‫سلسلة‬

‫اإلٌمان األقدس‬

‫وأما أنتم ‪ ...‬فابنوا أنفسكم على إٌمانكم‬

‫األقدس‬
‫(ٌهوذا‪)20:‬‬

‫(الجزء الثانً)‬
‫"قسم أ"‬

‫اإلٌمان‬
‫وسحابة الشهود‬

‫‪-1-‬‬
‫سلسلة اإلٌمان األقدس (الجزء الثانً – قسم‬
‫"أ "‬
‫الكتاب‪ :‬اإليماف كسحابة الشيكد‬
‫الكاتب‪ :‬طمعت فكرم‬
‫الطبعة‪ :‬األكلى‬
‫المطبعة‪ :‬دار يكسؼ كماؿ لمطباعة ‪.‬‬
‫رقم اإليداع‪2003/20992 :‬‬
‫ترقيم دولي‪977-17-1209-8 :‬‬
‫إخراج فني وتصميم غالف‪ :‬شركة شادك جرافيكس ت ‪ ّْْٔٓٓٓ :‬ؼ‪ّْٕٖٕٔٓ :‬‬

‫ٌطلب من المكتبات المسٌحٌة والكنائس المحلٌة‬

‫والكاتب األخ‪ /‬طلعت فكري‬
‫‪E-mail: TalaaTFIKRy@yahoo.co.uk‬‬
‫ص‪ .‬ب‪ ِّٓ .‬السرام – االسكندرية – ج‪ .‬ـ‪ .‬ع‪.‬‬
‫ت‪َُِ/ِِّّّْٗ – َُِ/َِّٕٔٗٓ– َّ/َّْٕٓٔٗ :‬‬

‫‪-2-‬‬
 ‫سلسلة اإلٌمان األقدس‬
‫"فابنوا أنفسكم على إٌمانكم األقدس" (ٌه‪)20:‬‬

‫غاٌتها‬
‫تكبة حقيقية لمخطاة كبنياف ؿلمؤمنيف لمجد شخص ربنا يسكع المسيح‬

‫أهمٌتها‬
‫دراسة ركحية في أىـ المكضكعات الجكىرية مثؿ‬
‫ُ‪ -‬عصمة كحي الكتاب المقدس‪ ،‬اهلل‪ ،‬المسيح‪ ،‬الثالكث‪ ،‬خبلص اهلل‪.‬‬
‫ِ‪( -‬أ) اإليماف كسحابة الشيكد‪.‬‬
‫(ب) نتائج عمؿ المسيح (الغفراف‪ ،‬الكفارة‪ ،‬التبرير‪ ،‬التقديس‪ ،‬الحياة‬
‫األبدية‪ ،‬القبكؿ‪ ،‬التبني‪ ،‬الفداء ‪ ...‬إلخ)‪.‬‬
‫ّ‪ -‬ما تمارسو الكنيسة المحمية (مكاىب ركحية ‪ ،‬اجتماعات كنسية باسـ‬
‫(السـ) الرب‪ ،‬المعمكدية‪ ،‬عشاء الرب ‪ ،‬الصبلة‪ ،‬الصكـ‪ ،‬التعميـ‪،‬‬
‫السجكد‪ ،‬التسبيح‪ ،‬األحكاـ اإلليية الكنسية)‪.‬‬
‫ْ‪ -‬الركابط العائمية‬
‫(الخطبة – الزكاج – العبلقة بيف أفراد األسرة – الطبلؽ ىؿ يكجد؟)‪.‬‬
‫ٓ‪ -‬رجاء الكنيسة المبارؾ كمستقبؿ العالـ‬

‫‪-3-‬‬
 ‫م ا تتضمنه‬
‫معظـ المكضكعات اإلم مانية التي تناسب جميع األعمار كالمستكيات‬
‫الركحية المختمفة كالثقافات المتباينة‪.‬‬

‫مراجعها األساسٌة‬
‫ُ‪ -‬كممة اهلل الحية (بعض ترجمات الكتاب المقدس)‪.‬‬
‫ِ‪ -‬بعض قكاميس كفيارس الكتاب المقدس‪.‬‬
‫ّ‪ -‬دائرة المعارؼ الكتابية‪.‬‬
‫ْ‪ -‬بعض المراجع كالتفاسير‪.‬‬
‫ٓ‪ -‬بعض القديسيف كاألفاضؿ‪ ،‬مف اؿكتاب كاؿمراجعيف‪.‬‬

‫‪-4-‬‬
 ‫كلمة تقدٌم (‪)1‬‬
‫الفاضل الشٌخ األخ‪ /‬ولٌم وهبه‬

‫نشكر اهلل الذم أعاف األخ العزيز طمعت فكرم عمى كتابة الجزء الثاني‬
‫(سمسمة اإليماف األقدس – اإليماف كسحابة الشيكد ) مف التأمبلت في حياة‬
‫حاح الحادم‬ ‫رجاؿ اإليماف الكاردة أسماؤىـ في سحابة الشيكد في األص‬
‫عشر مف الرسالة إلى العبرانييف ‪ .‬كاإليماف ييكرـ اهلل الذم قاؿ ‪ :‬حاشا لي‬
‫صغركف " (ُصـِ‪ )َّ:‬فميت‬ ‫فإني أكرـ الذيف يكرمكنني كالذيف يحتقركنني يً ى‬
‫الرب يزيد إيماننا كيحفظنا عمى الدكاـ متكميف عميو رغـ تقمب الظركؼ‪.‬‬

‫تحري انر في ٗ‪ََِْ/ٓ/‬ـ‬

‫ولٌم وهبه‬
‫محرر دائرة المعارف الكتابٌة‬

‫‪-5-‬‬
 ‫كلمة تقدٌم‬
‫األخ المحبوب الفاضل‪ /‬نبٌل شاكر‬
‫"للجزء األول"‬

‫كم أشكر هللا ألجل هذا المجهود الرائع؛ سواء في البحث أو‬
‫تجميع هذه ال ُدرر الرائعة‪ ،‬كذا تبسيطها وتقديمها في تقسيمات‬
‫مسلسلة ومرتبة لكي تكون في متناول كل شخص مخلص يبحث‬
‫عن الحق‪.‬‬
‫لقد تصد ى الكاتب الحبيب بأسلوب شيق ألهم الموضوعات‬
‫المرتبطة باإليمان المسيحي‪.‬‬
‫كم أفادنا الكاتب بتوضيح الكثير من المعاني الغامضة لبعض‬
‫كلمات اآليات التي تعرض لها‪ ،‬أصلي أن يكون هذا الكتاب دافعا ً‬
‫لكل مؤمن لحياة مسيحية شاهدة‪ ،‬لمجد ربنا يسوع المسيح‪.‬‬
‫كما أصلي أن يكون عونا ً لكل متشكك ليسمع صوت الرب كما‬
‫أصلي أن تكون كلمات هذا الكتاب سبب خالص لكل نفس ال‬
‫ص ُر’’ (‪1‬كو‪.)29:7‬‬ ‫زالت بعيدة خاصة أن ‘‘الووت منذ اآلن ُم َقق َّص‬
‫أخيراً؛ أتمنى من ولبي ضارعا ً إلى هللا أن يعين خادمنا‬
‫المحبوب األخ طلعت في إصدار المزيد من هذه الكتب القيمة‬
‫الرائعة‪ ،‬لتكون عونا ً للقديسين في زمان غربتنا القصيرة الباوية‪.‬‬

‫سيدني – استراليا‬ ‫نبيل شاكر سيف‬

‫يناير ‪2003‬‬ ‫خادم اإلنجيل‬
‫‪-6-‬‬
 ‫مقدمة الكتاب‬
‫ما أعظـ اإليماف ! حيث تكمف عظمتو في الشخص الذم نؤمف بو ‪ ،‬ألنو‬
‫ترس ىك ؿجميع المحتميف بو" (ِصـِِ‪.)ُّ:‬‬ ‫ىك الصادؽ األميف‪ " ،‬ي‬
‫تف ؿىذا الكتاب كما جاء بو عف اإليماف كسحابة الشيكد (عبُُ)‪،‬‬ ‫كق ارء ا‬
‫سنجد أف المسيح ىك جكىر كسر حياتنا ‪ ،‬كاإليماف بو أعظـ األعمدة لبنائنا‪.‬‬
‫فالمسيح ىك طريقنا إلى اهلل ‪ ،‬كاإليماف بشخصو ىك الرباط العجيب الخفي‬
‫الذم يربطنا معان‪.‬‬
‫فإف كاف اإليماف قد أعطل الغمبة كاالنتصار لرجاؿ اهلل مثؿ دانيآؿ كداكد‪،‬‬
‫لكنو في نفس الكقت حفظىـ مف التعالي كالكبرياء‪ .‬لذلؾ حينما تتعمؽ قمكبنا‬
‫في معرفة إلينا ‪ ،‬كتزداد ثقتنا بو ‪ ،‬نكتشؼ مقدار ما بنا مف ضعؼ ‪ ،‬كعدـ‬
‫أمانة‪ ،‬كعدـ إخبلص لو ‪ ،‬فنتحكؿ عف الثقة في ذكاتنا كاالتكاؿ عمى معرفتنا‬
‫كاالعتماد عمى اختباراتنا ‪ ،‬إ لى اال لتجاء إللينا ‪ ،‬كالثقة فيو ‪ ،‬كاالعتماد عميو ‪.‬‬
‫فما أعظـ حياة اإليماف ! "ألننا باإليماف نسمؾ ال بالعياف " (ِككٓ‪.)ٕ:‬‬
‫متأكديف أنو "بدكف إيماف ال يمكف إرضاؤه " (عبُُ‪ ،)ٔ:‬كنكجو النفكس‬
‫العزيزة إلى القكؿ‪" :‬كأما الذم ال يعمؿ كلكف يؤمف بالذم يبرر الفاجر‬
‫محسب لو ب انر" (ركْ‪.)ٓ:‬‬ ‫فإيمانو ي‬
‫لذلؾ أطمب مف إلو م أف تككف كممات ىذا الكتاب سبب تكبة لخبلص‬
‫خطاة كثيريف كبركة كبنيانان لممؤمنيف ‪ ،‬كمعكنة لممتكمميف ‪ ،‬كنمكان كامتدادان‬
‫اثؽ في إلينا أنو سيكافيء مف تعبكا مف المراجعيف كالمساعديف‬ ‫لمدارسيف‪ .‬ك ان‬
‫في إخراج كاعداد ىذا الؾتاب كراجيان أ ف يككف صدكره ‪ .‬لمجد اسـ مخمصنا‬
‫كفادينا ربنا يسكع المسيح‪ .‬آميف ثـ آميف "مزِٕ‪"ُٗ:‬‬
‫الكاتب‬
‫طلعت فكري‬

‫‪-7-‬‬
-8-
 ‫المحتوٌات‬
‫الباب األول‪ :‬اإلٌمان‬
‫(ُٓ)‬ ‫الفصؿ األكؿ‪ :‬ما ىك اإليماف كمعناه؟‬
‫(ُٗ)‬ ‫الفصؿ الثاني‪ :‬طبيعة اإليماف كصفاتو‪.‬‬
‫(ِّ)‬ ‫الفصؿ الثالث‪ :‬أكجو اإليماف كركائزه‪.‬‬
‫(ُّ)‬ ‫الفصؿ الرابع‪ :‬مكافأة اإليماف‪.‬‬
‫(ّٕ)‬ ‫الفصؿ الخامس‪ :‬امتحاف اإليماف كثماره كتشبيياتو‪.‬‬
‫(ّْ)‬ ‫الفصؿ السادس‪ :‬كيؼ نؤمف؟‬
‫(ْٗ)‬ ‫الفصؿ السابع‪ :‬كاجبات المؤمنيف‪.‬‬
‫الباب الثانً‪ :‬سحابة الشهود‬
‫الفصؿ األكؿ‪ :‬رؤل اإليماف (مف ىابيؿ – راحاب) (ٓٓ)‬
‫الفصؿ الثاني‪ :‬مظاه ر كبطكلة اإليماف‪.‬‬
‫(َُٓ)‬ ‫(مف جدعكف – صمكئيؿ)‬
‫(ُُّ)‬ ‫الفصؿ الثالث‪ :‬أعماؿ اإليماف‪.‬‬
‫(ُُْ)‬ ‫الفصؿ الرابع‪ :‬تحذيرات اإليماف‪.‬‬
‫(ُّْ)‬ ‫الفصؿ الخامس‪ :‬قالكا عف اإليماف‪.‬‬
‫(ُْْ)‬ ‫الخاتمة‪.‬‬

‫‪-9-‬‬
-10-
 ‫فهرس الجداول‬
‫ص‬ ‫الموضوع‬ ‫جدول‬
‫ْٖ‬ ‫رباعيات مف المذابح كاآلبار كاألعمدة كالثياب‬ ‫ُ‬
‫ْٗ‬ ‫مقارنة بيف مكسى كالمسيح‬ ‫ِ‬
‫َُّ‬ ‫دكر اإليماف مع األبطاؿ‬ ‫ّ‬
‫َُْ‬ ‫ممخص سحابة الشيكد‬ ‫ْ‬

‫‪-11-‬‬
 ‫فهرس الشخصٌات‬
‫ص‬ ‫الموضوع‬ ‫جدول‬
‫ٖٓ‬ ‫ىابيؿ‬ ‫ُ‬
‫ٗٓ‬ ‫أخنكخ‬ ‫ِ‬
‫ُٔ‬ ‫نكح‬ ‫ّ‬
‫ْٔ‬ ‫إبراىيـ‬ ‫ْ‬
‫ٖٔ‬ ‫سارة‬ ‫ٓ‬
‫َٕ‬ ‫إسحؽ‬ ‫ٔ‬
‫ْٕ‬ ‫يعقكب‬ ‫ٕ‬
‫ٖٕ‬ ‫يكسؼ‬ ‫ٖ‬
‫ٖٓ‬ ‫مكسى‬ ‫ٗ‬
‫ٖٗ‬ ‫راحاب‬ ‫َُ‬
‫َُٖ‬ ‫جدعكف‬ ‫ُُ‬
‫ُُُ‬ ‫باراؽ‬ ‫ُِ‬
‫ُُّ‬ ‫شمشكف‬ ‫ُّ‬
‫ُُٔ‬ ‫يفتاح الجمعادم‬ ‫ُْ‬
‫ُُٖ‬ ‫داكد‬ ‫ُٓ‬
‫ُِٔ‬ ‫صمكئيؿ‬ ‫ُٔ‬

‫‪-12-‬‬
 ‫الباب األول‬
‫"اإلٌمان"‬

‫"وأما اإلٌمان‬
‫فهو الثقة بما ٌرجى‬
‫واإلٌقان بأمور ال ُترى"‬
‫(عبُُ‪)ُ:‬‬

‫‪-13-‬‬
-14-
 ‫الباب األول‬
‫اإلٌمان‬
‫الفصل األول‬
‫ما هو اإلٌمان ومعناه‬

‫إف الحديث عف ما ىك اإليماف كمعناه ‪ ،‬يمزمنا بكؿ تأكيد أف فرجع إلى‬

‫المغات األصمية التي تساعدنا كثي انر لفيـ ىذا المكضكع الياـ‪.‬‬

‫أأوًال‪ :‬اللغة العبرٌة‬

‫كىي لغة العيد القديـ ‪ ،‬حيث يأتي لفظ اإليماف ‪ ،‬بكممات أساسية رئيسية‬
‫نذكر أىميا‪:‬‬
‫‪" -1‬ايميوناه" أو "يميت"‬
‫صدؽ)‬
‫ان‬ ‫إيماف –‬
‫ان‬ ‫كتعني (أمانة – يؤمف –‬
‫‪" -2‬ىد(‪ ")1‬أو "ىمد"‬
‫كتعني رحمة – عيد محبة‬
‫‪" -3‬بشو"‬
‫أماف "كالفعؿ يأتي بمعنى أممؿ"‬
‫كتعني "طمأنينة – اتكاالن – ا‬

‫(‪ )1‬رأرٍ مضُغاً فٍ ؿفغ اىَؼاٍُغ ٍضو "آٍْذ ىظىل رنيَذ" (ٍؼ‪)10:116‬‬
‫‪-15-‬‬
 ‫‪" -4‬ىمو"‬
‫كىي تعني "يمجأ – يحتمي"‪.‬‬
‫‪" -5‬بوكال"‬
‫كىي تعني "يصبر – يرجك"‪.‬‬

‫ثانٌا ًال‪ :‬اللغة الٌأنانٌة‪:‬‬

‫ُ‪" -‬بيستيسي" كتعني الحؽ – الصدؽ – األصالة‪.‬‬
‫كالمعاني الدارجة في العيد الجديد عف ىذه الكممة ىي الثقة – االتكاؿ –‬
‫األمانة (متُّ‪ ،ِّ:‬عبُُ‪)ُ:‬‬
‫ِ‪ -‬عندما تستخدـ [ألػ ؿلتعريؼ] في المغة اليكنانية فاإليماف يعني الحؽ‬
‫المسيحي [التعميمي] أم اإليماف األقدس (يوَِ)‪.‬‬
‫كلكف حيفما ال تستخدـ [ألػ ؿلتعريؼ]‪ ،‬فيك يعني اإليماف الشخصي باهلل ‪..‬‬
‫بالمخمص‪ ..‬إلخ‪.‬‬
‫ّ‪ -‬قد تأتي كممة اإليماف في اليكنانية بمعنى العقيدة‪ )E-Dictorin( ،‬أم‬
‫الحؽ‪ ،‬مجمكعة الحقائؽ (يعِ‪.)ِٔ-ُْ:‬‬

‫ثالثا ًال‪ :‬اللغة السنسكرٌتٌة(‪:)1‬‬

‫يأتي لفظ اإليماف في ىذه المغة بمعنى "الرابطة"‪ .‬كبالفعؿ اإليماف بشخص‬
‫المسيح ىك الرابطة لنا بالسماء ‪ ،‬كالبركات اإلليية ‪ .‬كلو معنى خاص أيضان‬

‫(‪ )1‬أطو مضُغ ٍِ اىيغبد األجْجُخ ال ؿَُب فٍ اىيغبد األوعثُخ ‪.‬‬

‫‪-16-‬‬
‫في ىذه المغة ‪ ،‬كىك "األساس" الذم يستقر عميو الشيء ‪ .‬كـ نشكر إلينا ألف‬
‫استقرار قمكبنا عمى أساس كاحد فقط ىك ربنا يسكع المسيح‪ .‬لو كؿ المجد‪.‬‬

‫القدي أالجدٌد‪:‬‬
‫م‬ ‫رابعا ًال‪ :‬اإلٌمان فً العهدٌن‬
‫(ُ)‬
‫إذا ما قكرنت بالعيد‬ ‫كممة اإليماف كردت في العيد القديـ مرات محدكدة‬
‫الجديد الذم ذكرت فيو مرات كثيرة‪ ،‬بؿ قم مف أكثر الكممات كركدان فيو‪.‬‬
‫حكالي َّ مرة‬ ‫‪ -‬في األناجيؿ (مت‪،‬مر‪،‬لك)‬
‫أكثر مف ََُ مرة‬ ‫يكحف‬
‫ا‬ ‫‪ -‬في إنجيؿ‬
‫حكالي ُٕٔ مرة‪ ،‬منوا ّٕ مرة في رسالة‬ ‫‪ -‬في رسائؿ بكلس الرسكؿ‬
‫ركمية‪.‬‬
‫‪ -‬باقي أسفار العيد الجديد كردت أيضان ‪ .‬كلكف أقؿ بكثير مف األسفار‬
‫السابقة‬
‫كألىمية اإليماف كمعناه‪ ،‬نراه بكؿ كضكح في عبُُ‪ُ:‬‬
‫مرجى‪ ،‬كاإليقاف [أك البرىاف‬
‫"كأما اإليماف فيك الثقة [أك الضماف ] بما ي‬
‫القاطع] بأمكر ال ترل "‪ .‬كىذا ىك اإليماف الذم نجده عند كؿ المؤمنيف‬
‫الحقيقييف‪ ،‬ال سيما مف ذكركا في سحابة الشيكد في عبُُ‪.‬‬

‫(‪ )1‬دىاىٍ ‪ٍ 20‬غح (أٌ‪ ،24:39‬رل‪ ،6:15‬سغ‪ ،9:19 ،31:14‬ػض‪2 ،12:20‬أر‪ٍ ،20:20‬ؼ‪،7:27‬‬
‫‪ٍ(22:18‬غرُِ)‪12:106 ،‬و‪ ،66:119 ،10:116 ،24‬إف‪ ،16:28 ،9:7‬صا‪َ ،23:6‬ىّب‪5:3‬‬
‫‪-17-‬‬
-18-
 ‫الفصل الثانً‬
‫طبٌعة اإلٌمان وصفاته‬

‫أأوًال‪ :‬طبٌعة اإلٌمان‬

‫كطبيعة اإليماف كتابيان كاختباريان‪ ،‬يمكف أف نكجزىا كاآلتي‪-:‬‬
‫ُ‪ -‬اإليماف في طبيعتو ىك الحالة الكحيدة التي تمكف اؿ مؤمف مف أف يفتح‬
‫يديو ليأخذ كيناؿ مف اهلل كؿ شيء ‪ .‬دكف أف يقدـ ىك شيئان ‪ .‬كىذا ىك‬
‫المكقؼ الذم يتخذه ليستمتع باالتحاد بالمسيح كبركاتو‪.‬‬
‫ِ‪ -‬إف معامبلت المؤمف مع اهلل باإليماف ‪ ،‬ال يفيميا اآلخركف فيي‬
‫اختبارات شخصية لممؤمف‪ ،‬بينو كبيف اهلل‪.‬‬
‫تعمف في حالة اؿ تصديؽ مف جانب المؤمف‪ ،‬فيصير‬ ‫ّ‪ -‬طبيعة اإليماف ي‬
‫متأىبان لمتعامؿ مع اإللو اؿحم المحب‪.‬‬
‫ْ‪ -‬اإليماف في طبيعتو ينشغؿ باهلل كحده‪ ،‬كليس بالذات‪.‬‬
‫ٓ‪ -‬طبيعة اإليماف مف الجانب الركحي ‪ ،‬ىي رجكع اإلنساف إلى اهلل ‪،‬‬
‫عمؿ‬ ‫تصديؽق إعبلف اهلل في ابنو ربنا يسكع المسيح كما قاـ بو مف‬
‫الفداء‪ .‬كعمى ىذا األساس يتمتع المؤـ ف بالبركات الحاضرة كاألبدية ‪.‬‬
‫كىذا ما يقكلو الكحي المقدس‪.‬‬
‫ليحدر المسيح‪ .‬أك مف ييبط‬ ‫"ال تقؿ في قمبؾ مف يصعد إلى السماء ‪ ،‬أم ي‬
‫ليصعد المسيح مف األمكات ‪ .‬لكف ماذا يقكؿ ‪ :‬الكممة قريبة‬
‫إلى الياكية أم ي‬
‫منؾ في فمؾ كفي قمبؾ أم كممة اإليماف التي نكرز بىا‪ .‬ألنؾ إف اعترفت‬

‫‪-19-‬‬
‫‪ ،‬خمصت"‬ ‫بفمؾ بالرب يسكع كآمنت بقمبؾ َّ‬
‫أف اهلل أقامو مف األمكات‬
‫(ركَُ‪.)َُ-ٔ:‬‬
‫ٔ‪ -‬اإليماف ىك الكسيمة الكحيدة لتمتع اإلنساف بغفراف اهلل كتبريره كتطييره ‪،‬‬
‫كلسمك حياتو كتمتعو باؿمجد اآلتي‪.‬‬
‫ٕ‪ -‬طبيعة اإليماف تتكقؼ عمى مف نؤمف بو ‪ ،،‬كمعمف الكحي اإلؿىي ذلؾ‬
‫كاآلتي‪:‬‬
‫‪ -1‬اإليمان بالرب(‪:)1‬‬
‫‪ -‬قيؿ عف أبراـ "إبراىيـ"‬
‫بر" (تؾُٓ‪)ٔ:‬‬
‫"فآمف ابراىيـ بالرب فحسبو لو َّان‬
‫‪ -‬كقيؿ عف الشعب قديمان‪:‬‬
‫"فخاؼ الشعب َّ‬
‫الرب‪ .‬كآمنكا بالرب‪( "...‬خرُْ‪.)ُّ:‬‬
‫‪ -‬كقيؿ عف أىؿ السامرة‪:‬‬
‫"فآمف بو مف تمؾ المدينة كثيركف مف السامرييف ‪ ...‬فآمف بق أكثر جداَّ‬
‫[تكاثر جدان عدد الذيف آمنكا] بسبب كبلمو" (يكْ‪ّٗ:‬كُْ)‬

‫‪ -2‬اإليمان بالكممة وتعميم الرب‪:‬‬

‫ؼمنكا بكبلمو‪ "...‬مزَُٔ‪ُِ:‬‬
‫‪"-‬آ‬
‫‪ -‬فمما قاـ (المسيح) مف األمكات‪ ،‬تذكر تبلميذه أنو قاؿ ىذا فآمنكا بالكتاب‬
‫كالكبلـ الذم قالو يسكع" (يكِ‪)ِِ:‬‬

‫(‪ )1‬أَؼب ً قبثو "َى‪ ،5:3‬صا‪ٍ 23:6‬غ عو‪ ،3:14‬غال‪"6:3‬‬

‫‪-20-‬‬
 ‫‪" -‬فالكالي ‪ ...‬آمف مندىشان مف تعميـ الرب" أعُّ‪ُِ:‬‬

‫‪ -3‬اإليمان بإرسالية المسيح‪:‬‬

‫"ىذا ىك عمؿ اهلل أف تؤمنكا بالذم أرسمو" (يكٔ‪)ِٗ:‬‬
‫"‬ ‫"كىـ قبمكا كعممكا يقينان أني خرجت مف عندؾ كآمنكا أنؾ أنت أرسمتني‬
‫(يكُٕ‪)ٖ:‬‬

‫‪ -4‬اإليمان باإلنجيل‪:‬‬
‫"فتكبكا كآمنكا باإلنجيؿ" (مرُ‪)ُٓ:‬‬

‫‪-21-‬‬
 ‫ثانٌا ًال‪ :‬صفات اإلٌم ان‬
‫‪ -1‬اإليمان الثمين ( ٍل‬
‫غال)‪:‬‬
‫‪" -‬إلى الذيف نالكا معنا إيمانان ثمينان مساكيان لنا ببر إلينا كالمخمص يسكع‬
‫المسيح" (ِبطُ‪)ُ:‬‬
‫‪ -2‬اإليمان العامل بالمحبة‪:‬‬
‫‪" -‬ألنو في المسيح يسكع ال الختاف ينفع شيئان كال الغرلة ‪ ،‬بؿ اإليماف العامؿ‬
‫بالمحبة" (غبلٓ‪)ٔ:‬‬
‫"عمؿ إيمانكـ كتعب محبتكـ‪ُ( "...‬تسُ‪)ّ:‬‬
‫‪ -3‬اإليمان ‪ ...‬بال رياء‪:‬‬
‫‪" -‬كأما غاية الكصية فيي ‪ ...‬كايماف ببل رياء" (ُتيمكُ‪)ٓ:‬‬
‫‪ -4‬اإليمان األقدس‪:‬‬
‫"كأما أنتـ أييا األحباء فابنكا أنفسكـ عمى إيمانكـ (التعميـ) األقدس" (يوَِ)‬
‫‪ -5‬اإليمان المتين (الثابت)‪:‬‬
‫‪" -‬فرحان كناظ انر ترتيبكـ كمتانة إيمانكـ في المسيح" (ككِ‪)ٓ:‬‬

‫‪-22-‬‬
 ‫الفصل الثالث‬
‫أوجه اإلٌمان وركائزه‬

‫أأوًال‪ :‬أأجه اإلٌمان‬

‫‪ -1‬إيمان الخالص‪:‬‬
‫ىذا الكجو مف اإليماف ىك بداية تعامؿ اهلل مع اإلنساف ‪ ،‬كىك مف فضؿ‬
‫نعمة اهلل عمينا كمؤمنيف بالمسيح ‪" ،‬ألنكـ بالنعمة مخمصكف باإليماف ‪ ،‬كذلؾ‬
‫أحد " (أؼِ‪ٖ:‬كٗ)‪.‬‬
‫ليس منكـ ‪ .‬ىك عطية اهلل ‪ ،‬ليس مف أعماؿ كيبل يفتخر ي‬
‫كيتضح ىذا مف قكؿ الرسكؿ بكلس كسيبل لسجاف فيمبي ‪" :‬أمف بالرب يسكع‬
‫" (أعُٔ‪ .)ُّ:‬كلـ متمتع السجاف بو‬ ‫المسيح فتخمص أنت كأىؿ بيتؾ‬
‫فحسب‪ ،‬بؿ تمتع بو كثيركف مثؿ زكا العشار ‪ ،‬الذم قاؿ لو المسيح ‪ ،‬لو كؿ‬
‫خبلص ليذا البيت إذ ىك أيضان ابف إبراىيـ ‪ .‬ألف ابف‬
‫ي‬ ‫المجد‪" :‬اليكـ حصؿ‬
‫اإلنساف قد جاء لكي يطمب كيخمص ما قد ىمؾ ‪( .‬لكُٗ‪ .)َُ-ُ:‬كىذا‬
‫اإليماف نحف جميعان متساككف فيو (ِبطُ‪.)ُ:‬‬

‫‪ -2‬إيمان الثقة‪:‬‬
‫" (عبُُ‪)ُ:‬‬ ‫"كأما اإليماف فيك الثقة بما يرجى كاإليقاف بأمكر ال ترل‬
‫يختمؼ مف‬ ‫كىذا اإليماف (إيماف الثقة ) ال يتساكل فيو جميع المؤمنيف بؿ‬
‫شخص إلى آخر‪ ،‬فعمى سبيؿ المثاؿ نجد‪-:‬‬
‫أ‪ .‬قائد المئة‪:‬‬

‫‪-23-‬‬
‫شيد عنو المسيح ‪ ،‬لو كؿ المجد ‪ ،‬بالقكؿ‪" :‬الحؽ أقكؿ لكـ لـ أجد كال في‬
‫إسرائيؿ إيمانان بمقدار ىذا "‪ .‬كبإيمانو العظيـ ناؿ ما طمبو "اذىب ككما آمنت‬
‫ليكف لؾ‪ .‬فب أر غبلمو في تمؾ الساعة" (متٖ‪.)ُّ-ٖ:‬‬
‫ب‪ .‬المرأة الكنعانية‪:‬‬
‫(ُ)‬
‫شفيت ابنتيا‬
‫ؼ‬
‫"‪ .‬كمنحيا الرب سؤؿ قمبيا ‪ ،‬ىي‬ ‫"يا امرأة عظيـ إيمانؾ‬
‫المجنكنة في تمؾ الساعة (متُٓ‪)ِٖ-ُِ:‬‬
‫كلكف بكؿ أسؼ نجد عكس ذلؾ تمامان في كثيريف‪.‬‬
‫أ‪ .‬سمعان بطرس وايمانو القميل‬
‫يا قميؿ اإليماف "الثقة"‪ ،‬لماذا شككت؟" (متُْ‪)ُّ:‬‬
‫ب‪ .‬شعب الناصرة وعدم إيمانيم‪:‬‬
‫"كلـ يصنع ىناؾ قكات كثيرة لعدـ إيمانيـ" (متُّ‪)ٕٓ:‬‬
‫كذلؾ التبلميذ كبخيـ لعدـ إيمانيـ (متُٕ‪ُٗ:‬كَِ)‪.‬‬
‫أعزائي في ىذا الصدد نحن نعمن أمام إلينا قائمين‪:‬‬
‫"أؤمن يا سيد فأعن عدم إيماني" (مر‪)24:9‬‬

‫‪ -3‬إيمان التعميم‪:‬‬
‫كىك مجمكعة ا لحقائؽ الكتابية‪" :‬التعميـ المسيحي الصحيح" "اإليماف‬
‫‪ ،‬عمى‬ ‫األقدس" (يوَِ) كىذا ما أعمنو الرسكؿ بكلس في نياية حياتو‬
‫حفظت اإليماف" أم أنو‬
‫ي‬ ‫أكممت السعي‬
‫ي‬ ‫جاىدت الجياد الحسف‬
‫ي‬ ‫األرض‪" :‬قد‬

‫(‪ )1‬أٌ إََبُ ثَغرجخ اىشغف‪.‬‬

‫‪-24-‬‬
 ‫عمميان في حياتو ‪ ،‬كقدـ ىذه الحقائؽ‬ ‫طبؽ اإليماف كالحقائؽ الخاصة بو‬
‫لآلخريف محافظان عميىا كمتمسكان بيا كما‪ ،‬أكصى تيمكثاكس بيذا‪:‬‬
‫"تمسؾ بصكرة "‪ "pattern‬الكبلـ الصحيح الذم سمعتو مني ‪ ،‬في اإليماف‬
‫كالمحبة التي في المسيح يسكع ‪ .‬احفظ الكديعة الصالحة بالركح القدس‬
‫الساكف فينا" (ِتيُ‪ُّ:‬كُْ)‬

‫‪ -4‬اإليمان صانع المعجزات‪:‬‬

‫كاف ىذا اإليماف مرافقان لمرسؿ بصكرة أكثر كضكح ان في أياـ تأسيس‬
‫الكنيسة األكلى (مرُٔ‪ُٕ:‬كُٖ)‪ .‬كفي أياـ المسيح ‪ ،‬لو كؿ المجد ‪ ،‬تـ ت‬
‫آيات كثيرة‪ ،‬مثمما حدث مع سمعاف بطرس حيف مشى عمى المياه‬
‫(متُْ‪ )ِٗ:‬كقد صنع لو كؿ المجد في أياـ تجسده الكثير مف اآليات‬
‫كالعجائب كالقكات "الذم جاؿ يصنع خي انر كيشفي جميع اؿ متسمط عمييـ‬
‫إبميس (أعَُ‪ .)ّٖ:‬كنحف ال ننتظر اآلف إقامة شخص مف مكت جسدم ‪،‬‬
‫بؿ إقامة مكتى بالذنكب كالخطايا ‪ ،‬كتحريرىـ مف عبكدية إبميس ‪ ،‬كىذا أعظـ‬
‫ملغي إطبلقان قكة كقدرة الرب في استجابة صبلة‬
‫لبيكتنا كعائبلتنا ‪ .‬كىذا ال ي‬
‫اإليماف التي تشفي المريض (يعٓ‪ )ُْ:‬كغير ذلؾ مـ ا يحدث في بيكتنا‬
‫ككنائسنا المحمية ‪ ،‬حيث تظير قدرة الرب في شفائنا كنجاتنا كانقاذنا مف‬
‫شركر كثيرة‪.‬‬

‫‪ -5‬إيمان المعتقدات‪:‬‬

‫‪-25-‬‬
 ‫يعمف ىذا اإليماف في يعِ‪ِٔ-ُْ:‬‬
‫"ما المنفعة يا إخكتي إف قاؿ أحد أف لو إيمانان‪ ،‬كلكف ليس لو أعماؿ‪ .‬أنت‬
‫تؤمف أف اهلل كاحد‪ .‬حسنان تفعؿ‪ .‬كالشياطيف يؤمنكف كيقشعركف" (يعِ‪.)ُٗ:‬‬
‫بكؿ أسؼ ىذا ما نجده في المسيحية االسمية بصكر متباينة كمتعددة في‬
‫معتقدات كثيرة ال سيما في خارج الببلد حيث الكثير مف الديانات التي تؤمف‬
‫بكجكد اهلل الكاحد ‪ ،‬لكف بكؿ أسؼ ال تؤمف بالمسيح المخمص ‪ ،‬بؿ األكثر‬
‫إيبلمان أف كثيريف مف المسيحييف باالسـ لدييـ ىذا الكجو مف اإليماف (إيماف‬
‫المعتقدات)‪ ،‬لكنيـ لـ يقبمكا شخص المسيح مخمصان كفاديان لمحياة ‪ .‬كلقد قيؿ‬
‫عف الشعب األرضي "إلى خاصتو جاء ‪ ،‬كخاصتو لـ تقبمو ‪ .‬كأما كؿ الذيف‬
‫‪ ،‬أم المؤمنكف باسمو "‬ ‫أعطاىـ سمطانان أف يصيركا أكالد اهلل‬
‫قبمكه ؼ‬
‫(يكُ‪ُُ:‬كُِ)‬

‫‪-26-‬‬
 ‫ثانٌا ًال‪ :‬أساس اإلٌمان أركائزه‬
‫(أ) أساس اإليمان‬
‫قبؿ الحديث عف ركائز اإليماف الحقيقي ‪ ،‬يمزمنا أف ننبو القارمء العزيز‬
‫إلى أف ىذه الركائز ال بد أف يككف ليا أساس متيف كاف كنا عرفنا أف‬
‫(ككِ‪ ،)ٓ:‬فيمزمنا أف نمقي الضكء عمى‬ ‫اإليماف مف صفاتو أنو متيف‬
‫الكحي إل يماننا المسيحي ‪ ،‬كىك شخص المسيح كحده كليس‬
‫د‬ ‫األساس الكاحد‬
‫َّ‬
‫كلكف أساس اهلل‬ ‫سكاه (ُككّ‪ )َُ:‬ألف ىذا اهلل اآلب قد ختمو (يكٔ‪)ِٕ:‬‬
‫"رئيس‬ ‫الراسخ قد ثبت (ِتيِ‪ )ُٗ:‬لذلؾ يسمي ىذا األساس الكحيد بػ‬
‫اإليماف كمكممو " (عبُِ‪ )ِ:‬تبارؾ اسمو الكريـ ‪ .‬لذلؾ "الذم يؤمف باال بف‬
‫لو حياة أبدية ‪ .‬كالذم ال يؤمف باالبف لف يرل حياة بؿ يمكث عميو غضب‬
‫اهلل"‪( .‬يكّ‪.)ّٔ:‬‬
‫‪ +‬عزيزم القارمء ‪ ،‬أدعكؾ أف تيرب مف الغضب اآلتي " َّ‬
‫ألف غضب اهلل‬
‫معمف مف السماء عمى جميع فجكر الناس كاثميـ " (ركُ‪ )ُٖ:‬كأحذرؾ‪:‬‬
‫"أـ تستييف بغنى لطفو كاميالو كطكؿ أناتو غير عالـ َّ‬
‫أف لطؼ اهلل إنما‬
‫يقتادؾ إلى التكبة ‪َّ .‬‬
‫كلكنؾ مف أجؿ قساكتؾ كقمبؾ غير التائب تذخر‬ ‫ي‬
‫لنفسؾ غضبان في يكـ الغضب كاستعبلف دينكنة اهلل العادلة " (ركِ‪ْ:‬كٓ)‬
‫كالعبلج ىك اإليماف‪ ،‬كذلؾ بقبكلؾ المخمص ربنا يسكع المسيح اآلف‪...‬‬

‫‪-27-‬‬
 ‫(ب) ركائز اإليمان‬
‫‪ -1‬وجود اهلل‬
‫مف البلزـ جدان أف يعرؼ اإلنساف ىذه الحقيقة اليامة "ألنو يجب أف الذم‬
‫" (عبُُ‪.)ٔ:‬‬ ‫يأتي إلى اهلل يؤمف بأنو مكجكد كأنو يجازم الذيف يطمبكنو‬
‫صعدت‬
‫ي‬ ‫لذلؾ قاؿ داكد "أيف أذىب مف ركحؾ؟ كمف كجيؾ أيف أىرب؟ إف‬
‫إلى السمكات فأنت ىناؾ "‪ .‬لذلؾ البد لمنفس أف تؤمف بكجكد اهلل الذم يعمف‬
‫عف نفسو في الككف "السمكات تحدث بمجد اهلل ‪ .‬كالفمؾ يخبر بعمؿ يديو "‬
‫(مزُٗ‪ .)ُ:‬كذلؾ يعمف عف نفسو في كؿ الخميقة‪" :‬ألف أمكره غير المنظكرة‬
‫دركة بالمصنكعات قدرتو السرمدية [األزلية – األبدية]‬
‫تيرل منذ خمؽ العالـ يم ى‬
‫كالىكتو [ألكىيتو] حتى أنيـ ببل عذر"‪( .‬ركُ‪.)َِ:‬‬

‫‪ -2‬إرادة اهلل‬
‫ال شؾ أف إر ادة اهلل ىي أف يتمتع الجميع بالخبلص ‪ ،‬كذلؾ باإليماف‬
‫كالتكبة إلى اهلل ‪" ،‬فاهلل اآلف يأمر جميع الناس في كؿ مكاف أف يتكبكا‬
‫متغاضيان عف أزمنة الجيؿ " (أعُٕ‪" ،.)َّ:‬ألف ىذا حسف كمقبكؿ لدل‬
‫مخمصنا اهلل ‪ ،‬الذم يريد أف جميع الناس يخمصكف كالى معرفة الحؽ‬
‫ييقبمكف"‪ُ( .‬تيِ‪ْ:‬كٓ)‪ .‬كيتـ اإليماف حينما تتقابؿ إرادة اهلل مع إرادة‬
‫اإلنساف‪ .‬كىذا كاضح في شخصية األبرص الذم جاء‪ ،‬بإرادتو ساجدان‬
‫لممسيح لو كؿ المجد كقائبلن يا سيد إف أردت تقدر أف تطيرني ‪ .‬فمد يسكع‬
‫يد فاطير ‪( .‬متٖ‪ِ:‬كّ) [قابؿ أيضان مت ُٖ‪،ُْ:‬‬
‫أر ي‬ ‫يده كلمسو قائبلن‬

‫‪-28-‬‬
 ‫ِبطّ‪ ٗ:‬مع يكّ‪.]ُٔ:‬‬

‫‪ -3‬قدرة اهلل‬
‫إف اهلل ىك القادر عمى كؿ شيء" (تؾْٗ‪ ،)ِٓ:‬كىك القادر أف يفعؿ فكؽ‬
‫كؿ شيء" (أؼّ‪ ،)َِ:‬كىك القادر عمى اإلقامة مف األمكات (عبُُ‪)ُٗ:‬‬
‫كيتضح لنا ذلؾ في قدرة اهلل عمى شفاء األعميمف حينما صرخا كطمبا مف‬
‫المسيح أف يرحميما‪ .‬فقاؿ ليما يسكع‪ :‬أتؤمناف أني أؽدر أف أفعؿ ىذا؟ فقاال‬
‫‪.‬‬ ‫لو‪ :‬نعـ يا سيد ‪ .‬حينئذ لمس أعينيما قائبلن بحسب إيمانكما يككف لكما‬
‫فانفتحت أعينيما ‪ .‬كبذلؾ أيعمنت ليما قد رة اهلل في الشفاء ‪ ،‬كذلؾ باإليماف‬
‫(راجع متٗ‪)ُّ-ِٕ:‬‬

‫‪ -4‬وعد اهلل‪:‬‬
‫‪ ،‬أك‬ ‫كـ يتعزل القمب بأمانة اهلل لمكاعيده التي ال تتكقؼ عمى مستكانا‬
‫حالتنا الركحية اآلف‪ .‬مكتكب "ميما كانت مكاعيد اهلل فيك "في المسيح " فيو‬
‫الفعـ كفيو األميف لمجد اهلل بكاسطتنا " (ِككُ‪ )َِ:‬كيتضح ىذا مف قكؿ‬
‫ى‬
‫ً‬
‫المسيح لمرثا ‪" :‬إف آمنت تريف مجد اهلل " (يكُُ‪ .)َْ:‬ليت قمكبنا تتمسؾ‬
‫بكؿ مكاعيده‪" ،‬ألنو قاؿ فكاف ىك أمر فصار" (مزّّ‪.)ٗ:‬‬

‫‪-29-‬‬
-30-
 ‫الفصل الرابع‬
‫مكافأة اإلٌمان‬
‫‪ .1‬الغفران‪:‬‬
‫‪" -‬لو يشيد جميع األنبياء أف كؿ مف يؤمف بو يناؿ باسمو غفراف الخطايا "‬
‫(أعَُ‪)ّْ:‬‬
‫‪" -‬ؿتفتح عيكنيـ كي يرجعكا مف ظممات إلى نكر ‪ ،‬كمف سمطاف الشيطاف‬
‫إلى اهلل‪ ،‬حتى ينالكا باإليماف بي غفراف الخطايا" (أعِٔ‪)ُٖ:‬‬

‫‪ .2‬الأودة الرأحًة ‪:‬‬

‫‪" -‬كؿ مف يؤمف أف يسكع ىك المسيح فقد كلد مف اهلل" (ُيكٓ‪.)ُ:‬‬

‫‪ .3‬الكفارة‪:‬‬
‫‪" -‬الذم قدمو اهلل كفارة باإليماف بدمو‪( "..‬ركّ‪)ِٓ:‬‬

‫‪ .4‬الخالص أالحٌاة األبدٌة‬

‫ص ىؾ" (لكُٕ‪.)ُٗ:‬‬ ‫‪" -‬ثـ قاؿ لو قـ كامض‪ .‬ي َّ‬
‫إيمان ىؾ ىخم ى‬
‫‪" -‬مف آمف كاعتمد خمص‪ .‬كمف لـ ييؤمف ييدف" (مرُٔ‪.)ُٔ:‬‬
‫‪" -‬آمف بالرب يسكع المسيح فتخمص أنت كأىؿ بيتؾ" (أعُٔ‪.)ُّ:‬‬
‫و‬
‫بسبلـ" (لكٕ‪)َٓ:‬‬ ‫إيمانؾ خمصؾ‪ .‬اذىبي‬
‫‪" -‬فقاؿ لممرأة ي‬
‫‪" -‬الحؽ الحؽ أقكؿ لكـ‪ :‬مف يؤمف بي فمو حياة أبدية" (يكٔ‪.)ْٕ:‬‬
‫‪-31-‬‬
 ‫‪ .5‬السالم‪:‬‬
‫‪" -‬فإذ قد تبررنا باإليماف‪ ،‬لنا سبلـ مع اهلل بربنا يسكع المسيح"‬
‫"كليمؤلكـ إؿق الرجاء كؿ سركر كسبلـ في اإليماف لتزدادكا في الرجاء بقكة‬
‫الركح القدس" (ركٓ‪.)ُّ:ُٓ ،ُ:‬‬

‫‪ .6‬التبنً‪:‬‬
‫"كأما كؿ الذيف قبمكه أعطاىـ سمطانان أف يصيركا أكالد اهلل أم المؤمنكف‬
‫باسمو" (يكُ‪.)ُِ:‬‬
‫"ألنكـ جميعان أبناء اهلل باإليماف بالمسيح يسكع" (غؿّ‪.)ِٔ:‬‬

‫‪ .7‬اوقتراب إلى هللا‪:‬‬

‫الذم بو (المسيح يسكع ربنا) لنا جراءة كقدكـ بإيمانو عف ثقة" أؼّ‪ُِ:‬‬

‫‪ .8‬الغلبة على العالم‪:‬‬

‫"ألف كؿ مف كلد مف اهلل يغمب العالـ ‪ .‬كىذه ىي الغمبة التي تغمب العالـ‬
‫إيماننا" (ُيكٓ‪.)ْ:‬‬
‫ي‬

‫‪ .9‬مقاأمة إبلٌس‪:‬‬
‫تجرل عمى‬
‫ـ ي‬ ‫‪" -‬فقاكمكه راسخيف في اإليماف عالميف أف نفس ىذه اآلال‬
‫إخكتكـ الذيف في العالـ" (ُبطٓ‪.)ٗ:‬‬
‫‪-32-‬‬
 ‫ترس اإليماف الذم بو تقدركف أف تطفئكا جميع سياـ‬
‫‪" -‬حامميف فكؽ الكؿ ي‬
‫الشرير الممتيبة" (أؼٔ‪.)ُٔ:‬‬

‫‪ .10‬حٌاة الثبات‪:‬‬
‫"كأنت باإليماف ثى َّ‬
‫بت" (ركُُ‪.)َِ:‬‬

‫‪ .11‬التطهٌر أالتقدٌس‪:‬‬
‫"كلـ يميز بيننا كبينيـ بشيء إذ طير باإلمماف قمكبيـ" "أعُٓ‪"ٗ:‬‬
‫"حتى ينالكا باإليماف‪ ...‬نصيبان مع المقدسيف" أعِٔ‪ُٖ:‬‬

‫‪ .12‬الحفظ أالحراسة‪:‬‬
‫ستعًد أف يعمف في الزماف‬
‫"أنتـ الذيف بقكة اهلل محركسكف بإيماف لخبلص ىم ى‬
‫األخير" (ُبطُ‪)ٓ:‬‬

‫‪ .13‬التعزٌة‪:‬‬
‫أم لنتعزل بينكـ باإليماف الذم فينا جميعان‪ ،‬إيمانكـ كايماني" (ركُ‪.)ُِ:‬‬

‫‪ .14‬القأة الرأحٌة‬
‫‪" -‬كال بعدـ إيماف ارتاب في كعد اهلل ‪ ،‬بؿ تىقى َّكل باإليماف معطيان مجدان هلل "‬
‫(ركْ‪.)َِ:‬‬
‫‪-33-‬‬
 ‫‪ .15‬التمتع باإلقامة فً النعمة‪:‬‬
‫‪ ..." -‬صار لنا الدخكؿ باإليماف إلى ىذه النعمة التي نحف فييا مقيمكف "‬
‫(ركٓ‪)ِ:‬‬

‫‪ .16‬الشفاء‪:‬‬
‫‪" -‬ثقي يا ابنة [نازفة الدـ] إيمانؾ قد شفاؾ ‪ .‬فشفيت المرأة مف تمؾ الساعة "‬
‫(متٗ‪ ِِ:‬كمرٓ‪ ،ّْ:‬لكٖ‪)ْٖ:‬‬
‫‪" -‬كصبلة اإليماف تشفي المريض كالرب يقيمو كاف كاف قد فعؿ خطية تغفر‬
‫لو" (يعٓ‪.)ُٓ:‬‬

‫‪ .17‬حٌاة األمان‬
‫‪" -‬آمنكا بالرب إليكـ فتأمنكا" (ِأخَِ‪.)َِ:‬‬
‫‪" -‬إف لـ تؤمنكا فبل تأمنكا" (إشٕ‪.)ٗ:‬‬

‫‪ .18‬عدم الخزي‬
‫مخزل" (ُبطِ‪)ٔ:‬‬
‫‪" -‬كالذم يؤمف بو (المسيح كحجر الزاكية) لف ي‬

‫‪ .19‬اإلرتأاء‬
‫‪" -‬كمف يؤمف بي‪ ،‬فبل يعطش أبدان" (يكٔ‪)ّٓ:‬‬

‫‪-34-‬‬
 ‫‪ .20‬اإلستخدام األعظم‪:‬‬
‫"الحؽ الحؽ أقكؿ لكـ ‪ :‬مف يؤمف بي فاألعماؿ التي أنا أعمميا يع ـ ليا ىك‬
‫أيضان كيعمؿ أعظـ منيا(ُ)‪ "..‬يكُْ‪ُِ:‬‬

‫‪ .21‬التحرر من الظلمة‬
‫"‬ ‫"أنا قد جئت نك انر إلى العالـ حتى كؿ مف يؤمف بي ال يمكث في الظممة‬
‫(يكُِ‪.)ْٔ:‬‬
‫"‬ ‫"مف قاؿ أنو في النكر كىك يبغض أخاه فيك إلى اآلف في الظممة‬
‫(ُيكِ‪.)ٗ:‬‬

‫‪ .22‬نحٌا به أنمأت فٌه‬

‫"ألننا باإليماف نسمؾ [نحيا – نعيش] ال بالعياف" (ِككٓ‪)ٕ:‬‬
‫"في اإليماف مات قؤالء (ىابيؿ – أخنكخ – نكح – إبراىيـ‪ )...‬أجمعكف كىـ‬
‫لـ ينالكا المكاعيد‪( "...‬عبُُ‪.)ُّ:‬‬
‫"قاؿ ليا يسكع أنا ىك القيامة (لمراقديف) كالحياة (لؤلحياء)‪ .‬مف آمف بي كلك‬
‫[إلى كقت مجيء الرب‬ ‫كاف حيان‬ ‫(سيقكـ)‪ .‬ككؿ مف‬ ‫مات فسيحيا‬
‫لبلختطاؼ] كآمف بي فمف يمكت إلى األبد‪ .‬أتؤمفيف بيذا" (يكُُ‪.)ِٔ:‬‬

‫(‪َ )1‬غي مضُغوُ أُ ميَخ أػظٌ هٍ ٍِ دُش االرـبع جغغافُبً‪ ،‬ومظىل اؿزشضاً اىزنْىىىجُب واىزقضً اىؼيٍَ‬
‫واألجهؼح اىزٍ مبّذ غُغ ٍزبدخ دُْئظ‬
‫‪-35-‬‬
 ‫‪" .23‬رؤٌة مجد هللا"‬
‫"إف آمنت تريف مجد اهلل" (يكُُ‪.)َْ:‬‬
‫‪ +‬أعزائي أال تتأثر قمكبنا بأىمية اإليماف كمكافأة اهلل لنا ؿىذا اإليماف الذم‬
‫‪" ،‬فأيف‬ ‫لي‪ ،‬كينفي أيضان االفتخار بأعمالنا‬
‫ؾ ةن‬‫ينفي التبرير بالذات ي‬
‫االفتخار؟ قد انتفى ‪ .‬أبنامكس األعماؿ؟ ؾال ‪ .‬بؿ بنامكس اإليماف ‪ .‬إذان‬
‫نحسب أف اإلنساف يتبرر باإليماف‪( "...‬ركّ‪ِٕ:‬كِٖ)‪.‬‬

‫مكافأة اإليماف ك حصكلو عمى كؿ‬ ‫‪ +‬ليت القارمء العزيز يتأكد تمامان مف‬
‫ىذه البركات‪ .‬آميف‬

‫‪-36-‬‬
 ‫الفصل الخامس‬
‫امتحانات اإلٌمان وثمره وتشبٌهاته‬

‫أأو‪ :‬امتحانات اإلٌمان‪:‬‬

‫‪"+‬الصعوبات والضيقات"‬
‫إف أىـ امتحانات اإليماف‪ ،‬ىي الصعكبات كالضيقات التي تكاجو المؤمف‪،‬‬
‫كالتي تشكؿ طعامان يتغذل كينمك بو اإليماف(ُ)‪ .‬كعمى سبيؿ المثاؿ‬

‫‪ -1‬اختبار أيوب‬
‫"ألنو يعرؼ طريقي ‪ .‬إذا ج َّربني أخرج َّ‬
‫كالذىب ‪ .‬بخطكاتو استمسكت‬ ‫ى‬
‫حفظت طريقو كلـ أحد" (أمِّ‪َُ:‬كُُ)‪.‬‬
‫ي‬ ‫رجمي‪.‬‬

‫‪ -2‬اختبار إبراىيم‬
‫"كحدث بعد ىذه األمكر أ َّ‬
‫ىف اهلل امتحف إبراىيـ ‪ ...‬فقاؿ خذ ابنؾ كحيدؾ‬
‫الذم تحبو إسحؽ ‪ ،‬كاذىب إلى أرض المريا كأصعده ىناؾ محرقة عمى أحد‬
‫الجباؿ الذم أقكؿ لؾ" (تؾِِ‪ُ:‬كِ)‪.‬‬
‫‪" -‬باإليماف قدـ إسحؽ كىك مجرب [اإليماف عمؿ فكؽ المشاعر البشرية ]‪.‬‬
‫قدـ الذم قبؿ المكاع يد كحيده ‪ .‬الذم قيؿ لو أنو بإسحؽ يدعى لؾ نسؿ "‬
‫(عبُُ‪ُٕ:‬كُٖ)‬

‫(‪ ٍِ )1‬أقىاه عجو هللا جىعط ٍىىغ‬

‫‪-37-‬‬
 ‫‪ -3‬اختبار المؤمنين‪:‬‬
‫[أم إذا دعت الضركرة‬ ‫"الذيف بو تبتيجكف مع أنكـ اآلف إف كاف يجب‬
‫تحزنكف يسي انر بتجارب متنكعة ‪ .‬لكي تككف تزكية إيمانكـ كىي أثمف‬ ‫لذلؾ) ي‬
‫ممتحف بالنار ‪ ،‬تكجد لممد ح كالكرامة كالمجد عند‬
‫مف الذىب الفاني ‪ ،‬مع أنو ي‬
‫استعبلف يسكع المسيح" (ُبطُ‪.)ٖ-ٔ:‬‬

‫ثانٌا ًال‪ُ :‬ثمر اإلٌمان‬

‫‪ +‬األعماؿ الصالحة‪:‬‬
‫‪ -‬إف األ عماؿ الصالحة ىي أعظـ ثمر لئليماف ‪ ،‬كىذا مف فضؿ نعمة اهلل‬
‫"ألنكـ بالنعمة مخمصكف باإليماف‪ ،‬كذلؾ ليس منكـ‪ .‬ىك عطية اهلل‪ .‬ليس‬
‫مف أعماؿ كيبل يفتخر أحد ‪ .‬ألننا نحف عممو مخمكقيف في المسيح يسكع‬
‫ألعماؿ صالحة قد سبؽ اهلل َّ‬
‫فأعدىا لكي نسمؾ فييا" (أؼِ‪.)َُ-ٖ:‬‬
‫كىنا يكمف التحدم إلعبلف اإليماف الحقيقي‪:‬‬
‫‪" -‬جربكا أنفسكـ ىؿ أنتـ في اإليماف؟ امتحنكا أنفسكـ؟ (ِككُّ‪)ٓ:‬‬
‫ميت في ذاتو ‪ .‬لكف مقكؿ قائؿ‪:‬‬
‫‪" -‬ىكذا اإليماف أيضان إف لـ يكف لو أعـ اؿ ي‬
‫أنت لؾ إيماف كأنا لي أعماؿ ‪ .‬أرني إيمانؾ بدكف أعمالؾ ‪ ،‬كأنا أريؾ‬
‫بأعمالي إيماني" (يعِ‪ُٕ:‬كُٖ)‪.‬‬
‫‪" -‬ألف ثمر الركح ىك في كؿ صبلح كبر كحؽ ‪ .‬مختبريف ما ىك مرضي‬
‫عند الرب"‪( .‬أؼٓ‪)ٗ:‬‬

‫‪-38-‬‬
 ‫إلعبلف حياة الثمر لمبر كاألعماؿ‬ ‫‪ ++‬مف األمثمة المشرفة في كممة اهلل‬
‫الصالحة لئليماف‪ ،‬أماـ اآلخريف‪:‬‬

‫‪ -1‬إبراىيم‪:‬‬
‫ؼرل‬ ‫ألـ يتبرر أبكنا إبراىيـ باألعماؿ ‪ ،‬إذ َّ‬
‫قدـ إسحؽ ابنو عمى المذبح ‪ ،‬ف‬
‫َّ‬
‫أف اإليماف عمؿ مع أعمالو‪ ،‬كباألعماؿ أكمؿ اإليماف‪( .‬يعِ‪ُِ:‬كِِ)‪.‬‬

‫‪ -2‬راحاب‪:‬‬
‫(كثمر لئليماف ) (يشِ‪ )ُٖ:‬إذ قبمت الرسؿ‬ ‫"أما تبررت باألعماؿ‬
‫كأخرجتيـ في طريؽ آخر" (يعِ‪)ِٓ:‬‬
‫‪ +‬ال يفكتنا في ىذا الصدد أف مف األعماؿ الصالحة كثمر اإليماف ما جاء‬
‫في (ِبطُ‪" :)ٕ-ٓ:‬كليذا عينو كأنتـ باذلكف كؿ اجتياد قدمكا في‬
‫إيمانكـ فضيمة (شجاعة أدبية )‪ ،‬كفي الفضيمة معرفة كفي المعرفة تعففان‬
‫كفي التعفؼ صب انر ‪ ،‬كفي الصبر تقكل ‪ ،‬كفي التقكل مكدة أخكية‪ ،‬كفي‬
‫المكدة األخكية محبة"‬

‫ثالثا ًال‪ :‬تشبٌهات اإلٌمان‪:‬‬

‫ترس‬‫‪ُ .1‬ت‬
‫"حامميف فكؽ الكؿ ترس اإليماف الذم بو تقدركف أف تطفئكا جميع سياـ‬
‫الشرير الممتيبة" (أؼٔ‪.)ُٔ:‬‬

‫‪-39-‬‬
‫مف المعركؼ أف الترس كاف عمى شكؿ المستطيؿ‪ ،‬ككاف يتـ اؿرككع عند‬
‫صؼؾانت التركس تشكؿ سات انر قكيان ككاف‬
‫ان‬ ‫استخدامو‪ ،‬كحينما يركع الجنكد‬
‫الترس يستخدـ في العصكر القديمة‪.‬‬

‫‪ .2‬درع‪:‬‬
‫فمنصح البسيف درع اإليماف كالمحبة كخكذة ىي‬
‫ي‬ ‫"كأما نحف الذيف مف نيار‬
‫رجاء الخبلص" (ُتسٓ‪.)ٖ:‬‬
‫إذا كاف الدرع ىنا يطمؽ ع ليو أيضان "درع البر "‪ ،‬كال نجد خبلفان في ذلؾ‬
‫فوك البر العممي لممؤمف ‪ ،‬الذم لو ضمير صالح في كؿ تصرفاتو كما قاؿ‬
‫الرسكؿ بكلس‪:‬‬
‫"صمكا ألجمنا ‪ .‬ألننا نثؽ أف لنا ضمي انر صالحان راغبيف أف نتصرؼ حسنان‬
‫في كؿ شيء ‪ ...‬كالو السبلـ الذم أقاـ مف األمكات راعي الخراؼ العظيـ ‪،‬‬
‫ليكممكـ في كؿ عمؿ صالح لتصنعكا مشيئتو ‪،‬‬ ‫ربنا يسكع‪ ،‬بدـ العيد األبدم‪ .‬ي‬
‫عامبلن فيكـ ما ييرضي أمامو بيسكع المسيح الذم لو كؿ المجد إلى أبد‬
‫اآلبديف‪ .‬آميف‪( ".‬عبُّ‪ُٖ:‬كَِكُِ)‪.‬‬

‫‪-40-‬‬
‫آمن بالرب ٌسوع المسٌح‬
‫فتخلص‬
‫أنت وأهل بٌتك‬
‫أع‪31:16‬‬

‫‪-41-‬‬
-42-
 ‫الفصل السادس‬
‫كٌف نؤمن؟‬

‫لتكضيح كيفية اإليماف‪ ،‬أكد أف أضع أماـ القارمء العزيز األمكر اآلتية‪-:‬‬

‫أأوًال‪ :‬قصة بداٌة الطٌران‪:‬‬

‫يؿ ككيمبكر رايت " مساىمة‬
‫"أكؼ‬ ‫في ُٕ‪َُّٗ/ُِ/‬ـ ساىـ األخكاف‬
‫‪ ،‬تحدل قانكف‬ ‫عظيمة في تغيير التاريخ‪ ،‬إذ أف محرؾ آلتيما الحديدية‬
‫الجاذبية األرضية‪َّ ،‬‬
‫كحؿؽ في الفضاء ‪ ...‬كلكف ىذه الفكرة لـ تكف جديدة ‪ ،‬إذ‬
‫أنو لعدة سنيف خمت ‪ ،‬كقبؿ محاكلة طيراف ىذيف األخك يف‪ ،‬أكد العمماء بأف‬
‫الطيراف عممية ليست مستحيمة عمى اإلطبلؽ ‪ .‬كاطمع كثيركف عمى ىذه‬
‫الحؽيقة العممية كلـ يريدكا البتة أف يصدقكا بأف التحميؽ في الفضاء سيصبح‬
‫حقيقة‪ .‬كلكف األخكيف "رايت" صدقا ىذه الحقيقة كآمنا بيا كىكذا تـ صنع‬
‫اىزة لمتحميؽ ‪ ،‬كحمقت في‬ ‫أكؿ طائرة ‪ .‬كحينما أصبحت تمؾ الطائرة ج‬
‫الفضاء‪ .‬عندئذ برىنا لمعالـ أجمع أف الثقة بالحقائؽ‪ ،‬كالعمؿ بيا‪ ،‬يؤدماف إلى‬
‫فتائج مرضية‪.‬‬
‫قارئي العزيز‪:‬‬
‫دعني أسألؾ‪ :‬ىؿ لؾ ثقة مثؿ األخكمف رايت (أكفيؿ ككيمبكر) باآلتي‪-:‬‬
‫ُ‪ -‬أف ىناؾ قانكف جاذبية الخطية‪.‬‬
‫"‪..‬أرل نامكسان آخر في أعضائي ‪ ..‬يسبيني إلى نامكس الخطية الكائف‬

‫‪-43-‬‬
 ‫في أعضائي" (ركٕ‪)ِّ:‬‬
‫بشخص الرب يسكع‬ ‫ِ‪ -‬أف الذم يحرر مف الخطية ىك اإليماف كالثقة‬
‫المسيح‪ ،‬كقبكلؾ إياه مخمصان شخصيان لحياتؾ ‪ ،‬كسكناه في قمبؾ بالركح‬
‫؟ (يكُ‪،ُِ:‬‬ ‫تحصؿ عمى الحياة األبدية‬ ‫القدس‪ ،‬كبذلؾ تككف‬
‫يكّ‪ُٓ:‬كُٔ)‪.‬‬
‫قد تسألني‪ ..‬وكيف؟‬
‫بؾ قائبلن‪:‬‬
‫أيجيي‬
‫ُ‪ -‬أف تأتي إليو معترفان بخطاياؾ‪.‬‬
‫ِ‪ -‬أف تأتي إليو كاثقان كتائبان‪.‬‬
‫ّ‪ -‬أف تأتي إليو بجدية كأشكاؽ ‪ ،‬معمنان احتياجؾ لو‪ ،‬فتناؿ الحياة األبدية ‪...‬‬
‫ليتؾ تأتي اآلف‪ ...‬آميف‪.‬‬

‫(أع‪-19:16‬‬ ‫ثانٌا‪ :‬قصة إٌمان سجان فٌلبً‬

‫‪)34‬‬
‫لقد سمح الرب لبكلس كسيبل أف يدخبل سجف فيلبي‪ ،‬كذلؾ بسبب تعصب‬
‫قد جاى ار باسـ الرب يسكع المسيح‬ ‫ضدىما‪ ،‬ألنيما‬ ‫كتعنت األشرار‬
‫المخمص‪ .‬كبالفعؿ بعدما عكمبل بقسكة كاستيانة ‪ ،‬بؿ مزؽ الكالة ثيابيما‬
‫مضربا بالعصي ‪ .‬ككضعكا عمييما ضربات كثيرة ‪ ،‬كألقكىما في‬
‫كأمركا أف ي‬
‫أؿقيا في السجف‬
‫السجف‪ ،‬بؿ أكصكا حافظ السجف أف يحرسيما بضبط ‪ ،‬ؼ‬

‫‪-44-‬‬
 ‫الداخمي‪ ،‬كضبطت أرجميما في المقطرة(ُ)‪.‬‬
‫لكف األمر المدىش أف ىذ مف الرجؿمف لـ يرثيا ألنفسيما أك يشتكيا أك‬
‫كمسبحاف اهلل‬
‫م صمياف ي‬
‫يتذم ار‪ ،‬بؿ بالعكس ‪ ،‬فإنيما نحك نصؼ الميؿ كانا ي‬
‫بصكت و‬
‫عاؿ‪ .‬ككاف المسجكنكف يسمعكنيما‪.‬‬
‫كاألمر األكثر عجبان‪ ،‬ىك تدخؿ اهلل بصكرة مباشرة‪ ،‬إذ أرسؿ زلزلة عظيمة‬
‫أدت إلى‪:‬‬
‫ُ‪ -‬زعزعة أساسات السجف‪.‬‬
‫ِ‪ -‬فتح األبكاب كميا‬
‫ّ‪ -‬فؾ قيكد الجميع‬
‫ْ‪ -‬استيقاظ حافظ السجف‬
‫كحينما استيقظ كرأل األبكاب مفتكحة ‪ ،‬استؿ سيفو ‪ ،‬ككاف مزمعان أف يقتؿ‬
‫نفسو (منتح انر) ظنان أف المسجكنيف قد ىربكا ‪ .‬لكننا نجد مفاجأة في تصرؼ‬
‫جد ان في السجاف‬
‫بكلس نحك السجاف‪ ،‬كمما ال شؾ فيو أف ىذا التصرؼ أثر ٌ‬
‫كمعذبيف‬
‫ى‬ ‫متألـ يف‬
‫ى‬ ‫أكثر مف الزلزؿة التي حدثت ‪ .‬فرغـ أف بكلس كسيبل كانا‬
‫مف الجراحات كاإلىانات التي عانكىا في السجف مف السجاف‪ .‬إال أننا نجد‬
‫بكلس يناديو بصكت عظيـ قائبلن‪:‬‬
‫قىنا" (أعُٔ‪.)ِٖ:‬‬
‫جميعنا ى‬
‫ى‬ ‫"ال تفعؿ بنفسؾ شيئان رديان َّ‬
‫ألف‬
‫كه ذا التصرؼ النبيؿ كالراقي يتسـ‪:‬‬
‫ُ‪ -‬بقكة ركحية‪.‬‬

‫(‪ )1‬آىخ سشجُخ رىػغ فُهب أعجو اىـجُِ‪ ،‬وغبىجب ً مبُ ثهب ثؼغ اىْزؤاد واىجغوػاد‪ ٍِ ،‬اىذضَض أو‬
‫اىَـبٍُغ (أٌ‪.)27:13‬‬
‫‪-45-‬‬
 ‫ِ‪ -‬بمغفرة قمبية‪.‬‬
‫ّ‪ -‬بمحبة حقيقية‪.‬‬
‫ْ‪ -‬إبرادة قكية‪.‬‬
‫كنحف نكجو لمقارمء العزيز نفس التحذير‪:‬‬
‫ال تفعؿ بنفسؾ شيئان رديان‪ ،‬مثؿ‪ :‬التدخيف ‪ -‬المسكر ‪ -‬العيشة في الخطية‬
‫‪ -‬العبلقات اآلثـ ة ‪ -‬الرشكة ‪ -‬الزنا ‪ -‬العيارة ‪ -‬النجاسة ‪ -‬الطمع ‪-‬‬
‫الخبث ‪ -‬الحسد ‪ -‬المذمة ‪ -‬الرياء ‪ -‬النميمة ‪ -‬الكبرياء كالتعالي‪ ...‬إلخ‪.‬‬
‫كخر‬
‫ضكءان كاندفع إلى داخؿ َّ‬ ‫‪ +‬كفي كسط الظبلـ تأثر السجاف كطمب‬
‫لبكلس كسيبل كىك مرتعد‪ .‬ثـ أخرجيما (مف السجف الداخمي) كقاؿ‪:‬‬
‫؟" كىذا السؤاؿ اتسـ‬ ‫ينبغي أف أفعؿ لكي أخمص‬ ‫سيدم ماذا‬
‫َّ‬ ‫"يا‬
‫باالىتماـ – كاألشكاؽ – كالخشكع – كاإلخبلص – كالميفة كالعكز الشديد‬
‫لمخبلص مف الخطية‪ ،‬فكانت اإلجابة‪:‬‬
‫"آمف بالرب يسكع المسيح فتخمص أنت كأىؿ بيتؾ‪ .‬ككمماه كجميع مف في‬
‫بيتو بكممة الرب‪ .‬كىذه اإلجابة كالرسالة تكصؼ بأنيا‬
‫ُ‪ -‬رسالة سريعة‪.‬‬
‫ِ‪ -‬رسالة كاممة‪.‬‬
‫ّ‪ -‬رسالة كاضحة‪.‬‬
‫ْ‪ -‬رسالة ىادفة‪.‬‬
‫ٓ‪ -‬رسالة مريحة‪.‬‬
‫ٔ‪ -‬رسالة مركزة‪.‬‬

‫‪-46-‬‬
 ‫ٕ‪ -‬رسالة مفيدة‪.‬‬
‫ككانت النتيجة أنو آمف باهلل إيمانان حقيقيان ‪ ،‬كاعتمد في الحاؿ [بالماء] ىك‬
‫كالذيف لو أجمعكف ‪ ،‬كتيمؿ مع جميع بيتو ‪ .‬كمما ال شؾ فيو أف البيت صار‬
‫ممكان ؿلرب يسكع المخمص القدير‪.‬‬

‫عزيزي القاريء‬
‫إلى‬ ‫ىؿ تشتاؽ إلى التمتع بالخبلص؟ عميؾ أف تأتي اآلف باإليماف‬
‫المخمص الكريـ ‪ ،‬ربنا يسكع المسيح ‪ ،‬معترفان بفمؾ كمؤمنان بقمبؾ (ركَُ‪)ٗ:‬‬
‫بشخصو كعممو‪ .‬سكاء كنت في مكتبؾ أك بيتؾ‪ .‬أك حجرتؾ في عممؾ‪ .‬في‬
‫حقمؾ‪ .‬في سيارتؾ‪ ..‬في أم مكا ف أنت فيو اآلف ‪ .‬كاف كنت متأكدان مف أمر‬
‫الحياة‬ ‫خبلصؾ باإليماف ‪ .‬فمماذا ال تطمب أف تحيا باإليماف حياة سامية؟‬
‫العالية التي تتناسب مع مركزؾ في المسيح ‪ ،‬فإف اهلل ال يمكف أف يرضى‬
‫بأقؿ مف حياة أمينة مخمصة ‪ ،‬تككف فييا قدكة لآلخريف ‪ ،‬ـ حتمبلن المشقات‬
‫كمنتظ انر اؿرب يسكع المسيح آتيان مف السماء ‪ ،‬ؿتككف معو إلى أبد اآلبديف ‪.‬‬
‫آميف‪.‬‬

‫‪-47-‬‬
-48-
 ‫الفصل السابع‬
‫واجبات المؤمنٌن‬

‫(‪ )1‬تتمٌم أمر المعمأدٌة‪:‬‬

‫"مف آمف كاعتمد خمص‪( "...‬مرُٔ‪.)ُٔ:‬‬
‫"فقاؿ فيمبس [لمخصي الحبشي ‪ -‬الكزير]‪ :‬إف كنت تؤمف مف كؿ قمبؾ‬
‫يجكز (المعمكدية)‪ .‬فأجاب كقاؿ أنا أؤمف أف يسكع اؿ مسيح ىك ابف اهلل ‪...‬‬
‫مدهي" (أعٖ‪ّٕ:‬كّٖ)‬
‫فنزال كبلىما إلى الماء‪ ،‬في يؿبس كالخصي فى ىع ى‬

‫(‪ )2‬الصالة أالطلب بإٌمان‪:‬‬

‫‪" -‬كلكف ليطمب بإيماف غير مرتاب البتة ‪ ،‬ألف المرتاب يشبو مكجان مف‬
‫البحر تخبطو الريح كتدفعو" (يعُ‪)ٔ:‬‬
‫‪" -‬ككؿ ما تطمبكنو في الصبلة مؤمنيف تنالكنو" (متُِ‪)ِِ:‬‬
‫‪" -‬لنتقدـ بقمب صادؽ في يقيف اإليماف‪( "..‬عبَُ‪.)ِِ:‬‬

‫(‪ )3‬الحٌاة أالمأت‪ ،‬فً اإلٌمان‪:‬‬

‫في ‪ .‬فما أحياه اآلف في‬
‫مبت فأحيا ال أنا بؿ المسيح يحيا َّ‬
‫ص ي‬ ‫"مع المسيح ي‬
‫الجسد‪ ،‬فإنما أحياه في اإليماف ‪ ،‬إيماف ابف اهلل الذم أحبني كأسمـ نفسو‬
‫ألجمي" (غؿِ‪.)َِ:‬‬
‫‪" -‬ألننا باإليـ اف نسمؾ ال بالعياف" (ِككٓ‪)ٕ:‬‬

‫‪-49-‬‬
 ‫‪" -‬في اإليماف مات ىؤالء أجمعكف‪( "..‬عبُُ‪.)ُّ:‬‬
‫(‪ )4‬الفرح فً اإلٌمان أالقأة به‪:‬‬
‫‪" -‬فإذ أنا كاثؽ بيذا أعمـ أني أمكث كأبقى مع جميعكـ ألجؿ تقدمكـ‬
‫كفرحكـ في اإليماف" (ؼُ‪.)ِٓ:‬‬
‫تقكل باإليماف معطيان مجدان هلل" (ركْ‪)َِ:‬‬
‫‪ ..." -‬بؿ َّ‬

‫(‪ )5‬حٌاة الصحأ باإلٌمان الصحٌح‪:‬‬

‫‪" -‬فميذا السبب كبخيـ لكي يككنكا أصحاء في اإليماف" (تيُ‪)ُّ:‬‬
‫‪" -‬أف يككف األشياخ صاحيف ذكم كقار متعقميف أصحاء في اإليماف‬
‫كالمحبة كالصبر" (تيِ‪)ِ:‬‬

‫(‪ )6‬اإلمتالء باإلٌمان‪:‬‬

‫مممكان مف اإليماف‪( "..‬أعٔ‪)ٓ:‬‬
‫"اختاركا استفانكس رجبلن َّ‬
‫"‬ ‫"برنابا‪ ...‬ألنو كاف رجبلن صالحان كممتمئان مف الركح القدس كاإليماف‬
‫(أعُُ‪.)ِْ:‬‬

‫(‪ )7‬اوزدٌاد أالتقدم فً حٌاة اإلٌمان‬

‫‪" -‬لكف كما تزدادكف في كؿ شيء‪ ،‬في اإليماف‪ِ( "...‬ككٖ‪)ٕ:‬‬
‫مُ‪)ِٓ:‬‬
‫‪" -‬ألجؿ تقدمكـ‪ ...‬في اإليماف" (ؼ‬
‫‪" -‬أما اختار اهلل فقراء ىذا العالـ أغنياء في اإليماف" (يعِ‪)ٓ:‬‬
‫‪-50-‬‬
 ‫‪" -‬فقاؿ الرسؿ لمرب زد إيماننا" (لكُٕ‪)ٓ:‬‬
‫(‪ )8‬التمثل بمن عاشأا باإلٌمان‬
‫‪" -‬لكي ال تككنكا متباطئيف ‪ ،‬بؿ متمثميف بالذيف باإليماف كاألناة يرثكف‬
‫المكاعيد" (عبٔ‪.)ُِ:‬‬
‫‪ .‬انظركا إلى نياية سيرتيـ‬ ‫‪" -‬اذكركا مرشديكـ الذيف كممككـ بكممة اهلل‬
‫فتمثمكا بإيمانيـ" (عبُّ‪)ٕ:‬‬

‫(‪ )9‬الثبات أالرسأخ فً اإلٌمان‬

‫تقككا" ُككُٔ‪ُّ:‬‬
‫‪" -‬اسيركا‪ .‬اثبتكا في اإليماف‪ .‬ككنكا رجاالن‪َّ .‬‬
‫"متأصميف كمبنييف فيو (المسيح) كمكطديف في اإليماف كما يعممتـ متفاضميف‬
‫فيو بالشكر" ككِ‪ٔ:‬‬
‫‪" -‬فقاكمكه (إبميس) راسخيف في اإليماف عالميف أف نفس ىذه اآلالـ تجرل‬
‫عمى اخكتكـ الذيف في العالـ" ُبطٓ‪ٗ:‬‬
‫‪" -‬إف ثبتـ عمى اإليماف متأسسيف كراسخيف كغير منتقميف عف رجاء‬
‫اإلنجيؿ" (ككُ‪ )ّ:‬أيضان أعُْ‪ِِ:‬‬

‫(‪ )10‬اوجتهاد فً المحافظة على أحدانٌة‬

‫اإلٌمان‬
‫‪ ...‬إلى أف ننتيي‬ ‫‪" -‬مجتيديف أف تحفظكا كحدانية الركح برباط السبلـ‬
‫جميعنا إلى كحدانية (كح دة) اإليماف‪( ".‬أؼْ‪ّ:‬كُّ)‬
‫ي‬
‫‪-51-‬‬
 ‫‪ ..." -‬أف تجتيدكا ألجؿ اإليماف المسمَّـ مرة لمقديسيف" (يوّ)‬

‫(‪ )11‬التحدث عن اإلٌمان لآلخرٌن‪:‬‬

‫آمنت لذلؾ تكمَّ ي‬
‫مت ‪ .‬نحف‬ ‫ي‬ ‫‪" -‬فإذ لنا ركح اإليماف عيَّنو حسب المكتكب ‪،‬‬
‫أيضان نؤمف كلذلؾ نتكمـ أيضان" (مزُُٔ‪ِ ،َُ:‬ككْ‪.)ُّ:‬‬
‫‪" -‬غير أنيـ كانكا مسمعكف َّ‬
‫أف الذم كاف يضطيدنا قببلن (شاكؿ) يبشر اآلف‬
‫باإليماف" (غؿُ‪.)ِّ:‬‬
‫‪" -‬طالبيف ليبلن كنيا انر أكفر طمب أف نرل كجكىكـ كنكمؿ نقائص إيمانكـ "‬
‫(ُتسّ‪)َُ:‬‬

‫(‪ )12‬البنٌان فً اإلٌمان‪:‬‬

‫"كأما أنتـ أييا األحباء فابنكا أنفسكـ عمى إيمانكـ األقدس" (يوَِ)‬

‫(‪ )13‬نربً أأودنا فً اإلٌمان‪:‬‬

‫ق ( ُتيْ‪ ٔ:‬مع‬‫"‪ ..‬متر َّبيان بكبلـ اإليماف كالتعميـ الحسف الذم تت بع ٍ‬
‫َّت"‬
‫ِتيّ‪)ُٓ:‬‬

‫(‪ )14‬عدم إنكار اإلٌمان‪:‬‬

‫‪"..‬‬ ‫"أنا عارؼ أعمالؾ ‪ ....‬كأنت متمسؾ باسمي كلـ تنكر إيماني‬
‫(رؤِ‪.)ُّ:‬‬
‫‪-52-‬‬
 ‫الباب الثانً‬
‫سحابة الشهود‬

‫"لذلك نحن أٌضا ًا‬

‫إذ لنا سحابة من الشهود مقدار هذه‪...‬‬
‫ناظرٌن إلى رئٌس اإلٌمان ومكمله ٌسوع"‬

‫(عب‪1:12‬و‪)2‬‬

‫‪-53-‬‬
-54-
 ‫الباب الثانً‬
‫الفصل األول‬
‫رؤى اإلٌمان‬
‫عزيزي القاريء‬
‫مف المبلحظ في األصحاح الحادم عشر مف اؿرسالة إلى العبرانييف أف‬
‫كؿ مؤمف ذ كر فيو ‪ ،‬كاف لديو إعبلف خاص مف اهلل عما سيفعمو اإليماف‬
‫معو شخصيان‪ ،‬كؿتمجيد اسـ اهلل أماـ اآلخريف‪.‬‬
‫لذلؾ نجد أف اإليماف يجعؿ ما نرجكه حؽيقة‪ ،‬بؿ ككأنو قد تحقؽ فعبلن‪،‬‬
‫فوذا ينطبؽ عمى كؿ المؤمنيف الذيف ذكركا في (عبُُ)‪ ،‬أك لـ يذكركا فيو‪،‬‬
‫حيث كاف لدييـ جميعان يقيف ال يتزعزع بأف البركات الركحية غير المنظكرة ‪،‬‬
‫ىي مؤكدة ليـ ‪ ،‬كليست خياالن ‪ .‬كىذا كمو يتناسب مع مكاعيد اهلل ‪ ،‬كيرتكز‬
‫أيضان عمييا (كما ذكرنا آنفان ) لذلؾ دعكنا نتأمؿ في بعض ىذه الرؤل ‪ ،‬مف‬
‫ىذا األصحاح الياـ‪.‬‬

‫‪-55-‬‬
 ‫اإلٌمان أالخلٌقة(‪:)1‬‬
‫‪ -‬الحقيقة ىي أف اإليماف كحده باهلل األزلي السرمدم كالىكتو ىك الذم‬
‫الفيـ‬ ‫‪ .‬كىذا اإلمماف قد أعطى‬ ‫كضح لنا أمر الخميقة كما تـ بيا‬
‫لممؤمنيف‪ ،‬بصفة خاصة ‪ ،‬لمعرفة كادراؾ ما كرد بكممة اهلل ‪ ،‬كما جاء بيا‬
‫عف الخميقة ‪ ،‬ال سيما في األسفار التي ذكر فييا تفصيميان أمر الخميقة ‪،‬‬
‫مثؿ‪ :‬التككيف كأيكب كالمزامير كاشعياء كالعبرانييف ‪ ،‬كمستقبميا كما جاء‬
‫في رسالة بطرس الثانية كسفر الرؤيا‪.‬‬
‫‪ -‬لذلؾ كـ نشكر اهلل ألجؿ الفيـ المعطى لنا مف قبمو ‪ ،‬كما ميزنا بو إلينا‬
‫عف سائر الكائنات األخرل مف جية الخميقة (ُ)‪" .‬إنساف في كرامة كال‬
‫يفيـ‪ ،‬يشبو البيائـ التي تباد" (مزْٗ‪.)َِ:‬‬
‫"‬ ‫تمامان "كالفاىمكف يضيئكف كضياء الجمد‬ ‫مف ذلؾ‬ ‫كعمى العكس‬
‫(داُِ‪ )ّ:‬ىذا بالنسبة لممؤمفيف أما‪....‬‬
‫‪ +‬بالنسبة لمخطاة البعيدين‪:‬‬
‫"قاؿ الجاىؿ في قمبو ليس إلو‪( "...‬مزُْ‪)ُ:‬‬
‫حسب مقاييس العالـ ألنيـ فعبلن ىـ‬ ‫كىذا ينطبؽ عمى عمماء كثيريف‬
‫جيبلء مثؿ‪:‬‬
‫‪ -1‬جاجارين‪:‬‬
‫حيث أنو حينما عاد مف فكؽ سطح القمر‪ ،‬قاؿ‪:‬‬
‫"لـ أجد اهلل ىناؾ"‪ ...‬يا لؤلسؼ!!‬

‫(‪ )1‬اىغجبء اىغجىع ىيجؼء األوه – اىجبة اىضبٍّ – (هللا فٍ اىشيُقخ) ص‪116-100‬‬
‫(‪ )1‬هللا ٍُ ّؼ اإلّـبُ ػِ اىطُىع واىذُىاّبد ثـ ‪-1‬اىؼَُغ‪-2 ،‬غغَؼح اىؼجبصح‪-3 ،‬اىفهٌ واإلصعاك‪-4 ،‬اإلعاصح‪.‬‬
‫‪-56-‬‬
 ‫‪ -2‬تشارلز داروين وغيره من الممحدين‪،‬‬
‫الذيف قالكا إف اإلنساف يرجع ىك كالقرد كغيره مف الثدييات إلى أصؿ‬
‫كاحد‪ ،‬كالذيف اتبعكا ذلؾ المسمؾ ‪ ،‬رغـ أنيـ في نظر البعض عمماء ‪ ،‬لكنيـ‬
‫م الحقيقة جيبلء‪ ،‬ككذلؾ كؿ مف صدؽ ك أقر بنظرية النشكء كالتطكر‬
‫ؼ‬
‫التمقائي‪.‬‬
‫جد ان ألجؿ اإليماف المكىكب‬
‫كنحف عمى العكس يا أعزائي ‪ ،‬كـ نشكر اهلل ٌ‬
‫لنا مف قبؿ إلوى نا بالنعمة ‪ ،‬كالذم مف خبللو "نفيـ أف العالميف أتقنت بكممة‬
‫اهلل‪ ،‬حتى لـ يتككف ما ييرل مما ىك ظاىر [ألف اهلل خمقيا مف العدـ )‪ .‬كمف‬
‫الميـ لنا في مسائؿ الخمؽ (بصفة خاصة ) أف نتكؿ عمى اإليماف الذم‬
‫يعطينا الفيـ إلدراؾ األمكر اؿككفية التي أتقنت بكممة اهلل‪.‬‬
‫كىذا يعني أف اهلل تكمـ ‪ ،‬فتككنت المادة ‪ .‬كال شؾ في أف العمـ قد أ كد أف‬
‫المادة ىي في ذاتيا كجكىرىا طاقة ‪ .‬كمف ذلؾ نفيـ أف اهلل تبارؾ شخصو ‪،‬‬
‫حينما تكمـ انبثقت مف كممتو الطاقة التي ظيرت عمى شكؿ مكجات ضكئية‪.‬‬
‫ثـ تحكلت إلى مادة مرئية كىكذا تككف الككف (العالميف)‪.‬‬
‫فالطاقة ال تيرل بالعيف المجردة مثؿ الذرات كالجزيئات اؿتي عند اتحادىا‬
‫معان تتككف المادة المرئية‬

‫"قال فكان ىو أمر فصار" (مز‪)9:33‬‬

‫‪-57-‬‬
 ‫‪ -1‬هابٌل واإلٌمان‬

‫‪ +‬دم الذبيحة أساس االقتراب‪:‬‬

‫شىد لو أنو بار إذ‬
‫بو ي‬ ‫"باإليماف َّ‬
‫قدـ ىابيؿ هلل ذبيحة أفضؿ مف قاييف ‪ .‬ؼ‬
‫شيد اهلل لقرابينو‪ ،‬كبو كاف مات يتكمـ بعد" (عبُُ‪)ْ:‬‬
‫إف دـ الذبيحة التي أ حضرىا ىابيؿ كقدميا هلل ‪ :‬ىك أساس االقتراب إلى‬
‫اهلل‪ ،‬كعمى عكس ما قدمو قاييف مف قرابيف خالي ة مف الدـ ‪ .‬كبكؿ أسى‬
‫كحزف‪ ،‬لـ يتعمـ قاييف الدرس مف أبكمق حينما رآىما كقد اكتسيا بأقمصة مف‬
‫جمد (الذبيحة)‪ .‬فكيؿ لو ككيؿ ؿكؿ شخص سمؾ طريؽ قاييف ‪ ،‬طريؽ البر‬
‫الذاتي‪ ،‬مثؿ رئيس الخبازيف في أياـ يكسؼ (ارجع إلي تؾَْ‪.)ِّ-ُٔ:‬‬
‫ككذلؾ االبف األ كبر الذم رفض الدخكؿ ؿلشركة مع اآلب (لكُٓ‪-ِٓ:‬‬
‫[لكُٖ‪-ٗ:‬‬ ‫ِّ)‪ .‬كأيضان الفريسي الذم افتخر بأعمالو كعطاياه كأصكامو‬
‫ُْ]‪ ،‬ككذلؾ المص غير التائب (لكِّ‪.)ّْ-ّٗ:‬‬
‫نعـ "كيؿ ليـ ألنيـ سمككا طريؽ قاييف‪( "...‬يوُُ)‪.‬‬
‫كنتيجة سمككيـ في ىذ ا الطريؽ ‪ ،‬صاركا قتمة كسافكي دماء كما ىك‬
‫مكتكب‪" :‬ليس كما كاف قاييف مف الشرير كذبح أخاه ‪ .‬كلماذا ذبحو؟ ألف‬
‫بارة" (ُمكّ‪)ُِ:‬‬
‫أعمالو كانت شريرة كأعماؿ أخيو ٌ‬
‫عزيزي القاريء نرجك أف تككف قد تمتعت بحماية دـ الذبيحة الحقيقية‬
‫التي قدمت عمى الصميب ‪ ،‬حيث سفؾ دـ ربنا كمخمصنا يسكع المسيح ‪ .‬فيك‬
‫أساس القبكؿ كاالقتراب إلى اهلل‪ ،‬كالحصكؿ عمى غفراف الخطايا ‪ ،‬ألنو "بدكف‬

‫‪-58-‬‬
‫سفؾ دـ ال تحصؿ مغفرة" (عبٗ‪.)ِِ:‬‬

‫‪-59-‬‬
 ‫‪ -2‬أخنوخ واإلٌمان‬

‫ألف اهلل نقمو ‪ .‬إذ قبؿ‬

‫"باإليماف يفقؿ أخنكخ لكي ال يرل المكت كلـ يكجد ٌ‬
‫شىد لو بأنو قد أرضى اهلل" (عبُُ‪)ٓ:‬‬ ‫نقمو ي‬
‫إف دكر اإليماف في حياة أخنكخ ‪ ،‬كالذم يعني "مكرس‪ ،‬محنؾ " مظير في‬
‫مسيرتو مع اهلل كشركتو معو ‪ .‬رغـ عدـ تكفر اإلمكانيات (التي لدينا حاليان )‬
‫مف كسائؿ ككسائط لمنعمة مثؿ‪-:‬‬
‫االجتماعات الركحية الكنسية ‪ ،‬لممارسة المك اىب مثؿ التعميـ كالرعاية‬
‫كالك ارزة‪ ...‬كغيره ا‪ .‬كلكف إعبلف اهلل الخاص ألخنكخ جعمو يكرس نفسو‬
‫بدأ حياتو الركحية في سف الػٓٔ سنة كعاش مع الرب في‬
‫تمامان‪ ،‬باإليماف ؼ‬
‫شركة قكية حكالى ََّ سنة أخرل كىك السابع مف آدـ‪ .‬مف نسؿ شيث‬
‫(يوُْ) كعاش ّٓٔ سنة عمى األرض مكرسان ككار انز لمرب (تؾٓ‪)ّّ:‬‬
‫لنؼسنا ىك شيادة اهلل عنو‪:‬‬
‫‪ +‬الشيء المعزم ك‬
‫"سار أخنكخ مع اهلل كلـ يكجد [عمى األرض ] ألف اهلل أخذه (إلى السماء)‬
‫(تؾٓ‪ .)ِْ:‬ىذه ىي اؿحياة المقدسة كالمكرسة لمرب ‪ ،‬كه ك ما يتفؽ مع‬
‫أصحاح تأمؿنا (عبُُ) عف نتيجة اإليماف في حياة ىذا الرجؿ حيث نق أر‪:‬‬
‫"باإليماف يفقؿ أخنكخ (لكي ال يرل المكت مثؿ إيميا ) كلـ يكجد ألف اهلل نقمو‬
‫(أخذه)] (عبُُ‪" )ٓ:‬إذ قبؿ نقمو شيد لو بأنو قد أرضى اهلل"‬
‫أخرل معزية في حياة ىذا الرجؿ‬ ‫كلكف يا أعزائي ما زلت أرل أشياء‬
‫المتميز‬

‫‪-60-‬‬
 ‫‪ ]1‬حياة السير القويم تتفق مع الخطة اإلليية‬
‫يتفؽ أك يمتقيا في نقطة كاحدة‬
‫"ىؿ يسير اثناف معان إف لـ يتكاعدا؟ أم ا‬
‫جانبف‪.‬‬
‫ا‬ ‫كىذا االتفاؽ لو‬
‫إف اهلل نقمو‬ ‫ُ‪ .‬اؿجانب اإلليي‬
‫السير مع اهلل بثقة‪ .‬برضى‪ ،‬باإليماف‪.‬‬ ‫ِ‪ .‬اؿجانب بشرم‬
‫كرغـ ىذا نجد دكر اإليماف في الشركة الكثيقة كالحديث الثنائي كاؿمكافأة‬
‫بنقمو‪.‬‬

‫‪ ]2‬انتقال أخنوخ يؤكد الرجاء لممؤمنين‪:‬‬

‫صحاح الخامس ‪ ،‬ككذلؾ الرسالة إلى‬ ‫بالرجكع إلى سفر التككيف كاأل‬
‫اؿعبرانييف (صُُ) كيوكذا (ُْ) نجد أف اإلنساف تحت حكـ إليي "كضع‬
‫لمناس أف يمكتكا مرة " (عبٗ‪ )ِٕ:‬كلكف بتدخؿ النعمة ككما حدث مع‬
‫ؾ لنا"‬
‫"ال نرقد ي‬ ‫أخنكخ (نقمو إلى السماء )‪ ،‬نقكؿ كما ىك مكتكب‬
‫(ُككُٓ‪)ُٓ:‬‬
‫كلكف بالنسبة لمخط اة‘ يقكؿ الكحي‪" :‬ثـ بعد ذلؾ الدينكنة " (عبٗ‪)ِٕ:‬‬
‫كأكؿ النبكات في الكتاب المقدس مف جية المستقبؿ ‪ ،‬كما يتناسب مع‬
‫حديثنا‪ ،‬ما قالو أخنكخ‪:‬‬
‫"قد جاء الرب مع ربكات قدم سيو ليصنع دينكنة عمى الجميع ‪ .‬كيعاقب‬
‫جميع فجارىـ ‪( "...‬يوُْ‪ )ُٓ،‬كىنا التحذير لكؿ نفس مسكينة ألنيا بعيدة‪.‬‬
‫ندعكىا اآلف أف تأتي ‪ ،‬باإليماف ؿتناؿ الغفراف كالحياة األبدية عمى حساب دـ‬
‫المسيح‪.‬‬
‫‪-61-‬‬
 ‫‪ -3‬نوح واإلٌمان‬

‫ت بعد خاؼ فبنى فمكان لخبلص‬

‫"باإليماف نكح لما أكحي إليو عف أمكر لـ ير‬
‫"‬ ‫بيتو‪ ،‬فبو (بالفمؾ) داف العالـ كصار كارثان لمبر الذم حسب اإليماف‬
‫(عبُُ‪.)ٕ:‬‬
‫(ُ)‬
‫كتعزيتو (تؾٓ‪.)ِّ-ِٖ:‬‬ ‫اإليماف ىك بحؽ السبب الرئيسي لراحة نكح‬
‫كمقصد‬
‫تر بعد‪ ،‬ي‬‫لذلؾ نجد أف اإليماف عمؿ في قذا الرجؿ مف جية أمكر لـ ي‬
‫بوا بصكرة مباشرة الطكفاف الذم يرمز إؿل الدينكنة‪ .‬كرغـ ما احتممو نكح‬
‫‪ ،‬في جيمو [كىذا ىك طريؽ الخدمة‬ ‫مف إىانة كسخرية مف الذيف حكلو‬
‫بنى فمكان ‪ ،‬مظي انر خكفو‬
‫‪ .‬ؼ‬ ‫األمينة] فإنو أطاع باإليماف صكت اهلل لو‬
‫كخضكعو هلل‪ ،‬فحصؿ الخبلص لو ك لبيتو مف الطكفاف ‪ ،‬كذلؾ باحتمائيـ‬
‫جميعان في داخؿ الفمؾ الذم بناه ‪ .‬كبكؿ أسؼ رغـ أنو كاف كار انز لمبر‪ ،‬لكف‬
‫لـ يستمع إليو الشعب حينئذ ‪ ،‬فيمككا خارج الفمؾ ب الطكفاف الرىيب ‪ ،‬حيث‬
‫‪ ...‬كتعاظمت‬ ‫انفجرت كؿ ينابيع الغمر العظيـ‪ ،‬كانفتحت طاقات السماء‬
‫جد ان عمى األرض ‪ ....‬كتغطت جميع الجباؿ الشامخة التي‬
‫كتكاثرت المياه ٌ‬
‫تحت كؿ السماء ‪ ..‬فمات كؿ ذم جسد ‪ ،‬كؿ ما في أنفو نسمة ركح حياة ‪،‬‬
‫مف كؿ ما في اليابسة مات ‪ .‬كرغـ ىذا كاف الفمؾ يسير عمى كجو المياه ‪.‬‬
‫كاستمرت ىذه الحالة حكالي مائة كخمسيف يكمان‪.‬‬
‫‪ +‬مف األمكر التي نجد فييا راحة كتعزية (بحسب معنى اسـ نكح ) في ىذا‬

‫(‪ )1‬هظا هى ٍؼًْ اؿٌ ّىح فٍ اىيغبد اىـبٍُخ (عادخ – رؼؼَخ)‬

‫‪-62-‬‬
 ‫الصدد ما يأتي‪:‬‬
‫دور اإليمان في حياة نوح‬
‫ُ] أمر اهلل نكح كبيتو بدخكؿ الفمؾ‬
‫ترينا أف شخص‬ ‫إف كممة ادخؿ تعني أف يحتمي داخؿ الفمؾ‪ ،‬كىي‬
‫اؿـ نادل احتمى في الفمؾ نفسو‪ ،‬كما أف الباب الكحيد ىك شخص ربنا يسكع‬
‫المسيح (يكَُ‪)ِ:‬‬
‫ِ] إف كممة فمؾ في المغة اإلنجميزية ىي "‪ "Ark‬كىي نفس الكممة التي‬
‫استخدمت في الحالتيف اآلتيتيف‪:‬‬
‫‪ -‬السفط الذم حفظ فيو مكسى كىك طفؿ (خرِ)‬
‫‪...‬إلخ‪ ،‬كالذم مرمز‬ ‫‪ -‬التابكت الذم ذكر في أياـ مكسى‪ ،‬يشكع‪ ،‬داكد‬
‫بكؿ كضكح أنو ال تكجد كسيمة‬ ‫لممسيح‪ .‬كمما سبؽ نرل أف اهلل يعمف‬
‫لمنجاة كاالنتصار إال عف طريؽ المخمص ربنا يسكع المسيح‬
‫ؾ‪ ،‬ىك تقديـ السجكد كالتسبيح‬
‫ّ] إف أكؿ عمؿ قاـ بو نكح بعد خركجو مف الفؿ‬
‫كبيتوكذلؾ بأف‬
‫هلل‪ ،‬معمنان تقديره ككالءق الكامؿ إلليو الذم نجاه كخمصو ىك ‪،‬‬
‫الرضى‬
‫"‬ ‫تنسـ الرب رائحة‬
‫بنى مذبحان أصعد عميو محرقاتػ" ؼ‬
‫ْ) تمتع نكح باإليماف ببركة الرب لو كلبيتو ‪ ،‬كأصبح كارثان لمبر الذم حسب‬
‫اإليماف‪.‬‬
‫ٓ) عمؿ اإليماف معو مف بداية الطريؽ حتى نيامتو‪.‬‬
‫في البداية تمتع بالشيادة‪" :‬إياؾ رأيت با انر َّلدم في ىذا الجيؿ"‬
‫‪-‬ؼ‬
‫‪ -‬في أثناء الطريؽ "كاف كار انز لمبر"‬

‫‪-63-‬‬
 ‫‪ -‬في نياية الطريؽ "صار كارثان لمبر"‬
‫عزيزم إف أمكر اهلل تختمؼ عف أمكر البشر ‪ ،‬فالبشر يعتقدكف أف األكثرية‬
‫ىـ الذيف عمى حؽ ‪ ،‬لكف يتضح أمامنا ىنا أف األقمية ىـ الذيف كانكا عمى‬
‫حؽ نتيجة إيمانيـ‪ .‬لذلؾ مكتكب‪:‬‬
‫مف صدؽ خبرنا؟ كلمف استعمنت ذراع الرب؟ (إشّٓ‪.)ُ:‬‬
‫فاألقمية ككانكا ثماني أنفس فقط ‪ ،‬بالمقارنة بالكثيريف حينئذ ‪ ،‬ىـ الذيف‬
‫صدقكا أمر الطكفاف [الدينكنة] كآمنكا أف طريؽ النجاة الكحيد ىك االحتماء‬
‫في الفمؾ [ربنا يسكع المسيح] فخمصكا‪.‬‬
‫عزيزم ىؿ أنت مف ىذه األقمية؟ ىؿ أنت داخؿ "فمؾ النجاة"؟‬
‫تأكد أفق ىكذا يككف فرح في السماء بخاطي كاحد يتكب (لكُٓ‪ )ٕ:‬آميف‪.‬‬

‫"كل ما ٌعطٌنً ااب ففلًَّي ٌُقب ُل‬

‫ومن ٌقبل إلىَّي‬
‫ال أخرجه خارجا ًا"‬
‫(ٌو‪)37:6‬‬

‫‪-64-‬‬
 ‫‪ -4‬إبراهٌم واإلٌمان‬

‫عي أطاع ‪ ...‬باإليماف قدـ إبراىيـ إسحؽ كىك‬

‫"باإليماف إبراىيـ لما يد ى‬
‫مجرب" (عبُُ‪ٖ:‬كٗكُٕ)‬

‫‪ ]1‬إبراىيم المتميز‪ ،‬فيو‪:‬‬

‫ُ‪ -‬أكؿ شخص في الكتاب ذكر عنو أنو "آمف باهلل" (تؾُٓ‪)ٔ:‬‬
‫ِ‪ -‬الشخص الكحيد في الكتاب الذم أطمؽ عميو ‪" :‬خميؿ اهلل " ( ِأخَِ‪،ٕ:‬‬
‫إشُْ‪ ،ٖ:‬يعِ‪)ِّ:‬‬

‫‪ ]2‬إبراىيم وتميز إيمانو‪:‬‬

‫(‪ )1‬طاعة اإليمان تك ص ‪14-12‬‬
‫كتمبية دعكة اهلل الخاصة ؿق كخركجو مف أكر‬ ‫ظير ىذا في طاعتو‬
‫الكمدانييف‪ ،‬ثـ مف حاراف (أكؿ خطكة في بداية الطاعة ) كأتـ لو اهلل كعد ق‬
‫باتمامو كؿ ما كعده بو مف بركات‪ .‬إف كاف أبراـ (إبراىيـ) قد تعكؽ بسبب‬
‫تارح أبيو في حاراف (قابؿ تؾُُ مع أع ٕ)‪ ،‬لكف ىناؾ اؿشخص الكامؿ‬
‫الذم لـ يعكؽق شيء في طريؽ طاعتو الكاممة هلل‪ ،‬بؿ تقدـ في طاع ة كاممة‬
‫نحك الصميب "أطاع حتى المكت مكت الصميب " ( ؼِ‪ .)ٕ-ٓ:‬ىذا ىك‬
‫ؾتب عنو ‪ ،‬لو كؿ المجد ربنا يسكع المسيح ‪" :‬حينئذ جئت ‪ ...‬ألفعؿ‬
‫الذم ي‬
‫مشيئتؾ يا إليي سررت" (مزَْ‪ٕ:‬كٖ)‬

‫‪-65-‬‬
‫‪ -‬إنني أتأثر جدان في أثناء دراسة شخصية إبراىيـ ‪ ،‬ال سيما مف جية دكر‬
‫اإليماف الذم عمؿ فيو كمعو كبو ‪ ،‬حتى إنو ترؾ الكؿ (العشيرة – األرض –‬
‫البيت‪...‬إلخ) ليياجر إلى كنعاف حيث انفصؿ عف الكثنية كالعالـ الكثني‬
‫"آمف بالرب‬ ‫(يشِْ‪ِ:‬كُْ) لذلؾ يذكر عنو أنو‬ ‫الذم كاف يعيش فيو‬
‫فحسبو لو ب انر" (تؾُٓ‪.)ٔ:‬‬

‫(‪ )2‬التغرب والعيشة باإليمان (تك ص ‪)21-15‬‬

‫‪ -‬مف المبلحظ أف أم شخص في عالمنا اآلف حينما يفكر في اليجرة إلى‬
‫دكلة أخرل‪ ،‬فإنو يسأؿ عف‪:‬‬
‫‪ -‬امكانيات المكاف الذم سيذىب إليو‪.‬‬
‫‪ -‬متكسط الدخؿ الشيرم‪.‬‬
‫‪ -‬المستكل الثقافي كالعممي‪.‬‬
‫‪ -‬السكف الذم سيقيـ فيو (المساحة – الجيراف – اإلمكانيات المتاحة‪...‬إلخ)‬
‫‪ -‬لكف إبراىيـ عمى العكس مف ذلؾ ‪ ،‬لـ يسأؿ عف أم أمر مف ىذه األمكر ‪،‬‬
‫بؿ خرج بدكف خريطة مدركسة ‪ ،‬كسارت قدماه عمى األرض كقمبو غريبان‬
‫(ُ)‬
‫لؽد‬ ‫(ساكنان في خياـ)‪ ،‬كلـ يممؾ سكل قبر في كنعاف في مغارة المكفيمة‬
‫تغرب كعاش باإليماف "ألننا باإليماف نسمؾ ال بالعياف" (ِككٓ‪.)ٕ:‬‬
‫‪ -‬إف النظر إلى المكاعيد كدكر اإليماف كحده كعدـ التعمؽ بالمنظكر قد ميز‬
‫إبراىيـ كزكاه بشيادة ربنا يسكع المسيح إذ شيد عنو بكؿ كضكح قائبلن‬

‫(‪ )1‬اىَنفُيخ رؼٍْ (اىَغبعح اىَؼصوجخ – اىزٍ ىهب ةاثبُ (عٍؼاً ىيَىد واىذُبح دُش صفِ فُهب مضُغوُ )‬
‫(‪1‬مى‪)44-42:15‬‬
‫‪-66-‬‬
 ‫لمشعب‪" :‬أبككـ إبراىيـ تيمؿ بأف يرل يكمي‪ ،‬فرأل فرح(ُ)" (يكٖ‪.)ٓٔ:‬‬
‫كذلؾ ألنو ترؾ األرض كدخؿ أرض كنعاف ‪ ،‬كتغرب فييا ككأنو كاف يعمـ‬
‫أف "الكقت منذ اآلف يـ قصر" (ُككٕ‪ )ِٗ:‬إذ رأل باإليماف المدينة التي ليا‬
‫األساسات التي صانعيا كبارئيا اهلل ‪ .‬كنجد في ىذه المدينة تعكيضان ال يقارف‬
‫في‬
‫مدينة‬ ‫فيي‬ ‫ُ‪ -‬الخريطة‬
‫ليا األساسات‬ ‫فيي‬ ‫ِ‪ -‬المتانة كالقكة‬
‫اهلل صانعيا‬ ‫ىك‬ ‫الـ صِّطـ ـ‬ ‫ِّط‬
‫الـ ىخطط‪ ،‬ي‬‫ّ‪ -‬ي‬
‫اهلل بارئيا‬ ‫ىك‬ ‫ْ‪ -‬الخالؽ كالمنتقي ؿـ كادىا‬
‫‪ -‬يا ليا مف مدينة عظيمة‪ ،‬سماكية كليست أرضية‪ ،‬خالية مف الشر كالتمكث‬
‫االجتماعي كاألدبي فيي تختمؼ عف أعظـ مدف العالـ سكاء في الشرؽ‬
‫أك في الغرب‪.‬‬

‫تحمل تجارب اإليمان (تك‪:)25-22‬‬‫(‪ّ )3‬‬

‫‪ -‬إف أعظـ تجربة لئليماف‪ ،‬ىي ما ذكر عنوا‪:‬‬
‫قدـ الذم قبؿ المكاعيد كحيده ‪.‬‬
‫ب‪ٌ .‬‬
‫جر ي‬
‫"باإليماف قدـ إبراىيـ إسحؽ كىك يـ َّ‬
‫الذم قيؿ لو إنو بإسحؽ يدعى لؾ نسؿ ‪ .‬إذ حسب أف اهلل قادر عمى اإلقامة‬
‫مف األمكات أيضان الذم منوـ أخذه أيضان في مثاؿ" (عبُُ‪.)ُٗ:‬‬
‫‪ -‬نعـ نستطيع أف نقكؿ إف ىذه التجربة كانت لبركة إبراىيـ حينما قدـ ابنو‬

‫(‪ )1‬ؿْزذضس ثبىزفظُو ػِ هظا اىؼضص فٍ اىْقطخ اىقبصٍخ‬

‫‪-67-‬‬
‫كحيده الذم أحبو (إسحؽ)‪ .‬إف كاف إبراىيـ قد أظير طاعة كاممة ‪ ،‬كشيد‬
‫الكحيد عنو‪ .‬إال أف ىذه الطاعة‬ ‫اهلل لو بأنو خائؼ اهلل كلـ يمسؾ ابنو‬
‫جد ان عمى عكاطفو اإلنسانية ‪ ،‬بؿ األبكية ‪ ،‬حيث أمسؾ‬ ‫شاؽ ٌ‬
‫ة‬ ‫كانت‬
‫بالسكيف ككاد بالفعؿ يذبح ابنو فمذة كبده ‪ .‬لكال صكت اهلل مف السماء‬
‫يقكؿ لو‪:‬‬
‫"ال تمد يدؾ إلى الغبلـ كال تفعؿ بو شيئان"‪ .‬لذلؾ نجده‬
‫طائعان‬ ‫مديو‬ ‫‪ -‬رفع‬
‫كاثقان‬ ‫عينيو‬ ‫‪ -‬رفع‬
‫سرمعان‬ ‫‪ -‬ككجد البديؿ‬
‫ككاف البديؿ "كبشان" رآه مقيدان في الغابة‬
‫كـ ما ال شؾ فيو أف ىذا كاف رم انز "ؿحمؿ اهلل" (يكُ‪.)ِٗ:‬‬
‫لذلؾ استطاع ىذا اإليماف أف يقكؿ عنو المسيح لو كؿ المجد‪:‬‬
‫"أبككـ إبراىيـ تيمؿ بأف يرل يكمي فرأل كفرح" (يكٖ‪.)ٓٔ:‬‬
‫‪ -‬يا لو مف إيماف كاثؽ يجعؿ األمكر غير اؿممكنة في نظر البشر ‪ ،‬ممكنة‪،‬‬
‫كىذا ىك اإليماف الكاثؽ‪ .‬ليعطنا الرب ثقة أعظـ‪ ،‬فأعظـ‪.‬‬
‫‪ -‬إف ثقة إبراىيـ في القيامة مف األمكات‪ ،‬برغـ أنو لـ تحدث قبؿ ذلؾ حالة‬
‫كاحدة لقيامة أجساد ‪ ،‬تجعمنا نقكؿ إ إبراىيـ أكؿ مف أدرؾ باإليماف فكرة‬
‫أف اهلل قادر عمى‬
‫القيامة‪ :‬حينما قدـ إسحؽ حيث يقكؿ الكحي‪" :‬إذ حسب ٌ‬
‫مثاؿ(عبُُ‪)ُٗ:‬‬ ‫اإلقامة مف األمكات أيضان الذيف منوـ أخذق أيضان في "‬

‫‪-68-‬‬
 ‫‪ -5‬سارة واإلٌمان‬

‫"باإليماف سارة نفسيا أيضان أخذت قدرة عمى إنشاء نسؿ ‪ ،‬كبعد كقت السف‬
‫كلدت‪ ،‬إذ حسبت الذم كعد صادقان" (عبُُ‪)ُُ:‬‬
‫إف اإليماف ظير في حياة سارة (زكجة إبراىيـ) في أمر القكة اإلليية التي‬
‫أعطمت ليا إلنشاء نسؿ ‪ ،‬كظير ىذا بصكرة عجيبة‪ .‬حيث أننا نق أر عند أكؿ‬
‫ذكر ليا في الكتاب‪ ،‬أنيا كانت عاق انر (تؾُُ‪)َّ:‬‬
‫كسارة ىي أكلى النساء العكاقر جسديان [في الكتاب المقدس ] بؿ ىي عمى‬
‫كال يفكتنا أف‬ ‫قائمة العكاقر ‪ .‬التي أخذت ىذه القكة اإلليية إلنشاء نسؿ‬
‫البركات كانت في العيد القديـ جسدية كزمنية ‪ ،‬لذلؾ كاف ىذا األمر مؤلـ ان‬
‫التي كانت متاحة ليـ ا‪،‬‬ ‫جدان إلبراىيـ كؿىا أيضان رغـ كؿ اإلمكانيات‬
‫ٌ‬
‫كأىميا‪-:‬‬
‫ُ‪ -‬جماؿ المنظر كالصكرة (تؾُِ‪ْ:‬كَُ–ُّ‪)ُٕ:ُٕ ،‬‬
‫ِ‪ -‬الغنى الجزيؿ في المكاشي كالفضة كالذىب (تؾُّ‪)ِ:‬‬
‫ّ‪ -‬كثرة الذيف كلدكا لو في البيت ‪ ،‬كعددىـ ثبلثمائة كثمانية عشر (كؿداف‬
‫البيت تؾُْ‪)ُْ:‬‬
‫ْ‪ -‬االتفاؽ كالمشكرة بيف إبراىيـ كسارة في معظـ المكاقؼ [تؾُٔ‪ ِ:‬مع‬
‫ُِ‪]ُّ-ٗ:‬‬
‫ٓ‪ -‬االحتراـ كاؿتقدير مف سارة إلبراىيـ (ُبطّ‪ٓ:‬كٔ)‬
‫ترؾىا مع إبراىيـ في كؿ التنقبلت كالترحاؿ ‪ ،‬فذكر‬
‫ٔ‪ -‬خضكع سارة كاش ا‬

‫‪-69-‬‬
 ‫منيا‪:‬‬
‫‪ -‬مف أكر الكمدانييف إلى حاراف [حكاليَََُكـ]‬
‫‪ -‬مف حاراف إلى كنعاف [حكالي ََٓكـ]‬
‫ثـ إلى مصر ‪ ....‬إلى جرار‪.‬‬

‫مكانة إيمان سارة‪:‬‬

‫ُ‪ -‬أعطاىا الرب قدرة عمى إنشاء نسؿ "بإسحؽ" (ضحؾ)‬
‫ِ‪ -‬تغير اسميا بحسب الكعد مف سارام (أميرتي – خاصة بفرد) إلى سارة‬
‫(أميرة – سيدة لـ جتمع)‬
‫ّ‪ -‬يدعيت أمان لمشعب كمثاالن لممؤمنات [إشُٓ‪ ِ:‬مع ُبطّ‪ٓ:‬كٔ]‬
‫ْ‪ -‬يدعيت الحرة كمف كلد منيا دعي ابف المكعد ‪ ،‬كأكالدىا المؤمفكف دعكا‬
‫أكالد المكعد – فقد كلدكا مف الركح القدس (غبلْ‪)ِِ:‬‬
‫أعزائي‬
‫إف العقـ الح ؽيقي ليس ىك العقـ الجسدم ‪ ،‬بؿ العقـ الركحي [ركْ‪،]ُٗ:‬‬
‫فعمينا أف نتمسؾ بكعده بكؿ يقيف اإل يماف قائميف إف ـ ا كعد بو ىك قادر أف‬
‫يفعمو أيضان ‪ .‬كىذا ليس قاص انر نً عمى إبراىيـ كسارة فقط‪ ،‬بؿ ىذا لنا كمف‬
‫أجمنا نحف أيضان الذيف نؤمف بمف أقاـ ربنا يسكع مف األمكات "الذم أسمـ مف‬
‫أجؿ خطايانا كأقيـ ألجؿ تبريرنا"(ركْ‪)ِٓ:‬‬
‫لو كؿ المجد في الكنيسة آميف‪.‬‬

‫‪-70-‬‬
 ‫ٔ‪ -‬إسحق واإلٌمان‪:‬‬

‫"باإليماف إسحؽ بارؾ يعقكب كعيسك مف جية أمكر عتيدة" (عبُُ‪)َِ:‬‬

‫‪ -1‬سمو إيمان إسحق‪:‬‬

‫ىك أنو كاف‬ ‫إف قاعدة كأساس الحديث عف اإليماف في شخصية إسحؽ‬
‫مستكدع المكاعيد اإلليية‪ ،‬كما أنو كاف رم انز لممسيح لو كؿ المجد في‪-:‬‬
‫ُ‪ .‬تقديـ إبراىيـ إياه عمى المذبح‪ ،‬كطاعة إسحؽ لو (ركٖ‪)ِّ:‬‬
‫ِ‪ .‬إقامتو بعد تقديمو عمى المذبح‬
‫ّ‪ .‬نسمو مثؿ نجكـ السماء (أم شعب سماكم(ُ))‬
‫ْ‪ .‬ارتباط إسحؽ برفقة رم انز إلرتباط المسيح بالكنيسة‪.‬‬
‫كىذا يظير بجبلء ككضكح ‪ ،‬بؿ لو داللتو في كممة اهلل فبعد تقديمو‬
‫كذبيحة كاقامتو (تؾِِ‪ )ُْ-ُ:‬نرل ذك انر لكجكد "رفقة بنت بتكئيؿ اآلرامي "‬
‫تؾِِ‪ .ِّ:‬كىذا نجده في تأسيس الكنيسة في يكـ الخمسيف (أم بعد مكت‬
‫كقيامة المسيح)‬
‫‪ -2‬بكوريتو واإليمان‪:‬‬
‫ليس إلسحؽ فضؿ في تميزه ىنا بالبككرية‪ ،‬بؿ األمر يرجع إلى دكر‬
‫اإليماف مف جانبو ‪ ،‬حيث ال يقؼ تميزه عمى أنو بكر عمي عبيد – مك و‬
‫اش –‬
‫آبار – مقتنيات مادية (ذىب‪ ،‬فضة ) ‪...‬إلخ‪ ،‬بؿ أعظـ مف ذلؾ حيث ميزه‬

‫(‪َ )1‬شزيف األٍغ ثبىْـجخ ىُؼقىة دُش مبُ ّـيه مزغاة األعع‪ ،‬وىُؾ مْجىً اىـَبء [قبثو رل‪ٍ 4:26‬غ‬
‫رل‪]14:28‬‬
‫‪-71-‬‬
‫إبراىيـ كأفسح لو المجاؿ بيف إخكتو ليككف الكريث الكحيد لو ‪ ،‬سكاء بطرد‬
‫أخيو إسماعيؿ كأمو ىاجر ‪ ،‬أك بإعطاء اخكتو اآلخريف عطايا كصرفو ليـ‬
‫في أثناء حياتو ليعيشكا بعيدان عنو (تؾِٓ‪ٓ:‬كٔ)‪.‬‬

‫‪ -3‬تنقالتو واإليمان‪:‬‬
‫إذا رجعنا إلى (تؾِٓ‪ )ِٗ:ّٓ-ُٗ:‬نجد أف رحبلتو كتنقبلتو شممت‪:‬‬
‫ُ‪ -‬بئر لحي رئم"‪:‬‬
‫مرل"‪ .‬كال شؾ أف ىذا كاف رم انز لممسيح‬ ‫كؿىذا معناه الركحي "الحي الذم ي‬
‫لو كؿ المجد "أنت إيؿ رئي [‪..‬أنت يا اهلل تراني] (راجع مزّٔ‪.)ِ:‬‬
‫ِ‪ -‬جرار‪:‬‬
‫كىنا نجد اإلنساف في ضعفو المكر كث مف أبيو إبراىيـ حيث أنو بحسب‬
‫اؿمنطؽ البشرم استغؿ الجماؿ ‪ ،‬ؿمعيش في أماف ‪ ،‬كلـ يثبت في اإليماف‬
‫كاإلتكاؿ عمى الرب ‪ .‬فميحفظنا الرب مف كؿ ما في مصر (العالـ) فبل ننزؿ‬
‫إلييا مثمما نزؿ أبراـ (تؾُِ)‬
‫ّ‪ -‬بئر سبع تؾِٔ‪:ِّ:‬‬
‫جدان في نبش اآلبار ‪ .‬رغـ البركات الكثيرة ‪ ،‬البد مف‬
‫لقد كاف العمؿ شاؽان ى‬
‫تحمؿ الغيرة كحسد اآلخريف ‪ .‬فميحفظنا الرب أجمعيف أيضان مف شعكرنا‬
‫بتميزنا عف غيرنا ‪" ،‬ألنو مف يميزؾ؟ كأم شيء لؾ لـ تأخذه؟ " كاف كنت قد‬
‫أخذت فمماذا تفتخر كأنؾ لـ تأخذ؟ (ُككْ‪)ٕ:‬‬
‫ْ‪ -‬حبركف‪:‬‬

‫‪-72-‬‬
‫إف حبركف كالتي تعني "شركة" تعممنا درس الرجكع إلى الشركة مع اهلل ‪،‬‬
‫بعد الضعؼ الذم حدث في جرار‪ .‬كنحف نعمـ أف حبركف ليا مكانة خاصة‬
‫في كممة اهلل ‪ ،‬سكاء في أياـ إبراىيـ أك سارة أك غيرىـ حيث دفف الكثير كف‬
‫مف اآلباء في مغارة المكفيمة التي ىي في حبركف (تؾُّ‪)ُٕ:ِّ ،ُٖ:‬‬

‫‪ -4‬تميزه عن كثير م ن اآلباء‪:‬‬

‫إف دكر اإليماف في إسحؽ جعمو أحد اآلباء المتميزيف في ؾ لمة اهلل سكاء‬
‫في العيد القديـ أك الجديد ‪ ،‬لذلؾ يذكر "إبراىيـ كاسحؽ كيعقكب "إسرائيؿ"‬
‫حكالي َّمرة‪ .‬ليس ىذا فحسب بؿ تميز عف غيره بأنو كاف‪:‬‬
‫أ‪ -‬أكؿ مف يختف في اليكـ الثامف (تؾُِ‪)ْ:‬‬
‫ب‪ -‬أكؿ النسؿ المختار مف الشعب األرضي (ركٗ‪)ٕ:‬‬
‫ج‪ -‬أكؿ كارث لممكعد (بعد إبراىيـ أبيو )‪ ،‬كىك ابف الشيخكخة (عبُُ‪-ٗ:‬‬
‫ُِ)‬

‫‪ -5‬تميزه في بركتو لولديو [تك‪]29-27:27-23:25‬‬

‫ىنا نجد دكر اإليماف المباشر في بركتو لكلديو‪.‬‬
‫‪ -‬أحبائي إنني بكؿ أمانة أجد تعزية قكية في بركة إسحؽ ليعقكب‪:‬‬
‫"رائحة ابني كرائحة حقؿ قد باركو الرب ‪ .‬فميعطؾ اهلل مف ندل السماء ‪،‬‬
‫كمف دسـ األ رض ككثرة حنطة كخمر ‪ ،‬ليستعبد لؾ شعكب ‪ .‬كتسجد لؾ‬
‫‪ .‬ليكف العنكؾ ممعكنيف ‪،‬‬ ‫قبائؿ‪ .‬كف سيدان إلخكتؾ كليسجد لؾ بنك أمؾ‬

‫‪-73-‬‬
 ‫كمبارككؾ مباركيف"‪.‬‬
‫‪ .‬لكف دكر اإليماف‬ ‫‪ -‬عمى الرغـ مف ميؿ إسحؽ إلى عيسك ابنو األكبر‬
‫يظير في إعبلف سمطاف اهلل مسيط انر عمى ضعفو البشرم ‪ ،‬فيجعمو يبارؾ‬
‫يعقكب‪.‬‬
‫‪ -‬ىناؾ صعكبة تكمف في فيـ قكؿ الكحي "باإليماف إسحؽ بارؾ يعقكب‬
‫كعيسك مف جية أمكر عتيدة" ككيؼ تحقؽ ذلؾ بالنسبة لعيسك؟ كبرجكعنا‬
‫إلى مقكلة إسحؽ لعيسك‪:‬‬
‫"ىكذا ببل دسـ األرض يككف مسكنؾ‪ .‬كببل ندل السماء مف فكؽ‪ .‬كبسيفؾ‬
‫تعيش‪ .‬كألخيؾ تستعبد‪ ،‬كلكف يككف حينما تجمح أنؾ تكسر نيره عف عنقؾ "‬
‫(تؾِٕ‪ّٗ:‬كَْ)‬
‫نجد أف اإلجابة مكجكدة في نياية اؿمقكلة عف إسحؽ‪:‬‬
‫"باإليماف إسحؽ بارؾ يعقكب كعيسك‪ ،‬مف جية أمكر عتيدة"‬

‫‪-74-‬‬
 ‫‪ٌ -7‬عقوب واإلٌمان‬

‫"باإليماف يعقكب عند مكتو بارؾ كؿ كاحد مف ابني يكسؼ كسجد عمى‬
‫رأس عصا "ق (عبُُ‪.)ُِ:‬‬
‫إف التركيز ىنا في أ قكاؿ الكحي التي نحف بصددىا كالخاصة بدكر‬
‫أساسيف‪ :‬ىما‪:‬‬
‫ا‬ ‫اإليماف في حياة يعقكب‪ ،‬لو شقاف‬

‫‪ ]1‬بركة ابني يوسف "منسى وأفرايم"‬

‫‪ ،‬حدث أمر غريب بحسب‬ ‫نجد أنو في مباركة يعقكب البني يكسؼ‬
‫الترتيب البشرم كما ىك متبع حينذاؾ ك ما كاف مكافؽ كيبلئـ ما كاف يجرم‬
‫بحسب العادة ‪ ،‬كىك ـ ابركة االبف األكبر (المتمتع بالبككرية ) كلذلؾ كضع‬
‫يكسؼ ابناه منسى (النسياف) عمى يميف يعقكب أبيو كأفرايـ (مثمر – ثمر‬
‫مضاعؼ) عمى يساره‪.‬‬
‫كلكف التدخؿ اإلليي المباشر ‪ ،‬جعؿ يعقكب باإليماف يضع يده اليمنى‬
‫عمى رأس أفرايـ كاليسرل عمى رأس منسى ‪ .‬األمر الذم جعؿ يكسؼ يستاء‬
‫مف ىذا التصرؼ ‪ ،‬كيمسؾ بيد أبيو لينقميا عف رأس أفرايـ إلى رأس منسى‬
‫قائبلن لو ليس ىكذا يا أبي‪ ،‬ألف ىذا ىك البؾر‪ .‬ككأنو يقكؿ لو إف بصرؾ أثر‬
‫عمى تصرفؾ ىذا غير اؿصحيح‪ .‬لكف ىييات يا أحبائي‪.....‬‬
‫استمر يعقكب عمى كضعو ‪ ،‬ألف البصيرة الركحية اإليمانية التي كانت لو‬
‫مف عند اهلل جعمتو يقكؿ ‪" :‬عممت يا ابني عممت" ؿقد كضع يديو بفطنة‪" ،‬أم‬

‫‪-75-‬‬
 ‫َّ‬
‫صؿب يديو – "عبلمة الصميب" ككأف الكحي يقكؿ لنا‪ :‬اهلل يعمف بكضكح أنو‬
‫ال بركة إال بكاسطة الصميب "صميب ربنا يسكع المسيح "‪ .‬كبحؽ يا أحبائي‬
‫غيره إال عف طر يؽ الصميب ‪.‬‬ ‫ال تكجد بركة سكاء ألفرايـ أك ألم انساف‬
‫(ُ)‬
‫الكلديف كقاؿ‪:‬‬ ‫حينئذ بارؾ يعقكب‬
‫"اهلل الذم سار أمامو أبكام إبراىيـ ك إسحؽ‪ .‬اهلل الذم رعاني منذ كجكدم‬
‫كليدع‬
‫ى‬ ‫إلى ىذا اليكـ ‪ .‬المبلؾ الذم خمصني مف كؿ شر ‪ ،‬يبارؾ الغبلميف ‪.‬‬
‫"‪.‬‬ ‫أبكم إبراىيـ كاسحؽ كليكث ار كثي انر في األرض‬
‫عمييما اسمي كاسـ َّ‬
‫(تؾْٖ‪ُٓ:‬كُٔ)‪.‬‬
‫‪ -‬أما عف منسى فقاؿ يعقكب‪:‬‬
‫"ىك أيضان يككف شعبان ‪ ،‬كىك أيضان يصير كبي انر ً‬
‫كلؾ َّف أخاه الصغير‬
‫(أفرايـ) مؾكف أكبر منو ‪ ،‬كنسمو يككف جميك انر مف األمـ ‪ .‬كباركيما في ذلؾ‬
‫بًار ي‬
‫ؾ إسرائيؿ قائبلن ‪ :‬يجعمؾ اهلل كأفرايـ ككمنسى ‪ .‬فقدـ أفرايـ‬ ‫مى‬
‫اليكـ قائبلن بؾ ي‬
‫عمى منسى"‪[ .‬تؾْٖ‪]َِ-ُٗ:‬‬
‫‪ ]2‬سجود يعقوب الثالثي‪:‬‬
‫ُ) سجكد الخكؼ كاالحتراـ (تؾّّ‪)ّ:‬‬
‫"أدكـ أم أحمر " كاف نتيجة‬ ‫ىذا السجكد الغريب أماـ أخيو عيسك‬
‫ظير باتضاع أمامو‬
‫المخاكؼ الداخمية‪ ،‬لما ارتكبو مف أخطاء نحكه‪ ،‬ؼ‬
‫ِ) سجكد عمى رأس السرير (تؾْٕ‪:)ُّ:‬‬
‫كاف ىذا في نياية حياتو عمى األرض ‪ ،‬حيث تحدث عف دفنو في مقبرة‬

‫(‪َ )1‬ؼقىة "ٍَـل ثبىؼقت" ال شل أّه فٍ أصْبء ةعمزه الثٍْ َىؿف رظمغ ثغمخ أثُه إؿذق ىه (رل‪-18:27‬‬
‫‪.)29‬‬
‫‪-76-‬‬
 ‫معطي اؿبركة لبني يكسؼ‪.‬‬
‫ان‬ ‫اآلباء‬
‫ّ) سجكد عمى رأس العصا‪:‬‬
‫قدـ ىنا سجكد التقدير لكؿ مكاعيد اهلل معو ‪ ،‬كىكذا يختـ حياتو اإليمانية ‪،‬‬
‫ما أحمى السجكد في ظؿ حياة اإليماف كالتمسؾ بالمكاعيد ‪ .‬كليساعدنا الرب‬
‫ؼ‬
‫لنحقؽ طمب اآلب السماكم‪ ،‬فنسجد بالركح كالحؽ (يكْ‪)ِّ:‬‬
‫‪ +‬أعزائي لقد تدخمت النعمة العظيمة في حياة ىذا الرجؿ كفي سحابة‬
‫خداع ق سكاء ؿخالو الباف أك‬
‫ً‬ ‫تذكر ضعفاتو كال‬
‫ال ي‬
‫الشيكد في "عبُُ" ؼ‬
‫ؿشقيقو عيسك ‪ ،‬كال تذكر أيضان تصرفات الخداع التي كاف ممارسيا في‬
‫سكداء في مسيرتو‪،‬‬ ‫بداية حياتو ‪ .‬لـ يذكر في ىذا األصحاح كؿ نقطة‬
‫ككؿ تقمب في أفكاره ‪ ،‬ككؿ مراحؿ ضعؼق اإلنساني‪ ،‬لـ تذكر كؿ ىذه في‬
‫ىذا األصحاح‪ ،‬بؿ كؿ ماذكر ىك بركتو كسجكده‪.‬‬
‫في كؿ ـ عامبلتو مع نفكسنا كىذه‬ ‫نعـ يا أعزائي ىذا ىك إلينا المحب‬
‫بعض الصكر التي تكضح ىذه الحقيقة‪-:‬‬

‫‪ -1‬قول إلينا عن الشعب األرضي‪:‬‬

‫"لـ يبصر إثمان في يعقكب ‪ .‬كال رأل تعبان في إسرائيؿ ‪ .‬الرب إليو معو‬
‫كىتاؼ ممؾ فيو ‪ ....‬إنو ليس عيافة (ممارسة السحر ) عمى يعقكب كال‬
‫عرافة (تحضير األركاح) عمى إسرائيؿ" (عدِّ‪ُِ:‬كِّ)‪.‬‬

‫‪ -2‬قول الرب عن أيوب‪:‬‬

‫‪ ....‬كعبدم أيكب يصمي‬ ‫في الصكاب كعبدم أيكب‬
‫"‪..‬ألنكـ لـ تقكلكا َّ‬
‫‪-77-‬‬
 ‫ألجمكـ ألفم أرفع كجيو"‪(..‬أمِْ‪ٕ:‬كٖ)‬
‫‪ -3‬كممات الممك [العريس] عن خاصتو [العروس]‬
‫ؾً‬
‫لؾ جميؿ يا حبيبتي‪ ،‬ليس فيؾ عيبة (نشْ‪ )ٕ:‬برغـ أنيا كصفت نفسيا‬
‫ي‬
‫قبؿ ذلؾ قائمة‬
‫إلي لككني سكداء ألف الشمس قد لكحتني ‪ .‬بنك‬
‫"أنا سكداء ‪ ...‬ال تنظرف َّ‬
‫عمي" (نشِ‪ٓ:‬كٔ)‬
‫أمي غضبكا َّ‬

‫‪ -4‬قول المسيح [كرئيس كينة اهلل] عن المؤمنين‬

‫"كقد حفظكا كبلمؾ كاآلف عممكا َّ‬
‫أف كؿ ما أعطيتني ىك مف عندؾ ‪ ..‬كىـ‬
‫"‬ ‫قبمكا كعممكا يقينان أني خرجت مف عندؾ كآمنكا أنؾ أنت أرسمتني‬
‫(يكُٕ‪.)ٔ:‬‬

‫‪-78-‬‬
 ‫‪ٌ -8‬وسف واإلٌمان‬

‫"باإليماف يكسؼ عند مكتو ذكر خركج بني إسرائيؿ ‪ ،‬كأكصى مف جية‬
‫عظامو" (عبُُ‪.)ِِ:‬‬
‫إف دكر اإليماف في حياة يكسؼ لو أساس كخمفية عجيبة معمنة في كممة‬
‫اهلل ففي أياـ إبراىيـ أعمنت لو مف قبؿ إلينا الصالح‪:‬‬
‫"اعمـ يقينان أف نسمؾ سيككف غريبان في أرض ليست ليـ كيستعبدكف ليـ ‪.‬‬
‫ثـ األمة التي يستعبدكف ليا أنا أدينيا ‪ .‬كبعد ذ لؾ‬
‫فيذلكنيـ أربعة مئة سنة ‪َّ .‬‬
‫يخرجكف بأمبلؾ جزيمة" (تؾُٓ‪ُّ:‬كُْ)‪.‬‬
‫لذلؾ نرل ىنا بعيف اإليماف التمسؾ بأف الخركج قد تـ بالفعؿ كبكؿ يقيف‬
‫مُ‪ )َِ:‬كالذم يؤكد ىذا عمميان ىك دكر‬
‫(الفيـ الركحي ) (عبُُ‪ ،ُ:‬ؼ‬
‫اإليماف في حياة يكسؼ ‪ ،‬فإنو رغـ كؿ أمجاد مصر كعظمتيا ‪ ،‬إال أنو كاف‬
‫مرتبطان بالشعب في حياتو كمماتو‪ ،‬لذلؾ أكصى مف جية عظامو ‪ .‬ذكر ىذا‬
‫بكؿ كضكح ليس في الشاىد الكتابي الذم نحف بصدده فحسب‬
‫م قكؿ الكحي قديمان‪:‬‬
‫(عبُُ‪ )ِِ:‬بؿ أيضان ؼ‬
‫"كعظاـ يكسؼ التي أصعدىا بنك إسرائيؿ مف مصر‪ ،‬دفنكىا في شكيـ في‬
‫‪،‬‬ ‫قطعة الحقؿ التي اشتراىا يعقكب مف بني حمكر أبي شكيـ بمئة قسيطة‬
‫صارت لبني يكسؼ ممكان‪[ .‬قابؿ تؾَٓ‪ ِٓ:‬مع يشِْ‪]ِّ:‬‬
‫ؼ‬
‫كبالفعؿ بعد مكت يكسؼ (كمعناه‪ :‬يزيد – يضيؼ) " حنطكه ككضعكه في‬
‫تابكت" ككاف عمره مئة كعشر سف يف (تؾَٓ‪ )ِِ:‬حيث أقاـ في مصر‬

‫‪-79-‬‬
‫حكالي "ثبلث كتسعمف سنة "‪ ،‬كذلؾ ألنو كصؿ إؿ ييا كعمره حكالي "سبع‬
‫عشرة سنة " (تؾّٕ‪ .)ِ:‬كلقد حفظت عظاـ يكسؼ محنطة في مصر إلى‬
‫أف أخذىا اخكتو معيـ عند خركجيـ مف مصر (تؾَٓ‪ )ِٓ:‬كما أكصاىـ‪.‬‬
‫"‬ ‫"كأخذ مكسى عظاـ يكسؼ معو‪ ،‬ألنو كاف قد استحمؼ بني إسرائيؿ‬
‫(خرُّ‪ ،)ُٗ:‬ثـ دفنكىا في شكيـ في قطعة الحقؿ التي اشتراىا يعقكب مف‬
‫ممكان [قابؿ‬ ‫بني حمكر أبي شكيـ بمئة قسيطة‪ ،‬فصارت لبني يكسؼ‬
‫تؾّّ‪ُٖ:‬كُٗ‪ ِِ:ْٖ ،‬مع يشِْ‪ ،ِّ:‬يكْ‪ٓ:‬كُِ]‪.‬‬

‫‪ +‬يوسف وتميزه باإليمان‪:‬‬

‫أوالً‪ :‬يوسف كرمز لشخص المسيح في‪:‬‬
‫ُ]‪ +‬معنى اسمو "يزيد أك يضيؼ" (تؾَّ‪ )ِْ:‬كىذا يتناسب مع قكؿ يكحنا‬
‫المعمداف‪" :‬ينبغي أف ذلؾ [المسيح] يزيد كأني أنا أنقص " (يكّ‪.)َّ:‬‬
‫كيكسؼ قد تميز باس ـ آخر "لقب آخر " أطمقو عميو فرعكف ‪ ،‬كىك‬
‫"صفنات فعنيح " أم "كاشؼ األسرار " أك ممؾ متكج أك يستر "مف لفظ‬
‫صفنيا" كىذا االسـ يتعمؽ بصفات المسيح كعممو فيك الذم يعرؼ‬
‫(أؼْ‪،ِّ:‬‬ ‫(مزْْ‪ )ُِ:‬كيغفر كيستر الخطايا‬ ‫خفيات القمكب‬
‫َّ‬
‫ككّ‪)ُّ:‬‬

‫‪ ]2‬في عممو – وظيفتو األساسية‪:‬‬

‫كاف يرعى الغنـ" (تؾّٕ‪)ِ:‬‬

‫‪-80-‬‬
 ‫عف نفسو بما يتناسب مع عممو عمى‬ ‫كىذا ما قالو ربنا يسكع المسيح‬
‫الصميب‪" :‬أنا ىك الراعي الصالح كالراعي الصالح يبذؿ نفسو عف الخراؼ )‬
‫(يكَُ‪ )ُُ:‬كأيضان ما قالو كاتب الرسالة إلى العبرانييف عف عممو حاليان‬
‫"‪...‬راعي الخراؼ العظيـ ربنا يسكع المسيح‪( "...‬عبُّ‪ )َِ:‬كقكؿ الرسكؿ‬
‫بطرس عف شخصو الكريـ مستقببلن‬
‫"كمتى ظير رئيس الرعاة تفالكف إكميؿ المجد الذم ال يبمى" (ُبطٓ‪)ْ:‬‬

‫‪ ]3‬قوة احتمالو إلخوتو‬

‫لقد قيؿ عف يكسؼ‪:‬‬
‫"أبغضكه (إخكتو) كلـ يستطيعكا أف يكممكه بسبلـ ‪ ..‬فازدادكا أيضان بغضان‬
‫لو ‪ ....‬فحسده إخكتو ‪( "....‬تؾّٕ‪ .)ُُ-ْ:‬كما ذكر عف شخص المسيح‬
‫لو كؿ المجد‪:‬‬
‫"فامتؤل غضبان جميع الذيف في المجمع حيف سمعكا ىذا ‪ .‬فقامكا كأخرجكه‬
‫خارج المدينة كجاءكا بو إلى حافة الجبؿ الذم كانت مدينتيـ مبنية عميو‬
‫حتى يطرحكه إلى أسفؿ" (لكْ‪ِٖ:‬كِٗ)‬
‫‪ +‬كتطبيقان عمى حياتنا العممية ما قالو أيضان شخصو الكريـ‪:‬‬
‫"العالـ ‪ ...‬يبغضني أنا ألني أشيد عميو أف أعمالو شريرة" (يكٕ‪)ٕ:‬‬
‫"كلكنكـ اآلف تطمبكف أف تقتمكني ‪ ،‬كأنا إنساف قد كممكـ بالحؽ الذم سمعو‬
‫مف اهلل" (يكٖ‪)َْ:‬‬

‫‪-81-‬‬
 ‫أحصي مع أثمة‪:‬‬ ‫‪ُ ]4‬ت‬
‫لقد حدث ليكسؼ أنو دخؿ السجف‪ ،‬ك يسجف مع أثمة ‪ ،‬كفذكر ىذه الحادثة‬
‫ككجو لممشابية‬
‫"كحدث بعد ىذه األمكر أف ساقي ممؾ مصر كالخباز أذنبا إلى سيدىما‬
‫ممؾ مصر ‪ .‬فكضعيما في حبس بيت رئيس الشرط في بيت السجف ‪ ،‬الذم‬
‫كاف يكسؼ محبكسان فيو" (تؾَْ‪.)ّ-ُ:‬‬
‫"كأحصي مع أثمة " كاإلشارة ىنا إلى‬ ‫كمف جية المسيح لو كؿ المجد‬
‫صلبا كاحد عف اليميف كاآلخر عف اليسار‬
‫المصيف بصفة خاصة ‪ ،‬حيث ي‬
‫[قابؿ إشّٓ‪ ،ُِ:‬مع لكِّ‪]ّّ:‬‬
‫سبب بركة لرئيس السقاة مثمما كاف‬ ‫بنفس الطريقة تقريبان كاف يكسؼ‬
‫المسيح أساس الخبلص كاؿبركة لمص التائب ‪" ،‬كرائحة حياة لحياة " حيث‬
‫كعده المسيح بأف ق اليكـ يككف معو في الفردكس ‪ .‬كبالعكس تمامان لرئيس‬
‫الخبازيف الذم يقابمو المص غير اؿتائب‪.‬‬

‫‪ ]5‬رفعتو ووصاياه‪:‬‬
‫لقد يرفع يكسؼ بكاسطة فرعكف ‪ ،‬الذم أعطاه اسمان جديدان ‪ ،‬كارتبط بأسنات‬
‫زكجة لو‪ .‬كذلؾ المسيح‪ ،‬مع الفارؽ الكبير بما ال يقاس كال يقارف ‪ ،‬ذكر عنو‬
‫"رفٌعو اهلل كأعطاه اسمان فكؽ كؿ اسـ لكي تجثك باسـ يسكع كؿ ركبة ممف‬
‫في السماء كمف عؿ ل األرض كمف تحت األرض ‪ .‬كيعترؼ كؿ لساف أف‬
‫ب لمجًد ً‬
‫مِ‪)ٗ-ٔ:‬‬ ‫اهلل اآلب" (ؼ‬ ‫يسكع المسيح ىك ىر ُّب ى‬

‫‪-82-‬‬
‫كىنا نجد إعبلفان لمجد شخصو الكريـ ‪ ،‬بارتباطو بالخبلص كالفداء ‪ .‬كذلؾ‬
‫بقبكؿ كثيريف إياه مخمصان كفاديان ‪ ،‬حيث ارتبط بالكنيسة "المككنة مف أفراد‬
‫آمنكا بو " كالتي تأسست في يكـ الخمسيف (أعِ‪-ُ:‬إلخ)‪ .‬ككما قدـ يكسؼ‬
‫كصيتو إلخكتو‪" ،‬ثـ صرؼ يكسؼ إخكتو‪ ،‬فانطمقكا‪ .‬كقاؿ ليـ ‪ :‬ال تتغاضبكا‬
‫في الطريؽ " (تؾْٓ‪ )ِْ:‬كذلؾ قدـ المسيح التعميـ الصحيح لتبلميذه ‪،‬‬
‫كأعطاىـ كصاياه التي ليست ثقيمة‬
‫في أثناء بركتو لؤلسباط ‪ ،‬قاؿ عف يكسؼ ‪:‬‬ ‫كفي نياية كممات يعقكب‬
‫[المسيح كالكرمة‬ ‫‪ .‬غصف شجرة مثمرة‬ ‫"مكسؼ غصف شجرة مثمرة‬
‫(يكُٓ‪ ])ُ:‬عمى عيف ‪ .‬أغصاف قد ارتفعت فكؽ حائط ‪ .‬فمررتو كرمتو‬
‫كاضطيدتو أرباب السياـ‪ ،‬كلكف ثبتت بمتانة قكسو كتشددت سكاعد يديو ‪...‬‬
‫الراعي ‪ ...‬مف إلو أبيؾ الذم يعينؾ كمف القادر عمى كؿ شيء ‪ ...‬إلى‬
‫مف َّ‬
‫ني اآلؾاـ الدىرية ‪ ..‬كتككف عمى رأس يكسؼ ‪ ،‬كعمى قمة نذير إخكتو‪"...‬‬
‫يـ ىة‬
‫(تؾْٗ‪)ِٔ-ِِ:‬‬

‫ثانياً‪ :‬يوسف كمثال لممؤمنين‪:‬‬

‫حيث (اؿفقداف – كاؿحرماف –‬ ‫إف تتبع خطكات يكسؼ مف بداية حياتو‬
‫كاؿغربة – كاإلىانة – كاالستيزاء – كاالزدراء ‪ ...‬إلخ) لقد امتؤلت حياتو‬
‫باؿكثير مف التجارب كاالمتح انات‪ ،‬كحفظق اهلل ركحان كنفسان كجسدان ‪ ،‬ككانت‬
‫معية الرب لو سبب نجاح دائـ في كؿ خطكاتو ‪ ،‬حيث أخرجو الرب مف‬
‫‪ .‬كاف ىذا فضبلن‬ ‫ضيؽ إلى رحب ال حصر فيو كبدكف ترؾ آثار جانبية‬

‫‪-83-‬‬
‫السرم ‪ ،‬لعبلقة منيعة قكية‬
‫عظيـ ان مف نعمة اهلل الغنية ‪ ،‬كدكر اإليماف الخفي ٌ‬
‫بيف يكسؼ كاليو‪ ،‬رغـ عدـ تكفر اإلمكانات الركحية ‪ ،‬ككسائؿ النمك الركحي‬
‫مثؿ االجتماعات الركحية – الكتب الدراسية‪....‬إلخ‪.‬‬
‫إلي أحد الشباف األعزاء مف مكاف بعيد في إحدل ببلد الميجر‬
‫‪ + +‬أتى َّ‬
‫حيث سألني متعجبان‪:‬‬
‫كيؼ انتصر يكسؼ عمى الشر؟ كيؼ يحفظت حياتو؟ ككيؼ رفض‬
‫الخطية المعركضة عميو بكؿ إغرائوا؟ ككيؼ؟ ‪ ...‬ككيؼ؟‪...‬إلخ‬
‫فكانت إجابتي لو كاآلتي‪:‬‬
‫"كاف الرب مع يكسؼ فكاف رجبلن ناجحان ‪ ..‬ككؿ ما يصنع [يكسؼ] كاف‬
‫الرب ينجحو بيده" (تؾّٗ‪ِ:‬كّ)‪.‬‬
‫ي‬
‫كنجد شيادة أخرل عنو مف الذيف ىـ مف خارج‪:‬‬
‫ش ىد عنو أنو‬
‫"كاف رجبلن فيو ركح اهلل " (تؾُْ‪ .)ّٗ-ّٖ:‬كفي جيمو ي‬
‫"ليس بصير كحكيـ مثمؾ"‬
‫أعزائي‪ ،‬ليحفظنا الرب مف كؿ شر كمف كؿ شبو شر ‪ ،‬كأف تككف حياتنا‬
‫أمينة مخمصة كرعة في سمكؾ مدقؽ ‪ ،‬كفي نزاىة كرقي‪ .‬لمجد اسمو الكريـ ‪.‬‬
‫آميف‪.‬‬

‫‪-84-‬‬
 ‫رباعٌات م ن المذابح واابار واألعمدة والثٌاب‬
‫يوسف والثياب‬ ‫يعقوب واألعمدة‬ ‫إسحق واآلبار‬ ‫إبراىيم والمذبح‬ ‫االسم‬

‫‪ -‬الثكب الممكف‬ ‫ُ‪( -‬لكز–بيت إيؿ) رمز‬ ‫عسؽ = نزاع‬ ‫اإليماف‬

‫ُ‬
‫تؾّٕ‪ّ:‬‬ ‫المقاء تؾِٖ‪ُٖ:‬‬ ‫تؾِٔ‪َِ:‬‬ ‫تؾُِ‪ٕ:‬‬
‫‪ -‬ثكب االفتراؽ‬ ‫ِ‪ -‬جمعيد‪/‬رمز الشيادة‬ ‫سطنة = مخاصمة‬ ‫الطاعة‬
‫ِ‬
‫تؾّٗ‪ُِ:‬كُّ‬ ‫تؾُّ‪ْٖ-ْٓ:‬‬ ‫تؾُِ‪ُِ:‬‬ ‫تؾُِ‪ٖ:‬‬
‫‪ -‬ثكب السجف‬ ‫ّ‪ -‬بيت إيؿ رمز البركة‬ ‫رحكبكت = ترحيب‬ ‫الدعكة‬
‫ّ‬
‫تؾُْ‪ُْ:‬‬ ‫تؾّٓ‪ُْ:‬‬ ‫تؾِٔ‪ِِ:‬‬ ‫تؾُّ‪ُٖ:‬‬
‫‪ -‬ثكب الممؾ‬ ‫ْ‪ -‬في أفراتة رمز‬ ‫بئر سبع = شبع–خير‬ ‫التضحية‬
‫ْ‬
‫تؾُْ‪ِْ:‬‬ ‫اإلثمار‪ ،‬تؾّٓ‪َِ:‬‬ ‫تؾِٔ‪ِٓ:‬كّّ‬ ‫تؾِِ‪ٗ:‬‬

‫‪-85-‬‬
 ‫‪ -9‬موسى واإلٌمان‬
‫"باإليماف مكسى لما كبر أبى أف يدعى ابف ابنة فرعكف مفضبلن باألحرل‬
‫مذؿ مع شعب اهلل ‪ ،‬عمى أف يككف لو تمتع كقتي بالخطية ‪ ،‬حاسبان عار‬
‫أف ي‬
‫المسيح غنى أعظـ مف خزائف مصر‪ ،‬ألنو كاف ينظر إلى المجازاة‪ .‬باإليماف‬
‫ترؾ مصر غير خائؼ مف غضب الممؾ ألنو تشدد كأنو يرل مف ال يرل "‬
‫(عبُُ‪)ِٕ-ِْ:‬‬
‫(ُ)‬
‫ىك مف أبرز الشخصيات التي يحمك لنا الحديث‬ ‫إف رجؿ اهلل مكسى‬
‫عنيا في مكضكع تأممنا كىك دكر ا إليماف في الحياة ‪.‬حيث يجمع بيف قكة‬
‫البصيرة اإليمانية العجيبة المستقبمية كالنبكية أيضان‬
‫ىذا اإليماف بقكتو كركعتو أعطى مكسى أف يرل المسيح قبؿ تجسده‬
‫بحكالي ََُٓ سنة تقريبان‪ .‬كنكد أف نركز اآلف (في ىذا الصدد ) في النقاط‬
‫األساسية اآلتية‪-:‬‬

‫‪ ]1‬اإليمان ودوره في والدة موسى‬

‫‪ ،‬ألنيما رأيا الصبي‬ ‫كلد أخفاه أبكاه ثبلثة أشير‬
‫باإليماف مكسى لما ى‬
‫جميبلن‪ ،‬كلـ يخشيا أمر الممؾ" (قابؿ عبُُ‪ ِّ:‬مع خرِ)‬
‫إف اؿظركؼ التي كلد فييا مكسى‪ ،‬كانت مف أقسى الظركؼ التي مر بيا‬
‫الشعب العبراني مف حيث العبكدية القاسية لفرعكف كعدـ الحرية في المعيشة‬

‫(‪ٍ )1‬ىؿً فٍ اىيغخ اىؼجغَخ َؼٍْ "َْزشو" ثَؼًْ َشيض‪ ،‬وفٍ اىيغخ اىَظغَخ َؼٍْ "وىض" وىقض طمغ اؿَه‬
‫فٍ اىؼهض اىقضٌَ ‪ٍ 750‬غح‪ .‬وفٍ اىؼهض اىجضَض ‪ٍ 79‬غح أٌ ‪ٍ 829‬غح فٍ اىنزبة ميه وهى اثِ ػَغاً ثِ‬
‫قهبد‪ ،‬وأٍه َىمبثض‪ ،‬شقُق ىهغوُ أوه عئُؾ مهْخ‪ ،‬وشقُق ىَغٌَ ‪[ .‬سغ‪]7:7 ،20:6 ،2‬‬
‫‪-86-‬‬
‫(سكاء في المسكف أك في العمؿ أك في التحرؾ)‪ ،‬ك أيضان في قرار فرعكف‬
‫الخاص بقتؿ األكالد الذككر‪.‬‬
‫لذلؾ قيؿ ‪ :‬باإليماف أخفاه أبكاه ثبلثة أشير ألنيما (األبكيف) رأيا الصبي‬
‫جميبلن‪ ،‬كأعطاىـ الرب الشجاعة كاالحتماؿ كالصبر فمـ يخشيا أمر الممؾ‪.‬‬
‫بالح يـ ًر‬
‫بعد ثبلثة أشير يكضع مكسى في سفط (‪ )ARK‬مف البردم طيلي ي‬
‫(النيؿ)‪ .‬ك تبرتيب إليي‬ ‫(الزفت) ككضع بيف الحمفاء عمى حافة النير‬
‫مظف أنيا‬
‫عجيب‪ :‬حيث أف لو السيطرة عمى كؿ شيء‪ ،‬جعؿ ابنة فرعكف [ ي‬
‫حتشبسكت التي كانت عاق انر] ترل مكسى كىك يبكي‪ .‬كيظير الترتيب اإلليي‬
‫في ىذه األفعاؿ السبعة اآلتية ‪:‬‬

‫نزكؿ لتنفيذ الخطة اإلليية‬ ‫ُ‪ -‬نزلت إلى النير‬

‫رؤية االستطبلع‬
‫تسديد األعكاز كاالحتياج‬
‫المعرفة كالتأكيد‬
‫الحناف كالشفقة‬
‫المساعدة في زيادة دخؿ‬
‫األسرة‪.‬‬
‫المنتشؿ ك َّ‬
‫المخؿص‬
‫ِ‪ -‬رأت السفط بيف الحمفاء‬
‫ّ‪ -‬أرسمت أىمتيا كأخذتو‬
‫ْ‪ -‬فتحت السفط‬
‫ٓ‪ -‬رقت لو‬
‫ٔ‪ -‬قالت ابنة فرعكف ألـ مكسى‪:‬‬
‫"اذىبي بيذا الكلد كارضعيو"‬
‫ٕ‪ -‬دعت ابنة فرعكف اسمو مكسى‬

‫كمما ال شؾ فيو أنيا عرفت أف مكسى مف أكالد العبرانييف لؤلسباب اآلتية‪:‬‬

‫‪ -‬القرار الذم اتخذ بقتؿ األطفاؿ الذككر المكلكديف مف العبرانيات‬
‫‪-87-‬‬
 ‫‪ -‬ختانو الجسدم‪.‬‬
‫‪ +‬يا أعزائي يا لو مف إيماف عظيـ كجد في قمب األبكيف (عمراـ كيككابد)‬
‫أف يستكدعا مكسى بيف يدم اهلل القدير ‪ .‬فإيمانيما ى أز بالمكت ‪ .‬كتمسؾ‬
‫بكعد الرب إلبراىيـ القائؿ‪:‬‬
‫"نسمؾ سيككف غريبان ‪ ..‬كفي الجيؿ الرابع (مكسى كالشعب ) يرجعكف إلى‬
‫ىنا" (تؾُٓ‪ )ُّ:‬لذلؾ باإليماف لـ يخشيا المكت‪.‬‬
‫بؿ أيضان لـ يخشيا قرار فر عكف‪ ،‬كذلؾ "ألف قمب الممؾ في يد الرب‬
‫" (قابؿ أـ ُِ‪ ،ُ:‬مزِٓ‪،َُ:ٕٓ ،ٓ:‬‬ ‫كجداكؿ مياه حيثما شاء يميمو‬
‫ٕٔ‪ ،ُِ:‬أمّْ‪)َّ-ِْ:‬‬
‫نعم يا أحبائي‪:‬‬
‫‪" -‬إف العمي متسمط في مممكة الناس ‪ ،‬فيعطييا مف يشاء كينصب عمييا‬
‫أدنى الناس" (داْ‪ُٕ:‬كِٓكِّ)‬
‫‪ -‬أكجد الرب السفط مخرجان مف التجربة كمد خبلن لمبركة كاالستخداـ األـ ثؿ‬
‫األمر بقتؿ األطفاؿ‬ ‫كاألعجب مف ذلؾ أف البيت الذم خرج منو‬
‫المكلكديف مف العبرانيات‪ ،‬ىك نفس البيت الذم تربى فيو مكسى‪ .‬فالفضؿ‬
‫ىنا ال يرجع إلى ا لقابمتيف شفرة "جماؿ" كفكعة "فتاة"‪ ،‬كال إلى مريـ أخت‬
‫مكسى‪ ،‬كال حتى إلى أبكيو (كاف كانكا ج ميعان أد كات ككسائؿ إلتماـ‬
‫الذم عمينا أف نتكؿ عمى‬ ‫الخطة اإلليية ) بؿ كؿ الفضؿ يرجع لمرب‬
‫تدير الككف كمو ‪ ،‬كىي التي حفظت مكسى مف المكت‬ ‫ذراعو القديرة التي ي‬
‫سكاء بسبب الجكع أكالعطش أكالحشرات أكالحيات ‪ ...‬إلخ‪ .‬األمر الذم‬

‫‪-88-‬‬
‫يـ كف أف تككف معكقان ؿإليماف ‪ ،‬بؿ أداة‬ ‫يؤكد لنا أف الظركؼ ال‬
‫الستعراض اإليماف كاعبلف قدرة اهلل العجيبة‪.‬‬
‫‪ ]2‬اإليمان ودوره في التخمي عن األمجاد الزمنية (باإليماف مكسى لما كبر‬
‫م دعى ابف ابنة فرعكف ‪ ،‬مفضبلن‬ ‫[في القامة كالمعرفة ‪ )...‬أبى أف ي‬
‫باألحرل أف يذؿ مع شعب اهلل عمى أف يككف لو تمتع كقتي بالخطية"‬
‫‪ -‬نقكؿ بكؿ صدؽ إف ىذا القرار الذم اتخذه مكسى لـ يكف ق ار انر سيبلن ‪،‬‬
‫فاألفكار البشرية تقكؿ الجاه – السمطة – البنكية لمممؾ ‪ ....‬العرش‬
‫الممكي – المجد – العظمة ‪ ....‬مصر بكؿ جاذبيتيا التي جذبت كثيريف‬
‫مثؿ لكط (تؾُّ‪ .. ،)َُ:‬بؿ حتى إبراىيـ (تؾُِ‪ )َُ:‬كغيرىما مثؿ‬
‫الشعب األرضي كالمفيؼ (عدُُ‪ .)ٔ-ْ:‬كلكف اإليماف ىك الذم يجيب‬
‫عمى حيرتنا إزاء ىذا القرار الذم اتخذه مكسى ‪ ،‬فاإليماف ىك الحؿ ألم‬
‫معضمة أك مشكمة تكاجينا عند إتخاذ مثؿ ىذا القرار ‪ .‬كمما ال شؾ فيو‬
‫أف تخمي مكسى عف ىذا المركز الـ تميز كالمرمكؽ ‪ ،‬يرجع إلى أساس‬
‫[عمراـ ك‬ ‫متيف في بيت مثالي ‪ ،‬حيث كلد مف أبكيف مف سبط الكم‬
‫يككابد "خرِ‪ ]"ُ:‬كال شؾ في أنو تعمـ كتربل كتمقى التعميـ الصحيح مف‬
‫أمو منذ طفكلتو التي قامت بتنشئتو التنشئة الركحية‪ ،‬مثمما فعمت أيضان‬
‫ؼيعطنا الرب نعمة في تربية‬
‫لكئيس كأفنيكي مع تيمكثاكس (ِتيمكُ‪ .)ٓ:‬ؿ‬
‫حيد‬
‫م ي‬‫أكالدنا‪" :‬رب الكلد في طريقو (مف أكؿ الطريؽ) فمتى شاخ أيضان ال ى‬
‫عنو" (أـِِ‪ .)ٔ:‬نحتاج باستمرار أف يفذكر أكالدنا كإخكتنا بالقكؿ ‪" :‬كأما‬
‫أنت فاثبت عمى ما تعممت كأيقنت عارفان ممف تعممت كأنؾ منذ الطفكلية‬

‫‪-89-‬‬
‫"‬ ‫‪( ....‬كاليدؼ) لكي يككف إنساف اهلل كامبلن متأىبان لكؿ عمؿ صالح‬
‫(ِتيمكّ‪.)ُٕ-ُْ:‬‬
‫ماذا عممت مصر في موسى؟‬
‫لقد تعمـ كتيذب مكسى بكؿ حكمة المصرييف ‪ ،‬ك خرج مف مدرسة مصر ‪،‬‬
‫رجبلن قاتبلن كخائفان كمرتعبان كىاربان مف كجو فرعكف [خرِ‪]ُٓ-ُُ:‬‬
‫لذلؾ حينما عمؿ اإليماف في مكسى ‪ ،‬انفصؿ كاعتزؿ بعيدان عف الكثنية‬
‫كالعبكدية كعبادة المخمكؽ دكف الخالؽ ‪ ،‬كالتي تمثمت حينئذ في كائنات حية‬
‫(مثؿ عجؿ أبيس )‪ ،‬أك نجكـ كككاكب مثؿ الشمس ‪ ...‬كغيرىا‪ .‬كأيضان كؿ‬
‫شيء ذم منظر (ِصـِّ‪ )ُِ:‬فأخذه اهلل بعد ذلؾ إلى البرية لمدة أربعيف‬
‫سنة حيث َّ‬
‫عؿمو الصبر كطكؿ األناة ‪ ،‬مف خبلؿ رعايتو لمغنـ ‪ .‬دربو الرب‬
‫تدريبات إليية خاصة (مثؿ حياة بكلس الرسكؿ لمدة ثبلث سنكات في‬
‫"العربية" (ببلد العرب ‪ -‬غبلُ‪ُٕ:‬كُٖ)‪ ،‬حتى كصؿ بو إلى جبؿ اهلل‬
‫حكريب في نياية رحمة البرية ‪ .‬كيا لو مف جبؿ لو تأثيراتو عمى كثيريف سكاء‬
‫عمى يثركف حـل مكسى‪ ،‬أك إيميا التشبي رجؿ اهلل (ُمؿُٗ‪)ٖ:‬‬

‫‪-90-‬‬
 ‫‪ ]3‬دور اإليمان في إتخاذ القرار‪:‬‬
‫"حاسبان عار المسيح غنى أعظـ مف خزائف مصر ألنو كاف ينظر إلى‬
‫المجازاة"‪.‬‬
‫‪ ،‬كاالمتحانات التي‬ ‫ما أصعب المعادالت التي كضعت أماـ مكسى‬
‫اجتازت نفسو فييا !!‪ .‬رغـ االحتياج لمحصكؿ عمى تسديد األعكاز [حسب‬
‫المنطؽ البشرم ] إال أنو أعطى الفرصة لمرب متمسكان باإليماف ‪ ،‬كمفضبلن‬
‫األمكر التي قم ضد المقاييس البشرية‪ ،‬مثؿ تفضيمو‪:‬‬
‫عف تبني ابنة فرعكف لو‬ ‫ُ‪ -‬اإلذالؿ‬
‫عف التمتع الكقتي بالخطية‬ ‫ِ‪ -‬المسيرة اإليمانية‬
‫عف خزائف مصر‬ ‫ّ‪ -‬عار المسيح‬
‫مف أىـ األمكر أمامنا ىنا "عار المسيح "‪ ،‬فالعار في حد ذاتو أمر و‬
‫قاس ‪،‬‬
‫كلكف في نظر مكسى كاف أفضؿ بكثير جدان مف خ از ئف مصر ‪ .‬كىذا يرجع‬
‫إلى دكر اإليماف الذم رأل قمبيان مف خبللو "صؿمب المسيح كاحتماؿ العار "‪،‬‬
‫رغـ الفارؽ الزمني بينيـ ا كالذم يبمغ نحك ألؼ كخمسمائة سنة ‪ ،‬ككاضعان في‬
‫قمبو اتماـ القكؿ "فمنخرج إذان إليو خارج المحمة حامميف عاره" (عبُّ‪)ُّ:‬‬
‫اإليماف ينظر أيضان إلى ما بعد عار المسيح (صميب المسيح )‪ ،‬كقد نظر‬
‫مكسى إلى اؿمجازاة‪" ،‬ألف الرب إلو مجازاة يكافيء مكافأة" (إرُٓ‪.)ٕٓ:‬‬
‫كالمكافأة أماـ كرسي المسيح التي لـ م ً‬
‫أت كقتيا بعد (مف مكسى إلى اآلف‬
‫حكالي ثبلثة آالؼ كخمسمائة سنة) كىذه المجازاة ستككف بعد االختطاؼ‬
‫(مكتكب قد جاىدت الجياد الحسف أكممت السعي حفظت اإليماف ‪ .‬كأخي انر قد‬

‫‪-91-‬‬
‫كضع لي إكميؿ البر الذم ييبو لي في ذلؾ اليكـ الرب الدياف العادؿ ‪ ،‬كليس‬
‫لي فقط بؿ لجميع الذيف يحبكف ظيكره أيضان (قابؿ ركُْ‪ِ ،َُ:‬ككٓ‪َُ:‬‬
‫مع ِتيمكْ‪ٕ:‬كٖ)‪ .‬كىذه المجازاة ستتـ عند الظيكر كقبؿ الممؾ‪ .‬كعدا ذلؾ‬
‫المجازاة زمنيان حاليان‪.‬‬
‫األمر لـ يتكقؼ عند عار المسيح كالمجازاة‪ ،‬فقط بؿ أيضان‪:‬‬
‫‪ +‬تشدد مكسى كأنو يرل مف ال ييرل (المسيح)‪ .‬يا ؿىا مف بصيرة ركح ية‬
‫شدد مكسى" (أعّ‪.)ُٔ:‬‬‫متميزة! "كباإليماف باسمو ت ٌ‬
‫شك انر لمرب مف كؿ القمب‪ ،‬ألنو "أعطانا بصيرة لنعرؼ الحؽ"‪.‬‬
‫"ىذا ىك اإللو الحؽ كالحياة األبدية" (ُيكٓ‪.)َِ:‬‬
‫لذلؾ نجد أف مكسى عاش غريبان في معظـ أياـ حياتو‪.‬‬
‫‪ -‬في طفكلتو في بيت فرعكف عاش أمي انر لمدة أربعيف سنة‪.‬‬
‫‪ -‬في شبابو كرجكلتو في البرية راعيان لمغنـ لمدة أربعيف سنة‪.‬‬
‫‪ -‬في شيخكختو متنقبلن كقائدان لمشعب مف مصر لمدة أربعيف سنة‪.‬‬
‫كاألمر الذم يكضح غربتق‪ ،‬ىك أسماء ابنيو (خرُٖ‪ّ:‬كْ)‬
‫جرشكـ = نزيؿ – غريب‬
‫أليعازار = إليي عكني‬
‫مئة‬ ‫إليية عظيمة في حياة ىذا الرجؿ الذم عاش‬ ‫يا ليا مف خطة‬
‫كعشريف سنة (أعٕ‪ُّ:‬كَّكّٔ)‪.‬‬
‫‪ -‬في البيت حيث خبأه الرب بكاسطة أبكيو لمدة ثبلثة أشير‪.‬‬
‫‪ -‬في السفط حيث حفظتو العناية اإلليية‪.‬‬

‫‪-92-‬‬
‫‪ -‬في القصر حيث تعمـ الحكمة كالتيذيب كالثقافة المتميزة لمصر في أزىى‬
‫عصكرىا قديمان‪.‬‬
‫‪ -‬في البرية حيث أظير الرب لو ذاتو‪ ،‬عف طريؽ العيليقة‪.‬‬
‫‪ -‬في القيادة لمشعب حيث منحو الحكمة كالحمـ كاألمانة‪.‬‬
‫‪ -‬في خمكتو عمى الجبؿ ‪ ،‬حيث أراه المجد ‪ ،‬كتأثر جدان بو حتى إف "جمد‬
‫كجيو صار يممع"‬

‫‪-93-‬‬
 ‫‪ ]4‬دور اإليمان والرمز وأوجو الشبو بين موسى والرب يسوع المسيح‪:‬‬
‫نع كأيحتفؿ بالفصح في أياـ مكسى رجؿ اهلل بكاسطة الدـ الذم كاف‬ ‫صى‬ ‫لقد ي‬
‫جد ان‪ ،‬بؿ مف أىـ‬
‫رمز لدـ المسيح ‪ .‬كلتكضيح ىذه الحقيقة العجيبة كاليامة ٌ‬ ‫ان‬
‫األسس الكتابية ‪ ،‬فإننا يف ِّط‬
‫بيفىا في جدكؿ المؽارنة اآلتي ‪ ،‬بيف مكسى كالرب‬
‫يسكع المسيح‬

‫‪-94-‬‬
 ‫المسيح يسوع ربنا‬ ‫موسى‬ ‫المقارنة‬ ‫م‬
‫"ـ ِّط‬
‫خؿص اسـ فاعؿ"‬ ‫شؿ" "اسـ مفعكؿ"‬
‫تى‬
‫" يـ ٍف ى‬ ‫االسـ كمعناه‬ ‫ُ‬
‫ي‬
‫قتؿ الصبياف‪( ،‬متِ‪)ُٔ:‬‬ ‫قتؿ األبناء (خرُ‪)ِِ:‬‬ ‫ظركؼ الكالدة‬ ‫ِ‬
‫مزكد بيت لحـ كالناصرة (لكِ‪)ٕ:‬‬ ‫قصر فرعكف (خرِ‪)َُ:‬‬ ‫التنشئة‬ ‫ّ‬
‫يحسب أىبلن لمجد أكثر مف مكسى‪،‬الشاىد األميف‬ ‫أمينان حميمان (عدُِ‪ّ:‬كٕ‪ ،‬عبّ‪ )ّ:‬أمينان‬
‫الشيادة‬ ‫ْ‬
‫كابف عمى بيتو (عبّ‪ّ:‬كٔ)‬ ‫في كؿ بيتو كخادـ (عبّ‪)ٓ:‬‬
‫"أبل أف يقبؿ ممالؾ العالـ" (متْ كلكْ)‬ ‫أبى أف ييدعى ابف ابنة فرعكف (عبُُ‪)ِْ:‬‬ ‫القرار‬ ‫ٓ‬
‫المسيح الفادم كالراعي الصالح‘ كفكؽ‬
‫رئيسان كقاضيان (أعٕ‪)ّٓ:‬‬ ‫إرساليتو‬ ‫ٔ‬
‫الجميع(يكَُ‪ ،ُُ:‬ؾكُ‪ ،ٕ:‬أؼُ‪)ُْ:‬‬
‫"النعمة كالحؽ فبيسكع المسيح صا ار" (يكُ‪)ُٕ:‬‬ ‫"النامكس بمكسى أعطي" (يكُ‪)ُٕ:‬‬ ‫خدمتو‬ ‫ٕ‬
‫أعظـ مف نبي (متُِ‪ُْ:‬كِْ) بؿ ىك "اهلل‬
‫نبي (تثُٖ‪ ،ُٓ:‬تثّْ‪)َُ:‬‬ ‫كظيفتو‬ ‫ٖ‬
‫الظاىر في الجسد (ُتيمكّ‪")ُٔ:‬‬
‫بيف اهلل كالناس (جميعان) (ُتيمكِ‪)ٓ:‬‬ ‫بيف اهلل كالشعب األرضي فقط‬ ‫كساطتو‬ ‫ٗ‬
‫كينكت ال يزكؿ – المسيح ببل شر كال دنس –‬ ‫قابؿ لئلنتياء كالزكاؿ مزٗٗ‪ ٔ:‬كلقد أخطأ‬
‫كينكتو‬ ‫َُ‬
‫قدكس (عبٕ‪)ِٖ-ِْ:‬‬ ‫كإنساف أكثر مف مرة كلو ضعفاتو‬

‫‪-95-‬‬
 ‫المسيح يسوع ربنا‬ ‫موسى‬ ‫المقارنة‬ ‫م‬
‫(عبٕ‪)ِٖ:‬‬
‫ممؾ الممكؾ كرب األرباب (رؤُٗ‪)ُٔ:‬‬ ‫ممؾ في عصره عمى شعبو (تثّّ‪)ْ:‬‬ ‫ممكو‬ ‫ُُ‬
‫مات فادينا عمى الصميب كدفف في قبر يكسؼ‬
‫مات كدفف في الجكاء (الكادم) كلـ يقـ حتى‬
‫الرامي "إشّٓ‪ ،"ٗ:‬كقاـ بقكة حياة ال تزكؿ‪،‬‬ ‫مكتو كدفنو‬ ‫ُِ‬
‫اآلف (تثّْ‪)ٔ:‬‬
‫كجمس في يميف العظمة "أعِ‪"ِْ:‬‬
‫(ُ)‬
‫المسيح صنع بنفسو تطوي انر لخطايانا" (عبُ‪،ّ:‬‬ ‫"لعبكر اؿـ الؾ الميمؾ"‬ ‫صنع الفصح‬
‫صنيعو‬ ‫ُّ‬
‫ُِ‪)ِ:‬‬ ‫(عبُُ‪)ِٖ:‬‬
‫اجتاز دينكنة اهلل العادلة في الصميب كبديؿ‬
‫اجتاز باإليماف البحر األحمر مع الشعب‬
‫كنائب عنا‪ ،‬لشراء كؿ العالـ ‪ /‬كفداء كؿ‬ ‫ما اجتاز فيو‬ ‫ُْ‬
‫(خرُٓ‪ ،ُٗ:‬عبُُ‪)ِٗ:‬‬
‫المؤمنيف (يكّ‪)ُٔ:‬‬

‫(‪ )1‬اىفظخ = اىؼجىع ثىاؿطخ عف اىضً (اىظٌ هى عٍؼ ىضً فبصَْب َـىع اىَـُخ) ىؼجىع اىَالك اىَهيل ػِ اىشؼت أٍب اىظَِ ىٌ َؼؼىا اىضً فَبرىا وهينىا ٍِ ثنغ‬
‫فغػىُ اىجبىؾ ػيً ػغشه إىً ثنغ األؿُغ فٍ اىـجِ" سغ‪1 ،12‬مى‪ ،7:5‬عو‪6:5‬‬
‫‪-96-‬‬
 ‫‪ ]5‬دور اإليمان في تميز موسى‪:‬‬
‫(ُ)‬
‫(مزَٗ)‬ ‫ُ‪ -‬أكؿ مف يدعي رجؿ اهلل‬
‫ِ‪ -‬يدعي كاىف اهلل مع ىاركف (مزٗٗ‪)ٔ:‬‬
‫ّ‪ -‬أكؿ مف يدعي عبد اهلل (يشُ‪ُ:‬كِ‪ ،‬رؤُٓ‪)ّ:‬‬
‫ْ‪ -‬أكؿ مف يدعي نبي اهلل (تثّْ‪)َُ:‬‬
‫ٓ‪ -‬يدعي كميـ اهلل "عرفو الرب كجيان لكجو" (تثّْ‪)َُ:‬‬
‫ٔ‪ -‬يدعي رئيسان كفاديان (أعٕ‪)ّٓ:‬‬
‫ٕ‪ -‬أكؿ مرنـ (خرُٓ‪ ،ُ:‬رؤُٓ‪)ّ:‬‬
‫ٖ‪ -‬تميز بأجمؿ الصفات كمنيا‪:‬‬
‫جد ان ىً (خرِ‪،ِ:‬‬
‫أ‪ -‬مف جية المظير حسف – جميؿ – جميؿ ٌ‬
‫أعٕ‪ ،َِ:‬عبُُ‪)ِّ:‬‬
‫جدان (عدُِ‪)ّ:‬‬
‫ب‪ -‬مف جية السمكؾ حميمان ٌ‬
‫جػ‪ -‬مف جية الخدمة أمينان (عبّ‪)ِ:‬‬
‫د‪ -‬مف جية العظمة عظيـ جدان (خرُُ‪)ّ:‬‬
‫ق‪ .‬تثّْ‪ٕ:‬‬
‫ىػ‪ -‬مف جية اؿشيخكخ ة ‪ :‬لـ تكؿ عيناه كال ذىبت نضارت‬

‫(‪ )1‬أؽيق "عجو هللا" (إّـبُ هللا ‪ ،man of God – Godly man‬ػيً مو ٍِ‬
‫*‪ -‬طَىئُو ‪1‬طٌ‪10-6:9‬‬ ‫*‪ٍ -‬ىؿً رش‪ٍ ،10:33‬ؼ‪90‬‬
‫*‪ -‬أىُشغ ‪ٍ2‬و‪7:4‬‬ ‫*‪ -‬إَيُب ‪ٍ1‬و‪24-18:17‬‬
‫*‪ -‬صاوص ّخ‪24:12‬‬ ‫*‪ -‬شَؼُب ‪2‬أر‪2:11‬‬
‫*‪ -‬رَُىصبوؽ ‪1‬رَُى‪11:6‬‬ ‫*‪َ -‬جضىُب إع‪4:35‬‬
‫*‪ -‬عجو ىٌ َظمغ اؿَه (‪1‬طٌ‪)27:2‬‬
‫‪-97-‬‬
 ‫ٗ‪ -‬حديث المسيح كالكحي عف مكسى‪:‬‬
‫ُ‪" -‬ابتدأ (المسيح) مف مكسى (األسفار اؿخمسة‪ :‬تؾ – خر – ال –‬
‫عد – تث)‪ ،‬كمف جميع األنبياء مفس انر ليـ األمكر المختصة بو‬
‫في جميع الكتب" (لكِْ‪ِٕ:‬كْْ)‬
‫ِ‪" -‬عندىـ مكسى كاألنبياء ليسمعكا منيـ" (لكُٔ‪)ِٗ:‬‬
‫ّ‪" -‬يكجد الذم يشكككـ كىك مكسى‪ ،‬الذم عميو رجاؤكـ" (يكٓ‪)ْٓ:‬‬
‫ْ‪" -‬أما نحف فإننا تبلميذ مكسى (الشعب العبراني )‪ ،‬نحف نعمـ أف‬
‫مكسى كممة اهلل (يكٗ‪ِٖ:‬كِٗ)‪.‬‬

‫‪ ++‬أعزائي ىذا ىك مكسى الذم تخمى عف األشياء الثمينة حسب المنطؽ‬

‫البشرم‪ ،‬كأعرض عف األمجاد األرضية‪ ،‬كرفض أف يككف جسده‬
‫الخزائف العالمية‬ ‫مكمياء في أعظـ ا لمتاحؼ الدكلية كرفض أيضان‬
‫المصرية‪ ،‬مفضبلن عار المسيح ‪ ،‬متخميان عف العبادة الكثنية ‪ .‬كصنع‬
‫شعبو كخبلصىـ‪ ...‬لذلؾ‬ ‫الفصح كرش الدـ محتميان فيو لنجاتو كانقاذ‬
‫مغفرة لجميع خ طاياق (أؼُ‪،ُْ:‬‬ ‫كؿ مف يحتمي في ىذا الدـ لو‬
‫ككُ‪ )ٕ:‬ليت قارمء ىذه السطكر يككف متمتعان ككاثقان مف قكة تأثير دـ‬
‫المسيح‪ .‬الذم لو كؿ الكرامة كالمجد آميف‪.‬‬

‫‪-98-‬‬
 ‫‪ -10‬راحاب واإلٌمان واألسوار‪:‬‬
‫"باإليماف سقطت أسكار أريحا ‪ ..‬باإليماف راحاب الزانية لـ تيمؾ مع‬
‫العصاة‪ ،‬إذ قبمت الجاسكسيف بسبلـ" (عبُُ‪َّ:‬كُّ)‬
‫الذم تتبع معنا الدراسة التأممية في سحابة الشيكد‪ ،‬كجد أف ما بيف عددم‬
‫ِٗ‪ َّ،‬مف عب ُُ‪ .‬لـ يدكف الكحي ىذه الفترة الزمنية التي (تقرب مف‬
‫أربعيف سنة) اجتاز فييا الشعب البرية كألنيا غير مشرفة ليـ فقد أسقطت ‪،‬‬
‫كذلؾ لكثرة تذمرىـ كأنينيـ ‪ .‬كقصد الكحي أف يركز عمى دكر اإليـ اف كليس‬
‫عمى ضعؼ اإلنساف كتمرده‬

‫[‪ ]1‬أسأار أريحا (ٌش‪.)6‬‬

‫إف الدخكؿ إلى كنعاف كاف البد أف يبدأ بيدـ أسكار أريحا كال شؾ في أف‬
‫ىذه األسكار بحسب المنطؽ البشرم ‪ ،‬كاف ال يمكف ألم إمكانيات مرئية أك‬
‫مادية أف تيدميا كذلؾ ألنيا كانت‪:‬‬
‫‪ -‬عريضة جدان [تتسع ؿمركبتيف (أحداىما لمذىاب كاألخرل لمعكدة ) كذلؾ‬
‫متر]‬
‫لحماية المدينة مف الغزك‪( ،‬حكالي ْ‪ ٓ-‬أ ا‬
‫‪ -‬قكية جدان‪.‬‬
‫‪ -‬عميقة‪ ،‬كمتينة‪ ،‬كثابتة‪.‬‬
‫فالعياف يقكؿ‪:‬‬
‫ً‬
‫‪ -‬ىؿ تفتح األبكاب لتسقط األسكار؟‬
‫‪ -‬ىؿ الطكاؼ حكؿ المدينة‪ ،‬يسقطيا بأسكارىا؟‬

‫‪-99-‬‬
 ‫‪ -‬ىؿ سبعة أياـ دكراف كافية لئلسقاط؟‬
‫‪ -‬ىؿ سبعة مرات في اليكـ السابع تكفي؟‬
‫مجيب بأف األسكار ستسقط معتمدان عمى‪:‬‬ ‫‪ ++‬لكف اإليماف ي‬
‫ُ‪ -‬كعد اهلل ليشكع كلمشعب ‪ ،‬بسقكط األسكار ‪ ،‬كذلؾ ليمتمؾ الشعب األرض‬
‫(يشُٖ‪ُِ:‬كُِ)‬
‫ِ‪ -‬إف اإلستراتيجية اإلليية كافية جدان لسقكط األسكار ‪ .‬ككانت عبارة عف‬
‫سبعة أياـ ‪ ،‬ثـ سبع مرات في‬ ‫الدكراف حكؿ األسكار مرة كاحدة لمدة‬
‫اليكـ السابع‪.‬‬
‫ّ‪ -‬إف المعجزة اإلليية تسمك فكؽ المقاييس البشرية‪ ،‬كالبد مف طاعة صكت‬
‫الرب‪ .‬كىذه كانت مسئكلية يشكع كالشعب‪ ،‬ككذلؾ مسئكليتنا نحف حاليان‬
‫ْ‪ -‬إف األسمحة التي يستخدميا اهلل ليست أسمحة مادية‪ ،‬كذلؾ ألفق مكتكب‪:‬‬
‫"‬ ‫"إذ أسمحة محاربتنا ليست جسدية بؿ قادرة باهلل عمى ىدـ حصكف‬
‫(ِككَُ‪.)ْ:‬‬
‫ٓ‪ -‬لـ يكف األمر يتعمؽ بارتباط األسكار باألبكاؽ التي تنفخ لتيتز األسكار‬
‫فتسقط‪ ،‬بؿ بالعكس تمامان ‪ ،‬كاف األمر يتعمؽ باإليماف كحده ‪ .‬لذلؾ‬
‫كجب أف يككف كؿ االعتماد عمى الجانب اإلليي "فدار تابكت الرب‬
‫في أف التابكت كما فيو كاف رم انز‬ ‫حكؿ المدينة مرة كاحدة‪ ،‬كال شؾ‬
‫لممسيح ككممتو (فقد كاف فيو لكح ا الشيادة‪...‬إلخ)‬
‫‪ ++‬مف األمكر التي البد أف يفشير إلييا لفائدتنا الركحية‪:‬‬
‫إيمافنا" (ُيكٓ‪.)ْ:‬‬
‫ي‬ ‫"كىذه ىي الغمبة التي تغمب العالـ‬

‫‪-100-‬‬
‫كألف أريحا (كمعناىا رائحة) كما فييا ترمز لمعالـ "كييئة – ؾنظاـ" كما‬
‫فيو مف شيكة الجسد كشيكة العيكف ك تعظـ المعيشة ‪ ،‬ليس مف اآلب بؿ مف‬
‫يثبت إلى األبد"‬
‫العالـ‪ .‬كالعالـ يمضي كشيكتو‪ .‬كأما الذم يصنع مشيئة اليفؼ ي‬
‫(ُيكِ‪ُٔ:‬كُٕ)‬
‫‪ ،‬ألف "محبة‬ ‫لذلؾ نجد أف اإليماف ىك الذم يعطي الغمبة عمى العالـ‬
‫العالـ (صداؽتق) عداكة هلل‪ ،‬فمف أراد أف يككف محبان لمعالـ فقد صار عدكان هلل"‬
‫(يعّ‪.)ْ:‬‬

‫[‪ ]2‬راحاب أاإلٌمان (ٌش‪:)2‬‬

‫كانت راحاب (رحب – كسع) امرأة كنعانية ‪ ،‬تعيش في أريحا (في أياـ‬
‫يشكع بف نكف ) كلقد يذ كر عنيا الكثير في كممة اهلل [يشِ‪-ُٕ:ٔ ،ِِ-ُ:‬‬
‫ِٓ‪ ،‬متُ‪ ،ٓ:‬يعِ‪ ،ِٓ:‬عبُُ‪ ]ُّ:‬كما معنينا نحف في ىذا الصدد ‪ ،‬ىك‬
‫دكر اإليماف كعممو في راحاب‪ ،‬كما يتضح مف اآلتي‬
‫ُ‪ -‬إعبلنيا العظيـ (عف اهلل كعممو بكاسطة شعبو ) لمجاسكسيف المذيف‬
‫ليتجسس أريحا حيث قالت‬
‫ا‬ ‫أرسميما يشكع بف نكف‬
‫"عممت أف الرب قد أعطاكـ األرض ‪ ،‬كأف رعبكـ قد كقع عمينا‪ ،‬كأف جميع‬
‫سكاف األرض ذابكا مف أجمكـ ‪ .‬ألننا قد سمعنا كيؼ يبس الرب مياه بحر‬
‫سكؼ" (البحر األحمر)"‪.‬‬

‫ِ‪ -‬تأثير ما عرفتو كصدقتو عف عمؿ اهلل مع الشعب‪.‬‬

‫‪-101-‬‬
 ‫كىذا يتضح مف كمماتيا ‪" :‬سمعنا فذابت قمكبنا ‪ ،‬كلـ تبؽ بعد ركح في‬
‫إنساف بسببكـ"‪.‬‬
‫ّ‪ -‬إعبلنيا عف اهلل‪:‬‬
‫"ألف الرب إليكـ ىك اهلل في السماء مف فكؽ كعمى األرض مف تحت‬
‫ْ‪ -‬طمبيا مف الرجميف‪:‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪ ...‬تعمبل أنتما أيضان مع بيت أبي معركفان‬ ‫أعطياني عبلمة أمانة‬
‫كتستحييا أبي كأمي كاخكتي كأخكاتي ‪ ،‬ككؿ ما ليـ ‪ ،‬كتخمصا أنفسنا مف‬
‫المكت‪ .‬كىذا ما تـ بالفعؿ‪ ،‬كذلؾ بالعبلمة التي أيعطيت كاستخدمت في أثناء‬
‫دخكؿ الشعب ألريحا ‪ ،‬كىي الحبؿ القرمزم الذم ىك رمز لدـ ربنا يسكع‬
‫المسيح‪ ،‬لو كؿ المجد‪.‬‬
‫قد كاف الحبؿ القرمزم ىك األداة لنجاتيـ كخبلصيـ‪ .‬ككافأىا الرب ألنيا‬
‫ؼ‬
‫عبرت‬
‫احتمت في الدـ المرمكز لو بالحبؿ القرمزم الذم أنزلتو مف الككة ‪ ،‬ؼ‬
‫الدينكنة عنيـ جميعان (راحاب كعائمتيا)‬
‫"فأرل الدـ كأعبر عنكـ [خرُِ‪ ،ُّ:‬يشِ‪ ،ُٖ-ٗ:‬يشٔ‪]ِٓ:‬‬
‫ٓ‪ -‬إف أساس خبلص راحاب ىك اإلمماف‪ ،‬كتجمى ثمر ىذا اإليماف في ما‬
‫عممتو‪ ،‬إذ خبأت الجاسكسيف بسبلـ ‪ .‬كتحممت ىذه المسئكلية كما قيؿ‬
‫"باإليماف راحاب الزانية لـ تيمؾ مع العصاة إذ قبمت الجاسكسيف بسبلـ"‬
‫"كذلؾ راحاب َّ‬
‫الزانية أيضان أما‬ ‫(عبُُ‪ )ُّ:‬كىذا ما قالو يعقكب‬
‫تبررت باألعماؿ إذ قبمت الرسؿ كأخرج تيـ في طريؽ آخر" (يعِ‪.)ِٓ:‬‬
‫كىنا تكمف الحقيقة اإليمانية كتعمف بأف التبرير أماـ اهلل باإليماف ‪ ،‬كأماـ‬

‫‪-102-‬‬
 ‫الناس باألعماؿ كثمر لئليماف الحقيقي‪.‬‬
‫ٔ‪ -‬إف الكحي ىنا لـ يذكر لنا ما خبأتو عف الممؾ ‪ ،‬حيث خبأت‬
‫الجاسكسيف‪ ،‬إذ لـ تعمف لو ىذا األمر ‪ .‬كىذا يؤكد لنا أف سحابة الشيكد‬
‫تركز عمى الجانب اإليجابي ‪ ،‬كمجب أف ال فنسى أف إلينا أميف كأمانتو‬
‫أمانتفا‪ " .‬إف كنا غير أمناء فيك يبقى أمينان لف يقدر أف‬
‫ي‬ ‫ال تتكقؼ عمى‬
‫منكر نفسوي" (ِتيمكِ‪.)ُّ:‬‬‫ي‬
‫ٕ‪ -‬إف قمة المكافأة اإلليية لعمؿ اإليماف مف اهلل لراحاب ىك دخكليا في‬
‫النسؿ الممكي لربنا كمخمصنا مسكع المسيح مف الجانب اإلنساني "كابف‬
‫اإلنساف"‪ ،‬كلتصير إحدل جدات شخصو العزيز حسب الجسد [ارجع‬
‫إلى ارعكثْ‪ ،ُٖ:‬متُ‪]ٓ:‬‬

‫‪-103-‬‬
 ‫دور اإليمان في حياة القديسين األبطال‬

‫دور اإليمان (ممخص‬

‫رحمة اإليمان‬ ‫االسم‬ ‫م‬
‫لحياة أصحاب اإليمان)‬
‫االقتراب ابلدـ‬ ‫أساس اإليماف‬ ‫ىابيؿ‬ ‫ُ‬
‫السير مع اهلل‪.‬‬ ‫شركة اإليماف‬ ‫أخفكخ‬ ‫ِ‬
‫مخافة اهلل‬ ‫عمؿ اإليماف‬ ‫نكح‬ ‫ّ‬
‫سماع صكت اهلل‬ ‫طاعة اإليماف‬ ‫إبراىيـ‬ ‫ْ‬
‫رؤية إيمانية‬ ‫اتجاه اإليماف‬ ‫إسحؽ‬ ‫ٓ‬
‫التأديبات اإلليية‬ ‫سجكد اإليماف‪.‬‬ ‫يعقكب‬ ‫ٔ‬
‫اآلالـ فاألمجاد‬ ‫يقيف اإليماف‬ ‫يكسؼ‬ ‫ٕ‬
‫المجازاة اإلليية‬ ‫قرار اإليماف‬ ‫مكسى‬ ‫ٖ‬
‫القدرة اإلليية‬ ‫تصدؽ اإليماف‬ ‫سارة‬ ‫ٗ‬
‫مكافأة اإليماف‬ ‫القبكؿ باإليماف‬ ‫َُ راحاب‬

‫‪-104-‬‬
-105-
 ‫الباب الثانً‬
‫(سحابة الشهود)‬

‫الفصل الثانً‪:‬‬
‫مظاهر وبطولة اإلٌمان‪:‬‬
‫من جدعون ‪ ...‬إلى صموئٌل‪.‬‬

‫‪-106-‬‬
 ‫مظاهر اإلٌمان أالبطألة الرأحٌة‪:‬‬
‫ف جدعكف كباراؽ‬ ‫أخبرت ع‬
‫ي‬ ‫الكقت إف‬
‫ي‬ ‫"كماذا أقكؿ أيضان ألنو يعكزني‬
‫‪.‬‬ ‫كشمشكف كيفتاح ك داكد كصمكئيؿ كاألنبياء الذيف باإليماف قيركا ممالؾ‬
‫صنعكا ىبران ‪ ....‬كآخركف تجربكا في ىزوء ‪ ...‬رجمكا نشركا ‪ ..‬فيؤالء كميـ‬
‫مشيكدان ليـ باإليماف‪( "...‬عبُُ‪.)ّٗ-ِّ:‬‬
‫‪ ++‬مف المبلحظ أف مظاىر اإليماف كالبطكلة الركحية في ىذه السحابة مف‬
‫اؿشيكد األمناء‪ ،‬ليا اتجاه اف‪:‬‬
‫‪ +‬فاإلتجاه األكؿ ىك تحقيؽ انتصارات عظيمة مثؿ‪:‬‬
‫ُ‪ -‬قيركا ممالؾ‪.‬‬
‫بر‪.‬‬
‫ِ‪ -‬صنعكا ٌان‬
‫ّ‪ -‬نالكا مكاعيد‪.‬‬
‫ْ‪ -‬سدكا أفكاه أسكد؟‪.‬‬
‫ٓ‪ -‬أطفأكا قكة النار‪.‬‬
‫ٔ‪ -‬نجكا مف حد السيؼ‪.‬‬
‫ٕ‪ -‬تقككا مف ضعؼ‪.‬‬
‫ٖ‪ -‬صاركا أشداء في الحرب‪.‬‬
‫ٗ‪ -‬ىزمكا جيكش غرباء‬
‫َُ‪ -‬أخذت نساء أمكاتيف بقيامة‬
‫‪ +‬اإلتجاه الثاني ىك احتماؿ األكجاع كاألحزاف كاآلالـ ‪ ..‬حتى المكت مثؿ‪:‬‬
‫ُ‪ -‬عيذبكا كلـ يقبمكا النجاة‪.‬‬

‫‪-107-‬‬
 ‫ِ‪ -‬تجربكا في ىزء كجمد‪.‬‬
‫ّ‪ -‬تجربكا في قيكد كحبس‪.‬‬
‫ْ‪ -‬رجمكا نشركا جربكا (احترقكا)‪.‬‬
‫ٓ‪ -‬ماتكا قتبلن بالسيؼ‪.‬‬
‫ٔ‪ -‬طافكا في جمكد غنـ ‪ ....‬معتازيف ـ كركبيف يمذليف‪.‬‬
‫ٕ‪ -‬تائييف في برارم كجباؿ كمغاير كشقكؽ األرض‪.‬‬

‫‪-108-‬‬
 ‫أبطال اإلٌمان‪:‬‬
‫‪ -1‬جدعأن‪:‬‬
‫(قضٔ‪)ٖ-‬‬
‫ؽطىعى – ىج ىدع (مقطكع األذف ) – قاطع – حطَّاب] ىك‬‫إف جدعكف [ ى‬
‫القاضي الخامس مف قضاة إسرائيؿ ‪ .‬ك يسمي "يربعؿ" [قضٔ‪ = ]ِّ:‬ليقاتؿ‬
‫البعؿ‪ .‬كسمي أيضان يربكشث = "ليقتمو العار " (ِصـُُ‪ .)ُِ:‬كرغـ أف‬
‫اسمو ذكر حكالي ّٗ مرة في كممة اهلل ‪ .‬عدا ذلؾ ذكر لفظ "جدعكني" (ٗ)‬
‫أب يكآش كاف‬
‫جد ان أف ا‬
‫مرات في سفر العدد ‪ .‬إال أننا نجد أنو مف المؤسؼ ٌ‬
‫كاف الشعب‬ ‫جد جدعكف في ظركؼ صعبة جدان حيث‬ ‫يعبد البعؿ ‪ .‬لقد ك َّ‬
‫ي‬
‫يعاني مف العبكدية القاسية ‪ ،‬مف المديانييف كالعمالقة‪ .‬كاف ظيكره بعد سبع‬
‫سنكات (تقريبان) مف غزكات المديانييف ‪ .‬كبكؿ أسؼ رغـ راح ة الشعب قبؿ‬
‫ذلؾ لمدة خمسكف سنة‪ ،‬كارساؿ الرب ليـ نبيان (لـ يذكر اسمو) إلعبلف أمانة‬
‫اهلل ليـ مف جية ‪ ،‬كعصيانيـ عميو مف الجية األخرل ‪ ،‬إال أننا نجد في ىذه‬
‫األحداث صكرة رمزية حقيؽية سكاء في عبكدية مدياف (تعني الخصاـ ) التي‬
‫ترمز لمعالـ (يعْ‪ ْ:‬أك ُيكِ‪ )ُٓ:‬ككذلؾ في عماليؽ الذم مرمز لمجسد‬
‫(خرُٕ)‪.‬‬
‫كلكف جدعكف "قدـ الذبيحة " كعمؿ المذبح كأعمف العمؿ بكضكح عمى‬
‫الصخرة‪ .‬كمما ال شؾ فيو أنو بعد ذلؾ أتى السبلـ كاألماف‪ .‬كىذا كمو كاف‬
‫تؿ‬
‫كؽ ى‬
‫رم انز لحبيب قؿكبنا‪ ،‬ربنا يسكع المسيح الذم يذ بح ألجمنا‪ ،‬كاحتمؿ العار‪ ،‬ى‬
‫"‬ ‫جرد الر ياسات كالسبلطيف أشيرىـ جيا انر ظاف انر بيـ فيو‬
‫كؿ بعؿ إذ َّ‬

‫‪-109-‬‬
‫(ككِ‪ )ُٓ:‬كأتى لنا بالسبلـ مع اهلل ‪ ،‬كقؾذا تبررت نفكسنا باإليماف بشخصو‬
‫الكريـ‬
‫"فإذ قد تبررنا باإليماف لنا سبلـ مع اهلل بربنا يسكع المسيح" (ركٓ‪)ُ:‬‬
‫‪ +‬أىـ مظاىر اإليماف في حياة جدعكف‬
‫تو في نفسو كفي قكمو‬ ‫ُ‪ -‬قبكؿق الدعكة في كقت انعدمت فيو ثؽ‬
‫(قضٔ‪)ُٓ-ُّ:‬‬
‫ِ‪ -‬عدـ اؿتخطيط لتكلي المسئكلية ‪ ،‬بؿ صكر األمر صدر مف قبؿ الرب ‪،‬‬
‫كتأكد مف ذلؾ بعد تقديـ الذبيحة ‪ ،‬بعد أف ىدـ مذبح البعؿ الخاص‬
‫بأبيو‪ ،‬كبناء مذبح لمرب‪.‬‬
‫ّ‪ -‬قبكلو باإليماف ‪ ،‬تخفيض عدد جيشو مف اثنيف كثبلثيف ألفان إلى ثبلث‬
‫مئة فقط كبيـ فقط انتصر عمى األعداء‪.‬‬
‫ْ‪ -‬استطاع باإليماف أف يصرؼ أكالن الخائفيف ‪ ،‬ثـ الذيف اىتمكا براحتيـ‬
‫الشخصية الذيف كانكا يمثمكف عبادة البعؿ بتصرفيـ في طريقة الشرب‪،‬‬
‫كذلؾ بانبطاحيـ عؿل األرض‬
‫ٓ‪ -‬استخداـ ق ألدكات بسيطة في الحرب (األبكاؽ – المصابيح – الجرار)‪،‬‬
‫كثؽتو في الرب باإلنتصار كىذا ما حدث بالفعؿ‬
‫ٔ‪ -‬انتصارق عمى أميرم المديانييف غراب (رمز لمظبلـ – الشر – الفساد)‬
‫كذئب (عدك الخراؼ )‪ ،‬كذلؾ بكاسطة رجاؿ أفرايـ عمى صخرة غراب‬
‫كفي معصرة ذئب ‪ ،‬كه ـ ا مرمزاف لصميب ربنا يسكع المسيح كعممو بيف‬
‫بستاف جثماني (معصرة) كالجمجثة‪.‬‬

‫‪-110-‬‬
‫ٕ‪ -‬إف جدعكف أعطى شخصو لمرب‪ ،‬فجعؿ الرب منو شخصية يـ شجعة‪ ،‬ال‬
‫تاضع (ٖ‪.)ِ:‬‬
‫منكر ذاتو أماـ نفسو كأماـ إليو بكؿ ك‬
‫ان‬ ‫سيما ألىؿ أفرايـ‪،‬‬
‫ىد ؿق باإليماف‪.‬‬
‫فش ى‬
‫كىكذا استراح‪ ،‬ي‬
‫‪ +‬كمف ىنا نقكؿ يا أعز ائي إف ىذا الرجؿ الذم كاف يخبط الحنطة في‬
‫المعصرة‪ ،‬كليس في البيدر (بعكس األمر الطبيعي) قد يدعي إلى مشقة‪،‬‬
‫كبالفعؿ تعب فاستراح كأراح اآلخريف ‘ باؿعكس مف كثيريف‪ ،‬بكؿ أسؼ ‪،‬‬
‫تعب‬
‫مسببكف ان‬ ‫دعكف كىـ في راحة ‪ ،‬كيستريحكف في الخدمة ‪ ،‬كلكنيـ ي‬
‫مى‬‫ي‬
‫لآلخريف‪ .‬فميحفظنا الرب متكا ضعيف تاعبيف خادميف ساجديف إلى أف‬
‫نمتقي بالرب األميف‪.‬‬

‫‪-111-‬‬
 ‫‪ -2‬باراق‪:‬‬
‫باراؽ اسـ عبرم = "برؽ"‪ ،‬كىك ابف أبمفكعـ "أبم النعـ" ككاف مف قادش‬
‫(مقدس) نفتالي (مصارع) ككانت مف إحدل مدف الممجأ (يشَِ) التي‬
‫نفس سيكان‪ ،‬فبل يمكت بيد كلي الدـ ‪ ،‬حتل‬
‫اختيرت ؿمختبي فييا كؿ مف قتؿ ان‬
‫يقؼ أماـ الجماعة ‪ .‬كالحديث عف باراؽ يرد في سفر اؿقضاة في األصحاح‬
‫الرابع ك في الخامس في "ترنيمة دبكرة "‪ .‬كاذ نحف اآلف نتحدث عف دكر‬
‫اإليماف في حياة باراؽ يمزمنا أف نذكر النقاط الكاضحة في حياة ىذا الرجؿ‪:‬‬
‫ُ) الثقة الحقيقية في الرب لبل نتصار عمى الكنعانييف كممكيـ يابيف (فيـ –‬
‫ذكاء) الذم ممؾ في حاصكر "حصار"‬
‫ِ) اإليماف الذم ظير في حياة باراؽ في مبلحؽ تو رئيس جيش كنعاف‬
‫سيسار الذم كاف يمتمؾ تسع مائة مركبة حديد ية كالذم ضايؽ الشعب‬
‫ىى‬
‫باسطة ياعيؿ" "كعؿ – شاة‬‫لمدة عشريف عامان ‪ ،‬لكف باراؽ غمبو ك‬
‫ؽ ) كضربو بالكتد في صدغو ‪،‬‬
‫جبمية)‪ ،‬كذلؾ باستخداـ الـ يتدة (الـ طر ة‬
‫فنفذ إلى األرض‪ ،‬كىك مثقؿ في النكـ كمتعب فمات‪.‬‬
‫ّ) اإليماف الذم ظير في عدـ اعتماد ق عمى اإلمكانيات المتاحة لديو‪ ،‬رغـ‬
‫أسمحة (مجف ك رمح‬ ‫الحالة المحزنة لمشعب حيث العبكدية كعدـ كجكد‬
‫قضٓ‪ ،)ٖ:‬كلكف الرب لـ يخذؿ بار اؽ رغـ تقاعس بعض األسباط مف‬
‫رأكبيف كجمعاد كداف ‪ ....‬كأشير‪ ،‬ؼقد كقؼ معو آخركف مف زبكلكف ‪،‬‬
‫يحاربكف مف فكؽ ركابي الحقؿ‪ ،‬مع البعض مف سبطي أفرايـ كبنياميف‪.‬‬
‫ْ) إف كاف البعض يكجو لكمان لباراؽ كيتيمو بالجبف ‪ ...‬فميكف‪ ،‬كلكننا نرل‬

‫‪-112-‬‬
‫مف جانب آخر محبة الشركة مع اآلخريف كعدـ اعطاء المجد ؿنفسق بؿ‬
‫لمرب‪ ،‬كتشجيع كتقديـ دبكرة في االنتصارات التي تحققت ‪ ،‬حيث طمب‬
‫مفىا مرافقتو قائبلن‪.‬‬
‫ذىبت معي أذىب ‪ ،‬كاف لـ تذىبي معي فبل أذىب " كبالفعؿ أجابتو‬ ‫ً‬ ‫"إف‬
‫ككاف القصد ىك مجد اهلل كاعطاء مجد االنتصار لمرب كحده‪ ،‬حيث قالت"‪:‬‬
‫"إني أذىب معؾ غير أنو ال يككف لؾ فخر في الطرم ؽ التي أنت سائر‬
‫سيسار بيد امرأة‪.‬‬
‫فييا‪ .‬ألف الرب يدفع ى ى‬
‫أعزائي! ىؿ نثؽ في إلينا كال نطرح الثقة التي ليا مجازاة (مكافأة) كبيرة‬
‫(عبَُ‪.)ّٓ:‬‬
‫لو المجد إلى األبد‪ .‬آميف‬

‫‪-113-‬‬
 ‫‪ -3‬شمشأن‪:‬‬
‫أعزائي‪ :‬شمشكف = "شمس"‪ ،‬كقد صار "مدم انر" كاف مف صرعة مقابؿ‬
‫بيت شمس ‪ ،‬ككاف مف أكثر الشخ صيات تناقضان بيف القكة كالضعؼ ‪ ،‬حيث‬
‫خاص (سبعة خصؿ في أر سو) كرغـ الجدية في‬
‫ان‬ ‫نجده ييتـ بمظيرق اىتماـ ان‬
‫بعض المكاقؼ ‪ ،‬إال أننا نجده شخصان مرح حيث ربط أذياؿ ثبلث مئة ابف‬
‫آكم‪ ،‬ككضع مشاعؿ بيف كؿ ذنبيف في الكسط ‪ ،‬كأشعميا‪ ،‬ليس ذلؾ فقط بؿ‬
‫تعامؿ معيـ ‪ .‬جمع بيف حياة القداسة‬ ‫األح جيات مع كثيريف ممف‬‫قدـ ي‬
‫كاالنحدار الركحي ‪ ،‬فإننا نعمـ أف دعكتو مف الرب أف يككف نذي انر هلل مف‬
‫البطف إلى يكـ مكتو ‪ .‬كلكف لؤلسؼ لـ يتجنب جثث المكتى كالكائنات‬
‫النجسة‪ ،‬فأمسؾ بجثة األسد (لذلؾ أخفى األمر عمى كالديو ) ككذلؾ ضرب‬
‫بمحي الحمار (حيكاف نجس "غير مشقكؽ الظمؼ")‬
‫ؽرعة – نصيب" أكثر مف مرة كارتبط بنير‬
‫كبكؿ أسؼ تردد عمى تمنة " ي‬
‫متخالؼ مع زكجة تعبد داجكف ‪ ،‬كاستمر انحدار ىذا الرجؿ حيث اشترؾ في‬
‫(عددٔ‪.)ِ:‬‬ ‫الكليمة التي لـ تخ يؿ مف شرب الخمر الذم ال يميؽ بالنذير‬
‫"رمز ا لجسد كالشيكات " كارتبط بدليمة‬ ‫كؿيس ذلؾ فقط بؿ نزؿ إلى غزة‬
‫"(معشكقة – مدلمة – ضعيفة) في كادم سكرؽ‪.‬‬
‫كتتكالى اإلنحدارات في حياة ىذا الرجؿ ‪ ،‬بعيدان عف مركزه كنذير هلل حيث‬
‫اؿكما ىك كاضح مما حدث لو‪:‬‬ ‫نجدق في نزكؿ متك و‬
‫‪ -‬نكمو في حجر دليمة ككشؼق األحجية ككؿ ما في قمبو‪ ،‬كأسرار قكتو ‪،‬‬
‫كفقدافق القكة‪.‬‬

‫‪-114-‬‬
 ‫‪ -‬تقميع العينيف كفقداف البصر كالبصيرة‪.‬‬
‫‪ -‬األسر‪ ،‬ثـ تقييده بسبلسؿ النحاس كفقداف القدرة‪.‬‬
‫‪ -‬الطحف في بيت السجف كالحيكاف‪ ،‬كفقداف الؾرامة‪.‬‬
‫‪ -‬المكت تحت التأديب كفقداف الخدمة‪..‬‬
‫دكر اإليماف كشيادة اهلل األمينة‪-:‬‬ ‫‪‬‬
‫(عبُُ‪)ِّ:‬‬
‫يا لمعجب على إلينا العجيب كشيادتو األمينة!‬
‫تح ير الفكر البشرم ‪ ،‬كال نجد إجابة عما شيد بو الكحي‬
‫شخصية شمشكف ي‬
‫عنو (بذكر اسمو في سحابة الشيكد ) إال أنيا نعمة اهلل كأمانتو المطمقة !‬
‫كذلؾ ألنو "لـ يبصر اثمان ‪ ...‬كال رأل تعبان ‪ .‬الرب إليو معو حيث استمع‬
‫صبلتو األخيرة حيف قاؿ‪:‬‬
‫"يا سيدم الرب اذكرني كشددني يا اهلل ىذه المرة فقط‪( .‬قضُٔ‪)ِٖ:‬‬
‫كبالفعؿ نجد القكؿ‪:‬‬
‫فكاف المكتى الذيف أماتيـ في مكتو ‪ ،‬أكثر مف الذيف أماتيـ في حياتو‬
‫(قضُٔ‪)َّ:‬‬
‫بدك في‪:‬‬
‫عمى أننا نرل أىـ مظاىر الغمبة اإليمانية في حياة شمشكف ت‬
‫ُ) قتؿ شبؿ األسد بيديو‪.‬‬
‫قيـ‪.‬‬
‫بى‬
‫أخ ىذ ىسىؿ ى‬
‫ِ) قتؿ ثبلثيف رجبلن أشقمكنيان ىك ى‬
‫ّ) ارتكائو باإليماف باهلل بأف شؽ لو الكفةَّ "صخرة مياه" في عيف ىقكرم "نبع‬
‫المنادم" كانتعاشو كعكدة ركحو إليو‪.‬‬

‫‪-115-‬‬
 ‫ْ) انحبلؿ الحباؿ كالكثؽ عف يديو‪ ،‬ثـ ضربق ألؼ رجؿ بأقؿ اإلمكانيات‬
‫بيماإلى رأس‬ ‫ٓ) قمع أبكاب مدينة غزة مع القائمتيف كالعارضة كصعكده‬
‫الجبؿ مقابؿ (حبركف) الشركة‪.‬‬
‫ٔ) قدـ ىيكؿ داجكف (داج = سمكة) أحد آلية األمـ ) (ُصـٓ‪ )ٓ:ُ:‬بعد‬
‫بض عمى العمكديف المتكسطيف المذيف كاف البيت قائمان عمييما ‪،‬‬
‫ؽ ى‬
‫أف ى‬
‫كتـ سقكط نحك ثبلثة آالؼ رجؿ كامرأة قتمى‬
‫سب مف أكاخر قضاة الشعب األرضي‬ ‫ٕ) قضى لمشعب عشريف عامان ‪ ،‬ىك يح ى‬
‫كسجؿ اسمو في سحابة الشيكد ‪ ،‬ككاف ؽد ً‬
‫كؿىد بإعجاز إليي ‪ ،‬بعد أف‬
‫كانت أمو عاق انر‪.‬‬
‫‪ ++‬فميحفظنا الرب يا أعزائي مف كؿ شر ككؿ شبو شر في حياتنا كخدمتنا ‪،‬‬
‫(ضعيفة –‬ ‫كلنبلحظ أف مكس الحبلقة الناعـ عمى ركبتي دليمة‬
‫معشكقة) كاف أشر كأقسى مف أنياب األسكد – فميحفظنا الرب مف ىذا‬
‫كذاؾ‪.‬‬
‫آمين‪.‬‬

‫‪-116-‬‬
 ‫‪ٌ -4‬فتاح الجلعادي (قض‪:)11‬‬
‫مف الصدؽ يا قارئي العزيز‪ ،‬أف أعترؼ لؾ بأنني ترددت كثي انر في الكتابة‬
‫كجدت نفسي ممزمان بذلؾ أماـ كممة اهلل كأمانة إلينا‬
‫ي‬ ‫عف ىذا الشخص‪ ،‬كلكف‬
‫الذم يذكر لنا شجاعة كايماف ىذا الرجؿ الذم كجد في عصر االنحطاط‬
‫الركحي (القضاة) كاف كاف ىك كأمثالو ‪ ..‬ياعيؿ – إىكد – شمشكف‪ )....‬ال‬
‫‪ .‬بؿ قد تككف دكافعيـ غير‬ ‫تخمك حياتيـ مف الضعؼ الركحي كالمكـ‬
‫تسر إلينا‬
‫منضبطة أحيانان‪ .‬فتدفعيـ إلى تصرفات جسدية كخسائر بشرية‪ ،‬ال ي‬
‫كليس ذلؾ فقط بؿ قد تجمب غضبق لو كؿ المجد‪.‬‬
‫(راجع خرُّ‪ ،ُّ:‬الُٖ‪ِ ،ْ:ِٕ ،ُِ:‬مؿُٔ‪ ،ٔ:ُِ ،ّ:‬إرميإ‪)ُّ:‬‬
‫‪ ++‬أما اؿنقاط اإليجابية التي نجدىا في تدخؿ النعمة إلعبلف أىـ مظاىر‬
‫اإليماف في حياة يفتاح فتتمخص في‪-:‬‬
‫ق لبلرتقاء الشخصي فكؽ ظركؼ كالدتو "ابف غير شرعي "‪،‬‬
‫ُ) اإليماف أهَّ ؿ ي‬
‫رغـ سكء معيشتو‪.‬‬
‫اح كثيرة‪.‬‬
‫ِ) اإليماف عمؿ في كيانو في نك و‬
‫أ‪ .‬اسمو يفتاح أم "يفتح" الجمعادم "أم الشوادة"‪.‬‬
‫ب‪ .‬صفاتو‪ :‬جبار بأس‪.‬‬
‫ج‪ .‬إعادتو بعد طرده إلى أرض طكب (الصبلح)‪.‬‬
‫كرجعكعو بكرامة‪ ،‬فمـ يفرض نفسو عمييـ‪ ،‬بؿ ىـ طمبكه‪.‬‬
‫ّ) الرب كاف كؿ شيء في حياتو بدليؿ أنو‬
‫أ‪ .‬ىك الذم دفع أعداء الشعب أمامو‪.‬‬

‫‪-117-‬‬
‫ب‪ .‬ىك الذم سا ر بالشعب في رحبلتو الماضية ‪ .‬كأعطى النصرة ليـ عمى‬
‫الممكؾ‪.‬‬
‫ج‪ .‬الرب ىك القاضي كحده كصاحب القدرة كالجبركت‬
‫د‪ .‬الرب صاحب الفضؿ‪ ،‬كيستحؽ أعظـ نذر (في كقتو)‬
‫‪ ،‬مستخدمان إياه قاضي ان‬ ‫ْ) تأييد الرب لو باالنتصار بفضؿ ركح الرب‬
‫لمشعب‪ .‬لقد احتمؿ كبرياء رجاؿ أؼرايـ‪ ،‬ال سيما المرتدكف منيـ‪ ،‬ككذلؾ‬
‫ؼرة خدمتو ست سنكات‪.‬‬
‫الراجعكف "منفمتك أفرايـ"‪ ،‬ككانت ت‬
‫ٓ) تميزق الركحي بيف مف يتبع إلينا منبع المياه الحقيقي (شبكلت) كمف ىك‬
‫دخيؿ عمى شعب اهلل ‪ .‬كصار حمبلن أم ثقبلن عمييـ "سبكلت"‪ ،‬كىؤالء ىـ‬
‫منفمتك أفرايـ ‪ ،‬اؿمنبكذكف‪ .‬ككاف مصيرىـ اليبلؾ ‪ .‬ليت قارمء ىذه‬
‫السطكر يتأكد مف اتباعو نبع المياه الحقيقي (يكٕ‪ )ّٗ-ّٕ:‬ربنا يسكع‬
‫المسيح‪.‬‬

‫‪-118-‬‬
 ‫‪ -5‬داأد‬
‫م يعني الـ حبكب] [ ِصـِ‪،ُْ ،ٔ:ٖ ،ُ:‬‬
‫إف شخصية داكد [في العبر ة‬
‫ُٓ] الذم لـ يطمؽ اسمو عمى أحد آخر سكاه في العيد القديـ ‪ ،‬مف أكثر‬
‫الشخصيات الغنية في كثير مف المجاالت التي ذكرت في كممة اهلل ‪ ،‬منيا‬
‫مف الجانب النبكم ‪ ،‬سكاء كانت أقكاالن ذكرىا عف المسيح (لو كؿ المجد ) كال‬
‫سيما في المزامير الخاصة بالصميب (مزِِ‪ ،‬مزَْ‪ ،‬مزٗٔ‪ )َُٗ . ،‬أك‬
‫كانت أقكاالن خاصة عف كماالت المسيح األدبية كتقدمة الدقيؽ (مزُٔ) إلى‬
‫ما ذكر عف الممؾ (مز ٖ‪ )ِْ ،‬أك كانت أقكاالن عف الجانب الرمزم في‬
‫انتصاراتو عمى األعداء ‪ ،‬إؿل احتما لو التجارب كالضيقات كالطرد كاإلىانة ‪،‬‬
‫ككذلؾ طكؿ أناتو كصبره ‪ ،‬كأخي انر مف جية ممكو عمى شعب اهلل ‪ .‬أك مف‬
‫جية الجانب اإليماني الشخصي ‪ ،‬الذم تميز بق‪ ،‬مع تعدد المكاىب ‪ ،‬كما‬
‫أظيره في حياتو مف إيماف‪ ،‬كىذا ما يجب أف نتحدث عنو اآلف‪:‬‬
‫أأوًال‪ :‬المأاهب اإلٌمانٌة‪:‬‬
‫"كما قسـ اهلل لكؿ كاحد مقدا انر مف اإليماف" (ركُِ‪)ّ:‬‬
‫(‪ )1‬داود الراعي‪( :‬مز‪1 ،23‬صم‪28:17‬و‪.)34‬‬
‫كتظير ىذه الصفة في بداية حياتو‬
‫مكىب كانت ظاىرة في أثناء معظـ حياتو‬
‫(‪ )2‬داود الموسيقي ‪ -:‬كىذه ا ؿ ة‬
‫حيث استخداـ اؿكثمر مف األالت اؿعدمدة كاألنغاـ المختمفة ‪ .‬نذكر منيا‬
‫(كاآلالت كاألنغاـ)‪-:‬‬
‫ُ‪ .‬ذكات األكتار‪" :‬األالت الكترية" مزْ‪.‬‬

‫‪-119-‬‬
 ‫ِ‪ .‬ذكات النفخ مزٓ‪.‬‬
‫ّ‪ .‬عمى القرار مزٔكُِ‪.‬‬
‫ْ‪ .‬الشجكية = زئير أك صراخ أك ضاؿ بحسب المفظ العبرم ـ ع األكادم =‬
‫حزف شجي مزٕ‪.‬‬
‫ٓ‪ .‬الجتية "المعصرة" مزٖ‪.‬‬
‫ٔ‪ .‬مكت االبف مزٗ‪.‬‬
‫ٕ‪ .‬أيمة الصبح = غزاؿ السحر مزِِ‪.‬‬
‫ٖ‪ .‬الحمامة البكماء مزٔٓ‪.‬‬
‫ٗ‪" .‬ال تيمؾ" مزٖٓ‪.‬‬
‫َُ‪" .‬السكسف" مزٗٔ‪.‬‬
‫(‪ )3‬داود الشاعر والكاتب‪-:‬‬
‫كاف داكد ‪ ،‬كمما اجتاز في مكقؼ ما ‪ ،‬يكتب فيو شع انر يتناسب مع ىذا‬
‫المكقؼ‪ ،‬فحينما كاف مطاردان في أثناء حياتو كفي شبابو كقبمما يممؾ رسميان ‪،‬‬
‫كتب اؿكثير مف المزامير مثؿ ‪ :‬مزْٓ‪ .ُِْ ،ٕٓ ،‬ككذلؾ عند محاربتو‬
‫لؿكثيريف مف أضداده‪ .‬مثؿ مز ٔٓ‪ .َٔ ،‬كأيضان عند قياـ أخيتكفؿ كأبشالكـ‬
‫ابنو عميو "مزٓٓ"‪ .‬كلكف مف أجمؿ األشعار التي كتبىا في حياتو ‪ ،‬المرثاة‬
‫التي كتبيا بعد مقتؿ شاكؿ كيكناثاف ‪ ،‬كتظير عظمتيا كعمؽ كؿماتيا‪ ،‬كقكة‬
‫حب‪ ،‬كاألمانة‪ ،‬كعدـ اإلساءة ‪ ،‬كتقدير الجميؿ ‪،‬‬
‫الشعر في طيبة القمب ‪ ،‬كاؿـ ة‬
‫كالغفراف‪ ،‬حيث لـ يحمؿ حقدان عمى شاكؿ رغـ ما فعمو معو مف محاكالت‬
‫داكد في ىذه المرثاة‬ ‫كثمرة لقتمو‪ .‬كىذه ىي األخبلؽ الكريمة التي أظيرىا‬

‫‪-120-‬‬
 ‫(ِصـُ‪)ِٕ-ُٗ:‬‬
‫كنحف نرل بحؽ أف إيماف داكد ‪ ،‬يظير بكؿ كضكح في كمماتو ليما ‪:‬‬
‫تىما‪،‬‬ ‫"شاكؿ كيكناثاف " الـ حبكباف كالحمكاف في حياتيما لـ يفترقا في مك‬
‫ككيؼ سقط الجبابرة‪ ...‬كبادت آالت الحرب!!"‬
‫ثانٌا ًال‪ :‬اونتصارات اإلٌمانٌة‪:‬‬
‫"ككاف الرب يخمص داكد حيثما تكجو" (ِصـٖ‪ٔ:‬كُْ)‬
‫‪ .1‬انتصاره عمى األسد والدب (‪1‬صم‪33:17‬و‪)36‬‬
‫الحظ قكلو لشاكؿ‪:‬‬
‫ب ‪ ،‬كأخذ شاة مف القطيع ‪.‬‬
‫بدؾ يرعى ألبيو غنمان ‪ ،‬فجاء أسد مع يد ٌ‬
‫عي‬ ‫"كاف ى‬
‫عمي امسكتو مف ذقنو‬
‫فخرجت كراءه كقتمتوي كأنقذتيا مف ؼمق‪ ،‬كلما قاـ َّ‬
‫ي‬
‫كضربتو فقتمتو‪ .‬قتؿ عبدؾ األسد كالدب جميعان " كىذا االختبار قيؿ في كقت‬
‫مناسب جدان ليس لبل فتخار‪ ،‬بؿ إلعطائو فرصة أماـ اآلخريف لمدخكؿ في‬
‫اختبار آخر‪ ،‬كىك‪:‬‬
‫‪ .2‬انتصاره عمى جميات‬
‫كـ عيَّر جميات صفكؼ اهلل الحي ! حيث كاف يتقدـ كيقؼ صباحان كمساء‬
‫أربعيف يكمان حتى جاء الكقت لبل نتصار‪ ،‬حيث أتى داكد كأخذ عصاه بيده‬
‫كانتخب لو خمسة حجارة يممس مف الكادم كجعميا في كنؼ الرعاة (الجراب)‬
‫الذم لو كمقبلعو بيده كتقدـ نحك جميات (الذم كا ف يحمؿ الترس ) حيث‬
‫استحقر داكد ألنو كاف غبلمان كأشقر جميؿ المنظر ‪ .‬بؿ لعفق بآليتو قائبلن‬
‫إلي فأعطي لحمؾ لطيكر السماء ككحكش البرية ‪ ...‬يا لو مف‬
‫تعاؿ َّ‬
‫لداكد ى‬

‫‪-121-‬‬
‫استيزاء كاحتقار بؿ كازدراء ! كلكننا نرل العياف ىنا مقابؿ ثقة داكد في إلو ق‬
‫حيف قاؿ لو‪:‬‬
‫إلي بسيؼ كبرمح كبترس (أم "بأسمحة ىجكمية كدفاعية ) كأنا‬
‫"أنت تأتي َّ‬
‫الرب في يدم فأقتمؾ كأقطع‬
‫آتي إليؾ باسـ رب الجنكد ‪....‬ىذا اليكـ يحبسؾ َّ‬
‫رأسؾ ‪ ...‬كتعمـ ىذه الجماعة كميا أنو ليس بسيؼ كال برمح يخمص الرب ‪،‬‬
‫َّ‬
‫ألف الحرب لمرب كىك يدفعكـ ليدنا "‪ .‬كبالفعؿ‪ ...‬مد داكد يده إلى الؾ فؼ‬
‫كأخذ منو حج انر يً كرماه بالمقبلع كضرب جميات في جبيتو ىَّ‬
‫فارتز الحجر في‬
‫ضربو كقتمو ‪ ،‬كلـ يكف سيؼ بيد‬
‫جبيتو كسقط عمى كجيو إلى األرض ‪ .‬ؼ‬
‫داكد‪ ،‬بؿ تمسؾ باسـ رب الجنكد (القكات) لو كؿ المجد‪ .‬كليس ذلؾ فقط بؿ‬
‫انتصر داكد فيما بعد عمى شعب جميات محققان انتصا انر عظيمان سجؿ ؿق في‬
‫"ِصـٖ‪"ُ:‬‬
‫‪ .3‬انتصاره عمى موآب‪:‬‬
‫تـ ىذا حينما ممؾ كضرب المكابييف كقاسيـ بالحبؿ ‪ ،‬حيث أضجعيـ عمى‬
‫(النامكس – األنبياء) كبحبؿ‬ ‫األرض فقاس بحبميف أم ثمثييـ لمقتؿ‬
‫لبلستحياء [رمز النعمة] (ِصـٖ‪ .)ِ:‬كبعد ذلؾ صاركا عبيدان لداكد يقدمكف‬
‫لو ىدايا"‪.‬‬
‫صوب [‪2‬صم‪.]8 ،7 ،4-3:8‬‬ ‫ة‬ ‫‪ .4‬االنتصار عمى ىدد َعع َعزَعر َعم ِللَعك‬
‫حيث ضربو داكد كعرقب جميع خيؿ مركباتو باستثناء مئة مركبة فقط ‪.‬‬
‫كأخذ داكد أتراس الذىب الخاصة بيدد عزر ‪ ،‬كأتى بو ا إلى أكرشميـ ‪ .‬ككذلؾ‬
‫النحاس الكثير جدان‪.‬‬

‫‪-122-‬‬
 ‫‪ .5‬االنتصار عمى األراميين (‪2‬صم‪5:8‬و‪.)18:10 ،6‬‬
‫لقد ضرب منيـ اثنيف كعشريف ألؼ رجؿ‪ .‬ثـ جعؿ لو محافظيف في أراـ‬
‫دمشؽ‪ ،‬كصار األراميكف لو عبيدان يقدمكف ىدايا‪.‬‬
‫‪ .6‬انتصاره عمى األدوميين (‪2‬صم‪.)14:8‬‬
‫حيث جعؿ في أدكـ محافظيف‪ ،‬ككاف جميع األدكمييف عبيدان لو‪.‬‬
‫‪ .7‬انتصاره عمى العمالقة (‪2‬صم‪.)12:8‬‬
‫كذلؾ تأكيدان لقكؿ الكحي في أياـ مكسى كيشكع‪:‬‬
‫"لمرب حرب مع عماليؽ مف دكر إلى دكر" (خرُٕ‪)ُٔ:‬‬
‫‪ .8‬انتصاره عمى العمونيين‪:‬‬
‫(ِصـَُ‪)ُ:ُُ – ٔ:‬‬
‫كذلؾ بكاسطة أبيشام كأخيو يكآب كعبيده معو ‪ ،‬حيث أخربكا بني عمكف‬
‫كحاصركا ربة ‪ .‬ككاف ذلؾ رد فعؿ لما فعمو حانكف بف ناحا ش العمكني مع‬
‫عبيد داكد ‪ ،‬حينما أرسميـ ليعزكه في مكت أبيو "فاحاش"‪ .‬حيث استي أز بيـ‬
‫است ًاه ً‬
‫ىـ‪ ،‬ككانكا خجميف‬ ‫كح لؽ أنصاؼ لحاىـ كقص ثيابيـ مف الكسط عند ى‬
‫جدان (ِصـَُ‪.)ٓ-ُ:‬‬
‫‪ +‬ىذه االنتصارات كغيرىا كانت ؿتؤكد أف "بيت داكد تقكل" (ِصـّ‪)ُ:‬‬
‫‪ .9‬انتصاره عمى اليبوسيين‪:‬‬
‫جد ان‪ ،‬كذلؾ لتجديد أحداث‬
‫إف ىذا االنتصار يعتبر مف االنتصارات اليامة ٌ‬
‫الماضي لما ليا مف عبلقة ماضية بممكي صادؽ ممؾ ساليـ ‪ ،‬حيث حرر‬
‫أكرشميـ مف أيدم اليبكسييف ‪ .‬كأيضان لما ليا مف مكقع ىاـ حيث كانت تقع‬

‫‪-123-‬‬
‫عمى الحدكد بيف ييكذا كبنياميف فكانت مكقعان حصينان لمدفاع عف المممكة ‪،‬‬
‫كقد أصبحت فيما بعد "مدينة داكد" (ِصـٓ‪)ٗ:‬‬
‫كال شؾ في أفق كاف في قمبو أف يجعؿ منيا مرك انز ليس اجتماعيان فقط‪ ،‬بؿ‬
‫ركحيان كدينيان لمعبادة كبالفعؿ اىتـ بتابكت العيد الذم ظؿ ما يقرب مف‬
‫عشريف سنة في بيت أبيناداب في قرية يعاريـ (ُصـٕ‪ ،)ُ:‬ثـ أدخؿ إلى‬
‫بيت عكبيد أدكـ الجتي في الخيمة التي أعيدت لو في أكرشميـ (ِصـٔ‪)ُٕ:‬‬
‫‪ +‬كبذلؾ أصبحت أكرشميـ تسمى "المدينة المقدسة "‪ .‬كما حقؽق داكد مف‬
‫انتصارات‪ ،‬ال سيما االنتصار عمى جميات‪ ،‬جعميـ يدعكنو "ممؾ األرض"‬
‫(ُصـُِ‪)ُُ:‬‬
‫أىمية بعد مكسى ‪ ،‬في تأسيس مممكتو‬ ‫‪ ++‬يعتبر داكد ىك ثاني شخص‬
‫كشعبو‪ ،‬لما تحقؽ في أيامو مف انتصارات كعبادة كتسبيح‪ ،‬حتى يد عي‬
‫"بـ رنـ اسرائيؿ الحمك" (ِصـِّ‪ )ُ:‬كينسب نفسو إلى اكرشميـ بانتمائو‪،‬‬
‫فتأكه داكد كقاؿ مف يسقيني‬
‫كاشتياقو إلييا‪ ،‬حتى في أصعب الظركؼ ‪َّ " :‬‬
‫ماء مف بئر بيت لحـ التي عند الباب؟" (صـِّ‪)ُٓ:‬‬
‫ام أحبائي نحف ال ننتظر أكرشميـ األرضية ‪ ،‬بؿ قد أتينا إلى أكرشميـ‬
‫السماكية (عبُِ‪" )ِِ:‬كأما أكرشميـ العيليا التي ىي أمنا جميعان فيي حرة "‬
‫(غبلْ‪)ِٔ:‬‬
‫إلى أف يأتي الكقت الذم فيو تظير أكرشميـ الحقيقية السماكية العيليا‪ ،‬أم‬
‫الكنيسة مسكف اهلل "أكرشميـ الجديدة " (رؤُِ‪ِ:‬كِْ‪ )ِٕ-‬كتصبح "مييأة‬
‫كعركس مزينة لرجميا " كتمشي شعكب المخمصيف (مف األرضييف مستقببلن )‬

‫‪-124-‬‬
 ‫بنكره ا كممكؾ األرض يجيئكف بمجدىـ ككرامتيـ إلييا ‪ ....‬كيجيئكف بمجد‬
‫األمـ ككرامتيـ إلييا ‪ .‬كلف يدخميا شيء دنس كال ما يصنع رجسان ككذبان إال‬
‫ىك حمؿ اهلل‬
‫المكتكبيف في سفر حياة الخركؼ "‪" ،‬المسيح الذم ذبح ‪ ...‬ؼ‬
‫الذم رفع خطية العالـ ‪" ...‬كحمؿ ىك نفسو خطايانا في جسد ق عمى الخشبة‬
‫لكي فمكت عف الخطايا فنحيا لمبر"‪ُ( .‬بطِ‪.)ِْ:‬‬
‫‪ ...‬في السمكات ؟‬ ‫عزيزي ىؿ تحققت مف كتابة اسمؾ في سفر الحياة‬
‫مْ‪ ،ّ:‬عبُِ‪ .)ِّ:‬يجب أف تتأكد مف ىذا األمر الياـ‬
‫(لكَُ‪ ،َِ:‬ؼ‬
‫جدان‪ ،‬كاال ستككف بكؿ أسؼ ‪ ...‬خارجان "عف أكرشميـ السماكية العميا – التي‬
‫ٌ‬
‫ىي يأـ نا ج ميعان‪ ،‬كمؤمنيف حقيقييف منتظريف يكـ المسيح " الذم يبدأ‬
‫باختطافنا إليو‬
‫كلكف مف ىـ الذيف سيككنكف خارجان؟‬
‫"الكبلب كالسحرة كالزناة كالقتمة كعبدة األكثاف ككؿ مف محب كيصنع ً‬
‫كذ بان‬ ‫ي‬
‫(رؤِِ‪)ُٓ:‬‬
‫كلتأكيد ىذه األقكاؿ يقكؿ الكحي عف ىؤالء الذيف ليست أسماؤىـ في سفر‬
‫رح في بحيرة النار "‬ ‫الحياة‪" :‬ككؿ مف لـ يكجد مكتكبان في سفر الحياة طي‬
‫(رؤَِ‪ )ُٓ:‬كىـ "الخائفكف" مف اال عتراؼ بالمسيح كاإليماف بو "‪ ،‬كغير‬
‫المؤمنيف "الخطاة" كالرجسكف "الذيف استسممكا لمدعارة "‪ ،‬كالقاتمكف كالزناة‬
‫كالسحرة كعبدة األكثاف كجميع الكذبة فنصيب كؿ ىؤالء في البحيرة ا لمتقدة‬
‫بنار ككبريت‪ ،‬الذم ىك المكت الثاني" (رؤُِ‪.)ٖ:‬‬
‫لذلؾ ندعكؾ أف تأتي لمفادم ربنا يسكع المسيح كتقبمو مخمصان شخصيان‬

‫‪-125-‬‬
 ‫لحياتؾ قائبلن‪-:‬‬
‫ق اؿرب يسكع آتي اليكـ إليؾ كخاطئ ‪ ،‬أحتاج إلى غفراف خطايام ‪،‬‬
‫"أما‬
‫كأقبمؾ مخمصان شخصيان لحياتي‪ .‬في اسمؾ الكريـ‪،‬‬
‫آمين"‬

‫‪-126-‬‬
 ‫‪ -6‬صمأئٌل‪:‬‬
‫‪ +‬العكامؿ التي أبرزت صمكئيؿ كرجؿ إيماف‪-:‬‬
‫‪ )1‬مكانتو األُتسرية (العائمية) وتنشئتو‪-:‬‬
‫"صمكئيؿ" اسـ بمعنى "سمع اهلل" كىك ابف ألقانة (المقتنى مف اهلل ) ابف‬
‫يركحاـ (المحبكب – الرحمة) بف الييك (إليي ىك ) بف تكحك (المتضع –‬
‫(ُ)‬
‫"األماكف العالية "‪ .‬كاف‬ ‫المنكسر) بف صكؼ (قرص عسؿ )‪ ،‬مف رامتايـ‬
‫كاف أبكه "ألقانة" أفرايـ م (مثمر) مف سكاف جبؿ أفرايـ "‪ ،‬إال أنو مف أصؿ‬
‫(قابؿُصـُ‪ ُ:‬مع يش ُِ‪َِ:‬ك قضُٕ‪ٕ:‬ك‬ ‫الكم مف القياتييف‬
‫(نعمة) المرأة‬ ‫أخٔ‪ .)ِٖ-َِ:‬كليس ذلؾ فقط بؿ نتذكر دكر األـ حنة‬
‫كاألمينة فيما‬ ‫المصمية الكاثقة في إلينا ‪ ،‬بؿ الصابرة كالمنتظرة كالمحتممة‬
‫الـ سبحة كالساجدة لمرب‪.‬‬
‫كع دت‪ ،‬بكؿ ثقة في إلييا (ُصـُ‪ُٗ:‬كِٖ) بؿ ي‬
‫‪ )2‬رجل الصالة في زمن اال نحطاط‪:‬‬
‫قاؿ صمكئيؿ لمشعب "كأما أنا فحاشا لي أف أخطئ إلى الرب فأكؼ عف‬
‫الصبلة مف أجمكـ‪ ،‬بؿ أعي ىؿمكـ الطريؽ الصالح المستقيـ" (ُصـُِ‪.)ِّ:‬‬
‫إف كاف صمكئيؿ قد سبؽ مجيئو صمكات كثيرة‪ ،‬بؿ يكلد نتيجة الصبلة‪،‬‬
‫كجد في ظركؼ صعبة جدان‪.‬‬‫إال أنو ى‬
‫"ككانت كممة الرب عزيزة في تمؾ األياـ ‪ .‬لـ تكف رؤيا كثي انر" (ُصـّ‪)ُ:‬‬
‫كأيضان "ألف الناس استيانكا بتقدمة الرب كىذا ليس بغريب ‪ ،‬ألف قكذا كانت‬

‫(‪ٍ "ٌَ" )1‬قطغ َضه ػيً اىجَغ فٍ مضُغ ٍِ األىفبظ اىؼجغَخ‪ٍ ،‬ضو ‪ :‬اَو ‪ -‬اَيٌُ‪ ،‬عاٍخ –‬
‫عاٍزبٌَ‪ ،‬مبعوة – مبعوثٌُ ‘ طبعوف – طبعوفٌُ‪ ،‬طىف – طىفٌُ ‪ ...‬إىز‬
‫‪-127-‬‬
‫حالة الشعب بصفة عامة في أثناء حكـ القضاة فقد ؾا نت حياتيـ مميئة‬
‫باإلنحطاط الركحي‪ .‬كلعمنا نفيـ مف ذلؾ المقصكد مف "الصبلة مف أجمكـ "‪،‬‬
‫كليس الصبلة مع ؾـ‪ .‬ككذلؾ طمبيـ منو " ِّط‬
‫صؿ عف عبيدؾ " (ُصـُِ‪ُٗ:‬‬
‫ك"مزٗٗ‪ "ٔ:‬كليس "صؿ مع عبيدؾ"‬
‫كاف صمكئيؿ رجؿ صبلة ‪ ،‬يصمي ببل انقطاع ‪ ،‬لذلؾ نق أر عنو ‪" :‬كصرخ‬
‫إلى الرب الميؿ كمو " (ُصـُٓ‪ )ُُ:‬كىذا يذكرنا برب المجد تبارؾ اسمو‬
‫الكريـ "كاإلنساف الكامؿ ىنا عمى األرض ‪" :‬كفي تمؾ األياـ خرج إلى الجبؿ‬
‫ليصمي‪ ،‬كقضى الميؿ كمو في الصبلة ‪ ...‬هلل" (لكٔ‪ )ُِ:‬كىكذا سدد الرب‬
‫ي‬
‫احتياجاتيـ‪" :،‬ألنو ال يترؾ الرب شعبو مف أجؿ اسمو العظيـ ‪ .‬ألنو قد شاء‬
‫الرب أف يجعمؾـ لو شعبان" (ُصـُِ‪)ِِ:‬‬
‫كمما مؤكد حياة صمكئيؿ كرجؿ صبلة‪ ،‬أنو كاف يتردد كؿ سنة عمى‪:‬‬
‫ُ‪ .‬بيت إيؿ (مقابمة مع اهلل)‬
‫ِ‪ .‬الجمجاؿ (دحرجة العار) "صكرة لممكت العممي"‬
‫ّ‪ .‬المصفاة‪" .‬قكة المبلحظة"‬
‫ْ‪ .‬الرامة‪" .‬إحدل مدف الممجأ" ُصـٕ‪ُٓ:‬كُٔ) "المكاف العالي"‬
‫‪ )3‬صموئيل الخاضع لمشعب ولمرب‪-:‬‬
‫أحيانا نطيع عف طريؽ االقتناع ‪ ،‬كلكف يأتي كقت مطمكب فيو أف نخضع‬
‫"حتى كاف كنا غ ير مقتنعيف باألمر ‪ ،‬لكف نخضع ألجؿ مجد اهلل كسبلمة‬
‫الشيادة كتتميـ مقاصده" لذلؾ خضع صمكئيؿ لمشعب مف جية طمبيـ ممكان‪،‬‬
‫رغـ أنو أفيميـ مسئكلياتو ـ تجاه الممؾ ‪ .‬كتدخؿ اهلل في ىذا األمر ‪ .‬إف‬

‫‪-128-‬‬
‫خضكع صمكئيؿ هلل يؤكد لنا مدل إذعاف ىذا الرجؿ هلل‪ ،‬كأيضان مدل تمتعو‬
‫بالحكمة التي ىي مف فكؽ كالتي مف ثمارىا‪ :‬أنيا "مذعنة"‪ .‬كقد خضع أيضان‬
‫في قضية رفض ابنيو (يكئيؿ‪ ،‬أبيَّا) [قابؿ ُصـٖ مع يعّ‪]ُٕ:‬‬
‫‪ )4‬صموئيل سموح وصفوح القمب‪-:‬‬
‫حقان إف صمك ئيؿ المصمي ال يحمؿ تعيي انر عمى قريبو ‪ ،‬كال يجد لذة لذلؾ‬
‫(مزُٓ‪ .)ّ:‬فمف كاف يظف أف شاكؿ رغـ حماقتو التي تظير في أمكر‬
‫كثيرة ال سيما في استعجاؿق في تقديـ الذبيحة "بالرغـ مف أنو لـ يكف كاىنان"‪،‬‬
‫ككذلؾ في عدـ تحريمو ألجاج ممؾ عماليؽ ‪ ،‬كخيار الغنـ ‪ ...‬إلخ [كيا‬
‫لؤلسؼ ألنو أبقى رأس الحية كقطع ذنبيا فقط "]‪ ،‬فقد كبخو صمكئيؿ عمى‬
‫مسرة الرب بالمحرقات كالذبائح كما باستماع‬
‫ىذه التصرفات كقاؿ لو "ىؿ ي‬
‫صكت الرب ؟ ىكذا االستماع أفضؿ مف الذبيحة كاإلصغاء أفضؿ مف شحـ‬
‫الكباش‪ .‬ألف التمرد كخطية العرافة كالعناد كالكثف كالترافيـ ‪ .‬ألنؾ رفضت‬
‫كبلـ الرب رفضؾ مف الممؾ " (ُصـُّ‪ )ِِ:ُٓ،‬كرغـ ىذا كمو ناح عؿيو‬
‫كثي انر حتى أتى إليو الرب قائبلن لو‪:‬‬
‫"حتى متى تنكح عمى شاكؿ كأنا قد رفضتو؟" (ُصـُٔ‪)ُ:‬‬
‫ليت الرب يعطينا ىذه السماحة كالغفراف كعدـ الشعكر بالم اررة تجاه‬
‫اآلخريف فيخمؽ منا الرب رجاؿ صبلة كرجاؿ إيماف‪.‬‬
‫‪ ++‬مكافأة صم وئيل رجل اإليمان‪-:‬‬
‫ُ) أعطاه الرب نعمة خاصة أماـ الجميع مف داف "أقصى الشماؿ" إلى بئر‬
‫سبع "أقصى الجنكب" كعرؼ جميع إسرائيؿ مف داف إلى بئر سبع أنو قد‬

‫‪-129-‬‬
 ‫أؤتمف صمكئيؿ نبيان لمرب كبالفعؿ اعتبر صمكئيؿ أكؿ نبي بعد عصر‬
‫القضاة حيث ساد اإلنحطاط الركحي ُصـّ‪َِ:‬‬
‫ِ) أعتبر صمكئيؿ آخر اؿقضاة لمشعب‬
‫‪ -‬مف العجيب أف القضاة الذيف ذكركا في سفر القضاة كاف عددىـ ثبلثة‬
‫عشر قاضيان كرقـ "ُّ" مف األرقاـ الغير مرغكبة كالغير محبكبة كالتي‬
‫ترينا االنحطاط كال عجب أنو في كثير مف البمداف حاليان ال يرغبكف في‬
‫ىذا الرقـ سكاء في اختيار شقة أك اسـ اؿشارع أك اسـ حي أك رقـ طابؽ‬
‫كاألكثر عجبان أنؾ ترل كتسمع في بعض البمداف أف قذا الرقـ ال يدرج‬
‫أحيانان في التسمية فبعد رقـ ُِ يأتي ُْ الذم ىك ضعؼ عدد الكماؿ‬
‫ٕ×ِ=ُْ‬
‫(قضْ‪ )ْ:‬كأتى‬ ‫‪ -‬كلقد ذكر في أثناء حكـ القضاة عف دبكرة أنيا نبية‬
‫رجبلن آخر لـ يذكر اسمو "قضٔ‪ "ٖ:‬كؿكف صمكئيؿ اعي تبر أكؿ نبي بعد‬
‫اإلصبلح كانتياء فترة اإلنحطاط الركحي‬
‫لذلؾ اعتبر الرب صمكئيؿ كآخر قاضي ‪ .‬كقكؿ الكتاب "كبعد ذلؾ في‬
‫نحك أربعمئة سنة أعطاىـ قضاة حتى صمكئيؿ النبي " أعُّ‪ .َِ:‬أم أف‬
‫صمكئيؿ ىك القاضي رقـ ُْ‪.‬‬
‫بع المزامير يذكر عنو‬
‫ّ) ميزه الرب كأبرز شخصيتو في كؿ العصكر كفيض‬
‫‪" -‬مكسى كىركف بيف كينتو كصمكئيؿ بيف الذيف يدعكف باسمو" مزٗٗ‪ٔ:‬‬
‫‪ -‬كفي أرميا يقكؿ‪-:‬‬
‫"كاف كقؼ مكسى كصمكئيؿ أمامي ‪ " ....‬أرُٓ‪ ُ:‬فاعتبر صمكئيؿ في‬

‫‪-130-‬‬
‫[ليس مف ناحية‬ ‫المرتبة الثانية مف الناحية الدينية اإلرشادية بعد مكسى‬
‫تأسيس المممكة كداكد كذلؾ ألف ق مف أكائؿ رجاؿ النيضة الركحية لذلؾ‬
‫احتفؿ بالفصح كصار مثبلن ليكشيا" ِأخّٓ‪"ُٖ:‬‬
‫‪ -‬في أصحاح تأممنا "عبُُ‪ "ِّ:‬يقكؿ الكحي‪.‬‬
‫يعكزني الكقت إف أخبرت عف ‪ ...‬صمكئيؿ ‪) ...‬‬
‫أحبائي ليقيـ الرب في كسطنا رجاؿ نيضة كصبلة كأمثمة طيبة كاثقيف في‬
‫إلينا بنعمتو الغنية أنو قادر أف يعمؿ فينا كبنا عمبلن عظيمان لو كؿ المجد‬
‫في الكنيسة‬
‫آمين‪.‬‬

‫‪-131-‬‬
 ‫الفصل الثالث‬
‫أعمال اإلٌمان‬

‫"اإليمان العامل ‪ " ......‬غالطية‪6:5‬‬

‫متكج أخي انر بعمؿ اإليماف الخاص بأنبياء‬
‫إف ىذا األصحاح "عبُُ" ي‬
‫كرجاؿ العيد القديـ كذلؾ األمر لو تأثير عميؽ عمى مف سبقكنا كعمى‬
‫المعاصريف في جميع األجياؿ كانني أجد عدـ أىمية في الكتابة كالحديث عف‬
‫ىؤالء األفاضؿ الذيف أجد نفسي مدفكعان بأف أصفيـ بأنيـ‬
‫"كلـ يحبكا حياتيـ حتى المكت" رؤُِ‪ُُ:‬‬
‫أعزائي إف اإل يماف ليس مجرد كبلـ بؿ حياة كسمكؾ ‪ .‬كشيادة أمينة إللينا‬
‫كيجدر بنا أف نكرد ىنا باختصار أىـ أعماؿ رجاؿ اهلل كاألنبياء كما قدمكه‬
‫تحسب ليـ في سحابة الشيكد مع ذكر أسماء بعض‬‫م ي‬
‫كأظيركه مف تضح ة‬
‫ىؤالء باالرتباط بما قدمكه‪.‬‬

‫‪-132-‬‬
 ‫‪ )1‬قهرأا ممالك‬
‫أىـ ىؤالء‬
‫‪ -1‬يشوع بن نون‬
‫حيث قد انتصر عؿل‬
‫‪ -‬عماليؽ في رفيديـ "خرُٕ‪"ُٔ-ٖ:‬‬
‫ليا مع الشعب‬ ‫‪ -‬الكنعانييف بعد عبكر نير األردف حيث أخذ أريحا كدخ‬
‫بعدما داركا حكؿ المدينة مرة كاحدة في اليكـ‪( ،‬عمى مدل سبعة أياـ ) كسبع‬
‫مرات في اليكـ السابع"يشٔ‪ "ُٔ-ٔ:‬كأيضان أخذ عام كحاصكر‬
‫كمما ال شؾ فيو أف الذم ساعده عمى تحقيؽ ىذه االنتصارات ىك شركتو‬
‫مع الرب كسماع صكت رئيس جند الرب "يشٓ‪ "ٓ:ٔ ،ُّ:‬كحياة التكاضع‬
‫كعدـ االفتخار باإلنتصار كشبعو بكممة اهلل مف بداية حياتو حتى مماتو‬
‫(يشُ‪ُِ:ُُ ،ُٖ-ُّ:‬كُٓ‪)ٔ:ِّ ،ٓ-ُ:ُْ ،‬‬
‫مظير حياة القدكة‬
‫كقد ختمت حياة يشكع بشيادة طيبة عنو ‪ ،‬األمر الذم ي‬
‫كالمثالية لآلخريف في جيمو كما بعده حيث قيؿ‪:‬‬
‫"عبد إسرائيؿ الرب كؿ أياـ يشكع‪ ،‬ككؿ أياـ اؿ شيكخ الذيف طالت أياميـ‬
‫بعد يشكع كالذيف عرفكا عمؿ الرب الذم عممو إلسرائيؿ" يشِْ‪ُّ:‬‬
‫كمما ال شؾ فيو أف ىذه اإلشارة يمكف تطبيقيا ليس عمى شخص كاحد‬
‫فقط بؿ عمى آخريف أمثاؿ جدعكف الذم انتصر عمى المديانييف كالعمالقة ‪.‬‬
‫اء داكد حيث انتصر عمى‬
‫كذلؾ باراؽ كانتصاراتو عمى الكنعانييف كمف األنبي‬
‫ىـ‬
‫ييف كالعمالقة كاليبكسييف كغير ‪.‬‬
‫المديانييف كاألرامييف كالعمكنييف كاألدكـ‬

‫‪-133-‬‬
 ‫‪ -2‬صنعأا براًال‬
‫عبكا عف ممنكفية قمكبيـ‪ .‬إلتماـ عمبلن‬
‫م ىر‬
‫إف كثيريف مف األنبياء أرادكا أف ي‬
‫هلل مثؿ‪:‬‬
‫"لمسكف التابكت " ِصـٕ‪"ٖ-ِ:‬‬ ‫ُ) داود الذم أراد أف يبني بيتان هلل‬
‫كلكف الرب منعو "ُأخِِ‪ِ ،ٖ:‬أخٔ‪)ُٕ:‬‬
‫ِ) الممؾ سميمان الذم لـ يرد فقط (مثؿ داكد الذم منعو الرب)" بؿ قاـ‬
‫بالفعؿ ببناء ىيكؿ اهلل‪.‬‬
‫"ىيكؿ سميماف الذم كاف مف أحد عجائب الدنيا السبع [راجع مقاييس ىذا‬
‫البيت ُـ ؿٔ كصبلتو لمرب كالتي يحسبت مف أطكؿ الصمكات المسجمة في‬
‫كممة اهلل "ُـ ؿٖ‪"ّٓ-ِِ:‬‬
‫ّ) الممؾ آسا الذم نزع المذابح الكثنية كالمرتفعات ككسَّر التماثيؿ‬
‫كقطع السكارم كطمب مف الشعب أف يطمبكا إلو آبائيـ كأف يعممكا‬
‫حسب الشريعة كالكصية" ِأخُْ‪ُٔ-‬‬
‫عي الرب ؿق في بداية حياتو "ككاف الرب مع‬
‫ْ) ييوشافاط الذم تأيد بـ ة‬
‫ييكشافاط ألنو سار في طي رؽ داكد أبيو األكلى " (ِأخُٕ‪ )ّ:‬لذلؾ‬
‫مكا في‬ ‫ؼى َّ‬
‫عؿ ي‬ ‫انتشر في المممكة صنع البر كذلؾ بكاسطة شريعة الرب ‪ .‬ى‬
‫ييكذا كمعيـ سفر شريعة الرب كجالكا في جميع مدف ييكذا كعى َّيؿـ كا‬
‫عب" ِأخُٕ‪ٗ:‬‬ ‫َّ‬
‫الش ى‬
‫‪ )5‬يوشيا‬
‫ىك آخر رجاؿ النيضة قبؿ السبي لذلؾ نقكؿ‪-:‬‬

‫‪-134-‬‬
‫‪ -‬ضمو الرب مف كجو الشر " إشٕٓ‪ُ:‬كِ كيكشيا تميز بأنو طمب الرب‬
‫طير ييكذا‬ ‫م‬‫مبك انر كىك فتى صغير بؿ كتميز أيضان بأنو ابتدأ ي‬
‫كأكرشميـ مف المرتفعات كالسرارم كالتماثيؿ كالمسبككات كغيرىا ككذلؾ‬
‫ؽ رئت أمامو "فمما سمع الممؾ يكشيا‬
‫مقدر جدان كممة اهلل حينما ي‬
‫كاف ي‬
‫كبلـ الشريعة َّ‬
‫مزؽ ثيابو " بؿ كاف يثؽ فييا جدان كيطمب اإلرشاد مف‬
‫خبلليا‪ِ( .‬أخّْ‪ّ:‬كْكُٗكُِ)‬
‫كلكف أجد مف األمانة أف أقكؿ أنو كاف كانت فتراتيـ قد تميزت بالبر كلكف‬
‫ال سيما سميماف‬ ‫بكؿ أسؼ نجد أف البعض قد بدأكا بالركح كأكممكا بالجسد‬
‫‪ ،‬فميحفظنا الرب متحرريف مف الخ طية‬ ‫الذم ماؿ قمبو في نياية حياتو‬
‫كالشيكات الجسد ية "ال يمؿ قمبؾ إلى طرقيا كال تشرد في مسالكيا ‪ .‬ألنيا‬
‫طرحت كثيريف جرحى ككؿ قتبلىا أقكياء" أـٕ‪ِٓ:‬كِٔ‬

‫‪-135-‬‬
 ‫‪ -3‬نالأا مأاعٌد‬
‫‪ )1‬إبراىيم‪-:‬‬
‫حيث قيؿ لو أنو بإسحؽ‬ ‫ىذا نجده كاضحان جدان ليس في سارة فحسب‬
‫"‬ ‫يدعى لؾ نسؿ ‪ .‬لقد حسب أف اهلل قادر عمى اإلقامة مف األمكات أيضان‬
‫(عبُُ‪ُٕ:‬كُٖ) نعـ "ىؿ يستحيؿ عمى الرب شيء في الميعاد أرجع‬
‫إليؾ نحك زماف الحياة " (تؾُٖ‪ )ُْ:‬بؿ أيضان فيما كعد بو الرب مف متع‬
‫و‬
‫حينئذ ككذلؾ مف النسؿ‬ ‫األرضم كبركات أرضية تتناسب معيـ‬
‫ا‬
‫‪ ...‬قـ‬ ‫"ألف جميع األرض التي أنت ترل لؾ أعطييا كلنسمؾ إلى األبد‬
‫امشي في األرض طكليا كعرضيا تؾُّ‪ُٓ:‬كُٕ كذلؾ "ثـ أخرجو إلى‬
‫خارج كقاؿ أنظر إلى السماء كعد النجكـ إف استطعت أف تعدىا كقاؿ لو‬
‫ىكذا يككف نسمؾ‪ .‬فآمف بالرب فحسب لو ب انر "تؾُٓ‪ٓ:‬كٔ"‬
‫‪ )2‬داود‪-:‬‬
‫اضطجعت مع‬
‫ى‬ ‫أياـ ىؾ ك‬
‫مخبرؾ أف الرب يصنع لؾ بيتان‪ .‬ىـ تى ىؾيـ ىؿت ي‬
‫"كالرب ي‬
‫عدؾ نسمؾ الذم يخرج مف أحشائؾ‪( .‬سميماف) كأثبت مممكتو ىك‬ ‫ب ى‬‫قيـ ى‬
‫أبائؾ أي ي‬
‫رسي مممكتو إلى األبد‪.‬‬
‫ؾ َّ‬
‫ت ي‬
‫ثبي‬
‫مبنى بيتان إلسمي كأنا أ ى‬
‫(يقصد سميماف كرمز لممسيح لو كؿ المجد) ِصـٕ‪ُّ-ُُ:‬‬
‫‪ )3‬العذراء المطوبة‪" :‬مريم أم يسوع"‬
‫أقكاؿ المبلؾ ليا‪.‬‬
‫"سبلـ لؾ أيتيا المنعـ عمييا ‪ .‬الرب معؾ ‪ .‬مباركة أنت في النساء ‪ ...‬ال‬
‫تخافي يا مريـ ألنؾ كجدت نعمة عند اهلل كىا أنت ستحبميف كتمديف ابنان‬

‫‪-136-‬‬
‫كمعطيو الرب إإل ؿق‬
‫مدعى ي‬
‫العلي ي‬
‫ى‬ ‫ابف‬
‫كتسمينو يسكع ‪ .‬ىذا يككف عظيمان ك ى‬ ‫ي‬
‫رسي داكد أبيو ‪ ...‬كال يككف لممكو نياية"‬
‫ؾ َّ‬ ‫ي‬
‫كقد تـ ىذا بكاسطة الركح القدس ألنيا عذراء‬
‫"الركح القدس يحؿ عؿيؾ كقكة العمي تظممؾ فمذلؾ أيضان القدكس المكلكد‬
‫منؾ ييدعى ابف اهلل كذلؾ يا أحبائي‬
‫"ألنو ليس شيء غير ممكف لدل اهلل" لكُ‪ّٕ-ِٖ:‬‬

‫‪-137-‬‬
 ‫‪ -4‬سدأا أفأاه أسأد‬
‫‪ )1‬شمشون‪ -:‬قض‪14‬‬
‫كىذا ما حدث في كركـ تمنة حينما زمجر عمى شمشكف شبؿ أسد "فحؿ‬
‫شيء ثـ رجع بعد أياـ‬ ‫عميو ركح الرب " فشقو كشؽ الجدم كليس ؼم م ً‬
‫ده‬
‫ه‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫عسوؿ حتى أنو‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫األسد كًاذا ىد يبر مف َّ‬ ‫لكي يرل ًرَّـ ةى‬
‫األسد مع ى‬‫الفحؿ في ىجكؼ ى‬ ‫ى‬
‫جعؿ مف ىذه الحادثة كىي األكلى مف نكعيا (ذلؾ الكقت ) أيحجية يتحدث‬
‫بيا‪.‬‬
‫"مف اآلكؿ خرج أيك هؿ كمف الجافي خرجت حبلكةي"‬
‫كصارت ىذه المقكلة سبب بركة لممؤمني ف حيث تقاؿ في كثير مف‬
‫مجاالت األلـ كالحزف كالظركؼ اآلكمة كالجافية كيا ليتؾ عزيزم تقكليا في‬
‫ظركفؾ التي تجتاز فييا‬
‫‪ )2‬داود‪1 -:‬صم‪17‬‬
‫داكد الذم نقكؿ نتعمـ عنو ىنا ليس داكد الممؾ أك النبي بؿ داكد الغبلـ‬
‫حيث قيؿ عنو "ألنؾ غبلـ " كقيؿ أيضان "ابف مف ىذا الغبلـ "؟ "ابف مف أنت‬
‫يا غبلـ"؟‬
‫عمى أننا نسمع داكد متحدثان عف ىذا االختبار‬
‫ب وً كأخذ‬
‫أسيد مع يد ي‬
‫بد ىؾ يرعى ألبيو غنمان فجاء ى‬‫"فقاؿ داكد لشاكؿ كاف عى ي‬
‫عمي‬ ‫أنقذتىا ًـ ف ً‬
‫ؼمق (فمو) كلما قاـ َّ‬ ‫قك ي‬ ‫كقتمتي‬
‫ي‬ ‫فخرجت كراءهي‬
‫ي‬ ‫شاةن ًـ ىف القطيع‬
‫ق قتؿ عبدؾ األسد كالدب جميعان‪ .‬عّْ‪ّٔ-‬‬ ‫امسكتق مف ىذ ً‬
‫فقتمتي‬
‫ق ي‬ ‫بتي‬
‫قنو كضر ي‬ ‫يي‬

‫‪-138-‬‬
 ‫‪ )3‬بناياىو بن ييوياداع ‪2 -‬صم‪21-20:23‬‬
‫إف بناياىك "مف بناه ييكه " بف ييكياداع "الرب يعمـ " كاف ابف ذم بأس‬
‫ب‬‫ضىر ى‬
‫كثير األفعاؿ مف قبصيئؿ "حزمة – ككمة" بمعنى "شركة" ىك الذم ى‬
‫أسد ا في‬
‫اب "رم انز لمجسد " (تؾُٗ‪ )ّٔ:‬كىك الذم نزؿ كضرب ن‬ ‫أسدم يـ ؤ ى‬
‫ى‬
‫ً‬
‫كسط يج وب يكـ الثمج "رم انز إلبميس " كىك ضرب رجبلن مصريان ذا منظر "رم انز‬
‫لمعالـ" ككاف بيد المصرم رمحان ‪ .‬فنزؿ إليو بعصي "رم انز لمكعد " كخطؼ‬
‫الرمح مف يد المصرم كقتمو برمحو ‪ .‬كىذا مف أحد األبطاؿ الذيف كانكا في‬
‫أياـ داكد ككاف أيضان عمى الجبلديف كالسعاة (ِصـٖ‪ )ِّ:َِ ،ُٖ:‬بؿ قد‬
‫كاف صديقان لسميماف الممؾ ابف داكد (ُمؾُ‪ّٔ:‬كّٗ) بؿ كاف أيضان قائدان‬
‫لمجيش بعد قتمو أدكنيا كيكآب "ُمؾِ‪ِٓ:‬كِٗكّْ)‬
‫‪ )4‬دانيآل (ص‪)6‬‬
‫إف دانيآؿ "اهلل قاضي ‪ ،‬دياف" الذم أي خذ إلى السبي في بابؿ أياـ نبكخذ‬
‫نصر "سنة َٔٔ ؽ‪ .‬ـ" كالذم عاصر كثيريف مف الممك ؾ "نبكخذ نصر –‬
‫بيمشاصر – داريكس – ككرش" "دانيآؿٓ‪َّ:‬كُّ‪"ِٖ:ٔ ،‬‬
‫بؿ كبحكمة خاصة ‪.‬‬ ‫كؽد تميز منذ صغره كىك فتى بالتقكل كاألمانة‬
‫فأعطاه اهلل نعمة كرحمة أماـ كؿ مف كاف يتعامؿ معيـ إذا كاف فييمان بكؿ‬
‫الرؤل كاألحبلـ ككاف أحد رجاؿ اهلل األمناء حيث كاف يصمي دائمان حتى في‬
‫أحمؾ الظركؼ كفي كقت غيرة اآلخريف كحسدىـ عميو مثؿ الكزراء كالم ارزبة‬
‫لككنو متفكؽ عمييـ حتى إف الممؾ فكر في أف يكليو عمى المممكة كميا‪ .‬دبر‬
‫ىؤالء األشرار الحاسدكف لو يمخططان كعمة ‪ .‬كالعمة التي مسككىا عميو ىي‬

‫‪-139-‬‬
 ‫مف جية شريعة إليو "أم الصبلة لئللو الحي الحقيقي " أما غير ذلؾ فمـ‬
‫يجدكا عميو عمة أك ذنبان ألنو كاف أمينان كلـ يكجد فيو خطأ كال ذنب ‪ ،‬كبالفعؿ‬
‫كانت صبلتو أماـ قرار الممؾ بإلقائو في جب األسكد كذلؾ لتصميمو عمى‬
‫الصبلة هلل كعزمو عمى عدـ طمبو مف الممؾ‪ .‬حيث ذىب إلى بيتو كككاه‬
‫مفتكحة في عي ليتو نحك أكرشميـ فجثا عمى ر كبتيو ثبلث مرات في اليكـ‬
‫كصمى كحمد قداـ إليو كما كاف‪" ،‬يفعؿ قبؿ ذلؾ " كبالفعؿ صدر القرار‬
‫بإلقائو في الجب كطرحو ‪ .‬كرغـ أف الممؾ كاف يحبو لذلؾ قاؿ لو "داريكس‬
‫الممؾ" إف إليؾ الذم تعبده دائمان ىك ينجيؾ ‪ .....‬ثـ بعد ذلؾ اقترب مف‬
‫الجب متحدثان مع دانيآؿ بصكت أسيؼ "حزيف" يا دانيآؿ عبد اهلل الحي ىؿ‬
‫إليؾ الذم تعبده دائمان قدر أف ينجيؾ مف جب األسكد فأجاب دانيآؿ معت انز‬
‫كجدت‬
‫ي‬ ‫بإليو قائبلن "إليي أرسؿ مبلكو كسد أفكاه األسكد فمـ تضرني ألني‬
‫بريئان قدامو كقدامؾ أيضان أييا الممؾ لـ أفعؿ ذنبان ‪ .‬كالعجمب يا أحبائي أف‬
‫الجب (بكؿ أسكده) لـ مؤثر عمى دانيآؿ "فأيصعد دانيآؿ مف الجب كلـ يكجد‬
‫فيو ضرر ألنو آمف بإليو"‬
‫نقذت مف فـ‬
‫"فأي ي‬ ‫فميحفظنا الرب مف األسكد نفسيا أك األسكد البشرية‬
‫األسد"‪ .‬غالبان نيركف ِتيْ‪ ،ُٕ:‬أك إبميس إذا كاف أماـ صميب ربنا يسكع‬
‫المسيح قاؿ لو كؿ المجد "نبكيان" خمصني مف فـ األسد "مزِِ‪ "ُِ:‬كانتصر‬
‫" " رؤٓ‪"ٓ:‬‬ ‫عميو المسيح لو كؿ المجد ألنو األسد الذم مف سبط ييكذا‬
‫فميحفظنا الرب مف عمؿ إبميس فيك كأسد زائر يجكؿ ممتمسان مف يبتمعو ىك‬
‫كعمينا أف نقاكمو راسخيف في اإليماف" (ُبطٓ‪)ٖ:‬‬

‫‪-140-‬‬
 ‫ممخص سحابة الشيود‬

‫الحالة‬ ‫باإليمان‬ ‫االسم‬ ‫م‬

‫البر الذاتي‬ ‫ىابيؿ‬ ‫ُ‬
‫المكت‬ ‫أخنكخ‬ ‫ِ‬
‫الدينكنة‬ ‫نكح‬ ‫ّ‬
‫المنظكر‬ ‫إبراىيـ‬ ‫ْ‬
‫العقـ‬ ‫سارة‬ ‫ٓ‬
‫الضعؼ‬ ‫إسحؽ‬ ‫ٔ‬
‫ق ػيػػركا – ى ػػزمػ ػكا – ان ػت ػصػركا عػػمى‬

‫التجارب‬ ‫يعقكب‬ ‫ٕ‬

‫العبكدية‬ ‫يكسؼ‬ ‫ٖ‬
‫الخكؼ‬ ‫مكسى‬ ‫ٗ‬
‫اإلبادة‬ ‫راحاب‬ ‫َُ‬
‫الممالؾ‬ ‫جدعكف‬ ‫ُُ‬
‫الجبابرة‬ ‫باراؽ‬ ‫ُِ‬
‫األعداء‬ ‫شمشكف‬ ‫ُّ‬
‫التحديات‬ ‫يفتاح‬ ‫ُْ‬
‫المفشبلت‬ ‫داكد‬ ‫ُٓ‬
‫الخيانة‬ ‫صمكئيؿ‬ ‫ُٔ‬
‫‪-141-‬‬
 ‫الفصل الرابع‬
‫تحذٌرات اإلٌمان‬

‫(ِتيّ‪ُ ،‬تيْ‪)ُ:‬‬ ‫ُ‪ .‬االرتداد عف اإليماف‬

‫(لكٖ‪ ُِ:‬مع رؤُِ‪)ٖ:‬‬ ‫ِ‪ .‬الخكؼ مف حياة اإليماف‬
‫(يكْ‪ُ ،ْٖ:‬تيمكٓ‪)ٖ:‬‬ ‫ّ‪ .‬إنكار اإليماف‬
‫(لكِْ‪)ِٓ:‬‬ ‫ْ‪ .‬البطء في اإليماف‬
‫(متٔ‪،ُّ:ُْ ،ِٔ:ٖ ،َّ:‬‬ ‫ٓ‪ .‬اؿضعؼ في اإليماف‬
‫ُٔ‪ ،ُٖ:‬لكقاُِ‪ ،ٖ:‬ركُْ‪)ُ:‬‬ ‫سكاء في الثقة‪ ،‬أك التعميـ‬
‫(ركْ‪)ُْ:‬‬ ‫ٔ‪ .‬تعطيؿ اإليماف‬
‫(أعُّ‪ٖ:‬كَُ‪ ،‬لكِِ‪)ِّ:‬‬ ‫ٕ‪ .‬إفساد كفناء اإليماف‬
‫(ُتئ‪)َُ:‬‬ ‫ٖ‪ .‬الضبلؿ عف اإليماف‬
‫(ُتيٓ‪)ُِ:‬‬ ‫ٗ‪ .‬رفض اإليماف‬
‫(ُؾكِ‪)ٓ:‬‬ ‫َُ‪ .‬إيماف الحكمة اإلنسانية‬
‫(ِككُ‪)ِْ:‬‬ ‫ُُ‪ .‬السيادة عمى إيماف اآلخريف‬
‫(يكَِ‪)ِٕ:‬‬ ‫ُِ‪ .‬الشؾ في اإليماف‬

‫‪-142-‬‬
-143-
 ‫الفصل الخامس‬
‫قالوا عن اإلٌمان‬

‫‪ ‬يا أييا القادر عمى كؿ شيء أنت ال تبتعد عنا أبدان حتى لك ابتعدنا نحف عنؾ‬
‫(القديس أوغسطينوس)‬

‫‪ ‬اإليماف شعار المسيحية األعظـ ككممة السر‬

‫(دائرة المعارف الكتابية)‬

‫‪ ‬اإليماف جكىر الحياة الصحيحة‬

‫(حسب النصوص اليونانية)‬

‫‪ ‬اإليماف ىك األعمدة التي يرتكز عمييا البناء‬

‫(حسب األصل العبري)‬

‫‪ ‬أقكل شيء في الككف اإليماف عيناه أقكل مف أعيف النسر كقمبو أشد‬
‫مف قمب األسد كقدميو أسرع مف قدمي الغزاؿ‬
‫(جورج مولر)‬
‫وآخرون قالوا أيضاً‬
‫‪ ‬اإليـ اف ىك الخيط الذم يكصمنا معان كيعطي كرامة لجميع المؤمنيف‬
‫‪ ‬اإليماف ىك نظرة النفس لشيء خارج عنيا كليس مكجكد بداخميا‬

‫‪-144-‬‬
 ‫‪ ‬اإليماف كالرجاء يسيراف جنبان إلى جنب كاإليماف أساس مبنى الرجاء‪.‬‬
‫‪ ‬اإليماف ىك بعد بصر النفس كالكتاب المقدس ىك المرآة لو‪.‬‬
‫‪ ‬بنظرة اإليماف إ لى الكراء نرل أف اهلل صنع كالى األماـ أنو يستطيع‬
‫أف يصنع‪.‬‬
‫عالء كالكبرياء‬
‫‪ ‬إف كاف اإليماف يغمب كينتصر كلكنو يحفظ مف االست‬
‫الم َّمكنة‪.‬‬
‫‪ ‬اإليماف يبدأ حينما تنتيي األمكر ي‬
‫العظي يرل الكعد كينظر إلى اهلل كحده‪.‬‬
‫ـ‬ ‫‪ ‬اإليماف‬
‫ييز بالمستحيبلت كييتؼ‪ :‬األمر سيتـ‪.‬‬
‫‪ ‬اإليماف أ‬
‫‪ ‬اإليماف يؤىؿ األكتار الصكتية عند اإلنساف لتبقى فاعمة كعاممة لكقت‬
‫طكيؿ بعد أف يسكف جسده في القبر‪.‬‬
‫دير‬ ‫ت‬
‫‪ ‬اإليماف ىك اليد الصغيرة التي تستحضر يد اهلل الكبيرة التي ي‬
‫الككف كمو‪.‬‬
‫‪ ‬اإليماف أساس الرؤية اإلليية لمنفس البشرية "آمنت بأف أرل" (مزِٕ)‬
‫كمكاؼ رؤية ما صدقناه‪.‬‬
‫أة‬ ‫فيك تصديؽ لما نراه‬

‫أعزائي إن اإليمان‬
‫"يبدأ حينما تنتيي الممكنات واألمور المتاحة"‬
‫تبارك اسم إلينا إلى األبد‬
‫آمين ثم آمين‪.‬‬

‫‪-145-‬‬