‫تعليم‬‫إعداد‬

‫الصلة‬
‫د‪ .‬عبد الله بن أحمد بن علي‬
‫الزيد‬
 ‫تعليم الصلة‬

‫تمهيد‬
‫أركان السلم الخمسة‬
‫ثبت في الحديث الصحيح عن رسول الله ‪ ‬أنققه قققال‪:‬‬
‫} بني السلم على خمس‪ :‬شققهادة أن ل إلققه إل اللققه وأن‬
‫محمدا رسول الله‪ ،‬وأقققام الصققلة‪ ،‬وإيتققاء الزكققاة‪ ،‬وصققوم‬
‫رمضان‪ ،‬وحج البيت لمن استطاع إليه سبيل { )‪.(1‬‬
‫وقد اشتمل هذا الحديث الشريف علقى أركقان السقلم‬
‫الخمسة وهي‪:‬‬
‫الركن الول شهادة أن ل إله إل الله وأن محمدا‬
‫رسول الله‬
‫ومعنى شهادة أن ل إله إل اللققه‪ :‬أنققه ل معبققود بحققق إل‬
‫الله وحده‪) ،‬فل إله( تنفققي جميققع مققا يعبققد مققن دون اللققه‪،‬‬
‫و )إل الله( إثبات العبادة لله وحده ل شريك له كمققا ققققال‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫تعققققققالى‪} :‬‬
‫‪    ‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪     ‬‬

‫]آل‬ ‫)‪(2‬‬
‫{‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬

‫عمران‪ ،‬الية‪[18:‬‬
‫ومقتضى شهادة أن ل إله إل الله القرار بثلثة أمور‪:‬‬
‫الول‪ :‬توحيد الولوهية‪ ،‬وهو إفراد الله سبحانه بجميققع‬
‫)( البخاري اليمان )‪ ، (8‬مسلم اليمان )‪ ، (16‬الترمذي اليمان )‪(2609‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪ ،‬النسائي اليمان وشرائعه )‪ ، (5001‬أحمد )‪. (2/93‬‬

‫)( سورة آل عمران آية ‪. 18 :‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪2‬‬
 ‫تعليم الصلة‬

‫أنواع العبادة وعدم صرف شيء منهققا لغيققره‪ ،‬وهققذا النققوع‬

‫‪‬‬ ‫هو الذي خلق الله الخلق من أجله‪ ،‬كما قققال تعققالى‪} :‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫]القققذريات‪،‬‬ ‫)‪(1‬‬
‫{‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬

‫اليقة‪ ،[56:‬وهقو القذي أرسقل اللقه بقه الرسقل وأنقزل بقه‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫الكتب‪ ،‬كما قال تعققالى‪} :‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫]النحل‪ ،‬الية‪[36:‬‬ ‫)‪(2‬‬

‫{‬ ‫‪ ‬‬

‫والشرك ضد التوحيد‪ ،‬فقإذا كقان معنقى التوحيقد‪ :‬إفقراد‬

‫الله بالعبادة‪ ،‬فالشرك هو صرف شققيء مققن العبققادة لغيققر‬
‫الله‪ ،‬فمن صرف شققيئا مققن أنققواع العبققادة لغيققر اللققه مققن‬
‫صلة أو صوم أو دعاء أو نققذر أو ذبققح أو اسققتغاثة بصققاحب‬
‫قبر أو غيره مختارا فقد أشرك مع الله غيره‪ ،‬والشرك هو‬
‫أعظم الذنوب ومحبط لجميع العمال‪.‬‬
‫الثثثاني‪ :‬توحيققد الربوبيققة‪ ،‬وهققو القققرار بققأن اللققه هققو‬
‫الخققالق الققرازق المحيققي المميققت المققدبر الققذي لققه ملققك‬
‫السموات والرض‪ ،‬والقرار بهذا النوع مققن الفطققرة الققتي‬
‫فطر الله الخلق عليهققا‪ ،‬حققتى أن المشققركين الققذين بعققث‬
‫فيهم نبينا محمد ‪ ‬كانوا يقرون به ول ينكرونه‪ ،‬كمققا قققال‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫تعقققالى‪} :‬‬

‫)(‬ ‫‪1‬‬
‫سورة الذاريات آية ‪. 56 :‬‬
‫)(‬ ‫‪2‬‬
‫سورة النحل آية ‪. 36 :‬‬

‫‪3‬‬
 ‫تعليم الصلة‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫)‪(1‬‬
‫{‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫]يونس‪ ،‬الية‪ [31:‬ولم ينكر هذا النوع من التوحيد إل شققاذ‬

‫من البشر أنكره في الظاهر مع العقتراف بقه فققي قققرارة‬
‫‪‬‬ ‫النفس وإنما أنكره مكابرة وعنادا‪ ،‬كما قال تعالى‪} :‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫]النمل‪ ،‬الية‪[14:‬‬ ‫)‪(2‬‬

‫{‬ ‫‪  ‬‬

‫الثالث‪ :‬توحيققد السققماء والصققفات‪ ،‬وهققو اليمققان بمققا‬

‫وصف الله به نفسه أو وصفه به رسققوله ‪ ‬وإثبققات ذلققك‬
‫على وجه يليق بجلله سبحانه‪ ،‬من غيققر تكييققف ول تمثيققل‬
‫‪‬‬ ‫ومن غير تحريف ول تعطيققل‪ ،‬كمققا قققال تعققالى‪} :‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫]العراف‪ ،‬الية‪[180:‬‬ ‫)‪(3‬‬

‫{‬ ‫‪   ‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫وققققققال تعقققققالى‪} :‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫)(‬ ‫‪1‬‬
‫سورة يونس آية ‪. 31 :‬‬
‫)(‬ ‫‪2‬‬
‫سورة النمل آية ‪. 14 :‬‬
‫)(‬ ‫‪3‬‬
‫سورة العراف آية ‪. 180 :‬‬

‫‪4‬‬
 ‫تعليم الصلة‬

‫]الشورى‪،‬الية‪[11:‬‬ ‫)‪(1‬‬
‫{‬ ‫‪ ‬‬

‫فل إله إل اللقه إعلن وإققرار بهقذه الثلثقة‪ ،‬فمقن قالهقا‬

‫عارفا لمعناها عققامل بمقتضققاها مققن نفققي الشققرك وإثبققات‬
‫الوحدانيققة للققه فهققو المسققلم حقققا‪ ،‬ومققن قالهققا وعمققل‬
‫بمقتضاها ظقاهرا مقن غيقر اعتققاد بقالقلب فهقو المنقافق‪،‬‬
‫ومن قالها بلسانه وعمل بخلف مقتضاها فهو الكققافر ولققو‬
‫قالها مرارا وتكرارا‪.‬‬
‫ومعنى شهادة أن محمثثدا رسثثول اللثثه‪ :‬اليمققان‬
‫والتصديق بالرسالة التي جاء بها محمد ‪ ‬مقن عنقد اللقه‪،‬‬
‫وطاعة أوامره واجتناب نققواهيه وأن تكققون جميققع عبققادات‬
‫المرء على وفق ما شرعه رسوله ‪ ‬كما قققال تعققالى‪} :‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫]التوبققة‪،‬اليققة‪ [128:‬وقققال تعققالى‪} :‬‬ ‫)‪(2‬‬

‫{‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬

‫‪‬‬ ‫]النساء‪،‬الية‪ .[80:‬وققال تعقالى‪} :‬‬ ‫)‪(3‬‬

‫{‬ ‫‪ ‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫]آل‬ ‫)‪(4‬‬
‫{‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫)(‬ ‫‪1‬‬
‫الشورى آية ‪. 11 :‬‬ ‫سورة‬
‫)(‬ ‫‪2‬‬
‫التوبة آية ‪. 128 :‬‬ ‫سورة‬
‫)(‬ ‫‪3‬‬
‫النساء آية ‪. 80 :‬‬ ‫سورة‬
‫)(‬ ‫‪4‬‬
‫آل عمران آية ‪. 132 :‬‬ ‫سورة‬

‫‪5‬‬
 ‫تعليم الصلة‬

‫‪‬‬ ‫عمققققران‪،‬اليققققة‪.[132:‬وقققققال تعققققالى‪} :‬‬

‫‪     ‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫]الفتح‪،‬الية‪2:‬‬ ‫)‪(1‬‬
‫{‬ ‫‪  ‬‬

‫‪[9‬‬
‫الركن الثاني والثالث إقام الصلة وإيتاء الزكاة‬
‫‪  ‬‬ ‫كما قال تعالى‪} :‬‬
‫‪   ‬‬

‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪  ‬‬

‫‪     ‬‬

‫‪‬‬ ‫]البينة‪،‬الية‪ [5:‬وقال تعققالى‪} :‬‬ ‫)‪(2‬‬

‫{‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫]البقرة‪،‬الية‪[43:‬‬ ‫)‪(3‬‬
‫{‬ ‫‪‬‬

‫والصلة هي ما نحن بصدد بيانها‪.‬‬

‫أما الزكاة فهي ما يؤخذ من أموال الغنيققاء ويققرد علققى‬
‫الفقراء وغيرهم من أهل الزكققاة‪ ،‬وهققي ركققن عظيققم مققن‬
‫أركان السلم التي يتحقققق بهققا تضققامن وتكافققل المجتمققع‬
‫وتعاون أفراده بعضهم مع بعض‪ ،‬حيققث جعققل للفقيققر حقققا‬
‫على الغني من غير منة منه ول فضل عليه‪.‬‬
‫)(‬ ‫‪1‬‬
‫سورة الفتح آية ‪. 29 :‬‬
‫)(‬ ‫‪2‬‬
‫سورة البينة آية ‪. 5 :‬‬
‫)(‬ ‫‪3‬‬
‫سورة البقرة آية ‪. 43 :‬‬

‫‪6‬‬
 ‫تعليم الصلة‬

‫الركن الرابع صوم شهر رمضان‬

  } :‫كما قال تعققالى‬
  

    

   

.[183:‫الية‬،‫]البقرة‬ (1)
{  

‫الركن الخامس حج البيت لمن استطاع إليه‬

‫سبيل‬
    } :‫كمققا قققال تعققالى‬
   

    

   

9:‫اليققة‬،‫]آل عمققران‬ (2)

{  

[7

() 1
. 183 : ‫سورة البقرة آية‬
() 2
. 97 : ‫سورة آل عمران آية‬

7
 ‫تعليم الصلة‬

‫أهمية الصلة‬
‫مما تقدم يعلم عظم شأن الصققلة فققي السققلم‪ ،‬وأنهققا‬
‫الركققن الثققاني مققن أركققانه الققتي ل يصققح إسققلم المققرء إل‬
‫بأدائهققا‪ ،‬وأن التهققاون بهققا والتكاسققل عنهققا مققن صققفات‬
‫المنققافقين‪ ،‬وأن تركهققا كفققر وضققلل وخققروج عققن دائرة‬
‫السققلم‪ ،‬لقققول النققبي ‪ ‬فققي الحققديث الصققحيح‪ } :‬بيققن‬
‫وققال ‪:- ‬‬ ‫)‪(1‬‬
‫الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصقلة {‬
‫} العهققد الققذي بيننققا وبينهققم الصققلة‪ ،‬فمققن تركهققا فقققد‬
‫رواه الترمذي‪ ،‬وقال‪ :‬حديث حسن‪.‬‬ ‫)‪(2‬‬
‫كفر {‬
‫والصلة رأس السلم وعموده‪ ،‬وهي الصققلة بيققن العبققد‬
‫وربه‪ ،‬كما قال ‪ ‬في الحديث الصحيح‪ } " :‬إن أحدكم إذا‬
‫" وهققي علمققة محبققة العبققد لربققه‬ ‫)‪(3‬‬
‫صققلى ينققاجي ربققه {‬
‫وتقديره لنعمه‪ ،‬ومن عظم شأنها عند الله أنها أول فريضة‬
‫فرضت على النبي ‪ ‬وأنها فرضت علققى هققذه المققة فققي‬
‫السماء ليلة المعراج‪ ،‬ولما سققئل رسققول اللققه‪-‬صققلى اللققه‬
‫عليققه وسققلم أي العمققال أفضققل قققال‪ } :‬الصققلة علققى‬
‫متفق عليه‪.‬‬ ‫)‪(4‬‬
‫وقتها {‬

‫)( مسلم اليمققان )‪ ، (82‬الترمققذي اليمققان )‪ ، (2620‬أبققو داود السققنة )‬ ‫‪1‬‬

‫‪ ، (4678‬ابن ماجه إقامة الصلة والسنة فيها )‪ ، (1078‬أحمد )‪(3/370‬‬

‫‪ ،‬الدارمي الصلة )‪. (1233‬‬
‫)( الترمذي اليمان )‪ ، (2621‬النسائي الصلة )‪ ، (463‬ابن مققاجه إقامققة‬ ‫‪2‬‬

‫الصلة والسنة فيها )‪ ، (1079‬أحمد )‪. (5/346‬‬

‫)( البخاري مواقيت الصلة )‪ ، (508‬أحمد )‪ ، (3/200‬الدارمي الصققلة )‬ ‫‪3‬‬

‫‪. (1396‬‬
‫)( البخاري مواقيت الصلة )‪ ، (504‬مسلم اليمان )‪ ، (85‬الترمذي الققبر‬ ‫‪4‬‬

‫والصقققلة )‪ ، (1898‬النسقققائي المقققواقيت )‪ ، (610‬أحمقققد )‪(1/439‬ق ‪،‬‬

‫الدارمي الصلة )‪. (1225‬‬

‫‪8‬‬
 ‫تعليم الصلة‬

‫وجعلها الله طهرة من المعاصي‪ ،‬كما قال ‪ } ‬أرأيتققم‬

‫لو أن نهرا بباب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات‪،‬‬
‫هل يبقى من درنه شيء؟ قالوا‪ :‬ل يبقى مققن درنققه شققيء‬
‫قققال‪ :‬فققذلك مثققل الصققلوات الخمققس‪ ،‬يمحققو اللققه بهققن‬
‫متفق عليه‪.‬‬ ‫)‪(1‬‬
‫الخطايا {‬
‫وجاء في الحديث عن النبي ‪ } ‬أنه كققان آخققر وصققيته‬
‫لمته وآخر عهده إليهم عند خروجه من الدنيا أن اتقوا الله‬
‫أخرجققه أحمققد‬ ‫)‪(2‬‬
‫فققي الصققلة وفيمققا ملكققت أيمققانكم {‬
‫والنسائي وابن ماجه‪.‬‬
‫وقد عظم الله أمرها في القرآن الكريم وشقرفها وشقرف‬
‫أهلها‪ ،‬وخصها بالذكر من بين سائر الطاعات في مواضع مققن‬
‫‪‬‬ ‫القرآن كثيرة‪ ،‬وأوصى بها خاصة ومن ذلك قوله تعالى‪} :‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫)‪(3‬‬
‫{‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫]البققققرة‪،‬اليقققة‪ [238:‬وقققققوله تعققققالى‪} :‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫]العنكبوت‪،‬الية‪ [45:‬وققوله‬ ‫)‪(4‬‬

‫{‬ ‫‪ ‬‬

‫)( البخاري مواقيت الصلة )‪ ، (505‬مسلم المسققاجد ومواضققع الصققلة )‬ ‫‪1‬‬

‫‪ ، (667‬الترمققذي المثققال )‪ ، (2868‬النسققائي الصققلة )‪ ، (462‬أحمققد )‬

‫‪ ، (2/379‬الدارمي الصلة )‪. (1183‬‬
‫)( أبو داود الدب )‪ ، (5156‬ابن ماجه الوصايا )‪ ، (2698‬أحمد )‪. (1/78‬‬ ‫‪2‬‬

‫)( سورة البقرة آية ‪. 238 :‬‬ ‫‪3‬‬

‫)( سورة العنكبوت آية ‪. 45 :‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪9‬‬
 ‫تعليم الصلة‬

                } :‫تعققققققققققالى‬
         

              
(1)
{              

  } :‫[ وقققوله‬153:‫الية‬،‫]البقرة‬

            

         

[103:‫الية‬،‫]النساء‬ (2)
{      

‫وقد أوجب الله العذاب علققى مققن أضققاع الصققلة فقققال‬

           } :‫تعقققالى‬
     

        

(3)
{          

[59:‫الية‬،‫]مريم‬
‫وبيققن سققبحانه فققي كتققابه العزيققز أن أول سققبب أدخققل‬
 } :‫ قققال تعققالى‬،‫المجرمين في النار تركهققم للصققلة‬
          

     

[43 ،42:‫اليات‬،‫]المدثر‬ (4)

{
‫ وهمققا صققلتي‬-‫ أن من صلى البردين‬ ‫وأخبر الرسول‬

() 1
. 153 : ‫البقرة آية‬ ‫سورة‬
() 2
. 103 : ‫النساء آية‬ ‫سورة‬
() 3
. 59 : ‫مريم آية‬ ‫سورة‬
() 4
. 43 ، 42 : ‫المدثر اليتان‬ ‫سورة‬

10
 ‫تعليم الصلة‬

‫الفجر والعصر‪ -‬دخل الجنة‪ ،‬كما جاء في الحققديث الصققحيح‬

‫)‪(5‬‬
‫} من صلى البردين دخل الجنة {‬
‫والصققلة شققعيرة مطققردة فققي جميققع الرسققالت‪ ،‬وهققي‬
‫تمثل تمام الطاعققة والستسققلم للققه وحققده ل شققريك لققه‪،‬‬
‫وتربي في النفوس معاني التقوى والنابة والصبر والجهققاد‬
‫والتوكل‪ ،‬وهي الشعيرة الظاهرة القتي تقدل علقى اليمقان‬
‫وصدق التجرد لله رب العالمين‪.‬‬
‫فالواجب على كل مسلم أن يحافظ عليهققا فققي أوقاتهققا‬
‫وأن يقيمها كما شرع الله‪ ،‬طاعة لله ولرسوله وحذرا مققن‬
‫غضبه وأليم عقابه‪.‬‬

‫)( البخاري مواقيت الصلة )‪ ، (549‬مسلم المسققاجد ومواضققع الصققلة )‬ ‫‪5‬‬

‫‪ ، (635‬أحمد )‪ ، (4/80‬الدارمي الصلة )‪. (1425‬‬

‫‪11‬‬
 ‫تعليم الصلة‬

‫الطهارة‬
‫طهارة الجسم الغسل والوضوء‬
‫وتشمل طهارة الجسم‪ ،‬والثققوب‪ ،‬والمكققان الققذي تقققام‬
‫فيه الصلة‪ .‬وطهارة الجسم تكون بأحد أمرين‪:‬‬
‫الول‪ :‬الغسل‪ ،‬ويكون من الحدث الكبر وهو ما يكون‬
‫بسبب الجنابة أو الحيض أو النفاس‪ ،‬ويتم الغسققل بإفاضققة‬
‫الماء على جميع الجسد والشعر بنية الطهارة‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫الثاني‪ :‬الوضوء‪ ،‬كما قال الله تعالى‪} :‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪  ‬‬

‫]المائدة‪،‬الية‪[6:‬‬ ‫)‪(1‬‬
‫{‬ ‫‪‬‬

‫فاشتملت هذه اليققة الكريمققة علققى المققور الققتي يجققب‬

‫مراعاتها عند الوضوء وهي‪:‬‬
‫ا‪ -‬غسل الوجه ومنه المضمضة والستنشاق‪.‬‬
‫‪ -2‬غسل اليدين مع المرفقين‪.‬‬
‫‪ -3‬مسح جميع الرأس ومنه الذنان‪.‬‬
‫‪ -4‬غسل الرجلين مع الكعبين‪.‬‬
‫وطهارة الثوب والمكان تكون بنظافتهما من النجاسققات‬
‫)(‬ ‫‪1‬‬
‫سورة المائدة آية ‪. 6 :‬‬

‫‪12‬‬
 ‫تعليم الصلة‬

‫كالبول والغائط ونحوهما‪.‬‬

‫التيمم‬
‫من تيسير الله‪ -‬سبحانه وتعققالى‪ -‬علققى المسققلمين فققي‬
‫الطهارة أنه أجاز لمن لم يجد الماء‪ ،‬أو يتضققرر باسققتعماله‬
‫أن يتيمم بالصعيد الطاهر‪ ،‬وذلققك بققأن يضققرب بيققديه علققى‬
‫‪‬‬ ‫الرض ثم يمسح بهما وجهه ويديه‪ ،‬قال تعققالى‪} :‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬

‫‪    ‬‬

‫]المائدة‪،‬الية‪[6:‬‬ ‫)‪(1‬‬
‫{‬
‫وقققال عمققار ‪ } ‬بعثنققي رسققول اللققه ‪ ‬فققي حاجققة‬
‫فأجنبت فلم أجد المققاء فتمرغققت فققي الصققعيد كمققا تمققرغ‬
‫الدابة‪ ،‬ثققم أتيققت النققبي ‪ ‬فققذكرت لققه ذلققك فقققال‪ :‬إنمققا‬
‫يكفيك أن تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيققديه الرض ضققربة‬
‫واحققدة ثققم مسققح الشققمال علققى اليميققن‪ ،‬وظققاهر كفيققه‬
‫متفق عليه‪.‬‬ ‫)‪(2‬‬
‫ووجهه {‬

‫)( سورة المائدة آية ‪. 6 :‬‬ ‫‪1‬‬

‫)( البخاري التيمم )‪ ، (340‬مسلم الحيققض )‪ ، (368‬النسققائي الطهققارة )‬ ‫‪2‬‬

‫‪ ، (319‬أبو داود الطهارة )‪ ، (321‬ابن ماجه الطهققارة وسققننها )‪(569‬ق ‪،‬‬

‫أحمد )‪ ، (4/319‬الدارمي الطهارة )‪. (745‬‬

‫‪13‬‬
 ‫تعليم الصلة‬

‫الصلوات المفروضة‬
‫فرض السلم على كل مسلم خمس صلوات في اليوم‬
‫والليلة وهي‪ :‬صلة الصبح )وتسمى صلة الفجر(‪ ،‬والظهر‪،‬‬
‫والعصر‪ ،‬والمغرب‪ ،‬والعشاء‪.‬‬
‫ا‪ -‬صلة الصبح‪ :‬وهي ركعتان‪ ،‬ووقتها منذ طلققوع الفجققر‬
‫الثاني‪ -‬وهو الضياء المعترض مققن جهققة الشققرق فققي آخققر‬
‫الليل‪ -‬إلى طلوع الشمس‪.‬‬
‫‪ -2‬صققلة الظهققر‪ :‬وهققي أربققع ركعققات‪ ،‬مققن حيققن زوال‬
‫الشمس عن وسط السماء إلى أن يكون ظققل كققل شققيء‬
‫مثله بعد فيء الزوال‪.‬‬
‫‪ -3‬صلة العصر‪ :‬وهي أربع ركعات‪ ،‬يبدأ وقتها بعد انتهاء‬
‫وقت الظهر إلى أن يصير ظل كل شيء مثليققه بعققد فيققء‬
‫الزوال‪ ،‬ووقت الضرورة إلى غروب الشمس‪.‬‬
‫‪ -4‬صلة المغرب‪ :‬وهي ثلث ركعات‪ ،‬من حيققن غققروب‬
‫الشمس إلى غياب الشفق الحمر‪.‬‬
‫‪ -5‬صلة العشققاء‪ :‬وهققي أربققع ركعققات‪ ،‬يبققدأ وقتهققا بعققد‬
‫انتهاء وقت المغرب إلى ثلث أو نصف الليل الول‪.‬‬

‫‪14‬‬
 ‫تعليم الصلة‬

‫صفة الصلة‬
‫بعققد أن تتققم طهققارة الجسققم والمكققان بالصققفة الققتي‬
‫ذكرناها ويتأكد المسلم من دخققول وقققت الصققلة يسققتقبل‬
‫القبلة‪ -‬وهي بيت الله الحرام فققي مكققة المكرمققة‪ -‬قاصققدا‬
‫بقلبه فعل الصققلة الققتي يريققدها مققن فريضققة أو نافلققة ثققم‬
‫يفعل ما يلي‪:‬‬
‫‪ -1‬يكبر تكبيرة الحرام قائل‪" :‬الله أكبر" نققاظرا ببصققره‬
‫إلى محل سجوده‪.‬‬
‫‪ -2‬يرفع يديه عند التكبير إلى حذو منكبيه أو إلققى حيققال‬
‫أذنيه‪.‬‬
‫‪ -3‬يسن أن يقرأ بعققد التكققبير دعققاء السققتفتاح ويقققول‪:‬‬
‫} سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جققدك ول‬
‫وإن شاء قال بدل من ذلك‪ } " :‬اللهم باعد‬ ‫)‪(1‬‬
‫إله غيرك {‬
‫بيني وبين خطاياي كمققا باعققدت بيققن المشققرق والمغققرب‪،‬‬
‫اللهم نقنققي مققن خطايققاي كمققا ينقققى الثققوب البيققض مققن‬
‫الققدنس‪ ،‬اللهققم اغسققلني مققن خطايققاي بالمققاء والثلققج‬
‫والبرد { )‪.(2‬‬
‫‪ -4‬ثققم بعققد ذلققك يقققول‪" :‬أعققوذ بققالله مققن الشققيطان‬
‫الرجيم‪ ،‬بسم الله الرحمن الرحيم" ثم يقرأ الفاتحة وهي‪:‬‬
‫)( الترمذي الصلة )‪ ، (242‬النسائي الفتتاح )‪ ، (900‬أبو داود الصققلة )‬ ‫‪1‬‬

‫‪ ، (775‬ابن ماجه إقامة الصلة والسققنة فيهققا )‪ ، (804‬أحمققد )‪(3/50‬ق ‪،‬‬

‫الدارمي الصلة )‪. (1239‬‬
‫)( البخاري الذان )‪ ، (711‬مسققلم المسققاجد ومواضققع الصققلة )‪(598‬ق ‪،‬‬ ‫‪2‬‬

‫النسققائي الفتتققاح )‪ ، (895‬أبققو داود الصققلة )‪ ، (781‬ابققن مققاجه إقامققة‬

‫الصلة والسنة فيها )‪ ، (805‬أحمد )‪ ، (2/231‬الدارمي الصلة )‪(1244‬‬
‫‪.‬‬

‫‪15‬‬
 ‫تعليم الصلة‬

    }
  

   

     

   

   

  

  

   

(‫ويقول بعدها )آمين‬ (1)

{
:‫ ثم يقرأ ما تيسر من القرآن مما يحفظه مثل‬-5
    }
  

      

     

    

.‫أو غيرها من القرآن‬ (2)

{   

‫ ثم بعد ذلك يركع قققائل "اللققه أكققبر" مسققاويا ظهققره‬-6

‫ "سققبحان ربققي العظيققم‬:‫وواضعا يديه على ركبققتيه ويقققول‬
.‫والمسنون تكرارها ثلث مرات أو كثر‬
‫ ثم يرفع رأسه مققن الركققوع قققائل "سققمع اللققه لمققن‬-7

() 1
. 7 - 2 : ‫سورة الفاتحة اليات‬
() 2
. ‫سورة النصر كاملة‬

16
 ‫تعليم الصلة‬

‫حمده " إن كان إماما أو منفردا‪ ،‬ويقول بعد اعتداله قائما‪:‬‬

‫} ربنا ولققك الحمققد‪ ،‬حمققدا كققثيرا طيبققا مباركققا فيققه‪ ،‬ملققء‬
‫السماوات وملء الرض‪ ،‬وملء ما بينهما‪ ،‬وملء ما شققئت‬
‫من شيء بعد { )‪.(1‬‬
‫أما إن كان مأموما فإنه يقققول عنققد الرفققع‪" :‬ربنققا ولققك‬
‫الحمد" إلى آخر ما تقدم‪.‬‬
‫‪ -8‬ثم يسجد قائل‪) :‬الله أكبر( مجافيا عضديه عن جنبيه‬
‫وفخذيه عن ساقيه‪ ،‬ويكون السجود على أعضائه السققبعة‪:‬‬
‫الجبهققة مققع النققف‪ ،‬وبطققون الكفيققن‪ ،‬والركبققتين‪ ،‬وبققاطن‬
‫أصابع الرجلين‪ ،‬ويقول‪) :‬سبحان ربي العلى( ثلثا أو أكثر‪،‬‬
‫ويكثر من الدعاء بما أحب‪.‬‬
‫‪ -9‬ثم يرفع رأسه قائل‪) :‬الله أكبر( ويجلس علققى رجلققه‬
‫اليسرى ناصبا اليمنققى‪ ،‬ويضققع يققديه علققى فخققذيه وركبققتيه‬
‫ويقققول‪ }) :‬رب اغفققر لققي وارحمنققي وعققافني وارزقنققي‬
‫واهدني واجبرني { )‪.((2‬‬
‫‪ -10‬ثم يسجد السجدة الثانية قائل‪) :‬الله أكققبر( ويفعققل‬
‫كما فعل في السجدة الولى‪ ،‬وبهذا تتم الركعة الولى‪.‬‬
‫‪ -11‬ثققم ينهققض قائمققا إلققى الركعققة الثانيققة قققائل‪) :‬اللققه‬
‫أكبر(‪.‬‬
‫‪ -12‬ثم يقرأ الفاتحة‪ ،‬ثم شيئا من القرآن‪ ،‬ثم يركققع ثققم‬

‫)( مسلم صلة المسافرين وقصرها )‪ ، (771‬الترمذي الدعوات )‪(3422‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪ ،‬أبو داود الصلة )‪ ، (760‬أحمد )‪ ، (1/103‬الدارمي الصلة )‪. (1314‬‬

‫)( الترمذي الصلة )‪ ، (284‬أبققو داود الصققلة )‪ ، (850‬ابققن مققاجه إقامققة‬ ‫‪2‬‬

‫الصلة والسنة فيها )‪. (898‬‬

‫‪17‬‬
 ‫تعليم الصلة‬

‫يرفع من الركوع‪ ،‬ثم يسجد سجدتين كما فعل في الركعققة‬

‫الولى تماما‪.‬‬
‫‪ -13‬بعد الرفع من السجدة الثانية يجلس مثققل جلوسققه‬
‫بين السجدتين‪ ،‬ثم يقرأ التشققهد وهققو قققوله‪ } " :‬التحيققات‬
‫لله والصلوات والطيبات‪ ،‬السلم عليك أيها النققبي ورحمققة‬
‫الله وبركققاته‪ ،‬السققلم علينققا وعلققى عبققاد اللققه الصققالحين‪،‬‬
‫أشقققهد أن ل إلقققه إل اللقققه وأشقققهد أن محمقققدا عبقققده‬
‫"‪.‬‬ ‫)‪(1‬‬
‫ورسوله {‬
‫ثم إن كانت الصلة ثنائية كصلة الفجر والجمعة والعيققد‬
‫استمر في جلوسه وأكمل التحيات بقوله‪ } " :‬اللهققم صققل‬
‫على محمققد وعلققى آل محمققد‪ ،‬كمققا صققليت علققى إبراهيققم‬
‫وعلى آل إبراهيققم‪ ،‬إنققك حميققد مجيققد وبققارك علققى محمققد‬
‫وعلققى آل محمققد‪ ،‬كمققا بققاركت علققى إبراهيققم وعلققى آل‬
‫"‪ .‬ويستعيذ من أربع فيقول‪:‬‬ ‫)‪(2‬‬
‫إبراهيم‪ ،‬إنك حميد مجيد {‬
‫} اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم ومققن عققذاب القققبر‬
‫)‪(3‬‬
‫ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الققدجال {‬

‫)( البخققاري الذان )‪ ، (797‬مسققلم الصققلة )‪ ، (402‬الترمققذي النكققاح )‬ ‫‪1‬‬

‫‪ ، (1105‬النسائي السهو )‪ ، (1298‬أبو داود الصلة )‪ ، (968‬ابن مققاجه‬

‫إقامة الصلة والسنة فيها )‪ ، (899‬أحمد )‪ ، (1/428‬الققدارمي الصققلة )‬
‫‪. (1340‬‬
‫)( البخاري أحاديث النبيققاء )‪ ، (3190‬مسققلم الصققلة )‪ ، (406‬الترمققذي‬ ‫‪2‬‬

‫الصلة )‪ ، (483‬النسائي السهو )‪ ، (1288‬أبو داود الصلة )‪ ، (976‬ابن‬

‫ماجه إقامققة الصققلة والسققنة فيهققا )‪ ، (904‬أحمققد )‪ ، (4/244‬الققدارمي‬
‫الصلة )‪. (1342‬‬
‫)( البخاري الجنائز )‪ ، (1311‬مسلم المساجد ومواضع الصققلة )‪(588‬ق ‪،‬‬ ‫‪3‬‬

‫الترمققذي الققدعوات )‪ ، (3604‬النسققائي السققتعاذة )‪ ، (5514‬أبققو داود‬

‫الصلة )‪ ، (983‬ابن ماجه إقامة الصققلة والسققنة فيهققا )‪ ، (909‬أحمققد )‬
‫‪ ، (2/477‬الدارمي الصلة )‪. (1344‬‬

‫‪18‬‬
 ‫تعليم الصلة‬

‫ثم يدعو بما شاء من خيققري الققدنيا والخققرة‪ ،‬سققواء كققانت‬

‫الصلة فريضة أو نافلة‪.‬‬
‫ثم يسلم عن يمينه قائل‪" :‬السلم عليكم ورحمققة اللققه"‬
‫ثم عن يساره قائل‪) :‬السلم عليكم ورحمة الله(‪.‬‬
‫وإن كققانت الصققلة ثلثيققة كققالمغرب‪ ،‬أو رباعيققة كصققلة‬
‫الظهر والعصققر والعشققاء‪ ،‬نهققض قائمققا بعققد التشققهد الول‬
‫قائل‪) :‬الله أكبر( ثم يقرأ الفاتحة فقط‪ ،‬ثققم يركققع ويسققجد‬
‫كما فعل في الركعتين الوليين‪ ،‬ثققم يفعققل مثققل ذلققك فققي‬
‫الركعة الرابعة‪ ،‬إل أنه بعد السجود يجلققس متوركققا‪ ،‬ناصققبا‬
‫رجله اليمنى‪ ،‬واضعا رجله اليسرى تحتهققا‪ ،‬ومقعققدته علققى‬
‫الرض‪ ،‬ثم يتشهد التشهد الخير بعد الثالثققة فققي المغققرب‬
‫وبعد الرابعة في الظهققر والعصققر والعشققاء‪ ،‬ويصققلي علققى‬
‫النبي ‪ ‬ويدعو إن شاء‪ ،‬ثم يسلم عن يمينه وشماله كمققا‬
‫تقدم‪.‬‬
‫وبهذا يكون قد أتم الصلة‪.‬‬

‫‪19‬‬
 ‫تعليم الصلة‬

‫صلة الجماعة‬
‫} صلة الجماعة أفضل من صلة الفذ بسققبع وعشققرين‬
‫رواه ابن عمر عققن النققبي ‪ ‬كمققا فققي صققحيح‬ ‫)‪(1‬‬
‫درجة {‬
‫البخققاري‪ ،‬وفققي الحققديث عققن النققبي ‪ ‬أنققه قققال‪ } :‬لقققد‬
‫هممت أن آمر بالصققلة فتقققام ثققم أخققالف إلققى قققوم فققي‬
‫منقققازلهم ل يشقققهدون الصقققلة فقققي جماعقققة فأحرقهقققا‬
‫متفق عليققه‪ .‬فلققول أن تخلفهققم عققن الصققلة‬ ‫)‪(2‬‬
‫عليهم {‬
‫معصققية كققبيرة لمققا هققددهم النققبي ‪ ‬بحققرق منققازلهم‪،‬‬
‫‪‬‬ ‫وقققققققققول اللققققققققه تعققققققققالى‪} :‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫نققص علققى وجققوب أداء الصققلة جماعققة مققع‬ ‫) ‪(3‬‬

‫{‬ ‫‪‬‬

‫المسلمين‪.‬‬

‫)( البخاري الذان )‪ ، (619‬مسققلم المسققاجد ومواضققع الصققلة )‪(650‬ق ‪،‬‬ ‫‪1‬‬

‫الترمذي الصلة )‪ ، (215‬النسائي المامة )‪ ، (837‬ابن مققاجه المسققاجد‬

‫والجماعات )‪ ، (789‬أحمد )‪ ، (2/65‬مالك النداء للصلة )‪. (290‬‬
‫)( البخققاري الخصققومات )‪ ، (2288‬مسققلم المسققاجد ومواضققع الصققلة )‬ ‫‪2‬‬

‫‪ ، (651‬الترمققذي الصققلة )‪ ، (217‬النسققائي المامققة )‪ ، (848‬أبققو داود‬

‫الصققلة )‪ ، (548‬ابققن مققاجه المسققاجد والجماعققات )‪ ، (791‬أحمققد )‬
‫‪ ، (2/537‬مالك النداء للصلة )‪ ، (292‬الدارمي الصلة )‪. (1212‬‬
‫)( سورة البقرة آية ‪. 43 :‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪20‬‬
 ‫تعليم الصلة‬

‫صلة الجمعة‬
‫دين السلم يحب الجتماع ويققدعو إليققه ويكققره التفققرق‬
‫وينفر منه‪ ،‬ولم يدع مجال مققن مجققالت التعققارف والتققآلف‬
‫والجتماع بين المسلمين إل دعا إليه وأمر به‪.‬‬
‫ويوم الجمعة يوم عيد للمسلمين‪ ،‬فيه يسعون إلى ذكققر‬
‫الله وتمجيققده‪ ،‬ويجتمعققون فققي بيققوت اللققه متجرديققن مققن‬
‫الدنيا ومشاغلها‪ ،‬ليصلوا لله فريضة من فرائضققه الواجبققة‪،‬‬
‫ويسققتمعوا إلققى توجيهققات الخطبققاء وإرشققاد العلمققاء فققي‬
‫خطبة الجمعة التي هي درس أسبوعي يؤكد بهققا الخطيققب‬
‫توحيد الله لدى السامعين ويحيى بهققا قلققوبهم ويبعققث فققي‬
‫نفوسهم محبة الله ورسوله ولزوم طاعتهما‪ ،‬قققال تعققالى‪:‬‬
‫‪  ‬‬ ‫}‬
‫‪    ‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪    ‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫)‪(1‬‬
‫{‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫]الجمعة‪،‬الية‪[10 ،9:‬‬
‫)(‬ ‫‪1‬‬
‫سورة الجمعة اليتان ‪. 10 ، 9 :‬‬

‫‪21‬‬
 ‫تعليم الصلة‬

‫وهي واجبة على كل رجل مسلم بققالغ حققر مقيققم‪ ،‬وقققد‬

‫واظققب عليهققا النققبي ‪ ‬وغلققظ علققى مققن تركهققا فقققال‪:‬‬
‫} لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات أو ليختمن الله على‬
‫رواه مسلم‪.‬‬ ‫)‪(1‬‬
‫قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين {‬
‫وقال ‪ } ‬من ترك ثلث جمققع تهاونققا طبققع اللققه علققى‬
‫قلبه { )‪.(2‬‬
‫وهي ركعتان يصليهما المسلم مقتديا بإمامه مع جماعققة‬
‫المسلمين‪.‬‬
‫وصققلة الجمعققة ل تصققح إل فققي جماعققة حيققث يجتمققع‬
‫المسلمون ويخطقب فيهقم إمقامهم فينصقحهم ويرشقدهم‪،‬‬
‫ويحرم الكلم أثناء الخطبة حتى لو قلت لصاحبك‪ :‬صققه‪ -‬أو‬
‫اسكت‪ -‬فقد لغوت‪.‬‬

‫)( مسلم الجمعة )‪ ، (865‬النسائي الجمعة )‪ ، (1370‬ابققن مققاجه إقامققة‬ ‫‪1‬‬

‫الصققلة والسققنة فيهققا )‪ ، (1127‬أحمققد )‪ ، (1/239‬الققدارمي الصققلة )‬

‫‪. (1570‬‬
‫)( الترمذي الجمعة )‪ ، (500‬النسائي الجمعة )‪ ، (1369‬أبو داود الصققلة‬ ‫‪2‬‬

‫)‪ ، (1052‬ابققن مققاجه إقامققة الصققلة والسققنة فيهققا )‪ ، (1125‬أحمققد )‬

‫‪ ، (3/425‬الدارمي الصلة )‪. (1571‬‬

‫‪22‬‬
 ‫تعليم الصلة‬

‫صلة المسافر‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫قققال اللققه تعققالى‪} :‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫]البقرة‪،‬الية‪[185:‬‬ ‫)‪(1‬‬
‫{‬ ‫‪‬‬

‫هكذا السلم دين يسر فل يكلف اللققه نفسققا إل وسققعها‬

‫ول يحملها من الوامر مققا ل تسققتطيعه‪ ،‬ولمققا كققان السققفر‬
‫فيه احتمال المشقة فقد رخص الله فيه بأمرين‪:‬‬
‫الول‪ :‬قصر الصلة‪:‬‬
‫وذلك بقصر الصلة الرباعية إلى ركعتين‪ ،‬فإذا كنت فققي‬
‫سفر فصل الظهر والعصر والعشاء ركعتين بدل الربع‪ ،‬أما‬
‫المغرب والصبح فتبقيان على حالهما ل قصر فيهما‪.‬‬
‫وقصر الصققلة رخصققة وتيسققير مققن اللقه لعبققاده‪ ،‬واللقه‬
‫يحب أن تؤتى رخصه كما يحب أن تؤتى عزائمه‪.‬‬
‫ول فرق في السفر بين السققفر بالسققيارة‪ ،‬أو الطققائرة‪،‬‬
‫أو البققاخرة‪ ،‬أو القطققار‪ ،‬أو علققى الققدواب‪ ،‬أو السققير علققى‬
‫القدام‪ ،‬فكله يطلق عليققه اسققم السققفر وكلققه تقصققر فيققه‬
‫الصلة ما لم يكن سفر معصية‪.‬‬
‫الثاني‪ :‬الجمع بين صلتين‪:‬‬
‫فيجوز للمسافر أن يجمع بين صلتين فققي وقققت واحققد‪،‬‬
‫فيجمع بين الظهر والعصققر‪ ،‬وكققذا بيققن المغققرب والعشقاء‪،‬‬
‫فيكون وقت الصلتين وقتا واحدا‪ ،‬تؤدى فيه الصققلتان كققل‬
‫صلة منفصلة عن الخرى‪ ،‬فيصلي الظهر ثم يصلي العصر‬
‫)(‬ ‫‪1‬‬
‫سورة البقرة آية ‪. 185 :‬‬

‫‪23‬‬
 ‫تعليم الصلة‬

‫بعدها مباشرة‪ ،‬أو يصلي المغرب ثم يصلي بعدها العشاء‪.‬‬

‫ول يكون الجمع إل بين الظهر والعصققر‪ ،‬وبيققن المغققرب‬
‫والعشاء فقط‪ ،‬فل يجوز الجمققع مثل بيققن الصققبح والظهققر‪،‬‬
‫ول بين العصر والمغرب‪.‬‬
‫الذكار المسنونة‬
‫يسن للمصلي أن يستغفر الله ثلثا بعد الصققلة ويقققول‪:‬‬
‫} اللهم أنققت السققلم ومنقك السققلم تبقاركت يققا ذا الجلل‬
‫والكرام‪ ،‬ل إله إل الله وحده ل شريك له‪ ،‬لققه الملققك ولققه‬
‫الحمد وهو على كل شيء قدير‪ ،‬اللهم ل مانع لما أعطيققت‬
‫)‪(1‬‬
‫ول معطققي لمققا منعققت ول ينفققع ذا الجققد منققك الجققد {‬
‫ويسققبح اللققه ويحمققده ويكققبره ثلثققا وثلثيققن مققرة فيقققول‪:‬‬
‫سبحان الله والحمد لله والله أكبر‬
‫ويقول تمام المائة‪ :‬ل إله إل الله وحده ل شريك له‪ ،‬لققه‬
‫الملك وله الحمد‪ ،‬وهو على كل شيء قدير‬
‫ويقرأ آية الكرسي‪ ،‬وقل هو الله أحد‪ ،‬وقققل أعققوذ بققرب‬
‫الفلق‪ ،‬وقل أعوذ برب الناس‪.‬‬
‫ويسققتحب تكققرار هققذه السققور الثلث ثلث مققرات بعققد‬
‫صلة الفجر وصققلة المغققرب‪ ،‬كمققا يسققتحب أن يزيققد بعققد‬
‫الذكر المتقدم بعد صلة المغرب وصلة الفجر قققوله‪ } :‬ل‬
‫إله إل الله وحده ل شريك له‪ ،‬له الملك وله الحمد‪ ،‬يحيققى‬

‫)( مسلم المساجد ومواضع الصققلة )‪ ، (592‬الترمققذي الصققلة )‪(298‬ق ‪،‬‬ ‫‪1‬‬

‫النسائي السهو )‪ ، (1338‬أبو داود الصققلة )‪ ، (1512‬ابققن مققاجه إقامققة‬

‫الصلة والسنة فيها )‪ ، (924‬أحمد )‪ ، (6/62‬الدارمي الصلة )‪. (1347‬‬

‫‪24‬‬
 ‫تعليم الصلة‬

‫عشر مرات‪.‬‬ ‫)‪(2‬‬

‫ويميت‪ ،‬وهو على كل شيء قدير {‬
‫وكل هذه الذكار سنة وليست فريضة‪.‬‬

‫)( البخاري الذان )‪ ، (808‬مسققلم المسققاجد ومواضققع الصققلة )‪(593‬ق ‪،‬‬ ‫‪2‬‬

‫النسائي السهو )‪ ، (1341‬أبو داود الصلة )‪ ، (1505‬أحمققد )‪(4/245‬ق ‪،‬‬

‫الدارمي الصلة )‪. (1349‬‬

‫‪25‬‬
 ‫تعليم الصلة‬

‫السنن الرواتب‬
‫يستحب لكققل مسققلم ومسققلمة أن يحققافظ علققى اثنققتي‬
‫عشرة ركعة في حال الحضر وهي‪:‬‬
‫أربع قبققل الظهققر وثنتققان بعققدها‪ ،‬وثنتققان بعققد المغققرب‪،‬‬
‫وثنتان بعد صلة العشاء‪ ،‬وثنتان قبل صلة الفجر‪.‬‬
‫عن أم المؤمنين أم حبيبة رملة بنت أبى سققفيان رضققي‬
‫الله عنها قالت‪ } :‬سمعت رسول اللققه ‪ ‬يقققول‪ :‬مققا مققن‬
‫عبد مسقلم يصققلي للقه فقي كققل يققوم ثنققتي عشقرة ركعقة‬
‫تطوعا غير الفريضة إل بنى الله لققه بيتققا فققي الجنققة‪ ،‬أو إل‬
‫رواه مسلم‪.‬‬ ‫)‪(1‬‬
‫بني له بيت في الجنة {‬
‫أما في السفر فقد كان النبي ‪ ‬يترك سنة الظهر‬
‫والمغرب والعشاء‪ ،‬ويحافظ على سنة الفجر والوتر‪ ،‬ولنا‬
‫في رسول الله أسوة حسنة‪ ،‬كما قال سبحانه‪} :‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫]الحزاب‪ ،‬الية‪ [21:‬وقال‬ ‫)‪(2‬‬
‫‪{ ‬‬
‫الرسول ‪ } ‬صلوا كما رأيتموني أصلي { )‪ (3‬وال ولي‬
‫التوفيق‪ ،‬وصلى ال على محمد وعلى آله وصحبه وسلم‪،،،‬‬

‫)( مسلم صلة المسافرين وقصرها )‪ ، (728‬الترمققذي الصققلة )‪(415‬ق ‪،‬‬ ‫‪1‬‬

‫النسائي قيام الليل وتطوع النهار )‪ ، (1801‬أبو داود الصققلة )‪(1250‬ق ‪،‬‬
‫ابن ماجه إقامة الصلة والسنة فيها )‪ ، (1141‬أحمد )‪. (6/327‬‬
‫)( سورة الحزاب آية ‪. 21 :‬‬ ‫‪2‬‬

‫)( البخاري الذان )‪ ، (605‬أبققو داود الصققلة )‪ ، (842‬الققدارمي الصققلة )‬ ‫‪3‬‬

‫‪. (1253‬‬

‫‪26‬‬
 ‫تعليم الصلة‬

‫‪........................................................................................30‬‬
‫إذا جاء نصر الله والفتح‪16.............................................‬‬
‫اتل ما أوحي إليك من الكتاب وأقم الصلة إن الصلة تنهى عن‬
‫الفحشاء‪9................................................................‬‬
‫الحمد لله رب العالمين‪16..............................................‬‬
‫حافظوا على الصلوات والصلة الوسطى وقوموا لله قانتين‪9...‬‬
‫شهد الله أنه ل إله إل هو والملئكة وأولو العلم قائما بالقسط ‪2‬‬
‫شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من‬
‫الهدى والفرقان‪23....................................................‬‬
‫فإذا قضيتم الصلة فاذكروا الله قياما وقعودا وعلى جنوبكم‬
‫فإذا‪10....................................................................‬‬
‫فاطر السماوات والرض جعل لكم من أنفسكم أزواجا ومن‬
‫النعام أزواجا‪4..........................................................‬‬
‫فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلة واتبعوا الشهوات‬
‫فسوف يلقون غيا‪10..................................................‬‬
‫فيه آيات بينات مقام إبراهيم ومن دخله كان آمنا ولله على‬
‫الناس‪7...................................................................‬‬
‫قل من يرزقكم من السماء والرض أمن يملك السمع والبصار‬
‫ومن يخرج‪3.............................................................‬‬
‫لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص‬
‫عليكم بالمؤمنين‪5.....................................................‬‬
‫لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله‬
‫واليوم الخر‪26.........................................................‬‬
‫ما سلككم في سقر‪10..................................................‬‬
‫محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم‬
‫تراهم‪5...................................................................‬‬
‫من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم‬
‫حفيظا‪5..................................................................‬‬
‫وأطيعوا الله والرسول لعلكم ترحمون‪5.............................‬‬
‫وأقيموا الصلة وآتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين‪20 ,6...........‬‬
‫وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان‬
‫عاقبة المفسدين‪4.....................................................‬‬
‫ولقد بعثنا في كل أمة رسول أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت‬
‫فمنهم‪3..................................................................‬‬
‫ولله السماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في‬
‫أسمائه سيجزون‪4.....................................................‬‬

‫‪27‬‬
 ‫تعليم الصلة‬

‫وما أمروا إل ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا‬

‫الصلة‪6..................................................................‬‬
‫وما خلقت الجن والنس إل ليعبدون‪3................................‬‬
‫ياأيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلة فاغسلوا وجوهكم‬
‫وأيديكم‪13 ,12.........................................................‬‬
‫ياأيها الذين آمنوا إذا نودي للصلة من يوم الجمعة فاسعوا إلى‬
‫ذكر‪21....................................................................‬‬
‫ياأيها الذين آمنوا استعينوا بالصبر والصلة إن الله مع الصابرين‬
‫‪10‬‬
‫ياأيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من‬
‫قبلكم‪6...................................................................‬‬
‫‪........................................................................................32‬‬
‫أرأيتم لو أن نهرا بباب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس‬
‫مرات‪ ،‬هل يبقى من‪9.................................................‬‬
‫أنه كان آخر وصيته لمته وآخر عهده إليهم عند خروجه من‬
‫الدنيا أن اتقوا‪9.........................................................‬‬
‫إن أحدكم إذا صلى يناجي ربه‪8........................................‬‬
‫التحيات لله والصلوات والطيبات‪ ،‬السلم عليك أيها النبي‬
‫ورحمة الله وبركاته‪18...............................................،‬‬
‫الصلة على وقتها‪8.......................................................‬‬
‫العهد الذي بيننا وبينهم الصلة‪ ،‬فمن تركها فقد كفر‪8.............‬‬
‫اللهم أنت السلم ومنك السلم تباركت يا ذا الجلل والكرام‪ ،‬ل‬
‫إله‪24.....................................................................‬‬
‫اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة‬
‫المحيا والممات‪18.....................................................‬‬
‫اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق‬
‫والمغرب‪ ،‬اللهم نقني‪15..............................................‬‬
‫اللهم صل على محمد وعلى آل محمد‪ ،‬كما صليت على إبراهيم‬
‫وعلى آل إبراهيم‪18..................................................،‬‬
‫بعثني رسول الله في حاجة فأجنبت فلم أجد الماء فتمرغت‬
‫في الصعيد كما‪13.....................................................‬‬
‫بني السلم على خمس شهادة أن ل إله إل الله وأن محمدا‬
‫رسول الله‪2............................................................،‬‬
‫بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلة‪8......................‬‬
‫رب اغفر لي وارحمني وعافني وارزقني واهدني واجبرني‪17...‬‬
‫ربنا ولك الحمد‪ ،‬حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه‪ ،‬ملء السماوات‬
‫وملء الرض‪17.......................................................،‬‬

‫‪28‬‬
 ‫تعليم الصلة‬

‫سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ول إله‬

‫غيرك‪15.................................................................‬‬
‫سمعت رسول الله يقول ما من عبد مسلم يصلي لله في كل‬
‫يوم ثنتي عشرة ركعة‪26.............................................‬‬
‫صلة الجماعة أفضل من صلة الفذ بسبع وعشرين درجة‪20....‬‬
‫صلوا كما رأيتموني أصلي‪26...........................................‬‬
‫ل إله إل الله وحده ل شريك له‪ ،‬له الملك وله الحمد‪ ،‬يحيى‬
‫ويميت‪ ،‬وهو‪24.........................................................‬‬
‫لقد هممت أن آمر بالصلة فتقام ثم أخالف إلى قوم في‬
‫منازلهم ل يشهدون‪20................................................‬‬
‫لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات أو ليختمن الله على قلوبهم‬
‫ثم ليكونن من الغافلين‪22............................................‬‬
‫من ترك ثلث جمع تهاونا طبع الله على قلبه‪22...................‬‬
‫من صلى البردين دخل الجنة‪11.......................................‬‬

‫‪29‬‬
 ‫تعليم الصلة‬

‫الفهرس‬
‫تمهيد ‪2.....................................................................‬‬
‫أركان السلم الخمسة ‪2.............................................‬‬
‫الركن الول شهادة أن ل إله إل الله وأن محمدا رسول الله‬
‫‪2........................................................................‬‬
‫الركن الثاني والثالث إقام الصلة وإيتاء الزكاة ‪6.............‬‬
‫الركن الرابع صوم شهر رمضان ‪6...............................‬‬
‫الركن الخامس حج البيت لمن استطاع إليه سبيل ‪7.........‬‬
‫أهمية الصلة ‪8............................................................‬‬
‫الطهارة ‪12................................................................‬‬
‫طهارة الجسم الغسل والوضوء ‪12................................‬‬
‫التيمم ‪13................................................................‬‬
‫الصلوات المفروضة ‪14.................................................‬‬
‫صفة الصلة ‪15...........................................................‬‬
‫صلة الجماعة ‪20........................................................‬‬
‫صلة الجمعة ‪21..........................................................‬‬
‫صلة المسافر ‪23........................................................‬‬
‫الذكار المسنونة ‪24.....................................................‬‬
‫السنن الرواتب ‪26.......................................................‬‬
‫الفهرس‪30................................................................‬‬

‫‪30‬‬