Hukum Berdo’a Mengangkat tangan

http://subhan-nurdin.blogspot.com

Ustadz, saya mendengar seorang ustadz di radio FM pernah berkata, bahwa
mengangkat tangan ketika berdo'a itu tidak boleh. Sedangkan pendapat ustadz
saya, mengangkat tangan ketika berdoa itu boleh. Saya ingin menanyakan: (1)
manakah diantara kedua pendapat tersebut yang benar? (2) tolong tulis
dalilnya.
Penjelasan
Mengangkat tangan ketika berdo’a ada dua cara,
Pertama, mengangkat tangan tinggi-tinggi sebagaimana dijelaskan Anas
Bin Malik, “Nabi SAW tidak mengangkat tangannya dalam berdo’a
manapun kecuali dalam istisqa. Beliau mengangkat kedua tangannya
sampai terlihat putih ketiaknya. (Muttaqafaq Alaih).
Kedua, Mengangkat tangan tidak tinggi, sebagaimana dijelaskan oleh
Usamah Bin Zaid, aku menemani Nabi SAW di Arafah, beliau mengangkat
kedua tangannya sambil berdo’a.” (HR. An-Nasai)
Ada hadits anjuran mengangkat tangan diantaranya: “Sesungguhnya
Tuhanmu itu Maha Pemalu dan Maha Pemurah, ia malu terhadap hambaNya yang mengangkat tangannya lalu menolaknya dengan tangan hampa.
(HR. Abu Dawud, Ibnu Majah, At-Tirmidzi & Hakim).
Namun, hadits ini dla’if karena ada rawi yang bernama Maimun, menurut
Ahmad, Ibnu Ma’in dan An-Nasa-i, ia rawi yang lemah.
Dalam kitab "Az-Zuhd" riwayat Ahmad hadits di atas shahih karena
rijalnya rijal al-Bukhari, namun jika memperhatikan matannya bersifat
umum (muthlaq) dan menjelaskan sifat Allah Yang tidak akan menolak
setiap do'a permohonan. Maka kalimat "mengangkat tangan" pada hadits
di atas adalah kiasan (majazy) yang bisa diartikan "permohonan" baik
dengan mengangkat tangan maupun tidak. Juga keumuman tadi dibatasi
(taqyid) dengan hadits Muttafaq 'Alaih di atas.
Jadi, mengangkat tangan baik tinggi maupun tidak atau sama sekali
tidak mengangkat tangan dalam berdo’a sudah dijelaskan dalam haditshadits shahih. Maka ketika berdo’a, perhatikan dahulu apakah ada dalil
mengangkat tangan atau tidak. Contoh Rasulullah SAW mengangkat
tangan pada tempat dan waktu tertentu. Antaralain :
a.
b.
c.
d.
e.

Pada saat wuquf di Arafah
Berdo'a di bukit shafa
Setelah melempar Jumrah
Pada do’a shalat istisqa
Pada do'a hendak Shalat gerhana Matahari

Sumber : "Mengapa Do'a Tidak Terkabul ?!", Ash-Shiddiq Press, hlm. 111

HADITS-HADITS TENTANG DO'A ANGKAT TANGAN
Berdo'a Mengangkat Tangan Pada saat melempar Jumrah dalam Ibadah Haji
No. Hadist: 1633 | Sumber: Bukhari | Kitab: Hajji
Bab: Berdiri sesaat dan menghadap ke Ka'bah setelah melaksanakan lemparan
dua jumrah (jumrah dunia dan jumrah wustha)
‫عْنُهَما‬
َ ‫ل‬
ُّ ‫ي ا‬
َ‫ض‬
ِ ‫عَمَر َر‬
ُ ‫ن‬
ِ ‫ن اْب‬
ْ‫ع‬
َ ‫ساِلٍم‬
َ ‫ن‬
ْ‫ع‬
َ ‫ي‬
ّ ‫ن الّزهِْر‬
ْ‫ع‬
َ ‫س‬
ُ ‫حّدَثَنا ُيوُن‬
َ ‫حَيى‬
ْ ‫ن َي‬
ُ ‫حُة ْب‬
َ ‫طْل‬
َ ‫حّدَثَنا‬
َ ‫شْيَبَة‬
َ ‫ن َأِبي‬
ُ ‫ن ْب‬
ُ ‫عْثَما‬
ُ ‫حّدَثَنا‬
َ
‫ل اْلِقْبَلِة َفَيُقوُم‬
َ ‫سَتْقِب‬
ْ ‫ل َفَيُقوَم ُم‬
َ ‫سِه‬
ْ ‫حّتى ُي‬
َ ‫صاٍة ُثّم َيَتَقّدُم‬
َ ‫ح‬
َ ‫ل‬
ّ ‫عَلى ِإْثِر ُك‬
َ ‫ت ُيَكّبُر‬
ٍ ‫صَيا‬
َ ‫ح‬
َ ‫سْبِع‬
َ ‫جْمَرَة الّدْنَيا ِب‬
َ ‫ن َيْرِمي اْل‬
َ ‫َأّنُه َكا‬
‫عو‬
ُ ‫طِويلً َوَيْد‬
َ ‫ل اْلِقْبَلِة َفَيُقوُم‬
َ ‫سَتْقِب‬
ْ ‫ل َوَيُقوُم ُم‬
ُ ‫ل َفَيسَْتِه‬
ِ ‫شَما‬
ّ ‫ت ال‬
َ ‫خُذ َذا‬
ُ ‫طى ُثّم َيْأ‬
َ‫س‬
ْ ‫عو َوَيْرَفُع َيَدْيِه ُثّم َيْرِمي اْلُو‬
ُ ‫ل َوَيْد‬
ً ‫طِوي‬
َ
‫ل هََكَذا‬
ُ ‫ف َفَيُقو‬
ُ ‫صِر‬
َ ‫عْنَدَها ُثّم َيْن‬
ِ ‫ف‬
ُ ‫ل َيِق‬
َ ‫ن اْلَواِدي َو‬
ِ‫ط‬
ْ ‫ن َب‬
ْ ‫ت اْلَعَقَبِة ِم‬
ِ ‫جْمَرَة َذا‬
َ ‫ل ُثّم َيْرِمي‬
ً ‫طِوي‬
َ ‫َوَيْرَفُع َيَدْيِه َوَيُقوُم‬
‫سّلَم َيْفَعُلُه‬
َ ‫عَلْيِه َو‬
َ ‫ل‬
ُّ ‫صّلى ا‬
َ ‫ي‬
ّ ‫ت الّنِب‬
ُ ‫َرَأْي‬
Telah menceritakan kepada kami 'Utsman bin Abu Syaibah telah menceritakan
kepada kami Tholhah bin Abu Yahya telah menceritakan kepada kami Yunus dari
Az Zuhriy dari Salim dari Ibnu'Umar radliallahu 'anhuma bahwa dia melempar Al
Jumrah Ad-Dunya (Al Ulaa, awal) dengan tujuh kerikil dengan bertakbir pada setiap
kali lemparannya, kemudian dia maju hingga sampai pada permukaan yang datar dia
berdiri menghadap qiblat dengan agak lama, lalu berdo'a dengan mengangkat
kedua tangannya kemudian melempar jumrah Al Wustho lalu dia mengambil jalan
sebelah kiri pada dataran yang rata lalu berdiri menghadap qiblat dengan agak lama
lalu berdo'a dengan mengangkat kedua tangannya dan tetap berdiri agak lama,
kemudian dia melempar jumrah Al 'Aqabah dari dasar lembah dan dia tidak berhenti
disitu, lalu segera pergi dan berkata: "Begitulah aku melihat Nabi shallallahu 'alaihi
wasallam mengerjakannya".
Berdo'a Mengangkat Tangan Pada do'a hendak Shalat gerhana
Matahari

No. Hadist: 1519 | Sumber: Muslim | Kitab: Shalat Kusuf (gerhana)
Bab: Seruan dalam Kusuf "Ash Shalatu Jamiah"
ْ‫ع‬
‫ن‬
َ ‫عَمْيٍر‬
ُ ‫ن‬
ِ ‫ن ْب‬
َ ‫حّيا‬
َ ‫لِء‬
َ ‫ن َأِبي اْلَع‬
ْ‫ع‬
َ ‫ي‬
ّ ‫جَرْيِر‬
ُ ْ‫حّدَثَنا ال‬
َ ‫ل‬
ِ‫ض‬
ّ ‫ن اْلُمَف‬
ُ ‫شُر ْب‬
ْ ‫حّدَثَنا ِب‬
َ ‫ي‬
ّ ‫عَمَر اْلَقَواِريِر‬
ُ ‫ن‬
ُ ‫ل ْب‬
ِّ ‫عَبْيُد ا‬
ُ ‫حّدَثِني‬
َ ‫و‬
ُ ‫شْم‬
‫س‬
ّ ‫ت ال‬
ْ ‫سَف‬
َ ‫سّلَم ِإْذ اْنَك‬
َ ‫عَلْيِه َو‬
َ ‫ل‬
ُّ ‫صّلى ا‬
َ ِ‫ل‬
ّ ‫لا‬
ِ ‫سو‬
ُ ‫حَياِة َر‬
َ ‫سُهِمي ِفي‬
ْ ‫ل َبْيَنَما َأَنا َأْرِمي ِبَأ‬
َ ‫سُمَرَة َقا‬
َ ‫ن‬
ِ ‫ن ْب‬
ِ ‫حَم‬
ْ ‫عْبِد الّر‬
َ
‫ت ِإَلْيِه َوُهَو‬
ُ ‫س اْلَيْوَم َفاْنَتَهْي‬
ِ ‫شْم‬
ّ ‫ف ال‬
ِ ‫سا‬
َ ‫سّلَم ِفي اْنِك‬
َ ‫عَلْيِه َو‬
َ ‫ل‬
ُّ ‫صّلى ا‬
َ ‫ل‬
ِّ ‫ل ا‬
ِ ‫سو‬
ُ ‫ث ِلَر‬
ُ ‫حُد‬
ْ ‫ن ِإَلى َما َي‬
ّ ‫ظَر‬
ُ ‫لْن‬
َ ‫ت‬
ُ ‫ن َوُقْل‬
ّ ‫َفَنَبْذُتُه‬
ِ ‫ن َوَرَكَع َرْكَعَتْي‬
‫ن‬
ِ ‫سوَرَتْي‬
ُ ‫س َفَقَرَأ‬
ِ ‫شْم‬
ّ ‫ن ال‬
ْ‫ع‬
َ ‫ي‬
َ ‫جّل‬
ُ ‫حّتى‬
َ ‫ل‬
ُ ‫حَمُد َوُيَهّل‬
ْ ‫عو َوُيَكّبُر َوَي‬
ُ ‫َراِفٌع َيَدْيِه َيْد‬
Telah menceritakan kepadaku Ubaidullah bin Umar Al Qawariri telah menceritakan
kepada kami Bisyr Al Mufadldlal telah menceritakan kepada kami Al Jurairi dari
Abul Ala` Hayyan bin Umair dari Abdurrahman bin Samurah ia berkata; "Pada
suatu waktu di masa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam ketika aku sedang
bermain panah, tiba-tiba terjadi gerhana matahari. Lalu kulemparkan semua alat

permainanku itu. Aku berkata; Aku akan melihat apakah gerangan yang dilakukan
Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bila terjadi gerhana matahari seperti itu.
Setelah aku sampai ke tempat beliau, kudapati beliau sedang mengangkat tangannya
berdo'a, takbir, tahmid dan tahlil sampai matahari terang kembali. Beliau membaca
dua surat dan shalat dua raka'at."
No. Hadist: 1520 | Sumber: Muslim | Kitab: Shalat Kusuf (gerhana)
Bab: Seruan dalam Kusuf "Ash Shalatu Jamiah"
ِ‫حَمن‬
ْ ‫عْبِد الّر‬
َ ‫ن‬
ْ‫ع‬
َ ‫عَمْيٍر‬
ُ ‫ن‬
ِ ‫ن ْب‬
َ ‫حّيا‬
َ ‫ن‬
ْ‫ع‬
َ ‫ي‬
ّ ‫جَرْيِر‬
ُ ‫ن اْل‬
ْ‫ع‬
َ ‫عَلى‬
ْ‫ل‬
َْ ‫عْبِد ا‬
َ ‫ن‬
ُ ‫عَلى ْب‬
ْ‫ل‬
َْ ‫عْبُد ا‬
َ ‫حّدَثَنا‬
َ ‫شْيَبَة‬
َ ‫ن َأِبي‬
ُ ‫حّدَثَنا َأُبو َبْكِر ْب‬
َ ‫و‬
ِّ ‫ل ا‬
‫ل‬
ِ ‫سو‬
ُ ‫حَياةِ َر‬
َ ‫سُهٍم ِلي ِباْلَمِديَنِة ِفي‬
ْ ‫ل ُكْنتُ َأْرَتِمي ِبَأ‬
َ ‫سّلَم َقا‬
َ ‫عَلْيِه َو‬
َ ‫ل‬
ُّ ‫صّلى ا‬
َ ‫ل‬
ِّ ‫ل ا‬
ِ ‫سو‬
ُ ‫ب َر‬
ِ ‫حا‬
َ‫ص‬
ْ ‫ن َأ‬
ْ ‫ن ِم‬
َ ‫سُمَرَة َوَكا‬
َ ‫ن‬
ِ ‫ْب‬
‫سّلَم ِفي‬
َ ‫عَلْيِه َو‬
َ ‫ل‬
ُّ ‫صّلى ا‬
َ ‫ل‬
ِّ ‫ل ا‬
ِ ‫سو‬
ُ ‫ث ِلَر‬
َ ‫حَد‬
َ ‫ن ِإَلى َما‬
ّ ‫ظَر‬
ُ ‫لْن‬
َ ‫ل‬
ِّ ‫ت َوا‬
ُ ‫س َفَنَبْذُتَها َفُقْل‬
ُ ‫شْم‬
ّ ‫ت ال‬
ْ ‫سَف‬
َ ‫سّلَم ِإْذ َك‬
َ ‫عَلْيِه َو‬
َ ‫ل‬
ُّ ‫صّلى ا‬
َ
‫عْنَها‬
َ ‫سَر‬
ِ‫ح‬
ُ ‫حّتى‬
َ ‫عو‬
ُ ‫ل َوُيَكّبُر َوَيْد‬
ُ ‫حَمُد َوُيَهّل‬
ْ ‫ح َوَي‬
ُ ‫سّب‬
َ ‫ل ُي‬
َ ‫جَع‬
َ ‫لِة َراِفٌع َيَدْيِه َف‬
َ‫ص‬
ّ ‫ل َفَأَتْيُتُه َوُهَو َقاِئٌم ِفي ال‬
َ ‫س َقا‬
ِ ‫شْم‬
ّ ‫ف ال‬
ِ ‫سو‬
ُ ‫ُك‬
ْ‫ع‬
‫ن‬
َ ‫ي‬
ّ ‫جَرْيِر‬
ُ ‫خَبَرَنا اْل‬
ْ ‫ح َأ‬
ٍ ‫ن ُنو‬
ُ ‫ساِلُم ْب‬
َ ‫حّدَثَنا‬
َ ‫ن اْلُمَثّنى‬
ُ ‫حّمُد ْب‬
َ ‫حّدَثَنا ُم‬
َ ‫ن‬
ِ ‫صّلى َرْكَعَتْي‬
َ ‫ن َو‬
ِ ‫سوَرَتْي‬
ُ ‫عْنَها َقَرَأ‬
َ ‫سَر‬
ِ‫ح‬
ُ ‫ل َفَلّما‬
َ ‫َقا‬
‫سّلَم‬
َ ‫عَلْيِه َو‬
َ ‫ل‬
ُّ ‫صّلى ا‬
َ ‫ل‬
ِّ ‫ل ا‬
ِ ‫سو‬
ُ ‫عْهِد َر‬
َ ‫عَلى‬
َ ‫سُهٍم ِلي‬
ْ ‫ل َبْيَنَما َأَنا َأَتَرّمى ِبَأ‬
َ ‫سُمَرَة َقا‬
َ ‫ن‬
ِ ‫ن ْب‬
ِ ‫حَم‬
ْ ‫عْبِد الّر‬
َ ‫ن‬
ْ‫ع‬
َ ‫عَمْيٍر‬
ُ ‫ن‬
ِ ‫ن ْب‬
َ ‫حّيا‬
َ
‫حِديِثِهَما‬
َ ‫حَو‬
ْ ‫س ُثّم َذَكَر َن‬
ُ ‫شْم‬
ّ ‫ت ال‬
ْ ‫سَف‬
َ‫خ‬
َ ‫ِإْذ‬
Telah menceritakan kepada kami Abu Bakar bin Abu Syaibah Telah menceritakan
kepada kami Abdul A'la bin Abdul A'la dari Al Jurairi dari Hayyan bin Umair dari
Abdurrahman bin Samurah -ia adalah salah seorang dari sahabat Rasulullah
shallallahu 'alaihi wasallam- ia berkata; Aku sedang bermain panah di Madinah
pada masa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam, tiba-tiba terjadilah gerhana
matahari, maka aku pun langsung membuangnya dan berkata, "Demi Allah, aku
benar-benar akan melihat apa yang hendak dikerjakan oleh Rasulullah shallallahu
'alaihi wasallam saat terjadi gerhana matahari. Lalu aku pun mendatangi beliau, dan
ternyata beliau sedang berdiri untuk menunaikan shalat dengan mengangkat kedua
tangannya. Beliau membaca tasbih, tahmid, tahlil dan takbir serta berdo'a hingga
matahari bersinar kembali. Setelah matahari bersinar kembali, beliau membaca dua
surat dan shalat dua raka'at. Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Al
Mutsanna Telah menceritakan kepada kami Salim bin Nuh telah mengabarkan
kepada kami Al Jurairi dari Hayyan bin Umair dari Abdurrahman bin Samurah ia
berkata; Ketika aku sedang melempar panah di masa Rasulullah shallallahu 'alaihi
wasallam, tiba-tiba terjadi gerhana matahari. Lalu ia pun menyebutkan hadits yang
serupa dengan hadits keduanya.
Berdo'a Mengangkat Tangan Pada do’a / shalat istisqa
No. Hadist: 3300 | Sumber: Bukhari | Kitab: Perilaku budi pekerti yang terpuji
Bab: Sifat Nabi Shallallahu 'alaihi wa Sallam
ّ ‫سِد‬
‫ي‬
ْ‫ل‬
َْ ‫حْيَنَة ا‬
َ ‫ن ُب‬
ِ ‫ك اْب‬
ٍ ‫ن َماِل‬
ِ ‫ل ْب‬
ِّ ‫عْبِد ا‬
َ ‫ن‬
ْ‫ع‬
َ ‫ج‬
ِ ‫عَر‬
ْ‫ل‬
َْ ‫ن ا‬
ْ‫ع‬
َ ‫ن َرِبيَعَة‬
ِ ‫جْعَفِر ْب‬
َ ‫ن‬
ْ‫ع‬
َ ‫ضَر‬
َ ‫ن ُم‬
ُ ‫حّدَثَنا َبْكُر ْب‬
َ ‫سِعيٍد‬
َ ‫ن‬
ُ ‫حّدَثَنا ُقَتْيَبُة ْب‬
َ
َ ‫حّدَثَنا َبْكٌر َبَيا‬
‫ض‬
َ ‫ن ُبَكْيٍر‬
ُ ‫ل اْب‬
َ ‫ل َوَقا‬
َ ‫طْيِه َقا‬
َ ‫حّتى َنَرى ِإْب‬
َ ‫ن َيَدْيِه‬
َ ‫ج َبْي‬
َ ‫جَد َفّر‬
َ‫س‬
َ ‫سّلَم ِإَذا‬
َ ‫عَلْيِه َو‬
َ ‫ل‬
ُّ ‫صّلى ا‬
َ ‫ي‬
ّ ‫ن الّنِب‬
َ ‫ل َكا‬
َ ‫َقا‬
‫طْيِه‬
َ ‫ِإْب‬
Telah bercerita kepada kami Qutaibah bin Sa'id telah bercerita kepada kami Bakr
bin Mudlar dari Ja'far bin Rabi'ah dari Al A'raj dari 'Abdullah bin Malik Ibnu
Buhainah Al Asadiy berkata; "Nabi shallallahu 'alaihi wasallam apabila sujud,
beliau merenggangkan kedua lengan beliau (dari badan) hingga kami lihat kedua
ketiak beliau". Dia (Qutaibah) berkata; "Dan berkata Ibnu Bukair telah bercerita

kepada kami Bakr bin Mudlar -dengan redaksi-; "(hingga nampak) putih kedua
ketiak beliau" (tidak ada bulu ketiaknya).
No. Hadist: 880 | Sumber: Bukhari | Kitab: Jum'at
Bab: Meminta Turun Hujan (Istisqa') Pada Saat Khuthbah Shalat Jum'at
‫ل َبْيَنَما‬
َ ‫س َقا‬
ٍ ‫ن َأَن‬
ْ‫ع‬
َ ‫ت‬
ٍ ‫ن َثاِب‬
ْ‫ع‬
َ ‫س‬
َ ‫ن ُيوُن‬
ْ‫ع‬
َ ‫س َو‬
ٍ ‫ن َأَن‬
ْ‫ع‬
َ ‫ب‬
ٍ ‫صَهْي‬
ُ ‫ن‬
ِ ‫عْبِد اْلَعِزيِز ْب‬
َ ‫ن‬
ْ‫ع‬
َ ‫ن َزْيٍد‬
ُ ‫حّماُد ْب‬
َ ‫حّدَثَنا‬
َ ‫ل‬
َ ‫سّدٌد َقا‬
َ ‫حّدَثَنا ُم‬
َ
ْ ‫ل َأ‬
‫ن‬
َّ ‫ع ا‬
ُ ‫شاُء َفاْد‬
ّ ‫ك ال‬
َ ‫ع َوَهَل‬
ُ ‫ك اْلُكَرا‬
َ ‫ل َهَل‬
ِّ ‫ل ا‬
َ ‫سو‬
ُ ‫ل َيا َر‬
َ ‫ل َفَقا‬
ٌ‫ج‬
ُ ‫جُمَعِة ِإْذ َقاَم َر‬
ُ ‫ب َيْوَم اْل‬
ُ ‫ط‬
ُ‫خ‬
ْ ‫سّلَم َي‬
َ ‫عَلْيِه َو‬
َ ‫ل‬
ُّ ‫صّلى ا‬
َ ‫ي‬
ّ ‫الّنِب‬
‫عا‬
َ ‫سِقَيَنا َفَمّد َيَدْيِه َوَد‬
ْ ‫َي‬
Telah menceritakan kepada kami Musaddad berkata, telah menceritakan kepada
kami Hammad bin Zaid dari 'Abdul 'Aziz bin Shuhaib dari Anas dan dari Yunus
dari Tsabit dari Anas berkata, "Ketika Nabi shallallahu 'alaihi wasallam sedang
menyampaikan khutbah pada hari Jum'at, tiba-tiba ada seorang laki-laki berdiri dan
berkata, "Wahai Rasulullah, telah binasa binatang ternak (unta) dan telah binasa
kehidupan (telah menjadi sulit), maka berdo'alah kepada Allah agar menurunkan air
untuk kami." Rasulullah lalu menengadahkan kedua telapak tangan dan berdo'a."
No. Hadist: 881 | Sumber: Bukhari | Kitab: Jum'at
Bab: Diam Pada Hari Jum'at Saat Imam Sedang Berkhuthbah dan Apabila Ada
Seseorang Berkata Kepada Temannya; "Diamlah"
ِّ‫عْبِد ال‬
َ ‫ن‬
ُ ‫ق ْب‬
ُ ‫حا‬
َ‫س‬
ْ ‫حّدَثِني ِإ‬
َ ‫ل‬
َ ‫ي َقا‬
ّ‫ع‬
ِ ‫لْوَزا‬
َْ ‫عْمٍرو ا‬
َ ‫حّدَثَنا َأُبو‬
َ ‫ل‬
َ ‫سِلٍم َقا‬
ْ ‫ن ُم‬
ُ ‫حّدَثَنا اْلَوِليُد ْب‬
َ ‫ل‬
َ ‫ن اْلُمْنِذِر َقا‬
ُ ‫حّدَثَنا ِإْبَراِهيُم ْب‬
َ
ُّ ‫ي صَّلى ا‬
‫ل‬
ّ ‫سّلَم َفَبْيَنا الّنِب‬
َ ‫عَلْيِه َو‬
َ ‫ل‬
ُّ ‫صّلى ا‬
َ ‫ي‬
ّ ‫عْهِد الّنِب‬
َ ‫عَلى‬
َ ‫سَنٌة‬
َ ‫س‬
َ ‫ت الّنا‬
ْ ‫صاَب‬
َ ‫ل َأ‬
َ ‫ك َقا‬
ٍ ‫ن َماِل‬
ِ ‫س ْب‬
ِ ‫ن َأَن‬
ْ‫ع‬
َ ‫حَة‬
َ ‫طْل‬
َ ‫ن َأِبي‬
ِ ‫ْب‬
‫ل َلَنا َفَرَفعَ َيَدْيِه َوَما‬
َّ ‫ع ا‬
ُ ‫ل َفاْد‬
ُ ‫ع اْلِعَيا‬
َ ‫جا‬
َ ‫ل َو‬
ُ ‫ك اْلَما‬
َ ‫ل َهَل‬
ِّ ‫ل ا‬
َ ‫سو‬
ُ ‫ل َيا َر‬
َ ‫ي َفَقا‬
ّ ‫عَراِب‬
ْ ‫جُمَعٍة َقاَم َأ‬
ُ ‫ب ِفي َيْوِم‬
ُ ‫ط‬
ُ‫خ‬
ْ ‫سّلَم َي‬
َ ‫عَلْيِه َو‬
َ
‫حّتى‬
َ ِ‫ن ِمْنَبِره‬
ْ‫ع‬
َ ‫ل‬
ْ ‫ل ُثّم َلْم َيْنِز‬
ِ ‫جَبا‬
ِ ‫ل اْل‬
َ ‫ب َأْمَثا‬
ُ ‫حا‬
َ‫س‬
ّ ‫حّتى َثاَر ال‬
َ ‫ضَعَها‬
َ ‫سي ِبَيِدِه َما َو‬
ِ ‫عًة َفَواّلِذي َنْف‬
َ ‫سَماِء َقَز‬
ّ ‫َنَرى ِفي ال‬
‫حّتى‬
َ ‫ن اْلَغِد َوَبْعَد اْلَغِد َواّلِذي َيِليِه‬
ْ ‫ك َوِم‬
َ ِ‫طْرَنا َيْوَمَنا َذل‬
ِ ‫سّلَم َفُم‬
َ ‫عَلْيِه َو‬
َ ‫ل‬
ُّ ‫صّلى ا‬
َ ‫حَيِتِه‬
ْ ‫عَلى ِل‬
َ ‫حاَدُر‬
َ ‫طَر َيَت‬
َ ‫ت اْلَم‬
ُ ‫َرَأْي‬
‫ل َلَنا َفَرَفَع َيَدْيِه‬
َّ ‫ع ا‬
ُ ‫ل َفاْد‬
ُ ‫ق اْلَما‬
َ ‫غِر‬
َ ‫ل َتَهّدَم اْلِبَناُء َو‬
ِّ ‫ل ا‬
َ ‫سو‬
ُ ‫ل َيا َر‬
َ ‫غْيُرُه َفَقا‬
َ ‫ل‬
َ ‫ي َأْو َقا‬
ّ ‫عَراِب‬
ْ‫ل‬
َْ ‫ك ا‬
َ ‫خَرى َوَقاَم َذِل‬
ْ‫ل‬
ُْ ‫جُمَعِة ا‬
ُ ‫اْل‬
َ ‫سا‬
‫ل‬
َ ‫جْوَبِة َو‬
َ ‫ل اْل‬
َ ‫ت اْلَمِديَنُة ِمْث‬
ْ ‫صاَر‬
َ ‫ت َو‬
ْ ‫ج‬
َ ‫ل اْنَفَر‬
ّ ‫ب ِإ‬
ِ ‫حا‬
َ‫س‬
ّ ‫ن ال‬
ْ ‫حَيٍة ِم‬
ِ ‫شيُر ِبَيِدِه ِإَلى َنا‬
ِ ‫عَلْيَنا َفَما ُي‬
َ ‫ل‬
َ ‫حَواَلْيَنا َو‬
َ ‫ل الّلُهّم‬
َ ‫َفَقا‬
‫جْوِد‬
َ ‫ث ِباْل‬
َ ‫حّد‬
َ ‫ل‬
ّ ‫حَيٍة ِإ‬
ِ ‫ن َنا‬
ْ ‫حٌد ِم‬
َ ‫ئ َأ‬
ْ ‫ج‬
ِ ‫شْهًرا َوَلْم َي‬
َ ‫اْلَواِدي َقَناُة‬
Telah menceritakan kepada kami Ibrahim bin Al Mundzir berkata, telah
menceritakan kepada kami Al Walid bin Muslim berkata, telah menceritakan kepada
kami Abu 'Amru Al Auza'i berkata, telah menceritakan kepadaku Ishaq bin
'Abdullah bin Abu Thalhah dari Anas bin Malik berkata, "Pada masa Nabi
shallallahu 'alaihi wasallam manusia tertimpa paceklik. Ketika Nabi shallallahu
'alaihi wasallam sedang memberikan khutbah pada hari Jum'at, tiba-tiba ada
seorang Arab badui berdiri dan berkata, "Wahai Rasulullah, harta benda telah
binasa dan telah terjadi kelaparan, maka berdo'alah kepada Allah untuk kami."
Beliau lalu mengangkat kedua telapak tangan berdoa, dan saat itu kami tidak melihat
sedikitpun ada awan di langit. Namun demi Dzat yang jiwaku berada di tangan-Nya,
sungguh beliau tidak menurunkan kedua tangannya kecuali gumpalan awan telah
datang membumbung tinggi laksana pegunungan. Dan beliau belum turun dari
mimbar hingga akhirnya aku melihat hujan turun membasahi jenggot beliau
shallallahu 'alaihi wasallam. Maka pada hari itu, keesokan harinya dan lusa kami
terus-terusan mendapatkan guyuran hujan dan hari-hari berikutnya hingga hari
Jum'at berikutnya. Pada Jum'at berikut itulah orang Arab badui tersebut, atau orang
yang lain berdiri seraya berkata, "Wahai Rasulullah, banyak bangunan yang roboh,

harta benda tenggelam dan hanyut, maka berdo'alah kepada Allah untuk kami."
Beliau lalu mengangkat kedua telapak tangannya dan berdoa: 'ALLAHUMMA
HAWAALAINAA WA LAA 'ALAINAA (Ya Allah, turunkanlah hujan di sekeliling kami
dan jangan sampai menimbulkan kerusakan kepada kami) '. Belum lagi beliau
memberikan isyarat dengan tangannya kepada gumpalan awan, melainkan awan
tersebut hilang seketika. Saat itu kota Madinah menjadi seperti danau dan aliranaliran air, Madinah juga tidak mendapatkan sinar matahari selama satu bulan. Dan
tidak seorang pun yang datang dari segala pelosok kota kecuali akan menceritakan
tentang terjadinya hujan yang lebat tersebut."
====================================

Jawaban http://alamanah1429.wordpress.com
Diantara adab berdo’a adalah mengangkat kedua tangan. Banyak hadits yang
menerangkan hal itu, dan salah satunya adalah: “Abu Musa al-Asyari menceritakan,
“Nabi SAW berdoa dengan mengangkat kedua tangannmya hingga bisa aku lihat
ketiak beliau yang putih”. (HR Bukhari).
Menurut ahli hadits, hadits diatas memiliki syawahid (hadits lain yang menguatkan).
Dengan melihat banyaknya hadits yang memiliki kemiripan makna. Para ahli hadits
menetapkan bahwa status hadits berdoa dengan mengangkat kedua tangan mutawatir
ma’nawi sehingga tidak perlu diragukan kesahihannya.
Ibnu Hajar menjelaskan, bahwa yang dinafikan adalah cara mengangkat tangan atau
batasannya, bukan boleh mengangkat tangan itu sendiri. Imam ath-Thabari menukil
pernyataan dari Ibnu Umar ra, beliau berkata: “Hendaknya ketika berdoa kedua
tangan diangkat hingga sejajar dengan dada”. Adapun menengadahkan kedua tangan
hingga melebihi kepala, maka tata cara ini dipraktekkan pada waktu tertentu seperti
shalat istisqa’ dan ketika mubahalah. Wallahu’alam. (Fathul Bari 12/430)
TANGGAPAN
- Terjemah Hadits Al-Bukhari tersebut tidak lengkap, yang lengkap ialah
No. Hadist: 5904 | Sumber: Bukhari | Kitab: Do`a
Bab: Doa ketika berwudhu"
ُّ‫ي صَّلى ال‬
ّ ‫عا الّنِب‬
َ ‫ل َد‬
َ ‫سى َقا‬
َ ‫ن َأِبي ُمو‬
ْ‫ع‬
َ ‫ن َأِبي ُبْرَدَة‬
ْ‫ع‬
َ ‫ل‬
ِّ ‫عْبِد ا‬
َ ‫ن‬
ِ ‫ن ُبَرْيِد ْب‬
ْ‫ع‬
َ ‫ساَمَة‬
َ ‫حّدَثَنا َأُبو ُأ‬
َ ‫لِء‬
َ ‫ن اْلَع‬
ُ ‫حّمُد ْب‬
َ ‫حّدَثَنا ُم‬
َ
‫جَعْلُه َيْوَم‬
ْ ‫ل الّلُهّم ا‬
َ ‫طْيِه َفَقا‬
َ ‫ض ِإْب‬
َ ‫ت َبَيا‬
ُ ‫عاِمٍر َوَرَأْي‬
َ ‫غِفْر ِلُعَبْيٍد َأِبي‬
ْ ‫ل الّلُهّم ا‬
َ ‫ضَأ ِبِه ُثّم َرَفَع َيَدْيِه َفَقا‬
ّ ‫سّلَم ِبَماٍء َفَتَو‬
َ ‫عَلْيِه َو‬
َ
ِ ‫ن الّنا‬
‫س‬
ْ ‫ك ِم‬
َ ‫خْلِق‬
َ ‫ن‬
ْ ‫ق َكِثيٍر ِم‬
َ ‫اْلِقَياَمِة َفْو‬
Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Al 'Ala` telah menceritakan
kepada kami Abu Usamah dari Buraid bin Abdullah dari Abu Burdah dari Abu
Musa dia berkata; Nabi shallallahu 'alaihi wasallam meminta diambilkan air, lalu
beliau berwudlu, setelah itu beliau mengangkat tangannya sambil berdo'a: "Ya Allah,

ampunilah 'Ubaid Abu 'Amir." Hingga aku melihat putih ketiaknya, lalu beliau
melanjutkan do'anya: 'Ya Allah, jadikanlah ia termasuk dari orang yang terbaik
diantara manusia di hari Kiamat kelak.'
Kejadian lengkapnya dalam riwayat Muslim,
No. Hadist: 4554 | Sumber: Muslim | Kitab: Keutamaan sahabat
Bab: Keutamaan Abu Musa dan Abu Amir Al Asy'ari radhiallahu 'anhuma
0 Komentar
ْ‫ع‬
‫ن‬
َ ‫ساَمَة‬
َ ‫حّدَثَنا َأُبو ُأ‬
َ ‫ل‬
َ ‫عاِمٍر َقا‬
َ ‫لِبي‬
َِ ‫ظ‬
ُ ‫لِء َوالّلْف‬
َ ‫ن اْلَع‬
ُ ‫حّمُد ْب‬
َ ‫ب ُم‬
ٍ ‫ي َوَأُبو ُكَرْي‬
ّ ‫شَعِر‬
ْ‫ل‬
َْ ‫عاِمٍر ا‬
َ ‫ن َبّراٍد َأُبو‬
ُ ‫ل ْب‬
ِّ ‫عْبُد ا‬
َ ‫حّدَثَنا‬
َ
‫ش ِإَلى‬
ٍ ‫جْي‬
َ ‫عَلى‬
َ ‫عاِمٍر‬
َ ‫ث َأَبا‬
َ ‫ن َبَع‬
ٍ ‫حَنْي‬
ُ ‫ن‬
ْ ‫سّلَم ِم‬
َ ‫عَلْيِه َو‬
َ ‫ل‬
ُّ ‫صّلى ا‬
َ ‫ي‬
ّ ‫غ الّنِب‬
َ ‫ل َلّما َفَر‬
َ ‫ن َأِبيِه َقا‬
ْ‫ع‬
َ ‫ن َأِبي ُبْرَدَة‬
ْ‫ع‬
َ ‫ُبَرْيٍد‬
‫ي َأُبو‬
َ ‫ل َفُرِم‬
َ ‫عاِمٍر َقا‬
َ ‫سى َوَبَعَثِني َمَع َأِبي‬
َ ‫ل َأُبو ُمو‬
َ ‫حاَبُه َفَقا‬
َ‫ص‬
ْ ‫ل َأ‬
ُّ ‫ل ُدَرْيٌد َوَهَزَم ا‬
َ ‫صّمِة َفُقِت‬
ّ ‫ن ال‬
َ ‫ي ُدَرْيَد ْب‬
َ ‫س َفَلِق‬
ٍ ‫طا‬
َ ‫َأْو‬
‫عاِمٍر‬
َ ‫شاَر َأُبو‬
َ ‫ك َفَأ‬
َ ‫ن َرَما‬
ْ ‫عّم َم‬
َ ‫ت َيا‬
ُ ‫ت ِإَلْيِه َفُقْل‬
ُ ‫سْهٍم َفَأْثَبَتُه ِفي ُرْكَبِتِه َفاْنَتَهْي‬
َ ‫شٍم ِب‬
َ‫ج‬
ُ ‫ن َبِني‬
ْ ‫ل ِم‬
ٌ‫ج‬
ُ ‫عاِمٍر ِفي ُرْكَبِتِه َرَماُه َر‬
َ
‫حْقُتُه َفَلّما َرآِني َوّلى‬
ِ ‫عَتَمْدُتُه َفَل‬
ْ ‫ت َلُه َفا‬
ُ ‫صْد‬
َ ‫سى َفَق‬
َ ‫ل َأُبو ُمو‬
َ ‫ك اّلِذي َرَماِني َقا‬
َ ‫ك َقاِتِلي َتَراُه َذِل‬
َ ‫ن َذا‬
ّ ‫ل ِإ‬
َ ‫سى َفَقا‬
َ ‫ِإَلى َأِبي ُمو‬
‫خَتَلْفَنا َأَنا َوهَُو‬
ْ ‫ت َأَنا َوُهَو َفا‬
ُ ‫ف َفاْلَتَقْي‬
ّ ‫ت َفَك‬
ُ ‫ل َتْثُب‬
َ ‫عَرِبّيا َأ‬
َ ‫ت‬
َ ‫س‬
ْ ‫حِيي َأَل‬
ْ ‫سَت‬
ْ ‫ل َت‬
َ ‫ل َلُه َأ‬
ُ ‫ت َأُقو‬
ُ ‫جَعْل‬
َ ‫عّني َذاِهًبا َفاّتَبْعُتُه َو‬
َ
‫سْهَم‬
ّ ‫ع َهَذا ال‬
ْ ‫ل َفاْنِز‬
َ ‫ك َقا‬
َ ‫حَب‬
ِ ‫صا‬
َ ‫ل‬
َ ‫ل َقْد َقَت‬
َّ ‫ن ا‬
ّ ‫ت ِإ‬
ُ ‫عاِمٍر َفُقْل‬
َ ‫ت ِإَلى َأِبي‬
ُ ‫جْع‬
َ ‫ف َفَقَتْلُتُه ُثّم َر‬
ِ ‫سْي‬
ّ ‫ضَرْبُتُه ِبال‬
َ ‫ن َف‬
ِ ‫ضْرَبَتْي‬
َ
ُ ‫ل َلُه َيُقو‬
‫ل‬
ْ ‫لَم َوُق‬
َ‫س‬
ّ ‫سّلَم َفَأْقِرْئُه ِمّني ال‬
َ ‫عَلْيِه َو‬
َ ‫ل‬
ُّ ‫صّلى ا‬
َ ‫ل‬
ِّ ‫ل ا‬
ِ ‫سو‬
ُ ‫ق ِإَلى َر‬
ْ ‫طِل‬
َ ‫خي اْن‬
ِ ‫ن َأ‬
َ ‫ل َيا اْب‬
َ ‫عُتُه َفَنَزا ِمْنُه اْلَماُء َفَقا‬
ْ ‫َفَنَز‬
ّ ‫ت ِإَلى الّنِب‬
‫ي‬
ُ ‫جْع‬
َ ‫ت َفَلّما َر‬
َ ‫سيًرا ُثّم ِإّنُه َما‬
ِ ‫ث َي‬
َ ‫س َوَمَك‬
ِ ‫عَلى الّنا‬
َ ‫عاِمٍر‬
َ ‫سَتْعَمَلِني َأُبو‬
ْ ‫ل َوا‬
َ ‫سَتْغِفْر ِلي َقا‬
ْ ‫عاِمٍر ا‬
َ ‫ك َأُبو‬
َ ‫َل‬
ِ ‫سو‬
‫ل‬
ُ ‫ظْهِر َر‬
َ ‫سِريِر ِب‬
ّ ‫ل ال‬
ُ ‫ش َوَقْد َأّثَر ِرَما‬
ٌ ‫عَلْيِه ِفَرا‬
َ ‫ل َو‬
ٍ ‫سِريٍر ُمْرَم‬
َ ‫عَلى‬
َ ‫ت‬
ٍ ‫عَلْيِه َوُهَو ِفي َبْي‬
َ ‫ت‬
ُ ‫خْل‬
َ ‫سّلَم َد‬
َ ‫عَلْيِه َو‬
َ ‫ل‬
ُّ ‫صّلى ا‬
َ
ِّ ‫ل ا‬
‫ل‬
ُ ‫سو‬
ُ ‫عا َر‬
َ ‫سَتْغِفْر ِلي َفَد‬
ْ ‫ل َلُه َي‬
ْ ‫ل ُق‬
َ ‫ت َلُه َقا‬
ُ ‫عاِمٍر َوُقْل‬
َ ‫خَبِر َأِبي‬
َ ‫خَبِرَنا َو‬
َ ‫خَبْرُتُه ِب‬
ْ ‫جْنَبْيِه َفَأ‬
َ ‫سّلَم َو‬
َ ‫عَلْيِه َو‬
َ ‫ل‬
ُّ ‫صّلى ا‬
َ ‫ل‬
ِّ ‫ا‬
‫طْيِه ُثّم‬
َ ‫ض ِإْب‬
َ ‫ت َبَيا‬
ُ ‫حّتى َرَأْي‬
َ ‫عاِمٍر‬
َ ‫غِفْر ِلُعَبْيٍد َأِبي‬
ْ ‫ل الّلُهّم ا‬
َ ‫ضَأ ِمْنُه ُثّم َرَفَع َيَدْيِه ُثّم َقا‬
ّ ‫سّلَم ِبَماٍء َفَتَو‬
َ ‫عَلْيِه َو‬
َ ‫ل‬
ُّ ‫صّلى ا‬
َ
ُّ ‫صّلى ا‬
‫ل‬
َ ‫ي‬
ّ ‫ل الّنِب‬
َ ‫سَتْغِفْر َفَقا‬
ْ ‫ل َفا‬
ِّ ‫ل ا‬
َ ‫سو‬
ُ ‫ت َوِلي َيا َر‬
ُ ‫س َفُقْل‬
ِ ‫ن الّنا‬
ْ ‫ك َأْو ِم‬
َ ‫خْلِق‬
َ ‫ن‬
ْ ‫ق َكِثيٍر ِم‬
َ ‫جَعْلُه َيْوَم اْلِقَياَمِة َفْو‬
ْ ‫ل الّلُهّم ا‬
َ ‫َقا‬
‫عاِمٍر‬
َ ‫لِبي‬
َِ ‫حَداُهَما‬
َ ‫ل َأُبو ُبْرَدةَ ِإ‬
َ ‫ل َكِريًما َقا‬
ً‫خ‬
َ ‫خْلُه َيْوَم اْلِقَياَمِة ُمْد‬
ِ ‫س َذْنَبُه َوَأْد‬
ٍ ‫ن َقْي‬
ِ ‫ل ْب‬
ِّ ‫غِفْر ِلَعْبِد ا‬
ْ ‫سّلَم الّلُهّم ا‬
َ ‫عَلْيِه َو‬
َ
‫سى‬
َ ‫لِبي ُمو‬
َِ ‫خَرى‬
ْ‫ل‬
ُْ ‫َوا‬
Telah menceritakan kepada kami 'Abdullah bin Barrad Abu 'Amir Al Asy'ari dan
Abu Kuraib Muhammad bin Al A'laa lafazh ini milik Abu 'Amir dia berkata; Telah
menceritakan kepada kami Abu Usamah dari Buraid dari Abu Burdah dari
Bapaknya dia berkata; "Usai perang Hunain, Rasulullah shallallahu 'alaihi
wasallam menugaskan Abu Amir untuk memimpin pasukan kaum muslimin ke Authas.
Kemudian Abu Amir menyerang Duraid bin Ash-Shimmah hingga Duraid tewas
terbunuh dalam peperangan itu dan Allah pun menghancurkan musuh-musuh-Nya."
Abu Musa berkata; 'Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam pernah mengutus saya
dan Abu Amir ke medan pertempuran. Pada suatu ketika, Abu Amir terkena panah
yang tepat mengenai lututnya. Seorang laki-laki dari Bani Jusyam membidiknya
hingga mengenai lututnya tersebut. Kemudian saya mendekatinya sambil bertanya;
'Paman, siapakah yang membidikmu? ' Abu Amir memberi isyarat kepada Abu Musa;
'Musuh yang kamu lihat di sana itulah yang telah membidikku.' Lalu saya mengejar
orang tersebut hingga berhasil menyusulnya. Ketika laki-laki itu melihat saya, maka
ia pun Iari menghindar. Tetapi saya terus mengejarnya dan kemudian saya katakan
kepadanya; 'Tidak malukah kamu menghindar dariku? Bukankah kamu laki-laki
Arab? Berhentilah dan mari kita bertarung! ' Tak lama kemudian orang tersebut
berhenti dan saya pun bertarung dengannya. Setelah menyerang dua kali, maka saya
berhasil membunuhnya dengan tebasan pedang saya. Setelah itu saya kembali
kepada Abu Amir sambil berkata; 'Wahai paman, sesungguhnya Allah telah
membunuh orang yang telah membidik paman.' Abu Amir berkata; 'Hai Abdullah
(nama asli Abu Musa), cabutlah anak panah ini! ' Lalu saya mencabut anak panah
yang menancap pada lutut Abu Amir itu hingga darah terus mengucur dari Iututnya.
Abu Amir berkata; 'Hai kemenakanku, pergilah kamu kepada Rasulullah dan

sampaikan salamku kepada beliau serta katakan kepada beliau; 'Abu Amir berpesan
agar engkau mendoakannya.' Abu Musa berkata; 'SeteIah itu Abu Amir menugaskan
saya untuk menggantikannya dalam memimpin pasukan kaum muslimin. Tak Iama
kemudian, Abu Amir meninggal dunia.' Setelah kembali ke Madinah, saya pun
langsung menemui Rasulullah di rumahnya. Pada saat itu beliau sedang berada di
atas tempat tidur yang beralas tanah dengan dilapisi tikar, sementara butir-butir
pasir dan debu menempel di punggung dan lambung beliau. Kemudian saya
memberitahukan kepada beliau tentang berita pasukan kaum muslimin dan berita
Abu Amir. Lalu saya berkata; 'Abu Amir berpesan agar Rasuluhlah bersedia
mendoakan dirinya.' Lalu Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam minta air dan
langsung berwudlu. Setelah itu beliau mengangkat kedua tangannya sambil berdoa:
'Ya AlIah, ampunilah Ubaid dan Abu Amir! ' (saya melihat putih ketiak Rasulullah
ketika mengangkat tangannya). Selanjutnya beliau berdoa: 'Ya Allah, tempatkanlah
Abu Amir, pada hari kiamat kelak, di atas kebanyakan makhluk-Mu! ' Aku berkata
kepada Rasuluhlah; 'Ya Rasulullah, mohonkanlah ampunan untuk saya juga! ' Lalu
Rasulullah berdoa: 'Ya Allah, ampunilah dosa Abdullah bin Qais (nama asli Abu
Musa) dan masukkanlah ia ke tempat yang mulia pada hari kiamat! ' Abu Burdah
berkata; 'Doa yang pertama untuk Abu Amir dan doa selanjutnya adalah untuk Abu
Musa.'
Hadits yang semakna antara lain
No. Hadist: 3994 | Sumber: Bukhari | Kitab: Peperangan
Bab: Nabi Shallallahu 'alaihi wa Sallam mengutus Khalid bin al Walid ke bani
Jadzimah
ْ‫عن‬
َ ‫ي‬
ّ ‫ن الّزْهِر‬
ْ‫ع‬
َ ‫خَبَرَنا َمْعَمٌر‬
ْ ‫ل َأ‬
ِّ ‫عْبُد ا‬
َ ‫خَبَرَنا‬
ْ ‫حّدَثِني ُنَعْيٌم َأ‬
َ ‫خَبَرَنا َمْعَمٌر ح و‬
ْ ‫ق َأ‬
ِ ‫عْبُد الّرّزا‬
َ ‫حّدَثَنا‬
َ ‫حُموٌد‬
ْ ‫حّدَثِني َم‬
َ
‫سُنوا‬
ِ‫ح‬
ْ ‫لِم َفَلْم ُي‬
َ‫س‬
ْ‫ل‬
ِْ ‫عاُهْم ِإَلى ا‬
َ ‫جِذيَمَة َفَد‬
َ ‫ن اْلَوِليِد ِإَلى َبِني‬
َ ‫خاِلَد ْب‬
َ ‫سّلَم‬
َ ‫عَلْيِه َو‬
َ ‫ل‬
ُّ ‫صّلى ا‬
َ ‫ي‬
ّ ‫ث الّنِب‬
َ ‫ل َبَع‬
َ ‫ن َأِبيِه َقا‬
ْ‫ع‬
َ ‫ساِلٍم‬
َ
‫حّتى ِإَذا‬
َ ُ‫سيَره‬
ِ ‫ل ِمّنا َأ‬
ٍ‫ج‬
ُ ‫ل َر‬
ّ ‫سُر َوَدَفَع ِإَلى ُك‬
ِ ‫ل ِمْنُهْم َوَيْأ‬
ُ ‫خاِلٌد َيْقُت‬
َ ‫ل‬
َ ‫جَع‬
َ ‫صَبْأَنا َف‬
َ ‫صَبْأَنا‬
َ ‫ن‬
َ ‫جَعُلوا َيُقوُلو‬
َ ‫سَلْمَنا َف‬
ْ ‫ن َيُقوُلوا َأ‬
ْ ‫َأ‬
‫حّتى‬
َ ‫سيَرُه‬
ِ ‫حاِبي َأ‬
َ‫ص‬
ْ ‫ن َأ‬
ْ ‫ل ِم‬
ٌ‫ج‬
ُ ‫ل َر‬
ُ ‫ل َيْقُت‬
َ ‫سيِري َو‬
ِ ‫ل َأ‬
ُ ‫ل َأْقُت‬
َ ‫ل‬
ِّ ‫ت َوا‬
ُ ‫سيَرُه َفُقْل‬
ِ ‫ل ِمّنا َأ‬
ٍ‫ج‬
ُ ‫ل َر‬
ّ ‫ل ُك‬
َ ‫ن َيْقُت‬
ْ ‫خاِلٌد َأ‬
َ ‫ن َيْوٌم َأَمَر‬
َ ‫َكا‬
‫ك ِمّما‬
َ ‫ل الّلُهّم ِإّني َأْبَرُأ ِإَلْي‬
َ ‫سّلَم َيَدُه َفَقا‬
َ ‫ل عََلْيِه َو‬
ُّ ‫صّلى ا‬
َ ‫ي‬
ّ ‫سّلَم َفَذَكْرَناُه َفَرَفَع الّنِب‬
َ ‫عَلْيِه َو‬
َ ‫ل‬
ُّ ‫صّلى ا‬
َ ‫ي‬
ّ ‫عَلى الّنِب‬
َ ‫َقِدْمَنا‬
ِ ‫خاِلٌد َمّرَتْي‬
‫ن‬
َ ‫صَنَع‬
َ
Telah menceritakan kepadaku Mahmud Telah menceritakan kepada kami
Abdurrazaq Telah mengabarkan kepada kami Ma'mar -lewat jalur periwayatan lainTelah menceritakan kepadaku Nu'aim Telah mengabarkan kepada kami Abdullah
Telah mengabarkan kepada kami Ma'mar dari Azzuhri dari Salim dari Ayahnya
katanya, Nabi shallallahu 'alaihi wasallam suatu kali mengirim Khalid bin Al Walid
ke bani Jidzamah dengan misi mengajak mereka masuk Islam, namun rupanya
mereka belum fasih mengucapkan; "Aslamnaa" (kami masuk Islam) sehingga mereka
keceplosan mengucapkan Shabba'naa (yang makna secara harfiah kami sembah
matahari), mereka terus saja mengucapkan Shabba'na, Shabba'na -sekalipun
maksudnya aslamnaa-Maka Khalid membantai diantara mereka dan sebagian lain ia
tawan, dan ia serahi masing-masing kami seorang tawanan yang ia perintahkan
untuk dibunuh di hari selanjutnya. Saya protes "Demi Allah, saya tak akan
membunuh tawananku, dan setiap kawanku juga tak akan membunuh tawanannya."
Hingga akhirnya kami menemui Nabi shallallahu 'alaihi wasallam dan kami utarakan
kasusnya kepada beliau Shallallahu'alaihiwasallam. Serta merta Nabi shallallahu
'alaihi wasallam mengangkat tangannya sembari bersabda: ALLAAHUMMA INNII

ABRA'U ILAIKA MIMMAA SHANA'A KHALID (Ya Allah, saya berlepas diri kepadaMU dari perbuatan-perbuatan Khalid bin Al Walid. Beliau ulang dua kali.
Kedua Hadits di atas bukan dalil mengangkat tangan dalam berdo'a setelah
wudlu, tetapi Nabi SAW mendo'akan shahabat dengan mengangkat tangan saat
selesai berwudlu. Karena do'a setelah berwudlu dijelaskan di hadits lain tidak
diterangkan mengangkat tangan.
- Adapun penjelasan Ibnu Hajar dalam "al-Fathu" selengkapnya mengutarakan
pendapat bahwa ashal hukum dalam berdo'a itu tidak mengangkat tangan, berdasarkan
hadits ini,
No. Hadist: 3301 | Sumber: Bukhari | Kitab: Perilaku budi pekerti yang terpuji
Bab: Sifat Nabi Shallallahu 'alaihi wa Sallam
ِّ‫ل ال‬
َ ‫سو‬
ُ ‫ن َر‬
ّ ‫حّدَثُهْم َأ‬
َ ‫عْنُه‬
َ ‫ل‬
ُّ ‫ي ا‬
َ‫ض‬
ِ ‫سا َر‬
ً ‫ن َأَن‬
ّ ‫ن َقَتاَدةَ َأ‬
ْ‫ع‬
َ ‫سِعيٌد‬
َ ‫حّدَثَنا‬
َ ‫ن ُزَرْيٍع‬
ُ ‫حّدَثَنا َيِزيُد ْب‬
َ ‫حّماٍد‬
َ ‫ن‬
ُ ‫عَلى ْب‬
ْ‫ل‬
َْ ‫عْبُد ا‬
َ ‫حّدَثَنا‬
َ
ُ ‫حّتى ُيَرى َبَيا‬
‫ض‬
َ ‫ن َيْرَفُع َيَدْيِه‬
َ ‫سَقاِء َفِإّنُه َكا‬
ْ ‫لسِْت‬
ِ ‫ل ِفي ا‬
ّ ‫عاِئِه ِإ‬
َ ‫ن ُد‬
ْ ‫يٍء ِم‬
ْ ‫ش‬
َ ‫ل َيْرَفُع َيَدْيِه ِفي‬
َ ‫ن‬
َ ‫سّلَم َكا‬
َ ‫عَلْيِه َو‬
َ ‫ل‬
ُّ ‫صّلى ا‬
َ
‫طْيِه‬
َ ‫ض ِإْب‬
َ ‫ت َبَيا‬
ُ ‫سّلَم َوَرَفَع َيَدْيِه َوَرأَْي‬
َ ‫عَلْيِه َو‬
َ ‫ل‬
ُّ ‫صّلى ا‬
َ ‫ي‬
ّ ‫عا الّنِب‬
َ ‫سى َد‬
َ ‫ل َأُبو ُمو‬
َ ‫طْيِه َوَقا‬
َ ‫ِإْب‬
Telah bercerita kepada kami 'Abdul A'laa bin Hammad telah bercerita kepada kami
Yazid bin Zurai' telah bercerita kepada kami Sa'id dari Qatadah bahwa Anas
radliallahu 'anhu bercerita kepada mereka bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi
wasallam tidak pernah mengangkat kedua tangan ketika melakukan do'a yang beliau
lakukan, kecuali dalam do'a istisqa' (minta hujan), pada saat itu beliau mengangkat
kedua tangan beliau hingga tampak ketiak beliau yang putih (tanpa bulu ketiak) ".
Dan Abu Musa berkata; "Nabi shallallahu 'alaihi wasallam berdo'a dengan
mengangkat kedua tangan beliau sehingga aku melihat ketiak beliau yang putih".
- Pendapat Ath-Thabary sesungguhnya sehubungan dengan mengangkat tangan dalam
shalat Istisqa apakah diangkat tinggi atau sejajar dengan dada atau kepala. Adapun
berdo'a secara umum Ath-Thabary justeru mengungkapkan pendapat ini :
‫عًيا‬
ِ ‫ل َيْرَفع َيَدْيِه َدا‬
ً‫ج‬
ُ ‫شَرْيح َر‬
ُ ‫ َوَرَأى‬، ‫طَعم‬
ْ ‫جَبْير ْبن ُم‬
ُ ‫عَمر َو‬
ُ ‫عاء ِاْبن‬
َ ‫ن ِفي الّد‬
ِ ‫ َوَكِرَه َرْفع اْلَيَدْي‬: ‫ي‬
ّ ‫طَبِر‬
ّ ‫ل ال‬
َ ‫َقا‬
‫عَمر ْبن‬
ُ ‫ل ْبن‬
ّ ‫عْبد ا‬
َ ‫ن‬
ْ‫ع‬
َ ‫ َوَذَكَر ِاْبن الّتين‬. ‫عْنُهْم‬
َ ‫ساِنيِدِه‬
َ ‫ك ِبَأ‬
َ ‫ي َذِل‬
ّ ‫طَبِر‬
ّ ‫ق ال‬
َ ‫سا‬
َ ‫ن َتَتَناَول ِبِهَما َل ُأّم َلك ؟ َو‬
ْ ‫ َم‬: ‫َفَقاَل‬
‫ن َأْمر اْلُفَقَهاء‬
ْ ‫س ِم‬
َ ‫عاء َلْي‬
َ ‫ن ِفي الّد‬
ِ ‫ن َرْفع اْلَيَدْي‬
ّ ‫ن َماِلك َأ‬
ْ‫ع‬
َ ‫غاِنم َأّنُه َنَقَل‬
َ
Ath-Thabary berkata: "Ibnu Umar dan Jubair Bin Muth'im membenci orang yang
mengangkat kedua tangan dalam berdo'a. Syuraih pernah melihat seseorang
mengangkat kedua tangannya sambil berdo'a, lalu ia berkata: "Barangsiapa yang
melakukan dengan keduanya (mengangkat kedua tangannya dlm berdo'a) tidak ada
sumbernya." Ath-Thabary menyandarkan hal ini dengan sanad-sanadnya kepada
mereka. Ibnu at-Tin menyebutkan dari Abdullah Bin Umar Bin Ghanim bahwa dia
menukil dari Malik, "Sesungguhnya mengangkat kedua tangan dalam berdo'a itu
bukan dari para ahli fiqih."
(113 / 18) - ‫فتح الباري لبن حجر‬
( ‫عاء‬
َ ‫لْيِدي ِفي الّد‬
َْ ‫َقْوله ) َباب َرْفع ا‬

‫لِبي َذّر ‪.‬‬
‫ط َلْفظ " َباب " َِ‬
‫سَق َ‬
‫صة ‪َ ،‬و َ‬
‫خا ّ‬
‫صَفة َ‬
‫عَلى ِ‬
‫ي َ‬
‫َأ ْ‬
‫سى (‬
‫ل َأُبو ُمو َ‬
‫َقْوله ) َوَقا َ‬
‫شَعِر ّ‬
‫ي‬
‫لْ‬
‫ُهَو ا َْ‬
‫طْيِه (‬
‫سّلَم ُثّم َرَفَع َيَدْيِه َوَرَأْيت َبَياض ِإْب َ‬
‫عَلْيِه َو َ‬
‫ل َ‬
‫صّلى ا ّ‬
‫ي َ‬
‫عا الّنِب ّ‬
‫) َد َ‬
‫غْزَوة‬
‫ل ِفي اْلَمَغاِزي ِفي َ‬
‫صو ً‬
‫ي ‪َ ،‬وَقْد َتَقّدَم َمْو ُ‬
‫شَعِر ّ‬
‫لْ‬
‫عاِمر ا َْ‬
‫عّمه َأِبي َ‬
‫صة َقْتل َ‬
‫طِويل ِفي ِق ّ‬
‫حِديثه ال ّ‬
‫ن َ‬
‫طَرف ِم ْ‬
‫َهَذا َ‬
‫عَلْيِهْم " ‪.‬‬
‫صلّ َ‬
‫ل َتَعاَلى َو َ‬
‫لَثِة َأْبَواب ِفي " َباب َقْول ا ّ‬
‫شْرت ِإَلْيِه َقْبل ِبَث َ‬
‫ن ‪َ ،‬وَأ َ‬
‫حَنْي ٍ‬
‫ُ‬

‫خاِلد (‬
‫صَنَع َ‬
‫ك ِمّما َ‬
‫ل ‪ :‬الّلهُّم ِإّني َأْبَرأ ِإَلْي َ‬
‫سّلَم َيَدْيِه َوَقا َ‬
‫عَلْيِه َو َ‬
‫ل َ‬
‫صّلى ا ّ‬
‫ي َ‬
‫عَمر َرَفَع الّنِب ّ‬
‫ل ِاْبن ُ‬
‫َقْوله ) َوَقا َ‬
‫شْرحه ِفي اْلَمَغاِزي‬
‫ل َمَع َ‬
‫صو ً‬
‫ظيَمة ‪َ ،‬وَقْد َتَقّدَم َمْو ُ‬
‫عِ‬
‫جَمة َوْزن َ‬
‫جيٍم َوُمْع َ‬
‫جِذيَمة ِب ِ‬
‫غْزَوة َبِني َ‬
‫صة َ‬
‫ن ِق ّ‬
‫طَرف ِم ْ‬
‫َوَهَذا َ‬
‫خاِلد اْلَمْذُكور ُهَو ِاْبن اْلَوِليد ‪.‬‬
‫غْزَوة اْلَفْتح ‪َ ،‬و َ‬
‫َبْعد َ‬
‫ي(‬
‫سّ‬
‫لَوْي ِ‬
‫ل ا ُْ‬
‫َقْوله ) َوَقا َ‬
‫طَرف‬
‫ي ‪َ .‬وَهَذا َ‬
‫صاِر ّ‬
‫لْن َ‬
‫سِعيد ُهَو ا َْ‬
‫حَيى ْبن َ‬
‫ي ِاْبن َأِبي َكِثير ‪َ ،‬وَي ْ‬
‫جْعَفر َأ ْ‬
‫حّمد ْبن َ‬
‫ل ‪َ ،‬وُم َ‬
‫عْبد ا ّ‬
‫عْبد اْلَعِزيز ْبن َ‬
‫ُهَو َ‬
‫عة‬
‫ن ِرَواَية َأِبي ُزْر َ‬
‫صَلُه َأُبو ُنَعْيم ِم ْ‬
‫سَند ُمَعّلًقا ‪َ ،‬وَو َ‬
‫ك ِبَهَذا ال ّ‬
‫سَقاء َوَقْد َتَقّدَم ُهَنا َ‬
‫سِت ْ‬
‫لْ‬
‫حِديث َأَنس ِفي ا ِ‬
‫ن َ‬
‫ضا ِم ْ‬
‫َأْي ً‬
‫عْ‬
‫ن‬
‫حده َ‬
‫شِريك ْبن َأِبي َنِمر َو ْ‬
‫ن ِرَواَية َ‬
‫طّوَلة ِم ْ‬
‫سَقاء ُم َ‬
‫سِت ْ‬
‫لْ‬
‫صة ا ِ‬
‫ي ِق ّ‬
‫خاِر ّ‬
‫ي ِبِه ‪َ ،‬وَأْوَرَد اْلُب َ‬
‫سّ‬
‫لَوْي ِ‬
‫حّدَثَنا ا ُْ‬
‫ل َ‬
‫ي َقا َ‬
‫الّراِز ّ‬
‫حِديث‬
‫ل َهَذا ‪َ .‬وِفي اْل َ‬
‫طْيِه " ِإ ّ‬
‫حّتى َرَأْيت َبَياض ِإْب َ‬
‫يء ِمْنَها " َ‬
‫ش ْ‬
‫س ِفي َ‬
‫طُرق ِفي َبْعضَها " َوَرَفَع َيَدْيِه " َوَلْي َ‬
‫ن ُ‬
‫َأَنس ِم ْ‬
‫عاء‬
‫ن ِفي الّد َ‬
‫ل َيْرَفع اْلَيَدْي ِ‬
‫ل َ‬
‫ن َقا َ‬
‫عَلى َم ْ‬
‫ل ِفيِه َوِفي اّلِذي َبْعده َرّد َ‬
‫سَقاء ‪َ ،‬ب ْ‬
‫سِت ْ‬
‫لْ‬
‫ل ِفي ا ِ‬
‫ل َيْرَفع َكَذا ِإ ّ‬
‫ل َ‬
‫ن َقا َ‬
‫لّول َرّد َم ْ‬
‫ا َْ‬
‫عاِئِه ِإ ّ‬
‫ل‬
‫ن ُد َ‬
‫يء ِم ْ‬
‫ش ْ‬
‫سّلَم َيْرَفع َيَدْيِه ِفي َ‬
‫عَلْيِه َو َ‬
‫ل َ‬
‫صّلى ا ّ‬
‫ي َ‬
‫ن الّنِب ّ‬
‫ث َأَنس " َلْم َيُك ْ‬
‫حِدي ِ‬
‫ك ِب َ‬
‫سَ‬
‫ل ‪َ ،‬وَتَم ّ‬
‫صً‬
‫سَقاء َأ ْ‬
‫سِت ْ‬
‫لْ‬
‫غْير ا ِ‬
‫َ‬
‫صل‬
‫ل َأ ْ‬
‫صة َ‬
‫خا ّ‬
‫صَفة َ‬
‫ي ِ‬
‫ن اْلَمْنِف ّ‬
‫حاِديث اْلَباب َوَما ِفي َمْعَناَها ِبَأ ّ‬
‫جَمَع َبْينه َوَبْين َأ َ‬
‫ن َ‬
‫حيح ‪َ ،‬لِك ْ‬
‫صِ‬
‫سَقاء " َوُهَو َ‬
‫سِت ْ‬
‫لْ‬
‫ِفي ا ِ‬
‫غْيره ِإّما ِباْلُمَباَلَغِة ِإَلى‬
‫خاِلف َ‬
‫سَقاء ُي َ‬
‫سِت ْ‬
‫ن الّرْفع ِفي اِل ْ‬
‫صله َأ ّ‬
‫حا ِ‬
‫سَقاء ‪َ ،‬و َ‬
‫سِت ْ‬
‫لْ‬
‫ك ِفي َأْبَواب ا ِ‬
‫شْرت ِإَلى َذِل َ‬
‫الّرْفع َوَقْد َأ َ‬
‫ل ِمْنُهَما "‬
‫ت ِفي ُك ّ‬
‫ك َأّنُه َثَب َ‬
‫عَلى َذِل َ‬
‫ل ُيَعّكر َ‬
‫ن ‪َ ،‬و َ‬
‫حْذو اْلَمْنِكَبْي ِ‬
‫عاء ِإَلى َ‬
‫ل َوِفي الّد َ‬
‫جه َمَث ً‬
‫حْذو اْلَو ْ‬
‫ن ِفي َ‬
‫صير اْلَيَدا ِ‬
‫ن َت ِ‬
‫َأ ْ‬
‫ن ِفي‬
‫ن اْلَكّفْي ِ‬
‫غْيره ‪َ ،‬وِإّما َأ ّ‬
‫سِتسَْقاء َأْبَلغ ِمْنَها ِفي َ‬
‫لْ‬
‫ن َتُكون ُرْؤَية اْلَبَياض ِفي ا ِ‬
‫جَمع ِبَأ ْ‬
‫ل ُي ْ‬
‫طْيِه " َب ْ‬
‫حّتى َيَرى َبَياض ِإْب َ‬
‫َ‬
‫جح ‪.‬‬
‫لْثَبات َأْر َ‬
‫جاِنب ا ِْ‬
‫جْمع َف َ‬
‫ي ‪َ :‬وِبَتْقِديِر َتَعّذر اْل َ‬
‫ل اْلُمْنِذِر ّ‬
‫سَماء ‪َ ،‬قا َ‬
‫ن ال ّ‬
‫عاء َيِلَيا ِ‬
‫لْرض َوِفي الّد َ‬
‫ن ا َْ‬
‫سَقاء َيِلَيا ِ‬
‫سِت ْ‬
‫لْ‬
‫اِ‬
‫سَرَد ِمْنَها‬
‫جْزء َ‬
‫ي ِفي ُ‬
‫حاِديث َكِثيَرة َأْفَرَدَها اْلُمْنِذِر ّ‬
‫ن ِفيِه َأ َ‬
‫ك ‪َ ،‬فِإ ّ‬
‫حاِديث اْلَواِرَدة ِفي َذِل َ‬
‫لَ‬
‫سّيَما َمَع َكْثَرة ا َْ‬
‫ل ِ‬
‫ُقْلت ‪َ :‬و َ‬
‫لَدب اْلُمْفَرد " َباًبا َذَكَر ِفيِه‬
‫ضا ِفي " ا َْ‬
‫ي َأْي ً‬
‫خاِر ّ‬
‫عَقَد َلَها اْلُب َ‬
‫جْمَلة ‪َ .‬و َ‬
‫شْرح اْلُمَهّذب " ُ‬
‫لْذَكار " َوِفي " َ‬
‫ي ِفي " ا َْ‬
‫الّنَوِو ّ‬
‫عَلْيَها ‪،‬‬
‫ل َ‬
‫عا ّ‬
‫ت َفاْد ُ‬
‫ص ْ‬
‫ع َ‬
‫سا َ‬
‫ن َدْو ً‬
‫ل ‪ِ :‬إ ّ‬
‫سّلَم َفَقا َ‬
‫عَلْيِه َو َ‬
‫ل َ‬
‫صّلى ا ّ‬
‫ي َ‬
‫عَلى الّنِب ّ‬
‫عْمرو َ‬
‫طَفْيل ْبن َ‬
‫حِديث َأِبي ُهَرْيَرة " َقِدَم ال ّ‬
‫َ‬
‫جاِبر " َأ ّ‬
‫ن‬
‫حِديث َ‬
‫ن ُدون َقْوله " َوَرَفَع َيَدْيِه " َو َ‬
‫حْي ِ‬
‫حي َ‬
‫صِ‬
‫سا " َوُهَو ِفي ال ّ‬
‫ل ‪ :‬الّلُهّم ِاْهِد َدْو ً‬
‫ل اْلِقْبَلة َوَرَفَع َيَدْيِه َفَقا َ‬
‫سَتْقَب َ‬
‫َفا ْ‬
‫سّلَم ‪ :‬الّلُهّم َوِلَيَدْيِه‬
‫عَلْيِه َو َ‬
‫ل َ‬
‫صّلى ا ّ‬
‫ي َ‬
‫ل الّنِب ّ‬
‫جَر َمَعُه َوِفيِه " َفَقا َ‬
‫جل اّلِذي َها َ‬
‫صة الّر ُ‬
‫جَر " َفَذَكَر ِق ّ‬
‫عْمرو َها َ‬
‫طَفْيل ْبن َ‬
‫ال ّ‬
‫عو‬
‫سّلَم َيْد ُ‬
‫عَلْيِه َو َ‬
‫ل َ‬
‫صّلى ا ّ‬
‫ي َ‬
‫ت الّنِب ّ‬
‫شة َأّنَها " َرَأ ْ‬
‫عاِئ َ‬
‫حِديث َ‬
‫سِلم ‪َ .‬و َ‬
‫جُه ُم ْ‬
‫خَر َ‬
‫حيح ‪َ ،‬وَأ ْ‬
‫صِ‬
‫سَنده َ‬
‫غِفْر َوَرَفَع َيَدْيِه " َو َ‬
‫َفا ْ‬
‫جُه‬
‫خَر َ‬
‫ك َما َأ ْ‬
‫حة ِفي َذِل َ‬
‫حي َ‬
‫صِ‬
‫حاِديث ال ّ‬
‫لَ‬
‫ن ا َْ‬
‫سَناد ‪َ .‬وِم ْ‬
‫لْ‬
‫حيح ا ِْ‬
‫صِ‬
‫حِديث َوُهَو َ‬
‫شر " اْل َ‬
‫َراِفًعا َيَدْيِه َيُقول ‪ :‬الّلُهّم ِإّنَما َأَنا َب َ‬
‫سِلٍم ِم ْ‬
‫ن‬
‫عو ِلُعْثَمان " َوِلُم ْ‬
‫سّلَم َراِفًعا َيَدْيِه َيْد ُ‬
‫عَلْيِه َو َ‬
‫ل َ‬
‫صّلى ا ّ‬
‫ي َ‬
‫ن " ‪َ " :‬رَأْيت الّنِب ّ‬
‫جْزء َرْفع اْلَيَدْي ِ‬
‫صّنف ِفي " ُ‬
‫اْلُم َ‬
‫عو "‬
‫سّلَم َوُهَو َراِفع َيَدْيِه َيْد ُ‬
‫عَلْيِه َو َ‬
‫ل َ‬
‫صّلى ا ّ‬
‫ي َ‬
‫سوف " َفاْنَتَهْيت ِإَلى الّنِب ّ‬
‫صة اْلُك ُ‬
‫سُمَرة ِفي ِق ّ‬
‫حَمن ْبن َ‬
‫عْبد الّر ْ‬
‫حِديث َ‬
‫َ‬
‫ل اْلَبِقيع " َفَرَفَع‬
‫لْه ِ‬
‫عاِئِه َِ‬
‫عْنده ِفي ُد َ‬
‫حِديثَها ِ‬
‫عو " َوِفي َ‬
‫ضا " ُثّم َرَفَع َيَدْيِه َيْد ُ‬
‫سوف َأْي ً‬
‫شة ِفي اْلُك ُ‬
‫عاِئ َ‬
‫حِديث َ‬
‫عْنده ِفي َ‬
‫َو ِ‬
‫عو " َوِفي‬
‫ل َيْد ُ‬
‫جَع َ‬
‫طِويل ِفي َفْتح َمّكة " َفَرَفَع َيَدْيِه َو َ‬
‫حِديث َأِبي ُهَرْيَرة ال ّ‬
‫ن َ‬
‫حِديث ‪َ .‬وَم ْ‬
‫لث َمّرات " اْل َ‬
‫َيَدْيِه َث َ‬
‫ل َبّلْغت‬
‫طْيِه َيُقول ‪ :‬الّلُهّم هَ ْ‬
‫عْفَرة ِإْب َ‬
‫صة ِاْبن الّلْتِبّية " ُثّم َرَفَع َيَدْيِه حَّتى َرَأْيت ُ‬
‫حَمْيٍد ِفي ِق ّ‬
‫حِديث َأِبي ُ‬
‫ن َ‬
‫ن ِم ْ‬
‫حْي ِ‬
‫حي َ‬
‫صِ‬
‫ال ّ‬
‫ل ‪ :‬الّلُهّم‬
‫سى َفَرَفَع َيَدْيِه َوَقا َ‬
‫عي َ‬
‫سّلَم َذَكَر َقْول ِإْبَراِهيم َو ِ‬
‫عَلْيِه َو َ‬
‫ل َ‬
‫صّلى ا ّ‬
‫ي َ‬
‫ن الّنِب ّ‬
‫عْمرو " َأ ّ‬
‫ل ْبن َ‬
‫عْبد ا ّ‬
‫حِديث َ‬
‫ن َ‬
‫" َوِم ْ‬
‫حل‬
‫ي الّن ْ‬
‫جهه َكَدِو ّ‬
‫عْند َو ْ‬
‫سَمع ِ‬
‫حي ُي ْ‬
‫عَلْيِه اْلَو ْ‬
‫ل َ‬
‫سّلَم ِإَذا َنَز َ‬
‫عَلْيِه َو َ‬
‫ل َ‬
‫صّلى ا ّ‬
‫ل َ‬
‫سول ا ّ‬
‫ن َر ُ‬
‫عَمر " َكا َ‬
‫حِديث ُ‬
‫ُأّمِتي " َوِفي َ‬
‫ي َوالّلْفظ َلُه‬
‫جُه الّتْرِمِذ ّ‬
‫خَر َ‬
‫حِديث َأ ْ‬
‫عا " اْل َ‬
‫ل اْلِقْبَلة َوَرَفَع َيَدْيِه َوَد َ‬
‫سَتْقَب َ‬
‫عْنُه َفا ْ‬
‫سّرى َ‬
‫عَلْيِه َيْوًما ‪ُ ،‬ثّم َ‬
‫ل َ‬
‫لا ّ‬
‫‪َ ،‬فَأْنَز َ‬
‫عو ‪َ ،‬فَماَل ْ‬
‫ت‬
‫سّلَم ِبَعَرَفات َفَرَفَع َيَدْيِه َيْد ُ‬
‫عَلْيِه َو َ‬
‫ل َ‬
‫صّلى ا ّ‬
‫ي َ‬
‫ساَمة " ُكْنت ِرْدف الّنِب ّ‬
‫حِديث ُأ َ‬
‫حاِكم ‪َ ،‬وِفي َ‬
‫ي َواْل َ‬
‫ساِئ ّ‬
‫َوالّن َ‬
‫حِديث َقْيس ْبن‬
‫جّيد ‪َ ،‬وِفي َ‬
‫سَنٍد َ‬
‫ي ِب َ‬
‫ساِئ ّ‬
‫جُه الّن َ‬
‫خَر َ‬
‫خَرى " َأ ْ‬
‫لْ‬
‫طامَها ‪َ ،‬فَتَناَوَلُه ِبَيِدِه َوُهَو َراِفع اْلَيد ا ُْ‬
‫خَ‬
‫ط ِ‬
‫سَق َ‬
‫ِبِه َناَقته َف َ‬
‫عَلى آل‬
‫حَمتك َ‬
‫صَلَواتك َوَر ْ‬
‫سّلَم َيَدْيِه َوُهَو َيُقول ‪ :‬الّلُهّم َ‬
‫عَلْيِه َو َ‬
‫ل َ‬
‫صّلى ا ّ‬
‫ل َ‬
‫سول ا ّ‬
‫عْند َأِبي َداُوَد " ُثّم َرَفَع َر ُ‬
‫سْعد ِ‬
‫َ‬
‫عَماَرة ْبن‬
‫حِديث ُ‬
‫ن َ‬
‫سِلم ِم ْ‬
‫جُه ُم ْ‬
‫خَر َ‬
‫ك َكِثيَرة ‪َ ،‬وَأّما َما َأ ْ‬
‫حاِديث ِفي َذِل َ‬
‫لَ‬
‫جّيد ‪َ .‬وا َْ‬
‫سَنده َ‬
‫حِديث َو َ‬
‫عَباَدَة " اْل َ‬
‫سْعد ْبن ُ‬
‫َ‬

‫صّلى‬
‫ل َ‬
‫سول ا ّ‬
‫ل ‪َ :‬لَقْد َرَأْيت َر ُ‬
‫ك َوَقا َ‬
‫شر ْبن َمْرَوان َيْرَفع َيَدْيِه ‪ ،‬فََأْنَكَر َذِل َ‬
‫صّغر َأّنُه " َرَأى ِب ْ‬
‫حَدة ُم َ‬
‫ُرَوْيَبة ِبَراٍء َوُمَو ّ‬
‫ظاِهِرِه وََقاَل ‪:‬‬
‫خَذ ِب َ‬
‫سَلف َأّنُه َأ َ‬
‫ن َبْعض ال ّ‬
‫عْ‬
‫ي َ‬
‫طَبِر ّ‬
‫حَكى ال ّ‬
‫سّباَبِة " َفَقْد َ‬
‫شير ِبال ّ‬
‫عَلى َهَذا ُي ِ‬
‫سّلَم َوَما َيِزيد َ‬
‫عَلْيِه َو َ‬
‫ل َ‬
‫ا ّ‬
‫سَياق‬
‫ظاِهر ِفي ِ‬
‫طَبة ‪َ ،‬وُهَو َ‬
‫خْ‬
‫حال اْل ُ‬
‫طيب َ‬
‫خِ‬
‫حَدة ‪َ ،‬وَرّدُه ِبَأّنُه ِإّنَما َوَرَد ِفي اْل َ‬
‫صَبٍع َوا ِ‬
‫شير ِبِإ ْ‬
‫عي ُي ِ‬
‫ن الّدا ِ‬
‫سّنة َأ ّ‬
‫ال ّ‬
‫ج َأُبو َداُوَد‬
‫خَر َ‬
‫عّيِتَها ‪َ ،‬وَقْد َأ ْ‬
‫شُرو ِ‬
‫خَبار ِبَم ْ‬
‫لْ‬
‫عاء َمَع ُثُبوت ا َْ‬
‫ن ِفي الّد َ‬
‫ك ِبِه ِفي َمْنع َرْفع اْلَيَدْي ِ‬
‫سِ‬
‫ل َمْعَنى ِللّتَم ّ‬
‫حِديث َف َ‬
‫اْل َ‬
‫عْبده ِإَذا َرَفَع َيَدْيِه ِإَلْيِه َأ ْ‬
‫ن‬
‫ن َ‬
‫حِيي ِم ْ‬
‫سَت ْ‬
‫ي َكِريم َي ْ‬
‫حِي ّ‬
‫ن َرّبكْم َ‬
‫سْلَمان َرَفَعُه " ِإ ّ‬
‫حِديث َ‬
‫ن َ‬
‫غْيرهَما ِم ْ‬
‫سَنُه َو َ‬
‫حّ‬
‫ي َو َ‬
‫َوالّتْرِمِذ ّ‬
‫جّيد ‪،‬‬
‫سَنده َ‬
‫خاِلَية َو َ‬
‫ي َ‬
‫سُكون اْلَفاء َأ ْ‬
‫سِر اْلُمْهَمَلة َو ُ‬
‫صْفًرا " ِبَك ْ‬
‫َيُرّدهَما ِ‬
‫عًيا َفَقالَ‬
‫ل َيْرَفع َيَدْيِه َدا ِ‬
‫جً‬
‫شَرْيح َر ُ‬
‫طَعم ‪َ ،‬وَرَأى ُ‬
‫جَبْير ْبن ُم ْ‬
‫عَمر َو ُ‬
‫عاء ِاْبن ُ‬
‫ن ِفي الّد َ‬
‫ي ‪َ :‬وَكِرَه َرْفع اْلَيَدْي ِ‬
‫طَبِر ّ‬
‫ل ال ّ‬
‫َقا َ‬
‫غاِنم‬
‫عَمر ْبن َ‬
‫ل ْبن ُ‬
‫عْبد ا ّ‬
‫ن َ‬
‫عْ‬
‫عْنُهْم ‪َ .‬وذََكَر ِاْبن الّتين َ‬
‫ساِنيِدِه َ‬
‫ك ِبَأ َ‬
‫ي َذِل َ‬
‫طَبِر ّ‬
‫ق ال ّ‬
‫سا َ‬
‫ن َتَتَناَول ِبِهَما َل ُأّم َلك ؟ َو َ‬
‫‪َ :‬م ْ‬
‫ص الّرْفع‬
‫خَت ّ‬
‫ل ِفي " اْلُمَدّوَنة " َوَي ْ‬
‫ل ‪َ :‬وَقا َ‬
‫ن َأْمر اْلُفَقَهاء ‪َ ،‬قا َ‬
‫س ِم ْ‬
‫عاء َلْي َ‬
‫ن ِفي الّد َ‬
‫ن َرْفع اْلَيَدْي ِ‬
‫ن َماِلك َأ ّ‬
‫عْ‬
‫َأّنُه َنَقَل َ‬
‫حْذو اْلَمْنِكَبْي ِ‬
‫ن‬
‫عَمر َفِإّنَما َأْنَكَر َرْفعهَما ِإَلى َ‬
‫ن ِاْبن ُ‬
‫عْ‬
‫ي َ‬
‫طَبِر ّ‬
‫لْرض ‪َ .‬وَأّما َما َنَقَلُه ال ّ‬
‫طونهَما ِإَلى ا َْ‬
‫جَعل ُب ُ‬
‫سَقاِء َوَي ْ‬
‫سِت ْ‬
‫لْ‬
‫ِبا ِ‬
‫ضا ‪.‬‬
‫عْنُه َأْي ً‬
‫ي َ‬
‫طَبِر ّ‬
‫سَنَدُه ال ّ‬
‫ك َأ ْ‬
‫صْدره ‪َ ،‬كَذِل َ‬
‫حْذو َ‬
‫جَعلُهَما َ‬
‫ل ‪ِ :‬لَي ْ‬
‫َوَقا َ‬
‫‪Ath-Thabary berkata: "Ibnu Umar dan Jubair Bin Muth'im membenci orang yang‬‬
‫‪mengangkat kedua tangan dalam berdo'a. Syuraih pernah melihat seseorang‬‬
‫‪mengangkat kedua tangannya sambil berdo'a, lalu ia berkata: "Barangsiapa yang‬‬
‫‪melakukan dengan keduanya (mengangkat kedua tangannya dlm berdo'a) tidak ada‬‬
‫‪sumbernya." Ath-Thabary menyandarkan hal ini dengan sanad-sanadnya kepada‬‬
‫‪mereka. Ibnu at-Tin menyebutkan dari Abdullah Bin Umar Bin Ghanim bahwa dia‬‬
‫‪menukil dari Malik, "Sesungguhnya mengangkat kedua tangan dalam berdo'a itu‬‬
‫"‪bukan dari para ahli fiqih.‬‬
‫ن َتْرَفع َيَدْيك‬
‫سَأَلة َأ ْ‬
‫ل ‪ :‬اْلَم ْ‬
‫خر َقا َ‬
‫جه آ َ‬
‫ن َو ْ‬
‫عْنُه ِم ْ‬
‫حاِكم َ‬
‫ج َأُبو َداُوَد َواْل َ‬
‫خَر َ‬
‫عاء ‪َ .‬وَأ ْ‬
‫صَفة الّد َ‬
‫ن َهِذِه ِ‬
‫عّباس َأ ّ‬
‫ن ِاْبن َ‬
‫عْ‬
‫َو َ‬
‫خر‬
‫جه آ َ‬
‫ن َو ْ‬
‫ي ِم ْ‬
‫طَبِر ّ‬
‫ج ال ّ‬
‫خَر َ‬
‫جِميًعا ‪َ .‬وَأ ْ‬
‫ن َتُمّد َيَدْيك َ‬
‫لْبِتَهال َأ ْ‬
‫حَدة ‪َ ،‬وا ِ‬
‫صَبٍع َوا ِ‬
‫شير ِبِإ ْ‬
‫ن ُت ِ‬
‫سِتْغَفار َأ ْ‬
‫لْ‬
‫حْذو َمْنِكَبْيك ‪َ ،‬وا ِ‬
‫َ‬
‫لَدب‬
‫ي ِفي " ا َْ‬
‫خاِر ّ‬
‫جُه اْلُب َ‬
‫خَر َ‬
‫لف َما َتَقّدَم َأ ْ‬
‫خَ‬
‫عَمر ِ‬
‫ن ِاْبن ُ‬
‫عْ‬
‫ح َ‬
‫صّ‬
‫جاِوز ِبِهَما َرْأسه ‪َ .‬وَقْد َ‬
‫حّتى ُي َ‬
‫ل ‪َ :‬يْرَفع َيَدْيِه َ‬
‫عْنُه َقا َ‬
‫َ‬
‫حاِذي ِبِهَما َمْنِكَبْيِه‬
‫حّتى ُي َ‬
‫ص َيْرَفع َيَدْيِه َ‬
‫عْند اْلَقا ّ‬
‫عو ِ‬
‫عَمر َيْد ُ‬
‫حّمد " َرَأْيت ِاْبن ُ‬
‫سم ْبن ُم َ‬
‫طِريق اْلَقا ِ‬
‫ن َ‬
‫اْلُمْفَرد " ِم ْ‬
‫جهه " ‪.‬‬
‫ظاِهرهَما ِمّما َيِلي َو ْ‬
‫طنهَما ِمّما َيِليه َو َ‬
‫َبا ِ‬

‫ه ت ََعاَلى ‪...‬‬
‫ن ال ْ َ‬
‫ي َر ِ‬
‫فارِ ِ‬
‫ما َ‬
‫الزهد لحمد بن حنبل « ُزهْد ُ َ‬
‫ه الل ّ ُ‬
‫م ُ‬
‫ح َ‬
‫سل ْ َ‬
‫س ّ‬

‫رقم الحديث‪498 :‬‬
‫ن ‪َ ،‬قاَل ‪َ " :‬لْو َيْعَلُم الّنا ُ‬
‫س‬
‫سْلَما َ‬
‫ن َ‬
‫عْ‬
‫ن‪َ ،‬‬
‫عْثَما َ‬
‫ن َأِبي ُ‬
‫عْ‬
‫ي‪َ ،‬‬
‫ن الّتْيِم ّ‬
‫عِ‬
‫سِعيٍد ‪َ ،‬‬
‫ن َ‬
‫حَيى ْب ُ‬
‫حّدَثَنا َي ْ‬
‫)حديث مرفوع( َ‬
‫خْيًرا‬
‫سَأُلُه ِفيهَِما َ‬
‫ط ِإَلْيِه َيَدْيِه َي ْ‬
‫سُ‬
‫ن اْلَعْبِد َيْب ُ‬
‫حِيي ِم َ‬
‫سَت ْ‬
‫جّل َي ْ‬
‫عّز َو َ‬
‫ل َ‬
‫ن ا َّ‬
‫ظْهِر ‪َ ،‬قاَل ‪ِ :‬إ ّ‬
‫غاَلْوا ِبال ّ‬
‫ف َما َ‬
‫ضِعي ِ‬
‫ل ِلل ّ‬
‫ن ا ِّ‬
‫عْو َ‬
‫َ‬
‫ن َوَذاِكَر اْلقُْرآ ِ‬
‫ن‬
‫ت َأ ّ‬
‫جّل َرَأْي ُ‬
‫عّز َو َ‬
‫ل َ‬
‫خُر َيذُْكُر ا َّ‬
‫تآَ‬
‫ن َوَبا َ‬
‫ن اَلْفَرا َ‬
‫عُ‬
‫طا ِ‬
‫جٌل ُي َ‬
‫ت َر ُ‬
‫ن ‪َ ،‬قاَل َلُه َلْو َبا َ‬
‫خاِئَبْي ِ‬
‫‪َ ،‬فَيُرّدُهَما َ‬
‫جَد َفل َيْأِتيِه ِإل ِلِعَباَدٍة ‪ِ ،‬إل َكا َ‬
‫ن‬
‫سِ‬
‫ضوَء ‪ُ ،‬ثّم َيْأِتي اْلَم ْ‬
‫ن اْلُو ُ‬
‫سُ‬
‫ح ِ‬
‫ضُأ ‪َ ،‬فُي ْ‬
‫جٍل َيَتَو ّ‬
‫ن َر ُ‬
‫ل ‪َ ،‬قاَل ‪َ :‬ما ِم ْ‬
‫ضَل ‪َ ،‬ذاِكَر ا ِّ‬
‫َأْف َ‬
‫ل َكَراَمُة الّزاِئِر " ‪.‬‬
‫عَلى ا ِّ‬
‫ق َ‬
‫حّ‬
‫جّل ‪َ ،‬و َ‬
‫عّز َو َ‬
‫ل َ‬
‫َزاِئًرا ِّ‬
‫الحكم المبدئي‪ :‬إسناده متصل‪ ،‬رجاله ثقات‪ ،‬على شرط الشيخين البخاري ومسلم‪.‬‬
‫‪SANAD HADITS‬‬
‫)‪ (1‬سلمان بن السلم‬
‫)‪ (2‬عبد الرحمن بن مل‬

‫|‬

‫)‪ (3‬سليمان بن طرخان‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫)‪ (4‬محمد بن الزبرقان‬
‫)‪ (5‬جميل بن الحسن‬
‫)‪ (6‬أحمد بن يحيى‬
‫)‪ (7‬محمد بن حبان‬
‫)‪ (8‬الكتاب‪ :‬صحيح ابن حبان ]الحكم‪ :‬إسناد ضعيف فيه جميل بن الحسن الحمصي وهو‬
‫|‬

‫ضعيف الحديث[‬
‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫)‪ (6‬عبد ال بن أحمد‬

‫|‬

‫| | | | | | )‪ (7‬عمر بن أحمد‬
‫)‪ (8‬الكتاب‪ :‬الترغيب في فضائل العمال لبن شاهين ]الحكم‪ :‬إسناد ضعيف فيه جميل بن‬
‫| | | | | | |‬
‫الحسن الحمصي وهو ضعيف الحديث[‬
‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫)‪ (6‬يحيى بن محمد‬

‫|‬

‫| | | | | | )‪ (7‬عمر بن أحمد‬
‫)‪ (8‬الكتاب‪ :‬الترغيب في فضائل العمال لبن شاهين ]الحكم‪ :‬إسناد ضعيف فيه جميل بن‬
‫| | | | | | |‬
‫الحسن الحمصي وهو ضعيف الحديث[‬
‫)‪ (6‬عباس بن حمدان‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫ضعيف الحديث[‬

‫)‪ (7‬سليمان بن أحمد‬
‫)‪ (8‬الكتاب‪ :‬المعجم الكبير للطبراني ]الحكم‪ :‬إسناد ضعيف فيه جميل بن الحسن الحمصي وهو‬
‫|‬

‫)‪ (5‬محمد بن الفرج‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬
‫|‬

‫|‬
‫|‬

‫|‬
‫|‬

‫|‬
‫|‬

‫|‬
‫|‬

‫|‬
‫توبع[‬
‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫)‪ (6‬محمد بن أحمد‬
‫)‪ (7‬سليمان بن أحمد‬
‫)‪ (8‬الكتاب‪ :‬المعجم الكبير للطبراني ]الحكم‪ :‬إسناده حسن[‬
‫|‬
‫)‪ (8‬الكتاب‪ :‬الدعاء للطبراني ]الحكم‪ :‬إسناده حسن[‬
‫|‬

‫)‪ (3‬جعفر بن ميمون‬
‫)‪ (4‬خالد بن الحارث‬
‫)‪ (5‬عبيد ال بن عمر‬
‫)‪ (6‬عبد ال بن محمد‬
‫)‪ (7‬عبيد ال بن عبد‬
‫)‪ (8‬الكتاب‪ :‬حديث أبي الفضل الزهري ]الحكم‪ :‬إسناده ضعيف ويحسن إذا توبع[‬
‫|‬

‫)‪ (4‬حماد بن أسامة‬
‫)‪ (5‬إبراهيم بن سعيد‬
‫)‪ (6‬محمد بن عبد الجبار‬
‫)‪ (7‬سليمان بن أحمد‬
‫)‪ (8‬الكتاب‪ :‬الدعاء للطبراني ]الحكم‪ :‬إسناده ضعيف ويحسن إذا توبع[‬
‫|‬
‫)‪ (8‬الكتاب‪ :‬المعجم الكبير للطبراني ]الحكم‪ :‬إسناده ضعيف ويحسن إذا توبع[‬
‫|‬
‫)‪ (6‬محمد بن أحمد‬
‫)‪ (7‬سليمان بن أحمد‬
‫)‪ (8‬الكتاب‪ :‬المعجم الكبير للطبراني ]الحكم‪ :‬إسناده ضعيف ويحسن إذا توبع[‬
‫|‬

‫)‪ (4‬محمد بن إبراهيم‬
‫)‪ (5‬خليفة بن خياط‬
‫)‪ (6‬أحمد بن علي‬
‫)‪ (7‬محمد بن حبان‬
‫)‪ (8‬الكتاب‪ :‬صحيح ابن حبان ]الحكم‪ :‬إسناده ضعيف ويحسن إذا توبع[‬
‫|‬

‫)‪ (3‬عبد ال بن المثنى‬
‫)‪ (4‬محمد بن عبد ال‬
‫)‪ (5‬محمد بن إدريس‬
‫)‪ (6‬محمد بن نعيم‬
‫)‪ (7‬محمد بن أبي إسحاق‬
‫|‬
‫)‪ (8‬الكتاب‪ :‬بحر الفوائد المسمى بمعاني الخيار للكلباذي ]الحكم‪ :‬إسناده ضعيف ويحسن إذا‬
‫| |‬

‫)‪ (2‬عبد الرحمن بن مل‬

‫)‪ (3‬يحيى بن ميمون‬
‫| |‬
‫)‪ (4‬محمد بن عبد ال‬
‫| | |‬
‫)‪ (5‬فضل بن سهل‬
‫| | | |‬
‫)‪ (6‬حسين بن إسماعيل‬
‫| | | | |‬
‫)‪ (7‬عبد ال بن عبيد‬
‫| | | | | |‬
‫)‪ (8‬نصر بن أحمد‬
‫| | | | | | |‬
‫)‪ (9‬أحمد بن عبد الغني‬
‫| | | | | | | |‬
‫)‪ (10‬عبد الغني بن عبد‬
‫| | | | | | | | |‬
‫)‪ (11‬الكتاب‪ :‬أحاديث الجماعيلي ]الحكم‪ :‬إسناده حسن رجاله ثقات عدا نصر بن‬
‫| | | | | | | | | |‬
‫أحمد بن البطر وهو صدوق حسن الحديث[‬
‫)‪ (9‬محمد بن محمد‬
‫| | | | | | | |‬
‫)‪ (10‬عبد الغني بن عبد‬
‫| | | | | | | | |‬
‫)‪ (11‬الكتاب‪ :‬أحاديث الجماعيلي ]الحكم‪ :‬إسناده حسن[‬
‫| | | | | | | | | |‬
‫)‪ (5‬محمد بن إدريس‬
‫| | | |‬
‫)‪ (6‬أحمد بن محمد‬
‫| | | | |‬
‫)‪ (7‬إبراهيم بن أحمد‬
‫| | | | | |‬
‫)‪ (8‬أحمد بن محمد‬
‫| | | | | | |‬
‫)‪ (9‬علي بن موسى‬
‫| | | | | | | |‬
‫)‪ (10‬حسين بن مسعود‬
‫| | | | | | | | |‬
‫)‪ (11‬الكتاب‪ :‬شرح السنة ]الحكم‪ :‬إسناده ضعيف ويحسن إذا توبع[‬
‫| | | | | | | | | |‬
‫)‪ (3‬جعفر بن ميمون‬
‫| |‬
‫)‪ (4‬محمد بن إبراهيم‬
‫| | |‬
‫)‪ (5‬محمد بن بشار‬
‫| | | |‬
‫)‪ (6‬محمد بن هارون‬
‫| | | | |‬
‫)‪ (7‬جعفر بن عبد ال‬
‫| | | | | |‬
‫)‪ (8‬عبد الرحمن بن أحمد‬
‫| | | | | | |‬
‫)‪ (9‬محمد بن أحمد‬
‫| | | | | | | |‬
‫)‪ (10‬محمد بن عبد الملك‬
‫| | | | | | | | |‬
‫)‪ (11‬الكتاب‪ :‬السابع عشر من الفوائد المنتقاة للحرمي ]الحكم‪ :‬إسناد ضعيف‬
‫| | | | | | | | | |‬
‫فيه محمد بن أحمد القاضي وهو ضعيف الحديث[‬
‫)‪ (4‬حماد بن أسامة‬
‫| | |‬
‫)‪ (5‬إبراهيم بن سعيد‬
‫| | | |‬
‫)‪ (6‬محمد بن راشد‬
‫| | | | |‬
‫)‪ (7‬سليمان بن أحمد‬
‫| | | | | |‬
‫)‪ (8‬أحمد بن محمد‬
‫| | | | | | |‬
‫)‪ (9‬محمود بن إسماعيل‬
‫| | | | | | | |‬
‫)‪ (10‬حبيب بن إبراهيم‬
‫| | | | | | | | |‬
‫)‪ (11‬الكتاب‪ :‬كتاب الدعاء ]الحكم‪ :‬إسناده ضعيف ويحسن إذا توبع[‬
‫| | | | | | | | | |‬
‫)‪ (10‬محمد بن محمد‬
‫| | | | | | | | |‬
‫)‪ (11‬الكتاب‪ :‬كتاب الدعاء ]الحكم‪ :‬إسناده ضعيف ويحسن إذا توبع[‬
‫| | | | | | | | | |‬
‫)‪ (6‬محمد بن عبد الجبار‬
‫| | | | |‬
‫)‪ (7‬سليمان بن أحمد‬
‫| | | | | |‬
‫)‪ (8‬أحمد بن محمد‬
‫| | | | | | |‬
‫)‪ (9‬محمود بن إسماعيل‬
‫| | | | | | | |‬
‫)‪ (10‬محمد بن محمد‬
‫| | | | | | | | |‬
‫)‪ (11‬الكتاب‪ :‬كتاب الدعاء ]الحكم‪ :‬إسناده ضعيف ويحسن إذا توبع[‬
‫| | | | | | | | | |‬
‫)‪ (10‬حبيب بن إبراهيم‬
‫| | | | | | | | |‬
‫)‪ (11‬الكتاب‪ :‬كتاب الدعاء ]الحكم‪ :‬إسناده ضعيف ويحسن إذا توبع[‬
‫| | | | | | | | | |‬
‫)‪ (3‬سليمان بن طرخان‬
‫| |‬

‫)‪ (4‬محمد بن الزبرقان‬
‫| | |‬
‫)‪ (5‬جميل بن الحسن‬
‫| | | |‬
‫)‪ (6‬عباس بن حمدان‬
‫| | | | |‬
‫)‪ (7‬سليمان بن أحمد‬
‫| | | | | |‬
‫)‪ (8‬أحمد بن محمد‬
‫| | | | | | |‬
‫)‪ (9‬محمود بن إسماعيل‬
‫| | | | | | | |‬
‫)‪ (10‬محمد بن محمد‬
‫| | | | | | | | |‬
‫)‪ (11‬الكتاب‪ :‬كتاب الدعاء ]الحكم‪ :‬إسناد ضعيف فيه جميل بن الحسن الحمصي‬
‫| | | | | | | | | |‬
‫وهو ضعيف الحديث[‬
‫)‪ (10‬حبيب بن إبراهيم‬
‫| | | | | | | | |‬
‫)‪ (11‬الكتاب‪ :‬كتاب الدعاء ]الحكم‪ :‬إسناد ضعيف فيه جميل بن الحسن الحمصي‬
‫| | | | | | | | | |‬
‫وهو ضعيف الحديث[‬
‫)‪ (5‬محمد بن الفرج‬
‫| | | |‬
‫)‪ (6‬محمد بن النضر‬
‫| | | | |‬
‫)‪ (7‬سليمان بن أحمد‬
‫| | | | | |‬
‫)‪ (8‬أحمد بن محمد‬
‫| | | | | | |‬
‫)‪ (9‬محمود بن إسماعيل‬
‫| | | | | | | |‬
‫)‪ (10‬حبيب بن إبراهيم‬
‫| | | | | | | | |‬
‫)‪ (11‬الكتاب‪ :‬كتاب الدعاء ]الحكم‪ :‬إسناده ضعيف ويحسن إذا توبع[‬
‫| | | | | | | | | |‬
‫)‪ (10‬محمد بن محمد‬
‫| | | | | | | | |‬
‫)‪ (11‬الكتاب‪ :‬كتاب الدعاء ]الحكم‪ :‬إسناده ضعيف ويحسن إذا توبع[‬
‫| | | | | | | | | |‬
‫)‪ (3‬حجاج بن أرطاة‬
‫| |‬
‫)‪ (4‬يزيد بن هارون‬
‫| | |‬
‫)‪ (5‬سلم بن جنادة‬
‫| | | |‬
‫)‪ (6‬حسين بن إسماعيل‬
‫| | | | |‬
‫)‪ (7‬عبد ال بن عبيد‬
‫| | | | | |‬
‫)‪ (8‬نصر بن أحمد‬
‫| | | | | | |‬
‫)‪ (9‬أحمد بن عبد الغني‬
‫| | | | | | | |‬
‫)‪ (10‬عبد الغني بن عبد‬
‫| | | | | | | | |‬
‫)‪ (11‬الكتاب‪ :‬أحاديث الجماعيلي ]الحكم‪ :‬إسناده حسن رجاله ثقات عدا نصر بن‬
‫| | | | | | | | | |‬
‫أحمد بن البطر وهو صدوق حسن الحديث ‪ ،‬والحجاج بن أرطاة النخعي وهو صدوق كثير الخطأ والتدليس[‬
‫)‪ (9‬محمد بن محمد‬
‫| | | | | | | |‬
‫)‪ (10‬عبد الغني بن عبد‬
‫| | | | | | | | |‬
‫)‪ (11‬الكتاب‪ :‬أحاديث الجماعيلي ]الحكم‪ :‬إسناده حسن[‬
‫| | | | | | | | | |‬
‫)‪ (2‬عبد الرحمن بن مل‬
‫|‬
‫)‪ (3‬يحيى بن ميمون‬
‫| |‬
‫)‪ (4‬محمد بن عبد ال‬
‫| | |‬
‫)‪ (5‬فضل بن سهل‬
‫| | | |‬
‫)‪ (6‬حسين بن إسماعيل‬
‫| | | | |‬
‫)‪ (7‬عبد ال بن عبيد‬
‫| | | | | |‬
‫)‪ (8‬نصر بن أحمد‬
‫| | | | | | |‬
‫)‪ (9‬أحمد بن عبد الغني‬
‫| | | | | | | |‬
‫)‪ (10‬الكتاب‪ :‬كتاب الدعاء ]الحكم‪ :‬إسناده حسن رجاله ثقات عدا نصر بن أحمد بن‬
‫| | | | | | | | |‬
‫البطر وهو صدوق حسن الحديث[‬
‫)‪ (6‬خالد بن عمرو‬
‫| | | | |‬
‫)‪ (7‬أحمد بن نصر‬
‫| | | | | |‬
‫)‪ (8‬حسن بن الحسين‬
‫| | | | | | |‬
‫)‪ (9‬أحمد بن علي‬
‫| | | | | | | |‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬

‫)‪(10‬‬

‫الكتاب‪ :‬تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ]الحكم‪ :‬إسناد فيه متهم بالوضع وهو‬

‫أحمد بن نصر البغدادي وهو متهم[‬
‫)‪ (3‬جعفر بن ميمون‬
‫| |‬
‫)‪ (4‬محمد بن إبراهيم‬
‫| | |‬
‫)‪ (5‬أحمد بن محمد‬
‫| | | |‬
‫)‪ (6‬عبد ال بن أحمد‬
‫| | | | |‬
‫)‪ (7‬أحمد بن جعفر‬
‫| | | | | |‬
‫)‪ (8‬محمد بن عبد ال‬
‫| | | | | | |‬
‫)‪ (9‬أحمد بن الحسين‬
‫| | | | | | | |‬
‫)‪ (10‬الكتاب‪ :‬السنن الكبرى للبيهقي ]الحكم‪ :‬إسناده ضعيف ويحسن إذا توبع[‬
‫| | | | | | | | |‬
‫)‪ (5‬محمد بن المثنى‬
‫| | | |‬
‫)‪ (6‬محمد بن جرير‬
‫| | | | |‬
‫)‪ (7‬أحمد بن سليمان‬
‫| | | | | |‬
‫)‪ (8‬عبد الرحمن بن محمد‬
‫| | | | | | |‬
‫)‪ (9‬محمد بن سلمة‬
‫| | | | | | | |‬
‫)‪ (10‬الكتاب‪ :‬مسند الشهاب ]الحكم‪ :‬إسناده ضعيف ويحسن إذا توبع[‬
‫| | | | | | | | |‬
‫)‪ (4‬عيسى بن يونس‬
‫| | |‬
‫)‪ (5‬مؤمل بن الفضل‬
‫| | | |‬
‫)‪ (6‬سليمان بن الشعث‬
‫| | | | |‬
‫)‪ (7‬محمد بن بكر‬
‫| | | | | |‬
‫)‪ (8‬حسين بن محمد‬
‫| | | | | | |‬
‫)‪ (9‬أحمد بن الحسين‬
‫| | | | | | | |‬
‫)‪ (10‬الكتاب‪ :‬السماء والصفات للبيهقي ]الحكم‪ :‬إسناده ضعيف ويحسن إذا توبع[‬
‫| | | | | | | | |‬
‫)‪ (4‬خالد بن الحارث‬
‫| | |‬
‫)‪ (5‬عبيد ال بن عمر‬
‫| | | |‬
‫)‪ (6‬عبد ال بن محمد‬
‫| | | | |‬
‫)‪ (7‬عمر بن أحمد‬
‫| | | | | |‬
‫)‪ (8‬محمد بن محمد‬
‫| | | | | | |‬
‫)‪ (9‬أحمد بن علي‬
‫| | | | | | | |‬
‫)‪ (10‬الكتاب‪ :‬تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ]الحكم‪ :‬إسناده ضعيف ويحسن إذا‬
‫| | | | | | | | |‬
‫توبع[‬
‫)‪ (3‬سليمان بن طرخان‬
‫| |‬
‫)‪ (4‬محمد بن الزبرقان‬
‫| | |‬
‫)‪ (5‬محمد بن عيسى‬
‫| | | |‬
‫)‪ (6‬سليمان بن الشعث‬
‫| | | | |‬
‫)‪ (7‬إسماعيل بن محمد‬
‫| | | | | |‬
‫)‪ (8‬علي بن محمد‬
‫| | | | | | |‬
‫)‪ (9‬أحمد بن الحسين‬
‫| | | | | | | |‬
‫)‪ (10‬الكتاب‪ :‬الدعوات الكبير للبيهقي ]الحكم‪ :‬إسناده حسن رجاله ثقات عدا محمد‬
‫| | | | | | | | |‬
‫بن الزبرقان الهوازي وهو صدوق حسن الحديث[‬
‫)‪ (5‬جميل بن الحسن‬
‫| | | |‬
‫)‪ (6‬حسين بن محمد‬
‫| | | | |‬
‫)‪ (7‬أحمد بن محمد‬
‫| | | | | |‬
‫)‪ (8‬إبراهيم بن علي‬
‫| | | | | | |‬
‫)‪ (9‬محمد بن سلمة‬
‫| | | | | | | |‬
‫)‪ (10‬الكتاب‪ :‬مسند الشهاب ]الحكم‪ :‬إسناد ضعيف فيه جميل بن الحسن الحمصي‬
‫| | | | | | | | |‬
‫وهو ضعيف الحديث[‬
‫)‪ (2‬عبد الرحمن بن مل‬
‫|‬
‫)‪ (3‬سليمان بن طرخان‬
‫| |‬

‫)‪ (4‬محمد بن الزبرقان‬
‫| | |‬
‫)‪ (5‬جميل بن الحسن‬
‫| | | |‬
‫)‪ (6‬حسين بن محمد‬
‫| | | | |‬
‫)‪ (7‬علي بن عيسى‬
‫| | | | | |‬
‫)‪ (8‬محمد بن عبد ال‬
‫| | | | | | |‬
‫)‪ (9‬الكتاب‪ :‬المستدرك على الصحيحين ]الحكم‪ :‬إسناد ضعيف فيه جميل بن الحسن‬
‫| | | | | | | |‬
‫الحمصي وهو ضعيف الحديث[‬
‫)‪ (3‬سعيد بن إياس‬
‫| |‬
‫)‪ (4‬شداد بن سعيد‬
‫| | |‬
‫)‪ (5‬وليد بن عبد الرحمن‬
‫| | | |‬
‫)‪ (6‬منذر بن الوليد‬
‫| | | | |‬
‫)‪ (7‬يحيى بن محمد‬
‫| | | | | |‬
‫)‪ (8‬عمر بن أحمد‬
‫| | | | | | |‬
‫)‪ (9‬الكتاب‪ :‬الترغيب في فضائل العمال لبن شاهين ]الحكم‪ :‬إسناده حسن رجاله ثقات‬
‫| | | | | | | |‬
‫عدا شداد بن سعيد الراسبي وهو صدوق حسن الحديث[‬
‫)‪ (7‬يعقوب بن مجاهد‬
‫| | | | | |‬
‫)‪ (8‬سليمان بن أحمد‬
‫| | | | | | |‬
‫)‪ (9‬الكتاب‪ :‬المعجم الكبير للطبراني ]الحكم‪ :‬إسناده ضعيف ويحسن إذا توبع[‬
‫| | | | | | | |‬
‫)‪ (3‬جعفر بن ميمون‬
‫| |‬
‫)‪ (4‬يزيد بن هارون‬
‫| | |‬
‫)‪ (5‬محمد بن عبد الملك‬
‫| | | |‬
‫)‪ (6‬إسماعيل بن محمد‬
‫| | | | |‬
‫)‪ (7‬علي بن محمد‬
‫| | | | | |‬
‫)‪ (8‬أحمد بن الحسين‬
‫| | | | | | |‬
‫)‪ (9‬الكتاب‪ :‬السنن الكبرى للبيهقي ]الحكم‪ :‬إسناده ضعيف ويحسن إذا توبع[‬
‫| | | | | | | |‬
‫)‪ (5‬سعيد بن مسعود‬
‫| | | |‬
‫)‪ (6‬محمد بن أحمد‬
‫| | | | |‬
‫)‪ (7‬محمد بن عبد ال‬
‫| | | | | |‬
‫)‪ (8‬أحمد بن الحسين‬
‫| | | | | | |‬
‫)‪ (9‬الكتاب‪ :‬الدعوات الكبير للبيهقي ]الحكم‪ :‬إسناده ضعيف ويحسن إذا توبع[‬
‫| | | | | | | |‬
‫)‪ (2‬عبد الرحمن بن مل‬
‫|‬
‫)‪ (3‬جعفر بن ميمون‬
‫| |‬
‫)‪ (4‬يحيى بن سعيد‬
‫| | |‬
‫)‪ (5‬عمرو بن علي‬
‫| | | |‬
‫)‪ (6‬أحمد بن عمرو‬
‫| | | | |‬
‫)‪ (7‬الكتاب‪ :‬البحر الزخار بمسند البزار ]الحكم‪ :‬إسناده ضعيف ويحسن إذا توبع[‬
‫| | | | | |‬
‫)‪ (4‬محمد بن إبراهيم‬
‫| | |‬
‫)‪ (5‬بكر بن خلف‬
‫| | | |‬
‫)‪ (6‬محمد بن يزيد‬
‫| | | | |‬
‫)‪ (7‬الكتاب‪ :‬سنن ابن ماجه ]الحكم‪ :‬إسناده ضعيف ويحسن إذا توبع[‬
‫| | | | | |‬
‫)‪ (5‬محمد بن بشار‬
‫| | | |‬
‫)‪ (6‬محمد بن عيسى‬
‫| | | | |‬
‫)‪ (7‬الكتاب‪ :‬جامع الترمذي ]الحكم‪ :‬إسناده ضعيف ويحسن إذا توبع[‬
‫| | | | | |‬
‫)‪ (4‬عيسى بن يونس‬
‫| | |‬
‫)‪ (5‬مؤمل بن الفضل‬
‫| | | |‬
‫)‪ (6‬سليمان بن الشعث‬
‫| | | | |‬
‫)‪ (7‬الكتاب‪ :‬سنن أبي داود ]الحكم‪ :‬إسناده ضعيف ويحسن إذا توبع[‬
‫| | | | | |‬
‫)‪ (4‬محمد بن عبد ال‬
‫| | |‬
‫)‪ (5‬فضل بن سهل‬
‫| | | |‬

‫|‬

‫|‬

‫|‬
‫|‬
‫|‬
‫|‬
‫|‬
‫|‬
‫|‬
‫|‬
‫|‬
‫|‬
‫|‬

‫|‬
‫|‬
‫|‬
‫|‬
‫|‬
‫|‬
‫|‬
‫|‬
‫|‬
‫|‬

‫|‬
‫|‬

‫|‬
‫|‬

‫|‬
‫|‬
‫|‬
‫|‬
‫|‬

‫|‬
‫|‬
‫|‬
‫|‬

‫| |‬
‫ومسلم[‬

‫)‪ (6‬حسين بن إسماعيل‬
‫| | |‬
‫)‪ (7‬الكتاب‪ :‬أمالي المحاملي رواية ابن يحيى البيع ]الحكم‪ :‬إسناده ضعيف ويحسن إذا توبع[‬
‫| | | |‬
‫)‪ (2‬عبد الرحمن بن مل‬
‫)‪ (3‬سعيد بن إياس‬
‫)‪ (4‬شداد بن سعيد‬
‫|‬
‫)‪ (5‬وليد بن عبد الرحمن‬
‫| |‬
‫)‪ (6‬منذر بن الوليد‬
‫| | |‬
‫)‪ (7‬يعقوب بن مجاهد‬
‫| | | |‬
‫)‪ (8‬سليمان بن أحمد‬
‫| | | | |‬
‫)‪ (9‬أحمد بن محمد‬
‫| | | | | |‬
‫)‪ (10‬محمود بن إسماعيل‬
‫| | | | | | |‬
‫)‪ (11‬حبيب بن إبراهيم‬
‫| | | | | | | |‬
‫)‪ (12‬الكتاب‪ :‬كتاب الدعاء ]الحكم‪ :‬إسناده ضعيف ويحسن إذا توبع[‬
‫| | | | | | | | |‬
‫)‪ (11‬محمد بن محمد‬
‫| | | | | | | |‬
‫)‪ (12‬الكتاب‪ :‬كتاب الدعاء ]الحكم‪ :‬إسناده ضعيف ويحسن إذا توبع[‬
‫| | | | | | | | |‬
‫)‪ (2‬عبد الرحمن بن مل‬
‫)‪ (3‬سليمان بن طرخان‬
‫)‪ (4‬يحيى بن سعيد‬
‫|‬
‫)‪ (5‬أحمد بن محمد‬
‫| |‬
‫)‪ (6‬الكتاب‪ :‬الزهد لحمد بن حنبل ]الحكم‪ :‬إسناده متصل‪ ،‬رجاله ثقات‪ ،‬على شرط الشيخين البخاري‬
‫| | |‬

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful