ‪..‬‬
‫فسألنا فأعطيناه فقال ما‬
‫ذكر أنه ‪ r‬لما فتح مكة ‪ ..‬جعل‬ ‫ُ‬ ‫قال ‪ ..‬وإنا قد دعوناه‬
‫يطوف بالبيت ‪..‬‬ ‫فأعطيناه ‪ ..‬فزعم أنه قد‬
‫فأقبل فضالة بن عمير ‪ ..‬رجل‬ ‫رضي ‪..‬‬
‫يظهر السلم ‪..‬‬ ‫ثم التفت إلى العرابي‬
‫فجعل يطوف خلف النبي ‪.. ‬‬ ‫وقال ‪ :‬أكذاك ؟‬
‫قال العرابي ‪ :‬نعم فجزاك‬
‫‪ ( ) 44‬والحديث رواه البزار وفي سنده‬ ‫الله من أهل وعشيرة‬
‫مقال ‪..‬‬
‫‪118‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫وجرهم إلى الخير ‪..‬‬ ‫ينتظر منه غفلة ‪..‬‬
‫كان أبو طالب يكف عن النبي ‪‬‬ ‫ليقتله ‪!!..‬‬
‫كثيرا ً من أذى قريش ‪..‬‬ ‫فلما دنا من النبي ‪.. ‬‬
‫فلما مــات أبــو طــالب ‪ ..‬ضــيقت‬ ‫انتبه ‪ ‬إليه ‪ ..‬فالتفت إليه‬
‫قريش كثيرا ً على النــبي ‪ ‬فــي‬ ‫وقال ‪ :‬أفضالة !!‬
‫مكة ‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬نعم ‪ ..‬فضالة يا‬
‫ونالت من الذى ما لم تكن نالته‬ ‫رسول الله ‪..‬‬
‫منه في حياة عمه أبي طالب ‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬ماذا كنت تحدث به‬
‫فجعل ‪ ‬يفكــر فــي مكــان آخــر‬ ‫نفسك ؟‬
‫يلجــأ إليــه ‪ ..‬يجــد فيــه النصــرة‬ ‫قال ‪ :‬لشيء ‪ ..‬كنت أذكر‬
‫والتأييد ‪..‬‬ ‫الله ‪!!..‬‬
‫فخرج إلى الطــائف يلتمــس مــن‬ ‫فضحك النبي ‪ .. r‬ثم قال ‪:‬‬
‫قبيلة ثقيف النصرة والمنعة ‪..‬‬ ‫أستغفر الله ‪..‬‬
‫دخل الطائف ‪..‬‬ ‫قال فضالة ‪ : ..‬ثم وضع‬
‫فتوجه إلى ثلثة رجال هم سادة‬ ‫رسول الله ‪ r‬يده على‬
‫ثقيف وأشرافهم ‪..‬‬ ‫صدري ‪ ..‬فسكن قلبي ‪..‬‬
‫وهم أخوة ثلثة ‪:‬‬ ‫فوالله ما رفع رسول الله ‪r‬‬
‫عبد ياليل بن عمرو ‪..‬‬ ‫يده عن صدري ‪..‬‬
‫وأخوه مسعود ‪..‬‬ ‫حتى ما خلق الله شيء أحب‬
‫وحبيب ‪..‬‬ ‫إلي منه ‪..‬‬
‫جلس اليهم ‪ ..‬دعاهم إلى الله ‪..‬‬ ‫ثم رجع فضالة إلى أهله ‪..‬‬
‫كلمهم لما جاءهم له من نصــرته‬ ‫فمر بامرأة كان يجالسها ‪..‬‬
‫علــى الســلم ‪ ..‬والقيــام معــه‬ ‫ويتحدث إليها ‪..‬‬
‫على من خالفه من قومه ‪..‬‬ ‫فلما رأته ‪ ..‬قالت ‪ :‬هلم إلى‬
‫فكان ردهم بذيئا ً !!‬ ‫الحديث ‪..‬‬
‫أمــا أحــدهم فقــال ‪ :‬أنــا أمــرط‬ ‫فقال ‪ :‬ل ‪ ..‬ثم قال ‪..‬‬
‫ثيـــاب الكعبـــة ‪ ..‬إن كـــان اللـــه‬ ‫قالت هلم إلى الحديث‬
‫أرسلك !!‬ ‫فقلت ل ** يأبى عليك الله‬
‫وقال الخر ‪ :‬أما وجد اللــه أحــدا ً‬
‫و السلم‬
‫يرسله غيرك ؟!‬ ‫لو ما رأيت محمدا ً وقبيله **‬
‫وجعل الثالث يبحث متحذلقا ً عن‬ ‫م‬‫سر الصنا ُ‬ ‫بالفتح يوم تك ّ‬
‫عبارة يرد بها ‪ ..‬حــرص علــى أن‬ ‫لرأيت دين الضحى بينا **‬
‫تكون أبلغ من كلم صاحبيه ‪..‬‬ ‫والشرك يغشى وجهه‬
‫فقال ‪ :‬والله ل أرد عليك أبــدا ً ‪..‬‬ ‫الظلم‬
‫لئن كنــت رســول ً مــن اللــه كمــا‬ ‫وكـــان فضـــالة بعـــدها مـــن‬
‫تقول ‪ ..‬لنت أعظــم خطــرا ً مــن‬ ‫صالحي المسلمين ‪..‬‬
‫أن أرد عليك الكلم ‪ ..‬ولئن كنت‬ ‫كان ‪ ‬يملك قلوب الناس‬
‫تكذب على الله ‪ ..‬فما ينبغي لي‬ ‫بالعفو عنهم ‪ ..‬يتحمل الذى‬
‫أن أكلمك ‪..‬‬ ‫في سبيل التأثير فيهم ‪..‬‬
‫‪119‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫ملكته أمري !‬ ‫فقــام ‪ ‬مــن عنــدهم وقــد‬
‫إن لم يكــن بــك غضــب علــي فل‬ ‫يئس من خير ثقيف ‪..‬‬
‫أبالي ‪ ..‬ولكن عافيتك هي أوسع‬ ‫وخشي أن تعلم قريش أنهم‬
‫لي ‪..‬‬ ‫ردوه ‪ ..‬فيزدادون أذى له ‪..‬‬
‫أعوذ بنور وجهك الــذي أشــرقت‬ ‫فقــال لهــم ‪ :‬إن فعلتــم مــا‬
‫له الظلمات ‪ ..‬وصــلح عليــه أمــر‬ ‫ي ‪..‬‬‫فعلتم ‪ ..‬فاكتموا عل ّ‬
‫الدنيا والخرة ‪..‬‬ ‫فلم يفعلوا ‪ ..‬بــل أغــروا بــه‬
‫مــن أن تنــزل بــي غضــبك ‪ ..‬أو‬ ‫ســـــفهاءهم وعبيـــــدهم ‪..‬‬
‫ي سخطك ‪..‬‬ ‫تحل عل ّ‬ ‫فجعلوا يركضون وراء رسول‬
‫لــك العتــبى حــتى ترضــى ‪ ..‬ول‬ ‫الله ‪ .. ‬يسبونه ويصــيحون‬
‫حول ول قوة ال بك ‪..‬‬ ‫به ‪..‬‬
‫فبينما هو كذلك ‪ ..‬فإذ بسحابة‬ ‫وقد اصطفوا صـفين ‪ ..‬وهـو‬
‫تظله ‪.. ‬‬ ‫يسرع الخطى بينهم ‪ ..‬وكلما‬
‫وإذا فيها جبريل عليه السلم ‪..‬‬ ‫رفــــــــع رجل ً رضــــــــخوها‬
‫فناداه ‪:‬‬ ‫بالحجارة ‪..‬‬
‫يا محمد ‪ ..‬إن الله قد سمع قول‬ ‫وهــو ‪ ‬يحــاول ‪ ..‬أن يســرع‬
‫قومك لك ‪ ..‬وما ردوا عليك ‪..‬‬ ‫فيخطاه ليتقي ما يرمونه بــه‬
‫وقد بعث لك ملك الجبال لتأمره‬ ‫من حجارة ‪..‬‬
‫بما شئت فيهم ‪..‬‬ ‫وجعلت قدماه الشريفتان ‪‬‬
‫وقبل أن ينطق ‪ ‬بكلمة ‪..‬‬ ‫تسيلن بالدماء ‪..‬‬
‫ناداه ملك الجبال ‪ ..‬السلم‬ ‫وهـــو الكهـــل الـــذي جـــاوز‬
‫عليك يا رسول الله ‪..‬‬ ‫الربعين ‪..‬‬
‫يا محمد ‪ ..‬إن الله قد سمع قول‬ ‫فأبعـــد عنهـــم ‪ ..‬ومشـــى ‪..‬‬
‫قومك لك ‪ ..‬وأنا ملك الجبال ‪..‬‬ ‫ومشى ‪..‬‬
‫قد بعثني اليك ربك لتأمرني ما‬ ‫حتى جلس فــي موضــع آمــن‬
‫شئت ‪..‬‬ ‫يستريح ‪ ..‬تحت ظل نخلة ‪..‬‬
‫ثم قبل أن ينطق ‪ ‬أو يختار ‪..‬‬ ‫وهــو منشــغل البــال ‪ ..‬كيــف‬
‫جعل ملك الجبال يعرض عليه ‪..‬‬ ‫ستســتقبله قريــش ‪ ..‬كيــف‬
‫ويقول ‪:‬‬ ‫سيدخل مكة ‪..‬‬
‫إن شئت تطبق عليهم الخشبين‬ ‫فرفــع طرفــه إلــى الســماء‬
‫‪ ..‬وهما جبلن عظيمان في‬ ‫وقال ‪:‬‬
‫جانبي مكة ‪..‬‬ ‫اللهــم اليــك أشــكو ضــعف‬
‫وجعل ملك الجبال ينتظر‬ ‫قـــوتي ‪ ..‬وقلـــة حيلـــتي ‪..‬‬
‫المر ‪..‬‬ ‫وهواني على الناس ‪..‬‬
‫فإذا به ‪ ‬يطأ على حظوظ‬ ‫يا أرحم الراحمين ‪..‬‬
‫النفس ‪ ..‬وشهوة النتقام ‪..‬‬ ‫أنـــت رب المستضـــعفين ‪..‬‬
‫ويقول ‪:‬‬ ‫وأنـــت ربـــي ‪ ..‬إلـــى مـــن‬
‫بل ‪ ..‬أستأني بهم ‪ ..‬فإني أرجو‬ ‫تكلنــــــي ! إلــــــى بعيــــــد‬
‫أن يخرج الله من أصلبهم من‬ ‫يتجهمنـــي ‪ ..‬أم إلـــى عـــدو‬
‫‪120‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫المسلوق !!‬ ‫يعبد الله ل يشرك به شيئا ً ‪..‬‬
‫والسلطات كانت حامضة بسبب‬
‫اللليمون ‪ ..‬وأنا ل أحب ذلك ‪..‬‬ ‫كن بطل ً ‪..‬‬
‫وكذلك الحلويات كانت مزينة‬ ‫وإن الذي بيني وبين بني‬
‫بالكريمة ‪ ..‬وهذا يجعل طعمها‬ ‫أبي‬
‫غير مقبول ‪..‬‬ ‫وبين بني عمي لمختلف جدا ً‬
‫ثم يقول لك ‪ :‬وعموما ً أكثر‬ ‫فإن أكلوا لحمي وفرت‬
‫الناس أيضا ً تضايقوا ‪ ..‬وما أكلوا‬ ‫لحومهم‬
‫إل مجاملة ‪ ..‬أو لنهم اضطروا‬ ‫وإن هدموا مجدي بنيت لهم‬
‫إليه ‪..‬‬ ‫مجدا ً‬
‫فقطعا ‪ ..‬أنت هنا ستنظر إلى‬ ‫ً‬ ‫وليسوا إلى نصري سراعا ً‬
‫هذا الناصح نظرة ازدراء‬ ‫وإن هم‬
‫وإعراض ‪ ..‬ولن تقبل منه‬ ‫دعوني إلى نصر أتيتهم شدا ً‬
‫نصيحته ؛ لنها مبنية على آراء‬ ‫ول أحمل الحقد القديم‬
‫وأمزجة شخصية ‪!!..‬‬ ‫عليهم‬
‫قل مثل ذلك فيمن ينصح آخر‬ ‫وليس رئيس القوم من‬
‫حول طريقة تعامله مع أولده ‪..‬‬ ‫يحمل الحقد‬
‫أو مع زوجته ‪ ..‬أو طريقة بنائه‬
‫لبيته ‪ ..‬أو نوع سيارته ‪ ..‬بناء‬ ‫أقنعه بخطئه‬ ‫‪.37‬‬
‫على ذوقه الخاص ‪..‬‬ ‫ليقبل النصح ‪..‬‬
‫انتبه دائما ً أن تكون هذه النصائح‬ ‫بعض الناس يشغل الخرين‬
‫والنتقادات مبنية على مجرد‬ ‫بكثرة التوجيهات‬
‫أمزجة شخصية ‪..‬‬ ‫والملحظات حتى يوصلهم‬
‫نعم لو طلب رأيك ‪ ..‬أبده له‬ ‫إلى مرحلة الملل‬
‫واعرضه عليه ‪ ..‬أما أن تتكلم‬ ‫والستثقال ‪..‬‬
‫معه وتنصح كما تنصح‬ ‫خاصة إذا كانت النصائح‬
‫المخطئ ‪ ..‬فل ‪..‬‬ ‫والتوجيهات مبنية على آراء‬
‫وأحيانا ً ‪ ..‬المنصوح ل يشعر أنه‬ ‫وأمزجة شخصية ‪..‬‬
‫مخطئ فل بد أن تكون حجتك‬ ‫كمن ينصحك بعد وليمة‬
‫قوية عند نصحه ‪..‬‬ ‫دعوت الناس إليها وتعبت‬
‫جلس أعرابي صلف مع قوم‬ ‫في إعدادها وتعب معك‬
‫صالحين ‪ ..‬فتكلموا حول بر‬ ‫أهلك ومالك ! ثم يقول لك‬
‫الوالدين ‪ ..‬والعرابي يسمع ‪..‬‬ ‫هذا الناصح ‪ :‬يا أخي الوليمة‬
‫فالتفت إليه أحدهم وقال ‪ :‬يا‬ ‫ما كانت مناسبة ‪ ..‬وتعبك‬
‫فلن ‪ ..‬كيف برك بأمك ‪..‬‬ ‫ذهب هدرا ً ‪ ..‬وكنت أظن أنها‬
‫فقال العرابي ‪ :‬أنا بها بار ‪..‬‬ ‫ستكون بمستوى أعلى من‬
‫قال ‪ :‬ما بلغ من برك بها ؟‬ ‫هذا ‪ ..‬فتقول لماذا ؟ فيقول‬
‫قال ‪ :‬والله ما قرعتها بسوط‬ ‫‪ :‬يا أخي أكثر اللحم كان‬
‫قط !!‬ ‫مشويا ً ‪ ..‬وأنا أحب اللحم‬
‫‪121‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫عنده ‪..‬‬ ‫يعني إن احتاج إلى ضربها ‪..‬‬
‫جعل أسامة يكلم النبي ‪e‬‬ ‫ضربها بيده أو عمامته ‪ ..‬أما‬
‫ليخفف الحكم ‪ ..‬ويبين أن هذه‬ ‫السوط فل يضربها به ‪ ..‬من‬
‫المرأة من أشراف الناس ‪..‬‬ ‫شدة البّر!!‬
‫وأسامة يواصل الكلم والنبي ‪‬‬ ‫فالمسكين ما كان ميزان‬
‫يستمع ‪ ..‬كان أسامة يحاول‬ ‫الخطأ والصواب عنده‬
‫إقناع النبي ‪ e‬برأيه ‪..‬‬ ‫مستقيما ً ‪..‬‬
‫نظر النبي ‪ e‬إلى أسامة ‪ ..‬فإذا‬ ‫فكن رفيقا ً لطيفا ً ‪ ..‬حتى‬
‫هو يحاول ويناقش ‪ ..‬بكل قناعة‬ ‫يقتنع الذي أمامك بخطئه ‪..‬‬
‫‪ ..‬ول يدري أنه يطلب منه ما ل‬ ‫كان في عهده ‪ e‬امرأة من‬
‫يجوز ‪!!..‬‬ ‫بني مخزوم تستلف المتاع‬
‫فتغير النبي وغضب ‪ e‬وكان أول‬ ‫من النساء ‪ ..‬وتتغافل عن‬
‫كلمة قالها أن بين له خطأه‬ ‫رده فإذا سألوها عنه‬
‫فقال ‪:‬‬ ‫جحدته ‪ ..‬وأنكرت أنها أخذت‬
‫أتشفع في حد من حدود الله يا‬ ‫شيئا ً ‪..‬‬
‫أسامة ؟‬ ‫حتى زاد أذاها في الجحد‬
‫فكأنه يبين سبب غضبه‬ ‫والسرقة فرفع أمرها إلى‬
‫لسامة ‪ ..‬وأن حدود الله تعالى‬ ‫رسول الله ‪ .. e‬فقضى فيها‬
‫التي أوجب على عباده إقامتها‬ ‫أن تقطع يدها ‪..‬‬
‫ل تجوز الشفاعة فيها ‪..‬‬ ‫فشق على قريش أن تقطع‬
‫فانتبه أسامة ‪ ..‬وقال فورا ً ‪:‬‬ ‫يدها وهي من قبيلة من كبار‬
‫استغفر لي يا رسول الله ‪..‬‬ ‫قبائل قريش ‪..‬‬
‫فلما كان الليل ‪ ..‬قام ‪‬‬ ‫فأرادوا أن يكلموا النبي ‪e‬‬
‫فخطب في الناس وأثنى على‬ ‫ليخفف هذا الحكم إلى حكم‬
‫الله بما هو أهله ‪ ..‬ثم قال ‪:‬‬ ‫آخر ‪ ..‬كجلد أو غرامة مال ‪..‬‬
‫" أما بعد ‪ ..‬فإنما أهلك الذين‬ ‫أو نحو ذلك ‪..‬‬
‫من قبلكم ‪:‬‬ ‫وكلما توجه رجل منهم‬
‫أنهم كانوا إذا سرق فيهم‬ ‫لنقاش النبي ‪ e‬في هذا‬
‫الشريف تركوه ‪ ..‬وإذا سرق‬ ‫المر ‪ ..‬تردد ورجع ‪..‬‬
‫فيهم الضعيف ‪ ..‬أقاموا عليه‬ ‫فقالوا لن يجترئ على‬
‫الحد ‪..‬‬ ‫رسول الله ‪ e‬إل أسامة بن‬
‫وإني والذي نفسي بيده ‪ ..‬لو أن‬ ‫ب رسول الله ‪e‬‬ ‫ح ّ‬ ‫زيد ‪ِ ..‬‬
‫فاطمة بنت محمد سرقت‬ ‫حّبه ‪ ..‬تربى هو وأبوه‬ ‫وابن ِ‬
‫لقطعت يدها ‪"..‬‬ ‫في بيت النبي ‪ e‬حتى صار‬
‫ثم أمر بتلك المرأة التي سرقت‬ ‫كولده ‪..‬‬
‫فقطعت يدها ‪..‬‬ ‫فكلموا أسامة ‪..‬‬
‫قالت عائشة ‪ : ‬فحسنت‬ ‫أقبل أسامة إلى رسول الله‬
‫توبتها بعدُ ‪ ..‬وتزوجت ‪..‬‬ ‫‪ .. e‬فرحب به وأجلسه‬
‫وكانت تأتيني بعد ذلك ‪ ..‬فأرفع‬
‫‪122‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫فأعاد عليه ‪ ‬السؤال‬ ‫حاجتها إلى رسول الله ‪‬‬
‫مستنكرا ً ‪ :‬أقال ل إله إل الله ‪..‬‬ ‫)‪.. (45‬‬
‫ثم قتلته ؟!‬ ‫أسامة ‪ ‬له مواقف متعددة‬
‫يا أسامة قتلت رجل ً بعد أن قال‬ ‫مع رسول الله ‪ .. ‬كلها‬
‫ل إله إل الله !! كيف تصنع بل‬ ‫تفيض بالرحمة والتعامل‬
‫إله إل الله يوم القيامة ؟!‬ ‫الراقي ‪..‬‬
‫فما زال يقول ذلك حتى وددت‬ ‫قال أسامة بن زيد ‪ :‬بعثنا‬
‫)‪(46‬‬
‫إني لم أكن أسلمت إل يومئذ‬ ‫رسول الله ‪ ‬إلى الحرقات‬
‫‪..‬‬ ‫من جهينة ‪..‬‬
‫فتأمل كيف تدرج معه ببيان‬ ‫فهزمناهم وخرجنا في‬
‫الخطأ وإقناعه به ‪ ..‬ثم وعظه‬ ‫آثارهم ‪ ..‬فلحقت أنا ورجل‬
‫ونصحه ‪..‬‬ ‫من النصار رجل ً منهم ‪..‬‬
‫ولجل أن يقتنع المنصوح بما‬ ‫فلذ منا بشجرة ‪..‬‬
‫تقول ‪ ..‬ناقشه بأفكاره ومبادئه‬ ‫فلما أدركناه ‪ ..‬ورفعنا عليه‬
‫هو قدر المستطاع ‪..‬‬ ‫السيف ‪ ..‬قال ‪ :‬ل إله إل‬
‫نعم فكر من وجهة نظره ‪..‬‬ ‫الله ‪..‬‬
‫بينما رسول الله ‪ ‬في مجلسه‬ ‫فأما صاحبي النصاري‬
‫المبارك ‪ ..‬يحيط به أصحابه‬ ‫فخفض سيفه ‪..‬‬
‫ألطهار ‪..‬‬ ‫وأما أنا فظننت أنه يقولها‬
‫إذ دخل شاب إلى المسجد وجعل‬ ‫فرقا ً من السلح ‪ ..‬فحملت‬
‫يتلتفت يمينا ً وشمال ً كأنه يبحث‬ ‫عليه فقتلته ‪..‬‬
‫عن أحد ‪..‬‬ ‫فعرض في نفسي من أمره‬
‫وقعت عيناه على رسول الله ‪‬‬ ‫شيء ‪ ..‬فأتيت النبي ‪.. ‬‬
‫‪ ..‬فأقبل يمشي إليه ‪..‬‬ ‫فأخبرته ‪..‬‬
‫كان المتوقع أن يجلس الشاب‬ ‫فقال لي ‪ :‬أقال ل إله إل‬
‫في الحلقة ويستمع إلى الذكر ‪..‬‬ ‫الله ‪ ..‬ثم قتلته ؟!‬
‫لكنه لم يفعل ‪!..‬‬ ‫ل‬‫قب َ ِ‬
‫قلت ‪ :‬إنه لم يقلها من ِ‬
‫إنما نظر الشاب إلى رسول الله‬ ‫نفسه ‪ ..‬إنما قالها فرقا ً من‬
‫‪ ‬وأصحابه حوله ‪ ..‬ثم قال بكل‬ ‫السلح ‪..‬‬
‫جرأة ‪:‬‬ ‫فأعاد علي ‪ :‬أقال ل إله إل‬
‫يا رسول الله ‪ ..‬ائذن لي بـ ‪..‬‬ ‫الله ‪ ..‬ثم قتلته ؟!‬
‫بطلب العلم ؟!‬ ‫فهل شققت عن قلبه ‪..‬‬
‫ل ‪ ..‬لم يقلها ‪ ..‬ويا ليته قالها ‪..‬‬ ‫حتى تعلم أنه إنما قالها‬
‫ائذن لي بالجهاد ‪ ..‬ل ‪ ..‬ويا ليته‬ ‫فرقا ً من السلح ‪..‬‬
‫قالها ‪..‬‬ ‫سكت أسامة ‪ ..‬فهو لم يشق‬
‫أتدري ماذا قال ؟‬ ‫عن قلب الرجل فعل ً ‪!!..‬‬
‫قال ‪ :‬يا رسول الله ‪ ..‬ائذن لي‬ ‫لكنه كان في ساحة حرب ‪..‬‬
‫بالزنا ‪..‬‬ ‫والرجل مقاتل !!‬
‫) ( متفق عليه‬ ‫‪46‬‬
‫) ( متفق عليه‬ ‫‪45‬‬
‫‪123‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫جلس بين يديه ‪ ..‬ثم وضع يده‬ ‫عجبا ً !! هكذا بكل‬
‫على صدره ‪ ..‬وقال ‪:‬‬ ‫صراحة ؟!!‬
‫اللهم اهد قلبه ‪ ..‬واغفر ذنبه ‪..‬‬ ‫نعم ‪ ..‬هكذا ‪ :‬ائذن لي‬
‫وحصن فرجه ‪..‬‬ ‫بالزنا ‪..‬‬
‫فخرج الشاب وهو يقول ‪ :‬والله‬ ‫نظر النبي ‪ ‬إلى الشاب ‪..‬‬
‫لقد دخلت على رسول الله ‪.. ‬‬ ‫كان يستطيع أن يعظه بآيات‬
‫ي من الزنا ‪..‬‬ ‫وما شيء أحب إل ّ‬ ‫يقرؤها عليه ‪ ..‬أو نصيحة‬
‫وخرجت من عنده وما شيء‬ ‫مختصرة يحرك بها اليمان‬
‫ي من الزنا ‪..‬‬‫أبغض إل ّ‬ ‫في قلبه ‪ ..‬لكنه ‪ ‬سلك‬
‫ثم انظر إلى استعمال العواطف‬ ‫أسلوبا ً آخر ‪..‬‬
‫‪ ..‬دعاه ‪ ..‬وضع يده على‬ ‫قال له ‪ ‬بكل هدوء ‪:‬‬
‫صدره ‪ ..‬دعا له ‪..‬‬ ‫أترضاه لمك ؟‬
‫يعني استعمل جميع الساليب‬ ‫فانتفض الشاب وقد مّر في‬
‫لصلح من أمامه ‪ ..‬بعدما جعله‬ ‫خاطره أن أمه تزني ‪ ..‬فقال‬
‫يقتنع بشناعة الفعل ليتركه عن‬ ‫‪ :‬ل ‪ ..‬ل أرضاه لمي ‪..‬‬
‫قناعة ‪ ..‬فل يفعله أبدا ً ‪ ..‬ل‬ ‫فقال له ‪ ‬بكل هدوء ‪:‬‬
‫أمامه ول خلفه ‪..‬‬ ‫كذلك الناس ل يرضونه‬
‫لمهاتهم ‪..‬‬
‫قاعدة ‪..‬‬ ‫ثم فاجأه سائل ً ‪ :‬أترضاه‬
‫إذا شعر المخطئ ببشاعة خطئه‬ ‫لختك ؟!‬
‫اقتنع بحاجته للنصيحة ‪ ..‬وصار‬ ‫فانتفض الشاب أخرى ‪..‬‬
‫قبوله أكثر ‪ ..‬وقناعته أكبر ‪..‬‬ ‫وقد تخيل أخته العفيفة‬
‫تزني ‪ ..‬وقال مبادرا ً ‪ :‬ل ‪ ..‬ل‬
‫ل تلمني !! انتهى‬ ‫‪.38‬‬ ‫أرضاه لختي ‪..‬‬
‫المر ‪ ..‬؟‬ ‫فقال ‪ : ‬كذلك الناس ل‬
‫يظن بعض الناس أنه عندما يلوم‬ ‫يرضونه لخواتهم ‪..‬‬
‫الخرين على أخطائهم التي‬ ‫ثم سأله ‪ :‬أترضاه لعمتك ؟!‬
‫ربما تكون ل ترى إل بالمجهر ‪..‬‬ ‫أترضاه لخالتك ؟!‬
‫يظن أنه يتقرب منهم أكثر ‪ ..‬أو‬ ‫والشاب يردد ‪ :‬ل ‪ ..‬ل ‪..‬‬
‫أنه يقوي شخصيته بذلك ‪..‬‬ ‫فقال ‪ : ‬فأحب للناس ما‬
‫والحق أنه ليس الذكاء والفطنة‬ ‫تحب لنفسك ‪ ..‬واكره للناس‬
‫أن تستطيع اللوم ‪ ..‬وإنما هو أن‬ ‫ما تكره لنفسك ‪..‬‬
‫تتجنبه قدر المستطاع ‪ ..‬وتسعى‬ ‫أدرك الشاب عند ذلك أنه‬
‫إلى إصلح الشخاص بأساليب ل‬ ‫كان مخطئا ً ‪ ..‬فقال بكل‬
‫تجرح ‪ ..‬ول تحرج ‪..‬‬ ‫خضوع ‪:‬‬
‫أحيانا ً تحتاج في بعض المور أن‬ ‫ع الله أن‬ ‫يا رسول الله ‪ ..‬اد ُ‬
‫تتعامى ‪ ..‬خاصة الشياء الدنيوية‬ ‫يطهر قلبي ‪..‬‬
‫‪ ..‬والحقوق الخاصة ‪..‬‬ ‫فدعاه ‪ .. ‬فجعل الشاب‬
‫يقترب ‪ ..‬ويقترب ‪ ..‬حتى‬
‫‪124‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫يتفاداها ‪ ..‬لم يستطع ‪..‬‬ ‫ليس الغبي بسيد في قومه‬
‫فاصطدم بها وجها ً لوجه ‪..‬‬ ‫‪ 00‬لكن سيد قومه المتغابي‬
‫ثار الغبار ‪ ..‬وجعل المارة‬ ‫والملوم يعتبر اللوم سهما ً‬
‫يوقفون سياراتهم ويتفرجون‬ ‫حادا ً يوجه إليه ‪ ..‬لنه يشعره‬
‫على الحادث ‪..‬‬ ‫بنقصه ‪..‬‬
‫نزل سائق الشاحنة ‪ ..‬ونظر إلى‬ ‫هذا أول ً ‪..‬‬
‫السيارة المصدومة ‪ ..‬وإلى من‬ ‫ثانيا ً ‪ :‬تجنب النصح في المل‬
‫بداخلها فإذا هم موتى ‪..‬‬ ‫قدر المستطاع ‪..‬‬
‫أنزلهم الناس واتصلوا بالسعاف‬ ‫تغمدني بنصحك في انفرادي‬
‫‪..‬‬ ‫‪..‬‬
‫قعد سائق الشاحنة ينتظر‬ ‫وجنبني النصيحة في‬
‫ووصول السعاف ‪ ..‬ويفكر فيما‬ ‫الجماعة‬
‫سيحصل له بعد الحادث من‬ ‫فإن النصح بين الناس نوع ‪..‬‬
‫سجن ودية ‪ ..‬ويفكر في أولده‬ ‫من التوبيخ ل أرضى‬
‫الصغار ‪ ..‬وزوجته ‪..‬‬ ‫استماعه‬
‫مسكين ‪ ..‬هموم انهدت عليه‬ ‫بل ‪ ..‬إذا انتشر خطأ معين ‪..‬‬
‫كالجبال ‪!!..‬‬ ‫واضطررت إلى النصح‬
‫جعل الناس يمرون به‬ ‫العام ‪ ..‬فاعمل بقاعدة ‪ :‬ما‬
‫ويلومونه ‪..‬‬ ‫بال أقوام يفعلون كذا‬
‫عجبا ً ‪ !!..‬أهذا وقت اللوم ‪ ..‬أل‬ ‫وكذا ‪ ..‬كما تقدم معنا ‪..‬‬
‫يمكن أن يؤجل قليل ً ؟‬ ‫إذن ‪ ..‬اللوم كالسوط الذي‬
‫قال أحدهم ‪ :‬لماذا تسرع ؟ هذه‬ ‫يجلد به اللئم ظهر الملوم ‪..‬‬
‫عواقب السرعة ‪..‬‬ ‫وبعض الناس ينفر الخرين‬
‫وقال آخر ‪ :‬أكيد أنك كنت‬ ‫إما بكثرة لومه ‪ ..‬أو بلومه‬
‫نعسان ومع ذلك استمريت في‬ ‫على أمور انتهت ول يقدم‬
‫القيادة ‪ !..‬لم توقف سيارتك‬ ‫اللوم أو يؤخر فيها شيئا ً ‪..‬‬
‫وتنام ‪..‬؟‬ ‫أذكر أن رجل ً فقيرا ً ‪ ..‬تغرب‬
‫وقال ثالث ‪ :‬المفروض أن مثلك‬ ‫عن أهله إلى بلد آخر ‪..‬‬
‫ل تصرف لهم رخص قيادة !!‬ ‫واشتغل سائق شاحنة ‪ ..‬كان‬
‫كانوا يقولون هذه العبارات‬ ‫في أحد اليام متعبا ً لكنه‬
‫بأسلوب حاد ‪ ..‬فيه تعنيف‬ ‫ركب الشاحنة ومضى بها‬
‫وصراخ ‪..‬‬ ‫في طريق طويل بين‬
‫كان الرجل واجما ً ‪ ..‬جالسا ً على‬ ‫مدينتين ‪..‬‬
‫صخرة ساكتا ً ‪ ..‬متكئا ً برأسه‬ ‫غلبه النوم أثناء الطريق ‪..‬‬
‫على يديه ‪..‬‬ ‫فجعل يصارعه وأسرع‬
‫وفجأة هوى على جنبه ‪ ..‬و ‪..‬‬ ‫قليل ً ‪ ..‬فتجاوز سيارة أمامه‬
‫و ‪ ..‬مااات ‪..‬‬ ‫دون أن ينتبه إلى الطريق‬
‫قتلوه بلومهم ‪ ..‬ولو صبروا‬ ‫فإذا أماه سيارة صغيره فيها‬
‫قليل ً لكان خيرا ً له ولهم ‪..‬‬ ‫ثلثة أشخاص ‪ ..‬حاول أن‬
‫‪125‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫فأجاب بلل بجواب مختصر ‪..‬‬ ‫ضع نفسك موضع الملوم‬
‫لكنه موضح للواقع تماما ً ‪..‬‬ ‫‪..‬المخطئ ‪ ..‬وفكر من وجهة‬
‫قال ‪ :‬يا رسول الله ‪ ..‬أخذ‬ ‫نظره ‪..‬‬
‫بنفسي الذي أخذ بنفسك ‪..‬‬ ‫فأحيانا ً لو كنت مكانه قد‬
‫يعني أنا بشر ‪ ..‬حاولت أن‬ ‫تقع في خطأ أكبر من خطئه‬
‫أقاوم النوم ‪ ..‬فلم أستطع ‪..‬‬ ‫‪..‬‬
‫غلبني النوم كما غلبكم !!‬ ‫كان رسول الله ‪ ‬يراعي‬
‫فقال ‪ : ‬صدقت ‪ ..‬وسكت عنه‬ ‫ذلك كثيرا ً ‪..‬‬
‫‪..‬‬ ‫لما انصرف ‪ r‬من خيبر‪..‬‬
‫نعم فما فائدة اللوم هنا ‪..‬‬ ‫أطالوا المسير حتى تعبوا ‪..‬‬
‫فلما رأى ‪ r‬اضطراب الناس ‪..‬‬ ‫فلما أقبل الليل ‪ ..‬نزلوا في‬
‫قال ‪ : r‬ارتحلوا ‪..‬‬ ‫موضع في الطريق ليناموا ‪..‬‬
‫فارتحلوا ‪ ..‬فمشى شيئا ً‬ ‫فقال ‪ : r‬من رجل يحفظ‬
‫يسيرا ً ‪..‬‬ ‫علينا الفجر لعلنا ننام ؟‬
‫ثم نزل ونزلوا ‪ ..‬فتوضأ‬ ‫كان بلل ‪ ‬متحمسا ً فقال ‪:‬‬
‫وتوضئوا ‪..‬‬ ‫أنا يا رسول الله أحفظه‬
‫ثم صلى بالناس ‪..‬‬ ‫عليك ؟‬
‫فلما سلم ‪ ..‬أقبل على الناس‬ ‫فاضطجع رسول الله ‪.. r‬‬
‫فقال ‪:‬‬ ‫ونزل الناس فناموا ‪..‬‬
‫إذا نسيتم الصلة ‪ ..‬فصلوها إذا‬ ‫وقام بلل يصلي حتى‬
‫ذكرتموها ‪..‬‬ ‫تعب ‪ ..‬وقد كان متعبا ً من‬
‫فلله دره ما أعقله وأحكمه ‪.. ‬‬ ‫طول الطريق قبل ذلك ‪..‬‬
‫كان مدرسة لكل قائد ‪..‬‬ ‫فقعد واستند إلى بعيره‬
‫ليس مثل بعض الرؤساء اليوم ل‬ ‫مستريحا ً ‪ ..‬واستقبل الفجر‬
‫تكاد عصا اللوم والتقريع تنزل‬ ‫يرمقه ‪ ..‬فغلبته عينه ‪..‬‬
‫من يده ‪..‬‬ ‫فناااام ‪..‬‬
‫بل كان ‪ ‬يضع نفسه مكان من‬ ‫كان الجميع في تعب‬
‫تحته ويفكر بعقولهم ‪ ..‬ويتعامل‬ ‫شديد ‪ ..‬فطال نومه ونومهم‬
‫مع القلوب قبل الجساد ‪..‬‬ ‫‪ ..‬ومضى الليل ‪ ..‬وطلع‬
‫يعلم أنهم بشر ‪ ..‬وليسوا‬ ‫لصبح ‪ ..‬والكل نيام ‪ ..‬ولم‬
‫آلت !!‬ ‫يوقظهم إل حر الشمس ‪..‬‬
‫في السنة الثامنة من الهجرة ‪..‬‬ ‫استيقظ رسول الله ‪.. r‬‬
‫جمع الروم جيشا ً ‪ ..‬وأقبل من‬ ‫ب الناس من نومهم ‪..‬‬ ‫وه ّ‬
‫جهة الشام ‪ ..‬لقتال النبي ‪r‬‬ ‫فلما رأوا الشمس‬
‫وأصحابه ‪..‬‬ ‫اضطربوا ‪ ..‬وكثر لغطهم ‪..‬‬
‫وقيل إنه ‪ r‬جمع جيشا ً لغزوهم‬ ‫الكل ينظر إلى بلل ‪..‬‬
‫ابتداءً ‪..‬‬ ‫التفت ‪ r‬إلى بلل وقال ‪:‬‬
‫بدأ ‪ r‬يجهز جيشا ً لرساله‬ ‫ماذا صنعت بنا يا بلل ؟‬
‫‪126‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫أمرهم ‪..‬‬ ‫إليهم ‪ ..‬فلم يزل يحث‬
‫فقال بعضهم ‪ :‬نكتب إلى رسول‬ ‫الناس حتى جمع ثلثة‬
‫الله ‪ r‬نخبره بعدد عدونا ‪..‬‬ ‫آلف ‪..‬‬
‫فإما أن يمدنا بالرجال ‪..‬‬ ‫فزودهم بما وجد من سلح‬
‫أو يأمرنا بما يشاء فنمضي له ‪..‬‬ ‫وعتاد ‪..‬‬
‫وكثر كلم الناس في ذلك ‪..‬‬ ‫قال لهم ‪ :‬أميركم زيد بن‬
‫فقام عبد الله بن رواحة ‪ ..‬ثم‬ ‫حارثة ‪..‬‬
‫صاح بالناس وقال ‪:‬‬ ‫فإن أصيب زيد ‪ ..‬فجعفر بن‬
‫يا قوم ‪ ..‬والله إن التي تكرهون‬ ‫أبي طالب على الناس ‪..‬‬
‫هي التي خرجتم تطلبون ‪..‬‬ ‫فإن أصيب جعفر فعبد الله‬
‫الشهادة في سبيل الله ‪..‬‬ ‫بن رواحة ‪..‬‬
‫تفرون منها !!‬ ‫وخرج معهم ‪ r‬يودعهم ‪..‬‬
‫وما نقاتل الناس بعدد ول قوة‬ ‫وخرج الناس يودعون الجيش‬
‫ول كثرة ‪ ..‬ما نقاتلهم إل بهذا‬ ‫‪..‬‬
‫الدين الذي أكرمنا الله به ‪..‬‬ ‫ويقولون ‪ :‬صحبكم الله‬
‫فانطلقوا فإنما هي إحدى‬ ‫ودفع عنكم وردكم إلينا‬
‫الحسنيين ‪ ..‬إما ظهور وإما‬ ‫صالحين ‪..‬‬
‫شهادة ‪..‬‬ ‫كان عبد الله بن رواحة‬
‫فمضى الناس ‪ ..‬يسيرون ‪..‬‬ ‫مشتاقا ً إلى الشهادة ‪..‬‬
‫حتى إذا دنوا من جيش الروم ‪..‬‬ ‫فقال ‪:‬‬
‫في موقعة "مؤتة" فإذا أعداد‬ ‫ة‬
‫لكنني أسأل الرحمن مغفر ً‬
‫عظيمة ل قبل لحد بها ‪..‬‬ ‫ة ذات فرغ تقذف‬ ‫وضرب ً‬
‫قال أبو هريرة ‪ : t‬شهدت يوم‬ ‫الزبدا‬
‫مؤتة ‪ ..‬فلما دنا منا‬ ‫أو طعنة بيدي حران مجهزة‬
‫المشركون ‪ ..‬رأينا ما ل قبل‬ ‫بحربة تنفذ الحشاء والكبدا‬
‫لحد به من العدة ‪ ..‬والسلح ‪..‬‬ ‫حتى يقال إذا مروا على‬
‫والكراع ‪ ..‬والديباج ‪ ..‬والحرير ‪..‬‬ ‫جدثي ياأرشد الله من‬
‫والذهب ‪..‬‬ ‫وقد رشدا‬ ‫ز َ‬
‫غا ٍ‬
‫فبرق بصري ‪..‬‬ ‫ثم مضى الجيش حتى نزلوا‬
‫فقال لي ثابت بن أرقم ‪ :‬يا أبا‬ ‫"معان" من أرض الشام ‪..‬‬
‫هريرة ‪ ..‬كأنك ترى جموعا ً كثيرة‬ ‫فبلغهم أن هرقل ملك الروم‬
‫؟‬ ‫قد نزل من أرض البلقاء في‬
‫قلت ‪ :‬نعم ‪..‬‬ ‫مائة ألف من الروم ‪..‬‬
‫ً‬
‫قال ‪ :‬إنك لم تشهد بدرا معنا ‪..‬‬ ‫وانضم إليه من القبائل حوله‬
‫إنا لم ننصر بالكثرة ‪..‬‬ ‫مائة ألف ‪ ..‬فصار جيش‬
‫ثم التقى الناس فاقتتلوا ‪..‬‬ ‫الروم مائتي ألف ‪..‬‬
‫فقاتل زيد بن حارثة براية‬ ‫فلما تيقن المسلمون من‬
‫رسول الله ‪ r‬حتى كثرت عليه‬ ‫ذلك ‪ ..‬أقاموا في "معان"‬
‫الرماح وسقط صريعا ً شهيدا ً‬ ‫ليلتين ينظرون في‬
‫‪127‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫ثم قال ‪:‬‬ ‫‪.. ‬‬
‫يا نفس إل تقتلي تموتي‬ ‫فأخذ الراية جعفر بكل‬
‫هذا حمام الموت قد صليت‬ ‫بطولة ‪ ..‬فاقتحم عن فرس‬
‫إن‬ ‫وما تمنيت فقد أعطيت‬ ‫له شقراء فجعل يقاتل‬
‫تفعلي فعلهما هديت‬ ‫القوم ‪ ..‬وهو يقول ‪:‬‬
‫ثم نزل ‪ ..‬فلما نزل أتاه ابن عم‬ ‫يا حبذا الجنة واقـترابها‬
‫له بعرق من لحم ‪..‬‬ ‫طيبة وبارد شرابها‬
‫شد بهذا صلبك ‪ ..‬فإنك قد لقيت‬ ‫والروم روم قد دنا عذابها‬
‫في أيامك هذه ما لقيت ‪..‬‬ ‫كافرة بعيدة أنسابها‬
‫فأخذه من يده فانتهش منه‬ ‫علي إن لقيتها ضرابها‬
‫نهشة ‪ ..‬ثم سمع الحطمة في‬ ‫أن جعفر أخذ اللواء بيمينه‬
‫ناحية الناس ‪..‬‬ ‫فقطعت ‪..‬‬
‫فقال ‪ :‬وأنت في الدنيا ! فألقاه‬ ‫فأخذ اللواء بشماله فقطعت‬
‫من يده ‪ ..‬ثم أخذ سيفه ثم تقدم‬ ‫‪..‬‬
‫‪..‬‬ ‫فاحتضنه بعضديه حتى قتل‬
‫فقاتل حتى قتل ‪.. t‬‬ ‫وهو ابن ثلث وثلثين‬
‫فوقعت الراية ‪ ..‬واضطرب‬ ‫سنة ‪..‬‬
‫المسلمون ‪ ..‬وابتهج‬ ‫قال ابن عمر ‪ :‬وقفت على‬
‫الكافرون ‪..‬‬ ‫جعفر يومئذ ‪ ..‬وهو قتيل ‪..‬‬
‫والراية تطؤها الخيل ‪ ..‬ويغلوها‬ ‫فعددت به خمسين بين‬
‫الغبار ‪..‬‬ ‫طعنة وضربة ليس منها‬
‫فأقبل البطل ثابت بن أرقم ‪..‬‬ ‫شيء في دبره ‪..‬‬
‫ثم رفعها ‪ ..‬وصاح ‪..‬‬ ‫فأثابه الله بذلك جناحين في‬
‫يا معاشر المسلمين ‪ ..‬هذه‬ ‫الجنة يطير بهما حيث‬
‫الراية ‪ ..‬فاصطلحوا على رجل‬ ‫يشاء ‪..‬‬
‫منكم ‪..‬‬ ‫إن رجل ً من الروم ضربه‬
‫فتصايح من سمعه وقالوا ‪:‬‬ ‫يومئذ ضربة فقطعته نصفين‬
‫أنت ‪ ..‬أنت ‪..‬‬ ‫‪..‬‬
‫قال ‪ :‬ما أنا بفاعل ‪..‬‬ ‫فلما قتل جعفر ‪ ..‬أخذ عبد‬
‫فأشاروا إلى خالد بن الوليد ‪..‬‬ ‫الله بن رواحة الراية ‪..‬‬
‫فلما أخذ الراية ‪ ..‬قاتل بقوة ‪..‬‬ ‫ثم تقدم بها وهو على‬
‫حتى إنه كان يقول ‪:‬‬ ‫فرسه ‪..‬‬
‫لقد اندقّ في يدي يوم مؤتة‬ ‫فجعل يستنزل نفسه ‪..‬‬
‫تسعة أسياف ‪ ،‬فما بقي في‬ ‫ويتردد بعض التردد ‪ ..‬ويقول‬
‫يدي إل صفيحة يمانية ‪..‬‬ ‫‪:‬‬
‫ثم انحاز خالد بالجيش ‪ ..‬وانحاز‬ ‫أقسمت يا نفس لتنزلنه‬
‫الروم إلى معسكرهم ‪..‬‬ ‫لتنزلن أو لتكرهنه‬
‫خشي خالد أن يرجع بالجيش‬ ‫إن أجلب الناس وشدوا الرنة‬
‫إلى المدينة من ليلته ‪ ..‬فيتبعهم‬ ‫مالي أراك تكرهين الجنة‬
‫‪128‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫فقال ‪ r‬مدافعا ً عنهم ‪:‬‬ ‫الروم ‪..‬‬
‫ليسوا بالفرار ولكنهم الكرار ‪..‬‬ ‫فلما أصبحوا ‪ ..‬غير خالد‬
‫إن شاء الله عز وجل " ‪.‬‬ ‫مواقع الجيش ‪..‬‬
‫نعم انتهى المر ‪ ..‬وهم أبطال‬ ‫فجعل مقدمة الجيش ‪ ..‬في‬
‫ماقصروا ‪ ..‬لكنهم بشر والمر‬ ‫المؤخرة ‪..‬‬
‫كان فوق طاقتهم ‪..‬‬ ‫وجعل مؤخرة الجيش مقدمة‬
‫إذن الصلة على الميت‬ ‫‪..‬‬
‫الحاضر ‪ ..‬أحيانا ً انتهى المر فل‬ ‫ومن كانوا يقاتلون في يمين‬
‫فائدة من اللوم ‪..‬‬ ‫الجيش ‪ ..‬أمرهم بالنتقال‬
‫كان هذا منهجه ‪ ‬دائما ً ‪..‬‬ ‫إلى يساره ‪..‬‬
‫لما سمع الكفار برسول الله ‪r‬‬ ‫وأمر من في الميسرة أن‬
‫قادما ً بجيشه إلى مكة فاتحا ً ‪..‬‬ ‫يذهبوا للميمنة ‪..‬‬
‫دخلهم الرعب ‪..‬‬ ‫فلما ابتدأ القتال ‪ ..‬وأقبل‬
‫فأرسل إليهم رسول الله ‪ r‬من‬ ‫الروم ‪..‬‬
‫يقول لهم ‪:‬‬ ‫فإذا كل سرية منهم ترى‬
‫رايات جديدة ‪ ..‬ووجوها ً‬
‫من دخل داره وأغلق‬ ‫•‬
‫عليه بابه فهو آمن ‪..‬‬ ‫جديدة ‪..‬‬
‫فاضطرب الروم ‪ ..‬وقالوا ‪:‬‬
‫ومن دخل المسجد فعو‬ ‫•‬
‫قد جاءهم في الليل مدد ‪..‬‬
‫آمن ‪..‬‬
‫فرعبوا في القتال ‪..‬‬
‫ومن دخل دار أبي‬ ‫•‬
‫فقتل المسلمون منهم‬
‫سفيان فهو آمن ‪..‬‬
‫مقتلة عظيمة ‪ ..‬ولم يقتل‬
‫فبدأ الناس يفرون من بين يديه‬
‫من المسلمين إل اثنا عشر‬
‫‪.. r‬‬ ‫رجل ً ‪..‬‬
‫فاجتمع بعض فرسان قريش ‪..‬‬ ‫وانسحب خالد بالجيش ‪..‬‬
‫وأردوا أن يحاربوا ‪ ..‬فأبى‬ ‫آخر النهار من ساحة‬
‫عليهم قومهم ‪..‬‬ ‫القتال ‪ ..‬ثم واصل مسيره‬
‫فاجتمع نفر منهم في مكان‬ ‫نحو المدينة ‪..‬‬
‫يقال له الخندمة ‪..‬‬ ‫فلما أقبلوا إلى المدينة ‪..‬‬
‫اجتمع صفوان بن أمية ‪..‬‬ ‫لقيهم الصبيان يتراكضون‬
‫وعكرمة بن أبي جهل ‪ ..‬وسهيل‬ ‫إليهم ‪ ..‬ولقيتهم النساء ‪..‬‬
‫بن عمرو ‪..‬‬ ‫فجعلوا يحثون التراب في‬
‫وجمعوا ناسا ً معهم بالخندمة‬ ‫وجوه الجيش ‪ ..‬ويقولون ‪:‬‬
‫ليقاتلوا ‪..‬‬ ‫يا فرار ‪ ..‬فررتم في سبيل‬
‫وكان حماس بن قيس ‪..‬‬ ‫الله ‪..‬‬
‫يعد سلحا ً قبل قدوم النبي‬
‫فلما سمع النبي ‪ r‬ذلك ‪..‬‬
‫‪ .. ‬ويصلحه ‪..‬‬
‫علم أنهم لم يكن أمامهم إل‬
‫فقالت له امرأته ‪ :‬لماذا تعد ما‬
‫ذلك ‪..‬‬
‫أرى ؟‬
‫وأنهم فعلوا ما بوسعهم ‪..‬‬
‫‪129‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫إذ‬ ‫إنك لو شهدت يوم الخندمة‬ ‫قال ‪ :‬لمحمد وأصحابه ‪!!..‬‬
‫فر صفوان وفر عكرمة‬ ‫كانت امرأته تعلم بقوة‬
‫وأبو يزيد قائم كالمؤتمة‬ ‫المسلمين ‪ ..‬فقالت ‪ :‬والله‬
‫واستقبلتهم بالسيوف المسلمة‬ ‫ما أرى يقوم لمحمد‬
‫يقطعن كل ساعد وجمجمة‬ ‫وأصحابه شيء !‬
‫ضربا ً فل يسمع إل غمغمة‬ ‫قال ‪ :‬والله إني لرجو أن‬
‫لم‬ ‫لهم نهيت خلفنا وهمهمة‬ ‫أخدمك بعضهم ‪ ..‬يعين ياسر‬
‫تنطقي في اللوم أدنى كلمة‬ ‫بعضهم ويجيء بهم إليها‬
‫صحيح ‪ ..‬لو رأت امرأته ما رأى‬ ‫خدما ً ‪..‬‬
‫من شدة القتال ‪ ..‬ما نطقت‬ ‫ثم قال مفتخرا ً ‪:‬‬
‫في لومه كلمة ‪..‬‬ ‫إن يقبلوا اليوم فما لي علة‬
‫وفي موقف آخر ‪..‬‬ ‫هذا سلح كامل وأله‬
‫لما دخل النبي ‪ .. ‬مكة‬ ‫وذو غرارين سريع السلة‬
‫فاتحا ً ‪ ..‬فقد كان يعلم عظمة‬ ‫ثم خرج من عندها ‪ ..‬إلى‬
‫البلد الحرام ‪ ..‬فقاتل قتال ً‬ ‫موقع "الخندمة" ‪ ..‬حيث‬
‫يسيرا ً ‪..‬‬ ‫اجتمع أصحابه ‪..‬‬
‫ثم قال ‪ :‬إن الله حرم هذا البلد‬ ‫فما هو إل أن لقيهم‬
‫يوم خلق السموات والرض ‪..‬‬ ‫المسلمون ‪ ..‬يتقدمهم سيف‬
‫ل لي ساعة من نهار " ‪..‬‬ ‫وإنما ح ّ‬ ‫الله خالد بن الوليد ‪..‬‬
‫فقيل له ‪ :‬يا رسول الله ‪ ..‬أنت‬ ‫فابتدأ القتال ‪ ..‬وصال‬
‫تنهى عن القتل ‪ ..‬وهذا خالد بن‬ ‫البطال ‪..‬‬
‫الوليد في كتيبته ‪ ..‬يقتل من‬ ‫فقتل في لحظة واحدة ‪..‬‬
‫لقيه من المشركين ؟‬ ‫أكثر من اثني عشر أو ثلثة‬
‫فقال ‪ " : r‬قم يا فلن ‪ ..‬فأت‬ ‫عشر ‪ ..‬من الكفار ‪..‬‬
‫خالد بن الوليد ‪ ..‬فقل له ‪:‬‬ ‫فلما رأى حماس بن قيس‬
‫فليرفع يده من القتل " ‪.‬‬ ‫ذلك ‪..‬‬
‫هذا الرجل يعلم أنهم الن‬ ‫التفت إلى صفوان‬
‫يعيشون حالة حرب ‪ ..‬وأن النبي‬ ‫وعكرمة ‪ ..‬فإذا هما يفران‬
‫‪ ‬أمرهم قريشا ً بالبقاء في‬ ‫إلى بيوتهما ‪..‬‬
‫بيوتهم لئل يقتلوا ‪ ..‬فمن كان‬ ‫فانهزم معهم ‪ ..‬وذهب يعدو‬
‫في غير بيته استحق المقاتلة ‪..‬‬ ‫إلى بيته ‪ ..‬فدخله سريعا ً ‪..‬‬
‫ففهم من قول النبي ‪ : r‬يرفع‬ ‫وأخذ يصيح بامرأته فزعا ً ‪:‬‬
‫يده من القتل ‪ ..‬أي يقتل كل‬ ‫أغلقي علي بابي ‪ ..‬فإنهم‬
‫من وقف أمامه ‪ ..‬حتى يرفع‬ ‫يقولون من دخل داره وأغلق‬
‫يده بالسيف لنه ل يجد من‬ ‫بابه فهو آمن ‪!!..‬‬
‫يقتل ‪!!..‬‬ ‫فقالت ‪ :‬فأين ما كنت تقول‬
‫ً‬
‫فأتى الرجل خالدا فصاح به ‪ :‬يا‬ ‫؟ أن تهزمهم ‪ ..‬وتخدمني‬
‫خالد ‪ ..‬إن رسول الله ‪ .. r‬يقول‬ ‫بعضهم ‪!!..‬‬
‫‪ :‬اقتل من قدرت عليه !‬ ‫فقال ‪:‬‬
‫‪130‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫قال ‪ :‬نعم ‪ ..‬كان ل بد أن‬ ‫فقتل خالد سبعين إنسانا ً ‪..‬‬
‫أصدم ‪ ..‬أتدري لماذا ؟‬ ‫فأتي رجل النبي ‪ .. r‬قال ‪:‬‬
‫قلت ‪ :‬لماذا ؟!‬ ‫يا رسول الله ‪ ..‬هذا خالد‬
‫قال ‪:‬‬ ‫يقتل ‪..‬‬
‫أقبلت بسيارتي على جسر ‪..‬‬ ‫فعجب النبي ‪ .. r‬كيف يقتل‬
‫وكنت مسرعا ً ‪..‬‬ ‫وقد نهاه ‪..‬؟!‬
‫فلما نزلت منه فإذا السيارات‬ ‫فأرسل إلى خالد ليأتيه ‪..‬‬
‫أمامي متوقفة صفوفا ً ‪..‬‬ ‫فأتاه ‪ ..‬فقال ‪ " : ‬ألم‬
‫ل أدري ما السبب ‪ ..‬حادث في‬ ‫أنهك عن القتل ؟ "‬
‫المام ‪ ..‬أو نقطة تفتيش ‪ ..‬ل‬ ‫فعجب خالد وقال ‪ :‬يا رسول‬
‫أدري ‪ ..‬المهم أني تفاجات‬ ‫الله ‪ ..‬جاءني فلن فأمرني‬
‫بها ‪..‬‬ ‫أن أقتل من قدرت عليه ‪..‬‬
‫كان أمامي أربعة مسارات كلها‬ ‫فأرسل النبي ‪ r‬إلى ذاك‬
‫مليئة بالسيارات ‪ ..‬وكنت مخيرا ً‬
‫الرجل ‪ ..‬فجاء ورأى خالدا ً ‪..‬‬
‫بين أن أنحرف عنها كلها‬ ‫فقال له ‪ " : ‬ألم أقل‬
‫وأسقط من فوق الجسر ‪ ..‬أو‬ ‫يرفع يده من القتل ؟ "‬
‫أمسك فرامل بأقوى ما أستطيع‬ ‫فأدرك الرجل خطأه ‪ ..‬لكن‬
‫وعندها ستلعب بي السيارة في‬ ‫المر انتهى ‪ ..‬فقال ‪ :‬يا‬
‫الطريق ‪..‬‬ ‫ت أمرا ً ‪..‬‬ ‫رسول الله ‪ ..‬أرد ّ‬
‫أو الختيار الثالث ‪ ..‬وهو‬ ‫وأراد الله أمرا ً ‪ ..‬فكان أمُر‬
‫أهونها ‪..‬‬ ‫الله فوق أمرك ‪ ..‬وما‬
‫قلت ‪ :‬وما هو ؟!‬ ‫ت إل الذي كان ‪..‬‬ ‫استطع ُ‬
‫قال ‪ :‬أن أصدم إحدى السيارات‬
‫فسكت عنه النبي ‪ r‬وما ر ّ‬
‫د‬
‫الربع الواقفة أمامي ‪..‬‬ ‫عليه شيئا ً ‪..‬‬
‫ضحكت ‪ ..‬وقلت ‪ ..‬هاه وماذا‬ ‫من تأمل في مسيرة‬
‫فعلت ؟‬ ‫الحياة ‪ ..‬وجد هذا المر‬
‫قال ‪ :‬خففت سرعتي قدر‬ ‫ظاهرا ً ‪..‬‬
‫استطاعتي ‪ ..‬واخترت أرخص‬ ‫أحيانا ً يكون الشخص قد فعل‬
‫السيارات التي أمامي ‪ ..‬و ‪..‬‬ ‫أحسن ما يستطيع ‪..‬‬
‫و ‪ ..‬صدمتها ‪..‬‬ ‫ركبت مع أحد الشباب في‬
‫فكرت فيما قال ‪ ..‬فرأيت أنه ل‬ ‫سيارته ‪ ..‬فإذا قيادته‬
‫يستحق اللوم كثيرا ً ‪ ..‬وذلك أن‬ ‫جيدة ‪..‬‬
‫الختيارات التي كانت أمامه‬ ‫وكنت أعلم أنه وقع له حادث‬
‫محدودة ‪..‬‬ ‫تصادم قبل اسبوع ‪..‬‬
‫يعني بعض المشاكل ليس لها‬ ‫فسألته ‪ :‬ألحظ أن قيادتك‬
‫حل ‪ ..‬شخص أبوه عصبي ‪..‬‬ ‫جيدة ‪ ..‬فلماذا صدمت قبل‬
‫نصحه بجميع الساليب ‪ ..‬ما نفع‬ ‫أسبوع ؟!‬
‫‪ ..‬ماذا يفعل ؟‬ ‫قال ‪ :‬كان ل بد أن أصدم !!‬
‫قلت عجبا ً !!‬
‫‪131‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫ومثل ما يقولون ) يطير في‬ ‫لفتة ‪..‬‬
‫جة ( ‪!!..‬‬ ‫الع ّ‬ ‫ضع نفسك موضع الملوم‬
‫كم هم أولئك الذين يبنون‬ ‫وفكر من وجهة نظره ‪ ..‬ثم‬
‫مواقفهم ونظراتهم على‬ ‫احكم عليه ‪..‬‬
‫إشاعات ‪..‬‬
‫ً‬
‫قليل منهم من يأتيك مناصحا ‪..‬‬ ‫تأكد من الخطأ‬ ‫‪.39‬‬
‫ليكتشف بعدها أنه كان يجري‬ ‫قبل النصيحة ‪..‬‬
‫وراء إشاعة ‪..‬‬ ‫كان واضحا ً من نبرة صوته‬
‫وكثير منهم من تنطبع هذه‬ ‫لما اتصل بي ‪ ..‬أنه كن‬
‫ون على‬ ‫الشاعة في قلبه ‪ ..‬ويك ّ‬ ‫غضبانا ً يكتم غيظه قدر‬
‫أساسه تصوره عنك ‪ ..‬وهي‬ ‫المستطاع ‪..‬‬
‫كذبة ‪..‬‬ ‫ليست هذه هي النبرة التي‬
‫أحيانا ً يشاع أن فلنا ً فعل كذا‬ ‫تعودت عليها من فهد ‪..‬‬
‫وكذا ‪..‬‬ ‫شعرت أن عنده شيئا ً ‪..‬‬
‫فلجل أن تحتفظ بقدرك‬ ‫بدأ كلمه ‪ ..‬متحدثا ً عن‬
‫عنده ‪ ..‬تأكد من الخبر قبل‬ ‫الفتن وتعرض الناس لها ‪..‬‬
‫الكلم عنه ‪..‬‬ ‫ثم احتدت النبرة ‪ ..‬وجعل‬
‫وهذا منهج النبي ‪.. ‬‬ ‫يكرر ‪ :‬أنت داعية ‪ ..‬وطالب‬
‫أتى رجل إلى النبي ‪ .. r‬فنظر‬ ‫علم ‪ ..‬وأفعالك محسوبة‬
‫النبي ‪ ‬إليه ‪..‬‬ ‫عليك ‪..‬‬
‫فإذا رجل رث الهيئة ‪ ..‬مغبر‬ ‫قلت ‪ :‬أبا عبد الله ليتك‬
‫الشعر ‪ ..‬فأراد ‪ r‬أن ينصحه‬ ‫تدخل في الموضوع‬
‫ليصلح من هيئته ‪ ..‬لكنه خشي‬ ‫مباشرة ‪..‬‬
‫أن يكون الرجل فقيرا ً أصل ً ‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬المحاضرة لتي ألقيتها‬
‫ليس ذا مال ‪..‬‬ ‫في ‪ ..‬وقلت ‪..‬‬
‫فقال له ‪ :‬هل لك من مال ؟‬ ‫تعجبت ‪ ..‬قلت ‪ :‬متى كان‬
‫قلت ‪ :‬نعم ‪..‬‬ ‫ذلك ؟‬
‫قال ‪ :‬من أي المال ‪..‬؟‬ ‫قال ‪ :‬قبل ثلثة أسابيع ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬من كل المال ‪ ..‬من‬ ‫قلت ‪ :‬لم أذهب لتلك‬
‫البل ‪ ..‬والرقيق ‪ ..‬والخيل ‪..‬‬ ‫المنطقة منذ سنة ‪..‬‬
‫والغنم ‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬بلى ‪ ..‬وتحدثت عن‬
‫قال ‪ :‬فإذا آتاك الله مال ً ‪ ..‬فلُير‬ ‫كذا ‪..‬‬
‫عليك ‪..‬‬ ‫ثم تبين لي أن صاحبي ‪..‬‬
‫ثم قال ‪ :‬تنتج إبل قومك صحاح‬ ‫بلغته إشاعة فصدقها ‪..‬‬
‫آذانها ‪ ..‬فتعمد إلى الموسى ‪..‬‬ ‫وبنى على أساسها مناصحته‬
‫فتقطع آذانها ‪..‬‬ ‫‪ ..‬وموقفه ‪ ..‬وكلمه ‪..‬‬
‫فتقول ‪ :‬هذه بحيرة ‪..‬‬ ‫صحيح أنني ل أزال أحبه ‪..‬‬
‫وتشقها ‪ ..‬أو تشق جلودها ‪..‬‬ ‫لكن نظرتي إليه قصرت ‪..‬‬
‫وتقول ‪:‬هذه صرم ‪ ..‬فتحرمها‬ ‫لنني اكتشفت أنه متسرع ‪..‬‬
‫‪132‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫وذكروا عيوبا ً كثيرة ‪ ..‬حتى إنهم‬ ‫عليك وعلى أهلك ‪..‬‬
‫قالوا ‪ :‬ول يحسن أن يصلي !!‬ ‫قال ‪ :‬نعم ‪..‬‬
‫فلما قرأ عمر الكتاب ‪ ..‬لم‬ ‫قال ‪ :‬فإن ما أعطاك الله لك‬
‫)‪(47‬‬
‫يتسرع باتخاذ قرار ‪ ..‬ول كتابة‬ ‫حل ‪ ..‬موسى الله أحد ‪..‬‬
‫نصيحة ‪..‬‬ ‫وفي عام الوفود ‪ ..‬كان‬
‫وإنما أرسل محمد بن مسلمة‬ ‫بعض الناس يأتي مسلما ً ‪..‬‬
‫إلى الكوفة معه كتاب إلى‬ ‫ويبايع النبي ‪ .. r‬وبعضهم‬
‫سعد ‪..‬‬ ‫يأتي كافرا ً ‪ ..‬ويسلم أو‬
‫وأمره أن يسير مع سعد ويسأل‬ ‫يعاهد ‪..‬‬
‫الناس عنه ‪..‬‬ ‫فبينما رسول الله ‪ r‬مع‬
‫جعل محمد بن مسلمة يصلي مع‬ ‫أصحابه يوما ً ‪ ..‬إذ جاء وفد‬
‫سعد في المساجد ‪ ..‬ويسأل‬ ‫دف ‪ ..‬وهم بضعة عشر‬ ‫ص ِ‬
‫ال ّ‬
‫الناس عن سعد ‪..‬‬ ‫راكبا ‪ ..‬فأقبلوا إلى مجلس‬
‫ولم يدع مسجد إل سأل عنه ‪..‬‬ ‫النبي ‪ .. r‬فجلسوا و لم‬
‫ول يذكرون عن سعد إل‬ ‫يسلموا ‪..‬‬
‫معروفا ً ‪..‬‬ ‫فسألهم ‪ " :‬أمسلمون‬
‫حتى دخل مسجدا ً لبني عبس ‪..‬‬ ‫أنتم ؟ "‬
‫فقام محمد بن مسلمة ‪ ..‬وسأل‬ ‫قالوا ‪ :‬نعم ‪ ..‬قال ‪ " :‬فهل‬
‫الناس عن أميرهم سعد ؟؟‬ ‫سلمتم ؟ " ‪..‬‬
‫فأثنوا عليه خيرا ً ‪..‬‬ ‫فقاموا قياما ً فقالوا ‪:‬‬
‫فقال محمد ‪ :‬أنشدكم بالله ‪..‬‬ ‫السلم عليك أيها النبي‬
‫هل تعلمون منه غير ذلك ؟‬ ‫ورحمة الله وبركاته ‪..‬‬
‫قالوا ‪ :‬ل نعلم إل خيرا ً ‪..‬‬ ‫فقال ‪ " :‬وعليكم السلم ‪..‬‬
‫فكرر عليهم السؤال ‪..‬‬ ‫اجلسوا " ‪ ..‬فجلسوا ثم‬
‫عندها قام رجل في آخر‬ ‫سألوه ‪ r‬عن أوقات‬
‫المسجد ‪ ..‬اسمه أسامة بن‬ ‫الصلوات ‪..‬‬
‫قتادة ‪ ..‬فقال ‪:‬‬ ‫وفي عهد عمر ‪ .. ‬توسعت‬
‫أما إذ نشدتنا بالله ‪ ..‬فاسمع ‪:‬‬ ‫بلد السلم ‪..‬‬
‫إن سعدا ً كان ل يسير بالسوية ‪..‬‬ ‫فعين عمر سعد بن أبي‬
‫ول يعدل في القضية ‪..‬‬ ‫وقاص أميرا ً على الكوفة ‪..‬‬
‫فعجب سعد وقال ‪ :‬أنا كذلك ؟‬ ‫كان أهل الكوفة حينذاك‬
‫قال الرجل نعم ‪..‬‬ ‫مشاغبين على ولتهم ‪..‬‬
‫فقال سعد ‪ :‬أما والله لدعون‬ ‫أرسل نفر منهم رسالة إلى‬
‫بثلث ‪:‬‬ ‫الخليفة عمر ‪ .. ‬يشتكون‬
‫اللهم إن كان عبدك هذا كاذبا ً ‪..‬‬ ‫إليه من سعد ‪..‬‬
‫وقد قام رياء وسمعة ‪..‬‬
‫اللهم فـ ‪:‬‬
‫أطل عمره ‪..‬‬ ‫•‬
‫وأطل فقره ‪..‬‬ ‫•‬
‫) ( أخرجه الحاكم وصحح إسناده ‪.‬‬ ‫‪47‬‬
‫‪133‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫قوي شأنه عند العرب ‪..‬‬ ‫وعرضه للفتن ‪..‬‬ ‫•‬
‫وكثر الداخلون في السلم ‪..‬‬ ‫ثم خرج سعد من المسجد ‪..‬‬
‫غزا ‪ ‬بالناس حنينا ً ‪ ..‬فجاء‬ ‫ومضى إلى لمدينة ومات‬
‫المشركون بأحسن صفوف ‪..‬‬ ‫بعدها بسنوات ‪..‬‬
‫فصفت الخيل ‪..‬‬ ‫أما ذلك الرجل فل زالت‬
‫ثم صفت المقاتلة ‪ ..‬ثم صفت‬ ‫دعوة سعد تلحقه ‪..‬‬
‫النساء من وراء ذلك ‪..‬‬ ‫حتى كبرت سنه ‪ ..‬ورق‬
‫ثم صفت الغنم ‪ ..‬ثم النعم ‪..‬‬ ‫عظمه ‪ ..‬واحدودب ظهره ‪..‬‬
‫والمسلمون بشر كثير ‪ ..‬قد‬ ‫وطال عمره حتى مل من‬
‫بلغوا اثني عشر ألفا ً ‪..‬‬ ‫حياته ‪ ..‬واشتد فقره ‪..‬‬
‫وكان المشركون قد سبقوا إلى‬ ‫فكان يجلس وسط الطريق‬
‫وادي حنين ‪ ..‬واختبأت كتائب‬ ‫يسأل الناس ‪ ..‬وقد سقط‬
‫منهم في جانبيه بين الصخور ‪..‬‬ ‫حاجباه على عينيه من شدة‬
‫فما هو إل أن ابتدأ القتال ‪..‬‬ ‫الكبر ‪ ..‬فإذا مرت به النساء‬
‫ودخلت جموع المسلمين في‬ ‫مد يده يغمزهن ويتعرض‬
‫الوادي ‪..‬‬ ‫لهن ‪..‬‬
‫حتى تفجر عليهم الكفار من كل‬ ‫فكان الناس يصيحون به ‪..‬‬
‫جانب ‪ ..‬واضطرب الناس ‪..‬‬ ‫ويسبونه ‪ ..‬فيقول ‪:‬‬
‫وجعلت خيل المسلمين ‪ ..‬تلوذ‬ ‫وماذا أفعل !! شيخ كبير‬
‫خلف ظهورهم ‪ ..‬فلم يلبثوا أن‬ ‫مفتون ‪ ..‬أصابتني دعوة‬
‫ل من‬ ‫انكشفت خيلهم ‪ ..‬وكان أو ُ‬ ‫الرجل الصالح سعد بن أبي‬
‫فّر العراب ‪ ..‬وتسلط الكفار‬ ‫وقاص ‪..‬‬
‫وظهروا ‪..‬‬
‫فالتفت رسول الله ‪ .. r‬فإذا‬ ‫حديث ‪..‬‬
‫الجموع تفر ‪ ..‬والدماء تسيل ‪..‬‬ ‫بئس مطية الرجل زعموا ‪..‬‬
‫والخيل يضرب بعضها في‬ ‫وكفى بالمرء إثما ً أن يحدث‬
‫بعض ‪..‬‬ ‫بكل ما سمع ‪..‬‬
‫فجعل يأمر العباس بأن ينادي ‪:‬‬
‫يا للمهاجرين يا للنصار ؟‬ ‫اجلدني برفق !!‬ ‫‪.40‬‬
‫فرجعوا حتى ثبت ‪ r‬في ثمانين‬ ‫ل يعنــي مــا تقــدم مــن كلم‬
‫أو مائة رجل ‪..‬‬ ‫م اللوم أبدا ً ‪..‬‬
‫عد ُ‬
‫ثم نصر الله المسلمين ‪..‬‬ ‫بلى ‪ ..‬فقد تحتاج في أحيــان‬
‫وانتهى القتال ‪..‬‬ ‫متكررة أن تلــوم الخريــن ‪..‬‬
‫وجمعت الغنائم بين يدي النبي‬ ‫ولدك ‪ ..‬زوجتك ‪ ..‬صديقك ‪..‬‬
‫‪.. ‬‬ ‫لكن يمكن تــأجيله قليل ً ‪ ..‬أو‬
‫فإذا الذين فروا من القتال ‪..‬‬ ‫استخدام أساليب أخف ‪..‬‬
‫وخافوا من الرماح والنبال ‪..‬‬ ‫دع الملوم يحتفظ بماء وجهه‬
‫هم أول من اجتمع على رسول‬ ‫‪..‬‬
‫الله ‪ .. r‬يريد الغنائم ‪..‬‬ ‫بعدما فتح ‪ ‬مكة ‪ ..‬وقد‬
‫‪134‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫الفارين ‪..‬‬ ‫تعلقت العراب ‪ ..‬برسول‬
‫ً‬
‫ولو كان كذابا لما نصره رب‬ ‫الله ‪ r‬يقولون له ‪:‬‬
‫العالمين ‪..‬‬ ‫اقسم علينا فيئنا ‪ ..‬اقسم‬
‫مواقفه ‪ ‬الرائعة كثيرة ‪..‬‬ ‫علينا فيئنا ‪ ..‬يريدون الغنائم‬
‫كان ‪ ‬يمشي مع بعض‬ ‫‪..‬‬
‫أصحابه ‪ ..‬فمر بامرأة تبكي عند‬ ‫عجبا ‪ !!..‬يقسم فيئكم ‪..‬‬ ‫ً‬
‫قبر ‪ ..‬على صبي لها ‪..‬‬ ‫متى صار فيؤكم وأنتم لم‬
‫فقال لها ‪ : ‬اتقي الله‬ ‫تقاتلوا ‪..‬‬
‫واصبري ‪..‬‬ ‫كيف تطلبون من الغنيمة ‪..‬‬
‫وكانت المرأة باكية مهمومة ‪..‬‬ ‫وهو الذي كان يصرخ بكم‬
‫فلم تعرف النبي ‪ .. ‬فقالت ‪:‬‬ ‫لتعودوا وأنتم ل‬
‫إليك عني ‪ ..‬وما تبالي أنت‬ ‫تستجيبون ‪!!..‬‬
‫بمصيبتي ‪..‬؟!‬ ‫لكنه ‪ r‬لم يكن يدقق على‬
‫فسكت النبي ‪ .. ‬وذهب‬ ‫مثل هذا ‪ ..‬فالدنيا ل تساوي‬
‫وتركها ‪ ..‬فقد أدى ما عليه ‪..‬‬ ‫عنده شيئا ً ‪..‬‬
‫وأدرك أن المرأة الن في وضع‬ ‫جعلوا يتبعونه ويرددون ‪:‬‬
‫نفسي قد ل يناسب أن يزاد‬ ‫اقسم علينا فيئنا ‪..‬‬
‫عليها في النصح أكثر مما‬ ‫حتى تزاحموا عليه ‪..‬‬
‫سمعت ‪..‬‬ ‫وضيقوا الطريق بين يديه ‪..‬‬
‫التفت بعض الصحابة إليها‬ ‫واضطروه إلى شجرة ‪ ..‬فمّر‬
‫وقالوا ‪ :‬هذا رسول الله ‪!!.. ‬‬ ‫من شدة الزحام ملصقا ً‬
‫فندمت المرأة على ما قالت ‪..‬‬ ‫لها ‪..‬‬
‫وقامت تحاول أن تلحق بالنبي‬ ‫فتعلق رداؤه بأغصانها ‪..‬‬
‫‪ .. ‬حتى وصلت بيته ‪..‬‬ ‫حتى سقط عن منكبيه ‪..‬‬
‫فلم تجد على بابه بوابين ‪..‬‬ ‫وصار بطنه وظهره مكشوفا ً‬
‫فقالت معتذرة ‪ :‬يا رسول الله ‪..‬‬ ‫‪..‬‬
‫لم أعرفك ‪ ..‬الن أصبر ‪..‬‬ ‫فلم يغضب ‪ ..‬وإنما التفت‬
‫فقال إنما الصبر عند الصدمة‬ ‫إليهم وقال ‪ ..‬بكل هدووووء‬
‫)‪(48‬‬
‫الولى ‪..‬‬ ‫‪:‬‬
‫أيها الناس ‪ ..‬ردوا علي‬
‫اقتل برفق ‪..‬‬ ‫ردائي ‪ ..‬فوالذي نفسي بيده‬
‫إن الله كتب الحسان على كل‬ ‫لو كان لي عدد شجر‬
‫شيء ‪ ..‬فإذا قتلتم فأحسنوا‬ ‫تهامة ‪َ ..‬نعما ً لقسمته عليكم‬
‫القتلة ‪ ..‬وإذا ذبحتم فأحسنوا‬ ‫‪..‬‬
‫الذبح ‪ ..‬وليحد أحدكم شفرته ‪..‬‬ ‫ثم ل تجدوني بخيل ‪ ..‬ول‬
‫وليرح ذبيحته ‪ ..‬حديث رواه‬ ‫جبانا ً ‪ ..‬ول كذابا ً ‪..‬‬
‫مسلم‬ ‫نعم ‪ ..‬لنه لو كان بخيل ً‬
‫لمسك الموال لنفسه ‪..‬‬
‫) ( رواه البخاري‬ ‫‪48‬‬ ‫ولو كان جبانا ً لفّر مع‬
‫‪135‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫زفيرا ً طوييييل ً من صدره ثم‬
‫يقول ‪ :‬ياااا شيخ ‪ ..‬اليد اللي ما‬ ‫فّر من المشاكل !!‬ ‫ِ‬ ‫‪.41‬‬
‫تقدر تلويها صافحها ‪!!..‬‬ ‫أظنه لو أجرى تحليل ً في‬
‫وإذا تفكرت في هذا وجدته‬ ‫مستشفى بدائي لكتشف‬
‫صحيحا ً ‪ ..‬فنحن إذا لم نعود‬ ‫في جسمه عشرة أنواع من‬
‫أنفسنا على التسامح وتمشية‬ ‫المراض ‪ ..‬أهونها الضغط‬
‫المور ‪ ..‬أو بمعنى آخر‬ ‫والسكر ‪..‬‬
‫التغابي ‪ ..‬وعدم الغراق في‬ ‫كان المسكين يعذب نفسه‬
‫التفسيرات والظنون ‪ ..‬وإل‬ ‫كثيرا ً لنه يطالب الناس‬
‫فسوف نتعب كثيرا ً ‪..‬‬ ‫بالمثالية التامة ‪ ..‬دائما ً تجده‬
‫ليس الغبي بسيد في قومه ‪..‬‬ ‫متضايقا ً من زوجته ‪..‬‬
‫لكن سيد قومه المتغابي‬ ‫كسرت الصحن الجديد ‪..‬‬
‫وأذكر أن شابا ً متحمسا ً أقبل‬ ‫نسيت كنس الصالة ‪..‬‬
‫إلى شيخه يريده أن يساعده في‬ ‫أحرقت ثوبي الجديد‬
‫اختيار زوجة تكون رفيقة دربه‬ ‫بالمكواة ‪..‬‬
‫حتى الممات ‪ ..‬فقال الشيخ ‪ :‬ما‬ ‫وأولده ‪ ..‬خالد إلى الن لم‬
‫هي الصفات التي ترغب وجودها‬ ‫يحفظ جدول الضرب ‪..‬‬
‫في زوجتك ؟‬ ‫وسعد ‪ ..‬لم يظفر بتقدير‬
‫فقال ‪ :‬منظرها جميل ‪..‬‬ ‫ممتاز ‪..‬‬
‫وقوامها طويل ‪ ..‬وشعرها‬ ‫وسارة ‪ ..‬وهند ‪..‬‬
‫حرير‪ ..‬ورائحتها عبير ‪ ..‬لذيذة‬ ‫هذا حاله في بيته ‪..‬‬
‫الطعام ‪ ..‬عذبة الكلم ‪ ..‬إن‬ ‫أما بين زملئه ‪ ..‬فأعظم ‪..‬‬
‫نظرت إليها سرتني ‪ ..‬وإن غبت‬ ‫أبو عبد الله قصدني لما ذكر‬
‫عنها حفظتني ‪ ..‬ل تخالف لي‬ ‫قصة البخيل ‪!..‬‬
‫أمرا ً ‪ ..‬ول أخشى منها شرا ً ‪..‬‬ ‫والبارحة أبو أحمد يعنيني‬
‫لها دين يرفعها ‪ ..‬وحكمة تنفعها‬ ‫لما تكلم عن السيارات‬
‫‪..‬‬ ‫القديمة ‪ ..‬نعم يقصد‬
‫وراح يسرد من صفات الكمال‬ ‫سيارتي ‪ ..‬نعم ‪ ..‬كان ينظر‬
‫المتفرقة في النساء ويجمعها‬ ‫ي ‪..‬‬
‫إل ّ‬
‫في امرأة واحدة ‪..‬‬ ‫إلى آخر مواقف وتفكيرات‬
‫فلما أكثر على الشيخ ‪ ..‬قال‬ ‫هذا الرجل المسكين ‪..‬‬
‫له ‪ :‬يا ولدي ‪ ..‬عندي طلبك ‪..‬‬ ‫قديما ً قالوا في المثل ‪ :‬إن‬
‫قال ‪ :‬أين ؟ قال ‪ :‬في الجنة‬ ‫أطاعك الزمان وإل فأطعه ‪..‬‬
‫بإذن الله ‪ ..‬أما في الدنيا فعود‬ ‫أذكر أن أعرابيا ً ‪ -‬من‬
‫نفسك التسامح ‪..‬‬ ‫أصدقائي ‪ -‬كان يردد مثل ً‬
‫نعم في الدنيا عود نفسك‬ ‫حفظه من جده ‪ ..‬كان‬
‫التسامح ‪ ..‬ل تعذب نفسك‬ ‫يسمعني إياه كثيرا ً إذا بدأت‬
‫بالبحث عن مشاكل لثارتها ‪..‬‬ ‫أتفلسف عليه ببعض‬
‫والنقاش حولها ‪..‬‬ ‫المعلومات ‪ ..‬فكان يخرج‬
‫‪136‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫حتى غلبته عينه في بعض‬ ‫فيوما ً تصرخ في وجه جليس‬
‫الطريق ‪ ..‬فزاحمت راحلته‬ ‫‪ :‬أنت تقصدني بكلمك ؟‬
‫راحلة النبي ‪ .. ‬وضرب رحله‬ ‫ويوما ً في وجه ولدك ‪ :‬أنت‬
‫رجل النبي ‪ .. ‬فآلمه ‪..‬‬ ‫تريد أن تحزنني بكسلك ؟‬
‫فقال النبي ‪ ‬من حر ما يجد ‪:‬‬ ‫ويوما ً في وجه زوجتك ‪ :‬أنت‬
‫س"‬‫"ح ّ‬ ‫تتعمدين إهمال بيتك ؟ ‪...‬‬
‫فاستيقظ كلثوم ‪ ..‬فاضطرب‬ ‫وقد كان منهج النبي ‪.. r‬‬
‫وقال ‪:‬‬ ‫التسامح عموما ً ‪ ..‬فكان‬
‫يا رسول الله ‪ ..‬استغفر لي ‪..‬‬ ‫يستمتع بحياته ‪..‬‬
‫سْر ‪..‬‬‫فقال ‪ ‬بكل سماحة ‪ِ :‬‬ ‫كان يدخل ‪ ‬على أهله‬
‫سْر ‪..‬‬
‫ِ‬ ‫أحيانا ً ‪ ..‬في الضحى ‪ ..‬وهو‬
‫سْر ‪ ..‬ولم يعمل قضية ‪..‬‬ ‫نعم ‪ِ :‬‬ ‫جائع ‪ ..‬فيسألهم ‪ :‬هل‬
‫لماذا تضايقني ؟ الطريق‬ ‫عندكم من شيء ‪ ..‬عندكم‬
‫واسع ! ما الذي جاء بك‬ ‫طعام ‪..‬‬
‫بجانبي ؟! ل ‪ ..‬لم يتعب نفسه ‪..‬‬ ‫فيقولون ‪ :‬ل ‪..‬‬
‫ضربة رجل ‪ ..‬وانتهت ‪..‬‬ ‫فيقول ‪ : ‬إني إذا صائم ‪..‬‬
‫ً‬
‫كان هذا أسلوبه ‪ ‬دائما ‪..‬‬ ‫ولم يكن يصنع لجل ذلك‬
‫جلس يوما ً بين أصحابه ‪..‬‬ ‫م‬‫مشاكل ‪ ..‬ما كان يقول ‪ :‬ل ِ َ‬
‫فأقبلت إليه امرأة ببردة ‪..‬‬ ‫لم تصنعوا طعاما ً ‪ِ ..‬لم لم‬
‫قطعة قماش ‪..‬‬ ‫تخبروني لشتري ‪ ..‬إني إذا‬
‫فقالت ‪ :‬يا رسول الله ‪ ..‬إني‬ ‫)‪(49‬‬
‫صائم ‪ ..‬وانتهى المر ‪..‬‬
‫نسجت هذه بيدي ‪ ..‬أكسوكها ‪..‬‬ ‫وكان في تعامله مع‬
‫فأخذها النبي ‪ .. ‬وكان محتاجا ً‬ ‫الناس ‪ ..‬يتعامل بكل سماحة‬
‫إليها ‪..‬‬ ‫‪..‬‬
‫وقام ودخل بيته ‪ ..‬فلبسها ‪ ..‬ثم‬ ‫قال كلثوم بن الحصين ‪..‬‬
‫خرج إلى أصحابه وهي إزاره ‪..‬‬ ‫كان من خيار الصحابة ‪..‬‬
‫فقال رجل من القوم ‪ :‬يا‬ ‫قال ‪ :‬غزوت مع رسول الله‬
‫رسول الله ‪ ..‬اكسنيها ‪..‬‬ ‫‪ r‬غزوة تبوك ‪ ..‬فسرت ذات‬
‫فقال ‪ : ‬نعم ‪..‬‬ ‫ليلة معه ونحن بوادي‬
‫ثم رجع ‪ .. ‬فخلعها وطواها ‪..‬‬ ‫"الخضر" ‪..‬‬
‫ولبس إزارا ً قديما ً ‪..‬‬ ‫أطالوا المشي ‪ ..‬فجعل‬
‫ثم أرسل بها إلى الرجل ‪..‬‬ ‫يغلبه النعاس ‪..‬‬
‫فقال الناس للرجل ‪ :‬ما أحسنت‬ ‫وجعلت ناقته تقترب من‬
‫‪ ..‬سألته إياها وقد علمت أنه ل‬ ‫ناقة النبي ‪ .. ‬ويستيقظ‬
‫يرد سائل ً ؟!‬ ‫فجأة ‪ ..‬فيبعدها ‪ ..‬خوفا ً من‬
‫فقال الرجل ‪ :‬والله ما سألته ‪..‬‬ ‫أن يصيب رحل ناقته رجل‬
‫إل لتكون كفني يوم أموت ‪..‬‬ ‫النبي ‪.. ‬‬
‫فلما مات الرجل ‪ ..‬كفنه أهله‬
‫) ( رواه أبو داود ‪ -‬صحيح‬ ‫‪49‬‬
‫‪137‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫الظهر أو العصر ‪..‬‬ ‫فيها )‪.. (50‬‬
‫وهو حامل الحسن أو الحسين ‪..‬‬ ‫ما أجمل احتواء الناس بهذه‬
‫فتقدم إلى موضع صلته ‪..‬‬ ‫التعاملت ‪..‬‬
‫فوضعه ‪ ..‬ثم كبر مصليا ً‬ ‫قام ‪ ‬يوما ً يؤم أصحابه في‬
‫بالناس ‪..‬‬ ‫صلة العشاء ‪..‬‬
‫فسجد رسول الله ‪ ‬سجدة ‪..‬‬ ‫فدخل إلى المسجد‬
‫أطالها ‪ ..‬حتى خشي عليه‬ ‫طفلن ‪ ..‬الحسن‬
‫أصحابه أن يكون قد أصابه شيء‬ ‫والحسين ‪ ..‬ابنا فاطمة ‪.. ‬‬
‫‪..‬‬ ‫فأقبل إلى جدهما رسول‬
‫ثم رفع من سجوده ‪..‬‬ ‫الله ‪ .. ‬وهو يصلي ‪..‬‬
‫وبعد انتهاء الصلة ‪ ..‬سأله‬ ‫فكان إذا سجد ‪ ..‬وثب‬
‫أصحابه ‪ ..‬قالوا ‪ :‬يا رسول‬ ‫الحسن والحسين على‬
‫الله ‪ ..‬لقد سجدت في صلتك‬ ‫ظهره ‪..‬‬
‫هذه سجدة ما كنت تسجدها ‪!!..‬‬ ‫فإذا أراد ‪ ‬أن يرفع‬
‫أشيء أمرت به ؟ أو كان يوحى‬ ‫رأسه ‪ ..‬تناولهما بيديه من‬
‫إليك ؟‬ ‫خلفه تناول ً رفيقا ً ‪..‬‬
‫فقال ‪ : ‬كل ذلك لم يكن ‪..‬‬ ‫ووضعهما عن ظهره ‪..‬‬
‫ولكن ابني ارتحلني ‪ ..‬فكرهت‬ ‫فجلسا جانبا ً ‪..‬‬
‫أن أعجله ‪ ..‬حتى يقضي‬ ‫فإذا عاد لسجوده ‪ ..‬عادا‬
‫حاجته ‪.. (52) ..‬‬ ‫فوثبا على ظهره ‪..‬‬
‫ودخل ‪ ‬يوما ً على أم هانئ بنت‬ ‫حتى قضى ‪ ‬صلته ‪..‬‬
‫أبي طالب ‪ .. ‬وكان جائعا ً ‪..‬‬ ‫فأخذهما بكل رفق ‪..‬‬
‫فقال ‪ :‬هل عندك من طعام‬ ‫وأقعدهما على فخذيه ‪..‬‬
‫نأكله ؟‬ ‫فقام أبو هريرة ‪.. ‬‬
‫فقالت ‪ :‬ليس عندي إل كسر‬ ‫فقال ‪ :‬يا رسول الله ‪..‬‬
‫يابسة ‪ ..‬وإني لستحي أن‬ ‫دهما ‪..‬؟ يعني أعيدهما‬ ‫أر ّ‬
‫أقدمها إليك ‪..‬‬ ‫لمهما ‪..‬؟‬
‫فقال ‪ :‬هلمي بهن ‪..‬‬ ‫فلم يعجل ‪ ‬عليهما ‪..‬‬
‫فأتته بهن ‪ ..‬فكسرهن في‬ ‫ثم لبث قليل ً ‪ ..‬فبرقت برقة‬
‫ماء ‪ ..‬وجاءت بملح فذرته‬ ‫من السماء ‪..‬‬
‫عليه ‪..‬‬ ‫فقال لهما ‪ : ‬الحقا بأمكما‬
‫فجعل ‪ .. ‬يأكل هذا الخبز‬ ‫‪ ..‬فقاما فدخل على أمهما ‪..‬‬
‫مخلوطا ً بالماء ‪..‬‬ ‫)‪(51‬‬
‫فالتفت إلى أم هانئ وقال ‪ :‬هل‬ ‫وفي يوم آخر ‪..‬‬

‫من إدام ؟‬ ‫خرج النبي عليه ‪ .. ‬على‬
‫فقالت ‪ :‬ما عندي يا رسول الله‬ ‫أصحابه في إحدى صلتي‬
‫إل شيء من "خ ّ‬
‫ل" ‪..‬‬
‫‪ ( ) 50‬رواه البخاري‬
‫فقال ‪ :‬هلميه ‪..‬‬
‫‪ ( ) 51‬رواه أحمححد وقححال الهيثمححي ‪:‬‬
‫) ( الحاكم في المستدرك‬ ‫‪52‬‬
‫رجاله ثقات‬
‫‪138‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫دعا بماء فنضحه على أثر البول‬ ‫فجاءته به ‪ ..‬فصبه على‬
‫)‪.. (55‬‬ ‫طعامه ‪ ..‬فأكل منه ‪..‬‬
‫وانتهى المر ‪ ..‬لم يغضب ‪ ..‬ولم‬ ‫ثم حمد الله عز وجل ‪ ..‬ثم‬
‫يعبس ‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬نعم الدام الخل )‪.. (53‬‬
‫فلماذا نعذب نحن أنفسنا ونصنع‬ ‫نعم ‪ ..‬كان يعيش حياته كما‬
‫من الحبة قبة ‪ ..‬ليس شرطا ً أن‬ ‫هي ‪ ..‬يتقبل المور بحسب‬
‫يكون كل ما يقع حولك مرضيا ً‬ ‫ما هي عليه ‪..‬‬
‫لك ‪.. %100‬‬ ‫وفي رحلة الحج ‪..‬‬
‫جل‬ ‫وإن تجد عيبا ً فسدّ الخلل‬ ‫خرج ‪ ‬مع أصحابه ‪ ..‬فنزلوا‬
‫من ل عيب فيه وعل‬ ‫منزل ً ‪ ..‬فذهب النبي ‪‬‬
‫بعض الناس يحرق أعصابه ‪..‬‬ ‫فقضى حاجته ‪..‬‬
‫ويكبر القضايا ‪ ..‬وبعض الباء‬ ‫ثم جاء إلى حوض ماء فتوضأ‬
‫والمهات كذلك ‪ ..‬وربما بعض‬ ‫منه ‪..‬‬
‫المدرسين والمدرسات كذلك ‪..‬‬ ‫ثم قام ‪ ‬ليصلي ‪..‬‬
‫ول تفتش عن الخطاء الخفية ‪..‬‬ ‫جاء جابر بن عبد الله ‪.. ‬‬
‫وكن سمحا ً في قبول أعذار‬ ‫فوقف عن يسار رسول الله‬
‫الخرين ‪ ..‬خاصة من يعتذرون‬ ‫‪ .. ‬وكّبر مصليا ً معه ‪..‬‬
‫إليك حفاظا ً على محبتهم‬ ‫فأخذ النبي ‪ ‬بيده ‪ ..‬فأداره‬
‫معك ‪ ..‬ل لجل مصالح‬ ‫حتى أقامه عن يمينه ‪..‬‬
‫شخصية ‪..‬‬ ‫ومضيا في صلتهما ‪..‬‬
‫اقبل معاذير من يأتيك معتذرا ً‬ ‫فجاء جبار بن صخر ‪.. ‬‬
‫إن بّر عندك‬ ‫فتوضأ ‪..‬‬
‫فيما قال أو فجرا‬ ‫ثم أقبل فقام عن يسار‬
‫فقد أطاعك من يرضيك ظاهره‬ ‫رسول الله ‪.. ‬‬
‫وقد أجّلك من‬ ‫فأخذ ‪ ‬بأيديهما جميعا ً –‬
‫يعصيك مستترا ً‬ ‫بكل هدوء ‪ -‬فدفعهما حتى‬
‫وانظر إلى رسول الله ‪ .. ‬وقد‬ ‫أقامهما خلفه )‪.. (54‬‬
‫رقى منبره يوما ً ‪..‬‬ ‫وفي يوم كان ‪ ‬جالسا ً ‪..‬‬
‫وخطب بأصحابه فرفع صوته‬ ‫فأقلبت إليه أم قيس بنت‬
‫حتى أسمع النساء العواتق في‬ ‫محصن بابن لها حديث‬
‫خدورها داخل بيوتهن ‪!!..‬‬ ‫الولدة ‪ ..‬ليحنكه ويدعو له ‪..‬‬
‫فقال ‪ : ‬يا معشر من آمن‬ ‫فأخذه ‪ ‬فجعله في‬
‫بلسانه ولم يدخل اليمان إلى‬ ‫حجره ‪ ..‬فلم يلبث الصغير‬
‫قلبه ‪ ..‬ل تغتابوا المسلمين ‪..‬‬ ‫أن بال في حجر النبي ‪.. ‬‬
‫ول تتبعوا عوراتهم ‪..‬فإنه من‬ ‫وبلل ثيابه بالبول ‪..‬‬
‫يتبع عورة أخيه ‪ ..‬يتبع الله‬ ‫فلم يزد النبي ‪ ‬على أن‬
‫عورته ‪ ..‬ومن يتبع الله عورته ‪..‬‬
‫‪ ( ) 53‬رواه الطبراني في الوسط ‪،‬‬
‫وأصله في الصحيحين‬
‫) (‬ ‫‪55‬‬
‫‪ ( ) 54‬رواه مسلم‬
‫‪139‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫ما أجمل أن نتواضع ونسمع‬ ‫يفضحه ولو في جوف بيته ‪..‬‬
‫الناس هذه العبارات ‪..‬‬ ‫)‪.. (56‬‬
‫وقعت خصومة بين أبي ذر وبلل‬ ‫نعم ل تتصيد الخطاء ‪..‬‬
‫‪ ..‬رضي الله عنهما ‪ ..‬وهما‬ ‫وتتبع العورات ‪ ..‬كن‬
‫صحابيان ‪ ..‬لكنهما بشر ‪..‬‬ ‫سمحا ً ‪..‬‬
‫فغضب أبو ذر ‪ ..‬وقال لبلل ‪ :‬يا‬ ‫وكان ‪ ‬حريصا ً على عدم‬
‫ابن السوداء ‪..‬‬ ‫إثارة المشكلت أصل ً ‪..‬‬
‫فشكاه بلل إلى رسول الله‬ ‫في مجلس هادئ مع بعض‬
‫‪.. ‬‬ ‫أصحابه ‪ ..‬صفت فيه‬
‫فدعاه النبي ‪ ‬فقال ‪ :‬أساببت‬ ‫النفوس ‪ ..‬واطمأنت القلوب‬
‫فلنا ً ؟‬ ‫‪ ..‬قال ‪ ‬لصحابه ‪:‬‬
‫قال ‪ :‬نعم ‪..‬‬ ‫أل ل يبلغني أحد منكم عن‬
‫قال ‪ :‬فهل ذكرت أمه ؟‬ ‫أحد من أصحابي شيئا ً ‪..‬‬
‫ذكر‬‫قال ‪ :‬من يسابب الرجال ‪ُ ..‬‬ ‫فإني أحب أن أخرج إليكم‬
‫أبوه وأمه يا رسول الله ‪..‬‬ ‫وأنا سليم الصدر ‪.. (57) ..‬‬
‫فقال ‪ : ‬إنك امرؤ فيك جاهلية‬ ‫ل تعذب نفسك ‪..‬‬
‫‪..‬‬ ‫ل تثر على نفسك الغبار ما‬
‫فتغير أبو ذر ‪ ..‬وقال ‪ :‬على‬ ‫دام ساكنا ً ‪ ..‬وإن ثار فس ّ‬
‫د‬
‫ساعتي من الكبر ‪..‬؟‬ ‫مك ‪ ..‬واستمتع‬ ‫أنفك ب ِك ُ ّ‬
‫قال ‪ :‬نعم ‪..‬‬ ‫بحياتك ‪..‬‬
‫ثم أعطاه النبي ‪ ‬منهجا ً‬
‫يتعامل به مع من هم أقل منه‬ ‫اعترف بخطئك ‪..‬‬ ‫‪.42‬‬
‫فقال ‪:‬‬ ‫ل تكابر ‪..‬‬
‫إنما هم إخوانكم ‪ ..‬جعلهم الله‬ ‫كثير من المشاكل التي ربما‬
‫تحت أيديكم ‪ ..‬فمن كان أخوه‬ ‫تستمر العداوة بسببها ‪..‬‬
‫تحت يده ‪ ..‬فليطعمه من طعامه‬ ‫سنة وسنتين ‪ ..‬وربما العمر‬
‫‪ ..‬وليلبسه من لباسه ‪ ..‬ول‬ ‫كله ‪ ..‬يكون حلها أن يقول‬
‫يكلفه ما يغلبه ‪ ..‬فإن كلفه ما‬ ‫أحدهما للخر ‪ :‬أنا أخطأت ‪..‬‬
‫يغلبه فليعنه عليه ‪..‬‬ ‫وأعتذر ‪..‬‬
‫فماذا فعل أبو ذر ‪ ‬؟!‬ ‫موعد أخلفته ‪ ..‬أو مزحة‬
‫مضى أبو ذر حتى لقي بلل ً ‪..‬‬ ‫ثقيلة ‪..‬أو كلمة نابية ‪..‬‬
‫ثم اعتذر ‪ ..‬وقعد على الرض ‪..‬‬ ‫سارع إلى إطفاء شرارها‬
‫بين يدي بلل ‪ ..‬ثم جعل يقرب‬ ‫قبل أن تضطرم النار بسببها‬
‫من الرض حتى وضع خده على‬ ‫‪..‬‬
‫التراب وقال ‪ :‬يا بلل ‪ ..‬طأ‬ ‫ي ‪ ..‬ما‬‫أنا آسف ‪ ..‬حقك عل ّ‬
‫)‪(58‬‬
‫برجلك على خدي ‪..‬‬ ‫يصير خاطرك إل طيب ‪..‬‬
‫هكذا كان الصحابة ‪ ‬في‬
‫حرصهم على إطفاء نار العداوة‬
‫) ( أخرجه أبو يعلى ‪ ،‬صحيح ‪.‬‬ ‫‪56‬‬
‫) ( رواه مسلم مختصرا ً‬ ‫‪58‬‬

‫) ( أخرجه أبو داود ‪ ،‬صحيح ‪.‬‬ ‫‪57‬‬
‫‪140‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫فقال ‪ : ‬هل أنتم تاركون لي‬ ‫قبل اشتعالها ‪ ..‬فإن‬
‫صاحبي ؟ هل أنتم تاركون لي‬ ‫اشتعلت منعوها من‬
‫صاحبي ؟ إني قلت ‪ :‬يأيها‬ ‫المتداد ‪..‬‬
‫الناس إني رسول الله إليكم‬ ‫وقعت بين أبي بكر وعمر ‪‬‬
‫جميعا ً ‪ ..‬فقلتم ‪ :‬كذبت ‪ ..‬وقال‬ ‫محاورة ‪ ..‬فأغضب أبو بكر‬
‫أبو بكر ‪ :‬صدقت )‪.. (59‬‬ ‫عمَر ‪..‬‬
‫وانتبه أن تكون ممن يصلح‬ ‫فانصرف عنه عمُر مغضبا ً ‪..‬‬
‫الناس ويفسد نفسه ‪ ..‬يدور بها‬ ‫فلما رأى أبو بكر ذلك ‪..‬‬
‫كما يدور الحمار في الرحى ‪..‬‬ ‫ندم ‪ ..‬وخشي أن يتطور‬
‫فإذا كنت في موضع توجيه أو‬ ‫المر ‪..‬‬
‫اقتداء ‪ ..‬كمدرس مع طلبه ‪..‬‬ ‫فانطلق يتبع عمر ‪..‬‬
‫وأب مع أولده ‪ ..‬أو أم ‪ ..‬وكذلك‬ ‫ويقول ‪ :‬استغفر لي يا‬
‫الزوجان مع بعضهما ‪..‬‬ ‫عمر ‪..‬‬
‫وزع عمر ‪ ‬ثيابا ً على الناس ‪..‬‬ ‫وعمر ل يلتفت إليه ‪ ..‬وأبو‬
‫فنال كل واحد قطعة قماش‬ ‫بكر يعتذر ‪ ..‬ويمشي وراءه‬
‫تكفيه إزارا ً أو رداءً ‪..‬‬ ‫حتى وصل عمر إلى بيته ‪..‬‬
‫ثم قام يخطب الناس يوم‬ ‫وأغلق بابه في وجهه ‪..‬‬
‫الجمعة ‪..‬‬ ‫فمضى أبو بكر إلى رسول‬
‫فقال في أول خطبته ‪ :‬إن الله‬ ‫الله ‪.. ‬‬
‫كتب لي عليكم السمع‬ ‫فلما رآه النبي ‪ ‬مقبل ً من‬
‫والطاعة ‪..‬‬ ‫بعيد ‪ ..‬رآه متغيرا ً ‪ ..‬فقال ‪:‬‬
‫فقام رجل من القوم وقال ‪ :‬ل‬ ‫أما صاحبكم هذا فقد غامر ‪..‬‬
‫سمع لك ول طاعة ‪..‬‬ ‫جلس أبو بكر ساكتا ً ‪..‬‬
‫فقال عمر ‪ :‬لمه ؟‬ ‫فلم تمض لحظات ‪ ..‬حتى‬
‫قال ‪ :‬لنك قسمت علينا ثوبا ً ‪..‬‬ ‫ندم عمر على ما كان منه ‪..‬‬
‫ثوبا ً ‪ ..‬وأنت تلبس ثوبين‬ ‫وكانت قلوبهم بيضاء ‪..‬‬
‫جديدين ‪..‬‬ ‫فأقبل إلى مجلس رسول‬
‫أي إزارك ورداؤك ‪ ..‬كلهما‬ ‫الله ‪ .. ‬فسلم وجلس‬
‫نلحظ أنه جديد ‪..‬‬ ‫بجانب النبي ‪ .. ‬وقص‬
‫فقال عمر ‪ :‬قم يا عبد الله بن‬ ‫عليه الخبر ‪..‬‬
‫عمر ‪ ..‬فقام ‪ ..‬فقال ‪ :‬ألست‬ ‫وحكى كيف أعرض عن أبي‬
‫دفعت لي ثوبك لخطب به ‪..‬؟‬ ‫بكر ولم يقبل اعتذاره ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬نعم ‪..‬‬ ‫فغضب رسول الله ‪.. ‬‬
‫فقعد الرجل وقال ‪ :‬الن نسمع‬ ‫فلما رأى أبو بكر غضبه ‪..‬‬
‫ونطيع ‪ ..‬وانتهت المشكلة ‪..‬‬ ‫جعل يقول ‪ :‬والله يا رسول‬
‫ي ‪ ..‬أنا معك‬ ‫عزيزي ل تعجل عل ّ‬ ‫الله ‪ ..‬لنا كنت أظلم ‪ ..‬أنا‬
‫أن أسلوب الرجل لما اعترض‬ ‫كنت أظلم ‪..‬‬
‫على عمر ‪ ..‬غير مناسب ‪ ..‬لكن‬ ‫وجعل يدافع عن عمر ويعتذر‬
‫) ( البخاري‬ ‫‪59‬‬
‫له ‪..‬‬
‫‪141‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫كان رئيس المراكز الدعوية في‬ ‫العجب هو من قدرة عمر‬
‫ألبانيا حاضرا ً الجتماع ‪..‬‬ ‫على استيعاب الموقف ‪..‬‬
‫نظرنا إليه ‪ ..‬فإذا ليس في خديه‬ ‫وإطفاء النار ‪..‬‬
‫شعرة واحدة ‪..‬‬ ‫وأخيرا ً ‪ ..‬إذا أردت أن يقبل‬
‫فنظر بعضنا إلى بعض‬ ‫الناس منك ملحظتك ‪..‬‬
‫مستغربا ً ‪ !!..‬فقد جرت العادة‬ ‫ونصحك ‪ ..‬أيا ً كانوا ‪..‬‬
‫أن يكون الداعية ملتزما ً بهدي‬ ‫زوجة ‪ ..‬ولدا ً ‪ ..‬أختا ً ‪..‬‬
‫رسول الله ‪ ‬معفيا ً لحيته ‪..‬‬ ‫فكن أنت متقبل ً للنصح‬
‫ولو بعضها ‪ ..‬فكيف برئيس‬ ‫أصل ً ‪ ..‬غير متكبر عنه ‪..‬‬
‫الدعاة ؟!‬ ‫كان كثيرا ً ما يقول لها ‪:‬‬
‫فلما ابتدأ الجتماع قال لنا‬ ‫اعتن بأولدك أكثر ‪ ..‬اطبخي‬
‫ضاحكا ً ‪ :‬يا جماعة ‪ ..‬أنا أمرد ‪..‬‬ ‫جيدا ً ‪ ..‬إلى متى أقول ‪:‬‬
‫أصل ً ل ينبت لي لحية ‪ ..‬ل‬ ‫رتبي غرفة النوم ‪..‬‬
‫تعملوا لي محاضرة إذا انتهينا ‪..‬‬ ‫وكانت تردد دائما ً بكل أريحية‬
‫تبسمنا وشكرناه ‪..‬‬ ‫‪ :‬أبشر ‪ ..‬إن شاء الله ‪..‬‬
‫وإن شئت فارحل معي إلى‬ ‫أمرك ‪..‬‬
‫المدينة ‪ ..‬وانظر إلى رسول الله‬ ‫ً‬
‫قالت له يوما – ناصحة ‪: -‬‬
‫‪ ‬وقد كان معتكفا ً في مسجده‬ ‫الولد في أيام اختبارات‬
‫في ليالي رمضان ‪..‬‬ ‫ويحتاجون وجودك بينهم ‪..‬‬
‫فأقبلت إليه زوجه صفية بنت‬ ‫فل تتأخر إذا خرجت‬
‫حيي ‪ ‬زائرة ‪..‬‬ ‫لصحابك ‪ ..‬فما كاد يسمع‬
‫فمكثت عنده قليل ً ‪..‬‬ ‫منها ذلك حتى صاح بها ‪:‬‬
‫ثم قامت لتعود لبيتها ‪..‬‬ ‫لست متفرغا ً لهم ‪ ..‬أتأخر‬
‫فلم يشأ النبي ‪ ‬أن تعود في‬ ‫أو ل أتأخر ‪ ..‬ليس شغلك ‪..‬‬
‫ظلمة الليل وحدها ‪..‬‬ ‫ي ‪..‬‬ ‫ليس لك دخل ف ّ‬
‫فقام معها ليوصلها ‪..‬‬ ‫فبالله عليك قل لي ‪ :‬كيف‬
‫فمشى معها في الطريق ‪ ..‬فمر‬ ‫تريدها أن تقبل منه نصحا ً‬
‫به رجلن من النصار ‪..‬‬ ‫بعد ذلك !!‬
‫فلما رأيا النبي ‪ ‬والمرأة‬ ‫وأخيرا ً ‪..‬‬
‫معه ‪ ..‬أسرعا ‪..‬‬ ‫الذكي ‪ ..‬هو الذي يسد‬
‫فقال ‪ ‬لهما ‪ :‬على رسلكما‬ ‫الفتحات في جداره حتى ل‬
‫إنها صفية بنت حيي ‪..‬‬ ‫يستطيع الناس أن يسترقوا‬
‫فقال ‪ :‬سبحان الله يا رسول‬ ‫النظر ‪..‬‬
‫الله ‪ ..‬أي ‪ :‬أُيعقل أن نشك فيك‬ ‫بمعنى ‪ :‬أن ل تفتح مجال ً‬
‫أن يكون معك امرأة أجنبية‬ ‫لشك الناس فيك ‪..‬‬
‫عنك ‪!!..‬‬ ‫أذكر أن إحدى الجمعيات‬
‫فقال ‪ : ‬إن الشيطان يجري‬ ‫الدعوية استدعت مجموعة‬
‫من النسان مجرى الدم ‪ ..‬وإني‬ ‫من الدعاة لعقد محاضرات‬
‫خشيت أن يقذف في قلوبكما‬ ‫في ألبانيا ‪..‬‬
‫‪142‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫فصرخ الجهني ‪ :‬يااااا معشر‬ ‫‪..‬‬ ‫)‪(60‬‬
‫شرا ً ‪ ..‬أو قال شيئا ً ‪..‬‬
‫النصار ‪..‬‬
‫وصرخ جهجاه ‪ :‬يااااا معشر‬ ‫شجاعة ‪..‬‬
‫المهاجرين ‪..‬‬ ‫ليست الشجاعة أن تصر‬
‫فثار النصار ‪ ..‬وثار‬ ‫على خطئك ‪ ..‬وإنما أن‬
‫المهاجرون ‪..‬‬ ‫تعترف به ‪ ..‬ول تكرره مرة‬
‫واشتد الخلف ‪ ..‬والقوم‬ ‫أخرى ‪..‬‬
‫قادمون من حرب ‪ ..‬ول يزالون‬
‫بسلحهم !!‬ ‫مفاتيح الخطاء!‬ ‫‪.43‬‬
‫فانطلق ‪ .. ‬حتى اطفأ ما‬ ‫التعامل مع الخطاء فن ‪..‬‬
‫بينهم ‪..‬‬ ‫فلكل باب مفتاح ‪ ..‬وللقلوب‬
‫فتحركت الفاعي ‪..‬‬ ‫دروب ‪..‬‬
‫غضب عبد الله بن أبي بن‬ ‫إذا وقع أحد في خطأ كبير ‪..‬‬
‫سلول ‪ ..‬وعنده رهط من قومه‬ ‫وانتشر خبره في الناس ‪..‬‬
‫النصار ‪..‬‬ ‫وبدأ الناس يترقبون ماذا‬
‫فقال ‪ :‬أوقد فعلوها!! قد‬ ‫تفعل فأشغلهم بشيء ‪..‬‬
‫نافرونا ‪ ..‬وكاثرونا في بلدنا ‪..‬‬ ‫حتى يكون عندك وقت‬
‫دنا وجلبيب قريش‬ ‫والله ما أع ّ‬ ‫لدراسة المر ‪ ..‬حتى ل‬
‫هذه ‪ ..‬إل كما قال الول ‪:‬‬ ‫يتجّرأ أحد على مثل فعله ‪..‬‬
‫وع‬‫من كلبك يأكلك ‪ ..‬وج ّ‬ ‫سـ ّ‬
‫َ‬ ‫أو يتعودوا على مثل هذا‬
‫كلبك يتبعك !!‬ ‫الخطأ ‪..‬‬
‫ثم قال الخبيث ‪ :‬أما والله لئن‬ ‫خرج ‪ ‬مع أصحابه في‬
‫رجعنا الى المدينة ‪ ..‬ليخرجن‬ ‫غزوة بني المصطلق ‪..‬‬
‫العّز منها الذ ّ‬
‫ل ‪..‬‬ ‫وأثناء رجوعهم ‪ ..‬نزلوا‬
‫ثم أقبل على من حضره من‬ ‫يستريحون ‪..‬‬
‫قومه فقال ‪ :‬هذا ما فعلتم‬ ‫فأرسل المهاجرون غلما ً‬
‫بأنفسكم ‪ ..‬أحللتموهم بلدكم ‪..‬‬ ‫لهم اسمه ‪ :‬جهجاه بن‬
‫وقاسمتموهم أموالكم ‪ ..‬أما‬ ‫مسعود ‪ ..‬ليستقي لهم من‬
‫والله لو أمسكتم عنهم ما‬ ‫البئر ماءً ‪..‬‬
‫بأيديكم ‪ ..‬لتحولوا إلى غير‬ ‫وأرسل النصار غلما ً لهم‬
‫داركم ‪..‬‬ ‫اسمه ‪ :‬سنان بن وبر‬
‫وجعل الخبيث يهدد ويتوعد ‪..‬‬ ‫الجهني ‪ ..‬ليستقي لهم أيضا ً‬
‫والذين عنده من أنصاره‬ ‫‪..‬‬
‫المنافقين ‪ ..‬يؤيدونه ويشجعونه‬ ‫فازدحم الغلمان على‬
‫‪..‬‬ ‫الماء ‪ ..‬فكسع أحدهما‬
‫كان من بين الجالسين غلم‬ ‫صاحبه ‪ ..‬أي ضربه على‬
‫صغير ‪ ..‬اسمه زيد ابن أرقم ‪..‬‬ ‫مؤخرته ‪..‬‬
‫فمضى إلى رسول الله ‪‬‬
‫فأخبره الخبر ‪..‬‬ ‫) ( متفق عليه‬ ‫‪60‬‬
‫‪143‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫يحلف بالله ‪ ..‬ما قلت ‪ ..‬ول‬ ‫وكان عمر بن الخطاب‬
‫ي الغلم ‪..‬‬ ‫تكلمت به ‪ ..‬كذب عل ّ‬ ‫جالسا ً عند النبي ‪.. ‬‬
‫وكان ابن سلول رئيسا ً في‬ ‫فثار ‪ ..‬كيف يجرؤ هذا‬
‫قومه ‪ ..‬شريفا عظيما ‪..‬‬ ‫المنافق على رسول الله ‪‬‬
‫فقال النصار ‪ :‬يا رسول الله ‪..‬‬ ‫بهذا السلوب القبيح ‪..‬‬
‫م في‬ ‫وه َ‬
‫عسى أن يكون الغلم أ ْ‬ ‫ورأى عمر أن قتل الفعى‬
‫حديثه ‪ ..‬ولم يحفظ ما قال‬ ‫أولى من قطع ذيلها ‪ ..‬ورأى‬
‫الرجل ‪..‬‬ ‫أن قتل ابن سلول ‪ ..‬يقضي‬
‫وجعلوا يدافعون عن ابن‬ ‫على الفتنة في مهدها ‪..‬‬
‫سلول ‪..‬‬ ‫ولكن أن يقتله رجل من‬
‫فأقبل سيد من سادة النصار ‪..‬‬ ‫قومه النصار ‪ ..‬أسلم من‬
‫أسيد بن حضير ‪ ..‬فحياه بتحية‬ ‫أن يقتله رجل من‬
‫النبوة وسلم عليه ‪ ..‬وقال ‪:‬‬ ‫المهاجرين ‪..‬‬
‫يا رسول الله ‪ ..‬والله لقد رحت‬ ‫ففقال عمر ‪ :‬يا رسول‬
‫في ساعة منكرة ‪ ..‬ما كنت تروح‬ ‫الله ‪..‬‬
‫في مثلها !!‬ ‫من مر به عباد ابن بشر‬
‫فالتفت إليه ‪ ‬وقال ‪ :‬أو ما‬ ‫النصاري فليقتله ‪..‬‬
‫بلغك ما قال صاحبكم ؟‬ ‫لكن رسول الله كان أحكم ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬أي صاحب يا رسول الله ؟‬ ‫فهم قادمون من حرب ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬عبد الله بن أبي ‪..‬‬ ‫والناس بسلحهم ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬وما قال ؟‬ ‫والنفوس مشحونة ‪ ..‬وليس‬
‫قال ‪ :‬زعم أنه ان رجع الى‬ ‫من المناسب إثارتهم أكثر ‪..‬‬
‫ل ‪..‬‬‫المدينة أخرج العّز منها الذ ّ‬ ‫فقال ‪ : ‬فكيف يا عمر اذا‬
‫فثار أسيد وقال ‪ :‬فأنت والله يا‬ ‫تحدث الناس أن محمدا ً يقتل‬
‫رسول الله تخرجه إن شئت ‪..‬‬ ‫أصحابه ؟!‬
‫هو والله الذليل ‪ ..‬وأنت‬ ‫ل يا عمر ‪ ..‬ولكن آذن الناس‬
‫العزيز ‪..‬‬ ‫بالرحيل ‪..‬‬
‫ثم قال أسيد مخففا ً على‬ ‫و‬
‫وكان الناس قد نزلوا للت ّ‬
‫رسول الله ‪: ‬‬ ‫واستظلوا ‪ ..‬فكيف يأمرهم‬
‫يا رسول الله ‪ ..‬ارفق ‪ ..‬لقد‬ ‫بالرحيل ‪ ..‬في شدة الحر‬
‫جاءنا الله بك وإن قومه‬ ‫والشمس ‪..‬‬
‫لينظمون له الخرز ليتوجوه ‪..‬‬ ‫ولم تكن عادته ‪ ‬أن يرتحل‬
‫فإنه ليرى أنك قد استلبته‬ ‫في شدة الحر ‪..‬‬
‫ملكا ً ‪..‬‬ ‫ارتحل الناس ‪..‬‬
‫فسكت النبي ‪ .. ‬ومضى‬ ‫وبلغ عبد الله بن سلول أن‬
‫براحلته ‪ ..‬والناس منهم من‬ ‫رسول الله ‪ .. ‬أخبره زيد‬
‫يجمع متاعه ‪ ..‬ومنهم من يرحل‬ ‫بن أرقم بما سمع منه ‪..‬‬
‫راحلته ‪..‬‬ ‫فأقبل ابن سلول إلى‬
‫وجعلت الحادثة تنتشر ‪ ..‬وصارت‬ ‫رسول الله ‪ .. ‬وجعل‬
‫‪144‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫حتى وقعوا نياما ‪..‬‬ ‫أحاديث الجيش ‪ .. :‬لماذا‬
‫وإنما فعل ذلك ليشغل الناس‬ ‫ارتحلنا في هذا الوقت ‪..‬‬
‫عما حدث ‪..‬‬ ‫ماذا قال ؟ كيف تعامل‬
‫ثم أيقظهم ‪ ..‬وارتحل بهم ‪..‬‬ ‫معه ؟ صدق ابن سلول ‪ ..‬ل‬
‫وواصل حتى دخل المدينة ‪..‬‬ ‫بل كذب ‪..‬‬
‫وتفرق الناس في بيوتهم عند‬ ‫وبدأت الشائعات تزيد ‪..‬‬
‫أهليهم ‪..‬‬ ‫قص ‪..‬‬ ‫والكلم يزاد فيه وُين َ‬
‫وأنزل الله تعالى سورة‬ ‫واضطرب الجيش ‪ ..‬وهم‬
‫المنافقين ‪:‬‬ ‫في طريقهم من قتال ‪..‬‬
‫قوا‬ ‫ف ُ‬ ‫ن َل ُتن ِ‬ ‫قوُلو َ‬ ‫ن يَ ُ‬ ‫ذي َ‬ ‫م ال ّ ِ‬ ‫ه ُ‬ ‫) ُ‬ ‫ويمرون بقبائل أعداء‬
‫حّتى‬ ‫ه َ‬ ‫ّ‬
‫ل الل ِ‬ ‫سو ِ‬ ‫عندَ َر ُ‬ ‫ن ِ‬ ‫م ْ‬ ‫عَلى َ‬ ‫َ‬ ‫يتربصون بهم ‪..‬‬
‫ت‬ ‫وا ِ‬ ‫ما َ‬ ‫س َ‬ ‫ن ال ّ‬ ‫خَزائ ِ ُ‬ ‫ه َ‬ ‫ول ِل ّ ِ‬‫ضوا َ‬ ‫ف ّ‬ ‫َين َ‬ ‫فشعر ‪ ‬أن الجيش بدأ‬
‫ن َل‬ ‫َ‬
‫قي َ‬ ‫ف ِ‬
‫مَنا ِ‬ ‫ن ال ْ ُ‬ ‫ول َك ِ ّ‬ ‫ض َ‬ ‫والْر ِ‬
‫َ ْ‬ ‫ينقسم ‪ ..‬فأراد أن يشغلهم‬
‫عَنا‬‫ج ْ‬ ‫ن ل َِئن ّر َ‬ ‫قوُلو َ‬ ‫ن * يَ ُ‬ ‫هو َ‬ ‫ق ُ‬ ‫ف َ‬ ‫يَ ْ‬ ‫عن المشكلة ‪ ..‬وعن النقاش‬
‫َ‬
‫ن اْل َ‬ ‫ة ل َي ُ ْ‬
‫ها‬‫من ْ َ‬‫عّز ِ‬ ‫ج ّ‬ ‫ر َ‬‫خ ِ‬ ‫دين َ ِ‬ ‫م ِ‬ ‫إ َِلى ال ْ َ‬ ‫فيها ‪ ..‬لنهم يزيدون‬
‫ه‬
‫سول ِ ِ‬ ‫ول َِر ُ‬ ‫عّزةُ َ‬ ‫ه ال ْ ِ‬ ‫ول ِل ّ ِ‬ ‫ل َ‬ ‫اْل َذَ ّ‬ ‫أوارها ‪ ..‬ويشعلون الفتنة‬
‫ن َل‬ ‫قي َ‬ ‫ف ِ‬ ‫مَنا ِ‬ ‫ن ال ْ ُ‬ ‫ول َك ِ ّ‬ ‫ن َ‬ ‫مِني َ‬ ‫ؤ ِ‬‫م ْ‬ ‫ول ِل ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫بين المهاجرين والنصار ‪..‬‬
‫ن ( ‪..‬‬ ‫مو َ‬ ‫عل ُ‬ ‫َ‬ ‫يَ ْ‬ ‫وصار الناس يترقبون متى‬
‫فقرأها رسول الله ‪ .. ‬ثم أخذ‬ ‫ينزلون حتى يجتمع بعضهم‬
‫بأذن الغلم زيد بن أرقم ‪..‬‬ ‫إلى بعض ويتحدثوا في المر‬
‫وقال ‪ :‬هذا الذي أوفى لله بأذنه‬ ‫‪..‬‬
‫‪..‬‬ ‫فمشى ‪ ‬بالناس يومهم‬
‫وبدأ الناس يسبون ابن سلول ‪..‬‬ ‫ذلك والشمس فوقهم ‪..‬‬
‫ويلومونه ‪..‬‬ ‫ومشى ومشى حتى غابت‬
‫فالتفت ‪ ‬إلى عمر وقال ‪:‬‬ ‫الشمس ‪ ..‬فظن الناس أنهم‬
‫أرأيت يا عمر ‪ ..‬لو قتلته يوم‬ ‫سينزلون للصلة‬
‫ذكرت ذلك ‪ ..‬لرعدت له أنوف‬ ‫ويرتاحون ‪ ..‬فلم ينزل إل‬
‫لو أمرتها اليوم بقتله لقتلته ‪..‬‬ ‫دقائق معدودات ‪ ..‬صلوا ثم‬
‫ثم سكت عنه ‪ .. ‬فلم يتعرض‬ ‫أمرهم فارتحلوا ‪ ..‬وواصل‬
‫له بشيء ‪..‬‬ ‫المشي ليلتهم حتى أصبح ‪..‬‬
‫وأحيانا ً إذا وقع الخطأ أمام‬ ‫ثم نزل فصلى الفجر ‪ ..‬ثم‬
‫الناس قد تحتاج أن تنكر عليه‬ ‫أمرهم فارتحلوا ‪..‬‬
‫بأسلوب مناسب ‪ ..‬وإن كان‬ ‫ومشوا صباحهم حتى‬
‫أمام الناس ‪..‬‬ ‫تعبوا ‪ ..‬وآذتهم الشمس ‪..‬‬
‫بينما رسول الله ‪ ‬جالسا ً يوما ً‬ ‫فلما شعر أن الرهاق‬
‫مع أصحابه ‪ ..‬وكانوا في أيام‬ ‫والتعب سيطر عليهم ‪..‬‬
‫قحط ‪ ..‬واحتباس مطر ‪ ..‬وقلة‬ ‫فليس فيهم جهد للكلم ‪..‬‬
‫زرع ‪..‬‬ ‫أمرهم فنزلوا ‪ ..‬فما كادت‬
‫إذ أتاه أعرابي فقال ‪:‬‬ ‫أجسادهم تمس الرض ‪..‬‬
‫‪145‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫ووضع رداءه ‪ ..‬واضطجع على‬ ‫يا رسول الله جهدت النفس‬
‫فراشه ‪..‬‬ ‫‪ ..‬وضاعت العيال ‪ ..‬ونهكت‬
‫فلبث كذلك ‪ ..‬حتى ظن أن‬ ‫الموال ‪ ..‬وهلكت النعام ‪..‬‬
‫عائشة قد رقدت ‪..‬‬ ‫فاستسق الله لنا ‪ ..‬فإنا‬
‫فقام من على فراشه ‪ ..‬ولبس‬ ‫نستشفع بك على الله ‪..‬‬
‫رداءه ونعليه ‪ ..‬رويدا ً ‪..‬‬ ‫ونستشفع بالله عليك ‪..‬‬
‫ثم فتح الباب رويدا ً ‪ ..‬وخرج ‪..‬‬ ‫فتغير رسول الله ‪ .. ‬لما‬
‫وأغلقه رويدا ً ‪..‬‬ ‫سمعه يقول نستشفع بالله‬
‫فلما رأت عائشة ذلك ‪ ..‬دخلتها‬ ‫عليك ‪..‬‬
‫غْيرةُ النساء ‪ ..‬وخشيت أنه ذهب‬ ‫َ‬ ‫فالشفاعة والواسطة تكون‬
‫إلى بعض نسائه ‪..‬‬ ‫من الدنى إلى العلى ‪ ..‬فل‬
‫فقامت ‪ ..‬ولبست درعها ‪..‬‬ ‫يجوز أن يقال إن الله يشفع‬
‫وخمارها ‪ ..‬وانطلقت في‬ ‫عند خلقه ‪ ..‬بل يأمرهم جل‬
‫إثره ‪ ..‬تمشي وراءه ‪ ..‬دون أن‬ ‫جلله ‪ ..‬لنه أعلى وأرفع ‪..‬‬
‫يشعر بها ‪..‬‬ ‫فقال ‪ : ‬ويحك !! أتدري ما‬
‫فانطلق ‪ .. r‬يمشي في ظلمة‬ ‫تقول ؟!!‬
‫الليل ‪ ..‬حتى جاء مقبرة‬ ‫ثم جعل ‪ ‬يقدس الله ‪..‬‬
‫البقيع ‪..‬‬ ‫ويردد ‪ ..‬سبحااان الله ‪..‬‬
‫فوقف عندها ‪ ..‬ينظر إلى قبور‬ ‫سبحااان الله ‪..‬‬
‫أصحابه ‪ ..‬الذين عاشوا‬ ‫عرف‬ ‫فما زال يسبح حتى ُ‬
‫عابدين ‪ ..‬وماتوا مجاهدين ‪..‬‬ ‫ذلك في وجوه أصحابه ‪..‬‬
‫واجتمعوا تحت الثرى ‪ ..‬ليرضى‬ ‫ثم قال ‪:‬‬
‫عنهم من يعلم السّر وأخفى ‪..‬‬ ‫ع‬
‫سَتشف ُ‬ ‫ويحك !! إنه ل ي ُ ْ‬
‫أخذ ‪ r‬ينظر إلى قبورهم ‪..‬‬ ‫بالله على أحد من خلقه ‪..‬‬
‫ويتذكر أحوالهم ‪..‬‬ ‫ن الله أعظم من ذلك ‪..‬‬ ‫شأ ُ‬
‫ثم رفع يديه فدعا لهم ‪ ..‬ثم أخذ‬ ‫ويحك !! أتدري ما الله ؟! إن‬
‫ينظر إلى القبور ‪ ..‬ثم رفع يديه‬ ‫عرشه على سماواته‬
‫ثانية فدعا لهم ‪..‬‬ ‫لهكذا ‪ ..‬وقال بأصابعه مثل‬
‫ثم لبث مليا ً ‪ ..‬ثم رفعها‬ ‫القبة عليه ‪ ..‬وإنه ليئط به‬
‫فاستغفر لهم ‪..‬‬ ‫أطيط الرحل بالراكب ‪..‬‬
‫وأطال القيام ‪ ..‬وعائشة تنظر‬ ‫)‪.. (61‬‬
‫إليه من بعيد ‪..‬‬ ‫ولكن إذا وقع الخطأ من‬
‫ثم التفت ‪ r‬وراءه راجعا ً ‪..‬‬ ‫الشخص لوحده قد يكون‬
‫فلما رأت ذلك عائشة ‪ ..‬انحرفت‬ ‫هناك شيء من اللين ‪..‬‬
‫إلى ورائها راجعة ‪ ..‬خشية أن‬ ‫أتى رسول الله ‪ r‬إلى بيت‬
‫يشعر بها ‪..‬‬ ‫عائشة ‪ t‬في ليلتها ‪..‬‬
‫فأسرع ‪ r‬مشيه ‪ ..‬فأسرعت‬ ‫فوضع نعليه من رجليه ‪..‬‬
‫عائشة ‪..‬‬
‫ت ‪ ..‬فأحضَر –‬ ‫فهرول ‪ ..‬فهرول ْ‬ ‫) ( رواه أبو داود‬ ‫‪61‬‬
‫‪146‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫وخشيت أن تستوحشي ‪..‬‬ ‫ت‬‫أي جرى مسرعا ً ‪ -‬فأحضر ْ‬
‫فأمرني أن آتي أهل البقيع‬ ‫وجرت ‪..‬‬
‫فأستغفَر لهم ‪.. (62) ..‬‬ ‫حتى سبقته إلى البيت‬
‫نعم ‪ ..‬كان ‪ .. r‬سهل ً لـّينا ً ل‬ ‫فدخلت ‪..‬‬
‫يكبر الخطاء ‪..‬‬ ‫ونزعت درعها وخمارها ‪..‬‬
‫بل كان يرددها في الناس‬ ‫وأقبلت إلى فراشها‬
‫ويقول ‪:‬‬ ‫فاضطجعت عليه ‪ ..‬كهيئة‬
‫كما عند مسلم ‪ :‬ل يفرك مؤمن‬ ‫فسها يتردد في‬ ‫النائمة ‪ ..‬ون َ‬
‫مؤمنة ‪ ..‬إن كره منها خلقا ً ‪..‬‬ ‫صدرها ‪..‬‬
‫رضي منها آخر ‪..‬‬ ‫فدخل ‪ r‬البيت ‪ ..‬فسمع‬
‫أي ل يبغضها بغضا ً تاما ً ‪ ..‬لجل‬ ‫فسها ‪ ..‬فقال ‪:‬‬ ‫صوت ن َ َ‬
‫ع يلزمها ‪..‬‬ ‫مالك يا عائش ‪ ..‬حشيا ً‬
‫خلق عندها ‪ ..‬أو طب ٍ‬
‫بل يغفر سيئتها لحسنتها ‪ ..‬فإذا‬ ‫رابية ‪..‬‬
‫رأى خطأها تذكر صوابها ‪ ..‬وإذا‬ ‫قالت ‪ :‬ل شيء ‪..‬‬
‫شاهد سوءها تذكر حسنها ‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬لتخبرني ‪ ..‬أو‬
‫ويتغاضى عما يكرهه من‬ ‫ليخبرني اللطيف الخبير ‪..‬‬
‫خلقها ‪ ..‬وما ل يرضاه من‬ ‫فأخبرته بالخبر ‪ ..‬وأنها‬
‫تعاملها ‪..‬‬ ‫غارت عليه ‪ ..‬فانطلقت‬
‫إضاءة ‪..‬‬ ‫تنظر أين يذهب ‪..‬‬
‫ليس اللوم على من ل يقبل‬ ‫ت‬‫فقال ‪ : r‬أنت الذي رأي ُ‬
‫النصيحة ‪ ..‬وإنما على من‬ ‫أمامي ؟‬
‫يقدمها بأسلوب غير مناسب ‪..‬‬ ‫قالت ‪ :‬نعم ‪..‬‬
‫فدفعها في صدرها ‪..‬‬
‫كك الحزمة ‪!!..‬‬ ‫فـ ّ‬
‫‪َ .44‬‬ ‫دفعة ‪ ..‬ثم قال ‪:‬‬
‫إذا كان الخطأ واقعا ً من‬ ‫أظننت أن يحيف الله عليك‬
‫مجموعة ‪ ..‬فالصل أن تنصحهم‬ ‫ورسوله ‪..‬‬
‫وهم مجتمعون ‪..‬‬ ‫فقالت عائشة ‪ :‬مهما يكتم ِ‬
‫ولكن قد تحتاج أحيانا ً أن تفكك‬ ‫س ‪ ..‬يعلمه الله عز وجل‬ ‫النا ُ‬
‫الحزمة ‪ ..‬أعني ‪..‬أن تكلم كل‬ ‫‪..‬؟‬
‫واحد علىا حدة ‪ ..‬وتنصحه ‪.‬‬ ‫قال ‪ :‬نعم ‪ ..‬ثم قال ‪ r‬مبينا ً‬
‫مثال ‪ :‬مررت بمجلس منزلكم ‪..‬‬ ‫لها خبر خروجه ‪:‬‬
‫وسمعت أخاك يتحدث مع‬ ‫إن جبريل عليه السلم ‪..‬‬
‫أصدقائه – وكانوا ضيوفا ً عنده –‬ ‫أتاني حين رأيت ‪ ..‬ولم يكن‬
‫ويخططون أن يسافروا إلى بلد‬ ‫يدخل عليك وقد وضعت‬
‫كذا ‪ ..‬وهذا البلد ل يسلم من‬ ‫ثيابك ‪..‬‬
‫يذهب إليه غالبا ً من التعرض‬ ‫فناداني ‪ ..‬فأخفى منك‬
‫للمحرمات الكبار ‪ ..‬كالزنا‬ ‫فأجبته وأخفيته منك ‪..‬‬
‫وظننت أنك قد رقدت ‪..‬‬
‫) ( رواه النسائي بسند جيد‬ ‫‪62‬‬ ‫فكرهت أن أوقظك ‪..‬‬
‫‪147‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫فقد يكون من المناسب أن‬ ‫وشرب الخمر ‪..‬‬
‫تنصح كل ً منهم على حدة ‪ ..‬لكيل‬ ‫أردت أن تنصح ‪..‬‬
‫تأخذهم العزة بالثم ‪..‬‬ ‫من الساليب أن تدخل‬
‫هل لهذا شاهد من السيرة ؟‬ ‫عليهم وتنصحهم بكلمتين ‪..‬‬
‫نعم ‪..‬‬ ‫وتخرج ‪ ..‬لكن نتيجة ذلك قد‬
‫لما اشتد الخلف بين رسول الله‬ ‫ل تكون ناجحة كثيرا ً ‪..‬‬
‫‪ r‬وبين قريش ‪..‬‬ ‫فما رأيك أن تفكك الحزمة ‪..‬‬
‫اجتمعت قريش وقاطعت النبي‬ ‫وتكسر كل عود على حدة ‪..‬‬
‫وجميع أقاربه من بني هاشم ‪..‬‬ ‫كيف ؟!‬
‫وكتبت صحيفة أن بني هاشم ل‬ ‫إذا تفرقوا اجلس مع من‬
‫ُيشترى منهم ‪ ..‬ول ُيباع‬ ‫تظنه أعقلهم ‪ ..‬وقل ‪ :‬يا‬
‫وجون ‪ ..‬ول‬ ‫عليهم ‪ ..‬ول ُيز ّ‬ ‫فلن ‪ ..‬بلغني أنكم‬
‫وج منهم ‪..‬‬ ‫ُيتز ّ‬ ‫ستسافرون ‪ ..‬وأنت أعقلهم‬
‫حبس النبي ‪ ‬مع أصحابه في‬ ‫و ُ‬ ‫‪ ..‬وتعلم أن هذا البلد ل‬
‫واٍد غير ذي زرع ‪..‬‬ ‫يسلم المسافر إليه من‬
‫واشتدت الكربة على الصحابة‬ ‫البليا والفتن ‪ ..‬وقد يعود‬
‫حتى أكلوا الشجر ‪..‬‬ ‫مريضا ً أو مبتلى ‪ ..‬فما رأيك‬
‫ً‬
‫بل مضى أحدهم يوما ليبول ‪..‬‬ ‫أن تكسب أجرهم ‪ ..‬وتقترح‬
‫فسمع صوتا ً تحته ‪ ..‬فنظر فإذا‬ ‫عليهم أن يسافروا إلى بلد‬
‫قطعة من جلد بعير ‪ ..‬فأخذها ‪..‬‬ ‫آخر ‪ ..‬تستمتعون فيه‬
‫وغسلها وشواها بالنار ‪ ..‬ثم‬ ‫بالنهار والبحار ‪ ..‬واللعب‬
‫فّتـَتـتها ‪ ..‬وخلطها بالماء ‪..‬‬ ‫والنس ‪ ..‬من غير معصية ‪..‬‬
‫ون بها ثلثة أيام !!‬ ‫وجعل يتم ّ‬ ‫ل شك أنه إذا سمع منك هذا‬
‫فقال ‪ ‬يوما لعمه أبي طالب –‬‫ً‬ ‫الكلم بالسلوب الحسن ‪..‬‬
‫وكان محبوسا ً معهم في الشعب‬ ‫سيقل حماسه إلى النصف ‪..‬‬
‫‪:-‬‬ ‫اذهب إلى آخر ‪ ..‬وقل له‬
‫َ‬
‫يا عم إن الله قد سلط الَرضة‬ ‫مثل ذلك ‪..‬‬
‫على صحيفة قريش ‪ ..‬فلم تدع‬ ‫ثم قل للثالث مثله ‪..‬‬
‫فيها اسما ً هو لله إل أثبتته‬ ‫دون أن يشعر كل منهم‬
‫فيها ‪ ..‬ونفت منها الظلم‬ ‫بحديثك لصاحبه ‪..‬‬
‫والقطيعة والبهتان ‪..‬‬ ‫فتجد أنهم إذا اجتمعوا ‪..‬‬
‫أي إن دابة الرضة أكلت صحيفة‬ ‫جع أحدهم واقترح تغيير‬ ‫وتش ّ‬
‫قريشس فلم يبق منها إل عبارة‬ ‫البلد ‪ ..‬وجد من يعاونه ‪..‬‬
‫‪ :‬باسمك اللهم !!‬ ‫أو لو اكتشفت يوما ً أن‬
‫فعجب أبو طالب وقال ‪ :‬أربك‬ ‫أولدك يجتمعون في غرفة‬
‫أخبرك بهذا ؟ قال ‪ :‬نعم ‪..‬‬ ‫أحدهم ‪ ..‬وينظرون إلى‬
‫قال ‪ :‬فوالله ما يدخل عليك أحد‬ ‫شريط فيديو خليع ‪ ..‬أو‬
‫‪ ..‬حتى أخبر قريشا ً بذلك ‪..‬‬ ‫مقاطع ) بلوتوث ( فيها‬
‫ثم خرج إلى قريش فقال ‪:‬‬ ‫صور خليعة ‪ ..‬أو نحو ذلك ‪..‬‬
‫‪148‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫فقال ‪ :‬يا زهير أرضيت أن تأكل‬ ‫يا معشر قريش ‪ ..‬إن ابن‬
‫الطعام وتلبس الثياب وتنكح‬ ‫أخي قد أخبرني بكذا وكذا ‪..‬‬
‫النساء ‪ ..‬وأخوالك حيث علمت ؟‬ ‫م صحيفتكم ‪..‬‬ ‫فهل ّ‬
‫ل يباع لهم ول يبتاع منهم ‪ ..‬ول‬ ‫فإن كانت كما قال فانتهوا‬
‫ح إليهم ؟!‬ ‫كحون ول ُينك ُ‬ ‫ي ُن َ ّ‬ ‫عن قطيعتنا وانزلوا عنها ‪..‬‬
‫أما إني أحلف بالله لو كانوا‬ ‫وإن كان كاذبا ً ‪ ..‬دفعت‬
‫أخوال أبي الحكم بن هشام ‪- ..‬‬ ‫إليكم ابن أخي فافعلوا به ما‬
‫يعني أبا جهل ‪ ..‬وكان أشدهم‬ ‫شئتم ‪..‬‬
‫عداوة للمؤمنين وتعصبا ً‬ ‫فقال القوم ‪ :‬قد رضينا ‪..‬‬
‫للمقاطعة ‪ – ..‬ما تركهم على‬ ‫فتعاقدوا على ذلك ‪..‬‬
‫هذا لحال ‪..‬‬ ‫ثم نظروا فإذا هي كما قال‬
‫قال ‪ :‬ويحك يا هشام ‪ ..‬فماذا‬ ‫رسول الله ‪ .. r‬فزادهم‬
‫أصنع ؟‬ ‫ذلك شرا ً ‪..‬‬
‫إنما أنا رجل واحد والله لو كان‬ ‫وظل بنو هاشم وبنو‬
‫معي رجل آخر لقمت في‬ ‫المطلب في واديهم ‪ ..‬حتى‬
‫نقضها ‪..‬‬ ‫كادوا أن يهلكوا ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬قد وجدت رجل ً ‪..‬‬ ‫وكان من كفار قريش رجال‬
‫قال ‪ :‬من هو ؟‬ ‫رحماء ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬أنا ‪..‬‬ ‫منهم ‪ :‬هشام بن عمرو ‪..‬‬
‫ً‬
‫قال زهير ‪ :‬أبغنا ثالثا ‪..‬‬ ‫وكان ذا شرف في قومه ‪..‬‬
‫قال هشام ‪ :‬فاكتم عني ‪..‬‬ ‫فكان يأتي بالبعير قد حمله‬
‫فذهب إلى المطعم بن عدي ‪..‬‬ ‫طعاما ً ‪ ..‬وبنو هاشم وبنو‬
‫وكان رجل ً عاقل ً ‪ ..‬فقال له ‪ :‬يا‬ ‫المطلب في الشعب ليل ً ‪..‬‬
‫مطعم ‪ ..‬أرضيت أن يهلك بطنان‬ ‫حتى إذا بلغ به فم الشعب ‪..‬‬
‫من بني عبد مناف ‪ ..‬وأنت‬ ‫خلع خطامه من رأسه ثم‬
‫شاهد على ذلك ‪ ..‬موافق‬ ‫ضرب على جنبه فدخل‬
‫لقريش فيه ؟!‬ ‫الشعب عليهم ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬ويحك فماذا أصنع ؟ إنما‬ ‫ومضت اليام ورأى هشام ‪..‬‬
‫أنا رجل واحد ‪..‬‬ ‫أنه ل طاقة له بإطعامهم كل‬
‫قال ‪ :‬وجدت لك ثانيا ً ‪..‬‬ ‫ليلة ‪ ..‬وهم كثير ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬من ؟ قال ‪ :‬أنا ‪..‬‬ ‫فقرر أن يسعى لنقض‬
‫قال ‪ :‬أبغنا ثالثا ً ‪.‬‬ ‫الصحيفة الظالمة ‪ ..‬ولكن‬
‫قال ‪ :‬قد فعلت ‪ ..‬قال ‪ :‬من‬ ‫أنى له ذلك وقريش قد‬
‫هو ؟‬ ‫أجمعت عليها ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬زهير بن أبي أمية ‪..‬‬ ‫فاتبع أسلوب تفكيك‬
‫قال ‪ :‬أبغنا رابعا ً ‪..‬‬ ‫الحزمة ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬فاكتم عني ‪..‬‬ ‫مشى إلى زهير بن أبي أمية‬
‫فذهب إلى أبي البختري بن‬ ‫‪ ..‬وكانت أمه عاتكة بنت عبد‬
‫هشام ‪ ..‬فقال له ما قال‬ ‫المطلب ‪..‬‬
‫‪149‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫ل أقعد حتى تشق هذه الصحيفة‬ ‫لصاحبيه ‪..‬‬
‫القاطعة الظالمة ‪..‬‬ ‫فتحمس لذلك ‪ ..‬وقال ‪:‬‬
‫فصرخ أبو جهل ‪..‬وكان في‬ ‫وهل تجد أحدا يعين على هذا‬
‫مجلس مع أصحابه ‪ ..‬قال ‪:‬‬ ‫؟‬
‫كذبت ‪ ..‬والله ل تشق ‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬نعم ‪..‬‬
‫فقام زمعة بن السود وصرخ ‪:‬‬ ‫قال ‪ :‬من هو ؟‬
‫بل أنت والله أكذب ‪ ..‬ما رضينا‬ ‫قال ‪ :‬زهير بن أبي أمية‬
‫كتابتها حين كتبت ‪..‬‬ ‫والمطعم بن عدي وأنا‬
‫فالتفت إليه أبو جهل ليرد‬ ‫معك ‪..‬‬
‫عليه ‪ ..‬ففاجأه البخترى قائما ً‬ ‫قال ‪ :‬أبغنا خامسا ً ‪..‬‬
‫يقول ‪ :‬صدق زمعة ‪ ..‬ل نرضى‬ ‫فذهب هشام إلى زمعة بن‬
‫ما كتب فيها ول نقر به ‪..‬‬ ‫السود ‪ ..‬فكلمه وذكر له‬
‫فالتفت أبو جهل إلى البخنري ‪..‬‬ ‫قرابتهم وحقهم ‪..‬‬
‫فإذا بالمطعم بن عدى يصرخ ‪:‬‬ ‫فقال له ‪ :‬وهل على هذا‬
‫صدقتما وكذب من قال غير ذلك‬ ‫المر الذي تدعوني إليه من‬
‫‪ ..‬نبرأ إلى الله منها ومما كتب‬ ‫أحد ؟‬
‫فيها ‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬نعم ‪ ..‬فلن وفلن ‪..‬‬
‫وقام هشام بن عمرو وقال مثل‬ ‫فاتفقوا جميعا ً على هذا‬
‫قولهم ‪..‬‬ ‫الرأي ‪ ..‬وتوعدوا عند "حطم‬
‫فتحير أبو جهل ‪ ..‬وسكت هنية‬ ‫الحجون " ليل ً بأعلى مكة ‪..‬‬
‫ضي بليل ‪..‬‬ ‫ق ِ‬‫ثم قال ‪ :‬هذا أمر ُ‬ ‫فاجتمعوا هنالك ‪..‬‬
‫تشوور فيه بغير هذا المكان ‪..‬‬ ‫وأجمعوا أمرهم وتعاقدوا‬
‫ثم انطلق المطعم بن عدي إلى‬ ‫على القيام في الصحيفة‬
‫الكعبة ‪ ..‬وتوجه إلى الصحفية‬ ‫حتى ينقضوها ‪..‬‬
‫ليشقها ‪ ..‬فوجد دابة الرضة قد‬ ‫وقال زهير ‪ :‬أنا أبدؤكم‬
‫أكلتها ‪ ..‬إل باسمك اللهم ‪..‬‬ ‫فأكون أول من يتكلم ‪ ..‬ثم‬
‫تقموا أنتم فتتكلمون ‪..‬‬
‫كن ذكيا ً ‪..‬‬ ‫فلما أصبحوا غدوا إلى‬
‫الطبيب الحاذق يتلمس أول ً‬ ‫مجالسهم حول الكعبة ‪..‬‬
‫بأصابعه ‪ ..‬فيختار الموضع‬ ‫حيث يجتمع الناس ويتبايعون‬
‫المناسب قبل غرز البرة ‪..‬‬ ‫‪..‬‬
‫وغدا زهير بن أبي أمية عليه‬
‫جلد الذات !!‬ ‫‪.45‬‬ ‫حلة ‪..‬‬
‫من الذكريات ‪..‬‬ ‫فطاف بالبيت سبعا ً ‪ ..‬ثم‬
‫أنا خرجنا مرة للبر ‪ ..‬وكان معنا‬ ‫أقبل على الناس وصرخ ‪:‬‬
‫أبو خالد ‪ ..‬صديق لنا نظره‬ ‫ياااا أهل مكة أنأكل‬
‫ضعيف جدا ً ‪..‬‬ ‫الطعام ‪..‬؟ ونلبس الثياب ‪..‬؟‬
‫كنا نخدمه ‪ ..‬نقرب إليه الماء ‪..‬‬ ‫وبنو هاشم هلكي !! ل يباع‬
‫التمر ‪ ..‬القهوة ‪ ..‬وهو يردد ‪ :‬ل‬ ‫لهم ول يبتاع منهم ‪ ..‬والله‬
‫‪150‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫انتهى ‪..‬‬ ‫بد أن أساعدكم ‪ ..‬أريد أن‬
‫ً‬
‫وأذكر أيضا ‪:‬‬ ‫أشتغل معكم ‪ ..‬كلفوني بأي‬
‫لما كنت في الثانوية خرجت مع‬ ‫عمل ‪..‬‬
‫بعض الزملء في رحلة ‪..‬‬ ‫ونحن ننهاه عن ذلك ‪..‬‬
‫تعطلت بطارية إحدى‬ ‫ذبحنا شاة معنا ‪ ..‬وقطعناها‬
‫السيارات ‪..‬‬ ‫ووضعناها في القدر ‪..‬‬
‫أقبلنا بسيارة أخرى وأوقفاناها‬ ‫تمهيدا ً لطبخها ‪ ..‬ولم نشعل‬
‫أمامها لنوصل ببطاريتها‬ ‫النار بعد ‪..‬‬
‫البطارية المتعطلة ‪..‬‬ ‫وانشغلنا بنصب الخيمة ‪..‬‬
‫أقبل طارق ووقف بين‬ ‫وترتيب الغراض ‪..‬‬
‫السيارتين ‪ ..‬وشبك السلك في‬ ‫تحركت الشهامة في أبي‬
‫بطارية السيارة الولى ‪ ..‬ثم‬ ‫خالد – ويا ليتها لم تفعل ‪-‬‬
‫شبكها في البطارية المتعطلة ‪..‬‬ ‫فقام وتوجه إلى القدر ‪..‬‬
‫ثم أشار لحد الشباب ‪ ..‬شغل‬ ‫فرأى اللحم ‪ ..‬فأدرك أن‬
‫السيارة ‪..‬‬ ‫أول شيء سنفعله هو أن‬
‫ركب صاحبنا ‪ ..‬وكان ناقل‬ ‫نصب الماء على اللحم ‪..‬‬
‫الحركة ) القير ( على رقم واحد‬ ‫فتوجه إلى الغراض في‬
‫‪ ..‬فما إن شغل السيارة حتى‬ ‫السيارة ‪ ..‬وجعل يتلمس‬
‫قفزت السيارة إلى المام‬ ‫الغراض ‪ ..‬مولد كهرباء ‪..‬‬
‫وصكت ركبتي طارق بين‬ ‫أسلك ‪ ..‬مصابيح ‪ ..‬أربع‬
‫صدامي السيارتين ‪ ..‬ووقع على‬ ‫مطارات بلستيك فيها ماء ‪..‬‬
‫الرض مصابا ً ‪..‬‬ ‫وبنزين ‪ ..‬وأغراض أخرى ‪..‬‬
‫وصاحبنا في السيارة يردد ‪:‬‬ ‫فالتقط أقرب مطارة إليه ‪..‬‬
‫أشغل مرة ثانية ؟!!‬ ‫وأقبل بها مبتهجا ً إلى‬
‫أبعدنا السيارتين ‪ ..‬وساعدنا‬ ‫القدر ‪ ..‬وأفرغ نصفها فيه ‪..‬‬
‫طارق على المشي ‪ ..‬كان يعرج‬ ‫لمحه أحدنا ‪ ..‬فصرخ به ‪..‬‬
‫ويتألم من ركبتيه بشدة ‪..‬‬ ‫ل ‪ ..‬ل ‪ ..‬أبو خالد ‪..‬‬
‫لكنه أعجبني أنه لم يزد ألمه‬ ‫وهو يردد ‪ :‬خلوني أشتغل ‪..‬‬
‫ب ‪ ..‬أو توبيخ ‪ ..‬بل‬ ‫بصراخ أو س ّ‬ ‫خلوني ‪..‬‬
‫ابتسم وأظهر الرضى ‪..‬‬ ‫فسحبنا المطارة منه فورا ً ‪..‬‬
‫وما فائدة الصراخ ؟ والمر قد‬ ‫وغرقنا في الضحك الذي‬
‫انتهى ‪ ..‬وصاحبنا أدرك خطأه ‪..‬‬ ‫يغالبه البكاء ‪..‬‬
‫إذا أردت أن تستمتع بحياتك ‪..‬‬ ‫لننا اكتشفنا أنها مطارة‬
‫فاعمل بهذه القاعدة ‪:‬‬ ‫البنزين ‪ ..‬وليست مطارة‬
‫ل تهتم بصغائر المور ‪..‬‬ ‫الماء ‪!!..‬‬
‫نحن أحيانا ً نعذب أنفسنا ‪..‬‬ ‫وتغدينا على خبز وشاي ‪..‬‬
‫ونجلدها ‪..‬‬ ‫لم تفسد الرحلة ‪ ..‬بل كانت‬
‫ونضيق ونتألم ‪ ..‬واللم ل يحل‬ ‫من أمتع الرحلت ‪..‬‬
‫المشكلة ‪..‬‬ ‫ولماذا نعذب أنفسنا بأمر قد‬
‫‪151‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫المشكلة ؟‬ ‫افرض أنك دخلت إلى حفل‬
‫نحن في كثير من الحيان أيضا ً‬ ‫عرس ‪ ..‬وقد لبست ثوبا ً‬
‫نتعامل معها بأسلوب ليس حل ً‬ ‫حسنا ً ‪ ..‬ووضعت فوق رأسك‬
‫لها ‪..‬‬ ‫غترة وعقال ً ‪ ..‬حتى صرت‬
‫م لم‬ ‫ب العامل ‪ ..‬ل ِ َ‬ ‫نثور ‪ ..‬نس ّ‬ ‫أجمل من العريس !!‬
‫تضع لوحة واضحة ‪ ..‬فيرد عليك‬ ‫وبدأت تصافح الناس واحدا ً‬
‫بغضب ‪ ..‬وقد تكون النتيجة أن‬ ‫واحدا ً ‪ ..‬وفجأة أقبل طفل‬
‫تتلطخ بتراب الرض أكثر مما‬ ‫من ورائك ‪ ..‬وتعلق بطرف‬
‫تلطخت بطلء الباب !!‬ ‫غترتك ‪ ..‬وسحبها فسقطت‬
‫على رسلك ‪ ..‬تدري أنت الن‬ ‫الغترة والعقال ‪..‬‬
‫ماذا تفعل ؟! إنك تعذب‬ ‫والطاقية ‪ ..‬وصار شكلك‬
‫نفسك ‪ ..‬تجلد ذاتك ‪..‬‬ ‫مضحكا ً ‪..‬‬
‫وقل مثل ذلك لو تزينت وذهبت‬ ‫كيف تتصرف؟‬
‫خاطبا ً ‪ ..‬فمرت بك سيارة وأنت‬ ‫كثير منا يتعامل مع هذه‬
‫خارج من البيت ‪ ..‬ورشت عليك‬ ‫المشكلة بأسلوب هو ليس‬
‫من ماء كان مجتمعا ً على الرض‬ ‫حل ً لها ‪..‬‬
‫‪ ..‬هل ستعذب نفسك فتصرخ‬ ‫يركض وراء الصغير ‪..‬‬
‫وتزعق بالسيارة وركابها ‪ ..‬وهي‬ ‫يصرخ ‪ ..‬يسب ‪ ..‬يلعن ‪..‬‬
‫قد وّلتك ظهرها ‪..‬‬ ‫والنتيجة ‪ :‬أنه حقق ما كان‬
‫وكذلك ‪..‬‬ ‫يريده الطفل من جذب انتباه‬
‫ل داعي لنتذكر دائما ً اللم التي‬ ‫‪ ..‬وضجة ‪ ..‬وأضحك الناس‬
‫مستنا في حياتنا ‪..‬‬ ‫عليه ‪..‬‬
‫محمد ‪ ‬مرت به لحظات حزينة‬ ‫وربما صوره بعضهم وصار‬
‫في حياته ‪..‬‬ ‫بلوتوثا ً يتناقلونه ‪!!..‬‬
‫حتى جلس يوما ً مع زوجه‬ ‫أنت هنا – حقيقة – ل تعذب‬
‫الحنون عائشة ‪ .. ‬في لحظة‬ ‫الطفل إنما تعذب نفسك ‪..‬‬
‫ساكنة ‪ ..‬فسألته ‪:‬‬ ‫أو افرض أنك ‪..‬‬
‫هل أتى عليك يوم أشد عليك‬ ‫لبست ثوبا ً جديدا ً ‪ ..‬ربما لم‬
‫من يوم أحد ؟‬ ‫تسدد قيمته بعد ‪..‬‬
‫مّرت تلك المعركة في ذاكرة‬ ‫وذهبت إلى شركة لتقدم‬
‫النبي ‪.. ‬‬ ‫على وظيفة ‪..‬‬
‫آآآه ‪ ..‬ما أقسى ذلك اليوم ‪..‬‬ ‫مررت بأحد البواب كان‬
‫قتل عمه حمزة وهو من‬ ‫يوم ُ‬ ‫و ‪..‬‬‫مدهونا ً بالطلء للت ّ‬
‫أحب الناس إليه ‪..‬‬ ‫وبجانبه لوحة تحذيرية لم‬
‫يوم وقف ينظر إلى عمه وقرة‬ ‫تنتبه لها ‪..‬‬
‫جدع أنفه ‪..‬‬ ‫عينه ‪ ..‬وقد ُ‬ ‫وفجأة مسحت نصف الطلء‬
‫ق بطنه ‪..‬‬ ‫ش ّ‬ ‫وقطعت أذناه ‪ ..‬و ُ‬ ‫بثوبك ‪ ..‬وطفق عامل الطلء‬
‫مّزق جسده ‪..‬‬ ‫و ُ‬ ‫يصرخ بك سابا ً غضبابا ً ‪..‬‬
‫جرح‬ ‫يوم كسرت أسنانه ‪ .. ‬و ُ‬ ‫كيف تتعامل مع هذه‬
‫‪152‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫جسد ‪ ..‬ول كثرة مال ‪ ..‬ول‬ ‫وجهه ‪ ..‬وسالت منه‬
‫ارتفاع نسب ‪..‬‬ ‫الدماء ‪..‬‬
‫وإنما سادهم بالحلم والعقل ‪..‬‬ ‫يوم قتل أصحابه بين يديه ‪..‬‬
‫حقد عليه قوم ‪..‬‬ ‫يوم عاد ‪ ‬إلى المدينة ‪..‬‬
‫فأقبلوا إلى سفيه من‬ ‫وقد نقص سبعون من‬
‫سفهائهم وقالوا له ‪:‬‬ ‫أصحابه ‪ ..‬فرأى النساء‬
‫هذه ألف درهم على أن تذهب‬ ‫الرامل والطفال اليتامى ‪..‬‬
‫إلى سيد بني تميم ‪ ..‬الحنف بن‬ ‫يبحثون عن أحبابهم‬
‫قيس ‪ ..‬فتلطمه على وجهه ‪..‬‬ ‫وآبائهم ‪..‬‬
‫مضى السفيه ‪ ..‬فإذا الحنف‬ ‫فعل ً ‪ ..‬كان ذلك اليوم قاسيا ً‬
‫جالس مع رجال ‪ ..‬محتبيا ً بكل‬ ‫‪..‬‬
‫رزانة ‪ ..‬قد ضم ركبتيه إلى‬ ‫كانت عائشة تنتظر‬
‫صدره ‪ ..‬وجعل يحدث قومه ‪..‬‬ ‫الجواب ‪ ..‬فقال ‪: ‬‬
‫اقترب السفيه منه ‪ ..‬ودنا ‪..‬‬ ‫ما لقيت من قومك كان أشد‬
‫د‬
‫ودنا ‪ ..‬فلما وقف عنده ‪ ..‬م ّ‬ ‫منه ‪..‬‬
‫الحنف إليه رأسه ظانا ً أنه‬ ‫يوم العقبة ‪ ..‬إذ عرضت‬
‫سيسّر إليه بشيء ‪..‬‬ ‫نفسي ‪..‬‬
‫فإذا بالسفيه يرفع يده ويلطم‬ ‫ثم ذكر لها قصة استنصاره‬
‫الحنف على وجهه لطمة كادت‬ ‫بأهل الطائف ‪ ..‬وتكذيبهم له‬
‫تمزق خده !!‬ ‫‪ ..‬ورمي سفهائهم له‬
‫نظر الحنف إليه ‪ ..‬ولم يح ّ‬
‫ل‬ ‫بالحجارة حتى أدموا‬
‫حبوته ‪ ..‬وقال بكل هدوووء ‪:‬‬ ‫قدميه ‪.. (63) ..‬‬
‫لماذا لطمتني ؟!!‬ ‫ومع وجود هذه اللم في‬
‫قال ‪ :‬قوم أعطوني ألف درهم‬ ‫تاريخ حياته ‪ .. ‬إل أنه كان‬
‫على أن ألطم سيد بني تميم ‪..‬‬ ‫ل يسمح لها أن تنغص عليه‬
‫فقال الحنف ‪ ..‬آآآه ‪ ..‬ما صنعت‬ ‫استمتاعه بالحياة ‪..‬‬
‫شيئا ً ‪..‬‬ ‫ل تستحق اللتفات إليها ‪..‬‬
‫لست سيد بني تميم ‪!..‬‬ ‫وقد مضت آلمها وبقيت‬
‫قال ‪ :‬عجبا ً !! فأين سيد بني‬ ‫حسناتها ‪..‬‬
‫تميم ‪..‬‬ ‫م ‪..‬‬‫إذن ل تقتل نفسك باله ّ‬
‫قال ‪ :‬هل ترى ذاك الرجل‬ ‫وكذلك ل تقتل الناس بالهم‬
‫الجالس وحده ‪ ..‬وسيفه‬ ‫واللوم ‪..‬‬
‫بجانبه ؟‬ ‫نحن أحيانا ً نتعامل مع بعض‬
‫وأشار إلى رجل اسمه حارثة بن‬ ‫المشاكل بأساليب هي في‬
‫قدامة ‪ ..‬امتل غضبا ً وغيظا ً ‪ ..‬لو‬ ‫الحقيقة ليست حل ً لها ‪..‬‬
‫ة لكفاهم ‪..‬‬ ‫سم غضبه على أم ٍ‬ ‫ُ‬
‫ق ّ‬ ‫كان الحنف بن قيس سيد‬
‫قال ‪ :‬نعم أراه ‪ ..‬الجالس‬ ‫بني تميم ‪..‬‬
‫هناك ‪..‬‬ ‫لم يكن ساد قومه بقوة‬
‫قال ‪ :‬فاذهب والطمه لطمة ‪..‬‬
‫‪.‬‬ ‫) ( تقدمت القصة كاملة ص‬ ‫‪63‬‬
‫‪153‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫تواجهنا في حياتنا مشاكل ليس‬ ‫فذاك سيد بني تميم ‪..‬‬
‫لها حل ‪ ..‬فل بد أن نتعامل معها‬ ‫مضى الرجل إليه ‪ :‬واقترب‬
‫بأريحية ‪..‬‬ ‫من حارثة ‪ ..‬فإذا عينا حارثة‬
‫قال ‪ :‬السماء كئيبة وتجهما ***‬ ‫تلتمع شررا ً ‪..‬‬
‫قلت ‪ :‬ابتسم ‪ ،‬يكفي التجهم‬ ‫وقف السفيه عليه ‪ ..‬ورفع‬
‫في السما!‬ ‫يده ولطمه على وجهه ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬الصبا ولى ! فقلت له ‪:‬‬ ‫فما كادت يده تفارق خده‬
‫ابتسم ***‬ ‫حتى التقط حارثة سيفه ‪..‬‬
‫لن يرجع السف الصبا المتصرما‬ ‫وقطع يده ‪!!..‬‬
‫قال ‪ :‬التي كانت سمائي في‬ ‫وقديما ً قيل ‪ :‬الفائز هو‬
‫الهوى ***‬ ‫الذي يضحك في النهاية !!‬
‫صارت لنفسي في الغرام جهنما‬
‫خانت عهودي بعدما ملكتها ***‬ ‫قناعة ‪..‬‬
‫قلبي فكيف أطيق أن أتبسما‬ ‫التعامل مع المشكلة‬
‫قلت ‪ :‬ابتسم واطرب فلو‬ ‫بأساليب ليست حل ً لها ‪..‬‬
‫قارنتها ***‬ ‫يعذبك ‪ ..‬ول يحل المشكلة !!‬
‫قضيت عمرك كله متألما‬
‫قال ‪ :‬العدى حولي علت‬ ‫مشاكل ليس لها‬ ‫‪.46‬‬
‫صيحاتهم ***‬ ‫حل ‪..‬‬
‫سّر والعداء حولي في الحمى‬ ‫َُ‬ ‫كم ترى من الناس غاضبا ً‬
‫أأ َ‬
‫قلت ‪ :‬ابتسم ‪ ،‬لم يطلبوك‬ ‫وهو يقود سيارته ‪..‬‬
‫بذمهم ***‬ ‫وربما ضرب بيديه على‬
‫ل وأعظما!‬ ‫لو لم تكن منهم أج ّ‬ ‫مقودها ‪ ..‬وردد ‪ ..‬أوووه‬
‫قال ‪ :‬الليالي جرعتني علقما ً‬ ‫دائما ً زحمة ‪ ..‬زحمة ‪..‬‬
‫***‬ ‫أو قد تراه يمشي في‬
‫قلت ‪ :‬ابتسم ولئن جرعت‬ ‫الطريق ‪ ..‬ول يحتمل أن‬
‫العلقما‬ ‫يكلمه أحد ‪ ..‬بل متضايق‬
‫مَرّنـما ً ***‬
‫فلعل غيرك إن رآك ُ‬ ‫أشد الضيق ‪ ..‬ويردد ‪:‬‬
‫طرح الكآبة خلفه وترنما‬ ‫أوووف حررر شديييد ‪!!..‬‬
‫أتراك تغنم بالترنم درهما ً ***‬ ‫وربما كنت زميل ً له في‬
‫أم أنت تخسر بالبشاشة مغنما ً‬ ‫مكتب واحد ‪ ..‬تبتلى برؤيته‬
‫فاضحك فإن الشهب تضحك‬ ‫كل يوم ‪ ..‬ويشغلك كلما‬
‫والدجى ***‬ ‫جلس ‪ " ..‬ياخي العمل‬
‫)‪(64‬‬
‫‪..‬‬ ‫متلطم ولذا نحب النجما‬ ‫كثييير ‪ ..‬أوووه إلى متى ما‬
‫نعم استمتع بحياتك ‪..‬‬ ‫يزيدون رواتبنا " ‪ ..‬ويدخل‬
‫انتبه أن تكون ظروفك مؤثرة‬ ‫عابسا ً ‪ ..‬ويخرج ساخطا ً ‪..‬‬
‫على سلوكك ‪ ..‬في عملك ‪..‬‬ ‫وربما أكثر التشكي من آلم‬
‫‪ ( ) 64‬أبيات ليليا أبو ماضي من ديوانه ص‬ ‫بدنه ‪ ..‬أو إعاقة ولده ‪..‬‬
‫‪656‬‬ ‫ل بد أن نقتنع جميعا ً أننا‬
‫‪154‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫سعد ‪..‬؟‬ ‫أولدك ‪ ..‬زملئك ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬ل شيء ‪ ..‬كنت مشغول ً‬ ‫فما ذنبهم أن يتعذبوا بأمور‬
‫قليل ً ‪..‬‬ ‫ليس هم طرفا ً فيها ‪ ..‬ول‬
‫كان الحزن واضحا ً عليه ‪..‬‬ ‫يملكون حلها ؟‬
‫قلت ‪ :‬ما الخبر ؟‬ ‫ل تجعلهم إذا رأوك ‪ ..‬أو‬
‫قال ‪ :‬كان ولدي مريضا ً ‪ ..‬عنده‬ ‫ذكروك ‪ .‬ذكروا معك الهم‬
‫تليف في الكبد ‪ ..‬وأصابه قبل‬ ‫والحزن ‪..‬‬
‫أيام تسمم في الدم ‪ ..‬وتفاجأت‬ ‫لذا نهى ‪ ‬عن النياحة على‬
‫أمس أن التسمم تسلل إلى‬ ‫الميت ‪ ..‬والصراخ ‪ ..‬وشق‬
‫الدماغ ‪..‬‬ ‫الجيب ‪ ..‬وحلق الشعر ‪ ..‬و ‪..‬‬
‫قلت ‪ :‬ل حول ول قوة إل‬ ‫لماذا ؟‬
‫بالله ‪ ..‬اصبر ‪ ..‬وأسأل الله أن‬ ‫لن التعامل مع الموت يكون‬
‫يشفيه ‪..‬‬ ‫بتغسيل الميت وتكفينه‬
‫وإن قضى الله عليه بشيء ‪..‬‬ ‫والصلة عليه ودفنه ‪..‬‬
‫فأسأل الله أن يجعله شافعا ً لك‬ ‫والدعاء له ‪..‬‬
‫يوم القيامة ‪..‬‬ ‫أما الصراخ والعويل فل ينفع‬
‫قال ‪ :‬شافع ؟ يا شيخ ‪ ..‬الولد‬ ‫شيئا ً ‪ ..‬سوى أنه يقلب متعة‬
‫ليس صغيرا ً ‪..‬‬ ‫الحياة إلى أحزان ‪..‬‬
‫قلت ‪ :‬كم عمره ؟‬ ‫مشى المعافى بن سليمان‬
‫قال ‪ :‬سبع عشرة سنة ‪..‬‬ ‫مع صاحب له ‪ ..‬فالتفت إليه‬
‫قلت ‪ :‬الله يشفيه ‪ ..‬ويبارك لك‬ ‫صاحبه عابسا ً وقال ‪ :‬ما أشد‬
‫في إخوانه ‪..‬‬ ‫البرد اليوم ؟‬
‫فخفض رأسه وقال ‪ :‬يا شيخ ‪..‬‬ ‫فقال المعافى ‪ :‬أستدفأت‬
‫ليس له إخوان ‪ ..‬لم أ ُْرزق بغير‬ ‫الن ؟‬
‫هذا الولد ‪ ..‬وقد أصابه ما ترى ‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬ل ‪..‬‬
‫قلت له ‪ :‬سعد ‪ ..‬بكل اختصار ‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬فماذا استفدت من‬
‫ل تقتل نفسك بالهم ‪ ..‬لن‬ ‫الذم ؟ لو سّبحت لكان خيرا ً‬
‫يصيبنا إل ما كتب الله لنا ‪..‬‬ ‫لك ‪..‬‬
‫ثم خففت عنه مصابه وذهبت ‪..‬‬ ‫عش حياتك ‪..‬‬
‫نعم ل تقتل نفسك بالهم ‪..‬‬ ‫ل تنقب عن المشكلت ‪ ..‬ول‬
‫فالهم ل يخفف المصيبة ‪..‬‬ ‫تدقق في صغائر المور ‪..‬‬
‫أذكر أني قبل فترة ‪ ..‬ذهبت إلى‬ ‫وإنما استمتع بحياتك ‪..‬‬
‫المدينة النبوية ‪..‬‬
‫التقيت بخالد ‪ ..‬قال لي ‪ :‬ما‬ ‫ل تقتل نفسك‬ ‫‪.47‬‬
‫رأيك أن نزور الدكتور ‪ :‬عبد‬ ‫بالهم ‪..‬‬
‫الله ‪..‬‬ ‫كان أحد طلبي في‬
‫قلت ‪ :‬لماذا ‪ ..‬ما الخبر ؟‬ ‫الجامعة ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬نعزيه ‪..‬‬ ‫غاب أسبوعا ً كامل ً ‪ ..‬ثم‬
‫قلت ‪ :‬نعزيه ؟!!‬ ‫لقيته فسألته ‪ :‬سلمات ‪..‬‬
‫‪155‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫قهوتهم ‪ ..‬لنه ل أحد عنده‬ ‫قال ‪ :‬نعم ‪ ..‬ذهب ولده‬
‫يخدم أو ُيعين ‪..‬‬ ‫الكبير بالعائلة كلها لحضور‬
‫العجيب أنك إذا رأيت الرجل في‬ ‫حفل عرس في مدينة‬
‫العزاء ‪ ..‬حسبت أنه أحد المعزين‬ ‫مجاورة ‪ ..‬وبقي هو في‬
‫‪ ..‬وأن المصاب غيره ‪..‬‬ ‫المدينة لرتباطه بالجامعة ‪..‬‬
‫كان يردد ‪ ..‬إنا لله وإنا إليه‬ ‫وفي أثناء عودتهم وقع لهم‬
‫راجعون ‪ ..‬لله ما أخذ وله ما‬ ‫حادث مروع ‪ ..‬فماتوا جميعا ً‬
‫أعطى ‪ ..‬وكل شيء عنده بأجل‬ ‫‪ ..‬أحدى عشر نفسا ً !!‬
‫مسمى ‪..‬‬ ‫كان الدكتور رجل ً صالحا ً قد‬
‫وهذا هو قمة العقل ‪ ..‬فلو لم‬ ‫جاوز الخمسين ‪ ..‬لكنه على‬
‫يفعل ذلك ‪ ..‬لمات هما ً ‪..‬‬ ‫كل حال ‪ ..‬بشر ‪ ..‬له مشاعر‬
‫أعرف أحد الناس أراه دائما ً‬ ‫وأحاسيس ‪..‬‬
‫سعيد ‪ ..‬وإذا تأملت حاله‬ ‫في صدره قلب ‪ ..‬وله عينان‬
‫وجدت ‪:‬‬ ‫تبكيان ‪ ..‬ونفس تفرح‬
‫وظيفته متواضعة‬ ‫وتحزن ‪..‬‬
‫بيته وضيق ‪ ..‬إيجار ‪..‬‬ ‫تلقى الخبر المفزع ‪ ..‬صلى‬
‫سيارته قديمة ‪..‬‬ ‫عليهم ‪ ..‬ثم وسدهم في‬
‫أولده كثيرون ‪..‬‬ ‫التراب بيديه ‪ ..‬إحدى عشر‬
‫ومع ذلك كان دائم البتسامة ‪..‬‬ ‫نفسا ً ‪..‬‬
‫محبوبا ً ‪ ..‬يعيش حياته ‪..‬‬ ‫صار يطوف في بيته‬
‫صحيح ‪ ..‬ل يقتل نفسه بالهم ‪..‬‬ ‫حيران ‪ ..‬يمر بألعاب‬
‫ول تكــــثر التشــــكي‪..‬فيمّلــــك‬ ‫متناثرة ‪ ..‬قد مضى عليها‬
‫الناس‪..‬‬ ‫أيام لم تحرك ‪ ..‬لن خلود‬
‫عنده ولد معوق ‪ ..‬ولدي‬ ‫وسارة اللتان كانتا تلعبان‬
‫مريض ‪ ..‬ضايق صدري ‪ ..‬يا أخي‬ ‫بها ‪ ..‬ماتتا ‪..‬‬
‫مسكين ولدي ‪ ..‬خلص فهمنا ‪..‬‬ ‫يأوي إلى فراشه ‪ ..‬لم يرتب‬
‫راتبي قليل ‪..‬‬ ‫‪ ..‬لن أم صالح ‪ ..‬ماتت ‪..‬‬
‫امرأة مع زوجها ‪ :‬بيتنا قديم ‪..‬‬ ‫يمر بدراجة ياسر ‪ ..‬لم‬
‫سيارتنا متهالكة ‪ ..‬ثيابي ليست‬ ‫تتحرك ‪ ..‬لن الذي كان‬
‫على الموضة ‪..‬‬ ‫يقودها ‪ ..‬مااات ‪..‬‬
‫أفنيت يا مسكين عمرك بالتأوه‬ ‫يدخل غرف ابنته الكبرى ‪..‬‬
‫والحزن‬ ‫يرى حقائب عرسها‬
‫وظللت مكتوف اليدين تقول‬ ‫مصفوفة ‪ ..‬وملبسها‬
‫حاربني الزمن‬ ‫مفروشة على سريرها ‪..‬‬
‫إن لم تقم بالعبء أنت فمن‬ ‫ماتت ‪ ..‬وهي ترتب ألوانها‬
‫يقوم به إذن‬ ‫وتنسقها ‪..‬‬
‫سبحان من صّبره ‪ ..‬وثبت‬
‫إضاءة‬ ‫قلبه ‪..‬‬
‫عش حياتك بما بين يدك من‬ ‫كان الضيوف يأتون ‪ ..‬معهم‬
‫‪156‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫كان عبد العزيز عاطفيا ً أكثر من‬ ‫معطيات ‪ ..‬لتسعد‬
‫اللزم ‪..‬‬
‫أخذني بسيارته إلى هناك ‪..‬‬ ‫ارض بما قسم الله‬ ‫‪.48‬‬
‫أقبلنا على مبنى‬ ‫لك ‪..‬‬
‫كالمغارة‪..‬الشجار تحيط به من‬ ‫كنت في رحلة إلى أحد‬
‫كل جانب‪..‬كانت الكآبة ظاهرة‬ ‫البلدان للقاء عدد من‬
‫عليه‪..‬‬ ‫المحاضرات ‪..‬‬
‫قابلنا أحد الطباء ‪ ..‬رحب بنا ثم‬ ‫كان ذلك البلد مشهورا ً‬
‫أخذنا في جولة في‬ ‫بوجود مستشفى كبير‬
‫المستشفى ‪..‬‬ ‫للمراض العقلية ‪..‬أو كما‬
‫أخذ الطبيب يحدثنا عن‬ ‫يسميه الناس "مستشفى‬
‫مآسيهم ‪ ..‬ثم قال ‪:‬‬ ‫المجانين" ‪..‬‬
‫وليس الخبر كالمعاينة ‪..‬‬ ‫ألقيت محاضرتين صباحا ً ‪..‬‬
‫دلف بنا إلى أحد الممرات ‪..‬‬ ‫وخرجت وقد بقي على أذان‬
‫سمعت أصواتا ً هنا وهناك ‪..‬‬ ‫الظهر ساعة ‪..‬‬
‫كانت غرف المرضى موزعة‬ ‫كان معي عبد العزيز ‪ ..‬رجل‬
‫على جانبي الممر ‪..‬‬ ‫من أبرز الدعاة ‪..‬‬
‫مررنا بغرفة عن يميننا ‪ ..‬نظرت‬ ‫التفت إليه ونحن في‬
‫داخلها فإذا أكثر من عشرة‬ ‫السيارة ‪ ..‬قلت ‪ :‬عبد العزيز‬
‫أسرة فارغة ‪ ..‬إل واحدا ً منها قد‬ ‫‪ ..‬هناك مكان أود أن أذهب‬
‫انبطح عليه رجل ينتفض بيديه‬ ‫إليه ما دام في الوقت متسع‬
‫ورجليه ‪..‬‬ ‫‪..‬‬
‫ت إلى الطبيب وسألته ‪ :‬ما‬ ‫التف ّ‬ ‫قال ‪ :‬أين ؟ صاحبك الشيخ‬
‫هذا !!‬ ‫عبد الله ‪ ..‬مسافر ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬هذا مجنون ‪ ..‬ويصاب‬ ‫والدكتور أحمد اتصلت به‬
‫بنوبات صرع ‪ ..‬تصيبه كل خمس‬ ‫ولم يجب ‪ ..‬أو تريد أن نمر‬
‫أو ست ساعات ‪..‬‬ ‫المكتبة التراثية ‪ ..‬أو ‪..‬‬
‫قلت ‪ :‬ل حول ول قوة إل‬ ‫قلت ‪ :‬كل ‪ ..‬بل ‪ :‬مستشفى‬
‫بالله ‪ ..‬منذ متى وهو على هذا‬ ‫المراض العقلية ‪..‬‬
‫الحال ؟‬ ‫قال ‪ :‬المجانين !! قلت ‪:‬‬
‫قال ‪:‬منذ أكثر من عشر‬ ‫المجانين ‪..‬‬
‫سنوات ‪..‬كتمت عبرة في نفسي‬ ‫ً‬
‫فضحك وقال مازحا ‪:‬‬
‫‪ ..‬ومضيت ساكتا ً ‪..‬‬ ‫لماذا ‪ ..‬تريد أن تتأكد من‬
‫بعد خطوات مشيناها ‪ ..‬مررنا‬ ‫عقلك ‪..‬‬
‫على غرفة أخرى ‪ ..‬بابها‬ ‫قلت ‪ :‬ل ‪ ..‬ولكن نستفيد ‪..‬‬
‫مغلق ‪ ..‬وفي الباب فتحة يطل‬ ‫نعتبر ‪ ..‬نعرف نعمة الله‬
‫من خللها رجل من الغرفة ‪..‬‬ ‫علينا ‪..‬‬
‫ويشير لنا إشارات غير‬ ‫سكت عبد العزيز يفكر في‬
‫مفهومة ‪..‬‬ ‫حالهم ‪ ..‬شعرت أنه حزين ‪..‬‬
‫‪157‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫يستطيعون ‪..‬‬ ‫حاولت أن أسرق النظر‬
‫تعجبت وسألت الطبيب ‪ :‬ما‬ ‫داخل الغرفة ‪ ..‬فإذا جدرانها‬
‫هؤلء ؟ ولماذا ربطتموهم دون‬ ‫وأرضها باللون البني ‪..‬‬
‫الباقين ؟‬ ‫سألت الطبيب ‪ :‬ما هذا ؟!!‬
‫فقال ‪ :‬هؤلء إذا رأوا شيئا ً‬ ‫قال ‪ :‬مجنون ‪..‬‬
‫أمامهم اعتدوا عليه ‪ ..‬يكسرون‬ ‫شعرت أنه يسخر من سؤالي‬
‫النوافذ ‪ ..‬والمكيفات ‪..‬‬ ‫‪ ..‬فقلت ‪ :‬أدري أنه‬
‫والبواب ‪..‬‬ ‫مجنون ‪ ..‬لو كان عاقل ً لما‬
‫لذلك نحن نربطهم على هذا‬ ‫رأيناه هنا ‪ ..‬لكن ما قصته ؟‬
‫الحال ‪ ..‬من الصباح إلى‬ ‫فقال ‪ :‬هذا الرجل إذا رأى‬
‫المساء ‪..‬‬ ‫جدارا ً ‪ ..‬ثار وأقبل يضربه‬
‫قلت وأنا أدافع عبرتي ‪ :‬منذ‬ ‫بيده ‪ ..‬وتارة يضربه برجله ‪..‬‬
‫متى وهم على هذا الحال ؟‬ ‫وأحيانا ً برأسه ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬هذا منذ عشر سنوات ‪..‬‬ ‫فيوما ً تتكسر أصابعه ‪..‬‬
‫وهذا منذ سبع ‪ ..‬وهذا جديد ‪..‬‬ ‫ويوما ً تكسر رجله ‪ ..‬ويوما ً‬
‫لم يمض له إل خمس سنين !!‬ ‫يشج رأسه ‪ ..‬ويوما ً ‪ ..‬ولم‬
‫خرجت من غرفتهم ‪ ..‬وأنا أتفكر‬ ‫نستطع علجه ‪ ..‬فحبسناه‬
‫في حالهم ‪ ..‬وأحمد الله الذي‬ ‫في غرفة كما ترى ‪..‬‬
‫عافاني مما ابتلهم ‪..‬‬ ‫جدرانها وأرضها مبطنة‬
‫سألته ‪ :‬أين باب الخروج من‬ ‫بالسفنج ‪ ..‬فيضرب كما‬
‫المستشفى ؟‬ ‫يشاء ‪ ..‬ثم سكت الطبيب ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬بقي غرفة واحدة ‪ ..‬لعل‬ ‫ومضى أمامنا ماشيا ً ‪..‬‬
‫فيها عبرة جديدة ‪ ..‬تعال ‪..‬‬ ‫أما أنا وصاحبي عبد‬
‫وأخذ بيدي إلى غرفة كبيرة ‪..‬‬ ‫العزيز ‪ ..‬فظللنا واقفين‬
‫فتح الباب ودخل ‪ ..‬وجرني‬ ‫نتمتم ‪ :‬الحمد لله الذي‬
‫معه ‪..‬‬ ‫عافانا مما ابتلك به‬
‫كان ما في الغرفة شبيها ً بما‬ ‫ثم مضينا نسير بين غرف‬
‫رأيته في غرفة سابقة ‪..‬‬ ‫المرضى ‪..‬‬
‫مجموعة من المرضى ‪ ..‬كل‬ ‫حتى مررنا على غرفة ليس‬
‫منهم على حال ‪ ..‬راقص ‪..‬‬ ‫فيها أسرة ‪ ..‬وإنما فيها أكثر‬
‫ونائم ‪..‬‬ ‫من ثلثين رجل ً ‪ ..‬كل واحد‬
‫و ‪ ..‬و ‪ ..‬عجبا ً ماذا أرى ؟؟‬ ‫منهم على حال ‪ ..‬هذا‬
‫رجل جاوز عمره الخمسين ‪..‬‬ ‫يؤذن ‪ ..‬وهذا يغني ‪ ..‬وهذا‬
‫اشتعل رأسه شيبا ً ‪ ..‬وجلس‬ ‫يتلفت ‪ ..‬وهذا يرقص ‪..‬‬
‫على الرض القرفصاء ‪ ..‬قد‬ ‫وإذا من بينهم ثلثة قد‬
‫جمع جسمه بعضه على بعض ‪..‬‬ ‫ُأجلسوا على كراسي ‪..‬‬
‫ينظر إلينا بعينين زائغتين ‪..‬‬ ‫وربطت أيديهم وأرجلهم ‪..‬‬
‫يتلفت بفزع ‪..‬‬ ‫وهم يتلفتون حولهم ‪..‬‬
‫كل هذا طبيعي ‪..‬‬ ‫ويحاولون التفلت فل‬
‫‪158‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫ومضى الطبيب يحدثني بأقوام‬ ‫لكن الشيء الغريب الذي‬
‫ذلوا بعد عز ‪ ..‬وآخرين افتقروا‬ ‫جعلني أفزع ‪ ..‬بل أثور ‪ ..‬هو‬
‫بعد غنى ‪ ..‬و ‪..‬‬ ‫أن الرجل كان عاريا ً تماما ً‬
‫أخذت أمشي بين غرف المرضى‬ ‫ليس عليه من اللباس ول ما‬
‫متفكرا ً ‪..‬‬ ‫يستر العورة المغلظة ‪..‬‬
‫سبحان من قسم الرزاق بين‬ ‫تغير وجهي ‪ ..‬وامتقع‬
‫عباده ‪..‬‬ ‫لوني ‪ ..‬والتفت إلى الطبيب‬
‫يعطي من يشاء ‪ ..‬ويمنع من‬ ‫فورا ً ‪ ..‬فلما رأى حمرة‬
‫يشاء ‪..‬‬ ‫عيني ‪..‬‬
‫قد يرزق الرجل مال ً وحسبا ً‬ ‫قال لي ‪ ..‬هدئ من‬
‫ونسبا ً ومنصبا ً ‪ ..‬لكنه يأخذ منه‬ ‫غضبك ‪ ..‬سأشرح لك حاله ‪..‬‬
‫العقل ‪ ..‬فتجده من أكثر الناس‬ ‫هذا الرجل كلما ألبسناه ثوبا ً‬
‫مال ً ‪ ..‬وأقواهم جسدا ً ‪ ..‬لكنه‬ ‫عضه بأسنانه وقطعه ‪..‬‬
‫مسجون في مستشفى‬ ‫وحاول بلعه ‪ ..‬وقد نلبسه‬
‫المجانين ‪..‬‬ ‫في اليوم الواحد أكثر من‬
‫وقد يرزق آخر حسبا ً رفيعا ً ‪..‬‬ ‫عشرة ثياب ‪ ..‬وكلها على‬
‫ومال ً وفيرا ً ‪ ..‬وعقل ً كبيرا ً ‪..‬‬ ‫مثل هذا الحال ‪..‬‬
‫لكنه يسلب منه الصحة ‪ ..‬فتجده‬ ‫فتركناه هكذا صيفا ً وشتاءً ‪..‬‬
‫مقعدا ً على سريره ‪ ..‬عشرين أو‬ ‫والذين حوله مجانين ل‬
‫ثلثين سنة ‪ ..‬ما أغنى عنه ماله‬ ‫يعقلون حاله ‪..‬‬
‫وحسبه ‪!!..‬‬ ‫خرجت من هذه الغرفة ‪..‬‬
‫ومن الناس من يؤتيه الله صحة‬ ‫ولم أستطع أن أتحمل‬
‫وقوة وعقل ً ‪ ..‬لكنه يمنعه المال‬ ‫أكثر ‪ ..‬قلت للطبيب ‪ :‬دلني‬
‫فتراه يشتغل حمال أمتعة في‬ ‫على الباب ‪ ..‬للخروج ‪..‬‬
‫سوق أو تراه معدما ً فقيرا ً‬ ‫قال ‪ :‬بقي بعض القسام ‪..‬‬
‫يتنقل بين الحرف المتواضعة ل‬ ‫قلت ‪ :‬يكفي ما رأيناه ‪..‬‬
‫يكاد يجد ما يسد به رمقه ‪..‬‬ ‫مشى الطبيب ومشيت‬
‫ومن الناس من يؤتيه ‪..‬‬ ‫بجانبه ‪ ..‬وجعل يمر في‬
‫ويحرمه ‪ ..‬وربك يخلق ما يشاء‬ ‫طريقه بغرف المرضى ‪..‬‬
‫ويختار ‪ ..‬ما كان لهم الخيرة ‪..‬‬ ‫ونحن ساكتان ‪..‬‬
‫فكان حريا ً بكل مبتلى أن يعرف‬ ‫ي وكأنه‬ ‫وفجأة التفت إل ّ‬
‫هدايا الله إليه قبل أن يعد‬ ‫تذكر شيئا ً نسيه ‪ ..‬وقال ‪:‬‬
‫مصائبه عليه ‪ ..‬فإن حرمك‬ ‫يا شيخ ‪ ..‬هنا رجل من كبار‬
‫المال فقد أعطاك الصحة ‪ ..‬وإن‬ ‫التجار ‪ ..‬يملك مئات المليين‬
‫حرمك منها ‪ ..‬فقد أعطاك‬ ‫‪ ..‬أصابه لوثة عقلية فأتى به‬
‫العقل ‪ ..‬فإن فاتك ‪ ..‬فقد‬ ‫أولده وألقوه هنا منذ‬
‫أعطاك السلم ‪ ..‬هنيئا ً لك أن‬ ‫سنتين ‪..‬‬
‫تعيش عليه وتموت عليه ‪..‬‬ ‫وهنا رجل آخر كان مهندسا ً‬
‫فقل بملء فيك الن بأعلى‬ ‫في شركة ‪ ..‬وثالث كان ‪..‬‬
‫‪159‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫وبعد الغزوة ‪ ..‬كان أول من‬ ‫صوتك ‪ :‬الحممممد لله ‪..‬‬
‫وصل المدينة ‪ ..‬عوف بن مالك ‪t‬‬ ‫وكذلك كان الصحابة الكرام‬
‫‪..‬‬ ‫‪.. ‬‬
‫فمضى إلى رسول ‪.. r‬‬ ‫بعث رسول الله ‪ .. r‬عمرو‬
‫فلما رآه ‪ ..‬قال له ‪.. r‬‬ ‫بن العاص ‪ t‬جهة الشام ‪..‬‬
‫أخبرني ‪..‬‬ ‫في غزوة ذات السلسل ‪..‬‬
‫فأخبره عن الغزوة ‪ ..‬وما كان‬ ‫فلما صار إلى هناك رأى‬
‫بين أبي عبيدة وعمرو بن العاص‬ ‫كثرة عدوه ‪..‬‬
‫‪..‬‬ ‫فبعث إلى رسول الله ‪r‬‬
‫فقال ‪ : r‬يرحم الله أبا عبيدة بن‬ ‫يستمده ‪..‬‬
‫الجراح ‪..‬‬ ‫فبعث إليه ‪ r‬أبا عبيدة بن‬
‫نعم ‪ ..‬يرحم الله أبا عبيدة ‪.. ‬‬ ‫الجراح ‪ ..‬أميرا ً على مدد ‪..‬‬
‫فكرة ‪..‬‬ ‫فيه المهاجرون الولون ‪..‬‬
‫انظر للجوانب المشرقة من‬ ‫وفيهم أبو بكر وعمر ‪..‬‬
‫حياتك ‪ ..‬قبل أن تنظر‬ ‫وقال ‪ r‬لبي عبيدة حين‬
‫للمظلمة ‪ ..‬لتكون أسعد ‪..‬‬ ‫وجهه ‪ :‬ل تختلفا ‪..‬‬
‫فخرج أبو عبيدة ‪..‬‬
‫كن جبل ً ‪..‬‬ ‫‪.49‬‬ ‫حتى إذا قدم على عمرو‬
‫في بداية سلوكي في طريق‬ ‫قال له عمرو ‪ :‬إنما جئت‬
‫الدعوة ‪ ..‬دعيت للقاء محاضرة‬ ‫مددا ً لي ‪..‬‬
‫في إحدى القرى ‪..‬‬ ‫فقال له أبو عبيدة ‪ :‬ل ولكن‬
‫استقبلني المسئول عن الدعوة‬ ‫على ما أنا عليه وأنت على‬
‫هناك ‪ ..‬ركبت سيارته ‪ ..‬كانت‬ ‫ما أنت عليه ‪..‬‬
‫قديمة متهالكة ‪..‬‬ ‫وكان أبو عبيدة رجل ً لينا ً‬
‫تحدثت معه ‪ ..‬أخبرني أنه حديث‬ ‫سهل ً ‪ ..‬هينا ً عليه أمر‬
‫عهد بزواج ‪..‬‬ ‫الدنيا ‪..‬‬
‫ي من غلء المهور‬ ‫ثم اشتكى إل ّ‬ ‫فقال له عمرو ‪ :‬بل أنت‬
‫في قريتهم ‪ ..‬حتى إنه لم‬ ‫مددي ‪..‬‬
‫يستطع أن يشتري سيارة جديدة‬ ‫فقال له أبو عبيدة ‪ :‬يا عمرو‬
‫‪ ..‬أو على القل أحسن من‬ ‫إن رسول الله ‪ .. r‬قد قال‬
‫سيارته ‪..‬‬ ‫لي ‪:‬‬
‫دعوت له بالتوفيق ‪..‬‬ ‫ل تختلفا ‪ ..‬وإنك إن‬
‫ثم دخلت وألقيت المحاضرة ‪..‬‬ ‫عصيتني أطعتك ‪..‬‬
‫ي‬‫وفي آخرها ‪ ..‬قرئت عل ّ‬ ‫فقال له عمرو‪ :‬فإني أمير‬
‫السئلة ‪ ..‬وكان من بينها سؤال‬ ‫عليك ‪ ..‬وإنما أنت مدد لي ‪..‬‬
‫عن غلء المهور ‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬فدونك ‪..‬‬
‫ففرحت به وقلت ‪ :‬جاءك يا مهنا‬ ‫فتقدم ‪ ..‬عمرو بن العاص ‪t‬‬
‫ما تتمنا !!‬ ‫فصلى بالناس ‪..‬‬
‫‪160‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫عند تعاملك مع الناس ‪ ..‬أنت‬ ‫وانطلقت أتكلم عن غلء‬
‫في الحقيقة تصنع شخصيتك ‪..‬‬ ‫المهور وتأثيره على الشباب‬
‫وتبني في عقولهم تصورات‬ ‫والفتيات ‪..‬‬
‫عنك ‪ ..‬يبنون على أساسها‬ ‫ثم ذكرت إن رسول الله ‪‬‬
‫أساليب تعاملهم معك ‪..‬‬ ‫ما زوج بناته بأكثر من‬
‫واحترامهم لك ‪..‬‬ ‫خمسمائة درهم ‪ ..‬ثم رفعت‬
‫تأكد أن الشجار الثابتة ل‬ ‫صوتي قائل ً ‪ :‬يعني بناتكم‬
‫تقتلعها الرياح ‪ ..‬مهما اشتدت ‪..‬‬ ‫أحسن من بنات النبي ‪ ‬؟!!‬
‫وإنما النصر صبر ساعة ‪..‬‬ ‫مسن من طرف‬ ‫فصرخ رجل ُ‬
‫كلما زاد عقلك ‪ ..‬قل جهلك ‪..‬‬ ‫الصف قائل ً ‪ :‬إيش فيهم‬
‫وإذا زاد قدرك ‪ ..‬قل غضبك ‪..‬‬ ‫بناتنا ؟‬
‫كالبحر ل يحركه أي شيء ‪ ..‬ويا‬ ‫فثار آخر وقال ‪ :‬يتكلم على‬
‫جبل ما تهزك ريح ‪!..‬‬ ‫بناتنا !!‬
‫بل إنك لو استثارك شخص ما ‪..‬‬ ‫ً‬
‫ونهض الثالث جاثيا على‬
‫في مجلس ‪ ..‬أو بيت ‪ ..‬أو قناة‬ ‫ركبتيه وقال ‪ :‬أوووه تتكلم‬
‫فضائية ‪ ..‬أو محاضرة عامة ‪..‬‬ ‫على بناتنا ؟!!‬
‫فإنك إذا بقيت هادئا ً لم تغضب‬ ‫كنت في حال ل أحسد‬
‫ولم تثر ‪ ..‬مال الناس معك ضده‬ ‫عليه ‪ ..‬وكنت في أوائل‬
‫‪..‬‬ ‫طريق الدعوة ‪ ..‬وحديث‬
‫كان أبو سفيان بن حرب مقبل ً‬ ‫التخرج من الجامعة ‪..‬‬
‫بقافلة تجارة من الشام ‪ ..‬فخرج‬ ‫بقيت ساكتا ً لم أنبس ببنت‬
‫إليهم المسلمون لقتالهم ‪..‬‬ ‫شفة ‪ ..‬نظرت إلى الول لما‬
‫ففر أبو سفيان بالقافلة ‪..‬‬ ‫تكلم وتبسمت ‪ ..‬فلما تكلم‬
‫وأرسل إلى قريش فخرجت‬ ‫الثاني ‪ ..‬نظرت إليه أيضا ً‬
‫بجيش عرمرم ‪..‬‬ ‫وتبسمت ‪ ..‬وكذلك الثالث ‪..‬‬
‫ووقعت معركة بدر بين‬ ‫كان بعض الشباب في آخر‬
‫المسلمين وقريش ‪ ..‬وانتصر‬ ‫المسجد يتضاحكون ‪..‬‬
‫المسلمون ‪..‬‬ ‫وبعضهم قاموا وقوفا ً‬
‫قتل من كفار قريش سبعون ‪..‬‬ ‫ينظرون ‪ ..‬وكأني بهم‬
‫سر منهم سبعون ‪..‬‬ ‫ُ‬
‫وأ ِ‬ ‫يقولون ‪ :‬وقف حمار الشيخ‬
‫رجع من تبقى من جيش‬ ‫في العقبة !!‬
‫قريش ‪ ..‬وهم جرحى ‪ ..‬وجوعى‬ ‫لما رأوا هدوئي ‪ ..‬هدؤوا ‪..‬‬
‫‪..‬‬ ‫ثم قام أحدهم وقال ‪ :‬يا‬
‫ثم وصل أبو سفيان بقافلته إلى‬ ‫جماعة ‪ ..‬خلوا الشيخ يوضح‬
‫مكة ‪..‬‬ ‫قصده ‪..‬‬
‫فمشى عبد الله بن أبي ربيعة‬ ‫فسكتوا ‪ ..‬فشكرت له‬
‫وعكرمة بن أبي جهل وصفوان‬ ‫عمله ‪ ..‬ثم اعتذرت وأثنيت‬
‫ابن أمية ‪..‬‬ ‫عليهم – وعلى بناتهم ‪-‬‬
‫في رجال من قريش ممن‬ ‫ووضحت مرادي ‪..‬‬
‫‪161‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫دخلوها علينا ‪..‬‬ ‫أصيب آباؤهم وأبناؤهم‬
‫فقال له ناس لم يكونوا شهدوا‬ ‫وإخوانهم يوم بدر ‪..‬‬
‫بدرا ً ‪ :‬نخرج يا رسول الله إليهم‬ ‫فكلموا أبا سفيان ومن‬
‫نقاتلهم بـ "أحد" ‪..‬‬ ‫كانت له في تلك العير من‬
‫ورجوا أن يصيبهم من الفضيلة‬ ‫قريش تجارة ‪..‬‬
‫ما أصاب أهل بدر ‪..‬‬ ‫فقالوا ‪ :‬يا معشر قريش ‪..‬‬
‫فما زالوا برسول الله ‪ r‬حتى‬ ‫إن محمدا ً قد وتركم وقتل‬
‫لبس أداة الحرب ‪..‬‬ ‫خياركم ‪ ..‬فأعينونا بهذا‬
‫ثم ندموا ‪ ..‬وقالوا ‪ :‬يا رسول‬ ‫المال على حربه لعلنا ندرك‬
‫الله أقم ‪ ..‬فالرأي رأيك ‪..‬‬ ‫منه ثأرا ً ‪ ..‬ففعلوا ‪..‬‬
‫فقال لهم ‪ :‬ما ينبغي لنبي أن‬ ‫وقد قال الله فيهم ‪ " :‬إن‬
‫يضع أداته بعد ما لبسها حتى‬ ‫الذين كفروا ينفقون‬
‫يحكم الله بينه وبين عدوه ‪..‬‬ ‫أموالهم ليصدوا عن سبيل‬
‫فلما نزل أبو سفيان‬ ‫الله فسينفقونها ثم تكون‬
‫والمشركون بأصل أحد فرح‬ ‫عليهم حسرة ثم يغلبون‬
‫المسلمون الذين لم يشهدوا‬ ‫والذين كفروا إلى جهنم‬
‫بدرا ً بقدوم العدو عليهم ‪..‬‬ ‫يحشرون " ‪.‬‬
‫وقالوا ‪ :‬قد ساق الله علينا‬ ‫فخرجت قريش ‪ ..‬بحدها‬
‫أمنيتنا ‪..‬‬ ‫وحديدها ‪ ..‬وجدها‬
‫ثم قال النبي ‪ r‬لصحابه ‪:‬‬ ‫وأحابيشها ‪..‬‬
‫" من رجل يخرج بنا على القوم‬ ‫وخرج معها من تابعها من‬
‫من كثب ـ أي من قريب ـ من‬ ‫بني كنانة وأهل تهامة ‪..‬‬
‫طريق ل يمر بنا عليهم " ؟‬ ‫وخرجوا معهم بالنساء لئل‬
‫فقال رجل من بني حارثة بن‬ ‫يفر الرجال من القتال ‪..‬‬
‫الحارث اسمه أبو خيثمة ‪:‬‬ ‫فخرج أبو سفيان بزوجته‬
‫أنا يا رسول الله ‪..‬‬ ‫هند بنت عتبة ‪..‬‬
‫فسلك به في أرض بني حارثة‬ ‫وخرج عكرمة بن أبي جهل‬
‫وبين أموالهم ومزارعهم ‪..‬‬ ‫بزوجته أم حكيم بنت الحارث‬
‫حتى سلك به في مال لرجل‬ ‫‪..‬‬
‫اسمه ‪ :‬مربع ابن قيظي ‪..‬‬ ‫وخرج الحارث بن هشام‬
‫وكان رجل ً منافقا ً ضرير‬ ‫بفاطمة بنت الوليد بن‬
‫البصر ‪..‬‬ ‫المغيرة ‪..‬‬
‫س رسول الله ‪.. r‬‬ ‫فأقبل الكفار ‪ ..‬حتى نزلوا‬
‫ح ّ‬ ‫فلما سمع ِ‬
‫ومن معه من المسلمين ‪..‬‬ ‫على شفير الوادي مقابل‬
‫قام يحثي في وجوههم‬ ‫المدينة ‪..‬‬
‫التراب ‪ ..‬ويقول ‪ :‬إن كنت‬ ‫فلما سمع بهم رسول الله ‪r‬‬
‫رسول الله فإني ل أحل لك أن‬ ‫‪ ..‬استشار أصحابه ‪ ..‬ما‬
‫تدخل في حائطي ‪..‬‬ ‫رأيكم ‍‬
‫؟‬
‫ثم أخذ الخبيث حفنة من التراب‬ ‫نبقى في المدينة فإذا‬
‫‪162‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫جوعهم ‪..‬‬ ‫في يده ‪ ..‬ثم قال ‪:‬‬
‫ً‬
‫بنى مسجدا لله من غير حله **‬ ‫والله لو أعلم أني ل أصيب‬
‫فكان بحمد‬ ‫بها غيرك يا محمد لضربت‬
‫الله غير موفق‬ ‫بها وجهك ‪..‬‬
‫كمطعمة اليتام من كدّ عرضها !‬ ‫فابتدره القوم ‪..‬‬
‫**‬ ‫فقال النبي ‪: ‬‬
‫لك الويل ل‬ ‫" ل تقتلوه ‪ ..‬فهذا‬
‫تزني ول تتصدقي‬ ‫العمى ‪ ..‬أعمى القلب ‪..‬‬
‫وكم من حامل سكين ليطعن بها‬ ‫أعمى البصر ‪" ..‬‬
‫‪ ..‬فاستعطفه طفل أو امرأة‬ ‫ومضى رسول الله ‪ .. r‬ولم‬
‫فرق قلبه ‪ ..‬وألقى سكينه‬ ‫يلتفت إلى ذلك المنافق ‪..‬‬
‫عنه ‪..‬‬ ‫نعم ‪..‬‬
‫إذن عامل الناس جميعا ً بما تعلم‬ ‫لو كل كلب عوى ألقمته‬
‫فيهم من خير ‪ ..‬قبل أن تسيء‬ ‫حجرا ً‬
‫الظن بهم ‪..‬‬ ‫لصبح‬
‫محمد ‪ .. ‬بلغ من خلقه أنه‬ ‫الصخر مثقال ً بدينار‬
‫كان يلتمس المعاذير‬ ‫والكلب تنبح ‪ ..‬والقافلة‬
‫للمخطئين ‪ ..‬ويحسن الظن‬ ‫تسييييير ‪..‬‬
‫بالمذنبين ‪ ..‬وكان إذا قابل‬ ‫قناعة ‪..‬‬
‫عاصيا ً ينظر فيه إلى جوانب‬ ‫الرياح ل تحرك الجبال ‪..‬‬
‫اليمان قبل جوانب الشهوة‬ ‫لكنها تلعب بالرمال ‪..‬‬
‫والعصيان ‪..‬‬ ‫وتشكلها كما تشاء ‪..‬‬
‫ما كان يسيء الظن بأحد ‪..‬‬
‫يعاملهم كأنهم أولده وإخوانه ‪..‬‬ ‫ل تلعنه ‪ ..‬إنه‬ ‫‪.50‬‬
‫يحب لهم الخير كما يحبه لنفسه‬ ‫يشرب خمرا ً ‪!!..‬‬
‫‪..‬‬ ‫أكثر الناس الذين نخالطهم‬
‫كان رجل في عهد النبي ‪ ‬قد‬ ‫مهما بلغ من السوء ‪ ..‬إل أنه‬
‫ابتلي بشرب الخمر ‪..‬‬ ‫ل يخلو من خير وإن كان‬
‫ي به يوما ً إلى رسول الله ‪‬‬ ‫ُ‬
‫فأت َ‬ ‫قليل ً ‪..‬‬
‫جلد ‪..‬‬ ‫فأمر به ف ُ‬ ‫فلو استطعنا أن نعثر على‬
‫ثم مرت أيام ‪ ..‬فشرب خمرا ً ‪..‬‬ ‫مفتاح الخير لكان حسنا ً ‪..‬‬
‫فجيء به أخرى فجلد ‪..‬‬ ‫اشتهر عن بعض‬
‫ومرت أيام ‪ ..‬ثم جيء به قد‬ ‫المجرمين ‪ ..‬أنه كان يسطو‬
‫شرب خمرا ً ‪ ..‬فجلد ‪..‬‬ ‫على بيوت الناس ويسرق‬
‫فلما ولى خارجا ً ‪ ..‬قال رجل من‬ ‫أموالهم ‪ ..‬لينفق بعضها‬
‫الصحابة ‪:‬‬ ‫على ضعفاء وأيتام !! أو‬
‫لعنه الله ‪ ..‬ما أكثر ما يؤتى‬ ‫يبني بها مساجد !!‬
‫به !!‬ ‫ً‬
‫أو كالتي ترى أيتاما جوعى‬
‫فالتفت إليه ‪ .. ‬وقد تغير‬ ‫فتزني لتحصل مال ً تسد به‬
‫‪163‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫تقدمت لوظيفة فلم تقبل ‪..‬‬ ‫وجهه فقال له ‪ :‬ل تلعنه ‪..‬‬
‫وقبلت في أخرى ‪ ..‬وبدأت‬ ‫فوالله ما علمت أنه يحب‬
‫)‪(65‬‬
‫دوامك فيها ‪ ..‬فما الحل؟‬ ‫الله ورسوله ‪..‬‬
‫خطبت فتاتا ً فرفضت ‪..‬‬
‫وتزوجت آخر ‪ ..‬ما الحل ؟‬ ‫فن ‪..‬‬
‫كثير من الناس يجعل الحل هو‬ ‫قبل أن تبدأ في نزع شجرة‬
‫الكتئاب الدائم ‪ ..‬والتأفف من‬ ‫الشر في الخرين ‪ ..‬ابحث‬
‫واقعه ‪ ..‬وكثرة التشكي إلى من‬ ‫عن شجرة الخير واسقها ‪..‬‬
‫عرف ومن لم يعرف ! وهذا ل‬
‫يرد إليه رزقا ً فاته ‪ ..‬ول يعجل‬ ‫إذا لم يكن ما تريد‬ ‫‪.51‬‬
‫برزق لم يكتب له ‪..‬‬ ‫فأرد ما يكون ‪!!..‬‬
‫إذن ما الحل ؟‬ ‫ملزمــا فاســتمتع ‪..‬‬ ‫مــا دمــت ُ‬
‫العاقل فهو الذي يتكيف مع‬ ‫هكـــذا كنـــت أقـــول لشـــاب‬
‫واقعه كيفما كان ‪ ..‬مادام ل‬ ‫أصيب بمرض السكر ‪ ..‬فكان‬
‫يستطيع التغيير إلى الحسن ‪..‬‬ ‫يشـــرب الشـــاي مـــن غيـــر‬
‫أحد أصدقائي كان يشرف على‬ ‫سكر ‪ ..‬ويتأسف لحاله ‪..‬‬
‫بناء مسجد ‪..‬‬ ‫كنـــت أقـــول لـــه ‪ :‬هـــل إذا‬
‫فضاقت بهم النفقة ‪ ..‬فتوجهوا‬ ‫تأسفت وحزنت أثنــاء شــربك‬
‫إلى أحد التجار للستعانة به في‬ ‫الشاي ‪ ..‬هل تنقلب المـرارة‬
‫إكمال البناء ‪..‬‬ ‫حلوة ‪..‬‬
‫فتح لهم الباب ‪ ..‬جلس معهم‬ ‫قال ‪ :‬ل ‪..‬‬
‫قليل ً ‪ ..‬وأعطاهم ما تيسر ‪ ..‬ثم‬ ‫قلــت ‪ :‬مــا دمــت ملزمــا ً ‪..‬‬
‫أخرج دواء من جيبه وجعل‬ ‫فاستمتع ‪..‬‬
‫يتناوله ‪..‬‬ ‫أعني لن تأتي الدنيا دائما ً‬
‫قال له أحدهم ‪ :‬سلمات ‪..‬‬ ‫على ما نحب ‪..‬‬
‫عسى ما شر !!‬ ‫وهذا يقع في حياتنا كثيرا ً ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬ل ‪ ..‬هذه حبوب منومة ‪..‬‬ ‫سيارتك قديمة ‪ ..‬مكيف ل‬
‫منذ عشر سنين ل أنام إل بها ‪..‬‬ ‫يشتغل ‪ ..‬مراتب ممزقة ‪..‬‬
‫دعوا له ‪ ..‬وخرجوا ‪..‬‬ ‫ول تستطيع حاليا ً تغييرها ‪..‬‬
‫فمروا على حفريات وأعمال‬ ‫ما الحل ؟‬
‫طرق عند مخرج المدينة ‪ ..‬وقد‬ ‫تقدمت للدراسة بالجامعة ‪..‬‬
‫وضع عندها أنوار تعمل بمولد‬ ‫فقبلت في كلية ل ترغب‬
‫كهربائي قد مل الدنيا ضجيجا ً ‪..‬‬ ‫في الدراسة فيها ‪ ..‬حاولت‬
‫ليس هذا هو الغريب ‪..‬‬ ‫تعديل الحال فلم تستطع ‪..‬‬
‫الغريب أن حارس المولد هو‬ ‫فاضطررت لمواصلة‬
‫عامل فقير قد افترش قصاصات‬ ‫الدراسة ‪ ..‬وأكملت سنتين‬
‫جرائد ‪ ..‬ونااااام ‪..‬‬ ‫وثلث ‪ ..‬فما الحل ؟‬
‫نعم ‪ ..‬عش حياتك ‪ ..‬ل وقت‬
‫م ‪ ..‬تعامل مع‬ ‫فيها ِلله ّ‬ ‫) ( متفق عليه‬ ‫‪65‬‬
‫‪164‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫بحديث ‪..‬‬ ‫المعطيات التي بين يديك ‪..‬‬
‫فاستغرب العالم منه ‪ ..‬وقال ‪:‬‬ ‫خرج ‪ ‬مع أصحابه في‬
‫ما هذا الحديث !! من أين جئت‬ ‫ل طعامهم ‪..‬‬ ‫غزوة فق ّ‬
‫به ؟ تكذب على رسول الله ‪ ‬؟‬ ‫وتعبوا ‪..‬‬
‫فقال الرجل ‪ :‬بل هذا حديث ‪..‬‬ ‫فأمرهم ‪ ..‬أن يجمعوا ما‬
‫ثابت ‪..‬‬ ‫عندهم من طعام ‪..‬‬
‫قال العالم ‪ :‬ل ‪ ..‬هذا حديث لم‬ ‫وفرش رداءه ‪ ..‬وصار الرجل‬
‫نسمع به ‪ ..‬ولم نحفظه ‪..‬‬ ‫يأتي بالتمرة ‪ ..‬والتمرتين ‪..‬‬
‫وكان في المجلس وزير عاقل ‪..‬‬ ‫وكسرة الخبز ‪ ..‬وكلها تجتمع‬
‫فالتفت إلى العالم وقال‬ ‫فوق هذا الرداء ‪ ..‬ثم أكلوا ‪..‬‬
‫بهدوء ‪ :‬يا شيخ ‪ ..‬هل حفظت‬ ‫وهم مستمتعون ‪..‬‬
‫جمييييع أحاديث النبي ‪.. ‬؟‬
‫قال ‪ :‬ل ‪..‬‬ ‫لمحة ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬فهل حفظت نصفها ؟‬ ‫مــا كــل مــا يتمنــى المــرء‬
‫قال ‪ :‬ربما ‪..‬‬ ‫يدركه ‪..‬‬
‫فقال ‪ :‬فاعتبر هذا الحديث من‬ ‫تجري‬
‫النصف الذي لم تحفظه ‪..‬‬ ‫الرياح بما ل تشتهي السفن‬
‫وانتهت المشكلة ‪..‬‬
‫كان الفضيل بن عياض وعبد‬ ‫نختلف ونحن‬ ‫‪.52‬‬
‫الله بن المبارك صاحبين ل‬ ‫إخوان !‬
‫يفترقان ‪..‬‬ ‫ذكر أن الشافعي رحمه اللــه‬ ‫ُ‬
‫وكانا عالمين زاهدين ‪..‬‬ ‫تناظر يوما ً مــع أحــد العلمــاء‬
‫ن لعبد الله بن المبارك فخرج‬ ‫ع ّ‬ ‫حـــــول مســـــألة فقهيـــــة‬
‫للقتال والرباط في الثغور ‪..‬‬ ‫عويصة ‪..‬‬
‫وبقي الفضيل بن عياض في‬ ‫فاختلفا ‪ ..‬وطال الحوار ‪..‬‬
‫الحرم يصلي ويتعبد ‪..‬‬ ‫حتى علت أصواتهما ‪..‬‬
‫وفي يوم رق فيه القلب ‪..‬‬ ‫ولم يستطع أحدهما أن يقنع‬
‫وأسبلت الدمعة ‪..‬‬ ‫صاحبه ‪..‬‬
‫كتب الفضيل إلى ابن المبارك‬ ‫وكأن الرجل تغير وغضب ‪..‬‬
‫كتابا ً يدعوه فيه إلى المجيء‬ ‫ووجد في نفسه ‪..‬‬
‫والتعبد في الحرم ‪ ..‬والشتغال‬ ‫فلما انتهى المجلس وتوجها‬
‫بالذكر وقراءة القرآن ‪..‬‬ ‫للخروج ‪ ..‬التفت الشافعي‬
‫فلما قرأ ابن المبارك الكتاب ‪..‬‬ ‫إلى صاحبه ‪ ..‬وأخذ بيده‬
‫أخذ رقعة وكتب إلى الفضيل ‪:‬‬ ‫وقال ‪:‬‬
‫يا عابد الحرمين لو أبصرتنا ***‬ ‫أل يصح أن نختلف ونبقى‬
‫لعلمت‬ ‫إخوانا ً ‪!..‬‬
‫أنك في العبادة تلعب‬ ‫وجلس بعض علماء الحديث‬
‫من كان يخضب خده بدموعه ***‬ ‫يوما ً ‪ ..‬عند الخليفة ‪..‬‬
‫فنحورنا‬ ‫فتكلم رجل في المجلس‬
‫‪165‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫فحفر المسلمون خندقا ً لم‬ ‫بدمائنا تتخضب‬
‫يستطع الكفار أن يتجاوزوه‬ ‫أو كان يتعب خيله في باطل‬
‫لدخول المدينة ‪..‬‬ ‫***‬
‫فعسكر الكفار وراء الخندق ‪..‬‬ ‫فخيولنا‬
‫وكان في المدينة قبيلة بني‬ ‫يوم الصبيحة تتعب‬
‫قريظة ‪ ..‬وهم يهود يتربصون‬ ‫ريح العبير لكم ونحن عبيرنا‬
‫بالمؤمنين ‪..‬‬ ‫***‬
‫فأقبلوا إلى الكفار يمدونهم ‪..‬‬ ‫رهج‬
‫ويعيثون في المدينة فسادا ً‬ ‫السنابك والغبار الطيب‬
‫ونهبا ً ‪..‬‬ ‫ولقد أتانا من مقال نبينا ***‬
‫وقد انشغل المسلمون عنهم‬ ‫قول‬
‫بالرباط عند الخندق ‪..‬‬ ‫صحيح صادق ل يكذب‬
‫ومضت اليام عصيبة ‪ ..‬حتى‬ ‫ل يستوي وغبار خيل الله‬
‫أرسل الله على الكفار ريحا ً‬ ‫في ***‬
‫وجنودا ً ‪ ..‬من عنده فتمزق‬ ‫أنف‬
‫جيشهم ‪ ..‬وانقلبوا خائبين ‪..‬‬ ‫امريء ودخان نار تلهب‬
‫يجرون أذيال هزيمتهم في‬ ‫هذا كتاب الله ينطق بيننا‬
‫ظلمة الليل ‪..‬‬ ‫***‬
‫فلما أصبح رسول الله ‪.. r‬‬ ‫ليس‬
‫انصرف عن الخندق راجعا ً إلى‬ ‫الشهيد بميت ل يكذب‬
‫المدينة ‪..‬‬ ‫ثم قال ‪:‬‬
‫ووضع المسلمون السلح ‪..‬‬ ‫إن من عباد من فتح الله في‬
‫ورجعوا إلى بيوتهم ‪..‬‬ ‫الصيام ‪ ..‬فيصوم ما ل‬
‫ودخل رسول الله ‪ r‬بيته ‪..‬‬ ‫يصومه غيره ‪ ..‬ومنهم من‬
‫ووضع السلح واغتسل ‪..‬‬ ‫فتح له في قراءة القرآن ‪..‬‬
‫فلما كانت الظهر ‪ ..‬جاءه جبريل‬ ‫ومنهم من فتح له في طلب‬
‫‪..‬‬ ‫العلم ‪ ..‬ومنهم من فتح في‬
‫فنادى رسول الله ‪ .. r‬من خارج‬ ‫الجهاد ‪ ..‬ومنهم من فتح له‬
‫البيت ‪..‬‬ ‫في قيام الليل ‪..‬‬
‫فقام رسول الله ‪ r‬فزعا ً ‪..‬‬ ‫وليس ما أنت عليه بأفضل‬
‫فقال له جبريل عليه السلم ‪:‬‬ ‫مما أنا عليه ‪..‬‬
‫أوقد وضعت السلح يا رسول‬ ‫وما أنا عليه ‪ ..‬ليس بأفضل‬
‫الله ؟‬ ‫مما أنت عليه ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬نعم ‪..‬‬ ‫وكلنا على خير ‪..‬‬
‫قال جبريل ‪ :‬ما وضعت الملئكة‬ ‫وهكذا كان منهج الصحابة ‪..‬‬
‫السلح بعد ‪ ..‬وما رجعت الن إل‬ ‫اجتمع الكفار وتألبوا لحرب‬
‫من طلب القوم ‪ ..‬طلبناهم‬ ‫المسلمين في المدينة ‪..‬‬
‫حتى بلغنا حمراء السد ‪..‬‬ ‫وجاؤوا في جيش لم تشهد‬
‫إن الله يأمرك بالمسير إلى بني‬ ‫العرب مثله كثرة وعتادا ً ‪..‬‬
‫‪166‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫فلن عجول ‪ ..‬فلن خفّيف ‪..‬‬ ‫قريظة ‪ ..‬فإني عامد إليهم‬
‫أما رسول الله ‪ ‬فيقول ‪ :‬ما‬ ‫فمزلزل بهم ‪..‬‬
‫كان الرفق في شيء إل زانه ‪..‬‬ ‫فأمر رسول الله ‪ r‬مؤذنا ً‬
‫)‪(66‬‬
‫وما نزع من شيء إل شانه ‪..‬‬ ‫فأذن في الناس ‪:‬‬
‫هل تستطيع تحريك طن الحديد‬ ‫" من كان سامعا ً مطيعا ً ‪..‬‬
‫بأصبع ؟‬ ‫فل يصلين العصر إل في‬
‫نعم ‪ :‬إذا أحضرت رافعة ‪ ..‬ثم‬ ‫بني قريظة " ‪..‬‬
‫ربطته برفق ‪ ..‬وأحكمت ربطه ‪..‬‬ ‫فتسابق الناس إلى سلحهم‬
‫ثم رفعته ‪ ..‬فإذا تعلق في‬ ‫‪ ..‬وسمعوا وأطاعوا ‪..‬‬
‫الهواء ‪ ..‬حركه بأصغر أصابعك ‪..‬‬ ‫ومضوا إلى ديار بني‬
‫اتفق صديقان على أن يتقدما‬ ‫قريظة ‪..‬‬
‫لرجل لخطبة ابنتيه ‪ ..‬كانت‬ ‫فدخل عليهم وقت العصر‬
‫إحداهما أكبر من الخرى ‪..‬‬ ‫وهم في الطريق ‪..‬‬
‫قال أحدهما للخر ‪ :‬أنا آخذ‬ ‫فقال بعضهم ل نصلي‬
‫الصغيرة ‪ ..‬وأنت تأخذ الكبيرة ‪..‬‬ ‫العصر إل في بني قريظة ‪..‬‬
‫فصاح صاحبه ‪ :‬لاااا ‪ ..‬بل أنت‬ ‫وقال بعضهم ‪ :‬بل نصلي لم‬
‫خذ الكبيرة ‪ ..‬وأنا آخذ‬ ‫يرد منا ذلك ‪ ..‬يعني إنما أراد‬
‫الصغيرة ‪..‬‬ ‫السراع إليهم ‪..‬‬
‫فقال الول ‪ :‬طيب ‪ ..‬أنت تأخذ‬ ‫فصلوا العصر وأكملوا‬
‫الصغيرة ‪ ..‬وأنا آخذ التي أصغر‬ ‫مسيرهم ‪..‬‬
‫منها ‪..‬‬ ‫وأخرها الخرون ‪ ..‬حتى‬
‫قال ‪ :‬موافق ‪!!..‬‬ ‫وصلوا بني قريظة ‪..‬‬
‫ولم يدرك أن صاحبه ما غير‬ ‫فصلوها ‪..‬‬
‫قراره ‪ ..‬سوى أنه غير أسلوب‬ ‫فذكر ذلك للنبي ‪ r‬فلم يعنف‬
‫الكلم برفق ‪..‬‬ ‫واحدا ً من الفريقين ‪..‬‬
‫وفي الحديث ‪ :‬إذا أراد الله بأهل‬ ‫فحاصرهم النبي ‪ .. r‬حتى‬
‫بيت خيرا ً أدخل عليهم الرفق ‪..‬‬ ‫نصره الله عليهم ‪..‬‬
‫وإذا أراد الله بأهل بيت شرا ً ‪..‬‬
‫)‪(67‬‬
‫نزع منهم الرفق ‪..‬‬ ‫وجهة نظر ‪..‬‬
‫وفيه ‪ :‬إن الله رفيق يحب الرفق‬ ‫ليست الغاية أن نتفق ‪ ..‬لكن‬
‫‪ ..‬ويعطي على الرفق ما ل‬ ‫الغاية أن ل نختلف ‪..‬‬
‫يعطي على العنف ‪ ..‬وما ل‬
‫)‪(68‬‬
‫يعطي على ما سواه ‪..‬‬ ‫الرفق ‪ ..‬إل زانه ‪..‬‬ ‫‪.53‬‬
‫الرفيق ‪ ..‬الهين اللين ‪ ..‬محبوب‬ ‫يتكرر على ألسنتنا كثيرا ً‬
‫عند الناس ‪ ..‬تطمئن إليه‬ ‫عندما نعجب بشخص ما ‪ ..‬أن‬
‫النفوس ‪ ..‬وتثق فيه ‪..‬‬ ‫نصفه قائلين ‪:‬‬
‫) (‬ ‫‪66‬‬ ‫فلن رزين ‪ ..‬فلن ثقيل ‪..‬‬
‫) ( رواه البخاري‬ ‫‪67‬‬ ‫فلن راكد ‪..‬‬
‫) ( رواه البخاري‬ ‫‪68‬‬
‫وإذا أردنا مذمة شخص قلنا ‪:‬‬
‫‪167‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫حزينا ً إلى حلقته وطلبه ‪..‬‬ ‫خاصة إذا صاحب ذلك وزن‬
‫ومضت يومان ‪ ..‬فشفي أبو‬ ‫للكلم ‪ ..‬وقدرة على‬
‫يوسف ‪ ..‬واغتسل ولبس ثيابه‬ ‫التعامل الرائع ‪..‬‬
‫ليذهب لدرس شيخه ‪..‬‬ ‫من أشهر طلب علماء‬
‫فسأله من حوله ‪ :‬إلى أين‬ ‫الحنفية المام أبو يوسف‬
‫تذهب ؟‬ ‫القاضي ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬إلى درس الشيخ ‪..‬‬ ‫هو أشهر طلب أبي‬
‫قالوا ‪ :‬إلى الن تطلب العلم ؟‬ ‫حنيفة ‪..‬‬
‫أنت قد اكتفيت ‪ ..‬أما بلغك ما‬ ‫كان أبو يوسف في صغره‬
‫قال فيك الشيخ ؟‬ ‫فقيرا ً ‪ ..‬وكان أبوه يمنعه‬
‫قال ‪ :‬وما قال ؟!‬ ‫من حضور درس أبي‬
‫قالوا ‪ :‬قد قال ‪ :‬كنت أرجوك‬ ‫حنيفة ‪ ..‬ويأمره بالذهاب‬
‫للناس من بعدي ‪ ..‬أي أنك قد‬ ‫للسوق لتكسب ‪..‬‬
‫حصلت كل علم أبي حنيفة ‪..‬‬ ‫كان أبو حنيفة حريصا ً‬
‫فلو مات الشيخ اليوم جلست‬ ‫عليه ‪ ..‬وإذا غاب عاتبه ‪..‬‬
‫مكانه ‪..‬‬ ‫فاشتكى أبو يوسف يوما ً‬
‫فأعجب أبو يوسف بنفسه ‪..‬‬ ‫إلى أبي حنيفة حاله مع‬
‫ومضى إلى المسجد ورأى حلقة‬ ‫والده ‪ ..‬فاستدعى أبو حنيفة‬
‫أبي حنيفة في ناحية ‪ ..‬فجلس‬ ‫والد أبي يوسف وسأله ‪:‬‬
‫في الناحية الخرى ‪ ..‬وبدأ‬ ‫كم يكسب الولد كل يوم ؟‬
‫يدرس ويفتي ‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬درهمان ‪..‬‬
‫التفت أبو حنيفة إلى الحلقة‬ ‫قال ‪ :‬أنا أعطيك‬
‫الجديدة ‪ ..‬فسأل ‪ :‬حلقة من‬ ‫الدرهمين ‪ ..‬ودعه يطلب‬
‫هذه ؟‬ ‫العلم ‪..‬‬
‫قالوا ‪ :‬هذا أبو يوسف ‪..‬‬ ‫فلزم أبو يوسف شيخه‬
‫شفي من مرضه ؟!‬ ‫قال ‪ُ :‬‬ ‫سنين ‪..‬‬
‫قالوا ‪ :‬نعم ‪..‬‬ ‫فلما بلغ أبو يوسف سن‬
‫قال ‪ :‬فلم لم يأت إلى درسنا ؟!‬ ‫الشباب ‪ ..‬ونبغ على‬
‫قالوا ‪ :‬حدثوه بما قلت ‪ ..‬فجلس‬ ‫أقرانه ‪ ..‬أصابه مرض‬
‫يدرس الناس واستغنى عنك ‪..‬‬ ‫أقعده ‪..‬‬
‫ففكر أبو حنيفة كيف يتعامل مع‬ ‫فزاره أبو حنيفة ‪ ..‬وكان‬
‫الموقف برفق ‪ ..‬وجعل يفكر ثم‬ ‫المرض شديدا ً متمكنا ً منه ‪..‬‬
‫قال ‪:‬‬ ‫فلما رآه أبو حنيفة حزن ‪..‬‬
‫شر له‬ ‫يأبى أبو يوسف إل أن نق ّ‬ ‫وخاف عليه الهلك ‪..‬‬
‫العصا!!‬ ‫وخرج وهو يكلم نفسه‬
‫ثم التفت إلى أحد طلبه‬ ‫قائل ً ‪ :‬آآآه يا أبا يوسف ‪..‬‬
‫الجالسين وقال ‪:‬‬ ‫لقد كنت أرجوك للناس من‬
‫يا فلن ‪ ..‬اذهب إلى الشيخ‬ ‫بعدي !!‬
‫الجالس هناك ‪ ..‬يعني أبا يوسف‬ ‫ومضى أبو حنيفة يجر خطاه‬
‫‪168‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫وقال ‪ :‬أرسلني الشيخ ‪..‬‬ ‫‪ ..‬فقل له ‪ :‬يا شيخ ‪ ..‬عندي‬
‫فقام أبو يوسف من مجلسه ‪..‬‬ ‫مسألة ‪..‬‬
‫ومضى حتى وقف على حلقة‬ ‫فسيفرح بك ويسألك عن‬
‫أبي حنيفة وقال ‪ :‬يا شيخ ‪..‬‬ ‫مسألتك ‪ ..‬فما جلس إل‬
‫مسألة ‪..‬‬ ‫ليسأل !!‬
‫فلم يلتفت أبو حنيفة إليه ‪..‬‬ ‫فقل له ‪ :‬رجل دفع ثوبا ً له‬
‫فأقبل أبو يوسف حتى جثى‬ ‫إلى خياط ليقصره ‪ ..‬فلما‬
‫على ركبتيه بين يدي الشيخ ‪..‬‬ ‫جاءه بعد أيام يريد ثوبه‬
‫وقال بكل أدب ‪ :‬يا شيخ ‪..‬‬ ‫جحده الخياط ‪ ..‬وأنكر أنه‬
‫مسألة ‪..‬‬ ‫أخذ منه ثوبا ً ‪ ..‬فذهب الرجل‬
‫قال ‪ :‬ما مسألتك ؟‬ ‫إلى الشرطة فاشتكاه‬
‫قال ‪ :‬تعرفها ‪..‬‬ ‫فأقبلوا واستخرجوا الثوب‬
‫قال ‪ :‬مسألة الخياط والثوب ؟‬ ‫من الدكان ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬نعم ‪..‬‬ ‫والسؤال ‪ :‬هل يستحق‬
‫قال ‪ :‬اذهب وأجب ‪.‬ز ألست‬ ‫الخياط أجرة تقصير الثوب‬
‫شيخا ً ‪..‬‬ ‫أم ل يستحق ؟‬
‫قال ‪ :‬الشيخ أنت ‪..‬‬ ‫فإن أجابك وقال ‪ :‬يستحق ‪..‬‬
‫فقال ابو حنيفة ‪ :‬ننظر في‬ ‫فقل له ‪ :‬أخطأت ‪..‬‬
‫مقدار تقصير الخياط للثوب ‪..‬‬ ‫وإن قال ‪ :‬ل يستحق ‪ ..‬فقل‬
‫فإن كان قصره على مقاس‬ ‫له ‪ :‬أخطأت ‪..‬‬
‫الرجل ‪ ..‬فمعنى ذلك أنه قام‬ ‫فرح الطالب بهذه المسألة‬
‫بالعمل كامل ً ‪ ..‬ثم بدا له أن‬ ‫المشكلة ‪ ..‬ومضى على أبي‬
‫يجحد الثوب ‪ ..‬فيكون قام‬ ‫يوسف وقال ‪ :‬يا شيخ ‪..‬‬
‫بالعمل لجل الرجل ‪ ..‬فيستحق‬ ‫مسألة ‪..‬‬
‫عليه الجرة ‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬ما مسألتك ؟‬
‫وإن كان قصره على مقاس‬ ‫قال ‪ :‬رجل دفع ثوبا ً إلى‬
‫نفسه ‪ ..‬فمعنى ذلك أنه قام‬ ‫خياط ‪..‬‬
‫بالعمل لجل نفسه ‪ ..‬فل‬ ‫فأجاب أبو يوسف على‬
‫يستحق على ذلك أجرة ‪..‬‬ ‫الفور قائل ً ‪ :‬نعم يستحق‬
‫فقبل أبو يوسف رأس أبي‬ ‫الجرة ‪ ..‬ما دام أتم العمل ‪..‬‬
‫حنيفة ‪ ..‬ولزمه حتى مات أبو‬ ‫ت ‪..‬‬ ‫فقال السائل ‪ :‬أخطأ َ‬
‫حنيفة ‪ ..‬ثم قعد أبو يوسف‬ ‫فعجب أبو يوسف ‪ ..‬وتأمل‬
‫للناس من بعده ‪..‬‬ ‫في المسألة أكثر ‪ ..‬ثم‬
‫فلو استعمل الزوجان الرفق مع‬ ‫قال ‪ :‬ل ‪ ..‬ل يستحق‬
‫بعضهما ‪..‬‬ ‫الجرة ‪..‬‬
‫وكذلك البوان ‪..‬‬ ‫فقال السائل ‪ :‬أخطأت ‪..‬‬
‫والمدراء ‪ ..‬والمدرسون ‪..‬‬ ‫فنظر أبو يوسف إليه ‪ ..‬ثم‬
‫نستعمل الرفق دائما ً ‪ ..‬في‬ ‫سأله ‪ :‬بالله من أرسلك ‪..‬‬
‫سواقة السيارة ‪ ..‬في‬ ‫فأشار إلى أبي حنيفة ‪..‬‬
‫‪169‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫والذي نفسي بيده لو أن موسى‬ ‫التدريس ‪ ..‬في البيع‬
‫)‪(69‬‬
‫حيا ً ما وسعه إل أن يتبعني ‪..‬‬ ‫والشراء ‪..‬‬
‫‪..‬‬ ‫وإن كان المرء قد يحتاج‬
‫والله يا معشر قريش لقد جئتكم‬ ‫الشدة أحيانا ً ‪ ..‬حتى في‬
‫بالذبح ‪..‬‬ ‫النصح ‪ ..‬وهذا هو الحكمة‬
‫في أوائل بعثة النبي ‪ .. ‬كان‬ ‫في النصيحة ‪ ..‬وهي وضع‬
‫‪ ‬يأتي عند الكعبة وقريش في‬ ‫المور في مواضعها ‪..‬‬
‫مجالسهم ‪ ..‬ويصلي ‪ ..‬ول‬ ‫وقد كان غضبه ‪ r‬دائما ً – إن‬
‫يلتفت إليهم ‪..‬‬ ‫غضب – في المور الدينية ‪..‬‬
‫وكانوا يؤذونه بأنواع الذى ‪..‬‬ ‫فما غضب رسول الله ‪‬‬
‫وهو صابر ‪..‬‬ ‫لنفسه قط ‪ ..‬إل أن تنتهك‬
‫وفي يوم ‪..‬‬ ‫حرمة من محارم الله ‪..‬‬
‫اجتمع أشرافهم في الحجر ‪..‬‬ ‫قابل عمر بن الخطاب ‪‬‬
‫فذكروا رسول الله ‪ ‬فقالوا ‪:‬‬ ‫يوما ً رجل ً من اليهود ‪..‬‬
‫ما رأينا مثل ما صبرنا عليه من‬ ‫فأطلعه على كلم في‬
‫ه‬ ‫هذا الرجل قط ‪ ..‬س ّ‬
‫ف َ‬ ‫التوراة ‪ ..‬فأعجبه ‪ ..‬فأمره‬
‫أحلمنا ‪ ..‬وشتم آباءنا ‪ ..‬وعاب‬ ‫فنسخه له ‪..‬‬
‫ديننا ‪ ..‬وفرق جماعتنا ‪ ..‬وسب‬ ‫ثم جاء عمر بهذه الصحيفة‬
‫آلهتنا ‪ ..‬وصرنا منه على أمر‬ ‫من التوراة إلى رسول الله‬
‫عظيم ‪..‬‬ ‫‪.. ‬‬
‫فبينما هم في ذلك ‪ ..‬إذ طلع‬ ‫فقرأها عليه ‪..‬‬
‫رسول الله ‪ .. ‬فأقبل يمشي‬ ‫فلحظ النبي ‪ ‬أن عمر‬
‫حتى استلم الركن ‪..‬‬ ‫معجب بما معه ‪ ..‬وأن‬
‫ثم مر بهم طائفا ً بالبيت ‪..‬‬ ‫التلقي عن الديانات السابقة‬
‫فغمزوه ببعض القول ‪..‬‬ ‫فتح المجال له ‪..‬‬ ‫‪ ..‬إن ُ‬
‫فتغير وجه رسول الله ‪.. ‬‬ ‫اختلط ذلك بالقرآن ‪..‬‬
‫فرفق بهم ‪ ..‬وسكت عنهم ‪..‬‬ ‫والتبس المر على الناس ‪..‬‬
‫ومضى ‪..‬‬ ‫وكيف يفعل عمر ذلك ‪..‬‬
‫فلما مر بهم الثانية ‪ ..‬غمزوه‬ ‫وينسخ ‪ ..‬ويكتب ‪ ..‬دون‬
‫بمثلها ‪..‬‬ ‫استئذان النبي ‪!! ‬‬
‫فتغير وجهه أيضا ً ‪ ..‬فسكت‬ ‫فغضب ‪ .. ‬وقال ‪:‬‬
‫عنهم ‪ ..‬ومضى في طوافه ‪..‬‬ ‫أمتهوكون فيها يا ابن‬
‫فمر بهم الثالثة ‪ ..‬فغمزوه‬ ‫كون في‬ ‫الخطاب ؟! أي شا ّ‬
‫بمثلها ‪..‬‬ ‫شريعتي ‪..‬‬
‫فرأى أن الرفق ل يصلح مع‬ ‫والذي نفسي بيده لقد‬
‫أمثال هؤلء ‪ ..‬فوقف عليهم‬ ‫جئتكم بها بيضاء نقية ‪ ..‬ل‬
‫وقال ‪:‬‬ ‫تسألوهم عن شيء ‪..‬‬
‫أتسمعون يا معشر قريش !! أما‬ ‫فيخبروكم بحق فتكذبوا به ‪..‬‬
‫) ( رواه أحمد وأبو يعلى والبزار‬ ‫‪69‬‬ ‫أو بباطل فتصدقوا به ‪..‬‬
‫‪170‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫سفيان ‪..‬‬ ‫والذي نفسي بيده لقد‬
‫فقالت ‪ :‬يا ابنة محمد ‪ ..‬ألم‬ ‫جئتكم بالذبح ‪ ..‬ووقف‬
‫يبلغني أنك تريدين اللحوق بأبيك‬ ‫أمامهم ‪..‬‬
‫؟‬ ‫فلما سمع القوم هذا التهديد‬
‫قالت ‪ :‬ما أردت ذلك ‪..‬‬ ‫‪ ..‬الذبح ‪ ..‬وهو الصادق‬
‫فقالت ‪ :‬أي ابنة عم ‪ ..‬أن أردت‬ ‫المين ‪..‬‬
‫أن تفعلي ‪..‬‬ ‫انتفضوا ‪ ..‬حتى ما منهم من‬
‫فإن كان لك حاجة بمتاع مما‬ ‫رجل إل وكأنما على رأسه‬
‫يرفق بك في سفرك ‪ ..‬أو بمال‬ ‫طائر وقع ‪ ..‬حتى أن أشدهم‬
‫تتبلغين به إلى أبيك ‪..‬‬ ‫عليه ليتلطف معه ‪ ..‬وصاروا‬
‫فإن عندي حاجتك فل تضطني‬ ‫يقولون ‪ :‬انصرف أبا القاسم‬
‫مني ‪ ..‬أي ل تخجلي ‪..‬‬ ‫راشدا ‪ ..‬فما كنت جهول ً ‪..‬‬
‫فإنه ل يدخل بين النساء ما بين‬ ‫فانصرف رسول الله ‪‬‬
‫الرجال ‪..‬‬ ‫عنهم ‪..‬‬
‫قالت زينب ‪ :‬والله ما أراها‬ ‫نعم ‪..‬‬
‫قالت ذلك إل لتفعل ‪ ..‬ولكني‬ ‫إذا قيل ‪ :‬حلم ‪ ،‬قل ‪:‬‬
‫خفتها فأنكرت أن أكون أريد‬ ‫فللحلم موضع **‬
‫ذلك ‪..‬‬ ‫وحلم‬
‫دم إليها‬‫فلما أتمت جهازها ‪ ..‬ق ّ‬ ‫الفتى في غير موضعه جهل‬
‫أخو زوجها كنانة بن الربيع بعيرا ً‬ ‫وإن كان المتتبع لسيرة‬
‫‪..‬‬ ‫النبي ‪ r‬يجد أنه كان يغلب‬
‫فركبته و أخذ قوسه و كنانته ‪..‬‬ ‫الرفق دائما ً ‪..‬‬
‫ثم خرج بها نهارا ً يقود بها و‬ ‫انتبه !! ليس الضعف والجبن‬
‫هي في هودج لها ‪..‬‬ ‫‪ ..‬وإنما الرفق ‪..‬‬
‫فرآها الناس ‪ ..‬و تحدث بذلك‬ ‫ومن مواقف الرفق ‪:‬‬
‫رجال من قريش ‪ ..‬كيف تخرج‬ ‫أنه بعد وقعة بدر بشهر ‪..‬‬
‫إليه ابنته وقد فعل بنا ما فعل‬ ‫أراد أبو العاص زوج زينب‬
‫في بدر ‪..‬‬ ‫بنت النبي ‪ ‬أن يرسلها إلى‬
‫فخرجوا في طلبها حتى‬ ‫المدينة عند أبيها ‪..‬‬
‫أدركوها بذي طوى ‪..‬‬ ‫فبعث رسول الله ‪ r‬زيد بن‬
‫وكان أول من سبق إليها هبار‬ ‫حارثة ‪ ..‬ورجل ً من النصار ‪..‬‬
‫بن السود ‪ ..‬فروعها بالرمح و‬ ‫فقال ‪:‬كونا ببطن يأجح حتى‬
‫هي في الهودج ‪..‬‬ ‫تمر بكما زينب فتصحباها‬
‫فقيل ‪ :‬إنها كانت حامل ً ففزعت‬ ‫فتأتياني بها ‪..‬‬
‫‪ ..‬وطرحت ولدها ‪..‬‬ ‫فخرجا مكانهما ‪..‬‬
‫وأقبل الكفار يتسابقون إليها ‪..‬‬ ‫فأمرها أبو العاص بالتجهز ‪..‬‬
‫وعهم السلح ‪..‬‬ ‫فبدأت في جمع متاعها ‪..‬‬
‫وهي ليس معها إل أخو زوجها‬ ‫فبينا هي تتجهز ‪ ..‬لقيتها‬
‫كنانة ‪..‬‬ ‫هند بنت عتبة ‪ ..‬زوجة أبي‬
‫‪171‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫ثأر عليها ‪..‬‬ ‫فلما رأى ذلك ‪..‬‬
‫ولكن ارجع بالمرأة ‪ ..‬حتى إذا‬ ‫وبرك على الرض ‪ ..‬ثم نثر‬
‫هدأت الصوات ‪ ..‬وتحدث الناس‬ ‫كنانته وصف رماحه بين يديه‬
‫أن قد رددناها ‪..‬‬ ‫‪ ..‬ثم قال ‪:‬‬
‫سّلها سرا ً ‪ ..‬وألحقها بأبيها ‪..‬‬ ‫ف ُ‬ ‫و الله ل يدنو مني رجل إل‬
‫فلما سمع كنانة ذلك ‪ ..‬اقتنع‬ ‫وضعت فيه سهما ‪ ..‬وكان‬
‫به ‪ ..‬وعاد بها ‪..‬‬ ‫راميا ً ‪ ..‬فتكركر الناس عنه‬
‫فأقامت ليالي في مكة ‪..‬‬ ‫وتراجعوا ‪..‬‬
‫حتى إذا هدأت الصوات ‪ ..‬خرج‬ ‫وأخذوا ينظرون إليه من‬
‫بها ليلة من الليالي ‪ ..‬فمشى‬ ‫بعيد ‪ ..‬ل هو يقدر على‬
‫بها ‪..‬‬ ‫الذهاب ‪ ..‬ول هم يجترئون‬
‫حتى أسلمها إلى زيد بن حارثة‬ ‫على القتراب منه ‪..‬‬
‫وصاحبه ‪..‬‬ ‫حتى بلغ أبا سفيان أن زينب‬
‫فقدما بها ليل ً على رسول الله‬ ‫خرجت إلى أبيها ‪..‬‬
‫‪.. r‬‬ ‫فأقبل في جلة جمع من‬
‫قريش ‪ ..‬فلما رأى كنانة قد‬
‫وحي ‪..‬‬ ‫تجهز بنبله ‪ ..‬ورأى القوم قد‬
‫ما كان الرفق في شيء إل‬ ‫استوفزوا لقتاله ‪..‬‬
‫زانه ‪ ..‬وما نزع من شيء إل‬ ‫صاح به وقال ‪:‬‬
‫شانه ‪..‬‬ ‫يا أيها الرجل ‪ ..‬كف عنا‬
‫نبلك حتى نكلمك ‪..‬‬
‫بين الحي ‪ ..‬والميت ‪..‬‬ ‫‪.54‬‬ ‫فكف نبله ‪ ..‬فأقبل أبو‬
‫كان ثقيل ً على الناس ‪ ..‬على‬ ‫سفيان حتى وقف عليه ‪..‬‬
‫زملئه ‪ ..‬جيرانه ‪ ..‬إخوانه ‪..‬‬ ‫فقال ‪:‬‬
‫حتى على أولده ‪..‬‬ ‫إنك لم تصب ‪ ..‬خرجت‬
‫نعم ‪ ..‬كان ثقيل الدم ‪..‬‬ ‫بالمرأة على رؤوس الناس‬
‫طالما سمعهم مرارا ً يقولون ‪:‬‬ ‫علنية ‪..‬‬
‫يا أخي ما عندك مشاعر !!‬ ‫وقد عرفت مصيبتنا ونكبتنا‬
‫لم يكن يتفاعل معهم أبدا ً ‪..‬‬ ‫في بدر ‪ ..‬و ما دخل علينا‬
‫أتاه ولده يوما ً فرحا ً مستبشرا ً ‪..‬‬ ‫من محمد ‪ ..‬قتل أشرافنا ‪..‬‬
‫وح بدفتر الواجب وقد وقع‬ ‫يل ّ‬ ‫ورمل نساءنا ‪..‬‬
‫المدرس فيه كلمة " ممتاز " ‪..‬‬ ‫فإذا رآك الناس ‪.‬ز وتسامعت‬
‫لم يلتفت الب إليه ‪ ..‬وإنما قال‬ ‫القبائل ‪ ..‬أنك خرجت بابنته‬
‫‪ :‬طيب ‪ ..‬عادي ‪ ..‬والله لو أنك‬ ‫علنية ‪ ..‬على رؤوس الناس‬
‫جايب شهادة الدكتوراه !!‬ ‫من بين أظهرنا ‪..‬‬
‫كان المنتظر غير ذلك ‪..‬‬ ‫أن ذلك عن ذل أصابنا ‪..‬‬
‫طالب عنده في الفصل ‪ ..‬كان‬ ‫وأن ذلك ضعف منا ووهن ‪..‬‬
‫خفيف الدم ‪ ..‬لحظ ثقل الدرس‬ ‫ولعمري مالنا بحبسها من‬
‫و‬‫) والمدرس !!( فلطف الج ّ‬ ‫أبيها من حاجة ‪ ..‬ومالنا من‬
‫‪172‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫لصاحبك أن تشاركه ولو بعض‬ ‫بنكتة أطلقها ‪ ..‬فلم تتحرك‬
‫شعوره ‪..‬‬ ‫تعابير وجه المدرس وإنما‬
‫أحيانا ً يكون بعض الناس‬ ‫قال ‪ :‬تستخف دمك ؟!‬
‫متحمسا ً لشيء معين ‪..‬‬ ‫كنت أتمنى أن يكون تصرفه‬
‫لذلك تجد الذين ل يتفاعلون مع‬ ‫غير ذلك ‪..‬‬
‫الناس يشتكي أحدهم دائما ً ‪..‬‬ ‫دخل إلى البقالة ‪ ..‬فقال له‬
‫لماذا أولدي ل يحبون‬ ‫العامل البسيط ‪ :‬الحمد‬
‫) السوالف ( معي ‪ ..‬فنقول ‪:‬‬ ‫لله ‪ ..‬جاءتني رسالة من‬
‫لنهم يحكون لك النكتة فل‬ ‫أهلي ‪ ..‬لم يتفاعل ‪..‬‬
‫تتفاعل ‪ ..‬ويروون قصصهم في‬ ‫هل سأل نفسه لماذا أخبره‬
‫مدارسهم ‪ ..‬وكأنهم يكلمون‬ ‫أصل ً ‪ ..‬ليشاركه فرحته ‪..‬‬
‫جدارا ً ‪..‬‬ ‫زار أحد زملئه ‪ ..‬فوضع له‬
‫حتى ذكر لك شخص قصة ‪ ..‬أنت‬ ‫القهوة والشاي ‪ ..‬ثم دخل‬
‫تعرفها ‪ ..‬فل مانع من التفاعل‬ ‫البيت وجاء بطفله الول‬
‫معه ‪..‬‬ ‫حديث لولده ‪ ..‬قد لفه في‬
‫قال عبد الله ابن المبارك ‪:‬‬ ‫مهاده ‪ ..‬ولو استطاع أن‬
‫والله إن الرجل ليحدثني‬ ‫يلفه بجفون عينيه لفعل ‪..‬‬
‫بالحديث وأنا أعرفه من قبل أن‬ ‫ثم وقف به بين يديه وقال ‪:‬‬
‫تلده أمه فأسمعه منه ‪ ..‬وكأني‬ ‫ما رأيك في هذا البطل ؟‬
‫أول مرة أسمعه ‪..‬‬ ‫فنظر إليه ببرود ‪ ..‬وقال ‪..‬‬
‫ما أجمل هذه المهارة ‪..‬‬ ‫ما شاء الله ‪ ..‬الله يخلي لك‬
‫قبيل معركة الخندق ‪..‬‬ ‫إياه ‪ ..‬ثم رفع فنجال الشاي‬
‫عمل المسلمون في حفر‬ ‫ليشرب ‪..‬‬
‫الخندق حتى أحكموه ‪..‬‬ ‫كان المنتظر أن يتفاعل‬
‫وكان من بينهم رجل اسمه‬ ‫أكثر ‪ ..‬يأخذ الغلم بين‬
‫جعيل ‪ ..‬فغيره النبي ‪ ‬إلى‬ ‫يديه ‪ ..‬يقبله ‪ ..‬يمدح‬
‫عمرو ‪..‬‬ ‫جماله ‪ ..‬وصحته ‪..‬‬
‫فكان الصحابة يشتغلون ‪..‬‬ ‫لكن صاحبنا كان ) غبيا ً ( ‪..‬‬
‫ويعملون ‪..‬‬ ‫عندما تتعامل مع الناس ‪..‬‬
‫ويرددون قائلين ‪:‬‬ ‫قس المور بأهميتها‬
‫سماه من بعد جعيل عمرا ً ***‬ ‫عندهم ‪ ..‬ل عندك أنت ‪..‬‬
‫وكان للبائس‬ ‫فكلمة "ممتاز" بالنسبة‬
‫يوما ً ظهرا ً‬ ‫لولدك أغلى عنده من‬
‫فكانوا إذا قالوا ‪ :‬عمروا ً ‪ ..‬قال‬ ‫شهادة الدكتوراه عند‬
‫معهم رسول الله ‪ : r‬عمروا ً ‪..‬‬ ‫الدكتور ‪..‬‬
‫وإذا قالوا ‪ :‬ظهرا ً ‪ ..‬قال لهم ‪:‬‬ ‫وهذا المولود عند صاحبك‬
‫ظهرا ً ‪..‬‬ ‫أغلى عنده من الدنيا ‪ ..‬كلما‬
‫فيتحمسون أكثر ‪ ..‬ويشعرون‬ ‫رآه ودّ أن يشق قلبه ويسكنه‬
‫أنه معهم ‪..‬‬ ‫فيه ‪ ..‬أفل يستحق منك حبك‬
‫‪173‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫عنقها ‪..‬‬ ‫والله لول الله ما اهتدينا ‪..‬‬
‫م‬
‫و ٌ‬
‫ق ْ‬‫ذا َ‬‫ة إِ َ‬
‫دين َ َ‬
‫م ِ‬ ‫ْ‬
‫مَنا ال َ‬ ‫د ْ‬‫ق ِ‬‫ما َ‬ ‫فل َ ّ‬‫َ‬ ‫ولما أقبل الليل عليهم اشتد‬
‫م ‪ ..‬فطفق‬ ‫ه ْ‬‫ؤ ُ‬ ‫سا ُ‬‫م نِ َ‬ ‫ه ْ‬‫غل ِب ُ ُ‬
‫تَ ْ‬ ‫البرد ‪..‬‬
‫نساؤنا يتعلمن من نسائهم ‪..‬‬ ‫واستمروا يحفرون ‪..‬‬
‫ي ‪ .. r‬ثم زاد عمر‬ ‫م الن ّب ِ ّ‬ ‫س َ‬ ‫فت َب َ ّ‬ ‫َ‬ ‫فخرج عليهم رسول الله‬
‫الكلم ‪ ..‬فازداد تبسم النبي ‪.. r‬‬ ‫‪.. ‬‬
‫وتقرأ في أحاديث أنه تبسم‬ ‫فرآهم يحفرون بأيديهم‬
‫حتى بدت نواجذه ‪..‬‬ ‫راضين مستبشرين ‪..‬‬
‫وكان ‪ ‬يتعامل مع أنواع من‬ ‫فلما رأوا رسول الله ‪‬‬
‫الناس ل يقدرون التعامل‬ ‫قالوا ‪:‬‬
‫الراقي ‪ ..‬ول يتفاعلون معه ‪..‬‬ ‫ً‬
‫نحن الذين بايعوا محمدا ***‬
‫بل ينغلقون ويتعجلون ‪..‬‬ ‫على الجهاد ما بقينا أبدا‬
‫ومع ذلك كان يصبر عليهم ‪..‬‬ ‫فقال مجيبا ً لهم ‪:‬‬
‫كان ‪ .. r‬يوما ً نازل ً بموضع يقال‬ ‫اللهم إن العيش عيش‬
‫له "الجعرانة " بين مكة والمدينة‬ ‫الخرة ‪ ،‬فاغفر للنصار‬
‫‪..‬‬ ‫والمهاجرة ‪..‬‬
‫ومعه بلل ‪ ..‬فجاءه ‪ r‬أعرابي‬ ‫ويستمر تفاعله معهم ‪..‬‬
‫يبدو أنه كان قد طلب من النبي‬ ‫طوال اليام ‪..‬‬
‫‪ ‬حاجة فوعده بها ولم تتيسر‬ ‫فسمعهم وقد علهم‬
‫بعد ‪ ..‬وكان العرابي‬ ‫الغبار ‪ ..‬وهم يرددون ‪:‬‬
‫مستعجل ً ‪ ..‬فقال ‪:‬‬ ‫والله لول الله ما اهتدينا‬
‫يا محمد ‪ ..‬أل تنجز لي ما‬ ‫ول تصدقنا ول صلينا‬
‫وعدتني ؟‬ ‫فأنزلن سكينة علينا‬
‫فقال له ‪ ‬متلطفا ً ‪ :‬أبشر ‪..‬‬ ‫وثبت القدام إن لقينا‬
‫وهل هناك كلمة أرق منها ‪!!..‬‬ ‫إن اللى قد بغوا علينا‬
‫فقال العرابي بكل صلفة ‪ :‬قد‬ ‫إذا أرادوا فتنة أبينا‬
‫فكان يرفع صوته متفاعل ً‬
‫أكثرت علي من أبشر !‬
‫فغضب النبي ‪ ‬من عبارته ‪..‬‬ ‫معهم قائل ً ‪ :‬أبينا ‪ ..‬أبينا ‪.‬‬
‫لكنه كتم غيظه ‪ ..‬والتفت إلى‬ ‫وكان ‪ ‬إذا مازحه أحد‬
‫أبي موسى وبلل وكانا جالسين‬ ‫تفاعل معه ‪ ..‬وضحك وتبسم‬
‫بجانبه ‪ ..‬فقال ‪:‬‬ ‫‪..‬‬
‫رد البشرى فاقبل أنتما ‪..‬‬ ‫دخل عليه عمر وهو ‪r‬‬
‫فاستبشرا ‪..‬‬ ‫غضبان على نسائه ‪ ..‬لما‬
‫ثم دعا ‪ ‬بقدح فيه ماء فغسل‬ ‫أكثرن عليه مطالبته بالنفقة‬
‫ج فيه ‪..‬‬ ‫يديه ووجهه فيه وم ّ‬ ‫ل الل ّ ِ‬
‫ه‬ ‫سو َ‬ ‫‪ ..‬فقال عمر ‪َ :‬يا َر ُ‬
‫َ‬
‫ثم قال ‪ :‬اشربا منه وأفرغا على‬ ‫شَر‬ ‫ع َ‬‫م ْ‬‫وك ُّنا َ‬‫و َرأي َْتنا َ‬ ‫‪ ..‬ل َ ْ‬
‫وجوهكما ونحوركما وأبشرا ‪..‬‬ ‫ساءَ ‪..‬‬ ‫ب الن ّ َ‬ ‫غل ِ ُ‬
‫ش ‪ ..‬ن َ ْ‬ ‫قَري ْ ٍ‬ ‫ُ‬
‫أي ببركة هذا الماء ‪..‬‬ ‫دنا امرأُته‬ ‫فكنا إذا سألت أح َ‬
‫فأخذا القدح ففعل ‪..‬‬ ‫ة قام إليها فوجأ‬ ‫نفق ً‬
‫‪174‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫مــع أنــه ليــس عنــده مــا يتكــبر‬ ‫وكانت أم سلمة ‪ ‬قريبة‬
‫بسببه فهو بخيل فقير ( ‪..‬‬ ‫منهم ‪ ..‬جالسة وراء ستار ‪..‬‬
‫قالت الثانية ‪:‬‬ ‫فأرادت أن ل تفوتها‬
‫زوجي ل أبث خبره ‪..‬‬ ‫البركة ‪ ..‬فنادت من وراء‬
‫إني أخاف أن ل أذره ‪..‬‬ ‫الستر ‪ :‬أفضل لمكما ‪ ..‬أي‬
‫إن أذكره أذكر عجره وبجره ‪..‬‬ ‫أبقيا لها منه ‪..‬‬
‫) أي ‪ :‬زوجهـــا كـــثير العيـــوب ‪..‬‬ ‫)‪(70‬‬
‫فأفضل لها منه طائفة ‪..‬‬
‫وتخشــى إذا ذكــرت مــا فيــه أن‬ ‫‪..‬‬
‫يبلغــه ذلــك فيطلقهــا ‪ ..‬وهــي‬ ‫إذن كان لطيف المعشر ‪..‬‬
‫متعلقة به بسبب أولدها ‪..‬‬ ‫أنيس المجلس ‪ ..‬متحمل ً ‪..‬‬
‫جــر‬‫ع َ‬‫لكنهــا لــم تمــدحه فــإن لــه ُ‬ ‫ل يعمل قضية وخلفا ً من‬
‫جـــر !! والعجـــر ‪ :‬أن تنعقـــد‬ ‫وب ُ َ‬ ‫كل شيء ‪..‬‬
‫العروق في الجســد حــتى تصــير‬ ‫جلس ‪ ‬يوما ً مع عائشة ‪..‬‬
‫منتفخة ‪ ..‬فتؤلم ‪..‬‬ ‫فأخذت تحدثه بأحاديث‬
‫جـــر انتفـــاخ عـــروق فـــي‬ ‫والب ُ َ‬ ‫نساء ‪ ..‬وهو يتفاعل معها ‪..‬‬
‫البطن ‪(!! ..‬‬ ‫وهي تفصل الكلم وتطيل ‪..‬‬
‫قالت الثالثة ‪:‬‬ ‫وهو على كثرة مشاغله‬
‫شّنق ‪..‬‬ ‫ع َ‬ ‫زوجي ال َ‬ ‫يستمع ويتفاعل ويعلق ‪..‬‬
‫إن أنطق أطلق ‪..‬‬ ‫حتى قضت حديثها ‪..‬‬
‫وإن أسكت ُأعّلق ‪..‬‬ ‫فحــدثته أنــه جلســت إحــدى‬
‫مذَّلق ‪..‬‬ ‫سنان الـ ُ‬ ‫وهو على حد ال ّ‬ ‫عشــرة امـــرأة – فــي أيـــام‬
‫) أي ‪ :‬زوجهـــا طويـــل قبيـــح ‪..‬‬ ‫الجاهلية ‪ -‬فتعاهدن وتعاقدن‬
‫سيء الخلق ‪ ..‬ول يتسامح معهــا‬ ‫أن ل يكتمــــن مــــن أخبــــار‬
‫بل على مثل حد السيف !! فهي‬ ‫أزواجهن شيئا ً ‪..‬‬
‫مهددة بــالطلق كــل لحظــة ‪ ..‬ل‬ ‫فجعلــن يتــذاكرن أزواجهــن‬
‫يحتمل كلمهــا ‪ ..‬ومــتى اشــتكت‬ ‫بما فيهم ول يكذبن !!‬
‫إليه شــيئا ً طلقهــا ‪ ..‬ول يعاملهــا‬ ‫قالت الولى ‪:‬‬
‫معاملـــة الزواج ‪ ..‬فهـــي عنـــده‬ ‫زوجي لحم جمــل غــث علــى‬
‫كالمعلقة ( ‪..‬‬ ‫رأس جبل ‪..‬‬
‫قالت الرابعة ‪:‬‬ ‫ل سهل فيرتقــى ول ســمين‬
‫ل ِتهامة ‪..‬‬ ‫زوجي كـ َلـْيـ ِ‬ ‫فينتقل ‪..‬‬
‫قٌر ‪..‬‬‫حٌر ول َ‬ ‫ل َ‬ ‫) تشبه زوجها بالجبل الــوعر‬
‫ول مخافة ول سآمة ‪..‬‬ ‫الذي وضعوا فوقه لحم جمل‬
‫) ليل تهامة ل رياح فيه فيطيــب‬ ‫كبير غيــر جيــد ‪ ..‬فل يحــرص‬
‫لهله ‪ ..‬فوصفت زوجهــا بجميــل‬ ‫أحــد للوصــول إليــه لصــعوبة‬
‫العشـــرة ‪ ..‬واعتـــدال الخلق ‪..‬‬ ‫الوصــــول إليــــه ‪ ..‬وهــــو ل‬
‫فل أذى عنده ( ‪..‬‬ ‫يستحق التعــب لجلــه ‪ ..‬أي ‪:‬‬
‫قالت الخامسة ‪:‬‬ ‫لسوء خلقة ‪ ..‬وأنــه يتكــبر ‪..‬‬
‫هد ‪..‬‬‫فـ ِ‬‫زوجي إن دخل َ‬
‫) (‬ ‫‪70‬‬
‫‪175‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫َ‬
‫ك ‪ ) ..‬يضــرب كــل‬ ‫أو جمــع كل ّ ل ـ ِ‬ ‫سد ‪..‬‬ ‫وإن خرج أ ِ‬
‫المواضع الرأس والجسد ! ( ‪..‬‬ ‫هد ‪..‬‬ ‫عـ ِ‬‫ول يسأل عما َ‬
‫قالت الثامنة ‪:‬‬ ‫) أي ‪ :‬إذا دخـــل بيتـــه صـــار‬
‫زوجــي ‪ ..‬المــس مــس أرنــب ‪..‬‬ ‫كالفهــــد وهــــو الحيــــوان‬
‫) أي ناعم رقيق ( ‪..‬‬ ‫المعـــــروف وهـــــو كريـــــم‬
‫والريح ريح زرنب ‪ ) ..‬وهو نبــات‬ ‫نشــيط ‪ ..‬وغــذا خــرج مـــن‬
‫طيب الرائحة ( ‪..‬‬ ‫الــبيت وخــالط النــاس فهــو‬
‫وأنا اغلبه والنــاس يغلــب ‪ ) ..‬أي‬ ‫أسد لشــجاعته ‪ ..‬وهــو أيض ـا ً‬
‫ســهل معهــا ينصــاع لمــا تريــد ‪..‬‬ ‫ح ل يــدقق فــي الســؤال‬ ‫سم ٌ‬
‫لكنــــه بطــــل يغلــــب النــــاس‬ ‫عـــن مـــا يأخـــذه أهلـــه أو‬
‫وشخصيته أمامهم قوية ( ‪..‬‬ ‫يصرفونه ‪(..‬‬
‫قالت التاسعة ‪:‬‬ ‫قالت السادسة ‪:‬‬
‫زوجــي رفيــع النجــاد ‪ ) ..‬بيتــه‬ ‫ف ‪..‬‬ ‫زوجي إن أكل ل ّ‬
‫واسع مفتوح للضيوف ( ‪..‬‬ ‫ف ‪..‬‬ ‫وإن شرب اشت ّ‬
‫عظيــم الرمــاد ‪ ) ..‬كــثير إشــعال‬ ‫ف ‪..‬‬ ‫وإن اضطجع الت ّ‬
‫النار اســتقبال ً للضــيوف وطبخ ـا ً‬ ‫ف ‪ ..‬ليعلـــم‬ ‫ول ُيوِلـــج الكـــ ّ‬
‫لهم ( ‪..‬‬ ‫ث ‪..‬‬ ‫الب ّ‬
‫قريــــب الــــبيت مــــن النــــاد ‪..‬‬ ‫)أي ‪ :‬إن زوجهـا يكـثر الكـل‬
‫) المجلس الذي يجلــس فيــه مــع‬ ‫حتى يلفه لفا ً فل يبقي لهــم‬
‫أصحابه وهــو النــادي قريــب مــن‬ ‫فه‬ ‫شـــيئا ً ‪ ..‬والشـــراف يشـــ ّ‬
‫بيته لحرصه على أهله ( ‪..‬‬ ‫شفا ً ‪ ..‬يشربه كله ‪ ..‬وإذا نام‬
‫ل يشبع ليله يضــاف ‪ ) ..‬ل يأكــل‬ ‫ف باللحـــاف ولـــم يـــدع‬ ‫التـــ ّ‬
‫كثيرا ً عند الناس ( ‪..‬‬ ‫ً‬
‫لزوجتــه شــيئا ‪ ..‬وإذا حزنــت‬
‫خــاف ‪ ) ..‬إذا كــان‬ ‫ول ينام ليلة ي ُ َ‬ ‫لـــم يقـــرب كفـــه إليهـــا أو‬
‫هنـاك خطـر بالليـل مـن عـدو أو‬ ‫يلطفهــــا ليعلــــم ســــبب‬
‫غيره ‪ ..‬يظـل مســتيقظا ً يحــرس‬ ‫حزنها ‪.. ( ..‬‬
‫ويراقب ( ‪..‬‬ ‫قالت السابعة ‪:‬‬
‫قالت العاشرة ‪:‬‬ ‫زوجي غيايــاء أو عيايــاء ) أي‬
‫زوجي مالك ‪..‬‬ ‫غبي !! (‬
‫وما مالك ؟! ‪..‬‬ ‫طباقاء ) أحمق !(‬
‫مالك خير من ذلك ‪..‬‬ ‫كل داء له داء ) جميع العيوب‬
‫له إبل كثيرات المبارك ‪..‬‬ ‫فيه !(‬
‫قليلت المسارح ‪..‬‬ ‫إن حدثته ســبك ‪ ) ..‬ل يقبــل‬
‫ن‬ ‫وإذا ســـمعن المزهـــر ‪ ..‬أيقـــ ّ‬ ‫حديثا ً ول مؤانسة ‪ .‬بل يسـب‬
‫أنهن هوالك ‪..‬‬ ‫ويلعن دوما ً ( ‪..‬‬
‫) زوجهــا اســمه مالــك ‪ ..‬مهمــا‬ ‫جك ) ضــرب‬ ‫وإن مازحته ‪ :‬ش ً‬
‫وصـــفته لـــن تحيـــط بأوصـــافه‬ ‫رأسك فجرحه !( ‪..‬‬
‫الجميلة ‪ ..‬إبله دائمـا ً قريبـة منـه‬ ‫أو فًلك ) ضرب الجلد فجرحه‬
‫وقـــل مـــا تســـرح أي تـــذهب‬ ‫( ‪..‬‬
‫‪176‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫( ‪..‬‬ ‫للرعي ‪..‬لتكون جاهة للحلــب‬
‫ابن أبي زرع ؟! فما بن أبي زرع‬ ‫منها ونحرها للضيوف ‪ ..‬وإذا‬
‫!!‬ ‫سمعت افبــل صــوت المزهــر‬
‫مضجعه كمسل شــطبة ‪ ) ..‬ينــام‬ ‫هز ‪ ..‬علمت‬ ‫حدّ وتج ّ‬‫السكين ت ُ َ‬
‫نوما ً رفيقا ً بأدب ( ‪..‬‬ ‫أنــه ســيهلك بعضــهن ذبحــا ً‬
‫ويشبعه ذراع الجفرة ‪ ) ..‬ل يأكل‬ ‫للضيوف ( ‪..‬‬
‫كثيرا ً ( ‪..‬‬ ‫قالت الحادية عشرة ‪:‬‬
‫بنت أبــي زرع ؟! فمــا بنــت أبــي‬ ‫زوجــي أبــو زرع ؟! ) اســمه‬
‫زرع !!‬ ‫أبو زرع ( ‪..‬‬
‫طوع أبيها وطوع أمها ‪..‬‬ ‫فما أبو زرع ‪..‬‬
‫وملء كسائها ‪ ) ..‬متسترة ( ‪..‬‬ ‫أنـــاس مـــن حلـــي أذنـــي ‪..‬‬
‫وغيظ جارتهــا ‪ ) ..‬تغــار جاراتهــا‬ ‫) ألبسها الحلي والذهب ( ‪..‬‬
‫من جمالها ولذة عيشها ( ‪..‬‬ ‫ومل مـــن شـــحم عضـــدي ‪..‬‬
‫جاريــة أبــي زرع ؟! فمــا جاريــة‬ ‫) سمنت عنده ( ‪..‬‬
‫أبي زرع !! ) الخادمة !! (‬ ‫وبجحني فبجحت إلى نفسي‬
‫ل تبث حديثنا تبثيثـا ً ‪ ) ..‬ل تنشــر‬ ‫‪ ) ..‬مـــدحني حـــتى أعجبـــت‬
‫أسرار البيت ( ‪..‬‬ ‫بنفسي ( ‪..‬‬
‫ول تنفــث ميرتنــا تنفيثــا ً ‪ ) ..‬ل‬ ‫ق‬
‫ش ّ‬ ‫وجدني في أهل غنيمة ب ِ‬
‫تبدد طعام البيت وتعبث به ( ‪..‬‬ ‫‪ ) ..‬كـــان اهلهـــا فقـــراء ل‬
‫ول تمل بيتنــــا تعشيشــــا ً ‪ ) ..‬ل‬ ‫يملكون إل غنيمات ( ‪..‬‬
‫تهمل البيت فيمتل بالوساخ ( ‪..‬‬ ‫فجعلنــي فــي أهــل صــهيل‬
‫ثم قالت ‪:‬‬ ‫وأطيط ) نقلها إلى بيت فيه‬
‫خـــــرج أبـــــو زرع والوطـــــاب‬ ‫خيل وإبل ( ‪..‬‬
‫تمخض ‪ ) ..‬خــرج مــن بيتــه يومـا ً‬ ‫ودائس ومنـــــــق ) أي دواب‬
‫في وقت ربيع ( ‪..‬‬ ‫كثيرة ( ‪..‬‬
‫فلقــى امــرأة معهــا ولــدان لهــا‬ ‫فعنـــده أقـــول فل أقبـــح ‪..‬‬
‫كالفهدين ‪ ) ..‬رأى امرأة جالســة‬ ‫) تتكلم بما شـاءت ول ينتقــد‬
‫حولهـــــا طفلن جميلن قويـــــا‬ ‫كلمها ( ‪..‬‬
‫البنية ( ‪..‬‬ ‫وأرقـــد فأتصـــبح ‪ ) ..‬تشـــبع‬
‫يلعبــــان مــــن تحــــت خصــــرها‬ ‫نومــا ً إلــى الصــباح ‪ ..‬لكــثرة‬
‫برمانتين ‪ ) ..‬يلعبان بثدييها ( ‪..‬‬ ‫الخدم ( ‪..‬‬
‫فطلقني ونكحهــا ‪ ) ..‬أعجبتــه ‪..‬‬ ‫وأشــرب فأتقنــح ‪ ) ..‬جميــع‬
‫فطلق أم زرع وتزوجها !! ( ‪..‬‬ ‫الشـــربة عنـــدها ‪ ..‬تـــروى‬
‫فنكحــــت بعــــده رجل ســــريا ً ‪..‬‬ ‫منها ( ‪..‬‬
‫) تزوجت ام زرع رجل ً كريما ً ( ‪..‬‬ ‫أم أبــي زرع ؟! فمــا أم أبــي‬
‫ركــــب شــــريا ً ‪ ) ..‬ركــــب خيل ً‬ ‫زرع !!‬
‫سابقا ً ( ‪..‬‬ ‫عكومهــــا رداح ‪ ) ..‬ســــمينة‬
‫وأخذ خطيا ً ‪..‬‬ ‫جميلة ( ‪..‬‬
‫وأراح علي نعما ً ثريا ً ‪ ) ..‬أكرمهــا‬ ‫وبيتها فساح ‪ ) ..‬بيتها واسع‬
‫‪177‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫متى مرض ؟!!‬ ‫وأهداها لنه ثري ( ‪..‬‬
‫أو ‪ :‬أخي خرج من السجن ‪ ..‬ل‬ ‫وأعطــاني مــن كــل رائحــة‬
‫تقل ‪ :‬والله ما دريت أصل ً أنه‬ ‫زوجـــا ً ‪ ) ..‬أكـــثر لهـــا مـــن‬
‫دخل السجن ‪..‬‬ ‫الطياب ويعطيها اثنيــن مــن‬
‫وأخيرا ً ‪ ..‬يا جماعة ‪..‬‬ ‫كل شــيء لتســتعمل وتهــدي‬
‫التشجيع والتفاعل ينفع حتى‬ ‫إن شاءت ( ‪..‬‬
‫مع الحيوانات ‪..‬‬ ‫وقال ‪ :‬كلي أم زرع ‪..‬‬
‫قال أبو بكر الرقي ‪:‬‬ ‫وميـــري أهلـــك ‪ ) ..‬أهـــدي‬
‫كنت بالبادية ‪..‬‬ ‫لهلك وأعطيهم ( ‪..‬‬
‫فـــوافيت قبيلـــة مـــن قبـــائل‬ ‫ثم قالت ‪:‬‬
‫العرب ‪ ..‬فأضــافني رجــل منهــم‬ ‫فلـــو جمعـــت كـــل شـــيء‬
‫وأدخلني خباءه ‪..‬‬ ‫أعطانيه ‪..‬‬
‫فرأيــت فــي الخبــاء عبــدا أســود‬ ‫ما بلغ أصغر آنية أبــي زرع ‪..‬‬
‫جمــال قــد‬ ‫مقيدا ً بقيــد ‪ ..‬ورأيــت ِ‬ ‫) ل يزال قلبهــا معلقـا ً بــأبي‬
‫ماتت بين يدي البيت ‪..‬‬ ‫زرع ‪ !!..‬ما الحب إل للحــبيب‬
‫وقد بقى منها جمل وهــو ناحــل‬ ‫الول (‬
‫ذابل كأنه ينزع روحه ‪..‬‬ ‫كان ‪ ‬يستمع بكــل غنصــات‬
‫فقال لي الغلم ‪ :‬أنــت ضــيف ‪..‬‬ ‫إلــى عائشــة وهــي تحــدثه ‪..‬‬
‫ي إلــى‬ ‫ولــك حــق ‪ ..‬فتشــفع فــ ّ‬ ‫ولم يظهر لها ضجرا ً ول ملل ً‬
‫مــولي ‪ ..‬فــإنه مكــرم لضــيفه ‪..‬‬ ‫‪ ..‬مع تعبه وكثرة مشــاغله ‪..‬‬
‫فل يـــرد شـــفاعتك فـــي هـــذا‬ ‫وتراكم همومه ‪..‬‬
‫القـــدر ‪ ..‬فعســـاه يحـــل القيـــد‬ ‫حــتى إذا انتهــت عائشــة مــن‬
‫عني ‪..‬‬ ‫حديثها ‪:‬‬
‫فســـكت عنـــه ‪ ..‬ولـــم أدر مـــا‬ ‫قال ‪ : e‬كنــت لــك كــأبي زرع‬
‫جرمه ‪..‬‬ ‫لم زرع ‪..‬‬
‫فلمـــــا أحضـــــروا الطعـــــام ‪..‬‬ ‫إذن ‪ ..‬اتفقنا ‪ ..‬على أهمية‬
‫امتنعت ‪ ..‬وقلت ‪:‬‬ ‫إظهار اللطف والهتمام‬
‫ل آكل ‪ ..‬ما لــم أشــفع فــي هــذا‬ ‫بالناس ‪..‬‬
‫العبد ‪..‬‬ ‫فإذا جاءك ولدك متزينا ً بثوب‬
‫فقال السيد ‪ :‬إن هــذا العبــد قــد‬ ‫جميل ‪ ..‬ما رأيك يا أبي ؟ ‪..‬‬
‫ع مالي ‪..‬‬ ‫ك جمي َ‬ ‫أفقرني ‪ ..‬وأهل َ َ‬ ‫تفاعل ‪..‬‬
‫فقلت ‪ :‬ماذا فعل ؟!‬ ‫ابنتك ‪ ..‬زوجتك ‪..‬‬
‫فقال ‪ :‬إن له صوتا ًً طيبا ً ‪ ..‬وإني‬ ‫زوجك ‪ ..‬ولدك ‪ ..‬زميلتك ‪..‬‬
‫كنــت أعيــش مــن ظهــور هــذه‬ ‫كل من تخالطهم كن حيا ً‬
‫ملها أحمال ً ثقال ً ‪..‬‬ ‫الجمال ‪ ..‬فح ّ‬ ‫متفاعل ً ‪..‬‬
‫وكان ينشد الشعار ويحدو بها ‪..‬‬ ‫أحيانا ً تكون ناسيا ً‬
‫حتى قطعــت مسـيرة ثلثــة أيــام‬ ‫الموضوع ‪ ..‬قال لك – مثل ً‬
‫فـــي ليلـــة واحـــدة مـــن طيـــب‬ ‫شفي من‬ ‫‪ : -‬أبشرك الوالد ُ‬
‫نغمته ‪..‬‬ ‫مرضه ‪ ..‬فل تقل ‪ :‬أصل ً ‪..‬‬
‫‪178‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫لطيف ‪..‬‬ ‫فلما حطت أحمالها ‪ ..‬مــاتت‬
‫انتهت كذلك ‪..‬‬ ‫كلهــــا ‪ ..‬إل هــــذا الجمــــل‬
‫وإن كانت بأسلوب جاف ‪..‬‬ ‫الواحد ‪..‬‬
‫ومدخل عنيف ‪ ..‬انتهت كذلك ‪..‬‬ ‫ولكـــــن أنـــــت ضـــــيفي ‪..‬‬
‫عندما ننصح الناس ‪ ..‬فنحن في‬ ‫فلكرامتــك قــد وهبتــه لــك ‪..‬‬
‫الواقع نتعامل مع قلوبهم ‪ ..‬ل‬ ‫وأطلق الغلم من قيده ‪..‬‬
‫أجسادهم ‪..‬‬ ‫فاشــتقت إلــى ســماع هــذا‬
‫لذلك تجد بعض البناء يتقبل من‬ ‫الصوت ‪..‬‬
‫أمه ول يتقبل من أبيه ‪ ..‬أو‬ ‫فلما أصــبحنا أمــره أن يحــدو‬
‫العكس ‪..‬‬ ‫على جمل يستقى الماء مــن‬
‫والطلب يتقبلون من مدرس ‪..‬‬ ‫بئر هنــاك ‪ ..‬لينشــط الجمــل‬
‫دون الخر ‪..‬‬ ‫للعمل ‪..‬‬
‫وأول البراعة في النصيحة ‪..‬‬ ‫فانطلق الغلم بصوت‬
‫أن ل تكثر منها وتدقق على كل‬ ‫حسن ‪ ..‬فلما رفع صوته ‪..‬‬
‫صغير وكبير ‪ ..‬حتى ل يشعر‬ ‫سمعه الجمل فهام وهاج‬
‫الخرون أنك مراقب لحركاتهم‬ ‫ونسي نفسه ‪ ..‬حتى قطع‬
‫وسكناتهم ‪ ..‬فتثقل عليهم ‪..‬‬ ‫حباله ‪..‬‬
‫ليس الغبي بسيد في قومه ***‬ ‫ووقعت أنا على وجهي من‬
‫لكن سيد قومه المتغابي‬ ‫حسن الصوت ‪ ..‬فما أظن‬
‫وإن استطعت أن تقدم انصيحة‬ ‫أني سمعت قط صوتا ً أطيب‬
‫)‪(71‬‬
‫على شكل اقتراح ‪ ..‬فافعل ‪..‬‬ ‫منه ‪..‬‬
‫لو قللت الملح في الطعام ‪..‬‬ ‫طور نفسك بالتدريب ‪..‬‬
‫لكان أحسن ‪..‬‬ ‫كن حيا ً ل ميتا ً ‪ ..‬تفاعل‬
‫لو تغير ملبسك بثياب أجمل ‪..‬‬ ‫بكلمك ‪ ..‬بتعبيرات وجهك ‪..‬‬
‫لو ما تتأخر عن مدرستك مرة‬ ‫حتى يأنس الخرون بك ‪..‬‬
‫أخرى ‪ ..‬أفضل ‪..‬‬
‫ما رأيك لو فعلت كذا ‪ ..‬أقترح‬ ‫اجعل لسانك‬ ‫‪.55‬‬
‫عليك كذا وكذا ‪..‬‬ ‫ً‬
‫عذبا ‪..‬‬
‫أحسن من قولك ‪..‬‬ ‫ل تخلو حياتنا من مواقف‬
‫يا قليل الدب ‪ ..‬كم مرة قلت‬ ‫نحتاج فيها إلى تقديم‬
‫لك ‪ ..‬أنت ما تفهم ‪ ..‬إلى متى‬ ‫توجيهات ونصائح للخرين ‪..‬‬
‫أعلمك ؟!!‬ ‫الولد ‪ ..‬الزوج ‪ ..‬الصديق ‪..‬‬
‫اجعله يحتفظ بماء وجهه ‪..‬‬ ‫الجار ‪ ..‬البوين ‪..‬‬
‫ويشعر بقيمته حتى وهو مخطئ‬ ‫تختلف نهايات النصائح ‪..‬‬
‫‪..‬‬ ‫باختلف بداياتها ‪..‬‬
‫لن المقصود علج أخطائه ل‬ ‫أعني ‪ :‬إن كانت البداية‬
‫النتقام منه أوإهانته ‪..‬‬ ‫بأسلوب مناسب ‪ ..‬ومدخل‬
‫يعني يا جماعة ‪ ..‬بالعبارة‬
‫الصريحة ‪:‬‬
‫) ( إحياء علوم الدين ‪2/275‬‬ ‫‪71‬‬
‫‪179‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫ولكن له رائحة سيئة ‪..‬‬ ‫ل أحد يحب أن يتلقى‬
‫وكان ‪ r‬يشتد عليه أن يوجد منه‬ ‫الوامر ‪..‬‬
‫الريح من بدنه أو فمه ‪ ..‬لنه‬ ‫أراد ‪ ‬يوما ً أن يوجه عبد‬
‫يناجي جبريل ‪ ..‬ويناجي‬ ‫الله بن عمر للتعبد بصلة‬
‫الناس ‪..‬‬ ‫الليل ‪..‬‬
‫فلما دخل على حفصة ‪ ..‬سألته‬ ‫فما دعاه وقال ‪ :‬يا عبد الله‬
‫ماذا أكل ؟‬ ‫قم الليل ‪..‬‬
‫فقال ‪ :‬شربت عسل ً عند‬ ‫وإنما قدم النصيحة على‬
‫زينب ‪..‬‬ ‫شكل اقتراح ‪ ..‬وقال ‪ :‬نعم‬
‫فقالت ‪ :‬إني أجد منك ريح‬ ‫الرجل عبد الله لو كان يقوم‬
‫مغافير ‪..‬‬ ‫الليل ‪..‬‬
‫فقال ‪ :‬ل بل شربت عسل ً ‪..‬‬ ‫وفي رواية قال ‪ :‬يا عبد الله‬
‫ولن أعود له ‪..‬‬ ‫ل تكن مثل فلن ‪ ..‬كان‬
‫ثم قام ودخل على عائشة ‪..‬‬ ‫يقوم الليل ‪..‬‬
‫فقالت له عائشة مثل ذلك ‪..‬‬ ‫بل إن استطعت أن تلفت‬
‫ومضت اليام ‪ ..‬وكشف الله له‬ ‫نظره إلى الخطاء من حيث‬
‫القضية كلها ‪..‬‬ ‫ل يشعر فهو أولى ‪..‬‬
‫وبعد أيام ‪ ..‬أسر إلى حفصة ‪‬‬ ‫عطس رجل عند عبد الله بن‬
‫حديثا ً ‪ ..‬فأظهرته ‪..‬‬ ‫المبارك ‪ ..‬فلم يقل الحمد‬
‫فدخل عليها يوما ً ‪ ..‬وعندها‬ ‫لله ‪ ..‬فقال عبد الله ‪ :‬ماذا‬
‫الشفاء بنت عبد الله ‪ ..‬وكانت‬ ‫يقول العاطس إذا عطس ؟‬
‫صحابية تتعلم الطب ‪ ..‬وتعالج‬ ‫قال ‪ :‬الحمد لله ‪ ..‬فقال ‪:‬‬
‫الناس ‪..‬‬ ‫عبد الله ‪ :‬يرحمك الله ‪..‬‬
‫فقال ‪ ‬للشفاء ‪ :‬أل تعلمين‬ ‫وكان رسول الله ‪ r‬كذلك ‪..‬‬
‫هذه رقية النملة كما علمتيها‬ ‫كان إذا انصرف من صلة‬
‫الكتابة ‪..‬‬ ‫العصر ‪ ..‬دخل على نسائه‬
‫ورقية النملة كلم كانت نساء‬ ‫واحدة واحدة ‪..‬‬
‫العرب تقوله ‪ ..‬يعلم كل من‬ ‫فيدنو من إحداهن ‪..‬‬
‫سمعه أنه كلم ل يضر ول‬ ‫ويتحدث معها ‪..‬‬
‫ينفع ‪..‬‬ ‫فدخل على زينب بمن جحش‬
‫ورقية النملة التي كانت تعرف‬ ‫‪ ..‬فوجد عندها عسل ً ‪ ..‬وكان‬
‫بينهن أن يقال ‪:‬‬ ‫‪ r‬يحب العسل والحلواء ‪..‬‬
‫العروس تحتفل ‪ ..‬وتختضب‬ ‫فاحتبس عندها أكثر ما كان‬
‫وتكتحل ‪ ..‬وكل شيء تفتعل ‪..‬‬ ‫يحتبس عند غيرها ‪..‬‬
‫غير أن ل تعصي الرجل ‪..‬‬ ‫فغارت عائشة وحفصة ‪..‬‬
‫فأراد ‪ r‬بهذا المقال تأنيب‬ ‫وتواصتا من دخل عليها‬
‫ً‬
‫حفصة والتأديب لها تعريضا ‪..‬‬ ‫تقول له ‪:‬‬
‫بأن تردد جملة ‪ :‬غير أن ل‬ ‫أجد منك ريح مغافير ‪ ..‬وهو‬
‫تعصي الرجل ‪..‬‬ ‫شراب حلو يشبه العسل ‪..‬‬
‫‪180‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫رويدا ً ‪ ..‬أدخلت يدها بهدوووء ‪..‬‬ ‫أحد السلف استلف منه رجل‬
‫فلمست الضفدع ‪ ..‬فتحرك فجأة‬ ‫كتابا ً ‪ ..‬فرده إليه بعد أيام‬
‫‪ ..‬فصرخت ‪ :‬آآآآه‪ ..‬يدي ‪..‬‬ ‫وعليه آثار طعام ‪ ..‬كأنه‬
‫ففتح الزوج عينيه ‪ ..‬وقال ‪ :‬وأنا‬ ‫حمل عليه خبزا ً أو عنبا ً ‪..‬‬
‫‪ ..‬آآآه ‪ ..‬جيبي ‪..‬‬ ‫فسكت صاحب الكتاب ‪..‬‬
‫ليتنا نستعمل هذا السلوب ‪..‬‬ ‫وبعد أيام جاءه صاحبه‬
‫مع جميع الناس ‪..‬‬ ‫يستعير منه كتابا ً آخر ‪..‬‬
‫أولدنا إذا وقعوا في أخطاء ‪..‬‬ ‫فأعطاه الكتاب في‬
‫ومع طلبنا ‪..‬‬ ‫طبق ‪!!..‬‬
‫نايف أحد الصدقاء ‪ ..‬كان له أم‬ ‫فقال الرجل ‪ :‬إنما أريد‬
‫صالحة ‪ ..‬ل ترضى ن يبقى في‬ ‫الكتاب ‪ ..‬فما بال الطبق ؟!‬
‫البيت صور أبدا ً ‪ ..‬لن الملئكة ل‬ ‫فقال ‪ :‬الكتاب لتقرأ فيه ‪..‬‬
‫تدخل بيتا ً فيه كلب ول صورة ‪..‬‬ ‫والطبق لتحمل عليه طعامك‬
‫كان عندها طقلة صغيرة ‪..‬‬ ‫!!‬
‫دمى‬ ‫عندها ألعاب متنوعة ‪ ..‬إل ال ّ‬ ‫فأخذ الكتاب ‪ ..‬ومضى ‪..‬‬
‫‪ ..‬العرائس ‪..‬‬ ‫فقد وصلت الرسالة ‪..‬‬
‫دمية ‪..‬‬
‫أهدت إليها خالتها ُ‬ ‫وأذكر أن أن أحدهم كان‬
‫عروسة ‪ ..‬وقالت لها ‪ :‬العبي‬ ‫يعود إلى بيته ليل ً ‪ ..‬وينزع‬
‫بها في غرفتك ‪ ..‬واحذري أن‬ ‫ثوبه ‪ ..‬يعلقه على‬
‫تراها أمك ‪..‬‬ ‫الشماعة ‪ ..‬وينام ‪..‬‬
‫وبعد يومين ‪ ..‬علمت الم ‪..‬‬ ‫فتأتي زوجته ‪ ..‬وتفتح‬
‫فأرادت أن تقدم النصيحة‬ ‫محفظة النقود ‪ ..‬ثم تأخذ‬
‫بأسلوب مناسب ‪..‬‬ ‫الصرف الموجود ‪ ..‬من فئة‬
‫جلسوا على الطعام ‪ ..‬فقالت أم‬ ‫الريال ‪ ..‬والخمسة ‪..‬‬
‫نايف ‪ :‬يا أولد ‪ !!..‬من يومين ‪..‬‬ ‫فإذا استيقظ صباحا ً وذهب‬
‫وأنا أشعر أن البيت ليس فيه‬ ‫إلى عمله ‪ ..‬واحتاج أن‬
‫ملئكة !! ل أدري لماذا خرجت ‪..‬‬ ‫يحاسب في بقالة ونحوها ‪..‬‬
‫ل حول ول قوة إل بالله ‪..‬‬ ‫لم يجد صرفا ً ‪..‬‬
‫والبنت الصغيرة تسمع وهي‬ ‫فراقبها ‪ ..‬حتى فهم القضية‬
‫ساكته ‪..‬‬ ‫‪..‬‬
‫وبعد الغداء رجعت الصغيرة إلى‬ ‫فرجع إلى بيته يوما ً ‪ ..‬وقد‬
‫غرفتها ‪ ..‬فإذا بين يديها ألعاب‬ ‫جعل في جيبه ضفدعا ً ‪..‬‬
‫كثيرة ‪ ..‬والعروسة من بينها ‪..‬‬ ‫ونزع ثوبه كالعادة ‪..‬‬
‫فالتقطتها ‪ ..‬وجاءت بها إلى‬ ‫واضطجع كهيئة النائم ‪..‬‬
‫الم وقال ‪ :‬ماما ‪ ..‬هذه‬ ‫وأخذ يشخر ‪ ..‬وهو يراقب‬
‫التيطردت الملئكة ‪ ..‬افعلي بها‬ ‫الثوب ‪..‬‬
‫ماشئت !!‬ ‫فأقبلت زوجته لتأخذ ما‬
‫يعني دع المنصوح يحتفظ بماء‬ ‫يتيسر ‪..‬كالعادة !!‬
‫وجهه ‪ ..‬ويمكن أن تأكل العسل‬ ‫أقبلت إلى الثوب تمشي‬
‫‪181‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫باختصار ‪..‬‬ ‫من غير أن تحطم الخلية ‪..‬‬
‫الكلمة الطيبة ‪ ..‬صدقة ‪..‬‬ ‫ل تنصحه كأنه قد كفر بفعله‬
‫‪..‬‬
‫‪ .56‬اختصر ‪ ..‬ول تجادل ‪..‬‬ ‫بل وأحسن الظن به ‪..‬‬
‫يقولون ‪ :‬إن الناصح كالجلد ‪..‬‬ ‫واعتبر أنه وقع في الخطأ‬
‫وبقدر مهارة الجلد في الجلد ‪..‬‬ ‫من غير قصد ‪ ..‬أو من غير‬
‫يبقى اللم ‪..‬‬ ‫أن يعلم ‪..‬‬
‫أقول ‪ :‬مهارة الجلد ‪ ..‬ل قوة‬ ‫كانت الخمر في أول السلم‬
‫الجلد !!‬ ‫لم تحرم بعد ‪..‬‬
‫فالجلد العنيف الذي يضرب‬ ‫وفي يوم أقبل عامر بن‬
‫بقوة ‪ ..‬يتألم المضروب وقت‬ ‫ربيعة ‪ ..‬الصحابي الجليل ‪..‬‬
‫وقوع السياط ‪ ..‬ثم ما يلبث‬ ‫من سفر ‪ ..‬فأهدى لرسول‬
‫حتى ينساها ‪..‬‬ ‫الله ‪ r‬راوية خمر ‪ ..‬جرة‬
‫أما الجلد الستاذ في صنعته‬ ‫كاملة مملوءة خمرا ً ‪..‬‬
‫‪..‬فقد ل يضرب بقوة ‪ ..‬لكنه‬ ‫نظر النبي ‪ ‬إلى الخمر‬
‫يعلم أن يوقع السوط ‪..‬‬ ‫مستغربا ً ‪ ..‬والتفت إلى‬
‫كذلك الناصح ‪ ..‬ليست العبرة‬ ‫عامر بن ربيعة ‪ ..‬وقال ‪ :‬أما‬
‫بكثرة الكلم ‪ ..‬ول طول‬ ‫علمت أنها قد حرمت ‪..‬؟‬
‫النصيحة ‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬حرمت ؟! ل ‪ ..‬ما‬
‫وإنما بأسلوب الناصح ‪..‬‬ ‫علمت يا رسول الله ‪..‬‬
‫فاختصر قدر المستطاع ‪ ..‬إذا‬ ‫قال ‪ :‬فإنها قد حرمت ‪..‬‬
‫أردت أن تنصحه فل تلق عليه‬ ‫فحملها عامر ‪ ..‬فأسّر إليه‬
‫محاضرة ‪!!..‬‬ ‫بعضهم بأن يبيعها ‪..‬‬
‫خاصة إذا كان المر متفقا ً‬ ‫فسمعه النبي ‪ ‬فقال ‪:‬‬
‫عليه ‪ ..‬كمن تنصحه عن‬ ‫ل ‪ ..‬إن الله إذا حرم شيئا ً ‪..‬‬
‫الغضب ‪ ..‬أو شرب الخمر ‪ ..‬أو‬ ‫حرم ثمنه ‪..‬‬
‫ترك الصلة ‪ ..‬أو عقوق الوالدين‬ ‫فأخذها ‪ ‬فاهراقها على‬
‫)‪(72‬‬
‫‪ ..‬الخ ‪..‬‬ ‫التراب ‪..‬‬
‫تأملت النصائح النبوية الشخصية‬ ‫وانتبه أن تمدح نفسك وأنت‬
‫المباشرة ‪ ..‬فوجدتها ل تزيد‬ ‫تنصح ‪ ..‬فترفع نفسك‬
‫الواحدة منها عن سطر واحد ‪..‬‬ ‫وتسحب المنصوح إلى‬
‫أو سطرين ‪..‬‬ ‫القاع ‪ ..‬ل أحد يرضى‬
‫اسمع ‪ :‬يا علي ‪ ..‬ل تتبع النظرة‬ ‫بذلك ‪..‬‬
‫النظرة ‪ ..‬فإن لك الولى‬ ‫ل‪ .. -‬إذا نصح‬ ‫بعض الباء – مث ً‬
‫وليست لك الثانية ‪..‬‬ ‫ولده بدأ يذكر أمجاده ‪..‬أنا‬
‫انتهى ‪ ..‬نصيحة باختصار ‪..‬‬ ‫كنت وكنت ‪ ..‬ولعل الولد‬
‫يا عبد الله بن عمر ‪ ..‬كن في‬ ‫يعلم تاريخ والده ‪!!..‬‬
‫الدنيا كأنك غريب ‪ ..‬أو عابر‬
‫سبيل ‪..‬‬ ‫) ( رواه الطبراني‬ ‫‪72‬‬
‫‪182‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫انتهى ‪ ..‬باختصار ‪ ..‬الرسالة‬ ‫انتهى ‪..‬‬
‫وصلت ‪..‬‬ ‫يا معاذ ‪ ..‬والله إني أحبك ‪..‬‬
‫واترك الجدال قدر المستطاع ‪..‬‬ ‫فل تدعن في دبر كل صلة‬
‫خاصة إذا شعرت أن الذي أمامك‬ ‫أن تقول ‪ :‬اللهم أعني على‬
‫يكابر ‪ ..‬فالمقصود إيصال‬ ‫ذكرك ‪ ..‬وشكرك ‪ ..‬وحسن‬
‫النصيحة إليه ‪..‬‬ ‫عبادتك ‪..‬‬
‫وقد ذم الله الجدال ‪ ) :‬ما‬ ‫يا عمر ‪ ..‬إنك رجل قوي ‪..‬‬
‫ضربوه لك إل جدل ً ( ‪..‬‬ ‫فل تزاحمن عند الحجر ‪..‬‬
‫وقال ‪ : ‬ما ضل قوم بعد هدى‬ ‫وكذلك كان العقلء بعده ‪..‬‬
‫كانوا عليه ‪ ..‬إل أوتوا الجدل ‪..‬‬ ‫لقي أبو هريرة ‪ ‬الفرزدق‬
‫وقال ‪ :‬أنا زعيم لبيت في ربض‬ ‫الشاعر فقال ‪:‬‬
‫الجنة لمن ترك الجدال وإن كان‬ ‫يا ابن أخي إني أرى قدميك‬
‫محقا ً ‪..‬‬ ‫صغيرتين ‪ ..‬ولن تعدم لهما‬
‫أحيانا ً يقتنع الشخص بالفكرة ‪..‬‬ ‫موضعا في الجنة ‪..‬‬
‫لكن أكثر النفوس فيها أنفة‬ ‫يعني فاعمل لها ‪ ..‬ودع عنك‬
‫وكبر ‪..‬‬ ‫قذف لمحصنات في‬
‫) وجحدوا بها واستيقنتها‬ ‫شعرك ‪..‬‬
‫أنفسهم ظلما ً وعلوا ً ( ‪..‬‬ ‫وعمر ‪ .. ‬كان على فراش‬
‫فالغاية عندك أنت أصل ً أن‬ ‫الموت ‪ ..‬فجعلوا الناس‬
‫يعرف الخطأ ليتجنبه في المرة‬ ‫يثنون عليه ‪..‬‬
‫القادمة ‪ ..‬وليس الغاية أن‬ ‫وجاء شاب فقال ‪ :‬أبشر يا‬
‫تنتصر أنت عليه ‪ ..‬فلستما في‬ ‫أمير المؤمنين ببشرى الله‬
‫حلبة مصارعة ‪..‬‬ ‫لك من صحبة رسول الله‬
‫دخل النبي ‪ ‬على علي‬ ‫‪ .. ‬وقدم في السلم ما‬
‫وفاطمة ‪ .. ‬ليل ً ‪..‬‬ ‫وِليت فعدلت‬ ‫قد علمت ‪ ..‬ثم َ‬
‫فقال لهما ‪ :‬أل تصليان ‪ ..‬أي أل‬ ‫‪ ..‬ثم شهادة ‪..‬‬
‫تقوما الليل ‪..‬‬ ‫فقال عمر ‪ :‬وددت أن ذلك‬
‫فقال علي ‪ :‬أنفسنا بيد الله ‪..‬‬ ‫كفاف ل علي ول لي ‪..‬‬
‫متى شاء أن يبعثنا ‪ ..‬بعثنا ‪..‬‬ ‫فلما أدبر الشاب ‪ ..‬فإذا‬
‫فولهما النبي ‪ ‬ظهره ‪..‬‬ ‫إزاره يمس الرض ‪..‬‬
‫ومضى وهو يضرب بيده على‬ ‫مسبل ‪..‬‬
‫فخذه ويقول ‪ :‬وكان النسان‬ ‫فأراد عمر ‪ ‬أن يقدم‬
‫أكثر شيء جدل ً ‪.. (74) ..‬‬ ‫النصيحة للشاب ‪..‬‬
‫وأحيانا ً قد يذكر المنصوح ‪..‬‬ ‫فقال ‪ :‬ردوا علي الغلم ‪..‬‬
‫كلما ً يعتذر به ‪ ..‬وهو ليس عذرا ً‬ ‫فلما وقف الشاب بين‬
‫مقنعا ً لكنه يقوله ‪..‬ليحفظ ماء‬ ‫يديه ‪ ..‬قال ‪ :‬يا بن أخي ‪..‬‬
‫وجهه ‪..‬‬ ‫ارفع ثوبك ‪ ..‬فإنه أنقى‬
‫ً‬
‫فكن سمحا ‪..‬‬ ‫‪..‬‬ ‫)‪(73‬‬
‫لثوبك ‪ ..‬وأتقى لربك‬
‫) (‬ ‫‪74‬‬
‫) ( البخاري‬ ‫‪73‬‬
‫‪183‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫يهذي بما ل يدري ‪ ..‬ولو سكت‬ ‫ول تغلق عليه البواب بل‬
‫لكان خيرا ً له ‪..‬‬ ‫أبقها مفتوحة أمامه وأنت‬
‫وفيهم من طبيعته النتقاد‬ ‫تنصح ‪..‬‬
‫أصل ً ‪ ..‬فهو ينظر للحياة بنظارة‬ ‫وحتى لو تكلم بكلم‬
‫سوداء ‪..‬‬ ‫خاطئ ‪ ..‬فيمكن أن تعالج‬
‫وقديما ً قيل ‪ :‬لو اتحدت الذواق‬ ‫خطأه من حيث ل يشعر ‪..‬‬
‫لبارت السلع ‪..‬‬ ‫كأن تقول ‪ :‬صحيح ‪ ..‬وأنا‬
‫ذكروا أن جحا ركب على حمار ‪..‬‬ ‫معك أن النسان يفقد‬
‫وولده يمشي بجانبه ‪..‬‬ ‫أعصابه غصبا ً عنه ‪..‬‬
‫فمروا بناس ‪ ..‬فقال الناس ‪:‬‬ ‫وأثن عليه ‪ ..‬ثم قل ‪:‬‬
‫انظروا لهذا الب الغليظ يركب‬ ‫ولكن ‪ ..‬ثم انسف كلمه إن‬
‫مرتاحا ً ‪ ..‬ويدع ولده يمشي في‬ ‫كان خاطئا ً ‪..‬‬
‫الشمس ‪..‬‬
‫سمعهم جحا ‪ ..‬فأوقف الحمار ‪..‬‬ ‫وجهة نظر ‪..‬‬
‫ونزل ‪ ..‬وأركب ولده ‪..‬‬ ‫نبه على الخطأ ‪ ..‬ول تلق‬
‫ثم مشيا ‪ ..‬وجحا يشعر بنوع من‬ ‫محاضرة ‪..‬‬
‫الزهو ‪..‬‬
‫فمرا بقوم آخرين ‪ ..‬فقال‬ ‫ل تبال بكلم الخلق‬ ‫‪.57‬‬
‫أحدهم ‪ :‬انظروا إلى هذا البن‬ ‫‪..‬‬
‫العاق ‪ ..‬يركب ويدع أباه يمشي‬ ‫أعجبتني عبارة رددها ابني‬
‫في الشمس ‪..‬‬ ‫عبد الرحمن يوما ً ‪ ..‬وأظنه‬
‫سمعهم جحا ‪..‬‬ ‫في ذلك السن لم يكن يفقه‬
‫فأوق الحمار ‪ ..‬ثم ركب مع ولده‬ ‫معناها‪..‬‬
‫‪ ..‬ليتقو كلم الناس وانتقاداتهم‬ ‫عش‬ ‫كان يقول ‪ :‬طّنش ت ِ‬
‫‪..‬‬ ‫عش ‪!!..‬‬ ‫َتـْنـَتـ ِ‬
‫فمرا بقوم ‪ ..‬فقالوا ‪ :‬انظروا‬ ‫تأملت في هذه العبارة وأنا‬
‫إلى هذين الغليظين ‪ ..‬ل‬ ‫ألحظ حولي انتقادات‬
‫يرحمون الحيوان ‪..‬‬ ‫الناس ‪ ..‬وآراءهم ‪..‬‬
‫فنزل جحا ‪ ..‬وقال ‪ :‬يا ولدي ‪..‬‬ ‫وأحاديثهم ‪..‬‬
‫انزل ‪..‬‬ ‫فوجدت أن الناس في‬
‫فنزل الولد وجعل يمشي بجانب‬ ‫كلمهم وذمهم لنا‬
‫أبيه ‪ ..‬والحمار ليس فوقه‬ ‫يتنوعون ‪..‬‬
‫أحد ‪..‬‬ ‫فيهم الناصح الصادق الذي ل‬
‫فمرا بقوم ‪ ..‬فقالوا ‪ :‬انظروا‬ ‫يتقن فن النصيحة ‪..‬‬
‫إلى هذين السفيهين ‪ ..‬يمشيان‬ ‫وبالتالي يحزنك بأسلوب‬
‫والحمار فارغ ‪ ..‬وهل خلق‬ ‫نصحه أكثر مما يفرحك ‪..‬‬
‫الحمار إل لُيركب ‪..‬‬ ‫وفيهم الحاسد ‪ ..‬الذي يقصد‬
‫فصرخ جحا وجّر ولده معه ‪..‬‬ ‫حزنك وهمك ‪..‬‬
‫ودخل تحت الحمار ‪ ..‬وحمله ‪!!..‬‬ ‫وفيهم قليل الخبرة ‪ ..‬الذي‬
‫‪184‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫أعرفه منذ سنين ‪ ..‬فهو أحد‬ ‫ولو رأيت جحا وقتها لقلت‬
‫زملئي في عملي ‪ ..‬على كل‬ ‫له ‪ :‬يا حبيب القلب ‪ ..‬افعل‬
‫حال ‪..‬‬ ‫ما تشاء ‪ ..‬ول تبال بكلم‬
‫لكن هل تصدق أنني إلى الن ل‬ ‫الخلق ‪ ..‬فرضا الناس غاية ل‬
‫أدري هل نبتت له أسنان أم ل !!‬ ‫تدرك ‪..‬‬
‫دائم التجهم ‪ ..‬والعبوس ‪..‬‬ ‫ومن الذي ينجــو مــن النــاس‬
‫وكأنه إذا ابتسم نقص عمره ‪..‬‬ ‫سالما ً‬
‫ل ماله !!‬ ‫أو ق ّ‬ ‫ولو غاب عنهم بين خافيتي‬
‫قال جرير بن عبد الله البجلي ‪:‬‬ ‫نسر ‪..‬‬
‫ما رآني رسول الله ‪ ‬إل تبسم‬ ‫بعض الناس ‪ ..‬ل يفكر في‬
‫في وجهي ‪..‬‬ ‫رأيه قبل أن يطرحه ‪..‬‬
‫البتسامة أنواع ‪ ..‬ومراتب ‪..‬‬ ‫يأتيك بعدما تتزوج ‪..‬‬
‫فمنها البشاشة الدائمة ‪ ..‬أن‬ ‫ويقول ‪ ..‬ليش تخطب‬
‫يكون وجهك صبوحا ً مبتهجا ً دائما ً‬ ‫فلنة ؟‬
‫‪..‬‬ ‫وكأني بك ‪ ..‬تتمنى أن تصرخ‬
‫فلو كنت مدرسا ً ودخلت الفصل‬ ‫في وجهه وتقول ‪ :‬يا أخي‬
‫على طلبك ‪ ..‬فالقهم بوجه‬ ‫تزوجت ‪ ..‬خلص ‪ ..‬انتهى‬
‫بشوش ‪..‬‬ ‫الموضوع ‪ ..‬ما أحد طلب‬
‫ركبت طائرة ‪ ..‬ومشيت في‬ ‫منك اقتراحات ‪..‬‬
‫الممر والناس ينظرون إليك ‪..‬‬ ‫أو يأتيك وقد بعت سيارتك ‪..‬‬
‫كن بشوشا ً ‪..‬‬ ‫فيقول ‪ ..‬ليتك أخبرتني ‪..‬‬
‫دخلت بقالة ‪ ..‬أو محطة وقود ‪..‬‬ ‫فلن كان سيعطيك أكثر ‪..‬‬
‫مددت له الحساب ‪ ..‬ابتسم ‪..‬‬ ‫يا أخي ‪ ..‬بس !! الرجال باع‬
‫في المجلس ‪ ..‬ودخل شخص‬ ‫سيارته ‪ ..‬خلص وانتهى ‪ ..‬ل‬
‫وسلم بصوت عال ‪ ..‬ومر بنظره‬ ‫تشغله باللتفات وراءه !!‬
‫على الجالسين ‪ ..‬ابتسم ‪..‬‬ ‫وعموما ً ‪..‬‬
‫دخلت على مجموعة ‪..‬‬ ‫ليس يخلو المرء من ضد ولو‬
‫وصافحتهم ‪ ..‬ابتسم ‪..‬‬ ‫**‬
‫وعموما ً ‪ :‬البتسامة لها من‬ ‫طلب العزلة‬
‫التأثير الكبير في امتصاص‬ ‫في رأس جبل ‪!!..‬‬
‫الغضب والشك والتردد ‪ ..‬ما ل‬ ‫فل تعذب نفسك ‪..‬‬
‫يشاركها غيرها ‪..‬‬
‫البطل هو الذي يستطيع التغلب‬ ‫تجربة ‪..‬‬
‫على عواطفه ‪ ..‬والتبسم ‪..‬‬ ‫قال أحد السلف ‪ :‬من جعل‬
‫كان أنس بن مالك ‪ ‬يمشي مع‬ ‫دينه عرضة للخصومات ‪..‬‬
‫النبي ‪ r‬يومًا‪ ..‬والنبي ‪ ‬عليه‬ ‫أكثر التنقل !!‬
‫ُبرد نجراني غليظ الحاشية ‪..‬‬
‫فلحقهما أعرابي ‪..‬‬ ‫ابتسم ‪ ..‬ثم ابتسم‬ ‫‪.58‬‬
‫أقبل هذا العرابي يجري وراء‬ ‫‪ ..‬ثم ابتسـ ‪ ..‬ثم أبتـ ‪..‬‬
‫‪185‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫الشديد بالصرعة ‪ ..‬إنما الشديد‬ ‫النبي ‪ ‬يريد أن يلحق به ‪..‬‬
‫الذي يملك نفسه عند الغضب ‪..‬‬ ‫حتى إذا اقترب منه ‪..‬‬
‫كان النبي الكريم ‪ .. ‬يجذب‬ ‫جبذه بردائه جبذة شديدة ‪..‬‬
‫الناس بالتبسم والبشاشة ‪..‬‬ ‫فتحرك الرداء بعنف على‬
‫خرجو إلى غزوة خيبر ‪ ..‬وفي‬ ‫رقبة النبي ‪.. r‬‬
‫أثناء القتال ‪..‬‬ ‫قال أنس ‪ :‬حتى نظرت إلى‬
‫وقع من حصن اليهود جراب فيه‬ ‫صفحة عاتق رسول الله ‪.. r‬‬
‫شحم ‪ ..‬قربة كاملة مملوءة‬ ‫قد أثرت بها حاشية الُبرد‬
‫سمنا ً ‪..‬‬ ‫من شدة جبذته ‪..‬‬
‫حمله عبد الله بن مغفل ‪ ‬على‬ ‫فماذا يريد هذا الرجل ؟!‬
‫عاتقه فرحا ً ومضى به إلى رحله‬ ‫لعل بيته يحترق وأقبل يريد‬
‫وأصحابه ‪..‬‬ ‫معونة ‪ ..‬أو أحاطت بهم‬
‫فلقيه الرجل المسئول عن جمع‬ ‫غارة من المشركين ‪..‬‬
‫الغنائم وترتيبها ‪ ..‬فجذب‬ ‫اسمع ماذا يريد ‪ ..‬قال ‪ :‬يا‬
‫الجراب إليه ‪ ..‬وقال ‪:‬‬ ‫محمد ‪ ) ..‬لحظ لم يقل ‪ :‬يا‬
‫ت هذا نقسمه بين‬ ‫ها ِ‬ ‫رسول الله ( ‪..‬‬
‫المسلمين ‪..‬‬ ‫مر لي من‬ ‫قال ‪ :‬يا محمد ‪ُ ..‬‬
‫فتعلق به عبد الله ‪ :‬ل والله ‪ ..‬ل‬ ‫مال الله الذي عندك ‪..‬‬
‫أعطيكه ‪ ..‬أنا أصبته ‪..‬‬ ‫فالتفت رسول الله ‪ .. r‬ثم‬
‫قال ‪ :‬بلى ‪ ..‬وجعل يتجاذبا‬ ‫ضحك ‪ ..‬ثم أمر له بعطاء ‪..‬‬
‫الجراب ‪..‬‬ ‫نعم ‪ ..‬كان ‪ r‬بطل ً ل‬
‫فمر بهما رسول الله ‪.. r‬‬ ‫تستفزه مثل هذه التصرفات‬
‫فرآهما ‪ ..‬وهما يتجاذبان الجراب‬ ‫‪ ..‬ول يعاقب أو تثور أعصابه‬
‫‪..‬‬ ‫على التافهات ‪..‬‬
‫فتبسم ‪ r‬ضاحكا ً ‪ ..‬ثم قال‬ ‫كان واسع البطان ‪ ..‬قويا ً‬
‫لصاحب المغانم ‪:‬‬ ‫يضبط أعصابه ‪ ..‬دائم‬
‫ل أبالك ‪ ..‬خل بينه وبينه ‪..‬‬ ‫البتسامة حتى في أحلك‬
‫فتركه ‪ ..‬فانطلق به عبد الله‬ ‫الظروف ‪ ..‬يفكر في عواقب‬
‫إلى رحله وأصحابه ‪ ..‬فأكلوه ‪..‬‬ ‫المور قبل أن يفعلها ‪..‬‬
‫وأخيرا ً ‪ ..‬تبسمك في وجه أخيك‬ ‫وماذا يفيد لو أنه صرخ‬
‫صدقة ‪..‬‬ ‫بالرجل أو طرده ‍!‬
‫قال لي ‪:‬‬ ‫هل سيشفى جرح عنقه ! أو‬
‫فلن سحرني بأخلقه ‪ ..‬حتى‬ ‫يصلح أدب الرجل ! كل ‪..‬‬
‫تعلقت به نفسي ‪ ..‬قلت ‪ :‬لم ؟!‬ ‫إذن ليس مثل الصبر‬
‫قال ‪ :‬دائما ً بشوش ‪ ..‬وما رآني‬ ‫والتحمل ‪..‬‬
‫إل تبسم !!‬ ‫نعم بعض المور نثور لها‬
‫ونغضب ‪ ..‬وعلجها شيء‬
‫الخطوط الحمر ‪..‬‬ ‫‪.59‬‬ ‫آخر تماما ً ‪..‬‬
‫كان من طلبي في الجامعة‪..‬‬ ‫وصدق ‪ ‬لما قال ‪ :‬ليس‬
‫‪186‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫على مضض ‪..‬‬ ‫كان واسع الثقافة ‪ ..‬حريصا ً‬
‫أو تجد مجموعة طلب في‬ ‫على تكوين علقات مع‬
‫يسكنون في شقة واحدة ‪..‬‬ ‫الناس ‪ ..‬لكنه كان ثقيل الدم‬
‫يستيقظ أحدهم ليذهب إلى‬ ‫عليهم ‪..‬‬
‫جامعته ‪ ..‬فيجد أن معطفه لبسه‬ ‫ً‬
‫جاءني يوما ‪ ..‬وقال ‪:‬‬
‫فلن ‪ ..‬وحذاءه في رجل فلن ‪..‬‬ ‫يا دكتور ‪ ..‬زملئي يغضبون‬
‫ومن تعدي الخطوط الحمراء أنك‬ ‫مني دائما ً ‪ ..‬ل يتحملون‬
‫‪ ..‬تجد بعض الناس يحرج صاحبه‬ ‫مزحي ‪..‬‬
‫بمزحة ثقيلة أو سؤال محرج‬ ‫قلت في نفسي ‪ :‬أنا ل‬
‫في مجلس عام ‪..‬‬ ‫أحتملك ساكتا ً ‪ ..‬فكيف‬
‫والشخص مهما بلغ من المحبة‬ ‫أحتملك متكلما ً ‪..‬؟! خاصة‬
‫لك ‪ ..‬إل أنه يبقى بشرا ً يرضى‬ ‫إذا كنت تستخف دمك وتمزح‬
‫ويغضب ‪ ..‬ويفرح ويسخط ‪..‬‬ ‫‪!..‬‬
‫لما أقبل رسول الله ‪ r‬إلى‬ ‫سألته ‪ :‬لماذا ل يحتملون‬
‫المدينة راجعا ً من تبوك ‪..‬‬ ‫مزحك ؟! أعطني مثال ً ‪..‬‬
‫قدم عليه في ذلك الشهر عروة‬ ‫قال ‪ :‬عطس أحدهم فقلت ‪:‬‬
‫بن مسعود الثقفي ‪ ..‬وكان‬ ‫ت ( ‪..‬‬ ‫الله يلعنك ‪ ) ..‬ثم سك ّ‬
‫سيدا ً جليل القدر ‪ ..‬رفيع‬ ‫فلما غضب ‪ ..‬أكملت قائل ً ‪:‬‬
‫المكانة عند قومه ثقيف ‪..‬‬ ‫يا إبليس ‪ ..‬ويرحمك يا‬
‫فأدرك النبي ‪ ‬قبل أن يصل‬ ‫فلن ‪!!..‬‬
‫إلى المدينة ‪ ..‬فأسلم ‪..‬‬ ‫مسكين كان يظن نفسه‬
‫وسأله أن يرجع إلى قومه‬ ‫بذلك ‪ ..‬خفيف الدم!!‬
‫فيدعوهم إلى السلم ‪..‬‬ ‫الناس مهما قبلوا مزاحك‬
‫فخاف عليه ‪ ..‬وقال له ‪ :‬إنهم‬ ‫ومداعباتك ‪ ..‬إل أنه تبقى‬
‫قاتلوك ‪..‬‬ ‫هناك خطوط حمراء ل‬
‫وعرف ‪ r‬أن قبيلة ثقيف فيهم‬ ‫يحبون أن تتعداها ‪..‬‬
‫نخوة المتناع ‪ ..‬والصرامة في‬ ‫خاصة إذا كان ذلك أمام‬
‫التعامل ‪ ..‬حتى لو كان مع‬ ‫الخرين ‪..‬‬
‫رئيسهم ‪..‬‬ ‫بعض الناس ل يراعي ذلك ‪..‬‬
‫فقال عروة ‪ :‬يا رسول الله ‪ ..‬أنا‬ ‫فتجد أنه يعتدي على‬
‫أحب إليهم من أبكارهم ‪..‬‬ ‫حاجاتهم ‪..‬‬
‫وأبصارهم ‪..‬‬ ‫فمثل ً من باب ) الميانة (‬
‫وكان محببا ً مطاعا ً فيهم ‪..‬‬ ‫يأخذ هاتفك الجوال ويتصل‬
‫فخرج يدعو قومه إلى السلم‬ ‫به كما يريد ‪ ..‬أو ربما أرسل‬
‫رجاء أن ل يخالفوه ‪ ..‬لعظم‬ ‫رسائل إلى أشخاص أنت ل‬
‫منزلته فيهم ‪..‬‬ ‫ترغب أن يظهر رقم هاتفك‬
‫فلما وصل إلى ديار قومه ‪..‬‬ ‫عندهم ‪..‬‬
‫رقى على مرتفع وصاح بهم‬ ‫أو يأخذ سيارتك بغير إذنك ‪..‬‬
‫حتى اجتمعوا ‪ ..‬وهو سيدهم ‪..‬‬ ‫أو يحرجك بطلبها حتى تأذن‬
‫‪187‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫منهم ‪..‬‬ ‫فدعاهم إلى السلم ‪..‬‬
‫فأقبل صاحبه إلى حبل معه‬ ‫وأظهر لهم أنه أسلم ‪..‬‬
‫فأخذه ‪ ..‬مازحا ً ‪..‬‬ ‫وجعل يردد ‪ :‬أشهد أن ل إله‬
‫فاستيقظ الرجل ‪ ..‬فوجد متاعه‬ ‫إل الله وأشهد أن محمدا ً‬
‫ناقصا ً ‪ ..‬ففزع ‪ ..‬وأخذ يبحث‬ ‫رسول الله ‪..‬‬
‫عن حبله ‪..‬‬ ‫فلما سمعوا منه ذلك ‪..‬‬
‫فقال ‪ : ‬ل يحل لمسلم أن‬ ‫صاحوا ‪ ..‬وثاروا أن يتركوا‬
‫يروع مسلما ً )‪.. (75‬‬ ‫آلهتهم ‪..‬‬
‫وفي يوم آخر ‪..‬‬ ‫ورموه بالنبل من كل جهة ‪..‬‬
‫كانوا يسيرون مع النبي ‪ ‬في‬ ‫حتى وقع صريعا ً ‪.. t‬‬
‫مسير ‪..‬‬ ‫فأقبل إليه أبناء عمه ‪ ..‬وهو‬
‫فنعس رجل وهو على راحلته ‪..‬‬ ‫ينازع الموت ‪..‬‬
‫فغافله صاحبه وانتزع سهما ً من‬ ‫وقال ‪ :‬يا عروة ‪ :‬ما ترى‬
‫كنانته ‪..‬‬ ‫في دمك ؟‬
‫فشعر الرجل بمن يعبث بسلحه‬ ‫فقال ‪ :‬كرامة أكرمني الله‬
‫‪ ..‬فانتبه فزعا ً مذعورا ً ‪..‬‬ ‫بها ‪ ..‬وشهادة ساقها الله‬
‫فقال ‪ : ‬ل يحل لرجل أن‬ ‫إلي ‪..‬‬
‫)‪(76‬‬
‫يروع مسلما ً ‪..‬‬ ‫ي إل ما في‬ ‫فليس ف ّ‬
‫ومثله الذي يمزح فيراك أوقفت‬ ‫الشهداء الذين قتلوا مع‬
‫سيارتك عند بقالة – مثل ً ‪ -‬وهي‬ ‫رسول الله ‪ .. r‬فل تقتتلوا‬
‫تشتغل فيأتي ويقودها ‪..‬‬ ‫لجلي ‪ ..‬ول تأخذوا بثأري‬
‫ويوهمك أنها سرقت ‪ ..‬مازحًا‪..‬‬ ‫من أحد ‪..‬‬
‫قد يجاملك صاحبك ويضحك‬ ‫فقيل إن النبي ‪ .. ‬لما‬
‫أحيانا ً على مزحة مروعة ‪ ..‬لكنه‬ ‫بلغه خبر مقتله ‪..‬‬
‫متألم ‪..‬‬ ‫قال فيه ‪ :‬إن مثله في قومه‬
‫ولربما صبر الحليم على الذى‬ ‫‪ ..‬كمثل صاحب ياسين في‬
‫وفؤاده من‬ ‫قومه ‪..  ..‬‬
‫حره يتأوه‬ ‫فانتبه ! الناس لهم‬
‫ولربما شكل الحليم لسانه‬ ‫أحاسيس مهما بلغت في‬
‫حذر الكلم‬ ‫القرب منهم ‪ ..‬وإن كانوا‬
‫وإنه لمفوه‬ ‫في منزلة الخ والولد ‪..‬‬
‫لذا نبه النبي ‪ ‬على ذلك ‪..‬‬
‫وجهة نظر ‪..‬‬ ‫فنهى عن ترويع المؤمن ‪..‬‬
‫كل ما زاد عن حده ‪ ..‬انقلب‬ ‫كان ‪ ‬يوما ً يسير مع‬
‫ضده ‪ ..‬وكم مزحة انتهت شجارا ً‬ ‫أصحابه ‪..‬‬
‫!!‬ ‫وكان كل واحد منهم معه‬
‫متاعه ‪ ..‬سلحه ‪ ..‬فراشه ‪..‬‬
‫) ( رواه أبو داود‬ ‫‪75‬‬ ‫طعامه ‪..‬‬
‫) ( رواه الطبراني وغيره‬ ‫‪76‬‬ ‫نزلوا منزل ً ‪ ..‬فنام رجل‬
‫‪188‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫ويصبحون من أبغض الناس إليك‬ ‫حفظ السر ‪..‬‬ ‫‪.60‬‬
‫‪..‬‬ ‫ر جاوز‬ ‫ً‬
‫اشتهر قديما ‪ :‬كل س ٍ‬
‫ومن أعجب ما في التاريخ ‪..‬‬ ‫الثنين ‪ ..‬شاع ‪..‬‬
‫أنه قبل معركة بدر ‪..‬‬ ‫ومن اللطائف أن أحدهم‬
‫لما سمع النبي ‪ .. ‬بقافلة‬ ‫سئل ‪ :‬من الثنين ؟ فأشار‬
‫قريش مقبلة وأراد قتالها ‪..‬‬ ‫إلى شفتيه ‪ ..‬وقال ‪:‬‬
‫خرج ‪ r‬إليها مع أصحابه ‪ ..‬فلما‬ ‫هذان !!‬
‫شعر بهم أبو سفيان ‪ ..‬استأجر‬ ‫ل أذكر أني همست في أذن‬
‫رجل ً اسمه ضمضم بن عمرو‬ ‫أحد من الناس بسّر ‪..‬‬
‫الغفاري ‪ ..‬وقال اذهب وأخبر‬ ‫واستأمنته إياه ‪ ..‬ثم فاجأني‬
‫قريشا ً بالخبر ‪..‬‬ ‫قائل ً ‪ :‬يا محمد ‪ ..‬اسمح لي‬
‫فمضى ضمضم ‪ ..‬مسرعا ً إلى‬ ‫ل أستطيع أن أكتمه ‪..‬‬
‫مكة ‪ ..‬كان وصوله مكة يحتاج أن‬ ‫بل كل شخص يضرب بيده‬
‫يسير أياما ً ‪..‬‬ ‫صدره ‪ ..‬ويقول ‪ :‬والله لو‬
‫وأهل مكة ل يدرون عن شيء‬ ‫وضعوا الشمس في‬
‫من ذلك ‪..‬‬ ‫يميني ‪ ..‬والقمر في شمالي‬
‫وفي ليلة من الليالي رأت عاتكة‬ ‫‪ ..‬أو السيف على رقبتي ‪..‬‬
‫بنت عبد المطلب ‪ ..‬رؤيا‬ ‫على أن أخبر بسرك ‪ ..‬ما‬
‫أفزعتها ‪ ..‬فلما أصبحت بعثت‬ ‫أخبرت !!‬
‫إلى أخيها العباس بن عبد‬ ‫ثم إذا اطمأننت ووثقت ‪..‬‬
‫المطلب ‪ ..‬فقالت له ‪:‬‬ ‫وكشفت له أسرارك ‪ ..‬تصّبر‬
‫يا أخي ‪ ..‬والله لقد رأيت الليلة‬ ‫شهرين أو ثلثة ‪ ..‬ثم حدث‬
‫رؤيا أفظعتني ‪ ..‬وتخوفت أن‬ ‫به ‪ ..‬فل يزال ُيتناقل حتى‬
‫يدخل على قومك منها شر‬ ‫يصلك ‪..‬‬
‫ي ما‬‫ومصيبة ‪ ..‬فاكتم عل ّ‬ ‫فوجدت أن سرك ل ينبغي‬
‫أحدثك ‪ ..‬ول تحدث به أحدا ً ‪..‬‬ ‫أن يجاوز شفتيك ‪ ..‬فل‬
‫قال لها ‪ :‬نعم ‪ ..‬وما رأيت ؟‬ ‫تكلف الناس ما ل‬
‫قالت ‪ :‬رأيت راكبا ً أقبل على‬ ‫يطيقون ‪..‬‬
‫بعير ‪ ..‬حتى وقف بوادي‬ ‫إذا ضاق صدر المرء عن سر‬
‫"البطح" ‪ ..‬ثم صرخ بأعلى‬ ‫نفسه‬
‫صوته ‪ :‬أل انفروا يا آل غدر إلى‬ ‫فصدر الذي‬
‫مصارعكم في ثلث ‪!..‬‬ ‫يستودع السر أضيق‬
‫فأرى الناس قد اجتمعوا إليه ‪..‬‬ ‫جربت كثيرا ً من الناس ‪..‬‬
‫ثم مضى فدخل المسجد والناس‬ ‫فوجدتهم كذلك ‪..‬‬
‫يتبعونه ‪..‬‬ ‫والمشكلة أنك تأتيهم على‬
‫فبينما هم حوله ‪ ..‬إذ صعد به‬ ‫سبيل الستشارة ‪..‬‬
‫بعيره فوق الكعبة ‪ ..‬ثم صرخ‬ ‫فيشيرون عليك ‪ ..‬ثم‬
‫بمثلها ‪ :‬انفروا يا آل غدر إلى‬ ‫يفضحون سرك ‪..‬‬
‫مصارعكم في ثلث ‪..‬‬ ‫فيسقطون من عينك ‪..‬‬
‫‪189‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫قال ‪:‬‬ ‫ثم صعد به بعيره على رأس‬
‫يا أبا الفضل ‪ ..‬إذا فرغت من‬ ‫جبل أبي قبيس ‪ ..‬فصرخ‬
‫طوافك فأقبل إلينا ‪..‬‬ ‫بمثلها ‪:‬‬
‫فلما أقبل إليه العباس وجلس‬ ‫انفروا يا آل غدر إلى‬
‫معهم ‪..‬‬ ‫مصارعكم في ثلث ‪..‬‬
‫قال له أبو جهل ‪ :‬يا بني عبد‬ ‫ثم أخذ صخرة فقذفها من‬
‫المطلب ‪ ..‬متى حدثت فيكم‬ ‫أعلى الجبل ‪ ..‬فأقبلت تهوي‬
‫هذه النبية ؟‬ ‫من فوق الجبل ‪ ..‬حتى إذا‬
‫قال ‪ :‬وما ذاك ؟‬ ‫كانت بأسفل الجبل‬
‫قال ‪ :‬تلك الرؤيا التي رأت‬ ‫تكسرت ‪..‬‬
‫عاتكة ‪..‬‬ ‫فما بقي بيت من بيوت مكة‬
‫قال العباس ‪ :‬وما رأت ؟‬ ‫إل دخلته كسرة من‬
‫قال ‪ :‬يا بني عبد المطلب ‪ ..‬أما‬ ‫الصخرة ‪ ..‬فاضطرب العباس‬
‫رضيتم أن يتنبأ رجالكم حتى‬ ‫وقال ‪ :‬والله إن هذه لرؤيا !‬
‫تتنبأ نساؤكم ؟‬ ‫ثم خشي أن تنتشر فيصيبه‬
‫قد زعمت عاتكة في رؤياها أنه‬ ‫أذى ‪ ..‬فقال لها محذرا ً ‪:‬‬
‫قال ‪ :‬انفروا في ثلث ‪..‬‬ ‫وأنت فاكتميها ل تذكريها‬
‫فسننتظر بكم ثلثة أيام ‪..‬‬ ‫لحد ‪..‬‬
‫فإن يك حقا ً ما تقول ‪..‬‬ ‫ثم خرج العباس منشغل‬
‫فسيكون ‪..‬‬ ‫البال بأمر هذه الرؤيا ‪..‬‬
‫وإن تمض الثلث ولم يكن من‬ ‫فلقي الوليد بن عتبة وسط‬
‫ذلك شئ نكتب عليكم كتابا ً أنكم‬ ‫الطريق ‪ ..‬وكان له صديقا ً ‪..‬‬
‫أكذب أهل بيت العرب ‪..‬‬ ‫فحدثه بالرؤيا ‪ ..‬وقال له ‪:‬‬
‫فاضطرب العباس ‪ ..‬وما رد عليه‬ ‫اكتمها ‪ ..‬فل تخبر بها أحدا ً ‪..‬‬
‫شيئا ً ‪ ..‬وجحد الرؤيا ‪ ..‬وأنكر أن‬ ‫فمضى الوليد ‪..‬‬
‫تكون رأت شيئا ً ‪..‬‬ ‫فلقي ابنه عتبة فحدثه بها ‪..‬‬
‫ثم تفرقوا ‪..‬‬ ‫ثم لم يمض سويعات ‪..‬‬
‫فلما أقبل العباس إلى بيته ‪..‬‬ ‫حتى حدث بها عتبة ‪ ..‬ثم‬
‫لم تبق امرأة من بني عبد‬ ‫تناقلها الناس ‪ ..‬وفشا‬
‫المطلب ‪ ..‬إل جاءت إليه‬ ‫الحديث بها في أهل مكة ‪..‬‬
‫غاضبة ‪ ..‬تقول ‪ :‬أقررتم لهذا‬ ‫حتى تحدثت بها قريش في‬
‫الفاسق الخبيث أن يقع في‬ ‫مجالسها ‪..‬‬
‫رجالكم ‪ ..‬ثم قد تناول النساء‬ ‫وفي الضحى ذهب العباس‬
‫وأنت تسمع ‪ ..‬أما فيكم حمية ‪..‬‬ ‫ليطوف بالكعبة ‪..‬‬
‫فاحتمى العباس ‪ ..‬وثار ‪..‬‬ ‫فإذا أبو جهل جالس في‬
‫وقال ‪ :‬والله ‪ ..‬لئن عاد أبو جهل‬ ‫هط من قريش ‪ ..‬في ظل‬ ‫َر ْ‬
‫إلى مثل كلمه ‪ ..‬لفعلن‬ ‫الكعبة ‪ ..‬يتحدثون برؤيا‬
‫وأفعلن ‪..‬‬ ‫عاتكة !!‬
‫فلما كان اليوم الثالث ‪ ..‬من‬ ‫س‬
‫فلما رأى أبو جهل العبا َ‬
‫‪190‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫أن ينشر الخبر ‪..‬‬ ‫رؤيا عاتكة ‪..‬‬
‫فأقبل إلى رجل منهم ‪ ..‬هو‬ ‫ذهب العباس إلى المسجد ‪..‬‬
‫أعظمهم نشرا ً للشاعة ‪..‬‬ ‫وهو مغضب ‪..‬‬
‫فقال ‪ :‬يا فلن ‪ ..‬إني محدثك‬ ‫فلما دخل المسجد رأى أبا‬
‫ر ‪ ..‬فاكتم عني ‪!..‬‬ ‫بس ٍ‬ ‫جهل ‪ ..‬فمشي نحوه‬
‫قال ‪ :‬ما سرك ؟‬ ‫يتعرضه ليعود لبعض ما قال‬
‫قال ‪ :‬أشعرت أني قد أسلمت ‪..‬‬ ‫فيقع به ‪..‬‬
‫فانتبه ‪ ..‬ل تخبر أحدا ً ‪..‬‬ ‫فإذا بأبي جهل يخرج من‬
‫ثم تولى عنه عمر ‪..‬‬ ‫باب المسجد يشتد مسرعا ً ‪..‬‬
‫فما كاد يغيب عنه ‪ ..‬حتى جعل‬ ‫فعجب العباس من‬
‫الرجل يطوف بالناس ويردد ‪:‬‬ ‫سرعته ‪ !!..‬فقد كان‬
‫ت أن عمر أسلم ‪!!..‬‬ ‫أعلم َ‬ ‫مستعدا ً لخصومة وعراك ‪..‬‬
‫ت أن عمر أسلم ‪!!..‬‬ ‫أعلم َ‬ ‫فقال العباس في نفسه ‪:‬‬
‫عجبا ً !! وكالة أنباء متنقلة ‪..‬‬ ‫ماله لعنه الله ؟! أك ّ‬
‫ل‬
‫وفي يوم من اليام بعث النبي‬ ‫ف مني أن أشاتمه ؟!‬ ‫هذاخو ٌ‬
‫‪ ‬أنسا ً ‪ ‬في حاجة ‪..‬‬ ‫وإذا أبو جهل قد سمع صوت‬
‫فمّر بأمه ‪ ..‬فسألته ‪ ..‬إلى ماذا‬ ‫ضمضم بن عمرو الغفاري‬
‫أرسلك النبي ‪ ‬؟‬ ‫الذي أرسله أبو سفيان‬
‫فقال ‪ :‬والله ‪ ..‬ما كنت لفشي‬ ‫ليستعين بأهل مكة ‪..‬‬
‫سّر رسول الله ‪.. r‬‬ ‫وإذا ضمضم يصرخ في‬
‫هكذا كان أنس وهو صغير ‪ ..‬في‬ ‫الوادي واقفا ً على بعيره ‪..‬‬
‫شدة حفظه للسر ‪..‬‬ ‫قد جدع أنف بعيره ‪ ..‬والدم‬
‫وأنى لك اليوم أن تجد مثل أنس‬ ‫يسيل على وجه البعير ‪..‬‬
‫‪..‬‬ ‫وقد شق ضمضم قميصه‬
‫قالت عائشة ‪.. t‬‬ ‫وهو يقول ‪ :‬يا معشر قريش‬
‫أقبلت فاطمة تمشي ‪ ..‬كأن‬ ‫اللطيمة ‪ ..‬اللطيمة ‪..‬‬
‫مشيتها مشية النبي ‪.. r‬‬ ‫أموالكم مع أبي سفيان قد‬
‫فقال النبي ‪ : r‬مرحبا ً بابنتي ‪..‬‬ ‫عرض لها محمد في أصحابه‬
‫ثم أجلسها عن يمينه ‪ -‬أو عن‬ ‫ل أرى أن تدركوها ‪..‬‬
‫شماله ‪.. -‬‬ ‫ثم صاح بأعلى صوته ‪:‬‬
‫ً‬
‫ثم أسّر إليها حديثا ‪ ..‬فبكت ‪..‬‬ ‫الغوث ‪ ..‬الغوث ‪..‬‬
‫فقلت لها ‪ :‬لم تبكين ‪..‬‬ ‫عندها تجهزت قريش‬
‫ثم أسّر إليها حديثا ً ‪ ..‬فضحكت‬ ‫وخرجت ‪ ..‬وكان من أمرها‬
‫فقلت ‪:‬‬ ‫في معركة بدر ما كان ‪..‬‬
‫ما رأيت كاليوم ‪ ..‬فرحا ً أقرب‬ ‫فتأمل كيف انتشر السر في‬
‫من حزن ‪..‬‬ ‫لمحة عين ‪ ..‬مع قوة الحرص‬
‫فسألت فاطمة عما قال لها‬ ‫وشدة الستئمان ‪!!..‬‬
‫النبي ‪ ‬؟‬ ‫ومن نشر السر أيضا ً ‪..‬‬
‫فقالت ‪ :‬ما كنت لفشي سر‬ ‫أن عمر ‪ ‬لما أسلم ‪ ..‬أراد‬
‫‪191‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫لماذا أنفق مالي ؟! واصرف‬ ‫رسول الله ‪.. r‬‬
‫وقتي ؟! وأبذل جهدي ؟! دون‬ ‫حتى قبض النبي ‪.. r‬‬
‫مردود مادي يعود علي ‪..‬‬ ‫فسألتها ؟‬
‫السلم قلب هذا الميزان ‪..‬‬ ‫ي ‪ :‬إن‬‫فقالت ‪ :‬أسر إل ّ‬
‫فقال الله ) وأحسنوا إن الله‬ ‫)‪(77‬‬
‫جبريل كان يعارضني‬
‫يحب المحسنين ( ‪.‬‬ ‫القرآن كل سنة مرة وإنه‬
‫وقال ‪ ) : ‬لئن امشي مع اخي‬ ‫عارضني العام مرتين ‪ ..‬ول‬
‫في حاجة حتى أثبتها له ‪ ..‬أحب‬ ‫أراه إل حضر أجلي ‪ ..‬وإنك‬
‫ي من أن أعتكف في مسجدي‬ ‫إل ّ‬ ‫أول أهل بيتي لحاقا ً بي ‪..‬‬
‫هذا شهرا ً ( ‪..‬‬ ‫فبكيت ‪..‬‬
‫ومن كان في حاجة أخيه ‪ ..‬كان‬ ‫فقال ‪ :‬أما ترضين أن تكوني‬
‫الله في حاجته ‪..‬‬ ‫سيدة نساء أهل الجنة ‪ ..‬أو‬
‫وكان ‪ ‬يمشي في الطريق‬ ‫نساء المؤمنين ‪ ..‬فضحكت‬
‫فتوقفه الجارية وتقول ‪ :‬لي‬ ‫لذلك ‪..‬‬
‫إليك حاجة ‪ ..‬فيقف معها حتى‬
‫يسمع حاجة ‪ ..‬وقد يمضي معها‬ ‫قالوا ‪..‬‬
‫إلى بيت سيدها ليقضيها لها ‪..‬‬ ‫من عرف سرك أسرك ‪..‬‬
‫بل كان ‪ r‬يخالط الناس ويصبر‬
‫على أذاهم ‪..‬‬ ‫قضاء الحاجات ‪..‬‬ ‫‪.61‬‬
‫كان يعاملهم بنفس رحيمة ‪..‬‬ ‫ت في دراسة‬ ‫لما بدأ ُ‬
‫وعين دامعة ‪ ..‬ولسان داع ‪..‬‬ ‫الماجستير ‪ ..‬اطلعت على‬
‫وقلب عطوف ‪..‬‬ ‫عدد أوسع من كتب الفرق‬
‫كان يشعر أنه هو وهم ‪ ..‬جسد‬ ‫والطوائف ‪..‬‬
‫واحد ‪ ..‬يشعر بفقر الفقير ‪..‬‬ ‫من بين هذه المذاهب ‪..‬‬
‫وحزن الحزين ‪ ..‬ومرض المريض‬ ‫المذهب البراجماتي ‪..‬‬
‫‪ ..‬وحاجة المحتاج ‪..‬‬ ‫‪bragmatizem‬‬
‫انظر إليــه ‪ .. r‬وقــد جلــس فــي‬ ‫وترجمته بالعربية ‪ :‬المذهب‬
‫مسجده يحدث أصحابه ‪..‬‬ ‫النفعي ‪..‬‬
‫فإذا بــه يــرى ســوادا ً مقبل ً عليــه‬ ‫لما تبحرت في دراسة هذا‬
‫من بعيد ‪..‬‬ ‫المذهب أدركت لماذا كنا‬
‫نظــر إليهــم ‪ ..‬فــإذا هــم قــوم‬ ‫نسمع في أوروبا وأمريكا ‪..‬‬
‫فقراء أقبلـوا عليـه مـن مضـر ‪..‬‬ ‫أنه في كثير من الحيان‬
‫من قبل نجد ‪..‬‬ ‫يهجر البن أباه ‪ ..‬وإذا قابله‬
‫ومــن شــدة فقرهــم قــد اجتــابوا‬ ‫في مطعم فكل واحد منهما‬
‫النمار ‪..‬‬ ‫يحاسب عن نفسه ‪..‬‬
‫يعني يملك أحدهم قطعة قماش‬ ‫فعل ً ‪ ..‬مادام أني لن أستفيد‬
‫فل يجــد ثمــن البــرة والخيــط ‪..‬‬ ‫منك فلماذا أخدمك ؟!‬
‫فيخرق القماش من وســطه ثــم‬
‫يخرج رأسه ويســدل بــاقيه علــى‬ ‫) ( يعارضه القرآن ‪ :‬يراجع القرآن معه ‪.‬‬ ‫‪77‬‬
‫‪192‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫درهمــــه ‪ ..‬مــــن بــــره ‪ ..‬مــــن‬ ‫جسده ‪..‬‬
‫شـــعيره ‪ ..‬ول يحقـــرن أحـــدكم‬ ‫أقبلــوا قــد اجتــابوا النمــار ‪..‬‬
‫شيئا ً من الصدقة ‪ ..‬وجعــل يعــدد‬ ‫وتقلــدوا الســيوف ‪ ..‬وليــس‬
‫أنواع الصدقات حتى قال ‪:‬‬ ‫عليهم أزر ول شيء غيُرها ‪..‬‬
‫ولو بشق تمرة ‪..‬‬ ‫ل عمامـــة ول ســـراويل ول‬
‫فقــام رجــل مــن النصــار بصــرة‬ ‫رداء ‪..‬‬
‫في كفه ‪ ..‬فناولهـا رســول اللـه‬ ‫فلمـــا رأى رســـول اللـــه ‪r‬‬
‫‪ r‬وهو على منبره ‪..‬‬ ‫الذي بهم من الجهد والعــري‬
‫فقبضـها رســول اللـه ‪ r‬يعـرف‬ ‫والجوع ‪ ..‬تغير وجهه ‪..‬‬
‫السرور في وجهه ‪..‬‬ ‫ثم قام ‪ ..‬فدخل بيته ‪ ..‬فلــم‬
‫وقال ‪ :‬مــن ســن ســنة حســنة ‪..‬‬ ‫يجد شيئا ً يتصدق به عليهم ‪..‬‬
‫فعمل بها كان له أجرها ‪ ..‬ومثل‬ ‫فخرج ‪ ..‬ودخل بيته الخــر ‪..‬‬
‫أجر من عمل بهــا ل ينقــص مــن‬ ‫وخـــرج ‪ ..‬يبحـــث ‪ ..‬يلتمـــس‬
‫أجورهم شيء ‪..‬‬ ‫شيئا ً لهم ‪ ..‬فلم يجد ‪..‬‬
‫ومن ســن ســنة ســيئة ‪ ..‬فعمــل‬ ‫ثــــم راح إلــــى المســــجد ‪..‬‬
‫بها ‪ ..‬كان عليــه وزرهــا ‪ ..‬ومثــل‬ ‫فصــلى الظهــر ‪ ..‬ثــم صــعد‬
‫وزر من عمل بهــا ل ينقــص مــن‬ ‫منبره ‪..‬‬
‫أوزارهم شيء ‪..‬‬ ‫فحمد الله وأثنى عليــه ‪ ..‬ثــم‬
‫فقــام النــاس ‪ ..‬فتفرقــوا إلــى‬ ‫قال ‪:‬‬
‫بيــوتهم ‪ ..‬وجــاءوا بصــدقات ‪..‬‬ ‫أمــا بعــد ‪ ..‬فــإن اللــه عــز‬
‫فمــــن ذي دينــــار ‪ ..‬ومــــن ذي‬ ‫وجل ‪ ..‬أنزل في كتابه ‪َ ) :‬يا‬
‫َ‬
‫درهم ‪..‬‬ ‫ذي‬ ‫م اّلــ ِ‬ ‫قوا َرب ّك ُ ُ‬ ‫س ات ّ ُ‬ ‫ها الّنا ُ‬ ‫أي ّ َ‬
‫ومن ذي تمر ‪ ..‬ومن ذي ثياب ‪..‬‬ ‫ة‬ ‫حــدَ ٍ‬ ‫وا ِ‬ ‫س َ‬ ‫فــ ٍ‬ ‫ن نَ ْ‬ ‫مــ ْ‬ ‫م ِ‬ ‫كــ ْ‬ ‫ق ُ‬ ‫خل َ َ‬ ‫َ‬
‫حــــتى اجتمــــع بيــــن يــــديه ‪r‬‬ ‫ث‬ ‫وب َـــ ّ‬ ‫هـــا َ‬ ‫ج َ‬ ‫و َ‬ ‫هـــا َز ْ‬ ‫من ْ َ‬ ‫ق ِ‬ ‫خلـــ َ‬ ‫َ‬ ‫و َ‬ ‫َ‬
‫كومان ‪ ..‬كوم من طعام ‪ ..‬وكوم‬ ‫ســاءً‬ ‫ون ِ َ‬ ‫ً‬
‫جــال كِثيــرا َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ر َ‬ ‫مــا ِ‬ ‫ه َ‬ ‫من ْ ُ‬ ‫ِ‬
‫من ثياب ‪..‬‬ ‫ه‬‫ن بِ ِ‬ ‫ساءَُلو َ‬ ‫ذي ت َ َ‬ ‫ه ال ّ ِ‬ ‫قوا الل ّ َ‬ ‫وات ّ ُ‬ ‫َ‬
‫م‬ ‫علي ْ ُ‬‫َ‬ ‫ه َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫فلمــا رأى ‪ r‬ذلــك تهلــل وجهــه‬ ‫كــ ْ‬ ‫ن َ‬ ‫كا َ‬ ‫ن الل َ‬ ‫م إِ ّ‬ ‫حا َ‬ ‫والْر َ‬ ‫َ‬
‫قيبا ( ‪..‬‬ ‫ً‬ ‫َر ِ‬
‫حتى كأنه فلقة من قمر ‪..‬‬
‫ثم قسمه بين الفقراء ‪ ..‬رواه‬ ‫ثم قرأ ‪..‬‬
‫قــوا‬ ‫من ُــوا ات ّ ُ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬
‫مسلم ‪..‬‬ ‫نآ َ‬ ‫ذي َ‬ ‫هــا ال ـ ِ‬ ‫) َيا أي ّ َ‬
‫ولما سئلت عائشة عن حاله ‪‬‬ ‫ت‬ ‫م ْ‬ ‫قــدّ َ‬ ‫ما َ‬ ‫س َ‬ ‫ف ٌ‬ ‫ول ْت َن ْظُْر ن َ ْ‬ ‫ه َ‬ ‫الل ّ َ‬
‫في بيته ‪ ..‬قالت ‪:‬‬ ‫خِبيــٌر‬ ‫ه َ‬ ‫ن الل ّ َ‬ ‫ه إِ ّ‬ ‫قوا الل ّ َ‬ ‫وات ّ ُ‬ ‫د َ‬ ‫غ ٍ‬ ‫لِ َ‬
‫ن ( ‪..‬‬ ‫ملو َ‬ ‫ُ‬ ‫ع َ‬ ‫ما ت َ ْ‬ ‫بِ َ‬
‫كان يكون في حاجة أهله ‪ ..‬أو‬
‫في مهنة أهله ‪..‬‬ ‫وجعل يتلوا اليات والمواعظ‬
‫أفل تجعل من طرق دخولك إلى‬ ‫‪ ..‬ثم صاح بهم ‪ ..‬وقال ‪:‬‬
‫قلوب الناس ‪ ..‬قضاء‬ ‫تصدقوا قبل أن ل تصدقوا ‪..‬‬
‫حاجاتهم ‪..‬‬ ‫تصدقوا قبل أن يحال بينكــم‬
‫احتاج شخص إلى مستشفى ‪..‬‬ ‫وبين الصدقة ‪..‬‬
‫فأوصلته إليه ‪..‬‬ ‫تصدق امرؤ من ديناره ‪ ..‬من‬
‫‪193‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫متأكد أنه في بيته ‪..‬‬ ‫استعان بك في مشكلة‬
‫جعلت أتقصى السبب لنصح‬ ‫فأعنته عليها ‪..‬‬
‫صاحبي ‪..‬‬ ‫يراك تقضي حاجته ‪ ..‬وتقف‬
‫حتى وجدت السبب ‪..‬‬ ‫معه في كربته ‪ ..‬وهو يعلم‬
‫الرجل بحكم إمامته للمسجد ‪..‬‬ ‫أنك ل ترجو من ذلك جزاء‬
‫يأتي إليه الناس ويلتمسون منه‬ ‫ول شكورا ً ‪..‬‬
‫العانة في حاجاتهم ‪..‬‬ ‫أحسن إلى الناس تستعبد‬
‫هذا عليه دين يريد أن يبحث له‬ ‫قلوبهم‬
‫عمن يسدده ‪..‬‬ ‫فطالم‬
‫وهذا متخرج من الثانوية ويريد‬ ‫ا استعبد النسان إحسان‬
‫شفاعة لدخول الجامعة ‪..‬‬ ‫رؤية ‪..‬‬
‫وهذا مريض يريد إعانته على‬ ‫من عاش لغيره فسيعيش‬
‫دخول المستشفى الفلني ‪..‬‬ ‫متعبا ً ‪ ..‬لكنه سيحيا كبيرا ً ‪..‬‬
‫وهذا عنده بنات كبار ويريد لهن‬ ‫ويموت كبيرا ً ‪..‬‬
‫أزواج ‪..‬‬
‫وهذا عليه أيجار لبيته لم‬ ‫ل تتكلف ما ل‬ ‫‪.62‬‬
‫يسدده ‪..‬‬ ‫تطيق !!‬
‫وهذا أعطاه ورقة استفتاء في‬ ‫كان صاحبي من خيار‬
‫طلق ليذهب بها للمفتي‬ ‫الناس ‪ ..‬خلقا ً ‪ ..‬ودينا ‪..‬‬
‫ً‬
‫العام ‪..‬‬ ‫وعقل ً ‪..‬‬
‫وهذا ‪..‬‬ ‫كان إمام مسجد بجانب‬
‫وهو رجل عادي ليس له قدرات‬ ‫بيته ‪..‬‬
‫كبيرة ول علقات الواسعة ‪ ..‬ول‬ ‫لكني كنت أسمع ذمه على‬
‫وجاهة متمّيزة ‪..‬‬ ‫ألسنة أناس كثيرين ‪..‬‬
‫وكان المسكين يغلبه الحياء‬ ‫كنت أتعجب من ذلك ‪ ..‬ول‬
‫والخجل من كل أحد ‪ ..‬فل يقدر‬ ‫أجد له جوابا ً ‪..‬‬
‫أن يعتذر من أحد أبدا ً ‪..‬‬ ‫حتى جاءني يوما ً جاره ‪..‬‬
‫بل يأخذ معروض هذا ويعده‬ ‫قال ‪ :‬يا شيخ ‪ ..‬صاحبك ‪ ..‬ل‬
‫بسداد دينه ‪..‬‬ ‫يصلي بنا ‪ ..‬ول معنا !!‬
‫ويكتب رقم هاتف الثاني ‪..‬‬ ‫قلت ‪ :‬لم ؟!!‬
‫ويعده أن يقبل في الجامعة ‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬ل أدري ‪ ..‬لكنه هو‬
‫ويقول للثالث ‪ :‬تعال بعد يومين‬ ‫المام ‪ ..‬ومع ذلك يغيب‬
‫وتجد ورقة دخول المستشفى‬ ‫كثييييرا ً عن المسجد ‪..‬‬
‫جاهزة ‪..‬‬ ‫فجعلت ألتمس له العذار ‪..‬‬
‫وهكذا دواليك ‪..‬‬ ‫فقلت ‪ :‬لعله مشغول بأمر‬
‫فيأتونه على الموعد ‪ ..‬ويعتذر ‪..‬‬ ‫ضروري ‪ ..‬لعله غير موجود‬
‫ويعطيهم مواعيد أخرى ‪..‬‬ ‫بالبيت ‪..‬‬
‫حتى صار يتهرب منهم ‪ ..‬ول يرد‬ ‫قال ‪ :‬يا شييييخ ‪ ..‬سيارته‬
‫على هاتفه ‪ ..‬بل وأحيانا ً ل‬ ‫واقفة عند الباب ‪ ..‬وأنا‬
‫‪194‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫أكثر الناس يعطون المور أكبر‬ ‫يخرج من بيته ‪!!..‬‬
‫من حجمها ‪ ..‬وصاحب الحاجة‬ ‫وصار من يلقاه منهم ‪ ..‬إن‬
‫مجنون بها حتى تقضى ‪..‬‬ ‫وجده ‪ ..‬يسبه ويصرخ به ‪..‬‬
‫قال لي ‪ :‬أظن لك محاضرة غدا ً‬ ‫ويردد ‪ :‬طيب لماذا تعدني ‪..‬‬
‫في مدينة كذا ‪ ..‬وهي مدينة‬ ‫لماذا تجعلني أبني المال‬
‫على بعد ‪200‬كم من الرياض ‪..‬‬ ‫عليك ‪..‬‬
‫قلت ‪ :‬صحيح ‪..‬‬ ‫والثاني يقول ‪ :‬لم أكلم إل‬
‫قال ‪ :‬سآتي إليك هناك ‪..‬‬ ‫أنت ‪ ..‬وتركت غيرك لما‬
‫وأقابلك بعد المحاضرة ‪..‬‬ ‫وعدتني ‪..‬‬
‫تعجبت من حرصه ‪..‬‬ ‫لما عرفت حاله ‪ ..‬أيقنت أنه‬
‫وفعل ً ‪ ..‬خرجت بعد المحاضرة‬ ‫حفر لنفسه حفرة ‪ ..‬ثم‬
‫فخرج الرجل وراءي مسعا ً حافي‬ ‫تردى فيها ‪..‬‬
‫القدمين ‪ ..‬يحمل ورقة صغيرة‬ ‫سمعته مرة يعتذر من أحدهم‬
‫في يده ‪..‬‬ ‫‪ ..‬ويقول ‪:‬‬
‫وقفت معه جانبا ً ‪ ..‬قلت ‪:‬‬ ‫آسف ‪ ..‬لم أستطع أن أفعل‬
‫تفضل ‪ ..‬شكر الله حرصك ‪ ..‬ما‬ ‫شيئا ً في موضوعك ‪..‬‬
‫حاجتك ؟‬ ‫وذاك يقول بكل قوة ‪ :‬طيب‬
‫قال ‪ :‬يا شيخ ‪ ..‬عندي أخ يحمل‬ ‫ي ‪..‬‬‫أنت ضيعت الوقت عل ّ‬
‫الشهادة البتدائية ‪ ..‬وأريدك أن‬ ‫ليتك أخبرتني من قبل ‪..‬‬
‫تدبر له وظيفة ‪..‬‬ ‫تذكرت عندها قول الحكيم ‪:‬‬
‫قلت ‪ :‬بس ؟!!‬ ‫العتذار في البداية خير من‬
‫قال ‪ :‬بس ؟!!‬ ‫العتذار في النهاية ‪..‬‬
‫ً‬
‫كان الرجل متحمسا ‪ ..‬ومنظره‬ ‫ما أجمل أن يعرف المرء‬
‫يثير الشفقة ‪ ..‬ويبدو أن أخاه‬ ‫قدراته ‪ ..‬ويتحرك في حدود‬
‫يمر بظروف صعبة فعل ً ‪..‬‬ ‫الدائرة المرسومة حوله ‪..‬‬
‫أيقنت أني لو وعدته سأخلف ‪..‬‬ ‫ولقد جربت ذلك بنفسي ‪..‬‬
‫فنحن في زمن ل يكاد حامل‬ ‫أذكر أني ألقيت محاضرة‬
‫البكالوريوس أن يجد وظيفة ‪..‬‬ ‫في أحد المجمعات العسكرية‬
‫فضل ً عن حامل البتدائية ‪ ..‬وأنا‬ ‫بالرياض ‪..‬‬
‫أعرف حدود قدراتي ‪..‬‬ ‫وبعدها جاءني أحدهم‬
‫قلت ‪ :‬يا أخي ‪ ..‬والله أتمنى أن‬ ‫وقال ‪ :‬يا شيخ أريدك في‬
‫أساعدك ‪ ..‬وأخوك أخي ‪ ..‬وأنا‬ ‫موضوع ضروري جدا ً ‪..‬‬
‫أتألم له كما تتألم ‪..‬‬ ‫قلت ‪ :‬تفضل ‪ ..‬ما هو ؟‬
‫لكني ل أستطيع مساعدتك‬ ‫قال ‪ :‬ل ‪ ..‬ما يصلح أن أذكره‬
‫ي‬‫أبدا ً ‪ ..‬أتمنى أن تتكرم عل ّ‬ ‫الن ‪ ..‬ل بدّ أن أقابلك في‬
‫وتعفيني ‪..‬‬ ‫وقت واسع ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬يا شيخ ‪ ..‬حاول ‪..‬‬ ‫ظم حجم الموضوع‬ ‫ع ّ‬
‫جعل ي ُ َ‬
‫قلت ‪ :‬لااا أقدر ‪..‬‬ ‫وأنا أستمع له بلطف ‪..‬‬
‫فناولني الورقة التي في يده ‪..‬‬ ‫لكني قد علمتني الحياة أن‬
‫‪195‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫طيب ‪ ..‬وإنما اصرخ بها أنت‬ ‫وقال ‪ :‬طيب ‪ ..‬يا شيخ خذ‬
‫أيضا ً وقل ‪:‬‬ ‫هذه الورقة فيها أرقام‬
‫مااااااا أقدر ‪ !! ..‬فهي خير من‬ ‫هواتفنا ‪ ..‬إذا وجدت له‬
‫العتذار عند العودة ‪ ..‬ضاق‬ ‫وظيفة فاتصل بنا ‪..‬‬
‫وقتي ‪ ..‬أقفلت المحلت ‪..‬‬ ‫أدركت أنه يريد أن يربطني‬
‫نسيت ‪..‬‬ ‫بحبل أمل ‪ ..‬وسيظل ينتظر‬
‫وكذلك مع زملئك ‪ ..‬وإخوانك ‪..‬‬ ‫التصال ‪..‬‬
‫أرجو أن تكون الفكرة وصلت ‪..‬‬ ‫فقلت ‪ :‬بل دع الورقة‬
‫معك ‪ ..‬وخذ رقمي أنت ‪..‬‬
‫تجربة ‪..‬‬ ‫وإن وجدت له وظيفة‬
‫العتذار في البداية ‪ ..‬خير من‬ ‫فاتصل بي ‪ ..‬لعلي أن أكتب‬
‫العتذار في النهاية ‪..‬‬ ‫لك شفاعة للمسئول فيها ‪..‬‬
‫سكت الرجل قليل ً ‪..‬‬
‫من ركل القطة ؟!‬ ‫‪.63‬‬ ‫انتظرت أن يودعني ‪..‬‬
‫قبل أن تجيب على السؤال ‪..‬‬ ‫لكني تفاجأت أنه قال لي ‪:‬‬
‫اسمع القصة كاملة ‪..‬‬ ‫بيض الله وجهك ‪ ..‬والله يا‬
‫كان يعمل سكرتيرا ً لمدير سيء‬ ‫شيخ ‪ ..‬سبق أن كلمت المير‬
‫الخلق ‪ ..‬ل يطبق مهارة واحدة‬ ‫فلن في موضوع أخي منذ‬
‫من مهارات التعامل مع الناس ‪..‬‬ ‫سنة ‪ ..‬فأخذ الورقة ‪ ..‬ولم‬
‫كان هذا المدير يراكم العمال‬ ‫يتصل بي إلى الن ‪..‬‬
‫على نفسه ‪ ..‬ويحملها ما ل‬ ‫ومرة كلمت اللواء فلن ‪..‬‬
‫تطيق ‪..‬‬ ‫فأخذ الورقة أيضا ً ‪ ..‬ولم‬
‫صاح بسكرتيره يوما ً ‪ ..‬فدخل‬ ‫يتصل ولم يهتم ‪ ..‬هؤلء‬
‫ووقف بين يديه ‪..‬‬ ‫أناس ما يهتمون بالضعفاء ‪..‬‬
‫م ‪ ..‬تفضل ؟‬ ‫س ْ‬‫قال ‪َ :‬‬ ‫الله ينتقم منهم ‪ ..‬الله ‪..‬‬
‫صرخ به ‪ :‬اتصلت بهاتف‬ ‫وبدأ يدعو عليهم ‪..‬‬
‫مكتبك ‪ ..‬ولم ترد ‪..‬‬ ‫فقلت في نفسي ‪ ..‬الحمد‬
‫قال ‪ :‬كنت في المكتب‬ ‫لله ‪ ..‬لو أخذت الورقة‬
‫المجاور ‪ ..‬آسف ‪..‬‬ ‫لصرت ثالثهم ‪..‬‬
‫قال بضجر ‪ :‬كل مرة آسف ‪..‬‬ ‫نعم ‪ ..‬العتذار في البداية‬
‫آسف ‪ ..‬خذ هذه الوراق ‪..‬‬ ‫خير من إخلف الوعد ‪..‬‬
‫ناولها لرئيس قسم الصيانة ‪..‬‬ ‫ما أجمل أن نكون صرحاء مع‬
‫وعد بسرعة ‪..‬‬ ‫الخرين ‪ ..‬عارفين لحدود‬
‫مضى متضجرا ً ‪ ..‬وألقاها على‬ ‫قدراتنا ‪..‬‬
‫مكتب رئيس قسم الصيانة ‪..‬‬ ‫أحيانا ً عند خروجك من البيت‬
‫وقال ‪ :‬ل تؤخرها علينا ‪..‬‬ ‫‪ ..‬تصرخ بك زوجتك ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬طيب ضعها بأسلوب‬ ‫أحضر معك حليبا ً ‪ ..‬وسكرا ً ‪..‬‬
‫مناسب ‪..‬‬ ‫وحفائظ ‪ ..‬وعشاء ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬مناسب ‪ ..‬غير مناسب ‪..‬‬ ‫فانتبه ‪ ..‬ل تردد ‪ :‬طيب ‪..‬‬
‫‪196‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫الدوار ‪..‬‬ ‫المهم خلصها بسرعة ‪..‬‬
‫والشياء التي ل نقدر عليها‬ ‫تشاتما ‪ ..‬حتى ارتفعت‬
‫نقول بكل شجاعة ‪ ..‬هذه ليست‬ ‫أصواتهما ‪..‬‬
‫في أيدينا ‪ ..‬ل نقدر ‪..‬‬ ‫ومضى السكرتير إلى‬
‫خاصة أن تصرفاتك قد يتعدى‬ ‫مكتبه ‪..‬‬
‫ضررها إلى أقوام لم يكونوا‬ ‫بعد ساعتين أقبل أحد‬
‫طرفا ً في المشكلة أصل ً ‪..‬‬ ‫الموظفين الصغار في‬
‫وانتبه أن يستثيرك الخرون ‪..‬‬ ‫الصيانة ‪ ..‬إلى رئيسه‬
‫ويحرجونك فتضطر لوعود ‪ ..‬قد‬ ‫وقال ‪ :‬سأذهب لخذ أولدي‬
‫ل تستطيع تنفيذها ‪..‬‬ ‫من المدرسة وأعود ‪..‬‬
‫انتقل معي إن شئت إلى‬ ‫صرخ الرئيس ‪ :‬وأنت كل يوم‬
‫المدينة ‪ ..‬وانظر إلى رسول الله‬ ‫تخرج ‪..‬‬
‫‪ e‬وقد جلس في مجلسه‬ ‫قال ‪ :‬هذا حالي من عشر‬
‫المبارك ‪ ..‬بعدما انتشر الدين ‪..‬‬ ‫سنوات ‪ ..‬أول مرة تعترض‬
‫حد رب العالمين ‪..‬‬ ‫و ّ‬
‫و ُ‬ ‫ي ‪..‬‬
‫عل ّ‬
‫جعل رؤساء القبائل يأتون إليه‬ ‫قال ‪ :‬أنت ما يصلح معك إل‬
‫مذعنين مؤمنين ‪ ..‬ومنهم من‬ ‫العين الحمراء ‪ ..‬ارجع‬
‫كانوا يأتون صاغرين حاقدين ‪..‬‬ ‫لمكتبك ‪..‬‬
‫وفي يوم أقبل رئيس من‬ ‫مضى المسكين إلى مكتبه ‪..‬‬
‫رؤساء العرب ‪ ..‬له في قومه‬ ‫وتولى أحد المدرسين‬
‫ملك ومنعه ‪..‬‬ ‫إيصالهم ‪ ..‬لما طال‬
‫أقبل عامر بن الطفيل ‪ ..‬وكان‬ ‫وقوفهم في الشمس ‪..‬‬
‫قومه يقولون له لما رأوا انتشار‬ ‫عاد هذا الموظف إلى بيته‬
‫السلم ‪ :‬يا عامر إن الناس قد‬ ‫غاضبا ً ‪ ..‬فأقبل إليه ولده‬
‫أسلموا فأسلم ‪ ..‬وكان متكبرا ً‬ ‫الصغير معه لعبة ‪ ..‬وقال ‪:‬‬
‫كتغطرسا ً ‪..‬‬ ‫بابا ‪ ..‬هذه أعطانيها‬
‫فكان يقول لهم ‪ :‬والله لقد‬ ‫المدرس لنني ‪..‬‬
‫كنت أقسمت أل أموت حتى‬ ‫صاح به الب ‪ :‬اذهب لمك ‪..‬‬
‫تمّلكني العرب عليهم وتتب َ‬
‫ع‬ ‫ودفعه بيده ‪..‬‬
‫عقبي ‪ ..‬فأنا أتبع عقب هذا‬ ‫مضى الطفل باكيا ً ‪..‬‬
‫الفتى من قريش !!‬ ‫فأقبلت إليه قطته الجميلة‬
‫ثم لما رأى تمكن السلم ‪..‬‬ ‫تتمسح برجليه كالعادة ‪..‬‬
‫وانصياع الناس لرسول الله ‪.. e‬‬ ‫فركلها برجله فضربت‬
‫ركب ناقته مع بعض أصحابه‬ ‫بالجدار ‪..‬‬
‫ومضى إلى رسول الله ‪.. e‬‬ ‫السؤال ‪ :‬من ركل القطة ؟‬
‫دخل المسجد على رسول الله ‪e‬‬ ‫أظنك ‪ ..‬تبتسم ‪ ..‬وتقول ‪:‬‬
‫وهو بين أصحابه الكرام ‪..‬‬ ‫المدير ‪..‬‬
‫فلما وقف بين يدي النبي عليه‬ ‫صحيح المدير ‪..‬‬
‫الصلة والسلم قال ‪ :‬يا محمد‬ ‫ن توزيع‬ ‫لماذا ل نتعلم ف ّ‬
‫‪197‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫فكان صريحا ً جريئا ً معه ‪..‬‬ ‫خالني ‪ ..‬أي قف معي على‬
‫وقال ‪ :‬ليس ذلك لك ول‬ ‫انفراد ‪..‬‬
‫لقومك ‪..‬‬ ‫وكان ‪ e‬حذرا ً من أمثال‬
‫فخفف عامر الطلب قليل ً ‪..‬‬ ‫هؤلء ‪ ..‬فقال ‪ :‬ل والله‬
‫وقال ‪ :‬أسلم على أن لي الوبر‬ ‫حتى تؤمن بالله وحده ‪..‬‬
‫ولك المدر ‪ ..‬أي أكون ملكا ً على‬ ‫فقال ‪ :‬يا محمد خالني ‪..‬‬
‫البادية وأنت على الحاضرة ‪..‬‬ ‫فأبى النبي ‪ .. e‬فل زال‬
‫فإذا به ‪ .. ‬أيضا ً ل يريد أن‬ ‫يكرر ‪ ..‬يا محمد قم معي‬
‫يلزم نفسه بوعود ‪ ..‬ل يدري‬ ‫مك ‪ ..‬يا محمد قم معي‬ ‫أكل ْ‬
‫تتحقق أم ل ‪ ..‬فقال ‪ :‬ل ‪..‬‬ ‫مك ‪..‬‬ ‫أكل ْ‬
‫عندها غضب عامر وتغير‬ ‫حتى قام معه رسول الله‬
‫وجهه ‪ ..‬وصاح بأعلى صوته ‪:‬‬ ‫‪ .. e‬فاجتر عامر إليه أحد‬
‫والله يا محمد ‪ ..‬لملنها عليك‬ ‫أصحابه اسمه إربد ‪ ..‬وقال ‪:‬‬
‫خيل ً جردا ً ‪ ..‬ورجال ً مردا ً ‪..‬‬ ‫إني سأشغل عنك وجهه فإذا‬
‫ولربطن بكل نخلة فرسا ً ‪..‬‬ ‫فعلت ذلك فاضربه‬
‫ولغزوك بغطفان بألف أشقر‬ ‫بالسيف ‪ ..‬فجعل إربد يده‬
‫وألف شقراء ‪..‬‬ ‫على سيفه واستعد ‪..‬‬
‫ثم خرج يزبد ويرعد ‪..‬‬ ‫فانفرد الثنان إلى الجدار ‪..‬‬
‫ل ‪..‬‬‫فجعل ‪ ‬ينظر إليه وهو مو ّ‬ ‫ووقف معهما رسول الله ‪e‬‬
‫ثم رفع ‪ e‬بصره إلى السماء‬ ‫يكلم عامرا ً ‪ ..‬وقبض أربد‬
‫وقال ‪ :‬اللهم اكفني عامرا ً ‪..‬‬ ‫بيده على السيف ‪ ..‬فكلما‬
‫د قومه ‪..‬‬ ‫ه ِ‬
‫وا ْ‬ ‫أراد أن يسله يبست يده ‪..‬‬
‫خرج عامر مع أصحابه حتى إذا‬ ‫فلم يستطع سل السيف ‪..‬‬
‫فارق المدينة ‪ ..‬تعب من المسير‬ ‫وجعل عامر يشاغل رسول‬
‫‪ ..‬فصادف امرأة من قومه يقال‬ ‫الله ‪ .. e‬وينظر إلى إربد ‪..‬‬
‫لها سلولية وكانت في خيمة لها‬ ‫وإربد جامد ل يتحرك ‪..‬‬
‫‪ ..‬وكانت امرأة فاجرة ‪ ..‬يذمها‬ ‫فالتفت ‪ e‬فرأى أربد وما‬
‫الناس ويتهمون من دخل‬
‫يصنع ‪..‬‬
‫بيتها ‪..‬‬ ‫فقال ‪ :‬يا عامر بن‬
‫فلم يجد مأوى آخر ‪ ..‬فنزل عن‬
‫الطفيل ‪ ..‬أسلم ‪..‬‬
‫فرسه مضطرا ً ونام في بيتها ‪..‬‬ ‫فقال عامر ‪ :‬يا محمد ما‬
‫فاخذته غدة وانتفاخ في حلقه‬
‫تجعل لي إن أسلمت ؟‬
‫كما يظهر في أعناق البل‬
‫فقال ‪ e‬لك ما للمسلمين‬
‫فيقتُلها ‪ ..‬ففزع واضطرب ‪..‬‬
‫وعليك ما عليهم ‪..‬‬
‫وجعل يتلمس الورم ويقول ‪:‬‬
‫قال عامر ‪ :‬أتجعل لي الملك‬
‫غدة كغدة البعير ‪ ..‬وموت في‬
‫من بعدك إن أسلمت ؟‬
‫بيت سلولية ‪..‬‬
‫لم يشأ النبي ‪ ‬أن يعد‬
‫أي ‪ :‬ل موت يشّرف ‪ ..‬ول مكان‬
‫عامرا ً بوعد قد ل يتحقق ‪..‬‬
‫يشّرف ‪..‬‬
‫‪198‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫من‬ ‫و َ‬ ‫سّر ال ْ َ‬ ‫َ‬ ‫من ُ‬
‫و َ‬ ‫ل َ‬ ‫ق ْ‬ ‫نأ َ‬ ‫م ْ‬ ‫كم ّ‬ ‫واء ّ‬ ‫س َ‬ ‫َ‬ ‫كان يتمنى أن يموت في‬
‫ل‬ ‫ّ‬
‫ف ِباللي ْ ِ‬ ‫خ ٍ‬ ‫ست َ ْ‬ ‫م ْ‬ ‫و ُ‬ ‫ه َ‬ ‫ن ُ‬ ‫م ْ‬ ‫و َ‬ ‫ه َ‬ ‫هَر ب ِ ِ‬ ‫ج َ‬ ‫َ‬ ‫ساحة قتال ‪ ..‬بسيوف‬
‫ر*‬ ‫ها ِ‬ ‫ب ِبالن ّ َ‬ ‫ر ٌ‬ ‫سا ِ‬ ‫و َ‬ ‫َ‬ ‫البطال ‪ ..‬فإذا به يموت‬
‫ن‬
‫م ْ‬ ‫و ِ‬ ‫ه َ‬ ‫ن ي َدَي ْ ِ‬ ‫ِ‬ ‫من ب َي ْ‬ ‫ت ّ‬ ‫عقَبا ٌ‬ ‫ّ‬ ‫م َ‬ ‫ه ُ‬ ‫لَ ُ‬ ‫بمرض حيوانات ‪ ..‬في بيت‬
‫َ‬
‫ن‬
‫ه إِ ّ‬ ‫ر الل ّ ِ‬ ‫م ِ‬ ‫نأ ْ‬ ‫م ْ‬ ‫ه ِ‬ ‫ظون َ ُ‬ ‫ف ُ‬ ‫ح َ‬ ‫ه يَ ْ‬ ‫ف ِ‬ ‫خل ْ ِ‬ ‫َ‬ ‫فاجرة !!‬
‫غي ُّروا ْ‬ ‫حّتى ي ُ َ‬ ‫وم ٍ َ‬ ‫ق ْ‬ ‫ما ب ِ َ‬ ‫غي ُّر َ‬ ‫ه ل َ يُ َ‬ ‫الل ّ َ‬ ‫تبا ً ‪ ..‬للذل والمهانة ‪..‬‬
‫فسهم وإ َ َ‬ ‫َ‬
‫وم ٍ‬ ‫ق ْ‬ ‫ه بِ َ‬ ‫ذا أَرادَ الل ّ ُ‬ ‫ما ب ِأن ْ ُ ِ ِ ْ َ ِ‬ ‫َ‬ ‫فأخذ يصيح بهم ‪ :‬قربوا‬
‫من‬ ‫هم ّ‬ ‫َ‬
‫ما ل ُ‬ ‫و َ‬ ‫ه َ‬ ‫َ‬
‫مَردّ ل ُ‬ ‫فل َ َ‬ ‫ءا َ‬ ‫سو ً‬ ‫ُ‬ ‫فرسي ‪..‬‬
‫ل*‬ ‫وا ٍ‬ ‫من َ‬ ‫ه ِ‬ ‫دون ِ ِ‬ ‫ُ‬ ‫فقربوه ‪ ..‬فوثب على فرسه‬
‫و ً‬
‫فا‬ ‫خ ْ‬ ‫م ال ْب َْرقَ َ‬ ‫ريك ُ ُ‬ ‫ذي ي ُ ِ‬ ‫و ال ّ ِ‬ ‫ه َ‬ ‫ُ‬ ‫‪ ..‬وأخذ رمحه ‪ ..‬وصار يجول‬
‫قا َ‬
‫ل‬ ‫ب الث ّ َ‬ ‫حا َ‬ ‫س َ‬ ‫شىءُ ال ّ‬ ‫وي ُن ْ ِ‬ ‫عا َ‬ ‫م ً‬ ‫وط َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫به الفرس ‪..‬‬
‫*‬ ‫وهو يصيح من شدة اللم ‪..‬‬
‫ة‬‫مل َئ ِك َ ُ‬ ‫وال ْ َ‬ ‫ه َ‬ ‫د ِ‬ ‫م ِ‬ ‫ح ْ‬ ‫عدُ ب ِ َ‬ ‫ح الّر ْ‬ ‫سب ّ ُ‬ ‫وي ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ويتحسس عنقه بيده‬
‫ق‬
‫ع َ‬ ‫وا ِ‬ ‫ص َ‬ ‫ل ال ّ‬ ‫س ُ‬ ‫وي ُْر ِ‬ ‫ه َ‬ ‫فت ِ ِ‬ ‫خي َ‬ ‫ن ِ‬ ‫م ْ‬ ‫ِ‬ ‫ويقول ‪ :‬غدة كغدة البعير‬
‫م‬ ‫ه ْ‬ ‫و ُ‬ ‫شاء َ‬ ‫من ي َ َ‬ ‫ها َ‬ ‫ب بِ َ‬ ‫صي ُ‬ ‫في ُ ِ‬ ‫َ‬ ‫وموت في بيت سلولية ‪..‬‬
‫د‬
‫دي ُ‬ ‫ش ِ‬ ‫و َ‬ ‫ه َ‬ ‫و ُ‬ ‫ه َ‬ ‫في الل ّ ِ‬ ‫ن ِ‬ ‫جاِدُلو َ‬ ‫يُ َ‬ ‫فلم تزل تلك حاله يدور به‬
‫ل*‬ ‫حا ِ‬ ‫م َ‬ ‫ال ْ ِ‬ ‫فرسه ‪ ..‬حتى سقط عن‬
‫من‬ ‫ن ِ‬ ‫عو َ‬ ‫ن ي َدْ ُ‬ ‫ذي َ‬ ‫وال ّ ِ‬ ‫ق َ‬ ‫ح ّ‬ ‫وةُ ال ْ َ‬ ‫ع َ‬ ‫ه دَ ْ‬ ‫لَ ُ‬ ‫فرسه ميتا ً ‪..‬‬
‫ء إ ِل ّ‬ ‫ي ٍ‬ ‫ش ْ‬ ‫هم ب ِ َ‬ ‫ن لَ ُ‬ ‫جيُبو َ‬ ‫ست َ ِ‬ ‫ه ل َ يَ ْ‬ ‫دون ِ ِ‬ ‫ُ‬ ‫تركه أصحابه ‪ ..‬ورجعوا إلى‬
‫غ‬ ‫ُ‬
‫ماء ل ِي َب ْل َ‬ ‫ْ‬
‫ه إ ِلى ال َ‬ ‫َ‬ ‫في ْ ِ‬ ‫ط كَ ّ‬ ‫س ِ‬ ‫ك ََبا ِ‬ ‫قومهم ‪..‬‬
‫عاء‬ ‫ما دُ َ‬ ‫و َ‬ ‫ه َ‬ ‫غ ِ‬ ‫و ب َِبال ِ ِ‬ ‫ه َ‬ ‫ما ُ‬ ‫و َ‬ ‫فاهُ َ‬ ‫َ‬ ‫فلما دخلوا ديارهم ‪ ..‬أقبل‬
‫ل " ‪..‬‬ ‫ضل َ ٍ‬ ‫في َ‬ ‫ن إ ِل ّ ِ‬ ‫ري َ‬ ‫ف ِ‬ ‫كا ِ‬ ‫ال ْ َ‬ ‫الناس إلى إربد يسألونه ‪ :‬ما‬
‫نعم ‪ ..‬ل تلتزم إل بما تثق أنه‬ ‫وراءك يا أربد ؟‬
‫يمكنك الوفاء به ‪ ..‬بعون الله ‪..‬‬ ‫فقال ‪ :‬ل شيء ‪ ..‬والله لقد‬
‫قام ‪ ‬مرة خطيبا ً في الناس ‪..‬‬ ‫دعانا محمد إلى عبادة‬
‫فتكلم عن الخرة وأحوالها ‪ ..‬ثم‬ ‫شيء ‪ ..‬لوددت لو أنه عندي‬
‫صاح قائل ً ‪ :‬يا فاطمة بنت محمد‬ ‫الن فأرميه بالنبل حتى‬
‫‪ ..‬سليني من مالي ما شئت ‪..‬‬ ‫أقتله ‪..‬‬
‫فإني ل أغني عنك من الله شيئا ً‬ ‫فخرج بعد مقالته بيوم أو‬
‫‪..‬‬ ‫يومين معه جمل له ليبيعه ‪..‬‬
‫وأخيرا ً ‪..‬‬ ‫فأرسل الله عليه وعلى‬
‫مع التأكيد على أهمية عدم‬ ‫جمله صاعقة فأحرقتهما ‪..‬‬
‫اللتزام بالشيء إل وأنت قادر‬ ‫وأنزل الله عز وجل في حال‬
‫عليه ‪ ..‬إل أنه ينبغي عند‬ ‫ما‬
‫م َ‬ ‫عل َ ُ‬ ‫عامر وأربد ‪ " :‬الل ّ ُ‬
‫ه يَ ْ‬
‫العتذار أن نستعمل أسلوبا ً ذكيا ً‬ ‫ل كُ ّ ُ‬
‫ض‬
‫غي ُ‬ ‫ما ت َ ِ‬ ‫و َ‬‫ل أنَثى َ‬ ‫م ُ‬ ‫ح ِ‬ ‫تَ ْ‬
‫ء‬
‫ي ٍ‬ ‫ل َ‬ ‫وك ُ ّ‬ ‫َ‬
‫‪..‬‬ ‫ش ْ‬ ‫دادُ َ‬ ‫ما ت َْز َ‬ ‫و َ‬‫م َ‬ ‫حا ُ‬ ‫الْر َ‬
‫فمثل ً ‪ :‬جاء إليك لتبحث لخيه‬ ‫ر*‬ ‫دا ٍ‬ ‫ق َ‬‫م ْ‬‫عندَهُ ب ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫عن وظيفة ‪ ..‬لن أباك مسئول‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ة الكِبيُر‬ ‫هادَ ِ‬ ‫ش َ‬ ‫وال ّ‬ ‫ب َ‬ ‫غي ْ ِ‬ ‫ْ‬
‫م ال َ‬ ‫عال ِ ُ‬ ‫َ‬
‫كبير ‪ ..‬أو أخاك ‪ ..‬أو أنت ‪..‬‬ ‫ل*‬ ‫عا ِ‬ ‫مت َ َ‬‫ال ْ ُ‬
‫‪199‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫‪ ..‬أو كثرة شغلها ‪ ..‬فيجعل يده‬ ‫فاعتذر بأسلوب يحفظ ماء‬
‫في يدها ‪ ..‬فينطلق معها إلى‬ ‫وجهه ويجعله يشعر أنك‬
‫أهلها ليشفع لها ‪..‬‬ ‫تشاركه الهم ‪ ..‬قل – مثل ً ‪: -‬‬
‫وكان يقول ‪ :‬ل يدخل الجنة من‬ ‫يا فلن ‪ ..‬أنا أشعر‬
‫كان في قلبه مثقال ذرة من‬ ‫بمعاناتك ‪ ..‬وأخوك أعتبره‬
‫كبر ‪..‬‬ ‫أخي ‪ ..‬ولئن كان إخواني‬
‫كم سمعنا الناس يرددون ‪ :‬يا‬ ‫خمسة فهو السادس ‪ ..‬لكن‬
‫أخي ‪ ..‬فلن متكبر ‪ ..‬فلن‬ ‫المشكلة أنني ل أستطيع أن‬
‫"شايف نفسه " ‪..‬‬ ‫أفعل شيئا ً الن ‪..‬‬
‫وتسأله ‪ :‬لماذا لم تستعن بجارك‬ ‫فاعذرني ‪ ..‬وأسأل الله أن‬
‫في كذا ؟ فيقول ‪ :‬فلن متكبر‬ ‫يوفق أخاك ‪..‬‬
‫علينا ‪ ..‬ما يعطينا وجه !!‬ ‫مع بتسامة لطيفة ‪..‬‬
‫كم هم مبغوضون أولئك الذين‬ ‫وتعبيرات وجه مناسبة ‪..‬‬
‫يتكبرون على الناس ‪..‬‬ ‫فكأنك بهذا الرد الجميل‬
‫ويعاملونهم باستعلء ‪..‬‬ ‫قضيت له ما يريد ‪ ..‬أليس‬
‫كم هو منبوذ ‪ ..‬ذاك الذي يطغى‬ ‫كذلك ‪..‬؟‬
‫أن رآه استغنى ‪..‬‬ ‫وجهة نظر ‪..‬‬
‫ذاك الذي يصعر خده للناس‬ ‫كن صريحا ً مع نفسك ‪..‬‬
‫ويمشي في الرض مرحا ً ‪..‬‬ ‫جريئا ً مع الناس ‪ ..‬واعرف‬
‫ذاك الذي يتكبر على العمال ‪..‬‬ ‫قدراتك والتزم بحدودها ‪..‬‬
‫والخدام ‪ ..‬والفقراء ‪..‬‬
‫يتكبر عن محادثتهم ‪..‬‬ ‫‪ .64‬الـتـواضـع ‪..‬‬
‫ومصافحتهم ‪ ..‬ومجالستهم ‪..‬‬ ‫كنت في مجلس فيه عدد من‬
‫لما دخل ‪ ‬مكة فاتحا ً ‪ ..‬جعل‬ ‫الوجهاء ‪..‬‬
‫يمر بطرقات مكة التي طالما‬ ‫فتحدث أحد من رآه‬
‫أوذي فيها ‪ ..‬واسُتهزئ به ‪..‬‬ ‫استغنى ! وقال في أثناء‬
‫كم سمع في طرقاتها ‪ ..‬يا‬ ‫حديثه ‪:‬‬
‫مجنون ‪ ..‬ساحر ‪ ..‬كاهن ‪ ..‬كذاب‬ ‫‪ ..‬ومررت بأحد العمال ‪..‬‬
‫‪..‬‬ ‫فمدّ يده ليصافحني ‪..‬‬
‫وهو اليوم يدخلها قائدا ً عزيزا ً ‪..‬‬ ‫فترددت ثم مددت يدي‬
‫ممكنا ً ‪ ..‬قد أذل الله أهلها بين‬ ‫وصافحته ‪..‬‬
‫يديه ‪..‬‬ ‫ثم قال ‪ :‬مع أني ل أعطي‬
‫فكيف كان شعوره وهو داخل ؟‬ ‫يدي لي أحد ‪..‬‬
‫قال عبد الله بن أبي بكر ‪:‬‬ ‫ما شاء الله يقول ‪ :‬ل أعطي‬
‫لما وصل رسول الله ‪ ‬إلى ذي‬ ‫يدي لي أحد ‪..‬‬
‫طوى ‪ ..‬وقف على راحلته‬ ‫أما رسول الله ‪ .. r‬فكانت‬
‫معتجرا ً بقطعة برد حمراء ‪..‬‬ ‫المة المملوكة الضعيفة ‪..‬‬
‫وأن رسول الله ‪ ‬ليضع رأسه‬ ‫تلقاه في وسط الطريق ‪..‬‬
‫تواضعا ً لله ‪ ..‬حين رأى ما أكرمه‬ ‫فتشتكي إليه من ظلم أهلها‬
‫‪200‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫الشتاء في دفء النار ‪..‬‬ ‫الله به من الفتح ‪ ..‬حتى إن‬
‫طال مجلسنا فلحظت أحد‬ ‫عثنونه ) طرف لحيته ( ليكاد‬
‫ل من بيننا ‪..‬‬ ‫الخوة انس ّ‬ ‫يمس واسطة الرحل ‪..‬‬
‫كان رجل ً صالحا ً ‪ ..‬كانت له‬ ‫وقال أنس ‪ :‬دخل رسول‬
‫عبادات خفية ‪..‬‬ ‫الله ‪ ‬مكة يوم الفتح وذقنه‬
‫كنت أراه يتوجه إلى صلة‬ ‫على راحلته متخشعا ً ‪..‬‬
‫الجمعة مبكرا ً ‪ ..‬بل أحيانا ً وباب‬ ‫وقال ابن مسعود ‪ :‬أقبل‬
‫الجامع لم يفتح بعد ‪!!..‬‬ ‫رجل إلى رسول الله ‪‬‬
‫قام وأخذ إناءً من ماء ‪..‬‬ ‫فكلمه في شيء ‪ ..‬فأخذته‬
‫ظننت أنه ذهب ليقضي حاجته ‪..‬‬ ‫الرعدة ‪..‬‬
‫أبطأ علينا ‪ ..‬فقمت أترقبه ‪..‬‬ ‫فقال ‪ : ‬هون عليك ‪..‬‬
‫فرأيته بعيدا ً عنا ‪ ..‬قد لف جسده‬ ‫فإنما أنا ابن امرأة من‬
‫برداء من شدة البرد وهو ساجد‬ ‫قريش تأكل القديد ‪..‬‬
‫على التراب ‪ ..‬في ظلمة ‪..‬‬ ‫) اللحم الـمجفف ( ‪..‬‬
‫يتملق ربه ويتحبب إليه ‪..‬‬ ‫وكان ‪ ‬يقول ‪ :‬أجلس كما‬
‫أيقنت أن لهذه العبادة الخفية ‪..‬‬ ‫يجلس العبد ‪ ..‬وآكل كما‬
‫عزا ً في الدنيا قبل الخرة ‪..‬‬ ‫ِ‬ ‫يأكل العبد ‪..‬‬
‫مضت السنوات ‪..‬‬ ‫نعم ‪..‬‬
‫وأعرفه اليوم ‪ ..‬قد وضع الله له‬ ‫تواضع تكن كالنجم لح‬
‫القبول في الرض ‪..‬‬ ‫لناظر‬
‫له مشاركات في الدعوة ‪..‬‬ ‫على‬
‫وهداية الناس ‪..‬‬ ‫صفحات الماء وهو رفيع‬
‫إذا مشى في السوق أو المسجد‬ ‫ك كالدخان يعلو بنفسه‬ ‫ول ت ُ‬
‫‪ ..‬رأيت الصغار قبل الكبار‬ ‫على‬
‫يتسابقون إليه ‪ ..‬مصافحين ‪..‬‬ ‫و وهو رفيع‬ ‫طبقات الج ّ‬
‫ومحبين ‪..‬‬ ‫باختصار ‪..‬‬
‫كم يتمنى الكثيرون من تجار ‪..‬‬ ‫من تواضع لله رفعه ‪ ..‬وما‬
‫وأمراء ‪ ..‬ومشهورين ‪ ..‬أن‬ ‫زاد الله عبدا ً بالتواضع إل‬
‫ينالوا في قلوب الناس من‬ ‫عزا ً ‪..‬‬
‫المحبة مثل ما نال ‪..‬‬
‫ولكن هيهاااات ‪..‬‬ ‫العبادة الخفية ‪..‬‬ ‫‪.65‬‬
‫أأبيت سهران الدجى ‪ ..‬وتبيته‬ ‫قبل عشر سنوات ‪ ..‬في‬
‫*** نوما ً ! وتبغي بعد ذاك‬ ‫أيام ربيع ‪ ..‬وفي ليلة باردة‬
‫لحاقي ؟‬ ‫كنت في البر مع أصدقاء ‪..‬‬
‫نعم ‪ ) ..‬إن الذين آمنوا وعملوا‬ ‫تعطلت إحدى السيارات ‪..‬‬
‫الصالحات سيجعل لهم الرحمن‬ ‫فاضطررنا إلى المبيت في‬
‫ودا ً ( ‪ ..‬أي يجعل لهم محبة في‬ ‫ُ‬ ‫العراء ‪..‬‬
‫قلوب الخلق ‪..‬‬ ‫أذكر أنا أشعلنا نارا ً تحلقنا‬
‫إذا أحبك الله جعل لك القبول‬ ‫حولها ‪ ..‬وما أجمل أحاديث‬
‫‪201‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫ومنها ‪ ..‬السعي في الصلح‬ ‫في الرض ‪..‬‬
‫بين الناس ‪ ..‬بين الزملء‬ ‫قال ‪ : e‬إن الله إذا أحب عبدا ً‬
‫المتخاصمين ‪ ..‬بين الجيران ‪..‬‬ ‫نادى جبريل ‪ ..‬فقال ‪:‬‬
‫بين الزوجين ‪..‬‬ ‫إني قد أحببت فلنا ً فأحبه ‪..‬‬
‫قال ‪ : ‬ال أخبركم بأفضل من‬ ‫قال ‪ :‬فيحبه جبريل ‪..‬‬
‫درجة الصلة والصيام‬ ‫ثم ُينادى في أهل السماء ‪:‬‬
‫والصدقة ؟‬ ‫إن الله يحب فلنا ً فأحبوه ‪..‬‬
‫قالوا ‪ :‬بلى ‪..‬‬ ‫فيحبه أهل السماء ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬إصلح ذات البين ‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬ثم تنزل له المحبة في‬
‫وفساد ذات البين هي الحالقة‬ ‫أهل الرض ‪..‬‬
‫)‪(79‬‬
‫فذلك قول الله " إن الذين‬
‫ومنها الكثار من ذكر الله ‪..‬‬ ‫آمنوا وعملوا الصالحات‬
‫فإن من أحب شيئا ً أكثر من‬ ‫ودّا ً " ‪..‬‬‫سيجعل لهم الرحمن ُ‬
‫ذكره ‪..‬‬ ‫وإذا أبغض الله عبدا ً ‪ ..‬نادى‬
‫وفي الحديث ‪ ..‬قال ‪ : ‬أل‬ ‫جبريل ‪ :‬إني أبغضت فلنا ً‬
‫أنبئكم بخير أعمالكم ‪ ..‬وأزكاها‬ ‫فأبغضه ‪ ..‬فيبغضه جبريل ‪..‬‬
‫عند مليككم ‪ ..‬وأرفعها في‬ ‫ثم ُينادى في أهل السماء ‪:‬‬
‫درجاتكم ‪ ..‬وخير لكم من إعطاء‬ ‫إن الله يبغض فلنا ً‬
‫الذهب والورق ‪ ..‬وخير لكم من‬ ‫فأبغضه ‪..‬‬
‫أن تلقوا عدوكم فتضربوا‬ ‫فيبغضه أهل السماء ‪..‬‬
‫أعناقهم ويضربوا أعناقكم ‪..‬؟‬ ‫ثم تنزل له البغضاء في‬
‫قالوا ‪ :‬بلى ‪ ..‬وما ذاك يا رسول‬ ‫الرض ‪.. (78) ..‬‬
‫الله ؟‬ ‫قال الزبير بن العوام ‪: ‬‬
‫)‪(80‬‬
‫‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬ذكر الله عز وجل‬ ‫من استطاع منكم أن يكون‬
‫ومنها ‪ ..‬صدقة السر ‪ ..‬فصدقة‬ ‫له خبيئة من عمل صالح‬
‫السّر تطفئ غضب الرب ‪..‬‬ ‫فليفعل ‪..‬‬
‫كان أبو بكر ‪ t‬إذا صلى الفجر‬ ‫والعبادة الخفية أنواع ‪..‬‬
‫خرج إلى الصحراء ‪ ..‬فاحتبس‬ ‫منها ‪ ..‬الحفاظ على صلة‬
‫فيها شيئا ً يسيرا ً ‪ ..‬ثم عاد إلى‬ ‫الليل ‪ ..‬ولو ركعة واحدة‬
‫المدينة ‪..‬‬ ‫وترا ً كل ليلة ‪ ..‬تصليها بعد‬
‫فعجب عمر ‪ t‬من خروجه ‪..‬‬ ‫العشاء مباشرة ‪ ..‬أو قبل أن‬
‫فتبعه يوما ً خفية بعدما صلى‬ ‫تنام ‪ ..‬أو قبل الفجر ‪..‬‬
‫الفجر ‪..‬‬ ‫لتكتب عند الله من قوام‬
‫فإذا أبو بكر يخرج من المدينة‬ ‫الليل ‪..‬‬
‫ويأتي على خيمة قديمة في‬ ‫قال ‪ : ‬إن الله وتر يحب‬
‫الوتر ‪ ..‬فأوتروا يا أهل‬
‫‪ ( ) 79‬رواه أحمد وغيره ‪.‬‬
‫القرآن ‪..‬‬
‫‪ ( ) 80‬رواه أحمححد والترمححذي وغيرهمححا ‪،‬‬ ‫) ( رواه البخحححاري ومسحححلم ‪،‬‬ ‫‪78‬‬
‫صحيح ‪.‬‬ ‫والترمذي واللفظ له ‪.‬‬

‫‪202‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫ويخرج عني الذى ‪..‬‬ ‫الصحراء ‪ ..‬فاختبأ له عمر‬
‫فخرج طلحة وهو يقول‪ :‬ثكلتك‬ ‫خلف صخرة ‪..‬‬
‫ت عمَر تتبع؟‬ ‫أمك يا طلحة‪..‬أعثرا ُ‬ ‫فلبث أبو بكر في الخيمة‬
‫* * * * * * * *‬ ‫شيئا ً يسيرا ً ‪ ..‬ثم خرج ‪..‬‬
‫وخرج مرة ‪ t‬إلى ضواحي‬ ‫فخرج عمر من وراء صخرته‬
‫المدينة ‪ ..‬فإذا برجل عابر سبيل‬ ‫ودخل الخيمة ‪ ..‬فإذا فيها‬
‫نازل وسط الطريق ‪ ..‬وقد نصب‬ ‫امرأة ضعيفة عمياء ‪..‬‬
‫خيمة قديمة ‪ ..‬وقعد عند بابها ‪..‬‬ ‫وعندها صبية صغار ‪..‬‬
‫ب الحال ‪ ..‬فسأله عمر ‪:‬‬ ‫مضطر َ‬ ‫فسألها عمر ‪ :‬من هذا الذي‬
‫من الرجل ؟‬ ‫يأتيكم ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬من أهل البادية ‪ ..‬جئت‬ ‫فقالت ‪ :‬ل أعرفه ‪ ..‬هذا‬
‫إلى أمير المؤمنين أصيب من‬ ‫رجل من المسلمين ‪ ..‬يأتينا‬
‫فضله ‪..‬‬ ‫كل صباح ‪ ..‬منذ كذا وكذا ‪..‬‬
‫فسمع عمر أنين امرأة داخل‬ ‫قال فماذا يفعل ‪ :‬قالت ‪:‬‬
‫الخيمة ‪ ..‬فسأله عنه ؟‬ ‫يكنس بيتنا ‪ ..‬ويعجن‬
‫فقال ‪ :‬انطلق رحمك الله‬ ‫عجيننا ‪ ..‬ويحلب داجننا ‪ ..‬ثم‬
‫لحاجتك ‪..‬‬ ‫يخرج ‪..‬‬
‫قال عمر ‪ :‬هذا من حاجتي ‪..‬‬ ‫فخرج عمر وهو يقول ‪ :‬لقد‬
‫فقال ‪ :‬امرأتي في الطلق ‪-‬‬ ‫أتعبت الخلفاء من بعدك يا‬
‫يعني تلد ‪ -‬وليس عندي مال ول‬ ‫أبا بكر ‪ ..‬لقد أتعبت الخلفاء‬
‫طعام ول أحد ‪..‬‬ ‫من بعدك يا أبا بكر ‪..‬‬
‫فرجع عمر إلى بيته سريعا ً ‪..‬‬ ‫* * * * * * * *‬
‫فقال لمرأته أم كلثوم بنت‬ ‫ولم يكن عمر ‪ t‬بعيدا ً في‬
‫علي ‪ :‬هل لك في خير ساقه‬ ‫تعبده وإخلصه عن أبي‬
‫الله إليك ؟‬ ‫بكر ‪..‬‬
‫قالت ‪ :‬وما ذاك ‪ ..‬فأخبرها بخبر‬ ‫فقد رآه طلحة بن عبيد‬
‫الرجل ‪ ..‬فحملت امرأته معها‬ ‫الله ‪..‬‬
‫متاعا ً ‪ ..‬وحمل هو جرابا ً فيه‬ ‫خرج في سواد الليل ‪..‬‬
‫طعام ‪ ..‬وقدرا ً وحطبا ً ‪ ..‬ومضى‬ ‫فدخل بيتا ً ثم ‪ ..‬خرج منه‬
‫إلى الرجل ‪..‬‬ ‫ودخل بيتا ً آخر ‪ ..‬فعجب‬
‫ودخلت امرأة عمر على المرأة‬ ‫طلحة ‪ ..‬ماذا يفعل عمر في‬
‫في خيمتها ‪..‬‬ ‫هذه البيوت !!‬
‫وقعد هو عند الرجل ‪ ..‬فأشعل‬ ‫فلما أصبح طلحة ذهب إلى‬
‫النار وأخذ ينفخ الحطب ‪..‬‬ ‫البيت الول‪..‬فإذا عجوز‬
‫ويصنع الطعام ‪ ..‬والدخان يتخلل‬ ‫عمياء مقعدة‪..‬‬
‫لحيته ‪ ..‬والرجل قاعد ينظر‬ ‫فقال لها ‪ :‬ما بال هذا‬
‫إليه ‪..‬‬ ‫الرجل يأتيك ؟‬
‫فبينما هو على ذلك ‪ ..‬إذ صاحت‬ ‫قالت ‪ :‬إنه يتعاهدني منذ كذا‬
‫امرأته من داخل الخيمة ‪ ..‬يا‬ ‫وكذا ‪ ..‬يأتيني بما يصلحني‬
‫‪203‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫‪..‬‬ ‫أمير المؤمنين ‪ ..‬بشر‬
‫وصام أحد السلف عشرين‬ ‫صاحبك بغلم ‪..‬‬
‫سنة ‪ ..‬يصوم يوما ً ويفطر‬ ‫فلما سمع الرجل ‪ ..‬أمير‬
‫يوما ً ‪ ..‬وأهله ل يدرون عنه ‪..‬‬ ‫المؤمنين ‪ ..‬فزع وقال ‪ :‬أنت‬
‫كان له دكان يخرج إليه إذا‬ ‫عمر بن الخطاب ‪ ..‬قال ‪:‬‬
‫طلعت الشمس ويأخذ معه‬ ‫نعم ‪ ..‬فاضطرب الرجل ‪..‬‬
‫فطوره وغداءه ‪ ..‬فإذا كان يوم‬ ‫وجعل يتنحى عن عمر‪..‬‬
‫صومه تصدق بالطعام ‪ ..‬وإذا‬ ‫فقال له عمر ‪ :‬مكانك ‪..‬‬
‫كان يوم فطره أكله ‪..‬‬ ‫ثم حمل عمر القدر ‪ ..‬وقربه‬
‫فإذا غربت الشمس ‪ ..‬رجع إلى‬ ‫إلى الخيمة وصاح بامرأته ‪..‬‬
‫أهله وتعشى معهم ‪..‬‬ ‫أشبعيها ‪..‬‬
‫نعم ‪ ..‬كانوا يستشعرون‬ ‫فأكلت المرأة من الطعام ‪..‬‬
‫العبودية لله في جميع‬ ‫ثم أخرجت باقي الطعام‬
‫أحوالهم ‪..‬‬ ‫خارج الخيمة ‪..‬‬
‫هم المتقون ‪ ..‬والله يقول ‪{ :‬‬ ‫فقام عمر فأخذه فوضعه‬
‫ق‬
‫دائ ِ َ‬ ‫ح َ‬‫فاًزا * َ‬ ‫م َ‬‫ن َ‬ ‫قي َ‬ ‫ن ل ِل ْ ُ‬
‫مت ّ ِ‬ ‫إِ ّ‬ ‫بين يدي الرجل ‪ ..‬وقال له ‪:‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫وأ َ ْ‬
‫وك َأ ً‬
‫سا‬ ‫ب أت َْراًبا * َ‬ ‫ع َ‬ ‫وا ِ‬ ‫وك َ َ‬‫عَناًبا * َ‬ ‫َ‬ ‫كل ‪ ..‬فإنك قد سهرت من‬
‫وا‬‫غ ً‬ ‫َ‬
‫ها ل ْ‬ ‫في َ‬ ‫ن ِ‬ ‫عو َ‬ ‫م ُ‬ ‫س َ‬ ‫ّ‬
‫قا * ل ي َ ْ‬ ‫ها ً‬ ‫ِد َ‬ ‫الليل ‪..‬‬
‫طاء‬ ‫ع َ‬ ‫ك َ‬ ‫من ّرب ّ َ‬ ‫جَزاء ّ‬ ‫ذاًبا * َ‬ ‫وَل ك ِ ّ‬ ‫َ‬ ‫ثم نادى عمر امرأته فخرجت‬
‫ساًبا } ‪..‬‬ ‫ح َ‬ ‫ِ‬ ‫إليه ‪..‬‬
‫فاطلب محبة الخالق ‪ ..‬وهو‬ ‫فقال للرجل ‪ :‬إذا كان من‬
‫يتكفل بزرع محبتك في قلوب‬ ‫الغد ‪ ..‬فأتنا نأمر لك بما‬
‫خلقه ‪..‬‬ ‫يصلحك ‪..‬‬
‫* * * * * * * *‬
‫إضاءة ‪..‬‬ ‫وكان علي بن الحسين‬
‫ليس الغاية أن تكون ظواهر‬ ‫يحمل جراب الخبز على‬
‫الخرين تحبك ‪ ..‬إنما الغاية أن‬ ‫ظهره بالليل ‪ ..‬فيتصدق‬
‫تحبك بواطنهم أيضا ً ‪..‬‬ ‫بها‪..‬ويقول ‪ :‬إن صدقة السر‬
‫تطفىء غضب الرب ‪..‬‬
‫أخرجهم من الحفرة ‪..‬‬ ‫‪.66‬‬ ‫فلما مات وجدوا في ظهره‬
‫ألم يقع مرة أن أحرجك شخص‬ ‫آثار سواد ‪ ..‬فقالوا ‪ :‬هذا‬
‫في مجلس عام بكلمة جارحة ‪..‬‬ ‫ظهر حمال ‪ ..‬وما علمناه‬
‫أو ربما سخر منك ‪ ..‬بأي شيء‬ ‫اشتغل حمال ً ‪..‬‬
‫وإن كان صغيرا ً ‪ ..‬بلباسك أو‬ ‫فانقطع الطعام عن مائة‬
‫كلمك ‪ ..‬أو أسلوبك ‪..‬‬ ‫بيت في المدينة ‪ ..‬من بيوت‬
‫فدافع عنك شخص ما ‪ ..‬فشعرت‬ ‫الرامل واليتام ‪ ..‬كان‬
‫بامتنان عظيم له ‪ ..‬لنه كأنما‬ ‫يأتيهم طعامهم بالليل ‪ ..‬ل‬
‫أمسك بطرف ثوبك عندما دفعك‬ ‫يدرون من يحضره إليهم ‪..‬‬
‫غيرك إلى هاوية ‪..‬‬ ‫فعلموا أنه الذي ينفق عليهم‬
‫‪204‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫ل تلمه ‪ ..‬تخصصه صعب ‪ ..‬لكن‬ ‫مارس هذه المهارة مع‬
‫سيشد حيله إن شاء الله ‪..‬‬ ‫الخرين ‪ ..‬وسترى لها تأثيرا ً‬
‫كسب محبة الناس فرص‬ ‫ساحرا ً ‪..‬‬
‫يقتنصها الذكياء ‪..‬‬ ‫لو دخلت على شخص وأقبل‬
‫إذا هبت رياحك فاغتنمها ***‬ ‫ولده يحمل طبقا ً في‬
‫فإن لكل خافقة سكون‬ ‫طعام ‪ ..‬لكنه استعجل‬
‫كان عبد الله بن مسعود ‪.. t‬‬ ‫قليل ً ‪ ..‬فكاد أن يقع الطبق‬
‫يمشي مع النبي ‪.. r‬‬ ‫على الرض ‪ ..‬فانطلق الب‬
‫فمرا بشجرة فأمره النبي أن‬ ‫عليه ثائرا ً ‪ ..‬لماذا العجلة ؟‬
‫يصعدها ويحتّز له عودا ً يتسوك‬ ‫كم مرة أعلمك ؟ ‪..‬‬
‫به ‪..‬‬ ‫فاحمّر وجه الولد واصفّر ‪..‬‬
‫فرقى ابن مسعود وكان‬ ‫فقلت أنت ‪ :‬ل ‪ ..‬بل فلن‬
‫خفيفا ً ‪ ..‬نحيل الجسم ‪ ..‬فأخذ‬ ‫جل ‪ ..‬ما شاء الله‬ ‫بطل ‪ ..‬ر ُ‬
‫يعالج العود لقطعه ‪..‬‬ ‫عليه يحمل كل هذا لوحده ‪..‬‬
‫فأتت الريح فحركت ثوبه‬ ‫ولعله استعجل لن فيه‬
‫وكشفت ساقيه ‪ ..‬فإذا هما‬ ‫أغراض أخرى أيضا ً ‪..‬‬
‫ساقان دقيقتان صغيرتان ‪..‬‬ ‫أي امتنان سيشعر به الغلم‬
‫فضحك القوم من دقة ساقيه ‪..‬‬ ‫لك ‪..‬‬
‫فقال النبي ‪ : r‬م ّ‬
‫م‬ ‫هذا مع الصغار ‪ ..‬فما بالك‬
‫تضحكون ؟! ‪ ..‬من دقة‬ ‫مع الكبار ‪..‬‬
‫ساقيه ؟!‬ ‫لو أثنيت على زميل في‬
‫والذي نفسي بيده إنهما أثقل‬ ‫اجتماع ‪ ..‬بعدما صبوا عليه‬
‫)‪(81‬‬
‫في الميزان من أحد ‪..‬‬ ‫وابل ً من اللوم ‪..‬‬
‫أو أثنيت على أحد إخوانك ‪..‬‬
‫وجهة نظر ‪..‬‬ ‫بعدما انكب الراد السرة‬
‫كسب محبة الناس فرص‬ ‫عليه معاتبين ‪..‬‬
‫يقتنصها الذكياء ‪..‬‬ ‫شاب أحرجه شخص بسؤال‬
‫شْر يا فلن ‪..‬‬ ‫أمام الناس ‪ :‬ب َ ّ‬
‫الهتمام بالمظهر ‪..‬‬ ‫‪.67‬‬ ‫كم نسبتك في الجامعة ؟!‬
‫كان أبو حنيفة جالسا ً يوما ً بين‬ ‫بالله عليك ‪ ..‬هل هذا سؤال‬
‫طلبه في المسجد يدرس ‪..‬‬ ‫يسأله عاقل أمام الناس ؟!!‬
‫وكان به ألم في ركبته ‪ ..‬وقد‬ ‫فانقلب وجه الشاب‬
‫متلونا ً ‪ ..‬فأنقذته قائل ً‬
‫مد رجله ‪ ..‬واتكأ على جدار ‪..‬‬
‫في هذه الثناء ‪ ..‬أقبل رجل‬ ‫بلطف ‪ :‬ليش يا أبا فلن ‪..‬‬
‫عليه لباس حسن ‪ ..‬وعمامة‬ ‫ستزوجه ؟!! أو عندك‬
‫حسنة ‪ ..‬ومظهر مهيب ‪ ..‬كان‬ ‫وظيفة له ؟ أو ‪..‬‬
‫وقورا ً في مشيته ‪ ..‬جليل ً في‬ ‫فضحكوا وُنسي السؤال ‪..‬‬
‫و معدله‬ ‫أو لو عاتبه على دن ّ‬
‫الدراسي ‪ ..‬فقلت ‪ :‬يا أخي‬
‫) ( رواه أحمد وأبو يعلى وغيرهما‬ ‫‪81‬‬
‫‪205‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫وعليه وقار في مشيته ‪ ..‬لرأيت‬ ‫خطوته ‪..‬‬
‫أنك – ربما ل شعوريا ً – إذا‬ ‫أفسح له لطلب حتى جلس‬
‫وصلت إلى باب في الممر‬ ‫بجانب أبي حنيفة ‪..‬‬
‫ت إليه وقلت له ‪ :‬تفضل ‪..‬‬ ‫التف ّ‬ ‫فلما رأى ابو حنيفة‬
‫طال عمرك !!‬ ‫مظهره ‪ ..‬ورزانته ‪ ..‬ورتابة‬
‫ولو ركبت سيارة أحد أصدقائك‬ ‫هيئته ‪ ,,‬استحى من طريقة‬
‫فرأيتها فوضى ‪ ..‬هنا فردة حذاء‬ ‫جلسته وثنى رجله ‪ ..‬وتحمل‬
‫مرمي ‪ ..‬وهنا روق شاورما ‪..‬‬ ‫ألم ركبته لجله ‪..‬‬
‫وهما منديل ‪ ..‬وأشرطة كاسيت‬ ‫استمر أبو حنيفة في درسه‬
‫متناثرة ‪..‬‬ ‫والرجل يسمع ‪..‬‬
‫لكونت فكرة عن الشخص‬ ‫فلما انتهى من الدرس ‪..‬‬
‫مباشرة أنه فوضوي ‪ ..‬غير مبال‬ ‫بدأ الطلب يسألون ‪ ..‬فرفع‬
‫بالترتيب ‪..‬‬ ‫ذلك الرجل يده ليسأل ‪..‬‬
‫وكذلك في لباس الناس ‪..‬‬ ‫التفت إليه الشيخ ‪ ..‬وقال ‪:‬‬
‫ومظهرهم العام ‪..‬‬ ‫ما سؤالك ؟‬
‫والذي أعنيه هنا هو الهتمام‬ ‫فقال ‪ :‬يا شيخ ‪ ..‬متى وقت‬
‫بالمظهر ل السراف في اللباس‬ ‫صلة المغرب ؟‬
‫أو السيارة ‪ ..‬أو الثاث ‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬إذا غربت‬
‫أوغيرها ‪..‬‬ ‫الشمس ‪!! ..‬‬
‫كان رسول الله ‪ ‬يعتني بهذه‬ ‫قال ‪ :‬وإذا جاء الليل‬
‫النواحي كثيرا ً ‪..‬‬ ‫والشمس لم تغرب ‪ ..‬فماذا‬
‫فكان له حلة حسنة يلبسها في‬ ‫نفعل ؟!‬
‫العيدين والجمعة ‪..‬‬ ‫فقال أبو حنيفة ‪ :‬آن لبي‬
‫وكانت له حلة يلبسها في‬ ‫حنيفة أن يمد رجليه ‪ ..‬ومد‬
‫استقبال الوفود ‪..‬‬ ‫رجله كما كانت ‪..‬‬
‫كان يعتني بمظهره ورائحته ‪..‬‬ ‫وسكت عن هذا السؤال‬
‫وكان يحب الطيب ‪..‬‬ ‫المتناقض !!‪ ..‬إذ كيف يأتي‬
‫قال أنس ‪ : ‬كان رسول الله ‪r‬‬ ‫الليل والشمس لم تغرب ؟!!‬
‫‪ ..‬أزهر اللون كأن عرقه‬ ‫يقولون إن النظرة الولى‬
‫اللؤلؤ ‪ ..‬إذا مشا تكفأ ‪..‬‬ ‫ون في ذهن المقابل‬ ‫إليك تك ّ‬
‫وما مسست ديباجا ً ول حريرا ً‬ ‫أكثر من ‪ %70‬من تصوره‬
‫ألين من كف رسول الله ‪.. r‬‬ ‫عنك ‪..‬‬
‫ول شممت مسكا ً ول عنبرا ً‬ ‫ويبدو أنه عند التأمل ستجد‬
‫أطيب من رائحة النبي ‪.. r‬‬ ‫أن النظرة الولى تكون أكثر‬
‫ة كأنما أخرجت‬ ‫ده مطيب ً‬ ‫وكانت ي ُ‬ ‫من ‪ %95‬عنك ‪ ..‬حتى‬
‫من جؤنة عطار ‪..‬‬ ‫تتكلم ‪ ..‬أو تعّرف بنفسك ‪..‬‬
‫وكان ‪ .. r‬يعرف بريح الطيب‬ ‫ولو مشيت في ممر في‬
‫إذا أقبل ‪..‬‬ ‫مستشفى أو شركة وبجانبك‬
‫وقال أنس ‪ ) ‬كان رسول الله‬ ‫شخص عليه ثياب حسنة ‪..‬‬
‫‪206‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫في منزلنا فرأى رجل ً شعثا ً قد‬ ‫‪ r‬ل يرد الطيب ( ‪..‬‬
‫تفرق شعره ‪..‬‬ ‫قال أنس ‪ :‬ما مسست حريرا ً‬
‫فقال ‪ :‬أما كان يجد هذا ما‬ ‫ول ديباجا ً ألين من كف‬
‫ُيسكن به شعره ؟‬ ‫رسول الله ‪.. ‬‬
‫ورأى رجل ً آخر وعليه ثياب‬ ‫وكان ‪ r‬أحسن الناس‬
‫وسخة فقال ‪ :‬أما كان هذا يجد‬ ‫وجها ً ‪ ..‬كان وجهه مستنيرا ً‬
‫ماء يغسل به ثوبه ؟ ‪..‬‬ ‫كالشمس ‪..‬‬
‫وقال ‪ ) :‬من كان له شعر‬ ‫سّر استنـار‬ ‫وكان إذا ُ‬
‫فليكرمه ( ‪..‬‬ ‫وجهه ‪ ..‬حتى كأن وجهه‬
‫وكان يحّرص على حسن السمت‬ ‫قطعة قمر ‪..‬‬
‫‪ ..‬وجمال الشكل ‪ ..‬واللباس ‪..‬‬ ‫قال جابر بن سمرة رأيت‬
‫وطيب الرائحة ‪..‬‬ ‫رسول الله ‪ r‬في ليلة‬
‫وكان يردد في الناس قائل ً ‪:‬‬ ‫مضيئة مقمرة ‪..‬‬
‫) إن الله جميل يحب الجمال (‬ ‫فجعلت أنظر إلى رسول‬
‫)‪.. (82‬‬ ‫الله ‪ r‬وإلى القمر ‪ ..‬وعليه‬
‫حلة حمراء ‪ ..‬فإذا هو عندي‬
‫تجربة ‪..‬‬ ‫أحسن من القمر ‪..‬‬
‫النظرة الولى إليك تطبع في‬ ‫وكان يأمر المسلمين بذلك‬
‫ذهن المقابل ‪ %70‬من تصوره‬ ‫يأمر المسلمين بمراعاة‬
‫عنك ‪..‬‬ ‫المظهر ‪..‬‬
‫عن أبي الحوص عن أبيه ‪‬‬
‫‪ .68‬الصدق ‪..‬‬
‫‪ ..‬قال ‪ :‬أتيت النبي ‪ r‬وعل ّ‬
‫ي‬
‫أذكر أني كنت أراقب على‬ ‫ثوب دون ) أي ردئ ( ‪..‬‬
‫الطلب يوما ً في قاعة‬ ‫فقال ‪ : r‬ألك مال ؟ قلت ‪:‬‬
‫المتحان ‪ ..‬وكان المتحان يوم‬ ‫نعم ‪..‬‬
‫خميس ‪ ..‬ومع أن يوم الخميس‬ ‫قال ‪ :‬من أي المال ؟ قلت ‪:‬‬
‫هو إجازة أصل ً إل أننا اضطررنا‬ ‫من البل والبقر والغنم‬
‫أن نجعل فيه امتحانا ً لزحمة‬ ‫والخيل والرقيق ‪..‬‬
‫المواد ‪..‬‬ ‫فقال ‪ : r‬فإذا آتاك الله مال ً‬
‫بعد مضي ربع ساعة من بداية‬
‫‪ ..‬فُليَر أثُر نعمة الله عليك‬
‫المتحان ‪ ..‬أقبل أحد الطلب‬
‫وكرامِته ‪..‬‬
‫متأخرا ً ‪ ..‬كان المسكين يبدو‬
‫عليه الضطراب الشديد ‪..‬‬ ‫وقال ‪ ) : r‬من أنعم الله‬
‫قلت له ‪ :‬عفوا ً ‪ ..‬أتيت متأخرا ً‬ ‫عليه نعمة ‪ ..‬فإن الله يحب‬
‫ولن أسمح لك بدخول‬ ‫أن يرى أثر نعمته على‬
‫المتحان ‪..‬‬ ‫عبده ( ‪.‬‬
‫فبدأ يرجوني أن أسمح له ‪..‬‬ ‫وعن جابر بن عبدالله ‪‬‬
‫قال ‪:‬‬
‫أتانا رسول الله ‪ .. r‬زائرا ً‬
‫) ( رواه مسلم‬ ‫‪82‬‬
‫‪207‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫الكذب ينفر الناس عنك ‪..‬‬ ‫قلت ‪ :‬ما الذي أخرك ؟!‬
‫ويفقدك المصداقية عندهم ‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬والله يا دكتور ‪..‬‬
‫ويجعلهم ل يثقون فيك ‪..‬‬ ‫راحت علي نومة !!‬
‫فلو وقعت لحدهم مشكلة ‪..‬‬ ‫أعجبني صدقه ‪ ..‬وقلت‬
‫فلن يشكوها إليك ‪..‬‬ ‫تفضل ‪ ..‬فدخل وامتحن ‪..‬‬
‫ولو تكلمت بشيء لن يسمعوه‬ ‫بعده بدقائق أقبل طالب آخر‬
‫بتقبل ‪..‬‬ ‫‪ ..‬قلت ‪ :‬ما أخرك ؟‬
‫قال ‪ : ‬يطبع المؤمن على‬ ‫قال ‪ :‬يا دكتور والله الطريق‬
‫الخلل كلها إل الخيانة والكذب‬ ‫زححححمة ‪ ..‬تعرف الناس‬
‫)‪(83‬‬
‫في الصباح طالعين‬
‫وسئل ‪ .. ‬فقيل له ‪ :‬يا رسول‬ ‫لدواماتهم ‪ ..‬هذا رايح‬
‫الله ‪ ..‬أيكون المؤمن جبانا ً ؟‬ ‫جامعته ‪ ..‬وهذا لشركته ‪..‬‬
‫فقال ‪ :‬نعم ‪..‬‬ ‫وهذا ‪..‬‬
‫فقيل ‪ :‬أيكون المؤمن بخيل ً ؟‬ ‫ي ليقنعني أن‬ ‫وجعل يعدد عل ّ‬
‫فقال ‪ :‬نعم ‪..‬‬ ‫الطريق زحمة ‪..‬‬
‫فقيل ‪ :‬أيكون المؤمن كذابا ً ؟‬ ‫ونسي المسكين أن اليوم‬
‫)‪(84‬‬
‫فقال ‪ :‬ل ‪..‬‬ ‫إجازة للموظفين ‪ ..‬وربما‬
‫وقال عبد الله بن عامر ‪: ‬‬ ‫ليس في الطرق إل‬
‫دعتني أمي يوما ً ‪ ..‬ورسول الله‬ ‫طلبنا !!‬
‫‪ ‬قاعد في بيتنا ‪ ..‬فقالت ‪:‬‬ ‫قلت له ‪ :‬يعني الشوارع‬
‫ها ‪ ..‬تعال أعطيك ‪..‬‬ ‫زحمة ‪ ..‬والسيارات تمل‬
‫فقال لها رسول الله ‪ : ‬وما‬ ‫الطرق ؟‬
‫أردت أن تعطيه ؟‬ ‫قال ‪ :‬إي والله يا دكتور‬
‫قالت ‪ :‬أعطيه تمرا ً ‪..‬‬ ‫كأنك ترى ‪..‬‬
‫فقال لها ‪ :‬أما إنك لو لم تعطيه‬ ‫قلت ‪ :‬يا شاطر !! إذا أردت‬
‫)‪(85‬‬
‫شيئا ً ‪ ..‬كتبت عليك كذبة‬ ‫أن تكذب فاضبط الكذبة ‪ ..‬يا‬
‫وكان ‪ ‬إذا اطلع على أحد من‬ ‫أخي اليوم خمييييس ‪ ..‬يعني‬
‫أهل بيته كذب كذبة ‪ ..‬لم يزل‬ ‫ما فيه دوامات ‪ ..‬من أين‬
‫معرضا ً عنه ‪..‬‬ ‫جاءت الزحمة ؟!!‬
‫في كثير من الحيان يندفع‬ ‫قال ‪ :‬آه يا دكتور ‪ ..‬نسيت ‪..‬‬
‫بعض الناس إلى الكذب ‪ ..‬لجل‬ ‫" بنشر علي الكفر " ‪ ..‬أي‬
‫إظهار أنفسهم بصورة أكبر من‬ ‫تعطلت إحدى إطارات‬
‫الحقيقة ‪..‬‬ ‫السيارة فوقف‬
‫فتجده يكذب في بطولت‬ ‫لصلحها ‪!!..‬‬
‫يؤلفها ‪ ..‬ومواقف يخترعها ‪..‬‬ ‫كان المسكين مضطربا ً‬
‫أو يزيد في القصص ‪..‬‬ ‫متورطا ً ‪ ..‬فضحكت ودخل‬
‫ليمتحن ‪..‬‬
‫) ( رواه أحمد وأبو يعلى وغيرهما‬ ‫‪83‬‬
‫نعم ‪ ..‬ما أقبح أن يكتشف‬

‫) ( مالك في المؤطأ‬ ‫‪84‬‬
‫الناس أنك تكذب عليهم ‪..‬‬

‫) ( رواه أبو داود‬ ‫‪85‬‬
‫‪208‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫كرسيه ‪ ..‬بدون شرح ‪..‬‬ ‫ليمّلحها ‪..‬‬
‫جلست وسألت الذي بجانبي ‪ :‬ما‬ ‫أو يدعي أشياء عنده ‪ ..‬وهو‬
‫الخبر ؟!‬ ‫كاذب ‪ ..‬فيتشبع بما لم‬
‫قال ‪ :‬زميلنا عساف مات‬ ‫يعط ‪..‬‬
‫البارحة ‪..‬‬ ‫أو تجد الكذاب يعد ويخلف ‪..‬‬
‫كان في الفصل عدد من أصدقاء‬ ‫أو يتورط بأمور ‪ ..‬فيختلق‬
‫عساف ‪ ..‬تاركون للصلة ‪..‬‬ ‫أعذارا ً متنوعة ‪ ..‬وسرعان ما‬
‫والغون في عدد من‬ ‫يكتشف الناس كذبه فيها ‪..‬‬
‫المحرمات ‪..‬‬ ‫وقف أحد العلماء أمام‬
‫كان تأثير الخبر عليهم واضحا ً ‪..‬‬ ‫السلطان ‪ ..‬فشهد على‬
‫حدثتني نفسي أن ألقي عليهم‬ ‫شيء ‪..‬‬
‫كلمة وعظية أحثهم فيها على‬ ‫فقال السلطان ‪ :‬كذبت ‪..‬‬
‫الصلة ‪ ..‬وبر الولدين ‪ ..‬وإصلح‬ ‫فصاح العالم ‪ :‬أعوذ بالله ‪..‬‬
‫النفس ‪..‬‬ ‫والله لو نادى مناٍد من‬
‫قلت له ‪ :‬ممتااااز ‪ ..‬هل فعلت ؟‬ ‫السماء ‪ :‬إن الله أح ّ‬
‫ل‬
‫قال ‪ :‬بصراحة ‪ ..‬ل ‪ ..‬خجلت ‪..‬‬ ‫الكذب ‪ ..‬لما كذبت ‪ ..‬فكيف‬
‫سكت ‪ ..‬وكظمت غيظي وأنا‬ ‫وهو حرام !!‬
‫أقول في نفسي ‪ :‬تبا ً‬
‫جْبن ؟!!‬ ‫للـ ُ‬ ‫حقيقة ‪..‬‬
‫امرأة تسألها ‪ :‬لماذا لم تصارحي‬ ‫الكذب لون واحد كله أسود ‪..‬‬
‫زوجك بالموضوع ؟‬
‫فتقول ‪ :‬أستحي !! خفت‬ ‫الشجاعة ‪..‬‬ ‫‪.69‬‬
‫يزعل !! خفت يهجرني ‪..‬‬ ‫قال لي بعدما خرجنا من‬
‫خفت ‪..‬‬ ‫الوليمة ‪ :‬تصدق كنت أعرف‬
‫م لم تخبر أباك‬ ‫شاب تسأله ‪ :‬لـ َ‬ ‫اسم الصحابي الذي تكلمتم‬
‫بالمشكلة قبل أن تتفاقم ؟!‬ ‫عنه ‪..‬‬
‫فيقول ‪ :‬أخاف ‪ ..‬ما أتجرأ ‪..‬‬ ‫قلت ‪ :‬عجبا ً !! ليش ما‬
‫أو ربما رفع أحدهم ضغطك‬ ‫ذكرته ‪ ..‬وقد رأيتنا‬
‫بقوله ‪ :‬أستحي أبتسم ‪ ..‬أخجل‬ ‫متحيرين ؟!‬
‫أثني عليه ‪..‬‬ ‫خفض رأسه وقال ‪ :‬خجلت‬
‫أخاف يقولون يجامل ‪ ..‬يستخف‬ ‫أتكلم ‪..‬‬
‫دمه ‪..‬‬ ‫قلت في نفسي ‪ :‬تبا ً‬
‫أسمع هذه التصرفات كثيرا ً ‪..‬‬ ‫جبن ‪..‬‬‫لل ُ‬
‫فأتمنى أن أصرخ فيهم ‪ :‬يا‬ ‫وآخر كان يدرس في السنة‬
‫جبناااااء ‪ ..‬إلى متى ؟!‬ ‫الخيرة من الثانوية ‪..‬‬
‫الجبان ل يبني مجدا ً ‪ ..‬هو صفر‬ ‫التقيت به يوما ً فقال لي ‪:‬‬
‫على الشمال دائما ً ‪..‬‬ ‫قبل يومين دخلت الفصل ‪..‬‬
‫جـْبنه‬ ‫حف بـ ُ‬ ‫إن حضر مجلسا ً تل ّ‬ ‫فرأيت الطلب واجمين ‪..‬‬
‫ولم يشارك برأي ‪ ..‬أو ينطق‬ ‫والمدرس جالس على‬
‫‪209‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫شخص ل يدخن ‪ ..‬جلس مع‬ ‫بكلمة ‪..‬‬
‫أصحابه ‪ ..‬ليثبت على مبادئه ‪..‬‬ ‫وإن ذكروا نكتة ضحكوا‬
‫الشخص الثابت على مبادئه وإن‬ ‫وعّلقوا ‪ ..‬ولم يستطع أن‬
‫انتقدته أصحابه أحيانا ً ‪..‬‬ ‫يزيد على أن خفض رأسه‬
‫واتهموه بعدم المرونة ‪ ..‬إل أن‬ ‫وتبسم ‪..‬‬
‫مشاعرهم الداخلية تؤمن أنها‬ ‫وإن حضر مجلسا ً ‪ ..‬لم ينتبه‬
‫أمام بطل ‪..‬‬ ‫أحد لوجوده ‪..‬‬
‫فتجد أن أكثرهم يلجأ إليه‬ ‫والعظم من ذلك إن كان أبا ً‬
‫ويشعر بأهميته أكثر ن غيره ‪..‬‬ ‫‪ ..‬أو زوجا ً ‪ ..‬أو مديرا ً ‪..‬‬
‫وليش هذا خاصا ً بأحد الجنسين‬ ‫أو حتى زوجة أو أما ً ‪..‬‬
‫دون الخر ‪ ..‬بل الرجال والنساء‬ ‫الناس يكرهون الجبان ‪..‬‬
‫في ذلك سواء ‪..‬‬ ‫وليس له قدر ‪..‬‬
‫فاثبت على مبادئك ول تقدم‬ ‫فعود نفسك على الشجاعة‬
‫تنازلت ‪ ..‬عندها سيرضخ الناس‬ ‫في اللقاء ‪..‬‬
‫لها ‪..‬‬ ‫الشجاعة في النصح ‪..‬‬
‫لما ظهر السلم في الناس‬ ‫الشجاعة في تطبيق مهارات‬
‫جعلت لقبائل تفد إلى رسول‬ ‫التعامل مع الناس ‪..‬‬
‫الله ‪.. ‬‬
‫فجاء وفد قبيلة ثقيف وكانوا‬ ‫وجهة نظر ‪..‬‬
‫بضعة عشر رجل ً ‪..‬‬ ‫ود نفسك ودربها ‪ ..‬وإنما‬‫ع ّ‬
‫فلما قدموا أنزلهم رسول الله‬ ‫النصر ‪ :‬صبر ساعة ‪..‬‬
‫‪ ‬المسجد ليسمعوا القرآن ‪..‬‬
‫فسألوه ‪ :‬عن الربا والزنا‬ ‫الثبات على‬ ‫‪.70‬‬
‫والخمر ؟‬ ‫المبادئ ‪..‬‬
‫فحرم عليهم ذلك كله ‪..‬‬ ‫كلما كانت شخصية الشخص‬
‫وكان لهم صنم ورثوا عبادته‬ ‫أقوى ‪ ..‬وثباته على مبادئه‬
‫وتعظيمه عن آبائهم ‪ ..‬اسمه "‬ ‫أشد ‪ ..‬كان أهم في‬
‫الربة " ‪ ..‬ويصفونه بـ " الطاغية‬ ‫الحياة ‪..‬‬
‫" ‪ ..‬وينسجون حوله القصص‬ ‫أحينا ً يكون من مبادئك عدم‬
‫والحكايات للدللة على قوته ‪..‬‬ ‫أخذ الرشوة ‪ ..‬مهما مّلحوا‬
‫فسألوه عن " الربة " ما هو‬ ‫أسماءها ‪ ..‬بخشيش ‪..‬‬
‫صانع بها ؟‬ ‫هدية ‪ ..‬عمولة ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬اهدموها ‪..‬‬ ‫زوجة يكون من مبادئها ‪..‬‬
‫ففزعوا ‪ ..‬وقالوا ‪ :‬هيهات ‪ ..‬لو‬ ‫عدم الكذب على زوجها ‪..‬‬
‫تعلم الربة أنك تريد أن تهدمها ‪..‬‬ ‫مهما زينوه لها ‪ ..‬تمشية‬
‫قتلت أهلها !!‬ ‫حال ‪ ..‬كذب أبيض ‪..‬‬
‫وكان عمر حاضرا ً ‪ ..‬فعجب من‬ ‫من المبادئ ‪ ..‬عدم تكوين‬
‫خوفهم من هدم صنم ‪..‬‬ ‫علقات محرمة مع الجنس‬
‫فقال ‪ :‬ويحكم يا معشر ثقيف !!‬ ‫الخر ‪ ..‬عدم شرب الخمر ‪..‬‬
‫‪210‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫فقالوا ‪ :‬سنؤتيكها ‪ ..‬وإن كانت‬ ‫ما أجهلكم !! إنما الربة حجر‬
‫دناءة ‪..‬‬ ‫‪..‬‬
‫فكاتبوه على ذلك ‪..‬‬ ‫فغضبوا ‪ ..‬وقالوا ‪ :‬إنا لم‬
‫وذهبوا إلى قومهم ‪ ..‬ودعوهم‬ ‫نأتك يا ابن الخطاب ‪..‬‬
‫إلى السلم ‪ ..‬فأسلموا على‬ ‫فسكت عمر ‪..‬‬
‫مضض ‪..‬‬ ‫فقالوا ‪ :‬نشترط أن تدع لنا‬
‫ثم قدم عليهم رجال من أصحاب‬ ‫الطاغية ثلث سنين ‪ ..‬ثم‬
‫رسول الله ‪ ‬لهدم الصنم ‪..‬‬ ‫تهدمه بعدها إن شئت ‪..‬‬
‫فيهم خالد بن الوليد ‪ ..‬والمغيرة‬ ‫فرأى النبي ‪ ‬أنهم‬
‫بن شعبة الثقفي ‪..‬‬ ‫يساومونه على أمر في‬
‫فتوجه الصحابة إلى الصنم ‪..‬‬ ‫العقيدة !! هو أصل من‬
‫ففزعت ثقيف ‪ ..‬وخرج الرجال‬ ‫أصول السلم ‪ ..‬فما دام‬
‫والنساء والصبيان ‪..‬‬ ‫أنهم سيسلمون ‪ ..‬فما‬
‫وجعلوا يرقبون الصنم ‪ ..‬وقد‬ ‫الداعي للتعلق بالصنم ‪!! ..‬‬
‫وقع في قلوبهم أنه لن ينهدم ‪..‬‬ ‫فقال ‪ : ‬ل ‪..‬‬
‫وأن الصنم سيمنع نفسه ‪..‬‬ ‫قالوا ‪ :‬فدعه سنتين ‪ ..‬ثم‬
‫فقام المغيرة بن شعبة ‪ ..‬فأخذ‬ ‫اهدمه ‪..‬‬
‫الفأس ‪ ..‬والتفت إلى الصحابة‬ ‫قال ‪ :‬ل ‪..‬‬
‫الذين معه وقال ‪:‬‬ ‫قالوا ‪ :‬فدعه سنة واحدة ‪..‬‬
‫والله لضحكنكم من ثقيف !!‬ ‫قال ‪ :‬ل ‪..‬‬
‫ثم اقبل إلى الصنم ‪ ..‬فضرب‬ ‫قالوا ‪ :‬فدعه شهرا ً واحدا ً !!‬
‫الصنم بالفأس ‪ ..‬ثم سقط‬ ‫قال ‪ :‬ل ‪..‬‬
‫وجعل يرفس برجله ‪..‬‬ ‫فلما رأوا أنه لم يستجب‬
‫فصاحت ثقيف ‪ ..‬وارتجوا ‪..‬‬ ‫لهم في ذلك ‪ ..‬فالمسألة‬
‫وفرحوا ‪ ..‬وقالوا ‪ :‬أبعد الله‬ ‫شرك وإيمان ‪ ..‬ل مجال‬
‫المغيرة ‪ ..‬قتلته الربة ‪..‬‬ ‫فيها للمفاوضة !!‬
‫ثم التفتوا إلى بقية الصحابة‬ ‫قالوا ‪ :‬يا رسول الله ‪..‬‬
‫وقالوا ‪:‬‬ ‫ل أنت هدمها ‪ ..‬أما نحن‬ ‫فتو ّ‬
‫من شاء منكم فليقترب ‪..‬‬ ‫فإنا لن نهدمها أبدا ً ‪..‬‬
‫عندها قام المغيرة ضاحكا ً ‪..‬‬ ‫فقال ‪ : ‬سأبعث إليكم من‬
‫وقال ‪:‬‬ ‫يكفيكم هدمها ‪..‬‬
‫ويحكم يا معشر ثقيف ‪ ..‬إنما‬ ‫فقالوا ‪ :‬والصلة ‪ ..‬ل نريد‬
‫هي لكاع ) أي مزحة ( ‪ ..‬وهذا‬ ‫أن نصلي ‪ ..‬فإننا نأنف أن‬
‫صنم ‪ ..‬حجارة ومدر ‪ ..‬فاقبلوا‬ ‫تعلو إست الرجل رأسه !!‬
‫عافية الله واعبدوه ‪..‬‬ ‫فقال ‪ : ‬أما كسر أصنامكم‬
‫ثم أقبل يهدم الصنم ‪ ..‬والناس‬ ‫بأيديكم فسنعفيكم من‬
‫معه ‪ ..‬فما زالوا يهدمونها حجرا ً‬ ‫ذلك ‪..‬‬
‫حجرا ً ‪ ..‬حتى سووها بالرض ‪..‬‬ ‫وأما الصلة ‪ ..‬فل خير في‬
‫دين ل صلة فيه ‪!!..‬‬
‫‪211‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫متعجبين ‪..‬‬ ‫ي ‪..‬‬
‫حـ ْ‬
‫و ْ‬
‫فلما ظهرت النتائج ‪ ..‬فإذا اسمه‬ ‫"من طلب رضا الناس‬
‫في أوائل المقبولين ‪..‬‬ ‫بسخط الله سخط الله عليه‬
‫بدأ عمله معهم ‪ ..‬ومضى عليه‬ ‫وأسخط عليه الناس ‪ ،‬ومن‬
‫أشهر ‪..‬‬ ‫طلب رضا الله بسخط الناس‬
‫وفي يوم لقي أحد المسئولين‬ ‫رضي الله عنه وأرضى عنه‬
‫في تلك المقابلة وسأله ‪ :‬لماذا‬ ‫الناس "‬
‫كنتم تكررون سؤالي عن‬
‫الخمر ؟!‬ ‫‪ .71‬إغراءات ‪..‬‬
‫فقال ‪ :‬لن الوظيفة المطلوبة‬ ‫قرأت أن شابا ً مسلما ً في‬
‫هي في الحراسات ‪ ..‬وكلما‬ ‫بريطانيا ‪ ..‬اطلع على قرأ‬
‫توظف فيها شاب ‪ ..‬فوجئنا به‬ ‫إعلن لحدى الشركات حول‬
‫يشرب الخمر ويسكر ‪ ..‬فيضيع‬ ‫حاجتها إلى موظفين‬
‫مكانه ‪ ..‬ويهجم على الشركة‬ ‫يعملون في الحراسات ‪..‬‬
‫من يسرقها ‪ ..‬فلما وجدناك ل‬ ‫أقبل إلى اللجنة المختصة‬
‫تشرب الخمر عرفنا أننا وقعنا‬ ‫بمقابلة المتقدمين ‪ ..‬فإذا‬
‫على مبتغانا ‪ ..‬فوظفناك هنا !!‬ ‫جمع كبير من الشباب ‪ ..‬ما‬
‫ما أجمل الثبات على المبادئ‬ ‫بين مسلمين وغير‬
‫وإن كثرت الغراءات ‪..‬‬ ‫مسلمين ‪..‬‬
‫المشكلة أننا نعيش في‬ ‫كلما خرج شخص من‬
‫ل أن تجد فيها من‬ ‫مجتمعات ق ّ‬ ‫المقابلة سأله الواقفون ‪..‬‬
‫يتمسك مبادئه ‪ ..‬يعيش من‬ ‫عن ماذا سألوك ؟ وبماذا‬
‫أجلها ويموت من أجلها ‪ ..‬ويثبت‬ ‫أجبت ؟‬
‫على اللتزام بها ‪ ..‬وإن كثرت‬ ‫كان من أهم أسئلتهم ‪ :‬كم‬
‫الغراءات ‪..‬‬ ‫كأسا ً تشرب من الخمر يوميا ً‬
‫إذا مشيت على الصحيح ‪..‬‬ ‫؟!‬
‫والتزمت بالصراط المستقيم ‪..‬‬ ‫جاء دور صاحبنا ‪ ..‬فدخل ‪..‬‬
‫فأصحاب المبادئ الخرى لن‬ ‫وتتابعت عليه السئلة ‪..‬‬
‫يتركوك ‪..‬‬ ‫حتى سألوه ‪ :‬كم تشرب من‬
‫فعدم قبولك للرشوة يغضب‬ ‫الخمر ؟‬
‫زملءك المرتشين ‪..‬‬ ‫فقال ‪ :‬أنا ل أشرب الخمر ‪..‬‬
‫وامتنعاك عن الزنا ‪ ..‬يغضب‬ ‫قالوا ‪ :‬لماذا !! هل أنت‬
‫الفاعلين !!‬ ‫مريض ؟!‬
‫ذكر أن عمر بن الخطاب ‪ ‬كان‬ ‫ُ‬ ‫قال ‪ :‬ل ‪ ..‬لكني مسلم ‪..‬‬
‫س ليلة من الليالي ‪..‬‬ ‫ع ّ‬
‫ي ِ‬ ‫والخمر حرام ‪..‬‬
‫يراقب وينظر ‪..‬‬ ‫قالوا ‪ :‬يعني ل تشربها حتى‬
‫فمر بأحد البيوت في ظلمة‬ ‫في عطلة آخر السبوع ؟!!‬
‫الليل ‪ ..‬فسمع فيه رجال‬ ‫قال ‪ :‬ل ‪..‬‬
‫سكارى ‪ ..‬فكره أن يطرق‬ ‫فنظر بعضهم إلى بعض‬
‫‪212‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫العمل ‪ ..‬ويزرث الراحة في‬ ‫عليهم الباب ليل ً ‪ ..‬وخشي‬
‫قلوبهم ‪ ..‬ويزيد النتاج ‪..‬‬ ‫أن يكون ظنه خاطئا ً ‪ ..‬وأراد‬
‫فيلقاه مسئول سيء الخلق ‪..‬‬ ‫أن يتثبت من المر ‪..‬‬
‫قَبل موظفيه ‪..‬‬ ‫مبغوض من ِ‬ ‫فتناول كسرة فحم من على‬
‫فيحسده – ربما – أو يريد أن‬ ‫الرض ‪ ..‬ووضع بها علمة‬
‫يقنعه بأسلوب آخر في‬ ‫على الباب ‪ ..‬ومضى ‪..‬‬
‫التعامل ‪ ..‬فيقول له ‪ :‬ل تفعل‬ ‫سمع صاحب الدار صوتا ً عن‬
‫كذا ‪ ..‬وافعل كذا ‪ ..‬ول تبتسم ‪..‬‬ ‫الباب ‪ ..‬فخرج ‪ ..‬فرأى‬
‫ول ‪..‬‬ ‫العلمة ‪ ..‬ورأى ظهر عمر‬
‫أو صاحب بقالة ل يبيع‬ ‫موليا ً ‪ ..‬ففهم القصة ‪..‬‬
‫السجائر ‪ ..‬فيحول أن يقنعه ‪..‬‬ ‫فكان الصل أن يمسح‬
‫فكن بطل ً واثبت على مبادئك ‪..‬‬ ‫العلمة وينتهي المر ‪ ..‬لكنن‬
‫وقل بأعلى صوتك ‪ :‬لااااا ‪..‬‬ ‫الرجل لم يفعل ذلك ‪!!..‬‬
‫مهما أغروك ‪..‬‬ ‫وإنما أخذ كسرة الفحم‬
‫وقديما ً حاول الكفار مع رسول‬ ‫وأقبل إلى بيوت جيرانه ‪..‬‬
‫الله ‪ ‬أن يتنازل عن مبادئه ‪..‬‬ ‫وجعل يرسم على أبوابها‬
‫دهن‬ ‫فقال الله له ‪ ) :‬ودوا لو ت ُ ْ‬ ‫علمات !!‬
‫فيدهنون ( ‪..‬‬ ‫وكأنه يريد أن ينزل الناس‬
‫يعني أنهم ل مبادئ عندهم أصل ً‬ ‫إلى مستواه ‪ ..‬ويكونون مثله‬
‫ليحافظوا عليها ‪ ..‬وبالتالي ل‬ ‫‪ ..‬ول يريد أن يرتفع إلى‬
‫مانع عندهم من التنازل عن‬ ‫مستواهم ‪!!..‬‬
‫مبادئهم ‪ ..‬فانتبه أن يغروك‬ ‫وفي المثل ‪ :‬ودت الزانية لو‬
‫بترك مبادئك ‪..‬‬ ‫أن النساء كلهن زنين ‪..‬‬
‫من التجارب في حياتنا ‪ ..‬أن‬
‫قال تعالى ‪:‬‬ ‫تجد زوجة كثيرة الكذب على‬
‫" فل تطع المكذبين * ودوا لو‬ ‫زوجها ‪ ..‬تربت على ذلك ‪..‬‬
‫تدهن فيدهنون "‬ ‫وتعودت عليه ‪ ..‬فإذا رأت‬
‫من تنكر عليها ‪ ..‬وتنصحها‬
‫العفو عن الخرين ‪..‬‬ ‫‪.72‬‬ ‫بالصدق ‪ ..‬حاولت أن تجرها‬
‫ل تخلو الحياة من عثرات تصيبنا‬ ‫إلى مستنقعها ‪ ..‬فكررت‬
‫من الناس ‪..‬‬ ‫عليها ‪ :‬الرجال ما يصلح‬
‫فهذه مزحة ثقيلة ‪ ..‬وتلك كلمة‬ ‫معهم إل كذا ‪ ..‬ما تمشي‬
‫نابية ‪ ..‬وتعدّ على حاجات‬ ‫أمورك معه إل بالكذب ‪..‬‬
‫شخصية ‪..‬‬ ‫فل تزال بها حتى تتنازل عن‬
‫خصومة بين اثنين في مجلس ‪..‬‬ ‫مبادئه وتتغير ‪ ..‬أو ربما‬
‫أو اختلف في وجهات نظر ‪ ..‬أو‬ ‫تثبت ‪ ..‬ولعلها ‪..‬‬
‫آراء ‪..‬‬ ‫وقل مثل ذلك في مسئول‬
‫وبعضنا يكبر الموضوع في‬ ‫حسن الخلق مع موظفيه ‪..‬‬
‫نفسه ‪ ..‬وليس عنده استعداد‬ ‫ويرى أن هذا مما يفيد‬
‫‪213‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫طرحها ‪..‬‬ ‫للعفو أو النسيان ‪..‬‬
‫ثم وقف على باب الكعبة ‪..‬‬ ‫أو ربما لم يملك استعدادا ً‬
‫وقد اجتمع له الناس في‬ ‫لقبول أعذار الخرين والعفو‬
‫المسجد مسلمين والكفار‬ ‫عنهم ‪..‬‬
‫ينظرون إليه ‪..‬‬ ‫بعض الناس يعذب نفسه‬
‫ثم صلى ركعتين ثم انصرف إلى‬ ‫بعدم عفوه ‪ ..‬يمل صدره‬
‫زمزم ‪ ..‬فاطلع فيها ‪ ..‬ودعا‬ ‫بأحقاد تشغله تعذبه ‪..‬‬
‫بماء فشرب منها وتوضأ ‪..‬‬ ‫ولله در الحسد ما أعدله ‪..‬‬
‫والناس يبتدرون وضوءه ‪..‬‬ ‫بدأ بصاحبه فقتله ‪..‬‬
‫والمشركون يتعجبون من ذلك ‪..‬‬ ‫فل تعذب نفسك ‪ ..‬هناك‬
‫ويقولون ‪ :‬ما رأينا ملكا ً قط ول‬ ‫أشياء ل يمكن أن تعاقب‬
‫سمعنا به مثل هذا ‪..‬‬ ‫عليها ‪..‬‬
‫ثم أقبل إلى مقام إبراهيم‬ ‫س الماضي ‪ ..‬وعش حياتك‬ ‫ِان َ‬
‫فأخره عن الكعبة ‪ ..‬وكان‬ ‫‪..‬‬
‫ملصقا بها ‪..‬‬ ‫لما دخل رسول الله ‪ ‬مكة‬
‫ثم قام ‪ ‬على باب الكعبة‬ ‫فاتحا ً ‪ ..‬واطمأن الناس ‪..‬‬
‫فقال ‪:‬‬ ‫خرج حتى جاء الكعبة فطاف‬
‫ل إله إل الله ‪ ..‬وحده ل شريك‬ ‫بها سبعا ً على راحلته ‪..‬‬
‫له ‪ ..‬صدق وعده ‪ ..‬ونصر‬ ‫فلما قضى طوافه ‪ ..‬دعا‬
‫عبده ‪ ..‬وهزم الحزاب وحده ‪..‬‬ ‫عثمان بن طلحة فأخذ منه‬
‫أل كل مأثرة ‪ ..‬أو دم ‪ ..‬أو مال‬ ‫مفتاح الكعبة ‪ ..‬ففتحت له‬
‫دعى ‪ ..‬فهو موضوع تحت‬ ‫يُ ّ‬ ‫فدخلها ‪..‬‬
‫قدمي هاتين ‪ ..‬إل سدانة‬ ‫فرأى فيه صور الملئكة‬
‫البيت ‪ ..‬وسقاية الحاج ‪ ..‬ثم‬ ‫وغيرهم ‪..‬‬
‫جعل يقرر بعض الحكام‬ ‫ورأى إبراهيم عليه السلم‬
‫الشرعية فقال ‪:‬‬ ‫مصورا ً في يده الزلم‬
‫أ ََل وقتيل الخطأ شبه العمد‬ ‫يستقسم بها ‪..‬‬
‫بالسوط والعصا ‪ ..‬ففيه الدية‬ ‫فقال ‪ : ‬قاتلهم الله ‪..‬‬
‫مغلظة مائة من البل ‪ ..‬أربعون‬ ‫جعلوا شيخنا يستقسم‬
‫منها في بطونها أولدها ‪..‬‬ ‫بالزلم !! ما شأن ابراهيم‬
‫ثم نظر إلى رؤوس قريش‬ ‫والزلم ؟!‬
‫وساداتها ‪ ..‬فصاح بهم ‪:‬‬ ‫ً‬
‫ما كان إبراهيم يهوديا ول‬
‫يا معشر قريش ‪ ..‬إن الله قد‬ ‫نصرانيا ً ولكن كان حنيفا ً‬
‫أذهب عنكم نخوة الجاهلية ‪..‬‬ ‫مسلما ً وما كان من‬
‫ظمها بالباء ‪..‬‬ ‫وتع ّ‬ ‫المشركين ‪..‬‬
‫الناس من آدم ‪ ..‬وآدم من‬ ‫ثم أمر ‪ ‬بتلك الصور كلها‬
‫تراب ‪..‬‬ ‫فطمست ‪..‬‬
‫س إ ِّنا‬ ‫َ‬
‫ها الّنا ُ‬ ‫ثم تل " َيا أي ّ َ‬ ‫ثم وجد فيها حمامة من‬
‫ُ‬ ‫خل َ ْ‬
‫وأنَثى‬ ‫ر َ‬‫من ذَك َ ٍ‬ ‫كم ّ‬ ‫قَنا ُ‬ ‫َ‬ ‫عيدان فكسرها بيده ‪ ..‬ثم‬
‫‪214‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫شدة الجوع ‪..‬؟!! ما رحمتم بكاء‬ ‫ل‬ ‫و َ‬
‫قَبائ ِ َ‬ ‫عوًبا َ‬ ‫ش ُ‬ ‫م ُ‬ ‫عل َْناك ُ ْ‬
‫ج َ‬ ‫و َ‬ ‫َ‬
‫ّ‬ ‫َ‬
‫الصغير ‪ ..‬ول أنين الشيخ‬ ‫ه‬
‫عندَ الل ِ‬ ‫م ِ‬ ‫مك ُ ْ‬
‫ن أك َْر َ‬ ‫فوا إ ِ ّ‬ ‫عاَر ُ‬ ‫ل ِت َ َ‬
‫الكبير ‪ ..‬ول حامل ً ول مرضعا ً !!‬ ‫خِبيٌر "‬‫م َ‬ ‫عِلي ٌ‬ ‫ه َ‬ ‫ن الل ّ َ‬ ‫م إِ ّ‬‫قاك ُ ْ‬ ‫أ َت ْ َ‬
‫أين حربكم له في بدر ‪ ..‬وأحد ‪..‬‬ ‫ثم جعل يتأمل في وجوه‬
‫وتحزبكم عليه في الخندق ؟‬ ‫الكفار ‪..‬‬
‫أين منعكم له من دخول مكة‬ ‫وهو في عزه وملكه عند‬
‫معتمرا ً ‪ ..‬لما جاءكم قبل‬ ‫الكعبة ‪ ..‬وهم في ذلهم‬
‫سنين ‪ ..‬وتركتموه محبوسا ً في‬ ‫وضعفهم ‪..‬‬
‫الحديبية ‪ ..‬ممنوعًامن دخول‬ ‫في مكان طالما كذبوه‬
‫مكة ؟‬ ‫فيه ‪ ..‬وأهانوه ‪ ..‬وألقوا‬
‫أين صدكم لعمه أبي طالب عن‬ ‫الوساخ على رأسه وهو‬
‫السلم وهو على فراش‬ ‫ساجد ‪..‬‬
‫الموت ؟‬ ‫وكفار قريش بين يديه ‪..‬‬
‫أين ‪..‬؟ أين ‪..‬؟ شريط طويييييل‬ ‫مهزومين ‪ ..‬أذلء ‪ ..‬صاغرين‬
‫من الذكريات المؤلمة يمر أمام‬ ‫‪..‬‬
‫ناظريه ‪.. ‬‬ ‫ثم قال ‪ :‬يا معشر قريش ‪..‬‬
‫ليس هو فقط ‪ ..‬بل أمام‬ ‫ما ترون أني فاعل فيكم ؟‬
‫ناظري أبي بكر وعمر ‪ ..‬وعثمان‬ ‫فانتنفضوا ‪ ..‬وقالوا ‪ :‬تفعل‬
‫وعلي ‪ ..‬وبلل وعمر ‪ ..‬فكل‬ ‫بنا خيرا ً ‪ ..‬أنت أخ كريم ‪..‬‬
‫واحد من هؤلء ‪ ..‬له مع قريش‬ ‫وابن أخ كريم ‪..‬‬
‫قصة حزينة ‪..‬‬ ‫عجبا ً !! هل نسوا ما كانوا‬
‫كان يستطيع أن ينزل بهم‬ ‫يفعلونه بهذا الخ الكريم ‪..‬‬
‫أقسى أنواع العقوبة ‪ ..‬فهم‬ ‫أين سبكم ‪ :‬مجنون ‪..‬‬
‫أعداء محاربون ‪ ..‬معتدون ‪..‬‬ ‫ساحر ‪ ..‬كاهن ؟!‬
‫خونة ‪..‬‬ ‫ما دام أخا ً كريما ً ‪ ..‬وأبوه أخ‬
‫نعم خونة ‪ ..‬خانوا صلح‬ ‫كريم !! فلماذا حاربتموه ؟!‬
‫الحديبية ‪ ..‬واعتدوا ‪..‬‬ ‫أين تعذيبكم للمسلمين‬
‫كانوا مجرمين ‪ ..‬متحيرين ‪ ..‬ل‬ ‫الضعفاء ‪..‬‬
‫يدرون ماذا سُيفعل بهم ‪..‬‬ ‫هذا بلل واقف ‪ ..‬وآثار‬
‫فإذا به ‪ ‬يدوس على الحقاد ‪..‬‬ ‫التعذيب ل تزال في‬
‫ويحلق بهمته عااااليا ً ‪..‬‬ ‫ظهره ‪..‬‬
‫ويقول كلمة يهتف بها التاريخ ‪:‬‬ ‫وتلك نخلة قريبة قتلت‬
‫اذهبوا ‪ ..‬فأنتم الطلقاء ‪..‬‬ ‫عندها أمية ‪ ..‬وزوجها‬
‫فينطلقون ‪ ..‬مستبشرين ‪ ..‬تكاد‬ ‫ياسر ‪ ..‬وهذا ابنهما عمار مع‬
‫أرجلهم تطير من الفرح ‪..‬‬ ‫المسلمين يشهد ‪..‬‬
‫أحقا ً عفا عنا ؟!!‬ ‫أين حبسكم له مع‬
‫ثم تلفت ‪ ‬ينظر حول الكعبة ‪..‬‬ ‫المسلمين الضعفاء ‪ ..‬ثلث‬
‫فإذا ثلثمائة وستون صنما ً ‪..‬‬ ‫سنين في شعب بني عامر ‪..‬‬
‫تعبد من دون الله ‪ ..‬عند بيته‬ ‫حتى أكلوا ورق الشجر من‬
‫‪215‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫فقال ‪ :‬يا صفوان ‪ ..‬فداك أبي‬ ‫ظم ‪!!..‬‬‫المع ّ‬
‫وأمي ‪ ..‬الله ‪ ..‬الله في نفسك‬ ‫فجعل ‪ ‬يضربها بيده‬
‫أن تهلكها ‪ ..‬فهذا أمان من‬ ‫الكريمة ‪ ..‬فتهوي ‪ ..‬وهو‬
‫رسول الله ‪ r‬قد جئتك به ‪..‬‬ ‫يقول ‪:‬‬
‫فقال صفوان ‪ :‬ويحك ‪ ..‬أغرب‬ ‫جاء الحق ‪ ..‬وزهق الباطل ‪..‬‬
‫عني فل تكلمني ‪ ..‬فإنك‬ ‫جاء الحق ‪ ..‬وما يبدئ‬
‫كذاب ‪ ..‬وكان خائفا ً من مغبة ما‬ ‫الباطل وما يعيد ‪..‬‬
‫كان فعله بالمسلمين ‪..‬‬ ‫عدد من كفار قريش العتاة‬
‫قال ‪ :‬أي صفوان ‪ ..‬فداك أبي‬ ‫البغاة ‪ ..‬الذين لهم تاريخ‬
‫وأمي ‪ ..‬رسول الله ‪ ..‬أفضل‬ ‫أسود مع المسلمين ‪ ..‬فروا‬
‫الناس ‪ ..‬وأبر الناس ‪ ..‬وأحلم‬ ‫من مكة قبل دخول النبي ‪‬‬
‫الناس ‪..‬وخير الناس ‪ ..‬وهو ابن‬ ‫وأصحابه إليها ‪..‬‬
‫عمك ‪ ..‬عّزه عزك ‪ ..‬وشر ُ‬
‫فه‬ ‫منهم صفوان بن أمية ‪..‬‬
‫كه ملكك ‪..‬‬ ‫شرفك ‪ ..‬ومل ُ‬ ‫فإنه فر منها هاربا ً ‪ ..‬وقد‬
‫قال ‪ :‬إني أخافه على نفسي ‪..‬‬ ‫تحير أين يذهب ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬هو أحلم من ذاك وأكرم ‪..‬‬ ‫فمضى إلى جدة ليركب منها‬
‫فرجع صفوان معه ‪..‬‬ ‫إلى اليمن ‪..‬‬
‫حتى وصل إلى مكة ‪ ..‬فمضى به‬ ‫فلما رأى الناس عفو رسول‬
‫عمير حتى وقف به على رسول‬ ‫الله ‪ .. ‬ونسيانه للماضي‬
‫الله ‪.. r‬‬ ‫الليم ‪..‬‬
‫فقال صفوان ‪ :‬إن هذا يزعم‬ ‫جاء عمير بن وهب إلى‬
‫أنك قد أمنتني ‪..‬‬ ‫رسول الله ‪ ‬فقال ‪:‬‬
‫قال ‪ : ‬صدق ‪..‬‬ ‫يا نبي الله إن صفوان بن‬
‫قال صفوان ‪ :‬أما دخولي في‬ ‫أمية سيد قومه ‪ ..‬وقد خرج‬
‫السلم ‪ ..‬فاجعلني بالخيار فيه‬ ‫هاربا ً منك ‪ ..‬ليقذف نفسه‬
‫منه ‪ ..‬صلى‬ ‫ّ‬
‫شهرين ‪..‬‬ ‫في البحر ‪ ..‬فأ ّ‬
‫فقال ‪ : r‬أنت بالخيار فيه أربعة‬ ‫الله عليك ‪..‬‬
‫أشهر ‪..‬‬ ‫قال ‪ r‬بكل بساطة ‪ :‬هو آمن‬
‫ثم أسلم صفوان بعد ذلك ‪..‬‬ ‫‪..‬‬
‫ما أجمل العفو عن الناس ‪..‬‬ ‫قال عمير ‪ :‬يا رسول الله ‪..‬‬
‫ونسيان الماضي الليم ‪ ..‬هذا‬ ‫فأعطني آية يعرف بها‬
‫خلق بل شك ل يستطيعه إل‬ ‫أمانك ‪ ..‬فأعطاه رسول الله‬
‫العظماء ‪ ..‬الذين يترفعون‬ ‫‪ r‬عمامته التي دخل فيها‬
‫بأخلقهم عن سفالة النتقام ‪..‬‬ ‫مكة ‪ ..‬حتى إذا رآها‬
‫والحقد ‪ ..‬وشفاء الغيظ ‪..‬‬ ‫صفوان ‪ ..‬عرفها فوثق في‬
‫فالحياة قصيرة ‪ -‬على كل حال ‪-‬‬ ‫صدق عمير ‪..‬‬
‫‪ ..‬نعم هي أقصر من أن ندنسها‬ ‫خرج بها عمير حتى أدركه ‪..‬‬
‫بحقد وضغينة ‪..‬‬ ‫وهو يريد أن يركب في‬
‫حتى في الحاجات الخاصة ‪..‬‬ ‫البحر ‪..‬‬
‫‪216‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫فسجيت ثوبا ً على وجهي ‪..‬‬ ‫كان ‪ ‬هينا ً لينا ً ‪..‬‬
‫يعني من الهم ‪..‬‬ ‫قال المقداد بن السود ‪: t‬‬
‫فلما مضى بعض الليل ‪..‬‬ ‫قدمت المدينة أنا وصاحبان‬
‫وجاء النبي ‪ .. r‬فسلم تسليمة‬ ‫لي ‪..‬‬
‫تسمع اليقظان ‪ ..‬ول توقظ‬ ‫فتعرضنا للناس فلم يضفنا‬
‫النائم ‪..‬‬ ‫أحد ‪..‬‬
‫والمقداد على فراشه ‪ ..‬ينظر‬ ‫فأتينا إلى النبي ‪ .. r‬فذكرنا‬
‫إليه ‪ ..‬فأقبل ‪ r‬إلى إنائه ‪..‬‬ ‫له ‪ ..‬فأضافنا في منزل‬
‫فكشف عنه فلم ير شيئا ً ‪..‬‬ ‫وعنده أربع أعنز ‪..‬‬
‫فرفع بصره إلى السماء ‪..‬‬ ‫فقال ‪ :‬احلبهن يا مقداد ‪..‬‬
‫ففزع المقداد ‪ ..‬وقال ‪ :‬الن‬ ‫وجزئهن أربعة أجزاء ‪..‬‬
‫ي ‪..‬‬
‫يدعو عل ّ‬ ‫وأعط كل إنسان جزءا ً فكنت‬
‫فتسمع ماذا يقول ‪ ..‬فإذا به ‪.. r‬‬ ‫أفعل ذلك ‪..‬‬
‫يقول ‪:‬‬ ‫فكان المقداد كل مساء ‪..‬‬
‫اللهم اسق من سقاني ‪..‬‬ ‫يحلب فيشرب هو‬
‫وأطعم من أطعمني ‪..‬‬ ‫وصاحباه ‪ ..‬ويبقى جزء‬
‫َ‬
‫فلما سمع المقداد ذلك ‪ ..‬أغتنم‬ ‫النبي عليه الصلة‬
‫دعوة النبي عليه الصلة والسلم‬ ‫والسلم ‪ ..‬فإن كان موجودا ً‬
‫‪..‬‬ ‫شربه ‪ ..‬وإن كان غائبا ً‬
‫قام فأخذ الشفرة السكين ‪..‬‬ ‫حفظوه له حتى يرجع ‪..‬‬
‫فدنا إلى العنز ‪ ..‬ليذبح‬ ‫وفي ليلة من الليالي ‪ ..‬تأخر‬
‫إحداها ‪ ..‬ليطعم النبي ‪.. r‬‬ ‫النبي ‪ r‬في المجيء إليهم ‪..‬‬
‫فجعل يجسهن ينظر أيتهن‬ ‫واضطجع المقداد على‬
‫أسمن ليذبحها ‪..‬‬ ‫فراشه ‪ ..‬فقال في نفسه ‪:‬‬
‫فوقعت يده على ضرع إحداهن‬ ‫إن النبي ‪ .. r‬قد أتى أهل‬
‫فإذا هي حافل ‪ ..‬مليئة باللبن ‪..‬‬ ‫بيت من النصار ‪ ..‬فأطعموه‬
‫ونظر إلى الخرى فإذا هي‬ ‫‪..‬‬
‫حافل ‪..‬‬ ‫فلو قمت فشربت هذه‬
‫فنظرت فإذا هي كلهن حفل ‪..‬‬ ‫الشربة ‪..‬‬
‫فحلب في إناء كبير ‪ ..‬فمله‬ ‫فلم تزل به نفسه حتى قام‬
‫حتى علت رغوته ‪..‬‬ ‫فشربها ‪ ..‬ولم يبق للنبي ‪r‬‬
‫ثم أتى به النبي ‪ .. r‬فقال ‪:‬‬ ‫شيئا ً ‪..‬‬
‫اشرب ‪..‬‬ ‫قال المقداد ‪ :‬فلما دخل في‬
‫فلما رأى رسول الله ‪ r‬كثرة‬ ‫بطني وتقار ‪ ..‬أخذني ما‬
‫اللبن ‪ ..‬قال ‪:‬‬ ‫قدم وما حدث ‪..‬‬
‫أما شربتم شرابكم الليلة يا‬ ‫فقلت ‪ :‬يجيء الن النبي ‪r‬‬
‫مقداد ؟‬ ‫جائعا ً ‪..‬ظمآنا ً ‪ ..‬فل يرى في‬
‫فقال ‪ :‬اشرب يا رسول الله ‪..‬‬ ‫القدح شيئا ً ‪ ..‬فيدعو علي ‪..‬‬
‫‪217‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫‪ .73‬الكرم ‪..‬‬ ‫فقال ‪ :‬ما الخبر يا مقداد ؟‬
‫قال لهم ‪ :‬من سيدكم ؟‬ ‫قال ‪ :‬اشرب ثم الخبر ‪..‬‬
‫قالوا ‪ :‬سيدنا فلن ‪ ..‬على أننا‬ ‫فشرب النبي ‪ ‬ثم ناول‬
‫خله ‪..‬‬
‫نب ّ‬ ‫القدح للمقداد ‪ ..‬فقال‬
‫ُ‬
‫فقال ‪ :‬وأي داء أدوأ من‬ ‫المقداد ‪ :‬اشرب يا رسول‬
‫البخل ؟!! بل سيدكم البيض‬ ‫الله ‪..‬فشرب ثم ناوله القدح‬
‫الجعد فلن ‪..‬‬ ‫‪ ..‬قال ‪ :‬اشرب يا رسول‬
‫هكذا جرى النقاش بين إحدى‬ ‫الله ‪..‬‬
‫القبائل وبين رسول الله ‪ e‬لما‬ ‫قال المقداد ‪ ..‬فلما عرفت‬
‫أسلموا فسألهم عن سيدهم‬ ‫أن رسول الله ‪ r‬قد روي ‪..‬‬
‫ليقره عليهم بعد إسلمهم أو‬ ‫وأصابتني دعوته ‪..‬‬
‫يغيره ‪..‬‬ ‫ضحكت حتى ألقيت إلى‬
‫نعم وأي داء أدوأ من البخل ‪..‬‬ ‫الرض ‪..‬‬
‫ما أقبح البخل وما أعرض الناس‬ ‫فقال رسول الله ‪ :‬إحدى‬
‫عنه ‪ ..‬وما أثقله عليهم ‪..‬‬ ‫سوآتك يا مقداد ! ‪.‬‬
‫ل يكاد يقيم في بيته وليمة‬ ‫فقلت ‪ :‬يا رسول الله ‪ ..‬إنك‬
‫يتحبب بها إليهم ‪ ..‬ول يكاد‬ ‫قد أبطأت علينا الليلة ‪..‬‬
‫يهدي هدية ‪ ..‬ول يكاد يعتني‬ ‫وكنت جائعا ً فقلت في‬
‫بجمال مظهره ‪ ..‬ول يهتم بزكاء‬ ‫نفسي لعل رسول الله ‪ r‬قد‬
‫برائحته ‪ ..‬توفيرا ً للمال ‪ ..‬ورضا ً‬ ‫تعشى عند بعض النصار ‪..‬‬
‫بالدون ‪..‬‬ ‫وقص عليه القصة كلها ‪..‬‬
‫أما الكريم فهو مفضال على‬ ‫وكيف أن العنز حلبت في‬
‫أصحابه ‪ ..‬قريب من أحبابه ‪ ..‬إن‬ ‫ليلة واحدة مرتين ‪ ..‬على‬
‫اشتاقوا للجتماع والنس ففي‬ ‫غير العادة ‪..‬‬
‫بيته ‪ ..‬وإن نقص على أحدهم‬ ‫كان من أمري كذا ‪ ..‬فصنعت‬
‫شيء تفضل عليه به ‪ ..‬فيأسر‬ ‫كذا وكذا ‪..‬‬
‫نفوسهم بكرمه ‪ ..‬ويستعبد‬ ‫فقال ‪ :‬ما كانت هذه إل‬
‫قلوبهم بإحسانه ‪..‬‬ ‫رحمة الله ‪ ..‬أل كنت آذنتي‬
‫أحسن إلى الناس تستعبد‬ ‫توقظ صاحبيك هذين‬
‫قلوبهم‬ ‫فيصيبان منها ‪..‬‬
‫فطالما استعبد‬ ‫فقلت ‪ :‬والذي بعثك بالحق‬
‫النسان إحسان‬ ‫ما أبالي إذا أصبَتها ‪..‬‬
‫وينبغي عند إكرام غيرك أن‬ ‫وأصبُتها معك من أصابها من‬
‫تكون نيتك حسنة ‪ ..‬للتآلف مع‬ ‫الناس ‪..‬‬
‫إخوانك المسلمين ‪ ..‬وكسب‬ ‫وجهة نظر ‪..‬‬
‫مودتهم ‪ ..‬والتقرب إلى الله‬ ‫الحياة أخذ وعطاء ‪..‬‬
‫بالحسان إليهم ‪ ..‬ل لجل‬
‫فاجعل عطاءك أكثر من‬
‫شهرة أو رئاسة أو كسب‬
‫مديحهم وثنائهم ‪..‬‬ ‫أخذك ‪..‬‬
‫‪218‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫وجهه ‪ ..‬وأسندته طويل ً ‪ ..‬ثم‬ ‫قال ‪ : e‬أول من تسعر بهم‬
‫أفاق ‪ ..‬فقال ‪:‬‬ ‫النار ثلثة ‪ ..‬وذكر منهم رجل ً‬
‫حدثني رسول الله ‪: ‬‬ ‫كان ينفق ليقال جواد أي‬
‫إن الله عز وجل إذا كان يوم‬ ‫كريم ‪ ..‬فلم يعمل ابتغاء‬
‫القيامة ‪ ..‬نزل إلى العباد‬ ‫وجه الخالق وإنما ابتغى وجه‬
‫ليقضي بينهم ‪ ..‬وكل أمة‬ ‫المخلوق ‪ ..‬رياءً وسمعة ‪..‬‬
‫جاثية ‪..‬‬ ‫وإليك الحديث كامل ً ‪:‬‬
‫فأول من يدعو به ‪ :‬رجل جمع‬ ‫قال سفيان ‪:‬‬
‫القرآن ‪ ..‬ورجل يقتل في سبيل‬ ‫دخلت المدينة ‪ ..‬فإذا أنا‬
‫الله ‪ ..‬ورجل كثير المال ‪..‬‬ ‫برجل قد اجتمع الناس‬
‫فيقول الله للقارىء ‪ :‬ألم‬ ‫عليه ‪..‬‬
‫أعلمك ما أنزلت على رسولي ؟‬ ‫فقلت ‪ :‬من هذا ؟‬
‫قال ‪ :‬بلى يا رب ‪..‬‬ ‫قالوا ‪ :‬أبو هريرة ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬فماذا عملت فيما علمت ؟‬ ‫فدنوت منه حتى قعدت بين‬
‫قال ‪ :‬كنت أقوم به آناء الليل‬ ‫يديه ‪ ..‬وهو يحدث الناس ‪..‬‬
‫وآناء النهار ‪..‬‬ ‫فلما سكت وخل ‪ ..‬قلت ‪:‬‬
‫فيقول الله له ‪ :‬كذبت ‪..‬‬ ‫أنشدك الله ‪ ..‬بحق وحق ‪..‬‬
‫وتقول الملئكة له ‪ :‬كذبت ‪..‬‬ ‫لما حدثتني حديثا سمعته من‬
‫فيقول الله عز وجل ‪ :‬أردت أن‬ ‫رسول الله ‪ .. ‬وعلمته ‪..‬‬
‫يقال ‪ :‬فلن قارىء ‪ ..‬فقد‬ ‫فقال أبو هريرة ‪ :‬أفعل ‪..‬‬
‫قيل ‪..‬‬ ‫لحدثنك حديثا ً حدثنيه رسول‬
‫ويؤتى بصاحب المال فيقول ‪:‬‬ ‫الله ‪ .. ‬عقلته وعلمته ‪..‬‬
‫ألم أوسع عليك حتى لم أدعك‬ ‫ثم نشغ أبو هريرة نشغة‬
‫تحتاج إلى أحد ؟‬ ‫) شهق ( ‪ ..‬فمكث قليل ً ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬بلى ‪..‬‬ ‫ثم أفاق ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬فماذا عملت فيما آتيتك ؟‬ ‫فقال ‪ :‬لحدثنك حديثا ً‬
‫قال ‪ :‬كنت أصل الرحم ‪..‬‬ ‫حدثنيه رسول الله ‪ .. ‬وأنا‬
‫وأتصدق ‪..‬‬ ‫وهو في هذا البيت ‪ ..‬ليس‬
‫فيقول الله ‪ :‬كذبت ‪..‬‬ ‫فيه أحد غيري وغيره ‪..‬‬
‫وتقول الملئكة ‪ :‬كذبت ‪..‬‬ ‫ثم نشغ أبو هريرة نشغة‬
‫ويقول الله ‪ :‬بل أردت أن‬ ‫أخرى ‪ ..‬فمكث بذلك ‪ ..‬ثم‬
‫يقال ‪ :‬فلن جواد ‪ ..‬فقد قيل‬ ‫أفاق ‪ ..‬ومسح وجهه ‪..‬‬
‫ذلك ‪..‬‬ ‫فقال ‪:‬‬
‫ويؤتى بالرجل الذي قتل في‬ ‫أفعل ‪ ..‬لحدثنك بحديث‬
‫سبيل الله ‪ ..‬فيقال له ‪ :‬فيم‬ ‫حدثنيه رسول الله ‪ .. ‬وأنا‬
‫قتلت ؟‬ ‫وهو في هذا البيت ‪ ..‬ليس‬
‫فيقول ‪ :‬أمرت بالجهاد في‬ ‫فيه أحد غيري وغيره ‪..‬‬
‫سبيلك ‪ ..‬فقاتلت حتى قتلت ‪..‬‬ ‫ثم نشغ أبو هريرة نشغة‬
‫فيقول الله ‪ :‬كذبت ‪..‬‬ ‫أخرى ‪ ..‬ثم مال خاّرا ً على‬
‫‪219‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫يلتفت إلى غيره ‪..‬‬ ‫وتقول الملئكة له ‪ :‬كذبت ‪..‬‬
‫كل ‪..‬‬ ‫ويقول الله ‪ :‬بل أردت أن‬
‫قال ابو هريرة ‪: t‬‬ ‫يقال ‪ :‬فلن جريء ‪ ..‬فقد‬
‫والله الذي ل إله إل هو إن كنت‬ ‫قيل ذلك ‪..‬‬
‫لعتمد على الرض من الجوع ‪..‬‬ ‫ثم ضرب رسول الله ‪ ‬على‬
‫وإن كنت لشد الحجر على‬ ‫ركبتي فقال ‪:‬‬
‫بطني من الجوع ‪..‬‬ ‫يا أبا هريرة ‪ ..‬أولئك الثلثة‬
‫ولقد قعدت يوما ً على طريقهم‬ ‫أول خلق الله تسعر بهم‬
‫الذي يخرجون منه ‪ ..‬فمر أبو‬ ‫النار يوم القيامة )‪.. (86‬‬
‫بكر ‪ ..‬فسألته عن آية من كتاب‬ ‫فإذا أحسنت النية في كرمك‬
‫الله ‪ ..‬ما سألته إل ليستتبعني ‪..‬‬ ‫فأبشر بالخير ‪..‬‬
‫فلم يفعل ‪..‬‬ ‫وأولى من تحسن إليهم‬
‫ثم مّر عمر ‪ ..‬فسألته عن آية‬ ‫ليحبوك ويكرموك ‪ ..‬أهل‬
‫من كتاب الله ‪ ..‬ما سألته إل‬ ‫بيتك ‪ ..‬الم ‪ ..‬الب ‪..‬‬
‫ليستتبعني ‪ ..‬فمر فلم يفعل ‪..‬‬ ‫الزوجة ‪ ..‬الولد ‪ ..‬ثم‬
‫ثم مّر بي أبو القاسم ‪.. r‬‬ ‫القرب قالقرب ‪ ..‬ابدأ‬
‫فتبسم حين رآني ‪ ..‬وعرف ما‬ ‫بنفسك ثم بمن تعول ‪..‬‬
‫في وجهي وما في نفسي ‪..‬‬ ‫وكفى بالمرء إثما ً أن يضيع‬
‫ثم قال ‪ :‬أبا هر ‪ ..‬قلت ‪ :‬لبيك يا‬ ‫من يعول ‪..‬‬
‫ق ‪..‬‬ ‫رسول الله ‪ ..‬قال ‪ :‬ا ِل ْ َ‬
‫ح ْ‬ ‫ول بد من التفريق بين‬
‫ومضى ‪ ..‬فاتبعته ‪ ..‬فدخل ‪..‬‬ ‫الكرم والسراف ‪..‬‬
‫فاستأذن ‪ ..‬فأذن لي ‪..‬‬ ‫دلف رجل في شارع قديم‬
‫فدخلت ‪..‬‬ ‫فمر ببيت متهالك ‪ ..‬فإذا‬
‫فوجد لبنا ً في قدح ‪ ..‬فقال ‪:‬‬ ‫فتاة صغيرة قد جلست على‬
‫من أين هذا اللبن ؟‬ ‫عتبة الباب بثياب رثة ‪..‬‬
‫قالوا ‪ :‬أهداه لك فلن ‪ ..‬أو‬ ‫وهيئة فقيرة ‪ ..‬فسألها ‪:‬‬
‫فلنة ‪..‬‬ ‫من أنت ؟‬
‫قال ‪ :‬أبا هر ‪ ..‬قلت ‪ :‬لبيك يا‬ ‫قالت ‪ :‬أنا ابنة حاتم‬
‫رسول الله ‪..‬‬ ‫الطائي ‪..‬‬
‫ق أهل الصفة ‪..‬‬ ‫ح ْ‬‫قال ‪ :‬ا ِل ْ َ‬ ‫فقال ‪ :‬عجبا ً !! ابنة حاتم‬
‫فادعهم لي ‪..‬‬ ‫الطائي الكريم الجواد ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬وأهل الصفة أضياف‬ ‫على هذا الحال ؟!!‬
‫السلم ‪ ..‬ل يأوون إلى أهل ول‬ ‫فقالت ‪ :‬كرم أبي صيرنا إلى‬
‫إلى مال ‪ ..‬إذا أتته صدقة بعث‬ ‫ما ترى !!‬
‫بها إليهم ولم يتناول منها‬ ‫كان رسول الله ‪ ‬أكرم‬
‫شيئا ً ‪ ..‬وإذا أتته هدية أرسل‬ ‫الناس ‪ ..‬ولم يكن جشعا ً‬
‫إليهم ‪ ..‬وأصاب منها وأشركهم‬ ‫ينظر في مصلحة نفسه ول‬
‫فيها ‪ ..‬فساءني ذلك ‪..‬‬ ‫‪ ( ) 86‬رواه الترمذي والحاكم ‪ ،‬وهو‬
‫وقلت ‪ :‬وما هذا اللبن في أهل‬ ‫صحيح‬
‫‪220‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫)‪(87‬‬
‫مى ‪ ..‬وشرب الفضلة ‪..‬‬ ‫وس ّ‬ ‫الصفة !! كنت أحق أن‬
‫وللكرم أسرار ‪..‬‬ ‫أصيب من هذا اللبن شربة‬
‫أحيانا ً ل تتكرم على الشخص‬ ‫أتقوى بها ‪ ..‬فإذا جاءوا ‪..‬‬
‫مباشرة ‪ ..‬وإنما تتكرم على من‬ ‫أمرني ‪ ..‬فكنت أنا‬
‫يحبهم ‪ ..‬فيحبك ‪..‬‬ ‫أعطيهم ‪ ..‬وما عسى أن‬
‫زارني أحد الصدقاء يوما ً ‪..‬‬ ‫يبلغني من هذا اللبن ‪..‬‬
‫وكان يحمل كيسا ً فيه عدد من‬ ‫ولم يكن من طاعة الله ‪..‬‬
‫الحلويات واللعاب ‪ ..‬أظنها لم‬ ‫وطاعة رسوله بدٌ ‪..‬‬
‫تكلفه بضعة ريالت ‪ ..‬وضعها‬ ‫فأتيتهم ‪ ..‬فدعوتهم ‪..‬‬
‫بجانب الباب لما دخل ‪ ..‬وقال ‪:‬‬ ‫فأقبلوا ‪ ..‬فأذن لهم ‪..‬‬
‫هذه للولد ‪..‬‬ ‫وأخذوا مجالسهم من‬
‫فرح بها الصغار ‪ ..‬وفرحت بها‬ ‫البيت ‪ ..‬فقال ‪ :‬يا أبا هر ‪..‬‬
‫أنا لنه أشعرني أنه يحب إدخال‬ ‫قلت ‪ :‬لبيك يا رسول الله ‪..‬‬
‫السرور على أولدي ‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬خذ ‪ ..‬فأعطهم ‪..‬‬
‫كان أحد السلف عالما ً ‪ ..‬لكنه‬ ‫فأخذت القدح ‪ ..‬فجعلت‬
‫كان فقيرا ً ‪..‬‬ ‫ل فيشرب حتى‬ ‫أعطيه الرج َ‬
‫فكان طلبه يهدون إليه بين‬ ‫ي‬
‫يروى ‪ ..‬ثم يرد عل ّ‬
‫فترة وأخرى ‪ ..‬أنواعا ً من الهدايا‬ ‫القدح ‪ ..‬فأعطيه الخر ‪..‬‬
‫‪ ..‬تمر ‪ ..‬دقيق ‪..‬‬ ‫فيشرب حتى يروى ‪ ..‬ثم يرد‬
‫وكان الطالب إذا أهدى إليه ‪..‬‬ ‫علي القدح ‪ ..‬فأعطيه الخر‬
‫لم يزل الشيخ مكرما ً مقبل ً عليه‬ ‫فيشرب حتى يروى ‪ ..‬ثم يرد‬
‫‪ ..‬ما دامت هديته باقية ‪..‬‬ ‫علي القدح ‪..‬‬
‫فإذا انتهت ‪ ..‬رجع إلى طبعه‬ ‫حتى انتهيت إلى النبي ‪.. r‬‬
‫الول ‪..‬‬ ‫وقد روي القوم كلهم ‪..‬‬
‫ففكر أحد طلبه بهدية يحملها‬ ‫فأخذ القدح فوضعه على يده‬
‫إلى الشيخ ‪ ..‬تكون معقولة‬ ‫ي فتبسم فقال ‪:‬‬ ‫‪ ..‬فنظر إل ّ‬
‫الثمن ‪ ..‬وتطول مدة بقائها ‪..‬‬ ‫أبا هر ‪ ..‬قلت ‪ :‬لبيك يا‬
‫فأهدى إليه كيس ملح ‪..‬‬ ‫رسول الله ‪ ..‬قال ‪:‬‬
‫ولو استشرتني في هديتين‬ ‫بقيت أنا وأنت ؟ قلت ‪:‬‬
‫ستهدي إحداهما إلى صديق ‪..‬‬ ‫صدقت يا رسول الله ‪..‬‬
‫أولهما زجاجة عطر رائع ‪ ..‬ثمين‬ ‫قال ‪ :‬اقعد فاشرب ‪..‬‬
‫‪..‬‬ ‫فقعدت فشربت ‪ ..‬فقال ‪:‬‬
‫أو ساعة حائطية تكتب عليها‬ ‫اشرب ‪ ..‬فشربت ‪..‬‬
‫إهداءً باسمه ‪..‬‬ ‫فما زال يقول ‪ :‬اشرب ‪..‬‬
‫لخترت الساعة ‪ ..‬لنها يطول‬ ‫حتى قلت ‪ :‬ل ‪ ..‬والذي بعثك‬
‫بقاؤها ‪ ..‬ويراها دائما ً ‪..‬‬ ‫بالحق ‪ ..‬ما أجد له مسلكا ً ‪..‬‬
‫وأذكر أن أحد طلبي أهديته‬ ‫قال ‪ :‬فأرني ‪ ..‬فأعطيته‬
‫ساعة حائطية فيها إهداء باسمه‬ ‫القدح ‪ ..‬فحمد الله‬
‫) ( رواه البخاري‬ ‫‪87‬‬
‫‪221‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫فالقوي يتجرأ على إيذاء‬ ‫‪..‬‬
‫الضعيف ‪ ..‬يدفعه بيده ‪ ..‬أو‬ ‫وتخرج من الكلية ‪ ..‬ومرت‬
‫قر ‪..‬‬‫يركله برجله ‪ ..‬يضرب ويح ّ‬ ‫السنين ‪..‬‬
‫فيصير أسدا ً عليه لكنه في‬ ‫ثم زرت إحدى المدن‬
‫الحروب نعامة !!‬ ‫فتفاجأت به يحضر‬
‫والغني يتعدى على الفقير ‪..‬‬ ‫المحاضرة ويدعوني إلى بيته‬
‫فيهينه في المجالس ‪ ..‬يقاطعه‬ ‫‪..‬‬
‫في كلمه ‪..‬‬ ‫فلما دخلت مجلس الضيوف‬
‫أما صاحب المنصب والجاه ‪..‬‬ ‫فإذا به يشير إلى الساعة‬
‫فله حظ كبير من ذلك ‪..‬‬ ‫معلقة على الحائط ‪..‬‬
‫وقل مثل ذلك فيمن جعل الله‬ ‫ويقول ‪ :‬هذه أغلى هدية‬
‫نسبه رفيعا ً ‪..‬‬ ‫عندي ‪..‬‬
‫وهؤلء في الحقيقة ‪ ..‬إضافة‬ ‫وقد مر على تخرجه سبع‬
‫إلى بغض الناس لهم ‪ ..‬وتمنيهم‬ ‫سنين ‪..‬‬
‫زوال عزهم ‪ ..‬وفرحهم‬ ‫بقي أن تعلم أن هذه‬
‫بمصائبهم ‪..‬‬ ‫الساعة لم تكلف إل شيئا ً‬
‫هم أيضا ً مفلسون ‪..‬‬ ‫يسيرا ً ‪ ..‬لكن قيمتها‬
‫وانظر إلى رسول الله ‪ .. ‬وقد‬ ‫المعنوية أعلى وأكبر ‪..‬‬
‫جلس مع أصحابه يوما ً فقال‬
‫لهم ‪:‬‬ ‫وجهة نظر ‪..‬‬
‫أتدرون ما المفلس ؟‬ ‫كسب قلوب الناس فرص قد‬
‫قالوا ‪ :‬المفلس فينا من ل‬ ‫ل تتكرر‬
‫درهم له ول متاع ‪..‬‬
‫فقال ‪ :‬إن المفلس من أمتي‬ ‫كف الذى ‪..‬‬ ‫‪.74‬‬
‫يأتي يوم القيامة بصلة ‪..‬‬ ‫كان الناس يبغضونه ‪..‬‬
‫وصيام ‪ ..‬وزكاة ‪ ..‬ويأتي قد‬ ‫ما يكاد أحد يسلم من أذاه ‪..‬‬
‫شتم هذا ‪ ..‬وقذف هذا ‪ ..‬وأكل‬ ‫إن سلمت من يده فلن‬
‫مال هذا ‪ ..‬وسفك دم هذا ‪..‬‬ ‫تسلم من لسانه ‪ ..‬وإن فاته‬
‫وضرب هذا ‪..‬‬ ‫أن يجلدك بسوط لسانه في‬
‫فيعطى هذا من حسناته ‪ ..‬وهذا‬ ‫حضرتك فلن يفوته أن‬
‫من حسناته ‪ ..‬فإن فنيت‬ ‫يجلدك في غيبتك ‪..‬‬
‫حسناته قبل أن يقضى ما‬ ‫فعل ً ‪ ..‬كان رجل ً مكروها ً ‪..‬‬
‫عليه ‪ ..‬أخذ من خطاياهم‬ ‫أثقل على الناس من صم‬
‫فطرحت عليه ‪ ..‬ثم طرح في‬ ‫الجبال الراسيات ‪..‬‬
‫النار )‪.. (88‬‬ ‫وإذا تأملت في أحوال الناس‬
‫لذا كان يتجنب ‪ ‬أذى الناس‬ ‫فسوف تصل إلى يقين بأنه‬
‫بشتى أشكاله ‪..‬‬ ‫ل يؤذي غالبا ً إل من كان‬
‫قالت عائشة ‪ : ‬ما ضرب‬ ‫عنده نعمة تفوق من‬
‫) ( رواه مسلم‬ ‫‪88‬‬ ‫يقابله ‪..‬‬
‫‪222‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫أكون أصبت بعين حاسدة ‪ ..‬أو‬ ‫رسول الله ‪ ‬شيئا ً قط بيده‬
‫وضع لي أحد الشرار سحرا ً ‪..‬‬ ‫‪ ..‬ول امرأة ‪ ..‬ول خادما ً ‪..‬‬
‫قال الشيخ ‪ :‬قرأت عليه سورة‬ ‫إل أن يجاهد في سبيل‬
‫الفاتحة ‪ ..‬وآية الكرسي ‪..‬‬ ‫الله ‪ ..‬وما نيل منه شيء‬
‫وسورة الخلص والمعوذتين ‪..‬‬ ‫قط فينتقم من صاحبه ‪ ..‬إل‬
‫لم يظهر عليه تأثر ‪ ..‬خرج من‬ ‫أن ينتهك شيء من محارم‬
‫عندي شاكرا ً ‪..‬‬ ‫الله ‪ ..‬فينتقم لله عز وجل‬
‫ي بعد أيام يشكو اللم‬ ‫رجع إل ّ‬ ‫)‪.. (89‬‬
‫نفسه ‪ ..‬قرأت عليه ‪ ..‬ذهب‬ ‫وعموما ً ‪ ..‬من استعمل هذه‬
‫ورجع ‪ ..‬وقرأت عليه ‪ ..‬لم يظهر‬ ‫النعم لذى الناس أبغضوه ‪..‬‬
‫عليه أي تحسن ‪..‬‬ ‫وقد يبتليه الله في دنياه‬
‫قلت له لما اشتد عليه اللم ‪ :‬قد‬ ‫قبل أخراه ‪ ..‬فيشفي‬
‫يكون ما أصابك هو عقوبة على‬ ‫صدورهم ‪..‬‬
‫شيء فعلته ‪ ..‬من ظلم أحد‬ ‫أذكر أن أحد الصدقاء من‬
‫الضعفاء ‪ ..‬أو أكل حقوقهم ‪..‬‬ ‫طلبة العلم وحفظة‬
‫أو ظلمت أحدا ً في ماله فمنعته‬ ‫القرآن ‪ ..‬كان رجل ً صالحا ً ‪..‬‬
‫حقه ‪ ..‬أو غير ذلك ‪ ..‬فإن كان‬ ‫يأتيه بعض الناس أحيانا ً يقرأ‬
‫هناك شيء من ذلك فسارع إلى‬ ‫عليهم شيئا ً من القرآن‬
‫التوبة مما جنيت ‪ ..‬وأعد‬ ‫كرقية شرعية ‪ ..‬وقد شفى‬
‫الحقوق إلى أهلها ‪ ..‬واستغفر‬ ‫الله تعالى على يده من‬
‫الله مما مضى ‪..‬‬ ‫شاء ‪..‬‬
‫التاجر لم يرق له كلمي ‪ ..‬وقال‬ ‫دخل عليه يوما ً من اليام‬
‫‪ -‬بكبر ‪ : -‬أبدا ً ‪ ..‬ما ظلمت‬ ‫رجل تبدو عليه علمات‬
‫د على شيء من‬ ‫أحدا ً ‪ ..‬ولم أعت ِ‬ ‫الثراء ‪ ..‬جلس بين يدي‬
‫حقوق الناس ‪ ..‬وأشكرك على‬ ‫الشيخ وقال ‪ :‬يا شيخ ‪ ..‬أنا‬
‫نصيحتك ‪ ..‬وخرج ‪..‬‬ ‫عندي آلم في يدي اليسرى‬
‫مرت أيام وغاب الرجل عني ‪..‬‬ ‫تكاد تقتلني ‪ ..‬ل أنام في‬
‫خشيت أن يكون وجد علي في‬ ‫ليل ‪ ..‬ول أرتاح في نهار ‪..‬‬
‫ي فهي‬ ‫نفسه ‪ ..‬ولكن ل عل ّ‬ ‫ذهبت إلى عدد كبير من‬
‫نصيحة أسديتها إليه ‪ ..‬تفاجأت‬ ‫الطباء ‪ ..‬أجروا لي‬
‫به يوما ً في مكان ما ‪ ..‬لقيني‬ ‫الفحوصات ‪ ..‬عملوا‬
‫ي مسلما ً مسرورا ً ‪..‬‬ ‫فأقبل إل ّ‬ ‫تمارين ‪ ..‬ما فيه فائدة‬
‫سألته ‪ :‬هاه ‪ ..‬ما الخبار ؟‬ ‫أبدا ً ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬الحمد لله ‪ ..‬الن يدي‬ ‫اللم يزيد ويشتد حتى‬
‫بخير ‪ ..‬بغير طب ول علج !!‬ ‫انقلبت حياتي عذابا ً ‪..‬‬
‫قلت ‪ :‬كيف ؟‬ ‫يا شيخ ‪ ..‬أنا تاجر وعندي‬
‫قال ‪ :‬لما خرجت من عندك ‪..‬‬ ‫عدد من المؤسسات‬
‫جعلت أفكر في نصيحتك ‪..‬‬ ‫والشركات ‪ ..‬فأخشى أن‬
‫وأستعيد شريط ذكرياتي في‬
‫) ( رواه مسلم‬ ‫‪89‬‬
‫‪223‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫قلت ‪ :‬هاه ‪ ..‬أكمل ‪..‬‬ ‫ذهني ‪ ..‬وأفكر !! ترى هل‬
‫قال ‪ :‬رحت أسأل وأبحث عنها ‪..‬‬ ‫ظلمت أحدا ً ؟! هل أكلت حق‬
‫حتى عثرت عليها ‪ ..‬فبكيت‬ ‫أحد ؟! فتذكرت أني قبل‬
‫واعتذرت ‪ ..‬ول زلت بها حتى‬ ‫سنوات لما كنت أبني قصري‬
‫قبلت مني تعويضا ً عن تلك‬ ‫‪ ..‬كان بجانبه أرض رغبت‬
‫الرض ‪ ..‬ودعت لي‬ ‫في ضمها إليه ليكون‬
‫وسامحتني ‪..‬‬ ‫أجمل ‪ ..‬كانت الرض ملكا ً‬
‫فوالله ما إن خفضت يديها ‪..‬‬ ‫لمرأة أرملة توفي زوجها‬
‫حتى دبت العافية في بدني ‪..‬‬ ‫وخّلف أيتاما ً ‪..‬‬
‫ثم أطرق التاجر برأسه قليل ً ‪..‬‬ ‫أردتها أن تبيع الرض‬
‫ثم رفعه وقال ‪ :‬ونفعني دعاؤها‬ ‫فأبت ‪ ..‬وقالت ‪ :‬وماذا أفعل‬
‫– بإذن الله – نفعا ً عجز عنه طب‬ ‫بقيمة الرض ‪ ..‬بل تبقى‬
‫الطباء ‪..‬‬ ‫لهؤلء اليتام حتى يكبروا ‪..‬‬
‫أخشى أن أبيعها ويتشتت‬
‫قالوا ‪..‬‬ ‫المال ‪..‬‬
‫نامت عيونك والمظلوم‬ ‫أرسلت إليها مرارا ً‬
‫منتبه*يدعو عليك وعين الله لم‬ ‫لشرائها ‪ ..‬وهي تأبى علي‬
‫تنم‬ ‫ذلك ‪..‬‬
‫قلت ‪ :‬فماذا فعلت ؟‬
‫ل للعداوات ‪..‬‬ ‫‪.75‬‬ ‫قال ‪ :‬انتزعت الرض منها‬
‫تجد أن الناس عند التعامل معهم‬ ‫بطرقي الخاصة ‪..‬‬
‫لهم طبائع ‪..‬‬ ‫قلت ‪ :‬طرقك الخاصة !!‬
‫منهم الغضوب ومنهم البارد ‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬نعم ‪ ..‬علقاتي‬
‫ومنهم الذكي ومنهم الغبي ‪..‬‬ ‫الواسعة ‪ ..‬ومعارفي ‪..‬‬
‫والمتعلم والجاهل ‪..‬‬ ‫استخرجت ترخيصا ً ببناء‬
‫ومنهم حسن الظن وسيء‬ ‫الرض وضممتها إلى‬
‫الظن ‪ ..‬و ‪:‬‬ ‫أرضي ‪..‬‬
‫من عامل الناس لقى منهم‬ ‫قلت ‪ :‬وأم اليتام ؟!!‬
‫نصبا ً ‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬سمعت بما حصل‬
‫سهم‬ ‫و َ‬
‫س ْ‬
‫فإن َ‬ ‫لرضها فكانت تأتي وتصرخ‬
‫ي وطغيان‬ ‫بـغ ٌ‬ ‫بالعمال الذين يعملون‬
‫فالظالم يغفل عن ظلمه ويرى‬ ‫لتمنعهم من البناء ‪ ..‬وهم‬
‫أنه أعدل الناس ‪..‬‬ ‫يضحكون منها يظنونها‬
‫والغبي يرى أنه أذكى الناس ‪..‬‬ ‫مجنونة ‪ ..‬وفي الواقع أنني‬
‫والخرق السفيه ‪ ..‬يرى أنه‬ ‫أنا المجنون ليس هي ‪..‬‬
‫حكيم زمانه ‪..‬‬ ‫كانت تبكي وترفع يديها إلى‬
‫أذكر لما كنت شابا ً – وأظنني ل‬ ‫السماء ‪ ..‬هذا ما رأيته بعيني‬
‫أزال كذلك – أعني لما كنت في‬ ‫‪ ..‬ولعل دعاءها في ظلمة‬
‫أوائل الدراسة الثانوية ‪ ..‬أقبل‬ ‫الليل كان أعظم ‪..‬‬
‫‪224‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫ويجعل بعضهم أثقل من الجبل‬ ‫علينا ضيف ثقيل ‪ ..‬ل أدري‬
‫على الخرين ‪ ..‬فل يحبون رؤيته‬ ‫هل أكمل دراسته البتدائية‬
‫ول مجالسته ‪ ..‬ول السفر معه ‪..‬‬ ‫أم ل ؟ لكن الذي أجزم به‬
‫ول حضور وليمة هو مدعو‬ ‫أنه يقرأ ويكتب ‪..‬‬
‫إليها ‪..‬‬ ‫وكنت مشغول ً وقت دخوله‬
‫وجدت أن أكثر يوصل الشخص‬ ‫بمسألة شرعية لم أجد لها‬
‫إلى هذا المستوى البغيض هو‬ ‫جوابا ً ‪..‬‬
‫اللسان ‪..‬‬ ‫وضعت له ما يوضع للضيف‬
‫فكم من خصومات وقعت بين‬ ‫قرى ‪ ..‬ثم تناولت‬ ‫من ِ‬
‫إخوان ‪ ..‬وأزواج ‪ ..‬و ‪ ..‬بسبب‬ ‫الهاتف وجعلت أكرر التصال‬
‫مسبة أو غيبة أو شتم ‪!!..‬‬ ‫بالشيخ ابن باز رحمه الله‬
‫لسان الفتى نصف ونصف فؤاده‬ ‫لسؤاله عنها ‪..‬‬
‫‪ ..‬فلم يبق إل صورة اللحم‬ ‫لم أجد الشيخ ‪..‬‬
‫والدم‬ ‫رآني صاحبي منشغل ً إلى‬
‫ذكر أن ملكا ً معظما ً رأى في‬ ‫ُ‬ ‫هذا الحد ‪ ..‬فسألني ‪ :‬بمن‬
‫منامه أن أسنانه تساقطت ‪..‬‬ ‫تتصل ‪..‬‬
‫فاستدعى أحد المعبرين ‪..‬‬ ‫قلت ‪ :‬بالشيخ ابن باز ‪..‬‬
‫وقص عليه الرؤيا وسأله عن‬ ‫عندي استفتاء مهم ‪..‬‬
‫تعبيرها ؟!‬ ‫فبادرني قائل ً بكل ثقة ‪:‬‬
‫فتغير المعبر لما سمعها ‪..‬‬ ‫سبحان الله ‪ ..‬ابن باز ‪ ..‬وأنا‬
‫وجعل يردد ‪ :‬أعوذ بالله ‪ ..‬أعوذ‬ ‫موجود ؟!! ) لول الحياء‬
‫بالله ‪ ..‬تمضي عليك السنين ‪..‬‬ ‫لجعلت بقية الكتاب علمات‬
‫ويموت أولدك وأهلك جميعا ً ‪..‬‬ ‫تعجب !! (‬
‫وتبقى في ملكك وحدك ‪..‬‬ ‫تجد من الناس كثيرين‬
‫فصاح الملك ‪ ..‬وغضب ‪ ..‬وسب‬ ‫كذلك ‪ ..‬فتحمل ثقلهم ‪..‬‬
‫ولعن ‪ ..‬وأمر بالمعبر أن يسحب‬ ‫وعاملهم بلطف ‪ ..‬واكسبهم‬
‫ويجلد ‪..‬‬ ‫‪..‬‬
‫ثم دعا بمعبر آخر ‪ ..‬وقص عليه‬ ‫حاول بقدر استطاعتك أن ل‬
‫الرؤيا ‪ ..‬وسأله عن تعبيرها ‪..‬‬ ‫تكسب عداوات ‪..‬‬
‫فاستهل ذاك المعبر ‪ ..‬وتبسم ‪..‬‬ ‫فلم تبعث عليهم وكيل ً ‪..‬‬
‫وأظهر البشاشة ‪ ..‬وقال ‪ :‬أبشر‬ ‫أنقذ ما يمكن إنقاذه ‪ ..‬ول‬
‫‪ ..‬خير ‪ ..‬خير ‪ ..‬أيها الملك ‪..‬‬ ‫تعذب نفسك ‪..‬‬
‫هذا معناه أنك سيطول عمرك‬ ‫خاطرة ‪..‬‬
‫جدا ً ‪ ..‬حتى تكون آخر أهلك موتا ً‬ ‫الحياة اقصر من أن تشغلها‬
‫‪ ..‬وتبقى طول عمرك ملكا ً ‪..‬‬ ‫باكتساب عداوات‬
‫فاستبشر الملك وأمر له‬
‫بالعطيات ‪ ..‬وبقي راضيا ً‬ ‫اللسان ‪ ..‬ملك !!‬ ‫‪.76‬‬
‫عليه ‪ ..‬ساخطا ً على الخر !!‬ ‫تأملت فيما يحدث التباغض‬
‫مع أنك لو تأملت لوجدت أن‬ ‫والشقاق بين الناس ‪..‬‬
‫‪225‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫يلقون كلمة على ناطقين ؟‬ ‫التعبيرين متماثلن‬
‫قال ‪ :‬نعم ‪ ..‬وليكن مجيئنا يوم‬ ‫متطابقان ‪ ..‬لكن الول عبر‬
‫الحد ‪..‬‬ ‫بأسلوب والخر عبر بأسلوب‬
‫انتظرت يوم الحد بفارغ‬ ‫آخر ‪..‬‬
‫الصبر ‪..‬‬
‫وجاء الموعد ‪..‬‬ ‫نعم ‪ ..‬اللسان سيد‬
‫وقفت عند باب المسجد‬ ‫العضاء ‪..‬‬
‫أنتظر ‪..‬‬ ‫وفي الحديث ‪ ..‬قال ‪: ‬‬
‫فإذا بأبي عبد الله يقبل بسيارته‬ ‫إذا أصبح ابن آدم فإن‬
‫‪..‬‬ ‫العضاء كلها تكفر اللسان ‪..‬‬
‫ً‬
‫وقف قريبا من الباب ‪ ..‬نزل‬ ‫فتقول ‪:‬‬
‫ومعه رجلن ‪..‬‬ ‫اتق الله فينا ‪ ..‬فإنما نحن‬
‫أحدهما كان يمشي بجانبه ‪..‬‬ ‫بك ‪ ..‬فإن استقمت استقمنا‬
‫والثاني قد أمسكه أبو عبد الله‬ ‫‪ ..‬وإن اعوججت اعوججنا ‪..‬‬
‫يقوده بيده ‪..‬‬ ‫)‪.. (90‬‬
‫نظرت إلى الول فإذا هو أصم‬ ‫نعم ‪ ..‬والله إنه لسيد ‪..‬‬
‫أبكم ‪ ..‬ل يسمع ول يتكلم ‪..‬‬ ‫سيد في خطبة الجمعة ‪..‬‬
‫لكنه يرى ‪..‬‬ ‫وسيد في الصلح بين‬
‫والثاني أصم ‪ ..‬أبكم ‪ ..‬أعمى ‪..‬‬ ‫الناس ‪ ..‬وسيد في التسويق‬
‫ل يسمع ول يتكلم ول يرى ‪..‬‬ ‫‪ ..‬وسيد في المحاماة ‪..‬‬
‫مددت يدي وصافحت أبا عبد الله‬ ‫ول يعني هذا أنه إذا فقده‬
‫‪..‬‬ ‫النسان ‪ ..‬انتهت حياته ‪..‬‬
‫كان الذي عن يمينه – وعلمت‬ ‫كل بل صاحب الهمة يبقى‬
‫ي‬
‫بعدها أن اسمه أحمد ‪ -‬ينظر إل ّ‬ ‫بطل ً ‪..‬‬
‫مبتسما ً ‪ ..‬فمددت يدي إليه‬ ‫لم يكن أبو عبد الله يختلف‬
‫مصافحا ً ‪..‬‬ ‫كثيرا ًُ عن بقية أصدقائي ‪..‬‬
‫فقال لي أبو عبد الله ‪ -‬وأشار‬ ‫لكنه – والله يشهد – من‬
‫إلى العمى ‪: -‬‬ ‫أحرصهم على الخير ‪..‬‬
‫سلم أيضا ً على فايز ‪ ..‬قلت ‪:‬‬ ‫له عدة نشاطات دعوية من‬
‫السلم عليكم ‪ ..‬فايز ‪..‬‬ ‫أبرزها ما يقوم به أثناء عمله‬
‫فقال أبو عبد الله ‪ :‬أمسك‬ ‫‪ ..‬فهو يعمل مترجما في‬
‫يده ‪ ..‬هو ل يسمعك ول يراك ‪..‬‬ ‫معهد الصم البكم ‪.‬‬
‫جعلت يدي في يده ‪ ..‬فشدني‬ ‫اتصل بي يوما وقال ‪ :‬ما‬
‫وهز يدي ‪..‬‬ ‫رأيك أن أحضر إلى مسجدك‬
‫دخل الجميع المسجد ‪ ..‬وبعد‬ ‫اثنين من منسوبي معهد‬
‫الصلة جلس أبو عبد الله على‬ ‫الصم للقاء كلمة على‬
‫الكرسي وعن يكينه أحمد ‪..‬‬ ‫المصلين ‪..‬‬
‫وعن يساره فايز ‪..‬‬ ‫تعجبت !! وقلت ‪ :‬صم‬
‫كان الناس ينظرون مندهشين ‪..‬‬
‫) ( رواه أحمد والترمذي‬ ‫‪90‬‬
‫‪226‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫الله والصلة بسبب شخص في‬ ‫لم يتعودوا أن يجلس على‬
‫الشارع عطف عليه وعلمه ‪..‬‬ ‫كرسي المحاضرات أصم ‪..‬‬
‫وكيف أنه لما بدأ يصلي شعر‬ ‫التفت أبو عبد الله إلى أحمد‬
‫بقدر قربه من الله ‪ ..‬وتخيل‬ ‫وأشار إليه ‪..‬‬
‫الجر العظيم لبلئه ‪ ..‬وكيف أنه‬ ‫فبدأ أحمد يشير بيديه ‪..‬‬
‫ذاق حلوة اليمان ‪..‬‬ ‫والناس ينظرون ‪ ..‬لم‬
‫ومضى أبو عبد الله يحكي لنا‬ ‫يفهموا شيئا ً ‪..‬‬
‫بقية قصة أحمد ‪..‬‬ ‫فأشرت إلى أبي عبد الله ‪..‬‬
‫كان أكثر الناس مشدودا ً‬ ‫فاقترب إلى مكبر الصوت‬
‫متأثرا ً ‪..‬‬ ‫وقال ‪:‬‬
‫لكني كنت منشغل ً ‪ ..‬أنظر إلى‬ ‫أحمد يحكي لكم قصة هدايته‬
‫أحمد تارة ‪ ..‬وإلى فايز تارة‬ ‫‪ ..‬ويقول لكم ‪ ..‬ولدت‬
‫أخرى ‪ ..‬وأقول في نفسي ‪..‬‬ ‫أصم ‪ ..‬ونشأت في جدة ‪..‬‬
‫هاهو أحمد يرى ويعرف لغة‬ ‫وكان أهلي يهملونني ‪ ..‬ل‬
‫الشارة ‪ ..‬وأبو عبد الله يتفاهم‬ ‫ي ‪ ..‬كنت أرى‬ ‫يلتفتون إل ّ‬
‫معه بالشارة ‪ ..‬ترى كيف‬ ‫الناس يذهبون إلى‬
‫سيتفاهم مع فايز ‪ ..‬وهو ل يرى‬ ‫المسجد ‪ ..‬ول أدري لماذا !‬
‫ول يسمع ول يتكلم ‪!!..‬‬ ‫أرى أبي أحيانا ً يفرش‬
‫انتهى أحمد من كلمته ‪ ..‬ومضى‬ ‫سجادته ويركع ويسجد ‪ ..‬ول‬
‫يمسح بقايا دموعه ‪..‬‬ ‫أدري ماذا يفعل ‪..‬‬
‫التفت أبو عبد الله إلى فايز ‪..‬‬ ‫وإذا سألت أهلي عن‬
‫قلت في نفسي ‪ :‬هه ؟؟ ماذا‬ ‫شيء ‪ ..‬احتقروني ولم‬
‫سيفعل ؟!!‬ ‫يجيبوني ‪..‬‬
‫ضرب أبو عبد الله بأصابعه على‬ ‫ثم سكت أبو عبد الله‬
‫ركبة فايز ‪..‬‬ ‫والتفت إلى أحمد وأشار‬
‫فانطلق فايز كالسهم ‪ ..‬وألقى‬ ‫له ‪..‬‬
‫كلمة مؤثرة ‪..‬‬ ‫فواصل أحمد حديثه ‪ ..‬وأخذ‬
‫تدري كيف ألقاها ؟‬ ‫يشير بيديه ‪ ..‬ثم تغير‬
‫بالكلم ؟ كل ‪ ..‬فهو أبكم ‪ ..‬ل‬ ‫وجهه ‪ ..‬وكأنه تأثر ‪..‬‬
‫يتكلم ‪..‬‬ ‫خفض أبو عبد الله رأسه ‪..‬‬
‫بالشارة ؟ كل ‪ ..‬فهو أعمى ‪..‬‬ ‫ثم بكى أحمد ‪ ..‬وأجهش‬
‫لم يتعلم لغة الشارة ‪..‬‬ ‫بالبكاء ‪..‬‬
‫ألقى الكلمة بـ ) اللمس ( ‪ ..‬نعم‬ ‫تأثر كثير من الناس ‪ ..‬ل‬
‫باللمس ‪ ..‬يجعل أبو عبد الله‬ ‫يدرون لماذا يبكي ‪..‬‬
‫) المترجم ( يده بين يدي فايز ‪..‬‬ ‫واصل حديثه وإشاراته‬
‫فيلمسه فايز لمسات معينة ‪..‬‬ ‫بتأثر ‪ ..‬ثم توقف ‪..‬‬
‫يفهم منها المترجم مراده ‪ ..‬ثم‬ ‫فقال أبو عبد الله ‪ :‬أحمد‬
‫يمضي يحكي لنا ما فهمه من‬ ‫يحكي لكم الن فترة التحول‬
‫فايز ‪ ..‬وقد يستغرق ذلك ربع‬ ‫في حياته ‪ ..‬وكيف أنه عرف‬
‫‪227‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫الدين ‪ ..‬يشعر أنه جندي من‬ ‫ساعة ‪..‬‬
‫جنود السلم ‪ ..‬مسئول عن كل‬ ‫وفايز ساكن هادئ ل يدري‬
‫عاص ومقصر ‪..‬‬ ‫هل انتهى المترجم أم ل ‪..‬‬
‫كان يحرك يديه بحرقة ‪ ..‬وكأنه‬ ‫لنه ل يسمع ول يرى ‪..‬‬
‫يقول يا تارك الصلة إلى‬ ‫فإذا انتهى المترجم من‬
‫متى ‪..‬؟ يا مطلق البصر في‬ ‫كلمه ‪ ..‬ضرب ركبة فايز ‪..‬‬
‫الحرام إلى متى ‪..‬؟ يا واقعا ً في‬ ‫فيمد فايز يديه ‪..‬‬
‫الفواحش ؟ يا آكل ً للحرام ؟ بل‬ ‫فيضع المترجم يده بين‬
‫يا واقعا ً في الشرك ؟‬ ‫يديه ‪ ..‬ثم يلمسه فايز‬
‫كلكم إلى متى ‪ ..‬أما يكفي حرب‬ ‫للمسات أخر ‪..‬‬
‫العداء لديننا ‪ ..‬فتحاربونه أنتم‬ ‫ظل الناس يتنقلون بأعينهم‬
‫أيضا ً !!‬ ‫بين فايز والمترجم ‪ ..‬بين‬
‫كان المسكين يتلون وجهه‬ ‫عجب تارة ‪ ..‬وإعجاب‬
‫ويعتصر ليستطيع إخراج ما في‬ ‫أخرى ‪..‬‬
‫صدره ‪..‬‬ ‫وجعل فايز يحث الناس على‬
‫تأثر الناس كثيرا ً ‪ ..‬لم ألتفت‬ ‫التوبة ‪ ..‬كان أحيانا ً يمسك‬
‫إليهم ‪ ..‬لكني سمعت بكاء‬ ‫أذنيه ‪ ..‬وأحيانا ً لسانه ‪..‬‬
‫وتسبيحات ‪..‬‬ ‫وأحيانا ً يضع كفيه على عينيه‬
‫انتهى فايز من كلمته ‪ ..‬وقام ‪..‬‬ ‫‪..‬‬
‫يمسك ابو عبد الله بيده ‪..‬‬ ‫فإذا هو يأمر الناس بحفظ‬
‫تزاحم الناس عليه يسلمون ‪..‬‬ ‫السماع والبصار عن الحرام‬
‫كنت أراه يسلم على الناس ‪..‬‬ ‫‪..‬‬
‫وأحس أنه يشعر أن الناس عنده‬ ‫كنت أنظر إلى الناس ‪..‬‬
‫سواسيه ‪..‬‬ ‫فأرى بعضهم يتمتم ‪:‬‬
‫يسلم على الجميع ‪ ..‬ل يفرق‬ ‫سبحان الله ‪ ..‬وبعضهم‬
‫بين ملك ومملوك ‪ ..‬ورئيس‬ ‫يهمس إلى الذي بجانبه ‪..‬‬
‫ومرؤوس ‪..‬وأمير ومأمور ‪..‬‬ ‫وبعضهم يتابع بشغف ‪..‬‬
‫يسلم عليه الغنياء والفقراء ‪..‬‬ ‫وبعضهم يبكي ‪..‬‬
‫والشرفاء والوضعاء ‪ ..‬والجميع‬ ‫أما أنا فقد ذهبت بعيييييدا ً ‪..‬‬
‫عنده سواء ‪..‬‬ ‫أخذت أقارن بين قدراته‬
‫كنت أقول في نفسي ليت بعض‬ ‫وقدراتهم ‪ ..‬ثم أقارن بين‬
‫النفعيين مثلك يا فايز ‪..‬‬ ‫خدمته للدين وخدمتهم ‪..‬‬
‫أخذ أبو عبد الله بيد فايز ‪..‬‬ ‫الهم الذي يحمله رجل أعمى‬
‫ومضى به خارجا ً من المسجد ‪..‬‬ ‫أصم أبكم ‪ ..‬لعله يعدل الهم‬
‫أخذت أمشي بجانبهما ‪ ..‬وهما‬ ‫الذي يحمله هؤلء جميعا ً ‪..‬‬
‫متوجهان للسيارة ‪..‬‬ ‫والناس ألف منهم كواحد **‬
‫والمترجم وفايز يتمازحان في‬ ‫وواحد كاللف إن أمر عنا‬
‫سعادة غامرة ‪..‬‬ ‫رجل محدود القدرات ‪ ..‬لكنه‬
‫آآآه ما أحقر الدنيا ‪..‬‬ ‫يحترق في سبيل خدمة هذا‬
‫‪228‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫لقاءه الشجعان‬ ‫كم من أحد لم يصب بربع‬
‫كم من امرأة طلقها زوجها‬ ‫مصابك يا فايز ولم يستطع‬
‫بسبب اللسان ‪ ..‬يختلف معها ‪..‬‬ ‫أن ينتصر على الضيق‬
‫فتردد قائلة له ‪ :‬طلقني ‪..‬‬ ‫والحزن ‪..‬‬
‫أتحداك تطلقني ‪ ..‬إن كنت رجل ً‬ ‫أين أصحاب المراض‬
‫طلقني ‪ ..‬فيأمرها بالسكوت ‪..‬‬ ‫المزمنة ‪ ..‬فشل كلوي ‪..‬‬
‫يصرخ بها ‪ ..‬ينهرها ‪ ..‬يشتد‬ ‫شلل ‪ ..‬جلطات ‪ ..‬سكري ‪..‬‬
‫المر بينهما ‪ ..‬فينهدم البناء ‪..‬‬ ‫إعاقات ‪..‬‬
‫ويطلقها ‪..‬‬ ‫لماذا ل يستمتعون‬
‫لذا أمر ‪ e‬الشخص إذا غضب أن‬ ‫بحياتهم‪..‬ويتكيفون مع‬
‫يسكت ‪ ..‬نعم يسكت ‪..‬‬ ‫واقعهم ‪..‬‬
‫لنه إن لم يضبط لسانه ‪ ..‬أرداه‬ ‫ما أجمل أن يبتلي الله عبده‬
‫في المهالك ‪..‬‬ ‫ثم ينظر إلى قلبه فيراه‬
‫يموت الفتى من زلة بلسانه‬ ‫شاكرا ً راضيا ً محتسبا ً ‪..‬‬
‫وليس يموت‬ ‫مرت اليام ‪ ..‬ول تزال‬
‫المرء من زلة الرجل‬ ‫صورة فايز مرسومة أمام‬
‫أذكر أني دخلت قبل فترة في‬ ‫ناظري ‪..‬‬
‫مشكلة بين عائلتين للصلح‬ ‫حقيقة ‪..‬‬
‫بينهما ‪..‬‬ ‫النسان ل لحمه يؤكل ‪..‬‬
‫وقصة الخلف ‪ :‬أن رجل ً عاقل ً‬ ‫ول جلده يلبس ‪ ..‬فماذا‬
‫كبيرا ً في السن أظنه قد تجاوز‬ ‫فيه غير حلوة اللسان !!‬
‫الستين من عمره ‪ ..‬خرج في‬
‫نزهة صيد مع مجموعة من‬ ‫اضبط لسانك ‪..‬‬ ‫‪.77‬‬
‫أصدقائه ‪ ..‬وسنهم جميعا ً‬
‫إن الرجل ليتكلم بالكلمة من‬
‫متقارب ‪..‬‬ ‫سخط الله ل يلقي لها بال ً‬
‫دارت بينهم الحاديث وذكريات‬ ‫يكتب الله عليه بها سخطه‬
‫الصبا ‪ ..‬ثم تكلموا عن أراض‬ ‫إلى يوم يلقاه ‪..‬‬
‫لجدادهم بالقرية ‪ ..‬فثار خلف‬
‫هكذا حذر النبي ‪ e‬الناس من‬
‫بين اثنين منهم حول أحد‬
‫إطلق الكلم على عواهنه ‪..‬‬
‫الراضي يملكها أحدهما وادعى‬
‫دون النظر في العواقب ‪..‬‬
‫الخر أنها لجده ‪..‬‬
‫عدم ضبط اللسان قد يؤدي‬
‫اشتد بينهما النقاش حتى قال‬
‫إلى المهالك ‪..‬‬
‫مالك الرض لصاحبه ‪ :‬والله لن‬
‫احفظ لسانك أيها النسان‬
‫رأيتك قريبا ً من أرضي لفرغن‬
‫ل يلدغنك‬
‫هذا في رأسك ‪..‬‬
‫إنـه ثـعبان‬
‫ثم تناول بندقية الصيد التي‬
‫كم في المقابر من قتيل‬
‫بجانبه ووجهها أعلى من رأس‬
‫لسانه‬
‫صاحبه بمترين أو ثلثة ثم أطلق‬
‫كانت تهاب‬
‫منها رصاصة ‪..‬‬
‫‪229‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫هشمت الطلقات جمجمته ‪..‬‬ ‫ثار الرجلن وكادا أن‬
‫ومات ‪..‬‬ ‫يقتتل ‪ ..‬لكن أصحابهما‬
‫أما القاتل فقد توجه بكل‬ ‫هدؤوهما وتفرقوا إلى‬
‫هدووووء إلى مخفر الشرطة‬ ‫بيوتهم ‪..‬‬
‫وأخبرهم بالقصة ‪ ..‬وقال ‪ :‬أنا‬ ‫لم يستطع الرجل الذي‬
‫قتلت فلنا ً ‪ ..‬والن قد شفيت‬ ‫أطلق عليه الرصاص أن ينام‬
‫صدري فاقتلوني أو أحرقوني أو‬ ‫من شدة الغيظ ‪ ..‬فما كاد‬
‫اسجنوني ‪ ..‬افعلوا ماشئتم ‪..‬‬ ‫أن يصبح حتى كان قد أجمع‬
‫أدخلوه إلى غرفة التوقيف ‪..‬‬ ‫أن يشفي غيظه من‬
‫وخرج الضابط لمعاينة مكان‬ ‫صاحبه ‪ ..‬فحمل سلحا ً من‬
‫الحادث ‪ ..‬فلما اطلع على‬ ‫نوع " كلشينكوف " ومضى‬
‫بطاقة المقتول فإذا المفاجأة‬ ‫يبحث عن صاحبه ‪ ..‬حتى رآه‬
‫الكبرى !! إذا بالقتيل ليس هو‬ ‫في سيارته عند مدرسة بنات‬
‫صاحبه الذي أراد أن يشفي‬ ‫‪..‬‬
‫صدره منه وإنما هو شخص آخر‬ ‫كان صاحبه متقاعدا ً من‬
‫ليس له دخل بالقضية ‪..‬‬ ‫وظيفته ويعمل سائقا‬
‫فأقبل الضابط يمشي بسرعة ‪،‬‬ ‫لسيارة خاصة لنقل‬
‫والرجل المسن المقصود بالقتل‬ ‫المدرسات ‪ ..‬وقد أوقف‬
‫يمشي بجانبه ‪ ..‬حتى أدخله‬ ‫سيارته عند باب المدرسة‬
‫مخفر الشرطة وأوقفه أمام‬ ‫وجلس داخلها ينتظر‬
‫الزنزانة ‪ ..‬وقال ‪ :‬يا فلن !‬ ‫خروجهن ‪ ..‬وبجانبه مجموعة‬
‫أتدعي أنك قتلت هذا ؟!‬ ‫من السيارات تشبه سيارته‬
‫الرصاص أصاب شخصا ً آخر !!‬ ‫كلها مخصصة لنقل‬
‫فصرخ المسكين وأصابه حالة‬ ‫المدرسات أو الطالبات ‪..‬‬
‫هستيرية ‪ ..‬ثم أغمي عليه‬ ‫اختبأ الرجل خلق شجرة‬
‫ومكث في غيبوبة أياما ً ‪ ..‬ثم‬ ‫بعيدة لئل ينتبه إليه ‪ ..‬وكان‬
‫شفي وأدخل السجن وحكم عليه‬ ‫ضعيف البصر ‪ ..‬ووجه‬
‫القاضي الشرعي بإقامة حد‬ ‫سلحه إلى السائق ‪ ..‬وحاول‬
‫القتل عليه ‪..‬‬ ‫جاهدا ً أن يسدد الطلقة إلى‬
‫وصدق أبو بكر لما قال ‪ :‬ما‬ ‫رأسه ‪ ..‬ثم ضغط على الزناد‬
‫شيء أحوج إلى طول سجن من‬ ‫‪ ..‬ودوى صوت الرصاص‬
‫لسان ‪..‬‬ ‫وانطلقت ثلث رصاصات‬
‫ل أنس خبر ذلك الخليفة الذي‬ ‫واستقرت في رأس‬
‫جلس يوما ً مع نديمه ‪ ..‬يضاحكه‬ ‫السائق ‪ ..‬ثار الناس‬
‫ويمازحه ‪ ..‬فلعب الشيطان‬ ‫واضطربوا ‪ ..‬وفزعت‬
‫برؤوسهما فشربا خمرا ً ‪ ..‬فلما‬ ‫الطالبات ‪ ..‬وارتفع‬
‫غابت العقول ‪ ..‬وسيطرت أم‬ ‫الصراخ ‪..‬‬
‫الخبائث ‪ ..‬وصار الواحد منهما‬ ‫واجتمع الشرطة ‪ ..‬وأحاطوا‬
‫أضل من الحمار ‪..‬‬ ‫بالمنطقة ‪ ..‬والرجل قد‬
‫‪230‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫التفت الخليفة إلى حاجبه‬
‫عجيبة ‪..‬‬ ‫وأشار له إلى النديم وقال ‪:‬‬
‫الحيوان لسانه طويل ول‬ ‫اقتلوه ‪..‬‬
‫ينطق ‪ ..‬والنسان لسانه قصير‬ ‫وكان الخليفة إذا أمر أمرا ً‬
‫ول يصمت !!‬ ‫جع فيه ‪..‬‬ ‫لم يرا َ‬
‫فانطلق الحاجب إلى النديم‬
‫المفتاح ‪..‬‬ ‫‪.78‬‬ ‫وتله برجليه ‪ ..‬وهو يصرخ ‪..‬‬
‫المدح ‪ ..‬هو مفتاح القلوب ‪..‬‬ ‫ويستغيث بالخليفة ‪..‬‬
‫نعم ‪ ..‬من أجمل مهارات الكلم‬ ‫والخليفة يضحك ويردد ‪:‬‬
‫أن تكون مبدعا ً في تعويد نفسك‬ ‫اقتلوه ‪ ..‬اقتلوه ‪..‬‬
‫على اكتشاف صواب الخرين ‪..‬‬ ‫فقتلوه ‪ ..‬وألقوه في بئر‬
‫ومدحهم والثناء عليهم به ‪..‬‬ ‫مهجورة ‪..‬‬
‫قبل النتباه إلى خطئهم ‪..‬‬ ‫فلما أصبح الخليفة ‪ ..‬اشتاق‬
‫ويتأكد ذلك عندما تريد أن تنبه‬ ‫إلى من يؤانسه ‪ ..‬فقال ‪:‬‬
‫شخصا ً إلى خطأ ما ‪..‬‬ ‫ادعوا لي نديمي فلن ‪..‬‬
‫كثير من الناس يرد النصيحة ل‬ ‫قالوا ‪ :‬قتلناه !! قال ‪:‬‬
‫لجل تكبره عنها ‪ ..‬أو عدم‬ ‫قتلتموه ؟!! من قتله ؟!‬
‫اقتناعه بخطئه ‪ ..‬وإنما لن‬ ‫ولماذا ؟ ومن أمركم ؟!‬
‫الناصح لم يسلك الطريق‬ ‫وجعل يدافع عبراته ‪..‬‬
‫الصحيح لتقديم النصيحة ‪..‬‬ ‫فقالوا ‪ :‬أنت أمرتنا‬
‫هب أنك ذهبت إلى مستشفى‬ ‫البارحة ‪ ..‬وأخبروه‬
‫حكومي لعلج ‪..‬‬ ‫بالقصة ‪..‬‬
‫فلما أقبلت إلى موظف‬ ‫فسكت ‪ ..‬وخفض رأسه‬
‫الستقبال فإذا وراء الزجاج‬ ‫متندما ً ثم قال ‪ :‬رب كلمة‬
‫شاب مراهق يقلب جريدة بين‬ ‫قالت لصاحبها دعني ‪..‬‬
‫يديه ‪ ..‬وبيده سيجاره ‪ ..‬غير‬ ‫أعود وأقول ‪ :‬كم من شخص‬
‫مبال بما حوله ‪..‬‬ ‫نفر الناس عن شخصه ‪..‬‬
‫وإذا شيخ كبير أعمى يقف متعبا ً‬ ‫وبغضهم في نفسه ‪ ..‬وجر‬
‫في يده اليمنى طفل صغير ‪..‬‬ ‫إلى نفسه الويلت بسبب‬
‫وفي الخرى ورقة مراجعة‬ ‫عدم ضبطه للسانه ‪..‬‬
‫ينتظر أن يحوله الموظف إلى‬ ‫قال ابن الجوزي ‪:‬‬
‫الطبيب ‪..‬‬ ‫ومن العجب أن من الناس‬
‫وإذا بجانبه عجوز كبيرة بيدها‬ ‫من يقوى على التحرز من‬
‫طفلة تبكي وقد تمكنت الحمى‬ ‫أكل الحرام ‪ ..‬ومن الزنا ‪..‬‬
‫من جسدها ‪ ..‬وتنتظر أيضا ً‬ ‫والسرقة ‪ ..‬لكنه ل يقوى‬
‫الموظف أن يفرغ من قراءة‬ ‫على أن يتحرز من حركة‬
‫أخبار ناديه المفضل ليحولها‬ ‫لسانه ‪ ..‬فيتكلم في أعراض‬
‫لطبيب الطفال ‪..‬‬ ‫الناس ‪ ..‬ول يقدر على منع‬
‫لما رأيت هذا المنظر ثارت‬ ‫نفسه من ذلك ‪..‬‬
‫‪231‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫إليك ‪ ..‬كأن تقول ‪ :‬كيف‬ ‫أعصابك – ول نلومك على‬
‫الحال ؟ ‪ ..‬مساك الله بالخير ‪..‬‬ ‫ذلك – فصرخت بالموظف ‪:‬‬
‫سيرفع رأسه ‪ -‬حتما ً – إليك‬ ‫هيه !! أنت جالس في‬
‫ويقول ‪ :‬الحمد لله بخير ‪..‬‬ ‫مستشفى أو في ‪ ...‬ما‬
‫في هذه المرحلة تكون قد‬ ‫تخاف الله ؟!! المرضى‬
‫قطعت نصف المشوار ‪..‬‬ ‫يئنون من اللم وأنت تقرأ‬
‫تلطف إليه بأي عبارة تمدحه بها‬ ‫جريدة !! ل وتدخن أيضا ً !!‬
‫‪ ..‬قل له مثل ً ‪ :‬تصدق !‬ ‫والله عجب ‪ ..‬مثلك ما يربيه‬
‫المفروض مثلك ما يعمل في‬ ‫إل شكوى لمدير المستشفى‬
‫استقبال مستشفى ‪..‬‬ ‫‪ ..‬أو المفروض أن تفصل‬
‫سيتغير ويقول ‪ :‬لماذا ؟‬ ‫من عملك ‪..‬‬
‫قل ‪ :‬لن هذا الوجه المنير إذا‬ ‫وبدأت تهيل هذه العبارات‬
‫رآه المريض زال مرضه فل‬ ‫كالبرق عليه ‪..‬‬
‫يحتاج إلى طبيب ‪..‬‬ ‫هب أنه ‪ ..‬لم يرد عليك ‪..‬‬
‫سيبتسم متعجبا ً من جرأتك – يا‬ ‫ولم يقابل صراخك بصراخ ‪..‬‬
‫بطل ‪ .. -‬وتنبلج أساريره ‪..‬‬ ‫هب فعل ً أنه ألقى جريدته ‪..‬‬
‫وقد صار الن مهيئا ً لقبول‬ ‫وأنهى تحويل المرضى إلى‬
‫لنصيحة ‪ ..‬ويقول ‪ :‬ماذا عندك ؟‬ ‫الطباء ‪..‬‬
‫عندها قل ‪ :‬يا أخي الحبيب ترى‬ ‫هل تعتبر نفسك نجحت في‬
‫هذا الشيخ الكبير ‪ ..‬وهذه‬ ‫حل المشكلة ‪ ..‬كل ‪ ..‬أنت‬
‫العجوز المسكينة ‪ ..‬ليتك تنهي‬ ‫هنا عالجت الموقف لكنك لم‬
‫لهما إجراءات الدخول على‬ ‫تعالج المشكلة ‪ ..‬لنه وإن‬
‫الطبيب ‪..‬‬ ‫استجاب إليك الن إل أنه‬
‫سيتناول أوراقهما ‪ ..‬ويحولهما‬ ‫سيعود إلى تصرفه المشين‬
‫للطبيب ‪ ..‬ثم يتناول ورقتك ‪..‬‬ ‫غدا ً وبعد غ ٍ‬
‫د ‪..‬‬
‫فإذا انتهى منك وسلمك‬ ‫إذن كيف أتصرف ؟!!‬
‫الورقة ‪..‬‬ ‫تعال إليه واكظم غيظك ‪..‬‬
‫فقل له ‪ :‬سبحان الله ‪ ..‬هذه‬ ‫تعامل مع الموقف بعقل ل‬
‫أول مرة أراك ومع ذلك فقد‬ ‫بعاطفة ‪ ..‬ل تدع المناظر‬
‫دخلت إلى قلبي ‪ ..‬ل أدري كيف‬ ‫المؤذية تؤثر في‬
‫ي من آلف‬ ‫!! والله إنك أحب إل ّ‬ ‫تصرفاتك ‪ ..‬ابتسم – وإن‬
‫الناس ‪ ) ..‬وفعل ً أنت صادق فهو‬ ‫كنت مغضبا ً ‪ ،‬وإن كانت‬
‫مسلم أحب إليك حتما ً من‬ ‫البتسامة صفراء ل مشكلة ‪،‬‬
‫مليين غير المسلمين ( ‪..‬‬ ‫ابتسم – وقل ‪ :‬السلم‬
‫سيفرح ويشكر لك لطفك ‪..‬‬ ‫عليكم ‪..‬‬
‫فقل ‪ :‬وعندي كلمات أود أن‬ ‫سيقول وهو ينظر إلى لعبه‬
‫تسمعها لكني أخاف أن‬ ‫المفضل ‪ :‬عليكم السلم ‪..‬‬
‫تغضبك ‪..‬‬ ‫انتظر لحظة ‪..‬‬
‫سيقول ‪ :‬ل ‪ ..‬ل ‪ ..‬تفضل ‪..‬‬ ‫قل أي كلمة تجعله يلتفت‬
‫‪232‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫جبل ذكرا ً يقوله بعد الصلة ‪..‬‬ ‫عندها قدم له النصيحة ‪..‬‬
‫فأقبل إلى معاذ وقال ‪ :‬يا‬ ‫ن الله عليك بهذه‬ ‫أنت قد م ّ‬
‫معاذ ‪ ..‬والله إني أحبك ‪ ..‬فل‬ ‫الوظيفة ‪ ..‬وفي واجهة‬
‫تدعن في دبر كل صلة أن‬ ‫المستشفى ‪ ..‬وأنت قدوة‬
‫تقول ‪ :‬اللهم أعني على ذكرك‬ ‫لغيرك ‪ ..‬فليتك تتلطف قليل ً‬
‫وشكرك وحسن عبادتك ‪..‬‬ ‫مع المراجعين ‪ ..‬وتهتم‬
‫بالله عليك ‪ ..‬ما علقة المقطع‬ ‫بهم ‪ ..‬لعل دعوة صالحة‬
‫الول من الكلم "والله إني‬ ‫ترفع لك في ظلمة الليل‬
‫أحبك " بالمقطع الثاني " ل‬ ‫من فم عجوز عابدة ‪ ..‬أو‬
‫تدعن أن تقول اللهم أعني على‬ ‫شيخ زاهد ‪..‬‬
‫ذكرك "‪..‬‬ ‫أجزم أنه سيخفض رأسه‬
‫قد يكون النسب لقوله إني‬ ‫وأنت تتكلم ‪ ..‬ويردد ‪:‬‬
‫أحبك أن يقول بعدها وأريد أن‬ ‫أشكرك ‪ ..‬جزاك الله خيرا ً ‪..‬‬
‫أزوجك ابنتي – مثل ً – أو أعطيك‬ ‫وكذلك استعمل هذه‬
‫مال ً ‪ ..‬أو أدعوك إلى طعام ‪..‬‬ ‫الساليب مع كل شخص‬
‫ولكن أن يتبع خبر المحبة تعليمه‬ ‫تعالج سلوكه ‪..‬‬
‫ذكرا ً من أذكار الصلة ‪ !!..‬فهذا‬ ‫مثل شخص يتهاون‬
‫يحتاج إلى تأمل ‪..‬‬ ‫بالصلة ‪ ..‬أو أب يهمل بناته‬
‫أتدري ما موقع قوله ‪ " :‬والله‬ ‫فيتكشفن ‪ ..‬ويتساهلن‬
‫إني أحبك " ؟ إنه التهيئة لقبول‬ ‫بالحجاب ‪..‬‬
‫النصيحة ‪ ..‬فإذا ارتاحت نفس‬ ‫أو شاب عاق لوالديه ‪..‬‬
‫معاذ واستبشر ‪ ،‬أعطاه النصيحة‬ ‫لجل أن يقبلوا منك ل بد أن‬
‫‪..‬‬ ‫تمارس المهارات‬
‫وفي موقف آخر ‪ ..‬قبض ‪ e‬يد‬ ‫المناسبة ‪ ..‬نعم ‪ ..‬استخدم‬
‫عبد الله بن مسعود بيده‬ ‫العبارات اللطيفة في إصلح‬
‫اليمنى ‪ ،‬ثم وضع يده اليسرى‬ ‫خطأ الخر ‪ ..‬كن مؤدبا ً ‪..‬‬
‫فوقها ‪ ،‬كنوع من العطف‬ ‫محترما ً لرأيه ‪..‬‬
‫والتهيئة ‪ ،‬ثم قال ‪ :‬يا عبد الله ‪..‬‬ ‫قل له ‪ :‬أنا ما أنصحك إل‬
‫إذا جلست في التشهد فقل ‪:‬‬ ‫لني أعلم ‪ ..‬أنك تقبل‬
‫التحيات لله والصلولت‬ ‫النصح ‪..‬‬
‫والطيبات ‪ ،‬السلم عليك أيها‬ ‫وفي التنزيل العزيز يقول‬
‫النبي ورحمة الله وبركاته ‪..‬‬ ‫الله ‪ ) :‬إذا ناجيتم الرسول‬
‫ومضت السنين ومات رسول‬ ‫فقدموا بين يدي نجواكم‬
‫الله ‪ .. e‬فكان عبد الله يفخر‬ ‫صدقة ( ‪..‬‬
‫بذلك ويقول ‪ :‬علمني رسول‬ ‫وقد كان المربي الحكيم ‪e‬‬
‫الله ‪ e‬التشهد وكفي بين‬ ‫يستعمل طرقا ً ومهارات‬
‫كفيه ‪..‬‬ ‫تجعل من يعدل سلوكهم ل‬
‫وفي يوم آخر لحظ ‪ e‬أن عمر ‪t‬‬ ‫يملكون إل أن يقبلوا منه ‪..‬‬
‫إذا طاف بالكعبة وحاذى الحجر‬ ‫أراد يوما ً أن يعلم معاذ بن‬
‫‪233‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫مقالته بالغيب‬ ‫السود ‪ ..‬زاحم الناس وقبله‬
‫ساءك ما يفري‬ ‫‪ ..‬وكان صلبا ً قوي البدن ‪..‬‬
‫مقالته كالشهد ما كان شاهدا ً‬ ‫وربما زاحم الضعفاء ‪..‬‬
‫وبالغيب مأثور‬ ‫فأراد ‪ e‬أن يعدل سلوكه ‪..‬‬
‫على ثغرة النحر‬ ‫فقال – على سبيل التهيئة‬
‫يسرك باديه وتحت أديمه‬ ‫لقبول النصيحة ‪ : -‬يا عمر‬
‫نميمة غش‬ ‫إنك رجل قوي ‪..‬‬
‫تبتري عقب الظهر‬ ‫فرح عمر بهذا الثناء ‪ ..‬فقال‬
‫تبين لك العينان ما هو كاتم‬ ‫‪ : e‬فل تزاحمن عند الحجر ‪..‬‬
‫من الغل‬ ‫ومرة أراد أن ينصح ابن عمر‬
‫والبغضاء بالنظر الشزر‬ ‫بقيام الليل ‪ ..‬فقال ‪:‬‬
‫قدم سويد بن الصامت يوما ً إلى‬ ‫نعم الرجل عبد الله لو كان‬
‫مكة حاجا ً ‪ ..‬أو معتمرا ً ‪..‬‬ ‫يقوم الليل ‪ ..‬وفي رواية‬
‫فتحدث الناس بدخوله مكة ‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬يا عبد الله ل تكن مثل‬
‫وأقبلوا لرؤيته ‪ ..‬فسمع النبي ‪e‬‬ ‫فلن ‪ ..‬كان يقوم الليل ‪..‬‬
‫به فأقبل عليه ‪ ..‬فدعاه إلى الله‬ ‫ل تكن مثل فلن ‪ ..‬كان‬
‫‪ ..‬وإلى السلم ‪ ..‬وجعل يحدثه‬ ‫يقوم الليل ‪ ..‬فترك قيام‬
‫بالتوحيد والرسالة وأنه نبي‬ ‫الليل ‪..‬‬
‫يوحى إليه قرآن ‪ ..‬وأن هذا‬ ‫نعم ‪ ..‬كان ‪ e‬يستعمل هذا‬
‫القرآن هو كلم الله تعالى ‪..‬‬ ‫السلوب الرائع مع جميع‬
‫فيه عبر وأحكام ‪..‬‬ ‫الناس ‪ ..‬ومع الوجهاء‬
‫فقال له سويد ‪ :‬فلعل الذي‬ ‫خاصة ‪..‬‬
‫معك مثل الذي معي ؟‬ ‫في بداية بعثة النبي ‪.. e‬‬
‫فقال له رسول الله ‪ : r‬ما الذي‬ ‫كان الناس ما بين مقبل‬
‫معك ؟‬ ‫ومدبر ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬معي مجلة لقمان ‪ -‬يعني‬ ‫وكان رجل في المدينة‬
‫حكمة لقمان ‪.. -‬‬ ‫اسمه سويد بن الصامت‬
‫فلم يعنفه ‪ e‬أو يحقره ‪ - ..‬مع‬ ‫وكان رجل ً شريفا ً في‬
‫أنه يضاهي كلم الله بكلم‬ ‫قومه ‪ ..‬عاقل ً شاعرا ً ‪..‬‬
‫البشر ‪ .. -‬وإنما تلطف معه ‪..‬‬ ‫يحفظ كلم الحكماء ‪ ..‬حتى‬
‫وقال ‪ : r‬اعرضها علي ‪..‬‬ ‫قيل إنه كان يحفظ كل ما‬
‫فشرع سويد يقرأ ما يحفظ من‬ ‫روي عن لقمان الحكيم ‪..‬‬
‫مه ‪ ..‬ورسول‬ ‫حك َ ِ‬
‫كلم لقمان و ِ‬ ‫حتى بلغ من إعجاب الناس‬
‫الله ‪ e‬يستمع إليه بكل‬ ‫به أنهم كانوا يسمونه ‪:‬‬
‫هدوووء ‪..‬‬ ‫الكامل ‪ ..‬لجلده وشعره ‪..‬‬
‫فلما انتهى سويد ‪ ..‬قال ‪ e‬له ‪:‬‬ ‫وشرفه ونسبه ‪ ..‬وهو الذي‬
‫إن هذا لكلم حسن ‪..‬‬ ‫يقول ‪:‬‬
‫ثم قال ‪ -‬مشوقا ً لسويد ‪: -‬‬ ‫أل رب من تدعو صديقا ً ولو‬
‫ترى‬
‫‪234‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫اسمه في مكان تبادر إلى ذهنك‬ ‫والذي معي أفضل من هذا ‪..‬‬
‫ذاك الوجه العابس ‪..‬‬ ‫قرآن أنزله الله تعالى‬
‫ولو لقيك شخص بابتسامة في‬ ‫علي ‪ ..‬هو هدى ونور ‪..‬‬
‫موقف ‪ ..‬ثم ابتسم في لقاء آخر‬ ‫ثم تل عليه رسول الله ‪r‬‬
‫‪ ..‬وثالث ‪ ..‬لنطبع في ذهنك‬ ‫القرآن ‪ ..‬ودعاه إلى السلم‬
‫عنه صورة مشرقة ‪..‬‬ ‫‪ ..‬وسويد يستمع منصتا ً ‪..‬‬
‫هذا فيمن ل يكون بينك وبينه‬ ‫فلما فرغ ‪ e‬من كلمه ‪..‬‬
‫علقة دائمة وإنما هي لقاءات‬ ‫ظهر على سويد التأثر ‪..‬‬
‫عابرة ‪..‬‬ ‫وقال ‪ :‬إن هذا لقول‬
‫أما الشخاص الذي نلقاهم دائما ً‬ ‫حسن ‪..‬‬
‫كزوجة وأولد ‪ ..‬وزملء في‬ ‫ثم انصرف سويد عن النبي‬
‫مكتب ‪ ..‬وجيران في حارة ‪..‬‬ ‫‪ .. e‬ول يزال متأثرا ً بما‬
‫فإن تعاملنا معهم لن يكون‬ ‫سمع ‪..‬‬
‫بأسلوب واحد دائما ً ‪ ..‬نعم هم‬ ‫فقدم المدينة على قومه ‪..‬‬
‫سيروننا ضاحكين لطيفين ‪..‬‬ ‫فلم يلبث أن وقع قتال بين‬
‫لكنهم حتما ً سيروننا تارة‬ ‫قبيلتي الوس والخزرج ‪..‬‬
‫غاضبين ‪ ..‬وتارة عابسين ‪ ..‬أو‬ ‫وكان من قبيلة الوس‬
‫مخاصمين ‪ ..‬أو شاتمين ‪ ..‬لننا‬ ‫فقتلته الخزرج ‪..‬‬
‫بشر ‪..‬‬ ‫وذلك قبل أن يهاجر النبي ‪e‬‬
‫وبالتالي فإن محبتهم لنا تتحدد‬ ‫إلى المدينة ‪ ..‬ول يدرى هل‬
‫على حسب طغيان حسناتنا‬ ‫أسلم أم ل ؟ وإن كان رجل‬
‫عندهم أو سيئاتنا ‪ ..‬أو قل‬ ‫من قومه ليقولون ‪ :‬إنا لنراه‬
‫بعبارة أخرى ‪ :‬تتحدد محبتهم لنا‬ ‫قد قتل وهو مسلم ‪..‬‬
‫بحسب مقدار الرصيد العاطفي‬
‫الذي في حسابنا عندهم ‪..‬‬ ‫باختصار ‪..‬‬
‫كيف ؟!‬
‫عندما يقع لك موقف جميل مع‬
‫أسرف في المديح ‪..‬‬
‫إنسان فإنك تضيف إلى سجل‬ ‫واقتصد في النقد ‪..‬‬
‫ذكرياته ذكرى جميلة عنك ‪ ..‬أو‬ ‫الرصيد العاطفي‬ ‫‪.79‬‬
‫بعبارة أخرى تفتح لك في قلبه‬ ‫تصورات الناس عنا نحن‬
‫حسابا ً تودع فيه محبة لك‬ ‫الذين نصنعها ‪..‬‬
‫واحتراما ً ‪ ..‬ثم تتولى بعد ذلك‬ ‫فلو لقيك شخص في السوق‬
‫زيادة رصيدك العاطفي أو‬ ‫فعبس في وجهك ‪..‬‬
‫السحب منه ‪..‬‬ ‫ثم لقيك في بقالة ‪ ..‬فعبس‬
‫فكل ابتسامة تقابله بها ‪ ..‬تزيد‬ ‫في وجهك أيضا ً ‪..‬‬
‫من رصيدك العاطفي عنده ‪..‬‬ ‫ثم صادفته في عرس ‪..‬‬
‫وكل هدية ‪ ..‬تزيد رصيدك‬ ‫فلقيك عابسا ً ‪ ..‬لرسمت عنه‬
‫العاطفي ‪..‬‬ ‫صورة قاتمة في مخيلتك ‪..‬‬
‫وكل مجاملة ‪ ..‬تزيد رصيدك‬ ‫فإذا رأيت صورته أو سمعت‬
‫‪235‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫ذكر أن رجل ً كان له جمل‬ ‫فقد ُ‬ ‫العاطفي ‪..‬‬
‫جلد قوي ‪ ..‬فأراد سفرا ً ‪..‬‬ ‫وكل إهانة تقع منك له ‪ ..‬أو‬
‫فجعل يحمل متاعه عليه ‪..‬‬ ‫مسبة ‪ ..‬أو شتم ‪ ..‬فإنك‬
‫ويربطه على ظهره ‪ ..‬والجمل‬ ‫تسحب من رصيدك العاطفي‬
‫متماسك ‪ ..‬حتى كوم على‬ ‫‪..‬‬
‫ظهره ما يحمله أربعة جمال ‪..‬‬ ‫وبالتالي إذا كان رصيدك‬
‫فبدأ البعير يهتز من ثقل الحمل‬ ‫العاطفي عنده كثيرا ً ‪..‬‬
‫والناس يصيحون بالرجل ‪ :‬يكفي‬ ‫ووقعت يوما ً ما في موقف‬
‫ما حملت عليه ‪ ..‬فأخذ حزمة من‬ ‫أغاظه فسحبت من رصيدك‬
‫تبن وقال ‪ :‬هذه خفيفة وهي‬ ‫العاطفي مقدارا ً معينا ً ‪..‬‬
‫آخر المتاع ‪ ..‬فلما طرحها على‬ ‫فإن هذا لن يؤثر كثيرا ً لن‬
‫ظهره سقط البعير على‬ ‫رصيدك العاطفي عنده‬
‫الرض ‪ ..‬فقيل ‪ :‬قشة قصمت‬ ‫كثير ‪..‬‬
‫ظهر بعير !!‬ ‫وإذا الحبيب أتى بذنب واحد‬
‫ولو تفكرت لرأيت أن القشة‬ ‫جاءت‬
‫مظلومة فليست هي التي‬ ‫محاسنه بألف شفيع‬
‫قصمت ظهر البعير وإنما انقصم‬ ‫أما إن لم يكن عنده لك‬
‫ظهر البعير بسبب تراكمات كبار‬ ‫رصيد عاطفي وجعلت‬
‫صبر البعير على أولها ‪..‬‬ ‫تسحب من الرصيد وليس‬
‫وصبر ‪ ..‬وصبر ‪ ..‬حتى لم يطق‬ ‫فيه شيء أصل ً ‪ ..‬فإن‬
‫صبرا ً ‪ ..‬فانقصم ظهره بشيء‬ ‫حسابك عنده سيكون‬
‫صغير ‪..‬‬ ‫بالناقص !! وبالتالي قد يقع‬
‫وهكذا المرأة التي طلقها زوجها‬ ‫في قلبه لك كره ‪ ..‬أو‬
‫‪ ..‬أجزم أن السبب ليس هو‬ ‫استثقال ‪ ..‬لنك تسحب من‬
‫تركها زيارة أخته فحسب ‪..‬‬ ‫رصيدك العاطفي ول تودع ‪..‬‬
‫وإنما تراكمات قبله ‪ ..‬من‬ ‫ألم تسمع يوما ً عن زوجة‬
‫عصيان لطلباته ‪ ..‬عدم تحقيق‬ ‫طلقها زوجها ‪ ..‬فإذا سئلت‬
‫لرغباته ‪ ..‬عدم تحببها إليه ‪..‬‬ ‫عن سبب الطلق قالت ‪:‬‬
‫تكبرها عليه ‪ ..‬عدم احترام‬ ‫السبب تافه ‪ ..‬طلب مني‬
‫رأيه ‪ ..‬فهي تسحب دوما ً من‬ ‫الذهاب معه لزيارة أخته‬
‫رصيدها العاطفي عنده دون أن‬ ‫فرفضت ‪ ..‬فغضب وجعل‬
‫تودع فيه شيئا ً ‪ ..‬وتجرح ول‬ ‫يسبني ويشتمني ثم طلقني‬
‫تداوي ‪..‬‬ ‫!!‬
‫وهو يحتمل ويحتمل ‪ ..‬حتى جاء‬ ‫ولو تأملت بذكاء في سبب‬
‫هذا الموقف فقصم ظهر‬ ‫الطلق ‪ ..‬لما وجدت السبب‬
‫البعير ‪..‬‬ ‫هو هذا الموقف التافه ‪..‬‬
‫ولو أنها اعتنت بكثرة اليداع في‬ ‫وإنما هذا الموقف هو‬
‫رصيدها العاطفي ‪ ..‬من حسن‬ ‫القشة التي قصمت ظهر‬
‫لقاء له ‪ ..‬وتغنج ودلل ‪ ..‬وتحبب‬ ‫البعير ‪..‬‬
‫‪236‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫جاءت محاسنه بألف شفيع‬ ‫إليه ‪ ..‬وممازحة وخفة‬
‫ظل ‪ ..‬وعناية بطعامه‬
‫الساحر ‪..‬‬ ‫‪.80‬‬ ‫ولباسه ‪ ..‬واحترام لرأيه ‪..‬‬
‫معنا‬ ‫س ّ‬‫الكلم ببلش ‪ ..‬يا أخي َ‬ ‫لصار رصيدها العاطفي‬
‫كلمة حلوة ‪..‬‬ ‫كبيرا ً ‪ ..‬وملكت مليارات في‬
‫هكذا بدأت المسكينة تعاتب‬ ‫قلبه ‪ ..‬وبالتالي لن يضر لو‬
‫زوجها ‪..‬‬ ‫وقع موقف سحبت به من‬
‫صحيح هو ما قصر معها في‬ ‫رصيدها العاطفي ‪..‬‬
‫طعام ول لباس ‪ ..‬ولكنه لم يكن‬ ‫وقل مثل ذلك في الطالب‬
‫يسحرها بمعسول الكلم ‪!! ..‬‬ ‫المشاكس الذي يقع منه‬
‫يجمع العقلء أن أهم صفات‬ ‫موقف صغير فيغضب‬
‫البائع الماهر أن يكون ساحرا ً‬ ‫المدرس غضبا ً شديدا ً ‪ ..‬وقد‬
‫في كلمه ‪ ..‬فيردد ‪ :‬من‬ ‫يضربه ويطرده من‬
‫عيوني ‪ ..‬تفضل ‪ ..‬خل الحساب‬ ‫الفصل ‪ ..‬و ‪ ..‬ثم يقول‬
‫علينا ‪ ..‬تعبك راحة ‪..‬‬ ‫الطالب أنا ما فعلت شيئا ً‬
‫وتزيد قيمة البائع كلما زادت‬ ‫هي مجرد نكتة أطلقتها من‬
‫عباراته جمال ً ‪ ..‬فإن أضاف إلى‬ ‫غير استئذان ‪ ..‬ول ينتبه إلى‬
‫حسن العبارة جودة في وصف‬ ‫أن هذه النكتة هي القشة‬
‫السلعة ‪ ..‬وقدرة على إقناع‬ ‫التي قصمت ظهر البعير ‪..‬‬
‫الزبون بالشراء ‪ ..‬صار قد‬ ‫قل مثله في زملء‬
‫اكتسب نورا ً على نور ‪..‬‬ ‫تخاصموا ‪ ..‬أو جيران تنازعوا‬
‫ويجمع المجربون أن من أهم‬ ‫‪..‬‬
‫صفات السكرتير أن يكون لسانه‬ ‫ً‬
‫إذن ‪ ..‬نحن نحتاج دائما إلى‬
‫عذبا ً ‪ ..‬وعباراته حلوة ‪ ..‬فيطرب‬ ‫نودع في قلب كل واحد‬
‫م ‪ ..‬أبشر ‪..‬‬ ‫س ْ‬‫السماع بقوله ‪َ :‬‬ ‫نلقاه رصيدا ً عاطفيا ً ‪..‬‬
‫دامينك ( ‪..‬‬ ‫نحن ) خ ّ‬ ‫الزوج يتحين الفرص ليودع‬
‫وربما شغفت زوجة بزوجها‬ ‫في قلب زوجته ‪ ..‬ويسجل‬
‫حبا ً ‪ ..‬وهو كثير البخل قليل‬ ‫نقاطا ً أكثر وأكثر ‪..‬‬
‫الجمال ‪ ..‬لكنه يسحرها‬ ‫والزوجة تحتاج أيضا ً ‪..‬‬
‫بعباراته ‪..‬‬ ‫والولد يحتاج أن يودع في‬
‫أذكر أن شابا ً مراهقا ً كان مغرما ً‬ ‫قلب والده ‪..‬‬
‫بمغازلة الفتيات ‪ ..‬وكان له‬ ‫والمدرس مع طلبه ‪ ..‬والخ‬
‫قدرة عجيبة على اليقاع بهن ‪..‬‬ ‫مع أخيه ‪..‬‬
‫وكم من مسكينة صارت متيمة‬ ‫بل حتى المدير مع من هم‬
‫بحبه ‪ ..‬عالقة بشراكه ‪ ..‬ومن‬ ‫تحت إدارته ‪ ..‬يحتاج إلى ذلك‬
‫العجب أنه لم يكن يملك سيارة‬ ‫‪..‬‬
‫فارهة يغريهن بركوبها ‪ ..‬ولم‬
‫تكن جيبه مليئة بالمال ليغدق‬ ‫باختصار ‪..‬‬
‫عليهن الهدايا ‪..‬‬ ‫وإذا الحبيب أتى بذنب واحد‬
‫‪237‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫ثم سكت عمرو ‪..‬‬ ‫ول تظنن أنه أوتي وسامة‬
‫فغضب الزبرقان ‪ ..‬وودّ لو لن‬ ‫أو جمال ً ‪ ..‬كل ‪ ..‬فإني أسأل‬
‫عمروا ً زاد في الثناء ‪ ..‬وظن أنه‬ ‫الله لك أن ل تبتلى بالنظر‬
‫حسده على سيادته ‪..‬‬ ‫إلى وجهه !!‬
‫فقال الزبرقان ‪ :‬والله يا رسول‬ ‫لكنه كان يغلق فمه على‬
‫الله ‪ ..‬لقد علم ما قال ‪ ..‬وما‬ ‫لسان ‪ ..‬لو تكلم مع حجر‬
‫منعه أن يتكلم به إل الحسد ‪..‬‬ ‫لفلقه ‪ ..‬ولو سمعه نهر‬
‫فغضب عمرو ‪ ..‬وقال ‪ :‬أنا‬ ‫فقه ‪..‬‬ ‫لد ّ‬
‫أحسدك ؟!! فوالله إنك لئيم‬ ‫فكان يصطاد الفتيات بلسانه‬
‫الخال ‪ ..‬حديث المال ‪ ..‬أحمق‬ ‫اصطيادا ً ‪ ..‬بل يسحرهن‬
‫الموالد ‪ ..‬مضيع في العشيرة ‪..‬‬ ‫سحرا ً ‪..‬‬
‫والله يا رسول الله لقد صدقت‬ ‫وحديثها السحر الحلل لو‬
‫فيما قلت أول ً ‪ ..‬وما كذبت فيما‬ ‫أنه‬
‫قلت آخرا ً ‪ ..‬لكني رجل رضيت‬ ‫لم يجن‬
‫ن ما علمت ‪..‬‬ ‫فقلت أحس َ‬ ‫قتل المسلم المتحرز‬
‫ح ما وجدت ‪..‬‬ ‫ت أقب َ‬‫وغضبت فقل ُ‬ ‫إن طال لم يملل وإن هي‬
‫ووالله لقد صدقت في المرين‬ ‫أوجزت‬
‫جميعا ً ‪..‬‬ ‫ود‬
‫فعجب ‪ ‬من سرعة حجته ‪..‬‬ ‫المحدث أنها لم توجز‬
‫وقوة بيانه ‪ ..‬ومهارات لسانه ‪..‬‬ ‫أقبل يوما ً إلى رسول الله‬
‫فقال ‪ :‬إن من البيان لسحرا ً ‪..‬‬ ‫ة رجال سادة في‬ ‫‪ ‬ثلث ُ‬
‫إن من البيان لسحرا ً )‪.. (91‬‬ ‫قومهم ‪..‬‬
‫فكن مبدعا ً في مهارات‬ ‫قيس بن عاصم ‪ ..‬والزبرقان‬
‫لسانك ‪ ..‬فلو قال لك ‪ :‬ناولني‬ ‫بن بدر ‪ ..‬وعمرو بن‬
‫القلم ‪ ..‬قل ‪ :‬من عيوني ‪..‬‬ ‫الهتم ‪..‬‬
‫تفضل ‪..‬‬ ‫وكلهم من قبيلة تميم ‪..‬‬
‫ولو قال ‪ ..‬لكن يا فلن عندي‬ ‫فبدؤوا يتفاخرون ‪..‬‬
‫م ‪..‬‬ ‫س ْ‬‫طلب ‪ :‬اطلب عيوني ‪َ ..‬‬ ‫فقال الزبرقان ‪ :‬يا رسول‬
‫أريد منك خدمة ‪ :‬تفضل ‪ ..‬خدمنا‬ ‫الله ‪ ..‬أنا سيد تميم ‪..‬‬
‫أناسا ً ما يساوون أثر رجليك ‪..‬‬ ‫والمطاع فيهم ‪ ..‬والمجاب‬
‫مارس هذا السلوب الذي يدغدغ‬ ‫فيهم ‪ ..‬أمنعهم من الظلم ‪..‬‬
‫المشاعر ‪ ..‬مع أمك ‪ ..‬نعم‬ ‫فآخذ لهم بحقوقهم ‪..‬‬
‫أسمعها كلمات رقيقة لينة ‪..‬‬ ‫ثم أشار إلى السيد الخر‬
‫مع أبيك ‪ ..‬زوجتك ‪ ..‬أولدك ‪..‬‬ ‫عمرو بن الهتم ‪ ..‬وقال ‪:‬‬
‫زملئك ‪..‬‬ ‫وهذا يعلم ذاك ‪..‬‬
‫فهذا السلوب ل يخسرك‬ ‫فأثنى عمرو عليه وقال ‪:‬‬
‫شيئا ً ‪ ..‬وتسحر به الخرين ‪..‬‬ ‫والله يا رسول الله ‪ ..‬إنه‬
‫لشديد العارضة ‪ ..‬مانع‬
‫‪ ( ) 91‬رواه الحاكم في المستدرك ‪ ،‬وأصله‬
‫لجانبه ‪ ..‬مطاع في ناديه ‪..‬‬
‫في الصحيحين‬
‫‪238‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫القرع بن حابس ‪ -‬ما أسلم إل‬ ‫وتزيل ما في نفوسهم ‪..‬‬
‫قبل أيام في فتح مكة ‪..‬‬ ‫وانظر إلى حال النصار ‪y‬‬
‫فيعطيه مائة من البل ‪ ..‬ثم‬ ‫بعد معركة حنين ‪..‬‬
‫يدعو أبا سفيان ويعطيه مائة‬ ‫النصار الذين قاتلوا مع‬
‫من البل ‪..‬‬ ‫النبي ‪ t‬في بدر ثم قتلوا‬
‫ول يزال يقسم النعم ‪ ..‬بين‬ ‫في أحد ‪ ..‬وحوصروا في‬
‫أقوام ‪ ..‬ما بذلوا بذل النصار ‪..‬‬ ‫الخندق ‪ ..‬ول زالوا معه‬
‫ول جاهدوا جهادهم ‪ ..‬ول ضحوا‬ ‫يقاتلون وُيقَتلون ‪ ..‬حتى‬
‫تضحيتهم ‪..‬‬ ‫فتحوا معه مكة ‪ ..‬ثم مضوا‬
‫فلما رأى النصار ذلك ‪..‬‬ ‫إلى معركة حنين ‪..‬‬
‫قال بعضهم لبعض ‪ :‬يغفر الله‬ ‫ففي الصحيحين ‪..‬‬
‫لرسول الله ‪ ..‬يعطي قريشا ً‬ ‫أن القتال اشتد أول المعركة‬
‫ويتركنا ‪ ..‬وسيوفنا تقطر من‬ ‫‪ ..‬وانكشف الناس عن‬
‫دمائهم ‪..‬‬ ‫رسول الله ‪ ..‬فإذا الهزيمة‬
‫فلما رأى سيدهم سعد بن عبادة‬ ‫تلوح أمام المسلمين ‪..‬‬
‫‪ t‬ذلك ‪ ..‬دخل على رسول الله ‪e‬‬ ‫فالتفت ‪ e‬إلى أصحابه ‪..‬‬
‫‪ ..‬فقال ‪:‬‬ ‫فإذا هم يفرون من بين يديه‬
‫يا رسول الله ‪ ..‬إن أصحابك من‬ ‫‪..‬‬
‫النصار وجدوا عليك في‬ ‫فصاح بالنصار ‪..‬‬
‫أنفسهم ‪ ..‬قال ‪ :‬وما ذاك ؟!!‬ ‫يا معشر النصار ‪ ..‬فقالوا ‪:‬‬
‫قال ‪ :‬لما صنعت في هذا الفئ‬ ‫لبيك يا رسول الله ‪..‬‬
‫الذي أصبت ‪ ..‬قسمت في‬ ‫وعادوا إليه ‪ ..‬وصفوا بين‬
‫قومك ‪ ..‬وأعطيت عطايا ً‬ ‫يديه ‪..‬‬
‫عظاما ً ‪ ..‬في قبائل العرب ‪..‬‬ ‫ول زالوا يدفعون العدو‬
‫ولم يكن في النصار منه شئ ‪..‬‬ ‫بسيوفهم ‪ ..‬ويفدون رسول‬
‫فقال ‪ : e‬فأين أنت من ذلك يا‬ ‫الله ‪ e‬بنحورهم ‪ ..‬حتى فر‬
‫سعد ؟‬ ‫الكفار وانتصر المسلمون ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬يا رسول الله ‪ ..‬ما أنا إل‬ ‫وبعدما انتهت المعركة‪..‬‬
‫امرؤ من قومي ‪..‬‬ ‫وجمعت الغنائم بين يدي‬
‫فقال ‪ :‬فاجمع لي قومك‪ ..‬فلما‬ ‫النبي ‪ .. e‬أخذوا ينظرون‬
‫اجتمعوا ‪ ..‬أتاهم رسول الله ‪..‬‬ ‫إليها ‪..‬‬
‫فحمد الله وأثنى عليه ‪ ..‬ثم قال‬ ‫وأحدهم يتذكر أولده‬
‫‪ :‬يا معشر النصار ‪ ..‬ما قالة‬ ‫الجوعى ‪ ..‬وأهَله الفقرا ‪..‬‬
‫بلغتني عنكم ؟‬ ‫ويرجو أن يناله من هذه‬
‫قالوا ‪ :‬أما رؤساؤنا يا رسول‬ ‫الغنائم شيء يوسع به‬
‫الله فلم يقولوا شيئا وأما ناس‬ ‫عليهم ‪..‬‬
‫منا حديثة أسنانهم فقالوا يغفر‬ ‫فبينما هم على ذلك ‪..‬‬
‫الله لرسول الله يعطي قريش‬ ‫فإذا برسول الله ‪ .. e‬يدعو‬
‫ويتركنا وسيوفنا تقطر من‬
‫‪239‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫برسول الله ‪ e‬إلى بيوتكم ‪..‬‬ ‫دمائهم ‪..‬‬
‫لو سلك الناس واديا ً أو شعبا ً ‪..‬‬ ‫فقال ‪ : e‬يا معشر النصار ‪..‬‬
‫وسلكت النصار واديا ً أو شعبا ً ‪..‬‬ ‫ألم تكونوا ضلل ً فهداكم‬
‫لسلكت وادي النصار ‪ ..‬أو شعب‬ ‫الله بي ‪..‬‬
‫النصار ‪..‬‬ ‫قالوا ‪ :‬بلى ولله ورسوله ‪..‬‬
‫فوالذي نفس محمد بيده ‪ ..‬إنه‬ ‫المنة الفضل ‪..‬‬
‫لول الهجرة ‪ ..‬لكنت امرءا ً من‬ ‫قال ‪ :‬ألم تكونوا عالة‬
‫النصار ‪ ..‬اللهم ارحم النصار ‪..‬‬ ‫فأغناكم الله ‪ ..‬وأعداءً فألف‬
‫وأبناء النصار ‪ ..‬وأبناء أبناء‬ ‫بين قلوبكم ‪..‬‬
‫النصار ‪..‬‬ ‫قالوا ‪ :‬بلى ولله ورسوله ‪..‬‬
‫فبكى القوم حتى أخضلوا لحاهم‬ ‫المنة الفضل ‪..‬‬
‫‪ ..‬وقالوا ‪ :‬رضينا برسول الله‬ ‫ثم سكت رسول الله ‪.. e‬‬
‫سما ً وحظًا‪ ..‬ثم انصرف رسول‬ ‫ق ْ‬‫َ‬ ‫وسكتوا ‪ ..‬وانتظَر ‪..‬‬
‫الله وتفرقوا ‪..‬‬ ‫وانتظروا ‪..‬‬
‫بل إنك بالعبارات الجميلة‬ ‫فقال ‪ :‬أل تجيبوني يا معشر‬
‫تستطيع أن تخدر الناس أحيانا ً ‪..‬‬ ‫النصار ‪..‬‬
‫ذكر أنه كان في صعيد مصر‬ ‫قالوا ‪ :‬وبماذا نجيبك يا‬
‫رجل غني متسلط يسمونه "‬ ‫رسول الله ‪ ..‬ولله ولرسوله‬
‫الباشا " كان يملك فدادين من‬ ‫المنة والفضل ‪..‬‬
‫المزارع ‪ ..‬كان متغطرسا ً‬ ‫قال ‪ :‬أما والله لو شئتم‬
‫يمارس أصناف الذلل على‬ ‫دقتم‬ ‫ص ّ‬ ‫دقتم ول ُ‬ ‫ص َ‬
‫لقلتم ‪ ..‬فل َ‬
‫المزارعين الصغار ‪..‬‬ ‫‪..‬‬
‫دارت الزمان دورته فأصاب‬ ‫لو شئتم لقلتم ‪ :‬أتيتنا مكذبا ً‬
‫أرضه ما أتلفها ‪ ..‬فأصبح فقيرا ً‬ ‫فصدقناك ‪ ..‬ومخذول ً‬
‫بعد غنى ‪ ..‬كسيرا ً‬ ‫فنصرناك ‪ ..‬وطريدا ً فآويناك‬
‫جاع أولده وهو ليس عنده‬ ‫‪ ..‬وعائل ً فواسيناك ‪..‬‬
‫مصدر يتكسب منه ‪ ..‬ول يعرف‬ ‫ثم قال ‪ :‬يا معشر النصار ‪..‬‬
‫صنعة غير الزراعة ‪ ..‬لكن أرضه‬ ‫أوجدتم على رسول الله في‬
‫تالفة ‪..‬‬ ‫أنفسكم ‪ ..‬في لعاعة من‬
‫فخرج يبحث عن عمل ‪ ..‬أي‬ ‫الدنيا ‪ ..‬تألفت بها قوما ً‬
‫عمل ‪..‬‬ ‫ليسلموا ‪ ..‬ووكلتم الى‬
‫أقبل على مزرعة لحد الفلحين‬ ‫إسلمكم ‪..‬‬
‫الضعفاء الذين ذاقوا من إذلله‬ ‫إن قريشا ً حديثوا عهد‬
‫قديما ً ‪ ..‬دخل عليه ‪ ..‬وقال بكل‬ ‫بجاهلية ومصيبة ‪ ..‬وإني‬
‫مذلة ‪ :‬هل أجد عنك عمل ً ‪..‬‬ ‫أردت أن أجبرهم ‪..‬‬
‫أقطف الثمر ‪ ..‬أو أنقي‬ ‫وأتألفهم ‪..‬‬
‫الحبوب ‪ ..‬أو أقلم الشجار ‪..‬‬ ‫أل ترضون يا معشر‬
‫أو ‪..‬‬ ‫النصار ‪ ..‬أن يذهب الناس‬
‫فثار المزارع في وجهه وقال ‪:‬‬ ‫بالشاة والبعير ‪ ..‬وترجعون‬
‫‪240‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫وثور أسود ‪ ..‬والثور السود‬ ‫أنت تعمل عندي !! أنت‬
‫اليوم مريض ول يستطيع أن‬ ‫المتكبر المتغطرس ‪ ..‬الحمد‬
‫يعمل ‪ ..‬والثور البيض ل يطيق‬ ‫لله أن استجاب دعاءنا عليك‬
‫جر الحراثة وحده ‪ ..‬فأريدك أن‬ ‫وأذلك ‪ ..‬ثم طرده من‬
‫تقوم اليوم بوظيفة الثور‬ ‫بستانه ‪..‬‬
‫السود ‪ ..‬فأنت قوي أيها‬ ‫مضى يجر قدمي خيبته ‪..‬‬
‫الباشا ‪ ..‬أنت قائد ‪ ..‬أنت‬ ‫حتى دخل بستانا ً آخر ‪ ..‬فإذا‬
‫رئيس ‪ ..‬تسير في المام‬ ‫بفلح له معه ذكريات‬
‫دائما ً ‪..‬‬ ‫أليمة ‪ ..‬فطرده كما طرده‬
‫توجه الباشا بكل كبرياء إلى‬ ‫الول ‪..‬‬
‫الحراثة ‪ ..‬ووقف بجانب الثور‬ ‫مضى الباشا ) !! ( المسكين‬
‫البيض ‪ ..‬أقبل المزارع إليه وبدأ‬ ‫ل يلوي على شيء ‪ ..‬ول‬
‫بالثور البيض وربطه بالحبال‬ ‫يريد أن يرجع إلى أولده‬
‫ليجر المحراث ‪ ..‬ثم توجه إلى‬ ‫خاليا ً ‪..‬‬
‫الباشا وهو يردد قائل ً ‪ :‬يا أحسن‬ ‫مر على مزرعة لفلح‬
‫باشا في العالم ‪ ..‬يا قوي ‪ ..‬يا‬ ‫ثالث ‪ ..‬فدخل ليجرب حظه‬
‫بطل ‪ ..‬والباشا يتلفت في‬ ‫معه ‪..‬‬
‫زهو ‪ ..‬ثم ربط الحبال في‬ ‫رآه الفلح فانبهر ‪ ..‬وقد‬
‫كتفي الباشا ‪ ..‬وركب هو على‬ ‫ذاق أيضا ً من إذلله من‬
‫الحراثة معه السوط !! وصاح ‪:‬‬ ‫قبل ‪ ..‬قال الباشا ‪ :‬أنا أبحث‬
‫امش ‪ ..‬وضرب ظهر الثور‬ ‫عن عمل ‪ ..‬أولدي جوعى ‪..‬‬
‫فتحرك ‪ ..‬وتحرك الباشا يجر‬ ‫فأراد الفلح أن يذله ‪ ..‬وأن‬
‫المحراث ‪ ..‬والفلح يردد ‪ :‬جميل‬ ‫ينتقم منه بأسلوب ذكي ‪..‬‬
‫يا باشا ‪ ..‬ممتاز يا ملك ‪..‬‬ ‫فقال له ‪ :‬أهل ً أيها الباشا !!‬
‫ويضرب ظهر الثور ‪ ..‬ويصيح‬ ‫نورت بستاني !! من مثلي‬
‫أقوى يا باشا ‪ ..‬أحسن يا باشا ‪..‬‬ ‫اليوم الباشا الكبير يدخل‬
‫والباشا المسكين لم يتعود على‬ ‫أرضي !! أنت الباشا‬
‫ذلك ‪ ..‬لكنه كان يجر بكل‬ ‫الكبير ‪ ..‬أنت الباشا‬
‫قوته ‪ ..‬من الصباح حتى غابت‬ ‫الوجيه !! أنت ‪..‬‬
‫الشمس ‪ ..‬وكأنه غائب العقل ‪..‬‬ ‫دره بهذه‬‫وجعل يخ ّ‬
‫فلما انتهى فك الفلح عنه‬ ‫العبارات ‪ ..‬حتى صار الباشا‬
‫الحبال ‪ ..‬وهو يقول ‪ :‬والله‬ ‫منوما ً تنويما ً مغناطيسيا ً !!‬
‫شغلك جميل يا باشا ‪ ..‬هذا‬ ‫ثم قال الفلح ‪ :‬مرحبا ً وأهل ً‬
‫أحسن يوم مر علي يا باشا ‪..‬‬ ‫‪ ..‬عندي عمل ‪ ..‬لكني ل‬
‫ثم بضع جنيهات ‪ ..‬ومضى‬ ‫أدري هل يناسبك أم ل ؟‬
‫الباشا إلى بيته ‪..‬‬ ‫قال الباشا ‪ :‬وما هو ؟‬
‫دخل على أولده ‪ ..‬وقد تقرحت‬ ‫قال ‪ :‬اليوم سوف أحرث‬
‫كتفاه ‪ ..‬وسالت الدماء من‬ ‫الرض ‪ ..‬وعندي محراث‬
‫أسفل قدميه ‪ ..‬والعرق يغرق‬ ‫يجره ثوران ‪ ..‬ثور أبيض‬
‫‪241‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫مرافقته في سفر قدرت على‬ ‫ثيابه ‪ ..‬و ‪ ..‬لكنه ل يزال‬
‫تلبية طلبه ‪..‬‬ ‫منتشيا ً مخدرا ً ‪..‬‬
‫ول كل من طلب حاجة معك‬ ‫سأله أولده ‪ :‬هاه ‪ ..‬هل‬
‫كقلم أو ساعة أو غيرها ‪..‬‬ ‫وجدت عمل ً ‪..‬‬
‫استطعت إعطاءها له ‪..‬‬ ‫فقال ‪ -‬بكل فخر ‪ : -‬نعم ‪..‬‬
‫والمشكلة أن أكثر الناس إذا لم‬ ‫أنا الباشا ‪ ..‬كيف ل أجد عمل ً‬
‫ب حاجاتهم وجدوا عليك في‬ ‫تل ّ‬ ‫‪..‬‬
‫أنفسهم ‪ ..‬وقد يذمونك في‬ ‫فقالوا ‪ :‬فماذا اشتغلت ؟!‬
‫المجالس ‪ ..‬ويتهمونك تارة‬ ‫فقال ‪ :‬اشتغلت ‪ ..‬هاه !!‬
‫بالبخل ‪ ..‬وتارة بالنانية ‪ ..‬وتارة‬ ‫اشتغلت !!‬
‫‪..‬‬ ‫وبدأ يصحو من تخديره ‪..‬‬
‫إذن ما العمل ؟!‬ ‫ويدرك ما أصابه ‪..‬‬
‫كن ماهرا ً في الخروج من‬ ‫قال ‪ :‬اشتغلت ثورا ً !!!‬
‫الموقف ‪ ..‬فإذا طلب منك أحد‬
‫شيئا ً ولم تستطع قضاءه فعلى‬ ‫قرار ‪..‬‬
‫القل رده بعبارات جميلة ‪ ..‬كما‬ ‫اختر أطيب الكلم كما تختار‬
‫قال ‪:‬‬ ‫أطيب الثمر ‪..‬‬
‫ل خيل عندك تهديها ول مال‬
‫*** فليسعد النطق إن لم تسعد‬ ‫فليسعد النطق إن‬ ‫‪.81‬‬
‫الحال‬ ‫لم تسعد الحال !!‬
‫فلو علم شخص بأنك ستسافر‬ ‫من أحرج المواقف أن‬
‫إلى مدينة معينة ‪ ..‬فحاءك وقال‬ ‫يقصدك صاحب حاجة ‪ ..‬ثم‬
‫‪ :‬أريدك أن تشتري لي حاجة من‬ ‫يرجع خائبا ً غير مقضية‬
‫المدينة التي أنت مسافر إليها ‪..‬‬ ‫حاجته ‪..‬‬
‫وأنت ل رغبة لك في قضاء‬ ‫نعم قضاء حاجات الناس‬
‫حاجته لي سبب ‪ ..‬فكيف‬ ‫طاعة عظيمة ‪ ..‬ولو لم يكن‬
‫تجيب ؟‬ ‫فيها إل قوله ‪ : e‬لئن أمشي‬
‫فليسعد النطق إن لم تسعد‬ ‫مع أخي في حاجة حتى‬
‫الحال ‪ ..‬قل له ‪ :‬والله يا فلن‬ ‫أثبتها له ‪ ،‬أحب إلي من أن‬
‫ي‬
‫أخدمك بعيوني ‪ ..‬وأنت أحب إل ّ‬ ‫أعتكف في مسجدي هذا‬
‫من أناس كثير ‪ ..‬لكني أخشى‬ ‫شهرا ً " )‪ (92‬لكفى في‬
‫أن يضيق وقتي ‪ ..‬وعندي بعض‬ ‫فضلها ‪..‬‬
‫الظروف تمنعني من إحضارها ‪..‬‬ ‫لكن بعض الحاجات يصعب‬
‫و ‪..‬‬ ‫قضاؤها ‪ ..‬فليس كل من‬
‫ولو دعاك إلى وليمة وأردت أن‬ ‫طلب منك أن تسلفه مال ً‬
‫تعتذر وخشيت أن يجد في نفسه‬ ‫قدرت على إعطائه ‪..‬‬
‫عليك ‪ ..‬فقدم مقدمات ‪ ..‬قل –‬ ‫ول كل من طلب منك‬
‫مثل ً – أنا ما أعتبرك إل كواحد‬
‫من إخواني ‪ ..‬وأنت من أغلى‬
‫) (‬ ‫‪92‬‬
‫‪242‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫فحبسهم الله عن ذلك ( ‪..‬‬ ‫الناس إلى قلبي ‪ ..‬لكني‬
‫ثم قال ‪ : J‬والذي نفسي بيده ل‬ ‫مشغول الليلة ‪..‬‬
‫يسألوني خطة يعظمون فيها‬ ‫وأنت لم تكذب فقد يكون‬
‫حرمات الله ‪ ..‬إل أعطيتهم إياها‬ ‫شغلك هذا جلسة مع‬
‫‪..‬‬ ‫أولدك ‪ ..‬أو قراءة في كتاب‬
‫ثم زجرها فوثبت ‪ ..‬فتوجه إلى‬ ‫‪ ..‬أو نوم !! فهي كلها‬
‫مكة ‪ ..‬حتى نزل بالحديبية قريبا ً‬ ‫أشغال ‪..‬‬
‫من مكة ‪ ..‬فتسامع به كفار‬ ‫وقد كان محمد ‪ e‬يملك‬
‫قريش ‪ ..‬فخرج إليه كبارهم‬ ‫الناس بأخلق يأسر بها‬
‫ليردوه عن مكة ‪ ..‬فأبى إل أن‬ ‫قلوبهم ‪..‬‬
‫يدخلها معتمرا ً ‪..‬‬ ‫انظر إليه عليه السلم ‪..‬‬
‫فما زالت البعوث بينه وبين‬ ‫وقد جلس مع أصحابه الكرام‬
‫قريش‪..‬حتى أقبل عليه سهيل‬ ‫‪..‬‬
‫بن عمرو ‪..‬‬ ‫ت الحرام ‪..‬‬ ‫فحدثهم عن البي ِ‬
‫فصالح النبي ‪ e‬على أن يعودوا‬ ‫ل العمرة والحرام ‪..‬‬ ‫وفض ِ‬
‫إلى المدينة‪..‬ويعتمروا في العام‬ ‫فطارت أفئدتهم شوقا ً إلى‬
‫القادم‪..‬‬ ‫ذاك المقام ‪..‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ثم كتبوا بينهم صلحا عاما ‪..‬‬ ‫فأمرهم بالتجهز للرحيل إليه‬
‫وفيه ‪:‬‬ ‫‪ ..‬وحثهم على التسابق عليه‬
‫اشترط سهيل ‪ :‬أنه ل يخرج من‬ ‫‪..‬‬
‫مكة مسلم مستضعف يريد‬ ‫فما لبثوا أن تجهزوا ‪..‬‬
‫المدينة ‪ ..‬إل ُردّ إلى مكة ‪ ..‬أما‬ ‫وحملوا سلحهم وتحرزوا ‪..‬‬
‫من خرج من المدينة وجاء إلى‬ ‫فخرج ‪ e‬مع ألف وأربعمائة‬
‫مكة مرتدا ً إلى الكفر ‪ ..‬فُيقبل‬ ‫من أصحابه ‪ ..‬مهلين‬
‫في مكة ‪..‬‬ ‫بالعمرة ملبين ‪ ..‬يتسابقون‬
‫فقال المسلمون ‪ :‬سبحان‬ ‫إلى البلد المين ‪..‬‬
‫الله !! من جاءنا مسلما ً نرده‬ ‫فلما اقتربوا من جبال‬
‫إلى الكافرين !! كيف نرده إلى‬ ‫مكة ‪..‬‬
‫المشركين وقد جاء مسلما ً ‪..‬‬ ‫بركت القصواء ‪ -‬ناقة النبي‬
‫فبينما هم كذلك إذ أقبل‬ ‫عليه السلم ‪ .. -‬فحاول أن‬
‫عليهم ‪ ..‬شاب يسير على‬ ‫يبعثها لتسير ‪ ..‬فأبت عليه ‪..‬‬
‫الرمضاء ‪ ..‬يرفل في قيوده ‪..‬‬ ‫فقال الناس ‪ :‬خلت‬
‫وهو يصيح ‪ :‬يا رسول الله ‪..‬‬ ‫القصواء ‪ ) ..‬أي عصت (‬
‫فنظروا إليه ‪ ..‬فإذا هو أبو جندل‬ ‫فقال ‪: e‬‬
‫ولد سهيل بن عمرو ‪ ..‬وكان قد‬ ‫ما خلت القصواء ‪ ..‬وما ذاك‬
‫أسلم فعذبه أبوه وحبسه ‪ ..‬فلما‬ ‫لها بخلق ‪ ..‬ولكن حبسها‬
‫سمع بالمسلمين ‪ ..‬تفلت من‬ ‫حابس الفيل ) يعني فيل‬
‫الحبس وأقبل يجر قيوده ‪..‬‬ ‫أبرهة لما أقبل به مع جيش‬
‫تسيل جراحه دما ً ‪ ..‬وتفيض‬ ‫من اليمن يريد هدم الكعبة‬
‫‪243‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫بقيوده ‪ ..‬ليعاد إلى سجنه‬ ‫عيونه دمعا ً ‪..‬‬
‫وحديده ‪..‬‬ ‫ثم رمى بجسده المتهالك‬
‫وهم ل يملكون له شيئا ً ‪ ..‬مضى‬ ‫بين يدي النبي ‪e‬‬
‫أبو جندل إلى مكة وحيدا ً ‪..‬‬ ‫‪..‬والمسلمون ينظرون‬
‫يسأل ربع الثبات على الدين ‪..‬‬ ‫إليه ‪..‬‬
‫والعصمة واليقين ‪ ..‬أما‬ ‫فلما رآه سهيل ‪ ..‬غضب !!‬
‫المسلمون فقد رجعوا مع‬ ‫كيف تفلت هذا الفتى من‬
‫رسول الله ‪ e‬إلى المدينة ‪..‬‬ ‫حبسه ‪ ..‬ثم صاح بأعلى‬
‫وهم في حنق شديد على‬ ‫صوته ‪ :‬هذا يا محمد أول من‬
‫الكافرين ‪ ..‬وحزن على‬ ‫أقاضيك عليه أن ترده إلي ‪..‬‬
‫المسلمين المستضعفين ‪ ..‬ثم‬ ‫فقال ‪ : e‬إنا لم نقض الكتاب‬
‫اشتد العذاب على الضعفاء في‬ ‫بعد ‪..‬‬
‫مكة ‪ ..‬حتى لم يطيقوا له‬ ‫قال ‪ :‬فوالله إذا ً ل أصالحك‬
‫احتمال ً ‪..‬‬ ‫على شيء أبدا ً ‪..‬‬
‫فبدأ أبو جندل ‪ ..‬وصاحبه أبو‬ ‫فقال ‪ : e‬فأجزه لي ‪ ..‬قال ‪:‬‬
‫بصير ‪ ..‬والمستضعفون في مكة‬ ‫ما أنا بمجيزه لك ‪ ..‬قال ‪:‬‬
‫‪ ..‬يحاولون التفلت من‬ ‫بلى فافعل ‪ ..‬قال ‪ :‬ما أنا‬
‫قيودهم ‪..‬‬ ‫بفاعل ‪ ..‬فسكت النبي ‪.. e‬‬
‫حتى استطاع أبو بصير ‪ t‬أن‬ ‫وقام سهيل سريعا ً إلى ولده‬
‫يهرب من حبسه ‪ ..‬فمضى من‬ ‫يجره بقيوده ‪ ..‬وأبو جندل‬
‫ساعته إلى المدينة ‪ ..‬يحمله‬ ‫يصيح ويستغيث‬
‫الشوق ‪ ..‬ويحدوه المل ‪ ..‬في‬ ‫بالمسلمين ‪ ..‬يقول ‪:‬‬
‫صحبة النبي ‪ e‬وأصحابه ‪ ..‬مضى‬ ‫أي معشر المسلمين أرد إلى‬
‫يطوي قفار الصحراء ‪ ..‬تحترق‬ ‫المشركين وقد جئت‬
‫قدماه على الرمضاء ‪..‬‬ ‫مسلما ً ‪ ..‬أل ترون ما قد‬
‫حتى وصل المدينة ‪ ..‬فتوجه إلى‬ ‫لقيت من العذاب ‪ ..‬ول زال‬
‫مسجدها ‪ ..‬فبينما النبي ‪ e‬في‬ ‫يستغيث بهم حتى غاب‬
‫المسجد مع أصحابه ‪ ..‬إذ دخل‬ ‫عنهم ‪..‬‬
‫عليهم أبو بصير ‪ ..‬عليه أثُر‬ ‫والمسلمون تذوب أفئدتهم‬
‫العذاب ‪ ..‬ووعثاءُ السفر ‪ ..‬وهو‬ ‫حزنا ً عليه ‪ ..‬فتى في ريعان‬
‫أشعث أغبر ‪..‬‬ ‫الشباب ‪ُ ..‬يشدد عليه العذاب‬
‫فما كاد يلتقط أنفاسه ‪ ..‬حتى‬ ‫‪..‬‬
‫أقبل رجلن من كفار قريش‬ ‫وينقل من العيش الرغيد ‪..‬‬
‫فدخل المسجد ‪ ..‬فلما رآهما أبو‬ ‫إلى البلء الشديد ‪..‬‬
‫بصير ‪ ..‬فزع واضطرب ‪ ..‬وعادت‬ ‫وهو ابن سيد من‬
‫إليه صورة العذاب ‪ ..‬فإذا هما‬ ‫السادات‪..‬طالما تنعم‬
‫يصيحان ‪ ..‬يا محمد ‪ ..‬رده إلينا ‪..‬‬ ‫بالملذات‪..‬وتلذذ‬
‫العهدُ الذي جعلت لنا ‪ ..‬فتذكر‬ ‫بالشهوات ‪..‬‬
‫ثم يجر أمام المسلمين‬
‫‪244‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫والسيف في يده يقطر دما ً ‪..‬‬ ‫النبي ‪ e‬عهده لقريش أن يرد‬
‫فقال ‪:‬‬ ‫إليهم من يأتيه من مكة ‪..‬‬
‫يا نبي الله ‪ ..‬قد أوفى الله‬ ‫فأشار إلى أبي بصير ‪ ..‬أن‬
‫ذمتك ‪ ..‬قد رددتني إليهم ثم‬ ‫يخرج من المدينة ‪ ..‬فخرج‬
‫أنجاني الله منهم ‪ ..‬فضمني‬ ‫معهما أبو بصير ‪ ..‬فلما‬
‫إليكم ‪ ..‬قال ‪ :‬ل ‪..‬‬ ‫جاوزا المدينة ‪ ..‬نزل‬
‫فصاح أبو بصير بأعلى صوته ‪..‬‬ ‫لطعام ‪ ..‬وجلس أحدهما عند‬
‫قال ‪ :‬أو ‪ ..‬يا رسول الله ‪..‬‬ ‫أبي بصير ‪..‬‬
‫أعطني رجال ً أفتح لك مكة ‪..‬‬ ‫وغاب الخر ليقضي‬
‫فأعجب النبي ‪ e‬بشجاعته ‪ ..‬لكنه‬ ‫حاجته ‪..‬‬
‫ل يستطيع أن ينفذ له طلبه‬ ‫فأخرج القاعد عند أبي بصير‬
‫فبينه وبين أهل مكة عهد ‪..‬‬ ‫سيفه ‪ ..‬ثم أخذ يهزه ‪..‬‬
‫لكنه ‪ e‬أراد أن يرده بلطف ‪..‬‬ ‫ويقول مستهزءا ً بأبي‬
‫فليسعد النطق إن لم يسعد‬ ‫بصير ‪ :‬لضربن بسيفي هذا‬
‫الحال ‪..‬‬ ‫في الوس والخزرج يوما ً‬
‫التفت ‪ e‬إلى أصحابه وقال‬ ‫إلى الليل ‪..‬‬
‫مادحا ً لبي بصير ‪ :‬ويل أمه !!‬ ‫فقال له أبو بصير ‪ :‬والله‬
‫عر حرب لو كان معه رجال ‪..‬‬ ‫مس ّ‬ ‫إني لرى سيفك هذا يا فلن‬
‫فكانت هذه الكلمات بمثابة‬ ‫جيدا ً ‪ ..‬فقال ‪ :‬أجل والله إنه‬
‫التخفيف والعتذار من أبي‬ ‫لجيد لقد جربت به ‪ ..‬ثم‬
‫بصير ‪..‬‬ ‫جربت ‪ ..‬فقال أبو بصير ‪:‬‬
‫وظل أبو بصير واقفا ً عند باب‬ ‫أرني أنظر إليه ‪ ..‬فناوله إياه‬
‫المسجد ينتظر إذن النبي ‪ e‬له‬ ‫‪ ..‬فما كاد السيف يستقر‬
‫بالمكوث في المدينة ‪..‬‬ ‫في يده ‪ ..‬حتى رفعه ثم‬
‫لكنه ‪ e‬تذكر عهده مع قريش‬ ‫هوى به على رقبة الرجل‬
‫فأمر أبا بصير بالخروج من‬ ‫فأطار رأسه ‪ ..‬فلما رجع‬
‫المدينة ‪ ..‬فسمع أبو بصير‬ ‫الخر من حاجته ‪..‬‬
‫وأطاع ‪..‬‬ ‫رأى جسد صاحبه ممزقا ً ‪..‬‬
‫نعم ‪ ..‬وما حمل في نفسه على‬ ‫مجندل ً ممزقا ً ‪ ..‬ففزع ‪..‬‬
‫الدين ‪ ..‬ول انقلب عدوا ً‬ ‫وفّر حتى أتى المدينة ‪..‬‬
‫للمسلمين ‪..‬‬ ‫فدخل المسجد يعدو ‪..‬‬
‫فهو يرجو ما عند الحليم‬ ‫فلما رآه ‪ e‬مقبل ً ‪ ..‬فزعا ً ‪..‬‬
‫الكريم ‪ ..‬من الثواب العظيم ‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬لقد رأى هذا ذعرا ً ‪..‬‬
‫الذي من أجله ترك أهله ‪..‬‬ ‫فلما وقف بين يديه ‪ e‬صاح‬
‫وفارق ولده ‪ ..‬وأتعب نفسه ‪..‬‬ ‫قِتل‬ ‫من شدة الفزع ‪ ..‬قال ‪ُ :‬‬
‫وعذب جسده ‪..‬‬ ‫والله صاحبي ‪ ..‬وإني‬
‫خرج أبو بصير من المدينة ‪..‬‬ ‫لمقتول ‪..‬‬
‫فاحتار أين يذهب ‪ ..‬ففي مكة‬ ‫فلم يلبث أن دخل عليهم أبو‬
‫بصير ‪ ..‬تلتمع عيناه شررا ً ‪..‬‬
‫‪245‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫أروني كتاب رسول الله ‪.. e‬‬ ‫عذاب وقيود ‪ ..‬وفي المدينة‬
‫فناولوه إياه ‪..‬‬ ‫مواثيق وعهود ‪..‬‬
‫فأخذه فقبله ‪ ..‬ثم جعله على‬ ‫فمضى إلى سيف البحر‬
‫صدره ‪ ..‬وقال ‪ :‬أشهد أن ل إله‬ ‫قريبا ً من جدة ‪ ..‬فنزل هناك‬
‫إل الله ‪ ..‬وأشهد أن محمدا ً‬ ‫‪ ..‬في صحراء قاحلة ‪ ..‬ل‬
‫رسول الله ‪ ..‬أشهد أن ل إله إل‬ ‫أنيس فيها ول جليس ‪..‬‬
‫الله ‪ ..‬وأشهد أن محمدا ً رسول‬ ‫فتسامع به المسلمون‬
‫الله ‪ ..‬ثم شهق ومات ‪..‬‬ ‫المستضعفون بمكة ‪..‬‬
‫فرحم الله أبا بصير ‪ ..‬وصلى‬ ‫فعلموا أنه باب فرج انفتح‬
‫على نبي الرحمة وسلم تسليما ً‬ ‫لهم ‪ ..‬فالمسلمون في‬
‫كثيرا ً ‪..‬‬ ‫المدينة ل يقبلونهم ‪..‬‬
‫ومن السعاد بالنطق والسحر‬ ‫والكفار في مكة يعذبونهم ‪..‬‬
‫بالكلم ‪ ..‬أن تراعي من معك إذا‬ ‫فتفلت أبو جندل من‬
‫جاملك ‪ ..‬وتتلطف معه ‪..‬‬ ‫قيوده ‪ ..‬فلحق بأبي بصير ‪..‬‬
‫ذكر أن امرأة فقيرة اضطجعت‬ ‫ثم جعل المسلمون‬
‫بجانب زوجها على فراش‬ ‫يتوافدون إليه في مكانه ‪..‬‬
‫عتيق ‪ ..‬في كوخ قديم ‪ ..‬جدرانه‬ ‫حتى كثر عددهم ‪ ..‬واشتدت‬
‫مرقعة ‪ ..‬وسقفه من جذوع‬ ‫قوتهم ‪..‬‬
‫النخل ‪..‬‬ ‫فجعلت ل تمر بهم قافلة‬
‫فجالت ببصرها تنظر إلى جدران‬ ‫تجارة لقريش ‪ ..‬إل اعترضوا‬
‫كزت بصرها إلى‬ ‫بيتها ‪ ..‬ثم ر ّ‬ ‫لها ‪..‬‬
‫السقف ‪ ..‬وسرحت بفكرها‬ ‫فلما كثر ذلك على قريش ‪..‬‬
‫بعيدا ً ‪ ..‬ثم قالت ‪:‬‬ ‫أرسلوا إلى النبي ‪ e‬ناشدونه‬
‫تدري ماذا أتمنى ؟‬ ‫بالله أن يضمهم إليه ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬هاه !! ماذا تتمنين ؟‬ ‫فأرسل النبي ‪ e‬إليهم أن‬
‫قالت ‪ :‬أتمنى أن نملك بيتا ً كبيرا ً‬ ‫يأتوا المدينة ؟ فلما وصل‬
‫تسعد فيه مع أولدك ‪ ..‬وتدعو‬ ‫إليهم الكتاب ‪ ..‬استبشروا‬
‫إليه أصدقاءك ‪ ..‬ونملك سيارة‬ ‫وفرحوا ‪..‬‬
‫فارهة ‪ ..‬ترتاح إذا سقتها ‪..‬‬ ‫لكن أبا بصير كان قد ألم به‬
‫ويزيد راتبك ضعفين حتى تسدد‬ ‫مرض الموت ‪ ..‬وهو يردد‬
‫ديونك ‪ ..‬و ‪ ..‬ومضت المسكينة‬ ‫قائل ً ‪ :‬ربي العلي الكبر من‬
‫تسرد له بحماس أسباب السعادة‬ ‫ينصر الله فسوف ينصر ‪..‬‬
‫التي تتمناها له ‪..‬‬ ‫فلما دخلوا عليه وأخبروه أن‬
‫والرجل غارق في أحلم‬ ‫النبي ‪ e‬أذن لهم بسكنى‬
‫خيبته ‪ ..‬يائس من صلح حاله ‪..‬‬ ‫المدينة ‪ ..‬وأن غربتهم‬
‫ل يملك أية مهارة من مهارات‬ ‫انتهت ‪ ..‬وحاجتهم قضيت ‪..‬‬
‫الكلم ‪..‬‬ ‫ونفوسهم أمنت ‪..‬‬
‫فلما تعبت قالت له ‪ :‬وأنت ماذا‬ ‫فاستبشر أبو بصير ‪ ..‬ثم‬
‫تتمنى ؟!‬ ‫قال وهو يصارع الموت ‪:‬‬
‫‪246‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫تجعل الدعاء مهارة في كسب‬ ‫فنظر إلى السقف طويل ً ثم‬
‫قلوب الناس ‪..‬؟‬ ‫قال ‪ :‬أتمنى أن ينطلق جذع‬
‫الناس عموما ً يحبون الدعاء‬ ‫من هذا السقف ويقع على‬
‫لهم ‪ ..‬حتى عند السلم عليهم‬ ‫رأسك فيقسمه نصفين ‪..‬‬
‫ولقائهم يفرحون إن دعوت لهم‬
‫‪..‬‬ ‫حديث ‪..‬‬
‫فمع قولك ‪ :‬كيف الحال وما‬ ‫سألوه ‪ : ‬ما أكثر ما يدخل‬
‫الخبار ؟ أضف إليها ‪ :‬الله‬ ‫الناس النار ؟ فقال ‪ :‬هذا‬
‫يحرسك ‪ ..‬الله يجعلك مباركا ً ‪..‬‬ ‫وهذا ‪ ..‬يعني الفرج واللسان‬
‫الله يثبت قلبك ‪..‬‬
‫ول تكن عبارات دعائك مستهلكة‬ ‫الدعاء ‪..‬‬ ‫‪.82‬‬
‫أو اعتيادية مثل ‪ :‬الله يوفقك ‪..‬‬ ‫ل أعني هنا الكلم عن فضل‬
‫الله يحفظك ‪ ..‬نعم هي دعاء‬ ‫الدعاء ‪ ..‬وآدابه وشروط‬
‫حسن لكن السامع اعتاد عليه‬ ‫إجابته ‪..‬‬
‫حتى لم يعد يرن في أذنه عند‬ ‫فهذا ليس له علقة مباشرة‬
‫سماعه ‪..‬‬ ‫بما نناقشه هنا وهو مهارات‬
‫ً‬
‫وإن قابلت أحدا معه أولده ‪..‬‬ ‫التعامل مع الناس ‪..‬‬
‫فادع لهم وهو يسمع ‪ ..‬الله يقر‬ ‫وإنما أعني ‪ :‬كيف تجعل‬
‫بهم عينك ‪ ..‬الله يجمع‬ ‫الدعاء مهارة في كسب‬
‫شملكم ‪ ..‬الله يرزقك برهم ‪..‬‬ ‫الناس ؟‬
‫ونحو ذلك ‪..‬‬ ‫ومن ذلك أن تدعو الله أيضا ً‬
‫أنا أحكي هذا عن تجربة ‪ ..‬لقد‬ ‫أن يهديك إلى أحسن‬
‫جربته كثيرا ً كثيرا ً ‪ ..‬فرأيته‬ ‫الخلق ‪ ..‬كما كان الحبيب ‪e‬‬
‫يسلب قلوب الناس سلبا ً ‪..‬‬ ‫يدعو قائل ً ‪:‬‬
‫دعيت في ليلة من ليالي شهر‬ ‫)اللهم لك الحمد ‪ ..‬ل إله إل‬
‫رمضان قبل سنتين إلى لقاء‬ ‫أنت ‪ ..‬سبحانك وبحمدك ‪..‬‬
‫مباشر في إحدى القنوات‬ ‫ظلمت نفسي ‪ ..‬واعترفت‬
‫الفضائية ‪..‬‬ ‫بذنبي ‪..‬‬
‫كان اللقاء حول أحوال العبادة‬ ‫فاغفر لي ذنوبي ‪ ..‬ل يغفر‬
‫في رمضان ‪ ..‬وكان انعقاد‬ ‫الذنوب إل أنت ‪..‬‬
‫اللقاء في مكة المكرمة في‬ ‫اهدني لحسن الخلق ‪ ..‬ل‬
‫غرفة بأحد الفنادق مطلة على‬ ‫يهدي لحسنها إل أنت ‪..‬‬
‫الحرم ‪ ..‬كنا نتحدث عن‬ ‫واصرف عني سيئها ‪ ..‬إنه ل‬
‫رمضان ‪ ..‬والمشاهدون يرون‬ ‫يصرف سيئها إل أنت ‪..‬‬
‫من خلل النافذة التي خلفنا‬ ‫لبيك وسعديك والخير‬
‫المعتمرين والطائفين خلفنا‬ ‫)‪(93‬‬
‫بيديك ‪.. ( ..‬‬
‫على الهواء مباشرة ‪..‬‬ ‫نعود إلى أصل كلمنا ‪ ..‬كيف‬
‫كان المنظر مهيبا ً ‪ ..‬والكلم‬
‫مؤثرا ً ‪ ..‬حتى إن مقدم البرنامج‬
‫) ( أخرجه أبو عوانة‬ ‫‪93‬‬
‫‪247‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫فأحرج مني وقال ‪ :‬ادع لي ‪..‬‬ ‫رق قلبه وبكى أثناء‬
‫ادع لي ‪..‬‬ ‫الحلقة ‪..‬‬
‫فأمسكت يده وقلت ‪ :‬تعال معي‬ ‫كان الجو إيمانيا ً ‪ ..‬ما أفسده‬
‫‪..‬‬ ‫علينا إل أحد المصورين !!‬
‫قلت تعال ننظر إلى الكعبة ‪..‬‬ ‫كان يمسك كاميرا التصوير‬
‫فوقفنا عند النافذة المطلة على‬ ‫بيد ‪ ..‬واليد الثانية فيها‬
‫الحرم ‪ ..‬فإذا كل شبر فيه مليء‬ ‫سيجارة ‪ ..‬وكأنه يريد أن ل‬
‫بالناس ‪ ..‬ما بين راكع وساجد ‪..‬‬ ‫تضيع عليه لحظة من ليل‬
‫ومعتمر وباك ‪ ..‬كان المنظر‬ ‫رمضان إل وقد أشبع رئتيه‬
‫فعل ً مؤثرا ً ‪..‬‬ ‫سيجارا ً !!‬
‫قلت ‪ :‬هل ترى هؤلء ؟‬ ‫أزعجني هذا كثيرا ً ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬نعم ‪..‬‬ ‫وخنقني وصاحبي الدخان ‪..‬‬
‫قلت ‪ :‬جاؤوا من كل مكان ‪..‬‬ ‫لكن لم يكن بد من الصبر ‪..‬‬
‫بيض وسود ‪ ..‬عرب وأعاجم ‪..‬‬ ‫فاللقاء مباشر ‪ ..‬وما حيلة‬
‫أغنياء وفقراء ‪..‬كلهم يدعون‬ ‫المضطر إل ركوبها !!‬
‫الله أن يتقبل منهم ويغفر‬ ‫مضت ساعة كاملة ‪ ..‬وانتهى‬
‫لهم ‪..‬‬ ‫اللقاء بسلم ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬صحيح ‪ ..‬صحيح ‪..‬‬ ‫ي المصور ‪-‬‬ ‫أقبل إل ّ‬
‫قلت أفل تتمنى أن يعطيك الله‬ ‫والسيجارة في يده ‪ -‬شاكرا ً‬
‫ما يعطيهم ؟ قال ‪ :‬بلى ‪..‬‬ ‫مثنيا ً ‪ ..‬فشددت على يده‬
‫قلت ‪ :‬ارفع يديك ‪ ..‬وسأدعو‬ ‫وقلت ‪ ..‬وأنت أيضا ً أشكرك‬
‫لك ‪.‬ز أمن على دعائي ‪..‬‬ ‫على مشاركتك في تصوير‬
‫رفعت يدي وقلت ‪ :‬اللهم اغفر‬ ‫البرامج الدينية ‪ ..‬ولي إليك‬
‫له ‪ ..‬قال ‪ :‬آمين ‪ ..‬قلت ‪ :‬اللهم‬ ‫كلمة لعلك تقبلها ‪ ..‬قال ‪:‬‬
‫ارفع درجته واجمعه مع أحبابه‬ ‫تفضل ‪ ..‬تفضل ‪..‬‬
‫في الجنة ‪ ..‬اللهم ‪..‬‬ ‫قلت ‪ :‬الدخان والسجا ‪..‬‬
‫ول زلت أدعو حتى رق قلبه‬ ‫فقاطعني ‪ :‬ل تنصحني ‪..‬‬
‫وبكى ‪ ..‬وأخذ يردد ‪ :‬آمين ‪..‬‬ ‫والله ما فيه فائدة يا شيخ ‪..‬‬
‫آمين ‪..‬‬ ‫قلت ‪ :‬طيب اسمع مني ‪..‬‬
‫فلما أردت أن أختم الدعاء ‪..‬‬ ‫أنت تعلم أن السجاير حرام‬
‫قلت ‪ :‬اللهم إن ترك التدخين‬ ‫وأن الله يقول ‪ ..‬فقاطعني‬
‫فاستجب هذا الدعاء وإن لم‬ ‫مرة أخرى ‪ :‬يا شيخ ل تضع‬
‫يتركه فاحرمه منه ‪..‬‬ ‫وقتك ‪ ..‬أنا مضى لي أكثر‬
‫فانفجر الرجل باكيا ً ‪ ..‬وغطى‬ ‫من أربعين سنة وأنا أدخن ‪..‬‬
‫وجهه بيديه وخرج من الغرفة ‪..‬‬ ‫الدخان يجري في عروقي ‪..‬‬
‫مضت عدة شهور ‪ ..‬فدعيت إلى‬ ‫ما فيه فااائدة ‪ ..‬كان غيرك‬
‫مقر تلك القناة للقاء مباشر ‪..‬‬ ‫أشطر !!‬
‫فلما دخلت المبنى فإذا برجل‬ ‫قلت ‪ :‬يعني ما فيه‬
‫ي ثم ‪ ..‬يسلم‬ ‫بدين يقبل عل ّ‬ ‫فائدة ؟!!‬
‫‪248‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫شديدا ً ‪ ..‬و ‪..‬‬ ‫علي بحرارة ‪ ..‬ويقبل رأسي‬
‫انتهى من سؤاله ‪ ..‬فأجبته عليه‬ ‫‪ ..‬وينحني على يدي‬
‫‪..‬‬ ‫ليقبلها ‪ ..‬وهو متأثر جدا ً ‪..‬‬
‫شممت منه خلل ذلك رائحة‬ ‫فقلت له ‪ :‬شكر الله‬
‫دخان ‪ ..‬فتبسمت وسألته ‪:‬‬ ‫لطفك ‪ ..‬وأدبك ‪ ..‬وأقدر لك‬
‫تدخن ؟‬ ‫محبتك ‪ ..‬لكن اسمح لي فأنا‬
‫قال ‪ :‬نعم ‪..‬‬ ‫لم أعرفك ‪..‬‬
‫قلت ‪ :‬أسأل الله أن يغفر لك ‪..‬‬ ‫فقال ‪ :‬هل تذكر المصور‬
‫ويتقبل حجك ‪ ..‬إن تركت‬ ‫الذي نصحته قبل سنتين‬
‫التدخين من هذه اللحظة ‪..‬‬ ‫ليترك التدخين ؟!‬
‫ً‬
‫سكت الشاب ‪ ..‬كان واضحا من‬ ‫قلت ‪ :‬نعم ‪..‬‬
‫وجهه أنه تأثر بالكلم ‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬أنا هو ‪ ..‬والله يا شيخ‬
‫مضت ثمانية أشهر ‪..‬‬ ‫إني لم سيجارة في فمي‬
‫فذهبت للقاء محاضرة في‬ ‫منذ تلك اللحظة ‪..‬‬
‫إحدى المدن ‪..‬‬ ‫ما أجمل الذكريات إذا كانت‬
‫أقبلت إلى المسجد ‪ ..‬فإذا شاب‬ ‫سارة ‪..‬‬
‫وقور ينتظرني عند بابه ‪..‬‬ ‫في موسم الحج قبل ثلث‬
‫تفاجأت به لما رآني ‪ ..‬يقبل‬ ‫سنوات ‪ ..‬ذهبت للقاء كلمة‬
‫ي متحمسا ً ويسلم بحرارة ‪..‬‬ ‫عل ّ‬ ‫في إحدى حملت الحج‬
‫لم أعرفه ‪ ..‬لكني بادلته السلم‬ ‫الكبرى في صلة العصر ‪..‬‬
‫والترحيب ‪..‬‬ ‫بعد الكلمة ازدحم الناس‬
‫قال ‪ :‬هل عرفتني ‪..‬‬ ‫يسألون ويسلمون ‪ ..‬حاولت‬
‫قلت ‪ :‬أشكر لك لطفك ‪..‬‬ ‫التخلص السريع لرتباطي‬
‫ومحبتك ‪ ..‬لكني لم أعرفك ‪..‬‬ ‫بمحاضرة بعدهم فورا ً في‬
‫قال ‪ :‬هل تذكر الشاب المدخن‬ ‫حملة أخرى ‪..‬‬
‫الذي قابلته في الحج ‪ ..‬ونصحته‬ ‫لحظت من بينهم شاب‬
‫بترك التدخين ؟‬ ‫يقدم رجل ً ويؤخر أخرى ‪..‬‬
‫قلت ‪ :‬نعم ‪ ..‬نعم ‪..‬‬ ‫ح أن يزاحم الناس ‪..‬‬ ‫مست ٍ‬
‫قال ‪ :‬أنا هو ‪ ..‬أبشرك ولله‬ ‫التفت إليه ‪ ..‬ومددت يدي‬
‫الحمد أني ما وضعت السيجارة‬ ‫نحوه فصافحني ‪ ..‬ثم سألته‬
‫في فمي منذ تلك اللحظة ‪..‬‬ ‫في وسط الزحام ‪ : ..‬عندك‬
‫تركت التدخين ‪ ..‬فصلحت كثير‬ ‫سؤال ؟‬
‫من أمور حياتي ‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬نعم ‪..‬‬
‫هززت يده مشجعا ً ‪ ..‬ومضيت ‪..‬‬ ‫ي والناس‬ ‫فجررته إل ّ‬
‫وقد أيقنت أن الدعاء للناس في‬ ‫مزدحمون ‪ ..‬حتى اقترب ‪..‬‬
‫وجوههم ‪ ..‬وهم يسمعون ‪..‬‬ ‫قلت ‪ :‬ما سؤالك ؟‬
‫ربما يكون أكثر تأثيرا ً من النصح‬ ‫فقال وهو مستعجل ‪ :‬ذهبت‬
‫المباشر ‪..‬‬ ‫لرمي الجمرات ‪ ..‬معي‬
‫ومثله لو رأيت شابا ً بارا ً بأبيه ‪..‬‬ ‫جدتي وأختي ‪ ..‬وكان زحاما ً‬
‫‪249‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫فقلت في نفسي ‪ :‬واثكل أمي !‬ ‫فقلت له ‪ :‬جزاك الله ‪ ..‬الله‬
‫والله إني لرجل لبيب ‪ ..‬ما‬ ‫يوفقك ‪ ..‬الله يجعل أولدك‬
‫ن من القبيح ‪..‬‬ ‫ي الحس ُ‬ ‫يخفى عل ّ‬ ‫بارين بك ‪..‬‬
‫فما يمنعني أن أسمع من هذا‬ ‫بل شك أن هذا الدعاء‬
‫الرجل ما يقول ‪ ..‬فإن كان الذي‬ ‫سيكون دافعا ً له أكثر ‪..‬‬
‫به حسنا ً قبلته ‪ ..‬وإن كان قبيحا ً‬ ‫كان النبي الكريم ‪ ..‬عليه‬
‫تركته ‪ ..‬فمكثت حتى قضى‬ ‫أفضل الصلة والتسليم ‪..‬‬
‫صلته ‪ ..‬فلما قام منصرفا ً إلى‬ ‫مبدعا ً في استعمال الدعاء‬
‫بيته تبعته ‪..‬‬ ‫لدعوة الناس وكسبهم‬
‫حتى إذا دخل بيته دخلت عليه ‪..‬‬ ‫والتأثير فيهم لتقريبهم‬
‫فقلت ‪ :‬يا محمد ‪ ..‬إن قومك‬ ‫للدين ‪..‬‬
‫قالوا لي كذا وكذا ‪..‬‬ ‫كان الطفيل بن عمرو سيدا ً‬
‫ووالله ما برحوا يخوفونني منك‬ ‫مطاعا ً في قبيلته دوس ‪..‬‬
‫حتى سددت أذني بكرسف لئل‬ ‫قدم مكة يوما ً في حاجة ‪..‬‬
‫أسمع قولك ‪ ..‬وقد سمعت منك‬ ‫فلما دخلها ‪ ..‬رآه أشراف‬
‫ي أمرك‬ ‫قول ً حسنا ً ‪ ..‬فاعرض عل ّ‬ ‫قريش ‪ ..‬فأقبلوا عليه ‪..‬‬
‫‪..‬‬ ‫وقالوا ‪ :‬من أنت ؟ قال ‪ :‬أنا‬
‫فابتهج النبي عليه الصلة‬ ‫الطفيل بن عمرو ‪ ..‬سيد‬
‫والسلم ‪ ..‬وفرح ‪..‬وعرض‬ ‫دوس ‪..‬‬
‫السلم على الطفيل ‪ ..‬وتل‬ ‫فقالوا ‪ :‬إن ههنا رجل في‬
‫عليه القرآن ‪ ..‬فتفكر الطفيل‬ ‫مكة يزعم أنه نبي ‪ ..‬فاحذر‬
‫في حاله ‪ ..‬فإذا كل يوم يعيشه‬ ‫أن تجلس معه أو تسمع‬
‫يزيده من الله بعدا ً ‪..‬‬ ‫كلمه ‪ ..‬فإنه ساحر ‪ ..‬إن‬
‫وإذا هو يعبد حجرا ً ‪ ..‬ل يسمع‬ ‫استمعت إليه ذهب بعقلك ‪..‬‬
‫دعاءه إذا دعاه ‪ ..‬ول يجيب نداءه‬ ‫قال الطفيل ‪ :‬فو الله ما‬
‫إذا ناداه ‪ ..‬وهذا الحق قد تبين‬ ‫زالوا بي يخوفونني منه ‪..‬‬
‫له ‪..‬‬ ‫حتى أجمعت أل أسمع منه‬
‫ثم بدأ الطفيل يتفكر في عاقبة‬ ‫شيئا ً ‪ ..‬ول أكلمه ‪ ..‬بل‬
‫إسلمه ‪..‬‬ ‫ي كرسفا ‪-‬‬ ‫حشوت في أذن ّ‬
‫كيف يغير دينه ودين آبائه !!‪..‬‬ ‫وهو القطن – خوفا ً من أن‬
‫ماذا سيقول الناس عنه ؟!‬ ‫يبلغني شيء من قوله ‪..‬‬
‫حياته التي عاشها ‪ ..‬أمواله التي‬ ‫وأنا ماّر به ‪..‬‬
‫جمعها ‪ ..‬أهله ‪ ..‬ولده ‪..‬‬ ‫قال الطفيل ‪ :‬فغدوت إلى‬
‫جيرانه ‪ ..‬خلنه ‪ ..‬كل هذا‬ ‫المسجد ‪ ..‬فإذا رسول الله ‪r‬‬
‫سيضطرب ‪..‬‬ ‫قائم يصلي عند الكعبة ‪..‬‬
‫سكت الطفيل ‪ ..‬يفكر ‪ ..‬يوازن‬ ‫فقمت منه قريبا ً ‪ ..‬فأبى‬
‫بين دنياه وآخرته ‪..‬‬ ‫الله إل أن يسمعني بعض‬
‫وفجأة إذا به يضرب بدنياه عرض‬ ‫قوله ‪..‬‬
‫الحائط ‪..‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫فسمعت كلما حسنا ‪..‬‬
‫‪250‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫واد ‪..‬‬ ‫نعم سوف يستقيم على‬
‫حتى وصل ديار قومه ‪ ..‬فلما‬ ‫الدين ‪ ..‬وليرض من‬
‫دخلها ‪ ..‬أقبل إليه أبوه ‪ ..‬وكان‬ ‫يرضى ‪ ..‬وليسخط من‬
‫شيخا ً كبيرا ً ‪..‬‬ ‫يسخط ‪ ..‬وماذا يكون أهل‬
‫فقال الطفيل ‪ :‬إليك عني يا‬ ‫الرض ‪ ..‬إذا رضي أهل‬
‫أبت ‪ ..‬فلست منك ولست‬ ‫السماء ‪..‬‬
‫مني ‪..‬‬ ‫ماله ورزقه بيد من في‬
‫قال ‪ :‬ولم يا بني ؟ قال ‪:‬‬ ‫السماء ‪ ..‬صحته وسقمه بيد‬
‫أسلمت وتابعت دين محمد ‪.. r‬‬ ‫من في السماء ‪ ..‬منصبه‬
‫قال ‪ :‬أي بني ديني دينك ‪..‬‬ ‫وجاهه بيد من في السماء ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬فاذهب فاغتسل وطهر‬ ‫بل حياته وموته بيد من في‬
‫ثيابك ‪ ..‬ثم ائتني حتى أعلمك‬ ‫السماء ‪..‬‬
‫مما علمت ‪..‬‬ ‫فإذا رضي أهل السماء ‪ ..‬فل‬
‫فذهب أبوه واغتسل وطهر ثيابه‬ ‫عليه ما فاته من الدنيا ‪..‬‬
‫‪ ..‬ثم جاء فعرض عليه السلم‬ ‫إذا أحبه الله ‪ ..‬فلبيغضه‬
‫فأسلم ‪..‬‬ ‫بعدها من شاء ‪ ..‬وليتنكر له‬
‫ثم مشى الطفيل إلى بيته ‪..‬‬ ‫من شاء ‪ ..‬وليستهزئ به من‬
‫فأتته زوجته مرحبة ‪..‬‬ ‫شاء ‪..‬‬
‫فقال ‪ :‬إليك عني ‪ ..‬فلست منك‬ ‫فليتك تحلو والحياة مريرة‬
‫ولست مني ‪..‬‬ ‫وليتك ترضى‬
‫قالت ‪ :‬ولم ؟ بأبي أنت وأمي ‪..‬‬ ‫والنام غضاب‬
‫قال ‪ :‬فّرق بيني وبينك‬ ‫وليت الذي بيني وبينك عامر‬
‫السلم ‪ ..‬وتابعت دين محمد‬ ‫وبيني وبين‬
‫‪.. r‬‬ ‫العالمين خراب‬
‫قالت ‪ :‬فديني دينك ‪..‬‬ ‫إذا صح منك الود فالكل هين‬
‫قال ‪ :‬فقلت فاذهبي‬ ‫وكل الذي‬
‫ي ‪..‬‬‫فتطهري ‪ ..‬ثم ارجعي إل ّ‬ ‫فوق التراب تراب‬
‫فوّاته ظهرها ذاهبة ‪..‬‬ ‫نعم ‪ ..‬أسلم الطفيل في‬
‫ثم خافت من صنمهم أن يعاقبها‬ ‫مكانه ‪ ..‬وشهد شهادة‬
‫في أولدها إن تركت عبادته ‪..‬‬ ‫الحق ‪..‬‬
‫فرجعت إليه وقالت ‪ :‬بأبي أنت‬ ‫ثم ارتفعت همته ‪ ..‬فقال ‪:‬‬
‫وأمي ‪ ..‬أما تخشى على الصبية‬ ‫يا نبي الله ‪ ..‬إني امرؤ‬
‫من ذي الشرى ‪ ..‬؟‬ ‫مطاع في قومي ‪ ..‬وإني‬
‫وذو الشرى صنم عندهم يعبدونه‬ ‫راجع إليهم وداعيهم إلى‬
‫‪ ..‬وكانوا يرون أن من ترك‬ ‫السلم ‪..‬‬
‫عبادته أصابه أو أصاب ولده بأذى‬ ‫ثم خرج الطفيل من مكة ‪..‬‬
‫‪..‬‬ ‫مسرعا ً إلى قومه ‪ ..‬حامل ً‬
‫فقال الطفيل ‪ :‬اذهبي ‪ ..‬أنا‬ ‫م هذا الدين ‪..‬‬ ‫ه ّ‬
‫ضامن لك أن ل يضرهم ذو‬ ‫يصعد به جبل ‪ ..‬وينزل به‬
‫‪251‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫أمام الناس بالدعوة ولجهر‬ ‫الشرى ‪..‬‬
‫بالسلم ‪..‬‬ ‫فذهبت فاغتسلت ‪ ..‬ثم‬
‫فقال ‪ : ‬يا أبا بكر ‪ ..‬إنا‬ ‫عرض عليها السلم‬
‫قليل ‪..‬‬ ‫فأسلمت ‪..‬‬
‫ً‬
‫كان أبو بكر ‪ ‬متحمسا ‪ ..‬فلم‬ ‫ثم جعل الطفيل يطوف في‬
‫ح على رسول الله ‪ e‬حتى‬ ‫يزل يل ّ‬ ‫قومه ‪ ..‬يدعوهم إلى‬
‫اجتمعوا فخرجوا ‪ ..‬يتقدمهم‬ ‫السلم بيتا ً بيتا ً ‪ ..‬ويقبل‬
‫رسول الله ‪.. ‬‬ ‫عليهم في نواديهم ‪ ..‬ويقف‬
‫توجهوا إلى المسجد ‪..‬‬ ‫عليهم في طرقاتهم ‪..‬‬
‫وا إل عبادة‬ ‫َ‬
‫تفرقوا في نواحي المسجد ‪..‬‬ ‫لكنهم أب َ ْ‬
‫كل رجل في عشيرته ‪..‬‬ ‫الصنام ‪ ..‬فغضب الطفيل ‪..‬‬
‫وقام أبو بكر في الناس‬ ‫وذهب إلى مكة ‪..‬‬
‫خطيبا ً ‪ ..‬يدعو إلى السلم ‪..‬‬ ‫فأقبل على رسول الله ‪r‬‬
‫ويذم آلهتهم ‪..‬‬ ‫فقال ‪ :‬يا رسول الله ‪ ..‬إن‬
‫وثار المشركون على‬ ‫دوسا ً قد عصت وأبت ‪ ..‬يا‬
‫المسلمين ‪ ..‬فضربوهم في‬ ‫رسول الله ‪ ..‬فادع الله‬
‫نواحي المسجد ضربا ً شديدا ً ‪..‬‬ ‫عليهم ‪..‬‬
‫كان المشركون كثير ‪ ..‬فتفرق‬ ‫فتغير وجه النبي عليه‬
‫المسلمون ‪..‬‬ ‫الصلة والسلم ‪ ..‬ورفع يديه‬
‫أقبل جمع منهم إلى أبي بكر ‪..‬‬ ‫إلى السماء ‪..‬‬
‫وضربوه ضربا ً شديدا ً ‪..‬‬ ‫فقال الطفيل في نفسه ‪..‬‬
‫فوقع على الرض في شدة‬ ‫وس ‪..‬‬ ‫هلكت د ْ‬
‫الرمضاء ‪..‬‬ ‫فإذا بالرحيم الشفيق ‪.. r‬‬
‫فدنا منه الفاسق عتبة بن‬ ‫يقول ‪ " :‬اللهم اهد دوسا ً ‪..‬‬
‫ربيعة ‪ ..‬فجعل يضربه بنعلين‬ ‫اللهم اهد دوسا ً ‪..‬‬
‫مخصوفين ‪ ..‬ويفركهما على‬ ‫ثم التفت إلى الطفيل وقال‬
‫وجهه ‪..‬‬ ‫عهم‬ ‫‪ :‬ارجع إلى قومك ‪ ..‬فاد ُ‬
‫ثم قام على بطن أبي بكر ‪..‬‬ ‫‪ ..‬وارفق بهم ‪..‬‬
‫حتى سالت الدماء من وجه أبي‬ ‫فرجع إليهم ‪ ..‬فلم يزل بهم‬
‫بكر ‪ ..‬وتمزق لحم وجهه ‪ ..‬حتى‬ ‫‪ ..‬حتى أسلموا ‪..‬‬
‫ما يعرف فمه من أنفه ‪..‬‬ ‫نعم ‪ ..‬ما أحسن قرع أبواب‬
‫وجاء بنو تيم قبيلة أبي بكر ‪..‬‬ ‫السماء ‪..‬‬
‫يتعادون ‪..‬‬ ‫ليس الطفيل وقومه‬
‫وأبعدوا الناس عن أبي بكر ‪..‬‬ ‫فقط ‪ ..‬وإنما غيرهم كثير ‪..‬‬
‫وحملوه في ثوب حتى أدخلوه‬ ‫كان المسلمون في بداية‬
‫منزله ‪..‬‬ ‫الدعوة النبوية قلة ‪ ..‬لم‬
‫وهم ل يشكون أنه ميت ‪..‬‬ ‫يتعدوا ثمانية وثلثين رجل ‪..‬‬
‫ثم رجع قومه بنو تيم ‪ ..‬فدخلوا‬ ‫ح أبو بكر يوما ً على‬ ‫فألـ ّ‬
‫المسجد ‪ ..‬وجعلوا يصرخون في‬ ‫رسول الله ‪ e‬في الظهور‬
‫‪252‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫الله ‪..‬‬ ‫المشركين ‪ ..‬يقولون ‪:‬‬
‫فقالت ‪ :‬ما أعرف أبا بكر ‪ ..‬ول‬ ‫والله لئن مات أبو بكر‬
‫محمد بن عبد الله ‪ ..‬لكن أتحبين‬ ‫لنقتلن عتبة بن ربيعة ‪..‬‬
‫أن أمضي معك إلى ابنك ؟‬ ‫ثم رجعوا الى أبي بكر ‪..‬‬
‫قالت ‪ :‬نعم ‪..‬‬ ‫وهو مغمى عليه ‪..‬‬
‫فمضت معها ‪ ..‬حتى دخلت على‬ ‫ليدرون ‪ ..‬حي أو ميت !!‬
‫أبي بكر ‪ ..‬فوجدته صريعا ً دنفا ً ‪..‬‬ ‫ظل أبو قحافة والد أبي‬
‫ممزق الوجه ‪ ..‬مرهق الجسد ‪..‬‬ ‫بكر ‪ ..‬مع قومه ‪ ..‬واقفين‬
‫فلما رأته أم جميل صاحت ‪..‬‬ ‫عند أبي بكر ‪ ..‬يكلمونه ‪..‬‬
‫وقالت ‪:‬‬ ‫فل يجيبهم ‪..‬‬
‫ً‬
‫والله إن قوما نالوا هذا منك‬ ‫وأمه تبكي عند رأسه ‪..‬‬
‫لهل فسق وكفر ‪ ..‬وإني لرجو‬ ‫فلما كان آخر النهار ‪ ..‬فتح‬
‫أن ينتقم الله لك منهم ‪..‬‬ ‫عينيه ‪ ..‬فكان أول كلمة‬
‫قال ‪ :‬فما فعل رسول الله ‪.. e‬‬ ‫قالها ‪:‬‬
‫وكانت أم أبي بكر بجانبها ‪..‬‬ ‫ما فعل رسول الله ‪ .. e‬؟!‬
‫فخافت أم جميل أن يفضح أمر‬ ‫رضي الله عن أبي بكر ‪..‬‬
‫إسلمها ‪ ..‬فيؤذونها ‪..‬‬ ‫كان يهيم برسول الله ‪ ‬حبا ً‬
‫فقالت ‪ :‬يا أبا بكر ‪ ..‬هذه أمك‬ ‫‪ ..‬يخاف عليه أكثر مما يخاف‬
‫تسمع ‪..‬‬ ‫على نفسه ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬فل شيء عليك فيها ‪..‬‬ ‫كان كل من حوله ‪ ..‬أبوه أمه‬
‫قالت ‪ :‬أبشر ‪ ..‬فرسول الله‬ ‫‪ ..‬قومه ‪ ..‬مشركين ‪..‬‬
‫‪ .. ‬سالم صالح ‪..‬‬ ‫فغضبوا ‪ ..‬وجعلوا يسبون‬
‫قال ‪ :‬فأين هو ؟‬ ‫رسول الله ‪.. ‬‬
‫قالت ‪ :‬في دار أبي الرقم ‪..‬‬ ‫ثم قاموا ‪ ..‬وقالوا لم أبي‬
‫فقالت أمه ‪ :‬قد علمت خبر‬ ‫بكر ‪ :‬أطعميه شيئا ً أو اسقيه‬
‫صاحبك ‪ ..‬فقم فأكل طعاما ً ‪..‬‬ ‫‪..‬‬
‫أو اشرب ‪..‬‬ ‫فجعلت أمه تلح عليه ‪..‬‬
‫ي أن ل أذوق‬ ‫قال ‪ :‬فإن لله عل ّ‬ ‫وهو يردد قائل ً ‪ :‬ما فعل‬
‫طعاما ً أو شرابا ً ‪ ..‬حتى أرى‬ ‫رسول الله ‪.. e‬؟‬
‫رسول الله ‪ ‬بعيني ‪..‬‬ ‫فقالت ‪ :‬والله مالي علم‬
‫فانتظرتا ‪ ..‬حتى إذا هدأ‬ ‫بصاحبك ‪..‬‬
‫الناس ‪ ..‬خرجتا به يتكيء عليهما‬ ‫فقال ‪ :‬اذهبي إلى أم جميل‬
‫‪ .‬فذهبتا به إلى بيت أبي‬ ‫بنت الخطاب ‪ ..‬فسليها‬
‫الرقم ‪..‬‬ ‫عنه ‪..‬‬
‫حتى أدخلتاه على رسول الله‬ ‫وكانت أم جميل مسلمة‬
‫‪.. e‬‬ ‫تكتم إسلمها ‪..‬‬
‫فلما دخل فإذا وجه جريح ‪..‬‬ ‫خرجت أمه حتى جاءت أم‬
‫ودماء تسيل ‪ ..‬وثياب ممزقة ‪..‬‬ ‫جميل ‪ ..‬فقالت ‪ :‬إن أبا بكر‬
‫فرآه رسول الله ‪ .. ‬فأكب‬ ‫يسألك عن محمد بن عبد‬
‫‪253‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫فتأبى علي ‪ ..‬وإني دعوتها‬ ‫عليه النبي ‪ ‬يقبله ‪..‬‬
‫اليوم فأسمعتني فيك ما أكره ‪..‬‬ ‫وأكب عليه المسلمون‬
‫فادع الله يا رسول الله أن يهدي‬ ‫يقبلونه ‪..‬‬
‫أم أبي هريرة إلى السلم ‪..‬‬ ‫ورقّ له رسول الله ‪ e‬رقة‬
‫فدعا لها رسول الله ‪.. ‬‬ ‫شديدة ‪ ..‬حتى ظهر التأثر‬
‫فرجع أبو هريرة إلى أمه ‪..‬‬ ‫على وجهه الشريف ‪.. ‬‬
‫فلما كان على الباب ‪ ..‬فإذا هو‬ ‫فأراد أبو بكر أن يخفف عليه‬
‫مغلق ‪ ..‬فحركه ليدخل ‪..‬‬ ‫‪ ..‬فقال ‪ :‬بأبي وأمي يا‬
‫فإذا بأمه تفتح له الباب ‪..‬‬ ‫رسول الله ‪ ..‬ليس من‬
‫وتقول ‪ :‬أشهد أن ل إله إل‬ ‫بأس ‪ ..‬إل ما نال الفاسق‬
‫الله ‪ ..‬وأن محمدا ً رسول الله ‪..‬‬ ‫من وجهي ‪..‬‬
‫فرجع أبو هريرة إلى رسول الله‬ ‫ثم قال أبو بكر ‪ ..‬البطل‬
‫‪ ‬وهو يبكي من الفرح ‪..‬‬ ‫الذي يحمل هم الدعوة ‪..‬‬
‫وجعل يقول ‪ :‬أبشر يا رسول‬ ‫ويحسن استثمار المواقف ‪..‬‬
‫الله ‪ ..‬قد استجاب الله دعوتك ‪..‬‬ ‫كان جريحا ً ‪ ..‬جائعا ً‬
‫وهدى الله أم أبي هريرة إلى‬ ‫عطشانا ً ‪ ..‬ومع ذلك ‪ ..‬قال ‪:‬‬
‫السلم ‪..‬‬ ‫يا رسول الله ‪ ..‬هذه أمي‬
‫ثم قال أبو هريرة ‪ :‬يا رسول‬ ‫برة بوالديها ‪ ..‬وأنت‬
‫الله ‪ ..‬أدع الله أن يحببني وأمي‬ ‫مبارك ‪ ..‬فادعها الى الله عز‬
‫إلى عباده المؤمنين ‪ ..‬ويحببهم‬ ‫وجل ‪ ..‬وادع الله لها ‪..‬‬
‫إلينا ‪..‬‬ ‫عسى الله أن يستنقذها بك‬
‫فقال ‪ : ‬اللهم حبب عبيدك‬ ‫من النار ‪..‬‬
‫هذا وأمه إلى عبادك المؤمنين ‪..‬‬ ‫فدعا لها رسول الله ‪ .. e‬ثم‬
‫وحببهم إليهما ‪..‬‬ ‫دعاها الى الله عز وجل ‪..‬‬
‫قال أبو هريرة ‪ :‬فما على‬ ‫فأسلمت فورا ً في مكانها ‪..‬‬
‫الرض مؤمن ول مؤمنة ‪ ..‬إل‬ ‫كان الدعاء أصل ً من الصول‬
‫)‪(94‬‬
‫وهو يحبني وأحبه ‪..‬‬ ‫التي يتعاملون بها ‪..‬‬
‫أسلم أبو هريرة ‪.. ‬‬
‫إضاءة ‪..‬‬ ‫وبقيت أمه كافرة ‪..‬‬
‫) وقال ربكم ادعوني أستجب‬ ‫كان يدعوها إلى السلم‬
‫لكم (‬ ‫فتأبى ‪..‬‬
‫ح‬‫فدعاها يوما ً ‪ ..‬وألـ ّ‬
‫الترقيع !!‬ ‫‪.83‬‬ ‫فأسمعته في رسول الله ‪‬‬
‫أحيانا ً عند ممارستنا لبعض‬ ‫ما يكره ‪..‬‬
‫المهارات مع الخرين نكتشف‬ ‫فضاق صدر أبي هريرة بذلك‬
‫بأننا أخطأنا تقدير المهارة‬ ‫‪ ..‬وذهب إلى رسول الله ‪‬‬
‫المناسبة للشخص ‪ ..‬أو قد نكون‬ ‫وهو يبكي ‪ ..‬فقال ‪:‬‬
‫وضعناها في غير موضعها ‪..‬‬ ‫يا رسول الله ‪ ..‬إني كنت‬
‫) ( رواه مسلم‬ ‫‪94‬‬ ‫أدعو أمي إلى السلم‬
‫‪254‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫بتتزوجك ‪ ..‬أما هؤلء فسيتعبون‬ ‫مثل من رأى شابا ً وسيما ً ‪..‬‬
‫ليجدوا من توافق على الزواج‬ ‫فأراد أن يمارس معه مهارة‬
‫بهم !!"‪..‬‬ ‫" كن لماحا ً " فقال له ‪ :‬ما‬
‫ثم بدأت في شرح الدرس فورا ً‬ ‫شاء الله ما هذه الثياب‬
‫دون أن أترك فرصة لحد ليفكر‬ ‫الجميلة والرونق البهي‬
‫في الموقف أصل ً ‪ ..‬تبسم‬ ‫والوجه المسفر ‪ ..‬ثم بدل‬
‫الطالب وانبلجت أساريره‬ ‫أن يقول ‪ :‬ما أسعد زوجتك‬
‫وجلس في المقدمة ‪..‬‬ ‫بك‪ ..‬قال ‪ :‬يا ليتك بنتا ً حتى‬
‫وإن كانت هذه الخطاء قد تقع‬ ‫أتزوجك !!!‬
‫في بداية التدرب على ممارسة‬ ‫مزحة ثقييييلة جدا ً ‪ ..‬أليس‬
‫المهارات لكنها سرعان ما تزول‬ ‫كذلك ؟!‬
‫‪..‬‬ ‫قال أحد الزملء ‪:‬‬
‫وأحيانا ً يكون تصرفك المحرج‬ ‫في الجامعة كان لدي طالب‬
‫للخرين أو المحزن لهم ليس‬ ‫بليد لكن الله تعالى عوضه‬
‫خاطئا ً ‪ ..‬لكن الموقف يفرضه‬ ‫عن بلدته بشيء من‬
‫علينا ‪..‬‬ ‫الوسامة ‪ ..‬وكان يجلس في‬
‫مثل أن يختلف اثنان من زملئك‬ ‫آخر القاعة دائما ً ‪ ..‬ويسرح‬
‫‪ ..‬فترى أن الحق مع أحدهما‬ ‫بفكره بعييييدا ً ‪..‬‬
‫فتقف معه ‪..‬وقد تعاتب الخر ‪..‬‬ ‫كنت أطلب منه دائما ً أن‬
‫أو قد يقع ذلك بين اثنين من‬ ‫يجلس في المام ليتابع ‪..‬‬
‫أولدك أو طلبك أو جيرانك ‪ ..‬أو‬ ‫وهو يتغافل عن ذلك ‪ ..‬كنت‬
‫غيرهم ‪..‬‬ ‫أتجنب إحراجه أو إحراج‬
‫فما الحل ؟ هل نسمح لهذه‬ ‫غيره من الطلب فهم كبار‬
‫المواقف أن تفقدنا الناس‬ ‫في المرحلة الجامعية ‪..‬‬
‫واحدا ً تلو الخر ‪ ..‬ونحن نتعب‬ ‫دخلت يوما ً فإذا هو منشغل‬
‫في استقطابهم والتحبب‬ ‫آخر القاعة كعادته ‪ ..‬فلما‬
‫إليهم ‪..‬‬ ‫جلست على الكرسي قلت‬
‫كل ‪..‬‬ ‫له ‪ :‬يا عبد المحسن ‪ ..‬تعال‬
‫إذن ما التصرف الصحيح ؟‬ ‫في المام ‪ ..‬فقال ‪ :‬يا‬
‫الجواب ‪ :‬أنك إذا أحسست أن‬ ‫دكتور مكاني مناسب‬
‫أحدا ً ضاق صدره من كلمة‬ ‫وسأنتبه معك ‪..‬‬
‫منك ‪ ..‬أو تضايق من تصرف‬ ‫فقلت ‪ " :‬يا أخي اقترب‬
‫معين فسارع فورا ً إلى مداواة‬ ‫قليل ً خلنا نشوف خدودك‬
‫الجرح قبل أن يلتهب ‪..‬‬ ‫الحلوة " ‪ ..‬التفت بعض‬
‫باستعمال أي مهارة أخرى‬ ‫الطلب إليه معلقين ‪..‬‬
‫مناسبة ‪..‬‬ ‫فانقلب وجهه أحمر ‪..‬‬
‫كيف ؟!‬ ‫شعرت أني وقعت في حفرة‬
‫خذ مثال ً ‪..‬‬ ‫‪ ..‬فقلت ‪ -‬مرقعا ً ‪ " : -‬الله يا‬
‫كانت مكة قبل أن يفتحها‬ ‫هي بتنبسط البنت اللي‬
‫‪255‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫فحملتها فاطمة ‪..‬‬ ‫المسلمون تحت قبضة كفار‬
‫فلما رآها زيد ‪ .. t‬تذكر أن‬ ‫قريش ‪..‬‬
‫رسول الله ‪ e‬قد آخى بينه وبين‬ ‫وكانوا قد ضيقوا على‬
‫حمزة لما هاجر إلى المدينة ‪..‬‬ ‫المسلمين المستضعفين‬
‫فأقبل زيد إليها ليأخذها وهو‬ ‫فيها ‪ ..‬وسيطروا على أبناء‬
‫يقول ‪ :‬بنت أخي ‪ ..‬أنا أحق‬ ‫المسلمين الذين هاجروا ولم‬
‫بها ‪..‬‬ ‫يستطيعوا أخذ أبنائهم معهم‬
‫فأقبل جعفر وقال ‪ :‬ابنة عمي‬ ‫‪..‬‬
‫وخالتها تحتي ‪ ..‬يعني أسماء‬ ‫فعل ً كانت حال المسلمين‬
‫بنت عميس زوجته ‪ ..‬وأنا أحق‬ ‫عصيبة ‪..‬‬
‫بها ‪..‬‬ ‫أقبل النبي ‪ e‬إلى مكة‬
‫فقال علي ‪ :‬أنا أخذتها وهي‬ ‫معتمرا ً فردته قريش ‪..‬‬
‫ابنة عمي ‪..‬‬ ‫وكان ما كان من قصة‬
‫فلما رأى ‪ e‬اختلفهم ‪ ..‬قضى‬ ‫الحديبية ‪ ..‬وكتب ‪ e‬بينه‬
‫بها لخالتها ودفعها إلى جعفر‬ ‫وبين قريش صلحا ً ‪ ..‬واتفق‬
‫ليكفلها ‪ ..‬وقال ‪ " :‬الخالة‬ ‫نعهم أن يرجع إلى المدينة‬
‫بمنزلة الم " ‪..‬‬ ‫من غير عمرة على أن يأتي‬
‫ثم خشي ‪ e‬أن يجد علي أو زيد‬ ‫في العام القادم ويعتمر ‪..‬‬
‫في نفسيهما ‪ ..‬لما نزعها منهما‬ ‫ومضى ‪ e‬إلى المدينة ‪..‬‬
‫‪..‬‬ ‫وبعد سنة أقبل ‪ e‬مع‬
‫فقال مواسيا ً لعلي ‪ " :‬أنت مني‬ ‫الصحابة محرمين ملبين ‪..‬‬
‫و أنا منك " ‪..‬‬ ‫ودخلوا مكة ‪ ..‬واعتمروا ‪..‬‬
‫وقال لزيد ‪ " :‬أنت أخونا و‬ ‫لبث ‪ e‬فيها أربعة أيام ‪..‬‬
‫مولنا " ‪..‬‬ ‫فلما توجه خارجا ً منها إلى‬
‫ثم التفت إلى جعفر وقال ‪" :‬‬ ‫المدينة تبعته طفلة صغيرة‬
‫أشبهت خلقي وخلقي " ‪..‬‬ ‫هي ابنة حمزة ‪ .. t‬وكان قد‬
‫فانظر كيف كان ‪ e‬حكيما ً ماهرا ً‬ ‫قتل في معركة أحد ‪..‬‬
‫في غسل قلوب الخرين وكسب‬ ‫وبقيت ابنته يتيمة في‬
‫محبتهم ‪..‬‬ ‫مكة ‪..‬‬
‫طيب ما رأيك أن نعود إلى قصة‬ ‫أخذت الصغيرة تنادي رسول‬
‫صاحبنا الذي قال ‪ :‬يا ليتك بنتا ً‬ ‫الله ‪.. r‬‬
‫حتى أتزوجك !! كيف يرقع ما‬ ‫تقول ‪ :‬يا عم يا عم ‪..‬‬
‫خّرق ؟!!‬ ‫وكان علي يسير بجانب‬
‫بين يديه عدة أبواب للهرب ‪..‬‬ ‫النبي ‪ e‬مع زوجته فاطمة‬
‫منها أن يدخل في موضوع آخر‬ ‫بنت رسول الله ‪.. e‬‬
‫مباشرة –لئل يترك للسامع‬
‫فتناولها علي ‪ t‬فأخذ بيدها‬
‫فرصة ليفكر في الجملة‬
‫وناولها لفاطمة وقال ‪:‬‬
‫الجارحة التي سمعها منه –‬
‫دونك ابنة عمك ‪..‬‬
‫‪256‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫الناس ‪..‬‬ ‫فيقول مثل ً ‪ :‬الله يرزقك‬
‫فمن أبدع مهارات الكلم ‪ ..‬أن‬ ‫حورية أجمل منك ‪ ..‬قل ‪:‬‬
‫تمتدح الخير الذي عند الناس ‪..‬‬ ‫آمين ‪..‬‬
‫كان قوم أبي موسى الشعري ‪t‬‬ ‫أو يطرح موضوعا ً بعيدا ً‬
‫لهم اهتمام بتلوة القرآن‬ ‫تماما ً ‪ ..‬كأن يسأله عن أخيه‬
‫ً‬
‫وحفظه ‪ ..‬وربما فاقوا كثيرا من‬ ‫المسافر ‪ ..‬أو سيارته‬
‫الصحابة في كثرة تلوته‬ ‫الجديدة ‪ ..‬أو نحوها ‪ ..‬لئل‬
‫وتحسين الصوت به ‪..‬‬ ‫يترك له أو لغيره من‬
‫ً‬
‫فرافقوا النبي ‪ ‬يوما في سفر‬ ‫السامعين حوله أي فرصة‬
‫‪..‬‬ ‫للوقوع في الحرج ‪..‬‬
‫فلما أصبح الناس ‪ ..‬واجتمعوا‬
‫قال عليه الصلة والسلم ‪:‬‬ ‫تجربة ‪..‬‬
‫إني لعرف أصوات رفقة‬ ‫ليس العيب أن تخطئ إنما‬
‫الشعريين بالقرآن حين يدخلون‬ ‫الخطأ أن تصر عليه‬
‫بالليل ‪ ..‬وأعرف منازلهم ‪ ..‬من‬
‫أصواتهم بالقرآن بالليل ‪ ..‬وإن‬ ‫انظر بعينين ‪..‬‬ ‫‪.84‬‬
‫كنت لم أر منازلهم حين نزلوا‬ ‫نحن نبدع في أحيان كثيرة‬
‫بالنهار ‪.. (95)..‬‬ ‫في رؤية أخطاء الناس‬
‫فكأنك بألشعريين وهم‬ ‫وملحظتها ‪ ..‬وربما في‬
‫يستمعون هذا لثناء أمام الناس‬ ‫تنبيههم عليها ‪..‬‬
‫يتوقدون حرصا ً بعدها على الخير‬ ‫ولكننا قلما نبدع في رؤية‬
‫‪..‬‬ ‫الخير الذي عندهم ‪..‬‬
‫وفي ذات صباح ‪ ..‬لقي النبي ‪‬‬ ‫والنتباه إلى الصواب الذي‬
‫أبا موسى ‪ ..‬فقال له ‪:‬‬ ‫يمارسونه ‪ ..‬لنمدحهم به ‪..‬‬
‫لو رأيتني البارحة وأنا أستمع‬ ‫قل ذلك في المدرس مع‬
‫لقراءتك ‪ ..‬لقد أوتيت من‬ ‫طلبه ‪ ..‬فكل المدرسين‬
‫مزامير آل داود ‪..‬‬ ‫يذمون الطالب البليد‬
‫فقال أبو موسى ‪ :‬لو علمت أنك‬ ‫المهمل في واجباته ‪..‬‬
‫تستمع لقراءتي ‪ ..‬لحبرتها لك‬ ‫الكسول المتأخر في‬
‫تحبيرا ً )‪.. (96‬‬ ‫الحضور دائما ً ‪ ..‬لكن قليل ً‬
‫وكان عمرو بن تغلب ‪ t‬رجل ً من‬ ‫منهم من يمدح الطالب‬
‫عامة الصحابة ‪ ..‬لم يتميز بعلم‬ ‫المجد ‪ ..‬الذي يحضر مبكرا ً‬
‫كما تميز أبو بكر ‪ ..‬ول بشجاعة‬ ‫وخطه حسن وكلمه جيد ‪..‬‬
‫كما تميز عمر ‪ ..‬ول بقوة حفظ‬ ‫كثيرا ً ما ننبه أولدنا إلى‬
‫كأبي هريرة ‪ ..‬لكن قلبه كان‬ ‫أخطائهم ‪ ..‬لكنهم يحسنون‬
‫مملوءا ً إيمانا ً ‪ ..‬وكان ‪ e‬يلحظ‬ ‫ول ننتبه إل قليل ً ‪..‬‬
‫مما يجعلنا أحيانا ً نفوت‬
‫) ( متفق عليه‬ ‫‪95‬‬ ‫فرصا ً كثيرة كنا من خللها‬
‫) ( رواه مسلم‬ ‫‪96‬‬ ‫نستطيع أن ننفذ إلى قلوب‬
‫‪257‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫عن هذا قبلك ‪ ..‬لما رأيت من‬ ‫ذلك فيه ‪..‬‬
‫حرصك على العلم ‪..‬‬ ‫فبينما النبي ‪ ‬جالسا ً‬
‫أسعد الناس بشفاعتي يوم‬ ‫يوما ً ‪..‬‬
‫القيامة ‪ ..‬من قال ‪ :‬ل إله إل‬ ‫إذ جيء إليه بمال فجعل‬
‫الله خالصا ً من قلبه ‪..‬‬ ‫يقسمه بين بعض أصحابه ‪..‬‬
‫وسلمان الفارسي ‪ ..‬كان من‬ ‫فأعطى رجال ً ‪ ..‬وترك‬
‫خيار الصحابة ‪..‬‬ ‫رجال ً ‪..‬‬
‫لم يكن من العرب ‪ ..‬بل كان ابنا ً‬ ‫فكأن الذين تركهم وجدوا‬
‫لحد كبار فارس ‪ ..‬وكان أبوه‬ ‫في أنفسهم ‪ ..‬وعتبوا ‪..‬‬
‫يحبه ويقربه ‪ ..‬لدرجة أنه كان‬ ‫لماذا لم يعطنا ‪..‬‬
‫يحبسه في البيت خوفا ً عليه ‪..‬‬ ‫فلما علم ‪ ‬بذلك ‪ ..‬قام‬
‫أدخل الله اليمان في قلب‬ ‫أمام الناس ‪ ..‬فحمد الله‬
‫سلمان ‪.. ‬‬ ‫تعالى ثم أثنى عليه ‪ ..‬ثم‬
‫خرج من بيت أبيه ‪..‬‬ ‫قال ‪:‬‬
‫سافر إلى الشام باحثا ً عن الحق‬ ‫أما بعد ‪ ..‬فوالله إني لعطي‬
‫‪ ..‬احتال بعض الناس عليه‬ ‫الرجل ‪ ..‬وأدع الرجل ‪..‬‬
‫وباعوه إلى يهودي على أنه عبد‬ ‫ي من‬ ‫ب إل ّ‬‫والذي أدع أح ّ‬
‫مملوك ‪..‬‬ ‫الذي ُأعطي ‪..‬‬
‫وحصلت له قصة طوييييلة ‪..‬‬ ‫ولكني أعطي أقواما ً لما‬
‫حتى وصل إلى رسول الله ‪.. ‬‬ ‫أرى في قلوبهم من الجزع‬
‫فكان النبي ‪ ‬يقدر له ذلك ‪..‬‬ ‫والهلع ‪..‬‬
‫فبينما كان ‪ ‬جالسا ً بين‬ ‫ل أقواما ً إلى ما جعل‬ ‫وأ َك ِ ُ‬
‫أصحابه يوما ً ‪ ..‬إذا أنزلت عليه‬ ‫الله في قلوبهم من الخير ‪..‬‬
‫سورة الجمعة ‪..‬‬ ‫منهم ‪ :‬عمرو بن تغلب ‪..‬‬
‫فجعل ‪ ‬يقرؤها على أصحابه ‪..‬‬ ‫فلما سمع عمرو بن تغلب‬
‫وهم يستمعون ‪..‬‬ ‫هذا الثناء على المل ‪ ..‬طار‬
‫في‬ ‫ث ِ‬ ‫ع َ‬ ‫ذي ب َ َ‬ ‫و ال ّ ِ‬ ‫ه َ‬ ‫وهو يقرأ ‪ُ " :‬‬ ‫فرحا ً ‪..‬‬
‫م ي َت ُْلو َ َ‬ ‫ُ‬
‫م‬
‫ه ْ‬ ‫علي ْ ِ‬ ‫ه ْ‬ ‫من ْ ُ‬ ‫سوًل ّ‬ ‫ن َر ُ‬ ‫مّيي َ‬ ‫اْل ّ‬ ‫وكان يحدث بهذا الحديث‬
‫ب‬ ‫م ال ْك َِتا َ‬ ‫ه ُ‬‫م ُ‬ ‫عل ّ ُ‬ ‫وي ُ َ‬ ‫م َ‬ ‫ه ْ‬ ‫كي ِ‬ ‫وي َُز ّ‬ ‫ه َ‬ ‫آَيات ِ ِ‬ ‫بعدها ‪ ..‬ويقول ‪ :‬فوالله ما‬
‫في‬ ‫ل لَ ِ‬ ‫قب ْ ُ‬ ‫من َ‬ ‫كاُنوا ِ‬ ‫وِإن َ‬ ‫ة َ‬ ‫م َ‬ ‫حك ْ َ‬ ‫وال ْ ِ‬ ‫َ‬ ‫أحب أن لي بكلمة رسول‬
‫ن"‬ ‫َ‬ ‫الله ‪ ‬حمر النعم )‪.. (97‬‬
‫مِبي ٍ‬ ‫ل ّ‬ ‫ضل ٍ‬ ‫َ‬
‫ما‬ ‫مل ّ‬‫َ‬ ‫ه ْ‬ ‫من ْ ُ‬
‫ن ِ‬ ‫ري َ‬ ‫خ ِ‬ ‫وآ َ‬ ‫فلما قرأ ‪َ " :‬‬ ‫وفي يوم آخر ‪..‬‬
‫م‬
‫كي ُ‬ ‫ح ِ‬ ‫زيُز ال ْ َ‬ ‫ع ِ‬ ‫و ال ْ َ‬ ‫ه َ‬ ‫و ُ‬ ‫م َ‬ ‫ه ْ‬ ‫قوا ب ِ ِ‬ ‫ح ُ‬ ‫ي َل ْ َ‬ ‫أقبل أبو هريرة ‪ .. ‬فسأل‬
‫" ‪..‬‬ ‫النبي ‪ .. ‬قائل ً ‪ :‬من أسعد‬
‫قال رجل من الصحابة ‪ :‬من‬ ‫الناس بشفاعتك يوم‬
‫هؤلء يا رسول الله ؟‬ ‫القيامة ‪..‬‬
‫فسكت النبي ‪.. ‬‬ ‫فقال ‪ - ‬مشجعا ً – ‪ :‬لقد‬
‫فأعاد الرجل السؤال ‪ ..‬من‬ ‫كنت أظن أن ل أحد يسأل‬
‫هؤلء يا رسول الله ؟‬ ‫) ( رواه البخاري‬ ‫‪97‬‬
‫‪258‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫تدري لماذا ؟!‬ ‫فلم يرد عليه ‪..‬‬
‫لنه يمارس الهدووووء‬ ‫فأعاد ‪ ..‬من هؤلء يا رسول‬
‫الجذااااب ‪..‬‬ ‫الله ؟‬
‫فن الستماع له مهارات‬ ‫فلتفت النبي ‪ ‬إلى سلمان‬
‫متعددة ‪ ..‬بل حدثني أحد‬ ‫‪..‬‬
‫المهتمين أنه حضر أكثر من‬ ‫ثم وضع يده عليه وقال ‪ :‬لو‬
‫خمس عشرة دورة تدريبية في‬ ‫كان اليمان عند الثريا ‪..‬‬
‫)‪(98‬‬
‫مهارات الستماع ‪!!..‬‬ ‫‪..‬‬ ‫لناله رجال من هؤلء‬
‫قارن بين اثنين ‪:‬‬
‫رجل إذا تكلمت بين يديه بقصة‬ ‫وجهة نظر ‪..‬‬
‫وقعت لك ‪ ..‬قاطعك في أولها‬ ‫تفاءل وأحسن الظن بالناس‬
‫وقال ‪ :‬وأنا أيضا ً وقع لي شيء‬ ‫‪..‬وشجعهم ‪..‬لينطلقوا أكثر‬
‫مشابه ‪..‬‬
‫فتقول ‪ :‬له اصبر حتى أكمل ‪..‬‬ ‫فن الستماع ‪..‬‬ ‫‪.85‬‬
‫فيسكت قليل ً ‪ ..‬فإذا انسجمت‬ ‫مهارات جذب الناس وكسب‬
‫في قصتك ‪ ..‬قاطعك قائل ً ‪:‬‬ ‫قلوبهم ‪ ..‬بعضها يكون‬
‫صحيح ‪ ..‬صحيح ‪ ..‬نفس القصة‬ ‫بفعل الشيء ‪ ..‬وبعضها‬
‫التي وقعت لي وهو أنني ذات‬ ‫يكون بتركه ‪..‬‬
‫مرة ذهبت ‪..‬‬ ‫فالبتسامة تجذب ‪ ..‬كما أن‬
‫فتقول له ‪ :‬أخي انتظر ‪..‬‬ ‫ترك العبوس يجذبهم ‪..‬‬
‫فيسكت ‪ ..‬ثم ما يصبر فيقاطعك‬ ‫والحاديث الجميلة والنكات‬
‫قائل ً ‪ :‬عجل ‪ ..‬عجل ‪..‬‬ ‫واللطائف تجذب الناس ‪..‬‬
‫هذا الول ‪..‬‬ ‫كما أن الستماع إليهم‬
‫الثاني ‪..‬‬ ‫والتفاعل مع أحاديثهم ‪..‬‬
‫كان وأنت تتحدث معه أو‬ ‫يجذبهم ‪..‬‬
‫معهم ‪ ..‬يتلفت يمينا ً ويسارا ً ‪..‬‬ ‫فما رأيك أن أتكلم معك هنا‬
‫وقد يخرج جهاز هاتفه من‬ ‫عن ‪ :‬الهدووووء الجذاب !!‬
‫جيبه ‪ ..‬ويكتب رسالة أو يقرأ‬ ‫نعم ‪ ..‬بعض الناس ل يتكلم‬
‫شيئا ً من الرسائل ‪ ..‬أو من‬ ‫كثيرا ً ‪ ..‬ول تكاد تسمع صوته‬
‫يدري لعله يلعب باللعاب‬ ‫في المجالس والمتجمعات ‪..‬‬
‫اللكترونية الموجودة فيه !!‬ ‫بل لو راقبته في جلسة أو‬
‫أما الثالث ‪ ..‬فيملك مهارات‬ ‫نزهة ‪ ..‬لرأيته ل يتحرك منه‬
‫الستماع ‪ ..‬تجد أنك تتحدث وقد‬ ‫إل رأسه وعيناه ‪ ..‬نعم قد‬
‫ركز عينيه برفق ينظر إليك ‪..‬‬ ‫يتحرك فمه أحيانا ً بالتبسم ‪..‬‬
‫وتشعر بمتابعته ‪ ..‬فهو تارة يهز‬ ‫ل بالكلم !!‬
‫رأسه موافقا ً ‪ ..‬وتارة يتبسم ‪..‬‬ ‫ومع ذلك يحبه الناس ‪..‬‬
‫م شفتيه متعجبا ً ‪..‬‬ ‫وتارة يض ّ‬ ‫ويأنسون بمجالسته ‪..‬‬
‫وربما ردد ‪ :‬عجيب ‪ ..‬سبحان‬
‫الله ‪..‬‬
‫) ( رواه مسلم‬ ‫‪98‬‬
‫‪259‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫هذا المحاضر الفذ ‪..‬‬ ‫أي هؤلء ستكون راغبا ً دائما ً‬
‫دخلت هي إلى قسم النساء ‪..‬‬ ‫في مجالسته ‪ ..‬وتفرح‬
‫ودخل هو وسط جمهرة الناس‬ ‫بزيارته ‪ ..‬وتنبلج أساريرك‬
‫واعتلى الكرسي وبدأ‬ ‫في الحديث معه ‪..‬؟ ل أشك‬
‫محاضرته ‪..‬‬ ‫أنه الخير ‪..‬‬
‫كان الناس ينصتون معجبين ‪..‬‬ ‫إذن جذب قلوب الناس ‪ ..‬ل‬
‫حتى زوجته يبدو أنها كانت‬ ‫يكون فقط بإسماعهم ما‬
‫معجبة ‪!..‬‬ ‫يحبون ‪ ..‬بل وبالستماع‬
‫انتهت المحاضرة ‪ ..‬خرج إلى‬ ‫منهم لما يحبون !!‬
‫سيارته وسط نشوة النجاح ‪..‬‬ ‫أذكر أن أحد الدعاة البارزين‬
‫وأقبلت زوجته وركبت السيارة‬ ‫ممن أوتي منطقا ً ولسانا ً ‪..‬‬
‫بجانبه ‪..‬‬ ‫كان يتنقل متحدثا ً دائما ً ‪ ..‬ما‬
‫لم يدع لها فرصة ‪ ..‬بدأ يتكلم‬ ‫بين منبر جمعة ‪ ..‬وكرسي‬
‫فورا ً عن زحمة الناس ‪ ..‬وجمال‬ ‫فتوى ‪ ..‬ومحاضرة في‬
‫المسجد ‪ ..‬و ‪ ..‬ثم سألها ‪ :‬ما‬ ‫جامعة ‪ ..‬فهو دائما ً يتكلم ‪..‬‬
‫رأيك في المحاضرة ؟‬ ‫ويتكلم ‪ ..‬ويتكلم ‪..‬‬
‫فقالت ‪ :‬كانت جميلة ومؤثرة ‪..‬‬ ‫وكان الناس يرونه على‬
‫ولكن من المحاضر ؟‬ ‫المنابر والقنوات الفضائية‬
‫قال ‪ :‬عجبا ً لم تعرفي صوته ‪..‬‬ ‫ويحبونه ويرغبون في‬
‫قالت ‪ :‬مع زحمة الناس ‪..‬‬ ‫استماع حديثه ‪ ..‬إل زوجته ‪..‬‬
‫وضعف سماعات الصوت لم‬ ‫فهو معها في البيت دائما ً ‪..‬‬
‫أنتبه كثيرا ً ‪..‬‬ ‫ول يكاد يستمع منها حديثا ً أو‬
‫فقال – منتشيا ً ‪ : -‬أنا ‪ ..‬أنا‬ ‫قصة ‪ ..‬بل على عادته‬
‫المحاضر ‪..‬‬ ‫يتكلم ‪ ..‬ويتكلم ‪..‬‬
‫فقالت ‪ :‬آآآ ‪ ..‬وأنا أقول في‬ ‫كانت كثيرة التذمر منه دون‬
‫نفسي طوال جلوسي ‪ :‬ما أكثر‬ ‫أن ينتبه إلى سبب ذلك ‪..‬‬
‫كلمه ‪..‬‬ ‫كان كل الناس يكرمونه‬
‫إذن ‪ ..‬الستماع إلى الناس فن‬ ‫ويمدحونه إل هي ‪ ..‬فقرر‬
‫ومهارة ‪..‬‬ ‫أن يصطحبها معه يوما ً إلى‬
‫بعض الناس ينسى أن الله جعل‬ ‫إحدى محاضراته لترى ما لم‬
‫لك فما ً واحدا ً وأذنين ‪ ..‬ليستمع‬ ‫تر ‪..‬‬
‫أكثر مما تكلم ‪..‬‬ ‫قال لها يوما ً ‪ :‬ترافقيني ؟‬
‫وأظنه لو استطاع لقلب‬ ‫قالت ‪ :‬إلى أين ؟‬
‫المعادلة ‪ ..‬من شدة محبته‬ ‫قال ‪ :‬محاضرة لحد‬
‫للحديث ‪..‬‬ ‫الدعاة ‪ ..‬نستفيد منها ‪..‬‬
‫فعود نفسك على النصات ‪..‬‬ ‫ركبت معه في سيارته ‪..‬‬
‫حتى لو كان لك على الكلم‬ ‫مشيا ‪ ..‬وقفا عند المسجد ‪..‬‬
‫ملحظة ‪..‬‬ ‫كانت الجماهير غفيرة ‪..‬‬
‫في أوائل بعثة النبي ‪ .. e‬كان‬ ‫كلهم جاؤوا يستمعون إلى‬
‫‪260‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫‪ ..‬من يهده الله فل مضل له‬ ‫عدد المسلمين قليل ً ‪ ..‬وكان‬
‫ومن يضلل فل هادي له ‪..‬‬ ‫الكفار يكذبونه ونفرون‬
‫وأشهد أن ل إله إل الله وحده ل‬ ‫الناس عنه ‪ ..‬ويشيعون أنه ‪e‬‬
‫شريك له ‪..‬‬ ‫كاهن وكذاب ‪ ..‬وربما‬
‫فانتفض ضماد وقال ‪ :‬أعد علي‬ ‫أشاعوا أنه مجنون أو‬
‫كلماتك هؤلء ‪..‬‬ ‫ساحر ‪..‬‬
‫فأعادها ‪ e‬عليه ‪..‬‬ ‫في يوم من اليام قدم إلى‬
‫فقال ضماد ‪ :‬والله لقد سمعت‬ ‫مكة رجل اسمه ضماد ‪ ..‬وهو‬
‫قول الكهنة ‪ ،‬وقول السحرة ‪،‬‬ ‫حكيم له علم بالطب والعلج‬
‫وقول الشعراء ‪ ،‬فما سمعت‬ ‫‪ ..‬يعالج المجنون والمسحور‬
‫مثل هؤلء الكلمات ‪ ..‬فلقد بلغن‬ ‫‪..‬‬
‫ناعوس البحر ‪..‬‬ ‫فلما خالط الناس سمع‬
‫فهلم يدك أبايعك على‬ ‫سفهاء الكفار يقولون عن‬
‫السلم ‪..‬‬ ‫رسول الله ‪ : e‬جاء‬
‫فبسط النبي ‪ e‬يده ‪ ..‬وأخذ‬ ‫المجنون ‪ ..‬ورأينا‬
‫ضماد يخلع ثوب الكفر ويردد ‪:‬‬ ‫المجنون ‪..‬‬
‫أشهد أن ل إله إل الله وأشهد‬ ‫فقال ضماد ‪ :‬أين هذا الرجل‬
‫أن محمدا ً عبده ورسوله ‪..‬‬ ‫؟ لعل الله أن يشفيه على‬
‫فعلم ‪ e‬أن له عند قومه شرفا ً ‪..‬‬ ‫يدي ؟‬
‫فقال له ‪ :‬وعلى قومك ؟ أي‬ ‫فدله الناس على رسول الله‬
‫تدعوهم إلى السلم ؟‬ ‫‪.. e‬‬
‫فقال ضماد ‪ :‬وعلى قومي ‪ ..‬ثم‬ ‫فلما لقيه ‪ ..‬قال ضماد ‪ :‬يا‬
‫ذهب إلى قومه هاديا ً داعيا ً ‪..‬‬ ‫محمد ‪ ..‬إني أرقى من هذه‬
‫إذن لتكون مستمعا ً ماهرا ً ‪:..‬‬ ‫الرياح ‪ ..‬وإن الله يشفي‬
‫أنصت ‪ ..‬هز رأسك متابعا ً ‪..‬‬ ‫على يدي من شاء ‪ ..‬فهلم‬
‫تفاعل بتعابير وجهك كتقطيب‬ ‫أعالجك ‪ ..‬وجعل يتكلم عن‬
‫الجبين حينا ً ‪ ..‬ورفع الحاجبين‬ ‫علجه وقدراته ‪..‬‬
‫حينا ً آخر ‪..‬‬ ‫والنبي ‪ e‬ينصت إليه ‪ ..‬وذاك‬
‫والتبسم ‪ ..‬وتحريك الشفتين‬ ‫يتكلم ‪ ..‬والنبي ‪ e‬ينصت ‪..‬‬
‫بتعجب ‪..‬‬ ‫أتدري ينصت إلى ماذا ؟‬
‫وانظر إلى أثر ذلك فيمن يتكلم‬ ‫ينصت إلى كلم رجل كافر‬
‫معك ‪ ..‬سواء كان صغيرا ً أو‬ ‫جاء ليعالجه من مرض‬
‫كبيرا ً ‪..‬‬ ‫الجنون !!‬
‫ستجد أنه يركز نظره عليك ‪..‬‬ ‫آآآه ما أحكمه ‪.. e‬‬
‫ويقبل بقلبه إليك ‪..‬‬ ‫حتى إذا انتهى ضماد من‬
‫كلمه ‪..‬‬
‫نتيجة ‪..‬‬ ‫قال ‪ e‬بكل هدوووء ‪ :‬إن‬
‫براعتنا في الستماع إلى‬ ‫الحمد لله ‪ ..‬نحمده ونستعينه‬
‫‪261‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫فخيره ما قل ودل ‪..‬‬ ‫الخرين ‪ ..‬تجعلهم بارعين‬
‫الدخول في حوار أو جدال أمر‬ ‫في محبتنا والستئناس بنا ‪..‬‬
‫غير محمود ‪ ..‬ولعلك توافقني‬
‫أن أكثر من ‪ %90‬من الحوارات‬ ‫فن الحوار ‪..‬‬ ‫‪.86‬‬
‫والمجادلت غير مفيدة ‪..‬‬ ‫ً‬
‫أل تذكر يوما من الدهر أنك‬
‫فحاول تجنب الجدال قدر‬ ‫جلست في مكان فاحتد‬
‫المستطاع ‪ ..‬ول تغضب إذا‬ ‫الحوار بينك وبين شخص‬
‫اعترض عليك أحد أو جادلك ‪..‬‬ ‫ما ‪ ..‬فبقي في نفسك عليه‬
‫خذ المر بأريحية قدر المستطاع‬ ‫بغض أو غضب أياما ً ‪..‬‬
‫ول تعذب نفسك بالتفكير في‬ ‫أو لعلك تذكر جدال ً حصل‬
‫نية المعترض ‪ ..‬وماذا يقصد ‪..‬‬ ‫بين اثنين – وقد يكون في‬
‫ولماذا أحرجني أمامهم ‪ ..‬ل‬ ‫قضية تافهة – وأنت تنظر‬
‫تقتل نفسك بالهم ‪ ..‬وتعامل مع‬ ‫إليهما وقد ارتفعت الصوات‬
‫الموقف بهدووووء ‪ ..‬فالرياح ل‬ ‫واحمرت العيون ‪ ..‬ثم‬
‫تهز إل الصخور الصغيرة ‪ ..‬فكن‬ ‫تفرقا ‪ ..‬واسثقل كل منهما‬
‫جبل ً ‪..‬‬ ‫صاحبه بعدها ‪..‬‬
‫لما قدم النبي ‪ r‬إلى مكة‬ ‫إذن نحن نتعب في جذب‬
‫فاتحا ً ‪ ..‬بعدما نقضت قريش‬ ‫بعض الناس إلينا بممارسة‬
‫العهد ‪..‬‬ ‫مهارات متنوعة ‪ ..‬ثم‬
‫كان ‪ .. r‬قد دعا الله أن يعمي‬ ‫نفرقهم عنا بموقف ل‬
‫عنه قريش ‪ ..‬ليبغتهم ‪ ..‬قبل أن‬ ‫نحسن التصرف فيه ‪..‬‬
‫يستعدوا للقتال ‪..‬‬ ‫ومن ذلك عدم إتقان فن‬
‫فلما أقبل النبي عليه الصلة‬ ‫الحوار ‪..‬‬
‫والسلم ‪ ..‬إلى مكة نزل قريبا ً‬ ‫المحاور كالذي يصعد جبل ً‬
‫منها ‪..‬‬ ‫وعرا ً ‪ ..‬ينبغي أن يعتني‬
‫ولم تعلم قريش بشيء ‪..‬‬ ‫بموضع يده وموضع رجله ‪..‬‬
‫ولكنهم كانوا يتوجسون‬ ‫فتجد صاعد الجبل ينظر إلى‬
‫ويترقبون ‪..‬‬ ‫الصخرة التي يريد أن يتعلق‬
‫فخرج في تلك الليلة التي نزل‬ ‫بها ‪ ..‬ويفحصها بنظره‬
‫فيها النبي عليه الصلة والسلم‬ ‫ويتأمل في قوة ثباتها قبل‬
‫‪ ..‬أبو سفيان في نفر معه‬ ‫أن يضع عليها قبضته ‪..‬‬
‫يتجسسون الخبار ‪ ..‬وينظرون‬ ‫وكذلك في الصخرة التي‬
‫هل يجدون خبرا ً ‪ ..‬أو يسمعون‬ ‫يثبت عليها قدمه ‪ ..‬ثم إذا‬
‫به ‪..‬‬ ‫أراد أن يرفع قدمه عن‬
‫وجعل النبي عليه الصلة‬ ‫صخرة نظر إلى الصخرة قبل‬
‫والسلم ‪ ..‬يترقب الصبح ليغير‬ ‫أن يغادرها خشية أن ل‬
‫على قريش ‪..‬‬ ‫يحسن رفع رجله من عليها‬
‫فلما رأى العباس ‪ .. t‬ذلك ‪..‬‬ ‫فتهوي به ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬واصباح قريش ! والله‬ ‫لن أطيل عليك الكلم ‪..‬‬
‫‪262‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫‪ .. r‬ورأوا العباس عليها ‪..‬‬ ‫لئن دخل رسول الله ‪ r‬مكة‬
‫قالوا ‪ :‬عم رسول الله ‪ .. r‬على‬ ‫عنوة أي بالقوة ‪ ..‬قبل أن‬
‫بغلة رسول الله ‪.. r‬‬ ‫يأتوه فيستأمنوه ‪ ..‬إنه‬
‫والعباس يسرع بها ‪ ..‬يخاف أن‬ ‫لهلك قريش إلى آخر‬
‫يفطنوا لبي سفيان ‪ ..‬فيقتله‬ ‫الدهر ‪..‬‬
‫أحد قبل أن يؤمنه النبي عليه‬ ‫فقام العباس ‪ ..‬فاستأذن‬
‫الصلة والسلم ‪..‬‬ ‫النبي عليه الصلة‬
‫حتى مر بنار عمر بن الخطاب ‪t‬‬ ‫والسلم ‪..‬‬
‫فقال ‪ :‬من هذا ؟‬ ‫فأذن له ‪ ..‬فركب على بغلة‬
‫وقام إليهم ‪ ..‬فلما رأى أبا‬ ‫رسول الله ‪ r‬البيضاء ‪..‬‬
‫سفيان على عجز الدابة ‪..‬‬ ‫ومضى يمشي بها ‪..‬‬
‫صاح بالناس قال ‪ :‬أبو سفيان‬ ‫وأبو سفيان في أصحابه ‪..‬‬
‫عدو الله ! ‪ ..‬الحمد لله الذي‬ ‫يقترب وينظر إلى نيران‬
‫أمكن منك بغير عقد ول عهد ‪..‬‬ ‫المسلمين ‪ ..‬ويقول ‪:‬‬
‫فمنعه العباس ‪..‬‬ ‫ما رأيت كالليلة نيرانا ً قط‬
‫ثم ذهب عمر يشتد ‪ ..‬نحو‬ ‫ول عسكرا ً ‪ ..‬ما أعظم‬
‫رسول الله ‪ .. r‬والعباس يسرع‬ ‫هذا ‪ ..‬من ترى هؤلء ‪..‬؟‬
‫بالدابة ‪ ..‬حتى سبقه ‪ ..‬فلما‬ ‫فقال صاحبه ‪ :‬هذه والله‬
‫وصل إلى موضع النبي ‪.. r‬‬ ‫خزاعة حمشتها الحرب ‪..‬‬
‫اقتحم العباس عن البغلة‬ ‫قال ‪ :‬خزاعة أذل وأقل من‬
‫سريعا ً ‪..‬‬ ‫أن تكون هذه نيرانها‬
‫وعسكرها ‪..‬‬
‫فدخل على رسول الله ‪.. r‬‬
‫فبينما العباس يسير على‬
‫فدخل عليه عمر ‪..‬‬
‫البغلة ‪..‬‬
‫وجعل يقول ‪ :‬يا رسول الله ‪..‬‬
‫إذا بأبي سفيان وأصحابه ‪..‬‬
‫هذا أبو سفيان ‪ ..‬قد أمكن الله‬
‫قد قبضت عليهم خيل‬
‫منه بغير عقد ول عهد ‪ ..‬فدعني‬
‫المؤمنين ‪..‬‬
‫فلضرب عنقه ؟ ‪..‬‬ ‫ً‬
‫فأقبل أبو سفيان فزعا ‪..‬‬
‫فقال العباس ‪ :‬يا رسول الله ‪..‬‬
‫فركب خلف العباس ‪..‬‬
‫إني قد أجرته ‪..‬‬
‫وجعل أصحابه يتبعونه‬
‫ثم جلس إلى رسول الله ‪.. r‬‬
‫فزعين ‪ ..‬والمؤمنون خلفهم‬
‫فأخذ برأسه ‪ ..‬وجعل يناجيه في‬
‫‪..‬‬
‫أذنه ‪..‬‬
‫فجعل العباس يسرع بأبي‬
‫وعمر يردد يا رسول الله ‪..‬‬
‫سفيان ‪ ..‬إلى رسول الله‬
‫اضرب عنقه ‪..‬‬
‫‪.. r‬‬
‫فلما أكثر عمر في شأنه ‪..‬‬
‫وكلما مر بنار من نيران‬
‫التفت إليه العباس وقال ‪:‬‬
‫المسلمين ‪ ..‬قالوا ‪ :‬من‬
‫مهل ً يا عمر ! فوالله أن لو كان‬
‫هذا ؟‬
‫من رجال بني عدي بن كعب ‪..‬‬
‫فإذا رأوا بغلة رسول الله‬
‫‪263‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫فبات عنده ‪ ..‬فلما أصبح أبو‬ ‫ما قلت هذا ‪ ..‬أي لو كان من‬
‫سفيان صبيحة تلك الليلة ‪..‬‬ ‫قرابتك ‪ ..‬ما قلت هذا ‪..‬‬
‫ورأى الناس يجنحون للصلة ‪..‬‬ ‫ولكنك قد عرفت أنه من‬
‫وينتشرون في استعمال‬ ‫رجال بني عبد مناف ‪..‬‬
‫الطهارة ‪ ..‬خاف ‪ ..‬وقال‬ ‫فشعر عمر أنه سيدخل في‬
‫للعباس ‪ :‬ما بالهم ؟‬ ‫جدال ل يتناسب مع الحال‬
‫قال ‪ :‬إنهم قد سمعوا النداء‬ ‫الذي هم فيه ‪ ..‬ثم ما‬
‫فهم ينتشرون للصلة ‪..‬‬ ‫الفائدة المرجوة من النقاش‬
‫فلما حضرت الصلة ‪ ..‬ورآهم‬ ‫في مسألة لو كان من بني‬
‫يركعون بركوعه ‪ ..‬ويسجدون‬ ‫كعب رغب في إسلمه أما‬
‫بسجوده ‪..‬‬ ‫من غيرهم فل يهمه !!‬
‫أقبل عليه العباس بعدما صلى ‪..‬‬ ‫قال عمر بكل هدووووء ‪:‬‬
‫ليمضي به إلى رسول الله ‪.. r‬‬ ‫مهل ً يا عباس ‪ ..‬مهل ً ‪..‬‬
‫فقال ‪ :‬يا عباس ما يأمرهم‬ ‫فوالله لسلمك يوم أسلمت‬
‫بشيء إل فعلوه ؟‬ ‫‪ ..‬كان أحب إلي من إسلم‬
‫قال ‪ :‬نعم ‪ ..‬والله لو أمرهم‬ ‫أبي الخطاب لو أسلم !‬
‫بترك الطعام والشراب‬ ‫لني قد عرفت أن‬
‫لطاعوه ‪..‬‬ ‫إسلمك ‪ ..‬كان أحب إلى‬
‫فقال أبو سفيان ‪ :‬يا عباس ‪..‬‬ ‫رسول الله ‪ r‬من إسلم‬
‫ما رأيت كالليلة ‪ ..‬ول ملك‬ ‫الخطاب ‪..‬‬
‫كسرى وقيصر !‬ ‫فلما سمع العباس ‪ t‬ذلك‬
‫فلما انقضت الصلة ‪ ..‬غدا به‬ ‫سكت ‪..‬‬
‫إلى رسول الله ‪.. r‬‬ ‫انتهى الحوار ‪ ..‬مع أنه كان‬
‫فلما رآه ‪ r‬قال ‪:‬‬ ‫في إمكان عمر أن يطيله‬
‫" ويحك يا أبا سفيان ‪ ..‬ألم يأن‬ ‫ويزيده ‪ ..‬فيقول ‪ :‬ماذا‬
‫لك أن تعلم أنه ل إله إل الله ؟‬ ‫تقصد ؟!! هل تتهم نيتي ؟!‬
‫فقال ‪ :‬بأبي أنت وأمي ! ما‬ ‫هل تعلم ما في قلبي ؟!‬
‫أحلمك وأكرمك وأوصلك !‬ ‫لماذا تثير النعرة القبلية ؟!‬
‫والله لقد ظننت أن لو كان لي‬ ‫كل لم يقل ذلك ‪ ..‬فهم‬
‫ه غيره لغنى عني‬ ‫مع الله إل ٌ‬ ‫جميعا ً كانوا أرفع من أن‬
‫شيئًا!‬ ‫ينزغ الشيطان بينهم ‪..‬‬
‫فقال ‪ : r‬ويحك يا أبا سفيان‬ ‫سكت عمر والعباس ‪ ..‬وأبو‬
‫ألم يأن لك أن تعلم أني رسول‬ ‫سفيان واقف ينتظر أن يأمر‬
‫الله ؟‬ ‫النبي ‪ e‬فيه بشيء ‪..‬‬
‫فقال أبو سفيان ‪ :‬بأبي أنت‬ ‫فقال ‪ : r‬اذهب به يا عباس‬
‫وأمي ما أحلمك وأكرمك‬ ‫إلى رحلك فإذا أصبحت‬
‫وأوصلك !‬ ‫فأتني به ‪..‬‬
‫أما هذه والله فإن في النفس‬ ‫فذهب به العباس ‪ ..‬إلى‬
‫منها حتى الن شيئا ً !‬ ‫خيمته ‪..‬‬
‫‪264‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫فقال له العباس ‪ :‬ويحك‬
‫فكرة ‪..‬‬ ‫أسلم واشهد أن ل إله إل‬
‫ليس الذكاء أن تنتصر عند‬ ‫الله ‪ ..‬وأن محمد رسول الله‬
‫الجدال ‪ ..‬وإنما الذكاء أن ل‬ ‫قبل أن تضرب عنقك ؟‬
‫تدخل في الجدال أصل ً ‪..‬‬ ‫فسكت قليل ً ثم قال ‪ :‬أشهد‬
‫‪..‬‬
‫اقطع الطريق على‬ ‫‪.87‬‬ ‫فسر النبي عليه الصلة‬
‫المعترضين ‪..‬‬ ‫والسلم ‪ ..‬سرورا ً عظيما ‪..‬‬
‫ً‬
‫من أكثر ما يوغر صدور بعض‬ ‫فقال العباس ‪ :‬يا رسول‬
‫الناس على بعض ما يجنيه‬ ‫الله ‪ ..‬إن أبا سفيان رجل‬
‫اللسان من مفاسد ‪..‬‬ ‫يحب الفخر فاجعل له‬
‫ومن ذلك استعجال بعض الناس‬ ‫شيئا ً ‪..‬‬
‫بالعتراض على الحديث‬ ‫فقال ‪ " : r‬نعم ‪ ..‬من دخل‬
‫و‬
‫ومقاطعة المتكلم دون تر ّ‬ ‫دار أبي سفيان فهو آمن‬
‫ونظر ‪ ..‬فيثور عند ذلك جدال‬ ‫" ‪..‬‬
‫عقيم يوغر الصدور ويفسد‬ ‫فقال أبو سفيان ‪:‬‬
‫النفوس ‪..‬‬ ‫فأنشد أبو سفيان ‪ t‬بين يدي‬
‫لن تستطيع إصلح جميع الناس‬ ‫رسول الله ‪ .. r‬أبياتا ً ‪..‬‬
‫وتأديبهم بالداب الشرعية ‪ ..‬أو‬ ‫يعتذر إليه مما كان مضى‬
‫تدريبهم على مهارات متميزة ‪..‬‬ ‫منه ‪..‬‬
‫ودعنا نتجاوز مرحلة التنظير‬ ‫لعمرك إني يوم أحمل راية‬
‫التي تحلو لبعض الناس أن‬ ‫لتغلب خيل‬
‫يدندن عليها دائما ً بقوله ‪:‬‬ ‫اللت خيل محمد‬
‫المفروض الناس يفعلون كذا ‪..‬‬ ‫لكالمدلج الحيران أظلم ليله‬
‫والمفروض يتعودون على كذا ‪..‬‬ ‫فهذا‬
‫دعك من هذا ‪ ..‬وأدّ الصلة على‬ ‫أواني حين أهدي و أهتدي‬
‫الميت الحاضر – كما يقال ‪.. -‬‬ ‫هداني هاد غير نفسي و‬
‫أعني أننا ينبغي عند تعاملنا مع‬ ‫نالني‬
‫الخطاء أن ل ننشغل ببحث ما‬ ‫مع الله من‬
‫يجب على الخرين أن يفعلوه‬ ‫طردت كل مطرد‬
‫بل ماذا يجب علينا نحن أن‬ ‫أصد و أنأى جاهدا ً عن محمد‬
‫نفعله ‪..‬‬ ‫وأدعى و‬
‫عندما تريد أن تتكلم بشيء‬ ‫إن لم أنتسب من محمد‬
‫غريب قد يستعجل الخرون‬ ‫فقيل إنه حين قال ‪:‬‬
‫العتراض عليه ‪ ..‬ينبغي عليك‬ ‫ونالني ‪ ..‬مع الله من طردت‬
‫أن تغلق عليهم أبواب العتراض‬ ‫كل مطرد ‪ ..‬ضرب رسول‬
‫بمقدمات تجيبهم فيها عن‬ ‫الله ‪ r‬بيده في صدره‬
‫أسئلتهم قبل أن يطرحوها ‪ ..‬بل‬ ‫وقال ‪ " :‬أنت طردتني كل‬
‫وتزيل بها استغرابهم قبل أن‬ ‫مطرد " ‪..‬‬
‫‪265‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫المخالفين قبل أن يعترضوا ‪..‬‬ ‫يتكلموا به ‪..‬‬
‫لما خرجت قريش لقتال النبي ‪e‬‬ ‫وبعض الناس يحسن فعل ً أن‬
‫وأصحابه في بدر ‪ ..‬كان بعض‬ ‫يغلق البواب على المعترض‬
‫العقلء فيها ل يريدون‬ ‫قبل أن يشعره باعتراضه ‪..‬‬
‫الخروج ‪ ..‬لكن قومهم أكرهوهم‬ ‫أذكر أن شيخا ً كبير السن‬
‫عليه ‪..‬‬ ‫جلس في مجلس فتكلم عن‬
‫فعلم النبي ‪ e‬بهم ‪ ..‬وتأكد أنهم‬ ‫حادثة خصومة رآها بين‬
‫وإن حضروا المعركة فلن يقع‬ ‫اثنين في محطة وقود ‪..‬‬
‫منهم قتال للمسلمين ‪..‬‬ ‫وكيف أن شجارهما زاد‬
‫فلما اقترب ‪ e‬من ميدان‬ ‫واشتد حتى حمل إلى مخفر‬
‫المعركة ‪ ..‬أراد أن ينبه أصحابه‬ ‫الشرطة ‪..‬‬
‫لذلك ‪ ..‬وأن ينهاهم عن‬ ‫فقفز أحد الجالسين – من‬
‫قتلهم ‪ ..‬لكنه يعلم أنه سيقع‬ ‫الثرثارين – مشاركا ً في‬
‫في قلوب بعض الناس سؤال ‪:‬‬ ‫القصة فقال ‪ :‬نعم صحيح ‪..‬‬
‫كيف ل نقتلهم وهم خرجوا‬ ‫وحصل بينهما كذا ‪ ..‬وفلن‬
‫لحربنا !! لماذا استثنى هؤلء‬ ‫هو المخطئ ‪ ..‬وبدأ يذكر‬
‫بالذات ؟!‬ ‫تفاصيل لم تحدث ‪..‬‬
‫فقدم مقدمة أزال بها‬ ‫فالتفت إليه الشيخ وكأني به‬
‫العتراضات ثم ذكر التوجيه ‪..‬‬ ‫يكاد ينفجر ‪ ..‬لكنه تماسك‬
‫قام ‪ e‬في أصحابه وقال ‪ :‬إني‬ ‫وقال بكل هدووووء ‪:‬‬
‫قد عرفت أن رجال ً من بني‬ ‫أنت هل حضرت الحادثة ؟‬
‫هاشم وغيرهم قد أخرجوا كرها ً‬ ‫قال ‪ :‬ل‬
‫ل حاجة لهم بقتالنا ‪..‬‬ ‫قال ‪ :‬فهل حدثك أحد ممن‬
‫انتهى هذه مقدمة ‪..‬‬ ‫حضروها ؟ قال ‪ :‬ل‬
‫ثم قال ‪ :‬فمن لقي منكم أحدا ً‬ ‫قال ‪ :‬فهل اطلعت على‬
‫من بني هاشم فل يقتله ‪..‬‬ ‫محاضر التحقيق ؟ قال ‪ :‬ل‬
‫ومن لقي أبا البختري بن هشام‬ ‫عندها صاح الشيخ وقال ‪:‬‬
‫بن الحارث بن أسد فل يقتله ‪..‬‬ ‫طيب يا ‪ ...‬كيف تكذبني‬
‫ومن لقي العباس بن عبد‬ ‫وأنت ل تدري عن شيء !!‬
‫فأعجبتني مقدماته قبل‬
‫المطلب ‪ ..‬عم رسول الله ‪ r‬فل‬
‫اعتراضه ‪..‬‬
‫يقتله ‪..‬‬
‫ولو أنه اعترض دون أن يذكر‬
‫فإنه إنما خرج مستكرها ‪..‬‬
‫مقدمات يغلق بها البواب‬
‫فمضى الصحابة على ذلك ‪..‬‬
‫على صاحبه ‪ ..‬لكان لصاحبه‬
‫وبدؤوا يتحدثون في مجالسهم‬
‫مجال واسع للخروج من‬
‫بذلك ‪..‬‬
‫الموقف ولو بالكذب ‪..‬‬
‫فقال أبو حذيفة بن عتبة بن‬
‫فنحن أحيانا ً نحتاج عندما‬
‫ربيعة ‪ :‬أنقتل آباءنا وأبناءنا‬
‫نريد أن نقرر أشياء أن نقدم‬
‫وإخواننا ونترك العباس ‪..‬‬
‫بمقدمات نقنع بها‬
‫‪266‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫قال أحدهما إني أراني أعصر‬ ‫والله لئن لقيته للحمنه‬
‫خمرا ً وقال الخر إني أراني‬ ‫بالسيف ‪..‬‬
‫أحمل فوق رأسي خبزا ً تأكل‬ ‫فبلغت الكلمة رسول الله‬
‫الطير منه ( ‪..‬‬ ‫‪ .. r‬فالتفت إلى عمر‬
‫جعل يتأمل في الحاضرين ثم‬ ‫فقال ‪ " :‬يا أبا حفص " ‪..‬‬
‫سألهم ‪:‬‬ ‫قال عمر ‪ :‬والله إنه لول‬
‫ودخل معه السجن فتيان ؟!‬ ‫يوم كناني فيه رسول الله ‪r‬‬
‫أيهما دخل قبل الخر ‪ ..‬يوسف‬ ‫بأبي حفص ‪..‬‬
‫أم الفتيان ؟‬ ‫قال ‪ r‬يا أبا حفص ‪:‬‬
‫فصاح أحدهم ‪ :‬يوسف ‪..‬‬ ‫) أيضرب وجه عم رسول‬
‫فصاح آخر ‪ :‬ل ‪ ..‬ل ‪ ..‬الفتيان ‪..‬‬ ‫الله بالسيف ! ( ‪..‬‬
‫فانطلق ثالث ‪ :‬ل ‪ ..‬ل ‪ ..‬بل‬ ‫فاستبشع ذلك ‪ ..‬وانتفض ‪..‬‬
‫يوسف ‪ ..‬يوسف ‪..‬‬ ‫كيف يرد أمر رسول الله ‪.. r‬‬
‫فاستذكى رابع وقال ‪ :‬دخلوا مع‬ ‫أليس مسلما ً ‪ ..‬فصاح قال ‪:‬‬
‫بعض !!‬ ‫يا رسول الله دعني فلضرب‬
‫وتكلم خامس ‪ ..‬وارتفع اللغط ‪..‬‬ ‫عنقه بالسيف ‪ ..‬فوالله لقد‬
‫حتى ضاع الموضوع الساسي ‪..‬‬ ‫نافق ‪..‬‬
‫ويبدو أن المحاضر قصد ذلك ‪..‬‬
‫فندم أبو حذيفة ‪ .. y‬على ما‬
‫فجعل يتأمل وجوههم ‪..‬‬
‫تكلم به ‪ ..‬وقال ‪:‬‬
‫والوقت يمضي ‪..‬‬
‫ما أنا بآمن من تلك الكلمة‬
‫ثم ابتسم ابتسامة عريضة ‪..‬‬
‫التي قلت يومئذ ‪ ..‬و ل أزال‬
‫وأشار لهم بخفض الصوات‬
‫منها خائفا ً إل أن تكفرها‬
‫وقال ‪:‬‬
‫عني الشهادة ‪..‬‬
‫وما المشكلة !! دخل قبلهم أو‬ ‫فقتل يوم اليمامة شهيدا ً‬
‫دخلوا قبله !! هل تستحق‬
‫‪.. y‬‬
‫المسألة كل هذا الخلف ؟!‬
‫فعل ً ‪ ..‬لو تأملت واقعنا لوجدت‬
‫أننا في أحيان كثيرة نكون ثقلء‬ ‫نصيحة ‪..‬‬
‫على الخرين بكثرة اعتراضنا‬ ‫كن ذكيا ً وتغدّ بهم قبل أن‬
‫على ما يقولون فيكون أحدهم‬ ‫يتعشوا بك !‬
‫متحمسا ً في قصة يحكيها ‪ ..‬ثم‬
‫يفاجأ بمن يعترض ويفسد عليه‬ ‫انتظر ‪ ..‬ل‬ ‫‪.88‬‬
‫متعة الحديث بالعتراض على‬ ‫تعترض ‪!!..‬‬
‫أشياء ل تؤثر في القصة شيئا ً ‪..‬‬ ‫أذكر أن محاضرا ً كان يتكلم‬
‫نعم ‪ ..‬ل تكن ثقيل ً تعترض على‬ ‫عن فن الحوار ‪..‬‬
‫كل شيء ‪..‬‬ ‫فعرض شيئا ً من قصة‬
‫أذكر أن أخي الصغر سعود لما‬ ‫يوسف عليه السلم ‪..‬‬
‫كان طفل ً في السابعة ‪ ..‬دخل‬ ‫فلما وصل إلى قوله تعالى )‬
‫المسجد لصلة العشاء ‪ ..‬ويبدو‬ ‫ودخل معه السجن فتيان‬
‫‪267‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫فإذا هو من السيارة المجاورة‬ ‫أنه كان مستعجل ً وتأخر‬
‫له ‪..‬‬ ‫المام في المجيء لقامة‬
‫وإذا صاحبها قد زاد صوت‬ ‫الصلة ‪ ..‬فلما ضاق بذلك‬
‫المذياع إلى أعلى درجاته ‪..‬‬ ‫ذرعا ً توجه نحو المؤذن وكان‬
‫حتى أسمع البعيد والقريب ‪..‬‬ ‫شيخا ً كبيرا ً ضعيف السمع‬
‫جعل صاحبي يضرب على منبه‬ ‫ووقف خلفه ‪ ..‬ثم قال‬
‫سيارته ويحاول أن ينبه ذاك‬ ‫محاول ً تغيير صوته ‪ :‬أقم‬
‫الرجل إلى خفض صوت‬ ‫الصلة ‪ ..‬وكان قد قبض‬
‫مذياعه ‪ ..‬لكن الرجل ل يلتفت‬ ‫على طرف أنفه بيده ‪..‬‬
‫ول يرد ‪ ..‬يبدوا أنه لشدة‬ ‫ثم ولى هاربا ً ‪..‬‬
‫انسجامه مع ما يسمع صار ل‬ ‫أما المؤذن فما كاد يسمع‬
‫يدري عما حوله ‪..‬‬ ‫ذلك حتى تحرك ناهضا ً ليقيم‬
‫حاول زياد أن يتبين وجه السائق‬ ‫الصلة ‪ ..‬فنبهه بعض‬
‫الذي أسدل غترته على جانبي‬ ‫المأمومين ‪ ..‬فجلس ‪..‬‬
‫وجهه ‪ ..‬وبعد جهد رآه فإذا‬ ‫كان موقفا ً طريفا ً ‪ ..‬لكني‬
‫لحيته تمل وجهه !!‬ ‫لم أورده لطرافته ‪..‬‬
‫ازداد العجب ‪ ..‬شخص بهذه‬ ‫وإنما لني جلست بعدها في‬
‫الهيئة بدل أن يستمع إلى‬ ‫مجلس فذكر أحد الجالسين‬
‫القرآن يستمع الغاني !! ل‬ ‫القصة وقال في أثنائها ‪:‬‬
‫ل أيضا ً !!‬‫وبصوت عا ٍ‬ ‫وكان سعود مستعجل ً لنه‬
‫أضاءت الشارة خضراء ‪..‬‬ ‫سيذهب إلى البحر مع أبيه _‬
‫ومشى الجميع ‪..‬‬ ‫مع العلم بأن الرياض في‬
‫أصّر زياد على مناصحة الرجل‬ ‫صحراء ول تقع على ساحل‬
‫فجعل يمشي وراءه ‪ ..‬وقف‬ ‫بحر ‪ .. -‬فتحيرت هل أفسد‬
‫الرجل عند دكان ‪ ..‬ونزل‬ ‫عليه قصته وأعترض ‪ ..‬أم أن‬
‫ليشتري منه حاجة ‪..‬‬ ‫المعلومة غير مؤثرة في‬
‫أوقف زياد سيارته وراءه وصار‬ ‫ع للعتراض‬ ‫القصة فل دا ٍ‬
‫يتأمله وهو يمشي فإذا الثوب‬ ‫واكتساب العداوات ‪ ..‬فآثرت‬
‫قصير ‪ ..‬واللحية تمل عارضيه ‪..‬‬ ‫الثاني وسكت ‪..‬‬
‫تسابقت إلى قلبه الوساوس ‪..‬‬ ‫وأحيانا ً قد تعترض على‬
‫أظنه نزل ليخرج الن بعلبة‬ ‫شيء أنت غير فاهمه أصل ً ‪..‬‬
‫سجائر !!‬ ‫لعل له عذرا ً وأنت تلوم ‪..‬‬
‫خرج الرجل فإذا في يده مجلة‬ ‫كان زياد لطيفا ً حريصا ً على‬
‫إسلمية !!‬ ‫نصح الناس ‪..‬‬
‫لم يصبر زياد ‪ ..‬وأخذ ينادي‬ ‫وقف يوما ً عند إشارة مرور‬
‫بلطف ‪ :‬يا أخي ‪ ..‬لو سمحت ‪..‬‬ ‫فإذا به يسمع صوتا ً عاليا ً‬
‫هيه ‪..‬‬ ‫لغاني غربية ‪ ..‬تحير من‬
‫لم يرد عليه الرجل ولم يلتفت ‪..‬‬ ‫أين هذا الصوت ‪ ..‬وأخذ‬
‫رفع صوته ‪ :‬هيه ‪ ..‬هيه ‪ ..‬لو‬ ‫يتلفت يبحث عن مصدره ‪..‬‬
‫‪268‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫تهيئة المطلوب منه قبل‬ ‫سمحت ‪ ..‬يا أخي ‪ ..‬اسمع ‪..‬‬
‫طلبها ‪ ..‬لئل يسارع إلى‬ ‫وصل الرجل سيارته‬
‫الرفض ‪..‬‬ ‫وركبها ‪ ..‬ولم يلتفت ‪..‬‬
‫وهذا عام في الطلبات الشفهية‬ ‫نزل زياد وقد غضب وأقبل‬
‫والمكتوبة ‪..‬‬ ‫إليه ‪ ..‬وقال ‪ :‬يا أخي ‪ ..‬الله‬
‫فلو أردت أن تكتب إلى غني‬ ‫يهديك ‪ ..‬ما تسمع ‪..‬‬
‫تطلب منه حاجة ‪ ..‬لناسب أن‬ ‫نظر الرجل إليه وابتسم‬
‫تكتب قبل حاجتك شيئا ً من‬ ‫وشغل سيارته ‪ ..‬فاشتغل‬
‫الثناء على جوده وكرمه ومحبته‬ ‫المذياع مباشرة بصوت‬
‫للخير ‪ ..‬ثم بعد ذلك تكتب‬ ‫مزعج جدا ً ‪..‬‬
‫حاجتك ‪..‬‬ ‫فثار زياد ‪ ..‬وقال ‪ :‬يا أخي‬
‫ومثله لو أردت حاجة من أبيك أو‬ ‫حرام عليك ‪ ..‬أزعجت الناس‬
‫أخيك أو – من يدري ربما –‬ ‫‪ ..‬تريد تسمع الغاني‬
‫زوجتك ‪ ..‬يناسب أن تقدم قبلها‬ ‫اسمعها لوحدك ‪ ..‬بدل ما‬
‫بمقدمة ‪..‬‬ ‫ن ؟!‬‫تسمع قرآن تسمع أغا ٍ‬
‫فلو دعوت نفرا ً من أصدقائك‬ ‫فجعل الرجل يزيد‬
‫إلى مأدبة غداء ‪ ..‬وأردت أن‬ ‫ابتسامته ‪ ..‬والغاني بأعلى‬
‫تخبر زوجتك لتعد الطعام وتهيئ‬ ‫صوت ‪..‬‬
‫البيت ‪ ..‬لناسب أن تقول قبل‬ ‫ثار زياد أكثر ‪ ..‬وجعل وجهه‬
‫ذلك ‪ ..‬بصراحة طعامك لذيذ ‪..‬‬ ‫يحمّر ‪ ..‬وصار يرفع صوته‬
‫جميع أصدقائي يفرحون إذا‬ ‫ليسمعه ‪..‬‬
‫دعوتهم لجل أن يأكلوا من‬ ‫فلما رأى الرجل أن المر‬
‫عمل يدك ‪ ..‬تصدقين !! لقد‬ ‫وصل إلى هذا الحد ‪ ..‬جعل‬
‫أكلت في أرقى المطاعم ‪ ..‬وما‬ ‫يشير بيديه إلى أذنيه‬
‫ذقت لذة كلذة طعامك أبدا ً ‪..‬‬ ‫وينفضهما ‪..‬‬
‫وبصراحة رأيت البارحة صديقا ً‬ ‫ثم أخرج دفترا ً صغيرا ً من‬
‫لي جاء من سفر ‪ ..‬ومن باب‬ ‫جيبه ومكتوب على أول‬
‫المجاملة قلت له تغد معي‬ ‫ورقة منه ‪:‬‬
‫غدا ً ‪ ..‬فتفاجأت به أن وافق ‪!!..‬‬ ‫أنا رجل أصم ل أسمع ‪..‬‬
‫فدعوت معه بعض الصدقاء ‪..‬‬ ‫فضل ً اكتب ما تريد !!‬
‫فليتك تعملين لنا طعاما ً ‪..‬‬
‫هذا السلوب أحسن من صراخك‬ ‫لمحة ‪..‬‬
‫إذا دخلت بيتك ‪ :‬يا فلنة ‪ ..‬فلنة‬ ‫قال الله تعالى ‪" :‬وكان‬
‫‪..‬‬ ‫النسان عجول ً " فانتبه ل‬
‫فتجيبك ‪ :‬لبيك ‪ ..‬أنا قادمة ‪..‬‬ ‫تغلب عجلتك تؤدتك ‪..‬‬
‫وهي تظن أنك ستدعوها إلى‬
‫نزهة ‪..‬‬ ‫قبل نجواكم ‪..‬‬ ‫‪.89‬‬
‫فتقول ‪ :‬بسرعة ‪ ..‬بسرعة ‪..‬‬ ‫صدقة ‪..‬‬
‫المطبخ ‪ ..‬المطبخ ‪ ..‬عندي رجال‬ ‫الطلبات الكبيرة تحتاج إلى‬
‫‪269‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫يقول ‪:‬‬ ‫سيأتون ‪ ..‬ل تتأخري‬
‫امنن علينا رسول الله في كرم‬ ‫بالغداء ‪ ..‬وانتبهي أثناء‬
‫فإنك المرء‬ ‫إعداده ‪ ..‬و ‪..‬‬
‫نرجوه و ننتظر‬ ‫ومثله لو أردت أن تطلب‬
‫امنن على نسوة قد كنت‬ ‫إجازة من مديرك ‪..‬‬
‫ترضعها‬ ‫أو تخبر أمك أو أباك بخبر ‪..‬‬
‫إذ فوك تملؤه‬ ‫وقد قرأت في سيرة النبي‬
‫من محضها الدرر‬ ‫الكرم ‪ .. e‬ما يدل على‬
‫ل تجعلنا كمن شالت نعامته‬ ‫ذلك ‪..‬‬
‫و استبق منا‬ ‫كان النبي ‪ r‬قد رضع في‬
‫فإنا معشر زهر‬ ‫صغره قريبا ً من ديار هوازن‬
‫إنا لنشكر آلء و إن كفرت‬ ‫‪ ..‬وكان يرجو أن يسلموا ‪..‬‬
‫وعندنا بعد هذا‬ ‫فبلغه ‪ ..‬أن هوازن قد‬
‫اليوم مدخر‬ ‫جمعت جموعها ‪ ..‬فخرج‬
‫وقد أدب الله المؤمنين ‪..‬‬ ‫إليهم ‪ ..‬وقاتلهم ‪..‬‬
‫َ‬
‫مُنوا إ ِ َ‬
‫ذا‬ ‫نآ َ‬ ‫ذي َ‬ ‫ها ال ّ ِ‬ ‫فقال ‪َ ":‬يا أي ّ َ‬ ‫فنصر الله نبيه ‪ r‬عليهم ‪..‬‬
‫ن‬
‫موا ب َي ْ َ‬ ‫ف َ‬
‫قدّ ُ‬ ‫ل َ‬ ‫سو َ‬ ‫م الّر ُ‬ ‫جي ْت ُ ُ‬‫َنا َ‬ ‫فساق الغنائم ‪..‬‬
‫صدَ َ‬ ‫واك ُ ْ‬
‫)‪(99‬‬
‫‪..‬‬ ‫ة"‬‫ق ً‬ ‫م َ‬ ‫ج َ‬‫ي نَ ْ‬ ‫ي َدَ ْ‬ ‫فأقبل بعضهم إلى رسول‬
‫وكانت العرب ‪ ..‬إذا أرادت أن‬ ‫الله ‪ .. r‬وهو نازل بالجعرانة‬
‫تستنجد بأحد ‪ ..‬أو تطلب عونه ‪..‬‬ ‫‪..‬‬
‫أول ما تلجأ إلى الكلم والشعار‬ ‫وقد قتل من قتل من‬
‫‪ ..‬فتحدث في النفوس مال‬ ‫رجالهم ‪ ..‬وجعل رسول الله‬
‫تفعله السيوف ‪..‬‬
‫‪ r‬النساء والطفال في‬
‫لما أقبل رسول الله ‪ .. r‬يريد‬ ‫مكان ‪..‬‬
‫العمرة ‪ ..‬خافت قريش ‪..‬‬ ‫فقام منهم خطيبهم زهير‬
‫وكاد النبي ‪ r‬أن يقاتلهم ‪ ..‬لول‬ ‫بن صرد فقال ‪:‬‬
‫أنهم ‪ ..‬ألحوا عليه حتى كتب‬ ‫يا رسول الله إنما في‬
‫بينه وبينهم ‪ ..‬هدنة لمدة عشر‬ ‫الحظائر من السبايا‬
‫سنوات ‪ ..‬وقف للقتال ‪..‬‬ ‫خالتك ‪ ..‬وحواضنك ‪ ..‬اللتي‬
‫وكان في صلح الحديبية ‪ ..‬لما‬ ‫كن يكفلنك ‪..‬‬
‫كتب ‪ ..‬أنه من شاء من القبائل‬ ‫ولو أنا ملحنا لبن أبي‬
‫أن يدخل في عقد محمد وعهده‬ ‫شمر ‪ ..‬أو النعمان بن المنذر‬
‫دخل ومن شاء أن يدخل في‬ ‫‪..‬‬
‫عقد قريش وعهدهم دخل ‪..‬‬ ‫ثم أصابنا منهما مثل الذي‬
‫فتواثبت خزاعة وقالوا ‪ :‬نحن‬ ‫أصابنا منك ‪ ..‬رجونا عائدتهم‬
‫ندخل في عقد محمد وعهده ‪..‬‬ ‫وعطفهم ‪..‬‬
‫وتواثبت بنو بكر وقالوا ‪ :‬نحن‬ ‫وأنت رسول الله خير‬
‫المكفولين ‪ ..‬ثم أنشأ‬
‫) ( سورة المجادلة ) ‪.. ( 12‬‬ ‫‪99‬‬
‫‪270‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫وْلدا ً وكنا والدا ً‬
‫قد كنتم ِ‬ ‫ندخل في عقد قريش‬
‫ثمت أسلمنا فلم‬ ‫وعهدهم ‪..‬‬
‫ننزع يدا‬ ‫وكان بين هذين الحيين دماء‬
‫فانصر رسول الله نصرا ً أبدا‬ ‫وقتال ‪..‬‬
‫وادع عباد الله يأتوا‬ ‫واشتدت ضغينة قريش على‬
‫مددا‬ ‫خزاعة ‪ ..‬لكنهم خافوا أن‬
‫فيهم رسول الله قد تجردا‬ ‫يصيبوهم بشيء فينتصر لهم‬
‫إن سيما خسفا ً وجهه‬ ‫النبي ‪.. r‬‬
‫تربدا‬ ‫فلما مضى من هدنة‬
‫في فيلق كالبحر يجري مزبدا‬ ‫الحديبية ‪ ..‬نحو السبعة أو‬
‫إن قريشا ً أخلفوك‬ ‫الثمانية عشر شهرا ً ‪..‬‬
‫الموعدا‬ ‫وثب بنو بكر على خزاعة ‪..‬‬
‫قضوا ميثاقك المؤكدا‬ ‫ون ّ‬ ‫ليل ً بماء يقال له الوتير ‪..‬‬
‫وجعلوا لي في كداء‬ ‫وهو قريب من مكة ‪..‬‬
‫رصدا ً‬ ‫وطلبوا العانة من قريش ‪..‬‬
‫وزعموا أن لست أدعوأحدا‬ ‫فقالت قريش ‪ :‬ما يعلم بنا‬
‫فهم أذل وأقل عددا ً‬ ‫محمد وهذا الليل وما يرانا‬
‫هم بيتونا بالوتير هجدا‬ ‫من أحد ‪..‬‬
‫وقتلونا ركعا ً وسجدا‬ ‫فأعانوهم عليهم بالكراع‬
‫فلما سمع النبي ‪ r‬هذا الكلم ‪..‬‬ ‫والسلح ‪ ..‬وقاتلوهم‬
‫والشعر ‪ ..‬والنداء ‪ ..‬انتفض ‪..‬‬ ‫معهم ‪..‬‬
‫وغضب ‪..‬‬ ‫ففزعت خزاعة ‪..‬‬
‫وقال ‪ " :‬نصرت يا عمرو بن‬ ‫وقتل من قتل من رجالهم‬
‫سالم " ‪..‬‬ ‫ونسائهم وذراريهم ‪..‬‬
‫ثم قام ‪ ..‬مسرعا ً ‪ ..‬وأمر الناس‬ ‫فلما رأى رجل منهم وهو‬
‫بالتجهز للخروج للقتال ‪..‬‬ ‫عمرو بن سالم ‪ ..‬ما حل‬
‫ففزع الناس يتجهزون ‪ ..‬وهم ل‬ ‫بقومه ‪ ..‬ركب بعيره ‪..‬‬
‫يعلمون أين سيكون القتال ‪..‬‬ ‫وهرب من يد قريش ‪..‬‬
‫وقد خشي ‪ r‬أن يخبر بوجهته ‪..‬‬ ‫حتى قدم على رسول الله ‪r‬‬
‫فيصل الخبر إلى قريش ‪..‬‬ ‫في المدينة ‪..‬‬
‫وسأل الله أن يعمي على قريش‬ ‫فدخلها فزعا ً ‪ ..‬مصابا ً‬
‫خبره حتى يبغتهم في بلدهم ‪..‬‬ ‫مكروبا ً ‪..‬‬
‫ورسول الله ‪ ..r‬قد اشتد غضبه‬ ‫ثم أقبل إلى المسجد ‪ ..‬عليه‬
‫على قريش لخيانتهم ‪ ..‬فكان‬ ‫أثر الطريق ووعثاء السفر ‪..‬‬
‫يتجهز ويقول ‪ :‬كأنكم بأبي‬ ‫ووقف بين يدي رسول الله‬
‫سفيان قد جاءكم يشد في‬ ‫‪ .. r‬فقال ‪:‬‬
‫العقد ويزيد في المدة " ‪.‬‬ ‫يا رب إني ناشد محمدا ً‬
‫ثم أقبل نفر من خزاعة آخرين‬ ‫حلف أبيه وأبينا‬
‫إلى رسول الله ‪.. r‬‬ ‫التلدا‬
‫‪271‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫إلى بيت ابنته أم حبيبة زوج‬ ‫فيهم بديل بن ورقاء ‪ ..‬حتى‬
‫رسول الله ‪.. r‬‬ ‫قدموا على رسول الله ‪.. r‬‬
‫فلما دخل أقبل ليجلس على‬ ‫فأخبروه بما أصيب منهم ‪..‬‬
‫فراش رسول الله ‪ .. r‬فطوته‬ ‫ومظاهرة قريش بني بكر‬
‫من تحته ‪..‬‬ ‫عليهم ‪..‬‬
‫فقال ‪ :‬يا بنية ما أدري أرغبت‬ ‫فوعدهم النبي ‪ r‬بالنصر ‪..‬‬
‫بي عن هذا الفراش ‪ ..‬أو رغبت‬ ‫وقال لهم ‪ " :‬ارجعوا‬
‫به عني ؟‬ ‫فتفرقوا في البلدان " ‪..‬‬
‫فقالت ‪ :‬بل هو فراش رسول‬ ‫وخشي أن تعلم قريش‬
‫الله ‪ r‬وأنت مشرك نجس ‪..‬‬ ‫بخبرهم معه ‪ ..‬فتقاتلهم ‪..‬‬
‫فلم أحب أن تجلس على فراشه‬ ‫قبل وصوله إليهم ‪..‬‬
‫‪..‬‬ ‫فانصرفوا راجعين إلى‬
‫فعجب منها ‪ ..‬وقال ‪ :‬يا بنية‬ ‫ديارهم ‪..‬‬
‫والله لقد أصابك بعدي شر !‬ ‫فلقوا أبا سفيان بعسفان ‪..‬‬
‫ثم مضى أبو سفيان إلى رسول‬ ‫قد بعثته قريش إلى رسول‬
‫الله ‪ .. r‬فقال ‪ :‬يا محمد اشدد‬ ‫الله ‪.. r‬‬
‫العقد وزدنا في المدة ‪..‬‬ ‫يشد العقد ويزيد في‬
‫فقال ‪ : r‬ولذلك قدمت ؟ هل‬ ‫المدة ‪ ..‬وقد رهبوا أن يكون‬
‫كان من حدث قبلكم ؟!‬ ‫بلغه ما فعلوا ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬معاذ الله ! نحن على‬ ‫فلما لقي أبو سفيان بديل ً ‪..‬‬
‫عهدنا وصلحنا يوم الحديبية ل‬ ‫خشي أن يكون أقبل من‬
‫نغير ول نبدل ‪..‬‬ ‫عند رسول الله ‪ .. r‬فقال ‪:‬‬
‫فسكت عنه النبي ‪ .. r‬فكرر‬ ‫من أين أقبلت يا بديل ؟‬
‫عليه أبو سفيان ‪ ..‬ورسول الله‬ ‫فقال بديل ‪ :‬سرت في‬
‫‪ r‬ل يجيبه ‪..‬‬ ‫خزاعة في هذا الساحل في‬
‫فخرج من عند رسول الله ‪.. r‬‬ ‫بطن هذا الوادي ‪..‬‬
‫وأتى أبا بكر فقال ‪ :‬اشفع لي‬ ‫فسكت أبو سفيان ‪..‬‬
‫عند محمد ‪ ..‬أن يجدد العقد ‪..‬‬ ‫فلما جاوزه بديل ‪..‬أقبل أبو‬
‫ويزيد في المدة ‪ ..‬أو امنعني‬ ‫سفيان إلى مبرك ناقة بديل‬
‫وقومي ‪..‬‬ ‫‪ ..‬فأخذ من بعرها ففته بيده‬
‫فقال أبو بكر ‪ :‬جواري في جوار‬ ‫‪ ..‬فرأى فيه نوى التمر ‪..‬‬
‫رسول الله ‪ .. r‬ول أمنع أحدا ً‬ ‫فعلم أن الناقة كانت‬
‫بالمدينة ‪ ..‬فهم الذين‬
‫منه ‪ ..‬وأما أنا فوالله لو وجدت‬
‫يطعمون دوابهم نوى‬
‫الذر تقاتلكم لعنتها عليكم ‪..‬‬
‫التمر ‪ ..‬فقال أبو سفيان ‪:‬‬
‫فخرج أبو سفيان ‪ ..‬فأتى عمر‬
‫أحلف بالله لقد جاء بديل‬
‫بن الخطاب فكلمه ‪ ..‬فقال عمر‬
‫محمدا ً ‪..‬‬
‫بن الخطاب ‪ :‬أنا أشفع لكم عند‬
‫ثم مضى أبو سفيان ‪..‬‬
‫رسول الله ‪ r‬؟‬
‫حتى وصل المدينة ‪ ..‬فتوجه‬
‫‪272‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫إني قد أجرت بين الناس ‪..‬‬ ‫بل ما كان من حلفنا جديدا ً‬
‫ثم ركب بعيره فانطلق إلى‬ ‫فأخلقه الله ‪..‬‬
‫مكة ‪..‬‬ ‫وما كان منه مثبتا ً فقطعه‬
‫فلما أن قدم على قريش قالوا ‪:‬‬ ‫الله ‪..‬‬
‫ما وراءك ؟‬ ‫ً‬
‫وما كان منه مقطوعا فل‬
‫هل جئت بكتاب من محمد أو‬ ‫وصله الله !‬
‫عهد ؟‬ ‫فلما سمع أبو سفيان ذلك ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬ل والله لقد أبى علي ‪..‬‬ ‫طم ‪..‬‬ ‫تغير ‪ ..‬فكأنما ل ُ ِ‬
‫وقد تتبعت أصحابه فما رأيت‬ ‫فخرج أبو سفيان وهو يقول‬
‫قوما ً لملك عليهم أطوع منهم‬ ‫‪ :‬جزيت من ذي رحم شرا ً ‪..‬‬
‫له ‪..‬‬ ‫فلما يئس مما عندهم دخل‬
‫ولقد جئت محمدا ً فكلمته ‪..‬‬ ‫على علي ‪ ..‬فقال له ‪:‬‬
‫فوالله ما رد علي شيئا ً ‪..‬‬ ‫يا علي أنت أقربهم بي نسبا ً‬
‫ثم جئت ابن أبي قحافة فوالله‬ ‫‪ ..‬فاشفع لي إلى رسول‬
‫ما وجدت فيه خيرا ً ‪..‬‬ ‫الله ‪.. r‬‬
‫ثم جئت عمر فوجدته أعدى‬ ‫فقال له علي ‪ :‬يا أبا سفيان‬
‫عدو‪..‬‬ ‫‪ ..‬إنه ليس أحد من أصحاب‬
‫ثم جئت عليا ً فوجدته ألين القوم‬ ‫رسول الله ‪ r‬يفتات على‬
‫‪..‬‬ ‫رسول الله ‪ r‬بجوار ‪ ..‬أي ل‬
‫وقد أشار علي بأمر صنعته ‪..‬‬ ‫يستطيع أحد منعه عن أحد‬
‫فوالله ما أدري هل يغني عنا‬ ‫إن أراده ‪ ..‬فهو ل ينطق عن‬
‫شيئا ً أم ل ؟‬ ‫الهوى ‪..‬‬
‫قالوا ‪ :‬بماذا أمرك ؟‬ ‫وأنت سيد قريش ‪..‬‬
‫قال ‪ :‬أمرني أن أجير بين الناس‬ ‫وأكبرها ‪ ..‬وأمنعها ‪ ..‬فأجر‬
‫ففعلت ‪..‬‬ ‫بين عشيرتك ‪ ..‬وامنع نفسك‬
‫قالوا ‪ :‬هل أجاز ذلك محمد ؟‬ ‫‪ ..‬يعني ‪ :‬صح بالناس إني قد‬
‫قال ‪ :‬ل ‪..‬‬ ‫منعت نفسي ‪..‬ثم الحق‬
‫قالوا ‪ :‬ويحك ما زادك الرجل‬ ‫بأرضك ‪..‬‬
‫على أن لعب بك ‪ ..‬فما يغني عنا‬ ‫قال أبو سفيان ‪ :‬أو ترى‬
‫ما قلت ‪..‬‬ ‫ذلك يغني عني شيئا ً ‪..‬‬
‫فقال ‪ :‬ل والله ما وجدت غير‬ ‫قال ‪ :‬ل ‪ ..‬ولكن هو رأي‬
‫ذلك ‪..‬‬ ‫أراه ‪..‬‬
‫فاغتم أبو سفيان ‪ ..‬ودخل على‬ ‫فخرج أبو سفيان إلى الناس‬
‫امرأته فحدثها الحديث فقالت ‪:‬‬ ‫في المدينة ثم صاح ‪..‬‬
‫قبحك الله من وافد قوم ! فما‬ ‫أل إني قد أجرت بين‬
‫جئت بخير ‪..‬‬ ‫الناس ‪ ..‬ول والله ما أظن‬
‫ثم أقبل رسول الله ‪ .. r‬إلى‬ ‫أن يخفرني أحد ‪..‬‬
‫مكة فاتحا ً ‪..‬‬ ‫فقام أبو سفيان في‬
‫المسجد فقال ‪ :‬أيها الناس‬
‫‪273‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫لكن مع ذلك يبقى أن بعض‬ ‫م ‪..‬‬
‫‪ ..‬بالشارة يفه ُ‬
‫الناس مهما مارست معه‬ ‫اللقمة الكبيرة تحتاج لمضغ‬
‫مهارات ل يتفاعل معك ‪..‬‬ ‫جيد قبل ابتلعها‬
‫فلو مارست معه مهارة اللمح ‪..‬‬
‫فقلت ‪ :‬ما شاء الله ما أجمل‬ ‫ليس مهما ً أن‬ ‫‪.90‬‬
‫ثيابك ‪ ..‬كأنك عريس ‪ ..‬وأنت‬ ‫تنجح دائما ً ‪..‬‬
‫تتوقع منه أن يتبسم ويشكرك‬ ‫كان فهد يمشي مع صاحبه ‪-‬‬
‫على لطفك ‪ ..‬فإنه ل يفعل ذلك‬ ‫العنيد المكابر ‪ -‬في صحراء‬
‫‪ ..‬وإنما ينظر إليك شزرا ً ‪..‬‬ ‫فرأيا سوادا ً رابضا ً على‬
‫ويقول ‪ :‬طيب ‪ ..‬طيب ‪ ..‬ل‬ ‫التراب ‪ ..‬تخفيه الريح تارة‬
‫تجامل ‪ ..‬ل تستخف دمك ‪..‬‬ ‫وتظهره تارة ‪..‬‬
‫ونحو ذلك من العبارات السامجة‬ ‫التفت فهد إلى صاحبه‬
‫التي تدل على عدم خبرته في‬ ‫وسأله ‪ :‬تتوقع ‪ ..‬ما هذا ؟!‬
‫التعامل مع الناس ‪..‬‬ ‫فقال صاحبه ‪ :‬هذه عنز !!‬
‫ومثله المرأة التي قد تمارس‬ ‫قال فهد ‪ :‬بل غراب ‪..‬‬
‫مع زوجها مهارات ‪ ..‬كمهارة‬ ‫قال صاحبه ‪ :‬أقول لك ‪ :‬عنز‬
‫التفاعل مثل ً ‪ ..‬فيحكي نكتة‬ ‫‪ ..‬يعني عنز ‪..‬‬
‫باردة ‪ ..‬فتتفاعل معه ضاحكة ‪..‬‬ ‫قال فهد ‪ :‬طيب نقترب‬
‫فيقول ‪ :‬طيب ‪ ..‬ل تغصبي‬ ‫ونتأكد ‪..‬‬
‫نفسك على الضحك ؟!!‬ ‫اقتربا ‪ ..‬وجعل يركزان‬
‫إذا واجهت هذه النوعيات من‬ ‫النظر أكثر وأكثر ‪..‬‬
‫الناس فاعلم أنهم ل يمثلون‬ ‫كان واضحا ً أن الذي أمامهما‬
‫المجتمع ‪..‬‬ ‫غراب !!‬
‫ولقد جربت هذه المهارات‬ ‫قال فهد ‪ :‬يا أخي ‪ ..‬والله‬
‫بنفسي ‪ ..‬نعم والله جربتها‬ ‫غراب ‪..‬‬
‫بنفسي فرأيت آثارها في الناس‬ ‫هز صاحبه رأسه بكل حزام‬
‫‪ ..‬كبارا ً وصغارا ً ‪ ..‬بسطاء‬ ‫وقال ‪ :‬عنـززززز‬
‫وأذكياء ‪ ..‬وأصحاب مناصب‬ ‫سكت فهد ‪ ..‬واقتربا أكثر ‪..‬‬
‫عليا ‪ ..‬وطلب عندي في‬ ‫فشعر الغراب باقترابهما‬
‫الكلية ‪ ..‬ومع أولدي ‪ ..‬فرأيت‬ ‫فطااار ‪..‬‬
‫لها أعاجيب ‪..‬‬ ‫فصاح فهد ‪ :‬الله أكبر ‪..‬‬
‫بل جربتها مع مختلف الجناس‬ ‫غراب ‪ ..‬أرأيت غراب ‪..‬‬
‫والجنسيات ‪ ..‬فرأيت آثارها ‪..‬‬ ‫طار ‪..‬فقال صاحبه ‪ :‬عننننـز‬
‫والله إني لك ناصح ‪..‬‬ ‫‪ ..‬لو طار !!‬
‫باختصار ‪..‬‬ ‫لماذا أوردت هذه القصة ؟‬
‫هل أنت جاد في التغيير ؟‬ ‫أوردتها لجل أن أبين ‪ :‬أن‬
‫هذه المهارات التي تقدمت‬
‫كن بطل ً وابدأ الن‬ ‫‪.91‬‬ ‫فيما مضى من صفحات ‪..‬‬
‫أذكر أني ألقيت دورة في‬ ‫تصلح مع الناس عموما ً ‪..‬‬
‫‪274‬‬
‫ع ِبـ َ‬
‫ا ْ‬
‫فكن بطل ً وابدأ الآآآن ‪..‬‬ ‫مهارات التعامل مع الناس ‪..‬‬
‫كان عبد العزيز من بين‬
‫الحضور ‪ ..‬كان تأثره‬
‫واضحا ً ‪..‬‬
‫لحظته يكتب كل شاردة‬
‫وواردة ‪..‬‬
‫مضت أيام الدورة الثلثة ‪..‬‬
‫وتفرقنا ‪..‬‬
‫بعدها بشهر ألقيت الدورة‬
‫نفسها مرة أخرى ‪ ..‬فلما‬
‫نظرت إلى الحضور ‪ ..‬فإذا‬
‫عبد العزيز يجلس في الصف‬
‫الول !!‬
‫تملكني العجب !! لماذا‬
‫يحضرها مرة أخرى وهو‬
‫يعلم أني سأعيد الكلم‬
‫نفسه !‬
‫لما أذن للصلة ‪ ..‬أخذته‬
‫ومشيت به جانبا ً ‪ ..‬وسألته ‪:‬‬
‫عبد العزيز ‪ ..‬لماذا تحضر‬
‫مرة أخرى ‪ ..‬وأنت تعلم أني‬
‫سأعيد الكلم نفسه ‪!! ..‬‬
‫والمذكرة التي بين يديك هي‬
‫نفسها المذكرة السابقة !!‬
‫والشهادة التي ستحصل‬
‫عليها هي الشهادة نفسها !!‬
‫يعني لن تستفيد شيئا ً ‪..‬‬
‫فقال لي ‪ :‬تصدق !! والله‬
‫إن أصحابي وزملئي يقولون‬
‫لي ‪ :‬يا عبد العزيز أنت‬
‫تغيرت في تعاملك معنا منذ‬
‫شهر ‪..‬‬
‫ففكرت في ذلك فإذا أنا‬
‫أطبق ما تعلمته من مهارات‬
‫في الدورة السابقة ‪ ..‬فجئت‬
‫لحضر الدورة مرة أخرى‬
‫لتأكيد ما تعلمته من‬
‫مهارات ‪..‬‬
‫إذا كنت جادا ً في التغيير‬
‫‪275‬‬

استمتع بحياتك - د. محمد بن عبد الرحمن العريفي

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

استمتع بحياتك - د. محمد بن عبد الرحمن العريفي

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

‫حـيـاِتـك ـــــــــــــــــ ‪ www.alarefe.

‫قام رأس المنافقين ‪ ..‬عبــد اللــه‬ ‫) ( رواه أبو داود‬ ‫‪11‬‬

‫ي ابن سلول ‪..‬‬ ‫ُ‬

‫والفساقُ قبل الصالحين ‪..‬‬ ‫) ( رواه مسلم‬ ‫‪17‬‬

‫حتى قالت خديجة ‪ t‬أول ما نزل‬ ‫) ( رواه الترمذي‬ ‫‪18‬‬

‫عليه الوحي ‪ ..‬لما رأت تغير‬ ‫) ( رواه الترمذي‬ ‫‪19‬‬

‫حاله ‪ ..‬قالت ‪:‬‬ ‫) ( رواه البخاري في الدب المفرد‬ ‫‪20‬‬

‫والله ل يخزيك الله أبدا ً ‪..‬‬ ‫) ( رواه الترمذي‬ ‫‪21‬‬

‫فلما رآهم انتفض ‪ ..‬وغص‬

‫بريقه ‪ ..‬وهم ينظرون إليه وإلى‬

‫فالتفت إلى أم هانئ وقال ‪ :‬هل‬ ‫وفي يوم آخر ‪..‬‬

‫) ( رواه مسلم مختصرا ً‬ ‫‪58‬‬

‫صحيح ‪.‬‬ ‫والترمذي واللفظ له ‪.‬‬

‫نعم ‪ ..‬ما أقبح أن يكتشف‬

‫الناس أنك تكذب عليهم ‪..‬‬

You might also like