CARACTERÍSTICAS DEL RÉGIMEN ECONOMICO COLONIAL

Las actividades económicas que España estableció en sus colonias no se desarrollaron

libremente porque la Corona las reglamentó según lo que estimaba más conveniente
para los intereses de España. Fue así como solo estimuló la minería, con gran perjuicio
para la raza indígena, y en cambio desatendió a la agricultura, la ganadería y las
industrias manufactureras; las que gran auge tuvieron en épocas de los mayas y aztecas
(México) y los incas (Perú). Por eso también impuso un régimen del Monopolio
comercial.

En general, el sistema económico que España estableció en sus colonias, tuvo las
siguientes características:

Mercantilista:

El mercantilismo es una doctrina que prevaleció durante los siglos XVI y XVII,
planteaba que la riqueza de un país estaba en la idea de que era preferible exportar a
terceros que importar bienes o comerciar dentro del propio país; la convicción de que la
riqueza de una nación depende sobre todo de la acumulación de oro y plata; y el
supuesto de que la intervención pública de la economía es justificada si está dirigida a
lograr los objetivos anteriores. Esto era exactamente lo que ocurrió a partir de que los
españoles conquistaron América. José Antonio del Busto afirma que la economía
colonial era mercantilista pues el Sistema que planteaba era que “la riqueza de un país
estaba en relación directa con la acumulación de los metales preciosos (oro y plata), por
esa razón España se dedicó más a la minería (con esclavitud en las minas) y descuidó la
agricultura. Tanto era la importancia por la extracción de oro y plata que se descuido,
inclusive el desarrollo industrial dentro de sus colonias.

Fue ideado en el siglo XVI por la dinastía de los Habsburgo. Este monopolio el objetivo
de reservar los beneficios del comercio trasatlántico a los españoles. En otras palabras,
ningún Estado europeo, con excepción de España podía comercializar con América; así
mismo los comerciantes americanos tenían la obligación de comercializar (comparar y
vender) exclusivamente con España.

La institución colonial que tuvo como misión controlar el comercio entre España y sus
nuevas posesiones fue la Casa de Contratación de Sevilla, creada en 1503.

Exclusivista

Equivalente al monopolio comercial, por el cual España podía comerciar con sus
colonias y éstas estaban prohibidas de comerciar entre ellas, y con otros países. Es decir,
que los monarcas españoles dispusieron sus colonias americanas fueran campo
exclusivo y único para el comercio español, declarándolo campo cerrado para las otras
naciones europeas, pues ningún país que no fuera España podía comerciar con las
colonias ni realizar operación alguna de carácter económico

Intervencionista

Consistió en el control y regulación directa ejercida por España sobre todas las
actividades económicas de sus colonias, con una serie de prohibiciones que no
permitieron el desarrollo de estas. El Estado español no daba ninguna libertad para el
desarrollo de las industrias ni el comercio de las colonias, si no que el Estado español
intervenía en toda actividad comercial e industrial regulándola según sus propios
intereses.

SISTEMA DE FLOTAS Y GALEONES

El objetivo de este sistema era proteger las embarcaciones de las demás naciones
europeas asegurando que los cargamentos de oro y plata fueran recibidos por la corona
y los comerciantes españoles. Mediante este sistema, los barcos mercantes viajarían en
convoyes protegidos por buques de guerra. Anualmente zarpaban dos convoyes de
Sevilla, único puerto español autorizado para comerciar con las Indias. Según la Real
Cédula dada en Lisboa en 20 de enero de 1582, debían salir cada año, durante el mes de
mayo para Nueva España; estos eran conocidos como flota, y durante el mes de agosto
para Tierra Firme (Centro América y costas de Colombia), conocido como galeones. Al
principio, las flotas iban custodiadas por una sola nave de guerra de 300 toneladas, con
ocho piezas de bronce y cuatro de hierro, pero luego se aumentó la Armada para que
fueran Capitana y Almirante.

Salían las flotas del puerto de Sevilla, conduciendo mercaderías con la autorización
exclusiva de la Casa de Contratación; y de conformidad con la política mercantilista
reinante en esa época en todos los países europeos, se hizo del comercio con la América
Española un monopolio para la Metrópoli.

La flota de Tierra Firme viajaba hasta Cartagena de Indias (Colombia), mientras la de

Nueva España (México), por otra ruta, se dirigía a La Habana. El viaje redondo de ida y
vuelta duraba de nueve meses a un año, tiempo que se alteraba con frecuencia pese a la
terminantes disposiciones dictadas en contario, porque las flotas no regresaban a España
en cuanto terminaban de descargar en Portobelo, donde se llevaba a cabo la venta de las
mercancías para toda Sud América, sino que debían esperar para el retorno que
estuvieran reunidos los productos de la venta, así como la Caja del Rey que el Virrey
del Perú debía situar a Panamá. De Potosí a Arica el viaje por tierra era de 15 días, de
Arica al Callao duraba ocho días, mientras que del Callao a Panamá duraba veinte días
con escalas en Trujillo y Payta.

Previamente, los galeones paraban en Cartagena de Indias para vender las mercancías
traídas desde la península. Desde ahí, mandaban avisos al Callao para asegurar que la
flota española y la peruana sincronizaran su llegada a Panamá. En Portobelo se llevaba a
cabo una feria, donde los comerciantes limeños adquirían los productos provenientes de
España. Los pagos se hacían en metales preciosos. Estos, montados en mulas,
regresaban a Panamá. De ahí se embarcaban al Callao, para proceder a distribuir la
mercancía por todo el Virreinato peruano.

Como el tráfico en las flotas se hacían cada vez más peligroso por el ataque de los
corsario, se dispuso su custodia por una “Armada de la Real Guardia de la Carrera de
Indias”, organizada en 1521 como armada de “Haberías”, a cuenta y costo del oro, plata
y mercancías que llegaban a España tanto del Rey como de los particulares, bajo el
control de la Casa de Contratación y de los Diputados del Comercio
En el Perú, el sistema de galeones fue reemplazado por los navíos de registro en 1739.
Estos estaban autorizados para comerciar directamente con el puerto del Callao,
siguiendo la ruta del Cabo de Hornos, en el extremo sur de América

Piratería: En el curso sucesivo de virreyes se presentaron peligrosos corsarios;

bombardeaban puertos, apresaban galeones y efectuaban verdaderos robos, muchas
veces, sin que un principio internacional prohibiera tan afrentoso comercio. Pero ha
quedado demostrado que detrás de todo esto, existía injerencia externa; una de ellas era
Inglaterra. José Manuel Valega afirma que “Inglaterra que había vivido horas terribles
de guerras sociales, por cuestiones religiosas, sentina honda devoción por la libertad
humana, desde la plasmación legal de los derechos del hombre, en la Carta Magna”.

Uno de aquellos corsarios fue Francisco Drake que atacó las costas del pacifico por
medio del Estrecho de Magallanes el 21 de agosto de 1578. Ataca Valparaiso, El Callao,
saquea Santa, Trujillo y Payta; toma la nave Nuestra Señora con el oro del Perú,
amenaza Acapulco, llega hasta California, que llama Nueva Albión, y entra en la bahía
de San Francisco. Drake regresa a su país por la ruta del Pacifico, vía Molucas, y arriba
a Inglaterra en 1580. La ganancia es importante e Isabel I le nombra caballero. Es la
segunda vuelta al mundo, cuya duración ha sido casi de tres años.

LA HACIENDA PÚBLICA

La primera fuente de ingresos de la Caja Real eran los quintos reales. El otro recurso
financiero era el conocido tributo indígena, estos eran cobrados por los encomenderos y
posteriormente por los corregidores. Para la fiscalizaron de estos habían dos padrones:
el oficial y otro que era propio del corregidor. El primero servía de base para enviar el
caudal acumulado a las arcas estatales; mientras que el segundo había sido
confeccionado por el corregidor en el que contenía una especie de censo real de
tributarios. En este último se computaban todos como contribuyentes.

Con un mes de anticipación el corregidor congregaba a los indios en la capital del

repartimiento y ponía en conocimiento la cuota del que deberían aportar, ya sea en valor
metálico o en especies. También avisaba el día preciso en que se hallaría en cada pueblo
para hacerse algo de la tributación. Luego de efectuarse el proceso de tributación el
curaca lo conducía a la capital de su repartimiento depositado en manos del corregidor,
el cual otorgaba una especie de recibo, además de conceder un viatico. Luego el
corregidor remesaba a los oficiales de la hacienda pública la cantidad que pertenecía al
fisco; además ponía a disposición de los encomenderos las asignaciones a que tuvieron
derecho. El saldo que quedaba en su poder se ingresaba en las cajas de comunidad con
el fin de distribuirlo a sus correspondientes aplicaciones. De esto, los corregidores
también se beneficiaron de los dineros depositados en las cajas de las comunidades para
emplearlo en sus negocios particulares. Así, el 1587 el Virrey Villardompardo decide
arbitrariamente tomar los fondos de las cajas de comunidad para remitirlo al rey
Castellano. Los corregidores cobraban más de la cuenta y se beneficiaban también de
los depósitos en las cajas de comunidad.

Los indios tributarios o pecheros tenían una tasa fijada en más o menos 8 pesos por
persona (fijada por Toledo) que podía ser modificado por lo corregidores. Entre los
otros impuestos de la época, tenemos los siguientes:

o Almojarifazgo: fue impuesto por el gobernador Lope García de Castro, era un

derecho de aduana, se aplicó a las exportaciones e importaciones de bienes.

o Alcabala: gravaba todas las transacciones de bienes (sin perjuicio del almojarifazgo),
es comparado con el impuesto general a las ventas. El vendedor estaba obligado a
pagarlo, se exceptuaban instrumentos de culto, medicinas, el pan, etc.

o Annata: impuesto aplicado a las rentas generadas por ocupar cargos de diversa
índole, se calculaba en función de las ganancias obtenidas en un año.

o Tributo: pagado por los indios de manera comunal, los nativos tenían esa obligación
en su condición de vasallos. Francisco de Toledo fue quien regularizó el cobro de
tributo.

o Diezmo: fue instalado por los Reyes Católicos, consistía en que el 10% de la
producción de la tierra o beneficio se dedique a la Iglesia Católica, la cobranza de los
diezmos se arrendaban al mejor postor. BULA DE LA SANTA CRUZADA: fue
impuesta en América por pedido de Gregorio VIII, era pagado por las principales
ciudades del virreinato.

o Cobos: impuesto que se cobraba de todas las barras fundidas en la casa de quintos,
osciló entre el 1 y 1.5%.

o Derrama: contribuciones que daban a la corona los súbditos cuando aquella se

encontraba en guerra.

o Otros impuestos fueron: pontazgo, sisa, mesada, estancos, venta de oficio, mesada,
viñas, servicios y millones.

LA MINERÍA Agotado el oro procedente del intercambio con los indígenas, los
españoles se dedican a la producción de oro que se encuentra en los aluviones de los
ríos existentes en los territorios descubiertos
A diferencia de los indígenas americanos, los españoles extraían metales preciosos,
como la plata y, en menor medida, el oro, para utilizarlos como metal circulante dentro
de una economía mercantilista. Acumularlo representaba riqueza. En los virreinatos de
Nueva España y el Perú, la producción minera fue esencialmente argentífera, es decir,
estuvo basada en la plata y se desarrolló más que el oro puro.

Principales minas de Plata

En Nueva España las principales minas de plata fueron las de Zacatecas y Guanajuato,
descubiertas en periodo colonial. En Perú, los primeros yacimientos de plata explotados
por los españoles eran conocidos antes de la conquista. Fue el caso de Porco, en Bolivia,
que abastecía de plata a los incas. Sin embargo, las principales minas, por la cantidad de
palta que abastecieron a la corona, eran de de reciente descubrimiento. Entre las más
reconocidas estaban las de Potosí, seguidas por Castrovirreyna (1555), Oruro (1606) y
Cerro de Pasco (1630).

El Cerro Rico de PotosíDescubierto en 1545, pronto se convirtió en el principal

productor de plata de toda la América española. En los alrededores de este cerro, las
montañas del Alto Perú (actual Bolivia), a más de 4 000 metros de altura, se fundó la
villa imperial de Potosí, principal centro minero del virreinato peruano.

Cuenta la tradición que un indio hizo una fogata para calentarse y a la mañana siguiente
halló plata fundida entre los rescoldos, en realidad en Potosí no hay una mina de plata si
no muchas. Todo el cerro es un inmenso depósito argentífero al que se accede por
varios lugares. El gran problema es que está situado a más de cuatro mil metros de
altura. Ponerlo en producción supone llevar la colonización al techo del mundo
Americano, una zona desolada y fría donde no vivía nadie. Para 1650 esta ciudad
contaba con 160 000 habitantes, articulando a sus alrededores unas serie de circuitos
mercantiles que cubrían las necesidades de esta creciente población.
Las minas pertenecías a la corona española, pero era usual que entregaran su
explotación a particulares como concesión o arriendo. A cambio, estos estaban
obligados a pagar a la corona el quinto real. También debían cubrir los gastos de
traslado y manutención de la mano de obra, material, vigilante, transporte del mineral,
etc.

Tecnología minera
Fueron dos los métodos empleados en la explotación de la plata, la técnica de las
Guayras y las técnicas de la Amalgamación.

Técnica de las Guayras: Fue utilizado por los indígenas desde tiempos prehispánicos.
Consistía en derretir trozos de mineral extraídos de las minas en grandes guayras u
hornos de piedra o arcilla para obtener fuego y usarlo como combustible, era necesario
emplear enormes cantidades de leña y estiércol de llama. Esta técnica no permitía
obtener plata de gran pureza y se perdía bastante mineral durante el proceso

Técnica de Amalgamación: Afines de 1555 Bartolomé de Medina hace petición al

Virrey Luis de Velasco de patente para su método de amalgamación de la plata. Desde
mediados del siglo varias personas trabajaban a la vez en la mejora del sistema de
limpieza para el mineral argentífero por medio del azogue o mercurio que intensifica la
producción de plata y es menos costoso que la técnica de fundición con hornos de leña.
Medina descubre en 1555 un proceso de beneficio de la mena, pronto llamado
procedimiento del patio, que venia perfeccionando desde 1552 en las minas mexicanas
de Pachuca, y le permite explotar mineral de baja ley, antes no apto para su tratamiento.
En 1556 se concede la patente conjunta del descubrimiento de Bartolomé de Medina y
el europeo Gaspar Loman Alemán, pues este último aportó a la corona croquis de los
equipos utilizados en Alemania y un método similar; así obtienen 400 pesos de cada
minero que adopte su procedimiento. El éxito es tal que se extiende el sistema a la mina
grande de la Purísima en Pachuca y se está adoptando en gran número de haciendas de
beneficio de Zacatecas, centro minero explotado desde 1546y que cuenta ya con medio
centenar de minas de extracción, por lo que se ha constituido en una de las ciudades más
importantes de nueva España.

ACTIVIDAD AGROPECUARIA

LAS HACIENDAS
La hacienda fue una institución colonial, el cual su modo de producir le exigía; el
cumplimiento de funciones religiosas, demográficas y fiscales que la convertían en una
entidad social.
El reparto de tierras entre los conquistadores para su explotación agropecuaria fue el
punto de partida de esta propiedad que, con el paso del tiempo, dio lugar a una
acumulación de tierras como símbolo de prestigio y poder dentro de la sociedad
colonial, acrecentando el dominio de los mayorazgos.

Fue una institución social, en la cual se afinco buena parte de la población sojuzgada.
Adquirieron control social, semejante a las reducciones, el cual el hacendado se
consideraba un señor de hombres y tierras.

Como organismo social, cumplió una función integradora, y se ajustaba principalmente

alas reglas de asimilación y diferenciación.

Las haciendas, en particular, eran todavía focos importantes de concentración de la

población. En las más importantes la vida se organizaba como en cualquier pueblo o
villa de regular importancia: había iglesia, casa del hacendado, herrería, los graneros y
otros depósitos. En fin, todo lo indispensable para satisfacer las necesidades de los
vecinos. En cierta medida, incluso, las haciendas llegaban a privatizar el orden social,
pues en ellas era la voz del amo la que imperaba, a despecho con frecuencia de la
oposición de comisarios y demás autoridades políticas.
La hacienda comprendía un conjunto de edificaciones construidas alrededor de un patio
plaza, según el modelo tradicional europeo. Los representantes de esta institución
tuvieron una política que les permitió imponer una sociabilidad, el cual aseguraba así la
explotación.

Los hacendados otorgaban a algunos de sus bajos servidores, como capataces de

cuadrilla, instructores de niños y bozales, garantizándoles algún peculio (animales,
herramientas, parcelas), también se les nombraba oficiales, sin que por estos cargos y
otras razones dejaran de ser esclavos.

Los hacendados para ganarse la simpatía de los indios, daban préstamos de subsistencia,
otorgaban el permiso gracioso de residencia, con el fin de asentar al trabajador como
habitante regular en sus haciendas (yanaconas).

Los indios, yanaconas decidían integrarse a las haciendas a cambio de recibir alimento,
vestido y un pedazo d tierra. Los hacendados para entretener y divertir auspiciaban al
interior de la hacienda, bailes y fiestas comunitarias.

Formación de las haciendas≅

Las primeras haciendas se formaron en torno a los núcleos urbanos y se dedicaron a su

abastecimiento, pero rápidamente se fueron ampliando con la introducción de cultivos
importados como la caña de azúcar, la vid, el olivo y los cereales, y el aprovechamiento
de los locales como el algodón, el tabaco o la coca, con criterios mercantilistas. La
eclosión de los centros mineros dio paso también a una producción de las haciendas
basada en el abastecimiento de estas sedes.

La≅ formación de las haciendas fue una de las tareas que emprendieron los
conquistadores, ya que la tenencia de la tierra era símbolo de estatus y poder.
Otra forma de adquisición de haciendas fue la venta por≅ la Corona de las tierras que
abandonaban los indígenas al morir o emigrar a otras provincias. Ello favoreció la
formación de grandes extensiones donde se establecieron haciendas ganaderas, mientras
los naturales eran reducidos a centros poblados, y se limitaba la extensión de las chacras
o mitas que tenían hasta entonces para su propia explotación.
Otra forma fue también por apropiación ilegal≅ de tierras comunales indígenas.

Desarrollo económico de las haciendas

En el Perú en el centro y sur andino el auge de las haciendas estuvo vinculado a la

actividad minera. Los valles próximos a los centros mineros comenzaron a
especializarse en la producción de maíz, trigo, coca, algodón o frutas, según la
localización geográfica y necesidades del asiento minero. Por ejemplo el valle de Jauja
fue la despensa de Huancavelica. Pero no se descuido la relación con otras ciudades,
pues representaban importantes mercados para sus productos.

La crisis de mediados del siglo XVII, originada principalmente por el agotamiento de la

riqueza mineral y la escasez de mano de obra, produjo también la contracción de la
producción agropecuaria. Esto llevo al descenso de la población asentada en los centros
mineros.

Concluido el ciclo minero de Zacatecas (México), y luego el del Potosí, los empresarios
mineros reinvirtieron en la producción agropecuaria, y ganadera. Así pudieron satisfacer
la demanda de productos y esquivar los productos españoles de precio sumamente
elevado. Esta nueva situación provoco que las colonias vivieran mas para sí mismas y
menos para la metrópoli.

La mano de obra en las haciendas

Estuvo conformada por los indígenas, a través de la mita, como por esclavos africanos,
sobre todo en la región costera. Asimismo las haciendas se sirvieron de los indios
yanaconas. Estos podían ser indios que habían huido de las reducciones y que preferían
estar bajo tutela de un hacendado, antes que exponerse al tributo o a la mita.

El hacendado se hacía cargo del tributo ante las autoridades y le otorgaba una parcela de
terreno al yanacona. A cambio, este debía trabajar en la hacienda y entregar una parte de
la producción de la parcela asignada.

En su interior de la hacienda convivía en perfecta jerarquía miembros del estamento

superior, representado por los propietarios en persona o por sus administradores-
mayordomos. Un sector medio de plebeyos emergentes integrado por oficiales
artesanos, vigilantes, empleados, profesionales y por arrendatarios blancos y mestizos,
en muy pocas veces. Por debajo están los yanaconas y / o esclavos, sin considerar los
operarios temporeros voluntarios o forzados.

LO OBRAJES
Fueron talleres de producción textil en las que producían artículos manufacturados tales
como: alpargatas, bayetas, frazadas, sedas, sombreros, paños, jergas, ponchos, tocuyos,
manteles alforjas, colchas, alfombras y otros tejidos.
Los obrajes, pues, eran hilaturas de diverso tipo. La hilatura es un proceso industrial en
el que, a base de operaciones más o menos complejas, con las fibras textiles, ya sean
naturales o artificiales, se crea un nuevo cuerpo textil fino, alargado, resistente y flexible
llamado hilo. La historia de la hilatura está en el mismo origen de la utilización que el
hombre hizo de las fibras naturales. Además fueron siempre administrados por sus
mismos dueños o por personas de confianza que no eran mestizos, negros o mulatos,
con el fin de evitar coaliciones con los obreros.
Los propietarios de los obrajes no solo fueron los particulares (curas, encomenderos y
funcionarios), sino también los caciques de las comunidades y las parroquias.

El obraje, de gran desarrollo en México, Lima, Cusco y Michoacán, vino a ser el

principio de la etapa manufacturera de América.
En el virreinato peruano, las principales zonas obrajeras estuvieron ubicados, en Jauja,
Huancayo, Lima, Huamachuco, Cusco y la Paz.

Producción obrajera.
La producción estuvo en función de las demandas de las ciudades y centros mineros,
que requerían de tejidos y prendas de vestir elaborados de algodón y lana. Estos
productos llegaron a competir con aquellos que eran importados de la península ibérica.

La producción era destinada a los esclavos, capas populares y campesinos andinos,

estos últimos estaban obligados a comprar dicha ropa a través del reparto forzoso hecho
por el corregidor.

Los obrajes variaban según su tamaño, tenían de 300 a 500 trabajadores. Su momento
de auge fue el siglo SVII, a fines del S. XVIII los obrajes peruanos empleaban cerca de
30 000 trabajadores, sus productos llegaban hasta Panamá y Buenos Aires.

Sistema de trabajo.

Los primeros obrajes fueron controlados por los encomenderos, los trabajadores eran
mitayos y trabajadores libres. Es decir la fuerza laboral fue realizada por indígenas
encomendados.

Fue la mita obrajera, impuesta a la población indígena, la forma más usual de obtener
manos de obra.

El trabajo se llevaba a cabo en los galpones especies de talleres que no reunían las
condiciones optimas para el trabajo. La cuota de la producción era alta, por lo que casi
siempre las nueve o diez horas reglamentarias de trabajo se prolongaban y exigían al
mitayo trabajar horas extras. En consecuencia el trabajo en los obrajes era tan duro
como en las minas.

La mano de obra de los obrajes también incluyo a mujeres y a niños, el cual realizaban
labores como jornaleros, y aunque se dictaron disposiciones que para prohibir que
trabajasen menores de diez años, ello fue cumplido solo en parte y en algunos periodos
y lugares. El trato que se dispensaba a m todos los trabajadores dejaba mucho que
desear.

Por otro lado es curioso consignar las diversas etapas de la tarea de los obrajes: primero
era la selección de lanas, a lo que seguía el lavado y la clasificación; después se
realizaba el hilado hecho lo cual se cardaba lo hilado; en seguida se efectuaba la mezcla
de lanas; a continuación, la urdimbre, mas adelante el peinado; luego el asentamiento
por medio de batanes y, por fin el enfurtir las diferentes piezas.

Decadencia de los obrajes.

Durante el siglo XVIII los obrajes eran los centros económicos más dinámicos del
sector, pues sus productos eran utilizados por los corregidores para el reparto de
mercancías. En sus decadencia influyeron: la competencia de los textiles de origen
extranjero (de mejor calidad y menor precio, provenientes del contrabando), y,
precisamente la supresión del reparto de mercancías.

Otras actividades económicas

Los talleres urbanos

Fueron instituciones de origen medieval, que agrupaban a todos los artesanos de la

ciudad dedicados a un m mismo oficio. En la etapa colonial pertenecieron a ellos
muchos españoles luego mestizos, indígenas y esclavos negros.
En los talleres de artesanos de una ciudad existía una jerarquía formada por los
aprendices, niños, jóvenes que trabajaban en forma gratuita para el dueño del taller
mientras aprendían el oficio oficiales quienes trabajaban por un salario; el dueño del
taller o el maestro era el único que podía pertenecer al gremio, que era la asociación de
dueños de los talleres que se reunían para ponerse de acuerdo sobre la calidad, cantidad
y precios.

El arrieraje

A través de él se realizaba el transporte de las mercancías a nivel local y regional. Esta

actividad podía emplear llamas o mulas. Se dedicaban al arrieraje: mestizos, mulatos,
libres e indígenas. Por su parte los hacendados y corregidores contaron con sus propios
arrieros y recuas de mulas.

RUTAS COMERCIALES INTERIORES

A partir de las distintas actividades económicas se configuraron una serie de rutas

comerciales al interior de la América española.

1. Rutas comerciales interregionales•

Para no perjudicar el comercio transatlántico, la metrópoli había prohibido cualquier

actividad económica que pudiera competir con la producción española. Pero la escasez
de productos, los altos precios, las injusticias del monopolio comercial y el retraso cada
vez más frecuente de las flotas y galeones, provocaron que sus dominios americanos
desarrollaran una importante industria agrícola.

• En 1585 España prohibió ese comercio para otorgarlo en calidad de monopolio a

determinados comerciantes de Castilla y Sevilla.

• En 1585 el comercio entre Filipinas, México Acapulco, Nicaragua, Panamá y Perú era
tan próspero que despertó la envidia de España.
• Para finales del siglo XVI, la producción americana era tan abundante que no solo se
vendía a las localidades respectivas, sino también entre las distintas regiones de los
virreinatos. Las principales rutas marítimas interregionales de comercio fueron:

La que unía a¬ los virreinatos de Nueva España y el Perú. Desde 1573 salía del Callao
una flota con destino al puerto de Acapulco en México. El objetivo era conseguir
azúcar, fruta en conserva, loza y seda chinas (estos dos últimos venían desde Filipinas).
El pago se efectuaba en plata peruana y luego también en azogue. En los últimos años
del siglo XVI, el Perú empezó a exportar aceitunas, aceite de olivo y vino a México y
Panamá. A pesar de las restricciones que trató de imponer la corona, este intercambio
comercial creció durante el siglo XVII.

La que¬ unía el puerto del Callao con Guaya-quil. Este último abastecía al Perú de
textiles, madera y cacao, los cuales eran reexportados a España en la feria de Portobelo .
El Perú exportaba a Guayaquil vino, harina, azúcar y aguardiente.

La que unía el puerto del Callao con¬ Valparaíso. Cobre y trigo chileno eran
intercambiados por azúcar de los valles de la costa norte y centro del Perú, y por
productos adquiridos en la feria de Portobelo.

Rutas comerciales regionales

En el virreinato peruano confluyeron diversas rutas comerciales terrestres en torno a los

centros mineros y a las ciudades. Las más importantes fueron las que se crearon en el
sur andino:

• Cuatro ciudades conformaron un espacio comercial alrededor de Potosí: Cusco, La

Plata (actual Sucre), Arequipa y La Paz.

• Alrededor de ellas se concentraron la producción y comercialización de productos

demandados por Potosí: vino (Arequipa), coca (selva del Cusco y La Paz).
• La Paz, por su parte, fue el abastecedor de alimentos y herramientas para los centros
mineros, además de ser una zona de descanso para los mineros españoles.

La economía a partir de las reducciones

En 1601 Felipe II ordenaba que cerca de donde hubieran minas se procuren fundar
pueblos de indios.¬

¬ Las reducciones fueron pueblos que de plano ajedrezado que la política colonial
mandó a levantar para que en ellos vivieran la población indígena. Conformaban su
perímetro un espacio urbano y otro rural. El primero estaba construido en torno a una
plaza circundada por edificios públicos (municipio, iglesia, prisión). El segundo lo
conformaban los topos o parcelas de cultivo.

En Perú el virrey Francisco¬ Toledo, organizador y promotor del sistema de

reducciones en el Virreinato del Perú., fue también el responsable de que los jesuitas
aceptaran trabajar en el sistema de reducciones.
La tendencia a¬ reducir se originó con la necesidad de asimilarlo al indígena a la vida
política y urbana sólo perseguían unos definidos propósitos fundamentales:
1) El adoctrinamiento hispano-colonial y católico.
2) Facilitar el cobro de tributos.
3) Contar con reservas de mano de obra disponible en cualquier momento para minas,
haciendas y obrajes.

A. Régimen de propiedad :
 Las tierras distribuidas individualmente a los indígenas quedaron aplicadas a la
producción agrícola de subsistencia, pero en circunstancias difíciles por la presión
ejercida por los españoles, quienes querían agrandar sus propiedades.

La extensión de tierras comunales difería de acuerdo a la región, pero

invariablemente estaban ubicadas en los alrededores de la reducción, abarcando desde la
última casa hasta una distancia que a veces cubría varios kilómetros. La conformaban
tierras de labranza, pastos, agua, montes, valles, sierras, arenales, playas, según la zona
de su localización, cultivan maíz, papas, algodón, pastaban su ganado.

Las comunidades no debían tener menos de una lengua cuadrada de tierra redonda del
pueblo o reducción.

 La explotación de estas tierras se hacía de la manera siguiente: la tercera parte para la

adjudicación anual en usufructo de las familias indígenas, eran parcelas que seguían
conservando el tamaño de los topos andinos. La otra tercera parte se destinaba a pastos
comunales y la última de las tres porciones para cultivarlas directamente o para
arrendarlas.

B . El trabajo de los indios

Los españoles lo que hicieron fue continuar explotando la enorme reserva de mano de
obra, articulando el trabajo colectivo.¬

¬ Los españoles mantuvieron e intensificaron la mita, ya que fue el programa del

español para que el indígena actuara como elemento activo de producción, para que así
coopera en el progreso de la colonia, fue obligatorio para los indígenas que vivían en las
reducciones, era la única manera de arrancarlos de sus comunidades autárquicas era
mediante la fuerza, por lo que tuvieron que ser violentados abusivamente para concurrir
a los centros de producción minera, textil y agropecuaria.

¬ En la vida colonial no podía desarrollarse sin el trabajo de los indígenas, por lo que el
Estado no podía tolerar la llamada desidia y haraganería.

El trabajo, ya sea en la mita minera, en el¬ obraje, era un trabajo forzado. El indígena
se vio sometido y obligado a pagar tributos.

C. Consecuencias de las reduccionesEl establecimiento de las reducciones significó

una ruptura con la vida estrictamente aldeana y aislada de sus familias que habían
integrado los ayllus prehispánicos, hasta asumir a los indígenas en la más absoluta
miseria e ignorancia.

La Sociedad colonialLas sociedades de la colonia estaban conformadas por diferentes

grupos étnicos:

1. Población Indígena:
Era la clase explotada y dominada.¬
Fueron el grupo social más numerosos, pero al mismo tiempo el más oprimido y
marginado de la colonia.¬
La disminución de indios se verificó sobremanera en los lugares mineros .¬
¬ fue el verdadero soporte de la economía, siempre ocuparon un nivel inferior en la
escala social, sujetos a los diversos trabajos forzados a favor de los colonos Los
indígenas eran libres y se les considerada súbditos de la corona.

2. Población Africana:
Los¬ primeros negros fueron importados por la casa d contratación de Sevilla, con
permiso del rey Fernando, en 1505. El origen de la medida era la necesidad de
trabajadores vigorosos para el laboreo en las minas.

¬ Los esclavos negros procedían de diversas localidades africanas. La tierra africana

que facilita el mayor porcentaje de esclavos fue la región subtropical y ecuatorial de
África Occidental, con dos zonas claras: una al norte del Ecuador entre Níger y el
Senegal .
La primera etapa de la importación afectó solamente a las zonas hispana.¬
Hay tres tipos de esclavos:¬
o Domésticos : Estaban dedicados a la tarea de la hacienda
o Jornaleros : Era el arrendado a empresas privadas o públicas por sus dueños
o Tala. El de tala era aquel se consagraba a las faenas del campo, bajo el mando de un
mayorcal.
Los esclavos vivían en torno a la casa del amo.¬
¬ En 1510, atendido La distribución de toda esta masa negra, se hizo por todo el
continente, que se efectuó sobre la costa atlántica y algunos puntos del Pacífico
(Ecuador y Perú).
A la flaqueza de los indios¬ parta el trabajo de las minas de la Española, el rey
Fernando ordenó que se emplearan en ello a los esclavos negro.
Por razones¬ climáticas no pudieron suplir a los indios en los trabajos de la Sierra. En
cambio su presencia en la Costa fue mayoritaria, sobre todo en las haciendas azucareras
y algodoneras, así como en las ciudades que eran empleados como sirvientes.
Aparte de la esclavitud, los¬ negros y sus descendientes tuvieron que soportar
prohibiciones especiales en cuento al traje y adornos. Importaron sus canciones, sus
bailes sus supersticiones y formaron feligresías y culto como el del Señor de los
Milagros en Lima.

3. Población Extranjera
¬ España fue adversa a la subsistencia y circulación de extranjeros en sus colonas. Era
lógico como consecuencia del régimen monopolista en lo comercial y de la unicidad
religiosa. La iglesia hubo de servir los intereses de la corte, nada de extraño tiene de
impugnar y perseguir herejías.
La prohibición a la emigración extranjera se incluyo en las ordenanzas dadas a la casa
de contratación de Sevilla en 1505.¬
¬ Felipe II concretó el concepto de extranjería, limitándose aún más a la emigración. Se
le consideró entonces como español a todo extranjero que llevase diez años en España,
estuviese casado con un español y poseyera en el país casa y tierras.
Como en Inglaterra se había¬ desarrollado, desde Enrique VIII, el anglicanismo, y
Felipe II cometió la soberbia imprudencia de pretender asentar su propia fe. Al
portugués se le identifica con los judíos, marrones o cristianos solían ser sus mejores
títulos a la consideración de los católicos. Los extranjeros hubieron de soportar la
persecución.
Se le consideró entonces¬ como español a todo extranjero que llevase diez años en
España, estuviese casado con un español y poseyera en el país casa y tierras.

¬ El racismo hispano tuvo para el extranjero un criterio más severo para el peninsular.
En general el extranjero en general, se vio menos perseguido, siendo preciso destacar
que los irlandeses, por ser católicos, gozaban de extraordinarias franquicias en las
colonias ibéricas.
En 1625 las leyes de indias se quejaban de que muchos¬ extranjeros, franceses y de
otras acciones, entraban a los virreinatos españoles en América, por Brasil, donde
pasaban al Paraguay y luego al Perú, por lo que exigían vigilancia para el futuro y
explosión de los contraventores que fueses habidos.

En siglo XVIII rompió las¬ vallas levantadas contra la inmigración extranjera. La

acción extranjera en el siglo XVIII fue decisiva, ya que trasformó el espíritu, las
costumbres, la mente social.

MOVIMIENTOS SOCIALES Y REBELIONES

Es el enfrentamiento entre conquistadores y conquistados dentro de la situación
colonial, por tanto hay que ubicarlos en el contexto socio-económico.
La situación de dominio y explotación en la que se encontraba la población indígena,
dio origen a una serie de manifestaciones, cuyas causas fueron:
La penetración española
La inculcación de la religión católica
La implantación del sistema de trabajo, en especial la encomienda
Si bien la conquista y la dominación se cimentaron en móviles económicos, la
evangelización fue el instrumento ideológico al servicio del proceso socio-económico
colonial; por eso las manifestación rebeldes casi siempre utilizaron a la religión para
encubrir conflictos de bases socio-económicas.
Culturas mesoamericanas
Los conquistadores españoles se encontraron con grupos indígenas de diferente estadio
cultural: los sedentarios (centro- sur) y nómadas (norte); de manera que las empresas
colonizadoras y evangelizadoras adquirieron distintas modalidades:
1. Rebeliones de indígenas sedentarios: estos pueblos conocían la política- religiosa;
tenían una economía natural, existía la clase dominante y dominada (daban tributo en
especies y de servicio personal o trabajo forzoso).

1.1 La conquista de nueva tierras tuvo como fin la búsqueda de metales preciosos, pero
no siempre hubieron resultados positivos; a lo cual tuvieron que adoptarse a la realidad
existente, utilizando la fuerza de trabajo indígena, acoplando dos civilizaciones distintas
por medio de instituciones transitorias (la encomienda).
La encomienda está basada en el trabajo del indio a través del tributo; era un sistema
socioeconómico ya conocido en el mundo pre-hispánico, pero se trasplanto al sistema
colonial con ciertas particularidades:
Explotación indígena¬
La suplantación de caciques aborígenes por los encomenderos españoles¬
La encomienda significo un paso obligado para trocar la economía natural indígena en
monetaria.
En lo político y social otorgo beneficios: la retención de nuevas tierra para la corona y
la recompensa a los conquistadores por los servicios prestados.
Para los indios significo un sin número de injusticias pues a medida que se sometían
pueblos, se establecían la obligación del tributo. “los primeros encomenderos entendían
la autoridad española como la disposición para un oportunismo personal ilimitado”.
No se tiene noticias de levantamientos en la zona central (dominio azteca); la oposición
fue por indígenas que habían permanecido independientes o que habían luchado en
contra del dominio azteca (Tehuantepec, Nejapa, Ixtepej, y otros, que en su mayoría
adquirieron características de motines).
Mecanismos de defensa indígena:
Realizaron confederaciones de antiguos cacicazgos( cupules-Mayas)ϖ
Asaltos a vías españolasϖ
Apelación a antiguo s diosesϖ
Organización de motinesϖ
Asesinatos de alcaldesϖ mayores y sacerdotes

1.2. Las rebeliones del sur surgieron casi siempre por la implantación del tributo y del
trabajo forzoso; y fue común que adquirieran un matiz religioso con peculiaridades
propias del grupo étnico del que emergían.

A través de los religiosos agustinianos, franciscanos, y dominicos infundieron la

religión católica; arremetiendo contra toda civilización pagana, destruyendo templos y
oponiéndose a los sacrificios humanos.

En un principio los indígenas recibieron a los evangelizadores como sus protectores,

con el tiempo los miraron con recelo. Los indígenas aparentemente practicaban la
religión católica, ya que no abandonaron su concepción politeísta.
A mediados del siglo XVI los Zapotecas pretendieron restaurar la organización
prehispánica y la reaparición de Quetzalcóatl.

Los lacandones se manifestaron recios a la manifestación religiosa provocando ataques

a las poblaciones españolas.

En 1712 se confederaron los Tzeltales y Tzorsiles quienes unidos realizaron una serie de
asesinatos entre los encomenderos y los religiosos.

En 1761 en Yucatan se realizo una rebelión que encabezo Jacinto canek, quien se hacía
pasar por rey y pretendía lograr la liberación con la protección de los dioses.

En síntesis con excepción de algunos grupos aislados como los Lacandones, Mayas de
Bacalar, y los Mixes, las rebeliones del sur fueron sofocadas en forma sangrienta y
pocas veces por persuasión evangélica
2. Rebeliones indígenas nómadas – Zona norte

La población era clasificada culturalmente como recolectores-cazadores, como algunos

de ellos ya habían pasado esa etapa.
Pueblos nómades: los cazcanes, los zacatecas, Tepehuanes, los xiximes, los sinaloas y
otros.

Las causas de la rebelión indígenas del norte fueron:

o La penetración española al ámbito territorial circunscrito a los nómadas. Los
colonizadores franquearon la zona limítrofe entre sedentarios y nómadas.
o La inculcación de la religión católica. La idiosincrasia del indio norteño no fue
comprendida por los encargados de catequizarlos y los concibieron como seres poseídos
por el demonio y hechiceros.
o El asentamiento en pueblos de grupos que no eran sedentarios. Los conquistadores en
cada zona que llegaban lo habitaban por un tiempo determinado.
o Los trabajos forzosos y los malos tratos a los que fueron sometidos. La falta de mano
de obra en minas, de una manera u otra los obligo a convertirse en esclavos
Sudamérica
Durante el siglo XVIII varias rebeliones indígenas principalmente en los andes centrales
estallaron a causa de las nuevas medidas de la dinastía borbónica y también para
expresar el desacuerdos con el sistema establecido por los españoles en las colonias de
América.
El ideólogo de estas reformas fue el ministro del rey Carlos III llamado José de Gálvez
quien propugno una nueva ideología ilustrada:
La expulsión de los Jesuitas (1777)♣
Decreto de libre comercio (1778)♣
Creo intendencias, audiencias, virreinatos♣
Creación de nuevas instituciones como el convictorio de san Carlos♣
Estas reformas borbónicas fueron medidas que impactan profundamente en la economía
y la sociedad de Hispanoamérica.
En el caso del Perú perjudicaron a los comerciantes:
El libre comercio puso fin a la hegemonía comercial del callao y lima en Sudamérica
Se abren nuevos puertos para el comercio internacional (caracas, Guayaquil, buenos
aires y Valparaíso).
La llegada de mercancía extranjera en gran cantidad y bajo precio
La creación de nuevos virreinatos, constituyo una pérdida de mercado para el Perú
Aumento de los impuestos por concepto de tráfico comercial (elevación de las
alcabalas)

Contra el pueblo indígena:

El pago del tributo indígena en efectivo
El incremento de la mita minera y obrajera
Un mayor control de los indios forasteros (indios desligados de su comunidad y sin
medios de producción) para una mayor explotación.
En el caso del virreinato del rio de la plata y de la comandancia de Venezuela
comenzaron las rebeliones para poder formar un gobierno y estado propio, que les
permita desarrollar más aun su poderío económico, el cual se inicia con la aplicación de
las reformas borbónicas.
Juan santos Atahualpa (quien alentaba una identidad americana distinta a la española).
La rebelión de Túpac Amaru-José Gabriel Condorcanqui (se opuso al abuso de los
indios a lo cual en su protesta se unieron mestizos y criollos- comercio)
LA NOBLEZA INDIGENA
La conquista española desestructuro la organización incaica poniendo fin a muchas de
las instituciones y modificando otras.
Buena parte de la nobleza cuzqueña y local se adaptaron rápidamente a las nuevas
condiciones, para mantener sus privilegios.
Los indios nobles entablaron alianzas matrimoniales con los conquistadores, para
asegurarse una mejor situación. Pero no fue fácil tuvieron que intervenir en juicios a fin
de aprobar su ascendencia.
La nobleza indígena lo constituía el curaca o cacique llamado por los españoles; se
convirtió como en los tiempos incaicos como funcionario del estado:
Intercedió en los cobros de tributos
Organizo la mita y sofoco las rebeliones
A cambio de ello:
No tributaba
Tenía poder y conservaba títulos incaicos
Recibía educación en los colegios de caciques
Sus hijos recibían enseñanza de los jesuitas
Muchos curacas no tardaron en identificarse con los prejuicios y afán de riquezas; y
fueron una plaga nefasta, más aun, que los propios españoles; a excepciones como la de
Juan santos Atahualpa.

LA MUJER EN LA COLONIA
Durante la colonia la mujer fue considerada de menor rango que el varón y estuvo
subordinada a él. Es difícil generalizar su situación porque esta vario de acuerdo con la
clase social a la que pertenecía.
Sobre todas las mujeres recayó una visión negativa debido a que eran consideradas
como fuente de pecado.
En el caso de las mujeres españolas, sus espacios estaban restringidos al cuidado de los
hijos y de la casa.
En el caso de las mujeres indígenas y de las mujeres negras, a su condición femenina se
agrega su condición de indias y esclavas respectivamente.
Las mujeres indígenas, tenían que producir un excedente para pagar dicho tributo.
Al institucionalizarse al régimen de la mita, las comunidades indígenas perdieron gran
parte de sus miembros varones, por lo que la mujer se vio obligada a suplir esa fuerza
de trabajo con su propio esfuerzo.
La mujer indígena también tributo sexualmente a los conquistadores, que se apropiaron
de su capacidadreproductora
Los españoles entrenaron a las mujeres indígenas en la crianza de ganado vacuno y
ovino; y en el cultivo de nuevas plantas y cereales que trajeron de Europa.
La mujer negra, en su calidad de esclava reproducía a regañadientes, nueva fuerza de
trabajo esclavo.
La mujer negra trabajaba en las tareas domesticas, al servicio de los patrones en las
casa señoriales del campo y cuidad.
Las libertas llegaron a trabajar como a salariadas ganando la tercera parte del negro
(siglo XVIII).