‫هؤلء الفرنسيون اختاروا ال‬

‫تتف هذا العنوان نشفر الكاتفب الفرنسفي " تييي دي بومون " مقال عفن السفلم فف‬
‫فرنسا‪..‬‬
‫ولذا القال قصة ينبغي إثباتا‪ ،‬فقد كان صديقي الؤرخ الكبي الستاذ ممد علي الغتيت‬
‫يستشفى ف باريس‪ ،‬ولا كان عند الطبيب ينتظربعض الفحوص وجد على النضدة صحفا كثية‬
‫فتناول إحدا ها يت سلى بالطلع‪ ،‬فإذا هذا العنوان ي ستوقفه فقرأه بعنا ية‪ ،‬ووجده جديرا بدرا سة‬
‫السئولي عن الدعوة السلمية‪ ،‬فأمر ابنه بترجته‪ ،‬وقدمه إل لستوعب ما به من حقاثق‪..‬‬
‫وقفد طالعفت القال‪ ،‬وضبطفت الترجةف العربيفة فف نطاق البيان الأنوس‪ -‬دون مسفاس‬
‫بالعن‪ -‬وأضفت تعليقات لبد منها‪.‬‬
‫والكا تب الفرن سي ج يد الرد و قد اجت هد أن يكون مايدا ف ب ثه وحك مه‪ ،‬له نظرات‬
‫صادقة وله كذلك كلمات لذعة! فلنستمع إليه وهو يدثنا قائل‪:‬‬
‫الكو نت "دو‪ " ....‬ي ثل ف نظري فرن سا القدي ة بلوكها وكني ستها‪ ،‬إنه ي ت ل ب صلة‬
‫القرابة عن بعد‪ ،‬وكان مصورآ فوتوغرافيا للبابا بولس السادس‪ ،‬وهو مغرم بعلم اللهوت‪ ،‬وإل‬
‫جانب ذلك فهو من كبار الامعي للمؤلفات الفنية‪.‬‬
‫اعتاد ف ولئم السرة أن يصف لنا آخر صورة للسيدة العذراء الت أت رسها كما كان‬
‫كثيا ما يقودنا إل تاريخ القساوسة الطويل‪ ،‬ويصف أعمال القديسي الباهرة‪...‬‬
‫وفف العام الاضفي تفجرت بيننفا مفاجأة مذهلة! كنفا جلوسفا حول الائدة عندمفا صفاح‬
‫الكو نت " ال سيح ا بن ال "‪ ،‬ومر ي أم الله‪ ،‬هذا كلم ما عاد متمل! ه يا‪ ..‬دعو نا من هذا فال‬
‫لي ست له أم ول يس له ولد! وفوق كل ذلك ف هو ل يس الكائن الذي أخبو نا ع نه‪ ،‬بأ نه ظ هر ف‬
‫القدس يصنع العجزات منذ ألفي عام‪ ،‬ال ليس هذا النسان!‬
‫قال الكا تب الفرن سي‪ " :‬غلبت نا الده شة لذا التحول الارق‪ ،‬ب يد أن نا ل نضطرب بعد ما‬
‫تكشفت لنا القيقة‪ ،‬وعرفنا أن الكونت "دو‪ " ...‬قد اعتنق السلم!‬
‫إن آخرين فعلوا مثله‪ ،‬فليس هو الوحيد الذي غي دينه‪.‬‬
‫هذا " روجيه جارودي " أعلن إسلمه‪ ،‬وهو مفكر فرنسي نابه‪ ،‬وعضو قدي ف الزب‬
‫الشيوعي‪ ،‬والقاثد "كوستو" اسلم هو الخر!‬
‫و "موريس بيجار" أسلم وانضم إل الذهب الشيعي!‬
‫‪Abuadnan20hotmail.com‬‬
‫‪www.khayma.com/islamissolution‬‬

‫و " ديران سوفلن " مراسل جريدة " لومند" دخل السلم أيضآ‪.‬‬
‫ث " فان سان مونت يل " التخ صص ف الدرا سات ال سلمية هو كذلك أ حد الرتد ين‪-‬‬
‫يقصد الكاتب أنه ارتد عن السيحية‪ -‬وهناك عشرات من الفكرين والفناني والغامرين تولوا‬
‫من السيحية إل السلم‪ ،‬بل هناك أضعاف ذلك من الشبان الدثاء السنان الذين عرفوا السلم‬
‫ف الغرب‪ ،‬والند‪ ،‬والباكستان‪ .‬أعمارهم بي الامسة والعشرين والثلثي‪ ،‬وقد قرروا أن يعبدوا‬
‫ال وحده‪ ،‬ومضوا ف الطريق الذي آثروه‬
‫وكنيسفة باريفس السفيئة الظفن بالمور‪ -‬هكذا يقول الكاتفب‪ -‬تصفى الذيفن اعتنقوا‬
‫السلم من أصل فرنسي بائة ألف مسلم‪ ،‬وهذا الحصاء ل يمد‪ ،‬فمنذ سنتي أوثلث يزيد هذا‬
‫العدد‪ ،‬هل زاد عشرين ألفا؟ أوخسي ألفا‪ ،‬ل ندري!‬
‫ويستأنف " تييي دي بومون " حديثه قائل‪ :‬إنن استطعت أن أفهم حركة النضمي إل‬
‫الذا هب النحر فة خلل ال سبعينات من أتباع " هن يو نج مون " و " جورومارا جي " " وهاري‬
‫كريشنا "‪.‬‬
‫بيد أنن كنت على مسافة مائة ميل من التفكي ف أن فرنسيي يعتنقون السلم!‬
‫أتكون هذه القضية مغالطة تاريية أخرى؟ أم ماذا؟‬
‫ورأ يت إشبا عا لفضول أن أذ هب لرؤ ية الكو نت‪ ،‬أعرف شق ته ال ت يقطن ها إن ا تش به‬
‫التحف الذي يضم تراث الجداد‪ ،‬وبا أخشاب مزخرفة‪ ،‬وأثاث من القرن الثامن عشر‪ ،‬وتاثيل‬
‫غريبة‪..‬‬
‫ورأيفت أمام الدفأة الوجودة بالصفالون تثال " لان دارك " وهفي تشيف بيدهفا فف اتاه‬
‫الدهليز‪ ،‬وبينما أنا غارق ف التأمل سعت الكونت يقول ل‪ :‬أل تب أن تزور الغرفة الت أصلي‬
‫فيها؟‬
‫وتبع ته ف م ر مظلم‪ ،‬ومرر نا أمام حام‪ ،‬فأشار إل مغ سل قد ي‪ -‬بان يو‪ -‬من الق صدير‪-‬‬
‫وكان قطعة أثرية رائعة حقا‪ -‬وقال‪ :‬هنا أتطهر أول للصلة ث انتقلنا إل غرفة صغية با كرسي‪،‬‬
‫وسجادة‪ ،‬ولحظت أن هناك خطا أبيض مرسوما على الرض " الباركية"‪ ،‬لعله يدد القبلة!‬
‫قال الكونت‪ :‬ف هذه الغرفة كان يتمع رهط من كبار العلماء‪ ،‬ومن الشيوخ الصالي‪،‬‬
‫كنا نقيم الصلة هنا خلف كنيسة "سانت جيمان دي بري "‪.‬‬

‫‪Abuadnan20hotmail.com‬‬
‫‪www.khayma.com/islamissolution‬‬

‫قال الكا تب الفرن سي‪ :‬عندئذ خامر ن إح ساس غر يب‪ ،‬ل قد تغيت نظر ت للمتع صبي‬
‫الفوضوي ي الذ ين يعلنون على الغرب حر با مقد سة‪ ،‬إن هذه النظرة تل شت و حل مكان ا شعور‬
‫آخر! أساسه أن فرنسا إذا أسلمت فسيتم ذلك من الداخل‪ ،‬ل من غزو خارجي!‬
‫وم ضى تفكيي ف مراه‪ :‬إذن ف الوقات الختل فة فجرأ أو ع صرأ سوف يفرش آلف‬
‫الفرنسيي سجاجيدهم‪ ،‬وسوف يركعون ويسجدون بعد أن يستمعوا إل مؤذن منهم يصيح‪ :‬ال‬
‫أ كب ال أ كب‪ !!..‬أما الن ساء ف سيضعن على رؤو سهن مناد يل من القماش‪ ،‬وينفردن ف صفوف‬
‫خاصة‪.‬‬
‫وتيلت فرن سا كل ها و قد اعتن قت ال سلم! ماذا سيحدث؟ لن ت د سكارى ف الطرق‬
‫ولن تبقفى هناك تاثيفل‪ ،‬ول إعلنات جنسفية‪ ،‬ول برامفج منوعات‪ ،‬وسفتتحول الكنائس إل‬
‫مساجد‪ ،‬ويعاد طلؤها باللون البيض! والحال الت تبيع لم النير ستغلق أبوابا!!‬
‫وم ضى الكا تب ف خياله يقول للفرن سيي‪ :‬إن شيئا من ذلك ل ي طر ببال كم وأن تم ترون‬
‫العمال السلمي النازحي إلينا يرون سجدا أمام مصانع السيارات الت يعملون با وهم يؤدون‬
‫صلواتم‪.‬‬
‫وصحا الرجل من خياله على صوت الكونت يقول له‪ :‬هذه نسخة من القرآن الجيد‪ ،‬إن‬
‫السلم هو الولود الخي بي الديانات الكبى! وهو يقبل اليهودية والنصرانية لنه جاء بعدها‪..‬‬
‫وعاد الكا تب يدث نف سه! يبدو أن الكو نت مقت نع كل القتناع بالد ين الذي ارتضاه‪،‬‬
‫أما أنا‪ ...‬إنن أتساءل بد‪ :‬هل ييب السلم عما يهجس ف نفسي ف هذا الشأن؟ لقد توقفت‬
‫أبا ثي ف العبادة ع ند تعال يم الد ين ال سيحي‪ ،‬و قد تلق يت درو سا إجبار ية ومنفرة عن القانون‬
‫الدين‪ ..‬بيد أن ل أصدق يوما با‪ ،‬ول أعتقد ف النيل أو العجزات أو قيامة السيح!!‬
‫يكن أن أعاود أباثي ف العبادة الت انقطعت من عشرسنوات‪ ،‬ل سيما وأن أقران الذين‬
‫اشتغلوا بالسياسة أرتدوا خائبي‪ ،‬ومن حسن حظي أن ل أغامر بالدخول ف ميدان السياسة! اليوم‬
‫أستطيع استئناف نشاطي القدي‪ ،‬والذي رفضته ف الكنيسة لن أجده ف السلم! إن عبادة الصور‬
‫القدسة والصلبان نوع من التمثيل الطر‪ ،‬هذا‪ ،‬وليس ف السلم تفاوت بي العابدين‪ ،‬فالسلمون‬
‫جيعا متساوون‪.‬‬
‫أمفا العجزات فلسفت أومفن باف‪ -‬هكذا يقول الكاتفب الفرنسفي‪ -‬ولعلهفا فف السفلم‬
‫إشارات أو أقوال‪ -‬يب ترديدها‪ ،‬وأعتقد أن القدرة اللية الطلقة تكفل لا الحترام‪!..‬‬
‫‪Abuadnan20hotmail.com‬‬
‫‪www.khayma.com/islamissolution‬‬

‫أقول "أي الش يخ الغزال"‪ :‬العجزات هي خوارق العادات ال ت أ يد ال ب ا أ نبياءه‪ ،‬و قد‬
‫انتهفت النبوات يقينفا بالرسفالة الاتةف وانتهفت كذلك العجزات‪ ،‬وبقفى الخبار عنهفا فف آيات‬
‫صادقة‪ ،‬إذ أن القدرة العل يا ل تت هم‪ ،‬ل عل ذلك ما يريده الكا تب الفرن سي‪ ،‬والع قل الور ب أقام‬
‫حضار ته على احترام قانون ال سببية‪ ،‬فلنق طع ذلك ال ستطراد ولنتا بع الكا تب وهويرتاد الطر يق‬
‫وياول التعرف على السلم قال‪ :‬يلزمن أول الصول على ترجة جيدة للقرآن‪...‬‬
‫وذهبت ال الي الادي عشر بباريس‪ ،‬ودفعت باب مكتب النجاح‪ ،‬وف البداية ل أجد‬
‫إل كتبا باللغة العربية‪ ،‬وف وسط الكتبة كان هناك جهاز مسجل يذيع تلوات قرآنية‪ ،‬وسألت‪:‬‬
‫هل عندكم ترجة للقرآن؟‬
‫آه أجاب عامل الكتبة‪ :‬لبد أنك مسلم؟ أليس كذلك؟ نن ل نبيع الصحف إل لسلم!‬
‫فالكتاب ل يسه إل الطهرون!‬
‫كان الرجفل يرتدي اللبات البيفض‪ ،‬وقلنسفوة مفن فرو السفتركان والبابوش والبلغفة‬
‫وهذا هفو الزي التقليدي للمسفلمي (!) وعلى الرغفم مفن ليتفه اللسفاء فقفد تفبينت سفحنته‬
‫الفرنسية‪ ،‬وأبديت ملحظت سائل‪ :‬هل أنت عرب أم فرنسي؟ قال‪ :‬أنا فرنسي اعتنقت السلم‬
‫من اثنت عشرة سنة‪ ،‬وكنت يومئذ ف باكستان‪ ،‬هل تريد أنت أيضأ اعتناق السلم؟ أجبت‪ :‬ل‬
‫أعلم! إنن أبث‪ ،‬ول شكوكي!‬
‫قال‪ :‬كي تدخل السلم ل تتاج إل تعميد‪ ،‬السلم عقلية مستقرة‪ ،‬تشبه حالتك الن‬
‫وأ نت تب حث‪ ،‬وعل مت أن ا سه أيوب‪ ،‬وا ستطرد أيوب يقول‪ :‬هناك ب عض الك تب الترج ة عن‬
‫العربية‪ ،‬أعطيك إياها هدية‪ ،‬وحي تتم قراءتا تستطيع أن تصل على نسخة من القرآن الكري‪..‬‬
‫قال الكاتب الفرنسي‪ :‬ورجعت إل مسكن شبه مموم‪ ،‬وقرأت بشغف جزءا من كتاب‬
‫مطبوع ف الدار البيضاء يشرح أركان السلم المسة الت لبد منها لعرفة السلم والدخول فيه‬
‫وهي (‪ )1‬شهادة أن ل إله إل ال وأن ممدا رسول ال ( ‪ )2‬إقام الصلة ( ‪ )3‬إيتاء الزكاة ( ‪)4‬‬
‫صوم رمضان (‪ )5‬الج إل بيت ال الرام بكة مرة ف العمرلن يقدر على ذلك‪...‬‬
‫وب عد قراءة هذا الزء عدت إل ملة ال سلم ف فرن سا‪ ،‬العدد ر قم ‪ 1395‬الذي رد ن‬
‫إل القرن السابع بعد اليلد وجاء ف الجلة كلم عن الكعبة‪ ،‬وكيف بناها إبراهيم الليل‪ ،‬وكيف‬
‫نصب العرب الصنام وعبدوها من دون ال‪ ...‬ال‬
‫والؤرخون النصارى لم أخيلة يتزج فيها الق والباطل‪ ،‬وتبدو فيها كراهيتهم للسلم‬
‫وتصيدهم للشبهات يلصقونا به وبنبيه الكري! على أن أي إنسان تدثه نفسه باعتناق السلم أو‬
‫‪Abuadnan20hotmail.com‬‬
‫‪www.khayma.com/islamissolution‬‬

khayma....‬‬ ‫وأشار إل أ حد الخل صي‪ :‬انت به فال صلة ستقام! وتل المام كل ما ل أفه مه! واكتف يت‬ ‫بترديفد الكلمفة العربيفة الوحيدة التف حفظتهفا " أشهفد أن ل إله إل ال وأن ممدا رسفول ال "‬ ‫وك نت أر كع وأ سجد وأقوم متأخرا عن غيي‪ .com/islamissolution‬‬ ..‬ل إ ن ل ست ب عد م سلما! إ ن ل أعرف إل الشهادت ي! فقال ل إ نك بذا‬ ‫مسلم الن‪!.‬‬ ‫قال‪ :‬رأيفت قريبفا مفن خسفي رجل أتوا لقام الصفلة‪ ،‬كانوا لدى تلقيهفم يتصفافحون‬ ‫باليدي أو يتعانقون وييي بعضهم بعضا! خلعت حذائي ث وقفت بوار أيوب أنتظر‪ ،‬واصطف‬ ‫الرجال ملتزمي خطوطا بيضاء مرسومة على الفراش‪.‫بجرد دراسته لبد أن يلم بشيء من العرفة عن الكعبة الت يتجه الؤمنون إليها ف صلواتم‪ ...com‬‬ ‫‪www.‬وحين ما ل س جبين الرض لول مرة اكتش فت‬ ‫الا نب ال سمان (!) ف ال سلم‪ ،‬و سرى النشاط ف أو صال غامرآ وشعرت برأ سي خال يا من‬ ‫الشواغل‪ ،‬بل عددت هذه اللحظة خارجا عن الزمن‪ ،‬وأنا فرصة لتقليب القيقة على وجوهها‪.‬‬ ‫قلت‪ :‬أهذا كل ماف المر؟ إذن يستطيع الناس كلهم أن يصبحوا مسلمي؟ قال‪ :‬المر‬ ‫كذلك‪ ،‬وأعطان مصحفا‪ ،‬ورفض قبول ثنه!‬ ‫زالت شكو كي ال سابقة أمام حرارة هؤلء ال سلمي الط يبي‪ ،‬وشعرت أن م أعادو ن إل‬ ‫عال العبادة الذي هجرته من أمد بعيد! ترى هل سأتول إل السلم؟ وينجح أيوب ف ضمي إل‬ ‫إخوا نه؟ وددت لو عر فت الكث ي ع نه و عن الرحلة ال ت بلغها ف تدي نه! وحاولت إطالة الد يث‬ ‫معه فإذا هو يقول ل‪ :‬ليس لدي إل بضع ساعات أكرسها لك‪ ،‬فقد نويت الج‪ ،‬وسأسافر هذا‬ ‫الساء‪ ،‬وأمامي مسافة ‪ 8500‬كيلومتر أقطعها بالسيارة!‬ ‫‪Abuadnan20hotmail.‬ال‬ ‫يت صور ب عض الم قى أن هذا لون من الوثن ية الول؟ ولنترك هذا ال ستطراد عائد ين إل الكا تب‬ ‫الباحث عن السلم‪ ،‬أو الذي يهم بالدخول فيه‬ ‫قصص جديرة بالبحث‬ ‫قصص جديرة بالبحث‬ ‫إن الصفور الؤمفن أيوب قاده إل أحفد السفاجد ليعرف الصفلة عمليفا ويسفن أداءهفا‪.‬‬ ‫وانتهت الصلة‪ ،‬ونض الميع‪ ،‬ولحظ جاري ما يبدو علي من ارتباك‪ ،‬فسألن‪:‬أأنت مسلم من‬ ‫ز من؟ فأج بت‪ :‬إ يه‪ .‬‬ ‫ونسمع إليه يصف مشاعره عند أول صله أداها‪.

.‬‬ ‫وهناك كان يلتقي ببعض الفرنسيي الذين يشقون طريقهم ف الياة بدأب ول يعنيهم إل‬ ‫مستقبلهم‪ ،‬وساقه القدر إل أمريكي يعمل هناك‪ ،‬فقاده إل الدرسة السلمية ف كراتشي‪!.‬‬ ‫وعاد إل باريس‪ ،‬ث انتقل إل مدينة " بلفيل " ليكون إماما لسجد أقامه السلمون هناك‬ ‫وق بل أيوب هذه الوظي فة‪ ،‬فر تب للطفال منها جآ يتعلمون م نه الد ين والقرآن‪ ،‬وتول هو إلقاء‬ ‫الدروس‪ ،‬كما تول توجيه السلمي الهاجرين إل فرنسا للعمل‪..‬‬ ‫وفكر أيوب مليآ ث بدأ يتكلم‪ ،‬فأدركت أنه يروى قصة حياته‪.‫قلت له‪ :‬أيسفتغرق الجف شهورآ؟ فشرع يشرح ل مناسفك الجف وأطلعنف على اللباس‬ ‫الذي سيتديه فكان بدون حياكة‪ ،‬ول يمل إل حقيبة واحدة وضع داخلها مصحفه‪.com/islamissolution‬‬ ..‬‬ ‫و ف أ حد اليام وقع نزاع طائفى ب ي السلمي وخصومهم‪ ،‬فدافع أيوب عن إخوانه ف‬ ‫الديفن بطلقات مفن بندقيتفه أرهبفت الهاجيف‪ ،‬فلمفا عاد إل الدرسفة اسفتقبله الطلب بفاوة‬ ‫وإعجاب! ولكن أحد الباكستانيي نصحه بأن يعود إل وطنه وقال له‪ :‬أنت ف فرنسا أجدى على‬ ‫السلم منك هنا‪.com‬‬ ‫‪www.‬‬ ‫‪Abuadnan20hotmail..‬‬ ‫قال‪ :‬كان " جورج " موظففآ صفغيا فف " بنفك الكريدي دي ليونيفه " ل تفده دراسفته‬ ‫القانونية شيئآ إذ وجد نفسه يعمل خلف شباك التحصيل وتكن من اقتصاد بعض الال فسافر إل‬ ‫باكستان ليدرس الضارات الشرقية ويتعلم اللغة العربية‪.khayma.‬‬ ‫ث ا ستطرد يقول ل بزن ظا هر‪ :‬إن ن طل قت زوج ت! ف سألته‪ :‬لاذا؟ أ هي ال ت طل بت‬ ‫الطلق؟ قال‪ :‬ل‪ ،‬إناف ترج للعمفل يوميفا مكشوففة الرأس‪ ،‬وقفد تعبفت حتف أقنعتهفا بالحتشام‬ ‫الطلوب‪ ،‬لكن الرجال يتكون با ف العمل‪ ،‬وابننا ف البيت يتاج إل وجودها معه‪ ،‬وهي ترفض‬ ‫البقاء لتربيته‪ ،‬وحاولت كثيا أن تكرس وقتها لبننا فأبت‪.‬‬ ‫قلت له‪ :‬هل زوجتك فرن سية اعتنقت ال سلم مثلك؟ قال‪ :‬ل إن ا تونسية فهي م سلمة‬ ‫أصل‪!.‬‬ ‫وأعجبفه جفو الدرسفة والتزام الطلب فرغفب فف متابعفة الدراسفة‪ ،‬وتول مفن دراسفته‬ ‫القانون ية ال سابقة إل درا سة الشري عة ال سلمية وانت هى الطاف إل اعتناق ال سلم وتغي ي ا سه‬ ‫القدي إل أيوب!‬ ‫وأشرف أيوب على النظام الدراسفي الصفارم‪ ،‬وتابفع أداء الطلب لصفلواتم‪ ،‬ولدروس‬ ‫اللغفة العربيفة‪ ،‬والقرآن الكريف والديفث الشريفف‪ ،‬وكان البنامفج الوضوع يسفتغرق عشرة‬ ‫ساعات يوميا‪ ،‬ووجد أيوب ف هذه الياة الرتيبة الافلة ما كان ينقصه ف فرنسا‪...

...‬‬ ‫وانطلقت مع الياة الديدة‪ ،‬فلبست الثياب القصية‪ ،‬ورقصت على أنغام الوسيقى وسعت لتجد‬ ‫عمل يقفق لاف حريتهفا ويؤكفد شخصفيتها‪ .‬هذا الوار يهم ن‪ ،‬إذ ب ي ن و‬ ‫مائت ألف فرنسي اعتنقوا السلم يوجد نو مائة ألف امرأة‪ ...‬‬ ‫كا نت الجي بة هي ال سيدة " تق ية " مندو بة جا عة أ صدقاء ال سلم‪ ،‬أ ما ال سائلة فامرأة‬ ‫فرن سية عاد ية تر يد التعرف على هذا الد ين وموق فه من الن ساء‪ ..‬‬ ‫وأخيا‪ ،‬انلت عرى الزوجية‪ ،‬وذهب كل إل وجهته!‬ ‫إن ا ف نظري مأ ساة‪ -‬هكذا يقول الكا تب الفرن سي لنف سه‪ -‬ل قد ودع أيوب الذا هب‬ ‫لداء فريضة الج‪ ،‬ث عاد أدراجه إل بيته مستغرقا ف التفكي‪ ،‬والومضة الروحية الت تألقت ف‬ ‫نفسه عندما كان ف السجد تؤنسه‪ ،‬وتشعره بقدرة النسان على التسامى‪ ،‬وهو ف حضرة ال‪.1‬ميجا هيتز الت كانت تذيع أنغاما عربية! بيد‬ ‫أن ن بدل أن أ سع الو سيقى العرب ية سعت جدال صاخبآ حول و ضع الرأة ف ال سلم وأ سئلة‬ ‫وأجوبة أربكت ذهن‪..com‬‬ ‫‪www.‬والرجل ل يعتب ملومأ إذا أعجبته‬ ‫‪Abuadnan20hotmail.‬‬ ‫واسفتعاد ذكريات الوقوف والركوع والسفجود‪ ،‬وكلمات التمجيفد ل التف يرددهفا‪،‬‬ ‫واليات التف أصفغى إل ترتيلهفا‪ ،‬والتف بقيفت أصفداؤها فف رأسفه‪ ،‬وهسف يقول‪ :‬إن العبادات‬ ‫الساسية ف السلم عميقة الثر‪ ..‬‬ ‫وضبطت موجة " الراديو " على ‪ 107 .‬لكن مسلك أيوب مع امرأته كان نابيا‪ ،‬أوكان قاسيا‪ ،‬إنن‬ ‫أرفض هذا التعصب الستول عليه‪ ،‬وأرى أنه كان مطئا‪.‫ف هذه الفترة قابل فتاة تونسية قدمت إل فرنسا تطلب عمل تعيش منه‪.‬‬ ‫غي أن الواقع صدمها صدمة جعلها تعيد النظرف تفكيها! فقد كان أيوب أصدق إسلما‬ ‫من السلمي القدامى‪ ،‬وأحرص على تنفيذ تعاليمه‪.‬‬ ‫كانفت الفتاة كارهفة لتقاليفد بلدهفا‪ ،‬وضائقفة بالسفلوب الذي تعامفل الرأة بفه هناك‪..khayma.‬وأعجبهفا أيوب فرأت الصفول عليفه جزء مفن‬ ‫أحلمها‪!....com/islamissolution‬‬ .‬‬ ‫إنه اختار السلم عن وعي‪ ،‬وكرس له حياته‪ ،‬وامتنع عن الهواء الت تعصف بجتمعه‬ ‫ولقد قال لا يوما‪ :‬إنك ستمكثي ف البيت‪ ،‬فدخلنا يكفي لعيشتنا! بيد أنا ردت ف عناد‪ :‬انظر‬ ‫إل الوروبيات‪ ،‬إننف لسفن منعزلت‪ ،‬إن العمفل هفو الريفة‪ ،‬فإن أبيفت إل أن أغطفى رأسفي‬ ‫فسأرتدي " إيشارب " عند الروج فأجاب ا أيوب‪ :‬كي تلعيه فور الذهاب إل الكتب؟ ل ريب‬ ‫أن الطلق أفضل عندي من قبول التبج‪.

.‫امرأة وسفعى إل الزواج منهفا‪ ،‬واختار مفا طاب له فهفل تلم الرأة إذا سفلكت السفلك نفسفه‬ ‫فاختارت بنفسها زوجها؟؟‬ ‫وإذا كانت لدى الرأة قدرات تب أن تفيد منها أوتنفع قومها با فهل تنع من ذلك على‬ ‫حي ل ينع الرجل؟ كيف يتسن للمرأة الفرنسية أن تتازهذه العقبات؟ أو كيف تعتنق دينا يقال‬ ‫ع نه‪ :‬إ نه يزدري ال نس الن سائي ويمده؟ ول عد إل الوار الذي دار‪ ،‬قالت السفائلة‪ :‬إنفه من‬ ‫الصعب أن أحب ال من خلل النزواء وراء رجل يفى شخصيت كل الخفاء! إن هذا ميف!‬ ‫أين عقلي وشخصيت واستقلل الفكري؟‬ ‫ف تقصفدين با ستقلل الف كر‪ ،‬والشعور بالذات؟ قالت‪ :‬ل نا‬ ‫قالت لاف ال سيدة " تق يه " م ا‬ ‫شخصياتنا وغرائزنا ورغباتنا‪ ،‬إن نداء السد ونداء القلب مشاعر نلكها بل ريب‪ ،‬ول يستطيع‬ ‫أ حد إنكار ذلك‪ ،‬ول سلبنا إياه‪ .‬‬ ‫بدأت حديثهفا معفي بوصفف لحوال النسفاء القادمات مفع أزواجهفن ابتغاء الرزق فف‬ ‫فرن سا‪ ،‬قالت‪ :‬إن ن يئن و ف أفئدت ن كراه ية للتقال يد ال ت ع شن في ها أمدا طويل‪ ،‬وي سعي على‬ ‫عجفل للخلص منهفا‪ ،‬إننف متطلعات لوف أمل بالريفة والثقاففة والحسفاس بالذات‪ ،‬غيف أن‬ ‫الزواج والباء والخوة يرفضون هذا التطلع ويريدون إبقاء هم دا خل التقال يد ال ت ت سود أقطار‬ ‫الغرب الكبي‪ ،‬أو العال السلمي إجال‪.‬‬ ‫قالت‪ :‬تتملكن الرغبة أن أقول لن‪ :‬اعرفن السلم‪ ،‬وتعاليمه‪ ،‬وما شرع من علقات بي‬ ‫النسي قبل أن ترمينه بالتخلف أو القسوة! وقبل إبداء العجاب بتقاليد الغرب‪.‬‬ ‫هذه مرتبة مفروشة على الرض ألقيت عليها جسمي بعد ما خلعت نعلي! وهذه صحيفة‬ ‫معلقفة على الدار مكتوب فيهفا القرآن كله بطف دقيفق‪ ،‬والسفيدة نفسفها ترتدي ثوبفا واسفعا‪،‬‬ ‫وكانت هادئة النظرة واللهجة‪ ،‬تتحدث بل تكلف‪.com‬‬ ‫‪www.‬فأجا بت ال سيدة تق ية‪ :‬ل يس خضوع الرأة لرجل ها من منطلق‬ ‫حيوا ن أ ساسه الذكورة والنو ثة! ولوكان ال مر كذلك لرف ضت وقاو مت! إن هذا تنظ يم إل ي‬ ‫نشعر بالرضا ف قبوله ونمب ال من خلل تنفيذه‪!.‬‬ ‫الشكلة‪ -‬ف نظري‪ -‬أنن يصدرن الحكام البتسرة على دينهم متأثرات با يسود بعض‬ ‫القطار مفن تشدد وغلو‪ ..com/islamissolution‬‬ .‬‬ ‫ورأ يت أن أقا بل ال سيدة تق ية‪ ،‬وحددت مع ها مو عد اللقاء‪ ،‬واكتش فت أن ا م ثل أيوب‬ ‫غربية اعتنقت السلم‪ ،‬ولا ضمن ملسها وجدتا نقلت الو العرب إل بيتها‪.‬قالت ل إحداهفن وهفي تعمفل مدرسفة أطفال فف الزيرة العربيفة‪ :‬إن‬ ‫‪Abuadnan20hotmail.khayma.....

.‫الن ساء هناك منوعات من قيادة ال سيارات‪ ،‬ل يس ل ن هذا ال ق العادي ول حق مباشرة أعمال‬ ‫أخرى كثية!‬ ‫وقالت ل سيدة قادمة من إيران‪ :‬ل ترؤ امرأة على الروج من بيتها دون حجاب يفي‬ ‫زينتها كلها‪.‬‬ ‫كان ا سي ال صلي " روزى " عند ما سافرت مدر سة لل غة النليز ية ف مدر سة خا صة‪،‬‬ ‫وبدأت عملي خلل ش هر رمضان‪ ،‬ل أ كن أعلم شيئا عن ال سلم‪ ،‬لكن ن ئأثرت كثيا بتلميذا ت‬ ‫الصائمات‪ ،‬وقررت أن أصوم معهن‪ ،‬وقد رحب ب وسارعن إل تعليمي الدين‪ ،‬خصوصا الصلة‪،‬‬ ‫وأهدينن قرآنا‪..‬و ف حر كة عاجلة سقط المار من على رأ سي ووج هي‪ ،‬فطوي ته‬ ‫وناديت سيارة أجرة لرجع إل البيت‪.‬وعللت تقية هذا السلك الطارىء فقالت‪ :‬كان ذلك ل ن أ جد‬ ‫‪Abuadnan20hotmail...‬‬ ‫وقالت ل فتاة من الزائر‪ :‬إن الرأة ال ت ت سكن وحد ها وتر يد أن تتار بنف سها زوج ها‬ ‫تعتب فاجرة‪.com/islamissolution‬‬ .com‬‬ ‫‪www...khayma.‬‬ ‫قالت‪ :‬وتعذرت علي الرؤ يفة مفن ييف وشال فكنفت أسفتدير اسفتدارة كاملة لتاشفى‬ ‫العربات النطل قة ف الطر يق‪ .‬‬ ‫وكنت ألبس ف حر البلد الشديد ملبس قصية الكمام‪ ،‬ول أضع على رأسي غطاء!‬ ‫وعند عود ت إل الب يت لح ظت الع ي تتبع ن با ستنكار‪ ،‬وسعت صوتا يقول‪ :‬يا فاجرة اح جب‬ ‫وج هك‪ ....‬‬ ‫وانتقلت إل الزائر‪ ،‬لستأنف عمل آخر‪ ،‬وهناك تلكتن وحشة شديدة‪ ،‬وسيطرت علي‬ ‫رغبة بجر كل شيء‪ ،‬واعتزال الهنة والسرة وحياة الدينة‪ ،‬ومن باب أول اعتزال أولئك الرجال‬ ‫الذ ين كانوا ي سبون ف الشارع‪ .‬‬ ‫قال الكاتب الفرن سي لل سيدة تقية‪ -‬مقاطعا‪ -‬هل ترتد ين أ نت الجاب‪ -‬أي النقاب‪-‬‬ ‫عند خروجك من البيت؟‬ ‫فابتسمت ف هدوء وأجابت إنن أسلمت من أحد عشر عاما‪ ،‬ومنذ تولت إل السلم‬ ‫فت‬ ‫فا كنف‬ ‫فط عندمف‬ ‫فته مرة واحدة فقف‬ ‫فم لبسف‬ ‫فا يطرح علي! أقول‪ :‬نعف‬ ‫فؤال أول مف‬ ‫وهذا السف‬ ‫ف‪*********..‬وأح سست صدمة شديدة‪ ،‬وذه بت إل إحدى ال صديقات وطل بت من ها " إيشارب "‬ ‫أغطي به رأسي ووجهي‪!.‬‬ ‫وهناك مئات من العتراضات على النهج الرسوم للمرأة ف أرجاء العال ا لسلمي‪.

‬فقد ذكر كلما عن هذه الفتاة ما أدري أكان ف يقظة أم ف منام؟ أكان رؤيا أم كان تيل؟‬ ‫ولاذا أطوى ذكره؟ فلنقل كل ما ق يل لع طي صورة كاملة عن فكرة القوم ع نا أو عن‬ ‫رؤيتهم لنا‪.‬ولوتكي فت مع ها‬ ‫لكان ل شأن آخر‪.....‬‬ ‫قال‪ :‬ابتدعت " روزى " لنفسها عالآ يتكون من شطرين‪ :‬أحدها بلد العدم والخر بلد‬ ‫الساعات!!‬ ‫ف بلد العدم‪ ،‬ح يث ل تو جد ش س ول ق مر‪ ،‬تتحرك سلحفاة فوق ج بل الفراغ كأن ا‬ ‫تتنه! لكن ف هذه البلد الصامتة توجد الكمة! وعلى قمة جبل الفراغ يوجد هاتف الوحي!‬ ‫وف يوم من اليام اتهت السلحفاة إل الاتف النفرد ف قمته وسألته‪:‬‬ ‫ماذا يوجد بعد بلد العدم؟ قال‪ :‬توجد بلد الساعات! غي أن أنصحك أل تذهب إليها‪،‬‬ ‫فالساعات سوف تقفز فوق ظهرك‪ ،‬لنك ستكوني دائما إما متقدمة و اما متأخرة!‬ ‫‪Abuadnan20hotmail.com‬‬ ‫‪www.khayma.‫نف سي ف مكا ن‪ ،‬إن القلق الذي انتاب ن حدث ل ن غ ي من سجمة مع البيئة‪ .com/islamissolution‬‬ .‬‬ ‫والواقع أن الفتاة كانت ف مأساة تثي الكآبة‪ ،‬إن دينها القدي ل يسد أي فراغ ف نفسها‪،‬‬ ‫وعندما شاهدت ف السلم بريقا يستهويها استوحشت من أهله! إنم ما أحسنوا استقبالا ول‬ ‫تل طف مع ها إل القل يل‪ ،‬إل ح ي!! من أ جل ذلك ا ستقالت " روزى " من مدر ستها وأغل قت‬ ‫شقتها‪ ،‬وجعت بعض اللبس ف حقيبة مستعملة‪ ،‬ول تنس أن تضع الصحف فيها ث استأجرت "‬ ‫كابي نة " منعزلة على شاط يء الب حر التو سط‪ ،‬وإن كا نت قري بة من بيوت ل صيادين يعملون ف‬ ‫البحر!‬ ‫وأنست ف هذه البقعه بنظر الرمال والبحر والبال الت تتراءى من بعيد‪ ،‬ث رتبت حياتا‬ ‫على نو سهل‪ ،‬ف الصباح كانت تري على الشاطيء‪ ،‬وف الظهية كانت تصحب رعاة الغنام‬ ‫نو البل‪ ،‬وتستسلم للتفكي‪ ،‬فإذا جاء أوان العودة مع جنوح الشمس إل الغيب كان الصيادون‬ ‫يعطونا سكة تعيش عليها!‬ ‫وكانت ف بيتها الساذج تيا بدون كهرباء أو غاز‪ ،‬ول تكن تصل إليها الياه‪ ،‬واكتفت ف‬ ‫طهو طعامها بوضع النية على نار الدفأة‪ ،‬وربا أوقدت ف جنح الليل بعض الشموع!‬ ‫إل ه نا أرا ن مدفو عا إل التو قف عن ن قل درا سة الكا تب الفرن سي لل سلم والداخل ي‬ ‫فيه‪ .

‬‬ ‫كيف؟ وتتحكم فيها الصلوات المس اليومية‪ ،‬وأما السلحفاه فهي " ر وزي " نفسها‪.‬‬ ‫وقد كانت إجابة تقية فوق مستوى السائل‪ ،‬أو لعلها مزيج من إجابة صوفية‪ ،‬وحقيقة‬ ‫فقه ية قالت‪ :‬ال سلم أن ت ب ال من خلل من ت ب! فل يس زو جي موضوع ال ب لذا ته‪ ،‬بل‬ ‫‪Abuadnan20hotmail.khayma..‫ورف ضت ال سلحفاة ساع هذه الن صيحة‪ ،‬فم شت ث م شت ح ت بل غت بلد ال ساعات‪،‬‬ ‫وهناك تقق ما قاله لا الوحي‪ ،‬فإن الساعات أخذت تثب على عنقها وتنساب إل ظهرها وبطنها‪،‬‬ ‫وتاجها من كل ناحية!‬ ‫فعادت السلحفاة إل الاتف تستنجد به! فقال لا‪ :‬لقد حذرتك من قبل‪ ،‬إنك لن تعودي‬ ‫من بلد الساعات إل إذا أوقفت الزمن‪!.‬‬ ‫قال‪ :‬وقررت " روزى " اعتناق ال سلم ب عد رو ية وا ستبصار! ورأت ف يه الد ين الوح يد‬ ‫الذي سيعينها على تمل جنون الغرب‪ -‬أوسعاره الادي الغالب‪ -‬ث انضمت إل جاعة الصلي‪،‬‬ ‫الذين أعطوها اسها الديد " تقية " وهو اسم له دللة طاهرة!‬ ‫قالت‪ :‬وظهر ف حياة تقية شاب اسه احد‪ ،‬ليس فرنسي الصل‪ ،‬بل هو مسلم عرب‪ ،‬إنه‬ ‫ي صلح زو جا ل ا‪ ،‬ل كن هناك مشكلة واحدة‪ ،‬فهوير يد ا ستكمال درا سته الطب ية ف بار يس! ماذا‬ ‫تصنع؟ لقد استسلمت لقدرها وعادت إل مطة البداية‪ ،‬عند أقصى بلد الساعات!!‬ ‫قال مسفيوتيي‪ -‬صفاحب هذا القال‪ -‬علمات اسفتفهام كثية ترتسفم أمام عينف ل‬ ‫أستطيع تاوزها ف دراست للسلم وبثي عن تعاليمه بعد اعتناقي السريع له‪.‬‬ ‫أر يد اكتناه حقي قة الزواج الذي ير بط ب ي ال سلم وامرأ ته! ترى أهناك مو ضع لل حب‬ ‫فيها؟ أ نا ل أ جد ف هذه العل قة ك ما تبدو ل إل رباط القوة الغال بة ال ت تت يح للر جل أن يعت صر‬ ‫امرأ ته‪ ،‬ويت سلط علي ها ب ا أو تى من حقوق‪ ،‬و ما فرض علي ها من ا ستكانة (!) لذلك قلت لتق ية‬ ‫متسائل‪ :‬أين يوجد الب ف هذا الضوع الهيمن؟ أتبي أنت زوجك؟ أين الو الذي تولد فيه‬ ‫عاطفة الب؟ أو ينبن عليه عقد الزواج‪..com‬‬ ‫‪www..‬‬ ‫هذا ما يسأل عنه الكاتب فيما أتيل‪.‬‬ ‫قال الكا تب الفرن سي معل قا على ما سع‪ ،‬القي قة أن " روزى " كا نت ت قص حكايت ها‬ ‫هفي‪ ،‬فبلد العدم هفي عزلتهفا التف رأت أن تعيفش فيهفا زاهدة متجردة‪ ،‬وبلد السفاعات هفي‬ ‫الضارة ذاتا بكل ما تعن وتضم! وهاتف الوحي هو السلم الديانه الوحيدة الت ألغت الزمن‬ ‫(!)‪.com/islamissolution‬‬ .

‬‬ ‫قلت‪ :‬إن أكثر شيء احترمه ف متمعنا الغرب هو" الرومانسية " وانطلق العواطف! إنن‬ ‫أب ث عن ال ب الذي يت طى الخا طر‪ ،‬ول يس ذلك الذي يزرع خل ية أ سرية (!) أو يتعرف على‬ ‫صاحبه من خلل عاطفة دينية‪ ،‬فهو يبه لنه يب ال (!)‬ ‫عودة ال الكونت السلم‬ ‫عودة ال الكونت السلم‬ ‫ورن جرس التليفون فف مكتفب فإذا " الكونفت لو‪ " ..‬فف مثفل سفنك ل داعفي لتان‪ ،‬لكنفك يفا " تيي " مازلت شابفأ فشاور نفسفك‪،‬‬ ‫وضحكنا سويآ‪.com‬‬ ‫‪www.‬‬ ‫وأجدن هنا مضطرا إل قطع الديث وإعطاء القاريء كلمة عن الستاذ حيد ال‪ ،‬فقد‬ ‫التقيت به ف ملتقى الفكر السلمي بالزائر‪ ،‬وعندما وقع بصري عليه شعرت بأن أمام رجل من‬ ‫‪Abuadnan20hotmail.com/islamissolution‬‬ .‬‬ ‫ووصلت إل شقته الواقعة ف ف " سان جرمان " وأوقدنا الدفأة‪ ،‬ورأيته‬ ‫أخرج وثيقة قدية تتضمن شجرة السرة الت ينتمي إليها ث قال ل‪ :‬أتعلم أن كثيا من‬ ‫النبلء الفرن سيي اعتنقوا ال سلم؟ وأن كثيا من فر ساننا الذ ين اشتركوا ف الروب ال صليبية‬ ‫عادوا من البلد العرب ية و هم معتقدون أن ال سلم حق؟ إ نه لول ظروف سيئة لنت شر ال سلم‬ ‫أكثر! وإن أفكر لاذا ل نؤسس جعية تضم النبلء الفرنسيي الذين اعتنقوا السلم؟‬ ‫وشرع يسرد على مسامعي قصصا تتصل بالوضوع بعضها عرب والخر فارسي! وبغتة‬ ‫سألن‪ :‬هل تتنت؟ قلت‪ :‬ليس ذلك لزمآ! قال‪ :‬وأنا أيضآ ل أفعل! وقد استفتيت شيخأ كبيأ ف‬ ‫ذلك فقال ل‪ ...‫لعقيدته السلمية‪ ،‬إن ارتباطه بال هو الذي ربطن به‪ ،‬ث إذا حدث ووقع ف حب امرأة أخرى‬ ‫فلن انفصل عنه‪ ،‬سأبقى له زوجة!‬ ‫قلت لا‪ :‬هذا ليس عدل‪ ،‬فإنك ل تستطيعي اتاذ رجل آخر!!‬ ‫قالت‪ :‬ل حق طلب الطلق م نه‪ ،‬والتزوج بغيه! أ ستطيع أن اشترط لنف سي ذلك ع ند‬ ‫الزواج‪.khayma.‬‬ ‫ث اقترح علي أن أذهب معه إل الستاذ حيد ال‪.‬الذي أسفلم‪ ،‬ودفعنف إل دراسفة‬ ‫السلم‪ ،‬سعته يقول ل ساخرآ‪ :‬هل أنت تتقدم؟ فأجبته‪ :‬ل أدري أين أنا‪ ،‬ل أستطع كتابة سطر‬ ‫واحد عن السلم إل الن! فقال ل‪ :‬مر ب فلدي حديث معك‪...

com/islamissolution‬‬ .‬‬ ‫قال الكونت‪ :‬إنن أقدم لك هذا الشاب‪ -‬موجها الطاب للشيخ الكيم ‪ -‬فهو راغب‬ ‫ف معرفة السلم بماس!‬ ‫‪Abuadnan20hotmail.‫عباد ال الصالي‪ ،‬هو نيف هاديء صامت يبدو عليه النسك‪ ،‬وراقبته وهو جالس فرأيته يفي‬ ‫وجهه تقريبا بورقة يرفعها عدة ساعات بذراعه! فقلت لصديق ل وله‪ :‬لاذا يفعل ذلد؟ قال‪ :‬يشى‬ ‫من ال صورين! فقلت له‪ :‬ماذا يشاه من هم؟ قال‪ :‬هو يرى أن الت صوير الشم سي حرام‪ ،‬ول ير يد‬ ‫أن ي قع ف هذا ال ث! فأبد يت ع جب وقلت‪ :‬لو صح ما يراه فإن الذ نب على من ي صوره و هو‬ ‫كاره‪ ،‬ل عليه هو!‬ ‫وبدأت أشك ف فقه الرجل‪ ،‬وإن ل أشك ف تقواه‪ ،‬والتقوى شيء والفتوى شيء آخر!‬ ‫وعندما ألقى ماضرته ذكر حديثا عن عدد لنبياء وصل بم إل اللوف‪ ،‬والديث يدور‬ ‫ب ي الو ضع والضعف‪ ،‬ول أنز عج كثيا لذا ال طأ‪ ،‬ب يد أ ن اضطررت إل التعق يب على ماضر ته‬ ‫عند ما قال‪ :‬إن التوق يت الشم سي كان معمول به ع ند العرب‪ ،‬وإن القرآن أشارإل ذلك عند ما‬ ‫رفض النسيء " إنا النسيء زيادة ف الكفر يضل به الذين كفروا "‪.khayma..‬‬ ‫قال الكا تب‪ " :‬ودخل نا ف ق صر ف خم أش به بق صورألف ليلة وليلة‪ ،‬ث صعدنا إل الدور‬ ‫العلوي‪ ،‬وطرق الكو نت با با رمادي اللون ي مل ر قم ‪ ،25‬فلم ي ب أ حد‪ ،‬ث أعد نا الطرق فلم‬ ‫نسمع صوتا‪ ،‬ث فتح الباب شيخ كبي ذو لية‪ ،‬تبي ل أنه يسكن غرفة متواضعة من غرف الدم‬ ‫ف هذه العمارة‪ ،‬ل يس لد يه ها تف‪ ،‬ا ستقبلنا بلو نه ال سر‪ ،‬و سته الندي‪ ،‬كأ نه سادن ف أ حد‬ ‫العابد! وكانت كتبه مبعثرة فوق النضدة وتت السرير‪ ،‬وف كل جانب من الغرفة‪.‬وتن يت لوك نت مثله ف التن سك‬ ‫والعبادة!‬ ‫هذا هو الستاذ الذي اقترح الكونت السلم‪ ،‬والكاتب الفرنسي الراغب ف معرفة أكثر‬ ‫عن السلم‪ ،‬أن يذهبا إليه‪ ،‬وقد وصفاه بذه الكلمات " يقال إنه ثان فقهاء العال السلمي (!)‬ ‫فوزراء السلمي يستشيونه‪ ،‬وكباؤهم يستضيفونه‪ ،‬وهو يعقد مؤترات دينية ف العال كله‪.‬‬ ‫ومعروف أن أيام النسفيء التف تضفم إل السفنة الشمسفية شيفء آخرمغايركفل الغايرة‬ ‫للنسفيء الذي كان يفعله العرب فف جاهليتهفم‪ ،‬ويؤخرون بفه أحفد الشهفر الرم عفن وقتفه‪،‬‬ ‫ويرمون مكانه شهرا آخر! وكل ذلك ف السنة القمرية ل ف السنة الشمسية!‬ ‫إن الشيخ حيد ال رجل طيب عابد‪ ،‬ولديه معلومات كثية‪ ،‬وقدرة على متابعة الدراسة‬ ‫غ ي أ نه با جة إل مز يد من الف قه وإحكام العلم بالرويات‪ ." ..com‬‬ ‫‪www..

‬‬ ‫(‪ )6‬الذين يتحولون عن السلم إل دين ساوي آخر قد يعاقبون بالوت‪ ،‬وهذا عقاب‬ ‫يراه البعض (!) وإن ل يكن واردا ف القرآن‪..‫ونظر إل الرجل ف تثبت وأناة ث قال حسنا‪ ،‬وماذا تعمل ف هذه الياة؟ قلت‪ :‬أنا أعمل‬ ‫م صورا فوتوغراف يا! قال‪ :‬أتعلم أن ال سلم يرم ت صوير الن سان واليوان؟ ت ستطيع أن ت صؤر‬ ‫النباتات والحجار‪ )!( ،‬و تتخصص ف ذلك (!)‪.‬‬ ‫وهنا أخذ " مسيوتيي " يقمق علينا رواية أخرى نثبتها على علتا‪ ،‬برغم ما تضمنته من‬ ‫أخبار مثية‪ ،‬وصور مهتزه للذين اعتنقوا السلم! قال‪ :‬السجد ف البناية رقم ‪ 45‬شارع " سانت‬ ‫‪Abuadnan20hotmail.)!( ....‬‬ ‫‪ )51‬التخت سنة وليس فريضة لزمة‪.‬‬ ‫وأخيا و صلت إل " كليمو نت " مدي نة التحول ي إل ال سلم‪ ،‬وول يت وج هي ش طر‬ ‫السجد‪.‬‬ ‫(‪ )1‬يرى القرآن أن الرأة يب أن تتجب عن الرجال‪ ،‬وليس ضروريآ ف الجاب أن‬ ‫تغطى الوجه‪ ،‬يبدو أن القصود هو مرد الحتشام‪.com‬‬ ‫‪www.‬إن ن‬ ‫فهمت منه ما يلي‪.‬‬ ‫(‪ )2‬ال سلمة ل يوز أن تتزوج م سيحيأ‪ ،‬وعلى الع كس ي ستطيع ال سلم أن يتزوج‬ ‫مسفيحية‪ ،‬والول بفه أن يتزوج مسفلمة مثله‪ ،‬وعلى كفل حال فالطفال جيعفأ يبف أن يشبوا‬ ‫مسلمي‪.com/islamissolution‬‬ .‬‬ ‫(‪ )4‬الذي يعتنق السلم ل يكلف جبأ بتغيي اسه‪ ،‬إل إذا أراد الج‪..khayma.‬‬ ‫قال الكا تب الفرن سي‪ :‬ل قد انلت بأ سئلة كثية على ال ستاذ‪ ،‬أر يد أن أتعرف ب ا على‬ ‫تعاليم السلم‪ ،‬فلم أسع إجابة شافية لغلبها‪ ،‬وقال ل الشيخ‪ :‬إنن لست إل طالبا متواضعأ ف‬ ‫العلوم القرآنية‪ ،‬ماذا تريدن؟ واستتلى إن مدينه " كليمونت فيان" العقل الكاثوليكي القدي من‬ ‫أكثر الدن الفرنسية اعتناقا للسلم! من هذه الدينة القدية انطلقت اليوش الصليبية ‪ 1095‬م‬ ‫أي من ن و ت سعة قرون كي تغزو ال سلم ف ع قر داره! واليوم ف قط اعت نق خ سون من أهل ها‬ ‫السلم‪ ،‬هكذا يقول الشيخ حيد الدين لزواره!‬ ‫ويبدو أن هذه الكلمات حركففت الكاتففب الفرنسففي مسففيوتيي فقرر أن يزور "‬ ‫كليمو نت" ليى ما حدث لا! يقول‪ :‬وعلى م ت الطائرة ال ت حلت ن إل الدي نة‪ -‬ال ت ف شا فيها‬ ‫ال سلم‪ -‬بدأت ف تلخ يص العلومات ال ت ح صلتها عن ال سلم من الش يخ ح يد ال‪ !!.‬‬ ‫(‪ )3‬يرفض السلم رفضا تاما الضرار بالخرين ول يتساهل ف احترام هذه القاعدة‪.

‬و ف طهران حاول الرتزاق من ب عض الرف فف شل وأ حس الوع‬ ‫ينال م نه! وعندئذ قال له أ حد معار فه من اليراني ي‪ :‬إذا أردت أن ترتدي حذاء جديدآ‪ ،‬وتأ كل‬ ‫جيدا إذهب إل مسئول دين‪ ،‬وقل له‪ :‬إنك راغب ف اعتناق السلم!‬ ‫فأعجبت برنارد الفكرة‪ ،‬وصاح بسرعة‪ :‬أريد أن أصبح مسلما‪.‬‬ ‫ف أب يض‪ ،‬وقدماه حافيتان‪ ،‬وبيده‬ ‫وأق بل الش يخ علي وفوق رأسفه عمامفة‪ ،‬ويرتدي جلباب أ‬ ‫عصا (!) ث جلس‪ ،‬ولا علم بقد مي أخذ يدثن عن نفسه بصوت ضعيف‪ ،‬وكنت أ صغي إليه‬ ‫باهتمام‪.‬‬ ‫وف الصباح كان برنارد مع ستة من الفقراء ف السجد‪ ،‬وكان المام ينتظر مقدمهم ومعة‬ ‫ثلة من الصحافيي والصورين! وتوجه المام إل الضور قائل لم‪ :‬إخوان هؤلء أرواح متفتحة‬ ‫للحق‪ ،‬تريد أن تنضم إل عقيدتنا‪ ،‬إنم شبان قادمون من‪ ،‬أوربا شرح ال صدورهم للسلم‪...‬‬ ‫ودلوه على السجد‪ ،‬حيث قال المام له‪ :‬تعال صباح الغد‪.‫هيليف " كان مفن قبفل كنيسفة‪ ،‬رأت بعفض الراهبات منحهفا للمهاجريفن السفلمي الذيفن كانوا‬ ‫يقيمون ال صلوات ف " جراش " لل سيارات‪ ،‬وفور ت سلمهم ل ا أخذوا يورون الق بة‪ ،‬وي صنعون‬ ‫القبلة فف الهفة الناسفبة‪ ،‬ويغيون الزجاج ليكون غيف شفاف‪ ،‬ويعلون الطلء باللون البيفض‬ ‫وكتبوا عند الدخل كلمة مسجد باللغتي العربية والفرنسية‪ .‬‬ ‫والتقطفت صفور كثية لمف وهفم يرددون الشهادتيف‪ ،‬ويومئذ تسفمى " برنارد " باسفه‬ ‫الديد الشيخ علي‪ ،‬وجلسوا بعد ذلك ف حفل شاي يأكلون قطع اللوى!!‬ ‫‪Abuadnan20hotmail.‬‬ ‫ويظ هر أن عبدون ل يس هو الذي يقوم بالع مل فيق يم الشعائر‪ ،‬ويؤم ال صلي‪ ،‬بل الذي‬ ‫يفعل ذلك الشيخ علي! وهوفرنسي أسلم‪ ،‬ونض بذا العبء ف مسجد "كليمونت "‪.com/islamissolution‬‬ ..‬‬ ‫وإمام السفجد اسفه " عبدون نور" ولكفي تكمفل الصفورة فهفو أيضفآ فرنسفي اعتنفق‬ ‫السلم‪...khayma...com‬‬ ‫‪www.)!( ..‬وأدخلن حارس السجد إل الساحة‬ ‫الالية‪ ،‬لقد كان من قبل صالة اليكل‪ ،‬ث نزعت الكراسي وفرشت الساحة بالسجاد الذي كان‬ ‫يتثن ف الفر الصغية التخلفة عن خلع الكراسي (!)‪.‬‬ ‫قال‪ :‬إن ا سه ال صلي " برنارد " و ف أ حد أيام شهرمايو سنة ‪ 1970‬م عاد من الدمة‬ ‫العسكرية بعد أن أتها وعمره أقل من العتاد إذ كان ف التاسعة عشره من عمره‪ ،‬ورفض أبوه أن‬ ‫يعوله! وف أثناء تواله بقهوات "كليمونت" سع عن مالت طيبة للعمل ف الند‪ ،‬فقرر أن يسافر‬ ‫عن طر يق ترك يا‪ ،‬فإيران‪ ...

.com/islamissolution‬‬ ..‬‬ ‫وف باكستان ل أدر ما أصنع؟ ورآن أحد الناس وعرف أن غريب فاستضافن لشرب‬ ‫الشاي معفه فف إحدى القهوات‪ .‬فقال له السجي العمى ‪ -‬وكان كبي السن‪ -‬أتفق معك على‬ ‫أن أعلمك الصلة والقرآن‪ ،‬وتقوم أنت ف مقابل ذلك بتنظيفي‪ ،‬وقيادت إل الرحاض‪ ،‬وإعادت‬ ‫إل الزنزانة‪ !...khayma.‬يقول الكاتب الفرنسي " تيي "‪ :‬من أبعد أعماق الجهول عاش " برنارد " أغرب‬ ‫تر بة ف حيا ته‪ ،‬ل قد ن ض بإخلص لداء عمله‪ ،‬وأ خذ يتو ضأ وي صلي خ س مرات كل يوم‪،‬‬ ‫وسرى ف نفسه حاس غريب مع استدامة الركوع والسجود واستيقظ ف فؤاده إيان كان مدرا‪،‬‬ ‫وت سم أمام عين يه أن ا سه الش يخ علي! ل قد كان ف ظلمات ال سجن ن سى ا سه ال سلمي و ما‬ ‫يوحى به من معان‪.com‬‬ ‫‪www..‬وخلل الديفث قال ل أرنف جواز سففرك! فأخرج له الشيفخ‬ ‫علي قطعة باقية من ورق أزرق وقال له هذا ما بقي منه!‬ ‫فأ خبه الباك ستان الض يف أ نه من رجال الشر طة ال سرية‪ ،‬وأل قى الق بض عل يه بته مة‬ ‫التجسس‪ ،‬وعقوبة هذه التهمة السجن مدى الياة!!‬ ‫و رمي به ف السجن‪ ،‬بعد ما وضعت ف قدميه السلسل‪ ،‬وتعرض ف السجن للجلد‪،‬‬ ‫وسوء التغذية وقلة الاء (!) وكانت العاملة بالغة الهانة‪ ،‬ول يكن قادرا على صنع شيء لنفسه‪،‬‬ ‫فبقفي صفريع الحزان والخاوف‪ ،‬ومضفى عليفه عام ل يقدم لحاكمفة‪ ،‬وجسفده يتلىء بالروح‬ ‫وصحته تذوى يوما بعد يوم‪.‫وع ند انتهاء ال فل ه س " برنارد " ف أذن المام يذكره بالذاء الذي وعده به! فأخذه‬ ‫إل دكان أحذيفة واشترى له مفا أراد‪ ،‬قال برنارد‪ :‬وكنفت أ سي على الرصفيف القا بل مفن شدة‬ ‫حيائي! لكن الشيخ علي‪ -‬برنارد سابقا‪ -‬ل يلبث طويل ف طهران‪ ،‬فقد اكتشف أن جواز سفره‬ ‫مزور‪ ،‬إل جانب مالفات أخرى ارتكبها‪ ،‬جعلته يقرر السفر إل باكستان سيا على القدام‪..‬‬ ‫يقول الشيفخ علي‪ :‬وفف صفباح أحفد اليام‪ ،‬وبرغفم العياء الشديفد الذي أعانف منفه‪،‬‬ ‫شعرث شعورا قو يا بفكرة سيطرت علي‪ ،‬هي أن أحؤل ال سجن إل م سجد!! فق مت‪ ،‬وأذ نت‬ ‫‪Abuadnan20hotmail.‬‬ ‫كانت رحلة قاسية‪ ،‬اجتاز خللا بعض الغابات‪ ،‬قال وانضممت إل أفواج من السلمي‬ ‫الذين يبون الولياء ويزورون أضرحتهم‪ ،‬فكنت أمشي أثناء النهار‪ ،‬وأقطع مراحل طويلة‪ ،‬أما ف‬ ‫الل يل فك نت أن ظر إل ال سماء! وك نت أمام الضر حة أد عو ال! كا نت ثياب تافهة وأكلي قليل‪،‬‬ ‫وتعب كثيا وفقدت الشعور بالزمن‪.‬‬ ‫وف أحد اليام جاءه سجي أعمى وسأله‪ :‬تقول‪ :‬إنك مسلم؟‪ -‬نعم نطقت بالشهادتي ف‬ ‫طهران‪ ،‬لك ن ل أتعلم الصلة‪ .

.‬‬ ‫وما هي إل أيام حت كان الشيخ علي يعمل إمامأ للمسجد وبائعأ للكتب‪ ،‬وأضاف إل‬ ‫ذلك عمل آخر‪ ،‬فقد افتتح مل لبيع البز الذي كان يصنعه ف بيته‪..‬‬ ‫وذهبفت مرة أخرى إل الكونفت لسفأله عفن أحوال هؤلء؟ فقال‪ :‬لقفد اجتمفع معتنقفو‬ ‫السلم مرة ف السجد الكبي يتباحثون ف شئونم‪ ،‬كان عددهم نو المسي‪ ،‬وكان بينهم نسوة‬ ‫‪Abuadnan20hotmail..‬‬ ‫وطلبث منهم الذن ل بالبقاء ف باكستان‪ ،‬فمنحت تصريا مؤقتا‪ ،‬وكان ذلك ما أريد‬ ‫لن أحببت البقاء مع أصدقائي السلمي‪.‬‬ ‫غادرت ا م نذ سني على قد مي‪ ،‬وأعود إلي ها اليوم على قد مي‪ ،‬ها أنذا أقترب من ب يت‬ ‫أسرت!‬ ‫وتردد الشيخ علي قليل‪ ،‬ث دق الباب‪ ،‬وفتح له والده‪ ،‬وسرعان ما عرفه واحتضنه‪ ،‬إنه‬ ‫ل يره من عشرسنوات‪ ،‬وقد ظنه مات‪ ،‬ولكن سرعان ما قال " برنارد " إنن مسلم!!‬ ‫فتأمل أبوه ف منظره‪ ،‬وجلبابه وقلنسوته‪ ،‬ث قال‪ :‬أمن أجل ذلك ترتدي هذا " الكرنفال‬ ‫"‪ -‬يعن اللبس الثية للسخرية‪ -‬لكن ل بأس‪ ،‬لن تكون حيا متدينا ولو بالسلم أفضل عندي‬ ‫من أن تكون قد مت‪.khayma..com‬‬ ‫‪www...‬‬ ‫غي أنه حدث ما جعلهم يأبون تديد القامة‪ ،‬فقررت العودة إل فرنسا‪..‬‬ ‫ولا خرج " برنارد " إل شوارع " كليمونت" فاجأ السكان بسمته الغريب وسألوه عن‬ ‫دي نه الد يد؟ إل أن م تعودوا عل يه خلل عام‪ ،‬وتقا بل الش يخ على مع عبدون نور ال سئول عن‬ ‫مسجد الدي نة‪ ،‬وكان قد عاد مؤخرأ من باكستان‪ ،‬فقال للش يخ علي‪ :‬إن السجد يتاج إل إمام‬ ‫فقم بذا العمل‪ ،‬ث إن رواده تنقصهم الكتب‪.com/islamissolution‬‬ ..‬‬ ‫إل أن الرض أل علي‪ ،‬فكنت إذا عجزت عن النطق أومأت بأصابعي‪ ،‬وبدوت ف صمت‬ ‫وكأن أسبح ال‪ ،‬وهنا أفرجت عن الشرطة‪ ،‬وأعطتن نقودا‪ ،‬واستضافتن مدة‪..‬‬ ‫يقول الكاتب الفرنسي " تيي"‪ :‬هذه النماذج لت عرضتها‪ ،‬الشيخ علي‪ ،‬وأيوب‪ ،‬وتقية‬ ‫والكو نت وغي هم من الفرن سيي الذ ين أ سلموا‪ ،‬ما زالوا أع مق إيا نأ وأ شد حا سأ لل سلم من‬ ‫السلمي أنفسهم‪.‫للصلة كما كنت أسع الؤذني ف شوارع طهران‪ ،‬واعتقد من حول أن جننت‪ ،‬بيد أن ثابرت‬ ‫على الذان والصلة صباحا ومساء‪ ،‬فلم يض إل أسبوع حت أحسست أن السجوني يتجاوبون‬ ‫معي‪ ،‬وكنت أسع هسهم داخل الزنازبن وهم يكبون معي‪.

..‬؟‬ ‫قال الكو نت‪ -‬ولعله كان غاض با‪ -‬النها ية يوم ال ساب معرو فة ل سيما نا ية م صور‬ ‫فوتوغراف فقلت متعجبأ‪ :‬ولاذا بالنسبة إل مصور فوتوغراف؟‬ ‫قال‪ :‬ن عم‪ ،‬ح ي ت قف أمام مكم ته سبحانه وتعال ف سوف يطلب م نك إعادة الياة ف‬ ‫ال صور ال ت ر ستها طول حيا تك وعند ما تع جز‪ -‬و ستعجز حت ما‪ -‬فإ نه سوف يل قى بك ف‬ ‫جهنم‪.khayma..‬‬ ‫فأجبفت‪ :‬ل أدري مفا أقول! ل أصفل لكتابفة سفطر واحفد فف السفلم‪ ،‬ول أدري مفا‬ ‫النهاية‪.‬‬ ‫إن نفرا من الدعاة السلميي يملون ف حقائبهم أساطي من عند أنفسهم‪ ،‬ينسبونا إل‬ ‫السفلم عفن قصفور وغرور‪ ،‬ويجبون أشعفة التوحيفد عفن العيون التطلعفة وهفم يدرون أو ل‬ ‫يدرون‪.‬وبعد حوار‬ ‫طويل قال أحد الرجال‪ :‬إن الدين مسألة شخصية ول داعي للتجمع!‬ ‫ويبدو أن هذا الرأي هو الذي انتهى إليه المع!‬ ‫قال الكو نت‪ :‬وأ نت يا تيي‪ ،‬أ ين بل غت الن من موق فك الدي ن؟ إ ن اقترح أن أ سيك‬ ‫نور الدين‪ ،‬أي خادم النور‪!!..com/islamissolution‬‬ .‬‬ ‫هذه ناية القال الترجم‪ ،‬وقبل أن نبسط رأينا ف الوضوع كله نلفت النظر‬ ‫إل خطفأ الفتوى الخية‪ ،‬فالذيفن يكلفون بنففخ الياة فف الصفور هفم صفانعو التماثيفل‬ ‫الجسمة! أما الرسامون على السطحات فكيف ينفخون الروح ف ظل على ورق؟‬ ‫والكونت الفرنسي معذور ف فهمه‪ ،‬فإن بعض التعالي الرآء على الفتوى من التحدثي‬ ‫ف السلم يقولون هذا الكلم‪ ،‬ويسدون به الطريق أمام إسلم مصور فوتوغراف! ول ف خلقه‬ ‫شئون‪!..com‬‬ ‫‪www.‬‬ ‫أوهام ف طريق الدعوة‬ ‫‪Abuadnan20hotmail.‫مجبات‪ ،‬وقال ل م رئي سهم الدي ن‪ :‬إخو ت العزاء‪ ،‬ل قد التق يت ب كم ل سألكم‪ :‬هل ترغبون ف‬ ‫تكوين جعية للفرنسيي السلمي؟ وهل لكم مقترحات نسعى ف تقيقها؟‬ ‫رب السرة قال‪ :‬نريد تنظيم دروس لطفالنا وضمان تعليم حسن لم‪.‬‬ ‫وربة السرة قالت نريد تيئة مال لبيع اللحم الذبوح وفق تعاليم الشريعة‪ ..!!...

..‬الباحثون عنه يلتقطونه حيث وجدوه‪ ،‬لن أفئدتم فارغة‪ ،‬وما‬ ‫يلمحون من صدقه يتذبم اليه‪ ،‬ول عليهم أن يعتذروا عما التصق به من دخل‪ ،‬فما سلم لم من‬ ‫جوهره بعد ذلك أحظى لديهم ما ورثوا‪ ،‬وأدن إل الرشد ما عرفوا!‬ ‫ل كن أ ين أ صحاب هذه الر سالة يقدمون ا بيضاء نق ية؟ أ ين حلة هذا الد ين من العلماء‬ ‫الراسفخي يشرحون فطرة ال التف فطفر الناس عليهفا؟ أيفن الكلفون بالبلغ؟ الشاهدون على‬ ‫المم؟‬ ‫ل نراهم حي يطلبون! إن ألوفا من " الواجات " يبحثون عن دين يل شعاب أفئدتم‪،‬‬ ‫ويروي عطشهم الروحي ونمهم العقلي فل يدون!‬ ‫و اذا وجدوا أحدا يدثهفم عفن السفلم ويدخلهفم فف نطاقفه السفمح عادوا مفن لدنفه‬ ‫يرتدون جلبابا أبيض‪ ،‬وعمامة فوقها عقال‪ ،‬أو ليس فوقها عقال !! ما هذا ؟؟‬ ‫أهذه دعوة إل السلم أم إل تقاليد البادية العربية؟‬ ‫ل قد تأملت مرة ب عد أخرى في ما يطلب من الوربيات والمريكيات ل كي ي سلمن! إن ن‬ ‫يعرفن جيدا ملبس الراهبات‪ ،‬هي بل ريب ملبس سابغة‪ ،‬وإذا كلفن بصنع ملبس أقل كلفة‬ ‫منها‪ ،‬مع بقاء شعورهن دون حلق كما يفعل بالراهبات‪ ،‬يكفي أن تغطى بأي ساتر فماذا ف ذلك‬ ‫ما يضيق به السلم أو تكرهه النساء الطبيعيات؟؟ هذا هو الجاب السلمي‪.‬‬ ‫ومفن قال لمرأة سفافرة الوجفة‪ :‬غطفي وجهفك يفا عاهرة! يبف دينفا أن يقاد إل مففر‬ ‫الشرطة ليجلد ثاني جلدة‪ ،‬وتدر كرامته الدبية فل تقبل له شهادة أبدا‪.com/islamissolution‬‬ .‬‬ ‫من من الفقهاء‪ ،‬والحدث ي ز عم أن النقاب ضروري لعتناق الرأة ال سلم؟ إن ال سلم‬ ‫مظلوم بذه التقاليد‪!..‬‬ ‫‪Abuadnan20hotmail.‬‬ ‫خذ مثل " ليونارد " الذي ت سمى الش يخ علي‪ ،‬ود خل بي ته القد ي بزي يث ي ال سخرية!‬ ‫ماذا عل يه لو ب قى بز يه ال صلي‪ ،‬وت يز ب ي الناس بنضارة خل قه ووضاءة وج هه وبد نه‪ ،‬وطهارة‬ ‫ثيا به! ث قال لب يه مع إبداء الحترام الوا جب له‪ :‬يا أبتاه‪ ،‬إن ن واز نت ب ي التوح يد والتثل يث‬ ‫فوجدت التوحيد أرجح! ووازنت بي مسئوليت الشخصية عن خطاياي‪ ،‬وبي صلب السيح فداء‬ ‫لاف فرأيفت أن نظرة السفلم أقرب إل العقفل والعدل‪ ،‬فهفو يقرر " أن ل تزر وازرة وزر أخرى‪..‫شعرت بزن وغضب بعدما انتهيت من قراءة هذا القال! شعرت بأن السلم دين يتيم‬ ‫مض يم‪ ،‬ل يس هناك من ي سن عر ضه أويد فع ع نه أوي حو القذى الذي يشوب حقائ قه ويشوه‬ ‫ملمه!‬ ‫كأنه دين ل صاحب له‪ !.khayma.com‬‬ ‫‪www.

‬‬ ‫وماذا عل يه بدل أن يرتزق من وظي فة إمام م سجد وبائع ك تب للم صلي أن يلت حق بأي‬ ‫وظي فة مدن ية‪ ،‬أو أي ع مل حر ليكون ف يه نوذ جآ للر جل النظور إل يه باحترام‪ ،‬الد ير بالتقد ير‬ ‫والها بة؟؟ ث ي صلي بعدئذ متطو عآ بإخوا نه ال سلمي‪ ....‬‬ ‫وقد تكون هناك تشريعات اقتصادية واجتماعية لترتيب البيت السلم‪ ،‬وتصي الجتمع‬ ‫السلم‪ ،‬هذه التشريعات ل تترق القواعد الساسية القرآنية الت تعل النسي بعضهما من بعض‬ ‫وإن بدت للنظر السطحي غي ذلك‪...‬وما‬ ‫كانت رسالة السلم ف يوم من اليام تنافسا بي اللبيب الصحراوية والبدل الفرنية!!‬ ‫و من النكرات الغلي ظة إظهار ال سلم على أ نه يت قر الرأة‪ ،‬وين ظر إل الن ثى بازدراء‪،‬‬ ‫ويعدها إنسانا ف الرتبة الثانية‪ ،‬والدعايات ف أوربا وأمريكا ناشطة لبراز السلم ف هذا الطار‬ ‫الظال وإبراز الرأة السلمة ومكانتها الجتماعية صفر‪.‬‬ ‫ول مكان هنا للتفصيل‪ ،‬وإنا نضرب مثل واحدا‪ ،‬فالرأة تأخذ نصف نصيب الرجل ف‬ ‫الياث لن ا ل تكلف بالنفاق على نف سها ول تد فع ال هر ح ي تتزوج‪ .‬إن القياس ال سلمي ف تقر ير الكرا مة‬ ‫العامة‪ ،‬للبشر كلهم‪ ،‬أيا كان جنسهم هو" خلق الوت والياة ليبلوكم أيكم أحسن عمل‪ " .khayma.‫وأن ليس للنسان إل ما سعى‪ .‬فأرجو ال تضيق ب‬ ‫وبالدين الذي ارتضيته‪....‬‬ ‫وإذا كان نوح أفضفل مفن امرأ ته فامرأة فرعون أف ضل مفن زوجهفا‪ ،‬ومريف ابنفة عمران‬ ‫أفضل من آلف الرجال‪..‬ويقول (يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى‬ ‫وجعلناكم شعويا وقبائل لتعارفوا‪) .com‬‬ ‫‪www.‬‬ ‫وماذا عليها بعد إتقانا لعملها أن تقول لن تلقى من رجال أو نساء‪ :‬ل تصدقوا ما يشاع‬ ‫عن ازدراء القرآن للمرأة‪ ،‬إن القرآن يب نا عن ال صل الذي انبثق نا م نه فيقول ( يا أي ها الناس‬ ‫اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة‪ ! ...‬‬ ‫وددت لو أن السيدة " روزى " الت تسمت بعد إسلمها " بتقية " بقيت تؤدي وظيفتها‬ ‫الول مدر سة أطفال‪ ،‬وعر فت ب ي زميلت ا وتلمذت ا ب سعة ال بة ود قة الداء‪ ،‬وكان مظهر ها‬ ‫جام عا ب ي المال! والوقار‪ ،‬إن ال سلم يأ ب أن تكون الرأة متب جة مثية ويأ ب كذلك أن تكون‬ ‫منفرة دميمة‪.‬وأن سعيه سوف يرى ث يزاه الزاء الوف"‪ .‬فن صفهما باق ل ا على‬ ‫حي أن النصيب الكامل للرجل يذهب ف النفقة وا لصداق‪..‬‬ ‫‪Abuadnan20hotmail.com/islamissolution‬‬ ..

‬‬ ‫وأذكرأن ن حك يت ف مكان آخرق صة صحاف جاء ي سألن‪ :‬هل تتول الرأة القضاء؟ ما‬ ‫حكم السلم ف ذلك؟ فقلت له‪ :‬تريد حكم السلم؟ قال‪ :‬نعم! قلت‪ :‬ويسرك أن يبيح السلم‬ ‫للمرأة تول هذا النصفب؟ قال‪ :‬نعفم! قلت له‪ :‬إن شراثفع السفلم اليوم معطلة فف القصفاص‬ ‫والدود فإذا تولت الرأة القضاء وأحيت ما مات من أمر ال فالسلم يرحب بالرأة قاضية!‬ ‫وكان يسمعنا واحد من علماء الدين التقليديي فسألن على عجل‪ :‬ماذا قلت؟ فأجبته‪:‬‬ ‫هوما سعت فقال‪ :‬ل‪ .‬‬ ‫قلت له‪ :‬انك امرؤ فيك جاهلية‪ ،‬إن الحناف قالوا يصح قضاء الرأة فيما تصح شهادتا‬ ‫ف يه‪ ،‬والظاهر ية قالوا‪ :‬تش هد ف الدود والق صاص‪ .‬تبقى الحكام معطلة ول تييها امرأة (!)‪.‫قفد تقول الرأة‪ :‬أحفب أن أنففق على نفسفي! والواب أن تكليفف الرأة بالنفاق على‬ ‫نفسها من سن النضج هو الذي فتح على أوربا أبواب النلل اللقي والفوضى النسية‪..‬نن ل نترق أسوار النصوص‪ ،‬بل نارب من يفعل‬ ‫ذلك‪ ،‬ولكنا نكذب أقواما يزعمون أن القرآن يتقر النوثة‪ ،‬ول يرى لا حقوقا‪..‬‬ ‫وعندي أن امرأة كأنديرا غاندي تتول ال كم وترى انتخابات نزي هة ت سقط هي في ها‪،‬‬ ‫أشرف من رجل له هامة وقامة يتول الكم ويزور النتخابات ويطلع على الناس بوجه وقاح كأنه‬ ‫ل يصنع شيئا وهو قد أهلك الرث والنسل‪ .‬‬ ‫ولنعد إل مكانة الرأة ف السلم لنقول آسفي‪ :‬إن مآثر الاهلية الول ل تزال باقية ف‬ ‫بعض البيئات‪ ،‬فهي تكره البنات " وإذا بشرأحدهم بالنثى ظل وجهه مسودا وهوكظيم يتوارى‬ ‫من القوم من سوء ما بشر به "‪..‬‬ ‫وماذا نصنع لناس يعصون ربم ويكرهون أولدهم‪.com/islamissolution‬‬ .‬‬ ‫غربلة العارف قبل تقديها للناس‬ ‫إن احتقار النوثه لذاتا جرية‪ ،‬أو بقية جاهلية كما قلت‪.com‬‬ ‫‪www...khayma..‬؟‬ ‫وقد وجد هذا الكره‪ ،‬وامتذ ليشمل عن عمد بعض تعاليم الدين‪....‬‬ ‫‪Abuadnan20hotmail.‬و لن ينت صرمذهب إ سلمي أف ضل من أن‬ ‫تع طل ن صوص الكتاب وال سنة‪ ،‬إ نك م ن يكرهون الن ساء اتبا عا لتقال يد أضرت بال سلم و ما‬ ‫نفعته‪.

...‬وكثيأ ما‬ ‫وجدت الشارع يقول شيئأ‪ ،‬والشارح يقول شيئأ آخر!!‬ ‫ولننظر ف هذه المثلة ث نرجع إل أنفسنا مستبصرين‪...‬‬ ‫نسمع أحيانا كلمة "صواب مهجور وخطأ مشهور" ونسب هذه الكلمة ل تقال إل ف‬ ‫ميدان الل غة! وع ند التدبر والن صاف ن د أن هذه الكل مة أ صدق ما تكون ف ب عض القضا يا‬ ‫الفقهية‪ ،‬وكثي من الوروثات الجتماعية والسياسية‪ ...‬؟ قالوا‪ :‬ول ي ب‬ ‫الدفاع عن الال! بل يوزله أن يتظلم! إل أن علماء الديث كالجمعي على استثناء السلطان (!)‬ ‫للثار الواردة بالصب على جوره‪ ،‬فل يوز دفاعه عن أخذ الال‪..‬‬ ‫أرأ يت إل أ ين يت جه الشارع وإل أ ين يت جه الشارح؟؟ ل ست أ شك ف أن هذه الشروح‬ ‫دفعت إليها الرهبة البانة‪ ،‬وأن إرسالا على هذا النحو خدم اللوك الورة والسلطي الستبدين‪،‬‬ ‫وأتاح ل م فرض ما يشاءون من ضرائب وم صادرة ما يشاءون من أملك‪ ،‬دون ت يب مقاو مة أو‬ ‫توجس عصيان‪...‬فانظرما يقوله الشارح! مل ذلك‬ ‫إذا ل يد ملجأ يتحضن فيه‪ ،‬أو ل يستطع الرب وإل وجب عليه الرب (!)‪.com‬‬ ‫‪www.‬‬ ‫أي أن قوانيف الفطرة ت ستعلن هناك‪ ،‬وتوت عندنفا بتمويفت النصفوص التف تدل عليهفا‬ ‫وتأمر با‪.‬غاية ما هنالك من فرق‪ ،‬أن الغلط اللغوي‬ ‫مدود الضرر‪ ،‬أما الطأ ف العراف والعادات والتيارات الجتماعية فضرره ل يد‪ ..‫وأران مضطرآ لن أقول‪ :‬إن ثت أفكار خاطئة وتقاليد عوجاء تسود السلمي‪ ،‬ل صلة‬ ‫ل ا بكتاب أو سنة‪ ،‬وهذه الفكار والتقال يد وراء النطاط العام الذي ن كس رايت هم وأل ق ب م‬ ‫هزائم مذلة ف كل ميدان‪...‬‬ ‫وريا ضة الماه ي على قبول الض يم‪ ،‬بفتوى شرع ية (!) أف قد الشعوب مل كة الشجا عة‪،‬‬ ‫وو طأ ظهر ها لل ستعمار الار جي‪ ،‬وكان ذلك ي قع ف البلد ال سلمية ف الو قت الذي كا نت‬ ‫المم الخرى تصرخ بالدفاع عن الدم والعرض والال‪ ،‬وتشرع الدساتي الت تقرر ذلك‪!.khayma.‬‬ ‫ومن أمثلة تريف الكلم عن مواضعه أن ييء ف القرآن الكري " ل إكراه ف الدين قد‬ ‫تبي الرشد من الغي‪ ).‬‬ ‫صح أن رسول ال صلى ال عليه وسلم قال‪" :‬من قتل دون ماله فهو شهيد" وظاهرأن‬ ‫الرسول الكري يعلم أمته الشجاعة ورفض البغي ورد العدوان‪ .‬‬ ‫قال صاحب " سبل ال سلم ‪ :‬ل أدري‪ ،‬ما و جه وجوب الرب عل يه‪.‬فإذا مفسر قاصر تائه يقول‪ :‬بل هناك إكراه ف الدين والية منسوخة!‬ ‫من نسخها أيها السكي؟‬ ‫‪Abuadnan20hotmail..".com/islamissolution‬‬ ..

‬‬ ‫قال الطحاوي وغيه‪ :‬هذا الديفث منسفوخ! مفا الذي نسفخه؟ ل كتاب ول سفنة ضفد‬ ‫الديث‬ ‫إن دعوى النسفخ مكذوبفة! يقول الطحاوي‪ :‬كان ذلك فف صفدر السفلم‪ ،‬وكان فف‬ ‫خروجهن تكثي لسواد السلمي وإرهاب للعدو! ث نسخ بعد ما قوى السلم (!)‪.‬‬ ‫وهو السبب ف أن السلمي منكسرة نفوسهم ف أوطانم‪ ،‬وأن الحرارمنهم يستوردون‬ ‫شارات الكرامة والقوق الاصة والعامة من الارج‪ ،‬لن الفاكي لوثوا ينابيع الوحي‪!.‬‬ ‫الذي وقع أن السلطي الهلة ل تدري ما رسالة المة؟ ول تسن البيان والداية‪ ،‬و ربا‬ ‫مالت إل التوسع والسطو والغزو! ووجدت من علماء الدين من يعينها على ذلك‪.‬‬ ‫والق أن هذا كلم فارغ‪ ،‬وهو اعتذار مرفوض لترك التعاليم السلمية‪ ،‬وتغليب تقاليد‬ ‫أخرى على تقاليد السلم‪.com/islamissolution‬‬ .‬‬ ‫ومعلوم أن ال مة ال سلمية تتدحرج إل الاو ية من عدة قرون ل ا أ صابا من ال ستبداد‬ ‫السياسي! ومع ذلك فإن قوله تعال (وأمرهم شورى بينهم)‪ ،‬ييء إليه شارح ضرير فيقول‪ :‬ذلك‬ ‫مع الحتفاظ للسلطان بق مالفة الشورى‪ ،‬والضي وفق هواه هو!!‬ ‫هذا الكلم ل يس ن صحا ل ور سوله وكتا به وعا مة ال سلمي وخا صتهم! إ نه قرة ع ي‬ ‫للجإبرة الذين ساقوا الماهي بالسياط‪!!.com‬‬ ‫‪www.‫الواقع أن أجهزة الدعوة الرسية والشعبية أصابا عطب رهيب‪ ،‬فلما نكلت عن أداء حق‬ ‫ال ف البلغ وتبي الرشد من الغي‪ ،‬أتى من يزعم أن السيف تغن عن العلم‪ ،‬وأن القوة طريق‬ ‫القناع‪ ،‬وهذا من أكذب الكذب على ال ور سوله‪ ،‬ول ي قع قط أن صاحب الر سالة أكره أحدا‬ ‫على دينه‪..‬‬ ‫وف عصرنا‪ ،‬هذا متحدثون إسلميون كأنا أصابم سعار‪ ،‬فهم يرددون بالاح منكر أن‬ ‫الاكم ل يلتزم بالشورى‪.khayma.‬‬ ‫يعن بالعواتق الفتيات البالغات أو القاربات للبلوغ‪ ،‬واليض النساء عموما‪ ،‬واستخراج‬ ‫النساء من خدورهن لعلة مذكورة ف الديث‪ ،‬شهود الي‪ ،‬والشاركة ف اجتماع المة لناسبة‬ ‫طيبة‪.‬‬ ‫‪Abuadnan20hotmail....‬‬ ‫و من عج يب ما قرأت ف تعط يل الن صوص ما راه الب عض و هو يشرح حد يث خروج‬ ‫النساء إل مصلى العيد‪ ،‬والديث التفق عليه ف هذا ما روته أم عطية " أمرنا أن نرج العواتق‬ ‫واليض ف العيدين يشهدن الي ودعوة السلمي‪ ،‬ويعتزل اليض الصلى)‪.

.‬فإذا قدرت على الوفاء‪ ،‬وبعدت عن التقصي وبقى لا الوقت الذي يسمح‬ ‫لا بالصلة ف السجد ما ينعها أحد من ذلك‪.‬‬ ‫إنن أطلب من أمتنا السلمية أن تاكم تقاليدها هي إل السلم‪ ،‬فما وافقه بقى‪ ،‬وما‬ ‫خال فه ترك‪ ،‬أ ما أن تطرق عوا صم العال ال كبى بتقال يد مزورة‪ ،‬وتز عم أن ا تعرض ال سلم (!)‬ ‫فهذا ضرب من التزييف أخطركثيا من تزييف النقود‪.‬‬ ‫وهناك عقلء كثيون من الرجال والن ساء يكرهون الفو ضى الن سية الشائ عة ف الغرب‬ ‫ويتشاءمون من عقباها‪ ،‬بيد أنم يتساءلون‪ :‬ما البديل؟‬ ‫‪Abuadnan20hotmail....‬من ه نا صح ل ا أن ت صلي ف بيت ها ل كي تقدرعلى‬ ‫الوفاء بواجباتا تلك‪ ..‬أما حبسها ف‬ ‫الب يت وتر ي ال سجد علي ها‪ ،‬لن ذهاب ا إل ال سجد منوع ابتداء‪ ،‬فهذا با طل‪ ،‬ومالف للكتاب‬ ‫والسنة‪..com‬‬ ‫‪www.‬‬ ‫فالسلم يريد أن تصلى النساء ف الساجد‪ ،‬لكن بعد أداء حق البيت‪ ..‬‬ ‫ل قد ظل ال سلمون ألف عام ينعون تعل يم الرأة‪ ،‬تنفيذا لد يث مكذوب يو صى بإلزام ها‬ ‫المية وإسكانا السراديب ل الغرف‪!.‬‬ ‫ف هل هذا ما يريدرن نشره؟ و هم إل الن ينعون الن ساء ف العوا صم الحاف ظة‪ -‬ك ما‬ ‫تسمى‪ -‬من حضور الماعات ف الساجد الت تقام فيها الصلوات المس‪ ،‬فهل ذلك ما يريدون‬ ‫نشره؟‬ ‫إن النب عليه الصلة والسلم جعل للنساء بابا خاصا بن يدخلن منه‪ ،‬ورعى صفوفهن‬ ‫ف أداء الفرائض‪ ،‬وما رد امرأة قط عن الصلة ف السجد‪ ،‬فمن أين تقرر منعهن البتة؟ قد يقول‬ ‫البعض‪ :‬جاءت آثار تعل صلتن ف بيوتن أفضل!‬ ‫ولسفت أكذب هذه الثار كمفا فعفل ابفن حزم‪ ،‬ولكنف أشرح القضيفة بأناة للزوج‬ ‫والولد‪ ،‬إن ربفة البيفت ل ئقبفل منهفا أن تتردد على السفجد سفحابة النهار وبعفض الليفل على‬ ‫ح ساب التضح ية بطالب الزوج والولد‪ ..khayma.com/islamissolution‬‬ .‬‬ ‫إن الن ساء الغربيات يفز عن عند ما يذ كر ل ن ال سلم‪ ،‬ي سبنه سجانا غشو ما م ستهينا‬ ‫بقوق الرأة ومتاحا لشخصيتها‪ ،‬ونن السئولون عن شيوع هذه التهمة‪!.‫هذه التقال يد الخرى مور ها عزل الرأة عزل تا مأ عن شهود ال ي و عن دعوة ال سلمي‬ ‫كما عب الديث الشريف!‬ ‫ول تزال المفة العربيفة ميالة إل تنفيفذ هذا النسفخ الزعوم ونشره فف العال كله باسفم‬ ‫السلم‪..

com/islamissolution‬‬ .com‬‬ ‫‪www..‬‬ ‫ويوجد ف انلترا نو خسة مليي من السلمي‪ ،‬كان ف المكان أن يشرحوا بالسلم‬ ‫صدورأ كثية‪ ،‬وأن يردوا شبهات منتشرة‪ ،‬أ جل كان ف القدور أن يكونوا ج سورا ت عب علي ها‬ ‫الرح ة الهداة‪ ،‬ويش يم الوربيون في ها أنوارا هم أحوج الناس إلي ها ف عقائد هم وخلئق هم‪ ،‬ل‬ ‫سيما ما يتصل بالعلقات النسية‪ ،‬والتفرقة العنصرية‪.‫إن البديفل القيقفي هفو السفلم‪ ،‬لوعرفوه!! أمفا التقاليفد الشرقيفة التف يروناف فهفم ل‬ ‫يترمونا‪ ،‬وبرونا قناعا خادعا لسيئات مثل ما لديهم‪ ،‬وقد تزيد‪!.khayma.....‬‬ ‫إن شيئا من ذلك ل يقع‪ ،‬إن القادمي للرتزاق‪ ،‬أو لغراض أخرى يسون أنم أدن من‬ ‫أرباب الضارة الدي ثة‪ .‬و من ث ف هم تابعون ل متبوعون‪ ،‬ومقودون ل قادة‪ ،‬وال يد العل يا ه نا‬ ‫ليسفت لولئك السفلمي القادميف! والتخلف السفلمي هنفا ليفس فف ميدان اللت والجهزة‬ ‫الختر عة ع سكرية كا نت أو مدن ية‪ ،‬كل! إ نه تلف ف القدرات الفكر ية والعلم ية و ف اليزات‬ ‫النف سية واللق ية‪ ،‬هناك ع جز أو خلل ف تكو ين الشخ صية ال سلمية يعجز ها عن ال صدارة أو‬ ‫المامة الت طلبها السلم من النتسبي إليه ليكونوا هداة للخلق‪ ،‬وشهودا عليهم أمام الالق‪...‬‬ ‫إن آباءهم الولي سحروا الشارق و الغارب بشمائلهم وخشوعهم واخوتم و تواصيهم‬ ‫بالق والصب‪ ،‬حت أنسوا القطار الفتوحة تاريها ولغتها‪ ،‬فتبنت الدين الديد واللغة الديدة‪،‬‬ ‫وسابقت العرب ف هذا الضمار فسبقتهم‪ ،‬وتولت القيادة حي ضعف العرب عنها‪.‬‬ ‫السلمون من آسيا أو أفريقية‪ ،‬بيضا كانوا أو ملوني‪ ،‬ليسوا ناذج معجبة لعقيدة التوحيد‬ ‫و ما تنشئه من فضائل القوة والع فة والقدام والر سوخ‪ ،‬لي سوا ناذج معج بة للن سان الذي ين فع‬ ‫ول يسفيء‪ ،‬و يعطفى ول يدف يده‪ ،‬ويعاف الكسفل‪ ،‬ليسفوا ناذج معجبفة للترففع عفن الشهوات‬ ‫وتقديفس الدماء والموال والعراض‪ ،‬ليسفوا ناذج معجبفة لقام الصفلة وإيتاء الزكاة والمفر‬ ‫بالعروف والنهي عن النكر‪.‬وفرارا بيا ته‪ ،‬وهناك من ير حل طل با للعلم وتعر فا على‬ ‫‪Abuadnan20hotmail.‬‬ ‫شخصية السلم العاصر هل تفيد الدعوة‬ ‫أمفا هذة اللوف العاصفرة فلهفا شأن آخفر‪ !.‬هناك مفن يرحفل إل أوربفا وأمريكفا طلبفا‬ ‫للقوت‪ ،‬وهناك من ير حل طل با للمان‪ .‬‬ ‫والثي للحزان أن يقال لم‪ :‬هذه التقاليد هي السلم نفسه‪.

‬‬ ‫‪Abuadnan20hotmail.‬‬ ‫والن ظم الجتماع ية ع ند القوم تت يح فر صا سهلة لؤلء وأولئك‪ ،‬بل تت يح فر صا عظي مة‬ ‫للدعوة ال سلمية‪ ،‬لوشاء ال سلمون و صحت ل م دعوة! فالريات ه نا لك ل حدود ل ا‪ ،‬ول كن‬ ‫فاقد الشيء ل يعطيه‪ ،‬والسلمون ف بلدهم غرباء على دينهم فكيف يهدون إليه وماذا يقولون؟؟‬ ‫الصورة الت ارتسمت ف أذهان الغربيي عن السلم وأمته تبعث على الجل‪ ،‬فطلب‬ ‫التع من أغنيائنا الموا أفواهنا عن أي اعتذار‪.khayma...com/islamissolution‬‬ .com‬‬ ‫‪www.‬‬ ‫ويوجفد متدينون مفن السفلمي النازحيف إل أوربفا وأمريكفا‪ ،‬وفيهفم بل ريفب مفن هزم‬ ‫تيارات النراف الت تره إل السقوط‪ ،‬غي أن كثيا من هؤلء يمل جراثيم العلل الت شاعت‬ ‫ف بلده ال صلية‪ ،‬ف انلترا دعاة للطري قة النقشبند ية التق يت بأتباعهم من النكل يز! وهناك مق‬ ‫اجتهفد فترجفم موطفأ مالك! فهوالذهفب السفائد فف شال إفريقيفة! وهناك مفن يارب القباب‬ ‫والضرحة ف أمريكا وهناك من يرى وضع اللثام على الوجه‪ ،‬ويقرنه بكلمة التوحيد! وهناك من‬ ‫جعل شارة السلم اللباب البيض كأننا ف صحراء ند!‬ ‫وهناك من حلق رأ سه وشوار به بالو سى وأطلق شعرلي ته على نويشعرك بأن كل شعرة‬ ‫أعلنت حربا على جارتا‪ ،‬فهناك امتداد وتنافر يثيان الدهشة‪ .‬‬ ‫ولول أن الضارة الدي ثة ت ض على الن ظر وال ستكشاف‪ ،‬ما عرف أ حد ال سلم على‬ ‫حقيقته‪ ،‬أو على أجزاء مشرفة من هذه القيقة‪..‬‬ ‫الال السلمي يراق بسفه غريب ف علب الليل‪ ،‬وموائد القمار والمر‪ ،‬وأنواع التهتك‬ ‫الت تسبق اليال!‬ ‫والغربيون ليسوا أغبياء! إنم يقولون‪ :‬أما على هذا الال رقابة؟ من أين اكتسب؟ وفيم‬ ‫انفق؟ وهم يعلمون أن جاهي غفية من السلمي ذهبوا ضحايا الفاف والقحط‪ ،‬ومن بقى منهم‬ ‫ف آسيا أو افريقية بقي جلدا على عظام‪ ،‬أو ملمح تصرخ بالبأساء والضراء!‬ ‫أين الواساة الت يتحدثون عنها ف دينهم؟ أين التواصى بالرحة؟ وقبل ذلك أين التقوى‬ ‫الت تجز عن الحارم وتقهر هذا العهر السافر الشهود بالليل والنهارمن شباب العرب وشيبهم؟؟‬ ‫الق أن الصورة الت عرفت عنا ل تشرف دينا ول تغرى بنظرفيه‪..‬قلت ف نفسي ل يبق إل أن يلق‬ ‫حاجبه بالوسى هي الخرى لتكتمل الدمامة ف وجهه ول أرمساءلته ل فعل ذلك لن أعلم إجابته‪:‬‬ ‫سيقول هذه هي السنة‪!.‫مفاتح الضارة الديثة‪ ،‬وهناك من يرحل طلبا للمتعة‪ ،‬واستكثارا من الفضائح ف بلد ل تعرف‬ ‫فيها‪...

‬‬ ‫‪Abuadnan20hotmail.‬إن ديننا نزل من السماء ول يرج‬ ‫من الرض‪ ،‬ل واجب إل ما أوجبه ال ول حرام إل ما حرمه!‬ ‫ول ي قع إياب ول تر ي إل ب نص قا طع‪ ،‬ودائرة الوا جب تش مل جلة هائلة من العقائد‬ ‫والخلق والعبادات والحكام‪ ،‬ودائرة الحرم تضم مموعة كبية من العاصي والرذائل والثام‬ ‫والعلوم من الدين بالضرورة ل يكن التساهل فيه أو الغفق منه‪..khayma.‬وكثيا مفا نبهفت إل أن‬ ‫الوربيي يهتمون بالصول ل بالفروع‪ ،‬وأنم يزنون النهضات بثمراتا الادية والدبية معا‪ ،‬هم ل‬ ‫يكترثون لليابا ن إذا أ كل الرز بالقلم أو بالع صي! إن ا يرمقو نه بده شة‪ ،‬وهو يبدع الجهزة أو‬ ‫وهو يقلدهم ف عمل‪ ،‬ويصل بعقله اللماح إل أبعاده‪ ،‬ث يسبقهم إل إنتاجه‪.com/islamissolution‬‬ .‬‬ ‫إنن‪ -‬بي يدي كلمات مهمة عن الدعوة السلمية‪ -‬أريد توكيد أن القرآن الكري نبض‬ ‫قلوب نا‪ ،‬وضوء عيون نا وي ستحيل أن نفرط ف حرف م نه‪ ،‬وأن كل حد يث تدث به ر سول ال‬ ‫صلى ال عليه و سلم هوحكمة غالية نتفي با ونرص عليها‪ .....‫ما عليه لوترك شعر رأسه مرجل معطرا‪ ،‬وهذب ليته لتكون أبى من لى أهل الفن كما‬ ‫يقولون أو كما يفعلون‪.‬‬ ‫ونعوذ بال أن نغض من شأن رجالنا ومتهدينا‪ ،‬فإن هؤلء الرجال الجتهدين أنفسهم ما‬ ‫نسبوا إل أنفسهم عصمة ول ألزموا الاصة والعامة با قرروه من آراء‪.com‬‬ ‫‪www.‬‬ ‫ل كن كثيا من م سلمي الع صر الاضرجعوا ش عب اليان ف خل يط من كر‪ ،‬كبوا ف يه‬ ‫الصفغي‪ ،‬وصفغروا الكفبي وقدموا التأخفر وأخروا التقدم وحذفوا شعبفا ذات بال وأثبتوا مدثات‬ ‫أخرى ما أنزل ال با من سلطان‪ ،‬فأصبح منظر الدين عجبا! ل بل أصبحت حقيقته نفسها حرية‬ ‫بالرفض!‬ ‫ومن هنا صدف الوروبيون عن الدين ل لعيب فيه‪ ،‬بل ف معتنقيه وعارضيه‪.‬‬ ‫ثف هفو‪ -‬عندمفا يفعفل ذلك‪ -‬إناف يسفتكمل الشكفل‪ ،‬ومفا يفيده شيئا إذا ل يكفن هناك‬ ‫موضوع! أين النفس النسانية وتزكيتها وأين العقل البشري وحسن إدراكه للحقائق كلها؟؟‬ ‫إن الجيال النتمية للسلم ف هذا العصرتنقصها التربية النفسية والفكرية الت برز فيها‬ ‫السفلف الول‪ ،‬وأضحوا باف قادة ترنفو لمف الدنيفا بإعجاب وحفاوة‪ .‬‬ ‫وهنا ننبه إل أن وجهات النظر الفقهية‪ ،‬وأقوال الشراح وآراء الجتهدين ل يسمح لا أن‬ ‫تلتصق بالحكام القطعية‪ ،‬وتفتقد مكانتها‪ ،‬ويطلب من الناس أن يلتزموا با أجعي‪..‬‬ ‫ل‪ ،‬ف هذه الذاهب ما يقبل وما يرد‪ ،‬وما يمد وما يعاب‪ ،‬وإنا لراءة قبيحة أن يفرض‬ ‫امرؤ لرأيه‪ ،‬ما للنصوص من عموم وخلود‪.

...‬‬ ‫تقولون‪ :‬ل نقتبففس مففن الغرب! وهذا كلم مرفوض فالعلم ل وطففن له والتجارب‬ ‫النسفانية النافعفة ل وطفن لاف‪ ،‬والسفلم يوصفى بالتماس الكمفة حيفث كانفت والتقاطهفا أنف‬ ‫وجدت‪...khayma..‬ث هناك مال م هم تتلف ف يه العقول ك يف ت ستنبط الفروع من ال صول؟‬ ‫ل قد نشأت من ألف عام أويز يد مدارس ش ت ف ذلك‪ ،‬وق يل ف ت سويغ بقائ ها أ نه ل يعترض‬ ‫بجتهد على متهد مثله! إن تعدد الحزاب ف الغرب يشبه تعدد الذاهب عندنا‪.‬فن حن ف شئون الدن يا أحرار الف كر‪ ،‬ل يلزم نا ال سلم بش يء " أن تم أعلم بشئون‬ ‫دنياكم " وكذلك نن ف الوسائل الت تقق غايات قررها السلم ول يشرع لا طريقة خاصة‪،‬‬ ‫كر فع ال ستوى العل مي والل قي لل مة‪ ،‬ولتحق يق العدالة الفرد ية والجتماع ية‪ ،‬وكإقدار البلد‬ ‫ع سكريا على الهاد ف الب والب حر وال و‪ ..‬‬ ‫تقولون‪ :‬الحزاب تقسفم المفة‪ ،‬وهذا اعتراض مضحفك! إن المفة تزقهفا الشهوات ل‬ ‫وجهات النظفر النيهفة وقفد ولدت الحزاب مفع ميلد الكيان السفرائيلي على انقاضنفا فماذا‬ ‫حدث لم وماذا حدث لنا؟؟‬ ‫إن هذا النظام ل ي ضر الغرب‪ ،‬وفقدا نه ل ين فع الشرق الشيو عي‪ ،‬وإقحام ال ل والر مة‬ ‫هنا ضرب من السخف‪.‬‬ ‫وسفأل آخفر‪ :‬أيقبفل السفلم تعدد الحزاب‪ ،‬وصفاح رويبضفة آخفر‪ ،‬ل‪ ،‬هذه بدعفة‬ ‫مستوردة من الغرب‪.com‬‬ ‫‪www.‬‬ ‫قلت‪ :‬ما ينع السلم تعدد وجهات النظر‪ ،‬والختلف العقلي ف مناهج الصلح الدين‬ ‫أو الدنيوي‪ .com/islamissolution‬‬ ...‬وأمور أخرى كثية تتفاوت النظار ف أ سبابا ول‬ ‫تتفاوت ف نتائج ها‪ .‫فكيفف إذا كان مفا يعرضفه البعفض على الناس باسفم السفلم تفسفيا غلطفا أو تفكيا‬ ‫شططا‪.‬‬ ‫‪Abuadnan20hotmail.‬‬ ‫ف إحدى كليات الشري عة ال ت در ست في ها سأل سائل‪ :‬هل يب يح ال سلم تد يد مدة‬ ‫رئيفس المهوربفة؟ وأسفرع رويبضفة يقول‪ :‬ل‪ ،‬هذه بدعفة‪ ،‬هذا حرام! قلت‪ :‬مفن أيفن جئت‬ ‫بالتحري؟‬ ‫إذا قررت ذلك مالس الشورى لصفلحة راجحفة مضفى رأيهفا وقام الكفم على هذا‬ ‫ال ساس‪ ،‬ل تر ي إل ب نص‪ ،‬ول يس كل جد يد على ع هد الر سالة والل فة يو صف بأ نه بد عة‪،‬‬ ‫ادرسوا قاعدة الصال الرسلة تعرفوا القضية كلها‪..‬؟؟ وأغلب ما راب الوربيي من ديننا هو هذه الشوائب الدخيلة‪ ،‬وهذه التقاليد اللصيقة‬ ‫وهذه الفتاوى الذي يرسلها أدعياء معرفة وفتانون منفرون‪..

.com‬‬ ‫‪www..‬‬ ‫قرأت حديث ابن عمر عن رسول ال صلى ال عليه و سلم أنه نى عن النذر‪ ،‬وأدركت‬ ‫من دراست الفقهية الحدودة أن النذر النهي عنه ما قصد به صاحبه معاوضة القدر بإعطاء شيء‬ ‫نظ ي م يء ش يء من ع ند ال ! أونذرمال يع بد اللة به م ا يتر عه الناس من أشياء ل يأذن بثل ها‬ ‫الشارع‪.‬؟‬ ‫إنه‪ -‬والالة هذه‪ -‬لن يكسب أرضا جديدة‪ ،‬بل قد يفقد أرضه نفسها‪.khayma..com/islamissolution‬‬ ..‬‬ ‫فالقران الكريف هفو الصفدر الول للتشريفع‪ ،‬ومفن تدبره يعرف الطار العام للهدايات‬ ‫السلمية كما تؤخذ الحكام الاسة ف القضايا الت تعرض لا‪ ..‬‬ ‫لكن صاحب سبل السلم يقول‪ :‬النهى على ظاهره‪ ،‬وأقل درجاته أن‬ ‫يكون مكروهفا! وقفد ا ستغربت كيفف نسفى الرجفل الفاضفل قوله تعال‪( :‬يوفون بالنذر‬ ‫ويافون يوما كان شره مستطيا) ف وصف البرار!‬ ‫‪Abuadnan20hotmail...‬‬ ‫عودة ال منابع الثقافة‬ ‫ن ن نع يب الفقهاء الذ ين يعرفون من آراء الرجال أكثرم ا يعرفون من ال سنن! وأرى أن‬ ‫علماء الديث القاصرين ف فقه الكتاب أول من أولئك بالعيب‪.‫العجفب أن الجيال التأخرة مفن السفلمي شغلت نفسفها بألوان مفن الفكفر أو شلت‬ ‫خطوها بأنواع من القيود آذت السلم كل الذى!‬ ‫يريد السلم أن ينطلق بأركانه السليمة ومعاله الثابتة‪ ،‬فإذا ناس يقولون‪ :‬ضموا إل هذه‬ ‫الركان والعال القررات التية الشورى ل تقيد الاكم إداريا ول وزاريا ول قضائيا!‬ ‫وضموا كذلك إل أركان السفلم ومعالهف القررات التيفة‪ :‬لبفس البدلة الفرنيفة حرام‪،‬‬ ‫كشف وجه الرأة حرام‪ ،‬الغناء حرام‪ ،‬الوسيقى حرام‪ ،‬التصوير حرام‪ ،‬الكلونيا حرام‪ ،‬إعلء البان‬ ‫حرام‪ ،‬ذهاب النساء إل الساجد حرام‪.‬‬ ‫هذه الضمائم الرهي بة ت ضم إل كل مة التوح يد‪ ،‬و قد ت سبقها ع ند عرض ال سلم على‬ ‫اللق‪ ،‬فكيف يتحرك السلم مع هذه الثقال الفادحة‪.‬وشراح الحاديث الحصورون‬ ‫ف مروياتم يقعون ف ورطات مستغربةعندما يذهلون عن هذه الحكام‪!!.

com/islamissolution‬‬ .‬وأوصى الدعاة الذين يذهبون إل كوريا أل‬ ‫يفتوا بتحر ي ل م الكلب‪ ،‬فالقوم يأكلون ا‪ ،‬ول يس لدي نا نص يف يد الر مة‪ ،‬ول نر يد أن ن ضع‬ ‫عوائق أمام كلمة التوحيد‪ ،‬وأصول السلم! وقد رأيت بعض دعاة التبليغ حراصا كل الرص‬ ‫على أن يذهبوا إل أوربا فيأكلوا جيعا ف إناء واحد‪ ،‬على الرض‪ ،‬بأيديهم (!) فيظن الوروبيون‬ ‫ذلك من شعائر السلم ويشمئزون من الدخول فيه!‬ ‫وقد قلت لبعضهم‪ :‬إن نص القرآن صريح على غي هذا " ليس عليكم جناح أن تأكلوا‬ ‫جي عأ أو أشتا تا "‪ ،‬فإذا كان الوروبيون يألفون تعدد الوا ن فلماذا نزعج هم؟ وإذا كانوا يأكلون‬ ‫بأدوات شت‪ ،‬على موائد عالية فلماذا نعترضهم؟ وبأي نص لدينا؟‬ ‫إننفا نبلغ السفلم النازل مفن السفماء‪ ،‬ولسفنا مكلفيف بنقفل عادات العرب مفن بدو‬ ‫أوحضر!!‬ ‫وف حديث " ل يشربن أحدكم قائما " يقول صاحب سبل السلم‪ :‬هذا دليل على تري‬ ‫الشرب قائما!!‬ ‫ويقول الشيخ ممد ع بد العز يز الول‪ :‬ل يصح مطلقا أن يكون النهي للتحري بعد أن‬ ‫ثبت أن رسول ال صلى ال عليه و سلم شرب قائما‪ ،‬وهل ينهى رسول ال عن مرم ث يفعله؟‬ ‫‪Abuadnan20hotmail.khayma.‬‬ ‫وقفد رد عليفه الشيفخ ممفد عبدالعزيفز الول ردا علميفا سفليما فقال‪( :‬إن آيتف البقرة‬ ‫والائدة مدنيتان‪ ،‬وه ا م ثل آي ت النعام والن حل الكيت ي‪ ،‬ت صر الحرمات ف الرب عة الذكورة‪،‬‬ ‫فكيف تستقيم دعوى النسخ‪ ،‬أو دعوى القصر الضاف؟ الظاهر أن اليات جيعا مكمة‪ ،‬ويوز‬ ‫أن تكون روايفة الديفث بالعنف‪ ،‬وأن الصفل نىف عفن كذا‪ ،‬فظفن النهفي يفيفد التحريف‪ ،‬فعبّر‬ ‫بالرمة"! بتصرف يسي‪..com‬‬ ‫‪www.‫وأوغل ف الطأ ما جاء ف شرح حديث أب هريرة رضي ال عنه عن النب صلى ال عليه‬ ‫و سلم قال‪ " :‬كل ذي ناب من السباع فآكله حرام) إن الشارح اته إل الخذ بظاهر الديث‪.‬قال‪ " :‬أجيب بأن الية مكية وحديث أب هريرة مدن جاء بعد الجرة فهو‬ ‫ناسخ للية‪ ،‬عند من يرى نسخ القرآن بالسنة (!)‪.‬‬ ‫وهذا الكلم ينطوى على جهل قبيح وعدم توفيق ف تقرير الكم‪.‬‬ ‫فلما رأى عددا من الصحابة والتابعي ل يكم بذا الظاهر مستدل بالية (قل‪ :‬ل أجد فيما أوحى‬ ‫إلّ مرما على طاعم يطعمه إل أن يكون ميتة‪ ،‬أو دما مسفوحا‪ ،‬أو لم خنير فإنه رجس‪ ،‬أوفسقا‬ ‫أهل لغي ال به‪ ) ...‬‬ ‫ونسبة الوهم إل الراوي أخف من إلغاء أربع آيات بديث آحاد! وقد شرح هذه القضية‬ ‫صاحب النار شرحا مستفيضا فليجع إليه من شاء‪ ..

.‬‬ ‫ك نت إذا در ست لطالبات الام عة بدأت ماضر ت بإلقاء ال سلم‪ ،‬ومك ثت على ذلك ما‬ ‫شاء ال حت قالت ل طالبة ذات يوم‪ :‬ان الستاذ الذي يعلمنا السنة أفهمنا أن إلقاء السلم على‬ ‫النساء حرام! فقلت مسرعا‪ :‬هذا خطأ‪ ،‬فإن قرأت ف السنن أن النب صلى ال عليه و سلم كان‬ ‫يلقى السلم على النساء‪ ،‬وقد ذكر البخاري ف صحيحه بابا لسلم الرجال على النساء والنساء‬ ‫على الرجال يفيد إباحة ذلك‪ ،‬وعلى أية حال فسألقى زميلي وأتثبت منه فلعلي أنا مطيء!‬ ‫والتقيت بالزميل وهورجل غيور صال دارس لعلوم الديث‪ ،‬وقصصت عليه ما حدث‪.com‬‬ ‫‪www.‫و لكفن أصفحاب المزجفة السفوداوية مولعون بالظفر والتضييفق على اللق! وأولئك‬ ‫يسفيئون إل الدعوة إسفاءة بالغفة‪ ،‬فالدعاة مأمورون أن ييسفروا ول يعسفروا‪ ،‬وأن يبشروا ول‬ ‫ينفروا‪!!..‬‬ ‫وعندما يرفض الناس التعسي والتنفي فهم يرفضون أمزجة بشر و نزعات أفراد معلولي‪،‬‬ ‫ول يعصون أوامر ال‪...‬‬ ‫فقال‪ :‬ن عم ذكرت للطالبات أن ال سلم علي هن ل يوز! و ما ت سوقه أ نت ف باب الواز‬ ‫من أحاديث تبيح ذلك إنا هوخصوصية للنب عليه الصلة والسلم! أو عند أمن الفتنة! أو إذا‬ ‫كان النسوة عجائز‪ ،‬أما إلقاء السلم على الفتيات الميلت فل‪.khayma.com/islamissolution‬‬ ..‬‬ ‫ولو فرض نا جدل أن ل ا بالد ين عل قة‪ ،‬ف هي اجتهادات ناس ل حق ل م أبدا ف فرض ها‬ ‫على الخرين ول لوم أبدا على من رفضها‪..‬‬ ‫قلت‪ :‬دعوى ال صوصية مرفو ضة‪ ،‬وال سياق ع ند البخاري وغيه يب يح ل نا إلقاء ال سلم‬ ‫دوق تصفح للوجوه هل هي جيلة أم ل!! ول أدري من أين أتى الشارح بذا التقسيم؟‬ ‫قال‪ :‬لبد من احترام قول الشارح!!‬ ‫فف حديفث خروج النسفاء إل مصفلى العيفد أكفد الرسفول صفلى ال عليفه و سفلم هذا‬ ‫الروج بقوله " من ل جلباب لا تستعي جلبابا من جارتا وترج! ونص على أن الارجات هن‬ ‫العواتفق وذوات الدور أي الشابات الكنونات‪ ،‬وجاء عفن ابفن عباس أن النفب عليفه الصفلة‬ ‫والسفلم كان يرج نسفاءه وبناتفه فف العيديفن‪ .‬‬ ‫إن هذه الضمائم النضا فة إل ال ق هي نتاج أزم نة جارت عن الطر يق‪ ،‬وغلبت ها أهواء‬ ‫سلطي أو ميول عوام يتعصبن لتقاليدهم أكثرما يتعصبون لتعاليم السلم‪.‬ومفع ذلك فإن شارح البخاري نبفه إل أن‬ ‫الارجات الأذون لم هن العجائز (!) وأن النساء الارجات إذا خرجن بإذن أزواجهن فبملبس‬ ‫الدمة‪ ،‬أي ملبس الطبخ والكنس (!)‬ ‫‪Abuadnan20hotmail..

.‬‬ ‫وهنا سؤال أطرحه ليبدو فرق آخر بي أسلوب الدعوة عند سلفنا العظيم‪ ،‬وأسلوبا ف‬ ‫اليام العجاف من تارينا!‬ ‫إن جر القائق من ذيلها يثي الضحك‪ ،‬وعرض السلم من فروعه البعيدة يثي الزن‪.‬وبي عوج العاملي با‪.‬وآيات القرآن فف هذا الجال تدر بالقف فلماذا‬ ‫أهلت؟‬ ‫النب النسان ممد بن عبدال له سية تنضح بالشرف وعظمة النفس واللق‪ ،‬وكلماته‬ ‫ف الداب الاصة والعامة تنتزع البشر انتزاعا من طباثع الثرة والسفاف وتصقلهم صقل يعل‬ ‫منهم بشرا ف مستوى اللئكة‪ ،‬كيف يسكت عن هذا التراث؟‬ ‫العبادات عند نا معراج روح يئ يو ثق عل قة الن سان بر به‪ ،‬فهويع يش م عه‪ ،‬ويع يش له‪،‬‬ ‫ويتعاون مع الؤمني أمثاله لعل آفاق الرض ماريب لعبادة ال وحده‪ ،‬وذكر اسه‪ ،‬والستعداد‬ ‫للقائه!‬ ‫بأي حق نذهل عن هذه العبادات ونعل قصارانا لغطا حول أمور فقهية مطاطة‪ ،‬تتسلل‬ ‫إليها طبائع أفراد وعادات شعوب‪ ،‬وهي سلبا أو إيابا معذورة الطأ‪.‬‬ ‫‪Abuadnan20hotmail...‬‬ ‫أساس ديننا كلمة التوحيد‪ ،‬والبناء الخلقي الشامخ الذي ينهض عليها ويثبت للنسان‬ ‫وللشعوب حقوقا ف الخاء والساواة والرية تنفى البوت والقسوة وتكسر القيود والسدود‪،‬‬ ‫وتبويفء النسفان مكان السفيادة فف الكون‪ ..‬‬ ‫ل يظنن القاريء أنن بعدت عن موضوع الدعوة السلمية ف فرنسا‪.‬‬ ‫كان لزا ما علي أن أش ي على ع جل إل ضلل هذه الدعوى‪ ،‬وأن أ سرد ب عض الن صوص‬ ‫ف قضايا شت كاشفا البعد الواسع بي مدلولا‪ ..‫ل هذا كله؟ ومن نتبع الشارع أم الشارح؟ لقد انتهى رأي الشراح بنع خروجهن نائيا‪،‬‬ ‫وغلبت تقاليد العرب تعاليم السلم‪..com/islamissolution‬‬ .khayma.‬‬ ‫إنن ف صميم القضية! فإن الكاتب الفرنسي الذي حلل بعض الشخصيات السلمية‪،‬‬ ‫غمزها‪ ،‬أو غمز تدينها‪ ،‬بإشعار الناس أن السلم يتهن النوثة‪ ،‬ويضعها داثا ف قفص التام‪.com‬‬ ‫‪www.‬‬ ‫بفل إن الملة على السفنة كلهفا‪ -‬وهفي حلة نقاومهفا بقوة‪ -‬تعود إل قصفور كثيف مفن‬ ‫الشتغلي بالسنة‪ ،‬وإل عجزهم النكور ف الرتباط بالقرآن الكري والنسياق مع توجيهاته الرنة‪.‬‬ ‫والذي نلفت إليه النظار أن هناك علماء دين ورجال دعوة يعرفون قول الشارح وحده‪،‬‬ ‫فإذا انزم هؤلء وأولئك ف ميادين الياة فهل الذي انرم السنة النبوية أم الذين أساءوا فهمها؟؟‬ ‫إن حظ السلم تعيس بذا التفكي العوج‪...

com/islamissolution‬‬ .‬‬ ‫أما الشتباك ف حرب حياة أو موت من أجل التصوير الشمسي أو من أجل نقاب الرأة‪،‬‬ ‫فضل عن حقوقها الطبيعية‪ ،‬فل نتيجة له إل الفشل‪.‬‬ ‫فليعرف العرب من هم و ما رسالتهم‬ ‫للعرب خصائصهم النفسية والعقلية‪ ،‬ولم تقاليدهم الت يتحركون ف إطارها‪.‬‬ ‫ول أز عم أن هذه ال صائص والتقال يد ينقل ها التار يخ من ج يل إل ج يل‪ ،‬أو أن ا تلتزم‬ ‫مستوى ثابتا على اختلف الليل والنهار‪ ،‬وانا أستطيع القول أن العرب أيام البعثة الحمدية كانوا‬ ‫أجدر الناس بظهور النبوة فيهفم‪ ،‬وكانوا أقدر الناس على حلف أعبائهفا وتذليفل العوائق التف‬ ‫تعترضها!!‬ ‫‪Abuadnan20hotmail.‫وإذا كان الوربيون ل يألفون إل أن يكون و جه الرأة سافرا فلي سقط النقاب ولتم ضي‬ ‫كلمة التوحيد ف طريقها‪.‬‬ ‫لو كان للعقائد‪ ،‬والخلق‪ ،‬وجواهر العبادات ل صورها‪ ،‬مكان عتيد لضاق الحل دون‬ ‫تضخم توافه كثية لكان من الستطاع أن تكون القليات السلمية ف أوربا وأمريكا واستراليا‬ ‫رؤوس جسور يعب عليها السلم‪ -‬وكل شيء هنالك يتطلبه‪ ،‬ويهفوإليه‪ -‬لوأن السلمي يفقهون‬ ‫دينهم ويصنعون من أنفسهم ومسالكهم صورا وسيمة له‪.‬‬ ‫سيطر علي وأ نا ف كندا شعور من الكآ بة والرارة لن نزا عا حدث ف أ حد ال ساجد‪،‬‬ ‫أتقرأ سورة قبل خطبة المعة أم ل؟‬ ‫إن النازحي إل العال الديد حلوا معهم جراثيم العفن ف عالهم القدي! وبديه أن يكونوا‬ ‫صورة للقطار الت أتوا منها! هل فكر أقلهم أو أكثرهم ف أسباب تلف المة الت ينتمون إليها؟‬ ‫إن الفراغ الذي يسود النفس السلمة كبي‪ ،‬وف اتساعه يكن أن تنتفخ أنبوبة كأنابيب‬ ‫الطفال‪ ،‬فتم تد طول وعر ضا دون عا ثق ل نه ل يس ث ت ال الفراع‪ ،‬ل ش يء ‪ ،‬يعوق ها وتبدو"‬ ‫البالونة " النفوخة شيئا ضخما ول شيء فيها ال الواء‪.‬‬ ‫من قال‪ :‬إن ال سلم يشترط تبع ية لذ هب فق هي مع ي ف الفروع؟ إن ف الدعاة فتان ي‬ ‫يصدون عن سبيل ال‪ ،‬ويكرهون الناس على اتاذ سبل اخرى‪.khayma.com‬‬ ‫‪www..‬‬ ‫وإذا كانوا يرون أن ا تلى من صب القضاء أو الوزارة‪ ،‬ف من ي صدهم عن ال سلم لن من‬ ‫فقهائنا من ينع ذلك! أل فليسلموا‪ ،‬ولتسقط العقبات الت تصدهم عن دين ال‪!..

‬‬ ‫والكارم ل تورث‪ ،‬ولكن بقدرما يبذل النسان من جهد يلق أو يهوى!‬ ‫والعرب الولون ساندوا نبيهم العظيم وهو يحو الاهلية‪ ،‬وخلفوه‪ -‬بعد لاقه بالرفيق‬ ‫العلى‪ -‬فف مقاومفة الليفل الخيفم على الدنيفا فقطعوا أوصفال السفتعمار القديف‪ ،‬وأطاحوا‬ ‫بالمباطوريتي الكبيتي اللتي أذلتا الماهي قرونا عددا‪..‬‬ ‫أمفا الرومان مثل فقفد دخلوا النصفرانية فف القرن الرابفع اليلدي‪ ،‬ماذا حدث لمف؟ ل‬ ‫جديد! كان حكمهم من قبل ومن بعد مكينا وسلطانم واسعا‪ .‬‬ ‫وهيهات أن يرشدوا! إن أهواءهم الامة قذفت بم بعيدا عن أماكن القيادة اللقية‪..‬‬ ‫ما أع ظم هذه ال سئولية وأدق ح سابا! إن الوفاء ب ا قد ير فع إل الوج والع بث ب ا قد‬ ‫يهوي إل الضيض!‬ ‫ومعروف أن العرب هم النس السامي‪ ،‬وأن اليهود فرع من هذا النس الذي قاد العال‬ ‫بالوحي أمدا طويل‪ .com/islamissolution‬‬ ..‬أكان اليهود ف شت العصار مساوين أو مقاربي لبائهم من حلة الوحي؟‬ ‫كل‪ ،‬ل قد أ سفوا كثيا‪ ،‬وق يل ل م مرارا‪" :‬اذكروا نعم ت ال ت أنع مت علي كم وا ن فضلت كم على‬ ‫العالي"‪.‫أي أن قوله تعال "ال أعلم ح يث ي عل ر سالته " ي عم الر سل وال مم ال ت ت سمع من هم‬ ‫وتتل قى عن هم! كا نت ال صاثص والتقال يد ال ت ت يز ب ا العرب هي الر شح الول ل مل الر سالة‬ ‫الاتة‪ ،‬والنفاذ با من السوار الرهيبة الت أقامها الروم والفرس حول خرافاتم وأهوائهم‪!..com‬‬ ‫‪www.‬واعتنق اليونان النصرانية‪ ،‬فما‬ ‫حدث لم؟ كانوا أصحاب فلسفة مرموقة وفكر نابه! ما زادوا شيئا بعتقدهم الديد!‬ ‫والعرب ق بل م مد أو من غ ي م مد ل يزيدون عن قبائل أوشعوب تب حث عن رزق ها‬ ‫فتجده ب سهولة أو ب صعوبة‪ ،‬أ ما ب عد بعث ته ف قد تبدلوا خل قا آ خر! ل قد خرجوا من الظلمات إل‬ ‫النور‪ ،‬وأخرجوا الناس من الظلمات إل النور!‬ ‫‪Abuadnan20hotmail.khayma.‬‬ ‫العرب‪ -‬بال سلم وحده‪ -‬دخلوا التار يخ وعرفت هم القارات العمورة‪ ،‬ولول ال سلم ما‬ ‫جاوزوا جزيرتم‪ ،‬ولا كان لديهم شيء يقدمونه للناس! ففضل السلم على العرب ل ينكره إل‬ ‫أفاك جريء‪..‬‬ ‫وح ل الر سالت تكل يف ق بل أن يكون تكري ا‪ ،‬وهوم سئولية تع صي أ صحابا‪ ،‬وتضع هم‬ ‫بإزار ح ل با هظ‪ ،‬وتدبر قوله تعال ي صف أول العزم من الر سل‪" ،‬وإذ أخذ نا من ال نبيي ميثاق هم‬ ‫ومنك ومن نوح وإبراهم وموسى وعيسى ابن مري وأخذنا منهم ميثاقا غليظا‪ ،‬ليسأل الصادقي‬ ‫عن صدقهم وأعد للكافرين عذابا أليما"‪.

‫هذه القي قة الجتماع ية هدى إلي ها العل مة ا بن خلدون ب عد ما غاص ف أعماق الن فس‬ ‫العربية‪ ،‬وتابع السلطان السياسي للعرب مع اتساع الدائرة السلمية ودخول الناس ف دين ال‬ ‫أفواجا‪." ...‬‬ ‫تر له البابر ساجدينا!‬ ‫سفبحان ال! لاذا هذا الغلو؟ إن هذا جنون‪ ،‬والغريفب أن جنون الشعور بالذات يكمفن‬ ‫وراء تقاليد كثية تصر عليها أفراد وأسر‪ ،‬وإن كان ف صور أقل إثارة وأخفى دمامة‪.‬‬ ‫ل قد أ كد أن العرب ل يقوم ل م ملك إل على أ ساس نبوة ول تن هض ل م دولة إل على‬ ‫أ ساس د ين‪ ،‬وأن اليان بال وحده هو الذي ين ظم ملكات م‪ ،‬وي صون مواهب هم‪ ،‬ي مع قوا هم‪،‬‬ ‫ويوحد كلمتهم‪ ،‬ويعلهم معمرين ل مدمرين‪ ،‬وحاة مثل ل أحلس شهوات!‬ ‫ونزيد هذه القضية وضوحا بإمعان النظر ف خلئق العرب وفضائلهم النسية!‬ ‫العربف شديفد العتداد بنفسفه قوي الحسفاس بشخصفه‪ ،‬وهذا خلق يعيف على عمفل‬ ‫العظائم وبلوغ الغايات العصية‪ ،‬غي أن هذا الشعور الياب بالذات قد يتحول إل كبياء وجور‬ ‫على الخرين وجحد لقوقهم! أل تلمح ذلك ف شعر عمرو بن كلثوم وهو يقول‪:‬‬ ‫ونشرب إن وردنا الاء صفوا‬ ‫ويشرب غينا كدرا وطينا!‬ ‫أو قوله‪:‬‬ ‫إذا بلغ الرضيع لنا فطاما‪..‬‬ ‫فضائل ضلت طريقهفا فأمسفت رذائل! ومفا يهديهفا الطريفق إل السفلم وحده‪ ،‬ولذلك‬ ‫يقول ال لؤلء‪" :‬ف هل ع سيتم إن تولي تم أن تف سدوا ف الرض وتقطعوا أرحام كم أولئك الذ ين‬ ‫لعن هم ال فأ صمهم وأع مى أب صارهم‪ .‬و قد نبأ نا ر سولنا عل يه ال صلة وال سلم بأن العرب‬ ‫‪Abuadnan20hotmail.com‬‬ ‫‪www..‬‬ ‫ويقول مهلهل‪:‬‬ ‫ولست بالع درعي وسيفي‬ ‫إل أن يلع الليل النهار!‬ ‫ل هذا التسلح الدائم؟ لطاردة الفرس والروم الذين يتلون شرق الزيرة وشالا؟‬ ‫ل‪ ،‬إ نه لنازعات عاثل ية ظلت أربع ي سنة‪ ،‬وبدأت بق تل نا قة! الشعور بالذات ه نا تول‬ ‫من جهد يبن ويعلى البناء إل جهد يهدم وينشر الفناء!‬ ‫والعرب يكره العار! حسنا ومن يب العار؟ لكن كره العرب للعارجعل وجهه يسود إذا‬ ‫رزق بن تا! إ نه ياف علي ها ال سر‪ ،‬وي شى أن ي صيبه من ذلك الذل! فليقتل ها طفلة ق بل أن ت كب‬ ‫وتؤسر‪!!..khayma.com/islamissolution‬‬ ...

‫سوف ي ستصحبون من خلل الاهل ية ما يش ي م سيتم الدين ية!‪ ،‬من ذلك الف خر بالح ساب‬ ‫والطعن ف النساب!‬ ‫والواقع أن النتماء العرقي له مكان واسع ف تقاليدنا‪ ،‬بل إن من فقهاء السلمي من اعتد‬ ‫به ف عقد الزواج‪ ،‬وبن عليه شرط الكفاءة الذي لبد منه ف الصاهرة (!) ول أدري أين ذهبت‬ ‫مكانة التقوى؟‬ ‫والفخر بالنسب مشتق من العتداد النفسي‪ ،‬وإن كان هنا اعتدادا من الفرع بالصل‬ ‫و ف ب عض البلد تكو نت نقا بة للمنتم ي إل الب يت النبوي! وعهدى بالنقابات أن تكون‬ ‫لصحاب الهن الفنية أو اليدوية! والروي عن نبينا أنه قال‪" :‬من أبطأ به عمله ل يسرع به نسبه‬ ‫"‪.khayma.‬‬ ‫هذا النتماء قهر دواعي الفرقة‪ ،‬وا ستبقى حرارة اليان‪ ،‬وحدد جب هة العداء‪ ،‬وأرهب‬ ‫النافقي والتخاذلي فلم يفلح لم كيد‪....‬‬ ‫ث هو الن وراء برامج التعريب الت تعمل حثيثة لترد المة إل لغتها وثقافتها وشخصيتها‬ ‫التميزة‪..com/islamissolution‬‬ .‬‬ ‫وإنف لشففق على ثورات أخرى أبعدت شارات السفلم وطوت أعلمفه‪ ،‬فلم تنف بعفد‬ ‫السني الطوال إل فداحة الغارم وقلة الثمرات‪.‬‬ ‫كان النتماء السفلمي هفو السفياج الذي نتف بفه ثورة الزائرمفن شتف الؤامرات‪،‬‬ ‫ونحت به ف الوصول إل بر المان‪.‬‬ ‫كا نت ل ف جزيرة العرب وأقطار الل يج سياحات مفيدة‪ ،‬وأذ كر أ ن يو ما ك نت على‬ ‫شاط يء إحدى الزر فأب صرت مب ن ل أخط يء معرف ته‪ ،‬إ نه قل عة قدي ة جاث ة ب ي الب والب حر ف‬ ‫تفرد واعتزاز!‬ ‫‪Abuadnan20hotmail..‬‬ ‫ومع ذلك فإن التقاليد العربية أعن الاهلية غلبت تعاليم السلم ف كثي من الحيان‪،‬‬ ‫فوجدنا من يتقر الرف‪ ،‬ويأب تلويث يده الشريفة بالفلحة‪ ،‬أو التجارة والدادة‪ ،‬ث يلس بعد‬ ‫ذلك إل مائدة ليس له شرف إنتاج شيء من أطعمتها ول من أوانيها أو كارسيها!!‬ ‫إنه ييد الكل والكب‪ ،‬وحسبك من غن شبع وري!!‬ ‫من ال ي أن نعرف على ع جل أن ال سلم هو طوق النجاة ف هذا الب حر الل جي‪ ،‬وأن‬ ‫البتعاد عنه أخطرالطرق إل الغرق‪.com‬‬ ‫‪www..

‫قال ل صفاحب‪ :‬إن آباءنفا كانوا يرابطون هنفا ليدوا هجمات القراصفنة فف العصفور‬
‫الوسفطى! قلت‪ :‬اوصفل الغزاة إل هذه البقعفة؟ قال‪ :‬نعفم جاء البتغاليون هنفا‪ ،‬وحاولوا إقامفة‬
‫مستعمرات لم‪ ،‬ولكنهم ردوا على أعقابم! ورجعت ب الذكريات إل الملت الصليبية الول‪،‬‬
‫إن ا دحرت ع سكريا ب عد قتال قرن ي‪ ،‬غ ي أن ا ن حت اقت صاديا ف اكتشاف طر يق رأس الرجاء‬
‫الصال بالدوران حول إفريقية‪ ،‬ونح " كولبس" ف اكتشاف أمريكا‪ ،‬وثبت تارييا أنه كان يدور‬
‫فف الحيطات ليصفل إل النفد باللتفاف بعيدا عفن دار السفلم كمفا أن البشفر (ماجيلن) أدى‬
‫مهم ته بنجاح‪ ،‬وق تل و هو ياول أن ير فع علم ال صليب ح يث و صل‪ ،‬وكان قد بلغ هد فه عن‬
‫طريق أحد اللحي العرب‪...‬‬
‫وأيقظن من استغراقي صوت صاحب وهويقول‪:‬‬
‫إن عهد القرصنة انتهى‪ ،‬وهذه القلعة القائمة أئرمن بقايا ماض بعيد!!‬
‫قلت له‪ :‬كل‪ ،‬إن أطماع القوياء ف سلب العقائد‪ ،‬وسلب الموال ل تنته‪ ،‬وما إخال أنا‬
‫تنتهي يوما! إن القراصنة عادوا بعد ما جددوا وسائلهم وطوروا أسلحتهم‪..‬‬
‫أما طبائع الثرة والسطو فهي هي‪ ...‬أما تعصبهم لواريثهم‪ ،‬وسخائهم ضدنا‪ ،‬فما تزيدها‬
‫اليام إل حزما‪..‬‬
‫إن اليهود ل يفوا ملمهفم وهفم يتاحون أرضنفا‪ ،‬إنمف يهجمون على فلسفطي وكأنمف‬
‫وصفايا العهفد القديف تنلت عليهفم السفاعة! إن نداء الكتاب القدس يرق فف آذانمف! أمفا ننف‬
‫فصوت الوحي ييئنا من مكان بعيد‪ ،‬ونسمعه ونن ذاهلون‪..‬‬
‫قص علي قادم من مدينة "الليل" هذه القصة‪..‬‬
‫قتل العرب شابا يهوديا ينتسب إل إحدى الماعات التطرفة‪ ،‬وكان هذا الشاب يتحدى‬
‫التجار ف ال سوق ويعالن هم بأن يوم ا ستئصالم قر يب‪ ،‬وينذر هم بال ستعداد للجلء عن أرض‬
‫ليست لم!!‬
‫وانتق مت ال سلطات اليهود ية انتقا ما لق تل الشاب‪ ،‬فن سفت البيوت وخر بت الدكاك ي‬
‫واصطادت العشرات بالرصاص ورمت أضعافهم ف السجون وشل الدمار الي كله‪...‬‬
‫وب عد أ سابيع من م نع التجول‪ ،‬وب عد قرار يهودي بإقا مة م ستعمرة ف أرض متارة من‬
‫الليل‪ ،‬ذهب تاجر عرب يبحث بي النقاض عن دكانه السابق‪ ،‬وعرفه بعد لى! ورأى أنه يقدر‬
‫على ترميمه والعودة إليه وإن تكلف فيه الكثي! ومر به‪ ،‬وهويقيم ما تدم‪ ،‬شاب يهودي فسأله‪:‬‬
‫‪Abuadnan20hotmail.com‬‬
‫‪www.khayma.com/islamissolution‬‬

‫ماذا ت صنع؟ قال العر ب ف ا ستكانة‪ :‬أحاول إ صلح الدكان ك ما ترى! فرد اليهودي ف صلف‪:‬‬
‫هذا الدكان ليس ملكك حت تعود إليه!‬
‫ملك من إذن؟ فأجاب اليهودي‪ :‬إ نه ملك أ ب‪ ،‬وأ نا وار ثه‪ ،‬ويوم تفت حه ف ستدفع إياره‬
‫ل‪!!...‬‬
‫ول يستطع العرب الجابة لنه يعرف ما وراءها‪!...‬‬
‫إن هذا الشاب اليهودي طوى ثلث ي قر نا ب عد طرد ابائه قدي ا من فل سطي‪ ،‬و عد نف سه‬
‫الوارث الففذ للرض ومفا عليهفا! إنفه باسفم التوراة ياور و يارب ويفرض مشيئتفه على الزمان‬
‫والكان‪!!..‬‬
‫السلم‪ ،‬ول شيء غي السلم‪ ،‬يقدر على كسر هذا الغرور!‬
‫والنتماء العر ب التج هم لل سلم أو الحا يد بإزائه لن يك سب خيا قط‪ ،‬ولن يز يد أهله‬
‫إل خبال!‬
‫وأعداء المة العربية يعرفون هذه القيقة النفسية والتاريية‪ ،‬وهم واجدون قرة أعينهم ف‬
‫جيل ينسى دينه‪ ،‬ويفخر بأرومته ويشمخ بدمه ول يكترث بدينه ول برسالته‪...‬‬
‫ح سبهم أن يوقظوا خ صائص العرو بة ق بل ال سلم‪ ،‬فالبق ية تأ ت حت ما! سيأكل العرب‬
‫بعضهم بع ضا‪ ،‬ينادى أحد هم‪ :‬يالعدنان! فيجاو به ال خر‪ :‬يالقحطان‪ ،‬ث تلتهم الرب هذا وذاك!‬
‫ويلو الو للملل والن حل الخرى! ومن الطرائف أن ال ستعمرين الدد اخترعوا انتماء آخر هو‬
‫النتماء الفريقي!‬
‫قلت وأنا أضحك‪ :‬أن العال مدين لفريقية ف تاريه القدي والوسيط والديث بالشيء‬
‫الكثي‪ ،‬إذ لول العبقرية الفريقية لتأخرت الضارة شوطا بعيدا‪...‬‬
‫ما هذا الزل؟ إ نه هزل مق صود! الراد إضعاف النتماء ال سلمي بأ ية و سيلة‪ ،‬الراد أن‬
‫ينسى السلمون أنفسهم‪ ،‬وأن تلفهم غيبوبة تامة فل يعرفوا لم رسالة‪ ،‬ول يطرعلى بالم دين!!‬
‫ذلك ف الوقت الذي تهد فيه الطرق للف البشرين القادمي من أوربا وأميكا‪ ..‬كيما‬
‫ينصروا السلمي أويقودوا بعض الوثنيي إل النصرانية بفنون الساعدات الت تسيل با أكفهم‪..‬‬
‫فإذا نح أولئك البشرون ف تكوين ‪ %3‬أو ‪ %5‬من جلة الشعب ف قطر ما اعتبوا‬
‫نصف السكان أو ازيد وحصر فيهم الكم‪ ،‬ووقفت عليهم الناصب الكبى‪ ،‬وقيل للمسلمي إذا‬
‫احتجوا على ذلك إنكم متعصبون‪!..‬‬
‫ما أكثرما يكاد به السلم ف هذا العصر‪ ،‬وما يكيده به السلمون أنفسهم أدهى وأمر!‬
‫‪Abuadnan20hotmail.com‬‬
‫‪www.khayma.com/islamissolution‬‬

‫العقوق رذيلة تزري بصفاحبها وتسفقط مكانتفه‪ ،‬وإذا عرف امرؤ بأنفه جحفد حفق أبويفه‬
‫تاوز ته العيون باشئزاز‪ ،‬فإن كان ذلك ف العلقات الفرد ية ف هو ف العلقات الجتماع ية أشوه‬
‫وأسوأ‪ ،‬وقد أفاد السلم على العرب نعما ل تصى‪ ،‬وشاد لم مكانة ما كانوا ليبلغوها أبدا لول‬
‫الرسالة الت أخلص الباء لا وعرفوا ف العالي بشعائرها وشرائعها‪..‬‬
‫فكيف يتبأ البعض من النتماء السلمي أويتبم به ويقدم عليه غيه؟؟ تلكن الدهشة‬
‫عندما يتبأ البعض من النتماء السلمي أويتبم به ويقدم عليه غيه؟؟‬
‫تلكنف الدهشفة عندمفا أرى اليهود فف الجامفع الدوليفة يلؤون أفواههفم بالنتماء إل‬
‫إ سرائيل‪ ،‬وعند ما تتغا ضى هذه الجا مع عن الثام ال ت يقترف ها أولئك ال سرائيلون ل ف حق‬
‫العرب (!) بل ف حق الرجال الكبار الذين يثلون هذه الجامع‪...‬‬
‫ف سنة ‪1948‬ق تل الكو نت برنادوت و سيط هيئة ال مم ل ل مشكلة فل سطي ‪ ,‬وكان‬
‫لغتياله دوى واسع ‪,‬وعرف الناس أن اليهود هم قتلته لن مقترحاته ل تعجبهم!‬
‫و ف العام الا ضي نشرت صحيفة (أفتونبلت) ال سويدية تقي قا دقي قا أكدت أن الوثائق‬
‫الت جعت بعد مقتل الوسيط الدول (اسحاق شامي) رئيس الوزراء السرائيلي الال كان أحد‬
‫ال صهاينة الثل ثة الذ ين أطلقوا النار على " برنادوت " ك ما أن " مناح يم بي جن " رئ يس الوزراء‬
‫السابق اشترك مع آخرين ف وضع خطة الغتيال!!‬
‫وأوردت الصحيفة تصريا لرئيس الكومة السويدية "أولوف باله" قال فيه‪ :‬إن السويد‬
‫لن تن سى مه ما طال الز من أن وزيرخارج ية ا سرائيل الال‪ -‬يق صد ا سحاق شام ي الذي أ صبح‬
‫رئيس الوزراء‪ -‬كان وراء جرية اغتيال " الكونت فولك برنادوث "‪.‬‬
‫وأردفت الصحيفة أن " شامي " اعترف أمام الكومة السرائيلية الؤقته سنة ‪ 1948‬م‬
‫أنه قرر مع زملئه التخلص من الوسيط الدول السويدي لنه كان متعاطفا مع العرب!‬
‫لكن مصرع رجل المم التحدة ذهب مع الصدى‪ ،‬فلم يرث له أحد‪ ،‬وطويت صحيفته‬
‫ومقترحاته ف سكون‪..‬‬
‫لاذا؟ لن أقدام اليهود الراسخة ف ميادين العلم والال والفن والعلم أخرست العداء‪،‬‬
‫وخطط هم الحك مة ف سراديب هيئة ال مم التحدة‪ ،‬و ف سراديب كل دولة على حدة‪ ،‬جعلت‬
‫النتماء الدين تقدما حضاريا ف إسرائيل‪ ،‬وتأخرا إنسانيا بيننا!!‬
‫وهم ل يقاوموا سنن ال الكونية بسالكهم‪ ،‬بل نن الذين نقاومها!‬
‫‪Abuadnan20hotmail.com‬‬
‫‪www.khayma.com/islamissolution‬‬

‫تقول‪ :‬ك يف؟ وأقول‪ :‬إن الزائر البيطان ية ي سكنها ن و مليو ن م سلم يملون الن سية‬
‫النكليزية ويسكنها كذلك نو مائت ألف يهودي أما السلمون فليس لم نائب واحد!!‬
‫إن طول باعهفم فف كفل ناحيفة منحهفم الصفدارة‪ ..‬ومفا طال باعهفم إل لنمف يترمون‬
‫إنتماءهم ويغالون به ويريدون تشريفه!‬
‫أ ما ن ن فانتماؤ نا ال سلمي ضع يف! وإذا قوى فإن و سائله ف البا نة عن نف سه قا صرة‬
‫فاترة‪.‬‬
‫يب أن يبز ولؤنا لديننا‪ ،‬وأن يسبق انتماؤنا السلمي كل انتماء‪ ،‬فإن تشبثنا با لدينا‬
‫هو وحده طريق البقاء‪ ،‬والغلب على العداء‪.‬‬

‫لكي تنجح دعايتنا‬
‫كان لض عف النتماء إل ال سلم حي نا‪ ،‬وفقدا نه أحيا نا أثر كبي ف كل مياد ين الترب ية‬
‫والتوجيه! فقد نت أجيال غفية وهي مائلة العود‪ ،‬خالية البال من الروابط الت تشدها إل مبدأ‬
‫أو غاية!‬
‫وساعد التعليم الدن البحت على استمرار هذا العوج واستمراره‪.‬‬
‫وو قع ذلك ف أيام تشب ثت في ها القليات بواريث ها الروح ية وع ضت علي ها بالنوا جذ‪،‬‬
‫فشفب أولد السفلمي سفائبي‪ ،‬وشفب الولد الخرون مقيديفن بتعاليمهفم ومقوماتمف التارييفة‬
‫والجتماعية‪..‬‬
‫من أغرب ما سعت أن عربيا ف أحد البلد السلمية تزوج امرأة وانب منها غلمي‪،‬‬
‫وف يوم ما عاد إل بيته فلم يد أحدا‪ ،‬وبث ف جوانب البيت الال فوجد كتابا من زوجته تبه‬
‫أنا يهودية‪ ،‬وأنا سافرت إل تل أبيب لتقيم با مع ابنيها‪ ،‬وأن له الق إذا شاء أن يلحق با‪...‬‬
‫كان الزوج التائه ي سبها م سلمة! هل رآ ها يو ما ت صلي‪ ،‬أوتقرأ قرآ نا؟ أكان هوي صلي‬
‫أويصوم؟ أما شعريوما بفجوة تفصل بي قلبي ونجي؟‬
‫إن الستعمار الثقاف نح ف إنشاء كثيين من هذا النوع الرب!‪..‬‬
‫و قد ي صل هذا النوع إل منا صب ال كم ود فة القيادة العل يا‪ ،‬فماذا يكون موق فه من الد ين‬
‫والنتمي إليه والعاملي ف حقله‪..‬‬

‫‪Abuadnan20hotmail.com‬‬
‫‪www.khayma.com/islamissolution‬‬

‬‬ ‫ومن النصاف الشادة بالنتماء السلمي البارز‪ ،‬والنظر إل الدين وأهله باحترام‪ ،‬وقد‬ ‫علمت نو عشرسني ف هذه البيئة وأرسلتن رابطة العال السلمي إل " سري لنكا " وأرسلتن‬ ‫جام عة اللك ع بد العز يز إل انلترا وكندا والوليات التحدة‪ ،‬وبذلت و سعي ف خد مة ال سلمي‬ ‫بذه القطار كلها‪ ،‬وحدت ال أن أتاح هذه الفرص ل أناس ل ي ستثقلوا ظلي‪ ،‬ول يروا حر جا ف‬ ‫نفع الناس ب‪.‬‬ ‫وعندمفا يذهفب أولئك إل الارج حكامفا كانوا أو مكوميف فلن يفيفد السفلم منهفم‬ ‫شيئا‪...‬‬ ‫والنتسفاب إل السفلف شرف غال الثمفن‪ ،‬لنفه انتسفاب إل خيف القرون فف تارينفا‪،‬‬ ‫ورفض للشهوات والرافات الت حفت بديننا ف عصور الضعف والزية‪.com‬‬ ‫‪www..‫إننف سفعت حاكمفا كفبيا يقول‪ :‬إن علماء السفلم يطعمون أكلة دسفة فف بيفت أحفد‬ ‫الرأساليي‪ ،‬ث يصدرون فتوى بعدئذ لصلحته!‬ ‫وقال حاكم آخر متحدثا عن عال انتقده‪ :‬إنه الن مرميّ ف السجن كالكلب!‬ ‫ول أ سع ف طول الدن يا وعرض ها حكاما ي صفون علماء الد ين الر سي ف بلد هم بذه‬ ‫الكلمات الوضيعة‪.‬‬ ‫ورباف قامفت لمف مؤسفسات ثقافيفة تمفل العنوان السفلمي‪ ،‬غيف أن العامليف بذه‬ ‫الؤسفسات موظفون ل يقدمون ول يؤخرون‪ ،‬وأغلبهفم طلب عيفش‪ ،‬يوثفر السفلمة ويرففض‬ ‫الصدام‪..‬‬ ‫ويسفتحيل أن نوازن بيف جهود هؤلء وجهود آلف البشريفن والسفتشرقي والسفاسة‬ ‫والساتذة والعلميي الذي يصلون الليل بالنهار لنصرة دينهم وترجيح كفته‪..‬‬ ‫إنن أثبت هذه الآسي ليستيقن الشاكون ف أن نصف المة العربية فقد الولء لدينه‪ ،‬أو‬ ‫فقد حرارة الغية ف صونه والفاظ عليه‪..com/islamissolution‬‬ .khayma..‬‬ ‫لقد درست ف كليات الزهر نو ربع قرن‪ ،‬وراقبت المور من القاع إل القمة وشعرت‬ ‫باليأس!‬ ‫وف البيئات الت تمل عنوان السلفية علل من نوع آخر‪.‬‬ ‫‪Abuadnan20hotmail.....‬‬ ‫ويؤسفن أن أقول‪ :‬إن رسالة الزهر مشلولة ف هذا الو الكفهر‪ ،‬وإن علماءه يتحركون‬ ‫ف أماكن هم‪ ،‬و من ثلث ي سنة تقري با والدرا سة ف الز هر تذوى‪ ،‬وال ستوى العام يه بط‪ ،‬وقاد ته‬ ‫خوات ف أصابع الرؤساء‪.

.‬‬ ‫وعندمفا يذهفب أولئك إل الارج حكامفا كانوا أو مكوميف فلن يفيفد السفلم منهفم‬ ‫شيئا‪.‬‬ ‫‪Abuadnan20hotmail.‬‬ ‫ويؤسفن أن أقول‪ :‬إن رسالة الزهر مشلولة ف هذا الو الكفهر‪ ،‬وإن علماءه يتحركون‬ ‫ف أماكن هم‪ ،‬و من ثلث ي سنة تقري با والدرا سة ف الز هر تذوى‪ ،‬وال ستوى العام يه بط‪ ،‬وقاد ته‬ ‫خوات ف أصابع الرؤساء‪..‬‬ ‫ويسفتحيل أن نوازن بيف جهود هؤلء وجهود آلف البشريفن والسفتشرقي والسفاسة‬ ‫والساتذة والعلميي الذي يصلون الليل بالنهار لنصرة دينهم وترجيح كفته‪.khayma.‬‬ ‫و قد ي صل هذا النوع إل منا صب ال كم ود فة القيادة العل يا‪ ،‬فماذا يكون موق فه من الد ين‬ ‫والنتمي إليه والعاملي ف حقله‪.com‬‬ ‫‪www.com/islamissolution‬‬ ..‬‬ ‫إنن أثبت هذه الآسي ليستيقن الشاكون ف أن نصف المة العربية فقد الولء لدينه‪ ،‬أو‬ ‫فقد حرارة الغية ف صونه والفاظ عليه‪.....‬‬ ‫إننف سفعت حاكمفا كفبيا يقول‪ :‬إن علماء السفلم يطعمون أكلة دسفة فف بيفت أحفد‬ ‫الرأساليي‪ ،‬ث يصدرون فتوى بعدئذ لصلحته!‬ ‫وقال حاكم آخر متحدثا عن عال انتقده‪ :‬إنه الن مرميّ ف السجن كالكلب!‬ ‫ول أ سع ف طول الدن يا وعرض ها حكاما ي صفون علماء الد ين الر سي ف بلد هم بذه‬ ‫الكلمات الوضيعة‪.‬‬ ‫ورباف قامفت لمف مؤسفسات ثقافيفة تمفل العنوان السفلمي‪ ،‬غيف أن العامليف بذه‬ ‫الؤسفسات موظفون ل يقدمون ول يؤخرون‪ ،‬وأغلبهفم طلب عيفش‪ ،‬يوثفر السفلمة ويرففض‬ ‫الصدام‪.‫ب يد أن التفك ي ال سلفي العا صر أع جز من أن ي قق أهدا فه النشودة! ولن ت صح دعاي ته‬ ‫وتؤت ثارها إل إذا استكملت العناصر الت نذكرها بإياز فيما يلي‪.‬‬ ‫العلوم النسفانية مزدهرة فف الضارة الديثفة‪ ،‬وقفد توفرأهلهفا عليهفا ليسفدوا النقفص‬ ‫اللحوظ ف التفكي الصليب السائد هناك‪ ،‬إن العلوم الدينية الت تستند إل السيحية ل تقدر على‬ ‫السي بالنسانية‪ ،‬ل سيما ف هذا الطور الذكي من أطوارها‪...

.‬‬ ‫ب يد أن التفك ي ال سلفي العا صر أع جز من أن ي قق أهدا فه النشودة! ولن ت صح دعاي ته‬ ‫وتؤت ثارها إل إذا استكملت العناصر الت نذكرها بإياز فيما يلي‪.‬‬ ‫ومن ه نا اتسع نطاق الب حث ف علوم النفس والجتماع والقتصاد والقانون والخلق‬ ‫والسياسة والتاريخ‪ .khayma..com‬‬ ‫‪www..‫لقد درست ف كليات الزهر نو ربع قرن‪ ،‬وراقبت المور من القاع إل القمة وشعرت‬ ‫باليأس!‬ ‫وف البيئات الت تمل عنوان السلفية علل من نوع آخر‪.‬‬ ‫والنتسفاب إل السفلف شرف غال الثمفن‪ ،‬لنفه انتسفاب إل خيف القرون فف تارينفا‪،‬‬ ‫ورفض للشهوات والرافات الت حفت بديننا ف عصور الضعف والزية‪..com/islamissolution‬‬ ..‬‬ ‫العلوم النسفانية مزدهرة فف الضارة الديثفة‪ ،‬وقفد توفرأهلهفا عليهفا ليسفدوا النقفص‬ ‫اللحوظ ف التفكي الصليب السائد هناك‪ ،‬إن العلوم الدينية الت تستند إل السيحية ل تقدر على‬ ‫السي بالنسانية‪ ،‬ل سيما ف هذا الطور الذكي من أطوارها‪.‬‬ ‫ومن النصاف الشادة بالنتماء السلمي البارز‪ ،‬والنظر إل الدين وأهله باحترام‪ ،‬وقد‬ ‫علمت نو عشرسني ف هذه البيئة وأرسلتن رابطة العال السلمي إل " سري لنكا " وأرسلتن‬ ‫جام عة اللك ع بد العز يز إل انلترا وكندا والوليات التحدة‪ ،‬وبذلت و سعي ف خد مة ال سلمي‬ ‫بذه القطار كلها‪ ،‬وحدت ال أن أتاح هذه الفرص ل أناس ل ي ستثقلوا ظلي‪ ،‬ول يروا حر جا ف‬ ‫نفع الناس ب‪...‬ال‬ ‫وف هذه الدراسات النسانية جوانب كشافة لغوار النفس وطبائع الماعات البشرية ل‬ ‫معن لتجاهلها‪ ،‬وفيها جوانب تتفق مع وجهات نظرإسلمية ليست ما يرتضيه السلفيون اليوم‪،‬‬ ‫وهذه ل معنف للضراوة فف ماربتهفا‪ ،‬وفيهفا جوانفب مايدة ل ضفد الديفن ولمعفه‪ ،‬فمفا قيمفة‬ ‫ماصمتها؟‬ ‫وفيهفا جوانفب ينكرهفا السفلمون كاففة‪ ،‬وقفد ينكرهفا أهفل الديان جيعفا‪،‬فهذه تارب‬ ‫بوسائل علمية لبقة ويصرف أهلها عنه بالقناع ل بالسلح حت لو كان السلح بأيدينا فكيف‬ ‫ونن مستضعفون ؟‬ ‫والدرا سات الن سانية والفل سفية قر عت أبواب نا‪ ،‬ودخلت دار ال سلم بإذن أو بغ ي إذن‬ ‫فما جدوى تاهلها ومنع دراستها؟ إن الدروس الت تسمى دينية‪ ،‬تكاد تكون صفرا من القائق‬ ‫‪Abuadnan20hotmail.

‬‬ ‫والريبفة التف تكونفت فف النفوس مفن حديفث الكتاب "القدس" عفن الكون والياة‪،‬‬ ‫استخفت كل الستخفاء ف السلوب القرآن‪.com‬‬ ‫‪www.com/islamissolution‬‬ ...khayma.‬‬ ‫‪Abuadnan20hotmail.‬وهو زعم كاذب‬ ‫ل ينطوي إل على خليط من الهالة والكب!‬ ‫وهو ف هذا العصر فتنة عن السلم‪ ،‬وإساءة بالغة لكتابه الول‪!!.‬‬ ‫فماذا يدث عندما ييء دعاة مسلمون ينتمون إل السلف ويؤلفون كتبا تزعم أن ف‬ ‫القرآن نيفا وأربعي آية تقرر جود الرض ف موقعها ودوران الشمس حولا‪ ..‫الثية‪ ،‬ومفا يكترث باف إل الدهاء‪ ،‬ولو اطلع عليهفا قارىء متجرد لعلهفا نتاجفا عقليفا للفكفر‬ ‫السلمي من بضعة قرون!‬ ‫وهذا التخلف يضر السلم ويلحق به هزائم شنعاء بي الطوائف الستنية‪..‬‬ ‫وقادة الفكر السلفي يوم يوسون أقطار الغرب وحصيلتهم فقية ف الدراسات النسانية‬ ‫والفلسفية فلن يدوا من يفتح لم أقطار قلبه بل لن يدوا من يفتح لم نافذة صغية!!‬ ‫إن زعيما غربيا مثل "رجاء جارودي" ل يلفته من ابن القيم مثل إل كتاب‬ ‫" مدارج السالكي " أو كتاب " طريق الجرتي "! وأكثر السلفيي يضيقون بالكتابي‪،‬‬ ‫ويهتمون بالانب الفقهي وحده!‬ ‫والسبب ف ذلك فقر الغربيي الدقع ف النواحي الروحية! فلم ل نعرف طبيعة العصر؟‬ ‫ول ل نستكمل أسباب النجاح ف خدمة السلم؟ ول نمل الناس على الكتفاء بقصورنا وجفافنا‬ ‫فإذا رفضوا أخذنا نشتمهم!‬ ‫أل فليدرس السلفيون كل الثقافات النسإنية إن صدقوا النية ف خدمة السلم!!‬ ‫وعند ما ك نت ف ملت قى الف كر ال سلمي بالزائر سعت الدكتور" مور يس بوكاي "‬ ‫يتحدث بماس ظاهر عن السلم! إنه طبيب فرنسي مشغول بالدراسات الستشراقية‪ ،‬وقد راعه‬ ‫أن القرآن يتحدث عن تلقات الني ف بطن الم بدقة علمية تنادي بأنه من السماء نزل! وإل‬ ‫فمن أين لحمد هذه القائق الطبية القررة؟‬ ‫كمفا لففت نظره أن حديفث القرآن عفن بدء الليقفة ل يصفطدم باف يؤكده العلماء‬ ‫العاصرون على حي ييء حديث العهد القدي مفوفا بشوائب كثية‪.‬‬ ‫و قد رأ يت جهودا مل صة لل ستاذين م مد البارك رح ه ال‪ ،‬وعبدالوهاب أ بو سليمان‬ ‫عافاه ال ف إضفاء الصبغة السلمية على العلوم النسانية‪ ،‬ولكن المر أكب من جهود رجلي‬ ‫مهما كانت عبقريتهما‪..

com‬‬ ‫‪www..‬‬ ‫فإن ال سلفيي ل يتركوا تقل يد أح د بن حن بل‪ ،‬وإيثارمدر سته! و من حق غي هم أن يف عل‬ ‫ذلك مع سائر الئمة الباقي!‬ ‫ث إن الجتهاد الفقهي ليس كل مباحا‪ ،‬فقد دخل ف هذا اليدان من ل يؤمن على قراءة‬ ‫ورقة‪ ،‬وصدرت عنه فتاوى وأحكام تؤذي السلم وتنفر الاصة والعامة منه‪..com/islamissolution‬‬ ..‬‬ ‫والذي أرمي إليه من هذه القدمة أمور لستها ف ميدان الدعوة‪ ،‬وأرجو أن نفيد منها‪..‬‬ ‫ول ست أعتذر بذلك عن جهالت الدهاء وتع صبهم الع مى لوار يث غب ية‪ ،‬وإن ا‬ ‫أطلب من حلة الق أن يعرفوا كيف يسيون به وكيف يادلون عنه‪ ،‬فل يكونوا كالطبيب الذي‬ ‫قتل مريضه بسوء العلج‪.‬‬ ‫ومن أبرز تعاليم السلفية‪ -‬بعد صون العقائد من الدخل‪ -‬رفض التقليد الذهب‪ ،‬والعودة‬ ‫بالمة إل الكتاب والسنة! وهذا حسن‪ ،‬بيد أن تطبيقه يتاج إل تأمل‪...‬‬ ‫عندما كنت ف أوغندا على عهد عيدي أمي‪ ،‬جاءن من يطلب من إلقاء درس دين ف‬ ‫الولد النبوي‪ ،‬فعرتن دهشة! وقلت لحدثي‪ :‬أظننا ف شعبان؟ قال‪ :‬نن نتفل بالولد أكثر العام‪!.‬‬ ‫إن الدعاة ال صابي بض يق الف طن‪ ،‬وا صطياد الت هم‪ ،‬وشهوة الغلب يضرون أك ثر م ا‬ ‫ينفعون‪.khayma.‬‬ ‫و ما أعرف م سلما ذا ع قل يا صم هذه القائق أو يعترض أ صحابا! ولو رزق م مد بن‬ ‫عبد الوهاب أتباعا ذوى حكمة وبصية لكانت القطار الت انفتحت له أضعاف مساحتها الن‪..‫لو أن بدويا اعتنق هذا الفكر فليعش أو ليمت به إن شاء!‬ ‫أما أن يقول باسم السلم كلما يالف أبديات العلم الديث وحقائقه الستقرة فمعن‬ ‫ذلك أنفه يفتف العلماء عفن القف‪ ،‬ويعفل جهرتمف تسف هذا الديفن بقيفة مفن خرافات القرون‬ ‫التأخرة‪.‬‬ ‫‪Abuadnan20hotmail..‬‬ ‫ومن ث فإن تدريس الفيزياء والكيمياء والحياء والغرافيا وبعض الوليات ف اليولوجيا‬ ‫والفلك أمفر يتاج إليفه الشتغلون بالدعوة حتف ل يصفعد منون منفبا ويكذب باسفم السفلم‬ ‫وصول الميكيي إل القمر!‬ ‫ون صل إل الر كة ال سلفية ال ت قاد ها ف القرن الا ضي م مد بن ع بد الوهاب‪ ،‬إن كل‬ ‫غية على التوحيد مشكورة‪ ،‬وكل جهد لتنقية العقائد من الشوائب والقذاء مقدور!‬ ‫ون ن نأ ب الغضاء عن م سالك أقوام يرهبون الموات أو الحياء أك ثر م ا يرهبون ال‪،‬‬ ‫ويطلبون منهم ما ل يطلب إل من ال سبحانه‪.

.‬‬ ‫وبشرت م بأن مبت هم لر سول ال ستقودهم إل ال نة‪ ،‬وأن نا سنلتقي كثيا لنعرف ك يف‬ ‫نتبعه ونيي سنته‪.‬‬ ‫أرجو أن يتضاعف هذا المع غدا لننا سنشرح طائفة من شعب اليان ‪!.‫قلت‪ :‬حسفنأ سفآت معكفم‪ ،‬وتبسفم وكيفل الزهفر‪ -‬وكنفا مبعوثيف معفا‪ -‬وقال‪ :‬ماذا‬ ‫ق لذ كر ال‪ ،‬ت ت عنوان‬ ‫ستصنع؟ قلت له‪ :‬هؤلء يتمعون على حد يث ف ال سلم أو على تل ٍ‬ ‫الولد! ليس ف حسابم أكثرمن هذا‪!.‬‬ ‫قال‪ :‬إنك ف مصر متهم بالوهابية؟ قلت‪ :‬والوهابيون يتهمونن بالصوفية! وأنا طالب علم‬ ‫أبغي خدمة السلم وحده ول أكترث بالعناوين‪ ،‬وال من وراء القصد‪.khayma...‬أرجئوا الكثيف ماف يشغلكفم الن واكترثوا بالركان ومعاقفد اليان‬ ‫والخلق والعبادات‪....‬‬ ‫وذه بت إل المهور الحت شد‪ ،‬وألق يت در سا ل أذ كر موضو عه‪ ،‬كان هد ف أن ت ت‬ ‫التراب جرا يو شك أن ينطف يء‪ ،‬وي ب أن أبق يه مشتعل فتحد ثت عن ال الوا حد ل ضع أ سوارا‬ ‫عال ية أمام ز حف التثل يث‪ ،‬وجل يت ب عض العقائد والخلق م ستعينا بأحاد يث نبو ية كثية‪ ،‬و ف‬ ‫أثناء سرد الحاديث قلت بلباقة‪ :‬إن ممدا أعظم من أن يكون مولدا يقام ف ليلة أوف شهر! إنه‬ ‫ر سالة يت صدى ل ا الن شياط ي ال نس وال ن ون ن ل م بالر صاد! ول بد أن نو صل رح ته إل‬ ‫العالي‪ ،‬وننفع بتراثه الناس أجعي‪.‬‬ ‫وقال آ خر‪ :‬لح ظت أن جهرت م ي سدلون أيدي هم ف ال صلة! قلت‪ :‬دع هم على ما‬ ‫ألفوا من مذهب مالك! إنن أريد شغلهم بالزحف الستعماري على أرضهم ودينهم‪ ،‬ولن يعاقب‬ ‫ال أحدا أسدل يديه‪.com/islamissolution‬‬ .‬‬ ‫إن الديفن هنفا مهدد بالفناء‪ ،‬بفل لقفد تقلص عفن بقاع واسفعة‪ ،‬فعلقوا الناس بالهفم‬ ‫وخوفوهفم مفن الدهفى‪ .com‬‬ ‫‪www.‬‬ ‫ويسوءن أنن تركت أوغنده‪ ،‬ث ذهب بعد ذلك بسني عيدي أمي‪ ،‬وتعرض السلمون‬ ‫هناك لبلء ما حق‪ ،‬وجاء هم من ل ي سن الكلم إل ف المور ال ت تعمدت الب عد عن ها‪ ،‬فكان‬ ‫‪Abuadnan20hotmail.‬‬ ‫قال ل رفيقي‪ :‬إنك ما حدثتهم عن بدعة الحتفال بالولد‪ ،‬وقال أحد النسوبي إل العلم‪:‬‬ ‫ول عن خرافة التوسل!!‬ ‫قلت‪ :‬القائق ال ت آخذ هم ب ا ستطرد ف صمت ما عدا ها‪ ،‬ك ما يد خل الاء ف‬ ‫الزجاجة فيطرد منها الواء ليحل مله! إن مهمت التنويرل إلصاق التهم وحشد الدلة لثباتا كي‬ ‫ألقي الناس بعد ذلك ف جهنم‪ ،‬أنا مربٍ! ل مدّعٍ عام‪.

khayma..‫هؤلء الدعاة مع البشرين الدهاة‪ ،‬ظلمات بعضها فوق بعض غطت مستقبل السلم وجرت عليه‬ ‫الزائم‪...‬كأن ا‬ ‫صدى للتربية الت رحب با ابن تيمية عندما أثن على اليلن والنيد‪ ،‬أو الت تلبس با ابن القيم‬ ‫وهويكتب طريق الجرتي وغيه!‬ ‫أي أنم حكموا التصوف بالفقه وكرهوا اللفة وبرودة النفس!!‬ ‫والنتماء إل ال سلف شرف يرص عل يه كل م سلم‪ ،‬ولوأم كن تد يد الفاه يم وتر ير‬ ‫اللفاظ وتسي الظنون‪ ،‬وحل أحوال السلمي على الصلح والي لتحاشينا اللدد ف الصام‪،‬‬ ‫وتوصلنا إل مو أغلط كثية‪.com‬‬ ‫‪www.‬‬ ‫إن السب والتشفي ل يلن مشكلة‪.‬‬ ‫‪Abuadnan20hotmail.‬‬ ‫النيل وأقطار الغرب أنفتحت انفتاحا قويا على تفكي الدرسة السلفية‪ ،‬وقد رأيت جعية‬ ‫العلماء فف الزائر‪ -‬وهفي السفاس الروحفي والعملي لرب التحريفر‪ -‬ورأيفت جاعفة الخوان‬ ‫السلمي ف القاهرة ودمشق وغيها يعلون الطار السلفي ضابطا لنشطتهم الدنية والعسكرية‪.‬‬ ‫وما يلقاه السلم من سوء حظ ف أواسط إفريقية يتكرر ف أقطار أوربا وغيها! لاذا؟‬ ‫لن ناسا لم أمزجة شاذة‪ ،‬ومعارف ضحلة هم الذين يدعون إليه ويعرفون به‪...‬‬ ‫وكان التجم يع الت صل لعضاء هذه اليئات قائ ما على أخوة وثي قة العرا‪ ،‬تتحاب بروح‬ ‫ال وتر طب الل سنة بذكره‪ ،‬وتول اليان النظري إل مشا عر جيا شة وعوا طف فوارة‪ .com/islamissolution‬‬ ..‬‬ ‫ل سيما ونن أمة مزقها اللف وتربص با العداء من كل حدب وصوب‪!..‬‬ ‫سألن رجل عن قول البوصيي ف مدح الرسول صلى ال عليه و سلم‬ ‫فإن من جودك الدنيا وضرتا‬ ‫ومن علومك علم اللوح والقلم!‬ ‫فقلت‪ :‬هذا كلم ل يوز‪ ،‬و هو إطراء ني نا ع نه‪ ،‬وأرى أن الت عبي خا نه فجره إل ما ل‬ ‫يليق‪ ،‬وقدر رسول ال صلى ال عليه و سلم عظيم‪ ،‬وكان يكن الثناء عليه بيمن ذلك!‬ ‫قال‪ :‬هذا شرك‪ ،‬وصاحبه مرتد عن السلم!‬ ‫قلت له‪ :‬عند ما تلتقيان ع ند ال يوم الب عث‪ ،‬فات مه بالشرك‪ ،‬و سوف يته مك بالفتراء‪،‬‬ ‫ويكم بينكما علم الغيوب!‬ ‫أما أ نا الن فل أ حب أن أجعل من هذه القض ية علكا ي ضغ‪ ،‬ولدي من شئون السلم‬ ‫والسلمي ما هو أول بالهتمام‪!.

.com/islamissolution‬‬ .‬‬ ‫وأخذت دائرة الكشوف تنداح‪ ،‬واستطاع " كولبوس " أن يكتشف أميكا‪ ،‬وهو يتلمس‬ ‫طريقا برية إل الند بعيدة عن سلطان السلمي!‬ ‫وقد ذكرنا ف مكان آخر من كتبنا أصابع الفاتيكان ف هذا التوجيه‪ ،‬والرغبة الصليبية ف‬ ‫قرع أبواب السلم من اللف بعد ما صعب اجتيازها من المام! واتسع الكشف بعد الوصول‬ ‫إل العال الد يد‪ ،‬ودخلت ال سيحية أمري كا النوب ية والشمال ية و صبغت بعقائد ها وأل سنتها كل‬ ‫الدول التف أنشئت هناك‪ ،‬والسفلمون ينظرون مبهوريفن أو مسفورين‪ ،‬كانفت قشور مفن الفكفر‬ ‫السلمي تسيطر عليهم وما زالت!!‬ ‫وعرف الوربيون قارة أخرى هي استراليا‪ ،‬وانتقلت إليه بداهة عقيدة الكتشف ولغته‪..‬‬ ‫لكن القوم استفادوا من هزائمهم‪ ،‬ول نستفد نن من انتصاراتنا‪ ،‬ومن هنا ل تض قرون‬ ‫طويلة حت تغيت الوضاع مرة أخرى ضدنا ل معنا‪!.‬‬ ‫اكتشفف الوربيون طريفق رأس الرجاء الصفال‪ ،‬واسفتغنت تارتمف مفع النفد والشرق‬ ‫القصى عن الرور ببلدنا فعانينا نوعا من الكساد القتصادي‪ ،‬كما أن القراصنة الوربيي تكنوا‬ ‫من مهاجة شرق إفريقية والليج وأشاعوا الرهاب ف هذه البقاع‪!.com‬‬ ‫‪www.‬‬ ‫كيف أفادوا من هزائمهم؟ لقد تركوا الساحة الت عز عليهم اجتياحها‪ ،‬وطرقوا أبوابا‬ ‫أخرى كثية‪ ،‬وحققوا كشوفا جغرافية‪ ،‬وطفرات علمية رجحت كفتهم إل مدى بعيد!‬ ‫على حيف بقينفا ننف نكررأخطاءنفا القديةف‪ ،‬ونتحرك فف مواضعنفا‪ ،‬ونفتف فف إشباع‬ ‫شهواتنا‪.‬‬ ‫‪Abuadnan20hotmail..‫على أن مدح الرسفول بذا السفلوب‪ ،‬والدفاع عفن التوحيفد بذا السفلوب ل يقدمان‬ ‫خدمة حقيقية لديننا‪ ،‬فهناك خطوات عملية أجدى‪ ،‬اتبعها أعداء السلم ف نصرة عقائدهم‪ ،‬وف‬ ‫تطويق رسالتنا‪ ،‬ألفت النظر إليها ف الفصل التال‪ ،‬لعلنا نرعوى!‬ ‫موازنة بي مسلكي‬ ‫كانفت هزائم الصفليبيي فف العصفور الوسفطى حاسفة‪ ،‬ل تبفق لمف أثرا فف القطار التف‬ ‫احتلوها‪ ،‬وبعد مائت عام من الكر و الفر ارتدوا من حيث جاءوا ‪ ،‬راضي من الغنيمة بالياب‪.khayma..

‬‬ ‫وقتفل عدد كفبي مفن رواد عصفر الحياء‪ ،‬ووضعفت الكنيسفة عقويات صفارمة للقضاء‬ ‫عليهم إل أن الوجة كانت أكب منها‪ ،‬فانتصر العلم الادي‪ ،‬وعرا الدين قي انكماش شديد وهوان‬ ‫أشد!‬ ‫بيفد أن رجال الكنيسفة سفرعان مفا أفاقوا مفن غمرتمف‪ ،‬وواءموا بيف مطالبهفم والنجاح‬ ‫العل مي الغالب‪ ،‬وأ سدوا خدمات جليلة لل ستعمار‪ ،‬وأطماع الكومات الدن ية ال ت تلك أز مة‬ ‫المور‪ ....com/islamissolution‬‬ ..‬و ث أ مر آ خر هو ف نظري أ هم من هذه الكشوف‪ ،‬إن الوربي ي نظروا إل الياة‬ ‫السلمية الت تفوقت عليهم ونقلوا عنها أعظم خصائصها‪.‬فلما كان القرن التاسع عشر اليلدي‪ -‬الرابع عشر الجري تقريبا‪ -‬كان السلمون ف‬ ‫مواقف ل يسدون عليها‪ ،‬بل كانت أمورهم كلها ف إدبار!‬ ‫عادت الحوال النف سية والجتماع ية وال سياسية ال ت أدت إل سقوط ب يت القدس من‬ ‫ألف عام‪ ،‬وإزهاق أرواح اللوف ف مذابح جاعية وحشية كان الدم السلمي فيها أرخص شيء‬ ‫ف الدنيا‪.‬‬ ‫‪Abuadnan20hotmail.com‬‬ ‫‪www.‬‬ ‫وأذكر أن قرأت رسالة ف هذا الوضوع للشيخ أمي الول‪ ،‬وهورجل عقلن كما يعب‬ ‫البعض عن منهجه وفكره‪ ،‬أعن أن الماس للسلم ل دخل له ف تأليف هذه الرسالة‪.‬‬ ‫وكان رجال الديفن يعرفون أثفر السفلم فف هذه النهضفة‪ ،‬ويافون أن تكون مهادا‬ ‫للترحيب بالسلم‪ ،‬والتمهيد لعقائده‪ ،‬من أجل ذلك قاتلوها بشراسة وغضب‪.‬‬ ‫واليدان الثان الذي ظهر فيه التأثر بالسلم هو تيقظ العقل الورب بعد رقاد ظل بضعة‬ ‫عشفر قرنفا‪ ،‬وبدء عصفر الحياء‪ ،‬والنطفق التجريفب وإقصفاء الظنون والوهام وإيثار القائق‬ ‫والبديهيات‪..‬‬ ‫ول ين كر العقلء الحايدون أ ثر ال سلم ف هذه الركات ال صلحية ال ت شلت أور با‬ ‫كلها‪.khayma.‬‬ ‫ويبدو ذلك ف ميدان ي عريض ي أول ما ميدان ال صلح الدي ن الذي ت خض عن ظهور‬ ‫الذهب " البوتستانت " وعن انكماش سلطات البابا الروحية والسياسية انكماشا كبيا‪..‫بفل إن العداوة للسفلم تطففح باف هناك نفوس! والنصفارى العرب الذيفن هاجروا إل‬ ‫اسفتراليا أسفوأ الناس قول‪ ،‬وأشدهفم حل على السفلم‪ ،‬وتريضفا على تعطيفل شعائره ورففض‬ ‫الكم به‬ ‫ولقفد تولت الزائم العسفكرية القديةف إل انتصفارات عزيزة فف ميدان الكشوف‬ ‫الغراف ية‪ .

khayma.‬‬ ‫والستعمار الستيطان ماض ف طريقه لتغيي معال أقطار شت ف جنوب آسيا! وقد كانت‬ ‫سنغافورة بلدا ش به إ سلمي لكثرة ال سلمي ف يه‪ ،‬وكانوا ظاهر ين ف الهاز الا كم‪ ،‬ث جرف هم‬ ‫العنصر الصين التكاثر الولود! والسلمون ف أقطار أخرى يددون نسلهم‪ ،‬وتشيع بينهم فتاوى‬ ‫من علماء مرتزقة بأن الشريعة تطلب منهم أن يتناقصوا‪ ،‬أويبقوا كما هم!!‬ ‫‪Abuadnan20hotmail.com‬‬ ‫‪www..‬‬ ‫ذاك ف غرب المة السلمية‪ ،‬أما ف وسطها فقد ت تويد فلسطي ووضعت سياسات‬ ‫ماكرة لعل ذلك أمرا مرضيا!‬ ‫فإذا مددت ب صرك ال الشرق الق صى رأ يت أرب عة أخاس الفلب ي قد ضا عت‪ ،‬ويرى‬ ‫الجهاز الن على المس الباقي‪.‬‬ ‫ويسفتميت مسفلمو أندونسفيا فف إنقاذ حاضرهفم ومسفتقبلهم مفن ألوان الغزو الذي‬ ‫يتهددهم!‬ ‫وقد وضعت الصليبية العالية من مدة قريبة خسي سنة لحو السلم من هذه الزر‪!...‬‬ ‫و جد ف مال التبشي السيحي ما يستحق التسجيل‪ ،‬فقد كان هذا التبشي قسمة منظمة‬ ‫بي الكاثوليك والبوتستانت وكان الرثوذكس متجاهلي ل يكترث بم‪ ،‬لكنهم أثبتوا جدارتم‬ ‫بالشاركة الفعلية‪ ،‬فسمح لم أول بضور الؤترات السيحية الكبى على هيئة مراقبي‪ ،‬ث منحوا‬ ‫جزءا من الغني مة‪ ،‬ومكنوا من التبش ي ف جنوب ال سودان وو سط إفريق ية‪ ،‬وقد رئي السقف "‬ ‫صموئيل "‪ -‬الذي قتل مع أنور السادات‪ -‬ف أوغندا يؤدي واجبه الدين هناك! ولعل ذلك ف‬ ‫الو قت الذي احتدم ف يه الناع ب ي ب عض ال سلمي والب عض ال خر حول مشروع ية أحفال الولد‬ ‫النبوي‪!!.com/islamissolution‬‬ .‬‬ ‫وأطبقت ذراعا كماشة على المة الذاهلة ففي غرب العال السلمي طوى السلم طيا‬ ‫من جزر البحر الوسيط‪ ،‬وأخذ ينسحب من البلقان انسحابا ذليل‪ ..‫وسيطر المود الفكري والضاري على جاهي المة النكوبة على حي كان غيها يشق‬ ‫طريقه إل عصر الفضاء‪..‬ومن تعاجيب اليام أن دولة‬ ‫كألبان يا كثرت ا م سلمة ابتلعت ها الشيوع ية دون أن يقول عر ب م سلم كل مة واحدة احتجا جا أو‬ ‫رثاء‪ ،‬وتلك أول بركات القومية العربية!!‬ ‫كما دفع السلم بعنف ليترك أوربا رست خطط دقيقة ليضعف ويتلشى جنوب البحر‬ ‫الب يض‪ ،‬فوق ال صحراء ال كبى وتت ها‪ ،‬و هو الن يقاوم أ سباب الفناء وياول أن ي ستدي حيا ته‬ ‫يوما يوما‪!.

com/islamissolution‬‬ .‬هل العظات العابرة‬ ‫السطحية تنشيء أخلقا مستقرة دائمة؟ هل رسوم العبادات تنشيء يقينا راسخا وتغذيه ليقوى‬ ‫على مواج هة أزمات الياة ومشكلت ا العقدة؟ هل وجهات الن ظر الفقه ية راج حة أو مرجو حة‬ ‫يكفن أن تكون الصفورة الول والخية للسفلم؟ أعنف هفل تغنف الفروع عفن الصفول؟ هفل‬ ‫التقاليد الت شاعت بيننا ف أفراحنا وأحزاننا أو ف ملبسنا وصلتنا هي الت تصدر إل الارج‬ ‫على أنا شعب اليان ومعال السلم؟؟‬ ‫‪Abuadnan20hotmail.‬‬ ‫ومن بضعة قرون وأجهزة الدعوة السلمية معطلة‪ ،‬فل منهج يوضع‪ ،‬ول متابعة تكشف‪.com‬‬ ‫‪www.‫وهذه الزائم السفياسية والعسفكرية أثفر هزائم عقليفة وتربويفة أنكفى وأقسفى‪ .khayma...‬‬ ‫فلما ذهبت طوائف من العمال الذين يلتمسون الرزق‪ ،‬أو الطلب الذين ينشدون العلم‬ ‫ف خلفوا‬ ‫إل أوربفا وأميكفا‪ ،‬وجدوا عالاف آخفر موارا بالسفعي والقدرة والذكاء‪ ،‬دونفه براحفل م ا‬ ‫وراءهم من جاهي خاملة وسلطات تاثهة‪ ..‬ماذا يقول هؤلء وأولئك عن السلم؟ أو ماذا يعرفه‬ ‫الناس عن السلم الق حي يتأملون أحوالم وأعمالم؟‬ ‫ل طر يق لن يعرف الجا نب ال سلم إل عن تأ مل ف تطبيق نا له! أو عن تف هم لديث نا‬ ‫ع نه‪ ،‬فإذا كا نت تطبيقات نا رديئة منفرة‪ ،‬وكا نت كلمات نا تتض من أخطاء شني عة‪ ،‬فك يف يف هم هذا‬ ‫الدين؟ ولاذا يدخل الناس فيه؟؟‬ ‫أبرز ال صفات ال ت ين سبها العال التح ضر لنف سه أ نه حر‪ ،‬و سواء كان العال ال ر على‬ ‫م ستوى هذا الو صف أم دو نه عمل يا‪ ،‬فذاك مثله العلى‪ ،‬ف هل يرت ضى ال سلم دي نا إذا جاء من‬ ‫يقول له‪ :‬ألغ نظام الحزاب‪ ،‬وضع قيودا على الشورى تعل يد السلطة مطلقة ويد المة مغلولة؟‬ ‫إن إ سرائيل طردت رئ يس وزراء رأت ف ت صرف مال له شائ بة إدار ية ل ت ق النا هة‬ ‫اللقية‪ ،‬فماذا نقول نن عن الكم السلمي الذي يتوله الصعاليك حينا من الدهر فيخرجون‬ ‫وخزائنهم مثقلة؟ من حوسب منهم؟ ومن جرد من مال الرام؟‬ ‫ث أترك هذا الانب الذي نلح عليه معذورين‪ ،‬وخذ جوانب أخرى‪ ..‬فالعلوم‬ ‫الدينية الت تدرس ل يزكو با قلب‪ ،‬ول يسمو با فكر‪ ،‬ول تنمو با جاعة‪ ،‬وعلوم اللغة يستحيل‬ ‫أن تصنع ناثرا أو شاعرا!‬ ‫وآفاق الكون فف نظفر السفلمي ل تضبطهفا سفنن‪ ،‬وخيات الرض تتف أقدامهفم ل‬ ‫يستغلها عقل مكتشف أوجهد طموح‪..‬‬ ‫أما الوضاع القتصادية والسياسية فإن تعاليم السلم ف الكم والال ل تكاد تعرف‪.

‬‬ ‫قال‪ :‬دعن من المر الثان‪ .‬‬ ‫ومفا أكثفر العقائد والعبادات والخلق الجمفع عليهفا‪ ،‬فلم نجرهفا أو نون مفن شأناف‬ ‫ونربط الدعوة السلمية بفروع قد تبقى وقد تذهب؟‬ ‫أرى أن ال سلمي ف الع صار الخية با جة إل إدامة الن ظر ف ثقافات م الختل فة أي إل‬ ‫الغذاء الفكري الذي يقيهم ماديا ومعنويا‪ ،‬وأذكر القائق التية إياء سريعا إل القومات الساسية‬ ‫لدعاة على مستوى السلم العظيم‪..‫إذا كان اليهود قد حولوا شتات م إل ت مع‪ ،‬وال صليبيون قد حولوا انزام هم ال ن صر‪،‬‬ ‫فلماذا نكون ن ن دون غي نا‪ ،‬فل ن سن ال ستفادة من الا ضي الطو يل؟ ول ن سن القتباس من‬ ‫تارب الخرين الناجحة‪.‬على نو ما سارت فيه موسوعة الفقه السلمي بالقاهرة‪..‬إن ال تبارك اسه جعل من خصائص الق الول أنه ينفع الناس‪ ،‬فقال‪ " :‬فأما‬ ‫الزبد فيذهب جفاء‪ ،‬وأما ما ينفع الناس فيمكث ف الرض "‪.‬‬ ‫مفع إدراك أنفه ل اجتهاد مفع النفص بداهفة أومفع إدراك أن الجتهادات العتفبة تتجاوز‬ ‫الئمة الربعة‪ .com/islamissolution‬‬ ....‬‬ ‫و ث مل حظ أر يد الت نبيه إل يه ع ند الد يث عن الفروع ال سلمية‪ ،‬لعله يت ضح من هذا‬ ‫الوار!‬ ‫سألن ر جل‪ :‬لاذا تر جح مذ هب ا بن تيم ية ف رف ضر الطلق البد عي وعدم العتراف‬ ‫بآثاره؟ قلت‪ :‬لمرين‪ :‬قوة دليله أول‪ ،‬ولنه أرفق بالناس وأرعى للسرة‪.khayma.‬فقاطعته‪ :‬كل! إن الصلحة العامة لا دخل كبي ف قبول‬ ‫اجتهاد أو رفضه‪ !..com‬‬ ‫‪www.‬‬ ‫فإذا رأيفت اجتهادا لمام يتسفبب فف متاعفب نفسفية أو إجتماعيفة‪ ،‬فمفن حقفي رفضفه‪،‬‬ ‫واستبدال غيه به من الراء السلمية الخرى!‬ ‫وقبول الطلق البدعي سبب مازى ومآسي كثية للسرة السلمة فما الذي يرغمن على‬ ‫الرتباط به؟ وهذه النظرة تطرد ف عشرات من القضايا القتصادية والسياسية‪..‬‬ ‫نظرة ف ثقافتنا السلمية‬ ‫عندما ترجت من الامع الزهركان لدي نصيب ل بأس به من علوم الدين واللغة‪ ،‬فلما‬ ‫شققت طريقي ف الياة وتعرضت للتيارات الفكرية الت تعصف من حول أحسست أن ما نلته‬ ‫‪Abuadnan20hotmail.

‬بداهة ل نبدأ بذا العظم‪ ،‬فقد لق رسولنا العظيم بالرفيق‬ ‫العلى وال سلم ل يتجاوز حدود الزيرة العرب ية‪ ،‬و قد علم نا م نه أن أمت نا ستبلغ ما بلغ الل يل‬ ‫والنهار‪ ،‬أي أناف سفتغلف الكرة الرضيفة بعقائدهفا وشرائعهفا‪ ،‬وسفيظهر ديننفا على الديفن كله‪،‬‬ ‫ويستحيل أن يتم ذلك من فراغ‪ ،‬بل لبد من ظهي علمي رائع‪ ،‬وسبق إنسان أروع‪ .khayma.‫من معرفة قليل‪ ،‬وأنن فقي إل الزيد من علوم الدين واللغة نفسها‪ ،‬ث إل مزيد من علوم أخرى‬ ‫تدعم صلت بالياة ورب الياة‪..‬ث أطبق علينا إغماء يشبه الوت فنسينا من‬ ‫نن؟‬ ‫أهلنا تارينا‪:‬‬ ‫فهل ناول الن أن ن يب على هذه السئلة؟ إن ماضينا بشعبه الثلث ل يدرس الن‪!..‬‬ ‫أما عن الدعوة السلمية وكيف دخلت كل بلد‪ ،‬ومن نقلها؟ فلم أقرأ تاريا متصل لذا الوضوع‬ ‫إل مفا كتبفه السفتشرق النكليزي توماس ارنولد‪ ،‬ويتاج كتا به إل تصفحيح وتكملة وتو سيع‪.‬‬ ‫وتكو نت لدي أفكار عن ثقافت نا ال سلمية عا مة أ حب أن أطرح ها على الخر ين عل ها‬ ‫تقيم من عوج وتكمل من نقص! ولعل الجيال الديدة تفيد من تارب الباء ما يعلها تسدد أو‬ ‫تقارب‪!...‬‬ ‫إننا أمة ذات رسالة‪ ،‬جعلنا السلم من قرون طوال فنمونا به ونا بنا‪ ،‬وتشابك تارينا‬ ‫وتاريه‪ .‬‬ ‫فمن يقوم بذا العبء‬ ‫‪Abuadnan20hotmail.‬ما هو تاري نا ال سياسي‪ ،‬وأطوار امتداده وانكما شه وعلل هبو طه ورفع ته‬ ‫حت هذا القرن؟‬ ‫مفا هفو تارينفا الضاري؟ لقفد ظفرنفا بالعال ماديفا وأدبيفا‪ ،‬وغينفا منطقفه فف الفهفم‬ ‫والستدلل‪ ،‬ووضعنا الدعائم لدينة عالية أرقى من مدنيات اليونان والرومان‪ ،‬ونقلنا نر الثقافة‬ ‫العالية من مرى بال تافه إل مرى آخر واع معمر‪ ..‬وهنا ألقي‬ ‫على نفسي وإخوان ثلئة أسئلة تتصل بكياننا الدين‪ ،‬وعالنا السلمي العروف‪ .com/islamissolution‬‬ .‬وتركنا ف العال آثارا بعيدة الماد‪ ،‬وسوف يبقى هذا التأثي قويا مسوبا‪ -‬برغم الكبوة‬ ‫الت اعترضتنا‪ -‬فما هو أول الكبوات ول آخراها! وعلينا أن نراجع أنفسنا من الناحية العلمية‬ ‫لنقدرما لنا وما علينا من نن؟ وما رسالتنا؟ نن السلمي الن نل مساحات شاسعة من الرض‬ ‫تقع شرقا وغربا بي الحيطي الادي والطلسي‪ ،‬وأطرافنا شال تبلغ سيبييا ف آسيا وتتغلغل ف‬ ‫أفريقيا حت دولة البيض ف النوب‪ .....‬ما هو تارينا‬ ‫الذات؟ أعن تاريخ دخول الدعوة السلمية كل قطر من أقطار عالنا الديد‪ ،‬حت أخذ آخر المر‬ ‫هذا الش كل اللحوظ‪ .com‬‬ ‫‪www.

‬أبف القاسفم الزهراوي" أول طفبيب جراح فف العال‪ ،‬فخيفل إل أن الؤلف الدكتورعبفد‬ ‫العظ يم الد يب كان يدث نا عن عال الر يخ! ل عن ر جل من عظمائ نا ! انت فع الوربيون كثيا به‬ ‫ونوهوا باسه!!‬ ‫والعا هد التقليد ية عند نا ل تعرف شيئا عن تاريخ الضارة السلمية‪ ،‬وفا قد الش يء ل‬ ‫يعطيه‪!.khayma..‫وأما عن تاريخ حضارتنا‪ .com/islamissolution‬‬ ..‬‬ ‫فاحتلل هولندا لائة مليون م سلم ف أندوني سيا ل يظ فر من تار يخ ال سلم ال سياسي‬ ‫بشيء‪ ،‬وكذلك الحتلل الصليب لا سي بعد جزر (الفلبي)!‬ ‫واحتلله الدول ال سلمية ال كبى ف غرب إفريق ية وو سطها‪ ،‬والدول ال سلمية و سط‬ ‫آ سيا‪ ،‬وجنوب القارة ال كبية‪ ،‬والدول ال سلمية جنوب أور با وعلى شواط يء البحر ين الب يض‬ ‫والسود‪..‬‬ ‫إن نصفف تارينفا الخيف مهول‪ ،‬والنصفف الول تتجاور فيفه القائق والشائعات‬ ‫والفتريات‪ ،‬ويستحيل‪ -‬إذا أردنا البقاء‪ -‬أن نترك تارينا السياسي ف هذه الوهدة‪ ،‬ولست مازفا‬ ‫إذا قلت‪ :‬أنه باجة إل جراحة من النوع الذي يسمى ف عصرنا زراعة العضاء‪ ،‬لكن العضاء‬ ‫الستجلبة هنا قدية ل جديدة‪!!.‬فإن كتابات السلمي العرب أو العاجم قليلة‪ ،‬والذين اهتموا‬ ‫بالضارة ال سلمية جا عة من الؤرخ ي الوربي ي الن صفي‪ ،‬إن م هم الذ ين حدثو نا عن أنف سنا‬ ‫والدين الذي ف أعناقهم لبائنا!! وآخر الؤلفات الت ظهرت ف هذا اليدان كتاب الؤلفة اللانية‬ ‫"زجريد هنجه" "شس السلم تسطع على أوربا"‪ .‬وأذكرأنه وقع ف يدي كتاب لطيف الجم‬ ‫عفن ‪ " .com‬‬ ‫‪www.‬‬ ‫فإذا جئنا إل تارينا السياسي فسنجد العجب‪ ،‬وكيف ل تعجب من أمة ل يعرف بعضها‬ ‫بع ضا؟ ت صورأن ال صحراء ط غت على فرع رش يد أو دمياط‪ ،‬وأن الن سيان طوى عمرا نه الزا هر‪،‬‬ ‫وأمسى يدرس للطلبة أن ليس للنهر فروع‪ ،‬إل ما نرى هكذا فعلنا بأنفسنا‪ ،‬أوكما نب التهرب‬ ‫هكذا فعل الستعمار بنا‪.‬‬ ‫إن معاهدنا التقليدية الشهية تهل القيمة العلمية واليانية لدراسة التاريخ السلمي‪ ،‬ث‬ ‫النسان وهذه سوأة قبيحة يكفي ف التشهي با أن نقرأ قوله تعال (أو ل يهد لم كم أهلكنا من‬ ‫قبلهم من القرون يشون ف مساكنهم؟ إن ف ذلك ليات أفل يسمعون) ما السبب ف ذلك؟ هنا‬ ‫نيب على التساؤل الثان ف صدر هذا القال‪ :‬من نن وما رسالتنا؟؟‬ ‫كيف نتعلم السلم‪:‬‬ ‫‪Abuadnan20hotmail.

...‬هذه البواب يلم ها جي عأ عنوان‬ ‫مدد هو نظام ال سرة! ولوأن نا ا ستصحبنا هذا العنوان وجعلناه الحور الذي تدورعل يه البحوث‬ ‫الشرع ية كان خيا فإن نتؤات كثية سيضبطها الطار الثا بت‪ ،‬وحك ما مق صودة ستظهر‪ ،‬ولغوا‬ ‫متداول سيختفي‪..khayma.‬‬ ‫وفرق كبي بي عرض السيارة ف شكلها العام‪ ،‬وعرض السيارة إطارات وأجهزة وآلت‬ ‫وم صابيح ومقا عد‪ ..‬ووجد عندنا من يفهم الشورى داخل إطار الستبداد الفردي‪ ،‬ومن‬ ‫يفهم المر بالعروف والنهي عن النكر قدرة على إلقاء عظة! ومن يتصور حراسة الق ل تعدو‬ ‫النكيف على بعفض البدع! ومفن يسفب التعاون بيف مسفتهلكي أو منتجيف عمل مسفتوردا مفن‬ ‫الارج‪ ..‫إن السلم هو الدين الذي ارتضيناه لنحيا به ف الداخل ولنحمل شارته ورايته ف اليدان‬ ‫الدول! فك يف نتعل مه‪ ،‬ونع مل به؟ ل قد لح ظت أن القضا يا الدين ية تدرس (مفردات مفكو كه)‬ ‫أوأجزاء منفصلة فمثل هناك باب للنكاح وآخر للطلق‪ ،‬وآخر للحضانة وآخر للمواريث‪ ،‬تعطي‬ ‫ت صورات سليمة أو أقرب إل ال سلمة عن الحكام الشرع ية‪ .‬‬ ‫السلم مظلوم‪:‬‬ ‫‪Abuadnan20hotmail.com/islamissolution‬‬ .‬‬ ‫ونتجاوزنظام السرة وما يندرج تته من أحكام إل نظام الكم‪ ،‬واختيارول المر وقضية‬ ‫الشورى وأهل الل والعقد‪ ،‬أو أهل الذكر‪ ،‬وقاعدة المر والنهي‪ ،‬وحراسة الق والتواصى به‪،‬‬ ‫والتعاون على الب والتقوى‪ ،‬إن هذه العناصفر كلهفا تدرس مبعثرة مفع أناف جيعفا معال الكفم‬ ‫السلمي‪ ،‬ومور علقة المة بالدولة‪ ،‬ونشأ عن بعثرتا غموض ف فهم وظيفة الدولة‪ ،‬وقصورف‬ ‫فهم كل عنصر على حدة‪ ..com‬‬ ‫‪www.‬ودراساتنا لئات النصوص من الكتاب والسنة خضعت لذه الرؤ ية الانبية البتورة ومن‬ ‫ث ترجنا غي كاملي التسليح ف مواجهة الغزو الثقاف الذكي الذي قدم برامج جيدة التصنيف‬ ‫والترت يب‪ ،‬سريعة ف تلب ية التقدم الد يث‪ ،‬و كم سرن أن و ضع إعلن إ سلمي عال ي لقوق‬ ‫الن سان أ ستند ف مواده كل ها على ن صوص بي نة من كتاب ال و سنة ر سوله‪ ،‬بذل ف يه أخو نا‬ ‫الستاذ سال عزام ورفاقه جهدا مشكورا‪.‬و مع عنوان نظام ال سرة ي كن إحكام الد يث عن الرادة الرة‪ ،‬والول ية‬ ‫والكفاءة والهفر والولد والنفقات‪ ،‬كمفا يكفن الوازنفة الرشيدة بيف الطلق السفن والبدعفى‪،‬‬ ‫والنظر ف الشهاد على الطلق والرجعة‪ ،‬وحذف الكلم الفارغ عن "أنت طالق نصف تطليقة"‬ ‫ومفا أشبفه هذا ال سخف‪ ،‬كمفا يكفن التحقيفق العلمفي فف الوصفايا للوارث ولغيف الوارث‪ .‬إن‬ ‫الهتداء إل مور ثا بت لملة من الحكام البعثرة أف ضل من إفراد كل ح كم بنظرة خا صة ل‬ ‫تأخذ ف العتبار صلته بغيه‪.

.com‬‬ ‫‪www..‬وال سلم مظلوم مع أ صحاب‬ ‫النظر القصي والرؤية الحدودة‪ ،‬لنم يقرون ما يعرفون وينكرون ما يهلون‪ .‬والترب ية ال ت‬ ‫أن شد تتناول ال صائص النف سية والعقل ية م عا وحبذا لوأخذ نا ف صول من مدارج ال سالكي ل بن‬ ‫الق يم‪ ،‬وإحياء علوم الد ين للغزال‪ ،‬وصيد الاطرل بن الوزى‪ ،‬والتفك ي فريضة إ سلمية للعقاد‪،‬‬ ‫والدين والعلم للمشي أحد عزت‪!.‬‬ ‫ث هناك علم الخلق والتربية والداب النفسية وهو علم جليل الشأن‪ ،‬غايته بناء النفس‬ ‫السلمية على الكمال الذي يرشحها لعبودية ال تبارك اسه ! وإرساء علقة النسان بغيه على‬ ‫ضوابط من الصدق والوفاء والياء والب والرحة‪،.khayma..‬‬ ‫ث ينب غي عرض (التكا فل الجتما عي) ف ال سلم‪ ،‬على أن ي ضع العارض ن صب عي نه‬ ‫إعطاء كل ما يسد مسد الشتراكيات الديثة‪ ،‬ويشعر الباحث بالغن عنها‪ .‬ولا كانت البحوث‬ ‫ف وظيفة الال الجتماعية جديدة‪ ،‬وتتناول قواني خلقية واجتماعية وسياسية‪ ،‬وتتحدث عن عمل‬ ‫الدولة ونشاط الما عة فإن على الدارس أن يت صرف بلبا قة‪ ،‬و من ال ي أن يدرس كتاب الزكاة‬ ‫ليوسف القرضاوي ويتار منه ما يكشف اتاه السلم إل منع البأساء وا لضراء‪...‬يزنن أن الناس ف هذا العمر‪ -‬والسلمون‬ ‫من هم‪ -‬هبطوا كثيا عن هذا ال فق‪ ،‬لنتشار النعات اليوان ية والفل سفات الاد ية‪ .....‫أعرف من يقول‪ :‬إن ك شف الن صوص ل يس عبقر ية‪ ،‬وإن ك شف أمي كا والعال الد يد‬ ‫ليس عبقرية‪ ،‬غي أننا متاجون إل أصحاب هذه العبقريات النكورة‪ ،‬إن مكتشفي النفط ل يلقوه‬ ‫من عدم‪ ،‬و انا عرفوا مكا نه وأح سنوا تقري به ونفع العال ي به‪ .‬‬ ‫‪Abuadnan20hotmail..‬الفلح يرى الدنيا‬ ‫مروجا خضراء‪ ،‬والبحار يراها أمواجا زرقاء والبدوي يراها رمال عفراء‪ .com/islamissolution‬‬ .‬‬ ‫ف مقد مة الواد الثقاف ية علم العقيدة وأرى انتقاء عدة ف صول من كتا ب العلم يدعوإل‬ ‫اليان و ال يتجلى ف عصرالعلم‪ ،‬مع ضميمة حسنة من اليات والسنن تعرض أركان اليان‬ ‫على منهج السلف وأجدن مسوقا إل إعلن كراهيت لغلب التون والواشى‪ ،‬ويستطيع الدرس‬ ‫الذكي أن ينتقي منها ما يصلح لعصرنا مع إطراح الباقي‪!!..‬والدنيا أوسع ما يرى‬ ‫هذا وذلك‪ ،‬ول أع جب عند ما بلغ ن أن عال ا ضلي عا ف الف قه أن كر غزو الفضاء‪ ،‬وظ نه احتيال‬ ‫خبثاء‪ ،‬لن الدن يا ف عال ه الدرا سي ل تعدو التق عر ف ب عض العبادات‪ ،‬والغفلة ع ما وراء ذلك‪.‬‬ ‫وقد غبت قرون على السلمي وهم داخل السجن أنفسهم ورسالتهم‪ ،‬فلما صحوا آخر المر‬ ‫وجدوا أنف سهم غرباء على الد ين والدن يا م عا! وي ب توف ي عنا صر النجاح لل صحوة ال سلمية‬ ‫الاضرة فان الترب صي ب ا والاقد ين علي ها كثيون‪ ،‬وأول ما ن صنعه بناء الجيال الديدة على‬ ‫قواعدها الدينية وتقدي زاد ثقاف غن يكفل لا القوة والعافية‪.

.‬وهذا الوقف يفرض علينا جهدا مضاعفا للحفاظ على أنفسنا‬ ‫وتارينا ومقوماتنا كلها‪ ،‬ول يسوغ أن نكون عونا لعدونا ف إهالة التراب على حقائقنا وآثارنا‪،‬‬ ‫ويتقاضانا ذلك إعادة النظر ف تارينا العلمي والضاري والسياسي‪ ،‬وجعل دراسته ركنا ثقافيا ل‬ ‫نافلة عارضة‪.khayma.‬‬ ‫ف تتعرض مفن قرون طوال لرب شعواء‪ ،‬وظاهفر أن‬ ‫والشخصفات الدبيفة والاديفة لمتن ا‬ ‫استئصال السلم وأمته هدف حقيق للل شت! فإذا ل يتيسرالفناء السي‪ ،‬فلتقم حرب الفتريات‬ ‫بتشيويه معاله وتنفي العالي منه‪ .com‬‬ ‫‪www.‬ينبغي أن تدرس بعناية ف جامعاتنا كلها‪ ..‫دين ودولة‪:‬‬ ‫وال سلم د ين ودولة‪ ،‬ول ي كن الب تة جعله عل قة فرد ية خا صة‪ ،‬والدولة ف دين نا تدم‬ ‫على سواء أمرين مهمي‪ :‬الرسالة الت تثلها‪ ،‬والمة الت تملها‪ ،‬وهي خدمة منهة عن الثرة‬ ‫والستعلء تساندها شورى صحيحة ل مزورة‪ ،‬وضمانات لقوق النسان تميه من كل ضروب‬ ‫الظلم‪.‬‬ ‫وف اللفة الراشدة نوذج للحكم السلمي النيه‪ .‬وهناك إخفاء ل أدري عن‬ ‫غباء أوتعمد لدور الصليبية العالية ف مهاجتنا على امتداد تارينا كله بدءا من مؤته وتبوك إل أن‬ ‫انارت اللفة التركية ف القرن الرابع عشر ال الن‪ ،‬لاذا ل تبز هذه العداوات ف أثناء تدريس‬ ‫التاريفخ؟ ولسفاب مفن يتفم! إخفاؤهفا؟ وصفاحب الغزو العسفكري الديفث نشاط تبشيي‬ ‫واستشراقي هائل‪ ،‬ما يوزإهاله ول الغض من خطره‪ ،‬وقد ألف عمر فروخ وغيه كتبا قيمة ف‬ ‫‪Abuadnan20hotmail.com/islamissolution‬‬ ..‬و قد أل فت‬ ‫كتب كثية عن نظام الكم ف السلم‪ ،‬عن حقوق النسان‪ ،‬وعن اللفة والشورى‪ ،‬وأرى ف‬ ‫كتاب " الشورى " للدكتور عبد الميد النصاري ما يؤكد العان الت أومأنا إليها آنفا‪.‬‬ ‫هناك مؤلفات عربيفة للعقاد‪ ،‬وكرد علي‪ ،‬وممود منتصفر‪ ،‬وعادل مظهفر‪ ،‬تدثفت عفن‬ ‫الضارة السلمية بإفاضة‪ .‬‬ ‫والولء لل سلم ل للج نس! والخوة ال سلمية هي الرباط الول وإن تباعدت المك نة‬ ‫والزمنة‪ ،‬ولغي السلمي جيع القوق الت للمسلمي وعليهم جيع الواجبات ما داموا ف ذمتنا‪..‬ويكن التوسع ف التطبيق‪ ،‬وابتداع‬ ‫الوسائل الت تقق القررات السلمية! وليس الكم الدين عندنا تنفيسأ عن شهوات فرد‪ ،‬ول‬ ‫ستارا للستبداد الطلق‪ ،‬بل أساسه بيعة حرة‪ ،‬وشورى ملزمة‪ ،‬ومثل دينية واضحة وليست الدولة‬ ‫لد مة الفرد أو الفرد ف خد مة الدولة‪ ،‬بل ال كل لعلء كل مة ال‪ ،‬وتنف يذ و صاياه ب ي الناس‪،‬‬ ‫و هي و صايا ت صون الدماء والموال والعراض‪ ،‬وت قق ال ي والعروف وتأ مر ب ا‪ ..

‬وليست الدعوة الطلوبة عبئا يثقل‬ ‫الكواهل‪ ،‬أو لغزا يتطلب النبوغ‪.‬‬ ‫وعندما يرفع العرب راية التوحيد ويدعون إل السلم بماس وذكاء فإن أقل ما يظفرون‬ ‫به مكانة مرموقة ف الرض عدا ما يدخره ال لم يوم اللقاء‪ .‬‬ ‫والعرب عند ما ينظرون إل جن سهم أو أرض هم ويدحرجون ما وراء ذلك ال الضياع أو‬ ‫إل مرت بة أد ن ف هم يونون ال ور سوله‪ ،‬وين سلخون عن مقومات شخ صيتهم ومواد حضارت م‬ ‫وأسباب بقائهم ""ومن يكفرباليان فقد حبط عمله‪ ،‬وهو ف الخرة من الاسرين""‪.‬‬ ‫‪Abuadnan20hotmail.‫هذا الجال ي ب توزيع ها على نطاق وا سع ح ت ن صن الثغرات الكثية ال ت ت سلل من ها الغزو‬ ‫الثقاف!‬ ‫إعادة نظر‪:‬‬ ‫وأرى أن علومنا التقليدية باجة إل اعادة النظر ف طريق تدريسها‪ ،‬فالتفسي مثل يفسح‬ ‫اليدان ف يه للتف سي الوضو عي‪ ،‬إل جوار التف سي الفق هي واللغوي والثري والعقائدي‪ ،‬ووددت‬ ‫لو قدمت تفسيا موضوعيا لسورة براءة‪ ،‬وأبعادها الحلية والدولية‪ ..‬‬ ‫فوارق لا آثارها‬ ‫النتماء إل السلم فريضة مكمة‪ ،‬ل يوزأن يرجحه شيء ما تواضع الناس على تقديه‬ ‫قديا أو حديثا‪..com/islamissolution‬‬ ..khayma.‬إن عصر الستدلل انتهى‪ ،‬وعلينا أن نسوق من‬ ‫الدب الرف يع قدي ه وحدي ثه ت طبيقات لذه القوا عد‪ ،‬ث علي نا أن ننش يء أمثلة ل ا كثية من دن يا‬ ‫الناس‪ ،‬حت تلي با اللسن‪ ،‬وتألفها الطباع‪.‬كما وددت لو فسح الجال‬ ‫لدراسات جديدة ف السية والسنة‪ ،‬تبز الشمائل النبوية‪ ،‬وتضع الحاديث تت عناوين أقرب‬ ‫إل طبيعة العصر‪ .com‬‬ ‫‪www.‬‬ ‫هذه خواطر عجلى ف ثقافتنا السلمية‪ ،‬يغلب عليها الجال‪ ،‬والتفاصيل يكن أن يوفر‬ ‫عليها الخصائيون‪ ،‬لعلنا نصل بذه الواطر ما انقطع من حياة أمتنا الفكرية والدبية‪...‬ولحظت أن كتب النحو القدية‪ -‬وهي الت درسناها‪ -‬تشتغل بالستدلل‬ ‫على القواعد‪ ،‬وسوق الشواهد من أدبنا القدي‪ .

.‫ل ش يء يطلب أكثر من الخلص ل‪ ،‬والتنازل عن شهوات الن فس‪ ....‬‬ ‫وقد تأملت ف الطريقة الت يدم اليهود با قضاياهم فوجدت الفروق شاسعة‪ .‬هنا باطل‬ ‫يتال الذكياء الخلصون على اناحه‪ .1952-1874‬الذي كان يعمل أستاذا للكيمياء العضوية ف جامعة مانشستر بانلترا‪ ،‬وذلك‬ ‫مكافأة وتقديرا لعبقريته ف اختراع طريقة‪ ،‬سنة ‪ ،1916‬لصناعة سائل السيتون من دقيق الذرة‬ ‫"بضم الذال العجمة وفتح الراء"‪ ،‬فانقذ الجهود الرب للحلفاء الذين كانوا حينذاك ف حاجة‬ ‫ماسة لكميات كبية من ذلك السائل العجيب الذي يستخدمونه ف إذابة النتروجلسرين وقطن‬ ‫البارود لصناعة مادة الكوردايت‪ ،‬الفرقعة الدافعة‪ ،‬الت يشون با الرصاص وقنابل الدافع‪..‬‬ ‫‪Abuadnan20hotmail..khayma.‬ث النطلق ف‬ ‫الطريق بعي مفتوحة وعقل مكتشف‪.‬‬ ‫أبف وايزمان أن يقبفل مكافأة ماديفة ليشتري له ضيعفة أويبنف فيل‪ ،‬ينقرشهفا بأنواع‬ ‫الفسفيفساء و الديكور‪ ،‬لن إيانفه بباطفل قومفه‪ ،‬كان عنده بثابفة العقيدة التف يلتزم العال القف‬ ‫بالتضح ية ب كل الاديات ف سبيل الع مل ل ا‪ ،‬وأ صرعلى أن تكون مكافأ ته " مرد " و عد‪ ،‬من‬ ‫حكومة بريطانيا العظمى‪:‬‬ ‫لقامة وطن قومي لليهود ف فلسطي‪ ،‬دون مساس " بقوق " السكان الصليي من غي‬ ‫اليهود‪ .com‬‬ ‫‪www...‬ه نا تظ هر الأ ساة! فإن نفرا‬ ‫كبيا من الداع ي إل يه جهال به‪ ،‬ومعادن م النف سية والعقل ية بال غة الرداءة‪ ،‬ف هم بدءا ل يوز أن‬ ‫يقفوا ف هذا اليدان‪ ،‬كما ل يوز أن يدخل العرج سباقا ف سرعة الري‪!!...‬‬ ‫وه نا تك من الشكلة في ما أرى! فال سلم د ين قو ف تك من قو ته في ما يشت مل عل يه من‬ ‫حقائق‪ ،‬معقول ل يأباه فكر سليم‪ ،‬ج يل ل ي صد ع نه ذوق لط يف‪ .‬وهنا حق يفق القاصرون الابطون ف الصمود به والدفع‬ ‫عنه!‬ ‫خذ هذا ال ثل ف قض ية ف سلطي ال ت خاض اليهود معارك ها م سلحي بدين هم‪ ،‬وخاض ها‬ ‫العرب مبتعدين عن السلم كارهي النتماء اليه!‬ ‫وانظر كيف بدأ اليهود الكفاح لستعادة أرض الجداد‪ ،‬أو أرض اليعاد كما يقولون‪:‬‬ ‫كتب الستاذ درويش مصطفى الفارتت عنوان الكيمياء والسياسة يقول‪:‬‬ ‫ف الثان من نوفمب‪ ،‬يطل علينا العام السابع والستون منذ أن صاغ أرثر جيمس بلفور (‬ ‫‪ )1930-1838‬وزير خارجية بريطانيا العظمى‪ ،‬وعده الغن عن التعريف‪ ،‬وقدمه هديه باسم‬ ‫السفياسة‪ ،‬ال علم الكيمياء‪ ،‬فف شخفص اليهودي الروسفي الصفهيون حاييفم بفن عيزر وايزمان‬ ‫‪ ..com/islamissolution‬‬ ..‬مرد وعد‪.

‬‬ ‫فكان مرد الصول على "وعد" بثابة تفاعل كيماوي مدروس يكن البدء منه وارتياده‬ ‫كافة الظان والسبل والساليب واليل والدسائس للوصول به إل النتيجة الطلوبة والخطط لا‬ ‫أصل‪ ،‬بعلم واصرار‪.khayma..‬‬ ‫فهذا الوعفد‪ ،‬وعفد بلفور‪ ،‬الذي يعيفش الوطفن العربف والسفلمي‪ ،‬اليوم أثاره وذيوله‬ ‫وشجونه‪ ،‬من نسج عال كيماوي خبي عرف معن السياسة وكيف تؤكل الكتف‪ ،‬وداهية سياسي‬ ‫شيطان إرتقى تفكيه إل مستوى فهم العادلت والقواني البالغة التعقيد والعمق‪ .‬‬ ‫وكان يدرك أن قوانيفف التفاعلت الكيماويففة ل مال فيهففا " للفهلوة " والرتال‬ ‫والعنتريات والكذب وخداع النففس‪ ،‬وأن الزمان الذي كان الكيماويون فيفه يضيعون الوقفت‬ ‫والال والد والسياسة للحصول على الكسي‪ ،‬الذي يول الفلزات القية ال ذهب‪ ،‬زمن قد‬ ‫ول وانقضى ال غي رجعه‪.‬ال‬ ‫هذا العال اليهودي خدم مل ته وعشي ته ب ا رأ يت! ل قد ذ كر قومه ول يذكرنف سه‪ ،‬وخدم‬ ‫عقيدته ول يدم شهوته‪ ،‬وتوسل بعبقريته العلمية ليجمع شتات أمته‪.....‬‬ ‫وكان علم ال سياسة ف دماغ الداه ية بلفور قد ارت قى أي ضا إل م ستوى قدرة الكيماوي‬ ‫العال بأ سرار التفاعلت‪ ،‬فوا فق شن طب قا‪ ،‬ك ما يقول ال ثل عند نا‪ " ،‬ومفا أك ثر المثال عند نا‬ ‫والكم " فوجد ف الوافقة خيا كثيا لصناعة السياسة البيطانية‪ ،‬فأصدر ذلك الوعد وهو متأكد‬ ‫من كيفيات مسية الحداث به لقرن من الزمان‪.‬‬ ‫فماذا كان يدث فف الطرف الخفر؟ هناك عبيفد جاه ينشدون الكفم على أنقاض دولة‬ ‫الل فة! هناك طلب علم ل د ين ل م يريدون به ج ع الال لنف سهم وأولد هم وح سب! هناك‬ ‫طلب د ين تت صبب عر قا لتقنع هم أن الكيمياء علم جل يل‪ ،‬وأن الما مة ف يه من أخ صر الطرق‬ ‫‪Abuadnan20hotmail.‬‬ ‫ول تكن الرب العالية الول قد وضعت أوزارها بعد‪ ،‬عندما طلب وايزمان ذلك الوعد‬ ‫من بريطان يا العظ مى ف ش خص وز ير خارجيت ها بلفور‪ ،‬ول يك انت صار اللفاء مقطو عا به مائة‬ ‫بالائة‪ ،‬ولذلك كان أمثال آخرون لوايزمان‪ ،‬يسعون نفس السعى لدى اللان وحلفائهم‪ ،‬دون أن‬ ‫يصطرع الفريقان من اليهود أو يقتتل‪....com/islamissolution‬‬ ..com‬‬ ‫‪www..‫لنفه كان يعرف مفن إلامفه بأصفول علم الكيمياء‪ ،‬أن التفاعفل بيف الجموعات البشريفة‬ ‫خلل التار يخ‪ ،‬تك مه قوان ي ومعادلت وضوا بط دقي قة كتلك ‪ :‬ال ت ت كم تفاعلت الذرات‬ ‫والزيئات ف علم الكيمياء‪...

com/islamissolution‬‬ ...khayma.com‬‬ ‫‪www..‬؟‬ ‫‪Abuadnan20hotmail.‫لد مة ال سلم‪ ،‬فإذا هم يهربون م نك كي يتقعروا ف ب ث عن حر مة الذ هب للن ساء أو عن‬ ‫ضرورة قراءة الفاتة وراء المام أو عن وجوب الوضوء على من لس امرأة!!‬ ‫فإذا عدت به إل اليدان الذي هرب منه اكتفى بأخذ إجازة علمية صحيحة أو مزورة ول‬ ‫يعشق البحث والكشف والستنتاج والختراع! ث تراه بعد ذلك ف جلباب أبيض كأنا يستعد‬ ‫لفل من أحفال " الزار" ث يزعم بتبجح أن هذه هي السنة!‬ ‫إن الع قل الور ب من أقرب العقول إل ال سلم‪ ،‬و قد ف قد ثق ته في ما لد يه من موار يث‬ ‫روحية أو مدنية‪ ،‬بيد أنه ليس مغفل حت يفتح أقطار نفسه لناس يعرضون عليه با سم السلم‬ ‫قضايا اجتماعية أو سياسية منكرة!‬ ‫إن الوربيي بذلوا دماء غزيرة حت ظفروا بالريات الت ظفروا با‪ ،‬فهل يقبل أحدهم أن‬ ‫تعرض عل يه عقيدة التوح يد مقرو نة بنظام الزب الوا حد‪ ،‬ور فض العارضات ال سياسية‪ ،‬وو ضع‬ ‫قيود ثقيلة على مبدأ الشورى و سلطة ال مة؟؟ وال سلم الذي يعرض دي نه بذا اللون من الف كر‪،‬‬ ‫أهو داعية لدينه حقا؟ أم جاهل كبي يريد أن ينقل للناس أمراضا عافاهم ال منها؟‬ ‫إن هذا التحدث الح ق فتان عن ال سلم! ويش به ف الغباء من يعرض عقيدة التوح يد‬ ‫مقرونة بضرب النقاب على وجوه النساء! من يسمع منه؟ وكيف يريد فرض رأي من الراء أو‬ ‫تقليد من التقاليد الشرقية باسم السلم؟‬ ‫ما أكثر القمامات الفكرية بي شبابنا! لقيت جامعيا متدينا يقول‪ :‬إن فلنا جع نوسبعي‬ ‫دليل على أن النقاب من السلم! فقلت له‪ :‬وأنا انتهيت الن من قراءة كتاب جع نيفا وأربعي‬ ‫دليل على أن الرض ثابتة والشمس تدور حولا‪.‬‬ ‫إنا فوضى مقصودة ف ميدان العلم الدين‪ ،‬ولبد من تطهي هذا اليدان على عجل حت‬ ‫ينقذ السلمون أنفسهم من هلك مقق!!‬ ‫وتوجفد الن طوائف غفية تذهفب إل عواصفم الغرب لتعرض السفلم‪ ،‬وأنفا أشعفر‬ ‫بغضاضة شديدة من السلوب الذي تيا به‪ ،‬هذه الماعات‪ ،‬والثار الت تعقبها‪ ،‬والكلمات الت‬ ‫تقولا! ول أنتظر ثرة حلوة لذا النشاط القاصر الرتل!‬ ‫وقد نكون كسبنا‪ -‬مائة ألف فرنسي‪ ،‬أومائة ألف انكليزي! ف هل هذه الرباح تغن عن‬ ‫اللي ي ال ت خ سرناها ف البلقان وشرق أور با وجزر الب حر التو سط وجنوب آ سيا وشرق ها أو‬ ‫القطار والجيال الت خسرها السلم بي الفلبي شرقا والندلس غربا‪.

.khayma..‬‬ ‫فمن هؤلء فارون من الطغيان السياسي وجدوا طمأنينتهم ف أوربا أو أميكا إل حي!‬ ‫ومن هؤلء من تبعه الطغاة ف مهجره وقضوا على حياته!‬ ‫و من الهاجر ين ناس تنازلوا عن "جن سياتم " الول وحلوا جن سيات البلد ال ت انتقلوا‬ ‫إليها‪ ،‬وأكثرهم نسى دينه الوروث‪ ،‬أو بقى عليه وهو زاهد فيه!‬ ‫ومن الهاجرين طلب أرزاق ل ينقطعوا عن دينهم ول عن وطنهم ولكن استغرق أوقاتم‬ ‫وأعصابم طلب القوت لنفسهم وأهليهم‪!.‬‬ ‫مع النازحي عن دار السلم‬ ‫للمسلمي ف الارج آلم ومشكلت ل مساغ لتجاهلها‪ .com/islamissolution‬‬ ....‬‬ ‫إن نا ندعوإل ال سلم‪ ،‬ل إل القتداء بال سلمي! ندعوإل الكتاب وال سنة‪ ،‬ل إل سية‬ ‫أمة ظلمت نفسها ول تنصف تراثها‪..‬‬ ‫‪Abuadnan20hotmail..com‬‬ ‫‪www.‬‬ ‫و من المكن بعد اقتناع الراغبي ف السلم من اعتناقه‪ ،‬أن تترك لم حرية الختيار من‬ ‫الفروع الت ل حصر للخلف فيها‪ ،‬ول ميزة لرأي على آخر‪.‬ولست ماول التماس الراحة‬ ‫لكل ما يعانيه إخوان العقيدة الذين تركوا أرض السلم‪ ،‬واحتواهم مستقبل غامض‪.‬‬ ‫التعاليم الت ندعوإليها هي الركان التفق عليها والنصوص القطوع با أما ما يتمل عدة‬ ‫أفهام فل دخفل له فف ميدان الدعوة! وإذا كان السفلمون أنفسفهم فف سفعة أمام هذه الفهام‬ ‫العديدة‪ ،‬وإذا قالوا‪ :‬ل يعترض بجتهد على متهد آخر‪ ،‬فكيف نلزم الجانب بفقه خاص؟‬ ‫إن نا ن ضع العوا ثق عمدا أمام ال سلم ح ي نفرض على الرا غبي ف يه تقاليد نا ف ال كم‬ ‫والقت صاد والجت مع وال سرة وأغلب هذه التقال يد ل يس له سناد قائم‪ ،‬بل أغل به ول يد ع صور‬ ‫النراف والتخلف‪.‫إن الغيبوبفة التف احتوت المفة السفلمية منفذ قرون ل تزال مسفتولية على أعصفابا‬ ‫وأجهزتا العليا والدنيا! ول تزال تلوث ينابيعها الثقافية وتدوخ حركاتا السياسية‪ ،‬وتدر كل ما‬ ‫يتصل بالدعوة والدعاة فل دراسة ول رصد ول متابعة وكأن أمتنا نسيت أنا تمل رسالة للناس‬ ‫أو كانت كذلك قديا‪.‬‬ ‫ذلك أن دين ال جدير بالتباع أما مسالكنا نن فجديرة بالنقد‪ ،‬والبعد‪!..

‬وقد صح قول‬ ‫رسول ال صلى ال عليه و سلم أنا بريء من كل مسلم يقيم بي الشركي‪.khayma.‬ال‬ ‫وما أغالط نفسي فأهون خسائر السلم ف هذه الجرات التتابعة‪ ،‬لقد خسر الكثي بل‬ ‫ريب! فهل السلمون ف الوطن الم‪ ،‬أعن دار السلم الرحبة يعرفون شيئا عن هذا؟ وهل لديهم‬ ‫أجهزة ترصد وتسجل؟ كل إنم ف رقاد عميق!‬ ‫و من القطوع به أن جاه ي ال سلمي الهاجر ين‪ -‬و هم ألوف مؤل فة‪ -‬ي كن ا ستبقاؤهم‬ ‫على دينهم‪ ،‬بل يكن جعلهم طلئع لنشره‪ ،‬لو أرادت المة السلمية ذلك وعملت له‪....‬‬ ‫وفيهم من بقى عزبا‪ ،‬وفيهم من تزوج‪ ،‬وفيهم من أنب ونشأ أولده على دينه‪ ،‬وفيهم‬ ‫من فقد نفسه وزوجته وأولده واستقر ف القاع‪ .‬‬ ‫‪Abuadnan20hotmail.‬‬ ‫وفي هم من كان وث يق ال صلت بال سلم‪ ،‬عار فا بعلل الديان الخرى‪ ،‬فبدأ جريئا يأ خذ‬ ‫ويرد ويهاجفم ويداففع وقفد يسفتطيع أن يتذب آخريفن إل دينفه بالدال السفن والسفتعراض‬ ‫الميل‪.com/islamissolution‬‬ .‫وفي هم من كان ا سه ممدا ول كن الكندي ي أو غي هم يبغضون هذا ال سم أ شد الب غض‬ ‫ويستحيل أن يفتحوا لامله باب رزق فهو يتنازل عنه إل اسم آخر كي ييا على أي وجه!‬ ‫وفي هم طلب علم انت سبوا إل جامعات معرو فة‪ ،‬وكانوا من ق بل غ ي متشبث ي بالتعال يم‬ ‫الدينية‪ ،‬فلما وجدوا التعصب القابل اعتصموا بدينهم والتزموا حدوده!‬ ‫وفي هم من أمره فرط‪ ،‬وشهوا ته جام ة‪ ،‬و جد الجال هناك مي سورا لفنون اللذات فأ خذ‬ ‫يركض فيه كأنه حيوان مسعور!‬ ‫وفيهم من انتقل إل الارج ببدنه وبقى روحه معلقا بواطنه وشعائره‪ ،‬فهو ين إليها أبدا‪،‬‬ ‫ول يسليه عنها شيء‪..‬‬ ‫و رأ يت ف الارج ب عض أ سر كبت بنات ا‪ ،‬و مع التقال يد الغرب ية أ صبح زواج هؤلء‬ ‫السلمات بشباب غي مسلم أمرا سائغا (!) أو ل مناص منه‪ .com‬‬ ‫‪www.‬‬ ‫ومن يبق ف اليم وهوعاجزعن مقاومة التيار يعد منتحرا‪ ،‬ويبوء بإثه‪ .‬والنتائج معروفة‪ ،‬تسود لا الوجوه!‬ ‫وقد أفتيت بأن من كان بقاؤه ف الارج سيهدد دينه أو دين أولده يب عليه أن يعود فورا إل‬ ‫وطنه‪ ،‬وإل فعليه وزر النسلخ عن الدين والروج من السلم‪....‬‬ ‫والا جة ما سة إل مدارس كثية لتعل يم اللغفة العرب ية‪ ،‬وتنشئة الجيال الديدة مرتب طة‬ ‫بالسلم وفية له‪ ،‬ول أدري لاذا فرطت المة ف ذلك وهي تعرف خطورته؟‬ ‫إننا بذا العجز نعي على الرتداد عن السلم‪ ،‬ونهد طرقه!‪.

‬‬ ‫وح جر الزاو ية ف الجتمعات الطلو بة مدار سة تقدم علوم الل غة والد ين على ن و سائغ‪،‬‬ ‫ي ستبقى رباط الغرباء بتراث هم وتقاليد هم وعبادات م‪ ،‬فكأ نه ما تغ ي ف حيات م إل الكان ف قط‪،‬‬ ‫وتكون ل غة التخا طب ف هذه الدارس العرب ية وجو با‪ ،‬وتكون ال صلوات الام عة جزءا من اليوم‬ ‫الدرسي ل يتخلف عنه أحد‪.com‬‬ ‫‪www.....‫وقال‪ " :‬ل تنقطع الجرة ما قوتل العدو"‪ ،‬فمن أحس أنه سيفقد إيانه ف بلد ما‪ ،‬ل يز‬ ‫له أن يكث فيه! بل عليه أن يرسم خطته بالتحول إل بلد مسلم يأمن فيه على عقيدته ويطمئن‬ ‫فيه على زوجته وولده‪!.‬‬ ‫وبذلك يكن أن يتزوج السلم بسلمة‪ ،‬وأن ل يذوب الفرد ف بيئة عاصفة بالشهوات‪..‬‬ ‫‪Abuadnan20hotmail..khayma.‬‬ ‫وال سلمون ف الارج أحوج الناس إل الكتاب العر ب الختار ي صلهم بما عة ال سلمي‬ ‫الكفبى‪ ،‬ويوثفق علقتهفم باضيهفم الشترك‪ ،‬ورسفالتهم العامفة‪ ،‬ذلك عدا الجلت والصفحف‬ ‫الشريفة!‬ ‫وأرى أن كفل بذل فف هذا الجال يعفذ جهادا تيفأ له منابعفه مفن الزكوات و النفقات‬ ‫الفروضة لعلء كلمة ال‪.‬‬ ‫وقد يعود السافر يوما‪ ،‬وقد يرجع الهاجر النازح من بلده بعد ما تزول أسباب نزوحه‪..‬‬ ‫إن ن خائف على الخوة ال سلمي الذ ين يعيشون بعيدا عن دارال سلم‪ ،‬أن ي صيبهم ما‬ ‫أصاب القليات السلمية ول يزال يصيبها من خسف وهوان‪!.‬‬ ‫ويتاج ذلك إل جهود مزدوجفة مفن الكومات والشعوب السفلمية‪ ،‬جهود صفاحية‬ ‫جادة مثمرة‪ ،‬فإن ما يسمى بالراكز السلمية ف بعض البلدان الوربية والمريكية ل يصنع شيئا‬ ‫له قيمة!‬ ‫إن السفلم ل يرسفه موظفون‪ ،‬وإناف يرسفه دعاة ملصفون ينشدون وجفه ال سفرا‬ ‫وعلنية‪ ،‬إن مصعب بن عمي يكاد يكون فتح الدينة قبل الجرة‪ ،‬ونقل السلم ال كل بيت‪.com/islamissolution‬‬ ..‬‬ ‫ث ييء من بعد ذلك دور السجد أوالنادي‪ ،‬أوأي ملتقى يتم فيه التعارف‪ ،‬وتتقارب فيه‬ ‫السر‪ ،‬وتتصافح الوجوه ف جو إسلمي مشبع بالخاء والحبة‪.‬‬ ‫والغريب أن الكتاب ليس له موضع عتيد ف البيت السلمي مع أننا الذين علمنا الغرب‬ ‫ك يف يقرأ ويتث قف! ينب غي أن تك ثر الك تب العلم ية والدب ية والتاري ية والدين ية ف بيوت نا‪ ،‬وأن‬ ‫يكون الكتاب سفيا متجول ف عواصم العال يعرف بنا ويتحدث عنا‪.‬‬ ‫لكننا نود لو تكونت متمعات إسلمية متكاملة تكون معابر ‪ -‬للسلم ف شت القارات‪..

...‬‬ ‫هل يق بل الخرون ذلك؟ ل قد تكو نت ف غرب أور با أحزاب تطالب بطرد الغرباء (!)‬ ‫وأهل الكتاب بعامة يضيقون أشد الضيق بالسلمي‪ ،‬ول يستبعد غدرهم ف أية لظة!‬ ‫ومن هنا نرى وجوب توثيق العلقات بي كتلة السلمي الكبى ف أرض السلم وبي‬ ‫إخوان العقيدة الذيفن ييون مبعثريفن فف أماكفن شتف‪ ،‬مفا يوز تركهفم أبدا ليواجهوا وحدهفم‬ ‫مستقبل حافل بالنذر‪.‬‬ ‫‪Abuadnan20hotmail.com/islamissolution‬‬ .‬‬ ‫ولكفن بقيفة السفيف أنىف كمايقول العرب‪ ،‬وسفنن ال الكونيفة أن يتزايفد الضطهدون‬ ‫مغالب ي دوا عي الفناء! و من ث تضافرت ع فة ال سلمي وتزاوج هم الب كر ال ستمر إل أن تت جه‬ ‫أعدادهم إل الزيادة وإذا مضت المور ف مراها فإن السلمي سيعودون أكثر من ثلث الروس‪،‬‬ ‫وشعوب البلقان‪!!..‬‬ ‫ونن نستطيع أن نصنع الكثي إذا أردنا‪ ،‬أو إذا استيقظنا من هذا الرقاد العميق‪ ،‬وما قيمة‬ ‫الخوة إذا ل تكن تساندا وتناصرا؟‬ ‫وقد كتبت كلمة لؤتر الدعوة السلمية النعقد للمرة الثانية بالدينة النوره أرى أن أثبتها‬ ‫هنا‪ ،‬لصلتها الوثقى بوضوعنا‪..khayma.‫إن الذابح مألوفة بي مسلمي الفلبي والند وغيها‪...‬‬ ‫مفن أولئك الناس مفن تسفموا أهفل القرآن (!) وهفم ينكرون السفنة إجال وتفصفيل‪،‬‬ ‫ويزعمون أن السلم يقوم على القرآن وحده‪ ،‬وعلى ما تأخذه أفهامهم منه‪.‬‬ ‫أهل القرآن و أهل الديث‬ ‫ظهرت ف هذه اليام النكدات فرق من الناس ت مل أفكارا م ستغربة‪ ،‬ل تعرف ها أمت نا ف‬ ‫تاريها الطويل‪ ،‬ول تستقيم مع طبيعة الرسالة الالدة الت عرفنا أصولا وفروعها ومصادرها! وما‬ ‫أجع السلمون عليه‪ ،‬وما اختلفوا فيه‪ ،‬وما انعقد حوله شبه إجاع وما تساوت فيه‪ -‬على وجه‬ ‫التقريب‪ -‬وجهات النظر‪!.‬‬ ‫وقد كان عدد السلمي كبيا ف أناء البلقان عندما انسحب التراك من هذه الرضي‪،‬‬ ‫ث ه بط عدد هم إل الن صف تقري با ف حروب البادة والتن صي ال ت ش نت علي هم طوال ن صف‬ ‫قرن‪..com‬‬ ‫‪www.

.‬‬ ‫أولها‪ :‬أن العبادات الرئيسية ف السلم أجلها الكتاب العزيز‪ ،‬وفصلتها سنن متواترة‪،‬‬ ‫فما نعرف كيف نصلي مثل إل من الحاديث الشارحة ليئات هذه العبادة وأوقاتا وأعدادها‪..‬‬ ‫وطفبيعي أن هؤلء القوم ل يتنكرون للقرآن‪ ،‬بيفد أن بصفرهم إليفه حسفي‪ ،‬وتدبرهفم له‬ ‫قليل‪ ،‬وفقههم لكلماته ودللته أقل‪.‫وقد التقيت بنفرمنهم ف!ا وجدت لم فقها‪ ،‬ول أحسنت بم ظنا‪ ،‬والط‬ ‫الذي بدؤوا منه ينتهي حتما بانسلخهم عن اللة! وباطلهم ينكشف من ناحيتي‪.com/islamissolution‬‬ .‬‬ ‫وقد سعت بعضهم يقول‪ :‬نن نتبع الوحيي! قلت‪ :‬ماتعن؟ قال‪:‬‬ ‫الكتاب وال سنة! فلم أتط فق لعبار ته‪ ،‬وقلت‪ :‬إن ال نب صلى ال عل يه و سلم مع صوم‪،‬‬ ‫وكلمه متبوع‪ ،‬ولكن السنة تيء بعد القرآن‪ ،‬ولكي تعرف مكانتها بدقة يب أن تعرف أمرين‬ ‫مهمي‪:‬‬ ‫‪Abuadnan20hotmail..khayma..‬‬ ‫ال‬ ‫واختراع عبادات أخرى غي ما تواتر بيانه ف السنة جنون‪ ،‬وإنكار التواتر مدرجة لنكار‬ ‫القرآن نفسه‪ ،‬فإن العمدة ف إثباته على هذا التواتر الذي يريدون الفلت منه!‬ ‫الثانية‪ :‬أن ممدا عليه الصلة والسلم أحق بشر بتبيي ما أنزل إليه‪ ،‬وأحق إنسان بأن‬ ‫يعرف ترا ثه كله من قول وف عل وح كم وتقر ير وخلق و سية! وإذا أهدر نا هذه الياة ال صبة‬ ‫الزاكية فيجب أن تطوى صحائف العظماء كلهم‪ ،‬وأل تؤثرعن أحدهم كلمة!‬ ‫إن ممدا ليفس رسفول عاديفا! ول قائدا يشبفه قواد العال الرموقيف الديريفن بالدراسفة‬ ‫والعجاب والتابعة والتأسى! إنه أفق وحده ل يدانيه أفق!‬ ‫ويوم تترك سية م مد و سنته في جب إهالة التراب على تراث ال نبيي والكماء من بدء‬ ‫اللق إل آخر الدهر!‬ ‫من هنا ندرك سر اتفاق المة على جعل الكتاب والسنة معا الصادر الول للسلم!‬ ‫فإذا نمت فتنة ف هذا العصرتريد استبعاد السنة‪ ،‬فإن القصود ف الواقع إضاعة الكتاب‬ ‫والسنة جيعا‪ ،‬والتيان على السلم من القواعد!!‬ ‫وهناك صنف آخر كثر ف هذه اليام بعد اشتداد الملة على التقليد الذهب‪ ،‬ورغبة أول‬ ‫اللباب ف اقتفاء آثار السلف‪ ،‬وهذا الصنف أطلق على نفسه أهل الديث‪!.com‬‬ ‫‪www.

..com‬‬ ‫‪www.khayma.‬‬ ‫والراوي عند ما ين قل الع ن ين قل ما فه مه هو و قد تتفاوت الفهام‪ ،‬ث ي تم تر ير الع ن‬ ‫الراد بالوازنة والمع بي شت الرويات‪.‬‬ ‫هناك (‪ )120‬عشرون ومائة آية تعل انتشار السلم بالبلغ البي وترفض الكراه ف‬ ‫الد ين‪ ،‬و مع ذلك فإن من الشتغل ي بالد يث من يقدم علي ها كل ها حد يث (بع ثت بال سيف ب ي‬ ‫يدي الساعة)!‬ ‫وهو‪ -‬مع ضعفه‪ -‬يدل على أن السلم دين الرحة و دين اللحمة‪ ،‬أي أنه ل يستبعد‬ ‫السيف حي ل يدى الندى!‬ ‫أو حديفث " أمرت أن أقاتفل الناس حتف يقولوا ل إله إل ال‪ ).com/islamissolution‬‬ .‬وهفو حديفث باتفاق‬ ‫الفقهاء مقول ف أناس معيني فليست كلمة " الناس" على عمومها الادر يقينا‪...‬‬ ‫ومشكلة أهل الديث هؤلء أنم يفهمون الديث على نوما‪ ،‬ث يعلون فهمهم هو مراد‬ ‫رسفول ال صفلى ال عليفه و سفلم ‪ ،‬ويتطاولون بعفد ذلك على مالفيهفم‪ ،‬ورباف كفروهفم‬ ‫واستباحوهم‪.....‬‬ ‫‪Abuadnan20hotmail.‬‬ ‫وليتهم فعلوا‪ ،‬أو ليتهم يفعلون لنع الفوضى ف الصحوة السلمية العاصرة‪.‬‬ ‫ونن نود لهل الد يث هؤلء أن يبصروا قصدهم‪ ،‬فل يسووا بي آحاد ومتوا تر‪ ،‬وأن‬ ‫ي ستمكنوا من ف قه الكتاب ق بل أن يشتغلوا بف قه ال سنة‪ ،‬وأن يعلموا أ نه من ال ستحيل أن يب يح‬ ‫الكتاب وترم السنة‪ ،‬أوأن يتجه الكتاب يينا وتتجه السنة شال‪.‫أول ما‪ :‬أن القرآن قط عي الثبوت حر فا حر فا‪ ،‬أ ما ال سنة ففي ها التوا تر وال صحيح وفي ها‬ ‫ال سن والضع يف‪ ،‬وفي ها الد يث النكروالتروك والوضوع‪ .‬‬ ‫واشتغال هؤلء بالدعوة السلمية أثار فوضى مزنة ف الداخل والارج على ما شرحنا‬ ‫ف فصول سابقة‪ ،‬وكان صلح القوم يتم ف التفاتم ال القرآن والسنة معا واستبانتهم معالهما‪ .‬ث‬ ‫فف فهفم الضوابفط التف وضعهفا الفسفرون والحدثون والجتهدون الكبار لسفتنباط العقائد‬ ‫والحكام‪.‬‬ ‫وقديا ضل الوارج لنم كفروا الناس باحاديث ل يفهموها‪ ،‬وضل الرجئة لنم يسروا‬ ‫ترك أركان من الدين ما يوز تركها لحاديث ل يفهموها كذلك‪..‬‬ ‫الثان‪ :‬أن القرآن يستحيل أن يروى شيء منه بالعن‪ ،‬فلفظه ومعناه كلها من عند ال‬ ‫ول كذلك السنة فإن روايتها بالعن شائع‪ ،‬ول يقدح هذا ف صحة حديث‪.‬و إطلق عنوان الو حي على هذا‬ ‫التراث كله‪ ،‬ليس بسائغ‪....

‬‬ ‫‪Abuadnan20hotmail.com/islamissolution‬‬ .‬‬ ‫(‪ )4‬روى عن معن بن عيسى قال أنبأنا مالك عن عبدال بن إدرشى عن شعبة عن سعيد‬ ‫بن إبراهيم عن أبيه أن عمرحبس ثللة ابن مسعود وأبا الدرداء وأبا مسعود النصاري فقال قد‬ ‫أكثرت الديث عن رسول ال !‪.‬‬ ‫(‪ )2‬قال الافظ روى شعبة وغيه عن بيان عن الشعب عن قرظة ابن كعب قال لا سينا‬ ‫عمر إل العراق مشى معنا عمر وقال أتدرون ل شيعتكم؟ قالوا‪:‬‬ ‫نعم مكرمة لنا‪ ،‬قال‪ :‬ومع ذلك فإنكم تأتون أهل قرية لم دوي بالقرآن كدوى النحل‬ ‫فل تصدوهم بالحاد يث فتشغلوهم جردوا القران وأقلوا الروا ية عن ر سول ال وأ نا شريك كم‪،‬‬ ‫فلما قدم قرظة قالوا حدثنا فقال نانا عمر‪.‬‬ ‫(‪ )5‬روى عن ابن علية عن رجاء بن أب سلمة قال بلغن أن معاوية كان يقول عليكم‬ ‫من الديث با كان ف عهد عمرفإنه كان قد أخاف الناس ف الديث عن رسول ال صلى ال‬ ‫عليه و سلم !‪.com‬‬ ‫‪www.khayma.‬‬ ‫(‪ )3‬روى عن الدراوردى عن ممد بن ع مر و عن أ ب سلمة عن أ ب هريرة وقلت له‬ ‫أكنفت تدث فف زمان عمرهكذا فقال لوكنفت أحدث فف زمان عمرمثفل مفا أحدثكفم لضربنف‬ ‫بخفقته‪.‬‬ ‫(‪ )6‬قال السيوطي ف تنوير الوالك شرح موطأ المام مالك أخرج الروى ف الكلم‬ ‫من طريق الزهرى قال أخبن عروة بن الزبي أن عمر بن الطاب أراد أن يكتب السنن واستشار‬ ‫فيه أصحاب رسول ال فأشار عليه عامتهم بذلك فلبث شهرا يستخي ال ف ذلك شاكا فيه ث‬ ‫أصبح يوما وقد عزم ال له فقال إن كنت ذكرت لكم من كتاب السنن ما قد علمتم ث تذكرت‬ ‫فإذا أناس من أهل الكتاب من قبلكم قد كتبوا مع كتاب ال كتبا فأكبوا عليها وتركوا كتاب ال‬ ‫وإن وال ل ألبس كتاب ال بشيء‪ .‬فترك كتابة السنن‪.‫و من الف يد أن نث بت ه نا نقل طويل للش يخ م مد الضري ف كتا به تار يخ التشر يع‪ ،‬ث‬ ‫نعقب عليه با يزيد الوضوع وضوحا قال‪:‬‬ ‫(‪ )1‬روى الافظ الذهب ف تذكرة الفاظ قال‪ :‬ومن مراسيل ابن أب مليكة أن الصديق‬ ‫ج ع الناس ب عد وفاة نبيهم فقال‪ :‬ان كم تدثون عن ر سول ال صلى ال عل يه و سلم أحاد يث‬ ‫تتلفون فيها‪ ،‬والناس بعدكم أشد اختلفا فل تدثوا عن رسول ال شيئا فمن سألكم فقولوا بيننا‬ ‫وبينكم كتاب ال فاستحلوا حلله وحرموا حرامه‪.

‬‬ ‫(‪ )7‬روى البخاري عن العمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن علي قال ما عندنا من‬ ‫كتاب يقرأ إل كتاب ال وما ف هذه الصحيفة فنثرها فإذا فيها أسنان البل وإذا فيها الدينة حرم‬ ‫من ع ي إل كذا ف من أحدث في ها حد ثا فعل يه لع نة ال واللئ كة والناس أجع ي ل يق بل ال م نه‬ ‫صرفا ول عدل وإذا فيها ذمة السلمي واحدة يسعى با أدناهم فمن أخفر مسلما فعليه لعنة ال‬ ‫واللئكة والناس أجعي ل يقبل ال منه صرفا ول عدل وإذا فيها من وال قوما بغي إذن مواليه‬ ‫فعليه لعنة ال واللئكة والناس أجعي ل يقبل ال منه صرفا ول عدل‪.com‬‬ ‫‪www.،‬من التعليق المجد على موطأ المام ممد"‪.‬‬ ‫(‪ )8‬ذ كر ف ترج ة عبدال بن م سعود أ نه كان ي قل من الروا ية للحد يث ويتورع ف‬ ‫اللفاظ (ولعل هذا من آثار عمر) وروى عن أب عمرو الشيبان قال كنت أجلس إل ابن مسعود‬ ‫حول ل يقول قال ر سول ال ! فإذا قال‪ :‬قال ر سول ال صلى ال عل يه و سلم ا ستقلته الرعدة‬ ‫وقال هكذا أو نو ذا أو قريب من ذا أو أو‪.‬‬ ‫‪Abuadnan20hotmail.‬‬ ‫والنظرة العجلى فف هذه الروايات التف رويفت عفن هؤلء وهفم أئمفة الفتوى وقادة‬ ‫السلمي ربا تبقى ف الذهن أثرا غي حقيقي من جهة تسكهم بالسنة واعتبارها مكملة لتشريع‬ ‫القرآن فإنا إذا نظرنا إل ما يروى عنهم من جهة اعتبارهم السنة ندرك حقيقة ما كانوا يرمون إليه‬ ‫ف طلبهم من الصحابة إقلل الرواية عن رسول ال صلى ال عليه و سلم وهاك طرفا منها‪:‬‬ ‫(‪ )1‬روى الافظ ف تذكرة الفاظ قال روى ابن شهاب عن قبيصة بن ذؤيب أن الدة‬ ‫جاءت ال أب بكر تلتمس أن تورث فقال ما أجدلك ف كتاب ال شيئا وما علمت أن رسول ال‬ ‫صلى ال عل يه و سلم ذكرلك شيئا ث سأل الناس فقام الغية فقال سعت ر سول ال صلى ال‬ ‫عليه و سلم يعطيها السدس فقال هل معك أحد وشهد‬ ‫ممد بن مسله‪ ،‬بثل ذلك فأنفذه لا أبو بكر رضي ال عنه‪.‫وقال ابن سعد ف الطبقات أخبنا قبيصة بن عقبة أنبأنا سفيان عن عمرعن الزهري‪ ،‬قال‪:‬‬ ‫أراد ع مر أن يك تب ال سنن فا ستخار ال شهرا ث أ صبح و قد عزم له‪ ،‬فقال‪ :‬ذكرت قو ما كتبوا‬ ‫كتابا فأقبلوا عليه وتركوا كتاب ال‪" .‬قال لتأتي على ذلك ببينة أو‬ ‫لفعلن بك فجاءنا أبوموسى منتقعا لونه ونن جلوس فقلنا ما شأنك‪ ،‬فأخبنا وقال فهل سع أحد‬ ‫منكم فقلنا نعم سعناه فأرسلوا معه رجل حت أتى عمر فأخبه‪.com/islamissolution‬‬ .‬‬ ‫(‪ )2‬وقال روى الريري عن أب نضرة عن سعيد أن أبا موسى سلم على عمرمن وراء‬ ‫الباب ثلث مرات فلم يؤذن له فرجع فأرسل عمرف أثره فقال ل رجعت‪ .‬قال سعت رسول ال‬ ‫صلى ال عليه و سلم يقول إذا سلم أحدكم ثلثا فلم يب فليجع‪ .khayma.

‬‬ ‫(‪ )4‬وذكر أن عمر قال لب وقد روى له حديثا لتأتي على ما تقول ببينة فخرج فإذا‬ ‫ناس من النصار فذكر لم قالوا قد سعنا هذا من رسول ال صلى ال عليه و سلم فقال عمر أما‬ ‫إن ل أتمك ولكن أحببت أن أتثبت‪.‬‬ ‫ح سب الناس كتاب ال‪ ،‬و ما ارت بط به من سنن عمل ية متواترة‪ ،‬ف في ذلك غذاء كاف‬ ‫لعقائدهم وعبادتم‪ ،‬وما ينبغي أن يتعاملوا به من أمهات الخلق‪ ،‬ومعاقد الفضائل‪..‬‬ ‫وكان عملهم هذا داعيا إل التقليل من رواية السنة ف هذا الدور والقتصار منها على ما‬ ‫ثبتت روايته بشهادة شهادتي عند وجود الادثة الداعية إل ذكر الديث‪.‬‬ ‫وكلم الش يخ الضري ج يد ال سياق والنتي جة‪ ،‬و هو ي صورأغلب القائق ف صلة ال مة‬ ‫بالكتاب والسنة‪ ،‬إنه ف فجرتكوين الدولة السلمية الكبى‪ ،‬وعند مسية اليوش لقاتلة جبابرة‬ ‫الرض مفن أكاسفرة وقياصفرة‪ ،‬ل ينبغفي شغفل الناس بالتفاصفيل الكثية والفروع التشعبفة هنفا‬ ‫وهناك‪.com‬‬ ‫‪www.‬‬ ‫(‪ )5‬وروى عن عثمان بن الغيبة الثقفي عن علي بن ربيعة عن أساء ابن الكم الغزاري‬ ‫أنه سع عليا يقول‪ :‬كنت إذا سعت من رسول ال صلى ال عليه و سلم حديثا نفعن ال با شاء‬ ‫أن ينفع ن به وكان إذا حدث ن غيه ا ستحلفته فإذا حلف صدقته‪ ،‬وحدث ن أ بو ب كر و صدق أ بو‬ ‫بكر قال‪ :‬سع رسول ال صلى ال عليه و سلم يقول‪:‬‬ ‫ما من عبد مسلم يذنب ذنبا ث يتوضأ ويصلي ركعتي ئم يستغفر ال إل غفر ال له‬ ‫فهذه الحاديفث تدل على أن أئمفة السفلمي وقادتمف فف ذلك الدورإناف كانوا يشيون‬ ‫بتقل يل الروا ية خش ية أن ينت شر الكذب وال طأ على ر سول ال صلى ال عل يه و سلم ولذلك‬ ‫كانوا يتثبتون فيما يروى لم فلم يكن أبو بكر ول عمر يقبلن من الحاديث إل ما شهد اثنان‬ ‫أنما سعاه من رسول ال صلى ال عليه و سلم حت طلب أبو بكر من يقوى الغية بن شعبة ف‬ ‫روايته‪ ،‬وطلب عمرمن يقوى الغية وأبا موسى وأبيا‪ ،‬وهم ماهم ف الثقة بم لرفعة مقامهم وعلو‬ ‫كعبهم وكان علي يستحلف الراوي‪ ،‬وإذا تثبتوا واطمأنوا عملوا بقتضى ما يروى لم عن رسول‬ ‫ال ول يالفوه‪.‫(‪ )3‬وقال روى هشام عن أبيه الغية بن شعبة أن عمر استشارهم ف إملص الرأة "يعن‬ ‫ال سقط" فقال الغية ق ضى ف يه ر سول ال بغرة فقال له عمرإن ك نت صادقا فائت واحدا يعلم‬ ‫ذلك قال فشهد ممد بن مسلمة أن رسول ال قضى به‪.com/islamissolution‬‬ .‬‬ ‫‪Abuadnan20hotmail.khayma.

com‬‬ ‫‪www....‬‬ ‫القول الثالث‪ :‬التو قف ف تد يد م صيهم ل ا ف ال صحيحي أن ر سول ال سئل عن‬ ‫أطفال الشركي؟ فقال‪" :‬ال أعلم با كانوا عاملي "!‬ ‫القول الرا بع‪ :‬أن م يتحنون يوم القيا مة ف العرضات ف من أطاع د خل ال نة ومن ع صى‬ ‫دخل النار!‬ ‫‪Abuadnan20hotmail.com/islamissolution‬‬ .‬‬ ‫ومن أجل ذلك جادلوا فيه بقوة وانصرفوا عنه بصلف‪!.‬‬ ‫إن أحاد يث الحاد تتوي على تفا صيل كثية‪ ،‬وتتفاوت النظار ف تقوي ها سندا ومت نا‬ ‫ومكانا الطبيعي ف الجالس التخصصة‪ ،‬وبي الئمة الصلء ف الفقه‪..‬‬ ‫وأهل القارات الخرى يعرض السلم عليهم بذا السلوب الريب الغريب‪ .‬‬ ‫أ ما أن يتناول ا العوام‪ ،‬وي ستخلصوا من ها أحكا ما‪ ،‬ويعلو ها مور الدعوة أو القنطرة إل‬ ‫السلم فهذا عبث بالدين!‬ ‫وماذا يكسب السلم عندما تكون الدعوة إل تري التصوير الشمسي ف بلد يسودها‬ ‫هذا التصوير؟ أو ف تري " البدلة " الفرنية ف بيئات ل يصلح لا إل هذا اللباس؟‬ ‫وليس لدينا ما يفيد هذا أو ذاك إنا هو رأي " البعض "!‬ ‫خذ هذا الكم القرر ف من مات من أولد الكفار‪ ،‬فقد اختلف العلماء فيهم على أربعة‬ ‫أقوال أحدها‪ :‬أنم ف النة‪ ،‬واحتج من رأى ذلك با رواه أحد ف مسنده أن رسول ال صلى‬ ‫ال عليه و سلم قال‪ " :‬الولود ف النة" وبا رواه البخاري أن رسول ال رأى ف النام مع إبراهيم‬ ‫عليه السلم أولد السلمي وأولد الشركي! وآختلف بعد ذلك أيكونون خدما لهل النة أم‬ ‫يكونون مثل غيهم؟؟‪.‬‬ ‫القول الثان أنم مع ابائهم ف النار (!) لا رواه أحد ف مسنده (!) أن رسول ال قال‪" :‬‬ ‫هم تبع لبائهم " " أو هم مع آبائهم "‪.khayma.‫بل إن تكو ين اليق ي الار والفداء ال صادق والرغ بة ف ال ستشهاد وال صبعلى لواء‬ ‫الهاد‪ ،‬وإعطاء ال مم الخرى صورة جيلة عن أتباع هذا الد ين والدعاة إل يه‪ ،‬إن ذلك كله ما‬ ‫ي مل ال ع ند عرض القائق القرآن ية "تلك آيات القرآن وكتاب مبي هدى وبشرى للمؤمن ي"‬ ‫فمن زهد ف ذلك فل هداه ال‪ ،‬ول بشره بي!!‬ ‫أما أن ينشغل الجاهدون والدعاة بنشر سنن العادات‪ -‬وهي ل تنشر‪ -‬أو بنشر وجهات‬ ‫متارة من الفقه وإلزام الناس با‪ -‬وهي ل تلزم‪ -‬فهذا شرود عن الدعوة وفتنة عن الدين‪.‬أي عرض‬ ‫سنن الحاد دون فقه‪ ،‬أو سنن العادات‪.

..‬‬ ‫إن الأساة الت طالا نبهت إليها هي انشغال العقل السلمي بالامشيات‪ ،‬وتعويل الدهاء‬ ‫على أمور ليست بذات بال والذهول عن مشاكل العال الكبى ف سياسة الكم والال‪ .com/islamissolution‬‬ ...‬‬ ‫وهل يقبل الناس إسلما الاكم فيه فوق الشورى‪ ،‬فهي ل تقيده‪ ،‬ول يسأل عما يفعل؟‬ ‫ويداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء لن السلم يعل الليفة ظل ل ف الرض؟؟‬ ‫الواقع أن الكتاب والسنة معا ها مصادر السلم الول‪ ،‬وأن أهل الذكر ل أهل الغفلة‬ ‫هم‪ ،‬الذين يتحدثون عنه ويدعون إليه‪ ،‬ول نقبل ف هذا الجال من يتسمون أهل القران‪ ،‬ول من‬ ‫يتسفمون أهفل الديفث‪ !.‬ودعوة‬ ‫الناس بعد ذلك إل إسلم يأباه أولو اللباب‪ ،‬وأصحاب الطبائع العادية من البشر‪.‬‬ ‫وقفد تغيت أدوات القتال تغيا بعيفد الدى‪ ،‬واتسفعت سفاحاتا لتشمفل الب والبحفر‬ ‫والو‪.‬إناف نقبفل دعاة فقهاء فف مصفدري الديفن‪ ،‬يعرفون القطعفي والظنف‪،‬‬ ‫والصل والفرع‪ ،‬والرأي والثر‪ ،‬أي لم باع طويل ف العقول والنقول على سواء‪.‬‬ ‫الذين غزوا ف عقر دارهم‬ ‫عن أنس بن مالك رضي ال عنه أن النب صلى ال عليه و سلم قال‪:‬‬ ‫" جاهدوا الشركي بأموالكم وأنفسكم وألسنتكم "‬ ‫ظاهر من الديث تضافر الهاد القتصادي والعسكري والعلمي لواجهة الكفار بكل‬ ‫أ سباب القاو مة‪ ،‬وعدم إدخار ش يء من القوى الاد ية والعنو ية لحباط مكايد هم (ع سى ال أن‬ ‫يكف بأس الذين كفروا وال أشد باسا وأشد تنكيل‪!).0‬للشيخ مناع القطان‬ ‫هذه قض ية غيب ية من م سائل الخرة تضار بت في ها أحاد يث الحاد على ما رأ يت‪ ،‬ف ما‬ ‫العمل إذا كانت القضية من عال الشهادة أو من مسائل العيش الت تعرض للناس كل يوم؟ أنعل‬ ‫كل رأي دي نا ندعوإل يه؟ ونشا كس الخر ين عل يه؟ أم ن عل الدعوة للمور القطوع ب ا‪ ،‬ونترك‬ ‫للناس حرية الختلف والختيار فيما وراء ذلك‪..‫وطريقة المتحان كما جاء ف عدة أحاديث أنه يؤتى بنار يوم القيامة ويؤمرون بدخولا‬ ‫فمن دخلها نا‪ ،‬ومن نكل عنها هلك (!) ‪ .khayma." )1( .‬‬ ‫‪Abuadnan20hotmail.com‬‬ ‫‪www.

.‬والدول ال ستعمارية ل تد خر‬ ‫و سعا ف ذ بح ال سلم بغ ي سكي غال با‪ ،‬أو بال سكي اذا اشتدت القاو مة‪ ،‬وتشب ثت الضح ية‬ ‫بالياة!‬ ‫لبد إذن من أن نعيد النظر ف الطرق الت نعرض با ديننا أو الت ندفع با عنه!‬ ‫وقد لفت النظر ف الفصول السابقة إل آراء فلسفية أوفقهية متطفلة على شعب اليفان‬ ‫وحقائق السلم يب استبعادها فورا من ميدان الدعوة‪.‬وتهد أمامهم الطريق‪..com/islamissolution‬‬ .‬‬ ‫ترى ماذا أعددنا للدفاع عن مقدساتنا؟ والذود عن مواريثنا؟ وعن دنيانا وآخرتنا؟‬ ‫ل شأن ل بالروب الساخنة فلست من رجالا! دائما أهتم هنا بالعلم دفاعا وهجوما‬ ‫وبالقت صاد توجي ها وهيم نة‪ ،‬فإن ال ستعمار العال ي ملح ف اغتيال دين نا والجهاز عل يه رو حا‬ ‫وبد نا‪ ،‬وم ستغل للضوائق وأزمات الفاف و سن الق حط وال سغبة لي ساوم ال ستضعفي على ب يع‬ ‫ضمائرهم وترك عقائدهم‪.....khayma...com‬‬ ‫‪www.‬‬ ‫بيد أن هذه الوسائل القدية وهت‪ ،‬وبعدت نتائجها‪.‬‬ ‫‪Abuadnan20hotmail..‬‬ ‫ذلك أن الدعايات الضادة تسفتخدم الهفد الماعفي ل الفردي! والدمات السفداة‬ ‫للفقراء وال ساكي فوق ال صر‪ ،‬و من ورائ ها سياسات ب صية‪ !.‬‬ ‫والخبار الت تأتينا من إفريقية وآسيا تثي الفزع‪ ،‬وتطي النوم من العيون النائمة!‬ ‫كا نت الدعا ية ال سلمية قدي ا تعت مد على الهد الفردي وعلى ال ستوى العال لل سلوك‬ ‫السفلمي بيف التجار والتصفوفة‪ ،‬وعلى البذل الدائم لغنيائنفا كفي يسفاوا الثغرات ويتألفوا‬ ‫القلوب‪.‬‬ ‫وقد نح خصومنا ف غاراتم على المة السلمية واستعانوا بآخر ما بلغه العقل النسان‬ ‫من إبداع كي يفتنونا عن ديننا ويسرقوا أرضنا منا‪...‬‬ ‫وقد أحرزوا أنصبة رائعة من النجاح مدت السلم إل أعماق القارتي القديتي‪.‬‬ ‫وأل فت الن ظر الن إل أن الدعوة ل تنت هي بط بة بلي غة أوحوارنا جح! ف قد د خل ميدان ا‬ ‫أطباء ومهندسون وكيماويون وزراعيون تساندهم هيئات متخصصة‪ .‫وكذلك تغيت و سائل العلم و صناعة الشا عر والفكار‪ ،‬وأض حت الكل مة وال صورة‬ ‫والب والتعليق والكتاب والصحيفة والراديو والتلفاز‪ ،‬بل الغان والفكاهات‪ ،‬أضحى كل ذلك‬ ‫موجها بباعة إل غايات مرسومة ووفق خطط موضوعة‪..‬‬ ‫والرجال والنسفاء سفواء فف خدمفة الغرض الحدد‪ ،‬وننف ذاهلون أو مشغولون باف ل‬ ‫يدى‪.

‬‬ ‫ان الشيفء الؤسفف أن تشيفد هذه الصفحف التف أوردت النبفأ بتلك الراهبفة "الية"‬ ‫وبشروع ها " الن سان "‪ ،‬قائلة عن ها أن ا تقوم "بعجزات" ل ساعدة زبال م صر و ر فع م ستوى‬ ‫معيشت هم ب عد أن عاي شت فقر هم ومعانات م‪ ،‬مؤكدة أن ا ستحول أرض م صر إل جنات خضراء‬ ‫تنتج الضر والفاكهة وتلب الرخاء لعشرات اللف من أبناء مصر‪ .‬نشرت بعض الصحف العربية بأنا تسعى ف القاهرة‬ ‫لقا مة م صنع ت يل به ال صحراء إل ب ساتي وجنات‪ .‬‬ ‫‪Abuadnan20hotmail..com/islamissolution‬‬ ..‬وتفكر ف إقا مة ال صنع ل ستغلل الزبالة‪،‬‬ ‫وتويل ها إل أ سدة زراع ية ليعود ر يع هذا الشروع الض خم إل زبال م صر‪ .‬و قد قا مت مؤ سسة‬ ‫الرض الي ية الفرن سية بال تبع ببلغ ‪ 85‬الف دولر من أ جل تنف يذ هذا الشروع الذي بل غت‬ ‫جلة تكاليفه ‪ 300‬ألف دولر‪ .com‬‬ ‫‪www.khayma.‬‬ ‫ولك ن ت ساءلت‪ :‬هذه راه بة أخل صت لوظيفت ها إخل صا ف تق ل ا اليلة‪ ،‬و ك شف ل ا‬ ‫اليدان الذي تدعم به دينها‪ ،‬فأين كنا؟ ولاذا ل نسبق إل أداء واجبنا؟‬ ‫إن هذه السيدة لا أخت ف الند نضت بأضعاف هذا الهد الثمر‪ ،‬وقد نالت جائزة "‬ ‫نوبل" وذهبت إليها ملكة انلترا لتقلدها أرفع وسام إنكليزي تقديرا لا‪.‬‬ ‫عندمفا قرأت هذا البف ل يسفتوقفن خداع الخدوعيف فف الثناء على الشروع القترح‪،‬‬ ‫فرب ا كان هذا الثناء عن غفلة! والغزو الثقا ف صنع اللوف من الغافل ي‪ ،‬ورب ا كان عن توا طؤ‬ ‫متعمفد! والغزو الثقافف صفنع كذلك اللوف منف يدمون النصفرين على حسفاب السفلم‬ ‫والسلمي‪!.‬وتقوم هذه الراهبة بولة ف الدول الوربية الخرى لمع الزيد‬ ‫من التبعات لتتعجل تنفيذ مشروعها " النسان " هذا‪.‫قرأت ف أخبار العال ال سلمي (‪ 1403 -2 -17‬ه ف) هذا ال ب ت ت عنوان " من‬ ‫أساليب التنصي الاكرة"‪:‬‬ ‫راهبة فرنسية النسية اسها أمانويل‪ ..‬اذ كيف يفوت على ذكاء‬ ‫هذه ال صحف م ثل هذه ال ساليب الاكرة وهذه ال طط التن صيية البعيدة الدى ر غم أن صاحب‬ ‫الفكرة ومهندسها ومنفذها راهبة‪ ،‬والشيء الؤسف أن تلك الصحف العربية السلمية ل تسكت‬ ‫على إيراد الن بأ مردا فح سب‪ ،‬إن ا أخذت ت جد هذه " البطلة " وتش يد بشروع ها " الن سان"‬ ‫وتصفها " بالخت"‪.

‬‬ ‫وأعرف وأعرف‪ .com/islamissolution‬‬ .‫إننا غزينا ف عقر دارنا! ل غزوا عسكريا ولكن غزوا عقائديا‪ ،‬ومن العجز القاء تبعات‬ ‫فشلنا على الخرين‪..‬‬ ‫خطوات نحو توثيق الخاء و تصحيح النتماء‬ ‫تنت مي إل ال سلم اليوم أ مم كثية‪ ،‬و هو انتماء يتاج إل تقديرو وزن دق يق كي تعرف‬ ‫حقيقتفه وقيمتفه! ومعاذ ال أن نشفك فف إيان مؤمفن‪ ،‬فالسفلمون حيفث كانوا مفن أحرص أهفل‬ ‫الرض على التمسك بدينهم‪ ،‬وتوكيد النتساب إليه!‬ ‫ف عملهم بدينهم‪ ،‬ولقائهم بإخوانم‪ ،‬وأدائهم لرسالتهم‪.‬والكلمة الخية لمتنا‪ :‬إن اللل الخرى حت ‪ ،‬الوثنية طامعة فيكم!‬ ‫والذي يغزى ف ع قر داره يذل‪ ،‬فإل م ت تنتظرون؟ تشبثوا بال سلم وأ صلحوا أجهز ته العلم ية‬ ‫والدارية‪ ،‬وأروا الناس حقائقه ! تظفروا بالسنيي‪.‬‬ ‫وأمت نا ملى بنفوس مؤم نة حافلة بالنشاط والذكاء‪ ،‬ب يد أن البواب أمام ها مو صدة! من‬ ‫أوصدها؟ أعرف نساء أرجح من الراهبات النف ذكرهن‪ ،‬أعياهن العتقال والبتذال والتعرض‬ ‫لا ل يقال!‬ ‫وأعرف من هن من تقدرعلى الكثيولكن ها لو خر جت ل ثل مان حت ف يه تلك الراهبات‬ ‫لقال لا ثرثار سليط‪ :‬ارجعن مأزورات غي مأجورات!!‬ ‫وأعرف رجال المف قرائح مكتشففة نافذة! لكنهفم فقراء‪ ،‬فإذاعرضوا مفا لديهفم على‬ ‫الغنياء‪ ،‬ل يدوا جوابا إل القوق كثية‪ ،‬وليس لدينا فضل نوجهه ‪ ..khayma.com‬‬ ‫‪www.‬‬ ‫إن مصاريف اللهو والتاع ل تبقى عندهم شيئا‪...،‬فيما تقترحون‪....‬‬ ‫هناك م سلمون يعيشون ف ظل ح كم علما ن لي ست له‪ -‬ولو ف الظاهر‪ -‬صبغة دين ية‪،‬‬ ‫وهوحكفم يرففض الرتباط بالسفلم‪ ،‬أو العتراف بأثره على الدولة‪ ،‬أو هفو يسفوى بيف اليان‬ ‫واللاد ويستبعد الشريعة السلمية من قوانينه الداخلية وعلقاته الارجية جيعا‪..‬‬ ‫ورب ا كان ال سلمون ف ظل هذه الن ظم العلمان ية كثرة مطل قة أو ذات ية أوكانوا أقليات‬ ‫مرهقة!‬ ‫‪Abuadnan20hotmail...

.com/islamissolution‬‬ ..،‬وجاء انتقاض العرب على دولة اللفة إبان‬ ‫الرب العالية الول‪ ،‬فأجهز على وجودها‪.....‬‬ ‫‪Abuadnan20hotmail.‫وثلث مسلمي العال تقريبا من هذا القبيل‪ ،‬ويب أن نذكر وضع هؤلء حي نتكلم عن‬ ‫الدعوة السلمية‪ ،‬ووحدة المة الكبى‪.‬‬ ‫إل أواسط القرن الرابع عشر الجري كانت للمسلمي خلفة كبى‪ ،‬فقد بقى التراك‬ ‫قرابفة خسفة قرون يقودون العال السفلمي! ثف تظافرت الفتف الداخليفة والؤامرات اليهوديفة‬ ‫والنصرانية على الدولة العجوز فنالت منها شرمنال‪ ...khayma.com‬‬ ‫‪www..‬‬ ‫أن نقصى أسبابه‪ ،‬ونغلق أبوابه‪..‬‬ ‫وبدا كأن القوم ية الترك ية والقوم ية العرب ية ه ا ال سبب ف إنتهاء اللفة وذهاب ري ها‪،‬‬ ‫وما ينكر عاقل أن هذه الناعات النسية الريبة أوهنت المة السلمية وزلزلت كيانا وأصاب‬ ‫السلم منها شر مستطي‪.‬‬ ‫وهناك م سلمون رف ضت حكومات م أن يكون ال سلم د ستور الدولة‪ ،‬ووض عت خطت ها‬ ‫على أ ساس اللص م نه على مر الز من‪ ،‬ك ما أن هناك حكومات أ قل خ صاما‪ ،‬إ ستبقت العنوان‬ ‫السفلمي على تشريعات وتوجيهات ملوبفة مفن الدول السفتعمارية‪ ،‬وهفي ترس هذه وتففك‬ ‫بسلطاتا الكثية وتأب تغييها‪.‬ومفا يوزأن يغيفب عنفا هذا الوضفع سفواء كان فف روسفيا أو الصفي أو بعفض البلد‬ ‫العربية‪..‬‬ ‫وهناك مسلمون أعلنت حكوماتم ولءها للشيوعية العالية‪ ،‬وقررت ف الداخل والارج‬ ‫والرتباط بالكتلة الشرقية‪ ،‬وهي تكم رعاياها على أساس التمهيد لذا الذهب‪ ،‬وتقدي الولء له‬ ‫على كل ولء! و قد تذ كر ال سلم ب شر أو ل تذكره‪ ،‬و قد تت هد ف تطو يع تعال يه لفل سفتها‬ ‫الاديفة‪ .‬‬ ‫وهناك مسلمون ملصون لدينهم معلنون الولء له‪ ،‬بيد أن تطبيقهم له رديء الفقه مثي‬ ‫للعتراض والقلق وأعداء السلم التقليديون يتهمون هؤلء بالتخلف الضاري واليول العدوانية‬ ‫(!) ولعل الرب العلنة على الصحوة السلمية العاصرة تنظر إل مسالك هؤلء السلمي على‬ ‫اختلف مذاهبهم!‬ ‫ونسفارع إل القول بأن هذه اللحظات على أوضاع السفلمي ل تعنف تصفنيف جاهيف‬ ‫المفة فف الشارق والغارب‪ ،‬وإقامفة فواصفل بينهفا‪ ،‬فل تزال المفة متماسفكة اليان‪ ،‬ول تزال‬ ‫الروافد الت تصون وحدتا جياشة حية‪ ،‬ول يزال الني إل الامعة السلمية‪ ،‬واللفة العظمى‬ ‫قارا بالفئدة‪ ،‬مامرا للنفوس‪.

com‬‬ ‫‪www..‬‬ ‫وقد يفرض هذا علينا مسلكا معنتا ميا‪ ،‬بيد أننا ل نعجزعن تضي مواد ثقافية وإعلمية‬ ‫تعي جاهي السلمي الحرجي على الثبات حت يأت ال بالفرج! فما تكون هذه الواد الطلوبة؟‬ ‫إن تديدها يتم عندما نعرف مراد أعداء السلم‪ ،‬وخططهم للنيل منه! فلنكن صرحاء ف‬ ‫مواجهة أوضاع السلمي العاصرين! إن القوى العادية للسلم شرقية كانت أو غربية‪ ،‬علمانية‬ ‫‪Abuadnan20hotmail.com/islamissolution‬‬ ...khayma.‬ومعلوم أن القوميات‬ ‫الكبى تمل ف أحشائها قوميات صغرى! وقد انتهت هذه وتلك‪ -‬تت وطأة ظروف شت‪ -‬إل‬ ‫جعل السلمي مقسمي على سبعي جنسية سياسية‪ ،‬ونن ل نصادم الواقع الؤسف‪ ،‬وإنا نبغى‬ ‫حصفره داخفل سفياج الصفال الدنيفة والعمرانيفة على أن يكون ولء السفلمي الول لدينهفم‪،‬‬ ‫وإحساسهم القوى بأخوتم ال سلمية‪ ،‬وتساندهم جيعا ف وجه قوى تبيت ل م ال شر‪ ،‬وتسعى‬ ‫لتأتى على السلم من القواعد‪!.‬‬ ‫وما قيمة تضامن إسلمي يقبل ابتلع الشيوعية لقطر إسلمي؟ وما معن هذا التضامن إذا‬ ‫كان البعض يأب بعنف أن يكون الهاد السلمي عنوانا لسترداد فلسطي مثل؟‬ ‫إن ال سلم الذي ن سعى لن صافه يتطلب ابتداء التح قق من طبي عة الجزاء ال ت يتكون‬ ‫منها عاله الكبي! لكننا ل نب أن نتغاضى عن الماهي الطيبة الغلوبة على أمرها والت تضع‬ ‫كارهة لسلطات زائفة‪.‬‬ ‫ولكفي نعمفق الولء للسفلم‪ ،‬ونردم الوهدة التف تفصفلنا عفن ماضينفا الزاهفر‪ ،‬نشرح‬ ‫القاثق التية‪:‬‬ ‫ل يكن تصورتضامن إسلمي ناجح بي سلطات‪ ،‬بعضها يكره السلم‪ ،‬وبعضها الخر‬ ‫يرفض تعاليمه ف ساحات كثية أو قليلة‪..‫ولاف كان السفلم رسفالة عاليفة‪ ،‬ولاف كانفت الجناس التف اعتنقتفه كثية ولاف كانفت‬ ‫حضارته العظيمة من صنع هذه الجناس كلها‪ ،‬فإن إثارة النعرات العرقية صدع للبناء السلمي‬ ‫وعود للجاهليات الول‪.‬‬ ‫و من ث ي ب ف دعوت نا لحياء وحدت نا أن ن يت صيحات الاهل ية وأن نبز العنوان‬ ‫السفلمي وحده أسفاسا للنهضفة والبعفث والنطلق إل مسفتقبل أفضفل‪ ....‬‬ ‫وقد رأينا دويلت " إسلمية " تغمض العي على اجتياح الروس لفغانستان السلمة‪ ،‬لن‬ ‫ذلك يغضب سادتا المر!‬ ‫إن أي وحدة منشودة أوت ساند مقترح ينب غي أن يت فق ف الو سيلة أو ف الغا ية‪ ،‬ووحدة‬ ‫الصف أو الدف تعتب وها مع هذا الروج على القررات السلمية البديهية‪.

‬‬ ‫إن الزي ة ت يء من دا خل الن فس ق بل أن ت يء من ضغوط العداء‪ ،‬ول سنا أول أ مة‬ ‫ابتليت‪ ،‬وفرض عليها أن تكافح لتحيا كما تريد‪....‬‬ ‫وعلى السلمي الذين ناهم ال من هذا البلء أن يدركوا إخوانم‪ ،‬وأن يقدموا لم العون‬ ‫الروحي والعلمي الذي يستبقى إيانم‪ ،‬ويبط ماولت التكفي والتنصي والتهويد الت يتعرضزن‬ ‫لا‪.‬‬ ‫الثان‪:‬‬ ‫عقيدتنا أساسها التوحيد‪ ،‬وهو ف السلم موضوع وشكل‪ ،‬وفرع وأصل‪ ،‬وعقل ونقل!‬ ‫ويسفتحيل أن يكون التثليفث النصفران أو التجسفيد اليهودي أرجفح منفه فف اليزان أو أول منفه‬ ‫بالقبول!‬ ‫والحاولت الن دائبة لصدع هذا التوحيد ونسيان كلمته‪ ،‬ويوجد نومائة ألف " مبشر‬ ‫" للفاتيكان يعملون ب د ضد عقيدة التوح يد‪ ،‬ذلك فضل عن ساسرة الكنائس الخرى‪ ،‬ول م‬ ‫ر سائلهم بل إذاعات م ال ت ترق الذان صباحا وم ساء‪ ،‬وال ت يك ثر في ها الد يث عن عقيدة‬ ‫الصلب والفداء‪.‬‬ ‫وهنا يب إبراز ثلثة أمور‪..‬‬ ‫‪Abuadnan20hotmail..‬‬ ‫لول‪:‬‬ ‫إشعار القليات السفلمية‪ ،‬والماعات السفاعية لسفتعادة الياة السفلمية الكاملة أن‬ ‫التمزق الال للمسلمي هو منة عارضة‪ ،‬سبق أن تعرض الكيان السلمي لا ث تغلب عليها ونا‬ ‫منها‪ ،‬وأن الستسلم للهزية خطأ وفقدان الثقة ف الستقبل إث‪!.com‬‬ ‫‪www.khayma..com/islamissolution‬‬ .‬‬ ‫وعلى ال سلم ف أي بق عة أن ينا شد إخوا نه التج مع على ال صلوات ال مس‪ ،‬وإر سال‬ ‫الستطيع لداء فريضة الج‪ ،‬كما يب الهتمام بالقضايا السلمية كلها ومقاومة الشتات الذي‬ ‫يوهى الخوة الدينية‪ ،‬ويدفع الفرد إل الهتمام بشئونه وحدها‪..‬‬ ‫وواجب نا ن ن ال سلمي التمتع ي بالعاف ية أن نل قي هذه التيارات بتيارات أ شد‪ ،‬وأن ند مغ‬ ‫الباطل با أوتينا من حق‪ ،‬وأن ننقذ اللوف الؤلفة من هذه الغارات التتابعة‪.‫أو دين ية بعد ما اقت سمت العال ال سلمي بين ها شر عت ف موعقيد ته ب عد م و دول ته‪ ،‬و ف تق ي‬ ‫شعائره ب عد ا ستبعاد شرائ عه‪ ،‬و ف طي معال اللل رالرام والعروف والن كر‪ ،‬وج عل الشعوب‬ ‫العزلء الهزومة تيا وفق منطق آخر‪ ،‬وتسي نوهاوية حفرت ببث ودهاء‪...

.com/islamissolution‬‬ ..khayma.‬‬ ‫والمر الثالث‪:‬‬ ‫أن تكون ثقافت نا الذا عة والنشورة قائ مة على التقر يب ل الباعدة‪ ،‬والر تق ل الف تق! إن‬ ‫اللف مليون مسلم تشيع بينهم أخطاء فكرية وخلقية فاحشة‪ ،‬وهل استمكن منهم أعداؤهم إل‬ ‫لذه الخطاء الستقرة؟ والناصح السيء كالطبيب الطائش قد يقتل مريضه بدل أن يييه! وعلينا‬ ‫أن نعال برقة‪ ،‬وأل نسترسل مع العناد‪ ،‬وأن يتسع أفقنا لوجهات نظركثية‪ ،‬فإن مسلما يتبع أي‬ ‫مذهب معتب أقرب إلينا من غيه‪.‬‬ ‫كما إنه ينبغي لفت السلمي إل القوق النسانية‪ ،‬الجتماعية والقتصادية الت يتضمنها‬ ‫ال سلم‪ ،‬وال ت تع جز عن تقد ي مثل ها الذا هب الحد ثة كل ها‪ ،‬وبذلك ين صرف الخدوعون عن‬ ‫اتباع فلسففات باطلة‪ ،‬ويعلمون أن دينهفم فيفه الوفاء التام لشواقهفم النفسفية والجتماعيفة‬ ‫والسياسية‪.‬‬ ‫لنفرض جدل أن نفرا من الؤمني رفضوا ف بلدهم قانونا بتحليل المر‪ ،‬أوقانونا بتسوية‬ ‫الذكوروالناث نف الياث‪ ،‬إن هؤلء الرافضيف يعدون فف بلدهفم متمرديفن أومتطرفيف! فهفل‬ ‫نعدهم نن كذلك؟ ونث ف وجوههم التراب؟ أم نفتح لم قلوبنا و نوسع لم بيننا؟‬ ‫إن العلقات الرسية بي الدول ل يوزأن تكون سببا ف تقويض السلم ونقض دعائمه!‬ ‫والتضا من الوا جب ب ي ال سلمي جي عا يفرض علي نا أن نت صل بالجاهد ين من كل نوع‬ ‫لنرشدهفم إل أنعف الوسفائل‪ ،‬ولننهضهفم إذا كبوا‪ ،‬و نؤنسفهم إذا اسفتوحشوا‪ ،‬وندعمهفم إذا‬ ‫استضعفوا‬ ‫و ث سؤال لغنياء ال سلمي؟ إن أمي كا ل ت نح عون ا إل من يتجاوبون مع ها‪ ،‬ويقبلون‬ ‫سياستها! وكذلك يفعل الروس! فما هو الساس للعون السلمي الذي يبذل لكثيين دون سبب‬ ‫واضح؟‬ ‫‪Abuadnan20hotmail.....‬‬ ‫وسوف نرى نزاعا بي مسلمي ملصي وبي الكومات الت يضعون لا‪ ،‬إن هذا الناع‬ ‫لبد أن يدرس بأناة وصدق‪ ،‬وأن ندد موقفنا منه با يرضي ال‪ ،‬مع بذل الهد ف عدم إحراج‬ ‫السلطات الت تعيش ف ظلها‪.‫إن هذه الغارات أحرزت ب عض النجاح لتهاون نا ف رد ها‪ ،‬وا ستنقاذ البؤساء من مالبها‪،‬‬ ‫ولو أبدينا اليقظة الطلوبة لباءت بالفشل الذريع‪.‬‬ ‫لقفد اشتغلنفا بفضول علميفة عفن هذه الفريضفة! فلنعلم أن البحوث واللفات الفقهيفة‬ ‫الشاغلة عن صون أساس الدين جرية بشعة‪.com‬‬ ‫‪www.

.‬‬ ‫أمامنفا تعليفم لغتنفا‪ ،‬وإضفاء الصفبغة العاليفة عليهفا‪ ،‬وتسفس الطرق السفتطاعة ليلف‬ ‫الجانب النطق والكتابة با‪.com‬‬ ‫‪www.‬وأخ تم كلم ت‬ ‫باقتراحي وجيزين‪:‬‬ ‫الول‪:‬‬ ‫إنشاء مكا تب ف وزارات الارج ية العرب ية للعنا ية بالقضا يا والقليات ال سلمية واتاذ‬ ‫مواقف إيابية فيها‪.com/islamissolution‬‬ .‬‬ ‫ختفففففففام‬ ‫ما أكثر اليادين المهودة أمامنا لوأردنا خدمة السلم عن طريق الدعاية والتثقيف وتوعية‬ ‫غينا با عندنا‪.‬‬ ‫الثان‪:‬‬ ‫مضاعفة الهد ف وزارات العلم لعل البامج الوجهة على درجة من الكفاية الثقافية‬ ‫لت ستطيع خدمة الل غة العرب ية‪ ،‬وتعليم ها ل ن يهلون ا وكذلك لد عم الق يم الدين ية‪ ،‬ورد الشبهات‬ ‫الت تثار حولا‪.‬‬ ‫‪Abuadnan20hotmail..‫هناك دول تقتفل الجاهديفن‪ ،‬أو تقيفد حرياتمف‪ ،‬أو تتبنف معتقدات إلاديفة‪ ،‬وتغرسفها‬ ‫بالسلح! كيف ينال هؤلء قليل أو كثيا من الال ا لسلمي؟‬ ‫ون ن نعرف أن الدول ال ت تش جع الجرة إل أرض ها تغلق البواب ف وجوه ال سلمي‬ ‫الوافدين‪ ،‬فلماذا ل نعاملها بالثل؟ أما آن الوان لوضع قواني أو تقاليد للعمالة النتشرة بي دول‬ ‫الليج كلها‪ ،‬حت تشعر الدول الت تكثر فيها الذابح بي السلمي أنا مؤاخذة بذه المجية؟‬ ‫إن نا‪ -‬دون تشر يع قائم‪ -‬كان ي ب أن نو ثر إخوان العقيدة‪ ،‬وأن ندم العابر ال ت أقام ها‬ ‫التبشي ف بعض القطار عن طريق اليدي العاملة غي السلمة‪ ،‬لكن الذي يقع يستدعى العجب‪،‬‬ ‫فالعا مل الج نب ي يء إل أي بلد عر ب‪ ،‬فبدل أن يت قن ل غة القوم الذ ين ضمنوا معاي شه‪ ،‬ير يد‬ ‫بوقا حة أن ين قل الناس إل لغ ته ال صلية أو إل الل غة النليز ية ال ت ا ستعمرت بلده‪ ،‬و قد يب قى‬ ‫سني طويلة ل يفكفر أبدا ف تعلم العرب ية أو احترامهفا واحترام الناطقيف ب ا‪ !!...khayma.

com‬‬ ‫‪www..‬ويبلغ ال سلمون الن حوال الليار ن سمة ينتشرون على م ساحة متو سطة من العال‬ ‫‪Abuadnan20hotmail...‬‬ ‫وقد قرأت للدكتور حسن العايرجي بيانا عن ضرورة انشاء ممع لترجات تفسي القرآن‬ ‫الكري! وذلك لوقف الفوضى الرهيبة فيما يسمى ترجات القرآن‪ ،‬وما تتركه ف نفوس القراء من‬ ‫آثار مضادة للسلم أو مضللة عن منهجه‪ !.‬‬ ‫ولكن السلمي‪ -‬أعن العرب خاصة‪ -‬منهزمون نفسيا‪ ،‬وهم أعجزمن أن يتعلموا لغتهم‬ ‫فكيف يعلمونا للخرين؟ وأكسل من أن يهيئوها للفاظ الضارة الحدثة فكيف يقدمونا لمم‬ ‫ربا كانت أوسع آفافا‪ ،‬وأغزر معرفة؟؟‬ ‫وأمام نا‪ -‬ب عد تعلم اللغات الخرى‪ -‬أن نودع ها أ صول ر سالتنا ومعال ها العا مة‪ -‬وهذه‬ ‫مهمة تتطلب هي الخرى مالس متخصصة‪ ،‬فإن السلمي إبان هزائمهم الضارية الخية ابتلوا‬ ‫بن قلب لم شعب اليان رأسا على عقب‪ ،‬وجعلها ركاما فوضويا اختفت منه أصول‪ ،‬وبرزت‬ ‫فروع‪.‬‬ ‫و قد تشت بك الجالت العلم ية مع مالت اقت صادية و سياسية أخرى‪ ،‬وال هم أن نعرف‪:‬‬ ‫من نن؟ وما رسالتنا؟ ث تتدافع التيارات كلها لتحقيق الغاية النشودة‪..‬‬ ‫وإحصاء ما يتاج إليه الجنبيئ من كلمات منتقاة بكمة لتسد الاجات‬ ‫الادية والعنوية والروحية الت لبد منها‪....com/islamissolution‬‬ .‬‬ ‫إن عشرمعشار مفا ملك العرب مفن أموال كان حقيقفا بأن يسفد هذا اللل‪ ،‬ولكفن فقفر‬ ‫النيات والوا هب ق عد ب نا ونال م نا‪ ،‬وح سابنا ع ند ال ع سي‪ .‬‬ ‫وعلينا أن نغلغل البصر ف أحوال الشعوب وتاريها وعاداتا وميولا وأشواقها حت نسن‬ ‫الوصول إل فطرتا وعندئذ نصلها بالسلم من أخصر السبل‪ .khayma.‬إن اختلف اللسنة حقيقة كونية‬ ‫وآية إلية‪ ،‬وما دمنا حلة رسالة عالية فل معن لنصار هذه الرسالة ف اللسان الذي نزلت به!‬ ‫والكسل ل يسوغ الكسل‪ ،‬والتفريط ل يستتبع التفريط‪....‬وعند ما نبدأ جهاد الدعوة عال يا‬ ‫فستقوم مؤسسات شعبية ومبادلت ثقافية تتوزع عليها جهود شت وتستغرق أنشطة جاهي من‬ ‫الرجال والنساء‪.‬قال‪:‬‬ ‫ينت شر ال سلم دون تو قف م نذ أن بلغ سيدنا م مد صلى ال عل يه و سلم ر سالته ال‬ ‫البشر ية كا فة‪ ..‫إن ذلك يتطلب مالس متخصفصة كثية لختيار الفعال والصفادر والموع التف يكفن‬ ‫ضبطها تت قواعد سهلة‪..

‬‬ ‫وف عام ‪ 734‬هف ت ترجة نفس التفسي إل التركية‪ ،‬أما الردية وهي لغة أحدث من‬ ‫السابقتي فقد ظهرت أول ترجة لعان القرآن الكري عام ‪ 1190‬هف والت قام با مولنا شاه‬ ‫رفيع الدين‪.‬وبعد هذا التعرف البدئي بالسلم عن طريق‬ ‫هذه التراجم اشتد ساعد الوروربيي ف حربم للسلم وظهرت حركات التبشي والستشراق‬ ‫وانقضوا على تراث نا ال سلمي ا ما بر قه ف أ سبانيا أو بنه به وحف ظه ف مكتبات م وجامعات م أو‬ ‫بدراسفته واثارة الشبهات كلمفا أمكنهفم ذلك‪ ،‬وكانفت ترجةف معانف القرآن الكريف وسفيلتهم‬ ‫لتحريف الكلم عن مواضعه أو لصرف أقليات إسلمية سقطت تت حكمهم عن النص القرآن‬ ‫الكري وتويلهم إل ترجة ميسرة بلغتهم كما حدث ف بلغاريا إذ قام البشر اللان هوبه و فريق‬ ‫‪Abuadnan20hotmail.khayma.com‬‬ ‫‪www.com/islamissolution‬‬ .‬‬ ‫وكان يصاحب انتشار السلم ف الصدر الول انتشارمواز للغة العربية بيث أن الاجة‬ ‫إل تفسفي للقرآن الكريف بغيف العربيفة كانفت قليلة أو غيف واردة ول يبدأ ظهور تفاسفي باللغفة‬ ‫الفارسية إل ف عام ‪ 315‬هف حيث ت ترجة تفسي الطبي‪.‬‬ ‫وقد كانت التفاسي و ترجة العان تنبع من حاجة إسلمية وبايد إسلمية أمينة على تبليغ‬ ‫رسالة السلم ومعان القرآن الكري لن ل يسن العربية‬ ‫وبعد فتوحات السلمي ف أوروبا والندلس واحتكاك السلمي والسيحيي ف الروب‬ ‫ال صليبية وغي ها بدأ ال سيحيون ف ترج ة معا ن (القرآن الكر ي) ف ماولة للتعرف على كتاب‬ ‫م مد أو التعرف على القانون التر كي أو على قرآن م مد كمفا أطلقوا عل يه و قد تر جم إل‬ ‫اللتينية بعرفة رهبان ديركلون عام ‪ 508‬هف وحفظت هذه الترجة لدراسات الرهبان للتعرف‬ ‫على د ين ال سلمي ول تط بع الترج ة إل ف عام ‪ 950‬ه ف و من هذه الترج ة نقلت ترجات ال‬ ‫الفرنسية واللانية والنليزية وغيها من اللغات الوروبية حيث أن الترجي ل يكونوا على علم‬ ‫باللغة العربية فوجدوا الترجة اللتينية أقرب منال‪ .‫تزيد على ربع مساحة العمورة وتقدر هذه الساحة ب ‪ 37‬مليون كم ‪ 2‬من أصل ‪ 136‬مليون‬ ‫كم ‪ 2‬من اليابسة‪.‬‬ ‫ويعيش ثلث السلمي على شكل أقليات تت حكومات شيوعية أو وثنية أو مسيحية أو‬ ‫يهودية‪ ،‬وبلغ ما أمكن حصره من اللغات الت استعملها السلمون ف ترجة أو ماولة ترجة معان‬ ‫القرآن الكري حوال ‪ 124‬لغة وهذا العدد ل يثل ال جزءا صغيا من اللغات الت يستعملها‬ ‫السلمون‪ ،‬حيث أن هناك شعوبا اسلمية كثية ليس لديها تفسي مطبوع للقرآن ا لكري بلغاتا‬ ‫حت الن و ان كانت بعض الشعوب الفريقية لديها تفاسي غي مكتوية تتناقلها اللسن مشافهة‪.

khayma.‫من الدارسي بعمل ترجة باللغة البلغارية لشعوب البوماك السلمي وكان حدثا اعتبه البشرون‬ ‫عيدا‪ ،‬وكالترجةف التف قام باف القفس جودفري ديفل بالسفواحيلية ووزعهفا على مراكفز التبشيف‬ ‫ومدارس الحد ف شرق أفريقيا حت يكن ماجة السلمي عن علم ومناقشتهم عن معرفة‪ .‬‬ ‫ثف يقول أشهفر إقتصفادي إنليزي‪ :‬إن السفلم ياطفب العقفل النسفان‪ ،‬ويضعفه على‬ ‫مشارف الطريق الق‪ ،‬ويضمن له سعادة الدنيا والخرة! ويقول‪ :‬إنن حت الن قرأت ست سور‬ ‫مفن القرآن الكريف‪ ،‬وقفد شعرت بأن السفلم يلك أسفباب التقدم الضاري والتفوق العلمفي‪،‬‬ ‫‪Abuadnan20hotmail.com‬‬ ‫‪www.‬‬ ‫الول نشرتفه جريدة الرايفة القطريفة تتف عنوان " أكفب عال اقتصفاد فف العال يعتنفق‬ ‫السلم"‪.‬‬ ‫جع نسخ من هذه الترجات لتكون مكتبة كاملة يستعي با الباحثون و الحققون‪..‬وهكذا‬ ‫ند أن ترجة معان القرآن استخدمها أعداء السلم لحاربته‪.‬‬ ‫والدكتور معذور ف اهتما مه ب ف "العا جم ال سلمي" ف هم أك ثر من أرب عة أخاس ال مة‬ ‫ال سلمية ال كبية! وإن كان العرب ال سلمون ما أح سنوا تي سي العرب ية ل م‪ ،‬ول ن قل الثقا فة‬ ‫السلمية بألسنتهم!‬ ‫بف اشتغفل العرب؟ ولاذا ينتظرون أن ييفء الناس إليهفم بدل أن يذهبوا هفم إل الناس؟‬ ‫أليست هذه خيانة لمانات الدعوة وتفريطا ف جنب ال؟ وماذا كسب العرب من تنازعهم على‬ ‫السلطان؟ وعشقهم للرياسات؟ وتقاتلهم على الطام والبيق الادع؟‬ ‫ل شيء إل ضياع الدين والدنيا معا‬ ‫نرقع دنيانا بتمزيق ديننا‬ ‫فل ديننا يبقى ول مانرقع‬ ‫أمامي الن خبان غريبان‪ ،‬لكل منهما إياؤه واثاره‪.com/islamissolution‬‬ .‬‬ ‫قالت‪ :‬أعلن منذ أيام رجل القتصاد البيطان " أحد كريستوفر شامونت" أنه دخل ف‬ ‫السلم‪ ،‬قال‪ :‬لقد وجدت ف السلم ما كنت أبث عنه! فأي مشكلة يعان منها الرء ف حياته‬ ‫سوف يد حلها ف القرآن الكري‪!.‬‬ ‫اختيار تف سي ح سن للقرآن الكر ي وترج ته إل اللغات ال ساسية وتوزي عه على جاه ي‬ ‫السلمي‪..‬‬ ‫واقترح الدكتور حسن العايرجي بعد مقدمات وافية ما يأت‪:‬‬ ‫حصر ترجات معان القرآن الكري بشت اللغات‪.‬‬ ‫تحيص تلك التراجم لتعميم اليد منها والتحذيرمن السيء والشبوه‪.

.‬‬ ‫ل كن الذي حدث أن ال سلمي من رواد ال سجد أنق سموا على أنف سهم انق ساما شائ نا‪ ،‬ووق عت‬ ‫بينهم فت عكرت صفو المن‪ ،‬فرأت الدولة أن تستريح من هذا الشغب!‬ ‫ترى ماذا قسم السلمي هناك‪ ،‬وأفسد ذات بينهم‪ ،‬وانتهى بإغلق مسجدهم؟؟‬ ‫قالوا‪ :‬نزاع بيف أتباع السفلف وأتباع اللف تفاقفم حتف أوقفد بينهفم حربفا ل تؤمفن‬ ‫عقباها!!‬ ‫وتصورت أنا ما حدث‪ ،‬يصلي إمام شافعي الذهب فيجهربالبسملة‪ ،‬ويقنت ف الفجر‪،‬‬ ‫فيقول له مأموم من السلف‪ :‬الهربالبسملة ل يرد‪ ،‬والقنوت ف الفجر بدعة‪ ،‬وكل بدعة ضللة‪،‬‬ ‫وكل ضللة ف النار!!‬ ‫ثف ياول هفو ومؤيدوه أن يصفلوا على مذهبهفم هفم‪ ،‬وهنفا يتشابكون‪ ،‬ويكون الناع‬ ‫باليدي وياف نصارى واشنطن أن يتحول إل تشابك بالنعال أو بالنصال فيغلقون السجد!‬ ‫وربا كان اللف‪ :‬هل يهربتم الصلة أويسر؟ هل تقرأ سورة الكهف قبل الصلة أم‬ ‫سورة أخرى أم ل قراءة البتة؟‬ ‫وهذه اللفات الائلة ي كن ت صعيدها إل ملس ال من‪ ،‬ول كن من يدري! رب ا ا ستعمل‬ ‫الروس حق العتراض الفيتوا فخذلوا السلف‪ ،‬أوهزموا اللف!!‬ ‫‪Abuadnan20hotmail.‬‬ ‫فلننظر إل الب الخر الذي جاءنا من أميكا! لقد قالوا‪ :‬ان سلطات المن ف واشنطن‬ ‫أمرت بإغلق السجد ف الركز الثقاف السلمي (!) لاذا؟‬ ‫الن القوم هناك يضنون برية التبليغ على أتباع السلم؟ كل‪ ،‬فحرية الدعوة مكفولة‪.com/islamissolution‬‬ .com‬‬ ‫‪www...‬‬ ‫إن هذا العقل التفتح الذكي ل يستسيغ اللاد! واللاد ف القيقة مرض نفسي وليس‬ ‫يقظة فكرية‪.‬‬ ‫هذا الب ناطق بأن السلم يشق مستقبله بقواه الذاتية وخصائصه العقلية ونستطيع أن‬ ‫نؤكد أن العقل الورب أسرع شيء إل قبول السلم والبتهاج به يوم يعرفه معرفة صحيحة‪..khayma..‬‬ ‫كما أن هذا العقل الورب الستقيم يأب التعدد والتجسد وسائر التناقضات الت حفلت‬ ‫با أديان أرضية وساوية! ول ريب أن الفهوم السلمي لللوهية مشرق العن والدليل‪ ،‬ول يصد‬ ‫عنه امرؤ سليم الفطرة‪!.‫ولكن السلمي متقوقعون (!) يعيشون بعيدا عن هدى دينهم‪ ،‬وهو ما جعل غيهم من الشعوب‬ ‫ي سبقهم‪ ،‬وير جح علي هم‪ .‬ول ي كن ال سلمون الوائل على هذا الن حو ال سيء! ل قد كانوا أول‬ ‫سالك لطريق الضارة والتقدم ف شت اليادين العلمية والجتماعية والقتصادية‪!.

.‬وحاجة السلم إل الفقه الذكي مثل حاجته إل‬ ‫النية الصالة‪ ،‬ولن يفيده ملص أحق‪ ،‬ول عال مفتون!!‬ ‫‪Abuadnan20hotmail.‬‬ ‫أما عناوين السلف واللف فهي قشور‪ .‫إن السلمي القادمي إل العال الديد يملون معهم كما قلت من قبل أدرانم الفكرية‪،‬‬ ‫وجراثيم العفن اللقي الذي أزرى بم وبدينهم على سواء!! أترى السلم يرز نصرا ف ميادين‬ ‫الدعوة بذا التفك ي؟ ماذا لو عول ت هذه القضا يا الثانو ية على م كث‪ ،‬وتر كت وجهات الن ظر‬ ‫الغالبة أو الغلوية تيا كيفما اتفق‪ ،‬وتعاون الميع على خدمة العقائد والخلق والعبادات الجمع‬ ‫عليها‪ -‬وما أكثرها‪ -‬وبقيت المور اللفية معفلة‪ ،‬أو ماضية على أي وجه؟ إنن بعد ما بلوت‬ ‫أصفحاب هذه القضايفا اسفتقر عندي أن القوم يتعصفبون لنفسفهم! وأن العناد واللجاج مظهفر‬ ‫للغلب الشخصي تت ستارمن اسم ال‪ ،‬وحقائق الدين!!‬ ‫إنم يفقدون نكران الذات‪ ،‬وإيثار ال‪ ،‬ومصلحة السلم العليا!‬ ‫إن هؤلء الناس متاجون إل مزيد من التربية اللقية والزكاة النفسية والتعلق بالخرة‪.khayma.com‬‬ ‫‪www.com/islamissolution‬‬ .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful