El departamento de Lambayeque. El Circuito Exterior de Lambayeque (ct). Ubicacién geografica Sipan y Huaca Rajada se encuentran en la regién de Lambayeque, en el Norte de Perti, provincia de Chi- clayo, distrito de Zafia. Para llegar a Sipan y Huaca Ra- jada, saliendo de Chiclayo, la capital de la regién, hay que recorrer menos de 40 kilometros en direccion este. Se llega a Sipan en una hora aproximadamente; sin em- bargo, si se mejorardn las condiciones de las carreteras y se lograra una manutenci6n eficaz de ellas, el tiempo se reducira notablemente. Aunque los dos centros estén, conectados con Chiclayo a través de un servicio de au- tobtis, a los que no llegan a Sipan con viaje organizado se les aconseja rentar un taxi de confianza (que hay que solicitar desde el hotel) para una excursién de un diao de medio dia.El Proyecto Prodesipan El Proyecto Prodesipan es un proyecto interdisciplinar para el mejoramiento de la calidad de vida de las poblaciones de Sipan y Huaca Rajada y el desarrollo del potencial turistico del rea. Procedente de la convencién y colaboracién entre Caritas del Perti (Unidad Ejecutora), el Museo Tumbas Reales de Sipan y la Universidad de Milén (Universita degli Studi di Milano), el pro- yecto fue aprobado y financiado en 2006 por el r1P (Fondo Italo Peruano - Programa de canje de deuda externa para la lucha contra la pobreza firmado entre Italia y Peri). El objetivo del pro- yecto ha sido desarrollar un plan integrado de diversificacion econémica en la region norte de Perit, aprovechando de los recursos naturales, culturales y arqueol6gicos del area para inver- tirlos en el marco de un desarrollo turistico nacional e internacional. Entre las acciones con- cretas llevadas a cabo recordamos la ampliacién de la red de alcantarillado y de la red hidrica, la mejoria de las estructuras viarias y de las infraestruccuras, la activacién de cursos de capaci- tacion (artesania, agricultura y produccién alimental, servicios turisticos generales, etc.), en particular para mujeres y j6venes. Los principios fundamentales que sustentaron la realizacion de Prodesipan fueron: la conservacién bioclimatica del 4rea, la sustentabilidad del desarrollo turistico y urbano y la coparticipacién de las comunidades locales en las distintas acciones de transformacién y desarrollo. La cronologia de la region Las investigaciones histéricas y ar- queolégicas han evidenciado el de- sarrollo cronolégico de las siguientes culturas en el marco geografico dela region de Lambayeque: ~ el Preceramico (hasta el 2000 a.C.); ~ el Formativo (2000 a.C.-100 d.C.); ~ la cultura Moche (100-850 d.C.); ~ la cultura Lambayeque, denomi- nada también Sicdn (800-1350); ~ la cultura chimé (1350-1470); ~lacultura chimi-inca (1470-1532); : Pampa Grande, Huace Fortaleza, ~ la conquista espafiola (1532). tina Construccin asomibrosa de 1.260.000 m' A pesar de la evolucién de las culturas y de las conquistas, y a pesar también de los efectos de- vastadores de la conquista espafiola que conllevé una quiebra demografica y un rapido proceso de aculturacién, muchos investigadores sostienen la idea de que ciertos rasgos culturales se han mantenido constantes a lo largo de los siglos, con lo cual se puede hablar de una tradicién mochica. Segtin ellos, de hecho, algunos elementos de dicha tradicién, aunque menores o mar- ginales, se pueden todavia detectar en algunas areas rurales de la region.Reconstruccién del Centro Ceremonial de Sipan. Los cuadrados rojos indican otras excavaciones de la temporada 2007. Por lo contrario, los mas recientes hallazgos ~ empezando por la Tumba 14 - y los que se descu- briran en las fucuras excavaciones, quedaran en el Museo de Sitio de Sipan. Bajando del Museo de Sitio y cruzando la vieja carretera, se pasa el viejo Parador Turistico que hoy ha sido trasformado en el centro de investigacién de los arquedlogos y en donde empieza el verdadero recorrido del Centro Ceremonial de Sipdn, compuesto por tres plataformas prin- cipales: la Plataforma Funeraria, la Pirmide Ceremonial (o Piramide Este) y la Piramide Ad- ministrativa (0 Piramide Oeste). Alrededor, en la época del auge de Sipan, habia una ciudad que se extendia en el eje Este-Oeste por los menos por 1 km. Sin embargo, muy poco se conoce del 4rea urbana de Sipan, por falta de investigaciones y por el gran huaqueo. Para empezar el recorrido hay que caminar unos metros y subir hacia la izquierda, a la Plata- forma Funeraria. Aqui se pueden ver las mas importantes tumbas hasta ahora descubiertas con las reconstrucciones del ajuar funerario. Después de visitar la Plataforma, el visitante emprende otra vez el recorrido y, a través del ca- mino peatonal que flanquea la Pirdmide Este, alcanza la vasta Plaza Central (0 Patio I), alre- dedor de la cual se articulaba el complejo de estructuras monumentales de Sipan: a la derecha se puede ver la Pirdmide Este y a la izquierda la Piramide Oeste. La superficie de la plaza ac- tualmente se desarrolla 9 metros sobre el nivel del suelo original. Este fendmeno se debe a las lluvias devastadoras que han erosionado y desmoronado la superficie de las piramides cuyos es- combros, a lo largo del tiempo y por consecuencia de “El Nifio”, han formado un espeso re- leno, hasta alcanzar el nivel actual, Las excavaciones mas recientes permiten ver la estructura arquitectnica originaria de las piramides. Siguiendo el recorrido que atraviesa la Plaza Central (0 Patio II), se sube una rampay se llega al Mirador, ubicado hacia la derecha. El Mirador oftece una vista panordmica de toda el area arqueolégica y proporciona un espacio de descanso en el que el visitante puede ampliamente disfrutar del paisaje. Es interesante destacar que en las cum- bres de las piramides se pueden observar los gallinazos, pequefios buitres cuya presencia esta documentada por la iconografia Moche y que resultan haber tenido un papel simbélico de alia- dos de Ai Apaec. El interés del recorrido es tanto de tipo arqueolégico como de tipo paisajistico.Las Tumbas Reales La tumba del Sefior de Sipan (Tumba 1) En la primavera de 1987, el equipo de arqueslogos dirigido por Walter Alva encontré una vasta camara funeraria de planta cuadrada y 5 metros por lado, excavada a una profundidad de alrededor de 8 me- tros desde la cumbre de la plataforma. La cémara estaba cubierta por una especie de techo realizado con un estrato espeso de arcilla y cafias, arriba del cual se descubrieron dos seres humanos de sexo masculino destinados ~ como se demostré sucesivamente ~ a acompafiar al sefior difianto en su viaje mésallé de la muerte. El primer hombre, agachado, se encontraba en un nicho excavado en una pared elotro yacia boca arriba sobre el estrato superior de cafias y llevaba escudo y casco. Su funcion era pro- bablemente la de guardiin de la sepuleura. Segtin una tradicion difundida en el mundo andino pre- hispanico, se le habian cortado los pies (no se sabe si antes o después de la muerte) para que no abandonara su lugar. Debajo del estrato de cafias y arcilla, una estructura de troncos de algarrobos do- minaba la cdmara funeraria: en el centro del piso se encontraba un gran sarcéfago de madera pintado de rojo, que contenia los restos del personaje principal para el cual habia sido creado el suntuoso se- pulcro, Los restos de otros humanos ~ dos hombres j6venes, tres mujeres, y un nifio - yacfan alrede- dor del sarcéfago, destinados a asegurarle proteccién al soberano y a servirle durante su viaje al inframundo. Una mujer, que en vida habia sido esposa o concubina del difunto, llevaba un collar de Spondylus, concha con un profundo significado sagrado y simbélico relacionado con la fertilidad. Junto con los restos humanos se encontraban una llama yy dos perros, también sacrificados. Parala tra- dicién, el perro posefa cierta capacidad de ver més alla de la vida y por eso representaba un excelente guardidn con poderes sobrenaturales. Dentro de cinco nichos excavados a lo largo de las paredes de la cémara se encontraron aproximadamente 1200 vasijas en terracota, que representaban prisioneros, guerreros y personajes en actitud de reverencia, como si formaran una escenografia funeraria. ‘Ala izquierda: reconstruccién de la Tumba 1. Un total de ocho personas acompafiaban al Seftor de Sipan’ tres mujeres, dos hombres, un nifo, un soldado guardian y un vigia. Ala derecha: Tumba 1. Se puede ver la cobertura del sarcéfago del Sefior de Sipén.