Professional Documents
Culture Documents
تتف هذا العنوان نشفر الكاتفب الفرنسفي " تييي دي بومون " مقال عفن السفلم فف
فرنسا..
ولذا القال قصة ينبغي إثباتا ،فقد كان صديقي الؤرخ الكبي الستاذ ممد علي الغتيت
يستشفى ف باريس ،ولا كان عند الطبيب ينتظربعض الفحوص وجد على النضدة صحفا كثية
فتناول إحدا ها يت سلى بالطلع ،فإذا هذا العنوان ي ستوقفه فقرأه بعنا ية ،ووجده جديرا بدرا سة
السئولي عن الدعوة السلمية ،فأمر ابنه بترجته ،وقدمه إل لستوعب ما به من حقاثق..
وقفد طالعفت القال ،وضبطفت الترجةف العربيفة فف نطاق البيان الأنوس -دون مسفاس
بالعن -وأضفت تعليقات لبد منها.
والكا تب الفرن سي ج يد الرد و قد اجت هد أن يكون مايدا ف ب ثه وحك مه ،له نظرات
صادقة وله كذلك كلمات لذعة! فلنستمع إليه وهو يدثنا قائل:
الكو نت "دو " ....ي ثل ف نظري فرن سا القدي ة بلوكها وكني ستها ،إنه ي ت ل ب صلة
القرابة عن بعد ،وكان مصورآ فوتوغرافيا للبابا بولس السادس ،وهو مغرم بعلم اللهوت ،وإل
جانب ذلك فهو من كبار الامعي للمؤلفات الفنية.
اعتاد ف ولئم السرة أن يصف لنا آخر صورة للسيدة العذراء الت أت رسها كما كان
كثيا ما يقودنا إل تاريخ القساوسة الطويل ،ويصف أعمال القديسي الباهرة...
وفف العام الاضفي تفجرت بيننفا مفاجأة مذهلة! كنفا جلوسفا حول الائدة عندمفا صفاح
الكو نت " ال سيح ا بن ال " ،ومر ي أم الله ،هذا كلم ما عاد متمل! ه يا ..دعو نا من هذا فال
لي ست له أم ول يس له ولد! وفوق كل ذلك ف هو ل يس الكائن الذي أخبو نا ع نه ،بأ نه ظ هر ف
القدس يصنع العجزات منذ ألفي عام ،ال ليس هذا النسان!
قال الكا تب الفرن سي " :غلبت نا الده شة لذا التحول الارق ،ب يد أن نا ل نضطرب بعد ما
تكشفت لنا القيقة ،وعرفنا أن الكونت "دو " ...قد اعتنق السلم!
إن آخرين فعلوا مثله ،فليس هو الوحيد الذي غي دينه.
هذا " روجيه جارودي " أعلن إسلمه ،وهو مفكر فرنسي نابه ،وعضو قدي ف الزب
الشيوعي ،والقاثد "كوستو" اسلم هو الخر!
و "موريس بيجار" أسلم وانضم إل الذهب الشيعي!
Abuadnan20hotmail.com
www.khayma.com/islamissolution
و " ديران سوفلن " مراسل جريدة " لومند" دخل السلم أيضآ.
ث " فان سان مونت يل " التخ صص ف الدرا سات ال سلمية هو كذلك أ حد الرتد ين-
يقصد الكاتب أنه ارتد عن السيحية -وهناك عشرات من الفكرين والفناني والغامرين تولوا
من السيحية إل السلم ،بل هناك أضعاف ذلك من الشبان الدثاء السنان الذين عرفوا السلم
ف الغرب ،والند ،والباكستان .أعمارهم بي الامسة والعشرين والثلثي ،وقد قرروا أن يعبدوا
ال وحده ،ومضوا ف الطريق الذي آثروه
وكنيسفة باريفس السفيئة الظفن بالمور -هكذا يقول الكاتفب -تصفى الذيفن اعتنقوا
السلم من أصل فرنسي بائة ألف مسلم ،وهذا الحصاء ل يمد ،فمنذ سنتي أوثلث يزيد هذا
العدد ،هل زاد عشرين ألفا؟ أوخسي ألفا ،ل ندري!
ويستأنف " تييي دي بومون " حديثه قائل :إنن استطعت أن أفهم حركة النضمي إل
الذا هب النحر فة خلل ال سبعينات من أتباع " هن يو نج مون " و " جورومارا جي " " وهاري
كريشنا ".
بيد أنن كنت على مسافة مائة ميل من التفكي ف أن فرنسيي يعتنقون السلم!
أتكون هذه القضية مغالطة تاريية أخرى؟ أم ماذا؟
ورأ يت إشبا عا لفضول أن أذ هب لرؤ ية الكو نت ،أعرف شق ته ال ت يقطن ها إن ا تش به
التحف الذي يضم تراث الجداد ،وبا أخشاب مزخرفة ،وأثاث من القرن الثامن عشر ،وتاثيل
غريبة..
ورأيفت أمام الدفأة الوجودة بالصفالون تثال " لان دارك " وهفي تشيف بيدهفا فف اتاه
الدهليز ،وبينما أنا غارق ف التأمل سعت الكونت يقول ل :أل تب أن تزور الغرفة الت أصلي
فيها؟
وتبع ته ف م ر مظلم ،ومرر نا أمام حام ،فأشار إل مغ سل قد ي -بان يو -من الق صدير-
وكان قطعة أثرية رائعة حقا -وقال :هنا أتطهر أول للصلة ث انتقلنا إل غرفة صغية با كرسي،
وسجادة ،ولحظت أن هناك خطا أبيض مرسوما على الرض " الباركية" ،لعله يدد القبلة!
قال الكونت :ف هذه الغرفة كان يتمع رهط من كبار العلماء ،ومن الشيوخ الصالي،
كنا نقيم الصلة هنا خلف كنيسة "سانت جيمان دي بري ".
Abuadnan20hotmail.com
www.khayma.com/islamissolution
قال الكا تب الفرن سي :عندئذ خامر ن إح ساس غر يب ،ل قد تغيت نظر ت للمتع صبي
الفوضوي ي الذ ين يعلنون على الغرب حر با مقد سة ،إن هذه النظرة تل شت و حل مكان ا شعور
آخر! أساسه أن فرنسا إذا أسلمت فسيتم ذلك من الداخل ،ل من غزو خارجي!
وم ضى تفكيي ف مراه :إذن ف الوقات الختل فة فجرأ أو ع صرأ سوف يفرش آلف
الفرنسيي سجاجيدهم ،وسوف يركعون ويسجدون بعد أن يستمعوا إل مؤذن منهم يصيح :ال
أ كب ال أ كب !!..أما الن ساء ف سيضعن على رؤو سهن مناد يل من القماش ،وينفردن ف صفوف
خاصة.
وتيلت فرن سا كل ها و قد اعتن قت ال سلم! ماذا سيحدث؟ لن ت د سكارى ف الطرق
ولن تبقفى هناك تاثيفل ،ول إعلنات جنسفية ،ول برامفج منوعات ،وسفتتحول الكنائس إل
مساجد ،ويعاد طلؤها باللون البيض! والحال الت تبيع لم النير ستغلق أبوابا!!
وم ضى الكا تب ف خياله يقول للفرن سيي :إن شيئا من ذلك ل ي طر ببال كم وأن تم ترون
العمال السلمي النازحي إلينا يرون سجدا أمام مصانع السيارات الت يعملون با وهم يؤدون
صلواتم.
وصحا الرجل من خياله على صوت الكونت يقول له :هذه نسخة من القرآن الجيد ،إن
السلم هو الولود الخي بي الديانات الكبى! وهو يقبل اليهودية والنصرانية لنه جاء بعدها..
وعاد الكا تب يدث نف سه! يبدو أن الكو نت مقت نع كل القتناع بالد ين الذي ارتضاه،
أما أنا ...إنن أتساءل بد :هل ييب السلم عما يهجس ف نفسي ف هذا الشأن؟ لقد توقفت
أبا ثي ف العبادة ع ند تعال يم الد ين ال سيحي ،و قد تلق يت درو سا إجبار ية ومنفرة عن القانون
الدين ..بيد أن ل أصدق يوما با ،ول أعتقد ف النيل أو العجزات أو قيامة السيح!!
يكن أن أعاود أباثي ف العبادة الت انقطعت من عشرسنوات ،ل سيما وأن أقران الذين
اشتغلوا بالسياسة أرتدوا خائبي ،ومن حسن حظي أن ل أغامر بالدخول ف ميدان السياسة! اليوم
أستطيع استئناف نشاطي القدي ،والذي رفضته ف الكنيسة لن أجده ف السلم! إن عبادة الصور
القدسة والصلبان نوع من التمثيل الطر ،هذا ،وليس ف السلم تفاوت بي العابدين ،فالسلمون
جيعا متساوون.
أمفا العجزات فلسفت أومفن باف -هكذا يقول الكاتفب الفرنسفي -ولعلهفا فف السفلم
إشارات أو أقوال -يب ترديدها ،وأعتقد أن القدرة اللية الطلقة تكفل لا الحترام!..
Abuadnan20hotmail.com
www.khayma.com/islamissolution
أقول "أي الش يخ الغزال" :العجزات هي خوارق العادات ال ت أ يد ال ب ا أ نبياءه ،و قد
انتهفت النبوات يقينفا بالرسفالة الاتةف وانتهفت كذلك العجزات ،وبقفى الخبار عنهفا فف آيات
صادقة ،إذ أن القدرة العل يا ل تت هم ،ل عل ذلك ما يريده الكا تب الفرن سي ،والع قل الور ب أقام
حضار ته على احترام قانون ال سببية ،فلنق طع ذلك ال ستطراد ولنتا بع الكا تب وهويرتاد الطر يق
وياول التعرف على السلم قال :يلزمن أول الصول على ترجة جيدة للقرآن...
وذهبت ال الي الادي عشر بباريس ،ودفعت باب مكتب النجاح ،وف البداية ل أجد
إل كتبا باللغة العربية ،وف وسط الكتبة كان هناك جهاز مسجل يذيع تلوات قرآنية ،وسألت:
هل عندكم ترجة للقرآن؟
آه أجاب عامل الكتبة :لبد أنك مسلم؟ أليس كذلك؟ نن ل نبيع الصحف إل لسلم!
فالكتاب ل يسه إل الطهرون!
كان الرجفل يرتدي اللبات البيفض ،وقلنسفوة مفن فرو السفتركان والبابوش والبلغفة
وهذا هفو الزي التقليدي للمسفلمي (!) وعلى الرغفم مفن ليتفه اللسفاء فقفد تفبينت سفحنته
الفرنسية ،وأبديت ملحظت سائل :هل أنت عرب أم فرنسي؟ قال :أنا فرنسي اعتنقت السلم
من اثنت عشرة سنة ،وكنت يومئذ ف باكستان ،هل تريد أنت أيضأ اعتناق السلم؟ أجبت :ل
أعلم! إنن أبث ،ول شكوكي!
قال :كي تدخل السلم ل تتاج إل تعميد ،السلم عقلية مستقرة ،تشبه حالتك الن
وأ نت تب حث ،وعل مت أن ا سه أيوب ،وا ستطرد أيوب يقول :هناك ب عض الك تب الترج ة عن
العربية ،أعطيك إياها هدية ،وحي تتم قراءتا تستطيع أن تصل على نسخة من القرآن الكري..
قال الكاتب الفرنسي :ورجعت إل مسكن شبه مموم ،وقرأت بشغف جزءا من كتاب
مطبوع ف الدار البيضاء يشرح أركان السلم المسة الت لبد منها لعرفة السلم والدخول فيه
وهي ( )1شهادة أن ل إله إل ال وأن ممدا رسول ال ( )2إقام الصلة ( )3إيتاء الزكاة ( )4
صوم رمضان ( )5الج إل بيت ال الرام بكة مرة ف العمرلن يقدر على ذلك...
وب عد قراءة هذا الزء عدت إل ملة ال سلم ف فرن سا ،العدد ر قم 1395الذي رد ن
إل القرن السابع بعد اليلد وجاء ف الجلة كلم عن الكعبة ،وكيف بناها إبراهيم الليل ،وكيف
نصب العرب الصنام وعبدوها من دون ال ...ال
والؤرخون النصارى لم أخيلة يتزج فيها الق والباطل ،وتبدو فيها كراهيتهم للسلم
وتصيدهم للشبهات يلصقونا به وبنبيه الكري! على أن أي إنسان تدثه نفسه باعتناق السلم أو
Abuadnan20hotmail.com
www.khayma.com/islamissolution
بجرد دراسته لبد أن يلم بشيء من العرفة عن الكعبة الت يتجه الؤمنون إليها ف صلواتم .ال
يت صور ب عض الم قى أن هذا لون من الوثن ية الول؟ ولنترك هذا ال ستطراد عائد ين إل الكا تب
الباحث عن السلم ،أو الذي يهم بالدخول فيه
إن الصفور الؤمفن أيوب قاده إل أحفد السفاجد ليعرف الصفلة عمليفا ويسفن أداءهفا.
ونسمع إليه يصف مشاعره عند أول صله أداها.
قال :رأيفت قريبفا مفن خسفي رجل أتوا لقام الصفلة ،كانوا لدى تلقيهفم يتصفافحون
باليدي أو يتعانقون وييي بعضهم بعضا! خلعت حذائي ث وقفت بوار أيوب أنتظر ،واصطف
الرجال ملتزمي خطوطا بيضاء مرسومة على الفراش.
وأشار إل أ حد الخل صي :انت به فال صلة ستقام! وتل المام كل ما ل أفه مه! واكتف يت
بترديفد الكلمفة العربيفة الوحيدة التف حفظتهفا " أشهفد أن ل إله إل ال وأن ممدا رسفول ال "
وك نت أر كع وأ سجد وأقوم متأخرا عن غيي .وحين ما ل س جبين الرض لول مرة اكتش فت
الا نب ال سمان (!) ف ال سلم ،و سرى النشاط ف أو صال غامرآ وشعرت برأ سي خال يا من
الشواغل ،بل عددت هذه اللحظة خارجا عن الزمن ،وأنا فرصة لتقليب القيقة على وجوهها...
وانتهت الصلة ،ونض الميع ،ولحظ جاري ما يبدو علي من ارتباك ،فسألن:أأنت مسلم من
ز من؟ فأج بت :إ يه ...ل إ ن ل ست ب عد م سلما! إ ن ل أعرف إل الشهادت ي! فقال ل إ نك بذا
مسلم الن!...
قلت :أهذا كل ماف المر؟ إذن يستطيع الناس كلهم أن يصبحوا مسلمي؟ قال :المر
كذلك ،وأعطان مصحفا ،ورفض قبول ثنه!
زالت شكو كي ال سابقة أمام حرارة هؤلء ال سلمي الط يبي ،وشعرت أن م أعادو ن إل
عال العبادة الذي هجرته من أمد بعيد! ترى هل سأتول إل السلم؟ وينجح أيوب ف ضمي إل
إخوا نه؟ وددت لو عر فت الكث ي ع نه و عن الرحلة ال ت بلغها ف تدي نه! وحاولت إطالة الد يث
معه فإذا هو يقول ل :ليس لدي إل بضع ساعات أكرسها لك ،فقد نويت الج ،وسأسافر هذا
الساء ،وأمامي مسافة 8500كيلومتر أقطعها بالسيارة!
Abuadnan20hotmail.com
www.khayma.com/islamissolution
قلت له :أيسفتغرق الجف شهورآ؟ فشرع يشرح ل مناسفك الجف وأطلعنف على اللباس
الذي سيتديه فكان بدون حياكة ،ول يمل إل حقيبة واحدة وضع داخلها مصحفه..
ث ا ستطرد يقول ل بزن ظا هر :إن ن طل قت زوج ت! ف سألته :لاذا؟ أ هي ال ت طل بت
الطلق؟ قال :ل ،إناف ترج للعمفل يوميفا مكشوففة الرأس ،وقفد تعبفت حتف أقنعتهفا بالحتشام
الطلوب ،لكن الرجال يتكون با ف العمل ،وابننا ف البيت يتاج إل وجودها معه ،وهي ترفض
البقاء لتربيته ،وحاولت كثيا أن تكرس وقتها لبننا فأبت...
قلت له :هل زوجتك فرن سية اعتنقت ال سلم مثلك؟ قال :ل إن ا تونسية فهي م سلمة
أصل!..
وفكر أيوب مليآ ث بدأ يتكلم ،فأدركت أنه يروى قصة حياته.
قال :كان " جورج " موظففآ صفغيا فف " بنفك الكريدي دي ليونيفه " ل تفده دراسفته
القانونية شيئآ إذ وجد نفسه يعمل خلف شباك التحصيل وتكن من اقتصاد بعض الال فسافر إل
باكستان ليدرس الضارات الشرقية ويتعلم اللغة العربية.
وهناك كان يلتقي ببعض الفرنسيي الذين يشقون طريقهم ف الياة بدأب ول يعنيهم إل
مستقبلهم ،وساقه القدر إل أمريكي يعمل هناك ،فقاده إل الدرسة السلمية ف كراتشي!.
وأعجبفه جفو الدرسفة والتزام الطلب فرغفب فف متابعفة الدراسفة ،وتول مفن دراسفته
القانون ية ال سابقة إل درا سة الشري عة ال سلمية وانت هى الطاف إل اعتناق ال سلم وتغي ي ا سه
القدي إل أيوب!
وأشرف أيوب على النظام الدراسفي الصفارم ،وتابفع أداء الطلب لصفلواتم ،ولدروس
اللغفة العربيفة ،والقرآن الكريف والديفث الشريفف ،وكان البنامفج الوضوع يسفتغرق عشرة
ساعات يوميا ،ووجد أيوب ف هذه الياة الرتيبة الافلة ما كان ينقصه ف فرنسا..
و ف أ حد اليام وقع نزاع طائفى ب ي السلمي وخصومهم ،فدافع أيوب عن إخوانه ف
الديفن بطلقات مفن بندقيتفه أرهبفت الهاجيف ،فلمفا عاد إل الدرسفة اسفتقبله الطلب بفاوة
وإعجاب! ولكن أحد الباكستانيي نصحه بأن يعود إل وطنه وقال له :أنت ف فرنسا أجدى على
السلم منك هنا.
وعاد إل باريس ،ث انتقل إل مدينة " بلفيل " ليكون إماما لسجد أقامه السلمون هناك
وق بل أيوب هذه الوظي فة ،فر تب للطفال منها جآ يتعلمون م نه الد ين والقرآن ،وتول هو إلقاء
الدروس ،كما تول توجيه السلمي الهاجرين إل فرنسا للعمل..
Abuadnan20hotmail.com
www.khayma.com/islamissolution
ف هذه الفترة قابل فتاة تونسية قدمت إل فرنسا تطلب عمل تعيش منه..
كانفت الفتاة كارهفة لتقاليفد بلدهفا ،وضائقفة بالسفلوب الذي تعامفل الرأة بفه هناك..
وانطلقت مع الياة الديدة ،فلبست الثياب القصية ،ورقصت على أنغام الوسيقى وسعت لتجد
عمل يقفق لاف حريتهفا ويؤكفد شخصفيتها ...وأعجبهفا أيوب فرأت الصفول عليفه جزء مفن
أحلمها!..
غي أن الواقع صدمها صدمة جعلها تعيد النظرف تفكيها! فقد كان أيوب أصدق إسلما
من السلمي القدامى ،وأحرص على تنفيذ تعاليمه.
إنه اختار السلم عن وعي ،وكرس له حياته ،وامتنع عن الهواء الت تعصف بجتمعه
ولقد قال لا يوما :إنك ستمكثي ف البيت ،فدخلنا يكفي لعيشتنا! بيد أنا ردت ف عناد :انظر
إل الوروبيات ،إننف لسفن منعزلت ،إن العمفل هفو الريفة ،فإن أبيفت إل أن أغطفى رأسفي
فسأرتدي " إيشارب " عند الروج فأجاب ا أيوب :كي تلعيه فور الذهاب إل الكتب؟ ل ريب
أن الطلق أفضل عندي من قبول التبج..
وأخيا ،انلت عرى الزوجية ،وذهب كل إل وجهته!
إن ا ف نظري مأ ساة -هكذا يقول الكا تب الفرن سي لنف سه -ل قد ودع أيوب الذا هب
لداء فريضة الج ،ث عاد أدراجه إل بيته مستغرقا ف التفكي ،والومضة الروحية الت تألقت ف
نفسه عندما كان ف السجد تؤنسه ،وتشعره بقدرة النسان على التسامى ،وهو ف حضرة ال..
واسفتعاد ذكريات الوقوف والركوع والسفجود ،وكلمات التمجيفد ل التف يرددهفا،
واليات التف أصفغى إل ترتيلهفا ،والتف بقيفت أصفداؤها فف رأسفه ،وهسف يقول :إن العبادات
الساسية ف السلم عميقة الثر ...لكن مسلك أيوب مع امرأته كان نابيا ،أوكان قاسيا ،إنن
أرفض هذا التعصب الستول عليه ،وأرى أنه كان مطئا..
وضبطت موجة " الراديو " على 107 ,1ميجا هيتز الت كانت تذيع أنغاما عربية! بيد
أن ن بدل أن أ سع الو سيقى العرب ية سعت جدال صاخبآ حول و ضع الرأة ف ال سلم وأ سئلة
وأجوبة أربكت ذهن..
كا نت الجي بة هي ال سيدة " تق ية " مندو بة جا عة أ صدقاء ال سلم ،أ ما ال سائلة فامرأة
فرن سية عاد ية تر يد التعرف على هذا الد ين وموق فه من الن ساء ..هذا الوار يهم ن ،إذ ب ي ن و
مائت ألف فرنسي اعتنقوا السلم يوجد نو مائة ألف امرأة .والرجل ل يعتب ملومأ إذا أعجبته
Abuadnan20hotmail.com
www.khayma.com/islamissolution
امرأة وسفعى إل الزواج منهفا ،واختار مفا طاب له فهفل تلم الرأة إذا سفلكت السفلك نفسفه
فاختارت بنفسها زوجها؟؟
وإذا كانت لدى الرأة قدرات تب أن تفيد منها أوتنفع قومها با فهل تنع من ذلك على
حي ل ينع الرجل؟ كيف يتسن للمرأة الفرنسية أن تتازهذه العقبات؟ أو كيف تعتنق دينا يقال
ع نه :إ نه يزدري ال نس الن سائي ويمده؟ ول عد إل الوار الذي دار ،قالت السفائلة :إنفه من
الصعب أن أحب ال من خلل النزواء وراء رجل يفى شخصيت كل الخفاء! إن هذا ميف!
أين عقلي وشخصيت واستقلل الفكري؟
ف تقصفدين با ستقلل الف كر ،والشعور بالذات؟ قالت :ل نا
قالت لاف ال سيدة " تق يه " م ا
شخصياتنا وغرائزنا ورغباتنا ،إن نداء السد ونداء القلب مشاعر نلكها بل ريب ،ول يستطيع
أ حد إنكار ذلك ،ول سلبنا إياه .فأجا بت ال سيدة تق ية :ل يس خضوع الرأة لرجل ها من منطلق
حيوا ن أ ساسه الذكورة والنو ثة! ولوكان ال مر كذلك لرف ضت وقاو مت! إن هذا تنظ يم إل ي
نشعر بالرضا ف قبوله ونمب ال من خلل تنفيذه!..
ورأ يت أن أقا بل ال سيدة تق ية ،وحددت مع ها مو عد اللقاء ،واكتش فت أن ا م ثل أيوب
غربية اعتنقت السلم ،ولا ضمن ملسها وجدتا نقلت الو العرب إل بيتها.
هذه مرتبة مفروشة على الرض ألقيت عليها جسمي بعد ما خلعت نعلي! وهذه صحيفة
معلقفة على الدار مكتوب فيهفا القرآن كله بطف دقيفق ،والسفيدة نفسفها ترتدي ثوبفا واسفعا،
وكانت هادئة النظرة واللهجة ،تتحدث بل تكلف...
بدأت حديثهفا معفي بوصفف لحوال النسفاء القادمات مفع أزواجهفن ابتغاء الرزق فف
فرن سا ،قالت :إن ن يئن و ف أفئدت ن كراه ية للتقال يد ال ت ع شن في ها أمدا طويل ،وي سعي على
عجفل للخلص منهفا ،إننف متطلعات لوف أمل بالريفة والثقاففة والحسفاس بالذات ،غيف أن
الزواج والباء والخوة يرفضون هذا التطلع ويريدون إبقاء هم دا خل التقال يد ال ت ت سود أقطار
الغرب الكبي ،أو العال السلمي إجال.
قالت :تتملكن الرغبة أن أقول لن :اعرفن السلم ،وتعاليمه ،وما شرع من علقات بي
النسي قبل أن ترمينه بالتخلف أو القسوة! وقبل إبداء العجاب بتقاليد الغرب...
الشكلة -ف نظري -أنن يصدرن الحكام البتسرة على دينهم متأثرات با يسود بعض
القطار مفن تشدد وغلو ..قالت ل إحداهفن وهفي تعمفل مدرسفة أطفال فف الزيرة العربيفة :إن
Abuadnan20hotmail.com
www.khayma.com/islamissolution
الن ساء هناك منوعات من قيادة ال سيارات ،ل يس ل ن هذا ال ق العادي ول حق مباشرة أعمال
أخرى كثية!
وقالت ل سيدة قادمة من إيران :ل ترؤ امرأة على الروج من بيتها دون حجاب يفي
زينتها كلها..
وقالت ل فتاة من الزائر :إن الرأة ال ت ت سكن وحد ها وتر يد أن تتار بنف سها زوج ها
تعتب فاجرة.
وهناك مئات من العتراضات على النهج الرسوم للمرأة ف أرجاء العال ا لسلمي..
قال الكاتب الفرن سي لل سيدة تقية -مقاطعا -هل ترتد ين أ نت الجاب -أي النقاب-
عند خروجك من البيت؟
فابتسمت ف هدوء وأجابت إنن أسلمت من أحد عشر عاما ،ومنذ تولت إل السلم
فت
فا كنف
فط عندمف
فته مرة واحدة فقف
فم لبسف
فا يطرح علي! أقول :نعف
فؤال أول مف
وهذا السف
ف*********...
كان ا سي ال صلي " روزى " عند ما سافرت مدر سة لل غة النليز ية ف مدر سة خا صة،
وبدأت عملي خلل ش هر رمضان ،ل أ كن أعلم شيئا عن ال سلم ،لكن ن ئأثرت كثيا بتلميذا ت
الصائمات ،وقررت أن أصوم معهن ،وقد رحب ب وسارعن إل تعليمي الدين ،خصوصا الصلة،
وأهدينن قرآنا...
وكنت ألبس ف حر البلد الشديد ملبس قصية الكمام ،ول أضع على رأسي غطاء!
وعند عود ت إل الب يت لح ظت الع ي تتبع ن با ستنكار ،وسعت صوتا يقول :يا فاجرة اح جب
وج هك ...وأح سست صدمة شديدة ،وذه بت إل إحدى ال صديقات وطل بت من ها " إيشارب "
أغطي به رأسي ووجهي!.
قالت :وتعذرت علي الرؤ يفة مفن ييف وشال فكنفت أسفتدير اسفتدارة كاملة لتاشفى
العربات النطل قة ف الطر يق ..و ف حر كة عاجلة سقط المار من على رأ سي ووج هي ،فطوي ته
وناديت سيارة أجرة لرجع إل البيت..
وانتقلت إل الزائر ،لستأنف عمل آخر ،وهناك تلكتن وحشة شديدة ،وسيطرت علي
رغبة بجر كل شيء ،واعتزال الهنة والسرة وحياة الدينة ،ومن باب أول اعتزال أولئك الرجال
الذ ين كانوا ي سبون ف الشارع .وعللت تقية هذا السلك الطارىء فقالت :كان ذلك ل ن أ جد
Abuadnan20hotmail.com
www.khayma.com/islamissolution
نف سي ف مكا ن ،إن القلق الذي انتاب ن حدث ل ن غ ي من سجمة مع البيئة ..ولوتكي فت مع ها
لكان ل شأن آخر..
والواقع أن الفتاة كانت ف مأساة تثي الكآبة ،إن دينها القدي ل يسد أي فراغ ف نفسها،
وعندما شاهدت ف السلم بريقا يستهويها استوحشت من أهله! إنم ما أحسنوا استقبالا ول
تل طف مع ها إل القل يل ،إل ح ي!! من أ جل ذلك ا ستقالت " روزى " من مدر ستها وأغل قت
شقتها ،وجعت بعض اللبس ف حقيبة مستعملة ،ول تنس أن تضع الصحف فيها ث استأجرت "
كابي نة " منعزلة على شاط يء الب حر التو سط ،وإن كا نت قري بة من بيوت ل صيادين يعملون ف
البحر!
وأنست ف هذه البقعه بنظر الرمال والبحر والبال الت تتراءى من بعيد ،ث رتبت حياتا
على نو سهل ،ف الصباح كانت تري على الشاطيء ،وف الظهية كانت تصحب رعاة الغنام
نو البل ،وتستسلم للتفكي ،فإذا جاء أوان العودة مع جنوح الشمس إل الغيب كان الصيادون
يعطونا سكة تعيش عليها!
وكانت ف بيتها الساذج تيا بدون كهرباء أو غاز ،ول تكن تصل إليها الياه ،واكتفت ف
طهو طعامها بوضع النية على نار الدفأة ،وربا أوقدت ف جنح الليل بعض الشموع!
إل ه نا أرا ن مدفو عا إل التو قف عن ن قل درا سة الكا تب الفرن سي لل سلم والداخل ي
فيه ..فقد ذكر كلما عن هذه الفتاة ما أدري أكان ف يقظة أم ف منام؟ أكان رؤيا أم كان تيل؟
ولاذا أطوى ذكره؟ فلنقل كل ما ق يل لع طي صورة كاملة عن فكرة القوم ع نا أو عن
رؤيتهم لنا..
قال :ابتدعت " روزى " لنفسها عالآ يتكون من شطرين :أحدها بلد العدم والخر بلد
الساعات!!
ف بلد العدم ،ح يث ل تو جد ش س ول ق مر ،تتحرك سلحفاة فوق ج بل الفراغ كأن ا
تتنه! لكن ف هذه البلد الصامتة توجد الكمة! وعلى قمة جبل الفراغ يوجد هاتف الوحي!
وف يوم من اليام اتهت السلحفاة إل الاتف النفرد ف قمته وسألته:
ماذا يوجد بعد بلد العدم؟ قال :توجد بلد الساعات! غي أن أنصحك أل تذهب إليها،
فالساعات سوف تقفز فوق ظهرك ،لنك ستكوني دائما إما متقدمة و اما متأخرة!
Abuadnan20hotmail.com
www.khayma.com/islamissolution
ورف ضت ال سلحفاة ساع هذه الن صيحة ،فم شت ث م شت ح ت بل غت بلد ال ساعات،
وهناك تقق ما قاله لا الوحي ،فإن الساعات أخذت تثب على عنقها وتنساب إل ظهرها وبطنها،
وتاجها من كل ناحية!
فعادت السلحفاة إل الاتف تستنجد به! فقال لا :لقد حذرتك من قبل ،إنك لن تعودي
من بلد الساعات إل إذا أوقفت الزمن!..
قال الكا تب الفرن سي معل قا على ما سع ،القي قة أن " روزى " كا نت ت قص حكايت ها
هفي ،فبلد العدم هفي عزلتهفا التف رأت أن تعيفش فيهفا زاهدة متجردة ،وبلد السفاعات هفي
الضارة ذاتا بكل ما تعن وتضم! وهاتف الوحي هو السلم الديانه الوحيدة الت ألغت الزمن
(!).
كيف؟ وتتحكم فيها الصلوات المس اليومية ،وأما السلحفاه فهي " ر وزي " نفسها...
قال :وقررت " روزى " اعتناق ال سلم ب عد رو ية وا ستبصار! ورأت ف يه الد ين الوح يد
الذي سيعينها على تمل جنون الغرب -أوسعاره الادي الغالب -ث انضمت إل جاعة الصلي،
الذين أعطوها اسها الديد " تقية " وهو اسم له دللة طاهرة!
قالت :وظهر ف حياة تقية شاب اسه احد ،ليس فرنسي الصل ،بل هو مسلم عرب ،إنه
ي صلح زو جا ل ا ،ل كن هناك مشكلة واحدة ،فهوير يد ا ستكمال درا سته الطب ية ف بار يس! ماذا
تصنع؟ لقد استسلمت لقدرها وعادت إل مطة البداية ،عند أقصى بلد الساعات!!
قال مسفيوتيي -صفاحب هذا القال -علمات اسفتفهام كثية ترتسفم أمام عينف ل
أستطيع تاوزها ف دراست للسلم وبثي عن تعاليمه بعد اعتناقي السريع له.
أر يد اكتناه حقي قة الزواج الذي ير بط ب ي ال سلم وامرأ ته! ترى أهناك مو ضع لل حب
فيها؟ أ نا ل أ جد ف هذه العل قة ك ما تبدو ل إل رباط القوة الغال بة ال ت تت يح للر جل أن يعت صر
امرأ ته ،ويت سلط علي ها ب ا أو تى من حقوق ،و ما فرض علي ها من ا ستكانة (!) لذلك قلت لتق ية
متسائل :أين يوجد الب ف هذا الضوع الهيمن؟ أتبي أنت زوجك؟ أين الو الذي تولد فيه
عاطفة الب؟ أو ينبن عليه عقد الزواج.
هذا ما يسأل عنه الكاتب فيما أتيل.
وقد كانت إجابة تقية فوق مستوى السائل ،أو لعلها مزيج من إجابة صوفية ،وحقيقة
فقه ية قالت :ال سلم أن ت ب ال من خلل من ت ب! فل يس زو جي موضوع ال ب لذا ته ،بل
Abuadnan20hotmail.com
www.khayma.com/islamissolution
لعقيدته السلمية ،إن ارتباطه بال هو الذي ربطن به ،ث إذا حدث ووقع ف حب امرأة أخرى
فلن انفصل عنه ،سأبقى له زوجة!
قلت لا :هذا ليس عدل ،فإنك ل تستطيعي اتاذ رجل آخر!!
قالت :ل حق طلب الطلق م نه ،والتزوج بغيه! أ ستطيع أن اشترط لنف سي ذلك ع ند
الزواج..
قلت :إن أكثر شيء احترمه ف متمعنا الغرب هو" الرومانسية " وانطلق العواطف! إنن
أب ث عن ال ب الذي يت طى الخا طر ،ول يس ذلك الذي يزرع خل ية أ سرية (!) أو يتعرف على
صاحبه من خلل عاطفة دينية ،فهو يبه لنه يب ال (!)
ورن جرس التليفون فف مكتفب فإذا " الكونفت لو " ..الذي أسفلم ،ودفعنف إل دراسفة
السلم ،سعته يقول ل ساخرآ :هل أنت تتقدم؟ فأجبته :ل أدري أين أنا ،ل أستطع كتابة سطر
واحد عن السلم إل الن! فقال ل :مر ب فلدي حديث معك..
ووصلت إل شقته الواقعة ف ف " سان جرمان " وأوقدنا الدفأة ،ورأيته
أخرج وثيقة قدية تتضمن شجرة السرة الت ينتمي إليها ث قال ل :أتعلم أن كثيا من
النبلء الفرن سيي اعتنقوا ال سلم؟ وأن كثيا من فر ساننا الذ ين اشتركوا ف الروب ال صليبية
عادوا من البلد العرب ية و هم معتقدون أن ال سلم حق؟ إ نه لول ظروف سيئة لنت شر ال سلم
أكثر! وإن أفكر لاذا ل نؤسس جعية تضم النبلء الفرنسيي الذين اعتنقوا السلم؟
وشرع يسرد على مسامعي قصصا تتصل بالوضوع بعضها عرب والخر فارسي! وبغتة
سألن :هل تتنت؟ قلت :ليس ذلك لزمآ! قال :وأنا أيضآ ل أفعل! وقد استفتيت شيخأ كبيأ ف
ذلك فقال ل .فف مثفل سفنك ل داعفي لتان ،لكنفك يفا " تيي " مازلت شابفأ فشاور نفسفك،
وضحكنا سويآ.
ث اقترح علي أن أذهب معه إل الستاذ حيد ال...
وأجدن هنا مضطرا إل قطع الديث وإعطاء القاريء كلمة عن الستاذ حيد ال ،فقد
التقيت به ف ملتقى الفكر السلمي بالزائر ،وعندما وقع بصري عليه شعرت بأن أمام رجل من
Abuadnan20hotmail.com
www.khayma.com/islamissolution
عباد ال الصالي ،هو نيف هاديء صامت يبدو عليه النسك ،وراقبته وهو جالس فرأيته يفي
وجهه تقريبا بورقة يرفعها عدة ساعات بذراعه! فقلت لصديق ل وله :لاذا يفعل ذلد؟ قال :يشى
من ال صورين! فقلت له :ماذا يشاه من هم؟ قال :هو يرى أن الت صوير الشم سي حرام ،ول ير يد
أن ي قع ف هذا ال ث! فأبد يت ع جب وقلت :لو صح ما يراه فإن الذ نب على من ي صوره و هو
كاره ،ل عليه هو!
وبدأت أشك ف فقه الرجل ،وإن ل أشك ف تقواه ،والتقوى شيء والفتوى شيء آخر!
وعندما ألقى ماضرته ذكر حديثا عن عدد لنبياء وصل بم إل اللوف ،والديث يدور
ب ي الو ضع والضعف ،ول أنز عج كثيا لذا ال طأ ،ب يد أ ن اضطررت إل التعق يب على ماضر ته
عند ما قال :إن التوق يت الشم سي كان معمول به ع ند العرب ،وإن القرآن أشارإل ذلك عند ما
رفض النسيء " إنا النسيء زيادة ف الكفر يضل به الذين كفروا ".
ومعروف أن أيام النسفيء التف تضفم إل السفنة الشمسفية شيفء آخرمغايركفل الغايرة
للنسفيء الذي كان يفعله العرب فف جاهليتهفم ،ويؤخرون بفه أحفد الشهفر الرم عفن وقتفه،
ويرمون مكانه شهرا آخر! وكل ذلك ف السنة القمرية ل ف السنة الشمسية!
إن الشيخ حيد ال رجل طيب عابد ،ولديه معلومات كثية ،وقدرة على متابعة الدراسة
غ ي أ نه با جة إل مز يد من الف قه وإحكام العلم بالرويات ..وتن يت لوك نت مثله ف التن سك
والعبادة!
هذا هو الستاذ الذي اقترح الكونت السلم ،والكاتب الفرنسي الراغب ف معرفة أكثر
عن السلم ،أن يذهبا إليه ،وقد وصفاه بذه الكلمات " يقال إنه ثان فقهاء العال السلمي (!)
فوزراء السلمي يستشيونه ،وكباؤهم يستضيفونه ،وهو يعقد مؤترات دينية ف العال كله." ..
قال الكا تب " :ودخل نا ف ق صر ف خم أش به بق صورألف ليلة وليلة ،ث صعدنا إل الدور
العلوي ،وطرق الكو نت با با رمادي اللون ي مل ر قم ،25فلم ي ب أ حد ،ث أعد نا الطرق فلم
نسمع صوتا ،ث فتح الباب شيخ كبي ذو لية ،تبي ل أنه يسكن غرفة متواضعة من غرف الدم
ف هذه العمارة ،ل يس لد يه ها تف ،ا ستقبلنا بلو نه ال سر ،و سته الندي ،كأ نه سادن ف أ حد
العابد! وكانت كتبه مبعثرة فوق النضدة وتت السرير ،وف كل جانب من الغرفة..
قال الكونت :إنن أقدم لك هذا الشاب -موجها الطاب للشيخ الكيم -فهو راغب
ف معرفة السلم بماس!
Abuadnan20hotmail.com
www.khayma.com/islamissolution
ونظر إل الرجل ف تثبت وأناة ث قال حسنا ،وماذا تعمل ف هذه الياة؟ قلت :أنا أعمل
م صورا فوتوغراف يا! قال :أتعلم أن ال سلم يرم ت صوير الن سان واليوان؟ ت ستطيع أن ت صؤر
النباتات والحجار )!( ،و تتخصص ف ذلك (!).
قال الكا تب الفرن سي :ل قد انلت بأ سئلة كثية على ال ستاذ ،أر يد أن أتعرف ب ا على
تعاليم السلم ،فلم أسع إجابة شافية لغلبها ،وقال ل الشيخ :إنن لست إل طالبا متواضعأ ف
العلوم القرآنية ،ماذا تريدن؟ واستتلى إن مدينه " كليمونت فيان" العقل الكاثوليكي القدي من
أكثر الدن الفرنسية اعتناقا للسلم! من هذه الدينة القدية انطلقت اليوش الصليبية 1095م
أي من ن و ت سعة قرون كي تغزو ال سلم ف ع قر داره! واليوم ف قط اعت نق خ سون من أهل ها
السلم ،هكذا يقول الشيخ حيد الدين لزواره!
ويبدو أن هذه الكلمات حركففت الكاتففب الفرنسففي مسففيوتيي فقرر أن يزور "
كليمو نت" ليى ما حدث لا! يقول :وعلى م ت الطائرة ال ت حلت ن إل الدي نة -ال ت ف شا فيها
ال سلم -بدأت ف تلخ يص العلومات ال ت ح صلتها عن ال سلم من الش يخ ح يد ال !!..إن ن
فهمت منه ما يلي.
( )1يرى القرآن أن الرأة يب أن تتجب عن الرجال ،وليس ضروريآ ف الجاب أن
تغطى الوجه ،يبدو أن القصود هو مرد الحتشام.
( )2ال سلمة ل يوز أن تتزوج م سيحيأ ،وعلى الع كس ي ستطيع ال سلم أن يتزوج
مسفيحية ،والول بفه أن يتزوج مسفلمة مثله ،وعلى كفل حال فالطفال جيعفأ يبف أن يشبوا
مسلمي..
( )3يرفض السلم رفضا تاما الضرار بالخرين ول يتساهل ف احترام هذه القاعدة.
( )4الذي يعتنق السلم ل يكلف جبأ بتغيي اسه ،إل إذا أراد الج.)!( ..
)51التخت سنة وليس فريضة لزمة.
( )6الذين يتحولون عن السلم إل دين ساوي آخر قد يعاقبون بالوت ،وهذا عقاب
يراه البعض (!) وإن ل يكن واردا ف القرآن...
وأخيا و صلت إل " كليمو نت " مدي نة التحول ي إل ال سلم ،وول يت وج هي ش طر
السجد.
وهنا أخذ " مسيوتيي " يقمق علينا رواية أخرى نثبتها على علتا ،برغم ما تضمنته من
أخبار مثية ،وصور مهتزه للذين اعتنقوا السلم! قال :السجد ف البناية رقم 45شارع " سانت
Abuadnan20hotmail.com
www.khayma.com/islamissolution
هيليف " كان مفن قبفل كنيسفة ،رأت بعفض الراهبات منحهفا للمهاجريفن السفلمي الذيفن كانوا
يقيمون ال صلوات ف " جراش " لل سيارات ،وفور ت سلمهم ل ا أخذوا يورون الق بة ،وي صنعون
القبلة فف الهفة الناسفبة ،ويغيون الزجاج ليكون غيف شفاف ،ويعلون الطلء باللون البيفض
وكتبوا عند الدخل كلمة مسجد باللغتي العربية والفرنسية ..وأدخلن حارس السجد إل الساحة
الالية ،لقد كان من قبل صالة اليكل ،ث نزعت الكراسي وفرشت الساحة بالسجاد الذي كان
يتثن ف الفر الصغية التخلفة عن خلع الكراسي (!).
وإمام السفجد اسفه " عبدون نور" ولكفي تكمفل الصفورة فهفو أيضفآ فرنسفي اعتنفق
السلم..
ويظ هر أن عبدون ل يس هو الذي يقوم بالع مل فيق يم الشعائر ،ويؤم ال صلي ،بل الذي
يفعل ذلك الشيخ علي! وهوفرنسي أسلم ،ونض بذا العبء ف مسجد "كليمونت "..
ف أب يض ،وقدماه حافيتان ،وبيده
وأق بل الش يخ علي وفوق رأسفه عمامفة ،ويرتدي جلباب أ
عصا (!) ث جلس ،ولا علم بقد مي أخذ يدثن عن نفسه بصوت ضعيف ،وكنت أ صغي إليه
باهتمام..
قال :إن ا سه ال صلي " برنارد " و ف أ حد أيام شهرمايو سنة 1970م عاد من الدمة
العسكرية بعد أن أتها وعمره أقل من العتاد إذ كان ف التاسعة عشره من عمره ،ورفض أبوه أن
يعوله! وف أثناء تواله بقهوات "كليمونت" سع عن مالت طيبة للعمل ف الند ،فقرر أن يسافر
عن طر يق ترك يا ،فإيران ...و ف طهران حاول الرتزاق من ب عض الرف فف شل وأ حس الوع
ينال م نه! وعندئذ قال له أ حد معار فه من اليراني ي :إذا أردت أن ترتدي حذاء جديدآ ،وتأ كل
جيدا إذهب إل مسئول دين ،وقل له :إنك راغب ف اعتناق السلم!
فأعجبت برنارد الفكرة ،وصاح بسرعة :أريد أن أصبح مسلما.)!( ..
ودلوه على السجد ،حيث قال المام له :تعال صباح الغد..
وف الصباح كان برنارد مع ستة من الفقراء ف السجد ،وكان المام ينتظر مقدمهم ومعة
ثلة من الصحافيي والصورين! وتوجه المام إل الضور قائل لم :إخوان هؤلء أرواح متفتحة
للحق ،تريد أن تنضم إل عقيدتنا ،إنم شبان قادمون من ،أوربا شرح ال صدورهم للسلم...
والتقطفت صفور كثية لمف وهفم يرددون الشهادتيف ،ويومئذ تسفمى " برنارد " باسفه
الديد الشيخ علي ،وجلسوا بعد ذلك ف حفل شاي يأكلون قطع اللوى!!
Abuadnan20hotmail.com
www.khayma.com/islamissolution
وع ند انتهاء ال فل ه س " برنارد " ف أذن المام يذكره بالذاء الذي وعده به! فأخذه
إل دكان أحذيفة واشترى له مفا أراد ،قال برنارد :وكنفت أ سي على الرصفيف القا بل مفن شدة
حيائي! لكن الشيخ علي -برنارد سابقا -ل يلبث طويل ف طهران ،فقد اكتشف أن جواز سفره
مزور ،إل جانب مالفات أخرى ارتكبها ،جعلته يقرر السفر إل باكستان سيا على القدام..
كانت رحلة قاسية ،اجتاز خللا بعض الغابات ،قال وانضممت إل أفواج من السلمي
الذين يبون الولياء ويزورون أضرحتهم ،فكنت أمشي أثناء النهار ،وأقطع مراحل طويلة ،أما ف
الل يل فك نت أن ظر إل ال سماء! وك نت أمام الضر حة أد عو ال! كا نت ثياب تافهة وأكلي قليل،
وتعب كثيا وفقدت الشعور بالزمن...
وف باكستان ل أدر ما أصنع؟ ورآن أحد الناس وعرف أن غريب فاستضافن لشرب
الشاي معفه فف إحدى القهوات ..وخلل الديفث قال ل أرنف جواز سففرك! فأخرج له الشيفخ
علي قطعة باقية من ورق أزرق وقال له هذا ما بقي منه!
فأ خبه الباك ستان الض يف أ نه من رجال الشر طة ال سرية ،وأل قى الق بض عل يه بته مة
التجسس ،وعقوبة هذه التهمة السجن مدى الياة!!
و رمي به ف السجن ،بعد ما وضعت ف قدميه السلسل ،وتعرض ف السجن للجلد،
وسوء التغذية وقلة الاء (!) وكانت العاملة بالغة الهانة ،ول يكن قادرا على صنع شيء لنفسه،
فبقفي صفريع الحزان والخاوف ،ومضفى عليفه عام ل يقدم لحاكمفة ،وجسفده يتلىء بالروح
وصحته تذوى يوما بعد يوم.
وف أحد اليام جاءه سجي أعمى وسأله :تقول :إنك مسلم؟ -نعم نطقت بالشهادتي ف
طهران ،لك ن ل أتعلم الصلة ..فقال له السجي العمى -وكان كبي السن -أتفق معك على
أن أعلمك الصلة والقرآن ،وتقوم أنت ف مقابل ذلك بتنظيفي ،وقيادت إل الرحاض ،وإعادت
إل الزنزانة !..يقول الكاتب الفرنسي " تيي " :من أبعد أعماق الجهول عاش " برنارد " أغرب
تر بة ف حيا ته ،ل قد ن ض بإخلص لداء عمله ،وأ خذ يتو ضأ وي صلي خ س مرات كل يوم،
وسرى ف نفسه حاس غريب مع استدامة الركوع والسجود واستيقظ ف فؤاده إيان كان مدرا،
وت سم أمام عين يه أن ا سه الش يخ علي! ل قد كان ف ظلمات ال سجن ن سى ا سه ال سلمي و ما
يوحى به من معان.
يقول الشيفخ علي :وفف صفباح أحفد اليام ،وبرغفم العياء الشديفد الذي أعانف منفه،
شعرث شعورا قو يا بفكرة سيطرت علي ،هي أن أحؤل ال سجن إل م سجد!! فق مت ،وأذ نت
Abuadnan20hotmail.com
www.khayma.com/islamissolution
للصلة كما كنت أسع الؤذني ف شوارع طهران ،واعتقد من حول أن جننت ،بيد أن ثابرت
على الذان والصلة صباحا ومساء ،فلم يض إل أسبوع حت أحسست أن السجوني يتجاوبون
معي ،وكنت أسع هسهم داخل الزنازبن وهم يكبون معي..
إل أن الرض أل علي ،فكنت إذا عجزت عن النطق أومأت بأصابعي ،وبدوت ف صمت
وكأن أسبح ال ،وهنا أفرجت عن الشرطة ،وأعطتن نقودا ،واستضافتن مدة..
وطلبث منهم الذن ل بالبقاء ف باكستان ،فمنحت تصريا مؤقتا ،وكان ذلك ما أريد
لن أحببت البقاء مع أصدقائي السلمي..
غي أنه حدث ما جعلهم يأبون تديد القامة ،فقررت العودة إل فرنسا..
غادرت ا م نذ سني على قد مي ،وأعود إلي ها اليوم على قد مي ،ها أنذا أقترب من ب يت
أسرت!
وتردد الشيخ علي قليل ،ث دق الباب ،وفتح له والده ،وسرعان ما عرفه واحتضنه ،إنه
ل يره من عشرسنوات ،وقد ظنه مات ،ولكن سرعان ما قال " برنارد " إنن مسلم!!
فتأمل أبوه ف منظره ،وجلبابه وقلنسوته ،ث قال :أمن أجل ذلك ترتدي هذا " الكرنفال
" -يعن اللبس الثية للسخرية -لكن ل بأس ،لن تكون حيا متدينا ولو بالسلم أفضل عندي
من أن تكون قد مت..
ولا خرج " برنارد " إل شوارع " كليمونت" فاجأ السكان بسمته الغريب وسألوه عن
دي نه الد يد؟ إل أن م تعودوا عل يه خلل عام ،وتقا بل الش يخ على مع عبدون نور ال سئول عن
مسجد الدي نة ،وكان قد عاد مؤخرأ من باكستان ،فقال للش يخ علي :إن السجد يتاج إل إمام
فقم بذا العمل ،ث إن رواده تنقصهم الكتب..
وما هي إل أيام حت كان الشيخ علي يعمل إمامأ للمسجد وبائعأ للكتب ،وأضاف إل
ذلك عمل آخر ،فقد افتتح مل لبيع البز الذي كان يصنعه ف بيته...
يقول الكاتب الفرنسي " تيي" :هذه النماذج لت عرضتها ،الشيخ علي ،وأيوب ،وتقية
والكو نت وغي هم من الفرن سيي الذ ين أ سلموا ،ما زالوا أع مق إيا نأ وأ شد حا سأ لل سلم من
السلمي أنفسهم..
وذهبفت مرة أخرى إل الكونفت لسفأله عفن أحوال هؤلء؟ فقال :لقفد اجتمفع معتنقفو
السلم مرة ف السجد الكبي يتباحثون ف شئونم ،كان عددهم نو المسي ،وكان بينهم نسوة
Abuadnan20hotmail.com
www.khayma.com/islamissolution
مجبات ،وقال ل م رئي سهم الدي ن :إخو ت العزاء ،ل قد التق يت ب كم ل سألكم :هل ترغبون ف
تكوين جعية للفرنسيي السلمي؟ وهل لكم مقترحات نسعى ف تقيقها؟
رب السرة قال :نريد تنظيم دروس لطفالنا وضمان تعليم حسن لم..
وربة السرة قالت نريد تيئة مال لبيع اللحم الذبوح وفق تعاليم الشريعة ..وبعد حوار
طويل قال أحد الرجال :إن الدين مسألة شخصية ول داعي للتجمع!
ويبدو أن هذا الرأي هو الذي انتهى إليه المع!
قال الكو نت :وأ نت يا تيي ،أ ين بل غت الن من موق فك الدي ن؟ إ ن اقترح أن أ سيك
نور الدين ،أي خادم النور!!..
فأجبفت :ل أدري مفا أقول! ل أصفل لكتابفة سفطر واحفد فف السفلم ،ول أدري مفا
النهاية..؟
قال الكو نت -ولعله كان غاض با -النها ية يوم ال ساب معرو فة ل سيما نا ية م صور
فوتوغراف فقلت متعجبأ :ولاذا بالنسبة إل مصور فوتوغراف؟
قال :ن عم ،ح ي ت قف أمام مكم ته سبحانه وتعال ف سوف يطلب م نك إعادة الياة ف
ال صور ال ت ر ستها طول حيا تك وعند ما تع جز -و ستعجز حت ما -فإ نه سوف يل قى بك ف
جهنم.!!..
هذه ناية القال الترجم ،وقبل أن نبسط رأينا ف الوضوع كله نلفت النظر
إل خطفأ الفتوى الخية ،فالذيفن يكلفون بنففخ الياة فف الصفور هفم صفانعو التماثيفل
الجسمة! أما الرسامون على السطحات فكيف ينفخون الروح ف ظل على ورق؟
والكونت الفرنسي معذور ف فهمه ،فإن بعض التعالي الرآء على الفتوى من التحدثي
ف السلم يقولون هذا الكلم ،ويسدون به الطريق أمام إسلم مصور فوتوغراف! ول ف خلقه
شئون!..
إن نفرا من الدعاة السلميي يملون ف حقائبهم أساطي من عند أنفسهم ،ينسبونا إل
السفلم عفن قصفور وغرور ،ويجبون أشعفة التوحيفد عفن العيون التطلعفة وهفم يدرون أو ل
يدرون...
Abuadnan20hotmail.com
www.khayma.com/islamissolution
شعرت بزن وغضب بعدما انتهيت من قراءة هذا القال! شعرت بأن السلم دين يتيم
مض يم ،ل يس هناك من ي سن عر ضه أويد فع ع نه أوي حو القذى الذي يشوب حقائ قه ويشوه
ملمه!
كأنه دين ل صاحب له !..الباحثون عنه يلتقطونه حيث وجدوه ،لن أفئدتم فارغة ،وما
يلمحون من صدقه يتذبم اليه ،ول عليهم أن يعتذروا عما التصق به من دخل ،فما سلم لم من
جوهره بعد ذلك أحظى لديهم ما ورثوا ،وأدن إل الرشد ما عرفوا!
ل كن أ ين أ صحاب هذه الر سالة يقدمون ا بيضاء نق ية؟ أ ين حلة هذا الد ين من العلماء
الراسفخي يشرحون فطرة ال التف فطفر الناس عليهفا؟ أيفن الكلفون بالبلغ؟ الشاهدون على
المم؟
ل نراهم حي يطلبون! إن ألوفا من " الواجات " يبحثون عن دين يل شعاب أفئدتم،
ويروي عطشهم الروحي ونمهم العقلي فل يدون!
و اذا وجدوا أحدا يدثهفم عفن السفلم ويدخلهفم فف نطاقفه السفمح عادوا مفن لدنفه
يرتدون جلبابا أبيض ،وعمامة فوقها عقال ،أو ليس فوقها عقال !! ما هذا ؟؟
أهذه دعوة إل السلم أم إل تقاليد البادية العربية؟
ل قد تأملت مرة ب عد أخرى في ما يطلب من الوربيات والمريكيات ل كي ي سلمن! إن ن
يعرفن جيدا ملبس الراهبات ،هي بل ريب ملبس سابغة ،وإذا كلفن بصنع ملبس أقل كلفة
منها ،مع بقاء شعورهن دون حلق كما يفعل بالراهبات ،يكفي أن تغطى بأي ساتر فماذا ف ذلك
ما يضيق به السلم أو تكرهه النساء الطبيعيات؟؟ هذا هو الجاب السلمي.
ومفن قال لمرأة سفافرة الوجفة :غطفي وجهفك يفا عاهرة! يبف دينفا أن يقاد إل مففر
الشرطة ليجلد ثاني جلدة ،وتدر كرامته الدبية فل تقبل له شهادة أبدا..
من من الفقهاء ،والحدث ي ز عم أن النقاب ضروري لعتناق الرأة ال سلم؟ إن ال سلم
مظلوم بذه التقاليد!...
خذ مثل " ليونارد " الذي ت سمى الش يخ علي ،ود خل بي ته القد ي بزي يث ي ال سخرية!
ماذا عل يه لو ب قى بز يه ال صلي ،وت يز ب ي الناس بنضارة خل قه ووضاءة وج هه وبد نه ،وطهارة
ثيا به! ث قال لب يه مع إبداء الحترام الوا جب له :يا أبتاه ،إن ن واز نت ب ي التوح يد والتثل يث
فوجدت التوحيد أرجح! ووازنت بي مسئوليت الشخصية عن خطاياي ،وبي صلب السيح فداء
لاف فرأيفت أن نظرة السفلم أقرب إل العقفل والعدل ،فهفو يقرر " أن ل تزر وازرة وزر أخرى.
Abuadnan20hotmail.com
www.khayma.com/islamissolution
وأن ليس للنسان إل ما سعى .وأن سعيه سوف يرى ث يزاه الزاء الوف" .فأرجو ال تضيق ب
وبالدين الذي ارتضيته...
وماذا عل يه بدل أن يرتزق من وظي فة إمام م سجد وبائع ك تب للم صلي أن يلت حق بأي
وظي فة مدن ية ،أو أي ع مل حر ليكون ف يه نوذ جآ للر جل النظور إل يه باحترام ،الد ير بالتقد ير
والها بة؟؟ ث ي صلي بعدئذ متطو عآ بإخوا نه ال سلمي .إن القياس ال سلمي ف تقر ير الكرا مة
العامة ،للبشر كلهم ،أيا كان جنسهم هو" خلق الوت والياة ليبلوكم أيكم أحسن عمل " ..وما
كانت رسالة السلم ف يوم من اليام تنافسا بي اللبيب الصحراوية والبدل الفرنية!!
و من النكرات الغلي ظة إظهار ال سلم على أ نه يت قر الرأة ،وين ظر إل الن ثى بازدراء،
ويعدها إنسانا ف الرتبة الثانية ،والدعايات ف أوربا وأمريكا ناشطة لبراز السلم ف هذا الطار
الظال وإبراز الرأة السلمة ومكانتها الجتماعية صفر..
وددت لو أن السيدة " روزى " الت تسمت بعد إسلمها " بتقية " بقيت تؤدي وظيفتها
الول مدر سة أطفال ،وعر فت ب ي زميلت ا وتلمذت ا ب سعة ال بة ود قة الداء ،وكان مظهر ها
جام عا ب ي المال! والوقار ،إن ال سلم يأ ب أن تكون الرأة متب جة مثية ويأ ب كذلك أن تكون
منفرة دميمة.
وماذا عليها بعد إتقانا لعملها أن تقول لن تلقى من رجال أو نساء :ل تصدقوا ما يشاع
عن ازدراء القرآن للمرأة ،إن القرآن يب نا عن ال صل الذي انبثق نا م نه فيقول ( يا أي ها الناس
اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة ! ...ويقول (يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى
وجعلناكم شعويا وقبائل لتعارفوا) ..
وإذا كان نوح أفضفل مفن امرأ ته فامرأة فرعون أف ضل مفن زوجهفا ،ومريف ابنفة عمران
أفضل من آلف الرجال...
وقد تكون هناك تشريعات اقتصادية واجتماعية لترتيب البيت السلم ،وتصي الجتمع
السلم ،هذه التشريعات ل تترق القواعد الساسية القرآنية الت تعل النسي بعضهما من بعض
وإن بدت للنظر السطحي غي ذلك...
ول مكان هنا للتفصيل ،وإنا نضرب مثل واحدا ،فالرأة تأخذ نصف نصيب الرجل ف
الياث لن ا ل تكلف بالنفاق على نف سها ول تد فع ال هر ح ي تتزوج ..فن صفهما باق ل ا على
حي أن النصيب الكامل للرجل يذهب ف النفقة وا لصداق..
Abuadnan20hotmail.com
www.khayma.com/islamissolution
قفد تقول الرأة :أحفب أن أنففق على نفسفي! والواب أن تكليفف الرأة بالنفاق على
نفسها من سن النضج هو الذي فتح على أوربا أبواب النلل اللقي والفوضى النسية..
ولنعد إل مكانة الرأة ف السلم لنقول آسفي :إن مآثر الاهلية الول ل تزال باقية ف
بعض البيئات ،فهي تكره البنات " وإذا بشرأحدهم بالنثى ظل وجهه مسودا وهوكظيم يتوارى
من القوم من سوء ما بشر به ".
وماذا نصنع لناس يعصون ربم ويكرهون أولدهم...؟
وقد وجد هذا الكره ،وامتذ ليشمل عن عمد بعض تعاليم الدين.
وأذكرأن ن حك يت ف مكان آخرق صة صحاف جاء ي سألن :هل تتول الرأة القضاء؟ ما
حكم السلم ف ذلك؟ فقلت له :تريد حكم السلم؟ قال :نعم! قلت :ويسرك أن يبيح السلم
للمرأة تول هذا النصفب؟ قال :نعفم! قلت له :إن شراثفع السفلم اليوم معطلة فف القصفاص
والدود فإذا تولت الرأة القضاء وأحيت ما مات من أمر ال فالسلم يرحب بالرأة قاضية!
وكان يسمعنا واحد من علماء الدين التقليديي فسألن على عجل :ماذا قلت؟ فأجبته:
هوما سعت فقال :ل ..تبقى الحكام معطلة ول تييها امرأة (!).
قلت له :انك امرؤ فيك جاهلية ،إن الحناف قالوا يصح قضاء الرأة فيما تصح شهادتا
ف يه ،والظاهر ية قالوا :تش هد ف الدود والق صاص ..و لن ينت صرمذهب إ سلمي أف ضل من أن
تع طل ن صوص الكتاب وال سنة ،إ نك م ن يكرهون الن ساء اتبا عا لتقال يد أضرت بال سلم و ما
نفعته..
إن احتقار النوثه لذاتا جرية ،أو بقية جاهلية كما قلت..
وعندي أن امرأة كأنديرا غاندي تتول ال كم وترى انتخابات نزي هة ت سقط هي في ها،
أشرف من رجل له هامة وقامة يتول الكم ويزور النتخابات ويطلع على الناس بوجه وقاح كأنه
ل يصنع شيئا وهو قد أهلك الرث والنسل .نن ل نترق أسوار النصوص ،بل نارب من يفعل
ذلك ،ولكنا نكذب أقواما يزعمون أن القرآن يتقر النوثة ،ول يرى لا حقوقا...
Abuadnan20hotmail.com
www.khayma.com/islamissolution
وأران مضطرآ لن أقول :إن ثت أفكار خاطئة وتقاليد عوجاء تسود السلمي ،ل صلة
ل ا بكتاب أو سنة ،وهذه الفكار والتقال يد وراء النطاط العام الذي ن كس رايت هم وأل ق ب م
هزائم مذلة ف كل ميدان...
نسمع أحيانا كلمة "صواب مهجور وخطأ مشهور" ونسب هذه الكلمة ل تقال إل ف
ميدان الل غة! وع ند التدبر والن صاف ن د أن هذه الكل مة أ صدق ما تكون ف ب عض القضا يا
الفقهية ،وكثي من الوروثات الجتماعية والسياسية ..غاية ما هنالك من فرق ،أن الغلط اللغوي
مدود الضرر ،أما الطأ ف العراف والعادات والتيارات الجتماعية فضرره ل يد ..وكثيأ ما
وجدت الشارع يقول شيئأ ،والشارح يقول شيئأ آخر!!
ولننظر ف هذه المثلة ث نرجع إل أنفسنا مستبصرين...
صح أن رسول ال صلى ال عليه وسلم قال" :من قتل دون ماله فهو شهيد" وظاهرأن
الرسول الكري يعلم أمته الشجاعة ورفض البغي ورد العدوان ..فانظرما يقوله الشارح! مل ذلك
إذا ل يد ملجأ يتحضن فيه ،أو ل يستطع الرب وإل وجب عليه الرب (!).
قال صاحب " سبل ال سلم :ل أدري ،ما و جه وجوب الرب عل يه..؟ قالوا :ول ي ب
الدفاع عن الال! بل يوزله أن يتظلم! إل أن علماء الديث كالجمعي على استثناء السلطان (!)
للثار الواردة بالصب على جوره ،فل يوز دفاعه عن أخذ الال."...
أرأ يت إل أ ين يت جه الشارع وإل أ ين يت جه الشارح؟؟ ل ست أ شك ف أن هذه الشروح
دفعت إليها الرهبة البانة ،وأن إرسالا على هذا النحو خدم اللوك الورة والسلطي الستبدين،
وأتاح ل م فرض ما يشاءون من ضرائب وم صادرة ما يشاءون من أملك ،دون ت يب مقاو مة أو
توجس عصيان..
وريا ضة الماه ي على قبول الض يم ،بفتوى شرع ية (!) أف قد الشعوب مل كة الشجا عة،
وو طأ ظهر ها لل ستعمار الار جي ،وكان ذلك ي قع ف البلد ال سلمية ف الو قت الذي كا نت
المم الخرى تصرخ بالدفاع عن الدم والعرض والال ،وتشرع الدساتي الت تقرر ذلك!..
أي أن قوانيف الفطرة ت ستعلن هناك ،وتوت عندنفا بتمويفت النصفوص التف تدل عليهفا
وتأمر با..
ومن أمثلة تريف الكلم عن مواضعه أن ييء ف القرآن الكري " ل إكراه ف الدين قد
تبي الرشد من الغي )...فإذا مفسر قاصر تائه يقول :بل هناك إكراه ف الدين والية منسوخة!
من نسخها أيها السكي؟
Abuadnan20hotmail.com
www.khayma.com/islamissolution
الواقع أن أجهزة الدعوة الرسية والشعبية أصابا عطب رهيب ،فلما نكلت عن أداء حق
ال ف البلغ وتبي الرشد من الغي ،أتى من يزعم أن السيف تغن عن العلم ،وأن القوة طريق
القناع ،وهذا من أكذب الكذب على ال ور سوله ،ول ي قع قط أن صاحب الر سالة أكره أحدا
على دينه..
الذي وقع أن السلطي الهلة ل تدري ما رسالة المة؟ ول تسن البيان والداية ،و ربا
مالت إل التوسع والسطو والغزو! ووجدت من علماء الدين من يعينها على ذلك..
وف عصرنا ،هذا متحدثون إسلميون كأنا أصابم سعار ،فهم يرددون بالاح منكر أن
الاكم ل يلتزم بالشورى.
ومعلوم أن ال مة ال سلمية تتدحرج إل الاو ية من عدة قرون ل ا أ صابا من ال ستبداد
السياسي! ومع ذلك فإن قوله تعال (وأمرهم شورى بينهم) ،ييء إليه شارح ضرير فيقول :ذلك
مع الحتفاظ للسلطان بق مالفة الشورى ،والضي وفق هواه هو!!
هذا الكلم ل يس ن صحا ل ور سوله وكتا به وعا مة ال سلمي وخا صتهم! إ نه قرة ع ي
للجإبرة الذين ساقوا الماهي بالسياط!!.
وهو السبب ف أن السلمي منكسرة نفوسهم ف أوطانم ،وأن الحرارمنهم يستوردون
شارات الكرامة والقوق الاصة والعامة من الارج ،لن الفاكي لوثوا ينابيع الوحي!..
و من عج يب ما قرأت ف تعط يل الن صوص ما راه الب عض و هو يشرح حد يث خروج
النساء إل مصلى العيد ،والديث التفق عليه ف هذا ما روته أم عطية " أمرنا أن نرج العواتق
واليض ف العيدين يشهدن الي ودعوة السلمي ،ويعتزل اليض الصلى).
يعن بالعواتق الفتيات البالغات أو القاربات للبلوغ ،واليض النساء عموما ،واستخراج
النساء من خدورهن لعلة مذكورة ف الديث ،شهود الي ،والشاركة ف اجتماع المة لناسبة
طيبة..
قال الطحاوي وغيه :هذا الديفث منسفوخ! مفا الذي نسفخه؟ ل كتاب ول سفنة ضفد
الديث
إن دعوى النسفخ مكذوبفة! يقول الطحاوي :كان ذلك فف صفدر السفلم ،وكان فف
خروجهن تكثي لسواد السلمي وإرهاب للعدو! ث نسخ بعد ما قوى السلم (!).
والق أن هذا كلم فارغ ،وهو اعتذار مرفوض لترك التعاليم السلمية ،وتغليب تقاليد
أخرى على تقاليد السلم.
Abuadnan20hotmail.com
www.khayma.com/islamissolution
هذه التقال يد الخرى مور ها عزل الرأة عزل تا مأ عن شهود ال ي و عن دعوة ال سلمي
كما عب الديث الشريف!
ول تزال المفة العربيفة ميالة إل تنفيفذ هذا النسفخ الزعوم ونشره فف العال كله باسفم
السلم..
إنن أطلب من أمتنا السلمية أن تاكم تقاليدها هي إل السلم ،فما وافقه بقى ،وما
خال فه ترك ،أ ما أن تطرق عوا صم العال ال كبى بتقال يد مزورة ،وتز عم أن ا تعرض ال سلم (!)
فهذا ضرب من التزييف أخطركثيا من تزييف النقود..
ل قد ظل ال سلمون ألف عام ينعون تعل يم الرأة ،تنفيذا لد يث مكذوب يو صى بإلزام ها
المية وإسكانا السراديب ل الغرف!..
ف هل هذا ما يريدرن نشره؟ و هم إل الن ينعون الن ساء ف العوا صم الحاف ظة -ك ما
تسمى -من حضور الماعات ف الساجد الت تقام فيها الصلوات المس ،فهل ذلك ما يريدون
نشره؟
إن النب عليه الصلة والسلم جعل للنساء بابا خاصا بن يدخلن منه ،ورعى صفوفهن
ف أداء الفرائض ،وما رد امرأة قط عن الصلة ف السجد ،فمن أين تقرر منعهن البتة؟ قد يقول
البعض :جاءت آثار تعل صلتن ف بيوتن أفضل!
ولسفت أكذب هذه الثار كمفا فعفل ابفن حزم ،ولكنف أشرح القضيفة بأناة للزوج
والولد ،إن ربفة البيفت ل ئقبفل منهفا أن تتردد على السفجد سفحابة النهار وبعفض الليفل على
ح ساب التضح ية بطالب الزوج والولد ..من ه نا صح ل ا أن ت صلي ف بيت ها ل كي تقدرعلى
الوفاء بواجباتا تلك ..فإذا قدرت على الوفاء ،وبعدت عن التقصي وبقى لا الوقت الذي يسمح
لا بالصلة ف السجد ما ينعها أحد من ذلك..
فالسلم يريد أن تصلى النساء ف الساجد ،لكن بعد أداء حق البيت ..أما حبسها ف
الب يت وتر ي ال سجد علي ها ،لن ذهاب ا إل ال سجد منوع ابتداء ،فهذا با طل ،ومالف للكتاب
والسنة...
إن الن ساء الغربيات يفز عن عند ما يذ كر ل ن ال سلم ،ي سبنه سجانا غشو ما م ستهينا
بقوق الرأة ومتاحا لشخصيتها ،ونن السئولون عن شيوع هذه التهمة!.
وهناك عقلء كثيون من الرجال والن ساء يكرهون الفو ضى الن سية الشائ عة ف الغرب
ويتشاءمون من عقباها ،بيد أنم يتساءلون :ما البديل؟
Abuadnan20hotmail.com
www.khayma.com/islamissolution
إن البديفل القيقفي هفو السفلم ،لوعرفوه!! أمفا التقاليفد الشرقيفة التف يروناف فهفم ل
يترمونا ،وبرونا قناعا خادعا لسيئات مثل ما لديهم ،وقد تزيد!.
والثي للحزان أن يقال لم :هذه التقاليد هي السلم نفسه..
ويوجد ف انلترا نو خسة مليي من السلمي ،كان ف المكان أن يشرحوا بالسلم
صدورأ كثية ،وأن يردوا شبهات منتشرة ،أ جل كان ف القدور أن يكونوا ج سورا ت عب علي ها
الرح ة الهداة ،ويش يم الوربيون في ها أنوارا هم أحوج الناس إلي ها ف عقائد هم وخلئق هم ،ل
سيما ما يتصل بالعلقات النسية ،والتفرقة العنصرية..
إن شيئا من ذلك ل يقع ،إن القادمي للرتزاق ،أو لغراض أخرى يسون أنم أدن من
أرباب الضارة الدي ثة ..و من ث ف هم تابعون ل متبوعون ،ومقودون ل قادة ،وال يد العل يا ه نا
ليسفت لولئك السفلمي القادميف! والتخلف السفلمي هنفا ليفس فف ميدان اللت والجهزة
الختر عة ع سكرية كا نت أو مدن ية ،كل! إ نه تلف ف القدرات الفكر ية والعلم ية و ف اليزات
النف سية واللق ية ،هناك ع جز أو خلل ف تكو ين الشخ صية ال سلمية يعجز ها عن ال صدارة أو
المامة الت طلبها السلم من النتسبي إليه ليكونوا هداة للخلق ،وشهودا عليهم أمام الالق...
السلمون من آسيا أو أفريقية ،بيضا كانوا أو ملوني ،ليسوا ناذج معجبة لعقيدة التوحيد
و ما تنشئه من فضائل القوة والع فة والقدام والر سوخ ،لي سوا ناذج معج بة للن سان الذي ين فع
ول يسفيء ،و يعطفى ول يدف يده ،ويعاف الكسفل ،ليسفوا ناذج معجبفة للترففع عفن الشهوات
وتقديفس الدماء والموال والعراض ،ليسفوا ناذج معجبفة لقام الصفلة وإيتاء الزكاة والمفر
بالعروف والنهي عن النكر...
إن آباءهم الولي سحروا الشارق و الغارب بشمائلهم وخشوعهم واخوتم و تواصيهم
بالق والصب ،حت أنسوا القطار الفتوحة تاريها ولغتها ،فتبنت الدين الديد واللغة الديدة،
وسابقت العرب ف هذا الضمار فسبقتهم ،وتولت القيادة حي ضعف العرب عنها.
أمفا هذة اللوف العاصفرة فلهفا شأن آخفر !.هناك مفن يرحفل إل أوربفا وأمريكفا طلبفا
للقوت ،وهناك من ير حل طل با للمان .وفرارا بيا ته ،وهناك من ير حل طل با للعلم وتعر فا على
Abuadnan20hotmail.com
www.khayma.com/islamissolution
مفاتح الضارة الديثة ،وهناك من يرحل طلبا للمتعة ،واستكثارا من الفضائح ف بلد ل تعرف
فيها...
والن ظم الجتماع ية ع ند القوم تت يح فر صا سهلة لؤلء وأولئك ،بل تت يح فر صا عظي مة
للدعوة ال سلمية ،لوشاء ال سلمون و صحت ل م دعوة! فالريات ه نا لك ل حدود ل ا ،ول كن
فاقد الشيء ل يعطيه ،والسلمون ف بلدهم غرباء على دينهم فكيف يهدون إليه وماذا يقولون؟؟
الصورة الت ارتسمت ف أذهان الغربيي عن السلم وأمته تبعث على الجل ،فطلب
التع من أغنيائنا الموا أفواهنا عن أي اعتذار..
الال السلمي يراق بسفه غريب ف علب الليل ،وموائد القمار والمر ،وأنواع التهتك
الت تسبق اليال!
والغربيون ليسوا أغبياء! إنم يقولون :أما على هذا الال رقابة؟ من أين اكتسب؟ وفيم
انفق؟ وهم يعلمون أن جاهي غفية من السلمي ذهبوا ضحايا الفاف والقحط ،ومن بقى منهم
ف آسيا أو افريقية بقي جلدا على عظام ،أو ملمح تصرخ بالبأساء والضراء!
أين الواساة الت يتحدثون عنها ف دينهم؟ أين التواصى بالرحة؟ وقبل ذلك أين التقوى
الت تجز عن الحارم وتقهر هذا العهر السافر الشهود بالليل والنهارمن شباب العرب وشيبهم؟؟
الق أن الصورة الت عرفت عنا ل تشرف دينا ول تغرى بنظرفيه.
ولول أن الضارة الدي ثة ت ض على الن ظر وال ستكشاف ،ما عرف أ حد ال سلم على
حقيقته ،أو على أجزاء مشرفة من هذه القيقة.
ويوجفد متدينون مفن السفلمي النازحيف إل أوربفا وأمريكفا ،وفيهفم بل ريفب مفن هزم
تيارات النراف الت تره إل السقوط ،غي أن كثيا من هؤلء يمل جراثيم العلل الت شاعت
ف بلده ال صلية ،ف انلترا دعاة للطري قة النقشبند ية التق يت بأتباعهم من النكل يز! وهناك مق
اجتهفد فترجفم موطفأ مالك! فهوالذهفب السفائد فف شال إفريقيفة! وهناك مفن يارب القباب
والضرحة ف أمريكا وهناك من يرى وضع اللثام على الوجه ،ويقرنه بكلمة التوحيد! وهناك من
جعل شارة السلم اللباب البيض كأننا ف صحراء ند!
وهناك من حلق رأ سه وشوار به بالو سى وأطلق شعرلي ته على نويشعرك بأن كل شعرة
أعلنت حربا على جارتا ،فهناك امتداد وتنافر يثيان الدهشة ..قلت ف نفسي ل يبق إل أن يلق
حاجبه بالوسى هي الخرى لتكتمل الدمامة ف وجهه ول أرمساءلته ل فعل ذلك لن أعلم إجابته:
سيقول هذه هي السنة!...
Abuadnan20hotmail.com
www.khayma.com/islamissolution
ما عليه لوترك شعر رأسه مرجل معطرا ،وهذب ليته لتكون أبى من لى أهل الفن كما
يقولون أو كما يفعلون.
ثف هفو -عندمفا يفعفل ذلك -إناف يسفتكمل الشكفل ،ومفا يفيده شيئا إذا ل يكفن هناك
موضوع! أين النفس النسانية وتزكيتها وأين العقل البشري وحسن إدراكه للحقائق كلها؟؟
إن الجيال النتمية للسلم ف هذا العصرتنقصها التربية النفسية والفكرية الت برز فيها
السفلف الول ،وأضحوا باف قادة ترنفو لمف الدنيفا بإعجاب وحفاوة ..وكثيا مفا نبهفت إل أن
الوربيي يهتمون بالصول ل بالفروع ،وأنم يزنون النهضات بثمراتا الادية والدبية معا ،هم ل
يكترثون لليابا ن إذا أ كل الرز بالقلم أو بالع صي! إن ا يرمقو نه بده شة ،وهو يبدع الجهزة أو
وهو يقلدهم ف عمل ،ويصل بعقله اللماح إل أبعاده ،ث يسبقهم إل إنتاجه..
ل كن كثيا من م سلمي الع صر الاضرجعوا ش عب اليان ف خل يط من كر ،كبوا ف يه
الصفغي ،وصفغروا الكفبي وقدموا التأخفر وأخروا التقدم وحذفوا شعبفا ذات بال وأثبتوا مدثات
أخرى ما أنزل ال با من سلطان ،فأصبح منظر الدين عجبا! ل بل أصبحت حقيقته نفسها حرية
بالرفض!
ومن هنا صدف الوروبيون عن الدين ل لعيب فيه ،بل ف معتنقيه وعارضيه.
إنن -بي يدي كلمات مهمة عن الدعوة السلمية -أريد توكيد أن القرآن الكري نبض
قلوب نا ،وضوء عيون نا وي ستحيل أن نفرط ف حرف م نه ،وأن كل حد يث تدث به ر سول ال
صلى ال عليه و سلم هوحكمة غالية نتفي با ونرص عليها ..إن ديننا نزل من السماء ول يرج
من الرض ،ل واجب إل ما أوجبه ال ول حرام إل ما حرمه!
ول ي قع إياب ول تر ي إل ب نص قا طع ،ودائرة الوا جب تش مل جلة هائلة من العقائد
والخلق والعبادات والحكام ،ودائرة الحرم تضم مموعة كبية من العاصي والرذائل والثام
والعلوم من الدين بالضرورة ل يكن التساهل فيه أو الغفق منه.
وهنا ننبه إل أن وجهات النظر الفقهية ،وأقوال الشراح وآراء الجتهدين ل يسمح لا أن
تلتصق بالحكام القطعية ،وتفتقد مكانتها ،ويطلب من الناس أن يلتزموا با أجعي..
ل ،ف هذه الذاهب ما يقبل وما يرد ،وما يمد وما يعاب ،وإنا لراءة قبيحة أن يفرض
امرؤ لرأيه ،ما للنصوص من عموم وخلود..
ونعوذ بال أن نغض من شأن رجالنا ومتهدينا ،فإن هؤلء الرجال الجتهدين أنفسهم ما
نسبوا إل أنفسهم عصمة ول ألزموا الاصة والعامة با قرروه من آراء..
Abuadnan20hotmail.com
www.khayma.com/islamissolution
فكيفف إذا كان مفا يعرضفه البعفض على الناس باسفم السفلم تفسفيا غلطفا أو تفكيا
شططا..؟؟ وأغلب ما راب الوربيي من ديننا هو هذه الشوائب الدخيلة ،وهذه التقاليد اللصيقة
وهذه الفتاوى الذي يرسلها أدعياء معرفة وفتانون منفرون..
ف إحدى كليات الشري عة ال ت در ست في ها سأل سائل :هل يب يح ال سلم تد يد مدة
رئيفس المهوربفة؟ وأسفرع رويبضفة يقول :ل ،هذه بدعفة ،هذا حرام! قلت :مفن أيفن جئت
بالتحري؟
إذا قررت ذلك مالس الشورى لصفلحة راجحفة مضفى رأيهفا وقام الكفم على هذا
ال ساس ،ل تر ي إل ب نص ،ول يس كل جد يد على ع هد الر سالة والل فة يو صف بأ نه بد عة،
ادرسوا قاعدة الصال الرسلة تعرفوا القضية كلها...
وسفأل آخفر :أيقبفل السفلم تعدد الحزاب ،وصفاح رويبضفة آخفر ،ل ،هذه بدعفة
مستوردة من الغرب.
قلت :ما ينع السلم تعدد وجهات النظر ،والختلف العقلي ف مناهج الصلح الدين
أو الدنيوي .فن حن ف شئون الدن يا أحرار الف كر ،ل يلزم نا ال سلم بش يء " أن تم أعلم بشئون
دنياكم " وكذلك نن ف الوسائل الت تقق غايات قررها السلم ول يشرع لا طريقة خاصة،
كر فع ال ستوى العل مي والل قي لل مة ،ولتحق يق العدالة الفرد ية والجتماع ية ،وكإقدار البلد
ع سكريا على الهاد ف الب والب حر وال و ..وأمور أخرى كثية تتفاوت النظار ف أ سبابا ول
تتفاوت ف نتائج ها ..ث هناك مال م هم تتلف ف يه العقول ك يف ت ستنبط الفروع من ال صول؟
ل قد نشأت من ألف عام أويز يد مدارس ش ت ف ذلك ،وق يل ف ت سويغ بقائ ها أ نه ل يعترض
بجتهد على متهد مثله! إن تعدد الحزاب ف الغرب يشبه تعدد الذاهب عندنا...
تقولون :ل نقتبففس مففن الغرب! وهذا كلم مرفوض فالعلم ل وطففن له والتجارب
النسفانية النافعفة ل وطفن لاف ،والسفلم يوصفى بالتماس الكمفة حيفث كانفت والتقاطهفا أنف
وجدت...
تقولون :الحزاب تقسفم المفة ،وهذا اعتراض مضحفك! إن المفة تزقهفا الشهوات ل
وجهات النظفر النيهفة وقفد ولدت الحزاب مفع ميلد الكيان السفرائيلي على انقاضنفا فماذا
حدث لم وماذا حدث لنا؟؟
إن هذا النظام ل ي ضر الغرب ،وفقدا نه ل ين فع الشرق الشيو عي ،وإقحام ال ل والر مة
هنا ضرب من السخف..
Abuadnan20hotmail.com
www.khayma.com/islamissolution
العجفب أن الجيال التأخرة مفن السفلمي شغلت نفسفها بألوان مفن الفكفر أو شلت
خطوها بأنواع من القيود آذت السلم كل الذى!
يريد السلم أن ينطلق بأركانه السليمة ومعاله الثابتة ،فإذا ناس يقولون :ضموا إل هذه
الركان والعال القررات التية الشورى ل تقيد الاكم إداريا ول وزاريا ول قضائيا!
وضموا كذلك إل أركان السفلم ومعالهف القررات التيفة :لبفس البدلة الفرنيفة حرام،
كشف وجه الرأة حرام ،الغناء حرام ،الوسيقى حرام ،التصوير حرام ،الكلونيا حرام ،إعلء البان
حرام ،ذهاب النساء إل الساجد حرام...
هذه الضمائم الرهي بة ت ضم إل كل مة التوح يد ،و قد ت سبقها ع ند عرض ال سلم على
اللق ،فكيف يتحرك السلم مع هذه الثقال الفادحة.؟
إنه -والالة هذه -لن يكسب أرضا جديدة ،بل قد يفقد أرضه نفسها.
ن ن نع يب الفقهاء الذ ين يعرفون من آراء الرجال أكثرم ا يعرفون من ال سنن! وأرى أن
علماء الديث القاصرين ف فقه الكتاب أول من أولئك بالعيب..
فالقران الكريف هفو الصفدر الول للتشريفع ،ومفن تدبره يعرف الطار العام للهدايات
السلمية كما تؤخذ الحكام الاسة ف القضايا الت تعرض لا ...وشراح الحاديث الحصورون
ف مروياتم يقعون ف ورطات مستغربةعندما يذهلون عن هذه الحكام!!..
قرأت حديث ابن عمر عن رسول ال صلى ال عليه و سلم أنه نى عن النذر ،وأدركت
من دراست الفقهية الحدودة أن النذر النهي عنه ما قصد به صاحبه معاوضة القدر بإعطاء شيء
نظ ي م يء ش يء من ع ند ال ! أونذرمال يع بد اللة به م ا يتر عه الناس من أشياء ل يأذن بثل ها
الشارع..
لكن صاحب سبل السلم يقول :النهى على ظاهره ،وأقل درجاته أن
يكون مكروهفا! وقفد ا ستغربت كيفف نسفى الرجفل الفاضفل قوله تعال( :يوفون بالنذر
ويافون يوما كان شره مستطيا) ف وصف البرار!
Abuadnan20hotmail.com
www.khayma.com/islamissolution
وأوغل ف الطأ ما جاء ف شرح حديث أب هريرة رضي ال عنه عن النب صلى ال عليه
و سلم قال " :كل ذي ناب من السباع فآكله حرام) إن الشارح اته إل الخذ بظاهر الديث..
فلما رأى عددا من الصحابة والتابعي ل يكم بذا الظاهر مستدل بالية (قل :ل أجد فيما أوحى
إلّ مرما على طاعم يطعمه إل أن يكون ميتة ،أو دما مسفوحا ،أو لم خنير فإنه رجس ،أوفسقا
أهل لغي ال به ) ...قال " :أجيب بأن الية مكية وحديث أب هريرة مدن جاء بعد الجرة فهو
ناسخ للية ،عند من يرى نسخ القرآن بالسنة (!).
وهذا الكلم ينطوى على جهل قبيح وعدم توفيق ف تقرير الكم..
وقفد رد عليفه الشيفخ ممفد عبدالعزيفز الول ردا علميفا سفليما فقال( :إن آيتف البقرة
والائدة مدنيتان ،وه ا م ثل آي ت النعام والن حل الكيت ي ،ت صر الحرمات ف الرب عة الذكورة،
فكيف تستقيم دعوى النسخ ،أو دعوى القصر الضاف؟ الظاهر أن اليات جيعا مكمة ،ويوز
أن تكون روايفة الديفث بالعنف ،وأن الصفل نىف عفن كذا ،فظفن النهفي يفيفد التحريف ،فعبّر
بالرمة"! بتصرف يسي.
ونسبة الوهم إل الراوي أخف من إلغاء أربع آيات بديث آحاد! وقد شرح هذه القضية
صاحب النار شرحا مستفيضا فليجع إليه من شاء .وأوصى الدعاة الذين يذهبون إل كوريا أل
يفتوا بتحر ي ل م الكلب ،فالقوم يأكلون ا ،ول يس لدي نا نص يف يد الر مة ،ول نر يد أن ن ضع
عوائق أمام كلمة التوحيد ،وأصول السلم! وقد رأيت بعض دعاة التبليغ حراصا كل الرص
على أن يذهبوا إل أوربا فيأكلوا جيعا ف إناء واحد ،على الرض ،بأيديهم (!) فيظن الوروبيون
ذلك من شعائر السلم ويشمئزون من الدخول فيه!
وقد قلت لبعضهم :إن نص القرآن صريح على غي هذا " ليس عليكم جناح أن تأكلوا
جي عأ أو أشتا تا " ،فإذا كان الوروبيون يألفون تعدد الوا ن فلماذا نزعج هم؟ وإذا كانوا يأكلون
بأدوات شت ،على موائد عالية فلماذا نعترضهم؟ وبأي نص لدينا؟
إننفا نبلغ السفلم النازل مفن السفماء ،ولسفنا مكلفيف بنقفل عادات العرب مفن بدو
أوحضر!!
وف حديث " ل يشربن أحدكم قائما " يقول صاحب سبل السلم :هذا دليل على تري
الشرب قائما!!
ويقول الشيخ ممد ع بد العز يز الول :ل يصح مطلقا أن يكون النهي للتحري بعد أن
ثبت أن رسول ال صلى ال عليه و سلم شرب قائما ،وهل ينهى رسول ال عن مرم ث يفعله؟
Abuadnan20hotmail.com
www.khayma.com/islamissolution
و لكفن أصفحاب المزجفة السفوداوية مولعون بالظفر والتضييفق على اللق! وأولئك
يسفيئون إل الدعوة إسفاءة بالغفة ،فالدعاة مأمورون أن ييسفروا ول يعسفروا ،وأن يبشروا ول
ينفروا!!..
وعندما يرفض الناس التعسي والتنفي فهم يرفضون أمزجة بشر و نزعات أفراد معلولي،
ول يعصون أوامر ال.
إن هذه الضمائم النضا فة إل ال ق هي نتاج أزم نة جارت عن الطر يق ،وغلبت ها أهواء
سلطي أو ميول عوام يتعصبن لتقاليدهم أكثرما يتعصبون لتعاليم السلم..
ولو فرض نا جدل أن ل ا بالد ين عل قة ،ف هي اجتهادات ناس ل حق ل م أبدا ف فرض ها
على الخرين ول لوم أبدا على من رفضها.
ك نت إذا در ست لطالبات الام عة بدأت ماضر ت بإلقاء ال سلم ،ومك ثت على ذلك ما
شاء ال حت قالت ل طالبة ذات يوم :ان الستاذ الذي يعلمنا السنة أفهمنا أن إلقاء السلم على
النساء حرام! فقلت مسرعا :هذا خطأ ،فإن قرأت ف السنن أن النب صلى ال عليه و سلم كان
يلقى السلم على النساء ،وقد ذكر البخاري ف صحيحه بابا لسلم الرجال على النساء والنساء
على الرجال يفيد إباحة ذلك ،وعلى أية حال فسألقى زميلي وأتثبت منه فلعلي أنا مطيء!
والتقيت بالزميل وهورجل غيور صال دارس لعلوم الديث ،وقصصت عليه ما حدث..
فقال :ن عم ذكرت للطالبات أن ال سلم علي هن ل يوز! و ما ت سوقه أ نت ف باب الواز
من أحاديث تبيح ذلك إنا هوخصوصية للنب عليه الصلة والسلم! أو عند أمن الفتنة! أو إذا
كان النسوة عجائز ،أما إلقاء السلم على الفتيات الميلت فل...
قلت :دعوى ال صوصية مرفو ضة ،وال سياق ع ند البخاري وغيه يب يح ل نا إلقاء ال سلم
دوق تصفح للوجوه هل هي جيلة أم ل!! ول أدري من أين أتى الشارح بذا التقسيم؟
قال :لبد من احترام قول الشارح!!
فف حديفث خروج النسفاء إل مصفلى العيفد أكفد الرسفول صفلى ال عليفه و سفلم هذا
الروج بقوله " من ل جلباب لا تستعي جلبابا من جارتا وترج! ونص على أن الارجات هن
العواتفق وذوات الدور أي الشابات الكنونات ،وجاء عفن ابفن عباس أن النفب عليفه الصفلة
والسفلم كان يرج نسفاءه وبناتفه فف العيديفن ...ومفع ذلك فإن شارح البخاري نبفه إل أن
الارجات الأذون لم هن العجائز (!) وأن النساء الارجات إذا خرجن بإذن أزواجهن فبملبس
الدمة ،أي ملبس الطبخ والكنس (!)
Abuadnan20hotmail.com
www.khayma.com/islamissolution
ل هذا كله؟ ومن نتبع الشارع أم الشارح؟ لقد انتهى رأي الشراح بنع خروجهن نائيا،
وغلبت تقاليد العرب تعاليم السلم..
والذي نلفت إليه النظار أن هناك علماء دين ورجال دعوة يعرفون قول الشارح وحده،
فإذا انزم هؤلء وأولئك ف ميادين الياة فهل الذي انرم السنة النبوية أم الذين أساءوا فهمها؟؟
إن حظ السلم تعيس بذا التفكي العوج...
بفل إن الملة على السفنة كلهفا -وهفي حلة نقاومهفا بقوة -تعود إل قصفور كثيف مفن
الشتغلي بالسنة ،وإل عجزهم النكور ف الرتباط بالقرآن الكري والنسياق مع توجيهاته الرنة.
ل يظنن القاريء أنن بعدت عن موضوع الدعوة السلمية ف فرنسا.
إنن ف صميم القضية! فإن الكاتب الفرنسي الذي حلل بعض الشخصيات السلمية،
غمزها ،أو غمز تدينها ،بإشعار الناس أن السلم يتهن النوثة ،ويضعها داثا ف قفص التام..
كان لزا ما علي أن أش ي على ع جل إل ضلل هذه الدعوى ،وأن أ سرد ب عض الن صوص
ف قضايا شت كاشفا البعد الواسع بي مدلولا ...وبي عوج العاملي با..
وهنا سؤال أطرحه ليبدو فرق آخر بي أسلوب الدعوة عند سلفنا العظيم ،وأسلوبا ف
اليام العجاف من تارينا!
إن جر القائق من ذيلها يثي الضحك ،وعرض السلم من فروعه البعيدة يثي الزن.
أساس ديننا كلمة التوحيد ،والبناء الخلقي الشامخ الذي ينهض عليها ويثبت للنسان
وللشعوب حقوقا ف الخاء والساواة والرية تنفى البوت والقسوة وتكسر القيود والسدود،
وتبويفء النسفان مكان السفيادة فف الكون ..وآيات القرآن فف هذا الجال تدر بالقف فلماذا
أهلت؟
النب النسان ممد بن عبدال له سية تنضح بالشرف وعظمة النفس واللق ،وكلماته
ف الداب الاصة والعامة تنتزع البشر انتزاعا من طباثع الثرة والسفاف وتصقلهم صقل يعل
منهم بشرا ف مستوى اللئكة ،كيف يسكت عن هذا التراث؟
العبادات عند نا معراج روح يئ يو ثق عل قة الن سان بر به ،فهويع يش م عه ،ويع يش له،
ويتعاون مع الؤمني أمثاله لعل آفاق الرض ماريب لعبادة ال وحده ،وذكر اسه ،والستعداد
للقائه!
بأي حق نذهل عن هذه العبادات ونعل قصارانا لغطا حول أمور فقهية مطاطة ،تتسلل
إليها طبائع أفراد وعادات شعوب ،وهي سلبا أو إيابا معذورة الطأ.
Abuadnan20hotmail.com
www.khayma.com/islamissolution
وإذا كان الوربيون ل يألفون إل أن يكون و جه الرأة سافرا فلي سقط النقاب ولتم ضي
كلمة التوحيد ف طريقها.
وإذا كانوا يرون أن ا تلى من صب القضاء أو الوزارة ،ف من ي صدهم عن ال سلم لن من
فقهائنا من ينع ذلك! أل فليسلموا ،ولتسقط العقبات الت تصدهم عن دين ال!...
من قال :إن ال سلم يشترط تبع ية لذ هب فق هي مع ي ف الفروع؟ إن ف الدعاة فتان ي
يصدون عن سبيل ال ،ويكرهون الناس على اتاذ سبل اخرى.
سيطر علي وأ نا ف كندا شعور من الكآ بة والرارة لن نزا عا حدث ف أ حد ال ساجد،
أتقرأ سورة قبل خطبة المعة أم ل؟
إن النازحي إل العال الديد حلوا معهم جراثيم العفن ف عالهم القدي! وبديه أن يكونوا
صورة للقطار الت أتوا منها! هل فكر أقلهم أو أكثرهم ف أسباب تلف المة الت ينتمون إليها؟
إن الفراغ الذي يسود النفس السلمة كبي ،وف اتساعه يكن أن تنتفخ أنبوبة كأنابيب
الطفال ،فتم تد طول وعر ضا دون عا ثق ل نه ل يس ث ت ال الفراع ،ل ش يء ،يعوق ها وتبدو"
البالونة " النفوخة شيئا ضخما ول شيء فيها ال الواء.
لو كان للعقائد ،والخلق ،وجواهر العبادات ل صورها ،مكان عتيد لضاق الحل دون
تضخم توافه كثية لكان من الستطاع أن تكون القليات السلمية ف أوربا وأمريكا واستراليا
رؤوس جسور يعب عليها السلم -وكل شيء هنالك يتطلبه ،ويهفوإليه -لوأن السلمي يفقهون
دينهم ويصنعون من أنفسهم ومسالكهم صورا وسيمة له.
أما الشتباك ف حرب حياة أو موت من أجل التصوير الشمسي أو من أجل نقاب الرأة،
فضل عن حقوقها الطبيعية ،فل نتيجة له إل الفشل.
Abuadnan20hotmail.com
www.khayma.com/islamissolution
هذه القي قة الجتماع ية هدى إلي ها العل مة ا بن خلدون ب عد ما غاص ف أعماق الن فس
العربية ،وتابع السلطان السياسي للعرب مع اتساع الدائرة السلمية ودخول الناس ف دين ال
أفواجا..
ل قد أ كد أن العرب ل يقوم ل م ملك إل على أ ساس نبوة ول تن هض ل م دولة إل على
أ ساس د ين ،وأن اليان بال وحده هو الذي ين ظم ملكات م ،وي صون مواهب هم ،ي مع قوا هم،
ويوحد كلمتهم ،ويعلهم معمرين ل مدمرين ،وحاة مثل ل أحلس شهوات!
ونزيد هذه القضية وضوحا بإمعان النظر ف خلئق العرب وفضائلهم النسية!
العربف شديفد العتداد بنفسفه قوي الحسفاس بشخصفه ،وهذا خلق يعيف على عمفل
العظائم وبلوغ الغايات العصية ،غي أن هذا الشعور الياب بالذات قد يتحول إل كبياء وجور
على الخرين وجحد لقوقهم! أل تلمح ذلك ف شعر عمرو بن كلثوم وهو يقول:
ويشرب غينا كدرا وطينا! ونشرب إن وردنا الاء صفوا
أو قوله:
تر له البابر ساجدينا! إذا بلغ الرضيع لنا فطاما...
سفبحان ال! لاذا هذا الغلو؟ إن هذا جنون ،والغريفب أن جنون الشعور بالذات يكمفن
وراء تقاليد كثية تصر عليها أفراد وأسر ،وإن كان ف صور أقل إثارة وأخفى دمامة...
ويقول مهلهل:
إل أن يلع الليل النهار! ولست بالع درعي وسيفي
ل هذا التسلح الدائم؟ لطاردة الفرس والروم الذين يتلون شرق الزيرة وشالا؟
ل ،إ نه لنازعات عاثل ية ظلت أربع ي سنة ،وبدأت بق تل نا قة! الشعور بالذات ه نا تول
من جهد يبن ويعلى البناء إل جهد يهدم وينشر الفناء!
والعرب يكره العار! حسنا ومن يب العار؟ لكن كره العرب للعارجعل وجهه يسود إذا
رزق بن تا! إ نه ياف علي ها ال سر ،وي شى أن ي صيبه من ذلك الذل! فليقتل ها طفلة ق بل أن ت كب
وتؤسر!!..
فضائل ضلت طريقهفا فأمسفت رذائل! ومفا يهديهفا الطريفق إل السفلم وحده ،ولذلك
يقول ال لؤلء" :ف هل ع سيتم إن تولي تم أن تف سدوا ف الرض وتقطعوا أرحام كم أولئك الذ ين
لعن هم ال فأ صمهم وأع مى أب صارهم ." ..و قد نبأ نا ر سولنا عل يه ال صلة وال سلم بأن العرب
Abuadnan20hotmail.com
www.khayma.com/islamissolution
سوف ي ستصحبون من خلل الاهل ية ما يش ي م سيتم الدين ية! ،من ذلك الف خر بالح ساب
والطعن ف النساب!
والواقع أن النتماء العرقي له مكان واسع ف تقاليدنا ،بل إن من فقهاء السلمي من اعتد
به ف عقد الزواج ،وبن عليه شرط الكفاءة الذي لبد منه ف الصاهرة (!) ول أدري أين ذهبت
مكانة التقوى؟
والفخر بالنسب مشتق من العتداد النفسي ،وإن كان هنا اعتدادا من الفرع بالصل
و ف ب عض البلد تكو نت نقا بة للمنتم ي إل الب يت النبوي! وعهدى بالنقابات أن تكون
لصحاب الهن الفنية أو اليدوية! والروي عن نبينا أنه قال" :من أبطأ به عمله ل يسرع به نسبه
".
ومع ذلك فإن التقاليد العربية أعن الاهلية غلبت تعاليم السلم ف كثي من الحيان،
فوجدنا من يتقر الرف ،ويأب تلويث يده الشريفة بالفلحة ،أو التجارة والدادة ،ث يلس بعد
ذلك إل مائدة ليس له شرف إنتاج شيء من أطعمتها ول من أوانيها أو كارسيها!!
إنه ييد الكل والكب ،وحسبك من غن شبع وري!!
من ال ي أن نعرف على ع جل أن ال سلم هو طوق النجاة ف هذا الب حر الل جي ،وأن
البتعاد عنه أخطرالطرق إل الغرق..
كان النتماء السفلمي هفو السفياج الذي نتف بفه ثورة الزائرمفن شتف الؤامرات،
ونحت به ف الوصول إل بر المان.
ث هو الن وراء برامج التعريب الت تعمل حثيثة لترد المة إل لغتها وثقافتها وشخصيتها
التميزة..
هذا النتماء قهر دواعي الفرقة ،وا ستبقى حرارة اليان ،وحدد جب هة العداء ،وأرهب
النافقي والتخاذلي فلم يفلح لم كيد..
وإنف لشففق على ثورات أخرى أبعدت شارات السفلم وطوت أعلمفه ،فلم تنف بعفد
السني الطوال إل فداحة الغارم وقلة الثمرات....
كا نت ل ف جزيرة العرب وأقطار الل يج سياحات مفيدة ،وأذ كر أ ن يو ما ك نت على
شاط يء إحدى الزر فأب صرت مب ن ل أخط يء معرف ته ،إ نه قل عة قدي ة جاث ة ب ي الب والب حر ف
تفرد واعتزاز!
Abuadnan20hotmail.com
www.khayma.com/islamissolution
قال ل صفاحب :إن آباءنفا كانوا يرابطون هنفا ليدوا هجمات القراصفنة فف العصفور
الوسفطى! قلت :اوصفل الغزاة إل هذه البقعفة؟ قال :نعفم جاء البتغاليون هنفا ،وحاولوا إقامفة
مستعمرات لم ،ولكنهم ردوا على أعقابم! ورجعت ب الذكريات إل الملت الصليبية الول،
إن ا دحرت ع سكريا ب عد قتال قرن ي ،غ ي أن ا ن حت اقت صاديا ف اكتشاف طر يق رأس الرجاء
الصال بالدوران حول إفريقية ،ونح " كولبس" ف اكتشاف أمريكا ،وثبت تارييا أنه كان يدور
فف الحيطات ليصفل إل النفد باللتفاف بعيدا عفن دار السفلم كمفا أن البشفر (ماجيلن) أدى
مهم ته بنجاح ،وق تل و هو ياول أن ير فع علم ال صليب ح يث و صل ،وكان قد بلغ هد فه عن
طريق أحد اللحي العرب...
وأيقظن من استغراقي صوت صاحب وهويقول:
إن عهد القرصنة انتهى ،وهذه القلعة القائمة أئرمن بقايا ماض بعيد!!
قلت له :كل ،إن أطماع القوياء ف سلب العقائد ،وسلب الموال ل تنته ،وما إخال أنا
تنتهي يوما! إن القراصنة عادوا بعد ما جددوا وسائلهم وطوروا أسلحتهم..
أما طبائع الثرة والسطو فهي هي ...أما تعصبهم لواريثهم ،وسخائهم ضدنا ،فما تزيدها
اليام إل حزما..
إن اليهود ل يفوا ملمهفم وهفم يتاحون أرضنفا ،إنمف يهجمون على فلسفطي وكأنمف
وصفايا العهفد القديف تنلت عليهفم السفاعة! إن نداء الكتاب القدس يرق فف آذانمف! أمفا ننف
فصوت الوحي ييئنا من مكان بعيد ،ونسمعه ونن ذاهلون..
قص علي قادم من مدينة "الليل" هذه القصة..
قتل العرب شابا يهوديا ينتسب إل إحدى الماعات التطرفة ،وكان هذا الشاب يتحدى
التجار ف ال سوق ويعالن هم بأن يوم ا ستئصالم قر يب ،وينذر هم بال ستعداد للجلء عن أرض
ليست لم!!
وانتق مت ال سلطات اليهود ية انتقا ما لق تل الشاب ،فن سفت البيوت وخر بت الدكاك ي
واصطادت العشرات بالرصاص ورمت أضعافهم ف السجون وشل الدمار الي كله...
وب عد أ سابيع من م نع التجول ،وب عد قرار يهودي بإقا مة م ستعمرة ف أرض متارة من
الليل ،ذهب تاجر عرب يبحث بي النقاض عن دكانه السابق ،وعرفه بعد لى! ورأى أنه يقدر
على ترميمه والعودة إليه وإن تكلف فيه الكثي! ومر به ،وهويقيم ما تدم ،شاب يهودي فسأله:
Abuadnan20hotmail.com
www.khayma.com/islamissolution
ماذا ت صنع؟ قال العر ب ف ا ستكانة :أحاول إ صلح الدكان ك ما ترى! فرد اليهودي ف صلف:
هذا الدكان ليس ملكك حت تعود إليه!
ملك من إذن؟ فأجاب اليهودي :إ نه ملك أ ب ،وأ نا وار ثه ،ويوم تفت حه ف ستدفع إياره
ل!!...
ول يستطع العرب الجابة لنه يعرف ما وراءها!...
إن هذا الشاب اليهودي طوى ثلث ي قر نا ب عد طرد ابائه قدي ا من فل سطي ،و عد نف سه
الوارث الففذ للرض ومفا عليهفا! إنفه باسفم التوراة ياور و يارب ويفرض مشيئتفه على الزمان
والكان!!..
السلم ،ول شيء غي السلم ،يقدر على كسر هذا الغرور!
والنتماء العر ب التج هم لل سلم أو الحا يد بإزائه لن يك سب خيا قط ،ولن يز يد أهله
إل خبال!
وأعداء المة العربية يعرفون هذه القيقة النفسية والتاريية ،وهم واجدون قرة أعينهم ف
جيل ينسى دينه ،ويفخر بأرومته ويشمخ بدمه ول يكترث بدينه ول برسالته...
ح سبهم أن يوقظوا خ صائص العرو بة ق بل ال سلم ،فالبق ية تأ ت حت ما! سيأكل العرب
بعضهم بع ضا ،ينادى أحد هم :يالعدنان! فيجاو به ال خر :يالقحطان ،ث تلتهم الرب هذا وذاك!
ويلو الو للملل والن حل الخرى! ومن الطرائف أن ال ستعمرين الدد اخترعوا انتماء آخر هو
النتماء الفريقي!
قلت وأنا أضحك :أن العال مدين لفريقية ف تاريه القدي والوسيط والديث بالشيء
الكثي ،إذ لول العبقرية الفريقية لتأخرت الضارة شوطا بعيدا...
ما هذا الزل؟ إ نه هزل مق صود! الراد إضعاف النتماء ال سلمي بأ ية و سيلة ،الراد أن
ينسى السلمون أنفسهم ،وأن تلفهم غيبوبة تامة فل يعرفوا لم رسالة ،ول يطرعلى بالم دين!!
ذلك ف الوقت الذي تهد فيه الطرق للف البشرين القادمي من أوربا وأميكا ..كيما
ينصروا السلمي أويقودوا بعض الوثنيي إل النصرانية بفنون الساعدات الت تسيل با أكفهم..
فإذا نح أولئك البشرون ف تكوين %3أو %5من جلة الشعب ف قطر ما اعتبوا
نصف السكان أو ازيد وحصر فيهم الكم ،ووقفت عليهم الناصب الكبى ،وقيل للمسلمي إذا
احتجوا على ذلك إنكم متعصبون!..
ما أكثرما يكاد به السلم ف هذا العصر ،وما يكيده به السلمون أنفسهم أدهى وأمر!
Abuadnan20hotmail.com
www.khayma.com/islamissolution
العقوق رذيلة تزري بصفاحبها وتسفقط مكانتفه ،وإذا عرف امرؤ بأنفه جحفد حفق أبويفه
تاوز ته العيون باشئزاز ،فإن كان ذلك ف العلقات الفرد ية ف هو ف العلقات الجتماع ية أشوه
وأسوأ ،وقد أفاد السلم على العرب نعما ل تصى ،وشاد لم مكانة ما كانوا ليبلغوها أبدا لول
الرسالة الت أخلص الباء لا وعرفوا ف العالي بشعائرها وشرائعها..
فكيف يتبأ البعض من النتماء السلمي أويتبم به ويقدم عليه غيه؟؟ تلكن الدهشة
عندما يتبأ البعض من النتماء السلمي أويتبم به ويقدم عليه غيه؟؟
تلكنف الدهشفة عندمفا أرى اليهود فف الجامفع الدوليفة يلؤون أفواههفم بالنتماء إل
إ سرائيل ،وعند ما تتغا ضى هذه الجا مع عن الثام ال ت يقترف ها أولئك ال سرائيلون ل ف حق
العرب (!) بل ف حق الرجال الكبار الذين يثلون هذه الجامع...
ف سنة 1948ق تل الكو نت برنادوت و سيط هيئة ال مم ل ل مشكلة فل سطي ,وكان
لغتياله دوى واسع ,وعرف الناس أن اليهود هم قتلته لن مقترحاته ل تعجبهم!
و ف العام الا ضي نشرت صحيفة (أفتونبلت) ال سويدية تقي قا دقي قا أكدت أن الوثائق
الت جعت بعد مقتل الوسيط الدول (اسحاق شامي) رئيس الوزراء السرائيلي الال كان أحد
ال صهاينة الثل ثة الذ ين أطلقوا النار على " برنادوت " ك ما أن " مناح يم بي جن " رئ يس الوزراء
السابق اشترك مع آخرين ف وضع خطة الغتيال!!
وأوردت الصحيفة تصريا لرئيس الكومة السويدية "أولوف باله" قال فيه :إن السويد
لن تن سى مه ما طال الز من أن وزيرخارج ية ا سرائيل الال -يق صد ا سحاق شام ي الذي أ صبح
رئيس الوزراء -كان وراء جرية اغتيال " الكونت فولك برنادوث ".
وأردفت الصحيفة أن " شامي " اعترف أمام الكومة السرائيلية الؤقته سنة 1948م
أنه قرر مع زملئه التخلص من الوسيط الدول السويدي لنه كان متعاطفا مع العرب!
لكن مصرع رجل المم التحدة ذهب مع الصدى ،فلم يرث له أحد ،وطويت صحيفته
ومقترحاته ف سكون..
لاذا؟ لن أقدام اليهود الراسخة ف ميادين العلم والال والفن والعلم أخرست العداء،
وخطط هم الحك مة ف سراديب هيئة ال مم التحدة ،و ف سراديب كل دولة على حدة ،جعلت
النتماء الدين تقدما حضاريا ف إسرائيل ،وتأخرا إنسانيا بيننا!!
وهم ل يقاوموا سنن ال الكونية بسالكهم ،بل نن الذين نقاومها!
Abuadnan20hotmail.com
www.khayma.com/islamissolution
تقول :ك يف؟ وأقول :إن الزائر البيطان ية ي سكنها ن و مليو ن م سلم يملون الن سية
النكليزية ويسكنها كذلك نو مائت ألف يهودي أما السلمون فليس لم نائب واحد!!
إن طول باعهفم فف كفل ناحيفة منحهفم الصفدارة ..ومفا طال باعهفم إل لنمف يترمون
إنتماءهم ويغالون به ويريدون تشريفه!
أ ما ن ن فانتماؤ نا ال سلمي ضع يف! وإذا قوى فإن و سائله ف البا نة عن نف سه قا صرة
فاترة.
يب أن يبز ولؤنا لديننا ،وأن يسبق انتماؤنا السلمي كل انتماء ،فإن تشبثنا با لدينا
هو وحده طريق البقاء ،والغلب على العداء.
كان لض عف النتماء إل ال سلم حي نا ،وفقدا نه أحيا نا أثر كبي ف كل مياد ين الترب ية
والتوجيه! فقد نت أجيال غفية وهي مائلة العود ،خالية البال من الروابط الت تشدها إل مبدأ
أو غاية!
وساعد التعليم الدن البحت على استمرار هذا العوج واستمراره.
وو قع ذلك ف أيام تشب ثت في ها القليات بواريث ها الروح ية وع ضت علي ها بالنوا جذ،
فشفب أولد السفلمي سفائبي ،وشفب الولد الخرون مقيديفن بتعاليمهفم ومقوماتمف التارييفة
والجتماعية..
من أغرب ما سعت أن عربيا ف أحد البلد السلمية تزوج امرأة وانب منها غلمي،
وف يوم ما عاد إل بيته فلم يد أحدا ،وبث ف جوانب البيت الال فوجد كتابا من زوجته تبه
أنا يهودية ،وأنا سافرت إل تل أبيب لتقيم با مع ابنيها ،وأن له الق إذا شاء أن يلحق با...
كان الزوج التائه ي سبها م سلمة! هل رآ ها يو ما ت صلي ،أوتقرأ قرآ نا؟ أكان هوي صلي
أويصوم؟ أما شعريوما بفجوة تفصل بي قلبي ونجي؟
إن الستعمار الثقاف نح ف إنشاء كثيين من هذا النوع الرب!..
و قد ي صل هذا النوع إل منا صب ال كم ود فة القيادة العل يا ،فماذا يكون موق فه من الد ين
والنتمي إليه والعاملي ف حقله..
Abuadnan20hotmail.com
www.khayma.com/islamissolution
إننف سفعت حاكمفا كفبيا يقول :إن علماء السفلم يطعمون أكلة دسفة فف بيفت أحفد
الرأساليي ،ث يصدرون فتوى بعدئذ لصلحته!
وقال حاكم آخر متحدثا عن عال انتقده :إنه الن مرميّ ف السجن كالكلب!
ول أ سع ف طول الدن يا وعرض ها حكاما ي صفون علماء الد ين الر سي ف بلد هم بذه
الكلمات الوضيعة...
إنن أثبت هذه الآسي ليستيقن الشاكون ف أن نصف المة العربية فقد الولء لدينه ،أو
فقد حرارة الغية ف صونه والفاظ عليه..
وعندمفا يذهفب أولئك إل الارج حكامفا كانوا أو مكوميف فلن يفيفد السفلم منهفم
شيئا...
ورباف قامفت لمف مؤسفسات ثقافيفة تمفل العنوان السفلمي ،غيف أن العامليف بذه
الؤسفسات موظفون ل يقدمون ول يؤخرون ،وأغلبهفم طلب عيفش ،يوثفر السفلمة ويرففض
الصدام.
ويسفتحيل أن نوازن بيف جهود هؤلء وجهود آلف البشريفن والسفتشرقي والسفاسة
والساتذة والعلميي الذي يصلون الليل بالنهار لنصرة دينهم وترجيح كفته..
ويؤسفن أن أقول :إن رسالة الزهر مشلولة ف هذا الو الكفهر ،وإن علماءه يتحركون
ف أماكن هم ،و من ثلث ي سنة تقري با والدرا سة ف الز هر تذوى ،وال ستوى العام يه بط ،وقاد ته
خوات ف أصابع الرؤساء..
لقد درست ف كليات الزهر نو ربع قرن ،وراقبت المور من القاع إل القمة وشعرت
باليأس!
وف البيئات الت تمل عنوان السلفية علل من نوع آخر..
ومن النصاف الشادة بالنتماء السلمي البارز ،والنظر إل الدين وأهله باحترام ،وقد
علمت نو عشرسني ف هذه البيئة وأرسلتن رابطة العال السلمي إل " سري لنكا " وأرسلتن
جام عة اللك ع بد العز يز إل انلترا وكندا والوليات التحدة ،وبذلت و سعي ف خد مة ال سلمي
بذه القطار كلها ،وحدت ال أن أتاح هذه الفرص ل أناس ل ي ستثقلوا ظلي ،ول يروا حر جا ف
نفع الناس ب...
والنتسفاب إل السفلف شرف غال الثمفن ،لنفه انتسفاب إل خيف القرون فف تارينفا،
ورفض للشهوات والرافات الت حفت بديننا ف عصور الضعف والزية..
Abuadnan20hotmail.com
www.khayma.com/islamissolution
ب يد أن التفك ي ال سلفي العا صر أع جز من أن ي قق أهدا فه النشودة! ولن ت صح دعاي ته
وتؤت ثارها إل إذا استكملت العناصر الت نذكرها بإياز فيما يلي.
العلوم النسفانية مزدهرة فف الضارة الديثفة ،وقفد توفرأهلهفا عليهفا ليسفدوا النقفص
اللحوظ ف التفكي الصليب السائد هناك ،إن العلوم الدينية الت تستند إل السيحية ل تقدر على
السي بالنسانية ،ل سيما ف هذا الطور الذكي من أطوارها..
و قد ي صل هذا النوع إل منا صب ال كم ود فة القيادة العل يا ،فماذا يكون موق فه من الد ين
والنتمي إليه والعاملي ف حقله..
إننف سفعت حاكمفا كفبيا يقول :إن علماء السفلم يطعمون أكلة دسفة فف بيفت أحفد
الرأساليي ،ث يصدرون فتوى بعدئذ لصلحته!
وقال حاكم آخر متحدثا عن عال انتقده :إنه الن مرميّ ف السجن كالكلب!
ول أ سع ف طول الدن يا وعرض ها حكاما ي صفون علماء الد ين الر سي ف بلد هم بذه
الكلمات الوضيعة...
إنن أثبت هذه الآسي ليستيقن الشاكون ف أن نصف المة العربية فقد الولء لدينه ،أو
فقد حرارة الغية ف صونه والفاظ عليه..
وعندمفا يذهفب أولئك إل الارج حكامفا كانوا أو مكوميف فلن يفيفد السفلم منهفم
شيئا...
ورباف قامفت لمف مؤسفسات ثقافيفة تمفل العنوان السفلمي ،غيف أن العامليف بذه
الؤسفسات موظفون ل يقدمون ول يؤخرون ،وأغلبهفم طلب عيفش ،يوثفر السفلمة ويرففض
الصدام.
ويسفتحيل أن نوازن بيف جهود هؤلء وجهود آلف البشريفن والسفتشرقي والسفاسة
والساتذة والعلميي الذي يصلون الليل بالنهار لنصرة دينهم وترجيح كفته..
ويؤسفن أن أقول :إن رسالة الزهر مشلولة ف هذا الو الكفهر ،وإن علماءه يتحركون
ف أماكن هم ،و من ثلث ي سنة تقري با والدرا سة ف الز هر تذوى ،وال ستوى العام يه بط ،وقاد ته
خوات ف أصابع الرؤساء..
Abuadnan20hotmail.com
www.khayma.com/islamissolution
لقد درست ف كليات الزهر نو ربع قرن ،وراقبت المور من القاع إل القمة وشعرت
باليأس!
وف البيئات الت تمل عنوان السلفية علل من نوع آخر..
ومن النصاف الشادة بالنتماء السلمي البارز ،والنظر إل الدين وأهله باحترام ،وقد
علمت نو عشرسني ف هذه البيئة وأرسلتن رابطة العال السلمي إل " سري لنكا " وأرسلتن
جام عة اللك ع بد العز يز إل انلترا وكندا والوليات التحدة ،وبذلت و سعي ف خد مة ال سلمي
بذه القطار كلها ،وحدت ال أن أتاح هذه الفرص ل أناس ل ي ستثقلوا ظلي ،ول يروا حر جا ف
نفع الناس ب...
والنتسفاب إل السفلف شرف غال الثمفن ،لنفه انتسفاب إل خيف القرون فف تارينفا،
ورفض للشهوات والرافات الت حفت بديننا ف عصور الضعف والزية..
ب يد أن التفك ي ال سلفي العا صر أع جز من أن ي قق أهدا فه النشودة! ولن ت صح دعاي ته
وتؤت ثارها إل إذا استكملت العناصر الت نذكرها بإياز فيما يلي.
العلوم النسفانية مزدهرة فف الضارة الديثفة ،وقفد توفرأهلهفا عليهفا ليسفدوا النقفص
اللحوظ ف التفكي الصليب السائد هناك ،إن العلوم الدينية الت تستند إل السيحية ل تقدر على
السي بالنسانية ،ل سيما ف هذا الطور الذكي من أطوارها..
ومن ه نا اتسع نطاق الب حث ف علوم النفس والجتماع والقتصاد والقانون والخلق
والسياسة والتاريخ ...ال
وف هذه الدراسات النسانية جوانب كشافة لغوار النفس وطبائع الماعات البشرية ل
معن لتجاهلها ،وفيها جوانب تتفق مع وجهات نظرإسلمية ليست ما يرتضيه السلفيون اليوم،
وهذه ل معنف للضراوة فف ماربتهفا ،وفيهفا جوانفب مايدة ل ضفد الديفن ولمعفه ،فمفا قيمفة
ماصمتها؟
وفيهفا جوانفب ينكرهفا السفلمون كاففة ،وقفد ينكرهفا أهفل الديان جيعفا،فهذه تارب
بوسائل علمية لبقة ويصرف أهلها عنه بالقناع ل بالسلح حت لو كان السلح بأيدينا فكيف
ونن مستضعفون ؟
والدرا سات الن سانية والفل سفية قر عت أبواب نا ،ودخلت دار ال سلم بإذن أو بغ ي إذن
فما جدوى تاهلها ومنع دراستها؟ إن الدروس الت تسمى دينية ،تكاد تكون صفرا من القائق
Abuadnan20hotmail.com
www.khayma.com/islamissolution
الثية ،ومفا يكترث باف إل الدهاء ،ولو اطلع عليهفا قارىء متجرد لعلهفا نتاجفا عقليفا للفكفر
السلمي من بضعة قرون!
وهذا التخلف يضر السلم ويلحق به هزائم شنعاء بي الطوائف الستنية..
و قد رأ يت جهودا مل صة لل ستاذين م مد البارك رح ه ال ،وعبدالوهاب أ بو سليمان
عافاه ال ف إضفاء الصبغة السلمية على العلوم النسانية ،ولكن المر أكب من جهود رجلي
مهما كانت عبقريتهما..
وقادة الفكر السلفي يوم يوسون أقطار الغرب وحصيلتهم فقية ف الدراسات النسانية
والفلسفية فلن يدوا من يفتح لم أقطار قلبه بل لن يدوا من يفتح لم نافذة صغية!!
إن زعيما غربيا مثل "رجاء جارودي" ل يلفته من ابن القيم مثل إل كتاب
" مدارج السالكي " أو كتاب " طريق الجرتي "! وأكثر السلفيي يضيقون بالكتابي،
ويهتمون بالانب الفقهي وحده!
والسبب ف ذلك فقر الغربيي الدقع ف النواحي الروحية! فلم ل نعرف طبيعة العصر؟
ول ل نستكمل أسباب النجاح ف خدمة السلم؟ ول نمل الناس على الكتفاء بقصورنا وجفافنا
فإذا رفضوا أخذنا نشتمهم!
أل فليدرس السلفيون كل الثقافات النسإنية إن صدقوا النية ف خدمة السلم!!
وعند ما ك نت ف ملت قى الف كر ال سلمي بالزائر سعت الدكتور" مور يس بوكاي "
يتحدث بماس ظاهر عن السلم! إنه طبيب فرنسي مشغول بالدراسات الستشراقية ،وقد راعه
أن القرآن يتحدث عن تلقات الني ف بطن الم بدقة علمية تنادي بأنه من السماء نزل! وإل
فمن أين لحمد هذه القائق الطبية القررة؟
كمفا لففت نظره أن حديفث القرآن عفن بدء الليقفة ل يصفطدم باف يؤكده العلماء
العاصرون على حي ييء حديث العهد القدي مفوفا بشوائب كثية.
والريبفة التف تكونفت فف النفوس مفن حديفث الكتاب "القدس" عفن الكون والياة،
استخفت كل الستخفاء ف السلوب القرآن..
فماذا يدث عندما ييء دعاة مسلمون ينتمون إل السلف ويؤلفون كتبا تزعم أن ف
القرآن نيفا وأربعي آية تقرر جود الرض ف موقعها ودوران الشمس حولا ..وهو زعم كاذب
ل ينطوي إل على خليط من الهالة والكب!
وهو ف هذا العصر فتنة عن السلم ،وإساءة بالغة لكتابه الول!!..
Abuadnan20hotmail.com
www.khayma.com/islamissolution
لو أن بدويا اعتنق هذا الفكر فليعش أو ليمت به إن شاء!
أما أن يقول باسم السلم كلما يالف أبديات العلم الديث وحقائقه الستقرة فمعن
ذلك أنفه يفتف العلماء عفن القف ،ويعفل جهرتمف تسف هذا الديفن بقيفة مفن خرافات القرون
التأخرة..
ومن ث فإن تدريس الفيزياء والكيمياء والحياء والغرافيا وبعض الوليات ف اليولوجيا
والفلك أمفر يتاج إليفه الشتغلون بالدعوة حتف ل يصفعد منون منفبا ويكذب باسفم السفلم
وصول الميكيي إل القمر!
ون صل إل الر كة ال سلفية ال ت قاد ها ف القرن الا ضي م مد بن ع بد الوهاب ،إن كل
غية على التوحيد مشكورة ،وكل جهد لتنقية العقائد من الشوائب والقذاء مقدور!
ون ن نأ ب الغضاء عن م سالك أقوام يرهبون الموات أو الحياء أك ثر م ا يرهبون ال،
ويطلبون منهم ما ل يطلب إل من ال سبحانه..
و ما أعرف م سلما ذا ع قل يا صم هذه القائق أو يعترض أ صحابا! ولو رزق م مد بن
عبد الوهاب أتباعا ذوى حكمة وبصية لكانت القطار الت انفتحت له أضعاف مساحتها الن..
إن الدعاة ال صابي بض يق الف طن ،وا صطياد الت هم ،وشهوة الغلب يضرون أك ثر م ا
ينفعون..
ول ست أعتذر بذلك عن جهالت الدهاء وتع صبهم الع مى لوار يث غب ية ،وإن ا
أطلب من حلة الق أن يعرفوا كيف يسيون به وكيف يادلون عنه ،فل يكونوا كالطبيب الذي
قتل مريضه بسوء العلج..
ومن أبرز تعاليم السلفية -بعد صون العقائد من الدخل -رفض التقليد الذهب ،والعودة
بالمة إل الكتاب والسنة! وهذا حسن ،بيد أن تطبيقه يتاج إل تأمل..
فإن ال سلفيي ل يتركوا تقل يد أح د بن حن بل ،وإيثارمدر سته! و من حق غي هم أن يف عل
ذلك مع سائر الئمة الباقي!
ث إن الجتهاد الفقهي ليس كل مباحا ،فقد دخل ف هذا اليدان من ل يؤمن على قراءة
ورقة ،وصدرت عنه فتاوى وأحكام تؤذي السلم وتنفر الاصة والعامة منه..
والذي أرمي إليه من هذه القدمة أمور لستها ف ميدان الدعوة ،وأرجو أن نفيد منها..
عندما كنت ف أوغندا على عهد عيدي أمي ،جاءن من يطلب من إلقاء درس دين ف
الولد النبوي ،فعرتن دهشة! وقلت لحدثي :أظننا ف شعبان؟ قال :نن نتفل بالولد أكثر العام!.
Abuadnan20hotmail.com
www.khayma.com/islamissolution
قلت :حسفنأ سفآت معكفم ،وتبسفم وكيفل الزهفر -وكنفا مبعوثيف معفا -وقال :ماذا
ق لذ كر ال ،ت ت عنوان
ستصنع؟ قلت له :هؤلء يتمعون على حد يث ف ال سلم أو على تل ٍ
الولد! ليس ف حسابم أكثرمن هذا!.
قال :إنك ف مصر متهم بالوهابية؟ قلت :والوهابيون يتهمونن بالصوفية! وأنا طالب علم
أبغي خدمة السلم وحده ول أكترث بالعناوين ،وال من وراء القصد..
وذه بت إل المهور الحت شد ،وألق يت در سا ل أذ كر موضو عه ،كان هد ف أن ت ت
التراب جرا يو شك أن ينطف يء ،وي ب أن أبق يه مشتعل فتحد ثت عن ال الوا حد ل ضع أ سوارا
عال ية أمام ز حف التثل يث ،وجل يت ب عض العقائد والخلق م ستعينا بأحاد يث نبو ية كثية ،و ف
أثناء سرد الحاديث قلت بلباقة :إن ممدا أعظم من أن يكون مولدا يقام ف ليلة أوف شهر! إنه
ر سالة يت صدى ل ا الن شياط ي ال نس وال ن ون ن ل م بالر صاد! ول بد أن نو صل رح ته إل
العالي ،وننفع بتراثه الناس أجعي...
وبشرت م بأن مبت هم لر سول ال ستقودهم إل ال نة ،وأن نا سنلتقي كثيا لنعرف ك يف
نتبعه ونيي سنته.
أرجو أن يتضاعف هذا المع غدا لننا سنشرح طائفة من شعب اليان !.
قال ل رفيقي :إنك ما حدثتهم عن بدعة الحتفال بالولد ،وقال أحد النسوبي إل العلم:
ول عن خرافة التوسل!!
قلت :القائق ال ت آخذ هم ب ا ستطرد ف صمت ما عدا ها ،ك ما يد خل الاء ف
الزجاجة فيطرد منها الواء ليحل مله! إن مهمت التنويرل إلصاق التهم وحشد الدلة لثباتا كي
ألقي الناس بعد ذلك ف جهنم ،أنا مربٍ! ل مدّعٍ عام..
وقال آ خر :لح ظت أن جهرت م ي سدلون أيدي هم ف ال صلة! قلت :دع هم على ما
ألفوا من مذهب مالك! إنن أريد شغلهم بالزحف الستعماري على أرضهم ودينهم ،ولن يعاقب
ال أحدا أسدل يديه.
إن الديفن هنفا مهدد بالفناء ،بفل لقفد تقلص عفن بقاع واسفعة ،فعلقوا الناس بالهفم
وخوفوهفم مفن الدهفى ..أرجئوا الكثيف ماف يشغلكفم الن واكترثوا بالركان ومعاقفد اليان
والخلق والعبادات..
ويسوءن أنن تركت أوغنده ،ث ذهب بعد ذلك بسني عيدي أمي ،وتعرض السلمون
هناك لبلء ما حق ،وجاء هم من ل ي سن الكلم إل ف المور ال ت تعمدت الب عد عن ها ،فكان
Abuadnan20hotmail.com
www.khayma.com/islamissolution
هؤلء الدعاة مع البشرين الدهاة ،ظلمات بعضها فوق بعض غطت مستقبل السلم وجرت عليه
الزائم...
وما يلقاه السلم من سوء حظ ف أواسط إفريقية يتكرر ف أقطار أوربا وغيها! لاذا؟
لن ناسا لم أمزجة شاذة ،ومعارف ضحلة هم الذين يدعون إليه ويعرفون به.
النيل وأقطار الغرب أنفتحت انفتاحا قويا على تفكي الدرسة السلفية ،وقد رأيت جعية
العلماء فف الزائر -وهفي السفاس الروحفي والعملي لرب التحريفر -ورأيفت جاعفة الخوان
السلمي ف القاهرة ودمشق وغيها يعلون الطار السلفي ضابطا لنشطتهم الدنية والعسكرية.
وكان التجم يع الت صل لعضاء هذه اليئات قائ ما على أخوة وثي قة العرا ،تتحاب بروح
ال وتر طب الل سنة بذكره ،وتول اليان النظري إل مشا عر جيا شة وعوا طف فوارة ...كأن ا
صدى للتربية الت رحب با ابن تيمية عندما أثن على اليلن والنيد ،أو الت تلبس با ابن القيم
وهويكتب طريق الجرتي وغيه!
أي أنم حكموا التصوف بالفقه وكرهوا اللفة وبرودة النفس!!
والنتماء إل ال سلف شرف يرص عل يه كل م سلم ،ولوأم كن تد يد الفاه يم وتر ير
اللفاظ وتسي الظنون ،وحل أحوال السلمي على الصلح والي لتحاشينا اللدد ف الصام،
وتوصلنا إل مو أغلط كثية..
ل سيما ونن أمة مزقها اللف وتربص با العداء من كل حدب وصوب!..
سألن رجل عن قول البوصيي ف مدح الرسول صلى ال عليه و سلم
ومن علومك علم اللوح والقلم! فإن من جودك الدنيا وضرتا
فقلت :هذا كلم ل يوز ،و هو إطراء ني نا ع نه ،وأرى أن الت عبي خا نه فجره إل ما ل
يليق ،وقدر رسول ال صلى ال عليه و سلم عظيم ،وكان يكن الثناء عليه بيمن ذلك!
قال :هذا شرك ،وصاحبه مرتد عن السلم!
قلت له :عند ما تلتقيان ع ند ال يوم الب عث ،فات مه بالشرك ،و سوف يته مك بالفتراء،
ويكم بينكما علم الغيوب!
أما أ نا الن فل أ حب أن أجعل من هذه القض ية علكا ي ضغ ،ولدي من شئون السلم
والسلمي ما هو أول بالهتمام!.
إن السب والتشفي ل يلن مشكلة..
Abuadnan20hotmail.com
www.khayma.com/islamissolution
على أن مدح الرسفول بذا السفلوب ،والدفاع عفن التوحيفد بذا السفلوب ل يقدمان
خدمة حقيقية لديننا ،فهناك خطوات عملية أجدى ،اتبعها أعداء السلم ف نصرة عقائدهم ،وف
تطويق رسالتنا ،ألفت النظر إليها ف الفصل التال ،لعلنا نرعوى!
موازنة بي مسلكي
كانفت هزائم الصفليبيي فف العصفور الوسفطى حاسفة ،ل تبفق لمف أثرا فف القطار التف
احتلوها ،وبعد مائت عام من الكر و الفر ارتدوا من حيث جاءوا ،راضي من الغنيمة بالياب...
لكن القوم استفادوا من هزائمهم ،ول نستفد نن من انتصاراتنا ،ومن هنا ل تض قرون
طويلة حت تغيت الوضاع مرة أخرى ضدنا ل معنا!.
كيف أفادوا من هزائمهم؟ لقد تركوا الساحة الت عز عليهم اجتياحها ،وطرقوا أبوابا
أخرى كثية ،وحققوا كشوفا جغرافية ،وطفرات علمية رجحت كفتهم إل مدى بعيد!
على حيف بقينفا ننف نكررأخطاءنفا القديةف ،ونتحرك فف مواضعنفا ،ونفتف فف إشباع
شهواتنا..
اكتشفف الوربيون طريفق رأس الرجاء الصفال ،واسفتغنت تارتمف مفع النفد والشرق
القصى عن الرور ببلدنا فعانينا نوعا من الكساد القتصادي ،كما أن القراصنة الوربيي تكنوا
من مهاجة شرق إفريقية والليج وأشاعوا الرهاب ف هذه البقاع!..
وأخذت دائرة الكشوف تنداح ،واستطاع " كولبوس " أن يكتشف أميكا ،وهو يتلمس
طريقا برية إل الند بعيدة عن سلطان السلمي!
وقد ذكرنا ف مكان آخر من كتبنا أصابع الفاتيكان ف هذا التوجيه ،والرغبة الصليبية ف
قرع أبواب السلم من اللف بعد ما صعب اجتيازها من المام! واتسع الكشف بعد الوصول
إل العال الد يد ،ودخلت ال سيحية أمري كا النوب ية والشمال ية و صبغت بعقائد ها وأل سنتها كل
الدول التف أنشئت هناك ،والسفلمون ينظرون مبهوريفن أو مسفورين ،كانفت قشور مفن الفكفر
السلمي تسيطر عليهم وما زالت!!
وعرف الوربيون قارة أخرى هي استراليا ،وانتقلت إليه بداهة عقيدة الكتشف ولغته.
Abuadnan20hotmail.com
www.khayma.com/islamissolution
بفل إن العداوة للسفلم تطففح باف هناك نفوس! والنصفارى العرب الذيفن هاجروا إل
اسفتراليا أسفوأ الناس قول ،وأشدهفم حل على السفلم ،وتريضفا على تعطيفل شعائره ورففض
الكم به
ولقفد تولت الزائم العسفكرية القديةف إل انتصفارات عزيزة فف ميدان الكشوف
الغراف ية ..و ث أ مر آ خر هو ف نظري أ هم من هذه الكشوف ،إن الوربي ي نظروا إل الياة
السلمية الت تفوقت عليهم ونقلوا عنها أعظم خصائصها..
ويبدو ذلك ف ميدان ي عريض ي أول ما ميدان ال صلح الدي ن الذي ت خض عن ظهور
الذهب " البوتستانت " وعن انكماش سلطات البابا الروحية والسياسية انكماشا كبيا.
وأذكر أن قرأت رسالة ف هذا الوضوع للشيخ أمي الول ،وهورجل عقلن كما يعب
البعض عن منهجه وفكره ،أعن أن الماس للسلم ل دخل له ف تأليف هذه الرسالة.
ول ين كر العقلء الحايدون أ ثر ال سلم ف هذه الركات ال صلحية ال ت شلت أور با
كلها.
واليدان الثان الذي ظهر فيه التأثر بالسلم هو تيقظ العقل الورب بعد رقاد ظل بضعة
عشفر قرنفا ،وبدء عصفر الحياء ،والنطفق التجريفب وإقصفاء الظنون والوهام وإيثار القائق
والبديهيات..
وكان رجال الديفن يعرفون أثفر السفلم فف هذه النهضفة ،ويافون أن تكون مهادا
للترحيب بالسلم ،والتمهيد لعقائده ،من أجل ذلك قاتلوها بشراسة وغضب.
وقتفل عدد كفبي مفن رواد عصفر الحياء ،ووضعفت الكنيسفة عقويات صفارمة للقضاء
عليهم إل أن الوجة كانت أكب منها ،فانتصر العلم الادي ،وعرا الدين قي انكماش شديد وهوان
أشد!
بيفد أن رجال الكنيسفة سفرعان مفا أفاقوا مفن غمرتمف ،وواءموا بيف مطالبهفم والنجاح
العل مي الغالب ،وأ سدوا خدمات جليلة لل ستعمار ،وأطماع الكومات الدن ية ال ت تلك أز مة
المور ...فلما كان القرن التاسع عشر اليلدي -الرابع عشر الجري تقريبا -كان السلمون ف
مواقف ل يسدون عليها ،بل كانت أمورهم كلها ف إدبار!
عادت الحوال النف سية والجتماع ية وال سياسية ال ت أدت إل سقوط ب يت القدس من
ألف عام ،وإزهاق أرواح اللوف ف مذابح جاعية وحشية كان الدم السلمي فيها أرخص شيء
ف الدنيا..
Abuadnan20hotmail.com
www.khayma.com/islamissolution
وسيطر المود الفكري والضاري على جاهي المة النكوبة على حي كان غيها يشق
طريقه إل عصر الفضاء.
و جد ف مال التبشي السيحي ما يستحق التسجيل ،فقد كان هذا التبشي قسمة منظمة
بي الكاثوليك والبوتستانت وكان الرثوذكس متجاهلي ل يكترث بم ،لكنهم أثبتوا جدارتم
بالشاركة الفعلية ،فسمح لم أول بضور الؤترات السيحية الكبى على هيئة مراقبي ،ث منحوا
جزءا من الغني مة ،ومكنوا من التبش ي ف جنوب ال سودان وو سط إفريق ية ،وقد رئي السقف "
صموئيل " -الذي قتل مع أنور السادات -ف أوغندا يؤدي واجبه الدين هناك! ولعل ذلك ف
الو قت الذي احتدم ف يه الناع ب ي ب عض ال سلمي والب عض ال خر حول مشروع ية أحفال الولد
النبوي!!...
وأطبقت ذراعا كماشة على المة الذاهلة ففي غرب العال السلمي طوى السلم طيا
من جزر البحر الوسيط ،وأخذ ينسحب من البلقان انسحابا ذليل .ومن تعاجيب اليام أن دولة
كألبان يا كثرت ا م سلمة ابتلعت ها الشيوع ية دون أن يقول عر ب م سلم كل مة واحدة احتجا جا أو
رثاء ،وتلك أول بركات القومية العربية!!
كما دفع السلم بعنف ليترك أوربا رست خطط دقيقة ليضعف ويتلشى جنوب البحر
الب يض ،فوق ال صحراء ال كبى وتت ها ،و هو الن يقاوم أ سباب الفناء وياول أن ي ستدي حيا ته
يوما يوما!.
ذاك ف غرب المة السلمية ،أما ف وسطها فقد ت تويد فلسطي ووضعت سياسات
ماكرة لعل ذلك أمرا مرضيا!
فإذا مددت ب صرك ال الشرق الق صى رأ يت أرب عة أخاس الفلب ي قد ضا عت ،ويرى
الجهاز الن على المس الباقي..
ويسفتميت مسفلمو أندونسفيا فف إنقاذ حاضرهفم ومسفتقبلهم مفن ألوان الغزو الذي
يتهددهم!
وقد وضعت الصليبية العالية من مدة قريبة خسي سنة لحو السلم من هذه الزر!...
والستعمار الستيطان ماض ف طريقه لتغيي معال أقطار شت ف جنوب آسيا! وقد كانت
سنغافورة بلدا ش به إ سلمي لكثرة ال سلمي ف يه ،وكانوا ظاهر ين ف الهاز الا كم ،ث جرف هم
العنصر الصين التكاثر الولود! والسلمون ف أقطار أخرى يددون نسلهم ،وتشيع بينهم فتاوى
من علماء مرتزقة بأن الشريعة تطلب منهم أن يتناقصوا ،أويبقوا كما هم!!
Abuadnan20hotmail.com
www.khayma.com/islamissolution
وهذه الزائم السفياسية والعسفكرية أثفر هزائم عقليفة وتربويفة أنكفى وأقسفى ..فالعلوم
الدينية الت تدرس ل يزكو با قلب ،ول يسمو با فكر ،ول تنمو با جاعة ،وعلوم اللغة يستحيل
أن تصنع ناثرا أو شاعرا!
وآفاق الكون فف نظفر السفلمي ل تضبطهفا سفنن ،وخيات الرض تتف أقدامهفم ل
يستغلها عقل مكتشف أوجهد طموح..
أما الوضاع القتصادية والسياسية فإن تعاليم السلم ف الكم والال ل تكاد تعرف..
ومن بضعة قرون وأجهزة الدعوة السلمية معطلة ،فل منهج يوضع ،ول متابعة تكشف.
فلما ذهبت طوائف من العمال الذين يلتمسون الرزق ،أو الطلب الذين ينشدون العلم
ف خلفوا
إل أوربفا وأميكفا ،وجدوا عالاف آخفر موارا بالسفعي والقدرة والذكاء ،دونفه براحفل م ا
وراءهم من جاهي خاملة وسلطات تاثهة ..ماذا يقول هؤلء وأولئك عن السلم؟ أو ماذا يعرفه
الناس عن السلم الق حي يتأملون أحوالم وأعمالم؟
ل طر يق لن يعرف الجا نب ال سلم إل عن تأ مل ف تطبيق نا له! أو عن تف هم لديث نا
ع نه ،فإذا كا نت تطبيقات نا رديئة منفرة ،وكا نت كلمات نا تتض من أخطاء شني عة ،فك يف يف هم هذا
الدين؟ ولاذا يدخل الناس فيه؟؟
أبرز ال صفات ال ت ين سبها العال التح ضر لنف سه أ نه حر ،و سواء كان العال ال ر على
م ستوى هذا الو صف أم دو نه عمل يا ،فذاك مثله العلى ،ف هل يرت ضى ال سلم دي نا إذا جاء من
يقول له :ألغ نظام الحزاب ،وضع قيودا على الشورى تعل يد السلطة مطلقة ويد المة مغلولة؟
إن إ سرائيل طردت رئ يس وزراء رأت ف ت صرف مال له شائ بة إدار ية ل ت ق النا هة
اللقية ،فماذا نقول نن عن الكم السلمي الذي يتوله الصعاليك حينا من الدهر فيخرجون
وخزائنهم مثقلة؟ من حوسب منهم؟ ومن جرد من مال الرام؟
ث أترك هذا الانب الذي نلح عليه معذورين ،وخذ جوانب أخرى ..هل العظات العابرة
السطحية تنشيء أخلقا مستقرة دائمة؟ هل رسوم العبادات تنشيء يقينا راسخا وتغذيه ليقوى
على مواج هة أزمات الياة ومشكلت ا العقدة؟ هل وجهات الن ظر الفقه ية راج حة أو مرجو حة
يكفن أن تكون الصفورة الول والخية للسفلم؟ أعنف هفل تغنف الفروع عفن الصفول؟ هفل
التقاليد الت شاعت بيننا ف أفراحنا وأحزاننا أو ف ملبسنا وصلتنا هي الت تصدر إل الارج
على أنا شعب اليان ومعال السلم؟؟
Abuadnan20hotmail.com
www.khayma.com/islamissolution
إذا كان اليهود قد حولوا شتات م إل ت مع ،وال صليبيون قد حولوا انزام هم ال ن صر،
فلماذا نكون ن ن دون غي نا ،فل ن سن ال ستفادة من الا ضي الطو يل؟ ول ن سن القتباس من
تارب الخرين الناجحة..
و ث مل حظ أر يد الت نبيه إل يه ع ند الد يث عن الفروع ال سلمية ،لعله يت ضح من هذا
الوار!
سألن ر جل :لاذا تر جح مذ هب ا بن تيم ية ف رف ضر الطلق البد عي وعدم العتراف
بآثاره؟ قلت :لمرين :قوة دليله أول ،ولنه أرفق بالناس وأرعى للسرة.
قال :دعن من المر الثان ...فقاطعته :كل! إن الصلحة العامة لا دخل كبي ف قبول
اجتهاد أو رفضه !..إن ال تبارك اسه جعل من خصائص الق الول أنه ينفع الناس ،فقال " :فأما
الزبد فيذهب جفاء ،وأما ما ينفع الناس فيمكث ف الرض ".
فإذا رأيفت اجتهادا لمام يتسفبب فف متاعفب نفسفية أو إجتماعيفة ،فمفن حقفي رفضفه،
واستبدال غيه به من الراء السلمية الخرى!
وقبول الطلق البدعي سبب مازى ومآسي كثية للسرة السلمة فما الذي يرغمن على
الرتباط به؟ وهذه النظرة تطرد ف عشرات من القضايا القتصادية والسياسية.
مفع إدراك أنفه ل اجتهاد مفع النفص بداهفة أومفع إدراك أن الجتهادات العتفبة تتجاوز
الئمة الربعة .على نو ما سارت فيه موسوعة الفقه السلمي بالقاهرة...
ومفا أكثفر العقائد والعبادات والخلق الجمفع عليهفا ،فلم نجرهفا أو نون مفن شأناف
ونربط الدعوة السلمية بفروع قد تبقى وقد تذهب؟
أرى أن ال سلمي ف الع صار الخية با جة إل إدامة الن ظر ف ثقافات م الختل فة أي إل
الغذاء الفكري الذي يقيهم ماديا ومعنويا ،وأذكر القائق التية إياء سريعا إل القومات الساسية
لدعاة على مستوى السلم العظيم..
عندما ترجت من الامع الزهركان لدي نصيب ل بأس به من علوم الدين واللغة ،فلما
شققت طريقي ف الياة وتعرضت للتيارات الفكرية الت تعصف من حول أحسست أن ما نلته
Abuadnan20hotmail.com
www.khayma.com/islamissolution
من معرفة قليل ،وأنن فقي إل الزيد من علوم الدين واللغة نفسها ،ث إل مزيد من علوم أخرى
تدعم صلت بالياة ورب الياة..
وتكو نت لدي أفكار عن ثقافت نا ال سلمية عا مة أ حب أن أطرح ها على الخر ين عل ها
تقيم من عوج وتكمل من نقص! ولعل الجيال الديدة تفيد من تارب الباء ما يعلها تسدد أو
تقارب!..
إننا أمة ذات رسالة ،جعلنا السلم من قرون طوال فنمونا به ونا بنا ،وتشابك تارينا
وتاريه ..وتركنا ف العال آثارا بعيدة الماد ،وسوف يبقى هذا التأثي قويا مسوبا -برغم الكبوة
الت اعترضتنا -فما هو أول الكبوات ول آخراها! وعلينا أن نراجع أنفسنا من الناحية العلمية
لنقدرما لنا وما علينا من نن؟ وما رسالتنا؟ نن السلمي الن نل مساحات شاسعة من الرض
تقع شرقا وغربا بي الحيطي الادي والطلسي ،وأطرافنا شال تبلغ سيبييا ف آسيا وتتغلغل ف
أفريقيا حت دولة البيض ف النوب ..بداهة ل نبدأ بذا العظم ،فقد لق رسولنا العظيم بالرفيق
العلى وال سلم ل يتجاوز حدود الزيرة العرب ية ،و قد علم نا م نه أن أمت نا ستبلغ ما بلغ الل يل
والنهار ،أي أناف سفتغلف الكرة الرضيفة بعقائدهفا وشرائعهفا ،وسفيظهر ديننفا على الديفن كله،
ويستحيل أن يتم ذلك من فراغ ،بل لبد من ظهي علمي رائع ،وسبق إنسان أروع ..وهنا ألقي
على نفسي وإخوان ثلئة أسئلة تتصل بكياننا الدين ،وعالنا السلمي العروف ..ما هو تارينا
الذات؟ أعن تاريخ دخول الدعوة السلمية كل قطر من أقطار عالنا الديد ،حت أخذ آخر المر
هذا الش كل اللحوظ ..ما هو تاري نا ال سياسي ،وأطوار امتداده وانكما شه وعلل هبو طه ورفع ته
حت هذا القرن؟
مفا هفو تارينفا الضاري؟ لقفد ظفرنفا بالعال ماديفا وأدبيفا ،وغينفا منطقفه فف الفهفم
والستدلل ،ووضعنا الدعائم لدينة عالية أرقى من مدنيات اليونان والرومان ،ونقلنا نر الثقافة
العالية من مرى بال تافه إل مرى آخر واع معمر ..ث أطبق علينا إغماء يشبه الوت فنسينا من
نن؟
أهلنا تارينا:
فهل ناول الن أن ن يب على هذه السئلة؟ إن ماضينا بشعبه الثلث ل يدرس الن!..
أما عن الدعوة السلمية وكيف دخلت كل بلد ،ومن نقلها؟ فلم أقرأ تاريا متصل لذا الوضوع
إل مفا كتبفه السفتشرق النكليزي توماس ارنولد ،ويتاج كتا به إل تصفحيح وتكملة وتو سيع.
فمن يقوم بذا العبء
Abuadnan20hotmail.com
www.khayma.com/islamissolution
وأما عن تاريخ حضارتنا .فإن كتابات السلمي العرب أو العاجم قليلة ،والذين اهتموا
بالضارة ال سلمية جا عة من الؤرخ ي الوربي ي الن صفي ،إن م هم الذ ين حدثو نا عن أنف سنا
والدين الذي ف أعناقهم لبائنا!! وآخر الؤلفات الت ظهرت ف هذا اليدان كتاب الؤلفة اللانية
"زجريد هنجه" "شس السلم تسطع على أوربا" .وأذكرأنه وقع ف يدي كتاب لطيف الجم
عفن " .أبف القاسفم الزهراوي" أول طفبيب جراح فف العال ،فخيفل إل أن الؤلف الدكتورعبفد
العظ يم الد يب كان يدث نا عن عال الر يخ! ل عن ر جل من عظمائ نا ! انت فع الوربيون كثيا به
ونوهوا باسه!!
والعا هد التقليد ية عند نا ل تعرف شيئا عن تاريخ الضارة السلمية ،وفا قد الش يء ل
يعطيه!..
فإذا جئنا إل تارينا السياسي فسنجد العجب ،وكيف ل تعجب من أمة ل يعرف بعضها
بع ضا؟ ت صورأن ال صحراء ط غت على فرع رش يد أو دمياط ،وأن الن سيان طوى عمرا نه الزا هر،
وأمسى يدرس للطلبة أن ليس للنهر فروع ،إل ما نرى هكذا فعلنا بأنفسنا ،أوكما نب التهرب
هكذا فعل الستعمار بنا..
فاحتلل هولندا لائة مليون م سلم ف أندوني سيا ل يظ فر من تار يخ ال سلم ال سياسي
بشيء ،وكذلك الحتلل الصليب لا سي بعد جزر (الفلبي)!
واحتلله الدول ال سلمية ال كبى ف غرب إفريق ية وو سطها ،والدول ال سلمية و سط
آ سيا ،وجنوب القارة ال كبية ،والدول ال سلمية جنوب أور با وعلى شواط يء البحر ين الب يض
والسود.
إن نصفف تارينفا الخيف مهول ،والنصفف الول تتجاور فيفه القائق والشائعات
والفتريات ،ويستحيل -إذا أردنا البقاء -أن نترك تارينا السياسي ف هذه الوهدة ،ولست مازفا
إذا قلت :أنه باجة إل جراحة من النوع الذي يسمى ف عصرنا زراعة العضاء ،لكن العضاء
الستجلبة هنا قدية ل جديدة!!..
إن معاهدنا التقليدية الشهية تهل القيمة العلمية واليانية لدراسة التاريخ السلمي ،ث
النسان وهذه سوأة قبيحة يكفي ف التشهي با أن نقرأ قوله تعال (أو ل يهد لم كم أهلكنا من
قبلهم من القرون يشون ف مساكنهم؟ إن ف ذلك ليات أفل يسمعون) ما السبب ف ذلك؟ هنا
نيب على التساؤل الثان ف صدر هذا القال :من نن وما رسالتنا؟؟
كيف نتعلم السلم:
Abuadnan20hotmail.com
www.khayma.com/islamissolution
إن السلم هو الدين الذي ارتضيناه لنحيا به ف الداخل ولنحمل شارته ورايته ف اليدان
الدول! فك يف نتعل مه ،ونع مل به؟ ل قد لح ظت أن القضا يا الدين ية تدرس (مفردات مفكو كه)
أوأجزاء منفصلة فمثل هناك باب للنكاح وآخر للطلق ،وآخر للحضانة وآخر للمواريث ،تعطي
ت صورات سليمة أو أقرب إل ال سلمة عن الحكام الشرع ية ..هذه البواب يلم ها جي عأ عنوان
مدد هو نظام ال سرة! ولوأن نا ا ستصحبنا هذا العنوان وجعلناه الحور الذي تدورعل يه البحوث
الشرع ية كان خيا فإن نتؤات كثية سيضبطها الطار الثا بت ،وحك ما مق صودة ستظهر ،ولغوا
متداول سيختفي..
وفرق كبي بي عرض السيارة ف شكلها العام ،وعرض السيارة إطارات وأجهزة وآلت
وم صابيح ومقا عد ..و مع عنوان نظام ال سرة ي كن إحكام الد يث عن الرادة الرة ،والول ية
والكفاءة والهفر والولد والنفقات ،كمفا يكفن الوازنفة الرشيدة بيف الطلق السفن والبدعفى،
والنظر ف الشهاد على الطلق والرجعة ،وحذف الكلم الفارغ عن "أنت طالق نصف تطليقة"
ومفا أشبفه هذا ال سخف ،كمفا يكفن التحقيفق العلمفي فف الوصفايا للوارث ولغيف الوارث ..إن
الهتداء إل مور ثا بت لملة من الحكام البعثرة أف ضل من إفراد كل ح كم بنظرة خا صة ل
تأخذ ف العتبار صلته بغيه..
ونتجاوزنظام السرة وما يندرج تته من أحكام إل نظام الكم ،واختيارول المر وقضية
الشورى وأهل الل والعقد ،أو أهل الذكر ،وقاعدة المر والنهي ،وحراسة الق والتواصى به،
والتعاون على الب والتقوى ،إن هذه العناصفر كلهفا تدرس مبعثرة مفع أناف جيعفا معال الكفم
السلمي ،ومور علقة المة بالدولة ،ونشأ عن بعثرتا غموض ف فهم وظيفة الدولة ،وقصورف
فهم كل عنصر على حدة ..ووجد عندنا من يفهم الشورى داخل إطار الستبداد الفردي ،ومن
يفهم المر بالعروف والنهي عن النكر قدرة على إلقاء عظة! ومن يتصور حراسة الق ل تعدو
النكيف على بعفض البدع! ومفن يسفب التعاون بيف مسفتهلكي أو منتجيف عمل مسفتوردا مفن
الارج ..ودراساتنا لئات النصوص من الكتاب والسنة خضعت لذه الرؤ ية الانبية البتورة ومن
ث ترجنا غي كاملي التسليح ف مواجهة الغزو الثقاف الذكي الذي قدم برامج جيدة التصنيف
والترت يب ،سريعة ف تلب ية التقدم الد يث ،و كم سرن أن و ضع إعلن إ سلمي عال ي لقوق
الن سان أ ستند ف مواده كل ها على ن صوص بي نة من كتاب ال و سنة ر سوله ،بذل ف يه أخو نا
الستاذ سال عزام ورفاقه جهدا مشكورا.
السلم مظلوم:
Abuadnan20hotmail.com
www.khayma.com/islamissolution
أعرف من يقول :إن ك شف الن صوص ل يس عبقر ية ،وإن ك شف أمي كا والعال الد يد
ليس عبقرية ،غي أننا متاجون إل أصحاب هذه العبقريات النكورة ،إن مكتشفي النفط ل يلقوه
من عدم ،و انا عرفوا مكا نه وأح سنوا تقري به ونفع العال ي به ...وال سلم مظلوم مع أ صحاب
النظر القصي والرؤية الحدودة ،لنم يقرون ما يعرفون وينكرون ما يهلون ..الفلح يرى الدنيا
مروجا خضراء ،والبحار يراها أمواجا زرقاء والبدوي يراها رمال عفراء ..والدنيا أوسع ما يرى
هذا وذلك ،ول أع جب عند ما بلغ ن أن عال ا ضلي عا ف الف قه أن كر غزو الفضاء ،وظ نه احتيال
خبثاء ،لن الدن يا ف عال ه الدرا سي ل تعدو التق عر ف ب عض العبادات ،والغفلة ع ما وراء ذلك..
وقد غبت قرون على السلمي وهم داخل السجن أنفسهم ورسالتهم ،فلما صحوا آخر المر
وجدوا أنف سهم غرباء على الد ين والدن يا م عا! وي ب توف ي عنا صر النجاح لل صحوة ال سلمية
الاضرة فان الترب صي ب ا والاقد ين علي ها كثيون ،وأول ما ن صنعه بناء الجيال الديدة على
قواعدها الدينية وتقدي زاد ثقاف غن يكفل لا القوة والعافية..
ف مقد مة الواد الثقاف ية علم العقيدة وأرى انتقاء عدة ف صول من كتا ب العلم يدعوإل
اليان و ال يتجلى ف عصرالعلم ،مع ضميمة حسنة من اليات والسنن تعرض أركان اليان
على منهج السلف وأجدن مسوقا إل إعلن كراهيت لغلب التون والواشى ،ويستطيع الدرس
الذكي أن ينتقي منها ما يصلح لعصرنا مع إطراح الباقي!!..
ث هناك علم الخلق والتربية والداب النفسية وهو علم جليل الشأن ،غايته بناء النفس
السلمية على الكمال الذي يرشحها لعبودية ال تبارك اسه ! وإرساء علقة النسان بغيه على
ضوابط من الصدق والوفاء والياء والب والرحة،..يزنن أن الناس ف هذا العمر -والسلمون
من هم -هبطوا كثيا عن هذا ال فق ،لنتشار النعات اليوان ية والفل سفات الاد ية .والترب ية ال ت
أن شد تتناول ال صائص النف سية والعقل ية م عا وحبذا لوأخذ نا ف صول من مدارج ال سالكي ل بن
الق يم ،وإحياء علوم الد ين للغزال ،وصيد الاطرل بن الوزى ،والتفك ي فريضة إ سلمية للعقاد،
والدين والعلم للمشي أحد عزت!..
ث ينب غي عرض (التكا فل الجتما عي) ف ال سلم ،على أن ي ضع العارض ن صب عي نه
إعطاء كل ما يسد مسد الشتراكيات الديثة ،ويشعر الباحث بالغن عنها ..ولا كانت البحوث
ف وظيفة الال الجتماعية جديدة ،وتتناول قواني خلقية واجتماعية وسياسية ،وتتحدث عن عمل
الدولة ونشاط الما عة فإن على الدارس أن يت صرف بلبا قة ،و من ال ي أن يدرس كتاب الزكاة
ليوسف القرضاوي ويتار منه ما يكشف اتاه السلم إل منع البأساء وا لضراء..
Abuadnan20hotmail.com
www.khayma.com/islamissolution
دين ودولة:
وال سلم د ين ودولة ،ول ي كن الب تة جعله عل قة فرد ية خا صة ،والدولة ف دين نا تدم
على سواء أمرين مهمي :الرسالة الت تثلها ،والمة الت تملها ،وهي خدمة منهة عن الثرة
والستعلء تساندها شورى صحيحة ل مزورة ،وضمانات لقوق النسان تميه من كل ضروب
الظلم.
والولء لل سلم ل للج نس! والخوة ال سلمية هي الرباط الول وإن تباعدت المك نة
والزمنة ،ولغي السلمي جيع القوق الت للمسلمي وعليهم جيع الواجبات ما داموا ف ذمتنا..
وف اللفة الراشدة نوذج للحكم السلمي النيه .ويكن التوسع ف التطبيق ،وابتداع
الوسائل الت تقق القررات السلمية! وليس الكم الدين عندنا تنفيسأ عن شهوات فرد ،ول
ستارا للستبداد الطلق ،بل أساسه بيعة حرة ،وشورى ملزمة ،ومثل دينية واضحة وليست الدولة
لد مة الفرد أو الفرد ف خد مة الدولة ،بل ال كل لعلء كل مة ال ،وتنف يذ و صاياه ب ي الناس،
و هي و صايا ت صون الدماء والموال والعراض ،وت قق ال ي والعروف وتأ مر ب ا ..و قد أل فت
كتب كثية عن نظام الكم ف السلم ،عن حقوق النسان ،وعن اللفة والشورى ،وأرى ف
كتاب " الشورى " للدكتور عبد الميد النصاري ما يؤكد العان الت أومأنا إليها آنفا.
ف تتعرض مفن قرون طوال لرب شعواء ،وظاهفر أن
والشخصفات الدبيفة والاديفة لمتن ا
استئصال السلم وأمته هدف حقيق للل شت! فإذا ل يتيسرالفناء السي ،فلتقم حرب الفتريات
بتشيويه معاله وتنفي العالي منه ..وهذا الوقف يفرض علينا جهدا مضاعفا للحفاظ على أنفسنا
وتارينا ومقوماتنا كلها ،ول يسوغ أن نكون عونا لعدونا ف إهالة التراب على حقائقنا وآثارنا،
ويتقاضانا ذلك إعادة النظر ف تارينا العلمي والضاري والسياسي ،وجعل دراسته ركنا ثقافيا ل
نافلة عارضة..
هناك مؤلفات عربيفة للعقاد ،وكرد علي ،وممود منتصفر ،وعادل مظهفر ،تدثفت عفن
الضارة السلمية بإفاضة .ينبغي أن تدرس بعناية ف جامعاتنا كلها ..وهناك إخفاء ل أدري عن
غباء أوتعمد لدور الصليبية العالية ف مهاجتنا على امتداد تارينا كله بدءا من مؤته وتبوك إل أن
انارت اللفة التركية ف القرن الرابع عشر ال الن ،لاذا ل تبز هذه العداوات ف أثناء تدريس
التاريفخ؟ ولسفاب مفن يتفم! إخفاؤهفا؟ وصفاحب الغزو العسفكري الديفث نشاط تبشيي
واستشراقي هائل ،ما يوزإهاله ول الغض من خطره ،وقد ألف عمر فروخ وغيه كتبا قيمة ف
Abuadnan20hotmail.com
www.khayma.com/islamissolution
هذا الجال ي ب توزيع ها على نطاق وا سع ح ت ن صن الثغرات الكثية ال ت ت سلل من ها الغزو
الثقاف!
إعادة نظر:
وأرى أن علومنا التقليدية باجة إل اعادة النظر ف طريق تدريسها ،فالتفسي مثل يفسح
اليدان ف يه للتف سي الوضو عي ،إل جوار التف سي الفق هي واللغوي والثري والعقائدي ،ووددت
لو قدمت تفسيا موضوعيا لسورة براءة ،وأبعادها الحلية والدولية ..كما وددت لو فسح الجال
لدراسات جديدة ف السية والسنة ،تبز الشمائل النبوية ،وتضع الحاديث تت عناوين أقرب
إل طبيعة العصر ..ولحظت أن كتب النحو القدية -وهي الت درسناها -تشتغل بالستدلل
على القواعد ،وسوق الشواهد من أدبنا القدي ..إن عصر الستدلل انتهى ،وعلينا أن نسوق من
الدب الرف يع قدي ه وحدي ثه ت طبيقات لذه القوا عد ،ث علي نا أن ننش يء أمثلة ل ا كثية من دن يا
الناس ،حت تلي با اللسن ،وتألفها الطباع.
هذه خواطر عجلى ف ثقافتنا السلمية ،يغلب عليها الجال ،والتفاصيل يكن أن يوفر
عليها الخصائيون ،لعلنا نصل بذه الواطر ما انقطع من حياة أمتنا الفكرية والدبية.
فوارق لا آثارها
النتماء إل السلم فريضة مكمة ،ل يوزأن يرجحه شيء ما تواضع الناس على تقديه
قديا أو حديثا..
والعرب عند ما ينظرون إل جن سهم أو أرض هم ويدحرجون ما وراء ذلك ال الضياع أو
إل مرت بة أد ن ف هم يونون ال ور سوله ،وين سلخون عن مقومات شخ صيتهم ومواد حضارت م
وأسباب بقائهم ""ومن يكفرباليان فقد حبط عمله ،وهو ف الخرة من الاسرين"".
وعندما يرفع العرب راية التوحيد ويدعون إل السلم بماس وذكاء فإن أقل ما يظفرون
به مكانة مرموقة ف الرض عدا ما يدخره ال لم يوم اللقاء ..وليست الدعوة الطلوبة عبئا يثقل
الكواهل ،أو لغزا يتطلب النبوغ.
Abuadnan20hotmail.com
www.khayma.com/islamissolution
ل ش يء يطلب أكثر من الخلص ل ،والتنازل عن شهوات الن فس ...ث النطلق ف
الطريق بعي مفتوحة وعقل مكتشف..
وه نا تك من الشكلة في ما أرى! فال سلم د ين قو ف تك من قو ته في ما يشت مل عل يه من
حقائق ،معقول ل يأباه فكر سليم ،ج يل ل ي صد ع نه ذوق لط يف ..ه نا تظ هر الأ ساة! فإن نفرا
كبيا من الداع ي إل يه جهال به ،ومعادن م النف سية والعقل ية بال غة الرداءة ،ف هم بدءا ل يوز أن
يقفوا ف هذا اليدان ،كما ل يوز أن يدخل العرج سباقا ف سرعة الري!!..
وقد تأملت ف الطريقة الت يدم اليهود با قضاياهم فوجدت الفروق شاسعة ..هنا باطل
يتال الذكياء الخلصون على اناحه .وهنا حق يفق القاصرون الابطون ف الصمود به والدفع
عنه!
خذ هذا ال ثل ف قض ية ف سلطي ال ت خاض اليهود معارك ها م سلحي بدين هم ،وخاض ها
العرب مبتعدين عن السلم كارهي النتماء اليه!
وانظر كيف بدأ اليهود الكفاح لستعادة أرض الجداد ،أو أرض اليعاد كما يقولون:
كتب الستاذ درويش مصطفى الفارتت عنوان الكيمياء والسياسة يقول:
ف الثان من نوفمب ،يطل علينا العام السابع والستون منذ أن صاغ أرثر جيمس بلفور (
)1930-1838وزير خارجية بريطانيا العظمى ،وعده الغن عن التعريف ،وقدمه هديه باسم
السفياسة ،ال علم الكيمياء ،فف شخفص اليهودي الروسفي الصفهيون حاييفم بفن عيزر وايزمان
.1952-1874الذي كان يعمل أستاذا للكيمياء العضوية ف جامعة مانشستر بانلترا ،وذلك
مكافأة وتقديرا لعبقريته ف اختراع طريقة ،سنة ،1916لصناعة سائل السيتون من دقيق الذرة
"بضم الذال العجمة وفتح الراء" ،فانقذ الجهود الرب للحلفاء الذين كانوا حينذاك ف حاجة
ماسة لكميات كبية من ذلك السائل العجيب الذي يستخدمونه ف إذابة النتروجلسرين وقطن
البارود لصناعة مادة الكوردايت ،الفرقعة الدافعة ،الت يشون با الرصاص وقنابل الدافع...
أبف وايزمان أن يقبفل مكافأة ماديفة ليشتري له ضيعفة أويبنف فيل ،ينقرشهفا بأنواع
الفسفيفساء و الديكور ،لن إيانفه بباطفل قومفه ،كان عنده بثابفة العقيدة التف يلتزم العال القف
بالتضح ية ب كل الاديات ف سبيل الع مل ل ا ،وأ صرعلى أن تكون مكافأ ته " مرد " و عد ،من
حكومة بريطانيا العظمى:
لقامة وطن قومي لليهود ف فلسطي ،دون مساس " بقوق " السكان الصليي من غي
اليهود ...مرد وعد...
Abuadnan20hotmail.com
www.khayma.com/islamissolution
لنفه كان يعرف مفن إلامفه بأصفول علم الكيمياء ،أن التفاعفل بيف الجموعات البشريفة
خلل التار يخ ،تك مه قوان ي ومعادلت وضوا بط دقي قة كتلك :ال ت ت كم تفاعلت الذرات
والزيئات ف علم الكيمياء..
وكان يدرك أن قوانيفف التفاعلت الكيماويففة ل مال فيهففا " للفهلوة " والرتال
والعنتريات والكذب وخداع النففس ،وأن الزمان الذي كان الكيماويون فيفه يضيعون الوقفت
والال والد والسياسة للحصول على الكسي ،الذي يول الفلزات القية ال ذهب ،زمن قد
ول وانقضى ال غي رجعه...
فكان مرد الصول على "وعد" بثابة تفاعل كيماوي مدروس يكن البدء منه وارتياده
كافة الظان والسبل والساليب واليل والدسائس للوصول به إل النتيجة الطلوبة والخطط لا
أصل ،بعلم واصرار...
ول تكن الرب العالية الول قد وضعت أوزارها بعد ،عندما طلب وايزمان ذلك الوعد
من بريطان يا العظ مى ف ش خص وز ير خارجيت ها بلفور ،ول يك انت صار اللفاء مقطو عا به مائة
بالائة ،ولذلك كان أمثال آخرون لوايزمان ،يسعون نفس السعى لدى اللان وحلفائهم ،دون أن
يصطرع الفريقان من اليهود أو يقتتل...
وكان علم ال سياسة ف دماغ الداه ية بلفور قد ارت قى أي ضا إل م ستوى قدرة الكيماوي
العال بأ سرار التفاعلت ،فوا فق شن طب قا ،ك ما يقول ال ثل عند نا " ،ومفا أك ثر المثال عند نا
والكم " فوجد ف الوافقة خيا كثيا لصناعة السياسة البيطانية ،فأصدر ذلك الوعد وهو متأكد
من كيفيات مسية الحداث به لقرن من الزمان...
فهذا الوعفد ،وعفد بلفور ،الذي يعيفش الوطفن العربف والسفلمي ،اليوم أثاره وذيوله
وشجونه ،من نسج عال كيماوي خبي عرف معن السياسة وكيف تؤكل الكتف ،وداهية سياسي
شيطان إرتقى تفكيه إل مستوى فهم العادلت والقواني البالغة التعقيد والعمق ...ال
هذا العال اليهودي خدم مل ته وعشي ته ب ا رأ يت! ل قد ذ كر قومه ول يذكرنف سه ،وخدم
عقيدته ول يدم شهوته ،وتوسل بعبقريته العلمية ليجمع شتات أمته..
فماذا كان يدث فف الطرف الخفر؟ هناك عبيفد جاه ينشدون الكفم على أنقاض دولة
الل فة! هناك طلب علم ل د ين ل م يريدون به ج ع الال لنف سهم وأولد هم وح سب! هناك
طلب د ين تت صبب عر قا لتقنع هم أن الكيمياء علم جل يل ،وأن الما مة ف يه من أخ صر الطرق
Abuadnan20hotmail.com
www.khayma.com/islamissolution
لد مة ال سلم ،فإذا هم يهربون م نك كي يتقعروا ف ب ث عن حر مة الذ هب للن ساء أو عن
ضرورة قراءة الفاتة وراء المام أو عن وجوب الوضوء على من لس امرأة!!
فإذا عدت به إل اليدان الذي هرب منه اكتفى بأخذ إجازة علمية صحيحة أو مزورة ول
يعشق البحث والكشف والستنتاج والختراع! ث تراه بعد ذلك ف جلباب أبيض كأنا يستعد
لفل من أحفال " الزار" ث يزعم بتبجح أن هذه هي السنة!
إن الع قل الور ب من أقرب العقول إل ال سلم ،و قد ف قد ثق ته في ما لد يه من موار يث
روحية أو مدنية ،بيد أنه ليس مغفل حت يفتح أقطار نفسه لناس يعرضون عليه با سم السلم
قضايا اجتماعية أو سياسية منكرة!
إن الوربيي بذلوا دماء غزيرة حت ظفروا بالريات الت ظفروا با ،فهل يقبل أحدهم أن
تعرض عل يه عقيدة التوح يد مقرو نة بنظام الزب الوا حد ،ور فض العارضات ال سياسية ،وو ضع
قيود ثقيلة على مبدأ الشورى و سلطة ال مة؟؟ وال سلم الذي يعرض دي نه بذا اللون من الف كر،
أهو داعية لدينه حقا؟ أم جاهل كبي يريد أن ينقل للناس أمراضا عافاهم ال منها؟
إن هذا التحدث الح ق فتان عن ال سلم! ويش به ف الغباء من يعرض عقيدة التوح يد
مقرونة بضرب النقاب على وجوه النساء! من يسمع منه؟ وكيف يريد فرض رأي من الراء أو
تقليد من التقاليد الشرقية باسم السلم؟
ما أكثر القمامات الفكرية بي شبابنا! لقيت جامعيا متدينا يقول :إن فلنا جع نوسبعي
دليل على أن النقاب من السلم! فقلت له :وأنا انتهيت الن من قراءة كتاب جع نيفا وأربعي
دليل على أن الرض ثابتة والشمس تدور حولا..
إنا فوضى مقصودة ف ميدان العلم الدين ،ولبد من تطهي هذا اليدان على عجل حت
ينقذ السلمون أنفسهم من هلك مقق!!
وتوجفد الن طوائف غفية تذهفب إل عواصفم الغرب لتعرض السفلم ،وأنفا أشعفر
بغضاضة شديدة من السلوب الذي تيا به ،هذه الماعات ،والثار الت تعقبها ،والكلمات الت
تقولا! ول أنتظر ثرة حلوة لذا النشاط القاصر الرتل!
وقد نكون كسبنا -مائة ألف فرنسي ،أومائة ألف انكليزي! ف هل هذه الرباح تغن عن
اللي ي ال ت خ سرناها ف البلقان وشرق أور با وجزر الب حر التو سط وجنوب آ سيا وشرق ها أو
القطار والجيال الت خسرها السلم بي الفلبي شرقا والندلس غربا...؟
Abuadnan20hotmail.com
www.khayma.com/islamissolution
إن الغيبوبفة التف احتوت المفة السفلمية منفذ قرون ل تزال مسفتولية على أعصفابا
وأجهزتا العليا والدنيا! ول تزال تلوث ينابيعها الثقافية وتدوخ حركاتا السياسية ،وتدر كل ما
يتصل بالدعوة والدعاة فل دراسة ول رصد ول متابعة وكأن أمتنا نسيت أنا تمل رسالة للناس
أو كانت كذلك قديا..
التعاليم الت ندعوإليها هي الركان التفق عليها والنصوص القطوع با أما ما يتمل عدة
أفهام فل دخفل له فف ميدان الدعوة! وإذا كان السفلمون أنفسفهم فف سفعة أمام هذه الفهام
العديدة ،وإذا قالوا :ل يعترض بجتهد على متهد آخر ،فكيف نلزم الجانب بفقه خاص؟
إن نا ن ضع العوا ثق عمدا أمام ال سلم ح ي نفرض على الرا غبي ف يه تقاليد نا ف ال كم
والقت صاد والجت مع وال سرة وأغلب هذه التقال يد ل يس له سناد قائم ،بل أغل به ول يد ع صور
النراف والتخلف..
و من المكن بعد اقتناع الراغبي ف السلم من اعتناقه ،أن تترك لم حرية الختيار من
الفروع الت ل حصر للخلف فيها ،ول ميزة لرأي على آخر..
إن نا ندعوإل ال سلم ،ل إل القتداء بال سلمي! ندعوإل الكتاب وال سنة ،ل إل سية
أمة ظلمت نفسها ول تنصف تراثها.
ذلك أن دين ال جدير بالتباع أما مسالكنا نن فجديرة بالنقد ،والبعد!...
للمسلمي ف الارج آلم ومشكلت ل مساغ لتجاهلها ..ولست ماول التماس الراحة
لكل ما يعانيه إخوان العقيدة الذين تركوا أرض السلم ،واحتواهم مستقبل غامض..
فمن هؤلء فارون من الطغيان السياسي وجدوا طمأنينتهم ف أوربا أو أميكا إل حي!
ومن هؤلء من تبعه الطغاة ف مهجره وقضوا على حياته!
و من الهاجر ين ناس تنازلوا عن "جن سياتم " الول وحلوا جن سيات البلد ال ت انتقلوا
إليها ،وأكثرهم نسى دينه الوروث ،أو بقى عليه وهو زاهد فيه!
ومن الهاجرين طلب أرزاق ل ينقطعوا عن دينهم ول عن وطنهم ولكن استغرق أوقاتم
وأعصابم طلب القوت لنفسهم وأهليهم!..
Abuadnan20hotmail.com
www.khayma.com/islamissolution
وفي هم من كان ا سه ممدا ول كن الكندي ي أو غي هم يبغضون هذا ال سم أ شد الب غض
ويستحيل أن يفتحوا لامله باب رزق فهو يتنازل عنه إل اسم آخر كي ييا على أي وجه!
وفي هم طلب علم انت سبوا إل جامعات معرو فة ،وكانوا من ق بل غ ي متشبث ي بالتعال يم
الدينية ،فلما وجدوا التعصب القابل اعتصموا بدينهم والتزموا حدوده!
وفي هم من أمره فرط ،وشهوا ته جام ة ،و جد الجال هناك مي سورا لفنون اللذات فأ خذ
يركض فيه كأنه حيوان مسعور!
وفيهم من انتقل إل الارج ببدنه وبقى روحه معلقا بواطنه وشعائره ،فهو ين إليها أبدا،
ول يسليه عنها شيء.
وفي هم من كان وث يق ال صلت بال سلم ،عار فا بعلل الديان الخرى ،فبدأ جريئا يأ خذ
ويرد ويهاجفم ويداففع وقفد يسفتطيع أن يتذب آخريفن إل دينفه بالدال السفن والسفتعراض
الميل.
وفيهم من بقى عزبا ،وفيهم من تزوج ،وفيهم من أنب ونشأ أولده على دينه ،وفيهم
من فقد نفسه وزوجته وأولده واستقر ف القاع ...ال
وما أغالط نفسي فأهون خسائر السلم ف هذه الجرات التتابعة ،لقد خسر الكثي بل
ريب! فهل السلمون ف الوطن الم ،أعن دار السلم الرحبة يعرفون شيئا عن هذا؟ وهل لديهم
أجهزة ترصد وتسجل؟ كل إنم ف رقاد عميق!
و من القطوع به أن جاه ي ال سلمي الهاجر ين -و هم ألوف مؤل فة -ي كن ا ستبقاؤهم
على دينهم ،بل يكن جعلهم طلئع لنشره ،لو أرادت المة السلمية ذلك وعملت له...
والا جة ما سة إل مدارس كثية لتعل يم اللغفة العرب ية ،وتنشئة الجيال الديدة مرتب طة
بالسلم وفية له ،ول أدري لاذا فرطت المة ف ذلك وهي تعرف خطورته؟
إننا بذا العجز نعي على الرتداد عن السلم ،ونهد طرقه!..
و رأ يت ف الارج ب عض أ سر كبت بنات ا ،و مع التقال يد الغرب ية أ صبح زواج هؤلء
السلمات بشباب غي مسلم أمرا سائغا (!) أو ل مناص منه .والنتائج معروفة ،تسود لا الوجوه!
وقد أفتيت بأن من كان بقاؤه ف الارج سيهدد دينه أو دين أولده يب عليه أن يعود فورا إل
وطنه ،وإل فعليه وزر النسلخ عن الدين والروج من السلم..
ومن يبق ف اليم وهوعاجزعن مقاومة التيار يعد منتحرا ،ويبوء بإثه ..وقد صح قول
رسول ال صلى ال عليه و سلم أنا بريء من كل مسلم يقيم بي الشركي.
Abuadnan20hotmail.com
www.khayma.com/islamissolution
وقال " :ل تنقطع الجرة ما قوتل العدو" ،فمن أحس أنه سيفقد إيانه ف بلد ما ،ل يز
له أن يكث فيه! بل عليه أن يرسم خطته بالتحول إل بلد مسلم يأمن فيه على عقيدته ويطمئن
فيه على زوجته وولده!.
وقد يعود السافر يوما ،وقد يرجع الهاجر النازح من بلده بعد ما تزول أسباب نزوحه..
لكننا نود لو تكونت متمعات إسلمية متكاملة تكون معابر -للسلم ف شت القارات...
ويتاج ذلك إل جهود مزدوجفة مفن الكومات والشعوب السفلمية ،جهود صفاحية
جادة مثمرة ،فإن ما يسمى بالراكز السلمية ف بعض البلدان الوربية والمريكية ل يصنع شيئا
له قيمة!
إن السفلم ل يرسفه موظفون ،وإناف يرسفه دعاة ملصفون ينشدون وجفه ال سفرا
وعلنية ،إن مصعب بن عمي يكاد يكون فتح الدينة قبل الجرة ،ونقل السلم ال كل بيت..
وح جر الزاو ية ف الجتمعات الطلو بة مدار سة تقدم علوم الل غة والد ين على ن و سائغ،
ي ستبقى رباط الغرباء بتراث هم وتقاليد هم وعبادات م ،فكأ نه ما تغ ي ف حيات م إل الكان ف قط،
وتكون ل غة التخا طب ف هذه الدارس العرب ية وجو با ،وتكون ال صلوات الام عة جزءا من اليوم
الدرسي ل يتخلف عنه أحد..
ث ييء من بعد ذلك دور السجد أوالنادي ،أوأي ملتقى يتم فيه التعارف ،وتتقارب فيه
السر ،وتتصافح الوجوه ف جو إسلمي مشبع بالخاء والحبة..
وبذلك يكن أن يتزوج السلم بسلمة ،وأن ل يذوب الفرد ف بيئة عاصفة بالشهوات..
والغريب أن الكتاب ليس له موضع عتيد ف البيت السلمي مع أننا الذين علمنا الغرب
ك يف يقرأ ويتث قف! ينب غي أن تك ثر الك تب العلم ية والدب ية والتاري ية والدين ية ف بيوت نا ،وأن
يكون الكتاب سفيا متجول ف عواصم العال يعرف بنا ويتحدث عنا...
وال سلمون ف الارج أحوج الناس إل الكتاب العر ب الختار ي صلهم بما عة ال سلمي
الكفبى ،ويوثفق علقتهفم باضيهفم الشترك ،ورسفالتهم العامفة ،ذلك عدا الجلت والصفحف
الشريفة!
وأرى أن كفل بذل فف هذا الجال يعفذ جهادا تيفأ له منابعفه مفن الزكوات و النفقات
الفروضة لعلء كلمة ال.
إن ن خائف على الخوة ال سلمي الذ ين يعيشون بعيدا عن دارال سلم ،أن ي صيبهم ما
أصاب القليات السلمية ول يزال يصيبها من خسف وهوان!.
Abuadnan20hotmail.com
www.khayma.com/islamissolution
إن الذابح مألوفة بي مسلمي الفلبي والند وغيها..
وقد كان عدد السلمي كبيا ف أناء البلقان عندما انسحب التراك من هذه الرضي،
ث ه بط عدد هم إل الن صف تقري با ف حروب البادة والتن صي ال ت ش نت علي هم طوال ن صف
قرن..
ولكفن بقيفة السفيف أنىف كمايقول العرب ،وسفنن ال الكونيفة أن يتزايفد الضطهدون
مغالب ي دوا عي الفناء! و من ث تضافرت ع فة ال سلمي وتزاوج هم الب كر ال ستمر إل أن تت جه
أعدادهم إل الزيادة وإذا مضت المور ف مراها فإن السلمي سيعودون أكثر من ثلث الروس،
وشعوب البلقان!!..
هل يق بل الخرون ذلك؟ ل قد تكو نت ف غرب أور با أحزاب تطالب بطرد الغرباء (!)
وأهل الكتاب بعامة يضيقون أشد الضيق بالسلمي ،ول يستبعد غدرهم ف أية لظة!
ومن هنا نرى وجوب توثيق العلقات بي كتلة السلمي الكبى ف أرض السلم وبي
إخوان العقيدة الذيفن ييون مبعثريفن فف أماكفن شتف ،مفا يوز تركهفم أبدا ليواجهوا وحدهفم
مستقبل حافل بالنذر..
ونن نستطيع أن نصنع الكثي إذا أردنا ،أو إذا استيقظنا من هذا الرقاد العميق ،وما قيمة
الخوة إذا ل تكن تساندا وتناصرا؟
وقد كتبت كلمة لؤتر الدعوة السلمية النعقد للمرة الثانية بالدينة النوره أرى أن أثبتها
هنا ،لصلتها الوثقى بوضوعنا...
ظهرت ف هذه اليام النكدات فرق من الناس ت مل أفكارا م ستغربة ،ل تعرف ها أمت نا ف
تاريها الطويل ،ول تستقيم مع طبيعة الرسالة الالدة الت عرفنا أصولا وفروعها ومصادرها! وما
أجع السلمون عليه ،وما اختلفوا فيه ،وما انعقد حوله شبه إجاع وما تساوت فيه -على وجه
التقريب -وجهات النظر!..
مفن أولئك الناس مفن تسفموا أهفل القرآن (!) وهفم ينكرون السفنة إجال وتفصفيل،
ويزعمون أن السلم يقوم على القرآن وحده ،وعلى ما تأخذه أفهامهم منه..
Abuadnan20hotmail.com
www.khayma.com/islamissolution
وقد التقيت بنفرمنهم ف!ا وجدت لم فقها ،ول أحسنت بم ظنا ،والط
الذي بدؤوا منه ينتهي حتما بانسلخهم عن اللة! وباطلهم ينكشف من ناحيتي.
أولها :أن العبادات الرئيسية ف السلم أجلها الكتاب العزيز ،وفصلتها سنن متواترة،
فما نعرف كيف نصلي مثل إل من الحاديث الشارحة ليئات هذه العبادة وأوقاتا وأعدادها...
ال
واختراع عبادات أخرى غي ما تواتر بيانه ف السنة جنون ،وإنكار التواتر مدرجة لنكار
القرآن نفسه ،فإن العمدة ف إثباته على هذا التواتر الذي يريدون الفلت منه!
الثانية :أن ممدا عليه الصلة والسلم أحق بشر بتبيي ما أنزل إليه ،وأحق إنسان بأن
يعرف ترا ثه كله من قول وف عل وح كم وتقر ير وخلق و سية! وإذا أهدر نا هذه الياة ال صبة
الزاكية فيجب أن تطوى صحائف العظماء كلهم ،وأل تؤثرعن أحدهم كلمة!
إن ممدا ليفس رسفول عاديفا! ول قائدا يشبفه قواد العال الرموقيف الديريفن بالدراسفة
والعجاب والتابعة والتأسى! إنه أفق وحده ل يدانيه أفق!
ويوم تترك سية م مد و سنته في جب إهالة التراب على تراث ال نبيي والكماء من بدء
اللق إل آخر الدهر!
من هنا ندرك سر اتفاق المة على جعل الكتاب والسنة معا الصادر الول للسلم!
فإذا نمت فتنة ف هذا العصرتريد استبعاد السنة ،فإن القصود ف الواقع إضاعة الكتاب
والسنة جيعا ،والتيان على السلم من القواعد!!
وهناك صنف آخر كثر ف هذه اليام بعد اشتداد الملة على التقليد الذهب ،ورغبة أول
اللباب ف اقتفاء آثار السلف ،وهذا الصنف أطلق على نفسه أهل الديث!.
وطفبيعي أن هؤلء القوم ل يتنكرون للقرآن ،بيفد أن بصفرهم إليفه حسفي ،وتدبرهفم له
قليل ،وفقههم لكلماته ودللته أقل...
وقد سعت بعضهم يقول :نن نتبع الوحيي! قلت :ماتعن؟ قال:
الكتاب وال سنة! فلم أتط فق لعبار ته ،وقلت :إن ال نب صلى ال عل يه و سلم مع صوم،
وكلمه متبوع ،ولكن السنة تيء بعد القرآن ،ولكي تعرف مكانتها بدقة يب أن تعرف أمرين
مهمي:
Abuadnan20hotmail.com
www.khayma.com/islamissolution
أول ما :أن القرآن قط عي الثبوت حر فا حر فا ،أ ما ال سنة ففي ها التوا تر وال صحيح وفي ها
ال سن والضع يف ،وفي ها الد يث النكروالتروك والوضوع ..و إطلق عنوان الو حي على هذا
التراث كله ،ليس بسائغ..
الثان :أن القرآن يستحيل أن يروى شيء منه بالعن ،فلفظه ومعناه كلها من عند ال
ول كذلك السنة فإن روايتها بالعن شائع ،ول يقدح هذا ف صحة حديث..
والراوي عند ما ين قل الع ن ين قل ما فه مه هو و قد تتفاوت الفهام ،ث ي تم تر ير الع ن
الراد بالوازنة والمع بي شت الرويات..
ونن نود لهل الد يث هؤلء أن يبصروا قصدهم ،فل يسووا بي آحاد ومتوا تر ،وأن
ي ستمكنوا من ف قه الكتاب ق بل أن يشتغلوا بف قه ال سنة ،وأن يعلموا أ نه من ال ستحيل أن يب يح
الكتاب وترم السنة ،أوأن يتجه الكتاب يينا وتتجه السنة شال...
وقديا ضل الوارج لنم كفروا الناس باحاديث ل يفهموها ،وضل الرجئة لنم يسروا
ترك أركان من الدين ما يوز تركها لحاديث ل يفهموها كذلك...
هناك ( )120عشرون ومائة آية تعل انتشار السلم بالبلغ البي وترفض الكراه ف
الد ين ،و مع ذلك فإن من الشتغل ي بالد يث من يقدم علي ها كل ها حد يث (بع ثت بال سيف ب ي
يدي الساعة)!
وهو -مع ضعفه -يدل على أن السلم دين الرحة و دين اللحمة ،أي أنه ل يستبعد
السيف حي ل يدى الندى!
أو حديفث " أمرت أن أقاتفل الناس حتف يقولوا ل إله إل ال )...وهفو حديفث باتفاق
الفقهاء مقول ف أناس معيني فليست كلمة " الناس" على عمومها الادر يقينا.
ومشكلة أهل الديث هؤلء أنم يفهمون الديث على نوما ،ث يعلون فهمهم هو مراد
رسفول ال صفلى ال عليفه و سفلم ،ويتطاولون بعفد ذلك على مالفيهفم ،ورباف كفروهفم
واستباحوهم..
واشتغال هؤلء بالدعوة السلمية أثار فوضى مزنة ف الداخل والارج على ما شرحنا
ف فصول سابقة ،وكان صلح القوم يتم ف التفاتم ال القرآن والسنة معا واستبانتهم معالهما .ث
فف فهفم الضوابفط التف وضعهفا الفسفرون والحدثون والجتهدون الكبار لسفتنباط العقائد
والحكام..
وليتهم فعلوا ،أو ليتهم يفعلون لنع الفوضى ف الصحوة السلمية العاصرة.
Abuadnan20hotmail.com
www.khayma.com/islamissolution
و من الف يد أن نث بت ه نا نقل طويل للش يخ م مد الضري ف كتا به تار يخ التشر يع ،ث
نعقب عليه با يزيد الوضوع وضوحا قال:
( )1روى الافظ الذهب ف تذكرة الفاظ قال :ومن مراسيل ابن أب مليكة أن الصديق
ج ع الناس ب عد وفاة نبيهم فقال :ان كم تدثون عن ر سول ال صلى ال عل يه و سلم أحاد يث
تتلفون فيها ،والناس بعدكم أشد اختلفا فل تدثوا عن رسول ال شيئا فمن سألكم فقولوا بيننا
وبينكم كتاب ال فاستحلوا حلله وحرموا حرامه.
( )2قال الافظ روى شعبة وغيه عن بيان عن الشعب عن قرظة ابن كعب قال لا سينا
عمر إل العراق مشى معنا عمر وقال أتدرون ل شيعتكم؟ قالوا:
نعم مكرمة لنا ،قال :ومع ذلك فإنكم تأتون أهل قرية لم دوي بالقرآن كدوى النحل
فل تصدوهم بالحاد يث فتشغلوهم جردوا القران وأقلوا الروا ية عن ر سول ال وأ نا شريك كم،
فلما قدم قرظة قالوا حدثنا فقال نانا عمر.
( )3روى عن الدراوردى عن ممد بن ع مر و عن أ ب سلمة عن أ ب هريرة وقلت له
أكنفت تدث فف زمان عمرهكذا فقال لوكنفت أحدث فف زمان عمرمثفل مفا أحدثكفم لضربنف
بخفقته.
( )4روى عن معن بن عيسى قال أنبأنا مالك عن عبدال بن إدرشى عن شعبة عن سعيد
بن إبراهيم عن أبيه أن عمرحبس ثللة ابن مسعود وأبا الدرداء وأبا مسعود النصاري فقال قد
أكثرت الديث عن رسول ال !.
( )5روى عن ابن علية عن رجاء بن أب سلمة قال بلغن أن معاوية كان يقول عليكم
من الديث با كان ف عهد عمرفإنه كان قد أخاف الناس ف الديث عن رسول ال صلى ال
عليه و سلم !.
( )6قال السيوطي ف تنوير الوالك شرح موطأ المام مالك أخرج الروى ف الكلم
من طريق الزهرى قال أخبن عروة بن الزبي أن عمر بن الطاب أراد أن يكتب السنن واستشار
فيه أصحاب رسول ال فأشار عليه عامتهم بذلك فلبث شهرا يستخي ال ف ذلك شاكا فيه ث
أصبح يوما وقد عزم ال له فقال إن كنت ذكرت لكم من كتاب السنن ما قد علمتم ث تذكرت
فإذا أناس من أهل الكتاب من قبلكم قد كتبوا مع كتاب ال كتبا فأكبوا عليها وتركوا كتاب ال
وإن وال ل ألبس كتاب ال بشيء .فترك كتابة السنن.
Abuadnan20hotmail.com
www.khayma.com/islamissolution
وقال ابن سعد ف الطبقات أخبنا قبيصة بن عقبة أنبأنا سفيان عن عمرعن الزهري ،قال:
أراد ع مر أن يك تب ال سنن فا ستخار ال شهرا ث أ صبح و قد عزم له ،فقال :ذكرت قو ما كتبوا
كتابا فأقبلوا عليه وتركوا كتاب ال" .،من التعليق المجد على موطأ المام ممد".
( )7روى البخاري عن العمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن علي قال ما عندنا من
كتاب يقرأ إل كتاب ال وما ف هذه الصحيفة فنثرها فإذا فيها أسنان البل وإذا فيها الدينة حرم
من ع ي إل كذا ف من أحدث في ها حد ثا فعل يه لع نة ال واللئ كة والناس أجع ي ل يق بل ال م نه
صرفا ول عدل وإذا فيها ذمة السلمي واحدة يسعى با أدناهم فمن أخفر مسلما فعليه لعنة ال
واللئكة والناس أجعي ل يقبل ال منه صرفا ول عدل وإذا فيها من وال قوما بغي إذن مواليه
فعليه لعنة ال واللئكة والناس أجعي ل يقبل ال منه صرفا ول عدل.
( )8ذ كر ف ترج ة عبدال بن م سعود أ نه كان ي قل من الروا ية للحد يث ويتورع ف
اللفاظ (ولعل هذا من آثار عمر) وروى عن أب عمرو الشيبان قال كنت أجلس إل ابن مسعود
حول ل يقول قال ر سول ال ! فإذا قال :قال ر سول ال صلى ال عل يه و سلم ا ستقلته الرعدة
وقال هكذا أو نو ذا أو قريب من ذا أو أو.
والنظرة العجلى فف هذه الروايات التف رويفت عفن هؤلء وهفم أئمفة الفتوى وقادة
السلمي ربا تبقى ف الذهن أثرا غي حقيقي من جهة تسكهم بالسنة واعتبارها مكملة لتشريع
القرآن فإنا إذا نظرنا إل ما يروى عنهم من جهة اعتبارهم السنة ندرك حقيقة ما كانوا يرمون إليه
ف طلبهم من الصحابة إقلل الرواية عن رسول ال صلى ال عليه و سلم وهاك طرفا منها:
( )1روى الافظ ف تذكرة الفاظ قال روى ابن شهاب عن قبيصة بن ذؤيب أن الدة
جاءت ال أب بكر تلتمس أن تورث فقال ما أجدلك ف كتاب ال شيئا وما علمت أن رسول ال
صلى ال عل يه و سلم ذكرلك شيئا ث سأل الناس فقام الغية فقال سعت ر سول ال صلى ال
عليه و سلم يعطيها السدس فقال هل معك أحد وشهد
ممد بن مسله ،بثل ذلك فأنفذه لا أبو بكر رضي ال عنه.
( )2وقال روى الريري عن أب نضرة عن سعيد أن أبا موسى سلم على عمرمن وراء
الباب ثلث مرات فلم يؤذن له فرجع فأرسل عمرف أثره فقال ل رجعت .قال سعت رسول ال
صلى ال عليه و سلم يقول إذا سلم أحدكم ثلثا فلم يب فليجع .قال لتأتي على ذلك ببينة أو
لفعلن بك فجاءنا أبوموسى منتقعا لونه ونن جلوس فقلنا ما شأنك ،فأخبنا وقال فهل سع أحد
منكم فقلنا نعم سعناه فأرسلوا معه رجل حت أتى عمر فأخبه.
Abuadnan20hotmail.com
www.khayma.com/islamissolution
( )3وقال روى هشام عن أبيه الغية بن شعبة أن عمر استشارهم ف إملص الرأة "يعن
ال سقط" فقال الغية ق ضى ف يه ر سول ال بغرة فقال له عمرإن ك نت صادقا فائت واحدا يعلم
ذلك قال فشهد ممد بن مسلمة أن رسول ال قضى به.
( )4وذكر أن عمر قال لب وقد روى له حديثا لتأتي على ما تقول ببينة فخرج فإذا
ناس من النصار فذكر لم قالوا قد سعنا هذا من رسول ال صلى ال عليه و سلم فقال عمر أما
إن ل أتمك ولكن أحببت أن أتثبت.
( )5وروى عن عثمان بن الغيبة الثقفي عن علي بن ربيعة عن أساء ابن الكم الغزاري
أنه سع عليا يقول :كنت إذا سعت من رسول ال صلى ال عليه و سلم حديثا نفعن ال با شاء
أن ينفع ن به وكان إذا حدث ن غيه ا ستحلفته فإذا حلف صدقته ،وحدث ن أ بو ب كر و صدق أ بو
بكر قال :سع رسول ال صلى ال عليه و سلم يقول:
ما من عبد مسلم يذنب ذنبا ث يتوضأ ويصلي ركعتي ئم يستغفر ال إل غفر ال له
فهذه الحاديفث تدل على أن أئمفة السفلمي وقادتمف فف ذلك الدورإناف كانوا يشيون
بتقل يل الروا ية خش ية أن ينت شر الكذب وال طأ على ر سول ال صلى ال عل يه و سلم ولذلك
كانوا يتثبتون فيما يروى لم فلم يكن أبو بكر ول عمر يقبلن من الحاديث إل ما شهد اثنان
أنما سعاه من رسول ال صلى ال عليه و سلم حت طلب أبو بكر من يقوى الغية بن شعبة ف
روايته ،وطلب عمرمن يقوى الغية وأبا موسى وأبيا ،وهم ماهم ف الثقة بم لرفعة مقامهم وعلو
كعبهم وكان علي يستحلف الراوي ،وإذا تثبتوا واطمأنوا عملوا بقتضى ما يروى لم عن رسول
ال ول يالفوه.
وكان عملهم هذا داعيا إل التقليل من رواية السنة ف هذا الدور والقتصار منها على ما
ثبتت روايته بشهادة شهادتي عند وجود الادثة الداعية إل ذكر الديث.
وكلم الش يخ الضري ج يد ال سياق والنتي جة ،و هو ي صورأغلب القائق ف صلة ال مة
بالكتاب والسنة ،إنه ف فجرتكوين الدولة السلمية الكبى ،وعند مسية اليوش لقاتلة جبابرة
الرض مفن أكاسفرة وقياصفرة ،ل ينبغفي شغفل الناس بالتفاصفيل الكثية والفروع التشعبفة هنفا
وهناك.
ح سب الناس كتاب ال ،و ما ارت بط به من سنن عمل ية متواترة ،ف في ذلك غذاء كاف
لعقائدهم وعبادتم ،وما ينبغي أن يتعاملوا به من أمهات الخلق ،ومعاقد الفضائل..
Abuadnan20hotmail.com
www.khayma.com/islamissolution
بل إن تكو ين اليق ي الار والفداء ال صادق والرغ بة ف ال ستشهاد وال صبعلى لواء
الهاد ،وإعطاء ال مم الخرى صورة جيلة عن أتباع هذا الد ين والدعاة إل يه ،إن ذلك كله ما
ي مل ال ع ند عرض القائق القرآن ية "تلك آيات القرآن وكتاب مبي هدى وبشرى للمؤمن ي"
فمن زهد ف ذلك فل هداه ال ،ول بشره بي!!
أما أن ينشغل الجاهدون والدعاة بنشر سنن العادات -وهي ل تنشر -أو بنشر وجهات
متارة من الفقه وإلزام الناس با -وهي ل تلزم -فهذا شرود عن الدعوة وفتنة عن الدين..
وأهل القارات الخرى يعرض السلم عليهم بذا السلوب الريب الغريب .أي عرض
سنن الحاد دون فقه ،أو سنن العادات.
ومن أجل ذلك جادلوا فيه بقوة وانصرفوا عنه بصلف!..
إن أحاد يث الحاد تتوي على تفا صيل كثية ،وتتفاوت النظار ف تقوي ها سندا ومت نا
ومكانا الطبيعي ف الجالس التخصصة ،وبي الئمة الصلء ف الفقه..
أ ما أن يتناول ا العوام ،وي ستخلصوا من ها أحكا ما ،ويعلو ها مور الدعوة أو القنطرة إل
السلم فهذا عبث بالدين!
وماذا يكسب السلم عندما تكون الدعوة إل تري التصوير الشمسي ف بلد يسودها
هذا التصوير؟ أو ف تري " البدلة " الفرنية ف بيئات ل يصلح لا إل هذا اللباس؟
وليس لدينا ما يفيد هذا أو ذاك إنا هو رأي " البعض "!
خذ هذا الكم القرر ف من مات من أولد الكفار ،فقد اختلف العلماء فيهم على أربعة
أقوال أحدها :أنم ف النة ،واحتج من رأى ذلك با رواه أحد ف مسنده أن رسول ال صلى
ال عليه و سلم قال " :الولود ف النة" وبا رواه البخاري أن رسول ال رأى ف النام مع إبراهيم
عليه السلم أولد السلمي وأولد الشركي! وآختلف بعد ذلك أيكونون خدما لهل النة أم
يكونون مثل غيهم؟؟..
القول الثان أنم مع ابائهم ف النار (!) لا رواه أحد ف مسنده (!) أن رسول ال قال" :
هم تبع لبائهم " " أو هم مع آبائهم ".
القول الثالث :التو قف ف تد يد م صيهم ل ا ف ال صحيحي أن ر سول ال سئل عن
أطفال الشركي؟ فقال" :ال أعلم با كانوا عاملي "!
القول الرا بع :أن م يتحنون يوم القيا مة ف العرضات ف من أطاع د خل ال نة ومن ع صى
دخل النار!
Abuadnan20hotmail.com
www.khayma.com/islamissolution
وطريقة المتحان كما جاء ف عدة أحاديث أنه يؤتى بنار يوم القيامة ويؤمرون بدخولا
فمن دخلها نا ،ومن نكل عنها هلك (!) ." )1( .0للشيخ مناع القطان
هذه قض ية غيب ية من م سائل الخرة تضار بت في ها أحاد يث الحاد على ما رأ يت ،ف ما
العمل إذا كانت القضية من عال الشهادة أو من مسائل العيش الت تعرض للناس كل يوم؟ أنعل
كل رأي دي نا ندعوإل يه؟ ونشا كس الخر ين عل يه؟ أم ن عل الدعوة للمور القطوع ب ا ،ونترك
للناس حرية الختلف والختيار فيما وراء ذلك..
إن الأساة الت طالا نبهت إليها هي انشغال العقل السلمي بالامشيات ،وتعويل الدهاء
على أمور ليست بذات بال والذهول عن مشاكل العال الكبى ف سياسة الكم والال ..ودعوة
الناس بعد ذلك إل إسلم يأباه أولو اللباب ،وأصحاب الطبائع العادية من البشر.
وهل يقبل الناس إسلما الاكم فيه فوق الشورى ،فهي ل تقيده ،ول يسأل عما يفعل؟
ويداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء لن السلم يعل الليفة ظل ل ف الرض؟؟
الواقع أن الكتاب والسنة معا ها مصادر السلم الول ،وأن أهل الذكر ل أهل الغفلة
هم ،الذين يتحدثون عنه ويدعون إليه ،ول نقبل ف هذا الجال من يتسمون أهل القران ،ول من
يتسفمون أهفل الديفث !..إناف نقبفل دعاة فقهاء فف مصفدري الديفن ،يعرفون القطعفي والظنف،
والصل والفرع ،والرأي والثر ،أي لم باع طويل ف العقول والنقول على سواء.
Abuadnan20hotmail.com
www.khayma.com/islamissolution
وكذلك تغيت و سائل العلم و صناعة الشا عر والفكار ،وأض حت الكل مة وال صورة
والب والتعليق والكتاب والصحيفة والراديو والتلفاز ،بل الغان والفكاهات ،أضحى كل ذلك
موجها بباعة إل غايات مرسومة ووفق خطط موضوعة..
وقد نح خصومنا ف غاراتم على المة السلمية واستعانوا بآخر ما بلغه العقل النسان
من إبداع كي يفتنونا عن ديننا ويسرقوا أرضنا منا..
ترى ماذا أعددنا للدفاع عن مقدساتنا؟ والذود عن مواريثنا؟ وعن دنيانا وآخرتنا؟
ل شأن ل بالروب الساخنة فلست من رجالا! دائما أهتم هنا بالعلم دفاعا وهجوما
وبالقت صاد توجي ها وهيم نة ،فإن ال ستعمار العال ي ملح ف اغتيال دين نا والجهاز عل يه رو حا
وبد نا ،وم ستغل للضوائق وأزمات الفاف و سن الق حط وال سغبة لي ساوم ال ستضعفي على ب يع
ضمائرهم وترك عقائدهم...
والخبار الت تأتينا من إفريقية وآسيا تثي الفزع ،وتطي النوم من العيون النائمة!
كا نت الدعا ية ال سلمية قدي ا تعت مد على الهد الفردي وعلى ال ستوى العال لل سلوك
السفلمي بيف التجار والتصفوفة ،وعلى البذل الدائم لغنيائنفا كفي يسفاوا الثغرات ويتألفوا
القلوب..
وقد أحرزوا أنصبة رائعة من النجاح مدت السلم إل أعماق القارتي القديتي...
بيد أن هذه الوسائل القدية وهت ،وبعدت نتائجها...
ذلك أن الدعايات الضادة تسفتخدم الهفد الماعفي ل الفردي! والدمات السفداة
للفقراء وال ساكي فوق ال صر ،و من ورائ ها سياسات ب صية !..والدول ال ستعمارية ل تد خر
و سعا ف ذ بح ال سلم بغ ي سكي غال با ،أو بال سكي اذا اشتدت القاو مة ،وتشب ثت الضح ية
بالياة!
لبد إذن من أن نعيد النظر ف الطرق الت نعرض با ديننا أو الت ندفع با عنه!
وقد لفت النظر ف الفصول السابقة إل آراء فلسفية أوفقهية متطفلة على شعب اليفان
وحقائق السلم يب استبعادها فورا من ميدان الدعوة..
وأل فت الن ظر الن إل أن الدعوة ل تنت هي بط بة بلي غة أوحوارنا جح! ف قد د خل ميدان ا
أطباء ومهندسون وكيماويون وزراعيون تساندهم هيئات متخصصة .وتهد أمامهم الطريق.
والرجال والنسفاء سفواء فف خدمفة الغرض الحدد ،وننف ذاهلون أو مشغولون باف ل
يدى..
Abuadnan20hotmail.com
www.khayma.com/islamissolution
قرأت ف أخبار العال ال سلمي ( 1403 -2 -17ه ف) هذا ال ب ت ت عنوان " من
أساليب التنصي الاكرة":
راهبة فرنسية النسية اسها أمانويل .نشرت بعض الصحف العربية بأنا تسعى ف القاهرة
لقا مة م صنع ت يل به ال صحراء إل ب ساتي وجنات .وتفكر ف إقا مة ال صنع ل ستغلل الزبالة،
وتويل ها إل أ سدة زراع ية ليعود ر يع هذا الشروع الض خم إل زبال م صر .و قد قا مت مؤ سسة
الرض الي ية الفرن سية بال تبع ببلغ 85الف دولر من أ جل تنف يذ هذا الشروع الذي بل غت
جلة تكاليفه 300ألف دولر .وتقوم هذه الراهبة بولة ف الدول الوربية الخرى لمع الزيد
من التبعات لتتعجل تنفيذ مشروعها " النسان " هذا.
ان الشيفء الؤسفف أن تشيفد هذه الصفحف التف أوردت النبفأ بتلك الراهبفة "الية"
وبشروع ها " الن سان " ،قائلة عن ها أن ا تقوم "بعجزات" ل ساعدة زبال م صر و ر فع م ستوى
معيشت هم ب عد أن عاي شت فقر هم ومعانات م ،مؤكدة أن ا ستحول أرض م صر إل جنات خضراء
تنتج الضر والفاكهة وتلب الرخاء لعشرات اللف من أبناء مصر .اذ كيف يفوت على ذكاء
هذه ال صحف م ثل هذه ال ساليب الاكرة وهذه ال طط التن صيية البعيدة الدى ر غم أن صاحب
الفكرة ومهندسها ومنفذها راهبة ،والشيء الؤسف أن تلك الصحف العربية السلمية ل تسكت
على إيراد الن بأ مردا فح سب ،إن ا أخذت ت جد هذه " البطلة " وتش يد بشروع ها " الن سان"
وتصفها " بالخت".
عندمفا قرأت هذا البف ل يسفتوقفن خداع الخدوعيف فف الثناء على الشروع القترح،
فرب ا كان هذا الثناء عن غفلة! والغزو الثقا ف صنع اللوف من الغافل ي ،ورب ا كان عن توا طؤ
متعمفد! والغزو الثقافف صفنع كذلك اللوف منف يدمون النصفرين على حسفاب السفلم
والسلمي!...
ولك ن ت ساءلت :هذه راه بة أخل صت لوظيفت ها إخل صا ف تق ل ا اليلة ،و ك شف ل ا
اليدان الذي تدعم به دينها ،فأين كنا؟ ولاذا ل نسبق إل أداء واجبنا؟
إن هذه السيدة لا أخت ف الند نضت بأضعاف هذا الهد الثمر ،وقد نالت جائزة "
نوبل" وذهبت إليها ملكة انلترا لتقلدها أرفع وسام إنكليزي تقديرا لا..
Abuadnan20hotmail.com
www.khayma.com/islamissolution
إننا غزينا ف عقر دارنا! ل غزوا عسكريا ولكن غزوا عقائديا ،ومن العجز القاء تبعات
فشلنا على الخرين...
وأمت نا ملى بنفوس مؤم نة حافلة بالنشاط والذكاء ،ب يد أن البواب أمام ها مو صدة! من
أوصدها؟ أعرف نساء أرجح من الراهبات النف ذكرهن ،أعياهن العتقال والبتذال والتعرض
لا ل يقال!
وأعرف من هن من تقدرعلى الكثيولكن ها لو خر جت ل ثل مان حت ف يه تلك الراهبات
لقال لا ثرثار سليط :ارجعن مأزورات غي مأجورات!!
وأعرف رجال المف قرائح مكتشففة نافذة! لكنهفم فقراء ،فإذاعرضوا مفا لديهفم على
الغنياء ،ل يدوا جوابا إل القوق كثية ،وليس لدينا فضل نوجهه .،فيما تقترحون...
إن مصاريف اللهو والتاع ل تبقى عندهم شيئا..
وأعرف وأعرف ...والكلمة الخية لمتنا :إن اللل الخرى حت ،الوثنية طامعة فيكم!
والذي يغزى ف ع قر داره يذل ،فإل م ت تنتظرون؟ تشبثوا بال سلم وأ صلحوا أجهز ته العلم ية
والدارية ،وأروا الناس حقائقه ! تظفروا بالسنيي...
Abuadnan20hotmail.com
www.khayma.com/islamissolution
وثلث مسلمي العال تقريبا من هذا القبيل ،ويب أن نذكر وضع هؤلء حي نتكلم عن
الدعوة السلمية ،ووحدة المة الكبى...
وهناك مسلمون أعلنت حكوماتم ولءها للشيوعية العالية ،وقررت ف الداخل والارج
والرتباط بالكتلة الشرقية ،وهي تكم رعاياها على أساس التمهيد لذا الذهب ،وتقدي الولء له
على كل ولء! و قد تذ كر ال سلم ب شر أو ل تذكره ،و قد تت هد ف تطو يع تعال يه لفل سفتها
الاديفة ..ومفا يوزأن يغيفب عنفا هذا الوضفع سفواء كان فف روسفيا أو الصفي أو بعفض البلد
العربية...
وهناك م سلمون رف ضت حكومات م أن يكون ال سلم د ستور الدولة ،ووض عت خطت ها
على أ ساس اللص م نه على مر الز من ،ك ما أن هناك حكومات أ قل خ صاما ،إ ستبقت العنوان
السفلمي على تشريعات وتوجيهات ملوبفة مفن الدول السفتعمارية ،وهفي ترس هذه وتففك
بسلطاتا الكثية وتأب تغييها..
وهناك مسلمون ملصون لدينهم معلنون الولء له ،بيد أن تطبيقهم له رديء الفقه مثي
للعتراض والقلق وأعداء السلم التقليديون يتهمون هؤلء بالتخلف الضاري واليول العدوانية
(!) ولعل الرب العلنة على الصحوة السلمية العاصرة تنظر إل مسالك هؤلء السلمي على
اختلف مذاهبهم!
ونسفارع إل القول بأن هذه اللحظات على أوضاع السفلمي ل تعنف تصفنيف جاهيف
المفة فف الشارق والغارب ،وإقامفة فواصفل بينهفا ،فل تزال المفة متماسفكة اليان ،ول تزال
الروافد الت تصون وحدتا جياشة حية ،ول يزال الني إل الامعة السلمية ،واللفة العظمى
قارا بالفئدة ،مامرا للنفوس...
أن نقصى أسبابه ،ونغلق أبوابه..
إل أواسط القرن الرابع عشر الجري كانت للمسلمي خلفة كبى ،فقد بقى التراك
قرابفة خسفة قرون يقودون العال السفلمي! ثف تظافرت الفتف الداخليفة والؤامرات اليهوديفة
والنصرانية على الدولة العجوز فنالت منها شرمنال .،وجاء انتقاض العرب على دولة اللفة إبان
الرب العالية الول ،فأجهز على وجودها..
وبدا كأن القوم ية الترك ية والقوم ية العرب ية ه ا ال سبب ف إنتهاء اللفة وذهاب ري ها،
وما ينكر عاقل أن هذه الناعات النسية الريبة أوهنت المة السلمية وزلزلت كيانا وأصاب
السلم منها شر مستطي..
Abuadnan20hotmail.com
www.khayma.com/islamissolution
ولاف كان السفلم رسفالة عاليفة ،ولاف كانفت الجناس التف اعتنقتفه كثية ولاف كانفت
حضارته العظيمة من صنع هذه الجناس كلها ،فإن إثارة النعرات العرقية صدع للبناء السلمي
وعود للجاهليات الول..
و من ث ي ب ف دعوت نا لحياء وحدت نا أن ن يت صيحات الاهل ية وأن نبز العنوان
السفلمي وحده أسفاسا للنهضفة والبعفث والنطلق إل مسفتقبل أفضفل .ومعلوم أن القوميات
الكبى تمل ف أحشائها قوميات صغرى! وقد انتهت هذه وتلك -تت وطأة ظروف شت -إل
جعل السلمي مقسمي على سبعي جنسية سياسية ،ونن ل نصادم الواقع الؤسف ،وإنا نبغى
حصفره داخفل سفياج الصفال الدنيفة والعمرانيفة على أن يكون ولء السفلمي الول لدينهفم،
وإحساسهم القوى بأخوتم ال سلمية ،وتساندهم جيعا ف وجه قوى تبيت ل م ال شر ،وتسعى
لتأتى على السلم من القواعد!...
ولكفي نعمفق الولء للسفلم ،ونردم الوهدة التف تفصفلنا عفن ماضينفا الزاهفر ،نشرح
القاثق التية:
ل يكن تصورتضامن إسلمي ناجح بي سلطات ،بعضها يكره السلم ،وبعضها الخر
يرفض تعاليمه ف ساحات كثية أو قليلة..
وقد رأينا دويلت " إسلمية " تغمض العي على اجتياح الروس لفغانستان السلمة ،لن
ذلك يغضب سادتا المر!
إن أي وحدة منشودة أوت ساند مقترح ينب غي أن يت فق ف الو سيلة أو ف الغا ية ،ووحدة
الصف أو الدف تعتب وها مع هذا الروج على القررات السلمية البديهية..
وما قيمة تضامن إسلمي يقبل ابتلع الشيوعية لقطر إسلمي؟ وما معن هذا التضامن إذا
كان البعض يأب بعنف أن يكون الهاد السلمي عنوانا لسترداد فلسطي مثل؟
إن ال سلم الذي ن سعى لن صافه يتطلب ابتداء التح قق من طبي عة الجزاء ال ت يتكون
منها عاله الكبي! لكننا ل نب أن نتغاضى عن الماهي الطيبة الغلوبة على أمرها والت تضع
كارهة لسلطات زائفة...
وقد يفرض هذا علينا مسلكا معنتا ميا ،بيد أننا ل نعجزعن تضي مواد ثقافية وإعلمية
تعي جاهي السلمي الحرجي على الثبات حت يأت ال بالفرج! فما تكون هذه الواد الطلوبة؟
إن تديدها يتم عندما نعرف مراد أعداء السلم ،وخططهم للنيل منه! فلنكن صرحاء ف
مواجهة أوضاع السلمي العاصرين! إن القوى العادية للسلم شرقية كانت أو غربية ،علمانية
Abuadnan20hotmail.com
www.khayma.com/islamissolution
أو دين ية بعد ما اقت سمت العال ال سلمي بين ها شر عت ف موعقيد ته ب عد م و دول ته ،و ف تق ي
شعائره ب عد ا ستبعاد شرائ عه ،و ف طي معال اللل رالرام والعروف والن كر ،وج عل الشعوب
العزلء الهزومة تيا وفق منطق آخر ،وتسي نوهاوية حفرت ببث ودهاء..
وعلى السلمي الذين ناهم ال من هذا البلء أن يدركوا إخوانم ،وأن يقدموا لم العون
الروحي والعلمي الذي يستبقى إيانم ،ويبط ماولت التكفي والتنصي والتهويد الت يتعرضزن
لا...
وهنا يب إبراز ثلثة أمور...
لول:
إشعار القليات السفلمية ،والماعات السفاعية لسفتعادة الياة السفلمية الكاملة أن
التمزق الال للمسلمي هو منة عارضة ،سبق أن تعرض الكيان السلمي لا ث تغلب عليها ونا
منها ،وأن الستسلم للهزية خطأ وفقدان الثقة ف الستقبل إث!.
وعلى ال سلم ف أي بق عة أن ينا شد إخوا نه التج مع على ال صلوات ال مس ،وإر سال
الستطيع لداء فريضة الج ،كما يب الهتمام بالقضايا السلمية كلها ومقاومة الشتات الذي
يوهى الخوة الدينية ،ويدفع الفرد إل الهتمام بشئونه وحدها..
إن الزي ة ت يء من دا خل الن فس ق بل أن ت يء من ضغوط العداء ،ول سنا أول أ مة
ابتليت ،وفرض عليها أن تكافح لتحيا كما تريد.
الثان:
عقيدتنا أساسها التوحيد ،وهو ف السلم موضوع وشكل ،وفرع وأصل ،وعقل ونقل!
ويسفتحيل أن يكون التثليفث النصفران أو التجسفيد اليهودي أرجفح منفه فف اليزان أو أول منفه
بالقبول!
والحاولت الن دائبة لصدع هذا التوحيد ونسيان كلمته ،ويوجد نومائة ألف " مبشر
" للفاتيكان يعملون ب د ضد عقيدة التوح يد ،ذلك فضل عن ساسرة الكنائس الخرى ،ول م
ر سائلهم بل إذاعات م ال ت ترق الذان صباحا وم ساء ،وال ت يك ثر في ها الد يث عن عقيدة
الصلب والفداء...
وواجب نا ن ن ال سلمي التمتع ي بالعاف ية أن نل قي هذه التيارات بتيارات أ شد ،وأن ند مغ
الباطل با أوتينا من حق ،وأن ننقذ اللوف الؤلفة من هذه الغارات التتابعة..
Abuadnan20hotmail.com
www.khayma.com/islamissolution
إن هذه الغارات أحرزت ب عض النجاح لتهاون نا ف رد ها ،وا ستنقاذ البؤساء من مالبها،
ولو أبدينا اليقظة الطلوبة لباءت بالفشل الذريع..
لقفد اشتغلنفا بفضول علميفة عفن هذه الفريضفة! فلنعلم أن البحوث واللفات الفقهيفة
الشاغلة عن صون أساس الدين جرية بشعة...
كما إنه ينبغي لفت السلمي إل القوق النسانية ،الجتماعية والقتصادية الت يتضمنها
ال سلم ،وال ت تع جز عن تقد ي مثل ها الذا هب الحد ثة كل ها ،وبذلك ين صرف الخدوعون عن
اتباع فلسففات باطلة ،ويعلمون أن دينهفم فيفه الوفاء التام لشواقهفم النفسفية والجتماعيفة
والسياسية...
والمر الثالث:
أن تكون ثقافت نا الذا عة والنشورة قائ مة على التقر يب ل الباعدة ،والر تق ل الف تق! إن
اللف مليون مسلم تشيع بينهم أخطاء فكرية وخلقية فاحشة ،وهل استمكن منهم أعداؤهم إل
لذه الخطاء الستقرة؟ والناصح السيء كالطبيب الطائش قد يقتل مريضه بدل أن يييه! وعلينا
أن نعال برقة ،وأل نسترسل مع العناد ،وأن يتسع أفقنا لوجهات نظركثية ،فإن مسلما يتبع أي
مذهب معتب أقرب إلينا من غيه.
وسوف نرى نزاعا بي مسلمي ملصي وبي الكومات الت يضعون لا ،إن هذا الناع
لبد أن يدرس بأناة وصدق ،وأن ندد موقفنا منه با يرضي ال ،مع بذل الهد ف عدم إحراج
السلطات الت تعيش ف ظلها..
لنفرض جدل أن نفرا من الؤمني رفضوا ف بلدهم قانونا بتحليل المر ،أوقانونا بتسوية
الذكوروالناث نف الياث ،إن هؤلء الرافضيف يعدون فف بلدهفم متمرديفن أومتطرفيف! فهفل
نعدهم نن كذلك؟ ونث ف وجوههم التراب؟ أم نفتح لم قلوبنا و نوسع لم بيننا؟
إن العلقات الرسية بي الدول ل يوزأن تكون سببا ف تقويض السلم ونقض دعائمه!
والتضا من الوا جب ب ي ال سلمي جي عا يفرض علي نا أن نت صل بالجاهد ين من كل نوع
لنرشدهفم إل أنعف الوسفائل ،ولننهضهفم إذا كبوا ،و نؤنسفهم إذا اسفتوحشوا ،وندعمهفم إذا
استضعفوا
و ث سؤال لغنياء ال سلمي؟ إن أمي كا ل ت نح عون ا إل من يتجاوبون مع ها ،ويقبلون
سياستها! وكذلك يفعل الروس! فما هو الساس للعون السلمي الذي يبذل لكثيين دون سبب
واضح؟
Abuadnan20hotmail.com
www.khayma.com/islamissolution
هناك دول تقتفل الجاهديفن ،أو تقيفد حرياتمف ،أو تتبنف معتقدات إلاديفة ،وتغرسفها
بالسلح! كيف ينال هؤلء قليل أو كثيا من الال ا لسلمي؟
ون ن نعرف أن الدول ال ت تش جع الجرة إل أرض ها تغلق البواب ف وجوه ال سلمي
الوافدين ،فلماذا ل نعاملها بالثل؟ أما آن الوان لوضع قواني أو تقاليد للعمالة النتشرة بي دول
الليج كلها ،حت تشعر الدول الت تكثر فيها الذابح بي السلمي أنا مؤاخذة بذه المجية؟
إن نا -دون تشر يع قائم -كان ي ب أن نو ثر إخوان العقيدة ،وأن ندم العابر ال ت أقام ها
التبشي ف بعض القطار عن طريق اليدي العاملة غي السلمة ،لكن الذي يقع يستدعى العجب،
فالعا مل الج نب ي يء إل أي بلد عر ب ،فبدل أن يت قن ل غة القوم الذ ين ضمنوا معاي شه ،ير يد
بوقا حة أن ين قل الناس إل لغ ته ال صلية أو إل الل غة النليز ية ال ت ا ستعمرت بلده ،و قد يب قى
سني طويلة ل يفكفر أبدا ف تعلم العرب ية أو احترامهفا واحترام الناطقيف ب ا !!.وأخ تم كلم ت
باقتراحي وجيزين:
الول:
إنشاء مكا تب ف وزارات الارج ية العرب ية للعنا ية بالقضا يا والقليات ال سلمية واتاذ
مواقف إيابية فيها.
الثان:
مضاعفة الهد ف وزارات العلم لعل البامج الوجهة على درجة من الكفاية الثقافية
لت ستطيع خدمة الل غة العرب ية ،وتعليم ها ل ن يهلون ا وكذلك لد عم الق يم الدين ية ،ورد الشبهات
الت تثار حولا...
ختفففففففام
ما أكثر اليادين المهودة أمامنا لوأردنا خدمة السلم عن طريق الدعاية والتثقيف وتوعية
غينا با عندنا..
أمامنفا تعليفم لغتنفا ،وإضفاء الصفبغة العاليفة عليهفا ،وتسفس الطرق السفتطاعة ليلف
الجانب النطق والكتابة با..
Abuadnan20hotmail.com
www.khayma.com/islamissolution
إن ذلك يتطلب مالس متخصفصة كثية لختيار الفعال والصفادر والموع التف يكفن
ضبطها تت قواعد سهلة..
وإحصاء ما يتاج إليه الجنبيئ من كلمات منتقاة بكمة لتسد الاجات
الادية والعنوية والروحية الت لبد منها..
ولكن السلمي -أعن العرب خاصة -منهزمون نفسيا ،وهم أعجزمن أن يتعلموا لغتهم
فكيف يعلمونا للخرين؟ وأكسل من أن يهيئوها للفاظ الضارة الحدثة فكيف يقدمونا لمم
ربا كانت أوسع آفافا ،وأغزر معرفة؟؟
وأمام نا -ب عد تعلم اللغات الخرى -أن نودع ها أ صول ر سالتنا ومعال ها العا مة -وهذه
مهمة تتطلب هي الخرى مالس متخصصة ،فإن السلمي إبان هزائمهم الضارية الخية ابتلوا
بن قلب لم شعب اليان رأسا على عقب ،وجعلها ركاما فوضويا اختفت منه أصول ،وبرزت
فروع..
وعلينا أن نغلغل البصر ف أحوال الشعوب وتاريها وعاداتا وميولا وأشواقها حت نسن
الوصول إل فطرتا وعندئذ نصلها بالسلم من أخصر السبل ..إن اختلف اللسنة حقيقة كونية
وآية إلية ،وما دمنا حلة رسالة عالية فل معن لنصار هذه الرسالة ف اللسان الذي نزلت به!
والكسل ل يسوغ الكسل ،والتفريط ل يستتبع التفريط..
إن عشرمعشار مفا ملك العرب مفن أموال كان حقيقفا بأن يسفد هذا اللل ،ولكفن فقفر
النيات والوا هب ق عد ب نا ونال م نا ،وح سابنا ع ند ال ع سي ...وعند ما نبدأ جهاد الدعوة عال يا
فستقوم مؤسسات شعبية ومبادلت ثقافية تتوزع عليها جهود شت وتستغرق أنشطة جاهي من
الرجال والنساء...
و قد تشت بك الجالت العلم ية مع مالت اقت صادية و سياسية أخرى ،وال هم أن نعرف:
من نن؟ وما رسالتنا؟ ث تتدافع التيارات كلها لتحقيق الغاية النشودة...
وقد قرأت للدكتور حسن العايرجي بيانا عن ضرورة انشاء ممع لترجات تفسي القرآن
الكري! وذلك لوقف الفوضى الرهيبة فيما يسمى ترجات القرآن ،وما تتركه ف نفوس القراء من
آثار مضادة للسلم أو مضللة عن منهجه !..قال:
ينت شر ال سلم دون تو قف م نذ أن بلغ سيدنا م مد صلى ال عل يه و سلم ر سالته ال
البشر ية كا فة .ويبلغ ال سلمون الن حوال الليار ن سمة ينتشرون على م ساحة متو سطة من العال
Abuadnan20hotmail.com
www.khayma.com/islamissolution
تزيد على ربع مساحة العمورة وتقدر هذه الساحة ب 37مليون كم 2من أصل 136مليون
كم 2من اليابسة.
ويعيش ثلث السلمي على شكل أقليات تت حكومات شيوعية أو وثنية أو مسيحية أو
يهودية ،وبلغ ما أمكن حصره من اللغات الت استعملها السلمون ف ترجة أو ماولة ترجة معان
القرآن الكري حوال 124لغة وهذا العدد ل يثل ال جزءا صغيا من اللغات الت يستعملها
السلمون ،حيث أن هناك شعوبا اسلمية كثية ليس لديها تفسي مطبوع للقرآن ا لكري بلغاتا
حت الن و ان كانت بعض الشعوب الفريقية لديها تفاسي غي مكتوية تتناقلها اللسن مشافهة.
وكان يصاحب انتشار السلم ف الصدر الول انتشارمواز للغة العربية بيث أن الاجة
إل تفسفي للقرآن الكريف بغيف العربيفة كانفت قليلة أو غيف واردة ول يبدأ ظهور تفاسفي باللغفة
الفارسية إل ف عام 315هف حيث ت ترجة تفسي الطبي.
وف عام 734هف ت ترجة نفس التفسي إل التركية ،أما الردية وهي لغة أحدث من
السابقتي فقد ظهرت أول ترجة لعان القرآن الكري عام 1190هف والت قام با مولنا شاه
رفيع الدين.
وقد كانت التفاسي و ترجة العان تنبع من حاجة إسلمية وبايد إسلمية أمينة على تبليغ
رسالة السلم ومعان القرآن الكري لن ل يسن العربية
وبعد فتوحات السلمي ف أوروبا والندلس واحتكاك السلمي والسيحيي ف الروب
ال صليبية وغي ها بدأ ال سيحيون ف ترج ة معا ن (القرآن الكر ي) ف ماولة للتعرف على كتاب
م مد أو التعرف على القانون التر كي أو على قرآن م مد كمفا أطلقوا عل يه و قد تر جم إل
اللتينية بعرفة رهبان ديركلون عام 508هف وحفظت هذه الترجة لدراسات الرهبان للتعرف
على د ين ال سلمي ول تط بع الترج ة إل ف عام 950ه ف و من هذه الترج ة نقلت ترجات ال
الفرنسية واللانية والنليزية وغيها من اللغات الوروبية حيث أن الترجي ل يكونوا على علم
باللغة العربية فوجدوا الترجة اللتينية أقرب منال .وبعد هذا التعرف البدئي بالسلم عن طريق
هذه التراجم اشتد ساعد الوروربيي ف حربم للسلم وظهرت حركات التبشي والستشراق
وانقضوا على تراث نا ال سلمي ا ما بر قه ف أ سبانيا أو بنه به وحف ظه ف مكتبات م وجامعات م أو
بدراسفته واثارة الشبهات كلمفا أمكنهفم ذلك ،وكانفت ترجةف معانف القرآن الكريف وسفيلتهم
لتحريف الكلم عن مواضعه أو لصرف أقليات إسلمية سقطت تت حكمهم عن النص القرآن
الكري وتويلهم إل ترجة ميسرة بلغتهم كما حدث ف بلغاريا إذ قام البشر اللان هوبه و فريق
Abuadnan20hotmail.com
www.khayma.com/islamissolution
من الدارسي بعمل ترجة باللغة البلغارية لشعوب البوماك السلمي وكان حدثا اعتبه البشرون
عيدا ،وكالترجةف التف قام باف القفس جودفري ديفل بالسفواحيلية ووزعهفا على مراكفز التبشيف
ومدارس الحد ف شرق أفريقيا حت يكن ماجة السلمي عن علم ومناقشتهم عن معرفة .وهكذا
ند أن ترجة معان القرآن استخدمها أعداء السلم لحاربته.
واقترح الدكتور حسن العايرجي بعد مقدمات وافية ما يأت:
حصر ترجات معان القرآن الكري بشت اللغات..
جع نسخ من هذه الترجات لتكون مكتبة كاملة يستعي با الباحثون و الحققون.
تحيص تلك التراجم لتعميم اليد منها والتحذيرمن السيء والشبوه.
اختيار تف سي ح سن للقرآن الكر ي وترج ته إل اللغات ال ساسية وتوزي عه على جاه ي
السلمي..
والدكتور معذور ف اهتما مه ب ف "العا جم ال سلمي" ف هم أك ثر من أرب عة أخاس ال مة
ال سلمية ال كبية! وإن كان العرب ال سلمون ما أح سنوا تي سي العرب ية ل م ،ول ن قل الثقا فة
السلمية بألسنتهم!
بف اشتغفل العرب؟ ولاذا ينتظرون أن ييفء الناس إليهفم بدل أن يذهبوا هفم إل الناس؟
أليست هذه خيانة لمانات الدعوة وتفريطا ف جنب ال؟ وماذا كسب العرب من تنازعهم على
السلطان؟ وعشقهم للرياسات؟ وتقاتلهم على الطام والبيق الادع؟
ل شيء إل ضياع الدين والدنيا معا
فل ديننا يبقى ول مانرقع نرقع دنيانا بتمزيق ديننا
أمامي الن خبان غريبان ،لكل منهما إياؤه واثاره.
الول نشرتفه جريدة الرايفة القطريفة تتف عنوان " أكفب عال اقتصفاد فف العال يعتنفق
السلم".
قالت :أعلن منذ أيام رجل القتصاد البيطان " أحد كريستوفر شامونت" أنه دخل ف
السلم ،قال :لقد وجدت ف السلم ما كنت أبث عنه! فأي مشكلة يعان منها الرء ف حياته
سوف يد حلها ف القرآن الكري!.
ثف يقول أشهفر إقتصفادي إنليزي :إن السفلم ياطفب العقفل النسفان ،ويضعفه على
مشارف الطريق الق ،ويضمن له سعادة الدنيا والخرة! ويقول :إنن حت الن قرأت ست سور
مفن القرآن الكريف ،وقفد شعرت بأن السفلم يلك أسفباب التقدم الضاري والتفوق العلمفي،
Abuadnan20hotmail.com
www.khayma.com/islamissolution
ولكن السلمي متقوقعون (!) يعيشون بعيدا عن هدى دينهم ،وهو ما جعل غيهم من الشعوب
ي سبقهم ،وير جح علي هم ..ول ي كن ال سلمون الوائل على هذا الن حو ال سيء! ل قد كانوا أول
سالك لطريق الضارة والتقدم ف شت اليادين العلمية والجتماعية والقتصادية!..
هذا الب ناطق بأن السلم يشق مستقبله بقواه الذاتية وخصائصه العقلية ونستطيع أن
نؤكد أن العقل الورب أسرع شيء إل قبول السلم والبتهاج به يوم يعرفه معرفة صحيحة..
إن هذا العقل التفتح الذكي ل يستسيغ اللاد! واللاد ف القيقة مرض نفسي وليس
يقظة فكرية.
كما أن هذا العقل الورب الستقيم يأب التعدد والتجسد وسائر التناقضات الت حفلت
با أديان أرضية وساوية! ول ريب أن الفهوم السلمي لللوهية مشرق العن والدليل ،ول يصد
عنه امرؤ سليم الفطرة!..
فلننظر إل الب الخر الذي جاءنا من أميكا! لقد قالوا :ان سلطات المن ف واشنطن
أمرت بإغلق السجد ف الركز الثقاف السلمي (!) لاذا؟
الن القوم هناك يضنون برية التبليغ على أتباع السلم؟ كل ،فحرية الدعوة مكفولة..
ل كن الذي حدث أن ال سلمي من رواد ال سجد أنق سموا على أنف سهم انق ساما شائ نا ،ووق عت
بينهم فت عكرت صفو المن ،فرأت الدولة أن تستريح من هذا الشغب!
ترى ماذا قسم السلمي هناك ،وأفسد ذات بينهم ،وانتهى بإغلق مسجدهم؟؟
قالوا :نزاع بيف أتباع السفلف وأتباع اللف تفاقفم حتف أوقفد بينهفم حربفا ل تؤمفن
عقباها!!
وتصورت أنا ما حدث ،يصلي إمام شافعي الذهب فيجهربالبسملة ،ويقنت ف الفجر،
فيقول له مأموم من السلف :الهربالبسملة ل يرد ،والقنوت ف الفجر بدعة ،وكل بدعة ضللة،
وكل ضللة ف النار!!
ثف ياول هفو ومؤيدوه أن يصفلوا على مذهبهفم هفم ،وهنفا يتشابكون ،ويكون الناع
باليدي وياف نصارى واشنطن أن يتحول إل تشابك بالنعال أو بالنصال فيغلقون السجد!
وربا كان اللف :هل يهربتم الصلة أويسر؟ هل تقرأ سورة الكهف قبل الصلة أم
سورة أخرى أم ل قراءة البتة؟
وهذه اللفات الائلة ي كن ت صعيدها إل ملس ال من ،ول كن من يدري! رب ا ا ستعمل
الروس حق العتراض الفيتوا فخذلوا السلف ،أوهزموا اللف!!
Abuadnan20hotmail.com
www.khayma.com/islamissolution
إن السلمي القادمي إل العال الديد يملون معهم كما قلت من قبل أدرانم الفكرية،
وجراثيم العفن اللقي الذي أزرى بم وبدينهم على سواء!! أترى السلم يرز نصرا ف ميادين
الدعوة بذا التفك ي؟ ماذا لو عول ت هذه القضا يا الثانو ية على م كث ،وتر كت وجهات الن ظر
الغالبة أو الغلوية تيا كيفما اتفق ،وتعاون الميع على خدمة العقائد والخلق والعبادات الجمع
عليها -وما أكثرها -وبقيت المور اللفية معفلة ،أو ماضية على أي وجه؟ إنن بعد ما بلوت
أصفحاب هذه القضايفا اسفتقر عندي أن القوم يتعصفبون لنفسفهم! وأن العناد واللجاج مظهفر
للغلب الشخصي تت ستارمن اسم ال ،وحقائق الدين!!
إنم يفقدون نكران الذات ،وإيثار ال ،ومصلحة السلم العليا!
إن هؤلء الناس متاجون إل مزيد من التربية اللقية والزكاة النفسية والتعلق بالخرة.
أما عناوين السلف واللف فهي قشور ..وحاجة السلم إل الفقه الذكي مثل حاجته إل
النية الصالة ،ولن يفيده ملص أحق ،ول عال مفتون!!
Abuadnan20hotmail.com
www.khayma.com/islamissolution