浙江人文山水精華全覽 Zhejiang– The root of Chinese Heritage & Culture, Part 4

方寸之間，寫不完廣闊天地。筆墨丹青，繪不盡風流江山。王維、梁楷、牧溪、顏輝、因陀羅……畫者的生命凝為水墨世
界的勾勒皴染，一啼一笑皆化成了紙上精魂。那些古老的山川江河、車馬樓閣、文士情懷，歷經時光洗禮卻依舊生動，
一卷一夢，繾綣千年。讓我們繼續品味詩畫江南，山水浙江，讓千年前厚重經典的詩情與現代創新時尚文明交相輝映， 讓
我們記錄每一份最真實的嚮往與感動。

第 13 天 10/23（六） 西塘－【上海朱家角】-【世博會】
早餐後離開浙江沈前往地處江、浙、滬交界，4A 级國家景區，之上海青浦區朱家角水鄉, ‘08 年，獲得國家園林城鎮、國
際花園城市等榮譽稱號。

朱家角之遊覽路標 入園處陸守先(字雲翔，號士諤)紀念館之銅像
身處晚清民國年間歷史急劇變革時代，陸守先出名的小說有《新上海》
、《血滴子》，以及夢想上海於‘51 年舉辦萬國博覽
會的《新中國》科幻小說
擁有一山一湖自然風光。一山叫澱山，為浙西天目餘脈，登山望湖，有―澱峰晚照‖。一湖即澱山湖，茫茫水色中蘆葦輕搖，
而有遠離塵囂、心曠神怡之妙。人文景觀有一橋、一街、一寺、一廟、一廳、一館、二園、三灣、二十六弄。 漕港河將
朱家角分成兩半，北岸井亭港，南岸北大街，兩岸遍佈蜿蜒曲折的小巷，花崗岩石的街面，青磚黛瓦的明清建築及眾多
的歷史遺跡。

總覺得這水鄉世俗氣太重，缺少那文化的原味；烏棚船、遮陽棚、電線與晾曬衣褲都有點殺風景
一橋，當推滬上第一石拱放生橋，也是江南地區最大的五孔大石橋。其他有中和橋、西柵橋、三步之遙的―高低橋‖、
―微縮景觀‖的課植橋、―咭咯‖作響的戚家橋、―紀念國恥‖的永豐橋…等三十幾座古石橋。
一街，是指久經滄桑之北大街，東起放生橋西至美周弄，依然保存原汁原味，這裡，舊式民宅鱗次櫛比，粉牆灰瓦
錯落有致，窄窄街道曲徑通幽，石板條路逶迤不斷，老店名店兩旁林立，展現了一幅古意盎然的江南水鄉風情畫卷。那―一
線天‖獨特構築，令人嘖嘖稱奇。有―長街三裡，店鋪千家‖之稱，老店招牌林立，紅燈籠高掛。
 一寺，是報國寺，為上海玉佛寺下院，寺內緬甸白玉雕成的釋迦牟尼玉佛、新加坡贈送的第一尊白玉觀音及千年古
銀杏，稱為報國寺―三寶‖。 慈門寺即清華閣十二景中的―慈門傑閣‖，位於放生橋畔、漕港河邊，初建於元代至正年間，原
名―明遠庵‖。明嘉靖中毀於兵禍，隆慶五年，行腳僧―湛印‖募款重修大雄寶殿，民間稱為新殿。正殿如來佛的一對眼睛看
上去像活的一樣，夜裡還會發光，是用―貓兒眼‖寶石鑲嵌，如來佛座墊下有一暗室，直通澱山通靈泉。大殿朱簷石柱、內
塑十八羅漢，二十諸天於壁，凡所應有，無不畢具，寺遂成為大刹。明萬曆三十九年，敕賜寺名為―護國明遠慈門寺‖，並
賜烏斯藏大士一尊，經二十部，為此寺內特地建造觀音閣和藏經閣，以珍藏這二件御賜的鎮寺之寶。由此慈門寺名聲大
振，香火旺盛。明崇幀元年（1628 年）殿左建一座鐘樓，樓高六丈二尺（20 米），鐘重二千五百斤，撞之聲聞二十餘裡。
每當風晨月夕，鐘聲隆隆，震於太空，鳴鳴遙聞，聞者肅然而醒，惶然以思，止惡而興善，於警世之教，亦深有裨益。
幾經戰亂，慈門寺逐漸衰落，民國期間，寺被改為醫院，四十年代末僅存大殿、鐘樓等建築。五十年代初在原寺址建成
縣人民醫院，現為朱家角人民醫院住院部，舊址上僅存雌雄古銀杏各一株，依然挺拔蒼翠。
一廟，是城隍廟，已有 200 多年歷史的城隍廟，青瓦黃牆，飛龍翹角，吉祥葫蘆，花格落地長窗，呈現古意盎然、
香煙嫋繞、肅穆壯麗的景象。其中―斗拱戲臺‖、―木刻橫樑‖及―中堂畫軸‖(現已廢)被稱為城隍廟―三寶‖，十分罕見。
 一廳，是席氏廳堂，集江南豪門大富人家建築之大成，特別―牆門磚雕‖堪稱一絕，其圖案優美，雕花之精細，技法之
高超，讓人歎為觀止。

一館，即是―王昶紀念館‖，展出清代乾隆十九年進士、刑部右侍郎，稱為―吳中七子‖的王昶的蠟人蠟像、詩字畫、碑
刻、織布機、老式床等近百件實物展品，內容豐富，史料翔實，晶位極高。
二園，是課植園和珠溪園。課植園是一處莊園式園林建築，馬文卿建於 1912 年，乃循課讀之餘不忘耕植―一邊課讀，
一邊耕植‖而命名，園內有書城，又闢稻香村，園中亭臺樓閣，廊坊橋樹，廳堂房軒，一應俱全共 200 餘間，佈局錯落有
緻，疏密得體，構思精巧，在私人園林建築中實為罕見。廳堂區，第一進為轎廳，其餘為頭廳、二廳、三廳和迎賓廳四
進。二廳為二層樓建築，樓上為馬氏生活區。迎賓廳北為書城樓。圍牆上飾有城垛，似小城樓。圍牆中間和兩旁有圓形
月洞門。正南面月洞門後建一拱形旱橋。 南部為假山區。假山區內有打唱台、逍遙樓、觀戲廳、荷花池、藕香亭、課植
橋、釣魚臺、蝙蝠亭等。園內建築結構精巧、氣勢雄偉、佈局優雅。登上高五層的逍遙樓頂，遠眺四方，全鎮景色一覽
無餘，令人心曠神怡。長長的碑廊內，有明代江南四大才子之一祝枝三書寫的―梅花詩‖等碑刻數塊，文徽明―遊西山詩‖、
唐寅、周天球的詩文石刻共 12 塊。經過十年動亂，還能如數完好保存實在有幸。

荷花池西為園林區，亦稱稻香村。內有數十畝的各種花卉樹木；北部有―耕九餘三堂‖，西南角上是小遊覽區，有小假
山、荷花池、九曲橋和倒掛獅子亭等。而珠溪園建於 1956 年，小巧玲瓏景色優美，佈置成春、秋、冬三園。
此外還有―三多‖，就是名人多，明清建築多，河埠、纜石、茶館多。這風水寶地，歷來文儒薈萃人才輩出，明清兩代
共出進士 16 位，舉人 40 多位。知名度較高的有清代學者王昶、御醫陳蓮舫、小說家陸土諤、報業巨頭席子佩、畫僧語石
等。
童天和藥號創辦於 1877 年，堂內櫃檯展示藥櫃外，亦陳列煎膏用的榨床、榨簸、紫銅鍋、藥勺等傳統中醫的傳統， 2000
年經上海雲湖集團整修恢復舊觀。
其次，深宅大院明清建築多。許多富貴人家和文人雅士在此建園造宅，全鎮古宅建築有四、五百處之多，風火牆、
石庫門、牆門人家隨處可見。―三泖漁莊‖、―王昶故居‖、―福履綏祉‖，還有席氏廳堂、陸氏世家、陳蓮舫故居、仲家廳堂等
數十處，還有無數沿街明清建築，飛簷翹角，黛瓦粉牆，明清風格組成一幅明清水墨畫卷。
三是河埠、纜石、茶館多。朱家角是水的故鄉，水多橋多，河埠多，緊挨在一起的纜船石，也不計其數，那造型各
異的水橋，那千姿百態琳琅滿的纜船石，有的雕成牛角，有的鑿成寶劍，有的刻成怪獸，面目猙獰，有的琢成如意，佈
滿全鎮的大河小巷，這水鎮特有的風韻令人興趣盎然。有凸出石駁岸的―兩面河灘‖，有凹進石駁岸的―單面河灘‖，更有―人
從前門進，河灘從屋後出‖的―隱身河埠‖。茶館有豪華的―放生橋茶樓‖，有古老的―俱樂部茶樓‖，有古色古香的―淼趣樓‖，與
―遊船茶館‖。品香茗望廊橋、看水景、聽流水，煞是優哉悠哉，不亦樂乎。

現已開發開放了課植園、城隍廟、園津禪院、童天和藥號、放生橋、北大街、大清郵局、稻米鄉情館、上海遠古文
化展示館、延藝堂等 20 多個景點。
‘05 年秋迎世博而打造成都市文化家園而收購了 200 多套古鎮區優質老宅，進行保護性修復，並引進 100 位文化名人、著
名藝術家、國際藝術交流機構入駐。如翰林匾額博物館、水墨畫和當代藝術為主的證大藝術館、爾東強影廊、水彩畫主
的國際水彩畫展示館等各類文化展館。此外，舉辦了水鄉世界音樂節、國際水彩畫雙年展、國際古代音樂節、詩詞采風
會等豐富多彩的活動。這些繽紛的活動進一步提升朱家角知名度，繁榮古鎮的文化產業。

下午前往黄浦江兩岸，南浦大橋和盧浦大橋之間的濱江地區【世博會場】
。 上海世博會於‘10 年 5 月 1 日到 10 月 31 日舉
行為期 184 天。 隨著世博會接近尾聲入場參觀人數再次湧現高峰期，最近數日之入園人數統計，每天約 100 萬的驚人數
字，途經蘆浦大橋瞧見號稱世界第一的世博 C 區停車場，停滿了近萬部遊覽車的盛況空前。雖然原先已作好心理準備，
不巧星期六這假日冷風南移並下著滂沱大雨；近日如何規劃於世博之行程困擾著全團與全陪，經數次協調後決定捨棄隔
日的夜遊卷與自由行動，按照原先所規畫的行程，自行準備餐點而以走馬看花地全員團體行動；並將夜遊卷補上差額換
成西湖印象表演的入場卷。 在 7 -3 號門排隊經安檢後入園，已能體會人潮之洶湧。 隨即在世博大道站搭乘地鐵過黃浦
江至 D 區，再轉搭乘環保低碳的電動遊園公車赴 E 區終點站，進入最偏僻的【城市未來館】參觀，這也是全陪推薦唯一
能輕鬆入場的景點；後又搭乘遊園公車回 C 區，這時已是全身落湯雞般狼狽不堪；在 B 區主題館大廳內席地而坐。當然
也取消了夜遊，趕緊回到旅館梳洗並準備熨斗、吹風機，耗費了數小時才將濕透的背包、外套、鞋子吹乾以應隔日所需；
真是有花錢找罪受的感覺。我想絕大多數不信邪來此參觀的遊客均有此深刻之感受。隔天的新聞報導今天的入場人數也
超過 80 萬，並於 10 月 24 日早上已超過 7000 萬人次，超過了歷年世博會參觀總人數的記錄。 此一盛會在此經濟危機時
刻舉辦，而能吸引全球超過 240 個國家參與，尖端的環保科技在這場全球聚會裡展露無疑，既是城市、也是科技的表演
舞臺。有人認為這次上海世博會的成功，應該視為與 2008 年北京奧運有異曲同功之妙，堪稱並駕齊驅，完全展現中國經
濟實力與發展的神奇。百聞不如一見，身臨其境的感覺比想像的更壯觀，更驚心動魄，但人山人海摩肩擦踵同樣讓人難
以忘懷。
 入園時的洶湧人潮 C 區葡萄牙館外觀

D 區之日本產業館 世博會博物館 城市足跡(主題)館

E 區案例聯合館之台北館 城市未來館前之李小龍百變雕刻 E 區最偏僻城市未來館前排隊

 城市未來館內之現代裝飾藝術

C 區之法國館 德國館

C 區之瑞士館 西班牙館 波蘭館

C 區如積木般的塞爾維亞館 木樑結構之紐西蘭館 B 區主題館之城市生命館

 綠色節能的太陽穀 B 區澳洲館 B 區新加坡館

A 區颇受好評的台灣館 七彩塑雕 台灣館之不同色調

A 區之世博文化中心 世博交通主軸線之頂蓬 A 區斗冠型之中國館

中國身為主辦國,在門面上以《一軸四館》展現中國文化、建築的力道,體認出中國的特色。《一軸》指的是世博軸,是體現
中國天圓地方的概念,表達出中國人凡事有中心思想的行事風格與儒家中庸之道的展現。 中軸線的概念大至紫禁城,小至
市井人家都能看到,表現的是中國傳統建築的概念。主題館建設以科技為表徵, 利用太陽能科技《太陽穀》做為能量來源,
減少對地球資源的損耗,《太陽穀同時也是雨水收集器,收集的雨水做為水資源循環再利用,充分做到世博會希望《城市, 生
活更美好》的概念。走一趟世博會,一軸四館肯定是必遊的第一站,從光電與回收展開對環保的重視。
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第 14 天 10/24（日） 上海【虹橋機場、人民公園、上海博物館、城隍廟商圈、豫園、新天地】
上海這 GDP 已超越香港的國際金融、航運中心，2010 年全球城市競爭力報告，上海僅次於香港，位於臺北之前。近年
的發展實在是令人刮目相看。除了世博會、自行設計施工穿越黃浦江捷運以解決外灘的交通擁塞、虹橋二號航站、跨海
大橋的啟用來拓展周邊城市的同步發展。浙江日報大篇幅報導滬杭高速鐵路即將通車的消息，加上活耀的藝文活動與訊
息化( 客房內除中國的頻道外，可收看之國際電視節目多達 40 餘台可見一般)，充分表現韓正市長其不可一世第一大城市
的大氣度。
早餐後，採搭乘旅館的機場接駁車到剛開幕的虹橋二號航站，再轉乘地鐵赴人民公園及上海博物館的參觀。英國殖民地
時期為跑馬場的人民廣場，日本投降後，先後改名為其大林廣場和中正廣場。解放後叫人民廣場。北側是上海市人民政
府，西北側為上海大劇院，東北側為上海城市規劃展示館，南側為上海博物館

剛啓用的虹橋二號航站

虹橋二號航站綠線之捷運站 人民廣場地下街

繁華的人民廣場四周，暗色為國際飯店，三角柱頂之永新廣場，雙尖柱之百聯世貿國際廣場，
 上海城市規劃展示館 上海沐恩堂之塔樓
沐恩堂為一座哥德式的紅磚塔樓基督教堂，屬美國衛理斯教派；‘79 年起恢復宗教活動，歸回基督教管理。

十字路口 市區觀光列車 世博福娃顯示已至尾聲( 177 天)

上海市政府 上海城市規劃展示館 上海博物館

上海城市規劃展示館以傳統的城門形態，中心對稱，體現出和諧，頂部寓意上海市花白玉蘭。
上海博物館是一座方體基座與圓形寶鼎結合恰似一尊古代青銅寶鼎，具有―天圓地方‖的寓意。從高處俯視博物館，則屋頂
平面猶如一面巨大的漢代規矩鏡的圖案。地下兩層，地上五層，共有青銅器、陶瓷、書法、繪畫、錢幣等 12 個展區，共
藏 12 萬件珍品，還有專業書籍 20 萬冊，在國內有文物―半壁江山‖之稱，在國際上享有盛譽。三樓是中國歷代繪畫與書法
館，當然是首選之地， 直奔而去。
千年丹青特展展出流傳入日本的南朝梁張僧繇(令瓚)《五星二十八宿神形圖》
、唐王維《伏生授經圖》
、五代石恪《二祖調
心圖》，李迪的《白芙蓉圖頁》
、《紅芙蓉圖頁》，北宋李成《讀碑窠石圖》、北宋燕文貴《江山樓觀圖》
、牧溪《布袋和尚
圖》
、南宋梁楷《出山釋迦圖》
、《六祖截竹圖軸》
、《李白行吟圖軸》，南宋鄭思肖《墨蘭圖》
、金宮素然《明妃出塞圖》
、
陸信忠《佛涅槃圖》
、《十王圖》
、金大受《羅漢圖》
、因陀羅《寒山拾得圖》2 幅、顏輝《寒山拾得圖》2 幅、李成《讀碑
窠石圖軸》
、牧溪《遠浦歸帆圖》、玉澗《洞庭秋月圖》、羅稚川《雪汀游禽圖》
（《雪江圖》
）、孫君澤《雪景山水圖》、燕
文貴《江山樓觀圖卷》
、馬遠《寒江獨釣圖》
、李氏《瀟湘臥遊圖卷》
、陳容《五龍圖卷》
、李迪《紅芙蓉圖》
、李迪《白芙
蓉圖》
、佚名《花卉草蟲圖》2 幅；與來自中國的北宋郭熙《幽谷圖》
、王詵《煙江疊嶂圖》
、張激《蓮社圖》
、南宋梁楷《八
高僧圖》
、倪瓚的《漁莊秋霽圖》、王蒙的《青卞隱居圖》和王冕的《墨梅圖》等(更詳盡的解說請參閱
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4dd2d8430100lm83.html)

南宋石恪《二祖調心圖》展現禪宗之意境。簡練用筆，迅疾隨意，蘊含禪意。
人物面貌細膩，衣紋粗簡，畫風飄逸，堪稱極品。石恪的畫風也奠定了後來中國水墨人物畫的基礎。
《二祖調心圖》日
本學者論證為宋末元初摹本。慧可、豐幹二位禪宗祖師身軀衣紋則以狂草的筆法用粗筆、破筆潑墨畫出，再以
淡墨渲染。此圖筆意縱逸蒼勁，開大寫意人物畫之先河，對南宋梁楷及以後減筆人物畫家頗有影響。
今年是日本按國唐代長安城布局建造的平城京建都 1300 周年，為紀念自唐代開始的中日文化交流，由上海博物館與日本
文化廳、東京國立博物館聯合舉辦的《鑒真與空海：中日文化交流的見證》特展今在上博揭幕。鑒真為日本確立受戒制
度，獲譽―天平之甍‖，將日本國內對唐代文化和佛教的熱衷推向了高潮，而空海自號―遍照金剛‖，是日本僧人在融合唐代
文化的同時，結合日本國情、自主創建宗派的里程碑。日本平安時代(794~1192)文化的發展貢獻最大的首推中國的鑒真
(688~763)和日本平安時代前期的真言宗僧人空海(774~835)。鑒真為了向日本傳授正式的戒律，在先後經歷 5 次渡海失敗、
自己也已雙目失明的情況下，終於克服重重困難，于 753 年東渡成功，從而掀開了日本佛教史上嶄新的一頁。安置於日
本奈良縣東大寺戒壇院千手堂的鑒真和尚彩繪木雕坐像，是忠實模倣唐招提寺的幹漆木質鑒真和尚坐像的作品，這件展
品雖是日本江戶時代(1603~1867)所制，但完成了鑒真生前希望在東大寺塑像的願望，因而具有深遠的意義。禪宗繪畫典型
風格如南宋牧溪的《布袋圖》
，與文人清秀典雅的風範迴然不同；禪宗畫的粗野和狂逸使其無法進入當時繪畫的主流，沒
有受到重視，反而受日本僧人青睞被帶入日本，

來自日本和歌山金剛寺之唐代―木雕諸尊佛龕‖

日本平安時代之鑒真(688~763) 真言宗僧人空海(774~835) 金 宮素然 《明妃出塞圖卷》

西元 804 年，空海隨第十六次遣唐使團來到唐朝學習正統的密教，806 年回國並向日本朝廷呈上了《禦請來目錄》

。根據
《禦請來目錄》的記載，本次展出的國寶文物諸尊佛龕木雕像，是空海從中國帶去日本的阿闍梨的附屬物件之一，在日
本的佛教聖地高野山珍惜保存了 1200 年，成為至今保存最為完好的唐代文物之一。空海圓寂後，謚號弘法大師，保存在
高野山金剛峰寺的弘法大師彩繪木雕坐像亦隨之展出。特展精選了三件在中日文化交流史上足以見證我國唐代文化對日
本文化影響的文物精品，即日本江戶時代―木雕鑒真和尚像‖、室町－桃山時代的―木雕弘法大師(空海)像‖以及唐代―木雕諸
尊佛龕‖。這三尊木雕分別來自日本奈良的東大寺和歌山的金剛寺，其中唐代木雕諸尊佛龕據傳是空海自中國帶到日本的
文物之一，這三尊木雕殊為珍貴，堪稱中日文化交流的象徵。
元代朱德潤(1294-1365 年)於 71 歲時所繪之秀野軒圖卷
 南朝梁 張僧繇 五星二十八宿神形圖

北宋李公麟《瀟湘臥遊圖卷》。近年研究得知為李公麟同鄉的李姓畫家所作。 北宋 李成、王曉（傳）《讀碑窠石圖
軸》
《瀟湘臥遊圖卷》落款表明是為禪僧雲谷禪師而繪，廣闊的瀟湘山水，以細膩的筆致畫出漁舟與村落，以逸氣的筆致描
繪樹木。全卷以淡墨為主調，運用墨色濃淡成功地表現出大氣微妙的明暗。
《讀碑窠石圖軸》李成是五代宋初山水畫家，北宋初推為第一。此圖被公認為李成的傳世名作，但應是摹本。殘
碑枯樹、原野淒涼，觀此圖不禁令人陷入蒼涼寂寥的情景之中。圖中殘碑上應有小字二行，一書―李成畫樹石‖，一書
―王曉補人物‖，但此摹本中已無此小字。
 清 余省 梅花雙綬圖軸

南宋 李迪 《白芙蓉圖頁》《紅芙蓉圖頁》李迪為宮廷畫院畫家。擅長花鳥及動物寫實。用筆纖細且色彩層次微妙，而富
情趣。善用餘白的畫面顯得自然而靜謐。兩畫本為各自獨立的冊頁，但由日本茶道的審美的「唐繪」鑒賞，因而改裱成
一對掛軸。

石竹 鄭板橋
 五龍圖卷
前台北故宮博物院院長石守謙曾據東京國立博物館所藏公認的梁楷的真精之作《出山釋迦圖》
，鑒定上海博物館所藏的梁
楷《八高僧圖卷》是當時高手摹本。但這不是說日本此次所展出之古畫都是真跡，由於當時對日輸出繪畫形成了貿易，
再加上來華者的鑒賞水準所限，摹本和偽作必然夾雜其中

唐王維《伏生授經圖》描繪伏生講授《尚書》的情景，作品格調高雅，古樸又不失精緻，人物以高古遊絲描刻，線條流
暢。此畫借伏生授經的故事傳達儒家思想。很多專家認為此作可能出於宋人的摹本，但是仍然保留了唐代人物畫風，極
為珍貴。
近代名家吳昌碩與齊白石的寫意

適逢與日本共同展出唐宋元繪畫 北方之星：葉卡捷琳娜二世與俄羅斯帝國的黃金時代特展
 位於聖彼德堡的艾爾米塔什博物館(冬宮)是與盧浮宮博物館、大英博物館和紐約大都會博物館齊名的世界著名博物
館，其雛形是葉卡特琳娜二世女皇(Catherine the Great ,1729-1796)的私人博物館。1762 年登基後，葉卡特琳娜二世從柏
林購進倫勃朗、魯本斯等人的 225 幅繪畫存放在艾爾米塔什宮，該館由此而得名。本次特展展出 290 件來自艾爾米
塔什的文物，涵蓋了 18－19 世紀俄羅斯帝國的四位統治者彼得一世、伊莉莎白女皇、葉卡捷琳娜二世、亞歷山大一
世四位君主統治俄羅斯期間的繪畫、瓷器、金銀器、雕塑等精品，其中尤以艾爾米塔什博物館的葉卡捷琳娜二世時
期的收藏為最。這些展品集中反映了 18－19 世紀俄羅斯乃至歐洲手工藝術的最高水準。―葉卡捷琳娜二世‖是整個展
覽的核心展示俄羅斯帝國黃金時代盛君的文治武功與藝術收藏。其私人收藏是博物館藏品的精華部分，也是她留給
俄羅斯乃至全世界的巨大饋贈。她一生熱愛收集各個時期的寶石製品，為此在艾爾米塔什宮專門設置了―寶石廳‖來
存放她的鼻煙盒和寶石等收藏品，本次展覽也精選了其中的一些，有布朗兄弟的凹雕、彼得霍夫工坊出品的花瓶、
韋基伍德工廠的餐具等各國工匠的藝術結晶。作為―開明專制‖的代表，她是啟蒙思想的追隨者，與法國啟蒙思想家
伏爾泰、狄德羅和孟德斯鳩保持頻繁的通信往來。大力發展藝術、科學和文化事業，鼓勵扶持了很多建築師、畫家、
作家和學者。她還是 18 世紀下半葉歐洲繪畫傑作的最大購買者之一，同時也將新古典主義引入俄羅斯， 其風格也
都反映在了首都外觀的變化上。女皇在位時期，以誇倫吉為代表的聖彼德堡的建築師們用古典主義風格裝飾替代了
之前的巴羅克風格。
接著參觀城隍廟北面之「豫園」，此為上海觀光的熱門 4A 景區，又緊鄰著上海最熱鬧的豫園商區，故不論何時必然人潮
川流不息，絕不亞於世博會。豫園始建於明嘉靖 38 年（1559 年），是明代四川布政使潘允端的私家花園。 ―豫‖有―平安‖、
―安泰‖之意，取名―豫園‖，含―愉悅老親‖的之意。之後潘家衰敗，豫園就此荒廢。再加上太平天國、甲午戰爭戰禍連連，破
壞殆盡。清乾隆 25 年，由該地士紳集資購得豫園的部分，重新進行整理。
「三穗堂」是豫園的主堂，取名三穗，寓有吉祥之意，接待歡宴之所。 全體留念

1956 年上海市政府對豫園進行了大規模的修繕，1961 年正式對外開放。現今大肆整修恢復舊觀的豫園，其內樓閣參差、

山石崢嶸、樹木蒼翠，以清幽秀麗、玲瓏剔透見長，具有小中見的特點，是一個集明清兩代南方園林建築藝術精華的古
典園林。范濂曾在〈雲間據目鈔中〉讚道：「大江南綺園無慮數千，而此園宜唯獨擅」，足見豫園在造園史上有極高的
評價。假山以武康黃石疊成，出自名家張南陽之手，享有―江南假山之冠‖美譽； 玉華堂前的石峰-玉玲瓏是鎮園之寶，譽
為江南三大名石之首，具―皺、漏、瘦、透‖之美。據說是移自烏泥徑朱尚書園。玉華堂內典雅明代擺設，書案、畫案、靠
椅、躺椅等都是明代紫檀木珍品。而豫園內的石雕、泥塑、木刻，歷史悠久，包括《郭子儀上壽圖》、《梅妻鶴子》、
《上京趕考》、《神仙圖》、《八仙過海》等極具觀賞價值。在‘99 年在豫園建園 440 周年之際，江澤民總書記欣然應邀
為這座江南名勝題詞―海上名園‖。 讓人能「不出城郭而覽山水之勝，深處鬧市而享林泉之美」
假山以武康黃石疊成，出自江南著名的疊山家張南陽之手，享有「江南假山之冠」美譽。石林佈置恰當，三、五步一景，
景景不同

萬花樓東面的「穿雲龍牆」為豫園特色，龍頭用泥塑成，龍身以瓦作為鱗片，整條龍似欲昂首騰雲，穿向雲天。

園內大假山是江南地區現存最古老、最精美、最大的黃石大假山；其陪襯之花牆、迴廊等建築錯落有致，層次分明
緊接著在上海最熱鬧， 也是人氣最旺的的豫園商區觀光勝地參觀，據報導每週吸引 100 萬的遊客、食客、觀光客；人山
人海絡繹不絕確實能表現中國是以食為天的民族。商圈內匯集了眾多上海地方小吃，超有人氣的小吃則有南翔饅頭店的
小籠包、綠波廊的特色點心、松月樓的素菜包、湖心亭茶樓的袖珍五福粽……，皆是媒體上常曝光的上海小吃名店。 「湖
心亭」茶樓位於荷花池邊，可一面欣賞池畔風光，一邊喝著頂級龍井茶，一邊嚐著店內招牌的五香鵪鶉蛋與袖珍五福粽
小點。 「南翔饅頭店」店前排隊等著買小籠包，上海人習慣將包子叫做饅頭。人氣名點有「小籠包」、「魚翅蟹黃灌湯
包」。 「綠波廊酒樓」在九曲橋的橋畔，原是豫園的閣軒廳，距今也有 450 年的歷史，酒樓為 3 層仿明清建築，青瓦朱
欄，飛簷翹角，與湖心亭、南翔恰巧成三角位置。
 豫園商城 上海指標性摩天大樓歷歷在目:金茂大樓和上海環球金融中心
豫園商城之南翔小籠館據說是上海最有名的蟹粉小籠包的發源地，數次來此因排隊人潮洶湧而放棄，此次狠下心排了近
一小時終於嚐到其美味；但工藝與口味距離想像仍有很大差距，台北鼎泰豐也在老城隍廟附近開了一家分店，似乎有互
別苗頭之意謂。

綠波廊酒樓有"扇形甩水"、"生爆鱔背"、"蘿卜絲酥餅"等。寧波湯團店有 80 余年歷史的―缸鴨狗‖豬油湯團, 可謂是寧波湯團

的代名詞。
B 飯店內 L 上海老城隍廟商圈綠波廊 40 DX D : 上海傣家村 宿：準 5☆上海金古源豪生大酒店
 五花八門之紹興酒 嗆蟹 五香豆 各式各樣之白
米

各種口味之蘇杭點心
晚餐後，赴另一熱門景區上海新地標【新天地】參觀，‘99 年香港瑞安集團年將舊有建築改造，保留了當年「石庫門」舊
區的磚牆、屋瓦而改造成精緻畫廊、餐飲酒吧、購物時尚、休閒娛樂中心，夜間經常有外國人聚集在這此，稱得是都會
中心一處氣氛舒適的休息聚點。楊慧珊的現代化琉璃工房主題餐廳，使遊客置身于七彩水晶宮中享用晚餐，同時也成為
追星族與時尚偶像駐足流連的場所。
第 15 天 10/25（一） 上海－杭州【西湖柳浪聞鶯、西溪濕地、明清河坊街】

現今杭州已是不可一世的現代化都市，積極開發各類經濟特區，高速鐵路直通上海，所謂滬杭經濟發展特區。
今日行程有少許變更，首先漫步於西湖之柳浪聞鶯公園景區，全園分友誼、聞鶯、聚景、南園四個景區。
 柳浪聞鶯公園入口，羅馬廣場前
它以青翠柳色和婉囀鶯鳴為景觀基調，營造煙花三月，柳絲飄舞，鶯聲清麗「浣紗柳岸邊，倒影映夕陽。漫步欣自樂，
羞起笑嫣然。」氛圍，遙連西湖碧波青山。沿湖長達千米的堤岸、園區主幹道遍植垂柳(Calix babylonica L. ,Weeping Willow )
及柳 絲 飄 動 似 貴 妃 醉 酒 之 「 醉 柳 」、 枝 葉 繁 茂 如 獅 頭 稱 「 獅 柳 」 、 遠 眺 像 少 女 浣 紗 稱 「 浣 紗 柳 」 等 柳叢；
襯托著紫楠、雪松、廣玉蘭及碧桃、海棠、月季等中國特色的花木。園中部主景區辟聞鶯館。東面友誼園景區種植日本
櫻花，北側砌台矗立著‖日中不再戰紀念碑。北側是康熙禦題柳浪聞鶯景亭碑。 各據其位合為勝景，全園曲徑通幽，別有
天地。 東南闢為市民活動場所，建起了露天舞臺，成為晨間鍛煉休閒的好去處。

清晨雨後漫步於萬柳塘，雕塑、溪水、與翠柳滿園的景緻，似乎不像是晚秋時節
 雙人漫步於雨後薄霧中西湖柳浪聞鶯是人生何等的幸福

西湖旁令人稱讚之公用自行車設站
【杭州西湖】遊西湖就是進入了如詩如畫的人間天堂。―上有天堂、下有蘇杭‖ ―宋代蘇軾在《飲湖上初晴後雨》詩贊道―水
光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。‖最為人所傳頌稱絕。西湖碧波蕩漾浩然天邊，令
人心曠神怡。雨天時，煙雨繚繞如蒙薄紗、風姿綽約，更有令人驚奇。將山水獨特之美展現在眼前。後筆鋒一轉，西施
淡妝濃抹總相宜的神韻相提並論，貼切又生動。後世流傳的一句―上有天堂，下有蘇杭‖，更把杭州美景贊到了極致。西湖
這泥沙淤結形成的瀉湖，擁有三面雲山，一水抱城的山光水色，於 2006 年列入首批國家 5A 級旅遊景區。2004 年發行的
第五套人民幣壹圓紙幣背面也使用了三潭印月的圖案，更說明了杭州西湖在中國風景名勝中的地位。
南宋 劉松年的《四景山水圖》卷，北京故宮博物院 分別繪春、夏、秋、冬四時景象，描繪杭州西湖附近士紳官僚優裕
閒適的生活情景，筆法精嚴，表現南宋畫院作風。 精心構建庭院台榭等建築，工整精巧。第一幅，踏青，春花爛漫，楊
柳蔥翠；第二幅，納涼，夏木濃蔭，碧荷點點；第三幅，觀山，秋高氣爽，霜葉盡染；第四幅，賞雪，山裹銀裝，萬籟
俱寂。
西湖是詩是畫，是永遠講不完的美麗動人的傳說，無人不為這天下無雙的美景所傾倒。宋代蘇東坡寫道：―天下西湖三
十六，就中最好是杭州‖。杭州有著 2200 年的悠久歷史，是我國七大古都之一，人文景觀同樣豐富多彩，古代庭、園、樓、
閣、塔、寺、泉、壑、石窟、摩崖碑刻遍佈，或珠簾玉帶、煙柳畫橋，或萬千姿態、蔚然奇觀，或山青水秀、風情萬般，
尤以靈隱寺、六和塔、飛來峰、岳王廟、西泠印社、龍井、虎跑等最為著名。

宋 夏珪 西湖柳艇圖， 王原祁 (1642 – 1715) 西湖十景圖 遼寧省博物館 宋 葉肖巖 西湖十景圖，台北故宮

博物院
宋代始稱西湖。擁有文物保護單位 100 餘家，博物館、紀念館 20 餘座，古跡遍佈，被譽為人間天堂。杭州西湖風景區以
西湖為中心，分別為湖濱區、湖心區、北山區、南山區和錢塘區。三面環山，湖體呈橢圓形，面積 5.06 km2，歷朝歷代將
浚湖的淤泥疊成長堤，堆成小島，以維護水源，便利通行，同時造園造景，山水之美融為一體。 如白居易疏通李沁四十
年前開鑿六井和整治西湖，築建湖堤。之後蘇東坡貶至杭州時，上書宋哲宗《乞開杭州西湖狀》對西湖進行整治，動用
民工築就蘇堤。西湖是從此成為文人雅士流連忘返的勝地。由白、蘇兩堤分成外湖、裡湖、嶽湖、西裡湖、小南湖五個
部分。湖中有孤山、小瀛洲、湖山亭、阮公墩四島。環繞西湖，西南有南山、北面有北山，南北遙相對峙。 山有虎跑、
龍井，玉泉等名泉和煙霞洞，水樂洞、石屋洞等洞壑。湖旁園林風景區名勝 40 多處。環湖山巒疊翠，花木繁茂。峰、岩、
洞、壑之間，穿插著泉、池、溪、澗，青碧黛綠叢中，點綴著樓閣、亭榭、寶塔、石窟，湖光山色，風景如畫。西湖的
秀水幽山間到處有人文歷史的蘊味，千百年來曾傾倒過多少墨客騷人。古刹梵宇、墓銘、堤島園囿、石窟塔幢，小至花
草、泉台、亭榭、碑刻，都留下白居易、蘇東坡、岳飛、于謙、張蒼水、秋瑾、李叔同、章太炎們名流們大量詩、詞、
曲、賦、文、聯、劇、畫、字、印，留傳千古的明萬曆年間的西湖十景木刻版畫《平湖秋月》中遊客在湖船中舉頭望月
為畫面主體。乃至於白蛇傳、梁山伯與祝英台、楊乃武與小白菜等傳說故事，珍品佳餚，無不是西湖的精神文化產物。
所謂―文化地生輝，地以文益秀‖。 暢遊西湖的人文山水和自然‖中也深刻地體會先賢的智慧遺產與歷史的興衰。 2007 年
中國杭州西湖博覽會評選出最新的―西湖十景‖：靈隱禪蹤、六和聽濤、嶽墓棲霞、湖濱晴雨、錢祠表忠、萬松書緣、楊堤
景行、三台雲水、梅塢春早、北街夢尋。

蘇軾《枯木竹石圖》蘇東坡受儒莊學說的影響及宦途得失，生活的顛沛流離，致使蘇軾憂民傷時、曠達頹放的複雜性格。
其詩畫中所表現出來的消沉自適思想，灑脫傲放風格，與他一生升降榮辱的境遇，都有著密切的關係。反對因襲模仿，
繪畫創作借枯木頑石寄情遣興，寫出胸中逸氣，傲岸於人間，‖出新意於法度之中、寄妙理於豪放之外‖借物抒情，借花木
喻己。推崇形神兼備，刻求氣韻神采的重要。蘇軾在《枯木竹石圖》以詩作畫，其―味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，
畫中有詩‖筆墨意境為當時文人畫的典型作品，與北宋院畫院規矩保守相對立，其自然主義為元明清文人畫家所繼承，如
元代趙孟頫作枯木竹石，明代文征明以及清代惲壽平作樹石花卉，都繼承此傳統。。

西湖十景（清康熙帝禦題）：蘇堤春曉；曲院風荷；平湖秋月；斷橋殘雪；柳浪聞鶯；花港觀魚；雷峰夕照；雙峰插
雲；南屏晚鐘；三潭印月。

1. 蘇堤春曉：蘇堤南起南屏山麓，北到棲霞嶺下，全長近三公里。北宋大詩人蘇東坡任杭州知州時，疏浚西湖，利用
挖出的葑泥構築而成。後人為了紀念蘇東坡治理西湖的功績將它命名為蘇堤。南宋時，蘇堤春曉被列為西湖十景之
首。長堤臥波，連接了南山北山，給西湖增添了一道嫵媚的風景線。六橋起伏，為遊人提供了可以悠閒漫步而又觀
瞻多變的遊賞線。走在堤橋上，湖山勝景如畫圖般展開，萬種風情，任人領略。 寒冬一過，蘇堤猶如一位翩翩而
來的報春使者，楊柳夾岸，豔桃灼灼，更有湖波如鏡，映照倩影，無限柔情。最動人心的，莫過於晨曦初露，月沉
西山之時，輕風徐徐吹來，柳絲舒卷飄忽，置身堤上，勾魂銷魄。蘇堤上還栽植玉蘭、櫻花、芙蓉、木樨等多種觀
賞花木，一年四季，奼紫嫣紅、五彩繽紛。而時序變換，晨昏晴雨，氛圍不同、景色各異，如詩若畫的怡人風光，
使蘇堤成了人們常年遊賞的地方。 張寧詠《蘇堤春曉》詩：「楊柳滿長堤，花明路不迷；畫船人未起，側枕聽鶯
啼。」。蘇堤上的六座拱橋，自南向北依名為映波、鎖瀾、望山、壓堤、東浦和跨虹。橋頭所見，各領風騷：映波
橋與花港公園相鄰，垂楊帶雨，煙波搖漾；鎖瀾橋近看小瀛洲，遠望保叔塔，近實遠虛；望山橋上西望，丁家山嵐
翠可挹，雙峰插雲巍然入目；壓堤橋約居蘇堤南北的黃金分割位，舊時又是湖船東來西去的水道通行口，―蘇堤春曉‖
 景碑亭就在橋南；東浦橋有理由懷疑是―束浦橋的訛傳，這裡是湖上觀日出最佳點之一；跨虹橋看雨後長空彩虹飛架，
湖山沐暉，如入仙境。
2. 曲院風荷：以夏日觀荷為主題，而居西湖十景第二位。位於靈隱路洪春橋附近，瀕臨湖岸，近岸遍植荷花，每逢夏
日，和風徐來，荷香與酒香四處飄逸，令人不飲亦醉。南宋詩人王洧有詩贊道：―避暑人歸自冷泉，埠頭雲錦晚涼天。
愛渠香陣隨人遠，行過高橋方買船。‖清康熙於蘇堤跨虹橋畔建曲院風荷景碑亭。 如今的是‘83 年後逐步修築的公園，
全園分為嶽湖、竹素園、風荷、曲院和濱湖密林五大景區。周圍有嶽飛墓廟，郭莊，杭州植物園等，組合成西湖北
線常年遊人密集的遊覽熱線。 荷花池中栽培了上百個品種的荷花，其中風荷景區分佈著紅蓮，白蓮，重台蓮、灑
金蓮、並蒂蓮等名種荷花，人從橋上過，如在荷中行，人倚花姿，花映人面兩相戀。 迎薰閣登閣遠眺可見―接天碧
葉無窮碧，映日荷花別樣紅‖的美景。清風徐來，荷香陣陣，沁人心脾，化人煩憂。嶽湖景區保存了清代康熙皇帝題
書的―曲院風荷‖景碑小院，那塊景碑是僅存的兩塊康熙西湖十景原碑之一。竹素園景區近年才開放，它原為清初西
湖名園之一，竹石亭榭，曲水縈環，清幽雅致。
3. 平湖秋月：平湖秋月景區位於白堤西端，孤山南麓，瀕臨外西湖。現在的平湖秋月景址，實際上是康熙 38 年以後才
確定下來的。當時將這裡原有的龍王堂為禦書樓，樓前鋪建跳出湖面的石平臺，台周圍以欄杆，旁構水軒，懸掛康
熙禦題―平湖秋月‖匾額，後人又壘石建景碑亭于其左。新中國成立以後，經重新規劃和逐年翻建，擴建，新建，這
裡形成了一片狹長的沿湖園林，遍植四季花木，點綴假山疊石，亭臺樓閣錯落其間，更加宜賞月，宜品茗，宜休閒。
西湖秋月之夜，自古公認為良辰美景，充滿了詩情畫意。平湖秋月高閣淩波，綺窗俯水，平臺寬廣，視野開闊，秋
夜在此縱目高眺遠望，但見皓月當空，湖天一碧，金風送爽，水月相溶，不知今夕何夕。其實美景又何止秋季，何
止月夜，清駱成驤撰有一副楹聯：―穿牖而來夏日清風冬日日，捲簾相見前山明月後山山。‖儘管平湖秋月景區範圍
在西湖十景景區中也許是最小的，但人們仍可以在此尋訪和體味到歷史古跡和文化蘊涵。早在唐朝，這裡就建成望
湖亭。南宋時，隨著孤山皇家道觀四聖延祥觀的建造，這裡又建望月亭。―望湖‖，―望月‖，這兩―望‖為日後平湖秋月
定址於此埋下伏筆。明萬曆年間，司禮太監孫隆斥鉅資複建西湖舊景時，曾對望湖亭大加修繕。文學家張岱在《西
湖尋夢》中記載道：―修葺華麗，增築露臺，可風可月，兼可肆設席，笙歌劇戲，無日無之。今變建龍王堂。‖ 位於
景區偏西處的湖天一碧樓，原是清末民初猶太富商，―冒險家‖哈同的私人別墅―羅苑‖中的遺物，後來成為中國現代新
興木刻運動的搖籃——八藝社所在地。如今，這裡辟為西泠書畫院，為湖山勝景更添一份書卷氣。
4. 斷橋殘雪：斷橋位於白堤東端。在西湖古今諸多大小橋樑中，她的名氣最大。據說，早在唐朝，斷橋就已建成，時
人張祜《題杭州孤山寺》詩中就有―斷橋‖一詞。明人汪珂玉《西子湖拾翠余談》有一段評說西湖勝景的妙語：―西湖
之勝，晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖......能真正領山水之絕者，塵世有幾人哉！‖地處江南的杭州，
每年雪期短促，大雪天更是罕見。一旦銀妝素裹，便會營造出與常時，常景迥然不同的雪湖勝況。 斷橋殘雪有幾
種解釋，較通行的說法是，每當雪後初晴，來至斷橋上往西，往北眺望，孤山，葛嶺一帶樓臺上下，如鋪瓊砌玉，
晶瑩朗澈，有一種冷豔之美。又有人認為，大雪初霽，登寶石山往南俯瞰，白堤皚皚如鏈。日出映照，斷橋向日橋
面積雪融化露出褐色的橋面一痕，仿佛長長的白鏈到此中斷了，故以―殘雪‖名之。 明末的張岱卻別立一說，他在《西
湖夢尋》是寫道：白堤上沿堤植桃柳，―樹皆合抱，行其下者，枝葉扶蘇，漏下月光，碎如殘雪。意向言《斷橋殘雪》，
或言月影也。 還有一種說法也不無道理：冬日雪霽，佇立斷橋舉目四望，但見殘雪似銀，凍湖如墨，黑白分明，
格外動人心魄。 斷橋享譽天下，很大程度上得益于《白蛇傳》幾段重要故事情節就發生在這裡。白娘子與許仙相
識在此，同舟歸城，借傘定情；後又在此邂逅，言歸於好。越劇《白蛇傳》中白娘子唱道：―西湖山水還依舊......看
到斷橋橋未斷，我寸腸斷，一片深情付東流！‖歷來催人淚下。今日斷橋，是 1921 年重建的拱形獨孔環洞石橋，長
八點八米，寬八點六米，單孔淨跨六點一米，古樸淡雅的風貌基本未變。橋東有康熙禦題景碑亭，亭側建水榭，題
額―雲水光中‖，青瓦朱欄，飛簷翹角，與橋亭構成西湖東北隅一幅古典風格的畫圖。 明畫家李流芳《西湖臥遊圖
題跋 ——斷橋春望》稱：―往時至湖上，從斷橋一望，魂銷欲死。還謂所知，湖之瀲灩熹微，大約如晨光之著樹，明
月之入廬。蓋山水映發，他處即有澄波巨浸，不及也。‖由此觀之，斷橋觀瞻，可得湖山之神髓，豈獨殘雪！
5. 柳浪聞鶯：柳浪聞鶯公園地處西湖東南隅湖岸，占地約二十一公頃。前身是南宋御花園聚景園，其範圍南起杭州舊
城清波門外，北至湧金門下，東倚城垣，西臨西湖水面，還包括接近湖岸的若干洲渚如柳洲，水心寺基（小瀛洲前
 身）等。宋末元初，聚景園成為―散景園‖，其南側地帶，被隨蒙元鐵騎南下而遷居杭州的回民擇為墓地；其中段之
地，荒蕪淤塞成為一片七零八落的沼澤水塘，其北部地段原有的靈芝寺、顯應觀等顯赫堂皇的寺廟，也隨園景一起
難逃厄運。到明代中葉，當年蔚然大觀的柳浪聞鶯勝景，只剩下柳浪橋，華光亭兩處破舊陳跡。清初，更是一派淒
涼景象，紫珊老人（錢塘詩人徐逢吉）《少年游》詞的上半闕專寫地盛況不再的情景；―蛇蟠眢井，狐竄破塚，輦路
已全荒。燕子飛來，桃花不語，閱過幾滄桑。‖到 1949 年，柳浪聞鶯僅存景名碑，石碑坊，石亭子和沙樸老樹各一，
表忠觀（錢王祠）舊屋一區以及祠前方塘兩口。附近居民乾脆稱那裡為墳山窠。今日柳浪聞鶯，經過近 40 多年不斷
的開發和建設，仍以青翠柳色和婉囀鶯鳴作為公園景觀基調，在沿湖長達千米的堤岸上和園路主幹道路沿途載種垂
柳及獅柳，醉柳，浣沙柳等特色柳樹。在園中部主景區辟聞鶯館，又在距聞鶯館不遠處置巨型網籠―百鳥天堂‖，營
造煙花三月，柳絲飄舞，鶯聲清麗的氛圍。聞鶯館東面，以草坪和密林帶為主形成友誼園景區，引種了一批日本櫻
花，草坪北側鋪石砌台，矗立著‖日中不再戰紀念碑。聞鶯館西側，是柳浪聞鶯重建時填平水蕩沼澤而營造的大草坪，
草色遙連西湖碧波青山，大草坪北側，是遷建來此的康熙禦題柳浪聞鶯景亭碑；南側種植了一片高大的喬木樹林，
與草坪，柳岸及湖光山色構成富於層面，角度變化的生動圖景。公園北部早先的錢王祠，改建成江南私家園林風格，
佈局的庭院景區，沿用―聚景園‖舊稱命名。園內亭台樓榭，假山泉池，小橋流水，矮牆漏窗，奇花異草，各據其位，
合為勝景，全園曲徑通幽，別有天地。公園東南辟為市民遊園文娛活動場所，建起了露天舞臺，成為杭州市民和八
方遊客晨間鍛煉，假日休閒和節日慶典的好去處。每到夏秋季節，這裡又是消暑納涼―夜花園‖，歌舞，戲曲，電影
和內容多樣，形式豐富，不定期舉辦的各種各樣的花展，燈會，民俗風情表演等，吸引著人們。
6. 花港觀魚：花港觀魚公園位於蘇堤南段以西，在西裡湖與小南湖之間的一塊半島上。南宋時，內侍官允升曾在離這
裡不遠的花家山下結廬建私家花園，園中花木扶疏，引水入池，蓄養五色魚以供觀賞怡情，漸成遊人雜遝頻頻光顧
之地，時稱盧園，又以地近花家山而名以花港。宮廷畫師創作西湖十景組畫時，將它列入其中。清康熙三十八年
（1699），皇帝玄燁駕臨西湖，照例題書花港觀魚景目，用石建碑於魚池畔。後來乾隆下江南游西湖時，又有詩作
題刻於碑陰，詩中有句雲：―花家山下流花港，花著魚身魚嘬花。 今日花港觀魚是一座占地二十餘公頃的大型公園，
全園分為紅魚池，牡丹園，花港，大草坪，密林地五個景區。位於公園中部偏南處的紅魚池，是全園遊賞的中心區
域，池岸曲折自然，池中堆土成島，池上駕設曲橋，倚橋欄俯看，數千尾金鱗紅魚結隊往來，潑刺戲水。微風過處，
沿池岸花木落英繽紛，飄浮於水面，好一幅―花著魚身魚嘬花 ‖的動人畫圖，無人不起羨魚之情。紅魚池西首，是頗
有造園匠心的牡丹園，丘阜隆起，最高處建牡丹亭，繞亭植有各種牡丹，芍藥數百本，按不同品種分為十多個花境
社區塊，年年穀雨前後，盡顯花中王者風範，國色天香。牡丹亭畔小徑一側，植古梅一株，梅樹下，以黑、白卵石
砌成此梅姿影圖案于路面，現代大儒馬一浮題筆稱之為―梅影坡‖。自牡丹亭中眺望，公園東，南，北三面景色盡收
眼底。東面，綠樹婆娑，遙接湖波堤痕。南面，南屏山蔥蘢山色被―借‖入公園內，密林濃陰後，一灣綠水縈繞，拱
橋飛架，港汊連通了西裡湖和小南湖，全園水景因此更顯靈動，沿水竹樹繁茂，禽喧枝頭，透露著山野風情。北面，
大草坪視野開闊，西裡湖波光山影引人遐想綿綿。草坪上，間以大喬木為主的樹叢，樹林，既增加了空間林緣線的
層次變化，又為遊人提供了庇蔭，休憩場所。
7. 雷峰夕照：雷峰位於淨慈寺前，為南屏山向北伸展的餘脈，瀕湖勃然隆起，林木蔥郁，這座三面臨水呈半島狀的名
山的名氣在湖上數一數二。因為山巔曾有吳越時建造的雷峰塔，是西湖眾多古塔中最為風光也最為風流的一塔。可
惜七十餘年前塔倒掉了，塔倒山虛，連山名也換成了夕照山。這裡當年曾為南宋御花園。1949 年以後，山上種埴了
大量香樟、楓香、榆樹等觀賞樹木，夕照林濤，景色依然富麗。遺憾的是古塔無蹤，雷峰夕照在西湖十景中成為―缺
席者‖。 雷峰塔原名叫西關磚塔，又稱黃妃塔，始建於北宋開寶八年。北宋末，塔遭雷擊，南宋初修復後比原塔減
去二級成為五級浮屠。這是一座八面磚木結構樓閣式塔，塔芯磚砌，塔簷、平座遊廊、欄杆等為木構。塔內壁每面
均嵌《華嚴經》刻石，塔下辟地宮，供奉金洞羅漢。南宋以後，雷峰塔木構簷廊屢毀屢修，當時畫家陳清波等曾繪
有《雷峰夕照》圖，塔下又有禦園以芳園。斜陽落照，塔起金輪，湖上黃昏暮景中未有堪與之相匹者，西湖十景中
自然少不了它的一席之地。豈料，明嘉靖年間，倭寇海盜侵入杭州，懷疑雷峰塔中藏有伏兵，竟放火燒了木構簷廊，
僅剩磚體塔身，塔頂也毀殘了，老樹婆娑，有人題詩歎為―雷峰殘塔紫煙中，潦倒斜曛似醉翁。‖只剩塔芯的雷峰塔，
仍然淩空兀立，以殘缺美的特殊風姿又聳峙了四百餘年。明末杭州名士聞啟祥曾將他與湖對岸的保(亻叔)塔合在一
 起加以評說：―湖上兩浮屠，雷峰如老衲，寶石如美人。‖此說一出世人稱是。清雍正年間成書的《西湖志》這樣讚
美雷峰夕照一景：―孤塔巋然獨存，磚皆赤色，藤蘿牽引，蒼翠可愛，日光西照，亭台金碧，與山光倒映，如金鏡初
開，火珠將附。雖赤城枉霞不是過也‖。 1924 年 9 月 25 日下午 1 時 40 分許，西湖南岸一聲巨響。―老衲‖突然―僕倒‖，
一時塵埃蔽天，鴉雀驚飛，雷峰之巔碎磚累累，不下萬千，杭州城中萬人空巷趕來看熱鬧，不少人還趁亂在塔磚堆
裡―淘寶‖，居然也有發意外之財者。原來，塔倒之前，早已為挖塔磚者損壞，因為民間流傳，雷峰塔磚有辟禍鎮邪
的―神力‖，故而盜挖者屢禁不絕，終釀成大禍。浪漫詩人徐志摩在他 1918 年 9 月 29 日記中為我們留下了―老衲‖臨終
前險狀的描寫：―路上我們逛了雷峰塔—塔里面四大根磚柱已被拆成倒置圓錐體形，看了危險極了。‖在雷峰塔倒塌
78 年後，重建的雷峰塔又屹立在西子湖畔的夕照山上。重建的雷峰塔沿襲了原塔平面八角形、平座挑簷的樓閣式塔
的立面形象。塔身高 45．809 米，共分 5 層。各層蓋銅瓦，轉角處設銅斗拱，飛簷翹角下掛銅風鈴，古色古韻。同
時二至五層還有外挑平座可供觀景。西湖十景中雷峰夕照的―缺席‖已由新的―雷峰夕照‖來補全。
8. 雙峰插雲：巍巍天目山東走，其一支餘脈遇西湖而分弛南北，形成西湖風景名勝區的南山、北山。其中的南高峰與
北高峰，古時均為僧人所占，山巔建佛塔，遙相對峙，迥然高於群峰之上。春秋佳日，嵐翠霧白，塔尖入雲，時隱
時顯，遠望氣勢非同一般。南宋時，兩峰插雲被列為西湖十景之一，清康熙帝改題為雙峰插雲，建景碑亭于洪春橋
畔。其時雙峰古塔毀圮已久，以至連此景原有的內涵也一度難為人知，‗插雲‘者，虛言也。設景碑亭於此，實為權宜
之計。 南宋詩人王洧的《兩峰插雲》詩，告訴了人們雙峰插雲的景觀——浮圖對立曉崔巍，積翠浮空霽藹迷。試向
鳳凰山上望，南高天近北煙低。 南宋時，從鳳凰山上望之，方可得其神采。明代的李流芳，卻主張到蘇堤第三橋
望山橋上觀賞此景，他在《西湖臣遊圖題跋·兩峰罷霧圖》中寫道：―三橋龍王堂，望湖西諸山，頗盡其勝。煙林霧
障，蚋帶層疊，淡描濃抹，頃刻百態，非董、巨妙筆，不足以發其氣韻。‖清以後，雙峰之巔已無塔影，賞景位置則
移易到湖上，因為洪春橋畔儘管建有景碑亭，但遊人到此只見林木蔥蔚，―雙峰‖連影子也無覓處，倒不如泛舟湖上，
尚能遙指雲中峰巒，心馳神往於登臨其巔俯看塵寰的宏闊高遠。故陳璨《雙峰插雲》詩雲：―南北高峰高持天，兩峰
相以不相連。晚來新雨未雨之時，四山雲鎖二尖。‖後來，鐘毓龍在《說杭州》中也提出：―欲雨未雨之時，四山雲
冪，而南、北兩峰以高故猶露其巔。此本為湖中遙望之景。清初必欲求其地以立碑，乃置之行（洪）春橋畔。‖湖中
之景變成了陸上之景。雙峰插雲雖然自古至今其觀賞的地點和方式迭經變化，但南、北兩面三道高峰都是西湖名山
中極富登臨之勝的山峰。南高峰臨近西湖，峰高二百五十七米，登山途中，峻岩顯露，絕壁崢嶸。登上山巔向東俯
瞰，西湖全景歷歷在目，不是畫圖，勝似畫圖。北高峰海拔三百十四，是靈隱寺的坐山，從寺西側上山，石磴多至
數千級，盤折回繞三十六彎，沿途山溪清流回轉，林木重疊，古人有詩贊道：―一路松聲長帶雨，半空嵐氣總成雲‖。
山東側，建有西湖唯一的載人索道，全長六成余米，上下山往返只需六七分鐘。
9. 南屏晚鐘：南屏晚鐘，也許是西湖十景中問世最早的景目。北宋末即赫赫有名的畫家張擇端曾經畫過《南屏晚鐘圖》。
儘管此圖遠不如他的《清明上河圖》那麼蜚聲畫壇，但卻被記載於明人《天水冰山錄》中。南屏山，綿延橫陳于西
湖南岸，山高不過百米，山體延 伸卻長達千餘米。山上怪石聳秀，綠樹愜眼。晴好日，滿山嵐翠在藍天白雲得襯
托下秀色可餐，遇雨霧天，雲煙遮遮掩掩，山巒好象翩然起舞，飄渺空靈，若即若離。後周顯得元年（954 年），
吳越國主錢弘叔在南屏山麓建佛寺慧日永明院，後來成為與靈隱寺並峙於南北的西湖兩大佛教道場之一的淨慈寺。
南屏山麓另一座著名的佛刹興教寺，始建於北宋開寶五年（972 年），它曾是佛教天臺宗山家派的大本營。淨慈寺、
興教寺加上附近的中小寺廟，形成繼靈隱、天竺之後湖上又一佛寺群落，晨鐘幕鼓，焚貝佛號，香煙燭光，南屏山
從此添了‗佛國山‘的別稱，南屏晚鐘的情韻，悠然成型。南屏山一帶山嶺由石灰岩構成，山體多孔穴，加以山峰岩壁
立若屏障，每當佛寺晚鐘敲響，鐘聲振盪頻率傳到山上，岩石、洞穴等為其所迫，加速了聲波的振動，振幅急遽增
大後形成共振。岩石、洞穴便隨之產生音箱效應，增強了共鳴。同時，鐘聲還以相同的頻率飛向西湖上空，直達西
湖彼岸，碰上對岸由火成岩構成的葛嶺、回音迭起。尤其是在天氣交響混合，共振齊鳴，悠悠揚，經久不息。北宋
以後，淨慈寺與興教寺一興一衰，歲月既久，南屏晚鐘的盛譽和勝況專屬於淨慈寺名下，淨慈寺建起了繪飾華麗的
鐘樓，逐漸成為千年古刹最為迷人的吸引物。淨慈寺鐘樓歷經毀建，大鐘也廢而複鑄，最具規模的篝鑄，一次是在
明洪截止 11 年，信持夷簡禪師募休聚銅二萬餘斤，鑄成巨鐘一口，撞擊聲播遠壑，餘音繚繞。還有一次是在 1986
年，新鑄銅鐘高 3 米，口徑 2.3 米，重達十噸以上。鐘體內外，鐫鑄《妙法蓮華經》七卷及銘文共計 67,000 字；它
 採用[蒲牢雕龍]作鐘鈕，以八瓣蓮花為鐘唇，每瓣鑄有一處撞鐘點，其中六處鐘點上鑄有梵文。鐘脊上立南無毗婆
屍佛和南無釋迦牟尼佛等七個佛龕。 近年來，每到除夕之夜，杭州市各界人士和外賓、僑胞、遊客聚集在淨慈寺
鐘樓內外，舉行新年撞鐘除舊迎新活動。當第 108 聲鐘聲響，正好是新年伊始之時。這一象徵著祥和、歡樂、安定
的活動，為古老的南屏晚鐘注入了新的涵義和魅力。
10. 三潭印月：小瀛洲又名三潭印月島，與湖心亭，阮公墩合稱為西湖三島。小瀛洲全島連水面在內面積約七公頃，南
北有曲橋相通，東西以土堤相連橋堤呈―十‖字形交叉，將島上水面一分為四，水面週邊是環形堤埂。從空中俯瞰，
島上陸地形如一個特大的―田‖字，呈現出湖中有島，島中有湖，水景稱勝的特色，在西湖十景中獨具一格，為我國
江南水上園林的經典之作。三潭印月島的前身是水凡保寧寺，北宋詞家秦觀《送僧歸保寧寺》詩中有句雲：―西湖環
岸皆招堤，樓閣晦明如臥披。保寧複在最佳處，水光四合無端倪。車塵不來馬足斷，時有海月相因依。‖可知島上賞
月由來已久。 明萬曆 35 年（1607 年），錢塘縣令聶心湯取湖中葑泥在島周圍築堤壩，初成湖中湖，作為放生之所。
後人在島南湖中建造三座瓶形小石塔，稱為―三潭‖，清初島上又加營建，築曲橋，堂軒，沿內湖環植木芙蓉，複經
清光緒間退休將領彭玉麟在此營造別墅，小瀛洲初具風貌。 ―三潭印月‖景觀富層次，空間多變化，建築佈局匠心獨
運。從島北碼頭上岸，經過先賢祠等兩座建築，即步入九曲平橋，橋上有開網亭、亭亭亭、康熙禦碑亭、我心相印
亭四座造型各異的亭子，讓人走走停停，歇歇看看，流連觀照，飽覽美景。九曲橋東，隔水與一堵白粉短牆相望。
牆兩端了無銜接，形若屏風。但粉牆上開啟四隻花飾精美的漏窗，牆內牆外空間隔而不斷，相互滲透。牆外遊人熙
熙攘攘，牆內卻幽雅寧靜，咫尺之間兀自大異其趣。全島花木疏密相間，以翠柳，荷花，紅楓，木芙蓉為主，四季
花開不斷，豔麗多彩，春秋景色尤佳。島內島外湖面如鏡，樓臺花樹倒影搖曳生姿，天光雲彩相映，著實讓人恍惚
迷離，如入蓬萊。三潭印月美景還從島上向湖上延伸。島南湖面，三座瓶形小石塔鼎足而立，造型別致優美。塔頂
如葫蘆狀，塔身呈球形，高出水面二米，中空，環塔身分布五個小圓孔，塔基為扁圓石座。三塔平面呈等邊三角形
分佈，每邊長 62 米。每逢仲秋時，皓月當空，水天相映，塔中點燃燈燭，與明月上下爭輝。賞月遊湖者搖漿前來，
攪動滿湖銀輝，天月、水月、塔月、心中之月，融為無限的悠思和寄託，怡然忘歸。 因歷史文化融入湖光山色、
孕育發展的西湖十景，勢必歷史地、文化地與西湖美麗的、永恆的湖光山色相依相存。
楹聯

水水山山處處明明秀秀；晴晴雨雨時時好好奇奇。——黃文中：孤山西湖天下景亭
青山有幸埋忠骨；白鐵無辜鑄佞臣。——徐氏女：岳王廟
湖山此地曾埋玉；花月其人可鑄金。——陳曾洛：西泠橋畔慕才亭
我憶家風負梅鶴；天教處士領湖山。——林則徐：放鶴亭聯
重重疊疊山，曲曲環環路；高高下下樹，叮叮咚咚泉。——俞樾：九溪十八澗
泉自幾時冷起？峰從何處飛來？——董其昌：飛來峰下冷泉亭

詩詞

疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須檀板共金尊。
林和靖( 林逋)的七律詠梅詩《山園小梅》
山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。暖風薰得遊人醉，莫把杭州作汴州—林升《題臨安邸》
湖上春來似畫圖，亂峰圍繞水準鋪。松排山面千重翠，月點波心一顆珠。碧毯線頭抽早稻，青羅裙帶展新蒲。未能拋
得杭州去，一半勾留是此湖。—白居易《春題湖上》
孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖
東行不足，綠楊陰裡白沙堤。—白居易《錢塘湖春行》
水光瀲灧晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜。—蘇軾《飲湖上初晴後雨》
畢竟西湖六月中，風光不與四時同。—楊萬里《曉出淨慈寺送林子方》
盡日湖亭臥，心閒事亦稀。起因殘醉醒，坐待晚涼歸。松雨飄蘇帽，江風透葛衣。柳堤行不厭，沙軟絮霏霏。—白居
易《望湖樓》
橫截平湖十裡天，錦橋春接六橋煙。芳林花發霞千樹，斷岸光分月兩川。幾度觴飛堤外景，一清棹發鏡中船。奇觀妝
點知誰力，應有歌聲被管弦。—清王叔杲 《十錦塘》
江南好，風景舊曾諳，日出將花紅勝火，春來江水綠如藍，能不憶江南？
江南憶，最憶是杭州，山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭，何日更重遊？
江南憶，其次是吳宮，吳酒一杯春竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉，早晚復相逢。—白居易《江南憶》
長憶錢塘，不是人寰是天上。萬家掩映翠微間。處處水潺潺。—潘閬《憶餘杭》
東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。—柳永《望海潮》

下午用餐後驅車前往【西溪濕地】國家公園；杭州不只有西湖，在離西湖僅 5 公里之遙處保留一片罕見的次生態濕地。
它是第一個濕地級的國家公園。‘03 年 經 杭 州 前 書 記 王 國 平 大 力 拆 遷 整 治 ，花 費 近 500 億 人 民 幣 ，極 力 恢 復 成
原始模樣而蛻變成水質乾淨的風景區。加上電影的宣傳變成一塊尋幽休閒的好去處。

非誠勿擾之電影宣傳 橘紅之秋柿高掛在枝頭 火柿節之宣傳廣告

園區內約 70％的面積為河港、池塘、湖漾、沼澤等水域，正所謂―一曲溪流一曲煙‖，整個園區六條河流縱橫交匯，其間分
佈著眾多的港汊和魚鱗狀魚塘，形成了西溪獨特的濕地景致。在濕地內設有費家搪、蝦龍灘、朝天暮漾三大生態保護區
和恢復區。
西溪自古就是隱逸之地，被文人視為人間凈土、世外桃源。秋雪庵、泊庵、梅竹山莊、西溪草堂在歷史上都曾是眾多文
人雅士開創的別業，他們在西溪留下了大批詩文辭章。深譚口百年老樟樹下的古戲臺，據說還是越劇北派藝人的首演地。

之後前往杭州【明清河坊街】；它是杭州目前唯一保存較完好的舊城區，自古是杭州的繁華地段，商鋪林立、酒樓茶肆
鱗次櫛比，是杭城的政治、文化、商業中心。明朝書畫家徐渭所言―八百里湖山知是何年圖畫，十萬家煙火盡歸此處樓臺‖，
正是對當年清河坊繁華盛世的描繪。新宮橋以東是南宋高宗寢宮─德壽宮遺址。南宋清河郡王張俊的住宅就在當時稱之為
禦街的太平巷，故被命名為清河坊。 河坊興于宋盛於清，街區現存古建築大多建于明末清初之鼎盛時期。

百年老店，如王星記、張小泉、萬隆火腿棧、另外值得駐留細細品味的是著名的(御用)江南朱家銅屋，這家老字號中所呈
列之工藝品，其等级實在是難得一見，令人刮目相看。

鳳凰于飛、七龍吐珠青銅浮雕

佛家精雕工藝
 博物館级藏品 浮雕拱頂

清朝乾隆皇帝委任意大利籍傳教士郎世寧在圓明園所設計監造具西洋風格的十二生肖報時噴泉（俗稱水力鐘）。十二生
肖銅像呈八字形排列在海晏堂前的水池兩邊，稱為―水力鐘‖。按照我國十二生肖設計噴泉時鐘，每到一時辰，屬於該時辰
的生肖鐘就自動噴水，正午十二點時，十二生肖則同時噴水，設計極為精巧。十二生肖銅像回歸已有 5 件，分別是牛首、
猴首、虎首、豬首和馬首。兔首和鼠首由法國佳士得拍賣，其餘龍、蛇、羊、雞和狗銅像下落不明。2000 年 4 月保利集
團以港幣 774 多萬拍得牛首、818.5 萬競得猴首，以 1544 萬成交虎首。此後這三件獸首均由保利藝術博物館收藏；‘07 年 9
月澳門賭王何鴻燊在拍賣會舉行前以 6910 萬港幣購得馬首銅像，並將其捐贈國家。唯一是以公益方式回歸的是豬首銅像，
不過它也與何鴻燊有關。‘03 年初，中華搶救流失海外文物專項基金在美尋訪到豬首銅像的下落。經努力爭取美收藏家同
意將豬首銅像轉讓給該專項基金。2003 年 9 月，何鴻燊向該專項基金捐款人民幣 600 餘萬元將豬首銅像購回。

郎世寧在圓明園所設計監造具西洋風格的十二生肖報時噴泉（俗稱水力鐘）
『江南藥王』胡慶餘堂博物館 (同治年間 1874 設立，其前身為【南宋太平惠民和劑藥局】，內有富可敵國的安徽紅頂商
人胡雪岩故居【芝園】， ―傳家有道惟存厚，處世無奇但率真。‖現今傳人為馮根生力舉恢復葉種德堂及保和堂千年藥號，
故於保和堂前豎立該店伙計許仙(今晚觀賞張藝謀所創【印象西湖】中許仙與白娘子的主角)之銅像以茲懷念。
胡雪岩創立胡慶餘堂正廳楹聯『飲和食德、俾壽而康』隱喻與古保和堂及種德堂兩間老藥鋪間數百年間競爭謀商之道。
其他有方回春堂 (方回春、慶餘、種德、承志、同泰、與泰山稱之杭城藥業六大家) 、龍泉官窯、狀元館、王潤興，義源
金店、景陽觀、羊湯飯店等均集中在這一帶，是杭州懷舊尋寶的必去之地。
 仿龍泉官窯之茶壺
‘89 年整修之于謙故居，依然保持明代的建築風格，前築有影壁，後院有琴台、半亭、水塘，植有修竹寒梅，環境清雅。
清河坊的茶文化、藥文化、食文化及眾多的百年老字號商鋪的文化，加上各種民間藝人及市井民俗的小攤，充分體現市
井民俗風情特色。全長 460 米的河坊街是杭州目前保留和開發較完整的具有深厚歷史文化底蘊、市井民俗風情的歷史老
街。河坊街已成為杭州最受歡迎的旅遊觀光勝地。
夜間於西湖畔觀賞張藝謀『印象西湖』秀

B 飯店內 L 杭州紅泥砂鍋餐廳 30 D 杭州西湖宴賓樓 50 宿：4★杭州愛丁堡假日酒店

杭州被譽為美食天堂，著名之餐廳有知味觀、素香齋菜館、天外天、山外山、樓外樓菜館、紫英閣大酒店、南屏菜館、
天香樓、杭州餛飩店、杭州寧波湯丸、奎元館等；名菜有東波肉、西湖醋魚、宋嫂(醋)魚羹、龍井蝦仁、生爆鱔魚、乾炸
響鈴、西湖蒓菜羹、叫化童雞。但更值得推薦的是家常菜如油燜筍、魚頭豆腐、番茄蝦仁鍋巴、鳳尾筍、炒雙冬、蘑菇
豆腐、奶油番茄、木糈肉、南肉竹筍、剝皮大烤、荷葉粉蒸肉、腰丁燴腐皮、荔枝肉塊、清蒸鰣魚、蝴蝶海參、油爆蝦、
紙包雞片、錦繡雞球、網油雞肝、冬筍鴨片、銀魚炒蛋、如意蛋捲等等。飯後點心有杭州風味麵、小籠包、豆腐腦、綠
豆糕、桂花頭條糕、桂花年糕、芝麻酥糖、小核桃糖。農特產有豬暨之香榧、昌化之山核桃(暗紅肉為佳)