‫َّعلِ ِ‬

‫يم‬ ‫لت‬‫اهلل‪ ،‬ونَافِع لِ‬

‫ِ‬ ‫ن‬ ‫م‬‫اب هو موحى بِ ِه ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُك ُّل ال َِ‬
‫ت‬ ‫ْك‬
‫ِ ُ َ ُ ً ِ َ ِ َِ ٌ ِْ‬
‫يب الَّذي في الْبِ ِّر‪ ،‬ل َك ْي‬ ‫يخ‪ ،‬للتَّ ْق ِو ِيم َوالتَّأْد ِ‬ ‫َّوبِ ِ‬
‫ْ‬ ‫َوالت‬
‫صالِ ٍح‪.‬‬ ‫ل‬ ‫ٍ‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ل‬
‫ِّ‬ ‫ك‬
‫ُ‬ ‫ِ‬
‫ل‬ ‫ا‬
‫ً‬ ‫ب‬ ‫َه‬
‫ِّ‬ ‫أ‬‫ت‬ ‫م‬ ‫‪،‬‬‫ً‬‫ال‬ ‫ِ‬
‫ام‬ ‫ك‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫اهلل‬ ‫ن‬
‫ُ‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫ن‬
‫ْ‬ ‫ِ‬
‫يَ ُكو َن إ‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫(‪2‬تي‪)17-16 :3‬‬

‫‪1‬‬
 ‫ِّ‬ ‫ك ينِ‬ ‫ِ‬
‫مز‪130 :119‬‬ ‫فَ ْت ُح َكالَ َ ُ ُ ُ َ ُ ُ‬
‫ْج َّه َ‬
‫ال‪.‬‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ق‬ ‫ع‬ ‫ي‬ ‫ير‬ ‫م‬

‫‪2‬‬
 ‫‪ .1‬كل الكتاب هىدى به بالروح‬
‫القذس‬
‫‪ ‬سمي الكتاب بالمقدس ألن اهلل الروح القدس أعطى كتابو‬
‫المختارين األفكار التي يريد أن يعبر عنيا والكممات التي كتبوا‬
‫فييا ىذه األفكار‪ .‬لذا فالكتاب ىو ذات كممات اهلل وحقو بدون خطأ‬
‫ما‪.‬‬
‫وب‪ .‬يو‪35 :10‬‬ ‫ض ا ْل َم ْكتُ ُ‬ ‫‪ ‬الَ ُي ْم ِك ُن أ ْ‬
‫َن ُي ْنقَ َ‬
‫اط ِئ فَِإ َّن‬ ‫ق اْل َخ ِ‬ ‫يل اْلفَ ِ‬
‫اس ِ‬ ‫استَ َحى ِبي و ِب َكالَ ِمي ِفي َى َذا اْل ِج ِ‬
‫َ‬ ‫َن َم ِن ْ‬ ‫‪ ‬أل َّ‬
‫ين‪.‬‬ ‫يو مع اْلمبلَئِ َك ِة اْل ِق ِّد ِ‬
‫يس‬ ‫ان يستَ ِحي بِ ِو متَى جاء بِم ْج ِد أَبِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫س‬ ‫ن‬
‫ْ‬ ‫ِ‬
‫اإل‬ ‫ْاب َن‬
‫َ‬ ‫ََ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫مر‪38 :8‬‬
 ‫‪ .1‬كل الكتاب هىدى به بالروح‬
‫القذس‬
‫اس ِمي فَيُ َو ُي َعمِّ ُم ُك ْم‬ ‫ِ‬‫ب‬ ‫اآلب‬
‫َ ُْ ُ ُ ْ‬ ‫و‬‫ُ‬‫م‬ ‫س‬‫الروح ا ْلقُ ُدس الَِّذي سيرِ‬
‫ُ‬ ‫َما اْل ُم َعِّزي ُّ ُ‬ ‫‪َ ‬وأ َّ‬
‫ش ْي ٍء َو ُي َذ ِّكُرُك ْم ِب ُك ِّل َما ُق ْمتُ ُه لَ ُك ْم‪ .‬يو‪26 :14‬‬ ‫ُك َّل َ‬
‫يعةٌ»‬ ‫ش‬‫ق الَِّذي يقُولُون لَو « ِ‬ ‫ِ‬ ‫ي‬
‫ر‬ ‫ِ‬ ‫ك بِي َذا‪ :‬أََّننِي حسب الطَّ‬ ‫َ‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ر‬‫ُّ‬ ‫‪ ‬ولَ ِكَّننِي أ ِ‬
‫ُق‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ام ِ‬
‫وس‬ ‫وب ِفي َّ‬
‫الن‬ ‫ٌ‬ ‫ت‬
‫ُ‬ ‫ك‬‫ْ‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ه‬
‫ُ‬ ‫ا‬‫م‬ ‫ِّ‬
‫ل‬ ‫ك‬
‫ُ‬ ‫ِ‬
‫ب‬ ‫ا‬
‫ً‬ ‫ن‬ ‫ِ‬
‫م‬ ‫ؤ‬ ‫م‬
‫ُْ‬ ‫ي‬ ‫َعب ُد إِلَو آبائِ‬
‫َى َك َذا أ ْ ُ َ َ‬
‫ُ‬ ‫َ َ َ‬
‫اء‪ .‬أع‪14 :24‬‬ ‫واألَ ْن ِبي ِ‬
‫َ َ‬
‫يخ‪ ،‬لِمتَّ ْق ِو ِيم‬ ‫الل‪َ ،‬وَن ِافعٌ لِمتَّ ْعمِ ِيم َوالتَّْوبِ ِ‬ ‫اب ُهو موحى ِب ِه ِم َن ِ‬
‫َِّ ِ ً‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ت‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ك‬ ‫ل‬
‫ْ‬ ‫ا‬ ‫ل‬‫ُّ‬ ‫ك‬‫ُ‬ ‫‪‬‬
‫ِ‬
‫َىباً ل ُك ِّل‬ ‫ِ‬
‫ان اهلل َكامبلً‪ُ ،‬متَأ ِّ‬‫ِ‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫ِ‬
‫إ‬ ‫ون‬ ‫ك‬‫ُ‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ك‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ل‬ ‫‪،‬‬‫ر‬‫ِّ‬ ‫ِ‬
‫ب‬ ‫ل‬
‫ْ‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫ذ‬‫ال‬ ‫ِ‬
‫يب‬ ‫د‬‫ِ‬ ‫َوالتَّْأ‬
‫ْ َ َ َْ ُ‬
‫صالِ ٍح‪2( .‬تي‪)17-16 :3‬‬ ‫َ َ‬ ‫ل‬‫َعم ٍ‬
 ‫‪ .1‬كل الكتاب هىدى به بالروح‬
‫القذس‬
‫ون‬
‫ِّيس َ‬‫د‬ ‫ان‪ ،‬ب ْل تَ َكمَّم أَُناس المَّ ِه ا ْل ِ‬
‫ق‬ ‫ٍ‬ ‫س‬‫ن‬‫ْ‬ ‫ِ‬
‫إ‬ ‫‪ ‬ألََّنو لَم تَْأ ِت نب َّوةٌ قَطُّ بِم ِش َيئ ِ‬
‫ة‬
‫ُ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ُُ‬ ‫ُ ْ‬
‫س‪2 .‬بط ‪21 :1‬‬ ‫وح ا ْلقُ ُد ِ‬‫الر ِ‬‫ين ِم َن ُّ‬ ‫سوِق َ‬‫َم ُ‬
‫‪ ‬ىذا يعني أنو ال يمكن فيم الكتاب المقدس دون مساعدة الروح‬
‫القدس (الكاتب)‪.‬‬
‫‪ ‬ىناك قواعد لفيم الكتاب المقدس ولكنيا ال تنفع دون مساعدة‬
‫الروح القدس‪.‬‬
‫‪ ‬ىذا ليس إختبا اًر مستيكياً (غموضي)‪ ،‬ال تحاول تطبيق قواعد‬
‫الديانات الشرقية‪.‬‬
‫‪ ‬كل الفقرات أو العبارات الصعبة يمكن فيميا في ضوء العبارات‬
‫السيمة أو الواضحة‪.‬‬
‫‪ .2‬الكتاب هى السلطت األعلى فً‬
‫فهن الذك‬
‫‪ ‬مما سبق نفيم ان الكتاب لديو القولة األخيرة في مجال تحديد‬
‫محتوى اإليمان‬
‫‪ ‬أن أي تعميم أو تحكم في ضمير أي إنسان البد أن يستند عمى‬
‫تعميم كتابي‬
‫‪ ‬وىذا يعني أننا لن نفيم اهلل وحقو إن لم نفيم الكتاب المقدس‬
‫بطريقة سميمة‬
 ‫‪ .3‬الكتاب الوقذس كاف‬
‫اف ٌع‬ ‫اب ُهو موحى ِب ِه ِم َن ِ‬
‫الل‪ ،‬وَن ِ‬ ‫ِ‬ ‫ت‬
‫َ‬ ‫ُك ُّل ا ْل ِ‬
‫ك‬
‫َ‬ ‫َ ُ ً‬
‫‪‬‬
‫يب الَِّذي ِفي اْلبِِّر‬
‫يخ‪ ،‬لِمتَّ ْق ِو ِيم والتَّْأِد ِ‬
‫َ‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬لِمتَّ ْعمِ ِيم والتَّوبِ‬
‫َ ْ‬
‫امبلً‪،‬‬ ‫‪ ‬لِ َكي ي ُكون إِْنسان ِ‬
‫اهلل َك ِ‬
‫ْ َ َ َ ُ‬
‫صالِ ٍح‪2( .‬تي‪)17-16 :3‬‬ ‫َ َ‬ ‫ل‬ ‫َىباً لِ ُك ِّل َعم ٍ‬
‫‪ُ ‬متَأ ِّ‬
‫‪ ‬فيو يقدم لنا قولة اهلل األعمى سمطة لكل إحتياجات اإلنسان لكي‬
‫يكون في وضع صحيح أمام اهلل‪.‬‬
‫‪ ‬وبالتالي فإن المواضيع التي لم يطرحيا الكتاب المقدس ىي ليست‬
‫ذات أىمية من جية الخبلص ومن جية معرفة اهلل‪.‬‬
‫‪ .4‬الكتاب الوقذس ودذة وادذة‬
‫‪ ‬كل سفر من أسفار الكتاب ىو كممة اهلل وليس ىناك سفر إليي‬
‫أكثر من أي سفر أخر‪.‬‬
‫‪ ‬ليس من حق أي إنسان أن يختار ما يعجبو من أسفار وما ال‬
‫يعجبو‪.‬‬
‫‪ ‬البد من فيم كل فقرة وآية وكممة في ضوء باقي األسفار ومجموع‬
‫الكتاب المقدس كمو‪.‬‬
‫‪ .5‬البذ هن إستخذام العقل البشري‬
‫فً فهن الكتاب الوقذس‬
‫‪ ‬حيث ان الكتاب مكتوب في لغة بشرية‪ ،‬فمكي نفيم ما يقول البد‬
‫من أن نطبق قواعد المغة مثل النحو والمنطق‪.‬‬
‫‪ ‬الفيم البشري يصير ىنا خادماً لمنص الكتابي وذلك بمساعدة الروح‬
‫القدس‪.‬‬
‫ك‪ .‬مز‪73 : 119‬‬ ‫ص َايا َ‬ ‫و‬ ‫م‬‫‪ ‬فَ ِّهم ِني فَأَتَعمَّ‬
‫ََ َ َ‬ ‫ْ‬
‫ف َما قَ ْد‬ ‫ط‬
‫َ‬ ‫خ‬‫ي‬‫و‬
‫ُ ََ ْ ُ‬‫ير‬
‫ر‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬
‫الش‬ ‫ي‬ ‫ِ‬
‫ت‬ ‫ْ‬
‫أ‬ ‫ي‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫م‬ ‫ه‬‫ف‬‫ْ‬ ‫ي‬ ‫ال‬
‫َ‬ ‫و‬ ‫ِ‬
‫وت‬ ‫ك‬
‫ُ‬ ‫م‬
‫َ‬ ‫م‬‫ل‬‫ْ‬ ‫ا‬ ‫ة‬
‫َ‬ ‫م‬‫ِ‬
‫م‬ ‫ك‬
‫َ‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫‪ُ ‬ك ُّ‬
‫ل‬
‫َ َ َُ َ‬ ‫َُ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ق‪ .‬مت‪19 : 13‬‬ ‫ع ِفي َقْمبِ ِو‪َ .‬ى َذا ُىو اْل َم ْزُروعُ َعمَى الطَّ ِري ِ‬ ‫َ‬ ‫ر‬ ‫ِ‬‫ُز‬
‫َ‬
‫‪ .5‬البذ هن إستخذام العقل البشري‬
‫فً فهن الكتاب الوقذس‬
‫ك َو ِم ْن ُك ِّل َن ْف ِس َ‬
‫ك‬ ‫ك ِم ْن ُك ِّل َقْمبِ َ‬ ‫ب إِلَيَ َ‬ ‫الر َّ‬
‫ب َّ‬ ‫‪ ‬فَقَا َل لَوُ َي ُسوعُ‪« :‬تُ ِح ُّ‬
‫َو ِم ْن ُك ِّل ِف ْك ِر َك‪ .‬مت‪37 : 22‬‬
‫يكي فَقَ ِبمُوا ا ْل َكمِ َم َة ِب ُك ِّل‬ ‫ف ِمن الَِّذين ِفي تَسالُونِ ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ر‬‫َ‬ ‫ش‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫أ‬ ‫‪ ‬و َكان ىؤالَ ِ‬
‫ء‬ ‫َ َ َُ‬
‫ور َى َك َذا؟ اع‪: 17‬‬ ‫ُم‬ ‫األ‬
‫ْ‬ ‫ين ا ْل ُكتُب ُك َّل يوٍم‪ :‬ى ْل ى ِذ ِ‬
‫ه‬ ‫َ‬ ‫ص‬‫اح ِ‬‫اط فَ ِ‬
‫ش ٍ‬ ‫َن َ‬
‫ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫‪11‬‬
‫‪ ‬ولكن ىذا ليس معناه أن نجعل الفيم أو العقل فوق الكتاب‪ .‬لكنو‬
‫يظل خاضعاً لمكتاب خادماً لو‪.‬‬
 ‫‪ .6‬الكتاب واضخ‬
‫‪ ‬ليس معنى ذلك أن كل ما في الكتاب سيل الفيم‪.‬‬
‫‪ ‬لكن معناه ان الرسالة األساسية لمكتاب المقدس واضحة لكل‬
‫الناس‪.‬‬
‫‪ ‬أي إنسان لديو ولو قدر بسيط من الفيم يستطيع فيم الرسالة‬
‫األساسية لمكتاب‪.‬‬
 ‫‪ .7‬الوسٍخ هى هذىر الكتاب‬
‫يسوع المسيح مخمص العالم ىو المحور المركزي لمكتاب واليمكن فيم الكتاب‬ ‫‪‬‬
‫بدون التمركز حول المحور‬
‫ش َه ُد لِي‪.‬‬ ‫َن لَ ُك ْم ِفييَا َحَياةً أََبِدَّيةً‪َ .‬وِى َي الَّتِي تَ ْ‬ ‫ون أ َّ‬ ‫فَتِّ ُشوا ا ْل ُكتُ َب ألََّن ُك ْم تَظُُّن َ‬ ‫‪‬‬
‫يو‪39 :5‬‬
‫ط َايا‪.‬‬‫ان اْل َخ َ‬ ‫َن ُك َّل م ْن يؤ ِمن بِ ِو يَنا ُل بِ ِ ِ‬ ‫شه ُد ج ِميع األَ ْن ِبي ِ‬
‫اء أ َّ‬
‫اسمو ُغ ْف َر َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ُْ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫لَ ُه َي ْ َ َ ُ‬ ‫‪‬‬
‫أع‪43 :10‬‬
‫اآلب ُى َو َخ َّب َر‪ .‬يو‪:1‬‬ ‫ض ِن ِ‬ ‫ِ‬
‫ح‬ ‫ي‬ ‫ِ‬
‫ف‬ ‫و‬ ‫ى‬ ‫ي‬ ‫ذ‬‫ِ‬ ‫َّ‬
‫ال‬ ‫يد‬
‫ُ‬ ‫ح‬‫ِ‬ ‫و‬ ‫ل‬
‫ْ‬ ‫ا‬ ‫ن‬
‫ُ‬ ‫ب‬ ‫اَلمَّو لَم يره أَح ٌد قَطُّ‪ .‬اَ ِ‬
‫ال‬
‫ْ‬ ‫َُ‬ ‫ْ َ‬ ‫ُ ْ ََ ُ َ‬ ‫‪‬‬
‫‪18‬‬
‫ص‪،‬‬ ‫َن تُ َح ِّك َم َك لِ ْم َخالَ ِ‬
‫َّس َة‪ ،‬ا ْلقَ ِاد َرةَ أ ْ‬
‫د‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫م‬ ‫ل‬
‫ْ‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ت‬
‫ُ‬ ‫ك‬‫ُ‬ ‫ل‬‫ْ‬ ‫ا‬ ‫ف‬‫ُ‬ ‫ر‬‫ِ‬ ‫ع‬ ‫ت‬
‫َ‬ ‫وأََّن َك مْن ُذ الطُّفُولَِّي ِ‬
‫ة‬
‫ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬
‫ع‪2 .‬تي‪15 :3‬‬ ‫سو َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫يم ِ‬ ‫ِب ِ‬
‫يح َي ُ‬ ‫ان الذي في ا ْل َمس ِ‬ ‫اإل َ‬
‫كل األسفار تتحدث عن المسيح‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫اليمكن أن نشرح أي سفر بطريقة تتعارض مع شخصية المسيح وعممو‬ ‫‪‬‬
 ‫‪ .8‬إعالناث الكتاب تتطىر هع كل‬
‫سفر جذٌذ‬
‫‪ ‬ىناك تطور تاريخي لؤلفكار والتاريخ في تسمسل األسفار‪.‬‬
‫‪ ‬ىذا معناه ان كمما قرأنا أكثر كمما فيمنا جوانب أكبر من فكر اهلل‪.‬‬
‫‪ ‬ىذا يعني أن األسفار األقدم تميد لؤلسفار األحدث الطريق‪.‬‬
‫‪ ‬كل األسفار ترسم سوياً تدريجياً الفكر اإلليي المطموب وكميا تشير‬
‫نحو المسيح من جانب أو أخر‬
 ‫‪ .9‬الكتاب الوقذس عول أدبً‬
‫‪ ‬أي البد من التعامل معو كأنو كتاب‪.‬‬
‫‪ ‬ىذا يعني أن الكاتب لديو أفكار محورية ورسالة أساسية يريدىا أن‬
‫تنتقل لمقارئ‬
‫‪ ‬أي أن نصوص الكتاب يجب فيميا بإستخدام قواعد النحو واألدب‬
‫المناسبة لكل نص‪.‬‬
‫‪ ‬أننا البد أن نبحث عن المعنى األصمي الذي يريده الكاتب وليس‬
‫عن ما نريد أن نجده نحن في النص‪.‬‬
‫‪ ‬البد من إحترام األلفاظ والتراكيب المغوية الخاصة بالكاتب‪.‬‬
 ‫‪ .10‬الكتاب الوقذس كتاب تراثً‬
‫‪ ‬أي محاولة لفيم النصوص الكتابية بإنفصال عن الجو التاريخي‬
‫التي كتبت فيو ستواجو بالفشل‪.‬‬
‫‪ ‬البد من وضع الكاتب وخمفيتو وشخصيتو والقراء األصميين‬
‫وعوائدىم وصفاتيم وباقي أسفار الكتاب في اإلعتبار عند محاولة‬
‫فيم الكتاب‪.‬‬
‫‪ ‬ىذا يتضمن الثقافة المحيطة‪ ،‬الزمان‪ ،‬الظروف الدينية‪ ،‬الظروف‬
‫العالمية‪ ،‬الظروف اإلجتماعية والسياسية لكل من الكاتب والقراء‬
‫األصميين‪.‬‬
 ‫‪ .11‬الكتاب الوقذس ٌذتىي على‬
‫الناهىس واإلنجٍل‬
‫‪ ‬البد من التفريق جيداً بين الناموس واإلنجيل عند فيم المبادئ‬
‫الكتابية‬
‫ع اْل َم ِس ِ‬
‫يح‬ ‫ق فَبَِي ُسو َ‬
‫الن ْع َمةُ واْل َح ُّ‬
‫َ‬ ‫ِّ‬ ‫ا‬ ‫َم‬
‫َّ‬ ‫أ‬ ‫ي‬
‫َ‬
‫ُع ِ‬
‫ط‬ ‫ْ‬ ‫أ‬ ‫ى‬ ‫وس‬
‫َ‬ ‫م‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫ب‬ ‫وس‬
‫َ‬ ‫ام‬
‫ُ‬ ‫َن َّ‬
‫الن‬ ‫‪ ‬أل َّ‬
‫ار‪ .‬يو‪17 :1‬‬ ‫ص َا‬ ‫َ‬
‫ف َب ِل ُّ‬
‫الرو ِح‪.‬‬ ‫َن َن ُكون ُخ َّدام عي ٍد ج ِد ٍيد‪ .‬الَ اْلحر ِ‬ ‫أل‬ ‫اة‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫ك‬‫ُ‬ ‫ا‬ ‫ن‬‫َ‬‫م‬ ‫ع‬ ‫ج‬ ‫ي‬ ‫ِ‬
‫ذ‬ ‫َّ‬
‫‪ ‬ال‬
‫َْ‬ ‫َ َْ َ‬ ‫َ‬ ‫ً ْ‬ ‫َََ‬
‫الرو َح ُي ْحيِي‪2 .‬كو‪6 :3‬‬ ‫ف َي ْقتُ ُل َولَ ِك َّن ُّ‬ ‫أل َّ‬
‫َن اْل َح ْر َ‬
‫‪ ‬فالناموس أعطي لنا لكي نقتنع بعدم نفعيتنا فنمجأ لممسيح‬
‫باإلنجيل‪.‬‬
 ‫‪ .11‬الكتاب الوقذس ٌذتىي على‬
‫الناهىس واإلنجٍل‬
‫بماذا يعمم اهلل في الناموس؟‬ ‫‪‬‬
‫اهلل يعمم أن اإلقتراب هلل والوجود في موقف صحيح أمامو ال يتم إال بتنفيذ‬ ‫‪‬‬
‫كل الوصايا جمعاء‬
‫ب إِلَيَ َك ِم ْن ُك ِّل َقْمبِ َك َو ِم ْن ُك ِّل َن ْف ِس َك َو ِم ْن ُك ِّل ِف ْك ِر َك َو ِم ْن ُك ِّل‬
‫الر َّ‬
‫ب َّ‬ ‫َوتُ ِح ُّ‬ ‫‪‬‬
‫ب قَ ِر َيب َك‬‫صَّيةُ األُولَى‪َ 31 .‬وثَانَِيةٌ ِم ْثمُيَا ِىي‪ :‬تُ ِح ُّ‬ ‫قُ ْدرتِ َك‪ .‬ىِذ ِه ِىي اْلو ِ‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ظ َم م ْن َىاتَْي ِن مر‪31-30 :12‬‬ ‫َع َ‬‫ُخ َرى أ ْ‬ ‫َكَن ْفس َك‪ .‬لَْي َس َوصَّيةٌ أ ْ‬
‫وسى الَِّذي‬ ‫َِّ‬ ‫الَ تَظُُّنوا أَِّني أَ ْش ُكو ُكم إِلَى ِ‬
‫وج ُد الذي َي ْش ُكو ُك ْم َو ُى َو ُم َ‬ ‫اآلب‪ُ .‬ي َ‬ ‫ْ‬ ‫‪‬‬
‫اؤ ُك ْم‪ .‬يو‪45 :5‬‬ ‫ِ‬
‫َعمَْيو َرَج ُ‬
‫وس َم ْع ِرفَةَ‬‫ام ِ‬ ‫َّ‬ ‫َن بِ‬ ‫وس ُك ُّل ِذي جسٍ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫َعم ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫الن‬ ‫َّ‬ ‫أل‬ ‫‪.‬‬‫و‬
‫ُ‬ ‫ام‬ ‫َم‬
‫ُ َ َ‬‫أ‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫َّ‬ ‫ب‬
‫َ‬‫َ‬‫ت‬‫ي‬‫َ‬ ‫ال‬
‫َ‬ ‫د‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ام‬
‫ُ‬ ‫الن‬ ‫ال‬ ‫ألََّنوُ بأ ْ َ‬ ‫‪‬‬
‫اْل َخ ِطَّي ِة‪ .‬رو‪20 :3‬‬
 ‫‪ .11‬الكتاب الوقذس ٌذتىي على‬
‫الناهىس واإلنجٍل‬
‫بماذا يعمم اهلل في اإلنجيل؟‬ ‫‪‬‬
‫أن اإلنسان يحصل عمى الغفران باإليمان بالمسيح ويصير مقبوالً أمام اهلل‬ ‫‪‬‬
‫ويأخذ قدرة خاصة في طبيعة جديدة لكي يقوم باألشياء التي تسر اهلل‪.‬‬
‫يد لِ َك ْي الَ َي ْيمِ َك ُك ُّل َم ْن‬
‫ب المَّوُ اْل َعالَ َم َحتَّى َب َذ َل ْابَنوُ اْل َو ِح َ‬ ‫ألََّنوُ َى َك َذا أ َ‬
‫َح َّ‬ ‫‪‬‬
‫ون لَوُ اْل َحَياةُ األََبِدَّيةُ‪ .‬يو‪16 :3‬‬ ‫ِ‬
‫ُي ْؤ ِم ُن بِو َب ْل تَ ُك ُ‬
‫ص لِ ُك ِّل َم ْن ُي ْؤ ِم ُن‪:‬‬ ‫يح ألََّنو قَُّوةُ ِ‬
‫اهلل لِْم َخبلَ ِ‬ ‫ألَِّني لَست أَستَ ِحي بِِإْن ِج ِ ِ‬
‫يل اْل َمس ِ ُ‬ ‫ْ ُ ْ‬ ‫‪‬‬
‫ونانِ ِّي‪ .‬رو‪16 :1‬‬ ‫ي أ ََّوالً ثَُّم لِْمُي َ‬ ‫لِْمَيي ِ‬
‫ود ِّ‬ ‫ُ‬
‫ض َر إلَْي ُك ْم َك َما ِفي ُك ِّل اْل َعالَِم ْأيضاً‪َ ،‬و ُى َو ُمثْ ِمٌر َك َما ِفي ُك ْم ْأيضاً‬ ‫َ َ‬ ‫ح‬ ‫د‬‫ْ‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫ي‬ ‫الَِّ‬
‫ذ‬ ‫‪‬‬
‫اهلل بِاْل َحِقيقَ ِة‪ .‬كو‪6 :1‬‬ ‫مْن ُذ يوم س ِمعتُم وعرْفتُم نِعمةَ ِ‬
‫ُ َْ َ َ ْ ْ َ ََ ْ ْ َ‬
 ‫ب‪.‬‬ ‫ت‬‫ك‬ ‫ْ‬
‫ل‬ ‫ا‬ ‫وا‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ف‬ ‫ي‬‫ِ‬
‫ل‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ن‬‫ه‬ ‫ِ‬
‫ذ‬ ‫ح‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫ٍ‬
‫ذ‬ ‫ِ‬
‫ئ‬ ‫ين‬‫ح‬‫ِ‬
‫لو‪45 :24‬‬ ‫َ ََ َ ْ َ ُ ْ َ ْ َ ُ ُ ُ َ‬

‫‪19‬‬
 ‫هقذهت‬
‫الكتاب المقدس ىو مجموعة من أسفار ذات أشكال أدبية مختمفة‪ .‬التاريخ‪،‬‬ ‫‪‬‬
‫الشعر‪ ،‬النبوات‪ ،‬الرموز‪ ،‬الوصايا والتعاليم‬
‫تفسير النصر الكتابي يحتوي عمى عمم التفسير وعمم األدب بقيادة الروح‬ ‫‪‬‬
‫القدس‪.‬‬
‫عمم التفسير ىو عممية إستخراج لمحقائق الكتابية بطريقة نظامية‪ .‬لنحصل‬ ‫‪‬‬
‫عمى أكثر من مجرد القراءة‬
‫ييتم بما كان الكاتب يريد أن يوصمو لسامعية األصميين في لغتيم األصمية‪،‬‬ ‫‪‬‬
‫وثقافتيم‪ .‬ودون اإللتفات لذلك يمكننا فقدان المعنى المقصود‬
‫عمم التفسير ىو وسيمة ونظام يمكننا أن نحصل أكثر مما نقرأه‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫نقترب من الكتاب دون فكر مسبق‪ ،‬أو إشتراطات خاصة‪ ،‬أو أجندا شخصية‬ ‫‪‬‬
‫لنعرف ما يريد أن يقولو لنا‬
‫يؤجل التطبيق الشخصي آلخر الدراسة بعد أن نفيم تماماً أبعاد النص‪.‬‬ ‫‪‬‬
 ‫الوسار التفسٍري‬
‫‪ ‬لكي نحصل عمى القيمة القصوى من الدراسة البد من اإلستعداد‬
‫لتنفيذ ومعيشة كل ما يكشفو لنا الرب من خبلل الكتاب‪.‬‬
‫‪ ‬البد من اإلستعداد لبذل الوقت والمجيود في دراسة الكممة‪ ،‬فالآللئ‬
‫الثمينة توجد عمى أعماق سحيقة‪.‬‬
‫‪ ‬البد من اإلنتباه لطبيعتنا التي تريد أن تيرب من سمطان اهلل‪.‬‬
‫‪ ‬البد من اإلنتباه لطبيعة الكممة المتوافقة تماماً مع طبيعة اهلل‪.‬‬
‫‪ ‬رغم أن الكتاب مكتوب في لغة وثقافة أناس معينين فيو ما زال‬
‫رغم ذلك موحى بو من اهلل بل ىو أنفاس اهلل‪.‬‬
 ‫‪ .1‬إختار ودذد نص الذراست‬
‫من المناسب أن تحدد من آيتين إلى ستة آيات لمدراسة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫يمكن زيادتيا لتكون موقفاً موقفاً في األسفار التاريخية‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫إختار ترجمة جيدة واستعين بترجمات أخرى‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫إق أر السفر موضوع الدراسة كمو في جمسة واحدة أو جمستان مرتان‬ ‫‪‬‬
‫عمى األقل‪.‬‬
‫إق أر األصحاح الذي تقع فيو الفقرة موضوع الدراسة بدقة وببطء‬ ‫‪‬‬
‫ضع في عقمك سؤاالً واحداً ىو |ماذا تريد ىذه الفقرة أن تقول|‬ ‫‪‬‬
‫إبق روحك ونفسك في حالة صبلة واتضاع أمام اهلل‪.‬‬ ‫‪‬‬
 ‫اشعٍاء ‪4-1 :6‬‬
‫ت السَِّّي َد َجالِساً َعمَى ُكرِس ٍّي َع ٍ‬
‫ال‬ ‫َي‬
‫أ‬
‫ر‬
‫َ َْ ُ‬ ‫ك‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫م‬ ‫م‬‫ل‬‫ْ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫َّ‬
‫ي‬‫ز‬ ‫ِّ‬ ‫ع‬ ‫ِ‬
‫اة‬ ‫ف‬
‫َ‬
‫ََ َ ُ‬ ‫و‬ ‫ِ‬
‫ة‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫ِ‬
‫ف‬
‫ْ‬ ‫‪.1‬‬

‫َو ُم ْرتَِف ٍع َوأَ ْذ َيالُوُ تَ ْم َؤلُ اْليَ ْي َك َل‪.‬‬

‫َجنِ َح ٍة‪ .‬بِاثَْن ْي ِن ُي َغطِّي َو ْجيَ ُو‬
‫ْ‬ ‫أ‬ ‫ُ‬‫ة‬‫َّ‬
‫ت‬ ‫ِ‬
‫س‬ ‫د‬‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫اح‬ ‫و‬‫َ‬ ‫ل‬‫ِّ‬ ‫ك‬‫ُ‬ ‫ِ‬
‫ل‬ ‫و‬ ‫ق‬‫و‬ ‫ف‬ ‫ون‬ ‫ف‬
‫الس ََّر ُ َ َ ْ ُ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬
‫اق‬‫و‬ ‫يم‬ ‫ِ‬
‫اف‬ ‫‪.2‬‬

‫َوبِاثَْن ْي ِن ُي َغطِّي ِر ْجمَ ْي ِو َوَباثَْن ْي ِن َي ِط ُير‪.‬‬

‫ب اْل ُجُنوِد‪َ .‬م ْج ُدهُ ِم ْل ُء‬ ‫وس قُ ُّد ٌ‬
‫وس َر ُّ‬ ‫وس قُ ُّد ٌ‬
‫ك‪« :‬قُ ُّد ٌ‬
‫ادى َذا َ‬
‫َو َى َذا َن َ‬ ‫‪.3‬‬

‫ض »‪.‬‬ ‫ُك ِّل األ َْر ِ‬

‫ت ُد َخاناً‪.‬‬ ‫ي‬
‫َْ ُ‬‫ب‬ ‫ل‬
‫ْ‬ ‫ا‬ ‫َ‬
‫ؤل‬‫َ‬ ‫ت‬
‫َ‬ ‫ام‬
‫و‬ ‫خ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َّار‬
‫الص‬ ‫ِ‬
‫ت‬ ‫و‬ ‫ص‬ ‫ن‬ ‫ِ‬
‫م‬ ‫ات اْل َعتَ ِ‬
‫ب‬ ‫ُ‬ ‫اس‬ ‫َس‬‫أ‬ ‫ت‬
‫ْ‬ ‫َّ‬
‫ز‬ ‫اىتَ‬
‫فَ ْ‬
‫َْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫‪.4‬‬
 ‫‪ .2‬إكتشف الوعنى العام‬
‫‪ ‬اليدف ىو البحث عن معنى واسع يضم موضوع الفقرة كمو‬
‫ويوضحيا‪.‬‬
‫‪ ‬عميك مبلحظة تركيب الفقرة وكتابتو‪.‬‬
‫‪ ‬يجب إيجاد المعنى المباشر البسيط وتسجيمو‪.‬‬
‫‪ ‬ما ىو؟ ماذا يحدث؟ من الكاتب؟ ماذا يريد؟ ما ىو التصنيف‬
‫األدبي‪.‬‬
‫‪ ‬ماذا تقول الفقرة بالفعل؟‬
 ‫اشعٍاء ‪4-1 :6‬‬
‫ت السَِّّي َد َجالِساً َعمَى ُكرِس ٍّي َع ٍ‬
‫ال‬ ‫َي‬
‫أ‬
‫ر‬
‫َ َْ ُ‬ ‫ك‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫م‬ ‫م‬‫ل‬‫ْ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫َّ‬
‫ي‬‫ز‬ ‫ِّ‬ ‫ع‬ ‫ِ‬
‫اة‬ ‫ف‬
‫َ‬
‫ََ َ ُ‬ ‫و‬ ‫ِ‬
‫ة‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫ِ‬
‫ف‬
‫ْ‬ ‫‪.1‬‬

‫َو ُم ْرتَِف ٍع َوأَ ْذ َيالُوُ تَ ْم َؤلُ اْليَ ْي َك َل‪.‬‬

‫َجنِ َح ٍة‪ .‬بِاثَْن ْي ِن ُي َغطِّي َو ْجيَ ُو‬
‫ْ‬ ‫أ‬ ‫ُ‬‫ة‬‫َّ‬
‫ت‬ ‫ِ‬
‫س‬ ‫د‬‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫اح‬ ‫و‬‫َ‬ ‫ل‬‫ِّ‬ ‫ك‬‫ُ‬ ‫ِ‬
‫ل‬ ‫و‬ ‫ق‬‫و‬ ‫ف‬ ‫ون‬ ‫ف‬
‫الس ََّر ُ َ َ ْ ُ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬
‫اق‬‫و‬ ‫يم‬ ‫ِ‬
‫اف‬ ‫‪.2‬‬

‫َوبِاثَْن ْي ِن ُي َغطِّي ِر ْجمَ ْي ِو َوَباثَْن ْي ِن َي ِط ُير‪.‬‬

‫ب اْل ُجُنوِد‪َ .‬م ْج ُدهُ ِم ْل ُء‬ ‫وس قُ ُّد ٌ‬
‫وس َر ُّ‬ ‫وس قُ ُّد ٌ‬
‫ك‪« :‬قُ ُّد ٌ‬
‫ادى َذا َ‬
‫َو َى َذا َن َ‬ ‫‪.3‬‬

‫ض »‪.‬‬ ‫ُك ِّل األ َْر ِ‬

‫ت ُد َخاناً‪.‬‬ ‫ي‬
‫َْ ُ‬‫ب‬ ‫ل‬
‫ْ‬ ‫ا‬ ‫َ‬
‫ؤل‬‫َ‬ ‫ت‬
‫َ‬ ‫ام‬
‫و‬ ‫خ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َّار‬
‫الص‬ ‫ِ‬
‫ت‬ ‫و‬ ‫ص‬ ‫ن‬ ‫ِ‬
‫م‬ ‫ات اْل َعتَ ِ‬
‫ب‬ ‫ُ‬ ‫اس‬ ‫َس‬‫أ‬ ‫ت‬
‫ْ‬ ‫َّ‬
‫ز‬ ‫اىتَ‬
‫فَ ْ‬
‫َْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫‪.4‬‬
 ‫الوعنى العام‬
‫في سنة مؤرخة واضحة ىي سنة وفاة الممك جعل الرب النبي أشعياء‬ ‫‪‬‬

‫يرى رؤيا سماوية يجمس فييا عمى عرش ومن حولو المبلئكة‪ .‬وكان‬
‫مشيداً مييباً ومخيفاً‪.‬‬
‫يبدو ان حادثة وفاة الممك ليا عبلقة بالرؤيا‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫ىناك عبلقة ما بالكرسي او العرش الذي يجمس عميو السيد والييكل‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫ىناك تشديد عمى قداسة اهلل ورىبتيا مؤكدة من سموكيات الكائنات‬ ‫‪‬‬

‫المبلئكية ومن ردود فعل المواد‪.‬‬

 ‫‪ .3‬الدظ الوعانً الوذذدة‬
‫‪ ‬اليدف ىو عزل وفحص وتحميل كممات معينة وعبارات محددة‬
‫لتحديد ماذا يحدث بشكل أفضل‪.‬‬
‫‪ ‬ماىي المبادئ المقدمة في النص‪.‬‬
‫‪ ‬كيف تم ترتيب الكاتب لمفقرة؟‬
‫‪ ‬ماىو التركيب المغوي ليا؟‬
‫‪ ‬ماىو ترتيب األفكار؟‬
‫‪ ‬ماىو المنطق المستخدم؟‬
‫‪ ‬ماىي الخمفية وما ىو سياق النص؟‬
 ‫الوعانً الوذذدة‬
‫‪ ‬مشيد أرضي في الييكل‪ .‬عزيا الممك ممك أرضي بالمقابمة مع السيد (الرب)‬
‫جالساً عمى عرش‪ ،‬عال‪ ،‬مرتفع‪.‬‬
‫‪ ‬أزيال ثياب الرب نازلة من فوق من العرش العال والمرتفع إلي الييكل‬
‫‪ ‬أذيال الثياب تمؤل الييكل‪ .‬أي شخص ىذا الذي تمؤل ثيابو ىيكبلً‬
‫‪ ‬مشيد سماوي‪ ،‬السيرافيم‪ ،‬جمع سراف‪ .‬لو ستة أجنحة‪ ،‬يطير بإثنين ويغطي‬
‫وجيو بإثنين ويطير بإثنين‪.‬‬
‫‪ ‬الكائنات السماوية تشدد عمى قداسة اهلل ومجده‬
‫‪ ‬كممة تنادي توحي بتأثرىم الشديد من قداسة اهلل‪.‬‬
‫‪ ‬مشيد أرضي‪ ،‬زلزلة ألساسات البيت ودخان شديد يمؤله‬
 ‫‪ .4‬إكتشف السٍاق‬
‫يجب إكتشاف عبلقة الفقرة مع الفقرات األخرى المحيطة وعبلقتيا‬ ‫‪‬‬
‫باإلصحاح وبالسفر‪.‬‬
‫يجب تحديد السياق التاريخي والسياق النصي‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬السياق التاريخي‪ :‬ماىي الفترة الزمنية وثقافة الناس ومن ىو الكاتب ومن‬
‫ىو المستمع‪.‬‬
‫‪ ‬السياق النصي‪ :‬األسموب والكممات والمعاني قبل وبعد الفقرة موضوع‬
‫الدراسة‪.‬‬
‫○ تاريخ قصصي‪ ،‬شريعة‪ ،‬حكمة‪ ،‬شعر‪ ،‬نبوة‪ ،‬رؤى رمزية‪ ،‬أمثال وتشبييات‪،‬‬
‫رسائل تعميمية‪.‬‬
 ‫السٍاق التارٌخً‬
‫‪ ‬أشعيا أكثر سفر يطمق إسم (قدوس إسرائيل عمى اهلل)‬
‫ب‬ ‫ب ِإَل َيوُ َوَد َخ َل َى ْي َك َل َّ‬
‫الر ِّ‬ ‫الر َّ‬
‫ان َّ‬ ‫‪ ‬من ىو عزيا‪ :‬وَل َّما تَ َش َّد َد ارتََفع َقْمبو ِإَلى اْلي َ ِ‬
‫بلك َو َخ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ ُُ‬ ‫َ‬
‫ب‬ ‫ون ِم ْن َك َيَن ِة َّ‬
‫الر ِّ‬ ‫ِ‬
‫اءهُ َع َزْرَيا اْل َكاى ُن َو َم َعوُ ثَ َم ُان َ‬ ‫ر‬‫و‬
‫ََ َ‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫خ‬‫َ‬ ‫د‬‫َ‬ ‫و‬‫َ‬ ‫‪17‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ور‬ ‫خ‬
‫ُ‬ ‫ب‬‫َ‬ ‫ل‬
‫ْ‬ ‫ا‬ ‫ح‬
‫ِ‬ ‫ب‬
‫َ‬ ‫ذ‬
‫ْ‬ ‫م‬
‫َ‬ ‫ى‬ ‫م‬
‫َ‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫د‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ق‬‫و‬‫ي‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫ل‬
‫يق ِاد‪َ .‬و ِع ْن َد َحَنِق ِو َعَمى اْل َك َيَن ِة َخ َرَج‬ ‫ان ِفي َيِد ِه ِم ْجمرةٌ ِل ِ‬
‫ئل َ‬ ‫ََ‬ ‫ق ُعِّزَّيا‪َ .‬و َك َ‬ ‫ْس‪َ ...‬ف َحنِ َ‬ ‫َبنِي اْلَبأ ِ‬
‫ب بِ َجانِ ِب َم ْذَب ِح اْلَب ُخ ِ‬ ‫َم َام اْل َك َيَن ِة ِفي َب ْي ِت َّ‬
‫الر ِّ‬ ‫ِِ‬ ‫بر ِ‬
‫ت َن ْح َوهُ‬
‫ور‪َ 20 .‬فاْلتََف َ‬ ‫ص في َج ْب َيتو أ َ‬ ‫ََ ٌ‬
‫اك َحتَّى‬ ‫ط َرُدوهُ ِم ْن ُىَن َ‬ ‫ص ِفي َج ْب َيتِ ِو َف َ‬ ‫ر‬
‫َ َ ُ‬ ‫َب‬
‫ْ‬ ‫أ‬ ‫و‬‫ى‬‫ُ‬ ‫ا‬ ‫ذ‬
‫َ‬ ‫ا‬‫و‬
‫ِ‬ ‫الرْس و ُك ُّل اْل َكيَن ِ‬
‫ة‬
‫َ َ‬ ‫ُ َ‬ ‫أ‬ ‫َّ‬ ‫ن‬ ‫ُ‬
‫اىو اْل َك ِ‬
‫اى‬ ‫َع َزْرَي ُ‬
‫ص ِإَلى َي ْوِم‬ ‫ان ُعِّزَّيا اْل َمِم ُ‬
‫ك أ َْب َر َ‬ ‫ض َرَبوُ‪َ 21 .‬و َك َ‬ ‫ب َ‬ ‫الر َّ‬
‫َن َّ‬‫اد َر ِإَلى اْل ُخ ُرو ِج أل َّ‬ ‫ِإَّنوُ ُى َو َن ْف ُسوُ َب َ‬
‫الر ِّ‬
‫ب‪.‬‬ ‫ص ألََّنوُ قُ ِط َع ِم ْن َب ْي ِت َّ‬ ‫ض أ َْب َر َ‬‫وَفاتِ ِو وأَ َقام ِفي َب ْي ِت اْل َم َر ِ‬
‫َ َ‬ ‫َ‬
‫‪2‬أخ‪26‬‬
 ‫السٍاق النصً‬
‫‪ ‬اإلصحاح السابق يقول الرب‪ :‬ماذا يصنع لكرمي وأنا لم أصنعو‬
‫لو‪ .‬لماذا إذ إنتظرت أن يصنع عنباً‪ ،‬صنع عنباً ردياً‬
‫‪ ‬األصحاح التالي يتكمم عن تيديد حربي لمممكة ييوذا والرعدة‬
‫تنتابيم‬
‫‪ ‬آحاز الممك ال يريد أن يصمي ويطمب النجاة من الرب‬
‫‪ ‬الرب نفسو يعطيكم نفسو آية‪ :‬ىا العذراء تحبل وتمد إبناً وتدعو‬
‫اسمو عمانوئيل‪.‬‬
 ‫‪ .5‬إستكشف الوذتىٌاث‬
‫‪ ‬يجب فحص كل أجزاء الفقرة بدقة وتحديد الكممات المفتاحية‬
‫ومقارنة الفقرة بمثيمتيا إن وجدت‪.‬‬
‫‪ ‬يجب عميك إستخدام العقل والتفكير وسؤال األسئمة الصحيحة لكي‬
‫تستخرج معمومات من النص‪.‬‬
‫‪ ‬ماىي المبادئ أو الموضوعات المختمفة المتداخمة وماىي عبلقتيا‬
‫ببعضيا البعض؟ كيف يرتبط مبدأ بمبدأ أو ينيره او يشرحو او‬
‫يؤيده أو يحجمو وماىي اإلستنتاجات الناتجة؟‬
‫‪ ‬ىنا يمكن دراسة كممات معينة والرجوع لقواميس الكتاب لمعرفة‬
‫معانييا المختمفة‪.‬‬
‫‪ ‬أكتب في نقاط واضحة ومحددة ما توصمت إليو من فكر‪.‬‬
 ‫الوذتىٌاث‬
‫الكممة المفتاحية ىي قداسة اهلل‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫لماذا تزامنت الرؤيا مع وفاة عزيا بالذات؟‬ ‫‪‬‬
‫لماذا قيل عن الكرسي أو العرش أنو عال ومرتفع؟ أال تكفي عالي‬ ‫‪‬‬
‫فقط أو مرتفع فقط؟‬
‫ما عبلقة األمر بالييكل؟ لماذا ذكر الييكل بالذات؟‬ ‫‪‬‬
‫ماذا كان يتم في الييكل؟‬ ‫‪‬‬
‫ما عبلقة األمر بالثياب؟‬ ‫‪‬‬
‫لماذا إنتقل من الرؤيا األرضية لمكائنات السماوية؟‬ ‫‪‬‬
‫لماذا يغطي السراف وجيو؟ رجميو؟‬ ‫‪‬‬
‫كم عدد األجنحة المستخدمة في عبلقتو باهلل؟ في أداءه لمخدمة؟‬ ‫‪‬‬
 ‫الوذتىٌاث‬
‫‪ ‬لماذا إستخدم كممة نادى؟ لماذا لم يقل قال؟‬
‫‪ ‬لماذا نادى (قدوس) ثبلث مرات؟‬
‫‪ ‬لماذا شدد عمى مجد اهلل يمؤل كل األرض؟‬
‫‪ ‬ماذا حدث عمى األرض؟ لماذا حدث إىتزاز لؤلساس؟‬
‫‪ ‬لماذا إمتؤل البيت دخاناً؟‬
‫‪ ‬لماذا إستخدم كممة بيت بدالً من كممة ىيكل؟‬
 ‫‪ .6‬جوع كل ها وجذث هع بعضه‬
‫البعض‬
‫‪ ‬إرجع لما توصمت إليو وصحح ما تريد وأضف ما تريد وأعد‬
‫إيضاح عمى قدر ما تريد‪.‬‬
‫‪ ‬يمكنك اآلن كتابة أوراقك التفسيرية لمكتاب المقدس وىي عبارة عن‬
‫فقرة أو إثنين تشرحان معنى الفقرة محل الدراسة‪.‬‬
‫‪ ‬ضع نقاط واضحة او أسئمة توضيحية واجاباتيا‪.‬‬
‫‪ ‬يمكنك البحث في باقي الكتاب عن ماذا يقول الكتاب في ذات‬
‫المواضيع في أسفار أخرى (مرحمة متقدمة)‬
 ‫‪ .7‬التطبٍك‬
‫تسائل عن ماذا يريد الروح القدس أن يقول لك مما تعممتو من‬ ‫‪‬‬
‫أفكار ومبادئ اهلل‪.‬‬
‫ضع قائمة بأسئمة تطبيقية واإلجابات عمييا‪.‬‬ ‫‪‬‬