Professional Documents
Culture Documents
الجامع الصغير لامامام السيوطي ج2
Uploaded by
nuckcheddyCopyright
Available Formats
Share this document
Did you find this document useful?
Is this content inappropriate?
Report this DocumentCopyright:
Available Formats
الجامع الصغير لامامام السيوطي ج2
Uploaded by
nuckcheddyCopyright:
Available Formats
) -$صح(
-4588الزرقة في العين يمن
]أي بركة ...وزاد الديلمي في روايتششه فششي الحششديث المشششروح:
"وكان داود أزرق" .انتهى.
وهذا قاله ردا لما كانت الجاهلية تزعمه من سوء زرقة العين[ش
) -%حب( في الضعفاء عن عائششة )ك( فششي تششاريخه )فششر( عششن
أبي هريرة
-4589الزكاة قنطرة السلم
) -%طب( عن أبي الدرداء
) -$ح(
-4590الزكاة في هششذه الربعششة :الحنطششة ،والشششعير ،والزبيششب،
والتمر
) -%قط( عن عمر
) -$ح(
-4591الزنا يورث الفقر
-%القضاعي )هب( عن ابن عمر
) -$ح(
-4592الزنجي إذا شبع زنا ،وإذا جاع سرق ،وإن فيهم لسماحة
ونجدة
])هذا في حكم غير المتقين إذا غلبششه الطبششع ،وإل فيقششول تعششالى
"إن أكرمكم عند اللششه أتقششاكم" ،ويقششول الرسششول صششلى اللششه عليششه
وسششلم "المسششلمون إخششوة ل فضششل لحششد علششى أحششد إل بششالتقوى )
"(9211ويقول" :انظر فإنك لست بخير من أحمر ول أسششود إل أن
تفضله بتقوى ) ."(2740دار الحديث([ش
) -%عد( عن عائشة
) -$ض(
-4593الزهششادة فششي الششدنيا ليسششت بتحريششم الحلل ،ول إضششاعة
المال .ولكن الزهادة في الدنيا أن ل تكون بما في يديك أوثق منششك
بما في يد الله ،وأن ل تكون في ثواب المصيبة إذا أنت أصبت بهششا،
أرغب منك فيها لو أنها أبقيت لك
) -%ت ه( عن أبي ذر
) -$ض(
-4594الزهد في الدنيا يريح القلب والبدن ،والرغبة فيها تتعششب
القلب والبدن
) -%طس عد هب( عن أبي هريرة) -هب( عن عمر موقوفا
) -$ض(
-4595الزهد في الدنيا يريح القلب والبدن ،والرغبة فششي الششدنيا
تطيل الهم والحزن
) -%حم( في الزهد) -هب( عن طاوس مرسل
-4596الزهد في الدنيا يريح القلب والبدن ،والرغبة فيهششا تكششثر
الهم والحزن ،والبطالة تقسي القلب
]ومن ثمة ترك الصحب السعي فششي تحصششيلها بالكليششة ،واشششتغل
أكثرهم بالعلوم والمعارف وبالتعبد ،حتى لم يبقوا من أوقاتهم شيئا
إل وهم مشغولون بذلك .ومن حصششلها منهششم إنمششا كششان خازنششا للششه،
وذلششك ل ينششافي زهششده فيهششا ،لنهششم لششم يمسششكوها لنفسششهم بششل
للمستحقين وقت الحاجة ،بحسب مششا يقتضششيه الجتهششاد فششي رعايششة
الصلح[ش
-%القضاعي عن ابن عمرو
) -$ح(
**2باب :حرف السين
-4597سأحدثكم بأمور الناس وأخلقهششم :الرجششل يكششون سششريع
الغضب ،سريع الفيء ،فل له ول عليششه كفافششا .والرجششل يكششون بعيششد
الغضب سريع الفيء ،فذاك له ول عليه .والرجل يقتضي الششذي لششه،
ويقضي الذي عليه ،فذاك ل له ول عليه .والرجل يقتضششي الششذي لششه
ويمطل الناس الذي عليه ،فذاك عليه ول له
]"كفافا" :أي رأسا برأس[ش
-%البزار عن أبي هريرة
) -$ض(
-4598سششألت ربششي أن ل يعششذب اللهيششن مششن ذريششة البشششر
فأعطانيهم
]"اللهين" :البله الغافلين ،أو الذين لششم يتعمششدوا الششذنوب ،وإنمششا
فششرط منهششم سششهو أو غفلششة ،أو الطفششال ...لن أعمششالهم كششاللهو
واللغو ،من غير عقد ول عزم ...ويعين الخيششر )أي أنهششم الطفششال(
مششا رواه الششبزار والطششبراني بسششند رجششاله ثقششات عششن الحششبر )ابششن
عباس( :كان النبي صلى الله عليه وسلم في بعض مغازيه ،فسششأله
رجل :ما تقول في اللهين؟ فسكت .فلما فرغ مششن غششزوه وطششاف،
فإذا هو بغلم وقع وهو يعبث بششالرض .فنششادى منششاديه :أيششن السششائل
عن اللهين؟ فأقبل الرجل .فنهى عن قتل الطفال ،ثششم قششال :هششذا
من اللهين[ش
) -%ش قط( في الفراد ،والضياء عن أنس
) -$صح(
-$$قال ابن الجوزي :حديث ل يثبت .وله عدة طرق ،ورواه أبو
يعلى ،قال الهيثمي :رجال أحدها رجال الصحيح ،غير عبششد الرحمششن
بن المتوكل وهو ثقة
-4599سألت ربي أبناء العشرين من أمتي فوهبهم لي
]أي سألت الشفاعة فيمن مات من أمتي على السلم في سن
العشرين.
"فوهبهم لي" :أي شششفعني فيهششم ،بششأن يششدخل صششلحاءهم الجنششة
ابتداء ،ويخرج من شاء تعذيبه من عصششاتهم مششن النششار ،فل يخلششدهم
فيها[ش
-%ابن أبي الدنيا عن أبي هريرة
-4600سألت الله في أبناء الربعين من أمتي ،فقال :يا محمششد
قد غفرت لهم .قلت :فأبناء الخمسين؟ قششال إنششي قششد غفششرت لهششم.
قلت :فأبناء الستين؟ قال :قد غفرت لهم .قلششت :فأبنششاء السششبعين؟
قال :يا محمد ،إنششي لسششتحيي مششن عبششدي أن أعمششره سششبعين سششنة
يعبدني ل يشرك بي شيئا أن أعذبه بالنار ،فأما أبناء الحقاب ،أبنششاء
الثمانين والتسعين ،فإني واقف يوم القيامة فقائل لهم :أدخلوا مششن
أحببتم الجنة
]قششال القاضششي :فششالمغفرة هنششا ،التجششاوز عششن صششغائرهم ،وأن ل
يمسخ صششدورهم بالششذنوب ،ل أن يصششير أمتششه كلهششم مغفششورين غيششر
معششذبين ،توفيقششا بينششه وبيششن مششا دل مششن الكتششاب والسششنة علششى أن
الفاسق من أهل القبلة )يتجاوز الله عن ذنششوبه إن شششاء ،أو( يعششذب
بالنار لكنه ل يخلد .قال الطيبي :المراد أنهم ل يجب عليهم الخلششود،
وينالهم الشششفاعة ،فل يكونششون كششالمم السششابقة :كششثير منهششم لعنششوا
بعصيانهم النبياء ،فلم تنلهم الشفاعة؛ وعصاة هذه المة :من عذب
منهم نقى وهذب ،ومن مات على الشششهادتين يخششرج مششن النششار وإن
عششذب ،وينششالهم الشششفاعة وإن اجششترح الكبششائر ،إلششى غيششر ذلششك مششن
خصائصنا[ش
-%أبو الشيخ >ابن حبان< عن عائشة
) -$ض(
-4601سألت الله أن يجعل حساب أمتي إلي ،لئل تفتضششح عنششد
المم ،فأوحى الله عز وجل إلي :يششا محمششد بششل أنششا أحاسششبهم ،فششإن
كان منهم زلة سترتها عنك ،لئل تفتضح عندك
) -%فر( عن أبي هريرة
) -$ض(
-4602سألت ربي أن يكتب على أمتي سششبحة الضششحى ،فقششال:
تلك صلة الملئكة ،من شاء صلها ،ومن شششاء تركهششا ،ومششن صششلها
فل يصليها حتى ترتفع
])"حتى ترتفع" :أي الشمس([ش
) -%فر( عبد الله بن زيد
) -$ض(
-4603سألت ربي فيما تختلف فيه أصحابي من بعدي ،فششأوحى
إلي :يا محمد :إن أصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء بعضششها
أضوأ من بعض :فمن أخذ بشيء مما هم عليششه مششن اختلفهششم فهششو
عندي على هدى
]فاختلفهم رحمة ،وذلك لن قتالهم لششم يكششن للششدنيا بششل للششدين.
فهم وإن افششترقوا مششن جهششة حششوز الششدنيا ،فهششم كنفششس واحششدة فششي
التوحيد ،وكلهم نصروا الدين وأهله ،وقمعوا الشرك وأصله ،وفتحوا
المصار ،وسلبوا الكفار ،وقمعوا الفجار ،ودعوا إلششى كلمششة التقششوى،
جمعهم الدين وفرقتهم الدنيا ،فأذاقهم الله بأسششهم ،فبأسششهم الششذي
أذيقوه كفارة لما اجترحوه )ول يخفى أن الكثير منهم كان في ذلششك
يعمل باجتهاده ،فالمصيب منهم له أجران ،والمخطئ له أجر.
وقد أفاض العجلوني في بحث هذا الحديث في "كشف الخفششاء"
فلينظر[ش
-%السجزي في البانة ،وابن عساكر عن عمر
) -$ض(
-4604سألت ربي أن ل أتزوج إلى أحششد مششن أمششتي ،ول يششتزوج
إلي أحد من أمتي ،إل كان معي في الجنة ،فأعطاني ذلك
) -%طب ك( عن عبد الله بن أبي أوفى
) -$صح(
-4605سششألت ربششي أن ل يششدخل أحششد مششن أهششل بيششتي النششار
فأعطانيها
-%أبو القاسم بن بشران في أماليه عن عمران بن حصين
) -$ض(
-4606سألت ربي فأعطاني أولد المشركين خدما لهل الجنة،
وذلك أنهم لششم يششدركوا مششا أدرك أبششاؤهم مششن الشششرك ،ولنهششم فششي
الميثاق الول
]فهم من أهل الجنة ،وهذا ما عليه الجمهور .قششال المصششنف )أي
السيوطي( في "السندسية" :والخبار الواردة بأنهم في النار بعضها
متين لكنه منسوخ عند أهل التحقيششق ،والرسششوخ )لعلششه "والنسششخ"(
بالشفاعة الواقعة من المصطفى صلى الله عليه وسلم فيهم ،حيث
قال في الخبر الماضي ) :(4598سششألت ربششي أن ل يعششذب اللهيششن
إلششخ .قششال :والناسششخ مششن الكتششاب قششوله تعششالى "ول تششزر وازرة وزر
أخرى"[ش
-%أبو الحسن بن ملة في أماليه عن أنس
) -$صح(
-4607سألت ربي ل أزوج إل من أهل الجنة ،ول أتششزوج إل مششن
أهل الجنة
-%الشيرازي في اللقاب عن ابن عباس
) -$ض(
-4608سششألت اللششه الشششفاعة لمششتي ،فقششال :لششك سششبعون ألفششا
يششدخلون الجنششة بغيششر حسششاب ول عششذاب .قلششت :رب زدنششي .فحثششا
]فحثى[ش لي بيديه مرتين :عن يمينه وعن شماله
])"عن يمينه" :كما في نص الحششديث مششن شششرح المنششاوي .وفششي
نص الجامع الصغير وفي الفتح الكبير للنبهاني" :وعن يمينه" ،ولعله
خطأ(
"سبعون ألفا" :الظاهر أن المراد التكثير ،ل خصوص العدد.
" ...وعن شماله" :ضرب المثل بالحثيات لن من شأن المعطي
إذا استزيد ،أن يحثي بكفيه بغير حساب ...وقال بعضهم :هذا كناية
على المبالغة في الكثرة ،وإل فل "كف" ثمة ول "حثي" )فالمقصود
معنوي وليس حسي( .قال في المطامح :وربما يفهششم منششه أن مششن
عدا هؤلء ل يدخلون الجنة إل بعد الحساب[ش
-%هناد عن أبي هريرة
) -$صح(
-4609سألت جبريل :أي الجلين قضى موسى؟ قال :أكملهمششا
وأتمهما
) -%ع ك( عن ابن عباس
) -$صح(
-4610سششألت جبريششل :هششل تششرى ربششك؟ قششال :إن بينششي وبينششه
سبعين حجابا من نور ،لو رأيت أدناها لحترقت
) -%طس( عن أنس
) -$ض(
-4611سألت جبريل عن هذه الية "ونفششخ فششي الصششور فصششعق
من في السموات ومن في الرض إل من شاء الله" :من الذين لششم
يشأ الله أن يصعقهم؟ قال :هم الشهداء ،ثنية الله تعالى ،متقلششدون
أسيافهم حول عرشه
) -%ع قط( في الفراد )ك( وابن مردويه والبيهقي فششي البعششث
عن أبي هريرة
) -$صح(
-4612ساب الموتى كالمشرف على الهلكة
) -%طب( عن ابن عمرو
) -$صح(
-4613ساب المؤمن كالمشرف على الهلكة
) -%طب( عن ابن عمرو
) -$صح(
-4614سابقنا سابق ،ومقتصدنا ناج ،وظالمنا مغفور له
]قششال الششديلمي :يعنششي قششوله تعششالى" :ثششم أورثنششا الكتششاب الششذين
اصطفينا من عبادنا" )" فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصششد ومنهششم
سابق بششالخيرات بششإذن اللششه ذلششك هششو الفضششل الكششبير .جنششات عششدن
يدخلونها يحلون فيها مششن أسششاور مششن ذهششب ولؤلششؤا ولباسششهم فيهششا
حرير"(
قال في الكشاف عقششب إيششراد هششذا الحششديث فششي تفسششير اليششة:
ينبغي أن ل يغتر بذلك ،فإن شرطه صحة التوبة لقوله "عسششى اللششه
أن يتوب عليهم" وقوله "إما يعذبهم وإما يتوب عليهم" ،ولقد نطششق
القرآن بذلك في مواضع من استقرأها اطلع على حقيقة المر ولششم
يعلل نفسششه بالخششداع .انتهششى .وهششذا منششه كمششا تششرى تقريششر لمششذهب
العتزال من وجوب تعذيب العاصي) .ومذهب أهل السنة والجماعة
أن أمر العاصي إلى الله :إن شاء تجاوز عنه ،وإن شششاء عششذبه ،وبششه
يستقيم الجمع بين كافة اليات والحاديث .قال تعششالى" :إن اللششه ل
يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء" .إنمششا يبقششى وجششه
تحذير الزمخشري بعدم الغترار بأمثال هذا الحششديث ،فنسششأل اللششه
الثبات .دار الحديث([ش
-%ابن مردويه والبيهقي في البعث عن عمر
) -$ح(
-4615سششادة السششودان أربعششة :لقمششان الحبشششي ،والنجاشششي،
وبلل ،ومهجع
-%ابن عساكر عن عبد الرحمن بن يزيد عن جابر مرسل
) -$ح(
-4616سارعوا في طلب العلم ،فالحديث من صششادق خيششر مششن
الدنيا وما عليها من ذهب وفضة
-%الرافعي في تاريخه عن جابر
) -$ض(
-4617ساعات الذى يذهبن ساعات الخطايا
-%ابن أبي الدنيا في الفرج عن الحسن مرسل
) -$ض(
-4618سششاعات الذى فششي الششدنيا يششذهبن سششاعات الذى فششي
الخرى
) -%هب( عن الحسن مرسل ) -فر( عن أنس
) -$ض(
-4619ساعات المراض يذهبن ساعات الخطايا
) -%هب( عن أبي أيوب
) -$صح(
-4620ساعة السبحة حين تزول عن كبد السششماء ،وهششي صششلة
المخبتين ،وأفضلها في شدة الحر
-%ابن عساكر عن عوف بن مالك
) -$ض(
-4621ساعة في سبيل الله خير من خمسين حجة
) -%فر( عن ابن عمر
) -$ض(
-4622ساعة من عالم متكئ على فراشه ينظر في علمه خيششر
من عبادة العابد سبعين عاما
) -%فر( عن جابر
) -$ض(
-4623ساعتان تفتح فيهما أبواب السماء ،وقلما تششرد علششى داع
دعوته :لحضور الصلة ،والصف في سبيل الله
) -%طب( عن سهل بن سعد الساعدي
) -$ح(
-4624سافروا تصحوا
-%ابن السني و أبو نعيم في الطب عن أبي سعيد
) -$ح(
-4625سافروا تصحوا وتغنموا
) -%هق( عن ابن عباس ،الشيرازي في اللقاب ) -طس( و أبو
النعيم في الطب ،والقضاعي عن ابن عمر
-4626سافروا تصحوا وترزقوا
) -%عب( عن محمد بن عبد الرحمن مرسل
) -$ح(
-4627سافروا تصحوا ،واغزوا تستغنوا
) -%حم( عن أبي هريرة
) -$ح(
-4628سافروا مع ذوي الجدود وذوي الميسرة
) -%فر( عن معاذ
) -$ض(
-4629ساقي القوم آخرهم
) -%حم تخ د( عن عبد الله بن أبي أوفى
) -$صح(
-4630ساقي القوم آخرهم شربا
) -%ت ه( عن أبي قتادة )طس( والقضاعي عن المغيرة
) -$صح(
-4631سام أبو العرب ،وحام أبو الحبش ،ويافث أبو الروم
) -%حم ت ك( عن سمرة
) -$ح(
-4632ساووا بين أولدكم في العطية ،فلششو كنششت مفضششل أحششدا
لفضلت النساء
) -%طب خط( وابن عساكر عن ابن عباس
) -$ض(
-4633سباب المسلم فسوق ،وقتاله كفر
) -%حم ق ت ن ه( عن ابن مسعود )ه( عن أبششي هريششرة وعششن
سعد )طب( عن عبد الله بن مغفششل ،وعششن عمششرو بششن النعمششان بششن
مقرن )قط( في الفراد عن جابر
) -$صح(
-4634سباب المسلم فسوق ،وقتاله كفر ،وحرمة ماله كحرمة
دمه
) -%طب( عن ابن مسعود
) -$صح(
" -4635سششبحان اللششه" نصششف الميششزان ،و "الحمششد للششه" تمل
الميزان و "الله أكبر" تمل ما بين السماء والرض ،والطهششور نصششف
اليمان ،والصوم نصف الصبر
) -%حم هب( عن رجل من بني سليم
) -$صح(
" -4636سبحان الله ،والحمد لله ،ول إله إل اللششه ،واللششه أكششبر"
في ذنب المسلم مثل الكلة في جنب ابن آدم
-%ابن السني عن ابن عباس
) -$ح(
" -4637سششبحان اللششه" نصششف الميششزان ،و "الحمششد للششه" ملششء
الميزان ،و "الله أكبر" ملء السششموات والرض ،و "ل إلششه إل اللششه"
ليس دونها ستر ول حجاب حتى تخلص إلى ربها عز وجل
-%السجزي في البانة عن ابششن عمششرو ،ابششن عسششاكر عششن أبششي
هريرة
) -$ض(
-4638سبحان الله! ماذا أنزل الليلة من الفتن ،وماذا فتششح مششن
الخزائن! أيقظوا صواحب الحجر ،فرب كاسية في الدنيا عارية فششي
الخرة
]"صواحب الحجر" :أزواجه ،ليحصل لهن حظ من تلك الرحمات
المنزلة تلك الليلة[ش
) -%حم خ ت( عن أم سلمة
) -$صح(
-4639سبحان الله! أين الليل إذا جاء النهار
]قالوا :كتب هرقل إلى النبي صششلى اللششه عليششه وسششلم :تششدعوني
إلى جنة عرضها السماوات والرض ،فأين النار؟ فذكره[ش
) -%حم( عن التنوخي
) -$صح(
-4640سبحوا ثلث تسبيحات ركوعا ،وثلث تسبيحات سجودا
) -%هق( عن محمد بن علي مرسل
) -$ض(
-4641سبحي الله عشششرا ،واحمششدي اللششه عشششرا ،وكششبري اللششه
عشرا ،ثم سلي الله ما شئت ،فإنه يقول :قد فعلت ،قد فعلت
) -%حم ت ن حب ك( عن أنس
-4642سبحي الله مائة تسبيحة ،فإنها تعدل لك مائة رقبششة مششن
ولد إسماعيل .واحمدي اللششه مششائة تحميششدة ،فإنهششا تعششدل لششك مششائة
فرس مسرجة ملجمة تحملين عليها فششي سششبيل اللششه .وكششبري اللششه
مائة تكبيرة ،فإنها تعدل لك مائة بدنششة مقلششدة متقبلششة .وهللششي اللششه
مائة تهليلة ،فإنها تمل ما بين السماء والرض .ول يرفع يومئذ لحششد
عمل أفضل منها إل أن يأتي بمثل ما أتيت
]"بدنة" :ناقة[.ش
) -%حم طب ك( عن أم هانئ
) -$صح(
-4643سبع يجري للعبد أجرهن وهو في قششبره بعششد مششوته :مششن
علششم علمششا ،أو أجششرى نهششرا ،أو حفششر بئرا ،أو غششرس نخل ،أو بنششى
مسجدا ،أو ورث مصحفا ،أو ترك ولدا يستغفر له بعد موته
-%البزار وسمويه عن أنس
-4644سششبع مششواطن ل تجششوز فيهششا الصششلة :ظششاهر بيششت اللششه،
والمقبرة ،والمزبلششة ،والمجششزرة ،والحمششام ،وعطششن البششل ،ومحجششة
الطريق
]"وعطن البل" :أي المكان التي تنحى إليه إذا شربت ،ليشششرب
غيرها) .انظر شرح الحششديث :5018صششلوا فششي مرابششض الغنششم ،ول
تصلوا في أعطان البل.(...
"ومحجة الطريق" ،بفتح الميم :جادته ،أي وسطه ومعظمه.
ومذهب الشافعي أن الصششلة تكششره فششي هششذه المواضششع وتصششح،
والحديث مؤول بأن المنفي )هششو( الجششواز المسششتوي الطرفيششن )أي
أن معنى الحديث أنه ل يجوز ذلك بدون كراهة ،فهو وإن جششاز ،غيششر
أنه لم تستو فيه الكراهة وعدمها؟؟([ش
) -%ه( عن عمر
) -$صح(
-4645سبعة يظلهم الله فششي ظلشه يششوم ل ظششل إل ظلشه :إمششام
عادل ،وشاب نشأ في عبادة الله ،ورجل قلبششه معلششق بالمسششجد إذا
خرج منه حتى يعود إليه ،ورجلن تحابا في الله فاجتمعا علششى ذلششك
وافترقا عليه ،ورجل ذكر اللششه خاليششا ففاضششت عينششاه ،ورجششل دعتششه
امرأة ذات منصب وجمال فقششال "إنششي أخششاف اللششه رب العششالمين"،
ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى ل تعلم شماله ما تنفق يمينه
]وذكر الرجل فيما عدا الول )إمام عششادل( والثششالث)رجششل قلبششه
معلق بالمسجد( وصف طردي ،فالمرأة والخنثى مثله[ش
-%مالك )ت( عن أبي هريرة .و أبي سعيد )حم ق ن( عن أبششي
هريرة )م( عن أبي هريرة و أبي سعيد معا
) -$صح(
-4646سبعة في ظل العرش يوم ل ظششل إل ظلششه :رجششل ذكششر
الله ففاضت عيناه ،ورجل يحب عبششدا ل يحبششه إل للششه ،ورجششل قلبششه
معلق بالمساجد من شدة حبه إياها ،ورجل يعطششي الصششدقة بيمينششه
فيكاد يخفيها عن شماله ،وإمام مقسط في رعيته ،ورجششل عرضششت
عليه امرأة نفسها ذات منصب وجمششال فتركهششا لجلل اللششه ،ورجششل
كان في سرية مع قوم فلقوا العدو فانكشفوا فحمششى آثششارهم حششتى
نجى ونجوا أو استشهد
])وكما ذكر المناوي في شرح الحديث ،4645فإن ذكششر الرجششل
وصششف طششردي ،فششالمرأة والخنششثى مثلششه .واسششتثنى منششه مششا يختششص
بالرجال :إمام عادل ،ورجل قلبه معلق بالمساجد([ش
-%ابن زنجويه عن الحسن مرسل ،ابن عساكر مرسل عن أبششي
هريرة
) -$ح(
-4647سبعة يظلهم الله تحت ظل عرشه يوم ل ظل إل ظلششه:
رجل قلبه معلق بالمساجد ،ورجل دعتششه امششرأة ذات منصششب فقششال
"إني أخاف الله" ،ورجلن تحابششا فششي اللششه ،ورجششل غششض عينششه عششن
محارم الله ،وعين حرست في سبيل الله ،وعين بكششت مششن خشششية
الله
])وكما ذكر المناوي في شرح الحديث ،4645فإن ذكششر الرجششل
وصششف طششردي ،فششالمرأة والخنششثى مثلششه .واسششتثنى منششه مششا يختششص
بالرجال :إمام عادل ،ورجل قلبه معلق بالمساجد([ش
-%البيهقي في السماء عن أبي هريرة
) -$ح(
-4648سبعة لعنتهم ،وكل نبي مجاب :الششزائد فششي كتششاب اللششه،
والمكذب بقدر الله ،والمستحل حرمة ]وفي رواية "حششرم"[ش ش اللششه،
والمستحل من عترتي ما حششرم اللششه ،والتششارك لسششنتي ،والمسششتأثر
بالفيء ،والمتجبر بسلطانه ليعز من أذل الله ويذل من أعز الله
]"وكل نبي مجاب" :أي من شأن كل نبي :كونه مجاب الششدعوة.
وفي رواية "سبعة لعنتهم ،لعنهم الله وكل نبي مجاب".
"والمستحل من عترتي ما حرم الله" :أي من فعل بأقاربي ما ل
يجوز من إيذاء وترك تعظيم.
"والتارك لسنتي" :استخفافا بها وقلة مبالة ،أو بترك العمل بهششا
والجري على منهاجها.
"والمسششتأثر بششالفيء" ... :مششن إمششام أو أميششر ،فلششم يصششرفه
لمستحقه.
"الفيء" :ما أخذ من الكفار بل قتال ول إيجاف خيل[ش
) -%طب( عن عمرو بن شغوي
) -$ح(
-4649سبعون ألفا من أمتي يدخلون الجنششة بغيششر حسششاب :هششم
الذين ل يكتوون ول يكوون ،ول يسترقون ول يتطيرون ،وعلى ربهم
يتوكلون
]"بغير حساب" :ول عذاب ،بدليل روايششة "ول حسششاب عليهششم ول
عذاب ،مع كل ألف سششبعون ألفششا" )لعلششه الحششديث :7555ليششدخلن
الجنة من أمتي سبعون ألفششا ل حسششاب عليهششم ول عششذاب ،مششع كششل
ألف سبعون ألفا(.
"ول يسترقون" :ليس فششي البخششاري "ول يسششترقون" ،قششال ابششن
تيميششة :وهششو الصششواب ،وإنمششا هششي لفظششة وقعششت مقحمششة فششي هششذا
الحديث ،وهي غلط من بعض الرواة ،فششإن النششبي صششلى اللششه عليششه
وسلم جعل الوصف الذي اسششتحق بششه هششؤلء دخولهششا بغيششر حسششاب
تحقيق التوحيد وتجريده ،فل يسألون غيرهم أن يرقيهم.
"ول يتطيرون" :لن الطيرة نوع من الشرك.
"وعلى ربهم" :قدم الظرف ليفيد الختصششاص ،أي عليششه ل علششى
غيششره .وهششذه درجششة الخششواص ،المعرضششين عششن السششباب بالكليششة،
الواقفين مع المسبب ول ينظرون سواه ،فكمل تفويضهم وتششوكلهم
من كل وجه ،ولم يكن لهم اختيار لنفسهم ليفعلوا شيئا منها.
قال المظهر :يحتمل أن يراد بقششوله "سششبعون" العششدد ،وأن يششراد
الكثرة )ل العدد( ورجح )هذا الخير( باختلف الخبششار فششي المقششدار:
فروي مائة ألف ،وروي مع كل واحد من السبعين ألفا سبعون ألفا،
وغير ذلك[.ش
-%البزار عن أنس
) -$صح(
-$$قال العلئي :حديث غريششب مششن حششديث أنششس ،صششحيح مششن
غيره .وقال تلميذه الهيثمي :رواه الششبزار ،وفيششه مبششارك أبششو سششحيم
وهو متروك .وقال غيره :المبارك واه جدا.
-4650سبق درهم مائة ألف درهم] .قيل :يا رسول الله ،كيششف
يسبق درهششم مششائة ألششف؟ قششال[:شش رجششل لششه درهمششان أخششذ أحششدهما
فتصدق به ،ورجل له مال كثير فأخذ من عرضه مائة ألششف فتصششدق
بها
])فالثاني أخذ قسما من ماله وبقي له الكثير ،أما الول فلم يبق
له إل درهم .والفضيلة المذكورة هي بشرط طيبششة نفسششه كمششا فششي
شرح المناوي([ش
) -%ن( عن أبي ذر )ن حب ك( عن أبي هريرة
) -$صح(
-4651سبق المفردون] .قيل :وما المفششردون يششا رسششول اللششه؟
قال[:ش المستهترون في ذكر الله ،يضع الذكر عنهم أثقالهم ،فيأتون
يوم القيامة خفافا
]"سبق المفردون" أي المنفردون ،المنعزلون عششن النششاس ،مششن
"فرد" إذا اعتزل وتخلى للعبادة ،فكأنه أفرد نفسه بالتبتل إلى الله.
أي سبقوا بنيل الزلفى.
"المسششتهترون" :الششذين أولعششوا بششه ،يقششال "أهششتر" فلن بكششذا و
"استهتر" فهو "مسششتهتر" أي مولششع بششه ،ل يتحششدث بغيششره ول يفعششل
سواه[ش
) -%ت ك( عن أبي هريرة )طب( عن أبي الدرداء
) -$صح(
- 4652سششبق المهششاجرون النششاس بششأربعين خريفششا إلششى الجنششة،
يتنعمون فيها والناس محبوسون للحساب .ثم تكون الزمرة الثانيششة
مائة خريف
) -%طب( عن مسلمة بن مخلد
) -$ض(
-4653سششت خصششال مششن الخيششر :جهششاد أعششداء اللششه بالسششيف،
والصوم في يوم الصيف ،وحسن الصبر عند المصيبة ،وترك المششراء
وأنت محق ،وتبكير الصلة في يوم الغيم ،وحسن الوضوء في أيششام
الشتاء
) -%طب( عن أبي مالك الشعري
) -$ض(
-4654ست خصال من السحت :رشوة المام وهي أخبث ذلششك
كله ،وثمن الكلب ،وعسب الفحل ،ومهششر البغششي ،وكسششب الحجششام،
وحلوان الكاهن
]"السحت" :أي الحرام ،لنه يسحت البركة ،أي يذهبها.
"ومهر البغي" :أي مششا تأخششذه الزانيششة للزنششا بهششا ،سششماه "مهششرا"
مجازا.
"وعسب الفحل :أي أجرة ضرابه )يعطي صششاحب الفحششل أجششرة
عليها(.
"وكسب الحجام" :تنزيها ،ل تحريما ،وإل لما أعطششاه صششلى اللششه
عليه وسلم أجرته ...على الصح.
"وحلوان الكاهن" :ما يأخذه علششى التكهششن .فالكششاهن مششن يزعششم
مطالعة الغيب ،ويخبر عن الكوائن[.ش
-%ابن مردويه عن أبي هريرة
) -$ض(
-4655ست من جاء بواحدة منهن جاء ولششه عهششد يششوم القيامششة،
تقول كل واحدة منهن "قد كان يعمل بي" :الصلة ،والزكاة ،والحج
والصيام ،وأداء المانة ،وصلة الرحم
) -%طب( عن أبي أمامة
) -$ض(
-4656سششت مششن كششن فيششه كششان مؤمنششا حقششا :إسششباغ الوضششوء،
والمبادرة إلى الصلة في يوم دجن ،وكثرة الصوم في شششدة الحششر،
وقتل العداء بالسششيف ،والصششبر علششى المصششيبة ،وتششرك المششراء وإن
كنت محقا
])"دجن" ،بفتح الدال وسكون الجيم :مطر كثير([ش
) -%فر( عن أبي سعيد
) -$ض(
-4657ست من أشراط الساعة :موتي ،وفتششح بيششت المقششدس،
وأن يعطى الرجل ألف دينار فيتسخطها ،وفتنة يدخل حرها بيت كل
مسلم ،وموت يأخششذ فششي النششاس كقعششاص الغنششم ،وأن يغششدر الششروم
فيسيرون بثمانين بندا تحت كل بند اثنا عشر ألفا
) -%حم طب( عن معاذ
) -$صح(
-4658سششتة أشششياء تحبششط العمششال :الشششتغال بعيششوب الخلششق،
وقسوة القلب ،وحب الدنيا ،وقلة الحيششاء ،وطششول المششل ،وظششالم ل
ينتهي
) -%فر( عن عدي بن حاتم
) -$ض(
-4659ستة مجالس ،المؤمن ضامن على اللششه تعششالى مششا كششان
في شيء منها :في سبيل الله ،أو مسجد جماعششة ،أو عنششد مريششض،
أو في جنازة ،أو في بيته ،أو عند إمام مقسط يعزره ويوقره
-%البزار )طب( عن ابن عمرو
) -$ح(
-4660ستة لعنتهم .لعنهششم اللشه وكششل نششبي مجششاب :الششزائد فششي
كتاب الله ،والمكذب بقدر الله تعالى ،والمتسششلط بششالجبروت فيعششز
بذلك مششن أذل اللششه ويششذل مششن أعششز اللششه ،والمسششتحل لحششرم اللششه،
والمستحل من عترتي ما حرم الله ،والتارك لسنتي
) -%ت ك( عن عائشة )ك( عن ابن عمر
) -$صح(
-4661سششتخرج نششار مششن حضششرموت قبششل يششوم القيامششة تحشششر
الناس
) -%حم ت( عن ابن عمر
) -$صح(
-4662سششتر مششا بيششن أعيششن الجششن وعششورات بنششي آدم إذا دخششل
أحدهم الخلء أن يقول "بسم الله"
) -%حم ت ه( عن علي
) -$ح(
-4663سششتر مششا بيششن أعيششن الجششن وعششورات بنششي آدم إذا وضششع
أحدهم ثوبه أن يقول" :بسم الله"
) -%طس( عن أنس
) -$ح(
-4664سترة المام سترة من خلفه
) -%طس( عن أنس
) -$ض(
-4665ستشرب أمتي من بعدي الخمر يسششمونها بغيششر اسششمها،
يكون عونهم على شربها أمراؤهم
-%ابن عساكر عن كيسان
-4666ستفتح عليكم أرضون ،ويكفيكم اللششه ،فل يعجششز أحششدكم
أن يلهو بأسهمه
) -%حم م( عن عقبة بن عامر
) -$صح(
-4667سششتفتح عليكششم الششدنيا حششتى تنجششدوا بيششوتكم كمششا تنجششد
الكعبة ،فأنتم اليوم خير من يومئذ
) -%طب( عن أبي جحيفة
) -$صح(
-4668ستفتح مشارق الرض ومغاربها على أمششتي .أل وعمالهششا
في النار ،إل من اتقى الله وأدى المانة
) -%حل( عن الحسن مرسل
) -$ض(
-4669ستفتحون منابت الشيح
])الشيح" :نبت ،كما في القاموس(.
أشار به إلى أنه سيفتح الله لهششم مششن البلد الشاسششعة والقطششار
النائية ،ويقيض لهم من الغلبة على القاليم وإن بعدت ،ممششا يظهششر
به الدين وينشرح له صدور المؤمنين[ش
) -%طب( عن معاوية
) -$ض(
-4670ستكون فتن القاعد فيها خير مششن القششائم ،والقششائم فيهششا
خير من الماشي ،والماشي فيها خير من الساعي .من تشششرف لهششا
تستشرفه ،ومن وجد فيها ملجأ أو معاذا فليعذ به
]"تشرف لها" :تطلع إليها.
"تستشرفه" :تجره لنفسها وتدعوه إلى الوقوع فيها .والتشششرف
التطلع ،واستعير هنا للصابة بشرورها[.ش
) -%حم ق( عن أبي هريرة
) -$صح(
-4671ستكون أمراء فتعرفون وتنكرون .فمن كره بششرئ ،ومششن
أنكر سلم .ولكن من رضي وتابع ] ! ...وتمششام الحششديث :قششالوا "فل
نقاتلهم؟" قال "ل ،ما صلوا"[.ش
]"فمن كره" :ذلك المنكر بلسانه ،بأن أمكنه تغييره بالقول.
"فقد برئ" :من النفاق والمداهنة.
"ومن أنكر" :بقلبه فقط ،ومنعه الضعف عن إظهار النكير.
"فقد سلم" :من العقوبة على تركه النكير ظاهرا.
"ولكن من رضي وتابع" :أي من رضي بششالمنكر وتششابع عليششه فششي
العمل ،فهو الذي لم يبرأ من النفاق ،ولم يسلم مششن العقوبششة ،فهششو
الذي شششاركهم فششي العصششيان وانششدرج معهششم تحششت اسششم الطغيششان.
فحذف الخبر لدللة الحال وسياق الكلم ،على أن حكم هذا القسم
ضد ما اشتبه ذكره )أي ضد ما قبله ،و في حذف الخششبر زيششادة مششن
شأن المحذوف( ...
وقال النووي :معناه من كره بقلبه ولم يسششتطع إنكششارا بيششده ول
لسانه فقد برئ من الثم وأدى وظيفته ،ومن أنكششر بحسششب طششاقته
فقد سلم من هذه المعصية ،ومن رضي بفعلهم وتبعهششم عليششه فهششو
العاصي.
وفيه حرمة الخروج على الخلفاء بمجششرد ظلششم أو فسششق مششا لششم
يغيروا شيئا من قواعد الدين.
وتمام الحديث :قالوا "فل نقششاتلهم؟" قششال "ل ،مششا صششلوا" .قششال
القاضي :إنما منع عن مقاتلتهم ما داموا يقيمون الصششلة الششتي هششي
عماد الدين وعنوان السلم ،والفارق بين الكفر واليمان ،حذرا من
تهيج الفتن واختلف الكلمششة ،وغيششر ذلششك ممششا هششو أشششد نكششارة مششن
احتمال نكرهم )أي تحمل أعمششالهم المنكششرة( والمصششابرة علششى مششا
ينكرون منهم[.ش
) -%م د( عن أم سلمة ]وخرجه الترمذي أيضا في الفتششن ،ولششم
يخرجه البخاري[ش
) -$صح(
-4672سششتكون بعششدي هنششات وهنششات .فمششن رأيتمششوه فششارق
الجماعة ،أو يريد أن يفرق أمة محمد كائنا من كان فششاقتلوه ]وفششي
روايششة" :فاضششربوه بالسششيف"[ششش ،فششإن يششد اللششه مششع الجماعششة وإن
الشيطان مع من فارق الجماعة يركض
]"هنششات وهنششات" :شششدائد وعظششائم ،وأشششياء قبيحششة منكششرة،
وخصلت سوء .جمع "هنششة" ،وهششي كنايششة عمششا ل يششراد التصششريح بششه
لشناعته )قال في "النهاية"" :الهن" ،بالتخفيف والتشديد :كناية عن
الشيء ل تذكره باسمه(.
"كائنا من كان" :أي سواء كان من أقاربي أو غيرهم.
قال أبو شامة :حيث جاء المر بلزوم الجماعة ،فالمراد به لششزوم
الحششق واتبششاعه ،وإن كششان المتمسششك بششه قليل والمخششالف كششثيرا .أي
الحق هو ما كان عليه الصحابة الول من الصششحب ،ول نظششر لكششثرة
أهل الباطل بعدهم .قال البيهقي :إذا فسششدت الجماعششة فعليششك بمششا
كانوا عليه من قبل ،وإن كنت وحدك فإنك أنت الجماعة حينئذ[ش
) -%ن حب( عن عرفجة
) -$صح(
-4673سششتكون أمششراء تشششغلهم أشششياء ،يششؤخرون الصششلة عششن
وقتها ،فاجعلوا صلتكم معهم تطوعا
) -%ه( عن عبادة بن الصامت
) -$صح(
-4674ستكون بعدي أئمة يؤخرون الصلة عن مواقيتها .صلوها
لوقتها ،فإذا حضرتم معهم الصلة فصلوا
])أي فصلوا معهم تطوعا :انظر الحششديث السششابق ،رقششم .4673
دار الحديث([ش
) -%طب( عن ابن عمرو
) -$صح(
-4675سششتكون عليكششم أمششراء مششن بعششدي ،يششأمرونكم بمششا ل
تعرفون ،ويعملون بما تنكرون ،فليس أولئك عليكم بأئمة
]أي فل يجب عليكم طاعتهم فششي معصششية ،إذ ل طاعششة لمخلششوق
في معصية الخالق[ش
) -%طب( عن عبادة بن الصامت
) -$ح(
-4676ستكون أئمة من بعدي يقولششون فل يششرد عليهششم قششولهم،
يتقاحمون في النار كما تقاحم القردة
]"يتقاحمون في النار" :أي يقعون فيها كما يتقحم النسان المر
العظيم .وتقحمه :رميه بنفسه بل روية ول تثبت.
قششال بعضششهم :إذا اتصششف القلششب بششالمكر والخديعششة والفسششق،
وانصبغ بذلك صبغة تامة ،صار صاحبه على خلق الحيوان الموصوف
بذلك من القردة والخنازير وغيرهما .ثم ل يزال يتزايد ذلك الوصف
فيه ،حتى يبدو على صششفحات وجهششه بششدوا خفيششا .ثششم يقششوى ويتزايششد
حتى يصير ظاهرا جليا عند من له فراسة ،فيرى على صششور النششاس
مسخا من صور الحيوانات التي تخلقوا بأخلقها باطنا .فقل أن ترى
محتال مكارا مخادعا إل على وجهششه مسششخة قششرد ،وأن تششرى شششرها
نهما إل وعلى وجهششه مسششخة كلششب ،فالظششاهر مرتبششط بالبششاطن أتششم
ارتبششاط) .ول تصششح مثششل تلششك الفراسششة إل للمششؤمن الكامششل ،أمششا
المقصر فقششد يلقششي الشششيطان إلششى مخيلتششه ،فيظششن أنششه يششرى تلششك
"الصور" على وجوه الناس .نسأل الله أن يحفظنا من العجب ومن
سوء الظن بالمسلمين ،آمين .دار الحديث([ش
) -%ع طب( عن معاوية
) -$ح(
-4677ستكون فتن يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسششي كششافرا إل
من أحياه ]ويروى "اجتباه"[ش الله بالعلم
) -%ه طب( عن أبي أمامة
) -$ح(
-4678سششتكون فتنششة صششماء بكمششاء عميششاء ،مششن أشششرف لهششا
استشرفت له ،وإشراف اللسان فيها كوقوع السيف
) -%د( عن أبي هريرة
) -$صح(
-4679ستكون أحداث وفتنششة وفرقششة واختلف ،فششإن اسششتطعت
أن تكون المقتول ل القاتل فافعل
) -%ك( عن خالد بن عرفطة
) -$صح(
-4680سششتكون عليكششم أئمششة يملكششون أرزاقكششم ،يحششدثونكم
فيكششذبونكم ،ويعملششون فيسششيئون العمششل ،ل يرضششون منكششم حششتى
تحسنوا قبيحهم ،وتصدقوا كششذبهم ،فششأعطوهم الحششق مششا رضششوا بششه،
فإذا تجاوزوا فمن قتل على ذلك فهو شهيد
) -%طب( عن أبي سللة
) -$ض(
-4681ستكون معادن يحضرها شرار الناس ]وفششي روايششة بششدل
"يحضرها" إلخ" :.وسيكون فيها شر خلق الله"[ش
])"معادن" ،جمع معدن :ما يستخرج من الرض(.
أي فاتركوها ول تقربوها ،لما يلزم على حضورها والتزاحم عليها
من الفتن ،المؤدي ذلك إلى الهرج والقتل[ش
) -%حم( عن رجل من بني سليم
) -$ح(
-4682ستهاجرون إلششى الشششام فيفتششح لكششم ،ويكششون فيكششم داء
كالدمل أو كالحزة ،يأخذ بمراق الرجل ،يستشهد اللششه بششه أنفسششهم،
ويزكي به أعمالهم
]"كالحزة" ،بضم الحاء وفتح الزاي المشششددة ... :وفششي النهايششة:
الحز القطع.
"يأخذ بمراق الرجل" ،بشد القششاف :مششا يسششفل مششن البطششن فمششا
تحته.
"يستشهد الله به أنفسهم" :أي يقتلهم بششوخز الجششن) .وهششذا مششن
معجزاته صلى الله عليه وسلم لنه إخبششار عششن عششدة مغيبششات ،وقششد
وقع الطاعون في دمشق منذ قرن تقريبششا ،واستشششهد فيششه الكششثير.
دار الحديث[ش
) -%حم( عن معاذ
) -$صح(
-4683سجدتا السهو في الصلة تجزيان من كل زيادة ونقصان
) -%ع عد هق( عن عائشة
) -$ض(
-4684سجدتا السهو بعد التسليم ،فيهما تشهد وسلم
]فيششه دليششل لبششي حنيفششة والثششوري أن السششاهي إنمششا يسششجد بعششد
التسليم ،وقششال الشششافعي إنمششا يسششجد قبلششه ،وقششال مالششك إن كششان
لنقص قدم وإل أخر ،توفيقا بين الخبار ،ورد بأنه كان آخششر المريششن
من فعله صلى الله عليه وسلم أنه يسجد قبله )وهو المفتى به عند
الحناف( فالجمع متعششذر ...واقتفششى أحمششد مششوارد الحششديث وفصششل
بحسبها فقال :إن شك في عدد الركعات قششدم ،وإن تششرك شششيئا ثششم
تدارك أخر ،وكذا إن فعل ما ل نقل فيه [...ش
) -%فر( عن أبي هريرة ،وابن مسعود
-4685سششحاق النسششاء زنششا بينهششن ]ولفششظ روايششة الطششبراني:
السحاق بين النساء زنا بينهن[ش
]أي في الثم والحرمة ،لكن يجب به التعزيششر ل الحششد .ومششا فششي
"اللسان" من أن عليششا أمششر فششي امرأتيششن وجششدتا فششي لحششاف واحششد
يتسششاحقان ،بإحراقهمششا فأحرقتششا بالنششار ،فششأثر منكششر جششدا ،وبفششرض
صحته هو مذهب صحابي .وبالجملة فقششد عششده الششذهبي وغيششره مششن
الكبائر لهذا الحديث وغيره[ش
) -%طب( عن واثلة
-$$قال الهيثمي :رجاله ثقات
-4686سخافة بالمرء أن يستخدم ضيفه
) -%فر( عن ابن عباس
-4687سددوا ،وقاربوا
) -%طب( عن ابن عمر
) -$ح(
-4688سددوا ،وقاربوا ،و أبشروا ،واعلموا أنه لن يدخل أحدكم
الجنة عمله ])قالوا :ول أنت يا رسول الله؟ قششال[(:شش ول أنششا ،إل أن
يتغمدني الله بمغفرة ورحمة
]"سددوا" :اقصدوا السداد ،أي الصواب ،أو بالغوا في التصويب.
"وقاربوا" :أي ل تغلوا .والمقاربة القصد في المور الششتي ل غلششو
فيها ول تقصير.
قال القاضي :أراد بيان أن النجششاة مششن العششذاب والفششوز بششالثواب
بفضل الله ورحمته ،والعمل غير مؤثر فيهمششا علششى سششبيل اليجششاب
والقتضاء ،بل غايته أنه يعد العامل لن يتفضل عليششه ،ويقششرب إليششه
الرحمة ،كما قششال تعششالى :إن رحمششة اللششه قريششب مششن المحسششنين"،
وليس المراد توهين العمل ونفيه ،بل توقيف العباد على أن العمششل
إنما يتم بفضل الله وبرحمته ،لئل يتكلوا على أعمالهم اغششترارا بهششا.
ول يعارضششه "ادخلششوا الجنششة بمششا كنتششم تعملششون" لن الحششديث فششي
الدخول ،والية )تفهم( في حصول المنازل فيهششا ،وقششال الكرمششاني:
الباء في "بمششا كنتششم" ليسششت سششببية ،بششل للملبسششة ،أي أورثتموهششا
ملبسة لعمالكم ،أي لثششواب أعمششالكم ،أو للمقابلششة نحششو "أعطيتششه
الشاة بدرهم" ،أو المراد جنة خاصة بتلك الخاصية الرفيعششة العاليششة
بسششبب العمششال ،وأمششا أصششل الششدخول فبالرحمششة ل بالعمششل ...
)فالحديث دللته قطعية ،والية تحتمل عدة وجوه كما تبين ،فيؤخششذ
بالحديث لتفسيرها(
"يتغمدني" :يسترني ،مأخوذ من غمد السيف في غمده ،ويجعششل
رحمته محيطة بي إحاطة الغلف بما يحفظ فيه[.ش
) -%حم ق( عن عائشة
) -$صح(
-4689سرعة المشي تذهب بهاء المؤمن
) -%حل( عن أبي هريرة )خط( في الجامع )فر( عن ابن عمششر،
ابن النجار عن ابن عباس
) -$ض(
-4690سرعة المشي تذهب ببهاء الوجه
-%أبو القاسم بن بشران في أماليه عن أنس
) -$ض(
-4691سطع نور في الجنة ،فقيل :ما هششذا؟ فششإذا هششو مششن ثغششر
حوراء ضحكت في وجه زوجها
-%الحاكم في الكنى )خط( عن ابن مسعود
) -$ض(
-4692سششعادة لبششن آدم ثلث ،وشششقاوة لبششن آدم ثلث ،فمششن
سعادة ابششن آدم :الزوجششة الصششالحة ،والمركششب الصششالح ،والمسششكن
الواسع .وشقوة لبن آدم ثلث :المسكن السششوء ،والمششرأة السششوء،
والمركب السوء
-%الطيالسي عن سعد
) -$صح(
-4693سفر المرأة مع عبدها ضيعة
])"ضيعة" :مظنة لهلك دينها وضياعه .دار الحديث(.
قال في الكشاف :لن عبد المرأة بمنزلة الجنبي منها ،خصيا أو
فحل .انتهى .وعند الشافعية أن الممسوح )أي الخصي( الثقة ليششس
كالجنبي ،بل له نظرها والخلوة بها .وعلم منه أن المرأة لو لم تجد
من يخرج معها للحج من زوج أو محششرم أو نسششوة ثقششات ،ل يلزمهششا
الخروج مع عبدها .نعم إن كششان ثقششة )كمششا ذكششر سششابقا( وهششي ثقششة
أيضا :وجب )أي خروجها للحج([ش
-%البزار )طس( عن ابن عمر
) -$ض(
-4694سل ربششك العافيششة والمعافششاة فششي الششدنيا والخششرة ،فششإذا
أعطيت العافية في الدنيا وأعطيتها في الخرة فقد أفلحت
) -%ت ه( عن أنس
) -$صح(
-4695سل الله العفو والعافية في الدنيا والخرة
) -%تخ ك( عن عبد الله بن جعفر
) -$صح(
-4696سلمان منا أهل البيت
) -%طب ك( عن عمرو بن عوف
) -$صح(
-4697سلمان سابق فارس
-%ابن سعد عن الحسن مرسل
) -$ح(
-4698سلم علي ملك ثم قال لششي :لششم أزل أسششتأذن ربششي عششز
وجل في لقائك حتى كان هذا أوان أذن لي ،وإني أبشرك أنه ليششس
أحد أكرم على الله منك
-%ابن عساكر عن عبد الرحمن بن غنم
) -$ض(
-4699سلوا الله الفردوس ،فإنها سرة الجنة ]وفي رواية :فإنه
وسط الجنة[ش ،وإن أهل الفردوس يسمعون أطيط العرش
]"سرة الجنة") :أي وسطها وجوفهششا ،مششن سششرة النسششان فإنهششا
فششي وسششطه .كمششا فششي النهايششة فششي حششديث حذيفششة :ل تنششزل سششرة
البصرة .دار الحديث([ش
) -%طب ك( عن أبي أمامة
) -$صح(
-4700سلوا الله العفو والعافية ،فإن أحدا لم يعط بعششد اليقيششن
خيرا من العافية
) -%حم ت( عن أبي بكر
) -$صح(
-4701سلوا الله من فضله ،فإن الله يحب أن يسششأل .وأفضششل
العبادة انتظار الفرج
) -%ت( عن ابن مسعود
-4702سلوا الله علما نافعا ،وتعوذوا بالله من علم ل ينفع
) -%ه هب( عن جابر
) -$صح(
-4703سلوا الله لي الوسيلة :أعلى درجة فششي الجنششة .ل ينالهششا
إل رجل واحد ،وأرجو أن أكون أنا هو
]"الوسيلة" :المنزلة العالية[ش
) -%ت( عن أبي هريرة
) -$صح(
-4704سلوا الله لي الوسيلة ،فإنه ل يسألها لي عبد في الدنيا
إل كنت له شهيدا أو شفيعا يوم القيامة
]"الوسيلة" :المنزلة العالية[ش
) -%ش طس( عن ابن عباس
) -$صح(
-4705سلوا الله ببطون أكفكم ،ول تسألوه بظهورها
) -%طب( عن أبي بكرة
) -$صح(
-4706سلوا اللششه ببطششون أكفكششم ،ول تسششألوه بظهورهششا ،فششإذا
فرغتم فامسحوا بها وجوهكم
) -%د هق( عن ابن عباس
) -$صح(
-4707سلوا الله حوائجكم البتة في صلة الصبح
]"البتة" :أي قطعا ،ول تترددوا في سؤاله فإنه إن لم يسهلها لم
تسهل .والبت القطع[.ش
) -%ع( عن أبي رافع
) -$ض(
-4708سششلوا اللشه كششل ششيء حششتى الشسششع ،فششإن اللششه إن لششم
ييسره لم يتيسر
]"كل شيء" :من أمر الدين والدنيا الذي يجوز سؤاله شرعا.
"الشسع" :أي سور النعل ...بين الصبعين [...ش
) -%ع( عن عائشة
-4709سلوا أهل الشششرف عششن العلششم ،فششإن كششان عنششدهم علششم
فاكتبوه ،فإنهم ل يكذبون
]فإنهم يصونون شرفهم عن أن يدنسوه بعار الكذب .كتب عمششر
بن عبد العزيز إلى الحسن البصري عندما ولي الخلفة :أشششر علششي
بقوم أستعين بهم على أمر الله .فكتب إليه :أما أهل الششدين فليششس
يريدونك ،ولكن عليك بالشراف فإنهم يصونون شرفهم أن يدنسوه
بالخيانة ...وهو أمر غششالبي )فيحتمششل الشششواذ( والحششديث ورد علششى
الغالب .قال القطب القسطلني:
إذا طششاب أصششل المششرء طششابت فروعششه * ومششن غلششط جششاءت يششد
الشوك بالورد
وقد يخبث الفرع الذي طاب أصله * ليظهر صنع الله في الطرد
والعكس.
وقال الراغب :الشرف أخص بمآثر الباء والعشيرة ،ولذلك قيششل
للعلوية )المنسوبين( أشراف .قال :ومن الناس مششن ل يعششد شششرف
الصل فضيلة وقال :المرء بنفسه .واستدل بقول علي :الناس أبناء
ما يحسنون .وبقوله :قيمة كل امرئ ما يحسنه .ويقول الشاعر:
كن ابن من شئت واكتسب أدبا * يغنيك محموده عن النسب.
وقال حكيم :الشرف بالهمم العالية ،ل بالرمم البالية [...ش
) -%فر( عن ابن عمر
) -$ض(
-4710سمي هششارون ابنيششه شششبرا وشششبيرا ،وإنششي سششميت ابنششي
الحسن والحسين كما سمى به هارون ابنيه
]"شبرا وشبيرا") :تحريكهما( كجبل وجبيل .قال في الفششردوس:
هما اسمان سريانيان معناهما مثل معنى الحسن والحسين[ش
-%البغوي ،وعبد الغني في اليضاح ،وابن عساكر عن سلمان
) -$ض(
-4711سم ابنك عبد الرحمن
) -%خ( عن جابر
) -$صح(
-4712سموه بأحب السماء إلي :حمزة
) -%ك( عن جابر
) -$صح(
-4713سموا أسقاطكم ،فإنهم من أفراطكم
]"أفراطكم" :جمع فرط ،بالتحريك ،هو الذي يتقدم القوم ليهيء
لهم ما يحتاجونه من منازل الخرة ومقامات البرار )بإلحششاحه علششى
الله تعالى كما يأتي في الحاديث رقم 2010 :و [(4724ش
-%ابن عساكر عن أبي هريرة
) -$ح(
-4714سموا السقط يثقششل اللششه بششه ميزانكششم ،فششإنه يششأتي يششوم
القيامة يقول :أي رب ،أضاعوني فلم يسموني
-%ميسرة في مشيخته عن أنس
) -$ح(
-4715سموا باسمي ،ول تكنوا بكنيتي
) -%طب( عن ابن عباس
) -$صح(
-4716سموا باسمي ،ول تكنوا بكنيتي ،فإني إنما بعثت قاسششما
أقسم بينكم
) -%ق( عن جابر
) -$صح(
-4717سموا بأسماء النبياء ،ول تسموا بأسماء الملئكة
]"ول تسموا بأسماء الملئكة" :كجبريل ،فيكره التسمي بها كمششا
ذكره القشيري[ش
) -%تخ( عن عبد الله بن جراد
) -$ض(
-4718سمي رجب ،لنه يترجب فيه خير كثير لشعبان ورمضان
-%أبو الحسن بن محمد الخلل في فضائل رجب عن أنس
]"يترجب" :أي يتكثر ويتعظم[ش
) -$ض(
-4719سوء الخلق شؤم
-%ابن شاهين في الفراد عن ابن عمر
) -$ح(
-4720سوء الخلق شؤم ،وشراركم أسوأكم خلقا
) -%خط( عن عائشة
) -$ض(
-4721سوء الخلق شؤم ،وطاعة النساء ندامة ،وحسن الملكششة
نماء
])"وطاعششة النسششاء ندامششة" :راجششع البحششث فششي شششرح الحششديث
.(5248
)"وحسن الملكة" :حسن الخلق(.
"نماء" :أي نمو وزيادة في الخير والبركة[.ش
-%ابن منده عن الربيع النصاري
) -$ح(
-4722سوء الخلق يفسد العمل كما يفسد الخل العسل
-%الحارث ،والحاكم في الكنى عن ابن عمر
) -$ض(
-4723سوء المجالسة شح ،وفحش ،وسوء خلق
]فينبغي الحذر من ذلك وإكرام الجلسششاء ،وحسششن الدب معهششم،
ومعاملتهم بالتواضع والنصاف[ش
-%ابن المبارك عن سليمان بن موسى مرسل
) -$ض(
-4724سوآء ])وفي النسخ غير المصششححة" :سششوداء"([ش ش ولششود
خيششر مششن حسششناء ل تلششد .وإنششي مكششاثر بكششم المششم ،حششتى بالسششقط
محبنطئا علششى بششاب الجنششة ،يقششال :ادخششل الجنششة .فيقششول :يششا رب و
أبواي؟ فيقال له :ادخل الجنة أنت و أبواك
]"سوداء" :كذا في النسخ )ما ينسخ بالجرة ،خلف مششا يصششححه
العلمششاء( ،والششذي رأيتششه )والكلم للمنششاوي( فششي أصششول صششحيحة،
مصححة بخط الحافظ ابششن حجششر مششن الفششردوس وغيششره" :سششوآء"،
على وزن "سوعاء" .وهي القبيحة الوجه ،يقال رجل أسششوأ وامششرأة
سوآء ،ذكره الديلمي[.ش
) -%طب( عن معاوية بن حيدة
) -$ض(
-4725سششورة الكهششف تششدعى فششي التششوراة الحائلششة ]قششالوا :يششا
رسول الله ،وما الحائلة؟ قال[:ش تحول بين قارئها وبين النار
) -%هب( عن ابن عباس
) -$ض(
-4726سورة من القرآن ما هششي إل ثلثششون آيشة ،خاصششمت عششن
صاحبها حتى أدخلته الجنة ،وهي تبارك
) -%طس( والضياء عن أنس
) -$صح(
-4727سورة تبارك هي المانعة من عذاب القبر
-%ابن مردويه عن ابن مسعود
) -$ح(
-4728سششووا صششفوفكم ،فششإن تسششوية الصششفوف ]وفششي روايششة:
"الصف"[ش من إقامة الصلة
]"سووا صفوفكم" :أي اعتدلوا فيها على سششمت واحششد ،وسششدوا
فرجها.
والسر في تسويتها مبالغة المتابعة )للملئكة( ،فقد روى مسششلم
من حديث جابر بن سمرة :خرج علينا رسول الله صششلى اللششه عليششه
وسلم فقال :أل تصفون كما تصف الملئكة عند ربها؟ قلنششا :وكيششف
تصششف عنششد ربهششا؟ قششال :يتمششون الصششفوف ،الول ،ويتراصششون فششي
الصف.
والمطلوب من تسويتها محبة الله لعباده[.ش
) -%حم ق د ه( عن أنس
) -$صح(
-4729سووا صفوفكم ،ل تختلف قلوبكم
]"ل تختلف قلوبكم" :أي هواها وإرادتها ،والقلششب تششابع للعضششاء،
فإن اختلفت اختلف ،وإذا فسد فسدت العضاء لنه رئيسها[ش
-%الدارمي عن البراء
) -$صح(
-4730سووا صفوفكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم
]"سووا صفوفكم" :أي اعتدلوا على سمت واحششد حششتى تصششيروا
كالرمح ...
"أو ليخالفن الله بيششن وجششوهكم" :أي أو ليششوقعن اللششه المخالفششة
بين وجوهكم بأن تفترقوا ،فيأخذ كل وجها غيششر الششذي أخششذ صششاحبه،
لن تقدم البعض على البعض مظنة للكبر المفسد للقلوب ،وسششبب
لتأثرها الناشششئ عنششه الحنششق والضششغائن .فششالمراد :ليششوقعن العششداوة
والبغضاء بينكم .ومخالفة الظاهر سبب لمخالفة الباطن ...
والوعيد )هنا( على عدم التسوية )هو( للتغليظ ل للتحريم[ش
) -%ه( عن النعمان بن بشير
) -$صح(
-4731سووا القبور على وجه الرض إذا دفنتم
]وهذا أمر ندب ،فعلم أن تسطيح القبر أفضل من تسنيمه[ش
) -%طب( عن فضالة بن عبيد ]ظاهر صششنيع المؤلششف أن ذا لششم
يخرجه أحد من الستة والمر بخلفه ،فقد عزاه الديلمي إلى مسلم
والنسائي ،وكذا لحمد[.ش
) -$ض(
-4732سلمة الرجل في الفتنة أن يلزم بيته
]يعني المحل الششذي هششو مسششكنه ،بيتششا أو غيششره .قششال الخطششابي:
العزلة عند الفتنة سنة النبياء وسيرة الحكماء ،فل أعلم لمن عابهششا
عذرا ،ول سششلم مششن تجنبهششا فخششرا )أي أنششه لششم يسششلم الششذي تجنششب
العزلة عند الفتنششة بسششبب الفخششر( ل سششيما فششي هششذا الزمششان )فمششا
الكلم بزماننا!([ش
) -%فششر( و أبششو الحسششن بششن المفضششل المقدسششي فششي الربعيششن
المسلسلة عن أبي موسى
) -$ض(
-4733سيأتيكم أقششوام يطلبششون العلششم ،فششإذا رأيتمششوهم فقولششوا
لهم :مرحبا بوصية رسول الله ،وأفتوهم
) -%ه( عن أبي سعيد
) -$ح(
-4734سيأتي عليكم زمان ل يكون فيه شششيء أعششز مششن ثلثششة:
درهم حلل ،أو أخ يستأنس به ،أو سنة يعمل بها
) -%طس حل( عن حذيفة
) -$ض(
-4735سيأتي على أمتي زمان يكثر فيه القراء ،ويقل الفقهششاء،
ويقبض العلم ،ويكثر الهرج .ثم يأتي من بعد ذلك زمان يقرأ القرآن
رجال من أمتي ل يجاوز تراقيهم .ثم يأتي من بعد ذلك زمان يجادل
المشرك بالله المؤمن في مثل ما يقول
]"القراء" :الذين يحفظون القرآن عن ظهر قلششب )أو يجششودونه(
ول يفهمون معانيه.
"ويقل الفقهاء" :أي العارفون بالحكام الشرعية.
"ويقبض العلم" :أي بموت أصحابه كما صرح به في الخبر الخر
"ويكثر الهرج" :أي القتل والفتن.
"تراقيهم" :جمع ترقوة ،وهي عظششام بيششن ثغششرة النحششر والعششاتق.
يعني ل يخلص عن ألسنتهم وآذانهم إلى قلوبهم.
"يجادل فيششه المشششرك بششالله المششؤمن فششي مثششل مششا يقششول" :أي
يخاصمه ويغالبه ويقابل حجته بحجة مثلهششا فششي كونهششا حجششة ،ولكششن
حجة الكافر باطلة داحضة ،وحجة المؤمن صحيحة ظششاهرة) .وذلششك
يزيد بتزايد الجهل عند الكافر لقصششور عقلششه عششن إدراك حقيقششة مششا
يجادل فيه من أمور الدين والعقيدة الدقيقة .وقد تفاقم المششر فششي
أيامنا بسبب تسرب الغرور إلى نفوس الكثير من حملششة الشششهادات
التي ل صلة لها بمواضيع الدين ،فكما أن شهادة في مجششال الطششب
ل تهيء صاحبها لفهم علششم الفيزيششاء ،علوة عششن مناقشششته ،فكششذلك
في أمور الدين .نسأل اللششه أن يلطششف بنششا جميعششا وأن يوفقنششا إلششى
عدم تعدي حدودنا ،آمين .دار الحديث[(.ش
) -%طس ك( عن أبي هريرة
) -$صح(
-4736سيأتي على الناس زمان يخيششر فيششه الرجششل بيششن العجششز
والفجور ،فمن أدرك ذلك الزمان فليختر العجز على الفجور
]أي )يخير فيه( بين أن يعجز ويبعد ويقهششر ،وبيششن أن يخششرج عششن
طاعة الله.
"فليختر" :وجوبا.
"العجز على الفجور" :لن سلمة الدين واجبة التقديم.
والمخير )في ذلك الزمان بين العجز والفجور( هم المراء وولة
المور[ش
) -%ك( عن أبي هريرة
) -$صح(
-4737سيحان وجيحان والفرات والنيل :كل من أنهار الجنة
]"سيحان" :هو نهر العواصم بقرب مصيصة ،وهو غير سيحون.
"جيحان" :نهر أدنة.
"وسيحون" نهر بالهند أو السند" ،وجيحون" نهر بلخ وينتهي إلششى
خوارزم .فمن زعم أنهما هما فقد وهم ،فقد حكششى النششووي التفششاق
على المغايرة )أي أن سيحان وجيحان المذكوران في الحديث همششا
غير سيحون وجيحون(.
"والفرات" :نهر بالكوفة.
والنيل" :نهر مصر.
"من أنهار الجنة" :أي هي لعذوبة مائها وكثرة منافعهششا وهضششمها
وتضمنها لمزيد البركة ،وتشرفها بورود النبياء وشربهم منهششا ،كأنهششا
من أنهار الجنة .أو أنه سمى النهششار الششتي هششي أصششول أنهششار الجنششة
بتلك السامي ،ليعلم أنها في الجنة بمثابة النهار الربعة في الششدنيا،
أو أنها مسميات بتلك التسميات فوقششع الشششتراك فيهششا .أو هششو )أي
الحديث( على ظاهره ،ولها )أي هذه النهار( مادة من الجنة[ش
) -%م( عن أبي هريرة
) -$صح(
-4738سيخرج أقوام من أمتي يشربون القرآن كشربهم اللبن
]أي يسششلقونه بألسششنتهم مششن غيششر تششدبر لمعششانيه ،ول تأمششل فششي
أحكامه ،بل يمششر علششى ألسششنتهم كمششا يمششر اللبششن المشششروب عليهششا
بسرعة[.ش
) -%طب( عن عقبة بن عامر
-4739سيخرج أهل مكة ثم ل يعبرها إل قليل ،ثم تمتلئ وتبنى،
ثم يخرجون منها فل يعودون فيها أبدا
) -%حم( عن عمر
) -$ض(
-4740سيخرج ناس إلى المغرب يأتون يششوم القيامششة وجششوههم
على ضوء الشمس
) -%حم( عن رجل
) -$ض(
-4741سيد الدام في الدنيا والخرة اللحم ،وسيد الشراب في
الدنيا والخرة الماء ،وسيد الرياحين في الدنيا والخرة الفاغية
]قال ابن حجر :قد دلت الخبار على إيثششار اللحششم مششا وجششد إليششه
سبيل )بشرط عدم الفراط( ،وما ورد عن عمر وغيره من السششلف
مششن إيثششار غيششره عليششه ،فإمششا لقمششع النششاس عششن تعششاطي الشششهوات
والدمان عليها ،وإما لكراهة السششراف والسششراع فششي تبششذير المششال
لقلة الشيء عندهم إذ ذاك.
وقد اختلف في الدام ،والجمهششور أنششه مششا يؤكششل بششه الخششبز ممششا
يطيبه ... ،مركبا أم ل.
"الفاغية" :نور الحناء )أو زهره كمششا فششي القششاموس( ،وهششي مششن
أطيب الرياحين ،معتدلة في الحر واليبششس ،فيهششا بعششض قبششض ،وإذا
وضعت بين ثياب الصوف منعت السوس ،ومنافعها كثيرة[ش
) -%طس( و أبو نعيم في الطب )هب( عن بريدة
) -$ض(
-4742سيد الدهان البنفسج ،وإن فضششل البنفسششج علششى سششائر
الدهان كفضلي على سائر الرجال
-%الشيرازي في اللقاب عن أنس ،وهو أمثل طرقه
) -$ض(
-4743سيد الستغفار أن تقول" :اللهم أنت ربي ،ل إله إل أنت
خلقتني ،وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت ،أعوذ بششك
من شر ما صنعت ،أبوء لك بنعمتك علي و أبوء بششذنبي ،فششاغفر لششي
فإنه ل يغفر الذنوب إل أنت" .من قالها من النهار موقنا بهششا فمششات
من يومه قبل أن يمسي فهو من أهل الجنة ،ومن قالهششا مششن الليششل
وهو موقن بها فمات قبل أن يصبح فهو من أهل الجنة
]"سششيد السششتغفار" :أي أفضششل أنششواع الذكششار الششتي تطلششب بهششا
المغفرة هذا الذكر الجامع لمعاني التوبة كلها.
"أبوء لك بنعمتك علي" :أي أعترف وألتزم.
"و أبوء بذنبي" :أي أعترف أيضا.
"فهو من أهل الجنة" :أي ممششن اسششتحق دخولهششا مششع السششابقين
الولين ،أو بغير سبق عذاب ،وإل فكل مؤمن يدخلها وإن لششم يقلهششا
)أي وإن لم يقل هذه الصيغة من الستغفار([ش
) -%حم خ ن( عن شداد بن أوس
) -$صح(
-4744سيد اليام عند الله يوم الجمعة ،أعظم مششن يششوم النحششر
والفطر ،وفيه خمس خصال :فيه خلق آدم ،وفيه أهبششط مششن الجنششة
إلى الرض ،وفيه توفي ،وفيه ساعة ل يسأل العبد فيهششا اللششه شششيئا
إل أعطاه إياه ما لم يسأل إثما أو قطيعة رحم ،وفيه تقوم الساعة.
وما من ملك مقرب ول سماء ول أرض ول ريح ول جبل ول حجر إل
وهو مشفق من يوم الجمعة
]"إل وهو مشفق من يوم الجمعششة" :أي خششائف منهششا ،مششن قيششام
الساعة فيه والحشر والحساب[ش
-%الشافعي) -حم تخ( عن سعد بن عبادة
-4745سيد السلعة أحق أن يسام
]"سيد السلعة" :أي صاحبها.
"أحششق أن يسششام" )بضششم اليششاء( بالبنششاء للمفعششول :أي يسششومه
المشتري ،بأن يقول له :بكم تبيع سششلعتك )فلششو عششرض رجششل علششى
المشتري سلعة بثمن ،فليس لرجل آخر أن يقول عندي مثلها بأقششل
من هذا الثمن ،وليس للمشتري أن يقبل عرضه ،بل على المشتري
أن يبدأ المساومة([.ش
) -%د( في مراسيله عن أبي حسين
) -$صح(
-4746سششيد الشششهداء عنششد اللششه يششوم القيامششة حمششزة بششن عبششد
المطلب
) -%ك( عن جابر )طب( عن علي
) -$صح(
-4747سيد الشهداء حمزة بن عبد المطلششب ،ورجششل قششام إلششى
إمام جائر فأمره ونهاه ،فقتله
) -%ك( والضياء عن جابر
) -$صح(
-4748سيد الشهداء جعفر بن أبششي طششالب ،معششه الملئكششة ،لششم
ينحل ذلك أحد ممن مضى مششن المششم غيششره ،شششيء أكششرم اللششه بششه
محمدا
]"معه الملئكة" :أي يطيرون معه مصاحبين له ،ويطير معهم.
"لم ينحل" )بضم الياء( بالبناء للمفعول :أي لم يعط[.ش
-%أبو القاسم الحرقي في أماليه عن علي
) -$ح(
-4749سيد الشهور شهر رمضان ،وأعظمها حرمة ذو الحجة
-%البزار )هب( عن أبي سعيد
) -$ح(
-4750سيد الفوارس أبو موسى
]أي أبو موسى الشعري[ش
-%ابن سعد عن نعيم بن يحيى مرسل
) -$ض(
-4751سيد القوم خادمهم
]لن السيد هو الذي يفششزع إليششه فششي النششوائب ،فيتحمششل الثقششال
عنهم ،فلما تحمششل خششادمهم عنهششم المششور وكفششاهم مششؤونتهم وقششام
بأعباء ما ل يطيقونه ،كان سيدهم بهذا العتبار[.ش
] -%ابن ماجه[ش عن أبي قتادة )خط( عن ابن عباس
) -$ض(
-4752سيد القوم خادمهم ،وساقيهم آخرهم شربا
-%أبو نعيم في الربعين الصوفية عن أنس ]خرجششه ابششن مششاجه
باللفظ المذكور عن أبي قتادة ،ورواه أيضا الديلمي[ش
) -$ض(
-4753سيد القوم في السفر خادمهم ،فمن سبقهم بخدمة لششم
يسبقوه بعمل إل الشهادة
]من يخدمهم ،وإن كان أدناهم ظششاهرا ،فهششو بالحقيقششة سششيدهم،
لحيازته للثواب ،وإليه الشارة بقوله:
"فمششن سششبقهم بخدمششة ،لششم يسششبقوه بعمششل إل الشششهادة" :لنششه
شريكهم فيما يزاولونه من العمال بسبب خدمته[.ش
) -%ك( في تاريخه )هب( عن سهل بن سعد
) -$ض(
-4754سششيد النششاس آدم ،وسششيد العششرب محمششد ،وسششيد الششروم
صهيب ،وسيد الفرس سلمان ،وسششيد الحبشششة بلل ،وسششيد الجبششال
طور سيناء ،وسيد الشششجر السششدر ،وسششيد الشششهر المحششرم ،وسششيد
اليام الجمعة ،وسيد الكلم القششرآن ،وسششيد القششرآن البقششرة ،وسششيد
البقششرة آيششة الكرسششي ،أمششا إن فيهششا خمششس كلمششات فششي كششل كلمششة
خمسون بركة
]وقال ابن العربي :قد ثبت في القششرآن )أي فششي شششأنه( الخبششار
)من السنة( بتفاضل سوره وآياته بعضها على بعض في حق القارئ
بالنسبة لما لنا فيششه مششن الجششر )أمششا بالنسششبة لحقيقششة المششر ،فكششل
القششرآن كلم اللششه ،ل تفاضششل بينششه لششذلك العتبششار ،وإنمششا التفاضششل
المشار إليه في السنة هو باعتبار الجر كما ذكر([ش
) -%فر( عن علي
) -$ض(
-4755سيد إدامكم الملح
]لن به صلح الطعمة وطيبها.
)قال في شرح الحديث " :3997الدام" :ما يؤدم به ،أي يصششلح،
مائعا كان أو جامدا([ش
) -%ه( والحكيم عن أنس
) -$ض(
-4756سيد ريحان أهل الجنة الحناء
) -%طب خط( عن ابن عمرو
) -$ض(
-4757سيد طعششام الششدنيا والخششرة اللحششم ]بقيششة الحششديث" :ثششم
الرز" ،وزاد أبو الشيخ في روايته عقب "اللحم"" :ولو سششألت ربششي
أن يطعمنيه كل يوم لفعل"[ش
]قال الغزالي :وينبغي أل يششواظب علششى أكششل اللحششم ،قششال علششي
كرم الله وجهه :من ترك اللحم أربعين يوما ساء خلقششه ،ومششن داوم
عليه أربعين يوما قسا قلبه[ش
-%أبو نعيم في الطب عن علششي ]خرجششه أيضششا ابششن مششاجه مششن
حششديث أبششي الششدرداء بلفششظ "سششيد طعششام أهششل الششدنيا وأهششل الجنششة
اللحم" ،قال الزين العراقي :وسنده ضعيف[.ش
) -$ض(
-4758سيد كهول أهل الجنة أبو بكششر وعمششر ،وإن أبششا بكششر فششي
الجنة مثل الثريا في السماء
) -%خط( عن أنس
) -$صح(
-4759سيدات نساء أهل الجنة أربع :مريم ،وفاطمة ،وخديجششة،
و آسية
) -%ك( عن عائشة
) -$صح(
-4760سيدة نساء المششؤمنين فلنششة ،وخديجششة بنششت خويلششد أول
نساء المسلمين إسلما
]"فلنة" :أي مريم ،ويحتمل عائشة.
"وخديجة بنت خويلششد أول نسششاء المسششلمين إسششلما") :وكششذلك(
هي أول الناس إسلما مطلقا ،لم يسبقها ذكششر ول غيششره .ولخديجششة
من جموم الفضائل ما ل يسششاويها فيششه غيرهششا مششن نسششائه ...وممششا
اختصت به ما نطق به هذا الحديث من سبقها نساء هذه المة إلششى
اليمان ،فبسبب ذلك يكون لها مثل أجر كل مششن آمنششت بعششدها لمششا
ثبت أن من سن سنة حسنة -الحديث -وقد شاركها فششي ذلششك أبششو
بكر بالنسششبة إلششى الرجششال ،ول يعششرف مششا لكششل منهمششا مششن الثششواب
بسبب ذلك إل الله تعالى[.ش
) -%ع( عن حذيفة
) -$ح(
-4761سيدرك رجلن من أمتي عيسششى ابششن مريششم ،ويشششهدان
قتال الدجال
]"قتال الدجال" :أي قتل عيسى للدجال ،فإنه يقتلششه علششى بششاب
اللد[ش
-%ابن خزيمة )ك( عن أنس
) -$صح(
-$$قال الذهبي :حديث منكر وفيششه عبششاد بششن منصششور ،ضششعيف.
انتهى .قال الهيثمي :رواه أبو يعلى وفيه عباد بششن منصششور ،ضششعيف
جدا> .ورواية الهيثمي :وعن أنس قال قال رسول الله صششلى اللششه
عليه وسلم :سيدرك رجال من أمششتي عيسششى بششن مريششم ويشششهدون
قتال الدجال .رواه أبو يعلى وفيه عباد بن منصور وهششو ضششعيف .دار
الحديث<.
-4762سيشدد هذا الدين برجال ليس لهم عند الله خلق
]أي ل حظ لهم في الخير ،وهم أمراء السوء ،والعلماء الذين لم
يلج العلم قلوبهم بل حظهم منه جريانه على ألسششنتهم ،قششد دنسششوه
بأبواب المطامع ،وخششادعوا اللششه فششي معششاملته ،وأعششدوا ذلششك العلششم
الذي هو حجة الله على خلقه حرفة صيروها مأكلة وتوصلوا بها إلى
تمكنهم من صدور المجالس وصششحبة الحكششام لمششا فششي أيششديهم مششن
الحطششام ،فلينششوا لهششم القششول طمعششا فيمششا لششديهم ،وداهنششوهم رجششاء
نوالهم ،وزينوا لهم تجبرهم وجورهم )أما مششن لششم تكششن هششذه صششفته
فليس منهم وإن اشتهر وعل منصبه ،فليتششق اللششه الششذين يتطششاولون
على أعراض العلماء .دار الحديث([ش
-%المحاملي في أماليه عن أنس
) -$صح(
-4763سيصيب أمتي داء المم ]قالوا :يششا رسششول اللششه ،مششا داء
المششم؟ قششال[:شش الشششر ،والبطششر ،والتكششاثر ،والتشششاحن فششي الششدنيا،
والتباغض ،والتحاسد ،حتى يكون البغي
]"الشر" :أي كفر النعمة.
"والبطر" :الطغيان عند النعمششة ،وشششدة المششرح والفششرح وطششول
الغنى.
"والتكاثر" :مع جمع المال.
"البغي" :أي مجاوزة الحد.
وهو تحذير شديد من التنافس فششي الششدنيا ،لنهششا أسششاس الفششات
ورأس الخطيئات وأصل الفتن ،وعنه تنشأ الشرور .وفيششه علششم مششن
أعلم النبوة ،فإنه إخبار عن غيب وقع[.ش
) -%ك( عن أبي هريرة
) -$صح(
-4764سيعزي الناس بعضهم بعضا من بعدي بالتعزية بي
]فإن موته من أعظم المصائب على أمته ،بل هو أعظمها .قششال
أنس :ما نفضنا أيدينا من تراب دفن رسششول اللششه صششلى اللششه عليششه
وسلم حتى أنكرنا قلوبنا.
)وفي الحديث :452إذا أصاب أحششدكم مصششيبة فليششذكر مصششيبته
بي؛ فإنها من أعظم المصائب .وضعفه السيوطي([ش
) -%ع طب( عن سهل بن سعد
) -$ض(
-$$قششال الهيثمششي :رجالهمششا رجششال الصششحيح ،غيششر موسششى بششن
يعقوب الزمعي :وثقه جمع.
-4765سيقتل بعذراء أناس يغضب الله لهم وأهل السماء ]مششن
حديث ابن لهيعة عن أبي السششود قششال دخششل معاويششة علششى عائشششة
فقششالت :مششا حملششك علششى مششا صششنعت مششن قتششل أهششل عششذراء ،حجششر
وأصحابه؟ قال :رأيت قتلهم صلحا للمة ،وبقاءهم فسادا .فقششالت:
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ،فششذكره .قششال فششي
الصابة :في سنده انقطاع[.ش
]"بعذراء" :قرية من قرى دمشق.
"أناس :"...هم حجر بن عدي الدبر وأصحابه .قال ابششن عسششاكر
في تاريخه ... :أطال زياد الخطبة فقال لششه حجششر :الصششلة .فمضششى
زياد في الخطبة ،فضرب بيده إلى الحصى وقششال :الصششلة .وضششرب
الناس بأيديهم ،فنزل وصلى ،وكتب إلى معاوية .فطلبه فقدم عليششه
فقال :السلم عليك يا أمير المؤمنين .فقال :أو أمير المؤمنين أنششا؟
فأمر بقتله ،فقتل وقتل من أصحابه من لم يتبرأ مششن علششي ،وأبقششى
من تبرأ منه) .وما دخل ذلك بحادثة المسجد؟( وأخرج ابششن عسششاكر
أيضا عن سفيان الثوري ،قششال معاويششة :مششا قتلششت أحششدا إل وأعششرف
فيما قتلته ما خل حجر ،فإني ل أعرف فيم قتلته )وكيف يكون ذلششك
من معاوية ،أمين وحي رسول اللششه ،والششذي لششو بقيششت شششعرة بينششه
وبين الرعية لما قطعهششا ،فجميششع هششذه الحششاديث مششن كتششب التاريششخ
الضعيفة كما سيأتي؟؟(.
)تنبيه :ذكر المحدث العالم الشيخ محمود الرنكوسي مششرارا فششي
دروسه بدار الحديث ،وكذلك ذكر أكابر العلماء والمحدثين أن أخبار
الفتن التي شجرت بين الصحابة أكثرها مششأخوذة مششن كتششب التاريششخ
ول تخلو عن ضششعف إل القليششل منهششا ،كمششا هششو شششأن هششذا الحششديث.
ويضاف إلى ضعف الحديث ،عدم ترابط حادثة المسششجد مششع طلششب
التششبرئ مششن علششي رضششي اللششه عنششه .فينبششه علششى عششدم اتخششاذ تلششك
الحاديث الضعيفة سلما للتسور به إلى شتم أصحاب رسول الله أو
التنقيص من شأنهم ،كما يفعل الكثير مششن الكتششاب اليششوم .وموقششف
أهل السنة والجماعة أن الصحابة كلهم مجتهد ،فمنهششم مششن أصششاب
ومنهم من أخطأ ،وأن عليششا كششرم اللششه وجهششه كششان علششى حششق ،وأن
معاوية رضي الله عنه أخطأ ،ونكيل أمرهم في ما شجر بينهششم إلششى
الله .قال تعالى :ونزعنا ما في صدورهم من غل ،إخوانا على سششرر
متقابلين .دار الحديث(
)فائدة :على الخطيششب أن يتنبششه إلششى عششدم إطالششة الخطبششة لنششه
خلف السنة ،وكان الصحابة ينفرون من تلششك الطالششة أشششد النفششور
كما ذكر أعله ،رغم ضعف الروايات .وليس للمششام إطالششة الخطبششة
متعلل بإرادة النفع ،حيششث يثقششل ذلششك علششى صششاحب العششذر وسششلس
البول والكهل وأمثالهم ،ومصلحتهم مقدمة حيث قششال رسششول اللششه
صششلى اللششه عليششه وسششلم فششي الحششديث :490إذا أم أحششدكم النششاس
فليخفف ،فششإن فيهششم الصششغير ،والكششبير ،والضششعيف ،والمريششض ،وذا
الحاجة .وإذا صلى لنفسه فليطول ما شاء .متفق عليه([.ش
-%يعقوب بن سفيان في تاريخه ،وابن عساكر عن عائشة
-$$قال في الصابة :في سنده انقطاع >فهو ضعيف<.
-4766سيقرأ القرآن رجششال ل يجششاوز حنششاجرهم ،يمرقششون مششن
الدين كما يمرق السهم من الرمية
]"ل يجاوز حناجرهم" :أي ل يتعداها إلششى قلششوبهم .قششال النششووي:
والمراد أنهم ليس لهم حظ إل مروره على ألسنتهم ،ول يصششل إلششى
حلوقهم فضل عن وصوله إلى قلوبهم ...
"يمرقون من الدين" :أي يخرجون منه بسرعة.
قال ابن حجر ... :هذا نعت الخوارج[.ش
) -%ع( عن أنس
) -$صح(
-4767سششيكون فششي أمششتي أقششوام يتعششاطى فقهششاؤهم عضششل
المسائل ،أولئك شرار أمتي
]"عضل المسائل" ،بضم العين وفتح الضاد :صعابها.
"أولئك شرار أمتي" :أي من شششرارهم .فخيششارهم مششن يسششتعمل
سهولة اللقاء بنصح وتلطف ...ويبذل جهده لتقريب المعنششى لفهششم
الطالب ،ول يفجأه بالمسائل الصعبة ) ...ومن هؤلء أصحاب البششدع
من المعتزلة والخوارج والجبريششة والقدريششة والمششرجئة والمشششبهون،
فكلهششم تعششاطوا أعضششل المسششائل وأدقهششا أل وهششي العقيششدة .دار
الحديث([ش
) -%طب( عن ثوبان
) -$صح(
-4768سيكون بعدي خلفاء ،ومن بعد الخلفاء أمراء ،ومششن بعششد
المراء ملوك ،ومن بعد الملوك جبابرة ،ثششم يخششرج رجششل مششن أهششل
بيتي يمل الرض عدل كما ملئت جورا ،ثششم يششؤمر بعششده القحطششاني،
فوالذي بعثني بالحق ما هو بدونه
) -%طب( عن جاحل الصدفي
-4769سيكون في آ خر الزمان خسششف وقششذف ومسششخ ]قيششل:
ومتى ذلك يا رسول اللششه؟ قششال[:شش إذا ظهششرت المعششازف والقينششات
واستحلت الخمر
]"خسف" :خسف المكششان ذهششب فششي الرض ،وخسششف اللششه بششه
خسفا أي غاب به في الرض.
"وقذف" :أي رمي بالحجارة بقوة.
"ومسخ" :أي تحويل الصورة إلى ما هو أقبح منها.
"المعازف" :جمع معزفة بفتح الزاي ،آلة اللهو.
)"والقينات" :أي المغنيات(.
أشار إلى أن العدوان إذا قوي في قوم وتظاهروا بأشنع العمال
القبيحة ،قوبلوا بأشنع المعاقبات ،فالمعاقبات والمثوبات من جنششس
السيئات والحسنات[.ش
) -%طب( عن سهل بن سعد
) -$ح(
-4770سيكون في آخر الزمان شرطة يغدون في غضششب اللششه،
ويروحون في سخط الله ،فإياك أن تكون مششن بطششانتهم ]قششال فششي
الفردوس عقب سياق هذا الحديث :وفي رواية" :يوشك إن طششالت
بك مدة أن ترى قوما في أيديهم أسواط مثل أذناب البقششر ،يغششدون
في غضب الله"[ش
]"شششرطة" :فششي النهايششة "الشششرطي" الواحششد مششن الشششرطة
للسلطان ،وهششم نخبششة أصششحابه الششذين يقششدمهم علششى سششائر الجنششد،
سششموا بششذلك لن لهششم علمششة يعرفششون بهششا ،و "أشششراط" السششاعة
علماتها[.ش
) -%طب( عن أبي أمامة
-4771سيكون بعششدي سششلطين :الفتششن علششى أبششوابهم كمبششارك
البل ،ل يعطون أحدا شيئا إل أخذوا من دينه مثله
) -%طب ك( عن عبد الله بن الحرث بن جزء
) -$صح(
-4772سيكون رجال من أمتي يأكلون ألوان الطعام ،ويشربون
ألششوان الشششراب ،ويلبسششون ألششوان الثيششاب ،ويتشششدقون فششي الكلم،
فأولئك شرار أمتي
])قال في شرح الحديث " :2107المتشدقين" :أي المتوسششعين
في الكلم من غير احتياط وتحرز ،أو الذين يلوون أشداقهم به([ش
) -%طب حل( عن أبي أمامة
) -$ض(
-4773سيكون في أمتي رجششل يقششال لششه :أويششس بششن عبششد اللششه
القرني ،وإن شفاعته في أمتي مثل ربيعة ومضر
]قال البعض :وإليه الشارة بقششوله عليششه الصششلة والسششلم :إنششي
لجد نفس الرحمن من قبل اليمن؟؟ .وفي خششبر أنششه أمششر عمششر أن
يطلب منه الستغفار .وفششي التصششريح بششأويس فششي هششذه الروايششة رد
على من زعم أن المراد بالرجل الذين يدخلون الجنة بشفاعته فششي
الرواية المطلقة التية أنه عثمششان )وفششي قششوله نظششر حيششث ل يلششزم
تعلق مختلف الحاديث بنفس الرجل .وفيما يلي عرض لبعضها:
الحديث :7556ليدخلن الجنة بشفاعة رجل من أمتي أكششثر مششن
بني تميم .رمز السيوطي لصحته.
والحديث :7557ليدخلن الجنة بشفاعة رجل ليششس بنششبي :مثششل
الحيين ربيعة ومضر .إنما أقول ما أقول .رمز السيوطي لحسنه.
والحديث :7558ليدخلن بشفاعة عثمان سبعون ألفا كلهششم قششد
استوجبوا النار ،الجنة بغير حساب .رمششز السششيوطي لضششعفه ،وفيششه
التصريح بعثمان .دار الحديث؟؟([ش
) -%عد( عن ابن عباس
-4774سيكون بعدي بعوث كثيرة .فكونوا في بعث خراسان ثم
انزلوا في مدينة مرو ،فإنه بناها ذو القرنيششن ودعششا لهششا بالبركششة ،ول
يصيب أهلها سوء أبدا ]لفششظ روايششة الطششبراني " ...ول يضششر أهلهششا"
بدل "يصيب أهلها"[ش
) -%حم( عن بريدة
) -$ض(
-4775سششيكون قششوم يعتششدون فششي الششدعاء ]بقيششة الحششديث:
"والطهور"[.ش
]أي يتجاوزون الحدود :يدعون بما ل يجششوز ،أو يرفعششون الصششوت
به ،أو يتكلفون السجع.
والعتششداء فششي الطهششور )بفتششح الطششاء( اسششتعماله فششوق الحاجششة،
والمبالغة في تحري طهوريته حتى يفضي إلى الوسواس )وهذا من
معجزاته صلى الله عليه وسششلم إذ هششو إخبششار بششالغيب ،ونششرى اليششوم
سبب تعيينه في الحديث حيششث أن وجششود المششاء السششائل المضششخوخ
ينتج عنه التعدي والسراف فششي الوضششوء بششأكثر مششن مقششدار السششنة
بكثير( .قال ابن القيم :إذا قرنت هذا الحديث بقوله تعالى "إن اللششه
ل يحب المعتششدين" وعلمششت أن اللششه يحششب عبششادته ،أنتششج أن وضششوء
الموسوس ليس بعبششادة يقبلهششا اللششه وإن أسششقط الفششرض عنششه ،فل
تفتح أبواب الجنة الثمانية لوضوئه )كما هو موعود([ش
) -%حم د( عن سعد
) -$صح(
4776سيكون قوم يأكلون بألسنتهم كما تأكل البقر من الرض
) -%حم( عن سعد
) -$ض(
-4777سيكون بمصر رجل من بني أمية أخنششس ،يلششي سششلطانا
ثششم يغلششب عليششه أو ينششزع منششه ،فيفششر إلششى الششروم فيششأتي بهششم إلششى
السكندرية فيقاتل أهل السلم بها .فذلك أول الملحم
]"أخنس" :منقبض قصبة النف ،عريض الرنبة[ش
-%الروياني وابن عساكر عن أبي ذر
) -$ض(
-4778سيكون بعدي قوم من أمتي يقرأون القششرآن ويتفقهششون
في الدين ،يأتيهم الشيطان فيقول :لو أتيتم السششلطان فأصششلح مششن
دنياكم واعتزلتموه بدينكم ،ول يكون ذلك .كما ل يجتنى مششن القتششاد
إل الشوك ،كذلك ل يجتنى من قربهم إل الخطايا
]"القتاد" :شجر له شوك[ش
-%ابن عساكر عن ابن عباس
) -$ض(
-4779سيكون في آخر الزمان ديدان القراء ،فمششن أدرك ذلششك
الزمان فليتعوذ بالله منهم
]جمع الدود "ديدان" ... .وقوم تغولششوا وتششاهوا بعلمهششم وتجششبروا،
وتصنعوا بحسن الملبششس وطششول الطنششافس وطششول الكمششام وكششبر
العمامة وتوفير اللحية وتعظيم الهامة ليتمكنوا في صدور المجالس
ويستتروا من البالس ،فضلوا وأضلوا ،وخبطوا خبط عشششواء حيثمششا
قاموا وحلوا ،قد كاد الواحد منهم يبوح بدعوى الجتهششاد ،ومششا تأهششل
لتعليم الولد .فلشفقة المصطفى صلى الله عليه وسلم على أمتششه
نبه على أنهم سيكونون ،وأمششر بششالتعوذ منهششم كيل يغششتر بهششم الغششبي
المفتون" ،وما ربك بغافل عما يعملون"" ،وسيعلم الذين ظلموا أي
منقلب ينقلبون"[ش
) -%حل( عن أبي أمامة
) -$ض(
-4780سيكون في آخر الزمان ناس من أمتي يحدثونكم بما لم
تسمعوا به أنتم ول آباؤكم ،فإياكم وإياهم
] ...ففيه إشارة إلى أن الحششديث ينبغششي أل يتلقششى إل عششن ثقششة،
عرف بالحفظ والضبط ،وشششهر بالصششدق والمانششة ،عششن مثلششه حششتى
ينتهي الخبر إلى الصحابي .وهذا علم من أعلم نبوته ،ومعجزة مششن
معجزاته ،فقد يقع في كل عصر من الكذابين كثير ،ووقع ذلك لكثير
من جهلة المتدينة المتصوفة.
)وفيششه إشششارة إلششى مراجعششة والششتزام أقششوال السششلف ،ل سششيما
العلماء المجتهدين ،في شتى العلوم([ش
) -%م( عن أبي هريرة
-4781سيكون أمراء تعرفون وتنكرون ،فمن نابذهم نجا ،ومششن
اعتزلهم سلم ،ومن خالطهم هلك
]"نابذهم" :يعني أنكر بلسانه ما ل يوافق الشرع.
"نجا" :من النفاق والمداهنة.
"ومن اعتزلهم" :منكرا بقلبه.
"سلم" :من العقوبة على ترك المنكر.
"ومن خالطهم" :راضيا بفسقهم.
"هلك" :يعني وقششع فيمششا يششوجب الهلك الخششروي " ...ول تركنششوا
إلى الذين ظلموا فتمسكم النار[ش
) -%ش طب( عن ابن عباس
) -$صح ح(
-4782سيكون بعدي أمراء يقتتلون على الملك ،يقتششل بعضششهم
بعضا
) -%طب( عن عمار
) -$ض(
-4783سيكون في أمتي أقوام يكذبون بالقدر
]أي ل يصدقون بأنه تعششالى خلششق أفعششال عبششاده كلهششا ،مششن خيششر
وشر ،وكفر وإيمان )فهي له خلقا ،ولنا اكتسابا([ش
) -%حم ك( عن ابن عمر
) -$ض(
-4784سيكون بعدي قصاص ل ينظر الله إليهم
]"قصاص" :جمع قاص ،وهو الذي يقص على الناس.
هذا من أعلم النبوة لنه من الخبار بالمغيبات .وكان ذلك ،فقششد
نشأ قصاص يقومون على رؤوس الناس ،يكذبون ويششروون أحششاديث
ل أصل لها ،ويشتغلون عن ذكر الله وعن الصلة .قال الغزالي :قششد
بلي الخلق بوعاظ يزخرفون أسجاعا ،ويتكلفون ذكر مششا ليششس فششي
سششعته علمهششم ،ويتشششبهون بحششال غيرهششم ،فسششقط مششن القلششوب
وقارهم ،ولم يكن كلمهم صادرا من القلب ليصل إلششى القلششب ،بششل
القائل متصلف ،والمستمع متكلف.
وفي الفردوس من حديث ابن عباس مرفوعا :سيكون في آخششر
الزمان علماء يرغبون الناس في الخرة ول يرغبون ،ويزهدونهم ول
يزهدون ،وينبسطون عند الكششبراء وينقبضششون عنششد الفقششراء ،ينهششون
عن غشيان المراء ول ينتهون ،أولئك الجبارون أعششداء الرحمششن عششز
وجل .انتهى.
)وانظر الحديث :9984ل يقص على الناس إل أميششر ،أو مششأمور
أو مراء([ش
-%أبو عمرو بن فضالة في أماليه عن علي
) -$صح(
-4785سيلي أموركم من بعششدي رجششال يعرفششونكم مششا تنكششرون
وينكرون عليكم ما تعرفون ،فمن أدرك ذلك منكششم فل طاعششة لمششن
عصى الله عز وجل
) -%طب ك( عن عبادة بن الصامت
) -$صح(
-4786سيليكم أمراء يفسدون ،وما يصلح الله بهم أكششثر ،فمششن
عمل منهم بطاعة الله فله الجر وعليكم الشكر ،ومن عمششل منهششم
بمعصية الله فعليه الوزر وعليكم الصبر
]"وعليكششم الصششبر" :أي ل طريششق لكششم فششي أيششامهم إل الصششبر،
فالزموه .فهو إشارة إلى وجوب طششاعتهم )فششي غيششر معصششية اللششه(
وإن جاروا ،ولزوم النقياد لهم ،والتحذير من الخروج عليهششم وشششق
العصا وإظهار كلمة النفاق ،وذلك كله من السياسة التي يقششوم بهششا
مصالح الدارين[ش
) -%هب( عن ابن مسعود
-4787سيوقد المسلمون من قسي يششأجوج ومششأجوج ونشششابهم
وأترستهم سبع سنين
) -%ه( عن النواس
) -$صح(
**2فصل :في المحلى بأل من حرف السين
-4788السائحون هم الصائمون
) -%ك( عن أبي هريرة
) -$صح(
-4789السائمة جبار ،والمعدن جبار ،وفي الركاز الخمس
]"السائمة" :أي الراعية العاملة )من المواشي(.
"جبار" )بضم الجيم( :أي هدر ،ل زكاة فيها.
"والمعدن جبار" :أي ما استخرج من نحو لؤلششؤ ويششاقوت ،هششدر ل
شيء فيه.
"الركاز" :ما دفنه جاهلي في موات مطلقا[.ش
) -%حم( عن جابر
) -$صح(
-4790السابق والمقتصد يدخلن الجنة بغيششر حسشاب ،والظشالم
لنفسه يحاسب حسابا يسيرا ثم يدخل الجنة.
]قاله تفسيرا لقوله تعالى "فمنهم ظالم لنفسششه ومنهششم مقتصششد
ومنهم سابق بالخيرات.
)المتن أعله هو كما ورد في نص الحديث ضمن شششرح المنششاوي
وفي الفتح الكششبير للنبهششاني وفششي طبعششة المكتبششة التجاريششة الكششبرى
بمصششر .وقششد ورد ناقصششا فششي نسششخة دار المعرفششة بنششص" :السششابق
والمقتصد يدخلن الجنة" ،فليصحح .دار الحديث[(.ش
) -%ك( عن أبي الدرداء
) -$صح(
-$$قال الهيثمي :ورجاله رجال الصحيح
-4791الساعي على الرملة والمسششكين كالمجاهششد فششي سششبيل
الله ،أو القائم الليل الصائم النهار
) -%حم ق ت ن ه( عن أبي هريرة
) -$صح(
-4792السباع حرام
]"السششباع" ،بسششين مكسششورة علششى الشششهر ،وقيششل بشششين :أي
المفاخرة بالجماع .هكذا فسره ابن لهيعة ،أحد رواته[.ش
) -%حم ع هق( عن أبي سعيد
) -$صح(
-4793السباق أربعة :أنا سابق العرب ،وصهيب سششابق الششروم،
وسلمان سابق الفرس ،وبلل سابق الحبش
-%البزار )طب ك( عن أنس )طب( عن أم هانئ )عد( عن أبي
أمامة
) -$صح(
-4794السبع المثاني :فاتحة الكتاب
]"السبع المثاني" :المذكورة في قوله تعالى "ولقد آتيناك سششبعا
من المثاني"[ش
) -%ك( عن أبي
) -$صح(
-4795السششبق ثلثششة :فالسششابق إلششى موسششى يوشششع بششن نششون،
والسابق إلى عيسى صاحب يس ،والسابق إلى محمد علي بن أبي
طالب
) -%طب( وابن مردويه عن ابن عباس
) -$ح(
-4796السبيل :الزاد والراحلة
]"السبيل" :المذكور في قوله تعالى ")ولله علششى النششاس الحششج(
من استطاع إليه سبيل".
قال القاضششي :وهششو يؤيششد قششول الشششافعي أنهششا ،أي السششتطاعة،
بالمال ،ولذلك أوجب الستنابة على الزمني )المريض مرضا مزمنا(
إذا وجد أجرة النائب .وقال مالك هي بالبدن فتجب على من أمكنششه
المشي والكسب في الطريق .وجعلها أبو حنيفة بمجموع المريششن.
)وينبه أن لكل من أصحاب المذاهب الربعة أدلته المعتبرة وهششذه ل
توجد كاملة إل في كتب كل من تلك المذاهب .دار الحديث([.ش
-%الشافعي )ت( عن ابن عمر )هق( عن عائشة
-4797السجدة التي في ص سجدها داود توبة ،ونحن نسششجدها
شكرا
]وما وقع في كثير من التفاسير ممششا ل ينبغششي تسششطيره )بشششأن
سبب توبة داود عليه السلم( فغير صحيح ،بل لو صح وجب تششأويله،
لثبوت عصمتهم ووجوب اعتقاد نزاهتهم عن ذلك السفسششاف الششذي
ل يقع من أقل صالحي هذه المششة ،فضششل عششن النبيششاء .وخششص داود
بذلك مع وقششوع مثلششه لدم وغيششره لن حزنششه علششى مششا ارتكبششه كششان
عظيما جدا.
)هذا وإن ما ورد في تلك التفاسير منقول مششن السششرائيليات ول
أصل له في الحديث ول في سياق اليات .قال تعالى:
) - (21وهل أتاك نبأ الخصم إذ تسوروا المحراب
) - (22إذ دخلوا على داود ففششزع منهششم قششالوا ل تخششف خصششمان
بغى بعضنا على بعض فاحكم بيننششا بششالحق ول تشششطط واهششدنا إلششى
سواء الصراط
) - (23إن هذا أخي له تسع وتسششعون نعجششة ولششي نعجششة واحششدة
فقال أكفلنيها وعزني في الخطاب
) - (24قال لقد ظلمك بسؤال نعجتك إلى نعاجه وإن كثيرا مششن
الخلطاء ليبغي بعضهم على بعض إل الذين آمنوا وعملوا الصالحات
وقليل ما هم وظن داود أنما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعا وأناب
) - (25فغفرنا له ذلك وإن له عندنا لزلفى وحسن مآب.
فما وقع هنا هو أن داود عليه السلم حكم بظلششم أحششد الطرفيششن
بمجرد تكلششم خصششمه ودون سششماع طرفششه ،وهششو إنمششا كششان معششذورا
لفزعه من تسور الخصمين عليه ودخولهما فششي غيششر وقششت العششادة.
هذا يؤيده نص اليات المذكورة ،وتؤيده الية التي تلي:
) - (26يا داود إنا جعلناك خليفة في الرض فششاحكم بيششن النششاس
بالحق ول تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله إن الششذين يضششلون عششن
سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب.
ووجه التأييد هو أن الله تعالى ختم ذكر هذه القصة بهششذه اليششة،
فاتضح منها أن الحكمششة مششن تلششك الحادثششة كششانت تقويششة داود عليششه
السلم على الحكم بين الناس بالحق ولو أثناء فزعه.
وفي هذا المعنى قال المششام فخششر الششدين الششرازي فششي "عصششمة
النبياء" ضمن تفصيل كثير:
الخامس :أن الصغيرة منه إنما كششانت بالعجلششة فششي الحكششم قبششل
التثبيت ،وكان يجب عليه لما سمع الدعوى مششن أحششد الخصششمين أن
يسأل الخر عما عنده فيها ،ول يقضي عليه قبل المسألة .والمجيب
بهذا الجواب قال :إن الفزع من دخولهما عليه في غير وقت العادة
أنساه التثبت والتحفظ .دار الحديث([ش
) -%طب خط( عن ابن عباس
) -$صح(
-4798السشششجود علشششى سشششبعة أعضشششاء :اليشششدين ،والقشششدمين،
والركبتين ،والجبهة .ورفششع اليششدين :إذا رأيششت الششبيت ،وعلششى الصششفا
والمروة ،وبعرفة وبجمع ،وعند رمي الجمار ،وإذا أقيمت الصلة
]"بجمع" :أي بالمزدلفة[ش
) -%طب( عن ابن عباس
-4799السششجود علششى الجبهششة والكفيششن والركبشششتين وصششدور
القدمين ،من لم يمكن شيئا منه من الرض أحرقه الله بالنار
) -%قط( في الفراد عن ابن عمر
) -$ح(
-4800السحاق بين النساء زنا بينهن
])انظر شرح الحديث :4685سحاق النساء زنا بينهن([ش
) -%طب( عن واثلة
) -$ح(
-4801السششحور أكلششه بركششة فل تششدعوه ،ولششو أن يجششرع أحششدكم
جرعة من ماء؛ فإن الله وملئكته يصلون على المتسحرين
) -%حم( عن أبي سعيد
) -$صح(
-4802السخاء خلق الله العظم
-%ابن النجار عن ابن عباس
) -$ض(
-4803السخاء شجرة من أشجار الجنة أغصششانها متششدليات فششي
الدنيا ،فمن أخذ بغصن منها قاده ذلك الغصششن إلششى الجنششة .والبخششل
شجرة من أشششجار النششار أغصششانها متششدليات فششي الششدنيا ،فمششن أخششذ
بغصن منها قاده ذلك الغصن إلى النار
) -%قط( في الفراد )هب( عن علي )عد هب( عن أبي هريششرة
)حل( عن جابر )خط( عن أبي سعيد ابششن عسششاكر عششن أنششس )فششر(
عن معاوية
) -$ح(
-4804السخي قريب من الله ،قريب مششن النششاس ،قريششب مششن
الجنة بعيد من النار .والبخيل بعيد من الله ،بعيششد مششن النششاس ،بعيششد
من الجنة ،قريب من النار .ولجاهل سخي أحب إلى الله مششن عابششد
بخيل
) -%ت( عن أبي هريرة )هب( عن جابر )طس( عن عائشة
) -$ض(
-4805السششر أفضششل مششن العلنيششة والعلنيششة أفضششل لمششن أراد
القتداء
])السر" :أي عمل السر.
"لمن أراد القتداء" :لمششن أراد القتششداء بششه فششي أفعششاله وأقششواله
)مثل المعلم([ش
) -%فر( عن ابن عمر
-4806السراويل لمن ل يجد الزار ،والخف لمن ل يجد النعلين
]"لمن ل يجد إزار" :أي لمحششرم )أي يحششل لششه لبششس السششراويل(
بأن تعذر عليه تحصيله )أي الزار( حسا وشرعا.
هذا دليششل لمششا ذهششب إليششه الشششافعي مششن حششل لبششس السششراويل
للمحششرم إذا فقششد الزار ،ول يحتششاج لفتششق السششراويل .وقششال مالششك:
يفتقه ،فإن لبسه بحاله لزمه فدية .والخف كالسراويل فيما ذكر[.ش
) -%د( عن ابن عباس ]>و< عزاه في الفردوس إلى مسلم[ش
) -$صح(
- 4807السرعة في المشي تذهب بهاء المؤمن
) -%خط( عن أبي هريرة
) -$ض(
-4808السعادة كل السعادة طول العمر في طاعة الله
-%القضاعي )فر( عن ابن عمر
) -$ح(
-4809السعيد من سعد في بطن أمه ،والشقي من شقي فششي
بطن أمه
) -%طص( عن أبي هريرة
) -$صح(
-4810السفر قطعة من العذاب ،يمنع أحدكم طعششامه وشششرابه
ونومه ،فإذا قضى أحدكم نهمته من وجهه فليعجل الرجوع إلى أهله
-%مالك )حم ق ه( عن أبي هريرة
) -$صح(
-4811السفل أرفق
]"السفل" )بكسر وضم السين( :قاله لبي أيوب لما نششزل عليششه
بالمدينة ،فنزل النبي صلى الله عليه وسلم في السفل و أبو أيششوب
في العلو ،فاستدرك أبو أيششوب رعايششة للدب فعششرض عليششه التحششول
إلى العلو ،فقال "السفل أرفق" أي بأصحابه وقاصديه[.ش
) -%حم م( عن أبي أيوب
) -$صح(
-4812السكينة! عباد الله السكنية!
]إي الزموا )السكينة( يا عباد الله[ش
-%أبو عوانة عن جابر
) -$صح(
-4813السكنية مغنم ،وتركها مغرم
) -%ك( في تاريخه والسماعيلي في معجمه عن أبي هريرة
) -$ح(
-4814السكينة في أهل الشاء والبقر
-%البزار عن أبي هريرة
) -$ح(
-4815السلطان ظل الله في الرض ،فمن أكرمه أكرمه اللششه،
ومن أهانه أهانه الله
) -%طب هب( عن أبي بكرة
) -$صح(
-4816السلطان ظل الله فششي الرض ،يششأوي إليششه كششل مظلششوم
من عباده :فإن عدل كان له الجر وكان علششى الرعيششة الشششكر ،وإن
جار أو حاف أو ظلم كان عليه الوزر وكان على الرعية الصششبر .وإذا
جارت الولة قحطت السماء ،وإذا منعت الزكششاة هلكششت المواشششي،
وإذا ظهر الزنششا ظهششر الفقششر والمسششكنة ،وإذا أخفششرت الذمششة أديششل
الكفار
"وإذا أخفششرت الذمششة أديششل الكفششار" )أي إذا نقششض المسششلمون
عهدهم لهل الذمة تغلب الكفار وصارت الدولة دولتهم([ش
-%الحكيم والبزار )هب( عن ابن عمر
) -$ض(
-4817السلطان ظل الله في الرض ،يأوي إليه الضششعيف ،وبششه
ينتصر المظلوم ،ومن أكرم سلطان الله في الدنيا أكرمه اللششه يششوم
القيامة
-%ابن النجار عن أبي هريرة
) -$ح(
-4818السلطان ظل الله فششي الرض ،فمششن غشششه ضششل ومششن
نصحه اهتدى
) -%هب( عن أنس
) -$ض(
-4819السلطان ظل الله فششي الرض ،فششإذا دخششل أحششدكم بلششدا
ليس به سلطان فل يقمين به
-%أبو الشيخ >ابن حبان< عن أنس
) -$ض(
-4820السششلطان ظششل الرحمششن فششي الرض ،يششأوي إليششه كششل
مظلوم من عباده :فإن عدل كان له الجششر وعلششى الرعيششة الشششكر،
وإن جار وحاف وظلم كان عليه الصر وعلى الرعية الصبر
) -%فر( عن ابن عمر
) -$ض(
-4821السلطان العادل المتواضع ظل الله ورمحه في الرض،
يرفع له عمل سبعين صديقا
-%أبو الشيخ ]ابن حبان[ش عن أبي بكر
-4822السلف في حبل الحبلة ربا
]لنه بيع ما لم يخلق ،وعبر بالربا عن الحششرام وكششأنه اسششم عششام
يقع على كل محرم في الشرع[ش
) -%حم ن( عن ابن عباس
) -$صح(
-4823السل شهادة
-%أبو الشيخ >ابن حبان< عن عبادة بن الصامت
) -$ح(
-4824السماح رباح ،والعسر شؤم
]"رباح" :أي ربح .قال القالي فششي "أمششاليه" :يريششد أن المسششامح
أحرى أن يربح.
"والعسششر شششؤم" :أي مذهبششة للبركششة ،ممحششص للنمششو ،منفششر
للقلوب .انظششر إلششى بنششي إسششرائيل ،لمشا شششددوا شششدد عليهششم ،ولششو
سامحوا سومحوا[ش
-%القضاعي عن ابن عمر )فر( عن أبي هريرة
) -$ح(
-4825السششمت الحسششن والتششؤدة والقتصششاد جششزء مششن أربعششة
وعشرين جزءا من النبوة
]"السمت" :السير على الطريق بوجه صالح ،الطريقة الحسششنة،
هيئة أهل الخير .من شرح المناوي و "القاموس المحيط"[ش
) -%ت( عن عبد الله بن سرجس
) -$ح(
-4826السمت الحسششن جششزء مششن خمسششة وسششبعين جششزءا مششن
النبوة
]"السمت" :السير على الطريق بوجه صالح ،الطريقة الحسششنة،
هيئة أهل الخير .من شرح المناوي و "القاموس المحيط"[ش
-%الضياء عن أنس
) -$صح(
-4827السمع والطاعة حق على المرء المسششلم فيمششا أحششب أو
كره ،ما لششم يششؤمر بمعصششية ،فششإذا أمششر بمعصششية فل سششمع عليششه ول
طاعة
]"السمع" :لولي المر ،بإجابة أقوالهم.
"والطاعة" :لوامرهم[ش
) -%حم ق (4عن ابن عمر
) -$صح(
-4828السنة سنتان :سنة في فريضة ،وسنة في غيششر فريضششة.
فالسنة التي في الفريضة ،أصلها في كتاب الله تعالى :أخذها هدى،
وتركها ضللة .والسنة التي أصلها ليس في كتاب الله تعالى :الخششذ
بها فضيلة ،وتركها ليس بخطيئة
) -%طس( عن أبي هريرة
) -$صح(
-4829السنة سنتان :من نبي ،ومن إمام عادل
]الذي وقفت عليه في أصول صحيحة مششن الفششردوس ،مصششححة
بخط الحافظ ابن حجر :السنة سنتان :سنة من نبي مرسل ،وسششنة
من إمام عادل .انتهى بلفظه[.ش
) -%فر( عن ابن عباس
) -$ض(
-4830السنور سبع
]وفي رواية لوكيع وغيره "الهر" بدل "السنور" )والمعنششى واحششد
هنا(.
"سبع" :طاهر الذات ،وإذا كان كششذلك فسششؤره طششاهر لن أسششآر
السباع الطاهرة الذات طاهرة.
قال )أبو هريرة( :كان النبي صلى اللششه عليششه وسششلم يششأتي قومششا
من النصار ودونهم دار )أي دار أخرى ل يأتيهششا( ،فشششق عليهششم )أي
على أصحاب تلك الدار( وعاتبوه فقال :لن في داركم كلبششا .قششالوا:
وفي دارهم سنور .فذكره[.ش
) -%حم قط ك( عن أبي هريرة
) -$صح(
-4831السنور من أهل البيت ،وإنه من الطوافين أو الطوافات
عليكم ])والروايات أكثر بلفظ "والطوافات"[ش
]"من أهل البيت" :فما ولغ فيه ل ينجس بولوغه.
"وإنه من الطوافين :"...يعني كالخششدم الششذين ل يمكششن التحفششظ
منهم غالبا ،بل يطوفون ول يستأذنون ول يحجبون ،فكما سقط في
حقهم ذلك لضرورة مداخلته ،عفي عن الهر لذلك[.ش
) -%حم( عن أبي قتادة
) -$صح(
-4832السواك مطهرة للفم ،مرضاة للرب
) -%حششم( عششن أبششي بكششر الشششافعي )حششم ن حششب ك هششق( عششن
عائشة )ه( عن أبي أمامة
) -$صح(
-4833السواك مطهرة للفم ،مرضاة للرب ،ومجلة للبصر
) -%طس( عن ابن عباس
) -$صح(
-4834السواك يطيب الفم ،ويرضي الرب
) -%طب( عن ابن عباس
) -$ح(
-4835السواك نصف اليمان ،والوضوء نصف اليمان
-%رستة في كتاب اليمان عن حسان بن عطيه مرسل ]رستة،
بالتاء "المثناة" ،أي المربوطة :لقب الحافظ عبد الرحمن بششن عمششر
الصبهاني ،كما في شرح المناوي للحديث [1751ش
) -$ح(
-4836السواك واجب ،وغسل الجمعة واجب على كل مسلم
]أي كل منهما متأكد جدا بحيث يقرب من الوجوب .هكششذا تششأوله
جمع ،جمعا بينه وبين الخبار المصرحة بعدم وجوبهما[ش
-%أبو نعيم فششي كتششاب السششواك عششن عبششد اللششه بششن عمششرو بششن
حلحلة ،ورافع بن خديج معا
) -$ح(
-4837السواك من الفطرة
]أي من السنة أو من توابع الششدين ومكملتششه .ويحصششل بكششل مششا
يجلو السنان ،ول يكره ...إل للصائم بعد الزوال[ش
-%أبو نعيم عن عبد الله بن جراد
) -$ح(
-4838السواك يزيد الرجل فصاحة
) -%عق عد خط( في الجامع عن أبي هريرة
) -$ض(
-4839السواك سنة فاستاكوا أي وقت شئتم
) -%فر( عن أبي هريرة
) -$ح(
-4840السواك شفاء من كل داء إل السام .والسام :الموت
) -%فر( عن عائشة
) -$ح(
-4841السششورة الششتي تششذكر فيهششا البقششرة فسششطاط القششرآن
فتعلموها؛ فإن تعلمها بركة ،وتركها حسرة ،ول تستطيعها البطلة
]"فسطاط القرآن" :أي مدينته الجامعة ،لشتمالها على أمهششات
الحكام ،ومعظم أصششول الششدين وفروعششه ،والرشششاد إلششى كششثير مششن
مصالح العباد ونظام المعاش ونجاة المعاد...
وكل مدينة فيها مجتمع الناس تسمى فسطاطا[ش
) -%فر( عن أبي سعيد
-4842السلم قبل الكلم
) -%ت( عن جابر
) -$ض(
-4843السلم قبششل الكلم ،ول تششدعوا أحششدا إلششى الطعششام حششتى
يسلم
) -%ع( عن جابر
) -$ض(
-4844السلم قبل السؤال؛ فمن بدأكم بالسؤال قبششل السششلم
فل تجيبوه
-%ابن النجار عن عمر
) -$ض(
-4845السلم تحية لملتنا ،وأمان لذمتنا
-%القضاعي عن أنس
-4846السششلم اسششم مششن أسششماء اللششه تعششالى وضششعه اللششه فششي
الرض ،فأفشوه بينكم ،فششإن الرجششل المسششلم إذا مششر بقششوم فسششلم
عليهم فردوا عليه كان له عليهم فضل درجة بتذكيره إياهم السلم،
فإن لم يردوا عليه رد عليه من هو خير منهم وأطيب
]"خير منهم وأطيب" :وهم الملئكة الكرام[ش
-%البزار )هب( عن ابن مسعود
) -$ح(
-4847السلم اسششم مششن أسششماء اللششه عظيششم ،جعلششه ذمششة بيششن
خلقه ،فإذا سلم المسلم على المسلم فقد حرم عليه أن يششذكره إل
بخير
])"فقد حرم عليه أن يذكره إل بخير" .:وحيششث أن ذكششر المسششلم
بسوء حرام أصل ،ففي الحديث تنبيه أن ذكر المسلم بسششوء ،الششذي
هو حرام لذاته ،هو أيضا حرام لغيره ،بكونه خيانة للذمة التي قرنت
بذلك السم العظيم؟؟([ش
) -%فر( عن ابن عباس
) -$ض(
-4848السلم تطوع ،والرد فريضة
) -%فر( عن علي
) -$ض(
-4849السيد الله
]"السيد" :حقيقة ،هو الله ل غيره ،أي هو الذي يحق له السيادة
المطلقة ،فحقيقة السؤدد ليست إل لششه ،إذ الخلششق كلهششم عبيششده ...
ول يناقضه "أنا سيد ولد آدم" لنه إخبششار عمششا أعطششي مششن الشششرف
على النوع النساني .واستعمال "السيد" فششي غيششر اللششه شششائع ذائع
في الكتاب والسنة .قال النووي :والمنهي عنه استعماله على جهششة
التعاظم ل التعريف.
)ونذكر بعض المواضع التي ورد فيها لفظ السششيادة فششي القششرآن
والسنة:
قال الله تعالى :فنادته الملئكة وهو قائم يصششلي فششي المحششراب
أن الله يبشرك بيحيى مصدقا بكلمة من الله وسيدا وحصششورا ونبيششا
من الصالحين .وقال :واستبقا الباب وقدت قميصه مششن دبششر وألفيششا
سيدها لدى الباب...
وقال الرسول صلى الله عليه وسلم:
الحديث :2167إن ابنششي هششذا سششيد ...رواه البخششاري .والحششديث
:2692أنششا سششيد ولششد آدم يششوم القيامششة ...رواه مسششلم .والحششديث
:2693أنا سيد ولد آدم يوم القيامششة ول فخششر...رواه المششام أحمششد
والترمذي وابن ماجه .والحديث :4746سيد الشهداء عند الله يششوم
القيامة ...رواه الحششاكم والطششبراني .والحششديث :4758سششيد كهششول
أهششل الجنششة أبششو بكششر وعمششر ...رواه الخطيششب .والحششديث :4759
سيدات نساء أهششل الجنششة أربششع ...:رواه الحششاكم .والحششديث :6164
قوموا إلى سيدكم .رواه أبو داود.
أما لفظ السيادة لغير الشخاص فقد ورد منها في السششنة :سششيد
الستغفار ،...سيد العمال ،...سيد اليام ،...سيد الشششهور ،...سششيد
السلعة ...
فيظهر من تلك اليششات والحششاديث أن اسششتعمال لفششظ "السششيد"
جائز في غير الله ،وإنما يحرم ادعاء السيادة الحقيقية التي ليسششت
إل لله كما مر.
وقد اختلف بشأن التشهد :أيهما أفضل ،التيان بلفظ السيادة أم
عدمه في الصلة على النبي صلى الله عليه و آلششه وسششلم .غيششر أن
البعض في زماننا تعسفوا وأنكروا على من استعمل لفظ السششيادة،
ول يصح إنكارهم إل بضرب القرآن والسنة بعضششهما ببعششض ،وعششدم
ردهششم ذلششك إلششى علمششاء السششلف أمثششال المششام المنششاوي والنششووي
وغيرهم.
وقششد نهينششا فششي أحششاديث كششثيرة عششن ذلششك التضششارب وعششن عششدم
الرجوع إلى أقوال العلماء .فمن تلك الحاديث:
مهل يششا قششوم .بهششذا هلكششت المششم مششن قبلكششم :بششاختلفهم علششى
أنبيائهم ،وضربهم الكتب بعضها ببعض .إن القرآن لششم ينششزل يكششذب
بعضه بعضا بل يصدق بعضه بعضا .فما عرفتششم منششه فششاعملوا ،ومششا
جهلتم منه فردوه إلى عالمه) .رواه المششام أحمششد عششن ابششن عمششرو،
كما في كنز العمال(.
وعن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ... :أبهذا أمرتششم،
أبهذا عنيتم؟ إنما هلك الذين من قبلكم بأشششباه هششذا :ضششربوا كتششاب
الله بعضه ببعششض .أمركششم اللششه بششأمر فششاتبعوه ،ونهششاكم عششن شششيء
فانتهوا) .قط في الفراد والشيرازي في اللقاب كر ،كما فششي كنششز
العمال(.
دار الحديث([ش
) -%حم د( عن عبد الله بن الشخير
) -$صح(
-4850السيوف مفاتيح الجنة
-%أبو بكر في الغيلنيات ،وابن عساكر عن يزيد بن شجرة
) -$ح(
-4851السيوف أردية المجاهدين
]أي هي لهم بمنزلششة الرديششة ،فل يطلششب للمتقلششد منهششم بسششيف
إسبال الرداء ،بل يصيره مكشوفا ليعرف ويهاب[ش
) -%فر( عن أبي أيوب ،المحاملي في أماليه عن زيد بن ثابت
) -$ح(
**2باب :حرف الشين
-4852شاب سخي حسن الخلق أحب إلى الله من شيخ بخيششل
عابد سيء الخلق
) -%ك( في تاريخه )فر( عن ابن عباس
) -$ض(
-4853شارب الخمر كعابششد وثششن ،وشششارب الخمششر كعابششد اللت
والعزى
]قال ابن عبششاس فيمششا رواه ابششن مششاجه :يشششبه أن يكششون فيمششن
استحلها .وذهب بعض المجتهدين إلى أن شاربها يقتل في )المششرة(
الرابعة ،وأورد فيه عدة أحاديث[ش
-%الحرث عن ابن عمرو ]بن العاص[ش
) -$ح(
-4854شاهت الوجوه
]أي قبحت .يقال شاه يشوه شششوها .والشششوهاء المششرأة القبيحششة
والمرأة الحسنة الرائقة ،فهو من الضداد.
قاله يوم حنين وقد غشاه العدو ،فنزل عن بغلتششه وقبششض قبضششة
من تراب ثم استقبل بششه وجششوههم ،فششذكره .فمششا منهششم إل مششن مل
عينه بتلك القبضة ،فولوا مدبرين[.ش
) -%م( عن سلمة بن الكوع )ك( عن ابن عباس
) -$صح(
-4855شاهداك أو يمنيه
])أي ليشششهد لششك شششاهداك أيهششا المششدعي ...أو يكفيششك يميششن
المدعى عليه[ش
) -%م( ]والبخاري[ش عن ابن مسعود
-4856شاهد الزور ل تزول قدماه حتى يوجب الله له النار
) -%حل ك( عن ابن عمر
-4857شاهد الزور مع العشار في النار
) -%فر( عن المغيرة
) -$ض(
-4858شباب أهل الجنة خمسة :حسششن ،وحسششين ،وابششن عمششر،
وسعد بن معاذ ،و أبي بن كعب
) -%فر( عن أنس
) -$ض(
-4859شرار أمتي الششذين غششذوا بششالنعيم ،الششذين يششأكلون ألششوان
الطعام ،ويلبسون ألوان الثياب ،ويتشدقون في الكلم
]"ويتشدقون في الكلم" :أي يتوسعون فيه بغير احتياط وتحرز.
قال حجة السلم )المام الغزالي( :أكل أنواع الطعام ليششس بحششرام
بل هو مباح ،لكن المداوم عليه يربي نفسه بششالنعيم ويششأنس بالششدنيا
ويأنس باللذات ويسعى في طلبها ،فيجره ذلك إلى المعاصي .فهششم
من شرار المة لن كثرة التنعم تقودهم إلى اقتحام المعاصي[.ش
-%ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة )هب( عن فاطمة الزهراء
) -$ض(
-4860شرار أمتي الذين ولدوا فششي النعيششم وغششذوا بششه ،يششأكلون
من الطعام ألوانا ،ويلبسون من الثياب ألوانا ،ويركبون من الششدواب
ألوانا ،يتشدقون في الكلم
"يأكلون من الطعام ألوانا" :قششال الغزالششي :وشششره الطعششام مششن
أمهششات الخلق المذمومششة لن المعششدة ينبششوع الشششهوات ،ومنهششا
تتشششعب شششهوة الفششرج ،ثششم إذا غلبششت شششهوة المششأكول والمنكششوح،
يتشششعب منششه شششهوة المششال ول يتوصششل لقضششاء الشششهوتين إل بششه،
ويتشعب من شهوة المال شهوة الجاه ،وطلبهما رأس الفات كلهششا
من نحو كبر وعجب وحسد وطغيان ،ومن تلبس بهششذه الخلق فهششو
من شرار المة[.ش
) -%ك( عن عبد الله بن جعفر
) -$صح(
-4861شرار أمتي الثرثششارون المتشششدقون المتفيهقششون ،وخيششار
أمتي أحاسنهم أخلقا ]زاد في رواية "إذا فقهوا" ،أي فهموا[ش
]"الثرثارون" :أي المكثارون في الكلم .والششثرثرة صششوت الكلم
وترديده تكلفا وخروجا عن الحق.
"المتشدقون" :أي المتكلمون بكل أشششداقهم ويلششوون ألسششنتهم،
جمع متشدق وهو المتكلف في الكلم فيلوي بششه شششدقيه ،والشششدق
جانب الفم.
"المتفهيقون" :أي المتوسششعون فششي الكلم ،الفششاتحون أفششواههم
للتفصح ،جمع متفيهق ...وأصششله الفهششق وهششو المتلء ،كششأنه مل بششه
فاه.
فكل ذلك راجع إلى معنى الترديششد والتكلششف فششي الكلم ...قششال
العسكري :أراد المصطفى صلى الله عليه وسلم النهششي عششن كششثرة
الخششوض فششي الباطششل ،وأن تكلششف البلغششة والتعمششق فششي التفصششح
مذموم ،وأن ضد ذلك مطلوب محبوب[.ش
) -%خد( عن أبي هريرة
) -$ض(
-4862شرار أمتي الصائغون والصباغون
]لما هو ديدنهم من المطل والمواعيد الباطلة واليمان الفششاجرة
)وانظر شرح الحديث [(1414ش
) -%فر( عن أنس
) -$ض(
-4863شرار أمتي من يلي القضاء ،إن اشتبه عليه لششم يشششاور،
وإن أصاب بطر ،وإن غضب عنف .وكاتب السوء كالعامل به
]"شرار أمتي من يلي القضاء" :ويكون موصوفا بأنه )إن اشششتبه
عليه لم يشاور ...وهكذا.
)ووجه قوله "ويكون موصوفا" أنه مضمر كما في الحششديث رقششم
:4878شر الناس المضيق على أهله .قالوا :يا رسول الله ،وكيششف
يكون مضيقا على أهله؟ قال :الرجل إذا دخل بيتششه خشششعت امرأتششه
وهرب ولده وفر ،فإذا خششرج ضششحكت امرأتششه واسششتأنس أهششل بيتششه.
فكأنه قال فيششه" :الرجششل الششذي صششفته أنششه إذا دخششل بيتششه ،"...وهششو
واضح .دار الحديث(.
"لم يشاور" :العلماء امتثال لقوله تعالى }فاسألوا أهل الذكر إن
كنتم ل تعلمون{
"بطر" :تاه وتكبر.
"وإن غضب" :على أحد الخصمين.
"عنف" :ولم يأخذه برفق ويعامله بالحكم.
"وكاتب السوء كالعامل به" :فششي حصششول الثششم لشه ،فمششن كتششب
وثيقة بباطل كان كمن شهد به[.ش
) -%فر( عن أبي هريرة
) -$ض(
-$$وفيششه عبششد اللششه بششن أبششان ،قششال الششذهبي :قششال ابششن عششدي:
مجهول ،منكر الحديث.
-4864شرار أمتي ]لفظ رواية البزار" :شرار الناس"[ششش شششرار
العلماء في الناس
-%البزار عن معاذ
) -$ح(
-4865شرار قريش خيار شرار الناس
]هذه فضيلة عظيمة ومنقبة جسيمة لقريش ،ولما علم أنهششا مششع
كثرتها ،ل تخلو عن الشششرار ،جعششل شششرارها أقششل شششرا مششن شششرار
غيرها [...ش
-%الشافعي والبيهقي في المعرفة عن ابن أبي ذئب معضل
) -$ح(
-4866شراركم عزابكم
]أي هم من شراركم لن العزب ،وإن كان صالحا ،فهو معششرض
نفسه للشر ،غير آمن من الفتنة[.ش
) -%ع طس عد( عن أبي هريرة
) -$ح(
-$$ذكر المناوي تضعيفه عن الهيثمي وابن حجر
-4867شراركم عزابكم .ركعتان مششن متأهششل خيششر مششن سششبعين
ركعة من غير متأهل
]شرح المناوي غير موجود في نسخة دار المعرفة؟؟[ش
) -%عد( عن أبي هريرة
) -$ح(
-4868شراركم عزابكم ،وأراذل موتاكم عزابكم
) -%حم( عن أبي ذر )ع( عن عطية بن يسر
) -$ح(
-4869شر البلدان أسواقها
) -%ك( عن جبير بن مطعم
) -$صح(
-4870شر البيت الحمششام :تعلششوا فيششه الصششوات ،وتكشششف فيششه
العورات .فمن دخله ل يدخل إل مستترا
) -%طب( عن ابن عباس
) -$ح(
-4871شر الحمير السود القصير
] ...كلهن عند العرب شر ،وهذا أشرهن لذمامته .قالوا :الحمششار
إذا أوقفته أدلى ،وإن تركته ولى ،كثير الروث ،قليل الغوث ،ل ترقششأ
به الدماء )أي ل يصلح دية في القتل( ول تمهر به النساء[ش
) -%هق( عن ابن عمر
-4872شر الطعام طعام الوليمششة :يمنعهششا مششن يأتيهششا ،ويششدعى
إليها من يأباها .ومن ل يجب الدعوة فقد عصى الله ورسوله
] ...الكلم في مقامين :بيان ما جبل عليششه النششاس فششي طعامهششا
وهو الرياء ،وما جبلوا عليه )لعله يقصد :وما أمروا بشه( فششي إجابتهششا
وهو التواصل والتحابب.
ول تجب إجابة لغير وليمة عرس مطلقششا ،ومنششه وليمششة السششري.
وقيششل تجششب ،واختششاره السششبكي ،والطلق يؤيششده )أي أن اختيششار
السبكي يؤيده الطلق في الحديث وعدم التقييششد بعششرس أو غيششره.
دار الحديث([ش
) -%م( عن أبي هريرة
) -$صح(
-4873شر الطعام طعام الوليمة ،يدعى إليه الشبعان ،ويحبس
عنه الجائع
]قال القاضي ... :فكأنه قال :شر الطعششام طعششام الوليمششة الششتي
من شأنها هذا .فاللفظ وإن أطلششق )علششى كششل وليمششة( فششالمراد بششه
التقييد بما عقبه بششه ،وكيششف يريششد بششه الطلق وقششد أمششر )أي سششن(
باتخاذ الوليمة وأوجب إجابة الداعي )في الحششديث ،(4872وترتششب
العصيان على تركها .إلى هنا كلم القاضي.
)ووجه قوله "الوليمة التي ،"...أنه مضمر كما في الحديث رقم
:4878شر الناس المضيق على أهله .قالوا :يا رسول الله ،وكيششف
يكون مضيقا على أهله؟ قال :الرجل إذا دخل بيتششه خشششعت امرأتششه
وهرب ولده وفر ،فإذا خششرج ضششحكت امرأتششه واسششتأنس أهششل بيتششه.
فكأنه قال فيه" :الرجششل الششذي إذا دخششل بيتششه ،"...وهششو واضششح .دار
الحديث([ش
) -%طب( عن ابن عباس
) -$صح(
-4874شر الكسب مهر البغي ،وثمن الكلب ،وكسب الحجام
]"مهر البغي" :أي ما تأخذه على الزنا ،سماه "مهرا" توسعا.
"وثمن الكلششب" :غيششر المعلششم عنششد الحنفيششة ،وكششذا المعلششم عنششد
الشافعية )أي ثمنه حرام ولو كان معلما( ،واختلف فيه قششول مالششك
)وفي اختلف العلماء رحمة للمة لما يحتاج إليششه النششاس مششن كلب
معلمة للحراسة وتتبع المجرم ومثل ذلك من الضروريات ،أما الششتي
تقتنى للهو ولغير المور الضرورية فهششي المقصششودة بششالتحريم عنششد
الجميع .دار الحديث(.
فالولن )مهر البغششي وثمششن الكلششب( حرامششان ،والثششالث )كسششب
الحجششام( مكششروه .قششال القرطششبي :لفششظ "شششر" مششن بششاب تعميششم
المشترك في تسمياته ،أو من استعمالها في القدر المشششترك بيششن
الحرام والمكروه[.ش
) -%حم م ن( عن رافع بن خديج
) -$صح(
-4875شر المال في آخر الزمان المماليك
) -%حل( عن ابن عمر
) -$صح(
-$$أورده ابن الجششوزي فششي الموضششوعات ...وتبعششه علششى ذلششك
المؤلف )السيوطي( في مختصره الكبير ،فأقره ولم يتعقبه.
-4876شششر المجششالس السششواق والطششرق ،وخيششر المجششالس
المساجد ،فإن لم تجلس في المسجد فالزم بيتك
) -%طب( عن واثلة
) -$صح(
-4877شر الناس الذي يسأل بالله ثم ل يعطي
]"يسأل" ،بالبناء للمجهول )أي بضششم اليششاء( :أي يسششأله السششائل
ويقسم عليه )بالله(.
"ثم ل يعطي" ،بالبناء للفاعششل )أي بكسششر الطششاء( :أي ل يعطششي
المسؤول السائل ما سأله فيه بششالله تعششالى .ويظهششر أن الكلم فششي
سؤال المضطر لمن ليس بمضطر )وفي غير معصية([ش
) -%تخ( عن ابن عباس
) -$صح(
4878شر الناس المضيق على أهلششه ]وتمششامه عنششد الطششبراني:
قالوا :يا رسول الله ،وكيف يكون مضيقا على أهلششه؟ قششال :الرجششل
إذا دخل بيته خشعت امرأته وهرب ولده وفششر ،فششإذا خششرج ضششحكت
امرأته واستأنس أهل بيته[.ش
]"المضيق" :في النفقة مع اليسار ،أو المضيق فششي سششوء خلقششه
)فذلك تعذيب ل سبب شرعي له(.
"على أهله" :أي حلئله وأولده وعياله.
) -%طس( عن أبي أمامة
) -$ح(
-4879شر الناس منزلة يوم القيامة من يخاف لسانه أو يخاف
شره
]فيه )مواساة وتصبير للمظلوم ،وحثه على الثبات وعدم مبادلششة
الظلششم بمثلششه وإن قششدر ،و( تبكيششت للشششرير وقمششع لسششورة الجامششح
البي ،وأنه وإن ظفر بما ظفر به من الغراض الدنيوية ،فما ربحششت
تجارته ،بل عظمت خسارته[ش
-%ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة عن أنس
-4880شر قتيل بين الصفين أحدهما يطلب الملك
) -%طس( عن جابر
-4881شر ما في رجل :شح هالع ،وجبن خالع
) -%تخ( عن أبي هريرة
) -$ح(
-4882شرب اللبن محض اليمان ،من شششربه فششي منششامه فهششو
على السلم والفطرة ،ومن تناول اللبششن بيششده فهششو يعمششل بشششرائع
السلم
]"شششرب اللبششن" :فششي المنششام) .وهششو اللبششن الطششازج ،أمششا اللبششن
الرائب فرؤيته في المنام غير محمودة لحموضته .دار الحديث[(.ش
) -%فر( عن أبي هريرة
) -$ض(
-4883شرف المؤمن صلته بالليل ،وعششزه اسششتغناؤه عمششا فششي
أيدي الناس
) -%عق خط( عن أبي هريرة
) -$صح(
-4884شعار المؤمنين على الصششراط يششوم القيامششة "رب سششلم
سلم"
) -%ت ك( عن المغيرة
) -$صح(
-4885شعار أمتي إذا حملوا على الصراط "يا ل إله إل أنت"
]أي :يا الله )الذي( ل إله إل أنت[ش
) -%طب( عن ابن عمرو
) -$صح(
- 4886شعار المؤمنين يوم يبعثون من قبورهم "ل إله إل الله،
وعلى الله فليتوكل المؤمنون"
]فيه تنويه عظيم بشرف التوكل[ش
-%ابن مردويه عن عائشة
) -$ح(
-4887شعار المؤمنين في ظلم القيامة "ل إله إل أنت"
]أي فششإن قششولهم ذلششك يكششون نششورا ،ويستضششيئون بششه فششي تلششك
الظلم[ش
-%الشيرازي عن ابن عمرو
) -$ح(
-4888شعبان بين رجب وشهر رمضان :تغفل الناس عنه ترفع
فيه أعمال العباد ،فأحب أن ل يرفع عملي إل وأنا صائم
]أي فأحب أن أصوم شعبان[ش
) -%هب( عن أسامة
) -$ض(
-4889شعبان شهري ،ورمضان شهر الله ]بقيته عند الششديلمي:
وشعبان المطهر ،ورمضان المكفر[ش
]والمراد بكون شعبان شهره أنه كششان يصششومه مششن غيششر إيجششاب
عليه ،وبكون رمضان شهر الله أنه أوجب صومه ،فصار صومه حقششا
لله تعالى على عباده[ش
) -%فر( عن عائشة
) -$ض(
-4890شعبتان ل تتركهما أمتي :النياحة ،والطعن في النساب
) -%خد( عن أبي هريرة
) -$صح(
-4891شفاء عرق النسا :ألية شاة أعرابية تذاب ثم تجزأ ثلثششة
أجزاء ،ثم تشرب على الريق كل يوم جزءا
]"ألية شششاة أعرابيششة" :فششي روايششة" :كبششش عربششي أسششود ،ليششس
بالعظيم ول بالصغير.
قال أنس :وصفته لثلثمائة نفس ،كلهم يعافى.
وهذا خطاب لهل الحجششاز ونحششوهم ،فششإن هششذا العلج ينفعهششم إذ
المرض يحدث من يبس )عنششدهم( ،وقششد يحصششل مششن مششادة غليظششة
لزجة )عند غيرهم( ،وفي اللية إنضاج وتليين ،والمرض يحتاجها )إن
كان بسبب اليبس( .وخص الشاة العرابيششة لقلششة فضششولها ،ولطششف
جوهرها ،وطيب مرعاها )أو لمواد خاصة فششي أدهانهششا ل توجششد فششي
أدهان غيرها .دار الحديث(.
)ملحظة :مرض "عششرق النسششا" الششوارد هنششا غيششر مششرادف تمامششا
لتشخيص معين في الطب الحديث ،ويصعب تعيينه بيقين لمششن أراد
الستفادة من هششذا الحششديث .وأقششرب مششا يوجششد لششه هششو أحششد أوجششاع
المفاصل الذي ينتج عنششه انضششغاط عصششب يسششمى "عششرق النسششر".
وفي بعض حالت هذا المرض ،قد توجد في نوع معين من الدهششان
مواد تساعد الجسششم علششى ترميششم الضششرر ،وقششد تكششون إحششدى تلششك
الحالت هي المرض الذي عناه أبو هريرة والمناوي .دار الحديث([ش
) -%حم ه ك( عن أنس
) -$صح(
-$$قال الحاكم :على شرطهما )أي البخششاري ومسششلم( .وأقششره
الذهبي.
4892شفاعتي لهل الكبائر من أمتي
]"لهل الكبائر" :الذين استوجبوا النار بذنوبهم الكبائر.
"من أمتي" :ومن شاء الله )أي ليس قوله "من أمتي" للحصششر،
بل لذكر أحد الصناف الذين تنالهم الشفاعة ،وذكر في غير أحاديث
أصششنافا أخششر كقششوله فششي الحششديث :2641إنششي سششألت ربششي أولد
المشركين فأعطانيهم خدما لهل الجنة ،لنهم لم يششدركوا مششا أدرك
آباؤهم من الشرك ،ولنهم في الميثاق الول .وقششوله فششي الحششديث
:4598سألت ربي أن ل يعذب اللهين من ذرية البشر فأعطانيهم.
وقوله في الحديث :4606سألت ربششي فأعطششاني أولد المشششركين
خششدما لهششل الجنششة ،وذلششك أنهششم لششم يششدركوا مششا أدرك أبششاؤهم مششن
الشرك ،ولنهم في الميثاق الول .دار الحديث(
فيشفع لقوم في أن ل يدخلوا النار ،ولخرين دخلوها أن يخرجوا
منها .ول ينافيه قوله في الحديث المار )رقم " (1659إن اللششه أبششى
علي فيمن قتل مؤمنا" لن المراد المستحل )أي من اسششتحل قتششل
المؤمن إذ هو كفر ،بخلف مجرد القتل إذ هو كششبيرة ،والعيششاذ بششالله
من الجميع( أو الزجر والتنفير كما مر )في شرح الحديث .(1659
قال الحكيم الترمذي :أما المتقششون الورعششون وأهششل السششتقامة،
فقد كفاهم مششا قششدموا عليششه ،فإنمششا نششالوا تقششواهم وورعهششم برحمششة
شاملة ،فتلك الرحمة ل تخذلهم في مكان .قال :والشفاعة درجات،
فكل صنف من النبياء والوليششاء وأهششل الششدين كالعابششدين والششورعين
والزهاد والعلماء ،يأخذ حظه منها على حياله ،لكن شفاعة محمششد ل
تشبه شفاعة غيره من النبياء والولياء لن شششفاعتهم مششن الصششدق
والوفاء والحظوظ )أي تلششك أسششبابها( ،وشششفاعة محمششد صششلى اللششه
عليه وسلم من الجود )أي محض جود وكرم(.
وفيششه )أي الحششديث( رد علششى الخششوارج المنكريششن للشششفاعة ،ول
حجة لهم في قوله تعالى }فما تنفعهم شفاعة الشافعين{ كمششا هششو
مبين في الصول[.ش
) -%حم د ن حب ك( عن جابر )طب( عششن ابششن عبششاس) -خششط(
عن ابن عمرو عن كعب بن عجرة
-$$ذكششر المنششاوي تضششعيف روايششة الطششبراني وروايششة الخطيششب
وسششكت عششن البششاقي .ولمنششع اللتبششاس يششذكر مششا ورد فششي تصششحيح
الحديث :
قال الهيثمي في مجمع الزوائد:
قوله تعالى} :إن اللششه ل يغفششر أن يشششرك بششه{ ،عششن ابششن عمششر
رضى الله عنهما ،قال :كنا نمسك عن الستغفار لهل الكبائر حششتى
سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسششلم يقششول} :إن اللششه ل يغفششر
أن يشرك به ويغفر ما دون ذلششك لمششن يشششاء{ ،قششال :إنششي ادخششرت
دعوتي شفاعتي لهل الكبائر من أمتي .فامسكنا عن كثير مما كان
في أنفسنا ،ثم نطقنششا بعششد ورجونششا .رواه أبششو يعلششى ورجششاله رجششال
الصحيح ،غير حرب بن سريج وهو ثقة.
وقال العجلوني في كشف الخفاء:
"شفاعتي لهل الكبائر من أمتي" :رواه الترمذي والششبيهقي عششن
أنششس مرفوعششا وصششححه ابششن خزيمششة وابششن حبششان والحششاكم ،وقششال
الترمششذي حسششن صششحيح غريششب ،وقششال الششبيهقي إسششناده صششحيح.
وأخرجه هو وأحمد و أبو داود وابن خزيمة عن أنس من وجششه آخششر،
وهو وابن خزيمة من طريق آخر عششن أنششس أيضششا بلفششظ "الشششفاعة
لهل الكبائر من أمتي" ،وهو وحده عن مالششك بششن دينششار عششن أنششس
بزيادة" :وتل هذه الية }إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفششر عنكششم
سيئاتكم وندخلكم مدخل كريما{" ،وعن يزيششد الرقاشششي عششن أنششس
بلفظ "قلنا :يا رسول الله لمن تشفع؟ قال :لهل الكبائر من أمششتي
وأهل العظائم وأهل الدماء" ،وعن زيششاد النميششري عششن أنششس بلفششظ
"أن شفاعتي" أو "إن الشفاعة ،لهل الكبائر" .وأخرجه ابن خزيمششة
وابن حبان والحاكم والبيهقي عن جابر مرفوعا بلفظ الترجمششة ،زاد
محمد بن ثابت في رواية الطيالسي "فقال جابر :فمن لم يكن مششن
أهل الكبائر فماله وللشفاعة؟" وزاد الوليد بششن مسششلم فششي روايتششه
عن زهير "فقلت :ما هذا يا جابر؟ قال :نعم يا محمد إنه مششن زادت
حسناته على سيئاته فذلك الششذي يششدخل الجنششة بغيششر حسششاب ،وأمششا
الذي قد استوت حسناته وسيئاته فذلك الذي يحاسب حسابا يسيرا
ثم يدخل الجنة ،وإنما الشفاعة شفاعة رسول الله صلى اللششه عليششه
وسششلم لمششن أوبششق نفسششه أو علششق ظهششره" .وأخرجششه الششبيهقي فششي
الشعب من طريق الشششعبي عششن كعششب بششن عجششرة قششال" :قلششت يششا
رسول الله الشفاعة ،الشفاعة! فقال :شفاعتي لهششل الكبششائر مششن
أمتي" .ورواه عبد الرزاق عن طاوس رفعه كالترجمة بزيششادة "يششوم
القيامة" وقال :هذا مرسل حسن يشهد لكون هششذه اللفظششة شششائعة
بين التابعين .ثم روى عن حذيفة بن اليمششان أنششه سششمع رجل يقششول:
اللهم اجعلني ممن تصيبه شششفاعة محمششد صششلى اللششه عليششه وسششلم.
قال )أي حذيفة( :إن الله يغني المؤمنين عن شششفاعة محمششد صششلى
الله عليه وسلم ،ولكن الشفاعة للمذنبين المؤمنين ،أو المسششلمين.
ورواه الخطيب عن أبي الدرداء بلفظ" :شفاعتي لهل الذنوب مششن
أمتي ،وإن زنى وإن سرق ،على رغم أبي الدرداء" .دار الحديث
-4893شفاعتي لهل الذنوب من أمششتي ،وإن زنششى وإن سششرق،
على رغم أنف أبي الدرداء
])انظر شرح الحديث [(4892ش
) -%خط( عن أبي الدرداء
-4894شفاعتي لمتي :من أحب أهل بيتي
) -%خط( عن علي
-4895شفاعتي مباحة ،إل لمن سب أصحابي
) -%حل( عن عبد الرحمن بن عوف
) -$ض(
-4896شفاعتي يوم القيامة حق ،فمن لششم يششؤمن بهششا لششم يكششن
من أهلها
-%ابن منيع عن زيد بن أرقم وبضعة عشر من الصحابة
) -$صح(
-4897شمت العاطس ثلثا ،فإن زاد شئت فشششمته وإن شششئت
فل
]"شمت العاطس" :أي قل له "يرحمك الله" عقب عطاسه.
...المر للندب ل للوجوب ،قال النووي :تشميت العاطس سششنة
كفاية عند أصحابنا.
وقال القرطبي :سمي الدعاء تشميتا لنششه إذا اسششتجيب للمششدعو
له ،فقد زال عنه الذي يشمت به عدوه لجله.
قال النووي :وبين الدعاء له بغير دعاء العطششاس المشششروع ،بششل
دعاء المسلم للمسلم بنحو عافية وسلمة )أي يدعى له بنحو عافية
وسلمة إذا عطس أكثر من ثلث ،كمششا فششي شششرح الحششديث .4898
دار الحديث([ش
) -%ت( عن رجل
) -$صح(
-4898شمت أخاك ثلثا ،فما زاد فإنما هي نزلة أو زكام
]فيدعى له كما يدعى لمن به مرض أو داء أو وجع )وانظر شرح
الحديث السابق([ش
-%ابن السني و أبو نعيم في الطب عن أبي هريرة
) -$ح(
-4899شهادة المسلمين بعضهم علششى بعششض جششائزة ،ول تجششوز
شهادة العلماء بعضهم على بعض لنهم حسد
]"حسد" )بضم الحاء وتشششديد السششين( ولهششذا قششال ابششن عبششاس:
إنهم يتغايرون تغاير التيوس في الزريبة .ومن هذا القبيششل مششا قيششل:
عدو المرء مششن يعمششل بعملششه) .ومششن الواضششح أن ذلششك ليششس علششى
إطلقه ،وإنمششا للتنششبيه علششى التحقششق مششن كلم العلمششاء علششى بعششض
والتوثق منه .والحديث شديد الضعف أو موضوع كما ذكره المنششاوي
فيما يلي .دار الحديث[ش
) -%ك( في تاريخه عن جبير بن مطعم
) -$ح(
-$$قال >الحششاكم< عقبششه :ليششس هششذا مششن كلم رسششول اللششه،
صلى الله عليه وعلى آله وسلم ،وإسششناده فاسششد مششن أوجششه كششثيرة
يطششول شششرحها .انتهششى .قششال ابششن الجششوزي :منهششا أن فششي إسششناده
مجاهيل وضعفاء ،منهم أبو هارون ،فهو موضوع .انتهى .وتبعه علششى
ذلك المؤلف في مختصر الموضوعات ،فحكششاه وأقششره ولششم يتعقبششه
بشيء.
-4900شهدت ،غلما ،مع عمومتي حلف المطيبين ،فما يسرني
أن لي حمر النعم وأني أنكثه
]"شهدت غلما" :أي حضرت حيال )أي أثناء( كوني صغيرا.
"عمومتي" :جمع عم.
"حلف المطيبين" )بتشديد الياء( :جمع مطيب ،بمعنششى متطيششب،
أي حضرت تعاهدهم.
وأصل ذلك أنه اجتمع بنو هاشم وزهرة وتميم في الجاهلية بمكة
في دار ابن جذعان ،وتحالفوا على أن ل يتخاذلوا ،ثم ملششؤوا جفينششة
طيبا ووضششعوها فششي المسششجد عنششد الكعبششة ،وغمسششوا أيششديهم فيهششا،
وتعاقدوا على التناصر والخذ للمظلوم من الظالم ،ومسحوا الكعبة
بأيديهم المطيبة توكيدا ،فسموا "المطيبين"[.ش
) -%حم ك( عن عبد الرحمن بن عوف
) -$صح(
-4901شهداء الله في الرض أمناء اللششه علششى خلقششه ،قتلششوا أو
ماتوا
]هم أمناء الله على خلقششه ،سششواء قتلششوا فششي الجهششاد ..أو مششاتوا
على الفرش من غير قتال )كشهيد الطاعون والمبطون والنفساء(،
فإنهم شهداء ،أي في حكم الخرة.
من حديث محمششد بششن زيششاد اللهششاني قششال :ذكششر عنششد أبششي عتبششة
الخولني ،فذكر الطاعون والمبطششون والنفسششاء ،فغضششب أبششو عتبششة
وقال :حدثنا أصحاب نبينا صلى الله عليه وسششلم أنششه قششال ،فششذكره.
فعبر عن ذلك المصنف بقوله "عن رجال" أي مششن الصششحابة) .وورد
بلفظ "عن رجل" في شرح المناوي في نسخة دار المعرفة .ولعلششه
من خطأ بعض النساخ ،إذ ورد بلفظ "عن رجال" فششي نششص الجششامع
الصغير في نفس النسخة ،وكذلك في الفتح الكششبير للنبهششاني ،وهششو
يناسب قوله "حدثنا أصحاب نبينا" .دار الحديث([.ش
) -%حم( عن رجال ]أي من الصحابة[ش
) -$صح(
-$$قال الهيثمي :ورجاله ثقات ،ومن ثم رمز المصنف لصحته.
4902شهران ل ينقصان ،شهرا عيد :رمضان ،ذو الحجة
]"ل ينقصششان" :فششي ثششواب العمششل فيهمششا ...فكششل مششا ورد مششن
الفضششائل والحكششام حاصششل ،سششواء كششان رمضششان ثلثيششن أو تسششعا
وعشرين ،وسواء صادف الوقوف التاسع أو غيره[.ش
) -%حم ق (4عن أبي بكرة
) -$صح(
-4903شهر رمضان شهر الله ،وشهر شششعبان شششهري :شششعبان
المطهر ،ورمضان المكفر
])انظر شرح الحديث .(4889
"شعبان المطهر ،ورمضان المكفر" :للششذنوب ،أي صششومه مكفششر
لها ،والظاهر أن المراد الصغائر[.ش
-%ابن عساكر عن عائشة ]والديلمي[ش
) -$ض(
-4904شششهر رمضششان يكفششر مششا بيششن يششديه إلششى شششهر رمضششان
المقبل
-%ابن أبي الدنيا في فضل رمضان عن أبي هريرة
-4905شهر رمضان معلق بين السششماء والرض ،ول يرفششع إلششى
الله إل بزكاة الفطر
-%ابن شاهين في ترغيبه ،والضياء عن جرير
) -$ض(
-4906شهيد البر يغفر له كل ذنششب إل الششدين والمانششة ،وشششهيد
البحر يغفر له كل ذنب والدين والمانة
])ومغفرة الدين والمانة تكون بتحمل الله لهما وإرضاء خصومه
في الخرة كما ورد في شرح الحديث .4953دار الحديث([ش
) -%حل( عن عمة النبي صلى الله عليه وسلم
) -$ح(
-4907شششهيد البحششر مثششل شششهيدي الششبر ،والمششائد فششي البحششر
كالمتشحط في دمه في البر .وما بين الموجتين في البحششر كقششاطع
الدنيا في طاعة الله .وإن الله عز وجششل وكششل ملششك المششوت بقبششض
الرواح ،إل شهداء البحر ،فإنه يتولى قبض أرواحهم .ويغفششر لشششهيد
البر الذنوب كلها إل الدين ،ويغفر لشهيد البحر الذنوب كلها والدين
]"مثل شهيدي البر" :أي له من الجر ضعف ما لشهيد البر.
)وانظر شرح الحديث 4906و 4953و [(4955ش
) -%ه طب( عن أبي أمامة
) -$ض(
-4908شششوبوا مجلسششكم ]وفششي روايششة "مجالسششكم"[ش ش بمكششدر
اللذات :الموت
]"شوبوا" :أي اخلطوا[ش
-%ابن أبي الدنيا في ذكر الموت عن عطاء الخرساني مرسل
) -$ح(
-4909شوبوا شيبكم بالحناء؛ فششإنه أسششرى لوجششوهكم ،وأطيششب
لفواهكم ،وأكثر لجماعكم .الحناء سيد ريحششان أهششل الجنششة ،الحنششاء
يفصل ما بين الكفر واليمان
])"شوبوا" :أي اخلطوا(.
"الحناء يفصل ما بيششن الكفششر واليمششان" :أي خضششاب الشششعر بششه
يفششرق بيششن الكفششار والمششؤمنين ،فششإن الكفششار ل يتخضششبون بششه ،بششل
بالسواد[ش
-%ابن عساكر عن أنس
) -$ض(
-4910شيئان ل أذكر فيهما الذبيحة ،والعطاس :همششا مخلصششان
لله
]فيقششال عنششد الذبششح "بسششم اللششه واللششه أكششبر" ول يقششال "واسششم
محمششد" ول "وصششلى اللششه علششى محمششد" ،وكششذا العطششاس ،فل يقششال
"الحمد لله رب العششالمين والصششلة علششى محمششد" )ومششن هنششا يتششبين
كراهة اختراع الدعية لغير العلماء ،لما قد يدخلها مششن المخالفششات.
أما ما ورد عن الكثير من الصحابة من الدعيششة الششتي أقرهششم عليهششا
النبي صلى اللششه عليششه وسششلم ،فلعلمهششم وصششحة عقيششدتهم ،وكششذلك
وردت أدعية عن الكثير من أهل البيت ومششن المجتهششدين والعلمششاء،
وليس الملئكة كالحدادين .دار الحديث[ش
) -%فر( عن ابن عباس
) -$ض(
-4911شيبتني هود وأخواتها
) -%طب( عن عقبة بن عامر ،وعن أبي جحيفة
) -$صح(
-4912شيبتني هود وأخواتها :الواقعة ،والحاقة ،و "إذا الشمس
كورت"
) -%طب( عن سهل بن سعد
) -$ح(
-4913شيبتني هود ،والواقعة ،والمرسلت ،و "عم يتسششاءلون"
و "إذا الشمس كورت"
) -%ت ك( عن ابن عباس )ك( عن أبي بكر ،ابششن مردويششه عششن
سعد
) -$ح(
-4914شيبتني هود وأخواتها قبل المشيب
-%ابن مردويه عن أبي بكر
) -$ح(
-4915شيبتني هود وأخواتها من المفصل
) -%ص( عن أنس ،ابن مردويه عن عمران
) -$ح(
-4916شششيبتني سششورة هششود وأخواتهششا :الواقعششة ،والقارعششة،
والحاقة ،و "إذا الشمس كورت" و "سأل سائل"
-%ابن مردويه عن أنس
) -$ح(
-4917شيبتني هود وأخواتها ،وما فعل بالمم قبلي
-%ابن عساكر عن محمد علي مرسل
) -$ح(
-4918شيبتني هود وأخواتها :ذكر يوم القيامة ،وقصص المم
) -%عششم( فششي زوائد الزهششد ،و أبششو الشششيخ >ابششن حبششان< فششي
تفسيره عن أبي عمران الجوني مرسل
) -$ح(
-4919شيطان يتبع شيطانة .يعني حمامة
]"يعني حمامة" :مدرجة للبيان )أي هي مدرجة من قول الراوي
أو الصحابي(.
أي هششذا الرجششل الششذي يتبششع الحمامششة شششيطان ...وإنمششا سششماه
شيطانا لمباعدته عن الحق ،وإعراضه عن العبادة ،واشششتغاله بمششا ل
يعنيه .وسماها شيطانة )ليس لذاتها وإنما لما ترتب مششن ملحقتهششا(
لنها أغفلته عن ذكر الحق وشغلته عما يهمه من صششلح الششدارين ...
قال في المطامح :يحتمل اختصاصه بذلك الرجششل )ويحتمششل كششذلك
اختصاص الحديث بتلك الحمامة لشيء علمه النبي صلى الله عليششه
وسلم .دار الحديث( ،ويحتمششل العمششوم ...ويجششوز اتخاذهششا لفراخهششا
وأكلها والنس بها )من غير لهو([.ش
) -%د ه( عششن أبششي هريششرة )ه( عششن أنششس ،وعششن عثمششان ،وعششن
عائشة
) -$صح(
-4920شششيطان الردهششة ،يحتششذره رجششل مششن بحيلششة يقششال لششه
"الشهب" أو "ابششن الشششهب" :راع للخيششل ،علمششة سششوء فششي قششوم
ظلمة
]"الردهة" :النقرة في الجبل ،يستنقع فيها الماء.
"الشهب أو ابن الشهب" )إلى آخر الحششديث( :قششال فششي مسششند
الفردوس :يعني ذا الثديششة الششذي قتلششه علششي كششرم اللششه وجهششه يششوم
النهروان[.ش
) -%حم ع ك( عن سعد
) -$صح(
**2فصل :في المحلى بأل من حرف الشين
-4921الشاة في البيت بركة ،والشششاتان بركتششان ،والثلث ثلث
بركات
) -%خد( عن علي
) -$ح(
-4922الشاة بركة ،والبئر بركة ،والتنور بركة ،والقداحة بركة
])"والقداحة" :لشعال النار([ش
) -%خط( عن أنس
) -$ض(
-4923الشاة من دواب الجنة
) -%ه( عن ابن عمر )خط( عن ابن عباس
) -$ض(
-4924الشأم ]أو "الشام"[ش صفوة الله من بلده ،إليهششا يجتششبي
صفوته من عباده .فمن خرج من الشأم إلى غيرها فبسخطة ،ومششن
دخلها من غيرها فبرحمة
])وليس الحديث علششى إطلقششه ،بششل المقصششود :أول بيششان فضششل
السكن فيها ،كما ورد في أحاديث أخرى بلغششت حششد التششواتر .وثانيششا:
تنبيه الخارج منها إلى زيادة التدقيق في سبب خروجه وإلى تفتيش
حاله مع ربه ومع الخلق حيث أنه ،بناء على فضششلها المششذكور ،فششإنه
يقل احتمال الخروج منها إلى أفضل منها ،فإن خرج إلى أقل فضششل
منها فل يخلو عن نقص حصل له ،وإليه المشار بقوله "فبسششخطة"،
والله أعلم .دار الحديث([ش
) -%طب ك( عن أبي أمامة
) -$ح(
-$$قال الهيثمي :فيه عفير ابن معدان ،وهو ضعيف.
-4925الشام أرض المحشر والمنشر
]أي البقعة التي يجمع الناس فيها إلى الحساب ،وينشششرون مششن
قبورهم ثم يساقون إليها ،وخصت بذلك لنها الرض التي قششال اللششه
فيها }باركنا فيها للعالمين{ ،وأكثر النبياء بعثوا منها فانتشرت فششي
العالمين شرائعهم ،فناسب كونها أرض المحشر والمنشر[ش
-%أبو الحسن بن شجاع الربعي في فضائل الشام عن أبي ذر
) -$ح(
-4926الشاهد يوم عرفة ويوم الجمعة ،والمشهود هو الموعود
يوم القيامة
]"الشاهد" :المذكور في قوله تعالى }وشاهد ومشهود{.
"يوم عرفة" :أي يشهد لمن حضر الموقف.
"ويوم الجمعة" :أي يشهد لمن حضر صلته.
"يوم القيامة" :لنه يشهده ،أي يحضره ،جميع الخلئق من إنششس
وجن وملئكة وغيرهم ،وسيأتي في حديث آخر الكتششاب مششا يعششارض
ذلك.
)أي الحديثين رقششم 10030و 10031وفيهمششا :اليششوم الموعششود
يوم القيامششة ...والشششاهد يششوم الجمعششة ...والمشششهود يششوم عرفششة.
والدليل ضعيف على المعارضة مع هذين الحديثين ،بل فيهما زيششادة
في الخبر .ودليل ذلك أنه كما أضفى صفتين ليوم القيامة فششي هششذا
الحديث ،وهو علي شرط الشيخين ،بقوله "والمشهود هو الموعششود
يوم القيامة" ،فالمر مثله ليوم عرفة :فهو الشاهد كما ورد في هذا
الحديث ،وهو أيضششا المشششهود كمششا ورد فششي الحششديثين الخريششن ،ول
مانع من ذلك .فل تعارض ،والله أعلم .دار الحديث([ش
) -%ك هق( عن أبي هريرة
) -$صح(
-$$قال الحاكم :على شرطهما )أي البخششاري ومسششلم( .وأقششره
الذهبي.
-4927الشاهد يرى ما ل يرى الغائب
]عششن علششي قلششت :يششا رسششول اللششه ،أكششون لمششرك إذا أرسششلتني
كالسكة المحمششاة ،أو الشششاهد يششرى مششا ل يششرى الغششائب؟ قششال :بششل
الشاهد ...الخ.
)أي سأله :هل أنفذ ظاهر كلمك فقط ،أم أنظر إلششى مقصششودك
وأراعي الوضاع؟ دار الحديث([ش
) -%حم( عن علي .القضاعي عن أنس
) -$صح(
-4928الشباب شعبة من الجنون ،والنساء حبالة ]وفششي روايششة:
"حبائل"[ش الشيطان
] ...والشاب لششم يتكامششل عقلششه فينشششأ منششه خفششة وحششدة .فحششذر
المصطفى صلى الله عليه وسلم )الشباب( من العجلة وحث علششى
التثبت ،وفيه إيماء للعفو عن الشباب.
"حبالة الشيطان" :أي مصائده ،والحبالة بالكسر ،ما يصاد به ...
وجمعه حبائل )وذلك ليس حطا من شأن النساء فمنهن الصششالحات
القانتات ،بل هو تنبيه للرجال على موضع ضعف لهم ،يسششهل علششى
الشيطان الوصول إليهم منه([ش
-%الخرائطي في اعتلل القلوب عن زيد بن خالد الجهني
) -$ح(
-$$قال ...العامري :صحيح.
-4929الشتاء ربيع المؤمن
) -%حم ع( عن أبي سعيد
) -$ح(
-4930الشتاء ربيششع المششؤمن :قصششر نهششاره فصششام ،وطششال ليلششه
فقام ]وفي رواية" :فصامه ...فقامه"[ش
) -%هق( عن أبي سعيد
) -$ض(
-4931الشحيح ل يدخل الجنة
]"ل يدخل الجنة" :مع هذه الخصلة حتى يطهششر منهششا ،إمششا بتوبششة
صحيحة في الدنيا ،أو بالعفو ،أو بالعذاب )في الخرة([ش
) -%خط( في كتاب البخلء عن ابن عمر
) -$ض(
-4932الشرك الخفي أن يعمل الرجل لمكان الرجل
])"لمكان الرجل" :أي من أجل أهميته عنده(.
أي أن يعمل الطاعة لجل أن يراه ذلششك النسششان أو يبلغششه عنششه،
فيعتقده أو يحسششن إليششه .سششماه شششركا لنششه كمششا يجششب إفششراد اللششه
باللوهية ،يجب إفراده بالعبودية )وهششي الطاعششة مششع الخضششوع ،كمششا
في لسان العرب([ش
) -%ك( عن أبي سعيد
-4933الشرك في أمتي أخفششى مششن دبيششب النمششل علششى الصششفا
]في رواية" :النملة"[ش
])"الصفا" :الصخرة والحجر الملس[(.ش
-%الحكيم عن ابن عباس
) -$ض(
-4934الشرك فيكششم أخفششى مششن دبيششب النمششل ،وسششأدلك علششى
شيء إذا فعلته أذهب عنك صغار الشرك وكباره ،تقول" :اللهم إني
أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم ،وأستغفرك لمششا ل أعلششم" .تقولهششا
ثلث مرات.
]قال الحكيم )الترمششذي( :صششغار الشششرك كقششوله "مششا شششاء اللششه
وشئت" ،وكباره كالرياء) .فليتنبه([ش
-%الحكيم عن أبي بكر
-4935الشرك أخفى في أمتي من دبيب النمل على الصفا في
الليلة الظلماء ،وأدناه أن تحششب علششى شششيء مششن الجششور ،أو تبغششض
على شيء من العدل .وهل الدين إل الحب فششي اللششه والبغششض فششي
الله؟ قال الله تعالى" :قل إن كنتم تحبششون اللششه فششاتبعوني يحببكششم
الله"
])"الصفا" :الصخرة والحجر الملس[(.ش
-%الحكيم )ك حل( عن عائشة
-4936الشرود يرد
]يعني إذا اشترى إنسان دابة ...فوجدها شرودا ،لششه الششرد ،فششإنه
عيب ينقص القيمة نقصا ظاهرا[.ش
) -%عد هق( عن أبي هريرة
) -$ض(
-4937الشريك أحق بصقبه ما كان ]تمامه عند الطبراني :قيل:
يا رسول الله ،ما الصقب؟ قال :الجوار[.ش
]يحتمل أن يكون المراد به أنه أحق بالبر.
"السقب" بصاد وسين :ما قرب من الدار[ش
) -%ه( عن أبي رافع
) -$صح(
-4938الشريك شفيع ،والشفعة في كل شيء
]"شفيع" :أي له الخذ بالشفعة قهرا[ش
) -%ت( عن ابن عباس
) -$صح(
-4939الشششعر بمنزلششة الكلم :فحسششنه كحسششن الكلم ،وقششبيحه
كقبيح الكلم
]قال النووي :يعني الشعر كالنثر ،فإذا خلي عن محذور شششرعي
فهو مباح.
لكن التجرد له والقتصار عليه مذموم كما في الذكار[.ش
) -%خد طس( عن ابن عمرو )ع( عن عائشة
) -$ح(
-4940الشششعر الحسششن أحششد الجمششالين ،يكسششوه اللششه المششرء
المسلم
]أي فهو نصف ،والجمال كله نصف.
)فلذلك من خطب امرأة ،له أن يسأل على شعرها ،لقششوله فششي
الحديث :579إذا خطب أحدكم المرأة فليسششأل عششن شششعرها ،كمششا
يسأل عن جمالها ،فششإن الشششعر أحششد الجمششالين .مصششحح مششن شششرح
المناوي ،دار الحديث([ش
-%زاهر بن طاهر في خماسياته عن أنس
-4941الشفاء في ثلثة :شربة عسششل ،وشششرطة محجششم ،وكيششة
نار ،وأنهى أمتي عن الكي
]"وأنهششى أمششتي عششن الكششي" :لن فيششه تعششذيبا ،فل يرتكششب إل
لضرورة.
)توضيح :ذهب المناوي رحمه اللششه فششي شششرحه إلششى أن تعريششف
المبتدأ ،بقوله "الشفاء" ،أفاد الحصر .قال :بمعنى أن الشششفاء فششي
هذه الثلثة بلغ حدا كأنه انعدم به من غيرها.
وفي قوله نظر بسبب الحششاديث الششتي يششأتي ذكرهششا ،ولمخششالفته
المعلوم من الطب الحديث ،ولن التعريف قد يفيد الحصر كمششا قششد
يفيد العلم بأهمية شأن المذكور كذلك.
هذا ويتضح أن المناوي اختار أن التعريف يفيد الحصر هنا ،وذلك
لعدة أسباب ،أحدها عدم تقدم الطب في زمانه إلى درجة اكتشاف
العديد من الدوية التي أنزلها الله تعالى.
ويلزم التنبيه أن البحث هنا ليس اسششتدراك علششى علمششه إذ ينششدر
وجششود العديششد مششن أمثششاله عششبر القششرون ،إنمششا هششو مراجعششة تطششبيق
قواعده الراسخة على ضوء الطب الحديث.
فمن تلك القواعد أنه ،وإن احتمل الحصر هنا ،غير أنه ل يلزم إل
إذا أتششى التصششريح بششه كقششوله تعششالى }إنمششا الصششدقات للفقششراء
والمساكين {...
أمششا مجششرد ورود "ال" التعريششف فل يلششزم منششه الحصششر؛ مثششاله
الحديث :3201البركة فششي نواصششي الخيششل .فمششن الواضششح فيششه أن
"التعريف" أتى للعلم بأهمية شأن الخيل ،وأنه لم يقصد بششه حصششر
البركة بها كما هو معلششوم ضششرورة ونصششا .أمششا "ضششرورة" فل حاجششة
لتبيينه لوضوحه ،وأما نصا فللحديث رقم :3202البركة فششي ثلثششة:
فششي الجماعششة ،والثريششد ،والسششحور .إذ ورد هششذا الحششديث كششذلك
بالتعريف ،وذكر فيه غير الخيل.
ويماثل ذلك حديث البحث الحششالي ،فقششد ورد ذكششر الشششفاء أيضششا
فششي :ألبششان البقششر ،السششنا والسششنوت ،الحبششة السششوداء ،مششاء زمششزم،
السششواك ،أليششة الشششاة العرابيششة ،الثفششاء ،الهليلششج السششود ،الكمششأة،
العجوة ،الكبش العربي ،غبار المدينة ،التلبينة ،أبوال البل ،الزيششت،
ووردت بشأن العديد منها عبارة "شفاء من كل داء".
وأرقام تلك الحاديث،1561 :ش ،1781ش ،3464ش ،3780ش ،4077
،4561ش ،4840ش ،4891ش ،5518ش ،5529ش ،5550ش ،5557ش ،5558
،5576ش ،5580ش ،5680ش ،5681ش ،5753ش ،5754ش ،5913ش ،5921
.7762 ،7414 ،6464 ،6463 ،6392 ،5955 ،5943
ويجمعها قوله صلى اللششه عليششه وسششلم فششي الحششديث :1783إن
الله تعالى لم ينزل داء إل أنزل لششه دواء ،علمششه مششن علمششه ،وجهلششه
من جهله ،إل السام وهو الموت.
وما القصد مششن هششذا البحششث إل إعششادة النظششر علششى ضششوء العلششم
الحديث ،في اختيار الترجيحات الفقهية :كالحصر بتلششك الثلثششة كمششا
اختاره المناوي ،أو العلم بأهمية شأنها كما تم بيانه.
وليس القصد ،والعياذ بالله ،أي تنقيص من شأن المام المنششاوي
جزاه الله الخير عنا وعن المسششلمين ،إذ ينششدر وجششود مرجششع عظيششم
الفائدة كشرحه للجششامع الصششغير ،ومششا تجششرأ علششى محاولششة تنقيششص
العلماء العلم أمثششال المنششاوي إل كششل قليششل العقششل ،كششثير التهششور،
عريض الدعاء .ويكفي فششي ذلششك الحششديثين التششاليين رغششم تضششعيف
الهيثمي لهما في باب ذهاب العلم من مجمع الزوائد:
عن عائشة رفعته ،قال :موت العالم ثلمة في السلم ل تسد ما
اختلف الليل والنهار .رواه البزار .وعن أبششي الششدرداء قششال :سششمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :موت العالم مصيبة ل تجبر
وثلمة ل تسد ،وهو نجم طمس .وموت قبيلة أيسششر لششي مششن مششوت
عالم .رواه الطبراني في الكبير.
وما الهدف مششن التوسششع فششي سششرد الدلششة والحششاديث ،فششي هششذا
التعليق وفي أماكن أخرى من هذا الملف ،إل قطع جششذور اللتبششاس
والتشكيك ،واستيفاء البحششوث لمششن أراد التفصششيل ،واللششه مششن وراء
القصد .دار الحديث([ش
) -%خ ه( عن ابن عباس
) -$صح(
-4942الشششفعاء خمسششة :القششرآن ،والرحششم ،والمانششة ،ونششبيكم،
وأهل بيته
) -%فر( عن أبي هريرة
-4943الشفعة في كل شرك :فششي أرض ،أو ربششع ،أو حششائط .ل
يصلح له أن يبيع حتى يعرض على شريكه فيأخذ أو يششدع ،فششإن أبششى
فشريكه أحق به حتى يؤذنه
) -%م د ن( عن جابر
) -$صح(
-4944الشفعة فيما لم تقع فيه الحدود ،فإذا وقعت الحششدود فل
شفعة
]"الشفعة" :حق التملك القهري...
"فإذا وقعت الحدود" :أي بينششت أقسششام الرض المشششتركة ،بششأن
قسمت وصار كل نصيب مفردا[.ش
) -%طب( عن ابن عمر
) -$ض(
-4945الشفعة في العبيد ،وفي كل شيء
-%أبو بكر في الغيلنيات عن ابن عباس
) -$ض(
-4946الشفق الحمرة ،فإذا غاب الشفق وجبت الصلة
) -%قط( عن ابن عمر
) -$صح(
-4947الشقي كل الشقي من أدركته الساعة حيا لم يمت
-%القضاعي عن عبد الله بن جراد
) -$ض(
-4948الشمس والقمر يكوران يوم القيامة
) -%خ( عن أبي هريرة
) -$صح(
-4949الشششمس والقمششر ثششوران عقيششران فششي النششار .إن شششاء
أخرجهما وإن شاء تركهما
] ...غضبا لله لما عينا مششن عصششيان العاصششين وفسششق الفاسششقين
في الششدنيا ،إذ ل يكششاد يغيششب عنهمششا "أيششن" ول يخفششى عنهمششا خائنششة
عين ...
)وليس بقاءهما فيه لتعذيبهما ،وإنما لتعذيب أهل النششار كمششا ورد
في شرح الحديث رقم [(2015ش
-%ابن مردويه عن أنس
) -$ض(
-4950الشششمس تطلششع ومعهششا قششرن الشششيطان .فششإذا ارتفعششت
فارقها ،فإذا استوت قارنها ،فإذا زالت فارقهششا ،فششإذا دنششت للغششروب
قارنها ،فإذا غربت فارقها
]فحرمت الصلة في هذه الوقات لذلك[ش
-%مالك )ن( عن عبد الله الصنابحي
) -$صح(
-4951الشمس والقمر وجوهما إلششى العششرش ،وأقفاؤهمششا إلششى
الدنيا
])ليششس المقصششود مششن شششريعة السششلم ومششن القششرآن والسششنة،
عرض النظريات العلمية عن الفلك أو الطششب أو غيرهمششا ،إنمششا يششرد
فيهما ما يذهل العقول لموافقته للعلم ،ويرد فيه كذلك ما ليس لششه
تعلق بالعلم المادي ،بل متعلق بعلم الغيب ،واستعملت فيششه ألفششاظ
تتناول عالم الحس لعششدم وجششود غيرهششا فششي لغششات النسششان عامششة.
ففي هذا الحديث معلوم أن العرش من عالم الغيششب ،فل جششدال أن
المقصود من قوله "وجوههما إلى العرش" ليس الوجه الحسي ،بل
ما يواجه منهما العرش في عالم الغيششب .والزيششادة علششى ذلششك مششن
الفضول .دار الحديث؟؟[(.ش
) -%فر( عن ابن عمر
) -$ض(
-$$ضعفه المناوي
-4952الشهادة سبع سوى القتل في سبيل الله :المقتششول فششي
سبيل الله شهيد ،والمطعون شهيد ،والغريق شششهيد ،وصششاحب ذات
الجنب شهيد ،وصاحب الحريششق شششهيد ،والششذي يمششوت تحششت الهششدم
شهيد ،والمرأة تموت بجمع شهيدة
]"الشششهادة سششبع" :وورد فششي روايششات أكششثر ،ول تعششارض لن
التخصيص بالعدد ل يدل على نفي الزائد.
"والمطعون" :الذي يموت بالطاعون.
"ذات الجنب" :قال ابششن الثيششر :ذو الجنششب الششذي يشششتكي جنبششه
لسبب الدبيلة ونحوها.
"تمششوت بجمششع" )بضششم الجيششم( :أي تمششوت وفششي بطنهششا ولششد ،أو
تموت من الولدة.
)وانظر شرح الحديث 4906و 4907و [.(4955ش
[ش
-%مالك )حم د ن ه حب ك( عن جابر بن عتيك
) -$صح(
-4953الشهادة تكفر كل شششيء إل الششدين ،والغششرق يكفششر ذلششك
كله
]"والغرق يكفر ذلك كله" :أي يكفر جميع الذنوب ويكفر الششدين،
والظاهر أن المراد بتكفيره أن الله تعالى يرضي أربابه في الخششرة
ويعوضهم خيرا منه.
)وانظر شرح الحديث 4906و 4907و [.(4955ش
-%الشيرازي في اللقاب عن ابن عمرو
) -$ض(
-4954الشششهداء خمسششة :المطعششون ،والمبطششون ،والغريششق،
وصاحب الهدم ،والشهيد في سبيل الله
]"الشهداء خمسة" :الحصر )أي العدد( إضافي باعتبششار المششذكور
هنا )أي أن الشهداء المذكورون هنا هششم بالضششافة إلششى المششذكورين
في غير هذا الحديث؟؟( ،وإل فقد عششد جميششع الشششهداء الششتي وردت
في أخبار )لعله "الخبار"( فبلغت نحو الثلثين...
"المطعون" :الذي يموت بالطاعون.
)وانظر شرح الحديث 4952و [(4955ش
-%مالك )ق ت( عن أبي هريرة
) -$صح(
-4955الشهداء أربعة :رجششل مششؤمن جيششد اليمششان ،لقششي العششدو
فصدق الله حتى قتل ،فششذاك الششذي يرفششع النششاس إليششه أعينهششم يششوم
القيامة هكذا .ورجل مؤمن جيد اليمان ،لقي العششدو فكأنمششا ضششرب
جلده بشوك طلششح مششن الجبششن ،أتششاه سششهم غششرب فقتلششه ،فهششو فششي
الدرجة الثانية .ورجل مؤمن خلششط عمل صششالحا و آخششر سششيئا ،لقششي
العدو فصدق الله حتى قتل ،فذاك في الدرجة الثالثة .ورجل مؤمن
أسرف على نفسه ،لقي العدو فصدق اللششه حششتى قتششل ،فششذاك فششي
الدرجة الرابعة
]"طلح" :الشجر العظام ،ويقال شجر كثير الشوك.
قال ابن حجر :هذا الحديث ونحوه يفيد أن الشششهداء ليسششوا فششي
مرتبة واحدة ،ويدل عليه أيضا ما رواه الحسششن بششن علششي الحلششواني
في كتاب المعرفة بإسناد حسن من حديث علششي كششرم اللششه وجهششه:
كل موتة يموت فيها المسلم فهو شهيد ،غير أن الشهادة تتفاضل.
تنبيه :سمي الشهيد شهيدا لن روحششه شششهدت دار السششلم وروح
غيره ل تشهدها إل يوم القيامة ،أو لن اللششه وملئكتششه يشششهدون لششه
بالجنة ،أو لنه أشهد عند خروج روحه ما له مششن الثششواب والكرامششة،
أو لن ملئكة الرحمة يشهدونه فيأخششذون روحششه ،أو لنششه يشششهد لششه
باليمان وخاتمة الخير بظاهر حاله ،أو لن عليه شاهدا يشهد بكششونه
شهيدا وهو دمه ،أو لغير ذلك[.ش
) -%حم ت( عن عمر
) -$صح(
-4956الشهداء على بارق ،نهر ببششاب الجنششة ،فششي قبششة خضششراء
يخرج إليهم رزقهم من الجنة بكرة وعشيا
) -%حم طب ك( عن ابن عباس
) -$صح(
-4957الشهداء عند الله على منابر من ياقوت في ظل عششرش
الله يوم ل ظل إل ظله ،على كثيب من مسك .فيقششول لهششم الششرب:
ألم أوف لكم وأصدقكم؟ فيقولون :بلى وربنا
) -%عق( عن أبي هريرة
) -$ض(
-4958الشهداء الذين يقاتلون في سبيل الله في الصششف الول
ول يلتفتون بوجوههم حتى يقتلوا ،فأولئك يلتقون فششي الغششرف العل
من الجنة ،يضحك إليهم ربك :إن اللششه تعششالى إذا ضششحك إلششى عبششده
المؤمن فل حساب عليه
) -%طس( عن نعيم بن هبار
) -$ض(
-4959الشششهر يكششون تسششعة وعشششرين ،ويكششون ثلثيششن .فششإذا
رأيتموه فصوموا ،وإذا رأيتموه فأفطروا ،فششإن غششم عليكششم فششأكملوا
العدة
) -%ن( عن أبي هريرة
) -$صح(
-4960الشهوة الخفية ،والرياء :شرك
]"الشششهوة الخفيششة" :قششال الزمخشششري :هششي كششل شششيء مششن
المعاصي ،يضمره صاحبه ويصر عليه ،وقيل أن يرى جاريششة حسششناء
فيغض طرفه ثم ينظر بقلبه ويمثلها لنفسه فيفتتن بها .انتهى.
وقال الغزالي :يريد أن النسششان إذا لشم تقششدر نفسششه علششى تششرك
بعض الشهوات ،ويروم أن يخفي الشهوة ،ويأكل فششي الخلششوة مششا ل
يأكل في الجماعة[.ش
) -%طب( عن شداد بن أوس
) -$ح(
-4961الشهيد ل يجد مششن القتششل إل كمششا يجششد أحششدكم القرصششة
يقرصها
) -%ن( عن أبي هريرة ]ورواه عنه الديلمي أيضا[ش
) -$صح(
-$$سكت عنه المناوي
-4962الشششهيد ل يجششد ألششم القتششل ،إل كمششا يجششد أحششدكم مششس
القرصة
]يعني أنه تعالى يهون عليه الموت ويكفيششه سششكراته وكربششه ،بششل
رب شهيد يتلذذ ببذل نفسه في سبيل الله ،طيبة بها نفسششه ،كقششول
خبيب النصاري حين قتل:
ولست أبالي حين أقتل مسلما * على أي شق كان لله مصرعي
) -%طس( عن أبي قتادة
) -$صح(
-$$قال الهيثمي :فيه رشدين بن سششعد ،وهششو ضششعيف .وأقششول:
فيه أيضا ابن لهيعة.
-4963الشهيد يغفر له في أول دفعة من دمه ويزوج حوراوين،
ويشفع في سبعين من أهششل بيتششه .والمرابششط إذا مششات فششي ربششاطه
كتب له أجر عمله إلى يوم القيامة ،وغدي عليه وريح برزقه ،ويزوج
سبعين حوراء ،وقيل له" :قف فاشفع" إلى أن يفرغ من الحساب
) -%طس( عن أبي هريرة
) -$ح(
-4964الشؤم سوء الخلق
]أي يوجد فيه ما يناسب الشؤم ويشاكله ،أو أنه يتولششد منششه )أي
أن الشؤم يتولد من سوء الخلق(.
قال ابن رجب :نبششه بششه علششى أنششه ل شششؤم إل مششا كششان مششن قبششل
الخطايا ،فإنها تسخط الرب ،ومن سخط عليه فهششو مشششؤوم شششقي
في الدنيا والخششرة ،كمششا أن مششن رضششي عنششه سشعيد فيهمششا ،وسششيء
الخلق مشؤوم على نفسه وعلى غيره )في ظاهر المششر ،أمششا بحششق
الصابرين فل يزيد سوء خلقه إل في حسناتهم .دار الحديث([.ش
) -%حم طس حل( عن عائشة )قط( في الفششراد )طششس( عششن
جابر
) -$ض(
-4965الشونيز دواء من كل داء إل السام ،وهو الموت
]"الشونيز" )بفتح الشششين وبضششمها( :الكمششون السششود ،ويسششمى
الهندي) .وقال في شششرح الحششديث " :5921الحبششة السششوداء" :هششي
الشونيز كما في صحيح مسلم(.
"شفاء من كل داء" :من الدواء الباردة ،أو أعم ...أو المراد إذا
ركب تركيبا خاصا .وقد أطنب الطباء في جموم منافعه.
)وقد أجششرى عششدة أطبششاء مسششلمين فششي أمريكششا ،منهششم الششدكتور
محمد قنديل ،تجارب على حبة البركششة حششوالي عششام 1987ميلدي،
أثبتوا فيها دورهششا اليجششابي فششي رفششع قششدرة الجسششم علششى مكافحششة
الجراثيم .دار الحديث([ش
-%ابن السني في الطب ،وعبد الغني في اليضاح عن بريدة
-4966الشششياطين يسششتمتعون بثيششابكم ،فششإذا نششزع أحششدكم ثششوبه
فليطوه حششتى ترجششع إليهششا أنفاسششها ،فششإن الشششياطين ل تلبششس ثوبششا
مطويا
-%ابن عساكر عن جابر
) -$ض(
-4967الشيب نور المؤمن .ل يشيب رجل شيبة في السلم إل
كانت له بكل شيبة حسنة ،ورفع بها درجة
) -%هب( عن ابن عمرو
) -$ض(
-4968الشيب نور :من خلع الشيب فقد خلع نور السلم .فششإذا
بلغ الرجل أربعين سنة ،وقاه الله الدواء الثلثة :الجنون ،والجششذام،
والبرص ]وزاد أبو يعلى في رواية :فإذا بلغ أرذل العمر لكي ل يعلم
من بعد علم شيئا ،كتب له مثل ما كان يعمل في صحته من الخير،
فإذا عمل سيئة لم تكتب عليه[ش
-%ابن عساكر عن أنس
) -$ض(
-$$ضعفه المناوي
-4969الشيخ في أهله كالنبي في أمته
]أي :يجب له من التوقير مثل ما للنبي صششلى اللششه عليششه وسششلم
في أمته منه .أو المششراد :يتعلمششون مششن علمششه ويتششأدبون مششن أدبششه،
لزيادة تجربته التي هي ثمرة عقله[ش
-%الخليلي في مشيخته وابن النجار عن أبي رافع
-4970الشيخ في بيته كالنبي في قومه
]"في بيته" :يعني في أهله وعشيرته.
"كالنبي في أمتششه" :ل لكششبر سششنه ول لكمششال قششوته ،بششل لتنششاهي
عقله الذي هو منبع العلم ومطلعه وأسه ،والعلم يجري منه مجششرى
الثمر من الشجر ،والنور من الشمس ،والرؤية من العين[.ش
) -%حب( في الضعفاء ،الشيرازي في اللقاب عن ابن عمر
) -$ض(
-$$ذكر المناوي الحكم بوضعه عن جماعة
-4971الشيخ يضعف جسششمه ،وقلبششه شششاب علششى حششب اثنششتين:
طول الحياة ،وحب المال
-%عبد الغني بن سعد في اليضاح عن أبي هريرة
) -$ح(
-4972الشششيطان يلتقششم قلششب ابششن آدم ،فششإذا ذكششر اللششه خنششس
عنده ،وإذا نسي الله التقم قلبه
-%الحكيم عن أنس
) -$ح(
4973الشيطان يهم بالواحد والثنين ،فإذا كششانوا ثلثششة لششم يهششم
بهم
-%البزار عن أبي هريرة
) -$صح(
**2باب :حرف الصاد
-4974صائم رمضان في السفر كالمفطر في الحضر
]فالفطر لمن سفره ثلثة أيام أفضل من الصوم عند الشششافعي،
وأخذ بظاهره أبو حنيفة فأوجب الفطر فيششه )وفششي مثششل هششذا يتششبين
تمسك أبي حنيفة بالحديث دون الرأي ،ويتبين أن من وصفه بتقديم
الرأي على النص فهو إما جاهل بدليله وإما متعصب متهور .وأقوال
أبي حنيفة التي أخششذ فيهششا بالحششديث وتششرك الششرأي والقيششاس تفششوق
الحصر ،ويدرك كثرتها كل من أنصف فششي البحششث أو درس مششذهبه.
دار الحديث([.ش
) -%ه( عن عبد الرحمن بن عوف )ن( عنه موقوفا
) -$صح(
-4975صاحب الدابة أحق بصدرها
) -%حب( عن بريدة )حم طب( عن قيس بن سعد ،وعن حبيب
بن مسلمة )حم( عن عمر )طب( عن عصمة بششن مالششك الخطمششي،
وعن عروة بن مغيث النصاري )طس( عششن علششي الششبزار عششن أبششي
هريرة ،أبو نعيم عن فاطمة الزهراء
) -$صح(
-4976صاحب الدابة أحق بصدرها ،إل من أذن
-%ابن عساكر عن بشير
) -$صح(
-4977صاحب الدين مأسور بدينه فششي قششبره ،يشششكو إلششى اللششه
الوحدة
) -%طس( وابن النجار عن البراء
) -$ح(
-4978صاحب الدين مغلول في قبره ،ل يفكه إل قضاء دينه
) -%فر( عن أبي سعيد
) -$ض(
-4979صاحب السنة إن عمل خيرا قبل منه ،وإن خلط غفر له
]"صاحب السنة" :أي المتمسك بها ،الجاري عليها.
"غفر له" ... :ببركة استمساكه بالسنة.
وقيل :أراد بصاحب السنة :المحدث .وعليه يدل كلم الخطيب[ش
) -%خط( في المؤتلف عن ابن عمر
) -$ض(
-4980صششاحب الشششيء أحششق بشششيئه أن يحملششه ،إل أن يكششون
ضعيفا يعجز عنه ،فيعينه عليه أخوه المسلم ]قاله لبي هريرة وقششد
دخل ،أي النبي صلى الله عليه وسششلم ،السششوق فاشششترى سششراويل،
فأراد أبو هريرة أن يحمله ،فذكره[ش
]"أحق بشيئه أن يحمله" :لنه أعون للتواضع وأنفى للكبر[.ش
) -%طس( وابن عساكر عن أبي هريرة
) -$ض(
-4981صاحب الصف وصاحب الجمعة :ل يفضل هذا على هششذا،
ول هذا على هذا
]أي الملزم على الصلة في الصف الول وعلى صششلة الجمعششة،
في الجر سواء ...بل هما متعادلن فششي حيششازة الثششواب ومقششداره،
ويحتمل في الحيازة دون المقدار[.ش
-%أبو نصر القزويني في مشيخته عن ثوبان
) -$ض(
-4982صاحب العلم يستغفر له كششل شششيء ،حششتى الحششوت فششي
البحر
) -%ع( عن أنس
) -$ض(
-4983صاحب الصور واضع الصور على فيه منششذ خلششق ،ينتظششر
متى يؤمر أن ينفخ فيه فينفخ
]"صاحب الصور" :إسرافيل.
) -%خط( عن البراء
) -$ض(
-4984صاحب اليمين أمير علششى صششاحب الشششمال ،فششإذا عمششل
العبد حسششنة كتبهششا بعشششر أمثالهششا ،وإذا عمششل سششيئة فششأراد صششاحب
الشمال أن يكتبها ،قال له صاحب اليميششن :أمسششك .فيمسششك سششت
سششاعات ،فششإن اسششتغفر اللششه منهششا لششم يكتششب عليششه شششيئا ،وإن لششم
يستغفر كتب عليه سيئة واحدة
]"سششت سششاعات" :يحتمششل الفلكيششة ويحتمششل الزمانيششة )أحششدهما
مقدار الساعة المعروفة في عصرنا ،والخرى كقولششك "برهششة" مششن
الزمن .دار الحديث؟؟([ش
) -%طب هب( عن أبي أمامة
) -$صح(
" -4985صالح المؤمنين" :أبو بكر وعمر
]قال )ابن مسعود( :سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن قششوله
تعالى }وصالح المؤمنين{ من هم؟ فذكره[.ش
) -%طب( وابن مردويه عن ابن مسعود
) -$ض(
-4986صام نوح الدهر ،إل يششوم الفطششر والضششحى ،وصششام داود
نصف الدهر ،وصام إبراهيم ثلثة أيششام مششن كششل شششهر :صششام الششدهر
وأفطر الدهر
]"صششام الششدهر وأفطششر الششدهر" :لن كششل حسششنة بعشششر أمثالهششا،
فالثلثة بثلثين[ش
) -%طب( عن ابن عمرو
) -$ح(
-4987صبيحة ليلششة القششدر ،تطلششع الشششمس ل شششعاع لهششا كأنهششا
طست حتى ترتفع
) -%حم م (3عن أبي
) -$صح(
-4988صدق الله فصدقه
]قاله في رجل جاهد حتى قتل[ش
) -%طب ك( عن شداد بن الهاد
) -$صح(
-4989صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته
]"صدقة" :أي القصر صدقة تصدق الله بها عليكم.
وللحديث قصة وهو أن يعلى بن أميششة قششال لعمششر بششن الخطششاب:
قال الله عز وجل
} ...فليس عليكششم جنششاح أن تقصششروا مششن الصششلة إن خفتششم أن
يفتنكششم الششذين كفششروا ،{...وقششد أمششن النششاس! )أي فليششس لنششا أن
نقصر( .فقال :عجبت بما عجبت منششه ،فسششألت رسششول اللششه صششلى
الله عليه وسلم فقال :صدقة ...إلخ.
) -%ق (4عن عمر ]عزوه للبخششاري غلششط أو ذهششول ،فقششد قششال
الصدر المناوي >وهو غير الشارح< وغيره :رواه الجماعة كلهششم إل
البخاري.
-4990صدقة الفطر صاع تمر أو صاع شعير عششن كششل رأس ،أو
صاع بر أو قمح بين اثنين :صغير أو كبير ،حر أو عبد ،ذكششر أو أنششثى،
غني أو فقير .أما غنيكم فيزكيه الله تعالى ،وأما فقيركم فيششرد اللششه
عليه أكثر مما أعطاه
) -%حم د( عن عبد الله بن ثعلبة
) -$صح(
-4991صدقة الفطر على كل إنسان :مدان من دقيق أو قمششح،
ومن الشعير صاع ،ومن الحلواء ،زبيب أو تمر :صاع صاع
) -%طس( عن جابر
) -$ض(
-4992صدقة الفطر صاع من تمر ،أو صاع من شعير ،أو مدان
من حنطة :عن كل صغير وكبير ،وحر وعبد
) -%قط( عن ابن عمر
-4993صدقة الفطر على صغير وكششبير ،ذكششر وأنششثى ،يهششودي أو
نصراني؟؟ ،حر أو مملوك :نصف صاع من بر ،أو صاعا من تمششر ،أو
صاعا من شعير
) -%قط( عن ابن عباس
) -$ض(
-4994صدقة ذي الرحم على ذي الرحم صدقة وصلة
) -%طس( عن سلمان بن عامر
) -$صح(
-4995صدقة السر تطفئ غضب الرب
) -%طص( عن عبد الله بن جعفر ،والعسكري في السرائر عن
أبي سعيد
) -$صح(
-4996صششدقة المششرء المسششلم تزيششد فششي العمششر ،وتمنششع ميتششة
السوء ،ويذهب الله تعالى بها الفخر والكبر
-%أبو بكر بن مقسم في جزئه عن عمرو بن عوف
-4997صغاركم دعاميص الجنة ،يتلقى أحدهم أباه فيأخذ بثششوبه
فل ينتهي حتى يدخله الله وأباه الجنة
]"دعاميص الجنة" :أي صغار أهلها[ش
) -%حم خد م( عن أبي هريرة
) -$صح(
-4998صغروا الخبز ،وأكثروا عدده ،يبارك لكم فيه
-%الزدي في الضعفاء والسماعيلي في معجمه عن عائشة
) -$ح(
-$$ذكر الحكم بوضعه
-4999صششفتي أحمششد المتوكششل :ليششس بفششظ ول غليششظ ،يجششزي
بالحسنة الحسنة ،ول يكافئ بالسيئة ،مولده بمكة ،ومهاجره طيبششة،
وأمتششه الحمششاودن ،يششأتزرون علششى أنصششافهم ،ويوضششئون أطرافهششم،
أناجيلهم في صدورهم ،يصفون للصلة كما يصفون للقتال ،قربانهم
الذي يتقربون به إلي دماؤهم ،رهبان بالليل ،ليوث بالنهار
) -%طب( عن ابن مسعود
) -$ح(
-5000صفوة الله من أرضه الشششأم ،وفيهششا صششفوته مششن خلقششه
وعباده ،وليدخلن الجنة من أمتي ثلث حثيات ل حسششاب عليهششن ول
عذاب
])الشأم أو الشام(.
)"صفوته من خلقه" :الخاص ،المختار منهم(.
"ثلث حثيات" :من حثياته تعالى ،لقوله في الحديث[ش ش ):(4608
فحثى بيديه .وتقدم معناه.
"ل حساب عليهششم ول عششذاب" :السششياق يقتضششي أن المششراد مششن
أهل الشام[.ش
) -%طب( عن أبي أمامة
) -$ض(
-$$قال الهيثمي :فيه عبد العزيز بن عبيد اللششه الحمصششي ،وهششو
ضعيف.
-5001صلة الرحم وحسن الخلق وحسن الجوار يعمششرن الششديار
ويزدن في العمار
) -%حم هب( عن عائشة
) -$ح(
-5002صلة الرحم تزيد في العمر ،وصدقة السر تطفئ غضششب
الرب
-%القضاعي عن ابن مسعود
) -$ح(
-5003صلة القرابة مثراة في المال ،محبة في الهششل ،منسششأة
في الجل
) -%طس( عن عمرو بن سهل
) -$ح(
-5004صل من قطعك ،وأحسن إلى من أساء إليك ،وقل الحق
ولو على نفسك
-%ابن النجار عن علي
) -$صح(
-5005صلوا قراباتكم ول تجاوروهم ،فإن الجششوار يششورث بينكششم
الضغائن
]قال في "التحاف" :ويتجه حمله على من توهم منه ذلك ،فششإن
غلب على الظن السلمة من ذلك ل تكره مجاورته ،وإن غلب على
الظن وقوع ذلك كرهششت .فششإن كششل ذي نعمششة محسششود ،فششإذا اطلششع
القريب على قريبه ،وقد زاده الله عليششه فششي الششرزق ،وشششاهد ذلششك
غدوا وعشيا ،قوي حسششده )وليششس ذلششك السششبب الوحيششد ،حيششث أن
للمسلم على المسلم ،وللجششار علششى الجششار ،وللرحششم علششى الرحششم،
واجبات عديدة حددها الشرع .فمن جاور قرابتششه كششان عليششه القيششام
بتلك الحقوق مجتمعة ،فإذا قصر تولششدت الضششغائن ل محالششة ،حيششث
أن الحكمة في أكثر تلك الحقوق هي قوام المجتمع السليم ،ومهما
كثر تقصيره كثرت الضغائن .دار الحديث(
تنبيه :قال الراغب :المعاداة قد تكون بسبب الفضيلة أو الرذيلششة
كمعششاداة الجاهششل للعلششم ،وقششد تكششون بسششبب تجششاذب نفششع دنيششوي
كالتجششاذب فششي رئاسششة أو جششاه أو مششال ،وقششد تكششون بسششبب لحمششة،
ومجاورة مورثة للحسد كمعاداة بني العمام بعضششهم لبعششض وذلششك
كثير فششي النششاس كششالطبيعي .وقششال رجششل لخششر :إنششي أحبششك .قششال:
علمت ذلك .قال :من أين؟ قال :لنك لست بشريك ،ول نسيب ،ول
جار ،ول قريب ،وأكثر المعاداة تتولد من شيء من ذلك.
)وورد الحديث :4555زر غبا تزدد حبا([ش
) -%عق( عن أبي موسى
) -$ض(
-$$قال العقيلي :حديث منكر ...وفي الميزان :حششديث منكششر...
و ...حكم ابن الجوزي على الحديث بالوضع.
-5006صلت الملئكة على آدم ،فكبرت عليه أربعا وقالت :هذه
سنتكم يا بني آدم
) -%هق( عن أبي
) -$صح(
-5007صل صلة مودع كأنك تراه ،فإن كنت ل تراه فإنه يراك،
وايأس مما فششي أيششدي النششاس تعششش غنيششا ]وفششي روايششة الطششبراني:
وايأس مما في أيدي الناس تكن غنيا[ش ،وإياك وما يعتذر منه
]"صلة مودع" ... :مودع لعمره وسائر إلى موله[.ش
-%أبو محمد البراهيمي في كتاب الصلة وابن النجار عششن ابششن
عمر
) -$ح(
-5008صل قائما ،فششإن لششم تسششتطع فقاعششدا ،فششإن لششم تسششتطع
فعلى جنب
]"صل قائما" :أي صل الفرض قائمششا ...يششا عمششران بششن حصششين
الذي ذكر لنا أن به بواسير.
"فإن لم تستطع" :القيام ،بل لحقك به مشقة شديدة ،أو خوف،
أو زيادة مرض ،أو هلك ،...أو دوران رأس راكب سفينة ،فقاعدا[ش
) -%حم خ (4عن عمران بن حصين
-5009صششل قائمششا إل أن تخششاف الغششرق ]عششن ابششن عمششر بششن
الخطاب قال :سئل النبي صلى الله عليششه وسششلم عششن الصششلة فششي
السفينة فذكره[ش
]"إل أن تخششاف الغششرق" :أي إل إن خفششت مششن دوران الششرأس
والسقوط في البحر لو وقفت ،فإنه يجوز لششك فششي الفششرض القعششود
لضرورة[.ش
) -%ك( عن ابن عمر
) -$صح(
-$$قال الحششاكم علششى شششرط مسششلم ،وهششو شششاذ بمششرة .وقششال
البيهقي حديث حسن وأقره عليه العراقي
-5010صل بصلة أضعف القوم ،ول تتخذ مؤذنا يأخذ على أذانه
أجرا
]أي اسلك سبيل التخفيف في أفعال الصلة وأقوالها ،على قششدر
صششلة أضششعف القششوم .والمششراد بالضششعيف هنششا مششا يشششمل المريششض
وضعيف الخلقة.
)ومثله في صلة الجمعششة ،لششذلك فششإن السششنة تقصششيرها مطلقششا.
انظر الحديث 2294وشرحه :إن طول صلة الرجل وقصر خطبتششه
مئنة من فقهه ،فأطيلوا الصلة ،وأقصروا الخطبة ...دار الحديث([ش
) -%طب( عن المغيرة
) -$صح(
-5011صل "بالشمس وضحاها" ونحوها من السور
) -%حم( عن بريدة
) -$صح(
-5012صل الصبح ،والضحى فإنها صلة الوابين
]"صل الصبح" :وجوبا.
"والضششحى" :نششدبا ،وقششول جمششع مششن السششلف "ل تنششدب" مششؤول
)وكيف ل يؤول قولهم والحديث صحيح ودللتششه واضششحة! وأشششذ مششا
حصل في زماننا ظهور قوم بلغ من جهلهم التجرؤ على انتقششاد مششن
صلى صلة الضحى ،فليتنبه .دار الحديث(
)وورد كذلك الحديث الصحيح التالي في صلة الضحى ،فليراجششع
شرحه :5072 :صلة الوابين حين ترمض الفصال([ش
-%زاهر بن طاهر في سداسياته عن أنس
) -$صح(
-$$قال المناوي" :رمز المصنف لصحته" .وسكت عنه موافقششة
له
-5013صلوا أيها الناس في بيششوتكم ،فششإن أفضششل صششلة المششرء
صلته في بيته إل المكتوبة
]أي النفل الذي ل تشرع جماعته.
"إل المكتوبة" :أي أو ما شرع فيششه جماعششة كعيششد وتراويششح ،فششإن
فعلها بالمسجد أفضل .وأخذ مالششك بظششاهر الخششبر ففضششل التراويششح
بالبيت عليها بالمسجد ،وأجيب بأن النبي صلى الله عليه وسلم إنما
قاله خوف أن يفرض عليهم ،وبعد موته أمن ذلك.
عن زيد بن ثابت النصششاري قششال :اتخششذ رسششول اللششه صششلى اللششه
عليه وسلم حجرة في رمضان ،فصلى فيهششا ليششالي ،فصششلى بصششلته
ناس من أصحابه ،فلما علم بهم خرج إليهم فقال :قد عرفت الششذي
رأيت من صنيعكم ،صلوا ...
فعلم منه أن جمع عمر النششاس لصششلة التراويششح إنمششا كششان لتلششك
السنة التي عهدها من رسول الله صلى الله عليه وسلم ،وحيث أن
عدم استمرار النبي فيها كان خوفا من أن تفرض ،فقششد أمششن عمششر
رضي الله عنه من ذلك بسبب انقطاع الششوحي .فعملششه سششنة سششنها
للمسلمين اتباعا لهدي رسول اللششه صششلى اللششه عليششه وسششلم ،وإنمششا
قال فيها "نعمت البدعة" إما تواضششعا وإمششا تجششاوزا فششي اللغششة .أمششا
المتهورين الذين يحاولون النيل منه فأين فهمهم مششن فهمششه ،وأيششن
تقواهم من تقواه .وما أشد مناسبة قششول بعضششهم :يششا ناطششح الجبششل
ليثلمه ،خف على الرأس ل تخف على الجبل .دار الحديث([ش
) -%خ( عن زيد بن ثابت
-5014صلوا في بيوتكم ،ول تتخذوها قبورا
) -%ت ن( عن ابن عمر
) -$صح(
-5015صلوا في بيوتكم ،ول تتركوا النوافل فيها
) -%قط( في الفراد عن أنس وجابر
) -$صح(
-5016صلوا في بيششوتكم ،ول تتخششذوها قبششورا ،ول تتخششذوا بيششتي
عيدا ،وصلوا علي وسلموا ،فإن صلتكم تبلغني حيثما كنتم
]"ول تتخذوا بيتي عيدا" :أي ل تتخذوا قبري مظهر عيد .ومعنششاه
النهي عن الجتماع لزيارته اجتماعهم للعيد ،إمششا لششدفع المشششقة ،أو
كراهة أن يتجاوز واحد التعظيم .وقيل العيد مششا يعششاد إليششه )وسششمي
العيد عيدا لرجوعه وعودته( ،أي ل تجعلوا قبري عيدا تعششودون إليششه
متى أردتم أن تصلوا علي .وظششاهره ينهششى عششن المعششاودة ،والمششراد
المنع عما يوجبه وهو ظنهم أن دعاء الغششائب ل يصششل إليششه ،ويؤيششده
قوله :وصلوا علي وسلموا فإن صلتكم تبلغني حيثما كنتم.
"وصلوا علي وسلموا ،فإن صششلتكم تبلغنششي حيثمششا كنتششم" :أي ل
تتكلفوا المعاودة إلي ،فقد استغنيتم بالصلة علي...
تنبيه :قولهم )أي المناوي نفسه( فيما سلف" :معناه النهششي عششن
الجتماع ...إلخ ".يؤخذ منششه أن اجتمششاع العامششة فششي بعششض أضششرحة
الولياء في يوم أو شهر مخصوص من السششنة ،ويقولششون هششذا مولششد
الشيخ ،ويأكلون ويشربون وربما يرقصون ،منهي عنه شرعا ،وعلى
ولي الشرع ردعهم على ذلك وإنكاره عليهم وإبطاله[ش
) -%ع( والضياء عن الحسن بن علي
) -$صح(
-5017صلوا في مرابض الغنم ،ول تصلوا في أعطان البل
]"صلوا" :المر للباحة.
"أعطان" :جمع عطن )وهو موضع إقامتها عند الماء خاصة(.
والفارق أن البل خلقت من الشياطين )كما سيأتي في الحديث
،(5018أو أنها كثيرة الشر أو شديدة النفار ،فقد تقطششع الصششلة أو
تشوش قلب المصلي فتذهب خشوعه ،بخلف الغنم[.ش
) -%ت( عن أبي هريرة
) -$صح(
-5018صلوا في مرابض الغنششم ،ول تصششلوا فششي أعطششان البششل؛
فإنها خلقت من الشياطين ]زاد في رواية :أل تششرى أنهششا إذا نفششرت،
كيف تشمخ بأنفها؟[ش
]"أعطششان" :وفششي روايششة بششدل أعطششان "مبششارك" ،وفششي أخششرى
"مناخ" بضم الميم :قال ابن حزم :كل عطن مبرك ،ول عكس ،لن
المعطن المحل الذي تناخ فيه عند ورود الماء ،والمششبرك أعششم لنششه
المتخذ له في كل حال.
والفششارق )بيششن البششل والغنششم( أن البششل كششثيرة الشششراد ،شششديدة
النفششار ،فل يششأمن المصششلي فششي أعطانهششا أن تنفششر وتقطششع الصششلة
وتشوش قلبه ،فتمنعه من الخشوع فيها ،ول كذلك مششن يصششلي فششي
مرابض الغنم...
ثم إن النهي في هذه الحاديث للتنزيه عند الشافعي كششالجمهور،
فتكره الصلة فششي العطششن ،وتصششح حيششث كششان بينششه وبيششن النجاسششة
حائل ،وللتحريم عند أحمد ول تصح عنده الصلة في العطن بحال.
والمر بالصلة في مرابض الغنم للباحة ،ل للوجوب ول للنششدب،
وإنما ذكر دفعا للتوهم أنها كالبل )في كراهة الصلة فششي مباركهششا(
وأن العلة النجاسة[ش
) -%ه( عن عبد الله بن مغفل
) -$صح(
-5019صششلوا فششي مرابششض الغنششم ،ول توضششؤوا مششن ألبانهششا .ول
تصلوا في معاطن البل ،وتوضؤوا من ألبانها
]"ول توضؤوا من ألبانها" :أي من شرب ألبانهششا ،فإنهششا ل تنقششض
الوضوء كأكل لحمها.
"وتوضؤوا من ألبانها" :أي من شربها ،فإنها ناقضة للوضوء بأكل
لحمها ،وبهذا قال أحمد ،واختاره مششن الشششافعية النششووي مششن حيششث
الدليل ،قال :لحششديثين صششحيحين ليششس عنهمششا جششواب شششاف ،لكششن
المنقول عندهم )الشافعية( عدم النقض ،وأجابوا عن ذلك بمششا فيششه
طول ،يطلب من الفروع[ش
) -%طب( عن أسيد بن حضير
) -$صح(
-$$قال الحافظ الهيثمي :فيه الحجاج بن أرطأة ،وفيه مقال.
-5020صلوا في مراح الغنم ،وامسحوا رغامها فإنها مششن دواب
الجنة
) -%عد هق( عن أبي هريرة
) -$ض(
-5021صلوا في نعالكم ،ول تشبهوا باليهود
) -%طب( عن شداد بن أوس
) -$صح(
-5022صلوا خلف كل بر وفاجر ،وصششلوا علششى كششل بششر وفششاجر،
وجاهدوا مع كل بر وفاجر
) -%هق( عن أبي هريرة
) -$ض(
-5023صلوا ركعتي الضحى بسورتيهما" :والشمس وضششحاها"،
"والضحى"
]"صلوا" :ندبا.
)فصلة الضششحى مندوبششة كمششا ورد فششي شششرح الحششديث الصششحيح
[(5012ش
) -%هب فر( عن عقبة بن عامر
) -$صح(
-$$ضعفه المناوي
-5024صلوا صششلة المغششرب مششع سششقوط الشششمس ،بششادروا بهششا
طلوع النجم
) -%طب( عن أبي أيوب
) -$صح(
-5025صلوا قبل المغرب ركعتين ،صلوا قبل المغرب ركعششتين،
لمن شاء
]كرره لمزيد التأكيد.
وقال في الثالثة "لمن شاء" كراهة أن يتخذها النششاس واجبششة )أو
سنة مؤكدة([ش
) -%حم م( عن عبد الله المزني
) -$صح(
-5026صلوا من الليل ولو أربعا ،صلوا ولو ركعتين .ما من أهل
بيت تعرف لهم صلة من الليل إل ناداهم مناد :يا أهل البيت قومششوا
لصلتكم
]الظششاهر أن المنششادي مششن الملئكششة ،وهششذا مسششوق لبيششان تأكششد
التهجد ،وأن أقله ركعتان .ول يلزم من نداء المنادي بششذلك سششماعنا
له ،وقد أعلمنا به الشارع ،وكفى به )وقد يحصل من النششداء التنششبيه
ولو لم تسمع ألفاظه بالتفصيل([ش
-%ابن نصر )هب( عن الحسن مرسل
) -$ض(
-5027صلوا على أطفالكم ،فإنهم من أفراطكم
]"أفراطكششم" :أي فششإنهم سششابقون ،يهيئون لكششم مصششالحكم فششي
الخششرة .ول فششرق فششي هششذا المعنششى بيششن مششوته فششي حيششاة أبششويه أو
بعدهما[ش
) -%ه( عن أبي هريرة
) -$ض(
5028صلوا على كل ميت ،وجاهدوا مع كل أمير
]"على كل ميت" :مسلم غير شهيد ،ولو فاسقا أو مبتدعا.
"مع كل أمير" :ولو جائرا فاسقا.
وأخذ من هذا الخبر ومششا قبلششه ومششا بعششده ،وجششوب الصششلة علششى
الميت ،لكنه علششى الكفايششة ،لن مششا هششو الفششرض ،وهششو قضششاء حقششه
يحصل بالبعض .وفيه أن قاتل نفسه كغيره في وجوب الصلة عليه،
وأما خبر مسلم أن المصطفى صلى الله عليه وسلم لم يصل علششى
الذي قتل نفسه ،فأجاب عنه ابن حبان بأنه منسوخ ،والجمهور بششأنه
للزجر عن مثل فعله[ش
) -%ه( عن واثلة
) -$ض(
-5029صلوا على موتاكم بالليل والنهار
) -%ه( عن جابر
) -$ض(
-5030صلوا على مششن قششال "ل إلشه إل اللشه" ،وصششلوا وراء مششن
قال "ل إله إل الله"
) -%طب حل( عن ابن عمر
) -$ض(
-5031صلوا علي ،فإن صلتكم علي زكاة لكم
) -%ش( وابن مردويه عن أبي هريرة
) -$ض(
-5032صلوا علي ،صلى الله عليكم
) -%عد( عن ابن عمرو و أبي هريرة
) -$ض(
-5033صلوا علي ،واجتهدوا في الششدعاء ،وقولششوا" :اللهششم صششل
على محمد وعلى آل محمد ،وبارك علششى محمششد و آل محمششد ،كمششا
باركت على إبراهيم و آل إبراهيم ،إنك حميد مجيد"
) -%حم ن( وابن سعد وسمويه والبغوي والبششارودي وابششن قششانع
)طب( عن زيد بن خارجة
) -$صح(
-5034صلوا على أنبياء الله ورسله ،فإن الله بعثهم كما بعثني
-%ابن أبي عمر) -هب( عن أبي هريرة )خط( عن أنس
) -$صح(
-5035صلوا على النبيين إذا ذكرتمششوني ،فششإنهم قششد بعثششوا كمششا
بعثت
-%الشاشي وابن عساكر عن وائل بن حجر
) -$ض(
-5036صلي في الحجر إذا أردت دخول البيت؛ فإنما هو قطعششة
من البيت ،ولكن قومك استقصروه حين بنوا الكعبة فششأخرجوه مششن
البيت] .عن عائشة قالت :كنت أحب أن أدخل الششبيت فأصششلي فيششه،
فأخذ رسول الله صلى الله عليششه وسششلم بيششدي فششأدخلني الحجششر...
فذكره[ش
]"صلي" :يا عائشة.
"البيت" :أي الكعبة.
"الحجششر" :مششا بيششن الركنيششن الشششاميين )مششن جهششة الشششام وهششي
الشمال بالصطلح العصري( ،عليه جدار قصير )نصف دائري ،وهششو
تحت ما يسمى "ميزاب الرحمة"( ...ويسمى "الحطيششم" علششى مششا
ذكره جمع .لكن الشهر أن الحطيم ما بيششن الحجششر السششود ومقششام
إبراهيم ،وهو أفضل محل بالمسجد بعد الكعبة وحجرها.
"فأخرجوه من البيت" :لقلة النفقة.
فمن لم يتيسر له دخول البيت فليصل فيه فإنه منه[.ش
) -%حم ت( عن عائشة
) -$صح(
-$$ذكر تصحيح السيوطي وسكت عنه موافقة له.
-5037صم شوال
) -%ه( عن أسامة
) -$صح(
-5038صم رمضان ،والذي يليه ،وكل أربعاء وخميس ،فإذا أنت
قد صمت الدهر
]"والذي يليه" :أي شوال ،ما عدا يوم الفطر[ش
) -%هب( عن مسلم القرشي
) -$صح(
-5039صمت الصائم تسبيح ،ونومه عبادة ،ودعششاؤه مسششتجاب،
وعمله مضاعف
-%أبو زكريا ابن مندة في أماليه) -فر( عن ابن عمر
) -$ض(
-5040صنائع المعروف تقي مصارع السوء والفات والهلكششات.
وأهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الخرة
) -%ك( عن أنس
) -$صح(
-5041صنائع المعششروف تقششي مصششارع السششوء ،والصششدقة خفيششا
تطفئ غضب الرب ،وصلة الرحم زيادة فششي العمششر ،وكششل معششروف
صدقة ،وأهل المعروف في الدنيا هم أهششل المعششروف فششي الخششرة،
وأهل المنكر في الدنيا هم أهل المنكر في الخرة ،وأول من يدخل
الجنة أهل المعروف
) -%طس( عن أم سلمة
) -$صح(
-5042صنفان من أمتي ليس لهما في السلم نصيب :المرجئة
والقدرية] .لفظ رواية ابن ماجه" :من هذه المة"[ش
]"ليس لهما ...نصيب" :أي حظ كامل أو وافر.
"المرجئة" :وهم الجبرية ،القائلون بأن العبد ل يضره ذنب ،وأنششه
ل فعل له البتة وإضافة الفعل إليه بمنزلة إضافته إلى الجماد.
"والقدرية" :المنكرون للقدر ،القائلون بأن أفعال العباد مخلوقة
بقدرهم ودواعيهم ،ل يتعلق بها بخصوصها قدرة الله.
قال التوربشتي :سميت الجبرية مرجئة لنهم يؤخرون أمششر اللششه
ويرتكبون الكبششائر ،ذاهششبين إلششى الفششراط كمششا ذهبششت القدريششة إلششى
التفريط ،وكل الفريقين على شفا جرف هار ،والقدريششة إنمششا نسششبوا
إلى القدر ،وهو ما يقدره الله ،بزعمهم أن كل عبد خالق فعله مششن
كفر ومعصية ،ونفوا أن ذلك بتقدير الله .وربما تمسك بهذا الحديث
ونحوه من يكفر الفريقين )وهذا خطأ في السششتدلل كمششا سششيأتي(.
قال :والصواب عدم تأويل أهل الهواء المتأولين ،لنهم لم يقصششدوا
اختيار الكفر ،بل بذلوا وسعهم في إصابة الحششق ،فلششم يحصششل لهششم
غير ما زعموه ،فهم )مع الفارق الكششبير( كالمجتهششد المخطششئ .هششذا
الششذي عليششه محققششوا علمششاء المششة .فيجششري قششوله "ل نصششيب لهششم"
مجرى التساع في بيان سششوء حظهششم وقلششة نصششيبهم مششن السششلم،
كقولك "البخيل ليس له من ماله نصيب" .أو يحمل علششى مششن أتششاه
من البيان ما ينقطع العذر دونه ،فأفضت به العصبية إلى تكذيب مششا
ورد فيششه مششن النصششوص ،أو علششى تكفيششر مششن خششالفه ،فمششن كفرنششا
كفرناه.
) -%تخ ت ه( عن ابن عباس )ه( عن جابر )خط( عن ابن عمششر
)طس( عن أبي سعيد
) -$ح(
-5043صنفان من أمتي ل تنالهما شفاعتي :إمام ظلوم غشوم،
وكل غال مارق ]زاد مخرجه الطششبراني فششي روايششة" :تشششهد عليهششم
)أي الشفاعة( وتتبرأ منهم[ش
]"غشوم" :أي جاف ،غليظ ،قاسي القلب ،ذو عنف وشدة.
"غال" :في الدين.
"مارق" :منه )أي من الدين(.
وأخششذ الششذهبي مششن هششذا الوعيششد أن الظلششم والغلششو مششن الكبششائر،
فعدهما منها[ش
) -%طب( عن أبي أمامة
) -$ض(
-$$قال الهيثمي :رواه الطبراني في الكبير والوسششط ،ورجششال
الكبير ثقات.
-5044صششنفان مششن أمششتي ل تنششالهم شششفاعتي يششوم القيامششة:
المرجئة والقدرية ]زاد الجوزقاني في روايته :قيل :فمن المششرجئة؟
قال :قوم يكونون في آخر الزمان ،إذا سئلوا عششن اليمششان يقولششون
"نحن مؤمنون إن شاء الله تعالى"[ش
])انظر شرح الحديث [(5042ش
) -%حل( عن أنس )طس( عن واثلة وعن جابر
) -$صح(
-$$ذكر تضعيف الهيثمي لروايششتي الطششبراني وأن ابششن الجششوزي
ذكره في الموضوعات ،وسكت عن رواية أبو نعيم في الحلية
-5045صنفان من أهل النار لم أرهما بعششد :قششوم معهششم سششياط
كأذناب البقر يضربون بها الناس .ونساء كاسششيات عاريششات ،مششائلت
مميلت ]وفي رواية مسلم" :مميلت مائلت"[ش ،رؤوسهن كأسششنمة
البخت المائلة ،ل يدخلن الجنة ول يجششدن ريحهششا ،وإن ريحهششا ليوجششد
من مسيرة كذا وكذا
]"كاسيات عاريات" :كاسيات في الحقيقة ،عاريات فششي المعنششى
لنهششن يلبسششن ثيابششا رقاقششا يصششفن البشششرة .أو كاسششيات مششن لبششاس
الزينة ،عاريات من لباس التقوى .أو كاسيات من نعم الله ،عاريات
من شكرها .أو كاسيات مششن الثيششاب ،عاريششات مششن فعششل الخيششر .أو
يسترن بعض بدنهن ويكشفن بعضه إظهارا للجمال )كما هو الحششال
في عصرنا() .ول يمنع قصد جميع المعاني هنششا وفيمششا بعششده ،حيششث
يناسب ذلك قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث 1166وغيره:
أعطيت جوامع الكلم ،واختصر لي الكلم اختصارا .دار الحديث(.
"مششائلت" :أي زائغششات عششن الطاعششة )أو مششائلت حقيقششة ،مششن
التمايل ،كما هو الحال في عصرنا(.
"مميلت" :يعلمن غيرهن الدخول فششي مثششل فعلهششن .أو مششائلت
متبخششترات فششي مشششيتهن ،مميلت أكتششافهن وأكفششالهن .أو مششائلت
يتمشطن المشطة الميلء ،مشطة البغايششا ،مميلت يرغبششن غيرهششن
في تلك المشطة ويفعلنها بهن .أو مائلت للرجال ،مميلت قلششوبهم
إلى الفساد بهن بما يبدين من زينتهن.
"رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة" :أي يعظمن رؤوسهن بالخمر
والعمائم يلففنها على رؤوسهن )أو بأزياء الشعر الششتي ظهششرت فششي
عصرنا( حتى تشششبه أسششنام البششل )أي القمششم علششى ظهورهششا .وهششذا
حكمه حكم التجمل العادي ،فالمقصود هنا اللتي يبدين ذلك لمن ل
يحل له رؤيته ،أما إذا لم يرتكششب مششن تجمششل المششرأة محظششور فهششو
مباح أو سنة ،بحسب الظروف .دار الحديث؟؟(.
"مسيرة كذا وكششذا" :كنايششة عششن خمسششمائة عششام ،أي يوجششد مششن
مسيرة خمسمائة عام ،كما جاء مفسرا في رواية أخرى[.ش
) -%حم م( عن أبي هريرة
) -$صح(
-5046صنفان مششن أمششتي ل يششردان علششى الحششوض ،ول يششدخلن
الجنة :القدرية والمرجئة
])انظر شرح الحديث [(5042ش
) -%طس( عن أنس
) -$ح(
-5047صنفان مششن النششاس إذا صششلحا صششلح النششاس ،وإذا فسششدا
فسد الناس :العلماء والمراء
) -%حل( عن ابن عباس
) -$ض(
-5048صوت أبي طلحة في الجيش خير من ألف رجل
-%سمويه عن أنس
) -$ض(
5049صوت الديك وضربه بجناحيه :ركوعه وسششجوده ]وتمششامه:
ثم تلى ،أي رسول الله صلى الله عليه وسلم} :وإن مششن شششيء إل
يسبح بحمده ولكن ل تفقهون تسبيحهم{[ش
-%أبو الشيخ >ابن حبان< في العظمة عششن أبششي هريششرة ،ابششن
مردويه عن عائشة
) -$ض(
-5050صوتان ملعونان في الدنيا والخششرة :مزمششار عنششد نعمششة،
ورنة عند مصيبة
]"مزمار" :والمراد هنا الغناء ل القصبة التي يزمششر بهششا ،كمششا دل
عليه كلم كثير من الشراح.
"ورنة" :أي صيحة[ش
-%البزار والضياء عن أنس
) -$صح(
-5051صوم أول يششوم مششن رجششب كفششارة ثلث سششنين ،والثششاني
كفارة سنتين ،والثالث كفارة سنة ،ثم كل يوم شهرا
-%أبو محمد الخلل في فضائل رجب عن ابن عباس
) -$ض(
-5052صوم ثلثة أيام من كششل شششهر ،ورمضششان إلششى رمضششان:
صوم الدهر وإفطاره
) -%حم م( عن أبي قتادة
) -$صح(
-5053صوم شهر الصبر ،وثلثة أيام من كل شهر :صوم الدهر
])"شهر الصبر" :رمضان([ش
) -%حم هق( عن أبي هريرة
-5054صوم شهر الصبر ،وثلثة أيام من كل شهر ،يذهبن وحششر
الصدر
]"شهر الصبر" :هو رمضان ،لما فيه مششن الصششبر علششى المسششاك
عن المفطرات.
"وحر الصدر" )بفتح الواو والحششاء( :غشششه أو حقششده أو غيظششه أو
نفاقه ،بحيث ل يبقى فيه رين .أو العداوة أو أشد الغضب[.ش
-%البزار عن علي وعن ابن عباس ،البغششوي والبششارودي )طششب(
عن النمر بن تولب
) -$صح(
-5055صوم يوم عرفة يكفر سنتين :ماضية ومستقبلة .وصششوم
عاشوراء يكفر سنة ماضية
]والمراد الصغائر.
لن يوم عرفة سششنة المصششطفى صشلى اللشه عليششه وسششلم ،ويششوم
عاشوراء سنة موسى ،فجعل سنة نبينا صلى الله عليششه وعلششى آلششه
وسلم تضاعف على سنة موسى في الجر[ش
) -%حم م د( عن أبي قتادة
) -$صح(
-5056صوم يوم التروية كفارة سنة ،وصوم يششوم عرفششة كفششارة
سنتين
-%أبو الشيخ >ابن حبان< فششي الثششواب وابششن النجششار عششن ابششن
عباس
) -$ض(
-5057صشششوم يشششوم عرفشششة كفشششارة السشششنة الماضشششية والسشششنة
المستقبلة
]والمكفر :الصغائر الواقعة في السنتين ،فإن لم يكن له صششغائر
رفعشششت درجتشششه ،أو وقشششي اقترافهشششا أو اسشششتكثارها )فشششي السشششنين
المقبلة( ...لتصريح الحاديث )رقم 5170و (5171في كششثير مششن
العمال المكفرة بأنه يشترط في تكفيرها اجتناب الكبائر[ش
) -%طس( عن أبي سعيد
) -$صح(
-5058صومكم يوم تصومون ،وأضحاكم يوم تضحون
]أخذ منششه الحنفيششة أن المنفششرد برؤيششة الهلل ،إذا رده الحششاكم ل
يلزمه الصوم ،فإن أفطر بجمششاع فل كفششارة عليششه .وحملششه البششاقون
على من لم يره ،جمعششا بيششن الخبششار )وتفصششيل أدلتهششم يطلششب فششي
كتبهم ،رضي الله عنهم أجمعين([ش
) -%هق( عن أبي هريرة
) -$ح(
-5059صوما ،فإن الصيام جنة :من النار ،ومن بوائق الدهر
"صوما" )بالمثنى( :خطابا لعائشة وحفصة ،زوجتيه.
"جنة" )بضم الجيم( :وقاية.
"بوائق الدهر" :غوائله وشروره ودواهيه[ش
-%ابن النجار عن أبي مليكة
) -$ض(
-5060صوموا تصحوا
-%ابن السني و أبو نعيم في الطب عن أبي هريرة
) -$ح(
-5061صوموا الشهر وسرره
]"صوموا الشهر" :يعني أوله ،والعرب تسششمي الهلل "الشششهر"،
تقول" :رأيت الشهر" أي الهلل.
"وسرره" )بفتح السين والششراء والششراء( :أي آخششره ...سششمي بششه
لستسرار القمر فيه ...وقيل المراد به )اليام( البيض ،فإن "سششر"
الشيء وسطه وجوفه ،ومنه السرة ،وأيد بندب صيام أيششام الششبيض،
ولم يرد في صوم آخر الشهر ندب .ويششرد بششأنه قششد ورد نششدب صششوم
اليام السود ،وهو آخر أيام الشهر[ش
) -%د( عن معاوية
) -$صح(
-5062صوموا أيام البيض :ثلث عشرة ،وأربع عشرة ،وخمششس
عشرة .هن كنز الدهر
-%أبو ذر الهروي في جزء من حديثه عن قتادة بن ملحان
) -$صح(
-5063صوموا من وضح إلى وضح ]تتمة الحديث عند مخرجششه:
فإن خفي عليكم فأتموا العدة ثلثين يوما[ش
]أي من الهلل إلى الهلل[ش
) -%طب( عن والد أبي المليح
) -$ح(
-5064صوموا لرؤيته ،وأفطروا لرؤيته .فإن غم عليكم فأكملوا
شعبان ثلثين
] ...ورد )القششول بالحسششاب( بششالمنع لن الشششرع علششق الحكششم
بالرؤية ،فل يقوم الحساب مقامه ...ولنه يوجب تفششاوت المكلفيششن
في القدر والكمششال وأنششه بعيششد ،ولنششه لششو جششاز )العمششل بالحسششاب(
لوجب أو سن تعلمه على من يقششوم بهششم الحجششة لنششه احتيششاط فششي
العبادة.
)وانظششر شششرح الحششديث :2521إنششا أمششة أميششة ،ل نكتششب ول
نحسب([ش
) -%ق ت( عن أبي هريرة) -ن( عششن ابششن عبششاس) -طششب( عششن
البراء
) -$صح(
-5065صوموا لرؤيته ،وأفطروا لرؤيته ،وانسكوا لهششا .فششإن غششم
عليكم فأتموا ثلثين ،فإن شهد شاهدان مسلمان فصوموا وأفطروا
])انظششر شششرح الحششديث :2521إنششا أمششة أميششة ،ل نكتششب ول
نحسب([ش
) -%حم ن( عن رجال من الصحابة
-5066صوموا لرؤيته ،وأفطروا لرؤيته .فششإن حششال بينكششم وبينششه
سششحاب فششأكملوا عششدة شششعبان ،ول تسششتقبلوا الشششهر اسششتقبال ،ول
تصلوا رمضان بيوم من شعبان
]وقال ابن تيمية :أجمع المسلمون إل مششن شششذ ،مششن المتششأخرين
المخششالفين المسششبوقين بالجمششاع )أي فششإن مخششالفتهم ل تنقششض
الجماع لنه سبقهم( ،على أن مواقيت الصوم والفطر والنسك إنما
تقششام بالرؤيششة عنششد إمكانهششا ،ل بالكتششاب والحسششاب الششذي يسششلكه
العاجم من روم وفرس وهنششد وقبششط وأهششل كتششاب ،وقيششل إن أهششل
الكتاب أمروا بالرؤية لكنهم بدلوا.
)وانظششر شششرح الحششديث :2521إنششا أمششة أميششة ،ل نكتششب ول
نحسب([ش
) -%حم ن هق( عن ابن عباس
) -$صح(
-5067صوموا يوم عاشوراء :يوم كانت النبياء تصومه
])أي هو يوم كانت النبياء[(...ش
) -%ش( عن أبي هريرة
) -$صح(
-5068صوموا يوم عاشوراء ،وخالفوا فيه اليهود :صششوموا قبلششه
يوما وبعده يوما
) -%حم هق( عن ابن عباس
) -$صح(
-5069صوموا وأوفروا أشعاركم فإنها مجفرة
]"وأوفروا أشعاركم" :أي أبقوها لتطول ول تزيلوها
"مجفرة" :أي مقطعة للنكاح ...ول ينششافيه المششر بنششدب الششتزوج
والجماع لعفاف الزوجة ...لن ما هنا في أعزب ل يندب له النكاح
...فيندب له كسر شهوته بالصوم ،وتوفير الشعر حذار من الوقششوع
فششي الزنششا )ول يخفششى أن إطالششة الشششعر للشششباب تقليششدا للجششانب
والكفار هو غير ما ذكر فششي هششذا الحششديث ،فالناقششد بصششير ل يخفششى
عليه هاجس ضمير ،وإنما العمال بالنيات ،ومششن تشششبه بقششوم كششان
منهم .دار الحديث([ش
) -%د( في مراسليه عن الحسن مرسل
-5070صومي عن أختك
]ما لزمها من صوم رمضان وماتت ولم تقضه.
ففيه أن للقريب أن يصششوم عششن قريبششه الميششت ولششو بل إذن ،أمششا
الحي فل يصام عنه[.ش
-%الطيالسي عن ابن عباس
) -$صح(
-$$ذكر تصحيح السيوطي له ،وسكت عنه
-5071صلة البرار ]"صلة الوابين"[ش :ركعتان إذا دخلت بيتك،
وركعتان إذا خرجت
]لفشششظ هشششذه الروايشششة ،كمشششا حكشششاه المصشششنف فشششي مختصشششر
الموضوعات ،وكذا غيره" :صلة الوابين"[ش
-%ابن المبارك )ص( عن عثمان بن أبي سودة مرسل
) -$صح(
5072صلة الوابين حين ترمض الفصال ]وفي روايششة لمسششلم:
"إذا رمضت الفصال"[ش
]"الوابيششن" :أي الرجششاعين إلششى اللششه بالتوبششة ،والخلص فششي
الطاعة ،وترك متابعة الهوى.
"حيششن ترمششض الفصششال" :أي حيششن تصششيبها الرمضششاء ،فتحششرق
أخفافها لشدة الحر ...وإنما أضششاف الصششلة فششي هششذا الششوقت إلششى
الوابين لن النفس تركن فيه إلى الدعة والستراحة ،فصرفها إلششى
الطاعششة ،والشششتغال فيششه بالصششلة ،رجششوع مششن مششراد النفششس إلششى
مرضاة الرب .ذكره القاضي.
وقال ابن الثيششر :المششراد صششلة الضششحى عنششد الرتفششاع واشششتداد
الحر ،واستدل به على فضل تأخير الضحى إلى شدة الحر.
)وانظر الحششديث 5012وشششرحه :صششل الصششبح ،والضششحى فإنهششا
صلة الوابين([ش
) -%حم م( عن زيد بن أرقم .عبد بن حميششد وسششمويه عششن عبششد
الله بن أبي أوفى
) -$صح(
-5073صلة الجالس :على النصف من صلة القائم
) -%حم( عن عائشة
) -$صح(
-5074صلة الجماعة تفضل صلة الفذ بسبع وعشرين درجة
])انظر شرح الحديث [(5075ش
-%مالك )حم ق ت ن ه( عن ابن عمر
) -$صح(
-5075صلة الجماعة تفضل صلة الفذ بخمس وعشرين درجة
]أفاد أن الجماعة غير شرط في صحة صلة الفذ ،لما في صيغة
"أفضل" من اقتضاء الشتراك والتفاضل ،والباطششل ل فضششيلة فيششه،
وأن أقل الجمع اثنان[ش
) -%حم خ ه( عن أبي سعيد
) -$صح(
-5076صلة الجماعة تعدل خمسا وعشرين من صلة الفذ
) -%م( عن أبي هريرة
) -$صح(
-5077صلة الرجل فششي الجماعششة تزيششد علششى صششلته فششي بيتششه
وصششلته فششي سششوقه خمسششا وعشششرين درجششة ]وفششي روايششة "بضششعا
وعشششرين" ،وفششي روايششة" :ضششعفا" ،وأخششرى" :جششزءا"[ششش .وذلششك أن
أحششدكم إذا توضششأ فأحسششن الوضششوء ،ثششم أتششى المسششجد ل يريششد إل
الصلة ،لم بخط خطوة إل رفعه الله بها درجة وحط عنه بها خطيئة
حتى يدخل المسجد ،فإذا دخل المسششجد كششان فششي صششلة مششا كششانت
الصلة تحبسه ،وتصششلي الملئكششة عليششه مششا دام فششي مجلسششه الششذي
يصلي فيه ،يقولون" :اللهم اغفر له ،اللهم ارحمه ،اللهم تب عليه"،
ما لم يؤذ فيه أو يحدث
])انظر شرح الحديث [(5075ش
) -%حم ق د ه( عن أبي هريرة
) -$صح(
-5078صلة الرجل في الجماعة تزيد على صلته وحده خمسششا
وعشرين درجة ،فششإذا صششلها بششأرض فلة ،فششأتم وضششوءها وركوعهششا
وسجودها ،بلغت صلته خمسين درجة
]"فششإن صششلها بششأرض فلة" :أي فششي جماعششة كمششا يشششير إليششه
السياق) .مع أن ظاهر الحديث أنهششا صششلة المنفششرد فششي الفلة كمششا
ذكره في شرح الحديث .(5174
)وانظر شرح الحديث [(5075ش
-%عبد بن حميد )ع حب ك( عن أبي سعيد
) -$صح(
-5079صلة الرجل في بيته بصلة ،وصلته في مسجد القبششائل
بخمششس وعشششرين صششلة ،وصششلته فششي المسششجد الششذي يجمششع فيششه
بخمسمائة صلة ،وصلته في المسجد القصى بخمسة آلف صششلة،
وصلته في مسجدي هذا بخمسين ألف صلة ،وصلته في المسششجد
الحرام بمائة ألف صلة
) -%ه( عن أنس
) -$صح(
-5080صلة الرجل قاعدا نصششف الصششلة ،ولكنششي لسششت كأحششد
منكم
]أما العاجز فصلته قاعدا كهي )أي كصلته( قائما .وأما الفششرض
فل يصح مع قعود مع القدرة.
ولفظ حديث مسلم عن ابن عمر :حششدثت أنششه صششلى اللششه عليششه
وسلم قال" :صلة الرجل قاعدا نصف صلة القائم" ،فأتيته فوجدته
يصلي جالسا ،فوضعت يدي على رأسه ،فقششال" :مششا لششك؟" فقلششت:
"حدثت يا رسول الله صلى الله عليك وسلم أنك قلت صلة الرجل
قاعدا على النصف من صششلة القششائم ،وأنششت تصششلي قاعششدا!" قششال:
"أجل ولكني لست كأحد منكم" .انتهى .فاختصره المؤلف على مششا
ترى.
)وقال المناوي في شرح الحديث :5084أما هو فصششلته قاعششدا
كصلته قائما لنه مأمون الكسل([ش
) -%م د ن( عن ابن عمرو
) -$صح(
-5081صششلة الرجششل قائمششا أفضششل مششن صششلته قاعششدا ،وصششلته
قاعدا على النصف من صلته قائما ،وصلته نائما على النصششف مششن
صلته قاعدا
) -%حم د( عن عمران بن حصين
) -$صح(
-5082صلة الرجل تطوعششا حيششث ل يششراه النششاس تعششدل صششلته
على أعين الناس خمسا وعشرين
) -%ع( عن صهيب
) -$ض(
-5083صلة الضحى صلة الوابين
])انظر شرح الحديث 5012و [(5072ش
) -%فر( عن أبي هريرة
) -$صح(
-5084صلة القاعد نصششف صششلة القششائم ]ولفششظ روايششة أحمششد:
صلة الجالس على النصف من صلة القائم[ش
]هذا في حق القادر ،وفي حق غير المصطفى صششلى اللششه عليششه
وسلم كمششا تقششرر )فششي الحششديث 5080وشششرحه( ،أمششا هششو فصششلته
قاعدا كصلته قائما لنه مأمون الكسل[ش
) -%حم ن ه( عن أنس )ه( عن ابن عمرو )طب( عن ابن عمششر
عبد الله بن السائب وعن المطلب بن أبي وداعة
-5085صلة الليل مثنى مثنى ،فإذا خشي أحدكم الصششبح صششلى
ركعة واحدة توتر له ما قد صلى
-%مالك )حم ق (4عن ابن عمر
) -$صح(
-5086صلة الليل مثنى مثنى ،فإذا خفت الصبح فأوتر بواحدة،
فإن الله وتر يحب الوتر
-%ابن نصر )طب( عن ابن عمر
) -$صح(
-5087صلة الليل والنهار مثنى مثنى
) -%حم ع( عن ابن عمر
-5088صلة الليل مثنششى مثنششى ،وجششوف الليششل أحششق بششه ]وفششي
نسخ" :أجوبه دعوة" ،وقيل الرواية "أوجبه"[ش
]"وجوف الليل" :سدسه الخامس[.ش
-%ابن نصر )طب( عن عمرو بن عنبسة
-5089صلة الليل مثنى مثنى ،والوتر ركعة من آخر الليل
) -%طب( عن ابن عباس
) -$ح(
-5090صلة الليل مثنى مثنى ،وتشهد في كل ركعتين ،وتبششأس
وتمسكن ،وتقنع بيديك ،وتقول :اللهم اغفر لي .فمن لم يفعل ذلششك
فهو خداج
]"وتبششأس" )بصششيغة المششر هششي وغيرهششا( :معنششاه إظهششار البششؤس
والفاقة.
"وتقنع بيششديك" :رفششع اليششدين فششي الششدعاء .وفششي روايششة" :وتضششع
يديك") .هكذا بالمثنى في نص الحديث ضمن شششرح المنششاوي وفششي
الفتح الكبير للنبهاني ،وفششي نسششخة دار المعرفششة "بيششدك" بششالمفرد،
وهو خطأ .دار الحديث(.
"فهو خداج" :أي ذا خداج ،أي نقصان[ش
) -%حم م د ت ه( عن المطلب بن وداعة
) -$صح(
-5091صلة المرأة في بيتها أفضششل مششن صششلتها فششي حجرتهششا،
وصلتها في مخدعها أفضل من صلتها في بيتها
) -%د( عن ابن مسعود )ك( عن أم سلمة
) -$صح(
-5092صششلة المششرأة وحششدها تفضششل علششى صششلتها فششي الجمششع
بخمس وعشرين درجة
) -%فر( عن ابن عمر
) -$صح(
-5093صلة المسافر ركعتان ،حتى يؤوب إلى أهله أو يموت
]وأخذ الحنفية بظاهر هذا الخششبر ونحششوه فششأوجبوا القصششر )وفششي
مثششل هششذه الحكششام يششتيقن المنصششف أنهششم يقششدمون الحششديث علششى
الرأي([ش
) -%خط( عن عمر
) -$صح(
-5094صلة المسافر ،بمنى وغيرها ،ركعتان
]أخذ منششه بعششض المجتهششدين )والصششحابة( أنششه ل يسششن لششه صششلة
السنن ،لن الشارع لمششا أسششقط شششطر الفششرض عنششه تخفيفششا عليششه
للسفر ،فمن المحال أن يطلب منه غيره )ممششا دونششه( لكششن الصششح
عنششد الشششافعية والحنفيششة؟؟ أن شششرعيتها مشششترك بيششن المسششافر
والمقيم ،ول ضرر )أي ل مشقة( على المسافر فيه إذ يمكنه أداؤها
راكبا وماشيا )بخلف الفرض([ش
-%أبو أمية الطرسوسي في مسنده عن ابن عمر
) -$ح(
-5095صششلة المغششرب وتششر النهششار ]تمششامه كمششا فششي الميششزان:
"فأوتروا صلة الليل"[ش
]أي فكما جعلت آخر صلتكم بالنهار وترا ،فاجعلوا آخششر صششلتكم
بالليل وترا[ش
) -%ش( عن ابن عمر
) -$ح(
-5096صلة الهجيششر مششن صششلة الليششل ]الششذي رأيتششه فششي نسششخ
الطبراني "مثل" بدل "من"[ش
]أي الصلة المفعولة بعد الزوال قبل الظهششر ،مثششل صششلة الليششل
في الفضل والثواب لمشقتها[ش
-%ابن نصر )طب( عن عبد الرحمن بن عوف
) -$ح(
-$$قششال الهيثمششي :رجششاله موثوقششون .ومششن ثششم رمششز المصششنف
لحسنه.
-5097صلة الوسطى :صلة العصر
) -%حم ت( عن سمرة )ش ت حب( عن ابن مسعود )ش( عن
الحسن مرسششل) -هششق( عششن أبششي هريششرة ،الششبزار عششن ابششن عبششاس،
الطيالسي عن علي
) -$صح(
-5098صلة الوسطى :أول صلة تأتيك بعد صلة الفجر
-%عبد بن حميد في تفسيره عن مكحول مرسل
) -$ض(
-5099صلة أحدكم في بيتششه أفضششل مششن صششلته فششي مسششجدي
هذا ،إل المكتوبة
) -%د( عن زيد بن ثابت ،ابن عساكر عن ابن عمر
) -$صح(
-5100صلة بسواك أفضل من سبعين صلة بغير سواك
-%ابن زنجويه عن عائشة
) -$ض(
-5101صلة تطوع أو فريضششة بعمامششة تعششدل خمسششا وعشششرين
درجة بل عمامة ،وجمعة بعمامة تعدل سبعين جمعة بل عمامة
-%ابن عساكر عن ابن عمر
) -$صح(
-5102صلة رجلين يششؤم أحششدهما صششاحبه أزكششى عنششد اللششه مششن
صلة أربعة تترى ،وصلة أربعة يؤمهم أحدهم أزكششى عنششد اللششه مششن
صلة ثمانية تترى ،وصلة ثمانية يؤمهم أحدهم أزكى عنششد اللششه مششن
صلة مائة تترى
) -%طب هق( عن قباث بن أشيم
) -$صح(
-5103صششلة فششي إثششر صششلة ل لغششو بينهمششا :كتششاب فششي علييششن
]وسياقه عند مخرجه أبي داود" :مششن خششرج مششن بيتششه متطهششرا إلششى
صلة مكتوبة ،فأجره كأجر الحاج المحرم ،ومششن خششرج إلششى تسششبيح
الضحى ل ينصبه إل إياه ،فششأجره كششأجر المعتمششر ،وصششلة علششى إثششر
صلة ل لغو بينهما :كتاب في عليين" .انتهى[ش
]"كتششاب فششي علييششن" :أي عمششل مكتششوب تصششعد بششه الملئكششة
المقربون إلى عليين لكرامششة المششؤمن وعملششه الصششالح .و "عليششون"
اسم لديوان الملئكة الحفظة ،يرفع إليه أعمال الصلحاء[.ش
) -%د( عن أبي أمامة
) -$ح(
-5104صلة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلة فيما سواه
من المساجد ،إل المسجد الحرام
) -%حم ق ت ن ه( عن أبي هريرة )حم م ن ه( عن ابششن عمششر
)م( عن ميمونة )حم( عن جبير بن مطعم ،وعن سعد وعن الرقم
) -$صح(
-5105صلة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلة فيما سواه
من المساجد ،إل المسجد الحرام؛ فإني آخر النبياء ،وإن مسششجدي
آخر المساجد
) -%م ن( عن أبي هريرة
) -$صح(
-5106صلة في مسجدي أفضل من ألف صلة فيما سششواه ،إل
المسجد الحرام ،وصلة في المسجد الحرام أفضل مششن مششائة ألششف
صلة فيما سواه
) -%حم ه( عن جابر
) -$صح(
-5107صلة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلة فيما سواه
من المسششاجد ،إل المسششجد الحششرام ،وصششلة فششي المسششجد الحششرام
أفضل من صلة في مسجدي هذا بمائة صلة
) -%حم حب( عن ابن الزبير
-5108صششلة فششي مسششجدي هششذا كششألف صششلة فيمششا سششواه ،إل
المسجد الحرام ،وصيام شهر رمضان بالمدينششة كصششيام ألششف شششهر
فيما سواها ،وصلة الجمعة بالمدينة كألف جمعة فيما سواها
) -%هب( عن ابن عمر
) -$ح(
-5109صلة في المسجد الحرام مائة ألف صششلة ،وصششلة فششي
مسجدي ألف صلة ،وفي بيت المقدس خمسمائة صلة
) -%هب( عن جابر
) -$ح(
-5110صلتان ل يصلى بعششدهما :الصششبح حششتى تطلششع الشششمس،
والعصر حتى تغرب الشمس
) -%حم حب( عن سعد
-5111صلتكن في بيوتكن أفضششل مششن صششلتكن فششي حجركششن،
وصلتكن في حجركن أفضل من صلتكن في دوركن ،وصلتكن في
دوركن أفضل من صلتكن في مسجد الجماعة
) -%حم طب هق( عن أم حميد
-5112صششلح أول هششذه المششة بالزهششد واليقيششن ،ويهلششك آخرهششا
بالبخل والمل
) -%حم( في الزهد )طس هب( عن ابن عمرو
) -$ض(
-5113صياح المولود حين يقع نزغة من الشيطان
]"نزغة" :أي إصابة بما يؤذيه.
والشيطان إنما يبتغي بطعنه إفسششاد مششا ولششد المولششود عليششه مششن
الفطرة[ش
) -%م( عن أبي هريرة
-5114صيام ثلثة أيام من كششل شششهر صششيام الششدهر ،وهششي أيششام
البيض :صبيحة ثلث عشرة ،وأربع عشرة ،وخمس عشرة
) -%ن ع هب( عن جرير
-5115صيام ثلثة أيام من كل شهر صيام الدهر وإفطاره
) -%حم حب( عن قرة بن إياس
) -$صح(
-5116صيام حسن :صيام ثلثة أيام من الشهر
])"صيام حسن" بالتنوين :أي هو صيام حسن([ش
) -%حم ن حب( عن عثمان بن أبي العاص
) -$صح(
-5117صيام شهر رمضان بعشرة أشهر ،وصيام ستة أيام بعده
بشهرين ،فذلك صيام السنة
) -%حم ن حب( عن ثوبان
) -$صح(
-5118صيام يوم عرفة :إني أحتسب على الله أن يكفر السششنة
التي قبله والسنة التي بعده .وصششيام يششوم عاشششوراء :إنششي أحتسششب
على الله أن يكفر السنة التي قبله
])انظر شرح الحديث " :5055صششوم يششوم عرفششة يكفششر سششنتين:
ماضية ومستقبلة .وصوم عاشوراء يكفر سنة ماضية"([ش
) -%ت ه حب( عن أبي قتادة
) -$صح(
-5119صيام يوم عرفة كصيام ألف يوم
) -%حب( عن عائشة
) -$ض(
-5120صيام يوم السبت ل لك ول عليك
]أي ل لك فيه مزيد ثواب ،ول عليك فيه ملم ول عتاب .وسيأتي
في حديث النهي عن صومه وحده )رقم 9489و .9818وقال في
شرح الثاني :والدليل على أن المراد إفراده بالصوم حديث عائشششة
أنه كان يصوم شعبان كله(.
نعششم إن وافششق ذلششك سششنة مؤكششدة كمششا إذا كششان يششوم عرفششة أو
عاشوراء فيتأكد صومه )أو إذا صادف عادة مسنونة له كأيام البيض
لمن اعتاد صيامها ،فيؤجر على صيامه؟؟([ش
) -%حم( عن امرأة
) - $ض(
-5121صيام المرء فششي سششبيل اللششه يبعششده مششن جهنششم مسششيرة
سبعين عاما
) -%طب( عن أبي الدرداء
) -$صح(
**2فصل :في المحلى بأل من حرف الصاد
-5122الصائم المتطششوع أميششر نفسششه :إن شششاء صششام وإن شششاء
أفطر
]فل يلزمه بالشروع فيه إتمامه ،ول يقضيه إن أفطر ،وإليه ذهب
الكثر .وقال أبو حنيفة :يلزمه إتمامه ويجب قضاؤه إن أفطر .وقال
مالك :حيث ل عذر )أي يلزمه إتمششامه حيششث ل عششذر فششي الفطششار(.
واحتجوا بحششديث لعائشششة فيششه المششر بالقضششاء ،وأجيششب بششأن الصششح
إرساله ،وبفرض وقفه يحمل على الندب ،جمعا بين الدلششة )ودليششل
الحناف الذي يستدلون به ولم يذكر هنا هو قوله تعالى }ول تبطلوا
أعمالكم{ فهو قطعي الثبوت قطعي الدللة ،ل يناهض بما هو دونه
في الثبوت والدللة كما تبين من اختلف المجتهدين فيه .هذا لتبيان
رجششوع أبششي حنيفششة للنششص خلفششا للششرأي ،وللمسششلم تقليششد أي مششن
المجتهدين ،وإن استطاع الخروج مششن الخلف مششن غيششر حششرج فهششو
أفضل .دار الحديث؟؟([ش
) -%حم ت ك( عن أم هانئ
) -$صح(
-$$قششال الترمششذي :فششي إسششناده مقششال ...قششال النسششائي :فششي
سنده اختلف كثير
-5123الصائم المتطوع بالخيار ما بينه وبين نصف النهار
) -%هق( عن أنس وعن أبي أمامة
) -$صح(
-$$أورد المناوي تضعيف الروايتين
-5124الصائم بعد رمضان كالكار بعد الفار
]أي من فرغ من الصوم ثم رجع إليه كمن هرب من القتششال ثششم
رجع إليه.
)أي هرب مناورة ،حيث أنه متى قششرن "الفششر" مششع "الكششر" فششإنه
يدل على المناورة وليس على النخذال.
ويفهم منه أيضا أنه كالذي يكششر لحوقششا بالششذي فششر مششن العششداء،
حيث فيه مناسبة للصائم الذي قهر عدوه الشيطان بصيام رمضششان
فألجأه للفرار ،فكر بعده يضعفه بصيام آخر .دار الحديث([ش
) -%هب( عن ابن عباس
) -$ح(
-5125الصائم في عبادة ،وإن كان نائما على فراشه
) -%فر( عن أنس
) -$ض(
-5126الصائم في عبادة ،ما لم يغتب مسلما أو يؤذه
) -%فر( عن أبي هريرة
) -$ض(
-5127الصائم في عبادة من حين يصبح إلى أن يمسي ،مششا لششم
يغتب ،فإذا اغتاب خرق صومه
]أي أفسد وأبطل ثوابه ،وإن حكم بصحته وسششقط عنششه الفششرض
فل يعاقب عليششه )أي الفششرض( فششي الخششرة .نعششم ،الغيبششة تبششاح فششي
مواضع تتبعهششا بعضششهم فبلغششت نحششو أربعيششن؟؟ ،فالغيبششة المباحششة ل
تخرق الصوم ول يبطل بها أجره[ش
) -%فر( عن ابن عباس
) -$ض(
-5128الصابر :الصابر عند الصدمة الولى
]أي الصابر الصبر الكامل إنما هو عند الصدمة الولى[ش
) -%تخ( عن أنس
) -$صح(
-5129الصبحة تمنع الرزق
]"الصبحة" :أي نوم أول النهار.
"تمنع الرزق" :أي بعضه كما جاء مصرحا به في رواية.
وذلك لنه وقت الذكر )بعد صلة الفجر وحششتى طلششوع الشششمس(
ثم وقت طلب الرزق[.ش
) -%عم عد هب( عن عثمان )هب( عن أنس
) -$صح(
-5130الصبر نصف اليمان ،واليقين اليمان كله
) -%حل هب( عن ابن مسعود
) -$ض(
-5131الصبر رضا
]يعني التحقق بمقام الصبر يفتح باب الوصول إلى مقام الرضى
والتلذذ بالبلوى.
وقال بعض العارفين :الصبر ثلث مقامات :أوله تششرك الشششكوى،
وهي درجة التائبين .ثم الرضى بالقضاء ،وهي درجششة الزاهششدين .ثششم
محبة ما يصنع به موله ،وهذه درجة الصديقين[.ش
-%الحكم وابن عساكر عن أبي موسى
) -$ض(
-5132الصبر والحتساب أفضل من عتق الرقاب ،ويششدخل اللشه
صاحبهن الجنة بغير حساب
]"ويدخل الله صاحبهن" :أي الثلثة )بما فيها عتق الرقاب(.
وهششذا ...مقيششد بمششا إذا صششبر ابتغششاء وجششه اللششه ،ل ليقششال "مششا
أصبره ،"...ول لئل يعاب بالجزع ،ول لئل يشمت به العداء[ش
) -%طب( عن الحكيم بن عمير الثمالي
) -$صح(
-5133الصبر عند الصدمة الولى
-%البزار )ع( عن أبي هريرة
) -$صح(
-5134الصبر عند أول صدمة
-%البزار عن ابن عباس
) -$صح(
-5135الصبر عند الصدمة الولى .والعبرة ل يملكها أحد :صبابة
المرء إلى أخيه
])"والعبرة" :انهمار الدمع(.
"صبابة" :رقة الشوق وشدته.
) -%ص( عن الحسن مرسل
) -$صح(
-5136الصبر من اليمان بمنزلة الرأس من الجسد
) -%فر( عن أنس )هب( عن علي موقوفا
) -$ض(
-5137الصبر ثلثة :فصبر على المصيبة ،وصششبر علششى الطاعششة،
وصبر عن المعصية .فمن صبر علششى المعصششية حششتى يردهششا بحسششن
عزائها ،كتب اللششه لششه ثلثمششائة درجششة ،مششا بيششن الششدرجتين كمششا بيششن
السماء والرض .ومششن صششبر علششى الطاعششة ،كتششب اللشه لششه سششتمائة
درجششة ،مششا بيششن الششدرجتين كمششا بيششن تخششوم الرضششين إلششى منتهششى
الرضين .ومن صبر عن المعصية ،كتب الله له تسعمائة درجششة ،مششا
بين الدرجتين كما تخوم الرضين إلى منتهى العرش مرتين
-%ابن أبي الدنيا فششي الصششبر و أبششو الشششيخ >ابششن حبششان< فششي
الثواب عن علي
) -$ض(
-5138الصبي الذي له أب يمسششح رأسششه إلششى الخلششف ،واليششتيم
يمسح رأسه إلى قدام
]"إلى قدام" :لنه أبلغ في اليناس[ش
) -%تخ( عن ابن عباس
) -$ض(
-5139الصبي على شفعته حتى يدرك ،فإذا أدرك فإن شاء أخذ
وإن شاء ترك
) -%طس( عن جابر
) -$ض(
-5140الصخرة صخرة بيت المقدس على نخلة ،والنخلششة علششى
نهر من أنهار الجنة ،وتحت النخلة آسية بنت مزاحم امششرأة فرعششون
ومريم بنت عمران :ينظمان سموط أهل الجنة إلى يوم القيامة
]"سموط أهل الجنة" :أي قلئدهم[ش
) -%طب( عن عبادة بن الصامت
) -$ض(
-5141الصدق بعدي مع عمر حيث كان
-%ابن النجار عن الفضل
) -$ض(
-5142الصدقة تسد سبعين بابا من السوء
) -%طب( عن رافع بن خديج
-5143الصدقة تمنع ميتة السوء
-%القضاعي عن أبي هريرة
) -$صح(
-5144الصدقة تمنع سبعين نوعا من أنواع البلء أهونها الجششذام
والبرص
) -%خط( عن أنس
) -$ض(
-5145الصدقة على المسششكين صششدقة ،وهششي علششى ذي الرحششم
اثنتان :صدقة ،وصلة الرحم
) -%حم ت ن ه ك( عن سلمان بن عامر
) -$صح(
-5146الصدقة على وجهها ،واصطناع المعروف ،وبر الوالششدين،
وصلة الرحم :تحول الشقاء سعادة ،وتزيد في العمر ،وتقي مصارع
السوء ]عن الوزاعي قال :قدمت المدينة فسألت محمد بششن علششي
بن الحسن بن علي بن أبي طالب عن قوله عز وجششل }يمحششو اللششه
ما يشاء ويثبت ...الية )وعنده أم الكتاب({ ،قال :حدثني أبي عششن
جدي علي بن أبي طالب :سألت عنها رسول الله صششلى اللششه عليششه
وسلم فقششال :لبشششرنك بهششا يششا علششي فبشششر بهششا أمششتي مششن بعششدي:
الصدقة على وجهها ...إلخ[.ش
]"على وجهها" :المشروع شرعا[.ش
) -%حل( عن علي
) -$ض(
-5147الصدقات بالغدوات يذهبن بالعاهات
]والظششاهر أن المششراد مششا يشششمل الفششات الدينيششة والمعنويششة )أي
الدنيوية( ،وفي إفهامه :أن الصدقة بالعشية تذهب العاهششات الليليششة
)وليس ذلك بواضح ،بل لفظ الحديث مطلششق ،غيششر مقيششد بالعاهششات
النهارية([ش
) -%فر( عن أنس
) -$ض(
-5148الصششديقون ثلثششة :حزقيششل مششؤمن آل فرعششون ،وحششبيب
النجار صاحب آل يس ،وعلي بن أبي طالب
]"الصديقون" :جمع صديق ...والمراد فششرط صششدقه ،وكششثرة مششا
صدق به من غيوب الله وآياته وكتبه ورسله.
)والعدد هنا ليس للحصر كما هو واضح ،وأفضششلية علششي المششرادة
هنا هي على هؤلء الثلثة المذكورين([ش
-%ابن النجار عن ابن عباس
) -$ض(
-5149الصديقون ثلثة :حبيب النجار مؤمن آل يس الذي قششال:
"يا قوم اتبعوا المرسلين" ،وحزقيل مششؤمن آل فرعششون الششذي قششال
"أتقتلون رجل أن يقششول ربششي اللششه" ،وعلششي بششن أبششي طششالب ،وهششو
أفضلهم
])انظر شرح الحديث [(5148ش
-%أبو نعيم في المعرفة وابن عساكر عن أبي ليلى
) -$ح(
-5150الصششرعة ،كششل الصششرعة :الششذي يغضششب فيشششتد غضششبه،
ويحمر وجهه ،ويقشعر شعره ،فيصرع غضبه
) -%حم( عن رجل
-5151الصرم قد ذهب
]"الصرم" :أي الهجر.
"قد ذهب" :أي أنه قد جاء الشرع بإبطاله ،ونهى عن كششل فعششاله
كمششا كششان عليششه أهششل الجاهليششة )يتهششاجرون لسششباب دنيويششة ولهششوى
النفوس ،فل يهجر المسلم المسلم إل لله ،وشرط أل يترتب زيششادة
مفسدة .دار الحديث([ش
-%البغوي )طب( عن سعيد بن يربوع
) -$صح(
" -5152الصعود" جبل من نار يتصعد فيه الكافر سششبعين خريفششا
ثم يهوي فيه كذلك أبدا
]والمشششار إليششه مششا فششي قششوله تعششالى }سششأرهقه صششعودا{ ،أي
سأغشيه عقبة شاقة المشاقة.
"أبدا" :أي يكون دائما في الصششعود والهششوى .قششال الطيششبي :زيششد
"أبدا" للتأكيد[ش
) -%حم ت حب ك( عن أبي سعيد
) -$صح(
-5153الصعيد الطيب وضوء المسلم ،وإن لم يجد المششاء عشششر
سنين
) -%ن حب( عن أبي ذر
) -$صح(
-5154الصعيد الطيب وضوء المسلم ،وإن لم يجد المششاء عشششر
سنين .فإذا وجد الماء فليتق الله وليمسه بشرته ،فإن ذلك خير
-%البزار عن أبي هريرة
) -$صح(
-5155الصششفرة خضششاب المششؤمن ،والحمششرة خضششاب المسششلم،
والسواد خضاب الكافر
])"خضاب" :صبغ الشعر(.
قال الغزالي ... :والخضاب بالسواد حششرام ،نعششم إن فعلششه لجششل
غزو فل بأس إذا صحت النية ولم يكن فيه هوى[.ش
) -%طب ك( ابن عمر
) -$صح(
-5156الصلح جششائز بيششن ،المسششلمين إل صششلحا أحششل حرامششا ،أو
حرم حلل
]"الصلح" :هو لغة قطع النزاع ،وشرعا عقششد وضششع لرفششع النششزاع
بين المتخاصمين ...فيحرم الربا ،وكأن يصالح على نحو خمر[ش
) -%حم د ك( عن أبي هريرة )ت ه( عن عمرو بن عوف
) -$صح(
-5157الصمت حكمة ،وقليل فاعله
])ونبه المنششاوي فششي شششرح الحششديث 5160أن مششا اقتضششته هششذه
الخبار من التزام الصمت غالبي ،وأن إطلقه منهي عنه([ش
-%القضاعي عن أنس )فر( عن ابن عمر
) -$ض(
-5158الصمت أرفع العبادة
])ونبه المنششاوي فششي شششرح الحششديث 5160أن مششا اقتضششته هششذه
الخبار من التزام الصمت غالبي ،وأن إطلقه منهي عنه([ش
) -%فر( عن أبي هريرة
) -$ض(
-5159الصمت زين للعالم ،وستر للجاهل
])ونبه المنششاوي فششي شششرح الحششديث 5160أن مششا اقتضششته هششذه
الخبار من التزام الصمت غالبي ،وأن إطلقه منهي عنه([ش
-%أبو الشيخ >ابن حبان< عن محرز بن زهير
) -$ض(
-5160الصمت سيد الخلق ،ومن مزح استخف به ]وبقيته عند
مخرجه الديلمي :ومن حمل المر على القضاء استراح[ش
])"ومن مزح استخف به" :أي من بششالغ فششي المششزح .أمششا المششزح
اللطيف فمباح أو مسنون لقوله صلى الله عليه وسلم في الحششديث
:2628إني لمزح ول أقول إل حقا.
"اسششتراح" :أي مششن سششعى جهششده وعلششم بالسششباب ثششم أقششر أن
النتائج ،حلوة أو مرة ،هي من قضاء الله ،فقد استراح كما ورد فششي
الحديث :5131الصبر رضا .فانظر شرحه .دار الحديث(.
تنبيه :ما اقتضته هذه الخبار من التزام الصششمت غششالبي )وليششس
على الطلق( ...فإطلقه منهي عنه على خبر )لعله "لخششبر"( أبششي
داود )رقم :(9947ل صمات يوم إلى الليل[.ش
) -%فر( عن أنس
) -$ض(
-5161الصمد :الذي ل جوف له
]يقال شيء مصششمد ل جششوف لششه .وهششذا قششاله فششي تفسششير قششوله
تعالى }الله الصمد{ ،لما سئل عن تفسيره[ش
) -%طب( عن بريدة
) -$ض(
-5162الصور :قرن ينفخ فيه
]"الصور" :المذكور في قوله تعالى }يوم ينفخ في الصور{.
"قششرن ينفششخ فيششه" :أي علششى هيئة البششوق ،دائرة رأسششه كعششرض
السماوات والرض ،وإسرافيل واضع فاه عليششه ينظششر نحششو العششرش
أن يؤذن له حتى ينفخ فيه ،فإذا نفخ ،صعق من في السماوات ومن
في الرض ،أي ماتوا ،إل من شاء الله[ش
) -%حم د ت ك( عن ابن عمرو
-5163الصورة الرأس ،فإذا قطع الرأس فل صورة
]"الصورة الرأس" :أي الصورة المحرمة ما كانت ذات رأس.
فتصوير الحيوان )أي والنسششان( حششرام ،لكششن إذا قطعششت رأسششه
انتفى التحريم ،لنها بدون الرأس ل تسمى صورة[ش
-%السماعيلي في معجمه عن ابن عباس
-5164الصوم جنة
) -%ن( عن معاذ
) -$صح(
-5165الصوم جنة من عذاب الله
]"جنة" :وقاية ،في الدنيا من المعاصششي بكسششر الشششهوة وحفششظ
الجوارح ،وفي الخرة من النار[ش
) -%هب( عن عثمان بن أبي العاص
) -$صح(
-5166الصوم جنة يستجن بها العبد من النار
])"جنة" :وقاية(.
فليس للنار عليه سبيل ،كما ل سبيل لها علششى مواضششع الوضششوء،
لن الصوم يغمر البششدن كلششه فهششو جنششة لجميعششه ،برحمششة اللششه ،مششن
النار[ش
) -%طب( عنه ]أي >عن راوي الحششديث السششابق< عثمششان بششن
أبي العاص[ش
) -$صح(
-5167الصوم في الشتاء :الغنيمة الباردة
) -%حم ع طب هق( عن عامر بن مسعود )طس عد هب( عششن
أنس )عد هب( عن جابر
) -$ح(
-5168الصششوم يششدق المصششير ،ويششذبل اللحششم ،ويبعششد مششن حششر
السششعير ،إن للششه مششائدة عليهششا مششا ل عيششن رأت ول أذن سششمعت ول
خطر على قلب بشر ل يقعد عليها إل الصائمون
]"يدق" )بضم الياء وكسر الدال( :يضيق.
"المصير" :المعاء.
أي يصيرها دقيقة.
"ل يقعد عليها إل الصائمون" :أي المكثرون للصششوم )وقششد يفهششم
منه أنهم الذين أدوا فريضة الصوم ،بششدليل قششوله تعششالى }قششالوا مششا
سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين{ إذ المقصود أن هششؤلء
لم يكونوا يصلون ما افترض عليهم ،ل أنهم لم يكونوا يكششثرون مششن
الصلة فيما دون الفريضة؟؟ .والله أعلم .دار الحديث([ش
) -%طس( و أبو القاسم بن بشران في أماليه عن أنس
) -$ض(
-5169الصوم يوم تصومون ،والفطر يوم تفطششرون ،والضششحى
يوم تضحون
]قال فششي الفششردوس :فسششره بعششض أهششل العلششم فقششال :الصششوم
والفطر والتضحية مع الجماعة ومعظم الناس.
)وورد الحديث :5058صششومكم يششوم تصششومون ،وأضششحاكم يششوم
تضحون([ش
) -%ت( عن أبي هريرة
) -$ح(
-5170الصلوات الخمس ،والجمعة إلى الجمعة ،ورمضششان إلششى
رمضان :مكفرات لما بينهن ،إذا اجتنبت الكبائر
) -%حم م ت( عن أبي هريرة
) -$صح(
-5171الصلوات الخمس كفارة لما بينهششن مششا اجتنبششت الكبششائر،
والجمعة إلى الجمعة وزيادة ثلثة أيام
) -%حل( عن أنس
) -$صح(
-5172الصلة وما ملكت أيمانكم ،الصلة وما ملكت أيمانكم
) -%حم ن ه حب( عن أنس )حم ه( عن أم سلمة )طششب( عششن
ابن عمر
-5173الصلة في مسجد قباء كعمرة
) -%حم ت ه ن( عن أسيد بن ظهير
) -$صح(
-5174الصلة في جماعة تعششدل خمسششا وعشششرين صششلة ،فششإذا
صلها في فلة فأتم ركوعها وسجودها بلغت خمسين صلة
]وظاهره أن الصلة مع النفراد ،مع التيششان بكمالتهششا ،يضششاعف
ثوابها على ثواب الجماعة ضعفين )وقال في شرح الحششديث 5078
أن السياق يشير إلى من صلها بجماعة في الفلة(.
وكأن وجهششه أنششه إذا كششان فششي الفلة منفششردا مششع إتمششام الركششان
وتششوفر الخشششوع وغيششر ذلششك مششن المكملت ،يحضششره مششن الملئكششة
ومؤمني الجن ما ل يحصى .ولم أر مششن قششال بششذلك) .وكششذلك ففششي
صلته بالفلة منفردا تنتفي جميع دواعششي الريششاء ،وذلششك سششبب فششي
المضاعفة ،وحيث أن العمال بالنيات فالمنفرد المعذور عن حضور
الجماعة قد يحصل له ثواب من حضرها ،من باب قششوله صششلى اللششه
عليششه وسششلم فششي الحششديث :1937إن اللششه تعششالى يكتششب للمريششض
أفضل ما كان يعمل في صحته ،ما دام في وثاقه ،وللمسافر أفضل
ما كان يعمل في حضره .دار الحديث([ش
) -%د ك( عن أبي سعيد
) -$ح(
-5175الصلة في المسجد الحرام بمششائة ألششف صششلة ،والصششلة
في مسجدي بألف صششلة ،والصششلة فششي بيششت المقششدس بخمسششمائة
صلة
) -%طب( عن أبي الدرداء
-5176الصلة في المسجد الحرام بمششائة ألششف صششلة ،والصششلة
في مسجدي عشرة آلف صلة ،والصلة في مسجد الرباطات ألف
صلة
]"مسجد الرباطات" :أي الذي يكون في ثغر العدو([ش
) -%حل( عن أنس
) -$ح(
-5177الصششلة فششي المسششجد الجششامع تعششدل الفريضششة :حجششة
مششبرورة .والنافلششة كحجششة متقبلششة .وفضششلت الصششلة فششي المسششجد
الجامع على ما سواه من المساجد بخمسمائة صلة
) -%طس( عن ابن عمر
) -$صح(
-5178الصلة في مسششجدي هششذا أفضششل مششن ألششف صششلة فيمششا
سواه ،إل المسجد الحرام .والجمعة في مسششجدي هششذا أفضششل مششن
ألف جمعة فيمششا سششواه ،إل المسششجد الحششرام .وشششهر رمضششان فششي
مسجدي هذا أفضل من ألف شهر رمضان فيما سواه ،إل المسششجد
الحرام
) -%هب( عن جابر
) -$ح(
-5179الصلة نصف النهار تكره إل يوم الجمعة؛ لن جهنم كششل
يوم تسجر إل يوم الجمعة
]"نصف النهار" :أي عند الستواء[ش
) -%عد( عن أبي قتادة
) -$ض(
-5180الصلة نور المؤمن
]أي تنور وجه صاحبها في الششدنيا وتكسششبه جمششال وبهششاء كمششا هششو
مشاهد محسوس ،و)تنور( قلبششه لنهششا تشششرق فيششه أنششوار المعششارف
ومكاشفات الحقائق ،وقبره كما قال أبو الدرداء "صلوا ركعتين في
ظلم الليل لظلمة القبر".
)وتنور له في الخرة لقوله تعالى عن المؤمنين }نورهم يسششعى
بين أيديهم{ وقوله صلى الله عليه وسلم في الحششديث :3170بيششن
الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلة .دار الحديث(.
فإن الطاعة نور والمعصية ظلمة ...وتقوى هششذه الظلمششة حششتى
تظهر في العين ،ثم حششتى تعلششو الششوجه فيصششير سششوادا يششدركه أهششل
البصائر ،وتحصل حين ذلك الوحشششة بينششه وبيششن النششاس سششيما أهششل
الخير ،فيجد وحشششة بينششه وبينهششم ،وكلمششا قششويت تلششك الوحشششة بعششد
منهم ،وحرم بركة النفع بهم ،وقرب من حششزب الشششيطان بقششدر مششا
بعد من حزب الرحمن[ش
-%القضاعي وابن عساكر عن أنس
) -$ض(
])ولعل رمز التضعيف من خطششأ النسششاخ ،حيششث ورد هششذا اللفششظ
في رواية حسنة في الحديث رقم 3817من الجامع الصغير:
"الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب ،والصدقة تطفئ
الخطيئة كما يطفئ الماء النار ،والصلة نور المؤمن ،والصششيام جنششة
من النار" ،رواه ابن ماجه عن أنس.
وقال في كشف الخفاء في الحديث رقم :1613
"الصلة نور المؤمن" ،رواه القضششاعي وابششن عسششاكر عششن أنششس
رضي الله عنه والحديث صحيح.
دار الحديث([ش
-5181الصلة خير موضوع ،فمن استطاع أن يستكثر فليستكثر
) -%طس( عن أبي هريرة
) -$ض(
-5182الصلة قربان كل تقي
]أي أن التقياء من النششاس يتقربششون بهششا إلششى اللششه ،أي يطلبششون
القرب منه بها[ش
-%القضاعي عن علي
) -$ض(
-5183الصلة خدمة الله في الرض ،فمن صلى ولم يرفع يديه
فهي خداج ،هكذا أخبرني جبريل عن الله عز وجل .إن بكششل إشششارة
درجة وحسنة
]"الصلة خدمة الله في الرض" :ومششن أحششب ملكششا لزم خششدمته
)وهذه الخدمة عبارة عن القيام بواجبات العبودية ،واللششه غنششي عششن
العالمين .دار الحديث(.
نص الحديث في شرح المناوي "فهو خداج" بدل "فهي خداج".
"فهو" أي ذلك الفعل.
"خداج" :أي صلته ذات نقصان.
"إن بكل إشارة" :في الصلة.
"درجة" :أي منزلة عالية ...في الجنة[ش
) -%فر( عن ابن عباس
) -$ض(
-5184الصلة خلف رجل ورع مقبولة ،والهديششة إلششى رجششل ورع
مقبولة ،والجلوس مع رجل ورع من العبادة ،والمذاكرة معه صدقة
) -%فر( عن البراء
) -$ض(
-5185الصلة عماد الدين
) -%هب( عن عمر
) -$ض(
-5186الصلة عمود الدين
-%أبو نعيم الفضل بن دكين في الصلة عن عمر
) -$ح(
-5187الصلة عماد اليمان ،والجهاد سنام العمل ،والزكاة بيششن
ذلك
]"بين ذلك" :أي رتبتها فششي الفضششل بيششن الصششلة والجهششاد .وهششذا
بالنظر إلى الصل ،وإل فقد يعرض ما يصير الجهاد أفضل وأهم كما
تقدم[ش
) -%فر( عن علي
) -$ض(
-5188الصلة ميزان ،فمن أوفى استوفى
]"ميزان" :أي هي ميزان اليمان.
"فمن أوفى" :بأن حافظ عليها بواجباتها ومندوباتها.
"استوفى") :أي حصششل( مششا وعششد بششه ،مششن الفششوز بششدار الثششواب،
والنجاة من أليم العقاب.
)أي أن الحديث يمثل الصلة بالميزان ،فبمقدار ما يششوفي المششرء
الميزان ويعدل فيه بإحسان الصلة أو الكثار منها ،فهو يستوفي ما
وعد به من الفوز بالثواب والنجاة من العقاب .دار الحديث([ش
) -%هب( عن ابن عباس
-5189الصلة تسود وجششه الشششيطان ،والصششدقة تكسششر ظهششره،
والتحاب في الله والتوادد في العمل يقطع دابره ،فإذا فعلتششم ذلششك
تباعد منكم كمطلع الشمس من مغربها
])في نسخة دار المعرفة وفي فيض القدير للنبهششاني "والتششودد"،
وفي نص الحديث مششن شششرح المنششاوي "والتششوادد" وهششو أظهششر فتششم
اختياره(.
) -%فر( عن ابن عمر
-5190الصلة على ظهر الدابة هكذا وهكذا وهكذا
]"الصلة" :النافلة.
"هكذا وهكذا :"...قال في الفردوس :يعني إلى القبلششة وغيرهششا
في غير المكتوبة جائزة ،مما هو جهة مقصده )أو سير مركبه([ش
) -%طب( عن أبي موسى
) -$ض(
-5191الصلة علي نور الصراط ،فمن صلى على يششوم الجمعششة
ثمانين مرة غفرت له ذنوب ثمانين عاما
-%الزدي في الضعفاء )قط( في الفراد عن أبي هريرة
) -$ح(
... -$$ضعفه ابن حجر
-5192الصيام جنة
) -%حم ن( عن أبي هريرة
-5193الصيام جنة من النار كجنة أحدكم من القتال
]"جنة" ،بضم الجيم :أي وقاية وستر[ش
) -%حم ن ه( عن عثمان بن أبي العاص
-5194الصيام جنة حصينة من النار
])"جنة" :وقاية وستر(.
أي من نار جهنم .لنه )الصششيام( إمسششاك عششن الشششهوات ،والنششار
محفوفة بها[ش
) -%هب( عن جابر
) -$صح(
-5195الصيام جنة وحصن حصين من النار
])انظر شح الحديث [(5194ش
) -%حم هب( عن أبي هريرة
) -$صح(
-5196الصيام جنة ما لم يخرقها ]وتمام الحديث عند الششبيهقي:
ومن ابتله الله بلء في جسده ،فله حظه[ش
]"جنة" :أي وقاية.
"ما لم يخرقها" :أي بالغيبة )أو الكذب كما صرح به في الحديث
[(5197ش
) -%ن هق( عن أبي عبيدة
) -$صح(
-5197الصيام جنة ما لم يخرقها بكذب أو غيبة
])"جنة" :وقاية وستر([ش
) -%طس( عن أبي هريرة
) -$صح(
-5198الصيام جنة ،وهو حصن من حصون المؤمن ،وكل عمششل
لصاحبه إل الصيام ،يقول الله :الصيام لي ،وأنا أجزي به
]"الصيام لي" :ل يطلع عليه غيري.
"وأنا أجزي به" :فل أكله إلششى ملششك مقششرب ول غيششره ،لنششه سششر
بيني وبين عبدي[ش
) -%طب( عن أبي أمامة
) -$صح(
-$$قال الهيثمي :سنده حسن
-5199الصششيام جنششة مششن النششار ،فمششن أصششبح صششائما فل يجهششل
يومئذ ،وإن امرؤ جهل عليه فل يشتمه ول يسبه ،وليقل :إني صائم.
والذي نفس محمد بيده ،لخلوف فم الصششائم أطيششب عنششد اللششه مششن
ريح المسك
]"فل يجهل يومئذ" :فإن الجهل ل يليق بحال الصائم.
"لخلوف" ،بضم الخاء :تغيره.
"أطيب عند الله من ريح المسك :فإذا كان هذا بتغير ريششح فمششه،
فما ظنك بصلته وقراءته وسائر عباداته.
) -%ن( عن عائشة
-$$رمز المصنف لصحته
-5200الصيام نصف الصبر
]لن الصبر حبس النفس عن إجابة داعي الشششهوة والغضششب ...
والصششوم صششبر عششن مقتضششى الشششهوة فقششط ،وهششي شششهوة البطششن
والفرج ،دون مقتضى الغضب .لكن من كمال الصوم حبس النفششس
عنهما )وأورد في شرح الحديث 5201معنى آخر فليراجع([ش
) -%ه( عن أبي هريرة
) -$صح(
-5201الصششيام نصششف الصششبر ،وعلششى كششل شششيء زكششاة ،وزكششاة
الجسد الصيام ش
]"الصيام نصف الصبر" :لن جماع العبادات فعل وكف ،والصوم
يقمع الشهوة فيسهل الكف ،وهو شرط الصششبر .فهمششا صششبرا :صششبر
عن أشياء ،وصبر على أشششياء ،والصششوم معيششن علششى أحششدهما ،فهششو
نصششف الصششبر .ذكششره الحليمششي) .وأورد فششي شششرح الحششديث 5200
معنى آخر فليراجع(.
"وزكششاة الجسششد الصششيام" :لنششه ينقششص مششن قششوة البششدن وينحششل
الجسم ،فيكون الصائم كأنه أخرج شيئا من جسده لوجه الله فكششأن
)لعله "فكأنه( زكاته[ش
) -%هب( عن أبي هريرة
) -$ض(
-$$ذكر المناوي تضعيفه
-5202الصيام ل رياء فيه ،قال الله تعالى :هو لششي ،وأنششا أجششزي
به ،يدع طعامه وشرابه من أجلي
) -%هب( عن أبي هريرة
) -$ض(
5203الصششيام والقششرآن يشششفعان للعبششد يششوم القيامششة ،يقششول
الصيام :أي رب إني منعته الطعام والشهوات بالنهار فشفعني فيه،
ويقول القرآن :رب منعته النوم بالليل فشفعني فيه ،فيشفعان
) -%حم طب ك هب( عن ابن عمرو
) -$صح(
**2باب :حرف الضاد
-5204ضششاف ضششيف رجل مششن بنششي إسششرائيل وفششي داره كلبششة
مجح .فقالت الكلبة :والله ل أنبح ضيف أهلششي ،فعششوى جراؤهششا فششي
بطنها .قيل ما هذا؟ فأوحى الله إلى رجل منهم :هذا مثل أمة تكون
من بعدكم ،يقهر سفهاؤها حلماءها
]"مجح" ،بضم الميم ،وجيم مكسورة ،وحاء مشششددة :أي حامششل
مقرب ،دنت ولدتها[.ش
) -%حم( عن ابن عمرو
-5205ضالة المسلم حرق النار
]"ضالة المسلم" :أي ضائعته )من نششوع الحيوانششات الششذي يحمششي
نفسه ويقدر علششى البعششاد فششي طلششب المرعششى والمششاء ،مثششل البششل
والبقر ،بخلف الغنم(.
وقال القاضي :أراد أنها حششرق النششار لمششن آواهششا ولششم يعرفهششا ،أو
قصد الخيانة فيها ،كما بينه خبر مسلم "من آوى ضالة فهو ضال مششا
لم يعرفها" )أي معنى الحديث أن الضالة يكون نتيجتها الحرق بالنار
لمن التقطها واحتفظ بها ولم يعرف الناس بها([.ش
) -%حم ت ن حب( عن الجارود بن المعلششى )حششم ه حششب( عششن
عبد الله بن الشخير )طب( عن عصمة بن مالك
) -$صح(
-5206ضالة المؤمن العلم :كلما قيد حديثا ،طلب إليه آخر
) -%فر( عن علي
) -$ض(
-5207ضحك ربنا من قنوط عباده وقششرب غيششره ]قششال ،أي أبششو
رزين :قلت :يا رسول الله ،أو يضحك الرب؟ قال :نعششم .قلششت :لششن
نعدم ،من رب يضحك ،خيرا[ش
]أي عجب ملئكته ،فنسب الضحك إليه لكونه المر والمريد )أي
لضحكهم .لعل في هذا الشرح بعض تكلف ،حيث أن تتمششة الحششديث
التي أوردها المناوي تثبت الضحك للششه بعششد سششؤال الصششحابي عنششه.
وعليه فسششياق الحششديث يششدل أن الضششحك هنششا مثبششت للششه مششن بششاب
الكناية :ل يقصد معنى الكلمة من انفراج شفة وخروج نفس ،وإنمششا
يقصد المعنى الملزم للكلمة من الرضا والقبششول بمششا يتعجششب منششه
عادة ،وإن عدمت الشفة في حال جريششح مثل ،أو فششي حششال المنششزه
عن الجوارح سبحانه وتعالى .فكما قد يقول أحدهم "ضحكت لششذلك
الكلم" ،وإن كششان ذلششك المتكلششم جريحششا ل شششفة لششه ،فكششذلك قششال
الرسول صلى الله عليه وسلم أن ربنا ضحك من قنششوط عبششاده ،أي
رضي وقبل بما يسبب عادة العجب .وفي هذا إثبات لنششص الحششديث
ومعنششاه الظششاهر مششن بششاب الكنايششة ،مششن غيششر تشششبيه ول تأويششل ول
تعطيل.
ولهمية هذا الموضوع ،يذكر فيما يلششي كلمششا مهمششا وجامعششا فششي
الكناية .قال المحدث العالم الشيخ محمود الرنكوسي:
إن الله تعالى وصف ذاته العلية بصفتين مشششتقتين مششن الرحمششة
وهما "الرحمن" و "الرحيم" .فالرحمة لغة :رقة في القلب تقتضششي
التفضل والحسان ،وإذا أضيفت إلى الله تعالى هذه الصفة وسششائر
مشتقاتها كان معناها ما يترتب على رقة القلششب فششي النسششان مششن
التفضششيل والحسششان القششائمين علششى مزيششد مششن اللطششف بششالخلق
والعطف عليهم والحسان إليهم ،فأما رقة القلب نفسها فإنهششا أمششر
يستحيل على الباري -جل وعز -فششالتعبير إذن تعششبير كنششائي يطلششق
اللفظ فيه ويراد لزم معناه دون حقيقة معناه ،كما هو شأن الكناية
دائما في لغة العرب ...انتهى ،من مقدمة "المعرفة الحقيقيششة لششدار
الحديث الشرفية" للشيخ محمود الرنكوسي .وانظششر كششذلك شششرح
الحديث .5215دار الحديث(
"قنوط عباده" :شدة يأسهم.
)"وقرب غيره" :؟؟([ش
) -%حم ه( عن أبي رزين
) -$صح(
-5208ضحكت من ناس يأتونكم مششن قبششل المشششرق ،يسششاقون
إلى الجنة وهم كارهون
] ...كان ضحك النبي صششلى اللششه عليششه وسششلم تبسششما لنششه كششان
يملك نفسه فل يستخفه السرور فيغلبه فيقهقه[ش
) -%حم طب( عن سهل بن سعد
) -$صح(
-5209ضششحكت مششن قششوم يسششاقون إلششى الجنششة مقرنيششن فششي
السلسل
]أراد السارى الذين يؤخذون عنوة في السلسل فيششدخلون فششي
السلم فيصيرون من أهل الجنة كما سيأتي؟؟[ش
) -%حم( عن أبي أمامة
) -$صح(
-5210ضحوا بالجذع من الضأن ،فإنه جائز
]"بالجذع" :أي بالشاب الفتي )من الضأن([ش
) -%حم طب( عن أم بلل
) -$ح(
-5211ضرب الله تعالى مثل صششراطا مسششتقيما ،وعلششى جنبششتي
الصراط سوران فيهما أبواب مفتحة ،وعلى البواب سششتور مرخششاة،
وعلى باب الصراط داع يقول :يا أيها الناس ادخلوا الصراط جميعششا
ول تتعوجوا ،وداع يدعو من فششوق الصششراط .فششإذا أراد النسششان أن
يفتح شيئا من تلك البواب قششال :ويحششك ل تفتحششه ،فإنششك إن فتحتششه
تلجه .فالصراط :السلم .والسوران :حششدود اللششه تعششالى .والبششواب
المفتحة :محارم اللششه تعششالى .وذلششك الششداعي علششى رأس الصششراط:
كتاب الله .والداعي من فوق :واعظ الله في قلب كل مسلم
) -%حم ك( عن النواس
) -$صح(
-5212ضرس الكافر مثل أحد ،وغلظ جلده مسيرة ثلث
]"ضرس الكافر" :في جهنم.
"مثل أحد" :في المقدار.
"ثلث" :أي ثلث ليال.
وإنما جعل كششذلك لن عظششم جسششده تضششاف فششي إيلمششه ،وذلششك
مقدور لله يجب اليمان به[ش
) -%م ت( عن أبي هريرة
) -$صح(
-5213ضششرس الكششافر يششوم القيامششة مثششل أحششد ،وفخششذه مثششل
البيضاء ،ومقعده في النار مسيرة ثلث مثل الربذة
]"البيضاء" :اسم جبل[ش
) -%ت( عن أبي هريرة
) -$صح(
-5214ضششرس الكششافر يششوم القيامششة مثششل أحششد ،وعششرض جلششده
سبعون ذراعا ،وعضده مثل البيضاء ،وفخذه مثششل ورقششان ،ومقعششده
في النار ما بيني وبين الربذة
]"ورقان" ،كقطران )أي على وزنها( :جبل )قرب المدينة([ش
) -%حم ك( عن أبي هريرة
-5215ضششرس الكششافر مثششل أحششد ،وغلششظ جلششده أربعششون ذراعششا
بذراع الجبار
]"بذراع الجبار" :أراد بششه هنششا مزيششد الطششول ،أو أن الجبششار اسششم
ملك من اليمن أو العجم كان طويل الذراع )ول يخفى أن فششي هششذا
المعنى الثاني بعض تكلف( .وقششال الششذهبي :ليششس ذا مششن الصششفات
في شيء )أي ل يقصد "بالششذراع" صششفة للششه عششز وجششل( وهششو مثششل
قولك "ذراع الخياط" و "ذراع النجار" .وقال العششارف ابششن العربششي:
هذه إضافة تشريف مقدار ،جعله الله تعالى إضافة إليه ،كما تقششول
"هذا الشيء كذا وكذا ذراعا بذراع الملك" ،تريد الذراع الكبر الذي
جعلششه الملششك ،وإن كششان ذراع )ذلششك( الملششك الششذي هششو الجارحششة
كأذرعنا ،والذراع الذي جعله يزيد على ذراع الجارحة ،فليس ذراعششه
حقيقة وإنما هو مقدار نصيبه ،ثم أضيف فاعله.
)ولتسهيل فهم ذلك فليتأمل في قوله تعششالى عششن عيسششى عليششه
السلم "وروح منه" ،وقوله تعالى "وادخلي جنتى" ،حيث أن إضافة
"الروح" و "الجنة" إلى الله عز وجل هي إضافة تشريف ل تبعيششض.
وذلك بديهي يفهمه العالم والجاهل ،وإنمششا ذكششر لسششهولته ولتقريششب
المعنى إلى الفهام بخصششوص مششا هششو أدق منششه فششي المعنششى ،مثششل
"ذراع الجبار" المذكور في هذا الحديث .دار الحديث(.
...وهذه الخبار كثيرة ،منها صحيح وسقيم ،وما منها خبر إل وله
وجه من وجوه التنزيه .وإن أردت أن يقرب عليك ذلك فاعمششد إلششى
اللفظة الموهمة للتشبيه وخذ فائدتها أو روحها أو ما تكون )بتشديد
الواو( عنها فاجعله في حششق الحششق ،تفششز بدرجششة التنزيششه ،كمششا حششاز
غيرك درك التشبيه ،هكذا فافعل وطهر ثوبششك وقلبششك ،فيكفششي هششذا
القدر والسلم) .وانظر كلم الشيخ محمود الرنكوسي في الكنايششة،
في التعليق على شرح الحديث [(5207ش
-%البزار عن ثوبان
) -$صح(
-5216ضع القلم على أذنك ،فإنه أذكششر للمملششي ]عششن زيششد بششن
ثابت قال :دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين يششديه
كاتب ،فسمعته يقول :ضع ...إلخ[.ش
])"للمملي" :أي للذي يملي الكلم على من يكتبششه .ولفهششم هششذا
الحديث يلزم استحضار طريقششة الملء فششي عهششد النششبي صششلى اللششه
عليه وسلم وأدواتها ،حيششث كششانت الكتابششة أبطششأ مششن الملء بمقششدار
أكثر مما يتبادر إلى ذهننا ،وذلك لستعمالهم الجلد والعظم والحجششر
وأمثالها ،ولعدم توفر القلم السهلة الستعمال كتلك المعروفة في
عصرنا.
وكذلك يلزم استحضار قوة ذاكرة الصحابة رضششوان اللششه عليهششم
أجمعيششن ،وخصوصششا الكتششاب منهششم ،وطششول الحششاديث الششتي كششانوا
يستطيعون حفظها ولو من دور واحد ،والتي بلغنا منها الكششثير .مششن
ذلك كلششه ومششن هششذا الحششديث ،يتضششح أن الملء المششذكور هنششا ليششس
كالملء المعهود لنا ،بأن يحاول الكاتب أن يكتب في نفششس الششوقت
الذي يجري فيه الملء ،بل يستمع مدة غير قصيرة كما تبين أعله،
ثم يتوقف المملي ويكتب الكششاتب .فطلششب النششبي صششلى اللششه عليششه
وسلم من الكاتب وضع القلم علششى أذنششه لنششه أذكششر للمملششي حيششث
يستطيع جمع أفكاره حول ما هو بصدد صياغته مششن الكلم ،دون أن
يتوهم أن الكاتب قد يبدأ بالكتابة وأن عليه هو التوقف عششن الملء،
مما "يقطع سلسلة أفكاره" بتعبيرنا.
ومع أن هذا الحديث قد ل يوجد فيه من الحكام المهمة ما يوجد
في غيره ،غير أنششه شششرح باسششتيفاء تشششجيعا للقششارئ علششى مداومششة
استحضار ظروف النبي صششلى اللششه عليششه وسششلم وأصششحابه الكششرام
رضي الله عنهم ،أثناء محاولته فهم الحديث :فنحن إذ لم يكتب لنششا
رؤية النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الدار ،صار حكمنا كفاقششد
الماء الذي شأنه التيمم .وأقرب شيء إلششى رؤيتششه فششي هششذه الششدار،
وإن كششان ل يقششوم مقامهششا ،هششو استحضششار وتصششور أخلقششه وصششفاته
وعامة ظروفه ما استطعنا ،صلى الله عليه وعلى آله وسلم .وخلششو
الحديث من الحكام ل ينقص مششن معنششى الستحضششار هششذا ،بششل قششد
يزيد فيه إذ يريح الفكر برهة قصيرة عن قيششود انشششغاله بالمسششائل،
فيصير وكأنه ينظر بسكينة عبر الزمان ،إلى لمحات عادية من حياة
هذا النبي الكريم .وفي شرح الحديث 3256قريب من ذلك :تحفششة
الصائم الزائر أن تغلف لحيته ،وتجمر ثيششابه ،ويششذرر ،وتحفششة المششرأة
الصششائمة الششزائرة أن تمشششط رأسششها ،وتجمششر ثيابهششا وتششذرر .دار
الحديث([ش
) -%ت( عن زيد بن ثابت
) -$ض(
... -$$وزعم ابن الجوزي وضعه ،ورده ابن حجششر بششأنه ورد مششن
طريق أخرى لبن عساكر ،ووروده بسششندين مختلفيششن يخرجششه عششن
الوضع.
-5217ضع أنفك ليسجد معك
) -%هق( عن ابن عباس
) -$ح(
-5218ضع أصبعك السبابة على ضرسك ثم اقرأ آخر يس
]أنظر الحديث 553لهجاء "أصبع"
"آخر يس"} :أولم ير النسششان أنششا خلقنششاه مششن نطفششة فششإذا هششو
خصيم مبين ...إلى آخر السورة{.
قاله لرجل يشتكي ضرسه ،ويظهر أن غيره من السنان كذلك[ش
) -%فر( عن ابن عباس
) -$ض(
-5219ضع بصرك موضع سجودك
] ...ما دمت في الصلة ...لن ذلك أقرب للخشوع[ش
) -%فر( عن أنس
) -$صح(
-5220ضع يدك على الذي تألم من جسدك وقششل "بسششم اللششه"
ثلثا ،وقل سبع مرات" :أعوذ بالله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر"
) -%حم م ه( عن عثمان بن أبي العاص الثقفي
) -$صح(
-5221ضع يمينك على المكان الذي تشتكي فامسششح بهششا سششبع
مرات وقل" :أعوذ بعزة اللششه وقششدرته مششن شششر مششا أجششد" فششي كششل
مسحة
) -%طب ك( عنه ]أي >عن راوي الحديث السابق< عثمان بن
أبي العاص[ش
) -$صح(
-5222ضعوا السوط حيث يراه الخادم
]فإنه أبعث على الدب .والقصد بششه أن النسششان ل يششترك خششدمه
همل ،بل يؤدبهم.
ولششم يششرد أن النششبي صششلى اللششه عليششه وسششلم ضششرب أحششدا بيششده
الشريفة؟؟ .وقال في الحديث :1194اعلم يا أبششا مسششعود أن اللششه
أقدر عليك منك على هذا الغلم .وفي زيششادة الجششامع الصششغير :لقششد
طاف الليلة بآل محمد نساء كثير ،كلهن تشكو زوجها مششن الضششرب.
وأيم الله ل تجدون أولئكم خيششاركم .رواه أبششو داود والنسششائي وابششن
ماجه وابن حبان والحاكم في المستدرك عن إياس الدوسششي .وفششي
الحديث :1093اضربوهن ،ول يضرب إل شراركم.
فينبه أن الضرب ل يلجششأ إليششه فششي كششل حششال ،وأنششه يكششون علششى
مقدار الذنب ل على مقدار الغضب .وقيل فيه:
تكفي اللبيب إشارة مرموزة * والبعض يفهم بالنداء العالي
والبعض بالزجر دون العصا * والعصا رابع الحوال.
دار الحديث([ش
-%البزار عن ابن عباس
) -$ح(
-5223ضعي في يد المسكين ولو ظلفا محرقا
])"محرقا" :بضم الميم وفتح الراء(.
قال القاضي :هذا وما أشبهه ،إنما يقصد به المبالغة )في القلششة(
في رد السائل بأدنى ما تيسر ،ولم يقصد به صدور هذا الفعششل مششن
المسؤول )عند قدرته على غيره( فإن الظلف المحششرق غيششر منتفششع
به.
)وانظر شرح الحديث [(348ش
) -%حم طب( عن أم بجيد
) -$ح(
-5224ضعي يدك عليه ثم قولي ثلث مرات" :بسم الله ،اللهم
أذهب عني شر ما أجد بدعوة نبيك الطيب المبارك المكيششن عنششدك،
بسم الله"
]"ضعي يدك عليه" :يششا أسششماء بنششت أبششي بكششر ،الششتي خششرج فششي
عنقها خراج[ش
-%الخرائطي في مكارم الخلق ،وابن عساكر عن أسماء بنت
أبي بكر
-5225ضعي يششدك اليمنششى علششى فششؤادك وقششولي" :بسششم اللششه،
داونششي بششدوائك ،واشششفني بشششفائك ،وأغننششي بفضششلك عمششن سششواك
وأحدر عني أذاك" ] ...قالت امرأة :يا عائشة ،أغيششثيني بششدعوة مششن
رسول الله صلى الله عليه وسلم تسكنيني بها .فذكرته[ش
])"وأحشششدر" ،بسشششكون الحشششاء وكسشششر الشششدال :أي و أبعشششد .دار
الحديث([ش
) -%طب( عن ميمونة بنت أبي عسيب
) -$صح(
-5226ضمن الله خلقه أربعا :الصلة ،والزكاة ،وصوم رمضششان،
والغسل من الجنابة .وهن السرائر التي قال الله تعالى" :يوم تبلى
السرائر"
])"ضمن" ،بتشديد الميم :جعلهم ضامنين .دار الحديث([ش
) -%هب( عن أبي الدرداء
) -$صح(
**2فصل :في المحلى بأل من حرف الضاد
-5227الضالة واللقطششة تجششدها فانشششدها ،ول تكتششم ،ول تغيششب؛
فإن وجدت ربها فأدها ،وإل فإنما هو مال الله يؤتيه من يشاء
])"الضالة" ما يضيع من نوع الحيوانات الذي يحمي نفسه ويقدر
على البعاد في طلب المرعششى والمششاء ،مثششل البششل والبقششر ،بخلف
الغنم(.
"واللقطة" :أي الملقوطة.
"تجدها" :أي التي تجدها.
"فانشدها" :وجوبا )أي ابحث عن صاحبها(.
"ول تغيب" )بضم التاء وفتح الغيششن وتشششديد اليششاء( :أي تسششترها
عن العيون.
"ربها" :أي مالكها.
)لذلك شروط ومدة تراجع في كتب الفقه([ش
) -%طب( عن الجارود
) -$صح(
-5228الضب :لست آكله ول أحرمه
]"الضب" :حيوان بري )أصغر من الرنب ،طويششل الششذنب صششغير
الرأس؟؟(
قال النووي :أجمع المسلمون على أنه حلل غيششر مكششروه إل مششا
حكي عن الحنفية مششن كراهتششه )فالجمششاع أنششه حلل ،والخلف فششي
الكراهة أو عدمها([ش
) -%حم ق ت ن ه( عن ابن عمر
) -$صح(
-5229الضبع صيد ،وفيه كبش
]"وفيه كبش" :إذا صاده المحرم .ويحششل أكلششه عنششد الشششافعية ل
الحنفية ،وكرهه مالك[.ش
) -%قط هق( عن ابن عباس
) -$صح(
-$$حسنه الترمذي
-5230الضبع صيد فكلها ،وفيها كبش مسن إذا أصابها المحرم
]فيه حل أكل الضبع[ش
) -%هق( عن جابر
) -$صح(
-5231الضحك في المسجد ظلمة في القبر
) -%فر( عن أنس
) -$ض(
-5232الضحك ضحكان :ضحك يحبه الله ،وضششحك يمقتششه اللششه.
فأما الضحك الذي يحبه الله ،فالرجل يكشر فششي وجششه أخيششه حداثششة
عهد به وشوقا إلى رؤيتششه .وأمششا الضششحك الششذي يمقششت اللششه تعششالى
عليه ،فالرجل يتكلم بالكلمششة الجفششاء والباطششل ليضششحك أو يضششحك،
يهوي بها في جهنم سبعين خريفا
])"يكشر" :أي يبتسم(.
)"ليضحك أو يضحك" ،بفتح الياء الولى وضم الثانية([ش
-%هناد عن الحسن مرسل
) -$ض(
-5233الضحك ينقض الصلة ،ول ينقض الوضوء ]تعقبه مخرجه
البيهقي بقوله :خالفه إسحاق بن بهلول عن أبيه فششي لفظششه فقششال:
الكلم ينقض الصلة ول ينقض الوضوء[ش
) -%قط( عن جابر
) -$ض(
-$$ضعفه شديد
-5234الضرار في الوصية من الكبائر
]"الضرار" :إدخال الضرر على الشيء والنقص فيششه .ومعنششاه أن
الموصي إذا أوصى بأكثر مششن ثلششث مششاله فقششد ضششار الورثششة ونقششص
حقهم[ش
-%ابن جرير وابن أبي حاتم في التفسير عن ابن عباس
) -$ض(
-5235الضمة في القبر كفارة لكل مؤمن ،لكل ذنب بقي عليه
لم يغفر له
-%الرافعي في تاريخه عن معاذ
) -$ض(
-5236الضيافة ثلثة أيام ،فما كان وراء ذلك فهو صدقة
]ل يقال قضششية جعلششه مششا زاد علششى الثلثششة صششدقة ،أن مششا قبلهششا
واجب ،لنا نقول إنما سماه صدقة للتنفير عنه ،إذ كثير مششن النششاس
سيما الغنياء ،يأنفون من أكل الصدقة.
)انظر شرح أحاديث الضيافة 5236 :إلى [(5243ش
) -%خ( عن أبي شريح )حم د( عن أبي هريرة
) -$صح(
-5237الضيافة ثلثة أيام ،فما زاد فهو صدقة
]فيششه عمششوم ،يشششمل الغنششي والفقيششر والمسششلم والكششافر والششبر
والفاجر .وأما خبر "ل يأكل طعامك إل تقي" ،فالمراد غير الضششيافة
مما هو أعلى في الكرام :من مؤاكلتك معه ،وإتحافك إياه بالظرف
واللطف .وإذا كان الكششافر يرعششى حششق جششواره ،فالمسششلم الفاسششق
أولى بالرعاية.
)انظر شرح أحاديث الضيافة 5236 :إلى [(5243ش
) -%حم ع( عن أبي سعيد ،البزار عن ابن عمر )طس( عن ابششن
عباس ]ذكره الحافظ العراقششي بششاللفظ المششذكور وقششال إنششه متفششق
عليه من حديث أبي شريح الخزاعي[ش
-5238الضيافة ثلثة أيام ،فمششا زاد فهششو صششدقة ،وكششل معششروف
صدقة
])انظر شرح أحاديث الضيافة 5236 :إلى [(5243ش
-%البزار عن ابن مسعود
-5239الضيافة ثلث ليال حق لزم ،فما سوى ذلك فهو صدقة
]"حق لزم" :أي واجب.
وأخذ بظاهره أحمد فأوجبها ،وحمله الجمهور على أن ذلششك كششان
في صدر السلم ثم نسخ ،أو أن الكلم في أهل الذمششة المشششروط
عليهشششم ضشششيافة المشششارة أو المضشششطرين ،أو مخصشششوص بالعمشششال
المبعوثين لقبض الزكاة من جهة المام ،فكان على المبعوث إليهششم
إنزالهم فششي مقابلششة عملهششم .قششال الخطششابي :وهششذا كششان فششي ذلششك
الزمن حيث لم يكن بيت مال ،فأما الن فششأرزاق العمششال مششن بيششت
المال.
)انظر شرح أحاديث الضيافة 5236 :إلى [(5243ش
-%البارودي وابن قانع )طب( والضياء عن الثلب بن ثعلبة
) -$ض(
-$$قال المنششذري :فيششه مششن لششم أعرفششه .وقششال المنششذري :فششي
إسناده نظر
-5240الضيافة ثلثة أيام ،فما زاد فهششو صششدقة ،وعلششى الضششيف
أن يتحول بعد ثلثة أيام
]لئل يضيق عليه بإقامته ،فتكون الصدقة على وجه المن والذى.
)انظر شرح أحاديث الضيافة 5236 :إلى [(5243ش
-%ابن أبي الدنيا في قرى الضيف عن أبي هريرة
) -$صح(
-5241الضيافة ثلثة أيام ،فما كان فوق ذلك فهو معروف
فيه وفيما قبله )الحاديث 5236حتى (5240أن الضششيافة ثلث
مراتب :حق واجب أي ل بد منه في اتبششاع السششنة ،وتمششام مسششتحب
دون ذلك ،وصدقة كسائر الصدقات .فالحق يوم وليلة ،والمسششتحب
ثلثة أيام )وما سواه صدقة(.
)انظر شرح أحاديث الضيافة 5236 :إلى [(5243ش
) -%طب( عن طارق بن أشيم
) -$ض(
-5242الضيف يأتي برزقه ،ويرتحل بذنوب القوم ،يمحص عنهم
ذنوبهم
]أي بسببه يمحص الله عنهم ذنوبهم.
قد تضمن هذا والسبعة قبله )والذي بعده( علششى الضششيافة وتأكششد
شأنها ،وبيان عظيم مكانها من السلم لما فيها من عظيششم الفششوائد
كاللفششة والجتمششاع وعششدم التفششرق والنقطششاع ،إذ النششاس إذا أكششرم
بعضهم بعضا ،ائتلفت قلوبهم واتفقت كلمتهم وقويت شششوكة الششدين
واندحضت جهالت الكفار والملحدين .وغششالب النششاس إمششا ضششيف أو
مضيف ،فإذا أكرم بعضهم بعضا حصل الصلح والئتلف ،وإذا أهششان
بعضهم بعضا وجد الفتتان والخلف.
)انظر شرح أحاديث الضيافة 5236 :إلى [(5243ش
-%أبو الشيخ >ابن حبان< عن أبي الدرداء
) -$صح(
-$$قال السخاوي سنده ضعيف وله شواهد
-5243الضيافة على أهل الوبر ،وليست على أهل المدر
]"أهل الوبر" :سكان الخيام والبوادي.
"أهل المدر" :سكان القرى )أي والمدن(.
وبه أخذ مالك ،لتعششذر مششا يحتششاجه المسششافر فششي الباديششة وتيسششر
الضيافة على أهلهششا )بينمششا قششد يكششون المسششافر فششي شششدة ول يجششد
غيرهششم( ،بخلف أهششل القششرى والمششدن لتعششدد مواضششع النششزول وبيششع
الطعمة .ومذهب الشافعي أن المخاطب بها أهل الباديششة والحضششر
على السواء.
)انظر شرح أحاديث الضيافة 5236 :إلى [(5243ش
-%القضاعي عن ابن عمر
) -$ض(
-$$نقل المناوي تكذيب الدارقطني لحد رواته ،وقول القاضششي
حسين إنه موضوع
**2باب :حرف الطاء
-5244طائر كل إنسان في عنقه
]"طائر كششل إنسششان" :أي علمششه ...قششال فششي الفششردوس :طششائر
النسان ما كتبه الله من خير وشر ،فهو حظششه الششذي يلششزم عنقششه ل
يفارقه ،من قولك "طيرت المال بين القوم ،فطششار لفلن كششذا" ،أي
قرر له فصار له[ش
-%ابن جرير عن جابر
) -$ض(
-5245طاعة الله طاعة الوالد ،ومعصية الله معصية الوالد
) -%طس( عن أبي هريرة
) -$ح(
-5246طاعششة المششام حششق علششى المششرء المسششلم ،مششا لششم يششأمر
بمعصية الله ،فإذا أمر بمعصية الله فل طاعة له
) -%هب( عن أبي هريرة
) -$صح(
-5247طاعة النساء ندامة
]في كل ما هو من وظائف الرجال كالمور المهمة.
)وفي شرح الحديث 5248بحث واف فراجعه([ش
) -%عق( والقضاعي وابن عساكر عن عائشة
) -$ض(
-5248طاعة المرأة ندامة
]ولهذا قال عمر فيما رواه العسكري :خالفوا النسششاء ،فششإن فششي
خلفهن البركة .وأما ما اشتهر علششى اللسششنة مششن خششبر "شششاوروهن
وخالفوهن" ،فل أصل له.
)وقول عمر رضي اللششه عنششه هششو فششي كششل مششا هششو مششن وظششائف
الرجال كالمور المهمة ،كما مر في شرح الحديث .5247ول يؤخذ
منه مخالفتهن علششى إطلقهششا فششذلك خلف العقششل والحكمششة ،وإنمششا
يفهم منه عدم التحرز من مخالفتهن إذا رأى الرجل خطششأهن ،فششإن
في مخالفتهن حينئذ البركة .ومششرد ذلششك شششدة ضششعف الرجششال مششن
قبيل النساء ،وسهولة ذهاب لب العاقششل بسششببهن ،فنبهششوا فششي هششذا
الحديث وأمثاله إلى ذلك الضعف ،كما نبهوا مثل فششي القششرآن وفششي
أحاديث أخرى إلى فتنة المال والبنين.
أما موافقتهن في أمششور الخيششر ،ومشششاورة المششرأة الصششالحة ،فل
ندامة في أمثالها .دار الحديث([.ش
) -%عد( عن زيد بن ثابت
) -$ض(
-5249طالب العلم تبسط له الملئكة أجنحتها رضا بما يطلب
-%ابن عساكر عن أنس
) -$ح(
-5250طالب العلم بين الجهال كالحي بين الموات
-%العسكري في الصحابة ،و أبو موسى في الذيل عششن حسششان
بن أبي سنان مرسل
) -$ض(
-5251طالب العلم لله أفضل عند الله من المجاهد في سششبيل
الله
]لن المجاهششد يقاتششل قومششا مخصوصششين فششي قطششر مخصششوص،
والعالم حجة الله علششى المنششازع والمعششارض فششي سششائر القطششار ...
وعدة العلم تغني عششن محاربششة المنششازع )ولن السششلح وسششيلة إلششى
قمششع العششدو ل غيششر ،أمششا العلششم فوسششيلة إلششى إقنششاعه ونفعششه .دار
الحديث([ش
) -%فر( عن أنس
) -$ض(
-5252طالب العلم لله كالغششادي والششرائح فششي سششبيل اللششه عششز
وجل
) -%فر( عن عمار وأنس
) -$ض(
-5253طالب العلم طالب الرحمة .طالب العلم ركن السششلم،
ويعطي أجره مع النبيين
]لنه وارثهششم وخليفتهششم ،فيكششون ثششوابه مششن جنششس ثششوابهم ،وإن
اختلف المقدار .والمراد العلم بالله وصششفاته ومعرفششة مششا يجششب لششه
وما يستحيل عليه ،وذلك أشرف العلوم ،فإن العلم يشرف بشششرف
معلومه )ومثله العلم بالحلل والحرام وتعليمه ،إذ هششو مششا بعششث بششه
المرسلون .دار الحديث([ش
) -%فر( عن أنس
) -$ض(
-5254طبقات أمتي خمششس طبقششات ،كششل طبقششة منهششا أربعششون
سنة :فطبقتي وطبقة أصحابي أهل العلم واليمان ،والششذين يلششونهم
إلى الثمانين أهل البر والتقوى ،والذين يلونهم إلى العشرين ومششائة
أهششل الششتراحم والتواصششل ،والششذين يلششونهم إلششى سششتين ومششائة أهششل
التقاطع والتدابر ،والذين يلونهم إلى المائتين أهل الهرج والحروب
-%ابششن عسششاكر عششن أنششس ]وابششن مششاجه ،وعششزاه لششه الششديلمي
وغيره ،ورواه أيضا العقيلي وغيره ،كلهم بأسانيد واهية[ش
-$$ضعفه المناوي
-5255طعام الثنين كافي الثلثة ،وطعام الثلثة كافي الربعة
-%مالك )ق ت( عن أبي هريرة
) -$صح(
-5256طعششام الواحششد يكفششي الثنيششن ،وطعششام الثنيششن يكفششي
الربعة ،وطعام الربعة يكفي الثمانية
) -%حم م ت ن( عن جابر
) -$صح(
-5257طعششام الثنيششن يكفششي الربعششة ،وطعششام الربعششة يكفششي
الثمانية ،فاجتمعوا عليه ول تفرقوا
) -%طب( عن ابن عمر
) -$صح(
-5258طعششام السششخي دواء ]وفششي روايششة "شششفاء"[ششش ،وطعششام
الشحيح داء ]وفي رواية :طعام البخيل داء ،وطعام الجواد شفاء[ش
) -%خط( في كتاب البخلء ،و أبو القاسم الخرقي فششي فششوائده
عن ابن عمر
) -$ح(
-5259طعششام المششؤمنين فششي زمششن الششدجال طعششام الملئكششة:
التسبيح والتقديس ،فمششن كششان منطقششه يششومئذ التسششبيح والتقششديس
أذهب الله عنه الجوع
) -%ك( عن ابن عمر
) -$صح(
-5260طعام أول يوم حق ،وطعششام يششوم الثششاني سششنة ،وطعششام
يوم الثالث سمعة ،ومن سمع سمع الله به
]"طعام أول يوم" :في الوليمة.
"وطعام اليوم الثاني سنة" :فل تجب الجابششة لششه مطلقششا قطعششا،
بل هي سنة.
قال الطيبي :يستحب للمرء إذا أحدث الله لششه نعمششة ،أن يحششدث
له شكرا .وطعام اليوم الثاني سنة لنه قد يتخلف عششن الول بعششض
الصدقاء فيجبر بالثاني تكملة للواجب ،وليس طعام الثالث إل ريششاء
وسمعة.
) -%ت( عن ابن مسعود
) -$صح(
-5261طعششام يششوم فششي العششرس سششنة ،وطعششام يششومين فضششل،
وطعام ثلثة أيام رياء وسمعة
])انظر شرح الحديث [(5260ش
) -%طب( عن ابن عباس
) -$صح(
-5262طعام بطعام ،وإناء بإناء
])أهدت إليه إحدى أزواجه طعامششا فششي قصششعة( فجششاءت عائشششة
فضربت بها فانكسرت ،وألقت ما فيها .فقيششل :يششا رسششول اللششه ،مششا
كفارته؟ فذكره[ش
) -%ت( عن أنس
) -$صح(
-5263طعام كطعامها ،وإناء كإنائها
])انظر شرح الحديث [(5262ش
) -%حم( عن عائشة
) -$صح(
-5264طلب العلم فريضة على كل مسلم
) -%عد هب( عششن أنششس )طششس خششط( عششن الحسششين بششن علششي
)طس( عن ابن عباس ،تمام عن ابن عمر )طب( عن ابششن مسششعود
)خط( عن علي )طس هب( عن أبي سعيد
) -$صح(
-5265طلب العلم فريضة على كل مسلم ،وواضششع العلششم عنششد
غير أهله كمقلد الخنازير الجوهر واللؤلؤ والذهب
) -%ه( عن أنس
) -$ح( >في نسخة دار المعرفة رمز تضششعيفه ،وهششو خطششأ كمششا
يتبين من شرح المناوي<
-$$قششال الزركشششي فششي الللششئ :روي مششن طششرق تبلششغ رتبششة
الحسن .وقال المصنف >أي السيوطي< حديث حسششن ،فقششد قششال
المزني :روي مششن طششرق تبلششغ رتبششة الحسششن .وقششال المصششنف فششي
الدرر :في طرقه كلها مقال لكنه حسن.
-5266طلب العلم فريضة على كل مسششلم ،وإن طششالب العلششم
يستغفر له كل شيء حتى الحيتان في البحر
-%ابن عبد البر في العلم عن أنس
) -$صح(
-5267طلب العلم فريضة على كل مسششلم ،واللششه يحششب إغاثششة
اللهفان
) -%هب( وابن عبد البر عن أنس
) -$صح(
-5268طلب العلم أفضل عند الله من الصلة والصششيام والحششج
والجهاد في سبيل الله عز وجل
) -%فر( عن ابن عباس
) -$ض(
-5269طلب العلم ساعة خير من قيام ليلة ،وطلب العلم يومششا
خير من صيام ثلثة أشهر
) -%فر( عن ابن عباس
-5270طلب الحق غربة
-%ابن عساكر عن علي
) -$ض(
-5271طلب الحلل فريضة بعد الفريضة
) -%طب( عن ابن مسعود
) -$ض(
-5272طلب الحلل واجب على كل مسلم
) -%فر( عن أنس
) -$ح(
-5273طلب الحلل جهاد
-%القضاعي عن ابن عباس )حل( عن ابن عمر
) -$ض(
-5274طلحة شهيد يمشي على وجه الرض
) -%ه( عن جابر ،ابن عساكر عن أبي هريرة و أبي سعيد
) -$صح(
-5275طلحة ممن قضى نحبه
) -%ت ه( عن معاوية ،وابن عساكر عن عائشة
) -$صح(
-5276طلحة والزبير جاراي في الجنة
) -%ت ك( عن علي
) -$ح(
-5277طلوع الفجر أمان لمتي من طلوع الشمس من مغربها
) -%فر( عن ابن عباس
) -$ض(
-5278طهروا هذه الجساد طهركم الله؛ فإنه ليششس عبششد يششبيت
طاهرا إل بات معه ملك في شعاره ل ينقلششب سششاعة مششن الليششل إل
قال :اللهم اغفر لعبدك ،فإنه بات طاهرا
) -%طب( عن ابن عمر
) -$ض(
-5279طهروا أفنيتكم ،فإن اليهود ل تطهر أفنيتها
) -%طس( عن سعد
) -$ض(
-5280طهور إناء أحششدكم إذا ولششغ فيششه الكلششب أن يغسششل سششبع
مرات :أولهن بالتراب
) -%م د( عن أبي هريرة
) -$صح(
-5281طهور إناء أحدكم إذا ولغ فيششه الكلششب أن يغسششله سششبعا:
الولى بالتراب ،والهر مثل ذلك
) -%ك( عن أبي هريرة
) -$صح(
-5282طهور كل أديم دباغه
-%أبو بكر في الغيلنيات عن عائشة
) -$ح(
-5283طهور الطعام يزيد في الطعام والدين والرزق
-%أبو الشيخ >ابن حبان< عن عبد الله بن جراد
) -$ض(
-5284طواف سبع ل لغو فيه يعدل عتق رقبة
) -%عب( عن عائشة
) -$ض(
-5285طوافششك بششالبيت وبيششن الصششفا والمششروة يكفيششك لحجتششك
وعمرتك
) -%د( عن عائشة
) -$صح(
-5286طششوبى للشششأم ])أو "للشششام"([ششش؛ لن ملئكششة الرحمششن
باسطة أجنحتها عليه
) -%حم ت ك( عن زيد بن ثابت
) -$صح(
-5287طوبى للشأم؛ إن الرحمن لباسط رحمته عليه
) -%طششب( عنششه ]أي >عششن راوي الحششديث السششابق< زيششد بششن
ثابت[ش
) -$صح(
-5288طوبى للغرباء :أناس صالحون في أناس سوء كثير ،من
يعصيهم أكثر ممن يطيعهم
) -%حم( عن ابن عمر
-5289طوبى للمخلصششين ،أولئك مصششابيح الهششدى تنجلششي عنهششم
كل فتنة ظلماء
) -%حل( عن ثوبان
-5290طوبى للسابغين إلى ظل الله :الششذين إذا أعطششوا الحششق
قبلوه ،وإذا سئلوه بذلوه ،والذين يحكمون للناس بحكمهم لنفسهم
-%الحكيم عن عائشة
) -$ح(
-5291طوبى للعلماء ،طوبى للعباد ،ويل لهل السواق
) -%فر( عن أنس
) -$ض(
-5292طوبى لعيش بعد المسششيح :يششؤذن للسششماء فششي القطششر،
ويؤذن للرض في النبات ،حتى لو بششذرت حبششك علششى الصششفا لنبششت،
وحتى يمر الرجل على السد فل يضره ،ويطأ على الحية فل تضره،
ول تشاح ،ول تحاسد ،ول تباغض
-%أبو سعيد النقاش في فوائد العراقيين عن أبي هريرة
) -$ح(
-5293طوبى لمن أدركني وآمن بي ،وطوبى لمن لششم يششدركني
ثم آمن بي
-%ابن النجار عن أبي هريرة
) -$ح(
-5294طوبى لمن أكثر في الجهاد في سبيل الله من ذكر الله،
فإن له بكششل كلمششة سششبعين ألششف حسششنة ،كششل حسششنة منهششا عشششرة
أضعاف ،مع الذي له عند الله من المزيد والنفقة على قدر ذلك
) -%طب( عن معاذ
) -$ض(
-5295طششوبى لمششن أسششكنه اللششه تعششالى إحششدى العروسششين،
عسقلن أو غزة
) -%فر( عن ابن الزبير
) -$ض(
-5296طوبى لمن أسلم ،وكان عيشه كفافا
-%الرازي في مشيخته عن أنس
) -$ض(
-5297طوبى لمن بات حاجششا ،وأصششبح غازيششا :رجششل مسششتور ذو
عيال ،متعفف قانع باليسير من الدنيا ،يدخل عليهم ضششاحكا ويخششرج
منهم ضاحكا ،فوالذي نفسي بيده إنهم هششم الحششاجون الغششازون فششي
سبيل الله عز وجل
) -%فر( عن أبي هريرة
) -$ض(
-5298طوبى لمن ترك الجهل ،وآتى الفضل ،وعمل بالعدل
) -%حل( عن زيد بن أسلم مرسل
) -$ض(
-5299طوبى لمن تواضع في غير منقصة ،وذل في نفسششه فششي
غير مسكنة ،وأنفق من مال جمعه فششي غيششر معصششية ،وخششالط أهششل
الفقه والحكمة ،ورحم أهل الذل والمسكنة .طوبى لمن ذل نفسششه،
وطاب كسبه ،وحسنت سريرته ،وكرمت علنيته ،وعزل عن النششاس
شره .طوبى لمن عمل بعلمه ،وأنفششق الفضششل مششن مششاله ،وأمسششك
الفضل من قوله
) -%تخ( والبغوي ،والبارودي ،وابن قانع )طششب هششق( عششن ركششب
المصري
) -$ح(
-5300طوبى لمن رزقه الله الكفاف ،ثم صبر عليه
) -%فر( عن عبد الله بن حنطب
) -$ض(
-5301طوبى لمن رآني وآمن بي مرة ،وطوبى لمن لششم يرنششي
وآمن بي سبع مرات
) -%حم تخ حب ك( عن أبي أمامة )حم( عن أنس
) -$صح(
-5302طوبى لمن رآني وآمن بي ،وطوبى لمششن آمششن بششي ولششم
يرني ثلث مرات
-%الطيالسي ،وعبد بن حميد عن ابن عمر
) -$ح(
-5303طوبى لمن رآني وآمششن بششي ،ثششم طششوبى ثششم طششوبى ثششم
طوبى لمن آمن بي ولم يرني
) -%حم حب( عن أبي سعيد
-5304طوبى لمن رآني وآمن بي ،وطوبى لمن رأى من رآنششي،
ولمن رأى من رأى من رآني وآمن بي ،طوبى لهم وحسن مآب
) -%طب ك( عن عبد الله بن بسر
) -$ح(
-5305طوبى لمن رآني ،ولمن رأى من رآنششي ،ولمششن رأى مششن
رأى من رآني
-%عبد بن حميد عن أبي سعيد -ابن عساكر عن واثلة
) -$ح(
-5306طوبى لمن شغله عيبه عن عيوب الناس ،وأنفق الفضل
من ماله ،وأمسك الفضل من قوله ،ووسعته السنة ،ولم يعششد عنهششا
إلى البدعة
) -%فر( عن أنس
) -$ح(
-5307طوبى لمن طال عمره وحسن عمله
) -%طب حل( عن عبد الله بن بسر
-5308طششوبى لمششن ملششك لسششانه ،ووسششعه بيتششه ،وبكششى علششى
خطيئته
) -%طص حل( عن ثوبان
) -$ح(
-5309طوبى لمن هدي للسلم ،وكان عيشه كفافا ،وقنع به
) -%ت حب ك( عن فضالة بن عبيد
-5310طوبى لمن وجد في صحيفته استغفارا كثيرا
) -%ه( عن عبد الله بن بسر )حل( عن عائشة )حم( في الزهششد
عن أبي الدرداء موقوفا
-5311طوبى لمن يبعث يششوم القيامششة وجششوفه محشششو بششالقرآن
والفرائض والعلم
) -%فر( عن أبي هريرة
) -$ض(
-5312طوبى :شجرة في الجنة مسيرة مششائة عششام ،ثيششاب أهششل
الجنة تخرج من أكمامها
) -%حم حب( عن أبي سعيد
) -$صح(
-5313طوبى :شجرة غرسها الله بيده ،ونفخ فيهششا مششن روحششه،
تنبت بالحلي والحلل ،وإن أغصانها لترى من وراء سور الجنة
-%ابن جرير عن قرة بن إياس
-5314طوبى :شجرة في الجنة ،غرسها الله بيششده ،ونفششخ فيهششا
من روحه ،وإن أغصانها لترى مششن وراء سشور الجنششة ،تنبششت الحلششي،
والثمار متهدلة على أفواهها
-%ابن مردويه عن ابن عباس
) -$ض(
-5315طوبى :شجرة في الجنة ل يعلم طولها إل اللششه ،فيسششير
الراكب تحت غصن من أغصانها سبعين خريفا ،ورقهششا الحلششل ،تقششع
عليه كأمثال البخت
-%ابن مردويه عن ابن عمر
) -$ض(
-5316طول مقام أمتي في قبورهم تمحيص لذنوبهم
-%عن ابن عمر
) -$ض(
5317طلق المة تطليقتان ،وعدتها حيضتان
) -%د ت ه ك( عن عائشة )ه( عن ابن عمر
-5318طيب الرجال ما ظهر ريحه وخفي لونه ،وطيششب النسششاء
ما ظهر لونه وخفي ريحه
) -%ت( عن أبي هريرة )طب( والضياء عن أنس
) -$ح(
-5319طيبوا أفواهكم؛ فإن أفواهكم طرق القرآن
-%الكجي في سننه عن وضششين مرسششل ،السششجزي فششي البانششة
عنه ]>أي عن وضين<[ش عن بعض الصحابة
) -$ض(
-5320طيبوا أفواهكم بالسواك؛ فإنها طرق القرآن
) -%ه( عن سمرة
) -$ح(
-5321طيبوا ساحاتكم ،فإن أنتن الساحات ساحات اليهود
) -%طس( عن سعد
) -$ح(
-5322طير كل عبد في عنقه
-%عبد بن حميد عن جابر
-5323طينة المعتق من طينة المعتق
-%ابن لل ،وابن النجار )فر( عن ابن عباس
) -$ض(
-5324طي الثوب راحته
) -%فر( عن جابر
**2فصل :في المحلى بأل من حرف الطاء
-5325الطششابع معلششق بقائمششة العششرش ،فششإذا انتهكششت الحرمششة
وعمل بالمعاصي واجترئ على الله بعث اللششه الطششابع فيطبششع علششى
قلبه فل يعقل بعد ذلك شيئا
-%البزار )هب( عن ابن عمر
) -$ض(
-5326الطاعم الشاكر بمنزلة الصائم الصابر
) -%حم ت ه ك( عن أبي هريرة
) -$صح(
-5327الطاعم الشاكر له مثل أجر الصائم الصابر
) -%حم ه( عن سنان بن سنة
) -$ح(
-5328الطاعون بقية رجز أو عذاب أرسل على طائفة من بني
إسرائيل ،فإذا وقع بأرض وأنتم بها فل تخرجوا منها فرارا منششه ،وإذا
وقع بأرض ولستم بها فل تهبطوا عليها
) -%ق ت( عن أسامة
) -$صح(
-5329الطاعون شهادة لكل مسلم
) -%حم ق( عن أنس
) -$صح(
-5330الطاعون كان عذابا يبعثه الله على من يشششاء ،وإن اللششه
جعله رحمة للمؤمنين ،فليس من أحششد يقششع الطششاعون فيمكششث فششي
بلده صابرا محتسبا يعلم أنه ل يصيبه إل ما كتب الله له ،إل كان له
مثل أجر شهيد
) -%حم خ( عن عائشة
-5331الطاعون غدة كغدة البعير ،المقيم بها كالشششهيد ،والفششار
منها كالفار من الزحف
) -%حم( عن عائشة
) -$ح(
-5332الطاعون وخز أعدائكم من الجن ،وهو لكم شهادة
) -%ك( عن أبي موسى
) -$صح(
-5333الطاعون شهادة لمتي ،ووخز أعدائكم من الجششن ،غششدة
كغدة البل تخرج في الباط والمراق ،من مششات فيششه مششات شششهيدا،
ومن أقام فيه كان كالمرابط فششي سششبيل اللششه ،ومششن فششر منششه كششان
كالفار من الزحف
) -%طس( و أبو نعيم في فوائد أبي بكر بن خلد عن عائشة
) -$ح(
-5334الطششاعون والغششرق والبطششن والحششرق والنفسششاء شششهادة
لمتي
) -%حم طب( والضياء عن صفوان بن أمية
) -$صح(
-5335الطاهر النائم كالصائم القائم
) -%فر( عن عمرو بن حريث
) -$ض(
-5336الطبيب الله ولعلك ترفق بأشياء تخرق بها غيرك
-%الشيرازي عن مجاهد مرسل
-5337الطرق يظهر بعضها بعضا
) -%عد هق( عن أبي هريرة
) -$ض(
-5338الطعام بالطعام مثل بمثل
) -%حم م( عن معمر بن عبد الله
) -$صح(
-5339الطعن والطاعون والهدم وأكل السبع والغششرق والحششرق
والبطن وذات الجنب شهادة
-%ابن قانع عن ربيع النصاري
) -$صح(
-5340الطفل ل يصلى عليه ،ول يورث ول يرث ،حتى يستهل
) -%ت( عن جابر
-5341الطمع يذهب الحكمة من قلوب العلماء
-%في نسخة سمعان عن أنس
) -$ح(
-5342الطهارات أربششع :قششص الشششارب ،وحلششق العانششة ،وتقليششم
الظافر ،والسواك
-%البزار )ع طب( عن أبي الدرداء
) -$ض(
-5343الطهور شطر اليمششان ،و "الحمششد للششه" تمل الميششزان ،و
"سششبحان اللششه" و "الحمششد للششه" تملن مششا بيششن السششماء والرض،
والصلة نور ،والصدقة برهان ،والصبر ضياء ،والقششرآن حجششة لششك أو
عليك ،كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها
) -%حم م ت( عن أبي مالك الشعري
) -$صح(
-5344الطهور ثلثا ثلثا واجب ،ومسح الرأس واحدة
) -%فر( عن علي
) -$ض(
-5345الطواف حول البيت مثل الصلة إل أنكم تتكلمششون فيششه،
فمن تكلم فيه فل يتكلم إل بخير
) -%ت ك هق( عن ابن عباس
) -$ح(
-5346الطواف بالبيت صششلة ،ولكششن اللششه أحششل فيششه المنطششق،
فمن نطق فل ينطق إل بخير
) -%طب حل ك هق( عن ابن عباس
) -$ح(
-5347الطواف صلة فأقلوا فيه الكلم
) -%طب( عن ابن عباس
) -$ح(
-5348الطوفان الموت
-%ابن جرير ،وابن أبي حاتم ،وابن مردويه عن عائشة
-5349الطلق بيد من أخذ بالساق
) -%طب( عن ابن عباس
) -$ح(
-5350الطير تجري بقدر
) -%ك( عن عائشة
) -$صح(
-5351الطيششر يششوم القيامششة ترفششع مناقيرهششا ،وتضششرب بأذنابهششا
وتطرح ما في بطونها ،وليس عندها طلبه؛ فاتقه
) -%طب عد( عن ابن عمر
) -$صح(
-5352الطيرة شرك
) -%حم خد 4ك( عن ابن مسعود
-5353الطيرة في الدار ،والمرأة ،والفرس
) -%حم( عن أبي هريرة
) -$صح(
**2باب :حرف الظاء
-5354ظهر المؤمن حمى إل بحقه
) -%طب( عن عصمة بن مالك
) -$صح(
**2فصل :في المحلى بأل من حرف الظاء
-5355الظلم ثلثة :فظلم ل يغفره الله ،وظلم يغفره ،وظلم ل
يتركه ،فأمششا الظلششم الششذي ل يغفششره اللششه فالشششرك قششال اللششه" :إن
الشرك لظلم عظيم" ،وأما الظلم الششذي يغفششره اللششه فظلششم العبششاد
أنفسهم فيما بينهششم وبيششن ربهششم ،وأمششا الظلششم الششذي ل يششتركه اللششه
فظلم العباد بعضهم بعضا حتى يدير لبعضهم من بعض
-%الطيالسي والبزار عن أنس
-5356الظلمة وأعوانهم في النار
) -%فر( عن حذيفة
) -$ض(
-5357الظهر يركب بنفقة إذا كان مرهونا ،ولبششن الششدر يشششرب
بنفقته إذا كان مرهونا ،وعلى الذي يركب ويشرب النفقة
) -%خ ت ه( عن أبي هريرة
) -$صح(
**2باب :حرف العين
-5358عائد المريض يمشي في مخرفة الجنة حتى يرجع
) -%م( عن ثوبان
) -$صح(
-5359عائد المريششض يخششوض فششي الرحمششة ،فششإذا جلششس عنششده
غمرته الرحمة ،ومن تمام عيادة المريض أن يضع أحدكم يده علششى
وجهه أو يده فيسأله :كيف هو؟ وتمام تحيتكم بينكم المصافحة
) -%حم طب( عن أبي أمامة
) -$ض(
-5360عائشة زوجتي في الجنة
-%ابن سعد عن مسلم البطين مرسل
) -$ض(
-5361عاتبوا الخيل؛ فإنها تعتب
) -%طب( والضياء عن أبي أمامة
) -$ض(
-5362عادى الله من عادى عليا
-%ابن منده عن رافع مولى عائشة
) -$ض(
-5363عادي الرض لله ولرسوله ،ثم لكم من بعدي ،فمن أحيا
شيئا من موات الرض فله رقبتها
) -%هق( عن طارق مرسل ،وعن ابن عباس موقوفا
) -$ض(
-5364عارية مؤداة
) -%ك( عن ابن عباس
) -$صح(
-5365عاشوراء عيد نبي كان قبلكم فصوموه أنتم
-%البزار عن أبي هريرة
) -$ح(
-5366عاشوراء يوم التاسع
) -%حل( عن ابن عباس
) -$ض(
-5367عاشوراء يوم العاشر
) -%قط( عن أبي هريرة
) -$صح(
-5368عاقبوا أرقاءكم على قدر عقولهم
) -%قط( في الفراد ،عن ابن عساكر عن عائشة
-5369عالم ينتفع بعلمه خير من ألف عابد
) -%فر( عن علي
) -$ض(
-5370عامة أهل النار النساء
) -%طب( عن عمران بن حصين
) -$صح(
-5371عامة عذاب القبر من البول
) -%ك( عن ابن عباس
) -$صح(
-5372عبششاد اللششه ،لتسششون صششفوفكم أو ليخششالفن اللششه بيششن
وجوهكم
) -%ق د ت( عن النعمان بن بشير
) -$صح(
-5373عباد الله ،وضع الله الحرج إل امششرأ اقششترض امششرأ ظلمششا
فذاك يحرج ويهلك ،عباد الله تداووا فإن الله تعالى لم يضششع داء إل
وضع له دواء إل داء واحدا :الهرم
-%الطيالسي عن أسامة بن شريك
) -$صح(
-5374عبد الله بن سلم عاشر عشرة في الجنة
) -%حم طب ك( عن معاذ
) -$صح(
-5375عبد الله بن عمر من وفد الرحمن وعمار من السابقين،
والمقداد من المجتهدين
) -%فر( عن ابن عباس
) -$صح(
-5376عبد أطششاع اللششه وأطششاع مششواليه أدخلششه اللششه الجنششة قبششل
مواليه بسبعين خريفا ،فيقول السيد رب هذا كان عبدي في الششدنيا،
قال جازيته بعمله وجازيتك بعملك
) -%طب( عن ابن عباس
) -$ح(
-5377عتق النسمة أن تنفرد بعتقها ،وفك الرقبة أن تعين فششي
عتقها
-%الطيالسي عن البراء
) -$ض(
-5378عثمان بن عفان وليي في الدنيا ووليي في الخرة
) -%ع( عن جابر
) -$ض(
-5379عثمان في الجنة
-%ابن عساكر عن جابر
) -$صح(
-5380عثمان حيي تستحيي منه الملئكة
-%ابن عساكر عن أبي هريرة
) -$ض(
-5381عثمان أحيى أمتي وأكرمها
) -%حل( عن ابن عمر
) -$ض(
-5382عجبا لمر المؤمن ،إن أمره كله خير ،وليس ذلششك لحششد
إل للمؤمن .إن أصابته سراء شكر وكان خيرا له ،وإن أصابته ضراء
صبر فكان خيرا له
) -%حم( عن صهيب
-5383عجب ربنا من قوم يقادون إلى الجنة في السلسل
) -%حم خ د( عن أبي هريرة
) -$صح(
-5384عجب ربنا من رجل غزا في سبيل الله فانهزم أصششحابه،
فعلششم مششا عليششه فرجششع حششتى أهريششق دمششه ،فيقششول اللششه عششز وجششل
لملئكته :انظروا إلى عبدي ،رجع رغبششة فيمششا عنششدي ،وشششفقة ممششا
عندي حتى أهريق دمه
) -%د( عن ابن مسعود
) -$ح(
-5385عجب ربنا من ذبحكم الضأن في يوم عيدكم
) -%هب( عن أبي هريرة
) -$ض(
-5386عجبت من قوم من أمتي يركبون البحششر كششالملوك علششى
السرة
) -%خ( عن أم حرام
) -$صح(
-5387عجبت للمؤمن إن الله تعالى لم يقض له قضاء إل كششان
خيرا له
) -%حم حل( عن أنس
) -$ح(
-5388عجبت للمؤمن وجزعه من السقم ،ولو يعلششم مششاله فششي
السقم أحب أن يكون سقيما حتى يلقى الله عز وجل
-%الطيالسي )طس( عن ابن مسعود
) -$ح(
-5389عجبت لملكين من الملئكششة نششزل إلششى الرض يلتمسششان
عبدا في مصله فلم يجداه ،ثم عرجا إلى ربهمششا فقششال :يششا رب كنششا
نكتب لعبدك المؤمن في يومه وليلته من العمل كذا وكذا فوجششدناه
قد حبسته في حبالتك فلم نكتب له شيئا ،فقال الله عز وجل :اكتبا
لعبدي عمله في يومه وليلته ،ول تنقصا من عمله شيئا علششى أجششره
ما حبسته ،وله أجر ما كان يعمل
-%الطيالسي )طس( عن ابن مسعود
-5390عجبت للمسلم :إذا أصابته مصيبة احتسششب وصششبر ،وإذا
أصابه خير حمد الله وشكر ،إن المسلم يؤجر في كششل شششيء حششتى
في اللقمة يرفعها إلى فيه
-%الطيالسي )هب( عن سعد
) -$صح(
-5391عجبت لقوام يساقون إلششى الجنششة فششي السلسششل وهششم
كارهون
) -%طب( عن أبي أمامة )حل( عن أبي هريرة
) -$ح(
-5392عجبت لصبر أخي يوسف وكرمه ،والله يغفششر لششه ،حيششث
أرسل إليه ليستفتى في الرؤيا ،ولو كنت أنا لم أفعششل حششتى أخششرج.
وعجبت لصبره وكرمه والله يغفر له ،أتي ليخششرج فلششم يخششرج حششتى
أخبرهم بعذره ولو كنت أنا لبادرت الباب .ولول الكلمة لما لبث في
السجن ،حيث يبتغي الفرج من عند غير الله عز وجل
) -%طب( وابن مردويه عن ابن عباس
) -$ض(
-5393عجبت لطششالب الششدنيا والمششوت يطلبششه ،وعجبششت لغافششل
وليس بمغفول عنه ،وعجبت لضاحك ملء فيه ول يدري أرضي عنه
أم سخط
) -%عد هب( عن ابن مسعود
) -$ح(
-5394عجبت لمن يشتري المماليك بماله ثم يعتقهششم ،كيششف ل
يشتري الحرار بمعروفه؟ فهو أعظم ثوابا
-%أبو الغنائم النوسي في قضاء الحوائج عن ابن عمر
) -$ح(
- 5395عجبت وليس بششالعجب ،وعجبششت وهششو العجششب العجيششب
العجيب .عجبت وليس بالعجب أني بعثششت إليكششم رجل منكششم فششآمن
بي من آمن بي منكم وصدقني من صدقني منكم ،فإنه العجب وما
هو بالعجب .ولكني عجبت وهو العجششب العجيششب العجيششب لمششن لششم
يرني وصدق بي
-%ابن زنجويه في ترغيبه عن عطاء مرسل
) -$صح(
-5396عج حجر إلى الله تعششالى فقششال :إلهششي وسششيدي ،عبششدتك
كذا وكذا سنة ثم جعلتني فششي أس كنيششف! فقششال :أو مششا ترضششى أن
عدلت بك عن مجالس القضاة؟
-%تمام ،وابن عساكر عن أبي هريرة
) -$صح(
-5397عجلوا الفطار ،وأخروا السحور
) -%طب( عن أم حكيم
) -$صح(
-5398عجلوا الخروج إلى مكة؛ فإن أحدكم ل يدري مششا يعششرض
له من مرض أو حاجة
) -%حل هق( عن ابن عباس
) -$ح(
-5399عجلوا الركعتين بعد المغرب ليرفعا مع العمل
) -%هب( عن حذيفة
) -$ض(
-5400عجلششوا الركعششتين بعششد المغششرب؛ فإنهمششا ترفعششان مششع
المكتوبة
-%ابن نصر عنه ]أي >عن راوي الحديث السابق< حذيفة[ش
) -$ح(
-5401عجلوا صلة النهار في يوم غيم وأخروا المغرب
) -%د( في مراسيله عن عبد العزيز بن رفيع مرسل
) -$ح(
-5402عد من ل يعودك ،وأهد لمن ل يهدي إليك
) -%تخ هب( عن أيوب بن ميسرة مرسل
-5403عد الي في الفريضة والتطوع
) -%خط( عن واثلة
) -$ض(
-5404عدة المؤمن دين ،وعدة المؤمن كالخذ باليد
) -%فر( عن علي
) -$ض(
-5405عدد درج الجنة عدد آي القششرآن ،فمششن دخششل الجنششة مششن
أهل القرآن فليس فوقه درجة
) -%هب( عن عائشة
) -$ح(
-5406عدد آنية الحوض كعدد نجوم السماء
-%أبو بكر بن أبي داود في البعث عن أنس
) -$ح(
-5407عششدل صششوم يششوم عرفششة بسششنتين :سششنة مقبلششة ،وسششنة
متأخرة
) -%قط( في فوائد ابن مردك عن ابن عمر
) -$صح(
-5408عذاب القبر حق
) -%خط( عن عائشة
) -$صح(
-5409عذاب القبر من أثر البششول ،فمششن أصششابه بششول فليغسششله
فإن لم يجد ماء فليمسحه بتراب طيب
) -%طب( عن ميمونة بنت سعد
) -$ح(
-5410عذاب هذه المة جعل بأيديها في دنياها
) -%ك( عن عبد الله بن يزيد
) -$صح(
-5411عذاب أمتي في دنياها
) -%طب ك( عنه ]أي >عن راوي الحديث السابق< عبششد اللششه
بن يزيد[ش
) -$صح(
-5412عذاب القبر حق ،فمن لم يؤمن به عذب
-%ابن منيع عن زيد بن أرقم
) -$صح(
-5413عرامة الصبي في صغره زيادة في عقله في كبره
-%الحكيم عن عمر بن معد يكششرب ،أبششو موسششى المششديني فششي
أماليه عن أنس
) -$صح(
-5414عرى السلم وقواعد الدين ثلثة ،عليهن أسس السلم،
من ترك واحدة منهن فهو بها كافر حلل الدم :شششهادة أن ل إلششه إل
الله ،الصلة المكتوبة ،وصوم رمضان
) -%ع( عن ابن عباس
) -$ح(
-5415عرج بي حتى ظهرت بمستوى أسمع فيه صريف القلم
) -%خ طب( عن ابن عباس و أبي حبة البدري
) -$صح(
-5416عرش كعرش موسى
) -%هق( عن سالم بن سالم بن عطية مرسل
) -$ض(
-5417عرض علي ربي ليجعل لي بطحاء مكة ذهبششا ،فقلششت :ل
يا رب ،ولكني أشبع يومششا وأجششوع يومششا ،فششإذا جعشت تضششرعت إليششك
وذكرتك ،وإذا شبعت حمدتك وشكرتك
) -%حم ت( عن أبي أمامة
) -$ح(
-5418عرض علي أول ثلثة يدخلون الجنة ،وأول ثلثة يششدخلون
النششار .فأمششا أول ثلثششة يششدخلون الجنششة :فالشششهيد ،ومملششوك أحسششن
عبادة ربه ونصح لسيده ،وعفيف متعفششف .وأمششا أول ثلثششة يششدخلون
النار :فأمير مسلط ،وذو ثروة من مال ل يؤدي حق الله فششي مششاله،
وفقير فخور
) -%حم ك هق( عن أبي هريرة
) -$ح(
-5419عرضت علي الجنة والنار آنفششا فششي عششرض هششذا الحششائط
فلم أر كاليوم في الخير والشر ولو تعلمون ما أعلم لضششحكتم قليل
ولبكيتم كثيرا
) -%م( عن أنس
) -$صح(
-5420عرضت علي أمتي بأعمالها حسنها وسششيئها فرأيششت فششي
محاسن أعمالها إماطة الذى عن طريق ورأيت في سششيء أعمالهششا
النخاعة في المسجد لم تدفن
) -%حم م ه( عن أبي ذر
-5421عرضت علي أجور أمششتي ،حششتى القششذاة يخرجهششا الرجششل
من المسجد ،وعرضت علششي ذنششوب أمششتي فلششم أر ذنبششا أعظششم مششن
سورة القرآن أو آية أوتيها رجل ثم نسيها
) -%د ت( عن أنس
) -$ض(
-5422عرضت علي أمتي البارحة لدى هذه الحجرة ،حششتى لنششا
أعرف بالرجل منهم من أحدكم بصاحبه ،صوروا لي في الطين
) -%طب( والضياء عن حذيفة بن أسيد
) -$صح(
-5423عرف الحق لهله
) -%حم ك( عن السود بن سريع
) -$صح(
-5424عرفت جعفرا في رفقة من الملئكة يبشرون أهل بيشة
بالمطر
) -%عد( عن علي
) -$ض(
-5425عرفة كلها موقف ،وارتفعوا عششن بطششن عرنششة ،ومزدلفششة
كلها موقف ،وارتفعوا عن بطن محسر ،ومنى كلها منحر
) -%طب( عن ابن عباس
) -$ح(
-5426عرفة اليوم يعرف فيه الناس
-%ابن مندة وابن عساكر عن عبد الله بن خالد بن أسيد
) -$ض(
-5427عريشا كعريش موسى ،ثمام وخشششيبات ،والمششر أعجششل
من ذلك
-%المخلص في فوائده وابن النجار عن أبي الدرداء
) -$ض(
-5428عزمة على أمتي أن ل يتكلموا في القدر
) -%خط( عن ابن عمر
-5429عزمة؟؟ على أمتي أن ل يتكلموا فششي القششدر .ول يتكلششم
في القدر إل شرار أمتي في آخر الزمان
) -%عد( عن أبي هريرة
) -$ض(
-5430عزيز على الله تعالى أن يأخذ كريمششتي عبششد مسششلم ثششم
يدخله النار
) -%حم طب( عن عائشة بنت قدامة
) -$ح(
-5431عسى رجل يحدث بما يكون بينششه وبيششن أهلششه ،أو عسششى
امرأة تحدث بما يكون بينها وبين زوجها ،فل تفعلوا؛ فإن مثششل ذلششك
مثششل شششيطان لقششي شششيطانة فششي ظهششر الطريششق فغشششيها والنششاس
ينظرون
) -%طب( عن أسماء بنت يزيد
) -$ح(
-5432عشششر مششن الفطششرة :قششص الشششارب ،وإعفششاء اللحيششة،
والسواك واستنشاق الماء ،وقص الظفار ،وغسششل الششبراجم ،ونتششف
البط ،وحلق العانة ،وانتقاص الماء
) -%حم م (4عن عائشة
) -$صح(
-5433عشر خصال عملها قوم لوط بها أهلكوا ،وتزيششدها أمششتي
بخلششة :إتيششان الرجششال بعضششهم بعضششا ،ورميهششم بششالجلهق والخششذف،
ولعبهم بالحمام ،وضرب الدفوف ،وشششرب الخمششور ،وقششص اللحيششة،
وطول الشارب ،والصفير ،والتصفيق ،ولباس الحرير ،وتزيدها أمتي
بخلة :إتيان النساء بعضهن بعضا
-%ابن عساكر عن الحسن مرسل
-5434عشرة في الجنة :النبي في الجنة ،و أبو بكر في الجنششة،
وعمر في الجنة ،وعثمان في الجنة ،وعلي في الجنة ،وطلحششة فششي
الجنة ،والزبير بن العوام فششي الجنششة ،وسششعد بششن مالششك فششي الجنششة،
وعبد الرحمن بن عوف في الجنة ،وسعيد بن زيد في الجنة
) -%حم د ه( والضياء عن سعيد بن زيد
) -$صح(
-5435عشرة أبيات بالحجاز أبقى من عشرين بيتا بالشام
) -%طب( عن معاوية
) -$ض(
-5436عصابتان من أمتي أحرزهما الله من النار :عصابة تغششزو
الهند ،وعصابة تكون مع عيسى ابن مريم
) -%حم ن( والضياء عن ثوبان
) -$صح(
-5437عظم الجر عنششد عظششم المصششيبة ،وإذا أحششب اللششه قومششا
ابتلهم
-%المحاملي في أماليه عن أبي أيوب
) -$ض(
-5438عفو الله أكبر من ذنوبك
) -%فر( عن عائشة
) -$ض(
-5439عفو الملوك أبقى للملك
-%الرافعي عن علي
) -$ح(
-5440عفوت لكم عن صدقة الجبهة ،والكسعة والنخة
) -%هق( عن أبي هريرة
) -$ض(
-5441عفوا تعف نساؤكم
-%أبو القاسم بن بشران في أماليه )عد( عن ابن عباس
) -$ض(
-5442عفوا تعف نساؤكم ،وبروا آباءكم تششبركم أبنششاؤكم ،ومششن
اعتذر إلى أخيه المسلم من شيء بلغه عنه فلم يقبل عذره لم يرد
علي الحوض
) -%طس( عن عائشة
) -$ض(
-5443عفششوا عششن نسششاء النششاس تعششف نسششاؤكم ،وبششروا آبششاؤكم
تبركم أبناؤكم ،ومن أتاه أخوه متنصل فليقبل ذلك منه محقا كان أو
مبطل ،فإن لم يفعل لم يرد علي الحوض
) -%ك( عن أبي هريرة
) -$صح(
-5444عقر دار السلم بالشام
) -%طب( عن سلمة بن نفيل
) -$ح(
-5445عقششل شششبه العمششد مغلششظ مثششل عقششل العمششد ،ول يقتششل
صاحبه
) -%د( عن ابن عمرو
) -$صح(
-5446عقل المرأة مثل عقل الرجل حتى تبلغ الثلث من ديتها
) -%ن( عن ابن عمرو
) -$ض(
-5447عقل أهل الذمة نصف عقل المسلمين
) -%ن( عن ابن عمرو
) -$ض(
-5448عقوبة هذه المة بالسيف
) -%طب( عن رجل )خط( عن عقبة بن مالك
-5449علمة أبدال أمتي أنهم ل يلعنون شيئا أبدا
-%ابن أبي الدنيا في كتاب الولياء عن بكر بن خنيس مرسل
) -$ض(
-5450علمة حب الله تعالى حب ذكر الله ،وعلمة بغششض اللششه
بغض ذكر الله عز وجل
) -%هب( عن أنس
) -$ح(
-5451على الخمسين جمعة
) -%قط( عن أبي أمامة
) -$ض(
-5452علششى الركششن اليمششاني ملششك موكششل بششه منششذ خلششق اللششه
السموات والرض ،فششإذا مررتششم بششه فقولششوا" :ربنششا آتنششا فششي الششدنيا
حسنة ،وفي الخرة حسنة ،وقنا عذاب النار" ؛ فششإنه يقششول" :آميششن
آمين"
) -%خط( عن ابن عباس )هب( عنه موقوفا
) -$ض(
-5453علششى النسششاء مششا علششى الرجششال ،إل الجمعششة ،والجنششائز،
والجهاد
) -%عب( عن الحسن مرسل
) -$صح(
-5454علششى الششوالي خمششس خصششال :جمششع الفيششء مششن حقششه،
ووضعه في حقه ،وأن يسششتعين علششى أمششورهم بخيششر مششن يعلششم ،ول
يجمرهم فيهلكهم ،ول يؤخر أمر يوم لغد
) -%عق( عن واثلة
) -$ض(
-5455على اليد ما أخذت حتى تؤديه
) -%حم 4ك( عن سمرة
) -$صح(
-5456علششى أنقششاب المدينششة ملئكششة .ل يششدخلها الطششاعون ول
الدجال
-%مالك )حم ق( عن أبي هريرة
) -$صح(
-5457على أهل كل بيت أن يذبحوا شاة فششي كششل رجششب وفششي
كل أضحى شاة
) -%طب( عن مخنف بن سليم
) -$ض(
-5458على ذروة كل بعير شيطان فامتهنوهن بششالركوب ،فإنمششا
يحمل الله تعالى
) -%ك( عن أبي هريرة
) -$صح(
-5459على ظهر كل بعير شيطان ،فإذا ركبتموها فسموا اللششه،
ثم ل تقصروا عن حاجاتكم
) -%حم ن حب ك( عن حمزة بن عمرو السلمي
) -$صح(
-5460على كل بطن عقوله
) -%حم م( عن جابر
-5461علششى كششل سششلمى مششن ابششن آدم فششي كششل يششوم صششدقة،
ويجزئ عن ذلك كله ركعتا الضحى
) -%طس( عن ابن عباس
) -$صح(
-5462علششى كششل محتلششم رواح الجمعششة ،وعلششى كششل مششن راح
الجمعة الغسل
) -%د( عن حفصة
) -$صح(
-5463على كل رجل مسلم في كل سبعة أيام غسل يوم ،وهو
يوم الجمعة
) -%حم ن حب( عن جابر
) -$صح(
-5464على كل مسلم صدقة ،فإن لم يجد فيعمششل بيششده فينفششع
نفسه ويتصدق ،فإن لم يستطع فيعين ذا الحاجة الملهوف ،فإن لششم
يفعل فيأمر بالخير ،فإن لم يفعل فيمسك عن الشر فإنه له صدقة
) -%حم ق ن( عن أبي موسى
) -$صح(
-5465على مثل جعفر فلتبك الباكية
-%ابن عساكر عن أسماء بنت عميس
) -$ح(
-5466علم يقتل أحششدكم أخششاه؟ إذا رأى أحششدكم مششن أخيششه مششا
يعجبه فليدع له بالبركة
) -%ن ه( عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف
) -$صح(
-5467علم تدغرن أولدكششن بهششذا العلق؟! عليكششن بهششذا العششود
الهندي ،فإن فيه سبعة أشفية مششن سششبعة أدواء ،منهششا ذات الجنششب،
ويسعط به من العذرة ،ويلد به من ذات الجنب
) -%حم ق د ه( عن أم قيس بنت محصن
-5468علقوا السوط حيث يراه أهل البيت
) -%حل( عن ابن عمر
) -$ض(
-5469علقوا السوط حيث يراه أهل البيت ،فإنه أدب لهم
) -%عب طب( عن ابن عباس
) -$ض(
-5470علم ل يقال به ككنز ل ينفق منه
-%ابن عساكر عن ابن عمر
) -$ض(
-5471علم ل ينفع ككنز ل ينفق منه
-%القضاعي عن ابن مسعود
) -$ض(
-5472علم السلم الصلة ،فمن فرغ لهششا قلبششه وحششافظ عليهششا
بحدها ووقتها وسننها فهو مؤمن
) -%خط( وابن النجار عن أبي سعيد رضي الله عنه
) -$ض(
-5473علم الباطن سر من أسرار اللششه عششز وجششل ،وحكششم مششن
حكم الله يقذفه في قلوب من يشاء عباده
) -%فر( عن علي
) -$ض(
-5474علم النسب علم ل ينفع ،وجهالة ل تضر
-%ابن عبد البر عن أبي هريرة
) -$ض(
-5475علمني جبريل الوضششوء ،وأمرنششي أن أنضششح تحششت ثششوبي
مما يخرج من البول بعد الوضوء
) -%ه( عن زيد بن حارثة
) -$ح(
-5476علموا الصبي الصلة ابششن سششبع سششنين ،واضششربوه عليهششا
ابن عشر
) -%حم ت طب ك( عن سبرة
) -$صح(
-5477علموا أبنائكم السباحة والرمي ،والمرأة المغزل
) -%هب( عن ابن عمر
) -$ض(
-5478علموا أبنائكم السباحة والرماية ،ونعم لهو المؤمنششة فششي
بيتها المغزل ،وإذا دعاك أبواك فأجب أمك
-%ابن مندة في المعرفة ،و أبو موسششى فششي الششذيل )فششر( عششن
بكر بن عبد الله بن الربيع النصاري
) -$ح(
-5479علموا بنيكم الرمي ،فإنه نكاية العدو
) -%فر( عن جابر
) -$ض(
-5480علمششوا ،ويسششروا ول تعسششروا ،وبشششروا ول تنفششروا ،وإذا
غضب أحدكم فليسكت
) -%حم خد( عن ابن عباس
) -$صح(
-5481علموا ،ول تعنفوا ،فإن المعلم خير من المعنف
-%الحرث )عد هب( عن أبي هريرة
) -$ض(
-5482علموا رجالكم سورة المششائدة ،وعلمششوا نسششاءكم سششورة
النور
) -%ص هب( عن مجاهد مرسل
) -$ض(
-5483علمي حفصة رقية النملة
-%أبو عبيد فششي الغششرائب عششن أبششي بكششر بششن سششليمان بششن أبششي
خيثمة
) -$ض(
-5484عليك السمع والطاعة في عسششرك ويسششرك ،ومنشششطك
ومكرهك ،وأثرة عليك
) -%حم م ن( عن أبي هريرة
) -$ض(
-5485عليك بالياس مما في أيدي الناس ،وإياك والطمع فششإنه
الفقر الحاضر ،وصل صلتك وأنت مودع ،وإياك وما يعتذر منه
) -%ك( عن سعد
-5486عليك بالبر فإن صاحب البر يعجبه أن يكون الناس بخير
وفي خصب
) -%خط( عن أبي هريرة
-5487عليك بالخيل ،فإن الخيل معقود في نواصيها الخير إلششى
يوم القيامة
) -%طب( والضياء عن سوادة بن الربيع
) -$صح(
-5488عليك بالصعيد فإنه يكفيك
) -%ق ن( عن عمران بن حصين
) -$ح(
-5489عليك بالصوم فإنه ل مثل له
) -%حم ن حب ك( عن أبي أمامة
) -$صح(
-5490عليك بالصوم؛ فإنه مخصى
) -%هب( عن قدامة بن مظعون عن أخيه عثمان
) -$صح(
-5491عليك بالعلم؛ فإن العلم خليل المششؤمن ،والحلششم وزيششره،
والعقل دليله ،والعمل قيمه ،والرفششق أبششوه ،والليششن أخششوه ،والصششبر
أمير جنوده
-%الحكيم عن ابن عباس
) -$ح(
-5492عليك بالهجرة فإنه ل مثل لها ،عليك بالجهاد فإنه ل مثل
له ،عليك بالصوم فإنه ل مثل له ،عليك بالسجود فإنك ل تسجد للششه
سجدة إل رفعك الله بها درجة ،وحط عنك بها خطيئة
) -%طب( عن أبي فاطمة
) -$ح(
-5493عليك بأول السوم ،فإن الربح مع السماح
]أي إذا أردت بيع سلعة فأعطيت فيها شيئا يساويها )أي مع ربششح
مثلها( ،فبع من أول مساوم ،ول تششؤخر طلبششا للزيششادة )وطمعششا فششي
مزيد الربششح( ،فششإن الربششح مششع السششماح فششي قششرن )أي مقششرون بششه،
بسبب بركة التسامح([ش
) -%ش د( في مراسليه )هق( عن الزهري مرسل
) -$ح(
-5494عليك بتقوى الله تعالى والتكبير على كل شرف
) -%ت( عن أبي هريرة
) -$ح(
-5495عليك بتقوى الله ،فإنها جماع كل خير .وعليششك بالجهششاد؛
فإنه رهبانية المسلمين .وعليك بششذكر اللششه وتلوة كتششاب اللششه ،فششإنه
نور لك في الرض ،وذكر لك فششي السششماء .واخششزن لسششانك إل مششن
خير ،فإنك بذلك تغلب الشيطان
-%ابن الضريس )ع( عن أبي سعيد
) -$ض(
-5496عليك بتقوى الله عز وجل ما استطعت ،واذكر الله عنششد
كششل حجششر وشششجر ،وإذا عملششت سششيئة فأحششدث عنششدها توبششة :السششر
بالسر ،والعلنية بالعلنية
) -%حم( في الزهد )طب( عن معاذ
) -$ض(
-5497عليك بحسن الخلق ،فإن أحسششن النششاس خلقششا أحسششنهم
دينا
) -%طب( عن معاذ
-5498عليك بحسششن الخلششق وطششول الصششمت .فوالششذي نفسششي
بيده ،ما تجمل الخلئق بمثلها
])ونبه المناوي في شرح الحديث 5160أن مششا اقتضششته الخبششار
من التزام الصمت غالبي ،وأن إطلقه منهي عنه([ش
) -%ع( عن أنس
) -$ض(
-5499عليك بحسن الكلم وبذل الطعام
) -%خد ك( عن هانئ بن يزيد
-5500عليك بركعتي الفجر؛ فإن فيهما فضيلة
) -%طب( عن ابن عمر
) -$ح(
-5501عليك "بسبحان الله ،والحمد لله ،ول إله إل اللششه ،واللششه
أكبر" فإنهن يحططن الخطايا كما تحط الشجرة ورقها
) -%ه( عن أبي الدرداء
) -$ح(
-5502عليششك بكششثرة السششجود؛ فإنششك ل تسششجد للششه سششجدة إل
رفعك الله بها درجة ،وحط عنك بها خطيئة
) -%حم م ت ن ه( عن ثوبان و أبي الدرداء
) -$صح(
-5503عليك بالرفق ،فإن الرفق ل يكششون فششي شششيء إل زانششه،
ول ينزع من شيء إل شانه
) -%م( عن عائشة
) -$ح(
-5504عليك بالرفق ،وإياك والعنف والفحش
) -%خد( عن عائشة
) -$صح(
-5505عليك بالصلة ،فإنها أفضل الجهاد ،واهجششري المعاصششي،
فإنها أفضل الهجرة
-%المحاملي في أماليه عن أم أنس
) -$ض(
-5506عليك بجمل الدعاء وجوامعه ،قولي" :اللهم إني أسششألك
من الخير كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم أعلم ،وأعششوذ بششك
من الشر كله عاجله وآجله ما علمت منششه ومششا لششم أعلششم ،وأسششألك
الجنة وما قرب إليها من قششول أو عمششل ،وأعششوذ بششك مششن النششار ومششا
قرب إليها من قول أو عمل ،وأسألك مما سألك بششه محمششد ،وأعششوذ
بك مما تعوذ به محمد ،وما قضششيت لششي مششن قضششاء فاجعششل عششاقبته
رشدا"
) -%خد( عن عائشة
) -$ح(
-5507عليكششم بالبكششار ،فششإنهن أعششذب أفواهششا ،وأنتششق أرحامششا،
وأرضى باليسير
) -%ه هق( عن عويمر ابن ساعدة
) -$ح(
-5508عليكم بالبكار ،فإنهن أنتق أرحاما ،وأعذب أفواها ،وأقل
خبا ،وأرضى باليسير
) -%طس( عن جابر
-5509عليكششم بالبكششار ،فششإنهن أعششذب أفواهششا ،وأنتششق أرحامششا،
وأسخن أقبال ،وأرضى باليسير من العمل
-%ابن السني و أبو نعيم في الطب عن ابن عمر
) -$ض(
-5510عليكم بالترج ،فإنه يشد الفؤاد
) -%فر( عن عبد الرحمن بن دلهم معضل
) -$ض(
-5511عليكم بالثمد ،فإنه يجلو البصر ،وينبت الشعر
) -%حل( عن ابن عباس
-5512عليكم بالثمد عند النوم ،فإنه يجلو البصر ،وينبت الشعر
) -%ه( عن جابر )ه ك( عن ابن عمر
) -$ح(
-5513عليكم بالثمد ،فإنه منبتة للشعر ،مذهبة للقذى ،مصفاة
للبصر
) -%طب حل( عن علي
) -$ح(
-5514عليكم بالباءة ،فمن لم يستطع فعليه بالصششوم ،فششإنه لششه
وجاء
) -%طس( والضياء عن أنس
) -$صح(
-5515عليكم بالبياض من الثيششاب ،فليلبسششها أحيششاؤكم ،وكفنششوا
فيها موتاكم ،فإنها من خير ثيابكم
) -%حم ن ك( عن سمرة
) -$صح(
-5516عليكم بالبغيض النافع :التلبينة ،فوالذي نفسي بيششده إنششه
ليغسل بطن أحدكم كما يغسل الوسخ عن وجهه بالماء
) -%ه ك( عن عائشة
) -$صح(
-5517عليكم بالتواضششع ،فششإن التواضششع فششي القلششب .ول يششؤذين
مسلم مسلما :فلرب متضششاعف فششي أطمششار ،لششو أقسششم علششى اللشه
لبره
) -%طب( عن أبي أمامة
) -$ض(
-5518عليكم بالثفاء ،فإن الله جعل فيه شفاء من كل داء
-%ابن السني و أبو نعيم عن أبي هريرة
-5519عليكم بالجهاد في سبيل الله ،فإنه باب من أبواب الجنة
يذهب الله به الهم والغم
) -%طس( عن أبي أمامة
) -$ض(
-5520عليكم بالحجامششة فششي جششوزة القمحششدوة فإنهششا دواء مششن
اثنين وسبعين داء ،وخمسة أدواء :من الجنون ،والجششذام ،والششبرص،
ووجع الضراس
) -%طب( وابن السني و أبو نعيم عن صهيب
) -$ض(
-5521عليكم بالحزن ،فإنه مفتاح القلب ]قالوا :يا رسول الله،
وكيف الحزن؟ قال[:ش أجيعوا أنفسكم وأظمئوها
) -%طب( عن ابن عباس
-5522عليكم بالحناء ،فإنه نور ينور رؤوسكم ،ويطهر قلششوبكم،
ويزيد في الجماع ،وهو شاهد في القبر
-%ابن عساكر عن واثلة
) -$ض(
-5523عليكم بالدلجة ،فإن الرض تطوى بالليل
) -%د ك هق( عن أنس
) -$صح(
-5524عليكم بالرمي ،فإنه من خير لهوكم
-%البزار عن سعد
) -$صح(
-5525عليكم بالرمي؛ فإنه من خير لعبكم
) -%طس( عن سعد
) -$صح(
-5526عليكم بششالزبيب ،فششإنه يكشششف المششرة ،ويششذهب بششالبلغم،
ويشد العصب ،ويششذهب بالعيششاء ،ويحسششن الخلششق ،ويطيششب النفششس،
ويذهب بالهم
-%أبو نعيم عن علي
) -$ض(
-5527عليكم بالسراري فإنهن مباركات الرحام
) -%طس ك( عن أبي الدرداء )د( فششي مراسششليه والعششدني عششن
رجل من بني هاشم مرسل
) -$ض(
-5528عليكم بالسكينة ،عليكم بالقصد في المشي بجنائزكم
) -%طب هق( عن أبي موسى
) -$ح(
-5529عليكم بالسنا والسنوت ،فإن فيهما شفاء من كل داء إل
السام وهو الموت
) -%ه ك( عن عبد الله بن أم حرام
) -$ح(
-5530عليكم بالسواك ،فإنه مطيبة للفم ،مرضاة للرب
) -%حم( عن ابن عمر
) -$صح(
-5531عليكم بالسواك ،فنعم الشيء السششواك :يششذهب بششالحفر
وينزع البلغم ،ويجلو البصششر ،ويشششد اللثششة ،ويششذهب بششالبخر ،ويصششلح
المعدة ،ويزيد في درجات الجنة ،ويحمد الملئكششة ،ويرضششي الششرب،
ويسخط الشيطان
-%عبد الجبار الخولني في تاريخ داريا عن أنس
) -$صح(
-5532عليكم بالشام
) -%طب( عن معاوية بن حيدة
) -$ض(
-5533عليكم بالشام ،فإنها صفوة بلد الله يسكنها خيرتششه مششن
خلقه ،فمن أبى فليلحق بيمنه ،وليسق من غدره فإن الله عز وجل
تكفل لي بالشام وأهله
) -%طب( عن واثلة
) -$ض(
-5534عليكم بالشفاءين :العسل ،والقرآن
) -%ه ك( عن ابن مسعود
) -$صح(
-5535عليكم بالصدق ،فإنه مع البر ،وهمششا فششي الجنششة ،وإيششاكم
والكششذب فششإنه مششع الفجششور ،وهمششا فششي النششار ،وسششلوا اللششه اليقيششن
والمعافاة فإنه لششم يششؤت أحششد بعششد اليقيششن خيششرا مششن المعافششاة ،ول
تحاسششدوا ول تباغضششوا ،ول تقششاطعوا ول تششدابروا ،وكونششوا عبششاد اللششه
إخوانا كما أمركم الله
) -%حم خد( عن أبي بكر
) -$صح(
-5536عليكم بالصدق ،فإن الصدق يهششدي إلششى الششبر ،وإن الششبر
يهدي إلى الجنة ،وما زال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب
عند الله صديقا ،وإياكم والكذب ،فششإن الكششذب يهششدي إلششى الفجششور،
وإن الفجور يهدي إلى النار ،وما يزال الرجششل يكششذب ويتحششرى عششن
الكذب حتى يكتب عند الله كذابا
) -%حم خد م ت( عن ابن مسعود
) -$صح(
-5537عليكششم بالصششدق ،فششإنه بششاب مششن أبششواب الجنششة؛ وإيششاكم
والكذب ،فإنه من أبواب النار
) -%خط( عن أبي بكر
) -$ض(
-5538عليكم بالصف الول ،وعليكم بالميمنة ،وإيششاكم والصششف
بين السواري
) -%طب( عن ابن عباس
) -$ض(
-5539عليكم بالصلة فيما بين العشاءين ،فإنها تششذهب بملغششاة
النهار
) -%فر( عن سلمان
) -$ض(
-5540عليكم بالصوم فإنه محسمة للعروق ،ومذهبة للشر
-%أبو نعيم في الطب عن شداد بن عبد الله
) -$ض(
-5541عليكم بالعمائم ،فإنها سيما الملئكة ،وأرخششوا لهششا خلششف
ظهوركم
) -%طب( عن ابن عمر )هب( عن عبادة
) -$ض(
-5542عليكششم بششالغنم ،فإنهششا مششن دواب الجنششة :فصششلوا فششي
مراحها ،وامسحوا رغامها
) -%طب( عن ابن عمر
) -$ض(
-5543عليكم بششالقرآن :فاتخششذوه إمامششا وقششائدا ،فششإنه كلم رب
العالمين الذي هو منه وإليه يعود .فآمنوا بمتشابه ،واعتبروا بأمثاله
-%ابن شاهين في السنة وابن مردويه عن علي
) -$ض(
-5544عليكم بالقرع ،فإنه يزيد في الدماغ ،وعليكششم بالعششدس،
فإنه قدس على لسان سبعين نبيا
) -%طب( عن واثلة
) -$ض(
-5545عليكم بالقرع ،فإنه يزيد في العقل ،ويكثر الدماغ
) -%هب( عن عطاء مرسل
) -$ض(
-5546عليكم بالقنا والقسي العربية ،فإن بهششا يعششز اللششه دينكششم
ويفتح لكم البلد
) -%طب( عن عبد الله بن بسر
-5547عليكم بالقناعة ،فإن القناعة مال ل ينفذ
) -%طس( عن جابر
-5548عليكم بالكحل ،فإنه ينبت الشعر ،ويشد العين
-%البغوي في مسند عثمان عنه ]>أي عن عثمان<[ش
) -$ض(
-5549عليكم بالمرزنجوش فشموه ،فإنه جيد للخشام
-%ابن السني و أبو نعيم في الطب عن أنس
) -$ض(
-5550عليكم بالهليلج السود فاشربوه ،فإنه مششن شششجر الجنششة
طعمه مر ،وهو شفاء من كل داء
) -%ك( عن أبي هريرة
) -$ح(
-5551عليكم بالهندبا ،فإنه ما من يوم إل وهو يقطر عليه قطر
من قطر الجنة
-%أبو نعيم عن ابن عباس
-5552عليكم بأبوال البل البرية وألبانها
-%ابن السني و أبو نعيم عن صهيب
) -$صح(
-5553عليكم بأسقية الدم التي يلث على أفواهها
) -%د( عن ابن عباس
) -$صح(
-5554عليكم باصطناع المعششروف ،فششإنه يمنششع مصششارع السششوء،
وعليكم بصدقة السر ،فإنها تطفئ غضب الله عز وجل
-%ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج عن ابن عباس
) -$صح(
-5555عليكم بألبان البل والبقر ،فإنهششا تششرم مششن الشششجر كلششه
وهو دواء من كل داء
-%ابن عساكر عن طارق بن شهاب
) -$صح(
-5556عليكم بألبان البقر :فإنها ترم من كله ،وهو دواء من كل
داء
-%ابن عساكر عن طارق بن شهاب
) -$ح(
-5557عليكم بألبان البقر ،فإنها دواء ،وأسششمانها ،فإنهششا شششفاء.
وإياكم ولحومها ،فإن لحومها داء
-%ابن السني و أبو نعيم )ك( عن ابن مسعود
) -$ح(
-5558عليكم بألبان البقر ،فإنها شششفاء ،وسششمنها دواء ،ولحمهششا
داء
-%ابن السني و أبو نعيم عن صهيب
) -$صح(
-5559عليكم بانقاء الدبر ،فإنه يذهب بالباسور
) -%ع( عن ابن عمر
) -$ض(
-5560عليكششم بثيششاب الششبيض ]"البيششاض" فششي بعششض النسششخ[ششش:
فالبسوها ،وكفنوا فيها موتاكم
) -%طب( عن ابن عمر
) -$ض(
-5561عليكششم بثيششاب الششبيض ]"البيششاض" فششي بعششض النسششخ[ششش:
فليلبسها أحياؤكم ،وكفنوا فيها موتاكم
-%البزار عن أنس
) -$صح(
-5562عليكم بحصى الخذف الذي ترمى به الجمرة
) -%حم ن حب( عن الفضل بن عباس
) -$صح(
-5563عليكم بذكر ربكم ،وصلوا صلتكم فششي أول وقتكششم فششإن
الله عز وجل يضاعف لكم الجر
) -%طب( عن عياض
) -$ض(
-5564عليكم برخصة الله التي رخص لكم
) -%م( عن جابر
) -$صح(
-5565عليكم بركعتي الفجر ،فإن فيهما الرغائب
-%الحرث عن أنس
) -$ض(
-5566عليكم بركعتي الضحى ،فإن فيها الرغائب
) -%خط( عن أنس
) -$ض(
-5567عليكم بزيت الزيتون :فكلوه ،وادهنوا به ،فإنه ينفششع مششن
الباسور
-%ابن السني عن عقبة بن عامر
-5568عليكم بسيد الخضاب الحناء :يطيب البشششرة ويزيششد فششي
الجماع
-%ابن السني و أبو نعيم عن أبي رافع
) -$ض(
-5569عليكششم بشششواب النسششاء ،فششإنهن أطيششب أفواهششا ،وأنتششق
بطونا ،وأسخن أقبال
-%الشيرازي في اللقاب عن يسششير بششن عاصششم عششن أبيششه عششن
جده رحمهم الله
-5570عليكم بصلة الليل ولو ركعة واحدة
) -%حم( في الزهد وابن نصر )طب( عن ابن عباس
) -$صح(
-5571عليكم بغسل الدبر ،فإنه مذهبة للباسور
-%ابن السني و أبو نعيم عن ابن عمر
) -$صح(
-5572عليكششم بقلششة الكلم ،ول يسششتهوينكم الشششيطان ،فششإن
تشقيق الكلم من شقائق الشيطان
-%الشيرازي عن جابر
) -$ض(
-5573عليكم بقيام الليل ،فششإنه دأب الصششالحين قبلكششم ،وقربششة
إلى الله تعالى ،ومنهاة عن الثم ،وتكفير للسيئات ،ومطششردة للششداء
عن الجسد
) -%حم ت ك هق( عن بلل )ت ك هق( عششن أبششي أمامششة ،ابششن
عساكر عن أبي الدرداء )طب( عن سلمان ،ابن السني عن جابر
) -$صح(
-5574عليكم بلباس الصوف تجدوا حلوة اليمان في قلوبكم
) -%ك هب( عن أبي أمامة
) -$صح(
-5575عليكم بلحم الظهر ،فإنه من أطيبه
-%أبو نعيم عن عبد الله بن جعفر
) -$صح(
-5576عليكم بمششاء الكمششأة الرطبششة ،فإنهششا مششن المششن ،وماؤهششا
شفاء للعين
-%ابن السني و أبو نعيم عن صهيب
-5577عليكم بهذا السحور؛ فإنه هو الغذاء المبارك
) -%حم ن( عن المقدام
) -$صح(
-5578عليكششم بهششذا العششود الهنششدي ،فششإن فيششه سششبعة أشششفية،
يستعط به من العذرة ،ويلد به من ذات الجنب
) -%خ( عن أم قيس
-5579عليكم بهذا العلم قبل أن يقبض ،وقبل أن يرفع .العششالم
والمتعلم شريكان في الجر ،ول خير في سائر الناس بعد
) -%ه( عن أبي أمامة
) -$ض(
-5580عليكم بهذه الحبة السوداء ،فإن فيها شفاء مششن كششل داء
إل السام ،وهو الموت
) -%ه( عن ابن عمر )ت حب( عن أبي هريرة )حم( عن عائشة
) -$ح(
-5581عليكم بهذه الخمس" :سبحان الله ،والحمد لله ،ول إلششه
إل الله ،والله أكبر ،ول حول ول قوة إل بالله"
) -%طب( عن أبي موسى
) -$صح(
-5582عليكم بهذه الشجرة المباركة زيت الزيتون ،فتداووا به،
فإنه مصحة من الباسور
) -%طب( و أبو نعيم عن عقبة بن عامر
) -$صح(
-5583عليكم حج نسائكم ،وفك عانيكم
) -%ص( عن مكحول مرسل
) -$ض(
-5584عليكم هديا قاصدا ،فإنه من يشاد هذا الدين يغلبه
) -%حم ك هق( عن بريدة
) -$ح(
-5585عليكم من العمال بما تطيقون ،فإن اللششه ل يمششل حششتى
تملوا
) -%طب( عن عمران بن حصين
) -$صح(
-5586عليكم "بل إله إل الله" والستغفار ،فأكثروا منهما ،فششإن
إبليس قال :أهلكششت النششاس بالششذنوب ،وأهلكششوني "بل إلششه إل اللششه"
والستغفار ،فلما رأيت ذلك أهلكتهم بالهواء ،وهششم يحسششبون أنهششم
مهتدون
) -%ع( عن أبي بكر
) -$ض(
-5587عليكن بالتسبيح والتهليل والتقديس ،واعقششدن بالنامششل،
فإنهن مسؤولت ،مستنطقات ،ول تغفلن فتنسين الرحمة
) -%ت ك( عن يسيرة
) -$صح(
-5588عليهم ما حملوا ،وعليكم ما حملتم
) -%طب( عن يزيد بن سلمة الجعفي
) -$صح(
-5589علي أخي في الدنيا والخرة
) -%طب( عن ابن عمر
) -$ح(
-5590علي أصلي ،وجعفر فرعي
) -%طب( والضياء عن عبد الله بن جعفر
) -$ض(
-5591علي إمام البررة ،وقاتششل الفجششرة ،منصششور مششن نصششره،
مخذول من خذله
) -%ك( عن جابر
) -$ح(
-5592علي باب حطة :من دخل منششه كششان مؤمنششا ،ومششن خششرج
منه كان كافرا
) -%قط( في الفراد عن ابن عباس
) -$ض(
-5593علي :عيبة علمي
]"العيبة" :ما يحرز الرجل فيه نفائسه[ش
) -%عد( عن ابن عباس
) -$ض(
-5594علي مع القرآن والقرآن مع علي ،لن يفترقا حششتى يششردا
علي الحوض
) -%طس ك( عن أم سلمة
) -$ح(
-5595علي مني وأنا من علي ،ول يؤدي عني إل أنا أو علي
) -%حم ت ن ه( عن حبشي بن جنادة
) -$ض(
-5596علي مني بمنزلة رأسي من بدني
) -%خط( عن البراء )فر( عن ابن عباس
) -$ض(
-5597علي مني بمنزلة هارون من موسى ،إل أنه ل نبي بعدي
-%أبو بكر المطيري في جزئه عن أبي سعيد
-5598علي بن أبي طالب مولى من كنت موله
-%المحاملي في أماليه عن ابن عباس
) -$ح(
-5599علي يزهر في الجنة ككواكب الصبح لهل الدنيا
-%البيهقى في فضائل الصحابة )فر( عن أنس
) -$صح(
-5600علي يعسوب المؤمنين ،والمال يعسوب المنافقين
) -%عد( عن علي
-5601علي يقضي ديني
-%البزار عن أنس
) -$ض(
-5602عم الرجل صنو أبيه
) -%ت( عن علي )طب( عن ابن عباس
) -$ح(
-5603عمار ما عرض عليه أمران إل اختار الرشد منهما
) -%ه( عن عائشة
) -$ح(
-5604عمار ملئ إيمانا إلى مشاشه
) -%حل( عن علي
) -$ض(
-5605عمار يزول مع الحق حيث يزول
-%ابن عساكر عن ابن مسعود
) -$ض(
-5606عمار خلط الله اليمان ما بين قرنه إلششى قششدمه ،وخلششط
اليمان بلحمه ودمه ،يزول مع الحق حيث زال ،وليس ينبغششي للنششار
أن تأكل منه شيئا
-%ابن عساكر عن علي
) -$ح(
-5607عمار تقتله الفئة الباغية
) -%حل( عن أبي قتادة
) -$ح(
-5608عمدا صنعته يا عمر
) -%حم م (4عن بريدة
) -$صح(
-5609عمر بن الخطاب سراج أهل الجنة
-%البزار عن ابن عمر )حل( عن أبي هريرة ،ابن عسششاكر عششن
الصعب بن جثامة
) -$ض(
-5610عمر معي ،وأنا مع عمر ،والحششق بعششدي مششع عمششر حيششث
كان
) -%طب عد( عن الفضل
) -$ض(
-5611عمرو بن العاص من صالحي قريش
) -%ت( عن طلحة
) -$صح(
-5612عمران بيت المقدس خراب يثرب ،وخراب يثرب خروج
الملحمة ،وخروج الملحمة فتح القسطنطينية ،وفتح القسششطنطينية،
خروج الدجال
) -%حم د( عن معاذ
) -$ض(
-5613عمرة في رمضان تعدل حجة
) -%حم خ ه( عن جابر )حششم ق د ه( عششن ابششن عبششاس )د ت ه(
عن أم معقل )ه( عن وهب بن خنيس )طب( عن ابن الزبير
) -$صح(
-5614عمرة في رمضان كحجة معي
-%سمويه عن أنس
) -$صح(
-5615عمل البرار مششن الرجششال الخياطششة ،وعمششل البششرار مششن
النساء المغزل
-%تمام )خط( وابن عساكر عن سهل بن سعد
) -$ض(
-5616عمل البر كله نصف العبششادة ،والششدعاء نصششف .فششإذا أراد
الله تعالى بعبد خيرا انتحى قلبه للدعاء
-%ابن منيع عن أنس
) -$ض(
-5617عمل الجنة الصدق ،وإذا صدق العبششد بششر ،وإذا بششر آمششن،
وإذا آمن دخل الجنة ،وعمل النار الكذب ،إذا كذب العبد فجششر ،وإذا
فجر كفر ،وإذا كفر دخل النار
) -%حم( عن ابن عمرو
) -$ح(
-5618عمل قليل في سنة خير من عمل كثير في بدعة
-%الرافعي عن أبي هريرة )فر( عن ابن مسعود
) -$ض(
-5619عمل هذا قليل وأجر كثيرا
) -%ق( عن البراء
) -$صح(
-5620عموا بالسلم ،وعموا بالتشميت
-%ابن عساكر عن ابن مسعود
) -$ض(
-5621عمي وصنو أبي العباس
-%أبو بكر في الغيلنيات عن عمر
) -$ح(
-5622عن الغلم عقيقتان ،وعن الجارية عقيقة
) -%طب( عن ابن عباس
-5623عن الغلم شاتان مكافئتان ،وعن الجارية شاة
) -%حم د ن ه حب( عن أم كرز )حم ه( عن عائشة )طب( عن
أسماء بنت يزيد
) -$ح(
-5624عن الغلم شاتان ،وعن الجارية شاة :ل يضركم أذكرانششا
كن أم إناثا
) -%حم د ت ن ك حب( عن أم كرز )ت( عن سلمان بن عامر،
وعن عائشة
) -$صح(
-5625عششن يميششن الرحمششن تعششالى -وكلتششا يششديه يميششن -رجششال
ليسوا بأنبيششاء ول شششهداء ،يغشششى بيششاض وجششوههم نظششر النششاظرين،
يغبطهم النبيون والشهداء بمقعدهم وقربهششم مششن اللششه تعششالى ،هششم
جماع من نوازع القبائل ،يجتمعون على ذكششر اللششه فينتقششون أطششايب
الكلم كما ينتقي آكل التمر أطايبه
) -%طب( عن عمرو بن عبسة
) -$ح(
-5626عند الله خزائن الخير والشر ،مفاتيحها الرجال ،فطششوبى
لمن جعله الله مفتاحا للخير مغلقششا للشششر ،وويششل لمششن جعلششه اللششه
مفتاحا للشر مغلقا للخير
) -%طب( والضياء عن سهل بن سعد
) -$صح(
-5627عند الله علم أمية بن أبي الصلت
) -%طب( عن الشريد بن سويد
-5628عند اتخاذ الغنياء الدجاج ،يأذن الله تعالى بهلك القرى
) -%ه( عن أبي هريرة
-5629عند أذان المؤذن يستجاب الدعاء .فششإذا كششان القامششة ل
ترد دعوته
) -%خط( عن أنس
) -$ض(
-5630عند كل ختمة دعوة مستجابة
) -%حل( وابن عساكر عن أنس
) -$ض(
-5631عندي أخوف عليكم من الذهب أن الدنيا ستصب عليكم
صبا ،فياليت أمتي ل تلبس الذهب
) -%حم( عن رجل
) -$ح(
-5632عنوان كتاب المؤمن يوم القيامة حسن ثناء الناس
) -%فر( عن أبي هريرة
) -$ض(
-5633عنوان صحيفة المؤمن حب علي بن أبي طالب
) -%خط( عن أنس
) -$ض(
-5634عهد الله تعالى أحق ما أدي
) -%طب( عن أبي أمامة
) -$ح(
-5635عهدة الرقيق ثلثة أيام
) -%حم د ك هق( عن عقبة بن عامر )ه( عن سمرة
) -$ح(
-5636عودوا المريض ،واتبعوا الجنازة تذكركم الخرة
) -%حم حب هق( عن أبي سعيد
) -$صح(
-5637عششودوا المرضششى ،ومروهششم فليششدعوا لكششم ،فششإن دعششوة
المريض مستجابة ،وذنبه مغفور
) -%طس( عن أنس
) -$ض(
-5638عودوا المريض ،واتبعوا الجنائز ،والعيادة غبا ،أو ربعا ،إل
أن يكون مغلوبا فل يعاد ،والتعزية مرة
-%البغوي في مسند عثمان عنه ]>أي عن عثمان<[ش
) -$ض(
-5639عودوا قلوبكم الترقب ،وأكثروا التفكر والعتبار
) -%فر( عن الحكيم بن عمير
-5640عوذوا بالله من عششذاب القششبر ،عششوذوا بششالله مششن عششذاب
النار ،عوذوا بالله من فتنة المسيح الدجال ،عششوذوا بششالله مششن فتنششة
المحيا والممات
) -%م ن( عن أبي هريرة
) -$صح(
-5641عورة المؤمن ما بين سرته إلى ركبته
-%سمويه عن أبي سعيد
) -$ح(
-5642عورة الرجل على الرجششل كعششورة المششرأة علششى الرجششل،
وعورة المرأة على المرأة كعورة المرأة على الرجل
) -%ك( عن علي
) -$ح(
-5643عوضوهن ولو بسوط ،يعني في التزويج
) -%طب( والضياء عن سهل بن سعد
) -$صح ح(
-5644عون العبد أخاه يوما خير من اعتكافه شهرا
-%ابن زنجويه عن الحسن مرسل
) -$ض(
-5645عويمر حكيم أمتي ،وجندب طريد أمششتي :يعيششش وحششده،
ويموت وحده ،والله يبعثه وحده
-%الحرث عن أبي المثنى المليكي مرسل
) -$ح(
-5646عيادة المريض أعظم أجرا من اتباع الجنائز
) -%فر( عن ابن عمر
) -$ض(
-5647عينان ل تمسهما النار أبدا :عيششن بكششت مششن خشششية اللششه
وعين باتت تحرس في سبيل الله
) -%ع( والضياء عن أنس
) -$صح(
-5648عينان ل تريان النششار :عيششن بكششت وجل مششن خشششية اللششه،
وعين باتت تكل في سبيل الله
) -%طس( عن أنس
) -$صح(
-5649عينان ل تصيبهما النار :عين بكت فششي جششوف الليششل مششن
خشية الله ،وعين باتت تحرس في سبيل الله
) -%ت( عن ابن عباس
) -$صح(
**2فصل :في المحلى بأل من حرف العين
-5650العائد في هبته كالعائد في قيئه
])وانظر شرح الحديث [(2443ش
) -%حم ق د ن ه( عن ابن عباس
) -$صح(
-5651العارية مؤداة ،والمنحة مردودة
) -%ه( عن أنس
) -$صح(
-5652العاريششة مششؤداة ،والمنيحششة مششردودة ،والششدين مقضششي،
والزعيم غارم
) -%حم د ت ه( والضياء عن أبي أمامة
-5653العافية عشرة أجزاء :تسعة في الصمت ،والعاشششر فششي
العزلة عن الناس
])ونبه المناوي في شرح الحديث 5160أن مششا اقتضششته الخبششار
من التزام الصمت غالبي ،وأن إطلقه منهي عنه([ش
) -%فر( عن ابن عباس
) -$ض(
-5654العافية عشرة أجزاء :تسعة في طلب المعيشششة ،وجششزء
في سائر الشياء
) -%فر( عن أنس
) -$ض(
-5655العالم أمين الله في الرض
-%ابن عبد البر في العلم عن معاذ
) -$ض(
-5656العالم والمتعلششم شششريكان فششي الخيششر ،وسششائر النششاس ل
خير فيه
) -%طب( عن أبي الدرداء
) -$ح(
-5657العالم إذا أراد بعلمه وجه الله هابه كل شششيء ،وإذا أراد
أن يكثر به الكنوز هاب من كل شيء
) -%فر( عن أنس
) -$ض(
-5658العالم سلطان الله في الرض ،فمن وقع فيه فقد هلك
) -%فر( عن أبي ذر
) -$ض(
-5659العالم والعلم في الجنة ،فإذا لم يعمل العششالم بمششا يعلششم
كان العلم والعمل في الجنة ،وكان العالم في النار
) -%فر( عن أبي هريرة
) -$ض(
-5660العامل بالحق على الصدقة كالغازي في سبيل اللششه عششز
وجل حتى يرجع إلى بيته
) -%حم د ت ه ك( عن رافع بن خديج
) -$صح(
-5661العباد عباد الله ،والبلد بلد الله ،فمششن أحيششا مششن مششوات
الرض شيئا فهو له ،وليس لعرق ظالم حق
) -%هق( عن عائشة
) -$ح(
-5662العبادة في الهرج كهجرة إلي
) -%حم ت ه( عن معقل بن يسار
) -$صح(
-5663العباس مني وأنا منه
) -%ت ك( عن ابن عباس
) -$ح(
-5664العباس عم رسول الله ،وإن عم الرجل صنو أبيه
) -%ت( عن أبي هريرة
) -$ح(
-5665العباس وصيي ووارثي
) -%خط( عن ابن عباس
) -$ض(
-5666العباس عمي وصنو أبي ،فمن شاء فليباه بعمه
-%ابن عساكر عن علي
) -$ح(
-5667العبد من الله وهو منه ،ما لم يخدم ،فإذا خدم وقع عليه
؟الحساب
) -%ص هب( عن أبي الدرداء
) -$ح(
-5668العبد مع من أحب
) -%حم( عن جابر
) -$ح(
-5669العبد عند ظنه بالله ،وهو مع من أحب
-%أبو الشيخ >ابن حبان< عن أبي هريرة
) -$ح(
-5670العبد البق ل تقبل له صلة ،حتى يرجع إلى مواليه
) -%طب( عن جرير
) -$ح(
-5671العبد المطيع لوالديه ولربه في أعلى عليين
) -%فر( عن أنس
) -$ض(
-5672العتل كل رغيب الجوف ،وثيق الخلششق ،أكششول ،شششروب،
جموع للمال ،منوع له
-%ابن مردويه عن أبي الدرداء
) -$ض(
-5673العتل الزنيم :الفاحش اللئيم
-%ابن أبي حاتم عن موسى بن عقبة مرسل
) -$ض(
-5674العتيرة حق
) -%حم ن( عن ابن عمرو
) -$ح(
-5675العجششب أن ناسششا مششن أمششتي يؤمششون الششبيت لرجششل مششن
قريش قد لجأ بششالبيت ،حششتى إذا كششانوا بالبيششداء خسششف بهششم ،فيهششم
المستبصششر ،والمجبششور ،وابششن السششبيل ،يهلكششون مهلكششا واحششدا،
ويصدرون مصادر شتى ،يبعثهم الله على نياتهم
) -%م( عن عائشة
) -$صح(
-5676العجماء جرحها جبار ،والبئر جبار ،والمعدن جبششار ،وفششي
الركاز الخمس
-%مالك )حم ق (4عن أبي هريرة )طب( عن عمرو بن عوف
) -$صح(
-5677العجم يبدأون بكبارهم إذا كتبوا؛ فإذا كتب أحدكم فليبششدأ
بنفسه
) -%فر( عن أبي هريرة
) -$ض(
-5678العجوة من فاكهة الجنة
-%أبو نعيم في الطب عن بريدة
) -$ض(
-5679العجوة والصخرة والشجرة من الجنة
) -%حم ه ك( عن رافع بن عمرو المزني
) -$صح(
-5680العجوة من الجنة ،وفيها شفاء من السششم ،والكمششأة مششن
المن ،وماؤها شفاء للعين
) -%حم ت ه( عن أبي هريرة )حم ن ه( عن أبي سعيد وجابر
-5681العجوة من الجنة ،وفيها شفاء من السششم ،والكمششأة مششن
المن ،وماؤها شفاء للعين ،والكبش العربي السود شفاء من عششرق
النسا ،يؤكل من لحمه ،ويحسى من مرقه
-%ابن النجار عن ابن عباس
) -$ح(
-5682العدة دين
) -%طس( عن علي وعن ابن مسعود
) -$ض(
-5683العدة دين ،ويل لمن وعد ثم أخلف ،ويل لمششن وعششد ثششم
أخلف ،ويل لمن وعد ثم أخلف
-%ابن عساكر عن علي
-5684العدة عطية
) -%حل( عن ابن مسعود
) -$ض(
-5685العدل حسن ،ولكن في المراء أحسن ،السششخاء حسششن،
ولكن في الغنياء أحسن ،الورع حسن ،ولكن فششي العلمششاء أحسششن،
الصبر حسن ،ولكن في الفقراء أحسششن ،التوبششة حسششن ،ولكششن فششي
الشباب أحسن ،الحياء حسن ،ولكن في النساء أحسن
) -%فر( عن علي
) -$ض(
-5686العرافششة أولهششا ملمششة ،و آخرهششا ندامششة ،والعششذاب يششوم
القيامة
-%الطيالسي عن أبي هريرة
-5687العرب للعرب أكفاء ،والموالي أكفاء للموالي ،إل حششائك
أو حجام
) -%هق( عن عائشة
) -$ض(
-5688العربون لمن عربن
) -%خط( في رواة مالك عن ابن عمر
) -$ض(
-5689العرش من ياقوتة حمراء
-%أبو الشيخ >ابن حبان< في العظمة عن الشعبي مرسل
) -$ض(
-5690العرف ينقطع فيما بين الناس ،ول ينقطع فيما بين اللششه
وبين من فعله
) -%فر( عن أبي اليسر
) -$ض(
-5691العسيلة الجماع
) -%حل( عن عائشة
) -$ح(
-5692العشر عشر الضحى ،والوتر يششوم عرفششة ،والشششفع يششوم
النحر
) -%حم ك( عن جابر
-5693العطاس من الله ،والتثاؤب من الشششيطان ،فششإذا تثششاءب
أحششدكم فليضششع يششده علششى فيششه ،وإذا قششال" :اه اه" فششإن الشششيطان
يضحك من جوفه ،وإن الله عز وجل يحب العطاس ويكره التثاؤب
) -%ت( وابن السني في عمل يوم وليلة عن أبي هريرة
) -$ح(
-5694العطاس والنعاس والتثاؤب في الصلة والحيض والقيء
والرعاف من الشيطان
) -%ت( عن دينار
) -$ض(
-5695العطاس عند الدعاء شاهد صدق
-%أبو نعيم عن أبي هريرة
) -$ض(
-5696العفو أحق ما عمل به
-%ابن شاهين في المعرفة عن حليس بن زيد
) -$ض(
-5697العقل على العصبة ،وفي السقط غرة :عبد أو أمة
]"غرة" :أي رقيق أو مملوك[ش
) -%طب( عن حمل بن النابغة
) -$صح(
-5698العقيقة حق :عن الغلم شاتان مكافئتان ،وعششن الجاريششة
شاة
) -%حم( عن أسماء بنت يزيد
) -$صح(
-5699العقيقة تذبح لسبع ،أو لربع عشر ،أو لحدى وعشرين
) -%طس( والضياء عن بريدة
) -$ض(
-5700العلماء أمناء الله على خلقه
-%القضاعي وابن عساكر عن أنس
) -$ح(
-5701العلماء أمناء الرسل ،ما لم يخالطوا السلطان ويششداخلوا
الدنيا؛ فششإذا خششالطوا السششلطان وداخلششوا الششدنيا فقششد خششانوا الرسششل
فاحذروهم
-%الحسن بن سفيان )عق( عن أنس
) -$ح(
-5702العلماء أمناء أمتي
) -%فر( عن عثمان
) -$ض(
-5703العلماء مصابيح الرض ،وخلفاء النبيششاء ،وورثششتي وورثششة
النبياء
) -%عد( عن علي
) -$ض(
-5704العلماء قادة ،والمتقون سادة ،ومجالستهم زيادة
-%ابن النجار عن أنس
) -$ض(
-5705العلماء ورثة النبياء :تحبهم أهل السماء ،وتستغفر لهششم
الحيتان في البحر إذا ماتوا إلى يوم القيامة
-%ابن النجار عن أنس
) -$ض(
-5706العلماء ثلثة :رجل عاش بعلمه وعاش الناس به ،ورجل
عاش الناس به وأهلك نفسششه ،ورجششل عششاش بعلمششه ولششم يعششش بششه
غيره
) -%فر( عن أنس
) -$ض(
-5707العلم أفضل من العبادة ،وملك الدين الورع
) -%خط( وابن عبد البر في العلم عن ابن عباس
) -$ض(
-5708العلم أفضل من العمل ،وخير العمششال أوسششطها ،وديششن
الله تعالى بين القاسي والغالي ،والحسنة بين السيئتين ل ينالهششا إل
بالله ،وشر السير الحقحقة
) -%هب( عن بعض الصحابة
) -$ض(
-5709العلم ثلثة وما سوى ذلششك فهششو فضششل :آيششة محكمششة ،أو
سنة قائمة ،أو فريضة عادلة
) -%د ه ك( عن ابن عمرو
) -$صح(
-5710العلم ثلثة :كتاب ناطق ،وسنة ماضية ،و "ل أدري"
) -%فر( عن ابن عمر
) -$ض(
-5711العلم حياة السلم وعماد اليمان ،ومن علششم علمششا أتششم
الله له أجره ،ومن تعلم فعمل علمه الله ما لم يعلم
-%أبو الشيخ >ابن حبان< عن ابن عباس
) -$ض(
-5712العلم خزائن ،ومفتاحها السؤال ،فسششلوا يرحمكششم اللششه؛
فإنه يؤجر فيه أربعة :السائل ،والمعلم ،والمستمع ،والمحب لهم
) -%حل( عن علي رضي الله عنه
) -$ض(
-5713العلششم خليششل المششؤمن ،والعقششل دليلششه ،والعمششل قيمششه،
والحلم وزيره ،والصبر أمير جنوده ،والرفق والده ،واللين أخوه
) -%هب( عن الحسن مرسل
) -$ض(
-5714العلم خير من العبادة ،وملك الدين الورع
-%ابن عبد البر عن أبي هريرة
) -$ح(
-5715العلم خير من العمل ،وملك الدين الششورع ،والعششالم مششن
يعمل
-%أبو الشيخ >ابن حبان< عن عبادة
) -$ض(
-5716العلم دين والصلة دين فانظروا عمن تأخذون هذا العلم
وكيف تصلون هذه الصلة؛ فإنكم تسألون يوم القيامة
) -%فر( عن ابن عمر
) -$ض(
-5717العلم علمان :فعلم في القلب فذلك العلم النافع ،وعلم
على اللسان فذلك حجة الله على ابن آدم
) -%ش( والحكيششم عششن الحسششن مرسششل )خششط( عنششه ]أي عششن
الحسن[ش عن جابر
) -$ح(
-5718العلم في قريش ،والمانة في النصار
) -%طب( عن ابن جزء
) -$ح(
-5719العلم ميراثي ،وميراث النبياء قبلي
) -%فر( عن أم هانئ
) -$ض(
-5720العلششم والمششال يسششتران كششل عيششب ،والجهششل والفقششر
يكشفان كل عيب
) -%فر( عن ابن عباس
) -$ض(
-5721العلم ل يحل منعه
) -%فر( عن أبي هريرة
) -$ض(
-5722العم والد
) -%ص( عن عبد الله الوراق مرسل
) -$ض(
-5723العمششائم تيجششان العششرب ،والحتبششاء حيطانهششا ،وجلششوس
المؤمن في المسجد رباطه
-%القضاعي )فر( عن علي
) -$صح(
-5724العمششائم تيجششان العششرب؛ فششإذا وضششعوا العمششائم وضششعوا
عزهم
) -%فر( عن ابن عباس
) -$ض(
-5725العمامة على القلنسوة فصل ما بيننا وبيششن المشششركين،
يعطى يوم القيامة بكل كورة يدورها على رأسه نورا
-%البارودي عن ركانة
) -$ض(
-5726العمد قود ،والخطأ دية
) -%طب( عن عمرو بن حزم
) -$ح(
-5727العمرى جائزة لهلها
]"العمرى" :أي ما جعل للغير ،لمدة العمر.
"جائزة" :أي صحيحة.
"جائزة لهلها" :أي يملكها الخذ مدة العمر[ش
) -%حم ق ن( عن جابر )حم ق د ن( عن أبي هريرة )حم د ت(
عن سمرة )ن( عن زيد بن ثابت ،وعن ابن عباس
) -$صح(
-5728العمرى ميراث لهلها
]"العمرى" :أي ما جعل للغير ،لمدة العمر[ش
) -%م( عن جابر و أبي هريرة
) -$صح(
-5729العمرى لمن وهبت له
) -%م د ن( عن جابر
) -$صح(
-5730العمرى جائزة لهلها ،والرقبى جائزة لهلها
]"العمرى" :أي ما جعل للغير ،لمدة العمر
"والرقبى" :؟؟[ش
(4) -%عن جابر
) -$صح(
-5731العمرى جائزة لمن أعمرها ،والرقبى جائزة لمن أرقبها،
والعائد في هبته كالعائد في قيئه
])"قيئه" :انظر شرح الحديث [(2443ش
) -%حم ن( عن ابن عباس
) -$صح(
-5732العمرى والرقبى سبيلهما سبيل الميراث
) -%طب( عن زيد بن ثابت
) -$صح(
-5733العمرة إلى العمرة كفششارة لمششا بينهمششا ،والحششج المششبرور
ليس له جزاء إل الجنة
-%مالك )حم ق (4عن أبي هريرة
) -$صح(
-5734العمششرة إلششى العمششرة كفششارة لمششا بينهمششا مششن الششذنوب
والخطايا ،والحج المبرور ليس له جزاء إل الجنة
) -%حم( عن عامر بن ربيعة
) -$صح(
-5735العمرتان تكفششران مششا بينهمششا ،والحششج المششبرور ليششس لششه
جزاء إل الجنة ،وما سبح الحاج من تسبيحة ول هلل مششن تهليلششة ول
كبر من تكبيرة إل يبشر بها تبشيرة
) -%هب( عن أبي هريرة
) -$ض(
-5736العمرة من الحج بمنزلششة الششرأس مششن الجسششد ،وبمنزلششة
الزكاة من الصيام
) -%فر( عن ابن عباس
) -$ض(
-5737العنبر ليس بركاز ،بل هو لمن وجده
-%ابن النجار عن جابر
) -$ض(
-5738العنكبوت شيطان فاقتلوه
) -%د( في مراسليه عن يزيد بن مرشد مرسل
) -$ض(
-5739العنكبوت شيطان مسخه الله تعالى فاقتلوه
) -%عد( عن ابن عمر
) -$ض(
-5740العهد الذي بيننا وبينهم الصلة ،فمن تركها فقد كفر
) -%حم ت ن ه حب ك( عن بريدة
) -$صح(
-5741العيافة والطيرة والطرق من الجبت
) -%د( عن قبيصة
) -$صح(
-5742العيادة فواق ناقة
) -%هب( عن أنس
) -$صح(
-5743العيدان واجبان على كل حالم :من ذكر وأنثى
) -%فر( عن ابن عباس
) -$ض(
-5744العين حق
) -%حم ق د ن( عن أبي هريرة) -ه( عن عامر بن ربيعة
) -$صح(
-5745العين حق ،تستنزل الحالق
]"الحالق" :أي الجبل العالي[ش
) -%حم طب ك( عن ابن عباس
) -$صح(
-5746العين حق ،ولو كان شششيء سششابق القششدر سششبقته العيششن،
وإذا استغسلتم فاغتسلوا
) -%حم م( عن ابن عباس
) -$صح(
-5747العين حق يحضرها الشيطان وحسد ابن آدم
-%الكجي في سننه عن أبي هريرة
) -$صح(
-5748العين تدخل الرجل القبر ،وتدخل الجمل القدر
) -%عد حل( عن جابر )عد( عن أبي ذر
) -$صح(
-5749العين وكاء السه ،فمن نام فليتوضأ
) -%حم ه( عن علي
) -$ض(
-5750العين وكاء السه ،فإذا نامت العين استطلق الوكاء
) -%هق( عن معاوية
) -$صح(
-5751العينششان تزنيششان ،واليششدان تزنيششان ،والششرجلن تزنيششان،
والفرج يزني
) -%حم طب( عن ابن مسعود
) -$صح(
-5752العينششان دليلن ،والذنششان قمعششان ،واللسششان ترجمششان،
واليدان جناحششان ،والكبششد رحمششة ،والطحششال ضششحك ،والششرئة نفششس،
والكليتان مكر ،والقلب ملك :فإذا صلح الملك صششلحت رعيتششه ،وإذا
فسد الملك فسدت رعيته
-%أبو الشيخ >ابن حبان< في العظمة )عششد( و أبششو نعيششم فششي
الطب عن أبي سعيد ،الحكيم عن عائشة
**2باب :حرف الغين
-5753غبار المدينة شفاء من الجذام
-%أبو نعيم في الطب عن ثابت بن قيس بن شماس
) -$ض(
-5754غبار المدينة يبرئ من الجذام
-%ابن السني و أبو نعيم في الطب عن أبي بكر بن محمد بششن
سالم مرسل
) -$ض(
-5755غبار المدينة يطفئ الجذام
-%الزبير بن بكار في أخبششار المدينششة عششن إبراهيششم بلغششا ]>أي
قال :بلغنا ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم<[ش
) -$ض(
-5756غبن المسترسل حرام
) -%طب( عن أبي أمامة
) -$ض(
-5757غبن المسترسل ربا
) -%هق( عن أنس وعن جابر وعن علي
-5758غدوة في سبيل الله أو روحة خير من الدنيا وما فيها
) -%حم ق ه( عن أنششس )ق ت ن( عششن سششهل بششن سششعد )م ه(
عن أبي هريرة )ت( عن ابن عباس
) -$صح(
-5759غدوة في سششبيل اللششه أو روحششة خيششر ممششا طلعششت عليششه
الشمس وغربت
) -%حم م ن( عن أبي أيوب
) -$صح(
-5760غششرة العششرب كنانششة ،وأركانهششا تميششم ،وخطباؤهششا أسششد،
وفرسانها قيس ،ولله تعالى من أهل الرض فرسان ،وفرسانه فششي
الرض قيس
-%ابن عساكر عن أبي ذر
-5761غزوة فششي البحششر مثششل عشششر غششزوات فششي الششبر ،والششذي
يسدر في البحر كالمتشحط في دمه في سبيل الله
) -%ه( عن أم الدرداء
) -$صح(
-5762غزوة في البحر خير من عشر غششزوات فششي الششبر ،ومششن
أجاز البحر فكأنما أجاز الودية كلهششا ،والمششائد فيششه كالمتشششحط فششي
دمه،
) -%ك( عن ابن عمرو
) -$ض(
-5763غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم
-%مالك )حم د ن ه( عن أبي سعيد
) -$صح(
-5764غسل يوم الجمعة واجب كوجوب غسل الجنابة
-%الرافعي عن أبي سعيد
) -$صح(
-5765غسل القدمين بالمششاء البششارد بعششد الخششروج مششن الحمششام
أمان من الصداع
-%أبو نعيم في الطب عن أبي هريرة
) -$ض(
-5766غسل الناء وطهارة الفناء يورثان الغنى
) -%خط( عن أنس
) -$صح(
-5767غشيتكم سكرتان :سششكرة حششب العيششش ،وحششب الجهششل،
فعند ذلك ل تأمرون بالمعروف ول تنهششون عششن المنكششر ،والقششائمون
بالكتاب والسنة كالسابقين الولين من المهاجرين والنصار
) -%حل( عن عائشة
) -$ض(
-5768غشيتكم الفتن كقطع الليل المظلششم ،أنجششى النششاس فيششه
رجل صاحب شششاهقة يأكششل مششن رسششل غنمششه ،أو رجششل أخششذ بعنششان
فرسه من وراء الدروب يأكل من سيفه
) -%ك( عن أبي هريرة
) -$صح(
-5769غضوا البصششار ،واهجششروا الششدعار ،واجتنبششوا أعمششال أهششل
النار
) -%طب( عن الحكيم بن عمير
) -$ض(
-5770غط فخذك ،فإن الفخذ عورة
) -%ك( عن محمد بن عبد الله بن جحش
) -$صح(
-5771غط فخذك؛ فإن فخذ الرجل من عورته
) -%حم ك( عن ابن عباس
) -$صح(
-5772غطوا حرمة عورته؛ فششإن حرمششة عششورة الصشغير كحرمششة
عورة الكبير ،ول ينظر الله إلى كاشف عورة
) -%ك( عن محمد بن عياض الزهري
) -$صح(
-5773غطوا الناء ،وأوكئوا السقاء؛ فإن في السششنة ليلششة ينششزل
فيها وباء ل يمر بإناء لم يغط أو سقاء لم يوكأ إل وقع فيه من ذلششك
الوباء
) -%حم م( عن جابر
) -$صح(
-5774غطوا الناء ،وأوكئوا السقاء؛ وأغلقششوا البششواب ،وأطفئوا
السراج؛ فإن الشيطان ل يحل سقاء ،ول يفتح بابا ،ول يكشف إناء؛
فإن لم يجد أحدكم إل أن يعرض على إنائه عودا ويششذكر اسششم اللششه
فليفعل؛ فإن الفويسقة تضرم على أهل البيت بيتهم
) -%م ه( عن جابر
) -$صح(
-5775غفار غفر الله لها ،وأسلم سالمها اللششه ،وعصششية عصششت
الله ورسوله
) -%حم ق ت( عن ابن عمر
) -$صح(
-5776غفر الله لرجششل ممششن كششان قبلكششم :كششان سششهل إذا بششاع،
سهل إذا اشترى ،سهل إذا اقتضى
) -%حم ت هق( عن جابر
) -$صح(
-5777غفششر اللششه عششز وجششل لرجششل أمششاط غصششن شششوك عششن
الطريق ،ما تقدم من ذنبه وما تأخر
-%ابن زنجويه عن أبي سعيد و أبي هريرة
) -$صح(
-5778غفر لمرأة مومسة مرت بكلب على رأس ركششي يلهششث
كاد يقتله العطش ،فنزعت خفها فأوثقته بخمارهششا فنزعششت لششه مششن
الماء ،فغفر لها بذلك
) -%خ( عن أبي هريرة
) -$صح(
-5779غفر الله عز وجل لزيششد بششن عمششرو ورحمششه :فششإنه مششات
على دين إبراهيم
-%ابن سعد عن سعيد بن المسيب مرسل
) -$ح(
-5780غلششظ القلششوب والجفششاء فششي أهششل المشششرق ،واليمششان
والسكينة في أهل الحجاز
) -%حم م( عن جابر
) -$صح(
-5781غنيمة مجالس أهل الذكر الجنة
) -%حم طب( عن ابن عمرو
) -$صح(
-5782غيششر الششدجال أخششوف علششى أمششتي مششن الششدجال :الئمششة
المضلون
) -%حم( عن أبي ذر
) -$صح(
-5783غيرتان ،إحداهما يحبها الله ،والخرى يبغضها الله تعالى؛
ومخيلتان إحداهما يحبهششا اللششه ،والخششرى يبغضششها اللششه :الغيششرة فششي
الريبة يحبها الله ،والغيرة في غير الريبة يبغضها اللششه؛ والمخيلششة إذا
تصدق الرجل يحبها الله ،والمخيلة في الكبر يبغضها الله عز وجل
) -%حم طب ك( عن عقبة بن عامر
) -$صح(
-5784غيروا الشيب ،ول تشبهوا باليهود
) -%حم ن( عن الزبير )ت( عن أبي هريرة
) -$صح(
-5785غيروا الشيب ،ول تشبهوا باليهود والنصارى
) -%حم حب( عن أبي هريرة
) -$صح(
-5786غيروا الشيب ،ول تقربوه السواد
) -%حم( عن أنس
) -$صح(
**2فصل :في المحلى بأل من حرف الغين
-5787الغازي في سبيل الله عز وجل ،والحششاج والمعتمششر وفششد
الله :دعاهم فأجابوه ،وسألوه فأعطاهم
) -%ه حب( عن ابن عمر
) -$صح(
-5788الغبششار فششي سششبيل اللششه عششز وجششل إسششفار الوجششوه يششوم
القيامة
) -%حل( عن أنس
-5789الغدو والرواح إلى المساجد من الجهاد في سبيل الله
) -%طب( عن أبي أمامة
) -$ض(
-5790الغدو والششرواح فششي تعليششم العلششم أفضششل عنششد اللششه مششن
الجهاد في سبيل الله
-%أبو مسعود الصبهاني في معجمه ،وابن النجار )فر( عن ابن
أنس
) -$ض(
-5791الغرباء في الدنيا أربعة :قرآن في جوف ظالم ،ومسجد
في نادي قوم ل يصلى فيه ،ومصحف في بيت ل يقششرأ فيششه ،ورجششل
صالح مع قوم سوء
) -%فر( عن أبي هريرة
) -$ض(
-5792الغرفششة مششن ياقوتششة حمششراء أو زبرجششدة خضششراء أو ذرة
بيضاء ليس فيها فصم ول وصششم ،وإن أهششل الجنششة يششتراءون الغرفششة
منها كمششا يششتراءون الكششوكب الششدري الشششرقي أو الغربششي فششي أفششق
السماء ،وإن أبا بكر وعمر منهم ،وأنعما
-%الحكيم عن سهل بن سعد
) -$ض(
-5793الغريب إذا مرض فنظششر عششن يمينششه وعششن شششماله ومششن
أمامه ومن خلفه فلم ير أحدا يعرفه غفر الله له ما تقدم من ذنبه
-%ابن النجار عن ابن عباس
) -$ض(
-5794الغريشششق ششششهيد ،والحريشششق ششششهيد ،والغريشششب ششششهيد،
والملدوغ شهيد ،والمبطون شهيد ،ومن يقع عليه البيت فهو شششهيد،
ومن وقع من فوق البيت فتدق رجله أو عنقششه فيمششوت فهششو شششهيد،
ومن تقع عليه الصخرة فهو شهيد ،والغيرى علششى زوجهششا كالمجاهششد
في سبيل الله فلها أجر شهيد ،ومن قتل دون ماله فهو شهيد ،ومن
قتل دون نفسه فهو شهيد ،ومن قتل دون أخيششه فهششو شششهيد ،ومششن
قتل دون جاره فهو شهيد ،والمر بششالمعروف والنششاهي عششن المنكششر
شهيد
-%ابن عساكر عن علي
) -$صح(
-5795الغريق في سبيل الله شهيد
) -%تخ( عن عقبة بن عامر
) -$ض(
-5796الغزو خير لوديك
) -%فر( عن أبي الدرداء
) -$ض(
-5797الغزو غزوان :فأما إن غزا ابتغاء وجه الله تعالى ،وأطاع
المششام ،وأنفششق الكريمششة ،وياسششر الشششريك ،واجتنششب الفسششاد فششي
الرض ،فششإن نششومه ونبهششه أجششر كلششه .وأمششا مششن غششزا فخششرا ،وريششاء،
وسمعة ،وعصى المام ،وأفسد في الرض ،فإنه لن يرجع بالكفاف
) -%حم د ن ك هب( عن معاذ
) -$صح(
-5798الغسل يوم الجمعة سنة
) -%طب حل( عن ابن مسعود
) -$صح(
-5799الغسل واجب على كششل مسششلم فششي سششبعة أيششام شششعره
وبشره
) -%طب( عن ابن عباس
) -$صح(
-5800الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلششم ،وأن يسششتن
وأن يمس طيبا إن وجد
) -%حم ق د( عن أبي سعيد
) -$صح(
-5801الغسل يوم الجمعة واجب على كششل محتلششم ،والسششواك،
ويمس من الطيب ما قدر عليه ،ولو من طيب المرأة إل أن يكثر
) -%ن حب( عن أبي سعيد
-5802الغسل من الغسل والوضوء من الحمل
])أي غسل الميت وحمله([ش
-%الضياء عن أبي سعيد
-5803الغسل صاع والوضوء مد
) -%طس( عن ابن عمر
) -$ض(
-5804الغسل في هذه اليام واجب :يوم الجمعة ،ويوم الفطر،
ويوم النحر ،ويوم عرفة
) -%فر( عن أبي هريرة
) -$ض(
-5805الغضب من الشيطان ،والشيطان خلق من النار ،والماء
يطفئ النار؛ فإذا غضب أحدكم فليغتسل
-%ابن عساكر عن معاوية
) -$ض(
-5806الغفلة في ثلث :عن ذكر الله ،وحين يصلي الصبح إلششى
طلوع الشمس ،وغفلة الرجل عن نفسه في الدين حتى يركبه
) -%طب هب( عن ابن عمرو
) -$ض(
-5807الغل والحسد يأكلن الحسنات كما تأكل النار الحطب
-%ابن صصري في أماليه عن الحسن بن علي
) -$ح(
-5808الغلة بالضمان
) -%حم هق( عن عائشة
) -$صح(
-5809الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء البقل
-%ابن الدنيا في ذم الملهي عن ابن مسعود
) -$ض(
-5810الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء الزرع
) -%هب( عن جابر
) -$ض(
-5811الغنى اليأس مما في أيدي الناس
) -%حل( والقضاعي عن ابن مسعود
) -$ض(
-5812الغني الياس في أيدي الناس ،ومششن مشششى منكششم إلششى
طمع من طمع الدنيا فليمش رويدا
-%العسكري في المواعظ عن ابن مسعود
) -$ض(
-5813الغني الياس مما في أيدي الناس ،وإياك والطمع ،فششإنه
الفقر الحاضر
-%العسكري عن ابن عباس
) -$ض(
-5814الغنم بركة
) -%ع( عن البراء
) -$صح(
-5815الغنم بركة ،والبل عز لهلهششا ،والخيششل معقششود بنواصششيها
الخير إلى يششوم القيامششة ،وعبششدك أخششوك فأحسششن إليششه ،وإن وجششدته
مغلوبا فأعنه
-%البزار عن حذيفة
) -$ح(
5816الغنششم مششن دواب الجنششة :فامسششحوا رغامهششا ،وصششلوا فششي
مرابضها
-%خط عن أبي هريرة
-5817الغنم أموال النبياء
) -%فر( عن أبي هريرة
-5818الغنيمة الباردة الصوم في الشتاء
) -%ت( عن عامر بن مسعود
-5819الغلم مرتهن بعقيقته :تذبح عنششه يششوم السششابع ،ويسششمى
ويحلق رأسه
) -%ت ك( عن سمرة
-5820الغلم مرتهن بعقيقته :فأهريقوا عنه الدم ،وأميطوا عنه
الذى
) -%هب( عن سلمان ابن عامر
) -$صح(
-5821الغلم الذي قتله الخضر طبع يوم طبع كافرا ولششو عششاش
لرهق أبويه طغيانا وكفرا
) -%م د ت( عن أبي
) -$صح(
-5822الغيبة ذكرك أخاك بما يكره
) -%د( عن أبي هريرة
) -$صح(
-5823الغيبة تنقض الوضوء والصلة
) -%فر( عن ابن عمر
) -$ض(
-5824الغيرة من اليمان ،والبذاء من النفاق
-%البزار )هب( عن أبي سعيد
) -$ح(
-5825الغيلن سحرة الجن
-%ابن أبي الدنيا في مكايد الشيطان عن عبد الله بن عبيد بششن
عمير مرسل
) -$ض(
**2باب :حرف الفاء
-5826فاتحة الكتاب شفاء من السم
) -%ص هب( عن أبي سعيد ،و أبششو الشششيخ >ابششن حبششان< فششي
الثواب عن أبي هريرة و أبي سعيد معا
-5827فاتحة الكتاب شفاء من كل داء
) -%هب( عن عبد الملك بن عمير مرسل
) -$ض(
-5828فاتحة الكتاب تعدل بثلثي القرآن
-%عبد بن حميد عن ابن عباس
) -$ض(
-5829فاتحة الكتاب أنزلت من كنز تحت العرش
-%ابن راهويه عن علي
) -$ض(
-5830فاتحة الكتاب و آيششة الكرسششي ل يقرؤهمششا عبششد فششي دار
فيصيبهم ذلك اليوم عين أنس أو جن
) -%فر( عن عمران بن حصين
) -$ض(
-5831فاتحة الكتاب تجزئ ما ل يجزئ شيء من القششرآن ،ولششو
أن فاتحة الكتاب جعلت في كفة الميزان وجعل القرآن فششي الكفششة
الخرى لفضلت فاتحة الكتاب على القرآن سبع مرات
) -%فر( عن أبي الدرداء
-5832فارس نطحششة أو نطحتششان ،ثششم ل فششارس بعششد هششذا أبششدا،
والروم ذات القرون كلما هلك قرن خلفه قششرن ،أهششل صششبر ،وأهلششه
لخر الدهر هم أصحابكم ما دام في العيش خير
-%الحرث عن ابن محيريز
) -$ض(
-5833فاطمة بضعة مني ،فمن أغضبها أغضبني
) -%خ( عن المسور
) -$صح(
-5834فاطمة بضعة مني ،يقبضني مششا يقبضششها ،ويبسششطني مششا
يبسششطها ،وإن النسششاب تنقطششع يششوم القيامششة غيششر نسششبي وسششببي
وصهري
) -%حم ك( عنه ]أي >عن راوي الحديث السابق< المسور[ش
) -$ح(
-5835فاطمة سيدة نساء أهل الجنة ،إل مريم بنت عمران
) -%ك( عن أبي سعيد
) -$صح(
-5836فاطمة أحب إلي منك ،وأنت أعز إلي منها ،قاله لعلي
) -%طس( عن أبي هريرة
) -$صح(
-5837فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه ،وعقد بيششده
تسعين
) -%حم ق( عن أبي هريرة
) -$صح(
-5838فتح الله بابا للتوبة من المغرب عرضششه مسششيرة سششبعين
عاما ،ل يغلق حتى تطلع الشمس من نحوه
) -%تخ( عن صفوان بن عسال
-5839فتنششة الرجششل فششي أهلششه ومششاله ونفسششه وولششده وجششاره:
يكفرها الصششيام والصششلة والصششدقة والمششر بشالمعروف والنهششي عششن
المنكر
) -%ق ت ه( عن حذيفة
) -$صح(
-5840فتنة القبر في ،فإذا سئلتم عني فل تشكوا
) -%ك( عن عائشة
) -$ح(
-5841فجرت أربعة أنهار من الجنة :الفرات ،والنيل ،وسيحان،
وجيحان
) -%حم( عن أبي هريرة
) -$صح(
-5842فجور المرأة الفششاجرة كفجششور ألششف فششاجر ،وبششر المششرأة
كعمل سبعين صديقا
-%أبو الشيخ >ابن حبان< عن ابن عمر
) -$ض(
-5843فخذ المرء المسلم من عورته
) -%طب( عن جرهد
) -$صح(
-5844فششراش للرجششل ،وفششراش لمرأتششه ،والثششالث للضششيف،
والرابع للشيطان
) -%حم م ن( عن جابر
) -$صح(
-5845فرج سقف بيتي وأنا بمكة فنزل جبريششل ففششرج صششدري،
ثم غسله بمششاء زمششزم ،ثششم جششاء بطسششت مششن ذهششب ممتلششئ حكمششة
وإيمانا فأفرغها في صدري ،ثم أطبقه ثم أخذ بيدي فعششرج بششي إلششى
السماء الدنيا .فلما جئنا السماء الدنيا قششال جبريششل لخششازن السششماء
الدنيا :افتح .قال :من هذا؟ قال :هذا جبريل .قال :هل معششك أحششد؟
قال :نعم معي محمد .قال :فأرسل إليه؟ قششال :نعششم ،فافتششح .فلمششا
علونا السماء الدنيا فإذا رجل عن يمينه أسودة وعن يساره أسودة،
فإذا نظر قبل يمينه ضحك وإذا نظر قبل شماله بكى ،فقال :مرحبا
بالنبي الصالح والبن الصالح .قلت يا جبريل من هذا؟ قال هششذا آدم
وهذه السودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه ،فأهل اليميششن أهششل
الجنة ،والسودة التي عن شماله أهل النششار ،فششإذا نظششر قبششل يمينششه
ضحك ،وإذا نظر قبل شماله بكى .ثششم عششرج بششي جبريششل حششتى أتششى
السماء الثانية فقال لخازنها :افتح .فقششال لششه خازنهششا مثششل مششا قششال
خازن السماء الدنيا ،ففتح .فلما مررت بإدريس قال :مرحبا بششالنبي
الصالح والخ الصالح .قلت :من هذا؟ قال :هذا إدريس .ثششم مششررت
بموسى فقال :مرحبا بالنبي الصالح والخ الصالح .فقلت مششن هششذا؟
قال :هذا موسى .ثم مررت بعيسششى فقششال :مرحبششا بششالنبي الصششالح
والخ الصالح .قلت من هذا؟ قششال :عيسششى ابششن مريششم .ثششم مششررت
بإبراهيم فقال :مرحبا بالنبي الصالح والبن الصالح .قلت :من هذا؟
قال :هذا إبراهيم .ثم عرج بششي حششتى ظهششرت بمسششتوى أسششمع فيششه
صريف القلم ،ففرض الله عششز وجششل علششى أمششتي خمسششين صششلة،
فرجعت بذلك حتى مررت على موسى ،فقال موسى :مششاذا فششرض
ربششك علششى أمتششك؟ قلششت :فششرض عليهششم خمسششين صششلة .قششال لششي
موسى :فراجع ربك فإن أمتك ل تطيق ذلك .فراجعت ربي ،فوضششع
شطرها ،فرجعت إلى موسى فأخبرته فقال :راجع ربك فششإن أمتششك
ل تطيق ذلك .فراجعت ربي فقششال :هششن خمششس وهششي خمسششون ،ل
يبدل القول لدي .فرجعت إلى موسى فقال :راجع ربك .فقلت :قششد
اسششتحييت مششن ربششي .ثششم انطلششق بششي حششتى انتهششى بششي إلششى سششدرة
المنتهى ،فغشيها ألوان ل أدري ما هي ،ثم دخلششت الجنششة فششإذا فيهششا
جنابذ اللؤلؤ وإذا ترابها المسك
) -%ق( عششن أبششي ذر ،إل قششوله "ثششم عششرج بششي حششتى ظهششرت
بمستوى أسمع فيه صريف القلم" فإنه عن ابن عباس و أبي حبششة
البدري
) -$صح(
-5846فرخ الزنا ل يدخل الجنة.
) -%عد( عن أبي هريرة
) -$ض(
-$$ضششعفه السششيوطي ،وقششال ابششن الجششوزي موضششوع ،وكششذلك
اعترض عليه الكثير لمخالفته الصششول ،وأهمهششا "ول تششزر وازرة وزر
أخرى" .من شرح المناوي باختصار ،دار الحديث.
-5847فرغ الله عز وجل إلى كل عبد مششن خمششس :مششن أجلششه،
ورزقه ،وأثره ،ومضجعه ،وشقي أم سعيد
) -%حم طب( عن أبي الدرداء
-5848فرغ إلى ابششن آدم مششن أربششع :الخلششق ،والخلششق ،والششرزق
والجل
) -%طس( عن ابن مسعود
) -$صح(
-5849فرق ما بيننا وبين المشركين العمائم على القلنس
) -%د ت( عن ركانة
) -$ض(
-5850فسطاط المسلمين يوم الملحمششة الكششبرى بششأرض يقششال
لها :الغوطة ،فيها مدينة يقال لها :دمشششق ،خيششر منششازل المسششلمين
يومئذ
) -%حم( عن أبي الدرداء
-5851فصل ما بين الحلل والحششرام :ضششرب الششدف ،والصششوت
في النكاح
) -%حم ت ن ه ك( عن محمد بن حاطب
) -$صح(
-5852فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر
) -%حم م (4عن عمرو بن العاص
) -$صح(
-5853فصل ما بين لذة المرأة ولذة الرجل كأثر المخيششط فششي
الطين ،إل أن الله يسترهن بالحياء
) -%طس( عن ابن عمرو
) -$ح(
-5854فضل الجمعة في رمضان كفضل رمضان على الشهور
) -%فر( عن جابر
) -$ض(
-5855فضل الدار القريبة مششن المسششجد علششى الششدار الشاسششعة
كفضل الغازي على القاعد
) -%حم( عن حذيفة
) -$صح(
-5856فضل الشاب العابد الذي تعبششد فششي صششباه علششى الشششيخ
الذي تعبد بعد ما كبرت سنه كفضل المرسلين على سائر الناس
-%أبو محمد التكريتي في معرفة النفس )فر( عن أنس
) -$ض(
-5857فضل الصلة بالسواك على الصلة بغير سششواك سششبعين
ضعفا
) -%حم ك( عن عائشة
) -$صح(
-5858فضل العالم على العابد كفضلي على أمتي
-%الحرث عن أبي سعيد
) -$ض(
-5859فضل العالم على العابد كفضششلي علششى أدنششاكم ،إن اللششه
عششز وجششل وملئكتششه وأهششل السششموات والرضششين حششتى النملششة فششي
جحرها وحتى الحوت ليصلون على معلم الناس الخير
) -%ت( عن أبي أمامة
) -$صح(
-5860فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلششة البششدر سششائر
الكواكب
) -%حل( عن معاذ
) -$ض(
-5861فضششل العششالم علششى العابششد سششبعين درجششة ،مششا بيششن كششل
درجتين كما بين السماء والرض
) -%ع( عن ابن الرحمن بن عوف
) -$ض(
-5862فضل المؤمن العالم على المؤمن العابد سبعون درجة
-%ابن عبد البر عن ابن عباس
) -$ض(
-5863فضل العالم على غيره كفضل النبي على أمته
) -%خط( عن أنس
) -$ض(
-5864فضل العلم أحب إلي مششن فضششل العبششادة ،وخيششر دينكششم
الورع
-%البزار )طس ك( عن حذيفة )ك( عن سعد
) -$صح(
-5865فضل القرآن علششى سششائر الكلم كفضششل الرحمششن علششى
سائر خلقه
) -%ع( في معجمه )هب( عن أبي هريرة
) -$صح(
-5866فضششل الماشششي خلششف الجنششازة علششى الماشششي أمامهششا
كفضل المكتوبة على التطوع
-%أبو الشيخ >ابن حبان< عن علي
) -$ض(
-5867فضل الوقت الول على الخر كفضل الخرة على الدنيا
-%أبو الشيخ >ابن حبان< عن ابن عمر
) -$ض(
-5868فضل الصلة في المسجد الحرام على غيره مششائة ألششف
صششلة ،وفششي مسششجدي ألششف صششلة ،وفششي مسششجد بيششت المقششدس
خمسمائة صلة
) -%هب( عن أبي الدرداء
) -$ض(
-5869فضل صلة الجماعششة علششى صششلة الرجششل وحششده خمششس
وعشرون درجة ،وفضل صلة التطوع فششي الششبيت علششى فعلهششا فششي
المسجد كفضل صلة الجماعة على المنفرد
-%ابن السكن عن ضمرة بن حبيب عن أبيه
) -$ض(
-5870فضل صلة الجميع على صلة الواحد خمششس وعشششرون
درجة ،وتجتمع ملئكة الليل وملئكة النهار في صلة الفجر
) -%ق( عن أبي هريرة
) -$صح(
-5871فضل صلة الرجل في بيته على صلته حيث يراه الناس
كفضل المكتوبة على النافلة
) -%طب( عن صهيب بن النعمان
) -$ح(
-5872فضل صلة الليل على صلة النهار كفضل صششدقة السششر
على صدقة العلنية
-%ابن المبارك )حل طب( عن ابن مسعود
) -$ح(
-5873فضل غازي البحر علششى غششازي الششبر كفضششل غششازي الششبر
على القاعد في أهله وماله
])اللفششظ الصششحيح "غششازي" فششي كلهششا ،كمششا فششي الفتششح الكششبير
للنبهاني([ش
) -%طب( عن أبي الدرداء
) -$ح(
-5874فضل غازي البحر على غششازي الششبر كعشششر غششزوات فششي
البر
) -%طب( عن أبي الدرداء
) -$ح(
-5875فضل حملة القرآن على الذي لم يحمله كفضل الخششالق
على المخلوق
) -%فر( عن ابن عباس
) -$ض(
-5876فضل الثريد على الطعام كفضل عائشة على النساء
) -%ه( عن أنس
) -$صح(
-5877فضل قراءة القرآن نظرا على من يقرؤه ظاهرا كفضل
الفريضة على النافلة
-%أبو عبيدة في فضائله عن بعض الصحابة
) -$ض(
-5878فضل الله قريشا بسبع خصال لم يعطها أحششد قبلهششم ول
يعطاها أحد بعدهم :فضل الله قريشا أني منهم ،وأن النبششوة فيهششم،
وأن الحجابششة فيهششم ،وأن السششقاية فيهششم ،ونصششرهم علششى الفيششل،
وعبدوا الله عشر سنين ل يعبده غيرهششم ،وأنششزل فيهششم سششورة مششن
القرآن لم يذكر فيها أحد غيرهم "ليلف قريش"
) -%تخ طب ك( والبيهقي في الخلفيات عن أم هانئ
) -$صح(
-5879فضل الله قريشا بسبع خصال :فضلهم بأنهم عبدوا اللششه
عشر سنين ل يعبد الله إل قريش ،وفضلهم بأنه نصرهم يوم الفيششل
وهم مشركون ،وفضلهم بششأنه نزلششت فيهششم سششورة مششن القششرآن لششم
يدخل فيها أحد من العالمين وهششي "ليلف قريششش" ،وفضششلهم بششأن
فيهم النبوة ،والخلفة ،والحجابة ،والسقاية
) -%طس( عن الزبير بن العوام
) -$صح(
-5880فضششلت علششى النبيششاء بسششت :أعطيششت جوامششع الكلششم،
ونصرت بششالرعب ،وأحلششت لششي الغنششائم وجعلششت لششي الرض طهششورا
ومسجدا ،وأرسلت إلى الخلق كافة ،وختم بي النبيون
) -%م ت( عن أبي هريرة
) -$صح(
-5881فضلت على النبيششاء بخمششس :بعثششت إلششى النششاس كافششة،
وذخرت شششفاعتي لمششتي ،ونصششرت بششالرعب شششهرا أمششامي وشششهرا
خلفي ،وجعلت لي الرض مسجدا وطهورا ،وأحلت لي الغنائم ولششم
تحل لحد قبلي
) -%طب( عن السائب بن يزيد
) -$صح(
-5882فضلت بأربع :جعلت لششي الرض مسششجدا وطهششورا فأيمششا
رجل من أمتي أتى الصششلة فلششم يجششد مششا يصششلي عليششه وجششد الرض
مسجدا وطهورا ،وأرسلت إلى الناس كافة ،ونصششرت بششالرعب مششن
مسيرة شهرين يسير بين يدي ،وأحلت لي الغنائم
) -%هق( عن أبي أمامة
) -$صح(
-5883فضلت بأربع :جعلت أنا وأمششتي فششي الصششلة كمششا تصششف
الملئكششة ،وجعششل الصششعيد لششي وضششوءا وجعلششت لششي الرض مسششجدا
وطهورا ،وأحلت لي الغنائم
) -%طب( عن أبي الدرداء
-5884فضلت على الناس بأربع :بالسششخاء ،والشششجاعة ،وكششثرة
الجماع ،وشدة البطش
) -%طب( والسماعيلي في معجمه عن أنس
) -$ض(
-5885فضلت على آدم بخصلتين :كان شيطاني كافرا فأعششانني
الله عليه حتى أسلم ،وكششن أزواجششي عونششا لششي ،وكششان شششيطان آدم
كافرا ،وكانت زوجته عونا على خطيئته
-%البيهقي في الدلئل عن ابن عمر
-5886فضلت سورة الحج على القرآن بسجدتين
) -%د( في مراسليه )هق( عن خالد بن سعدان مرسل
-5887فضششلت سششورة الحششج بششأن فيهششا سششجدتين ،ومششن لششم
يسجدهما فل يقرأهما
) -%حم ت ك طب( عن عقبة بن عامر
) -$صح(
-5888فضلت المرأة على الرجششل بتسششعة وتسششعين جششزءا مششن
اللذة ،ولكن الله ألقى عليهن الحياء
) -%هب( عن أبي هريرة
) -$ض(
-5889فضششلنا علششى النششاس بثلث :جعلششت صششفوفنا كصششفوف
الملئكة ،وجعلت لنا الرض كلها مسجدا ،وجعلت تربتها لنششا طهششورا
إذا لم نجد الماء ،وأعطيت اليات من آخر سششورة البقششرة مششن كنششز
تحت العرش لم يعطها نبي قبلي
) -%حم ن م( عن حذيفة
) -$صح(
-5890فضوح الدنيا أهون من فضوح الخرة
) -%طب( عن الفضل
) -$ض(
-5891فطركم يوم تفطرون ،وأضحاكم يششوم تضششحون ،وعرفششة
يوم تعرفون
-%الشافعي )هق( عن عطاء مرسل
) -$ض(
-5892فطركم يششوم تفطششرون ،وأضششحاكم يششوم تضششحون ،وكششل
عرفة موقف ،وكل منى منحر ،وكل فجششاج مكششة منحششر ،وكششل جمششع
موقف
) -%د هق( عن أبي هريرة
) -$صح(
-5893فعل المعروف يقي مصارع السوء
-%ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج عن أبي سعيد
) -$صح(
-5894فقدت أمة من بني إسششرائيل ل يششدرى مششا فعلششت ،وإنششي
لراها إل الفأر :أل ترونها إذا وضع لها ألبششان البششل لشم تشششرب ،وإذا
وضع لها ألبان الشاء شربت
]"لراها" :بضم الهمزة[ش
) -%حم ق( عن أبي هريرة
) -$صح(
-5895فقراء المهاجرين يدخلون الجنة قبل أغنيائهم بخمسمائة
عام
) -%ت( عن أبي سعيد
) -$ح(
-5896فقيه واحد أشد على الشيطان من ألف عابد
) -%ن ه( عن ابن عباس
) -$ض(
-5897فكرة ساعة خير من عبادة ستين سنة
-%أبو الشيخ >ابن حبان< في العظمة عن أبي هريرة
) -$ض(
-5898فكوا العاني ،وأجيبوا الداعي ،وأطعموا الجششائع ،وعششودوا
المريض
) -%حم خ( عن أبي موسى
) -$صح(
-5899فلق البحر لبني إسرائيل يوم عاشوراء
) -%ع( وابن مردويه عن أنس
) -$ض(
-5900فمن أعدى الول
) -%ق د( عن أبي هريرة
) -$صح(
-5901فناء أمتي بالطعن ،والطاعون وخز أعدائكم مششن الجششن،
وفي كل شهادة
) -%حم طب( عن أبي موسى )طس( عن ابن عمر
) -$صح(
-5902فهل بكرا تلعبها وتلعبك ،وتضاحكها وتضاحكك
])وفي الحديث :5903تعضها وتعضك([ش
) -%حم ق د ن ه( عن جابر
) -$صح(
-5903فهل بكرا تعضها وتعضك
) -%طب( عن كعب بن عجرة
) -$صح(
-5904فوا لهم ،ونستعين الله عليهم
]"فوا" :بضم الفاء )وبألف التثنيششة( :أمششر لحذيفششة وابنششه بالوفششاء
للمشركين بما عاهدوهما؟؟ عليه حين أخذوهما وأخذوا عليهم أن ل
يقاتلوهم؟؟ يوم بدر .فاعتذرا للنبي صلى اللششه عليششه وسششلم ،فقبششل
عذرهما وأمرهما بالوفاء ...وقد أعانه الله تعالى وكانت واقعة أعز
الله بها السلم وأهله[ش
) -%حم( عن حذيفة
) -$صح(
-5905فششي البششل صششدقتها ،وفششي الغنششم صششدقتها ،وفششي البقششر
صدقتها ،وفي الششبر صششدقته ،ومششن رفششع دنششانير أو دراهششم أو تششبرا أو
فضة ل يعدها لغريم ول ينفقها في سبيل الله فهو كنز يكوى به يوم
القيامة
) -%ش حم ك هق( عن أبي ذر
) -$صح(
-5906في البل فرع ،وفي الغنششم فششرع ،ويعششق عششن الغلم ،ول
يمس رأسه بدم
) -%طب( عن يزيد بن عبد الله المزني عن أبيه
) -$صح(
-5907في السنان خمس خمس من البل
) -%د ن( عن ابن عمرو
) -$صح(
-5908في الصابع عشر عشر
) -%حم د ن( عن ابن عمر
) -$صح(
-5909في النف الدية إذا استوعى جدعة مائة من البل ،وفششي
اليد خمسون ،وفي الرجل خمسششون ،وفششي العيششن خمسششون ،وفششي
المة ثلث النفس ،وفي الجائفة ثلث النفس ،وفششي المنقلششة خمششس
عشرة ،وفي الموضحة خمس ،وفي السن خمس ،وفي كششل أصششبع
مما هنالك عشر
]أنظر الحديث 553لهجاء "أصبع"[ش
) -%هق( عن ابن عمر
) -$صح(
-5910في النسان ستون وثلثمائة مفصششل ،فعليششه أن يتصششدق
عن كل مفصل منها صدقة :النخاعة في المسجد تششدفنها ،والشششيء
تنحيه عن الطريق .فإن لم تقدر فركعتا الضحى تجزئ عنك
) -%حم د حب( عن بريدة
) -$ض(
-5911في النسان ثلثة :الطيرة ،والظششن ،والحسششد .فمخرجششه
من الطيرة أن ل يرجع ،ومخرجه من الظن أن ل يحقششق ،ومخرجششه
من الحسد أن ل يبغي
) -%طب( عن أبي هريرة
) -$ض(
-5912في البطيخ عشر خصال :هو طعششام ،وشششراب ،وريحششان،
وفاكهة ،وأشششنان ،ويغسششل البطششن ،ويكششثر مششاء الظهششر ،ويزيششد فششي
الجماع ،ويقطع البردة ،وينقي البشرة
]"البطيششخ" :ويقششال "البطيششخ" )وفيششه تكششرار ،فلعلششه "ويقششال
الطبيخ" ،بقلب الطاء والباء ،كمششا فششي الحششديث 7093وفششي شششرح
الحديث .6934دار الحديث([ش
-%الرافعي )فر( عن ابن عباس ،أبو عمرو النوقاني في كتششاب
البطيخ عنه ]>أي عن ابن عباس<[ش موقوفا
) -$ض(
-5913في التلبينة شفاء من كل داء
-%الحرث ]"الحارث" في شرح المناوي[ش عن أنس
) -$صح(
-5914في الجمعة ساعة ل يوافقها عبد يستغفر الله إل غفر له
-%ابن السني عن أبي هريرة
) -$صح(
-5915في الجنة مائة درجة ،ما بين كل درجتين مائة عام
) -%ت( عن أبي هريرة
) -$ح(
-5916في الجنة ثمانية أبواب ،فيها باب يسمى الريان ل يدخله
إل الصائمون
) -%خ( عن سهل بن سعد
-5917في الجنة باب يدعى الريان ،يدعى له الصششائمون ،فمششن
كان من الصائمين دخله ،ومن دخله فل يظمأ أبدا
) -%ت ه( عنششه ]أي >عششن راوي الحششديث السشابق< سششهل بششن
سعد[ش
-5918في الجنة خيمة من لؤلؤة مجوفششة عرضششها سششتون ميل،
في كل زاوية منها أهل ما يرون الخرين ،يطوف عليهم المؤمن
) -%حم م ت( عن أبي موسى
-5919في الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء
والرض ،والفردوس أعلها درجة ،ومنها تفجر أنهار الجنششة الربعششة،
ومن فوقها يكون العرش؛ فإذا سألتم الله فسلوه الفردوس
) -%ش حم ت ك( عن عبادة بن الصامت
-5920فششي الجنششة مششا ل عيششن رأت ،ول أذن سششمعت ،ول خطششر
على قلب بشر
-%البزار )طس( عن أبي سعيد
) -$صح(
-5921في الحبة السوداء شفاء من كل داء إل السام
]هي الشونيز كما في صحيح مسلم[ش
) -%حم ق ه( عن أبي هريرة
) -$صح(
-5922في الحجم شفاء
-%سمويه )حل( والضياء عن عبد الله بن سرجس
) -$صح(
-5923في الخيل السائبة في كل فرس دينار
) -%قط هق( عن جابر
) -$ض(
-5924في الخيل و أبوالها وأرواثها كف من مسك الجنة
-%ابن أبي عاصم في الجهاد عن عريب المليكي
) -$ض(
-5925في الذباب أحد جناحيه داء وفي الخر شفاء؛ فششإذا وقششع
في الناء فارسبوه فيذهب شفاؤه بدائه
])انظر شرح الحديث [(895ش
-%ابن النجار عن علي
) -$صح(
-5926في الركاز الخمس
) -%ه( عن ابن عباس )طب( عن أبي ثعلبة )طششس( عششن جششابر
وعن ابن مسعود
) -$صح(
-5927في الركاز العشر
-%أبو بكر بن أبي داود في جزء من حديثه عن ابن عمر
) -$ض(
-5928في السماء ملكان أحششدهما يششأمر بالشششدة ،والخششر يششأمر
باللين ،وكلهما مصششيب :أحششدهما جبريششل ،والخششر ميكائيششل .ونبيششان
أحدهما يأمر باللين والخششر بالشششدة ،وكششل مصششيب :إبراهيششم ونششوح.
ولي صاحبان أحدهما يأمر باللين والخر بالشدة :أبو بكر وعمر
) -%طب( وابن عساكر عن أم سلمة
) -$ض(
-5929في السمع مائة من البل ،وفي العقل مائة من البل
) -%هق( عن معاذ
) -$صح(
-5930في السواك عشششر خصششال :يطيششب الفششم ،ويشششد اللثششة،
ويجلو البصر ،ويذهب البلغم ،ويذهب الحفر ،ويوافق السنة ،ويفششرح
الملئكة ،ويرضي الرب ،ويزيد في الحسنات ،ويصحح المعدة
-%أبو الشيخ >ابن حبان< في الثواب ،و أبششو نعيششم فششي كتششاب
السواك عن ابن عباس
) -$ض(
-5931في الضبع كبش
) -%ه( عن جابر
) -$صح(
-5932في الضبع كبش ،وفي الظبي شاة ،وفي الرنششب عنششاق،
وفي اليربوع جفرة
) -%هق( عن جابر )عد هق( عن عمر
) -$صح(
-5933في العسل في كل عشرة أزق زق
) -%ت ه( عن ابن عمر
) -$ض(
-5934في الغلم عقيقة ،فأهريقوا عنه دما ،وأميطوا عنه الذى
) -%د( عن سلمان بن عامر
) -$صح(
-5935في الكبد الحارة أجر
) -%هب( عن سراقة بن مالك
) -$صح(
-5936في اللبن صدقة
-%الروياني عن أبي ذر
) -$ض(
-5937في اللسان الدية إذا منششع الكلم ،وفششي الششذكر الديششة إذا
قطعت الحشفة ،وفي الشفتين الدية
) -%عد هق( عن ابن عمرو
) -$صح(
-5938فششي المششؤمن ثلث خصششال :الطيششرة؛ والظششن والحسششد
فمخرجه من الطيرة أن ل يرجع ،ومخرجه من الظششن أن ل يحقششق،
ومخرجه من الحسد أن ل يبغي
-%ابن صصري في أماليه )فر( عن أبي هريرة
) -$ض(
-5939فششي المنششافق ثلث خصششال :إذا حششدث كششذب ،وإذا وعششد
أخلف ،وإذا ائتمن خان
-%البزار عن جابر
) -$صح(
-5940في المواضح خمس خمس من البل
) -%حم (4عن ابن عمرو
) -$صح(
-5941في أحد جناحي الذباب سم والخر شفاء؛ فإذا وقع فششي
الطعام فامقلوه فيه؛ فإنه يقدم السم ويؤخر الشفاء
])انظر شرح الحديث .(895
والمر للندب[ش
) -%ه( عن أبي سعيد
) -$صح(
-5942في الوضوء إسراف وفي كل شيء إسراف
) -%ص( عن يحيى بن أبي عمرو السيباني مرسل
) -$ض(
-5943في أبوال البل وألبانها شفاء للذربة بطونهم
-%ابن السني و أبو نعيم في الطب عن ابن عباس
) -$ض(
-5944في أصحابي اثنا عشر منافقششا :منهششم ثمانيششة ل يششدخلون
الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط
) -%حم م( عن حذيفة
-5945في أمتي خسف ومسخ وقذف
) -%ك( عن ابن عمرو
) -$ض(
-5946في أمتي كذابون ودجالون سبعة وعشششرين ،منهششم أربششع
نسوة .وإني خاتم النبيين ،ل نبي بعدي
) -%حم طب( والضياء عن حذيفة
) -$ض(
-5947في بيض النعام يصيبه المحرم ثمنه
) -%ه( عن أبي هريرة
) -$ض(
-5948في بيضة نعام صيام يوم أو إطعام مسكين
) -%هق( عن أبي هريرة
) -$ض(
-5949في ثقيف كذاب ومبير
) -%ت( عن ابن عمر )طب( عن سلمة بنت الحر
) -$صح(
-5950في ثلثين من البقر تبيع أو تبيعة ،وفي أربعين من البقر
مسنة
) -%ت ه( عن ابن مسعود
) -$ح(
-5951في جهنم واد ،وفي الوادي بئر يقال لهششا "هبهششب" ،حششق
على الله أن يسكنها كل جبار
) -%ك( عن أبي موسى
) -$صح(
-5952في خمس مششن البششل شششاة ،وفششي عشششر شششاتان ،وفششي
خمس عشرة ثلث شياه ،وفي عشششرين أربششع شششياه ،وفششي خمششس
وعشرين ابنة مخاض ،إلى خمس وثلثين ،فإن زادت واحششدة ففيهششا
ابنة لبون ،إلى خمس وأربعين ،فإذا زادت واحدة ففيهششا حقششة ،إلششى
ستين فإن زادت واحدة ففيهششا جذعششة ،إلششى خمششس وسششبعين ،فششإذا
زادت واحدة ففيها بنتا لبون ،إلى تسعين ،فششإذا زادت واحششدة ففيهششا
حقتان إلى عشرين ومائة ،فإن كانت البل أكثر من ذلك ففششي كششل
خمسين حقة وفي كل أربعين بنت لبون ،فإذا كانت إحدى وعشرين
ومائة ففيها ثلث بنات لبون حتى تبلغ تسعا وعشششرين ومششائة ،فششإذا
كانت ثلثين ومائة ففيها بنت لبون وحقة ،حششتى تبلششغ تسششعا وثلثيششن
ومائة ،فإذا كانت أربعين ومائة ففيها حقتان وبنت لبون ،حتى تبلششغ
تسعا وأربعين ومائة ،فإذا كانت خمسين ومششائة ففيهششا ثلث حقششاق،
حتى تبلغ تسعا وخمسين ومائة ،فإذا كانت ستين ومائة ففيهششا أربششع
بنات لبون حتى تبلغ تسعا وستين ومائة ،فإذا كششانت سششبعين ومششائة
ففيها ثلث بنات لبون وحقة حتى تبلششغ تسششعا وسششبعين ومششائة ،فششإذا
كششانت ثمششانين ومششائة ففيهششا حقتششان وابنتششا لبششون ،حششتى تبلششغ تسششعا
وثمانين ومائة ،فإذا كششانت تسششعين ومششائة ففيهششا ثلث حقششاق وبنششت
لبون ،حتى تبلغ تسعا وتسعين ومائة ،فإذا كانت مائتين ففيهششا أربششع
حقاق أو خمس بنات لبون ،أي السنين وجدت أخذت ،وفي سششائمة
الغنم في كششل أربعيششن شششاة شششاة إلششى عشششرين ومششائة ،فششإن زادت
واحدة فشاتان إلى المائتين ،فإن زادت على المششائتين ففيهششا ثلث،
إلى ثلثمائة ،فإن كانت الغنم أكششثر مششن ذلششك ففششي كششل مششائة شششاة
شاة ،ليس فيها شيء حتى تبلششغ المششائة ول يفششرق بيششن مجتمششع ،ول
يجمع بين متفرق مخافششة الصششدقة ،ومششا كششان مششن خليطيششن فإنهمششا
يتراجعان بالسوية ،ول يؤخذ في الصدقة هرمة ،ول ذات عششوار مششن
الغنم ،ول تيس الغنم ،إل أن يشاء المصدق
) -%حم (4عن ابن عمر
) -$صح(
-5953فششي ديششة الخطششأ عشششرون حقششة ،وعشششرين جذعششة،
وعشرون بنت مخاض ،وعشرون بنت لبون ،وعشرون بني مخششاض
ذكر
) -%د( عن ابن مسعود
-5954في طعام العرس مثقال من ريح الجنة
-%الحرث عن عمر
) -$ض(
-5955في عجوة العالية ،أول البكرة على ريق النفششس ،شششفاء
من كل سحر أو سم
) -%حم( عن عائشة
) -$صح(
-5956في كتاب الله ثمان آيات للعين :الفاتحة ،و آية الكرسي
) -%فر( عن عمران بن حصين
) -$ض(
-5957في كل إشارة في الصلة عشر حسنات
-%المؤمل بن إهاب في جزئه عن عقبة بن عامر
) -$ض(
-5958في كل ذات كبد حرى أجر
) -%حم م ه( عن سراقة بن مالك )حم( عن ابن عمرو
) -$صح(
-5959في كل ركعتين تسليمة
) -%ه( عن أبي سعيد
) -$صح(
-5960في كل ركعتين التحية
) -%م( عن عائشة
) -$صح(
-5961في كل ركعة تشهد وتسليم على المرسلين ،وعلى مششن
تبعهم من عباد الله الصالحين
) -%طب( عن أم سلمة
-5962في كل قرن من أمتي سابقون
-%الحكيم عن أنس
) -$ض(
-5963في ليلة النصف من شعبان يغفششر اللششه لهششل الرض ،إل
لمشرك أو مشاحن
) -%هب( عن كثير بن مرة الحضرمي مرسل
) -$ض(
-5964في ليلة النصف من شعبان يوحي الله إلى ملك المششوت
بقبض كل نفس يريد قبضها في تلك السنة
-%الدينوري في المجالسة عن راشد بن سعد مرسل
) -$ض(
-5965في مسجد الخيف قبر سبعين نبيا
) -%طب( عن ابن عمر
) -$ض(
-5966في هذا مرة ،وفي هذا مرة ،يعني القرآن والشعر
-%ابن النباري في الوقف عن أبي بكرة
) -$ض(
-5967في هذه المة خسف ومسخ وقذف في أهل القدر
) -%ت ه( عن ابن عمر
) -$صح(
-5968في هذه المة خسف ومسخ وقذف :إذا ظهششرت القيششان
والمعازف ،وشربت الخمور
) -%ت( عن عمران بن حصين
) -$ح(
-5969فيمششا سششقت السششماء والنهششار والعيششون أو كششان عثريششا:
العشر .وفيما يسقي بالسواني أو النضح :نصف العشر
) -%حم خ (4عن ابن عمرو
-5970فيهما فجاهد ،يعني الوالدين
) -%حم ق (3عن ابن عمرو
) -$صح(
**2فصل :في المحلى بأل من حرف الفاء
-5971الفاجر الراجي لرحمة الله تعالى أقرب منها مششن العابششد
المقنط
-%الحكيم والشيرازي في اللقاب عن ابن مسعود
) -$ض(
-5972الفار مششن الطششاعون كالفششار مششن الزحششف ،والصششابر فيششه
كالصابر في الزحف
) -%حم( وعبد بن حميد عن جابر
) -$صح(
-5973الفار من الطاعون كالفار من الزحششف ،ومششن صششبر فيششه
كان له أجر شهيد
) -%حم( عن جابر
) -$ض(
-5974الفأل مرسل ،والعطاس شاهد عدل
-%الحكيم عن الرويهب
) -$ض(
-5975الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها
-%الرافعي عن أنس
) -$ض(
-5976الفجر فجران :فجر يحرم فيه الطعام وتحل فيه الصلة،
وفجر تحرم فيه الصلة ويحل فيه الطعام
) -%ك هق( عن ابن عباس
) -$صح(
-5977الفجر فجران :فأما الفجر الذي يكون كششذنب السششرحان
فل يحل الصلة ول يحرم الطعام ،وأما الششذي يششذهب مسششتطيل فششي
الفق فإنه يحل الصلة ويحرم الطعام
) -%ك هق( عن جابر
) -$صح(
-5978الفخذ عورة
) -%ت( عن جرهد ،وعن ابن عباس
) -$صح(
-5979الفخر والخيلء في أهششل البششل ،والسششكينة والوقششار فششي
أهل الغنم
) -%حم( عن أبي سعيد
-5980الفرار من الطاعون كالفرار من الزحف
-%ابن سعد عن عائشة
) -$صح(
-5981الفردوس ربششوة الجنششة وأعلهششا وأوسششطها ،ومنهششا تفجششر
أنهار الجنة
) -%طب( عن سمرة
) -$صح(
-5982الفريضة في المسجد ،والتطوع في البيت
) -%ع( عن عمر
) -$ض(
-5983الفضل في أن تصل من قطعششك ،وتعطششي مششن حرمششك،
وتعفو عمن ظلمك
-%هناد عن عطاء مرسل
) -$ض(
-5984الفطر يوم يفطر الناس ،والضحى يوم يضحي الناس
) -%ت( عن عائشة
) -$صح(
-5985الفطرة على كل مسلم
) -%خط( عن ابن مسعود
) -$صح(
-5986الفقر أزين على المؤمن مششن العششذار الحسششن علششى خششد
الفرس
) -%طب( عن شداد بن أوس )حب( عن سعيد بن مسعود
) -$ض(
-5987الفقر أمانة؛ فمن كتمه كان عبادة ،ومن باح به فقد قلد
إخوانه المسلمين
-%ابن عساكر عن عمر
) -$ض(
-5988الفقر شين عند الناس ،وزين عند الله يوم القيامة
) -%فر( عن أنس
) -$ض(
-5989الفقهاء أمناء الرسل ،ما لم يششدخلوا فششي الششدنيا ،ويتبعششوا
السلطان؛ فإذا فعلوا ذلك فاحذروهم
-%العسكري عن علي
) -$ح(
-5990الفقه يمان ،والحكمة يمانية
-%ابن منيع عن ابن مسعود
) -$صح(
-5991الفلق :جب في جهنم مغطى
-%رواه ابن جرير عن أبي هريرة
-5992الفلشششق سشششجن فشششي جهنشششم ،يحبشششس فيشششه الجبشششارون
والمتكبرون ،وإن جهنم لتتعوذ بالله منه
-%ابن مردويه عن ابن عمرو
) -$ض(
**2باب :حرف القاف
-5993قابلوا النعال
-%ابن سعيد والبغوي والبارودي )طب( و أبو نعيم عن إبراهيششم
الطائفي ،وما له ]حديث[ش غيره
) -$ح(
-5994قاتل اللششه اليهششود ،إن اللششه عششز وجششل لمششا حششرم عليهششم
الشحوم جملوها ثم باعوها فأكلوا أثمانها
) -%حم ق (4عن جابر )ق( عن أبي هريششرة )حششم ق ن ه( عششن
عمر
) -$صح(
-5995قاتل الله اليهود ،اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد
) -%ق د( عن أبي هريرة
) -$صح(
-5996قاتل الله قوما يصورون ما ل يخلقون
-%الطيالسي والضياء عن أسامة
) -$صح(
-5997قاتل دون مالك ،حتى تحوز مالك ،أو تقتششل فتكششون مششن
شهداء الخرة
) -%حم طب( عن مخارق
) -$ح(
-5998قاتل عمار وسالبه في النار
) -%طب( عن عمرو بن العاص ،وعن ابنه
-5999قارئ سورة الكهف ،تدعى فششي التششوراة الحائلششة ،تحششول
بين قارئها وبين النار
) -%هب فر( عن ابن عباس
) -$ض(
-6000قارئ "اقششتربت" تششدعى بششالتوراة المبيضششة ،تششبيض وجششه
صاحبها يوم تسود الوجوه
) -%هب فر( عن ابن عباس
) -$ض(
-6001قارئ "الحديد" و "إذا وقعششت" و "الرحمششن" يششدعى فششي
ملكوت السموات والرض ساكن الفردوس
) -%هب فر( عن فاطمة
) -$ض(
-6002قارئ "ألهاكم التكاثر" يدعى في الملكوت مؤدي الشكر
) -%فر( عن أسماء بنت عميس
) -$ض(
-6003قاربوا ،وسددوا ،ففي كل ما يصاب به المسششلم كفششارة،
حتى النكبة ينكبها ،والشوكة يشاكها
) -%حم م ت( عن أبي هريرة
) -$صح(
-6004قاضيان في النار ،وقاض في الجنة :قششاض عششرف الحششق
فقضى به فهششو فششي الجنششة ،وقششاض عششرف الحششق فجششار متعمششدا ،أو
قضى بغير علم ،فهما في النار
) -%ك( عن بريدة
) -$صح(
-6005قاطع السدر يصوب الله رأسه في النار
) -%هق( عن معاوية بن حيدة
) -$ح(
-6006قال الله تعالى :يا ابن آدم ،ل تعجز عن أربع ركعات في
أول النهار أكفك آخره
) -%حم د( عن نعيم بن همام ) -طب( عن النواس
) -$صح(
-6007قال الله تعالى :يا ابن آدم ،صششل لششي أربششع ركعششات مششن
أول النهار أكفك آخره
) -%حم( عن أبي مرة الطائفي ) -ت( عن أبي الدرداء
) -$ح(
-6008قال الله تعالى :إني والجن والنس في نبأ عظيم :أخلق
ويعبد غيري ،وأرزق ويشكر غيري؟! ش
-%الحكيم )هب( عن أبي الدرداء
) -$ض(
-6009قال الله تعالى :من لم يرضى بقضائي ،ولم يصبر علششى
بلئي ،فليلتمس ربا سواي
) -%طب( عن أبي هند الداري
) -$ض(
-6010قششال اللششه تعششالى :مششن لششم يرضششى بقضششائي وقششدري،
فليلتمس ربا غيري
) -%هب( عن أنس
-6011قال الله تعالى :الصيام جنة يستجن بها العبد من النششار،
وهو لي ،وأنا أجزي به
) -%حم هب( عن جابر
) -$ض(
-6012قال الله تعالى :كل عمل ابششن آدم لششه ،إل الصششيام فششإنه
لي وأنا أجزي بششه ،والصششيام جنششة ،وإذا كششان يششوم صششوم أحششدكم فل
يرفششث ،ول يصششخب ،وإن سششابه أحششد أو قششاتله فليقششل" :إنششي امششرؤ
صائم" .والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند اللششه
من ريح المسك .وللصائم فرحتان يفرحهما :إذا أفطر فرح بفطره،
وإذا لقي ربه فرح بصومه
) -%ق ن( عن أبي هريرة
) -$صح(
-6013قال الله تعالى :ثلثششة أنششا خصششمهم يششوم القيامششة :رجششل
أعطى بي ثم غدر ،ورجل باع حرا فأكل ثمنه ،ورجل أستأجر أجيششرا
فاستوفى منه ولم يعطه أجره
) -%حم خ( عن أبي هريرة
) -$صح(
-6014قششال اللششه تعششالى :شششتمني ابششن آدم ومششا ينبغششي لششه أن
يشتمني ،وكذبني وما ينبغي له أن يكذبني ،أما شششتمه إيششاي فقششوله:
إن لي ولدا .وأنا الله الحد الصمد ،لم ألد ولشم أولششد ولششم يكششن لششي
كفوا أحد ،وأما تكذيبه إياي فقوله :ليس يعيدني كما بششدأني .وليششس
أول الخلق بأهون علي من إعادته
) -%حم خ ن( عن أبي هريرة
) -$صح(
-6015قششال اللششه تعششالى :كششذبني ابششن آدم ولششم يكششن لششه ذلششك،
وشتمني ولم يكن له ذلك ،فأما تكذيبه إياي فزعششم أنششي ل أقششدر أن
أعيده كما كان ،وأما شتمه إياي فقوله :لي ولد .فسبحاني أن أتخششذ
صاحبة أو ولدا
) -%خ( عن ابن عباس
) -$صح(
-6016قال الله تعششالى :أعششددت لعبششادي الصششالحين مششا ل عيششن
رأت ،ول أذن سمعت ،ول خطر على قلب بشر
) -%حم ق ت ه( عن أبي هريرة
-6017قال الله تعالى :إذا هم عبدي بحسنة ولم يعملهششا كتبتهششا
له حسنة ،فإن عملها كتبتها له عشر حسنات ،إلى سبعمائة ضششعف،
وإذا هم بسيئة ولم يعملها لم أكتبها عليه ،فششإن عملهششا كتبتهششا عليششه
سيئة واحدة
) -%ق ت( عن أبي هريرة
) -$صح(
-6018قال الله تعالى :إذا أحب عبدي لقائي أحببت لقاءه ،وإذا
كره لقائي كرهت لقاءه
-%مالك )خ ن( عن أبي هريرة
) -$صح(
-6019قششال اللششه تعششالى :قسششمت الصششلة بينششي وبيششن عبششدي
نصششفين ،ولعبششدي مششا سششأل ،فششإذا قششال العبششد" :الحمششد اللششه رب
العالمين" قال الله :حمدني عبششدي ،فششإذا قششال" :الرحمششن الرحيششم"
قال الله :أثنششى علششي عبششدي؛ فششإذا قششال" :مالششك يششوم الششدين" قششال
مجدني عبدي ،فإذا قال" :إياك نعبد وإياك نستعين" قال :هذا بينششي
وبين عبدي ولعبدي ما سأل ،فإذا قال" :إهششدنا الصششراط المسششتقيم
صراط الششذين أنعمششت عليهششم غيششر المغضششوب عليهششم ول الضششالين"
قال :هذا لعبدي ولعبدي ما سأل
) -%حم م (4عن أبي هريرة
) -$صح(
-6020قال اللششه تعششالى :يششا عبششادي ،إنششي حرمششت الظلششم علششى
نفسي ،وجعلته محرما بينكم ،فل تظالموا ،يا عبادي ،كلكم ضششال إل
من هديته ،فاستهدوني أهدكم ،يا عبادي كلكم جائع إل من أطعمته،
فاسششتطعموني أطعمكششم ،يششا عبششادي كلكششم عششار إل مششن كسششوته
فاستكسوني أكسكم ،يا عبادي ،إنكششم تخطئون بالليششل والنهششار وأنششا
أغفر الذنوب جميعا ،فاستغفروني أغفر لكششم ،يششا عبششادي ،إنكششم لششن
تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني ،يا عبادي ،لو أن
أولكم و آخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقششى قلششب رجششل واحششد
منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئا ،يا عبادي ،لو أن أولكششم و آخركششم
وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجششل واحششد منكششم مششا نقششص
ذلك من ملكي شششيئا ،يششا عبششادي ،لششو أن أولكششم و آخركششم وإنسششكم
وجنكم قاموا في صعيد واحد فسألوني فأعطيت كل إنسان مسألته
ما نقص ذلك مما عندي إل كما ينقص المخيط إذا أدخششل البحششر ،يششا
عبادي إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ثم أوفيكششم إياهششا :فمششن وجششد
خيرا فليحمد الله ،ومن وجد غير ذلك فل يلومن إل نفسه
) -%م( عن أبي ذر
) -$صح(
-6021قششال اللششه تعششالى :إذا ابتليششت عبششدا مششن عبششادي مؤمنششا
فحمدني وصبر على ما ابتليته فإنه يقششوم مششن مضششجعه ذلششك كيششوم
ولدته أمه من الخطايا ،ويقول الرب للحفظة :إني قيدت عبدي هذا
وابتليته فأجروا له ما كنتششم تجششرون لششه قبششل ذلششك مششن الجششر ،وهششو
صحيح
) -%حم ع طب حل( عن شداد بن أوس
) -$ح(
-6022قال الله تعالى :يا ابن آدم ،إنششك مششا ذكرتنششي شششكرتني،
وإذا ما نسيتني كفرتني
) -%طس( عن أبي هريرة
) -$ض(
-6023قال الله عز وجل :أنفق ،أنفق عليك
) -%حم ق( عن أبي هريرة
) -$صح(
-6024قششال اللششه تعششالى :يششؤذيني ابششن آدم ،يسششب الششدهر ،وأنششا
الدهر :بيدي المر ،أقلب الليل والنهار
) -%حم ق د( عن أبي هريرة
) -$صح(
-6025قال الله تعالى :يؤذيني ابن آدم يقول" :يا خيبة الششدهر"،
فل يقولن أحدكم" :يششا خيبششة الششدهر" ،فششإني أنششا الششدهر :أقلششب ليلششه
ونهاره ،فإذا شئت قبضتهما
) -%م( عن أبي هريرة
) -$صح(
-6026قال الله تعالى :سبقت رحمتي غضبي
) -%م( عن أبي هريرة
) -$صح(
-6027قششال اللشه تعششالى :ومششن أظلششم ممششن ذهششب يخلششق خلقششا
كخلقي؟ فليخلقوا حبة ،أو ليخلقوا ذرة ،أو ليخلقوا شعيرة
) -%حم ق( عن أبي هريرة
-6028قال الله تعالى :ل يأتي ابن آدم النذر بشيء لم أكن قششد
قدرته ولكن يلقيه النذر إلى القدر ،وقد قدرته له ،أستخرج بششه مششن
البخيل ،فيؤتيني عليه ما لم يكن يؤتيني من قبل
) -%حم خ ن( عن أبي هريرة
-6029قال الله تعالى :إذا تقرب إلي العبششد شششبرا تقربششت إليششه
ذراعا ،وإذا تقرب إلي ذراعا تقربت منه باعا ،وإذا أتاني مشيا أتيتششه
هرولة
) -%خ( عن أنس ،وعن أبي هريرة )هب( عن سلمان
) -$صح(
-6030قال الله تعالى :ل ينبغي لعبد لي أن يقول :أنا خيششر مششن
يونس بن متى
) -%م( عن أبي هريرة
) -$صح(
-6031قال الله تعالى أنا أغنى الشركاء عن الشرك ،من عمششل
عمل أشرك فيه معي غيري تركته وشركه
) -%م ه( عن أبي هريرة
) -$صح(
-6032قال الله تعالى :أنا الرحمن ،أنا خلقت الرحم ،وشششققت
لها اسما من اسمي :فمن وصلها وصلته ،ومن قطعها قطعته ،ومن
بتها بتته
) -%حم خد د ت ك( عن الرحمن بن عوف )ك( عن أبي هريرة
) -$صح(
-6033قال الله تعالى :الكبرياء ردائي ،والعظمششة إزاري ،فمششن
نازعني واحدا منهما قذفته في النار
) -%حم د ه( عن أبي هريرة )ه( عن ابن عباس
) -$صح(
-6034قششال اللششه تعششالى :الكبريششاء ردائي ،فمششن نششازعني ردائي
قصمته
) -%ك( عن أبي هريرة
) -$صح(
-6035قششال اللششه تعششالى :الكبريششاء ردائي ،والعششز إزاري ،فمششن
نازعني في شيء منهما عذبته
-%سمويه عن أبي سعيد؛ و أبي هريرة
) -$صح(
-6036قال الله تعالى :أحب عبادي إلي أعجلهم فطرا
) -%حم ت حب( عن أبي هريرة
) -$صح(
-6037قال الله تعالى :المتحابون في جللي لهم منابر من نور
يغبطهم النبيون والشهداء
) -%ت( عن معاذ
) -$صح(
-6038قشششال اللشششه تعشششالى :وجبشششت محبشششتي للمتحشششابين فشششي،
والمتجالسين في ،والمتباذلين في ،والمتزاورين في
) -%حم طب ك هب( عن معاذ
) -$صح(
-6039قال الله تعالى :أحب ما تعبدني بششه عبششدي إلششي ،النصششح
لي
) -%حم( عن أبي أمامة
) -$صح(
-6040قال الله تعالى أيما عبد من عبششادي يخششرج مجاهششدا فششي
سبيلي ابتغاء مرضاتي ضمنت له أن أرجعششه إن أرجعتششه بمششا أصششاب
من أجر أو غنيمة ،وإن قبضته أن أغفر له ،وأرحمه ،وأدخله الجنة
) -%حم ن( عن ابن عمر
) -$صح(
-6041قال الله تعالى :افترضششت علششى أمتششك خمششس صششلوات،
وعهدت عندي عهدا أنه مششن حششافظ عليهششن لششوقتهن أدخلتششه الجنششة،
ومن لم يحافظ عليهن فل عهد له عندي
) -%ه( عن أبي قتادة
) -$ح(
-6042قال الله تعالى :إذا بلغ عبدي أربعيششن سششنة عششافيته مششن
البليا الثلث :من الجنون ،والبرص ،والجذام ،وإذا بلغ خمسين سنة
حاسبته حسابا يسيرا ،وإذا بلغ ستين سششنة حببششت إليششه النابششة ،وإذا
بلغ سبعين سنة أحبته الملئكة ،وإذا بلغ ثمانين سنة كتبششت حسششناته
وألقيت سيئاته ،وإذا بلغ تسعين سنة قالت الملئكة :أسير الله فششي
أرضه ،فغفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ،ويشفع في أهله
-%الحكيم عن عثمان
) -$ض(
-6043قال الله تعالى :إذا وجهت إلى عبد مششن عبيششدي مصششيبة
في بدنه أو في ولده أو في ماله فاستقبله بصبر جميششل ،اسششتحييت
يوم القيامة أن أنصب له ميزانا ،أو أنشر له ديوانا
-%الحكيم عن أنس
) -$ض(
-6044قال الله تعالى :حقششت محبششتي للمتحششابين فششي ،وحقششت
محبتي للمتواصلين في ،وحقششت محبششتي للمتناصششحين فششي ،وحقششت
محبتي للمتزاورين في ،وحقت محبتي للمتبششاذلين فششي ،المتحششابون
فششي علششى منششابر مششن نششور يغبطهششم بمكششانهم النششبيون والصششديقون
والشهداء
) -%حم طب ك( عن عبادة بن الصامت
) -$صح(
-6045قال الله تعالى :إذا ابتليت عبدي بحبيبتيه -يريد عينيششه -
ثم صبر عوضته منهما الجنة
) -%حم خ( عن أنس
) -$صح(
-6046قال الله تعالى :إذا سلبت من عبدي كريمتيه وهششو بهمششا
ضنين لم أرض بهما ثوابا دون الجنة إذا حمدني عليهما
) -%طب حل( عن عرباض
) -$صح(
-6047قال الله تعالى :إني أنا الله ل إلششه إل أنششا ،مششن أقششر لششي
بالتوحيد دخل حصني ومن دخل حصني أمن من عذابي
-%الشيرازي عن علي
) -$صح(
-6048قال الله تعالى :يا ابن آدم ،مهما عبدتني ورجوتني ولششم
تشرك بي شيئا غفرت لك على ما كان منك وإن اسششتقبلتني بملششء
السماء والرض خطايا وذنوبا استقبلتك بملئهن من المغفرة ،وأغفر
لك ول أبالي
) -%طب( عن أبي الدرداء
) -$ح(
-6049قال الله تعالى :أنا عند ظن عبدي بششي ،فليظششن بششي مششا
شاء
) -%طب ك( عن واثلة
) -$صح(
-6050قال الله تعالى :يا ابن آدم ،قم إلي أمش إليششك ،وامششش
إلي أهرول إليك
) -%حم( عن رجل
) -$صح(
-6051قال الله تعالى :أنا عند ظششن عبششدي بششي ،إن ظششن خيششرا
فله ،وإن ظن شرا فله
) -%حم( عن أبي هريرة
) -$صح(
-6052قال الله تعالى لعيسى :يا عيسى ،إني باعث من بعششدك
أمة إن أصابهم ما يحبون حمدوا وشكروا وإن أصششابهم مششا يكرهششون
صبروا واحتسبوا ،ول حلم ول علم ،قششال :يششا رب ،كيششف يكششون هششذا
لهم ول حلم ول علم؟ قال :أعطيهم من حلمي وعلمي
) -%حم طب ك هب( عن أبي الدرداء
) -$صح(
-6053قال الله تعالى :يا ابن آدم ،اثنتششان لششم تكششن لششك واحششدة
منهما :جعلت لك نصيبا من مالك حين أخذت بكظمششك لطهششرك بششه
وأزكيك ،وصلة عبادي عليك بعد انقضاء أجلك
) -%ه( عن ابن عمر
-6054قال الله تعششالى :مششن علششم أنششي ذو قششدرة علششى مغفششرة
الذنوب غفرت له ول أبالي ،ما لم يشرك بي شيئا
) -%طب ك( عن ابن عباس
) -$ض(
-6055قال الله تعششالى :يششا ابششن آدم ،اذكرنششي بعششد الفجششر وبعششد
العصر ساعة أكفك ما بينهما
) -%حل( عن أبي هريرة
) -$ض(
-6056قال الله تعالى :إن المؤمن مني بعششرض كششل خيششر ،إنششي
أنزع نفسه من بين جنبيه وهو يحمدني
-%الحكيم عن ابن عباس ،وعن أبي هريرة
) -$ض(
-6057قال الله تعالى :أنششا أكششرم وأعظششم عفششوا مششن أن أسششتر
على عبد مسلم في الدنيا ثم أفضحه بعد إذ سششترته ،ول أزال أغفششر
لعبدي ما استغفرني
-%الحكيم عن الحسن مرسل )عق( عنه ]أي عن الحسن[ش عن
أنس
) -$ض(
-6058قال الله تعالى :حقت محبششتي علششى المتحششابين ،أظلهششم
في ظل العرش يوم القيامة يوم ل ظل إل ظلي
-%ابن أبي الدنيا في كتاب الخوان عن عبادة بن الصامت
) -$صح(
-6059قال الله تعالى :ل يذكرني عبد في نفسه إل ذكرتششه فششي
مل من ملئكتي ،ول يذكرني في مل إل ذكرته في الرفيق العلى
) -%طب( عن معاذ بن أنس
) -$صح(
-6060قال الله تعالى :عبدي ،إذا ذكرتني خاليششا ذكرتششك خاليششا،
وإن ذكرتني في مل ذكرتك في مل خير منهم وأكبر
) -%هب( عن ابن عباس
) -$صح(
-6061قال الله تعالى :إذا ابتليت عبدي المؤمن فلششم يشششكوني
إلى عواده أطلقته من إساري ،ثم أبدلته لحما خيرا من لحمه ،ودما
خيرا من دمه ،ثم يستأنف العمل
) -%ك هق( عن أبي هريرة
) -$صح(
-6062قال اللششه تعششالى :عبششدي المششؤمن أحششب إلششي مششن بعششض
ملئكتي
) -%طس( عن أبي هريرة
) -$ض(
-6063قال الله تعالى :وعزتي وجللي ل أجمع لعبدي أمنين ول
خوفين :إن هو أمنني في الدنيا أخفتششه يششوم أجمششع عبششادي ،وإن هششو
خافني في الدنيا أمنته يوم أجمع عبادي
) -%حل( عن شداد بن أوس
) -$ض(
-6064قششال اللششه تعششالى :يششا ابششن آدم ،إن ذكرتنششي فششي نفسششك
ذكرتك في نفسي ،وإن ذكرتني في مل ذكرتك في مل خيششر منهششم،
وإن دنوت منششي شششبرا دنششوت منششك ذراعششا ،وإن دنششوت منششي ذراعششا
دنوت منك باعا ،وإن أتيتني تمشي أتيتك أهرول
) -%حم( عن أنس
) -$صح(
-6065قال الله تعالى :يا ابششن آدم ،إنششك مششا دعششوتني ورجششوتني
غفرت لك على ما كان منك ول أبالي ،يا ابن آدم ،لو بلغششت ذنوبششك
عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لششك ول أبششالي ،يششا ابششن آدم ،لششو
أنك أتيتني بقراب الرض خطايا ثم لقيتني ل تشرك بي شيئا لتيتك
بقرابها مغفرة
) -%ت( والضياء عن أنس
) -$صح(
-6066قال الله تعالى :عبدي ،أنا عند ظنك بششي ،وأنششا معششك إذا
ذكرتني
) -%ك( عن أنس
) -$صح(
-6067قششال اللششه تعششالى للنفششس :اخرجششي .قششالت :ل أخششرج إل
كارهة.
) -%خد( عن أبي هريرة
) -$صح(
-6068قال الله تعالى :يا ابن آدم ،ثلثة؛ واحدة لي وواحدة لشك
وواحدة بيني وبينك :فأما الششتي لششي فتعبششدني ول تشششرك بششي شششيئا،
وأما التي لك فما عملت من عمل جزيتك به؛ فإن اغفر فأنا الغفور
الرحيششم ،وأمششا الششتي بينششي وبينششك فعليششك الششدعاء والمسششألة وعلششي
الستجابة والعطاء
) -%طب( عن سلمان
) -$ح(
-6069قال الله تعالى :من ل يدعوني أغضب عليه
-%العسكري في المواعظ عن أبي هريرة
) -$ح(
-6070قال ربكم :أنا أهل أن أتقششى فل يجعششل معششي إلششه ،فمششن
أتقى أن يجعل معي إلها فأنا أهل أن أغفر له
) -%حم ت ن ه ك( عن أنس
) -$صح(
-6071قششال ربكششم :لششو أن عبششادي أطششاعوني لسششقيتهم المطششر
بالليل ،ولطلعششت عليهششم الشششمس بالنهششار ،ولمششا أسششمعتهم صششوت
الرعد
) -%حم ك( عن أبي هريرة
) -$صح(
-6072قال لششي جبريششل :لششو رأيتنششي وأنششا آخششذ مششن حششال البحششر
فأدسه في فرعون مخافة أن تدركه الرحمة
) -%حم ك( عن ابن عباس
-6073قال لي جبريل :بشر خديجة ببيت في الجنة مششن قصششب
ل صخب فيه ول نصب
) -%طب( عن ابن أبي أوفى
-6074قال جبريششل :قلبششت مشششارق الرض ومغاربهششا فلششم أجششد
رجل أفضل من محمد ،وقلبششت مشششارق الرض ومغاربهششا فلششم أجششد
بني أب أفضل من بني هاشم
-%الحاكم في الكنى وابن عساكر عن عائشة
-6075قال لي جبريل :من مات من أمتك ل يشرك بالله شششيئا
دخل الجنة ،قلت :وإن زنى وإن سرق؟ قال :وإن زنى وإن سرق
) -%خ( عن أبي ذر
) -$صح(
-6076قال لي جبريل :ليبك السلم على موت عمر
) -%طب( عن أبي
) -$ض(
-6077قال لي جبريل :يا محمد ،عششش مششا شششئت ،فإنششك ميششت؛
وأحبب من أحببت ،فإنك مفارقه؛ واعمل ما شئت ،فإنك ملقيه
-%الطيالسي) -هب( عن جابر
) -$ض(
-6078قال لي جبريل :قششد حببششت إليششك الصششلة فخششذ منهششا مششا
شئت
) -%حم( عن ابن عباس
) -$ح(
-6079قال لي جبريل :راجع حفصة ،فإنها صوامة قوامة ،وإنهششا
زوجتك في الجنة
) -%ك( عن أنس وعن قيس بن زيد
) -$صح(
-6080قال موسى بن عمران :يا رب من أعششز عبششادك عنششدك؟
قال :من إذا قدر غفر
) -%هب( عن أبي هريرة
) -$ض(
-6081قال موسى :يششا رب :كيششف شششكرك آدم؟ قششال :علششم أن
ذلك مني فكان ذلك شكره
-%الحكيم عن الحسن مرسل
-6082قال موسى لربه عز وجل :ما جزاء مششن عششزى الثكلششى؟
قال :أظله في ظلي يوم ل ظل إل ظلي
-%ابن السني في عمل يوم وليلة عششن أبششي بكششر وعمششران بششن
حصين
) -$ض(
-6083قال داود :يا زارع السيئات أنت تحصد شوكها وحسكها
-%ابن عساكر عن أبي الدرداء
) -$ض(
-6084قششال داود :إدخالششك يششدك فششي فششم التنيششن إلششى أن تبلششغ
المرفق فيقضمها خير لك من أن تسأل من لم يكششن لششه شششيء ثششم
كان
-%ابن عساكر عن أبي هريرة
) -$ض(
-6085قال سليمان بن داود :لطوفن الليلششة علششى مششائة امششرأة
كلهن تأتي بفارس يجاهد في سبيل الله .فقال له صاحبه :قششل "إن
شاء الله" فلم يقل "إن شاء الله" ،فطاف عليهن فلم تحمل منهششن
إل امرأة واحدة جاءت بشق إنسان .والششذي نفششس محمششد بيششده لششو
قال "إن شاء الله" لم يحنث ،وكان دركا لحاجته
) -%حم ق ن( عن أبي هريرة
) -$صح(
-6086قال يحيى بن زكريششا لعيسششى بششن مريششم :أنششت روح اللششه
وكلمته ،وأنت خير مني .فقال عيسى :بل أنت خير مني ،سلم اللششه
عليك وسلمت على نفسي
-%ابن عساكر عن الحسن مرسل
) -$ض(
-6087قال رجل :ل يغفر اللششه لفلن ،فششأوحى اللششه تعششالى إلششى
نبي من النبياء :أنها خطيئته فليستقبل العمل
) -%طب( عن جندب
) -$ض(
-6088قششالت أم سششليمان بششن داود لسششليمان :يششا بنششي ،ل تكششثر
النششوم بالليششل ،فششإن كششثرة النششوم بالليششل تششترك النسششان فقيششرا يششوم
القيامة
) -%ن ه هب( عن جابر
-6089قبضات التمر للمساكين مهور الحور العين
) -%قط( في الفراد عن أبي أمامة
) -$ض(
-6090قبلة المسلم أخاه المصافحة
-%المحاملي في أماليه ) -فر( عن أنس
) -$صح(
-6091قتال المسلم أخاه كفر ،وسبابه فسوق
) -%ت( عن ابن مسعود) -ن( عن سعد
) -$صح(
-6092قتال المسلم كفر ،وسبابه فسوق ،ول يحششل لمسششلم أن
يهجر أخاه فوق ثلثة أيام
) -%حم ع طب( والضياء عن سعد
) -$صح(
-6093قتل الرجل صبرا كفارة لما قبله من الذنوب
-%البزار عن أبي هريرة
) -$صح(
-6094قتل الصبر ل يمر بذنب إل محاه
-%البزار عن عائشة
) -$صح(
-6095قتل المؤمن أعظم عند الله من زوال الدنيا
) -%ن( والضياء عن بريدة
) -$صح(
-6096قد تركتكششم علششى البيضششاء :ليلهششا كنهارهششا ،ل يزيششع عنهششا
بعدي إل هالك ،ومن يعش منكم فسيرى اختلفا كثيرا ،فعليكششم بمششا
عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهششديين ،عضششوا عليهششا
بالنواجذ ،وعليكم بالطاعة وإن عبدا حبشيا ،فإنما المششؤمن كالجمششل
النف حيثما قيد انقاد
) -%حم ه ك( عن عرباض
) -$صح(
-6097قد كان فيما مضى قبلكم من المم أناس محدثون ،فإن
يك في أمتي أحد منهم فهو عمر بن الخطاب
) -%حم خ( عن أبي هريرة) -حم م ت ن( عن عائشة
) -$صح(
-6098قد أفلح من أخلص قلبششه لليمششان ،وجعششل قلبششه سششليما،
ولسانه صادقا ،ونفسه مطمئنة ،وخليقته مستقيمة ،وأذنه مستمعة،
وعينه ناظرة
) -%حم( عن أبي ذر
) -$ح(
-6099قد أفلح من أسلم ،ورزق كفافا ،وقنعه الله بما آتاه
) -%حم م ت ه( عن ابن عمرو
) -$صح(
-6100قد أفلح من رزق لبا
) -%هب( عن قرة بن هبيرة
) -$ض(
-6101قششد كنششت أكششره لكششم أن تقولششوا" ،مششا شششاء اللششه وشششاء
محمد" ولكن قولوا "ما شاء الله ثم شاء محمد"
-%الحكيم )ن( والضياء عن حذيفة
) -$صح(
-6102قد رحمها الله تعالى برحمتها ابنيها
) -%طس( عن الحسن بن علي مرسل
) -$ح(
-6103قد اجتمع في يومكم هذا عيدان ،فمن شششاء أجششزأه مششن
الجمعة ،وإنا مجمعون إن شاء الله تعالى
) -%د ه ك( عن أبي هريرة ) -ه( عن ابن عباس وعن ابن عمر
) -$صح(
-6104قد عفوت عن الخيل والرقيق ،فهاتوا صدقة الرقششة مششن
كل أربعين درهما درهم ،وليس في تسعين ومائة شيء ،فإذا بلغششت
مائتين ففيها خمسة دراهم ،فما زاد فعلي حساب ذلك ،وفي الغنششم
في كل أربعين شاة شاة ،فإن لم يكن إل تسع وثلثون فليس عليك
فيها شيء ،وفي البقر في كل ثلثيششن تششبيع ،وفششي الربعيششن مسششنة،
وليس على العوامل شيء ،وفي خمس وعشرين من البل خمسششة
من الغنم ،فإذا زادت واحدة ففيها ابنة مخششاض ،فششإن لششم تكششن ابنششة
مخاض ،فابن لبششون ذكششر ،إلششى خمششس وثلثيششن ،فششإذا زادت واحششدة
ففيها بنت لبون ،إلى خمس وأربعين ،فإذا زادت واحدة ففيهششا حقششة
طروقة الجمل ،إلى ستين ،فإذا كانت واحدة وتسعين ففيها حقتششان
طروقتا الجمل ،إلى عشرين ومائة ،فإن كانت البل أكثر مششن ذلششك
ففي كل خمسين حقة ،ول يفرق بين مجتمع ،ول يجمع بين متفششرق
خشششية الصششدقة ،ول يؤخششذ فششي الصششدقة هرمششة ،ول ذات عششوار ،ول
تيس ،إل أن يشاء المصدق ،وفي النبات ما سقته النهششار أو سششقت
السماء العشر ،وما سقي بالغرب ففيه نصف العشر
) -%حم د( عن علي
-6105قدر الله المقششادير قبششل أن يخلششق السششموات والرضششين
بخمسين ألف سنة
) -%حم ت( عن ابن عمرو
) -$صح(
-6106قدمت المدينة ،ولهل المدينة يومان يلعبون فيهمششا فششي
الجاهلية ،وإن الله تعالى قد أبدلكم بهما خيرا منهمششا :يششوم الفطششر،
ويوم النحر
) -%هق( عن أنس
) -$ح(
-6107قششدمتم خيششر مقششدم ،وقششدمتم مششن الجهششاد الصششغر إلششى
الجهاد الكبر :مجاهدة العبد هواه
) -%خط( عن جابر
) -$ض(
-6108قدموا قريشا ،ول تقدموها ،وتعلموا منها ،ول تعالموها
-%الششششافعي والشششبيهقي فشششي المعرفشششة عشششن ابشششن ششششهاب
]>الزهري<[ش بلغا ]>أي قال :بلغنا ذلششك عششن رسششول اللششه صششلى
الله عليه وسلم<[ش) ،عد( عن أبي هريرة
) -$صح(
-6109قششدموا قريشششا ،ول تقششدموها ،وتعلمششوا مششن قريششش ،ول
تعلموها ،ولول أن تبطر قريش لخبرتها ما لخيارها عند الله تعالى
) -%طب( عن عبد الله بن سائب
) -$صح(
-6110قششدموا قريشششا ،ول تقششدموها ،ولششول أن تبطششر قريششش
لخبرتها بما لها عند الله
-%البزار عن علي
) -$صح(
-6111قده بيده
) -%طب( عن ابن عباس
-6112قراءة القرآن في الصلة أفضل من قششراءة القششرآن فششي
غير الصلة ،وقراءة القششرآن فششي غيششر الصششلة أفضششل مششن التسششبيح
والتكبير؛ والتسبيح أفضل من الصدقة ،والصدقة أفضل من الصوم،
والصوم جنة من النار
) -%قط( في الفراد )هب( عن عائشة
) -$ض(
-6113قراءة الرجششل القششرآن فششي غيششر المصششحف ألششف درجششة،
وقراءته في المصحف تضاعف على ذلك إلى ألفي درجة
) -%طب هب( عن أوس بن أبي أوس الثقفي
) -$ض(
-6114قراءتششك نظششرا تضششاعف علششى قراءتششك ظششاهرا كفضششل
المكتوبة على النافلة
-%ابن مردويه عن عمرو بن أوس
) -$ض(
-6115قرب اللحم من فيك؛ فإنه أهنأ وأمرأ
) -%حم ك هب( عن صفوان بن أمية
) -$صح(
-6116قرصت نملة نبيا من النبياء فأمر بقرية نمششل فششأحرقت،
فأوحى الله تعالى إليه :أن قرصششتك نملششة أحرقششت أمششة مششن المششم
تسبح! ش
) -%ق د ن ه( عن أبي هريرة
-6117قرض الشيء خير من صدقته
) -%هق( عن أنس
-6118قرض مرتين في عفاف خير من صدقة مرة
-%ابن النجار عن أنس
) -$ض(
-6119قريش صلح الناس ،ول تصلح الناس إل بهم ،ول يعطششى
إل عليهم ،كما أن الطعام ل يصلح إل بالملح
) -%عد( عن عائشة
) -$ض(
-6120قريش خالصة الله تعالى ،فمن نصششب لهششا حربششا سششلب،
ومن أرادها بسوء خزي في الدنيا والخرة
-%ابن عساكر عن عمرو بن العاص
-6121قريش على مقدمة الناس يوم القيامششة ،ولششول أن تبطششر
قريش لخبرتها بما لمحسنها عند الله تعالى من الثواب
) -%عد( عن جابر
) -$ض(
-6122قريش والنصار وجهينة ومزينششة وأسششلم وأشششجع وغفششار
موالي ،ليس لهم مولى دون الله ورسوله
) -%ق( عن أبي هريرة
) -$صح(
-6123قريش ولة الناس في الخير والشر إلى يوم القيامة
) -%حم ت( عن عمرو بن العاص
) -$صح(
-6124قريش ولة هذا المر :فبر الناس تبع لششبرهم ،وفششاجرهم
تبع لفاجرهم
) -%حم( عن أبي بكر وسعد
) -$صح(
-6125قسم من الله تعالى ل يدخل الجنة بخيل
-%ابن عساكر عن ابن عباس
) -$ض(
-6126قسمت النار سبعين جزءا :فللمر تسع وستون ،وللقاتل
جزء حسبه.
) -%حم( عن رجل
) -$ح(
-6127قصوا الشوارب ،وأعفوا اللحى
) -%حم( عن أبي هريرة
) -$صح(
-6128قصوا الشوارب مع الشفاه
) -%طب( عن الحكم بن عمير
) -$ض(
-6129قصششوا أظششافيركم ،وادفنششوا قلمششاتكم ،ونقششوا براجمكششم،
ونظفوا لثاتكم من الطعام ،واستاكوا ،ول تدخلوا علي قحرا بخرا
-%الحكيم عن عبد الله بن بسر
) -$ض(
-6130قص الظفششر ونتششف البششط وحلششق العانششة يششوم الخميششس،
والغسل والطيب واللباس يوم الجمعة
-%التيني ]في الشرح" :التيمي"[ش في مسلسششلته ) -فششر( عششن
علي
) -$ض(
-6131قفلة كغزوة
) -%حم د ك( عن ابن عمرو
) -$صح(
" -6132قل هو الله أحد" تعدل ثلث القرآن
-%مالك )حم خ د ن( عن أبي سعيد )خ( عن قتادة بن النعمششان
)م( عن أبي الدرداء )ت ه( عن أبي هريرة )ن( عن أبي أيوب )حم
ه( عن أبي مسعود النصاري )طب( عششن أبششي مسششعود وعششن معششاذ
)حم( عن أم كلثوم بنت عقبة ،البزار عن جابر ،أبششو عبيششد عششن ابششن
عباس
) -$صح(
" -6133قل هو الله أحششد" تعششدل ثلششث القششرآن ،و "قششل يششا أيهششا
الكافرون" تعدل ربع القرآن
) -%طب ك( عن ابن عمر
) -$صح(
-6134قل :اللهم اجعششل سششريرتي خيششرا مششن علنيششتي ،واجعششل
علنيتي صالحة ،اللهم إني أسالك من صالح مششا تششؤتي النششاس :مششن
المال ،والهل ،والولد ،غير الضال ول المضل
) -%ت( عن عمر
) -$ض(
-6135قششل :اللهششم فششاطر السششموات والرض ،عششالم الغيششب
والشهادة ،رب كل شيء ومليكه ،أشهد أن ل إله إل أنت ،أعوذ بششك
من شر نفسي ،ومن شر الشيطان ،وشركه ،قلها إذا أصبحت ،وإذا
أمسيت ،وإذا أخذت مضجعك
) -%حم د ت حب ك( عن أبي هريرة
) -$صح(
-6136قل :اللهششم إنششي أسششألك نفسششا مطمئنششة ،تششؤمن بلقششائك،
وترضى بقضائك ،وتقنع بعطائك
) -%طب( والضياء عن أبي أمامة
) -$صح(
-6137قل :اللهم إني ضعيف فقوني ،وإني ذليل فأعزني ،وإني
فقير فارزقني
) -%ك( عن بريدة
) -$صح(
-6138قل :اللهم مغفرتك أوسششع مششن ذنششوبي ،ورحمتششك أرجششى
عندي من عملي
) -%ك( والضياء عن جابر
) -$صح(
-6139قل إذا أصبحت :باسم الله على نفسي ،وأهلي ،ومششالي؛
فإنه ل يذهب لك شيء
-%ابن السني في عمل يوم وليلة عن ابن عباس
-6140قل كلما أصبحت وإذا أمسيت :باسششم اللششه علششى دينششي،
ونفسي ،وولدي ،وأهلي ،ومالي
-%ابن عساكر عن ابن مسعود
) -$ح(
-6141قل :اللهم اغفر لششي وارحمنششي وعششافني وارزقنششي .فششإن
هؤلء تجمع لك دنياك و آخرتك
) -%حم م ه( عن طارق الشجعي
) -$صح(
-6142قل :اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كششثيرا ،وأنششه ل يغفششر
الذنوب إل أنت ،فاغفر لي مغفرة من عنششدك وارحمنششي؛ إنششك أنششت
الغفور الرحيم
) -%حم ق ت ن ه( عن ابن عمر ،وعن أبي بكر
) -$صح(
-6143قل :آمنت بالله ثم استقم
) -%حم م ت ن ه( عن سفيان بن عبد الله الثقفي
) -$صح(
-6144قل" :اللهم اهششدني ،وسششددني" .واذكششر بالهششدى هششدايتك
الطريق ،وبالسداد سداد السهم
) -%م د ن( عن علي
) -$صح(
-6145قلب الشيخ شاب على حب اثنتين :حب العيش ،والمال
) -%م ه( عن أبي هريرة
) -$صح(
-6146قلب الشيخ شاب على حب اثنتين :طول الحياة ،وكششثرة
المال
) -%حم ت ك( عن أبي هريرة )عد( وابن عساكر عن أنس
) -$صح(
-6147قلب المؤمن حلو يحب الحلوة
) -%هب( عن أبي أمامة )خط( عن أبي موسى
) -$ض(
-6148قلب شاكر ،ولسان ذاكر ،وزوجة صالحة تعينك على أمر
دنياك ودينك :خير ما اكتنز الناس
) -%هب( عن أبي أمامة
) -$ح(
-6149قلوب ابن آدم تلين فششي الشششتاء ،وذلششك لن اللششه تعششالى
خلق آدم من طين ،والطين يلين في الشتاء
) -%حل( عن معاذ
) -$ض(
-6150قليل الفقه خير من كثير العبادة ،وكفى بالمرء فقهششا إذا
عبد الله ،وكفى بالمرء جهل إذا أعجب برأيششه ،وإنمششا النششاس رجلن:
مؤمن ،وجاهل ،فل تؤذ المؤمن ،ول تحاور الجاهل
) -%طب( عن ابن عمر
) -$ض(
-6151قليل التوفيق خيششر مششن كششثير العقششل ،والعقششل فششي أمششر
الدنيا مضرة ،والعقل في أمر الدين مسرة
-%ابن عساكر عن أبي الدرداء
) -$ض(
-6152قليل العمل ينفششع مششع العلششم ،وكششثير العمششل ل ينفششع مششع
الجهل
) -%فر( عن أنس
) -$ض(
-6153قليل تؤدي شكره خير من كثر ل تطيقه
-%البغوي والبارودي وابن قانع وابن السكن وابن شششاهين عششن
أبي أمامه عن ثعلبة بن حاطب
) -$صح(
-6154قم فصل؛ فإن في الصلة شفاء
) -%حم ه( عن أبي هريرة
) -$ض(
-6155قم فعلمها عشرين آية ،وهي امرأتك
) -%د( عن أبي هريرة
) -$ح(
-6156قمت على باب الجنة فإذا عامة مششن دخلهششا المسششاكين،
وإذا أصحاب الجد محبوسون ،إل أصحاب النار ،فقششد أمششر بهششم إلششى
النار ،وقمت على باب النار فإذا عامة من يدخلها النساء
) -%حم ق ن( عن أسامة بن زيد
) -$صح(
-6157قوائم منبري رواتب في الجنة
) -%حم ن حب( عن أم سلمة )طب ك( عن أبي واقد
) -$صح(
-6158قوام أمتي بشرارها
) -%حم طب( عن ميمون بن سنباذ
) -$ض(
-6159قوام المرء عقله ،ول دين لمن ل عقل له
) -%هب( عن جابر
-6160قوا بأموالكم عن أعراضكم ،وليصانع أحدكم بلسانه عن
دينه
) -%عد( وابن عساكر عن عائشة
) -$ض(
-6161قوتوا طعامكم يبارك لكم فيه
) -%طب( عن أبي الدرداء
) -$ض(
-6162قولوا :اللهششم صششل علششى محمششد وعلششى آل محمششد ،كمششا
صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم؛ إنك حميد مجيد ،اللهم بارك
على محمد وعلى آل محمد ،كما باركت على إبراهيم و آل إبراهيم؛
إنك حميد مجيد
) -%حم ق د ن ه( عن كعب بن عجرة
) -$صح(
-6163قولوا خيرا تغنموا ،واسكتوا عن شر تسلموا
-%القضاعي عن عبادة بن الصامت
-6164قوموا إلى سيدكم
) -%د( عن أبي سعيد
) -$صح(
-6165قيام ساعة في الصف للقتال في سششبيل اللششه خيششر مششن
قيام ستين سنة
) -%عد( وابن عساكر عن أبي هريرة
) -$ض(
-6166قيد وتوكل
) -%هب( عن عمرو بن أمية الضمري
) -$صح(
-6167قيدوا العلم بالكتاب
-%الحكيم وسمويه عن أنس )طب ك( عن ابن عمرو
) -$صح(
-6168قيلوا ،فإن الشياطين ل تقيل
) -%طس( و أبو نعيم في الطب عن أنس
) -$ح(
-6169قيم الدين الصلة ،وسنام العمل الجهششاد ،وأفضششل أخلق
السلم الصمت حتى يسلم الناس منك
]"قيم )بتشديد الياء( الدين" :أي عماده.
)ونبه المناوي في شرح الحششديث 5160أن مششا اقتضششته الخبششار
من التزام الصمت غالبي ،وأن إطلقه منهي عنه([ش
-%ابن المبارك عن وهب بن منبه مرسل
) -$ض(
**2فصل :في المحلى بأل من حرف القاف
-6170القائم بعدي في الجنة ،والششذي يقششوم بعششده فششي الجنششة،
والثالث والرابع في الجنة
-%ابن عساكر عن ابن مسعود
) -$ض(
-6171القاتل ل يرث
) -%ت ه( عن أبي هريرة
) -$ض(
-6172القاص ينتظر المقت ،والمستمع ينتظر الرحمة ،والتاجر
ينتظر الرزق ،والمحتكششر ينتظششر اللعنششة ،والنائحششة ومششن حولهششا مششن
امرأة مستمعة عليهن لعنة الله والملئكة والناس أجمعين
) -%طب( عن ابن عمر ،وابن عمرو ،وابن عباس ،وابن الزبير
) -$ض(
-6173القبلة بحسنة ،والحسنة بعشرة
) -%حل( عن ابن عمر
) -$صح(
-6174القتل في سبيل الله يكفر كل خطيئة إل الدين
) -%م( عن ابن عمرو )ت( عن أنس
) -$صح(
-6175القتششل فششي سششبيل اللششه يكفششر الششذنوب كلهششا إل المانششة،
والمانة في الصششلة ،والمانششة فششي الصششوم ،والمانششة فششي الحششديث،
وأشد ذلك الودائع
) -%طب حل( عن ابن مسعود
) -$ح(
-6176القتل في سبيل الله شهادة ،والطاعون شهادة ،والبطن
شهادة ،والغرق شهادة ،والنفساء شهادة
) -%حم( والضياء عن عبادة بن صامت
) -$صح(
-6177القتل في سبيل الله شهادة ،والطاعون شهادة ،والغرق
شهادة ،والبطن شهادة ،والحرق شهادة ،والسيل ،والنفساء يجرهششا
ولدها بسررها إلى الجنة
) -%حم( عن راشد بن حبيش
) -$ح(
-6178القدر نظام التوحيد ،فمن وحششد اللششه وآمششن بالقششدر فقششد
استمسك بالعروة الوثقى
) -%طس( عن ابن عباس
) -$ض(
-6179القدر سر الله ،فل تفشوا سر الله عز وجل
) -%حل( عن ابن عمششر ]لششم يششذكر المصششنف لششه مخرجششا ،لعششدم
استحضاره لمن خرجه حششال التصششنيف ،وقششد خرجششه أئمششة مشششاهير
منهم أبو نعيم في الحلية عن ابن عمر ،وابن عدي في الكامل عششن
عائشششة ،قششال الحششافظ العراقششي :وكلهمششا ضششعيف .ول يقششدح عششدم
الطلع علششى مخرجششه فششي جللششة المؤلششف ،لنششه ليششس مششن شششرط
الحافظ إحاطته بمخرج كل حديث في الدنيا.
>فتخريج السيوطي الموجود في النسششخ المتششوفرة لششدينا ،لعلششه
ليس من السششيوطي ،بششل أضششيف بنششاء علششى شششرح المنششاوي .وهششذا
الكلم مششن المنششاوي غايششة فششي النصششاف ،ويششبين تقييمششه للمششام
السيوطي بأنه من أجل الحفاظ ،ويوضح سبب تحامله فششي مواضششع
أخرى من الشرح علششى السششيوطي ،أل وهششو منششع السششتهانة بادعششاء
الجتهاد ،كما ذكر بالتفصيل في التعليششق علششى الحششديث .3771دار
الحديث<[ش
-6180القدريششة مجششوس هششذه المششة :إن مرضششوا فل تعششودوهم،
وإن ماتوا فل تشهدوهم
) -%د ك( عن ابن عمر
) -$صح(
-6181القراء عرفاء أهل الجنة
-%ابن جميع في معجمه والضياء عن أنس
) -$صح(
-6182القرآن شافع مشفع ،وماحل مصششدق ،مششن جعلششه أمششامه
قاده إلى الجنة ،ومن جعله خلفه ساقه إلى النار
) -%حب هب( عن جابر )طب هب( عن ابن مسعود
-6183القرآن غنى ل فقر بعده ول غنى دونه
) -%ع( ومحمد بن نصر عن أنس
) -$ض(
-6184القرآن ألف ألف حرف ،وسبعة وعشششرون ألششف حششرف:
فمن قرأه صابرا محتسبا كان له بكل حرف زوجة من الحور العين
) -%طس( عن عمر
) -$ض(
-6185القرآن يقرأ على سبعة أحرف .ول تمششاروا فششي القششرآن،
فإن مراء في القرآن كفر
) -%حم( عن أبي جهيم
) -$صح(
-6186القششرآن هششو النششور المششبين ،والششذكر الحكيششم ،والصششراط
المستقيم
) -%هب( عن رجل
) -$ح(
-6187القرآن هو الدواء
-%السجزي في البانة والقضاعي عن علي
) -$ض(
-6188القصاص ثلثة :أمير ،أو مأمور ،أو محتال
) -%طب( عن عوف بن مالك وعن كعب بن عياض
) -$ح(
-6189القضاة ثلثة اثنان في النار وواحد في الجنة :رجل علششم
الحق فقضى به فهو في الجنة ،ورجل قضى للناس على جهل فهششو
في النار ،ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار
4) -%ك( عن بريدة
) -$صح(
-6190القضاة ثلثة ،قاضيان في النار وقاض في الجنششة :قششاض
قضى بالهوى فهو في النار ،وقاض قضى بغير علم فهششو فششي النششار،
وقاض قضى بالحق فهو في الجنة
) -%طب( عن ابن عمر
-6191القلب ملك ،وله جنوده؛ فإذا صلح الملششك صششلح جنششوده،
وإذا فسد الملك فسدت جنوده ،والذنششان قمششع ،والعينششان مسششلحة،
واللسان ترجمان ،واليدان جناحان ،والرجلن بريششد ،والكبششد رحمششة،
والطحال ضحك ،والكليتان مكر ،والرئة نفس
) -%هب( عن أبي هريرة
-6192القلس حدث
) -%قط( عن الحسين
) -$ض(
-6193القناعة مال ل ينفذ
-%القضاعي عن أنس
) -$ض(
-6194القنطار ألفا أوقية
) -%ك( عن أنس
) -$صح(
-6195القنطار اثنتا عشرة ألف أوقية ،كل أوقية خير ممششا بيششن
السماء والرض
) -%ه حب( عن أبي هريرة
) -$صح(
-6196القهقهة من الشيطان ،والتبسم من الله
) -%طس( عن أبي هريرة
**2باب :حرف الكاف
-6197كششاتم العلششم يلعنششه كششل شششيء حششتى الحششوت فششي البحششر
والطير في السماء
-%ابن الجوزي في العلل عن أبي سعيد
) -$صح(
-6198كاد الحليم أن يكون نبيا
) -%خط( عن أنس
) -$ض(
-6199كاد الفقر أن يكون كفرا ،وكششاد الحسششد أن يكششون سششبق
القدر
) -%حل( عن أنس
-6200كادت النميمة أن تكون سحرا
-%ابن لل عن أنس
) -$ض(
-6201كافل اليتيم ،له أو لغيره ،أنا وهو كهاتين في الجنة
) -%م( عن أبي هريرة
) -$ض(
-6202كان أول من أضاف الضيف إبراهيم
-%ابن أبي الدنيا في قرى الضيف عن أبي هريرة
) -$ض(
-6203كان على موسششى يششوم كلمششه ربششه كسششاء صششوف ،وجبششة
صوف ،وكمة صوف ،وسراويل صوف ،وكانت نعله من جلششد حمششار
ميت
) -%ت( عن ابن مسعود
) -$ض(
-6204كان داود أعبد البشر
) -%ت ك( عن أبي الدرداء
) -$صح(
-6205كان أيوب أحلم الناس ،وأصبر الناس ،وأكظمهم لغيظ
-%الحكيم عن ابن أبزى
) -$ض(
-6206كان الناس يعودون داود يظنون أن به مرضا ،وما بششه إل
شدة الخوف من الله تعالى
-%ابن عساكر عن ابن عمر
) -$صح(
-6207كان زكريا نجارا
) -%حم م ه( عن أبي هريرة
) -$صح(
-6208كان نبي من النبياء يخط ،فمن وافق خطه فذاك
) -%حم م د ن( عن معاوية بن الحكم
) -$صح(
-6209كان رجششل يششداين النششاس ،فكششان يقششول لفتششاه :إذا أتيششت
معسرا فتجاوز عنه لعل الله أن يتجاوز عنا .فلقي الله فتجاوز عنه
) -%حم ق ن( عن أبي هريرة
) -$صح(
-6210كان هذا المر في حمير ،فنزعه اللششه منهششم وجعلششه فششي
قريش ،وسيعود إليهم
) -%حم طب( عن ذي مخمر
) -$ح(
-6211كان الحجر السود أشد بياضششا مششن الثلششج ،حششتى سششودته
خطايا بني آدم
) -%طب( عن ابن عباس
) -$ح(
-6212كان على الطريق غصن شجرة يششؤذي النششاس ،فأماطهششا
رجل ،فأدخل الجنة
) -%ه( عن أبي هريرة
) -$ح(
-6213كبر كبر
) -%حم ق د( عن سهل بن أبي خيثمة )حم( عن رافع بن خديج
) -$صح(
-6214كبرت الملئكة على آدم أربعا
) -%ك( عن أنس )حل( عن ابن عباس
) -$صح(
-6215كبرت خيانة أن تحدث أخاك حششديثا هششو لششك بششه مصششدق،
وأنت له به كاذب
) -%خد د( عن سفيان بن أسيد )حم طب( عن النواس
) -$ض(
-6216كبر مقتا عند الله الكل من غير جوع ،والنششوم مششن غيششر
سششهر ،والضششحك مششن غيششر عجششب ،وصششوت الرنششة عنششد المصششيبة،
والمزمار عند النعمة
) -%فر( عن ابن عمرو
) -$ض(
-6217كبروا على موتاكم بالليل والنهار أربع تكبيرات
) -%حم( عن جابر
-6218كبري الله مائة مرة ،واحمدي الله مششائة مششرة ،وسششبحي
الله مائة مرة ،خير من مائة فرس ملجم مسششرج فششي سششبيل اللششه،
وخير من مائة بدنة ،وخير من مائة رقبة
) -%ه( عن أم هانئ
) -$ح(
-6219كتاب الله القصاص
) -%حم ق د ن ه( عن أنس
) -$صح(
-6220كتاب الله هو حبل الله الممدود من السماء إلى الرض
) -%ش( وابن جرير عن أبي سعيد
) -$ح(
-6221كتب الله تعالى مقادير الخلئق قبل أن يخلق السموات
والرض بخمسين ألف سنة وعرشه على الماء
) -%م( عن ابن عمرو
) -$صح(
-6222كتششب ربكششم علششى نفسششه بيششده قبششل أن يخلششق الخلششق
"رحمتي سبقت غضبي"
) -%ه( عن أبي هريرة
) -$صح(
-6223كتب علي الضحى ،ولششم يكتششب عليكششم ،وأمششرت بصششلة
الضحى ،ولم تؤمروا بها
) -%حم طب( عن ابن عباس
) -$ض(
-6224كتب على ابن آدم نصيبه من الزنا مدرك ذلك ل محالششة:
فالعينان زناهما النظششر ،والذنششان زناهمششا السششتماع ،واللسششان زنششاه
الكلم ،واليد زناها البطش ،والرجل زناهششا الخطششى ،والقلششب يهششوى
ويتمنى ،ويصدق ذلك الفرج ويكذبه
) -%ه( عن أبي هريرة
) -$صح(
-6225كثرة الحج والعمرة تمنع العيلة
-%المحاملي في أماليه عن أم سلمة
) -$ح(
-6226كخ! كخ! ارم بها ،أما شعرت أنا ل نأكل الصدقة؟
) -%ق( عن أبي هريرة
-6227كششذب النسششابون ،قششال اللششه تعششالى" :وقرونششا بيششن ذلششك
كثيرا"
-%ابن سعد وابن عساكر عن ابن عباس
) -$صح(
-6228كرامة الكتاب ختمه
) -%طب( عن ابن عباس
) -$ض(
-6229كرم المرء دينه ،ومروءته عقله ،وحسبه خلقه
) -%حم ك هق( عن أبي هريرة
) -$صح(
-6230كسب الماء حرام
]أي بالزنا أو الغناء ،كما يفسره خبر أبي يعلى والديلمي :كسششب
المغنيات والنوات؟؟ حرام[.ش
-%الضياء عن أنس
) -$صح(
-6231كسر عظم الميت ككسره حيا
) -%حم د ه( عن عائشة
-6232كسر عظم الميت ككسر عظم الحي في الثم
) -%ه( عن أم سلمة
) -$ح(
-6233كفى بالدهر واعظا ،وبالموت مفرقا
-%ابن السني في عمل يوم وليلة عن أنس
) -$ض(
-6234كفى بالسلمة داء
) -%فر( عن ابن عباس
) -$ض(
-6235كفى بالسيف شاهدا
) -%ه( عن سلمة بن المحبق
) -$ض(
-6236كفى بالمرء إثما أن يحدث بكل ما يسمع
) -%د ك( عن أبي هريرة
) -$صح(
-6237كفى بالمرء إثما أن يضيع من يقوت
) -%حم د ك هق( عن ابن عمرو
) -$صح(
-6238كفى بالمرء سعادة أن يوثق به في أمر دينه ودنياه
-%ابن النجار عن أنس
) -$ض(
-6239كفى بالمرء شرا أن يتسخط ما قرب إليه
-%ابن أبي الدنيا في قرى الضيف ،و أبو الحسششين بششن بشششران
في أماليه عن جابر
) -$ض(
-6240كفى بالمرء علما أن يخشى الله ،وكفى بششالمرء جهل أن
يعجب بنفسه
) -%هب( عن مسروق مرسل
) -$ح(
**1المجلد الخامس
*]*2تتمة باب حرف الكاف[
-6241كفى بالمرء فقهششا إذا عبششد اللششه ،وكفششى بششالمرء جهل إذا
أعجب برأيه
) -%حل( عن ابن عمرو
) -$ح(
-6242كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع
) -%م( عن أبي هريرة
) -$صح(
-6243كفى بالمرء من الشر أن يشار إليه بالصابع
) -%طب( عن عمران بن حصين
) -$ح(
-6244كفى بالمرء من الكذب أن يحدث بكل ما سششمع ،وكفششى
بالمرء من الشح أن يقول" :آخذ حقي ل أترك منه شيئا"
) -%ك( عن أبي أمامة
) -$صح(
-6245كفى بالموت واعظا ،وكفى باليقين غنى
) -%طب( عن عمار
) -$ض(
-6246كفى بالموت مزهدا في الدنيا ومرغبا في الخرة
) -%ش حم( في الزهد عن الربيع بن أنس مرسل
) -$ض(
-6247كفى بالمرء إثما أن يحبس عمن يملك قوته
) -%م( عن ابن عمرو
-6248كفى ببارقة السيوف على رأسه فتنة
) -%ن( عن رجل
) -$صح(
-6249كفى بك إثما أن ل تزال مخاصما
) -%ت( عن ابن عباس
) -$ض(
-6250كفى به شحا أن أذكر عند رجل فل يصلي علي
) -%ص( عن الحسن مرسل
) -$ح(
-6251كفى بالمرء نصرا أن ينظر إلى عدوه في معاصي الله
) -%فر( عن علي
) -$ض(
-6252كفى بالرجل أن يكون بذيا فاحشا بخيل
) -%هب( عن عقبة بن عامر
) -$ض(
-6253كفى بالمرء فششي دينششه أن يكششثر خطششؤه ،وينقششص حلمششه،
وتقل حقيقته ،جيفة بالليششل ،بطششال بالنهششار ،كسششول ،هلششوع ،منششوع،
رتوع
) -%حل( عن الحكيم بن عمير
) -$ض(
-6254كفى بالمرء إثما أن يشار إليششه بالصششابع :إن كششان خيششرا
فهي مذلة إل من رحم الله تعالى ،وإن كان شرا فهو شر
) -%هب حب( عن عمران بن حصين
) -$ح(
-6255كفاك الحية ضربة بالسوط ،أصبتها أم أخطأتها
) -%قط( في الفراد )هق( عن أبي هريرة
) -$ض(
-6256كفارة الششذنب الندامششة ،ولششو لششم تششذنبوا لتششى اللششه بقششوم
يذنبون ليغفر لهم
) -%حم طب( عن ابن عباس
) -$ح(
-6257كفشششارة المجلشششس أن يقشششول العبشششد" :سشششبحانك اللهشششم
وبحمدك ،أشهد أن ل إله إل أنششت وحششدك ل شششريك لششك ،أسششتغفرك
وأتوب إليك"
) -%طب( عن ابن عمرو ،وعن ابن مسعود
) -$صح(
-6258كفارة النذر إذا لم يسم كفارة يمين
) -%حم م (3عن عقبة بن عامر
) -$صح(
-6259كفارة من اغتبت أن تستغفر له
])كفارة الغيبة([ش
-%ابن أبي الدنيا في الصمت عن أنس
) -$صح(
-6260كفارات الخطايا إسباغ الوضششوء عششن المكششاره ،وإعمششال
القدام إلى المساجد ،وانتظار الصلة بعد الصلة
) -%ه( عن أبي هريرة
) -$صح(
-6261كفر بالله تبرؤ من نسب ،وإن دق
-%البزار عن أبي بكر رضي الله عنه
) -$ح(
-6262كفر بامرئ :ادعاء نسب ل يعرف ،أو جحده وإن دق
) -%ه( عن ابن عمرو
) -$ح(
-6263كفششر بششالله العظيششم عشششرة مششن هششذه المششة :الغششال،
والساحر ،والديوث ،وناكح المرأة في دبرها ،وشارب الخمر ،ومششانع
الزكاة ،ومن وجد سعة ومات ولم يحج ،والساعي في الفتن ،وبششائع
السلح من أهل الحرب ،ومن نكح ذات محرم منه
])"الديوث" :الذي يقر في أهله الخبث والزنا ،كما فششي الحششديث
[(3503ش
-%ابن عساكر عن البراء
) -$ض(
-6264كف شرك عن الناس؛ فإنها صدقة منك على نفسك
-%ابن أبي الدنيا في الصمت عن أبي ذر
) -$ح(
-6265كف عنا جشاءك؛ فإن أكثرهم شبعا فششي الششدنيا أطششولهم
جوعا يوم القيامة
) -%ت ه( عن ابن عمر
) -$ح(
-6266كف عنه أذاك ،واصبر لذاه ،فكفى بالموت مفرقا
-%ابن النجار عن عبد الرحمن الحبلي مرسل
) -$ض(
-6267كفوا صبيانكم عند العشاء؛ فإن للجن انتشارا وخطفة
) -%د( عن جابر
) -$صح(
-6268كفوا عن أهل "ل إله إل الله" :ل تكفروهم بششذنب ،فمششن
أكفر أهل "ل إله إل الله" فهو إلى الكفر أقرب
) -%طب( عن ابن عمر
) -$ض(
-6269كل آية في القرآن درجة في الجنة ،ومصباح في بيوتكم
) -%حل( عن ابن عمرو
) -$ض(
-6270كل ابن آدم يأكله التراب ،إل عجششب الششذنب :منششه خلششق،
ومنه يركب
) -%م د ن( عن أبي هريرة
) -$صح(
-6271كل أحد أحق بماله من والده وولده والناس أجمعين
]ل يناقضه الخبر المار "أنت ومالك لبيك" ،لمششا سششبق أن معنششاه
إذا احتاج لمالك أخذه ،ل أنه يباح له ماله على الطلق ،إذ لششم يقششل
به أحد[ش
) -%هق( عن حبان الجمحي
) -$صح(
-$$قال المناوي :أشار المصنف لصحته ،وهو ذهششول أو قصششور،
فقد استدرك عليه الذهبي في "المهذب" فقال :قلت لم يصح ،مششع
انقطاعه.
-6272كل البواكي يكذبن ،إل أم سعد
-%ابن سعد عن سعد بن إبراهيم مرسل
) -$ض(
-6273كل الخير أرجو من ربي
-%ابن سعد وابن عساكر عن العباس
) -$ض(
-6274كل الششذنوب يششؤخر اللششه تعششالى مششا شششاء منهششا إلششى يششوم
القيامة ،إل عقوق الوالدين؛ فششإن اللششه يعجلششه لصششاحبه فششي الحيششاة
الدنيا قبل الممات
) -%طب ك( عن أبي بكرة
) -$صح(
-6275كل العرب من ولد إسماعيل بن إبراهيم
-%ابن سعد عن علي بن رباح مرسل
) -$صح(
-6276كل الكذب يكتب على ابششن آدم إل ثلث :الرجششل يكششذب
في الحرب فإن الحششرب خدعششة ،والرجششل يكششذب المششرأة فيرضششيها،
والرجل يكذب بين الرجلين ليصلح بينهما
) -%طب( وابن السني في عمل يوم وليلة عن النواس
) -$ح(
-6277كل المسلم على المسلم حرام :ماله ،وعرضششه ،ودمششه.
حسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم
) -%د ه( عن أبي هريرة
) -$صح(
-6278كششل أمششتي معششافى إل المجششاهرين ،وإن مششن الجهششار أن
يعمل الرجل بالليل عمل ثم يصبح وقششد سششتره اللششه تعششالى فيقششول:
"عملت البارحة كذا وكذا" .وقد بششات يسششتره ربششه ،ويصششبح يكشششف
ستر الله عنه
) -%ق( عن أبي هريرة
) -$صح(
-6279كل أمتي معافى إل المجاهر ،الذي يعمل العمششل بالليششل
فيستره ربه ثششم يصششبح فيقششول" :يششا فلن إنششي عملششت البارحششة كششذا
وكذا" .فيكشف ستر الله عز وجل
) -%طس( عن أبي قتادة
) -$صح(
-6280كل أمتي يدخلون الجنة إل من أبى :مششن أطششاعني دخششل
الجنة ،ومن عصاني فقد أبى
])من عصاه ،صلى الله عليه وسلم ،فقد أبى دخول الجنششة ،لنششه
أبى وامتنع عن الطريق الوحيد الموصل إليها .دار الحديث([ش
) -%خ( عن أبي هريرة
) -$صح(
-6281كل امرئ مهيأ لما خلق له
) -%حم طب ك( عن أبي الدرداء
) -$صح(
-6282كل امرئ في ظل صدقته حتى يقضي بين الناس
) -%حم ك( عن عقبة بن عامر
) -$صح(
-6283كل أمر ذي بال ل يبدأ فيه "بالحمد لله" أقطع
) -%ه هق( عن أبي هريرة
) -$ح(
-6284كل أمر ذي بال ل يبدأ فيه "ببسم الله الرحمن الرحيم"
أقطع
-%عبد القادر الرهاوي في الربعين عن أبي هريرة
) -$ض(
-6285كل أمر ذي بال ل يبدأ فيه بحمد الله والصلة علي فهششو
أقطع ،أبتر ،ممحوق من كل بركة
-%الرهاوي عن أبي هريرة
-6286كل أهل الجنة يرى مقعششده مششن النششار فيقششول" :لششول أن
الله هداني" فيكون له شكر ،وكل أهل النار يرى مقعده مششن الجنششة
فيقول" :لو أن الله هداني" فيكون عليه حسرة
) -%حم ك( عن أبي هريرة
) -$صح(
-6287كل بناء وبال على صاحبه إل مسجدا
) -%هب( عن أنس
) -$ح(
-6288كل بنيان وبششال علششى صششاحبه إل مششا كششان هكششذا ،وأشششار
بكفه ،وكل علم وبال على صاحبه يوم القيامة إل من عمل به
) -%طب( عن واثلة
) -$ح(
-6289كل بني آدم يمسه الشيطان يوم ولششدته أمششه ،إل مريششم،
وابنها
) -%م( عن أبي هريرة
) -$صح(
-6290كل بني آدم يطعن الشششيطان فششي جنششبيه بأصششبعيه حيششن
يولد ،غير عيسى بن مريم :ذهب يطعن فطعن في الحجاب
]"الحجاب" :أي المشيمة التي فيها الولد
أنظر الحديث 553لهجاء "أصبع"[ش
) -%خ( عن أبي هريرة
) -$صح(
-6291كل بني آدم حسود ،ول يضر حاسدا حسده ما لم يتكلششم
باللسان أو يعمل باليد
) -%حل( عن أنس
) -$ض(
-6292كل بني آدم خطاء ،وخير الخطائين التوابون
) -%حم ت ه ك( عن أنس
) -$صح(
-6293كششل بنششي آدم ينتمششون إلششى عصششبة ،إل ولششد فاطمششة فأنششا
وليهم ،وأنا عصبتهم
) -%طب( عن فاطمة الزهراء
) -$ح(
-6294كل بني أنثى فإن عصششبتهم لبيهششم ،مششا خل ولششد فاطمششة
فإني أنا عصبتهم وأنا ابوهم
) -%طب( عن عمر
) -$ح(
-6295كل بيعين ل بيع بينهما حتى يتفرقا إل بيع الخيار
) -%حم ق ن( عن ابن عمر
) -$صح(
-6296كل جسد نبت من سحت فالنار أولى به
) -%طب حل( عن أبي بكر
-6297كل حرف من القرآن يذكر فيه القنوت فهو الطاعة
) -%حم ع حب( عن أبي سعيد
) -$ض(
-6298كل خطبة ليس فيها تشهد فهي كاليد الجذماء
) -%د( عن أبى هريرة
) -$صح(
-6299كل خطوة يخطوها أحدكم إلى الصلة تكتب لششه حسششنة،
ويمحى عنه بها سيئة
])الهجاء موافق لنص الحديث في شرح المناوي([ش
) -%حم( عن أبي هريرة
) -$صح(
-6300كل خلة يطبع عليها المؤمن إل الخيانة والكذب
) -%ع( عن سعد
-6301كل خلق الله تعالى حسن
) -%حم طب( عن الشريد بن سويد
) -$ح(
-6302كششل دابششة مششن دواب البحششر والششبر ليششس لهششا دم منعقششد
فليست لها زكاة
) -%طب( عن ابن عمر
) -$ض(
-6303كل دعاء محجوب حششتى يصششلى علششى النششبي صششلى اللششه
عليه وسلم
) -%فر( عن أنس )هب( عن علي موقوفا
) -$ض(
-6304كل ذنب عسى الله أن يغفره ،إل من مششات مشششركا ،أو
قتل مؤمنا متعمدا
) -%د( عن أبي الدرداء )حم ن ك( عن معاوية
) -$صح(
-6305كل ذي مال أحق بماله يصنع به ما يشاء
) -%هق( عن ابن المنكدر مرسل
) -$ح(
-6306كل ذي ناب من السباع فأكله حرام
) -%م ن( عن أبي هريرة
) -$صح(
-6307كل راع مسؤول عن رعيته
) -%خط( عن أنس
) -$صح(
-6308كل سارحة ورائحة على قوم ،حرام على غيرهم
) -%طب( عن أبي أمامة
-6309كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة ،إل سببي ونسبي
) -%طب ك هق( عن عمر )طب( عن ابن عباس وعن المسور
) -$صح(
-6310كل سلمى من الناس عليه صششدقة كششل يششوم تطلششع فيششه
الشمس :تعدل بين الثنين صدقة ،وتعين الرجل على دابته فيحمششل
عليها أو ترفع له عليها متاعه صدقة ،والكلمة الطيبششة صششدقة ،وكششل
خطوة تخطوها إلششى الصششلة صششدقة ،ودل الطريششق صششدقة ،وتميششط
الذى عن الطريق صدقة
) -%حم ق( عن أبي هريرة
) -$صح(
-6311كل سنن قوم لوط فقدت إل ثلث :جر نعششال السششيوف،
وخصف الظافر ،وكشف عن العورة
-%الشاشي وابن عساكر عن البزار بن العوام
) -$ض(
-6312كل شراب أسكر فهو حرام
) -%حم ق (4عن عائشة
) -$صح(
-6313كل شرط ليس في كتششاب اللششه تعششالى فهششو باطششل ،وإن
كان مائة شرط
-%البزار )طب( عن ابن عباس
) -$صح(
-6314كل شيء بقدر ،حتى العجز والكيس
) -%حم م( عن ابن عمر
) -$صح(
-6315كل شيء فضششل عششن ظششل بيششت ،وجلششف الخششبز ،وثششوب
يواري عورة الرجل ،والماء ،لم يكن لبن آدم فيه حق
) -%حم( عن عثمان
-6316كل شيء ليس مششن ذكششر اللشه لهششو ولعششب ،إل أن يكششون
أربعة :ملعبة الرجل امرأته ،وتأديب الرجل فرسه ،ومشششي الرجششل
بين الغرضين ،وتعليم الرجل السباحة
) -%ن( عن جابر بن عبد الله وجابر بن عمير
) -$ح(
-6317كل شيء للرجل حل من المرأة في صيامه ،مششا خل مششا
بين رجليها
) -%طس( عن عائشة
) -$ض(
-6318كل شيء ينقص ،إل الشر فإنه يزاد فيه
) -%حم طب( عن أبي الدرداء
) -$ح(
-6319كل شيء جاوز الكعبين من الزار في النار
) -%طب( عن ابن عباس
-6320كل شيء قطع من الحي فهو ميت
) -%حل( عن أبي سعيد
) -$ض(
-6321كل شيء خلق من الماء
) -%حم ك( عن أبي هريرة
) -$صح(
-6322كل شيء سوى الحديدة خطأ ،ولكل خطأ أرش
) -%طب( عن النعمان بن بشير
) -$ض(
-6323كل شيء ساء المؤمن فهو مصيبة
-%ابن السني في عمل يوم وليلة عششن أبششي إدريششس الخششولني
مرسل
) -$ح(
-6324كل شيء بينه وبين الله تعششالى حجششاب ،إل شششهادة أن ل
إله إل الله ،ودعاء الوالد لولده
-%ابن النجار عن أنس
) -$ض(
-6325كل شيء يتكلششم بششه ابششن آدم فششإنه مكتششوب عليششه :فششإذا
أخطأ الخطيئة ثم أحب أن يتششوب إلششى اللشه عششز وجششل فليششأت بقعشة
مرتفعة فليمدد يديه إلى الله فيقول :اللهم إني أتششوب إليششك منهششا ل
أرجع إليها أبدا؛ فإنه يغفر له ما لم يرجع في عمله ذلك
) -%طب ك( عن أبي الدرداء
) -$صح(
-6326كل صلة ل يقرأ فيها بأم الكتاب فهي خداج
) -%حم ه( عن عائشة )حم ه( عن ابن عمرو )هششق( عششن علششي
)خط( عن أبي أمامة
) -$صح(
-6327كل طعام ل يذكر اسم الله تعالى عليه فإنما هششو داء ول
بركة فيه ،وكفارة ذلك إن كانت المائدة موضوعة أن تسمي وتعيششد
يدك ،وإن كانت قد رفعت أن تسمي الله تعالى وتلعق أصابعك
-%ابن عساكر عن عقبة بن عامر
) -$ض(
-6328كل طلق جائز ،إل طلق المعتوه ،والمغلوب على عقله
) -%ت( عن أبي هريرة
) -$ض(
-6329كششل عرفششة موقششف ،وكششل منششى منحششر ،وكششل المزدلفششة
موقف ،وكل فجاج مكة طريق ومنحر
) -%ك( عن جابر
) -$صح(
-6330كل عرفة موقف ،وارفعوا عن بطن محسر ،وكششل منششى
منحر ،إل ما وراء العقبة
) -%ه( عن جابر
) -$صح(
-6331كل عرفات موقششف ،وارفعششوا عششن عرنششة ،وكششل مزدلفششة
موقف ،وارفعوا عن بطن محسر ،وكل فجاج منى منحر ،وكل أيششام
التشريق ذبح
) -%حم( عن جبير بن مطعم
) -$صح(
-6332كل عمل منقطع عن صاحبه إذا مششات ،إل المرابششط فششي
سبيل الله؛ فإنه ينمى له عمله ويجرى عليه رزقه إلى يوم القيامة
) -%طب حل( عن العرباض
) -$ح(
-6333كل عين زانية ،والمرأة إذا استعطرت فمرت بششالمجلس
فهي زانية
) -%حم ت( عن أبي موسى
) -$ح(
-6334كل عين باكية يوم القيامة ،إل عينششا غضششت عششن محششارم
الله تعالى ،وعينا سهرت في سششبيل اللششه تعششالى ،وعينششا خششرج منهششا
مثل رأس الذباب من خشية الله تعالى
) -%حل( عن أبي هريرة
) -$ح(
-6335كل قرض صدقة
) -%طس حل( عن ابن مسعود
) -$ض(
-6336كل قرض جر منفعة فهو ربا
-%الحرث عن علي
) -$ض(
-6337كل كلم ل يبدأ به "بحمد الله" فهو أجذم
) -%د( عن أبي هريرة
) -$صح(
-6338كل كلم يكلمه المسلم في سبيل الله تعالى تكششون يششوم
القيامة كهيئتها إذا طعنت تفجششر دمششا ،واللششون لششون الششدم ،والعششرف
عرف مسك
) -%ق( عن أبي هريرة
) -$صح(
-6339كل ما صنعت إلى أهلك فهو صدقة عليهم
) -%طب( عن عمرو بن أمية
) -$ح(
-6340كل مال النبي صدقة إل ما أطعمه أهله وكسششاهم؛ إنششا ل
نورث
) -%د( عن الزبير
) -$ح(
-6341كل مال أدي زكاته فليس بكنز ،وإن كششان مششدفونا تحششت
الرض ،وكل مال ل تؤدى زكاته فهو كنز وإن كان ظاهرا
) -%هق( عن ابن عمر
) -$ض(
-6342كل ما توعدون في مائة سنة
-%البزار عن ثوبان
) -$ض(
-6343كل مؤدب يحب أن تؤتى مأدبته ،ومأدبة الله القششرآن فل
تهجروه
) -%هب( عن سمرة
) -$ض(
-6344كل مؤذ في النار
) -%خط( وابن عساكر عن علي
) -$ض(
-6345كل مسجد فيه إمام ومؤذن فالعتكاف فيه يصلح
) -%قط( عن حذيفة
) -$ض(
-6346كل مسكر حرام
) -%حم ق د ن ه( عن أبي موسى )حم ن( عن أنس )حششم د ن
ه( عن ابن عمر )حم ن ه( عن )ه( عن ابن مسعود
-6347كل مسكر خمر وكل مسكر حرام ،ومششن شششرب الخمششر
في الدنيا فمات وهو يدمنها لم يتب ،لم يشربها في الخرة
) -%حم م (4عن ابن عمر
) -$صح(
-6348كل مسكر حرام ،وما أسكر منه الفرق فملء الكف منه
حرام
) -%د ت( عن عائشة
) -$ح صح(
-6349كل مشكل حرام ،وليس في الدين إشكال
) -%طب( عن تميم الداري
) -$ض(
-6350كل مصور في النار ،يجعل له بكل صورة صششورها نفسششا
فتعذبه في جهنم
) -%حم م( عن ابن عباس
) -$صح(
-6351كل معروف صدقة
) -%حم خ( عن جابر )حم م د( عن حذيفة
) -$صح(
-6352كل معروف صنعته إلى غني أو فقير فهو صدقة
) -%خط( في الجامع عن جابر )طب( عن ابن مسعود
) -$ض(
-6353كل معروف صدقة ،وما أنفششق المسششلم مششن نفقششة علششى
نفسه وأهله كتب له بها صدقة ،وما وقى به المرء المسششلم عرضششه
كتب له بها صدقة ،وكششل نفقششة أنفقهششا المسششلم فعلششى اللششه خلفهششا،
والله ضامن ،إل نفقة في بنيان أو معصية
-%عبد بن حميد )ك( عن جابر
) -$صح(
-6354كل معروف صدقة ،والششدال علششى الخيششر كفششاعله ،واللششه
يحب إغاثة اللهفان
) -%هب( عن ابن عباس
) -$ض(
-6355كل من ورد القيامة عطشان
) -%حل هب( عن أنس ضعيف
) -$ض(
-6356كل مولود يولد على الفطششرة حششتى يعششرب عنششه لسششانه،
فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه
) -%ع طب هق( عن السود بن سريع
) -$صح(
-6357كل ميت يختم علششى عملششه إل الششذي مششات مرابطششا فششي
سبيل الله ،فإنه ينمو له عمله إلى يوم القيامششة ،ويششؤمن مششن فتششان
القبر
) -%د ت ك( عن فضالة بن عبيد )حم( عن عقبة بن عامر
) -$صح(
-6358كل ميسر لما خلق له
) -%حم ق د( عن عمران بن حصين )ت( عن عمششر )حششم( عششن
أبي بكر
) -$صح(
-6359كل نائحة تكذب إل أم سعد
-%ابن سعد عن محمود بن لبيد
) -$ض(
-6360كل نادبة كاذبة إل نادبة حمزة
-%ابن سعد عن سعد بن إبراهيم مرسل
) -$صح(
-6361كل نسب وصهر ينقطع يوم القيامة إل نسبي وصهري
-%ابن عساكر عن ابن عمر
) -$صح(
-6362كل نعيم زائل إل نعيم أهل الجنششة ،وكششل هششم منقطششع إل
هم أهل النار
-%ابن لل عن أنس
) -$ض(
-6363كل نفس تحشر على هواها ،فمن هوى الكفرة فهو مششع
الكفرة ،ول ينفعه عمله شيئا
) -%طس( عن جابر
) -$ض(
-6364كل نفس من بني آدم سيد :فالرجل سيد أهله ،والمششرأة
سيدة بيتها
-%ابن السني في عمل يوم وليلة عن أبي هريرة
) -$ض(
-6365كل نفقة ينفقها العبد يؤجر فيها إل البنيان
) -%طب( عن خباب
) -$ح(
-6366كل نفقة ينفقها المسلم يؤجر فيها :على نفسششه ،وعلششى
عياله ،وعلششى صششديقه ،وعلششى بهيمششه؛ إل فششي بنششاء ،إل بنششاء مسششجد
يبتغى به وجه الله
])قوله "إل في بناء ،إل بناء مسجد" :أي ل يؤجر في نفقة البنششاء
إل إن كان مسجدا .دار الحديث([ش
) -%هب( عن إبراهيم مرسل
-6367كل يمين يحلف بها دون الله شرك
) -%ك( عن ابن عمر
) -$صح(
-6368كلكششم بنششو آدم ،وآدم خلششق مششن تششراب ،لينتهيششن قششوم
يفتخرون بآبائهم أو ليكونن أهون على الله من الجعلن
-%البزار عن حذيفة
) -$ح(
-6369كلكم يدخل الجنة إل من شششرد علششى اللششه شششراد البعيششر
على أهله
) -%طس ك( عن أبي أمامة
) -$صح(
-6370كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيتششه :فالمششام راع وهششو
مسؤول عن رعيته ،والرجل راع في أهله وهو مسؤول عن رعيتششه،
والمرأة راعية في بيت زوجها وهي مسؤولة عششن رعيتهششا ،والخششادم
راع في مال سيده وهو مسؤول عن رعيته ،والرجششل راع فششي مششال
أبيه وهو مسؤول عن رعيته ،فكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته
) -%حم ق د ت( عن ابن عمر
) -$صح(
-6371كلما طال عمر المسلم كان له خير
) -%طب( عن عوف بن مالك
) -$ح(
-6372كلمات الفرج "ل إلششه إل اللششه الحليششم الكريششم ،ل إلششه إل
الله العلي العظيم ،ل إله إل الله رب السموات السبع ورب العرش
الكريم"
-%ابن أبي الدنيا في الفرج عن ابن عباس
) -$ح(
-6373كلمات من ذكرهن مائة مرة دبر كل صلة" :اللششه أكششبر،
سبحان الله ،والحمد للششه ،ول إلششه إل اللششه وحششده ل شششريك لششه ،ول
حول ول قوة إل بالله العلي العظيم" ،لششو كششانت خطايششاه مثششل زبششد
البحر لمحتهن
) -%حم( عن أبي ذر
) -$ح(
-6374كلمات من قالهن عند وفاته دخل الجنة" :ل إله إل اللششه
الحليم الكريم" ،ثلثا" ،الحمد لله رب العالمين" ،ثلثا" ،تبارك الذي
بيده الملك يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير"
-%ابن عساكر عن علي
) -$صح(
-6375كلمات ل يتكلم بهن أحد فششي مجلسششه عنششد فراغششه ثلث
مرات إل كفر بهن عنه ،ول يقولهن في مجلس خيششر ومجلششس ذكششر
إل ختم الله بهن عليه كما يختم بالخاتم علششى الصششحيفة" :سششبحانك
اللهم وبحمدك ل إله إل أنت ،أستغفرك وأتوب إليك"
) -%د حب( عن أبي هريرة
) -$صح(
-6376كلمتان خفيفتششان علششى اللسششان ،ثقيلتششان فششي الميششزان،
حبيبتان إلى الرحمن" :سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم"
) -%حم ق ت ه( عن أبي هريرة
) -$صح(
-6377كلمتان ،إحداهما ليس لها ناهية دون العششرش ،والخششرى
تمل ما بين السماء والرض" :ل إله إل الله" ،و "الله أكبر"
) -%طب( عن معاذ
) -$ح(
-6378كلمتان قالهما فرعون :ما علمششت لكششم مششن إلششه غيششري،
إلى قوله أنا ربكم العلى ،كششان بينهمششا أربعششون عامششا ،فأخششذه اللششه
نكال الخرة والولى
-%ابن عساكر عن ابن عباس
-6379كلم الله موسى ببيت لحم
-%ابن عساكر عن أنس
) -$ض(
-6380كلم المجذوم وبينك وبينه قيد رمح أو رمحين
-%ابن السني و أبو نعيم في الطب عن عبد الله بن أبي أوفى
) -$ض(
-6381كل الثوم نيئا ،فلول أني أناجي الملك لكلته
) -%حل( و أبو بكر في الغيلنيات عن علي
) -$ض(
-6382كل الجنين في بطن الناقة
) -%قط( عن جابر
) -$ض(
-6383كل باسم الله ،ثقة بالله وتوكل على الله
4) -%حب ك( عن جابر
) -$صح(
-6384كل ،فلعمري لمن أكل برقية باطششل ،فقششد أكلششت برقيششة
حق
) -%حم د ك( عن عم خارجة
) -$صح(
-6385كل ما أصميت ،ودع ما أنميت
) -%طب( عن ابن عباس
) -$ح(
-6386كل ما طفا على البحر
-%ابن مردويه عن أنس
) -$ض(
-6387كل ما فرى الوداج ،ما لم يكن قرض سن ،أو حز
ظفر
) -%طب( عن أبي أمامة
) -$ض(
-6388كل ما ردت عليك قوسك
) -%حم( عن عقبة بن عامر وحذيفششة بششن اليمششان) ،حششم د( عششن
ابن عمرو )ه( عن أبي ثعلبة الخشني
) -$صح(
-6389كل مع صاحب البلء تواضعا لربك وإيمانا
-%الطحاوي عن أبي ذر
) -$ض(
-6390كلوا الزيت وادهنوا به؛ فإنه طيب مبارك
]هششذا التششدهن يكششون للتطيششب كمششا فششي شششرح الحششديث ،3479
ويكون للتداوي كما في الحاديث [6392 5582 5567 3272ش
) -%ه ك( عن أبي هريرة
) -$صح(
-6391كلوا الزيت وادهنوا به؛ فإنه من شجرة مباركة
]هششذا التششدهن يكششون للتطيششب كمششا فششي شششرح الحششديث ،3479
ويكون للتداوي كما في الحاديث [6392 5582 5567 3272ش
) -%ت( عن عمر )حم ت ك( عن أبي أسيد
) -$ض(
-6392كلوا الزيت وادهنوا به؛ فإن فيششه شششفاء مششن سششبعين داء
منها الجذام
-%أبو نعيم في الطب عن أبي هريرة
) -$ض(
-6393كلوا التين ،فلو قلت إن فاكهة نزلت من الجنة بل عجششم
لقلت هي التين ،وإنه يذهب بالبواسير وينفع من النقرس
-%ابن السني و أبو نعيم )فر( عن أبي ذر
) -$ض(
-6394كلوا التمر على الريق؛ فإنه يقتل الدود
-%أبو بكر في الغيلنيات )فر( عن ابن عباس
) -$ض(
-6395كلوا البلح بالتمر ،كلوا الخلق بالجديد؛ فإن الشيطان إذا
رآه غضب ،وقال :عاش ابن آدم حتى أكل الخلق بالجديد
) -%ن ه ك( عن عائشة
) -$صح(
-6396كلوا جميعا ول تفرقوا؛ فإن البركة مع الجماعة
) -%ه( عن عمر
) -$ض(
-6397كلوا جميعا ول تفرقوا؛ فإن طعام الواحد يكفي الثنيششن،
وطعام الثنين يكفي الثلثة والربعششة؛ كلششوا جميعششا ول تفرقششوا فششإن
البركة في الجماعة
-%العسكري في المواعظ عن عمر
) -$ض(
-6398كلوا لحوم الضاحي ،وادخروا
) -%حم ك( عن أبي سعيد وقتادة بن النعمان
) -$صح(
-6399كلوا في القصعة مششن جوانبهششا ،ول تششأكلوا مششن وسششطها؛
فإن البركة تنزل في وسطها
) -%حم هق( عن ابن عباس
) -$ح(
-6400كلوا من حواليها ،وذروا ذروتها ،يبارك فيها
) -%د ه( عن عبد الله بن بسر
) -$ح(
-6401كلوا باسم الله من حواليها ،وأعفوا رأسها ،فششإن البركششة
تأتيها من فوقها
) -%ه( عن واثلة
) -$ح(
-6402كلوا واشربوا وتصششدقوا والبسششوا ،فششي غيششر إسششراف ول
مخيلة
) -%حم ن ه ك( عن ابن عمرو
) -$صح(
-6403كلوا السفرجل ،فإنه يجلي عن الفششؤاد ،ويششذهب بطخششاء
الصدر
-%ابن السني و أبو نعيم عن جابر
) -$ض(
-6404كلوا السفرجل على الريق ،فإنه يذهب وغر الصدر
-%ابن السني و أبو نعيم )فر( عن أنس
) -$ض(
-6405كلششوا السششفرجل ،فششإنه يجششم الفششؤاد ،ويشششجع القلششب،
ويحسن الولد
) -%فر( عن عوف بن مالك
) -$ض(
-6406كما تكونوا يولى عليكم
) -%فر( عن أبي بكرة )هب( عن أبي إسحاق السبيعي مرسل
) -$ض(
-6407كما ل يجتنى من الشوك العنب ،كششذلك ل ينششزل الفجششار
منازل البرار ،وهما طريقان فأيهما أخذتم أدركتم
-%ابن عساكر عن أبي ذر
) -$ض(
-6408كما ل يجتنى من الشوك العنب ،كششذلك ل ينششزل الفجششار
منازل البرار .فاسلكوا أي طريق شئتم ،فأي طريق سلكتم وردتششم
على أهله
) -%حل( عن يزيد بن مرثد مرسل
) -$ض(
-6409كما ل ينفع مع الشرك شيء ،كذلك ل يضر مششع اليمششان
شيء
) -%خط( عن عمر )حل( عن ابن عمرو
) -$ض(
-6410كما يضاعف لنا الجر ،كذلك يضاعف علينا البلء
-%ابن سعد عن عائشة
) -$ح(
-6411كما تدين تدان
) -%عد( عن ابن عمر
-6412كم من أشعث أغبر ذي طمريششن ل يششؤبه لششه ،لششو أقسششم
على الله لبره ،منهم البراء بن مالك
) -%ت( والضياء عن أنس
) -$ض(
-6413كم من ذي طمرين ل يؤبه له لو أقسم على الله لبششره،
منهم عمار بن ياسر
-%ابن عساكر عن عائشة
) -$ض(
-6414كم من عذق معلق لبي الدحداح في الجنة
) -%حم د ت( عن جابر بن سمرة
) -$صح(
-6415كم من جار متعلق بجاره يوم القيامة ،يقول :يا رب هذا
أغلق بابه دوني فمنع معروفه
) -%خد( عن ابن عمر
) -$صح(
-6416كم من عاقل عقل عن الله أمره ،وهو حقير عند الناس
ذميم المنظر ،ينجو غدا ،وكششم مششن ظريششف اللسششان جميششل المنظششر
عظيم الشأن ،هالك غدا يوم القيامة
) -%هب( عن ابن عمر
) -$صح(
-6417كم ممن أصششابه السششلح ،ليششس بشششهيد ول حميششد ،وكششم
ممن قد مات على فراشه حتف أنفه ،عند الله صديق شهيد
) -%حل( عن أبي ذر
) -$ض(
-6418كم من حوراء عيناء ما كان مهرها إل قبضششة مششن حنطششة
أو مثلها من تمر
) -%عق( عن ابن عمر
) -$ض(
-6419كم من مستقبل يوما ل يستكمله ،ومنتظر غدا ل يبلغه
) -%فر( عن ابن عمر
) -$ض(
-6420كمل من الرجال كثير ،ولم يكمششل مششن النسششاء إل آسششية
امرأة فرعون ،ومريم بنت عمران ،وإن فضل عائشة علششى النسششاء
كفضل الثريد على سائر الطعام
) -%حم ق ت ه( عن أبي موسى
) -$صح(
-6421كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل
) -%خ( عن ابن عمششر ،زاد )حششم ت ه( "وعششد نفسششك مششن أهششل
القبور"
) -$صح(
-6422كن ورعا تكن أعبد الناس ،وكن قنعا تكن أشكر النششاس،
وأحب للناس ما تحب لنفسششك تكششن مؤمنششا ،وأحسششن مجششاورة مششن
جاورك تكن مسلما ،وأقل الضحك فإن كثرة الضحك تميت القلب
) -%هب( عن أبي هريرة
) -$ض(
-6423كنت أول الناس في الخلق و آخرهم في البعث
-%ابن سعد عن قتادة مرسل
) -$صح(
-6424كنت نبيا وآدم بين الروح والجسد
) -%حل( عن ميسرة الفجر ،ابن سششعد عششن ابششن أبششي الجششدعاء
)طب( عن ابن عباس
) -$صح(
-6425كنت بيششن شششر جششارين :بيششن أبششي لهششب وعقبششة بششن أبششي
معيط ،إن كانا ليأتيان بالفروث فيطرحانه على بابي
-%ابن سعد عن عائشة
) -$ض(
-6426كنت من أقل الناس في الجمششاع حششتى أنششزل اللششه علششي
الكفيت ،فما أريده من ساعة إل وجدته وهو قدر فيه لحم
-%ابن سششعد عششن محمششد بششن إبراهيششم مرسششل وعششن صششالح بششن
كيسان مرسل
) -$ض(
-6427كنت نهيتكم عن الشربة إل في ظروف الدم ،فاشششربوا
في كل وعاء ،غير أن ل تشربوا مسكرا
) -%م( عن بريدة
) -$صح(
-6428كنت قد نهيتكم عن الوعية ،فانبذوا ،واجتنبوا كل مسكر
) -%ه( عن بريدة
-6429كنت قد نهيتكم عن لحششوم الضششاحي فششوق ثلث ،ليتسششع
ذوو الطششول علششى مششن ل طششول لششه ،فكلششوا مششا بششدا لكششم ،وأطعمششوا
وادخروا
) -%ت( عن بريدة
) -$صح(
-6430كنت نهيتكششم عششن زيششارة القبششور ،فششزوروا القبششور؛ فإنهششا
تزهد في الدنيا وتذكر الخرة
) -%ه( عن ابن مسعود
) -$صح(
-6431كنت نهيتكم عن زيارة القبششور ،أل فزوروهششا ،فإنهششا تششرق
القلب ،وتدمع العين ،وتذكر الخرة ،ول تقولوا هجرا
) -%ك( عن أنس
-6432كنس المساجد مهور الحور العين
-%ابن الجوزي عن أنس
) -$ض(
-6433كونوا في الدنيا أضيافا ،واتخذوا المساجد بيوتا ،وعششودوا
قلوبكم الرقششة ،وأكششثروا التفكششر والبكششاء ،ول تختلفششن بكششم الهششواء،
تبنون ما ل تسكنون ،وتجمعون ما ل تأكلون ،وتأملون ما ل تدركون
-%الحسن بن سفيان )حل( عن الحكم بن عمير
) -$ض(
-6434كونوا للعلم رعاة ،ول تكونوا له رواة
) -%حل( عن ابن مسعود
) -$ض(
-6435كلم ابن آدم كله عليه ل له ،إل أمششرا بمعششروف ،أو نهيششا
عن منكر ،أو ذكر الله عز وجل
) -%ت ه ك هب( عن أم حبيبة
) -$صح(
-6436كلم أهل السموات "ل حول ول قوة إل بالله"
) -%خط( عن أنس
-6437كلمي ل ينسخ كلم الله ،وكلم الله ينسخ كلمي ،وكلم
الله ينسخ بعضه بعضا
) -%عد قط( عن جابر
) -$ض(
-6438كيف أنتم إذا كنتم من دينكم في مثل القمششر ليلششة البششدر
ل يبصره منكم إل البصير؟
-%ابن عساكر عن أبي هريرة
) -$ض(
-6439كيف أنتم إذا جارت عليكم الولة؟
) -%طب( عن عبد الله بن بسر
) -$ح(
-6440كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم وإمامكم منكم؟
) -%ق( عن أبي هريرة
-6441كيف أنت يا عويمر إذا قيل لك يوم القيامششة :أعلمششت أم
جهلت؟ فإن قلت "علمت" قيل لك :فماذا عملت فيما علمت؟ وإن
قلت "جهلت" قيل لك :فما كان عذرك فيما جهلت؟ أل تعلمت؟
-%ابن عساكر عن أبي الدرداء
) -$ض(
-6442كيف بكم إذا كنتم من دينكم كرؤية الهلل
-%ابن عساكر عن أبي هريرة
) -$ض(
-6443كيف يقدس الله أمة ل يؤخذ من شديدهم لضعيفهم؟
) -%ه هب( عن جابر
) -$صح(
-6444كيف يقدس الله أمة ل يأخششذ ضششعيفها حقششه مششن قويهششا،
وهو غير متعتع؟
) -%ع هق( عن بريدة
) -$صح(
-6445كيف وقد قيل؟
) -%خ( عن عقبة بن الحرث
) -$صح(
-6446كيلوا طعامكم يبارك لكم فيه
) -%حم خ( عن المقدام بن معد يكرب )تخ ه( عن عبد الله بششن
بسر )حم ه( عن أبي أيوب )طب( عن أبي الدرداء
) -$صح(
-6447كيلوا طعامكم؛ فإن البركة في الطعام المكيل
-%ابن النجار عن علي
) -$صح(
**2فصل :في المحلى بأل من حرف الكاف
-6448الكافر يلجمه العرق يوم القيامة حتى يقول :أرحني ولششو
إلى النار
) -%خط( عن ابن مسعود
-6449الكبائر :الشراك بالله ،وعقوق الوالدين ،وقتل النفششس،
واليمين الغموس
) -%حم خ ت ن( عن ابن عمرو
) -$صح(
-6450الكبائر سبع ،الشراك بالله ،وقتل النفس التي حرم الله
إل بالحق ،وقذف المحصنة ،والفرار من الزحف ،وأكل الربا ،وأكششل
مال اليتيم ،والرجوع إلى العرابية بعد الهجرة
) -%طس( عن أبي سعيد
) -$صح(
-6451الكبائر :الشرك بالله ،والياس مششن روح اللششه ،والقنششوط
من رحمة الله
-%البزار عن ابن عباس
) -$صح(
-6452الكبائر :الشراك في سبيل الله ،وقذف المحصنة ،وقتل
النفس المؤمنة ،والفرار يوم الزحششف ،وأكششل مششال اليششتيم ،وعقششوق
الوالدين المسلمين ،وإلحاد بالبيت قبلتكم أحياء وأمواتا
) -%هق( عن ابن عمر
) -$صح(
-6453الكبر :من بطر الحق وغمط الناس
) -%د ك( عن أبي هريرة
) -$صح(
-6454الكبر الكبر
) -%ق د( عن سهل بن أبي حثمة
-6455الكذب كله إثم ،إل ما نفع به مسلم ،أو دفع به عن دين
-%الروياني عن ثوبان
) -$ح(
-6456الكذب يسود الوجه ،والنميمة عذاب القبر
) -%هب( عن أبي برزة
) -$ض(
-6457الكرسي لؤلؤ ،والقلم لؤلؤ ،وطول القلم سبعمائة سنة،
وطول الكرسي حيث ل يعلمه العالمون
-%الحسن بن سفيان )حل( عن محمد بن الحنفية مرسل
) -$ض(
-6458الكرم :التقوى؛ والشرف :التواضع ،واليقين :الغنى
-%ابن أبي الدنيا في اليقين عن يحيى بن أبي كثير مرسل
-6459الكريم ابن الكريم ابن الكريششم ابششن الكريششم يوسششف بششن
يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم
) -%حم خ( عن ابن عمر )حم( عن أبي هريرة
) -$صح(
-6460الكشر ل يقطع الصلة ،ولكن يقطعها القرقرة
) -%خط( عن جابر
) -$ض(
-6461الكلب السود البهيم شيطان
) -%حم( عن عائشة
) -$صح(
-6462الكلمة الحكمة ضالة المؤمن ،فحيث وجششدها فهششو أحششق
بها
) -%ت ه( عن أبي هريرة ،ابن عساكر عن علي
) -$ح(
-6463الكمأة من المن ،وماؤها شفاء للعين
) -%حم ق ت( عن سششعيد بششن زيششد )حششم ق ه( عششن أبششي سششعيد
وجابر ،أبو نعيم في الطب عن ابن عباس ،وعن عائشة
) -$صح(
-6464الكمأة من المن ،والمن من الجنة ،وماؤها شفاء للعين
-%أبو نعيم عن أبي سعيد
) -$صح(
-6465الكنود :الذي يأكل وحده ،ويمنع رفده ،ويضرب عبده
) -%طب( عن أبي أمامة
) -$ض(
-6466الكوثر نهر في الجنة ،حافتاه مششن ذهششب ،ومجششراه علششى
الدر والياقوت ،تربته أطيششب ريحششا مششن المسششك ،ومششاؤه أحلششى مششن
العسل ،وأشد بياضا من الثلج
) -%حم ت ه( عن ابن عمر
) -$صح(
-6467الكوثر نهر أعطانيه الله في الجنششة :ترابششه مسششك أبيششض
من اللبن وأحلى من العسل ،ترده طير أعناقها مثل أعنششاق الجششزر،
آكلها أنعم منها
) -%ك( عن أنس
) -$صح(
-6468الكيس من دان نفسه وعمل لما بعششد المششوت ،والعششاجز
من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله الماني
])شرح؟؟
وانظر شرح الحديث 1940لمعان أخرى" :إن الله تعششالى يلششوم
على العجز ،ولكن عليك بالكيس ،فإذا غلبك أمر فقل :حسبي اللششه
ونعم الوكيل"([ش
) -%حم ت ه ك( عن شداد بن أوس
) -$صح(
-6469الكيس من عمل لما بعد المششوت ،والعششاري العششاري مششن
الدين ،اللهم ل عيش إل عيش الخرة
) -%هب( عن أنس
) -$ح(
**2باب "كان" وهي الشمائل الشريفة
-6470كان رسششول اللششه صششلى اللششه عليششه وسششلم أبيششض مليحششا
مقصدا
) -%م ت( في الشمائل عن أبي الطفيل
) -$صح(
-6471كان أبيض ،كأنما صيغ من فضة ،رجل الشعر
) -%ت( فيها عن أبي هريرة
) -$صح(
-6472كان أبيض مشششربا بياضششه بحمششرة ،وكششان أسششود الحدقششة
أهدب الشفار
-%البهيقي في الدلئل عن علي
) -$صح(
-6473كششان أبيششض مشششربا بحمششرة ،ضششخم الهامششة ،أغششر ،أبلششج،
أهدب الشفار
-%البهيقي عن علي
-6474كان أحسن الناس وجها ،وأحسنهم خلقا ،ليس بالطويششل
البائن ،ول بالقصير
) -%ق( عن البراء
) -$صح(
-6475كان أحسن البشر قدما
-%ابن سعد عن عبد الله بن بريدة مرسل
) -$صح(
-6476كان أحسن الناس خلقا
) -%م د( عن أنس
-6477كان أحسن الناس ،وأجود الناس ،وأشجع الناس
) -%ق ت ه( عن أنس
) -$صح(
-6478كان أحسن الناس صفة ،وأجملها ،كان ربعة إلى الطول
ما هو ،بعيد ما بين المنكبين ،أسيل الخششدين ،شششديد سششواد الشششعر،
أكحل العينين ،أهدب الشفار ،إذا وطئ بقدمه وطئ بكلها ليس لششه
إخمص ،إذا وضع رداءه عششن منكششبيه فكششأنه سششبيكة مششن فضششة ،وإذا
ضحك يتلل
-%البهيقي عن أبي هريرة
) -$صح(
-6479كان أزهر اللون ،كأن عرقه اللؤلؤ ،إذا مشى تكفأ
) -%م( عن أنس
-6480كان أشد حياء من العذراء في خدرها
) -%حم ق ه( عن أبي سعيد
) -$صح(
-6481كان أصبر الناس على أقذار الناس
-%ابن سعد عن إسماعيل بن عياش مرسل
) -$صح(
-6482كان أفلج الثنيتين ،إذا تكلم ريء كششالنور يخششرج مششن بيششن
ثناياه
) -%ت( في الشمائل )طب( والبهيقي عن ابن عباس
) -$صح(
-6483كان حسن السبلة
) -%طب( عن العذاه بن خالد
) -$صح(
-6484كان خاتم النبوة في ظهره بضعة ناشزة
) -%ت( فيها عن أبي سعيد
) -$صح(
-6485كان خاتمه غدة حمراء ،مثل بيضة الحمامة
) -%ت( عن جابر بن سمرة
) -$صح(
-6486كان ربعة من القوم :ليس بالطويل البائن ،ول بالقصششير،
أزهر اللون ،ليس بالبيض المهق ول بالدم ،وليس بالجعد القطششط
ول بالسبط
) -%ق ت( عن أنس
) -$صح(
-6487كان شبح الذراعين ،بعيد ما بين المنكبين ،أهدب أشششفار
العينين
-%البهيقي عن أبي هريرة
) -$صح(
-6488كان شعره دون الجمة ،وفوق الوفرة
) -%ت( في الشمائل )ه( عن عائشة
) -$صح(
-6489كان شيبه نحو عشرين شعرة
) -%ت( فيها )ه( عن ابن عمر
) -$صح(
-6490كان ضخم الرأس واليدين والقدمين
) -%خ( عن أنس
) -$صح(
-6491كان ضليع الفم ،أشكل العينين ،منهوس العقب
) -%م ت( عن جابر بن سمرة
) -$صح(
-6492كان ضخم الهامة عظيم اللحية
-%البهيقي عن علي
) -$صح(
-6493كان فخما مفخمششا ،يتلل وجهششه تللششؤ القمششر ليلششة البششدر،
أطششول مششن المربششوع ،وأقصششر مششن المشششذب عظيششم الهامششة ،رجششل
الشششعر ،إن انفرقششت عقيصششته فششرق ،وإل فل يجششاوز شششعره شششحمة
أذنيه إذ هو وفره ،أزهر اللون ،واسع الجبين ،أزج الحواجب ،سششوابغ
في غير قرن بينهمششا عششرق يششدره الغضششب؛ أقنششى العرنيششن ،لششه نششور
يعلوه؛ يحسبه من لم يتأمله أشم ،كث اللحية ،سهل الخدين ،ضششليع
الفم ،أشنب ،مفلج السنان ،دقيق المسربة ،كأن عنقه جيششد دميششة،
فششي صششفاء الفضششة ،معتششدل الخلششق ،بادنششا متماسششكا ،سششواء البطششن
والصدر ،عريض الصدر ،بعيد مششا بيششن المنكششبين ،ضششخم الكراديششس،
أنور المتجرد ،موصول ما بين اللبة والسششرة بشششعر يجششري كششالخط،
عاري الثديين والبطن مما سوى ذلششك ،أشششعر الششذراعين والمنكششبين
وأعالي الصدر ،طويل الزندين ،رحب الراحة ،سبط القصششب ،شششثن
الكفيششن والقششدمين؛ سششائل الطششراف ،خمصششان الخمصششين ،مسششيح
القششدمين ينبششو عنهمششا المششاء ،إذا زال زال تقلعششا ،ويخطششو تكفششؤا،
ويمشي هونا ،ذريع المشية ،إذا مشى كأنما ينحششط مششن صششبب ،وإذا
التفت التفت جميعا ،خافض الطرف ،نظره إلى الرض أطششول مششن
نظره إلى السماء ،جل نظره الملحظة ،يسوق أصحابه ،ويبششدأ مششن
لقيه بالسلم
) -%ت( في الشمائل) ،طب هب( عن هند بن أبي هالة
) -$صح(
-6494كان في ساقيه حموشة
) -%ت ك( عن جابر بن سمرة
) -$صح(
-6495كان في كلمه ترتيل أو ترسيل
) -%د( عن جابر
) -$صح(
-6496كان كثير العرق
) -%م( عن أنس
) -$صح(
-6497كان كثير شعر اللحية
) -%م( عن جابر بن سمرة
) -$صح(
-6498كان كلمه كلما فصل ،يفهمه كل من سمعه
) -%د( عن عائشة
) -$صح(
-6499كان وجهه مثل الشمس والقمر ،وكان مستديرا
) -%م( عن جابر بن سمرة
) -$صح(
-6500كان أبغض الخلق إليه الكذب
) -%هب( عن عائشة
) -$ح(
-6501كان أحب اللوان إليه الخضرة
) -%طس( وابن السني و أبو نعيم في الطب عن أنس
) -$ض(
-6502كان أحب التمر إليه العجوة
-%أبو نعيم عن ابن عباس
) -$ض(
-6503كان أحب الثياب إليه القميص
) -%د ت ك( عن أم سلمة
) -$صح(
-6504كان أحب الثياب إليه الحبرة
) -%ق د ن( عن أنس
) -$صح(
-6505كان أحب الدين إليه ما داوم عليه صاحبه
) -%خ ه( عن عائشة
) -$صح(
-6506كان أحب الرياحين إليه الفاغية
) -%طب هب( عن أنس
-6507كان أحب الشاة إليه مقدمها
-%ابن السني و أبو نعيم في الطب )هق( عن مجاهد مرسل
) -$صح(
-6508كان أحب الشراب إليه الحلو البارد
) -%حم ت ك( عن عائشة
-6509كان أحب الشراب إليه اللبن
-%أبو نعيم في الطب عن ابن عباس
-6510كان أحب الشراب إليه العسل
-%ابن السني و أبو نعيم في الطب عن عائشة
-6511كان أحب الشهور إليه أن يصومه شعبان
) -%د( عن عائشة
) -$ض(
-6512كان أحب الصباغ إليه الخل
-%أبو نعيم عن ابن عباس
) -$ض(
-6513كان أحب الصبغ إليه الصفرة
) -%طب( عن ابن أبي أوفى
) -$صح(
-6514كان أحب الطعششام إليششه الثريششد مششن الخششبز ،والثريششد مششن
الحيس
) -%د ك( عن ابن عباس
) -$صح(
-6515كان أحب العراق إليه ذراع الشاة
) -%حم د( وابن السني و أبو نعيم عن ابن مسعود
) -$صح(
-6516كان أحب العمل إليه ما دووم عليه وإن قل
) -%ت ن( عن عائشة وأم سلمة
) -$صح(
-6517كان أحب الفاكهة إليه الرطب والبطيخ
) -%عد( عن عائشة ،النوقانى في كتاب البطيخ عن أبي هريرة
) -$ض(
-6518كان أحب اللحم إليه الكتف
-%أبو نعيم عن ابن عباس
) -$ض(
-6519كان أحب ما أستتر به لحاجته هدف أو حائش نخل
) -%حم م د ه( عن عبد الله بن جعفر
) -$صح(
-6520كان أخف الناس صلة في تمام
) -%م ت ن( عن أنس
) -$صح(
-6521كان أخف الناس صلة على الناس ،وأطول الناس صلة
لنفسه
) -%حم ع( عن أبي واقد
) -$صح(
-6522كان إذا أتى مريضا أو أتي بششه قششال :أذهششب البششأس ،رب
الناس ،اشف وأنت الشافي ،ول شششفاء إل شششفاؤك ،شششفاء ل يغششادر
سقما
) -%ق ه( عن عائشة
-6523كان إذا أتى باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه،
ولكن من ركنه اليمششن أو اليسششر ويقششول :السششلم عليكششم ،السششلم
عليكم
) -%حم د( عن عبد الله بن بسر
) -$صح(
-6524كششان إذا أتششاه الفششئ قسششمه فششي يششومه ،فششأعطى الهششل
حظين ،وأعطى العزب حظا
) -%د ك( عن عوف بن مالك
) -$صح(
-6525كان إذا أتاه رجل فرأى في وجهه بشرا أخذ بيده
-%ابن سعد عن عكرمة مرسل
) -$صح(
-6526كان إذا أتاه الرجل وله السم ل يحبه حوله
-%ابن منده عن عقبة بن عبد
) -$صح(
-6527كان إذا أتاه قششوم بصششدقتهم قششال :اللهششم صششل علششى آل
فلن
) -%حم ق د ن ه( عن ابن أبي أوفى
) -$صح(
-6528كان إذا أتاه المر يسره قششال :الحمششد للششه الششذي بنعمتششه
تتم الصالحات ،وإذا أتاه المر يكرهه قال :الحمد لله على كل حال
-%ابن السني في عمل يوم وليلة )ك( عن عائشة
) -$صح(
-6529كان إذا أتششي بطعششام سششأل عنششه أهديششة أم صششدقة؟ فششإن
قيل" :صدقة" قششال لصششحابه :كلششوا ولششم يأكششل ،وإن قيششل" :هديششة"
ضرب بيده فأكل معهم
) -%ق ن( عن أبي هريرة
) -$صح(
-6530كان إذا أتي بالسبي أعطى أهل البيت جميعا كراهية أن
يفرق بينهم
) -%حم ه( عن ابن مسعود
-6531كان إذا أتي بلبن قال :بركة
) -%ه( عن عائشة
) -$ض(
-6532كان إذا أتي بطعام أكل مما يليه ،وإذا أتي بالتمر جششالت
يده
) -%خط( عن عائشة
) -$صح(
-6533كان إذا أتي بباكورة الثمرة وضعها على عينيششه ثششم علششى
شفتيه وقال :اللهم كما أريتنا أوله فأرنا أخره ،ثم يعطيه من يكششون
عنده من الصبيان
-%ابن السني عن أبي هريرة )طب( عن ابششن عبششاس ،الحكيششم
عن أنس
-6534كان إذا أتي بمدهن الطيب لعق منه ثم أدهن
]"الدهن" :الطيب ،كما في شرح الحديث [3479ش
-%ابن عساكر عن سالم بن عبششد اللششه بششن عمششر والقاسششم بششن
محمد مرسل
) -$ض(
-6535كان إذا أتي بامرئ قششد شششهد بششدرا والشششجرة كششبر عليششه
تسششعا ،وإن أتششي بششه قششد شششهد بششدرا ولششم يشششهد الشششجرة أو شششهد
الشجرة ولم يشهد بدرا كبر عليه سبعا ،وإذا أتي به لم يشششهد بششدرا
ول الشجرة كبر عليه أربعا
-%ابن عساكر عن جابر
) -$ض(
-6536كان إذا اجتلى النساء أقعى وقبل
-%ابن سعد عن أبي أسيد الساعدي
) -$ض(
-6537كششان إذا اجتهششد فششي اليميششن قششال :ل والششذي نفششس أبششي
القاسم بيده
) -%حم( عن أبي سعيد
) -$صح(
-6538كان إذا أخذ مضجعه جعل يده اليمنى تحت خده اليمن
) -%طب( عن حفصة
-6539كان إذا أخذ مضجعه من الليل وضع يده تحششت خششده ثششم
يقول :باسمك اللهم أحيا وباسمك أموت ،وإذا استيقظ قال :الحمد
لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا وإليه النشور
) -%حم م ن( عن البراء )حششم خ (4عششن حذيفششة )حششم ق( عششن
أبي ذر
) -$صح(
-6540كان إذا أخذ مضجعه من الليل قال :باسششم اللششه وضششعت
جنبي ،اللهم اغفششر ذنششبي ،واخسششئ شششيطاني ،وفششك رهششاني ،وثقششل
ميزاني ،واجعلني في الندي العلى
) -%د ك( عن أبي الزهر
) -$صح(
-6541كان إذا أخذ مضجعه قرأ "قششل يششا أيهششا الكششافرون" حششتى
يختمها
) -%طب( عن عباد بن أخضر
) -$ح(
-6542كان إذا أخذ أهله الوعك أمر بالحساء فصششنع ثششم أمرهششم
فحسوا ،وكششان يقششول :إنششه ليرتششو فششؤاد الحزيششن ،ويسششرو عششن فششؤاد
السقيم كما تسرو إحداكن الوسخ بالماء عن وجهها
) -%ت ه ك( عن عائشة
) -$صح(
-6543كان إذا دهن صب في راحته اليسرى فبششدأ بحششاجبيه ثششم
عينيه ثم رأسه
]"الدهن" :الطيب ،كما في شرح الحديث [3479ش
-%الشيرازي في اللقاب عن عائشة
) -$ض(
-6544كان إذا أراد الحاجة لم يرفع ثوبه حتى يدنو من الرض
) -%د ت( عن أنس وعن ابن عمر) ،طس( عن جابر
) -$صح(
-6545كان إذا أراد الحاجة أبعد
) -%ه( عن بلل بن الحرث )حم ن ه( عن عبد الرحمن بن أبششي
قراد
) -$صح(
-6546كان إذا أراد أن يبول فأتى عزازا من الرض ،أخششذ عششودا
فنكت به في الرض حتى يثير من التراب ،ثم يبول فيه
) -%د( في مراسيله والحارث عن طلحة بن أبي قنان مرسل
) -$ض(
-6547كششان إذا أراد أن ينششام وهششو جنششب غسششل فرجششه وتوضششأ
للصلة
) -%ق د ن ه( عن عائشة
) -$صح(
-6548كان إذا أراد أن ينام وهششو جنششب توضششأ وضششوءه للصششلة،
وإذا أراد أن يأكل أو يشرب وهو جنب غسل يديه ثم يأكل ويشرب
) -%د ن ه( عن عائشة
-6549كان إذا أراد أن يباشر امششرأة مششن نسششائه وهششي حششائض،
أمرها أن تتزر ،ثم يباشرها
) -%خ د( عن ميمونة
) -$صح(
-6550كان إذا أراد من الحائض شيئا ألقى على فرجها ثوبا
) -%د( عن بعض أمهات المؤمنين
) -$صح(
-6551كان إذا أراد سفرا أقرع بين نسائه ،فأيتهن خرج سهمها
خرج بها معه
) -%ق د ه( عن عائشة
) -$صح(
-6552كان إذا أراد أن يحرم يتطيب بأطيب ما يجد
) -%م( عن عائشة
) -$صح(
-6553كششان إذا أراد أن يتحششف الرجششل بتحفششة سششقاه مششن مششاء
زمزم
) -%حل( عن ابن عباس
) -$ض(
-6554كان إذا أراد أن يدعو على أحد أو يدعو لحششد قنششت بعششد
الركوع
) -%خ( عن أبي هريرة
) -$صح(
-6555كان إذا أراد أن يعتكف صلى الفجر ثم دخل معتكفه
) -%د ت( عن عائشة
-6556كششان إذا أراد أن يسششتودع الجيششش قششال :أسششتودع اللششه
دينكم وأمانتكم ،وخواتيم أعمالكم
) -%د ك( عن عبد الله بن يزيد الخطمي
) -$ح(
-6557كان إذا أراد غزوة ورى بغيرها
) -%د( عن كعب بن مالك
) -$صح(
-6558كان إذا أراد أن يرقد وضششع يششده اليمنششى تحششت خششده ثششم
يقول :اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك ،ثلث مرار
) -%د( عن حفصة
) -$ح(
-6559كان إذا أراد أمرا قال :اللهم خر لي واختر لي
) -%ت( عن أبي بكر
) -$ض(
-6560كان إذا أراد سفرا قال :اللهم بششك أصششول ،وبششك أحششول،
وبك أسير
) -%حم( عن علي
) -$ح(
-6561كان إذا أراد أن يزوج امرأة مششن نسششائه يأتيهششا مششن وراء
الحجاب فيقول لها :يا بنيششة ،إن فلنششا خطبششك فششإن كرهششتيه فقششولي
"ل" ،فإنه ل يستحيي أحد أن يقول "ل" ،وإن أحببششت فششإن سششكوتك
إقرار
) -%طب( عن عمر
) -$ض(
-6562كان إذا استجد ثوبا سماه باسششمه ،قميصششا أو عمامششة أو
رداء ،ثم يقول :اللهم لك الحمد ،أنت كسششوتنيه ،أسششألك مششن خيششره
وخير ما صنع له ،وأعوذ بك من شره وشر ما صنع له
) -%حم د ت ك( عن أبي سعيد
) -$صح(
-6563كان إذا استجد ثوبا لبسه يوم الجمعة
) -%خط( عن أنس
) -$ض(
-6564كان إذا استراث الخبر تمثل ببيت طرفة :ويأتيك بالخبار
من لم تزود
) -%حم( عن عائشة
) -$ض(
-6565كان إذا استسقى قششال :اللهششم اسششق عبششادك ،وبهائمششك،
وانشر رحمتك ،وأحي بلدك الميت
) -%د( عن ابن عمرو
) -$ح(
-6566كان إذا استسقى قششال :اللهششم أنششزل فششي أرضششنا بركتهششا
وزينتها وسكنها ،وارزقنا وأنت خير الرازقين
-%أبو عوانة )طب( عن سمرة
-6567كان إذا استفتح الصلة قششال :سششبحانك اللهششم وبحمششدك،
وتبارك اسمك ،وتعالى جدك ،ول إله غيرك
) -%د ت ك ه( عن عائشة )ق ه ك( عن أبى سعيد )طب( عششن
ابن مسعود وعن واثلة
) -$صح(
-6568كان إذا استلم الركن قبله ووضع خده اليمن عليه
) -%هق( عن ابن عباس
) -$ض(
-6569كان إذا استن أعطى السواك الكبر ،وإذا شرب أعطششى
الذي عن يمينه
-%الحكيم عن عبد الله بن كعب
) -$ض(
-6570كان إذا اشتد البرد بكششر بالصششلة ،وإذا اشششتد الحششر أبششرد
بالصلة
) -%خ ن( عن أنس
-6571كان إذا اشتدت الريح الشمأل قال :اللهم إني أعوذ بششك
من شر ما أرسلت فيها
-%ابن السني )طب( عن عثمان بن أبي العاص
) -$ح(
-6572كان إذا اشتدت الريح قال :اللهم لقحا ل عقيما
) -%حب ك( عن سلمة بن الكوع
) -$صح(
-6573كان إذا اشتكى نفث على نفسه بالمعوذات ،ومسح عنه
بيده
) -%ق د ه( عن عائشة
) -$صح(
-6574كان إذا اشتكى ورقاه جبريششل قششال :باسششم اللششه يبريششك،
من كل داء يشفيك ،ومن شر حاسششد إذا حسششد ،ومششن شششر كششل ذي
عين
) -%م( عن عائشة
) -$صح(
-6575كان إذا اشتكى ،اقتحم كفا من شونيز وشرب عليه مششاء
وعسل
])قال في شرح الحديث " :5921الحبة السوداء" :هي الشششونيز
كما في صحيح مسلم([ش
) -%خط( عن أنس
) -$ض(
-6576كان إذا اشششتكى أحششد رأسششه قششال :اذهششب فششاحتجم ،وإذا
اشتكى رجله قال :اذهب فاخضبها بالحناء
) -%طب( عن سلمى امرأة أبي رافع
-6577كان إذا أشفق من الحاجة ينساها ،ربط فششي خنصششره أو
في خاتمه الخيط
-%ابن سعد والحكيم عن ابن عمر
) -$ض(
-6578كان إذا أصابته شدة فششدعا رفششع يششديه حششتى يششرى بيششاض
إبطيه
) -%ع( عن البراء
) -$ح(
-6579كششان إذا أصششابه رمششد ،أو أحششد مششن أصششحابه ،دعششا بهششؤلء
الكلمات :اللهم متعني ببصري ،واجعلششه الششوارث منششي ،وأرنششي فششي
العدو ثأري ،وانصرني على من ظلمني
-%ابن السني )ك( عن أنس
) -$صح(
-6580كان إذا أصششابه غششم أو كششرب يقششول :حسششبي الششرب مششن
العبششاد ،حسششبي الخششالق مششن المخلششوقين ،حسششبي الششرازق مششن
المرزوقين ،حسبي الششذي هششو حسششبي ،حسششبي اللششه ونعششم الوكيششل،
حسبي الله ل إله إل هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم
-%ابن أبي الدنيا في الفرج مششن طريششق الخليششل بششن مششرة عششن
فقيه أهل الردن بلغا ]>أي قال :بلغنا ذلك عن رسول اللششه صششلى
الله عليه وسلم<[ش
) -$ض(
-6581كان إذا أصبح وإذا أمسششى يششدعو بهششذه الششدعوات :اللهششم
إني أسألك من فجأة الخير وأعوذ بك من فجأة الشر؛ فإن العبششد ل
يدري ما يفجؤه إذا أصبح وإذا أمسى
) -%ع( وابن السني عن أنس
) -$ح(
-6582كششان إذا أصششبح وإذا أمسششى قششال :أصششبحنا علششى فطششرة
السششلم ،وكلمششة الخلص ،وديششن نبيششا محمششد ،وملششة أبينششا إبراهيششم
مسلما وما كان من المشركين
) -%حم طب( عن عبد الرحمن بن أبزى
) -$ح(
-6583كان إذا اطلى بدأ بعورته فطلها بالنورة وسششائر جسششده
أهله
) -%ه( عن أم سلمة
) -$ض(
-6584كان إذا اطلى بالنورة ولى عانته وفرجه بيده
-%ابن سعد عن إبراهيم وعن حبيب بن أبي ثابت مرسل
-6585كان إذا اطلع على أحد من أهل بيته كذب كذبة لم يششزل
معرضا عنه حتى يحدث توبة
) -%حم ك( عن عائشة
) -$صح(
-6586كان إذا اعتم سدل عمامته بين كتفيه
) -%ت( عن ابن عمر
-6587كان إذا اهتم أخذ لحيته بيده ينظر فيها
-%الشيرازي عن أبي هريرة
) -$ض(
-6588كششان إذا أفطششر قششال :اللهششم لششك صششمت ،وعلششى رزقششك
أفطرت
) -%د( عن معاذ بن زهرة مرسل
) -$ض(
-6589كان إذا أفطر قال :ذهب الظمأ ،وابتلششت العششروق وثبششت
الجر إن شاء الله
) -%د ك( عن ابن عمر
) -$صح(
-6590كششان إذا أفطششر قششال :اللهششم لششك صششمت ،وعلششى رزقششك
أفطرت ،فتقبل مني ،إنك أنت السميع العليم
) -%طب( وابن السني عن ابن عباس
) -$ض(
-6591كان إذا أفطر قششال :الحمششد للششه الششذي أعششانني فصششمت،
ورزقني فأفطرت
-%ابن السني )هب( عن معاذ
) -$ض(
-6592كان إذا أفطر عند قوم قششال :أفطششر عنششدكم الصششائمون،
وأكل طعامكم البرار ،وتنزلت عليكم الملئكة
) -%حم هق( عن أنس
) -$ح(
-6593كان إذا أفطر عند قوم قششال :أفطششر عنششدكم الصششائمون،
وصلت عليكم الملئكة
) -%طب( عن ابن الزبير
) -$ح(
-6594كان إذا اكتحل اكتحل وترا ،وإذا استجمر استجمر وترا
) -%حم( عن عقبة بن عامر
) -$صح(
-6595كان إذا أكل طعاما لعق أصابعه الثلث
) -%حم م (3عن أنس
) -$صح(
-6596كان إذا أكل لم تعد أصابعه ما بين يديه
) -%ت خ( عششن جعفششر بششن أبششي الحكششم مرسششل ،أبششو نعيششم فششي
المعرفة عنه ]أي عن أبي جعفر >كذا في شرح المنششاوي<[ش ش عششن
الحكم بن رافع بن سبأ )طب( عن الحكم بن عمرو الغفاري
) -$ح(
-6597كششان إذا أكششل أو شششرب قششال :الحمششد للششه الششذي أطعششم
وسقى وسوغه وجعل له مخرجا
) -%د ن حب( عن أبي أيوب
) -$صح(
-6598كان إذا التقى الختانان اغتسل
-%الطحاوي عن عائشة
) -$صح(
-6599كان إذا انتسب لم يجاوز في نسبته معد بششن عششدنان بششن
أدد ،ثم يمسك ويقول :كذب النسابون ،قال الله تعالى :وقرون بين
ذلك كثيرا
-%ابن سعد عن ابن عباس
) -$ض(
-6600كان إذا نزل عليه الششوحي نكششس رأسششه ونكششس أصششحابه
رؤوسهم؛ فإذا أقلع عنه رفع رأسه
) -%م( عن عبادة بن الصامت
) -$صح(
-6601كان إذا نزل عليه الوحي كرب لذلك وتربد وجهه
) -%حم م( عنه ]أي >عن راوي الحششديث السششابق< عبششادة بششن
الصامت[ش
) -$صح(
-6602كان إذا نزل عليه الوحي سمع عند وجهه كدوي النحل
) -%حم ت ك( عن عمر
) -$صح(
-6603كان إذا انصرف من صلته استغفر ثلثا ثششم قششال :اللهششم
أنت السلم ومنك السلم تباركت يا ذا الجلل والكرام
) -%حم م (4عن ثوبان
) -$صح(
-6604كان إذا انصرف انحرف
) -%د( عن يزيد بن السود
) -$ح(
-6605كان إذا انكسفت الشمس أو القمر صلى حتى تنجلي
) -%طب( عن النعمان بن بشير
) -$ح(
-6606كان إذا اهتم أكثر من مسك لحيته
-%ابن السني و أبو نعيم عن عائشة ،أبو نعيم عن أبي هريرة
) -$ض(
-6607كششان إذا أهمششه المششر رفششع رأسششه إلششى السششماء وقششال:
سبحان الله العظيم ،وإذا اجتهد في الدعاء قال :يا حي يا قيوم
) -%ت( عن أبي هريرة
) -$ض(
-6608كان إذا أوى إلى فراشه قال :الحمششد للششه الششذي أطعمنششا
وسقانا وكفانا وآوانا ،فكم ممن ل كافي له ول مؤوي له
) -%حم م (3عن أنس
) -$صح(
-6609كان إذا أوحي إليه ،وقد لذلك ساعة كهيئة السكران
]"وقششد" ،بضششم الششواو ،بضششبط المصششنف )أي السششيوطي( :أي
سكن[.ش
-%ابن سعد عن عكرمة مرسل
) -$ض(
-6610كان إذا بايعه الناس يلقنهم" :فيما استطعت"
) -%حم( عن أنس
) -$ح(
-6611كان إذا بعث سرية أو جيشا بعثهم من أول النهار
) -%د ت ه( عن صخر
) -$ح(
-6612كان إذا بعث أحششدا مششن أصششحابه فششي بعششض أمششره قششال:
بشروا ،ول تنفروا ،ويسروا ،ول تعسروا
) -%د( عن أبي موسى
) -$صح(
-6613كان إذا بعث أميرا قال :أقصر الخطبة وأقل الكلم ،فإن
من الكلم سحرا
) -%طب( عن أبي أمامة
) -$صح(
-6614كان إذا بلغه عن الرجل الشيء لششم يقششل :مششا بششال فلن
يقول ،ولكن يقول :ما بال أقوام يقولون كذا وكذا
) -%د( عن عائشة
) -$ح(
-6615كششان إذا تضششور مششن الليششل قششال :ل إلششه إل اللششه الواحششد
القهار ،رب السموات والرض وما بينهما العزيز الغفار
) -%ن ك( عن عائشة
) -$صح(
-6616كان إذا تعششار مششن الليششل قششال :رب اغفششر وارحششم ،واهششد
للسبيل القوم
-%محمد بن نصر في الصلة عن أم سلمة
) -$ض(
-6617كان إذا تغدى لم يتعشى ،وإذا تعشى لم يتغدى
) -%حل( عن أبي سعيد
) -$صح(
-6618كان إذا تكلم بكلمة أعادها ثلثا حتى تفهم عنه ،وإذا أتى
على قوم فسلم عليهم سلم عليهم ثلثا
) -%حم خ ت( عن أنس
) -$ض(
-6619كان إذا تهجد يسلم بين كل ركعتين
-%ابن نصر عن أبي أيوب
) -$ض(
]وجد رمز السيوطي في طبعة دار المعرفة بتضعيفه ،لكن ذلششك
خطأ ،حيث ذكر المناوي فششي شششرحه ..." :وقششد رمششز المصششنف )أي
السيوطي( لحسنه"[ش
-6620كان إذا توضأ أخذ كفا من ماء فنضح به فرجه
]"فنضح" )بالحاء ،كما في نص الحديث في شرح المنششاوي( :أي
رشه عليه[.ش
) -%حم د ن ه ك( عن الحكم بن سفيان
) -$صح(
-6621كششان إذا توضششأ ،فضششل مششاء حششتى يسششيله علششى موضششع
سجوده
) -%طب( عن الحسن )ع( عن الحسين
) -$ض(
-6622كان إذا توضأ حرك خاتمه
) -%ه( عن أبي رافع
) -$ض(
-6623كان إذا توضأ أدار الماء على مرفقيه
) -%قط( عن جابر
) -$ح(
-6624كان إذا توضأ خلل لحيته بالماء
])أحاديث التخليل المشروحة،3267 :ش ،3671ش ،3672ش ،3673
،4420 ،4419 ،3938
والغير مشروحة،85 :ش ،3939ش ،3940ش ،3941ش ،6624ش ،6625
[(9022ش
) -%حم ك( عن عائشة )ت ك( عششن عثمششان )ت ك( عششن عمششار
بن ياسر )ك( عن بلل )ه ك( عن أنس )طب( عن أبي أمامة وعششن
أبي الدرداء وعن أم سلمة )طس( عن ابن عمر
) -$صح(
-6625كان إذا توضأ أخذ كفا من ماء فأدخله تحت حنكه ،فخلل
به لحيته وقال :هكذا أمرني ربي
])أحاديث التخليل المشروحة،3267 :ش ،3671ش ،3672ش ،3673
،4420 ،4419 ،3938
والغير مشروحة،85 :ش ،3939ش ،3940ش ،3941ش ،6624ش ،6625
[(9022ش
) -%د ك( عن أنس
-6626كان إذا توضأ عرك عارضيه بعض العرك ثم شبك لحيتششه
بأصابعه من تحتها
) -%ه( عن ابن عمر
) -$صح(
-6627كان إذا توضأ صلى ركعتين ثم خرج إلى الصلة
) -%ه( عن عائشة
) -$ض(
-6628كان إذا توضأ دلك أصابع رجليه بخنصره
) -%د ت ه( عن المستورد
) -$ح(
-6629كان إذا توضأ مسح وجهه بطرف ثوبه
) -%ت( عن معاذ
) -$ض(
-6630كان إذا تل "غيششر المغضششوب عليهششم ول الضششالين" قششال:
"آمين" ،حتى يسمع من يليه من الصف الول
) -%د( عن أبي هريرة
) -$ح(
-6631كان إذا جاء الشتاء دخل الششبيت ليلششة الجمعششة ،وإذا جششاء
الصيف خرج ليلة الجمعة ،وإذا لبس ثوبششا جديششدا حمششد اللششه تعششالى،
وصلى ركعتين ،وكسا الخلق
) -%خط( وابن عساكر عن ابن عباس
) -$ض(
-6632كان إذا جاءه جبريل فقرأ "بسم اللششه الرحمششن الرحيششم"
علم أنها سورة
) -%ك( عن ابن عباس
) -$صح(
-6633كان إذا جاءه مال لم يبيته ولم يقيله
) -%هق خط( عن الحسن بن محمد بن علي مرسل
) -$ض(
-6634كان إذا جاءه أمر يسر به خر ساجدا ،شكرا لله
) -%د ه( عن أبي بكرة
) -$صح(
-6635كان إذا جرى به الضحك وضع يده على فيه
-%البغوي عن والد مرة
) -$ض(
-6636كان إذا جلس مجلسا فأراد أن يقوم استغفر عشرا إلى
خمسة عشرة
-%ابن السني عن أبي أمامة
) -$ض(
-6637كان إذا جلس احتبى بيديه
) -%د هق( عن أبي سعيد
) -$ح(
- 6638كان إذا جلس يتحدث يكثر أن يرفع طرفه إلى السماء
) -%د( عن عبد الله بن سلم
) -$ح(
-6639كان إذا جلس يتحدث ،يخلع نعليه
) -%هب( عن أنس
) -$ض(
-6640كان إذا جلس ،جلس إليه أصحابه حلقا حلقا
-%البزار عن قرة بن إياس
) -$صح(
-6641كان إذا حزبه أمر صلى
) -%حم د( عن حذيفة
-6642كان إذا حزبه أمر قال" :ل إلششه إل اللششه الحليششم الكريششم،
سبحان الله رب العرش العظيم ،الحمد لله رب العالمين"
) -%حم( عن عبد الله بن جعفر
-6643كان إذا حلف علششى يميششن ل يحنششث ،حششتى نزلششت كفششارة
اليمين
) -%ك( عن عائشة
) -$صح(
-6644كان إذا حلف قال :والذي نفس محمد بيده
) -%ه( عن رفاعة الجهني
) -$ح(
-6645كششان إذا حششم دعششا بقربششة مششن مششاء فأفرغهششا علششى قرنششه
فاغتسل
) -%طب ك( عن سمرة
) -$صح(
-6646كان إذا خاف قوما قال :اللهم إنا نجعلششك فششي نحششورهم،
ونعوذ بك من شرورهم
) -%حم د ك هق( عن أبي موسى
) -$صح(
-6647كان إذا خاف أن يصيب شيئا بعينه قال :اللهم بارك فيه،
ول تضره
-%ابن السني عن سعيد بن حكيم
-6648كان إذا خرج من الغائط قال :غفرانك
) -%حم 4حب ك( عن عائشة
-6649كان إذا خرج مششن الخلء قششال :الحمششد للششه الششذي أذهششب
عني الذى وعافاني
) -%ه( عن أنس )ن( عن أبي ذر
) -$صح(
-6650كان إذا خرج من الغائط قال :الحمششد للششه الششذي أحسششن
إلي في أوله و آخره
-%ابن السني عن أنس
) -$ض(
-6651كان إذا خششرج مششن بيتششه قششال :باسششم اللشه ،التكلن علششى
الله ،ل حول ول قوة إل بالله
) -%ه ك( وابن السني عن أبي هريرة
) -$صح(
-6652كان إذا خرج من بيته قال :باسم الله ،توكلت على الله،
اللهم إنا نعوذ بك أن نزل أو نضششل ،أو نظلششم أو نظلششم ،أو نجهششل أو
يجهل علينا
) -%ت( وابن السني عن أم سلمة
) -$صح(
-6653كان إذا خرج من بيته قال :باسم الله ،رب أعوذ بك من
أن أزل أو أضل ،أو أظلم أو أظلم ،أو أجهل أو يجهل علي
) -%حم ت ه ك( عن أم سلمة ،زاد ابششن عسششاكر" :أو أن أبغششي
أو يبغى علي"
) -$صح(
-6654كان إذا خرج يوم العيد في طريق رجع في غيره
) -%ت ك( عن أبي هريرة
) -$صح(
-6655كان إذا خرج من بيته قال :باسم الله ،توكلت على الله،
ول حول ول قوة إل بالله ،اللهم إني أعوذ بك أن أضششل أو أضششل ،أو
أزل أو أزل ،أو أظلم أو أظلم ،أو أجهل أو يجهششل علششي ،أو أبغششي أو
يبغى علي
) -%طب( عن بريدة
-6656كان إذا خطب احمرت عيناه ،وعل صوته ،واشتد غضبه،
كأنه منذر جيش يقول :صبحكم مساكم
) -%ه حب ك( عن جابر
) -$صح(
-6657كششان إذا خطششب فششي الحششرب خطششب علششى قششوس ،وإذا
خطب في الجمعة خطب على عصا
) -%ه ك هق( عن سعد القرظ
) -$صح(
-6658كان إذا خطب يعتمد على عنزة أو عصا
]"عنزة" )بفتح العين والنون والزاي( :رمح صغير[ش
-%الشافعي عن عطاء مرسل
) -$صح(
-6659كان إذا خطب المرأة قال :اذكششروا لهششا جفنششة سششعد بششن
عبادة
-%ابن سعد عن أبي بكر بن محمششد بششن عمششرو بششن حششزم وعششن
عاصم بن عمر بن قتادة مرسل
) -$ح(
-6660كان إذا خطب فششرد لششم يعششد .فخطششب امششرأة فششأبت ثششم
عادت ،فقال :قد التحفنا لحافا غيرك
-%ابن سعد عن مجاهد مرسل
) -$ح(
-6661كان إذا خل بنسائه أليششن النششاس وأكششرم النششاس ،ضششحاكا
بساما
-%ابن سعد وابن عساكر عن عائشة
) -$ض(
-6662كان إذا دخل الخلء وضع خاتمه
4) -%حب ك( عن أنس
) -$صح(
-6663كان إذا دخل الخلء قال :اللهم إني أعوذ بك من الخبششث
والخبائث
) -%حم ق (4عن أنس
-6664كان إذا دخل الكنيف قال :باسم اللششه .اللهششم إنششي أعششوذ
بك من الخبث والخبائث
) -%ش( عن أنس رضي الله عنه
) -$صح(
-6665كان إذا دخل الخلء قال :يا ذا الجلل
-%ابن السني عن عائشة
-6666كششان إذا دخششل الغششائط قششال :اللهششم إنششي أعششوذ بششك مششن
الرجس النجس ،الخبيث المخبث ،الشيطان الرجيم
) -%د( في مراسيله عن الحسن مرسل ،ابن السني عنششه ]قششال
المناوي :أي عن الحسن وعن قتادة أيضا .كلهما[:ش عن أنس )عد(
عن بريدة
) -$ض(
-6667كان إذا دخل المرفق لبس حذاءه وغطى رأسه
-%ابن سعد عن حبيب بن صالح مرسل
) -$ض(
-6668كان إذا دخل الخلء قال :اللهم إنششي أعششوذ مششن الرجششس
النجس ،الخبيث المخبث ،الشيطان الرجيم .وإذا خرج قششال :الحمششد
لله الذي أذاقني لذته ،وأبقى في قوته ،وأذهب عني أذاه
-%ابن السني عن ابن عمر
) -$ض(
-6669كان إذا دخل المسجد قال :أعوذ بالله العظيم ،وبششوجهه
الكريششم ،وسششلطانه القششديم ،مششن الشششيطان الرجيششم .وقششال ]يعنششي
الشيطان[ش :إذا قال ذلك حفظ مني سائر اليوم
) -%د( عن ابن عمرو
) -$ح(
-6670كان إذا دخل المسجد يقول :باسششم اللششه والسششلم علششى
رسول الله ،اللهم اغفر لي ذنوبي ،وافتششح لششي أبششواب رحمتششك ،وإذا
خرج قال :باسم الله ،والسلم على رسششول اللششه ،اللهششم أغفششر لششي
ذنوبي ،وافتح لي أبواب فضلك
) -%حم ه طب( عن فاطمة الزهراء
) -$ح(
-6671كان إذا دخل المسجد صلى على محمششد وسششلم ،وقششال:
رب اغفر لي ذنوبي ،وافتح لي أبواب رحمتك .وإذا خرج صلى على
محمد وسلم ،وقال :رب اغفر لي ذنوبي ،وافتح لي أبواب فضلك
) -%ت( عن فاطمة الزهراء
) -$ح(
-6672كان إذا دخل المسجد قال :باسم الله ،اللهم صلى على
محمد وأزواج محمد
-%ابن السني عن أنس
) -$ح(
-6673كان إذا دخل السوق قال :باسم الله ،اللهم إني أسششألك
من خير هذه السوق ،وخير ما فيها ،وأعوذ بك من شرها ،وشششر مششا
فيها ،اللهم إني أعششوذ بششك أن أصششيب فيهششا يمينششا فششاجرة ،أو صششفقة
خاسرة
) -%طب ك( عن بريدة
) -$صح(
-6674كان إذا دخل بيته بدأ بالسواك
) -%م د ن ه( عن عائشة
) -$صح(
-6675كان إذا دخل قال :هل عندكم طعام؟ فإذا قيل :ل :قششال
إني صائم
) -%د( عن عائشة
) -$صح(
-6676كان إذا دخل الجبانة يقول :السلم عليكششم أيتهششا الرواح
الفانية ،والبدان البالية والعظششام النخششرة ،الششتي خرجششت مششن الششدنيا
وهي بالله مؤمنة ،اللهم أدخل عليهم روحا منك ،وسلما منا
-%ابن السني عن ابن مسعود
) -$ض(
-6677كان إذا دخل على مريض يعوده قال :ل بأس ،طهور إن
شاء الله
) -%خ( عن ابن عباس
) -$صح(
-6678كششان إذا دخششل رجششب قششال :اللهششم بششارك لنششا فششي رجششب
وشعبان ،وبلغنا رمضان .وكان إذا كانت ليلة الجمعة قال :هذه ليلششة
غراء ،ويوم أزهر
) -%هب( وابن عساكر عن أنس
) -$ض(
-6679كششان إذا دخششل رمضششان أطلششق كششل أسششير ،وأعطششي كششل
سائل
) -%هب( عن ابن عباس ،ابن سعد عن عائشة
) -$ض(
-6680كان إذا دخل رمضششان شششد مئزره ،ثششم لششم يششأت فراشششه
حتى ينسلخ
) -%هب( عن عائشة
) -$ح(
-6681كان إذا دخل رمضان تغير لونه ،وكششثرت صششلته ،وابتهششل
في الدعاء ،وأشفق لونه
) -%هب( عن عائشة
) -$ض(
-6682كان إذا دخل العشر شد مئزره ،وأحيا ليله ،وأيقظ أهله
) -%ق د ن ه( عن عائشة
) -$صح(
-6683كان إذا دعا لرجل أصابته الدعوة ،وولده ،وولد ولده
) -%حم( عن حذيفة
) -$صح(
-6684كان إذا دعا بدأ بنفسه
) -%طب( عن أبي أيوب
) -$ح(
-6685كان إذا دعا فرفع يديه ،مسح وجهه بيديه
) -%د( عن يزيد
) -$ح(
-6686كان إذا دعا ،جعل باطن كفه إلى وجهه
) -%طب( عن ابن عباس
) -$ح(
-6687كان إذا دنا من منبره يوم الجمعة سلم علششى مششن عنششده
من الجلوس؛ فإذا صعد المنبر استقبل الناس بوجهه ثم سششلم قبششل
أن يجلس
) -%هق( عن ابن عمر
) -$ح(
-6688كان إذا ذبح الشاة يقول :أرسلوا بها إلى أصدقاء خديجة
) -%م( عن عائشة
) -$صح(
-6689كان إذا ذكر أحدا فدعا له بدأ بنفسه
3) -%حب ك( عن أبي
) -$صح(
-6690كان إذا ذهب المذهب أبعد
4) -%ك( عن المغيرة
-6691كان إذا رأى المطر قال :اللهم صيبا نافعا
) -%خ( عن عائشة
) -$صح(
-6692كان إذا رأى الهلل صرف وجهه عنه
) -%خ( عن قتادة مرسل
) -$صح(
-6693كان إذا رأى الهلل قال" :هلل خير ورشد ،آمنت بالششذي
خلقك" ،ثلثا .ثم يقول" :الحمششد للششه الششذي ذهششب بشششهر كششذا وجششاء
بشهر كذا"
) -%د( عن قتادة بلغا ]>أي قال :بلغنا ذلششك عششن رسششول اللششه
صلى الله عليه وسلم<[ش ،ابن السني عن أبي سعيد
) -$ح(
-6694كان إذا رأى الهلل قششال :هلل خيششر ورشششد ،اللهششم إنششي
أسألك من خير هذا الشهر ،ثلثا ،اللهششم إنششي أسششألك مششن خيششر هششذا
الشهر وخير القدر وأعوذ بك من شره ،ثلث مرات
) -%طب( عن رافع بن خديج
) -$ض(
-6695كششان إذا رأى الهلل قششال :اللهششم أهلششه علينششا بششاليمن
واليمان والسلمة والسلم ،ربي وربك الله
) -%حم ت ك( عن طلحة
) -$صح(
-6696كان إذا رأى الهلل قال :الله أكبر ،الله أكبر ،الحمد لله،
ل حول ول قوة إل بالله اللهششم إنششي أسششألك مششن خيششر هششذا الشششهر،
وأعوذ بك من سوء القدر ،ومن شر يوم المحشر
) -%حم طب( عن عبادة بن الصامت
-6697كششان إذا رأى الهلل قششال :اللهششم أهلششه علينششا بششالمن
واليمان ،والسششلمة والسششلم ،والتوفيششق لمششا تحششب وترضششى ،ربنششا
وربك الله
) -%طب( عن ابن عمر
) -$ح(
-6698كششان إذا رأى الهلل قششال :اللهششم أهلششه علينششا بششالمن
واليمان والسلمة والسلم والسكينة والعافية والرزق الحسن
-%ابن السني عن جدير السلمي
) -$ض(
-6699كششان إذا رأى الهلل قششال :هلل خيششر ،الحمششد للششه الششذي
ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا ،أسألك من خير هذا الشششهر ونششوره
وبركته وهداه وطهوره ومعافاته
-%ابن السني عن عبد الله بن مطرف
) -$ض(
-6700كششان إذا رأى سششهيل قششال :لعششن اللششه سششهيل؛ فششإنه كششان
عشارا فمسخ
]"سهيل" :الكوكب[ش
-%ابن السني عن علي
) -$ض( ] ...أورده ابن الجوزي في الموضوعات من عدة طرق
)وقششد أحسششن بششذلك ،ولششم ينششازعه المنششاوي .دار الحششديث( ...قششال
الهيثمي :وفيه جابر الجعفي ،وفيه كلم كثير[ش
-6701كان إذا رأى ما يحب قال :الحمد للششه الششذي بنعمتششه تتششم
الصالحات .وإذا رأي ما يكره قال :الحمد للششه علششى كششل حششال ،رب
أعوذ بك من حال أهل النار
) -%ه( عن عائشة
-6702كان إذا راعه شيء قال :الله ،الله ربي ل شريك له
) -%ن( عن ثوبان
) -$ح(
-6703كان إذا رضي شيئا سكت
-%ابن منده عن سهيل بن سعد الساعدي أخي سهل
) -$ض(
-6704كان إذا رفأ النسان إذا تزوج قال :بارك الله لك ،وبارك
عليك ،وجمع بينكما في خير
) -%حم 4ك( عن أبي هريرة
) -$صح(
-6705كان إذا رفع يديه في الششدعاء لششم يحطهمششا حششتى يمسششح
بهما وجهه
) -%ت ك( عن ابن عمر
-6706كان إذا رفع رأسه من الركوع في صلة الصبح في آخششر
ركعة قنت
-%محمد بن نصر عن أبي هريرة
) -$صح(
-6707كان إذا رفع بصره إلى السماء قال :يا مصرف القلششوب
ثبت قلبي على طاعتك
-%ابن السني عن عائشة
) -$ح(
-6708كان إذا رفعت مائدته قال :الحمد لله حمششدا كششثيرا طيبششا
مباركا فيه ،الحمد لله الذي كفانا وآوانا ،غيششر مكفششي ول مكفششور ول
مودع ول مستغنى عنه ،ربنا
) -%حم خ د ت ه( عن أبي أمامة
) -$صح(
-6709كششان إذا ركششع سششوى ظهششره حششتى لششو صششب عليششه المششاء
لستقر
) -%ه( عن وابصة )طب( عن ابن عباس ،وعن برزة ،وعن ابششن
مسعود
) -$ح(
-6710كان إذا ركع قال :سبحان ربششي العظيششم وبحمششده ،ثلثششا،
وإذا سجد قال :سبحان ربي العلى وبحمده ثلثا
) -%د( عن عقبة بن عامر
) -$ح(
-6711كان إذا ركع فرج أصابعه ،وإذا سجد ضم أصابعه
) -%ك هق( عن وائل بن حجر
) -$صح(
-6712كان إذا رمى الجمار مشى إليه ذاهبا وراجعا
) -%ت( عن ابن عمر
) -$صح(
-6713كان إذا رمى جمرة العقبة مضى ولم يقف
) -%ه( عن ابن عباس
-6714كان إذا رمدت عين امرأة من نسائه لم يأتها حششتى تششبرأ
عينها
-%أبو نعيم في الطب عن أم سلمة
-6715كان إذا زوج أو تزوج نثر تمرا
) -%هق( عن عائشة
) -$ض(
-6716كان إذا سأل اللششه جعششل بششاطن كفيششه إليششه ،وإذا اسششتعاذ
جعل ظاهرهما إليه
) -%حم( عن السائب بن خلد
) -$ح(
-6717كان إذا سال السيل قال :اخرجششوا بنششا إلششى هششذا الششوادي
الذي جعله الله طهورا فنتطهر منه ونحمد الله عليه
-%الشافعي )هق( عن يزيد بن الهاد مرسل
-6718كان إذا سجد جافى حتى يرى بياض إبطيه
) -%حم( عن جابر
) -$صح(
-6719كان إذا سجد رفع العمامة عن جبهته
-%ابن سعد عن صالح بن خيران مرسل
) -$ض(
-6720كان إذا سر استنار وجهه كأنه قطعة قمر
) -%ق( عن كعب بن مالك
-6721كان إذا سلم من الصلة قال ثلث مرات :سششبحان ربششك
رب العزة عما يصفون ،وسششلم علششى المرسششلين ،والحمششد للششه رب
العالمين
) -%ع( عن أبي سعيد رضي الله عنه
-6722كان إذا سلم لم يقعد إل بمقششدار مششا يقششول :اللهششم أنششت
السلم ،ومنك السلم ،تباركت يا ذا الجلل والكرام
) -%م (4عن عائشة
) -$صح(
-6723كان إذا سمع المؤذن قال مثششل مششا يقششول ،حششتى إذا بلششغ
"حي على الصلة ،حي على الفلح" قال :ل حول ول قوة إل بالله
) -%حم( عن أبي رافع
) -$ح(
-6724كان إذا سمع المؤذن يتشهد قال :وأنا ،وأنا
) -%د ك( عن عائشة
) -$صح(
-6725كششان إذا سششمع المششؤذن قششال" :حششي علششى الفلح" قششال:
اللهم اجعلنا مفلحين
-%ابن السني عن معاوية
) -$ض(
-6726كان إذا سششمع صششوت الرعششد والصششواعق قششال :اللهششم ل
تقتلنا بغضبك ،ول تهلكنا بعذابك ،وعافنا قبل ذلك
) -%حم ت ك( عن ابن عمر
) -$صح(
-6727كان إذا سمع بالسم القبيح حوله إلى ما هو أحسن منه
-%ابن سعد عن عروة مرسل
-6728كان إذا شرب الماء قال :الحمد للششه الششذي سششقانا عششذبا
فراتا برحمته ،ولم يجعله ملحا أجاجا بذنوبنا
) -%حل( عن أبي جعفر مرسل
) -$ض(
-6729كان إذا شرب تنفس ثلثا ،ويقول :هو أهنأ وأمرأ وأبرأ
) -%حم ق (4عن أنس
) -$صح(
-6730كان إذا شرب تنفس مرتين
) -%ت ه( عن ابن عباس
) -$ض(
-6731كان إذا شرب تنفس فششي النششاء ثلثششا ،يسششمي عنششد كششل
نفس ،ويشكر في آخرهن
-%ابن السني )طب( عن ابن مسعود
) -$ض(
-6732كان إذا شهد الجنازة أكثر الصمات ،وأكثر حديث نفسه
-%ابن المبارك وابن سعد عن عبد العزيز بن أبي رواد مرسل
) -$ح(
-6733كششان إذا شششهد جنششازة رؤيششت عليششه كآبششة ،وأكششثر حششديث
النفس
) -%طب( عن ابن عباس
) -$ض(
-6734كان إذا شيع جنازة عل كربه ،وأقل الكلم ،وأكثر حششديث
نفسه
-%الحاكم في الكنى عن عمران بن حصين
-6735كان إذا صعد المنبر سلم
) -%ه( عن جابر
) -$صح(
-6736كان إذا صلى الغششداة ،جششاءه خششدم أهششل المدينششة بششآنيتهم
فيها الماء ،فما يؤتى بإناء إل غمس يده فيه
]للتبرك بيده الشريفة .وفيه بروزه للناس ،وقربششه منهششم ليصششل
لكل ذي حق حقه ،وليعلششم الجاهششل ،ويقتششدى بأفعششاله .وكششذا ينبغششي
للئمة من بعده[ش
) -%حم م( عن أنس
) -$صح(
-6737كششان إذا صششلى الغششداة جلششس فششي مصششله حششتى تطلششع
الشمس
) -%حم م (3عن جابر بن سمرة
) -$صح(
-6738كان إذا صلى بالناس الغداة أقبل عليهششم بششوجهه فقششال:
هل فيكششم مريششض أعششوده؟ فششإن قششالوا :ل ،قششال :هششل فيكششم جنششازة
أتبعها؟ فإن قالوا :ل ،قال :من رأى منكم رؤيا يقصها علينا
-%ابن عساكر عن ابن عمر
) -$ض(
-6739كان إذا صلى ركعتي الفجر اضطجع على شقه اليمن
) -%خ( عن عائشة
) -$صح(
-6740كان إذا صلى صلة أثبتها
) -%م( عن عائشة
) -$صح(
-6741كان إذا صششلى مسششح بيششده اليمنششى علششى رأسششه ويقششول:
باسم الله الذي ل إله غيره الرحمن الرحيم اللهم أذهب عنششي الهششم
والحزن
) -%خط( عن أنس
) -$ض(
-6742كان إذا صلى الغداة في سفر مشى عن راحلته قليل
) -%حل هق( عن أنس
) -$ض(
-6743كان إذا ظهر في الصيف استحب أن يظهر ليلة الجمعة؛
وإذا دخل البيت في الشتاء استحب أن يدخل ليلة الجمعة
-%ابن السني و أبو نعيم في الطب عن عائشة
) -$ض(
-6744كان إذا طششاف بششالبيت اسششتلم الحجششر والركششن فششي كششل
طواف
) -%ك( عن ابن عمر
) -$صح(
-6745كان إذا عرس وعليه ليل توسد يمينششه ،وإذا عششرس قبششل
الصبح وضع رأسه على كفه اليمنى وأقام ساعده
) -%حم حب ك( عن أبي قتادة
) -$صح(
-6746كان إذا عصفت الريح قششال :اللهششم أنششى أسششألك خيرهششا،
وخير ما فيها ،وخير ما أرسلت به ،وأعوذ بك مششن شششرها ،وشششر مششا
فيها ،وشر ما أرسلت به
) -%حم م ت( عن عائشة
) -$صح(
-6747كششان إذا عطششس حمششد اللششه ،فيقششال لششه :يرحمششك اللششه،
فيقول :يهديكم الله ويصلح بالكم
) -%حم طب( عن عبد الله بن جعفر
) -$ح(
-6748كان إذا عطس وضع يده أو ثوبه علششى فيششه وخفششض بهششا
صوته
) -%د ت ك( عن أبي هريرة
) -$صح(
-6749كان إذا عمل عمل أثبته
) -%م د( عن عائشة
) -$صح(
-6750كان إذا غزا قال :اللهم أنت عضدي ،وأنت نصششيري ،بششك
أحول ،وبك أصول ،وبك أقاتل
) -%حم د ت ه حب( والضياء عن أنس
) -$صح(
-6751كان إذا غضب احمرت وجنتاه
) -%طب( عن ابن مسعود ،وعن أم سلمة
) -$ض(
-6752كان إذا غضب وهو قائم جلس ،وإذا غضب وهششو جششالس
اضطجع ،فذهب غضبه
-%ابن أبي الدنيا في ذم الغضب عن أبي هريرة
) -$ض(
-6753كان إذا غضب لم يجترئ عليه أحد إل علي
) -%حل ك( عن أم سلمة
) -$صح(
-6754كان إذا غضبت عائشششة عششرك بأنفهششا وقششال :يششا عششويش،
قولي :اللهم رب محمد اغفر لي ذنبي ،وأذهب غيظ قلبي ،وأجرني
من مضلت الفتن
-%ابن السني عن عائشة
) -$ض(
-6755كان إذا فاته الربع قبل الظهر صلها بعد الركعششتين بعششد
الظهر
) -%ه( عن عائشة
-6756كان إذا فرغ من طعامه قال :الحمششد للششه الششذي أطعمنششا
وسقانا وجعلنا مسلمين
) -%حم (4والضياء عن أبي سعيد
) -$صح(
-6757كششان إذا فششرغ مششن دفششن الميششت وقششف عليششه فقششال:
استغفروا لخيكم ،وسلوا له التثبيت؛ فإنه الن يسأل
) -%د( عن عثمان
) -$ح(
-6758كان إذا فرغ من طعامه قال :اللهم لك الحمد ،أطعمت،
وسقيت ،وأشبعت ،وأرويت ،فلك الحمد غير مكفور ،ول مششودع ،ول
مستغنى عنك
) -%حم( عن رجل من بني سليم
) -$ح(
-6759كان إذا فششرغ مششن تلششبيته سششأل اللششه رضششوانه ومغفرتششه،
واستعاذ برحمته من النار
) -%هق( عن خزيمة بن ثابت
) -$ض(
-6760كان إذا فقد الرجل من إخوانه ثلثة أيام سأل عنه ،فششإن
كان غائبا دعا له ،وإن كان شاهدا زاره ،وإن كان مريضا عاده
) -%ع( عن أنس
) -$ض(
-6761كان إذا قال الشيء ثلث مرات لم يراجع
-%الشيرازي عن أبي حدرد
) -$ض(
-6762كان إذا قال بلل" :قد قامت الصلة" نهض فكبر
-%سمويه )طب( عن ابن أبي أوفى
) -$ض(
-6763كان إذا قام من الليل يشوص فاه بالسواك
) -%حم ق د ن ه( عن حذيفة
) -$صح(
-6764كششان إذا قششام مششن الليششل ليصششلي افتتششح صششلته بركعششتين
خفيفتين
) -%م( عن عائشة
) -$صح(
-6765كان إذا قام إلى الصلة رفع يديه مدا
) -%ت( عن أبي هريرة
) -$ض(
-6766كان إذا قام على المنبر استقبله أصحابه بوجوههم
) -%ه( عن ثابت
) -$ح(
-6767كان إذا قام في الصلة قبض على شماله بيمينه
) -%طب( عن وائل بن حجر
) -$ح(
-6768كان إذا قام اتكأ على إحدى يديه
) -%طششب( عنششه ]أي >عششن راوي الحششديث السششابق< وائل بششن
حجر[ش
) -$ض(
-6769كان إذا قام مششن المجلششس اسششتغفر اللششه عشششرين مششرة
فأعلن
-%ابن السني عن عبد الله الحضرمي
) -$ض(
-6770كان إذا قدم عليه الوفد لبس أحسششن ثيششابه ،وأمششر عليششة
أصحابه بذلك
-%البغوي عن جندب بن مكيث
) -$ض(
-6771كان إذا قدم من سفر بدأ بالمسجد فصلى فيه ركعششتين،
ثم يثني بفاطمة ،ثم يأتي أزواجه
) -%طب ك( عن أبي ثعلبة
) -$صح(
-6772كان إذا قدم من سفر تلقي بصبيان أهل بيته
) -%حم م د( عن عبد الله بن جعفر
) -$صح(
-6773كان إذا قرأ من الليل رفع طورا وخفض طورا
-%ابن نصر عن أبي هريرة
) -$ح(
-6774كان إذا قرأ" :أليس ذلك بقادر على أن يحيي المششوتى؟"
قال :بلى .وإذا قرأ" :أليس الله بأحكم الحاكمين؟" قال :بلى
) -%ك هب( عن أبي هريرة
) -$صح(
-6775كان إذا قرأ" :سبح اسم ربك العلى" قال :سبحان ربي
العلى
) -%حم د ك( عن ابن عباس
) -$صح(
-6776كان إذا قرب إليه طعام قال:
باسم الله .فإذا فرغ قال :اللهم إنششك أطعمششت وسششقيت وأغنيششت
وأقنيت وهديت واجتبيت ،اللهم فلك الحمد على ما أعطيت
) -%حم( عن رجل
) -$ح(
-6777كان إذا قفل من غششزو أو حششج أو عمششرة يكششبر علششى كششل
شرف من الرض ثلث تكبيرات ثششم يقششول :ل إلششه إل اللششه وحششده ل
شريك له ،له الملك ،وله الحمد ،وهو على كل شششيء قششدير ،آيبششون
تائبون عابدون ساجدون لربنششا حامششدون ،صششدق اللششه وعششده ،ونصششر
عبده ،وهزم الحزاب وحده
-%مالك )حم ق د ت( عن ابن عمر
) -$صح(
-6778كان إذا كان الرطب لم يفطر إل على الرطششب ،وإذا لششم
يكن الرطب لم يفطر إل على التمر
-%عبد بن حميد عن جابر
-6779كان إذا كان يوم عيد خالف الطريق
) -%خ( عن جابر
) -$صح(
-6780كان إذا كان مقيما اعتكف العشر الواخر مششن رمضششان،
وإذا سافر اعتكف من العام المقبل عشرين
) -%حم( عن أنس
) -$صح(
-6781كان إذا كان في وتر من صلته لم ينهششض حششتى يسششتوي
قاعدا
) -%د ت( عن مالك بن الحويرث
) -$ح(
-6782كان إذا كان صائما أمششر رجل فششأوفى علششى شششيء؛ فششإذا
قال "غابت الشمس" أفطر
) -%ك( عن سهل بن سعد )طب( عن أبي الدرداء
) -$صح(
-6783كان إذا كششان راكعششا أو سششاجدا قششال :سششبحانك وبحمششدك
أستغفرك وأتوب إليك
) -%طب( عن ابن مسعود
) -$ح(
-6784كان إذا كان قبل التروية بيششوم خطششب النششاس فششأخبرهم
بمناسكهم
) -%ك هق( عن ابن عمر
) -$صح(
-6785كان إذا كبر للصلة نشر أصابعه
) -%ت ك( عن أبي هريرة
) -$صح(
-6786كان إذا كربه أمر قال :يا حي يا قيوم ،برحمتك أستغيث
) -%ت( عن أنس
) -$ض(
-6787كان إذا كره شيئا رؤي ذلك في وجهه
) -%طس( عن أنس
) -$ض(
-6788كان إذا لبس قميصا بدأ بميامنه
) -%ت( عن أبي هريرة
) -$ض(
-6789كان إذا لقيه أحد من أصحابه فقام معه قششام معششه ،فلششم
ينصرف حتى يكون الرجل هو الذي ينصرف عنه ،وإذا لقيه أحد من
أصحابه فتناول يده ناوله إياها فلم ينزع يده منه حتى يكون الرجششل
هو الذي ينزع يده منه ،وإذا لقي أحد من أصحابه فتناول أذنه ناولها
إياه ثم لم ينزعها حتى يكون الرجل هو الذي ينزعها عنه
-%ابن سعد عن أنس
) -$ض(
-6790كان إذا لقيه الرجل من أصحابه مسحه ودعا له
) -%ن( عن حذيفة
) -$ح(
-6791كان إذا لقي أصحابه لم يصافحهم حتى يسلم عليهم
) -%طب( عن جندب
) -$ض(
-6792كان إذا لم يحفظ اسم الرجل قال :يا ابن عبد الله
-%ابن السني عن جارية النصاري
) -$ض(
-6793كان إذا مر بآية خوف تعوذ ،وإذا مششر بآيششة رحمششة سششأل،
وإذا مر بآية فيها تنزيه الله سبح
) -%حم م (4عن حذيفة
-6794كان إذا مر بآية فيها ذكر النار قال :ويل لهل النار أعوذ
بالله من النار
-%ابن قانع عن أبي ليلى
) -$ض(
-6795كان إذا مر بالمقابر قال :السلم عليكم أهل الششديار مششن
المشششؤمنين والمؤمنشششات والمسشششلمين والمسشششلمات والصشششالحين
والصالحات ،وإنا إن شاء الله بكم لحقون
-%ابن السني عن أبي هريرة
) -$ض(
-6796كان إذا مرض أحد من أهل بيته نفث عليه بالمعوذات
) -%م( عن عائشة
) -$صح(
-6797كان إذا مشى لم يلتفت
) -%ك( عن جابر
) -$صح(
-6798كششان إذا مشششى مشششى أصششحابه أمششامه ،وتركششوا ظهششره
للملئكة
) -%ه ك( عن جابر
) -$صح(
-6799كششان إذا مشششى أسششرع حششتى يهششرول الرجششل وراءه فل
يدركه
-%ابن سعد عن يزيد بن مرثد مرسل
) -$ض(
-6800كان إذا مشى أقلع
) -%طب( عن أبي عنبة
) -$ض(
-6801كان إذا مشى كأنه يتوكأ
) -%د ك( عن أنس
) -$صح(
-6802كان إذا نام نفخ؟؟
) -%حم ق( عن ابن عباس
) -$صح(
-6803كان إذا نام من الليششل أو مششرض صششلى مششن النهششار ثنششتي
عشرة ركعة
) -%م د( عن عائشة
-6804كان إذا نام وضع يده اليمنششى تحششت خششده ،وقششال :اللهششم
قني عذابك يوم تبعث عبادك
) -%حم ت ن( عن البراء )حم ت( عن حذيفة )حم ه( عششن ابششن
مسعود
) -$صح(
-6805كان إذا نزل منزل لم يرتحل حتى يصلي الظهر
) -%حم د ن( عن أنس
) -$صح(
-6806كان إذا نزل منزل في سفر أو دخل بيته لم يجلس حتى
يركع ركعتين
) -%طب( عن فضالة بن عبيد
) -$ض(
-6807كان إذا نزل عليه الوحي ثقل لذلك وتحششدر جششبينه عرقششا
كأنه جمان ،وإن كان في البرد
) -%طب( عن زيد بن ثابت
) -$صح(
-6808كان إذا نزل عليه الوحي صدع فيغلف رأسه بالحناء
-%ابن السني و أبو نعيم في الطب عن أبي هريرة
) -$ض(
-6809كان إذا نزل به هم أو غم قال :يا حي يا قيششوم برحمتششك
أستغيث
) -%ك( عن ابن مسعود
) -$صح(
-6810كان إذا نزل منزل لم يرتحل حتى يصلي فيه ركعتين
) -%هق( عن أنس
) -$ض(
-6811كان إذا نظر وجهه فششي المششرآة قششال :الحمششد للششه الششذي
سششوى خلقششي فعششدله ،وكششرم صششورة وجهششي فحسششنها وجعلنششي مششن
المسلمين
-%ابن السني عن أنس
) -$ض(
-6812كان إذا نظر في المششرآة قششال :الحمششد للششه الششذي حسششن
خلقي وخلقي ،وزان مني ما شان من غيري ،وإذا اكتحل جعل فششي
عين اثنتين وواحدة بينهما ،وكششان إذا لبششس نعليششه بششدأ بششاليمنى ،وإذا
خلع خلع اليسرى ،وكان إذا دخل المسجد أدخل رجله اليمنى ،وكان
يحب التيمن في كل شيء أخذا وعطاء
]"جعل في عين اثنتين" :أي كل واحدة اثنتين )أي اثنتين في كل
عين(.
"وواحششدة بينهمششا" :أي فششي هششذه أو فششي هششذه ،ليحصششل اليتششار
المحبوب[ش
) -%ع طب( عن ابن عباس
) -$ض(
-6813كان إذا نظر إلى البيت قال :اللهم زد بيتك هذا تشششريفا
وتعظيما وتكريما وبرا ومهابة
) -%طب( عن حذيفة بن أسيد
) -$ض(
-6814كان إذا نظششر إلششى الهلل قششال :اللهششم اجعلششه هلل يمششن
ورشد ،آمنت بالله الذي خلقك فعدلك ،تبارك الله أحسن الخالقين
-%ابن السني عن أنس
) -$ض(
-6815كان إذا هاجت ريح استقبلها بوجهه ،وجثششا علششى ركبششتيه،
ومد يديه ،وقال :اللهم إني أسألك مششن خيششر هششذه الريششح ،وخيششر مششا
أرسلت به ،وأعوذ بك من شرها وشر ما أرسلت بششه ،اللهشم اجعلهششا
رحمة ول تجعلها عذابا ،اللهم اجعلها رياحا ول تجعلها ريحا
) -%طب( عن ابن عباس
) -$ح(
-6816كان إذا واقع بعض أهله فكسل أن يقوم ضرب يده على
الحائط فتيمم
) -%طس( عن عائشة
) -$ض(
-6817كان إذا وجد الرجل راقدا على وجهه ليس علششى عجششزه
شيء ركضه برجله وقال :هي أبغض الرقدة إلى الله تعالى
) -%حم( عن الشريد بن سويد
) -$ح(
... $$قال الهيثمي رجاله رجال الصحيح .انتهى .فكان حقه )أي
السيوطي( أن يرمز إلى صحته.
-6818كان إذا ودع رجل أخذ بيده فل يدعها حتى يكون الرجششل
هو الذي يدع يششده ،ويقششول :اسششتودع اللششه دينششك ،وأمانتششك وخششواتيم
عملك
) -%حم ت ن ه ك( عن ابن عمر
) -$صح(
-6819كان إذا وضع الميت في لحده قال :باسششم اللششه ،وبششالله،
وفي سبيل الله ،وعلى ملة رسول الله
) -%د ت ه هق( عن ابن عمر
) -$ح(
-6820كان أرحم الناس بالصبيان والعيال
-%ابن عساكر عن أنس
) -$ض(
-6821كان أكثر أيمانه" :ل ،ومصرف القلوب"
) -%ه( عن ابن عمر
) -$ح(
-6822كششان أكششثر دعششائه "يششا مقلششب القلششوب ثبششت قلششبي علششى
دينك" .فقيششل لششه فششي ذلششك ،قششال :إنششه ليششس آدمششي إل وقلبششه بيششن
أصبعين من أصابع الله ،فمن شاء أقام ،ومن شاء أزاغ
]أنظر الحديث 553لهجاء "أصبع"[ش
) -%ت( عن أم سلمة
) -$ح(
-6823كششان أكششثر دعششائه يششوم عرفششة :ل إلششه إل اللششه وحششده ،ل
شريك له ،له الملك وله الحمد ،بيده الخيششر ،وهششو علششى كششل شششيء
قدير
) -%حم( عن ابن عمرو
) -$ح(
-6824كان أكثر ما يصوم الثنين والخميس ،فقيششل لششه ،فقششال:
العمال تعرض كل اثنين وخميس فيغفر لكل مسلم إل المتهاجرين
فيقول :أخروهما
) -%حم( عن أبي هريرة
) -$ح(
-6825كان أكثر صومه السبت والحد ،ويقششول :همششا يومششا عيششد
المشركين ،فأحب أن أخالفهم
) -%حم طب ك هق( عن أم سلمة
) -$صح(
-6826كان أكثر دعوة يدعو بها "ربنا آتنا في الدنيا حسنة ،وفي
الخرة حسنة ،وقنا عذاب النار"
) -%حم ق د( عن أنس
) -$صح(
-6827كان بابه يقرع بالظافير
-%الحكم في الكنى عن أنس
) -$ض(
-6828كان تنام عيناه ول ينام قلبه
) -%ك( عن أنس
) -$صح(
-6829كان خاتمه من ورق ،وكان فصه حبشيا
) -%م( عن أنس
) -$صح(
-6830كان خاتمه من فضة فصه منه
) -%خ( عن أنس
) -$صح(
-6831كان خلقه القرآن
) -%حم م د( عن عائشة
) -$صح(
-6832كان رايته سوداء ،ولواؤه أبيض
) -%ه ك( عن ابن عباس
) -$ض(
-6833كان ربما اغتسل يوم الجمعة ،وربما تركه أحيانا
) -%طب( عن ابن عباس
) -$ض(
-6834كششان ربمششا أخششذته الشششقيقة فيمكششث اليششوم واليششومين ل
يخرج
-%ابن السني و أبو نعيم في الطب عن بريدة
) -$ض(
-6835كان ربما يضع يده على لحيته في الصلة على غير عبث
) -%عد هق( عن ابن عمر
) -$ض(
-6836كان رحيما بالعيال
-%الطيالسي عن أنس
) -$ض(
-6837كان رحيما ،وكششان ل يششأتيه أحششد إل وعششده ،وأنجششز لششه إن
كان عنده
) -%خد( عن أنس
) -$ض(
-6838كان شديد البطش
])أي شديد القوة([ش
-%ابن سعد عن محمد بن علي مرسل
) -$ح(
-6839كان طويل الصمت ،قليل الضحك
) -%حم( عن جابر بن سمرة
) -$ح(
-6840كان فراشه نحو ممششا يوضششع للنسششان فششي قششبره ،وكششان
المسجد عند رأسه
) -%د( في بعض آل أم سلمة
) -$ح(
-6841كان فراشه مسحا
) -%ت( في الشمائل عن حفصة
) -$ح(
-6842كششان فرسششه يقششال لششه" :المرتجششز" ونششاقته" :القصششواء"
وبغلته" :الدل" وحماره" :عفير" ودرعششه" :ذات الفضششول" وسششيفه:
"ذو الفقار"
) -%ك هق( عن علي
-6843كان فيه دعابة قليلة
) -%خط( وابن عساكر عن ابن عباس
) -$ض(
-6844كان قراءته المد ،ليس فيها ترجيع
) -%طب( عن أبي بكرة
) -$ح(
-6845كان قميصه فوق الكعبين ،وكان كمه مع الصابع
) -%ك( عن ابن عباس
) -$صح(
-6846كان كم قميصه إلى الرسغ
) -%د ت( عن أسماء بنت يزيد
) -$ح(
-6847كان كثيرا ما يقبل عرف فاطمة
-%ابن عساكر عن عائشة
-6848كان له برد يلبسه في العيدين والجمعة
) -%هق( عن جابر
-6849كان له جفنة لها أربع حلق
) -%طب( عن عبد الله بن بسر
) -$ض(
-6850كان له حربة يمشي بها بين يديه ،فإذا صلى ركزها بيششن
يديه
) -%طب( عن عصمة بن مالك
) -$ح(
-6851كان له حمار اسمه "عفير"
) -%حم( عن علي )طب( عن ابن مسعود
) -$ح(
-6852كان له خرقة يتنشف بها بعد الوضوء
) -%ت ك( عن عائشة
-6853كان له سكة يتطيب منها
) -%د( عن أنس
) -$ح(
-6854كان له سيف محلى قائمته من فضة ،ونعلششه مششن فضششة،
وفيه حلق مششن فضششة ،وكششان يسششمى "ذا الفقششار" ،وكششان لششه قششوس
يسمى "ذا السداد" ،وكان له كنانششة تسششمى "ذا الجمششع" ،وكششان لششه
درع موشحة بنحاس تسمى "ذات الفضول" ،وكان له حربة تسششمى
"النبعاء" ،وكان له مجن يسششمى "الششذقن" ،وكششان لششه فششرس أشششقر
يسمى "المرتجز" ،وكان له فرس أدهم يسمى "السكب" ،وكان له
سرج يسمى "الداج" ،وكان له بغلة شهباء تسمى "دلدل" ،وكان له
ناقة تسمى "القصواء" ،وكان له حمار يسششمى "يعفششور" ،وكششان لششه
بساط يسمى "الكز" ،وكان له عنزة تسمى "النمر" ،وكان له ركوة
تسمى "الصادر" ،وكان له مرآة تسمى "المدلة" ،وكان له مقششراض
يسمى "الجامع" ،وكان له قضيب شوحظ يسمى "الممشوق"
]"عنزة" :حربة[ش
) -%طب( عن ابن عباس
) -$ض(
-6855كان له فرس يقال له "اللحيف"
) -%خ( عن سهل بن سعد
) -$صح(
-6856كان له فرس يقال له "الظرب" و آخر يقال له "اللزاز"
) -%هششق( عنششه ]أي >عششن راوي الحششديث السششابق< سششهل بششن
سعد[ش
) -$صح(
-6857كان له قدح قوارير يشرب فيه
) -%ه( عن ابن عباس
) -$ض(
-6858كان له قدح من عيدان تحت سريره يبول فيه بالليل
) -%د ن ك( عن أمية بنت رقيقة
) -$صح(
-6859كان له قصعة يقال لها "الغراء" ،يحملها أربعة رجال
) -%د( عن عبد الله بن بسر
) -$ح(
-6860كان له مكحلة يكتحل منها كل ليلة :ثلثة في هذه وثلثة
في هذه
) -%ت ه( عن ابن عباس
) -$ح(
-6861كان له ملحفة مصششبوغة بششالورس والزعفششران يششدور بهششا
على نسائه ،فإن كانت ليلة هذه رشتها بالماء ،وإن كانت ليلششة هششذه
رشتها بالماء ،وإن كانت ليلة هذه رشتها بالماء
) -%خط( عن أنس
) -$ض(
-6862كان له مؤذنان :بلل ،وابن أم مكتوم العمى
) -%م( عن ابن عمر
) -$صح(
-6863كان لنعله قبالن
) -%ت( عن أنس
) -$صح(
-6864كان من أضحك الناس وأطيبهم نفسا
) -%طب( عن أبي أمامة
) -$ح(
-6865كان من أفكه الناس
-%ابن عساكر عن أنس
) -$ض(
-6866كان مما يقول للخادم :ألك حاجة
) -%حم( عن رجل
) -$ح(
-6867كان :ناقته تسمى "العضباء" وبغلته "الشششهباء" وحمششاره
"يعفور" وجاريته "خضراء"
) -%هق( عن جعفر بن محمد عن أبيه مرسل
) -$ح(
-6868كان وسادته التي ينام عليها بالليل من أدم حشوها ليف
) -%حم د ت ه( عن عائشة
) -$ح(
-6869كان ل يأخذ بالقرف ،ول يقبل قول أحد على أحد
) -%حل( عن أنس
) -$ض(
-6870كان ل يؤذن له في العيدين
) -%م ت( عن جابر بن سمرة
) -$صح(
-6871كان ل يأكل الثوم ول البصششل ول الكششراث ،مششن أجششل أن
الملئكة تأتيه ،وأنه يكلم جبريل
) -%حل خط( عن أنس
) -$ض(
-6872كان ل يأكل الجراد ول الكلوتين ول الضب ،مششن غيششر أن
يحرمها
-%ابن صصري في أماليه عن ابن عباس
) -$ض(
-6873كان ل يأكل متكئا ،ول يطأ عقبه رجلن
]أي ل يمشي خلفه رجلن كما يفعل الملوك[ش
) -%حم( عن ابن عمرو
) -$ح(
-6874كان ل يأكل من هدية حتى يأمر صششاحبها أن يأكششل منهششا:
للشاة التي أهديت له
) -%طب( عن عمار بن ياسر
) -$ض(
-6875كان ل يتطير ،ولكن يتفاءل
-%الحكيم والبغوي عن بريدة
) -$ض(
-6876كان ل يتعار من الليل إل أجرى السواك على فيه
-%ابن نصر عن ابن عمر
) -$صح(
-6877كان ل يتوضأ بعد الغسل
) -%حم ت ن ه ك( عن عائشة
-6878كان ل يتوضأ من موطئ
]"موطئ" :أي ما يوطأ من الذى في الطريق[ش
) -%طب( عن أبي أمامة
) -$ض(
-6879كان ل يجد من الدقل ما يمل بطنه
) -%طب( عن النعمان بن بشير
) -$ض(
-6880كان ل يجيز على شهادة الفطار إل رجلين
) -%هق( عن ابن عباس وابن عمر
) -$ح(
-6881كان ل يحدث حديثا إل تبسم
) -%حم( عن أبي الدرداء
) -$ح(
-6882كان ل يخششرج يششوم الفطششر حششتى يطعششم ،ول يطعششم يششوم
النحر حتى يذبح
) -%حم ت ه ك( عن بريدة
) -$صح(
-6883كان ل يدخر شيئا لغد
) -%ت( عن أنس
) -$صح(
-6884كان ل يدع أربعا قبل الظهر ،وركعتين قبل الغداة
) -%خ د ن( عن عائشة
) -$صح(
-6885كان ل يدع قيام الليل ،وكششان إذا مششرض أو كسششل صششلى
قاعدا
) -%د ك( عن عائشة
) -$صح(
-6886كان ل يدع ركعتي الفجر :في السفر ول في الحضر ،ول
في الصحة ول في السقم
) -%خط( عن عائشة
) -$ض(
-6887كان ل يدع صوم أيام البيض في سفر ول حضر
) -%طب( عن ابن عباس
) -$ح(
-6888كان ل يدفع عنه الناس ول يضربوا عنه
) -%طب( عن ابن عباس
) -$ض(
-6889كان ل يراجع بعد ثلث
-%ابن قانع عن زياد بن سعد
) -$ح(
-6890كان ل يرد الطيب
) -%حم خ ت ن( عن أنس
) -$صح(
-6891كان ل يرقد من ليل أو نهار فيستيقظ إل تسوك
) -%ش د( عن عائشة
) -$صح(
-6892كان ل يركع بعد الفرض في موضع يصلي؟؟ فيه الفرض
) -%قط( في الفراد عن ابن عمر
) -$ض(
-6893كان ل يسأل شيئا إل أعطاه أو سكت
) -%ك( عن أنس
) -$صح(
-6894كان ل يستلم إل الحجر والركن اليماني
) -%ن( عن ابن عمر
) -$صح(
-6895كان ل يصافح النساء في البيعة
) -%حم( عن ابن عمر
) -$ح(
-6896كان ل يصلي المغرب حتى يفطر ،ولو علششى شششربة مششن
الماء
) -%ك هب( عن أنس
-6897كان ل يصلي قبل العيد شيئا؛ فإذا رجع إلى منزله صششلى
ركعتين
) -%ه( عن أبي سعيد
) -$ح(
-6898كان ل يصلي الركعششتين بعششد الجمعششة ،ول الركعششتين بعششد
المغرب ،إل في أهله
-%الطيالسي عن ابن عمر
) -$ح(
-6899كان ل يصيبه قرحة ول شوكة إل وضع عليها الحناء
) -%ه( عن سلمى
) -$ض(
-6900كان ل يضحك إل تبسما
) -%حم ت ك( عن جابر بن سمرة
) -$صح(
-6901كان ل يطرق أهله ليل
) -%حم ق ن( عن أنس
) -$صح(
-6902كان ل يطيل الموعظة يوم الجمعة
) -%د ك( عن جابر بن سمرة
) -$صح(
-6903كان ل يعرف فصل السورة حتى ينزل عليه "بسششم اللششه
الرحمن الرحيم"
) -%د( عن ابن عباس
) -$صح(
-6904كان ل يعود مريضا إل بعد ثلث
) -%ه( عن أنس
) -$ض(
-6905كان ل يغدو يوم الفطر حتى يأكل سبع تمرات
) -%طب( عن جابر بن سمرة
) -$ح(
-6906كان ل يفارقه في الحضر ول في السفر خمس :المرآة،
والمكحلة ،والمشط ،والسواك ،والمدري
) -%عق( عن عائشة
) -$ض(
-6907كان ل يقرأ القرآن في أقل من ثلث
-%ابن سعد عن عائشة
) -$ح(
-6908كان ل يقعد في بيت مظلم حتى يضاء له بالسراج
-%ابن سعد عن عائشة
) -$ض(
-6909كان ل يقوم من مجلس إل قال" :سششبحانك اللهششم ربششي،
وبحمدك ،ل إله إل أنت ،أستغفرك وأتششوب إليششك" وقششال :ل يقششولهن
أحد حيث يقوم من مجلسه إل غفر الله له مششا كششان منششه فششي ذلششك
المجلس
) -%ك( عن عائشة
) -$صح(
-6910كان ل يكاد يدع أحدا من أهله في يوم عيد إل أخرجه
-%ابن عساكر عن جابر
-6911كان ل يكاد يسأل شيئا إل فعله
) -%طب( عن طلحة
-6912كان ل يكاد يقول لشيء "ل" :فإذا سأل فأراد أن يفعشششل
قال "نعم" ،وإذا لم يرد أن يفعل سكت
-%ابن سعد عن محمد بن الحنفية مرسل
) -$ض(
-6913كان ل يكل طهوره إلششى أحششد ،ول صششدقته الششتي يتصششدق
بها ،يكون هو الذي يتولها بنفسه
) -%ه( عن ابن عباس
) -$ض(
-6914كان ل يكششون فششي المصششلين إل كششان أكششثرهم صششلة ،ول
يكون في الذاكرين إل كان أكثرهم ذكرا
-%أبو نعيم في أماليه )خط( وابن عساكر عن ابن مسعود
) -$ض(
-6915كان ل يلتفت وراءه إذا مشششى ،وكششان ربمششا تعلششق رداءه
بالشجرة فل يلتفت حتى يرفعوه عليه
-%لبن سعد والحكيم وابن عساكر عن جابر
) -$ض(
-6916كان ل يلهيه عن صلة المغرب طعام ول غيره
) -%قط( عن جابر
) -$ح(
-6917كان ل يمنع شيئا يسأله
) -%حم( عن أبي أسيد الساعدي
) -$ح(
-6918كان ل ينام حين يستن
-%ابن عساكر عن أبي هريرة
) -$ض(
-6919كان ل ينام إل والسواك عنششد رأسششه؛ فششإذا اسششتيقظ بششدأ
بالسواك
) -%حم( ومحمد بن نصر عن ابن عمر
) -$ض(
-6920كان ل ينام حتى يقرأ بني إسرائيل والزمر
) -%حم ن ك( عن عائشة
) -$صح(
-6921كان ل ينام حتى يقششرأ "الششم تنزيششل السششجدة" و "تبششارك
الذي بيده الملك"
) -%حم ت ن ك( عن جابر
) -$صح(
-6922كان ل ينبعث في الضحك
) -%طب( عن جابر بن سمرة
) -$ح(
-6923كان ل ينزل منزل إل ودعه بركعتين
) -%ك( عن أنس
) -$صح(
-6924كان ل ينفخ في طعام ول شراب ول يتنفس في الناء
) -%ه( عن ابن عباس
) -$ح(
-6925كان ل يواجه أحدا في وجهه بشيء يكرهه
) -%حم خد د ن( عن أنس
) -$صح(
-6926كان ل يولي واليششا حششتى يعممششه ،ويرخششي لهششا عذبششة مششن
جانب اليمن نحو الذن
) -%طب( عن أبي أمامة
) -$ض(
-6927كان يأتي ضعفاء المسلمين ،ويزورهم ،ويعود مرضششاهم،
ويشهد جنائزهم
) -%ع طب ك( عن سهل بن حنيف
) -$صح(
-6928كان يؤتى بالتمر فيه دود فيفتشه يخرج السوس منه
) -%د( عن أنس
) -$ض(
-6929كان يؤتى بالصبيان فيبرك عليهم ويحنكهم ويدعو لهم
) -%ق د( عن عائشة
) -$صح(
-6930كششان يأخششذ الرطششب بيمينششه ،والبطيششخ بيسششاره ،ويأكششل
الرطب بالبطيخ ،وكان أحب الفاكهة إليه
) -%طس ك( و أبو نعيم في الطب عن أنس
) -$صح(
-6931كان يأخذ القرآن من جبريل خمسا خمسا
) -%هب( عن عمر
) -$ض(
-6932كان يأخذ المسك فيمسح به رأسه ولحيته
) -%ع( عن سلمة بن الكوع
) -$ض(
-6933كان يأخذ من لحيته من عرضها وطولها
) -%ت( عن ابن عمرو
) -$ض(
-6934كان يأكل البطيخ بالرطب
]"البطيخ" :بكسر الباء ،وبعض أهل الحجاز يجعششل الطششاء مكششان
الباء[ش
) -%د( عن سهل بن سعد )ت( عن عائشة )طب( عن عبد اللششه
بن جعفر
) -$صح(
-6935كان يأكل الرطب ويلقي النوى على الطبق
) -%ك( عن أنس
) -$صح(
-6936كان يأكل العنب خرطا
) -%طب( عن ابن عباس
) -$ض(
-6937كان يأكل الخربز بالرطب ،ويقول :هما الطيبان
]"الخربز" :نوع من البطيخ الصفر[ش
-%الطيالسي عن جابر
) -$ح(
-6938كان يأكل الهدية ،ول يأكل الصدقة
) -%حم طب( عن سششلمان ،ابششن سششعد عششن عائشششة وعششن أبششي
هريرة
) -$صح(
-6939كان يأكل القثاء بالرطب
) -%حم ق (4عن عبد الله بن جعفر
) -$صح(
-6940كان يأكل بثلث أصابع ،ويلعق يده قبل أن يمسحها
) -%حم م د( عن كعب بن مالك
) -$صح(
-6941كان يأكل البطيخ بالرطب ،ويقول :يكسر حششر هششذا بششبرد
هذا ،وبرد هذا بحر هذا
) -%د هق( عن عائشة
) -$صح(
-6942كان يأكل بثلث أصابع ،ويستعين بالرابعة
) -%طب( عن عامر بن ربيعة
) -$ض(
-6943كان يأكل مما مست النار ،ثم يصلي ول يتوضأ
) -%طب( عن ابن عباس
) -$صح(
-6944كان يأمر بالباه ،وينهى عن التبتل نهيا شديدا
) -%حم( عن أنس
) -$ح(
-6945كان يششأمر نسششاءه إذا أرادت إحششداهن أن تنششام أن تحمششد
ثلثا وثلثين ،وتسبح ثلثا وثلثين ،وتكبر ثلثا وثلثين
-%ابن منده عن حابس
) -$ض(
-6946كان يأمر بالهدية صلة بين الناس
-%ابن عساكر عن أنس
) -$ح(
-6947كان يأمر بالعتاقة في صلة الكسوف
) -%د ك( عن أسماء
) -$صح(
-6948كان يأمر أن نسترقي من العين
) -%م( عن عائشة
) -$صح(
-6949كان يأمر بإخراج الزكاة قبل الغدو للصلة يوم الفطر
) -%ت( عن ابن عمر
) -$صح(
-6950كان يأمر بناته ونساءه أن يخرجن في العيدين
) -%حم( عن ابن عباس
) -$ح(
-6951كان يأمر بتغيير الشعر مخالفة للعجام
) -%طب( عن عتبة بن عبد
) -$ح(
-6952كان يأمر بدفن الشعر والظافر
) -%طب( عن وائل بن حجر
) -$ض(
-6953كششان يششأمر بششدفن سششبعة أشششياء مششن النسششان :الشششعر،
والظفر ،والدم ،والحيضة ،والسن ،والعلقة ،والمشيمة
-%الحكيم عن عائشة
) -$ض(
-6954كان يأمر من أسلم أن يختتن ،ولو كان ابن ثمانين سنة
) -%طب( عن قتادة الرهاوي
) -$ح(
-6955كان يباشر نساءه فوق الزار وهن حيض
) -%م د( عن ميمونة
) -$صح(
-6956كان يبدأ بالشراب إذا كان صائما ،وكان ل يعب ،يشششرب
مرتين أو ثلثا
) -%طب( عن أم سلمة
) -$ض(
-6957كان يبدأ إذا أفطر بالتمر
) -%ن( عن أنس
) -$ح(
-6958كان يبدو إلى التلع
) -%د حب( عن عائشة
) -$ح(
-6959كان يبعث إلششى المطششاهر فيششؤتى بالمششاء فيشششربه يرجششو
بركة أيدي المسلمين
) -%طس حل( عن ابن عمر
) -$ض(
-6960كششان يششبيت الليششالي المتتابعششة طاويششا ،وأهلششه ل يجششدون
عشاء ،وكان أكثر خبزهم خبز الشعير
) -%حم ت ه( عن ابن عباس
) -$ح(
-6961كان يبيع نخل بني النضير ،ويحبس لهله قوت سنتهم
) -%خ( عن عمر
) -$صح(
-6962كان يتبع الحرير من الثياب فينزعه
) -%حم( عن أبى هريرة
) -$ض(
-6963كان يتبع الطيب في رباع النساء
]"رباع" :جمع ربع ،محل القوم ومنزلهم وديار إقامتهم[ش
-%الطيالسي عن أنس
) -$ح(
-6964كان يتبوأ لبوله كما يتبوأ لمنزله
) -%طس( عن أبي هريرة
) -$ض(
-6965كان يتحرى صيام الثنين والخميس
) -%ت ن( عن عائشة
) -$ح(
-6966كان يتختم في يمينه
) -%خ ت( عن ابن عمر )م ن( عن أنششس )حششم ت ه( عششن عبششد
الله بن جعفر
) -$صح(
-6967كان يتختم في يساره
) -%م( عن أنس )د( عن ابن عمر
) -$صح(
-6968كان يتختم في يمينه ،ثم حوله في يساره
) -%عد( عن ابن عمر ،ابن عساكر عن عائشة
-6969كان يتختم بالفضة
) -%طب( عن عبد الله بن جعفر
) -$ح(
-6970كششان يتخلششف فششي المسششير فيزجششي الضششعيف ،ويششردف،
ويدعو لهم
) -%د ك( عن جابر
) -$صح(
-6971كان يتعوذ من جهد البلء ،ودرك الشقاء ،وسوء القضاء،
وشماتة العداء
) -%ق ن( عن أبي هريرة
) -$صح(
-6972كان يتعوذ من خمس :من الجبن ،والبخل ،وسوء العمر،
وفتنة الصدر ،وعذاب القبر
) -%د ن ه( عن عمر
) -$ح(
-6973كششان يتعششوذ مششن الجششان ،وعيششن النسششان ،حششتى نزلششت
المعوذتان ،فلما نزلت أخذ بهما وترك ما سواهما
) -%ت ن ه( والضياء عن أبي سعيد
) -$صح(
-6974كان يتعوذ من موت الفجأة ،وكان يعجبه أن يمرض قبل
أن يموت
) -%طب( عن أبي أمامة
) -$ض(
-6975كان يتفاءل ،ول يتطير ،وكان يحب السم الحسن
) -%حم( عن ابن عباس
) -$ح(
-6976كان يتمثل بالشعر :ويأتيك بالخبار من لم تزود
) -%طب( عن ابن عباس) ،ت( عن عائشة
) -$صح(
-6977كان يتمثل بهذا الششبيت :كفششى بالسششلم والشششيب للمششرء
ناهيا
-%ابن سعد عن الحسن مرسل
) -$صح(
-6978كان يتنور في كل شهر ،ويقلم أظفاره فششي كششل خمسششة
عشر يوما
-%ابن عساكر عن ابن عمر
) -$ض(
-6979كان يتوضأ عند كل صلة
) -%حم خ (4عن أنس
) -$صح(
-6980كان يتوضأ مما مست النار
) -%طب( عن أم سلمة
) -$صح(
-6981كان يتوضأ ،ثم يقبل ويصلي ول يتوضأ
) -%حم ه( عن عائشة
) -$صح(
-6982كان يتوضأ واحدة واحدة ،واثنتين اثنتين ،وثلثا ثلثا ،كششل
ذلك يفعل
) -%طب( عن معاذ
) -$ح(
-6983كان يششتيمم بالصششعيد ،فلششم يمسششح يششديه ووجهششه إل مششرة
واحدة
) -%طب( عن معاذ
) -$ض(
-6984كان يجتهد في العشر الواخر ما ل يجتهد في غيرها
) -%حم م ت ه( عن عائشة
) -$صح(
-6985كان يجعل يمينششه لكلششه وشششربه ووضششوئه وثيششابه وأخششذه
وعطائه ،وشماله لما سوى ذلك
) -%حم( عن حفصة
) -$صح(
-6986كان يجعل فصه مما يلي كفه
) -%ه( عن أنس وعن ابن عمر
) -$صح(
-6987كان يجل العباس إجلل الولد للوالد
) -%ك( عن ابن عباس
) -$صح(
-6988كان يجلس القرفصاء
) -%طب( عن إياس بن ثعلبة
) -$ض(
-6989كان يجلششس علششى الرض ،ويأكششل علششى الرض ،ويعتقششل
الشاة ،ويجيب دعوة المملوك على خبز الشعير
) -%طب( عن ابن عباس
) -$صح(
-6990كان يجلس إذا صعد المنبر حتى يفرغ المؤذن ،ثم يقششوم
فيخطب ،ثم يجلس فل يتكلم ثم يقوم فيخطب
) -%د( عن ابن عمر
) -$صح(
-6991كان يجمع بين الظهر والعصر ،والمغششرب والعشششاء ،فششي
السفر
) -%حم خ( عن أنس
) -$صح(
-6992كان يجمع بين الخربز والرطب
]"الخربز" :نوع من البطيخ الصفر[ش
) -%حم ت( في الشمائل )ن( عن أنس
-6993كششان يحششب أن يليششه المهششاجرون والنصششار فششي الصششلة
ليحفظوا عنه
) -%حم ن ه ك( عن أنس
) -$صح(
-6994كان يحب الدباء
) -%حم ت( في الشمائل) ،ن ه( عن أنس
) -$ح(
-6995كان يحششب التيششامن مششا اسششتطاع :فششي طهششوره ،وتنعلششه،
وترجله ،وفي شأنه كله
) -%حم ق (4عن عائشة
) -$صح(
-6996كان يحب أن يخرج إذا غزا يوم خميس
) -%حم خ( عن كعب بن مالك
) -$صح(
-6997كان يحب أن يفطر على ثلث تمرات ،أو شيء لم تصبه
النار
) -%ع( عن أنس
) -$ح(
-6998كان يحب من الفاكهة العنب والبطيخ
-%أبو نعيم في الطب عن معاوية بن يزيد العبسي
) -$ض(
-6999كان يحب الحلواء والعسل
) -%ق (4عن عائشة
) -$صح(
-7000كان يحب العراجين ول يزال في يده منها
) -%حم د( عن أبي سعيد
) -$صح(
-7001كان يحب الزبد والتمر
) -%د ه( عن ابن بشر
) -$ح(
-7002كان يحب القثاء
) -%طب( عن الربيع بنت معوذ
) -$ح(
-7003كان يحب هذه السورة "سبح اسم ربك العلى"
) -%حم( عن علي
) -$ض(
-7004كان يحتجم
) -%ق( عن أنس
-7005كان يحتجم على هامته ،وبين كتفيه ،ويقول :من أهششراق
من هذه الدماء فل يضره أن ل يتداوى بشيء لشيء
) -%د ه( عن أبي كبشة
) -$ح(
-7006كان يحتجم في رأسه ويسميها أم مغيث
) -%خط( عن ابن عمر
) -$ض(
-7007كان يحتجم في الخدعين والكاهل ،وكان يحتجششم لسششبع
عشرة وتسع عشرة ،وإحدى وعشرين
) -%ت ك( عن أنس )طب ك( عن ابن عباس
) -$صح(
-7008كان يحدث حديثا لو عده العاد لحصاه
) -%ق د( عن عائشة
) -$صح(
-7009كان يحفي شاربه
) -%طب( عن أم عياش مولته ]أي مولة النبي صلى الله عليه
وسلم وخادمته ،وقيل مولة رقية[ش
) -$ح(
-7010كان يحلف "ل ،ومقلب القلوب!"
) -%حم خ ت ن( عن ابن عمر
) -$صح(
-7011كان يحمل ماء زمزم
) -%ت ك( عن عائشة
) -$صح(
-7012كان يخرج إلى العيد ماشيا ،ويرجع ماشيا
) -%ه( عن ابن عمر
) -$ح(
-7013كان يخششرج إلششى العيششدين ماشششيا ،ويصششلي بغيششر أذان ول
إقامة ،ثم يرجع ماشيا في طريق آخر
) -%ه( عن أبي رافع
) -$ح(
-7014كان يخرج في العيدين رافعا صوته بالتهليل والتكبير
) -%هب( عن ابن عمر
) -$ض(
-7015كان يخطب قائما ويجلس بيششن الخطبششتين ،ويقششرأ آيششات،
ويذكر الناس
) -%حم م د ن ه( عن جابر بن سمرة
) -$صح(
-7016كان يخطب بقاف كل جمعة
) -%د( عن بنت الحرث بن النعمان
-7017كان يخطب النساء ويقول :لك كششذا وكششذا ،وجفنششة سششعد
تدور معي إليك كلما درت
) -%طب( عن سهل بن سعد
) -$ح(
-7018كان يخيط ثوبه ،ويخصف نعله ،ويعمل ما يعمل الرجششال
في بيوتهم
) -%حم( عن عائشة
) -$ح(
-7019كان يدخل الحمام ،ويتنور
-%ابن عساكر عن واثلة
) -$ض(
-7020كان يدركه الفجر وهو جنب من أهله ،ثم يغتسل ويصوم
-%مالك )ق (4عن عائشة وأم سلمة
) -$صح(
-7021كان يدعى إلى خبز الشعير ،والهالة السنخة
) -%ت( في الشمائل عن أنس
) -$ح(
-7022كان يدعو عند الكرب" :ل إله إل الله العظيم الحليششم ،ل
إله إل الله رب العرش العظيم ،ل إله إل الله رب السموات السششبع
ورب الرض ورب العرش الكريم"
) -%حم ق ت ه( عن ابن عباس )طب( وزاد" اصرف عني شششر
فلن"
) -$صح(
-7023كان يدور على نسششائه فششي السششاعة الواحششدة مششن الليششل
والنهار
) -%ن خ( عن أنس
) -$صح(
-7024كششان يششدير العمامششة علششى رأسششه ،ويغرزهششا مششن ورائه،
ويرسل لها ذؤابة بين كتفيه
) -%طب هب( عن ابن عمر
) -$ض(
-7025كان يذبح أضحيته بيده
) -%حم( عن أنس
) -$صح(
-7026كان يذكر الله تعالى على كل أحيانه
) -%م د ت ه( عن عائشة
) -$صح(
-7027كان يرى بالليل في الظلمة كما يرى بالنهار في الضوء
-%البيهقي في الدلئل عن ابن عباس )عد( عن عائشة
) -$ح(
-7028كان يرى للعباس ما يرى الولد لوالده :يعظمه ،ويفخمه،
ويبر قسمه
) -%ك( عن عمر
) -$صح(
-7029كان يرخي الزار من بين يديه ،ويرفعه من ورائه
-%ابن سعد عن يزيد بن أبي حبيب مرسل
) -$ض(
-7030كان يردف خلفششه ،ويضششع طعششامه علششى الرض ،ويجيششب
دعوة المملوك ،ويركب الحمار
) -%ك( عن أنس
) -$صح(
-7031كان يركب الحمار عريا ليس عليه شيء
-%ابن سعد عن حمزة بن عبد الله بن عتبة مرسل
) -$ض(
-7032كان يركششب الحمششار ،ويخصششف النعششل ،ويرقششع القميششص،
ويلبس الصوف ،ويقول :من رغب عن سنتي فليس مني
-%ابن عساكر عن أبي أيوب
) -$ض(
-7033كان يركع قبل الجمعة أربعا ،وبعدها أربعا ،ل يفصل فششي
شيء منهن
) -%ه( عن ابن عباس
) -$ض(
-7034كششان يششزور النصششار ،ويسششلم علششى صششبيانهم ،ويمسششح
رؤوسهم
) -%ن( عن أنس
) -$ح(
-7035كان يستاك بفضل وضوئه
) -%ع( عن أنس
) -$ض(
-7036كان يستاك عرضا ،ويشرب مصا ،ويتنفس ثلثا ،ويقول:
هو أهنأ وأمرأ وأبرأ
-%البغوي وابن قانع )طب( وابن السني و أبو نعيم فششي الطششب
عن بهز )هق( عن ربيعة بن أكثم
) -$ض(
-7037كان يستحب إذا أفطر أن يفطر على لبن
) -%قط( عن أنس
) -$ح(
-7038كان يسششتجمر بششألوة غيششر مطششراة وبكششافور يطرحششه مششع
اللوة
) -%م( عن ابن عمر
-7039كان يستحب الجوامع مع الدعاء ،ويدع ما سوى ذلك
) -%د ك( عن عائشة
) -$صح(
-7040كان يستحب أن يسافر يوم الخميس
) -%طب( عن أم سلمة
) -$ح(
-7041كان يستحب أن يكون له فروة مدبوغة يصلي عليها
-%ابن سعد عن المغيرة
) -$ض(
-7042كان يستحب الصلة في الحيطان
) -%ن( عن معاذ
) -$ض(
-7043كان يستعذب له الماء من بيوت السقيا .وفي لفششظ ]أي
للحاكم وغيره[ش" :يستسقى له الماء العذب من بئر السقيا"
) -%حم د ك( عن عائشة
) -$ض(
-7044كان يستعط بالسمسم ،ويغسل رأسه بالسدر
-%ابن سعد عن أبي جعفر مرسل
) -$ض(
-7045كان يستغفر للصف المقدم ثلثا ،وللثاني مرة
) -%حم ه ك( عن عرباض
) -$صح(
-7046كان يستفتح دعائه "سبحان ربي العلي العلى الوهاب"
) -%حم ك( عن سلمة بن الكوع
) -$صح(
-7047كان يستفتح ويستنصر بصعاليك المسلمين
) -%ش طب( عن أمية بن عبد الله
) -$ح(
-7048كان يستمطر في أول مطرة ،ينزع ثيابه كلها إل الزار
) -%حل( عن أنس
) -$ض(
-7049كان يسجد على مسح
) -%طب( عن ابن عباس
) -$ض(
-7050كان يسلت المني من ثوبه بعرق الذخر ثم يصششلي فيششه،
ويحته من ثوبه يابسا ثم يصلي فيه
) -%حم( عن عائشة
) -$صح(
-7051كان يسمى النثى من الخيل فرسا
) -%د ك( عن أبي هريرة
) -$صح(
-7052كان يسمي التمر واللبن "الطيبان"
) -%ك( عن عائشة
) -$ح(
-7053كان يشتد عليه أن يوجد منه الريح
) -%د( عن عائشة
) -$ح(
-7054كان يشد صلبه بالحجر من الغرث
]"الغرث" :الجوع[ش
-%ابن سعد عن أبي هريرة
) -$ض(
-7055كان يشرب ثلث أنفاس :يسمي الله فششي أولششه ،ويحمششد
الله في آخره
-%ابن السني عن نوفل بن معاوية
) -$ض(
-7056كان يشير في الصلة
) -%حم د( عن أنس
) -$صح(
-7057كان يصافح النساء من تحت الثوب
) -%طس( عن معقل بن يسار
) -$ض(
-7058كان يصغي للهرة الناء فتشرب ،ثم يتوضأ بفضلها
) -%طس حل( عن عائشة
) -$ض(
-7059كان يصلي في نعليه
) -%حم ق ت( عن أنس
) -$صح(
-7060كان يصلي الضحى ست ركعات
) -%ت( في الشمائل عن أنس
) -$صح(
-7061كان يصلي الضحى أربعا ،ويزيد ما شاء الله
) -%حم م( عن عائشة
) -$صح(
-7062كان يصلي على الخمرة
) -%خ د ن ه( عن ميمونة
) -$صح(
-7063كان يصلي على راحلته حيثما تششوجهت بششه؛ فششإذا أراد أن
يصلي المكتوبة نزل فاستقبل القبلة
) -%حم ق( عن جابر
) -$صح(
-7064كان يصلي قبل الظهششر ركعششتين ،وبعششدها ركعششتين ،وبعششد
المغرب ركعتين في بيته ،وبعد العشاء ركعتين ،وكان ل يصششلي بعششد
الجمعة حتى ينصرف فيصلي ركعتين في بيته
-%مالك )ق د ن( عن ابن عمر
) -$صح(
-7065كششان يصششلي مششن الليششل ثلث عشششرة ركعشة ،منهششا الششوتر
وركعتا الفجر
) -%ق د( عن عائشة
) -$صح(
-7066كان يصلي قبل العصر ركعتين
) -%د( عن علي
) -$صح(
-7067كان يصلي بالليل ركعتين ركعتين ،ثم ينصرف فيستاك
) -%حم ن ه ك( عن ابن عباس
) -$صح(
-7068كان يصلي على الحصير والفروة المدبوغة
) -%حم د ك( عن المغيرة
) -$صح(
-7069كان يصلي بعد العصر وينهى عنها ،ويواصل وينهششى عششن
الوصال
) -%د( عن عائشة
) -$صح(
-7070كان يصلي على بساط
) -%ه( عن ابن عباس
) -$ح(
-7071كان يصلي قبل الظهر أربعا إذا زالت الشمس ل يفصششل
بينهما بتسليم ،ويقول :أبواب السماء تفتح إذا زالت الشمس
) -%ه( عن أبي أيوب
) -$ح(
-7072كان يصلي بين المغرب والعشاء
) -%طب( عن عبيد موله
) -$ح(
-7073كان يصششلي والحسششن والحسششين يلعبششان ويقعششدان علششى
ظهره
) -%حل( عن ابن مسعود
) -$ض(
-7074كان يصلي على الرجل يراه يخدم أصحابه
-%هناد عن علي بن أبي رباح مرسل
) -$ض(
-7075كان يصوم يوم عاشوراء ويأمر به
) -%حم( عن علي
) -$ح(
-7076كان يصوم الثنين والخميس
) -%ه( عن أبي هريرة
-7077كان يصوم مششن غششرة كششل شششهر ثلثششة أيششام ،وقلمششا كششان
يفطر يوم الجمعة
) -%ت( عن ابن مسعود
) -$ح(
-7078كان يصوم تسع ذي الحجة ،ويوم عاشوراء ،وثلثششة أيششام
من كل شهر :أول اثنين من الشهر ،والخميس والثنين من الجمعة
الخرى
) -%حم د ن( عن حفصة
) -$ح(
-7079كان يصششوم مششن الشششهر السششبت والحششد والثنيششن ،ومششن
الشهر الخر الثلثاء والربعاء والخميس
) -%ت( عن عائشة
) -$ح(
-7080كان يضحي بكبشين أقرنين أملحين ،وكان يسمي ويكبر
) -%حم ق ن ه( عن أنس
) -$صح(
-7081كان يضحي بالشاة الواحدة عن جميع أهله
) -%ك( عن عبد الله بن هشام
) -$صح(
-7082كان يضرب في الخمر بالنعال والجريد
) -%ه( عن أنس
) -$ح(
-7083كان يضع اليمنى على اليسرى في الصلة ،وربمششا مششس
لحيته وهو يصلي
) -%هق( عن عمرو بن حريث
) -$ض(
-7084كان يضمر الخيل
) -%حم( عن ابن عمر
) -$صح(
-7085كان يطوف على جميع نسائه في ليلة بغسل واحد
) -%حم ق (4عن أنس
) -$صح(
-7086كان يعبر على السماء
-%البزار عن أنس
) -$ح(
-7087كان يعجبه الرؤيا الحسنة
) -%حم ن( عن أنس
) -$ح(
-7088كان يعجبه الثفل
) -%حم ت( في الشمائل )ك( عن أنس
) -$ح(
-7089كان يعجبه إذا خششرج لحششاجته أن يسششمع "يششا راشششد"" ،يششا
نجيح"
) -%ت ك( عن أنس
) -$ح(
-7090كان يعجبه الفاغية
) -%حم( عن أنس
) -$صح(
-7091كان يعجبه القرع
) -%حم حب( عن أنس
) -$ح(
-7092كان يعجبه أن يدعى الرجل بأحب أسششمائه إليششه ،وأحششب
كناه
) -%ع طب( وابن قانع والباوردي عن حنظلة بن حذيم
) -$ح(
-7093كان يعجبه الطبيخ بالرطب
]"الطبيششخ" :مقلششوب "البطيششخ" كمششا سششبق تقريششره )فششي شششرح
الحديث 6934حيث قال ... :وبعض أهل الحجاز يجعل الطاء مكان
الباء( ،وقيل هو الهندي[ش
-%ابن عساكر عن عائشة
) -$صح(
-7094كان يعجبه أن يفطر على الرطب ما دام الرطب ،وعلى
التمر إذا لم يكن رطب ،ويختم بهن ويجعلهن وترا :ثلثا ،أو خمسششا،
أو سبعا
-%ابن عساكر عن جابر
-7095كان يعجبه التهجد من الليل
) -%طب( عن جندب
) -$ح(
-7096كان يعجبه أن يدعو ثلثا ،وأن يستغفر ثلثا
) -%حم د( عن ابن مسعود
) -$ح(
-7097كان يعجبه الذراع
) -%د( عن ابن مسعود
) -$ح(
-7098كان يعجبه الذراعان والكتف
-%ابن السني و أبو نعيم في الطب عن أبي هريرة
) -$ح(
-7099كان يعجبه الحلو البارد
-%ابن عساكر عن عائشة
) -$ض(
-7100كان يعجبه الريح الطيبة
) -%د ك( عن عائشة
) -$صح(
-7101كان يعجبه الفأل الحسن ،ويكره الطيرة
) -%ه( عن أبي هريرة )ك( عن عائشة
) -$صح(
-7102كان يعجبه أن يلقى العدو عند زوال الشمس
) -%طب( عن ابن أبي أوفى
) -$ح(
-7103كان يعجبه النظر إلى التششرج ،وكششان يعجبششه النظششر إلششى
الحمام الحمر
) -%طب( وابن السني و أبو نعيم في الطششب عششن أبششي كبشششة،
ابن السني و أبو نعيم عن علي ،أبو نعيم عن عائشة
) -$ض(
-7104كان يعجبه النظر إلى الخضرة ،والماء الجاري
-%ابن السني و أبو نعيم عن ابن عباس
) -$ض(
-7105كان يعجبه الناء المنطبق
-%مسدد عن أبي جعفر مرسل
) -$ض(
-7106كان يعجبه العراجين أن يمسكها بيده
) -%ك( عن أبي سعيد
) -$صح(
-7107كان يعجبه أن يتوضأ من مخضب من صفر
-%ابن سعد عن زينب بنت جحش
) -$ض(
-7108كان يعد الي في الصلة
) -%طب( عن ابن عمرو
) -$ض(
-7109كان يعرف بريح الطيب إذا أقبل
-%ابن سعد عن إبراهيم مرسل
) -$ض(
-7110كان يعقد التسبيح
) -%ت ن ك( عن ابن عمرو
) -$صح(
-7111كان يعلمهم من الحمى والوجاع كلها أن يقولششوا :باسششم
الله الكبير ،أعوذ بالله العظيم من شر كل عرق نعار ،ومن شر حر
النار
) -%حم ت ك( عن ابن عباس
) -$صح(
-7112كان يعمل عمل البيت ،وأكثر ما يعمل الخياطة
-%ابن سعد عن عائشة
) -$ض(
-7113كان يعود المريض وهو معتكف
) -%د( عن عائشة
) -$ح(
-7114كان يعيد الكلمة ثلثا لتعقل عنه
) -%ت ك( عن أنس
) -$ح(
-7115كان يغتسل بالصاع ،ويتوضأ بالمد
) -%ق د( عن أنس
-7116كان يغتسل هو والمرأة من نسائه من إناء واحد
) -%حم خ( عن أنس
-7117كان يغتسششل يششوم الجمعششة ،ويششوم الفطششر ،ويششوم النحششر،
ويوم عرفة
) -%حم ه طب( عن الفاكه بن سعد
) -$ض(
-7118كان يغسل مقعدته ثلثا
) -%ه( عن عائشة
-7119كان يغير السم القبيح
) -%ت( عن عائشة
) -$ح(
-7120كان يفطر على رطبششات قبششل أن يصششلي ،فششإن لششم يكششن
رطبات فتمرات ،فإن لم يكن تمرات حسا حسوات من ماء
) -%حم د ت( عن أنس
) -$ح(
-7121كان يفلي ثوبه ،ويحلب شاته ،ويخدم نفسه
) -%حل( عن عائشة
-7122كان يقبل الهدية ،ويثيب عليها
) -%حم خ د ت( عن عائشة
-7123كان يقبل بوجهه وحديثه على شر القوم يتألفه بذلك
) -%طب( عن عمرو بن العاص
) -$صح(
-7124كان يقبل بعض أزواجه ثم يصلي ول يتوضأ
) -%حم د ن( عن عائشة
) -$ح(
-7125كان يقبل وهو صائم
) -%حم ق (4عن عائشة
-7126كان يقبل وهو محرم
) -%خط( عن عائشة
) -$صح(
-7127كان يقسم بيششن نسششائه فيعششدل ،وهششو يقششول :اللهششم هششذا
قسمي فيما أملك ،فل تلمني فيما تملك ول أملك
) -%حم 4ك( عن عائشة
) -$صح(
-7128كان يقصر في السفر ويتم ،ويفطر ويصوم
) -%قط هق( عن عائشة
) -$ح(
-7129كان يقطع قراءته آية آية" :الحمد لله رب العالمين" ثششم
يقف" ،الرحمن الرحيم" ثم يقف
) -%ت ك( عن أم سلمة
-7130كان يقلس له يوم الفطر
]"يقلس له" :أي يضرب بين يديه بالدف[ش
) -%حم ه( عن قيس بن سعد
) -$ض(
-7131كان يقلم أظافره ويقششص شششاربه يششوم الجمعششة قبششل أن
يروح إلى الصلة
) -%هب( عن أبي هريرة
) -$ض(
-7132كان يقول لحدهم عند المعاتبة :ما له؟ ترب جبينه!
) -%حم خ( عن أنس
) -$صح(
-7133كان يقوم إذا سمع الصارخ
) -%حم ق ت ن ه( عن عائشة
) -$صح(
-7134كان يقوم من الليل حتى تتفطر قدماه
) -%ق ت ن ه( عن المغيرة
) -$صح(
-7135كان يكبر بين أضعاف الخطبة ،يكثر التكششبير فششي خطبششة
العيدين
) -%ه ك( عن سعد القرظي
) -$صح(
-7136كان يكبر يوم عرفة من صلة الغداة إلششى صششلة العصششر
آخر أيام التشريق
) -%هق( عن جابر
) -$ح(
-7137كان يكبر يوم الفطر من حين يخرج من بيته حششتى يششأتي
المصلى
) -%ك هق( عن ابن عمر
) -$ض(
-7138كان يكتحل بالثمد وهو صائم
) -%طب هق( عن أبي رافع
) -$ض(
-7139كان يكتحل كل ليلة ،ويحتجم كل شهر ،ويشششرب الششدواء
كل سنة
) -%عد( عن عائشة
) -$ض(
-7140كان يكثر القناع
) -%ت( في الشمائل )هب( عن أنس
) -$ح(
-7141كان يكثر القناع ،ويكثر دهن رأسه ،ويسرح لحيته
) -%هب( عن سهل بن سعد
) -$ح(
-7142كششان يكششثر الششذكر ويقششل اللغششو ،ويطيششل الصششلة ويقصششر
الخطبة ،وكان ل يأنف ول يستكبر أن يمشي مع الرملة والمسششكين
والعبد حتى يقضي له حاجته
) -%ن ك( عن ابن أبي أوفى )ك( عن أبي سعيد
) -$صح(
-7143كان يكره نكاح السر حتى يضرب بدف
) -%عم( عن أبي حسن المازني
) -$ح(
-7144كان يكره الشكال من الخيل
) -%حم م (4عن أبي هريرة
) -$صح(
-7145كان يكره ريح الحناء
) -%حم د ن( عن عائشة
) -$ح(
-7146كان يكره التثاؤب في الصلة
) -%طب( عن أبي أمامة
) -$ح(
-7147كان يكره أن يششرى الرجششل جهيششرا رفيششع الصششوت ،وكششان
يحب أن يراه خفيض الصوت
) -%طب( عن أبي أمامة
) -$ح(
-7148كان يكره رفع الصوت عند القتال
) -%طب ك( عن أبي موسى
) -$صح(
-7149كان يكره أن يرى الخاتم
) -%طب( عن عبادة بن عمرو
) -$ض(
-7150كان يكره الكي ،والطعام الحار ،ويقول :عليكم بالبششارد،
فإنه ذو بركة ،أل وإن الحار ل بركة له
) -%حل( عن أنس
) -$ح(
-7151كان يكره أن يطأ أحد عقبه ،ولكن يمين وشمال
) -%ك( عن ابن عمرو
) -$صح(
-7152كان يكره المسائل ويعيبها ،فإذا سششأله أبششو رزيششن أجششابه
وأعجبه
) -%طب( عن أم سلمة
) -$ح(
-7153كان يكره سورة الدم ثلثا ،ثم يباشر بعد الثلث
) -%طب( عن أم سلمة
-7154كان يكره أن يؤخذ من رأس الطعام
) -%طب( عن سلمة
) -$صح(
-7155كان يكره أن يؤكل حتى تذهب فورة دخانه
) -%طب( عن جويرية
) -$ح(
-7156كان يكره العطسة الشديدة في المسجد
) -%هق( عن أبي هريرة
-7157كان يكره أن يششرى المششرأة ليششس فششي يششدها أثششر حنششاء أو
خضاب
) -%هق( عن عائشة
) -$ح(
-7158كان يكره أن يطلع من نعليه شيء عن قدميه
) -%حم( في الزهد عن زياد بن سعد مرسل
-7159كان يكره أن يأكل الضب
) -%خط( عن عائشة
) -$ض(
-7160كان يكره من الشاة سششبعا :المششرارة ،والمثانششة ،والحيششا،
والذكر ،والنثيين ،والغدة ،والدم ،وكان أحب الشاة إليه مقدمها
]"والحيا" )"والحياء" في نص الحديث في شرح المناوي( :يعنششي
الفرج[ش
) -%طس( عن ابن عمر )هق( عن مجاهد مرسل )عد هق( عنه
]أي عن مجاهد[ش عن ابن عباس
) -$ض(
-7161كان يكره الكليتين لمكانهما من البول
-%ابن السني في الطب عن ابن عباس
) -$ض(
-7162كان يكسو بناته خمر القز والبريسم
-%ابن النجار عن ابن عمر
) -$ض(
-7163كان يلبس برده الحمر في العيدين والجمعة
) -%هق( عن جابر
) -$ض(
-7164كان يلبس قميصا قصير الكمين والطول
) -%ه( عن ابن عباس
) -$ح(
-7165كششان يلبششس قميصششا فششوق الكعششبين مسششتوي الكميششن
بأطراف أصابعه
-%ابن عساكر عن ابن عباس
) -$ض(
-7166كان يلبس قلنسوة بيضاء
) -%طب( عن ابن عمر
) -$ح(
-7167كان يلبس قلنسوة بيضاء لطئة
-%ابن عساكر عن عائشة
) -$ض(
-7168كان يلبس القلنس تحت العمائم وبغير العمائم ،ويلبس
العمائم بغير قلنس ،وكششان يلبششس القلنششس اليمانيششة ،وهششن الششبيض
المضرية ،ويلبس ذوات الذان في الحرب ،وكان ربما نزع قلنسوته
فجعلها سترة بيششن يششديه وهششو يصششلي ،وكششان مششن خلقششه أن يسششمي
سلحه ودوابه ومتاعه
-%الروياني وابن عساكر عن ابن عباس
) -$ض(
-7169كششان يلبششس النعششال السششبتية ،ويصششفر لحيتششه بششالورس
والزعفران
) -%ق د( عن ابن عمر
) -$صح(
-7170كان يلحششظ فششي الصششلة يمينششا وشششمال ،ول يلششوي عنقششه
خلف ظهره
) -%ت( عن ابن عباس
) -$ض(
-7171كان يلزق صدره ووجهه بالملتزم
) -%هق( عن ابن عمر
) -$ض(
-7172كان يليه في الصلة الرجال ،ثم الصبيان ،ثم النساء
) -%هق( عن أبي مالك الشعري
) -$ض(
-7173كان يمد صوته بالقراءة مدا
) -%حم ن ه ك( عن أنس
) -$صح(
-7174كان يمر بالصبيان فيسلم عليهم
) -%خ( عن أنس
) -$صح(
-7175كان يمر بنساء فيسلم عليهن
) -%حم( عن جرير
) -$ح(
-7176كان يمسح على وجهه بطرف ثوبه في الوضوء
) -%طب( عن معاذ
) -$ض(
-7177كان يمشي مشيا يعرف فيه أنه ليس بعاجز ول كسلن
-%ابن عساكر عن ابن عباس
-7178كان يمص اللسان
-%الترقفي في جزئه عن عائشة
) -$ض(
-7179كان ينام وهو جنب ول يمس ماء
) -%حم ت ن ه( عن عائشة
) -$صح(
-7180كان ينام حتى ينفخ ،ثم يقوم فيصلي ،ول يتوضأ
) -%حم( عن عائشة
) -$صح(
-7181كان ينام أول الليل ويحيي آخره
) -%ه( عن عائشة
) -$ح(
-7182كان ينحر أضحيته بالمصلى
) -%خ د ن ه( عن ابن عمر
) -$صح(
-7183كان ينزل من المنششبر يششوم الجمعششة فيكلمششه الرجششل فششي
الحاجة فيكلمه ،ثم يتقدم إلى مصله فيصلي
) -%حم 4ك( عن أنس
) -$صح(
-7184كان ينصرف من الصلة عن يمينه
) -%ع( عن أنس
) -$ح(
-7185كان ينفث في الرقية
) -%ه( عن عائشة
) -$ح(
-7186كان يوتر من أول الليل ،وأوسطه ،و آخره
) -%حم( عن أبي مسعود
) -$صح(
-7187كان يوتر على البعير
) -%ق( عن ابن عمر
) -$صح(
-7188كان يلعب زينب بنت أم سلمة ،ويقول" :يششا زوينششب ،يششا
زوينب" مرارا
-%الضياء عن أنس
) -$صح(
-7189كان آخر كلمه "الصلة ،الصلة ،اتقوا اللششه فيمششا ملكششت
أيمانكم"
) -%د ه( عن علي
) -$صح(
-7190كششان آخششر مششا تكلششم بششه أن قششال" :قاتششل اللششه اليهششود
والنصششارى :اتخششذوا قبششور أنبيششائهم مسششاجد ،ل يبقيششن دينششان بششأرض
العرب"
) -%هق( عن أبي عبيدة بن الجراح
) -$صح(
-7191كان آخر ما تكلم به "جلل ربي الرفيع ،فقد بلغششت" ثششم
قضى
) -%ك( عن أنس
) -$صح(
**2باب :حرف اللم
-7192لله أشد فرحا بتوبششة عبششده مششن أحششدكم إذا سششقط عليششه
بعيره قد أضله بأرض فلة
) -%ق( عن أنس
-7193لله أفرح بتوبة عبششده مششن العقيششم الوالششد ،ومششن الضششال
الواجد ،ومن الظمآن الوارد
-%ابن عساكر في أماليه عن أبي هريرة
) -$ض(
-7194لله أفرح بتوبة التائب من الظمآن الششوارد ،ومششن العقيششم
الوالد ،ومن الضال الواجد ،فمن تاب إلى الله توبششة نصششوحا أنسششى
الله حافظيه وجوارحه وبقاع الرض كلها خطاياه وذنوبه
-%أبو العباس بن تركان الهمذاني في كتاب التششائبين عششن أبششي
الجون مرسل
) -$ض(
-7195لله أشد أذنا إلى الرجل الحسن الصششوت بششالقرآن يجهششر
به ،من صاحب القينة إلى قينته
]"أذنا" :بفتح الذال[ش
) -%ه حب ك هب( عن فضالة بن عبيد
) -$صح(
-7196لله أقدر عليك منك عليه
) -%حم ت( عن أبي مسعود
) -$صح(
-7197لنا أشد عليكم خوفا من النعم ،مني من الذنوب .أل إن
النعم التي ل تشكر هي الحتف القاضي
-%ابن عساكر عن المنكدر بن محمد بششن المنكششدر بلغششا ]>أي
قال :بلغنا ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم<[ش
) -$ض(
-7198لنا من فتنة السششراء أخششوف عليكششم مششن فتنششة الضششراء،
إنكم ابتليتم بفتنة الضراء فصبرتم ،وإن الدنيا حلوة خضرة
-%البزار )حل هب( عن سعد
) -$ض(
-7199لن أذكر الله تعالى مع قوم بعد صلة الفجر إلى طلششوع
الشمس أحب إلي من الدنيا وما فيها ،ولن أذكر الله مع قششوم بعششد
صلة العصر إلى أن تغيب الشمس أحب إلي من الدنيا وما فيها
) -%هب( عن أنس
) -$ح(
-7200لن أطأ على جمرة أحب إلي من أن أطأ على قبر
) -%خط( عن أبي هريرة
) -$ض(
-7201لن أطعم أخا في الله مسلما لقمششة أحششب إلششي مششن أن
أتصدق بدرهم ،ولن أعطي أخا في الله مسششلما درهمششا أحششب إلششى
من أن أتصدق بعشرة ،ولن أعطيه عشرة أحب إلي مششن أن أعتششق
رقبة
-%هناد )هب( عن بديل مرسل
) -$ض(
-7202لن أعين أخي المؤمن على حاجته أحب إلي مششن صششيام
شهر واعتكافه في المسجد الحرام
-%أبو الغنائم النرسي في قضاء الحوائج عن ابن عمر
) -$ض(
-7203لن أقعد مع قوم يذكرون الله تعششالى مششن صششلة الغششداة
حششتى تطلششع الشششمس أحششب إلششي مششن أن أعتششق أربعششة مششن ولششد
إسماعيل ،ولن أقعد مع قوم يذكرون الله من صلة العصر إلى أن
تغرب الشمس أحب إلي من أن أعتق أربعة
) -%د( عن أنس
) -$ح(
-7204لن أقششول "سششبحان اللششه ،والحمششد للششه ،ول إلششه إل اللششه
والله أكبر" أحب إلي مما طلعت عليه الشمس
) -%م ت( عن أبي هريرة
) -$ض(
-7205لن أمتع بسوط في سبيل الله ،أحب إلي من أن أعتششق
ولد الزنا
]ومقصود الحديث التحششذير مششن حمششل المششاء علششى الزنششا ليعتششق
أولدهن ،وأن ل يتوهم أحد أن ذلك قربة[ش
) -%ك( عن أبي هريرة
-$$وقال )أي الحاكم( على شرط مسلم ،وأقره الذهبي.
-7206لن أمتع بسوط في سبيل اللششه أحششب إلششي مششن أن آمششر
بالزنا ثم أعتق الولد
] ...قاله لما نزلت "فل اقتحم العقبة" ،فقالوا :يا رسول الله ،ما
عنششدنا مششا نعتقششه ،إل أن أحششدنا لششه الجاريششة السششوداء تخششدمه ،فلششو
أمرناهن يزنيششن ،فيجئن بششأولد ،فأعتقنششاهم .فششذكره) .وانظششر شششرح
الحديث السابق [(7205ش
) -%ك( عن عائشة
) -$صح(
-7207لن أمشي على جمرة أو سيف أو أخصف نعلي برجلششي
أحب إلي من أن أمشي على قبر مسلم ،ومششا أبششالي أوسششط القششبر
قضيت حاجتي أو وسط السوق
) -%ه( عن عقبة بن عامر
) -$ض(
-7208لن تصلي المرأة في بيتها خير لهششا مششن أن تصششلي فششي
حجرتها ،ولن تصلي في حجرتها خير من أن تصلي في الششدار ،ولن
تصلي في الدار خير لها من أن تصلي في المسجد
) -%هق( عن عائشة
) -$ح(
-7209لن يأخذ أحدكم حبله ثم يغدو إلى الجبل فيحتطب فيبيع
فيأكل ويتصدق خير له من أن يسأل الناس
) -%ق ن( عن أبي هريرة
) -$صح(
-7210لن يؤدب الرجل ولده خير له من أن يتصدق بصاع
) -%ت( عن جابر بن سمرة
) -$ض(
-7211لن يتصششدق المششرء فششي حيششاته بششدرهم خيششر لششه مششن أن
يتصدق بمائة عند موته
) -%د حب( عن أبي سعيد
) -$ح(
-7212لن يجعل أحدكم في فيه ترابا خير له من أن يجعل في
فيه ما حرم الله
) -%هب( عن أبي هريرة
-7213لن يجلس أحدكم على جمرة فتحترق ثيابه فتخلص إلى
جلده خير له من أن يجلس على قبر
) -%حم م د ن ه( عن أبي هريرة
-7214لن يزني الرجششل بعشششرة نسششوة خيششر لششه مششن أن يزنششي
بامرأة جاره ،ولن يسرق الرجل من عشرة أبيات أيسر له مششن أن
يسرق من بيت جاره
) -%حم خد طب( عن المقداد بن السود
) -$ح(
-7215لن يطأ الرجل على جمرة خير له من أن يطأ على قبر
) -%حل( عن أبي هريرة
) -$ض(
-7216لن يطعن في رأس أحدكم بمخيششط مششن حديششد خيششر لششه
من أن يمس امرأة ل تحل له
) -%طب( عن معقل بن يسار
) -$ض(
-7217لن يلبس أحدكم ثوبا مششن رقششاع شششتى خيششر لششه مششن أن
يأخذ بأمانته ما ليس عنده
) -%حم( عن أنس
) -$ح(
-7218لن يمتلئ جوف رجل قيحا حششتى يريششه خيششر لششه مششن أن
يمتلئ شعرا
]"حتى يريه" :مشتقة من "الورى" :أي حتى يفسششده ،كمششا قششاله
البيضاوي[.ش
) -%حم ق (4عن أبي هريرة
) -$صح(
-7219لن يهدي الله على يديك رجل خير لك مما طلعت عليششه
الشمس وغربت
) -%طب( عن أبي رافع
) -$ح(
-7220لئن بقيت إلى قابل لصومن التاسع
) -%م ه( عن ابن عباس
) -$صح(
-7221لتأخذوا عني مناسككم؛ فإني ل أدري لعلششي ل أحششج بعششد
حجتي هذه
) -%م( عن جابر
) -$صح(
-7222لتؤدن الحقوق إلى أهلها يوم القيامششة حششتى يقششاد للشششاة
الجلحاء من الشاة القرناء ،تنطحها
) -%حم خد م ت( عن أبي هريرة
) -$صح(
-7223لتأمرن بششالمعروف ،ولتنهششون عششن المنكششر ،أو ليسششلطن
الله عليكم شراركم فيدعو خياركم فل يستجاب لهم
-%البزار )طس( عن أبي هريرة
) -$ح(
-7224لتركبن سنن من كان قبلكم شبرا بشبر وذراعششا بششذراع،
حتى لو أن أحدهم دخل جحششر ضششب لششدخلتم ،وحششتى لشو أن أحششدهم
جامع امرأته بالطريق لفعلتموه
) -%ك( عن ابن عباس
) -$صح(
-7225لتزدحمن هششذه المششة علششى الحششوض ازدحششام إبششل وردت
لخمس
) -%طب( عن العرباض
) -$ح(
-7226لتستحلن طائفة من أمتي الخمر باسم يسمونها إياه
) -%حم( والضياء عن عبادة بن الصامت
) -$ح(
-7227لتفتحششن القسششطنطينية ،ولنعششم الميششر أميرهششا ،ولنعششم
الجيش ذلك الجيش
) -%حم ك( عن بشر الغنوي
) -$صح(
-7228لتملن الرض جششورا وظلمششا ،فششإذا ملئت جششورا وظلمششا
يبعث الله رجل مني اسمه اسمي واسششم أبيششه اسششم أبششي ،فيملؤهششا
عدل وقسطا كما ملئت جششورا وظلمششا ،فل تمنششع السششماء شششيئا مششن
قطرها ول الرض شيئا من نباتها ،يمكث فيكم سبعا أو ثمانيششا ،فششإن
أكثر فتسعا
-%البزار )طب( عن قرة المزني
) -$ض(
-7229لتملن الرض ظلما وعدوانا ،ثم ليخرجن رجل من أهششل
بيتي حتى يملها قسطا وعدل كما ملئت ظلما وعدوانا
-%الحرث عن أبي سعيد
-7230لتنتقون كما ينتقى التمر من الحثالششة ،فليششذهبن خيششاركم
وليبقين شراركم ،فموتوا إن استطعتم
) -%ه ك( عن أبي هريرة
) -$صح(
-7231لتنتهكن الصابع بالطهور ،أو لتنتهكنها النار
) -%طس( عن ابن مسعود
) -$ح(
-7232لتنتقضن عششرى السششلم عششروة عششروة ،فكلمششا انتقضششت
عروة تشبث الناس بششالتي تليهششا ،فششأولهن نقضششا الحكششم ،و آخرهششن
الصلة
) -%حم حب ك( عن أبي أمامة
-7233لجهنم سبعة أبواب ،باب منهششا لمششن سششل السششيف علششى
أمتي
) -%حم ت( عن ابن عمر
-7234لحجة أفضل من عشر غزوات ،ولغزوة أفضل من عشر
حجات
) -%هب( عن أبي هريرة
) -$ض(
-7235لحم صيد البر لكم حلل وأنتم حرم ،ما لششم تصششيدوه ،أو
يصاد لكم
) -%ك( عن جابر
) -$صح(
-7236لزوال الدنيا أهون على الله من قتل رجل مسلم
) -%ت ن( عن ابن عمرو
) -$صح(
-7237لسان القاضي بين جمرتين :إما إلى جنة ،وإما إلى نار
) -%فر( عن أنس
) -$ض(
-7238لسششت أخششاف علششى أمششتي غوغششاء تقتلهششم ،ول عششدوا
يجتششاحهم ،ولكنششي أخششاف علششى أمششتي أئمششة مضششلين إن أطششاعوهم
فتنوهم ،وإن عصوهم قتلوهم
) -%طب( عن أبي أمامة
) -$ض(
-7239لست أدخل دارا فيها نوح ول كلب أسود
) -%طب( عن ابن عمر
) -$ض(
-7240لست من دد ،ول الدد مني
) -%خد هق( عن أنس )طب( عن معاوية
) -$صح(
-7241لسششت مششن دد ،ول دد منششي ،ولسششت مششن الباطششل ول
الباطل مني
-%ابن عساكر عن أنس
) -$ض(
-7242لسششت مششن الششدنيا وليسششت منششى ،إنششي بعثششت والسششاعة
تستبق
])نص الحديث في شرح المناوي "نستبق" بدل "تستبق"([ش
-%الضياء عن أنس
) -$صح(
-7243لسفرة في سبيل الله خير من خمسين حجة
-%أبو الحسن الصيقل ]>هكذا ضبطه المنششاوي ،فنششص الجششامع
الصغير "الصقيل" خطأ<[ش في الربعين عن أبي مضاء
) -$ض(
-7244لسقط أقششدمه بيششن يششدي أحششب إلششي مششن فششارس أخلفششه
خلفي
) -%ه( عن أبي هريرة
) -$ض(
-7245لشبر في الجنة خير من الدنيا وما فيها
) -%ه( عن أبي سعيد )حل( عن ابن مسعود
) -$ح(
-7246لصوت أبي طلحة في الجيش خير من فئة
) -%حم ك( عن أنس
) -$صح(
-7247لصوت أبي طلحة في الجيش خير من ألف رجل
) -%ك( عن جابر
) -$صح(
-7248لعثرة في كد حلل على عيل محجوب أفضششل عنششد اللششه
من ضرب بسيف حول كامل ل يجف دما مع إمام عادل
-%ابن عساكر عن عثمان
) -$ض(
-7249لعلك ترزق به
) -%ت ك( عن أنس
) -$صح(
-7250لعلكم سششتفتحون بعششدي مششدائن عظامششا ،وتتخششذون فششي
أسششواقها مجششالس ،فششإذا كششان ذلششك فششردوا السششلم ،وغضششوا مششن
أبصاركم ،واهدوا العمى ،وأعينوا المظلوم
) -%طب( عن وحشي
) -$ح(
-7251لعنة الله على الراشي والمرتشي
) -%حم د ت ه( عن ابن عمرو
) -$ح(
-7252لعششن اللششه الخامشششة وجههششا ،والشششاقة جيبهششا ،والداعيششة
بالويل والثبور
) -%ه حب( عن أبي أمامة
) -$صح(
-7253لعن الله الخمششر ،وشششاربها وسششاقيها ،وبائعهششا ومبتاعهششا،
وعاصرها ومعتصرها ،وحاملها والمحمولة إليه ،و آكل ثمنها
) -%د ك( عن ابن عمر
) -$صح(
-7254لعن الله الراشي والمرتشي في الحكم
) -%حم ت ك( عن أبي هريرة
) -$صح(
-7255لعن اللششه الراشششي والمرتشششي ،والششرائش الششذي يمشششي
بينهما
) -%حم( عن ثوبان
) -$صح(
-7256لعن الله الربا ،و آكلششه ومششوكله ،وكششاتبه وشششاهده ،وهششم
يعلمشششون ،والواصشششلة والمستوصشششلة ،والواششششمة والمستوششششمة،
والنامصة والمتنمصة
) -%طب( عن ابن مسعود
) -$ح(
-7257لعن اللششه الرجششل يلبششس لبسششة المششرأة ،والمششرأة تلبششس
لبسة الرجل
) -%د ك( عن أبي هريرة
) -$صح(
-7258لعن الله الرجلة من النساء
]"الرجلششة مششن النسششاء" ،بفتششح الششراء وضششم الجيششم :المتشششبهة
بالرجال في زيهم أو مشيهم أو رفع صوتهم أو غيششر ذلششك ،أمششا فششي
العلم والرأي فمحمود .ويقششال كششانت عائشششة رجلششة الششرأي )وانظششر
الحديث 3529وشرحه([ش
) -%د( عن عائشة
) -$ح(
-7259لعن الله الزهرة؛ فإنها هي التي فتنت الملكين :هششاروت
وماروت
-%ابن راهويه وابن مردويه عن علي
) -$ض( >وهو من السرائيليات فليتنبه .دار الحديث<
-7260لعن الله السارق :يسرق البيضششة فتقطششع يششده ،ويسششرق
الحبل فتقطع يده
) -%حم ق ن ه( عن أبي هريرة
) -$صح(
-7261لعششن اللششه العقششرب :مششا تششدع المصششلي وغيششر المصششلي،
اقتلوها في الحل والحرم
) -%ه( عن عائشة
-7262لعن الله العقرب :ما تدع نبيا ول غيره إل لدغتهم
) -%هب( عن علي
) -$ض(
-7263لعن الله القاشرة والمقشورة
) -%حم( عن عائشة
) -$ض(
-7264لعن الله الذين يشققون الخطب تشقيق الشعر
) -%حم( عن معاوية
) -$ض(
-7265لعن الله المتشبهات من النسششاء بالرجششال ،والمتشششبهين
من الرجال بالنساء
) -%حم د ت ه( عن ابن عباس
) -$صح(
-7266لعن الله المحلل والمحلل له
) -%حم (4عن علي )ت ن( عن ابن مسعود )ت( عن جابر
) -$صح(
-7267لعن الله المختفي والمختفية
]"المختفي" :النباش )أي الذي ينبش القبور( ...لنه يسرق فششي
خفية ،ومنه خبر :من اختفى ميتا فكأنما قتله[ش
) -%هق( عن عائشة
-7268لعن الله المخنثين من الرجال والمترجلت من النساء
) -%خد ت( عن ابن عباس
) -$صح(
-7269لعن الله المسوفات :التي يششدعوها زوجهششا إلششى فراشششه
فتقول" :سوف" حتى تغلبه عيناه
) -%طب( عن ابن عمر
) -$صح(
-7270لعن الله المفسلة :التي إذا أراد زوجها أن يأتيهششا قششالت:
"أنا حائض"
) -%ع( عن أبي هريرة
) -$ض(
-7271لعن الله النائحة والمستمعة
) -%حم د( عن أبي سعيد
) -$صح(
-7272لعشششن اللشششه الواششششمات والمستوششششمات ،والنامصشششات
والمتنمصات ،والمتفلجات للحسن ،المغيرات خلق الله
) -%حم ق (4عن ابن مسعود
) -$صح(
-7273لعششششن اللششششه الواصششششلة والمستوصششششلة ،والواشششششمة،
والمستوشمة
) -%حم ق (4عن ابن عمر
) -$صح(
-7274لعن الله آكل الربا ،وموكله ،وشاهده ،وكاتبه
) -%حم د ت ه( عن ابن مسعود
) -$صح(
-7275لعن الله آكل الربا ،وموكله ،وكاتبه ومانع الصدقة
) -%حم ن( عن علي
) -$صح(
-7276لعششن اللششه زائرات القبششور ،والمتخششذين عليهششا المسششاجد
والسرج
3) -%ك( عن ابن عباس
) -$صح(
-7277لعن الله زوارات القبور
) -%حم ه ك( عن حسان بن ثابت )حم ت ه( عن أبي هريرة
) -$صح(
-7278لعن الله من سب أصحابي
) -%طب( عن ابن عمر
) -$صح(
-7279لعن الله من قعد وسط الحلقة
) -%حم د ت ك( عن حذيفة
) -$صح(
-7280لعن الله من يسم في الوجه
) -%طب( عن ابن عباس
) -$صح(
-7281لعن الله من فرق بين الوالدة وولدها ،وبين الخ وأخيه
) -%ه( عن أبي موسى
) -$صح(
-7282لعن الله من لعن والديه ،ولعن الله من ذبح لغيششر اللششه،
ولعن الله من آوى محدثا ،ولعن الله من غير منار الرض
) -%حم م ن( عن علي
) -$صح(
-7283لعن الله من مثل بالحيوان
) -%حم ق ن( عن ابن عمر
) -$صح(
-7284لعن عبد الدينار؛ لعن عبد الدرهم
) -%ت( عن أبي هريرة
) -$ح(
-7285لعنت القدرية على لسان سبعين نبيا
) -%قط( في العلل عن علي
) -$ض(
-7286لغدوة في سبيل الله أو روحة خير من الششدنيا ومششا فيهششا،
ولقاب قوس أحدكم أو موضع قده في الجنششة خيششر مششن الششدنيا ومششا
فيها ،ولو اطلعت امرأة من نساء أهل الجنة إلششى الرض لملت مششا
بينهما ريحا ولضاءت ما بينهما ،ولنصيفها على رأسها خير من الدنيا
وما فيها
) -%حم ق ت ه( عن أنس
) -$صح(
-7287لغزوة في سبيل الله أحب إلي من أربعين حجة
-%عبد الجبار الخولني في تاريخ داريا عن مكحول مرسل
) -$ض(
-7288لقد أكل الدجال الطعام ،ومشى في السواق
) -%حم( عن عمران بن حصين
) -$ض(
-7289لقد أمرت أن أتجوز في القول؛ فإن الجواز فششي القششول
هو خير
) -%د هب( عن عمرو بن العاص
) -$ح(
-7290لقد أنزل علي عشر آيات ،من أقامهن دخل الجنششة "قششد
أفلح المؤمنون ،اليات"
) -%حم ك( عن عمر
) -$صح(
-7291لقد أوذيت في الله وما يؤذى أحد ،وأخفت في الله ومششا
يخاف أحد ،ولقد أتت علي ثلثون من بين يوم وليلة وما لششي ولبلل
طعام يأكله ذو كبد إل شيء يواريه إبط بلل
) -%حم ت ه حب( عن أنس
) -$صح(
-7292لقد بارك الله لرجل في حاجة أكثر الدعاء فيها ،أعطيهششا
أو منعها
) -%هب خط( عن جابر
-7293لقد رأيتني يوم أحد وما في الرض قربي مخلششوق ،غيششر
جبريل عن يميني وطلحة عن يساري
) -%ك( عن أبي هريرة
) -$صح(
-7294لقد رأيت رجل يتقلب في الجنة في شجرة قطعهششا مششن
ظهر الطريق كانت تؤذي الناس
) -%م( عن أبي هريرة
) -$صح(
-7295لقد رأيت الملئكة تغسل حمزة
-%ابن سعد عن الحسن مرسل
) -$ض(
-7296لقد رأيت الن منذ صليت لكم :الجنة والنار ممثلتين في
قبلة هذا الجدار .فلم أر كاليوم في الخير والشر
) -%خ( عن أنس
) -$صح(
-7297لقد هممت أن ل أقبل هدية إل من قرشي ،أو أنصششاري،
أو ثقفي ،أو دوسي
) -%ن( عن أبي هريرة
) -$صح(
-7298لقد هممت أن أنهى عن الغيلة ،حششتى ذكششرت أن الششروم
وفارس يصنعون ذلك فل يضر أولدهم
]"الغيلة" ،بكسر الغين :أي جماع مرضع أو حامل[ش
-%مالك )حم م (4عن جدامة بنت وهب
) -$صح(
-7299لقد هممت أن آمر رجل يصلي بالنششاس ثششم أحششرق علششى
رجال يتخلفون عن الجمعة بيوتهم
) -%حم م( عن ابن مسعود
) -$صح(
-7300لقلب ابن آدم أشد انقلبا من القدر إذا استجمعت غليانا
) -%حم ك( عن المقداد بن السود
) -$صح(
-7301لقنوا موتاكم "ل إله إل الله"
) -%حم م (4عن أبششي سششعيد )م ه( عششن أبششي هريششرة )ن( عششن
عائشة
) -$صح(
-7302لقيام رجل في الصف في سبيل اللششه عششز وجششل سششاعة
أفضل من عبادة ستين سنة
) -%هق خط( عن عمران بن حصين
) -$صح(
-7303لقيششد سششوط أحششدكم مششن الجنششة خيششر ممششا بيششن السششماء
والرض
) -%حم( عن أبي هريرة
) -$صح(
-7304لكششل أمششة مجششوس ،ومجششوس أمششتي الششذين يقولششون "ل
قدر" .إن مرضوا فل تعودوهم ،وإن ماتوا فل تشهدوهم
) -%حم( عن ابن عمر
) -$ح(
-7305لكل باب من أبواب البر باب من أبواب الجنة ،وإن بششاب
الصيام يدعى الريان
) -%طب( عن سهل بن سعد
) -$ح(
-7306لكششل داء دواء؛ فششإذا أصششيب دواء الششداء بششرئ بششإذن اللششه
تعالى
) -%حم م( عن جابر
) -$صح(
-7307لكل داء دواء ،ودواء الذنوب الستغفار
-%عن علي
) -$ض(
-7308لكل سهو سجدتان بعد ما يسلم
) -%حم د ه( عن ثوبان
) -$ض(
-7309لكل سورة حظها من الركوع والسجود
) -%حم( عن رجل
) -$ح(
-7310لكل شيء آفة تفسده ،و آفة هذا الدين ولة السوء
-%الحرث عن ابن مسعود
) -$صح(
-7311لكل شيء أس ،وأس اليمان الورع ،ولكل شششيء فششرع،
وفرع اليمان الصبر ،ولكل شيء سششنام ،وسششنام هششذه المششة عمششي
العباس ،ولكل شيء سبط ،وسبط هششذه المششة الحسششن والحسششين،
ولكل شيء جناح ،وجناح هذه المششة أبششو بكششر وعمششر ،ولكششل شششيء
مجن ،ومجن هذه المة علي بن أبي طالب
) -%خط( وابن عساكر عن ابن عباس
) -$ض(
-7312لكل شيء حصششاد ،وحصششاد أمششتي مششا بيششن السششتين إلششى
السبعين
-%ابن عساكر عن
) -$ض(
-7313لكل شيء حلية ،وحلية القرآن الصوت الحسن
) -%عب( والضياء عن أنس
) -$صح(
-7314لكل شيء زكاة ،وزكاة الجسد الصوم
) -%ه( عن أبي هريرة )طب( عن سهل بن سعد
) -$ض(
-7315لكل شيء زكاة ،وزكاة الدار بيت الضيافة
-%الرافعي عن ثابت
) -$ض(
-7316لكل شيء سنام ،وإن سنام القرآن سورة البقرة ،وفيها
آية هي سيدة آي القرآن :آية الكرسي
) -%ت( عن أبي هريرة
) -$ض(
-7317لكل شيء صفوة ،وصفوة الصلة التكبيرة الولى
) -%ع هب( عن أبي هريرة )حل( عن عبد الله بن أبي أوفى
) -$ح(
-7318لكل شيء طريق ،وطريق الجنة العلم
) -%فر( عن ابن عمر
) -$ض(
-7319لكل شيء عروس ،وعروس القرآن "الرحمن"
) -%هب( عن علي
) -$ض(
-7320لكل شيء معدن ،ومعدن التقوى قلوب العارفين
) -%طب( عن ابن عمر )هب( عن عمر
) -$ض(
-7321لكل شششيء مفتششاح ،ومفتششاح السششموات قششول "ل إلششه إل
الله"
) -%طب( عن معقل بن يسار
) -$ض(
-7322لكششل شششيء مفتششاح ،ومفتششاح الجنششة حششب المسششاكين
والفقراء
-%ابن لل عن ابن عمر
) -$ض(
-7323لكل عبد صيت :فإن كان صالحا وضششع فششي الرض ،وإن
كان مسيئا وضع في الرض
-%الحكيم عن أبي هريرة
) -$ح(
-7324لكل صششائم دعششوة مسششتجابة عنششد إفطششاره أعطيهششا فششي
الدنيا أو ادخرت له في الخرة
-%الحكيم عن ابن عمر
) -$ح(
-7325لكل غادر لواء يعرف به يوم القيامة
) -%حم ق( عن أنس )حششم م( عششن ابششن مسششعود )م( عششن ابششن
عمر
) -$صح(
-7326لكل غادر لواء عند استه يوم القيامة
) -%م( عن أبي سعيد
) -$صح(
-7327لكل قرن من أمتي سابقون
) -%حل( عن ابن عمر
) -$ض(
-7328لكل قرن سابق
) -%حل( عن أنس
-7329لكل نبي تركة ،وإن تركتي وضيعتي النصار ،فاحفظوني
فيهم
]"وضيعتي" :أي عيالي )حرف الواو سقط خطششأ مششن نسششخة دار
المعرفة ،وأثبت في نص الحديث فششي شششرح المنششاوي ،فليتنبششه .دار
الحديث([ش
) -%طس( عن أنس
) -$ح(
-7330لكل نبي حرم ،وحرمي المدينة
) -%حم( عن ابن عباس
) -$ح(
-7331لكل نبي خليل في أمته ،وإن خليلي عثمان بن عفان
) -%ت( عن طلحة )ه( عن أبي هريرة
) -$ض(
-7332لكل نبي رفيق في الجنة ،ورفيقي فيها عثمان بن عفان
-%ابن عساكر عن أبي هريرة
) -$ض(
-7333لكل نبي رهبانية ،ورهبانية هذه المة الجهششاد فششي سششبيل
الله
) -%حم( عن أنس
) -$ض(
-7334للمام والمؤذن مثل أجر من صلى معهما
-%أبو الشيخ >ابن حبان< عن أبي هريرة
) -$ض(
-7335للبكر سبع ،وللثيب ثلث
]"للبكر سبع" :أي يجب للزوجة البكر الجديششدة مششبيت سششبع مششن
الليالي ،ولء ،بل قضاء )أي يبيت عندها زوجها( ...قال الزمخشششري:
...وفضلت البكر بالزيادة لينتفي نفارها .انتهى.
)"الثيب" :المرأة ،فارقت زوجها ،أو دخل بها" .القاموس"([ش
) -%م( عن أم سلمة )ه( عن أنس
) -$صح(
-7336للتوبة باب بالمغرب مسيرة سبعين عاما ل يششزال كششذلك
حتى يأتي بعض آيات ربك :طلوع الشمس من مغربها
) -%طب( عن صفوان بن عسال
) -$ح(
-7337للجار حق
-%البزار والخرائطي في مكارم الخلق عن سعيد بن زيد
) -$ح(
-7338للجنة ثمانية أبواب :سبعة مغلقششة ،وبششاب مفتششوح للتوبششة
حتى تطلع الشمس من نحوه
) -%طب ك( عن ابن مسعود
) -$صح(
-7339للحرة يومان ،وللمة يوم
]أي في القسم[ش
-%ابن منده عن السود بن عويم
) -$ض(
-7340للرجششال حششواري ،وللنسششاء حواريششة :فحششواري الرجششال
الزبير ،وحوارية النساء عائشة
-%ابن عساكر عن يزيد بن أبي حبيب معضل
) -$ض(
-7341للرحم لسان عنششد الميششزان تقششول :يششا رب مششن قطعنششي
فاقطعه ،ومن وصلني فصله
) -%طب( عن بريدة
) -$ح(
-7342للسائل حق ،وإن جاء على فرس
) -%حششم د( والضششياء عششن الحسششين )د( عششن علششي )طششب( عششن
الهرماس بن زياد
) -$صح(
-7343للصف الول فضل على الصفوف
) -%طب( عن الحكم بن عمير
) -$ض(
-7344للعبد المملوك الصالح أجران
) -%حم ق( عن أبي هريرة
) -$صح(
-7345للغازي أجره ،وللجاعل أجره وأجر الغازي
) -%د( عن ابن عمرو
) -$ح(
-7346للمائد أجر شهيد ،وللغريق أجر شهيدين
]"للمشششائد" :أي الشششذي يلحقشششه دوران رأسشششه مشششن ريشششح البحشششر
واضطراب السفينة .من "ماد" "يميد" ،إذا دار رأسه[ش
) -%طب( عن أم حرام
) -$ض(
-7347للمرأة ستران :القبر ،والزوج
) -%عد( عن ابن عباس
) -$ض(
-7348للمسلم على المسلم ست بششالمعروف :يسششلم عليششه إذا
لقيه ،ويجيبه إذا دعاه ،ويشمته إذا عطس ،ويعوده إذا مرض ،ويتبششع
جنازته إذا مات ،ويحب له ما يحب لنفسه
) -%حم ت ه( عن علي
) -$ح(
-7349للمصلي ثلث خصال :يتناثر البر من عنان السششماء إلششى
مفرق رأسه ،وتحف به الملئكة من لدن قدميه إلى عنان السششماء،
ويناديه مناد :لو يعلم المصلي من يناجي ما انفتل
-%محمد بن نصر في الصلة عن الحسن مرسل
) -$ض(
-7350للمملششوك طعششامه وكسششوته بششالمعروف ،ول يكلششف مششن
العمل إل ما يطيق
) -%حم م هق( عن أبي هريرة
) -$صح(
-7351للمملوك على سيده ثلث خصال :ل يعجله عششن صششلته،
ول يقيمه عن طعامه ،ويشبعه كل الشباع
) -%طب( عن ابن عباس
-7352للمؤمن أربعة أعششداء :مششؤمن يحسششده ،ومنششافق يبغضششه،
وشيطان يضله ،وكافر يقاتله
) -%فر( عن أبي هريرة
) -$ض(
-7353للمهاجرين منابر من ذهب يجلسون عليهششا يششوم القيامششة
قد أمنوا من الفزع
) -%حب ك( عن أبي سعيد
) -$صح(
-7354للنار باب ل يدخل منه إل من شفى غيظششه بسششخط اللششه
تعالى
-%الحكيم عن ابن عباس
) -$ض(
-7355لم تؤتوا بعد كلمة الخلص مثششل العافيششة ،فاسششألوا اللششه
العافية
) -%هب( عن أبي بكر
) -$ح(
-7356لم تحل الغنائم لحد سششود الششرؤوس مششن قبلكششم ،كششانت
تجمع وتنزل نار من السماء فتأكلها
) -%ت( عن أبي هريرة
) -$ح(
-7357لم يبعث الله تعالى نبيا إل بلغة قومه
) -%حم( عن أبي ذر
) -$صح(
-7358لم يبق من النبوة إل المبشرات :الرؤيا الصالحة
) -%خ( عن أبي هريرة
) -$صح(
-7359لم يتكلم في المهد إل عيسى ،وشاهد يوسف ،وصششاحب
جريج ،وابن ماشطة فرعون
) -%ك( عن أبي هريرة
) -$صح(
-7360لم تحسدنا اليهششود بشششيء مششا حسششدونا بثلث :التسششليم،
والتأمين ،و "اللهم ربنا ولك الحمد"
) -%هق( عن عائشة
) -$ض(
-7361لم ير للمتحابين مثل النكاح
]أي إذا نظر رجل لجنبية وأخذت بمجامع قلبششه ،فنكاحهششا يششورثه
عظيم المحبة .كذا ذكره الطيبي .وأفصح منششه قششول بعششض الكششابر:
المراد أن أعظم الدوية التي يعالج بها العشق النكششاح ،فهششو علجششه
الذي ل يعدل عنششه لغيششره مششا وجششد إليششه سششبيل )ففششي هششذا التششوجيه
النبوي الشريف قطع للضرر وسبب للخير في آن واحششد ،إذ يحصششل
التحصين ضد وسششاوس الشششيطان المششتربص بالمرصششاد لمثششل ذلششك
الوضع ،وتنتج زيادة المحبة في الزواج الحاصل .دار الحديث([ش
) -%ه ك( عن ابن عباس
) -$ض( ]>الضعيف رواية ابن ماجه ،غير أن الحاكم قال "على
شرط مسلم" ،وأقره الششذهبي ،كمششا فششي شششرح المنششاوي .فإسششناده
صحيح .دار الحديث<[ش
-$$وقششال )الحششاكم فششي المسششتدرك(" :علششى شششرط مسششلم"،
وأقره الذهبي .وفيه عند ابششن مششاجه سششعيد بششن سششليمان ،قششال فششي
الكاشف :أحمد كان يصحف.
-7362لششم يششزل أمششر بنششي إسششرائيل معتششدل حششتى نشششأ فيهششم
المولدون وأبناء سبايا المم التي كانت بنو إسرائيل تسبيها ،فقششالوا
بالرأي فضلوا وأضلوا
) -%ه طب( عن ابن عمر
) -$ح(
-7363لم يسلط على الدجال إل عيسى بن مريم
-%الطيالسي عن أبي هريرة
) -$ح(
-7364لم يقبر نبي إل حيث يموت
) -%حم( عن أبي بكر
) -$ح(
-7365لم يكذب من نمى بين اثنين ليصلح
) -%د م( عن أم كلثوم بنت عقبة
) -$ح(
-7366لم يكن مؤمن ول يكششون إلششى يششوم القيامششة إل ولششه جششار
يؤذيه
-%أبو سعيد النقاش في معجمه وابن النجار عن علي
) -$ح(
-7367لم يلق ابن آدم شيئا قط منذ خلقه الله أشششد عليششه مششن
الموت ،ثم إن الموت لهون مما بعده
) -%حم( عن أنس
) -$ض(
-7368لم يمت نبي حتى يؤمه رجل من قومه
) -%ك( عن المغيرة
) -$صح(
-7369لم يمنع قوم زكاة أموالهم إل منعوا القطر من السششماء،
ولول البهائم لم يمطروا
) -%طب( عن ابن عمر
) -$ض(
-7370لما صور الله تعالى آدم في الجنة تركه ما شاء اللششه أن
يتركه ،فجعل إبليس يطيف به ينظر إليه ،فلما رآه أجوف عرف أنه
خلق ل يتمالك
) -%حم م( عن أنس
) -$صح(
-7371لما عرج بي ربي عز وجل مررت بقوم لهم أظفششار مششن
نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم فقلت :من هششؤلء يششا جبريششل؟
قال :هؤلء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم
) -%حم د( والضياء عن أنس
) -$صح(
-7372لما نفششخ فششي آدم الششروح ،مششارت وطششارت فصششارت فششي
رأسه ،فعطس فقال :الحمد لله رب العالمين .فقال اللششه :يرحمششك
الله
) -%حب ك( عن أنس
) -$صح(
-7373لما خلق الله تعالى جنة عدن خلق فيها مششا ل عيششن رأت
]زاد في رواية :ول أذن سمعت[ش ،ول خطر على قلب بشر ،ثم قال
لها :تكلمي .فقالت :قد أفلح المؤمنون
) -%طب( عن ابن عباس
) -$ض(
-7374لما ألقي إبراهيم في النار قال :اللهم أنت فششي السششماء
واحد ،وأنا في الرض واحد أعبدك
) -%ع حل( عن أبي هريرة
) -$ض(
-7375لما ألقي إبراهيم الخليل فششي النششار قششال" :حسششبي اللششه
ونعم الوكيل" فما احترق منه إل موضع الكتاف
-%ابن النجار عن أبي هريرة
) -$ض(
-7376لما كذبتني قريش حين أسششري بششي إلششى بيششت المقششدس
قمت في الحجر فجلى الله لششي بيششت المقششدس ،فطفقششت أخششبرهم
عن آياته وأنا أنظر إليه
) -%حم ق ت ن( عن جابر
) -$صح(
-7377لما أسلم عمششر أتششاني جبريششل فقششال :قششد استبشششر أهششل
السماء بإسلم عمر
) -%ك( عن ابن عباس
) -$صح(
-7378لمعالجة ملك الموت أشد من ألف ضربة بالسيف
) -%خط( عن أنس
) -$ض(
-7379لن تخلو الرض من ثلثين مثل إبراهيم خليششل الرحمششن:
بهم تغاثون ،وبهم ترزقون ،وبهم تمطرون
) -%حب( في تاريخه عن أبي هريرة
) -$ض(
-7380لن تخلو الرض مششن أربعيششن رجل مثششل خليششل الرحمششن:
فبهم تسقون ،وبهم تنصرون ،ما مات منهم أحد إل أبدل الله مكانه
آخر
) -%طب( عن أنس
) -$ح(
-7381لن تزال أمتي على سنتي ما لم ينتظروا بفطرهم طلوع
النجوم
) -%طب( عن أبي الدرداء
) -$ح(
-7382لن تزول قدم شاهد الزور حتى يوجب الله له النار
) -%ه( عن ابن عمر
) -$صح(
-7383لن تقوم الساعة حتى يسود كل قبيلة منافقوها
) -%طب( عن ابن مسعود
) -$ض(
-7384لن تهلك أمة أنا في أولها ،وعيسى بن مريم في آخرها،
والمهدي في وسطها
-%أبو نعيم في أخبار المهدي عن ابن عباس
) -$ض(
-7385لن يبتلى عبد بشيء أشد من الشرك ،ولن يبتلى بشيء
بعد الشرك أشد من ذهاب بصششره ،ولششن يبتلششى عبششد بششذهاب بصششره
فيصبر إل غفر الله له
-%البزار عن بريدة
) -$ض(
-7386لششن يششبرح هششذا الششدين قائمششا يقاتششل عليششه عصششابة مششن
المسلمين حتى تقوم الساعة
) -%م( عن جابر بن سمرة
) -$صح(
-7387لن يجمع الله تعالى على هذه المة سيفين :سيفا منهششا،
وسيفا من عدوها
]بمعنى أن السيفين ل يجتمعان فيؤديان إلى استئصالهم[ش
) -%د( عن عوف بن مالك
) -$ح(
-7388لن يدخل النار رجل شهد بدرا والحديبية
) -%حم( عن جابر
) -$ح(
-7389لن يزال العبد في فسحة من دينه ما لم يشرب الخمششر؛
فإذا شربها خرق الله عنششه سششتره ،وكششان الشششيطان وليششه ،وسششمعه
وبصره ورجله ،يسوقه إلى كل شر ،ويصرفه عن كل خير
) -%طب( عن قتادة بن عياش
-7390لن يشبع المؤمن مششن خيششر يسششمعه حششتى يكششون منتهششاه
الجنة
) -%ت حب( عن أبي سعيد
) -$صح(
-7391لن يعجز الله هذه المة من نصف يوم
) -%د ك( عن أبي ثعلبة
) -$صح(
-7392لن يغلب عسششر يسششرين "إن مششع العسششر يسششرا ،إن مششع
العسر يسرا"
) -%ك( عن الحسن مرسل
) -$ح(
-7393لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة
) -%حم خ ت ن( عن أبي بكرة
) -$صح(
-7394لن يلج النار أحد صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها
) -%حم م د( عن عمارة بن رويبة
) -$صح(
-7395لن يلج الدرجات العلى من تكهن ،أو استقسششم ،أو رجششع
من سفر تطيرا
) -%طب( عن أبي الدرداء
) -$ح(
-7396لن ينفع حذر من قدر ،ولكن الدعاء ينفع مما نزل وممششا
لم ينزل ،فعليكم بالدعاء عباد الله
) -%حم ع طب( عن معاذ
) -$ح(
-7397لن يهلك الناس حتى يعذروا من أنفسهم
) -%حم د( عن رجل
) -$ح(
-7398لو أن الدنيا كلها بحذافيرها بيد رجل من أمتي ثششم قششال:
"الحمد لله" لكانت "الحمد لله" أفضل من ذلك كله
-%ابن عساكر عن أنس
) -$ض(
-7399لو أن العباد لم يذنبوا لخلق الله خلقششا يششذنبون ثششم يغفششر
لهم ،وهو الغفور الرحيم
) -%ك( عن ابن عمرو
) -$صح(
-7400لو أن الماء الذي يكون منه الولششد أهرقتششه علششى صششخرة
لخرج الله تعالى منها ولدا ،وليخلقن الله تعالى نفسا هو خالقها
) -%حم( والضياء عن أنس
) -$صح(
-7401لو أن ابن آدم هرب من رزقششه كمششا يهششرب مششن المششوت
لدركه رزقه كما يدركه الموت
) -%حل( عن جابر
) -$ض(
-7402لو أن أحدكم يعمل في صخرة صماء ليششس لهششا بششاب ول
كوة لخرج عمله للناس كائنا ما كان
) -%حم ع حب ك( عن أبي سعيد
) -$صح(
-7403لو أن أحدكم إذا نششزل منششزل قششال" :أعششوذ بكلمششات اللششه
التامة من شر ما خلششق" لششم يضششره فششي ذلششك المنششزل شششيء حششتى
يرتحل منه
) -%ه( عن خولة بنت حكيم
) -$ح(
-7404لو أن أحششدكم إذا أراد أن يششأتي أهلششه قششال" :بسششم اللششه،
اللهم جنبنا الشيطان ،وجنب الشيطان مششا رزقتنششا" ،فششإنه إن قضششي
بينهما ولد من ذلك ،لم يضره الشيطان أبدا
) -%حم ق (4عن ابن عباس
) -$صح(
-7405لو أن امرأ اطلع عليك بغير إذن فخذفته بحصاة ففقششأت
عينه لم يكن عليك جناح
) -%حم ق( عن أبي هريرة
) -$ح(
-7406لو أن امرأة من نساء أهششل الجنششة أشششرفت إلششى الرض
لملت الرض من ريح المسك ،ولذهبت ضوء الشمس والقمر
) -%طب( والضياء عن سعيد بن عامر
) -$صح(
-7407لششو أن أهششل السششماء والرض اشششتركوا فششي دم مششؤمن
لكبهم الله عز وجل في النار
) -%ت( عن أبي سعيد و أبي هريرة معا
) -$ح(
-7408لو أن بكاء داود وبكاء جميع أهل الرض يعدل ببكششاء آدم
ما عدله
-%ابن عساكر عن بريدة
) -$ح(
-7409لو أن حجرا مثل سبع خلفششات ألقششي مششن شششفير جهنششم،
هوى فيها سبعين خريفا ل يبلغ قعرها
-%هناد عن أنس
) -$ض(
-7410لو أن دلوا من غساق يهراق في الدنيا لنتن أهل الدنيا
) -%ت حب ك( عن أبي سعيد
) -$صح(
-7411لو أن رجل يجر على وجهه من يوم ولد إلى يششوم يمششوت
هرما في مرضاة الله تعالى لحقره يوم القيامة
) -%حم تخ طب( عن عتبة بن عبد
) -$ح(
-7412لو أن رجل في حجره دراهم يقسمها ،و آخششر يششذكر اللشه
كان الذاكر لله أفضل
) -%طس( عن أبي موسى
) -$ح(
-7413لو أن شرارة من شرر جهنم بالمشرق لوجد حرهششا مششن
بالمغرب
-%ابن مردويه عن أنس
) -$ض(
-7414لو أن شيئا كان فيه شفاء من الموت لكان في السنا
) -%حم ت ه ك( عن أسماء بنت عميس
) -$صح(
-7415لو أن عبدين تحابا في الله ،واحششد فششي المشششرق و آخششر
في المغرب ،لجمع الله تعالى بينهما يوم القيامة يقششول :هششذا الششذي
كنت تحبه في
) -%هب( عن أبي هريرة
) -$ض(
-7416لو أن قطرة من الزقوم قطرت في دار الدنيا لفسششدت
على أهل الدنيا معايشهم؛ فكيف بمن تكون طعامه؟
) -%حم ت ن ه حب ك( عن ابن عباس
) -$ح(
-7417لششو أن مقمعششا مششن حديششد وضششع فششي الرض فششاجتمع لششه
الثقلن ما أقلوه من الرض ،ولو ضرب الجبل بمقمع من حديد كمششا
يضرب أهل النار لتفتت وعاد غبارا
) -%حم ع ك( عن أبي سعيد
) -$صح(
-7418لو أنكم تكونون على كششل حششال علششى الحالششة الششتي أنتششم
عليها عندي لصافحتكم الملئكة بأكفهم ولزارتكم في بيششوتكم ،ولششو
لم تذنبوا لجاء الله بقوم يذنبون كي يغفر لهم
) -%حم ت( عن أبي هريرة
) -$ض(
-7419لو أنكم إذا خرجتم من عندي تكونون على الحششال الششذي
تكونون عليه لصافحتكم الملئكة بطرق المدينة
) -%ع( عن أنس
) -$ض(
-7420لو أنكم توكلون على الله تعالى حق توكله لرزقكم كمششا
يرزق الطير :تغدو خماصا ،وتروح بطانا
) -%حم ت ه ك( عن عمر
) -$صح(
-7421لو آمن بي عشرة من اليهود لمن بي اليهود
]والمراد عشرة مخصوصة ممششن ذكششر فششي سششورة المششائدة ،وإل
فقد آمن به أكثر ...أو المراد عشرة من رؤسائهم وأحبششارهم ،وفيششه
إشارة إلى أن اليهود أتباع ومقلدون )وهل هناك أعظم من اتباعهم
أحبارهم الذين حرفوا كتاب الله ،وذلك حصل عبر القرون([ش
) -%خ( عن أبي هريرة
) -$صح(
-7422لو أخطاتم حتى تبلغ خطاياكم السماء ثم تبتم لتاب الله
عليكم
) -%ه( عن أبي هريرة
) -$ح(
-7423لو أذن الله تعالى في التجارة لهششل الجنششة لتجششروا فششي
البز والعطر
) -%طب( عن ابن عمر
) -$ض(
-7424لو أعلم لك فيه خيرا لعلمتك ،ولكن ادع بما شششئت بجششد
واجتهاد وأنت موثق بالجابة؛ لن أفضل الدعاء ما خرج مششن القلششب
بجد واجتهاد فذلك الذي يسمع ويستجاب وإن قل
-%الحكيم عن معاذ
) -$ض(
-7425لو اغتسلتم من المذي لكان أشد عليكم من الحيض
-%العسكري في الصحابة عن حسان بن عبد الرحمن الضششبعي
مرسل
-7426لو أفلت أحد من ضمة القبر لفلت هذا الصبي
) -%طب( أبي أيوب
) -$ض(
-7427لو أقسمت لبررت :ل يدخل الجنة قبل سابق أمتي
) -%طب( عن عبد الله بن عبد الله الثمالي
) -$ح(
-7428لو أقسمت لبررت أن أحب عبششاد اللششه إلششى اللششه لرعششاة
الشمس والقمر ،وإنهم ليعرفون يوم القيامة بطول أعناقهم
) -%خط( عن أنس
) -$ض(
-7429لو أهدي إلى كراع لقبلت ،ولو دعيت عليه لجبت
) -%حم ت حب( عن أنس
) -$صح(
-7430لو بغى جبل على جبل لدك الباغي منهما
-%ابن لل عن أبي هريرة
) -$ض(
-7431لو بنى مسجدي هذا إلى صنعاء كان مسجدي
-%الزبير بن بكار في أخبار المدينة عن أبي هريرة
-7432لو ترك أحد لحد لترك ابن المقعدين
) -%هق( عن ابن عمر
) -$ض(
-7433لو تعلم البهائم من الموت ما يعلم بنو آدم ما أكلتم منها
سمينا
) -%هب( عن أم صبية
) -$ض(
-7434لو تعلم المششرأة حششق الششزوج لششم تقعششد مششا حضششر غششذاؤه
وعشاؤه حتى يفرغ منه
) -%طب( عن معاذ
) -$ض(
-7435لو تعلمون قدر رحمة الله لتكلتم عليها
-%البزار عن أبي سعيد
) -$ض(
-7436لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليل ،ولبكيتم كثيرا
) -%حم ق ت ن ه( عن أنس
) -$صح(
-7437لو تعلمون ما أعلم لضششحكتم قليل ،ولبكيتششم كششثيرا ولمششا
ساغ لكم الطعام ول الشراب
) -%ك( عن أبي ذر
) -$صح(
-7438لششو تعلمششون مششا أعلششم لبكيتششم كششثيرا ،ولضششحكتم قليل،
ولخرجتم إلى الصعدات تجأرون إلى الله تعالى ل تدرون تنجششون أو
ل تنجون
) -%طب ك هب( عن أبي الدرداء
) -$صح(
-7439لو تعلمون ما أعلم لبكيتم كثيرا ،ولضحكتم قليل :يظهششر
النفاق وترتفع المانة وتقبض الرحمة ،ويتهششم الميششن؛ ويششؤتمن غيششر
المين ،أناخ بكم الشرف الجون :الفتن كأمثال الليل المظلم
) -%ك( عن أبي هريرة
) -$صح(
-7440لو تعلمون ما ادخر لكم ما حزنتم على ما زوي عنكم
) -%حم( عن العرباض
) -$صح(
-7441لو تعلمون ما لكششم عنششد اللششه لحببتششم أن تششزدادوا فاقششة
وحاجة
) -%ت( عن فضالة بن عبيد
) -$صح(
-7442لو تعلمون من الدنيا ما أعلم لستراحت أنفسكم منها
) -%هب( عن عروة مرسل
) -$ح(
-7443لو تعلمون ما في المسألة ما مشى أحد إلى أحد يسأله
شيئا
) -%ن( عن عائذ بن عمرو
) -$ح(
-7444لو تعلمون ما في الصف الول ما كانت إل قرعة
) -%م ه( عن أبي هريرة
) -$صح(
-7445لو تعلمون ما أنتم لقون بعششد المششوت مششا أكلتششم طعامششا
على شهوة أبدا ول شربتم شرابا على شششهوة أبششدا ،ول دخلتششم بيتششا
تستظلون به ،ولمررتم إلششى الصششعدات تلششدمون صششدوركم وتبكششون
على أنفسكم
]"تلدمون" :أي تلطمون[ش
-%ابن عساكر عن أبي الدرداء
) -$ض(
-7446لو جاء العسر فدخل هذا الجحر لجاء اليسر فدخل عليه
فأخرجه
) -%ك( عن أنس
) -$صح(
-7447لو خشع قلب هذا خشعت جوارحه
-%الحكيم عن أبي هريرة
) -$ض(
-7448لو خفتم الله تعششالى حششق خيفتششه لعلمتششم العلششم الششذي ل
جهل معه ،ولششو عرفتششم اللششه تعششالى حششق معرفتششه لزالششت لششدعائكم
الجبال
-%الحكيم عن معاذ
) -$ض(
-7449لو دعا لك إسرافيل وجبريششل وميكائيششل وحملششة العششرش
وأنا فيهم ما تزوجت إل المرأة التي كتبت لك
-%ابن عساكر عن محمد السعدي
) -$ض(
-7450لو دعي بهذا الدعاء على شيء بين المشششرق والمغششرب
في ساعة من يوم الجمعة لسششتجيب لصششاحبه" :ل إلششه إل أنششت ،يششا
حنان يا منان ،يا بديع السموات والرض ،يا ذا الجلل والكرام"
) -%خط( عن جابر
) -$ض(
-7451لو رأيت الجل ومسيره ،أبغضت المل وغروره
) -%هب( عن أنس
) -$ض(
-7452لو رجمت أحدا بغير بينة لرجمت هذه
])أي أنه ل يرجم إل ببينة ،صششلى اللششه عليششه وسششلم ،مهمششا زادت
الريبة وتضافرت القرائن(.
قاله لمرأة رميت بالزنا ،وظهششرت الريبششة فششي منطقهششا وهيئتهششا
ومن يدخل عليها .وأبهمها سششترا عليهششا .فأفششاد أن الحششل )أي جششواز
الرجششم( ل يثبششت بالستفاضششة )بششأن يسششتفيض الخششبر والتهششام( وإن
قويت الريبة وشاعت الفاحشة وقامت القرائن )وإنما يثبت بما نص
عليه الشرع من الشهود .والمر كذلك في جميع المور ،فليتنبه من
يستبيح لنفسششه أعششراض المسششلمين ،ل سششيما علمششاءهم وحكششامهم،
فيفسقهم ويكفرهم من غير بينة يقبلها الشرع ،ويتششذرع أن تهمتهششم
قد استفاضت .دار الحديث([ش
) -%ق( عن ابن عباس
) -$صح(
-7453لو عاش إبراهيم لكان صديقا نبيا
-%البارودي عن أنس ،ابن عساكر عن جششابر وعششن ابششن عبششاس
وعن ابن أبي أوفى
) -$ض(
-7454لو عاش إبراهيم ما رق له خال
]أي لعتقت أخواله القبطيين جميعا إكراما له[ش
-%ابن سعد عن مكحول مرسل
) -$ض(
-7455لو عاش إبراهيم لوضعت الجزية عن كل قبطي
-%ابن سعد عن الزهري مرسل
) -$ض(
-7456لو غفر لكم ما تأتون إلى البهائم لغفر لكم كثير
) -%حم طب( عن أبي الدرداء
) -$ح(
-7457لو قضى كان
])قال المششام علششي بششن أحمششد العزيششزي الشششافعي فششي السششراج
المنير:
"لو قضي" :بالبناء للمفعول .انتهى .أي بالبناء للمجهول ،واللفظ
باللف المقصورة "لو قضى" في كثير من النسششخ الخششرى هششو مششن
خطأ النساخ ،ولستعمالهم في عششدد مششن الطبعششات القديمششة اللششف
المقصورة مكان الياء ،فليتنبه .وليراجششع وجششود روايششة أخششرى بنششص:
"لو قدر كان" ،بالبناء للمجهول أيضا؟؟ دار الحديث(.
أي لو قضى الله بكون شيء في الزل ،لكان ل محالة ،إذ ل راد
لقضائه ول معقب لحكمه.
عن أنس بن مالششك قششال خششدمت رسششول اللششه صششلى اللششه عليششه
وسلم عشر سنين ،ما بعثني في حاجة قط لششم تتهيششأ فلمنششي لئم،
إل قال :دعوه ،لو قضي كان[ش
) -%قط( في الفراد )حل( عن أنس
) -$ض(
-7458لو قيل لهل النار :إنكم ماكثون في النار عدد كل حصاة
في الدنيا لفرحوا بها ،ولو قيل لهل الجنة :إنكم مششاكثون عششدد كششل
حصاة لحزنوا ،ولكن جعل لهم البد
) -%طب( عن ابن مسعود
) -$ض(
-7459لو كان اليمان عند الثريا لتناوله رجال من فارس
) -%ق ت( عن أبي هريرة
-7460لو كان الحياء رجل لكان رجل صالحا
) -%طس خط( عن عائشة
) -$ض(
-7461لو كان الصبر رجل لكان رجل كريما
) -%حل( عن عائشة
) -$ض(
-7462لو كان العجب رجل كان رجل سوء
) -%طص( عن عائشة
) -$ض(
-7463لو كان العسر في جحر لدخل عليه اليسر حتى يخرجه
) -%طب( عن ابن مسعود
) -$ض(
-7464لو كان العلم معلقا بالثريا لتناوله قوم من أبناء فارس
) -%حل( عن أبي هريرة ،الشيرازي في اللقاب عن قيششس بششن
سعد
) -$ض(
-7465لو كان الفحش خلقا لكان شر خلق الله
-%ابن أبي الدنيا في الصمت عن عائشة
) -$ض(
-7466لو كان القرآن في إهاب ما أكلته النار
) -%طب( عن عقبة بن عامر وعن عصمة بن مالك
) -$ض(
-7467لو كان المؤمن في جحر ضب لقيض الله له من يؤذيه
) -%طس هب( عن أنس
) -$ض(
-7468لو كان المؤمن على قصبة في البحر لقيض الله له مششن
يؤذيه
) -%ش( عن بياض
) -$ض(
-7469لو كان أسامة جارية لكسوته وحليته حتى أنفقه
) -%حم ه( عن عائشة
) -$ح(
-7470لو كان بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب
) -%حم ت ك( عن عقبة بن عامر) ،طب( عن عصمة بن مالك
) -$ض(
-7471لو كان جريج الراهب فقيها عالما لعلششم أن إجششابته دعششاء
أمه أولى من عبادة ربه
-%الحسن بن سفيان والحكيم وابن قششانع )هششب( عششن حوشششب
الفهري
) -$ض(
-7472لو كان حسن الخلق رجل يمشي في النششاس لكششان رجل
صالحا
-%الخرائطي في مكارم الخلق عن عائشة
) -$ض(
-7473لو كان سوء الخلق رجل يمشى في النششاس لكششان رجششل
سوء ،وإن الله تعالى لم يخلقني فحاشا
-%الخرائطي في مساوئ الخلق عن عائشة
) -$ض(
-7474لو كان شيء سابق القدر لسبقته العين
) -%حم ت ه( عن أسماء بنت عميس
) -$صح(
-7475لشششو كشششان ششششيء سشششابق القشششدر لسشششبقته العيشششن ،وإذا
استغسلتم فاغسلوا
) -%ت( عن ابن عباس
) -$صح(
-7476لو كان لبن آدم واد من مال لبتغى إليه ثانيا ،ولششو كششان
لششه واديششان لبتغششى لهمششا ثالثششا ،ول يمل جششوف ابششن آدم إل الششتراب،
ويتوب الله على من تاب
) -%حم ق ت( عن أنس )حم ق( عن ابن عبششاس )خ( عششن ابششن
الزبير )ه( عن أبي هريرة )حششم( عششن أبششي واقششد )تششخ( والششبزار عششن
بريدة
) -$صح(
-7477لو كان لبششن آدم واد مششن نخششل لتمنششى مثلششه ،ثششم تمنششى
مثله ،حتى يتمنى أودية ،ول يمل جوف ابن آدم إل التراب
) -%حم حب( عن جابر
) -$صح(
-7478لو كان لي مثل أحد ذهبششا لسششرني أن ل يمششر علششي ثلث
وعندي منه شيء إل شيء أرصده لدين
) -%خ( عن أبي هريرة
) -$صح(
-7479لو كان مسلما فأعتقتم عنه أو تصدقتم عنششه أو حججتششم
عنه بلغه ذلك
) -%د( عن ابن عمرو
) -$ح(
-7480لو كانت الدنيا تعدل عنششد اللششه جنششاح بعوضششة مششا سششقى
كافر منها شربة ماء
) -%ت( والضياء عن سهل بن سعد
) -$صح(
-7481لو كنششت آمششرا أحششدا أن يسششجد لحششد لمششرت المششرأة أن
تسجد لزوجها
) -%ت( عن أبي هريرة) ،حم( عن معاذ) ،ك( عن بريدة
) -$صح(
-7482لو كنششت آمششرا أحششدا أن يسششجد لحششد لمششرت النسششاء أن
يسجدن لزواجهن لما جعل الله لهم عليهن من الحق
) -%د ك( عن قيس بن سعد
) -$صح(
-7483لو كنت متخذا من أمتي خليل دون ربي لتخذت أبشا بكششر
خليل ،ولكن أخي وصاحبي] .ورواه مسلم أيضا في المنششاقب بلفششظ
"لو كنت متخذا خليل لتخذت ابششن أبششي قحافششة خليل" ،وبلفششظ "لششو
كنت متخذا مششن أهششل الرض خليل لتخششذت ابششن أبششي قحافششة خليل،
ولكن صاحبكم خليل الله" ،وبلفظ "أل إني أبششرأ إلششى كششل خششل مششن
خلته ،ولو كنت متخذا خليل ...إلخ[".ش
) -%حم خ( عن ابن الزبير) ،خ( عن ابن عباس
) -$صح( >وفي نسخة دار المعرفة رمششز "ح" بتحسششينه ،وذلششك
خطأ
إذ هششو صششحيح بششل متششواتر كمششا نقلششه المنششاوي عششن السششيوطي،
فليتنبه .دار الحديث<.
-$$قال المؤلف ]أي السيوطي[ش :والحديث متششواتر ،ثششم سششاقه
عن بضعة عشر صحابيا.
-7484لو كنت مؤمرا على أمتي أحدا مششن غيششر مشششورة منهششم
لمرت عليهم ابن أم عبد
) -%حم ت ه ك( عن علي
) -$صح(
-7485لو كنت امرأة لغيرت أظفارك بالحناء
]قال )الحديث المذكور( لمن مدت يششدها لتبششايعه مششن وراء سششتر
فقبششض يششدها وقششال :مششا أدري ،أيششد رجششل أم امششرأة .قششالت :امششرأة.
)فذكر الحديث([.ش
) -%حم ن( عن عائشة
) -$ح(
-$$قال في العلل :حديث منكر .وفي الميزان وعن ابششن عششدي
أنه غير محفوظ .وقال في المعارضة :أحاديث الحنششاء كلهششا ضششعيفة
أو مجهولة.
-7486لو كنتم تغرفون من بطحان ما زدتم
) -%حم ك( عن أبي حدرد
) -$صح(
-7487لو لم تذنبوا لجاء الله تعالى بقوم يذنبون ليغفر لهم
) -%حم( عن ابن عباس
) -$ح(
-7488لو لم تكونوا تذنبون لخفت عليكم ما هو أكبر من ذلششك:
العجب العجب
) -%هب( عن أنس
) -$ض(
-7489لو لم يبق من الدهر إل يوم لبعث اللششه تعششالى رجل مششن
أهل بيتي يملها عدل كما ملئت جورا
) -%حم د( عن علي
) -$ح(
-7490لو لم يبق من الدنيا إل يوم ،لطول الله ذلك اليوم حششتى
يبعث فيه رجل من أهل بيتي ،يواطئ اسمه اسمي واسم أبيه اسم
أبي ،يمل الرض قسطا وعدل كما ملئت ظلما وجورا
) -%د( عن ابن مسعود
-7491لو لم يبق من الدنيا إل يوم ،لطوله الله حتى يملك رجل
من أهل بيتي ،يملك جبل الديلم والقسطنطينية
) -%ه( عن أبي هريرة
-7492لو مرت الصدقة على يششدي مششائة لكششان لهششم مششن الجششر
مثل أجر المبتدئ من غير أن ينقص من أجره شيئا
) -%خط( عن أبي هريرة
) -$ض(
-7493لو نجا أحد من ضمة القبر لنجا سعد بن معاذ ،ولقد ضم
ضمة ثم روخي عنه
) -%طب( عن ابن عباس
-7494لو نزل موسى فاتبعتموه وتركتموني لضللتم :أنا حظكم
من النبيين ،وأنتم حظي من المم
) -%هب( عن عبد الله بن الحرث
) -$ض(
-7495لششو يعطششى النششاس بششدعواهم لدعششى نششاس دمششاء رجششال
وأموالهم :ولكن اليمين على المدعى عليه
) -%حم ق ه( عن ابن عباس
) -$صح(
-7496لو يعلم الذي يشرب وهو قائم ما في بطنه لستقاء
) -%هق( عن أبي هريرة
) -$ض(
-7497لو يعلششم المششار بيششن يششدي المصششلي مششاذا عليششه ]زاد فششي
رواية" :من الثم" .وأنكرها ابن الصلح[ش لكان أن يقف أربعين ]زاد
البزار" :خريفا"[ش خيرا له من أن يمر بين يديه
]قال الزين العراقي :مششا المششراد بقششوله "بيششن يششديه" ،هششل يتقيششد
بقدر أو بوجود سترة أو يعم الحكم؟ قيده أصحابنا بمششا إذا مششر بينششه
وبين السترة .فإن فقدت السترة ،فحده بعضهم بقدر السترة وهششو
ثلثة أذرع[.ش
-%مالك) ،ق (4عن أبي جهيم
) -$صح(
-7498لو يعلم المار بين يدي المصلي ،لحب أن ينكسر فخششذه
ول يمر بين يديه
) -%ش( عن عبد الحميد بن عبد الرحمن مرسل
) -$ض(
-7499لو يعلم المؤمن ما عند الله مششن العقوبششة مششا طمششع فششي
الجنة أحد؛ ولو يعلم الكافر ما عند الله مششن الرحمششة مششا قنششط مششن
الجنة أحد
) -%ت( عن أبي هريرة
) -$ح(
-7500لو يعلم المرء ما يأتيه بعد الموت ما أكل أكلة ول شرب
شربة إل وهو يبكي ويضرب على صدره
) -%طص( عن أبي هريرة
) -$ض(
-7501لو يعلم الناس من الوحدة ما أعلم ما سششار راكششب بليششل
وحده
) -%حم خ ت ه( عن ابن عمر
) -$صح(
-7502لو يعلم الناس ما في النداء والصف الول ثم لم يجششدوا
إل أن يستهموا عليه لستهموا ،ولو يعلمون ما في التهجير لستبقوا
إليه ،ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لتوهما ولو حبوا
-%مالك )حم ق ن( عن أبي هريرة
) -$صح(
-7503لششو يعلششم النششاس مششا لهششم فششي التششأذين لتضششاربوا عليششه
بالسيوف
) -%حم( عن أبي سعيد
) -$ح(
-7504لو يعلم أحدكم ما له في أن يمر بين يدي أخيه معترضششا
في الصلة ،كششان لن يقيششم مششائة عششام خيششر لششه مششن الخطششوة الششتي
خطاها
) -%حم ه( عن أبي هريرة
) -$ح(
-7505لو يعلم صاحب المسألة ما له فيها لم يسأل
) -%طب( والضياء عن ابن عباس
) -$صح(
-7506لول أن أشق على أمتي لمرتهم بالسواك عند كل صلة
-%مالك )حم ق ت ه( عن أبي هريرة )حششم د ن( عششن زيششد بششن
خالد
) -$صح(
-7507لششول أن أشششق علششى أمششتي لمرتهششم بالسششواك عنششد كششل
صلة ،ولخرت العشاء إلى ثلث الليل
) -%حم ت( والضياء عن زيد بن خالد الجهني
) -$صح(
-7508لول أن أشق على أمتي لمرتهم بالسواك مع كل وضوء
-%مالك والشافعي )هق( عن أبي هريرة )طس( عن علي
) -$صح(
-7509لول أن أشق على أمتي لمرتهم عند كل صششلة بوضششوء،
ومع كل وضوء بسواك
) -%حم ن( عن أبي هريرة
) -$صح(
-7510لول أن أشق على أمششتي لفرضششت عليهششم السششواك عنششد
كل صلة كما فرضت عليهم الوضوء
) -%ك( عن العباس بن عبد المطلب
) -$صح(
-7511لو ل أن أشق على أمششتي لفرضششت عليهششم السششواك مششع
الوضوء ،ولخرت صلة العشاء الخرة إلى نصف الليل
) -%ك هق( عن أبي هريرة
) -$صح(
-7512لول أن أشق على أمتي لمرتهم بالسواك والطيب عنششد
كل صلة
) -%ص( عن مكحول مرسل
) -$صح(
-7513لول أن أشق على أمتي لمرتهم أن يستاكوا بالسحار
-%أبو نعيم في كتاب السواك عن ابن عمرو
) -$صح(
-7514لول أن الكلب أمة من المم لمرت بقتلها كلها ،فاقتلوا
منها السود البهيم
) -%د ت( عن عبد الله بن مغفل
) -$صح(
-7515لول أن المساكين يكذبون ما أفلح من ردهم
) -%طب( عن أبي أمامة
) -$ض(
-7516لول أن ل تدافنوا ،لدعوت الله أن يسمعكم عذاب القبر
) -%حم م ن( عن أنس
) -$صح(
-7517لول أنكم تذنبون لخلق الله خلقا يذنبون فيغفر لهم
) -%حم م ت( عن أبي أيوب
) -$ض(
-7518لول المرأة لدخل الرجل الجنة
-%الثقفي في الثقفيات عن أنس
) -$ض(
-7519لول النساء لعبد الله حقا حقا
) -%عد( عن ابن عمر
) -$ض(
-7520لول النساء لعبد الله حق عبادته
) -%فر( عن أنس
) -$ض(
-7521لول بنو إسششرائيل لششم يخبششث الطعششام ولششم يخنششز اللحششم،
ولول حواء لم تخن أنثى زوجها
]وليس المراد بالخيانة الزنا )من حواء( ،حاشششا وكل .ولكششن لمششا
مششالت إلششى شششهوة النفششس مششن أكششل الشششجرة ،وزينششت ذلششك لدم
مطاوعة لعدوه إبليششس ،عششد ذلششك خيانششة لششه .وأمششا مششن بعششدها مششن
النساء ،فخيانة كل واحدة منهن بحسششبها .وفيششه إشششارة إلششى تسششلية
الرجال فيما يقع لهم من نسائهم ،لما وقع من أمهششن الكششبرى ،وأن
ذلك من طبعهن والعرق دساس ،فل يفرط في لوم من فرط منهششا
شيء بغير قصد أو نششادرا )أي فل ينبغششي المبالغششة فششي لششوم المششرأة
التي فرط منها شيء من ذلك بغير قصششد منهششا ،أو كششان ذلششك نششادر
صدوره عنها .دار الحديث( .وينبغششي لهششن أن ل يتمسششكن بهششذا فششي
السترسال على هذا النوع ،بل يضبطن أنفسهن ويجاهدن هواهن[ش
) -%حم ق( عن أبي هريرة
) -$صح(
-7522لول ضعف الضعيف وسقم السقيم لخرت صلة العتمة
) -%طب( عن ابن عباس
) -$ح(
-7523لششول عبششاد للششه ركششع ،وصششبية رضششع ،وبهششائم رتششع ،لصششب
عليكم العذاب صبا ،ثم رص رصا
) -%طب هق( عن مسافع الديلمي
) -$ح(
-7524لول ما مس الحجر مششن أنجششاس الجاهليششة ،مششا مسششه ذو
عاهة إل شفى ،وما على الرض شيء من الجنة غيره
) -%هق( عن ابن عمرو
) -$ح(
-7525لول مخافة القود يوم القيامة لوجعتك بهذا السواك
) -%طب حل ك( عن أم سلمة
) -$ح(
-7526ليششأتين هششذا الحجششر يششوم القيامششة لششه عينششان يبصششر بهمششا
ولسان ينطق به يشهد على من استلمه بحق
) -%ه هب( عن ابن عباس
) -$ح(
-7527ليأتين على القاضي العدل يوم القيامة ساعة يتمنى أنششه
لم يقض بين اثنين في تمرة قط
) -%حم( عن عائشة
) -$ح(
-7528ليأتين على الناس زمان يكذب فيه الصادق ،ويصدق فيه
الكاذب ،ويخون ])بتشديد الششواو([شش فيششه الميششن ،ويششؤتمن الخششؤون،
ويشهد المرء ولم يستشهد ،ويحلف وإن لم يستحلف ،ويكون أسعد
الناس بالدنيا لكع بن لكع ل يؤمن بالله ورسوله
) -%طب( عن أم سلمة
) -$ح(
-7529ليأتين على الناس زمان يطوف الرجل فيه بالصدقة من
الذهب ثششم ل يجششد أحششدا يأخششذها منششه ،ويششرى الرجششل الواحششد يتبعششه
أربعون امرأة يلذن به من قلة الرجال وكثرة النساء
) -%ق( عن أبي موسى
) -$ح(
-7530ليأتين على الناس زمان ل يبالي المششرء بمششا أخششذ المششال
أمن حلل أم من حرام؟
) -%حم خ( عن أبي هريرة
-7531ليأتين على الناس زمان ل يبقى منهم أحد إل أكل الربا،
فإن لم يأكله أصابه من غباره
) -%د ه ك( عن أبي هريرة
) -$صح(
-7532ليأتين على أمتي ما أتى على بني إسششرائيل حششذو النعششل
بالنعل ،حتى إن كان منهم من أتى أمه علنية لكان فششي أمششتي مششن
يصنع ذلك .وإن بنششي إسششرائيل تفرقششت علششى ثنششتين وسششبعين ملششة،
وتفششترق أمششتي علششى ثلث وسششبعين ملششة ،كلهششم فششي النششار إل ملششة
واحدة :ما أنا عليه وأصحابي
) -%ت( عن ابن عمرو
) -$ض(
-7533ليؤذن لكم خياركم وليؤمكم قراؤكم
) -%د ه( عن ابن عباس
) -$ح(
-7534ليأكل كل رجل من أضحيته
) -%طب حل( عن ابن عباس
) -$ح(
-7535ليأكل أحدكم بيمينششه ،وليشششرب بيمينششه ،وليأخششذ بيمينششه،
وليعششط بيمينششه؛ فششإن الشششيطان يأكششل بشششماله ،ويشششرب بشششماله،
ويعطي بشماله ،ويأخذ بشماله
) -%ه( عن أبي هريرة
) -$ح(
-7536ليؤمكم أكثركم قراءة للقرآن
) -%ن( عن عمرو بن سلمة
) -$ح(
-7537ليؤمكم أحسنكم وجها؛ فششإنه أحششرى أن يكششون أحسششنكم
خلقا
) -%عد( عن عائشة
-7538ليؤمن هذا البيت جيش يغزونه حتى إذا كانوا ببيداء مششن
الرض يخسف بأوسطهم وينادي أولهم آخرهم ثم يخسششف بهششم فل
يبقى إل الشريد الذي يخبر عنهم
])ليؤمن :بفتح اللم والياء وضم الهمزة وتشششديد الميششم والنششون.
من "أم" أي توجه[ش
) -%حم م ن ه( عن حفصة
) -$صح(
-7539ليبشر فقراء المؤمنين بالفوز يوم القيامة قبششل الغنيششاء
بمقدار خمسمائة عام :هؤلء في الجنة ينعمون وهؤلء يحاسبون
) -%حل( عن أبي سعيد
) -$ح(
-7540ليبعثن الله تعالى من مدينة بالشام يقششال لهششا "حمششص"
سبعين ألفا يوم القيامة ل حساب عليهششم ول عششذاب ،مبعثهششم فيمششا
بين الزيتون والحائط في البرث الحمر منها
) -%حم طب ك( عن عمر
-7541ليبلغ شاهدكم غائبكم :ل تصلوا بعد الفجر إل سجدتين
) -%د ه( عن ابن عمر
) -$ح(
-7542ليششبيتن أقششوام مششن أمششتي علششى أكششل ولهششو ولعششب ،ثششم
ليصبحن قردة وخنازير
) -%طب( عن أبي أمامة
) -$ض(
-7543ليت شعري كيف أمتي بعدي حين تتبختر رجالهم وتمرح
نساؤهم؟ وليت شعري حين يصيرون صنفين صنفا ناصبي نحششورهم
في سبيل الله وصنفا عمال لغير الله؟
-%ابن عساكر عن رجل
) -$ض(
-7544ليتخذ أحدكم قلبا شاكرا ،ولسششانا ذاكششرا ،وزوجششة مؤمنششة
تعينه على أمر الخرة
) -%حم ت ه( عن ثوبان
) -$ح(
-7545ليتصدق الرجل من صاع بره ،وليتصدق من صاع تمره
) -%طس( عن أبي جحيفة
) -$ح(
-7546ليتق أحدكم وجهه عن النار ولو بشق تمرة
) -%حم( عن ابن مسعود
) -$صح(
-7547ليتكلف أحدكم من العمل ما يطيششق فششإن اللششه تعششالى ل
يمل حتى تملوا ،وقاربوا وسددوا
) -%حل( عن عائشة
) -$ح(
-7548ليتمنين أقوام ولوا هذا المر أنهم خروا من الثريا ،وأنهم
لم يلوا شيئا
) -%حم( عن أبي هريرة
-7549ليتمنين أقوام لو أكثروا من السششيئات :الششذين بششدل اللششه
عز وجل سيئاتهم حسنات
) -%ك( عن أبي هريرة
) -$صح(
-7550ليجيئن أقوام يوم القيامة ليست في وجوههم مزعة من
لحم قد أخلقوها
) -%طب( عن ابن عمر
) -$ح(
-7551ليحجن هذا البيت وليعتمرن بعد خروج يأجوج ومأجوج
) -%حم خ( عن أبي سعيد
) -$صح(
-7552ليخرجن قششوم مششن أمششتي مششن النششار بشششفاعتي يسششمون
الجهنميين
) -%ت ه( عن عمران بن حصين
) -$صح(
-7553ليخشين أحدكم أن يؤخذ عند أدنى ذنوبه في نفسه
) -%حل( عن محمد بن النضر الحارثي مرسل
-7554ليدخلن الجنة من أمششتي سششبعون ألفششا أو سششبعمائة ألششف
]شك الراوي[ش متماسكون ،آخذ بعضهم بيد بعششض ،ل يششدخل أولهششم
حتى يدخل آخرهم ،وجوههم على صورة القمر ليلة البدر
) -%ق( عن سهل بن سعد
) -$صح(
-7555ليدخلن الجنة من أمتي سبعون ألفا ل حساب عليهم ول
عذاب ،مع كل ألف سبعون ألفا
) -%حم( عن ثوبان
) -$ح(
-7556ليدخلن الجنة بشفاعة رجل من أمتي أكثر من بني تميم
) -%حم ه حب ك( عن عبد الله بن أبي الجدعاء
) -$صح(
-7557ليدخلن الجنة بشششفاعة رجششل ليششس بنششبي :مثششل الحييششن
ربيعة ومضر .إنما أقول ما أقول
) -%حم طب( عن أبي أمامة
) -$ح(
-7558ليدخلن بشفاعة عثمان سبعون ألفا كلهم قششد اسششتوجبوا
النار ،الجنة بغير حساب
-%ابن عساكر عن ابن عباس
) -$ض(
-7559ليدركن الدجال قوما مثلكم أو خيرا منكششم ،ولششن يخششزي
الله أمة أنا أولها وعيسى بن مريم آخرها
-%الحكيم )ك( عن جبير بن نفير
) -$صح(
-7560ليششذكرن اللششه عششز وجششل قششوم فششي الششدنيا علششى الفششرش
الممهدة ،يدخلهم الدرجات العلى
) -%ع حب( عن أبي سعيد
) -$صح(
-7561ليردن علي ناس من أصحابي الحوض ،حششتى إذا رأيتهششم
وعرفتهم اختلجوا دوني .فأقول :يا رب ،أصششحابي أصششحابي .فيقششال
لي :إنك ل تدري ما أحدثوا بعدك
) -%حم ق( عن أنس وعن حذيفة
) -$صح(
-7562ليسأل أحدكم ربه حاجته كلها حتى يسأله شسع نعله إذا
انقطع
) -%ت حب( عن أنس
) -$صح(
-7563ليسششأل أحششدكم ربششه حششاجته ،حششتى يسششأله الملششح وحششتى
يسأله شسعه
) -%ت( عن ثابت البناني مرسل
) -$ض(
-7564ليستتر أحدكم في الصششلة بششالخط بيششن يششديه ،وبششالحجر،
وبما وجد من شيء ،مع أن المؤمن ل يقطع صلته شيء
-%ابن عساكر عن أنس
) -$ض(
-7565ليستحيي أحدكم من ملكيه اللذين معه كما يستحيي من
رجلين صالحين من جيرانه ،وهما معه بالليل والنهار
) -%هب( عن أبي هريرة
) -$ض(
-7566ليسترجع أحدكم في كل شششيء حششتى فششي شسششع نعلششه؛
فإنها من المصائب
-%ابن السني في عمل يوم وليلة عن أبي هريرة
) -$ض(
-7567ليستغن أحدكم بغنى الله غداء يومه وعشاء ليلته
-%ابن المبارك عن واصل مرسل
) -$ض(
-7568ليسششلم الراكششب علششى الراجششل ،وليسششلم الراجششل علششى
القاعد ،وليسلم القل على الكثر ،فمن أجاب السلم فهو له ،ومن
ل يجب فل شيء له
) -%حم خد( عن عبد الرحمن بن شبل
) -$ح(
-7569ليس العمى من يعمى بصره ،إنما العمششى مششن تعمششى
بصيرته
-%الحكيم )هب( عن عبد الله بن جراد
) -$ض(
-7570ليس اليمان بالتمني ،ول بالتحلي ،ولكن هو ما وقر في
القلب وصدقه العمل
-%ابن النجار )فر( عن أنس
) -$ض(
-7571ليس البر في حسن اللباس والزي ،ولكن الششبر السششكينة
والوقار
) -%فر( عن أبي سعيد
) -$ض(
-7572ليس البيان كششثرة الكلم ،ولكششن فصششل فيمششا يحششب اللششه
ورسوله ،وليس العي عي اللسان ،ولكن قلة المعرفة بالحق
) -%فر( عن أبي هريرة
) -$ض(
-7573ليس الجهاد أن يضرب الرجششل بسششيفه فششي سششبيل اللششه
تعالى إنما الجهاد من عال والديه وعال ولده ،فهو في جهششاد ،ومششن
عال نفسه فكفها عن الناس فهو في جهاد
-%ابن عساكر عن أنس
) -$ض(
-7574ليس الخبر كالمعاينة
) -%طس( عن أنس )خط( عن أبي هريرة
) -$ح(
-7575ليس الخبر كالمعاينة ،إن اللششه تعششالى أخششبر موسششى بمششا
صنع قومه في العجل فلم يلق اللواح ،فلما عاين مششا صششنعوا ألقششى
اللواح فانكسرت
) -%حم طس ك( عن ابن عباس
) -$صح(
-7576ليس الخلف أن يعششد الرجششل ومششن نيتششه أن يفششي ،ولكششن
الخلف أن يعد الرجل وفي نيته أن ل يفي
) -%ع( عن زيد بن أرقم
) -$ح(
-7577ليس الشديد بالصرعة ،إنما الشديد الششذي يملششك نفسششه
عند الغضب
) -%حم ق( عن أبي هريرة
) -$صح(
-7578ليس الصيام من الكل والشرب ،إنما الصيام مششن اللغششو
والرفث؛ فإن سششابك أحششد أو جهششل عليششك فقششل" :إنششي صششائم ،إنششي
صائم"
) -%ك هق( عن أبي هريرة
) -$صح(
-7579ليس الغنى عن كثرة العرض ،ولكن الغنى غنى النفس
) -%حم ق ت ه( عن أبي هريرة
) -$صح(
-7580ليس الفجر بالبيض المستطيل في الفق ،ولكنه الحمر
المعترض
) -%حم( عن طلق بن علي
) -$ح(
-7581ليس الكذاب بالذي يصلح بين الناس فينمي خيرا ويقول
خيرا
) -%حم ق د ت( عن أم كلثوم بنت عقبة )طب( عن شششداد بششن
أوس
) -$صح(
-7582ليس المؤمن الذي ل يأمن جاره بوائقه
) -%طب( عن طلق بن علي
) -$ح(
-7583ليس المؤمن بالذي يشبع وجاره جائع إلى جنبه
) -%خد طب ك هق( عن ابن عباس
) -$صح(
-7584ليششس المششؤمن بالطعششان ،ول اللعششان ،ول الفششاحش ،ول
البذي
) -%حم خد حب ك( عن ابن مسعود
) -$صح(
-7585ليس المسكين الذي يطوف على النششاس فششترده اللقمششة
واللقمتان والتمرة والتمرتششان ،ولكششن المسششكين الششذي ل يجششد غنششى
يغنيه ،ول يفطن له فيتصدق عليه ،ول يقوم فيسأل الناس
-%مالك )حم ق د ن( عن أبي هريرة
) -$صح(
-7586ليشششس الواصشششل بالمكشششافئ ،ولكشششن الواصشششل الشششذي إذا
انقطعت رحمه وصلها
) -%حم خ د ت( عن ابن عمرو
) -$صح(
-7587ليس أحد أحب إليه المدح من الله ،ول أحد أكثر معششاذير
من الله
]فهو ل يسرع بإيقاع العقوبة من غير إعذار منه ومن غيششر قبششول
للعذر ممن اعتششذر إليششه .وفيششه دللششة علششى كششرم اللششه وقبششوله عششذر
عباده ،فقد بسط عذرهم ودلهم على موضع التملق له وعرفهم أنه
يقيل عثراتهم ويعفو عن زلتهم ويتجاوز عن سقطاتهم[ش
) -%طب( عن السود بن سريع
) -$صح(
-7588ليس أحد أفضل عند الله من مؤمن يعمر فششي السششلم:
لتكبيره وتحميده وتسبيحه وتهليله
) -%حم( عن طلحة
) -$صح(
-7589ليس أحد أحق بالحدة من حامل القششرآن ،لعششزة القششرآن
في جوفه
-%أبو نصر السجزي في البانة )فر( عن أنس
) -$ض(
-7590ليس أحششد مششن أمششتي يعششول ثلث بنششات أو ثلث أخششوات
فيحسن إليهن إل كن له سترا من النار
) -%هب( عن عائشة
) -$ح(
-7591ليس أحد منكم بأكسب من أحد ،قد كتب اللششه المصششيبة
والجل ،وقسم المعيشة والعمل ،فالناس يجرون فيها إلى منتهى
) -%حل( عن ابن مسعود
) -$ض(
-7592ليس أحد أصبر على أذى سمعه من الله :إنهششم ليششدعون
له ولد أو يجعلون له أندادا ،وهو مع ذلك يعافيهم ويرزقهم
) -%ق( عن أبي موسى
) -$صح(
-7593ليس بحكيم من لم يعاشر بالمعروف من ل بششد لششه مششن
معاشرته ،حتى يجعل الله له من ذلك مخرجا
) -%هب( عن أبي فاطمة اليادي
) -$ض(
-7594ليس بخيركم من ترك دنيششاه لخرتششه ،ول آخرتششه لششدنياه،
حتى يصيب منهما جميعا ،فإن الدنيا بلغ إلى الخرة ،ول تكونششوا كل
على الناس
-%ابن عساكر عن أنس
) -$ض(
-7595ليس بمؤمن من ل يأمن جاره غوائله
) -%ك( عن أنس
-7596ليس بمؤمن مستكمل اليمان من لششم يعششد البلء نعمششة،
والرخاء مصيبة
) -%طب( عن ابن عباس
) -$صح(
-7597ليس بين العبد والشرك إل ترك الصلة ،فإذا تركها فقششد
أشرك
) -%ه( عن أنس
) -$صح(
-7598ليس بي رغبة عن أخي موسى :عريش كعريش موسى
) -%طب( عن عبادة بن الصامت
) -$ض(
-7599ليس شيء أثقل في الميزان من الخلق الحسن
) -%حم( عن أبي الدرداء
) -$ض(
-7600ليس شيء أحب إلى الله تعششالى مششن قطرتيششن وأثريششن:
قطرة دموع من خشية الله تعششالى ،وقطششرة دم تهششراق فششي سششبيل
الله تعالى .وأما الثران فأثر في سبيل الله تعالى ،وأثر في فريضة
من فرائض الله تعالى
) -%ت( والضياء عن أبي أمامة
) -$صح(
-7601ليس شيء أطيع الله تعالى فيششه أعجششل ثوابششا مششن صششلة
الرحششم ،وليششس شششيء أعجششل عقابششا مششن البغششي وقطعيششة الرحششم،
واليمين الفاجرة تدع الديار بلقع
) -%هق( عن أبي هريرة
) -$ح(
-7602ليس شيء أكرم على الله تعالى من الدعاء
) -%حم خد ت ك( عن أبي هريرة
) -$صح(
-7603ليس شيء أكرم على الله تعالى من المؤمن
) -%طس( عن ابن عمرو
) -$ض(
-7604ليس شيء خيرا من ألف مثله إل النسان
) -%طب( والضياء عن سلمان
) -$صح(
-7605ليس شيء من الجسد إل وهو يشكو ذرب اللسان
) -%ع هب( عن أبي بكر
) -$ح(
-7606ليس شيء إل وهو أطوع لله تعالى من ابن آدم
-%البزار عن بريدة
) -$ح(
-7607ليس صدقة أعظم أجرا من ماء
) -%هب( عن أبي هريرة
) -$ح(
-7608ليششس عششدوك الششذي إن قتلتششه كششان لششك نششورا وإن قتلششك
دخلت الجنة ،ولكن أعدى عدو لك ولدك الذي خرج من صششلبك ،ثششم
أعدى عدو لك مالك الذي ملكت يمينك
) -%طب( عن أبي مالك الشعري
) -$ح(
-7609ليس علششى الرجششل جنششاح أن يششتزوج بقليششل أو كششثير مششن
ماله ،إذا تراضوا وأشهدوا
) -%هق( عن أبي سعيد
) -$ض(
-7610ليس على الماء جنابة
) -%طب( عن ميمونة
) -$ح(
-7611ليس على الماء جنابة ،ول على الرض جنابششة ،ول علششى
الثوب جنابة
) -%قط( عن جابر
) -$ح(
-7612ليس على المختلس قطع
) -%ه( عن عبد الرحمن بن عوف
) -$ح(
-7613ليس على المرأة إحرام إل في وجهها
) -%طب هق( عن ابن عمر
) -$ح(
-7614ليس على المسلم في عبده ول في فرسه صدقة
) -%حم ق (4عن أبي هريرة
) -$صح(
-7615ليس على المسلم زكششاة فششي كرمششه ول فششي زرعششه ،إذا
كان أقل من خمسة أوسق
) -%ك هق( عن جابر
) -$صح(
-7616ليس على المعتكف صيام ،إل أن يجعله على نفسه
) -%ك هق( عن ابن عباس
) -$صح(
-7617ليس على المنتهب ول على المختلششس ول علششى الخششائن
قطع
) -%حم 4حب( عن جابر
) -$صح(
-7618ليس على النساء حلق ،إنما على النساء التقصير
) -%د( عن ابن عباس
-7619ليس على أبيك كرب بعد اليوم
) -%خ( عن أنس
) -$صح(
-7620ليس على أهل "ل إله إل الله" وحشششة فششي المششوت ،ول
في القبور ،ول في النشور .كأني أنظر إليهم عند الصششيحة ينفضششون
رؤوسهم من التراب يقولون" :الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن"
) -%طب( عن ابن عمر
) -$ض(
-7621ليس على رجل نذر فيما ل يملك ،ولعن المؤمن كقتلششه،
ومن قتل نفسه بشيء عذب به يوم القيامة ،ومن حلف بملة سوى
السلم كاذبا فهو كما قال ،ومن قذف مؤمنا بكفر فهو كقتله
) -%حم ق (4عن ثابت بن الضحاك
) -$صح(
-7622ليس على الرجل طلق فيما ل يملك ،ول عتششاق فيمششا ل
يملك ،ول بيع فيما ل يملك
) -%حم ن( عن ابن عمرو
) -$صح(
-7623ليس على مسلم جزية
) -%حم د( عن ابن عباس
) -$صح(
-7624ليس على مقهور يمين
) -%قط( عن أبي أمامة
) -$ح(
-7625ليس على من استفاد مال زكاة حتى يحول عليه الحول
) -%طب( عن أم سعد
) -$ح(
-7626ليس على من نام ساجدا وضوء حتى يضطجع؛ فششإنه إذا
اضطجع استرخت مفاصله
) -%حم( عن ابن عباس
) -$ح(
-7627ليس على ولد الزنا من وزر أبويه شيء
) -%ك( عن عائشة
) -$صح(
-7628ليس عليكم في غسل ميتكم غسل
) -%ك( عن ابن عباس
) -$صح(
-7629ليس عند الله يوم ول ليلششة تعششدل الليلششة الغششراء واليششوم
الزهر
-%ابن عساكر عن أبي بكر
) -$ض(
-7630ليس في البل العوامل صدقة
) -%عد هق( عن ابن عمرو
) -$ض(
-7631ليس في الوقاص شيء
) -%طب( عن معاذ
) -$ض(
-7632ليس في البقر العوامششل صششدقة ،ولكششن فششي كششل ثلثيششن
تبيع ،وفي كل أربعين مسن أو مسنة
) -%طب( عن ابن عباس
) -$ح(
-7633ليس في الجنة شيء مما في الدنيا إل السماء
-%الضياء عن ابن عباس
) -$صح(
-7634ليس في الحلي زكاة
) -%قط( عن جابر
-7635ليس في الخضروات زكاة
) -%قط( عن أنس وعن طلحة )ت( عن معاذ
) -$ض(
-7636ليششس فششي الخيششل والرقيششق زكششاة .إل زكششاة الفطششر فششي
الرقيق
) -%د( عن أبي هريرة
) -$صح(
-7637ليس في الصوم رياء
-%هناد )هششب( عششن ابششن شششهاب ]>الزهششري<[ش ش مرسششل ،ابششن
عساكر عن أنس
) -$صح(
-7638ليس في العبد صدقة إل صدقة الفطر
) -%م( عن أبي هريرة
) -$صح(
-7639ليس في القطششرة ول فششي القطرتيششن مششن الششدم وضششوء
حتى يكون دما سائل
) -%قط( عن أبي هريرة
) -$ض(
-7640ليس في المال زكاة حتى يحول عليه الحول
) -%قط( عن أنس
) -$ح(
-7641ليس في المال حق سوى الزكاة
) -%ه( عن فاطمة بنت قيس
) -$ض(
-7642ليس في المأمومة قود
) -%هق( عن طلحة
) -$ض(
-7643ليس في النششوم تفريششط .إنمششا التفريششط فششي اليقظششة أن
تؤخر صلة حتى يدخل وقت صلة أخرى
) -%حم حب( عن أبي قتادة
) -$صح(
-7644ليس في صلة الخوف سهو
) -%طب( عن ابن مسعود .خيثمة في جزئه عن ابن عمر
) -$ض(
-7645ليس فيما دون خمسة أوسق من التمششر صششدقة .وليششس
فيما دون خمس ذود من البل صدقة .وليس فيما دون خمس أواق
من الورق صدقة
-%مالك والشافعي )حم ق (4عن أبي سعيد
) -$صح(
-7646ليس في مال المكاتب زكاة حتى يعتق
) -%قط( عن جابر
) -$ض(
-7647ليس في مال المستفيد زكاة حتى يحول عليه الحول
) -%هق( عن ابن عمر
) -$ح(
-7648ليس للحامل المتوفى عنها زوجها نفقة
) -%قط( عن جابر
) -$ض(
-7649ليس للدين دواء إل القضاء والوفاء والحمد
) -%خط( عن ابن عمر
) -$ض(
-7650ليس للفاسق غيبة
) -%طب( عن معاوية بن حيدة
) -$ض(
-7651ليس للقاتل من الميراث شيء
) -%هق( عن ابن عمرو
) -$ح(
-7652ليس للقاتل شيء .وإن لم يكن له وارث فششوارثه أقششرب
الناس إليه ،ول يرث القاتل شيئا
) -%د( عن ابن عمرو
) -$ض(
-7653ليس للمرأة أن تنتهك من مالها إل بإذن زوجها
]"تنتهك" :أي تضيع .يقال انتهك الرجل الحرمة )أي( تناولها بمششا
ل يحل.
وبهذا قال مالك حيث ذهب إلششى أن المششرأة ليششس لهششا التصششرف
في مالها إل بإذن زوجهششا ،وخششالفه الشششافعي .ول حجششة لمالششك فششي
الحديث عند التأمل )لعل المناوي يقصششد أن الحششديث ل يعششم جميششع
تصرفها ،بل أن تتجششاوز الضششرورة وتقششرب مششن تضششييع المششال ،وهششو
معنى النتهاك .دار الحديث([.ش
) -%طب( عن واثلة
-$$قال الهيثمي :وفيه جماعة لم أعرفهم
-7654ليس للمرأة أن تنطلق للحششج إل بششإذن زوجهششا؛ ول يحششل
للمرأة أن تسافر ثلث ليال إل ومعها ذو محرم تحرم عليه
) -%هق( عن ابن عمر
) -$ح(
-7655ليس للنساء في اتباع الجنائز أجر
) -%هق( عن ابن عمر
) -$ض(
-7656ليس للنساء في الجنازة نصيب
) -%طب( عن ابن عباس
-7657ليس للنساء نصيب في الخروج إل مضطرة ،يعنى ليس
لها خادم ،إل في العيدين :الضحى والفطر .وليس لهن نصششيب فششي
الطرق إل الحواشي
])"يعني ليس لها خادم" مدرجة من الراوي ،ولم تذكر فششي نششص
الحديث في شرح المناوي .دار الحديث(.
"الحواشششي" :أي جششوانب الطريششق دون وسششطه .فيكششره لهششن
المشي في الوسط لما فيه من الختلط بالرجششال )وجعلهششن نصششب
النظار([ش
) -%طب( عن ابن عمر
) -$ض(
-7658ليس للنساء وسط الطريق
) -%هب( عن أبي عمرو بن حماس ،وعن أبي هريرة
) -$ض(
-7659ليس للنساء سلم ول عليهن سلم
) -%حل( عن عطاء الخراساني مرسل
) -$ض(
-7660ليس للولي مع الششثيب أمششر .واليتيمششة تسششتأمر ،وصششمتها
إقرارها
])"الثيب" :المرأة ،فارقت زوجها ،أو دخل بها" .القاموس"([ش
) -%د ن( عن ابن عباس
) -$صح(
-7661ليششس لبششن آدم حششق فيمششا سششوى هششذه الخصششال :بيششت
يسكنه ،وثوب يواري عورته ،وجلف الخبز والماء
) -%ت ك( عن عثمان
) -$صح(
-7662ليس لحد علششى أحششد فضششل إل بالششدين أو عمششل صششالح،
حسب الرجل أن يكون فاحشا بذيا بخيل جبانا
) -%هب( عن عقبة بن عامر
) -$صح(
-7663ليس لقاتل ميراث
) -%ه( عن رجل
) -$ح(
-7664ليس لقاتل وصية
) -%هق( عن علي
) -$ض(
-7665ليس ليوم فضل على يوم في الصيام إل شششهر رمضششان
ويوم عاشوراء
) -%طب هب( عن ابن عباس
) -$ض(
-7666ليس لي أن أدخل بيتا مزوقا
) -%حم طب( عن سفينة
) -$ح(
-7667ليس من البر الصيام في السفر
) -%حم ق د ن( عن جابر )ه( عن ابن عمر
) -$صح(
-7668ليس من الجنة في الرض شيء إل ثلثة أشششياء :غششرس
العجوة ،والحجر ،وأواق تنزل في الفرات كل يوم بركة من الجنة
) -%خط( عن أبي هريرة
) -$ض(
-7669ليس من الصلوات صلة أفضششل مششن صششلة الفجششر يششوم
الجمعة في الجماعة .وما أحسب من شهدها منكم إل مغفورا له
-%الحكيم )طب( عن أبي عبيدة
) -$ح(
-7670ليس من المروءة الربح على الخوان
-%ابن عساكر عن ابن عمرو
) -$ض(
-7671ليششس مششن أخلق المششؤمن التملششق ول الحسششد ،إل فششي
طلب العلم
) -%هب( عن معاذ
) -$ض(
-7672ليس من رجل ادعى لغير أبيه وهو يعلمه إل كفر ،ومششن
ادعى ما ليس له فليس منا وليتبوأ مقعده من النار ،ومن دعششا رجل
بالكفر أو قال "عدو الله" وليس كذلك إل حار عليه ،ول يرمي رجل
رجل بالفسق ول يرميه بالكفر إل ارتدت عليه ،إن لششم يكششن صششاحبه
كذلك
]"حار عليه" :أي رجع ذلك القول على القائل[ش
) -%حم ق( عن أبي ذر
) -$صح(
-7673ليس من عبد يقول" :ل إله إل الله" مششائة مششرة إل بعثششه
الله تعالى يوم القيامة ووجهه كالقمر ليلششة البششدر ،ولششم يرفششع لحششد
يومئذ عمل أفضل من عمله ،إل من قال مثل قوله أو زاد
) -%طب( عن أبي الدرداء
) -$ض(
-7674ليششس مششن عمششل يششوم إل وهششو يختششم عليششه ،فششإذا مششرض
المؤمن قششالت الملئكششة :يششا ربنششا ،عبششدك فلن قششد حبسششته .فيقششول
الرب :اختموا له على مثل عمله ،حتى يبرأ أو يموت
) -%حم طب ك( عن عقبة بن عامر
) -$صح(
-7675ليس من غريم يرجششع مششن عنششد غريمششه راضششيا إل صششلت
عليه دواب الرض ،ونون البحار ،ول غريم يلوي غريمه وهو يقدر إل
كتب الله عليه في كل يوم وليلة إثما
) -%هب( عن خولة امرأة حمزة
) -$ض(
-7676ليششس مششن ليلششة إل والبحششر يشششرف فيهششا ثلث مششرات
يستأذن الله تعالى أن ينتضح عليكم فيكفه الله
) -%حم( عن عمر
) -$ح(
-7677ليس منا من انتهب ،أو سلب ،أو أشار بالسلب
) -%طب ك( عن ابن عباس
-7678ليس منا من تشبه بالرجال مششن النسششاء ،ول مششن تشششبه
بالنساء من الرجال
) -%حم( عن ابن عمرو
) -$صح(
-7679ليششس منششا مششن تشششبه بغيرنششا ،ل تشششبهوا بششاليهود ،ول
بالنصارى؛ فإن تسليم اليهششود الشششارة بالصششابع ،وتسششليم النصششارى
الشارة بالكف
) -%ت( عن ابن عمر
) -$ض(
-7680ليس منا من تطير ول من تطيششر لششه ،أو تكهششن أو تكهششن
له ،أو سحر أو سحر له
) -%طب( عن عمران بن حصين
) -$ح(
-7681ليششس منششا مششن حلششف بالمانششة .ومششن خبششب علششى امششرئ
زوجته أو مملوكه فليس منا
) -%حم حب ك( عن بريدة
) -$صح(
-7682ليس منا مششن خبششب امششرأة علششى زوجهششا؛ أو عبششدا علششى
سيده
) -%د ك( عن أبي هريرة
) -$صح(
-7683ليس منا من خصى أو اختصى ،ولكششن صششم ووفششر شششعر
جسدك
) -%طب( عن ابن عباس
) -$ح(
-7684ليس منا من دعا إلى عصبية ،وليس منا من قاتششل علششى
عصبية ،وليس منا من مات على عصبية
) -%د( عن جبير بن مطعم
) -$ح(
-7685ليس منا من سلق ،ومن حلق ،ومن خرق
) -%د ن( عن أبي موسى
) -$صح(
-7686ليس منا من عمل بسنة غيرنا
) -%فر( عن ابن عباس
) -$ض(
-7687ليس منا من غش
) -%حم د ه ك( عن أبي هريرة
) -$صح(
-7688ليس منا من غش مسلما ،أو ضره ،أو ماكره
-%الرافعي عن علي
) -$ح(
-7689ليس منا من لطم الخدود ،وشق الجيوب ،ودعا بششدعوى
الجاهلية
) -%حم ق ت ن ه( عن ابن مسعود
) -$صح(
-7690ليس منا من لم يتغن بالقرآن
) -%خ( عن أبي هريرة )حم د حب ك( عششن سششعد )د( عششن أبششي
لبابة بن عبد المنذر )ك( عن ابن عباس وعن عائشة
) -$صح(
-7691ليس منا من لم يرحم صغيرنا؛ ويوقر كبيرنا
) -%ت( عن أنس
) -$صح(
-7692ليس منا من لم يرحم صغيرنا ،ويعرف شرف كبيرنا
) -%حم ت ك( عن ابن عمرو
) -$صح(
-7693ليس منششا مششن لششم يرحششم صششغيرنا ويششوقر كبيرنششا ،ويششأمر
بالمعروف وينه عن المنكر
) -%حم ت( عن ابن عباس
) -$ح(
-7694ليس منا من لم يجششل كبيرنششا ،ويرحششم صششغيرنا ،ويعششرف
لعالمنا حقه
) -%حم ك( عن عبادة بن الصامت
) -$ح(
-7695ليس منا من لم يرحم صغيرنا ،ولم يعششرف حششق كبيرنششا،
وليس منا من غشنا ،ول يكون المؤمن مؤمنا حتى يحششب للمششؤمنين
ما يحب لنفسه
) -%طب( عن ضميرة
) -$ح(
-7696ليس منا من وسع الله عليه ثم قتر على عياله
) -%فر( عن جبير بن مطعم
) -$ض(
-7697ليس منا من وطئ حبلى
]أي من السبايا بدليل قوله في سبايا أوطاس :أل ل توطأ حامل
حتى تضع ،ول ذات حيض حتى تحيض .فليس المراد هنا النهي عششن
وطء حليلته كما قد يتوهم ،لما مر أنه هم أن ينهى عنه ثم رجع[ش
) -%طب( عن ابن عباس
) -$ح(
-7698ليس منكم من رجل إل أنا ممسك بحجزته أن يقششع فششي
النار
) -%طب( عن سمرة
) -$ح(
-7699ليس مني إل عالم أو متعلم
-%ابن النجار )فر( عن ابن عمر
) -$ض(
-7700ليس مني ذو حسد ول نميمة ول كهانة ،ول أنا منه
) -%طب( عن عبد الله بن بسر
) -$ح(
-7701ليس يتحسر أهل الجنة على شيء إل على ساعة مششرت
بهم لم يذكروا الله عز وجل فيها
) -%طب هب( عن معاذ
) -$ح(
-7702ليست السنة بششأن ل تمطششروا ولكششن السششنة أن تمطششروا
وتمطروا ول تنبت الرض شيئا
-%الشافعي )حم م( عن أبي هريرة
) -$صح(
-7703ليسوقن رجل من قحطان الناس بعصا
) -%طب( عن ابن عمر
) -$صح(
-7704ليشترك النفر في الهدي
) -%ك( عن جابر
) -$صح(
-7705ليشربن أناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها
) -%حم د( عن أبي مالك الشعري
) -$صح(
-7706ليشربن أناس من أمششتي الخمششر يسششمونها بغيششر اسششمها،
ويضششرب علششى رؤوسششهم بالمعششازف والقينششات ،يخسششف اللششه بهششم
الرض ،ويجعل منهم قردة وخنازير
) -%ه حب طب هب( عنه ]أي >عششن راوي الحششديث السششابق<
أبي مالك الشعري[ش
) -$صح(
-7707ليصل الرجل في المسجد الذي يليه ،ول يتبع المساجد
) -%طب( عن ابن عمر
) -$ح(
-7708ليصل أحدكم نشاطه ،فإذا كسل أو فتر فليقعد
) -%حم ق د ن ه( عن أنس
) -$صح(
-7709ليضع أحدكم بين يديه مثل مؤخرة الرحل ،ول يضره مششا
مر بين يديه
-%الطيالسي )حب( عن طلحة
) -$صح(
-7710ليعز المسلمين في مصائبهم المصيبة بي
-%ابن المبارك عن القاسم مرسل
-7711ليغسل موتاكم المأمونون
) -%ه( عن ابن عمر
) -$ض(
-7712ليغشين أمتي من بعدي فتن كقطع الليل المظلم ،يصبح
الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا ،يبيع أقوام دينهم بعرض من الدنيا
قليل
) -%ك( عن ابن عمر
) -$صح(
-7713ليفرن الناس من الدجال في الجبال
) -%حم م ت( عن أم شريك
) -$صح(
-7714ليقتلن ابن مريم الدجال بباب لد
) -%حم( عن مجمع بن جارية
-7715ليقرأن القرآن ناس من أمتي يمرقون من السلم كمششا
يمرق السهم من الرمية
) -%حم ه( عن ابن عباس
) -$صح(
-7716ليقل أحدكم حين يريد أن ينششام" :آمنششت بششالله ،وكفششرت
بالطاغوت ،وعد الله حق ،وصدق المرسلون ،اللهششم إنششي أعششوذ بششك
من طوارق هذا الليل إل طارقا يطرق بخير"
) -%طب( عن أبي مالك الشعري
) -$صح(
-7717ليقم العراب خلششف المهششاجرين والنصششار ،ليقتششدوا بهششم
في الصلة
) -%طب( عن سمرة
) -$ح(
-7718ليكف الرجل منكم كزاد الراكب
) -%ه حب( عن سلمان
) -$صح(
-7719ليكف أحدكم من الدنيا خادم ومركب
) -%حم ن( والضياء عن بريدة
) -$صح(
-7720ليكونن في هذه المة خسف وقششذف ومسششخ ،وذلششك إذا
شربوا الخمور ،واتخذوا القينات ،وضربوا بالمعازف
-%ابن أبي الدنيا في ذم الملهي عن أنس
) -$ح(
-7721ليكونن في ولد العباس ملوك يلون أمر أمششتي يعششز اللششه
تعالى بهم الدين
) -%قط( في الفراد عن جابر
) -$صح(
-7722ليلة الجمعة ويششوم الجمعششة أربششع وعشششرون سششاعة ،للششه
تعالى في كل ساعة منها سششتمائة ألششف عششتيق مششن النششار كلهششم قششد
استوجبوا النار
-%الخليلي عن أنس
) -$ض(
-7723ليلة القدر ليلة سبع وعشرين
) -%د( عن معاوية
) -$صح(
-7724ليلة القدر ليلة أربع وعشرين
) -%حم( عن بلل ،الطيالسي عن أبي سعيد
) -$ح(
-7725ليلة القدر في العشر الواخر :في الخامسة ،أو الثالثة
) -%حم( عن معاذ
) -$صح(
-7726ليلة القدر ليلة سابعة أو تاسششعة وعشششرين ،إن الملئكششة
تلك الليلة في الرض أكثر من عدد الحصى
) -%حم( عن أبي هريرة
) -$صح(
-7727ليلة القدر ليلة بلجة ،ل حارة ول باردة ،ول سششحاب فيهششا
ول مطر ول ريح ،ول يرمششى فيهششا بنجششم ،ومششن علمششة يومهششا تطلششع
الشمس ل شعاع لها
) -%طب( عن واثلة
-7728ليلة القدر ليلة سمحة طلقششة ،ل حششارة ول بششاردة ،تصششبح
الشمس صبيحتها ضعيفة حمراء
-%الطيالسي )هب( عن ابن عباس
) -$ح(
-7729ليلششة أسششرى بششي مششا مششررت علششى مل مششن الملئكششة إل
أمروني بالحجامة
) -%طب( عن ابن عباس
) -$ض(
-7730ليلني منكم أولوا الحلم والنهى ،ثم الششذين يلششونهم ،ثششم
الذين يلونهم ،ول تختلفوا فتخلف قلوبكم ،وإياكم وهيشات السواق
) -%م (4عن أبي مسعود
) -$صح(
-7731ليلني منكم الذين يأخذون عني
) -%ك( عن أبي مسعود
) -$صح(
-7732ليمسششخن قششوم وهششم علششى أريكتهششم قششردة وخنششازير،
بشربهم الخمر ،وضربهم بالبرابط والقيان
-%ابن أبي الدنيا في ذم الملهي عن الغاز بن ربيعة مرسل
) -$ض(
-7733لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات أو ليختمن الله علششى
قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين
) -%حم م ن ه( عن ابن عباس وابن عمر
) -$صح(
-7734لينتهين أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في الصششلة
أو ل ترجع إليهم أبصارهم
) -%حم م د ه( عن جابر بن سمرة
) -$صح(
-7735لينتهيششن أقششوام عششن رفعهششم أبصششارهم عنششد الششدعاء فششي
الصلة إلى السماء أو لتخطفن أبصارهم
) -%م ن( عن أبي هريرة
-7736لينتهين رجال عن ترك الجماعة أو لحرقن بيوتهم
) -%ه( عن أسامة
) -$ح(
-7737لينصر الرجششل أخششاه ظالمششا أو مظلومششا :إن كششان ظالمششا
فلينهه فإنه له نصرة ،وإن كان مظلوما فلينصره
) -%حم ق( عن جابر
) -$صح(
-7738لينظرن أحدكم ما الذي يتمنى ،فإنه ل يدري ما يكتب له
من أمنيته
) -%ت( عن أبي سلمة
) -$ح(
-7739لينتقضن السلم عروة عروة
) -%حم( عن فيروز الديلمي
) -$ح(
-7740ليششودن أهششل العافيششة يششوم القيامششة أن جلششودهم قرضششت
بالمقاريض مما يرون من ثواب أهل البلء
) -%ت( والضياء عن جابر
) -$ح(
-7741ليودن رجل أنه خر من عند الثريا وأنه لششم يششل مششن أمششر
الناس شيئا
-%الحرث )ك( عن أبي هريرة
) -$صح(
-7742ليهبطششن عيسششى بششن مريششم حكمششا وإمامششا مقسششطا،
وليسلكن فجا فجا حاجا أو معتمرا ،وليأتين قبري حتى يسلم علششي،
ولردن عليه
) -%ك( عن أبي هريرة
) -$صح(
-7743لي الواجد يحل عرضه وعقوبته
]"لي" :مطل ...قال الزمخشري :يقششال لششويت دينششه ليششا وليانششا،
وهو من اللي ،لنه يمنعه حقه ويثنيه عنه.
"الواجد" :أي مطلق الغنى ...من الوجد ،بالضم ،بمعنى السششعة
والقدرة.
"يحل" ،:بضم الياء :من الحلل.
"عرضه" :بأن يقول له المدين "أنت ظالم ،أنت مماطل" ونحوه
مما ليس بقذف ول فحش.
"وعقوبته" :بأن يعزره القاضي على الداء بنحو ضرب أو حبس،
حتى يؤدي المال[.ش
) -%حم د ن ه ك( عن الشريد بن سويد
) -$صح(
-7744لية ل ليتين
]بفتششح اللم والتشششديد :أي مششرة مششن اللششي ،ل مرتيششن منششه.
والخطاب لم سلمة ،أمرهششا أن يكششون الخمششار علششى رأسششها وتحششت
حنكهششا عطفششة واحششدة ل عطفششتين ،حششذرا مششن السششراف والتشششبه
بالمتعممين ...قال الراغب> :اللي :فتل الحبششل ،لششويته ألششويه ليششا.
ولوى رأسه وبرأسه :أمال<[ش
) -%حم د ك( عن أم سلمة
) -$صح(
**2فصل :في المحلى بأل من حرف اللم
-7745اللباس يظهر الغنى ،والدهن يششذهب البششؤس ،والحسششان
إلى المملوك يكبت الله به العدو
) -%طس( عن عائشة
) -$ض(
-7746اللبن في المنام فطرة
-%البزار عن أبي هريرة
) -$صح(
-7747اللحد لنا ،والشق لغيرنا
(4) -%عن ابن عباس
) -$صح(
-7748اللحد لنا ،والشق لغيرنا من أهل الكتاب
) -%حم( عن جرير
) -$صح(
-7749اللحم بالبر مرقة النبياء
-%ابن النجار عن الحسين
) -$ض(
-7750الذي تفوته صلة العصر كأنما وتر أهله وماله
) -%ق (4عن ابن عمر
) -$صح(
-7751الذي ل ينام حتى يوتر حازم
) -%حم( عن سعد
) -$صح(
-7752الذي يمر بين يدي الرجل وهو يصلي ،عمدا ،يتمنى يششوم
القيامة أنه شجرة يابسة
) -%طب( عن ابن عمرو
) -$صح(
-7753اللهشششو فشششي ثلث :تشششأديب فرسشششك ،ورميشششك بقوسشششك،
وملعبتك أهلك
])أي( اللهششو المطلششوب المحبششوب إنمششا هششو فششي ثلثششة مششن
الخصال ...
وكلما يلهو بها الرجل مما عدا هذه الثلث فهو باطششل ،كمششا جششاء
هكذا في خبر آخر ،قال بن العربي :ول يريد أنه حرام ،بل أنششه عششار
من الثواب وأنه للدنيا محضا ل تعلق له بالخرة[ش
-%القراب في ]كتاب[ش فضل الرمي ،عن أبي الدرداء
-7754الليل خلق من خلق الله عظيم
) -%د( في مراسيله )هق( عن أبي رزين مرسل
) -$ض(
-7755الليل والنهار مطيتان ،فاركبوهما بلغا إلى الخرة
) -%عد( وابن عساكر عن ابن عباس
) -$ض(
**2باب :حرف الميم
-7756ماء البحر طهور
) -%ك( عن ابن عباس
) -$صح(
-7757مششاء الرجششل غليششظ أبيششض ،ومششاء المششرأة رقيششق أصششفر،
فأيهما سبق أشبهه الولد
) -%حم ك ه( عن أنس
) -$صح(
-7758ماء الرجل أبيض ،وماء المرأة أصششفر ،فششإذا اجتمعششا فعل
مني الرجل مني المرأة أذكرا بإذن الله ،وإذا عل مني المششرأة منششي
الرجل أنثا بإذن الله
) -%م ن( عن ثوبان
) -$صح(
-$$هذا الحديث فيه خلف طويششل وتأليفششات مفششردة .قششال ابششن
القيم :والحق أنششه حسششن ،وجششزم البعششض بصششحته والبعششض بوضششعه
مجازفة .انتهششى .وقششال ابششن حجششر :غريششب حسششن بشششواهده .وقششال
الزركشي :أخرجه ابن ماجه بإسناد جيد .وقال الدمياطي :إنه علششى
رسم الصحيح[ش
-7759ماء زمزم لما شرب به
) -%ش حم ه هق( عن جابر )هب( عن ابن عمرو
-7760ماء زمزم لما شرب له :فإن شربته تستشفي به شفاك
الله ،وإن شربته مستعيذا أعششاذك اللششه ،وإن شششربته لتقطششع ظمششأك
قطعه الله ،وإن شربته لشبعك أشششبعك اللششه ،وهششي هزمششة جبريششل،
وسقيا إسماعيل
) -%قط ك( عن ابن عباس
) -$صح(
-$$قششال الحششاكم :صششحيح إن سششلم مششن الجششارودي .قششال ابششن
القطان :سلم منششه .وأطششال فششي البيششان .وقششال فششي الفتششح :رجششاله
موثوقون ،لكن اختلف في إرساله ووصله ،وإرساله أصح[.
-7761ماء زمزم لما شرب له :من شربه لمششرض شششفاه اللششه،
أو لجوع أشبعه الله ،أو لحاجة قضاها الله
-%المستغفري في الطب عن جابر
) -$ح(
-7762ماء زمزم شفاء من كل داء
])انظششر الحششاديث السششابقة 7760 7759و ،7761وسششندها
أقوى([ش
) -%فر( عن صفية
) -$ض(
-$$قال ابن حجر ...وسنده ضعيف جدا .انتهى[.ش
-7763ما الدنيا فششي الخششرة إل كمششا يمشششي أحششدكم إلششى اليششم
فأدخل أصبعه فيه فما خرج منه فهو الدنيا
]أنظر الحديث 553لهجاء "أصبع"[ش
) -%ك( عن المستورد
) -$صح(
-7764ما الذي يعطي من سعة بأعظم أجرا من الذي يقبششل إذا
كان محتاجا
) -%طس حل( عن أنس
) -$صح(
-7765ما المعطي من سعة بأفضل من الخذ إذا كان محتاجا
) -%طب( عن ابن عمر
) -$صح(
-7766ما الموت فيما بعده إل كنطحة عنز
) -%طس( عن أبي هريرة
) -$ض(
-7767ما آتى الله عالما علما إل أخذ عليه الميثاق أن ل يكتمه
-%ابن نظيف فششي جششزئه ،وابششن الجششوزي فششي العلششل عششن أبششي
هريرة
) -$صح(
-7768ما آتاك الله من هذا المال من غير مسششألة ول إشششراف:
فخذه ،فتموله أو تصدق به .وما ل :فل تتبعه نفسك
) -%ن( عن عمر
) -$صح(
-7769ما آتاك الله مششن أمششوال السششلطان مششن غيششر مسششألة ول
إشراف فكله وتموله
) -%حم( عن أبي الدرداء
) -$صح(
-7770ما آمن بالقرآن من استحل محارمه
) -%ت( عن صهيب
) -$ض(
-7771ما آمن بي من بات شبعان وجاره جائع إلى جنبششه ،وهششو
يعلم به
-%البزار )طب( عن أنس
) -$ح(
-7772ما أبالي ما رددت به عني الجوع
-%ابن المبارك عن الوزاعي معضل
) -$ض(
-7773ما أبالي ما أتيت إن أنا شربت ترياقا ،أو تعلقت تميمششة،
أو قلت الشعر من قبل نفسي
) -%حم د( عن ابن عمرو
) -$ح(
-7774ما أتقاه ،ما أتقاه ،ما أتقاه :راعي غنم علششى رأس جبششل
يقيم فيها الصلة
) -%طب( عن أبي أمامة
) -$ح(
-7775ما اجتمع الرجاء والخوف في قلب مؤمن إل أعطاه الله
عز وجل الرجاء ،وآمنه الخوف
) -%طب( عن سعيد بن المسيب مرسل
-7776ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلششون كتششاب اللششه
ويتدارسونه بينهششم ،إل نزلششت عليهششم السششكينة ،وغشششيتهم الرحمششة،
وحفتهم الملئكة ،وذكرهم الله فيمن عنده
) -%د( عن أبي هريرة
) -$صح(
-7777مششا اجتمششع قششوم علششى ذكششر فتفرقششوا عنششه إل قيششل لهشم:
قوموا مغفورا لكم
-%الحسن بن سفيان عن سهل بن الحنظلية
) -$ح(
-7778ما اجتمع قوم ثم تفرقوا عن غير ذكر الله وصششلة علششى
النبي صلى الله عليه وسلم إل قاموا عن أنتن من جيفة
-%الطيالسي )هب( والضياء عن جابر
) -$صح(
-7779ما اجتمع قوم فتفرقوا عن غير ذكر الله إل كأنما تفرقوا
عن جيفة حمار ،وكان ذلك المجلس عليهم حسرة
) -%حم( عن أبي هريرة
) -$صح(
-7780ما اجتمع قششوم فششي مجلششس فتفرقششوا ولششم يششذكروا اللششه
ويصلوا على النبي صششلى اللششه عليششه وسششلم إل كششان مجلسششهم تششرة
عليهم يوم القيامة
) -%حم حب( عن أبي هريرة
) -$صح(
-7781ما أحببت من عيش الدنيا إل الطيب والنساء
-%ابن سعد عن ميمون مرسل
) -$ض(
-7782ما أحب عبد عبششدا للششه إل أكرمششه ربششه ]وفششي روايششة :إل
أكرمه الله[ش
) -%حم( عن أبي أمامة
) -$ح( >رمز تصششحيحه خطششأ فششي نسششخة دار المعرفششة للجششامع
الصغير ،كما يتبين من تصحيح المنششاوي حيششث قششال :رمششز المصششنف
لحسنه ...دار الحديث<
-$$رمز المصنف لحسششنه .وهششو كمششا قششال أو أعلششى ،فقششد قششال
الهيثمي وغيره :رجاله وثقوا[ش
-7783ما أحب أن أسلم علششى الرجششل وهششو يصششلي ،ولششو سششلم
علي لرددت عليه
-%الطحاوي عن جابر
) -$ح(
-7784ما أحب أن أحد تحول لي ذهبا يمكششث عنششدي منششه دينششار
فوق ثلث إل دينار أرصده لدين
) -%خ( عن أبي ذر
) -$صح(
-7785ما أحب أن لشي الششدنيا ومششا فيهششا بهششذه اليششة "يششا عبششادي
الذين أسرفوا على أنفسهم ...إلى آخر الية"
) -%حم( عن ثوبان
) -$ح(
-7786ما أحب أني حكيت إنسانا وأن لي كذا وكذا
]"حكيت" :أي فعلت مثل فعله أو قلت مثل قوله ،منقصا لششه ...
قال الطيبي :وأكثر ما تستعمل المحاكاة في القبيح.
وسببه أن عائشة قالت :حسبك من صفية أنها كششذا وكششذا .تعنششي
قصيرة .فقال :لقد قلت كلمة ،لو مزجششت بمششاء البحششر لمزجتششه .أي
خالطته مخالطة يتغير بها طعمششه وريحششه لشششدة نتنهششا وقبحهششا .كششذا
قرره النووي .وقال غيره :معنششاه هششذه غيبششة منتنششة ،لششو كششانت ممششا
يمزج بالبحر ،مع عظمته ،لغيرته ،فكيف بغيره؟ قششال النششووي :هششذا
الحديث من أعظم الزواجر عن الغيبة ،أو أعظمها ،وما أعلششم شششيئا
من الحاديث بلغ في ذمها هذا المبلغ" ،وما ينطق عن الهوى"[.ش
) -%د ت( عن عائشة
) -$صح(
-7787ما أحد أعظم عندي يدا مششن أبششي بكششر :واسششانى بنفسششه
وماله ،وأنكحني ابنته
) -%طب( عن ابن عباس
) -$ح(
-7788ما أحد أكثر من الربا إل كان عاقبة أمره إلى قلة
) -%ه( عن ابن مسعود
) -$ح(
-7789ما أحدث رجل إخاء فششي اللششه تعششالى إل أحششدث اللششه لششه
درجة في الجنة
-%ابن أبي الدنيا في كتاب الخوان عن أنس
) -$ض(
-7790ما أحدث قوم بدعة إل رفع مثلها من السنة
) -%حم( عن غضيف بن الحرث
) -$ح(
-7791ما أحرز الولد أو الوالد فهو لعصبته ،من كان
) -%حم د ه( عن عمر
) -$ح(
-7792مششا أحسششن القصششد فششي الغنششى ،مششا أحسششن القصششد فششي
الفقر ،وأحسن القصد في العبادة
-%البزار عن حذيفة
) -$ح(
-7793مششا أحسششن عبششد الصششدقة إل أحسششن اللششه الخلفششة علششى
تركته
-%ابن المبارك عن ابن شهاب ]>الزهري<[ش مرسل
) -$ض(
-7794ما أحل الله شيئا أبغض إليه من الطلق
) -%د( عن محارب بن دثار مرسل )ك( عن ابن عمر
) -$ح(
-7795ما أخاف على أمتي إل ضعف اليقين
) -%طس هب( عن أبي هريرة
) -$ح(
-7796مششا أخششاف علششى أمششتي فتنششة أخششوف عليهششا مششن النسششاء
والخمر
-%يوسف الخفاف في مشيخته عن علي
) -$ح(
-7797ما اختلج عرق ول عين إل بذنب ،وما يدفع الله عنه أكثر
) -%طس( والضياء عن البراء
) -$صح(
-7798ما اختلط حبي بقلب عبد إل حرم الله جسده على النار
) -%حل( عن ابن عمر
) -$صح(
-$$ذكر المناوي تضعيفه عن جماعة
-7799ما اختلفت أمة بعد نبيها إل ظهر أهل باطلها علششى أهششل
حقها
) -%طس( عن ابن عمر
) -$ض(
-7800ما أخذت الدنيا من الخرة إل كمششا أخششذ المخيششط غششرس
في البحر من مائه
) -%طب( عن المستورد
) -$ح(
-7801ما أخشى عليكم الفقر ،ولكني أخشششى عليكششم التكششاثر،
وما أخشى عليكم الخطأ ،ولكني أخشى عليكم التعمد
) -%ك هب( عن أبي هريرة
) -$ض(
-7802ما أذن الله لشيء مششا أذن لنششبي حسششن الصششوت يتغنششى
بالقرآن يجهر به
) -%حم ق د ن( عن أبي هريرة
) -$صح(
-7803ما أذن الله لعبد في شيء أفضل مششن ركعششتين ،أو أكششثر
من ركعتين ،وإن البر ليذر فوق رأس العبد ما كان في الصلة ،ومششا
تقرب عبد إلى الله عز وجل بأفضل مما خرج منه
]"ليذر" )بضم الميم وفتح الذال وشد الراء( :أي ينشششر ويفششرق،
من قولهم :ذريت الحب والملح والدواء ،أذره ذرا ،أي فرقته.
"بأفضل مما خرج منه" :أي بأفضل من القرآن .قال ابن فورك:
الخششروج يقششال علششى وجهيششن ،خششروج الجسششم مششن الجسششم وذلششك
بمفارقة مكانه واسششتبدال غيششره ،وذلششك محششال علششى اللششه؛ وظهششور
الشيء من الشيء نحو "خرج لنا من كلمششك نفششع وخيششر" أي ظهششر
لنا ،وهذا هو المراد [...ش
) -%حم ت( عن أبي أمامة
) -$صح(
-7804ما أذن الله لعبد في الدعاء حتى أذن له في الجابة
) -%حل( عن أنس
-7805ما أرى المر إل أعجل من ذلك
) -%ت ه( عن ابن عمرو
) -$صح(
-7806ما أرسل على عاد من الريح إل قدر خاتمي هذا
) -%حل( عن ابن عباس
) -$ض(
-7807ما ازداد رجل من السلطان قربا إل ازداد عن الله بعششدا،
ول كثرت أتباعه إل كثرت شياطينه ،ول كثر ماله إل اشتد حسابه
-%هناد عن عبيد بن عمير مرسل
) -$ض(
-7808ما أزين الحلم
) -%حل( عن أنس ،ابن عساكر عن معاذ
) -$ض(
-7809ما استرذل الله عبدا إل حرم العلم
-%عبدان في الصحابة و أبو موسى فششي الششذيل عششن بشششير بششن
النهاس
) -$ض(
-7810ما استرذل الله تعالى عبدا إل حظر عليه العلم والدب
-%ابن النجار عن أبي هريرة
) -$ض(
-7811ما استفاد المؤمن بعد تقوى الله عز وجل خيرا لششه مششن
زوجة صالحة :إن أمرها أطاعته ،وإن نظر إليهششا سششرته ،وإن أقسششم
عليها أبرته ،وإن غاب عنها نصحته في نفسها وماله
) -%ه( عن أبي أمامة
) -$ح(
-7812مششا اسششتكبر مششن أكششل معششه خششادمه ،وركششب الحمششار
بالسواق ،واعتقل الشاة فحلبها
) -%خد هب( عن أبي هريرة
) -$ح(
-7813مششا أسششر عبششد سششريرة إل ألبسششه اللششه رداءهششا :إن خيششرا
فخير ،وإن شرا فشر
) -%طب( عن جندب البجلي
) -$ح(
-7814ما أسفل الكعبين من الزار ففي النار
) -%خ ن( عن أبي هريرة
) -$صح(
-7815ما أسكر كثيره فقليله حرام
) -%حم د ت حب( عن جابر )حم ن ه( عن ابن عمرو
) -$ح(
-7816ما أسكر منه الفرق ،فملء الكف منه حرام
) -%حم( عن عائشة
) -$ح(
-7817ما أصاب المؤمن مما يكره فهو مصيبة
) -%طب( عن أبي أمامة
) -$ح(
-7818ما أصاب الحجام فاعلفوه الناضح
) -%حم( عن رافع بن خديج
) -$ح(
-7819ما أصابني شششيء منهششا إل وهششو مكتششوب علششي وآدم فششي
طينته
]"منها" :أي من الشاة المسمومة التي أكل منها في خيبر[ش
) -%ه( عن ابن عمر
) -$ح(
-7820ما أصبحت غداة قط إل استغفرت الله فيها مائة مرة
) -%طب( عن أبي موسى
) -$ح(
-7821ما أصبنا من دنياكم إل نساءكم
) -%طب( عن ابن عمر
-7822ما أصر من استغفر ،وإن عاد في اليوم سبعين مرة
) -%د ت( عن أبي بكر
) -$ض(
-7823ما أصيب عبد بعد ذهاب دينششه بأشششد مششن ذهششاب بصششره،
وما ذهب بصر عبد فصبر إل دخل الجنة
) -%خط( عن بريدة
) -$ض(
-7824ما أطعمت زوجتك فهو لك صدقة ،ومششا أطعمششت ولششدك
فهو لك صدقة ،وما أطعمت خادمك فهو لششك صششدقة ،ومششا أطعمششت
نفسك فهو لك صدقة
) -%حم طب( عن المقدام بن معد يكرب
) -$ح(
-7825ما أظلت الخضراء ول أقلت الغبراء من ذي لهجة أصدق
من أبي ذر
) -%حم ت ه ك( عن ابن عمرو
) -$ح(
-7826ما أعطي أهل بيت الرفق إل نفعهم
) -%طب( عن ابن عمر
) -$ض(
-7827ما أعطى الرجل امرأته فهو صدقة
) -%حم( عن عمرو بن أمية الضمري
) -$ض(
-7828ما أعطيت أمة من اليقين أفضل مما أعطيت أمتي
-%الحكيم عن سعيد بن مسعود الكندي
) -$ض(
-7829ما أقفر من أدم ،بيت فيه خل
) -%طب حل( عن أم هانئ ،الحكيم عن عائشة
) -$ح(
-7830ما اكتسب مكتسب مثل فضل علششم يهششدي صششاحبه إلششى
هدى ،أو يرده عن ردى ،ول استقام دينه حتى يستقيم عقله
) -%طس( عن عمر
) -$ض(
-7831ما أكرم شاب شيخا لسنه إل قيض الله لششه مششن يكرمششه
عند سنه
) -%ت( عن أنس
) -$ح(
-7832ما أكفر رجل رجل قط إل باء بها أحدهما
) -%حب( عن أبي سعيد
) -$صح(
-7833ما أكل أحد طعاما قط خيرا من أن يأكل من عمل يششده،
وإن نبي الله داود كان يأكل من عمل يده
) -%حم خ( عن المقدام
) -$صح(
-7834ما التفت عبد قط في صلته إل قال له ربه :أين تلتفششت
يا ابن آدم ،أنا خير لك مما تلتفت إليه
) -%هب( عن أبي هريرة
) -$ض(
-7835ما أمرت بتشييد المساجد
) -%د( عن ابن عباس
) -$ض(
-7836ما أمرت كلما بلت أن أتوضأ ولو فعلت لكانت سنة
) -%حم د ه( عن عائشة
) -$ح(
-7837ما أمعر حاج قط
) -%هب( عن جابر
) -$ض(
-7838ما أنت محدث قوما حديثا ل تبلغه عقولهم إل كان علششى
بعضهم فتنة
-%ابن عساكر عن ابن عباس
) -$ض(
-7839ما أنزل الله داء إل أنزل له شفاء
) -%ه( عن أبي هريرة
) -$ح(
-7840ما أنعم الله تعالى على عبد نعمة فقال "الحمد للششه" إل
كان الذي أعطى أفضل مما أخذ
) -%ه( عن أنس
) -$ض(
-7841ما أنعم الله على عبششد نعمششة فحمششد اللششه عليهششا إل كششان
ذلك الحمد أفضل من تلك النعمة ،وإن عظمت
) -%طب( عن أبي أمامة
) -$ض(
-7842ما أنعم الله على عبد نعمة من أهل ومال وولد فيقششول:
"ما شاء الله ،ل قوة إل بالله" ،فيرى فيه آفة دون الموت
) -%ع هب( عن أنس
) -$ض(
-7843ما أنعم الله على عبد من نعمة فقششال" :الحمششد للششه" إل
أدى شكرها ،فإن قالها الثانية جدد الله له ثوابها ،فإن قالهششا الثالثششة
غفر الله له ذنوبه
) -%ك هب( عن جابر
) -$صح(
-7844ما أنفق الرجل في بيتششه وأهلششه وولششده وخششدمه فهششو لششه
صدقة
) -%طب( عن أبي أمامة
) -$ح(
-7845ما أنفقت الورق في شششيء أحششب إلششى اللششه تعششالى مششن
نحير ينحر يوم العيد
) -%طب هق( عن ابن عباس
) -$ض(
-7846ما أنكر قلبك فدعه
-%ابن عساكر عن عبد الرحمن بن معاوية بن خديج
) -$ض(
-7847ما أهدى المرء المسششلم لخيششه هديششة أفضششل مششن كلمششة
حكمة يزيده الله بها هدى ،أو يرده بها عن ردى
) -%هب( عن ابن عمرو
) -$ض(
-7848ما أهل مهل قط إل آبت الشمس بذنوبه
) -%هب( عن أبي هريرة
) -$ض(
-7849ما أهل مهل قط ول كبر مكبر قط إل بشر بالجنة
) -%طس( عن أبي هريرة
) -$ض(
-7850ما أوتي عبد في هذه الدنيا خير له من أن يؤذن لششه فششي
ركعتين يصليهما
) -%طب( عن أبي أمامة
) -$ح(
-7851ما أوتيكم من شيء ول أمنعكموه ،إن أنا إل خازن أضششع
حيث أمرت
) -%حم د( عن أبي هريرة
) -$ح(
-7852ما أوذي أحد ما أوذيت
) -%عد( وابن عساكر عن جابر
) -$ض(
-7853ما أوذي أحد ما أوذيت في الله
) -%حل( عن أنس
) -$ض(
-7854ما بر أباه من شد إليه الطرف بالغضب
) -%طس( وابن مردويه عن عائشة
) -$ض(
-7855ما بعث الله تعالى نبيا إل عاش نصششف مششا عششاش النششبي
الذي كان قبله
) -%حل( عن زيد بن أرقم
) -$ض(
-7856ما بلغ أن تؤدى زكاته فزكي ،فليس بكنز
) -%د( عن أم سلمة
) -$ح(
-7857ما بين السرة والركبة عورة
) -%ك( عن عبد الله بن جعفر
) -$ح(
-7858ما بين المشرق والمغرب قبلة
) -%ت ه ك( عن أبي هريرة
) -$صح(
-7859ما بين النفختين أربعون ،ثم ينزل الله مششن السششماء مششاء
فينبتون كما ينبششت البقششل ،وليششس مششن النسششان شششيء إل يبلششى ،إل
عظم واحد وهو عجب الذنب :منه خلق ،ومنه يركب يوم القيامة
) -%ق( عن أبي هريرة
) -$صح(
-7860ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة
]"بيتي" :يعني "قبري" لن قبره في بيته[ش
) -%حم ق ن( عن عبد الله بششن زيششد المششازني )ت( عششن علششي و
أبي هريرة
) -$صح(
-7861ما بين خلق آدم إلى قيام الساعة أمر أكبر من الدجال
) -%حم م( عن هشام بن عامر
) -$صح(
-7862ما بين لبتي المدينة حرام
) -%ق ت( عن أبي هريرة
) -$صح(
-7863ما بيششن مصششراعين مششن مصششاريع الجنششة مسششيرة أربعيششن
عاما ،وليأتين عليه يوم وإنه لكظيظ
) -%حم( عن معاوية بن حيدة
) -$ح(
-7864ما بين منكبي الكافر في النار مسيرة ثلثة أيام للراكب
المسرع
) -%ق( عن أبي هريرة
) -$صح(
-7865ما تجالس قوم مجلسا فلم ينصت بعضهم لبعض إل نزع
من ذلك المجلس البركة
-%ابن عساكر عن محمد بن كعب القرظي مرسل
) -$ض(
-7866ما تجرع عبد جرعششة أفضششل عنششد اللششه مششن جرعششة غيششظ
كظمها ابتغاء وجه الله
) -%حم طب( عن ابن عمر
) -$ح(
-7867ما تحاب اثنان في الله تعالى إل كان أفضششلهما أشششدهما
حبا لصاحبه
) -%خد حب ك( عن أنس
) -$صح(
-7868ما تحاب رجلن في الله تعالى إل وضع الله لهما كرسششيا
فأجلسا عليه حتى يفرغ الله من الحساب
) -%طب( عن أبي عبيدة ومعاذ
) -$ض(
-7869ما ترفع إبل الحاج رجل ول تضع يدا إل كتب اللششه تعششالى
له بها حسنة أو محا عنه سيئة أو رفعه بها درجة
) -%هب( عن ابن عمر
) -$ض(
-7870ما ترك عبد لله أمرا ل يتركه إل لله إل عوضه اللششه منششه
ما هو خير له منه في دينه ودنياه
-%ابن عساكر عن ابن عمر
) -$ض(
-7871ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء
) -%حم ق ت ن ه( عن أسامة
) -$صح(
-7872ما ترون ممششا تكرهششون فششذلك مششا تجششزون :يششؤخر الخيششر
لهله في الخرة
) -%ك( عن أبي أسماء الرحبي مرسل
-7873ما تستقل الشمس فيبقى شيء من خلق اللششه إل سششبح
الله بحمده ،إل ما كان من الشياطين ،وأغبياء بنى آدم
-%ابن السني )حل( عن عمرو بن عبسة
) -$ض(
-7874ما تشهد الملئكة من لهوكم إل الرهان والنضال
) -%طب( عن ابن عمر
) -$ح(
-7875ما تصدق الناس بصدقة أفضل من علم ينشر
) -%طب( عن سمرة
) -$ض(
-7876ما تغبرت القدام فششي مشششي أحششب إلششى اللششه مششن رقششع
صف
) -%ص( عن ابن سابط مرسل
) -$ض(
-7877ما تقرب العبد إلى الله بشيء أفضل من سجود خفي
-%ابن المبارك عن ضمرة بن حبيب مرسل
) -$ض(
-7878ما تلف مال في بر ول بحر إل بحبس الزكاة
) -%طس( عن عمر
) -$صح(
-7879ما تواد اثنششان فششي اللششه فيفششرق بينهمششا إل بششذنب يحششدثه
أحدهما
) -%خد( عن أنس
) -$ح(
-7880مششا تششوطن رجششل مسششلم المسششاجد للصششلة والششذكر إل
تبشبش الله له من حين يخرج من بيته ،كما يتبشبش أهششل الغششائب
بغائبهم إذا قدم عليهم
) -%ه ك( عن أبي هريرة
) -$صح(
-7881ما ثقل ميزان عبششد كدابششة تنفششق لششه فششي سششبيل اللششه أو
يحمل عليها في سبيل الله
) -%طب( عن معاذ
) -$ض(
-7882مششا جششاءني جبريششل إل أمرنششي بهششاتين الششدعوتين :اللهششم
ارزقني طيبا ،واستعملني صالحا
-%الحكيم عن حنظلة
-7883ما جششاءني جبريششل قششط إل أمرنششي بالسششواك ،حششتى لقششد
خشيت أن أحفي مقدم فمي
) -%حم طب( عن أبي أمامة
) -$صح(
-7884ما جلس قوم يذكرون اللششه تعششالى إل نششاداهم منششاد مششن
السماء :قوموا مغفورا لكم
) -%حم( والضياء عن أنس
-7885ما جلس قوم يذكرون الله تعالى فيقومششون حششتى يقششال
لهم :قوموا قد غفر الله لكم ذنوبكم ،وبدلت سيئاتكم حسنات
) -%طب هب( والضياء عن سهل بن حنظلة
) -$ح(
-7886ما جلس قوم مجلسا لششم يششذكروا اللششه تعششالى فيششه ولششم
يصلوا على نبيهم إل كان عليهم تششرة :فششإن شششاء عششذبهم ،وإن شششاء
غفر لهم
) -%ت ه( عن أبي هريرة و أبي سعيد
) -$ح(
-7887ما جمع شيء إلى شيء أفضل من علم إلى حلم
) -%طس( عن علي
) -$ض(
-7888ما حاك في صدرك فدعه
) -%طب( عن أبي أمامة
) -$ح(
-7889ما حبست الشمس على بشششر قششط إل علششى يوشششع بششن
نون ليالي سار إلى بيت المقدس
) -%خط( عن أبي هريرة
) -$ض(
-7890ما حسدتكم اليهود على شيء ما حسدتكم على السلم
والتأمين
) -%حم ه( عن عائشة
-7891مششا حسششدتكم اليهششود علششى شششيء مششا حسششدتكم علششى
"آمين" ،فأكثروا من قول "آمين"
) -%ه( عن ابن عباس
) -$ح(
-7892ما حسن الله تعالى خلق رجل ول خلقششه فتطعمششه النششار
أبدا
) -%طس هب( عن أبي هريرة
-7893ما حق امرئ مسلم له شيء يريد أن يوصي فيه ،يششبيت
ليلتين إل ووصيته مكتوبة عنده
-%مالك )حم ق (4عن ابن عمر
-7894ما حلف بالطلق مؤمن ،ول استحلف به إل منافق
-%ابن عساكر عن أنس
) -$ض(
-7895ما خاب من استخار ،ول ندم من استشار ،ول عششال مششن
اقتصد
) -%طس( عن أنس
) -$ح(
-7896ما خالط قلب امرئ رهج في سششبيل اللششه إل حششرم اللششه
عليه النار
) -%حم( عن عائشة
) -$ح(
-7897ما خالطت الصدقة مال إل أهلكته
) -%عد هق( عن عائشة
) -$ض(
-7898ما خرج رجششل مششن بيتششه يطلششب علمششا إل سششهل اللششه لششه
طريقا إلى الجنة
) -%طس( عن عائشة
) -$ح(
-7899مششا خففششت عششن خادمششك مششن عملششه فهششو أجششر لششك فششي
موازينك يوم القيامة
) -%ع حب هب( عن عمرو بن حريث
) -$صح(
-7900ما خلششف عبششد علششى أهلششه أفضششل مششن ركعششتين يركعهمششا
عندهم حين يريد سفرا
) -%ش( عن المطعم بن المقداد مرسل
) -$ض(
-7901ما خلق الله في الرض شيئا أقل من العقل ،وإن العقل
في الرض أقل من الكبريت الحمر
-%الروياني وابن عساكر عن معاذ
-7902ما خلق الله من شيء إل وقد خلق له ما يغلبششه ،وخلششق
رحمته تغلب غضبه
-%البزار )ك( عن أبي سعيد
) -$ح(
-7903ما خل يهودي قط بمسلم إل حدث نفسه بقتله
) -%خط( عن أبي هريرة
) -$ض(
-7904ما خيب الله تعالى عبششدا قششام فششي جششوف الليششل فافتتششح
سورة البقرة و آل عمران ،ونعم كنز المرء البقرة و آل عمران
) -%طس حل( عن ابن مسعود
-7905ما خير عمار بين أمرين إل اختار أرشدهما ]وفي روايششة:
أسدهما[ش
) -%ت ك( عن عائشة
) -$صح(
-7906ماذا في المرين من الشفاء :الصبر ،والثغاء؟
) -%د( في مراسيله )هق( عن قيس بن رافع الشجعي
) -$ض(
-7907ما ذكر لي رجل من العرب إل رأيته دون ما ذكر لي ،إل
ما كان من زيد؛ فإنه لم يبلغ كل ما فيه
-%ابن سعد عن أبي عمير الطائي
-7908ما ذئبان جائعان أرسل في غنششم بأفسششد لهششا مششن حششرص
المرء على المال والشرف لدينه
) -%حم ت( عن كعب بن مالك
) -$صح(
-7909مششا رأيششت مثششل النششار :نششام هاربهششا ،ول مثششل الجنششة :نششام
طالبها
) -%ت( عن أبي هريرة )طس( عن أنس
) -$ض(
-7910ما رأيت منظرا قط إل والقبر أفظع منه
) -%ت ه ك( عن أبي هريرة
) -$صح(
-7911ما رزق عبد خيرا له ول أوسع من الصبر
) -%ك( عن أبي هريرة
-7912ما رفع قوم أكفهم إلى الله تعالى يسألونه شيئا إل كششان
حقا على الله أن يضع في أيديهم الذي سألوا
) -%طب( عن سلمان
) -$صح(
-7913ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه
) -%حم ق د ت( عن ابن عمر )حم ق (4عن عائشة
) -$صح(
-7914ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه يورثه ،وما
زال يوصيني بالمملوك حتى ظننت أنششه يضششرب لششه أجل أو وقتششا إذا
بلغه عتق
) -%هق( عن عائشة
) -$ح(
-7915ما زالت أكلة خيبر تعتادني كل عام ،حتى كان هششذا أوان
قطع أبهري
-%ابن السني و أبو نعيم في الطب عن أبي هريرة
) -$ح(
-7916ما زان الله العباد بزينششة أفضششل مششن زهششادة فششي الششدنيا،
وعفاف في بطنه وفرجه
) -%حل( عن ابن عمر
) -$ض(
-7917ما زويت الدنيا عن أحد إل كانت خيرة له
) -%فر( عن ابن عمر
) -$ض(
-7918ما ساء عمل قوم قط إل زخرفوا مساجدهم
) -%ه( عن ابن عمر
) -$ح(
-7919ما ستر الله على عبششد ذنبششا فششي الششدنيا فيعيششره بششه يششوم
القيامة
-%البزار )طب( عن أبي موسى
-7920ما سلط الله القحط على قوم إل بتمردهم على الله
) -%خط( في رواة مالك عن جابر
-7921مششا شششئت أن أرى جبريششل متعلقششا بأسششتار الكعبششة وهششو
يقول" :يا واحد ])واجد؟؟([ش ،يا ماجد ،ل تزل عني نعمة أنعمت بهششا
علي" إل رأيته
-%ابن عساكر عن علي
) -$ض(
-7922ما شبهت خروج المؤمن من الدنيا إل مثل خروج الصبي
من بطن أمه من ذلك الغم والظلمة إلى روح الدنيا
-%الحكيم عن أنس
-7923ما شد سليمان طرفه إلى السماء تخشعا حيششث أعطششاه
الله ما أعطاه
-%ابن عساكر عن ابن عمرو
) -$ض(
-7924ما صبر أهل بيت على جهد ثلثا إل أتاهم الله برزق
-%الحكيم عن ابن عمر
) -$ض(
-7925ما صدقة أفضل من ذكر الله تعالى
) -%طس( عن ابن عباس
) -$ح(
-7926مششا صششف صششفوف ثلثششة مششن المسششلمين علششى ميششت إل
أوجب
) -%ه ك( عن مالك بن هبيرة
-7927ما صلت امرأة صلة أحب إلى الله من صلتها في أشششد
بيتها ظلمة
) -%هق( عن ابن مسعود
) -$ح(
-7928ما صيد صيد ول قطعت شجرة إل بتضييع من التسبيح
) -%حل( عن أبي هريرة
) -$ض(
-7929ما ضاق مجلس بمتحابين
) -%خط( عن أنس
) -$ض(
-7930ما ضحك ميكائيل منذ خلقت النار
) -%حم( عن أنس
) -$ح(
-7931ما ضششحي مششؤمن ملبيششا حششتى تغيششب الشششمس إل غششابت
بذنوبه ،فيعود كما ولدته أمه
) -%طب هب( عن عامر بن ربيعة
) -$ح(
-7932ما ضر أحدكم لو كان في بيته محمد ،ومحمدان ،وثلثة
-%ابن سعد عن عثمان العمري مرسل
) -$ض(
-7933ما ضرب من مؤمن عرق إل حششط اللششه عنششه بششه خطيئة،
وكتب له به حسنة ،ورفع له به درجة
) -%ك( عن عائشة
) -$صح(
-7934ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه إل أوتوا الجدل
) -%حم ت ه ك( عن أبي أمامة
) -$ح(
-7935ما طلب الدواء بشيء أفضل من شربة عسل
-%أبو نعيم في الطب عن عائشة
) -$ض(
-7936ما طلع النجم صباحا قط وبقوم عاهة إل ورفعششت عنهششم
أو خفت
) -%حم( عن أبي هريرة
) -$ح(
-7937ما طلعت الشمس على رجل خير من عمر
) -%ت ك( عن أبي بكر
) -$ح(
-7938ما طهر الله كفا فيها خاتم من حديد
) -%تخ طب( عن مسلم بن عبد الرحمن
) -$ح(
-7939ما عال من اقتصد
) -%حم( عن ابن مسعود
) -$ح(
-7940ما عبد الله بشيء أفضل من فقه في دين
) -%هب( عن ابن عمر
) -$ض(
-7941ما عدل وال اتجر في رعيته
-%الحاكم في الكنى عن رجل
) -$ض(
-7942ما عظمت نعمة الله على عبد إل اشششتدت عليششه مؤونششة
الناس :فمن لم يحتمل تلك المؤونة للناس فقد عرض تلششك النعمششة
للزوال
-%ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج عن عائشة )هب( عن معاذ
) -$ض(
-7943ما على أحدكم إذا أراد أن يتصدق لله صدقة تطوعششا أن
يجعلها عن والديه إذا كانا مسلمين :فيكون لوالديه أجرها ،وله مثل
أجورهما ،بعد أن ل ينتقص من أجورهما شيئا
-%ابن عساكر عن ابن عمرو
) -$ض(
-7944مششا علششى أحششدكم إن وجششد سششعة أن يتخششذ ثششوبين ليششوم
الجمعة سوى ثوبي مهنته
) -%د( عن يوسف بن عبد الله بن سلم )ه( عن عائشة
) -$ض(
-7945ما علم الله من عبد ندامة على ذنب إل غفر له قبششل أن
يستغفره منه
) -%ك( عن عائشة
) -$صح(
-7946ما عليكم أن ل تعزلوا ،فإن الله قدر مششا هششو خششالق إلششى
يوم القيامة
) -%ن( عن أبي سعيد و أبي هريرة
) -$صح(
-7947ما عمل آدمي عمل أنجى له مششن عششذاب اللششه مششن ذكششر
الله
) -%حم( عن معاذ
) -$صح(
-7948ما عمل ابن آدم شيئا أفضششل مششن الصششلة ،وصششلح ذات
البين ،وخلق حسن
) -%تخ هب( عن أبي هريرة
) -$ح(
-7949ما عمل آدمي عن عمل يوم النحر أحششب إلششى اللششه مششن
إهراق الدم ،إنها لتششأتي يششوم القيامششة بقرونهششا وأشششعارها وأظلفهششا،
وإن الدم ليقع من الله بمكان قبل أن يقع على الرض ،فطيبوا بهششا
نفسا
) -%ت ه ك( عن عائشة
) -$ح(
-7950ما فتح رجششل بششاب عطيششة بصششدقة أو صششلة إل زاده اللششه
تعالى بها كثرة ،وما فتح رجل بششاب مسششألة يريششد بهششا كششثرة إل زاده
الله تعالى بها قلة
) -%هب( عن أبي هريرة
) -$ح(
-7951ما فوق الركبتين مششن العششورة ،ومششا أسششفل السششرة مششن
العورة
) -%قط هق( عن أبي أيوب
) -$ض(
-7952ما فوق الزار وظل الحائط وجر الماء فضل يحاسب به
العبد يوم القيامة
-%البزار عن ابن عباس
) -$ض(
-7953ما في الجنة شجرة إل وساقها من ذهب
) -%ت( عن أبي هريرة
) -$ح(
-7954ما في السماء ملك إل وهششو يششوقر عمششر ،ول فششي الرض
شيطان إل وهو يفرق من عمر
) -%عد( عن ابن عباس
) -$ض(
-7955ما قال عبد "ل إلششه إل اللششه" قششط مخلصششا إل فتحششت لششه
أبواب السماء حتى يفضي إلى العرش ما اجتنب الكبائر
) -%ت( عن أبي هريرة
) -$ح(
-7956ما قبض الله تعالى نبيا إل فششي الموضششع الششذي يحششب أن
يدفن فيه
) -%ت( عن أبي بكر
) -$ح(
-7957ما قبض الله تعالى عالما من هششذه المششة إل كششان ثغششرة
في السلم ل تسد ثلمته إلى يوم القيامة
-%السجزي في البانة ،والموهبي في العلم عن ابن عمر
) -$ض(
-7958ما قدر في الرحم سيكون
) -%حم طب( عن أبي سعيد الزوقي
) -$ح(
-7959ما قدر الله لنفس أن يخلقها إل هي كائنة
) -%حم ه حب( عن جابر
) -$صح(
-7960ما قدمت أبا بكر وعمر ،ولكن الله قدمهما
-%ابن النجار عن أنس
) -$ض(
-7961ما قطع من البهيمة وهي حية فهو ميتة
) -%حم د ت ك( عن أبي واقد )ه ك( عششن ابششن عمششر )ك( عششن
أبي سعيد )طب( عن تميم
) -$ح(
-7962ما قل وكفى خير مما كثر وألهى
) -%ع( والضياء عن أبي سعيد
) -$صح(
-7963ما كان الفحش في شيء قط إل شانه ،ول كششان الحيششاء
في شيء قط إل زانه
) -%حم خد ت ه( عن أنس
) -$ح(
-7964ما كان الرفق في شيء إل زانه ،ول نششزع مششن شششيء إل
شانه
-%عبد بن حميد والضياء عن أنس
) -$صح(
-7965ما كان بين عثمان ورقية ،وبين لوط ،من مهاجر
]يعني أنهما )عثمان ورقية( أول مششن هششاجر إلششى أرض الحبشششة،
وهما أول من هاجر بعد لوط ،فلم يتخلل بين هجرة لوط وهجرتهما
هجرة[ش
) -%طب( عن زيد بن ثابت
-7966ما كان من حلف في الجاهليششة فتمسششكوا بششه ،ول حلششف
في السلم
) -%حم( عن قيس بن عاصم
) -$ح(
-7967ما كان ول يكون إلششى يششوم القيامششة مششؤمن إل ولششه جششار
يؤذيه
) -%فر( عن علي
) -$ض(
-7968ما كانت نبوة قط إل كان بعدها قتل وصلب
) -%طب( والضياء عن طلحة
) -$صح(
-7969ما كانت نبوة قط إل تبعتها خلفة ،ول كانت خلفششة قششط
إل تبعها ملك ،ول كانت صدقة قط إل كان مكسا
-%ابن عساكر عن عبد الرحمن بن سهل
) -$ض(
-7970ما كبيرة بكبيرة مع الستغفار ،ول صششغيرة بصششغيرة مششع
الصرار
-%ابن عساكر عن عائشة
) -$ض(
-7971ما كربنى أمر إل تمثل لي جبريل فقال :يا محمششد ،قششل:
"توكلت على الحي الذي ل يموت؛ والحمد لله الذي لم يتخششذ ولششدا،
ولم يكن له شريك في الملك ،ولم يكن له ولششي مششن الششذل ،وكششبره
تكبيرا"
-%ابششن أبششي الششدنيا فششي الفششرج والششبيهقي فششي السششماء عششن
إسماعيل بن أبي فديك مرسل ،ابششن صصششري فششي أمششاليه عششن أبششي
هريرة
) -$ض(
-7972ما كرهت أن تواجه به أخاك فهو غيبة
-%ابن عساكر عن أنس
) -$ض(
-7973ما كرهششت أن يششراه النششاس منششك ،فل تفعلششه بنفسششك إذا
خلوت
) -%حب ت( عن أسامة بن شريك
) -$صح(
-7974ما لقي الشيطان عمر منذ أسلم إل خر لوجهه
-%ابن عساكر عن حفصة
) -$ض(
-7975ما لي أراكم عزين
) -%حم د ن( عن جابر بن سمرة
) -$صح(
-7976ما لي وللدنيا .ما أنا في الدنيا إل كراكب اسششتظل تحششت
شجرة ثم راح وتركها
) -%حم ت ه ك( والضياء عن ابن مسعود
) -$صح(
-7977ما مات نبي إل دفن حيث يقبض
) -%ه( عن أبي بكر
-7978ما محق السلم محق الشح شيء
) -%ع( عن أنس
) -$ح(
-7979ما مررت ليلة أسري بي بمل من الملئكششة إل قششالوا :يششا
محمد ،مر أمتك بالحجامة
) -%ه( عن أنس )ت( عن ابن مسعود
) -$ح(
-7980ما مسخ الله تعالى من شيء فكان له عقب ول نسل
) -%طب( عن أم سلمة
) -$ح(
-7981ما من النبياء من نبي إل وقد أعطي من اليات ما مثله
آمن عليه البشر ،وإنما كان الذي أوتيته وحيا أوحاه الله إلي ،فأرجو
أن أكون أكثرهم تابعا بوم القيامة
) -%حم ق( عن أبي هريرة
) -$صح(
-7982ما من الذكر أفضل من "ل إله إل اللششه" ول مششن الششدعاء
أفضل من الستغفار
) -%طب( عن ابن عمرو
) -$ح(
-7983ما من القلوب قلب إل وله سحابة كسحابة القمششر بينمششا
القمر يضيء إذا علته سحابة فأظلم إذ تجلت
) -%طس( عن علي
) -$ض(
-7984ما من آدمي إل في رأسه حكمة بيد ملششك ،فششإذا تواضششع
قيل للملك :ارفع حكمته ،وإذا تكبر قيل للملك :ضع حكمته
) -%طب( عن ابن عباس ،البزار عن أبي هريرة
) -$ح(
-7985ما من أحد يدعو بدعاء إل آتاه الله ما سأل ،أو كف عنه
من السوء مثله ،ما لم يدع بإثم ،أو قطيعة رحم
) -%حم ت( عن جابر
) -$ح(
-7986ما من أحد يسلم علي إل رد الله علي روحششي حششتى أرد
عليه السلم
) -%د( عن أبي هريرة
) -$ض(
-7987ما من أحششد يمششوت إل نششدم :إن كششان محسششنا نششدم أن ل
يكون ازداد ،وإن كان مسيئا ندم أن ل يكون نزع
) -%ت( عن أبي هريرة
) -$صح(
-7988ما من أحد يحدث في هذه المة حدثا لم يكششن ،فيمششوت
حتى يصيبه ذلك
]"حدثا لم يكن" :أي لم يشهد له أصل من أصول الشريعة ،ولششم
يدخل تحت قوانينها.
"فيموت حتى يصيبه ذلك" :أي يصيبه وباله قبل أن يموت[ش
) -%طب( عن ابن عباس
) -$ض(
-7989ما من أحد يششدخله اللششه الجنششة إل زوجششه ثنششتين وسششبعين
زوجة :ثنتين من الحور العين ،وسبعين من ميراثه من أهل النار :ما
منهن واحدة إل ولها قبل شهي ،وله ذكر ل ينثني
) -%ه( عن أبي أمامة
) -$ح(
-7990مششا مششن أحششد يششؤمر علششى عشششرة فصششاعدا إل جششاء يششوم
القيامة في الصفاد والغلل
) -%ك( عن أبي هريرة
) -$صح(
-7991ما من أحد يكون علششى شششيء مششن أمششور هششذه المششة فل
يعدل فيهم إل كبه الله تعالى في النار
) -%ك( عن معقل بن يسار
) -$صح(
-7992ما من أحد إل وفي رأسه عروق من الجذام تنفششر ،فششإذا
هاج سلط الله عليه الزكام ،فل تداووا له
) -%ك( عن عائشة
) -$ح(
-$$ذكر المناوي أن السيوطي ذكششر فششي مختصششر الموضششوعات
أن الحشششاكم خرجشششه وأن الشششذهبي تعقبشششه بشششأنه موضشششوع ،وسشششكت
السيوطي على ذلك.
-7993ما من أحد يلبس ثوبا ليباهي به فينظششر النششاس إليششه ،إل
لم ينظر الله إليه حتى ينزعه ،متى ما نزعه
) -%طب( عن أم سلمة
) -$ح(
-7994ما من أحششد مششن أصششحابي يمششوت بششأرض إل بعششث قششائدا
ونورا لهم يوم القيامة
) -%ت( والضياء عن بريدة
-7995ما من أحد من أصحابي إل ولو شئت لخششذت عليششه فششي
بعض خلقه ،غير أبي عبيدة بن الجراح
) -%ك( عن الحسن مرسل
) -$صح(
-7996ما من إمام أو وال يغلق بششابه دون ذوي الحاجششة والخلششة
والمسكنة إل أغلق الله أبواب السماء دون خلته وحاجته ومسكنته
) -%حم ت( عن عمرو بن مرة
) -$ح(
-7997ما من إمششام يعفششو عنششد الغضششب إل عفششا اللششه عنششه يششوم
القيامة
-%ابن أبي الدنيا في ذم الغضب عن مكحول مرسل
) -$ض(
-7998ما من أمة إل وبعضها في النششار وبعضششها فششي الجنششة ،إل
أمتي ،فإنها كلها في الجنة
) -%خط( عن ابن عمر
) -$ض(
-7999ما من أمة ابتدعت بعد نبيها في دينها بدعششة إل أضششاعت
مثلها من السنة
) -%طب( عن عفيف بن الحرث
) -$ض(
-8000ما من امرئ يحيششي أرضششا ،فيشششرب منهششا كبششد حششرى أو
يصيب منها عافية ،إل كتب الله له بها أجرا
) -%طب( عن أم سلمة
) -$ح(
-8001ما من امرئ مسلم ينقي لفرسه شعيرا ثم يعلفششه عليششه
إل كتب الله له بكل حبة حسنة
) -%حم هب( عن تميم
) -$ض(
-8002ما من امرئ يخذل امرأ مسلما في موطن ينتقششص فيششه
من عرضه وينتهك فيه من حرمته ،إل خذله الله تعالى فششي مششوطن
يحب فيه نصرته؛ وما من أحد ينصر مسلما في موطن ينتقششص فيششه
من عرضه وينتهك فيه من حرمته ،إل نصره الله في مششوطن يحششب
فيه نصرته
) -%حم د( والضياء عن جابر و أبي طلحة بن سهل
) -$صح(
-8003مششا مششن امششرئ مسششلم تحضششره صششلة مكتوبششة فيحسششن
وضوءها وخشوعها وركوعها إل كانت كفارة لما قبلهششا مششن الششذنوب
ما لم تؤت كبيرة ،وذلك الدهر كله
) -%م( عن عثمان
) -$صح(
-8004ما من امرئ تكون له صلة بالليل فيغلبه عليها نششوم ،إل
كتب الله تعالى له أجر صلته ،وكان نومه عليه صدقة
) -%د ن( عن عائشة
) -$صح(
-8005ما من امرئ يقرأ القششرآن ثششم ينسششاه إل لقششي اللششه يششوم
القيامة أجذم
) -%د( عن سعد بن عبادة
) -$ح(
-8006ما من أمير عشرة إل وهو يؤتى به يوم القيامششة مغلششول،
حتى يفكه العدل أو يوبقه الجور
) -%هق( عن أبي هريرة
) -$ح(
-8007ما من أمير عشرة إل يؤتى به يوم القيامة ويده مغلولششة
إلى عنقه
) -%هق( عن أبي هريرة
) -$ح(
-8008ما من أمير يؤمر على عشرة إل سئل عنهم يوم القيامة
) -%طب( عن ابن عباس
) -$ح(
-8009ما من أهل بيت عندهم شاة إل وفي بيتهم بركة
-%ابن سعد عن أبي الهيثم بن التيهان
) -$ض(
-8010ما من أهل بيششت تششروح عليهششم ثلششة مششن الغنششم إل بششاتت
الملئكة تصلي عليهم حتى تصبح
-%ابن سعد عن أبي ثفال عن خالد
) -$ض(
-8011ما من أهل بيت يغدو عليهم فدان إل ذلوا
) -%طب( عن أبي أمامة
) -$ض(
-8012ما من أهششل بيششت واصششلوا إل أجششرى اللششه تعششالى عليهششم
الرزق ،وكانوا في كنف الله تعالى
]"واصلوا" :الصوم ،بأن لم يتعاطوا مفطرا بين اليومين ليل.
أخذ بظاهره من ذهب إلى حل الوصال .وللمانعين ،كالشششافعي،
أن يقولوا :ليس المراد الوصال بالصوم بل يحتمل أن المششراد عششدم
الكل في يومين والليلة الششتي بينهمششا ،لعششدم وجششود القششوت عنششدهم
وعجزهم عنه؛ وإذا تطرق الحتمال سقط الستدلل[.ش
) -%طب( عن ابن عباس
) -$ض(
-$$قششال الهيثمششي :فيششه عبيششد اللششه بششن الوليششد الوصششافي ،وهششو
ضعيف.
-8013ما من أيام أحب إلى الله تعششالى أن يتعبششد لششه فيهششا مششن
عشر ذي الحجة :يعدل صيام كل يوم منها بصيام سششنة ،وقيششام كششل
ليلة منها بقيام ليلة القدر
) -%ت ه( عن أبي هريرة
) -$ض(
-8014مششا مششن بعيششر إل وفششي ذروتششه شششيطان ،فششإذا ركبتموهششا
فششاذكروا نعمششة اللششه تعششالى عليكششم كمششا أمركششم اللششه ،ثششم امتهنوهششا
لنفسكم ،فإنما يحمل الله تعالى
) -%حم ك( عن أبي لس الخزاعي
) -$صح(
-8015ما من بقعة يذكر اسم الله فيها إل استبشرت بذكر الله
تعالى إلى منتهاها من سبع أرضين وإل فخرت على مششا حولهششا مششن
بقاع الرض وإن المششؤمن إذا أراد الصششلة مششن الرض تزخرفششت لششه
الرض
-%أبو الشيخ >ابن حبان< في العظمة عن أنس
) -$ض(
-8016ما من بني آدم مولششود إل يمسششه الشششيطان حيششن يولششد،
فيستهل صارخا من مس الشيطان ،غير مريم وابنها
) -%خ( عن أبي هريرة
) -$صح(
-8017ما من ثلثة في قرية ول بلششد ول تقششام فيهششم الصششلة إل
استحوذ عليهششم الشششيطان ،فعليكششم بالجماعششة؛ فإنمششا يأكششل الششذئب
القاصية
) -%حم د ن حب ك( عن أبي الدرداء
) -$صح(
-8018ما من جرعششة أعظششم أجششرا عنششد اللششه مششن جرعششة غيششظ
كظمها عبد ابتغاء وجه الله تعالى
) -%ه( عن ابن عمر
) -$ح(
-8019ما من جرعششة أحششب إلششى اللششه تعششالى مششن جرعششة غيششظ
يكظمها عبد ،ما كظمها عبد إل مل الله تعالى جوفه إيمانا
-%ابن أبي الدنيا في ذم الغضب عن ابن عباس
-8020ما من حافظين رفعا إلى الله ما حفظششا فيششرى فششي أول
الصحيفة خيرا وفي آخرها خيرا إل قال الله تعالى لملئكته :اشهدوا
أني قد غفرت لعبدي ما بين طرفي الصحيفة
) -%ع( عن أنس
) -$ح(
-8021ما من حافظين يرفعان إلى الله تعالى بصلة رجششل مششع
صلة إل قال الله تعالى :أشهد كما أني قد غفرت لعبدي ما بينهما
) -%هب( عن أنس
) -$ح(
-8022ما من حاكم يحكششم بيششن النششاس إل يحشششر يششوم القيامششة
وملك آخذ بقفاه حتى يوقفه على جهنم ثم يرفششع رأسششه إلششى اللششه:
فإن قال الله تعالى :ألقه .ألقاه في مهوى أربعين خريفا
) -%حم هق( عن ابن مسعود
) -$ح(
-8023ما من حالة يكون عليها العبد أحب إلى اللششه تعششالى مششن
أن يراه ساجدا يعفر وجهه في التراب
) -%حم هق( عن حذيفة
) -$ض(
-8024ما من خارج خرج من بيته في طلب العلم إل وضعت له
الملئكة أجنحتها رضا بما يصنع حتى يرجع
) -%حم ه حب ك( عن صفوان بن عسال
) -$صح(
-8025مششا مششن دابششة ،طششائر ول غيششره ،يقتششل بغيششر حششق إل
سيخاصمه يوم القيامة
]"سيخاصمه" :أي سيخاصم قاتله[ش
) -%طب( عن ابن عمرو
) -$ح(
-8026ما من دعاء أحب إلى اللششه تعششالى مششن أن يقششول العبششد:
"اللهم ارحم أمة محمد رحمة عامة"
) -%خط( عن أبي هريرة
) -$ح(
-8027ما مششن دعششوة يششدعو بهششا العبششد أفضششل مششن "اللهششم إنششي
أسالك المعافاة في الدنيا والخرة"
) -%ه( عن أبي هريرة
) -$ح(
-8028ما من ذنب أجدر أن يعجل الله تعششالى لصششاحبه العقوبششة
في الدنيا ،مع ما يدخره له في الخرة ،من البغي وقطيعة الرحم
) -%حم خد د ت ه حب ك( عن أبي بكرة
-8029ما من ذنب أجدر أن يعجل الله تعششالى لصششاحبه العقوبششة
في الدنيا مع ما يدخره له في الخرة مششن قطيعششة الرحششم والخيانششة
والكذب ،وإن أعجل الطاعة ثوابا لصلة الرحم ،حتى إن أهل الششبيت
ليكونوا فجرة فتنمو أموالهم ويكثر عددهم إذا تواصلوا
) -%طب( عن أبي بكرة
) -$ح(
-8030ما مششن ذنششب بعششد الشششرك أعظششم عنششد اللششه مششن نطفششة
وضعها رجل في رحم ل يحل له
-%ابن أبي الدنيا عن الهيثم بن مالك الطائي
-8031ما من ذنب إل وله عند الله توبة ،إل سوء الخلششق ،فششإنه
ل يتوب من ذنب إل رجع إلى ما هو شر منه
-%أبو الفتح الصابوني في الربعين عن عائشة
) -$ض(
-8032ما من ذي غنى إل سيود يوم القيامة لو كششان إنمششا أوتششي
من الدنيا قوتا
-%هناد عن أنس
) -$صح(
-8033ما من راكششب يخلششو فششي مسششيره بششالله وذكششره إل ردفششه
ملك ،ول يخلو بشعر ونحوه إل كان ردفه شيطان
) -%طب( عن عقبة بن عامر
) -$ح(
-8034ما من رجل مسلم يمششوت فيقششوم علششى جنششازته أربعششون
رجل ل يشركون بالله شيئا إل شفعهم الله فيه
) -%حم م د( عن ابن عباس
) -$صح(
-8035ما من رجل يغرس غرسا إل كتب الله له من الجر قدر
ما يخرج من ثمر ذلك الغرس
) -%حم( عن أبي أيوب
) -$صح(
-8036ما من رجل مسلم يصاب بشيء في جسده فيتصدق به
إل رفعه الله به درجة ،وحط عنه به خطيئة
) -%حم ت ه( عن أبي الدرداء
) -$صح(
-8037ما من رجل يجرح فششي جسششده جراحششة فيتصششدق بهششا إل
كفر الله تعالى عنه مثل ما تصدق
) -%حم( والضياء عن عبادة
) -$صح(
-8038ما من رجل يعود مريضا ممسششيا إل خششرج معششه سششبعون
ألف ملك يستغفرون له حتى يصبح ،ومششن أتششاه مصششبحا خششرج معششه
سبعون ألف ملك يستغفرون له حتى يمسي
) -%د ك( عن علي
) -$صح(
-8039ما من رجل يلي أمر عشرة فما فوق ذلششك إل أتششى اللششه
مغلششول يششده إلششى عنقششه ،فكششه بششره أو أوثقششه إثمششه :أولهششا ملمششة،
وأوسطها ندامة ،و آخرها خزي يوم القيامة
) -%حم( عن أبي أمامة
) -$ح(
-8040ما من رجل يأتي قوما ويوسعون له حتى يرضى إل كان
حقا على الله رضاهم
) -%طب( عن أبي موسى
) -$ض(
-8041ما من رجل يتعاظم فششي نفسششه ويختششال فششي مشششيته إل
لقي الله تعالى وهو عليه غضبان
) -%حم خد ك( عن ابن عمر
) -$ض(
-8042ما من رجل ينعش بلسانه حقششا فعمششل بششه مششن بعششده إل
أجرى عليه أجره إلى يوم القيامة ،ثم وفششاه اللششه تعششالى ثششوابه يششوم
القيامة
) -%حم( عن أنس
-8043ما من رجل ينظر إلى وجه والديه نظششر رحمششة إل كتششب
الله له بها حجة مقبولة مبرورة
-%الرافعي عن ابن عباس
) -$ض(
-8044ما من رجل يصلي عليه مائة إل غفر له
) -%طب حل( عن ابن عمر
-8045ما من ساعة تمر بابن آدم لم يششذكر اللششه فيهششا إل حسششر
عليها يوم القيامة
) -%حل هب( عن عائشة
) -$ض(
-8046ما من شيء في الميزان أثقل من حسن الخلق
) -%حم د( عن أبي الدرداء
) -$صح(
-8047ما من شيء يوضع في الميزان أثقل من حسن الخلششق،
وإن صاحب حسن الخلق ليبلغ به درجة صاحب الصوم والصلة
) -%ت( عن أبي الدرداء
) -$ح(
-8048ما من شيء يصيب المؤمن فششي جسششده يششؤذيه إل كفششر
الله عنه به من سيئاته
) -%حم ك( عن معاوية
) -$صح(
-8049ما من شيء إل يعلششم أنششي رسششول اللششه إل كفششرة الجششن
والنس
) -%طب( عن يعلى بن مرة
) -$صح(
-8050ما من شيء أحب إلى الله تعالى من شششاب تششائب ،ومششا
من شيء أبغض إلى الله من شششيخ مقيششم علششى معاصششيه ،ومششا فششي
الحسنات حسنة أحب إلى الله تعششالى مششن حسششنة تعمششل فششي ليلششة
جمعة أو يوم جمعة ،وما من الذنوب ذنب أبغض إلى الله تعالى من
ذنب يعمل في ليلة الجمعة أو يوم الجمعة
-%أبو المظفر السمعاني في أماليه عن سلمان
) -$ض(
-8051ما من صباح يصبح العباد إل مناد ينادي :سششبحان الملششك
القدوس
) -%ت( عن الزبير
) -$ح(
-8052مششا مششن صششباح يصششبح العبششاد إل وصششارخ يصششرخ :أيهششا
الخلئق ،سبحوا الملك القدوس
) -%ع( وابن السني عن الزبير
) -$ح(
-8053مششا مششن صششباح يصششبحه العبششاد إل صشارخ يصششرخ :يششا أيهششا
الناس ،لدوا للتراب ،واجمعوا للفناء ،وابنوا للخراب
) -%هب( عن الزبير
) -$ض(
-8054مششا مششن صششباح ول رواح إل وبقششاع الرض ينششادي بعضششها
بعضا :يا جارة ،هل مر بك اليوم عبد صالح صلى عليك أو ذكر الله؟
فإن قالت" :نعم" رأت أن لها بذلك فضل
) -%طس حل( عن أنس
) -$ض(
-8055ما من صدقة أفضل من قول
) -%هب( عن جابر
) -$ح(
-8056ما من صدقة أحب إلى الله من قول الحق
) -%هب( عن أبي هريرة
) -$ح(
-8057ما من صلة مفروضة إل وبين يديها ركعتان
) -%حب طب( عن ابن الزبير
) -$صح(
-8058ما من عام إل والذي بعده شر منه ،حتى تلقوا ربكم
) -%ت( عن أنس
) -$صح(
-8059ما من عام إل ينقص الخير فيه ،ويزيد الشر
) -%طب( عن أبي الدرداء
) -$ح(
-8060ما من عبد يسجد لله سششجدة إل رفعششه اللششه بهششا درجششة،
وحط عنه بها خطيئة
) -%حم حب ت ن( عن ثوبان
) -$صح(
-8061ما مششن عبششد مسششلم يششدعو لخيششه بظهششر الغيششب إل قششال
الملك :ولك بمثل
) -%م د( عن أبي الدرداء
) -$صح(
-8062ما من عبد يمر بقبر رجل كان يعرفه في الششدنيا فيسششلم
عليه إل عرفه ورد عليه السلم
) -%خط( وابن عساكر عن أبي هريرة
-8063ما من عبد يصرع صرعة مششن مششرض إل بعثششه اللششه منهششا
طاهرا
) -%طب( والضياء عن أبي أمامة
-8064ما من عبد يسترعيه الله رعية ،يموت يششوم يمششوت وهششو
غاش لرعيته ،إل حرم الله عليه الجنة
) -%ق( عن معقل بن يسار
) -$صح(
-8065ما من عبد يخطب خطبة إل الله سائله عنها ما أراد بها
) -%هب( عن الحسن مرسل
) -$ح(
-8066ما من عبد يخطو خطوة إل سئل عنها ما أراد بها
) -%حل( عن ابن مسعود
) -$ض(
-8067ما من عبد مسلم إل له بابششان فششي السششماء :بششاب ينششزل
منه رزقه ،وباب يدخل فيه عمله وكلمه .فإذا فقداه بكيا عليه
) -%ع حل( عن أنس
) -$ض(
-8068ما من عبد من أمتي يصلي علششى صششلة صششادقا بهششا مششن
قبل نفسه إل صلى الله تعالى عليه بها عشر صلوات وكتب لششه بهششا
عشر حسنات ،ومحا بها عنه عشر سيئات
) -%حل( عن سعيد بن عمير النصاري
) -$ض(
-8069ما من عبد يبيع تالدا إل سلط الله عليه تالفا
) -%طب( عن عمران
-8070ما من عبد كانت له نية في أداء دينه إل كان له من الله
عون
) -%حم ك( عن عائشة
) -$صح(
-8071ما من عبد يريششد أن يرتفششع فششي الششدنيا درجششة فششارتفع إل
وضعه الله تعالى في الخرة درجة أكبر منها وأطول
) -%طب حل( عن سلمان
) -$ض(
-8072ما من عبد ول أمة استغفر الله في كل يوم سبعين مرة
إل غفر الله تعالى له سبعمائة ذنب وقد خاب عبد أو أمة عمل فششي
اليوم والليلة أكثر من سبعمائة ذنب
) -%هب( عن أنس
) -$ض(
-8073ما من عبد يسجد فيقول" :رب اغفر لي" ،ثلث مششرات،
إل غفر له قبل أن يرفع رأسه
) -%طب( عن والد أبي مالك الشجعي
) -$ض(
-8074ما من عبد يصلي علي إل صششلت عليششه الملئكششة مششا دام
يصلي علي .فليقل العبد من ذلك أو ليكثر
) -%حم ه( والضياء عن عامر بن ربيعة
) -$صح(
-8075ما من عبد مؤمن يخرج من عينيه من الدموع مثل رأس
الذباب من خشية الله تعالى فتصيب حر وجهه ،فتمسه النار أبدا
) -%ه( عن ابن مسعود
) -$ح(
-8076ما من عبد ابتلي ببلية في الششدنيا إل بششذنب ،واللششه أكششرم
وأعظم عفوا من أن يسأله عن ذلك الذنب يوم القيامة
) -%طب( عن أبي موسى
) -$ح(
-8077ما من عبد مؤمن إل وله ذنب يعتاده الفينة بعششد الفينششة،
أو ذنب هو مقيم عليه ل يفارقه حتى يفارق الدنيا ،إن المؤمن خلق
مفتنا توابا ،نسيا ،إذا ذكر ذكر
) -%طب( عن ابن عباس
) -$ح(
-8078ما من عبد يظلم رجل مظلمششة فششي الششدنيا ل يقصششه مششن
نفسه إل أقصه الله تعالى منه يوم القيامة
) -%هب( عن أبي سعيد
) -$ح(
-8079ما من عبد إل وله صيت في السماء؛ فإن كان صيته في
السماء حسنا وضع في الرض ،وإن كششان صششيته فششي السششماء سششيئا
وضع في الرض
-%البزار عن أبي هريرة
) -$ض(
-8080ما من عبد استحيا من الحلل إل ابتله الله بالحرام
-%ابن عساكر عن أنس
) -$ض(
-8081مششا مششن عششثرة ول اختلج عششرق ول خششدش عششود إل بمششا
قدمت أيديكم ،وما يغفر الله أكثر
-%ابن عساكر عن البراء
) -$ض(
-8082ما من غازية تغزو في سششبيل اللشه فيصششيبون الغنيمششة إل
تعجلوا ثلثي أجرهم من الجرة ،ويبقى لهم الثلث .فششإن لششم يصششيبوا
غنيمة تم لهم أجرهم
) -%حم م د ن ه( عن ابن عمرو
-8083مششا مششن قششاض مششن قضششاة المسششلمين إل ومعششه ملكششان
يسددانه إلى الحق ،ما لم يرد غيره ،فششإذا أراد غيششره وجششار متعمششدا
تبرأ منه الملكان ووكله إلى نفسه
) -%طب( عن عمران
) -$ح(
-8084مششا مششن قلششب إل هششو معلششق بيششن أصششبعين مششن أصششابع
الرحمن :إن شششاء أقششامه ،وإن شششاء أزاغشه ،والميششزان بيششد الرحمششن
يرفع أقواما ويخفض آخرين إلى يوم القيامة
]أنظر الحديث 553لهجاء "أصبع"[ش
) -%حم ه ك( عن النواس
) -$ح(
-8085ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي هم أعششز وأكششثر ممششن
يعمله ثم لم يغيروه إل عمهم الله تعالى منه بعقاب
) -%حم د ه حب( عن جرير
) -$ح(
-8086ما من قوم يقومون من مجلس ل يششذكرون اللششه تعششالى
فيه إل قاموا عششن مثششل جيفششة حمششار ،وكششان ذلششك المجلششس عليهششم
حسرة يوم القيامة
) -%د ك( عن أبي هريرة
) -$صح(
-8087مششا مششن قششوم يششذكرون اللششه إل حفششت بهششم الملئكششة.
وغشيتهم الرحمة ،ونزلت عليهم السكينة ،وذكرهم الله فيمن عنده
) -%ت ه( عن أبي هريرة و أبي سعيد
) -$ح(
-8088ما من قوم يظهر فيهم الربا إل أخذوا بالسششنة ،ومششا مششن
قوم يظهر فيهم الرشا إل أخذوا بالرعب
) -%حم( عن عمرو بن العاص
) -$ح(
-8089ما من قوم يكون فيهم رجل صالح فيموت فيخلف فيهم
مولود فيسمونه باسمه إل خلفهم الله تعالى بالحسنى
-%ابن عساكر عن علي
) -$ض(
-8090ما من ليل ول نهار إل والسماء تمطر فيها ،يصرفه اللششه
حيث شاء
-%الشافعي عن المطلب بن حنطب
) -$ض(
-8091ما من مؤمن إل وله بابان :باب يصعد منه عملششه ،وبششاب
ينزل منه رزقه ،فإذا مات بكيا عليه
) -%ت( عن أنس
) -$ح(
-8092ما من مؤمن يعزي أخاه بمصيبة إل كساه الله من حلششل
الكرامة يوم القيامة
) -%ه( عن عمرو بن حزم
) -$ح(
-8093ما من مسلم يأخذ مضجعه ،يقرأ سورة من كتششاب اللششه،
إل وكل الله به ملكا يحفظه فل يقربه شيء يؤذيه حششتى يهششب مششتى
هب
) -%حم ت( عن شداد بن أوس
) -$ح(
-8094ما من مسلم يموت له ثلثة من الولد لم يبلغششوا الحنششث
إل تلقوه من أبواب الجنة الثمانية ،من أيها شاء دخل
) -%حم ه( عن عتبة بن عبد
) -$ح(
-8095ما من مسلم ينظر إلى امرأة أول رمقة ثم يغض بصره
إل أحدث الله تعالى له عبادة يجد حلوتها في قلبه
) -%حم طب( عن أبي أمامة
) -$ض(
-8096ما من مسلم يششزرع زرعششا أو يغششرس غرسششا فيأكششل منششه
طير أو إنسان أو بهيمة إل كان له به صدقة
) -%حم ق ت( عن أنس
) -$صح(
-8097ما من مسلم يصيبه أذى شوكة فما فوقها إل حششط اللششه
تعالى له به سيئاته كما تحط الشجرة ورقها
) -%ق( عن ابن مسعود
) -$ح(
-8098ما من مسلم يشاك شوكة فما فوقهششا إل كتبششت لششه بهششا
درجة ،ومحيت عنه بها خطيئة
) -%م( عن عائشة
) -$صح(
-8099ما من مسلم يشيب شيبة في السلم إل كتششب اللششه لششه
بها حسنة ،وحط عنه بها خطيئة
) -%د( عن ابن عمرو
-8100ما من مسلم يبيت على ذكششر طششاهرا فيتعششار مششن الليششل
فيسأل الله تعالى خيرا من أمر الدنيا والخرة إل أعطاه إياه
) -%حم د ه( عن معاذ
) -$ح(
-8101ما من مسلم كسا مسلما ثوبششا إل كششان فششي حفششظ اللششه
تعالى ما دام عليه منه خرقة
) -%ت( عن ابن عباس
) -$ح(
-8102ما من مسلم تدرك له ابنتان فيحسن إليهما ما صششحبتاه
إل أدخلتاه الجنة
) -%حم خد حب ك( عن ابن عباس
) -$ح(
-8103ما من مسلم يعمل ذنبا إل وقفششه الملششك ثلث سششاعات:
فإن استغفر من ذنبه لم يوقفه عليه ،ولم يعذب يوم القيامة
) -%ك( عن أم عصمة
) -$صح(
-8104مششا مششن مسششلم يصششاب فششي جسششده إل أمششر اللششه تعششالى
الحفظة" :اكتبوا لعبدي في كل يوم وليلة من الخير مششا كششان يعمششل
ما دام محبوسا في وثاقي"
) -%ك( عن ابن عمرو
) -$صح(
-8105ما من مسلم يظلم مظلمة فيقاتل فيقتل إل قتل شهيدا
) -%حم( عن ابن عمرو
) -$صح(
-8106ما من مسلم يعود مريضا لم يحضششر أجلششه فيقششول سششبع
مرات" :أسأل الله العظيم ،رب العششرش العظيششم ،أن يشششفيك" ،إل
عوفي
) -%ت( عن ابن عباس
) -$صح(
-8107ما من مسلم يلبي إل لششبى مششا عششن يمينششه وشششماله مششن
حجر أو شجر أو مدر ،حتى تنقطع الرض من ههنا وههنا
) -%ت ه ك( عن سهل بن سعد
) -$ح(
-8108ما من مسلم يموت يوم الجمعة أو ليلة الجمعة إل وقاه
الله تعالى فتنة القبر
) -%حم ت( عن ابن عمرو
) -$ح(
-8109ما من مسلمين يلتقيان فيتصششافحان إل غفششر لهمششا قبششل
أن يتفرقا
) -%حم د ت ه( والضياء عن البراء
) -$ح(
-8110ما من مسلمين يموت لهمشا ثلثششة مششن الولششد لششم يبلغششوا
حنثا إل أدخلهما الله تعالى الجنة بفضل رحمته إياهم
]أي بفضل رحمة الله للولد[ش
) -%حم ن حب( عن أبي ذر
) -$صح(
-8111ما من مصل إل وملك عن يمينه ،وملك عن يساره :فإن
أتمها عرجا بها ،وإن لم يتمها ضربا بها وجهه
) -%قط( في الفراد عن عمر
) -$ض(
-8112ما من مصيبة تصيب المسلم إل كفر الله بها عنه ،حششتى
الشوكة يشاكها
) -%حم ق( عن عائشة
) -$صح(
-8113ما من ميت يصلي عليه أمة من الناس إل شفعوا فيه
) -%ن( عن ميمونة
) -$ح(
-8114ما من نبي يمرض إل خير بين الدنيا والخرة
) -%ه( عن عائشة
) -$صح(
-8115ما من نبي يموت فيقيم في قبره إل أربعين صباحا
) -%طب حل( عن أنس
-8116ما من يوم إل يقسم فيه مثاقيل من بركششات الجنششة فششي
الفرات
-%ابن مردويه عن ابن مسعود
) -$ض(
-8117ما مل آدمي وعاء شرا من بطنه .بحسب ابن آدم أكلت
يقمن صلبه ،فإن كان ل محالة فثلث لطعامه ،وثلث لشرابه ،وثلششث
لنفسه
) -%حم ت ه ك( عن المقدام بن معد يكرب
) -$ح(
-8118ما نحل والد ولده أفضل من أدب حسن
) -%ت ك( عن عمرو بن سعيد بن العاص
) -$صح(
-8119ما نفعني مال قط ما نفعني مال أبي بكر
) -%حم ه( عن أبي هريرة
) -$ح(
-8120ما نقصت صدقة من مششال ،ومششا زاد اللششه عبششدا بعفششو إل
عزا ،وما تواضع أحد لله إل رفعه الله
) -%حم م ت( عن أبي هريرة
) -$صح(
-8121ما وضعت قبلة مسجدي هذا حتى فرج لي ما بيني وبين
الكعبة
-%الزبيششر بششن بكششار فششي أخبششار المدينششة عششن ابششن شششهاب
]>الزهري<[ش مرسل
) -$ض(
-8122ما ولد في أهل بيت غلم إل أصبح فيهم عز لم يكن
) -%طس هب( عن ابن عمر
) -$ح(
-8123ما يحل لمؤمن أن يشتد إلى أخيه بنظرة تؤذيه
-%ابن المبارك عن حمزة بن عبيد مرسل
-8124ما يخرج رجل شيئا من الصششدقة حششتى يفششك عنهششا لحششي
سبعين شيطانا
) -%حم ك( عن بريدة
) -$صح(
-8125مانع الحديث أهله كمحدثه غير أهله
) -%فر( عن ابن مسعود
) -$ض(
-8126مانع الزكاة يوم القيامة في النار
) -%طص( عن أنس
) -$ح(
-8127مثل اليمان مثل القميص :تقمصه مرة ،وتنزعه أخرى
-%ابن قانع عن والد معدان
-8128مثل البخيل والمتصدق كمثل رجلين عليهمششا جبتششان مششن
حديد من ثديهما إلششى تراقيهمششا :فأمششا المنفششق فل ينفششق إل سششبغت
على جلده ،حتى تخفي بنانه ،وتعفو أثره ،وأمششا البخيششل فل يريششد أن
ينفق شيئا إل لزقت كل حلقة مكانها ،فهو يوسعها فل تتسع
) -%حم ق ت( عن أبي هريرة
) -$صح(
-8129مثل البيت الذي يذكر الله فيه والبيت الذي ل يذكر اللششه
فيه مثل الحي والميت
) -%ق( عن أبي موسى
) -$صح(
-8130مثل الجليششس الصششالح والجليششس السششوء كمثششل صششاحب
المسك وكير الحداد ،ل يعدمك من صاحب المسك إمششا أن تشششتريه
أو تجد ريحه ،وكير الحششداد يحششرق بيتششك أو ثوبششك أو تجششد منششه ريحششا
خبيثة
) -%خ( عن أبي موسى
-8131مثل الجليس الصششالح مثششل العطششار :إن لششم يعطششك مششن
عطره أصابك من ريحه
) -%د ك( عن أنس
) -$صح(
-8132مثل الرافلة في الزينة في غير أهلها كمثششل ظلمششة يششوم
القيامة ل نور لها
) -%ت( عن ميمونة بنت سعد
-8133مثل الصلوات الخمس كمثل نهر جششار عششذب علششى بششاب
أحدكم ،يغتسل فيششه كششل يششوم خمششس مششرات ،فمششا يبقششى ذلششك مششن
الدنس؟
) -%حم م( عن جابر
-8134مثل العالم الذي يعلم الناس الخير وينسى نفسه كمثششل
السراج يضيء للناس ويحرق نفسه
) -%طب( والضياء عن جندب
-8135مثل القلب مثل الريشة تقلبها الرياح بفلة
) -%ه( عن أبي موسى
) -$ح(
-8136مثل الذي يعتق عند الموت كمثل الذي يهدي إذا شبع
) -%حم ت ن ك( عن أبي الدرداء
) -$صح(
-8137مثل الذي يتعلم العلم ثم ل يحدث به كمثششل الششذي يكنششز
الكنز فل ينفق منه
) -%طس( عن أبي هريرة
) -$ح(
-8138مثل الذي يتعلم العلم في صغره كالنقش علششى الحجششر،
ومثل الذي يتعلم العلم في كبره كالذي يكتب على الماء
) -%طب( عن أبي الدرداء
-8139مثل الذي يجلس يسمع الحكمة ول يحششدث عششن صششاحبه
إل بشر ما يسمع كمثل رجل أتى راعيششا فقششال :يششا راعششي ،أجزرنششي
شاة من غنمك .قال :اذهب فخذ بششأذن خيرهششا شششاة .فششذهب فأخششذ
بأذن كلب الغنم
) -%حم ه( عن أبي هريرة
) -$ح(
-8140مثل الذي يتكلم يوم الجمعة والمام يخطب مثل الحمار
يحمل أسفارا ،والذي يقول له" :أنصت" ل جمعة له
) -%حم( عن ابن عباس
) -$ح(
-8141مثل الذي يعلم الناس الخير وينسى نفسه مثششل الفتيلششة
تضيء للناس وتحرق نفسها
) -%طب( عن أبي برزة
) -$ح(
-8142مثل الذي يعين قومه على غيششر الحششق مثششل بعيششر تششردى
وهو يجر بذنبه
) -%ق( عن ابن مسعود
) -$صح(
-8143مثل الذين يغزون من أمتي ويأخذون الجعل يتقششوون بششه
على عدوهم مثل أم موسى :ترضع ولدها ،وتأخذ أجرها
) -%د( في مراسيله )هق( عن جبير بن نفير مرسل
) -$صح(
-8144مثششل المششؤمن كمثششل العطششار :إن جالسششته نفعششك ،وإن
ماشيته نفعك ،وإن شاركته نفعك
) -%طب( عن ابن عمر
) -$ض(
-8145مثل المؤمن مثل النخلة :ما أخذت منها من شيء نفعك
) -%طب( عن ابن عمر
) -$ح(
-8146مثل المؤمن إذا لقي المؤمن فسلم عليه كمثششل البنيششان
يشد بعضه بعضا
) -%خط( عن أبي موسى
) -$ض(
-8147مثل المؤمن مثل النحلششة :ل تأكششل إل طيبششا ،ول تضششع إل
طيبا
) -%طب حب( عن أبي رزين
) -$ض(
-8148مثل المؤمن مثل السنبلة :تميل أحيانا ،وتقوم أحيانا
) -%ع( والضياء عن أنس
) -$ض(
-8149مثل المؤمن مثششل السششنبلة :تسششتقيم مششرة ،وتخششر مششرة.
ومثل الكافر مثل الرزة :ل تزال مستقيمة حتى تخر ول تشعر
) -%حم( والضياء عن جابر
) -$ح(
-8150مثل المؤمن مثل الخامششة :تحمششر مششرة ،وتصششفر أخششرى.
والكافر كالرزة
) -%حم( عن أبي
-8151مثل المؤمن كمثل خامة الششزرع :مششن حيششث أتتهششا الريششح
كفتها ،فإذا سكنت اعتدلت؛ وكششذلك المششؤمن .يكافششأ بششالبلء .ومثششل
الفاجر كالرزة :صماء معتدلة حتى يقصمها الله تعالى إذا شاء
) -%ق( عن أبي هريرة
) -$صح(
-8152مثل المؤمن الششذي يقششرأ القششرآن كمثششل الترجششة :ريحهششا
طيب وطعمها طيششب .ومثششل المششؤمن الششذي ل يقششرأ القششرآن كمثششل
التمرة :ل ريح لها وطعمها حلو .ومثل المنششافق الششذي يقششرأ القششرآن
كمثل الريحانة :ريحها طيششب وطعمهششا مششر .ومثششل المنششافق الششذي ل
يقرأ القرآن كمثل الحنظلة :ليس لها ريح وطعمها مر
) -%حم ق (4عن أبي موسى
-8153مثششل المششؤمن مثششل النحلششة :إن أكلششت أكلششت طيبششا ،وإن
وضعت وضعت طيبا ،وإن وقعت على عود نخر لششم تكسششره .ومثششل
المؤمن مثل سبيكة الذهب :إن نفخت عليها احمرت ،وإن وزنت لم
تنقص
) -%هب( عن ابن عمرو
) -$ض(
-8154مثل المؤمن كششالبيت الخششرب فششي الظششاهر ،فششإذا دخلتششه
وجدته مؤنقا .ومثل الفاجر كمثل القبر المشرف المجصص :يعجب
من رآه ،وجوفه ممتلئ نتنا
]"مؤنقا" )الهجاء كما في السراج المنير( :معجبا[ش
) -%هب( عن أبي هريرة
-8155مثل المؤمنين فششي تششوادهم وتراحمهششم وتعششاطفهم مثششل
الجسششد :إذا اشششتكى منششه عضششو تششداعى لششه سششائر الجسششد بالسششهر
والحمى
) -%حم م( عن النعمان بن بشير
) -$صح(
-8156مثل المجاهد في سبيل الله ،والله أعلم بمن يجاهد في
سبيله ،كمثل الصائم القائم الدائم الذي ل يفتر من صيام ول صدقة
حتى يرجششع وتوكششل اللششه تعششالى للمجاهششد فششي سششبيله إن توفششاه أن
يدخله الجنة أو يرجعه سالما مع أجر أو غنيمة
) -%ق ت ن( عن أبي هريرة
) -$صح(
-8157مثل المرأة الصالحة في النساء كمثل الغراب العصششم:
الذي إحدى رجليه بيضاء
) -%طب( عن أبي أمامة
) -$ح(
-8158مثل المنافق كمثل الشاة العائرة بين الغنمين :تعير إلى
هذه مرة ،وإلى هذه مرة ،ل تدري أيهما تتبع
) -%حم م ن( عن ابن عمر
) -$صح(
-8159مثل ابن آدم وإلى جنبه تسعة وتسعون منية إن أخطششأته
المنايا وقع في الهرم حتى يموت
) -%ت( والضياء عن عبد الله بن الشخير
-8160مثل أصحابي مثل الملح في الطعام :ل يصلح الطعام إل
بالملح
) -%ع( عن أنس
) -$ح(
-8161مثل أمتي مثل المطر :ل يدرى أوله خير ،أم آخره
) -%حم ت( عن أنس )حم( عن عمار )ع( عن علي )طب( عششن
ابن عمر ،وعن ابن عمرو
) -$ح(
-8162مثل أهل بيتي مثل سششفينة نششوح :مششن ركبهششا نجششا ،ومششن
تخلف عنها غرق
-%البزار عن ابن عباس ،وعن ابن الزبير) ،ك( عن أبي ذر
) -$ح(
-8163مثل بلل كمثل نحلة :غدت تأكل مششن الحلششو والمششر ،ثششم
يمسي حلوا كله
-%الحكيم عن أبي هريرة
) -$ح(
-8164مثل بلعم بن باعوراء في بني إسششرائيل كمثششل أميششة بششن
أبي الصلت في هذه المة
]في كونه آمن شعره وعلمه ،وكفر قلبه[ش
-%ابن عساكر عن سعيد بن المسيب مرسل
) -$ض(
-8165مثل منى كالرحم في ضيقه ،فإذا حملت وسعها الله
) -%طس( عن أبي الدرداء
-8166مثل هذه الدنيا مثل ثوب شق من أوله إلى آخره فبقششي
متعلقا بخيط في آخره ،فيوشك ذلك الخيط أن ينقطع
) -%هب( عن أنس
) -$ض(
-8167مثلي ومثل الساعة كفرسي رهان ،مثلي ومثل السششاعة
كمثل رجششل بعثششه قششوم طليعششة فلمششا خشششي أن يسششبق ألح بثششويبه:
أتيتم ،أتيتم ،أنا ذاك ،أنا ذاك
) -%هب( عن سهل بن سعد
) -$ح(
-8168مثلششي ومثلكششم كمثششل رجششل أوقششد نششارا فجعششل الفششراش
والجنادب يقعن فيها وهو يذبهن عنها ،وأنا آخششذ بحجزكششم عششن النششار
وأنتم تفلتون من يدي
) -%حم م( عن جابر
) -$صح(
-8169مجششالس الششذكر :تنششزل عليهششم السششكينة ،وتحششف بهششم
الملئكة ،وتغشاهم الرحمة ،ويذكرهم الله على عرشه
) -%حل( عن أبي هريرة ،و أبي سعيد
) -$ح(
-8170مداراة الناس صدقة
) -%حب طب هب( عن جابر
) -$صح(
-8171مررت ليلة أسششري بششي علششى موسششى قائمششا يصششلي فششي
قبره
) -%حم م ن( عن أنس
) -$صح(
-8172مررت ليلة أسري بي بالمل العلششى ،وجبريششل كششالحلس
البششالي مششن خشششية اللششه تعششالى ]زاد الطششبراني فششي بعششض طرقششه:
فعرفت فضل علمه بالله علي[ش
]"كالحلس" :كساء رقيق على ظهر البعير ،تحت قتبه[ش
) -%طس( عن جابر
) -$صح(
-8173مر رجل بغصن شجرة علششى ظهششر طريششق فقششال :واللششه
لنحين هذا عن المسلمين ،ل يؤذيهم .فأدخل الجنة
) -%حم م( عن أبي هريرة
) -$صح(
-8174مروا أولدكم بالصلة وهم أبناء سبع سششنين ،واضششربوهم
عليها وهم أبناء عشر سنين ،وفرقوا بينهم فششي المضششاجع .وإذا زوج
أحدكم خادمه عبده أو أجيره فل ينظر إلششى مششا دون السششرة وفششوق
الركبة
) -%حم د ك( عن ابن عمرو
) -$صح(
-8175مروا أبا بكر فليصل بالناس
) -%ق ت ه( عن عائشة )ق( عن أبي موسى )خ( عن ابن عمر
)ه( عن ابن عباس ،وعن سالم بن عبيد
) -$صح(
-8176مروا بالمعروف وانهششوا عششن المنكششر قبششل أن تششدعوا فل
يستجاب لكم
) -%ه( عن عائشة
) -$صح(
-8177مروا بالمعروف وإن لم تفعلوه ،وانهوا عششن المنكششر وإن
لم تجتنبوه كله
) -%طص( عن أنس
) -$ح(
-8178مسألة الغنى شين في وجهه يوم القيامة
) -%حم( عن عمران
) -$ح(
-8179مشيك إلى المسششجد وانصششرافك إلششى أهلششك فششي الجششر
سواء
) -%ص( عن يحيى بن أبي يحيى الغساني مرسل
) -$ض(
-8180مصوا الماء مصا ،ول تعبوه عبا
) -%هب( عن أنس
) -$ح(
-8181مضمضوا من اللبن ،فإن له دسما
) -%ه( عن ابن عباس ،وعن سهل بن سعد
) -$صح(
-8182مطل الغني ظلم ،فإذا أتبع أحدكم على ملئ فليتبع
) -%ق (4عن أبي هريرة
) -$صح(
-8183مع كل ختمة دعوة مستجابة
) -%هب( عن أنس
-8184مع كل فرحة ترحة
) -%خط( عن ابن مسعود
) -$ض(
-8185معاذ بن جبل أعلم الناس بحلل الله وحرامه
) -%حل( عن أبي سعيد
-8186معاذ بن جبل أمام العلماء يوم القيامة برتوة
]"برتوة" ،بفتح الراء وسكون التاء :أي برمية سهم .وقيل بميل،
وقيل بمد البصر ،وقيل بخطوة ،وقيل بدرجة[.ش
) -%طب حل( عن محمد بن كعب مرسل
) -$ض(
-8187معترك المنايا ما بين الستين إلى السبعين
-%الحكيم عن أبي هريرة
) -$ض(
-8188معقبات ل يخيب قششائلهن :ثلث وثلثششون تسششبيحة ،وثلث
وثلثون تحميدة ،وأربع وثلثون تكبيرة ،في دبر كل صلة مكتوبة
) -%حم م ت ن( عن كعب بن عجرة
-8189معلم الخير يسششتغفر لششه كششل شششيء ،حششتى الحيتششان فششي
البحار
) -%طس( عن جابر ،البزار عن عائشة
) -$ح(
-8190مفاتيح الغيب خمششس ل يعلمهششا إل اللششه تعششالى :ل يعلششم
أحد ما يكون في غششد إل اللششه تعششالى ،ول يعلششم أحششد مششا يكششون فششي
الرحام إل الله تعالى ،ول يعلم متى تقششوم السششاعة إل اللششه تعششالى،
ول تدري نفس بأي أرض تموت إل الله تعالى ،ول يششدري أحششد مششتى
يجيء المطر إل الله تعالى
) -%حم خ( عن ابن عمر
) -$صح(
-8191مفاتيح الجنة شهادة أن ل إله إل الله
) -%حم( عن معاذ
) -$ض(
-8192مفتاح الجنة الصلة ،ومفتاح الصلة الطهور
) -%حم هب( عن جابر
) -$ح(
-8193مفتششاح الصششلة الطهششور ،وتحريمهششا التكششبير ،وتحليلهششا
التسليم
) -%حم د ت ه( عن علي
) -$ح(
-8194مقام الرجل في الصف في سبيل الله أفضل من عبادة
ستين سنة
) -%طب ك( عن عمران
) -$صح(
-8195مكارم الخلق من أعمال الجنة
) -%طس( عن أنس
) -$ح(
**1المجلد السادس
*]*2تتمة باب حرف الميم[
-8196مكارم الخلق عشرة تكون فششي الرجششل ول تكششون فششي
ابنه ،وتكون فششي البششن ول تكششون فششي الب ،وتكششون فششي العبششد ول
تكون في سيده ،يقسمها الله لمن أراد به السعادة :صدق الحديث،
وصدق البأس ،وإعطاء السائل ،والمكافأة بالصنائع ،وحفظ المانة،
وصلة الرحم ،والتذمم للجششار ،والتششذمم للصششاحب ،وإقششراء الضششيف،
ورأسهن الحياء
-%الحكيم )هب( عن عائشة
) -$ض(
-8197مكان الكششي التكميششد ،ومكششان العلق السششعوط ،ومكششان
النفخ اللدود
) -%حم( عن عائشة
) -$ح(
-8198مكتوب في النجيل "كما تدين تدان ،وبالكيل الذي تكيل
تكتال"
) -%فر( عن فضالة بن عبيد
-8199مكتوب في التوراة" :مششن بلغششت لششه ابنششة اثنششتي عشششرة
سنة فلم يزوجها فأصابت إثما فإثم ذلك عليه"
) -%هب( عن عمر وأنس
) -$ض(
-8200مكتوب في التوراة" :من سره أن تطششول حيششاته ،ويششزاد
في رزقه ،فليصل رحمه"
) -%ك( عن ابن عباس
) -$صح(
-8201مكة أم القرى ،ومرو أم خراسان
) -%عد( عن بريدة
-8202مكة مناخ :ل تباع رباعها ول تؤاجر بيوتها
]"مناخ" ،بضم الميم :أي محل للمناخ ،أي إبراك البل ونحوها.
"ل تباع رباعها ول تؤاجر بيوتها" :لنها غير مختصة بأحد ،بل هششي
موضع لداء المناسك .قال أبو حنيفششة :فششأرض الحششرم موقوفششة ،فل
يجوز تملكها لحد .وتأول الحديث من أجاز بيع دورها ،بأنه إنما منششع
من ذلك لنفسه وصحبه ،لكونهم هاجروا منها للششه فل يرجعششون فششي
شيء منها.
)قال فششي السششراج المنيششر :وبششه أخششذ أبششو حنيفششة فقششال ل يجششوز
تملكها لحششد ،وخششالفه الجمهششور فششأولوا الخششبر .انتهششى مششن السششراج
المنير .فليعلم قليلوا العلم والمطالعة من المتعصبين ،عششن حقيقششة
التزام أبي حنيفة بنص الحديث وتركششه الششرأي ،خلف مششا يتوهمششون.
ومثل هذه المواقف كثيرة حيث يأخذ بظاهر الحديث ويششترك الششرأي
والتأويششل وإن خششالفه غيششره مششن المجتهششدين ،جزاهششم اللششه الخيششر
أجمعين .دار الحديث([ش
) -%ك هق( عن ابن عمرو
-$$ضعفه المنششاوي ،قششال ... :مششن حششديث إسششماعيل ،ضششعفوه،
فالصحة من أين؟ وعده في الميزان من مناكير إسماعيل هذا.
-8203ملئ عمار إيمانا إلى مشاشه
) -%ه( عن علي )ك هق( عن ابن مسعود
) -$صح(
-8204ملعون من أتى امرأة في دبرها
) -%حم د( عن أبي هريرة
) -$صح(
-8205ملعون من سأل بوجه الله ،وملعون من سئل بوجه الله
ثم منع سائله ،ما لم يسأل هجرا
] ...النهي إنما هو عن سؤال المخلوقين بششه ) ...أو( عششن سششؤال
الله به )أي بالله( في المور الدنيوية[ش
) -%طب( عن أبي موسى
) -$ح(
-8206ملعون من ضار مؤمنا أو مكر به
) -%ت( عن أبي بكر
) -$ح(
-8207ملعون من سب أباه ،ملعون من سب أمه ،ملعششون مششن
ذبح لغير الله ،ملعون من غير تخوم الرض ،ملعون من كمه أعمششى
عن طريق ،ملعون من وقع علششى بهيمششة ،ملعششون مششن عمششل بعمششل
قوم لوط
) -%حم( عن ابن عباس
) -$ح(
-8208ملعون من فرق ]زاد الطبراني في روايته :بيششن الوالششدة
وولدها ،وبين الخ وأخيه[ش
) -%ك هق( عن عمران
) -$ح(
-8209ملعون من لعب بالشطرنج ،والناظر إليهششا كالكششل لحششم
الخنزير
]قال الذهبي :وأكل لحم الخنزير حرام بإجماع المسلمين ،ومششن
ثم ذهب أبو حنيفة ومالششك وأحمششد إلششى تحريمششه ،أعنششي الشششطرنج،
وقال الشافعي :يكره ول يحرم ،فقد لعبه جماعة من الصحب ومن
ل يحصى من التابعين ومن بعدهم .وقال الحافظ )المنذري؟؟( :لششم
يثبت في تحريمه حديث صحيح ول حسن[ش
-%عبدان و أبو موسى وابن حزم عن حبة بن مسلم مرسل
) -$ض(
... -$$قال عقبششه ابششن حششزم :حبششة مجهششول ،والسششناد منقطششع.
وقال ابن القطان :حبة مجهول .قال :وقيل إنه حبة بن سلمة ،أخششو
شقيق ابن سلمة ،وهو ل يعرف أيضا .كذا في الصابة.
-8210ملك موكل بالقرآن :فمششن قششرأه مششن أعجمششي أو عربششي
فلم يقومه قومه الملك ،ثم رفعه قواما
-%الشيرازي في اللقاب عن أنس
) -$ض(
-8211مملوك يكفيك ،فإذا صلى فهو أخوك .فأكرموهم كرامششة
أولدكم ،وأطعموهم مما تأكلون
) -%ه( عن أبي يكر
) -$ض(
-8212من الله تعالى ل من رسوله :لعن الله قاطع السدر
) -%طب هق( عن معاوية بن حيدة
) -$ض(
-8213من البر أن تصل صديق أبيك
) -%طس( عن أنس
) -$ح(
-8214من التمر والبسر خمر
) -%طب( عن جابر
) -$ح(
-8215من الجفاء أن أذكر عند الرجل فل يصلي علي
) -%عب( عن قتادة مرسل
) -$ض(
-8216من الحنطة خمر ،ومن التمر خمر ،ومششن الشششعير خمششر،
ومن الزبيب خمر ،ومن العسل خمر
) -%حم( عن ابن عمر
) -$ح(
-8217من الزرقة يمن
) -%خط( عن أبي هريرة
) -$ض(
-8218من الصدقة أن تسلم على الناس وأنت طلق الوجه
) -%هب( عن الحسن مرسل
) -$ض(
-8219من الصدقة أن تعلم الرجل العلم فيعمل به ويعلمه
-%أبو خيثمة في العلم عن الحسن مرسل
) -$ض(
-8220من الكبائر اسششتطالة الرجششل فششي عششرض رجششل مسششلم،
ومن الكبائر السبتان بالسبة
-%ابن أبي الدنيا في ذم الغضب عن أبي هريرة
-8221من المذي الوضوء ،ومن المني الغسل
) -%ت( عن علي
) -$ح(
-8222من المروءة أن ينصت الخ لخيه إذا حدثه ،ومن حسششن
المماشاة أن يقف الخ لخيه إذا انقطع شسع نعله
) -%خط( عن أنس
) -$ض(
-8223من أخون الخيانة تجارة الوالي في رعيته
) -%طب( عن رجل
) -$ح(
-8224من أسوأ الناس منزلة من أذهب آخرته بدنيا غيره
) -%طب( عن أبي هريرة
) -$ح(
-8225من أشد أمتي لي حبا ناس يكونون بعدي :يود أحدهم لو
رآني بأهله وماله
) -%م( عن أبي هريرة
) -$صح(
-8226من أشراط الساعة أن يتباهى الناس في المساجد
]وذهب الجمهور إلى كراهية نقش المسششجد وتزويقششه ،وشششرذمة
)أي عدد قليل( إلى عدم كراهتششه لن المصششطفى صششلى اللششه عليششه
وسلم لم يذم ذلك )أما التباهي المذكور هنا فمذموم وإن كششان فششي
غير زخرفة المساجد( ،وما كششل علمششة علششى قششرب السششاعة تكششون
مذمومة ،بل ذكر لهششا أمششرا )لعلششه "أمششورا"( ذمهششا كارتفششاع المانششة،
وأمورا حمدها كزخرفة المساجد )بشرط الخلص في النيششة وعششدم
السراف( ،وأمورا ل تحمد ول تذم كنزول عيسششى ،فليششس أشششراط
الساعة من المور المذمومة )فمجرد كون أمر من أشراط الساعة
ل يجعله مذموما أو محمودا ،بل يرجع في ذلششك إلششى قواعششد الششدين
من تحريم الرياء والسراف وهكذا([ش
) -%ن( عن أنس
) -$صح(
-8227من أشراط الساعة الفحش والتفحش ،وقطيعة الرحم،
وتخوين المين وائتمان الخائن
) -%طس( عن أنس
) -$ح(
-8228من أشراط الساعة أن يمششر الرجششل بالمسششجد ل يصششلي
فيها ركعششتين ،وأن ل يسششلم الرجششل إل علششى مششن يعششرف ،وأن يششبرد
الصبي الشيخ
]"يبرد" )بفتح الباء وشد الراء( :أي يجعلششه رسششوله فششي حششوائجه
)ومنه "البريد"([ش
) -%طب( عن ابن مسعود
) -$ض(
-8229من أفضل الشفاعة أن تشفع بين اثنين في النكاح
) -%ه( عن أبي رهم
) -$ح(
-8230من أفضل العمل إدخال السرور علششى المششؤمن :تقضششي
عنه دينا ،تقضي له حاجة ،تنفس له كربة
) -%هب( عن ابن المنكدر مرسل
) -$ض(
-8231من اقتراب الساعة انتفاخ الهلة
) -%طب( عن ابن مسعود
) -$ض(
-8232من اقتراب الساعة أن يششرى الهلل قبل فيقششال لليلششتين،
وأن تتخذ المساجد طرقا ،وأن يظهر موت الفجأة
) -%طس( عن أنس
) -$ض(
-8233من اقتراب الساعة هلك العرب
) -%ت( عن طلحة بن مالك
) -$ح(
-8234من اقتراب الساعة كثرة القطششر ،وقلششة النبششات ،وكششثرة
القراء ،وقلة الفقهاء ،وكثرة المراء ،وقلة المناء
) -%طب( عن عبد الرحمن بن عمرو النصاري
) -$ض(
-8235من أكبر الكبائر الشرك بالله ،واليمين الغموس
) -%طب( عن عبد الله بن أنيس
) -$ح(
-8236من إكفاء الششدين تفصششح النبششط ،واتخششاذهم القصششور فششي
المصار
])"مششن إكفششاء الششدين" :أي انقلبششه وإمششارة وهنششه .مششن السششراج
المنير(.
"النبط" :جيششل ينزلششون سششواد العششراق .ثششم اسششتعمل فششي أخلط
الناس وعوامهم[ش
) -%طب( عن ابن عباس
) -$ح(
> -$$ضعفه المناوي<
-8237من بركة المرأة تبكيرها بالنثى
-%ابن عساكر عن واثلة
) -$ض(
-8238من تمام التحية الخذ باليد
) -%ت( عن ابن مسعود
) -$ح(
-8239من تمام عيادة المريض أن يضع أحدكم يده على جبهتششه
ويسأله كيف هو ،وتمام تحيتكم بينكم المصافحة
) -%حم ت( عن أبي أمامة
) -$ح(
-8240من تمام الصلة سكون الطراف
-%ابن عساكر عن أبي بكر
) -$ض(
-8241من تمام النعمة دخول الجنة ،والفوز من النار
) -%ت( عن معاذ
) -$ح(
-8242من حسن الصلة إقامة الصف
) -%ك( عن أنس
) -$صح(
-8243من حسن إسلم المرء تركه ما ل يعنيه
) -%ت ه( عن أبي هريرة )حم طششب( عششن الحسششين بششن علششي،
الحاكم في الكنى عششن أبششي بكششر الشششيرازي عششن أبششي ذر )ك( فششي
تاريخه عن علي بششن أبششي طششالب )طششس( عششن زيششد بششن ثششابت ،ابششن
عساكر عن الحرث بن هشام
) -$صح(
-8244من حسن عبادة المرء حسن ظنه
) -%عد خط( عن أنس
) -$ض(
-8245من حين يخرج أحدكم مششن منزلششه إلششى مسششجده فرجششل
تكتب حسنة ،والخرى تمحو سيئة
) -%ك هب( عن أبي هريرة
) -$صح(
-8246من خلفائكم خليفة يحثي المال حثيا ول يعده عدا
) -%م( عن أبي سعيد
) -$صح(
-8247من خير خصال الصائم السواك
) -%ه( عن عائشة
) -$ح(
-8248من خير طيبكم المسك
) -%ن( عن أبي سعيد
) -$صح(
-8249مششن سششعادة المششرء حسششن الخلششق ،ومششن شششقاوته سششوء
الخلق
) -%هب( عن جابر
) -$ض(
-8250من سعادة المرء أن يشبه أباه
) -%ك( في مناقب الشافعي عن أنس
) -$ض(
-8251من سعادة المرء خفة لحيته
) -%طب عد( عن ابن عباس
) -$ض(
-8252من سعادة ابن آدم استخارته الله تعششالى ،ومششن سششعادة
ابن آدم رضاه بما قضى الله ،ومن شقاوة ابششن آدم تركششه اسششتخارة
الله ،ومن شقاوة ابن آدم سخطه بما قضى الله له
) -%ت ك( عن سعد
) -$ح(
-8253مششن سششنن المرسششلين :الحلششم ،والحيششاء ،والحجامششة،
والسواك ،والتعطر ،وكثرة الزواج
) -%هب( عن ابن عباس
) -$صح(
-8254من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم أحياء
) -%خ( عن ابن مسعود
) -$صح(
-8255من شكر النعمة إفشاؤها
) -%عب( عن قتادة مرسل
) -$صح(
-8256من فقه الرجل رفقه في معيشته
) -%حم طب( عن أبي الدرداء
) -$ح(
-8257من فقه الرجل أن يصلح معيشته ،وليس من حب الدنيا
طلب ما يصلحك
) -%عد هب( عن أبي الدرداء
) -$ض(
-8258من كرامة المؤمن على الله تعششالى نقششاء ثششوبه ،ورضششاه
باليسير
) -%طب( عن ابن عمر
) -$ض(
-8259من كرامتي على ربي أني ولششدت مختونششا ،ولششم يششر أحششد
سوءتي
) -%طس( عن أنس
) -$ح(
-$$قال في المستدرك :تواترت الخبار بولدته مختونا .ومراده
بالتواتر الشتهار ،ل المصطلح عليه عند أهل الثر ،كيششف وقششد قششال
الذهبي :ل أعلم صحة ذلك ،فضل عن تواتره ...
قال ابن الجوزي :ل شك أنه ولد مختونا ،غير أن هذا الحششديث ل
يصح .قال :فإن قيل :لم لم يولد مطهر القلب من حششظ الشششيطان،
حتى شق صدره وأخرج قلبششه؟ قلنششا لن اللششه أخفششى أدون التطهيششر
الذي جرت العادة أن تفعله القابلة والطبيب ،وأظهر أشرفهما وهششو
القلب ،فأظهر أثر التجمل والعناية بالعصششمة فششي طرقششات الششوحي.
انتهى.
-8260من كنوز البر :كتمان المصائب ،والمراض ،والصدقة
) -%حل( عن ابن عمر
) -$صح(
-8261من موجبات المغفرة إطعام المسلم السغبان
]"السبغان" :أي الجيعان[ش
) -%ك( عن جابر
) -$صح(
-8262منا :الذي يصلي عيسى بن مريم خلفه
-%أبو نعيم في كتاب المهدي عن أبي سعيد
) -$ض(
-8263من آتاه الله مششن هششذا المششال شششيئا مششن غيششر أن يسششأله
فليقبله ،فإنما هو رزق ساقه الله إليه
) -%حم( عن أبي هريرة
) -$صح(
-8264من آذى المسلمين في طرقهم وجبت عليه لعنتهم
) -%طب( عن حذيفة عن أسيد
) -$ح(
-8265من آذى العباس فقد آذاني؛ إنما عم الرجل صنو أبيه
-%ابن عساكر عن ابن عباس
) -$ح(
-8266من آذى عليا فقد آذاني
) -%حم تخ ك( عن عمرو بن شاس
) -$صح(
-8267من آذى شعرة مني فقد آذانششي ،ومششن آذانششي ،فقششد آذى
الله
-%ابن عساكر عن علي
-8268مششن آذى أهششل المدينششة آذاه اللششه ،وعليششه لعنششة اللششه
والملئكة والناس أجمعين ،ول يقبل منه صرف ول عدل
) -%طب( عن ابن عمرو
) -$ح(
-8269من آذى مسلما فقد آذاني ،ومن آذاني فقد آذى الله
) -%طس( عن أنس
) -$ح(
-8270من آذى ذميا فأنا خصمه ،ومن كنت خصمه خصمته يوم
القيامة
) -%خط( عن ابن مسعود
) -$ح(
-8271من أمن رجل على دمه فقتله فأنا بريء من القاتل ،وإن
كان المقتول كافرا
) -%تخ ن( عن عمرو بن الحمق
) -$صح(
-8272من آوى ضالة فهو ضال ،ما لم يعرفها
]"من آوى" :المراد ضمها إليه.
"ضالة" :قال الزمخشششري :صششفة فششي الصششل للبهيمششة فغلبششت.
قال :والمعنى أن من يضمها إلششى نفسششه ،متملكششا لهششا ،ول ينشششدها
)أي يعرفها(.
"فهو ضال" :عششن طريششق الثششواب ،أو آثششم ،أو ضششامن إن هلكششت
عنده؛ عبر به )أي بقوله "ضششال"( عششن الضششمان :للمشششاكلة .وذلششك
لنه إذا التقطها فلم يعرفهششا ،فقششد أضششر بصششاحبها وصششار سششببا فششي
تضليله عنها ،فكان ضششال عششن الحششق )وحيششث أن الضششرر يششزال فهششو
ضامن لها؟؟(.
"ما لم يعرفها" :قال النووي :فيه لزوم تعريف اللقطة[ش
) -%حم م( عن زيد بن خالد
) -$صح(
-8273من آوى يتيما أو يتيمين ثم صبر واحتسب كنت أنششا وهششو
في الجنة كهاتين ]تمامه عنششد مخرجششه الطششبراني :وحششرك أصششبعيه،
السبابة والوسطى[ش
) -%طس( عن ابن عباس
) -$ح(
-8274من ابتاع طعاما فل يبعه حتى يستوفيه
) -%حم ق ن ه( عن ابن عمر
) -$صح(
-8275من ابتاع مملوكششا فليحمششد اللششه؛ وليكششن أول مششا يطعمششه
الحلواء ،فإنه أطيب لنفسه
-%ابن النجار عن عائشة
) -$ض(
-8276مششن ابتغششى العلششم ليبششاهي بششه العلمششاء ،أو يمششاري بششه
السفهاء ،أو تقبل أفئدة الناس إليه :فإلى النار
) -%ك هب( عن كعب بن مالك
) -$صح(
-8277من ابتغى القضاء ،وسأل فيه شفعاء ،وكششل إلششى نفسشه،
ومن أكره عليه أنزل الله عليه ملكا يسدده
) -%ت( عن أنس
) -$ح(
-8278من ابتلي من هذه البنات بشيء فأحسن إليهششن كششن لششه
سترا من النار
) -%حم ق ن( عن عائشة
) -$صح(
-8279من ابتلي بالقضاء بيششن المسششلمين فليعششدل بينهششم فششي:
لحظه ،وإشارته ،ومقعده ،ومجلسه
) -%قط طب هق( عن أم سلمة
) -$ض(
-8280من ابتلي بالقضاء بين المسلمين فل يرفششع صششوته علششى
أحد الخصمين ما ل يرفع على الخر
) -%طب هق( عن أم سلمة
) -$ض(
-8281من ابتلي فصبر ،وأعطي فشششكر ،وظلششم فغفششر ،وظلششم
فاستغفر :أولئك لهم المن وهم مهتدون
) -%طب هب( عن سخبرة
) -$ح(
-8282من أبلي بلء فذكره فقد شكره ،وإن كتمه فقد كفره
]"أبلي بلء" ،بضششم الهمششزة وكسششر اللم :أي أنعششم عليششه بنعمششة.
والبلء يستعمل في الخير والشر لن أصله الختبار والمتحان[ش
) -%د( والضياء عن جابر
) -$صح(
-8283من أتى المسجد لشيء فهو حظه
) -%د( عن أبي هريرة
) -$ح(
-8284من أتششى عرافششا فسششأله عششن شششيء لششم تقبششل لششه صششلة
أربعين ليلة
) -%حم م( عن بعض أمهات المؤمنين
) -$صح(
-8285من أتى عرافا أو كاهنا فصدقه بما يقول فقششد كفششر بمششا
أنزل على محمد
) -%حم ك( عن أبي هريرة
) -$ح(
-8286من أتى فراشششه وهششو ينششوي أن يقششوم يصششلي مششن الليششل
فغلبته عينه حتى يصبح :كتب له ما نوى ،وكششان نششومه صششدقة عليششه
من ربه
) -%ن ه حب ك( عن أبي الدرداء
) -$ح(
-8287من أتى الجمعة والمام يخطب كانت له ظهرا
-%ابن عساكر عن ابن عمرو
) -$ض(
-8288من أتى كاهنا فصدقه بما يقول ،أو أتى امرأة حائضا ،أو
أتى امرأة في دبرها :فقد برئ مما أنزل على محمد
) -%حم (4عن أبي هريرة
) -$ح(
-8289مششن أتششى كاهنششا فسششأله عششن شششيء حجبششت عنششه التوبششة
أربعين ليلة؛ فإن صدقه بما قال كفر
) -%طب( عن واثلة
) -$ض(
-8290من أتى إليكم معروفا فكافئوه ،فإن لم تجدوا فادعوا له
) -%طب( عن الحكم بن عمير
) -$ض(
-8291من أتى امرأته في حيضها فليتصدق بششدينار ،ومششن أتاهششا
وقد أدبر الدم عنها ولم تغتسل فنصف دينار
) -%طب( عن ابن عباس
) -$ح(
-8292من أتاه أخوه متنصل فليقبل ذلششك منششه محقششا أو مبطل؛
فإن لم يفعل لم يرد على الحوض
) -%ك( عن أبي هريرة
) -$ح(
-8293من اتبع الجنازة فليحمل بجوانب السرير كلها
) -%ه( عن ابن مسعود
) -$ض(
-8294مششن اتبششع كتششاب اللششه هششداه مششن الضششللة ،ووقششاه سششوء
الحساب يوم القيامة
) -%طس( عن ابن عباس
) -$ض(
-8295من أتت عليه ستون سنة فقد أعذر الله إليه في العمر
) -%حم( عن أبي هريرة
) -$ح(
-8296من أتته هدية وعنده قوم جلوس فهم شركاؤه فيها
) -%طب( عن الحسن بن علي
) -$ح(
-8297من اتخذ من الخدم غير مششا ينكششح ثششم بغيششن فعليششه مثششل
آثامهن من غير أن ينقص من آثامهن شيء
-%البزار عن سلمان
) -$ض(
-8298من اتقى الله عاش قويا ،وسار في بلده آمنا
) -%حل( عن علي
) -$ض(
-8299من اتقى الله أهاب الله منه كششل شششيء ،ومششن لششم يتششق
الله أهابه الله من كل شيء
-%الحكيم عن واثلة
) -$ض(
-8300من اتقى الله كل لسانه ولم يشف غيظه
-%ابن أبي الدنيا في التقوى عن سهل بن سعد
) -$ض(
-8301من اتقى الله وقاه كل شيء
-%ابن النجار عن ابن عباس
) -$ض(
-8302من أثكل ثلثة من صلبه في سبيل الله فاحتسبهم علششى
الله وجبت له الجنة
) -%طب( عن عقبة بن عامر
) -$ح(
-8303من أثنيتم عليه خيرا وجبت له الجنة ،ومششن أثنيتششم عليششه
شرا وجبت له النار :أنتم شهداء الله في الرض
) -%حم ق ن( عن أنس
) -$صح(
-8304من اجتنب أربعا دخل الجنة :الدماء ،والموال ،والفروج،
والشربة
-%البزار عن أنس
) -$ح(
-8305من أجرى الله على يديه فرجا لمسششلم ،فششرج اللششه عنششه
كرب الدنيا والخرة
) -%خط( عن الحسن بن علي
) -$ض(
-8306من أجل سلطان الله أجله الله يوم القيامة
) -%طب( عن أبي بكرة
) -$ض(
-8307من أحاط حائطا على أرض فهي له
) -%حم د( والضياء عن سمرة
) -$صح(
-8308من أحب لله ،و أبغض لله ،وأعطى لله ،ومنع للششه ،فقششد
استكمل اليمان
) -%د( والضياء عن أبي أمامة
) -$صح(
-8309من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ،ومن كره لقششاء اللششه
كره الله لقاءه
) -%حم ق ت ن( عن عائشة وعن عبادة
) -$صح(
-8310من أحب النصار أحبه الله ،ومن أبغششض النصششار أبغضششه
الله
) -%حم تخ( عن معاوية )حب( عن البراء
) -$ح(
-8311من أحب أن يكثر الله خير بيته فليتوضأ إذا حضر غذاؤه،
وإذا رفع
) -%ه( عن أنس
) -$ض(
-8312من أحب شيئا أكثر من ذكره
) -%فر( عن عائشة
) -$ض(
-8313من أحششب دنيششاه أضششر بششآخرته ،ومششن أحششب آخرتششه أضششر
بدنياه .فآثروا ما يبقى على ما يفنى
]انظر شرح الحديث :1379أكثر أهل الجنة البله[ش
) -%حم ك( عن أبي موسى
) -$صح(
-8314من أحب أن يسبق الدائب المجتهد فليكف عن الذنوب
) -%حل( عن عائشة
) -$ض(
-8315من أحب أن يتمثل له الرجال قياما فليتبششوأ مقعششده مششن
النار
) -%حم د ت( عن معاوية
) -$ح(
-8316من أحششب فطرتششي فليستسششن بسششنتي ،وإن مششن سششنتي
النكاح
) -%هق( عن أبي هريرة
) -$ح(
-8317من أحب قوما حشره الله في زمرتهم
) -%طب( والضياء عن أبي قرصافة
) -$صح(
-8318من أحب الحسن والحسين فقد أحبنششي ،ومششن أبغضششهما
فقد أبغضني
) -%حم ه ك( عن أبي هريرة
) -$ح(
-8319من أحب عليا فقد أحبني ،ومن أبغض عليا فقد أبغضني
) -%ك( عن سلمان
) -$صح(
-8320من أحب أن ينظر إلى شهيد يمشششي علششى وجششه الرض
فلينظر إلى طلحة بن عبيد الله
) -%ت ك( عن جابر
) -$صح(
-8321من أحب أن يصل أباه في قبره فليصل إخوان أبيه مششن
بعده
) -%ع حب( عن ابن عمر
) -$صح(
-8322من أحب أن تسره صحيفته فليكثر فيها من الستغفار
) -%هب( والضياء عن الزبير
) -$ح(
-8323من أحب أن يجد طعم اليمان فليحب المششرء ل يحبششه إل
لله
) -%هب( عن أبي هريرة
) -$صح(
-8324من أحب أن يبسط له في رزقه ،وأن ينسأ له في أثره،
فليصل رحمه
) -%ق د ن( عن أنس )حم خ( عن أبي هريرة
) -$صح(
-8325من احتجب عن الناس لم يحجب عن النار
-%ابن منده عن رباح
) -$ض(
-8326من احتجم لسبع عشرة من الشهر وتسع عشرة وإحدى
وعشرين كان له شفاء من كل داء
) -%د ك( عن أبي هريرة
) -$صح(
-8327من احتجم يوم الثلثاء لسبع عشرة من الشهر كان دواء
لداء سنة
) -%طب هق( عن معقل بن يسار
) -$ض(
-8328من احتجم يوم الربعاء أو يوم السبت فرأى في جسششده
وضحا فل يلومن إل نفسه
) -%ك هق( عن أبي هريرة
) -$صح(
-8329من احتجم يوم الخميس فمرض فيه مات فيه
-%ابن عساكر عن ابن عباس
) -$ض(
-8330من احتكر على المسلمين طعامهم ضربه اللششه بالجششذام
والفلس
) -%حم ه( عن عمر
) -$ض(
-8331من احتكر حكرة يريد أن يغلششى؟؟ بهششا علششى المسششلمين
فهو خاطئ ،وقد برئت منه ذمة الله ورسوله
) -%حم ك( عن أبي هريرة
) -$ح(
-8332من احتكر طعاما على أمتي أربعين يوما وتصدق بششه لششم
يقبل منه
-%ابن عساكر عن معاذ
) -$ض(
-8333من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد
) -%ق د ه( عن عائشة
) -$صح(
-8334من أحرم بحج أو عمرة من المسجد القصى كان كيششوم
ولدته أمه
) -%عب( عن أم سلمة
) -$ض(
-8335من أحزن والديه فقد عقهما
) -%خط( في الجامع عن علي
) -$ض(
-8336من أحسن إلى يتيم أو يتيمششة كنششت أنششا وهششو فششي الجنششة
كهاتين
])وفششي الحششديث :8273مششن آوى يتيمششا أو يششتيمين ثششم صششبر
واحتسب كنت أنا وهو في الجنة كهاتين .وتمششام ذلششك الحششديث عنششد
مخرجه الطبراني :وحرك أصبعيه ،السبابة والوسطى[(.ش
-%الحكيم عن أنس
) -$ض(
-8337من أحسن الصلة حيث يششراه النششاس ثششم أسششاءها حيششث
يخلو فتلك استهانة استهان بها ربه
) -%عب ع هب( عن ابن مسعود
) -$ض(
-8338من أحسن في السلم لم يؤاخذ بما عمل في الجاهلية،
ومن أساء في السلم أخذ بالول والخر
) -%حم ق ه( عن ابن مسعود
) -$ض(
-8339من أحسن فيما بينه وبين الله كفاه اللششه مششا بينششه وبيششن
الناس ،ومن أصلح سريرته أصلح الله علنيته
) -%ك( في تاريخه عن ابن عمرو
) -$ح(
-8340مشششن أحسشششن منكشششم أن يتكلشششم بالعربيشششة فل يتكلمشششن
بالفارسية ،فإنه يورث النفاق
) -%ك( عن ابن عمر
) -$صح(
-8341من أحسن الرمي ثم تركه فقد ترك نعمة من النعم
-%القراب في الرمي عن يحيى بن سعيد مرسل
) -$صح(
-8342من أحيا الليالي الربششع وجبششت لششه الجنششة :ليلششة الترويششة،
وليلة عرفة ،وليلة النحر ،وليلة الفطر
-%ابن عساكر عن معاذ
) -$صح(
-8343من أحيا ليلة الفطر وليلة الضششحى لششم يمششت قلبششه يششوم
تموت القلوب
) -%طب( عن عبادة
) -$ض(
-8344من أحيا أرضا ميتة فهي له ،وليس لعرق ظالم حق
) -%حم د ت( والضياء عن سعيد بن زيد
) -$صح(
-8345من أحيا أرضا ميتة فله فيها أجر ،وما أكلت العافية منها
فهو له صدقة
) -%حم ن حب( والضياء عن جابر
) -$صح(
-8346من أحيا سنتي فقد أحبني ،ومن أحبنششي كششان معششي فششي
الجنة
-%السجزي عن أنس
) -$ض(
-8347من أخاف أهل المدينة أخافه الله
) -%حب( عن جابر
) -$ح(
-8348من أخاف أهل المدينة فقد أخاف ما بين جنبي
) -%حم( عن جابر
) -$ح(
-8349من أخاف مؤمنششا كششان حقششا علششى اللششه أن ل يششؤمنه مششن
أفزاع يوم القيامة
) -%طس( عن ابن عمر
) -$ض(
-8350من أخذ السبع فهو خير
) -%ك هب( عن عائشة
) -$صح(
-8351من أخذ أموال الناس يريد أداءهششا أدى اللششه عنششه ،ومششن
أخذها يريد إتلفها أتلفه الله
) -%حم خ ه( عن أبي هريرة
) -$صح(
-8352مششن أخششذ مششن الرض شششيئا بغيششر حقششه خسششف بششه يششوم
القيامة إلى سبع أرضين
) -%خ( عن ابن عمر
) -$صح(
-8353من أخذ من الرض شيئا ظلما جششاء يششوم القيامششة يحمششل
ترابها إلى المحشر
) -%حم طب( عن يعلى بن مرة
) -$ح(
-8354من أخذ من طريق المسلمين شيئا جاء به يششوم القيامششة
يحمله من سبع أرضين
) -%طب( والضياء عن الحكم بن الحرث
) -$صح(
-8355من أخذ على تعليم القرآن قوسا قلده الله مكانها قوسا
من نار جهنم يوم القيامة
) -%حل هق( عن أبي الدرداء
) -$ض(
-8356من أخذ على القرآن أجرا فذاك حظه من القرآن
) -%حل( عن أبي هريرة
) -$ض(
-8357من أخذ بسنتي فهو مني ،ومن رغب عن سششنتي فليششس
مني
-%ابن عساكر عن عمر
) -$ض(
-8358من أخرج أذى من المسجد بنى الله له بيتا في الجنة
) -%ه( عن أبي سعيد
) -$ض(
-8359من أخرج من طريق المسلمين شيئا يششؤذيهم كتششب اللششه
له به حسنة ،ومن كتب له عنده حسنة أدخله بها الجنة
) -%طس( عن أبي الدرداء
) -$ح(
-8360من أخطأ خطيئة أو أذنب ذنبا ثم ندم فهو كفارته
) -%طب هب( عن ابن مسعود
) -$ح(
-8361من أخلص لله أربعين يومششا ظهششرت ينششابيع الحكمششة مششن
قلبه على لسانه
) -%حل( عن أبي أيوب
) -$ض(
-8362من ادان دينا ينوي قضاءه أداه الله عنه يوم القيامة
) -%طب( عن ميمونة
) -$صح(
-8363من أدى إلى أمتي حديثا لتقام به سنة أو تثلم بششه بدعششة
فهو في الجنة
) -%حل( عن ابن عباس
) -$ض(
-8364من أدى زكاة ماله فقد أدى الحق الذي عليششه ،ومششن زاد
فهو أفضل
) -%هق( عن الحسن مرسل
) -$ض(
-8365من أدرك من الصلة ركعة فقد أدرك الصلة
) -%ق (4عن أبي هريرة
) -$صح(
-8366من أدرك ركعة من الجمعة فليصل إليها أخرى
) -%ه ك( عن أبي هريرة
) -$ح(
-8367من أدرك عرفة قبل طلوع الفجر فقد أدرك الحج
) -%طب( عن ابن عباس
) -$ح(
-8368من أدرك رمضان وعليه من رمضششان شششيء لششم يقضششه،
فإنه ل يقبل منه حتى يصومه
) -%حم( عن أبي هريرة
) -$ح(
-8369مششن أدرك الذان فششي المسششجد ثششم خششرج ،لششم يخششرج
لحاجته ،وهو ل يريد الرجعة ،فهو منافق
) -%ه( عن عثمان
) -$ح(
-8370من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم ،فالجنة عليه حرام
) -%حم ق د ه( عن سعد ،و أبي بكرة
) -$صح(
-8371من ادعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غيششر مششواليه فعليششه
لعنة الله المتتابعة إلى يوم القيامة
) -%د( عن أنس
) -$صح(
-8372من ادعى ما ليس له فليس منا ،وليتبوأ مقعده من النار
) -%ه( عن أبي ذر
) -$صح(
-8373من ادهن ولم يسم ادهن معه ستون شيطانا
]"الدهن" :الطيب ،كما في شرح الحديث [3479ش
-%ابن السني في عمل يوم وليلة عن دريد بششن نششافع القرشششي
مرسل
) -$ض(
-8374مششن أذل نفسششه فششي طاعششة اللششه فهششو أعششز ممششن تعششزز
بمعصية الله
) -%حل( عن عائشة
) -$ض(
-8375من أذل عنششده مششؤمن فلششم ينصششره وهششو يقششدر علششى أن
ينصره أذله الله على رؤوس الشهاد يوم القيامة
) -%حم( عن سهل بن حنيف
) -$ح(
-8376من أذن سبع سنين محتسبا كتب الله له براءة من النار
) -%ت ه( عن ابن عباس
) -$ح(
-8377من أذن اثنتي عشرة سنة وجبششت لششه الجنششة ،وكتششب لششه
بتأذينه في كل يوم ستون حسنة ،وبإقامته ثلثون حسنة
) -%ك ه( عن ابن عمر
) -$صح(
-8378من أذن خمس صلوات إيمانا واحتسابا غفر له ما تقششدم
من ذنبه ،ومن أم أصحابه خمس صلوات إيمانا واحتسابا غفر له ما
تقدم من ذنبه
) -%هق( عن أبي هريرة
) -$ض(
-8379من أذن سششنة ل يطلششب عليششه أجششرا دعششي يششوم القيامششة،
ووقف على باب الجنة ،فقيل له :اشفع لمن شئت
-%ابن عساكر عن أنس
) -$ض(
-8380من أذنب ذنبا فعلم أن له ربا إن شاء أن يغفششر لششه غفششر
له ،وإن شاء أن يعذبه عذبه؛ كان حقا على الله أن يغفر له
) -%ك حل( عن أنس
) -$صح(
-8381من أذنب ذنبا فعلم أن الله قد اطلع عليششه غفششر لششه وإن
لم يستغفر
) -%طص( عن ابن مسعود
) -$ض(
-8382من أذنب وهو يضحك دخل النار وهو يبكي
) -%حل( عن ابن عباس
) -$ض(
-8383من أرى الناس فوق ما عنده من الخشية فهو منافق
-%ابن النجار عن أبي ذر
) -$ض(
-8384من أراد الحج فليتعجل
) -%حم د ك هق( عن ابن عباس
) -$ح(
-8385من أراد الحج فليتعجل :فإنه قد يمرض المريض ،وتضل
الضالة ،وتعرض الحاجة
) -%حم ه( عن الفضل
) -$ح(
-8386من أراد أن يعلم ماله عند الله فلينظر ما لله عنده
) -%قط( في الفراد عششن أنششس )حششل( عششن أبششي هريششرة ،وعششن
سمرة
) -$ض(
-8387من أراد أن يلقى الله طاهرا مطهرا فليتزوج الحرائر
) -%ه( عن أنس
) -$ض(
-8388من أراد أن يصوم فليتسحر بشيء
) -%حم( والضياء عن جابر
) -$ح(
-8389من أراد أهل المدينة بسوء أذابه الله كمششا يششذوب الملششح
في الماء
) -%حم م ه( عن أبي هريرة )م( عن سعد
) -$صح(
-8390من أراد أن تستجاب دعوته وأن تكشششف كربتششه فليفششرج
عن معسر
) -%حم( عن ابن عمر
) -$ح(
-8391من أراد أمرا فشاور فيه امرأ مسلما وفقه اللششه لرشششد
أموره
) -%طس( عن ابن عباس
) -$ض(
-8392من ارتد عن دينه فاقتلوه
) -%طب( عن عصمة بن مالك
) -$صح(
-8393من أرضى سلطانا بما يسخط ربه خرج من دين الله
) -%ك( عن جابر
) -$ح(
-8394من أرضى الناس بسششخط اللششه وكلششه اللششه إلششى النششاس،
ومن أسخط الناس برضا الله كفاه الله مؤونة الناس
) -%ت حل( عن عائشة
) -$ح(
-8395من أرضى والديه فقد أرضى الله ،ومششن أسششخط والششديه
فقد أسخط الله
-%ابن النجار عن أنس
) -$ض(
-8396من أريد ماله بغير حق فقاتل فقتل فهو شهيد
(3) -%عن ابن عمرو
) -$صح(
-8397من ازداد علما ولم يزدد في الششدنيا زهششدا لششم يششزدد مششن
الله إل بعدا
) -%فر( عن علي
) -$ض(
-8398من أسبغ الوضوء في البرد الشششديد كششان لششه مششن الجششر
كفلن
) -%طس( عن علي
) -$ح(
-$$ضعفه
-8399من أسبل إزاره في صلته خيلء فليس من الله في حل
ول حرام
] ...معناه ل يؤمن بحلل الله وحرامه .قال النووي :معنششاه بششرئ
من الله وفارق دينه )بأن لم يعد يبالي بين حلل الله وحرامه؟؟([ش
) -%د( عن ابن مسعود
) -$ح(
-8400من استجد قميصا فلبسه فقال حين بلغ ترقوته" :الحمد
لله الذي كساني ما أواري به عورتي ،وأتجمل بششه فششي حيششاتي" ثششم
عمد إلى الثوب الذي أخلق فتصدق بششه ،كشان فششي ذمششة اللشه ،وفششي
جوار الله ،وفي كنف الله حيا وميتا
) -%حم( عن عمر
) -$ح(
-8401من استجمر فليستجمر ثلثا
) -%طب( عن ابن عمر
) -$صح(
-8402من استحل بدرهم فقد استحل
) -%هق( عن ابن أبي لبيبة
) -$ض(
-8403مششن اسششتطاب بثلثششة أحجششار ليششس فيهششن رجيششع كششن لششه
طهورا
) -%طب( عن خزيمة بن ثابت
) -$ح(
-8404من استطاع أن يموت بالمدينة فليمت بها ،فششإني أشششفع
لمن يموت بها
) -%حم ت ه حب( عن ابن عمر
) -$صح(
-8405من استطاع منكم أن يكون لششه خبششء مششن عمششل صششالح
فليفعل
-%الضياء عن الزبير
) -$صح(
-8406من استطاع منكم أن يقي دينه وعرضه بماله فليفعل
) -%ك( عن أنس
-8407من استطاع منكم أن ينفع أخاه فلينفعه
) -%حم م ه( عن جابر
) -$صح(
-8408مششن اسششتطاع منكششم أن ل يحششول بينششه وبيششن قبلتششه أحششد
فليفعل
) -%د( عن أبي سعيد
) -$ح(
-8409من استطاع منكم أن يستر أخاه المششؤمن بطششرف ثششوبه
فليفعل
) -%فر( عن جابر
-8410مششن اسششتعاذ بششالله فأعيششذوه ،ومششن سششألكم بششوجه اللششه
فأعطوه
) -%حم د( عن ابن عباس
) -$صح(
-8411من استعاذ بالله فأعيذوه ،ومن سششألكم بششالله فششأعطوه،
ومن دعاكم فأجيبوه ،ومن صششنع إليكششم معروفششا فكششافئوه ،فششإن لششم
تجدوا ما تكافئونه فادعوا له حتى تروا أنكم قد كافأتموه
) -%حم د ن حب ك( عن ابن عمر
) -$ح(
-8412من استعجل أخطأ
-%الحكيم عن الحسن مرسل
) -$ض(
-8413من استعف أعفه الله ،ومن اسششتغنى أغنششاه اللششه ،ومششن
سأل الناس وله عدل خمس أواق فقد سأل إلحافا
) -%حم( عن رجل من مزينة
) -$ح(
-8414من استعمل رجل من عصابة وفيهم من هششو أرضششى للششه
منه فقد خان الله ورسوله والمؤمنين
) -%ك( عن ابن عباس
) -$صح(
-8415من استعملناه على عمششل فرزقنششاه رزقششا فمششا أخششذ بعششد
ذلك فهو غلول
) -%د ك( عن بريدة
) -$ض(
-8416من استعملنا منكم على عمل فكتمنا مخيطا فمششا فششوقه
كان ذلك غلول يأتي به يوم القيامة
) -%م د( عن عدي بن عميرة
) -$صح(
-8417مششن اسششتغفر اللششه دبششر كششل صششلة ثلث مششرات فقششال:
"أستغفر الله الذي ل إله إل هو الحي القيوم ،وأتوب إليششه" ،غفششرت
ذنوبه وإن كان قد فر من الزحف
) -%ع( وابن السني عن البراء
) -$ض(
-8418من استغفر الله في كل يوم سبعين مرة لم يكتششب مششن
الكاذبين ،ومن استغفر الله فششي ليلششة سششبعين مششرة لششم يكتششب مششن
الغافلين
-%ابن السني عن عائشة
) -$ض(
-8419من اسششتغفر للمششؤمنين والمؤمنششات كتششب اللششه بششه بكششل
مؤمن ومؤمنة حسنة
) -%طب( عن عبادة
) -$ض(
-8420مششن اسششتغفر للمششؤمنين والمؤمنششات كششل يششوم سششبعا
وعشرين مرة كان من الذين يستجاب لهم ويرزق بهم أهل الرض
) -%طب( عن أبي الدرداء
) -$ض(
-8421من استغنى أغناه الله ،ومن اسششتعف أعفششه اللششه ،ومششن
استكفى كفاه الله ،ومن سأل وله قيمة أوقية فقد ألحف
) -%حم ن( والضياء عن أبي سعيد
) -$صح(
-8422من استفاد مال فل زكاة عليه حتى يحول عليه الحول
) -%ت( عن ابن عمر
) -$ض(
-8423من اسششتفتح أول نهششاره بخيششر وختمششه بششالخير قششال اللششه
لملئكته :ل تكتبوا عليه ما بين ذلك من الذنوب
) -%طب( والضياء عن عبد الله بن يسر
) -$صح(
-$$قال الهيثمي :فيه الجراح بن يحيى المؤذن لششم أعرفششه )ول
يكفي ذلك لتضعيفه ،بل المثبت مقدم على النافي؟؟( ،وبقية رجاله
ثقات.
-8424من استلحق شيئا ليس منه حته الله حت الورق
-%الشاشي والضياء عن سعد
) -$صح(
-8425مششن اسششتمع إلششى آيششة مششن كتششاب اللششه كتبششت لششه حسششنة
مضاعفة ،ومن تل آية من كتاب الله كانت له نورا يوم القيامة
) -%حم( عن أبي هريرة
) -$ض(
-8426من استمع إلى حديث قوم وهم لششه كششارهون صششب فششي
أذنيه النك ،ومن رأى عينيه ]نص الحششديث فششي شششرح المنششاوي... :
ومن أرى عينه [ ...ش في المنام ما لم ير كلف أن يعقد شعيرة
]"النك" :الرصاص ...أو القصدير.
والجملة إخبار )عن عقششابه فششي الخششرة( أو دعششاء عليششه )وانظششر
الحديث [(8577ش
) -%طب( عن ابن عباس
) -$ح(
-8427مششن اسششتمع إلششى صششوت غنششاء لششم يششؤذن أن يسششمع
الروحانيين في الجنة
-%الحكيم عن أبي موسى
) -$ض(
-8428من استمع إلى قينة صب في أذنيه النك يوم القيامة
-%ابن عساكر عن أنس
) -$ض(
-8429من استنجى من الريح فليس منا
-%ابن عساكر عن جابر
) -$ض(
-8430من استودع وديعة فل ضمان عليه
) -%ه هق( عن ابن عمرو
) -$ض(
-8431من أسدى إلى قوم نعمة فلم يشكروها له فدعا عليهششم
استجيب له
-%الشيرازي عن ابن عباس
) -$ض(
-8432من أسف على دنيا فاتته اقترب من النششار مسششيرة ألششف
سنة ،ومن أسف على آخرة فاتته اقششترب مششن الجنششة مسششيرة ألششف
سنة
-%الرازي في مشيخته عن ابن عمرو
) -$ض(
-8433من أسلف في شيء فليسششلف فششي كيششل معلششوم ،ووزن
معلوم ،إلى أجل معلوم
) -%حم ق (4عن ابن عباس
) -$صح(
-8434من أسلف في شيء فل يصرفه إلى غيره
) -%د( عن أبي سعيد
) -$ح(
-8435من أسلم على يديه رجل وجبت له الجنة
) -%طب( عن عقبة بن عامر
) -$ض(
-8436من أسلم على يدي رجل فله ولؤه
) -%طب عد قط هق( عن أبي أمامة
) -$ض(
-8437من أسلم على شيء فهو له
) -%عد هق( عن أبي هريرة
) -$ض(
-8438من أسلم من فارس فهو قرشي
-%ابن النجار عن عمر
) -$ض(
-8439من أشاد على مسلم عورة يشينه بهششا بغيششر حششق ،ششانه
الله بها في النار يوم القيامة
]"أشاد" :أي أشاع[ش
) -%هب( عن أبي ذر
) -$ح(
-8440من أشار إلى أخيه بحديدة فإن الملئكة تلعنه ،وإن كان
أخاه لبيه وأمه
) -%م ت( عن أبي هريرة
) -$صح(
-8441من أشار بحديدة إلى أحد من المسلمين يريد قتله فقششد
وجب دمه
) -%ك( عن عائشة
) -$صح(
-8442من اشتاق إلى الجنة سارع إلى الخيششرات ،ومششن أشششفق
من النار لهى عن الشهوات ،ومن ترقب الموت هانت عليه اللذات،
ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات
) -%هب( عن علي
) -$ض(
-8443من اشترى سرقة وهو يعلم أنها سرقة فقد شششرك فششي
عارها وإثمها
) -%ك هق( عن أبي هريرة
) -$صح(
-8444من اشترى ثوبششا بعشششرة دراهششم وفيششه درهششم حششرام لششم
يقبل الله له صلة ما دام عليه
) -%حم( عن ابن عمر
) -$ض(
-8445من أصاب ذنبا فأقيم عليه حد ذلك الذنب فهو كفارته
) -%حم( والضياء عن خزيمة بن ثابت
) -$صح(
-8446من أصاب مال من نهاوش أذهبه الله في نهابر
]"نهششاوش" :روي بششالنون ،مششن "نهششش" الحبششة ،وبششالميم ،مششن
الختلط ،وبالتاء وبالياء .وكسر الواو .جمع نهواش أو مهواش ،مششن
الهوش )وهو( الجمع ،وهو كل مال أصيب من غير حلششه .والهششواش،
بالضم ،ما جمع من مال حرام.
"نهششابر" :أي مهالششك وأمششور مبششددة ،جمششع نهششبر .وأصششل النهششابر
مواضع الرمل )التي( إذا وقعت بها رجل بعير ل تكاد تخلص[.ش
-%ابن النجار عن أبي سلمة الحمصي
) -$ض(
-8447من أصاب من شيء فليلزمه
) -%ه( عن أنس
) -$ض(
-8448من أصاب حدا فعجل عقوبته في الدنيا فالله أعدل مششن
أن يثني على عبده العقوبة في الخششرة ،ومششن أصششاب حششدا فسششتره
الله عليه فالله أكرم من أن يعود في شيء قد عفا عنه
) -%ت ه ك( عن علي
) -$صح(
-8449من أصابته فاقة فأنزلها بالناس لششم تسششتد فششاقته ،ومششن
أنزلها بالله أوشك الله له بالغنى :إما بموت آجل ،أو غنى عاجل
) -%حم د ك( عن ابن مسعود
) -$صح(
-8450من أصابه غم أو هم أو سقم أو شدة فقال :الله ربششي ل
شريك له؛ كشف ذلك عنه
) -%طب( عن أسماء بنت عميس
) -$ح(
-8451من أصبح وهو ل يهم بظلم أحد غفر له ما اجترم
-%ابن عساكر عن أنس
) -$ض(
-8452من أصبح وهمه التقوى ثم أصاب فيما بين ذلك ذنبا غفر
الله له
-%ابن عساكر عن ابن عباس
) -$ض(
-8453من أصبح وهمه غير الله فليس من الله ،ومششن أصششبح ل
يهتم بالمسلمين فليس منهم
) -%ك( عن ابن مسعود
) -$صح(
-8454من أصبح مطيعا لله في والديه أصبح له بابان مفتوحششان
من الجنة ،وإن كان واحدا فواحد
-%ابن عساكر عن ابن عباس
) -$ض(
-8455من أصبح منكششم آمنششا فششي سششربه ،معششافى فششي جسششده،
عنده قوت يومه ،فكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها
) -%خد ت ه( عن عبد الله بن محصن
) -$ح(
-8456مششن أصششبح يششوم الجمعششة صششائما ،وعششاد مريضششا ،وشششهد
جنازة ،وتصدق بصدقة ،فقد أوجب
) -%هب( عن أبي هريرة
) -$ح(
-8457مششن أصششبح يششوم الجمعششة صششائما ،وعششاد مريضششا ،وأطعششم
مسكينا ،وشيع جنازة ،لم يتبعه ذنب أربعين سنة
) -%عد هب( عن جابر
) -$ح(
-8458من أصيب بمصيبة في ماله أوجسده فكتمها ولم يشكها
إلى الناس ،كان حقا على الله أن يغفر له
])هجاء "فكتمها" موافق لنص الحديث في شرح المناوي .وفششي
نسخة دار المعرفة للجامع الصحيح "وكتمها" وهو خطأ([ش
) -%طب( عن ابن عباس
) -$ض(
-8459من أصيب بمصيبة فذكر مصيبته فأحدث استرجاعا ،وإن
تقادم عهدها ،كتب الله له من الجر مثله يوم أصيب
) -%ه( عن الحسين بن علي
-8460من أصيب في جسده بشيء فتركه لله كان كفارة له
) -%حم( عن رجل
) -$ح(
-8461مششن أضششحى يومششا محرمششا ملبيششا حششتى غربششت الشششمس
غفرت ذنوبه فعاد كما ولدته أمه
) -%حم ه( عن جابر
) -$ح(
-8462من اضطجع مضجعا لم يذكر الله فيه كان عليه ترة يوم
القيامة ،ومن قعد مقعششدا لششم يششذكر اللششه فيششه كششان عليششه تششرة يششوم
القيامة
) -%د( عن أبي هريرة
) -$ح(
-8463من أطاع الله فقد ذكر اللششه ،وإن قلششت صششلته وصششيامه
وتلوته للقششرآن .ومششن عصششى اللششه فلششم يششذكره ،وإن كششثرت صششلته
وصيامه وتلوته للقرآن
) -%طب( عن واقد )حل(
-8464من أطعم مسلما جائعا أطعمه الله من ثمار الجنة
) -%حل( عن أبي سعيد
) -$ض(
-8465من أطعم أخاه المسلم شهوته حرمه الله على النار
) -%هب( عن أبي هريرة
) -$ح(
-8466من أطعم مريضا شهوته أطعمه الله من ثمار الجنة
) -%طب( عن سلمان الفارسي
) -$ض(
-8467من أطفأ عن مؤمن سيئة كان خيرا ممن أحيا موؤودة
) -%هب( عن أبي هريرة
-8468من اطلع في بيششت قششوم بغيششر إذنهششم فقششد حششل لهششم أن
يفقأوا عينه
) -%حم م( عن أبي هريرة
) -$صح(
-8469من اطلع في كتاب أخيششه بغيششر أمششره فكأنمششا اطلششع فششي
النار
) -%طب( عن ابن عباس
) -$ح(
-8470من أعان مجاهدا في سبيل الله أو غارما في عسرته أو
مكاتبا في رقبته ،أظله الله في ظله يوم ل ظل إل ظله
) -%حم ك( عن سهل بن حنيف
) -$صح(
-8471من أعان على قتل مؤمن بشطر كلمة لقي الله مكتوب
بين عينيه "آيس من رحمة الله"
) -%ه( عن أبي هريرة
) -$ض(
-8472من أعان ظالما سلطه الله عليه
-%ابن عساكر عن ابن مسعود
) -$ض(
-8473من أعان على خصومة بظلم لششم يششزل فششي سششخط اللششه
حتى ينزع
) -%ه ك( عن ابن عمر
) -$صح(
-8474من أعان ظالما ليدحض بباطله حقا فقد برئت منه ذمششة
الله وذمة رسوله
) -%ك( عن ابن عباس
) -$صح(
-8475من اعتذر إليه أخوه بمعذرة فلم يقبلها ،كششان عليششه مششن
الخطيئة مثل صاحب مكس
) -%ه( والضياء عن جودان
) -$صح(
-8476من اعتز بالعبيد أذله الله
-%الحكيم عن عمر
) -$صح(
-8477من أعتق رقبة مسلمة أعتششق اللششه لششه بكششل عضششو منهششا
عضوا منه من النار ،حتى فرجه بفرجه
) -%ق ت( عن أبي هريرة
) -$صح(
-8478من اعتقل رمحا في سبيل الله عقله اللششه مششن الششذنوب
يوم القيامة
) -%حل( عن أبي هريرة
) -$ض(
-8479من اعتكف عشرا في رمضان كان كحجتين وعمرتين
) -%هب( عن الحسين بن علي
) -$ض(
-8480من اعتكف إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
) -%فر( عن عائشة
) -$ض(
-8481من أعطاه الله تعالى حفظ كتابه فظن أن أحششدا أعطششي
أفضل مما أعطي فقد غلط ]وفي رواية" :صغر"[ش أعظم النعم
) -%تخ هب( عن رجاء الغنوي مرسل
) -$ض(
-8482من أعطي حظه من الرفق فقد أعطي حظه من الخير،
ومن حرم حظه من الرفق فقد حرم حظه من الخير
) -%حم ت( عن أبي الدرداء
) -$ض(
-8483من أعطي شيئا فوجد فليجز به ،ومن لم يجد فليثن بششه؛
فإن أثنى به فقد شكره ،وإن كتمه فقد كفره .ومششن تحلششى بمششا لششم
يعط فإنه كلبس ثوبي زور
) -%خد د ت حب( عن جابر
) -$صح(
-8484من أعيته المكاسب فعليه بمصر ،وعليه بالجانب الغربي
منها
-%ابن عساكر عن ابن عمرو
) -$ض(
-8485من أغاث ملهوفششا كتششب اللششه لششه ثلثششا وسششبعين مغفششرة:
واحششدة فيهششا صششلح أمششره كلششه ،واثنتششان وسششبعون لششه درجششات يششوم
القيامة
) -%تخ هب( عن أنس
) -$ض(
-8486من اغبرت قدماه في سبيل الله حرمه الله على النار
) -%حم خ ت ن( عن أبي عبس
) -$صح(
-8487من اغتاب غازيا فكأنما قتل مؤمنا
-%الشيرازي عن ابن مسعود
) -$ض(
-8488من اغتسل يوم الجمعة كششان فششي طهششارة إلششى الجمعششة
الخرى
) -%ك( عن أبي قتادة
) -$صح(
-8489من اغتيب عنده أخوه المسلم فلم ينصره وهو يسششتطيع
نصره ،أذله الله تعالى في الدنيا والخرة
-%ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة عن أنس
) -$ح(
-8490من أفتي بغير علم كان إثمه على من أفتاه ،ومن أشششار
على أخيه بأمر يعلم أن الرشد في غيره فقد خانه
) -%د ك( عن أبي هريرة
) -$صح(
-8491من أفتى بغير علم لعنته ملئكة السماء والرض
-%ابن عساكر عن علي
) -$ح(
-8492من أفطر يوما من رمضان في غير رخصة رخصششها اللششه
له ،لم يقض عنه صيام الدهر كله وإن صامه
) -%حم (4عن أبي هريرة
) -$ح(
-8493من أفطر يوما من رمضان في الحضر فليهد بدنة
) -%قط( عن جابر
) -$ض(
-8494من أفطر يوما من رمضان فمات قبل أن يقضششيه فعليششه
بكل يوم مد لمسكين
) -%حل( عن ابن عمر
) -$ض(
-8495من أفطر في رمضان ناسيا فل قضاء عليه ول كفارة
) -%ك هق( عن أبي هريرة
) -$صح(
-8496من أقال مسلما أقال الله تعالى عثرته
) -%د ه ك( عن أبي هريرة
) -$صح(
-8497من أقال نادما أقاله الله يوم القيامة
) -%هق( عن أبي هريرة
) -$صح(
-8498من أقام مع المشركين فقد برئت منه الذمة
) -%طب هق( عن جرير
) -$صح(
-8499من أقام البينة على أسير فله سلبه
) -%هق( عن أبي قتادة
) -$صح(
-8500من اقتبس علما من النجوم اقتبس شششعبة مششن السششحر؛
زاد ما زاد
) -%حم د ه( عن ابن عباس
) -$ح(
-8501من اقتصد أغناه الله ،ومن بذر أفقره الله ،ومن تواضششع
رفعه الله ،ومن تجبر قصمه الله
-%البزار عن طلحة
) -$ض(
-8502من اقتطع أرضا ظالما لقي الله وهو عليه غضبان
) -%حم م( عن وائل
) -$صح(
-8503من اقتنى كلبا إل كلب ماشية أو ضاريا ،نقص من عملششه
كل يوم قيراطان
]"ضاريا" :أي معلما للصيد ،معتادا له
...وأفاد حل اقتناء الكلب لنحششو ماشششية وصششيد ،وقيششس بششه نحششو
حرس وزرع ودرب ودار بجامع الحاجة؟؟[ش
) -%حم ق ت ن( عن ابن عمر
) -$صح(
-8504من أقر بعين مؤمن أقر الله بعينه يوم القيامة
-%ابن المبارك عن رجل مرسل
) -$ض(
-8505من أقرض ورقا مرتين كان كعدل صدقة مرة
) -%هق( عن ابن مسعود
) -$ض(
-8506من اكتحل بالثمد يوم عاشوراء لم يرمد أبدا
) -%هب( عن ابن عباس
) -$ض(
-8507من اكتوى أو استرقى فقد برئ من التوكل
) -%حم ت ه ك( عن المغيرة
) -$صح(
-8508من أكثر من الستغفار جعل الله له من كششل هششم فرجششا،
ومن كل ضيق مخرجا ،ورزقه من حيث ل يحتسب
) -%حم ك( عن ابن عباس
) -$صح(
-8509من أكثر ذكر الله فقد برئ من النفاق
) -%طص( عن أبي هريرة
) -$صح(
-8510من أكثر ذكر الله أحبه الله تعالى
) -%فر( عن عائشة
) -$ض(
-8511من أكرم القبلة أكرمه الله تعالى
) -%قط( عن الوضين بن عطاء مرسل
) -$ض(
-8512من أكرم امرأ مسلما فإنما يكرم الله تعالى
) -%طس( عن جابر
) -$ض(
-8513من أكل لحما فليتوضأ
]أي لحم إبل كما يرشد إليه بعض الروايات ،أو لحما مسته النار
كما جاء في الخبار مششن المششر بالوضششوء ممششا مسششته ،وكيفمششا كششان
فالمر منسوخ أو محمول على الندب[ش
) -%حم طب( عن سهل بن الحنظلية
) -$ح(
-8514من أكل الطين فكأنما أعان على قتل نفسه
) -%طب( عن سلمان
) -$ض(
-8515من أكل ثوما أو بصل فليعتزلنا وليعتزل مسجدنا ،وليقعد
في بيته
) -%ق( عن جابر
) -$صح(
-8516مششن أكششل بششالعلم طمششس اللششه علششى وجهششه ،ورده علششى
عقبيه ،وكانت النار أولى به
-%الشيرازي عن أبي هريرة
) -$ض(
-8517من أكل فشبع ،وشرب فروي ،فقال "الحمششد للششه الششذي
أطعمني وأشبعني وسقاني وأرواني" ،خرج من ذنششوبه كيششوم ولششدته
أمه
) -%ع( وابن السني عن أبي موسى
) -$ض(
-8518مششن أكششل قبششل أن يشششرب ،وتسششحر ،ومششس شششيئا مششن
الطيب ،قوي على الصيام
) -%هب( عن أنس
) -$ض(
-8519من أكل في قصعة ثم لحسها ،استغفرت له القصعة
) -%حم ت ه( عن نبيشة
) -$ح(
-8520من أكل مع قوم تمرا ،فل يقرن إل أن يأذنوا له
) -%طب( عن ابن عمر
) -$ح(
-8521من أكل من هذه اللحششوم شششيئا فليغسششل يششده مششن ريششح
وضره ،ل يؤذي من حذاءه
) -%ع( عن ابن عمر
) -$ض(
-8522من أكل طيبا ،وعمششل فششي سششنة ،وأمششن النششاس بششوائقه،
دخل الجنة
) -%ت ك( عن أبي سعيد
) -$ض(
-8523من ألطف مؤمنا أو خف له في شيء من حوائجه صششغر
أوكبر كان حقا على الله أن يخدمه من خدم الجنة
-%البزار عن أنس
) -$ض(
-8524من ألف المسجد ألفه الله تعالى
) -%طس( عن أبي سعيد
) -$ض(
-8525من ألقى جلباب الحياء فل غيبة له
) -%هق( عن أنس
) -$ض(
-8526من أماط أذى عن طريششق المسششلمين كتششب لششه حسششنة،
ومن تقبلت منه حسنة دخل الجنة
) -%خد( عن معقل بن يسار
) -$ح(
-8527من أم قوما وهم له كارهون فإن صلته ل تجاوز ترقوته
) -%طب( عن جنادة
) -$صح(
-8528من أم الناس فأصشاب الششوقت وأتششم الصششلة فلشه ولهششم،
ومن انتقص من ذلك شيئا فعليه ول عليهم
) -%حم د ه ك( عن عقبة بن عامر
) -$ح(
-8529من أم قوما وفيهم من هو أقرأ منه لكتاب اللششه وأعلششم،
لم يزل في ثفال إلى يوم القيامة
) -%عق( عن ابن عمر
) -$ض(
-8530من أمركم من الولة بمعصية فل تطيعوه
) -%حم ه ك( عن أبي سعيد
) -$صح(
-8531من أمر بمعروف فليكن أمره بمعروف
) -%هب( عن ابن عمرو
) -$ض(
-8532من أمسى كال من عمل يديه أمسى مغفورا له
) -%طس( عن ابن عباس
) -$ض(
-8533من أمسششك بركششاب أخيششه المسششلم ل يرجششوه ول يخششافه،
غفر له
) -%طب( عن ابن عباس
) -$ض(
-8534من انتسب إلى تسعة آبششاء كفششار يريششد بهششم عششزا وكرمششا
كان عاشرهم في النار
) -%حم( عن أبي ريحانة
) -$ح(
-8535من انتقل ليتعلم علما غفر له قبل أن يخطو
-%الشيرازي عن عائشة
) -$ض(
-8536من انتهب فليس منا
) -%حم ت( والضياء عن أنس )حم د ه( والضياء عن جابر
) -$ح(
-8537من أنظر معسرا أو وضع عنه أظله الله في ظله يششوم ل
ظل إل ظله
) -%حم م( عن أبي اليسر
) -$صح(
-8538من أنظر معسرا إلششى ميسششرته أنظششره اللششه بششذنبه إلششى
توبته
) -%طب( عن ابن عباس
) -$ض(
-8539من أنظر معسرا فله بكل يوم مثله صدقة قبل أن يحششل
الدين ،فإذا حل الدين فأنظره فله بكل يوم مثله صدقة
) -%حم ه ك( عن بريدة
) -$صح(
-8540من أنعم عليه نعمة فليحمد اللششه ،ومششن اسششتبطأ الششرزق
فليستغفر الله ،ومن حزبه أمر فليقل" :ل حول ول قوة إل بالله"
) -%هب( عن علي
) -$ح(
-8541من أنعم الله عليه نعمة فأراد بقاءهششا فليكششثر مششن قششول
"ل حول ول قوة إل بالله"
) -%طب( عن عقبة بن عامر
) -$ض(
-8542من أنفق نفقة في سبيل الله كتبت له سبعمائة ضعف
) -%حم ت ن ك( عن خريم بن فاتك
) -$صح(
-8543من أهان قرشيا أهانه الله
) -%حم ك( عن عثمان
) -$صح(
-8544من أهل بعمرة من بيت المقدس غفر له
) -%ه( عن أم سلمة
) -$ض(
-8545من بات على طهارة ثم مات من ليلته مات شهيدا
-%ابن السني عن أنس
) -$ض(
-8546من بات كال من طلب الحلل بات مغفورا له
-%ابن عساكر عن أنس
) -$صح(
-8547من بات على ظهر بيت ليششس عليششه حجششاب فقششد بششرئت
منه الذمة
) -%خد د( عن علي بن شيبان
) -$ح(
-8548مششن بششات وفششي يششده غمششر فأصششابه شششيء فل يلششومن إل
نفسه
) -%خد ت ك( عن أبي هريرة
) -$ح(
-8549من بات وفي يده ريح غمر فأصششابه وضششح فل يلششومن إل
نفسه
) -%طس( عن أبي سعيد
) -$ض(
-8550من باع دارا ثم لم يجعل ثمنها فششي مثلهششا لششم يبششارك لشه
فيها
) -%ه( والضياء عن حذيفة
) -$صح(
-8551من باع عيبا لم يبينه ،لم يزل في مقت اللششه ،ولششم تششزل
الملئكة تلعنه
) -%ه( عن واثلة
) -$ح(
-8552من باع الخمر فليشقص الخنازير
) -%حم د( عن المغيرة
) -$صح(
-8553من باع عقر دار من غير ضرورة سلط اللششه علششى ثمنششه
تالفا يتلفه
) -%طس( عن معقل بن يسار
) -$ح(
-8554من باع جلد أضحيته فل أضحية له
) -%ك هق( عن أبي هريرة
) -$صح(
-8555من بدأ بالسلم فهو أولى بالله ورسوله
) -%حم( عن أمامة
) -$ح(
-8556من بدأ بالكلم قبل السلم فل تجيبوه
) -%طس حل( عن ابن عمر
) -$ض(
-8557من بدا جفا
) -%حم( عن البراء
) -$ح(
-8558من بدا جفا ،ومششن اتبششع الصششيد غفششل ،ومششن أتششى أبششواب
السلطان افتتن
) -%طب( عن ابن عباس
) -$ح(
-8559من بدل دينه فاقتلوه
) -%حم خ (4عن ابن عباس
) -$صح(
-8560من بر والديه طوبى له زاد الله في عمره
) -%خد ك( عن معاذ بن أنس
) -$صح(
-8561من بلغ حدا في غير حد فهو له من المعتدين
) -%هق( عن النعمان بن بشير
) -$ض(
-8562من بلغه عن الله فضيلة فلم يصدق بها لم ينلها
) -%طس( عن أنس
) -$ض(
-8563من بنى لله مسجدا بنى الله له بيتا في الجنة
) -%ه( عن علي
-8564من بنى مسجدا يبتغى به وجه الله بنى الله له مثله في
الجنة
) -%حم ق ت ه( عن عثمان
) -$صح(
-8565من بنى لله مسششجدا ولششو كمفحششص قطششاة لبيضششها ،بنششى
الله له بيتا في الجنة
) -%حم( عن ابن عباس
) -$صح(
-8566من بنى لله مسجدا بنى الله له في الجنة أوسع منه
) -%طب( عن أبي أمامة
) -$صح(
-8567من بنى بناء أكثر مما يحتششاج إليششه كششان عليششه وبششال يششوم
القيامة
) -%هب( عن أنس
) -$ض(
-8568من بنى بناء فوق ما يكفيه كلف يوم القيامششة أن يحملششه
على عنقه
) -%طب حل( عن ابن مسعود
-8569من بنى فوق عشرة أذرع ناداه مناد من السماء :يا عدو
الله ،إلى أين تريد؟
) -%طب( عن أنس
) -$ض(
-8570من تاب قبل أن تطلششع الشششمس مششن مغربهششا تششاب اللششه
عليه
) -%م( عن أبي هريرة
) -$صح(
-8571من تاب إلى الله قبل أن يغرغر قبل الله منه
) -%ك( عن رجل
) -$صح(
-8572من تأنى أصاب أو كاد ،ومن عجل أخطأ أو كاد
) -%طب( عن عقبة بن عامر
) -$صح(
-8573من تأهل في بلد فليصل صلة المقيم
) -%حم( عن عثمان
) -$ض(
-8574من تبتل فليس منا
) -%عب( عن أبي قلبة مرسل
) -$ض(
-8575من تبع جنازة وحملها ثلث مرار ،فقد قضى ما عليه من
حقها
) -%ت( عن أبي هريرة
) -$ض(
-8576من تتبع ما يسقط من السفرة غفر له
-%الحاكم في الكنى عن عبد الله بن أم حرام
) -$ح(
-8577من تحلم كاذبا كلف يوم القيامة أن يعقد بين ششعيرتين،
ولن يعقد بينهما
) -%ت ه( عن ابن عباس
) -$صح(
-8578من تخطى رقاب الناس يششوم الجمعششة اتخششذ جسششرا إلششى
جهنم
) -%حم ت ه( عن معاذ بن أنس
) -$ح(
-8579من تخطى الحرمتين فخطوا وسطه بالسيف
]"تخطى الحرمتين" :أي تزوج محرمه ،كزوجة أبيه ،بعقد[ش
) -%حم ك( عن عبد الله بن أبي مطرف
) -$ض(
-8580من تخطى حلقة قوم بغير إذنهم فهو عاص
) -%طب( عن أبي أمامة
) -$ض(
-8581من تداوى بحرام ،لم يجعل الله فيه شفاء
-%أبو نعيم في الطب عن أبي هريرة
) -$ض(
-8582من ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق بدينار ،فششإن لششم
يجد فنصف دينار
) -%حم د ن حب ك( عن سمرة
) -$صح(
-8583من ترك الجمعة بغير عششذر فليتصششدق بششدرهم ،أو نصششف
درهم ،أو صاع ،أو مد
) -%هق( عن سمرة
) -$صح(
-8584من ترك اللباس تواضعا لله وهو يقششدر عليششه دعششاه اللششه
يوم القيامة على رؤوس الخلئق حتى يخيره مششن أي حلششل اليمششان
شاء يلبسها
) -%ت ك( عن معاذ بن أنس
) -$صح(
-8585من ترك صلة لقي الله وهو عليه غضبان
) -%طب( عن ابن عباس
) -$ض(
-8586من ترك صلة العصر حبط عمله
) -%حم خ ن( عن بريدة
) -$صح(
-8587من ترك الصلة متعمدا فقد كفر جهارا
) -%طس( عن أنس
) -$صح(
-8588من ترك الرمششي بعششد مششا علمششه رغبششة عنششه ،فإنهششا نعمششة
كفرها
) -%طب( عن عقبة بن عامر
) -$ح(
-8589من ترك ثلث جمع تهاونا بها ،طبع الله على قلبه
4) -%حم ك( عن أبي الجعد
) -$صح(
-8590من ترك ثلث جمعات من غير عذر ،كتب من المنافقين
) -%طب( عن أسامة بن زيد
) -$صح(
-8591من تزوج فقد استكمل نصف اليمششان ،فليتششق اللششه فششي
النصف الباقي
) -%طس( عن أنس
) -$ض(
-8592من تزين بعمل الخششرة وهششو ل يريششدها ول يطلبهششا ،لعششن
في السموات والرض
) -%طس( عن أبي هريرة
-8593من تشبه بقوم فهو منهم
) -%د( عن ابن عمر )طس( عن حذيفة
) -$ح(
-8594من تصبح كل يوم بسششبع تمششرات عجششوة لششم يضششره فششي
ذلك اليوم سم ول سحر
) -%حم ق د( عن سعد
) -$صح(
-8595من تصدق بشيء من جسده أعطي بقدر ما تصدق
) -%طب( عن عبادة
) -$ح(
-8596من تطبب ولم يعلم منه طب فهو ضامن
) -%د ن ه ك( عن ابن عمر
) -$صح(
-8597من تعذرت عليه التجارة فعليه بعمان
) -%طب( عن شرحبيل بن السمط
) -$صح(
-8598من تعظم في نفسه ،واختال في مشيته ،لقي الله وهششو
عليه غضبان
) -%حم خد( عن ابن عمرو
) -$ح(
-8599من تعلق شيئا وكل إليه
) -%حم ت ك( عن عبد الله بن حكيم
) -$ح(
-8600من تعلم الرمي ثم تركه فقد عصاني
) -%ه( عن عقبة بن عامر
-8601من تعلم علما لغير الله فليتبوأ مقعده من النار
) -%ت( عن ابن عمر
) -$ح(
-8602من تقحم في الدنيا فهو يتقحم في النار
) -%هب( عن أبي هريرة
) -$ض(
-8603من تمسك بالسنة دخل الجنة
) -%قط( في الفراد عن عائشة
) -$ض(
-8604من تمنى على أمتي الغلء ليلة واحدة أحبط اللششه عملششه
أربعين سنة
-%ابن عساكر عن ابن عمر
) -$ض(
-8605من تواضع لله رفعه الله
) -%حل( عن أبي هريرة
) -$ح(
-8606من توضأ كما أمر ،وصلى كما أمر ،غفر له ما قششدم مششن
عمل
) -%حم ن ه حب( عن أبي أيوب ،وعقبة بن عامر
) -$صح(
-8607من توضأ على طهر كتب له عشر حسنات
) -%د ت ه( عن ابن عمر
) -$ض(
-8608من توضأ بعد الغسل فليس منا
) -%طب( عن ابن عباس
) -$ض(
-8609من توضأ في موضع بوله فأصابه الوسششواس فل يلششومن
إل نفسه
) -%عد( عن ابن عمرو
) -$ض(
-8610مششن توضششأ يششوم الجمعششة فبهششا ونعمششت ،ومششن اغتسششل
فالغسل أفضل
) -%حم (3وابن خزيمة عن سمرة
) -$ح(
-8611من تولى غير مواليه فقد خلع ربقة السلم من عنقه
) -%حم( والضياء عن جابر
) -$صح(
-8612من جادل في خصومة بغير علم لم يزل في سخط اللششه
حتى ينزع
-%ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة عن أبي هريرة
) -$صح(
-8613من جامع المشرك وسكن معه فإنه مثله
) -%د( عن سمرة
) -$ح(
-8614من جر ثوبه خيلء لم ينظر الله إليه يوم القيامة
) -%حم ق (4عن ابن عمر
) -$صح(
-8615من جرد ظهر امرئ مسلم بغير حق لقي الله وهو عليه
غضبان
) -%طب( عن أبي أمامة
-8616من جعل قاضيا بين الناس فقد ذبح بغير سكين
) -%حم د ه ك( عن أبي هريرة
) -$صح(
-8617من جلب على الخيل يوم الرهان فليس منا
) -%طب( عن ابن عباس
) -$ض(
-8618من جمع بين الصلتين من غير عششذر فقششد أتششى بابششا مششن
أبواب الكبائر
) -%ت ك( عن ابن عباس
) -$ض(
-8619من جمع المال مششن غيششر حقششه سششلطه اللششه علششى المششاء
والطين
) -%هب( عن أنس
) -$ض(
-8620من جمع القرآن ،متعه الله بعقله حتى يموت
) -%عد( عن أنس
) -$ض(
-8621من جهز غازيششا حششتى يسششتقل كششان لششه مثششل أجششره حششتى
يموت أو يرجع
) -%ه( عن عمر
) -$ح(
-8622من حافظ على أربع ركعششات قبششل صششلة الظهششر ،وأربششع
بعدها حرم على النار
4) -%ك( عن أم حبيبة
) -$صح(
-8623من حافظ علششى سششبحة الضششحى غفششرت لششه ذنششوبه ،وإن
كانت مثل زبد البحر
) -%حم ت ه( عن أبي هريرة
) -$ح(
-8624من حافظ على الذان سنة وجبت له الجنة
) -%هب( عن ثوبان
) -$ض(
-8625مششن حششاول أمششرا بمعصششية كششان أبعششد لمششا رجششا ،وأقششرب
لمجيء ما اتقى
) -%حل( عن أنس
) -$صح(
-8626من حج لله فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه
) -%حم خ ن ه( عن أبي هريرة
) -$صح(
-8627من حج هذا البيت أو اعتمر فليكن آخششر عهششده الطششواف
بالبيت
) -%حم (3والضياء عن الحرث الثقفي
) -$صح(
-8628من حج فزار قششبري بعششد وفششاتي كششان كمششن زارنششي فششي
حياتي
) -%طب هق( عن ابن عمر
) -$ض(
-8629من حج عن أبيه أو أمه فقد قضى عنه حجتششه ،وكششان لششه
فضل عشر حجج
) -%قط( عن جابر
) -$ض(
-8630من حج عن والديه أو قضى عنهما مغرما بعثه اللششه يششوم
القيامة مع البرار
) -%طس قط( عن ابن عباس
) -$ض(
-8631من حدث عني بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين
) -%حم م ه( عن سمرة
) -$صح(
-8632من حدث بحديث فعطس عنده فهو حق
-%الحكيم عن أبي هريرة
) -$ح(
-8633من حسب كلمه من عمله قل كلمه إل فيما يعنيه
-%ابن السني عن أبي ذر
) -$ض(
-8634من حضر معصية فكرهها فكأنما غاب عنهششا ،ومششن غششاب
عنها فرضيها فكأنه حضرها
) -%هق( عن أبي هريرة
) -$ض(
-8635من حضر إماما فليقل خيرا أو ليسكت
) -%طس( عن ابن عمر
) -$ض(
-8636من حفظ على أمتي أربعين حديثا مششن السششنة كنششت لششه
شفيعا وشهيدا يوم القيامة
) -%عد( عن ابن عباس
) -$ض(
-8637من حفظ على أمتي أربعين حديثا من سنتي أدخلته يوم
القيامة في شفاعتي
-%ابن النجار عن أبي سعيد
) -$صح(
-8638من حفظ ما بين فقميه ورجليه دخل الجنة
) -%حم ك( عن أبي موسى
) -$صح(
-8639من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهششف عصششم مششن
فتنة الدجال
) -%حم م د ن( عن أبي الدرداء
) -$صح(
-8640من حفظ لسانه وسمعه وبصره يوم عرفة غفر لششه مششن
عرفة إلى عرفة
) -%هب( عن الفضل وعن أبي هريرة
) -$صح(
-8641من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأت الششذي
هو خير ،وليكفر عن يمينه
) -%حم م ت( عن أبي هريرة
) -$صح(
-8642من حلف بغير الله فقد أشرك
) -%حم ت ك( عن ابن عمر
) -$ح(
-8643من حلف فليحلف برب الكعبة
) -%حم هق( عن قتيلة بنت صيفي
) -$ض(
-8644من حلف على يمين صبر يقتطع بها مششال امششرئ مسششلم
هو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان
) -%حم ق (4عن الشعث بن قيس ،وعن ابن مسعود
) -$صح(
-8645من حلف على يمين فقال" :إن شاء الله" فقد استثنى
) -%د ن ك( عن ابن عمر
) -$ح(
-8646من حلف بالمانة فليس منا
) -%د( عن بريدة
) -$صح(
-8647من حمل علينا السلح فليس منا
-%مالك )حم ق ن ه( عن ابن عمر
-8648من حمل بجوانب السرير الربع غفر له أربعون كبيرة
-%ابن عساكر عن واثلة
) -$ض(
-8649من حمل من أمتي أربعين حديثا بعثه اللششه يششوم القيامششة
فقيها عالما
) -%عد( عن أنس
) -$ض(
-8650من حمل سلعته فقد برئ من الكبر
) -%هب( عن أبي أمامة
) -$ض(
-8651من حمل أخاه على شسع فكأنما حملششه علششى دابششة فششي
سبيل الله
) -%خط( عن أنس
) -$ض(
-8652من حوسب عذب
) -%ت( والضياء عن أنس
) -$ح(
-8653من خاف أدلج ،ومن أدلج بلغ المنزل .أل إن سششلعة اللششه
غالية ،أل إن سلعة الله الجنة
) -%ت ك( عن أبي هريرة
) -$ح(
-8654من خبب زوجة امرئ أو مملوكه فليس منا
) -%د( عن أبي هريرة
) -$ح(
-8655من ختم القرآن أول النهششار صششلت عليششه الملئكششة حششتى
يمسي ،ومن ختمه آخر النهار صلت عليه الملئكة حتى يصبح
) -%حل( عن سعد
) -$ض(
-8656من ختم له بصيام يوم دخل الجنة
-%البزار عن حذيفة
) -$صح(
-8657من خرج في طلب العلم فهو في سبيل الله حتى يرجع
) -%ت( والضياء عن أنس
) -$صح(
-8658من خضب بالسواد سود الله وجهه يوم القيامة
) -%طب( عن أبي الدرداء
) -$ض(
-8659من خلقه الله لواحدة من المنزلتين وفقه الله لعملها
) -%طب( عن عمران
) -$ح(
-8660من دخل البيت دخل في حسنة وخرج من سيئة مغفورا
له
) -%طب هق( عن ابن عباس
) -$ح(
-8661من دخل الحمام بغير مئزر لعنه الملكان
-%الشيرازي عن أنس
) -$ض(
-8662من دخلت عينششه قبششل أن يسششتأنس ويسششلم فل إذن لششه،
وقد عصى ربه
) -%طب( عن عبادة
-8663من دعا إلى هدى كان له من الجر مثل أجور من تبعششه،
ل ينقص ذلك من أجورهم شيئا؛ ومن دعا إلى ضللة كان عليه مششن
الثم مثل آثام من تبعه ،ل ينقص ذلك من آثامهم شيئا
) -%حم م (4عن أبي هريرة
) -$صح(
-8664من دعششا لخيششه بظهششر الغيششب قششال الملششك الموكششل بششه:
"آمين ،ولك بمثل"
) -%م د( عن أبي الدرداء
) -$صح(
-8665من دعا على من ظلمه فقد انتصر
) -%ت( عن عائشة
) -$ض(
-8666من دعا رجل بغير اسمه لعنته الملئكة
-%ابن السني عن عمير بن سعد
) -$صح(
-8667من دعي إلى عرس أو نحوه فليجب
) -%م( عن ابن عمر
) -$صح(
-8668من دفع غضبه دفع الله عنه عششذابه ،ومششن حفششظ لسششانه
ستر الله عورته
) -%طس( عن أنس
) -$صح(
-8669من دفن ثلثة من الولد حرم الله عليه النار
) -%طب( عن واثلة
) -$ح(
-8670من دل على خير فله مثل أجر فاعله
) -%حم م د ت( عن ابن مسعود
) -$ح(
-8671من ذب عن عرض أخيه بالغيبة كششان حقششا علششى اللششه أن
يقيه من النار
) -%حم طب( عن أسماء بنت يزيد
) -$ح(
-8672من ذبح لضيفه ذبيحة كانت فداءه من النار
) -%ك( في تاريخه عن جابر
) -$ض(
-8673من ذرعه القيء وهششو صششائم فليششس عليششه قضششاء ،ومششن
استقاء فليقض
4) -%ك( عن أبي هريرة
) -$ح(
-8674من ذكر الله ففاضت عيناه من خشية الله حششتى يصششيب
الرض من دموعه لم يعذبه الله يوم القيامة
) -%ك( عن أنس
) -$ح(
-8675من ذكر الله عند الوضوء طهر جسده كله ،فإن لم يذكر
اسم الله لم يطهر منه إل ما أصاب الماء
) -%عب( عن الحسن الكوفي مرسل
) -$ض(
-8676من ذكر امرأ بما ليس فيششه ليعيبششه حبسششه اللششه فششي نششار
جهنم حتى يأتي بنفاذ ما قال
) -%طب( عن أبي الدرداء
) -$صح(
-8677من ذكر رجل بما فيه فقد اغتابه
) -%ك( في تاريخه عن أبي هريرة
) -$صح(
-8678من ذكرت عنده فلم يصل علي فقد شقي
-%ابن السني عن جابر
) -$ح(
-8679من ذكرت عنده فخطئ الصلة علي خطئ طريق الجنة
) -%طب( عن الحسين
) -$ح(
-8680من ذكرت عنده فليصل علي؛ فإنه من صلى علششي مششرة
صلى الله عليه عشرا
) -%ت( عن أنس
) -$صح(
-8681من ذهب بصره في الدنيا جعل الله له نورا يوم القيامة،
إن كان صالحا
) -%طس( عن ابن مسعود
) -$ح(
-8682من ذهب في حاجة أخيه المسلم فقضيت حششاجته كتبششت
له حجة وعمرة ،وإن لم تقض كتبت له عمرة
) -%هب( عن الحسن بن علي
) -$ض(
-8683من رأى عورة فسترها كان كمن أحيا موؤودة من قبرها
) -%خد د ك( عن عقبة بن عامر
) -$ح(
-8684من رأى شششيئا يعجبششه فقششال" :مششا شششاء اللششه ،ل قششوة إل
بالله" ،لم تضره العين
-%ابن السني عن أنس
) -$ض(
-8685من رأى حية فلم يقتلها مخافة طلبها فليس منا
) -%طب( عن أبي ليلى
) -$ح(
-8686من رأى مبتلششى فقششال" :الحمششد للششه الششذي عافششاني ممششا
ابتلك به ،وفضلني على كثير ممششن خلششق تفضششيل" ،لششم يصششبه ذلششك
البلء
) -%ت( عن أبي هريرة
) -$ح(
-8687من رأى منكششم منكششرا فليغيششره بيششده ،فششإن لششم يسششتطع
فبلسانه ،فإن لم يستطع فبقلبه ،وذلك أضعف اليمان
) -%حم م (4عن أبي سعيد
) -$صح(
-8688من رآني في المنام فقد رآني ،فإن الشششيطان ل يتمثششل
بي
) -%حم خ ت( عن أنس
-8689من رآني فقد رأى الحق ،فإن الشيطان ل يتزيى بي
) -%حم ق( عن أبي قتادة
) -$صح(
-8690من رآني في المنششام فسششيراني فششي اليقظششة ،ول يتمثششل
الشيطان بي
) -%ق د( عن أبي هريرة
) -$صح(
-8691من رأيتموه يذكر أبا بكر وعمر بسوء فإنما يريد السلم
-%ابن قانع عن الحجاج السهمي
) -$ض(
-8692من رابط فواق ناقة حرمه الله على النار
) -%عق( عن عائشة
) -$ض(
-8693من رابط ليلة في سبيل الله كانت له كألف ليلة صيامها
وقيامها
) -%ه( عن عثمان
) -$صح(
-8694من راح روحة في سبيل الله كان له بمثل ما أصابه من
الغبار مسكا يوم القيامة
) -%ه( والضياء عن أنس
) -$ح(
-8695من راءى بالله لغير الله برئ من الله
) -%طب( عن أبي هند
) -$ض(
-8696من ربى صغيرا حتى يقول" :ل إله إل الله" ،لم يحاسششبه
الله
) -%طس عد( عن عائشة
) -$ض(
-8697من رحم ولو ذبيحة عصفور رحمه الله يوم القيامة
) -%خد طب( والضياء عن أبي أمامة
) -$صح(
-8698من رد عششن عششرض أخيششه رد اللششه عششن وجهششه النششار يششوم
القيامة
) -%حم ت( عن أبي الدرداء
-8699من رد عن عرض أخيه كان له حجابا من النار
) -%هق( عن أبي الدرداء
) -$ح(
-8700من رد عادية ماء أو عادية نار فله أجر شهيد
-%النوسي في قضاء الحوائج عن علي
) -$ض(
-8701من ردته الطيرة عن حاجته فقد أشرك
) -%حم طب( عن ابن عمرو
) -$ح(
-8702من رزق في شيء فليلزمه
) -%هب( عن أنس
) -$ض(
-8703من رزق تقى فقد رزق خير الدنيا والخرة
-%أبو الشيخ >ابن حبان< عن عائشة
) -$ض(
-8704من رزقه الله امرأة صالحة فقد أعانه على شطر دينششه،
فليتق الله في الشطر الباقي
) -%ك( عن أنس
) -$صح(
-8705من رضي من الله باليسير مششن الششرزق رضششي اللششه منششه
بالقليل من العمل
) -%هب( عن علي
) -$ض(
-8706من رضي عن الله رضي الله تعالى عنه
-%ابن عساكر عن عائشة
) -$ض(
-8707من رفع رأسه قبل المام أو وضع فل صلة له
-%ابن قانع عن شيبان
) -$ض(
-8708من رفع حجرا عن الطريق كتبت له حسنة ،ومششن كششانت
له حسنة دخل الجنة
) -%طب( عن معاذ
) -$ض(
-8709من ركع اثنتي عشرة ركعة بني له بيت في الجنة
) -%طس( عن أبي ذر
) -$ض(
-8710من ركع عشر ركعات فيما بين المغرب والعشاء بنى له
قصر في الجنة
-%ابن نصر عن عبد الكريم بن الحرث مرسل
) -$ض(
-8711من رمي بسهم في سبيل الله فهو له عدل محرر
) -%ت ن ك( عن أبي نجيح
) -$صح(
-8712من رمى مؤمنا بكفر فهو كقتله
) -%ت( عن هشام بن عامر
) -$ح(
-8713من رمانا بالليل فليس منا
) -%حم( عن أبي هريرة
) -$ح(
-8714من روع مؤمنا لم يؤمن الله روعته يششوم القيامششة ،ومششن
سعى بمؤمن أقامه الله مقام ذل وخزي يوم القيامة
) -%هب( عن أنس
) -$ض(
-8715من زار قبري وجبت له شفاعتي
) -%عد هب( عن ابن عمر
) -$ض(
-8716من زارني بالمدينة محتسبا كنت له شهيدا وشفيعا يششوم
القيامة
) -%هب( عن أنس
) -$ح(
-8717من زار قبر والديه أو أحدهما يششوم الجمعششة فقششرأ عنششده
يس غفر له
) -%عد( عن أبي بكر
) -$ض(
-8718من زار قبر أبويه أو أحدهما فششي كششل جمعششة مششرة غفششر
الله له وكتب برا
-%الحكيم عن أبي هريرة
) -$ض(
-8719من زار قوما فل يؤمهم ،وليؤمهم رجل منهم
) -%حم د ت( عن مالك بن الحويرث
) -$ح(
-8720من زرع زرعا فأكل منه طير أو عافية كان له صدقة
) -%حم( وابن خزيمة عن خلد بن السائب
) -$صح(
-8721من زنى خرج منه اليمان ،فإن تاب تاب الله عليه
) -%طب( عن شريك
) -$ح(
-8722من زنى أو شرب الخمر نزع الله منه اليمان كما يخلششع
النسان القميص من رأسه
) -%ك( عن أبي هريرة
) -$صح(
-8723من زنى زني به ولو بحيطان داره
-%ابن النجار عن أنس
) -$صح(
-8724من زنى أمششة لششم يرهششا تزنششي ،جلششده اللششه يششوم القيامششة
بسوط من نار
]"من زنى" بالتشديد :أي رماها بالزنى[ش
) -%حم( عن أبي ذر
) -$ح(
-8725من زهد في الدنيا علمه الله بل تعلم ،وهششداه بل هدايششة،
وجعله بصيرا ،وكشف عنه العمى
) -%حل( عن علي
) -$ض(
-8726من ساء خلقه عذب نفسه ،ومن كثر همششه سششقم بششدنه،
ومن لحى الرجال ذهبت كرامته وسقطت مروءته
-%الحرث وابن السني و أبو نعيم في الطب عن أبي هريرة
-8727من سأل الله الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشششهداء،
وإن مات على فراشه
) -%م (4عن سهل بن حنيف
) -$صح(
-8728من سأل اللششه الجنششة ثلث مششرات قششالت الجنششة" :اللهششم
أدخله الجنة" .ومن استجار من النار ثلث مرات قالت النار" :اللهم
أجره من النار"
) -%ت ن ك( عن أنس
) -$صح(
-8729من سأل الناس أموالهم تكثرا فإنما يسأل جمششر جهنششم،
فليستقل منه أو ليستكثر
) -%حم م ه( عن أبي هريرة
) -$صح(
-8730من سأل من غير فقر فكأنما يأكل الجمر
) -%حم( وابن خزيمة والضياء عن حبشي بن جنادة
) -$صح(
-8731من سئل بالله فأعطى كتب له سبعون حسنة
) -%هب( عن ابن عمر
) -$ض(
-8732من سئل عن علم فكتمه ألجمه الله يوم القيامششة بلجششام
من نار
) -%حم 4ك( عن أبي هريرة
) -$صح(
-8733من سب العرب فأولئك هم المشركون
) -%هب( عن عمر
) -$ض(
-8734من سب أصششحابي فعليششه لعنششة اللششه والملئكششة والنششاس
أجمعين
) -%طب( عن ابن عباس
) -$ح(
-8735من سب النبياء قتل ،ومن سب أصحابي جلد
) -%طب( عن علي
) -$ض(
-8736من سب عليا فقد سبني ،ومن سبني فقد سب الله
) -%حم ك( عن أم سلمة
) -$صح(
-8737من سبح سبحة الضحى حول مجرما كتب الله له بشششراءة
من النار
]"مجرما" )بفتح الجيم وفتح الراء وشدها( :أي حول تاما[ش
-%سمويه عن سعد
) -$ض(
-8738من سبح في دبر صلة الغداة مائة تسششبيحة وهلششل مششائة
تهليلة غفر له ذنوبه ،ولو كانت مثل زبد البحر
) -%ن( عن أبي هريرة
) -$صح(
-8739من سبق إلى ما لم يسبقه إليه مسلم فهو له
) -%د( والضياء عن أم جندب
) -$صح(
-8740من ستر على مسلم عورة فكأنما أحيى ميتا
) -%طب( والضياء عن شهاب
) -$صح(
-8741من ستر أخاه المسلم في الدنيا فلم يفضحه ستره اللششه
يوم القيامة
) -%حم( عن رجل
) -$صح(
-8742من سره أن يكون أقوى الناس فليتوكل على الله
-%ابن أبي الدنيا في التوكل عن ابن عباس
) -$ح(
-8743من سششره أن يسششتجيب اللششه لششه عنششد الشششدائد والكششرب
فليكثر الدعاء في الرخاء
) -%ت ك( عن أبي هريرة
) -$ح(
-8744من سره أن يحب الله ورسوله فليقرأ في المصحف
) -%حل هب( عن ابن مسعود
) -$ض(
-8745من سره أن يجد حلوة اليمان فليحب المرء ل يحبه إل
لله
) -%حم ك( عن أبي هريرة
) -$صح(
-8746من سره أن يسلم فليلزم الصمت
])ونبه المناوي في شرح الحديث 5160أن مششا اقتضششته الخبششار
من التزام الصمت غالبي ،وأن إطلقه منهي عنه([ش
) -%هب( عن أنس
-8747من سره أن ينظر إلى سيد شششباب أهششل الجنششة فلينظششر
إلى الحسن
) -%ع( عن جابر
) -$صح(
-8748من سره أن ينظر إلى تواضع عيسى فلينظششر إلششى أبششي
ذر
) -%ع( عن أبي هريرة
) -$ح(
-8749من سره أن يششتزوج امششرأة مششن أهششل الجنششة فليششتزوج أم
أيمن
-%ابن سعد عن سفيان بن عقبة مرسل
) -$ض(
-8750من سره أن ينظر إلى امرأة من الحور العيششن ،فلينظششر
إلى أم رومان
-%ابن سعد عن القاسم بن محمد مرسل
) -$ض(
-8751من سرته حسنته وساءته سيئته ،فهو مؤمن
) -%طب( عن أبي موسى
) -$ح(
-8752من سعى بالناس فهو لغير رشده ،أو فيه شيء منه
) -%ك( عن أبي موسى
) -$صح(
-8753من سكن البادية جفا ،ومن اتبع الصيد غفششل ،ومششن أتششى
السلطان افتتن
) -%حم (3عن ابن عباس
) -$ح(
-8754من سل سيفه في سبيل الله فقد بايع الله
-%ابن مردويه عن أبي هريرة
) -$ض(
-8755من سل علينا السيف فليس منا
) -%حم م( عن سلمة بن الكوع
) -$صح(
-8756من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل اللششه لششه طريقششا
إلى الجنة
) -%ت( عن أبي هريرة
) -$ح(
-8757من سلم علششى قششوم فقششد فضششلهم بعشششر حسششنات ،وإن
ردوا عليه
) -%عد( عن رجل
) -$ض(
-8758من سمع المؤذن فقال مثل ما يقول فله مثل أجره
) -%طب( عن معاوية
) -$ح(
-8759من سمع سمع الله به ،ومن راءى راءى الله به
) -%حم م( عن ابن عباس
) -$صح(
-8760من سمى المدينة "يثرب" فليسششتغفر اللششه ،هششي طابششة!
هي طابة!
) -%حم( عن البراء
) -$صح(
-8761من سها في صلته في ثلث أو أربع فليتم ،فإن الزيششادة
خير من النقصان
) -%ك( عن عبد الرحمن بن عوف
) -$ض(
-8762من سود مع قششوم فهششو منهششم .ومششن روع مسششلما لرضششا
سلطان جيء به يوم القيامة معه
) -%خط( عن أنس
) -$ح(
-8763من شاب شيبة في السلم كانت له نورا يوم القيامة
) -%ت ن( عن كعب بن مرة
-8764من شاب شيبة في السلم كانت له نورا ،ما لم يغيرها
-%الحاكم في الكنى عن أم سليم
) -$ح(
-8765من شدد سلطانه بمعصششية اللششه ،أوهششن اللششه كيششده يششوم
القيامة
) -%حم( عن قيس بن سعد
) -$ح(
-8766من شرب الخمر في الدنيا ثم لم يتب منها ،حرمها فششي
الخرة
) -%حم ق ن ه( عن ابن عمر
) -$صح(
-8767من شرب الخمر أتى عطشان يوم القيامة
) -%حم( عن قيس بن سعد وابن عمرو
) -$ح(
-8768من شرب خمرا خرج نور اليمان من جوفه
) -%طس( عن أبي هريرة
) -$ض(
-8769من شرب مسكرا ما كان لم يقبل الله له صلة أربعيششن
يوما
) -%طب( عن السائب بن يزيد
) -$ح(
-8770من شرب بصقة من خمر فاجلدوه ثمانين
) -%طب( عن ابن عمرو
) -$ح(
-8771من شهد أن ل إله إل الله دخل الجنة
-%البزار عن ابن عمر
) -$ح(
-8772من شهد أن ل إله إل الله وأن محمدا رسول اللششه حششرم
الله عليه النار
) -%حم م ت( عن عبادة
) -$صح(
-8773من شهد شهادة يستباح بها مال امرئ مسلم أو يسششفك
بها دما فقد أوجب النار
) -%طب( عن ابن عباس
) -$ح(
-8774من شهر سيفه ثم وضعه فدمه هدر
) -%ن ك( عن ابن الزبير
) -$صح(
-8775من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر لششه مششا تقششدم مششن
ذنبه
) -%حم ق (4عن أبي هريرة
) -$صح(
-8776من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر اللششه لششه مششا تقششدم
من ذنبه وما تأخر
) -%خط( عن ابن عباس
) -$ض(
-8777من صام رمضان و أتبعششه سششتا مششن شششوال كششان كصششوم
الدهر
]وانظر شرح الحديث [3591ش
) -%حم م (4عن أبي أيوب
) -$صح(
-8778من صام رمضان وستا مششن شششوال والربعششاء والخميششس
دخل الجنة
) -%حم( عن رجل
) -$ض(
-8779من صام ثلثة أيام من كل شهر فقد صام الدهر كله
) -%حم ت ن ه( والضياء عن أبي ذر
) -$ح(
-8780من صام يوما في سبيل الله بعششد اللششه وجهششه عششن النششار
سبعين خريفا
) -%حم ق ت ن( عن أبي سعيد
) -$صح(
-8781من صام يوم عرفة غفششر اللششه لششه سششنتين :سششنة أمششامه،
وسنة خلفه
) -%ه( عن قتادة بن النعمان
) -$صح(
-8782من صام يوما من المحرم فله بكل يوم ثلثون حسنة
) -%طب( عن ابن عباس
) -$ض(
-8783من صام يوما تطوعا لم يطلع عليه أحد لم يرض الله له
بثواب دون الجنة
) -%خط( عن سهل بن سعد
) -$ض(
-8784من صام البد فل صام ول أفطر
) -%حم ن ه ك( عن عبد الله بن الشخير
) -$صح(
-8785من صام ثلثة أيام من شهر حرام :الخميس ،والجمعششة،
والسبت ،كتب له عبادة سنتين
) -%طس( عن أنس
) -$ح(
-8786من صام يوما لم يخرقه كتب له عشر حسنات
) -%حل( عن البراء
) -$ض(
-8787من صبر على القششوت الشششديد صششبرا جميل أسششكنه اللششه
من الفردوس حيث شاء
-%أبو الشيخ >ابن حبان< عن البراء
) -$ض(
-8788من صدع رأسه في سبيل الله فاحتسب غفر له ما كششان
قبل ذلك من ذنب
) -%طب( عن ابن عمرو
) -$ض(
-8789من صرع عن دابته فهو شهيد
) -%طب( عن عقبة بن عامر
) -$ض(
-8790من صلى الصششبح فهششو فششي ذمششة اللششه ،فل يتبعنكششم اللششه
بشيء من ذمته
) -%ت( عن أبي هريرة
) -$ح(
-8791من صلى ركعة من الصبح ثم طلعششت الشششمس فليصششل
الصبح
) -%ك( عن أبي هريرة
-8792من صلى البردين دخل الجنة
) -%م( عن أبي موسى
) -$صح(
-8793من صلى الفجر فهو في ذمة الله ،وحسابه على الله
) -%طب( عن والد أبي مالك الشجعي
) -$ح(
-8794من صلى الغداة كان في ذمة الله حتى يمسي
) -%طب( عن ابن عمر
-8795من صلى العشاء فششي جماعششة فكأنمششا قششام نصششف ليلششه،
ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله
) -%حم م( عن عثمان
) -$ض(
-8796من صلى العشاء في جماعة فقد أخششذ بحظششه مششن ليلششة
القدر
) -%طب( عن أبي أمامة
) -$ح(
-8797من صلى في اليوم والليلة اثنششتي عشششرة ركعششة تطوعششا
بنى الله له بيتا في الجنة
) -%حم م د ن ه( عن أم حبيبة
) -$صح(
-8798من صلى قبل الظهر أربعششا كششان كعششدل رقبششة مششن بنششي
إسماعيل
) -%طب( عن رجل
) -$ح(
-8799من صلى قبل الظهر أربعا غفر له ذنوبه يومه ذلك
) -%خط( عن أنس
) -$ض(
-8800من صلى الضحى أربع وقبل الولى أربعششا بنششي لششه بيششت
في الجنة
) -%طس( عن أبي موسى
) -$ح(
-8801من صلى قبل العصر أربعا حرمه الله على النار
) -%طب( عن ابن عمرو
) -$ح(
-8802من صلى بعد المغرب ركعتين قبل أن يتكلششم كتبتششا فششي
عليين
) -%عب( عن مكحول مرسل
) -$ض(
-8803من صلى بعد المغرب ست ركعات لم يتكلم فيما بينهن
بسوء عدلن له بعبادة ثنتي عشرة سنة
) -%ت ه( عن أبي هريرة
) -$ض(
-8804من صلى ما بين المغرب والعشاء فإنها صلة الوابين
-%ابن نصر عن محمد بن المنكدر مرسل
) -$ض(
-8805من صلى بين المغرب والعشاء عشرين ركعة بنششى اللششه
له بيتا في الجنة
) -%ه( عن عائشة
) -$ض(
-8806من صلى ست ركعات بعد المغرب قبل أن يتكلششم غفششر
له بها ذنوب خمسين سنة
-%ابن نصر عن ابن عمرو
) -$ض(
-8807من صلى الضحى اثنتي عشرة ركعة بنى الله لششه قصششرا
في الجنة من ذهب
) -%ت ه( عن أنس
-8808من صلى ركعتين في خلء ل يراه إل الله والملئكة كتب
له براءة من النار
-%ابن عساكر عن جابر
) -$ض(
-8809من صلى علي واحدة صلى الله عليه بها عشرا
) -%حم م (3عن أبي هريرة
) -$صح(
-8810من صلى علي واحدة صششلى اللششه عليششه عشششر صششلوات،
وحط عنه عشر خطيئات ،ورفع له عشر درجات
) -%حم خد ن ك( عن أنس
-8811من صلى علي حين يصششبح عشششرا وحيششن يمسششي عشششرا
أدركته شفاعتي يوم القيامة
) -%طب( عن أبي الدرداء
) -$ح(
-8812من صلى علي عند قبري سمعته ،ومن صلى علششي نائيششا
أبلغته
) -%هب( عن أبي هريرة
) -$ض(
-8813من صلى علي صششلة كتششب اللششه لششه قيراطششا ،والقيششراط
مثل أحد
) -%عب( عن علي
) -$ح(
-8814من صلى علي صلة لششم يتمهششا زيششد عليهششا مششن سششبحاته
حتى تتم
) -%طب( عن عائذ بن قرظ
) -$ح(
-8815من صلى خلف إمام فليقرأ بفاتحة الكتاب
) -%طب( عن عبادة
) -$ح(
-8816من صلى عليه مائة من المسلمين غفر له
) -%ه( عن أبي هريرة
) -$ض(
-8817من صلى على جنازة في المسجد فل شيء عليه
) -%د( عن أبي هريرة
) -$ض(
-8818من صلى صلة فريضة فله دعوة مسششتجابة ،ومششن ختششم
القرآن فله دعوة مستجابة
) -%طب( عن العرباض
-8819من صمت نجا
) -%حم ت( عن ابن عمرو
) -$ض(
-8820من صنع إليه معروف فقال لفاعله" :جزاك اللششه خيششرا"
فقد أبلغ في الثناء
) -%ت ن حب( عن أسامة بن زيد
) -$صح(
-8821من صنع إلى أحد من أهل بيششتي يششدا كافششأته عليهششا يششوم
القيامة
-%ابن عساكر عن علي
) -$ض(
-8822من صنع صنيعة إلى أحششد مششن خلششف عبششد المطلششب فششي
الدنيا ،فعلي مكافأته إذا لقيني
) -%خط( عن عثمان
) -$ض(
-8823من صور صورة في الدنيا كلف أن ينفخ فيها الروح يششوم
القيامة ،وليس بنافخ
) -%حم ق ن( عن ابن عباس
-8824من ضار ضار الله به ،ومن شاق شاق الله عليه
) -%حم (4عن أبي صرمة
-8825من ضحى طيبة بها نفسه محتسششبا لضششحيته ،كششانت لششه
حجابا من النار
) -%طب( عن الحسن بن علي
) -$ض(
-8826من ضحى قبل الصلة فإنما ذبح لنفسه ،ومششن ذبششح بعششد
الصلة فقد تم نسكه ،وأصاب سنة المسلمين
) -%ق( عن البراء
) -$صح(
-8827من ضحك في الصلة فليعد الوضوء والصلة
) -%خط( عن أبي هريرة
) -$ض(
-8828من ضرب غلما له حدا لم يأته أو لطمه فإن كفششارته أن
يعتقه
) -%م( عن ابن عمر
) -$ح(
-8829من ضرب مملوكه ظالما أقيد منه يوم القيامة
) -%طب( عن عمار
) -$ح(
-8830من ضرب بسوط ظلما اقتص منه يوم القيامة
) -%خد هق( عن أبي هريرة
) -$ح(
-8831من ضم يتيما له أو لغيره حتى يغنيه الله عنه وجبت لششه
الجنة
) -%طس( عن عدي بن حاتم
) -$ح(
-8832من ضن بالمال أن ينفقه ،وبالليل أن يكابششده ،فعليششه ب
"سبحان الله وبحمده"
-%أبو نعيم في المعرفة عن عبد الله بن حبيب
) -$ح(
-8833من ضيق منزل أو قطع طريقا أو آذى مؤمنا فل جهاد له
) -%حم د( عن معاذ بن أنس
) -$ح(
-8834من طاف بالبيت سبعا وصلى ركعتين كان كعتق رقبة
) -%ه( عن ابن عمر
) -$ض(
-8835من طاف بالبيت خمسششين مششرة خششرج مششن ذنششوبه كيششوم
ولدته أمه
) -%ت( عن ابن عباس
) -$ض(
-8836من طلب الشهادة صادقا أعطيها ،ولو لم تصبه
) -%حم م( عن أنس
) -$صح(
-8837من طلب العلم كان كفارة لما مضى
) -%ت( عن سخبرة
) -$ض(
-8838من طلب العلم تكفل الله له برزقه
) -%خط( عن زياد بن الحرث الصدائي
) -$ض(
-8839من طلب العلم فهو في سبيل الله حتى يرجع
) -%حل( عن أنس
) -$ض(
-8840مششن طلششب العلششم ليجششاري بششه العلمششاء ،أو ليمششاري بششه
السفهاء ،أو يصرف به وجوه الناس إليه ،أدخله الله النار
) -%ت( عن كعب من مالك
) -$ح(
-8841من طلق البدعة ألزمناه بدعته
) -%هق( عن معاذ
) -$ض(
-8842من ظلم قيد شبر من الرض طوقه من سبع أرضين
) -%حم ق( عن عائشة ،وعن سعيد بن زيد
) -$صح(
-8843من عاد مريضا لم يزل في خرفة الجنة حتى يرجع
) -%م( عن ثوبان
) -$صح(
-8844من عاذ بالله فقد عاذ بمعاذ
) -%حم( عن عثمان وابن عمر
) -$ح(
-8845من عال جاريتين حتى يدركا دخلت أنا وهو الجنة كهاتين
) -%م ت( عن أنس
-8846من عال أهل بيت من المسلمين يششومهم وليلتهششم ،غفششر
الله له ذنوبه
-%ابن عساكر عن علي
) -$صح(
-8847من عال ثلث بنات فأدبهن وزوجهن وأحسن إليهششن فلششه
الجنة
) -%د( عن أبي سعيد
) -$ض(
-8848من عد غدا من أجله فقد أساء صحبة الموت
) -%هب( عن أنس
) -$ض(
-8849من عرض عليه ريحان فل يرده :فششإنه خفيششف المحمششل،
طيب الريح
) -%م د( عن أبي هريرة
-8850من عزى ثكلى كسي بردا في الجنة
) -%ت( عن أبي برزة
) -$ض(
-8851من عزى مصابا فله مثل أجره
) -%ت ه( عن ابن مسعود
) -$ض(
-8852من عشق فعف ثم مات ،مات شهيدا
) -%خط( عن عائشة
) -$ض(
-8853من عشق فكتم وعف فمات ،فهو شهيد
) -%خط( عن ابن عباس
) -$ض(
-8854من عفا عند القدرة عفا الله عنه يوم العسرة
) -%طب( عن أبي أمامة
-8855من عفا عن دم لم يكن له ثواب إل الجنة
) -%خط( عن ابن عباس
) -$ض(
-8856من عفا عن قاتله دخل الجنة
-%ابن منده عن جابر الراسبي
-8857من علق تميمة فقد أشرك
) -%حم ك( عن عقبة بن عامر
) -$صح(
-8858من علق ودعششة فل ودع اللششه لششه ،ومششن علششق تميمششة فل
تمم الله له
) -%حم ك( عنه ]أي >عن راوي الحششديث السششابق< عقبششة بششن
عامر[ش
) -$ض(
-8859من علم أن الصلة عليه حق واجب دخل الجنة
) -%حم ك( عن عثمان
-8860من علم أن الله ربه ،وأني نبيه ،موقنا من قلبششه؛ حرمششه
الله على النار
-%البزار عن عمران
) -$صح(
-8861من علم أن الليل يأويه إلى أهله فليشهد الجمعة
) -%هق( عن أبي هريرة
) -$ض(
-8862من علم الرمي ثم تركه فليس منا
) -%م( عن عقبة بن عامر
) -$صح(
-8863من علم علما فله أجر من عمل بششه ،ل ينقششص مششن أجششر
العامل
) -%ه( عن معاذ بن أنس
) -$ض(
-8864من علم آية من كتاب الله أو بابا مششن علششم ،أنمششى اللششه
أجره إلى يوم القيامة
]"علم" ،بفتح اللم المشددة ،بضبط المصنف )أي السيوطي([ش
-%ابن عساكر عن أبي سعيد
-8865من عمر ميسرة المسجد كتب الله له كفلين من الجر
) -%ه( عن ابن عمر
) -$ض(
-8866من عمر جانب المسجد اليسر لقلة أهله فله أجران
) -%طب( عن ابن عباس
) -$ض(
-8867من عمر من أمتي سبعين سنة فقد أعذر الله إليششه فششي
العمر
) -%ك( عن سهل بن سعد
) -$صح(
-8868من عمل عمل ليس عليه أمرنا فهو رد
) -%حم م( عن عائشة
) -$صح(
-8869من عير أخاه بذنب لم يمت حتى يعمله
) -%ت( عن معاذ
) -$ح(
-8870من غدا إلى المسجد وراح أعد الله لششه نششزل مششن الجنششة
كلما غدا وراح
) -%حم ق( عن أبي هريرة
) -$صح(
-8871من غدا إلى صلة الصبح غششدا برايششة اليمششان ،ومششن غششدا
إلى السوق غدا براية إبليس
) -%ه( عن سلمان
) -$ض(
-8872من غدا أو راح وهو في تعليم دينه فهو في الجنة
) -%حل( عن أبي سعيد
) -$ض(
-8873من غرس غرسا لم يأكل منه آدمي ول خلششق مششن خلششق
الله إل كان له صدقة
) -%حم( عن أبي الدرداء
) -$ح(
-8874من غزا في سبيل الله ولم ينو إل عقال فله ما نوى
) -%حم ن ك( عن عبادة بن الصامت
) -$صح(
-8875من غسل ميتا فليغتسل
) -%حم( عن المغيرة
) -$ح(
-8876من غسل الميت فليغتسل ،ومن حمله فليتوضأ
) -%د ه حب( عن أبي هريرة
) -$ح(
-8877من غسل ميتششا فسششتره سششتره اللششه مششن الششذنوب ،ومششن
كفنه كساه الله من السندس
) -%طب( عن أبي أمامة
) -$ض(
-8878من غسل ميتا فليبدأ بعصره
]يعني يمر يده على بطنه ليخرج ما فيه مششن الذى ثلثششا ،ويتعهششد
مسح بطنه في كل مرة من الثلث أرفق مما قبلها .وهذا مندوب ل
واجب[ش
) -%هق( عن ابن سيرين مرسل
) -$ض(
-8879من غش فليس منا
) -%ت( عن أبي هريرة
) -$صح(
-8880من غش العرب لم يدخل في شفاعتي ،ولم تنله مودتي
) -%حم ت( عن عثمان
) -$ض(
-8881من غشنا فليس منا ،والمكر والخداع في النار
) -%طب حل( عن ابن مسعود
) -$ض(
-8882من غل بعيرا أو شاة أتى يحمله يوم القيامة
) -%حم( والضياء عن عبد الله بن أنيس
) -$صح(
-8883من غلب على ماء فهو أحق به
) -%طب( والضياء عن سمرة
) -$صح(
-8884من فاته الغزو معي ،فليغز في البحر
) -%طس( عن واثلة
) -$ض(
-8885من فدى أسيرا من أيدي العدو فأنا ذلك السير
) -%طص( عن ابن عباس
) -$ض(
-8886من فر من ميراث وارثه قطع الله ميراثه من الجنة يوم
القيامة
) -%ه( عن أنس
) -$ض(
-8887من فرق بين والدة وولدها فششرق اللششه بينششه وبيششن أحبتششه
يوم القيامة
) -%حم ت ك( عن أبي أيوب
) -$صح(
-8888من فرق فليس منا
) -%طب( عن معقل بن يسار
) -$صح(
-8889من فطر صائما كان له مثل أجره ،غير أنه ل ينقص مششن
أجر الصائم شيئا
) -%حم ت ه حب( عن زيد بن خالد
) -$صح(
-8890من فطر صائما أو جهز غازيا فله مثل أجره
) -%هق( عنه ]أي >عن راوي الحديث السابق< زيد بن خالد[ش
) -$صح(
-8891من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله
) -%حم ق (4عن أبي موسى
) -$صح(
-8892من قاتل في سبيل الله فواق ناقة حرم الله على وجهه
النار
) -%حم( عن عمرو بن عنبسة
) -$ح(
-8893من قاد أعمى أربعين خطوة وجبت له الجنة
) -%ع طب عد حل هب( عن ابن عمر )عششد( عششن ابششن عبششاس،
وعن جابر) .هب( عن أنس
) -$ح(
-8894من قاد أعمى أربعين خطوة غفر له ما تقدم من ذنبه
) -%خط( عن ابن عمر
) -$ض(
-8895من قال" :ل إله إل الله" نفعته يومششا مششن دهششره ،يصششيبه
قبل ذلك ما أصابه
-%البزار )هب( عن أبي هريرة
) -$ح(
-8896من قال" :ل إله إل الله" مخلصا دخل الجنة
-%البزار عن أبي سعيد
) -$صح(
-8897من قال" :سبحان الله العظيم وبحمده" غرست لششه بهششا
نخلة في الجنة
) -%ت حب ك( عن جابر
) -$صح(
-8898من قال" :سششبحان اللششه وبحمششده" فششي يششوم مششائة مششرة
حطت خطاياه ،وإن كانت مثل زبد البحر
) -%حم ق ت ه( عن أبي هريرة
) -$صح(
-8899من قال في القرآن بغير علم فليتبوأ مقعده من النار
) -%ت( عن ابن عباس
) -$صح(
-8900من قال في القرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ
(3) -%عن جندب
) -$ح(
-8901من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفششر لششه مششا تقششدم مششن
ذنبه
) -%ق (4عن أبي هريرة
) -$صح(
-8902من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقششدم مششن
ذنبه
) -%خ (3عنه ]أي >عن راوي الحديث السابق< أبي هريرة[ش
) -$صح(
-8903من قام ليلتي العيد محتسبا لله تعالى لم يمت قلبه يوم
تموت القلوب
) -%ه( عن أبي أمامة
) -$ح(
-$$سكت عن تحسين السيوطي
-8904من قام في الصلة فالتفت ،رد الله عليه صلته
) -%طب( عن أبي الدرداء
) -$ض(
-8905من قام مقام ريششاء وسششمعة فششإنه فششي مقششت اللششه حششتى
يجلس
) -%طب( عن عبد الله الخزاعي
) -$ح(
-8906من قبل بين عيني أمه كان له سترا من النار
]وانظر الحديث -3642الجنة تحت أقدام المهات[ش
) -%عد هب( عن ابن عباس
) -$ض(
-8907من قتل حية فكأنما قتل رجل مشركا قد حل دمه
) -%حم( عن ابن مسعود
) -$ح(
-8908من قتل حية أو عقربا فكأنما قتل كافرا
) -%خط( عن ابن مسعود
) -$ح(
-8909من قتل حية فله سششبع حسششنات ،ومششن قتششل وزغششة فلششه
حسنة
) -%حم حب( عن ابن مسعود
) -$صح(
-8910من قتل عصفور بغير حقه سأله الله عنه يوم القيامة
) -%حم( عن ابن عمرو
) -$ح(
-8911من قتل كافرا فله سلبه
) -%ق د ت( عششن أبششي قتششادة )حششم د( عششن أنششس )حششم ه( عششن
سمرة
) -$صح(
-8912من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة ،وإن ريحهششا ليوجششد
من مسيرة أربعين عاما
) -%حم خ ن ه( عن ابن عمرو
) -$صح(
-8913من قتل معاهدا في غير كنهه ،حرم الله عليه الجنة
) -%حم د ن ك( عن أبي بكرة
) -$صح(
-8914من قتل مؤمنا فاعتبط بقتله لم يقبل الله منه صرفا ول
عدل
) -%د( والضياء عن عبادة بن الصامت
) -$ض(
-8915من قتل وزغا كفر الله عنه سبع خطيئات
) -%طس( عن عائشة
) -$ح(
-8916من قتله بطنه لم يعذب في قبره
) -%حم ت ن حب( عن خالد بن عرفطة ،وسليمان بن صرد
) -$ح(
-8917من قتل دون ماله فهو شهيد ،ومن قتششل دون دمششه فهششو
شهيد ،ومن قتل دون دينششه فهششو شششهيد ،ومششن قتششل دون أهلششه فهششو
شهيد
) -%حم 3حب( عن سعيد بن زيد
) -$ح(
-8918من قتل دون مظلمته فهو شهيد
) -%ن( والضياء عن سويد بن مقرن
) -$صح(
-8919من قدم من نسكه شيئا أو أخره فل شيء عليه
) -%هق( عن ابن عباس
) -$ح(
-8920من قذف مملوكه وهو بريء مما قال جلد يششوم القيامششة
حدا ،إل أن يكون كما قال
) -%حم ق د ت( عن أبي هريرة
) -$صح(
-8921من قذف ذميا حد له يوم القيامة بسياط من نار
) -%طب( عن واثلة
) -$ح(
-8922من قرأ القرآن يتأكل به الناس جاء يوم القيامة ووجهششه
عظم ليس عليه لحم
) -%هب( عن بريدة
) -$ح(
-8923من قرأ بمائة آية في ليلة كتب له قنوت ليلة
) -%حم ن( عن تميم
) -$ض(
-8924من قرأ في ليلة مائة آية لم يكتب من الغافلين
) -%ك( عن أبي هريرة
) -$صح(
-8925من قرأ سورة البقرة توج بتاج في الجنة
) -%هب( عن الصلصال
) -$صح(
-8926من قرأ آية الكرسي دبر كل صلة مكتوبة لم يمنعه مششن
دخول الجنة إل أن يموت
) -%ن حب( عن أبي أمامة
) -$صح(
-8927من قرأ اليتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه
(4) -%عن ابن مسعود
) -$صح(
-8928من قرأ السورة التي يذكر فيها آل عمران يششوم الجمعششة
صلى الله عليه وملئكته حتى تجب الشمس
) -%طب( عن ابن عباس
-8929من قرأ سورة الكهششف فششي يششوم الجمعششة أضششاء لششه مششن
النور ما بين الجمعتين
) -%ك هق( عن أبي سعيد
) -$صح(
-8930من قرأ العشر الواخر من سورة الكهف عصم من فتنة
الدجال
) -%حم م ن( عن أبي الدرداء
) -$صح(
-8931مششن قششرأ ثلث آيششات مششن أول الكهششف عصششم مششن فتنششة
الدجال
) -%ت( عن أبي الدرداء
) -$صح(
-8932من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له النور ما بينه
وبين البيت العتيق
) -%هب( عن أبي سعيد
) -$ح(
-8933من قرأ يس كل ليلة غفر له
) -%هب( عن أبي هريرة
) -$ض(
-8934من قرأ يس في ليلة أصبح مغفورا له
) -%حل( عن ابن مسعود
) -$ض(
-8935من قرأ يس مرة فكأنما قرأ القرآن مرتين
) -%هب( عن أبي سعيد
) -$ض(
-8936من قرأ يس مرة فكأنما قرأ القرآن عشر مرات
) -%هب( عن أبي هريرة
) -$ض(
-8937من قرأ يس ابتغاء وجه الله غفر له ما تقششدم مششن ذنبششه،
فاقرؤوها عند موتاكم
) -%هب( عن الحسن مرسل
) -$صح(
-8938من قرأ حم الدخان في ليلة أصبح يسششتغفر لششه سششبعون
ألف ملك
) -%ت( عن أبي هريرة
) -$ض(
-8939من قرأ حم الدخان في ليلة الجمعة غفر له
) -%ن( عن أبي هريرة
) -$ض(
-8940من قرأ سورة الدخان في ليلة غفر له ما تقدم من ذنبه
-%ابن الضريس عن الحسن مرسل
) -$ض(
-8941من قرأ حم الدخان في ليلششة جمعششة أو يششوم جمعششة بنششى
الله له بيتا في الجنة
) -%طب( عن أبي أمامة
) -$ح(
-8942من قرأ سورة الواقعة في كل ليلة لم تصبه فاقة أبدا
) -%هب( عن ابن مسعود
) -$ض(
-8943من قرأ خواتيم الحشر من ليل أو نهار فقبض فششي ذلششك
اليوم أو الليلة ،فقد أوجب الجنة
) -%عد هب( عن أبي أمامة
) -$ض(
-8944من قرأ "قل هو الله أحد" فكأنما قرأ ثلث القرآن
) -%حم ن( والضياء عن أبي
) -$صح(
-8945مششن قششرأ "قششل هششو اللششه أحششد" ثلث مششرات فكأنمششا قششرأ
القرآن أجمع
) -%عق( عن رجاء الغنوي
) -$ض(
-8946من قرأ "قل هو الله أحد" عشر مرات بنى الله لششه بيتششا
في الجنة
) -%حم( عن معاذ بن أنس
) -$ض(
-8947من قرأ "قل هو الله أحششد" عشششرين مششرة بنششى اللششه لششه
قصرا في الجنة
-%ابن زنجويه عن خالد بن زيد
) -$ض(
-8948من قرأ "قل هو الله أحد" خمسششين مششرة غفششر اللششه لششه
ذنوب خمسين سنة
-%ابن نصر عن أنس
-8949من قرأ "قششل هششو اللششه أحششد" مششائة مششرة فششي الصششلة أو
غيرها كتب الله له براءة من النار
) -%طب( عن فيروز الديلمي
) -$ض(
-8950من قرأ "قل هو الله أحد" مائة مرة غفر الله لششه خطيئة
خمسين عاما ما اجتنب خصال أربعششا :الششدماء ،والمششوال ،والفششروج،
والشربة
) -%عد هب( عن أنس
) -$ض(
-8951من قرأ "قل هو الله أحد" مائتي مرة غفر الله له ذنوب
مائتي سنة
) -%هب( عن أنس
) -$صح(
-8952من قرأ "قل هو الله أحد" مائتي مرة كتب الله لششه الفششا
وخمسمائة مرة حسنة ،إل أن يكون عليه دين
) -%عد هب( عن أنس
) -$ض(
-8953من قرأ "قل هو الله أحد" ألف مرة فقد اشششترى نفسششه
من الله
-%الخياري في فوائده عن حذيفة
-8954من قرأ بعد صششلة الجمعششة "قششل هششو اللششه أحششد" و "قششل
أعوذ برب الفلق" و "قل أعوذ برب الناس" سبع مرات أعششاذه اللششه
بها من السوء إلى الجمعة الخرى
-%ابن السني عن عائشة
) -$ح(
-8955من قرأ إذا سلم المام يوم الجمعة قبل أن يثني رجليششه
فاتحة الكتاب و "قل هو الله أحد" و "قل أعوذ برب الفلق" و "قششل
أعوذ برب الناس" سبعا سبعا ،غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر
-%أبو السعد القشيري في الربعين عن أنس
) -$ح(
-8956من قرأ القششرآن فليسششأل اللششه بششه فششإنه سششيجيء أقششوام
يقرأون القرآن يسألون به الناس
) -%ت( عن ابن عمران
) -$ح(
-8957من قرض بيت شعر بعد العشاء لم تقبل لششه صششلة تلششك
الليلة حتى يصبح
) -%حم( عن شداد بن أوس
-8958من قرن بين حجه وعمرته أجزأه لهما طواف واحد
) -%حم( عن ابن عمر
) -$ح(
-8959من قضى نسكه وسلم المسلمون من لسانه ويده غفششر
له ما تقدم من ذنبه
-%عبد بن حميد عن جابر
) -$ض(
-8960من قضى لخيه المسلم حاجة كان لششه مششن الجششر كمششن
حج واعتمر
) -%خط( عن أنس
) -$ض(
-8961من قضى لخيه المسلم حاجة كان لششه مششن الجششر كمششن
خدم الله عمره
) -%حل( عن أنس
) -$ض(
-8962من قطششع سششدرة ]زاد فششي روايششة الطششبراني :مششن سششدر
الحرم[ش ،صوب الله رأسه في النار
]"سدرة" :شجرة نبق.
والمراد سدر الحرم كما صرح به في رواية الطبراني ،أو السدر
الذي بفلة يستظل به ابن السششبيل والحيششوان ،أو فششي ملششك إنسششان
)غيره( فيقطعه ظلما .ذكره الزمخشري ،قال :والحديث مضششطرب
الرواية[ش
) -%د( والضياء عن عبد الله بن حبشي
) -$صح(
-$$وفيه سعيد بن محمد بن حبر ،قال ابششن القطششان :ل يعششرف
حاله وإن عرف نسبه وبيته ،وروى عنه جمع ،فالحديث لجله حسن
ل صحيح .انتهى .ورواه الطبراني بسند قششال الهيثمششي رجششاله ثقششات
)فهل هو صحيح أم حسن؟؟(.
-8963من قطع رحما أو حلششف علششى يميششن فششاجرة ،رأى وبششاله
قبل أن يموت
) -%تخ( عن القاسم بن عبد الرحمن مرسل
) -$ض(
-8964من قعد علششى فششراش مغيبششة قيششض اللششه لششه ثعبانششا يششوم
القيامة
]"مغيبة" ،بفتح الميم وكسر الغين :التي غاب عنها زوجها[ش
) -%حم( عن أبي قتادة
) -$ح(
-8965من كان آخر كلمه "ل إله إل الله" دخل الجنة
) -%حم د ك( عن معاذ
) -$صح(
-8966من كان حالفا فل يحلف إل بالله
) -%ن( عن ابن عمر
) -$صح(
-8967من كان سهل هينا لينا حرمه الله على النار
) -%ك هق( عن أبي هريرة
) -$صح(
-8968من كان عليه دين فهم بقضششائه لشم يششزل معششه مششن اللششه
حارس
) -%طس( عن عائشة
) -$ض(
-8969من كان في المسجد ينتظر الصلة فهو في الصششلة ،مششا
لم يحدث
) -%حم ن حب( عن سهل بن سعد
) -$صح(
-8970من كان في قلبه مودة لخيه ثم لششم يطلعششه عليهششا فقششد
خانه
-%ابن أبي الدنيا في الخوان عن مكحول مرسل
) -$ض(
-8971من كان قاضيا فقضى بالعدل فبششالحري أن ينقلششب منششه
كفافا
) -%ت( عن ابن عمر
) -$ح(
-8972من كان له إمام فقراءة المام له قراءة
) -%حم ه( عن جابر
-8973من كان له سعة ولم يضح فل يقربن مصلنا
) -%ه ك( عن أبي هريرة
-8974من كان له شعر فليكرمه
) -%د( عن أبي هريرة
) -$صح(
-8975من كان له صبي فليتصابى له
-%ابن عساكر عن معاوية
-8976من كان له قلب صالح تحنن الله عليه
-%الحكيم بن بريد
) -$ض(
-8977من كان له مال فلير عليه أثره
) -%طب( عن أبي حازم
) -$ح(
-8978من كان له وجهان في الدنيا كان له يوم القيامة لسانان
من نار
) -%د( عن عمار
) -$ح(
-8979من كان يؤمن بالله واليوم الخششر فليحسششن إلششى جششاره،
ومن كان يؤمن بالله واليوم الخر فليكرم ضيفه ،ومششن كششان يششؤمن
بالله واليوم الخر فليقل خيرا أو ليسكت
) -%حم ق ن ه( عن أبي شريح ،وعن أبي هريرة
) -$صح(
-8980من كان يؤمن بششالله واليششوم الخششر فل يسششق مششاءه ولششد
غيره
) -%ت( عن رويفع
) -$ح(
-8981من كان يؤمن بالله واليوم الخر فل يروعن مسلما
) -%طب( عن سليمان بن صرد
) -$ح(
-8982من كان يؤمن بششالله واليششوم الخششر فل يلبششس حريششرا ول
ذهبا
) -%حم ك( عن أبي أمامة
) -$ح(
-8983من كان يؤمن بالله واليوم الخششر فل يلبششس خفيششه حششتى
ينفضهما
) -%طب( عن أبي أمامة
) -$ض(
-8984من كان يؤمن بالله واليوم الخر فل يدخل الحمام بغيششر
إزار ،ومن كان يؤمن بالله واليوم الخششر فل يششدخل حليلتششه الحمششام،
ومن كان يؤمن بالله واليوم الخر فل يجلس على مائدة يدار عليهششا
الخمر
) -%ت ك( عن جابر
) -$ح(
-8985من كان يحب الله ورسوله فليحب أسامة بن زيد
) -%حم( عن عائشة
) -$صح(
-8986من كتم شهادة إذا دعي إليها كان كمن شهد بالزور
) -%طب( عن أبي موسى
) -$ض(
-8987من كتم على غال فهو مثله
) -%د( عن سمرة
) -$ح(
-8988من كتم علما عن أهله ألجم يوم القيامة لجاما من نار
) -%عد( عن ابن مسعود
) -$ض(
-8989من كثرت صلته بالليل حسن وجهه بالنهار
) -%ه( عن جابر
) -$ض(
-8990من كششثر كلمششه كششثر سششقطه ،ومششن كششثر سششقطه كششثرت
ذنوبه ،ومن كثرت ذنوبه كانت النار أولى به
) -%طس( عن ابن عمر
-8991من كذب بالقدر فقد كفر بما جئت به
) -%عد( عن ابن عمر
) -$ض(
-8992من كذب في حلمه كلف يوم القيامة عقد شعيرة
) -%حم ت ك( عن علي
-8993من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
) -%حم ق ت ن ه( عن أنس )حم خ د ن ه( عن الزبير )م( عن
أبي هريرة )ت( عن علي )حم ه( عن جابر ،وعن أبي سعيد )ت ه(
عن ابن مسعود )حم ك( عن خالد بن عرفطة ،وعن زيششد بششن أرقششم
)حم( عن سلمة بن الكوع ،وعن عقبة بن عامر ،وعششن معاويششة بششن
أبي سفيان )طب( عن السششائب بششن يزيششد ،وعششن سششلمان بششن خالششد
الخزاعي ،وعن صهيب ،وعن طارق بن أشيم ،وعن طلحة بن عبيششد
الله ،وعن ابن عباس ،وعن ابن عمر ،وعششن ابششن عمششرو وعتبششة بششن
غزوان وعن العروس بن عميرة ،وعن عمار بن ياسر ،وعن عمران
بن حصين ،وعن عمرو بششن حريششث ،وعششن عمششرو بششن عبسششة ،وعششن
عمرو بن مرة الجهني ،وعن المغيرة بن شعبة ،وعن يعلى بن مرة،
وعن أبي عبيدة بن الجراح ،وعن أبي موسى الشعري )طس( عن
البراء ،وعن معاذ بن جبل ،وعن نبيط بن شريط ،وعن أبي ميمششون
)قط( في الفراد عن أبي رمثة ،وعن ابن الزبير ،وعششن أبششي رافششع،
وعن أم أيمن )خط( عن سششلمان الفارسششي وعششن أبششي أمامششة ،ابششن
عساكر عن رافع بن خديج ،وعن يزيد بن أسششد؛ وعششن عائشششة ،ابششن
صاعد في طرقه عن أبي بكششر الصششديق ،وعششن عمششر بششن الخطششاب،
وعن سعد بن أبي وقاص ،وعن حذيفة بن أسششيد ،وعششن حذيفششة بششن
اليمان .أبو مسعود بن الفششرات فششي جششزئه عششن عثمششان بششن عفششان.
البزار عن سعيد بن زيد) ،عششد( عششن أسششامة بششن زيششد ،وعششن بريششدة،
وعن سفينة ،وعن أبي قتادة ،أبو نعيم في المعرفة عششن جنششدع بششن
عمرو ،وعن سعد بن المدحاس ،وعن عبد الله بن زغب ،ابششن قششانع
عن عبد الله بن أبي أوفى )ك( في المدخل عششن عفششان بششن حششبيب
)عششق( عششن غششزوان ،وعششن أبششي كبشششة ،ابششن الجششوزي فششي مقدمششة
الموضوعات عن أبي ذر ،وعن أبي موسى الغافقي
) -$صح(
-8994من كذب علي فهو في النار
) -%حم( عن عمر
) -$صح(
-8995من كذب في حلمه متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
) -%حم( عن علي
) -$ح(
-8996من كرم أصله وطاب مولده ،حسن محضره
-%ابن النجار عن أبي هريرة
) -$ض(
-8997من كظم غيظا وهو يقدر على إنفاذه مل الله قلبششه أمنششا
وإيمانا
-%ابن أبي الدنيا في ذم الغضب عن أبي هريرة
) -$ض(
-8998من كف غضبه ستر الله عورته
-%ابن أبي الدنيا في ذم الغضششب عششن أبششي هريششرة ،وعششن ابششن
عمر
) -$ض(
-8999من كفن ميتا كان له بكل شعرة منه حسنة
) -%خط( عن ابن عمر
) -$ض(
-9000من كنت موله فعلي موله
) -%حم ه( عن البراء )حم( عن بريدة )ت ن( والضياء عن زيششد
بن أرقم
) -$ح(
-9001من كنت وليه فعلي وليه
) -%حم ن ك( عن بريدة
) -$ح(
-9002من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الخرة
) -%حم ق ن ه( عن أنس
) -$صح(
-9003من لبس ثوب شهرة أعرض الله عنه حششتى يضششعه مششتى
وضعه
) -%ه( والضياء عن أبي ذر
) -$ح(
-9004من لبس ثوب شهرة ألبسه الله يوم القيامششة ثوبششا مثلششه
ثم يلهب فيه النار
) -%د ه( عن ابن عمر
) -$ح(
-9005من لبس الحرير في الدنيا ألبسه الله يششوم القيامششة ثوبششا
من النار
) -%حم( عن جويرية
) -$ح(
-9006من لطم مملوكه أو ضربه فكفارته أن يعتقه
) -%حم م د( عن ابن عمر
) -$صح(
-9007من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله
) -%حم د ه ك( عن أبي موسى
) -$صح(
-9008من لعب بطلق أو عتاق فهو كما قال
) -%طب( عن أبي الدرداء
) -$ح(
-9009من لعق الصحفة ولعق أصششابعه أشششبعه اللششه فششي الششدنيا
والخرة
) -%طب( عن العرباض
) -$ح(
-9010من لعق العسل ثلث غدوات كل شهر لم يصششبه عظيششم
من البلء
) -%ه( عن أبي هريرة
) -$ض(
-9011من لقي الله ل يشرك به شيئا دخل الجنة
) -%حم خ( عن أنس
) -$صح(
-9012من لقي الله بغير أثر من جهاد لقي الله وفيه ثلمة
) -%ت ه ك( عن أبي هريرة
) -$ح(
-9013من لقي العدو فصبر حتى يقتل أو يغلب ،لششم يفتششن فششي
قبره
) -%طب ك( عن أبي أيوب
) -$صح(
-9014من لم تنهه صلته عن الفحشاء والمنكششر لششم يششزدد مششن
الله إل بعدا
) -%طب( عن ابن عباس
) -$ض(
-9015من لم يأت بيششت المقششدس يصششلي فيششه ،فليبعششث بزيششت
يسرج فيه
) -%هب( عن ميمونة
) -$ح(
-9016من لم يأخذ من شاربه فليس منا
) -%حم ت ن( والضياء عن زيد بن أرقم
) -$ح(
-9017من لم يؤمن بالقدر خيره وشره فأنا منه بريء
) -%ع( عن أبي هريرة
) -$ح(
-9018من لم يبيت الصيام قبل طلوع الفجر فل صيام له
) -%قط هق( عن عائشة
) -$ح(
-9019من لم يترك ولدا ول والدا فورثته كللة
) -%هق( عن أبي سلمة بن عبد الرحمن مرسل
) -$ض(
-9020من لم يجمع الصيام قبل الفجر فل صيام له
) -%حم (3عن حفصة
) -$ح(
-9021من لم يحلق عانته ويقلم أظفششاره ويجششز شششاربه فليششس
منا
) -%حم( عن رجل
) -$ح(
-9022من لم يخلل أصابعه بالماء خللها الله بالنار يوم القيامة
])أحاديث التخليل المشروحة،3267 :ش ،3671ش ،3672ش ،3673
،4420 ،4419 ،3938
والغير مشروحة،85 :ش ،3939ش ،3940ش ،3941ش ،6624ش ،6625
[(9022ش
) -%طب( عن واثلة
) -$ض(
-9023من لم يدرك الركعة لم يدرك الصلة
]"من لم يدرك الركعة" :في الوقت.
"لم يدرك الصلة" :أي أداء ،بل تكون قضاء[ش
) -%هق( عن رجل
) -$ح(
-9024من لم يدع قول الزور والعمل به فليس للششه حاجششة فششي
أن يدع طعامه وشرابه
) -%حم خ د ت ه( عن أبي هريرة
) -$صح(
-9025من لم يذر المخابرة فليؤذن بحرب من الله ورسوله
]"يذر" :أي يترك[ش
"المخابرة" :العمل على أرض ببعض ما يخرج منها .كششذا فسششره
أصحابنا .قال ابن رسلن :ول يستقيم )؟؟مششا المعنششى؟؟( إذ العمششل
من وظيفة العامل فل يفسر العقد به.
ووجه النهي أن منفعة الرض ممكنة بالجارة ،فل حاجششة للعمششل
عليها ببعض ما يخرج منها .ورواه أيضا الترمذي في العلل وذكر أنه
سأل عنه البخاري فقال :إنما نهى عن تلك الشروط الفاسدة الششتي
كانوا يشترطونها ،فمن لم ينته فليؤذن بحرب[ش
) -%د ك( عن جابر
) -$صح(
-9026من لم يرحم صغيرنا ويعرف حق كبيرنا فليس منا
) -%خد د( عن ابن عمرو
) -$صح(
-9027من لم يرض بقضاء الله ويؤمن بقدر الله فليلتمس إلهششا
غير الله
) -%طس( عن أنس
) -$ض(
-9028من لم يشكر الناس لم يشكر الله
) -%حم ت( والضياء عن أبي سعيد
) -$صح(
-9029مششن لششم يصششل ركعششتي الفجششر فليصششلهما بعششد مششا تطلششع
الشمس
]وفيه أن الراتبة )أي الصلة المفروضة( الفائتة تقضى[ش
) -%حم ت ك( عن أبي هريرة
) -$صح(
-9030من لم يطهره البحر فل طهره الله
) -%قط هق( عن أبي هريرة
) -$ض(
-9031من لم يقبل رخصة الله كان عليه من الثششم مثششل جبششال
عرفة
]تمسك بششه الظاهريششة وأوجبششوا الفطششر فششي السششفر ،وقششالوا :لششو
صامه لم ينعقد صومه.
وذهب الجمهور إلى جواز الصوم ،بل إلى أفضليته علششى الفطششر
)عند البعض( ،وأجابوا عن )ظاهر معنى( هذا الحديث ونحوه بحمله
على من يخاف ضررا ،وعلى من وجد في نفسه رغبششة عششن الفطششر
ولم يحتمل قلبه قبول رخصة الله تعالى[ش
) -%حم( عن ابن عمر
) -$ح(
> -$$حسن<
-9032من لم يوتر فل صلة له
) -%طس( عن أبي هريرة
) -$ض(
-9033من لم يوص لم يؤذن له في الكلم مع الموتى
-%أبو الشيخ >ابن حبان< في الوصايا عن قيس
) -$ض(
-9034من مات محرما حشر ملبيا
) -%خط( عن ابن عباس
) -$ض(
-9035من مات مرابطا في سبيل الله آمنه الله من فتنة القبر
) -%طب( عن أبي أمامة
) -$ح(
-9036من مات على شيء بعثه الله عليه
) -%حم ك( عن جابر
) -$صح(
-9037من مات مششن أمششتي يعمششل عمششل قششوم لششوط نقلششه اللششه
إليهم ،حتى يحشر معهم
) -%خط( عن أنس
) -$ض(
-9038من مات وعليه صيام صام عنه وليه
) -%حم ق د( عن عائشة
) -$صح(
-9039من مات ل يشرك بالله شيئا دخل الجنة
) -%حم ق( عن ابن مسعود
) -$صح(
-9040من مات بكرة فل يقيلن إل في قبره ،ومن مات عشششية
فل يبيتن إل في قبره
) -%طب( عن ابن عمر
) -$ح(
-9041من مات وهو مدمن خمر لقي الله وهو كعابد وثن
) -%طب حل( عن ابن عباس
) -$ح(
-9042من مثل بالشعر فليس له عند الله خلق
) -%طب( عن ابن عباس
) -$ض(
-9043مششن مثششل بحيششوان فعليششه لعنششة اللششه والملئكششة والنششاس
أجمعين
) -%طب( عن ابن عمر
) -$ح(
-9044من مرض ليلة فصبر ورضي بها عن الله خرج من ذنوبه
كيوم ولدته أمه
-%الحكيم عن أبي هريرة
) -$ض(
-9045من مس الحصا فقد لغا
) -%ه( عن أبي هريرة
) -$ح(
-9046من مس ذكره فليتوضأ
-%مالك )حم 4ك( عن بسرة بنت صفوان
) -$صح(
-9047من مشي إلى صلة مكتوبة في الجماعششة فهششي كحجششة،
ومن مشي إلى صلة تطوع فهي كعمرة نافلة
) -%طب( عن أبي أمامة
) -$ض(
-9048من مشي بين الغرضين كان له بكل خطوة حسنة
) -%طب( عن أبي الدرداء
) -$ض(
-9049من مشى مع ظالم ليعينه وهو يعلم أنه ظالم فقد خششرج
من السلم
) -%طب( والضياء عن أوس بن شرحبيل
) -$صح(
-9050من ملك ذا رحم محرم فهو حر
) -%حم د ت ه ك( عن سمرة
) -$صح(
-9051من منششح منحششة ورق أو منحششة لبششن أو هششدى زقاقششا فهششو
كعتق نسمة
) -%حم ت حب( عن البراء
) -$صح(
-9052من منح منحة غدت بصششدقة وراحششت بصششدقة :صششبوحها،
وغبوقها
) -%م( عن أبي هريرة
) -$صح(
-9053من منع فضل ماء أو كل منعه الله فضله يوم القيامة
) -%حم( عن ابن عمرو
) -$صح(
-9054من نام عن وتره أو نسيه فليصله إذا ذكره
) -%حم 4ك( عن أبي سعيد
) -$صح(
-9055من نام بعد العصر فاختلس عقله فل يلومن إل نفسه
) -%ع( عن عائشة
) -$ض(
-9056من نذر أن يطيع الله فليطعه ،ومن نذر أن يعصششي اللششه
فل يعصه
) -%حم خ (4عن عائشة
) -$صح(
-9057من نذر نذرا ولم يسمه فكفارته كفارة يمين
) -%ه( عن عقبة بن عامر
) -$ح(
-9058من نزل على قوم فل يصوم تطوعا إل بإذنهم
) -%ت( عن عائشة
) -$ض(
-9059مششن نسششي صششلة أو نششام عنهششا فكفارتهششا أن يصششليها إذا
ذكرها
) -%حم ق ت ن( عن أنس
) -$صح(
-9060من نسي الصلة علي خطئ طريق الجنة
) -%ه( عن ابن عباس
) -$ح(
-9061من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه ،فإنمششا
أطعمه الله وسقاه
) -%حم ق ه( عن أبي هريرة
) -$صح(
-9062من نصر أخاه بظهر الغيب نصره الله في الدنيا والخرة
) -%هق( والضياء عن أنس
) -$صح(
-9063من نظر إلى أخيه نظرة ود غفر الله له
-%الحكيم عن ابن عمرو
) -$ض(
-9064من نظر إلى مسلم نظرة يخيفه بها في غير حق أخششافه
الله يوم القيامة
) -%طب( عن ابن عمرو
) -$ض(
-9065من نفس عن غريمه أو محا عنه كان فششي ظششل العششرش
يوم القيامة
) -%حم م( عن أبي قتادة
) -$صح(
-9066من نيح عليه يعذب بما نيح عليه
]وهذا إذا أوصى بششه ،فششإنه مششن دأب الجاهليششة ،فهششو إنمششا يعششذب
بذنبه ل بذنب غيششره ،فل تششدافع بينششه وبيششن آيششة "ول تششزر وازرة وزر
أخرى".
أو المراد بالميت المحتضر ،فإذا سمع تحسر كما مر ،بما فيه[.ش
) -%حم ق ت( عن المغيرة
) -$صح(
-9067من نوقش المحاسبة هلك
) -%طب( عن ابن الزبير
) -$ح(
-9068من نوقش الحساب عذب
) -%ق( عن عائشة
) -$ح(
-9069من هجر أخاه سنة فهو كسفك دمه
) -%حم خد د ك( عن حدرد
) -$ح(
-9070من وافق من أخيه شهوة غفر له
) -%طب( عن أبي الدرداء
) -$ض(
-9071من وافق موته عند انقضاء رمضششان دخششل الجنششة ،ومششن
وافق موته عند انقضاء عرفة دخششل الجنششة ،ومششن وافششق مششوته عنششد
انقضاء صدقة دخل الجنة
) -%حل( عن ابن مسعود
) -$ض(
-9072من وجد سعة فليكفن في ثوب حبرة
) -%حم( عن جابر
) -$ح(
-9073من وجد من هذا الوسواس فليقل" :آمنا بالله ورسوله"
ثلثا ،فإن ذلك يذهب عنه
-%ابن السني عن عائشة
) -$ض(
-9074من وجد تمرا فليفطر عليه ومن ل فليفطر علششى المششاء؛
فإنه طهور
) -%ت ن ك( عن أنس
) -$صح(
-9075من وسع على عياله في يوم عاشوراء وسششع اللششه عليششه
في سنته
) -%طس هب( عن أبي سعيد
) -$صح(
-9076من وصل صفا وصله الله ،ومن قطع صفا قطعه الله
) -%ن ك( عن ابن عمر
) -$ح(
-9077من وضع الخمر على كفه لم تقبل له دعوة ،ومن أدمششن
على شربها سقي من الخبال
) -%طب( عن ابن عمر
) -$ح(
-9078من وطئ امرأته وهي حائض فقضي بينهما ولد فأصششابه
جذام فل يلومن إل نفسه
) -%طس( عن أبي هريرة
) -$ح(
-9079من وطئ أمته فولدت له فهي معتقة عن دبر
) -%حم( عن ابن عباس
) -$ح(
-9080من وطئ على إزار خيلء وطئه في النار
) -%حم( عن صهيب
) -$ح(
-9081من وقاه الله شر ما بين لحييه وشر ما بين رجليه دخششل
الجنة
) -%ت حب ك( عن أبي هريرة
) -$ح(
-9082من وقر صاحب بدعة فقد أعان على هدم السلم
) -%طب( عن عبد الله بن بسر
) -$ض(
-9083من وقي شر لقلقه وقبقبه وذبذبه فقد وجبت له الجنة
]"لقلقه" :أي لسانه.
"وقبقبه" :بطنه .من "القبقبة" وهي صششوت يسششمع مششن البطششن،
فكأنها حكاية ذلك الصوت.
"وذبذبه" :أي ذكره .سمي به لتذبذبه ،أي تحركه[.ش
) -%هب( عن أنس
) -$ض(
-9084من ولد له ثلثة أولد فلم يسم أحدهم محمدا فقد جهل
]"فقد جهل" :أي فعل فعل أهششل الجهششل مششع مششا فششي ذلششك مششن
عظيم البركة التي فاتته ،وفي رواية لبششن عسششاكر عششن أبششي أمامششة
مرفوعا" :مششن ولششد لششه مولششود فسششماه محمششدا تبركششا بششه ،كششان هششو
ومولششوده فششي الجنششة" ،قششال المؤلششف )السششيوطي( فششي مختصششر
الموضوعات :هذا أمثل حديث ورد في هذا البششاب ،وإسششناده حسششن
)أما حديث البحث "من ولد له ثلثة أولد فلم يسم أحششدهم محمششدا
فقد جهل" ،فضعيف([ش
) -%طب عد( عن ابن عباس
) -$ض(
-9085من ولد له ولد فأذن فششي أذنششه اليمنششى وأقششام فششي أذنششه
اليسرى لم تضره أم الصبيان
) -%ع( عن الحسين
) -$ض(
-9086من ولى شيئا من أمششور المسششلمين لششم ينظششر اللششه فششي
حاجته حتى ينظر في حوائجهم
) -%طب( عن ابن عمر
) -$ض(
-9087من ولى القضاء فقد ذبح بغير سكين
) -%د ت( عن أبي هريرة
) -$ح(
-9088من وهب هبة فهو أحق بها ،ما لم يثب منها
) -%ك هق( عن ابن عمر
) -$صح(
-9089من ل حياء له فل غيبة له
-%الخرائطي في مساوئ الخلق ،وابن عساكر عن ابن عباس
) -$ض(
-9090من ل يرحم ل يرحم
) -%حم ق د ت( عن أبي هريرة )ق( عن جرير
) -$صح(
-9091من ل يرحم الناس ل يرحمه الله
) -%حم ق ت( عن جرير )حم ت( عن أبي سعيد
) -$صح(
-9092من ل يرحم من في الرض ل يرحمه من في السماء
) -%طب( عن جرير
) -$صح(
-9093من ل يرحم ل يرحم ،ومن ل يغفر ل يغفر له
) -%حم( عن جرير
) -$صح(
-9094من ل يرحم ل يرحم ،ومن ل يغفششر ل يغفششر لششه ،ومششن ل
يتب ل يتب عليه
) -%طب( عن جرير
) -$صح(
-9095من ل يستحيي من الناس ل يستحيي من الله
) -%طس( عن أنس
) -$ح(
-9096من ل يشكر الناس ل يشكر الله
) -%ت( عن أبي هريرة
) -$ح(
-9097من يتزود في الدنيا ينفعه في الخرة
) -%طب هب( والضياء عن جرير
) -$صح(
-9098مششن يتكفششل لششي أن ل يسششأل النششاس شششيئا وأتكفششل لششه
بالجنة؟
) -%د ك( عن ثوبان
) -$صح(
-9099من يحرم الرفق يحرم الخير كله
) -%حم م د ه( عن جرير
) -$صح(
-9100من يخفر ذمتي كنت خصمه ،ومن خاصمته خصمته
) -%طب( عن جندب
) -$ح(
-9101من يدخل الجنششة ينعششم فيهششا ل يبششأس :ل تبلششى ثيششابه ،ول
يفنى شبابه
) -%م( عن أبي هريرة
) -$صح(
-9102من يرائي يرائي الله به ،ومن يسمع يسمع الله به
) -%حم ت ه( عن أبي سعيد
) -$ح(
-9103من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين
) -%حم ق( عن معاوية) ،حم ت( عن ابن عبششاس )ه( عششن أبششي
هريرة
-9104من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ويلهمه رشده
) -%حل( عن ابن مسعود
) -$ح(
-9105من يرد الله يهده يفهمه
-%السجزي عن عمر
) -$ح(
-9106من يرد الله به خيرا يصب منه
) -%حم خ( عن أبي هريرة
) -$صح(
-9107من يرد هوان قريش أهانه الله
) -%حم ت ك( عن سعد
) -$صح(
-9108من يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والخرة
) -%ه( عن أبي هريرة
) -$ح(
-9109من يضمن لي ما بين لحييه ومششا بيششن رجليششه أضششمن لششه
الجنة
) -%خ( عن سهل بن سعد
) -$صح(
-9110من يعمل سوءا يجز به في الدنيا
) -%ك( عن أبي بكر
) -$صح(
-9111من يكن في حاجة أخيه يكن الله في حاجته
-%ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج عن جابر
) -$صح(
-9112منى مناخ من سبق
) -%ت ه ك( عن عائشة
) -$صح(
-9113مناولة المسكين تقي ميتة السوء
) -%طب هب( والضياء عن حارثة بن النعمان
) -$صح(
-9114منبري هذا على ترعة من ترع الجنة
) -%حم( عن أبي هريرة
) -$صح(
-9115منعني ربي أن أظلم معاهدا ول غيره
) -%ك( عن علي
) -$صح(
-9116منهومان ل يشبعان :طالب علم ،وطالب دنيا
) -%عد( عن أنس ،والبزار عن ابن عباس
) -$ض(
-9117موالينا منا
) -%طس( عن ابن عمر
) -$ح(
-9118موت الغريب شهادة
) -%ه( عن ابن عباس
) -$ح(
-9119موت الفجأة أخذة أسف
) -%حم د( عن عبيد بن خالد
) -$ح(
-9120موت الفجأة راحة للمؤمن ،وأخذة أسف للفاجر
) -%حم هق( عن عائشة
) -$ح(
-9121موتان الرض لله ولرسوله :فمن أحيا منها شيئا فهو له
) -%هق( عن ابن عباس
) -$ح(
-9122موسى بن عمران صفي الله
) -%ك( عن أنس
) -$صح(
-9123موضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها
) -%خ ت ه( عن سهل بن سعد )ت( عن أبي هريرة
) -$صح(
-9124مولى القوم من أنفسهم
) -%خ( عن أنس
) -$صح(
-9125مولى الرجل أخوه وابن عمه
) -%طب( عن سهل بن حنيف
) -$ح(
-9126مهنة إحداكن في بيتها تدرك جهششاد المجاهششدين إن شششاء
الله
) -%ع( عن أنس
) -$ض(
-9127ميامين الخيل في شقرها
-%الطيالسي عن ابن عباس
) -$ح(
-9128ميتة البحر حلل ،وماؤه طهور
) -%قط ك( عن ابن عمرو
**2فصل :في المحلى بأل من حرف الميم
-9129الماء ل ينجسه شيء
) -%طس( عن عائشة
) -$ح(
-9130الماء طهور ،إل ما غلب على ريحه ،أو على طعمه
) -%قط( عن ثوبان
-9131المششائد فششي البحششر الششذي يصششيبه القيششء لششه أجششر شششهيد،
والغريق له أجر شهيدين
) -%د( عن أم حرام
) -$ح(
-9132المششؤذن يغفششر لششه مششدى صششوته ،ويشششهد لششه كششل رطششب
ويابس ،وشاهد الصلة يكتب له خمس وعشرون صلة ،ويكفر عنششه
ما بينهما
) -%حم د ن ه حب( عن أبي هريرة
) -$ح(
-9133المؤذن يغفر له مد صوته ،وأجششره مثششل أجششر مششن صشلى
معه
) -%طب( عن أبي أمامة
) -$ح(
-9134المششؤذن المحتسششب كالشششهيد المتشششحط فششي دمششه ،إذا
مات لم يدود في قبره
) -%طب( عن ابن عمرو
-9135المؤذن أملك بالذان ،والمام أملك بالقامة
-%أبو الشيخ >ابن حبان< في كتاب الذان عن أبي هريرة
) -$ح(
-9136المؤذنون أطول الناس أعناقا يوم القيامة
) -%حم م ه( عن معاوية
) -$صح(
-9137المؤذنون أمناء المسلمين على فطرهم وسحورهم
) -%طب( عن أبي محذورة
-9138المؤذنون أمناء المسلمين على صلتهم وحاجتهم
) -%هق( عن الحسن مرسل
) -$ح(
-9139المؤمن يأكل في معي واحد ،والكششافر يأكششل فششي سششبعة
أمعاء
) -%حم ق ت ه( عن ابن عمر )حم م( عن جابر )حم ق ه( عن
أبي هريرة )م ه( عن أبي موسى
) -$صح(
-9140المؤمن يشششرب فششي معششي واحششد ،والكششافر يشششرب فششي
سبعة أمعاء
) -%حم م ت( عن أبي هريرة
) -$صح(
-9141المؤمن مرآة المؤمن
) -%طس( والضياء عن أنس
) -$ح(
-9142المششؤمن مششرآة المششؤمن ،والمششؤمن أخششو المششؤمن :يكششف
عليه ضيعته ،ويحوطه من ورائه
) -%خد د( عن أبي هريرة
-9143المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا
) -%ق ت ن( عن أبي موسى
) -$صح(
-9144المششؤمن مششن أمنششه النششاس علششى أمششوالهم وأنفسششهم،
والمهاجر من هجر الخطايا والذنوب
) -%ه( عن فضالة بن عبيد
) -$ح(
-9145المؤمن يموت بعرق الجبين
) -%حم ت ن ه ك( عن بريدة
) -$ح(
-9146المؤمن يألف ،ول خير فيمن ل يألف ول يؤلف
) -%حم( عن سهل بن سعد
) -$صح(
-9147المؤمن يألف ويؤلف ،ول خير فيمن ل يششألف ول يؤلششف،
وخير الناس أنفعهم للناس
) -%قط( في الفراد والضياء عن جابر
) -$صح(
-9148المؤمن يغار ،والله أشد غيرا
]ومن الغيرة مقام الوراثة ،وهو مقششام العلششم ،وعليششه يحمششل مششا
وقع لكثير من العظماء .فمن ذلك ما رواه أحمد أن عليا كششرم اللششه
وجهه دعا على رجل فعمي فورا ،ومطرف بششن الشششخير دعششا علششى
من كذب عليه فخر مكانه ميتا[ش
) -%م( عن أبي هريرة
) -$صح(
-9149المؤمن غر كريم ،والفاجر خب لئيم
) -%د ت ك( عن أبي هريرة
-9150المؤمن بخير على كل حال :تنزع نفسه مششن بيششن جنششبيه
وهو يحمد الله
) -%ن( عن ابن عباس
) -$ح(
-9151المؤمن من أهل اليمان بمنزلة الرأس من الجسد :يألم
المؤمن لهل اليمان كما يألم الجسد لما في الرأس
) -%حم( عن سهل بن سعد
) -$ح(
-9152المؤمن مكفر
) -%ك( عن سعد
) -$ض(
-9153المؤمن يسير المؤونة
) -%حل هب( عن أبي هريرة
) -$ض(
-9154المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر علششى أذاهششم ،أفضششل
من المؤمن الذي ل يخالط الناس ،ول يصبر على أذاهم
) -%حم خد ت ه( عن ابن عمر
-9155المؤمن أكرم على الله من بعض ملئكته
) -%ه( عن أبي هريرة
) -$ض(
-9156المؤمن أخو المؤمن :ل يدع نصيحته على كل حال
-%ابن النجار عن جابر
) -$ض(
-9157المؤمن ل يثرب عليه شيء أصابه في الدنيا ،إنما يششثرب
على الكافر
) -%طب( عن ابن مسعود
) -$ض(
-9158المؤمن كيس فطن حذر
-%القضاعي عن أنس
) -$ض(
-9159المؤمن هين لين ،حتى تخاله من اللين أحمق
) -%هب( عن أبي هريرة
) -$ض(
-9160المؤمن واه راقع ،فالسعيد من مات على رقعه
-%البزار عن جابر
) -$ض(
-9161المؤمن منفعة :إن ماشششيته نفعششك ،وإن شششاورته نفعششك،
وإن شاركته نفعك ،وكل شيء من أمره منفعة
) -%حل( عن ابن عمر
) -$ض(
-9162المؤمن إذا اشتهى الولد في الجنششة كششان حملششه ووضششعه
وسنه في ساعة واحدة كما يشتهي
) -%حم ت ه حب( عن سعيد
) -$ض(
-9163المؤمنون هينون لينششون كالجمششل النششف :إن قيششد انقششاد،
وإذا أنيخ على صخرة استناخ
-%ابن المبارك عن مكحول مرسل) ،هب( عن ابن عمر
) -$ض(
-9164المؤمنون كرجل واحد :إن اشتكى رأسششه اشششتكى كلششه،
وإن اشتكى عينه اشتكى كله
) -%حم م( عن النعمان بن بشير
) -$صح(
-9165الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة ،والذي يقرؤه
ويتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران
) -%ق د ه( عن عائشة
) -$صح(
-9166المتباريان ل يجابان ،ول يؤكل طعامهما
) -%هب( عن أبي هريرة
-9167المتحششابون فششي اللششه علششى كراسششي مششن يششاقوت حششول
العرش
) -%طب( عن أبي أيوب
) -$صح(
-9168المتشبع بما لم يعط كلبس ثوبي زور
) -%حم ق د( عن أسماء بنت أبي بكر )م( عن عائشة
) -$صح(
-9169المتعبد بغير فقه كالحمار في الطاحون
) -%حل( عن واثلة
-9170المتم الصلة في السفر كالمقصر في الحضر
) -%قط( في الفراد عن أبي هريرة
) -$ض(
-9171المتمسك بسنتي عند فساد أمتي له أجر شهيد
) -%طس( عن أبي هريرة
-9172المتمسششك بسششنتي عنششد اختلف أمششتي كالقششابض علششى
الجمر
-%الحكيم عن ابن مسعود
-9173المجالس بالمانة
) -%خط( عن علي
) -$ح(
-9174المجالس بالمانة إل ثلثة مجالس :سششفك دم حششرام ،أو
فرج حرام ،أو اقتطاع مال بغير حق
) -%د( عن جابر
) -$ح(
-9175المجاهد من جاهد نفسه في الله
) -%ت حب( عن فضالة بن عبيد
) -$صح(
-9176المحتكر ملعون
) -%ك( عن ابن عمر
) -$صح(
-9177المحرمة ل تنتقب ،ول تلبس القفازين
) -%د( عن ابن عمر
) -$صح(
-9178المحروم من حرم الوصية
) -%ه( عن أنس
) -$ض(
-9179المختلعات هن المنافقات
) -%ت( عن ثوبان
) -$ض(
-9180المختلعات والمتبرجات هن المنافقات
) -%حل( عن ابن مسعود
) -$ض(
-9181المدبر من الثلث
) -%ه( عن ابن عمر
) -$ح(
-9182المدبر ل يباع ول يوهب ،وهو حر من الثلث
) -%قط هق( عن ابن عمر
) -$ض(
-9183المدعى عليه أولى باليمين ،إل أن تقوم عليه البينة
) -%هق( عن ابن عمرو
) -$ح(
-9184المدينة حرم آمن
-%أبو عوانة عن سهل بن حنيف
) -$صح(
-9185المدينة خير من مكة
) -%طب قط( في الفراد عن رافع بن خديج
) -$ض(
-9186المدينششة قبششة السششلم ،ودار اليمششان ،وأرض الهجششرة،
ومتبوأ الحلل والحرام
) -%طس( عن أبي هريرة
) -$ح(
-9187المراء في القرآن كفر
) -%د ك( عن أبي هريرة
) -$صح(
-9188المرء في صلة ما انتظرها
-%عبد بن حميد عن جابر
-9189المرء كثير بأخيه
-%ابن أبي الدنيا في الخوان عن سهل بن سعد
) -$ض(
-9190المرء مع من أحب
) -%حم ق (3عن أنس) ،ق( عن ابن مسعود
) -$صح(
-9191المرء مع من أحب ،وله ما اكتسب
) -%ت( عن أنس
) -$صح(
-9192المرأة لخر أزواجها
) -%طب( عن أبي الدرداء) ،خط( عن عائشة
) -$ض(
-9193المرأة عورة .فإذا خرجت استشرفها الشيطان
) -%ت( عن ابن مسعود
) -$صح(
-9194المرض سوط الله في الرض؛ يؤدب به عباده
-%الخليلي في جزء من حديثه عن جرير البجلي
) -$ض(
-9195المريض تحات خطاياه كما يتحات ورق الشجرة
) -%طب( والضياء عن أسد بن كر
) -$ح(
-9196المزر كله حرام :أبيضه وأحمره وأسوده وأخضره
]المزر )بكسر الميم( :نبيذ يتخذ من نحو ذرة وشعير[ش
) -%طب( عن ابن عباس
) -$ض(
-9197المستبان :مششا قششال ،فعلششى البششادئ منهمششا ،حششتى يتعششدى
المظلوم
]"ما قال" :أي إثمه[ش
) -%حم م ه ت( عن أبي هريرة
) -$صح(
-9198المستبان شيطانان يتهاتران ويتكاذبان
) -%حم خد( عن عياض بن حمار
) -$صح(
-9199المستحاضة تغتسل من قرء إلى قرء
) -%طس( عن ابن عمرو
) -$ح(
-9200المستشار مؤتمن
(4) -%عن أبي هريرة) ،ت( عن أم سلمة )ه( عن ابن مسعود
) -$ض(
-9201المستشار مؤتمن :إن شاء أشار ،وإن شاء لم يشر
) -%طب( عن سمرة
) -$صح(
-9202المستشار مؤتمن ،فإذا استشششير فليشششر بمششا هششو صششانع
لنفسه
) -%طس( عن علي
) -$ح(
-9203المسجد بيت كل مؤمن
) -%حل( عن سلمان
) -$ض(
-9204المسجد الذي أسس على التقوى مسجدي هذا
) -%م ت( عن أبي سعيد) ،حم ك( عن أبي
) -$صح(
-9205المسك أطيب الطيب
) -%م ت( عن أبي سعيد
) -$صح(
-9206المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده
) -%م( عن جابر
) -$صح(
-9207المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده ،والمششؤمن
من أمنه الناس على دمائهم وأموالهم
) -%حم ت ن ك حب( عن أبي هريرة) ،طب( عن واثلة
) -$صح(
-9208المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده ،والمهاجر
من هجر ما نهى الله عنه
) -%خ د ن( عن ابن عمرو
) -$صح(
-9209المسلم أخو المسلم
) -%د( عن سويد بن حنظلة
) -$ح(
-9210المسلم مرآة المسلم :فإذا رأى به شيئا فليأخذه
-%ابن منيع عن أبي هريرة
-9211المسلمون إخوة ل فضل لحد على أحد إل بالتقوى
) -%طب( عن حبيب بن خراش
) -$ح(
-9212المسلمون شركاء في ثلثة :في الكل ،والماء ،والنار
) -%حم د( عن رجل
) -$ح(
-9213المسلمون على شروطهم
) -%د ك( عن أبي هريرة
) -$صح(
-9214المسلمون عند شروطهم ،ما وافق الحق من ذلك
) -%ك( عن أنس وعائشة
) -$صح(
-9215المسلمون عند شروطهم فيما أحل
) -%طب( عن رافع بن خديج
) -$ض(
-9216المشاؤون إلى المسششاجد فششي الظلششم أولئك الخواضششون
في رحمة الله
) -%ه( عن أبي هريرة
) -$ح(
-9217المصائب والمراض والحزان في الدنيا جزاء
) -%ص حل( عن مسروق مرسل
) -$ض(
-9218المصيبة تبيض وجه صاحبها يوم تسود الوجوه
) -%طس( عن ابن عباس
) -$ض(
-9219المضمضة والستنشاق سنة ،والذنان من الرأس
) -%خط( عن ابن عباس
) -$ض(
-9220المطلقة ثلثا ليس لها سكنى ول نفقة
) -%ن( عن فاطمة بنت قيس
) -$صح(
-9221المعتدي في الصدقة كمانعها
) -%حم د ت ه( عن أنس
) -$ح(
-9222المعتكف يتبع الجنازة ،ويعود المريض
) -%ه( عن أنس
) -$صح(
-9223المعتكف يعكششف الششذنوب ،ويجششري لششه مششن الجششر كششأجر
عامل الحسنات كلها
]"يعكششف الششذنوب" :أي يمنعهششا ويششدفعها .يقششال "عكفتششه" عششن
حاجته" :منعته"[ش
) -%ه هب( عن ابن عباس
) -$ض(
-9224المعششروف بششاب مششن أبششواب الجنششة ،وهششو يششدفع مصششارع
السوء
-%أبو الشيخ >ابن حبان< عن ابن عمر
) -$ض(
-9225المعك طرف من الظلم
]"المعك" :المطل واللي بأداء الحق[ش
) -%طب حل( والضياء عن حبشي بن جنادة
) -$صح(
-9226المغبون ل محمود ول مأجور
) -%خط( عن علي )طب( عن الحسن )ع( عن الحسين
) -$ض(
-9227المغرب وتر النهار ،فأوتروا صلة الليل
) -%طب( عن ابن عمر
) -$ح(
-9228المقام المحمود :الشفاعة
) -%حل هب( عن أبي هريرة
) -$صح(
-9229المقيم على الزنا كعابد وثن
-%الخرائطي في مساوئ الخلق وابن عساكر عن أنس
) -$ض(
-9230المكاتب عبد ،ما بقي عليه من كتابته درهم
) -%د هق( عن ابن عمرو
) -$ح(
-9231المكثرون هم السفلون يوم القيامة
]"المكثرون" :من المال[ش
-%الطيالسي عن أبي ذر
) -$صح(
-9232المكر والخديعة في النار
) -%هب( عن قيس بن سعد
-9233المكر والخديعة والخيانة في النار
) -%د( في مراسيله عن الحسن مرسل
) -$ض(
-9234الملحمة الكبرى وفتح القسطنطينية وخروج الدجال في
سبعة أشهر
) -%حم د ت ه ك( عن معاذ
) -$صح(
-9235الملك في قريششش ،والقضششاء فششي النصششار ،والذان فششي
الحبشة ،والمانة في الزد
) -%حم ت( عن أبي هريرة
) -$صح(
-9236المنشششافق ل يصشششلي الضشششحى ،ول يقشششرأ "قشششل يشششا أيهشششا
الكافرون"
) -%فر( عن عبد الله بن جراد
) -$ض(
-9237المنافق يملك عينيه :يبكي كما يشاء
) -%فر( عن علي
) -$ض(
-9238المنتعل راكب
-%ابن عساكر عن أنس
) -$ض(
-9239المنتعل بمنزلة الراكب
-%سمويه عن جابر
) -$ض(
-9240المنحة مردودة ،والناس على شروطهم ما وافق الحق
-%البزار عن أنس
) -$ح(
-9241المهدي من عترتي ،من ولد فاطمة
) -%د ه ك( عن أم سلمة
) -$صح(
-9242المهدي من ولد العباس عمى
) -%قط( في الفراد عن عثمان
) -$ض(
-9243المهدي منا أهل البيت ،يصلحه الله في ليلة
) -%حم ه( عن علي
) -$ح(
-9244المهدي منششى :أجلششى الجبهششة ،أقنششى النششف ،يمل الرض
قسطا وعدل كما ملئت جورا وظلما ،يملك سبع سنين
) -%د ك( عن أبي سعيد
) -$صح(
-9245المهدي رجل من ولدي :وجهه كالكوكب الدري
-%الروياني عن حذيفة
) -$صح(
-9246الموت كفارة لكل مسلم
) -%حل هب( عن أنس
) -$صح(
-9247الملئكة شهداء الله في السماء ،وأنتم شهداء اللششه فششي
الرض
) -%ن( عن أبي هريرة
) -$صح(
-9248الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها
) -%ه حب ك( عن أبي سعيد
) -$صح(
-9249الميت من ذات الجنب شهيد
) -%حم طب( عن عقبة بن عامر
) -$صح(
-9250الميت يعذب في قبره بما نيح عليه
) -%حم ق ن ه( عن عمر
) -$صح(
-9251الميزان بيد الرحمن .يرفع أقواما ،ويضع آخرين
-%البزار عن نعيم بن همار ]وفي نسخ" :حمار"[ش
**2باب :حرف النون
-9252ناركم هذه جزء من سبعين جششزءا مششن نششار جهنششم ،لكششل
جزء منها حرها
) -%ت( عن أبي سعيد
) -$ح(
-9253ناموا ،فإذا انتبهتم فأحسنوا
) -%هب( عن ابن مسعود
) -$ح(
-9254نبات الشعر في النف أمان من الجذام
) -%ع طس( عن عائشة
) -$ض(
-9255نبدأ بما بدأ الله به
]فنبدأ بالصفا قبل المروة.
وهذا ،وإن ورد على سبب ،لكن العبرة بعموم اللفظ ،فيقششدم ...
الوجه في الوضوء[ش
) -%حم (3عن جابر
) -$صح(
-9256نجششاء أول هششذه المششة بششاليقين والزهششد ،ويهلششك آخرهششا
بالبخل والمل
-%ابن أبي الدنيا عن ابن عمرو
) -$ض(
-9257نح الذى عن طريق المسلمين
) -%ع حب( عن أبي برزة
) -$صح(
-9258نزل الحجر السود من الجنة وهو أشد بياضا من اللبششن،
فسودته خطايا بنى آدم
) -%ت( عن ابن عباس
) -$صح(
-9259نصبر ول نعاقب
) -%عم( عن أبي
) -$صح(
-9260نصرت بالصبا ،وأهلكت عاد بالدبور
) -%حم ق( عن ابن عباس
) -$صح(
-9261نصرت بالصبا ،وكانت عذابا على من كان قبلي
-%الشافعي عن محمد بن عمرو مرسل
) -$ض(
-9262نصف ما يحفر لمتي من القبور من العين
) -%طب( عن أسماء بنت عميس
) -$ض(
-9263نضر الله امرأ سمع منا شششيئا فبلغششه كمششا سششمعه ،فششرب
مبلغ أوعى من سامع
) -%حم ت حب( عن ابن مسعود
) -$صح(
-9264نضر الله امرأ سمع منا حديثا فحفظه حتى يبلغه غيششره،
فرب حامل فقه إلى من هو أفقه منه ،ورب حامل فقه ليس بفقيه
) -%ت( والضياء عن زيد بن ثابت
) -$صح(
-9265نطفششة الرجششل بيضششاء غليظششة ،ونطفششة المششرأة صششفراء
رقيقة؛ فأيهما غلبت صاحبتها فالشششبه لششه ،وإن اجتمعششا جميعششا كششان
منها ومنه
-%أبو الشيخ >ابن حبان< في العظمة عن ابن عباس
) -$ض(
-9266نظر الرجل إلى أخيه على شوق ،خير من اعتكاف سششنة
في مسجدي هذا
-%الحكيم عن ابن عمرو
) -$ض(
-9267نعم الدام الخل
) -%حم م (4عن جابر )م ت( عن عائشة
) -$صح(
-9268نعم البئر بئر غرس :هي من عيون الجنة ،وماؤها أطيب
المياه
-%ابن سعد عن عمر بن الحكم مرسل
) -$ض(
-9269نعم الجهاد الحج
) -%خ( عن عائشة
) -$صح(
-9270نعم السحور التمر
) -%حل( عن جابر
) -$ض(
-9271نعم الشيء الهدية أمام الحاجة
) -%طب( عن الحسين
) -$ض(
-9272نعم العبد الحجام :يذهب بالدم ،ويخششف الصششلب ،ويجلششو
عن البصر
) -%ت ه ك( عن ابن عباس
) -$صح(
-9273نعم العطية كلمة حق تسششمعها ،ثششم تحملهششا إلششى أخ لشك
مسلم فتعلمها إياه
) -%طب( عن ابن عباس
) -$ض(
-9274نعم العون على الدين قوت سنة
) -%فر( عن معاوية بن حيدة
) -$ض(
-9275نعم الميتة أن يموت الرجل دون حقه
) -%حم( عن سعد
) -$ح(
-9276نعم تحفة المؤمن التمر
) -%خط( عن فاطمة
) -$ض(
-9277نعم سلح المؤمن الصبر والدعاء
) -%فر( عن ابن عباس
) -$ح(
-9278نعمت الضحية الجذع من الضأن
) -%ت( عن أبي هريرة
) -$ض(
-9279نعلن أجاهد فيهما خير من أن أعتق ولد الزنا
) -%حم ه ك( عن ميمونة بنت سعد
) -$ض(
-9280نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس :الصحة ،والفراغ
) -%خ ت ه( عن ابن عباس
) -$صح(
-9281نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضى عنه
) -%حم ت ه ك( عن أبي هريرة
) -$صح(
-9282نفقة الرجل على أهله صدقة
) -%خ ت( عن ابن مسعود
) -$صح(
-9283نفي بعهدهم ،ونستعين الله عليهم
) -%م( عن حذيفة
) -$صح(
-9284نهران من الجنة :النيل ،والفرات
-%الشيرازي عن أبي هريرة
) -$ح(
-9285نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها؛ فإنها تذكركم الموت
) -%ك( عن أنس
) -$ح(
-9286نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها؛ فإن لكم فيها عبرة
) -%طب( عن أم سلمة
) -$ح(
-9287نهيت عن التعري
-%الطيالسي عن ابن عباس
) -$صح(
-9288نهيت أن أمشي عريانا
) -%طب( عن العباس
) -$صح(
-9289نهيت عن المصلين
) -%طب( عن أنس
) -$صح(
-9290نهينا عن الكلم في الصلة ،إل بالقرآن والذكر
) -%طب( عن ابن مسعود
) -$ح(
-9291نوروا منازلكم بالصلة وقراءة القرآن
) -%هب( عن أنس
) -$ض(
-9292نوروا بالفجر؛ فإنه أعظم للجر
-%سمويه )طب( عن رافع بن خديج
) -$ح(
-9293نوم الصششائم عبششادة ،وصششمته تسششبيح ،وعملششه مضششاعف،
ودعاؤه مستجاب ،وذنبه مغفور
) -%هب( عن عبد الله بن أبي أوفى
) -$ض(
-9294نوم على علم خير من صلة على جهل
) -%حل( عن سلمان
) -$ض(
-9295نية المؤمن خير من عمله
) -%هب( عن أنس
) -$ض(
-9296نية المؤمن خير من عمله ،وعمل المنافق خير من نيته،
وكل يعمل على نيته :فإذا عمل المؤمن عمل ثار في قلبه نور
) -%طب( عن سهل بن سعد
**2فصل :في المحلى بأل من حرف النون
-9297النائحة ،إذا لم تتب قبل موتها ،تقام يوم القيامة وعليهششا
سربال من قطران ودرع من جرب
) -%حم م( عن أبي مالك الشعري
) -$صح(
-9298النائم الطاهر كالصائم القائم
-%الحكيم عن عمرو بن حريث
) -$ض(
-9299الناجش :آكل ربا ،ملعون
]"الناجش" :أي الذي يزيد في السلعة ،ل لرغبة بل ليخدع غيره.
أو الششذي يمششدح سششلعته ويطششري فششي مششدحها بالكششذب ،ليغششر غيششره
ويخدعه.
"آكل ربا" :أي تناوله ما خششدع بششه غيششره ،مثششل تنششاوله الربششا فششي
الحرمة .وخص الكل لنه أعظم وجوه النتفاعات.
"ملعششون" :أي مطششرود ،مبعششود عششن منششازل الخيششار .فأفششاد أن
النجش حرام ،بل قضية هذا الوعيد أنه كبيرة[ش[ش
) -%طب( عن عبد الله بن أبي أوفى
) -$ض(
-$$قال الهيثمي :رجاله ثقات ،لكن ل أعلم للعوام سماعا مششن
أبي أوفى.
-9300النار جبار
) -%د ه( عن أبي هريرة
) -$ض(
-9301النار عدو لكم فاحذروها
) -%حم( عن ابن عمر
) -$ح(
-9302الناس تبع لقريش في الخير والشر
) -%حم م( عن جابر
) -$صح(
-9303الناس ولد آدم ،وآدم من تراب
-%أبن سعد عن أبي هريرة
) -$ح(
-9304الناس رجلن :عالم ،ومتعلم .ول خير فيما سواهما
) -%طب( عن ابن مسعود
) -$ض(
-9305الناس ثلثة :سالم ،وغانم ،وشاجب
) -%طب( عن عقبة بن عامر ،و أبي سعيد
) -$ض(
-9306النششاس معششادن ،والعششرق دسششاس ،وأدب السششوء كعششرق
السوء
) -%هب( عن ابن عباس
) -$ض(
-9307الناس تبع لكم يا أهل المدينة في العلم
-%ابن عساكر عن أبي سعيد
) -$ض(
-9308الناكح في قومه كالمعشب في داره
])قال في السراج المنير :ووجششه السششبب وجششود الرفششق ،فقششرب
الكل يحصل به رفق وعدم مشقة ،والتزوج من العشيرة كذلك([ش
) -%طب( عن طلحة
) -$ض(
-9309النبي ل يورث
) -%ع( عن حذيفة
) -$ض(
-9310النششبي فششي الجنششة ،والشششهيد فششي الجنششة ،والمولششود فششي
الجنة ،والوئيد في الجنة
])"والمولود" :أي الذي يموت بعد الولدة .دار الحديث(
)"والوئيد" :المدفون حيا .فعيل بمعنى مفعول[ش[ش
) -%حم د( عن رجل
) -$صح(
-9311النبيون والمرسلون سادة أهششل الجنششة ،والشششهداء قششواد
أهل الجنة ،وحملة القرآن عرفاء أهل الجنة
) -%حل( عن أبي هريرة
) -$ض(
-9312النجوم أمنة للسماء ،فإذا ذهبت النجوم أتى السششماء مششا
توعد؛ وأنا أمنة لصششحابي ،فششإذا ذهبششت أتششى أصششحابي مششا يوعششدون؛
وأصحابي أمنة لمتي ،فإذا ذهب أصحابي أتى أمتي ما يوعدون
) -%حم م( عن أبي موسى
) -$صح(
-9313النجوم أمان لهل السماء ،وأهل بيتي أمان لمتي
) -%ع( عن سلمة بن الكوع
) -$ح(
-9314النخل والشجر بركة على أهله ،وعلى عقبهم بعدهم ،إذا
كانوا لله شاكرين
) -%طب( عن الحسن بن علي
) -$ض(
-9315الندم توبة
) -%حم تخ ه ك( عن ابن مسعود )ك هب( عن أنس
) -$صح(
-9316الندم توبة ،والتائب من الذنب كمن ل ذنب له
) -%طب حل( عن أبي سعيد النصاري
) -$ض(
-9317النذر يمين ،وكفارته كفارة يمين
) -%طب( عن عقبة بن عامر
) -$صح(
-9318النصر مع الصششبر ،والفششرج مششع الكششرب ،وإن مششع العسششر
يسرا
) -%خط( عن أنس
) -$ض(
-9319النظر إلى علي عبادة
) -%طب ك( عن ابن مسعود وعن عمران بن حصين
) -$صح(
-9320النظر إلى الكعبة عبادة
-%أبو الشيخ >ابن حبان< عن عائشة
) -$ض(
-9321النظر إلى المرأة ]لفظ رواية أبي نعيم :النظر في وجه
المرأة[ش الحسناء والخضرة يزيدان في البصر
]"والخضرة" :أي إلى الشيء الخضر .ويحتمل أن المراد الششزرع
والشجر خاصة.
"يزيدان فششي البصششر" :أي فششي القششوة الباصششرة .قششال العششامري:
يحتمل أن يريد زيادة بصره ببهجة جمال الخضششرة ،وحسششن المششرأة
من جمالها ،وأن يريد زيششادة قششوة بصششيرته بطششرق العتبششار بخضششرة
النبات وحياة الرض بعد الممششات ،وكششذا نظششره إلششى جمششال حليلتششه
يكف بصره عن غيرها فتقوى بصيرة هداه ويأمن ظلمة هواه.
والمراد بالمرأة الحليلة ل الجنبية لن النظر إليهششا يظلششم البصششر
كما أنه يظلم البصيرة[ش
) -%حل( عن جابر
) -$ض(
-9322النفقة كلها في سبيل الله ،إل البناء فل خير فيه
) -%ت( عن أنس
) -$ح(
-9323النفقة في الحج كالنفقة في سبيل الله سبعمائة ضعف
) -%حم( والضياء عن بريد
) -$صح(
-9324النميمششة والشششتيمة والحميششة فششي النششار ،ل يجتمعششن فششي
صدر مؤمن
) -%طب( عن ابن عمر
) -$ض(
-9325النوم أخو الموت ،ول يموت أهل الجنة
) -%هب( عن جابر
) -$ض(
-9326النية الحسنة تدخل صاحبها الجنة
) -%فر( عن جابر
) -$ض(
-9327النية الصششادقة معلقششة بششالعرش؛ فششإذا صششدق العبششد نيتششه
تحرك العرش ،فيغفر له
) -%خط( عن ابن عباس
) -$ض(
**2باب :المناهي
-9328نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الغلوطات
) -%حم د( عن معاوية
) -$ح(
-9329نهى عن الختصار في الصلة
) -%حم د ت( عن أبي هريرة
) -$صح(
-9330نهى عن الخصاء
-%ابن عساكر عن أبن عمر
) -$ض(
-9331نهى عن القران ،إل أن يستأذن الرجل أخاه
]"القران" :وهو أن يقرن تمششرة بتمششرة فيأكلهمششا معششا ،لن فيششه
إجحافا برفيقه ،مع ما فيه من الشره .والنهي للتنزيه إن كان الكل
مالكا مطلق التصرف ،وإل فللتحريم.
ومثل التمرتين اللقمتان كما صرح به ابن العربي )ويقاس عليششه
كل تناول للطعام على وجه الشره أو
بحيث يسبق رفيقه في كمية المأكول .دار الحديث([ش
) -%حم ق د( عن أبن عمر
) -$صح(
-9332نهى عن القعاء في الصلة
) -%ك هق( عن سمرة
) -$صح(
-9333نهى عن القعاء والتورك في الصلة
) -%حم هق( عن أنس
) -$صح(
-9334نهى عن الكل والشرب في إناء الذهب والفضة
) -%ن( عن أنس
) -$ح(
-9335نهى عن التبتل
) -%حم ق د( عن سعد )حم ت ن ه( عن سمرة
) -$صح(
-9336نهى عن التبقر في المال والهل
]"التبقر" :أي الكششثرة والسششعة .والبقششر :الشششق والتوسششعة .كششذا
قرره بعضهم ،وقال الزمخشري :التبقر تفعل ،من بقششر بطنششه )أي(
شقه وفتحه ،فوضع موضع التفرق والتبدد ،والمعنى النهششي عششن أن
يكون في أهله وماله تفرق في بلد شتى فيؤدي إلى توزع قلبه[.ش
) -%حم( عن ابن مسعود
-9337نهى عن التحريش بين البهائم
) -%د ت( عن ابن عباس
) -$ح(
-9338نهى عن أكل الضب
-%ابن عساكر عن عائشة )د( عن عبد الرحمن بن شبل
) -$ض(
-9339نهى عن أكل كل ذي ناب من السباع
) -%ق (4عن أبي ثعلبة
-9340نهى عن أكل كششل ذي نششاب مششن السششباع ،وعششن كششل ذي
مخلب من الطير
) -%حم م د ن( عن ابن عباس
) -$صح(
-9341نهى عن أكل لحوم الحمر الهلية
) -%ق( عن البراء ،وعن جابر ،وعن علي ،وعن ابن عمر ،وعششن
أبي ثعلبة
) -$صح(
-9342نهى عن أكل لحششوم الخيششل والبغششال والحميششر ،وكششل ذي
ناب من السباع
) -%د ه( عن خالد بن الوليد
) -$ح(
-9343نهى عن أكل الجللة وألبانها
) -%د ت ه ك( عن ابن عمر
) -$صح(
-9344نهى عن أكل المجثمة ،وهي التي تصبر بالنبل
]"المجثمة" :بالثاء المفتوحة.
"تصبر بالنبل" :أي تحبس .يعني تربط ويرمى إليها حتى تمششوت.
من "جثم" بالمكان )أي( توقف فيششه .فششإذا مششاتت بششالرمي لششم يحششل
أكلهششا لنهششا موقوفششة )لعلششه "موقششوذة" ؟؟( ،بخلف مششا لششو أخششذت
فذبحت[ش
) -%ت( عن أبي الدرداء
) -$ح(
-9345نهى عن أكل الطعام الحار حتى يمكن أكله
) -%هب( عن صهيب
) -$ح(
-9346نهى عن أكل الرخمة
]"الرخمة" :طائر أبقع معروف ،يأكل الجيششف ول يصششيد .والنهششي
للتحريم[ش
) -%عد هق( عن عباس
) -$ض(
-9347نهى عن بيع الثمرة حتى يبدو صلحها ،وعن النخل حششتى
يزهو
) -%خ( عن أنس
) -$صح(
-9348نهى عششن بيششع ضششراب الجمششل ،وعششن بيششع المششاء والرض
لتحرث
) -%حم م ن( عن جابر
) -$صح(
-9349نهى عن بيع فضل الماء
) -%م ن ه( عن جابر )حم (4عن إياس بن عبد
) -$صح(
-9350نهى عن بيع الذهب بالورق دينا
) -%حم ق ن( عن البراء وزيد بن أرقم
) -$صح(
-9351نهى عن بيع الحيوان بالحيوان نسيئة
) -%حم (4والضياء عن سمرة
) -$صح(
-9352نهى عن بيع السلح في الفتنة
) -%طب هق( عن عمران
) -$ض(
-9353نهى عن بيع السنين
) -%حم م د ن ه( عن جابر
) -$صح(
-9354نهى عن بيع الشاة باللحم
) -%ك هق( عن سمرة
) -$صح(
-9355نهى عن بيع اللحم بالحيوان
-%مالك والشافعي )ك( عن سعيد بن المسيب مرسششل ،الششبزار
عن ابن عمر
) -$صح(
-9356نهى عن بيع المضامين ،والملقيح ،وحبل الحبلة
) -%طب( عن ابن عباس
) -$صح(
-9357نهى عن بيع الثمار حتى يبدو صلحها وتأمن العاهة
) -%حم( عن عائشة
-9358نهى عن بيع الطعام حششتى يجششرى فيششه الصششاعان فيكششون
لصاحبه الزيادة وعليه النقصان
-%البزار عن أبي هريرة
) -$صح(
-9359نهى عن بيع المحفلت
-%البزار عن أنس
) -$صح(
-9360نهى عن بيعتين في بيعة
) -%ت ن( عن أبي هريرة
) -$صح(
-9361نهى عن تلقي البيوع
) -%ت ه( عن مسعود
) -$صح(
-9362نهى عن تلقي الجلب
) -%ه( عن ابن عمر
) -$ح(
-9363نهى عن ثمن الكلب ،وعن ثمن السنور
) -%حم 4ك( عن جابر
) -$صح(
-9364نهى عن ثمن الكلب ،إل الكلب المعلم
) -%حم ن( عن جابر
) -$صح(
-9365نهى عن ثمن الكلب ،إل كلب الصيد
) -%ت( عن أبي هريرة
) -$ض(
-9366نهى عن ثمن الكلب ،وثمن الدم ،وكسب البغي
) -%خ( عن أبي جحيفة
) -$صح(
-9367نهى أن يستنجى ببعرة أو عظم
) -%حم م د( عن جابر
) -$صح(
-9368نهى أن يقعد على القبر ،وأن يقصص ،أو يبنى عليه
]"يقصص" :وهو بمعنى "يجصص" الوارد في أكثر الروايششات ،أي
يبيض بالجص[.ش
) -%حم م د ن( عن جابر
-9369نهى أن يطرق الرجل أهله ليل
) -%ق( عن جابر
) -$صح(
-9370نهى أن يقتل شيء من الدواب صبرا
) -%حم م ه( عن جابر
-9371نهى أن يكتب على القبر شيء
) -%ه ك( عن جابر
) -$صح(
-9372نهششى أن يضششع الرجششل إحششدى يششديه علششى الخششرى وهششو
مستلق على ظهره
) -%حم( عن أبي سعيد
-9373نهى أن يدخل الماء إل بمئزر
) -%ك( عن جابر
) -$صح(
-9374نهى أن يمس الرجل ذكره بيمينه ،وأن يمشي فششي نعششل
واحدة ،وأن يشتمل الصماء ،وأن يحتبي في ثوب ليس علششى فرجششه
منه شيء
) -%ن( عن جابر
) -$صح(
-9375نهى أن يقوم المام فوق شيء والناس خلفه
) -%د ك( عن حذيفة
-9376نهى عن التختم بالذهب
) -%ت( عن عمران بن حصين
) -$صح(
-9377نهى عن الترجل إل غبا
) -%حم (3عن عبد الله بن مغفل
) -$صح(
-9378نهى عن التكلف للضيف
) -%ك( عن سلمان
) -$صح(
-9379نهى عن الجذاذ بالليل والحصاد بالليل
) -%هق( عن الحسين
) -$ح(
-9380نهى عن الجدال في القرآن
-%السجزي عن أبي سعيد
) -$ح(
-9381نهى عن الجلوس على مائدة يشرب عليهششا الخمششر ،وأن
يأكل الرجل وهو منبطح على بطنه
) -%د ه ك( عن ابن عمر
) -$صح(
-9382نهى عن الجمة للحرة ،والعقصة للمة
) -%طب( عن ابن عمرو
) -$ض(
-9383نهى عن الجللة أن يركب عليها ،أو يشرب من ألبانها
) -%د ك( عن ابن عمر
) -$صح(
-9384نهى عن الحبوة يوم الجمعة والمام يخطب
) -%حم د ت ك( عن معاذ بن أنس
) -$صح(
-9385نهى عن الحكرة بالبلد ،وعن التلقي ،وعن السششوم قبششل
طلوع الشمس ،وعن ذبح قني الغنم
) -%هب( عن علي
) -$ض(
-9386نهى عن الخذف
) -%حم ق د ه( عن عبد الله بن مغفل
) -$صح(
-9387نهى عن الدواء الخبيث
) -%حم د ت ه ك( عن أبي هريرة
) -$صح(
-9388نهى عن الديباج والحرير والستبرق
) -%ه( عن البراء
) -$صح(
-9389نهى عن الذبيحة أن تفرس قبل أن تموت
]"تفرس" :أي أن يبان )يقطع( رأسها.
)وفي نص الحديث في شرح المناوي "تفترس" وهو خطأ حيششث
ورد في السراج المنير" :بفاء ومهملتين" )أي راء وسين(([ش
) -%طب هق( عن ابن عباس
) -$ض(
-9390نهى عن الرقى ،والتمائم ،والتولة
) -%ك( عن ابن مسعود
) -$صح(
-9391نهى عن الركوب على جلود النمار
])قششال فششي السششراج المنيششر" :النمششار" :هششي السششباع المعروفششة،
واحدها "نمر"(
لما فيه من الخيلء والزينة ،أو لنه زي العجم ،أو غير ذلك[ش
) -%د ن( عن معاوية
) -$صح(
-9392نهى عن الزور
) -%ن( عنه ]أي >عن راوي الحديث السابق< معاوية[ش
) -$صح(
-9393نهى عن السدل في الصلة ،وأن يغطي الرجل فاه
) -%حم 4ك( عن أبي هريرة
) -$صح(
-9394نهى عن السواك بعود الريحان ،وقششال أنششه يحششرك عششرق
الجذام
-%الحرث عن ضمرة بن حبيب مرسل
) -$ض(
-9395نهى عن السوم قبل طلششوع الشششمس؛ وعششن ذبششح ذوات
الدر
) -%ه ك( عن علي
) -$صح(
-9396نهى عن الشرب قائما ،والكل قائما
-%الضياء عن أنس
) -$صح(
-9397نهى عن الشرب من في السقاء
) -%د ت خ ه( عن ابن عباس
) -$صح(
-9398نهى عن الشرب من في السقاء ،وعن ركششوب الجللششة،
والمجثمة
]"والمجثمة" :هي كل حيوان يربششط ويرمششى ليقتششل ،سششميت بششه
لنها إذا رميت تجثم بالرض أي تلزمها وتلصششق بهششا) .والمعنششى أنششه
نهى عن أكلها ،كما في السراج المنير([ش
) -%حششم 3ك( عنششه ]أي >عششن راوي الحششديث السششابق< ابششن
عباس[ش
) -$صح(
-9399نهى عن الشرب من ثلمة القدح ،وأن ينفخ في الشراب
) -%حم د ك( عن أبي سعيد
) -$صح(
-9400نهى عن الشرب في آنيششة الششذهب والفضششة ،ونهششى عششن
لبس الذهب والحرير ،ونهى عن جلود النمور أن يركب عليها ،ونهى
عن المتعة ،ونهى عن تشييد البناء
]"تشييد البناء" :أي رفعه وإعلؤه فوق الحاجة )قال في السراج
المنير :ويكره تنزيها(
)في شرح المناوي "وأعله" بششدل "وإعلؤه" ،وهششو مششن خطششأ؟؟
النساخ([ش
) -%طب( عن معاوية
) -$صح(
-9401نهى عششن الشششراء والششبيع فششي المسششجد ،وأن ينشششد فيششه
ضالة ،وأن ينشد فيششه شششعر ،ونهششى عششن التحلششق قبششل الصششلة يششوم
الجمعة
) -%حم (4عن ابن عمرو
) -$ح(
-9402نهى عن الشغار
) -%حم ق (4عن ابن عمر
) -$صح(
-9403نهششى عششن الشششهرتين :دقششة الثيششاب وغلظهششا ،ولينهششا
وخشونتها ،وطولها وقصرها؛ ولكن سداد فيما بين ذلك واقتصاد
) -%هب( عن أبي هريرة ،وزيد بن ثابت
) -$ض(
-9404نهى عن الصرف قبل موته بشهرين
-%البزار )طب( عن أبي بكرة
) -$ح(
-9405نهى عن الصماء ،والحتباء في ثوب واحد
) -%د( عن جابر
) -$صح(
-9406نهى عن الصورة
) -%ن( عن جابر
) -$ح(
-9407نهى عن الصلة على القبور
) -%حب( عن أنس
) -$صح(
-9408نهى عن الصلة بعد الصبح حششتى تطلششع الشششمس ،وبعششد
العصر حتى تغرب
) -%ق ن( عن عمر
) -$صح(
-9409نهى عن الصلة نصششف النهششار حششتى تششزول الشششمس :إل
يوم الجمعة
-%الشافعي عن أبي هريرة
) -$ح(
-9410نهى عن الصلة في الحمششام ،وعششن السششلم علششى بششادي
العورة
) -%عق( عن أنس
) -$ض(
-9411نهى عن الصلة في السراويل
) -%خط( عن جابر
) -$ض(
-9412نهى عن الضحك من الضششرطة ]لفششظ روايششة الطششبراني:
الضراط[ش
) -%طس( عن جابر
) -$ض(
-9413نهى عن الطعام الحار حتى يبرد
) -%هب( عن عبد الواحد بن معاوية بن خديج مرسل
) -$ض(
-9414نهى عن العب نفسا واحدا ،وقال :ذلك شرب الشيطان
) -%هب( عن ابن شهاب ]>الزهري<[ش مرسل
) -$ض(
-9415نهى عن العمرة قبل الحج
) -%د( عن رجل
) -$ض(
-9416نهششى عششن الغنششاء والسششتماع إلششى الغنششاء ،وعششن الغيبششة
والستماع إلى الغيبة ،وعن النميمة والستماع إلى النميمة
) -%طب خط( عن ابن عمر
) -$ض(
-9417نهى عن الكي
) -%طب( عن سعيد الظفري )ت ك( عن عمران
) -$صح(
-9418نهى عن المتعة
) -%حم( عن جابر) ،خ( عن علي
) -$صح(
-9419نهى عن المثلة
) -%ك( عن عمران )طب( عن ابن عمرو عن المغيرة
) -$صح(
-9420نهى عن المجر
) -%هق( عن ابن عمر
) -$ض(
-9421نهى عن المحاقلة ،والمخاضرة ،والملمسششة ،والمنابششذة،
والمزابنة
) -%خ( عن أنس
) -$ض(
-9422نهى عن المخابرة
) -%حم( عن زيد بن ثابت
) -$صح(
-9423نهى عن المراثي
) -%ه ك( عن ابن أبي أوفى
) -$صح(
-9424نهى عن المزابنة
) -%ق ن ه( عن أبي سعيد
) -$صح(
-9425نهى عن المزابنة ،والمحاقلة
) -%ق( عن أبي سعيد
) -$صح(
-9426نهى عن المزارعة
) -%حم م( عن ثابت بن الضحاك
) -$صح(
-9427نهى عن المزايدة
-%البزار عن سفيان بن وهب
) -$صح(
-9428نهى عن المفدم
) -%ه( عن ابن عمر
-9429نهى عن المنابذة وعن الملمسة
) -%حم ق د ن ه( عن أبي سعيد
) -$صح(
-9430نهى عن المواقعة ]وفي رواية :الوقاع[ش ش قبششل الملعبششة
])وفي نسخ :المداعبة([ش
]"المواقعة" :أي الجماع[.ش
) -%خط( عن جابر
) -$صح(
-9431نهى عن المياثر الحمر ،والقسي
) -%خ ت( عن البراء
) -$صح(
-9432نهى عن الميثرة الرجوان
) -%ت( عن عمران
) -$ح(
-9433نهى عن النجش
) -%ق ن ه( عن ابن عمر
) -$صح(
-9434نهى عن النذر
) -%ق د ن ه( عن ابن عمر
) -$صح(
-9435نهى عن النعي
) -%حم ت ه( عن حذيفة
) -$ح(
-9436نهى عن النفخ في الشراب
) -%حم( عن أبي سعيد
) -$صح(
-9437نهى عن النفخ في الطعام والشراب
) -%حم( عن ابن عباس
) -$صح(
-9438نهى عن النهبى والمثلة
) -%حم خ( عن عبد الله بن زيد
) -$صح(
-9439نهى عن النفخ في السجود ،وعن النفخ في الشراب
) -%طب( عن زيد بن ثابت
) -$ح(
-9440نهى عن النهبة والخليسة
) -%حم( عن زيد بن خالد
) -$ح(
-9441نهششى عششن النششوح ،والشششعر ،والتصششاوير ،وجلششود السششباع،
والتبرج ،والغناء ،والذهب ،والخز والحرير
) -%حم( عن معاوية
) -$ح(
-9442نهى عن النوم قبل العشاء ،وعن الحديث بعدها
) -%طب( عن ابن عباس
) -$ح(
-9443نهى عن النياحة
) -%د( عن أم عطية
) -$صح(
-9444نهى عن الوحدة :أن يبيت الرجل وحده
) -%حم( عن ابن عمر
) -$ح(
-9445نهى عن الوسم في الوجه ،والضرب في الوجه
) -%حم م ت( عن جابر
) -$صح(
-9446نهى عن الوشم
) -%حم( عن أبي هريرة
) -$صح(
-9447نهى عن الوصال
) -%ق( عن ابن عمر ،وعن أبي هريرة ،وعن عائشة
) -$صح(
-9448نهى عن إجابة طعام الفاسقين
) -%طب هب( عن عمران
) -$ض(
-9449نهى عن اختناث السقية
) -%حم ق د ت ه( عن أبي سعيد
) -$صح(
-9450نهى عن استئجار الجير حتى يبين له أجره
) -%حم( عن ابن سعيد
) -$ح(
-9451نهى عن أكل الثوم
) -%خ( عن ابن عمر
) -$صح(
-9452نهى عن أكل البصل
) -%طب( عن أبي الدرداء
) -$صح(
-9453نهى عن أكل البصل والكراث والثوم
-%الطيالسي عن أبي سعيد
) -$ح(
-9454نهى عن أكل الهرة ،وعن أكل ثمنها
) -%ت ه ك( عن جابر
) -$صح(
-9455نهى عن ثمن الكلب ،وثمن الخنزير ،وثمن الخمر ،وعششن
مهر البغي ،وعن عسب الفحل
) -%طس( عن ابن عمرو
) -$صح(
-9456نهى عن ثمن الكلب ،ومهر البغي ،وحلوان الكاهن
) -%ق (4عن ابن مسعود
) -$صح(
-9457نهى عن جلد الحد في المساجد
) -%ه( عن ابن عمرو
) -$ض(
-9458نهى عن جلود السباع
) -%ك( عن والد أبي المليح
) -$صح(
-9459نهى عن حلق القفا ،إل عند الحجامة
) -%طب( عن أبي هريرة
) -$صح(
-9460نهى عن خاتم الذهب
) -%م( عن أبي هريرة
) -$صح(
-9461نهى عن خاتم الذهب ،وعن خاتم الحديد
) -%هب( عن ابن عمرو
) -$ض(
-9462نهى عن خصاء الخيل والبهائم
) -%حم( عن ابن عمر
) -$ض(
-9463نهى عن ذبائح الجن
]قال الزمخشري :كششانوا إذا اشششتروا دارا أو بنوهششا أو اسششتخرجوا
عينا ،ذبحوا ذبيحة خوفا أن تصيبهم الجششن ،فأضششيفت الششذبائح إليهششم
لذلك[ش
) -%هق( عن الزهري مرسل
-9464نهى عن ذبيحة المجوسي ،وصيد كلبه وطائره
) -%قط( عن جابر
) -$ض(
-9465نهى عن ذبيحة نصارى العرب
]ممن دخل في ذلك الدين بعد نسخه وتحريفششه ،أو بعششد تحريفششه
ولم يجتنب المبدل .هذا مذهب الشافعي ،وجوزها الحنفية )والبحث
طويل ويراجع في كتب المذاهب([ش
) -%حل( عن ابن عباس
) -$ض(
-$$قششال الششذهبي لششم يصششح .وخرجششه الششبيهقي ...وقششال سششنده
ضعيف.
-9466نهى عن ركوب النمور
) -%ه( عن أبي ريحانة
) -$ض(
-9467نهى عن سب الموات
) -%ك( عن زيد بن أرقم
) -$صح(
-9468نهى عن بيع الثمر حتى يطيب
) -%حم ق( عن جابر
) -$صح(
-9469نهى عن بيع الصبرة من التمششر ،ل يعلششم مكيلهششا ،بالكيششل
المسمى من التمر
) -%حم م ن( عن جابر
) -$صح(
-9470نهى عن بيع الكالئ بالكالئ
]أي النسيئة بالنسيئة ،بأن يشتري شيئا إلى أجل ،فإذا حل وفقد
ما يقتضي به ،يقول "بعنيه لجششل آخششر بزيششادة" ،فيششبيعه بل تقششابض.
يقال "كل" الدين "كلوءا" فهو "كالئ" إذا تأخر[ش
) -%ك هق( عن ابن عمر
) -$صح(
-9471نهى عن بيع حبل الحبلة
) -%حم ق (4عن ابن عمر
) -$صح(
-9472نهى عن بيع الثمر بالتمر
) -%ق د( عن سهل بن أبي حثمة
) -$صح(
-9473نهى عن بيع الولء وعن هبته
) -%حم ق (4عن ابن عمر
) -$صح(
-9474نهى عن بيع الحصاة ،وعن بيع الغرر
) -%حم م( عن أبي هريرة
) -$صح(
-9475نهى عن بيع النخل حتى يزهو ،وعن السنبل حتى يششبيض
ويأمن العاهة
) -%م د ت( عن ابن عمر
) -$صح(
-9476نهى عن بيع الثمار حتى تنجو من العاهة
) -%طب( عن زيد بن ثابت
) -$صح(
-9477نهى عن بيع الثمر بالتمر كيل ،وعن بيششع العنششب بششالزبيب
كيل وعن بيع الزرع بالحنطة كيل
) -%د( عن ابن عمر
) -$صح(
-9478نهى عن بيع المضطر ،وبيع الغرر ،وبيع الثمششرة قبششل أن
تدرك
) -%حم د( عن علي
) -$صح(
-9479نهى عن بيع العربان
) -%حم د ه( عن ابن عمرو
-9480نهى عن سلف وبيع ،وشرطين فششي بيششع ،وبيششع مششا ليششس
عندك ،وربح ما لم تضمن
) -%طب( عن حكيم بن حزام
) -$ح(
-9481نهى عن شريطة الشيطان
) -%د( عن ابن عباس و أبي هريرة
) -$ح(
-9482نهى عن صبر الروح ،وخصاء البهائم
) -%هق( عن ابن عباس
) -$ض(
-9483نهى عن صوم ستة أيام من السنة ثلثة أيششام التشششريق،
ويوم الفطر ،ويوم الضحى ،ويوم الجمعة مختصة من اليام
-%الطيالسي عن أنس
) -$ح(
-9484نهى عن صوم يوم عرفة بعرفة
) -%حم د ه ك( عن أبي هريرة
) -$صح(
-9485نهى عن صوم يوم الفطر والنحر
) -%ق( عن عمر وعن أبي سعيد
) -$صح(
-9486نهى عن صيام يوم قبل رمضان والضحى والفطر وأيام
التشريق
) -%هق( عن أبي هريرة
) -$ح(
-9487نهى عن صيام رجب كله
) -%ه طب هب( عن ابن عباس
) -$ض(
-9488نهى عن صيام يوم الجمعة
) -%حم ق ه( عن جابر
) -$صح(
-9489نهى عن صيام يوم السبت
]أي إفراده بالصوم[ش
) -%ن( والضياء عن بشر المازني
-9490نهى عن ضرب الدف ،ولعب الصنج ،وضرب الزمارة
) -%خط( عن علي
) -$ض(
-9491نهى عن طعام المتباريين أن يؤكل
) -%د ك( عن ابن عباس
) -$صح(
-9492نهى عن عسب الفحل
) -%حم خ (3عن ابن عمر
) -$صح(
-9493نهى عن عسب الفحل ،وقفيز الطحان
) -%قط( عن أبي سعيد
) -$ح(
-9494نهششى عششن عشششر :الوشششر ،والوشششم ،والنتششف ،ومكامعششة
الرجل الرجل بغير شعار ،ومكامعة المرأة المرأة بغيششر شششعار ،وأن
يجعل الرجل في أسفل ثيابه حريرا مثل العاجم ،وأن يجعششل علششى
منكبيه حريرا مثل العاجم ،وعششن النهششبى ،وركششوب النمششور ،ولبششس
الخاتم إل لذي سلطان
) -%حم د ن( عن أبي ريحانة
) -$ح(
-9495نهى عن فتح التمرة ،وقشر الرطبة
-%عبدان و أبو موسى عن إسحاق
) -$ض(
-9496نهى عن قتل النساء والصبيان
]أي نساء أهل الحرب وصبيانهم إن لم يقاتلوا ،فإن قاتلوا قتلوا.
وفششي إفهششامه أن الشششيوخ والرهبششان يقتلششون وإن لششم يقششاتلوا ،وهششو
مذهب الشافعي ،ومنعه أبو حنيفة ومالك[.ش
) -%ق( عن ابن عمر
) -$صح(
-9497نهى عن قتل الصبر
) -%د( عن أبي أيوب
) -$صح(
-9498نهششى عششن قتششل أربششع مششن الششدواب :النملششة ،والنحلششة،
والهدهد ،والصرد
) -%حم د ه( عن ابن عباس
) -$ح(
-9499نهى عن قتل الضفدع للدواء
) -%حم د ن ك( عن عبد الرحمن بن عثمان التيمي
) -$ح(
-9500نهى عن قتل الصرد والضفدع والنملة والهدهد
) -%ه( عن أبي هريرة
) -$ح(
-9501نهى عن قتل الخطاطيف ]بقيته عنششد مخرجششه الششبيهقي:
قال :ل تقتلوا هذه العوذ ،إنها تعوذ بكم من غيركم[ش
) -%هق( عن عبد الرحمن بن معاوية المرادي مرسل
) -$ح(
-9502نهى عن قتل كل ذي روح ،إل أن يؤذي
) -%طب( عن ابن عباس
) -$ض(
-9503نهى عن قسمة الضرار
) -%هق( عن نصير مولى معاوية مرسل
) -$ض(
-9504نهى عن كسب الماء
) -%خ د( عن أبي هريرة
) -$صح(
-9505نهى عن كسب المة حتى يعلم من أين هو
) -%د ك( عن رافع بن خديج
) -$صح(
-9506نهى عن كسب الحجام
) -%ه( عن أبي مسعود
) -$ح(
-9507نهى عن كل مسكر ومفتر
) -%حم د( عن أم سلمة
) -$صح(
-9508نهى عن لبستين :المشششهورة فششي حسششنها ،والمشششهورة
في قبحها
) -%طب( عن ابن عمر
) -$ض(
-9509نهى عن لبن الجللة
) -%د ك( عن ابن عباس
) -$صح(
-9510نهى عن لقطة الحاج
) -%حم م د( عن عبد الرحمن بن عثمان التيمي
) -$صح(
-9511نهى عن محاش النساء
) -%طس ن( عن جابر
) -$ض(
-9512نهى عن نتف الشيب
) -%ت ن ه( عن ابن عمرو
) -$ح(
-9513نهى عششن نقششرة الغششراب ،وافششتراش السششبع ،وأن يششوطن
الرجل المكان في المسجد كما يوطن البعير
) -%حم د ن ه ك( عن عبد الرحمن بن شبل
) -$صح(
-9514نهى أن يتباهى الناس في المساجد
) -%حب( عن أنس
) -$صح(
-9515نهى أن يشرب الرجل قائما
) -%م د ت( عن أنس
) -$صح(
-9516نهى أن يتزعفر الرجل
) -%ق (3عن أنس
-9517نهى أن تصبر البهائم
) -%ق د ن ه( عن أنس
) -$صح(
-9518نهى أن يمشي الرجل بين البعيرين يقودهما
) -%ك( عن أنس
-9519نهى أن يصلى على الجنائز بين القبور
) -%طس( عن أنس
) -$ض(
-9520نهى أن ينتعل الرجل وهو قائم
) -%ت( والضياء عن أنس
-9521نهى أن يبال في الماء الراكد
) -%م ن ه( عن جابر
) -$صح(
-9522نهى أن يبال في الماء الجاري
) -%طس( عن جابر
) -$ض(
-9523نهى أن يسمى كلب أو كليب
) -%طب( عن بريدة
) -$ض(
-9524نهى أن يصلي الرجل في لحاف ل يتوشح بششه ،ونهششى أن
يصلي الرجل في سراويل وليس عليه رداء
) -%د ك( عن بريدة
) -$صح(
-9525نهى أن يقعد الرجل بين الظل والشمس
) -%ك( عن أبي هريرة )ه( عن بريدة
) -$صح(
-9526نهى أن يتعاطى السيف مسلول
) -%حم د ت ك( عن جابر
) -$صح(
-9527نهى أن يقام الرجل من مقعده ويجلس فيه آخر
) -%خ( عن ابن عمر
) -$صح(
-9528نهى أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو
) -%ق د ه( عن ابن عمر
) -$صح(
-9529نهى أن نستقبل القبلتين ببول أو غائط
) -%حم د ه( عن معقل السدي
-9530نهى أن يتخلششى الرجششل تحششت شششجرة مثمششرة ،ونهششى أن
يتخلى على ضفة نهر جار
) -%عد( عن ابن عمر
) -$ض(
-9531نهى أن يبال في الحجر
) -%د ك( عن عبد الله بن سرجس
) -$صح(
-9532نهى أن يبال في قبلة المسجد
) -%د( في مراسيله عن أبي مجلز مرسل
) -$ض(
-9533نهى أن يبال بأبواب المساجد
) -%د( عن مراسيله عن مكحول مرسل
) -$ض(
-9534نهى أن يستنجي أحد بعظم ،أو روثة ،أو حممة
) -%د قط هق( عن ابن مسعود
) -$صح(
-9535نهى أن يبول الرجل في مستحمه
) -%ت( عن عبد الله بن مغفل
) -$صح(
-9536نهى أن يجلس الرجل في الصلة وهو معتمد علششى يششده
اليسرى ،وقال :إنها صلة اليهود
) -%ك هق( عن ابن عمر
) -$صح(
-9537نهى أن يقرن بين الحج والعمرة
) -%د( عن معاوية
) -$صح(
-9538نهى أن يقد السير بين أصبعين
]"يقد" :يقطع .
"السير" :ما يقد من الجلد.
نهى عنه حششذرا مششن أن يخطششئ القششاد )أي الششذي يقطششع( فيجششرح
أصبعه.
)وانظر الحديث 553لهجاء "أصبع"([ش
) -%د ك( عن سمرة
) -$صح(
-9539نهى أن يضحى بعضباء الذن والقرن
) -%حم 4ك( عن علي
) -$صح(
-9540نهى أن تكسر سششكة المسششلمين الجششائزة بينهششم ،إل مششن
بأس
]"سكة" :أي الدراهم والدنانير المضروبة.
وذلك لما فيها من اسم الله ،أو لضاعة المال.
"إل من بأس" :أي إل من أمششر يقتضششي كسششرها ،كزوالهششا وشششك
في صحتها ،فل نهي عن كسرها حينئذ[ش
) -%حم د ه ك( عن عبد الله المزني
) -$صح(
-9541نهى أن نعجم النوى طبخا
]"نعجششم" ،بششالنون ،بخششط المصششنف )السششيوطي( :أي نبششالغ فششي
نضجه حتى يتفتت[ش
) -%د( عن أم سلمة
) -$صح(
-$$رمز )أي السيوطي( لحسنه >أما في نسخ الجامع الصششغير
المتداولة فالرمز هو بتصحيحه ،وهو مششن خطششأ النسششاخ .وذكششر هششذا
المثال للتنششبيه علششى ضششرورة التأكششد ممششا ورد مششن رمششوز التصششحيح
تلك<
سكت المناوي قبول لحسنه.
-9542نهى أن يتنفس في الناء ،أو ينفخ فيه
) -%حم د ت ه( عن ابن عباس
) -$ح(
-9543نهى أن يمسح الرجل يده بثوب من لم يكسه
) -%حم د( عن أبي بكرة
) -$ح(
-9544نهششى أن يسششمى أربعششة أسششماء :أفلششح ،ويسششارا ،ونافعششا،
ورباحا
) -%د ه( عن سمرة
) -$ح(
-9545نهى أن تحلق المرأة رأسها
) -%ت ن( عن علي
) -$ض(
-9546نهى أن يتخذ شيء فيه الروح غرضا
) -%حم ت ن( عن ابن عباس
) -$صح(
-9547نهى أن يجمع أحد بين اسمه وكنيته
) -%ت( عن أبي هريرة
) -$صح(
-9548نهى أن ينام الرجل على سطح ليس بمحجور عليه
) -%ت( عن جابر
) -$ض(
-9549نهى أن يستوفز الرجل في صلته
) -%ك( عن سمرة
) -$صح(
-9550نهى أن يكون المام مؤذنا
) -%هق( عن جابر
-9551نهى أن يمشي الرجل بين المرأتين
) -%د ك( عن ابن عمر
) -$صح(
-9552نهى أن يقام عن الطعام حتى يرفع
) -%ه( عن عائشة
) -$ح(
-9553نهى أن يصلي الرجل ورأسه معقوص
) -%طب( عن أم سلمة
) -$ح(
-9554نهى أن الرجل وهو حاقن
) -%ه( عن أبي أمامة
) -$ح(
-9555نهى أن يصلى خلف المتحدث والنائم
]والنهي ،كما أشار إليه الذهبي وغيره ،للتنزيه ،جمعا بينششه وبيششن
خبر أنه كان يصلي وعائشة معترضة بينه وبين القبلة ...وقششال ابششن
حجر :أحاديث النهي محمولة ،إن ثبتششت ،علششى مششا إذا حصششل شششغل
الفكر به ،فإن أمن من ذلك فل كراهة[ش
) -%ه( عن ابن عباس
) -$ح(
-9556نهى أن يبول الرجل قائما
) -%ه( عن جابر
) -$ح(
-9557نهى أن تتبع الجنازة معها رانة
]"رانة" ،بالنون المشددة :أي امرأة صائحة صياحا شديدا[ش
) -%ه( عن ابن عمر
) -$ض(
-9558نهى أن ينفخ في الشراب ،وأن يشرب من ثلمة القششدح،
أو أذنه
) -%طب( عن سهل بن سعد
) -$ح(
-9559نهى أن يمشي الرجل في نعل واحدة ،أو خف واحدة
) -%حم( عن أبي سعيد
) -$ح(
-9560نهى أن تكلم النساء إل بإذن أزواجهن
) -%طب( عن عمرو
) -$ض(
-9561نهى أن تلقى النواة على الطبق الذي يؤكل منه الرطب
أو التمر
-%الشيرازي عن علي
) -$ض(
-9562نهى أن يسمى الرجل حربا ،أو وليدا ،أو مرة ،أو الحكم،
أو أبا الحكم ،أو أفلح ،أو نجيحا ،أو يسارا
) -%طب( عن ابن مسعود
) -$ح(
-9563نهى أن يخصى أحد من ولد آدم
) -%طب( عن ابن مسعود
) -$ح(
-9564نهى أن يتمطى الرجل فششي الصششلة ،أو عنششد النسششاء ،إل
عند امرأته أو جواريه
) -%قط( في الفراد عن أبي هريرة
) -$ض(
-9565نهى أن يضحى ليل
) -%طب( عن ابن عباس
) -$ض(
-9566نهى أن تقام الصبيان في الصف الول
-%ابن نصر عن راشد بن سعد مرسل
) -$ض(
-9567نهى أن ينفخ في الطعام والشراب والتمرة
) -%طب( عن ابن عباس
) -$ح(
-9568نهى أن يفتش التمر عما فيه
) -%طب( عن ابن عمر
) -$ح(
-9569نهى أن يصافح المشركون ،أو يكنوا ،أو يرحب بهم
) -%حل( عن جابر
-9570نهى أن يفرد يوم الجمعة بصوم
) -%حم( عن أبي هريرة
) -$ح(
-9571نهششى أن يجلششس بيششن الضششح والظششل ،وقششال مجلششس
الشيطان
) -%حم( عن رجل
) -$ح(
-9572نهى أن يمنع نقع البئر
) -%حم( عن عائشة
) -$صح(
-9573نهى أن يجلس الرجل بين الرجلين إل بإذنهما
) -%هق( عن ابن عمرو
) -$ح(
-9574نهى أن يشار إلى المطر
) -%هق( عن ابن عباس
) -$ض(
-9575نهى أن يقال للمسلم :صرورة
) -%هق( عن ابن عباس
) -$ض(
-9576نهى أن تستر الجدر
) -%هق( عن علي بن الحسين مرسل
) -$ض(
**2باب :حرف الهاء
-9577هاجروا تورثوا أبناءكم مجدا
) -%خط( عن عائشة
) -$ض(
-9578هاجروا من الدنيا وما فيها
) -%حل( عن عائشة
) -$ض(
-9579هذا القرع نكثر به طعامنا
) -%حم ن ه( عن جابر بن طارق
) -$ح(
-9580هذه النار جزء من مائة جزء من جهنم
) -%حم( عن أبي هريرة
) -$صح(
-9581هذه الحشوش محتضرة ،فإذا دخل أحدكم فليقل :باسم
الله
]"الحشوش" :جمع حش ...وهو البسششتان ،كنششي بششه عششن الخلء
لنهم كانوا يتغوطون بين النخيل قبل اتخاذ الكنف )جمع كنيف(.
"محتضرة" :أي يحضرها الشيطان ،لنهششا محششل الخبششث وكشششف
العورة وعدم ذكر الله ،والخبيث للخبيث[ش
-%ابن السني عن أنس
) -$صح(
-9582هاشم والمطلب كهاتين ،لعن الله من فرق بينهما :ربونا
صغارا ،وحملونا كبارا
) -%هق( عن زيد بن علي مرسل
) -$ض(
-9583ههنا تسكب العبرات ،يعني عند الحجر
) -%ه ك( عن ابن عمر
) -$صح(
-9584هجاهم حسان فشفى واستشفى
) -%م( عن عائشة
-9585هجر المسلم أخاه كسفك دمه
-%ابن قانع عن أبي حدرد
) -$ح(
-9586هدايا العمال غلول
) -%حم هق( عن أبي حميد الساعدي
) -$ض(
-9587هدايا العمال حرام كلها
) -%ع( عن حذيفة
) -$ض(
-9588هدية الله إلى المؤمن السائل على بابه
) -%خط( في رواة مالك عن ابن عمر
) -$ض(
-9589هل ترون ما أرى؟ إني لرى مواقع الفتششن خلل بيششوتكم
كمواقع القطر
) -%حم ق( عن أسامة
) -$صح(
-9590هل تنصرون وترزقون إل بضعفائكم؟
) -%خ( عن سعد
) -$صح(
-9591هل تنصرون إل بضعفائكم :بدعوتهم وإخلصهم؟
) -%حل( عن سعد
) -$صح(
-9592هل من أحد يمشي على الماء إل ابتلششت قششدماه؟ كششذلك
صاحب الدنيا :ل يسلم من الذنوب
) -%هب( عن أنس
) -$ض(
-9593هلك أمتي على يدي غلمة من قريش
) -%حم خ( عن أبي هريرة
-9594هلك المتنطعون
])"المتنطعون" :المبالغون في التعمق والستقصاء([ش
) -%حم م د( عن ابن مسعود
) -$صح(
-9595هلك المتقذرون
) -%حل( عن أبي هريرة
) -$صح(
-9596هلكت الرجال حين أطاعت النساء
) -%حم طب ك( عن أبي بكرة
) -$ح(
-9597هلم إلى جهاد ل شوكة فيه :الحج
) -%طب( عن الحسين
-9598همة العلماء الرعاية ،وهمة السفهاء الرواية
-%ابن عساكر عن الحسن مرسل
) -$ض(
-9599هن أغلب ،يعني النساء
) -%طب( عن أم سلمة
) -$ض(
**2فصل :في المحلى بأل من حرف الهاء
-9600الهدية إلى المام غلول
) -%طب( عن ابن عباس
) -$ض(
-9601الهدية تذهب بالسمع والقلب والبصر
) -%طب( عن عصمة بن مالك
) -$ض(
-9602الهدية تعور عين الحكيم
) -%فر( عن ابن عباس
) -$ض(
-9603الهرة ل تقطع الصلة ،لنها من متاع البيت
) -%ه ك( عن أبي هريرة
) -$صح(
-9604الهوى مغفور لصاحبه ،ما لم يعمل به ،أو يتكلم
) -%حل( عن أبي هريرة
) -$ض(
**2باب :حرف الواو
-9605واللششه مششا الششدنيا فششي الخششرة إل مثششل مششا يجعششل أحششدكم
أصبعه هذه في اليم ،فلينظر بم يرجع
]أنظر الحديث 553لهجاء "أصبع"[ش
) -%حم م ه( عن المستورد
) -$صح(
-9606والله لن يهدى بهداك رجششل واحششد ،خيششر لششك مششن حمششر
النعم
) -%د( عن سهل بن سعد
) -$صح(
-9607والله إني لستغفر الله وأتوب إليه في اليششوم أكششثر مششن
سبعين مرة
) -%خ( عن أبي هريرة
) -$صح(
-9608والله ل يلقي الله حبيبه في النار
) -%ك( عن أنس
) -$صح(
-9609والله ل تجدون بعدي أعدل عليكم مني
) -%طب ك( عن أبي هريرة )حم( عن أبي سعيد
) -$صح(
-9610واكلي ضيفك ،فإن الضيف يستحيي أن يأكل وحده
) -%هب( عن ثوبان
) -$ض(
-9611والشاة إن رحمتها يرحمك الله
) -%طب( عن قرة بن إياس ،وعن معقل بن يسار
) -$ض(
-9612وأي داء أدوأ من البخل
) -%حم ق( عن جابر )ك( عن أبي هريرة
) -$صح(
-9613وأي وضوء أفضل من الغسل
) -%ك( عن ابن عمر
) -$صح(
-9614وأي المؤمن حق واجب
) -%د( في مراسيله عن زيد بن أسلم مرسل
) -$ض(
-9615وجبت محبة الله على من أغضب فحلم
-%ابن عساكر عن عائشة
) -$ض(
-9616وجب الخروج على كل ذات نطاق في العيدين
) -%حم( عن عمرة بنت رواحة
) -$ح(
-9617وددت أني لقيت إخواني ]قالوا :يششا رسششول اللششه ،ألسششنا
إخوانك؟ قال :بل أنتم أصحابي ،وإخواني[:شش الششذين آمنششوا بششي ولششم
يروني
) -%حم( ]و أبو يعلى[ش عن أنس
) -$ح(
-$$ضعفه ،غير أنه قال :قال الهيثمي :وفششي رجششال أبششي يعلششى
محتسب أبو عائذ ،وثقه ابن حبان وضعفه غيره ،وبقية رجاله رجششال
الصحيح> .فل بأس بتحسين السيوطي له<
-9618ورسول الله معك يحب العافية
) -%طب( عن أبي الدرداء
) -$ض(
-9619وزن حبر العلماء بدم الشهداء فرجح عليهم
) -%خط( عن ابن عمر
) -$ض(
-9620وسطوا المام ،وسدوا الخلل
) -%د( عن أبي هريرة
) -$ح(
-9621وصب المؤمن كفارة لخطاياه
) -%ك هب( عن أبي هريرة
) -$صح(
-9622وضع عن أمتي الخطأ والنسيان ،وما استكرهوا عليه
) -%هق( عن ابن عمر
) -$صح(
-9623وعدني ربي في أهل بيتي :من أقر منهم بالتوحيششد ولششي
بالبلغ ،أن ل يعذبهم
) -%ك( عن أنس
) -$صح(
-9624وفد الله ثلثة :الغازي ،والحاج ،والمعتمر
) -%ن حب ك( عن أبي هريرة
) -$صح(
-9625وفششروا اللحششى ،وخششذوا مششن الشششوارب ،وانتفششوا البششط،
وقصوا الظافير
) -%طس( عن أبي هريرة
) -$ض(
-9626وفروا عثانينكم ،وقصوا سبالكم
]"عثانينكم" :جمع عثنون ،وهو اللحية.
)"سششبالكم" :قششال فششي السششراج المنيششر ... :والسششبالن طرفششا
الشارب([ش
) -%هب( عن أبي أمامة
-9627وقت العشاء إذا مل الليل بطن كل واد
) -%طس( عن عائشة
) -$ض(
-9628وقروا من تعلمون منه العلم ،ووقروا من تعلمونه العلم
-%ابن النجار عن ابن عمر
) -$ض(
-9629وكششل بالشششمس تسششعة أملك يرمونهششا بالثلششج كششل يششوم،
ولول ذلك ما أتت على شيء إل أحرقته
) -%طب( عن أبي أمامة
) -$ض(
-9630ولد الرجششل مششن كسششبه ،مششن أطيششب كسششبه ،فكلششوا مششن
أموالهم
) -%د ك( عن عائشة
) -$صح(
-9631ولد الزنا شر الثلثة
] ...وقيل إنما ورد في )شخص( معين موسوم بالشر أو النفششاق
)وهو قول أبي حنيفة كما ذكششره الكششردري ،وانظششر الحششديث التششالي
وفيه زيادة" :إذا عمل بعمل أبويه"([ش
) -%حم د ك هق( عن أبي هريرة
-9632ولد الزنا شر الثلثة ،إذا عمل بعمل أبويه
) -%طب هق( عن ابن عباس
) -$ض(
-9633ولد الملعنة عصبته عصبة أمه
) -%ك( عن رجل
) -$صح(
-9634ولد آدم كلهم تحششت لششوائي يششوم القيامششة ،وأنششا أول مششن
يفتح له باب الجنة
-%ابن عساكر عن حذيفة
) -$ح(
-9635ولد نوح ثلثة :سام ،وحام ،ويافث
) -%حم ك( عن سمرة
) -$صح(
-9636ولد نوح ثلثششة :فسششام أبششو العششرب ،وحششام أبششو الحبشششة،
ويافث أبو الروم
) -%طب( عن سمرة وعمران
) -$ح(
-9637ولد لي الليلة غلم فسميته باسم أبي إبراهيم
) -%حم ق د( عن أنس
) -$صح(
-9638وهبششت خششالتي فاختششة بنششت عمششرو غلمششا ،وأمرتهششا أن ل
تجعله جازرا ،ول صائغا ،ول حجاما
])قششال فششي السششراج المنيششر :وفششي أبششي داود :وهبششت لخششالتي
غلما [(...ش
) -%طب( عن جابر
) -$ح(
-9639ويح الفراخ فراخ آل محمد من خليفة مستخلف مترف
-%ابن عساكر عن سلمة بن الكوع
) -$ض(
-9640ويششح عمششار :تقتلششه الفئة الباغيششة ،يششدعوهم إلششى الجنششة
ويدعونه إلى النار
) -%حم خ( عن أبي سعيد
) -$صح(
-9641ويحك! أو ليس الدهر كله غدا؟
-%ابن قانع عن جعال بن سراقة
-9642ويحك! إذا مات عمر؛ فإن استطعت أن تموت فمت
) -%طب( عن عصمة بن مالك
-9643ويل للعقاب من النار
) -%ق د ن ه( عن ابن عمرو )حم ق ت ه( عن أبي هريرة
) -$صح(
-9644ويل للعقاب وبطون القدام من النار
) -%حم ك( عن عبد الله بن الحرث
) -$صح(
-9645ويل للغنياء من الفقراء
) -%طس( عن أنس
) -$ض(
-9646ويل للعالم من الجاهل ويل للجاهل من العالم
) -%ع( عن أنس
) -$ض(
-9647ويل للعرب من شر قد اقترب ،أفلح من كف يده
) -%د ك( عن أبي هريرة
) -$صح(
-9648ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك به القوم ،ويل له ،ويل
له
) -%حم د ت ك( عن معاوية بن حيدة
) -$صح(
-9649ويل للمالك من المملوك ،وويل للمملوك من المالك
-%البزار عن حذيفة
) -$ض(
-9650ويل للمتألين من أمتي ،الذين يقولون" :فلن في الجنششة
وفلن في النار"
) -%تخ( عن جعفر العبدي مرسل
) -$ض(
-9651ويل للمكثرين ،إل من قال بالمال هكذا وهكذا
) -%ه( عن أبي سعيد
) -$ح(
-9652ويل للنساء من الحمرين :الذهب ،والمعصفر
) -%هب( عن أبي هريرة
) -$ض(
-9653ويل للوالي من الرعيششة ،إل واليششا يحششوطهم مششن ورائهششم
بالنصيحة
-%الروياني عن عبد الله بن مغفل
) -$ض(
-9654ويل لمتي من علماء السوء
) -%ك( في تاريخه عن أنس
) -$ض(
-9655ويل لمن استطال على مسلم فانتقص حقه
) -%حل( عن أبي هريرة
) -$ض(
-9656ويل لمن ل يعلم ،وويل لمن علم ثم ل يعمل
) -%حل( عن حذيفة
) -$ض(
-9657ويل لمن ل يعلم ولو شاء الله لعلمششه واحششد مششن الويششل،
وويل لمن يعلم ول يعمل سبع من الويل
])هل يعارض الحديث رقم 4335؟؟([ش
) -%ص( عن جبلة مرسل
) -$ض(
-9658ويل :واد في جهنم يهوي فيه الكافر سبعين خريفششا قبششل
أن يبلغ قعره
) -%حم ت حب ك( عن أبي سعيد
) -$صح(
**2فصل :في المحلى بأل من حرف الواو
-9659الوائدة والموؤودة في النار
]"والمششوؤودة" :قيششل أراد بهششا هنششا المفعولشة لهششا ذلششك ،وهششي أم
الطفل ...ولو أريد البنت المدفونة ما اتضح ذلك[ش
) -%د( عن ابن مسعود
) -$ح(
-9660الواحد شيطان ،والثنان شيطانان ،والثلثة ركب
) -%ك( عن أبي هريرة
) -$صح(
-9661الوالد أوسط أبواب الجنة
) -%حم ت ه ك( عن أبي الدرداء
) -$صح(
-9662الواهب أحق بهبته ،ما لم يثب منها
) -%هق( عن أبي هريرة
) -$ض(
-9663الوتر حق ،فمن لم يوتر فليس منا
) -%حم د ك( عن بريدة
) -$صح(
-9664الوتر بليل
) -%حم ع( عن أبي سعيد
) -$ح(
-9665الوتر ركعة من آخر الليل
) -%م د ن( عن ابن عمر) ،حم طب( عن ابن عباس
) -$صح(
-9666الوحدة خير من جليس السششوء ،والجليششس الصششالح خيششر
من الوحدة ،وإملء الخير خير مششن السششكوت ،والسششكوت خيششر مششن
إملء الشر
) -%ك هب( عن أبي ذر
) -$صح(
-9667الود والعداوة يتوارثان
-%أبو بكر في الغيلنيات عن أبي بكر
) -$ض(
-9668الود يتوارث ،والبغض يتوارث
) -%طب ك( عن عفير
) -$صح(
-9669الود يتوارث في أهل السلم
) -%طب( عن رافع بن خديج
) -$ض(
-9670الورع الذي يقف عند الشبهة
]"الورع" بكسر الراء[ش
) -%طب( عن واثلة
) -$ض(
-9671الوزغ فويسق
) -%ن حب( عن عائشة
) -$ح(
-9672الوزن وزن أهل مكة ،والمكيال مكيال أهل المدينة
) -%د ن( عن ابن عمر
) -$ح(
-9673الوسق ستون صاعا
) -%حم ه( عن أبي سعيد) ،ه( عن جابر
) -$صح(
-9674الوسيلة درجة عند الله ليس فوقها درجششة ،فسششلوا اللششه
أن يؤتيني الوسيلة
) -%حم( عن أبي سعيد
) -$صح(
-9675الوضوء مما مست النار
) -%م( عن زيد بن ثابت
) -$صح(
-9676الوضوء مما مست النار ،ولو من ثور أقط
) -%ت( عن أبي هريرة
) -$ح(
-$$قال الهيثمي :رجاله رجال الصحيح
-9677الوضوء مرة مرة
) -%طب( عن ابن عباس
) -$ح(
-9678الوضوء يكفر ما قبله ،ثم تصير الصلة نافلة
) -%حم( عن أبي أمامة
) -$ح(
-9679الوضوء مما خرج وليس مما دخل
) -%هق( عن ابن عباس
-9680الوضوء من كل دم سائل
) -%قط( عن تميم
) -$ض(
-9681الوضوء شطر اليمان ،والسواك شطر الوضوء
) -%ش( عن حسان بن عطية مرسل
) -$ض(
-9682الوضوء قبل الطعام حسنة ،وبعد الطعام حسنتان
) -%ك( في تاريخه عن عائشة
) -$ض(
-9683الوضوء قبل الطعام وبعده ينفي الفقر ،وهششو مششن سششنن
المرسلين
) -%طس( عن ابن عباس
) -$ض(
-9684الوقت الول مششن الصششلة رضششوان اللششه ،والششوقت الخششر
عفو الله
) -%ت( عن ابن عمر
) -$ح(
-9685الولء لمن أعطى الورق وولى النعمة
) -%ق (3عن عائشة
) -$صح(
-9686الولء لمن أعتق
) -%حم طب( عن ابن عباس
) -$صح(
-9687الولء لحمة كلحمة النسب :ل يباع ول يوهب
) -%طب( عن عبد الله بن أبي أوفى )ك هق( عن ابن عمر
) -$صح(
-9688الولد للفراش ،وللعاهر الحجر
) -%ق د ن ه( عن عائشة )حم ق ت ن ه( عن أبي هريرة ،عن
عثمان )ن( عن ابن مسعود وعن أبي أمامة
) -$صح(
-9689الولد ثمرة القلب ،وإنه مجبنة مبخلة محزنة
) -%ع( عن أبي سعيد
) -$ض(
-9690الولد من ريحان الجنة
-%الحكيم عن خولة بنت حكيم
) -$ض(
-9691الولد من كسب الوالد
) -%طس( عن ابن عمر
) -$ض(
-9692الوليمة أول يوم حق ،والثششاني معششروف ،واليششوم الثششالث
سمعة ورياء
) -%حم د ن( عن زهير بن عثمان
) -$ض(
-9693الويل كل الويل لمن ترك عيششاله بخيششر وقششدم علششى ربششه
بشر
) -%فر( عن ابن عمر
) -$ح(
**2باب :حرف ل
-9694ل آكل وأنا متكئ
) -%حم خ د ه( عن أبي جحيفة
) -$صح(
-9695ل أجر لمن ل حسبة له
-%ابن المبارك عن القاسم مرسل
) -$ض(
-9696ل أجر إل عن حسبة ،ول عمل إل بنية
) -%فر( عن أبي ذر
-9697ل إخصاء في السلم ،ول بنيان كنيسة
) -%هق( عن ابن عباس
) -$ض(
-9698ل إسعاد في السلم ،ول عقر ول شغار في السلم ،ول
جلب في السلم ،ول جنب ،ومن انتهب فليس منا
) -%حم ن حب( عن أنس
) -$صح(
-9699ل إسلل ول غلول
) -%طب( عن عمرو بن عوف
) -$صح(
-9700ل أشتري شيئا ليس عندي ثمنه
) -%حم ك( عن ابن عباس
) -$صح(
-9701ل أعافي أحدا قتل بعد أخذ الدية
-%الطيالسي عن جابر
) -$صح(
-9702ل اعتكاف إل بصيام
) -%ك هق( عن عائشة
) -$صح(
" -9703ل إله إل الله" :ل يسبقها عمل ،ول تترك ذنبا
) -%ه( عن أم هانئ
) -$ض(
-9704ل إيمان لمن ل أمانة له ،ول دين لمن ل عهد له
) -%حم حب( عن أنس
) -$صح(
-9705ل إيمان لمن ل أمانة له ،ول صلة لمن ل طهور لششه ،ول
دين لم ل صلة له ،وموضع الصلة من الششدين كموضششع الششرأس مششن
الجسد
) -%طس( عن ابن عمر
) -$ض(
-9706ل بأس بالحديث :قدمت فيه أو أخرت ،إذا أصبت معناه
-%الحكيم عن واثلة
) -$ض(
-9707ل بأس بالحيوان واحد باثنين يدا بيد
) -%حم ه( عن جابر
) -$صح(
-9708ل بأس بالقمح بالشعير :اثنين بواحد ،يدا بيد
) -%طب( عن عبادة
) -$ح(
-9709ل بأس بالغنى لمن اتقى ،والصحة لمششن اتقششى خيششر مششن
الغنى؛ وطيب النفس من النعيم
) -%حم ه ك( عن يسار بن عبيد
) -$صح(
-9710ل بد من العريف ،والعريف في النار
-%أبو نعيم في المعرفة عن جعفر بن زياد
) -$ض(
-9711ل بر أن يصام في السفر
) -%طب( عن ابن عمرو
) -$ح(
-9712ل تأتوا الكهان
) -%طب( عن معاوية بن الحكم
) -$صح(
-9713ل تأتي مائة سنة وعلى الرض نفس منفوسة اليوم
) -%م( عن أبي سعيد
) -$صح(
-9714ل تأخذوا الحديث إل عمن تجيزون شهادته
-%السجزي )خط( عن ابن عباس
) -$ض(
-9715ل تؤخروا الصلة لطعام ول لغيره
) -%د( عن جابر
-9716ل تؤخروا الجنازة إذا حضرت
) -%ه( عن علي
) -$ض(
-9717ل تأذن امرأة فششي بيششت زوجهششا إل بششإذنه ،ول تقششوم مششن
فراشها فتصلي تطوعا إل بإذنه
) -%طب( عن ابن عباس
) -$ح(
-9718ل تأذنوا لمن لم يبدأ بالسلم
) -%هب( والضياء عن جابر
) -$صح(
-9719ل تؤذوا مسلما بشتم كافر
])أي بأن تشتموا كافرا فيتأذى المسلم لذلك(
قاله لما شكا إليه عكرمة بن أبي جهل أنه إذا مر بالمدينششة قيششل
له :هذا ابن عدو الله .فقام خطيبا ،فذكره[ش
) -%ك هق( عن سعيد بن زيد
) -$صح(
-9720ل تأكلوا البصل النيء
) -%ه( عن عقبة بن عامر
) -$ح(
-9721ل تأكلوا بالشمال ،فإن الشيطان يأكل بالشمال
) -%ه( عن جابر
) -$ح(
-9722ل تألوا على الله؛ فإنه من تألى على الله أكذبه الله
) -%طب( عن أبي أمامة
) -$ض(
-9723ل تباشر المرأة المرأة فتنعتها لزوجها كأنه ينظر إليها
) -%حم خ ت د( عن ابن مسعود
) -$ض(
-9724ل تباع أم الولد
) -%طب( عن خوات بن جبير
) -$ض(
-9725ل تباغضوا ،ول تششدابروا ،ول تنافسششوا ،وكونششوا عبششاد اللششه
إخوانا
) -%م( عن أبي هريرة
-9726ل تبدأوا اليهود ول النصارى بالسلم ،وإذا لقيتششم أحششدهم
في طريق فاضطروه إلى أضيقه
) -%حم م د ت( عن أبي هريرة
) -$صح(
-9727ل تبرز فخذك ،ول تنظر إلى فخذ حي ول ميت
) -%د ه ك( عن علي
) -$صح(
-9728ل تبكوا على الدين إذا وليه أهلششه ،ولكششن ابكششوا عليششه إذا
وليه غير أهله
) -%حم ك( عن أبي أيوب
) -$صح(
-9729ل تتبع الجنازة بصوت ول نار ،ول يمشى بين يديها
) -%د( عن أبي هريرة
) -$ح(
-9730ل تتخذوا المساجد طرقا إل لذكر أو صلة
) -%طب( عن ابن عمر
) -$ض(
-9731ل تتخذوا الضيعة فترغبوا في الدنيا
) -%حم ت ك( عن ابن مسعود
) -$صح(
-9732ل تتخذوا بيوتكم قبورا صلوا فيها
) -%حم( عن زيد بن خالد
) -$صح(
-9733ل تتخذوا شيئا فيه الروح غرضا
) -%م ن ه( عن ابن عباس
) -$صح(
-9734ل تترك هذه المة شيئا من سنن الولين حتى تأتيه
) -%طس( عن المستورد
) -$ض(
-9735ل تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون
) -%حم ق د ت ه( عن ابن عمر
) -$صح(
-9736ل تتمنوا الموت
) -%ه( عن خباب
) -$صح(
-9737ل تتمنوا لقاء العدو ،وإذا لقيتموهم فاصبروا
) -%ق( عن أبي هريرة
) -$صح(
-9738ل تثوبن في شيء من الصلة إل في صلة الفجر
) -%ت ه( عن بلل
) -$ض(
-9739ل تجادلوا في القرآن ،فإن جدال فيه كفر
-%الطيالسي )هب( عن ابن عمر
) -$صح(
-9740ل تجار أخاك ،ول تشاره ،ول تماره
-%ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة عن حويرث بن عمرو
) -$ض(
-9741ل تجالسوا أهل القدر ،ول تفاتحوهم
) -%حم د ك( عن عمر
) -$صح(
-9742ل تجاوزوا الوقت إل بإحرام
]"الوقت" :أي الميقات[ش
) -%طب( عن ابن عباس
) -$ح(
-9743ل تجتمع خصلتان في مؤمن :البخل ،والكذب
-%سمويه عن أبي سعيد
-9744ل تجزئ صششلة ل يقيششم الرجششل فيهششا صششلبه فششي الركششوع
والسجود
) -%حم ن ه( عن أبي مسعود
) -$صح(
-9745ل تجعلوا على العاقلة من قول معترف شيئا
) -%طب( عن عبادة
) -$ح(
-9746ل تجلس بين رجلين إل بإذنهما
) -%د( عن ابن عمر
) -$ح(
-9747ل تجلسوا على القبور ،ول تصلوا إليها
) -%حم م (3عن أبي مرثد
) -$صح(
-9748ل تجمعوا بين اسمي وكنيتي
) -%حم( عن عبد الرحمن بن أبي عمرة
) -$صح(
-9749ل تجني أم على ولد
) -%ن ه( عن طارق المحاربي
) -$ح(
-9750ل تجني نفس على أخرى
) -%ن ه( عن أسامة بن شريك
) -$صح(
-9751ل تجوز الوصية لوارث ،إل أن يشاء الورثة
) -%قط هق( عن ابن عباس
) -$ض(
-9752ل تجوز شهادة بدوي على صاحب قرية
]وعكسه )أي ل تجوز شهادة صاحب قرية على بدوي( ،لحصششول
التهمة لبعد ما بينهما[.ش
) -%د ه ك( عن أبي هريرة
) -$صح(
-9753ل تجوز شهادة ذي الظنة ،ول ذي الحنة
]"ذي الظنة" :أي متهم في دينه ،لعدم الوثوق به ...مششن الظنششة
)وهي( التهمة.
"الحنة" ،بالتخفيف :أي العداوة[ش
) -%ك هق( عن أبي هريرة
) -$صح(
-9754ل تحدوا النظر إلى المجذومين
-%الطيالسي )هق( عن ابن عباس
) -$ح(
-9755ل تحرم المصة ول المصتان
) -%حم م (4عن عائشة )ن حب( عن الزبير
) -$صح(
-9756ل تخيفوا أنفسكم بالدين
) -%هق( عن عقبة بن عامر
) -$ض(
-9757ل تدخل الملئكة بيتا فيه جرس
) -%د( عن عائشة
) -$صح(
-9758ل تدخل الملئكة بيتا فيه كلب ،ول صورة
) -%حم ق ت ن ه( عن أبي طلحة
) -$صح(
-9759ل تدعن صلة الليل ،ولو حلب شاة
) -%طس( عن جابر
) -$ض(
-9760ل تدعوا ركعتي الفجر ،ولو طردتكم الخيل
) -%حم د( عن أبي هريرة
-9761ل تدعوا الركعتين اللتين قبل صششلة الفجششر ،فششإن فيهمششا
الرغائب
) -%طب( عن ابن عمر
) -$ح(
-9762ل تدفنوا موتاكم بالليل ،إل أن تضطروا
) -%ه( عن جابر
) -$ض(
-9763ل تديموا النظر إلى المجذومين
) -%حم ه( عن ابن عباس
) -$ح(
-9764ل تذبحن ذات در
) -%ت( عن أبي هريرة
) -$صح(
-9765ل تذكروا هلكاكم إل بخير
) -%ن( عن عائشة
) -$ح(
-9766ل تذهب الدنيا حتى تصير للكع بن لكع
])كذا في الجامع الصغير وشرح المناوي ،والصحيح" :للكششع ابششن
لكع"([ش
) -%حم( عن أبي هريرة
) -$ح(
-9767ل ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض
) -%حم ق ن ه( عن جرير )حم خ د ن ه( عن ابن عمر) ،خ ن(
عن أبي بكرة )خ ت( عن ابن عباس
) -$صح(
-9768ل تركبوا الخز ،ول النمار
) -%د( عن معاوية
) -$صح(
-9769ل تروعوا المسلم ،فإن روعة المسلم ظلم عظيم
) -%طب( عن عامر بن ربيعة
) -$صح(
-9770ل تزال طائفة من أمتي ظاهرين حششتى يششأتيهم أمششر اللششه
وهم ظاهرون
) -%ق( عن المغيرة
) -$صح(
-9771ل تزال أمتي بخير ما عجلوا الفطار وأخروا السحور
) -%حم( عن أبي ذر
) -$صح(
-9772ل تزال أمتي على الفطرة ،ما لم يؤخروا المغششرب إلششى
اشتباك النجوم
) -%حم د ك( عن أبي أيوب ،وعقبة بن عامر) ،ه( عن العباس
) -$صح(
-9773ل تزال طائفة من أمتي قوامة على أمر اللششه ل يضششرها
من خالفها
) -%ه( عن أبي هريرة
) -$صح(
-9774ل تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق حتى تقششوم
الساعة
) -%ك( عن عمر
) -$صح(
-9775ل تزوجن عجوزا ول عاقرا ،فإني مكاثر بكم المم
) -%طب ك( عن عياض بن غنم
) -$صح(
-9776ل تزيدوا أهل الكتاب على" :وعليكم"
-%أبو عوانة عن أنس
) -$صح(
-9777ل تسأل الناس شيئا ،ول سوطك وإن سقط منششك حششتى
تنزل إليه فتأخذه
) -%حم( عن أبي ذر
) -$ح(
-9778ل يسأل الرجل فيم ضرب امرأته ،ول تنم إل على وتر
) -%حم ه ك( عن عمر
) -$ح(
-9779ل تسافر المرأة ثلثة أيام إل مع ذي محرم
) -%حم ق د( عن ابن عمر
) -$صح(
-9780ل تسافر المرأة بريدا إل ومعها محرم محرم عليها
) -%د ك( عن أبي هريرة
) -$صح(
-9781ل تسافر المرأة إل مع ذي محرم ،ول يدخل عليها رجششل
إل ومعها محرم
) -%حم ق( عن ابن عباس
) -$صح(
-9782ل تسبوا الموات ،فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا
) -%حم خ ن( عن عائشة
) -$صح(
-9783ل تسبوا الموات فتؤذوا الحياء
) -%حم ت( عن المغيرة
) -$ح(
-9784ل تسبوا الئمة وادعوا الله لهم بالصششلح ،فششإن صششلحهم
لكم صلح
) -%طب( عن أبي أمامة
) -$ض(
-9785ل تسبوا الدهر ،فإن الله هو الدهر
) -%م( عن أبي هريرة
) -$صح(
-9786ل تسبوا الديك ،فإنه يوقظ للصلة
) -%د( عن زيد بن خالد
) -$صح(
-9787ل تسبوا الريح ،فأنها من روح الله تعالى :تأتي بالرحمششة
والعذاب ،ولكن سلوا الله من خيرها ،وتعوذوا بالله من شرها
) -%حم ه( عن أبي هريرة
) -$صح(
-9788ل تسبوا السلطان ،فإنه فيء الله في أرضه
) -%هب( عن عبيدة
) -$ض(
-9789ل تسبوا الشيطان ،وتعوذوا بالله من شره
-%المخلص عن أبي هريرة
) -$ض(
-9790ل تسبوا أهل الشام؛ فإن فيهم البدال
) -%طس( عن علي
) -$ض(
-9791ل تسبوا تبعا ،فإنه كان قد أسلم
) -%حم( عن سهل بن سعد
) -$ح(
-9792ل تسبوا ماعزا
) -%طب( عن أبي الطفيل
) -$ح(
-9793ل تسبوا مضر ،فإنه كان قد أسلم
-%ابن سعد عن عبد الله بن خالد مرسل
) -$ض(
-9794ل تسبوا ورقة بن نوفل ،فإني قد رأيت له جنة أو جنتين
) -%ك( عن عائشة
-9795ل تسبي الحمى ،فإنها تذهب خطايا بنى آدم كمششا يششذهب
الكير خبث الحديد
) -%م( عن جابر
) -$صح(
-9796ل تستبطئوا الرزق ،فإنه لم يكن عبد ليموت حتى يبلغششه
آخر رزق هو له ،فاتقوا الله وأجملوا في الطلب :أخذ الحلل ،وترك
الحرام
) -%ك هق( عن جابر
-9797ل تسكن الكفور ،فإن ساكن الكفور كساكن القبور
]"الكفور" :أي القرى البعيدة عن الناس[ش
) -%خد هب( عن ثوبان
) -$ح(
-9798ل تسلموا تسليم اليهود والنصارى ،فإن تسليمهم إشارة
بالكفوف والحواجب
) -%هب( عن جابر
) -$ض(
-9799ل تسمي غلمك رباحا ،ول يسارا ،ول أفلح ،ول نافعا
) -%م( عن سمرة
) -$صح(
-9800ل تسموا العنب الكرم .ول تقولوا خيبة الدهر ،فإن اللششه
هو الدهر
) -%ق( عن أبي هريرة
) -$صح(
-9801ل تشتروا السمك في الماء ،فإنه غرر
) -%حم هق( عن ابن مسعود
) -$صح(
-9802ل تشد الرحال إل إلى ثلثششة مسششاجد :المسششجد الحششرام،
ومسجدي هذا ،والمسجد القصى
) -%حم ق د ن ه( عن أبي هريرة )حم ق ت ه( عن أبي سششعيد
)ه( عن ابن عمرو
) -$صح(
-9803ل تشربوا الخمر ،فإنها مفتاح كل شر
) -%ه( عن أبي الدرداء
) -$ح(
-9804ل تشغلوا قلوبكم بذكر الدنيا
) -%هب( عن محمد بن النضر الحارثي مرسل
) -$ض(
-9805ل تشغلوا قلوبكم بسب الملوك ،ولكن تقربوا إلششى اللششه
تعالى بالدعاء لهم يعطف الله قلوبهم عليكم
-%ابن النجار عن عائشة
) -$ض(
-9806ل تشمن ول تستوشمن
) -%خ ن( عن أبي هريرة
) -$صح(
-9807ل تشموا الطعام كما تشمه السباع
) -%طب هب( عن أم سلمة
) -$ض(
-9808ل تصاحب إل مؤمنا ،ول يأكل طعامك إل تقي
) -%حم د ت حب ك( عن أبي سعيد
) -$صح(
-9809ل تصحب الملئكة رفقة فيها كلب ول جرس
) -%حم م د ت( عن أبي هريرة
) -$صح(
-9810ل تصحبن أحدا ل يرى لك من الفضل كمثل ما ترى له
) -%حل( عن سهل بن سعد
) -$ض(
-9811ل تصلح الصنيعة إل عند ذي حسب أو دين
-%البزار عن عائشة
) -$ض(
-9812ل تصلوا صلة في يوم مرتين
) -%حم د( عن ابن عمر
) -$ح(
-9813ل تصلوا خلف النائم ،ول المتحدث
) -%د هق( عن ابن عباس
) -$ح(
-9814ل تصلوا إلى قبر ،ول تصلوا على قبر
) -%طب( عن ابن عباس
) -$ض(
-9815ل تصومن امرأة إل بإذن زوجها
) -%حم د حب ك( عن أبي سعيد
) -$صح(
-9816ل تصوموا يوم الجمعة مفردا
) -%حم ن ك( عن جنادة الزدي
-9817ل تصوموا يوم الجمعة إل وقبله يوم ،أو بعده يوم
) -%حم( عن أبي هريرة
-9818ل تصششوموا يششوم السششبت إل فششي فريضششة ،وإن لششم يجششد
أحدكم إل عود كرم أو لحاء شجرة فليفطر عليه
]والدليل على أن المراد إفراده بالصوم حديث عائشششة أنششه كششان
يصوم شعبان كله )وفيه السبت([ش
) -%حم د ت ه ك( عن الصماء بنت بسر
) -$صح(
-9819ل تضربوا إماء الله
) -%د ن ه ك( عن إياس بن عبد الله بن أبي ذباب
) -$صح(
-9820ل تضربوا الرقيق ،فإنكم ل تدرون ما توافقون
) -%طب( عن ابن عمر
) -$ض(
-9821ل تضربوا إماءكم على كسر إنائكم ،فإن لها أجل كآجششال
الناس
) -%حل( عن كعب بن عجرة
) -$ض(
-9822ل تطرحوا الدر في أفواه الخنازير
-%ابن النجار عن أنس
) -$ض(
-9823ل تطرحوا الدر في أفواه الكلب
-%المخلص عن أنس
) -$ض(
-9824ل تطرقوا النساء ليل
) -%طب( عن ابن عباس
) -$ح(
-9825ل تطعموا المساكين مما ل تأكلون
) -%حم( عن عائشة
) -$ض(
-9826ل تطلقوا النساء إل من ريبة ،فإن الله ل يحب الذواقين
ول الذواقات
) -%طب( عن أبي موسى
) -$ض(
-9827ل تظهر الشماتة لخيك فيرحمه ]وفي رواية :فيعافيه[ششش
الله ويبتليك
) -%ت( عن واثلة
) -$ح(
-9828ل تعجبوا بعمل عامل حتى تنظروا بم يختم له
) -%طب( عن أبي أمامة
) -$ح(
-9829ل تعجزوا في الدعاء ،فإنه لن يهلك مع الدعاء أحد
) -%ك( عن أنس
) -$صح(
-9830ل تعذبوا بعذاب الله
) -%د ت ك( عن ابن عباس
) -$صح(
-9831ل تعذبوا صبيانكم بالغمز من العذرة وعليكم بالقسط
) -%خ( عن أنس
) -$صح(
-9832ل تعزروا فوق عشرة أسواط
) -%ه( عن أبي هريرة
) -$ح(
-9833ل تغالوا في الكفن ،فإنه يسلب سلبا سريعا
]يسلبه ،بهاء في آخره ،بخط المصنف.
)وقال في السراج المنير :وظاهر صنيع المؤلف أن هذا هو لفظ
الحديث <أي "يسششلبه"< ،وليششس كششذلك فششإن الثششابت فششي الصششول
القديمششة عنششد مخرجششه :ل تغششالوا فششي الكفششن ،فششإنه يسششلب سششلبا
سريعا([ش
) -%د( عن علي
) -$ح(
-9834ل تغبطن فاجرا بنعمة ،إن له قاتل عند الله ل يموت
) -%هب( عن أبي هريرة
) -$ض(
-9835ل تغضب
) -%حم خ ت( عن أبي هريرة )حم ك( عن جارية بن قدامة
) -$صح(
-9836ل تغضب ،فإن الغضب مفسدة
-%ابن أبي الدنيا في ذم الغضب عن رجل
) -$ض(
-9837ل تغضب ولك الجنة
-%ابن أبي الدنيا )طب( عن أبي الدرداء
) -$ض(
-9838ل تفقع أصابعك وأنت في الصلة
) -%ه( عن علي
-9839ل تقام الحدود في المساجد ،ول يقتل الوالد بالولد
) -%حم ت ك( عن ابن عباس
) -$صح(
-9840ل تقبل صلة بغير طهور ،ول صدقة من غلول
) -%م ت ه( عن ابن عمر
) -$صح(
-9841ل تقبل صلة الحائض إل بخمار
) -%حم ت ه( عن عائشة
) -$ح(
-9842ل تقتلوا الجراد ،فإنه من جند الله العظم
) -%طب هب( عن أبي زهير
) -$ض(
-9843ل تقتلوا الضفادع ،فإن نقيقهن تسبيح
) -%ن( عن ابن عمرو
) -$ض(
-9844ل تقص الرؤيا إل على عالم أو ناصح
) -%ت( عن أبي هريرة
) -$صح(
-9845ل تقطع يد السارق إل في ربع دينار فصاعدا
) -%م ن ه( عن عائشة
) -$صح(
-9846ل تقطع اليدي في السفر
) -%حم (3والضياء عن بسر بن أبي أرطأة
) -$صح(
-9847ل تقولوا الكرم ،ولكن قولوا العنب والحبلة
]"والحبلة" ،بفتح الباء ،وقد تسكن :هي أصل شجرة العنب[ش
) -%م( عن وائل
) -$صح(
-9848ل تقوم الساعة حتى يتباهى الناس في المساجد
) -%حم حب( عن أنس
) -$صح(
-9849ل تقوم الساعة حتى ل يقال في الرض" :الله ،الله"
) -%حم م ت( عن أنس
) -$صح(
-9850ل تقوم الساعة إل على شرار الناس
) -%حم م( عن ابن مسعود
) -$صح(
-9851ل تقوم الساعة حتى يكون أسعد الناس في الششدنيا لكششع
ابن لكع
) -%حم ت( والضياء عن حذيفة
) -$صح(
-9852ل تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل فيقششول :يششا
ليتني مكانه
) -%حم ق( عن أبي هريرة
) -$صح(
-9853ل تقوم الساعة حتى ل يحج البيت
) -%ع ك( عن أبي سعيد
) -$صح(
-9854ل تقوم الساعة حتى يرفع الركن والقرآن
-%السجزي عن ابن عمر
) -$ض(
-9855ل تقوم الساعة حتى يخرج سبعون كذابا
) -%طب( عن ابن عمرو
) -$ح(
-9856ل تقوم الساعة حتى يكون الزهد رواية ،والورع تصنعا
) -%حل( عن أبي هريرة
) -$ض(
-9857ل تكبروا في الصلة حتى يفرغ المؤذن من أذانه
-%ابن النجار عن أنس
) -$ض(
-9858ل تكثر همك :ما قدر يكن ،وما ترزق يأتك
) -%هب( عششن مالششك بششن عبششادة ،الششبيهقى فششي القششدر عششن ابششن
مسعود
) -$ض(
-9859ل تكرهوا البنات ،فإنهن المؤنسات الغاليات
) -%حم طب( عن عقبة بن عامر
) -$ض(
-9860ل تكرهوا مرضاكم علششى الطعششام والشششراب ،فششإن اللششه
يطعمهم ويسقيهم
) -%ت ه ك( عنه ]أي >عن راوي الحديث السابق< عقبششة بششن
عامر[ش
) -$صح(
-9861ل تكلفوا للضيف
-%ابن عساكر عن سلمان
) -$ض(
-9862ل تكون زاهدا حتى تكون متواضعا
) -%طب( عن ابن مسعود
) -$ض(
-9863ل تلعنوا بلعنة الله ،ول بغضبه ،ول بالنار
) -%د ت ك( عن سمرة
) -$ض(
-9864ل تلومونا على حب زيد
) -%ك( عن قيس بن أبي حازم مرسل
) -$صح(
-9865ل تمار أخاك ،ول تمازحه ،ول تعده موعدا فتخلفه
) -%ت( عن ابن عباس
) -$ض(
-9866ل تمس القرآن إل وأنت طاهر
) -%طب قط ك( عن حكيم بن حزام
) -$صح(
-9867ل تمس النار مسلما رآنى أو رأى من رآنى
) -%ت( والضياء عن جابر
) -$صح(
-9868ل تمسح يدك بثوب من ل تكسو
) -%حب طب( عن أبي بكرة
) -$ض(
-9869ل تمنعوا إماء الله مساجد الله
) -%حم م( عن ابن عمر
) -$صح(
-9870ل تنزع الرحمة إل من شقي
) -%حم د ت حب ك( عن أبي هريرة
) -$ح(
-9871ل توصل صلة بصلة حتى تتكلم أو تخرج
) -%حم د( عن معاوية) ،حم د( عن معاوية
) -$ح(
-9872ل توله والدة عن ولدها
) -%هق( عن أبي بكر
) -$ح(
-9873ل تيأسا من الرزق ما تهزهزت رؤوسكما ،فششإن النسششان
تلده أمه أحمر ل قشر عليه ثم يرزقه الله
) -%حم ه حب( والضياء عن حبة وسواء ابني خالد
) -$ح(
-9874ل جلب ول جنب ،ول شغار في السلم
) -%ن( والضياء عن أنس
) -$صح(
-9875ل حبس بعد سورة النساء
) -%هق( عن ابن عباس
) -$ح(
-9876ل حليم إل ذو عثرة ،ول حكيم إل ذو تجربة
) -%حم ت حب ك( عن أبي سعيد
) -$صح(
-9877ل حمى إل لله ولرسوله
) -%حم خ د( عن الصعب بن جثامة
) -$صح(
-9878ل حمى في السلم ،ول مناجشة
) -%طب( عن عصمة بن مالك
) -$ح(
" -9879ل حول ول قوة إل بالله" دواء مششن تسششعة وتسششعين داء
أيسرها الهم
-%ابن أبي الدنيا في الفرج عن أبي هريرة
) -$ح(
-9880ل خزام ،ول زمام ،ول سياحة ،ول تبتششل ،ول ترهششب فششي
السلم
) -%عب( عن طاوس مرسل
) -$ض(
-9881ل خير في المارة لرجل مسلم
) -%حم( عن حبان بن بح
) -$ح(
-9882ل خير في مال ل يرزأ منه ،وجسد ل ينال منه
-%ابن سعد عن عبد الله بن عبيد بن عمير مرسل
) -$ض(
-9883ل خير فيمن ل يضيف
) -%حم هب( عن عقبة بن عامر
) -$ح(
-9884ل رضاع إل ما فتق المعاء
) -%ه( عن الزبير
) -$ح(
-9885ل رقية إل من عين أو حمة أو دم
) -%م ه( عن بريدة )حم د ت( عن عمران
) -$صح(
-9886ل زكاة في مال حتى يحول عليه الحول
) -%ه( عن عائشة
) -$ح(
-9887ل زكاة في حجر
) -%عد هق( عن ابن عمرو
) -$ض(
-9888ل سبق إل في خف أو حافر أو نصل
) -%حم (4عن أبي هريرة
) -$صح(
-9889ل سمر إل لمصل أو مسافر
) -%حم( عن ابن مسعود
) -$ح(
-9890ل شفعة إل في دار أو عقار
) -%هق( عن أبي هريرة
) -$ض(
-9891ل شيء أغير من الله تعالى
) -%حم ق( عن أسماء بنت أبي بكر
) -$صح(
-9892ل صرورة في السلم
) -%حم د ك( عن ابن عباس
) -$صح(
-9893ل صلة بعد الصبح حتى ترتفششع الشششمس ،ول صششلة بعششد
العصر حتى تغرب الشمس
) -%ق ن ه( عن أبي سعيد )حم د ه( عن عمر
) -$صح(
-9894ل صلة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب
) -%حم ق (4عن عبادة
) -$صح(
-9895ل صلة لمن ل وضوء له ،ول وضوء لمن لم يششذكر اسششم
الله عليه
) -%حم د ه ك( عن أبي هريرة )ه( عن سعيد بن زيد
) -$صح(
-9896ل صلة بحضرة طعام ،ول وهو يدافعه الخبثان
) -%م د( عن عائشة
) -$صح(
-9897ل صلة لملتفت
) -%طب( عن عبد الله بن سلم
) -$ض(
-9898ل صلة لجار المسجد إل في المسجد
) -%قط( عن جابر ،وعن أبي هريرة
) -$ض(
... -$$وقال ابن حجر في تخريج الرافعي :هذا حششديث مشششهور
بين الناس ،وهو ضعيف ليس له إسناد ثابت ...وهو عنششد الشششافعي
عششن علششي ،وزاد" :وجششار المسششجد مششن أسششمعه المنششادي" ،ورجششاله
ثقات .إلى هنا كلمه >أي ابن حجر<.
-9899ل ضرر ول ضرار
) -%حم ه( عن ابن عباس )ه( عن عبادة
) -$ح(
-9900ل ضمان على مؤتمن
) -%هق( عن ابن عمرو
) -$ض(
-9901ل طاعة لمن لم يطع الله
) -%حم( عن أنس
) -$ح(
-9902ل طاعة لحد في معصية الله إنما الطاعة في المعروف
) -%ق د ن( عن علي
) -$صح(
-9903ل طاعة لمخلوق في معصية الخالق
) -%حم ك( عن عمران والحكم بن عمرو الغفاري
) -$صح(
-9904ل طلق قبل النكاح ،ول عتاق قبل ملك
) -%ه( عن المسور
) -$ح(
-9905ل طلق ول عتاق في إغلق
) -%حم د ه ك( عن عائشة
) -$صح(
-9906ل طلق إل لعدة ،ول عتاق إل لوجه الله
) -%طب( عن ابن عباس
) -$ح(
-9907ل عدوى ،ول صفر ،ول هامة
) -%حم ق د( عن أبي هريرة )حم م( عن السائب بن يزيد
) -$صح(
-9908ل عدوى ،ول طيرة ،ول هامة ،ول صفر ،ول غول
) -%حم م( عن جابر
) -$صح(
-9909ل عقر في السلم
) -%د( عن أنس
-9910ل عقششل كالتششدبير ،ول ورع كششالكف ،ول حسششب كحسششن
الخلق
) -%ه( عن أبي ذر
) -$ح(
-9911ل غرار في صلة ول تسليم
) -%حم د ك( عن أبي هريرة
) -$صح(
-9912ل غصب ،ول نهبة
) -%طب( عن عمرو بن عوف
) -$ض(
-9913ل غول
) -%د( عن أبي هريرة
) -$صح(
-9914ل فرع ،ول عتيرة
) -%حم ق (4عن أبي هريرة
) -$صح(
-9915ل قطع في ثمر ول كثر
) -%حم 4حب( عن رافع بن خديج
) -$صح(
-9916ل قطع في زمن المجاعة
) -%خط( عن أبي أمامة
) -$ض(
-9917ل قليل من أذى الجار
) -%طب حل( عن أم سلمة
) -$ض(
-9918ل قود إل بالسيف
) -%ه( عن أبي بكرة ،وعن النعمان بن بشير
-9919ل قود في المأمومة ،ول الجائفة ،ول المنقلة
) -%ه( عن العباس
) -$ح(
-9920ل كبيرة مع الستغفار ،ول صغيرة مع الصرار
) -%فر( عن ابن عباس
) -$ض(
-9921ل كفالة في حد
) -%عد هق( عن ابن عمرو
) -$ض(
-9922ل نذر في معصية ،وكفارته كفارة يمين
) -%حم (4عن عائشة )ن( عن عمران بن حصين
-9923ل نعلم شيئا خيرا من ألف مثله إل الرجل المؤمن
) -%طس( عن ابن عمر
) -$ح(
-9924ل نكاح إل بولي
) -%حم 4ك( عن أبي موسى )ه( عن ابن عباس
) -$صح(
-9925ل نكاح إل بولي وشاهدين
) -%طب( عن أبي موسى
) -$ح(
-9926ل نكاح إل بولي وشاهدي عدل
) -%هق( عن عمران وعن عائشة
) -$صح(
-9927ل هجرة بعد فتح مكة
) -%خ( عن مجاشع بن مسعود
) -$صح(
-9928ل هجرة بعد ثلث
) -%حم( عن أبي هريرة
) -$صح(
-9929ل هم إل هم الدين ،ول وجع إل وجع العين
) -%عد هب( عن جابر
) -$ض(
-9930ل وباء مع السيف .ول نجاء مع الجراد
-%ابن صصري في أماليه عن البراء
) -$ض(
-9931ل وتران في ليلة
) -%حم (3والضياء عن طلق بن علي
) -$ض(
-9932ل وصال في الصوم
-%الطيالسي عن جابر
) -$صح(
-9933ل وصية لوارث
) -%قط( عن جابر
) -$ح(
-9934ل وضوء إل من صوت أو ريح
) -%ت ه( عن أبي هريرة
) -$ض(
-9935ل وضوء لمن لم يصل على النبي
) -%طب( عن سهل بن سعد
) -$ض(
-9936ل وفاء لنذر في معصية الله
) -%حم( عن جابر
) -$ح(
-9937ل يأتي عليكم عام ول يوم إل والذي بعده شر منه ،حتى
تلقوا ربكم
) -%حم خ ه( عن أنس
) -$صح(
-9938ل يؤذن إل متوضئ
) -%ت( عن أبي هريرة
) -$ض(
-9939ل يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولششده ،ووالششده،
والناس أجمعين
) -%حم ق ن ه( عن أنس
) -$صح(
-9940ل يؤمن أحدكم حتى يحب لخيه ما يحب لنفسه
) -%حم ق ت ن ه( عن أنس
) -$صح(
-9941ل يبغي على الناس إل ولد بغي ،وإل من فيه عرق منه
) -%طب( عن أبي موسى
) -$ض(
-9942ل يبلغ العبد أن يكون من المتقين حتى يششدع مششا ل بششأس
به حذرا مما به بأس
) -%ت ه ك( عن عطية السعدي
) -$صح(
-9943ل يبلغ العبد حقيقة اليمان حتى يخزن من لسانه
) -%طس( والضياء عن أنس
) -$صح(
-9944ل يتجالس قوم إل بالمانة
-%المخلص بن مروان بن الحكم
) -$ح(
-9945ل يترك الله أحدا يوم الجمعة إل غفر له
) -%خط( عن أبي هريرة
) -$ض(
-9946ل يتكلفن أحد لضيفه ما ل يقدر عليه
) -%هب( عن سلمان
) -$ض(
-9947ل يتم بعد احتلم ،ول صمات يوم إلى الليل
) -%د( عن علي
) -$ح(
-9948ل يتمنى أحدكم الموت :إما محسششنا فلعلششه يششزداد ،وإمششا
مسيئا فلعله يستعتب
) -%حم خ ت( عن أبي هريرة
) -$صح(
-9949ل يجتمع كافر وقاتله في النار أبدا
) -%م د( عن أبي هريرة
) -$صح(
-9950ل يجزي ولد والدا إل أن يجده مملوكا فيشتريه فيعتقه
) -%خد م ت ه( عن أبي هريرة
) -$صح(
-9951ل يجلد فوق عشرة أسواط إل في حد من حدود الله
) -%حم ق (4عن أبي بردة بن نيار
) -$صح(
-9952ل يجلس الرجل بين الرجل وابنه في المجلس
) -%طس( عن سهل بن سعد
) -$ض(
-9953ل يجوع أهل بيت عندهم التمر
) -%م( عن عائشة
) -$صح(
-9954ل يحافظ على ركعتي الفجر إل أواب
) -%هب( عن أبي هريرة
) -$ض(
-9955ل يحششافظ علششى صششلة الضششحى إل أواب ،وهششي صششلة
الوابين
) -%ك( عن أبي هريرة
) -$صح(
-9956ل يحتكر إل خاطئ
) -%حم م د ن ه( عن معمر بن عبد الله
) -$صح(
-9957ل يحرم الحرام الحلل
) -%ه( عن ابن عمر )هق( عن عائشة
) -$ض(
-9958ل يحل لمسلم أن يروع مسلما
) -%حم د( عن رجال
) -$صح(
-9959ل يحل لرجل يفرق بين اثنين إل بإذنهما
) -%حم د ت( عن ابن عمرو
) -$ح(
-9960ل يخرف قارئ القرآن
-%ابن عساكر عن أنس
) -$ض(
-9961ل يدخل الجنة إل رحيم
) -%هب( عن أنس
) -$ض(
-9962ل يدخل الجنة قاطع
) -%حم ق د ت( عن جبير بن مطعم
-9963ل يدخل الجنة خب ،ول بخيل ،ول منان
) -%ت( عن أبي بكر
) -$صح(
-9964ل يدخل الجنة من ل يأمن جاره بوائقه
) -%م( عن أبي هريرة
) -$صح(
-9965ل يدخل الجنة صاحب مكس
) -%حم د ك( عن عقبة بن عامر
) -$صح(
-9966ل يدخل الجنة سيء الملكة
) -%ت ه( عن أبي بكر
) -$ح(
-9967ل يرث الكافر المسلم ،ول المسلم الكافر
) -%حم ق (4عن أسامة
) -$صح(
-9968ل يرد القضاء إل الدعاء ،ول يزيد في العمر إل البر
) -%ت ك( عن سلمان
) -$صح(
-9969ل يزال هذا المر في قريش ما بقي من الناس اثنان
) -%حم ق( عن ابن عمر
) -$صح(
-9970ل يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر
) -%حم ق ت( عن سهل بن سعد
) -$صح(
-9971ل يزال المسروق منه في تهمة من هو بريء منه ،حششتى
يكون أعظم جرما من السارق
) -%هب( عن عائشة
) -$ض(
-9972ل يسأل بوجه الله إل الجنة
) -%د( والضياء عن جابر
) -$صح(
-9973ل يعدل بالرعة
]"يعدل" :بضم الياء.
)"بالرعة" :من "الورع" .قششال فششي السششراج المنيششر :أي ل يعششدل
بالورع شيء من خصال الخير ،بل الورع أعظم فضل([ش
) -%ت( عن جابر
) -$ح(
-9974ل يعضه بعضكم بعضا
-%الطيالسي عن عبادة
) -$ح(
-9975ل يغل مؤمن
) -%طب( عن ابن عباس
) -$ح(
-9976ل يغلق الرهن
) -%ه( عن أبي هريرة
) -$ح(
-9977ل يغني حذر من قدر
) -%ك( عن عائشة
) -$صح(
-9978ل يفقه من قرأ القرآن في أقل من ثلث
) -%د ت ه( عن ابن عمرو
) -$صح(
-9979ل يقبل الله صلة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ
) -%ق د ت( عن أبي هريرة
) -$صح(
-9980ل يقبل إيمان بل عمل؛ ول عمل بل إيمان
) -%طب( عن ابن عمر
) -$ح(
-9981ل يقتل مسلم بكافر
) -%حم ت ه( عن ابن عمرو
) -$ح(
-9982ل يقتل حر بعبد
) -%هق( عن ابن عباس
) -$ح(
-9983ل يقرأ الجنب ول الحائض شيئا من القرآن
) -%حم ت ه( عن ابن عمر
) -$ح(
-9984ل يقص على الناس إل أمير ،أو مأمور أو مراء
) -%حم ه( عن ابن عمرو
) -$ح(
-9985ل يلدغ المؤمن من جحر مرتين
) -%حم ق د ه( عن أبي هريرة
) -$صح(
-9986ل يمس القرآن إل طاهرا
) -%طب( عن ابن عمر
) -$ح(
-9987ل يموتن أحد منكم إل وهو يحسن الظن بالله تعالى
) -%حم م د ه( عن جابر
) -$صح(
**2باب :حرف الياء
-9988يأتي على الناس زمان الصابر فيهم على دينه كالقششابض
على الجمر
) -%ت( عن أنس
) -$ح(
-9989يأتي على الناس زمان يكون المؤمن فيه أذل من شاته
-%ابن عساكر عن أنس
) -$ض(
-9990يؤجر الرجل في نفقته كلها إل في التراب
) -%ت( عن خباب
) -$صح(
-9991يؤم القوم أقرؤهم للقرآن
) -%حم( عن أنس
) -$ح(
-9992يبصر أحدكم القذى في عيششن أخيششه وينسششى الجششذع فششي
عينه
) -%حل( عن أبي هريرة
) -$ض(
-9993يبعث الناس على نياتهم
) -%حم( عن أبي هريرة
) -$صح(
-9994يبعث كل عبد على ما مات عليه
) -%م ه( عن جابر
-9995يتجلى لنا ربنا ضاحكا يوم القيامة
) -%طب( عن أبي موسى
) -$ح(
-9996يترك للمكاتب الربع
) -%ك( عن علي
) -$صح(
-9997يجزئ من الوضوء مد ،ومن الغسل صاع
) -%ه( عن عقيل
) -$ح(
-9998يجزئ في الوضوء رطلن من ماء
) -%ت( عن أنس
) -$ض(
-9999يجزئ من السواك الصابع
-%الضياء عن أنس
) -$صح(
-10000يجير على أمتي أدناهم
) -%حم ك( عن أبي هريرة
) -$صح(
-10001يحب الله العامل إذا عمل أن يحسن
) -%طب( عن كليب بن شهاب
-10002يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب
) -%حم ق د ن ه( عن عائشة )حم م ن ه( عن ابن عباس
) -$صح(
-10003يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة
) -%ق ن( عن أبي هريرة
-10004يد الله على الجماعة
) -%ت( عن ابن عباس
-10005يدخل الجنة أقوام أفئدتهم مثل أفئدة الطير
) -%حم م( عن أبي هريرة
) -$صح(
-10006يدور المعروف على يد مائة رجل ،آخرهم فيه كأولهم
-%ابن النجار عن أنس
) -$ض(
-10007يذهب الصالحون الول فالول ،ويبقششى حفالششة كحفالششة
الشعير أو التمر ،ل يباليهم الله تعالى بالة
) -%حم خ( عن مرداس السلمي
) -$صح(
-10008يرث الولء من يرث المال
) -%ت( عن ابن عمر
) -$ض(
-10009يستجاب لحدكم ما لم يعجل ،يقششول :قششد دعششوت فلشم
يستجب لي
) -%ق د ت ه( عن أبي هريرة
) -$صح(
-10010يسروا ول تعسروا ،وبشروا ول تنفروا
) -%حم ق ن( عن أنس
) -$صح(
-10011يشششفع يششوم القيامششة ثلثششة :النبيششاء ،ثششم العلمششاء ،ثششم
الشهداء
) -%ه( عن عثمان
) -$ح(
-10012يشفع الشهيد في سبعين من أهل بيته
) -%د( عن أبي الدرداء
) -$ح(
-10013يشمت العاطس ثلثا ،فما زاد فهو مزكوم
) -%ه( عن سلمة بن الكوع
) -$ح(
-10014يطبع المؤمن على كل خلق ،ليس الخيانة والكذب
) -%هب( عن ابن عمر
) -$ح(
-10015يعطى المؤمن في الجنة قوة مائة في النساء
) -%ت حب( عن أنس
) -$صح(
-10016يغفر للشهيد كل ذنب إل الدين
) -%حم م( عن ابن عمرو
) -$صح(
-10017يقتل ابن مريم الدجال بباب لد
) -%ت( عن مجمع بن جابر
) -$صح(
-10018يكسى الكافر لوحين من نار في قبره
-%ابن مردويه عن البراء
) -$ض(
-10019يكون في آخر الزمان عباد جهال ،وقراء فسقة
) -%حل ك( عن أنس
) -$صح(
-10020يلبي المعتمر حتى يستلم الحجر
) -%د( عن ابن عباس
) -$ح(
-10021يمن الخيل في شقرها
) -%حم د ت( عن ابن عباس
) -$ح(
-10022يمينك على ما يصدقك عليه صاحبك
) -%حم م د ه( عن أبي هريرة
) -$صح(
-10023ينزل عيسششى بششن مريششم عنششد المنششارة البيضششاء شششرقي
دمشق
) -%طب( عن أوس بن أوس
) -$ح(
-10024ينزل في الفرات في كل يوم مثاقيل من بركة الجنة
) -%خط( عن ابن مسعود
) -$ض(
-10025يهرم ابن آدم ويبقى معه اثنتان :الحرص ،والمل
) -%حم ق ن( عن أنس
) -$صح(
-10026يوزن يوم القيامة مداد العلمششاء ودم الشششهداء ،فيرجششح
مداد العلماء على دم الشهداء
-%الشيرازي عن أنس ،الموهبي عن عمششران بششن حصششين؛ ابششن
عبد البر في العلم عن أبي الششدرداء؛ ابششن الجششوزي فششي العلششل عششن
النعمان بن بشير
) -$ض(
**2فصل :في المحلى بأل من حرف الياء
-10027اليد العليا خير من اليد السفلى ،وابدأ بمن تعول
) -%حم طب( عن ابن عمر
) -$صح(
-10028اليمن حسن الخلق
-%الخرائطي في مكارم الخلق عن عائشة
) -$ض(
-10029اليمين على نية المستحلف
) -%م ه( عن أبي هريرة
) -$صح(
-10030اليوم الموعششود يششوم القيامششة ،والشششاهد يششوم الجمعششة،
والمشهود يوم عرفة ،ويوم الجمعة ادخره الله لنا ،وصلة الوسطى
صلة العصر
])"ادخره" كما في شرح المناوي والسراج المنير ،وما ورد فششي
نسخة دار المعرفة "ذخره" فهو خطأ([ش
) -%طب( عن أبي مالك الشعري
) -$ض(
-10031اليششوم الموعششود يششوم القيامششة ،واليششوم المشششهود يششوم
عرفة ،والشاهد يوم الجمعة ،وما طلعت الشششمس ول غربششت علششى
يوم أفضل منه :فيه ساعة ل يوافقها عبد مسلم يدعو الله بخيششر إل
استجاب الله له ،ول يستعيذ من شيء إل أعاذه الله منه
) -%ت هق( عن أبي هريرة
) -$ض(
**2تنبيه عن الطباعة :يرجى اتنبه إلى هجاء الكلمات التالية:
@غير مستعمل:داوود ،والمستعمل هنا :داود
غير مستعمل:طاووس ،والمستعمل هنا :طاوس
غير مستعمل:الرحمان ،والمستعمل هنا :الرحمن
غير مستعمل:رحمان ،والمستعمل هنا :رحمن
غير مستعمل:إسحق ،والمستعمل هنا :إسحاق
غير مستعمل:إسمعيل ،والمستعمل هنا :إسماعيل
غير مستعمل:إبرهيم ،والمستعمل هنا :إبراهيم
غير مستعمل :يحي ،والمستعمل هنا :يحيى
غير مستعمل :وائلة ،والمستعمل هنا :واثلة )كما في القاموس،
وهششو اسششم الصششحابي واثلششة بششن السششقع( .فرغششم أن "وائلششة" اسششم
عربي ،غير أنششه إذا أطلششق ،كقششوله "...عششن وائلششة" ،فهششو مششن خطششأ
النساخ ،فتم استبداله في هذا الملف باسم الصحابي "واثلة" ش
والله أعلم
**2خاتمة المؤلف
@ قال مؤلفه رحمه الله :فرغت منه يوم الثنين ثششامن عشششرى
ربيع الول سنة سبع وتسششعمائة ،أحسششن اللششه عاقبتهششا وصششلى اللششه
على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
يحتوي هذا الملف على جميع أحاديث الجامع الصغير.
أرقام الحاديث موافقششة لفيششض القششدير ،شششرح الجششامع الصششغير،
للمام المناوي.
دقق هذا الملف بعون الله ثلث مرات كما هو مبين أدناه.
أما التدقيق الرابع بمقابلة الكتاب ،وإضافة بعض الشششروح ،فقششد
انتهيا حششتى الحششديث 5265فقششط ،والكمششال للششه .يرجششى مراجعتنششا
للحصول على النسخة النهائية عند صدورها إن شاء الله تعالى.
معلومششات عششن كيفيششة التششدقيق الول :دقششق هششذا الملششف تحششت
إشششراف دار الحششديث :شششخص يقششرأ مششن الكتششاب ،وشششخص يسششمع
ويدقق على الجهاز الحاسب.
معلومات عن كيفية التششدقيق الثششاني :تششم حششتى الن أيضششا ،وللششه
الحمششد ،تششدقيق ثششان )بواسششطة الجهششاز الحاسششب( لرمششوز التخريششج
والتصحيح ولترقيم الحاديث ،وجرى تصحيح ما وجد من الخطاء.
معلومات عن كيفية التدقيق الثالث :وقششد تششم أيضششا ،بعششون اللششه
تعششالى ،تششدقيق ثششالث )بواسششطة "القششاموس اللكششتروني"( لتهجيششة
كلمششات هششذا الملششف ،ممششا سششاعد علششى العثششور وتصششحيح كششثير مششن
الخطششاء المطبعيششة الموجششودة فششي المصششادر المطبوعششة المتششوفرة
لدينا .وحيث أنه وجششد عششدد كششبير مششن الخطششاء فششي تلششك المصششادر،
فيستنتج أنه رغم استعمال قدرات الجهاز الحاسب المذكورة أعله،
فششإنه ل يسششتبعد بقششاء أخطششاء أخششرى لششم يتششم العثششور عليهششا .فينبششه
مستعملي هذا الملف على ضرورة التأكد من صششحة النصششوص فششي
شؤونهم المهمة ،وعدم الكتفاء بهذا المصششدر وحششده .وتجششري الن،
بعون الله ،طباعة عدة كتب أخرى ،منها شرح المام المناوي )على
هذا الكتاب( ،ومنها مجمع الزوائد للهيثمي .بعد ذلك تشرع إن شششاء
الله محاولة التصحيح البرمجي ،وذلك بمقابلششة تلششك الكتششب ببعضششها
)برمجيششا( لمتابعششة العثششور علششى الخطششاء وتصششحيحها إن شششاء اللشه.
والحمد لله أول و آخرا
معلومات عن كيفية التدقيق الرابع و الخير :يجري هذا التششدقيق
حاليا بعون الله ،بقراءة الملف على الجهششاز و مقششابلته مششع مختلششف
المصادر ،مع إضافة بعض الشروح و التعليقات عند اللزوم.
معلومششات عششن بعششض الرمششوز :جميششع الضششافات بيششن هلليششن
]قائمين[ش منتقاة من "فيض القدير" ،شششرح المنششاوي علششى الجششامع
الصغير .وقد لزمت تغييرات لغوية طفيفة في هذا النتقششاء )كتغييششر
بعششض الضششمائر مثل( للمحافظششة علششى المعنششى .و أضششيفت بعششض
الشروح عند اللزوم من "السراج المنيششر" )شششرح الجششامع الصششغير(
للشيخ علي العزيزي و عزيت إلى مصدرها.
وقد أضيفت أيضا شروح وملحظات دار الحديث .ووضعت هششذه
بين هللين )عششاديين( .فشإن كشانت تلششك الشششروح ضششمن التخريششج أو
التصحيح فتوضع بين >زاويتين< لمنع اللتباس مششع رموزهمششا ،وإن
كانت تلك الشروح طويلة فتذكر بآخرها عبارة "دار الحششديث" لمنششع
اللتباس أيضا.
والهدف من وفرة الدلة والحاديث في بعششض شششروح وتعليقششات
دار الحديث ،هو قطششع جششذور اللتبششاس فششي المواضششيع الششتي تحتششاج
ذلك ،واستيفاء البحوث لمن أراد التفصيل ،والله من وراء القصد.
You might also like
- هِجْرَةُ الصَّحَابَةِ – إِسْلَامُ عُمَرَ: مِنْ حَيَاةِ الرَّسُولِ (٣): كامل كيلانيFrom Everandهِجْرَةُ الصَّحَابَةِ – إِسْلَامُ عُمَرَ: مِنْ حَيَاةِ الرَّسُولِ (٣): كامل كيلانيNo ratings yet
- المعيار لعلم الغزاليDocument34 pagesالمعيار لعلم الغزاليAshroof AbdoNo ratings yet
- المحاضرة الخامسةDocument7 pagesالمحاضرة الخامسةtomaragonNo ratings yet
- Noor-Book.com Shub Al Eemaan Lil Baihaq Volume 2 شعب الايمان للبيهقي 2Document2,105 pagesNoor-Book.com Shub Al Eemaan Lil Baihaq Volume 2 شعب الايمان للبيهقي 2dd aaNo ratings yet
- Bihar Ul Anwar Vol 41Document271 pagesBihar Ul Anwar Vol 41ImranHyderNo ratings yet
- Bihar Ul Anwar Vol 05Document271 pagesBihar Ul Anwar Vol 05ImranHyderNo ratings yet
- 4 5861831795770657012Document14 pages4 5861831795770657012شهاب عبداللهNo ratings yet
- Bihar Ul Anwar Vol 88Document277 pagesBihar Ul Anwar Vol 88ImranHyderNo ratings yet
- Tafsir Al Kahfi Ayat 103-104Document7 pagesTafsir Al Kahfi Ayat 103-104risalah19_roby3185No ratings yet
- 4 5810068063940249585Document122 pages4 5810068063940249585Ndiaye Papà Ell HadjiiNo ratings yet
- الأخوة الإسلامية وآثارهاDocument67 pagesالأخوة الإسلامية وآثارهاsamehmkdNo ratings yet
- Will Form1Document6 pagesWill Form19qfjrf7zbcNo ratings yet
- الجليس الصالحDocument60 pagesالجليس الصالحsamehmkdNo ratings yet
- اللغة العربية المخصصةDocument21 pagesاللغة العربية المخصصةFarhat AbulkhairNo ratings yet
- نصوص في البغي والقتالDocument6 pagesنصوص في البغي والقتالعبد الله بدريNo ratings yet
- Souret El KahfDocument6 pagesSouret El KahfTamer El Saghir100% (2)
- UntitledDocument70 pagesUntitledPelangi KaleoNo ratings yet
- Al Jame Ul Kabir Al Tirmezi Al Kaokab Ud Durri Vol 08 PDFDocument664 pagesAl Jame Ul Kabir Al Tirmezi Al Kaokab Ud Durri Vol 08 PDFMuhammad Usman AliNo ratings yet
- النصائح الرحمانية - الشيخ عبد الرحمن الشريفDocument15 pagesالنصائح الرحمانية - الشيخ عبد الرحمن الشريفابي مشعل100% (1)
- 36 فائدة في احكام النكاح-المنجد PDFDocument32 pages36 فائدة في احكام النكاح-المنجد PDFahmed2No ratings yet
- Bihar Ul Anwar Vol 56Document294 pagesBihar Ul Anwar Vol 56ImranHyderNo ratings yet
- مدارج السالكين 002Document266 pagesمدارج السالكين 002setsetcircle4720No ratings yet
- أعذار المتقاعسينDocument32 pagesأعذار المتقاعسينnuckcheddyNo ratings yet
- Al 9abrDocument38 pagesAl 9abrCAAONo ratings yet
- هويتنا1Document4 pagesهويتنا1Aubdool IntiazNo ratings yet
- هذه هي الزهراء عليها السلام - امين الحداء PDFDocument74 pagesهذه هي الزهراء عليها السلام - امين الحداء PDFAli Zainal AbidinNo ratings yet
- هذه هي الزهراء عليها السلام - امين الحداء PDFDocument74 pagesهذه هي الزهراء عليها السلام - امين الحداء PDFAli Zainal AbidinNo ratings yet
- ضوابط لتجنب الفتن - عبد الرزاق البدر PDFDocument2 pagesضوابط لتجنب الفتن - عبد الرزاق البدر PDFkzeldaNo ratings yet
- نظم رموز الشاطبيةDocument4 pagesنظم رموز الشاطبيةmrakha2010No ratings yet
- Doakanlah Kebaikan Untuk AnakDocument12 pagesDoakanlah Kebaikan Untuk AnaksytyrasyidNo ratings yet
- الأدعية الجامعةDocument16 pagesالأدعية الجامعةحمزة ابو محمدNo ratings yet
- Bahs Ust HanifDocument4 pagesBahs Ust HanifEdo MurtadoNo ratings yet
- صحيح البخاري 13Document76 pagesصحيح البخاري 13api-3732268No ratings yet
- تعطير الأنفاس من حديث الإخلاصDocument735 pagesتعطير الأنفاس من حديث الإخلاصParadise DreamNo ratings yet
- نكت القرآنDocument616 pagesنكت القرآنHarisu AbdullahiNo ratings yet
- أضرار القات الصحية والاجتماعية والاقتصادية وأثره على تأدية الحقوقDocument73 pagesأضرار القات الصحية والاجتماعية والاقتصادية وأثره على تأدية الحقوقnuckcheddy100% (2)
- تذكرة أولي الغير بشعيرة الامر بالمعروف والنهي عن المنكرDocument110 pagesتذكرة أولي الغير بشعيرة الامر بالمعروف والنهي عن المنكرnuckcheddyNo ratings yet
- سؤالات الترمذي للبخاري حول أحاديث في جامع الترمذيDocument1,023 pagesسؤالات الترمذي للبخاري حول أحاديث في جامع الترمذيnuckcheddy100% (2)
- الأربعيــن النوويــةDocument170 pagesالأربعيــن النوويــةnuckcheddyNo ratings yet
- وهو كتاب التوحيدDocument276 pagesوهو كتاب التوحيدnuckcheddy100% (1)
- بلاد شنقيط المنارة والرباطDocument328 pagesبلاد شنقيط المنارة والرباطnuckcheddyNo ratings yet
- التَّعْلِيقَاتُ الحِسَان علىDocument122 pagesالتَّعْلِيقَاتُ الحِسَان علىnuckcheddyNo ratings yet
- أطلس المدينة المنورةDocument41 pagesأطلس المدينة المنورةnuckcheddyNo ratings yet
- شَرْحُ الْفَتْوَى الحَمَوِيَّة الكُبْرَىDocument145 pagesشَرْحُ الْفَتْوَى الحَمَوِيَّة الكُبْرَىnuckcheddyNo ratings yet
- البيان لأخطاء بعض الكتابDocument277 pagesالبيان لأخطاء بعض الكتابnuckcheddyNo ratings yet
- زهرة التفاسير 010Document218 pagesزهرة التفاسير 010nuckcheddyNo ratings yet
- تحذير الأحباب من ضلالات المنصر الكذابDocument162 pagesتحذير الأحباب من ضلالات المنصر الكذابnuckcheddyNo ratings yet
- كِتَاب فَضْـلِ الإِسْــلاَمِDocument112 pagesكِتَاب فَضْـلِ الإِسْــلاَمِnuckcheddyNo ratings yet
- هذه المسائل الجاهليةDocument135 pagesهذه المسائل الجاهليةnuckcheddyNo ratings yet
- مختصر العلو للعلي الغفارDocument77 pagesمختصر العلو للعلي الغفارnuckcheddyNo ratings yet
- إرشاد العباد إلى سبيل الرشادDocument151 pagesإرشاد العباد إلى سبيل الرشادj_is50% (2)
- التعليقات المختصرة على متن العقيدة الطحاويةDocument154 pagesالتعليقات المختصرة على متن العقيدة الطحاويةnuckcheddy100% (1)
- شرح أصول الإيمان للشيخ صالح آل الشيخDocument139 pagesشرح أصول الإيمان للشيخ صالح آل الشيخnuckcheddyNo ratings yet
- العلو للعلي الغفارDocument150 pagesالعلو للعلي الغفارnuckcheddy100% (1)
- قيم التقدمDocument8 pagesقيم التقدمnuckcheddyNo ratings yet
- القواعد الأربـعDocument28 pagesالقواعد الأربـعnuckcheddyNo ratings yet
- يااهلا بالطموحDocument8 pagesيااهلا بالطموحnuckcheddyNo ratings yet
- كتاب في علم التوحيدDocument126 pagesكتاب في علم التوحيدnuckcheddyNo ratings yet
- قوة التركيزDocument8 pagesقوة التركيزnuckcheddy100% (1)
- هكذا يتحدثونDocument8 pagesهكذا يتحدثونnuckcheddy100% (1)
- الذنب الأعظمDocument3 pagesالذنب الأعظمnuckcheddy100% (1)
- مطوية قل إنما أدعو ربي ولاأشرك به أحداDocument3 pagesمطوية قل إنما أدعو ربي ولاأشرك به أحداnuckcheddyNo ratings yet
- الأسئلة الأربعةDocument3 pagesالأسئلة الأربعةnuckcheddy100% (1)
