12:1-14:40  


.
      

 12      14 
                
  ! "#$  % & ! "# '

12:1,12:4,12:9,12:28,12:30-31;14:1,14:12……(

 13 ) *+ ,  - . ! "#/ 0 1  2 3 4 5 6 7 ! "/ 8 9 '

 13:1      


   
   
    

    

 13:2         
 ! " # $ %
" # & ' () * 
+ , -
.   / 0 1
   
  2 3 4 5 6 

 13:3   7 8   

9 : ; < .  = >
   
? @ A
 B C 

: ; < 8 9 '8 = >? @  A >B C D  …( E F GH I J K L 7 ! "M

N O P Q R S T U V W '

 12:31 D E F G G H I      J K L   M N D E 

 14:1 D E    
 F G O P Q R S
T U        
 


/T U  X Y @ A Z  [ \  13  ]#^ ^  _ ` a b A #
cd e f !
"#g  14 h i j k l m  ? @  A #
M
 
  
   

n o p
V W (12-14 )q r s t u v w '

A.


  
  (12:1-34)
1.     (12:1-3)
2.    
      (12:4-11)

3. 

         (12:12-34)

B.     ! " (13:1-13)

C. # # $ % " (14:1-40)
1. & ' ( ) * + , - % . (14:1-25)/
2. 0 1 2 3 4 5 6 (14:26-33)
3. 7 8 9 :  2 3 ; + , (14:34-38)

D. < = >? @ A 3 B C (14:39-40)

.
    

A. 屬 靈 恩 賜 的 來 源 及 有 效 運
( 1 2 : 1 -3 4 ) 作
不難明白，保 羅 在 1 2 章 的 段 落 裏 非 常 強 調 恩 賜 的 來 源 是聖靈 (4 -1 1 )，以 致 一 開 始 時 他 就
提 到 一 個辨 別 恩 賜 的 準 則 (1 -3 )；但是 1 2 節 之 後 的 身 體及 肢 體的 比 喻 ，主 要 想 帶 出 什 麼
訊 息 ？其 實 ，主 要 是要 帶 出 恩 賜 能 有 效 運 作 、發 揮 的 基 礎 ，每 一 個信 徒 都 看 到 自 己 是教
會 身 體上 的 一 個有 用 肢 體。

1 . 要 辨 別 是 否 聖 靈 的 恩 賜 ( 1 2 : 1 -3 )

12:1-3
/J x k y  '
z { x | } ~ G    € # , (2)
‚ƒ 4 „& … † F ‡ˆ ‰ Š ‹ (3)
‚ƒ 3 4 „& … † Œ F  Ž Š ‹ x (3)

  . '‚4  ‘ ’ “ ” . • – Ž   Š ‹ /— ˜ F ™ & š › c
‚4   œ  . ž . Ÿ   ¡ Š ‹ x / ¢ ™ & š › £
 
  
   

A.2 . 多 元 化 的 靈恩 賜
( 1 2 : 4 -1 唯 一 來 源 是 聖 1 )
保 羅 說 無 論 恩 賜 有 多 大 的 分 別 (4 )，但是聖靈 都 是同 一 位 ，主 是一 位 ，神 是一 位 (5 , 6 )；聖
靈 顯 在 各 人 身 上 ，便 能 叫 人 得 到 屬 靈 恩 賜 的 好 處 (7 )，無 論 那 是智 慧 的 言語、知 識 的 言語、
信 心 、醫 病 、行 異 能 、先 知 、辨 別 諸 靈 、方 言、翻 譯 方 言等(8 -1 0 )，都 是這 同 一 位 聖靈
隨 著 自 的 主 權 而 分 派 給 各 人 的 (1 1 )。

12:4-6
! "F  ¤ Q > € ¥ ¦ § ¥ € #¨>š › 8 © § ª . #¨ K  « ¬  ­ „§®
„>x Š ‹ >™ & ¨
M

12:8-10


“V W X  ”¯ :”& ' X  ”° ± ² o  • › ³

  ‚´ V µ K ¶ g 4 | · ¸ ¹ º    » | h  F  Ž  £
¼' 4 T «  ½ x ¾ ¿ ‡#4 x  À [ Á  à 6 G ¦ à #
¼' Ä ]# Å Æ ^ Ç ]#

“- Y ”'È ÉÊ „Ë 4  P Ì { ž F È X Y » | Í „{ ž

“Z [ & ”'É ? @  A § 14:1¨

#  0 Î ° 0 Ï S Ð  ? @ #

12:11
) *{ ” Ñ : Ò m ! "§Ó 14:12¨
1™ & k "w Ô Õ ! "g F { ”  Ö  × Ø M

'™ V  % & ! " Ù  „>Ù  ™ & Ú ¦ Û Ü ! "K L  Ý ‡[ M

A.3 . 恩 賜 有 效 運 作 正 如 身 體 及 肢 體 ( 1 2 : 1 2 -3 4 )
這 一 段 經 文 是較 長 ，但是都 是發 揮 同 一 個比 喻 ； 「肢 體」比 喻 作 有 不同 恩 賜 的 個別 基 督 徒 ，
「身 體」則 是教 會 整 體都 只 是一 個。
 
  
   

首 先 ，保 羅 說 無 論 有 多 少 個肢 體，都 只 是一 個身 體(1 2 -1 4 )，相 反 身 體是不會 只 有 一 個、

一 種 肢 體的 ；所 以 ，若腳認 為 自 己 不是手 等，以 為 這 樣 就 不屬 於 身 體，這 是不成 立 的
(1 5 -1 9 )，而 且 身 體是不會 有 單 單 一 種 肢 體的 。但因 為 身 體只 有 一 個，眼 不能 對 手 說 用 不
著 它 等等(2 0 -2 2 )，神 的 心 意 更 是把 加 倍 的 俊 美 給 有 缺 欠 的 肢 體(2 3 -2 5 )。根 本 因 為 大 家
是肢 體，榮 辱 是與 共 (2 6 -2 7 )；但恩 賜 在 教 會 運 作 上 ，在 重 要 性 上 是有 次 序 的 (2 8 -3 0 )；
人 應 該 追 求 更 大 的 恩 賜 ，以 及 更 妙 的 道 (3 1 )。

12:12-14

Þ­ 
ß Gà ­ á â à ­ ã \  ä å æ M Q { ” ç ™ & è é  ’ “ §ê 6:3;

G 3:5¨
4 ¦  Ú Þ ­ §ë Ý ‡,  27; ì 1:24¨
í î ï· à ­ M

12:15-27

à ­ í î ð k F   X ñ ò §15-20¨
 1Œ F  ïó ô õ §21¨
ö k í î ÷ ø ï
ó ù ú §22-25¨4 û  À 4 ü  ý §26¨
M

23-25² o þ
n F
à ­ #

  F X Y Ü 3 4  A ! "  A ö  · “\ ] ^ _ ”3 4 ˜  ! " Ý ‡[
Œ ¶   ƒ M

12:28-31

{ ” ï· à ­ 
4 F  ! " §29-30¨    í î ÷ ø › Ý ‡    M 
 Ý ‡/€ ; F  ! " ¥ € 4 F   k  1 „ Ö h ¢  ¦ ÷ §28¨ '*
d Ñ : æ  e f ! "§Ó 14:1¨M

28) *4 23-25 U A  1! "Í Ý ‡ k  Ä 4 f  ã ¦ 

    · 4 Ý   ! "#( «  )Î œ ! " ‡¶   + £

Ó'
` 4:11 a 8 S  b
 [ & ( c d e ( f g h i g (

  
   

` 4:12 j F  + k b
" l T m
n o p q < r (

“s t u ”(31)'È w  h = ]M

'! " . !  " # a  k Ü Ý ‡p ­  $ ck %  /Õ & ' ’ “ ” F

Ñ :  X ñ ò >$ ïó ô õ ( k í î ó ú c^ ) ¶  Ý ‡a F ˜  >* K à
­ Œ Ñ : · „+ ƒ , f - i Ý ‡.  ! " k  4 f  ã Q M