Professional Documents
Culture Documents
تأليف
المحتويات:
خطبة المؤلف
الحمد لله الذي فتح لوليائه .كنوز معروف صفاته وأسمائه .وأطلعهللم علللى
رموز دقائق نعمه وآلئه .وأفاض على قللوبهم بحللار التوحيللد .فجللرت ينللابيع
الحكمة على ألسنتهم من غير تقليد .والصلة والسلم عللى السلر العظلم .
والكنز المطلسللم .والبحللر المطمطللم .آلللف الحاطللة المصللنوعة .ونقطللة
الوساطة المكنونة .سر الله الساري .ومدد فيضه الجاري .مظهر الكمللالت
الوجوديه .ومركز التنزلت الشهوديه .سيدنا و مولنا محمد وعلى آله سللفن
النجاة .وأصحابه البررة الهداة .أما بعد .فيقول أسللير الللذنوب والمسللاوي .
إبراهيم الرفاعي الراوي ..طالما يختلج بصدري .ويلج في سللري .أن اجمللع
ما تفرق في الكتب الشريفة الرفاعية .من أحللزاب المللام الغللوث الشللهير .
والغيث المطيللر والقمللر المنيللر سلليدي وسللندي ومحللي الللدين السلليد أحمللد
الحسيني الرفاعي الكبير رضللي الللله عنلله .وان اجعلهللا مللع مللا تقتضلليه درر
نفائسها .وتستدعيه غرر عرائسها .في مجموع صغير .لتجتمع علللى حفظهللا
همم الساكنين .وترتضع من فيضها إفهام الناسكين .حتى أشللار علللي بللذلك
بعض الخوان المنتميللن لهللذه الطريقللة العليلله الرفاعيللة .والمتشللبثين بللذيل
خرقتها الطاهرة السنية .فلم أجد عذرا للعدل عن هذه الشارة .والقعود عن
هذه التجارة .إل القيام بهذه الخدمة .والمبادرة لغتنام تلك النعمللة .مسللتدرا
من كرم الله تعالى فيوضللات إحسللانه .مسللتمطرا سللحب عفللوه وغفرانلله .
طالبا حصول بركة الحزاب السنية .راجيا وصول أنظللار الحضللرة الرفاعيللة .
وسميته السير والمساعي .في أحزاب السيد أحمد الكللبير الرفللاعي .رضلي
الله عنه .وها هي قد افتتحتها بمقدمللة تليللق بالمقللام .وختمتهللا بمللا يناسللب
الختام .والله ولي الهداية .ومنه التوفيق والعناية.
) مقدمة (
أعلم أن شرف العبادة الخلص .وحسللن الطاعللة مللا يللوجب الخلص .وان
مللن أرجللح أبللوابه .وأنجللح أسللبابه .التللذلل بيللن يللدي الللله سللبحانه وتعللالى
والخضللوع ببللابه .بكللثير الللدعوات والذكللار .ومزيللد المناجللاة والسللتغفار .
والصلة على النبي المختللار .لمللا فللي ذلللك مللن الحللث الحللثيث .فللي الكلم
القديم .وصحيح الحديث .فمن ذلك .قوله تعالى في محكلم كتلابه .ومنلزل
خطابة ) ادعوني أستجب لكم ( مللع ثنللائه ملن دعللاه بغايلة الللذل والخضللوع .
وكمال الحضور والخشوع .بقوله تعللالى .فللي محكللم كتللابه المللبين ) .انهللم
كانوا يسارعون في الخيرات .ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشللعين( .وقللد
جاء في محكم قوله تعالى ) .واسئلوا الله من فضله( .وقال عز مللن قللائل .
)وإذا سألك عبادي عني فاني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان( الية .وقللال
جل وعل )ادعوا ربكم تضرعا وخفية( .وقال جللل شللأنه ) .قللل ادعللو الللله أو
ادعوا الرحمن( .الية .وروي عن أبي هريرة رضي الله عنلله أنلله صلللى الللله
عليه وسلم قال ليس شيء أكرم على الله عز وجل من الدعاء .وقال صلللى
الله عليه وسلم إن العبد ل يخطيه من الدعاء إحدى ثلث .أما ذنب يغفر له .
واما خير يجعل له .واما خير يدخر له .وفي الحديث الشريف مللن لللم يسللأل
الله يغضب عليه ليسال أحدكم ربه حاجته كلهللا حللتى شسللع نعللله إذا انقطللع
وخللرج المحللاملي وغيللره .قللال الللله تعللالى مللن ذا الللذي دعللاني فلللم أجبلله
.وسألني ولم أعطه .واستغفرني فلم أغفر للله .وأنللا أرحللم الراحميللن .وقللد
قال الله تبارك وتعالى لموسى يا موسى سلني في دعائك حتى ملح عجينك .
وفي الحديث الشريف أيضا إن الله يحب الملحين فللي الللدعاء أي والمخلللوق
يغضب وينفر عند تكرار السؤال .وانشدوا :
فشتان بين هذين .وسحقا لمن تعلق بالثر واعرض عللن العيللن .وممللا جللاء
في طلب الذكر وفضله .والحث على فعله .من اليات الصللريحة والحللاديث
الصحيحه .قوله تعالى ).يا أيها الذين آمنوا اذكللروا الللله ذكللرا كللثيرا( .وقللال
تعالى ) .واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون( .وقال جل جلله )والذاكرين الللله
كللثيرا والللذاكرات( .وقللال تعللالى )ولللذكر الللله أكللبر( .وقللال جللل شللأنه .
)فاذكروني أذكركم( .وقال جللل ذكللره ) .اللذين يلذكرون الللله قياملا وقعللودا
وعلى جنوهم( الية ..وعن أبي هريرة رضي الللله عنلله أن النللبي صلللى عليلله
وآله وسلم قال يقول الله عز وجل .أنا عند ظن عبدي بللي .وأنللا معلله حيللن
يذكرني فان ذكرني في نفسه ذكرته في نفسللي وإن ذكرنللي فللي مل ذكرتلله
في مل خير منه الحديث وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الللله
عليه وسلم .قال إن للله تعلالى ملئكلة سليارة يتبعلون مجلالس اللذكر فلإذا
وجدوا مجلسا فيه ذكر الله قعدوا معهم وحف بعضللهم بعضللا بللأجنحتهم حللتى
يملؤا بينهم وبين السماء الدنيا فإذا تفرقوا عرجوا وصعدوا إلللى السللماء قللال
فيسألهم الله عز وجل وهو أعلم بهم من أيللن جئتللم فيقولللون جئنللا مللن عنللد
عبللاد لللك فللي الرض يسللبحونك ويهللونللك ويمجللدونك ويسللألونك قللال ومللا
يسألوني قللالوا يسلألونك جنتلك .قلال وهلل رأوا جنلتي قلالوا ل يللا رب قلال
فكيف لو رأوا جنتي .قالوا ويستجيرونك قال وممن يستجيروني .قللالوا مللن
نارك يللا رب قللال وهللل رأوا نلاري قللالوا ل قللال فكيلف لللو رأوا نللاري .قللالوا
ويسللتغفرونك قللال فيقللول الللله تعللالى قللد غفللرت ،هللم القللوم ل يشللقى
جليسهم .وقال رسول اللله صللى اللله عليله وسللم "أصلبح وأمللس لسلانك
رطب بذكر الله تصبح وتمللس وليللس عليللك خطيئة" وقللال صلللى الللله عليلله
وسلم .لذكر الله عز وجل بالغداة والعشي أفضللل مللن حطللم السلليوف فللي
سبيل الله ومن أعطاه المال سللحا .ويللروى أن فللي الجنللة ملئكللة يغرسللون
الشجار للذاكرين فإذا فتر الذاكر فتر الملك ويقول فتر صللاحبي .وممللا جللاء
في فضل الستغفار .وطلب الزيادة منه والسللتكثار .قللوله تعللالى ) .والللذين
إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفللر
الذنوب إل الله( وقوله تعالى )ولو أنهم إذ ظلموا أنفسللهم جللاؤك فاسللتغفروا
الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما( .وقللال عللز وجللل )ومللن
يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما( .وقال جل
وعل )فسللبح بحمللد ربللك واسللتغفره إنلله كللان توابللا( .وقللال جللل جلللله
)والمسللتغفرين بالسللحار( .وقللال صلللى الللله عليلله وسلللم "مللن أكللثر مللن
الستغفار جعل الله عز وجل له ملن كلل هلم فرجلا وملن كلل ضليق مخرجلا
ورزقه من حيث ل يحتسب" .وقال صلى الله عليه وسلم "اني لستغفر الللله
تعالى وأتوب إليه في اليوم سبعين مرة" .هذا مع أنه صلى الله عليلله وسلللم
غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ومن هلذا الحللديث الشلريف وآيلة اسلتغفر
لهم أو ل تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة الية .اختار بعللض سللاداتنا
الرفاعية قدست أسرارهم العليلله .هللذا العللدد المللذكور فللي بعللض أورادهللم
الشريفة .وبعضهم أستحسن الزيادة عليه لحكمة ذكورها ولقللوله صلللى الللله
عليه وسلم أنه ليغان على قلبي حتى أني لستغفر الللله تعللالى فللي كللل يللوم
مائة مرة .ومما جاء في فضل الصلة والسلم على خير النللام عليلله أفضللل
الصلة والسلم قوله تعالى )إن الله وملئكته يصلون على النبي يا أيها الللذين
أمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما( وروي أنه صلى الللله عليلله وسلللم جللاء ذات
يوم والبشرى ترى في وجهة .فقال أما ترضلى يلا محملد أن ل يصللي عليلك
أحد من أمتك صلة واحدة إل صليت عليه عشللرا .ول يسلللم عليللك أحللد ملن
أمتك إل سلمت عليه عشرا .وقال صللى اللله عليله وسللم ملن صللى عللي
صلت عليه الملئكة ما صلى علي فليقلل عند ذلك أو ليكثر .وقال صلى الللله
عليه وسلم بحسب المؤمن من النحل أن اذكر عنده فل يصلللي علللي .وقللال
صللى اللله عليله وسللم إن فلي الرض ملئكلة سلياحيين يبلغلون علن أملتي
السلم .وقال صلى الله عليه وسلم ليس أحللد يسلللم علللي إل رد الللله علللي
روحي ومعنى روحي هنا سللمعي حللتى أرد عليلله السلللم .وأمثللال ذلللك فللي
الكتاب والسنة والثر أكثر من أن يللذكر .وأزيللد مللن أن يعللد ويحصللر .فهنيئا
لمن ذكر الله فقد أستوجب رضاه وطوبى لمن استجاب له دعاءه فقد أحسن
له جزائه .ويا سعادة من صلى عليه ربه .فقد زال عنه كربلله .ويللا فللوز مللن
صلت عليه ملئكته .فقد أدركته رحمته .ويا نجاة من سلللم عليلله الرسللول .
فقد فاز بالقبول وفتح له الباب وأدرك المأمول :
تنبيه قال أبو القاسم القشيري في رسالته .اختلف في ان الفضل الدعاء أم
السكوت فمنهم من قال الدعاء في نفسه عبادة لحديث الدعاء مللخ العبللادة .
ولن الدعاء إظهار الفتقار إلى الله تعالى .وقالت طائفة السكوت والخمللول
تحت جريان الحكم وأتم والرضا بمللا سللبق اختيللار الحللق أولللى .وقللال قللوم
يكللون صللاحب دعللاء بلسللانه ورضللاء بقلبلله .ليللأتي بللالمرين جميعللا .قللال
القشليري والوللى أن يقلال الوقلات مختلفلة .ففلي بعلض الحلوال اللدعاء
أفضل من السكوت وهلو الدب .وفلي بعلض الحلوال السلكوت أفضلل ملن
الدعاء وهو الدب .وإنما يعرف ذلك بالوقت فإذا وجد فللي قلبلله إشللارة إلللى
الدعاء فالدعاء أولى .وإذا وجد إشارة إلى السكوت فالسكوت أتم .ثم قللال
ويصح أن يقال ما كان للمسلمين فيه نصيب أو لله سبحانه وتعللالى فيلله حللق
فالدعاء أولى لكونه عبادة .وأن كان لنفسك فيه حللظ فالسللكوت أتللم .وقللد
قال الغزالي رحمه الله تعالى وقدس روحه فان قيل ما فائدة الللدعاء مللع أن
القضاء لمر دله فاعل إن من جملة القضللاء رد البلء بالللدعاء فالللدعاء سللبب
لرد البلء ووجود الرحمة كمللا أن الللترس سللبب لللدفع السلللح والمللاء سللبب
لخروج النبللات مللن الرض كمللا أن الللترس يللدفع السللهم فيتللدافعان فكللذلك
الدعاء وقد قيل .لو لم ترد نيل مللا أرجللوه مللن طلللب مللن فيللض جللودك مللا
ألهمتني الطلبا وقد سئل سيدنا ومولنا السلليد أحمللد الكللبير الرفللاعي رضللي
الله عنه ما فائدة الدعاء فقال الفاقة بين يديه سبحانه وإل فهو يفعل ما يشاء
.سبحان من ل يخيب من قصده من قصد الله صادقا وجده قد شللمل الخلللق
فضل نعمته كل إلى فضله يمد يده والحاصل كما قال المللام الغزالللي عليلله
الرحمة والرضوان الناس فللي هللذا العللالم علللى سللفر وأول منللازلهم المهللد.
وآخرها اللحد .والوطن هللو الجنللة أو النللار .والعمللر مسللافة السللفر فسللنونه
مراحللله وشللهوره فراسللخة .وأيللامه أميللال .وأنفاسلله خطللواته .وطللاعته
بضاعته .وأوقاته رؤوس أمللواله .وشللهواته وأغراضلله قطللاع طريقللة وربحلله
الفوز بلقاء الله تعالى في دار السلللم .مللع الملللك الكللبير .والنعيللم المقيللم
وخسارته البعد من الله تعالى من النكال والغلل والعذاب الليم في دركات
الجحيم .فالغافل في نفسه من أنفاسه حتى ينقضلي فلي غيللر طاعلة تقربله
إلى الله زلفى متعرض في يوم التغابن .لغبينة وحسرة ما لها منتهى .ولهللذا
الخطر العظيم .والخطب الهائل شللمر الموفقللون عللن سللاق الجللد .ودعللوا
بالكليللة ملذ النفللس .اغتنمللوا بقايللا العمللر ورتبللوا بحسللب تكللرار الوقللات .
وظائف الوراد .حرصا على أحياء الليل والنهار .في طلب القرب من الملك
الجبار .والسعي إلى دار القرار فصار من مهمات علم طريق لخللره انتهللى .
وان من أجل أوراد العارفين وأكمللل أدعيللة الصللالحين أحللزاب سليدنا الغلوث
الكبير الرفاعي وأوراده التي هي إلى سبيل النجاة خير داعي لشتمالها علللى
الدعية المأثورة .واكتفالها بالمعاني المبروره .واحتوائها على آداب العبوديلة
وانطوائها على أداء وصف الربوبية واعترافها من مجامع بحر كلم خير النام .
واعترافها بجوامع كمال قلدره عليله السللم .وقلد نقلهلا الثقلاة ملن أتبلاعه .
ورواهللا السللراة مللن فحللول أبنللائه .وتلقاهللا العللارفون بللالقبول .وأخللذها
الواصفون سلما للوصول .وحيث أن الدعاء والذكر مطلوبان بنص القرآن فل
يقيدان بصيغة مخصوصة ول زمان .وقد قال سبط الحضرة الرفللاعي ووارث
أسراره العليه السليد أحمللد علز اللدين الصلياد قلدس سللره .فلي الوظلائف
الحمدية ما نصه أحزاب سيدنا ومولنا السلليد أحمللد رضللي الللله عنلله جامعللة
للذكر .ولبعض اليات القرآنية .وللثناء عللى رسلول اللله صللى اللله عليله
وسلم وفيها من الدعية المأثورة المباركة وقد أقر رسول الله صلى الله عليه
وسلم بعض أصحابه على الدعاء الذي دعوا به الله من قبل أنفسهم بل تعليللم
منه .أرواحنا له الفداء وهذا مأخذ العارفين .وقد أمر الله العباد بالللدعاء فللي
آيات كثيرة ول حاجة لبسللط الدلللة عنللد المعتقللدين ول حجللة للمنتقللد انتهللى
أقول ومن الدلة التي تشهد بذلك ما أخرجلله الترمللذي مللن حللديث معللاذ بللن
جبل رضي الله عنه أنه صلى الله عليه وسلللم سللمع رجل يقللول يللا ذا الجلل
والكرام فقال أستجيب لللك فسللل تعطلله ومللا أخرجلله أبللو داوود وغيللره مللن
حديث أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليلله وسلللم مللر بللأبي عيللاش
الزرقي وهو يصلي ويقول .اللهم أني أسألك بأن لك الحمد ل إللله إل أنللت يللا
حنان يا منان يا بديع السموات والرض يللاحي يللا قيللوم يللا ذا الجلل والكللرام
فقال لقد دعاه باسمه العظم الذي إذا دعي بله أجلاب وإذا سلئل بله أعطلى
وغير ذلك مللن الحللاديث الصللحيحة واليللات الصللريحة الدالللة علللى مطلوبيللة
ومندوبية مطلق الدعاء إذا علم ذلك فينبغي قبل الشللروع فللي ذكللر الحللزاب
الشريفة والوراد المنيفة أن أذكللر جملللة مللن آداب الللذكر والللدعاء ونحوهمللا
طلبا لحصول تمام نفعهما .قال سيدنا و مولنلا السلليد أحمللد الرفللاعي رضلي
الله عنه من آداب الذكر صدق العزيمة وكمللال الخضللوع والنكسللار والنخلع
عن الطوار والوقللوف علللى قللدم العبوديللة بللالتمكن الخللالص والتللدرع بللدرع
الجلل حتى إذا رأى الذاكر رجل كافر أيقن أنه يذكر الله بصللدق التجللرد عللن
غيره وكل من رآه هابه وسقط من بوارق هيبته على قلللب الللرائي مللا يجعللل
هشيم خواطر الفاسدة هبللاء منثللورا وإذا كللان المللر عللى غيللر هللذا المنلوال
فاحسللنه بالنسللبة إلللى العامللة التمكللن وضللبط القللول وجمللع الدب الظللاهر
والباطن مهما أمكن وكف الطللرف عللن النظللر إلللى أحللد .وقللد أعتللاد بعللض
الرفاعية افتتاح الذكر بقلوله تعللالى الللذين أمنلوا وتطمئن قلللوبهم بللذكر الللله
تعالى الية .وافتتاح الستغفار بقوله تعالى ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جللاؤك
فاستغفروا الله واسللتغفر لهللم الرسللول لوجللدوا الللله توابللا رحيمللا .وافتتللاح
الصلة على النللبي صلللى الللله عليلله وسلللم بقللوله تعللالى ان الللله وملئكتلله
يصلون على النبي يا أيها الذين امنللوا صلللوا عليلله وسلللموا تسللليما .ليكللون
الذكر والستغفار والصلة بعد الطلب وهو في غاية الحسن واما آداب الللدعاء
فهي عشرة لخصتها من كلم المام الغزالي رحمه الله تعالى .الول .ترصللد
الوقات الشريفة كيللوم عرفللة يللوم مللن السللنة ورمضللان مللن الشللهر ويللوم
الجمعة من السبوع ووقت السحر من ساعات الليل .الثاني .اغتنام الحوال
الشريفة وهي عند زحف الصفوف في سبيل الللله تعللالى وعنللد نللزول الغيللث
وعند إقامة الصلوة المكتوبة وخلف الصلوات وبين الذان والقامة وفي حالللة
القيام لليات والحاديث الدالة على شرف هذه الحوال وطلب الللدعاء فيهللا .
الثالث .استقبال القبلة ورفع اليدين بحيث يرى بياض البطين للتبللاع ومسللح
الوجه بهما عقبه للتباع أيضللا وان ل يرفللع بصللره إلللى السللماء للنهللي عنلله .
الرابللع .خفللض الصللوت بيللن المخافتللة والجهللر للمللر بللذلك فللي اليللات
والحاديث .الخامس .ترك تكلف السجع في الدعاء والمراد في السللجع هللو
المتكلللف مللن الكلم فللإن ذلللك ل يلئم الضللراعة والذلللة وإل ففللي الدعيللة
المأثورة عن رسول الله صلى الللله عليلله وسلللم كلمللات متوازنللة لكنهللا غيللر
متكلفة كقوله صلى الله عليه وسلم .أسألك المن يوم الوعيد .والجنللة يللوم
الخلود .مع المقربين الشهود .والركع السجود .الموفين بالعهود .إنك رحيم
ودود .وإنللك تفعللل مللا تريللد .قلللت والحاصللل إن التكلللف يتفللاوت بتفللاوت
الداعين بفصاحة .وصلحا ومعرفة ونجاحا فإن الله سبحانه وتعالى قد يجللري
على السنة بعض العارفين حالة الدعاء من اللفاظ الموزونة والصيغ المصونة
ما ل يستطيعها غيرهم حتى بللالتكلف وذلللك فضللل الللله والولللى إن ل يجللاوز
الداعي الدعوات المللأثورة عنلله عليلله الصلللة والسلللم .السللادس .التضللرع
والخشوع والرغبة والرهبة .السابع جزم اللدعاء وتكريلره ثلثللا .التاسللع .إن
يفتتح الدعاء بذكر الله عز وجل والصلوة على النلبي صللى الللله عليلله وسللم
ويختم بها أيضا .العاشر .وهو الدب الباطن وهلو الصلل فلي الجابلة التوبلة
ورد المظالم والقبال على الله عز وجل ركنه الهمة فذلك هو السبب القريب
في الجابة ومن آداب الدعاء حضور القلب وان ل يكون ساهيا فقللد روي عللن
النبي صلى الله عليه وسلم انه قال إن الله تعالى ل يستجيب دعللاء عبللد مللن
قلب له .وهذا أوان الشروع في المقصود فأقول قد ذكر السلليد أحمللد عللز
الدين الصياد قدس سره في كتابه الوظائف الحمديللة أن عللدد احللزاب جللده
السيد احمد الكبير الرفاعي وأوراده الشريفة اثنان وستون وستمائة وقد ذكر
منها في كتابه المذكور واحدا وثلثين وقد جعلت عمللدة هللذا المجمللوع عليهللا
كما سقت المقدمة إليها وضممت إليها ما وجدته من أحزابه الشريفة وأوراده
المنيفة في كتللب بقيللة هللذا الللبيت الشللريف الحمللدي ووارث أسللرار كمللاله
المحمدي سيدنا ومرشدنا صدر الصدور العظام وسعد الليللالي واليللام محيللي
شعار طريقة جللده ومشلليد آثارهللا بكللل جهللده الجللامع بيللن العلللم والطريقللة
والطائر بجناحي الشريعة والحقيقة يعسوب نحل حملة هذا الللدين ومخطللوب
عرائس أبكار المعرفة واليقيللن صللاحب السلليادة والسللماحة واليللادي السلليد
الشيخ محمد أبو الهدى أفندي الرفاعي الصيادي ل زالت أعلم كمللاله خافقللة
في كل نادي وأضفت إليها بقية ما وجدته في كتاب جلء الصدى للشيخ أحمد
بلن جلل اللري المصلري قلدس سللره وفلي سلائر الثللار الرفاعيللة والكتلب
النفيسللة النقيللة فكللان جملللة مللا وجللدته وفللي هللذا المجمللوع حررتلله مللن
أحزابه الشريفة وأوراده المنيفة أثنين وخمسين و ها هي كالعرائس المخللدرة
والجواهر المسطرة مبدؤه بحزب التحفة السللنية لشللتماله علللى خيللر وصللية
قال السيد أحمد عز الدين الصياد قدس سره فللي كتللاب الوظللائف الحمديللة
كتب سيدنا السيد أحمد الرفاعي رضي الله عنه لبسطة السيد إبراهيم تحفللة
يناسب ذكرها بهذا المقام لما فيها من شرف التوسل بالنبي صلى الللله عليلله
وسلم ولما اشتملت عليه من الحكم الرائقة والرشاد الحسن وهللذا مللا كتبلله
بحروفه بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العللالمين وصلللى الللله علللى
سيدنا محمد وآله وصحبة أجمعين من عبد الله الفقير إلى الله أحمد بللن أبللي
الحسن علي الرفاعي الحسيني غفر الله له ولوالديه والمسلمين إلى سللبطه
ولده أبي أسحق إبراهيم العزب فتح الله للله أبللواب القبللول والتوفيللق آميللن
أستدر لك فيض الوهب المطلق وأستمطر لللك سلماء الكللرم العلم المحقلق
وأسللأل الللله تعللالى لللي ولللك وللمسلللمين حسللن البدايللة والخاتمللة بدايللة
المخلصين وخاتمة الناجين وأتحفك أي ولدي تحفللة سللنية تصلللح بهللا إن شللاء
الله أمر دينك ودنياك وتكفى بعدتها شر من عاداك وتندرج ببركتها فللي سلللك
الخاصة أهل المخدع الذين ارتفعللوا عللن مخالطللة عامللة الطائفللة سلللم الللله
عليهلم فلانهض لحفلظ هلذه التحفلة واعلرف قلدرها ول تكتمهلا علن إخوانلك
واعمل بها تنجح وتسعد وتربح وتؤيد والله الموفق المعين أي إبراهيم ل تعمل
بالهوى وعليك بمتابعة النبي صلى الله عليه وسلم في القللوال والفعللال كللل
طريقة خالفت الشريعة زندقة أي إبراهيم ألفت وجهة قلبك عن غير ربك فإن
الغيار ل يضرون ول ينفعون وقل إن ولي الله الذي نزل الكتللاب وهللو يتللولى
الصالحين وحسبك من النعم اليمان ومن العطايا العافية ومن التحللف العقللل
ومن اللهام التقوى وفي الكل ليس لك من المر شيء إن ربي على ما يشاء
قدير ل تسقط بالتسليم حملللة التكليللف ول تنللزع بللالتكليف ثللوب التسلللم ول
تركن إلى الذين ظلموا .ول تقف ما ليس لك به علللم ول تهللرع فللي مهمللات
أمورك إل إلى الله وأبتغ الوسيلة إليه بعد التقوى أشرف الوسائل حبيبه عليلله
أفضل الصلة والسلم وخذ الدعاء درعا والعتماد علللى الللله حصللنا وأتبللع ول
تبتدع وروح قلبك بالحسن من المباحات القولية والفعليه والزم الدب مع الله
وخالق الناس بخلق حسن ول تقطع حبلك برؤية نفسك فللان مللن رأى نفسلله
شيئا ليس على شيء ول تنحرف عن مقام العبودية أجل المقامات قال قللوم
بعلو مقام المحبوبية عليه وما عرفوه أنه هو ل غير وظنوا أن مقام المحبوبيللة
مقام أهل التدلل والقول والدعوى العريضة والترفع والتعللزز واسللتدلوا بهللذه
الوصاف كل لو كان ذلك ل تصف بمثل تلك الوصاف عبدالله رسللولنا محمللد
سيد المحبلوبين عليلله الصلللة والسلللم بلللى أن مقللام المحبوبيللة مقللام أهللل
التذلل الذين تحققوا بسر قوله عليه الصلة والسلم أفل أكللون عبللدا شللكورا
فعرفوا عظمة السيد القادر العظيللم الللذي ليللس كمثللله شلليء وهللو السللميع
البصير ووقفوا على طريق الدب أن أحسن اليهم شللكروه بإحسللان العبوديللة
وإن أمتحنهم صبروا وانقطعوا عن الغيار إليلله بخللالص العبوديللة أولئك الللذين
هدى الله فبهداهم اقتده أي إبراهيم خذ مني هذه التحفة الجامعة بين الشللكر
والنقطاع إلى الله تعالى وأعلم إن الفتح ميزان مائه هاطل ل ينقطع أبللدا ول
واسطة لخذه من مقرة والوقوف على سره إل نبيك سلليدنا وسلليد العللالمين
عليه أكمل الصلوات والتسليمات أي إبراهيم إذا ل زمت البللاب بهللذه التحفللة
أتقنت طريقي الشكر واللتجاء ولكل الشانين سر ل يتم شأنه إل للمخلللص إل
الله الدين الخالص فإذا حفتللك عللوارف النعللم فللوق مللا أنللت فيلله فل تطغللى
فتشتغل بالنعمة على النعم بل ذلل النفللس وتململلل علللى البللاب وقللف فللي
خلوة الدب عللى بسللاط الشللكر بصللحة التمكللن والتخلللي علن شللوائب لللذة
النعمة متلذذا بأنعام المنعم أن وجه إليك نعمته بل حول منك ولقوه ول قدرة
ول اسلللتحقاق فصلللل للللله تعلللالى ركعلللتين شلللكرا وباشلللر قلللراءة هلللذه
التحفة المباركة فإني ل أشك بأن النعم تزيد لك بشكرك بشلاهد قلوله تعلالى
لئن شكرتم لزيدنكم وتصير بإذن الله موقرا مهابا محبوبا مجابللا نافلذ الكلمللة
محفللوظ الحرمللة إن شللاء الللله وإذا طرقللك طللارق البلء فقللف فللي خلللوة
النكسار على بساط الضللطرار سللالكا سللبيل العتللذار متللدرعا درع الفتقللار
متوكئا على عصا الستغفار متمكنا في مشهد التوكل عليه تعالى تمكن القوم
الذين يؤمنون به ويشهدون الكل منه ول ينقطعون عنه أولئك على هللدى مللن
ربهم وأولئك هم المفلحون .وباشر بعد هذا التجرد قراءة هذه التحفللة فللإني
ل أشك أن الللله يلدفع عنلك البلء والمحللن ويصللرف عنللك المصللائب والحللن
يكفيك هم النازلت ويرد عنك سهام الحادثات وينتصر لك لتوكلك عليه حتى ل
تحتاج إلى نصرة نفسك بشاهد قوله تعالى ومن يتوكل على الللله فهللو حسللبه
وأعلللم أي إبراهيللم أن مللن النعمللة ابتلء ومللن النقمللة ابتلء وكلهمللا ينللزل
بالحباب والعداء وهما من الله تعالى فإن أنعم على عبده وأهمل قدر النعمة
بالغفلة عنه واللتفات إلى السباب وصرف النعمة لغير ما شلرطت لله فتللك
ابتلء لتتصرف به الرادة الزلية على وجه الحكمة الغامضللة كمللا يريللد ل كمللا
يريد العبد وأن وجه نقمة على عبده فخشللع لهللا وخضللع وصللبر واضللطر وذل
واعتذر وتنبه وتاب وآب فتلك النقمة ابتلء لتتصلرف بله الرادة عللى الحكملة
كما يرضى العبد وظاهر التصرفين التأديب بتقليللل النعمللة كللي يضللطر العبللد
بطبعه إلى الرجوع إللى ربله غاضلا طرفله علن الغيلار اسلتحقارا لهلا وعلملا
بعجزها ومقهوريتها تحت أحكام القضاء والقدر في كل حالة فإذا أنكشللف للله
هذا الحجاب وتحقق ما تضمنه الكتاب أفاض عليه بره وأحسانه وجودة امتنانه
وكفاه وصمة والحتياج بالكلية هذا هللو الول وامللا فللي التصللرف الثللاني فهللو
الرشاد بوارد المحنه والنقمة وتقريبه إليه من طريق جلله فللي كنللف جمللاله
فحينئذ تنقشع عنه ظلمة الكدار وثقلة القدار وترد عليه عوارف الكللرم فيلللذ
لها قلبه ويطيب لها لبه وتنتعش لها روحلله ويعظللم بهللا فتللوحه إن الللله بصلير
بالعباد فخذ الدب في الحالين ذريعة والرضا حصنا واللتجاء درعا وتوكل على
الحي الذي ل يموت وسبح بحمده وكفى به بذنوب عبللاده خللبيرا والحمللد لللله
رب العالمين وهذا الراتب الشريف وهو الحزب الول من هذا التللأليف لقللرأه
فاتحة الكتاب مرة وتستغفر الله ثلثللا وتللذكر الللله بل إللله إل الللله مللائة مللرة
وتصلي على النبي صلى الله عليه وسلم عشر مللرات وتقللرأ سللورة الضللحى
ثلثا وسورة آلم نشرح صدرك ثلثا والخلص والمعوذتين والفاتحللة ثلثللا ثلثللا
ثم تقرأ بسم الله الرحمن الرحيم تسع عشر مرة ثم تقول بسم الله الرحمن
الرحيم اللهم فارج الهم كاشف الغم مجيب دعللوة المضللطرين رحمللن الللدنيا
والخرة ورحيمهما أنت ترحمني فارحمني رحمللة تغنينللي بهللا علن رحمللة مللن
سواك يا أرحم الراحمين ثلثا اللهم إني أعوذ بك مللن الكسللل والهللرم وسللوء
الكبر وفتنه الدنيا وعذاب القبر ثلثا رب أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج
صدق وأجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا اللهم إني أسألك بأسمائك الكريمللة
وصللفاتك العظيمللة .وبكلماتللك التامللات كلهللا .وبللآلئك وأسللرارك وأنبيللائك
وأنصارك ونبيك وعبدك ورسولك سيد أهللل حضللراتك وعيللن أربللاب معرفتللك
سيدنا محمد حبيبك الذي فتقت به رتلق الملواد السللابقة الصللية وأقملت بلله
دعائم المللواد اللحقللة الفرعيللة علللة الجللزاء الحادثللات سللببا ودائرة النكللات
المنبجسة من عللالم البلداع إحاطلة وعلددا ومنتهلى الملوارد المنشللعبة مللن
سللاحل بحللر اليجللاد مللددا طريللق سللبيل التجليللات السللاري فللي المظللاهر
والمباطن .ونقطة الجمع المحيطة بكل فرق ظاهر وباطن .حامل لواء وإنك
لعلى خلق عظيم .صاحب منشور قل إنني هداني ربي إلى صراط مستقيم .
ارزقنا اللهم منك طول الصحبة وكرامللة الخدمللة ولللذة شللكر النعمللة وحفللظ
الحرمة ودوام المراقبة ونور الطاعة واجتناب المعصية وحلوة المناجاة وبركة
المغفرة وصدق الجنللان وحقيقللة التوكللل وصللفاء الللود ووفللاء العهللد واعتقللاد
الفضل وبلوغ المل وحسن الخاتمة بصالح العمل وشرف الستر وعزة الصللبر
وفخر الوقاية وسعادة الرعاية وجمال الوصلة والمن مللن القطيعللة والرحمللة
الشاملة والعناية الكافلة إنك على كل شيء قللدير .اللهللم إنللي أسللألك فعللل
الخيرات وترك المنكرات وحب المسللاكين وإذا أردت بعبللادك فتنللة فاقبضللني
إليك غير مفتون ربنا أتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من أمرنا رشدا .ثلثللا الللله
لطيف بعباده يرزق من يشاء وهللو القللوي العزيللز يللا كللافي المهمللات يللا رب
الرض والسللموات أسللألك بالحقيقللة الجامعللة المحمديللة وبمللا أنطللوي فللي
مضمونها من عظائم السرار الربانية بالميم الممتد إلى بحبوحة مرج البحرين
يلتقيان بينهما برزخ ل يبغيان مادة المظاهر الطالعة والمشارق اللمعللة محيللا
الحكمة المقبولة مللدار الشللريعة المنقولللة ميللزاب الفويضللات الهاطلللة منبللع
العوارف المتواصلة ماهية المعرفة المطلوبة ميزان الطريقة المرغوبة منتهى
الحقيقة المحبوبة محراب جامع البداية البداعيلة منلبر بيلت النهايلة المكانيلة
وأسألك بحاء الحسن العلم والحملد التلم حلد النهايلات الصلاعدة فلي إدراج
السمو الملكوتي حيطة الغايات المنقلبة على بساط الحسان الرحموتي حبل
إحاطة معاني حمعسللق حملللة دولللة التصللريف الللذي أفللرغ علللى النللون مللن
طريق الكاف حرف العبدية الخاصة المضمومة في عالم حم حالللة المحبوبيللة
المطرزة بعلم ألم وأسألك اللهللم بميللم المللدد المعقللود علللى مجمللل أسللرار
الوجود مدة الزل السالمة مللن شلوائب النقصللان مللدة البلد الثابتلة بلالوهب
القديم إلى أخر الدوران معنى وصللف القللدم فللي ثللوب العللدم مللرج مظللاهر
العدم في عالم القدم مفتاح كنز الفرق بين العبودية الربوبية مصللباح التجللرد
عن ملبسات الغماض بالكلية منار الخلص المتحقق بأكرم آداب المخلوقيللة
مولى كل ذرة كونيللة فللي كللل دائرة ربانيللة منصللة التجليللات الصللمدانية فللي
حضائر التعين الول مجموع التدليات الحسللانية فللي سللاحة رفللرف الفاضللة
الطللول .وأسللألك اللهللم بللدال الللدنو القللرب الللذي ل ينفصللل عللن حضللرة
الحسان دولة العانة المشتمل مقام سلللطانها علللى جميللع نفللائس العرفللان
دائرة البرهان الكلي المترجم في صحف اليناس درة الكيان النللوعي المتللوج
بتاج والله يعصمك من الناس اغمسللنا فللي أحللواض سللواقي مسللاقي بركتللك
ورحمتك .وقيدنا بقيود السلمة والحمايللة عللن الوقللوع فللي معصلليتك .طهللر
اللهم قلوبنا من المعارضات وزك أعمالنا من الفيوضات .والشبهات .وألهمنللا
خدمتك في جميع الوقات .ونور قلوبنا بللأنوار المكاشللفات .وزيللن ظواهرنللا
بللأنواع العبللادات .وسللير أفكارنللا وافهامنللا وعقولنللا فللي ملكللوت الرض
والسللموات .و اجعلنللا ممللن يرضللى بالمقللدور .ول يميللل إلللى دار الغللرور .
ويتوكل عليك في جميع المور ويستعين بك في نكبللات الللدهور ارزقنللا اللهللم
لذة النظر إلى وجهك الكريم يا علي يا عظيم يا عزيللز يللا كريللم يللا رحمللن يللا
رحيم يا منعم يا متفضل يا من ل إله إل هو يا حي يا قيللوم أفللض علينللا سللرا
من أسرارك يزيدنا تولها إليك واستغراقا في محبتك ولطفا جليا وخفيا ورزقنا
طيبا هنيئا ومريا وقوة في اليمان واليقين والصلبة فللي الحللق والللدين وعللزا
بك يدوم ويتخلد وشرفا يبقى ويتأبد ل يخللالط تكللبرا ول عتللوا ول إرادة فسللاد
في الرض ول علوا أطمس اللهم جمللرة النانيللة مللن أنفسللنا بسلليل سللحاب
التقوى وخلص أوهامنا من خيال الحول والقوة والغرور والدعوى ألزمنا كلمللة
التقوى واجعلنا أهلهللا وأعللدنا مللن المخالفللات بواقيللة شللرعتك اجعلنللا محلهللا
عرفنا حد البشرية بلطيف إحسانك ونزه قلوبنا من الغفلة عنك بمحض كرمك
وامتنانك استرنا بين عبادك بخاصة رحمتك وأنشللر علينللا رداء منتللك بخللالص
عنايتك ونعمتك قنا اللهم عذاب النار وفضلليحة العللار واكتبنللا مللع المصللطفين
الخيار أيدنا بقدرتك التي ل تغلب وسربلنا بوهب إحسانك الذي ل يسلب إياك
نعبد وإياك نستعين ربنا أتنا من لللدنك رحمللة وهيللئ لنللا مللن أمرنللا رشللدا .ل
قدرة لمخلوق مع قللدرتك ول فعللل لمصللنوع دون مشلليئتك تللرزق مللن تشللاء
وأنت على كل شيء قدير .آمنا بللك إيمللان عبللد أنللزل بللك الحاجللات وتوكللل
عليك ملتجئا لحولللك وقوتللك فللي الحركللات والسللكنات إذعانللا وتيقنللا وعلمللا
وتحققا بأن غيرك وقوي سلطانك ل يضللر ول ينفللع ول يصللل ول يقطللع وأنللت
الضار النافع المعطي المانع إنا لله وإنللا إليلله راجعللون اللهللم أرنللا الحللق حقللا
وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطل وارزقنا اجتنابه ول تجعل علينا متشابها فنتبع
الهوى اللهم انا نعوذ بك أن نموت في طلب الدنيا أسألك اللهم بللالنور اللمللع
والقمر الساطع .والبدر الطللالع .والفيللض الهللامع .والمللدد الواسللع .نقطللة
مركز الباء الدائرة الولية .وسر أسرار اللللف القطبانيللة واسللطة الكللل فللي
مقام الجمللع ووسلليلة الجميللع فللي تجلللي الفللرق .وجللوهرة خزانللة قللدرتك .
وعروس ممالك حضرتك .مسجد محراب الوصللول .سلليف الحللق مسلللول .
دائرة كللوكب التجليللات .وقطللب أفلك التللدليات .وجولللة تيللار أمللواج بحللر
القدرة القاهرة .لمعة بارقة أنوار الللذات المقدسللة البللاهرة .فسللحة ميللدان
باذخ مقر كرسي النهي والمر .رابطة طول حول عرش التصرف فللي السللر
والجهر مقام تلقى إنا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله مللا تقللدم مللن ذنبللك
وما تأخر .سلطان سرير إنا أعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر إن شانئك هو
البتر .اشرح اللهم صدورنا بالهداية كما شرحت صدره ويسللر بمزيللد عللوارف
جودك أمورنا كما يسرت أملره واجعلنلا مملن يعلرف قلدر العافيلة ويشلكرك
عليها ويرضى بك كفيل لتكون له وكيل .تولى اللهم أمورنا بذاتك ول تكلنا إلى
أنفسنا ول لحد من خلقك طرفة عين ول أقل من ذلك وكن لنا في كل مقللام
عونا وواقيا وناصرا وحاميا أرضنا اللهم فيما ترضى والطف بنا فيما ينزل مللن
القضاء أغننا بالفتقار إليللك ول تفقرنللا بالسللتغفار عنللك .زيللن سللماء قلوبنللا
بنجوم محبتك .أستهلك أفعالنلا فلي فعللك .واسلتغرق تقصلليرنا فلي طولللك
.صحح اللهم فيك مرامنا .ول تجعل في غير اهتمامنا .جئناك بذنوبنا وتجردنللا
من أعذارنا فسللامحنا وأغفللر لنللا جمللل اللهللم أفئدتنللا بسللائغ شللراب عنايتللك
وحسللن أجسللامنا بللبرود عافيتللك وأرديللة هيبتللك وكرامتللك اكفنللا اللهللم شللر
الحاسدين والمعادين انصرنا عليهم بنصرك وتأييد بالقوي يا معين اللهللم مللن
أرادنا بسوء فأجعل دائرة السوء عليه أرم اللهم نحللره فللي كيللده فللي نحللره
حتى يذبح نفسه بيديه اضرب علينا سرادق الوقاية والرعاية وأحطنللا بعسللاكر
المن والصون والكفاية رد بسهام قهرك من آذانا وأيد بمكين جبروتك مقامنللا
وحمانا ربنا أفرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين ألحقنا بالصللالحين .بللارك اللهللم
لنا في أرزاقنا وأوقاتنللا وأجعللل عللى طريللق مرضللاتك انقلب حياتنللا ومماتنللا
ولحظنا بعين المحبة الللتي ل تبقللى لمنظورهللا ذنبللا إل وتشللمله بللالغفران ول
تشهد عيبا إل وتخفه بالستر وإصلح الشلان عطلف اللهلم علينلا قللوب أولئك
وأحبابك واكتبنا اللهم فللي دفللتر محبوبيتللك وأهللل اقترابللك تجللاوز اللهللم عللن
سيئاتنا كرما وحلما وأتنا من لدنك بسابقة فضلك علما هيللء اللهللم لنللا آمالنللا
على ما يرضيك بغير تعب ول نصب واكفنا هم زماننا وصروف بدعه ونوائبه بل
سعي ول سللبب أقلم لنللا بللك عللزا تهللابه النللوائب ومجللدا تتباعللد عللن أريكتلله
المصائب وشرفا رفيعا تنقطع عنلله أطنبللة المتللاعب وكرامللة ل يمسللها الزيللغ
والبهتللان وقللدرة ل يشللوبها الظلللم والعللدوان ونللورا لللم تمسلله نللار الللدعوى
والغرور وسرا لم تحط به غوائل الوساوس والشرور أثبتنللا اللهللم فللي ديللوان
الصديقين وأيدنا بما أيللدت بلله عبللادك المقربيللن وأكرمنللا بالثبللات علللى قللدم
عبدك ونبيك سيدنا محمد بن عبدالله سيد المرسلين صلللى الللله عليلله وعلللى
أله وأصحابه الطيبين الطاهرين سبحان ربك رب العللزة عمللا يصللفون وسلللم
على المرسلين .والحمد الله رب العالمين .
ثم تقرأ الفاتحة ثلثا ول إله إل الله عشر مرات والصلة على النبي صلى الللله
عليه وسلم ثلثا والفاتحة لمة محمد صلى الله عليه وسلللم اجمعيللن والللدعاء
بما يسره الله تعالى -:
هذا الحزب المبارك وهو المسمى بالسيف القاطع قال سيدنا السيد أحمد عز
الدين الصلياد قلدس سلره نقلل الفقيله المقلدم اللورع البركلة الشليخ أحملد
الغزالي عن شيخه الشيخ العارف بالله عبد الملللك بللن حمللاد الموصلللي أحللد
إجلء خلفاء سيدنا السلليد أحمللد الرفللاعي رضللي الللله عنلله أن شلليخه سلليدنا
المشار إليه والمعول عليه أجاز أصحابه بقراءة حزبلله الجليللل المعللروف بيللن
السادة الرفاعية بالسيف القاطع واخبرهم أنه إذن بقراءته في عللالم المعنللى
من جده رسول الله صلى الله عليه وسلم اتفقت كلمة هذه الطائفة على أن
من داوم على قراءته ل يخذل ول يغلب ول يهللان ول يفضللح ول يخللزى بحللول
الله تعالى وقوته ويدوم له الفتح والخير والبركة والقبال وصلح الحال ويكون
بعين الله وظل رسوله صلى الله عليه وسلم وتلحظلله بركللة الللروح الطللاهرة
الرفاعية وهو
الحمد لله رب العالمين .الرحمن الرحيم .ملك يوم الدين .إياك نعبلد وإيلاك
نسللتعين .اهللدنا الصللراط المسللتقيم .صللراط الللذين أنعمللت عليهللم غيللر
المغضوب عليهم ول الضالين .آمين
الحمد لله الذي خلق السموات والرض وجعللل الظلمللات والنللور .ثللم الللذين
كفروا بربهم يعدلون .فأرادوا به كيدا فجعلناهم السفلين .ونجيناه مللن الغللم
وكذلك ننجي المؤمنين .وكذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من عبادنللا
المخلصين .فوقاه الللله سلليئات مللا مكللروا .مللاهم ببللالغيه .فقللد أستمسللك
بالعورة الوثقى ل انفصام لها والله سميع عليم .وسنقول له من أمرنا يسرا .
أعداؤنا لن يصلوا إلينا بالنفس ول بالواسطة ل قدرة لهم على إيصللال السللوء
إلينا بحال من الحوال وقدمنا إلى ماعملوا من عمللل فجعلنللاه هبللاء منثللورا .
وذلك جزاء الظالمين .ثم ننجي رسلنا والذين آمنللوا كللذلك حقللا علينللا ننجللي
المؤمنين .له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمللر الللله .وإنللا
له لحافظون إنه لذو حظ عظيم .وإن له عندنا لزلفى وحسن مآب .أعللداؤنا
لن يصلوا إلينا بالنفس ول بالواسطة ل قدرة لهم على آصال السوء إلينا بحال
من الحوال فصب عليهم ربك سوط عذاب .وتقطعت بهم السباب .جند ما
هنالك مهزوم من الحزاب .وجعلنا له نورا يمشي به في الناس .فلمللا رأينله
أكبرنه وقطعن أيديهن وقلن حاش لله ما هللذا بشللرا إن هللذا إل ملللك كريللم .
قالوا تا لله لقد آثرك الله علينا .إن الللله اصللطفاه عليكللم وزاده بسللطة فللي
العلم والجسم والله يؤتي ملكه من يشاء .شاكرا لنعملله اجتبللاه وهللداه إلللى
صراط مستقيم .وآتاه الله الملك .ورفعناه مكانا عليلا وقربنلاه نجيلا .وكللان
عند ربه مرضيا وسلم عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا .أعداؤنا لللن
يصلوا إلينا بالنفس ول بالواسطة ل قدرة لهم على إيصال السللوء إلينللا بحللال
من الحوال .وإن يريدوا أن يخدعوك فإن حسبك الله هو الذي أيللدك بنصللره
وبالمؤمنين وألف بين قلوبهم لو أنفقت ملا فلي الرض جميعلا ملا ألفلت بيلن
قلوبهم ولكن الله ألف بينهم إنه عزيز حكيم .هم العدو فأحذرهم قاتلهم الللله
كلما أوقدوا نارا للحرب أطفأها الله .وضربت عليهللم الذلللة والمسللكنة وبللاؤا
بغضب من الله .سينالهم غضب من ربهم وذله في الحياة والللدنيا .وإذا اراد
الله بقوم سوءا فل مرد له ،خاشلعة أبصلارهم ترهقهللم ذلللة ،للو أنزلنلا هللذا
القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله .فل تبتئس بمللا كللانوا
يعملون .فل تك في ضيق مما يمكرون فإما نذهبن بك فإنا منهللم منتقمللون .
إنا كفيناك المستهزئين .فسلم لك من أصحاب اليمين .ل تخللف نجللوت مللن
القوم الظالمين ل تخاف دركا ول تخشى .إنلي ل يخلاف للدى المرسللين .ل
تخف ول تحزن .ل تخافا أنني معكما أسمع وأرى .ل تخف إنك أنت العلللى .
فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنة ولي حميم .وإذا أخرج يللده لللم يكللد يراهللا .
وأضله الله على علم وختم على سللمعه وقلبلله وجعللل علللى بصللره غشللاوة .
ليللذوق وبللال أمللره .ول يحيللق المكللر السلليئ إل بللأهله وخشللعت الصللوات
للرحمن .فلن يضروك شيئا .انا سنلقى عليك قول ثقيل .فاصبر لحكم ربك .
فاصللبر صللبرا جميل .ولللول أن ثبتنللاك لقللد كللدت تركللن إليهللم شلليئا قليل .
فأعرض عنهم وتوكل على الله وكفى بالله وكيل .أليللس الللله بكللاف عبللده .
ومن أصدق من الله قيل .وينصرك الله نصرا عزيزا .أعداؤنا لن يصلللوا إلينللا
بللالنفس ول بالواسللطة ل قللدرة لهللم علللى إيصللال السللوء إلينللا بحللال مللن
الحوال .ملعونين أينما ثقفوا أخللذوا وقتلللوا تقللتيل .والللله أشللد بأسللا وأشللد
تنكيل .وذلك جزاء الظالمين أنك اليوم لدينا مكين أمين .ورفعنا لك ذكللرك .
وألقيت عليك محبة مني .اني اصللطفيتك علللى النللاس برسللالتي وبكلمللي .
إني جاعلك للناس إماما .إنا فتحنا للك فتحلا مبينلا .أعلداؤنا للن يصللوا إلينلا
بللالنفس ول بالواسللطة ل قللدرة لهللم علللى إيصللال السللوء إلينللا بحللال مللن
الحوال .ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة .ذهللب
الله بنورهم وتركهم في ظلمات ل يبصرون .صم بكم عمي فهم ل يرجعون .
كبتوا كما كبت الذي من قبلهم .فأغشلليناهم فهللم ل يبصللرون انللا جعلنللا فللي
اعناقهم أغلل فهي إلى الذقان فهم مقمحون .ولقد أتيناك سبعا من المثاني
والقرآن العظيم .أولئك الذين طبللع الللله علللى قلللوبهم وسللمعهم وأبصللارهم
وأولئك هم الغافلون .ومن أظلم ممن ذكر بآبات ربه ثم أعرض عنها إنللا مللن
المجرمين منتقمون .إنللا جعلنللا علللى قلللوبهم أكنللة أن يفقهللوه وفللي آذانهللم
وقرا .وإذا ذكلرت ربلك فلي القللرآن وحللده وللوا عللى أدبللارهم نفلورا .وإن
تدعهم إلى الهدى فلن يهتدوا إذا أبدا .أفرأيت من اتخذ إلهه هواه وأضله الله
على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل علللى بصللره غشللاوة .عليهللم دائرة
السوء وغضب الله عليهم .فأصبحوا ل يرى إل مساكنهم .دمر الللله عليهللم .
ثم عموا وصموا كثيرا منهم والله أركسهم بما كسبوا .وذلك جزاء الظالمين .
ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث ل يحتسب ومن يتوكللل علللى
الله فهو حسبه .فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم .وقل
ربي أدخلنلي مللدخل صللدق وأخرجنللي مخللرج صللدق وأجعللل للي مللن لللدنك
سلطانا نصيرا .قل انني هللداني ربللي إلللى صللراط مسللتقيم .إن معللي ربللي
سيهدين .عسللى ربللي أن يهللديني سللواء السللبيل .ان ولللي الللله الللذي نللزل
الكتاب وهو يتولى الصالحين .رب قد آتيتني من الملللك وعلمتنللي مللن تأويللل
الحاديث فاطر السموات والرض أنت وليي في الدنيا والخرة توفني مسلللما
وألحقني بالصالحين .أو من كان ميتا فأحييناه وجعلنا له نورا يمشللي بلله فللي
الناس .وقال لهم نبيهم إن آية ملكه أن يأتيكم التابوت فيه سكينة مللن ربكللم
وبقية .قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين
.ألذين قال لهم الناس ان الناس جمعوا لكم فأخشوهم فزادهم إيمانللا وقللالو
حسبنا الله ونعم الوكيل .فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سللوء .
قل أغير الله اتخذ وليا فاطر السموات والرض .إنه كان بي حنيفا .وجعلنللي
نبيا .وجعلني مباركللا أينمللا كنلت .ومللا تلوفيقي إل بللالله عليلله تلوكلت وإليللة
أنيب .أعداؤنا لن يصلوا إلينا بالنفس ول بالواسطة ل قدرة لهم علللى إيصللال
السوء إلينا بحال من الحوال .صم بكم فهم عمي ل يعقلون .صم بكللم فللي
الظلمات .يجعلون أصابعهم في آذانهللم .مللن الصللواعق حللذر المللوت .ولللو
ترى إذ فزعوا فل فوت .وذلللك جللزاء الظللالمين .إنمللا وليكللم الللله ورسللوله
والذين آمنوا .ومابكم من نعمة فمن الله .وهو القللاهر فللوق عبللاده ويرسللل
عليكم حفظة .يا أيها الذين أمنوا قللاتلوا الللذين يلللونكم مللن الكفللار وليجللدوا
فيكم غلظة .وقاتلوهم حتى ل تكون فتنه .ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله
ينصر من يشاء .يثبت الله الذين أمنوا بالقول الثابت في الحياة الللدنيا وفللي
الخرة .فضرب بينهم بسور له بللاب بللاطنه فيلله الرحمللة وظللاهره مللن قبللله
العذاب .والله من ورائهم محيط بل هو قرأن مجيد .والله أعلللم بأعللدائكم .
وكفللى بللالله وليللا وكفللى بللالله نصلليرا .فل تخشللوهم .قلللوب يللومئذ واجفلله
أبصارهم خاشعة .تصيبهم بما صنعوا قارعة .وما ينظرون إل صحية واحللدة .
كأنهم خشب مسندة .أو لم يروا أن الله الذي خلقهلم هلو أشلد منهلم قلوة .
فستذكرون ما أقللول لكللم وأفللوض أمللري إلللى الللله .وان تصللبروا وتتقللوا ل
يضركم كيدهم شيئا .ثم رددنلا لكللم الكلرة عليهللم وأملددناكم بلأموال وبنيلن
وجعلناكم أكثر نفيرا .واذكروا إذ أنتم قليل مستضللعفون فللي الرض تخللافون
أن يتخطفكم الناس فآواكم .يا أيها الذين أمنوا أذكللروا نعمللة الللله عليكللم اذ
هم قوم أن يبسطوا إليكم أيديهم فكف أيللديهم عنكللم .ياأيهللا النللاس اذكللورا
نعمة الله عليكم هل من خالق غير الله يرزقكم ملن السلماء والرض .ل إلله
ال هو .عسى ربكم أن يهلك عدوكم .عسى الله ان يكف بأس الذين كفللرا .
ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين .ومكر أولئك هو يبور .فإنهللا ل تعمللى
البصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور فأخذناهم أخذ عزيز مقتدر .مللا
يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريلد ليطهركلم وليتلم نعمتله عليكلم .
ذلك تخفيف من ربكم ورحمة .ألن خفف الله عنكم وعلم أن فيكللم ضللعفا .
يريد الله بكم اليسر ول يريد بكم العسر .قل ان هدى الله هو الهدى .يؤتكم
كفلين من رحمته ويجعل لكم نورا تمشون به .أعداؤنا لن يصلوا إلينا بالنفس
ول بالواسطة ل قدرة لهم على إيصال السوء إلينللا بحللال مللن الحللوال .ومللا
لهم من ناصلرين .وذللك جلزاء الظللالمين .عليهللم دائرة السلوء .دملر اللله
عليهم .أولئك في الذلين .فما أستطاعوا من قيام وما كللانوا منتصللرين .إن
الله ل يصلح عمل المفسدين .وأن الله ل يهدي كيد الخللائنين .فأيللدنا الللذين
آمنوا على عدوهم فأصبحوا ظاهرين .ان الله يدافع عن الذين أمنوا .يسللعى
نورهم بين أيديهم وبأيمانهم .الله حفيظ عليهم .طوبى لهللم وحسللن مللآب .
وهم من فزع يومئذ آمنللون .أولئك لهللم المللن وهللم مهثللدون .أولئك الللذين
هدى الله فبهداهم اقتده .فل تعلم نفس ما أخفي لهم مللن قللرة أعيللن .إنللا
اخلصناهم بخالصة ذكري الدار .وإنهم عندنا لمن المصطفين الخيار .وجعلنللا
لهم لسان صدق عليا .ولقد اخترناهم علللى علللم علللى العللالمين واجتنينللاهم
وهديناهم الى صراط المستقيم واويناهمللا اللى ربلوة ذات قللرار ومعيللن وان
جندنا لهم الغالبون فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسللهم سللوء .إل قيل
سلللما سلللما .وينقلللب الللى أهللله مسللرورا .لللن يصلللوا الينللا بللالنفس ول
بالواسطة ل قدرة لهم على ايصال السوء إلينا بحال من الحوال .وما ينظللر
هؤلء إل صيحة واحدة ملا لهللا مللن فلواق .ومزقنلاهم كلل ممللزق .سللنريهم
آياتنا في الفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهللم أنلله الحللق .فاستمسللك بالللذي
أوحي إليك أنك على صراط مستقيم .فإن كنللت فللي شللك ممللا أنزلنللا إليللك
فاسئل الذين يقرؤن الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فل تكونن من
الممترين .فل أقسم بمواقع النجللوم وإنلله لقسللم لللو تعلمللون عظيللم .وإنلله
لهدى ورحمة للمؤمنين .هو الذي أنزل عليكم الكتاب منه آيات محكمات هللن
أم الكتاب .تلك آيات الله نتلوها عليللك بللالحق فبللأي حللديث بعللد الللله وأيللاته
يؤمنون .لكن الله يشهد بما أنللزل عليللك أنزللله بعلملله والملئكللة يشللهدون .
وكفى بالله شهيد .وكفى بالله وكيل .وكفى بالله نصيرا .وكان الله على كل
شيء مقيتا .قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربللي لنفللد البحللر قبللل ان تنفللد
كلمللات ربللي ولللو جئنللا بمثللله مللددا .أعللداؤنا لللن يصلللوا إلينللا بللالنفس ول
بالواسطة ل قدرة لهم على إيصال السللوء إلينللا بحللال مللن الحللوال .ول إلللى
قومنا فسيعلمون من أضعف ناصرا وأقل عددا .فسيعملون من هو شر مكانا
وأضعف جندا .وجعلنا لمهلكهم موعدا .ولن تفلحللوا إذا أبللدا .وألللق مللا فللي
يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيللد سللاحر ول يفلللح السللاحر حيللث أتللى .
تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى .وإن هؤلء متبر ما هم فيه .وباطللل مللا كللانوا
يعملللون .وخسللر هنللاك المبطلللون .أم تحسللب أن أكللثرهم يسللمعون أو
يعقلون .إن هم إل كالنعام بل هم أضل سبيل .أولئك هللم الغللافلون .كللذلك
يطبع الله على قلوب الذين ل يعملون .أعللداؤنا لللن يصلللوا إلينللا بللالنفس ول
بالواسطة ل قدرة لهم على إيصللال السللوء إلينللا بحللال مللن الحللوال .ووقللع
القول عليهم بما ظلموا فهم ل ينطقون .والله أركسهم بما كسبوا .هو الذي
أيدك بنصره وبالمؤمنين .قلنا يا نار كوني بردا وسلما على إبراهيللم .وأرادوا
به كيللدا فجعلنللاهم الخسللرين .إن ربللي علللى صللراط مسللتقيم .والللله مللن
ورائهم محيط بل هو قرآن مجيد .في لوح محفوظ .وصلى الله عللى سليدنا
محمد النبي المي وعلى آله وصحبة أجمعين .وسلم تسليما كللثيرا إلللى يللوم
الدين .والحمد الله ربي العالمين .
هذا الحزب المبللارك المعللروف بيللن السللادة الرفاعيللة بحللزب الوسلليلة قللال
الشيخ أحمد بن أبي اسحق إبراهيم بن أبي الفرج عللز الللدين عمللر الفللاروقي
الحمدي في كتابه أرشاد المسلمين أتفلق كبللار الطائفللة واجلللة العلارفين ان
قراءته في جوف الليل بالخلص والنكسار مجرية للفتوح وفتق رتللق القلللب
والمداومة على قراءته كافلة باذن الللله لقضللاء الحللوائج وحصللول المسللرات
بحوله وقوته .وقد تلقى هذا الللورد المبللارك فللي حضللرة الحضللور عللن جللده
رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ان تله بين يللديه وبشللره ان مللن قللرأه
كل يوم خالصا ل يخزيه الله تعالى ول يذله ويحفظه من كل سوء ويحميه مللن
طوارق الزمان ويغنيه بمحض فضله ويكون منظورا بعين الرحمة ول تمد إليلله
يد جاهل وتحفه نظرة النبي صلى الله عليه وسلم ومللن شللرائط قراءتلله كللل
يوم أن يبتدأ ويختتم بفاتحة مخصوصة للنبي صلى الللله علللي وسلللم واخللوانه
سيدنا السيد أحمد الكبير الرفللاعي رضللي الللله تعللالى عنلله ولللذريته واخللوانه
واولياء الله أجمعين ولكل المسلمين .
تقرأ فاتحة الكتاب مرة وآية الكرسي إلى قوله العلللي العظيللم مللرة وسللورة
الخلص ثلث مرات وسورة الفلق ثلث مللرات وسللورة النللاس ثلثللة مللرات
وفاتحة الكتاب مرة واحدة ثم تقول أللهم صل على سلليدنا محمللد وعلللى آللله
وصحبه وسلم ثلثا اللهم فارج الهللم كاشللف الغللم مجيللب دعللوة المضللطرين
رحمن الدنيا والخرة ورحيمهمللا أنللت ترحمنللا فأرحمنللا رحمللة تغنينللا بهللا عللن
رحمة من سواك سبحانك ل إله إل أنت ياوارث كل شيء ياحي يللاقيوم .يللاذا
الجلل والكرام .يا أرحم الراحمين ..يا أرحللم الراحميللن .يللالله .يللا علللي .
ياعظيم .ياصمد .يا فرد .ياواحد .يا أحد .يامن بيللده الخيللر وهللو علللى كللل
شيء قدير .نسالك قلبا خاشعا .ولسانا ذاكرا .وجسما عابدا .وعقل متفكرا
.وعلما مؤيدا .ونسألك شكرا صحيحا .وسرا مليحا .ونيللة طللاهرة .وسللرير
صابرة .وتوكل خالصا عليك .ورجوعا في كل الحوال إليللك .واعتمللادا علللى
فضلك .واستنادا لبابك .يا عالم السر والنجوى .يللا كاشللف الضللر والبلللوى ،
يامن تضرع إلية قلوب المضطرين .وتعول عليه همم المحتللاجين .اللهللم إن
الخطايا سودت قلوبنا .وفضيحة الغفلة أظهللرت عيوبنللا .ومصلليبة الصللرار .
أثقلت كروبنللا وكلمللا أرادت عزائمنللا نشللاطا طمهللا الكسللل .فأعقللدها علللى
العقاب .وكلملا أنتهلزت هممنلا فرصلة النابلة .صلدها الحلظ فلأغلق دونهلا
البواب .خابت المال إل منك .وساءت العمال إل بك .وقبحللت العللزائم إل
إليك .وشين التوكل إل عليك .يا أمان الخلائفين .يلا غيلاث المسلتغيثين .يلا
مجيب دعاء المضطرين .يا كاشف كربة المكروبين .نسألك اللهم فك أقفال
قيودنا .وكشف حجب وجودنا .وإماطلة ظلملة الغفللة علن قلوبنلا .وإسلبال
ذيل الستر بيد الكرم على عيوبنا .نسألك اللهللم بمعاقللد العللز مللن عرشللك .
وبمنتهى الرحمة من كتابك .وباسمك العلي العلى .وبكلماتك التامات التي
ل يجاوزهن بر ول فاخر .وبإشراق وجهك أن تصلي علللى سلليدنا محمللد وآللله
وصحبه وذريته .وأن تحفنا بألطافللك الخفيللة .حللتى نرفللع بحلللل المللان مللن
طوارق الحللدثان .وعلئق الكللوان .وأشللراك الحرمللان .وغللوائل الخللذلن .
ودسائس الشيطان .وسللوء النيللة .وظلمللة الخطللة .والملبسللات الكونيللة .
والمعارضلات النفسللانية .يللامن ترفللع إليلة أكللف الللداعين .وتخشلع لعظملة
سلطانه قلوب اللجيللن .يللامن نفللذت سللهام قللدرته فللي راب الموجللودات ،
وذلللت جللبرون دولتلله أصللناف الحادثللات .وقللامت حجللة ل هللوته علللى كللل
ناسوت .وتفردت كلمة فعلللة فللي الملللك والملكللوت .يللامن جاءتللك قوافللل
القلوب على مطايا الهمم وقرعت إبواب إحسانك أكف الحاجات فللي خلللوات
النكسار بحنادس الظلم .هذه رواحل هممنا قد أبطل سيرها صارم الهللم ول
صارف له سواك .وهذه أكف حوائجنللا تللدق أبللواب كرمللك فارغللة مللن أهبللة
الدب .ول يملئ جيب فقرها غير نلداك ل حجللة للعبللد عللى سليده فالرحمللة
للمعللترفين بانقطللاع الحجللج والمثقليللن بسللوء البضللاعة .والغللوث الغللوث
للمنكسرين الذين طمتهم الخجالة .ول تقوى تقربهم منك ول طاعة .يا حيلة
يا من ل حيلة له .ياوسيلة من ل وسيلة له .كل الحيل إذا لم تعضدها إرادتك
فهي فاسدة .يا أمل كل آمل ويا منتهي كل واسل .ألعناية العناية يا من فرج
كرب يعقوب .ألغاثة الغاثة يا من كشف ضللر ايللوب .العانللة العانللة يللامن
أعان بالفرج لهفة الخليل .ألغارة الغارة يامن أراش بالرحمة جنللاحي جبريللل
لك أفزع وبك عني أدافع وأمنع وباذيال أستار رحموتك أتعلق وبفضللاء أعتللاب
كرمللك ورأفتللك أتللذلل .وأتملللق .فأنقللذني بيللد إسللعافك .مللن هللدة الللذل
والقطيعللة .وانشلللني بجاذبللة حنانللك ورحمتللك مللن جللب الهفللوة والوقيعللة .
وانمحني قلبا ل ينصرف في آمالة إل إليك .ولبا ل يعول في احواله إل عليك .
وثبتني على بساط المعرفة بقوة التوحيد واليقين .وأيدني بك لللك بمللا أيللدت
بلله عبللادك الصللالجين .أللهللم اللهللم سلللكني طريللق نبيللك المصللطفى سلليد
المقربين السلم في طريقة الحق الصواب .أللهم إني أعوذ بللك مللن علللم ل
ينفع .وعمل ل يرفع .وقلب ل يخشع .ودعللاء ل يسللمع .اللهللم إنللي أشللكوا
إليك ضعف قوتي .وقلة حيلتي وهواني على الناس يللا أرحللم الراحميللن إلللى
من تكلني إلى علدو يتهجمنلي أم إللى صلديق ملكتله املري إن للم يكلن بلك
سخط علي فل أبالي غير أن عافيتك أوسع إلي أعوذ بنور وجهك الكريم الذي
أضاءت له السموات وأشرقت له الظلمات وصلح عليه أمر الدنيا والخللرة أن
ل تحل علي غضبك أو تنزل علي سخطك لللك العتللبى حللتى ترضللى ول حللول
ولقوة إل بك ول فرار من لحق قدرتك إل إليك فأدركني برحمتك الللتي ترفللع
حجب المقت والصد عن الخائفين مما كسللبت أيللديهم وأغثنللي بعنايتللك الللتي
تلحق بطرف العين أطراف العبيد بأشراف مواليهم وانظرني بعين منتك التي
تسرع بالعرجاء فتجعلها للسليمة محسودة .وعاملني بعلوارف الطافللك الللتي
تبرز الذرة المطموسللة الخاملللة فتصلليرها للعلم مقصللودة .ألوحللا .الوحللا.
العجللل العجللل .غوثللاه غوثللاه .يللامن ينقللذ الصللارخ مللن غلبللة امللواج البحللر
المسجور حين ل منقذ تتشوله همته يامن يفرج كربة الصريع بين يللدي السللد
المفللترس فللي الللبر الفقللر حيللن ل مفللرج تحللن إليلله سللريرته أي موجللد
المعدومات وهو ل يتغير في كل حال .اي معدم الموجودات وهللو منللزه عللن
الحركة والنتقالية أي خالق السباب وهو القائم بها بالعلم والتقللدير أي مللبرز
عجائب الخوارق عند اليأس الدهم وهو على كل شيء قللدير .أي مللن يقطللع
حبل المتوسد عرش المن منه .الغافل عنلله نتيجللة بل مقدمللة أي مللن يصللل
زمام المنقطع إليلله المستمسللك بلله مللن طللور مقللدمته المنصللرمة .الرحمللة
الرحمة فإني لما أنزلت إلي من خير فقير الفرج الفللرج فللان تيسللير العسللير
عليك يسير اللهم آمن روعتي واحفللظ أمللانتي واقللض دينللي اللهللم اغفللر للي
ذنبي ووسع لي في داري وبارك لي في رزقي اللهم أجعللل لللي لسللانا ذاكللرا
وقلبا شاكرا اللهم أغفرلي وارحمني وألحقنللي بللالرفيق العلللى ألعيللاذ العيللاذ
يامن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف الضر الملذ الملذ يامن يرحم القطيللع
ويجيز الكسير ويسير خلقلله فللي الللبر والبحللر يللا مللن يرهللب ول يللرى وآيللاته
مشهودة يا من يتحف ول يرى وموائد مددة ممللدودة يللا مللن هللو بكللل شلليء
محيط وعلى كل شيء قلدير .يلا نعللم المللولى ويللانعم النصلير انصلرني بعللز
نصرك الذي نصرت به موسى وأعذت به عيسى وشملت به يوسف وأغثت به
يونس وأيدت به عبللدك ورسللولك محمللدا صلللى الللله عليلله وعليهللم أجمعيللن
وسلم .سبحانك كم مرة سورت علي جبال الكللدار .وحلقتهللا علللى سللوائق
القدار .وانتحى عني الخليل وقلني الجار .وتلكأت عند خطابي ألسن الخلن
.وكللثر الشللامتون وعللز الخللوان .وانقطعللت الحيلللة .وبطلللت الوسلليلة .
فتوجهت إليك توجه الغريق للعاصم .وقلللت يللا مالللك يللوم الللدين إيللاك نعبللد
وإياك نستعين .فأخللذتني إلللى فضللاء الفللرج بعللز لطفللك اسللرع مللن رمشللة
العين .وأقعدتني في مهد الجنان علللى سللرير المتنللان بعللد أن كنللت ضللجيع
الحين ل إللله إل أنللت سللبحانك إنللي كنللت مللن الظللالمين .صللل اللهللم علللى
حبيبك .ونبيك .ورسولك .وعبدك .وصفيك .وخليلللك .سلليدنا محمللد الللذي
جعلته كعبة الوسيلة وكنز الفضلليلة وبللاب الحاجللات وسلللم الرقيللات وحجتللك
على الخلق وباب قربك الذي ل يغلق ووسيلة الكل إليللك ودليللل الكللل عليللك
آية الكرم التي محت الشكوك وجعلت غوغاء الغواية مندفعة وغيللاهب ظلمللة
الضلل ممزقة وجبال حنادس متصدعة بحر الفضل المتلطم المواج وحسللن
العون الشامخ الركان اللهي البراج طه العطاء يس الهدى الرحمة العظمللى
المنة الكبرى سلطان دولة دنا فتدلى قائد زمزمة عرمرم ما كذب الفللؤاد مللا
راى قاموس التبيان المنظم على تركيللب الرمللوز اللللواح السللماوية نللاموس
الفرقللان المحكللم بكللل حادثللة عالميللة نسللألك اللهللم بلله وبللإخوانه السللادة
المحبوبين النبيين والمرسلللين وبللأله خاصللتك مللن ذراري أنبيللائك المعظميللن
وبإصللحابه خيرتللك مللن أصللحاب عبيللدك المرسلللين المكرميللن .وبتللابعيهم
ومحبيهم وبأولئك الصالحين وعبادك المللؤمنين .مللن لللدن نبيللك وصللفيك آدم
عليه السلم يوم الدين .ونسألك بكلماتك التامات ما علمنا منها وما لم نعلللم
وبأسمائك العظيمة كلها ما علمنا منها وما لم نعلم .ربنا آتنا من لللدنك رحمللة
وهيئ لنا من أمرنا رشدا .واجعللل لنللا منللك بعظمللة سلللطانك فتحللا ومللددا .
وأترع حياض قلوبنا بماء اليمان الكامل .وأوصلنا بك حللتى نسلللم مللن دنللس
الجهل .ودعوى الفعل .والقطع والوصل .ونرجع إليللك .ونلتفللت إيمانللا بللك
عن كل نبيل وخامل واحفظنا من بين أيدينا ومن خلفنا بحفظك الذي لخللوف
بعده .واجعلنا من المطمئنين بالتوكل عليك العارفين بغامض شأن أليس الله
بكاف عبده .بلى كفاه وحده وأعللز جنللده .اللهللم حققنللا بحقيقللة الصللديقية .
وارزقنا حلوة اليقين بصدق النية .وخالص الطوية .ول تكلنا لنفسنا ول لحد
من خلقك طرفة عين وأقم على سرائرنا رقيب التوحيللد حللتى ل تللدخل أحللد
في البين .اللهم بلك كلل شليء ومنللك كلل شليء .وأنلت القلادر عللى كللل
شيء .ل بعدك ول قبلك شيء .يللامن ليللس كمثلللة شلليء دارك ذلنللا بعللزك
وفقرنا بغناك .وعجزنا بقدرتك وضعفنا بقوتك .وذنوبنللا بمغفرتللك .ول حللول
ول قوة إل بالله العللي العظيلم .وسللم عللى المرسللين .والحملد للله رب
العالمين .
هذا الحزب المبارك ويسمى حزب المراقبة والشهود والسرار قال عز الللدين
السيد أحمد الصيادي قدس سره وغيره هذا الورد الشللريف الللذي تلقللاه مللن
جده رسول الله صلى الله عليه وسلم بل واسطة وأخذ بلله عهللده ولقنلله ايللاه
في عالم المعنى وذكر الثقاة أن من قرأه في عملره مللرة واحللدة حلرم اللله
جسده على النار ورفع له بعمل اهل الثقلين ونظر إليه في كللل يللوم سللبعين
مرة وفتح له ابواب خيري الدنيا والخرة واماته علللى اليمللان التللام مللن غيللر
فتنة وباهى به الملئكة في كل يوم سبعين مرة .
اللهم اجعلنا ممن ركبت على جوارحهم من المراقبة غلظ القيود .وأقمت
على سرائرهم من المشاهد دقائق الشهود .فهجم عليهم أنس الرقيب مع
القيام والقعود .فنكسوا رؤسهم مع الخجل وجباههم للسجود .وفرشوا
لفرط ذلهم على بابك نواعم الخدود
.فأعطيتهم رحمتك غاية المقصود .صل على محمد وعلى آل محمد وسلم .
اللهم ارزقنا منك طول الصحبة .ودوام الخدمة .وحفظ الحرمة .ولزوم
المراقبة .وأنس الطاعة .وحلوة المناجاة ولذة المغفرة .وصدق الجنان .
وحقيقة التوكل .وصفاء الود .ووفاء العهد .واعتقاد الوصل .وتجنب الزلل .
وبلوغ المل .وحسن الخاتمة .بصالح العمال .صل على محمد خير البشر
وسلم .اللهم يامن أجرى محبته في مجاري الدم من المشتاقين .وقهر
سطوات الشك بحسن اليقين .أثبتنا اللهم في ديوان الصديقين .واسلك بنا
مسلك أولى العزم من المرسلين .حتى نصلح بواطننا من لطائف
المؤانسة .ونفوز بالغنائم من تحف المجالسة .وألبسنا اللهم جلباب الورع
الجسيم .وأعذنا من البدع والضلل الليم .فقد سألناك بصدق الحاجة
والعتذار .والقلع عن الخطايا بالستغفار .أمرتنا اللهم بالسؤال ففاحئتك
قلوبنا بالفتقار .ونظرت إليك مقل السرار بسلطان القتدار .فاجبر اللهم
ذل انكسارنا بلطف القتدار .وجنبنا اللهم الصرار من فتون الشرار .حتى
تسلك بنا سبل أولى العزم من الخيار .وصل على محمد وعلى آل محمد
الطهار وسلم .اللهم يامن حمل أولياءه على النجب السباق .ورفعهم
بأجنحة الزفير والشتياق .وأجلسهم على بساط الرهبة .وحسن الخلق .
وأهطل على لممهم سحب الماق .وشعشع أنوار شموس المعرفة في
قلوبهم كبرق الشمس عند الشراق .وكشف عن عيونهم حنادس الظلم .
وأجلسهم بين يديه بتغريد القلوب وأتصال العزم .والطمأنينة وسمو الهمم .
صل على محمد وآل محمد سادات البشر وسلم .اللهم أرخص علينا ما
يقربنا إليك .وأغل علينا ما بياعدنا عنك .وأغننا بالفتقار إليك .ول تفقرنا
بالستغناء عنك .بكرمك أخلص أعمالنا .وبإرادتك اجعلنا نتوكل عليك .
وبمعونتك اجعلنا نستعين بك .اللهم بجاه أهل الجاه .وبمحل أصحاب
المحل .وبحرمة أصحاب الحرمة .وبمن قلت في حقه ألم نشرح لك صدرك
.إشرح اللهم قلوبنا بالهداية .واليمان كما شرحت صدره .ويسر أمورنا كما
يسرت أمره .ويسر لنا من طاعتك طرقا سهلة .ول تؤاخذنا على الغرة
والغفلة .إستعملنا في أيام المهلة بما يقربنا إليك .ويرضيك منا .صل على
محمد وعلى آل محمد وصحبه وسلم .اللهم أطلق ألسنتنا بذكرك .وطهر
قلوبنا عما سواك .وروح أرواحنا بنسيم قربك وامل أسرارنا بمحبتك .واطو
ضمائرنا بنية الخير للعباد .وألف أنفسنا بعلمك .وأمل صدرونا بتعظيمك
وخير كليتنا إلى جنابك .وحسن أسرارنا معك .واجعلنا ممن يأخذ ما صفا .
ويدع الكدر .ويعرف قدر العافية .ويشكر عليها ويرضى بك كفيل .لتكون له
وكيل .ووقفنا لتعظيم عظمتك .وارزقنا لذة النظر إلى وجهك الكريم .
تباركت وتعاليت يا ذا الجلل والكرام .ل إله إل أنت .سبحانك أشهد أن ل
إله إل أنت وحدك ل شريك لك وأن محمدا عبدك ورسولك .اللهم إني أسألك
بأحدية ذاتك ووحدانية أسمائك .وفردانية صفاتك .أن تؤتينا سطوة من
جللك .وبسطة من جمالك .ونشطة من كمالك حتى يتسع فيك وجودنا .
ويجتمع عليك شهودنا .ونطلع على شواهدنا في مشهودنا .أطلع اللهم في
ليل كوننا شمس معرفتك .ونور أفق أعيننا بنور بيان حكمتك .وزين سماء
زينتنا بنجوم محبتك .واستهلك أفعالنا في فعلك .واستغرق تقصيرنا في
طولك .واستحمض ارادتنا في ارادتك .واجعلنا اللهم عبيدا ً لك في كل مقام
قائمين بعبوديتك .متفرغين للوهيتك .مشغولين بربوبيتك ل نخشى فيك
ملما ول ندع غليك غراما ورضينا اللهم بما ترضى .والطف بنا فيما ينزل من
القضاء واجعلنا لما ينزل من الرحمة من سمائك أرضنا وأفننا في محبتك كل
وبعضا .صحح اللهم فيك مرامنا ول تجعل في غيرك اهتمامنا واذهب من
الشر ما خلفنا وامامنا نسألك اللهم بمكنون هذه السرائر يامن ليس إل هو
يخطر بالضمائر صل على سيد السادات ومراد الرادات حبيبك
المكرم ونبيك المعظم محمد النبي المي والرسول العربي وعلى آله
وصحبه وسلم اللهم إني اسالك باللف المعطوف وبالنقطة التي هي مبتدأ
الحروف بباء البهاء بتاء التأليف بثاء الثناء بجيم الجللة بحاء الحياء بخاء
الخوف بدال الدللة بذال الذكر براء الربوبية بزاي الزلفى بسين السناء
بشين الشكر بصاد الصفاء بضاد الضمير بطاء الطاعة بظاء الظلمة بعين
العناية بغين الغناء بفاء الوفاء .بقاف القدرة بكاف الكفاية بلم اللطف بميم
المر بنون النهي بواو الولء بهاء اللوهية بياء اليقين بألف لم لإله إل انت
وحدك ل شريك لك بان محمدا عبدك ورسولك الفاشي في الخلق حمدك
الباسط بالجود يدك ل تضاد في حكمتك ول تنازع في سلطانك وملكك
وامرك تملك من النام ما تشاء ول يملكون منك إل ما تريد اللهم اني
اسألك واتوجه إليك بجاه نبيك محمد صلى الله عليه وعلى آله واصحابه
الطيبين الطاهيرن وعلى جميع النبياء والمرسلين والولياء والصالحين وسلم
على المرسلين والحمد الله رب العالمين.
هذا الحزب المبارك واسمه الحزب الكبير قال السيد احمد عز الدين الصياد
رضي الله عنه قرائته مجربة لنيل المرادات وقضاء الحاجات ولقرب السالك
من الله تعالى ووسيلة عظمى للفتوح وهو
اللهم اني اسالك يا الله بالحقوق الزلية والنعوت اللهية والصفات الربانية
والكلمات القدسية والقسام العلوية والمعاني الملكوتية والجسام السماوية
والملئكة العرشية والفلك الدائرة النورانية والقلوب الوالهة في عشقها
على بساط الديمومية والعلوم المتلطمة امواجها في بحار الصمدانية
والعقول المتحيرة في ادراك حقائق المشيئة والنفوس المشتاقة لصفات
العبودية والرواح المحترقة في مكاشفات حضرة الربوبية والعمال الصادقة
الزكية والسرار المعظمة الشريفة الخفية والعجائب المنزهة عن مناسبات
البشرية والسماء المكنونة في خزائن اللهوتية واللطائف الخارجة عن
الكيفية والرسوم البادية في صحراء وجود الديمومية والمعالم المعلومة في
معالم النسانية والعظائم المنعوتة في سرادقات الجبروتية واسالك يارب
) عشر مرات ( ببهجة تبلج غرر وجوه عرائس معالي صفات بديع جمال
فردانيتك يا فرد ) عشر مرات ( .وبهيبة توهيج اسرار درر ثغور نفائس معاني
نعوت رفيع بديع جلل لهوتيتك يا هو ) عشر مرات ( وبعزة عظمة معالي
عوالي شامخات باذخات جوامع موانع كمال قيوميتك .يا قيوم ) عشر
مرات ( وبتشديد تأبيد تأكيد متين قوة قواعد اصول بقاء ابدية خلود دوام
ديموميتك يا دائم ) عشر مرات ( وبعجيب غرائب لطيف خفي غامض
مخزون مكنون جواهر معادن ثغور بحور اسرة معالم علوم ازليتك يا ازلي )
عشر مرات ( وبشرائف لطائف دقائق نشر عطر نسمات رحيق بحر وجود
سر روح فائق حسن نضارة أزهار روض بساتين عرف حضائر رحمانيتك يا
رحمن ) عشر مرات ( وبلين أعطاف الطاف حسن تقويم تركيب صورة
عوالي تعالي بكور قصور خزائن صناديق ستر رحمتك يا رحيم ) عشر
مرات ( واسالك يالله بتللؤ بروق شعاعات توهجات سطعات لمعات
سبحات نور وجهك الكريم الكرم يا كريم ) عشر مرات ( الذي اشرقت
بشعاع نور وجوده شمس الوجودات يا جواد ) عشر مرات ( يارب الرباب
مربي الكل بربوبيته اسر علي سريان لطفك حتى اشهد لطيف اللطف من
كل جهة الشارة عليها حتى اغرق في بحار لطفك مبتهجا بحلوة ذلك البحر
حلوة تغدو حتى اغرق في بحار لطفك مبتهجا بحلوة ذلك البحر حلوة تغدو
الرواح المرتاحين لفهم اسرارك وامنحني اسما من اسماء نورك اتدرع به
وقني شر ما يخرج من الرض وما ينزل من السماء وما يعرج اليها انك
لطيف خبير وكشفت بأطلع السر شهود ظلمات المعدومات وقام ببركة كنه
نور عطفه نظام الموجودات وصلح بحركة سر لطفك امر الداريين .واسالك
بجلل جمال كمال تمام غاية نهاية حقيقة عزة عظمة اسمك العظيم العظم
الذي تعلقت بذيل معنى حقيقته كليات حقائق معاني بواطن أرواح أنوار
اسمائك يالله وتمسكت بعروة دقائق مثاني ذوات نفوس اسرار آلئك يالله
أن تصلي وتسلم على سيدنا محمدا وعلى آل سيدنا محمدٍ واصحابه وان
تطهر قلوبنا من المعارضات وتزكي اعمالنا من الغرضيات وتلهمنا لخدمتك
في جميع الوقات وتنورنا بانوار المكاشفات بانواع الطاعات وتجيد افكارنا
وافهامنا وعقولنا في ملكوت الرض والسموات وتجعلنا ياربنا ممن يرضى
بالمقدور ول يميل إلى دار الغرور ويتوكل عليك في جميع المور ويسنعين بك
في نكبات الدهور اللهم اقض حوائجنا واغفر لنا ذنوبنا وطهر قلوبنا ومتعنا
بقربك ونعمنا بحبك واجعلنا في سترك مقيمين ول تجعلنا يارب بغيرك واثقين
واحفظنا يارب من المكروهات في ليلنا ونهارنا وقرارنا واسفارنا وحياتنا
ض عنا برحمتك يا ارحم ومماتنا واجعلنا ممن يرضى بقضائك وقدرك وانت را ٍ
الراحمين آمين آمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
تسليما كثيرا إلى يوم الدين والحمد الله رب العالمين
الحزب السادس من اوراده رضي الله تعالى عنه
الحمد الله رب العالمين .وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه
اجمعين اللهم إني اسالك بعظيم قديم كريم مكنون مخزون أسمائك .وبانواع
اجناس انفاس رقوم نقوش أنوارك وبعزيز اعزاز أعز عزتك وبحول طول
حول شديد قوتك وبقدر مقدار اقتدار قدرتك وبتأييد تمجيد عظمتك وبسمو
نمو علو رفعتك .وبحيوم قيوم ديموم دوام أبديتك وبرضوان غفران أمان
مغفرتك وبرفيع بديع منيع سلطانك وبصلت سعات رحمتك وبلوامع بوارق
صواعق صحيح بهيج وهيج نور ذاتك وبهر قهر جهر ميمون ارتباط وحدانيتك
وبهدير تيار امواج بحرك المحيط بملكوتك وباتساع انفساح ميادين بواذخ
كرسيك وبهيكليات علويات روحانيات أملك الروحانين المديرين لكواكب
أفلكك وبحنين أنين تسكين المريدين لقربك وبحرقات زفرات خضعات
الخائفين من سطواتك وبآمال نوال أقوال المجتهدين في مرضاتك وبتحمد
تمجد تهجد تجلد العابدين على طاعتك وبتخضع تخشع تقطع مرائر الصابرين
على بلواتك با أول يا آخر يا ظاهر يا باطن ياقديم يامقيم اطمس بطلسم
بسم الله الرحمن الرحيم شر سويداء قلوب اعدائنا واعدائك ودق اعناق
رؤس الظلمة بسيوف نمشات قهر سطوتك واحجبنا بحجبك الكثيفة عن
لحضات لمحات ابصارهم الضعيفة بحولك وبقوتك وصب علينا من انابيب
ميازيب التوفيق في روضات سعادات اناء الليل واطراف النهار واغمسنا في
احواض سواقي مساقي برك ورحمتك وقيدنا بقيود السلمة عن السلمة
عن الوقوع في معصيتك يا اول يا اخر ياظاهر يا باطن ياقديم يامقيم اللهم
ذهلت العقول وانحصرت الفهام وحارت الوهام وبعدت الخواطر وقصرت
الظنون عن إدراك كنه كيفية ما ظهر من مبادئ عجائب انواع قدرتك دون
البلوغ إلى تللؤ خطاب لمعان بروق شروق اسمائك اللهم محرك الحركات
ومبدأ النهايات لغايات ومشقق صم الصلديد الصخور الراديات المنبع منها
معينا للمخلوقات المحيي بها سائر الحيوانات والنباتات والعالم بما اختلج في
سرهم نطق إشارات خفيات لغات النمل السارحات ومن سجت وقدست
وعظمت ومجدت بجلل جمال كمال إفضال عزك ملئكة السبع السموات
إجعلنا اللهم يا مولنا في هذه الساعة المباركة ممن دعاك فأجبته اللهم
يامولنا في هذه الساعة المباركة ممن دعاك فاجبته وسالك فأعطيته وتضرع
إليك فرحمته وإلى دارك دار السلم ادنيته وقربته جد علينا بفضلك يا جواد
عاملنا بفضلك يا جواد عاملنا بما انت اهله ول تعاملنا بما نحن اهله إنك اهل
التقوى واهل للمغفرة يا ارحم الراحمين إرحمنا ) ثلث مرات ( وحسبنا الله
ونعم الوكيل نعم المولى ونعم النصير غفرانك ربنا وإليك المصير ولحول ول
قوة إل بالله العلي العظيم وصلى الله على سيدنا محمدٍ وعلى آله وصحبه
أجمعين سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلم على المرسلين والحمد
الله رب العالمين.
حضر الفتوح وجاء المدد واقبل القبال بحل العقد وانفلق الدجا وجلي الظلم
ورفعت العلم وصحت النقول وركبت الخيول وذهب الحرج وجاء الفرج
بسم الله فتح باب الله بسم لله توكلت على الله بسم الله وما للنصر إل من
عند الله بسم الله حسبي الله بسم الله قل كل من عند الله بسم الله
ماشاء الله ما كان من نعمةٍ فمن الله بسم الله ما شاء الله لحول ول قوة
إل بالله إنا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر الله لك .وفتحت السماء فكانت ابوابا
ذلك فضل الله إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله
افواجا فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا الحمد الله مولنا أقبلنا عليك
بذنوب كبار وتوجهنا إليك متجردين من العذار علمك بالحال يغني عن
السؤال وانت قلت في كلمك القديم المنزل على نبيك الكريم ادعوني
استجب لكم فها نحن واقفون بباب العطاء متأزرون بأزار الرجاء متكلمون
بلسان الدعاء يامن لك الرض والسماء ومال الكل الفناء ولك البقاء
سبحانك انت الرؤوف مولنا وربنا وخالقنا همتنا مع عظمتك لشيء حقير
وذنبا مع كرمك ليعد شيئا .وان كان كبيرا .وخطؤنا مع عفوك عشر من فتيل.
وذلنا مع رأفتك ماله العز والتبجيل .يا مفتح البواب .يا ملهم الصواب .يا
مؤنس الحباب .يا موصل الطلب .يا مسبب السباب .يا مسهل المور
الصعاب يا رحيم يا رحمن يا كريم يا ديان يا حنان يا منان اسألك باسرار
الرواح وبحركات الشباح وبنورك الوضاح وبحقيقة سر معنى الفتاح ان تفتح
لنا بابا من فتوحك السبحانية ومدخل من مدخل انعاماتك الربانية لنشتغل بك
عن غيرك ونتخلص ببركة هذا الفتح الرحماني من علقة القلق النفساني
ونكون ممن سبقت لهم الحسنى ونطلع على اسرار اسمائك الحسنى.
ونتملى بانوار جمال معاني إشارات مظاهر ذات سر الحسناء .ونشاهد بك ما
كان وما يكون ونفهم بسرك حقيقة ن .والكاف والنون ونكون بك ومعك ولك
ومنك واليك من غير لهو ول خلل ول التفات ول كسل ول انحراف ول ملل مع
الراحة للجسام الضعيفة والقلوب الملهوفة شدت النفس علينا ثقافة
وضيقت خناقها وما لنا ملجأ ال انت ول معتمد ال اياك فبحق حبك لمحمد
وبحقه عليك وبحرمته عندك وبحرمة النبياء والمرسلين والولياء الصالحين
والعلماء العاملين وامة محمد المقبولين واحبابك المقربين وبحرمة طه
وطس وحمعسق ويس وكهيعص والم والر وطسم وبراءة وحم وبسر كلمك
القديم وبمدد اسمك العظيم نسألك ان تحل وثاقنا وان تسهل ارزاقنا وان
تكتبنا في دفتر المحبوبين مع الذين انعمت عليهم من النبين والصديقين
والشهداء والصالحين واكفناهم الدنيا وبلء الخرة واغننا عن الناس وثبت سر
اليمان في قلوبنا بل زيغ ول انحراف ول شك ول خلف وعلمنا من علومك
اللدنية علما نسلم به من دسائس الشيطان ونقاد بزمامة لمنازل الحسان
ونزل ببركته بمقامات العرفان ونكفي بصيانته أذية الظلم والعدوان ونأمن
بسره من غضب السلطان ونحفظ بعنايته من خيانة أهل الزمان ونحشر
ببركة مدده مع اهل اليمان وندخل بسبب حقيقته بل حساب للجنان ونتزوج
بلطافة بهجته من الحور الحسان ونستخدم بدقة مدده الولدان ونكون بطلعه
نوره بجوار سيدنا محمد وابراهيم خليل الرحمن نحن وولدنا وباقي الخوان
وهلنا وجيراننا والمسلمون واهل اليمان تقبل اللهم رجاءنا واستجب دعانا
ول تردنا بعد الدعاء مطرودين ول بعد الرجاء خائبين وادخلنا في باب القبول
واوصلنا بحبل الوصول واكرمنا بالخير واليمان والبركة والحسان واهدنا
هداية اهل العرفان واغفر لنا ولخواننا الذين سبقونا باليمان واغفر لكل
المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الحياء منهم والموات وصل
وسلم على حبيبك الكرم ونبيك العظم محمد صلى الله وسلم وعلى آله
واصحابه واهل بيته الطاهرين والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين سبحان
ربك رب العزة عما يصفون وسلم على المرسلين والحمد الله رب
العالمين..
قال السيد احمد عز الدين الصياد قدس سره وهو ايضا من جملة اوراده التي
افتتح بها الذكر في وقت المقابلة وهو لقضاء الحاجات
تقرأ فاتحة الكتاب مرة وسورة سبح اسم ربك العلى مرة وسورة الم نشرح
مرة وسورة الخلص ثلث مرات والمعوذتين والفاتحة ومن اول البقرة الى
المفلحون والهكم اله واحد ل اله ال هو الرحمن الرحيم وآية الكرسي ولله
مافي السموات ومافي الرض وان تبدوا مافي انفسكم او تخفوه يحاسبكم
به الله الى آخر سورة البقرة وتقول يا ارحم الراحمين ثلثا ورحمة الله
وبركاتكه عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد .إنما يريد الله ليذهب عنكم
الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا ان الله وملئكته يصلون على النبي يا
ايها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما اللهم صل وسلم على سيدنا
محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم وبارك على محمد وعلى آل
محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم في العالمين انك حميد
مجيد عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك كلما ذكرك
الذاكرون وغفل عن ذكرك الغافلون وتقول اللهم صل أفضل صلة على
اشرف مخلوقاتك سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم عدد معلوماتك ومداد
كلماتك كلما ذكرك الذاكرون واللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله
وصحبه وسلم عدد ماكان وعدد ما يكون وعدد ما هو كائن في علم الله
واللهم صل على روح سيدنا محمد في الرواح وصل وسلم على جسده في
الجساد وصل وسلم على قبره في القبور وصل وسلم على اسمه في
السماء واللهم صل وسلم على سيدنا محمد صاحب العلمة والغمامة وصل
وسلم على سيدنا محمد صاحب الشفاعة والكرامة وصل وسلم على سيدنا
محمد صاحب النبوة والرسالة اللهم صل وسلم محمد الذي هو ابهى من
الشمس والقمر وصل وسلم على سيدنا محمد عدد حسنات ابي بكر وعمر
وعثمان وعلى حيدر وصل وسلم على سيدنا محمد عدد نبات الرض واوراق
الشجر اللهم صل وسلم على سيدنا محمد النبي المليح صاحب المقام
العلى واللسان الفصيح اللهم صل وسلم على سيدنا محمد الذي جاء
بالحكمة والموعظة الحسنة والرأفة والحكمة وعلى آله وصحبة وسلم افضل
صلواتك وسلمك وعدد معلوماتك وزنة مخلوقاتك ومداد كلماتك كلما ذكرك
الذاكرون وغفل عن ذكرك الغافلون اللهم صل وسلم على سيدنا محمد
عبدك الذي جمعت به اشتات النفوس ونبيك الذي نورت به ظلم القلوب
وحبيبك الذي اخترته على كل حبيب اللهم صل وسلم على سيدنا محمد الذي
جاء بالحق المبين وارسلته رحمة للعالمين وشفيع المذنبين يوم يقوم الناس
لرب العالمين اللهم صل وسلم على سيدنا محمد الرسول الكريم المطاع
المين اللهم صل وسلم على سيدنا محمد الحبيب وعلى ابيه ابراهيم الخليل
وعلى اخيه موسى الكليم وعلى روح الله عيسى المين وعلى عبدك ونبيك
سليمان وعلى ابيه داود وعلى جميع النبياء والمرسلين وعلى آلهم كلما
ذكرك الذاكرون وغفل عن ذكرك الغافلون اللهم صل وسلم وبارك على
عين العناية وزين القيامة وكنز الهداية وطراز الحلة وعروس المملكة
وشمس الشريعة ولسان الحجة وامام الحضرة ونبي الرحمة اسعدنا محمد
وعلى آدم ونوح وابراهيم الخليل وعلى اخية موسى الكليم وعلى روح الله
عيسى المين وعلى داود وسليمان وزكريا ويحي وشعيب وعلى جميع النبياء
والمرسلين وعلى آلهم كلما ذكرك الذاكرون وغفل عن ذكرك الغافلون
اللهم يا دائم الفضل على البرية يا باسط اليدين بالعطية يا صاحب المواهب
السنية يا غافر الذنب والخطية صل وسلم على سيدنا محمد خير الورى
سجية وعلى آله واصحابه البررة والنقية واغفر لنا ياربنا في هذه العشية ل
إله ال الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
يا سيدي يا رسول الله يا سندي ويا ملذي وذخري انت تكفيني
ويا رفيع الذرى يا جوهر الفقرا وانت عين الورى يا صاحب العين
ل إله ال الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم على النور المبين احمد
المصطفى سيد المرسلين وعلى اله وصحبه اجمعين يا الله يا رحمن ارحم
المسلمين صلتي وسلمي على البدر التمام الى يوم القيامة وفي طول
الزمان وصلة الله على من له الشامة علمة شفيعنا محمد المظلل بالغمامة
يا مصطفى شيء لله يا سرا من سر الله يا مصطفى شيء الله يا فيضا من
فيض الله يا مصطفى شي لله يا نور الله يا متجلي ارحم ذلي يا متعالي
اصلح حالي .يا رسول الله غوثا ومدد يا رسول الله عليك المعتمد يا حبيب
الله كن لي شفيعا انت والله شفيع ل ترد يارب انت الله يسر لنا علم ل اله
ال الله ل اله ال الله عليها نحيا وعليها نموت وبها نعبث من المنين برحمة
الله ثم يدعو بما يريده وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه
اجمعين والحمد الله رب العالمين الصلة والسلم عليك يا سيدي يا رسول
الله الف الفي صلة والف الفي سلم عليك وعلى آلك يا سيدي المرسلين
يا حبيب رب العالمين الف الفي صلة والف الفي سلم عليك وعلى الك يا
خليفة رب العالمين الف الفي صلة والف الفي سلم عليك يا كليم رب
العالمين الف الفي سلم عليك ياكلمة رب العالمين الف الفي صلة والف
الفي سلم عليكم يا انبياء الله اجمعين الف الفي صلة والف الفي سلم
عليكم يا ملئكة الله اجمعين الف الفي صلة والف الفي سلم عليك يا سيد
الولين والخرين يا حبيب رب العالمين وعلينا وعلى عباد الله الصالحين
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلم على المرسلين والحمد الله رب
العالمين.
الفاتحة وترى الملئكة حافين من حول العرش يسبحون بحمد ربهم وقضي
بينهم بالحق وقيل الحمد الله رب العالمين.
هذا الورد قال السيد احمد عز الدين الصياد قدس سره وكان يعني جده
السيد احمد قدس سره يفتتح به مجالس الذكر فعلم انه كان يفتتح مجالس
الذكر الشريف تارة وتارة بالذين قبله وهو
الحمد الله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين اياك نعبد واياك
نستعين إهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب
عليهم ول الضالين آمين محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار
رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضل من الله ورضوانا سيماهم في
وجوههم من اثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في النجيل كزرع
اخرج شطاه فازره فاستغلض فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم
الكفار وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة واجرا عظيما.
سبح اسم ربك العلى الذي خلق فسوى والذي قدر فهدى والذي اخرج
المرعى فجعله غثاءا احوى سنقرئك فل تنسى ال ما شاء الله انه يعلم الجهر
وما يخفى ونيسرك لليسرى فذكر ان نفعت الذكرى سيذكر من يخشى
ويتجنبها الشقى الذي يصلى النار الكبرى ثم ل يموت فيها ول يحى قد افلح
من زكى وذكر اسم ربه فصلى بل تؤثرون الحيوة الدنيا والخرة خير وابقى
ان هذا لفي الصحف الولى صحف ابراهيم وموسى
إنا انزلناه في ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من الف
شهر تنزل الملئكة والروح فيها باذن ربهم من كل امر سلم هي حتى مطلع
الفجر
اذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله افوجا فسبح
بحمد ربك واستغفره انه كان توابا
قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد
قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق ومن شر غاسق اذا وقب ومن شر
النفاثات في العقد ومن شر حاسد اذا حسد
قل اعوذ برب الناس ملك الناس اله الناس من شر الوسواس الخناس الذي
يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس
الحمد الله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين اياك نعبد واياك
نستعين اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب
عليهم ول الضالين امين
وبعده يشرع مع الخوان في الذكر ل إله إل الله مائة واحدى وعشرة مرة
والله كذلك ويقومون ثم بعد ختام الذكر يقف مسنقبل القبلة يصلي ويسلم
على رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلة والسلم عليك يا سيدنا يا
رسول الله .الصلة والسلم عليك يا سيدنا يا حبيب الله .الصلة والسلم يا
أول خلق الله .وياخاتم النبياء ورسل الله .ويقرأ الفاتحة .ويدعو المرشد
بما يسهله الله ويتصافحون
هذه الصلة المباركة واسمها صلة النس ولها أسرار عجيبة .وبركات
غريبة .وهي مجربة عند كثير من أهل المعرفة والكمال من أصحاب هذه
الطريقة العلية .نفعنا الله بهم .ذكر ذلك سبطه قطب الفراد السيد أحمد
عز الدين الصياد قدس سره وهي .
اللهم صل على ألف إنسان الزل .بحكمة باء برهان من لم يزل .أصل
الشياء الكلية .آدم في حقيقة البداية أثر السر في آثار خفايا المظاهر
الخفية .أول الكل في أول الولية .إنسان دار الغيب المبرقع بطلسم وما
أرسلناك إل رحمة للعالمين .وإنا أعطيناك ذات القرب المخاطب بلولك
لولك لما خلقت الفلك .أحمد الصفات .المتجلي في سماء المعرفة .
بظهور مظهر شهادة الرحمن .محمدي الذات المدلى إلى قاب الوحدة .
بتجلي موكبي العناية والحسان .أوحدي المعنى المطرز بطراز الجمال
الوحيدي بحقيقة حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم .انوري المحيا
المجمل بخلعة حجة بردة فضيلة بينة وإنك لعلى خلق عظيم .إمام النبياء
والمرسلين في جامع جوامع الحكم .والدقائق الرحمانية المنبسطة سجادات
في سدرة مجلس الكاف .أفضل العالمين المتصدر في رحاب السرار .في
مركز دائرتي القبول واللطاف .المنفرشة بسطها في حومة العز وميدان
السعد وروضة السعاف .أصل السبب في اليجاد .فالكل منه والكل إليه .
خزانة السرار فالوارد والذاهب عنه وعليه .آية إنا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر
لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر .آخذ شرف المحبوبية بأعلى الوثائق
المفتخر .بإنا أعطيناك الكوثر .أول مخاطب بأحلى خطاب .فدنا فتدلى .
أشرف معظم بنصيحة سبح اسم ربك العلى .أجمل متوج بتاج قرب
القرب .فما أنفصل عنه القرب ول نأى .أسعد مهيكل بهيكل مجد .ما كذب
الفؤاد ما رأى 0فبحقه يارب وبحق حرمته وقدره عندك .صلني إليك من
بابه .وأدخلني عليك من أعتابه وعرفني سرك بواسطة جنابه .وصل عليه
وعلى آله وأصحابه .المتأدبين بأدابه .واكفني وإخواني والمسلمين .هم
البعد والهجر .والدين والفقر .والسلطان والدهر .والحزان والعسر .
والشيطان والقهر والزمان .وارفع على رأسي ورؤسهم على القبال .
والنصر .والسعد .والفخر .والمجد .والشرف والحسان .وتوفنا عند انتهاء
الجل على اليمان .واختم لنا بخواتم السعادة .وارزقنا القرب والفضل
والحسنى والزيادة .وصل وسلم بجللك وجمالك على جميع النبيين
والمرسلين .وآلهم .وصحبهم أجمعين .ول حول ول قوة إل بالله العلي
العظيم .والحمد لله رب العالمين .
هذه الصلة المباركة أيضا وأسمها مدد المسترشد من جانب المرشد قال
السيد أحمد عز الدين الصياد قدس سره من دوام على قراءتها في كل يوم
صباحا ومساء ثلث مرات مع الخلص بل شبهة يحصل له مدد عظيم من
جانب الرسول الكريم ويموت على اليمان بفضل الله ويحشر تحت لواء
النبي صلى الله عليه وسلم ببركته عليه الصلة والسلم ولها أسرار غريبة .
وبركات عجيبة .ومن أدابها قبل القراءة وبعد القراءة الفاتحة للنبي عليه
الصلة والسلم .ولجميع النبيين والمرسلين .واصحابه والتابعين .وفاتحة
مخصوصة لروح صاحب الصيغة سيدي السيد أحمد الرفاعي قدس سره وهي
هذه .اللهم أنت المطلع على السرار الخفية .والعليم بالشياء الكلية
والجزئية .دار بسر قدرتك مدار الكوان .وظهر بمعنى حكمتك مظهر
اليمان والعرفان .الكلم عندك كخفي النية .والسر عندك كالعلنية .إسمك
علي عظيم .وعلمك بغيبك قديم .تنزهت ذاتك عن مشابهة الذوات .وجلت
صفاتك عن مماثلة الصفات .حجبت نفسك بنفسك عن أبصار خلقك .
فالخلق كلهم في بحر العجز عن إداك حقيق هذا السر .وأظهرن نور قدرتك
لكل شيء فكل شيء حائر في فهم أصل ذلك النور .نور قدرتك منك وأنت
من نفسك فل شيء ول حيرة في هذا المعنى .جل ثناؤك وتقدست
أسماؤك .سبحانك ل نحصي ثناء عليك كيف وكل ثناء يعود إليك .جل عن
ثنائنا جناب قدسك .أنت كما أثنيت على نفسك .جلي لمع نور معرفتك .
لمع في سماء أفئدة العارفين .وخفي مبهم سر حقيقتك مكتوم في أرض
قلوب الواصلين .ل يطلع عليك إل أنت .ول يعرفك غيرك .معرفة الواصلين
.عين عجزهم عن معرفتك .وجهل العارفين غاية معرفتهم بك .العجز
العجز عن معرفة ذاتك .وعن حصر صفاتك .أحل لنفسي من طي مشكلت
وهمها العقد بسر قولك لنبيك .قل هو الله أحد .الله الصمد لم يلد ولم
يولد .ولم يكن له كفوا أحد .عقدت أسرار حكمتك في قلبي فنفت عن
خاطري أوهام طي المشكلت .فل يحتاج أمر معرفتي لك عند الدليل
والثبات .عرفتك وعقدت هناك رمزي .وجعلت غاية معرفتي عجزي .
سبحانك ما أعظم شأنك .وما أعز سلطانك .وما أجل برهانك .خطفت
لوامع بوارق بواهر أسرارك العقول .وكشفت مظاهر آثار حقائق عظمتك
عجز أهل الدلة والنقول .الدليل عليك حاجة الكل إليك .ووقوف الكل بين
يديك .معاني سلطنتك .منزهة عن التحويل .وحقائق عظمتك ل تحتاج
للدليل .فالدليل أنت لمن أدرك بالجملة والتفصيل .والنقل القوى قدرتك
لمن فهم زبدة التقصير والتطويل .غاية معاريج الولياء العارفين .الوقوف
عند ساحل بحر هذا الميدان .ومنهى مراتب معرفة الصلحاء الواصلين إلقاء
الزمام في هذا المقام .وقبض العنان .فأسألك إلهي بسر مددك الحقيقي
الذي وضعته في صناديق عقول الكاملين .وبنور عنايتك الصمدانية الذي
نورت به بيوت قلوب الصالحين .وبباهر سر اسمك العظم الذي ذلت له
الجبال .وخضعت لسطوة سلطنة قهره هامات فحول الرجال .وبتجلي نور
ذاتك المحرق .بنار جلل عظمته .الطود الشامخ .والجبل الراسخ .وخر
لذلك موسى صعقا من هيبة سر ذلك التجلي الجليل .والمعنى الباهر النبيل .
فل شيء في الكونين إل وعبارة عليه .ول لسان في الدارين إل وعين نداه .
يامن الكل منه .والكل إليه .فبحقيقة ذلك صل على المرشد لذلك نبيك
القرب .وحبيبك المنتخب .جوهرة خزانة قدرتك .وعروس ممالك حضرتك
وسلطان مدينة أهل معرفتك .وتاج هامات المشرفين .بنبوتك ورسالتك .
إمام النبياء خاتم المرسلين .ومقدم المراء .وملجأ العاجزين .مدار فلك
الحسان .والكنز الخفي الذي به عرفناك .فكفى به برهان عين علمك
المكنون ببحر سر معنى نون .ودقيقة أمرك المصون بتجلي باهر إشارة كن
فيكون .واسطة الكل في مقام الجمع .ووسيلة الجميع في تجلي الفرق .
رحمة للعالمين .قبل العالمين .وإمام النبياء والمرسلين .قبل أن يخلق آدم
من الطين .أقرب خلقك وأجل عبادك .وأسن عبيدك وأجمل عبادك .سرك
الباهر الذي جعلته كعبة لهل الرض والسماء .ونورك الظاهر الذي لجله
علمت آدم السماء .وعلى آله واصحابه وأزواجه وذريته والتابعين لهم
بإحسان .إلى يوم الدين .واغفر لنا ولوالدينا ولوالد والدنيا ولمشايخنا
ولمشايخ مشايخنا .ولخواننا المسلمين .وأحينا بحقه على ملته وأمتنا على
حقيقة شريعته وأحشرنا في زمرته أجمعين واجعلنا بجواره في الجنه مقيمين
وبظلله العالي هنا وهناك آمنين وصل وسلم على جميع إخوانه من النبيين
والمرسلين وآلهم وصحبهم أجمعين .والحمد لله رب العالمين .
) الحزب الثاني عشر من أوراده رضي الله تعالى عنه (
هذه الصلة المباركة وهي معروفة بين ائمة السادات الرفاعية بروح الطالب
قال السيد أحمد عز الدين الصياد قدس سره .وهي مجربه لنجاح المور .
ولحصول المطلوبات .وسبب لتوجه قلب رسول الله صلى الله عليه وسلم
بالعطف ذلك القارئ .ولها أسرار عجيبة .وأنوار عظيمة .وهي هذه .
اللهم صل على روح السر .الكائن بسر الروح .روح الطالب .ومحل طلب
ارباب المطالب راء رحمتك المبرقع بسر قولك .وما أرسلناك إل رحمة
للعالمين .وواو ورود وحيك المنزل عليه بلسان عربي مبين .وحاء حقيقتك
المطمئن بحصن .والله يعصمك من الناس .والمفتخر بباهر سر .إنا كفيناك
المستهزئين .روح المعرفة الساكن بجسم الحقيقة .المتحرك في أعضاء
الطريقة .الواقف بميدان الشريعة .الناطق بكلمك القديم .المر بأمرك
الفخيم .الممدوح بقولك .وإتك لعلى خلق عظيم .الموصوف باليادي
الطويلة .والحوال النبيلة .والمكارم الجزيلة .والخلق الجميلة .والذات
الفضيلة .القائم بأمرك الكثيرة والقليلة .روح العناية .المتوطن بقلب
الصدق .المتكلم بلسان الحق .الهادي لجميع الخلق .القائم بالحسان
والرفق .حامل لواء العز .فاتح مغلقات الرمز .سر مظهر النس .مظهر
سر القدس صاحب المعجزات الباهرات .والبينات القاهرات .حماية
اللجين .وقاية الخاطئين .عناية العارفين .هداية الكاملين .فتوح
السالكين .روح الطالبين .روح الوصول .أسألك بطريق القرب .الموصول
بمدد الرب .الموصل لمقام الحب .المذكور بجملة الكتب .محراب مسجد
القبول .مسجد محراب الوصول .سيف الحق المسلول .كرم الله
المأمول .عين الخلق .حلو النطق .بصر الصدق .حسن الخلق آية الله
الكبرى .مصدر خطاب المدد العلى .بسبحان الذي أسرى .روح النعيم .
نعيم الروح .ختام النبياء .نظام العظماء .باب الولياء .ملذ الصلحاء .
تجلى الحق بالوجوه والنواع .حقيقة التجلي بالتضاع والرتفاع .مآل
الطالب .آمال الطالب .أمل الراغب .روح الطالب .روح السر .روح
المعرفة .روح العناية .روح الوصول .روح النعيم .بهجة الكل .مدد الكل .
حقيقة الكل .سر الكل .معرفة الكل .عناية الكل .وصول الكل .نعيم
الكل .سيد الكل .فالكل لجله كان .وبه نظم .فكان معنى الكل .لذوي
الدراك .بمعنى لولك لولك .لما خلقت الفلك .وسلم اللهم عليه وعلى
أصحابه .الواقفين ببابه .القائمين بأمر جنابه .وعلى أولده وأولدهم .
والتابعين لحزبهم .على منهج الحق المبين .ليوم الدين .واغفر اللهم لنا
ولوالدينا ولمشايخنا ولخواننا المسلمين .وألحقنا وإياهم بالصالحين .
وأحشرنا جميعا بنصرة نبينا الطاهر المين .وسلم على المرسلين .والحمد
لله رب العالمين .
اللهم أني أسألك بعظمتك الجليلة .وبذاتك الجميلة .وبيد قدراتك الطويلة .
وبمظهر معنى غيبك .وبباهر حكمة قدسك .وبدقيقة عنوان علمك .وبسرك
الذي ل يطلع عليه أحد غيرك .وبحقائق أسمائك كلها ما علمت منها وما لم
أعلم يالله .يارحمن .يارحيم .ياملك .ياقدوس .ياسلم .يامؤمن .يامهيمن
ياعزيز .ياجبار .يامتكبر .ياخالق .يابارئ .يامصور .ياغفار .ياقهار .ياوهاب
.يارزاق .يافتاح .ياعليم .ياقابض .ياباسط .ياخافض .يارافع يامعز .
يامذل .ياسميع .يابصير .ياحاكم .ياعدل .يالطيف .ياخبير .ياحليم
ياعظيم .ياغفور .ياشكور .يا علي ياكبير .ياحفيظ .يامقيت .ياحسيب .
ياجليل ياكريم .يارقيب .يامجيب .ياواسع .ياحكيم .ياودود .يامجيد .
ياباعث ياشهيد .ياحق .ياوكيل .ياقوي .يامتين .ياولي .ياحميد .
يامحصي .يامبدئ .يامعيد .يامحي .يامميت .ياحي .ياقيوم .ياواجد .
ياماجد .يا واحد ياأحد .ياصمد .ياقادر .بامقتدر .يامقدم .يامؤخر .يا أول .
يا أخر .ياظاهر ياباطن .ياوالي .يامتعالي .يابر .ياتواب .يامنتقم .ياعفو .
يارؤف .يامالك الملك .ياذا الجلل والكرام .يامسقط .ياجامع .ياغني .
يامغني .يامعطي يامانع .ياضار .يانافع .يانور .ياهادي .يابديع .ياباقي .
ياوارث .يارشيد ياصبور .يامن ل إله إل أنت سبحانك .إني كنت من
الظالمين .وأنت أرحم الراحمين .وقد جئت بذنبي .وتجردت من عذري
فسامحني .واغفر ذنوبي .وكمل مقاماتي بك في السر والجهر .وجمل
فؤادي بعنايتك .واكفني بفضلك .وقني شر أعدائي .وتوفني مؤمنا أنا وأهلي
.وإخواني ووالدي وشخصي .ومقري .والمسلمين أجمعين .واكفني شر
الحاسدين .وشر عداوة المعادين وأرفع رتبتي .وأغنني عن خلقك .وأرض
عني مشايخي .وقيدني لخدمتهم بطاعتك .وصل على نبيك الذي أخترته من
جوهر خلقك .محمد صلى الله عليه وسلم .وارض بحقه عن ابي بكر وعمر
وعثمان وعلي .وعن السته الكرام البررة .الذين بايعوه تحت الشجرة وعن
الحسن والحسين وعن أمهما وعن أتباعهما أجمعين وعن التابعين لحزبهم .
إلى يوم الدين .واغفر لي إنك على كل شيء قدير .واغفر لخواننا في
طريقنا .وللخذين منهم .والمقلدين عنهم .واغفر لصحاب كل طريقة
ومنهج وعطف علينا قلوب إوليائك وأحبابك .واغفر لهم بفضلك .وأيد ولي
أمرنا بالنصر .وسلكه في سبيل الشريعة في كل أمر .وجازه على حفظ
الدين المحمدي بالعز .وأشغل الناس له بدعآء الخير .وميل قلوب أمة
محمد أجمعين .لسيرنا وطريقنا .وقدنا وإياهم إلى تقواك بحبل عطفك .
وهيئ لنا أمآلنا بالخير والقبال .واكفنا هم زماننا هذا وصروف غمه وبدعه .
واغفر بفضلك العميم لكافة المسلمين والمسلمات .والمؤمنين والمؤمنات .
الحياء منهم والموات .وصل وسلم بجللك وجمالك على جميع النبيين
والمرسلين .وعلى آلهم وصحبهم أجمعين .والحمد لله رب العالمين .
وعلى نية القبول لروح حضرة الرسول ولرواح المشايخ الكرام وأهل
الطريقة الرفاعية وكافة أصحاب الطرق ولقبول الدعاء ورد القضاء ونجاح
المور وصلح القلوب ) الفاتحة ( ثم يقولون .سبحانك ربك رب العزة عما
يصفون وسلم على المرسلين والحمد الله رب العالمين
اللهم أني أسألك باني أشهد أنك أنت الله ل إله إل أنت .الحد الصمد .الذي
لم يلد ولم يولد .ولم يكن له كفوا أحد .اللهم أني أسألك .بأن لك الحمد ل
إله إل أنت المنان .بديع السموات والرض .ياذا الجلل والكرام .ياحي
ياقيوم .ل إله إل أنت سبحانك إني كنت من الظالمين .الله الذي ل إله إل
هو الرحمن .الرحيم الملك .القدوس .السلم .المؤمن .المهيمن .العزيز .
الجبار .المتكبر .الخالق .البارئ .المصور .الغفار .القهار .الوهاب .
الرزاق .الفتاح .العليم .القابض .الباسط .الخافض .الرافع .المعز.
المذل .السميع .العليم .الحكم .العدل .اللطيف .الخبير .الحليم .
العظيم .الغفور .الشكور .العلي .الكبير .الحفيظ .المقيت .الحسيب .
الجليل .الكريم .الرقيب .المجيب .الواسع .الحكيم .الودود المجيد .
الباعث .الشهيد .الحق .الوكيل .القوي المتين .الولي .الحميد .المحصي
.المبدئ .المعيد .المحمي .المميت .الحي .القيوم .الواجد .الماجد .
الواحد الحد .الصمد .القادر .المقتدر .المقدم .المؤخر الول .الخر .
الظاهر .الباطن .الوالي .المتعالي .البر .التواب .المنتقم .العفو .
الرؤف .مالك الملك .ذو الجلل والكرام .المسقط الجامع .الغني
المغني .المعطي .المانع .الضار .النافع .النور .الهادي .البديع .الباقي .
الوارث .الرشيد .الصبور .أعوذ بكلمات الله التامات من شر ماخلق اللهم
أنت ربي ل إله إل أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما
استطعت .اعوذ بك من شر ما صنعت .ابوء لك بنعمتك علي .وأبوء بذنبي
فاغفر لي .فإنه ل يغفر الذنوب إل أنت سبحان الله وبحمده .أمسينا وأمسى
الملك لله والحمد لله .ل إله إل الله وحده ل شريك له .له الملك وله الحمد
وهو على كل شيء قدير .رب أسألك خير ما في هذه الليله .وخير ما
بعدها .وأعوذ بك من شر هذه الليله وشر ما بعدها .رب أعوذ بك من
الكسل .وسوء الكبر .ربك أعوذ بك من عذاب النار .أصبحنا وأصبح الملك
لله .اللهم أني أعوذ بك من الكسل والهرم وسوء الكبر .وفتنة الدنيا .
وعذاب القبر .بسم الله الذي ل يضر مع اسمه شيء في الرض ول في
السماء وهو السميع العليم .ثلثا
اللهم بك أصبحنا وأمسينا .وبك نحيى ونموت .وإليك المصير .اللهم فاطر
السموات والرض .عالم الغيب والشهاده ورب كل شيء وملكيه .أشهد أن
ل إله إل أنت أعوذبك من شر نفسي .وشر الشيطان وشركه .ثم تقرأ
الخلص والمعوذتين والفاتحة
هذا الحزب المبارك وكان قدس سره يقرؤه بعد قراءة سورة الواقعة وهو
هذا .اللهم صل على محمد .وعلى آله وصحبه وسلم .اللهم إني أسألك
بمعاقد العز من عرشك .وبمنتهى الرحمة من كتابك .بإسمك العظيم
بإسمك العلى .وبكلماتك التامات التي ل يجاوزهن بر ول فاجر .وبإشراق
وجهك أن تصلي على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم .وأن تعطيني رزقا
حلل طيبا .ياطالب غير مطلوب .وياغالبا غير مغلوب .ياواسع المغفرة
ويارازق الثقلين .وياخير الناصرين .اللهم إن كان رزقي في السماء فأنزله .
وإن كان في الرض فأخرجه .وإن كان بعيدا فقربه .وإن كان قريبا فسهله .
وإن كان عسيرا فيسره .وإن كان قليل فكثره .وإن كان كثيرا فبارك لي فيه
.اللهم أجعل يدي اليد العليا بالعطاء ول تجعل يدي اليد السفلى
بالستعطاء .يافتاح يارزاق .ياكريم ياعليم .اللهم سخر لي رزقي
.واعصمني من الحرص والتعب في طلبه .ومن التدبير والحيلة في تحصيله .
ومن الشح والبخل بعد حصوله .اللهم تول أمري بذاتك .ولتكلني إلى نفسي
طرفة عين .ول أقل من ذلك واهدني إلى صراطك المستقيم .صراط الله
الذي له ما في السموات وما في الرض .أل إلى الله تصير المور وصل الله
على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين وسلم على المرسلين
والحمدلله رب العالمين.
هذه الصلة المباركة واسمها جوهرة السرار قال السيد احمد عز الدين
الصياد قدس سره وهي مجربة ومعروفة بين أهل الكمال من السادات
الرفاعية والمداومة عليها من احسن الوسائل لنيل المعالي ومعاني السرار
الخفية من جانب الحضرة النبوية وقد ذكرها العلمة الشعراني في بعض كتبه
وذكران قراءتها مرة واحدة تعدل قراءة دلئل الخيرات .وهي هذه
اللهم صل وسلم وبارك على نورك السبق .وصراطك المحقق .الذي أبرزته
رحمة شاملة لوجودك .وأكرمته بشهودك .واصطفيته لنبوتك ورسالتك .
وأرسلته بشيرا ً ونذيرا ً وداعيا ً إلى الله بإذنه وسراجا ً منيرا ً .مركز الباء
الدائرة الولية .وسر أسرار اللف القطبانية الذي فتقت به رتق الوجود .
وخصصته بأشراف المقامات بمواهب المتنان والمقام المحمود .وأقسمت
بحياته في كتاب كالمشهود لهل الكشف والشهود .فهو سرك القديم
الساري ماء جوهر الجوهرية الجاري .الذي أحييت به الموجودات .من معدن
وحيوان ونبات .قلب القلوب .وروح الرواح .وأعلم الكلمات الطيبات .
القلم العلى والعرش المحيط .روح جسد الكونين وبرزخ البحرين .وثاني
اثنين .وفخر الكونين .أبى القاسم أبى الطيب سيدنا محمد ابن عبد الله بن
عبد المطلب عبدك ونبيك وحبيبك ورسولك النبي المي .وعلى آله وصحبة
وسلم تسليما ً كثيرا ً .بقدر عظمة ذاتك .في كل وقت وحين .سبحان ربك
رب العزة عما يصفون وسلم على المرسلين والحمد لله رب العالمين .
) الحزب الثامن عشر من أوراده رضي الله تعالى عنه (
اللهم بتللؤ نور بهاء حجب عرشك من أعدائي احتجبت وبسطوة الجبروت
ممن يكيدني استغثت .وبطول حول شديد قوتك من كل سلطان تحصنت
.وبديموم أبديتك من كل شيطان استعذت .وبمكنون السر من سر سرك
من كل هم وغم تخلصت يا حامل العرش عن حملة العرش .ياشديد البطش
.يا حابس الوحش إحبس عني من ظلمني واغلب من غلبني .كتب الله
لغلبن أنا ورسلي إن الله قوي عزيز وصلى الله على سيدنا محمدٍ وعلى إله
وصحبه وسلم .والحمد لله رب العالمين
اللهم إني أسألك بسر الذات .وبذات السر .هو أنت أنت هو .ل إله إل أنت
إحتجبت بنور الله وبنور عرش الله .وبكل اسم لله من عدوي وعدو الله
ومن شر كل خلق الله .بمائة ألف ألف مرة ل حول ول قوة إل بالله العلي
العظيم .ختمت على نفسي وديني وأهلي ومالي وولدي وجميع ما أعطاني
ربي بخاتم الله .الملك القدوس المنيع الذي ختم به على أقطار السماوات
والرض .حسبنا الله ونعم الوكيل .وصلى الله على خير خلقه سيدنا محمد
وعلى آله وصحبه أجمعين آمين
ذكره بعض الفاضل في مجموعه قال ويسمى الحزب الصغير وهو هذا
فاتحة الكتاب .ثلثا .آية الكرسي .ثلثا .آمن الرسول الخ ثلثا .ل إله إل
الله وحده ل شريك له له الملك وله الحمد يحي ويميت وهو على كل شيء
قدير ثلثا .سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ثلثا .اللهم صل على
محمد اللهم صل عليه وسلم .ثلثا .أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما
خلق .ثلثا .بسم الله الذي ل يضر مع اسمه شئ في الرض ول في السماء
وهو السميع العليم .ثلثا رضينا بالله ربا وبالسلم دينا وبمحمد نبيا ً ثلثا .
بسم الله الحمد لله الخير والشر بمشيئة الله ثلثا .يا ربنا واعف عنا وامح
الذي كان منا يا الله .ثلثا ياذا الجلل والكرام أمتنا على دين السلم .ثلثا .
يا قوي يا متين اكفنا شر الظالمين سبعا ً أصلح الله أمر المسلمين صرف الله
شر المؤذين .تسعا ً يا علي يا كبير يا عليم يا قدير يا سميع يا بصير يا لطيف
يا خبير .ثلثا يا فارج الهم يا كاشف الغم يا من لعبده يغفر ويرحم ثلثا
أستغفر الله رب البرايا استغفر الله من الخطايا ل إله إل الله محمد رسول
الله
هذا الورد المبارك وهو من أوراده الشريفة عقب الصلة بالوقات الخمس
دائما كما في الوظائف وهو هذا :
اللهم إني أسألك من النعمة تمامها .ومن العصمة دوامها ومن الرحمة
شمولها .ومن العافية حصولها ومن العيش أرغده .ومن العمر أسعده .
ومن الحسان أتمه .اللهم كن لنا ول تكون علينا اللهم اختم بالسعادة آجالنا
وحقق بالزيادة آمالنا .وأقرن بالعافية غدونا وأصالنا واجعل إلى رحمتك
مصيرنا ومآلنا واصبب سجال عفوك على ذنوبنا ومن علينا بإصلح عيوبنا
واجعل التقوى زادنا وفي دينك اجتهادنا وعليك توكلنا واعتمادنا والى رضوانك
معادنا .اللهم ثبتنا على نهج الستقامة وأعذنا في الدنيا من موجبات الندامة
يوم القيامة .اللهم خفف عنا ثقل الوزار وارزقنا عيشة البرار وعافنا
واصرف عنا شر الشرار وأعتق رقابنا ورقاب آبائنا وأمهاتنا وإخواننا من النار
يا عزيز يا غفار يا كريم يا ستار يا حليم يا جبار يا الله يا الله يا الله اللهم
أرني الحق حقا وارزقني اتباعه وارني الباطل باطل وارزقني اجتنابه ول تجعل
علي متشابها ً فأتبع الهوى اللهم إني أعوذ بك أن أموت في طلب الدنيا
برحمتك يا أرحم الراحمين وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين
.والحمد لله رب العالمين .
قال السيد أحمد عز الدين الصياد قدس سره وهذا الدعاء الذي ذكرناه مروي
عن المام الغزالي رحمه الله في كتابه .انتهى
اللهم سر بنا في سرب النجابة .ووفقنا للتوبة والنابة وافتح لدعيتنا أبواب
الجابة يا من إذا دعاه المضطر أجابه يا من يقول للشيء كن فيكون اللهم إنا
نسألك بالخليل في منزلته والحبيب في مرتبته .وبكل مخلص في طاعته أن
تغفر لكل منا زّلته يا رحيم يا كريم اللهم يا لطيف يا رزاق ياقوي يا خلق
نسألك توّلها إليك واستغراقا ً في محبتك .ولطفا شامل ً جليا ً وخفيفا ً ورزقا
طيبا ً هنيئا ً مريا وقوة في اليمان واليقين وصلبة في الحق والدين وعزا بك
يدوم ويتخلد وشرفا ً يبقى ويتأيد ل يخالط تكبرا ً ول عتوا .ول إرادة فساد في
الرض ول علوا .إنك سميع قريب .مجيب برحمتك يا أرحم الراحمين .واغفر
لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين .وصل وسلم بجللك وجمالك على جميع
النبيين والمرسلين وعلى آلهم وصحبهم أجمعين سبحان ربك رب العزة عما
يصفون وسلم على المرسلين والحمد لله رب العالمين .
اللهم صل على النور اللمع .والقمر الساطع والبدر الطالع والفيض الهامع
والمدد الواسع والحبيب الشافع والنبي الشارع .والسيف القاطع والقلب
الجامع والطرف الدامع .صلى الله عليه وعلى آله وأولده الكرام وأصحابه
العظام .وأولدهم الفخام وأتباعهم من أهل السنة والسلم على ممر الليالي
واليام ما ناح الحمام وجن الظلم وحج مسلم وصام وقعد فتى وقام .ونطق
بحرف من كلم .على مدى الدهور واليام إلى يوم الزحام وعلى إخوانه
النبياء العظام عليهم وعلى آلهم وأصحابهم افضل الصلة والسلم
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد النبي المي القرشي بحر أنوارك .
ومعدن أسرارك وعين عنايتك ولسان حجتك وخير خلقك وأحب الخلق إليك
عبدك ونبيك الذي به النبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه وسلم سبحان ربك
رب العزة عما يصفون وسلم على المرسلين والحمد لله رب العالمين .
هذا الورد الشريف وكان يقرأه قبل طلوع الشمس يوم الجمعة كما في
الوظائف وهو
اللهم صل على سيدنا محمد النبي المليح .صاحب المقام العلى واللسان
الفصيح .وعلى آله وصحبه وسلم .اللهم يا الله صل على سيدنا محمد ومن
واله عدد ما تعلمه من بدء المر ومنتاه وعلى آله وصحبه وسلم الصلة
والسلم عليك يا سيدنا المرسلين أنت لها ولكل كرب عظيم يارب فرج عنا
بفضل بسم الله الرحمن الرحيم ألف مرة .
اللهم إني أستغفر من كل ذنب تبت إليك منه ثم عدت فيه وأستغفرك من
كل ما وعدتك به من نفسي ثم لم أوف لك به وأستغفرك من كل عمل
عملته أردت به وجهك وخالطه غيرك .وأستغفرك يا عالم الغيب والشهادة
من كل ذنب أتيته في ضياء النهار وسواد الليل .في ملء وخلء وسر
وعلنية .يا حليم يا كريم اللهم أصلح أمة محمد .اللهم أرحم أمة محمد .
اللهم سلم أمة محمد .اللهم أغفر لمة محمد .اللهم أغفر لي ولمن آمن بك
.ربنا أغفر لنا ولخواننا الذين سبقونا باليمان .ول تجعل في قلوبنا غل للذين
آمنوا .ربنا إنك رؤف رحيم .
اللهم صل على سيدنا محمد صلة تكتب بها السطور .وتشرح بها الصدور .
وتهون بها جميع المور .برحمة منك يا عزيز يا غفور .وعلى آله وصحبة
وسلم .في كل يوم مائة مرة
اللهم صل على سيدنا محمد النبي المي .الطاهر الزكي .صلة تحل بها
العقد .وتفك بها الكرب .وعلى آله وصحبة وسلم .وفي كل يوم مائة مرة .
) الحزب الثاني والثلثون من أوراده رضي الله
أستغفر الله العظيم الذي ل إله إل هو الحي القيوم وأتوب إليه من كل ذنب
أذنبته عمدا أو خطاء .سرا أو علنية .من الذنب الذي أعلم .ومن الذنب
الذي ل أعلم .انه هو الذي يعلم وأنا ل أعلم وهو علم الغيوب .وغفار
الذنوب .وستار العيوب .وكشاف الكروب .ول حول ول قوة إل بالله العلي
العظيم .في كل يوم مائة مرة .
هذا الورد المبارك وهو اللهم يا ميسر كل عسير .يسر مرادي بفضلك
الواسع في كل يوم مائة مرة .
اللهم ل تؤمني مكرك .ول تنسني ذكرك .ول تكشف عني سترك .ول
تجعلني مع القوم الظالمين .سبحانك اللهم وبحمدك .أشهد أن ل إله إل أنت
وحدك ل شريك لك , .استغفرك وأتوب إليك .وصلى الله على سيدنا محمد
وعلى آله وصحبه وسلم .
هذا الورد المبارك وهو في كل ليلة جمعة سورة يس مرة واحدة .وسورة
سبح أسم ربك العلى .لخرها .سبع مرات .والسماء الحسنى .مائة
مرة .ول إله إل الله .ألف مرة .وسبحان الله .والحمد لله .ول إله إل
الله .والله أكبر .ول حول ول قوة إل بالله العلي العظيم .مائتين وخمسة
وعشرون مرة .
) الحزب السادس والثلثون من أوراده رضي الله تعالى عنه (
هذا الورد المبارك وهو في كل يوم سورة سبح أسم ربك العلى لخرها مائة
مرة ول إله إل الله بعد كل صلة مائتين وإحدى وعشرون مرة .ول إله إل
الله الملك الحق المبين .محمد رسول الله الصادق الوعد المين .وفي كل
يوم مائتين وثلثا وعشرون مرة .
هذه الصلوات الشريفة المعروفة بين السادة الرفاعية بالصلوات الخمس .
وهي من أجمل الوراد الراتبة في هذه الطريقة العليه على المريدين بأمر
المرشد ولقراتها شروط ذكرها سبط الحضرة الرفاعية مولنا عز الدين
السيد أحمد الصياد قدس سره منها أن تكون بعد تمام الفريضة والسنة
واستقبال القبلة وحضور القلب وأن يتخيل كأنه يقرأ هذه الصيغة بحضور
النبي صلى عليه وسلم مع الدب والخشوع والنكسار والخضوع ويستغفر
الله ثلث مرات قبل القراءة ويقرأ الفاتحة لروح النبي صلى الله عليه
وسلم .ويبتدئ بالقراءة وهذه الولى منها وهي اللهم صل على سيدنا محمد
سيد السادات .ومنبع الكمالت .باب الهدايات .وكنز العنايات .وبحر
الفادات ومظهر السعادات وسلم الرقايات وعين الخيرات وعلى آله
وأصحابه والتابعين لهم في كل الحالت واجعلنا يا رب من المقبولين عنده
والمقربين لديه والعارفين به إنك سميع قريب مجيب الدعوات .
الثانية اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد النبي المليح صاحب المقام
العلى واللسان الفصيح وعلى آله وأصحابه أصحاب المقام العالي والقدم
الصحيح آمين الثالثة اللهم يا الله صل على محمد ومن واله عدد ما تعلمه
من بدء المر ومنتهاه وسلم عليه وعليهم كثيرا ً .الرابعة اللهم صل على
سيدنا محمد عدد ما كان وعدد ما هو كائن في علم الله .وعلى آله وصحبه
وسلم الخامس .اللهم صل على سيدنا محمد النبي المي الطاهر الزكي
صلة تحل بها العقد وتفك بها الكرب وعلى آله وصحبه وسلم .
قال السيد احمد عز الدين رضي الله عنه وفتح باب السلوك للطالب يكون
بصيغة من هذه الصيغ الخامسة وهو أن يقرأها الطالب بعد كل صلة خمسين
مرة اقل العمل مع الشروط المتقدمة .ثم قال فإذا تم العدد يستغفر الله
ثلث مرات ويقرأ الفاتحة لروح سيدي السيد احمد الرفاعي قدس الله سره
وروحه ويبتدئ بكلمة التوحيد كذلك خمسين مرة مع الخضوع والدب والحياء
والخشية وكل مرة من القراءة التي تجري على لسانه يلزم أن يجري بباله ل
معبود بحق إل الله وبقية الكلم مذكور في كتابه الوظائف الحمدية مستوفي
في المقصود في مقام التربية وارجع للمقصود فاقول .
هذا الورد المبارك الذي كان يأمر الفقراء به وقد ذكره الشيخ احمد بن جلل
اللري المصري قدس سره في كتابه جلء الصدى وهو في كل يوم جمعه أو
ليلتها .صلة التسبيح أربع ركعات بتسليمه واحدة .يقرأ في كل ركعة خمسين
مرة قل هو الله أحد وذكر عنه انه كان يقول هي تحفظ صاحبها من جميع
الفات والبليا كلها من الجمعة الى الجمعة الخرى .
هذا الورد المبارك وهو من الوراد التي كان يأمر الفقراء بها أيضا كما في
جلء الصدى وهو سورة الكهف وسورة الحشر في كل ليلة جمعة ويومها .
هذا الورد المبارك وهو أيضا من الوراد التي كان يأمر الفقراء بقراءتها وهو
آية الكرسي إلى هم فيها خالدون .وآمن الرسول وشهد الله وقل اللهم
مالك الملك إلى بغير حساب بعد كل صلة كما في جلء الصدى
هذا الورد المبارك قال في جلء الصدى وكان يوصي الفقراء بقراءته وهو
سورة الفاتحة وآية الكرسي في كل يوم اثنتي عشرة مرة قبل طلوع
الشمس واثنتي عشرة مرة قبل الغروب .
هذا الورد المبارك وهو سورة إنا أنزلناه في ليلة القدر بعد كل وضوء سبع
مرات وبعد العشاء كذلك قال في جلء الصدى وكان رضي الله عنه يأمر
الفقراء بذلك ويقول ل يثقل عليكم أن يقرأ أحدكم بعد عشاء المغرب سبع
مرات .إنا أنزلناه في ليلة القدر كل ليلة .
هذا الورد الشريف وهو سورة يس يوم الجمعة قال في جلء الصدى وكان
السيد احمد رحمة الله عليه يأمر الفقراء بقراءتها يوم الجمعة على القبور
ويقول تنزل على القبور الرحمة تعم صغيرها وكبيرها وعاصيها وطائعها يعني
وقت قراءتها على القبور ويقول لهم .قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
من قرأ سورة يس على قبر والديه غفر الله لهما وإن كانا مسرفين .
هذا الورد المبارك وهو من الوراد التي كان يأمر الفقراء بقراءتها ويعظم
شأنها وهي هذه السور الشريفة .سورة السجدة وسورة الملك وسورة
الدخان .ولم يذكر ابن جلل اللري وقت قراءتها والظاهر انه كل ليلة بعد
العشاء .
هذا الورد المبارك الذي ذكره في جلء الصدى نقل عن كتاب بخط السيد
الكبير قدس سره وجد في خزانة شرف الدين بن عبد السميع الهاشمي
رحمه الله مع شرح طويل وكلم ليس له في بابه مثيل من كلم السيد الكبير
قدس سره وهو .
هذا الورد المبارك وقد وصله في جلء الصدى في الحزب التاسع عشر
وذكرانه مفسر لهذا الورد المتقدم نقل ً من كلم الغوث الكبير قدس سره
وهو هذا .
اللهم إني أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو علمته أحدا ً من خلقك
أو أنزلته في كتابك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن لنا
قائدا ً وهاديا ً ولذنوبنا وعيوبنا ماحيا ً ولقلوبنا ربيعا ً ولسيئاتنا شفيعا ً ولوجوهنا
نضرةً ونورا ً ولعيوننا قرة وسرورا ً .اللهم وأطلق به ألسنتنا وأجزل به ثوابنا
وأحسن به مآبنا واجعلنا نقوم به وبالذي يرضيك عنا اللهم اجعله لغمومنا
وهمومنا شفاء ولحوائجنا قضاء وفي القيامة رفعة وسناء برحمتك يا أرحم
الراحمين.
هذا الورد المبارك وهو من الوراد التي كان يأمر الفقراء بقراءتها بكرة
وعشية كما في جلء الصدى وهو ورد المسبعات العشر وقد ذكره أيضا ً
الشيخ أبو طالب المكي في قوت القلوب بالترتيب التي وذكرانه مروي عن
الخضر عليه السلم عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو أن تقرأ قبل طلوع
الشمس وبسطها على الرض وقبل الغروب فاتحة الكتاب سبع مرات وقل
أعوذ برب الناس سبع مرات وقل أعوذ برب الفلق سبع مرات وقل هو الله
أحد سبع مرات وقل يا أيها الكافرون سبع مرات وآية الكرسي سبع مرات
وسبحان الله والحمد لله ول إله إل الله والله أكبر سبع مرات وتصلي على
النبي صلى الله عليه وسلم سبع مرات وتستغفر لنفسك ولوالديك وما توالدا
ولهلك وللمؤمنين والمؤمنات الحياء منهم والموات سبع مرات تقول .
اللهم افعل بي وبهم عاجل ً وآجل في الدين والدينا والخرة ما أنت له أهل ول
تفعل بنا يا مولنا ما نحن له أهل إنك غفور حليم جواد كريم رؤف رحيم سبع
مرات .
هذه المناجاة الشريفة التي سمعها منه بعض أصحابه الكرام في جنح الظلم
وهي .
إلهي أنا العبد الضعيف الذليل الذي قصمت الذنوب ظهره وحيرت الخطايا
فكره وقل لضعفه عمله ونهبت أيدي المنون أجله أنا الذي ل قدرة ول قوة له
ول حول له ول عذر له إلهي من أنا وأيش أنا إن أنا إل جيفة ل قيمة لها
ونطفة قذرة ل أصل لها .إلهي إن أطعتك فبارادتك وأنت المحمود على منتك
فأنت المنان علي وإن عصيتك فحلمك غرني فلك الحجة البالغة علي إلهي
لم أعصك اجتراء مني عليك ولكن أطمعني سترك الجميل وعلمت أن
المقدور كائن وذلك الذي ل مخرج منه إل لمن أردت وبرحمتك عصمت
فاجترأت على نفسي وها أنا قد مددت إليك كف الندم يا من ل ملجأ منه إل
إليه فارحم عبدا ً آبقا لم يجد لنفسه ناصرا ً ول سندا ً إل أنت يا أرحم الراحمين
هذه المناجاة الشريفة أيضا ً وقد ذكرها هي والتي قبلها سيدنا السيد احمد عز
الدين الصياد قدس سره في كتابه الوظائف وهي .
إلهي أسألك من خير ما سألك منه نبيك وحبيبك وعبدك محمد صلى الله عليه
وسلم .وأعوذ بك من شر ما أستعاذك منه إلهي إذا قرت أعين أهل الدنيا
من دنياهم فأقر عيني بك وأقر عيني بلذائذ أنسك والشوق إلى لقائك اللهم
إني أعوذ برضاك من سخطك إلهي أعوذ بك من بدن ل ينتصب بين يديك
ومن سخطك إلهي أعوذ بك من بدن ل ينتصب بين يديك ومن قلب ل يشتاق
إليك .ومن عين لتبكي لجلك ما أوحش من لم تكن أنيسه ما أضيع من لم
تكن دليله ما أمقت من لم تكن حبيبه يا خير مؤنس وأنيس يا خير صاحب
وجليس طوبى لمن اكتفى منك بك اللهم لبيك لبيك يا حبيب القلوب لبيك يا
سرور القلوب لبيك لبيك يا منى القلوب لبيك اللهم آليت بك عليك أن ل
تصرفني بك عنك ول تحجبني بك عنك إلهي لو دعوتني إلى النار لجبتك
وافتخرت بك فكيف وقد دعوتني إلى نفسك إلهي إن قربتني منك فمن الذي
يبعدني وان أعززتني بك فمن الذي يذلني وإن رفعتني إليك فمن الذي
يضعني إلهي من أرهب وأنت مولي وبمن أرجو وأنت مناي وبمن أستأنس
وأنت جليسي فبك عليك أن تتفضل بإتمام ذلك يا نعم المولى ونعم النصير .
هذا ما يسره الله تعالى لي من جمع هذه الحزاب الشريفة والوراد المنيفة
على جهد من تتبعي الثار الرفاعية وتصفحي مجاميع الوراد السنية فلم اعثر
إل على هذا القدر وبه الكفاية لمن وفقه موله فابتدر لن اكثر آثار سيدي
السيد احمد الرفاعي قدس سره وكثير من آثار اتباعه الخيار قد فقدت أيام
وقعة التتار كما ذكر ذلك أهل الخبار وقد حصل لي بحمد الله تعالى الذان
بقراءة اكثر هذه الوراد الرفاعية والحزاب الشريفة الحمدية من سيدي
وسندي درة هذه القلدة السنية ونخبة هذه العصابة السرية .زهر جنات
العلوم والعرفان ونور وجنات الدهور والزمان صدر الصدور وبحر البحور .
صاحب السيادة والسماحة السيد الشيخ محمد أبو الهدى أفندي الرفاعي
الغيور .ضاعف الله عليه أنواء فيوضاته .واعاد علينا أنواع سنوحاته ومتعنا
والمسلمين بحياته آمين .
وهنا فوائد تتعلق بسلوك هذه الطريقة العلية .ول يسع المريد جهلها بالكلية .
ولمناسبتها المقام أتممت بها على الحزاب والوراد الكلم وهي خمسة
) الصحبة وتلقين الذكر وكيفيته والمبايعة وكيفيتها واخذ العهد ( و ) الرياضات
( و) الخلوات ( والكلم عليها في خمسة فصول .
الفصل الول
في الصحبة وهي الطريق السوى والسبب القوى في حصول ثمرة السلوك
وبها يصل المملوك إلى درجات الملوك قال الله تبارك وتعالى في محكم
كتابه المبين .يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين .وقال تعالى
وتعاونوا على البر والتقوى .وقال تعالى واعتصموا بحبل الله جميعا ً ول
تفرقوا وقال عليه الصلة والسلم المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من
يخالل .رواه أبو داود والترمذي والحاكم وغيرهم من حديث أبي هريرة رضي
الله عنه وورد أيضا ً الصحبة مع العاقل زيادة في الدين والدنيا والخرة
والصحبة مع الحمق نقصان في الدين والدنيا وحسرة وندامة عند الموت
وخسارة في الخرة وورد أيضا ً ما أحدث عبد أخا ً في الله عز وجل إل أحدث
الله له درجة في الجنة رواه ابن أبى الدنيا .قال قدوتنا السيد احمد الرفاعي
قدس سره ذكر الله يثبت في القلب ببركة الصحبة ) المرء على دين
خليله ( عليكم بنا صحبتنا ترياق مجرب والبعد عنا سم قاتل .أي محجوب
تزعم انك اكتفيت عنا بعلمك .مالفائدة من علم بل عمل .ما الفائدة من
عمل بل اخلص .الخلص على حافة طريق الخطر .من ينهض بك إلى
العمل .من يداويك من سم الرياء من يدلك على الطريق المين .بعد
الخلص فاسألوا أهل الذكر إن كنتم ل تعلمون .هكذا أنبأنا العليم الخبير .
وقال أيضا لزم أبوابنا .أي محجوب فان كل درجة وآونة تمضي لك في
أبوابنا درجة وأنابه إلى الله تعالى صحت أنابتنا إلى الله .قال تعالى واتبع
سبيل من أناب .انتهى ثم أن كل من الصاحب والمصحوب .أما أن يكون
شيخا .وأما أن يكون أخا .وأما أن يكون مريدا فان كان شيخا فينبغي أن
يكون مرشدا كامل متشرعا ً متدينا عارفا في أصول الطريقة وأركانها وآدابها
وخلواتها وجلوتها وأذكارها وأسرارها وسلوكها مطابقا للشرع الشريف في
أقواله وأفعاله وأحواله .عاريا من الكبر والعجب والحقد والحسد والكذب
خاليا ً من دسائس النفس متواضعا ذا حرمة للفقراء والمشايخ والغرباء .
طلق اللسان في تعريف السلوك .غير عي في الجواب .مهذب الخلق
صاحب قلب ولسان ثابت قدم متسلسل ً بإجازة مربوط واصلة إلى رسول
الله صلى الله عليه وسلم قال سيدي احمد عز الدين الصياد .قدس سره
اعلم أن من تصدر للمشيخة في هذه الطريقة العليه الرفاعية فقد جلس
على بساط النيابة عن شيخ المة سيدنا السيد احمد الرفاعي رضي الله
عنه .فيجب عليه أن يكون عالما بما أمره الله ونهاه عنه فقيها في المور
التعبدية حسن الخلق طاهر العقيدة عارفا بأحكام الطريقة سالكا مسلكا
كامل شيخا زاهد متواضعا حمول للثقال صاحب وجد وحال وصدق مقال ذا
فراسة وطلقة لسان في تعرف أحكام الطريقة متبرئا ً عن عوائق الشطح
طارحا ربقة الدعوى والعلو محبا لشيخه حافظا شأن حرمته في حياته وبعد
مماته يدور مع الحق أين ما دار منصفا في أقواله وأفعاله متكل على الله في
جميع أحواله وذكر شيخنا السيد محمد أبو الهدى حفظه الله في كتابه العقد
النضيد في آداب الشيخ والمريد .فقال وينبغي أن يتصف الشيخ المسلك
باثنتي عشرة صفة صفتان من حضرة الله تعالى وهما الحلم .والستر
وصفتان من حضرة الصديق الكبر رضي الله تعالى عنه .وهما الصدق
والتصديق .وصفتان من حضرة الفاروق العظم رضي الله تعالى عنه .هما
المر بالمعروف والنهي عن المنكر .
إذا لم يكن للشيخ خمس فوائد * وإل فدجال يقود إلى الجهللل
انتهى .وان كان الصاحب أو المصحوب أخا فينبغي أن يكون خادما لخوانه .
واقفا على رؤسهم بانشراح صدر وفرح وسرور متلذذا بخدمتهم .باذل جهده
في رضاهم فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخادم في أمان الله
ما دام في خدمة أخيه المؤمن قال سيدنا الخاشع الخاضع الداعي .السيد
احمد الكبير الرفاعي .رضي الله عنه
أصحب من الخوان من قبله * أصفى من الياقوت والجوهر
أنتهى .أين هذا الخ وأين الخوان ما هم ال كعنقاء الزمان لكن ما ل يدرك
كله ل يترك كله فيلزم على الداخل تحت تربية المرشد أن يكون مراعيا
لخوانه محبا لهم ول يخصص نفسه بشيء دونهم ويحب لهم ما يحب لنفسه
ويعودهم إذا مرضوا ويسأل عنهم إذا غابوا وليبتدرهم بالسلم وطلقة الوجه
ويراهم خير منه ويطلب منهم الرضا ول يزاحمهم على أمر دنيوي ويوقر
كبيرهم ويرحم صغيرهم ويتعاون معهم على حب الله .وليجعل رأس ماله
مسامحة إخوانه .وان يصرف همته للفناء فيه بصدق العهد وكمال الود وان
ل ينقطع عنه بالشبه والعوارض النفسانية وان ل يصرف عنان الفكر لنتقاد
أحواله وأقواله فمن لم يكن كذلك من المريدين ل يفلح أبدا لن اللزم على
المريد أن يدخل باب القوم رضي الله عنهم .بفناء النفس .والعراض عن
الدنيا الكلية والعراض عن الخلق والدب والنفراد إلى الله وملزمة الكتاب
والسنة .وخلع ثوب الحقد والحسد والكبر .وان يعود نفسه على الخدمة
والمداومة على ذكر الله والتفويض له بالرضا في جميع الحوال .ومحبة
الخوان والمسلمين والقيام بحقوق الله والتوكل على الله .والعصمة بالله
واللتفات عن غير الله وعدم التفاخر .وترك الدعوى .وستر الحوال .
وكتمان السرار .والسخاوة والسياحة .وبذل المال .والجاه في طريق الله
وترك البخل والحرص .وموافقة الطباع على ما به موافقة الشرع .وإعانة
الفقراء واحترام الغرباء وعدم النكار على أحد من خدمة الطرائق كلها لفي
الباطن ول في الظاهر .ثم قال فإذا دخل من باب القوم رضي الله عنهم .
بهذه الوصاف فاللزم عليه أن يلبس خرقه التوبة والتسليم للمرشد .وان
يجاهد نفسه على التخلص من الخلق الرديه .والدخول في الطباع المرضية
.وان يلبس الزي المشروط .عند السادات الرفاعية وهو التاج البيض .
المعبر عنه بالعرقية .والزي السود المائل للخضرة .وان يتغرب ولو أياما
قليلة .وان تكون تلك الغربة بأمر المرشد .وان يجبر نفسه على النفراد
للشيخ بترك أحبابه الوائل .لكي ل يشغلونه عن خدمة المرشد .قال الشيخ
عمر بن الفارض قدس سره .
وان يترك الكلم فيما ل يعنيه وان يتركه قطعا بحضرة المرشد وان يحفظ
نفسه من النكار على حال من أحواله .وان ل يجادله ول يسأله وان ينزع
رداء الفجور واللعب في حضرته وان يلبس ثوب الحياء والخشية والدب
بمجلسه دائما وان ينسلخ عن الرياء وطلب السمعة والشهرة في السلوك
فان الرياء وطلب السمعة يفسدان العمل الكثير ويجلبان التدمير فان أتم
بخدمة المرشد معرفة هذه الخصال واتصف بهذه الوصاف .وتخلق بأخلق
السادات السالفين .على ضمن ما ذكرناه فحينئذ يفتح له المرشد باب السير
ويسلكه في طريق الخير .كما سلك على يد شيخه في هذه الطريقة
الشريفة انتهى ملخصا ً .
قال القطب الرباني الشيخ قاسم الخاني قدس سره .في كتابه السير
والسلوك ومن علمة المريد القابل أن يكون ساخطا على نفسه إن سب فل
يسب إل لها وان تألم فل يتألم إل عليها وان غضب فل يغضب أل عليها ومن
لم يكن كذلك فهو ليس من سالكي طريق المقربين ومن علمة المريد
القابل أن يكون حزين القلب منكس الرأس كمن أصابه مصيبة ل تتدبر وإذا
انشرح وانبسط كان انشراحه وانبساطه كصاحب هذه المصيبة .انتهى
الفصل الثاني
في تلقين الذكر للمريد
وهو سر محمدي ونور احمدي يفرغه المرشد قلبه ويودعه لبه تنتعش به
روحه وينبعث عنه فتوحه .وتطيب أنفاسه ويطير وسواسه ببركة هذا الموثق
النبوي .والعهد العلوي .ذكر الشيخ ناصر البغدادي في كتابه معراج السالكين
انه سأل شيخه العارف بالله السيد حسين برهان الدين الرفاعي قدس سره
عن سر تلقين السماء الحسنى للمريد فقال أما الذكر والدعاء بأسماء الله
تعالى فقد صح فيه التلقين القرآني .على لسان الرسول عليه الصلة
والسلم .بقوله تعالى ) اذكروني ( وغيرها من اليات المرة بالذكر وبقوله
تعالى ) ولله السماء الحسنى فادعوه بها ( و غيرها من اليات المشيرة إلى
طلب الدعاء .ال أن الحال المحمدي أفيض إلى قلوب اختصها الله باقترابه .
واقتراب نبيه فانطبع في ألواحها الذوق المحمدي الذي كان يصدر من قلبه
الشريف عليه السلم حالة الذكر والدعاء .فافرغوا على محبيهم حالة
التلقين شمة الشوق .وحالة الذوق .ولذلك ترى أن السالك إذا تلقى عن
شيخه كلمة التوحيد .وذكر الله بها يرى لها حال في الحال غير الحال الول
الذي كان يجده حالة قوله ل اله إل الله قبل التلقي .وما ذلك إل سر الحال
المحمدي المفاض من صدره عليه الصلة والسلم المتدلي بحسب التلقي
إلى صدر المرشد على حسب حاله واستعداد السالك وهذا سر عظيم قل
أدراكه في هذا الزمان .انتهى
وأما كيفية التلقين وما استند اليه فيه ساداتنا من الصوفية العارفين فقد
أوضح جميع ذلك وذكره وقرره بالسند وحرره أستاذ الطريقة وقائد فرسان
الحقيقة محي الدين السيد احمد الرفاعي الكبير رضي الله عنه قال في
البرهان المؤيد المأخوذ منه والمروي بالعزو الصحيح عنه .ما نصه صحة
أسانيد الولياء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تلقن منه أصحابه كلمة
التوحيد جماعة وفرادي .اتصلت بهم سلسل القوم .قال شداد بن آوس
رضي الله عنه كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله
عليه وسلم هل فيكم غريب .يعني أهل الكتاب قلنا ل يا رسول الله .فأمر
بغلق الباب وقال ارفعوا أيديكم وقولوا ل إله إل الله فرفعنا أيدينا وقلنا ل اله
إل الله .ثم قال الحمد لله اللهم انك بعثتني بهذه الكلمة وأمرتني بها
ووعتدني عليها الجنة وانك ل تخلف الميعاد .ثم قال صلى الله عليه وسلم أل
ابشروا فان الله قد غفر لكم هذا وجه تلقينه صلوات الله وسلمه عليه
أصحابه جماعة وأما تلقينه عليه الصلة والسلم جماعة منهم فرادي .فقد
صح ان عليا رضي الله عنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال يارسول
الله دلني على اقرب الطرق إلى الله وأسهلها على عباده وأفضلها عند الله
تعالى .فقال صلى الله عليه وسلم افضل ما قلته أنا والنبيون من قبلي ل اله
إل الله ولو أن السموات السبع والرضيين السبع في كفة ول اله إل الله في
كفة لرجحت بهم ل إله إل الله ثم قال رسول الله صلى الله تعالى عليه
وسلم ل تقوم الساعة وعلى وجه الرض من يقول الله فقال رضي الله
تعالى عنه كيف اذكر يا رسول فقال عليه الصلة والسلم غمض عينيك
واسمع مني ثلث مرات .ثم قال علي رضي الله تعالى عنه ل اله إل الله
ثلث مرات مغمضا عينيه رافعا صوته والنبي صلى الله عليه وسلم يسمع
وعلى هذا تسلسل أمر القوم وصح توحيدهم انتهى
الفصل الثالث
في المبايعة
وهي كما قال السيد العارف المكين .ملنا السيد حسين برهان الدين
الرفاعي قدس سره .حين سئل عن سر البيعة .فقال حد من حدود الحق
يقف عنده أهل الصدق الذين صدقوا ما بايعوا الله عليه وما عاهدوا الله عليه
فخافوا سؤله وعظموا جلله .فتغلب على قلوبهم سلطان الهيبة وأخذهم من
علة نفوسهم إلى حضرته العليه .فانطمست قوابس اوهامهم باشعة انوار
عظمته .فاذا سول لهم الشيطان خروجا أو دخول ً وقفوا على قدم الستقامة
.ذاكرين الله قائلين ان العهد كان مسؤل .أولئك الذين قالوا ربنا الله ثم
استقاموا وإنحجبت بصائرهم عن غيره فابصروه بها وعن الغيار تعاموا .على
طريق رضاه قعدوا والى داعيه قاموا .وما البيعة أل بيع النفس وقطع علئقها
والعنة .ان الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بان لهم الجنة فان
انطبع المبايع على الصدق ودخل حضرة قوم تجردوا من علئق رطبهم
ويابسهم فقد لوحظ من النبي صلى الله عليه وسلم بمعونة النبي أولى
بالمؤمنين من أنفسهم وعلى هذا يقوم منار المر ويتم نظام الخير وتصح
الوصلة إلى الله ويأخذ القلب عن الله ويصير العبد صفة من صفات الله يصل
بالله ويقطع بالله ويتكلم عن الله ويستهدي بالله ويسير إلى الله ويعان من
الله عز وجل .قال الله لحبيب الله أن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله وان
بيعة المام المبين والصادق المين .عليه الصلة والسلم نافذة سارية باقية
هي هي تتلقاها النفس السليمة وتعتقد عليها الكف الكريمة لتبديل لكلمات
الله وأهل الله نواب رسول الله وبهذه سبقت إرادة الله انتهى
وأما كيفية المبايعة وأخذ العهد على ما هي عليه أهل هذه الطريقة العليه
قدست أسرارهم الزكية فهي أن يأمر المرشد المريد بالوضوء الجديد وبصلة
ركعتين بنية التوبة ثم يجلس المرشد على السجادة .ويجلس المريد أمامه
بالدب والخضوع لصقا ركبتيه بركبتي الشيخ .مطرقا خاضعا ً لله تعالى
متجردا من وساوس النفس الخبيثة .ومن الدسائس الشيطانية فحينئذٍ يقرأ
الشيخ ثلث فواتح سرا ً .ثم يقرأ آيه المبايعة وهي أن الذين يبايعونك إنما
يبايعون الله يد الله فوق أيديهم فمن نكث فإنما ينكث على نفسه ومن أوفى
بما عاهد عليه الله فسيؤتيه أجرا عظيما .ثم رضي عنه الباري عن عبادة ابن
الصامت رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وحوله
عصابة من أصحابه بايعوني على أن ل تشركوا بالله شيئا ً ول تسرقوا ول تزنوا
ول تقتلوا أولدكم ول تأتوا ببهتان تفترونه بين أيديكم وأرجلكم ول تعصوا في
معروف فمن وفي منكم فأجره على الله إن شاء عفى عنه وان شاء عاقبه
فبايعناه على ذلك وفي حديث آخر عن عبادة أيضا انه قال بايعنا رسول الله
صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة في العسر واليسر والمنشط
والمكره .ونقول الحق حيث كنا ول نخاف في الله لومه لئم ويبايع المريد
على مآل هذين الحديثين .ثم يقرأ وأوفوا بعهد الله إذا عاهدتم ول تنقضوا
اليمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيل .إن الله يعلم ما تفعلون .
ثم يقول الشيخ والمريد معه استغفر الله العظيم الذي ل اله إل هو الحي
القيوم وأتوب إليه ونسأله التوبة والمغفرة والهداية لنا انه هو التواب الرحيم
) ثلث مرات ( ثم يمسك بيده اليمنى في يد المريد ويلقنه العهد .وكيفيته
أن يقول الشيخ للمريد قل أشهد الله .وملئكته ورسله وأنبيائه والحاضرين
من خلقه .أنني تائب إلى الله ورسوله مجتنبا لمحارمه مجتهدا على طاعته .
منيبا إليه .مواظبا على خدمة الفقراء والمساكين على حسب الطاقة .وان
سيدنا وقدوتنا إلى الله تعالى القطب الغوث الداعي السيد احمد الرفاعي
شيخنا في الدنيا والخرة .الطاعة تجمعنا والمعصية تفرقنا والله على ما
نقول وكيل .ثم يقول الشيخ العهد عهد الله واليد يد الله ورسوله ويد شيخنا
وقدوتنا إلى الله شيخ المشايخ السيد احمد الرفاعي وهمته ثم يقول يثبت
الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الخرة .ثم يجلس على
ركبتيه ويلقنه قول ل إله إل الله ثلث مرات كما مر وفي الرابعة محمد
رسول الله ويقول المريد كذلك ويقرآن والحاضرون الفاتحة ويهدونها إلى
أهل العهد كما في غير هذه الصيغة والى أهل القبور والى جميع المؤمنين .
وهذه كيفية المبايعة واخذ العهد مع التلقين وقد ذكرها مع صور أخر مولنا
وقدوتنا ومرشدنا السيد محمد أبو الهدى حفظه موله وبه هدى في كتابه
قلدة الجواهر أخذا من كلمهم نفعنا الله به وبهم ويؤخذ أيضا من كلمهم
ومعاملتهم الشريفة أن هذه المبايعة والعهد والتلقين يجري على كل من
السالكين اعني أهل المراتب الربعة في باب التربية .المريد والشاوش
والنقيب والخليفة ويقول الشيخ لكل واحد منهم عند ختام صيغة المبايعة قم
مريدا واقعد مريدا فيقيمه ويقعده مسميا المرتبة التي صدرت المبايعة لجلها
وما الحكمة في تكرير صيغة المبايعة لمن ذكر إل إيقاظهم وتنبيههم
وتذكيرهم بالعهد الول مع ما هناك من السرار المحمدية .المفاضة من
جانبه الكريم عليه الصلة والتسليم حالة المبايعة بحسب التدلي والنيابة
المعنوية .ول يخفي أن تلقي أهل كل منقبة وترقي أهل كل مرتبة أعل
واكمل من الذي قبله كالفرق بين حالة الذكر قبل التلقين وحالته وحلوته
بعده وهذا شئ معلوم مشاهد ل ينكره أهله.
الفصل الرابع
في الرياضات
المشروط في هذه الطريقة العليه وهي تسعة أربعة منها للمريد السالك بعد
دخوله في مرتبة الشاوشية وخمسة بعد دخوله في مرتبة النقابة وذلك أن
المريد إذا تلقن كلمة التوحيد وهي ل إله إل الله وداوم على الشتغال بهذا
الذكر الشريف مع مراعاة الشروط وهي الحضور وفهم المعنى وطرد
الخواطر عن القلب وخلع الكوان والنفراد إلى الرحمن والتخلي عما سواه
تعالى وطهارة الثوب والبدن والوضوء الجديد واستقبال القبلة وتغميض
ل وخفض الصوت بحيث يسمع صوت نفسه . العينين والجلوس في مكان خا ٍ
والتخلص من واردات الرياء والوقوع في بحر الخلص ومن الشروط أيضا
استمداد الهمة من شيخه فبل الذكر وربط قلبه به لن الذكر محل الفيوضات
الرحمانيه فإذا استفاض المريد بتلك الحضرة مدد الفيوضات من قلب شيخه
بالتصور المعنوي يحصل له الفيض الحقيقي .ويسري سر شيخه فيه .ويلحق
بسلسلة الطريقة المباركة .وأما وقت الذكر فيخرج عن النظر إلى الشيخ
والى غيره .ول يعلق قبله إل بالله .فإذا كملت حلوة كلمة التوحيد في
قلبه .وعلم المرشد قرار قويا في قلبه .ورأى منه الخلص في العمل ولمع
نور سريرته على وجهه .وأثمرت شجرة عمله خدمة وزهدا وورعا ً ومحبة
لشيخه فهنالك يأمره بالذكر الشريف بعدد مربوط في الوقات الخمسة بعد
كل صلة اقله ألف مرة بقاعدة الذكر الشريف من غير عجلة .ول تضييع
معنى ول غيبة قلب فمتى سار التوحيد في قلبه .واشرق قلبه بنور الذكر
وأثمر ذلك النور فكرا وخشية .وربط قلبه بحبل الصدق .فحينئذ ينقله
المرشد من ذكر النفي والثبات إلى ذكر الحد وهو اسم الذات ) الله (
بالشروط المتقدمة ويلحظ فيه مع كل مرة من قوله الله ل إله إل هو .وان
يكون الذكر بفتح اللف الولى وتشيد اللمين والمد بين اللمين والهاء
وتسكين الهاء وقطع الهاء في كل مرة والبتداء باللفظة الثانية .وتعريف هذا
الذكر أن يأخذ اللف الولى من الروح من تحت ثديه اليمن وان يجري مد
اللمين كالحبل إلى القلب الصنوبري .ومحله تحت الثدي اليسر فيسكن
الهاء في القلب الصنوبري ومحله تحت الثدي اليسر فيسكن الهاء في القلب
ومتى قر سر ذلك السم الشريف في روحه وقلبه وظهر نوره عليه فهناك
يأمره المرشد بالذكر الشريف بالعدد المربوط كما تقدم .اقله بعد كل صلة
الفين وخمسماية مرة .بالشروط المتقدمة ويكون ذلك الشتغال برهة زمانية
اقلها ثلثة اشهر فإذا أنجبل الذكر الشريف بقلبه وظهر نوره علي وجهة
وتخرج بينابيع حلوته القدسية تقدم لمرتبة الشاويشية بمقتضى هذه الطريقة
العليه الرفاعية فيشتغل بخدمة الفقراء ويبقى على قرار ذلك الذكر الشريف
فهنالك يعامله المرشد بالرياضات الربع المربوط للسالك بعد دخوله برتبه
الشاوشية الولى ثلثة أيام والبتداء يوم الحد الثانية ثلثة أيام .والبتداء يوم
الثنين الثالثة أربعة أيام .والبتداء يوم الثلثاء الرابعة خمسة أيام والبتداء
يوم الربعاء والفاصل بين كل رياضة عشرة أيام .ونهار الحادي عشر يدخل
في الخرى وهكذا إلى الختام وشرط الكل في هؤلء الرياضات صباحا
ومساء ما يسد الرمق من الخبز والملح والسعتر والزيت ونحو ذلك وأن
يكون المتريض محجوبا عن الناس في محل طاهر ل يدخل عليه أحد ول
يدخل على أحد وإذا خرج لقضاء حاجة فليخرج تحت ستر من غير انحراف
إلى طريق آخر ويشتغل بالذكر الجمل وهو يا رحمن وهو الذكر المربوط
للرياضة الولى واقله بعد كل صلة ثلثة الف مرة مع مراعاة الداب
المتقدمة وأداء السنن والرواتب كاملة بالقواعد التامة المطلوبة في الصلة
من تحسين الوضوء وحضور القلب في الصلة والخوف والخشوع وان يتهجد
في الليل باثنتي عشرة ركعة واقل التهجد أربع ركعات وبعد كل ركعتين من
السنة يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ثلث مرات وبعد كل فريضة
يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ثلثا وعشرين مرة ويختم بالفاتحة
والذكر المربوط للرياضة )) الثانية (( بعد كل صلة يا رحيم واقله اربع الف
مرة والذكر المربوط للرياضة )) .الثالثة(( بعد كل صلة يا وهاب اقله خمسة
الف والذكر المربوط للرياضة ))الرابعة(( يا قدوس بعد كل صلة اقله ستة
الف مرة وبعد خروجه من الرياضات الربع يأمره المرشد بذكر التعظيم وهو
ذو الجلل والكرام في كل يوم آلف مرة ويبقى على هذه الحالة ألى أن
تصدر للمرشد إشارة في شأنه فحينئذ يجعله المرشد نقيبا ويعامله
بالرياضيات الخمسة المربوطة للسالك بعد دخوله في مرتبة النقابة الولى
أربعة أيام والبتداء يوم الخميس والثانية خمسة أيام والبتداء يوم الجمعة بعد
الصلة والثالثة ستة أيام والبتداء يوم السبت الرابعة سبعة أيام والبتداء يوم
الحد الخامسة ثمانية أيام والبتداء يوم الثنين والطعام المعين للسالك في
هذه الرياضات الخمسة خبز الشعير والملح والزيت والسعتر بحسب الطاقة
من القلة صباحا ومساء بقدر واحد .والسماء التي تقرأ في هذه الرياضات
هي في الولى يا حق أربعة آلف وفي الثانية يا حنان خمسة الف وفي
الثالثة يا حليم ستة الف وفي الرابعة يا حي سبعة الف وفي الخامسة يا
حافظ ثمانية الف وهذا العد المذكور بعد كل صلة كما تقدم من المحافظة
على أداء الفرائض والسنن والوضوء على أكمل سنن والفرصة بين كل
رياضة والدخول في أختها خمسة أيام فإذا أتم السالك حد الرياضات يأمره
المرشد بذكر الستغاثة وهو سبحانك ل إله إل أنت سبحانك إني كنت من
الظالمين في كل يوم بعد كل صلة خمسماية مرة ويبقى على هذه الحالة
إلى أن تصدر للشيخ إشارة بتقريب هذا السالك فعند ذلك يأمره بخلوة
التهذيب وهي الخلوة المربوطة للخليفة كما يأتي .
الفصل الخامس
في الخلوات
والخلوات المربوطات في هذه الطريقة العليه خلوتان الولى خلوة التهذيب
وهي الخلوة المربوطة للخليفة وهي عبارة عن واحد وأربعين يوما على
الصح .وشروطها صيام اليام المذكورة .ويكون الفطور والسحور على
خبز الشعير وماء السكر واللوز بوزن الخبز ثلثة وعشرون درهما والماء
والسكر سبعة عشر درهما .واللوز تسعة عشر درهما .ويكون النوم بعد
صلة العشاء وقراءة الورد والذكر اقله ساعتين وأكثره أربع ساعات ثم يقعد
متهجدا إلى الصبح وبعد صلة الصبح يبتدي بالورد الشريف وهو يا حميد في
اليوم والليلة الولى ألف مرة .وفي كل يوم يزيد ألف مرة إلى ختام الواحد
والربعين يوما فيكون عدد الذكر يوم الختام واحد واربعين الفا فبعد خروجه
يأمره المرشد بذكر مناجاة الطالبين وهو ربنا آتنا من لدنك رحمة وهي لنا
من أمرنا رشدا ً يقرؤها بعد كل صلة خمساية وسبعا ً وخمسين مرة ويبقى
على هذه الحالة إلى أن تظهر للمرشد إشارة من طرف أهل السلسلة
المباركة الرفاعية بتقربيه لمجالس انسهم البهية فحينئذ يجعله خليفة له