‫اعداد الستاذ ‪ /‬محمد الحسينى سلمة ـ المحامى‬

‫الزكاة‬
‫ـ فريضة على كل مسلم ملك نصابًا من ماله بشروط فرضها ال تعالى في كتابه قال‬
‫تعالى ) وأقيموا الصلة وآتوا الزكاة ("المزمل ‪ ."20‬من منع الزكاة جاحدًا‬
‫ل مع إقراره بها أثم وأخذت منه كرهًا ‪.‬‬
‫لفرضها كفر ومن منعها بخ ً‬
‫الموال التي عليها الزكاة‬

‫الذهب والفضة وما يقوم بهما من عروض التجارة وما يلحق بهما من‬
‫المعادن والنفائس ‪.‬‬
‫على النعام من إبل وبقر وغنم ‪.‬‬
‫على التمر والحبوب ‪.‬‬

‫الموال التي ل زكاة عليها‬

‫المال الذي لم يبلغ نصابًا إل أن يتطوع صاحبه ‪.‬‬
‫الفواكه الخضروات ولكن يستحب إهداء شيء منها للفقراء أو للجيران ‪.‬‬
‫حلى النساء إذا لم يقصد به إل الزينة أما لو تم ادخاره للتجارة فتجب عليه‬
‫الزكاة ‪.‬‬
‫الشياء الموجودة للقتناء ل للتجارة كالمنازل والسيارات أما لو تم إدخارها‬
‫للتجارة فتجب عليها الزكاة ‪.‬‬

‫شروط وأوصاف المال التي تجب عليه‬

‫الزكاة‬
‫‪(1‬أن تكون ملكيته لهذا المال الذي تجب فيها الزكاة قد مر عليها حول كامل ‪.‬‬
‫‪(2‬أن يكون هذا المال ناميًا بالفعل أو ناميًا بالقوة ‪.‬‬
‫‪ (3‬أن يكون هذا المال قد وجب واكتمل فيه النصاب ‪.‬‬
‫وعلى هذا ل زكاة في السكن الذي يسكنه الشخص ‪,‬ول في الفراش الذي ينام‬
‫عليه ‪ ,‬ول فى أدوات الصناعة التي يعمل بها لقوته ورزقه ‪.‬‬
 ‫كيف تحسب الزكاة‬
‫‪:‬‬ ‫زكاة النقود وما فى حكمها‬
‫مقــدار الزكــــاة ‪:‬‬

‫النقود الورقية أو المعدنية أو الذهب والفضة تجب فيها الزكاة بمقدار ‪ 25‬جنيه فى‬
‫اللف إذا حال الحول على نصاب الزكاة أى مر عام كامل ‪.‬‬
‫نصـــاب الزكــــاة ‪:‬‬
‫إذا بلغ المال ما قيمته ‪ 85‬جرامًا من الذهب عيار ‪ 21‬بسعر يوم إخراج الزكاة‬
‫ل ‪ :‬لو كان الذهب عيار ‪ 21‬سعر الجرام فيه وصل ‪ 100‬وقت إخراج الزكاة‬ ‫فمث ً‬
‫يصبح النصاب ‪ 8500‬جنيه ‪.‬أي على كل مسلم معه ‪ 8500‬جنيه وما أكثر ومر‬
‫ل من معه ‪ 8500‬أن يخرج ‪50‬و‬ ‫عليهم عام كامل أن يخرج الزكاة ‪ .‬ويكون مث ً‬
‫‪ 212‬مائتي جنيه وإثنا عشر جنيهًا ونصف ‪.‬‬

‫ـ وعلى هذا يختلف النصاب من مكان لخر ومن دولة لخرى إذا تغير سعر الذهب‬
‫للغلى أو للرخص ‪.‬‬
‫ـ وإذا نقص النصاب خلل العام بعد إكتماله ل يضر ويخرج الزكاة ‪.‬‬
‫ـ ويستوي كون النقود في يد مالكها أو في خزانته أو مودعة باسمه في البنوك أو‬
‫صندوق التوفير ‪.‬‬

‫زكــــــاة الحلي ‪:‬‬

‫ـ إن كانت الحلي معدة للستعمال والزينة في يد النساء فليس عليها زكاة وذلك‬
‫لعدم تحقيق النماء أو نيته ‪.‬‬
‫ـ أما لو كان الذهب والفضة معدًا للتجارة فتجب فيها الزكاة بالنسبة لمن يتاجر فيها‬
‫ل ومن لم يتاجر فيها ‪.‬أو لم يشترى بماله ذهب للعودة إليه عند الحاجة ‪.‬‬ ‫أص ً‬

‫زكــاة الوراق الماليـــة‪:‬‬

 ‫السهم والسندات والشهادات التي يقتنيها مالكها للحصول على دخل منها ففيها‬
‫)ولها تفصيل تابعه‬ ‫الزكاة بمقدار ‪ 25‬في اللف من قيمة رأس المال‪.‬‬
‫آنفًا (‬

‫زكـاة التجـارة والصنـاعة ‪:‬‬

‫ـ تجب الزكاة على كل عروض التجارة أي كل ما يعد للبيع والشراء متى بلغت‬
‫النصاب ومر عليها عام‪.‬‬
‫ـ أما الصول الثابتة والممتلكات كالراضي والمباني والثاث والمعدات والدوات‬
‫ووسائل النقل من السيارات فل تجب فيها الزكاة مادامت ليست معدة للربح‬
‫والتجارة )) على أرجح القوال وهو المعمول به الن في العالم السلمي (‪.‬‬

‫الديون التي للشخص على الغير ‪:‬‬

‫ـ إن كان الدين مرجوًا أي أن المدين موجود ويسدد ول خوف منه من أكل المال‬
‫فإنه يأخذ حكم رأس المال ويزكى عنه متى بلغت النصاب ‪.‬‬
‫ـ أما إن كان الدين غير مرجوًا أي يصعب رده أو الحصول عليه مرة أخرى فل زكاة‬
‫عليه حتى يقبض أي يرد مرة أخرى ‪ .‬فإذا قبضت يزكى عنها من تاريخ الحصول‬
‫عليها ‪.‬‬

‫ـ وتحسب الزكاة في عروض التجارة بسعر البيع الحاضر في نهاية العام وتعتبر‬
‫قيمتها بسعر البلد الذي فيه المال ‪.‬وتختلف باختلفها مثل أوراق الموردين والدفع‬
‫فيحسب الصافي ‪.‬‬

‫زكــاة الـزروع والثمـار ‪:‬‬

‫ـ تجب الزكاة في كل ما تخرجه الرض ويستنبنه النسان من المحاصيل الزراعية‬
‫وخلفه ‪.‬‬
‫نصاب الزروع الثمار ‪:‬‬
‫يكون النصاب بواقع العشر من الناتج الصافي بعد أن يخصم جميع النفقات‬
‫والتكاليف المختلفة من الناتج الجمالي إذا كانت الرض تسقى بدون مشقة أي‬
‫) بالراحة (‪.‬‬
 ‫ـ أما إذا كانت الرض تسقى بواسطة آلت الري المؤجرة ويكون هناك كلفة في‬
‫ريها فيكون مقدار النصاب نصف العشر من الوعاء وكذلك تخصم الموال الميرية‬
‫من الناتج الجمالي قبل احتساب الزكاة ‪.‬‬
‫ـ يجوز الداء النقدي لزكاة الزروع والثمار ‪.‬‬
‫ملحوظة ‪::‬‬
‫من استأجر أرضًا ليزرعها فزرعها ونتجت وربحت ومر عليها عام فيؤدى‬
‫المستأجر زكاة الزرع بعد خصم قيمة اليجار وكذلك يؤدى المالك زكاة المال على‬
‫الرض المزروعة ‪.‬‬
‫العقـارات المبنيـة ذات اليــراد ‪::‬‬
‫ـ بالنسبة للدور والمباني المعدة للسكنى الخاصة فقط ول تدر إيرادًا فل تجب فيه‬
‫الزكاة ‪.‬‬
‫ـ أما العقارات المبنية ذات اليراد التي يبتغى مالكها الستثمار يتحقق فيها السبب‬
‫الذي من أجله تجب الزكاة في المال وهو الربح والنماء لذلك يتعين إخضاعها لزكاة‬
‫المال ‪.‬‬
‫ويكون نصابها مثل نصاب المال وهو ‪ 25‬جنيه لكل ألف من صافى اليراد قياسا‬
‫على زكاة المال ‪.‬وليس على أبنية المصنع ول الجهزة ول آلتها زكاة ‪.‬‬

‫زكاة الفطر‬
‫ـ الزكاة تجب على كل مسلم ومسلمة صغيرًا أو كبيرًا وتسمى الزكاة على النفس‬
‫ويخرجها المسلم عن كل من تجب عليه نفقتهم شرعًا ‪.‬‬
‫ـ ميعاد خروجها ‪ :‬تخرج زكاة الفطر في آخر شهر رمضان حتى قبل صلة العيد أما‬
‫لو خرجت بعد العيد فتكون مثل الصدقة ‪.‬‬
‫ـ تكون زكاة الفطر من قوت البلد وهو الرز بالنسبة لهل مصر وحدودها مقدار ‪5‬‬
‫جنيه للفرد وإذا زاد فهو أفضل لقوله تعالى )) وأن تصدقوا فهو خير لكم ((‪.‬‬
‫وقد حدث خل ف شديد جدًا فيما بين العلماء حول هل يجب إخراج زكاة الفطر قوتًا‬
‫أم يجوز إخراجها ماًل ‪ .‬فالغلب من العلماء أجاز إخراجها قوتًا‪.‬‬
‫ـ تصرف زكاة الفطر لفقراء المسلمين لقوله عليه الصلة والسلم ))أغنوهم عن‬
‫السؤال في هذا اليوم ((‪.‬‬
‫ـ ل يجوز أ ن تخرج زكاة الفطر لمن تجب لهم النفقة ‪.‬‬
 ‫الزكاة‬
‫الزكاة ) الموال التى تستحق عنها‬
‫) الزكاة وكيف تحسب الزكاة‬

‫كتبهاطارق محمد على ‪ ،‬في ‪13‬‬

‫أكتوبر ‪ 2006‬الساعة‪ 23:47 :‬م‬

‫اعداد الستاذ ‪ /‬محمد الحسينى‬

‫سلمة ـ المحامى‬

‫الزكاة‬

‫ـ فريضة على كل مسلم ملك‬

‫نصابا ً من ماله بشروط فرضها الله تعالى في كتابه قال تعالى ) وأقيموا الصلة وآتوا‬
‫الزكاة ("المزمل ‪ ."20‬من منع الزكاة جاحدا ً لفرضها كفر ومن منعها بخل ً مع إقراره بها‬
‫‪ .‬أثم وأخذت منه كرها ً‬

‫الموال التي عليها الزكاة‬

‫الذهب والفضة وما يقوم بهما من عروض التجارة وما يلحق بهما من المعادن‬
‫‪ .‬والنفائس‬

‫‪ .‬على النعام من إبل وبقر وغنم‬

‫‪ .‬على التمر والحبوب‬

‫الموال التي ل زكاة عليها‬

‫‪ .‬المال الذي لم يبلغ نصابا ً إل أن يتطوع صاحبه‬

‫‪ .‬الفواكه الخضروات ولكن يستحب إهداء شيء منها للفقراء أو للجيران‬

‫‪ .‬حلى النساء إذا لم يقصد به إل الزينة أما لو تم ادخاره للتجارة فتجب عليه الزكاة‬

‫الشياء الموجودة للقتناء ل للتجارة كالمنازل والسيارات أما لو تم إدخارها للتجارة‬

‫‪ .‬فتجب عليها الزكاة‬
 ‫شروط وأوصاف المال التي تجب عليه الزكاة‬

‫‪ .‬أن تكون ملكيته لهذا المال الذي تجب فيها الزكاة قد مر عليها حول كامل)‪1‬‬

‫‪ .‬أن يكون هذا المال ناميا ً بالفعل أو ناميا ً بالقوة)‪2‬‬

‫‪ .‬أن يكون هذا المال قد وجب واكتمل فيه النصاب )‪3‬‬

‫وعلى هذا ل زكاة في السكن الذي يسكنه الشخص ‪,‬ول في الفراش الذي ينام عليه ‪ ,‬ول‬
‫‪ .‬فى أدوات الصناعة التي يعمل بها لقوته ورزقه‬

‫كيف تحسب الزكاة‬

‫‪ :‬زكاة النقود وما فى حكمها‬

‫‪ :‬مقــدار الزكــــاة‬

‫النقود الورقية أو المعدنية أو الذهب والفضة تجب فيها الزكاة بمقدار ‪ 25‬جنيه فى اللف‬
‫‪ .‬إذا حال الحول على نصاب الزكاة أى مر عام كامل‬

‫‪ :‬نصـــاب الزكــــاة‬

‫إذا بلغ المال ما قيمته ‪ 85‬جراما ً من الذهب عيار ‪ 21‬بسعر يوم إخراج الزكاة‬

‫فمثل ً ‪ :‬لو كان الذهب عيار ‪ 21‬سعر الجرام فيه وصل ‪ 100‬وقت إخراج الزكاة يصبح‬
‫النصاب ‪ 8500‬جنيه ‪.‬أي على كل مسلم معه ‪ 8500‬جنيه وما أكثر ومر عليهم عام كامل‬
‫أن يخرج الزكاة ‪ .‬ويكون مثل ً من معه ‪ 8500‬أن يخرج ‪50‬و ‪ 212‬مائتي جنيه وإثنا عشر‬
‫‪ .‬جنيها ً ونصف‬

‫ـ وعلى هذا يختلف النصاب من مكان لخر ومن دولة لخرى إذا تغير سعر الذهب للغلى‬
‫‪ .‬أو للرخص‬

‫‪ .‬ـ وإذا نقص النصاب خلل العام بعد إكتماله ل يضر ويخرج الزكاة‬

‫ـ ويستوي كون النقود في يد مالكها أو في خزانته أو مودعة باسمه في البنوك أو صندوق‬

‫‪ .‬التوفير‬
 ‫‪ :‬زكــــــاة الحلي‬

‫ـ إن كانت الحلي معدة للستعمال والزينة في يد النساء فليس عليها زكاة وذلك لعدم‬
‫‪ .‬تحقيق النماء أو نيته‬

‫ـ أما لو كان الذهب والفضة معدا ً للتجارة فتجب فيها الزكاة بالنسبة لمن يتاجر فيها أصل ً‬
‫‪ .‬ومن لم يتاجر فيها ‪.‬أو لم يشترى بماله ذهب للعودة إليه عند الحاجة‬

‫‪:‬زكــاة الوراق الماليـــة‬

‫السهم والسندات والشهادات التي يقتنيها مالكها للحصول على دخل منها ففيها الزكاة‬
‫)ولها تفصيل تابعه آنفا ً‬ ‫) بمقدار ‪ 25‬في اللف من قيمة رأس المال‪.‬‬

‫‪ :‬زكـاة التجـارة والصنـاعة‬

‫ـ تجب الزكاة على كل عروض التجارة أي كل ما يعد للبيع والشراء متى بلغت النصاب ومر‬
‫‪.‬عليها عام‬

‫ـ أما الصول الثابتة والممتلكات كالراضي والمباني والثاث والمعدات والدوات ووسائل‬
‫النقل من السيارات فل تجب فيها الزكاة مادامت ليست معدة للربح والتجارة )) على‬
‫‪ ).‬أرجح القوال وهو المعمول به الن في العالم السلمي‬

‫‪ :‬الديون التي للشخص على الغير‬

‫ـ إن كان الدين مرجوا ً أي أن المدين موجود ويسدد ول خوف منه من أكل المال فإنه يأخذ‬
‫‪ .‬حكم رأس المال ويزكى عنه متى بلغت النصاب‬

‫ـ أما إن كان الدين غير مرجوا ً أي يصعب رده أو الحصول عليه مرة أخرى فل زكاة عليه‬
‫‪ .‬حتى يقبض أي يرد مرة أخرى ‪ .‬فإذا قبضت يزكى عنها من تاريخ الحصول عليها‬

‫ـ وتحسب الزكاة في عروض التجارة بسعر البيع الحاضر في نهاية العام وتعتبر قيمتها‬
‫بسعر البلد الذي فيه المال ‪.‬وتختلف باختلفها مثل أوراق الموردين والدفع فيحسب‬
‫‪ .‬الصافي‬
 ‫‪ :‬زكــاة الـزروع والثمـار‬

‫‪ .‬ـ تجب الزكاة في كل ما تخرجه الرض ويستنبنه النسان من المحاصيل الزراعية وخلفه‬

‫‪ :‬نصاب الزروع الثمار‬

‫يكون النصاب بواقع العشر من الناتج الصافي بعد أن يخصم جميع النفقات والتكاليف‬
‫‪ ).‬المختلفة من الناتج الجمالي إذا كانت الرض تسقى بدون مشقة أي ) بالراحة‬

‫ـ أما إذا كانت الرض تسقى بواسطة آلت الري المؤجرة ويكون هناك كلفة في ريها‬
‫فيكون مقدار النصاب نصف العشر من الوعاء وكذلك تخصم الموال الميرية من الناتج‬
‫‪ .‬الجمالي قبل احتساب الزكاة‬

‫‪ .‬ـ يجوز الداء النقدي لزكاة الزروع والثمار‬

‫‪ ::‬ملحوظة‬

‫من استأجر أرضا ً ليزرعها فزرعها ونتجت وربحت ومر عليها عام فيؤدى المستأجر زكاة‬
‫‪ .‬الزرع بعد خصم قيمة اليجار وكذلك يؤدى المالك زكاة المال على الرض المزروعة‬

‫‪ ::‬العقـارات المبنيـة ذات اليــراد‬

‫ـ بالنسبة للدور والمباني المعدة للسكنى الخاصة فقط ول تدر إيرادا ً فل تجب فيه الزكاة‬
‫‪.‬‬

‫ـ أما العقارات المبنية ذات اليراد التي يبتغى مالكها الستثمار يتحقق فيها السبب الذي‬
‫‪ .‬من أجله تجب الزكاة في المال وهو الربح والنماء لذلك يتعين إخضاعها لزكاة المال‬

‫ويكون نصابها مثل نصاب المال وهو ‪ 25‬جنيه لكل ألف من صافى اليراد قياسا على زكاة‬
‫‪ .‬المال ‪.‬وليس على أبنية المصنع ول الجهزة ول آلتها زكاة‬

‫زكاة الفطر‬

‫ـ الزكاة تجب على كل مسلم ومسلمة صغيرا ً أو كبيرا ً وتسمى الزكاة على النفس‬
‫‪ .‬ويخرجها المسلم عن كل من تجب عليه نفقتهم شرعا ً‬

‫ـ ميعاد خروجها ‪ :‬تخرج زكاة الفطر في آخر شهر رمضان حتى قبل صلة العيد أما لو‬
‫‪ .‬خرجت بعد العيد فتكون مثل الصدقة‬

‫ـ تكون زكاة الفطر من قوت البلد وهو الرز بالنسبة لهل مصر وحدودها مقدار ‪ 5‬جنيه‬
‫‪ )).‬للفرد وإذا زاد فهو أفضل لقوله تعالى )) وأن تصدقوا فهو خير لكم‬
 ‫وقد حدث خل ف شديد جدا ً فيما بين العلماء حول هل يجب إخراج زكاة الفطر قوتا ً أم‬
‫‪.‬يجوز إخراجها مال ً ‪ .‬فالغلب من العلماء أجاز إخراجها قوتا ً‬

‫ـ تصرف زكاة الفطر لفقراء المسلمين لقوله عليه الصلة والسلم ))أغنوهم عن السؤال‬
‫‪ )).‬في هذا اليوم‬

‫‪ .‬ـ ل يجوز أ ن تخرج زكاة الفطر لمن تجب لهم النفقة‬