‫بين العلم اليقينى والعلم الظنى…ضوابط يجب أن تراعى » ھل نبقى…؟‬ ‫‪/‬بين‪-‬العلم‪-‬اليقينى‪-‬والعلم‪-‬الظنى‪-‬ضوابط‪-‬ي‪http://saqure.wordpress.

com/2010/03/28/‬‬

‫مقاالت فلسفية و نقدية عن تاريخ العلم الحديث والحضارة البشرية المعاصرة‬

‫أضف تعليق «‬

‫العلم التجريبى الحديث ‪ ،‬كما وضع أصوله وقواعده روجر بيكون وتالمذته ‪ ،‬قائم بشكل مطلق على‬
‫المشاھدة واإلستنتاج…مشاھدة الظواھر الطبيعية – أو آثارھا ودالئلھا – بالحواس الخمسة ‪ ،‬ثم‬
‫اإلستنتاج أو اإلستنباط المبنى على المنطق العقلى المحض ‪ ،‬وھو علم ال يؤمن بوجود الخالق ‪ ،‬أو بمعنى‬
‫آخر علم يبنى أصوله وقواعده على فرضية أن العالم قد وجد بالصدفة – كما فى نظرية اإلنفجار الكبير‬
‫لجورج ليميت ‪ -‬أو أن ھذا العالم سرمديٌ – كما فى نظرية األكوان المتعددة لماكس تيجمارك ‪ -‬أى‬
‫أن أصول العلم التجريبى مشيدة على مبدأ عدم وجود خالق لھذا الكون الذى يستطيع البشر اإلستدالل‬
‫على وجوده من خالل العلم التجريبى‬

‫بطبيعة الحال فإن أكبر مشكلة – أصولية إن جاز التعبير – تواجه العلم الحديث منذ أن صاغ أينشتين‬
‫النظرية النسبية العامة ھى إستحالة التسليم بإحدى ھاتين النظريتين لتفسير )حدوث( الكون ‪ ،‬وبالتالى‬
‫إستحالة التسليم بانعدام الخالق‪ .‬لقد نشأت ھذه المشكلة منذ أن عجز العلم التجريبى عن صياغة‬
‫)إستنتاج( منطقى للعديد من الظواھر الكونية التى إستدل عليھا العلماء المعاصرون بالحواس الخمسة ‪،‬‬
‫وأھم ھذه الظواھر ھى‪:‬‬

‫‪ -1‬اإلتساع المطرد للكون ‪ -‬وقد تم طرح بعض اإلستنتاجات والتفسيرات لھذه الظاھرة ‪ ،‬من أھمھا‬
‫أن اإلنفجار الكبير ال يزال يحدث ‪ ،‬وسيظل يحدث ‪ ،‬ومن أھمھا أطروحة الثابت الكونى ألينشتين ‪ ،‬وفرضية‬
‫الطاقة المظلمة )السلبية( التى تغمر الكون بين األجرام السماوية… ولكن كل ھذه التفسيرات ظلت‬
‫مجرد أطروحات نظرية بحتة ال يقوم عليھا أى دليل…‬

‫‪ -2‬غياب الكتلة المفترضة للكون – فعند حساب قوى التجاذب بين األجرام السماوية ‪ ،‬ومقارنتھا بكتلة تلك‬
‫األجرام يتضح أن ھذه القوى ھائلة جدا بالنسبة لكتلة األجرام الخاضعة لھا ‪ ،‬وقد فتحت ھذه المشاھدة‬
‫الباب أمام واحدة من )أسخف( األطروحات فى الفيزياء النظرية وھى أطروحة المادة المظلمة ‪ ،‬والتى تقول‬
‫بأن الفضاء الذى يحيط باألجرام السماوية له كتلة ما ‪ ،‬ولكنه مكون من مادة ال يمكن للبشر إدراكھا…وھذا‬
‫بالطبع يتناقض مع أصل العلم التجريبى التى تحيل تفسير كل الظواھر إلى اإلدراك البشرى‬

‫‪ -3‬التدقيق المتناھى ‪ Fine Tuning‬للقوى الكونية ‪ ،‬فعلى سبيل المثال لو فرض أن قوة الجاذبية األرضية‬
‫أصغر من قيمتھا الحالية )‪ 9.8‬م‪/‬ث‪ (2‬بقيمة أصغر من ‪ 1‬على ألف تريليون من القيمة الحالية ‪ ،‬فإن النظام‬
‫الطبيعى على سطحكوكب األرض يختل تماما بحيث تستحيل الحياة على سطح األرض ‪ ،‬وكذلك بالنسبة‬
‫لقوى التجاذب بين الجرام السماوية ‪ ،‬فإذا إختلت تلك القوى بمقدار متناھى فى الصغر ) قد يقدر بواحد‬
‫على يساره ‪ 180‬صفر قبل العالمة العشرية( فإن النظام الكونى قد ينھار تماما…ھذا التدقيق المتناھى‬
‫للكون يطرح شكوك ھائلة حول نظرية اإلنفجار الكبير ‪ ،‬إذ أن النموذج الحالى للكون بھذا التدقيق المتناھى‬
‫ال يمكن أن يكون خاضع التساع مطرد عشوائى يھيمن على أجرامه السماوية ومداراته ‪ ،‬وھذا التدقيق‬
‫المتناھى أيضا يفتح الباب على مصراعيه أمام أطروحة التصميم الذكى ‪ Intelligent Design‬للكون ‪ ،‬والتى‬
‫تنتھى باإلستدالل على الخالق‬

‫ھذه ھى ثالثة أمثلة ‪ ،‬طرحتھا فقط إلثبات أن العلم التجريبى الحديث – اآلن – يواجه أصعب مراحله منذ‬
‫نشوئه فى القرنين الخامس عشر والسادس عشر الميالديين ‪ ،‬وھذه المرحلة قد تنتھى بتحطيم قواعد‬
‫العلم التجريبى كما عرفناه طوال ھذه القرون…مشكلة العلم التجريبى الحديث أنه بنى على فرض أن‬
‫الكون مستمر وباق بدون أى رعاية أو ضبط مستمر لحركته وصفاته ‪ ،‬وحتى يتم ذلك فإن العلم التجريبى‬
‫أيضا قد افترض أن ھناك مجموعة من القوانين الدقيقة الجامدة التى تحكم ھذا الكون ‪ ،‬وأن الحواس‬
‫البشرية تستطيع الوضول إليھا بواسطة المشاھدة واإلستنتاج…ثم فى النھاية تبين أن كل القوانين التى‬
‫يضعھا البشر بواسطة قواعد العلم الحديث تنھدم كلما تطورت أدوات المشاھدة ! ھذه ھى المشكلة‬
‫الحقيقية…ويالھا من مشكلة…!‬

‫‪1 of 5‬‬ ‫‪23/11/2010 4:35 AM‬‬

‫بين العلم اليقينى والعلم الظنى…ضوابط يجب أن تراعى » ھل نبقى…؟‬ ‫‪/‬بين‪-‬العلم‪-‬اليقينى‪-‬والعلم‪-‬الظنى‪-‬ضوابط‪-‬ي‪http://saqure.wordpress.com/2010/03/28/‬‬

‫على النقيض تماما من العلم التجريبى يقف العلم الطبيعى فى اإلسالم…‪ .‬باختصار شديد ‪ ،‬العلم‬
‫الطبيعى من المنظور اإلسالمى مبنى على اإليمان بوجود صانع وخالق لھذا الكون ‪ ،‬ھذا الصانع يتصف‬
‫بصفات الكمال المطلقة كما يمكن أن يتخيلھا المنطق البشرى ‪ ،‬والتصافه بھذه الصفات فإن الكون الذى‬
‫خلقه منضبط إلى ھذا الحد الھائل ‪ ،‬بل وفوق ھذا الحد أيضا ‪ ،‬كما ال يمكن لبشر أن يتخيل…أما حدود‬
‫اإلدراك البشرية فتنتھى عند إدراك بعض القوانين التى نتجت عن إحكام خلق الكون ‪ ،‬وبواسطة موھبة‬
‫اإلستنتاج والتفكير الذكى الذى وضعه ھذا الخالق فى عقل البشر ‪ ،‬فإنھم يستطيعون إستنباط القوانين‬
‫التى تمكنھم من الحياة برفاھية على سطح األرض من المشاھدات الطبيعية…وعندما يطرح اإلسالم مبدأ‬
‫أن القوانين المدركة )ناتجة( عن النظام الذى وضعه خالق الكون وليست )حاكمة( لھذا الكون فإنه يفتح‬
‫الباب على مصراعيه أمام أى مشاھدة تخالف ما عرفه البشر من نظريات أو قواعد ‪ ،‬وبھذا فإنه يعطى حرية‬
‫فكرية أوسع وأكبر لإلستنتاج واإلستنباط ‪ ،‬وفى نفس الوقت يكرس اإليمان بصفات )القدرة( و)الملك(‬
‫و)الحكمة( المطلقة التى يتصف بھا الخالق الذى يستطيع أن يغير كل ھذه القوانين الطبيعية أو بعضھا‬
‫كيفما شاء ووقتما شاء ‪ ،‬وھنا يكتفى العلم التجريبى الحديث بكلمة )ظاھرة غير مفسرة ‪Unexplained‬‬
‫‪ (Phenomenon‬أو )ظاھرة مما وراء الطبيعة ‪ (Metaphysical Phenomenon‬لوصف ما يحدث…‬

‫إذن يمكننا من ھذا أن نستنتج أنه من المستحيل أن يؤمن المرء بأصول وقواعد العلم التجريبى الحديث‬
‫واإلسالم فى آن واحد…! نعم ! ألنه إذا ادعى المرء ھذا التناقض فأول ما سيصطدم به عند تعمقه فى‬
‫دراسة أى فرع من فروع العلوم الطبيعية ھو )تفسير( الظواھر الطبيعية الغير مألوفة…فإذا نحا‬
‫نحو تفسيرھا تبعاً للقوانين المعروفة والموضوعة بأصول العلم التجريبى الحديث فسيكون الفشل الذريع‬
‫من نصيبه…وإذا حاول أن يعزو ھذه الظواھر لتدخل ذو طبيعة )إلھية( فسيكون أضحوكة العلماء التجريبيين‬
‫الحداثيين ‪ ،‬بل وسينقض قواعد العلم الذى يؤمن به…‬

‫الضوابط العقلية والفكرية التى يجب أن تحكم علماء المسلمين الذين إنتووا أن يمخروا عباب العلوم‬
‫الطبيعية ھى )اإليمان( المطلق بأن القوانين التى يستدلون عليھا من مشاھداتھم إنما )نتجت( عن تصرف‬
‫)الخالق( جل وعال فى ملكه وليست تلك القوانين ھى التى )تحكم( تصرف الظواھر الطبيعية التى‬
‫يشاھدونھا…فعلى سبيل المثال ‪ ،‬يجب أن يؤمن علماء الفلك المسلمون بأن حركة القمر حول الشمس‬
‫والقوانين التى تحكمھا إنما نتجت عن مقادير معينة قدرھا ﷲ لھذه األجرام ‪ ،‬وھو قادر على أن يغيرھا‬
‫لثانية أو حتى فمتوثانية ‪ ،‬وأنھا ليست تلك الوانين ھى التى تحكم حركة القمر وال غيره من األجرام‬
‫السماوية‬

‫وثانى ھذه الضوابط ھو )تقديس( نصوص الوحيين ألن فيھا علم يقينى ال يشوبه النقصان أو الخلل ‪ ،‬وإعطاء‬
‫ھذه النصوص أھمية تزيد بقدر ھائل عن األھمية التى تعطى لغيرھا من النصوص من حيث مكانتھا فى‬
‫اإلستدالل على الحقائق الكونية والطبيعية ‪ ،‬ومن حيث مكانتھا فى التطبيق والتشريع وما إلى‬
‫ذلك…وأعنى بكلمة )التقديس( الخضوع واإلنقياد لنصوص الوحيين ومنع )أدوات( العلم التجريبى الحديث من‬
‫)تلويثھا( والخوض فيھا…فعال سبيل المثال ليس ألحد األطباء المسلمين أن يقارن بين حديث فى‬
‫الصحيحين وبين تقرير طبى أعده بعض العلماء التجريبيين بأدواتھم وعلومھم وأصولھم التى مكانھا اآلن‬
‫التشكيك والسؤال والتمحيص…ال ينبغى لطبيب مسلم أن يفعل ھذا ‪ ،‬وإال كان عليه أن يراجع‬
‫إيمانه )بقدسية( الوحى…‬

‫أما ثالث ھذه الضوابط فھو )معرفة قدر حواسه( وقدراتھا وحدودھا ‪ ،‬فيصون عقله وقلبه ووقته من أن يضيعه‬
‫فى أمور قد قدر ﷲ علي البشر أنھم لن يدركوھا…فإذا كان من العالم المسلم حق الخضوع لسلطان ﷲ‬
‫وملكه ‪ ،‬والمعرفة بقدره جل وعال وتسلطه المطلق على كافة خلقه ‪ ،‬فسيتوقف عن الخوض فى مسائل‬
‫الجدل النظرية التى ال مقصد من مقاصد عمارة األرض واستخالفھا من ورائھا ‪ ،‬فإذا شعر بأنه بصدد مسألة‬
‫تتعلق بإرادة ﷲ وتصرفه فى ملكه ‪ ،‬كان ذلك صارفاً له عن تلك المسألة إلى غيرھا مما يسر ﷲ للبشر‬
‫إدراكه لتحقيق مقصد من مقاصد الشريعة…‬

‫العلم اليقينى ھو ماجاء به النبى – صلوات ﷲ وسالمه عليه – وما دون ذلك كله فظنٌ…وإن الظن ال يغنى‬
‫من الحق شيئاً‬

‫‪Facebook‬‬ ‫‪Email‬‬ ‫‪ :Share this‬اطبع‬

‫‪Written by saqure‬‬

‫‪ 28‬مارس ‪ 2010‬في ‪ 9:29‬صباحاً‬

‫‪2 of 5‬‬ ‫‪23/11/2010 4:35 AM‬‬

‫بين العلم اليقينى والعلم الظنى…ضوابط يجب أن تراعى » ھل نبقى…؟‬ ‫‪/‬بين‪-‬العلم‪-‬اليقينى‪-‬والعلم‪-‬الظنى‪-‬ضوابط‪-‬ي‪http://saqure.wordpress.com/2010/03/28/‬‬

‫أرسلت فى فلسفة الرياضيات‪ ,‬نقد العلوم الحديثة‪ ,‬الحضارة اإلسالمية‪ ,‬الحضارة الغربية‪ ,‬المادة المظلمة‪,‬‬
‫الفيزياء الكونية‪ ,‬ماھية الكون‪ ,‬التطرف الغربى‪ ,‬عصر التنوير‪ ,‬الحداثة‪ ,‬اإللحاد‪ ,‬التقدم العلمى‪ ,‬العالمانية‬

‫وسوم الموضوع العلم الحديث‪ ,‬رياضيات‪ ,‬المنھج التجريبى‪ ,‬الدين و العلم‪ ,‬نظرية المعرفة‪ ,‬الحضارة الغربية‪,‬‬
‫الفيزياء الكونية‪ ,‬حدود الكون‪ ,‬الجاذبية الكونية‪ ,‬النظرية النسبية‪ ,‬التطرف الغربى‪ ,‬المبدأ األنثروبى‪ ,‬اإللحاد‬
‫الغربى‪ ,‬فرضية األكوان المتعددة‪ ,‬ماھية الكون‪ ,‬تفسير كوبنھاجن‪ ,‬علوم الشريعة‪ ,‬العلوم الطبيعية‪ ,‬العالقة‬
‫بين الدين والعلم‪ ,‬التغريب‬

‫» بين ثبات الكون واتساعه‬

‫فرضية األكوان المتعددة…بين ميكانيكا الكم والتطرف اإللحادى «‬

‫‪.Be the first to like this post‬‬ ‫‪Like‬‬

‫اترك رد‬

‫‪* Your email address will not be published. Required fields are marked‬‬

‫االسم *‬

‫‪* Email‬‬

‫الموقع‬

‫‪Comment‬‬

‫>""=‪You may use these HTML tags and attributes: <a href="" title=""> <abbr title‬‬
‫>""=‪<acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <pre> <del datetime‬‬
‫‪<<em> <i> <q cite=""> <strike> <strong‬‬

‫أبلغني بالتعليقات الجديدة عبر البريد اإللكتروني‪.‬‬

‫أعلمني بالمشاركات الجديدة عن طريق بريدي اإللكتروني‬

‫حقوق الطبع والنشر واإلقتباس وإعادة اإلستخدام محفوظة لصاحب المدونة©‬

‫‪Copyright reserved 2009-2014‬‬

‫شروط الطبع والنشر واإلقتباس طبقاً لترخيص ‪CreativeCommons‬‬

‫مدونة ھل نبقى؟ ‪ by‬خالد صقر ‪is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-‬‬
‫‪NoDerivs 3.0 Unported License.‬‬
‫‪.Based on a work at www.saqure.wordpress.com‬‬

‫خدمة ‪RSS‬‬

‫‪RSS - Posts‬‬

‫‪3 of 5‬‬ ‫‪23/11/2010 4:35 AM‬‬

‫بين العلم اليقينى والعلم الظنى…ضوابط يجب أن تراعى » ھل نبقى…؟‬ ‫‪/‬بين‪-‬العلم‪-‬اليقينى‪-‬والعلم‪-‬الظنى‪-‬ضوابط‪-‬ي‪http://saqure.wordpress.com/2010/03/28/‬‬

‫‪RSS - Comments‬‬

‫إشترك فى مدونة ھل نبقى‬

‫أدخل بريدك اإللكترونى ھنا لتشترك فى مدونة "ھل نبقى ؟" وسيمكنك تلقى إشعارات عند نشر مقاالت‬
‫أو مواد جديدة‬

‫أحدث تدويناتى‬

‫بين الدين والعلم…قراءة فى بعض كتابات األستاذ وحيد الدين خان‬

‫بين الدين والعلم…إختالف طرق اإلستدالل ومقتضيات الحقائق‬
‫كتاب رودنى ھولدر ‪”:‬اإلله‪،‬األكوان المتعددة ‪،‬وكل شئ”…نقد فرضية األكوان المتعددة‬
‫فرضية األكوان المتعددة…بين ميكانيكا الكم والتطرف اإللحادى‬
‫بين العلم اليقينى والعلم الظنى…ضوابط يجب أن تراعى‬
‫بين ثبات الكون واتساعه‬
‫إثبات أن ‪0 = 2‬‬
‫نظرية الفوضى – ‪1‬‬
‫إثبات أن “ط” عدد غير نسبى‬
‫عن “ط” )‪(3‬‬

‫أحدث التعليقات‬

‫‪ saqure on‬بين الدين والعلم…قراءة ف…‬

‫عامر ‪ on‬بين الدين والعلم…قراءة ف…‬
‫‪ saqure on‬بين الدين والعلم…إختالف …‬
‫‪ Hossam on‬بين الدين والعلم…إختالف …‬
‫‪ saqure on‬بين الدين والعلم…إختالف …‬

‫‪Blogroll‬‬

‫مدونة أفكار‬

‫عن المدونة‬

‫مفاھيم – تعريفات‬
‫مدونة أفكــــار‬
‫معلومات عن المدونة‬
‫صاحب المدونة‬

‫صفحات‬

‫مفاھيم – تعريفات‬
‫مدونة أفكــــار‬
‫معلومات عن المدونة‬
‫صاحب المدونة‬

‫بحث‬

‫‪4 of 5‬‬ ‫‪23/11/2010 4:35 AM‬‬

‫بين العلم اليقينى والعلم الظنى…ضوابط يجب أن تراعى » ھل نبقى…؟‬ ‫‪/‬بين‪-‬العلم‪-‬اليقينى‪-‬والعلم‪-‬الظنى‪-‬ضوابط‪-‬ي‪http://saqure.wordpress.com/2010/03/28/‬‬

‫أرشيف ھل نبقى ؟‬

‫متفرقات‬

‫تسجيل‬
‫تسجيل الدخول‬
‫خالصة آخر التدوينات ‪RSS‬‬
‫خالصة آخر التعليقات ‪RSS‬‬
‫‪WordPress.com‬‬

‫وسوم المدونة‬

‫االستدالل بالحقائق العلمية في الفقه‬ ‫اإللحاد العلمى‬ ‫األنثروبي‬ ‫ألبرت أينشتين إثبات‬

‫الدين و العلم الطاقة المظلمة العالقة بين‬ ‫التغريب الجاذبية الكونية‬

‫المادة‬ ‫الكون‬ ‫العلوم الطبيعية‬ ‫الدين والعلم‬

‫النظرية النسبية تفسير كوبنھاجن‬ ‫المظلمة‬

‫عصر التنوير‬ ‫رودنى ھولدر‬

‫علوم الشريعة‬

‫نظرية الفوضى‬ ‫ميكانيكا الكم‬

‫وحيد الدين خان‬ ‫نقد العلم الحديث‬

‫المدونة لدى ‪.WordPress.com. Theme: Journalist by Lucian E. Marin‬‬

‫‪5 of 5‬‬ ‫‪23/11/2010 4:35 AM‬‬