Der

moderne franzosische

Syndikalismus

Von

Dr. Anton Acht

Jena

Verlag von Gustav Fischer 1911

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"D i cHi Ire" vom 5. Dezernbcr 1009: "Dieses Bucb untorscheidet. stcn von andercr utmnober Litcratur dadnrch, daC oa ntcht etwes austuhrt, was erst gcmacht werden 'loll, sondem etwas, das tst. Es Ist von einer crrrcultchen Snchliehkeit, und d c r in ihm untquellende Ideatismus lieg-t hluter dE'D Zeilen. Freese beecbrerbt eauz elutacb, wie es waureud 25 Jahrcn iu seiner Fabr'Ik zucccanecn tst., und zwar tnt er dna auf Grund von protokollcn und uutcr Hinzuflig-ung von Statu ten und nhnttcuem. Er bertchtct von 220 Sitzungen cine!' Fubrikparlamentos, in dem er die Rolle des Mtntetcrs eptett, 1,) seiner- Arht"iter lind AUJrestdlh'n aber die der Abceordueten. Hter ist die ~taat.'lyerf8.ll.snng eur ctn clnectees g-rii(icres Industrleuntcrnehmcn ubcrtragcn, und del' F.rfnlg Ist orrenbnr ern sohr enter, mcece Huch muD in erster Ltntc von Fabrikanten g ctescn worden, (i.ir die ea ctnc Fundgrube pmkttscher ,AOregunzen seiu wird, dunn von Arbettcrvort.retorn, denen cs zeiet., V,DS slch hei g utem Willen aus den oft g:ering ncachtetcu Pabrneeusscuusscn mar-hen mGt, uud dunn von nllcn dcnon, die nach scetausmus suction, nlcht in augemeinen Pbrasen, sondern in gre:jlha.ron EinriehtI1D~CU. , ..

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Abhandlungen

des

staatswissenschaftlichen Seminars

zu Jena

herausgegeben von

Professor Dr. J. Pierstorff

Neunter Band. Drittes Heft:

Der moderne franzosisdie Syndikalismus von Dr. Anton l\dtt

Jena

Verlag von Gustav Fischer 1911

Der

moderne Iranzosische Syndikalismus

Von

Dr. Anton Acht

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Jena

Verlag von Gustav Fischer 1911

AIle Rechte vorbehalten.

Vorwort.

Die Anregung zu der folgenden Abhandlung ging von Herrn Geheimrat Professor Dr. Pierstorff in Jena aus.

Wahrend der Arbeit brach auf der franzosischen Nordbahn der bekannte Eisenbahnerstreik aus, der das Thema erst recht aktuell machte.

Daslnteresse an der eigenartigen Erscheinung des franzosischen Syndikalismus durfte durch die Bearbeitung dieses Gebietes eine Erweiterung, das Verstandnis fur diesen Stoff eine Klarung in Deutschland erfahren. Dies ist der schlichte Wunsch des Verfassers.

Herrn Geheimrat Professor Dr. Pierstorff fur die gegebene Anregung und fur die Aufnahme der Arbeit in die Abhandlungen des staatswissenschaftlichen Seminares aufrichtigen Dank!

lnhaltsubersicht.

Einleitung:

Entwicklung del' sozialen Bewegung lJl Frankreich

J\usfiihrung:

A. Allgemeiner Teil: .

Die Literatur iiber den Syndikalismus

W ort- und Sacherklarung des Ausdrucks Syndikalismus

Die geschichtliche Entwicklung der syndikalistischen Bewegung Die Syndikate und ihre Organisation

Die Vertreter des Syndikalismus

B. Besonderer Teil:

1. Der r e v o l u t i o n a r e Syndikalismus I. Schilderung desselben

a) seine Philosophie .

b) seine Grundsatze und Mittel: Klassenkampf, AntiEtatismus, Anti-Patriotismus, Anti-Militarismus; direkte Aktion: Streik, Sabotage, Boykott, Label, Generalstreik, Prinzip der Minderheiten urfd Mythentheorie

2. Kritik desselben: Klassenkampf, Anti-Etatismus, AntiPatriotismus, Anti-Militarismus, direkte Aktion und Generals treik

II. Der reformistische Syndikalismus I. Seine Aktion

2. Seine Stellung zur direkten Aktion, besonders zum Streik und Generalstreik .

3. Seine Auffassung von Nation und Staat

4. Zahlenverhaltnis und allgemeine Gegenuberstellung beider Richtungen .

SdtluB:

Die lex Briand als »Frucht des Eisenbahnerstreikes«

Seite

1- 6

7- 69 7- 14 14- 20 20- 47 47- 64 65- 69

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Einleitung.

Einem machtigen Strome gleich, walzt die Arbeiterbewegung ihre schwellenden Fluten uber Lander und Erdteile dahin. Recht hoch sahen wir sie jungst in Frankreich wieder emporsteigen. An den Streik des gesamten Postpersonals im Jahre 1909 reihte sich in den Tagen der letzten Vergangenheit, Oktober 19 10, der Streik der Eisenbahner an der Nordbahn, die es fertig brachten, fast den ganzen dortigen Verkehr auf einige Tage zu unterbinden, eine » Bewegung, die langer als eine W oche das soziale Leben der ganzen Nation erschuttert hatte« 1).

Ausgangspunkt dieser Erhebungen waren hauptsachlich die Syndikate, ausfuhrende Organe durchweg Syndikalisten. Immerfort und immer haufiger versucht die Arbeiterwelt, ihre Forderungen und Bestrebungen nach besseren Zustanden in eigenmachtigem V orgehen durchzusetzen, notigenfalls mit Gewalt zu erzwingen.

Es lebt und webt eben noch zu machtig im franzosischen Geiste die Erinnerung an die gro13e, die »glorreiche« Revolution; fort und fort zieht sie noch ihre Wirbel und ungezahlte Anhanger in ihren Bannkreis. Schreibt doch J a ur e ss) in der Einleitung zu seiner » Histoire Socialiste«: »Wir betrachten die franzosische Revolution als eine Tat von unendlicher Tragweite und wunderbarer Fruchtbarkeit; aber sie ist in unseren Augen keine abgeschlossene Tatsache, deren Folgen die Geschichte nur ohne Ende aufzurollen harte. Die franzosische Revolution hat indirekt die Zukunft des Proletariats vorbereitet, wenn sie auch in ihrem Grunde das erste Auftreten der burgerlichen Klasse gewesen ist.

Nach und nach bereitet dann die okonomische und politische Bewegung. die Grofiindustrie, das gewaltige Anwachsen der Arbeiterklassen usw. mit all seinen Folgen eine neue soziale

1) Breton. Jules Louis, Die politische Lage Frankreichs nach dem Eisenbahnerstreik (Sozialist. Monatshefte, Berlin 191I. Heft I, S. 12).

2) j au r e s , Jean, Histoire Socialiste 1789-1900. Tome Ier, La Constituante, Paris, Rouff 1901.

Abhandlungen d. staatsw. Seminars z . .lena, Bd. IX, Heft 3. A c h t , Der moderne franzOsische Syndikalismus,

1

Krisis vor, eine neue und tiefe Revolution, in der die Proletarier sich der Gewalt bemachtlgen werden, urn das Eigentum und die sittlichen Begriffe umzugestalten.

1798-1848 gebrauchte die Bourgeoisie in ihrem Kampfe gegen den Absolutismus und den Adel das Proletariat als untergeordnete Macht, »als eine Art historischen Anhangsels«, Die Proletarier haben keinen Begriff von den radikalen U nterschieden in der Gesellschaft: Der Kommunismus Babeuf's und seiner wenigen Schuler war nur ein erhabenes Zucken, der letzte Krampf der revolutionaren Krisis vor ihrer Beilegung durch das Konsulat und das erste Kaisertum. Die Proletarier hatten weder ein deutliches Klassenbewu13tsein noch den Wunsch nach oder den Begriff von einer anderen Form des Eigentums.

Aber ganz bald nach Herstellung der Ruhe in der Burgerschaft »versuchte schon der sozialistische Gedanke seine Kraftee. Nach Babeuf, d. h. von 1800-1848, forderten Fourier, St. Simon, Proudhon, Louis Blanc machtig die sozialistische Idee. Unter Louis Philipp erlebten Lyon und Paris schon Arbeiteraufstande. Aber »trotz der vielfachen sozialistischen Systeme und trotz der Arbeiteraufstande bleibt vor 1848 die Herrschaft des Burgerturns noch unversehrt«. Es vertraut zuversichtlich auf den Bestand seiner Herrschaft, die es durch historische und philosophische Titel fur gefestigt halt und betrachtet sich als »sozialen Ausdruck der Vernunft«. Allmahlich wird erst dem Proletariat die » U topie« einer N euordnung der gesellschaftlichen Verhaltnisse faJ3bar. Die sozialistischen Systeme waren zu sehr durchdrungen von kapitalistischen - nach St. Simon - oder von kleinburgerlichen Gedanken - nach Proudhon -«.

Erst die revolutionare Krisis von 1848 brachte die Arbeiterklasse zurn Selbstbewulltsein und ihre endgultige Spaltung von den anderen sozialen Elementen - Proudhon.

Die zweite Periode, Februar 1848 bis Mai 1871, bringt das Aufsteigen des Sozialismus und des Proletariats, sowie den Kampf gegen die biirgerliche Ordnung. »Aber es herrscht noch Unentschiedenheit und Verwirrung in den sozialen Doktrinen: 1848 geraten gegeneinander der Kommunismus von Ca bet, der Mutualismus von Proudhon und der Etatismus von Louis Blanc. Selbst noch unter der Kommune drucken Blankisten, Marxisten, Proudhonisten den Gedanken der Arbeiter ihr verschiedenes Geprage auf: :fI Niemand kann sagen, welches soziale Ideal die Kornmune im FaIle ihres Sieges angewandt hatte.«

3

Auch der Aufstand der Kommune ging noch von einem Teile der Bourgeoisie aus, aber - das sind J a ur e s Worte - »Marx hat Recht gehabt zu sagen, durch die Kommune habe die Arbeiterklasse zum ersten Male Besitz von der Gewalt ergriffen«. »Das war eine neue Tatsache von unberechenbarer Tragweite.«

Nunmehr folgte ein methodisches Fortschreiten zur vollkomrnenen Organisation der Arbeiterklassen, die schliefilich zur Eroberung der Gesamtmacht fuhrt, »um neue Formen des Eigenturns und des Ideals« zu schaffen.

N ach Marx sind wir freiIich noch in der prahistorischen Zeit, wo der Mensch sich noch beherrschen la13t von »Zufalligkeiten und von der blinden Bewegung der okonomischen Formen.« »Die menschliche Gesellschaft wird erst dann wirklich anfangen, wenn der Mensch endlich der Tyrannei der unbewufiten Krafte entschlupft ist und durch seinen Verstand und seinen Willen die Produktion selbst lei ten wird.« j a ur e s triumphiert schon: »Jetzt ist die Zersplitterung nicht mehr zu befurchten. In der Arbeiterklasse und der sozialistischen Partei herrscht Ubereinstimrnung der Gedanken. Trotz der Zusammenstofie und der oberflachlichen Reibereien zwischen den einzelnen Gruppen sind aIle proletarischen Krafte im Grunde geeint durch ein und dieselbe Doktrin und durch ein und dieselbe Aktion; - ein gemeinsamer Geist treibt heute die Sozialisten, die Proletarier; der Sozialismus ist nicht mehr gespalten in feindliche und ohnmachtige Sekten. Er ist mehr und mehr eine gro13e, lebenskraftige Einheit, der seine Eroberung im Leben vervielfaltigt. Von ihm erwarten jetzt alle die grofien rnenschlichen Krafte: die Arbeit, der Gedanke, die Wissenschaft, die Kunst, selbst die Religion, gefa13t als die Besitzergreifung des Weltalls durch die Menschheit, ihre Erneuerung und ihren Aufschwung.«

Mit diesen Ausfuhrungen steht J a u r e s freilich auf dem Standpunkt materialistischer Geschichtsauffassung und nimmt an, alles sei beherrscht durch okonomische Faktoren. So erklaren sich seine weiteren W orte: »Wir wissen, daf die okonomischen Verhaltnisse die Form der Produktion und des Eigentumes selbst den Grund der Geschichte bilden. Wie fur die meisten Einzelrnenschen der Hauptbestandteil des Lebens d. h. der Beruf, ebenso wie das Handwerk als die okonomische Form der Einzeltatigkeit, rneistens die Gewohnheiten, die Gedanken, die Schmerzen, die Freuden, selbst die Tranen der Menschen bestimrnen, ebenso bestimmt in jeder Periode der Geschichte die okonomische Struktur der Gesellschaft

1*

die politischen Formen, die sozialen Sitten und selbst die Haupt. gedankenrichtung.«

Das ist doch entschieden ubertrieben und entspricht nicht den Tatsachen der Geschichte. Wohl setzte allenthalben ein neuer Umschwung ein, und treffend charakterisiert Maxime Leroy 'l diesen Ubergang, der ganz neue Gegensatze brachte. l) Wirre und weitverbreitete Bewegungen bedrangen, bedrohen und uberfluten sogar die alten Begriffe des offentllchen Rechtes, mit denen seit Rom die Menschheit all ihre Anschauungen fur Ordnung und Freiheit verknupft, Ungeheure Industriestreiks. Syndikate, die mittelst einer allgemeinen Konfoderation die Forderungen von einigen hunderttausend Arbeitern zusammenfassen, die Insubordination der verbtindeten Angestellten haben der Welt eine neue Kategorie von Interessen enthullt, die weder Regierungs, interessen, noch finanzielle oder religiose sind: die technischen Interessen.

Wir sehen auf allen Punkten der westlichen Halbkugel Menschen sich zusammenschlielden, urn die Arbeit zu organisieren, urn zu arbeiten, urn besser zu arbeiten. Die Arbeit, die im Laufe einer langen religiosen und zivilen Tradition eine untergeordnete Stellung einnahm, erfa13t und beansprucht schon die Bedeutung und die Vorrechte des Eigentums. Augenscheinlich hat seit 1848 die Bewegung durch die symbolische Verherrlichung der Arbeitermtitze und Arbeiterbluse angefangen. Seitdem hat sie sich befreit von jedem Mystizismus und jedem Sentimentalismus, urn mit der Zeit einen mehr und mehr profession ellen Charakter anzunehmen. In ihren ausschliefilich korporativen Verbanden haben die Arbeiter jede Diskussion, die nicht zum Berufe gehort, abgeschafft, sie haben allmahlich die unbestimmten demokratischen Erklarungen tiber das Recht auf Arbeit vergessen, die ihre Stunde der moralischen GroJ3e und des okonornischen Nutzens hatten. Es handelt sich urn eine Reorganisation der Produktion durch die Produzenren, namlich durch die Arbeiter selbst, durch die, welche tagtaglich die Kohle ford ern. die Waren fur Bahn- und Flul3beforderung verladen, Eisen puddeln, Glas blasen, die Millionen von Maschinen oder Werkzeugen. die den ungeheuren Bestand von nutzltchen oder uberflussigen, fur den Weltkonsum notwendigen Dinge schaffen oder transporlieren, bedienen, speisen.

1) Leroy, Maxime, Syndicats et Services Publics, Vonvort. Paris, Armand Collin, J 909.

5

AIle diese Leute haben durch ihren Zusamrnenschluf nach Berufen ein neues Bewufitsein gewonnen, das Bewufitsein des Interesses, das ihnen allen gemeinsam ist.

Es erstreckte sich dieses auf die Arbeits- und Lohnverhaltnisse Schutz fur ihre Gesundheit und fur ihr Leben, ihre ganze

,

Behandlung bei der Arbeit. - Besserung auf Besserung wurde

erreicht.

Schlie3lich kamen die Arbeiter so gar dazu, die vollstandige

Verfugung uber ihre Arbeit zu beanspruchen; sie erklarten, daf sie allein die Produzenten waren. Sie schufen eine neue Moral, eine neue Philosophie, eine neue Verfassung, deren Elemente sie alle aus ihrem tag lichen Leben, ihrer Bewegung, aus den Regeln einer unerbittlich zwingenden industriellen Technik geschopft haben.

Den Arbeitern kam ihre Macht zum Bewufitsein. Sie sahen allmahlich ein, welches ihre okonornische Rolle war: stellen sie die Arbeit ein, so ist ein Teil des Lebens in einem Lande unterbunden. - So entstand der Sozialismus, dann der Syndikalismus.«

Den Arbeitern folgten gar bald die Staatsarbeiter und Staatsangestellten sowie die Lehrer mit der Erklarung, »daf auch sie Techniker, Berufsmenschen seien, denselben soziologischen Notwendigkeiten folgend, wie die Arbeiter und wie die Angestellten des Handels und der Industrie.« Auch sie wandten sich gegen die Lange ihrer Arbeitszeit und gegen die praktische und moralische Leitung, die ihnen durch Gesetz im allgemeinen Interesse auferlegt ist. »Sie verliefien den Mittelstand, wurden Syndikalisten und veranstalteten Streiks.«

Hierdurch wurde naturlich der Kampfplatz und die Zahl der Kampfer bedeutend vergrofsert, die Aussichten auf Erfolge fur die Arbeiterwelt gunstiger gestaltet und naher g'eruckt,

»Diese Tatsachen, diese Vereinigungen, diese Konflikte erstreb en nichts weniger, als eine neue Ordnung einzufuhren, die auf die Profession sich grundet. Gegenuber der exekutiven, gesetzgeberischen und richterlichen Gewalt ist eine neue Macht im Staate entstanden, namlich die professionelle.

Ohne daf es moglich ware, eine bestimmte Vermutung auszusprechen, kann man doch sagen, daf die politische Aera nach Montesquieu und Rousseau virtuell geschlossen ist.«

Tatsachlich muf der uberlegende Geist bei Betrachtung der heutigen Verhaltnisse den Gedanken aufnehmen, da13 gegenuber den anarchistischen und sozialistischen Begriffen in den letzten 30 J ahren ein volliger U mschwung in der Arbeiterbewegung einge-

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treten ist. »Eine neue Macht ist, hauptsachlich seit zehn Jahren erschienen, die syndikalistische Bewegung«, bemerkt Viktor Griffu e lh es-). Ja, unstreitig hat zu diesem gewaltigen Fortschritt der Syndikalismus einen erheblichen oder, wohl besser gesagt, den Hauptteil beigetragen.

Pouget2) konnte schon Ende 1904 konstatieren, dafl »die syndikalen Organisationen einen mit jedem Tag bedeutenderen Platz einnehmen. Wahrend vor einigen J ahren die Kongresse der C. G. T.3) noeh unbeachtet blieben, beechaftigen sie heute die offentliche Meinung.«

Infolge der groJ3en Streiks der letzten Jahre hart und liest man auch bei uns in Deutschland uberaus bauflg den N amen Syndikalismus, vielleicht ohne eine klare Vorstellung davon zu haben oder wahl in ganz verkehrter Auffassung. Die bis jetzt erschienene deutsche Literatur ist ehen noch recht sparlich.

Deshalh will die vorliegende Arbeit versuchen, nach den Au.f3erungen und Schriften der syndikalistischen Schriftsteller eine Darstellung des modernen franzosischen Syndikalismus zu gehen und durch diese Zusammenfassung sowie durch Gegeniiherstellung der heiden Richtungen, der revolutionaren und reformistischen, eine Bewertung des Syndikalismus zu errnoglichen, Urn nicht den Schein einseitiger Parteinahme zu erregen, mu.f3te das Endurteil ein vorsichtiges und ma.f3iges Zuruckhalten aufweisen.

1) Mouv. soc. 1910, Mai/Juni, s. 338.

2) MOllV. soc. 1904, Nov./Dezbr., S. 33.

3) Confederation Generale du Travail, AUgemeiner Arbeiterverband.

Allgemeiner Teil.

Die franz6sisdte Literatur tiber den Syndikalismus.

Sornb ar t ') ist der Ansicht, daf »die syndikalistische Literatur, aus der man sich uber das Wesen der neuen Richtung zu unterrichten vermag, nicht sehr umfangreich« sei. Die erste Anregung soll »eine kleine Schrift von Georges Sorel aus dem Jahre 1897 »L'avenir socialiste des syndicats«, gegeben haben. Dagegen erklart Co r n e l i s s e n s): »Die syndikalistische Literatur reicht unbedingt bis zum Anfang der oo er Jahre zuruck«, ja aIle spateren Literaten hatten keine einzige neue Idee hinzugefugt, sondern der Bewegung entnommen. - Das stimmt m. E. auch im grofen und ganzen. Ferner gibt Som bar t-) auch seine Darlegung des revolutionaren Syndikalismus fur eine »einstweilige Auseinandersetzung« aus, da »die Verkunder der neuen Lehre sich selbst tiber viele Hauptsachen und zahllose Einzelheiten noch nicht im klaren sind und sich auch hier und da in wichtigen Punkten widersprechen.«

Bei Inangriffnahme dieser Arbeit machte sich weder ein Mangel an Literatur geltend, noch konnte bei keiner der beiden Richtungen eine soIche Begriffsverworrenheit festgestellt werden. Eine rechte gro~e Anzahl von syndikalistischen Zeitungen und Zeitschriften »lassen uns die Gesinnungen und Traume der Arbeiter, ihre destruktive und konstruktive soziale Aktion, ihre Anstrengung, die gegenwartige Gesellschaft zu beseitigen und eine freiere und gerechtere vorzubereiten, erkennen« 4).

Die syndikalistische Presse verfugt tiber eine ganze Reihe von Zeitungen, die von Arbeiterverbanden, entweder von den

1) Som bar t, Werner, Sozialismus und soziale Bewegung, S. 110. Jena, Fischer 1908, 6. Aufl.

2) Cornelissen, Christian, Uber den internationalen Syndikalismus. Archiv fur Sozialwiss. und Sozialpol., XXX. Bd. (1910), S. 150.

3) Som bart, 1. c., S. 109.

4) C halla y e, Felicien, Syndicalisme revolutionnaire et Syndicalisme reformiste, S. 135. Paris, Alcan. 1909.

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Arbeitsborsen oder von den Korporativverbanden oder der C. G. T. herausgegeben werden, und aul3erdem tiber zwei grol3ere Zeitschriften, die von »Intellektuellen e geleitet werden und das ganze Wesen des Syndikalismus und seine Bewegung fortlaufend schildern. Dazu kommt noch das seit 1909 erscheinende Wochenblatt »L'Action Directe«.

Nach Ch a l Ia ye '} werden durch die an die C. G. T. angeschlossenen Arbeitsborsen und U nionen etwa 40 Zeitungen veroffentlicht, die meist monatlich erscheinen und die Syndikalisten tiber aile die Arbeiterwelt interessierenden Ereignisse infonnieren. Die bedeutendsten darunter sind: Ie Bulletin de I'Union des Syndicats (Paris); 1'0uvrier syndique (Marseille); Ie Travailleur syndique (Lyon); I'Emancipation (Toulouse); Ie Travailleur syndique (Montpellieur); Ie Syndicaliste (Nancy); la Verite (Ie Havre); Ie Bulletin de la Bourse de Clermont-Ferrand; l'Union syndicale (Nizza): le Travailleur Biterrois (Beziers); la Bourse du Travail (Perpignan); I'Action syndicale (Bayonne); la Vie ouvriere de l'Oise: la Tribune syndicale (Albi); Bulletin officiel de la Bourse du Travail d'Arles; Ie Reveil syndicale (Belfort); Bulletin de la Bourse du Travail (Besancon): Ie Travailleur syndique (Cannes); Journal des Syndiques (Dunkerque); Ie Syndicaliste (Grenoble); l'Ouest Syndicaliste (Nantes); Bulletin officiel de la Bourse du Travail (Orleans); la Tribune ouvriere (Rennes); Bulletin officiel de la Bourse du Travail (Saint-Quentin); I'Action syndicaliste (Toulon).

Die von den Verbanden herausgegebenen Zeitungen erortern die Probleme, die von der Arbeitsorganisation in einem bestirnrnten Berufe oder in einer bestimmten Industrie aufgeworfen sind. Auch sie erscheinen meist monatlich; einige halbmonatlich oder sogar wochentlich. Hervorzuheben sind aus diesen 35-40 etwa: la Tribune de la voie ferree, la Typographie francaise, I'Ernancipateur, Ie Travail'leur de la Terre (eine Vereinigung des friiheren Paysan und des Bucheron), Ie Travailleur du Batiment, la Voix des Verriers, Ie Bulletin de la Federation des Syndicats ouvriers de la Bijouterie et Orfevrerie, l'Ouvrier des Cuirs et Peaux.

Den Inhalt beider Arten von Zeitungen bilden: Lehne. Lebensunterhalt, Arbeitszeit, Streiks, syndikalistische Versamrnlungen. An der Hand der einze1nen Tatsachen veranschaulichen sie dann die Grundsatze des Syndikalismus, urn das Interesse fur ihre Richtungen zu wecken und zu pflegen.

1) Cballaye, I c. S. 136.

9

Von gro13ter Bedeutung ist jedoch die Voix du Peuple, das Organ der C. G. T. mit ausgesprochenem revolutionaren Charakter. Sie war ursprung'lich als Tageszeitung geplant zur Forderung der Arbeiterbewegung und der syndikalistischen Aktion, zur Bekarnpfung des U nternehmertums durch unausgesetzten Kampf; sie sollte unabhangig sein von jeder Partei, einschliefilich der sozialistischen.

Aber wegen der hohen Kosten lief man die Voix du Peuple nur I mal wochentlich - Sonntags - und wie Po u g e t-) mitteilt, nur in einer beschrankten Auflage von 7000 Exemplaren pro W oche erscheinen.s) Da sie jedoch in allen angeschlossenen Syndikaten aufliegt, so verbreitet sie ihren Einfluf doch nach allen Seiten.

Als Hauptvorzug wird ihr nachgeruhmt, daf sie, die sich an die .. Arbeiter wendet, auch von Arbeitern geschrieben ist, hauptsachlich von Mitgliedern des konfoderalen Komitees und den Sekretaren der Verbande, der Arbeitsborsen oder der Syndikate.. Ihre tatigsten Mitarbeiter sind Pouget, Niel, Latapie, Griffuelhes.

Der Ton der Artikel ist durchweg recht heftig und leidenschaftlich. Nummern von besonderer Bedeutung, wie z. B. alljahrlich am I. Mai, sind mit Zeichnungen von Steinlen, Grandjouan, Ma x i m i l i a n Luce geschmuckt. -

Seit dem 15. Januar 1908 wird jeden Mittwoch das schon erwahnte Wochenblatl »L'Action Directe« veroffentlicht, gleichfalls revolutionarer Tendenz und zu demselben Preise wie die Voix du Peuple; seine Redakteure sind auch Mitarbeiter an der V oix du Peuple und am »Mouvement Socialiste«.

Auher diesen genannten Zeitungen dienen zwei bedeutende Zeitschriften der Verbreitung syndikalistischer Ideen, namlich » L e l\lou vement Socialiste« 3) fur die revolutionare und »La Revue Syndicaliste« 4) fur die reformistische Richtung. Die au13erst. zahlreichen Artikel liefern uberaus reichliches Material und bilden die hauptsachlichste Literatur des Syndikalismus.

Die Zeitschrift Le Mou vement Socialiste, begrundet von Hubert Lagardelle, erscheint seit dem I. Januar 1899 und ist

1) Pouget, Emile, La Confederation Generale, S. 32. Paris, Rieviere, 2. Auf I.

2) Der anfangliche Preis von 10 centimes sollte moglichst bald auf 5 herabgesetzt werden; ihre erste Nummer erschien am I. Dezember 1900. Der Bezugspreis betragt jetzt vierteljlihrlich fur Frankreich 1 Fr. 50, fur das Ausland 2 Fr.

3) Paris, Comely.

') Paris, M. Riviere & Cie.

10 -

heute der »geistige Mittelpunkt der syndikalistischen Bewegung in Frankreich« 1) 2).

Sie war, wie ihr Name besagt. eine sozialistische Revue im allgemeinen Sinne des Wortes, bis sie durch die Schwenkung ihres Leiters Lagardelle ins syndikalistische Lager selbst eine syndi, kalistische wurde. Ihre Bedeutung la13t sich schon aus einigen der von ihr aufgerollten Probleme erkennen, die Che l layes) z. B. hervorheht: sozialistische Einheit in Frankreich 1899. Antcil der Sozialisten an der offentlichen Gewalt - bei GeJegenheit des Falles Millerand 1899/1901; in den Nummern vom 1.-15. Marz 1900 schrieb J a ur e s tiber »Bemstein und die Evolution der sozialistischen Methode«; ferner Enqueten tiber die innere Organisation der sozialistischen Parteien Europas 1890/1900; tiber die Arbeit sozialistischer Verwaltungen 1900; tiber die sozialistische Presse im Ausland 1901; tiber AntiklerikaIismus und Sozialismus 1902/03; tiber den russisch-japanischen Krieg und den internationaIen SoziaIismus 1904; tiber den GeneraIstreik und den Sozialismus 1904.

Indessen hatten die Leiter der Zeitschrift immer deutIicher die Entartung des Sozialismus durch dogmatische Festlegung auf den Glauben an traditione1le Ideen und durch den parIamentarischen Sozialismus erkannt. Schon am 15. Januar 1899 erklarte die Redaktion: »da13 man ganz unrecht hatte, in der sozialistischen Aktion die Unterordnung der Tatsachen unter abstrakte Fonneln und nicht die Aktion der fur ihre Emanzipation kampfenden Arbeitermassen zu sehen.« 1902 drang Lagardelle') auf die Wichtigkeit der durch die Arbeiterklasse selbst geschaffenen autonomen Einrichtungen und zitierte volIBewunderung das Werk Sorels »l'Avenir sociaIiste«, das einen gro13en Einfluf auf die Entwicklung des franzosischen SyndikaIismus ausgeubt hat. Seit J anuar 1904 tr'itt immer deutlicher der revolutionare Syndikalismus, gefa13t als tatiger Arbeitersozialismus, zutage. Mit November 1904 wurde die Zeitschrift eine syndikalistische Revue, behielt aber, wie schon erwahnt. ihren fruheren Namen »Le Mouvement SociaIiste« vollstandig bei.

Lagard elle begrundet und rechtfertigt diesen Schritt mit den Worten, die er inhaltlich auf dem sozialistischen Kongre8 zu

1) Som b ar t , I. c., 5. lIO.

I) Der Abonn.-Preis betriigt fur Frankreich, Tunis und Algier alljihrlich 6 Fr., fUr auswarts 8 Fr.

3) Challaye, S. 141.

4) Mouv. SOC., 12. April und 31. Mai 1902.

I I

Nantes wiederholte1): »Die Erfahrung hat gezeigt, daf die syndikalistische Aktion das beste Mittel ist fur den Kampf und fur die Bildung des ArbeiterbewuBtseins. - Es handelt sich nicht darum, sich in die spezifische Aktion der revolutionaren Syndikalisten einzumischen, sondern aus ihren Kampfen und aus ihrer Praxis die entsprechenden Lehren zu ziehen. - Wie konnen wir, wir andern, die wir nicht zur Arbeiterklasse gehoren und unsere Klasse verlassen haben, urn an der Aktion des Proletariats in der Welt teilzunehmen, wie konnen wir seine Anschauungen zum Ausdruck und seine Erfahrung zum Aufzeichnen bringen, wenn nicht nach dem Mabstabe ihrer Zuganglichkeit P!«

Mit diesem letzten Wort ist das Ziel der leitschrift gekennzeichnet; die Schriftsteller des Mouv. soc. nehmen namlich die Hauptsatze, die durch die Redakteure der »Voix du Peuple« zum Ausdruck gebracht sind, und verarbeiten und vertiefen sie. Beseelt vom eifrigsten Interesse fur ihre Idee, haben sie ihre leitschrift auf eine bemerkenswerte Hohe gebracht.

Seitdem der Mouv. soc. mit BeibehaItung seines Namens sich dem revolutionaren Syndikalismus zugewandt, hat er auch wichtige rein theoretische Studien veroffentlicht, besonders von Georges Sorel, dem tiefsten Denker der neuen Schule, von Hubert Lagardelle, dem eifrigen unermudlichen Verfechter der syndi-

,

kalistischen Ideen, und von Ed. Berth.

Sombart nennt Sorel geradezu den Marx des Syndikalismus und die ganze Richtung nach ihm Sorelismus. Demgegenuber weist aber Georges Weil12) nach, daf dies ganz unzutreffend, daf uberhaupt »die theoretischen Anwalte des Syndikalismus nicht seine Schopfer- sind, daf die schon langst geubte syndikalistische Praxis erst nachtraglich ihre theoretische Begrundung erhalten hat und nicht erst aus dieser entstanden ist. Vor 1905 war freilich, wie Som bart schreibt, der revolution are Syndikalismus »im Verschwinden begriffen«, da er nach dem Ausdrucke Weills »noch keine Geltung als sozialistisches System gewonnen hatte, sondern hochstens als eine von anarchistischen Gedanken beeinflufite Stimmung fortlebte, deren Existenz man aber nicht einmal mehr an theoretischen Erorterungen erkannte. Der letzte Theoretiker des Syndikalismus, Fernand Pelloutier, lag schon seit einigen Jahren unter der Erde«. - »Erst die Renaissance der

1) Mouv. soc., Inhaltsubersicht 1904 und Aug.JSeptbr. 19°7, S. 104.

I) Wei 11, Georges, Die F onnen der Arbeiterbewegung in Frankreich. Archiv fiir Sozialwissensch. und Sozialpol., Tiibingen, Mohr. XXVIII. Ed. (I909) S. 146 u. 147.

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sozialistischen Theorie und ihre publizistische Vertretung - zuna.chst in Frankreich, dem Mutterlande des revolutionaren Syndtk alism us - offneten dem venneintlich neuen Begriffe und der vermeintlich neuen Lehre den Eingang in die wissenschaftliche Literatur e, die sich dann » in sehr kurzer Zeit einen angesehenen Platz in den sozialen Wissenschaften erobert hat«. -

Die refonnistische Richtung gibt gleichfalls eine eigene Zeitschrift heraus, »La Revue Syndlcaliste«. Sie ist von Albert Thomas, dem Redakteur der syndikalistischen Chronik an der »L'Humanitee, im Jahre 1905 begrundet und soU der syndikalistischen Information dienen, analog dem deutschen »Korrespcndenzblatt«, der osterreichischen »Gewerkschaft«, dem amerikanischen »Federationiste. In der ersten Nummer vom 15. Mai 1905 ist ihr Zweck mit den Worten angefuhrt: »Die Voix du Peuple ist zugleich ein offizielles Bulletin und eine Kampfeszeitung. N eben ihr ist Platz fur eine Revue der exakten Information, we1che ein m~iger Preis den Arbeitem zuganglich Machen wird. Den Kameraden Auskunft geben uber die okonomischen U mgestaltungen, tiber die Produktionsbewegungen, tiber die Arbeitergesetzgebung, die noch so unvollkommen die Arbeitsbedingungen regelt, ferner die Fortschritte der syndikalistischen Bewegung in Frankreich und im Auslande beschreiben und peinlich genau die durch die verschiedenen Methoden erzielten Erfolge angeben; weiterhin anzeigen und analysieren die neuen Werke, we1che die »Militants« interessieren: das ist unser Ziel,«

Thomas hat absichtlich den Titel »Revue syndicaliste« und nicht »Revue syndicale« gewahlt gernaf seiner Definition des Syndikalismus als Idee des tiberwiegenden Einflusses der syndikalistischen Aktion, der ja seine Zeitschrift dienen 5011. Er verwahrt sich gegen die aufgeworfene Behauptung, die »Revue syndicaliste« sei ein Organ der Rechten innerhalb des Syndikalismus. und hcbt unablassig hervor, dall er und seine Mitarbeiter das Zentrum in der Bewegung bildeten mit den revolutionaren Syndikalisten als Linke und den sozialistischen Syndikalisten, den Schulern von Guesde, we1che die politische Aktion tiber die syndikalistiscbe stellen, als Rechte. Sie betrachteten namlich die autonome Organisation der Arbeiterklasse in zahlreiche und starke Syndikate als ibre wesentlichste Aufgabe und drangendste Pflicht.

Zu ihren Mitarbeitern zahlt die » Revue syndicaliste« auSer ihrem uneigenntitzigen Grunder und trefflichen Leiter Thomas besonders Keufer und Niel. sowie eine ganze Reihe aus dem

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Arbeiterstande. Sie informiert ihre Leser auch uber die Arbeiterbewegung in anderen Landern und hat zu diesem Zwecke fremde Korrespondenten: Vandervelde, Bernstein, Umbreit, Quist usw.

Challaye 1) hebt mit Recht ihren vornehmen Ton, ihre unparteiische, wissenschaftliche und objektive Haltung hervor.

Seit Febr. 1910 hat sie eine Verschmelzung erfahren mit der 1885 von Ben o it Malon gegrundeten »Revue Socialiste« und erscheint nunmehr als »La Revue Socialiste, Syndicaliste et Cooperative- bei Marcel Riviere in Paris monatlich 2).

AuBer dem reichhaltigen Material der ergiebigen Literatur in den beiden besprochenen Zeitschriften (»Le Mouv. soc.« und »La Revue Syndicaliste«) und auBer den einschlagigen Nummern der zu Propagandazwecken herausgegebenen: »Bibliotheque du Mouvement Socialiste«, bezw. jetzt »Bibliotheque Syndicaliste« genannt, bei Marcel Riviere in Paris ohne Angabe des Jahres erschienen, kamen fur diese Arbeit zur Benutzung:

Baudin, Pierre, NO.5 der »Grande Revue«, Paris 1909.

Bo ug l e , c., Syndicalisme et Democratie, Paris, Comely 1908.

-, Syndicalistes et Bergsoniens, Revue du Mois, Paris, Le Soudier 1909.

Bourgin, Maurice, Die sozialist. Systeme und die wirtschftl. Entwicklg. (iibersetzt von Dr. L. Katzenstein, Tiibingen, Mohr 1906).

Brouilhet, Charles, Le Conflict des Doctrines dans l'Economie politique contemporaine.

Paris, Felix AJcan 1910.

Challaye, Felicien , Syndicalisme revolutionnaire et Syndicalisme reformiste, Paris, Felix Alcan 1909.

Corn e l iss en, Christian, Uber den intemationalen Syndikalismus. (Archiv fur Sozialwissensch. u. Sozialpol., Tiibingen, Mohr 1910. xxx. Bd. S. 148-175).

Goldstein, Julius, Henri Bergson und die Sozialwissenschaft. (Archiv f. Sozialwiss. u. Sozialpol. XXXI. Bd. I. Heft. Juli 1910.)

Jaures, Jean, Histoire Socialiste Ij89-1900. Tome ler, La Constituante. Paris, Rouff 1901.

Lagardelle, Hubert, Die syndikalistische Bewegung in Frankreich. (Archiv f. Sozial-

wiss. und Sozialpol. Tiibingen, Mohr 1908. XXVI. Bd. S. 96 u. 606.

L e roy, Maxime, Syndicats et Services Publics. Paris, Armand Collin 19°9. v. Mackay, Soziale Praxis. Leipzig, Dunker & Humblot 1910, No. 10.

P a u I, Louis, Histoire du Mouvement syndical en France. Paris, Alcan 1907.

P ellou ti er, Femand, Histoire des Bourses du Travail. Paris, Schleicher Freres 1902. Seilhac, Leon de, Syndicats Ouvriers, Federations, Bourses du Travail. Paris, Armand

Colin 1902.

Som bart, 'Verner, Sozialismus und Soziale Bewegung. 6. Auf1. 1908. Jena, Fischer. Talayrach v. Eckard, J., Sozialismus und Gewerkschaften in Frankreich. (Suddeutsche Monatshefte, Februar 1910).

1) Challaye, 1. c. S. 151.

2) I Fr. 25 pro Nummer.

q -

'Veill, Georges. Die Fonnen der Arbeiterbewegung in Frankreich. (Archiv f. Sozialwiss. u. Sozialpol. XXVill. Bd. 1909· S. 146-180.)

Die sozialistische Bewegung in Frankreich (1893-1910). (Archiv f. die Gesc:bichte des Sozialism. u. der Arbeiterbew. - Dr. Gruneberger, Leipzig, Hinchfeld 1910. I. Jahrg. I. Heft. S. 134-175.'

Wort- und Sacherkliirung des Ausdrucks Syndika!ismus.

Der Name Syndikalismus stammt von dem Worte Syndikat ab, mu13te also, richtig weitergebildet, eigentlich Syndikatismus lauten. U nter Syndikat verstehen wir nach unsenn deutschen Sprachgebrauch gewohnlich die privatwirtschaftliche Unternehmungsorganisation im engeren Sinne, Einzelwirtschaften, die im Wege selbstandiger wirtschaftlicher Zusammenfassung der Produktionskrafte auf Grund verkehrswirtschaftlicher, kapitalistischer Organisation eines Produktions- oder Guterbeschaffungsprozesses durch Welterverauherung ihrer Leistung oder ihrer Produkte an Dritte wirtschaftlichen Gewinn zu erzielen trachten - Produktions-, Preis- und Absatzregelung.

In Frankreich dagegen bezeichnet das »Syndikat« allgemein: »syndicat ouvrier« und entspricht etwa dem deutschen Ausdruck:

Gewerkschaft, Gewerkverein oder Arbeiterverein.

Po ug et ') weist dann darauf hin, daJ3 das Wort Syndikalismus in den letzten Zeiten eine weitere als seine ethymologische Bedeutung erfahren hat. Der vollstandige konkrete Sinn. den es hatte, besteht noch; er bezeichnet die Anhanger der syndikalistischen Organisation, und ware also sowohl fur die gelben als fur die roten Syndikalisten zutrelfend. U m Klarheit zu schaffen, hat man ibm dann einen neuen, festbestimmten Sinn gegeben. »Es ist ein Gattungsname geworden, der einen besonderen »Moment« im Arbeiterbewugtsein bezeichnet.« Auf diese Bezeichnung berufen sich die Arbeiter in der Uberzeugung, dafi fur sie nur von ihrem Wollen und ihrer Tatkraft Rettung zu hoffen ist. Syndikalisten haben sie sich genannt, »weil die Bewegung nicht auf sozialistische Dogmen, sondern auf die nackte Tatsache der Gewerkschaft, der Syndikate aufgebaut wird.« Der Syndikalist ist also ein Mitglied der in den Syndikaten vereinigten Arbeiter; und zwar ist das Syndikat fur ibn »die Vereinigung par excellence. die allen Be-

1) Pouget, Emile, Les Bases du Syndicalisme, S. lund 2. [Bibliotheque Syndicaliste, Paris.]

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durfnissen, allen Bestrebungen entspricht und dadurch gerade fur aIle Bemiihungen ausreichend ist.« Es ist eine Institution fur den tagtaglichen Kampf gegen das U nternehmertum, zur Erlangung von teilweisen Besserungen und Durchsetzen der F orderungen. Vor allern soll aber durch diesen Zusamrnenschluf die vollstandige Enteignung des Kapitalismus und dann die neue Reorganisation herbeigefuhrt werden, welche die Sozialisten von ihrer Besitzergreifung der politischen Macht erwarten.

»Das neue Wort Syndikalismus sollte zum Ausdruck bringen, daf das Proletariat seine Befreiung nur von unmittelbarer Tatigkeit der Gewerkschaften und nicht von politischer Betatigung zu erhoffen habe. Eben deshalb wollten die Syndikalisten auch nur Arbeiter an ihrer Spitze dulden, wahrend die Anarchisten sich doch noch von der Bourgeoisie entstammenden Theoretikern fuhren Iiefien 1).«

Die syndikalistische Vereinigung umschliefit nicht bestimmte Kreise, sondern alle »Ausgebeuteten« insgesamt, unabhangig von jeder Theorie und Voreingenommenheit. Das Syndikat in seiner jetzigen und kunftigen Rolle als korporative Gruppe »erscheint als die organische Zelle in der Gesellschaft; gegen wartig ist es fur den Syndikalisten das Organ fur den Kampf und fur die F orderungen der Arbeiter gegen ihre Herren, in der Zukunft wird es die Basis sein, auf der sich die normale Gesellschaft erheben wird, aus welcher Ausbeutung und U nterdruckung ausgemerzt sind'').«

Die syndikalistische Auffassung ist nicht aus einem hypothetischen System hergeleitet, das irgendeinem Gehirn entsprungen ist und das die soziologische Probe nicht bestehen wurde: sie ist vielmehr als Resultat aus historischen Tatsachen und deren vernunftigen Auslegung gewonnen. Man kann nach Pouget sagen: »Sie ist die Resultante und die Kronung eines ganzen Jahrhunderts von Kampfen der Arbeiterklasse gegen die Bourgeoisie.«

Interessant sind die Ausfiihrungen von Charles Tourg e o n t), Prof. der Geschichte der nationalokonomischen Doktrinen an der U niversitat Rennes, iiber unsern Gegenstand. Ausgehend von der Bedeutung, die Pouget dem Worte Syndikalismus gibt,

1) Weill, Georges, Die sozialistische Bewegung in Frankreich, S. 164. (Archiv fur die Geschichte des Sozialismus und der Arbeiterbewegung. Griineberger, I. Jahrg., Heft, I. Leipzig, Hirschfeld, 1910.

3) Pouget, 1. c.

8) Turgeon, Charles, L'Esprit Syndicaliste, S. I. (Revue d'Economie Politique, Februar 1908.)

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a1s eine Bewegung, ein Sichregen des Arbeiterbewu0tseins, erklart auch er es weiterhin e nicht allein a1s Bezeichnung fur eine berufliche Vereinigung, sondern auch fur eine soziale Doktrin, auf die sich aIle Arbeiter berufen, die iiberzeugt sind, d~ der Triumph des Proletariats das Werk der Volksmacht und des Volkswillens sein werde. Die syndikalistische Idee ist also, so fahrt er fort, cine Neubildung oder, wenn man es vorzieht, eine Verlangerung, Erweiterung der »syndikalen Idee«. Diese hat wahl jene erzeugt; aber das Kind gleicht nieht der Mutter. Es hat beirn Wachsen ein besonderes Gesicht und ein besonderes Temperament, eine neue Art und Weise zu sehen, zu denken und zu handeln angenommen«.

Ursprunglich hatte namlich das Berufssyndikat zurn Gegenstand »das Studium und die Verteidigung der gemeinsamen Interessen«, wie es dem Willen des Gesetzgebers und der fonnellen Vorschrift des Gesetzes von 1884 entsprach; dennoch war dieses Gesetz mit Kalte und Feindseligkeit von den Arbeiterkreisen auf. genommen worden. Obschon das Gesetz die syndikale Assoziation von den F esseln des vorhergehenden Regimes befreite, wurde es von den einen als »Polizeigesetz«, von den andern als FaIle oder als Schwindel, als Betrugerei bezeichnet.

Die jetzige Aufgabe des Syndikats wird durch das Prograrnrn der C. G. T. zurn Ausdruck gebracht. Art. I lautet: »Die C. G. T. schliesst zusammen, aufierhalb jeder po1itischen Schule, alle Arbeiter, die fur das Verschwinden des Lohnverhaltnisses und des Unternehmertums in Kampf eintreten.«

Po ug et-) knupft daran an und betont: »Diese kurze Fassung des Prinzips kann man als den wesentlichen Inhalt der syndikalistischen Doktrin betrachten. U nd gerade was die Arbeiterbewegung von den verschiedenen sozialistischen Schulen unterscheidet und ihre Uberlegenheit ausmacht, das ist ihre doktrinare Massigkeit. Dieser kann man ihre grolOe Elastizitat zuschreiben, dank welcher Arbeiter mit sehr bestimmten und selbst verschiedenartigcn politischen Meinungen in ihren Vereinigungen zusammentreffen und dort in Eintracht zusammenstehen.«

Wei! man in den Syndikaten wenig philcsophiert, sondern besseres zu tun hat, narnlich zu handeln, deshalb soli den korporativen Vereinigungen aus allen sozialen Schulen Blut zustrornen. ~Dort auf diesem neutralen Felde, narnlich dem okonomischen Ge-

2) Mouv. soc. 1904, Nov.fDezbr., S. 42.

biete, schleifen diese Elemente ihre partikularen U nebenheiten gegenseitig ab, urn nur die allgemeinen Grundsatze zu wahren: die Absicht der Besserung und der vollkommenen Gleichstellung. Dort verwirklicht sich eine lebendige »Einheit«, die andere vergebens auf politischem Gebiete schaffen wollten, dort marschieren einmutig, ohne jeden Hintergedanken Leute, die in politischen Kreisen als Gegner sich treffen.

Diese Erscheinung erklart sich durch die Tatsache, daf die syndikalistischen Organisationen Brennpunkte einer wirklichen und wirksamen Aktion sind, unter deren wohltuendem Einfluf die Schulgegensatze schwind en oder wenigstens nachlassen.«

In dieser Hinsicht kann Pouget 1) den Syndikalismus »die Quintessenz der verschieden sozialen Doktrinen« nennen, von denen man alles Beengende und Systematische entfernt hat. Vom Einfachen ausgehend, urn zum Zusammengesetzten zu gelangen, zielstrebend das Klassenbewusstsein zu heben, vernachlassigt der Syndikalismus »bei dem Verfolgen der revolutionaren Ziele in keiner Weise die aktuellen Zufalligkeiten. Er errichtet keine doktrinare Barrikade, stellt kein Credo auf, das einem Arbeiter Anstof bieten, ihm mififallen und so von der korporativen Organisation wegtreiben konnte.«

Trotz der beiden Richtungen im Syndikalismus, der revolutionaren und der reformistischen, wird der syndikalistische Block nicht gefahrdet, so versichert wenigstens Pouget; durch den Druck der Ereignisse werde stets ein einheitliches Zusammengehen und die wunschenswerte Einigkeit in beiden Lagern herbeigefuhrt,

Es sei hier auch hingewiesen auf die unterscheidenden Merkmale zwischen Syndikalismus und anderen sozialistischen Richtungen, mit denen dieser so oft verquickt wird.

Ed. Berth 2) fuhrt zur naheren Bestimmung des Begriffes Syndikalismus die U nterschiede zwischen revolutionarem Syndikalismus, Demokratie und individuellem Anarchismus, sowie orthodoxem Marxismus an.

Als das wesentlichste Merkmal des traditionellen individualistischen Anarchismus erscheint ihm »die wilde ungestume Negation des Staates, jeder sozialen .Autoritat und jeder Regierung d. h. der gewalttatige und unauflosbara Gegensatz zwischen Individuum und Staat als zweier auf immer widerstreitender Gewalten.«

1) L. c., s. 43.

2) Mouv. soc. 1905, Mai/Aug., S. I I, 34, 35.

Abhandlungen d. staatsw. Seminars z Jena Bd IX H ft

• , • ., e 3.

A c h t, Der moderne franzi:isische Syndikalismus.

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,8 -

s Der orthodoxe Marxismus hat nach Berth niemals die de. mokr-atische Illusion bestimmt zurUckgewiescn; konnte nie die so notwendige Trennung zwischen Demokratie und Sozialismus varnehmen. Rousseau ist in demselben Mafie Demokrat wie Anarchist; er ist der gemeinsame Vater beider.«

Demokratie, Anarchismus und orthodoxer Marxlsmus sind fur Berth »abstrakte Bewegungen, Systeme abstrakter Ideen, die sich bewegen in der tradition ellen Sphare der klassischen Antinomien des Individuums und des Staates, dcr Freiheit und der Autoritat, der Wissenschaft als Theorie und der Aktion, der Gewalt und des Rechtes, und ohnmachtig' sind, sic zu uberhclen. Die Demokratie, urspIiinglich cine freiheitliche Bewegung zur Bekampfung der absoluten Gewalt, erhebt sich selbst zur absoluten und gottlichen Gewalt und wird vollendetster Etatisrnus; der individualistische Anarchisrnus als ungestiime Negation des Staates wendet sich praktisch auf die moglichst bequemste Weise zurn Autoritatisrnus; und der orthodoxe Marxismus endlich, der selbst das Ende des Staates zu erreichen behauptet, hat eine im hochsten Grade autoritare und etatistische Praxis gehabt. - Dagegen vereinigen sich im revolutionaren Syndikalisrnus Theorie und Praxis, Autoritat und Freiheit, Gewalt und Recht zu einer originalen Synthese, und eine soziale Bewegung ist eingeleitet, die endgiiltig die Macht dieses Staates aufsaugen wird, die die abstrakten Negationen der Demokratie, des individualistischen Anarchisrnus und des orthodoxen Marxismus nur hatte bestarken konnen.e

In ganz pragnanter Weise hat La.g-a rdel le-j auf Bitten des Direktors der Revue »Les Documents du Progres». Rudolph Broda, fur die Leser seiner Zeitschrift den Syndikalismus au6erst ilhersichtlich und leicht fa13lich geschildert. Folgen wir diesen interessanten Ausfiihrungen in ihren Grundgedanken. Zunachst gibt Lagardelle eine allgemeine Charakteristik. Der SyndikaJismus ist die Theorie, we1che die beruflichen Arbeiterorganisationen, die von revolutionarem Geiste beseelt sind, befahigt; cine soziale U rngestaltung herbeizufiihren. Er ist ein Arbeitersozialisrnus. Durch seine Auffassung vom Klassenkarnpfe setzt er sich in Widerspruch zurn reinen Korporatismus, dessen Typus die englischen Trade-unions bilden: durch das Ubcrgewlcht, das er den proletarischen Einrichtungen gibt, trennt er sich vorn parlamentarischen Sozialismus; durch seine Bemuhung urn positive Schop-

I) Mouv. soc. 1908, Jan.jJu1i, S. 426-436.

19

fungen und durch Verwerfen der Ideologie unterscheidet er sich vom traditionellen Anarchismus.

Genauer charakterisiert dann Largardelle den Syndikalismus als »Sozialismus der Einrichtungen«, d. h. der Syndikalismus creht aus von den unausgesetzt aufgestellten F orderungen, daf

b

die Einrichtungen und die rechtlichen, politischen und sittlichen

.. Auffassungen die sozialen Klassen differenzieren. J ede Klasse schafft sich gemaiD ihrer okonomischen Struktur ihre eigenen Kampforgane, wodurch sie sich ihren speziellen Rechtsbegriff bestatigt. Das ganze Werk des Syndikalismus besteht gerade darin, die Arbeiter zu organisieren fur den Sieg des neuen Ideals, fur das Recht der Arbeit sich frei zu organisieren: »freie Arbeit in der freien Gesellschaft.«

Von Sorell) wird der Syndikalismus bezeichnet als »neue Schule, die sich von den Grundsatzen von Marx mehr leiten la.l3t als von den durch die offiziellen Besitzer des Marxismus gelehrten Formeln. Die neue Schule hat ihre Emanzipation mit dem Tage begonnen, an dem sie klar erkannte, daf die F ormeln des Sozialismus sich oft bedeutend vom Marx' schen Geiste entfernten und seitdem sie eine Ruckkehr zu diesem Geiste verkundet hat.«

»Das war der Anfang der Weisheit; man hatte den richtigen Weg zu Marx wiedergefunden.« Andererseits betonte La t a p i e "), der Sekretar des Metallarbeiterverbandes, die »U nabhangigkeit der syndikalistischen Doktrin sowohl vom Sozialismus als vom Anarchismus.« Ihm ist der Syndikalismus eine »neue Theorie, nicht nur ein reformatorischer Akt fur den laufenden Tag, sondern wie die Ruckwirkungen der syndikalen Aktion selbst anzeigen, eine notwendige Aktion fur vollstandige soziale U mgestaltung.«

SoreP) hatte erlautert, die neue Schule »folgt nicht sklavisch den Doktrinen von Marx, so hoch sie ihn auch schatzt: sie bemuht sich vielmehr eine Scheidung vorzunehmen zwischen dem, was das Werk von Marx verunstaltet und dem, was seinen N amen unsterblich machen mufi«. - Sergio Pa n u n z i o s) erklart die syndikalistische Auffassung als »die bewufite Ubersetzung der marxistischen Doktrin in das praktische Leben, die verwirklicht wird durch die direkte Aktion des revolutionaren Proletariats.«

1) »Reflexions sur la violence« (Mouv, soc. 1906, Jan./April, s. 5.)

2) 'Mouv, soc. 1906, Oktbr.JDezbr., S. 261.

3) L. c., S. 425 .

• ) Mouv. soc. 1906, Jan.JApril, S. 70.

2*

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Als groJ3e Gefabr, die den Syndikalismus bedrohen Wiirde, bezeichnet Sorell) »jeden Versuch, die Demokratle nachzuahmen; es hat fur den Syndikalismus mehr Wert, sich fur einige Zeit begnugen z u konnen mit schwachen chaotischen Organisationen als unter die Herrschaft von Syndikaten zu geraten, welche politische Formen der Bourgeoisie kopieren wurden e.

Der Syndikalismus hat eben, wie Lag ar d el l et) sich ausdruckt, »sein eigenes Leben «,

Ed. Do l l ea n ss) hat es sogar verstanden, im Syndikalismus eine eigene religiose Seite herauszuschalen. Ihm ist der Syndikalismus ein religioser Begriff. »Der Akt des Glaubens, der die Basis des revolutionaren Syndikalismus ist, setzt voraus das Vertrauen auf die partikulare Tugend einer Klasse, das Vertrauen auf die ganze Macht, welche diese Klasse besitzt, urn die Gesellschaft zu regenerieren.« So konnte man nach Do l lean s den Syndikalisrnus »die Religion des vergottlichten Proletariatsnennen! -

M. E. stellt sich der Syndikalismus dar als ein Eklektizismus, der se1bst »Bestandteile aus der antirnarxistischen Opposition- 4) heriibergenommen hat und als dessen Endziel wir spaterhin einen nach Syndikaten durchgebildeten Gruppenkornrnunismus kennen lernen werden. Die Bezeichnung Sorelismus ist von Sombart ganz willkiirlieh gewahlt und vollkommen unzutreffend.

Das Riehtige trifft wohl Cornelissen mit seinen SehluJ3worten '): »Die Synthese des Syndikalismus ist noeh nieht gegeben. Aber wer sich an die Ausarbeitung derselben macht, wird in seinen Studien besonders dadurch unterstutzt, daf die Bewegung, wie sie geht und steht, im wirklichen sozialen Leben ihre W urzeln hat und nicht, wie etwa der Marxismus, in der Metaphysik.«

Die geschichtliche Entwicklung der Syndikate und des Syndikalismus.

Vorn historischen Standpunkte aus ist die syndikalistische Bewegung des 20. Jahrhunderts die normale Folge der Anstrengungen der Arbeiterklasse im 19. Jahrhundert. Diese Arbeiter-

1) L. c., S. 426 und 4%7.

I) Mouv. soc. 1906, Oktbr.fDe%br., S. 15.

I) )OLe ceractere religieux du socialisme. S. 22 (Mouv. soc.1906, Oktbr./Dezbr.,S. %87.)' 4) Cornelissen, 1. c., S. lSI,

Ii) Cornelissen, 1. c., S.175.

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kampfe sind hauptsachlich die V orlaufer des Syndikalismus. Wahrend der ganzen Zeit macht das Proletariat energische Anstrengungen, sich loszumachen von den politischen bourgeoisen Parteien, welche die T atigkeit der Arbeiterklasse vom okonomischen Gebiete ab und zu den »trugerischen Hoffnungen« des Demokratismus hinleiten wollten.

Pouget1) ubertreibt naturlich, wenn er behauptet, das Proletariat habe unter den verschiedenen Regierungen gar nichts von all dem Schonen und Guten erfahren, von dem die Geschichte so gewichtig berichte. Die verschwindend geringen Verandcrungen seiner armseligen Lage habe es sich nur durch die Furcht erzwungen, die es einflofite, sie ruhrten nicht von dem Gefuhl der Gerechtigkeit und des Mitleids her. Mit Bewilligung von politischen Rechten, die dem Volke wenig oder gar nichts nutzten, sei der Staat schon eher freigebig gewesen, aber »als Helfershelfer des Kapitalismus habe er sich stets bis aufs aulserste geweigert, auch nur ein Stuckchen okonomische Aufbesserung zu bewilligen. «

Die Schilderung dieses Ringens der Arbeiterwelt urn ihre Existenzmoglichkeit und Hebung des Proletariates aus namenlosem Elend enthullt nach Po u get's Ausdruck »dustere Blatter des V olksmartyrologiums, das schon in der franzosischen Revolution mit der beriichtigten »Loi Chapelier« vom 17. Juni 1791 beginnt.«

Wir wollen zunachst an der Hand der Schilderungen S e i lh a c ' s 2) die Vereinsgesetze von 1791-1884 und ihren Einfluf auf die Arbeiterbewegung in kurzen Zugen hier Revue passieren lassen.

Nachdem durch Dekret vom 16. Februar 1791 und durch das Gesetz vom 2. und 17. Marz desselben J ahres das Prinzip der Freiheit der Arbeit bestatigt war, wurde durch das nach seinem Einbringer, dem Abgeordneten Chapelier, genannte Gesetz (14·- 17· J uni) das Vereinsrecht unterdruckt, Eine Korporation habe eben im Staate keinen Platz; es gibt nur ein Einzelinteresse des Individuums und ein gemeinsames der Gesamtheit.

Vereinigungen zur gegenseitigen Hilfe und U nterstiitzung, wie Kranken- und Pensionskassen, blieben allerdings schweigend geduldet, erhielten sogar zeitweise staatliche Geldbeitrage, z. B. 1852 eine Dotation von 10 Millionen Francs aus den Gutern der koniglichen Familie. Ja, ein decret-loi vom 26.1\Ilarz 1852 befahl so gar die Griindung solcher Einrichtungen durch Burgerrneister

1) Pouget, Les Bases du Syndicalisme, S. 3 und 4.

2) Seilhac, Leon de, Syndicats Ouvriers, Federations, Bourses du Travail. (Paris, Armand Collin, 1902.)

und Pfarrer in allen Gemeinden, wo ein Bedurfnis vor1iege. Die Gemeinden hatten Raume, BUcher und Register zu stellen. Den Vereinen war es naturlich untersagt, bei Arbeitseinstellungen Mittel zu vertcilen.

U nter der Flagge dieser U nterstOtzungsvereine segelten nun tatsachlich viele, die reine Berufsvereine waren. Oft kam es daher zum Einschreiten der staatlichen Organe; der Beruf spielte aber stets seine Hauptrolle weiter. So lei tete die geheime Vee, einigung der Mutualisten von Lyon die Bewegung fur Herstellung von Tarifen; und diese Bewegung fuhrte zu den Arbeiteraufetandcn von 1831 und 1834. Ahnlich wirkte die geheime typographische Vereinigung in Paris, die 1839 gegrundet, 1845 schon 1200 Mitglieder, d. h. die Halfte der Berufsgenossen zahlte. Setzer und Drucker schufen Geheimkassen, welche die zahlreichen Streiks 1840, 1843 und 1845 unterstutzten, Immer eifriger wurde die Grundung von Kampfkassen betrieben, die als Hilfskassen simuliert wurden. Und da man staatlicherseits deren Tatigkeit in den Streiks nur zu deutlich fuhlte, verscharfte man die polizeiliche Uberwachung immer mehr.

U nternehmer- und Arbeiterverbande wurden ubrigens vor dem Gesetze nach ungleichem Masstabe behandelt; fur erstere waren nur Ge1dstrafen, fur letztere Gefangnis als Strafe festgesetzt. Au£erdem wird die U nternehmervereinigung nur dann gerichtlich verfolgt, wenn sie die ungerechte und mi.l3brauchliche Herabsetzung der Lehne bezweckt.

Ein Gesetz vom ro. April 1834 erhohte die Strafen fur die Mitglieder der nichtbestatigten Vereinigungen und gestattete selbst soIche zu treffen, die nur 20 oder weniger Mitglieder zahlten. Ja man handhabte dieses Gesetz derart tibertrieben scharf, daB z. B. im Jahre 1842 es einem Herrn Leclaire nicht gestattet wurde, seine Arbeiter in einem Magazin zu versammeln, urn ihnen ihre Beteiligung am Gewinn mitzuteilen. Zu derselben Zeit wollten die Pariser Typographen-Arbeiter einen Tarif mit ihren Enternehmern vereinbaren, aber es war ihnen nicht moglich, auf ihrem jahrlichen Bankett weder diese Angelegcnheit noch die Frage der .. Arbeiterorganisation zur Sprache zu bringcn; nicht einmal das Wort Tarif durfte fallen.

Einen vollstandigen Umschwung brachte dasJahr 1848. Die provisorischc Regierung gestand den Arbeitern die Erlaubnis zu, sich zu versammeln, urn den Arbeitsgewinn aufzuteilen. Auflerdem wurde eine »Regierungskommission fur die Arbeiter. gebildet

mit Louis Blanc als Prasident und Albert als Sekretar, Sie bestand aus 3 Vertretern der Unternehmer und 3 der Arbeiter.

Irn Zusammenhang mit dem Wirken dieser Vereinigung schaffte dann das Dekret vom 2.-4. Marz die Akkordarbeit ab und setzte fur Paris den i o stundigen, fur aufierhalb den I I stiindigen Arbeits- ,'__ tag fest. Die offiziellen Arbeitsnachweise wurden aufgehoben.'

Eine recht praktische Majiregel brachte ferner das Dekret vom 27. Mai 1848, das die Arbeiter errnachtigte, an den Beratungen der Sachverstandigen teilzunehmen, und das weiter in salomonischer Weisheit die sachverstandigen Arbeitgeber von den Arbeitern, die sachverstandigen Arbeiter von den Unternehmern wahlen lie~.

Am 5. Juli 1848 bewilligt ein Dekret einen Kredit von 3 Millionen Francs fur die Produktionsvereinigungen; durch ein anderes Dekret vom 15.-19. Juli wurden die Verbande zu offentlichen Submission en zugelassen, die Stellung einer Kaution ihnen erlassen und bei gleicher Mindestforderung ihnen der Vorzug gegeben.

Endlich bestatigte das Dekret vom 2. August 1848 betreffs der Klubs das Versammlungs- und Vereinsrecht. Nur geheime Gesellschaften blieben verboten.

Diese Ara der Freiheit hielt aber nicht lange an; schon im Jahre 1852 hob ein Dekret vom 25. Marz das Vereinsrecht vom

2. August 1848 wieder auf und lie~ hinsichtlich der Vereinigungen das Gesetz vom 10. April 1834 wieder in Kraft treten. Durch das genannte Dekret vom 25. Marz wurden gegen die Bestimmung vom Mai 1848 auch die offentlichen Stellenvermittler anerkannt und ihre Geschafte geregelt. Desgleichen fiel das Gesetz vom J- 2. Marz 1848, das den gekurzten Arbeitstag gebracht hatte, am

9· September 1852. Von der ganzen liberalen Gesetzgebung des Jahres 1848 war also nichts geblieben.

1852-1860 war die Polizeiuberwachung derart streng, daf an einen Versuch der beruflichen Schutzwehr gar nicht gedacht werden konnte. Sogar die U nterstutzungsvereine wurden wegen Beteiligung und geleisteter Beitrage bei Streiks aufgelost. Nur die geheimen Vereinigungen entgingen der Vernichtung.

Indessen suchte ein Gesetz vom 25. Mai 1864 eine Verstandigung zwischen Arbeitgebern und Arbeitern zu erleichtern, wenn auch Koalitionen noch verboten blieben, bis das Gesetz vorn 6. bis 10. Juni 1868 die Aufhebung dieses Koalitionsverbotes brachte. Die offentlichen Vereine konnten nunmehr zusammentreten und ohne vorhergehende Ermachtigung tagen, wenn nur eine Erklarung

abgegeben wurde, die von 7 in der Gemeinde ansassigen Personen unterzeichnet war, und vorausgesetzt, daB Politik und Religion nicht behandelt wurden.

Endlich, am 2. Februar 1868, wandten sich die fur die Ausstellung 1867 abgeordneten Arbeitervertreter an den Minister fur Ackerbau- und offentliche Arbeiten, Forcade de la Roquette, mit einer Denkschrift urn die Errnachtigung zur Grundung von Syndikatskammern ') und mit der Bitte urn die gleiche Nachsicht und Toleranz, deren sich schon lange die Unternehmerkammern erfreuten. Beides wurde ihnen zugesagt. Die Arbeiterkammern sollten nun ihre Statuten einreichen, ebenso die Namen und Adressen ihrer Leiter, die Tagesordnung ihrer Versammlungen vorlegen und sich die Anwesenheit eines Polizeibeamten gefallen lassen. Daraufhin bildeten sich zwei groBe Verbande: »lUnion syndicale des ouvriers de batitnent e und »le syndicat general de tous les ouvriers de l'ameublement«. Die isolierten Syndikate entstanden erst sparer. Aile aber wurden vernichtet durch den Krieg 1870 und die blutige Uberwaltigung der Kommune. Die Arbeitskammern lebten erst 1872 allmahlich wieder auf. Dagegen brei tete sich der Verband der U nternehmer »U nion nationale du commerce et de l'industrie« seit 187 I immer mehr aus. Der Versuch der Arbeiter, durch solidarische Zusammenfassung aller Arbeitersyndikate im »Cercle de l'union syndicale ouvriere« ein Gegengewicht zu bilden, scheiterte an der Auflosung des Cercle, 2 Monate nach seiner Grundung (2. Oktober 1872). Die Syndikatskammern bestanden aber fort. Leider durchbrach gar oft die Willkur mancher Beamten durch Anwendung des Gesetzes »Le Chapelier« die zugesicherte Gleichberechtigung. So wurden z. B. im Juli 1877 durch einfache Verfugung des Rhoneprafekten samtliche Syndikatskammern von Lyon aufgehoben.

Urn derartige Vorkommnisse fernerhin unmoglich zu machen, brachte Lockroy am 4. Juli 1876 in der Kammer den Gesetzvorschlag ein betreffs gesetzlicher Anerkennung der Berufssyndikate, aber erst das Vcretnsg eserz VOII12LMarz 18842) unter dem Minister Waldeck-Rou~seau - br-;;hte di~~ig:~ntli~he Entwicklung der Syndikate. Art. I setzt die den Arbeitervereinigungen entgegenstehenden Gesetze aufier Kraft, desgleichen die betr. Bestimmungen des Code penal. In Art. 2 wird den Angehorigen

1) Der Name Chambre syndical wurde zuerst 1867 VOn den Schuhmachem fUr ihre Berufsvereinigung angewandt.

2) Bei Seilhac, S. 76.

zlelcher oder verwandter Berufe das volle Koalitionsrecht ohne Regierungsgenehmigung gewahrt. Art. 3 bestimmt als Ziel und Zweck der Berufssyndikate das Studium und die Verteidigung der okonomischen, industriellen, handels- und landwirtschaftlichen Interessen. Durch Art. 4 ist den Grundern von Syndikaten die Verpflichtung auferlegt, die Statuten und die jeweiligen V orstandsmitglieder dem Burgermeisteramt des betr. Ortes, in Paris der Seine-Prafektur, vorzulegen. Die V orstandsmitglieder mussen Franzosen und im Besitze der burgerlichen Rechte sein. Nach .. A .. rt. 5 ist der Zusammenschluf zu Verbanden mit dem gleichen Zwecke, wie die einzelnen Syndikate, gestattet. Diese Verbande haben den N amen der angeschlossenen Syndikate anzugeben; besitzen aber nicht das Recht, Immobilien zu erwerben oder vor Gericht aufzutreten.

Die folgenden 3 Artikel regeln die Vermogensverhaltnisse der Syndikate; Artikel 9 die Strafen fur Ubertretungen des Gesetzes. Artikel 10 dehnte seine Geltung auch auf die franzosischen Arbeitervereinigungen in Algier, Martinique, Guadeloupe und Reunion aus.

Delesalle1) schreibt: »Diese gesetzIiche Bestatigung des Koalitionsrechtes, die nicht zuruckzuhalten war, ist ein klarer Beweis fur die Notwendigkeit der direkten Aktion, ehe dies Wort gepragt war. W aldeck-Roussea u hoffte zwar die entstehende syndikalistische Bewegung in die Geleise des Mutualismus und der Genossenschaften lenken zu konnen, und aus ihr ein Werkzeug fur den sozialen Frieden zu gestalten. Aber das Gegenteil trat ein. Die Syndikate wurden im vollen Sinne des W ortes die Waffe des Klassenkampfes.« Ein weites und uberaus ergiebiges Arbeitsfeid eroffnete sich ihnen.

Das heutige Syndikat hat ais Hauptaufgaben: Ausarbeitunsr

-- .. _.. b

und Durchbringung eines Arbeitstarifs mit den Bestimmungen

uber die Tagesarbeit - nicht mehr Stuckarbeit -, uber Lehrzeit, tagliche Arbeitsdauer; Widerstand gegen Lohndruckerei, die oft durch Frauenarbeit herbeigefiihrt wird; Uberwachung der Anwendung der sozialen Gesetze, Schaffen von Sachverstandigen und Berufsbureaus; Verwirklichung der U nabhangigkeit und W urde der Arbeiter; Festigung ihrer Stellung.

Durch all dieses erlangt das Syndikat einen entscheidenden Einflu13 in der Arbeiterbewegung, insofern es das Instrument ist,

1) Delesalle, Paul, La C. G. T. (Publication Sociale 1907), S. 3.

mittelst dessen die Arbeiter ihre bereehtigten Forderungen zur Geltung bringen, die Mittel zum Widerstande studieren, ihre Krafte vereinen und sieh so gegenseitig unterstutzen konnen,

Es seheiden in dieser Arbeit die »jauncse gelbenx Syndikate aus, da sie durehweg Grundungen der Arbeitgeber sind und zu sehr deren EinfluB unterstehen, um als tatsachliche Arbeitervereinigungen mitzuwirken. Beilaufig sei bemerkt, daJil das erste gelbe Syndikat das der Huttenarbeiter von Creusot war, und naeh deren zweitem Streik, am I. November 1899, gegrundet wurde. Ein Anhanger des reformistischen Syndika!ismus, Georges F'r ev i l l e '), bemerkt uber sie: "Die gelben Syndikate haben nieht den Charakter von Arbeiterorganisationen. Unter ihren vielfaltigen Gegenstanden findet man niemals (?) die Verteidigung der Berufsinteressen. Ihre Statu ten bestimmen im allgemeinen, daJil sie den Zweck haben, die sozialistisehen Ideen zu bekampfen und kordiale Beziehungen zwischen Arbeiter und Unternehmer herzustellen.« Ja, die Revue syndicaliste ') berichtet entrustet von Verhaftungen bei Streiks, die auf Denunziation der »Gelben« erfolgten. Schon in einer der ersten Nummern derselben Revue') war gewarnt vor den Anschlagen, Kniffen und Ranken der gelben Syndikate, die ohne Skrupel im Solde der Kapitalisten standen,

Die »Gelben« proklamieren die Notwendigkeit der Disziplin und der gegenseitigen Achtung zwischen Kapital und Arbeit; ihre Devise lautet: Friede, Arbeit, Freiheit. Der Streik ist fur sie nur das allerauberste und letzte Mittel, das wohl kaum zur Anwendung kommt. »Auch sie konnte man, bei ihrer Ahnlichkeit mit den Hirsch-Dunkerschen Gewerkschaften in den ersten Jahrzehnten ihres Bestehens, nicht mit Unrecht »Harmonieduseler« nennen. Und doch gibt es trotz Bastiat und seiner Schule keine »harmonie economique«. Grundbedingung alles Fortschrittes ist und bleibt eben der Kampf, und es scheint, als muldten die Organisation en, die sich strikte auf den Boden des Friedens und der politischen und religiosen Neutralitat stellen, unverweigerlich der Stagnation und allmahlichen Zerbrockelung zerfallenv').

Von dieser mehr allgemeinen Uberstcht tiber die Entwicklung der Arbeiterbewegung schreiten wir zu der Bewegung der

1) Revue syndicaliste, No. 35, Marz 1908, S. 256. 2} Revue syndicaliste, 'No. 64, Sept. 1909, S. ]42.

3) Revue syndicaJiste, No.6, Oktbr. 1905, S. 13I.

4) Jahrbuch fur Nation.iOk. und Statistik, 36. Bd., ]908. lDieg_elb~~_ ~~_'~~erk. schaften in Frankreich.) S.527.

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syndikalistischen Arbeiterkrafte gegenuber den In politischen Orzanisationen zusammengeschlossenen und von Politikern ge-

b

leiteten Arbeitern.

Hinsichtlich dieses Gegensatzes halt Seilha c 1) es fur ein

Ding der U nmoglichkeit, durch Eroberung der offentlichen Gewalt zum Ziele der sozialen Revolution zu gelangen; die parlamentarischen Sozialisten und die sozialistischen Parlamentarier wurden eben den gewaltigen U nterschied zwischen beiden Zielen nicht kennen. Die Massen zur Eroberung der offentlichcn Gewalt treiben, das hei13t nach Seilhac, in ihnen die Triebkrafte zur Revolution brechen, also sich von der Revolution entfernen. Dagegen die Menge zur Revolution treiben, heifrt in ihnen die Achtung vor der Gewalt ersticken und infolgedessen sich von der Eroberung dieser entfernen. So argumentiert Seilhac ganz im Sinne der syndikalistischen Sozialisten. Fur sie gibt es eben nur ein Mittel, urn die soziale Revolution durchzusetzen: ,~~~~ik.

La g ar d el l e ") betrachtet bei seinem Ausscheiden aus der sozialistischen Partei » Frankreich als den Typ einer Demokratie, wo der wahre Sozialismus sich zersetzt hat und nur unter den lebhaftesten Schwierigkeiten wieder aufzurichten ist«. Die Benennungen Revisionisme rcvolutionnaire und Revisionisme reformiste vermitteln wohl den Ubergang zum Syndikalismus, der damals als so1cher in die Erscheinung trat. Fur diese »neue Schule ergab sich ein neuer Weg, eine andere Art des Klassenkampfes. Der Fehler bestand bisher darin, den Klassenkampf als einen Wahl- und parlamentarischen Kampf zu betrachten. Der Klassenkampf ist ein politischer Kampf in dem Sinne, daf er zum Ziele hat, die Gesamtheit der sozialistischen Beziehungen und der entsprechenden Einrichtungen zu andern,

Das Proletariat kampft nicht allein fur unmittelbar okonomische Interessen, sondern fur das allgemeine Interesse der Arbeiterklassen. - Es dreht sich darum, zu den revolutionaren Grundsatzen zuruckzukehren, und indem man das ausschliefilich parlamentarische Gebiet verlafit, diesen gerechten traditionellen Begriffen eine gerechte Basis zu geben.«

Infolge dieser verschiedenen Theorien mit unuberbruckbarer Kluft bestand von jeher gro13e Abneigung und tiefer Ha13 zwischen den Syndikalisten und den parlamentarischen Sozialisten. Anfangs dem Einflusse der sozialistischen Doktrin unterworfen, haben die

1) Seilhac, S. 249.

2) Mouv. soc. 1904, Novbr.jDezbr., S. 5 und 8.

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Syndikalisten mit Aufbietung aller Krafte dies schwere Joch zerbrochen und abgeworfen. Allerdings hatten sich urspriinglich die sozialistischen Theoretiker auch als wiitige Revolutionaro gezeigt, die »den Hamorrhoiden der Bourgeois die Wahlsitze« lassen woUten. Aber es zeigte sich bald und klar, daB die verheiBene Gleichstellung des Proletariats nur eine Prellerei war; jede Wahleinmischung der arbeitenden Klasse wandte sich verhangnisvoU zugunsten ihres Feindes, der Bourgeoisie.

Man versteht, daB nach soleh iiblen Erfahrungen das Arbeiteryolk sich von seinen Fuhrern abgewandt, deren Ideen den Urnstanden zu Gefallen wechselten.

Dazu kamen noch aufiere Veranlassungen, welehe die syndikalistische Bewegung vorwarts trieben, und trotz der einsetzenden Kampfe und der mannigfachen verwickelten Schwierigkeiten »erstarken die Gewerkvereine langsam. Friihzeitig auch wurde eine Vermehrung ihrer revolutionaren Stolilkraft auf dem Wege des Zusammenschlusses angestrebt. So war 1886 der nation ale Gewerkvereinsverband »Federation nationale des syndicats« entstanden« 1).

Schon seit 187 I hatten die Syndikatskammern, in denen damals die mutuaIistische und gemaffigte Richtung vorherrschte, die Einrichtung getroffen, zu den verschiedenen Ausstellungen Abgeordnete zu entsenden. Diese wurden auf ihren Versamrnlungen vielfach Gegenstand heftiger Angriffe von seiten politischer Fliichtlinge aus London, Genf und Brussel.

Parallel mit der syndikal-korporativen Bewegung entstand eine »politische« sozialistische Partei mit Guesde und Lafargue als Fiihrern.

Scharf ging es auf den ersten gemeinsamen Kongressen her, die 1876 in Paris und 1878 in Lyon abgehalten wurden, und die sich nicht mit der, von den Propheten als nahe bevorstehend angekiindigten idealen Gesellschaft, sondern ganz einfach mit der Besserung des Arbeiterloses beschaftigen wollten. Die Bestimmung der Geschaftsordnung des Pariser Kongresses, daB nur Arbeiter, die von ihren Syndikaten empfohlen seien, das Wort erhielten, erregte den Ingrimm der Kommunisten von London. Es regneten die bittersten Vorwurfe nieder uber »zahrne HaItung, reaktionare Ideen, iiber die, welehe pacificateurs statt revolution are Vertreter des V olkes waren: die Ara der Revolution sei geschlossen« usw.

1) Weill, die sozialistische Bewegung, I. c., S. 138.

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Indessen drangen diese Draufganger nicht durch. A uch das Reglement des zweiten Kongresses, Lyon 1878, lautete: »Der Kongref3 muf imponieren durch Besonnenheit und Ruhe in seinen

Verhandlungen.«

Bemerkenswert ist, daf auf diesem Kongref zum ersten Male

in Frankreich die kollektivistische Theorie auf den Schild gehoben wurde durch Dupire, Balli vet, Calvinhac und Thierry von Reims. Ein gewaltiger Protest war die Antwort, und nur acht Delegierte stimmten fur die kollektive Bewegung. Als aber der, bei Gelegenheit der Pariser Weltausstellung 1878 berufene, internationale Kongref polizeilich untersagt wurde, ubernahmen die Kollektivisten unter Fiihrung von Jules Guesde die Rolle der Einberufer, und zwar mit Erfolg: die Pariser Syndikatskammern vereinigten sich mit den verwegenen Revolutionaren. Noch mehr erreichte Guesde durch seine geschickte, ironische Verteidigung vor Gericht. Durch die Verurteilung wegen unberechtigter Versammlung wurde die kollektivistische Partei erst recht bekannt und gefeiert. Auf dem 3. Nationalkongrei3, Marseille 1879, jubelte man laut dem Kollektivismus zu, und obschon Isidore Financi mit Aufbietung seiner ganzen Personlichkeit und Beredsamkeit das Prinzip des personlichen Eigentums verteidigte, gelangte mit 73 gegen 27 Stimmen das kollktivistische Prinzip zur Annahme: unveraufierliche Gemeinsamkeit des Bodens, des U ntergrundes, der Arbeitsgerate und Rohstoffe. Die Kollektivisten zahlen von diesem Kongref an die Reihe der Arbeiterkongresse.

Ein Teil der Syndikatskammern beschlof nun, sich von diesen Bestrebungen fernzuhalten, obschon sie sich nur den harmlosen Namen »cercle d'etudes sociales« beigelegt hatten. Gefiihrt wurde die neue Richtung von Jean Grave, Lemale und J eallot. Auf dem Regionalkongrei3 zu Paris, der als V orspiel zum 4. nationalen von Le Havre berufen war, machten sich schon stark anarchistische Ideen bemerkbar. Man em pfahl Wahlenthaltung, F'o u r n i e r e proklamierte freie Liebe, und als Programm des ferneren Wirkens wurde das von Karl Marx, Jules Guesde und Lombard vorbereitete angenommen. Zum offen en Bruch zwischen den rabiaten Sozialisten der Richtung von J. Guesde, » violents du socialisme« , und den gemaf3igten Syndikalisten, »syndicaux moderes«, kam es den~ auf dem Kongresse von Le Havre 1885. Schon gleich bei Begmn setzte das Zerwurfnis ein. Da namlich nur den Vertretern eines Syndikats der Zutritt zum »Cercle Franc1in« zestattet war eroffneten die Revolutionan, einen eignen Kongre13 im Saale de;

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"Union lyrique« und zogen schlie13lich die meisten Abgeordneten zu sich heruber.

Von 1880-1886 hatte diese revolutionar-soziale Partei Erfolge bei politischen Manifestationen und fortwahrende Zunahme zu verzeichnen. Ein o.bergro13er Ehrgeiz der FUhrer brachte allerdings einige durchgreifende Veranderungen in der Leitung. Der erste FUhrer J. Guesde wurde 1882 von Brousse verdrangt, dieser hinwiederum von Allemane gesturzt, sodaf es 3 Arten der politischsozialen Partei gab: Guesdisten, Broussisten und Allemanisten.

Die Kongresse: 1880 Le Havre, 1881 Paris und Reims, 1882 Bordeaux, St. Etienne, Roanne, 1883 Paris, 1884 Roanne und Boubaix, waren durchweg Kongresse der verschiedenen sozialistischen Fraktionen. Die Syndikate hielten sich fast ganz zuruck, so daJ3 sie auf diese Kongresse kaum einen Einflu13 ausubten,

Dagegen hatten die gemafligten Syndikalisten vielfache Anfeindungen zu bestehen; »vendus, gouvernementaux, barberetistes« waren die beliebten Schimpfworte fur sie. Obschon an ihrer Spitze ganz tuchtige, verstandige und eifrige Manner standen, brachten sie nur zwei bedeutungslose Kongresse in Paris und Bordeaux zuwege. Ihr Name als Syndikatspartei war fast vollig der Vergessenheit anheim gefallen, wahrend die von Guesde gefUhrten sich kuhn »Arbeiterpartei« nannten. Durch das schon erwahnte Gesetz von 1884, das die Organisation der Arbeitersyndikate gestattete, erhoffte man neues Leben. Vorlaufig leider vergeblich. Zwar wurde auf dem von den Gemahigten einberufenen Kongresse in Lyon, Oktober 1886, bestimmt, daJil aile Abgeordneten Arbeiter und Vertreter eines Syndikats sein mufsten, und femer als Ziel die Vereinigung aller gemafllgten Syndikate festgelegt; allein auch dieser KongreM geriet wieder in das Fahrwasser und die Gewalt der »violents«. Nur zu bald hallte er wieder von dem Rufe: »Es lebe die soziale Revolution!« Man zerrif die nationalen Trikoloren und ersetzte sie durch revolutionare Fahnen, erklarte das 1884 geschaffene Vereinsrecht fur ein Polizeigesetz, »das die Arbeiter auf eine Stufe mit den "femmes de trottoire« stelle. - Die Versammlung wurde zum Grundungskongref einer neuen nationalen Vereinigung mit einem »conseil federal general- an der Spitze, der vollstandig aus revolutionaren guesdistischen Elementen gebildet war. Dementsprechend stand der zweite KongreJil dieser neuen Vereinigung, 1887 in Montlucon, einer guesdistischen Hochburg, ganz unter dem Zeichen der roten Fahne, deren Entfaltung ein Redner Dormoy mit den Worten motivierte: »Unter der Trikolore

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hat die Bourgeoisie aIle ihre Vcrratereien gegen das Vaterland, aIle ihre Verbrechen und Meuchelmorde gegen die Arbeiterklasse begangen; mit der roten Fahne hat man zweimal in Frankreich die Republik errichtet.«

Aber gerade wegen der roten Fahnen wurde der 3. Kongre£, 1888 zu Bordeaux, durch den Polizeikommissar auf'gelost. Die Teilnehmer zogen sich daraufhin in das Kasino von Bouskat, das im Weichbild von Bordeaux liegt, zuruck, und diese Versammlung kam zu der echt guesdistischen Erklarung, nur der Generalstreik, d. h. vollstandige Enthaltung jeder Arbeit, oder nur die Revolution konne die Gleichstellung der Arbeiter durchsetzen 1). Ferner wurde die Resolution angenommen: »In Anbetracht der Unmoglichkeit, die Bourgeois zu iiberzeugen, daf die Einziehung des Eigentums jemals mit ihrer Zustimmung vollzogen werden kann, verpflichtet der Kongref die Arbeiter, sich rundweg von den Politikem loszusagen, die sie nur in unverschamter Weise hinter das Licht fuhren.«

Auch auf dem 4. Kongresse, 1890 zu Calais, befand sich die Vereinigung der Syndikate in voller Abhangigkeit von der guesdistischen Partei. Es fehlte ihr eben die direkte Verbindung mit den verschiedenen Gruppen, besonders Zusarnmenschluf und gemeinsame Vertretung der Arbeitsborsen, die bei ihrer Griindung - die ersten 1886 zu Paris und Nimes - zwar nur einfache Arbeitsnachweise sein sollten, aber in flotter Entwicklung sich zum Mittelpunkt der gesamten Syndikatstatigkeit und zum Stutzpunkt der ganzen Arbeiterbewegung herausgebildet hatten. Die Arbeitsborsen wurden infolgedessen die Treffpunkte der Arbeiter der verschiedensten Richtungen und machten es sich zur Aufgabe, die Arbeiteraktion von jeder politischen Bevormundung zu befreien. Deshalb hielten sie sich durchweg der Politik fern und standen nach den schlechten Erfahrungen fast £eindselig den parlamentarischen Vertretungen, wie jeder politischen Partei als solcher gegeniiber. Es war also gar keine Aussicht vorhanden, daf sie sich der Vereinigung der Syndikate und der guesdistischen Partei nahern wurden. Damit war naturlich das Schicksal der »Federation der Syndikate« besiegelt; »ihr Verschwinden hing nur noch von der Entstehung einer neuen Organisation ab, die anstatt vorzugeben, die Syndikate nach ihren Grundsatzon und ihrem V orbilde zu gestalten, sich nach dem V orbilde der Syndikate ge-

1) Wir werden die spatere Schwenkung der Partei noch kennen lernen.

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sraltete-).« Auf Anregung der altesten Arbeitsborse - der von Paris - wurde mit der Grundung der Federation der Arbeitsborsen das Ziel auf einem von der Arbeitsborse zu St. Etienne 1892 veranstalteten Kongresse - eroffnet am 7. Febr. - erreicht.

Anfanglich war der neue» Verband der Arbeitsborsen« nicht ganz frei von jedem Einfluf der Partei. Die ersten Kongresse:

Toulouse 1893, Lyon 1894 und Nirnes 1895 stellten hauptsachlich einen Angriff gegen den kollektivistischen Parlamentarismus durch die action directe der Arbeitersyndikate, der »Federation der Borsengegen die »Federation der Syndikate« dar. JedenfaIls setzt aber mit der Tatsache der vollzogenen Grundung der s Federation e der Arbeitsborsen die eigentliche syndikalistische Bewegung in Frankreich ein. Nach Delesalle2) kann man behaupten, dal3 seit diesen Tagen der Syndikalismus aIs eigene selbstandige Richtung zu betrachten sei. La g ar d e ll e") hingegen ist der Ansicht, daf man die »Federation« der Borsen weit mehr aIs Vorlaufer denn aIs Schopfer des heutigen Syndikalismus betrachten mul3. In dieser Hinsicht bezeichnet er dann die letzte Peri ode ihrer autonomen Existenz aIs Pre-Syndikalismus, Vor-SyndikaIismus. - Die Unterscheidungen sind nicht von wesentlicher Bedeutung.

Anfangs liefen beide Verbande noch nebeneinander her.

Ja es war fur Ende des Jahres 1893 zur Herbeifuhrung einer Veremlgung, gegen den Protest der Guesdisten, ein gemeinsamer Kongrel3 in Paris geplant. Da wurde am 7. Juli die Borse von Paris als Sitz revolutionarer Garung geschlossen. Wie immer forderte ein solch schroffes Vorgehen der Behorden die Sache der Unterdruckten,

U nterdessen hatte aber am 4. September 1892. der unermudliche Vorkampfer der syndikalistischen Idee, Fernand Pelloutier, der damals Abgeordneter der Arbeitsborsen der unteren Loire war, dem broussistischen Kongrel3 zu Tours die Theorie des Generalstreiks vorgelegt. Fernand Pelloutier war zwar hervorgegangen aus der guesdistischen Schule, hatte aber gewaltsam gebrochen mit dieser »Intoleranten und autoritaren Partei s , urn sich als Sekretar und uberaus fahiger FUhrer der syndikalistischen Partei voll und ganz dieser Richtung zu widmen. Seine AusfUhrungen bezuglich des Generalstreiks fanden willige Ohren und

I) Se i lb ac, I. c., S. 265.

t) De le s a l l e , Paul, Les Bourses du Travail et la C. G. T., S. 6 und 7. (Paris, Riviere), 1910.

'I MOllV. soc. 1909, Juli/Dzbr., S. 260 und 264.

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begeisterte Herzen. Auf dem korporativen Kongref zu Paris im Juli 1893 wurde kurz nach dem Schliefien der Pariser Arbeitsborse der Plan gefa13t, die Vorbereitung zum Generalstreik durch Versammlungen und Flugschriften in die Hand zu nehm en. »Der Generalstreik wurde damals ungefahr als Wahloperation aufgefa.f6t, die man organisiert und vorbereitet, wahrend er heute dem Proletariat nicht mehr als reine Transposition von V organgen der politischen Umwalzungen auf okonomischem Gebiete erscheint, sondern als_.Schlu13stein der ganzen sozialen Bewegung, die ganz spontan in der Fulle der Zeit ihren Abschluf finden wird« 1). Gegen das Prinzip des Generalstreikes, das energisch von den Arbeiterorganisationen, den Vereinigungen der Borsen, der blankistischen und allemanistischen Partei gefordert wurde, erhoben nun die Guesdisten als politische Partei unter Millerand, Viviani, J a u res den heftigsten Kampf. Die Spannung zwischen beiden Richtungen vergrofierte sich immer mehr. V orwurf auf V orwurf wechselten hinuber und heruber. So verstieg sich z. B. Guesde auf dem internationalen Kongref zu Zurich 1893 zu dem verletzenden Ausspruch: »Mit einem Blatt Papier und einem Stempel zu 25 Sous bildet man ein Syndikat e s). - Auf dem Kongref der Guesdisten zu Nantes, den sie etwa 8 Tage vor dem gleichfalls dort tagenden korporativen Kongref abhielten, 15. September 1894, verwarf die weitaus gro13ere Mehrheit das Prinzip des Generalstreiks. Und als auf dem Korporativkongref bei 9 Enthaltungen 65 Stimmen fur und nur 37 gegen die Theorie des Generalstreiks sich aussprachen, war die Entscheidung gefallen; die Guesdisten verlielsen unter Protest das Lokal. Statt der beabsichtigten Verschmelzung war ein Zerwurfnis erfolgt, das seine Kreise sogar weit in den Verband der Syndikate hineinzog, da viele seine Anhanger sich von ihm so fort lossagten. Damit hatte die syndikalistische Partei, die also schon damals - g'egenuber dem parlamentarischen Sozialismus mit seinen fast ausschlie13lich politischen Zwecken - der okonomischen Frage den ersten Platz einraumte, sich endgultig von der » U mklammerung und Bevormundung« durch die politische Partei die sie allezeit »schulmeistern« wollte, frei gemacht. Der» Ver~ band der Syndikate« hatte seine Rolle ausgespielt und versank ~ach dem Todesstosse, den er zu Nantes empfangen hatte, m volle Bedeutungslosigkeit, so daf er heute nur noch

1) Mouv. soc. 1909, JuliJDzbr., S. 246.

2) Ebenda, S. 247.

Abhand!ungen d. staatsw. Seminars z. lena, Bd. IX, Heft 3. A c h t, Dec moderne franzosische Syndikalismus.

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dem Namen nach existiert l). Nach Lagardelle's Auffassungl) s fuhrte der Mangel jeden autonomen Lebens so schnell zu seiner Auflosung «. Der Verband der Arbeitsborsen dagegen vereinigte die Allemanisten und Anarchisten gegen den sozialistischen Parlamentarismus und entfaltete eine gewaltige Wirksamkeit, die ihm den ausschlaggebenden EinfluB auf die Leitung der Arbeiterbewegung verschaffte. Mit Rucksicht auf die verschiedenen sozialistischen Fraktionen stellte man an seine Spitze keinen Allemanisten, sondem Ferd. Pelloutier, dessen »Anschauungen einen aulilerst klarschauenden okonomischen Forderalismus« darstellten. Sein Einfluf war von grolilter Bedeutung fur die Entwicklung der syndikalistischen Ideen Frankreichs.

Der zu Nantes gegrundete »Conseil national ouvrier« bewahrte sich in keiner Weise.

Deshalb erfolgte auf dem Kongrelil von Limoges im September 1895 seine Auflosung. An seine Stelle trat eine andere Organisation, die wir noch naher schildern werden, namlich die »Confederation Generale du Travail«, gewohnlich abgekurzt mit C. G. T. bezeichnet. Ihr Zweck ist im ersten Artikel der Statuten klar bestimmt: »Zwischen den verschiedenen Syndikaten und den Berufsvereinigungen der Arbeiter und den Beamten beiderlei Geschlechts, die in Frankreich und in den Kolonien bestehen, wird eine einheitliche Organisation geschaffen mit dem Titel C. G. T.; ihre Grundelemente stehen auBerhalb jeder politischen Schule.«

Allerdings ubernahm zunachst noch der als Rivale neben ihr stehende und rnachtig aufbluhende Verband der Arbeitsborsen die Fuhrung, Er war wahrend der ersten Jahre gewissermalilen das offizielle Organ der revolutionaren Syndikalisten und in der Tat das Haupt und Herz der syndikalistischen Bewegung; er setzte es auch durch, daf auf dem internationalen Kongrelil zu London 1895 die antiparlamentarische Arbeiterpartei, die man auf den vorausgegangenen drei internationalen Kongressen, 1889 Paris, 1891 Brussel, 1893 ZUrich, stets als Anarchisten hingestellt und ausgeschlossen hatte, zu ihrem Rechte kam. Jetzt war auch das letzte Band zwischen den Syndikalisten und den politischen Parteien zerrissen. Letztere verloren fort und fort Mitglieder, die der syndikalistischen Partei zustromten. Nur die Blankuisten erhielten durch ihre geschickte Politik noch weiteren Zuwachs.

1) Seilhac, 1. c., S. 274.

2) Lagardelle. Mouv. soc. 1906, Okt.!Dzbr., S. 252.

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Wie Po ug et ') berichtet, blieb durch die Machtstellung des Verbandes der Arbeitsborsen »die C. G. T. in den funf erst en Jahren ihres Bestehens im Stadium eines Embryo. Ihre Tatigkeit war fast gleich null, und ihr Hauptwirken erschopfte sich im Hervorkehren eines bedauerlichen Gegensatzes zwischen ihr und der Foderation der Arbeitsborsen. Letztere Organisation konzentrierte namlich damals das ganze revolution are Leben derSyndikate, wahrend die C. G. T. kaum ihr Dasein fristete.« Pouget schreibt dies dem Umstande zu, daf der C. G. T. »ihre Weisungen durch Elemente gegeben wurden, die seitdem mehr spezifiziert sind unter der Etikette »Reformisten«. - Indessen ging der uberwiegende Einfluf der Foderation der Borsen mehr und mehr zuruck ; die Fuhrung kam in die Hande der C. G. T. Und »nach dem Korporativkongref zu Paris im Jahre 1900, als die V oix du Peuple gegrundet worden und die revolutionaren Elemente in der C. G. T. die Oberhand erlangten, da schlupfte unter diesem doppelten Einflusse dieser Organismus aus seinem Larvenzustande. Gleichzeitig horten die Reibereien zwischen ihm und der Foderation der Arbeitsborsen auf, so daf eine fur den Kampf wertvolle moralische »Ei n he i t« ein Vorspiel gab zu dem, was man seitdem die »Arbeitereinheit« genannt hat. Diese» U nite ouvriere«, die zwar schon 1897 auf den beiden Arbeiterkongressen zu Toulouse beschlossen, aber 1898 zu Rennes wegen der »U nmoglichkeiten« wieder aufgegeben worden, wurde auf dem Kongref von Montpellier 1902 fur eine notwendige erklart und verwirklicht durch das Zusammenschweifsen der beiden Organe, der Federation der Arbeitsborsen und damaligen C. G. T., zu einem einzigen, das fortan die gegenwartige C. G. T. bildet. Die» F oderation der Borsen« wurde die »Sektion der Borsen« in der neuen C. G. T. Die nunmehr einsetzende gunstige Entwicklung der Confederation weist Pouget dem uberwiegenden Einfluf der revolutionaren Elemente zu. Durch eine kleine Statistik zeigt er auf den wachsenden Erfolg hin: 1900 bei Eroffnung des Pariser Kongresses umfa.l3te die C. G. T. nur 16 nationale korporative Foderationen und 5 andere Organisationen oder isolierte Syndikate 2). Am V orabend des Kongresses von Bourges im September 1904 dagegen zahlte die C. G. T. 53 nationale korporative Foderationen oder nationale Syndikate und uber 15 isolierte; insgesamt mehr als 1800 Syndikate. Sie hatte sich also in dem kurzen

1) Mouv. soc. 1904, Nov.jDzbr., S. 36 ff. 2 B'

) IS zum. Kongre13 von Lyon 1901 brauchten namlich die Syndikate nicht

angeschlossen zu sein, urn an dem korporativen Kongresse teilnehmen zu kiinnen.

3*

Zeitraum von nur 4 Jahren mehr als verdreifacht, und zwar nach Pouget's Ansicht nicht schlechthin durch die stark zunehmende Ausbreitung der syndikalistischen Bewegung, sondem hauptsachllch durch die revolutionare Propaganda, da die Mehrzahl der entstandenen Vereinigungen revolutionaren Charakter trugen oder unmittelbare Grundungen des revolutionaren »Confederal Comite'swaren, Zudem hatten auch fast nur die Verbande mit revolutionarer Tendenz zugenommen, wahrend die ubrigen ziemlich konstant geblieben. Pouget weist zur Begrundung dieser Behauptung hin auf die Zunahmeverhaltnisse der »beiden Gegenpole der Arbeiterbewegung«: Die reformistische Federation der Buchdrucker zahlt im Juli 1902: 161 Syndikate, im Juli 1904: 159, wahrend der revolutionare Verb and der Huttenarbeiter in gleicher Zeit von III auf 148 Syndikate gestiegen ist. Unter den Vereinigungen, »die sich lei ten lassen von der Methode der Buchdrucker« d. h. reformistischer Richtung, hatte nur die Foderation der Maschinisten und die der Angestellten ihren Bestand vergrcfiert. In dem genannten Zeitraum von 2 Jahren haben die Maschinisten es von 20 Syndikaten auf 42, die Angestellten von 28 auf 36 gebracht. Aber von letzterem Verbande hatte auf dem Kongref von Bourges sich fast die Halfte, 24 gegen 25, fur die revolutionare Tendenz erklart,

Die Syndikalisten bauten nun ihre Organisation auf den verschiedenen Kongressen der C. G. T. zu Tours, Toulouse, Rennes und Paris noch weiter aus und regelten ihre taktischen Maldnahmen. Diesen Kongressen der C. G. T. gingen stets die des Verbands der Borsen voraus.

Oftmals versuchte die sozialistische Partei den Syndikalismus zu sich heruberzuziehen, aber stets »wahrte dieser seine Selbstandigkeit, er blieb eine unabhangige Macht «1).

Einen besonderen Vorstof unternahm der Syndikalismus durch sein Bestreben, die Angestellten, Beamten und Lehrer seinen Kreisen einzugliedern. Vorlaufig kann man dieser Bewegung noch keine Grenzlinie ziehen. Edmond Ville)") au13ert sich daruber ungefahr in folgenden Ausfiihrungen, den wir voIIkommen zustimmen: »Die an sich ausgezeichnete syndikalistische Idee scheint mir auf dem Wege sich zu uberspannen und sich blofszustellen: Corruptio optimi pessimal Sie uberspannt sich in doppelter Hinsicht: hinsichtlich der Personen, die das Recht benutzen konnen und hinsichtlich der

1) Weil, Die sozialistische Bewegung, 1. c., S. 169.

I) »Les Nouvelles Forces Soclales.e {Revue d'Eoonomie Politique, Nov./Dzbr., 1907, S.722.

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Grenzen des Rechts. Zunachst darin, daf man fur die Staatsangestellten das Recht der Syndikate verlangt.« Villey fa.l3t die Anstellung derselben nicht als Kontrakt, weder ausdrucklichen noch stillschweigenden, sondern als Ernennung kraft Autoritat fur eine Tatigkeit, deren Bedingungen in souveraner Weise durch die offentliche Gewalt geregelt ist. Naturlich ist dazu Annahme erforderlich. - »W ohin sollte es nun fuhren, wenn diese offentlichen Beamten die Bedingungen fur die offentlichen Amter festsetzen wollten, den Dienst bei der Post, der Eisen bahn, die Beforderung, die Taxen etc. selbst regelten? - Ihre Wunsche und Beschwerden konnen sie vorbringen ohne Syndikat, das doch ein formelles Kampfmittel ist. Das Gleiche gilt von den Lehrern, wenn diesen gestattet wurde, Syndikate zu grunden.«

Den Staatsarbeitern und Handlungsgehilfen folgten also die Staatsbeamten. Seit etwa 10 Jahren hatten sie sich unbeanstandet in ihren »Friendly societies« vereinigt, nun aber solIen diese in Gewerkschaften nach Muster der Arbeitersyndikate umgestaltet werden. Ihr Drangen geht nach Bewilligung des Streikrechtes.t) Sehr einfach ist diese heftig umstrittene Frage im Mouv. soc.") gelost. In einer Rezension zu »Le Droit de Greve« werden die Diskussionen, ob man das Recht dieser oder jener Kategorie verweigern solle, mu£ige genannt und ganz dem revolutionaren Geiste und dem Prinzip der direkten Aktion entsprechend fur die Praxis als Regel empfohlen: »Das Recht zum Streik nimmt man sich; das ist das beste Mittel, es zu erlangen.«

»Mehr Wohlergehen, mehr Wurde, mehr Freiheit«, lautet die Divise im Ringen der Beamten urn ihre materielle und moralische U nabhangigkeit. Mit zu den eifrigsten Verfechtern dieser F orderung gehorten und gehoren immer noch die Lehrer, die »proletaires de l'enseignement« 3). Die geschichtliche Entwicklung ihrer Bestrebungen ist nach M. T. Laurin 4) kurz folgende.

Die ersten Lehrervereinigungen sind schon ziemlich alten Datums. »L'amicale« der Lehrer und das Syndikat sind keine geborenen Feinde; die amikale Bewegung hat die syndikale vorbereitet. Eine Differenz ergab sich nur durch die Fuhrer. Schon

1) Von aktueller Bedeutung hieruber ist eben die bezugliche lex Briand, die wir am Schluf behandeln.

2) Mouv. soc. 1910, MailJuni, S. 392.

3) Mouv. soc. 1908, Jan.lJuli, S. 441.

4) "Les Instituteurs et Ie Syndicalisme.« Paris, Riviere.

VII.)

(Biblicf!heque du Mouvement Socialiste

,

ISi8 und 1889 bei Gelegenheit der Ausstellung machte man schtichterne Versuche einer Organisation. Aber durch Ministerial_ erlaJ3 Spuller's vom 20. Sept. 1887 wurden die Bestrebungen geachtet. Deshalb erfolgte 1889 eine Umwandlung der verschie, denen Gesellschaften in »Associations amicales des instituteurg, und »Uriions des instituteurs«, »Unions pedagogiques« usw. Auf dem Kongref oder der Konferenz zu Laonne 1899 waren 52 Lehrervereine vertreten, die sich zur » Federation des Arnicales« mit einfacher Organisation zusammenschlossen: Die Vereinigungen jedes Departements haben ein regionales oder kantonales Komitee; in Paris tritt das Administrativkomitee, das aus 1 oder 2 Abgeordneten jeden Vereines besteht, zur Zeit der Kongresse zusammen: letztere finden aile 2 Jahre statt. Eine standige Kommission besorgt die laufenden Geschafte der Federation. Neue Vereinigungen »Ies Amicales« entstanden meist urn 1900; die DreyfuJil-Affare begiinstigte ihre Entwicklung, und es gelang ihnen, den Schutz des Gesetzes tiber die Assoziationen von 1901 fur sich auszunutzen. Bald folgten die Griindungen von Lehrersyndikaten. Zunachst freilich machte sich ein Rtickgang der »Amicales« bemerkbar, da sie ins Schlepptau der demokratischen Partei, d. h. der Radikalen und der Regierungssozialisten geraten waren, besonders durch Lehrer Carnaud, dem sie zur Wahl als Abgeordneter 1906 verholfen hatten, und durch seine beiden Schiller Michel und Bontoux. Die ersten Lehrersyndikate hatten ihren U rsprung in den Hilfslehrervereinen der groJilen Stadte: »Sections de I'Emancipation« zur Verteidigung ihrer Interessen. Die Idee, Berufssyndikate fur Lehrer zu grunden, geht zuriick auf den KongreJil von Paris 1887 - Veto Spuller's. - Aber immer wurden neue Versuche gemacht. Auf BeschluJil des Kongresses der Arbeitsborsen zu Algier 1902 erging an die Lehrer eine Einladung zum Eintritt in die Syndikate. Damit war in die Arbeiterbewegung die Idee geworfen, Arbeiter und Lehrer zu vereinigen; schon 1904 sprach man, wenn auch noch unbestimmt, tiber Grundung von Lehrersyndikaten. Deutlicher wurde die Tendenz 1905, besonders durch Vergleich der Gesetze von 1901 und 1884, welch letzteres nach Auffassung der Lehrer das Koalitionsrecht ihnen nicht versagte. In demselben Jahre erlief Yvetot, der Generalsekretar der Sektion der Arbeitsborsen, die offentliche Aufforderung, besonders den Lehrern zu ihrem Syndikatsrechte zu verhelfen. Daran reihte sich im Okt. 1905 die Grundung des »Syndicat des Instituteurs de la Seine" mit nachfolgender MaJilregelung von seiten des Staates; dann das

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Manifest der syndikalistischen Lehrer vom Dez. I 905 und ein offner Brief des Zentralkomitees an den Ministerprasidenten Clemenceau im Marz 1906. Die Ubertritte zu den Syndikaten mehrten sich 1906 und 1907 und fuhrten zur Bildung des »Zentralkommit.ees fur die V erteidigung der syndikalen Rechte der Lohnarbeiter des Staates, der Departements und der Komrnunen«, worunter auch die Syndikate der Beamten und Lehrer sich fanden. Indef blieb die Haltung im allgemeinen schwankend, aber bald begann der Kampf gegen die Macht. Briand hatte sich als Minister des offentlichen Unterrichts gegen die Neugriindung von Syndikaten erklart: die Lehrer blieben aber hartnackig auf ihrem Standpunkt bestehen. Als am I I. Marz 1907 die Regierung ihr »beruchtigtes« Statut uber die Vereinigungen der Beamten veroffentlichte, antwortete das Zentralkomitee wieder mit einem offenen Brief an Clemenceau. - Eine gro.Be Rolle in der ganzen Bewegung spielte Lehrer N egre, - Die Antwort Clemenceau's, datiert vom 6. April 1907, lautete ablehnend: Die Logik und der gesunde Sinn seien gegen die Auslegung des Gesetzes von 1884 im Sinne der Lehrer. Nach 2 Entscheidungen des Kassationshofes vom 27. Juni 1885 und vom 28. Februar 1902 sei klar, »daf das Recht, ein Syndikat zu bilden, auf diejenigen beschrankt ist, die - sei es als U nternehmer, sei es als Arbeiter oder Lohnbezieher - zur Industrie, zur Landwirtschaft oder zum Handel gehoren, mit Ausschluf aller anderen Personen und aller anderen Berufe«. Die Lehrer mufiten die Verteidigung des Sabotage und der direkten Aktion, die gehassigen Verhetzungen zwischen den Burgern, die Aufforderung zur F ahnenflucht oder zum Verrat im eigenen und im Interesse ihrer Mission, der Schule, des republikanischen Ideals wie ihres Vaterlandes aufs energischste bekampfen, Die Idee des Generalstreikes stan de im schroffsten Widerspruch zu den Pflichten ihres Amtes. lhr Platz konne also nicht in der C. G. T. sein; sie konnten nicht Abonnenten der durch und durch antipatriotischen »V oix du Peuple« sein, wie dies die Statuten der C. G. T. verlangten. Ohne den Beschlu.B des Parlaments abzuwarten, hatten sie einen » Kongref der syndikalistischen Lehrer« abgehalten, dessen Titel allein ein Zeugnis der U ngesetzlichkeit sei. Sie sollten bedenken daB sie mit ihren ca. 1000 Mitgliedern nur eine kleine Minderheit gegeniiber dem Gesamtlehrkorper mit seinen 120000 Lehrern und Lehrerinnen darstellen. Er warne deshalb vor unuberlezten Schritten und mache sie auf deren bedenkliche Tragweite :ufmerksam.

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Trotzdem erfolgte auf dem 2. KongreJ3 in Nantes der AnschluJ3 der Lehrersyndikate an die C. G. T. und damit der Ubergang zur action directe. Der 3. Kongrelil der Lehrersyndikate, gehalten in der Arbeitsborse von Lyon am 16.-18. April Ig08, machte Versuche, ihr Programm mit dem der Arbeiter in Einklang zu bringen; die Leitung der Schulen solie durch Lehrerund Arbeitersyndikate erfolgen. Wahrend bislang die offizielle Padagogik das Werk richtiger Bureaukraten, von Leuten ohne Lebenserfahrung und ohne Verstandnis fur freie U mgestaltung gewesen, musse die kunftige dem Einflufil der Ideologen und Demokraten entzogen und realistisch werden. Denn » alle Demokraten stellten die Vergangenheit, die Leere des Gedankens und seinen Schlaf dar, der Syndikalismus dagegen ist das Leben in Bewegung, die standige Anpassung an die wechselnden Bedurfnisse und unaufhorliche Verjungung des Gedankens« ').

Auf den Konferenzen der Sektion der Arbeitsborsen zu Marseille am 12. Oktober 1908 - nach dem Konfoderalkongrelilwurde sogar die Errichtung syndikalistischer Volksschulen in Erwagung gezogen. Man war aber so vernunftig, anzuerkennen, dafil die Mittel noch vollig unzureichend Waren. -

Eine »Hauprtat in der Evolution < 2), die sich schon seit mehreren Jahren im Innern der offentlichen Amter vorbereitete, war dann der Generalstreik der P. T. T. d. h. der Beamten und Arbeiter der Post-, Telegraphen- und Telephonanstalten, vom 12.-24. Marz 1909.

Schon unter dem Ministerium Millerand, namlich am 27. Dezember 1899, war das »Syndicat national des Ouvriers des Postes Telegraphes et Telephones«, am 22. November 1900 die »A.G. = Association generate des Agents des Postes et Telegraphes« und am 22. Dezember desselben Jahres die »Association generale des Sous-Agents« gegrundet, » Diese verschiedenen Vereinigungen wurden nicht nur geduldet, sondern begunstigt und gefordert durch den »sozialen Minister.« Urn aber unbeeinflufilt ihre Interessen zu wahren und nicht zu politischen Zwecken mifilbraucht zu werden, erklarten die Kongresse von 1905, 1906 und noch bestimmter 1907 die unbedingte Notwendigkeit fur die Agenten, die A. G. in ein Syndikat zu verwandeln. Den Sousagenten war indessen von der Verwaltung der Bescheid zugegangen, es sei unmoglich, »ihr Syndikat gesetzlich anzuerkennen.« Auf dem Kongref der A. G.

') Mouv. soc. '908, Jan./Juli, S. 437 ff. (Th. Laurin.)

2) Rev .• ynd. No. 56/59, Mlirz/April, '909, S. 3'3 und 3'4.

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der Postbeamten zu Paris vom 7.-9. Juni Ig06 wurde der allgemeine Anschluf an die C. G. T. beschlossen, wodurch man sich also solidarisch mit der Arbeiterklasse erklarte 1). -

Den Eisenbahnern waren ihre Bestrebungen weniger gegliickt; ein im Oktober 18g8 versuchter Generalstreik nahm ein klagliches

Ende. -

Ubrigens scheint nach dem Kongre13 von Marseille I g08 eine Stagnation in der syndikalistischen Bewegung eingetreten zu sein, wohl hauptsachlich durch die erneuerten Zwistigkeiten zwischen den beiden Richtungen. Die Reformisten erzielten I gog insofern einen Erfolg, als nach dem Rucktritte von Griffuelhes einer der bedeutendsten reformistischen FUhrer, Niel, zum Sekretar der C. G. T. gewahlt wurde. Er mufite jedoch bald sein Amt niederlegen infolge der Beschuldigung, daf durch seine Schwache der zweite Ausstand der Postangestellten gescheitert sei, wahrend nach Niels Erklarung seine Demission »durch die bestandigen und berechneten Herausforderungen seiner Gegner« veranlafit sei. Ihm folgte wieder em Revolutionar.

» Zur Bekampfung der revolutionaren Richtung grundeten die Reformisten im Oktober I gog das zweimal monatlich erscheinende Blatt »L'action ouvriere«; jene ihrerseits »La Vie ouvriere« 3).

Uber diese »Krisis im Syndikalismus« erschienen, seit November I gog, im Mouvement socialiste Veroffentlichungen einer U mfrage, deren Hauptergebnisse im Auszuge hier folgen sollen. Es sind darin den verschiedenen Ansichten offene Aussprachen uber die bedauerlichen Zerwurfnisse gestattet, und zugleich V orschlage von Mitteln zur Abhilfe erbeten.

A. Merrheim, der Sekretar der Union Federale der Metallarbeiter, konstatiert zunachst, daf allenthalben von einer Krisis gesprochen wurde. Die Reformisten wollten den Revolutionaren die Verantwortung dieser traurigen Tatsache aufburden ; er wirft dagegen den Reformisten ihre allzugrofie Regierungsfreundlichkeit vor und bemerkt darauf hinzielend: »N on pas crise domestique, mais crise domestication«, infolge Kriecherei. Als Mittel zur Beseitigung der Krisis empfiehlt Merrheim hauptsachlich . Frei. mach en von jeder stadtischen und staatlichen Bevormundung.

1) Rev. synd. II. Bd., Mai 1906, S. 37. Z) Mouv. soc. 1909, Juli/Dzbr., S. 296.

I) Weill, Die sozialistische Bewegung. (Archiv von Griineberger), I, S

I, . 170.

1m gIeichen Sinne bezeichnet E. Klemcynski, der Sekretar der Union syndicale Ain-jura, die gegenwartige syndikaIistische Lage aIs eine Periode der Schwierigkeiten. »Der Syndikalismus wurde von Anfang an begiinstigt von gIiicklichen Umstanden<ll, aber er hat fiir seine Lehre und deren Verwirklichung hart zu karnpfen: das Iiegt in der Natur der Sache. Notig ist vor aHem gro1ilziigige Propaganda, gro1ile Praxis und ausreichende Bekanntschaft mit dem sozialen Mechanismus, »dessen Iogische VerIangerung der Syndikalismus sein mu1il«. Die konfoderale Struktur halt er fur diesen Zweck nicht besonders glucklich. Pelloutier habe mit Recht die konfoderale Formation durch die Unionen verschiedener Syndikate oder Arbeitsborsen ins Auge gefallt, deren Entwicklung in regionale und departementale Unionen bei geringerem Aufwand an Kosten andere Resultate ergeben haben wurden. Die C. G. T. besonders ist ihm »bis heute ein Amalgam von Industriefoderationen mit sehr verschiedenen Grundlagen und Entwicklungen gewesen, deren Partikularismus peinlich die Kongresse beeinfIu1ilt. Es ist nach seiner Ansicht klar, daB diese nationalen Organisationen, besonders diejenigen, die sich entfalten, auch Beitrage verbrauchen, die fur die Propaganda auf einem so grofilen Bezirk nicht nutzbar sind« 2).

Zusammenfassend schliefit Klemcynski: »Die Krisis des Syndikalismus resultiert aus dem Mifilverhiiltnis, das besteht zwischen dem Umfang seiner Funktion und der Unzulanglichkeit der moralischen und materiellen Mittel« 3). Deshalb verlangt er weniger Polemik, mehr Zusammenarbeiten und allgemeines Wecken des Arbeiterbewufiltseins.

Ganz anderer Ansicht und leichteren Sinnes ist G. Yvetot, der Sekretar der Sektion der Borsen in der C. G. T. Er meint"): »Es ist ja gar keine Krisis, sondern nur eine malaise, ein Unbehagen. eine Verstimmung, die aus den gegenseitigen Bekampfungen der Tendenzen im Syndikalismus herruhrt.« Allerdings fuhrt er auch bedauernd an, daB in Marseille 1908 nicht mehr die Ideen, sondern die Personen im Kampfe gestanden; desgleichen auch bei Verteidigung des zu scharfen Vergehens Clemenceau's in Draveil und Villeneuve-Saint-Georges bei Paris, wo es am 30. JuIi 1908 zu einer formlichan Schlacht zwischen Truppen und manifestierenden

') MOllV. soc. '909, Juli/Dzbr., S. 300 . ., MOllv. soc. '909, JuliJDzbr., S. 302. 3) Ebenda, S. 304.

t) Mouv. soc. 1910, Jan., S. 57.

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Arbeitern gekommen, bei der viel Blut vergossen und nach der die leitenden Mitglieder des Verbandskomitees verhaftet worden.

Yvetot bleibt bei seiner Auffassung: »der Syndikalismus ist nicht in Gefahr; sein Unwohlsein wird sich bald heben und verschwinden« 1).

Fur Marty-RoHan, den Sekretar der Union der Arbeiter-

syndikate von Toulouse und Umgegend, »kornmen die Schwierigkeiten im Syndikalismus daher, daf er sich mit der taglichen Bewegung des Lebens identifizieren mufi. Er sei nicht zu betrachten als eine Art exakte Wissenschaft mit unwandelbaren Propositionen und unantastbaren Wahrheiten, sondern er gehe hervor aus dem sozialen Leben, ja er sei das soziale Leben selbste-). Deshalb ist nach seinem revolutionaren Standpunkte »der Geist der Revolte der Proletarierseele so notig wie die Sonne den Fruchten zum Reifen «3). - Die Krisis halt er fur den Syndikalismus nicht gefahrlich und glaubt Abhilfe zu finden in der Pflege der revolutionaren Propaganda, die allein der Auffassung und den Bedurfnissen der Arbeitermasse entsprache.

Diesen gegenuber hebt A. Keufer, der Sekretar des Buchdruckerverbandes, den reformistischen Standpunkt hervor s). Keufer hatte auf dem Arbeiterkongresse zu Le Havre 1880, wo nach seiner Meinung zum ersten Male der Antiparlamentarismus verteidigt wurde, diesen vertreten, indem er sich der von Auguste Comte energisch betonten Ansicht bezuglich Unterdruckung des Parlaments anschlofi: aber durch den Gang der Ereignisse gelangte er wieder zu anderer Auffassung. N ach seiner und auch unserer Uberzeugung ist es ein »soziologisches Axiom, daf keinerlei Gesellschaft ohne Regierung bestehen kann.« An ihrer Besserung und richtigen Einrichtung muf stets gearbeitet werden. Ke ufcr ist nach seiner Darlegung stets fur die N eutralitat der Syndikate eingetreten; aber die revolution are Richtung hat die Oberhand in der C. G. T. erlangt und will nun mit ihrem Antiparlamentarismus durchdringen und die action directe, den energischen Angriff ohne Verhandlung, an die erste Stelle des Programmes setzen. Daher Iiihrt nach K e uf er die Spaltung; sie stammt aus der rucksichtslosen Bekampfung der reformistischen Richtung, die stets fur U nterstutzungskassen, Beitrage, friedliche Streiks eintrat. Die

1) Mouv. soc. 1910, Jan., S. 61.

2) Ebenda, S. 63 und 64. I) Ebenda, S. 63 und 64.

') Mouv. soc. 1910, April, S. 262 ff.

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Revolutionare »hatten nicht - und sie haben noch nicht .genug Verachtung fur die Kampfmittel, welche diejenigen gebrauchen, die man Reformisten nennt, die mit den Unternehmem verhandeln, die freirnutig gemischte Kommissionen benutzen, wenn sie moglich sind, die - notigenfalls - aber auch den Streik energisch betreiben, jedoch nicht durch Gewalttaten und Sabotage«l). Diese Angriffe gegen die Reformisten widersprechen den Statuten, we1che Neutralitat garantieren, dabei werden die Reformisten noch verspottet als »hommes-liges, Lehnsleute der Politiker, als Gefangene, als Lakaien der Minister usw. Eine scharfe Zeitungspolemik gegen den Buchdruckerverband ist auch dazu zu rechnen; die Feindseligkeiten datierten schon vom Kongref3 zu Bourges; Pamphlete unter dem Titel »I'action directe« wurden gegen die FUhrer der Reformisten und gegen Keuf er verbreitet; selbst das gemeinsame syndikalistische Organ »La Voix du Peuple« zu diesem Zwecke von den Revolutionaren mif3braucht. Alles dieses brachte schlimme Fruchte, Dazu kam die Vergewaltigung der tatsachlichen Arbeitermehrheit durch den Abstimmungsmodus nach Vereinigungen statt nach Proportion, Verhaltnis der Mitgliederzahl. Fortgesetzte Befehdung und weiterfressende Zersetzung folgte. Der Kongref3 von Amiens war nur der Reflex dieser peinlichen Situation; die dort gefaf3ten Resolutionen, besonders bezuglich des Antipatriotismus und des Antimilitarismus zeigten deutlich, daf3 die franzosische Arbeiterwelt sich mehr und mehr von der Intoleranz der durch einige Intellektuelle ermutigten Gewalttatigen zersplitterte. Besonders trafen Vorwurfe diejenigen syndikalistischen Angestellten, die sich an Politiker und Minister gewandt hatten, weil es gerade durch ihre Lage geboten war, wie es ubrigens auch von den Antiparlamentaristen bei gegebener Gelegenheit geschah.

Antagonismus zwischen den Anhangern der legalen Aktion, die zwischen Parlament und syndikalen Organisationen vermittelte. und denen der direkten Aktion, welche die Syndikate und Arbeitsborsen als die Organismen der Zukunft betrachtet mit der ausgesprochenen Bestimmung, an Stelle des Staates und des Unternehmertums zu treten, trat immer wieder zutage.

Gefahrlich und schadlich wirkte die stets genahrte Hoffnung auf Aussicht des Generalstreiks, selbst bei Mif3erfolgen, wie z. B. bei den erwahnten blutigen Zusamrnenstofsen. Daraus und darauf

1) L. C., S. 266.

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mufite unvermeidlich numerische und moralische Schwachung folgen. Das einseitige Vorgehen der Minderheit in. dem . konfoderalcn Komitee schreckte auch manchen zum Syndikat hinaus, Keuf er beruft sich dann gleichfalls auf Pelloutier, der bei Griindung der Arbeitsborsen und ihrer Vereinigung zu Foderationen »ihnen die okonomische und soziale Direktion zugewiesen und in ihnen die Elemente einer neuen Gesellschaft erblickt hatte, die den kommunistischen Staat im bourgeoisen Staat errichten solltenMit einem Worte: die Arbeitsborsen sollten das Zentrum des kunftigen okonornischen und sozialen Lebens werden und fur die allgemeine, wissenschaftliche, moralische und technische Ausbildung Sorge tragen« 1). Keufer halt dies teilweise fur utopisch, denn nach seiner Ansicht »Ieiden die Arbeitsborsen an demselben Ubel, derselben Krisis wie die C. G. T.; die gerugten Fehler sind auch dort begangen worden und zwar gerade durch den Einfluf der C. G. T.«

Auch auf dem Kongref von Marseille 1 g08 und auf der Konferenz der Borsen 1 gog zeigte sich der verhangnisvolle Zustand der Leidenschaftlichkeit und Gehassigkeit, Die Anarchisten und rein en Revolutionare hatten seit einigen J ahren sich als unfehlbare Dogmatiker und FUhrer aufgeworfen gegen die Taktik und die Ziele des Syndikalismus und zum U nheil desselben. Der letzte Kongrefi, Toulouse 3.-10. Okt. Ig10, zeigte noch dasselbe Bild. »Irgendeine positive Leistung kam nicht zustande, kein Schritt vorwarts zu hoheren, abgeklarten Ideen wurde getan; in der Hauptsache drehte sich die Redeschlacht urn die personliche Streitsache Levy-Griffuelhes und Niel-Yvetot, und die EnthUllungen, die sie zur F olge hatten, warfen ebensoviel erschreckende Schlaglichter auf das Martyrium, dem ein Vertreter des Reformismus ausgesetzt ist, der in den Klub der anarchistischen Diktatoren einzudringen und ihnen Widerstand zu leisten wagt-).« - Diese Schilderung ist etwas ubertrieben.

Aber wie nun abhelfen? - Keufer argumentiert folgendermaSen 8): »Die Meinungsfreiheit ist die kostbarste; sie muf in der Arbeiterwelt ebenso oder mehr noch wie in anderen Kreisen geachtet werden. Die Anarchisten fordern dieselbe zwar fur sich achten sie aber nicht bei anderen.« '

Zu den Antiparlamentaristen gehoren die Revolutionars die

Anarchisten, Individualisten und die freien Kommunisten. ' Ob

1) L. c., S. 269.

I) v. Mackay, Soziale Praxis, XX, No. 10, S. 291. I) L. c., S. 273.

wohl der HaG und die Verdachtigung sich in die so unbedingt notwendige Einigkeit verwandeln wird, urn wieder Erfolge zu erringen? -

Erste Bedingung dazu ware: gegenseitige Achtung der .Meinungen und Aktionsmethoden; diese wurde »die freie und hofliche Erorterung der syndikalen und okonomischen Fragen in der Presse und in den korporativen Versammlungen begiinstigen<. Praxis und Erfahrung wurden schon die beste Methode zur Wahrung der professionellen und allgemeinen Interessen des Proletariats zeigen. Einheitliche Propaganda ist notig ; ebenso proportionelle Vertretung bezw. Abstimmung, und schlie13lich Verzicht auf Staats- und Kommunalsubventionen, urn die eigene Unabhangig_ keit und Macht zu wahren. Urn auf den beiden rnoglichen Wegen, der revolutionaren oder der reformistischen Methode, zum Ziele zu gelangen, ist unter allen Umstanden volle Neutralitat und Toleranz der C. G. T. erforderlich. Fur die Praxis mu13 unbedingt Zentralisation der Arbeiterkrafte als action generale empfohlen werden.

Zum Schlufie betont Keufer dann nochmals seinen Standpunkt '): »Ich bleibe also der Auffassung treu, daB die gro13en sozialen Umgestaltungen sich nicht auf einen Schlag vollziehen, nicht an einem Tage durch die Macht eines einzelnen oder eines kollektiven Willens. Sie sind das Resultat einer konstanten und fortgesetzten Aktion, eines schrittweisen Vorgehens auf dem langen Wege der Zeit. Die Vergangenheit ist der Beweis fur diese Wahrheit«. Hiernach muf sich die Taktik des Syndikalismus richten. Aber Keuf er kann sich der Furcht nicht erwehren, »daJ3 die revolution are, brutale, chaotische Aktion zur Vernichtung der methodischen, regelmahigen, ausdauernden Aktion, die durch Besserung organisieren will, vorgezogen werden wird«, - - zum Schaden des Syndikalismus, zum Schaden der Arbeitermasse und der Gesellschaft. - -

Was nun schlieBlich den Stand der gewerkschaftlichen Bewegung anbelangt, so sollen nach dem Bulletin de I'Office du Travail=) vom Januar 1910, am I. Januar 1909 in Frankreich 5354 Syndikate mit 944761 Mitgliedern = 2040 % der Gesamtbevolkerung von 39252245 Einwohner und = 4,79 % der gesamten Erwerbstatigen mit 19715075 Kopfen existieren. Von den 5354 Syndikaten sind 3400 = 63,50 0/0 mit mindestens 350006 zahlen-

') L. c., S. 275.

2) We i 11, Die sozialistische Bewegung. (Arcbiv Griineberger), S. 170.

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den Mitgliedern = 38,10 % der in Syndikaten Organisierten Anhanger der C. G. T. Nach Pouget soll in Wirklichkeit die Mitgliederzahl der C. G. T. uber 500000, also etwa 53 % der in Syndikaten Organisierten betragen.

Ausgegangen ist die syndikalistische Bewegung, die in ihren

Tendenzen und ihrer Taktik teilweis bis auf die alte Internationale zuruckreicht, anfangs der ooer Jahre von Frankreich. Von diesem ihrem Mutterlande aus fand sie dann schnell weitere Verbreitung und zwar »zuerst nach Italien, dann nach der franzosischen Schweiz und Holland, sparer auch nach Amerika (die »Industrial Workers of the World« mit dem Hauptsitz in Chicago), ferner nach Deutschland (die »freie Vereinigung deutscher Gewerkschaften«), nach Spanien (die »Solidaridad Obrera« in Barcelona), zuletzt gelangte sie auch nach England (die Bewegung, deren Mittelpunkt das Monatsblatt » The Industrialist« ist), nach Bohmen, nach Sudamerika usw.')«

Die Syndikate und ihre Organisation.

Wie Po u g et s) ausfuhrt, ergab sich nach den traurigen Erfahrungen und langem, langem Warten fur die Arbeiter die Notwendigkeit, sich endlich nicht mehr von den Politikern nasfii.hren zu lassen, sondern sich loszumachen von der Bourgeoisie und gegen sie auftzutreten. Po u get nennt die Lage des Lohnarbeitertums eine Holle, von der freilich in den V olksschulen nichts erzahlt wurde. » U nd doch«, so fugt er bei, »kann der einfachste Verstand begreifen, daf aIle menschlichen Wesen eine gesicherte Existenz haben rnuben und nicht gezwungen werden durfen, von der Wiege bis zum Grabe das Leben von Galeerenskla~en zu fuhren«. Und zur Scha£fung eines menschenwurdigen Zustandes erwies sich schlie13lich die Selbsthilfe als das einzig wirksame Mittel, das seine Verwirklichung im Syndikat fand.

»Die Sentenz des Sokrates: »Erkenne dich selbst!« ist im Syndikat vervollstandigt durch den Grundsatz: »Besorge deine Ang_elegen~eit_en selbst!«

Diese Proklamation, daf »die"-Arbeiteremanzipation die Tat der Arbeiter selbst sein musse«, stammt von der internationalen

. 1) Corn eli sse n, fiber den internationalen Syndikalismus. (Archiv fur Sozial-

wissensch.) XXX. Bd., S. 148.

und P II) Poug.et,. Emile, Le Syndicat. 4· Aufl. (Bib!. Synd., No.2, Paris) S. I, r j ff. ouget, Emile, La C. G. T., 2. Aufl. (Bibl, du Mouv. Prol. II., Paris, Riviere.

Arbeiterassoziation. Von den Syndikaten wurde die AusfUhrung aber tatkraftig in die Hand genommen, und heute setzt der Syn_ dikalismus das Werk der Internationalen fort; der Syndikalismus des 20. Jahrhunderts flieJilt aus dem des 19. hervor. So ist das Syndikat »eine Schule des Willens, eine Kondensation der Arbeiter_ krafte«. Seine Bedeutung liegt nicht in den eingezahlten Bel, tragen, sondern in der » V ervielfaltigung der vereinigten Energien seiner Mitgfieder«. Aus den friiheren Gesellschaften zur gegen, seitigen Unterstiizung sind so1che des Widerstandes geworden »ein schoner Titel voll Ausdruck und Bestimmtheit, der in sich allein schon ein Aktionsprogramm tragt..

Beschrankte das Syndikat sich nur auf Hilfeleistung, U nter. stiitzung, so ware nach revolutionarer Anschauung seine soziale Riickwirkung gleich null; seine Tatigkeit gliche nicht einer leben, digen, frischsprudelnden Quelle, sondern einem versumpften Wasser, und beriihrte nicht die Wurzel des Arbeiterelendes, die bestehende Gesellschaftsordnung. Deshalb ist und rnuf das Syndikat eine Kampforganisation sein; der Kampf ist sein Lebensprinzip, sein Lebenselement. Es muf ohne irgendwe1che Ablenkung seine Kraft und Energie voll und ganz fur seine Zwecke allein in Anspruch nehmen. Aus diesem Grunde bleiben die Genossenschaften der Konsumtion und besonders der Produktion - so niitzlich sie auch an sich sein mogen - besser ganz abgesondert von den Syndikaten und fur sich allein.

Das Wirken der Syndikate erstreckt sich zunachst auf die Gegenwart und erstrebt durch seine Aktion fur die augenblickliche Lage die Erlangung von teilweisen, schrittweisen Besserungen, die - weit entfernt, ein Zweck zu sein - nur betrachtet werden konnen als Mittel, immer mehr zu verlangen und dem Kapitalismus andauernd neue Zugestandnisse zu entreiJilen. Also mit Unrecht werden die Syndikalisten als Anhanger des »Alles oder Nichts!« d. h. als Gegner von erreichbaren augenblicklichen Aufbesserungen hingestellt. Freilich ist in den Syndikaten durch die traurigen ErfalIrungen ein »begriindetes MiJiltrauen« gegen den Staat und seine reformatorischen MaJilnahmen eingewurzelt. Pouget nennt den Staat den »Gendarm des Kapitalismus«. Deshalb widerstreben die Syndikate auch dem staatlichen Arbeitsrat, den obligatorischen Schiedsgerichten, der Verleihung der Handelsfahigkeit, der Reglementation der Streiks, deren unausbleibliche Folge nach syndikalistischer Auffassung eine Entnervung der Widerstandsfahigkeit der Arbeiter sein wiirde. Durch die »Pression Exterieure«,

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besonders durch gewaltige Demonstrationen wirkt das S~ndikat direkt auf die offentliche Gewalt, nicht durch Versuche mit dem Parlament, dessen Tatigkeit von den Syndikalisten. fur »Kinderspiel« gehalten wird, das in Jahrhunderten zu keinern Resultat

gelangt.

Ferner wendet sich das Syndikat gegen drakonische Be-

stimmungen des Einzelvertrags, die es »als Vertrag des Lowenanteils zwischen dem mit Kapital gepanzerten Unternehmertum und dem von allem entblofiten Proletarier« grundsatzlich durch den Kollektivvertrag zu ersetzen versucht.

Auf die verschiedenen Mittel, wie Streik usw., gegen den Kapitalisten direkt vorzugehen, kommen wir noch im einzelnen. J edenfalls hat jedes angewandte Mittel den Zweck, eine stetige Verminderung der kapitalistischen Privilegien und eine fortgesetzte, wenn auch nur stets geringe, Enteignung des Kapitalismus herbeizufuhren.

Zur Erreichung der gesteckten Ziele und einheitlichen DurchfUhrung ihrer Absichten hat nun die syndikalistische Arbeiterklasse auf dem Korporativkongref zu Limoges 1895 eine autonome, von allen Parteien unabhangige Organisation geschaffen und arbeitet ferner unausgesetzt daraufhin, ~~ch auch von jeder staatlichen oder kommunalen V ormundschaft loszumachen. Dabei verwirft sie jegliche Anpassung an die gegenwartigen Verhaltnisse, da sie eine vollstandige soziale U mgestaltung erstrebt. Im Gegensatz zu allen anderen Parteien und allen anderen Klassen haben die revolutionaren Bestrebungen zur Bildung einer »Klassenpartei« gefiihrt. Ihre Aufgabe ist einerseits der tagtagliche Kampf gegen die Bedriickung und Ausbeutung des Arbeiters, andererseits sucht sie eine vollkommene soziale Reorganisation durchzusetzen und schon im voraus ihre Mitglieder zu befahigen, auf diesem kommunistischen Gebiete so fort ihre Stelle auszufullen, wenn die Stun de gekommen.

Dieser geschaffene syndikalistische Organismus ist wesentlich foderalistisch und ganz einfach, aber recht praktisch aufgebaut. D.ie. Basis bildet das Syndikat, dessen »konstitutive Zelle«l) das Indlvlduum ist, - ein Agglomerat von Arbeitern. An zweiter Stelle steht der Verband, die Foderation oder Union der Syndikate, als Agglomerat der Syndikate. An dritter und letzter Stelle folgt die C. G. T., die Spitze der ganzen Pyramide,

1) Pouget, Le Syndicat, S. 1 I.

Abbancilungen d. staatsw. Seminars z, lena, Bd. IX, Heft 3. A c h t, De.- moderne franz&iache Syodikalismus.

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ein Agglomerat von syndikalen Foderationen und Unionen. Jede Staffel besitzt volle Autonomie ihres Organismus, d. h. wie Pouget') auseinandersetzt: die Foderationen und Unionen sind in der Konfoderation autonom, die Syndikate in den Foderationen und Unionen, die Syndikalisten in den Syndikaten.

Also: »syndikale Autonomie, korporativer Foderalisrnus, allgemeine Konfoderation e"),

Das Einfache und Praktische dieser Organisation ergibt sich auch aus dem Umstande, daf in ihr »nichts programmiillig Festgelegtes« herrscht, sondern ihr natiirlicher und logischer Aufbau Yom Einfachen zum Zusammengesetzten fortschreitend, mit der Entwick , lung der syndikalistischen Angelegenheiten Hand in Hand geht.

Betrachten wir die einzelnen Stufen etwas eingehender.

I. Die Syndikate.

Die Syndikate sind »die Zelle, der Keim« der korporativen Organisation en und werden durch den Zusarnmenschluf der Arbeiter desselben Berufes, derselben Industrie oder einer ahnlichen Beschaftigung gebildet. Einzig und allein die Wahrung ihrer Interessen auf okonomischem Gebiete, keinerlei philosophische, politische oder religiose Bestrebungen bilden den Grund ihrer Veremigungen. Ihre Gesinnung ist durchaus sozial und solidarisch; jeder Egoismus fernliegend.

In der geschichtlichen Entwicklung wurde dargelegt, daf die Syndikate erst 1884 gesetzliche Existenz erhielten, wenngleich sie lange vorher schon bestanden. Auch heute noch kummern sich die Syndikate bei ihrern MiBtrauen gegen den Staat moglichst wenig urn die gesetzlichen Bestirnrnungen; die vorgeschriebenen Narnensangaben des Vorstandes und der Mitgliederzahl werden tunlichst urngangen.

Die Verwaltung der Syndikate ist sehr einfach. Die Generalversarnrnlung des Syndikats ernennt einen Syndikatsrat, s Conseil syndical«, von etwa 12 Mitgliedern, einen Sekretar und einen Schatzrneister. Diese Personen besorgen die ganze Verwaltung und sind lediglich Ausftihrungsorgane fur die Beschlusse der Generalversarnrnlung.

Die Generalversarnrnlung selbst ist stets souveran ; ihre Beschlusse sind - irn Gegensatz zurn Dernokratisrnus - gti1tig und verbindlich ohne Rucksicht auf die Zahl der Anwesenden; Berufung

') Pouget, La c. G. T., S.4.

I) J. Ricard (Revue syndic., No. 60, 1909, S. 22).

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findet nicht statt. Dadurch soil das Interesse jedes einzelnen angeregt und in Spannung gehalten werden. Allerdings kann die Generalversammlung auch durch ein Referendum, durch V mfrage bei allen Mitgliedern, in besonders wichtigen Angelegenheiten eine Entscheidung' herbeifiihren. Dieses Recht steht zwar dem Syndikatsrat gleichfalls zu; wurde er jedoch ein Referendum veranstalten, nur urn die Beschliisse der Generalversammlung zu umgehen, so bedeutete - wie Pouget ganz richtig folgert - »diese Einfiihrung des politischen Systems einen kleinen syndikalen Staatsstreich« 1).

Einfach wie die Organisation sind die Aufgaben des Syndikats, die wir schon mehrfach beruhrt haben; sie beschranken sich im wesentlichen auf Interessenvertretung, Widerstand und Erziehung der Arbeiter. Die tagliche Arbeit vollzieht sich in gegenseitiger U nterstiitzung, wie Arbeitsbeschaffung fur Arbeitslose, Krankenunterstiizung usw., und zwar nicht nur der Mitglieder des Einzelsyndikates, sondern der Gesamtheit der Korporation. Freilich sind diese Werke, die fruher den Hauptzweck der Syndikate vor der Regierung verschleiern mufiten, zuruckgetreten gegenuber dem Widerstand gegen die »kapitalistische Ausbeutung«. Dadurch unterscheiden sich also die franzosischen Syndikate wesentlich von den englischen, deutschen usw., wo die V nterstutzungszwecke die Hauptaufgabe bilden. In Frankreich sind, wie schon angedeutet, diese Zwecke mehr aufierhalb der Syndikate in Ubung, urn die Kampfeskrafte nicht zu sch wachen oder ganzlich aufzusaugen.

Bei den von den Syndikaten geschaffenen sozialen Einrichtungen stehen an erster Stelle die profession ellen Bibliotheken, an zweiter die Arbeitsnachweise, wahrend die V nterstiitzungseinrichtungen nur den 5. Teil einnehmen; und erst nach diesen folgen die Kassen fur Arbeitslosen-, Reiscunterstutzungen - das sogenannte viaticum - mit etwa 1/6 der Gcsamteinrichtung s). Die Kassen sind meist nur autonome Filialen der Syndikate ohne Zwangscharakter.

Die Zahl der Syndikate wird durch eine amtliche Statistik des Handelsministers vom I. Januar 1908 auf 5500 (gelbe und rote) angegeben. U nter diesen sind, wie schon erwahnt, die starksten und tatigsten die an die C. G. T. angeschlossenen, die allein in der Sektion der Foderationen 2600 Syndikate zahlen. Und wenn man in Betracht zieht, daf in der Sektion der Arbeitsborsen w~hl n~ch 900 Syndikate vereinigt sind, die keiner korporativen FoderatlOn, sondern nur ihrer Arbeitsborse angehoren, so kann

1) Pouget, Le Syndikat, S. 24.

2) Pouget, La C. G. T., S. 9.

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man konstatieren, da13 mindestens 3500, also fast '/. der Syndikate konfoderiert sind. Pouget behauptet ferner, da13 unter den 5500 amtlich aufgefiihrten Syndikaten sich eine ganze Reihe von fiktiven, nicht oder nicht mehr existierenden befanden. Zudem seien besonders im Norddepartement die gelben Syndikate, die durch Unternehmer und religiOse Kongregationen errichteten Syndikate, deren Zahl sich auf etwa 100 belaufe, durchgangig recht schwach an Mitgliederzahl, zahlten oft nur 30 Arbeiter einer Fabrik unter einem Werkfiihrer. Sie tragen also tatsachlich von einem Syndikat nur die »Etikette«, zahlen aber trotzdem offiziell mit.

Die wei taus groJilere und starkere Mehrheit der Syndikalisten sind also Anhanger der C. G. T. und fuhren die Bezeichnung der > Roten «.

II. Die Unionen und Foderationen der Syndikate.

Zwischen den einzelnen Syndikaten und der C. G. T. befindet sich ein Mittelglied, das durch eine doppelte Reihe von foderativen Organism en den AnschluJil herstellt. Dies Zwischenglied umfal3t einerseits die Syndikate der verschiedenen Berufe, die sich in derselben Stadt oder naheren Umgebung zusammengetan haben, andrerseits die Syndikate desselben Berufes in einem groberen <kbiet.

a) Ganz naturgemab, auf leichte und einfache Art, schlossen sich zunachst die verschiedenen Syndikate einer Stadt zusammen und diese Union der Syndikate derselben Stadt, die sich als auJilerst wichtig und notwendig erwies, ist derartig erfolgreich gewesen, daf sie in ihrer Entwicklung selbst die korporativen Foderationen uberflugelte, Sie fuhren den Namen »Bourses du travail e, Arbeitsborsen oder Arbeitskammern; besitzen meist eigene Lokale oder sogar Hauser und sollen in der umgestalteten Gesellschaft die Stelle der Munizipalitat, der Gemeindeverwaltung, einnehmen und ausfullen.

Largardelle 1) bezeichnet die Arbeitsborsen als tatsachliche »Basis des gegenwartigen Syndikats. Ihre Geschichte ist die des Ursprungs des Syndikalismus.«

Die Idee zur Griindung von Arbeitsborsen ging nach Delesalle') wahrscheinlich 1845 von Molinari, dem Chefredakteur des .Journal des Economistes« aus, kam aber nicht zur Ausfiihrung

1) Mouv. soc. 1909, ]uli/Dzbr., S. 242.

') DeJesalle, Les Bourses du Travail et la C. G. T. (Bibl. du Mouv. Prol No. IX, Paris, Riviere), S. 3 ff.

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durch die Gleichgiiltigkeit und das Mi£trauen der Arbeiter einerseits und durch das feindselige Verhalten der U nternehmer

andererseits.

M 0 l i n ari sowie die ersten biirgerlichen Verfechter dieser Idee der Arbeitsborsen hatten aber nur die Regelung des Arbeitsmarktes und Arbeitslohnes als Ziel und Zweck der Arbeitsborsen im Auge.

Im Februar 1851 brachte der Volksvertreter Ducou im Bureau der gesetzgebenden Versammlung ein ahnliches Projekt vor, das aber als »unbrauchbarer und vielleicht verfruhter Versuch« mit 4 I 8 gegen 2 18 Stimmen abgelehnt wurde.

N ach einer Ruhepause von fast 25 J ahren forderte dann im Jahre 1875 eine Arbeiterpetition vom Pariser Munizipalrat eine Arbeitsborse oder wenigstens einen geschlossenen Raum, wo man betreffs Arbeitsubernahme verhandeln konnte, Die Eingabe wurde einer Kommission uberwiesen und ohne Sang und Klang begraben. Endlich, am 5. Nov. 1886, als die sozialistischen Ideen grofsere Bedeutung gewonnen hatten und durch das Gesetz von 1884 den profession ellen Syndikaten gesetzliche Existenz verliehen war, wurde der so lange gehegte Wunsch nach einer Arbeitsborse in Paris erfullt. Infolge der au£erst giinstigen und kraftigen Entwicklung, die geleitet und beseelt wurde von dem Gedanken und der Absicht, daf die Syndikate » eines Tages zur Ubernahme der gesamten Produktion berufen sein konnten, und daf sie der Embryo der freien Vereinigungen der kiinftigen Produzenten seien«, wurde bald das durch die Stadt gemietete Lokal in der J eanJaques-Rousseau-Stra£e zu klein. Am 22. Mai 1892 erfolgte die Einweihung des jetzigen in der Chateau-d'Eau-Strafie.

Dem Beispiel der Hauptstadt folgten bald: Beziers, Montpellier, Cette, Lyon, Marseille, Saint-Etienne, Nirnes, Toulouse, Bordeaux, Toulon, Cholet usw.

1892 wurde in Saint-Etienne der erste Kongref der Arbeitsborsen abgehalten, auf dem von den 15 bestehenden 10 vertreten waren, und wo vor allem die vollstandige U nabhangigkeit von der Regierung als Haupterfordernis ihrer Lebensfahigkeit festgelegt wurde. »Das Bedurfnis und der Geist der Unabhangigkeit, der Kampf gegen den bourgeoisen und demokratischen Staat die d.ir~kte Aktion, alles das, was nach einigen J ahren die Char~kte~lstlk. des franzosischen Syndikalismus ausmachte und der C. G. T ihre III der Bewegung der Arbeiterwelt eigene Originalitat gebe~

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sollte, das ist im Keime in der Tagesordnung des Kongresses zu Saint-Etienne enthalten ').<

Zum ersten Male in Frankreich wurden hier durch die Abgeordneten die okonomischen Interessen ihrer .ausgebeuteten Kameraden« vertreten ohne Rucksicht auf Parteistellung.

Die anschlie13ende Weiterentwicklung ist an gegebener Stelle geschildert. Erwahnt sei noch, daJ3 der U rsprung der Idee zur Vereinigung der einzelnen Arbeitsborsen »rnehr politisch als oko, nomisch « 0) gewesen sein 5011.

1m Laufe der Jahre reihte sich Kongre13 an Kongre13. Es sind folgende: Febr. ,892 zu Saint-Etienne, Febr. ,893 zu Toulouse, Juni ,894 zu Lyon, Juni ,895 zu Nimes, die folgenden alle irn September und zwar ,896 zu Tours, ,897 Toulouse, ,898 Rennes, '900 Paris, '90' Nizza, '902 Algier.

Unverge13lich bleibt fur die Entwicklung der Arbeitsborsen die Wirksamkeit des leider so friih verstorbenen Fernand Pellou tier, dessen Biographie S. 65££. kurz gegeben ist. Er teilte3) die Aufgaben der Arbeitsborsen in 4 Klassen ein, urn allen Anforderungen der Arbeiter gerecht zu werden, narnlich:

I. fur gegenseitige Unterstutzung: Arbeitsnachweis, Arbeitslosen-, Unfall-, Krankheits- und Reiseunterstutzung:

2. fur Unterricht: Bibliothek, Unterrichtskurse zur Forderung der allgemeinen und beruflichen Ausbildung, soziales Museum;

3. fur Propaganda: okonomische und statistische Forschungen, Grundung von industriellen, Landarbeiter- und maritimen Syndikaten, Beteiligung an der Wahl von Sachverstandigen , deren Uberwachung usw.;

4. fur Widerstand: alles, was sich befa13t mit dem Kampf gegen die kapitalistische Organisation; Streikorganisation und Errichtung von Streikkassen und Suppenanstalten; Agitation in jeder Form, auch gegen die Gesetze, welche die okonomische Aktion beeintrachtigen, -

Man erkennt aus dem ganzen Aufbau und der vielseitigen Tatigkeit der Arbeitsborsen unschwer ihre gro13e erzieherische Wichtigkeit und ihren hohen Wert fur die Entwicklung des Klassenbewu13tseins.

Von seiten der Regierung kam man den Arbeitsborsen anfangs

meist wohlwollend entgegen und wandte ihnen sogar Subventionen

1) De l e s a l l e , I. c., S.6/7.

I) Gg. Yv e t o t , MOllV. soc. 1905, Jan.fApr., S. 117-

') Pel lou tier, F., Histoire des Bourses du Travail, S. 8Sff.

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xu, allerdings nur in der bestimmten Erwartung, .sie dadurch auf die Regierungsseite ziehen und im staatlichen Smne verw~nden zu konnen, Entsprachen aber die Arbeitsborsen den staatlichen Absichten wenig oder gar nicht, so kehrte sich das vorherige W ohlwollen urn, die U nterstUtzungen wurden entzogen oder die Borsen geschlossen.

Die Zahl der zur C. G. T. gehorenden Arbeitsborsen oder

lokalen Unionen betragt augenblicklich 157. Von den 2600 Syndikaten, we1che diese umfassen, sind 1700 einer nationalen korporativen Foderation angeschlossen, wahrend 900 nur der einen der beiden konfoderalen Sektionen, namlich der der Arbeitsborsen angehoren und deshalb als einseitig angeschlossene »boiteux«, hinkende, genannt werden.

Die Zunahme der Arbeitsborsen zeigt die von De l es a l l e-) aufgestellte Ubersicht. Vom Kongref zu Saint-Etienne 1892, wo von IS bestehenden 9 oder 10 vertreten waren, bis zum Kongref yon Nirnes 1895, hatten sich die Arbeitsborsen schon auf 40 vermehrt, bis 1900 auf 57.

Wir lassen hier die weitere Ubersicht von 1900 an folgen.

-
Zahl Zunahme
Jahr der I der der I der
Borsen Syndikate I Borsen Syndikate
1900 57 1065 II - -
1902 83 1112 26 47
1904 110 1349 I 27 237
1906 135 1609 25 260
1908 157 2028 I 22 419 Die wachsenden Zahlen gelten fur die Syndikalisten als die beste Widerlegung der Angriffe auf die Taktik und Aktion der C. G. T. und der Sektion der Borsen.

Verwaltet werden diese lokalen Organisationen durchaus nach den Grundsatzen des Foderativprinzips, An der Spitze steht ein Komitee, das aus freier Wahl hervorgeht. Zur Ubernahme der V erwa~tung ernennen namlich die einzelnen angeschlossenen Syndikate emen evtl. mehrere Vertreter ohne bestimmte Mandatsdauer so daf er jederzeit abberufbar ist und durch einen anderen ersetzt ~e~den ka~n ". Dadurch ist die standige Fuhlung mit der VereImgung, die sie beauftragt hat, gesichert. Dieser Verwaltunzsrat besorgt die laufenden Geschafte der Arbeitsborsen, vollzieht b ihre Aufgaben der Solidarrtar und der Propaganda. Erstere befassen

I} Delesalle, Les Bourses du Travail, S. 10.

sich hauptsachlich mit unentgeltlichem Arbeitsnachweis, Reise-, Arbeitslosen- usw. _Untersttitzung, Unterrichts- und Berufskursen Rechtsauskunft, Grundung von Bibliotheken und dergl. Die Propa~ ganda arbeitet auf die innere und aulilere Entwicklung hin, fOrdert besonders Neugrtindungen von Syndikaten. So ist z. B. durch die rastlose Tatigkeit der Arbeitsborsen du Midi der Syndikalismus aufs Land gedrungen und hat vor allem die Grtindung zahlreicher Syndikate der Winzer veranlafit, Die Arbeitsborse von Bourges hat im Zentrum Frankreichs die Holzarbeiter zu einem National, verband mit 104 Syndikaten organisiert; in der Umgebung von Paris entstand der Verband der Gartenarbeiter. Die Borso von Brest brachte es sogar fertig, in der Bretagne, die bis dahin ganzlich abseits jeder Bewegung stand, fur ihre Ziele zahlreiche Anhanger zu gewinnen.

Allerdings ist die Zahl der syndikaiistischen Verbando auf dem Lande gering im Vergleich mit den »landwirtschaftlichs-, Syndikaten, den »Syndicats agricoles«, die im allgemeinen konservative und antisozialistische Kleinwirte umfassen, Zudem ist der »Verband der Landarbeiter des Sudens«, der streng syndikalystisch und revolutionar organisiert ist, in seiner Mitgliederzahl von 15000 auf 3400 zuriickgegangen, wohl infolge der im Syndikaiismus herrschenden Krisis «1). -

Bei Streiks sind die Arbeitsborsen die Sammelpunkte der Ausstandischen, wo die erforderlichen Malilnahmen beraten und gepruft werden.

Auch der Anti-Militarismus und Anti-Patriotismus hat dort seinen Hauptherd; gerade von den Arbeitsborsen nimmt diese unheimliche Propaganda ihren Weg in die Herzen der »Vaterlandsverteidiger«,

Etwa 30 Borsen besitzen ein eigenes Organ, das meist monatlich erscheint. - Das von Marseille, Toulon, Nantes zweimal monatlich.

Die Bildung einer Arbeitsborse kann an jedem Zentrum erfolgen, wo sich wenigstens 3 Syndikate befinden. Urn nun der Gefahr einer Zersplitterung durch diese Vielfaltigkeit zu begegnen und das gedeihliche Wirken der C. G, T, nicht zu beeintrachtigen. kam man zur Schaffung des Zwischengliedes der »Union regionales der Syndikate innerhaib eines Departements oder eines bestimmten Produktionsgebietes. Es wird dadurch der Ubergang zur C. G. T.

1) Weill, Die sozialistische Bewegung. (Archiv Griineberger), S. 173.

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erleichtert. Derartige Unions regionales sind z. B. : die Union departementale de Seine-et-Marne, die aus den Lokalunionen von Melun, Meaux, Nemours usw. besteht; ferner die Union des Alpesmaritimes aus den Lokalunionen von Nizza, Mentone usw. -

Die Arbeitsborsen sind dann wieder zu einem grol3eren Verband zusammengeschlossen, der nach un serer Darlegung bis zum Kongref von Montpellier 1902 Foderation der Arbeitsborsen hiefl, seit der dort erfolgten Verwirklichung der »U nite Ouvriere« eine der beiden konfoderalen Sektionen der C. G. T. wurde.

W ohlverstanden, dieser Zusamrnenschluf schliefit keine Zentralisation in sich, jede Borse bleibt autonom, denn die Organisation des Syndikalismus hat den absoluten Foderalismus zur Basis. J ede Borse kann sich in der Sektion der Arbeitsborsen, die ihre Generalversammlung als Sondertagung nach dem N ationalkongref der C. G. T. abhalt, durch einen Abgeordneten vertreten lassen; es kann aber auch ein Abgeordneter zugleich 3 Borsen vertreten . .AIs Aufgabe der Sektion der Borsen sind durch Artikel 10 der konfoderalen Statuten hauptsachlich folgende bestimmt: Beziehung zu allen Borsen zu unterhalten und ihre Arbeiten zu vereinfachen und zu vereinheitlichen; Grundung neuer Borsen oder syndikaler U nionen und den Anschluf der nicht foderierten zu betreiben; periodische Statistiken tiber Produktion, Konsumtion, Arbeitslosigkeit, Hohe der Lohne und Lebensmittel in den einzelnen Gegenden; Arbeitsvermittlung, Uberwachnng der Ausfuhrung der Arbeitergesetze; Regelung in der syndikalen Verwaltung und Forderung der moralischen Erziehung der Arbeiter.

Das Comite federal der Arbeitsborsen entwickelt eine aufierordentlich eifrige Tatigkeit, besonders urn tiber alle brennenden Fragen auf dem Laufenden zu bleiben und durch Manifeste und Zirkulare deren Kenntnis den Borsen zu ubermitteln »zum Schutze gegen die Plane eines sozialen Friedens von seiten der Regierung«l).

b) Hand in Rand mit diesen lokalen Vereinigungen ging die Entwicklung der nationalen Verbande »federations« der Industrie und des Handwerks, deren Sektion »rnehr eine Kampforganisation-s) ist. - Wahrend also fur Gri.indung von Arbeitsborsen die einzelne Ortlichkeit mafigebend ist, erstrecken sich die korporativen Foderationen, gebildet aus Syndikaten derselben In~.ust.rie oder doch ahnlicher Berufe, tiber ganz Frankreich. Lang~ahnge Erorterungen, ob man nach dem Berufe oder nach der

1) Delesalle, Les Bourses du Travail, S.9.

2) Pouget, Mouv. soc. 1904, Nov.fDzbr., S. 38.

Industrie, dem Betrieb gruppieren solle, fuhrten auf dem Kongrell von Amiens 1906 zu dem BeschluJil, dal3 zwar die bestehenden Berufsverbande bleiben, aber kunftighin nur noch Industrieverbande in die C. G. T. aufgenommen werden 5011 ten.

Angeschlossen sind 64 Foderationen der Industrie und des Handwerks, wahrend 2 I isoliert dastehen. Ihr Einfluf erstreckt sich tiber das ganze Land. »Sie organisieren den Klassenkampf und bilden geradezu eine wichtige Erganzung der Arbeitsbarsen. Beide sind in und durch ihren ZusammenschluJil in der C. G. T. wohl die bedeutendste Organisation der Arbeiterwelt, die den Blick tiber die engen Grenzen der einzelnen Fabrik oder einzelnen Gegend und des einzelnen Berufes auf das Ganze und Allgemeine lenkt.« Einigkeit macht sie stark und ausdauernd.

Die korporativen Foderationen sind nicht gleichrnahig organisiert. In den alteren, z. B. im Buchdruckerverband, besteht noch eine gewisse Zentralisation, die der Autonomie der Syndikate wenig Spielraum laJ3t. Aber dieser Typ der Organisation schwindet mehr und mehr unter dem Druck des revolutionaren BewuJ3tseins, wenigstens nach Ansicht der revolutionaren Richtung.

Die Art der Verwaltung ist demzufolge in beiden Arten von Verbanden eine verschiedene. Wahrend in den alteren ein Zentralkomitee durch geheime Wahl auf ein Jahr ernannt wird, fuhrt in den Foderationen mit wesentlich foderaler Basis ein foderales Komitee die Geschafte, Dieses setzt sich zusammen aus den Abgeordneten, deren jedes angeschlossene Syndikat einen bestimmt. Auf diese Weise soll der Kontakt mit den einzelnen Syndikaten besser hergestellt, der Korporationsgeist mehr und durchschlagender zur Geltung kommen, die Personlichkeit dagegen mehr zurucktreten,

Durch ihre Solidaritat bilden diese stark en Verbande eine gewaltige Macht gegen das U nternehmertum. Aber nur dann ist, wie Pou g er-) richtig bemerkt, ein greifbarer Erfolg ihrer Bestrebungen zu erwarten, wenn die beiden gro13en Organisationen, Foderationen und Arbeitsborsen, zusammengeschlossen sind. Andernfalls waren "die lokalen Vereinigungen beschrankt durch den Horizont ihrer Gegend und die nationalen durch den Gesichtskreis ihrer Korporation.« Urn sich zu einem hoheren Standpunkt, einer hoheren Auffassung und einer hoheren Macht zu erheben. erfolgte ganz naturgemaf der Zusammenschluf der C. G. T.

1) MOllV. soc. ]904. Nov./Dzbr., S. 39.

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c) Vielleicht ware hier noch zu erwahne~ d~r Ty~us der »nationalen« Syndikate mit ihren Sektionen. Sie bilden Ja auch eine Art foderativen Zusammenschlusses, lassen aber der Selbstandigkeit nur wenig Spielraum, da sie »nach dem Muster der Staatseinrichtungen und dem System der Bevormundung aus Arbeitern des Staates oder gro13er Gesellschaften« gebildet sind. Die einzelne Sektion ist fast vollig von der Zentralinstanz, dem ubergeordneten Nationalsyndikat, abhangig, muf sogar 3/4 ihrer Beitrage an dieses abfuhren, so daf sie bei der niedrigen Hohe des verbliebenen Viertels auch fur die eigenen Propaganda- und U nterstutzungszwecke stets auf das Syndikat angewiesen ist.

Durchweg weht in den syndikalistischen Verbanden ein frischer kraftig'er Zug foderalen Geistes. Im Gegensatz zu dem in andern Landern herrschenden Zentralismus, der nach Auffassung der Syndikalisten »die Arbeiterinitiative ertotet«, besitzen die franzosischen Syndikate volle Autonomie. U nd dieser Geist der Selbstandigkeit und des Foderalismus, der nach syndikalistischer Absicht »das Wesen der okonomischen Gesellschaft der Zukunft sein wird, gibt eben dem franzosischen Syndikalismus sein originelles Geprage« 1).

Die Mitgliederbeitrage in den Foderationen sind, dem syndikalistischen Wesen entsprechend, allerdings sehr gering; sie schwanken zwischen 10-40 centimes pro Monat. Wie dargelegt, sind ja die U nterstutzungskassen meist nicht mit den syndikalen Einrichtungen verbunden, sondern selbstandige Institutionen aufierhalb oder neben den Syndikaten. Eine Ausnahme hiervon macht der Buchdruckerverband, den wir als Vertreter des alteren, weniger autonomen Types anfiihrten. Er kommt nach Geist und Form den englischen und deutschen Organisationen naher, besitzt selbst ein ausgebildetes U nterstutzungswesen und erhebt infolgedessen zwei Franks Monatsbeitrag.

Die Mehrzahl der Foderationen haben ein eigenes korporatives Organ, das durchweg monatlich erscheint und den Mitgliedern unentge1tlich zugestellt wird.

. Zum Ruckblick und zur weiteren Beschlu13fassung halten die meisten Verbande alljahrlich oder alle 2 Jahre, der Buchdruckerverband alle 5 Jahre, einen Kongre13 abo

. Augenblicklich hestehen ca. 60 Foderationen, die mit den drei Nationalsyndikaten mindestens 2600 Syndikate oder syndikalistische 1) Pouget, La C. G. T., S. 21.

60

Sektionen umfassen und nach der Statistik der C. G. T. vom I. Januar 1910 295000 Mitglieder zahlen. Diese Ziffer soll aber unter dem wirklichen Bestand bleiben.

Die meisten dieser 2600 Syndikate sind an ihre Arbeitsborse oder Lokalunion angeschlossen, aufler dort, wo eine so1che irn Bezirk nicht besteht. Die Zahl der »hinkenden«, d. h. derer, die zwar ihrer korporativen Foderation, aber nicht ihrer Arbeitsborse oder Lokalunion angeschlossen sind, uberschreitet nicht 300.

Unter den Foderationen ist die starkste die des Baugewerbes mit 3 I 6 Syndikaten; ihr folgen die der Buchdrucker und der Metallarbeiter mit je 180 Syndikaten, dann die der Textilarbeiter mit 126 und die der Bergleute mit 60 Syndikaten. Auch die schon erwahnte, erst in den letzten Jahren einsetzende Grundung von Syndikaten auf dem Lande weist eine betrachtliche Zahl auf; so urnschliedt die Foderation der Landarbeiter, meist Winzer, im Departement du Midi 72 Syndikate, im Departement du Nord 15. ja die noch junge Federation der Holzarbeiter hat die Zahl von 100 Syndikaten schon uberschritten.

Die nationalen Syndikate weichen, wie schon erwahnt, in ihrer Organisation von den ubrigen abo Fur ihre Gestaltung ist das der Eisenbahner typisch; es umfaldt 270 Sektionen. Erst nach langem Ringen wurde ihnen das Recht, sich zusammenzuschlieflen. bewilligt und jetzt nach dem Eisenbahner-Streik soll es ihnen gesetzlich wieder beschrankt oder genommen werden. (Hieruber im Schluf der Arbeit Naheres - Lex Briand.)

III. Die C. G. T.

Wir haben gezeigt, daf die syndikale Organisation ihren Zusammenschluf in 3 Stufen erreicht. Die Basis des Aufbaues wird durch die einzelnen Syndikate, die zweite Stufe durch die Arbeitsborsen, Lokal- oder Regional-Unionen einerseits und durch die national-korporativen Foderationen andrerseits gebildet. Die dritte Stufe oder besser die Spitze dieser Pyramide stellt die C. G. T. dar, La Confederation Generale du Travail. Sie wurde, wie geschildert, 1895 auf dem KongreB von Limoges gegriindet und durch Artikel I ihrer Statuten nach heftigen Debatten mit sehr starker Mehrheit als politisch neutral festgelegt. Ihre Organisation »scheint auf den ersten Anblick ziemlich kompliziert, ist aber tatsachlich so einfach wie rnoglich, da die Notwendigkeiten der Propaganda und des Kampfes als naturliches Ziel gegeben sind.').

1) Pouget, MOllV. soc. ]904, Nov./Dzbr .• S. 38.

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Irn Gegensatz zu den demokratischen Organismen mit ihrem »zentralen Autoritatismus« soll nach den Ausfuhrungen von Pou g et ') die C. G. T. kein Organ der Direktion, sond~rn nur der Koordination der autonomen Verbande sein zur Erweiterung und Vertiefung des Aktionsgebietes der Arbeiterklasse. Es herrscht hier »Kohasion und nicht Zentralisation, Impulsion und nicht Direktion«, also nur unverbindliche Direktive. Uber dem Ganzen waltet reiner Foderalismus, und dabei sind auch die Einzelorganismen aile autonom: das Individuum und das Syndikat, die Foderation und die Arbeitsborse.

Der Impuls geht nicht regelmafsig von oben aus, sondern von irgend einem Punkte, und pflanzt sich, immer weitere Kreise ziehend, uber die ganze Masse fort.

Als Zweck der C. G. T. ist in den Statuten bezeichnet: die Vereinigung der Lohnarbeiter zur Wahrung ihrer moralischen und materiellen, okonornischen und beruflichen Interessen. U nter Ausschluf jeder politischen Richtung sammelt sie aIle Arbeiter, die entschlossen sind, das Verschwinden des Lohnsystems und des U nternehmertums zu erkampfen,

Aus der vollstandigen N eutralitat, auch der konfessionellen, laJ3t sich aber keineswegs auf Untatigkeit schliefien. Wenn die C. G. T. auch keinerlei Anteil am politischen Leben nimmt, da sie anti- oder wenigstens a-parlamentarisch, wie sie anti- oder a-patriotisch und a-religios ist, so reagiert sie doch energisch gegen Regierung und offentliche Gewalt durch den »au£eren Druck« ihrer Aktion, wie noch naher dargelegt werden wird.

Wie schon angedeutet, setzt sich die C. G. T. zusammen aus den 2 Sektionen der beiden grofsen Verbande. Die eine Abteilung wird gebildet durch die national-korporativen Foderationen, hauptsachlich Industrieverbanden; die andere Abteilung ist die Sektion der Arbeitsborsen und Lokalunionen: »zwei Zweige, unentbehrlich fur die Propaganda«2).

J eder Sektion ist naturlich ihre volle Autonomie gewahrt; ~iir jede Abteilung besteht ein eignes autonomes Komitee, zu dem jede angeschlossene Organisation einen Abgeordneten bestimmt und das ein eigenes Bureau bildet mit eigenem Sekretar und Hilfssekre:ar zur Besorgung seiner Angelegenheiten. J edes der beiden Komltees handelt in seinem Bereiche betr. Propaganda, Beitrage

1) Pouget, La C. G. T., S. 25.

2) Pouget, Mouv. soc. 1904, Nov./Dzbr., S. 38.

usw. mit voller Selbstiindigkeit; fiihrt auch statutengemai ein eigenes, autonomes Budget.

Zur Regelung allgemeiner, die Gesamtheit der Arbeiterklasse interessierender Fragen treten dieAbgeordneten der beiden Sektionen zu einer Einheit, dem skonfoderalen Komitee« zusammen, 'das seinerseits 3 standige Kommissionen emennt und zwar je eine fiir das offizielle Organ, fur die Streiks und den Generalstreik und fur die Kontrolle«, fur administration et initiative.

Aus den beiden, oben angefuhrten, Sektionsbureaus bildet sich das Verbandsbureau mit etwa 7 Mitgliedem, von denen die beiden Sektionssekretare die wichtigsten sind. Der jeweilige Sekretar der Foderationssektion fuhrt den Titel eines Sekretan, der C. G. T.

»Das Verbandsbureau ist also das eigentlich permanent leitende Organ, das die Sitzungen des Verbandskomitees vorbereitet und die Durchfiihrung der von ihm gefabten Beschlusse uberwacht« 1).

Naeh Poug ets) soll das konfoderale Komitee »die Rolle des Kondensators ubernehmen und ein Element der Polarisation bilden, niemals der Direktion«, urn seinen eigenen Willen durehzusetzen. Es fiihrt auch keine eigne Kasse; die Ausgaben werden naeh gleichen T eilen durch die beiden Sektionen aufgebracht. Zur Deckung derselben erhob z. B. im Januar 1910 die Abteilung der Foderation auf je 100 Mitglieder 60 ets. Monatsbeitrag, die Abteilung der Arbeitsborsen von jedem Mitglied 5 ets. Jahresbeitrag. Das Budget") der Sektion der Foderationen fur die Zeit vorn I. Juni 1906 bis 30. Juni 1908 wies 22237 Fres. Beitrage, mit anderen Einnahmen und dem friiheren Kassenbestand 27 339 Fres. Einnahmen auf, denen 23530 Fres. Ausgaben gegenuberstanden. Die durchschnittliehe Hohe dieser jahresbeitrage von ca. II 118 Fres. wurde dann auf einen Bestand von etwa 157194 zahlenden Mitgliedern hinweisen. Die Sektion der Borsen hatte in gleicher Zeit 15640 Fres. Beitrage erhoben und eine Gesamteinnahme von 16 400, eine Gesamtausgabe von 16 080 Frcs. zu verzeichnen. Die Zahl der beitragleistenden Mitglieder bereehnete sich somit auf 176400.

1m Gegensatz zu den englisehen und deutschen Gewerksehaften spielt also bei der C. G. T. das Geld keine gro£e Rolle;

1) Weill, Die sozialistische Bewegung, S. 164. I) Pouget, L. C. G. T. S. 32.

I) Pouget, Ebenda, S. 31.

fur sie ist es nicht der »Nerv des Krieges«. Die genannten Beitrage dienen ubrigens nicht fur solidarische, so~dern n~r. fur Zwecke der Verwaltung und Propaganda. Unterstutzungsemnchtungen ersterer Art stehen ja durchweg absei~s der .syndi~alistischen Bewegung. Auch bei Ausbruch eines Streiks lei stet die ~. G. T. keine pokuniare, sondern nur moralische Unterstutzung ; sie entsendet Abgeordnete nach dem Streikgebiet und sucht den Kampf in die rechten Bahnen zu lenken, urn den Arbeitern ihren Erfolg zu sichern. Direkte U nterstutzung bleibt Sache der Verbande und der etwaigen Streikkassen.

Das Organ der C. G. T. ist die wochentlich erscheinende Voix du Peuplc, in der erwahnten beschrankten Auflage von i 000 Exemplaren.

Alle 2 Jahre findet ein Generalkongref statt, der ungefahr den Generalversammlungen der einzelnen Syndikate entspricht. » Seine Tagesordnung wird durch das Verbandskomitee nach Anhorung der verbandsmafsigen Organisationen festgestellt« 1). Die gepflogenen Verhandlungen drehen sich meist urn Propagandafragen und allgemeine Orientierungen uber Stand der syndikalistischen Bewegung. Auf diesen Generalkongressen haben nur die Syndikate beschliefiende Stimme, da sie allein die konfoderalen Einheiten bilden. Den Abgeordneten der korporativen Foderationen und der Arbeitsborsen steht nur Teilnahme mit beratender Stimme zu. Auf dem Kongresse von Montpellier 1902 wurde bestimmt, daf nur diejenigen Syndikate der C. G. T. angehoren konnten, die auch Mitglieder ihrer Borse und auch ihrer Foderation waren, wo eine solche bestande. Po u g et t) halt diese »Doppelverpflichtung fur eine unbedingte Notwendigkeit«. Der einheitliche Zusammenhang und Zusammenhalt wird jedenfalls dadurch gefordert,

. Von grober Bedeutung war der korporative Kongref zu

Bourges, 17. November 1904, auf dem uber 1200 Organisationen durch 400 Abgeordnete vertreten waren. Es drehte sich dort ~a~ptsachli~h urn die Frage, welche von den beiden syndikaIistischen Richtungen, die revolutionaro oder die reformistische am ~eisten den Arbeiterbestrebungen entsprechen wurde. Meh~ als

/a d~r Vertreter soll nach Po u g e ts) fur die revolution are Methode

gestimmt haben. »Zurn erst en Male wurde dem Syndikalismus

1) Weill, Die sozialistische Bewegung, S. 165.

I) Mouv. soc. 1904, Nov./Dzbr., S. 41•

'> Mouv. soc., desgl., S. 33.

als negateur der gegenwartigen Gesellschaft, seinen Theorien und der Art und Weise seiner Betatigung eine kategorische Sanktion erteilt.«

Am Kongrel3 von Amiens 1906 nahmen 1000 Syndikate mit 400 Abgeordneten teil. Die Beziehung zur sozialistischen Partei wurde mit 830 gegen 30 Stimmen abgelehnt. Es wurde proklamiert, dal3 die Konfoderation autonom bleiben muf und anerkannt, daf sie der alleinige Organismus des wirklichen Klassenkampfes ist; desgleichen, daJ3 der Syndikalismus ohne aufiere Vermittlung geeignet ist, durch den Generalstreik die kapitalistische Expropriation und die soziale Reorganisation auf der Basis des Syndikates, das aus einer Vereinigung des Widerstandes sich zu einer Vereinigung der Produktion und der Verteilung umgestalten wird, vorzubereiten und zu verwirklichen.

Ueber dem vorletzten Kongresse, Marseille 1908, auf dem 1200 Syndikate vertreten waren, lagerte schwerer Druck, da die Mitglieder des konfoderalen Bureaus wegen Aufreizung bei den Ausschreitungen zu Villeneuv-Saint-Georges verhaftet waren und der Minister Clemenceau beabsichtigte, die C. G. T. aufzulosen.

Einen Hauptpunkt der Tagesordnung bildete der Anti-Militarismus und die Haltung der Arbeiterklasse im Falle eines Krieges. Mit 670 gegen 406 Stimmen gelangten die betr. Antrage im revolutionar-syndikalistischen Sinne zur Annahrne,

Der letzte KongreJ3 fand, wie Seite 45 schon erwahnt, vorn 3.-10. Oktober 1910 zu Toulouse statt; wesentlich Neues wurde nicht zutage gefordert.

Zum Schlusse hier noch eine kurze Zusammenstellung der Generalkongresse der C. G. T.: 1895 Limoges, 1896 Tours, 1897 Toulouse, 1898 Rennes, 1900 Paris, 1901 Lyon, 1902 Montpellier, 1904 Montpellier, 1906 Amiens, 1908 Marseille, 1910 Toulouse.

Die Zahlenverhaltnisse der C. G. T. sind schon beIiihrt. Delesalle1) nennt die C. G. T. »den Schrecken der Bourgeoisie, die bestandige Unruhe der politischen Sippe, die beide ihr zwar zuweilen schmeicheln, aber sie furchten und darum ihren Untergang herbeiwiinschen«. Pou get2) kennzeichnet ihre Bedeutung als »eine Waffe der Arbeiter, mit der die kapitalistische Gesellschaft rechnen mufi«.

1) Delesalle, Les Bourses du Travail, S. I I. I) MOllV. soc. 1904, Nov./Dzbr., S. 36.

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Die Vertreter des Syndikalismus.

Som bart 1) schildert in dem Kapitel uber den revolutionaren Syndikalismus die Hauptvertreter desselben, soweit er sie personlich kennt, als »liebenswurdige, feine, gebildete Leute, als Kulturmenschen mit reiner Wasche, guten Manieren und eleganten Frauen, mit denen man gern wie mit seinesgleichen verkehrt und denen man ganz gewiJ3 nicht ansehen wurde, daf sie eine Richtung vertreten, die vor all em sich gegen die VerbUrgerlichung des Sozialismus wendet, die der schwieligen Faust, dem echten und wahren N urHandarbeitertum zu ihrem Rechte verhelfen will«.

Interessant ist demgegenUber die Rezension der Sombartschen Schrift und die Kritik dieser angefuhrten Stelle im Mouv. soc. durch Ed. Berth 2). Zunachst weist dort Berth die Auffassung zuruck, der revolutionare Syndikalismus sei nur die Schopfung einiger Intellektuellen, einiger »gourmets«, Feinschmecker der sozialistischen Theorie. »Das ist«, wie Berth ausfuhrt, »total verkehrt, denn der revolutionare Syndikalismus ist eine ureigne Schopfung der franzosischen Arbeiterklasse und das Resultat der franzosischen Arbeiterbewegung. Wenn wir eine Rolle gespielt haben, so ist es die einfache Rolle von Interpreten, Ubersetzern, Glossatoren; wir haben als Dolmetscher gedient, weiter nichts. Som bart spricht von unserer weifien Wasche, von schonen Manieren, von un serer raffinierten Kultur. Diese Leute - mochte er insinuieren - die sich gegen die VerbUrgerlichung des Sozialismus erheben und fast manuellistische Begriffe verteidigen, sind ultra-civilises!«

Berth weist diese Bemerkungen, die »gcistreich und fein sein sollten«, mit dem treffenden Hinweis zuruck, daJ3 die weifie Wasche und die schon en Manieren mit dem revolutionaren Syndikalismus nichts zu schaffen hatten, »Wir haben nicht«, so fahrt er in seiner schlichten Selbstzeichnung fort, »wie gewisse Demagogen, eine Reihe von Kostumen, die den jeweiligen U rnstanden angepaJ3t werden. Wir sind vernUnftige Leute, fur die das Gewand nicht den Mench ausmacht; wir bestreben uns vor allern, ehrlich zu denken und erkennen der Theorie nur eine Rolle der Aufkl.~~ung: Auslegung, Klarstellung, nicht aber der schopferischen T~tlgkelt zu; der Gedanke ist in unseren Augen der Vogei der Mmerva, von dem Hegel sagt: »er begleitet, er folgt, fliegt aber nicht voraus«.

;) Sombart, Sozialismus und Soziale Bewegung, S. 110. ) Mouv. soc. 1908, Jan./Juni.

Abbandlungen d. staatsw. Seminars z. Jena Bd IX H ft

. , . , e 3.

A c b t, Der moderne franzi:isiscbe Syndikalismus.

5

66

Die Vertreter des Syndikalismus wollen nieht Grunder einer neuen Schule sein. Zwar ist dieser Ausdruek von ihnen, auch von Berth, einige Male gebraucht, aber es wird energisch Ver_ wahrung gegen MiJildeutung eingelegt. »In Wirkliehkeit<, so sehildert Berth weiter, »sind wir einzig und allein freimutige Plankler, die in dem revolutionaren Syndikalismus eine wirklich originelle Macht angetroffen haben, die befahigt ist, den ungenieBbar gewordenen und suJillichen sozialen Begriff aufzufrischen. Wir sind Leute, die nur freie Kritik an der modernen und bourgeoisen Kultur uben - dies ist in unseren Augen das Eins und Alles _ Leute, welche die Zukunft der Kultur und Zivilisation zu retten suehen, indem sie den Arbeitern helfen, sieh loszumaehen von der ideologisehen d. h. rein begriff1iehen, bourgeoisen Kultur, Von welcher der politisehe Sozialismus und der traditionelle Anarehismus nur eine entstellte Form und dadureh urn so gefahrlicher war.« _

Soweit man aus den Sehriften uber den Syndikalismus sich ein Urteil bilden kann, mussen die Hauptvertreter beider Richtungen als fahige, uberaus eifrige, begeisterte und tatkraftige Manner angesproehen werden. Finden wir in dem Wesen der revolutionaren Syndikalisten mehr den feurigen Elan, das Vorwartsdrangen und Vorwartssturmen vorherrsehen, so notigt das besonnene Erwagen nnd verstandesmaJilige Bereehnen der Refermisten uns Anerkennung abo Von ersterer Richtung haben wir auJiler dem unermudlichen Hubert Lagardelle, dem treffliehen Redakteurdes Mouvement socialiste, noch besondersEmile Pouget, Viktor Griffuelhes, Edouard Berth, Paul Delesalle zu erwahnen, Als Vertreter der reformistischen Methode sei besonders des umsichtigen und opferfreudigen Leiters der Revue syndicaliste, Albert Thomas, Niels und Ke ufer s gedacht.

Vielleieht durfte es auch von weitergehendem Interesse sein, das Leben des »Vaters des Syndikalismus«, Fernand Pelloutier, hier zu skizzieren ').

Fernand Leonce Emile Pelloutier, am I. Okt. 1867 zu Paris geboren, entstammte einer angesehenen Familie. Einer seiner Vorfahren hatte naeh Zurucknahme des Edikts von Nantes Frankreich verlassen mussen, und dessen Enkel, Simon Pelloutier, geboren am 29. Okt, 1694 zu Leipzig, hatte die verschiedenartigsten Stellungen und Arnter in Deutschland bekleidet. Er war Erzieher der Sohne des Herzogs von Wurtternberg, des Fursten von Montbeliard-

1) Nacb dec Biographie Pelloutiers von Viktor Dave in Pel lou tiers Histoire des Bourses du Travail. (Paris, Schleicher Freres, 1902), I-XX.

Mompelgard, dann Pastor der franzosischen Kirche von Berlin, Kirchenrat und Beisitzer des Oberkonsistoriums, Ephor des franzosischen Kollegs, Mitglied der Bibliothek der Akademie der Wissenschaften und schonen Kunste Preufiens. Von seinen zahlreichen Schriften wird besonders eine Geschichte der Kelten geruhmt, die

1773 erschien.

Fernan ds Grofrvater vaterlicher Seite, Le once Pellou tier,

lebte als angesehener Advokat in Nantes und galt als bedeutender Journalist und Politiker. Seine liberalen Ideen ubten groflen Einfluf auf F ern and aus. Politisch war er durch und durch Demokrat, sein Bruder Ulrich dagegen eifriger Royalist. Le o n ce starb 1879 und wurde zum grofien Argernis der sehr klerikalen Bevolkerung von Nantes civiliter begraben.

Fernand folgte gleichfalls nicht den politischen und religiosen Traditionen seiner ultraklerikalen Familie, sondern den Fulsstapfen seines liberalen Grofivaters trotz der Erziehung in klerikalen Anstalten, zunachst bei den christlichen Lehrbrudern in Paris. 1880 kam er mit seinem Bruder auf das »Kleine Seminar« von Guerande, blieb aber dort nur 3 Jahre, da er wegen Mitarbeit an einer Schmahschrift gegen die kirchlich Gesinnten entfernt wurde. Seine klassischen Studien vollendete er nun 1883-86 im Kolleg von St. Nazaires.

Schon seit 1885, als er, I ojahrig, noch auf den Schulbanken sa13, arbeitete er fur die »Democratie de l'Ouest«, die ein Arbeiter aus dem Druckergewerbe gerade gegrundet hatte; schrieb auch noch fur mehrere literarische Blatter.

1889 grundete er selbst eine Tageszeitung »l'Ouest republicain«, zur Unterstutzung der radikalen Kandidatur von Aristide Briand, der damals Sekretar des Generalkomitees der sozialistischen Partei war. Seine Bemtihungen blieben aber erfolglos. 1891 erhielt er die Direktion und die Leitung der »Democratie de l'Ouest«. Im September 1 892 war er Abgeordneter der Arbeitsborsen von St. Nazaire und Nantes auf dem Kongre13 von Tours, der von dem Verband der sozialistischen Arbeiter des Westens broussistischer Richtung, organisiert war. Pellou tier ernpfahl dort das Prinzip des Generalstreikes, fand aber kein Gehor hei der Partei, die auch 1901 dasselbe ablehnte.

1893 begab er sich nach Paris und dort erfolgte seine Trennu~~ von de~ marxistischen Partei und seine Wendung zur anarchlst~~chen Richtung. Er wurde Mitarbeiter an »l'Avenir social , v. DIJon und an »l'Art social« des Gabriel de la Salle.

5*

68

September 1894 vertrat er den Verband der Arbeitsborsen auf dem nationalen Arbeiterkongrelil zu Nantes, wo er nochmals die Idee des Generalstreiks zur Annahme empfahl. Infolgedessen zog er sich noch grolilere und gehassigere Anfeindungen zu als 1892. Er antwortete mit der Broschiire: »Was ist der General_ streik?«, die er gemeinsam mit Henry Girard verfalilte.

1895 wurde er Mitglied der »Ritter der franzosischen Arbeit< und Mitarbeiter an der »Revue socialiste« zu Paris, der »Societe Nouvelle« zu Brussel, den »Temps Nouveaux« mit Grave und Delesalle, der »l'Enc1os« mit Lumet.

Zum Sekretar des Verbands der Arbeitsborsen erwahlt, widmete er nunmehr die ganze Kraft seines so kurzen Lebens der Entwicklung des Syndikalismus und schrieb unter anderm eine Methode fur die Griindung und Leitung der Arbeitsborsen.

Juni 1895 war er Abgeordneter fur den KongreJil zu Nlmes. 1896 erlief er im Namen der 41 zusammengeschlossenen BOrsen ein Mai-Manifest, in welchem er die Forderungen und Ziele der Arbeiterwelt klar und scharf zum Ausdruck brachte.

In einem Artikel der »Art social« besprach er die Beziehungen zwischen der korporativen Organisation und der Anarchie. In demselben Jahre erschien von ihm »l'Art et la Revolte«. 1897 griindete er »I'Ouvrier des Deux-Mondes«, eine Monatsschrift fur Sozialokonomie,

Nach seiner Riickkehr vom KongreJil zu Rennes im Sept. 1898 erlitt er einen Blutsturz, erholte sich aber wieder trotz seiner schwachen Korperbeschaffenheit. Auf Anraten der Arzte entsandte man ihn im April 1899 aufs Land nach Bruyeres-de-Sevres, wo die frische Waldluft ihm ausgezeichnet bekam. Nach erlangter Wiederherstellung seiner Krafte erhielt er im Arbeitsamt des Handelsministeriums eine bescheidene Stellung als enqueteur, Statistiker, die ihn wenigstens vor Not bewahrte, aber auf dem 8. KongreJil der Arbeitsborsen, Paris 1900, zum Gegenstand eines scharfen Angriffes von seiten der guesdistischen Abgeordneten von Lyon wurde, obschon Pelloutier auch in dieser Stellung stets die »Bastardprojekte des pseudosozialen Ministers Millerand e bekampft hatte und schlieJillich sogar wegen seines Buches »La Vie ouvriere en France« entlassen wurde. Dieses Werk, in Gemeinschaft mit seinem Bruder Moritz verfaJilt, kam erst 1900, einige Monate vor seinem Tode zur Veroffentlichung.

Unterdessen setzte seine Krankheit ihm unaufhorlich zu; Tuberkulose und Lupus nagten unerbittlich an seinem Leben.

Unter steter Arbeit bei unausgesetzten Belastigungen durch Husten usw. £1013 ihm das Jahr 1900 dahin. Mit Aufbietung der Ietzten Krafte nahm er noch an dem erwahnten Kongresse teil und verteidigte sich gegen die gehassigten V orwurfe seiner Gegner. Aber diese letzten Anstrengungen warfen ihn auf das Sterbelager nieder, wo er noch ein sechsmonatliches qualvolles Dasein fristete, stets mit Sinnen und Trachten bei seinem geliebten Verbande. Kaum 30 Jahre alt, ist er am 13. Marz 1901, II Uhr morgens, zu Paris gestorben, nach den Worten seines Biographen, »wie er gelebt hatte: sans maitre et sans Dieu, en vrai Libertaire«.

Besonderer Teil.

In den Syndikaten und Syndikatsverbanden zusarnrnen_ geschlossen und geleitet von begeisterten Vorkampfem dcr Arbeiterbewegung, erkannten die Proletarier, welch eine gewaltige Macht ihre Einigkeit entwickeln konnte, Diese in der rechten Weise auszunutzen, urn zu besseren Verhaltnissen zu gelangen, war nunrnehr ein gegebenes Ziel. Durch unablassiges Nachgriibeln und eifriges Uberlegen entstand eine neue soziale Theorie, der Syndikalisrnus, der ihnen die Richtlinien des zielbewulilten Handelns vorzeichnete. Wahrend nun ein Teil der Arbeiter in der syndikalistischen Tatigkeit ausschlielillich das Mittel erblickt, die gegenwartige Gesellschaft zu vernichten, wei! sie in ihrern kapitalistischen Aufbau die einzige Ursache der Arbeiterunterdrtickung sei, sucht der andere Teil durch die syndikalistischen Bestrebungen zunachst eine unrnittelbare Besserung herbeizufiihren. Die Anhanger der ersten Richtung vertreten den revolutionaren, die der letzten den reforrnistischen Standpunkt.

Beide Richtungen des Syndikalisrnus sollen hier irn einzelnen dargelegt und nach den AuJilerungen ihrer eigenen Vertreter geschildert werden.

I. Der revolutionare Syndikalismus.

Seine =Phllosophie«,

Eine Philosophie der Tat, »philoeophie de l'action e-), wird der revolutionare Syndikalisrnus genannt, urn anzudeuten, daf seine Grundsatzs von Leuten ausgearbeitet sind und befolgt werden, die bestrebt sind, durch tatkraftiges Handeln ihre Absichten und Berniihungen fruchtbringend zu gestalten.

') Ch a l l a y e , S. 7.

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Sorell) hat versucht, die syndikalistischen Theorien mit der Philo sophie des originellen, modernen Philosophen Henry Bergson in Verbindung zu bringen. In der sonst scharfsinnig durchdachten und klar geschriebenen Schrift Sorels heifit es unter anderem: »In der Bergsonschen Philosophie ist die Bewegung gedacht als ein ungeteiltes Ganze. So fassen auch die Syndikalisten die Losung der sozialen Frage auf als eine, die mit dem Hauptschlage durch den Generalstreik als »ensemble indivise« vollstandig gelost sein mufi,« Auf andere Beispiele kommen wir noch an gegebener Stelle.

Auch C. Bo ug l e 2) hat in einem langeren Artikel der Revue du Mois behauptet: »Es existiert eine philosophische Schule, die ihre Betrachtungen auf den revolutionaren Syndikalismus pfropft. Sie ist oder will wenigstens nur eine Philosophie der Arbeiterbewegung, eine Philosophie der Arme und nicht der Kopfe sein. Nach dem Philosophen des revolutionaren Syndikalismus sind Theorien entbehrlich; die Revolution hat deren nicht notig. Die syndikalistische Idee hat das Wunder vollbracht, aus dem Arbeiterstaube eine gerustete Organisation erstehen zu lassen. U nd die berufsmafiigen Denker unter den Vertretern der Theorie zitieren aufier Marx und Proudhon - was ja selbstverstandlich ist -, in ihren gelehrten Kommentaren auch Nietzsche und Hegel und allen voraus Bergson. Nach diesem benennt sich die »neue Schule«, die dem »Matiere et memoire« oder der »Evolution creatrice« ihre gebrauchlichen Bilder entleiht. In den Analysen der » Donnees immediates de la conscience« finden diese Schriftsteller die besten Grunde, auch moglichst wenig intellektuell zu werden und sich voll und ganz auf die Eingebungen des Arbeiterelan, eines Bruders des »Elan vitale«, zu verlassen. So ergibt sich eine unerwartete Harmonie zwischen der Flote des personlichen N achdenkens und den Trompeten der sozialen Revolution. - Der ewige Streit in der Philosophie hat jungst die Form eines Duells zwischen Intellektualismus und Pragmatismus angenommen. Der Intellektualismus ist der Glaube an die organisatorische Ursache der Welt; unter dem Einflusse klarer und bestimmter Ideen ordnet diese methodisch das Chaos, sie ist ebenso notwendig, urn dem menschlichen Verhalten Regeln vorzuschreiben, als urn die Gesetze der Dinsre zu

• b

entwickeln. Der Pragmatismus dagegen ist, wie es scheint, der

Glaube an die Tat, die inspirierende Aktion, welche die den Lebens-

1) Gg. Sorel, Reflexions sur la violence (Mouv. soc. 1906), S. 256.

2) C. BougIe, Syndicalistes et Bergsoniens. (Revue du Mois, Paris, Le Soudier, 4· Jahrg. 1909, S. 403 ff.)

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bediirfnissen entsprechende Uberzeugung, beweisbar oder nicht veranlafit und eingibt. - Sorel und Berth bedienen sich de; Bergsonschen Theorien, urn einen Graben zwischen Syndikalismus und Demokratie zu ziehen. - Uber alle Punkte, mag es sich handeln urn die politischen Methoden der Demokraten, iiber ihre Moralitat, ihre sozialen Konsequenzen, uber ihren Parlamentarismus ihren Humanismus, ihren Liberalismus, gibt uns die anti-intellek~ tualistische Philosophie den Aufschluf und den Grund, wonach wir die Anschauungen des syndikalistischen Instinkts rechtfertigten. Gegeniiber den Problem en der anderen Richtungen uber die Zu, stande bei Einfiihrung eines demokratischen Regiments bleibt der Syndikalismus mit seinen Vertretern bei der Apologie der Gewalt, besonders wegen ihres moralischen Effekts. Die Arbeiterklasse hat heute vor allem die Isolierung notig, »Selbst sein«, das ist fur einen Bergson die Formel der Freiheit; »sich auf sich selbst zuruckziehen« und so ein neues Recht, eine neue Moral, eine neue Welt zur Welt bringen, - seine Idee. Daher auch der hochsnWert der »Mythe« vom Generalstreik. Ohne My the geschieht nichts GroJiles: eine Idee ganz konform den Lehren Bergsons oder, wie Sorel sich ausdriickt: »Das ist die vollstandige Erfassung der Bergsonschen Philosophie.«

»Die Schule der Bergsonschen Syndikalisten wird unverkennbare Dienste leisten. Es weht aus dieser Werkstatte ein heftiger, aber gesunder Wind. Ihre Reflexionen brechen unsere Ideenassoziationen, auf deren Glauben unser Geist zu oft ausruht und einschlaft, sie wecken uns und zwingen uns, unsere Grundsatze nachzusehen und taglich ein Gebiet zuriickzuerobern, das fur immer erobert schien.

Was heiJilt das anderes, als daf diese Anti-Intellektualisten auf die beste Art und Weise in uns die intellektuelle Lebenskraft anregen? Und deshalb miissen wir ihnen Dank wissen?«

Diese Auslese mag geniigen, urn zu verstehen, daJ3 Goldstein') diesen Artikel fur »sensationell gehalten und zu falschen Auffassungen verleitend« bezeichnet. Urn seine Behauptung zu begrunden, gibt Goldstein zunacht Ausblicke auf die Sozialwissenschaft und auf die Beziehungen, welche Sorel zwischen den Theorien des Syndikalismus und den Ideen Bergsons herzustellen sich bemiiht. Nach den begeisterten Worten Goldsteins bedeutet Bergson »das neue metaphysische Erlebnis unserer Epoche, wie es

1) Julius Goldstein, Henri Bergson und die Sozialwissenschaft (Archiv fur Sozialwissensch. u. Sozialpol.. XXXI. Bd., 1. Heft, Juli 1910, S. I, 3. 15).

73

Plato fur das Altertum, Spinoza und Kant fur die N euzeit bedeutet haben. In Bergson vollzieht sich die philosophische Emanzipation von der Herrschaft Platos. Alle Probleme w~rden auf einen neuen Boden versetzt, eine Originalitat ohne glelchen spruht und funkelt uns aus seinen Schriften entgegen, - -.- in schlichter Sachlichkeit erschliefit sich der Gedanke. - - WIe er in dem »Essai sur les donnees immediates de la concience« (1888) das seelische Leben in seiner fliehenden U rsprungtichkeit aufdeckt, so strebt er in »Matiere et Mernoire« (1896), das unmittelbar GeO"ebene in dem Zusammenwirken der seelischen und der korper-

~

lichen Phanomene, und in der »Evolution creatrice« (1907) das un-

mittelbar Gegebene des biologischen Prozesses blofizulegen. Es ist uberall derselbe Versuch, sich in das ursprungliche Leben des Objektes mittels einer Art intellektueller Einfuhrung hineinzuversetzen.«

Und nun will dem gegeniiber »ein Theoretiker des Syndikalismus, Georges Sorel, dem revolutionaren Syndikalismus mit den Lehren Bergsons die philosophische Weihe geben! Ja, es hat sich geradezu eine Legende uber den Zusammenhang Bergsons mit dem Syndikalismus gebildet«, und Goldstein gibt nun seiner Freude unverhohlenen Ausdruck, »diese My the mit den eigenen Worten Bergsons zerstoren zu konnen.«

Am Schlusse eines Antwortschreibens auf eine Anfrage Goldsteins schreibt Bergson wortlich: »Und nun, was muf man von den Auslegungen halten, welche Theoretiker der syndikalistischen Schule zu meinen Thesen gemacht haben. Nur zwei von ihnen haben uber meine Arbeiten gesprochen: Sorel und Berth. Der erst ere in einem Werk mit dem Titel »Reflexions sur la violence« (Paris 1 908), der andere in verschiedenen Artikeln des Mouvement socialiste, die 1907/08 erschienen sind. Das ist die ganze Bibliographie der Frage. Wenn Sie sich diese Arbeiten vorfuhren, werden Sie sehen, daf sie in - ubrigens ganz exakten - Ausdrucken meine Auffassung von der Veranderung im allgemeinen, von der U nteilbarkeit des Werdens in der wirklichen Dauer, von der Origlnalitat und Nichtvorraussehbarkeit der Zukunft zitieren und daf sie daraus schliefien auf die U nmoglichkeit, die Zukunft mit den Fragmenten der Vergangenheit a priori zu konstruieren. Hiergegen habe ich nichts zu sagen; aber andere soziologischen ~chulen mit ganz verschiedenen Tendenzen konnten ebensogut sich auf diese Auffassung berufen. Und ich denke, daf Sorel und Berth die ersten sein wurden, das zuzugeben; ihre Leser, be-

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senders ihre Gegner, haben sich geirrt tiber den Sinn der Andeutungen die sie zu meinen Ideen gemacht haben und die daraus daB Sorei und Berth meinen Namen anfuhren, den Schluil ge: zogen haben, ich muBte der Philosoph des Syndikalismus sein. Ein Artikel, wie der von Bougie in der »Revue du mois« War nur geeignet, dieses MiBverstandnis in weitere Kreise zu tragen s _

Wir stimmen unsrerseits der hier anknupfenden Bemerkung Goldsteins vollstandig zu, daf »nach diesem Briefe man ferner_ hin nicht mehr Bergson als Philosophen des Syndikalismus wird bezeichnen durfen, Der Zusammenhang zwischen ihm und den Syndikalisten - es kommt eigentlich nur Sorel in Betracht _ reduziert sich auf die Benutzung einzelner Begriffe seiner Philosophie.« Goldstein zeigt dies dann im einzelnen an der geistvollen Programmschrift Sorels: »Reflexions sur la violence -. _ Tatsachlich, »es ist Bergson wie Hegel ergangen: die Konservativen und die Radikalen berufen sich auf ihn.« Ein Mann wie Le Roy benutzt in seinem Werke »Dogme et Critique« Bergsons Ideen zur Apologie des katholischen Glaubens, urn den objektiven Wert der wissenschaftlichen »Dekrete« abzuschwachen und den katholischen Dogmen neue Lebenskraft zu verschaffen. Desgleichen berufen sich die katholischen Modernisten in ihren Ausfuhrungen auf die Schriften dieses modernen Philosophen. Bergson hat also wie Hegel Anhanger zur Rechten und zur Linken.

Hiermit sind die Beziehungen des Syndikalismus zur Philosophie Bergsons erledigt.

Richtiger ist jedenfalls die Auffassung von Challaye') und La g ar d el l et), wenn sie den Syndikalismus »eine Philosophie der Arbeiteraktion, eine Arbeiterphilosophie, eine Philosophie des Streiks« nennen. Ganz treffend entwickelt Challaye, hieraus die Grundsatze des revolutionaren Syndikalismus. » Von allen Einzeltatsachen,« so fiihrt er aus, »die das Leben des Arbeiters zusammensetzen, ist der Streik die lehrreichste.« Der Streik setzt die widerstrebenden Interessen des Arbeitgebers und Arbeiternehmers in Gegensatz zueinander: ersterer erstrebt die Erhohung der Arbeitszeit und die Herabminderung der Lehne, der Arbeiter das gerade Gegenteil, die Erhohung der Lohne und Herabsetzung der Arbeitszeit, Hierdurch sind die Elemente des Klassenkampfes gegeben.

') Challaye, S. 8 fl .

• ) Mouv. soc. '906, Okt.jDezbr., S. 265.

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Ferner enthullt der Streik unzweideutig die einseitige Parteinahme des Staates gegen die Arbeiter und fur das D nternehmertum, das er mit seiner bewaffneten Macht schutzt und unterstutzt. Dadurch wird die Arbeiterwelt zur Opposition gegen den Staat, gegen die Nation und das Vaterland gefiihrt. Und schlieldlich wird durch den Streik dem Arbeiter seine Macht zum Bewufitsein gebracht, die im Zusammenschluf zu den syndikalen Organisationen liegt. Ihre Mittel der direkten Aktion und des Teilstreiks fuhren ihn endlich zum Generalstreik und damit zur volligen N eugestaltung der Gesellschaft und zu einer Zukunft ungetrubten Gluckes,

Sergio Panunzio in Molfetta in Italien druckt diese Auffassung in den Worten aus '): »Die ganze praktische Bewegung des Sozialismus organisiert sich organisch in den Gewerkschaften, den Genossenschaften, in den Streiks und in allen F ormen der direkten Arbeiteraktionen und zeigt uns ein Allgemeinbestreben der sozialen Welt, sich zu erneuern, neue Begriffe zu bilden, neue Waffen fur den sozialen Kampf zu schmieden. - Diese Wunsche, diese N eigungen, diese Bedurfnisse bilden - in seinem Sinne - die »psychologischen Pramissen« des modernen Syndikalismus, der in letzter Instanz die vollkommenste und deutlichste Individuation des Sozialismus ist. Sergio Panunzio halt den Syndikalismus fur »den idealen und philosophischen Sozialismus von Marx«. -

»Kritik des kapitalistischen Regimes und Feststellung des tatsachlichen Klassenkampfes; Kritik des Staates und Verwerfung des Patriotismus; Bestatigung des reformistischen und revolutionaren Wertes der syndikalistischen Aktion«: das sind nach C hall aye die drei Grundsatze des Syndikalismus, die hier eingehender besprochen werden sollen.

1. Der Klassenkampf.

Durch die verschiedenartigen Gegensatze in der Gesellschaftsordnung ist Stoff zur U nzufriedenheit und zum Kampfe gegeben. Von den Vertretern des Proletariats wird naturlich die Schilderung der Gegensatze meist noch ubertrieben und zu ihren Zwecken miJ3braucht.

So schreibt z. B. So r el"): »Der Kapitalismus drangt das Proletariat zur Emporung, weil im taglichen Leben die U nternehmer ihre Macht in einem Sinne gebrauchen, der den Wunschen der Arbeiter entgegengesetzt ist.« Und in dem zitierten Mai-

l) MOllV. soc. 1906, Jan./April, S. 63 und 68. 2) Refl. Mouv. soc. 1906, Jan.JApril, S. 47.

Manifest Pelloutiers heiflt es: »Uberz.eugt, d~ an dem sozialen Elend die Einrichtungen mehr schuld sind als die Menschen, w il diese Einrichtungen dadurch, daf sie die Fehler von Generation:' erhalten und aufhaufen, die lebenden Menschen in die Fesseln de:

Fehler von Generationen schlagen, so erklaren die ArbeitsbOrsen allem, was den sozialen Organismus begrundet, erhalt und starkt den Krieg. Vertraut mit den Leiden und Klagen des Proletariats' wissen sie, was der Arbeiter erstrebt: nicht die Stelle der Bourgeoisi~ einzunehmen, einen Arbeiterstaat zu grunden, sondern die verschie_ denen Stande gleich zu machen und jedem Wesen das Behagen zu vermitteln, das seine Bedurfnisse erfordern. Ebenso beabsichtigen sie, an Stelle des Privateigentums mit seinem entsetzlichen Gefolge von Elend und V ngerechtigkeit das freie Leben auf freier Erde zu setzen..

Bekannt sind ja aulilerdem die aIlgemeinen Redensarten, wie Challaye deren einige anfuhrt: »In der gegenwartigen Gesellschaft stehen sich zwei Klassen gegeniiber, namlich diejenigen, die besitzen ohne zu arbeiten, die Kapitalisten, und diejenigen, die arbeiten, ohne zu besitzen, die Proletarier. - Auf der einen Seite die Diebe, die Herren, auf der anderen die Bestohlenen, die Unterjochten« '). Der Proletarier ist auf Gnade oder Vngnade des Reichen angewiesen; urn sein Leben zu fristen und seine Familie vor Not und Elend zu schutzen, mulil er jede Arbeit zu jedem Lohn ubernehmen. Pouget nennt, wie schon angefiihrt, das Lohnarbeitssystem die Holle des Arbeiters. Ja man halt das Los eines Sklaven im Altertum fur besser als das des heutigen Proletariers; am Sklaven habe der Herr doch noch ein Eigentumsinteresse gehabt, am Lohnarbeiter aber keines. Dazu ist nach der gelaufigen Erklarung das Kapital einzig und aIlein oder doch groliltenteils durch die Leistungen der Arbeiter geschaffen; diese verdienen durch ihren Schweilil den Reichtum einer Minderzahl, erhalten aber nur den weitaus geringsten Teil davon. Die ganze bevorzugte Stellung der reichen Mussigganger ist aufgebaut auf dem Elend der produzierenden Arbeiter. So plundert die parasitare Minderheit die produktive Masse aus. Das Kapital erscheint als das Produkt des Diebstahls. »La propriete c'est Ie vol«.

» Heute sind aIle diese Doktrinen einig in ihrer Auffassung uber die soziale Entstehung und Bestimmung des Reichtums, den sie als Erzeugnis miihsamer Arbeit, Beschwerden und Leiden von unzahligen Generationen betrachten es).

1) Pouget, Le Syndicat, S. 5.

1) Keuf e r , Mouv. soc. 1905, Jan./April, S. 19.

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Gegen diese scharf hervortretenden Gegensatze verschwinden die Zwischenglieder; es treten sich zwei Klassen, die Ausbeuter und die Ausgebeuteten, zum erbittertsten Kampfe, zu einem Ringen auf Leben und Tod gegenuber. Da namlich der Untemehmer nicht gutwillig dem Arbeiter »das Gobuhrende« herausgibt, so rnuf dieser es sich erringen durch Kampf gegen die »Ausbeutung und Unterjochung der Arbeiter« 1). Dieser Klassenkampf, der erst recht die an den Opfern verubten U ngerechtigkeiten in ihrer Schroffheit zutage treten la13t, bildet die Basis des Syndikalismus.

N ach dem V organge der franzosischen Sozialisten, ohne jede Eigenart, sucht er vor all em den breiten Massen ihre Klasseninteressen zum klaren Bewulstsein zu bringen, sucht die Gegensatze noch zu verscharfen und verwirft deshalb jeden der geringsten Versuche, die Klassen einander zu nahern oder gar zu verschmelzen. Der Widerspruch muf als Kampfesursache bestehen bleiben; ja »die proletarische Gewalt, ausgeubt als eine reine und einfache Manifestation der Auffassung vom Klassenkampf, erscheint Sor el s) als etwas sehr Schones und Heldenrnutiges.« In den Augen des revolutionaren Syndikalisten sind a11e diejenigen Heuchler oder Toren, die im philanthropischen Sinne sich bemuhen, den »sozialen Frieden zu verwirklichen«. Ganz allgemein wird z. B. schon durch die internationale Arbeiterassoziation angekundigt, daf »die U nterjochung des Arbeiters unter das Kapital die Que11e jeder Knechtschaft, der politischen, moralischen und materie11en« 3) ist, und daf die Emanzipation des Arbeiters nur durch Vernichtung dieser U rsache erreicht werden kann. Pouget kann darum mit Recht erklaren, die gegenwartige syndikalistische Bewegung sei nur die soziale F olge der internationalen Bewegung. Deshalb soll auch der Syndikalismus zur Losung der sozialen Aufgaben geradezu unentbehrlich sein. Lag ar d el l e-) behauptet, »zwischen dem rein parlamentarischen Sozialismus und dem revolutionaren Arbeitersozialismus gabe es kein Mittelglied: man rnusse sich fur den einen oder den andern entscheiden«. Ersterer sol1 aber nach seiner Auffassung abgewirtschaftet haben; also bliebe eben nur der Syndikalismus ubrig.

Sozialismus und Syndikalismus gehen somit im Klassenkampfe Hand in Hand auf ein gemeinsames Ziel zu, verfolgen ein und

1) Griffuelhes, Mouv. soc. 19°5, Jan./April, S. 2.

2 .

) Ref!. Mouv. soc. 1906, Jan./April, S. 55.

3) Bei Challaye, i. c.

t) Mouv. soc. 19°4, Nov.JDezbr., S. 336.

dieselbe Tendenz, namlich die Revolution herbeizuf!ihren, aller_ dings im Endzweck nicht die politische, sondern die Okonomische, die vollstandige UmgestaItung der jetzigen GeseUschaftsordnung durch Abschaffung des Kapitalismus und des Lohnarbeitersystems. Aber, wie Challaye') richtig hinzufugt, entfernt sich der Synd], kalismus wieder von dem Sozialismus und nahert sich dem Anarchismus durch seine Kritik des Staates.

2. Der Anti-Etatismus.

Man versteht darunter die Negation, die Ablehnung des Staatsgedankens oder sogar die Staatsfeindlichkeit, und damit auch vollen Verzicht auf parlamentarische Beteiligung (Antiparlamentaris_ mus). Die syndikaIistische Anschauung gipfelt etwa in folgenden Leitsatzen.

Der Staat sollte aile ohne Ausnahme ganz gleich behandeln und keinen bevorzugten Stand, keine Bevorzugung der Person kennen. Yom revolutionaren Syndikalismus wird aber stets darauf hingewiesen, daf die so oft gepriesene Gleichheit in Wirklichkeit gar nicht besteht, auch nicht trotz des allgemeinen Wahlrechts. Die politische Partei freilich halt aile Wahler vor der Urne fur gleich, ohne den Unterschied ihrer okonomischen Lage zu berucksichtigen. Aber gerade »die allgemein verbreitete Illusion einer ganz theoretischen Gleichheit tragt dazu bei, die tatsachliche U ngleichheit aufrecht zu erhaltene-).

In Wirklichkeit existiere auch der Staat aIs solcher gar nicht; man spricht nur von ihm als einer abstrakten Form. Der Staat ist nichts anderes als die Regierung, die Politiker, die Vertreter der Parteien usw. zusammengefal3t.

Da nun die Parteien die Klassen nicht berucksichtigen und auch die demokratische Partei ihre Anhanger aus den verschiedensten Klassen (Arbeiter, Landleute, Kleinburger, Angestellte, Gebildete, Arzte, Advokaten, sogar Millionare) nimmt, so muf sich der Syndikalismus auf eigene Ful3e stellen. Fur ihn stammt die ganze »Venvirrung des politischen Lebens« aus der Vermengung der einzelnen Klassen mit den ihr heterogenen Elementen und antagonistischen Interessen. Er halt es fur ausgeschlossen, den Klassenkampf auf politischem Wahl- oder parlamentarischem Gebiet zum Austrag zu bringen.

') Ch a l l a y e , S. '2. 2) Ch a l l a y e , I. c.

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Eine scharfe Kritik ubt Sorell) an dem Gebahn;n ~er .. parlamentarischen Sozialisten mit folgenden Worten: »J aures 1St uber-

gt daf Frankreich vollkommen glucklich sein wurde mit dem

zeu , . G 11

Tage, an we1chem die Redakteure seiner Zeitung und seme ese-

schafter ungehindert in der Staatskasse schopfen durften, « U nd mit Bezugnahme hierauf wendet er dann ein bekanntes Sprichwort an: » Wenn August getrunken hatte, war Polen bezecht. «

Das allgemeine Stimmrecht birgt ferner noch die Gefahr, den fur den Syndikalisten unvenneidlichen Klassenkampf vergessen zu machen, und die Klarheit dieser leitenden Ideen zu verschleiern.

Gerade in der Auffassung des Arbeiters liegt zudem ein

wesentlicher Gegensatz zum Sozialismus. N ach den Ausfuhrungen Lagardelles2) »fafDt dieser, wie jeder Parteiorganismus, den Arbeiter nur als Wahler, als Glied der politischen Gesellschaft, d. h. in dem Augenblick, wo er sich unter andere Burger, die anderen Klassen angehoren, mischt. Der Klassenorganismus betrachtet ihn dagegen nur in seiner Eigenschaft als Arbeiter, als Glied der okonomischen Gesellschaft, d. h. in dem Augenblicke, wo er sich trennt von allen anderen Klassen und sich ihnen entgegenstellt. Die Partei handelt also auf dem allen Menschen gemeinsamen Boden; die Klasse dagegen verlegt ihre Tatigkeit nur auf das Terrain, das sie trennt von der ubrigen Gesellschaft. Partei und Klasse befinden sich also auf entgegengesetztem Standpunkt und ihre Praxis kann nur kontrar sein.«

Die W ahlagitation verdirbt vollends den Charakter, besonders im 2. Wahlgang, bei einer Stichwahl, wo alles aufgeboten und alles versprochen wird. »Der Klassenfeind wird ein Wahlfreund. «

Durch die ofteren Kompromisse bei der Wahl sowohl wie im Parlament wird das eigentliche Programm mit seinen Zie1en verwassert. Ein solcher Kuhhandel mit gegenseitigen Zugestandnissen bringt es dann zuwege, daf man zwar von notwendigen Klassenkampfen spricht, aber das Zusammengehen der Klassen ~.etreibt. Zudem steht bei dem revolutionaren Syndikalismus die Uberzeugung fest, daf das Parlament durchweg oder doch stets an erster Stelle nur die Interessen der Bourgeoisie vertritt.

Die ganze Staatsmaschine mit all ihren Einrichtungen, Beamten und Gesetzen mit Polizei und Armee steht im Dienst des Kapitalismus und arbeitet nur fur diesen gegen das Proletariat

1) RHI. Mouv. soc. 1906, Jan./April, S. 47.

1) Mouv. soc. 1906, Okt./Dezbr., S. 263 und 264.

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und fur dessen Unterdruckung. .Die Fesseln der Abhangigkeit welche die Arbeiter in die Gewalt ihrer Arbeitgeber bringen: finden sich auch in allen Stufen der sozialen Hierarehie wieder, '\

Lagardelle·) bezeichnet den Staat direkt als unfahig zu; Losung der sozialen Aufgabe. »Ich bestreite nicht«, so sehreibt er, »die Aufgabe des Staates oder der Parteien, sondern ihre Fahig_ keit, die Gesellsehaft zu erneuern. Die Verwendung des Staates und seiner Organe, urn die soziale Umgestaltung zu vollziehen, ist eine eben so phantastisehe Auffassung als die Verfolgung der Fourrierschen Chimaren, - Von der Verwaltungsmasehinerie der bourgeoisen Gesellsehaft verlangen, die soziale Gesellsehaft zu grunden, ist ebenso toricht, als von einem Pflaumenbaume Bohnen oder von einem Getreidefelde Heu zu erwarten.«

Aus solchen Erwagungen entspringt auf Seiten der Syndikalisten die Geringschatzung gegen die profession ellen Politiker, die Journalisten, Parlamentarier, Minister usw. »Politiker sind VOr. siehtige Mensehen, deren gieriger Appetit ihren Seharfbliek noeh bedeutend erhoht und bei denen die Jagd naeh guten Stellen Apaehenlist entwickelt. - Sobald die Fuhrer einigermaJilen in das Heiligtum des Staates, in die Salons, in die Vergniigungsorte eingedrungen sind, horen sie durehweg auf, Revolutionare zu sein und spreehen weise von Evolution es).

Nieht blof durch offentliche Verachtung, sondern sogar durch tatliche Angriffe vor aller Augen sollen die Syndikalisten ihr Empfinden gegen diese Personen kundgeben. Sorel empfiehlt in dem genannten Werke, die Wortfiihrer der Demokratie ebenso wie die Vertreter der Regierung zu verprugeln,

Fur die Arbeiter sei es ganz zwecklos, durch Vermittlung parlamentarischer Vertreter eine Besserung ihrer Lage zu erwarten; sie konnten ja nicht wie die Gro13industriellen den Deputierten oder ihren Zeitungen Geld anbieten, urn im Parlament Beschliisse zu ihren Gunsten herbeizufiihren. Ganz offen erklart der Philosoph des Syndikalismus, Sorel'): »Ich nehme an, daf jedermann weill, daf keine wichtige Angelegenheit verhandelt wird ohne pot-de-vine. Damit ware natiirlieh der Bestechung Tiir und Tor geoftnet,

Nur ein Mittel, aber ein recht wirksames und bewahrtes, stehe dem Proletariat zur Verfugung, namlich die Gewalt, die

.) Ch a l l ay e , S. '5.

a) Mouv. soc. 1906, Okt./Dezbr" S. 262.

8) Sorel, Refl, MOllY. soc. '906, J.n./April S. 390, 407. ') R.n. MOllV. soc. '906, M.ilJuni, S. 65.

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Schreck en einjagt und durch Androhung allein schon ~irke .. N ur die Angst vor der Anwendung dieses zugkraf:igen A~t~onsmIttels habe manche Erfolge gezeitigt, wie z. B. die Beseitigung der offiziellen Arbeitsnachweise, urn die man so lange vergebens petitioniert hatte. In diesem Sinne schreibt die V oix du Peuple am 20. Marz 1904: »Der wirksamste Faktor fur die soziale Politik ist die Feigheit der Regierung«. Aus diesen Ursachen erklart sich der radikale Anti-Parlamentarismus der revolutionaren Syn-

dikalisten.

Auf dem Kongref zu Bourges wurde allerdings, wie Lagardelle I) berichtet, der Syndikalismus weder als parlamentarisch noch als anti-parlamentarisch, sondern als extra-parlamentarisch erklart, d. h. »daf er seine Aktion nur auf das okonornische Gebiet ubertrage; - der sozialistischen Partei fehle, wie jeder anderen, die okonomische Basis, sie habe nur ein ideologisches Fundament und deshalb den Boden der Utopie nicht verlassen, sondern nur den Platz gewechselt; ja der ganze parlamentarische Sozialismus sei utopisch. Der Syndikalismus dagegen bahnt den endgultigen Weg des Sozialismus von der Utopie zur Wissenschaft.« -

Auch die Gesetzgebung erfullt die syndikalistischen Arbeiter nur mit Mi13trauen. Einmal berucksichtige auch sie vornehmlich das Interesse der Kapitalisten, schaffe fur die Arbeiterwelt nur U nzulangliches und schwache dessen Tragweite noch moglichst ab; sodann kummere sie sich nicht urn Ausfuhrung der gesetzlichen Bestimmungen fur die Arbeiter, so daf viele Bestimmungen entweder gar nicht zur Anwendung gelangten oder mit Uberlegung vcrletzt wurden. Die geschlossene Arbeitermasse konne ubrigens ja selbst ohne die gesetzgeberischen Organe und besser noch als diese die ihr notwendigen und gunstigen Gesetze direkt durch Anwendung der Gewalt erzwingen, und starke Syndikate wurden schon fur ihre Durchfuhrung sorgen, so daf auch den U nternehmern die Lust am Gegendruck genommen wurde, Auf diese Weise wurde tatsachlich Praktisches fur die Arbeiterwelt zutage gefordert und nicht durch die mannigfaltigsten unnutzen Bestimmungen und Praventivma3nahmen die lebendige Initiative zu einer durchgreifenden Besserung gelahrnt oder erstickt.

Gerade das Hinziehen und Hinhalten vor einem Streik vere~t1e gar leicht fur die Arbeiter die Aussicht auf Erfolg, da in dlesen Tagen der U nternehmer Zeit gewinne, entsprechende Dis-

1) Mouv. soc. 1906, Okt./Dezbr., S. 256, 262 und 263.

Abhandlungen d. staatsw. Seminars z . .lena, Bd. IX, Heft 3. A c h t, Der moderne franzOsische Syndikalismus.

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positionen zu treffen und so seine Position zu befestigen. Roh. stoffe, die leicht dem Verderben ausgesetzt, konnten dann noch verarbeitet, neues Personal angeworben werden. Der wirklich" Wille der Arbeitergesamtheit komme aueh nicht in den Einzel. verhandlungen mit dem Unternehmer, sondern nur in den Streik. versammlungen durch die Abstimmung mit erhobener Hand zum Ausdruck. Nur diese kann das Gefiihl der Solidaritat erhalten und die notige Begeisterung und Opferfreudigkeit entfachen _ fur den Erfolg unentbehrliehe Erfordernisse. Durch aile gesetz. lichen Bestimmungen wird nur dem Unternehmer gr()Jilere Macht und weitgehender Einflulil eingeraumt, dureh Schonrednerei und heimlichen Druck auf die einzelnen bestimmend einzuwirken, die Eigenniitzigkeit und Feigheit derselben dureh Versprechen oder Drohungen zu week en und auszunutzen. Es wird dann wie bei Wahlagitationen zugehen; »das wird dann der Wahlkampf in seiner ganzen Schonheit sein: Alkohol und pots-de-vin werden ihre regelrechte Rolle spielen .. «

Das staatlieherseits zur Einfiihrung vorgesehlagene Schiedsgericht findet gar keine Gnade in den Augen der Syndikalisten. Einerseits wird den betr. Personen Saehkenntnis und Verstandnis, ja auch U nparteilichkeit abgesprochen; andrerseits darauf hingewiesen, daf »der Schiedsspruch Interessenkonflikte nicht beseitigen konne, die Gewaltfragen sind, und die allein die Gewalt niitzlich und moralisch losen kann« ').

Natiirlich werden auch die staatliehen Arbeitsamter, »conseil und c. superieur du travail« abgelehnt, da sie den sozialen Frieden erstrebten und durch die Absicht, ausgleichend zu wirken und gegenseitige Naherung herbeizufiihren, den Klassenkampf hintanhielten.

Selbst die staatliehe Grundung von Arbeiterheimen, die durch Beitrage der Unternehmer und Arbeiter fundiert werden sollte, ist Gegenstand der Bekampfung dureh die Syndikalisten. Auch in diesen sozialen Malilnahmen wittern sie Betrug und Verrat. Pouget sehrieb hierauf bezuglich in der »Voix du Peuple«, August [901: »Das ist ein indirektes Mittel fur den Staat, seinem Budget neue Einnahmequellen zu verschaffen; die Arbeiter laufen Gefahr, die Opfer einer gewaltigen Gaunerei zu werden.«

Kurz, fur die Syndikalisten ist es ein Dogma, daJil die Arbeiter yom Eingreifen des Staates niehts zu erwarten haben. Das Ver-

') Cb a l laye , S. 20.

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trauen zum Staate ist nicht nur erschuttert, es ist vielmehr ganzlich verschwunden. »Der Syndikalismus glaubt nicht mehr an die magische Gewalt der Staatsmacht; er glaubt nur an die No~wendigkeit starke Arbeiterorganisationen entwickeln zu mussen, die durchdrungen von tiefrevolutionarem Geiste und fahig sind, sobald sie eine genugende Reife erlangt haben, einen siegreichen Generalstreik zu entfesseln« 1). Deshalb verlangt er vom Staate fur sich nur Freiheit, so daf man nach Lab ri 0 1 a 2) den Syndikalismus vom politischen Gesichtspunkte aus einen »Klassenliberalismus« nennen konnte. Der syndikalistische Anti-Etatismus ist aber yom anarchistischen durchaus verschieden. »Ersterer erstrebt, die Autoritat vom Staate auf das Syndikat zu ubertragen, ist also Organisator und diszipliniert, wahrend der anarchistische jede Autoritat vernichten will und gegen jede Regelung ists"). Wahrend nun Labriola vom Staate nicht verlangt, daf dieser den gewunschten Zukunftsstaat errichte, sondern nur volle Freiheit g ewahre, urn sich selbst und direkt die Gleichberechtigung erringen zu konnen, erklart Lag ar d el le-): »Die Syndikalisten bekampfen den Staat ebenso wie das U nternehmertum; beide sind solidarische Gewalten, die sich gegenseitig unterstutzen ; die Zerruttung des Staates ist die Bedingung, die dem Triumph des Proletariats vorangehen mufs.«

3. D erA n t i - Pat rio tis m u s.

Mit der Ablehnung des Staatsgedankens ist auch die Verwerfung jedes Patriotism us gegeben. Fur den revolutionaren Syndikalisten »ist die Idee des Vaterlandes nicht notwendig, sie scheint kunstlich und entspricht nicht den Interessen; sie schliefit im Gegenteil Gruppen zusammen, deren Interessen entgegengesetzte sind und die berechtigte Grunde hatten, sich zu bekampfen, Sie richtet diese schlechtgefugte Verbindung, den Patriotismus, gegen Klassen, deren Interessen identisch sind und fur die kein Grund zum Konflikt vorliegt. - Wenn also die Idee des Vaterlandes nicht niitzlichen Zwecken entspricht, so ist es auch nicht logisch, die Opfer anzunehmen, die sie uns auferlegt« 6).

Aile Versuche, auf »den geheiligten Charakter der Nation, des Vaterlandes« hinzuweisen, verfangen nicht; Nation und Vaterland,

1 •

) Ed. Berth, Mouv. soc. 1904, Nov.jDezbr., S. 139.

z) Arturo Labriola, Syndicalisme et Reforrnisme, Mouv. soc. 1905, Sept.jDezbr.,

S. 412.

I) Labriola, Mouv. soc. 1905, Sept.jDezbr., S. 409. c) Mouv. soc. 1906, Mai/Sept., S. 210.

Ii) Brouilhet, Ch., Le Conflict des Doctrines, S. 293 und 294.

so lautet die syndikalistische Entgegnung, das sind unter anderenN amen ganz genau dieselben Menschen, die auch den Staat bilden .• La patrie c'est I'Etat«, erklarte der Sekretar der Arbeitsborsen von Besan<;on').

Die Syndikalisten verwerfen dementsprechend die Idee der Nation und des Vaterlandes geradeso wie die des Staates; ihr Anti-Etatismus hat sie zum Anti-Patriotismus gefiihrt. Und mit Nachdruck schworen sie auf die Erklarung von Marx: »ner Proletarier hat kein Vaterland«, oder wie der Sekretar des Holzarbeiterverbandes, Denis Veuillat, sich ausdruckt s): »Das Vater, land ist ein Idol; dieses Wort hat bis jetzt nur einer Minderheit von Menschen gedient, um die Massen der noch nicht selbsr, bewuJ3ten Arbeiter in Sklaverei und Knechtschaft zu erhalten.<

Mit Bitterkeit wird darauf hingewiesen, daJ3 selbst die engere Heirnat, der Geburtsort, fur den Arbeiter keine bleibende Statts ist, mit der ihn Bande wohltuender Erinnerung verknupften. In Armut und Elend geboren und aufgewachsen, muJ3 er nur zu bald Eltern und Nahestehende verlassen, um in unstatem Umherziehen Arbeit und Lebensunterhalt zu suchen .• Das Vaterland der Arbeiter ist da, wo sie Arbeit und Lohn finden es). Drastischer druckt sich der Sekretar der Arbeitsborse von la Seyne aus in den Wortensj: »Das Vaterland der Arbeiter ist ihr und ihrer Familie Bauch.« Und Georges Yvetot, der Verbandssekretar der Arbeitsborsen, meints): »Der patriotische Arbeiter gleicht einem arm en, schlechtbehandelten Hunde, der unaufhorlich geschlagen und unzureichend ernahrt wird, jeder Zartlichkeit entbehrt und von dem man dabei noch Treue, Anhanglichkeit und Aufopferung verlangt. Das ungluckliche Tier leckt noch die Hande des brutalen und grausamen Herrn, der es schlagt usw. - Die Arbeiter konnen Patrioten sein, wenn sie das Temperament von soleh guten Hunden haben.«

Zudem betrachtet der revolutionare Syndikalismus den ganzen Patriotism us als nichts anderes als eine Verteidigung des Eigenturns, ein Hangen am Besitz. »Ein Patriot ohne Besitz ist ein Unsinn«, lehrt Po u g e te), und der Proletarier hat nichts, was er sein Eigen nennt, keinen Anteil an nationalem Boden und nationalen Reichtumern, also auch kein Vaterland.

1) MOllV. soc. 1905, Nov., S. 326.

') Mou v, soc. 1905, Mai/Aug., S.464. ') Challaye, S. 23.

') Mouv. soc. [905. Okr., S. 225.

6) Mou v. soc. 1905, Mai/Aug., S. 466.

I) Pouget, Les Bases du Syndicalisme, S. IS_

In der weiter unten noch naher herangezogenen U mfrage uber Patriotism us stellt der Sekretar der Arbeitsborse von Montpellier, Louis Niel, fur die Beurteilung der Frage den Standpunkt der Kapitalisten und den der Proletarier gegenuber: 1) »DaJ3 die Kapitalisten und Eigentumer Patrioten sind, urn in eige~~r Person ihren Besitz zu verteidigen, indem sie den Staat verteidigen, der sie schutzt, das ist ihr Recht und ihre Pflicht; - und daf die Arbeiter sich weigern, Patrioten zu sein, urn den Besitz und ein Vaterland zu verteidigen, das beides fur sie nicht existiert, das ist auch ihre Pflicht und ihr Recht.«

Es ware also bei der Entscheidung der Angelegenheit zu berucksichtigen, ob die Arbeiter einen Besitzstand haben. U nd Niel glaubt2), die Arbeiter ohne Besitz bildeten die ungeheure Mehrheit, »Ihr einziger Besitz - und was fur ein Besitz! - ist der Lohn fur ihre Arbeit.« -

Man darf der Arbeiterklasse auch nicht kommen mit der Anspielung auf ihren Anteil an nationaler Bildung und Kultur, Kunst und Wissenschaft, die das Vaterland, die Nation, ubermittelt. Alles dieses, so entgegnet man, ist »Gemeingut aller Menschen ohne Ansehen der Nationalitat«, und ubrigens hat der mudgearbeitete oder ausgehungerte Proletarier weder Zeit noch Lust, sich damit abzugeben. Also sind auch diese nationalen Guter wiederum nur Privilegien der reichen Mu13igganger.

Patriotismus ist verstandlich oder selbstverstandlich fur denjenigen, dem das Vaterland eine melkende Kuh ist. Fur den Bourgeois ist die Vaterlandsliebe nur »die Erkenntlichkeit des Bauches«.

Dem Kapitalisten ist sein Geldschrank das Vaterland; urn seine Kapitalien vorteilhaft unterzubringen, kennt auch er kein Vaterland und keine Grenzen, sondern sucht nur - gleichgUltig wo - moglichst hohe Ertrage herauszuwirtschaften.

So stehen die Aktien. Da hat wahrlich der Arbeiter keinen ~rund, veralteten Begriffen sich zum Opfer zu bringen. »Die Ara der Staaten ist vorbei, die Ara der Klassen beginnt« 3). Fort deshalb mit der patriotischen Pflicht; »der Arbeiter muf seine Klasse lieben, wie er seine Mutter Iiebt«. Es gibt nur noch Klassengrenzen, keine Landesgrenzen; die Devise muf die der Internationalen sein: »Arbeiter aller Lander, vereinigt Euch!« Es gilt zusammenzustehen gegen den einen gemeinsamen Feind der Arbeiter-

1) Mouv. soc. 1905, Mai/Aug., S. 452•

2) Ebenda, S. 45 I.

3) Challaye, S. 24.

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klasse, den Kapitalismus, der zu lange schon die Arbeiterwelt aus, gebeutet und unterdruckt hat. »Der einzig legitime Krieg ist die Revolte aller Proletarier gegen aIle Kapitalisten.«

So tritt an Stelle der nationalen Kriege der soziale, der Krieg zwischen den beiden entgegengesetzten Klassen. Echter Kampfes_ geist und rege Beteiligung werden dafur sorgen, dalD »die Welt nicht an pazifistischem Marasmus zugrunde geht; der Klassenkampf dient als Schule des Heroismus, ist ein standiger Kampfplatz« '). _

Zur Klarung aktueller Fragen sind von der Leitung des Mouvement socialiste Umfragen veranstaltet worden; so 1905 auch uber den Anti-Patriotismus: »Enquete sur l'Idee de Patrie et la Classe Ouvriere- 2). Es liefen hieruber ca. 40 Antworten ein, teilweise mit langeren Ausfuhrungen und Begriindungen, die nach dem beigegebenen Vorwort von Lagardelle als Gedanken der hervorragendsten Militantss) des franzosischen Proletariats die Ideen ihrer Kreise wiedergeben.

Begrundet wird die Veranstaltung der Enquete nach Lagardelles Ausfiihrungen folgendermalDen: »Es war notwendig, zu wissen, was die Vertreter der Arbeitersyndikate von dem Vaterlande halten. In den uferlosen Kontroversen tiber den Patriotis. mus, we1che die politische und literarische Sphare erregen, hat man nur vergessen, die Hauptinteressenten zu befragen. Es ist wahr, daf die Arbeiterrnassen, die mit ihrer Substanz die »zivilisierte« Gesellschaft ern ahren, zu »barbarisch« sind, urn die Meinung zu beherrschen; sie sind gerade gut genug, Opfer der Arbeit, Futter fur die Kanonen, Werkzeuge fur die Wahlen zu sein. Wundersame Verteilung der Rollen!

Die Arbeiterbewegung als Originalschopfung setzt den traditionellen Begriffen Ideen und Meinungen entgegen, die enge Beziehungen zu den Arbeitern haben. »Ihre Politik ist, die Spaltung zwischen der bourgeoisen und der proletarischen Welt zu vollenden. die Urnwalzung zu organisieren, den Krieg zu verallgemeinern und ihre Begriffe festzulegen zum Schutze gegen jede fremde Infiltration.«

Die Beantwortung der Frage, ob das Proletariat eine eigne Idee uber das Vaterland habe, ist schwer, da das Vaterland bisher als letztes Band und letzte Brucke der nationalen Einheit galt. Diese Enquete wird also zeigen, ob dies letzte Verbindungsglied noeh besteht oder auch schon zerstort ist.«

1) Lagardelle, Mouv. soc. 1905, Juli, S.416.

2) Mouv. soc. '905, Mai/Aug .. S. 433-470 und Sept.jDe.br.

3) Mililant bedeutet Vorkampfer.

Die zur Beantwortung gestellten Fragen lauteten:

Haben die Arbeiter ein Vaterland und konnen sie Patrioten I.

sein? Wem entspricht die V aterlandsliebe?

Kennt der Internationalismus der Arbeiter andere Grenzen 2.

als die der Klassen?

3. Bezieht sich der Internationalismus der Arbeiter auch auf den Anti-Militarismus und Anti-Patriotismus?

4. Was denken Sie vom militarischen Generalstreik?

5. Was halten Sie von denjenigen Sozialisten, die sich zugleich Patriot en und Internationale nennen?

Man sieht, die Fragen sind derart geschickt gestellt, da13 nach einem allgemeinen Ausdruck die Antwort schon in den Mund gelegt ist.

Ein Teil der eingegangenen Antworten ist in der vorausgehenden Erorterung schon verwandt; weitere seien als interessante Illustrationen hier noch gegeben.

Charakteristisch in ihrer lakonischen Kurze ist u. a. die von J. Bled, dem Sekretar des Verbands der Gartenbauarbeiter, gegebene Beantwortung der Fragen: 1)

»ad I) Die Arbeiter haben kein Vaterland und konnen keine Patrioten sein. Das Vaterland ist ihre Klasse.

ad 2) Der Internationalismus der Arbeiter kennt keine Grenzen.

Er hat nur einen Feind zu bekampfen, den Kapitalismus.

ad 3) Die internationale Organisation der Arbeiter, der AntiMilitarismus und der Anti-Patriotismus sind untrennbare Doktrinen. ad 4) Der militarische Generalstreik ist die einzige Waffe, uber die das Proletariat im Moment eines Krieges verfugt, Nur diese Raltung kann seinen Interessen dienen.

ad 5) Die patriotischen und internationalen Sozialisten sind Aufschneider, »fumistes«. Patriotismus und Internationalismus sind zwei widersprechende Begriffe, von denen der eine die Negation des andern ist. -. Derartige Verbindungen und Widerspruche finden sich ausschlieblich bei den kapitalistischen oder bei den unwissenden Sozialisten. Die letzteren sind die N achfolger der ersteren; ihre Interessen sind abweichend von denen der proletarischen Klasse.«

A. Bousquet, der Sekretar des Verbandes der in der Lebensmittelbranche tatigen Arbeiter, Backer usw., fugt noch hinzu: 2) » Das Kapital ohne Militarismus ist ein Korper ohne Kopf«; ferner: »Alle Kriege sind das Werk der Kapitalisten und zu ihrem Nutzen «.

1) Mouv. soc. 1905, Mai/Aug., S. 437. I) L. c., S. 439.

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Fur A. Clerc den Sekretar der Arbeitsborse von BourgesAin, ist ') »die Vaterlandsidee nichts anderes a1s ein 'Oberbleibsel des religiOsen Geistes. Die Religionen haben gefiigsame Wesen, Sklaven geschaffen, und wir spiiren noch auf unseren Schultern die driickende Last des religiosen Atavismus. - Was tut das Vaterland fur den Arbeiter? Nichts, rein nichts! Befordert es nicht iiber die erlaubte Grenze hinaus seine Ausbeutung und Unter, jochung? - Es arbeitet nur fur die Aktionare usw. - Die patriotischen Sozialisten sind die Feinde der Arbeiterklasse und ebenfalls zu bekampfen.e

Ausfiihrlicher erortert Gr iff u e l h eas) den Begriff: Was ist das Vaterland? Er kommt zu dem Schlusse: »Der Arbeiter kann kein Vaterland haben; er kann nicht Patriot sein.«

Ganz auffallenderweise, vielleicht aber in Mililstimmung gegen die Internationale, schreibt im Jahre 1906 Lag ar d el le=) »Es gibt nur nationale Sozialismen. Die Entwicklung der Arbeiter in jedem Lande hangt ab von der Beschaffenheit des okonomischen, historischen und politischen Milieus. Man tauscht sich, wenn man von der Einigkeit des internationalen Sozialismus spricht. Wenn in Wirklichkeit der Sozialismus in der Organisation des Proletariats als Klasse besteht, so mulil man sagen, dalil es Lander gibt, die ihm giinstiger sind aIs andere«.

4. Der Anti-Militarismus.

1st die Idee des Vaterlandes und die Moglichkeit nationaIer Kriege zu Faile gebracht, so ist auch der Hauptgrund fur die Notwendigkeit der stehenden Heere beseitigt. Die Armee soil zwar auch die Ordnung im Staate aufrecht erhalten, Leben und Eigentum seiner Angehorigen veI'teidigen und schutzen. Aber nach syndikalistischem Dafiirhalten geschah und geschieht auch ihre inn ere Verwendung ausschlielillich zugunsten der Reichen, ja geradezu zur Unterdriickung der besitzlosen Proletarier, wie es sich besonders deutlich beim Streike zeigt.

Merrheim schildert s) ein bezeichnendes Vorkommnis, das er unerhort nennt, dalil namlich deutsche und franzosische Soldaten gemeinschaftlich ein und dieselbe Fabrik, die Stahlwerke von Micheville, die halb auf franzosischem, halb auf deutschem Gebiete liegen, schiitzten.

') S. 440.

') L. c., S. 446.

') Mouv. soc. '906, Okt./Dezbr., S. 5. f) Mouv. soc. 1905, Deabr., S. 465.

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In der besprochenen Enquete uber die Vaterlandsidee konnte also in diesem Sinne R. Lenoir, der Verbandssekretar der Arbeiter im Mullergewerbe, sich auJ3ern 1): »Der Arbeiterinternationalismus ware nur eine Fiktion, wenn er als Korrelat nicht den Anti-Militarismus hatte.«

Deshalb mussen schon im eigenen Interesse die Arbeiter ebenso anti-militaristisch sein wie sie anti-patriotisch sind.

Der Hauptprediger des Anti -Militarism us war wohl Herve. » Ehemals Professor am Lyceum zu Sens war er 190 I wegen anneefeindlicher Artikel diszipliniert worden, hatte das Lehramt aufgegeben und sich erst in Sens, wo er ein Lokalblatt redigierte, und sodann in Paris, wo er das Organ der in heftigster Sprache verfochtenen extrem-revolutionaren Ideen »La Guerre sociale« begrundete - anti-militaristischer Propaganda gewidmet 2).« -

Charles Gu iey ss es) weist ferner auf die druckende Last des Militardienstes gerade fur die Arbeiter hin: »Die Kaserne ist ebenso unausstehlich wie die Fabrik und die Werkstatte - dieselbe Tyrannei. «

Nach Sor e l-) soll allerdings der syndikalistische Anti-Militarismus kein Protest gegen die Lange und Harte des Militardienstes oder gegen die Offiziere, sondern gegen die Armee als Staatsorgan sein. Als Ergebnis der Enquete uber die Vaterlandsidee in der Arbeiterklasse erklart auch La g ar d el l e'j: »Die Armee ist die Waffe der staatlichen Herrschaft, und die Arbeiter miissen sie schonungslos bekampfen: das Vaterland und der Krieg sind eine kapitalistische Angelegenheit und gehen die Arbeiterklassen nichts an.« U nd an einer anderen Ste11e6) bemerkt er: »Die anti-militarische und anti-patriotische Propaganda hat keinen andern Sinn, als den Staat zu zerrutten, urn ihn desto besser vernichten zu konnen. Ihren Grund bildet weder die Scheu vor dem Miliardienst noch die Scheu vor dem Kriege, sondern man verfolgt damit die Erschutterung der Armee und die Zerruttung des Vaterlandes, denn die Einrichtung der Armee und der Sinn furs Vaterland sind die Helfer des Staates.«

1) Mouv. soc. 1905, MaijAug., S. 448.

2) Weill, Die sozialistische Bewegung (Archiv Griineberger), S. 156.

3) »Patriotisme democratiqus et Patr. capitaliste«. (Mouv. soc. 1905. Okt., S. IS.) ') MOllv. soc. 1906, Jan./April, S. 162.

5) Ebenda, S. 12 I.

') Daselbst, S. 501.

Fur den Arbeiter kommt aber hauptsachlich auch der Umstand zur Geltung, daJil er bei einem Kriege nur Opfer, keinerlei Vorteile hat; urn kapitalistisches Eigentum zu verteidigen, muS er bei fiirchterlichen Strapazen Gesundheit und Leben aufs Spiel setzen

Sobald ein Krieg ausbricht, soli ten deshalb die Proletarie; den militarischen Generalstreik erklaren; die Ausbreitung dieser Idee miiJilte unausgesetzt betrieben werden.

Aber nicht genug, daf die Armee einzig dem Vorteil des Kapitalismus dient und ihm allein zur Verfugung steht, - schon ofters haben, »die Arbeiter in roter Hose« »die Arbeiter in der Bluse« massakriert; sogar die Dienstleistungen der Streikenden muJilten die Soldaten ubernehmen, wie 1905 im Backer- und Elektriker-Streik, 1909 beim Streik der Postbeamten. Also wiederum einseitige Unterstutzung des Unternehmertums gegen die Arbeiter_ klasse.

Aus all diesen Grunden tritt der Syndikalismus mit einer energischen Propaganda fur den Anti-Militarismus ein. Er sucht schon auf die jungen Leute vor ihrem Eintritte ins Heer in diesern Sinne einzuwirken, offnet den Soldaten seine Arbeitsborsen, laBt Zeitschriften und Flugblatter in den Kasernen verbreiten, z. B. seit 1902 die Broschure »Manuel du soldat«, gerichtet gegen die Armee und das Vaterland; 1908 noch erganzt durch die Beschlusso zu Marseille. Auch unterstutzt er Bedurftige durch Geld, durch den »Sou du soldat«, als Unterstutzung fur die Dienstzeit.

In diesem anti-militaristischen Sinne konnte Griffuelhes also schreiben '): »Die jungen Leute anti-militaristisch machen das bedeutet die Bajonette fur demnachst uns sympathisch machen.«

Eine »neue Phase der Entwicklung« verspricht sich der Anti-Militarisrnus durch den erreichten syndikalen AnschluB der Arbeiter in der Lebensmittelbranche, wie Backer und Kaffeewirte, und besonders der »bis dahin hartnackigen Landarbeiter- t).

Mit dem Anti-Militarismus tritt der Syndikalismus in Gegensatz zu den sozialistischen Theorien, die eine Eroberung der offentlichen Gewalt anstreben; er wendet sich zum kommunistischen Anarchismus eines Bakunin und zu der anti-marxististischen Fraktion der Internationalen.

Nie13) auJilert in der erwahnten Enquete hieruber die Ansicht. daf mit dem, anlafilich innerer Wirren erreichten, militarischen

1) MOllV. soc. 1905, Jan.jApril, S. 12.

2) Ebendaselbst.

8) Mouv. soz. IQOS, ~Iai/Aug., S.462.

Generalstreikjeder Arbeiterstreik so fort erledigt ware, da dann die U ntemehmer schutzlos den Massen und der Ubermacht preisgegeben; ohne ;eiteres wurde daraufhin »die kommunistische Gesellschaft ohne Herren und ohne Meister« errichtet. Aber N i el verhullt auch nicht sein gewaltiges Bedenken, daf der militarische Generalstreik au13erst schwierig zu verwirklichen ist.

Voll Zuversicht und siegesgewissem Vertrauen erklart demgegenuber der schon genannte Denis VeuillatI): »Ich setze meine Hoffnung auf den militarischen Generalstreik, denn er wird der endgiiltige Sturz des Gottes »Kapital« sein.«

Fur den Fall eines Krieges zwischen zwei Landern glaubt Niel »heute nicht an die Moglichkeit eines militarischen Generalstreiks«; er konnte aber fur die Zukunft von Bedeutung sein.

Vandervelde will zwischen Verteidigungs- undAngriffskrieg unterscheiden und nur fur letzteren das Recht der Dienstverweigerung zugestehen. Er wird aber von Sorell) schon abgefertigt. Sorel nennt eine so1che Distinktion »Kindereien« und fahrt fort: »Es war Cl em en ceau") nicht schwierig zu zeigen, daf man niemals wei13, wer der eigentliche .. A .. ngreifer ist« - und »der belgische Sozialist wird stumm bleiben«.

5. Die revolutionar-syndikalistische Aktion und ihre Mittel.

»Der Syndikalismus ubertragt die Katastrophenidee vom Pole des Fatalismus zu dem der Arbeiterfreiheit. Seine gro13te Sorge ist es, das Proletariat aus der Passivitat zur Aktivitat zu bringen s-). U nd zur Verwirklichung seines Zieles, nach Hinwegraumung der gegenwartigen Gesellschaft als U rsache des Proletarierelendes eine ganz neue Ordnung durchzufuhren, ist der Syndikalismus mit Aufbietung aller Krafte unablassig bemiiht. Ist er sich doch bewu13t, da13 »in dem revclutionaren Drama das Proletariat nicht mehr ein einfacher Figurant sein darf, sondern die erste Rolle spielen mu13«5). Seine Aktion ergreift deshalb alle verfugbaren Mittel, urn immer mehr Boden zu gewinnen und zu seinem Ziele durchzudringen. Er ist nicht, wie man ihm oft vorwirft, Anhanger des »tout ou rien«. 1m Gegenteil, er benutzt jede Gelegenheit, die Lage der

1) Ebenda, S. 464.

2) RHl.. in Mouv. soc. 1906, Jan .. /April, S. 163 und 164. I) Aurore v, 23. Mai 1905.

" .

) Ed. Berth, Mouv. soc. 1904, Nov.j'Dezbr., S. 139 ..

5) Ebendaselbst.

Arbeiter besser zu gestalten, dem Kapitalismus dadurch aber Von seinen Vorrechten Stuck fur Stuck zu entwinden, bis seine ganze Position erschuttert ist und dann zusammenstiirzt. Nach Pougetl) ist "die Revolution ein Werk aller Augenblicke: von heute Wie von morgen; sie ist eine zusammenhangende Aktion, eine Schlacht aller Tage, ohne Waffenstillstand und ohne Aufschub, gegen die Gewalten der Unterdruckung und Ausbeutung«.

Demgegenube:- machtSore 12) den parlamentarischen Sozialisten den Vorhalt, daJil sie heute gar nicht mehr an einen Aufstand dachten. und wenn sie zuweilen noch davon sprachen, hatte das nur den Zweck, sich wichtig zu machen; nach der Lehre derselben habe der Stimmzettel die Flinte ersetzt. -

Zwiefach ist nun die Aufgabe und Wirksamkeit des Syndikalismus in dem sozialen Klassenkampfe. Seine Defensive bezweckt die Erhaltung und Durchfuhrung der errungenen V orteile; besonders richtet sich der Widerstand gegen Herabsetzung der Lehne oder Erhohung der Arbeitszeit. Die direkte Aktion ist aber auch eine stets zum Angriff gezuckte Waffe. J ede BloJile des Gegners wird zum Ausfall benutzt, urn neue Besserungen zu erzwingen, wie Beseitigung der Akkordarbeit oder der Arbeit auf Stuck statt auf Zeit, allgemeine Einfiihrung einer wochentlichen Ruhepause von I oder 1'/. Tag. Das tagtagliche Ringen mit seinen unausbleiblichen Erfolgen 5011 auch wesentlich dazu beitragen, die ganze Stellung, das Ansehen des Arbeiters und der Arbeit zu erhohen.

Somit ist die ganze Tatigkeit vom politischen Gebiet auf das volkswirtschaftliche verlegt. »Die universelle Regel, die das Syndikat befolgt, ist eine okonornische Regel es),

Das Ziel fur die Syndikalisten unter den Angestellten ist vor allem: ungerechte Bevorzugungen zu beseitigen, Anerkennung und Berucksichtigung der Fahigkeiten des einzelnen und Schutz gegen Willkur und Tyrannei ihrer V orgesetzten durchzusetzen.

Auf solche Weise sucht der Syndikalismus durch seine Reformen die absolute Gewalt des U nternehmertums und des Staates nach und nach zu brechen, die kapitalistische und gouvernementale Bedruckung stetig zu mindern und das materielle, aber auch das geistige Niveau der Arbeiterwelt fortwahrend zu heben. Ja, er glaubt sogar, »schon durch seine Forderungen allein der Sache des

1) Po ug e t , Le Parti du Travail, S. 13.

') Refl., MOllV. soc. 1906, J.n./April, S. '4.

3) Arturo Labriola, Mouv. soc. 1905, Sept.j'Dezbr. S. 409.

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menschlichen Fortschrittes zu dienen: die Syndikate wecken die Furcht der Industriellen, bringen sie zu einer besseren Ausnutzung des Maschinismus, zu einer besseren Organisation der Arbeit; die syndikalistische Bewegung halt den okonomischen Verfall auf, den die bourgeoise Schlaffheit wie ein Verhangnis herbeiziehen wurde« 1).

Ein aktuelles Hauptbestreben geht auf allgemeine Durchsetzung des 8 stiindigen Arbeitstages. Die gro13ere Ruhe, so macht man geltend, wird in jeder Beziehung den Arbeitern und auch den Unternehmern zugute kommen. Wahrend lange Arbeitszeit und niedrige Lohne, Uberburdung und Erschlaffung zum Alkohol fuhren, urn durch ihn Trost fur das Elend und neuen Reiz zu £inden, bringt der 8 stiindige Arbeitstag Starkung der Gesundheit und Widerstandskraft; die Krankheiten werden sich vermindern, Tuberkulose z. B. zuruckgehen. Die Arbeitsfreudigkeit wird den Wert der Arbeitsleistung erhohen. Mancher U nfall, dessen U rsache lediglich in der Uberanstrengung beruhte, wird vermieden. Auch ein Mittel zur teilweisen Beseitigung des »schrecklichen Ubels« der '" Arbeitslosigkeit verspricht man sich vorn 8-Stundentag. Aufierdem wurden dann die besseren Arbeiter entsprechend hoher bezahlt und so konsumfahiger werden, wodurch naturlich die Produktion gesteigert werden konnte. Einen nicht zu unterschatzenden V orteil wird die Arbeiterfamilie erlangen, wenn das Haupt sich ihr mehr widmen kann. Fur ihre geistige Aus- und Weiterbildung wird sich ausgiebig Zeit finden und Lust regen. »Die Reduktion der Arbeitszeit entleert die Kneipen und fullt die Bibliotheken« 2).

Fur den Arbeitgeber wird kein Nachteil durch geringere c oder durch weniger Leistung entstehen, dagegen aufser den schon erwahnten V orzugen eines gesunden, arbeitsfreudigen Arbeiterstandes die Arbeitskosten vermindert, besonders durch Ersparnisse bei den Generalunkosten, z. B. an Licht, Motorkraft usw. Er wird also dadurch in der Lage sein, bei mindestens gleichen Resultaten der Arbeitsleistung den Lohn gegen fruher noch etwas erhohen zu konnen,

Was nun auch immer der Syndikalismus an Besserungen erstrebt, das sol1 durch die »action directe« herbeigefiihrt werden, die oft »verleumderisch als Popanz hingestellt wird ss). Gar haufig ist der Ausdruck zur Verdachtigung seiner Anhanger miflbraucht

1) Challaye, S. 41.

2) Challaye, S. 42•

I) Griffuelhes, Mouv. soc. 1905, Jan./April, S. 14.