‫ﻗﻴﺎم ﺑﻪ ﺧﺪﻣﺖ‬

‫ﻣﺆﺳ‪‬ﺴﻪ روﺣﻲ‬

‫ﻛﺘﺎب دوم‬

‫ﻃﺎ ـ ‪ 159‬ب‬
 ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻛﺘﺐ روﺣﻲ‪:‬‬

‫ﺗﺄﻣﻼﺗﻲ ﺑﺮ ﺣﻴﺎت روح اﻧﺴﺎن‬ ‫ﻛﺘﺎب او‪‬ل‬

‫»ﻓﻬﻢ آﺛﺎر ﺑﻬﺎﻳﻲ«‬ ‫ﻣﺸﺘﻤﻞ ﺑﺮ‪:‬‬

‫»دﻋﺎ و ﻣﻨﺎﺟﺎت«‬

‫»ﺣﻴﺎت و ﻣﻤﺎت«‬

‫ﻗﻴﺎم ﺑﻪ ﺧﺪﻣﺖ‬ ‫ﻛﺘﺎب دو‪‬م‬

‫»ﺷﻮق ﺗﺒﻠﻴﻎ«‬ ‫ﻣﺸﺘﻤﻞ ﺑﺮ‪:‬‬

‫»ﺗﺰﻳﻴﺪ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت در ﻣﻮاﺿﻴﻊ اﻣﺮي«‬

‫»ﻣﻌﺮّﻓﻲ ﻋﻘﺎﻳﺪ ﺑﻬﺎﻳﻲ«‬

‫آﻣﻮزش دروس اﻣﺮي ﺑﻪ اﻃﻔﺎل‪ ،‬ﻛﻼس او‪‬ل‬ ‫ﻛﺘﺎب ﺳﻮ‪‬م‬

‫»ﺑﻌﻀﻲ از ﻣﺒﺎﻧﻲ ﺗﺮﺑﻴ‪‬ﺘﻲ ﺑﻬﺎﻳﻲ«‬ ‫ﻣﺸﺘﻤﻞ ﺑﺮ‪:‬‬

‫»دروﺳﻲ ﺑﺮاي ﻛﻼس او‪‬ل اﻃﻔﺎل«‬

‫»ادارة ﻛﻼس ﺑﺮاي اﻃﻔﺎل«‬

‫دو ﻣﻈﻬﺮ ﻇﻬﻮر اﻟﻬﻲ‬ ‫ﻛﺘﺎب ﭼﻬﺎرم‬

‫»ﻋﻈﻤﺖ اﻳﻦ ﻳﻮم«‬ ‫ﻣﺸﺘﻤﻞ ﺑﺮ‪:‬‬

‫»ﺣﻴﺎت ﺣﻀﺮﺑﺎب«‬

‫»ﺣﻴﺎت ﺣﺸﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ«‬

‫آﻣﻮزش ﻛﻼﺳﻬﺎي اﻃﻔﺎل‪ ،‬ﻛﻼس دو‪‬م و ﺳﻮ‪‬م‬ ‫ﻛﺘﺎب ﭘﻨﺠﻢ‬

‫»دروﺳﻲ ﺑﺮاي ﻛﻼس دو‪‬م اﻃﻔﺎل«‬ ‫ﻣﺸﺘﻤﻞ ﺑﺮ‪:‬‬

‫»دروﺳﻲ ﺑﺮاي ﻛﻼس ﺳﻮ‪‬م اﻃﻔﺎل«‬

‫ﺗﺒﻠﻴﻎ اﻣﺮاﷲ‬ ‫ﻛﺘﺎب ﺷﺸﻢ‬

‫»ﻃﺒﻴﻌﺖ روﺣﺎﻧﻲ ﺗﺒﻠﻴﻎ«‬ ‫ﻣﺸﺘﻤﻞ ﺑﺮ‪:‬‬

‫»ﺧﺼﺎﺋﺺ و وﻳﮋﮔﻴﻬﺎي ﻣﺒﻠّﻎ«‬

‫»اﻗﺪام ﺑﻪ ﺗﺒﻠﻴﻎ«‬

‫‪2‬‬
‫ﻳﺎري ﺑﻪ دﻳﮕﺮان در ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻛﺘﺐ ‪6-1‬‬ ‫ﻛﺘﺎب ﻫﻔﺘﻢ‬

‫»ﺳﺒﻴﻞ روﺣﺎﻧﻲ«‬ ‫ﻣﺸﺘﻤﻞ ﺑﺮ‪:‬‬

‫»ﺗﻴﻮﺗﺮ ﺷﺪن«‬

‫»اﺳﺘﻔﺎده از ﻫﻨﺮﻫﺎ«‬

‫ﻋﻬﺪ و ﻣﻴﺜﺎق‬ ‫ﻛﺘﺎب ﻫﺸﺘﻢ‬

‫»ﻣﻴﺜﺎق اﻟﻬﻲ«‬ ‫ﻣﺸﺘﻤﻞ ﺑﺮ‪:‬‬

‫»ﻣﻴﺜﺎق ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ«‬

‫رﻓﺎه ﺧﺎﻧﻮاده‬ ‫ﻛﺘﺎب ﻧﻬﻢ‬

‫»ﺣﻴﺎت ﺧﺎﻧﻮاده ﺑﻬﺎﺋﻲ«‬ ‫ﻣﺸﺘﻤﻞ ﺑﺮ‪:‬‬

‫»اﻋﻄﺎء‪ ،‬اﺳﺎس روﺣﺎﻧﻲ رﻓﺎه«‬

‫‪3‬‬
 ‫ﻫﻤﻜﺎران ﮔﺮاﻣﻲ‪:‬‬
‫ﻫﺪف از واﺣﺪﻫﺎي درﺳﻲ ﻣﺆﺳ‪‬ﺴﻪ روﺣﻲ ﺑﻪ ﻃﻮر ﻋﻤﻮم رﺳﻴﺪن ﺑﻪ ﺳﻪ ﻣﻘﺼﺪ ﻛﻠّﻲ اﺳﺖ‪.‬‬
‫‪ -1‬اﻳﺠﺎد ﺑﻴﻨﺶ درﺧﺼﻮص ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت روﺣﺎﻧﻲ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﻛﺴﺐ داﻧﺶ درﺑﺎرة اﻣﺮﻣﺒﺎرك‪.‬‬
‫‪ -3‬ﻛﻤﻚ ﺑﻪ ﭘﺮورش ﻣﻬﺎرت در اﻧﺠﺎم ﺧﺪﻣﺎت ﺧﺎص‪.‬‬
‫اﻟﺒﺘﻪ ﻫﺮ واﺣﺪ ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ ﺗﺄﻛﻴﺪ ﺑﻴﺸﺘﺮي ﺑﺮ ﻳﻜﻲ از ﻣﻘﺎﺻﺪ ﻓﻮق ﻧﻤﺎﻳﺪ‪ .‬واﺣﺪﻫﺎي ﻛﺘﺎب ﻳﻚ روﺣﻲ‬
‫ﺑﻪ ﻫﻤﺮاﻫﺎن ﻛﻤﻚ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﺑﻴﻨﺸﺸﺎن در ﺑﺮﺧﻲ ﻣﻄﺎﻟﺐ روﺣﺎﻧﻲ اﻓﺰاﻳﺶ ﻳﺎﺑﺪ‪ .‬ﻛﺘﺎب دو ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻣﻬﺎرﺗﻬﺎ و‬
‫ﻣﻨﺸﻬﺎي ﻻزم ﺑﺮاي اﻧﺠﺎم ﺧﺪﻣﺎت ﺧﺎﺻﻲ را در ﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻣﻔﻬﻮم اﺻﻠﻲ ﻛﻠّﻴﻪ واﺣﺪﻫﺎي ﻛﺘﺐ ﻣﺆﺳ‪‬ﺴﻪ روﺣﻲ ﺑﺪون ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺗﺄﻛﻴﺪات ﺧﺎص ﻫﺮ ﻛﺪام از آﻧﻬﺎ اﻳﻦ‬
‫اﺳﺖ ﻛﻪ »راه ﺧﺪﻣﺖ را ﺑﭙﻴﻤﺎﻳﻴﻢ«‪ .‬آﻧﺎن ﻛﻪ در ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎي ﻣﺆﺳ‪‬ﺴﻪ وارد ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ‪ ،‬در راه ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ روﺣﺎﻧﻲ‬
‫ﺷﺨﺼﻲ و ﺧﺪﻣﺖ ﺑﻪ دﻳﮕﺮان ﻗﺪم ﻣﻲ ﮔﺬارﻧﺪ‪ .‬دوره ﻫﺎي ﻣﺨﺘﻠﻔﻪ ﻣﺆﺳ‪‬ﺴﻪ ﺑﻪ ﻫﻤﺮاﻫﺎن ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ﻣﻬﻢ را اراﺋﻪ‬
‫ﻣﻲ دﻫﺪ و ﻛﻤﻚ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﺗﺎ در ﺗﺮﻗّﻲ ﺻﻔﺎت و ﻣﻨﺸﻬﺎي روﺣﺎﻧﻲ ﺧﻮد ﺗﻤﺮﻛﺰ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ و آﻧﻬﺎ را ﺑﺎ ﻣﻬﺎرﺗﻬﺎ و‬
‫ﻓﻨﻮن ﻻزﻣﻪ ﺟﻬﺖ ﺣﺮﻛﺖ در راه ﻗﻴﺎم ﺑﻪ ﺧﺪﻣﺖ ﻣﺠﻬﺰ ﻣﻲ ﺳﺎزد‪ .‬اﻳﻦ راه ﻟﺰوﻣﺎً ﺑﺎ ﺧﺪﻣﺎت ﺑﺴﻴﺎر ﺳﺎده ﺷﺮوع‬
‫ﻣﻲ ﺷﻮد و ﺳﭙﺲ ﺑﺎ ازدﻳﺎد ﻇﺮﻓﻴﺘﻬﺎي ﻫﻤﺮاﻫﺎن‪ ،‬ﻧﻮع ﺧﺪﻣﺎت ﭘﻴﭽﻴﺪه ﺗﺮ و دﺷﻮارﺗﺮ ﻣﻲ ﺷﻮد‪.‬‬
‫او‪‬ﻟﻴﻦ ﻧﻮع ﺧﺪﻣﺖ در ﺑﺨﺶ دوم اﻳﻦ ﻛﺘﺎب‪» ،‬ﻣﺒﺎﺣﺜﻲ ﺟﻬﺖ ﺗﺰﻳﻴﺪ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت« ﻣﻌﺮﻓﻲ ﻣﻲ ﺷﻮد‪ .‬اﻳﻦ‬
‫ﺑﺨﺶ ﺑﻪ ﻫﻤﺮاﻫﺎن ﻛﻤﻚ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﺗﺎ ﺗﻮاﻧﺎﻳﻲ ﺧﻮد را در دﻳﺪار ﻣﻨﻈّﻢ از ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎي ﺗﺎزه ﺗﺼﺪﻳﻘﺎن ﺟﺪﻳﺪ ﺗﻮﺳﻌﻪ‬
‫دﻫﻨﺪ و ﺑﺎ آﻧﺎن ﺗﻌﺪادي ﻣﻮﺿﻮع‪ ،‬از ﺟﻤﻠﻪ ﻋﻬﺪ و ﻣﻴﺜﺎق‪ ،‬ﺣﻴﺎت ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ‪ ،‬ﻣﺤﺒ‪‬ﺖ و اﺗّﺤﺎد در ﺟﺎﻣﻌﻪ‪،‬‬
‫ﺟﻠﺴﺎت ﺑﻬﺎﻳﻲ و ﺿﻴﺎﻓﺎت ﻧﻮزده روزه‪ ،‬اﻫﻤ‪‬ﻴ‪‬ﺖ ﭘﺮداﺧﺖ ﺗﺒﺮّﻋﺎت و ﺗﺒﻠﻴﻎ اﻣﺮاﷲ را در ﻣﻴﺎن ﺑﮕﺬارﻧﺪ‪ .‬در اﻧﺘﻬﺎي‬
‫ﻫﺮ ﻣﺒﺤﺚ ﺳﺆاﻻت و ﺗﻤﺮﻳﻨﻬﺎﻳﻲ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺷﺪه اﺳﺖ ﺑﻌﻀﻲ از اﻳﻦ ﺳﺆاﻻت‪ ،‬ﺑﺮاي اﻓﺰاﻳﺶ ﻓﻬﻢ ﻫﻤﺮاﻫﺎن راﺟﻊ ﺑﻪ‬
‫ﺧﻮد ﻣﺒﺤﺚ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ و ﺑﻌﻀﻲ دﻳﮕﺮ از ﺳﺆاﻻت‪ ،‬ﻓﻦّ و ﻣﻬﺎرت اراﺋﻪ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻮاده ﻫﺎي ﺗﺎزه ﺗﺼﺪﻳﻖ را‬
‫ﻳﺎد ﻣﻲ دﻫﺪ و ﺑﺮﺧﻲ دﻳﮕﺮ از ﺗﻜﺎﻟﻴﻒ‪ ،‬ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﺻﻔﺎت روﺣﺎﻧﻲ و ﻣﻨﺸﻬﺎﻳﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻻزﻣﺔ ﻗﻴﺎم ﺑﻪ اﻳﻦ‬
‫ﺧﺪﻣﺖ اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺑﺮاي ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻫﻤﺮاﻫﺎن‪ ،‬اﻳﻦ او‪‬ﻟﻴﻦ ﻣﻮﻗﻌﻴ‪‬ﺘﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺟﻬﺖ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻋﻤﻴﻖ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻣﻮرد ﺑﺤﺚ ﻓﺮاﻫﻢ ﺷﺪه‬
‫اﺳﺖ‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ ﻣﺘﺬﻛّﺮ ﺑﻮد ﻛﻪ ﻓﺮاﮔﻴﺮي ﻣﻄﺎﻟﺐ در ﺣﻴﻨﻲ ﻛﻪ ﺑﺎ دﻳﮕﺮان در ﻣﻴﺎن ﮔﺬاﺷﺘﻪ ﻣﻲ ﺷﻮد اﻧﺠﺎم ﻣﻲ ﭘﺬﻳﺮد‪.‬‬
‫اﻣﻴﺪ اﺳﺖ ﻛﻪ اﻳﻦ روش آﻏﺎز ﺣﻴﺎﺗﻲ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﻓﺮدي و ﺧﺪﻣﺖ ﺑﻪ دﻳﮕﺮان ﻣﻜﻤ‪‬ﻞ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﮔﺮدﻧﺪ و‬
‫دو ﻫﺪف ﻣﺨﺘﻠﻒ و ﻳﺎ ﮔﺎﻫﻲ ﻣﺘﻀﺎد ﺗﻠﻘّﻲ ﻧﮕﺮدﻧﺪ‪.‬‬
‫ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻛﻠّﻴﻪ دوره ﻫﺎي ﻣﺆﺳ‪‬ﺴﻪ اﮔﺮ ﺗﻌﺪاد ﻫﻤﺮاﻫﺎن در ﻳﻚ ﻛﻼس زﻳﺎد ﺑﺎﺷﺪ راﻫﻨﻤﺎ ﺑﺎﻳﺪ آﻧﺎن را ﺑﻪ‬
‫ﮔﺮوﻫﻬﺎي ﻛﻮﭼﻚ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻧﻤﺎﻳﺪ‪ .‬ﺑﺨﺸﻬﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺣﺎل ﺷﺮﻛﺖ ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻛﺮده اﻧﺪ ﺑﻪ ﻃﻮر ﻛﻠّﻲ ﺣﺎوي‬
‫ﺑﻴﺎﻧﺎت ﻣﺒﺎرﻛﻪ ﻛﻮﺗﺎه و ﺑﻪ دﻧﺒﺎل آن ﺳﺆاﻻت و ﺗﻤﺮﻳﻨﻬﺎﻳﻲ ﺑﻮد ﻛﻪ ﺑﻪ ﻫﻤﺮاﻫﺎن ﻛﻤﻚ ﻣﻲ ﻧﻤﻮد ﺗﺎ ﺑﻴﻨﺶ ﺟﺪﻳﺪي‬
‫ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ آﺛﺎر ﻣﺒﺎرﻛﻪ ﺣﺎﺻﻞ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪ .‬در اﻳﻦ ﺑﺨﺶ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻣﻼﻗﺎﺗﻬﺎ ﻧﺴﺒﺘﺎً ﻃﻮﻻﻧﻲ ﺗﺮ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ و ﺑﻴﺎﻧﺎت ﻣﺒﺎرﻛﻪ‬
‫‪4‬‬
‫ﺿﻤﻦ آن ﮔﻨﺠﺎﻧﺪه ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﺑﻌﺪ از ﻳﻚ ﺑﺎر ﺧﻮاﻧﺪن ﻣﻄﻠﺐ ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ ﻣﻘﺪار ﻛﻤﻲ از آن درﺧﺎﻃﺮ ﺑﻌﻀﻲ از‬
‫ﻫﻤﺮاﻫﺎن ﻣﺎﻧﺪه ﺑﺎﺷﺪ ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﻻزم اﺳﺖ ﻛﻪ دوﺑﺎره ﻣﺒﺤﺚ را ﭼﻨﺪﻳﻦ ﺑﺎر ﻗﺴﻤﺖ ﺑﻪ ﻗﺴﻤﺖ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻛﻨﻨﺪ و از‬
‫ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺳـﺆال ﻛﺮده و ﺑـﻪ زﺑﺎن ﺳﺎده ﺗﻜﺮار ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬وﻗﺘﻲ ﻛﻪ اﻳﻦ ﻛـﺎر اﻧﺠﺎم ﺷﺪ ﻫﻤﺮاﻫﺎن ﺑﻪ ﺟﻮاب ﺳﺆاﻻت‬
‫ﻣﻲ ﭘﺮدازﻧﺪ ﺗﺎ ﻓﻬﻤﺸﺎن از ﺑﻴﺎﻧﺎت ﻣﺒﺎرﻛﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺷﻮد و ﻓﻜﺮ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻮﺿﻮع را ﺑﻪ ﺻﻮرت ﻳﻚ ﻧﻮع‬
‫ﺧﺪﻣﺖ ﺑﻪ دﻳﮕﺮان‪ ،‬اراﺋﻪ دﻫﻨﺪ‪.‬‬
‫اﻟﺒﺘﻪ ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮر ﭘﺮورش ﺗﻮاﻧﺎﺋﻴﻬﺎ و ﻣﻬﺎرﺗﻬﺎي ﻻزﻣﻪ‪ ،‬ﻛﺎﻓﻲ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻫﻤﺮاﻫﺎن ﻓﻘﻂ ﻣﻮاﺿﻴﻊ ﻣﻮرد ﺑﺤﺚ‬
‫در اﻳﻦ ﺑﺨﺶ را ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻛﻨﻨﺪ و ﺳﺆاﻻت آن را ﺟﻮاب دﻫﻨﺪ ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﻓﺮﺻﺘﻬﺎﻳﻲ را ﺑﺮاي آﻧﺎن ﺑﻪ وﺟﻮد آورد‬
‫ﺗﺎ ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ ﻣﻬﺎرﺗﻬﺎي ﻓﺮا ﮔﺮﻓﺘﻪ را ﻋﻤﻼً اﻧﺠﺎم دﻫﻨﺪ‪ .‬ﻫﺪف ﻣﻄﻠﻮب آن اﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﻤﺮاﻫﺎن ﺑﻪ ﻃﻮر ﻓﺮدي و ﻳﺎ‬
‫ﮔﺮوﻫﻲ ﺑﺎ دوﺳﺘﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺗﺠﺮﺑﻴﺎت ﺑﻴﺸﺘﺮي دارﻧﺪ ﻫﻤﺮاﻫﻲ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ و از ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﺑﺪﻳﻦ ﻣﻨﻈﻮر دﻳﺪن ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪.‬‬
‫اﮔﺮ اﻳﻦ ﻣﻴﺴ‪‬ﺮ ﻧﮕﺮدﻳﺪ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻨﺪ ﺑﻪ ﺻﻮرت ﻧﻤﺎﻳﺸﻨﺎﻣﻪ اﺟﺮاء ﻛﻨﻨﺪ ﻛﻪ ﻳﻚ ﻧﻔﺮﺷﺎن ﺷﺨﺺ ﻣﺒﻠّﻎ ﺑﺎﺷﺪ و ﺑﻘﻴ‪‬ﻪ‪،‬‬
‫ﺧﺎﻧﻮاده ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﺟﺪﻳﺪ را ﺗﺸﻜﻴﻞ دﻫﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺑﺨﺶ ﺳﻮم اﻳﻦ ﻛﺘﺎب »ﻣﻌﺮﻓﻲ اﻋﺘﻘﺎدات اﻫﻞ ﺑﻬﺎء« راﺟﻊ ﺑﻪ ﻣﻬﺎرﺗﻬﺎﻳﻲ در زﻣﻴﻨﻪ ﺗﺒﻠﻴﻎ اﻣﺮاﷲ اﺳﺖ ﻫﺮ‬
‫ﭼﻪ ﺗﺠﺮﺑﻴﺎت در ﺗﺒﻠﻴﻎ اﻣﺮ زﻳﺎدﺗﺮ ﺷﻮد ﺗﻮاﻧﺎﻳﻴﻬﺎي ﻫﻤﺮاﻫﺎن در ﻣﻌﺮﻓﻲ ﻋﻘﺎﻳﺪ اﻫﻞ ﺑﻬﺎء در ﺿﻤﻦ ﮔﻔﺘﮕﻮ اﻓﺰاﻳﺶ‬
‫ﻣﻲ ﻳﺎﺑﺪ‪ .‬ﺑﺪﻳﻦ ﻣﻨﻈﻮر ﻗﺴﻤﺘﻬﺎﻳﻲ ﻛﻮﺗﺎه از ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻣﺨﺘﻠﻔﻪ اراﺋﻪ ﮔﺮدﻳﺪه اﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﻋﻴﻨﺎً ﺑﻴﺎﻧﺎت ﻣﺒﺎرﻛﻪ‬
‫ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﻧﻤﻲ ﺑﺎﺷﺪ وﻟﻲ ﺑﺮ اﺳﺎس ﺧﻄﺎﺑﺎت و اﻟﻮاح آن ﺣﻀﺮت اﺳﺖ و ﺣﺎوي ﻛﻠﻤﺎت و ﺟﻤﻼت‬
‫ﺑﺴﻴﺎري اﺳﺖ ﻛﻪ اﻳﺸﺎن اﺳﺘﻔﺎده ﻧﻤﻮده اﻧﺪ‪ .‬ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻗﺴﻤﺖ ﻗﺒﻞ‪ ،‬ﻫﻤﺮاﻫﺎن ﺑﺎﻳﺪ ﻗﻄﻌﺎت را ﺑﻪ دﻗّﺖ ﺑﺨﻮاﻧﻨﺪ و در‬
‫ﮔﺮوﻫﻬﺎي ﻛﻮﭼﻚ آﻧﻬﺎ را ﺑﻴﺎﻣﻮزﻧﺪ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺧﻮﺑﻲ ﺑﺎ اﻓﻜﺎر اراﺋﻪ ﺷﺪه آﺷﻨﺎ ﺷﻮﻧﺪ و ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ ﺑﻪ ﺳﻬﻮﻟﺖ ﺑﺎ ﻛﻠﻤﺎت‬
‫ﺧﻮد ﻣﻄﺎﻟﺐ را ﺑﺎزﮔﻮ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪ .‬ﺗﻤﺮﻳﻨﻬﺎي ﺑﻌﺪ از ﻫﺮ ﻣﻄﻠﺐ‪ ،‬ﻃﻮري ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺷﺪه اﺳﺖ ﺗﺎ ﺑﻪ ﻫﻤﺮاﻫﺎن ﻛﻤﻚ ﻧﻤﺎﻳﺪ‬
‫ﺗﻔﻜّﺮ ﻛﻨﻨﺪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻓﺮا ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪه را در ﺣﻴﻦ ﺑﺤﺚ اﻇﻬﺎر ﻛﻨﻨﺪ و ﭼﻄﻮر ﺑﻪ ﺳﺆاﻻت دﻳﮕﺮان ﺟﻮاب‬
‫دﻫﻨﺪ‪ .‬اﻣﻴﺪ اﺳﺖ ﻫﻤﺮاﻫﺎن ﺑﺎ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ اﻳﻦ ﺑﺨﺶ‪ ،‬ﻃﺮز ﻓﻜﺮ ﺧﻮد را ﺑﺎ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﻣﺒﺎرﻛﻪ ﺗﻄﺒﻴﻖ دﻫﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻫﺪف اﻳﻦ ﺑﺨﺶ آن اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻫﻤﺮاﻫﺎن ﻛﻤﻚ ﻛﻨﺪ ﺗﺎ ﻋﺎدت ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ﻫﻤﻮاره ﺑﻪ روش ﺣﻀﺮت‬
‫ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء در ﺣﻴﻦ ﺧﻄﺎﺑﺎت و ﺑﻴﺎن ﻣﻄﺎﻟﺐ در ﺗﺒﻠﻴﻎ اﻣﺮ اﻟﻬﻲ ﺗﻮﺟ‪‬ﻪ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ ﺑﺨﺶ دوم ﺑﻪ ﻛﺎر ﺑﺴﺘﻦ‬
‫ﻣﻬﺎرﺗﻬﺎي ﻓﺮا ﮔﺮﻓﺘﻪ از ﻣﺮاﺣﻞ ﻣﻬﻤﺔ ﻳﺎدﮔﻴﺮي ﻫﻤﺮاﻫﺎن ﺑﻪ ﺣﺴﺎب ﻣﻲ آﻳﺪ‪.‬‬
‫در اﺑﺘﺪا وﻗﺘﻲ ﻣﺆﺳ‪‬ﺴﻪ روﺣﻲ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺑﺨﺶ دوم اﻳﻦ ﻛﺘﺎب »ﻣﺒﺎﺣﺜﻲ ﺟﻬﺖ ﺗﺰﻳﻴﺪ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت« را اراﺋﻪ‬
‫ﻧﻤﻮد ﻣﻼﺣﻈﻪ ﺷﺪ ﻛﻪ ﺑﻌﻀﻲ از ﻫﻤﺮاﻫﺎن ﺑﻪ ﺑﺎزدﻳﺪ ﺧﺎﻧﻮاده ﻫﺎ و در ﻣﻴﺎن ﻧﻬﺎدن ﻣﻮاﺿﻊ ﺗﺰﻳﻴﺪ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﺑﺎ آﻧﺎن‬
‫اداﻣﻪ ﻣﻲ دﻫﻨﺪ وﻟﻜﻦ ﺑﻌﻀﻲ ﺧﻴﻠﻲ زود ذوق و ﺷﻮق اﻳﻦ ﻛﺎر را از دﺳﺖ ﻣﻲ دﻫﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺟﻠﺴﺎت ﻣﺸﻮرﺗﻲ ﻣﺘﻌﺪدي ﺗﺸﻜﻴﻞ ﮔﺮدﻳﺪ ﺗﺎ ﻋﻠّﺖ اﻳﻦ اﻣﺮ ﻣﻌﻠﻮم ﺷﻮد و در ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻣﻌﻠﻮم ﮔﺮدﻳﺪ ﻓﺮق‬
‫اﺳﺎﺳﻲ‪ ،‬درﺟﺔ آﮔﺎﻫﻲ ﻳﺎران از ﻣﻨﺒﻊ ﺷﻮق و ذوﻗﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ در اﺛﺮ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﺣﺎﺻﻞ ﻣﻲ ﺷﻮد‪ .‬آﻧﻬﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻫﻴﺠﺎن‬
‫آﻧﻲ ﻗﺎﻧﻊ ﺷﺪه و ﻳﺎ ﻣﻨﺘﻈﺮ ﺗﺄﻳﻴﺪ و ﺗﺸﻮﻳﻖ از ﺧﺪﻣﺎت ﺧﻮد ﺑﻮدﻧﺪ ﻣﻌﻤﻮﻻً در اﻗﺪاﻣﺎﺗﺸﺎن دوام ﻧﻤﻲ ﻳﺎﻓﺘﻨﺪ‪ .‬و‬
‫دوﺳﺘﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻣﺴﺘﻤﺮاً ﺑﻪ ﻣﻼﻗﺎت ﺧﺎﻧﻮاده ﻫﺎ اداﻣﻪ ﻣﻲ دادﻧﺪ ذوق وﺷﻮق ﺧﻮد را در ﻧﻔﺲِ ﻋﻤﻞ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﻣﻲ ﻳﺎﻓﺘﻨﺪ‪.‬‬

‫‪5‬‬
‫ﺑﺨﺶ او‪‬ل اﻳﻦ ﻛﺘﺎب »ﻟﺬّت و ﺷﻮق ﺗﺒﻠﻴﻎ« ﻣﻲ ﻛﻮﺷﺪ ﻛﻪ ﻣﻌﺎﻧﻲ و اﺳﺘﻠﺰاﻣﺎت اﻳﻦ ﺗﻔﺎوت ﻣﻬﻢ را ﺑﻴﺎن ﻛﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺗﺮﺗﻴﺐ و ﺗﺴﻠﺴﻞ اﻓﻜﺎر در اﻳﻦ ﺑﺨﺶ ﺑﺪﻳﻦ ﻧﺤﻮ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ‪:‬‬
‫‪ -1‬در ﺣﻴﻦ ﺗﺒﻠﻴﻎ از ﻳﻚ ﻣﻮﻫﺒﺖ ﺧﺎﺻﻲ ﺑﺮﺧﻮدار ﻣﻲ ﮔﺮدﻳﻢ‪ :‬ﻣﻮﻫﺒﺖ در ﻣﻴﺎن ﻧﻬﺎدن ﻛﻠﻤﻪ اﻟﻬﻴﻪ ﻧﺎزﻟﻪ از‬
‫ﻗﻠﻢ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎء اﷲ ﺑﺎ دﻳﮕﺮان‪ .‬اﻳﻦ ﻓﻀﻞ و ﻣﻮﻫﺒﺖ ﻣﺎ را ﺳﺮﺷﺎر از ﺳﺮور روﺣﺎﻧﻲ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﺪ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﻇﻬﻮر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ را ﻣﻲ ﺗﻮان ﺑﻪ اﻗﻴﺎﻧﻮﺳﻲ ﺗﺸﺒﻴﻪ ﻧﻤﻮد ﻛﻪ در ﻗﻌﺮ آن ﻟﺌﺎﻟﻲ ﻫﺪاﻳﺖ رﺑ‪‬ﺎﻧﻲ ﻧﻬﻔﺘﻪ‬
‫اﺳﺖ و ﺑﺎﻳﺪ ﺳﻌﻲ و ﻛﻮﺷﺶ را ﺑﻨﻤﺎﻳﻴﻢ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺳﺎﺣﻞ اﻳﻦ اﻗﻴﺎﻧﻮس رﺳﻴﺪه و از ﻣﻮاﻫﺐ آن اﺳﺘﻔﺎده ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ‪.‬‬
‫‪ -3‬اﻗﻴﺎﻧﻮس ﻇﻬﻮر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﺑﻪ ﻧﺤﻮي ﻋﺠﻴﺐ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻧﺰدﻳﻚ اﺳﺖ‪ .‬اﮔﺮ ﻓﻘﻂ اراده ﻛﻨﻴﻢ‪ ،‬ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﻢ‬
‫در ﻳﻚ ﻟﺤﻈﻪ ﺑﻪ ﺳﺎﺣﻞ آن واﺻﻞ ﮔﺮدﻳﻢ‪.‬‬
‫‪ -4‬ﭼﻮن ﻣﻮﻫﺒﺖ ﺷﻨﺎﺳﺎﻳﻲ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﺷﺎﻣﻞ ﻣﺎ ﺷﺪه اﺳﺖ ﻣﻲ ﺧﻮاﻫﻴﻢ ﻟﺌﺎﻟﻲ ﻫﺪاﻳﺖ رﺑ‪‬ﺎﻧﻲ ﻣﻮﺟﻮد‬
‫در ﻇـﻬﻮر ﺣﻀـﺮﺗﺶ را ﺑﺎ دﻳﮕﺮان در ﻣـﻴﺎن ﺑﮕﺬارﻳﻢ‪ .‬در اﻳﻦ ﻛﺎر از ﻗﻮ‪‬ة ﻛﻠﻤﺎت ﺧﻮد آن ﺣﻀـﺮت اﺳﺘﻔﺎده‬
‫ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ‪ ،‬اﻳﻦ ﺗﻨﻬﺎ ﻗﻮ‪‬ه اي اﺳﺖ ﻛﻪ ﻗﺎدر ﺑﺮﺗﻘﻠﻴﺐ ﻗﻠﻮب اﻧﺴﺎﻧﻬﺎﺳﺖ‪.‬‬
‫‪ -5‬ازﺟﻤﻴﻊ اﻗﺪاﻣﺎت زﻧﺪﮔﻲ روزاﻧﺔ ﻣﺎ‪ ،‬ﻗﺴﻤﺘﻲ ﻛﻪ ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ اﺑﻼغ ﻛﻠﻤﺔ اﻟﻬﻲ ﻣﻲ ﮔﺮدد داراي ﻣﻨﺰﻟﺖ‬
‫ﺧﺎﺻﻲ اﺳﺖ‪.‬‬
‫‪ -6‬ﺷﻮﻗﻲ ﻛﻪ ﻗﻠﺐ ﻣﺎ را در ﺣﻴﻦ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﺑﻪ اﻫﺘﺰاز ﻣﻲ آورد از ﻧﻔﺲ ﻗﻴﺎم ﺑﻪ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﻳﻌﻨﻲ در ﻣﻴﺎن ﻧﻬﺎدن ﻛﻠﻤﻪ‬
‫اﻟﻬﻲ ﺑﺎ دﻳﮕﺮان ﺳﺮﭼﺸﻤﻪ ﻣﻲ ﮔﻴﺮد‪ .‬ﺗﻮﺟ‪‬ﻪ ﺑﻪ دﻳﮕﺮ اﻣﻮر ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺗﺄﻳﻴﺪ وﺗﺸﻮﻳﻖ دﻳﮕﺮان‪ ،‬اﻳﻦ ﺷﻮق و ﻣﺴﺮّت را‬
‫ﺧﺮاب ﻣﻲ ﻛﻨﺪ‪ .‬اﻧﻘﻄﺎع‪ ،‬ﻻزﻣﺔ اﺷﺘﻌﺎل و ﺷﻮق در ﺗﺒﻠﻴﻎ اﺳﺖ‪.‬‬
‫‪ -7‬ﺑﺎﻳﺪ آﻣﺎدة ﻫﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﺳﻌﻲ و ﻛﻮﺷﺶ و ﻓﺪاﻛﺎري ﺑﺎﺷﻴﻢ‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ ﻣﺘﺬﻛّﺮ ﺷﻮﻳﻢ ﻛﻪ ﺑﺪﻳﻦ وﺳﻴﻠﻪ ﺑﻪ ﺳﺮور‬
‫روﺣﺎﻧﻲ رﺳﻴﺪه و در ﺗﺮّﻗﻲ روﺣﺎﻧﻲ ﺧﻮد ﻛﻤﻚ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ‪ .‬ﻓﺪاﻛﺎري وﻗﺘﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ از ﻫﺮ ﭼﻪ ﭘﺴﺖ ﺗﺮ اﺳﺖ‬
‫ﺑﮕﺬرﻳﻢ و ﺑﻪ اﻣﻮر ﺑﺮﺗﺮ ﺗﻤﺴﻚ ﺟﻮﻳﻴﻢ‪ .‬ﻫﺮ ﭼﻨﺪ اﻳﻦ ﺟﺮﻳﺎن دردﻧﺎك ﺑﺎﺷﺪ وﻟﻲ در ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻣﻮﺟﺐ ﻓﺮح و‬
‫ﺳﺮور ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد‪.‬‬

‫‪6‬‬
 ‫ﻟﺬّت و ﺷﻮق ﺗﺒﻠﻴﻎ‬

‫ﻫﺪف‪:‬‬
‫درك اﻳﻨﻜﻪ ﻟﺬّت و ﺷﻮق ﺗﺒﻠﻴﻎ در ﻧﻔﺲ در ﻣﻴﺎن ﻧﻬﺎدن ﻛﻠﻤﻪ اﻟﻬﻲ اﺳﺖ ﺻﺮف ﻧﻈﺮ از‬
‫ﻧﺘﺎﻳﺞ ﻓﻮري آن‪.‬‬

‫‪7‬‬
 ‫ﻗﺴﻤﺖ او‪‬ل‪:‬‬
‫ﺣﺎل ﻛﻪ ﺗﻌﺪادي از ﺑﺨﺸﻬﺎي او‪‬ﻟﻴﻪ را در ﻛﺘﺎب ﻳﻚ روﺣﻲ ﺑﻪ ﭘﺎﻳﺎن رﺳﺎﻧﻴﺪه درﺑﺎرة ﺑﺮﺧﻲ ﻣﺒﺎدي اﺳﺎﺳﻲ‬
‫روﺣﺎﻧﻲ‪ ،‬ﺑﻴﻨﺶ ﺑﻴﺸﺘﺮي ﻳﺎﻓﺘﻪ اﻳﺪ وﻗﺖ آن اﺳﺖ ﻛﻪ ﺗﺄﻣﻞ ﻛﻨﻴﺪ و ﺑﻪ ﻃﻮر ﺳﻴﺴﺘﻤﺎﺗﻴﻚ درﺑﺎرة ﺧﺪﻣﺎت آﺗﻲ ﺧﻮد‬
‫ﺑﻪ اﻣﺮاﷲ ﺗﻔﻜّﺮ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ‪ .‬در ﺿﻤﻦ اﻳﻨﻜﻪ اﺣﺘﻴﺎﺟﺎت اﻣﺮاﷲ را ﺑﺮرﺳﻲ ﻧﻤﻮده و ﺳﻌﻲ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ ﻛﺸﻒ ﻛﻨﻴﺪ ﻛﻪ‬
‫ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﺪ ﺟﻮاﺑﮕﻮي آﻧﻬﺎ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﺧﻮب اﺳﺖ ﺗﺼﻮ‪‬ر ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ ﻛﻪ در ﺳﺒﻴﻞ ﺧﺪﻣﺖ ﺑﺎ ﻓﺮح و ﺳﺮور ﻃﻲ‬
‫ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳـﻴﺪ ﺑﺎ ﭘﻴﺶ رﻓﺘﻦ در اﻳﻦ راه از ﻧﺼﻴﺐ ﺧـﻮد از ﻣـﻮاﻫﺐ ﻻﻧـﻬﺎﻳﻪ اﻟﻬـﻴﻪ ﺑﻬﺮه ﻣـﻨﺪ ﻣﻲ ﮔـﺮدﻳﺪ و‬
‫ﺗﺄﻳﻴﺪات اﻟـﻬﻲ ﻣﺴﺘـﻤﺮاً ﻫـﻤﺮاه اﻗـﺪاﻣﺎت و ﻣﺠـﻬﻮدات ﺷـﻤﺎ ﻣﻲ ﮔـﺮدد‪ .‬در ﺑﺪاﻳﺖ ﺧﺪﻣﺎت و ﻣﺠﻬﻮدات ﺷﻤﺎ‬
‫ﺳﺎده ﺗﺮ ﻫﺴﺘﻨﺪ و ﺑﺎ ﺳﻬﻮﻟﺖ ﺑﻴﺸـﺘﺮي ﺗﺤﻘّﻖ ﻣﻲ ﻳﺎﺑﻨﺪ اﻣ‪‬ﺎ ﺑﺎ ازدﻳﺎد داﻧﺶ و ﭘﺮورش ﻇﺮﻓﻴﺘﻬﺎ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﺪ در‬
‫ﻣﻴﺎدﻳﻦ ﺧﺪﻣﺖ دﺷﻮارﺗﺮي وارد ﺷﻮﻳﺪ‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ ﻗﺪم ﺑﺮداﺷﺘﻦ در ﺳﺒﻴﻞ ﺧﺪﻣﺖ اﻣﺘﺤﺎﻧﺎت ﺑﻴﺸﻤﺎري در ﺑﺮ ﺧﻮاﻫﺪ‬
‫داﺷﺖ‪ .‬اﻣ‪‬ﺎ اﮔﺮ ﺑﻪ ﻳﺎد داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﻛﻪ ﻫﻤﻮاره ﺧﺪاوﻧﺪ را ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻓﺮﺻﺘﻬﺎي ﺧﺪﻣﺘﻲ ﻛﻪ در اﺧﺘﻴﺎرﺗﺎن ﻣﻲ ﻧﻬﺪ‬
‫ﺷﻜﺮ ﮔﻮﻳﻴﺪ و ﻫﺮﮔﺰ در ﺳﺒﻴﻞ ﺧﻀﻮع و ﺧﺸﻮع ﺑﻪ آﺳﺘﺎن اﻟﻬﻲ و ﺑﻨﺪﮔﺎن ﺣﻖ ﺗﻮ ّﻗﻒ ﻧﻨﻤﺎﻳﻴﺪ‪ ،‬ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻧﻬﺎﻳﻲ ﻫﺮ‬
‫ﻳﻚ از ﻣﺠﻬﻮدات ﺷﻤﺎ‪ ،‬ﺧﻮاه ﻛﻮﭼﻚ و ﺧﻮاه ﺑﺰرگ‪ ،‬ﻣﻮﻓّﻘﻴ‪‬ﺖ و ﭘﻴﺮوزي ﺑﺮاي اﻣﺮاﷲ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد‪.‬‬
‫ﺑﺴﻴﺎري از ﻓﻌ‪‬ﺎﻟﻴ‪‬ﺘﻬﺎ و اﻗﺪاﻣﺎت ﺷﻤﺎ در ﺣﻴﻨﻲ ﻛﻪ ﻣﺴﻴﺮ ﺧﺪﻣﺖ را ﻣﻲ ﭘﻴﻤﺎﻳﺪ در ﻣﻴﺪان ﺗﺒﻠﻴﻎ اﻣﺮاﷲ‬
‫ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد‪ .‬ﺷﻤﺎ ﻧﻔﻮس ﺟﺪﻳﺪي را ﺑﻪ اﻣﺮاﷲ ﻫﺪاﻳﺖ ﺧﻮاﻫﻴﺪ ﻛﺮد‪ ،‬ﻛﻼﺳﻬﺎﻳﻲ ﺑﺮاي اﻃﻔﺎل ﻣﻨﻌﻘﺪ ﺧﻮاﻫﻴﺪ‬
‫ﺳﺎﺧﺖ‪ ،‬در ﺗﺰﻳﻴﺪ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻳﺎران ﻛﻤﻚ ﻧﻤﻮده و در ﺗﺤﻜﻴﻢ ﺟﻮاﻣﻊ ﻣﺤﻠّﻲ ﻣﺸﺎرﻛﺖ ﺧﻮاﻫﻴﺪ ﻧﻤﻮد در ﺟﻤﻴﻊ‬
‫اﻳﻦ ﻣﺠﻬﻮدات از ﻣﻮﻫﺒﺖ ﺧﺎﺻ‪‬ﻲ ﺑﺮﺧﻮدار ﺧﻮاﻫﻴﺪ ﺷﺪ و آن ﻣﻮﻫﺒﺖ در ﻣﻴﺎن ﻧﻬﺎدن ﻛﻠﻤﻪ اﷲ ﻧﺎزﻟﻪ از ﻗﻠﻢ‬
‫ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﺑﺎ دﻳﮕﺮان ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬اﻳﻦ ﻓﻀﻞ و ﻣﻮﻫﺒﺖ ﺷﻤﺎ را ﺳﺮﺷﺎر از ﻣﺴﺮّت ﻋﻤﻴﻖ روﺣﺎﻧﻲ ﻣﻲ ﺳﺎزد‪.‬‬
‫ﺗﻤﺮﻳﻦ‪:‬‬
‫‪ -1‬آﻳﺎ ﻣﻌﻨﻲ ﺗﺒﻠﻴﻎ اﻣﺮاﷲ ﻓﻘﻂ ﺗﺴﺠﻴﻞ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﺟﺪﻳﺪ اﺳﺖ؟ ‪-----------------------------‬‬
‫‪ -2‬در ﻟﻴﺴﺖ ذﻳﻞ اﻗﺪاﻣﺎﺗﻲ را ﻛﻪ ﺟﺰء ﻓﻌ‪‬ﺎﻟﻴ‪‬ﺘﻬﺎي ﺗﺒﻠﻴﻐﻲ ﻣﺤﺴﻮب ﻣﻲ ﮔﺮدد ﻣﺸﺨّﺺ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ‪.‬‬
‫ـ ﺑﺸﺎرت ﻇﻬﻮر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ را ﺑﺎ ﻳﻜﻲ از دوﺳﺘﺎن در ﻣﻴﺎن ﮔﺬاﺷﺘﻦ‪.‬‬
‫ـ ﻛﻤﻚ ﺑﻪ ﺗﺰﻳﻴﺪ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻳﻜﻲ از ﻣﺼﺪ‪‬ﻗﻴﻦ ﺟﺪﻳﺪ‪.‬‬
‫ـ اﻧﻌﻘﺎد ﺑﻴﻮت ﺗﺒﻠﻴﻐﻲ در ﻣﻨﺰل ﺧﻮد‪.‬‬
‫ـ ﻣﺸﺎرﻛﺖ در ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻓﺸﺮدة ﺗﺤﻜﻴﻢ و ﺗﻮﺳﻌﻪ‪.‬‬
‫ـ ﻓﺘﺢ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺟﺪﻳﺪ‪.‬‬
‫ـ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻛﻼﺳﻬﺎي اﻣﺮي ﺑﺮاي ﮔﺮوه ﻛﻮﭼﻜﻲ از اﻃﻔﺎل‪.‬‬
‫ـ ﻫﻤﻜﺎري و ﻣﺴﺎﻋﺪت در ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻳﻚ ﮔﺮوه ﺟﻮان ﺑﻬﺎﻳﻲ‪.‬‬
‫ـ ﻛﻤﻚ ﺑﻪ ﻳﻜﻲ از ﺟﻮاﻣﻊ‪ ،‬در اﻧﻌﻘﺎد ﺟﻠﺴﻪ ﺿﻴﺎﻓﺖ ﻧﻮزده روزه‪.‬‬
‫ـ اﻳﺮاد ﻳﻚ ﺧﻄﺎﺑﻪ در ﻣﻮرد اﻣﺮاﷲ درﻳﻚ ﻣﺪرﺳﻪ ﻳﺎ ﻣﺆﺳ‪‬ﺴﻪ ﻋﻤﻮﻣﻲ‪.‬‬

‫‪8‬‬
‫‪ -3‬در ﻫﻨﮕﺎم ﺗﺒﻠﻴﻎ از ﭼﻪ ﻓﻀﻞ و ﻣﻮﻫﺒﺖ ﺧﺎﺻﻲ ﺑﻬﺮه ﻣﻨﺪ ﻣﻲ ﺷﻮﻳﻢ؟ ‪---------------------‬‬
‫‪----------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪ -4‬ﻳﻜﻲ از ﻣﻨﺎﺑﻊ ﻟﺬّت و ﺷﻮق ﻋﻤﻴﻖ روﺣﺎﻧﻲ ﺑﺮاي ﻣﺒﻠّﻐﻴﻦ ﭼﻴﺴﺖ؟ ‪-----------------------‬‬
‫‪----------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪ -5‬در ﮔﺮوه ﺧﻮد در ﻣﻮرد اﻳﻨﻜﻪ ﭼﻪ اﻧﮕﻴﺰه ﻫﺎﻳﻲ ﻳﻚ ﻓﺮد ﺑﻬﺎﻳﻲ را ﺑﻪ ﺗﺒﻠﻴﻎ وا ﻣﻲ دارد ﻣﺸﻮرت ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ‪.‬‬
‫‪ -6‬ﻧﺺ‪ ‬ذﻳﻞ را ﺣﻔﻆ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ‪:‬‬
‫»اَن ﻳﺎ اَﻳ‪‬ﻬ‪‬ﺎ اﻟﻤﺴﺎﻓ‪‬ﺮُ ا‪‬ﻟَﻲ اﷲِ ﺧُﺬ ﻧَﺼﻴﺒ‪‬ﻚ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ ﻫﺬاَ اﻟﺒ‪‬ﺤﺮِ و‪‬ﻻﺗَﺤﺮِم ﻧَﻔﺴ‪‬ﻚ‪ ‬ﻋ‪‬ﻤﺎ ﻗُﺪ‪‬ر‪ ‬ﻓﻴﻪ‪ ‬و‪ ‬ﻛُﻦ‬
‫ﻣ‪‬ﻦَ اﻟﻔﺎﺋﺰﻳﻦَ و‪‬ﻟَﻮ ﻳ‪‬ﺮز‪‬ﻗُﻦَّ ﻛُﻞﱡ ﻣ‪‬ﻦ ﻓ‪‬ﻲ اﻟﺴ‪‬ﻤﻮات‪ ‬و‪‬اﻻرضِ ﺑَِﻘَﻄﺮَه‪ ‬ﻣ‪‬ﻨﻪ ﻟَﻴ‪‬ﻐﻨَﻴ‪‬ﻦﱠ ﻓﻲ اَﻧﻔُﺴ‪‬ﻬِﻢ‬
‫ﺑِﻐَﻨﺎء‪‬اﷲ اﻟﻤﻘﺘﺪرِ اﻟﺤﻜﻴﻢ‪ .‬ﺧُُﺬ ﺑِﻴ‪‬ﺪ‪ ‬اﻻ‪‬ﻧﻘ‪‬ﻄﺎعِ ﻏُﺮﻓَﻪ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ ﻫﺬاَ اﻟﺒﺤ‪‬ﺮِ اﻟﺤ‪‬ﻴﻮانِ ﺛُﻢ‪ ‬ر‪‬ﺷﱢﺢ ﻣ‪‬ﻨﻬﺎ ﻋﻠﻲ‪‬‬
‫اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت‪ ‬ﻟ‪‬ﻴ‪‬ﻄَﻬ‪‬ﺮَ ﻫ‪‬ـﻢ ﻋ‪‬ـﻦ ﺣ‪‬ﺪودات‪ ‬اﻟﺒ‪‬ﺸَـﺮِ و‪ ‬ﻳ‪‬ﻘَﺮّﺑ‪‬ﻬ‪‬ﻢ ﺑِﻤ‪‬ﻨﻈَﺮِاﷲ اﻻﻛـﺒﺮِ ﻫﺬاَ اﻟﻤ‪‬ﻘَﺮﱢ اﻟﻤ‪‬ﻘﺪ‪‬سِ‬
‫)‪(1‬‬ ‫اﻟﻤ‪‬ﻨﻴﺮ«‬
‫»اي ﻣﺴﺎﻓﺮ ﺑﻪ ﺳﻮي ﺧﺪا‪ ،‬ﻧﺼﻴﺐ ﺧﻮد را از اﻳﻦ درﻳﺎ اﺧﺬ ﻛﻦ و ﺧﻮد را از آﻧﭽﻪ در آن‬
‫ﻣﻘﺪ‪‬ر ﺷﺪه ﻣﺤﺮوم ﻣﺴﺎز و از زاﺋﺮﻳﻦ ﺑﺎش‪ .‬اﮔﺮ ﻫﻤﺔ اﻫﻞ آﺳﻤﺎﻧﻬﺎ و زﻣﻴﻦ ﺑﻪ ﻗﻄﺮه اي از آن‬
‫ﻣﺮزوق ﺷﻮﻧﺪ اﻟﺒﺘﻪ در ﻧﻔﺴﻬﺎي ﺧﻮد ﺑﻪ ﻏﻨﺎي ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﻘﺘﺪر داﻧﺎ ﻏﻨﻲ ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﺷﺪ‪ .‬ﺑﻪ دﺳﺖ‬
‫اﻧﻘﻄﺎع‪ ،‬ﻛﻔّﻲ از اﻳﻦ درﻳﺎي ﺣﻴﺎت ﺑﺮدار و ﺑﺮ ﻛﺎﺋﻨﺎت ﺑﭙﺎش ﺗﺎ آﻧﺎن را از ﺣﺪودات ﺑﺸﺮﻳ‪‬ﻪ‬
‫ﭘﺎك ﺳﺎزد و ﺑﻪ ﻣﻨﻈﺮ اﻛﺒﺮ‪ ،‬اﻳﻦ ﺟﺎﻳﮕﺎه ﻣﻘﺪ‪‬س ﻧﻮراﻧﻲ‪ ،‬رﻫﻨﻤﻮن ﺷﻮد‪«.‬‬
‫)ﺗﺮﺟﻤﻪ(‬

‫ﻗﺴﻤﺖ دوم‪:‬‬
‫ﻣﺎ ﻣﻲ داﻧﻴﻢ ﻛﻪ در ﻣﻴﺎن ﻧﻬﺎدن ﻛﻠﻤﻪ اﷲ ﻧﺎزﻟﻪ از ﻗﻠﻢ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﺑﺎ دﻳﮕﺮان ﻣﺼﺪر و ﻣﻨﺒﻊ ﺷﺎدي و‬
‫ﻓﺮح ﺑﻴﻜﺮان در ﺟﻤﻴﻊ ﻓﻌ‪‬ﺎﻟﻴ‪‬ﺘﻬﺎي ﺗﺒﻠﻴﻐﻲ ﻣﺎ اﺳﺖ‪ .‬ﭘﺲ ﻫﺮ ﻳﻚ از ﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ در ﻋﻈﻤﺖ ﻇﻬﻮر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ‬
‫ﻣﻜﺮراً ﺗﻔﻜّﺮ و ﺗﺄﻣﻞ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ و ﺳﻌﻲ ﻛﻨﻴﻢ ﺟﻮاﻫﺮ ﻧﻬﻔﺘﻪ در آن را ﻛﺸﻒ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ‪ .‬اﺟﺎزه دﻫﻴﺪ ﺑﺎ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ اﻳﻦ ﺑﻴﺎن‬
‫ﻣﺒﺎرك ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﺷﺮوع ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ‪.‬‬
‫»اي ﺑﻨﺪﮔﺎن ﻣ‪‬ﺜَﻞ ﻇﻬﻮر ﻗﺪس اﺣﺪﻳﺘﻢ ﻣﺜﻞ ﺑﺤﺮي اﺳﺖ ﻛﻪ در ﻗﻌﺮ و ﻋﻤﻖ آن ﻟﺌﺎﻟﻲ ﻟﻄﻴﻔﺔ‬
‫ﻣﻨﻴﺮه از ﻳﺪ از اﺣﺼﺎء ﻣﺴﺘﻮر ﺑﺎﺷﺪ و ﻫﺮ ﻃﺎﻟﺒﻲ اﻟﺒﺘﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﻛﻤﺮ ﺟﻬﺪ و ﻃﻠﺐ ﺑﺴﺘﻪ ﺑﻪ ﺷﺎﻃﻲ‬
‫آن ﺑﺤﺮ درآﻳﺪ ﺗﺎ ﻗﺴﻤﺖ ﻣﻘﺪ‪‬ره در اﻟﻮاح ﻣﺤﺘﻮﻣﻪ ﻣﻜﻨﻮﻧﻪ را ﻋ‪‬ﻠﻲ ﻗﺪر ﻃﻠﺒﻪ و ﺟﻬﺪه اﺧﺬ‬
‫)‪(2‬‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﺪ‪«.‬‬
‫ﺗﻤﺮﻳﻦ‪:‬‬
‫‪ -1‬ﻇﻬﻮر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ را ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﻢ ﺑﻪ ﭼﻪ ﭼﻴﺰي ﺗﺸﺒﻴﻪ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ؟ ‪-----------------------------------‬‬
‫‪-------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪9‬‬
 ‫‪ -2‬ﺗﻌﺪادي از ﻟﺌﺎﻟﻲ ﻟﻄﻴﻔﺔ ﻣﻨﻴﺮة ﻣﻜﻨﻮﻧﻪ در اﻳﻦ ﺑﺤﺮ را ﻧﺎم ﺑﺒﺮﻳﺪ‪.‬‬
‫ﻟﺌﺎﻟﻲ ‪-----------------------------------‬‬
‫ﻟﺌﺎﻟﻲ ‪-----------------------------------‬‬
‫ﻟﺌﺎﻟﻲ ‪-----------------------------------‬‬
‫ﻟﺌﺎﻟﻲ ‪-----------------------------------‬‬
‫‪ -3‬ﺟﻤﻼت ذﻳﻞ را ﻛﺎﻣﻞ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ‪:‬‬
‫اﻟﻒ ـ ﻫﺮ ﻃﺎﻟﺒﻲ ‪ -------‬ﺑﺎﻳﺪ ﻛﻤﺮ ‪ -------‬و ‪ -------‬ﺑﺴﺘﻪ ﺑﻪ ‪ -------‬آن ﺑﺤﺮ‪.------‬‬
‫ب ـ ﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺟـﻬﺪ ﻧـﻤﺎﻳﻴﻢ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺷﺎﻃﻲ ﺑـﺤﺮ ﻇﻬﻮر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ درآﻳﻴﻢ ﺗﺎ ﺑﻪ اﻧﺪازه ‪ -------‬و‬
‫‪ -------‬ﺧﻮﻳﺶ ‪ -------‬ﺧﻮد را ‪ -------‬ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ‪.‬‬
‫‪» -4‬ﻛﻤﺮ ﺟﻬﺪ و ﻃﻠﺐ« ﺑﺴﺘﻦ ﺑﻪ ﭼﻪ ﻣﻌﻨﻲ اﺳﺖ؟ ‪-----------------------------------‬‬
‫‪----------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪ -5‬ﻫﺮ ﻃﺎﻟﺐ ﺑﺮاي ﭼﻪ ﻣﻨﻈﻮري ﺑﺎﻳﺪ ﻛﻤﺮ ﺟﻬﺪ و ﻃﻠﺐ ﺑﻨﺪد؟ ‪--------------------------‬‬
‫‪----------------------------------------------------------- -----------‬‬
‫‪» -6‬ﻋﻠﻲ ﻗﺪر ﻃﻠﺒﻪ وﺟﻬﺪه« ﺑﻪ ﭼﻪ ﻣﻌﻨﻲ اﺳﺖ ؟ ‪-----------------------------------‬‬
‫‪----------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪ -7‬ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ در ﺑﻴﺎن ﻣﺒﺎرك ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ‪ :‬ﻛﻪ ﻫﺮ ﻧﻔﺴﻲ ﺑﻪ ﻧﺴﺒﺖ ﻃﻠﺐ و ﻛﻮﺷﺶ ﺧﻮد از اﻳﻦ ﺑﺤﺮ‬
‫ﻧﺼﻴﺐ ﻣﻲ ﺑﺮد‪ .‬در اﻳﻦ ﺧﺼﻮص ﺑﻪ ﺳﺆاﻻت زﻳﺮ را ﭘﺎﺳﺦ دﻫﻴﺪ‪:‬‬
‫اﻟﻒ‪ -‬ﭼﻨﺪ ﻧﻤﻮﻧﻪ از اﻳﻦ ﻃﻠﺐ وﻛﻮﺷﺶ را ﻛﻪ ﺑﺮاي درﻳﺎﻓﺖ ﻣﻮاﻫﺐ اﻳﺸﺎن اﻧﺠﺎم ﻣﻲ دﻫﻴﻢ ﺑﻨﻮﻳﺴﻴﺪ‪--- .‬‬
‫‪----------------------------------------------------------------------‬‬
‫ب ـ ﻧﻤﻮﻧﻪ ﻫﺎﻳﻲ از اﻳﻦ ﺑﻬﺮه وﻧﺼﻴﺐ را ﺑﻴﺎن ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ‪--------------------------------- .‬‬
‫‪----------------------------------------------------------------------‬‬
‫ﻗﺴﻤﺖ ﺳﻮم‪:‬‬
‫ﺑﺎ داﻧﺴﺘﻦ اﻳﻨﻜﻪ ﻇﻬﻮر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ ﺑﺤﺮي اﺳﺖ ﻛﻪ در ﻗﻌﺮ و ﻋﻤﻖ آن ﺟﻮاﻫﺮ ﭘﺮارزﺷﻲ‬
‫ﻣﻜﻨﻮن و ﻣﺴﺘﻮر اﺳﺖ ﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺴﻴﺎر ﻛﻮﺷﺶ ﻛﻨﻴﻢ ﺗﺎ از اﻳﻦ ﺑﺤﺮ ﻧﺼﻴﺐ ﺑﺮﻳﻢ و ﺑﻪ دﻳﮕﺮان ﻛﻤﻚ ﻛﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﺑﻪ‬
‫ﺷﺎﻃﻲ آن ﺑﺮﺳﻨﺪ‪.‬‬
‫»اي ﺑﻨﺪﮔﺎن‪ ،‬ﺗَﺎﷲِ اﻟﺤ‪‬ﻖِ آن ﺑﺤﺮ اﻋﻈﻢِ ﻟُﺠﻲ و ﻣﻮ‪‬اج‪ ،‬ﺑﺴﻲ ﻧﺰدﻳﻚ و ﻗﺮﻳﺐ اﺳﺖ ﺑﻠﻜﻪ اﻗﺮب‬
‫از ﺣ‪‬ﺒﻞ ورﻳﺪ‪ ،‬ﺑﻪ آﻧﻲ ﺑﻪ آن ﻓﻴﺾ ﺻﻤﺪاﻧﻲ و ﻓﻀﻞ ﺳﺒﺤﺎﻧﻲ و ﺟﻮد رﺣﻤﺎﻧﻲ و ﻛﺮم ﻋﺰّ‬
‫)‪(3‬‬ ‫اﺑﻬﺎﻳﻲ واﺻﻞ ﺷﻮﻳﺪ و ﻓﺎﺋﺰ ﮔﺮدﻳﺪ«‬

‫‪10‬‬
 ‫ﺗﻤﺮﻳﻦ‪:‬‬
‫‪ -1‬ﺟﻤﻼت ذﻳﻞ را ﻛﺎﻣﻞ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ‪.‬‬
‫اﻟﻒ ـ آن ﺑﺤﺮاﻋﻈﻢ ﻟﺠﻲ و ﻣﻮ‪‬اج ‪ -------‬اﺳﺖ‪.‬‬
‫ب ـ آن ﺑﺤﺮ اﻋﻈﻢ ﻟﺠﻲ وﻣﻮاج ‪ -------‬از ‪ -------‬اﺳﺖ‪.‬‬
‫ج ـ ﺑﻪ آﻧـﻲ ﻣﺎ ﻣﻲ ﺗـﻮاﻧﻴﻢ ﺑﻪ آن ‪ -------‬ﺻﻤﺪاﻧﻲ و ‪ -------‬ﺳﺒﺤﺎﻧﻲ و ‪ -------‬رﺣﻤﺎﻧﻲ و‬
‫‪ -------‬ﻋﺰّ اﺑﻬﺎﻳﻲ واﺻﻞ ﺷﻮﻳﻢ و ﻓﺎﺋﺰ ﮔﺮدﻳﻢ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﺑﺤﺮ اﻋﻈﻢ »ﻟﺠﻲ و ﻣﻮ‪‬اج« اﺷﺎره ﺑﻪ ﭼﻴﺴﺖ؟ ‪----------------------------------------‬‬
‫‪----------------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪ -3‬ﺑﺤﺮاﻋﻈﻢ ﭼﻘﺪرﺑﻪ ﻣﺎ ﻧﺰدﻳﻚ اﺳﺖ؟ ‪-----------------------------------------‬‬
‫‪----------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪ -4‬ﺑﻪ ﭼﻪ ﺳﺮﻋﺖ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﻢ ﺑﻪ اﻳﻦ ﺑﺤﺮ واﺻﻞ ﺷﻮﻳﻢ؟ ‪------------------------------‬‬
‫‪----------------------------------------------------------------------‬‬
‫ﻗﺴﻤﺖ ﭼﻬﺎرم‪:‬‬
‫ﭘﺲ از ﺷﻨﺎﺳﺎﻳﻲ ﻋﻈﻤﺖ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ و آﮔﺎﻫﻲ از ﻗﺮﻳﺐ ﺑﻮدن ﺑﻪ ﺑﺤﺮ ﻇﻬﻮر اﻳﺸﺎن ﻛﻪ در ﻗﻌﺮ و‬
‫ﻋﻤﻖ آن ﻟﺌﺎﻟﻲ ﮔﺮان ﻗﻴﻤﺖ ﻧﻬﻔﺘﻪ اﺳﺖ ﻣﺎ روح ﺧﻮﻳﺶ را از اﻳﻤﺎن ﺳﺮﺷﺎر ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ و ﻣﺮوارﻳﺪﻫﺎي ﻫﺪاﻳﺖ‬
‫اﻟﻬﻲ را ﺑﺎ دﻳﮕﺮان در ﻣﻴﺎن ﻣﻲ ﮔﺬارﻳﻢ‪ .‬ﻣﺮوارﻳﺪﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﻣﺴﺘﻤﺮاً در ﺣﻴﻦ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ‪ ،‬دﻋﺎ و ﺗﺄﻣﻞ ﺧﻮﻳﺶ ﻛﺸﻒ‬
‫ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ‪ .‬در اﻳﻦ ﻛﺎر از ﻗﺪرت ﻛﻠﻤﻪ اﷲ اﺳﺘﻔﺎده ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ‪ .‬ﭘﺲ ﺑﺴﻴﺎر ﻣﻬﻢ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺎ ﻋﻤﻴﻘﺎً در ﻗﻮ‪‬ة ﻛﻠﻤﺔ‬
‫اﻟﻬﻴﻪ و اﺛﺮات آن ﺑﺮ ﻗﻠﻮب ﺑﺸﺮ ﺗﺄﻣﻞ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ‪.‬‬
‫اﻳﻦ ﻧﺺ‪ ‬ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ در درك و ﻗﺪرداﻧﻲ از اﻳﻦ ﻗﻮ‪‬ة ﻋﻈﻴﻢ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻛﻤﻚ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ‪:‬‬
‫»ﻛﻠﻤﺔ اﻟﻬﻲ ﺑﻤﺜﺎﺑﻪ ﻧﻬﺎل اﺳﺖ ﻣﻘﺮّ و ﻣ‪‬ﺴﺘَﻘَﺮﱠش اﻓﺌﺪه ﻋﺒﺎد‪ ،‬ﺑﺎﻳﺪ آن را ﺑﻪ ﻛﻮﺛﺮ ﺣﻜﻤﺖ و‬
‫)‪(4‬‬ ‫ﺑﻴﺎن ﺗﺮﺑﻴﺖ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ ﺗﺎ اﺻﻠﺶ ﺛﺎﺑﺖ ﮔﺮدد و ﻓﺮﻋﺶ از اﻓﻼك ﺑﮕﺬرد«‬
‫ﺗﻤﺮﻳﻦ‪:‬‬
‫‪ -1‬ﻛﻠﻤﺔ اﻟﻬﻴﻪ ﺑﻤﺜﺎﺑﻪ ﭼﻴﺴﺖ؟ ‪-----------------------------------------------‬‬
‫‪----------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪ -2‬رﻳﺸﻪ ﻧﻬﺎل ﻛﻠﻤﺔ اﻟﻬﻴﻪ در ﻛﺠﺎ ﻗﺮار دارد؟ ‪-------------------------------------‬‬
‫‪----------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪ -3‬ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﻢ رﺷﺪ اﻳﻦ ﻧﻬﺎل را ﺳﺮﻋﺖ ﺑﺨﺸﻴﻢ؟ ‪-------------------------------‬‬
‫‪----------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪11‬‬
‫‪ -4‬ﺑﻌﻀﻲ از ﺻﻔﺎت ﻛﻪ ﺑﻌﺪ از ﺛﺒﻮت ﻛﻠﻤﻪ اﻟﻬﻴﻪ در ﻗﻠﻮﺑﻤﺎن از ﻣﺎ ﻇﺎﻫﺮ ﻣﻲ ﮔﺮدد ذﻛﺮﻛﻨﻴﺪ‪-------- .‬‬
‫‪----------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪ -5‬ﻣﻘﺼﻮد از ﻋﺒﺎرت »ﺗﺎ ﻓﺮﻋﺶ از اﻓﻼك ﺑﮕﺬرد« ﭼﻴﺴﺖ؟ ‪----------------------------‬‬
‫‪---------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪ -6‬در ﭼﻨﺪ ﺟﻤﻠﻪ ﺷﺮح دﻫﻴﺪ ﻛﻪ ﭼﺮا اﻧﺘﺸﺎر ﻛﻠﻤﺔ اﻟﻬﻲ ﺑﻲ ﻧﻬﺎﻳﺖ اﻫﻤ‪‬ﻴ‪‬ﺖ دارد؟ ‪---------------‬‬
‫‪----------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪----------------------------------------------------------------------‬‬
‫ﻗﺴﻤﺖ ﭘﻨﺠﻢ‪:‬‬
‫ﺣﺎل ﺑﻪ ﻓﻌ‪‬ﺎﻟﻴ‪‬ﺘﻬﺎي ﻣﺘﻌﺪ‪‬دي ﻛﻪ در زﻧﺪﮔﻲ روزﻣﺮه ﻣﺎ را ﻣﺸﻐﻮل ﻣﻲ ﺳﺎزﻧﺪ ﻓﻜﺮ ﻛﻨﻴﺪ‪ .‬ﻣﺎ ﺟﺴﻢ ﺧﻮد را‬
‫ﺗﻘﻮﻳﺖ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ‪ ،‬ﻛﺎرﻛﺮده اﻣﺮار ﻣﻌﺎش ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ‪ ،‬در ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎي ورزﺷﻲ و ﺗﻔﺮﻳﺤﻲ ﺷﺮﻛﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ‪،‬‬
‫درس ﻣﻲ ﺧﻮاﻧﻴﻢ ﺗﺎ ﻛﺴﺐ داﻧﺶ ﻧﻤﻮده و ﻗﺪرت ﻓﻜﺮي ﺧﻮد را ﺗﻮﺳﻌﻪ ﺑﺨﺸﻴﻢ‪ ،‬ﻣﻬﺎرﺗﻬﺎﻳﻲ ﻓﺮا ﻣﻲ ﮔﻴﺮﻳﻢ ﺗﺎ‬
‫زﻧﺪﮔﻲ ﺧﻮد را ﺑﻬﺘﺮ ﺳﺎزﻳﻢ‪ .‬ﻓﻌ‪‬ﺎﻟﻴ‪‬ﺘﻬﺎي زﻳﺎدي از اﻳﻦ ﻗﺒﻴﻞ ﻛﻪ ﺑﺮاي ﺗﺮﻗّﻲ ﻓﻜﺮي و ﻣﺎد‪‬ي ﻣﺎ ﻣﻬﻢ اﺳﺖ ﺑﺨﺶ‬
‫ﺑﺰرﮔﻲ از وﻗﺖ ﻣﺎ را در ﺑﺮ ﻣﻲ ﮔﻴﺮد‪ .‬اﻣ‪‬ﺎ ﭼﮕﻮﻧﻪ وﻗﺘﻲ را ﻛﻪ در اﻳﻦ ﻓﻌ‪‬ﺎﻟﻴ‪‬ﺘﻬﺎ ﺻﺮف ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ ﺑﺎ دﻗﺎﺋﻘﻲ ﻛﻪ‬
‫ﺑﺮاي اﻣﻮر روﺣﺎﻧﻲ ﺻﺮف ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ ﻣﻘﺎﻳﺴﻪ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ؟ ﻳﻌﻨﻲ وﻗﺘﻲ را ﻛﻪ ﺻﺮف دﻋﺎ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ ﻳﺎ وﻗﺘﻲ را ﻛﻪ‬
‫ﺻﺮف ﺗﻌﻤﻖ در آﺛﺎر ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ ﻳﺎ وﻗﺘﻲ را ﻛﻪ ﺑﻪ اﺑﻼغ ﻛﻠﻤﻪ اﷲ ﺑﻪ دﻳﮕﺮان اﺧﺘﺼﺎص ﻣﻲ دﻫﻴﻢ؟ آﻳﺎ ﺳﺎﻋﺎﺗﻲ را‬
‫ﻛﻪ ﺑﻪ ﺗﻨﻬﺎﻳﻲ ﻳﺎ ﺑﺎ دوﺳﺘﺎن ﺻﺮف ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ آﺛﺎر ﻣﺒﺎرﻛﻪ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ و ﻳﺎ ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﻛﻼﺳﻬﺎﻳﻲ ﺑﺮاي ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻃﻔﺎل‬
‫ﺗﺮﺗﻴﺐ داده ﺗﺎ رﻳﺸﺔ ﻧﻬﺎل ﻛﻠﻤﻪ اﷲ در ﻗﻠﻮﺑﺸﺎن اﻧﺒﺎت ﮔﺮدد و ﻳﺎ ﻟﺤﻈﺎﺗﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻓﻀﻞ ﭘﺮوردﮔﺎر ﻧﻔﻮﺳﻲ را ﺑﻪ‬
‫ﺷﺎﻃﻲ ﺑﺤﺮ اﻋﻈﻢ ﻫﺪاﻳﺖ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ و ﻛﻤﻚ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ ﺗﺎ ﺟﻮاﻫﺮ ﻟﻄﻴﻔﺔ ﻣﻜﻨﻮﻧﻪ در ﺑﺤﺮ ﻇﻬﻮر را ﻛﺸﻒ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪،‬‬
‫آﻳﺎ اﻳﻦ ﻟﺤﻈﺎت ﺑﻲ ﻧﻬﺎﻳﺖ ﮔﺮاﻧﺒﻬﺎ ﻧﻤﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ؟ آﻳﺎ ﺳﺮوري اﻋﻈﻢ از ﻧﺼﻴﺐ ﻳﺎﻓﺘﻦ از اﻳﻦ ﻣﻮاﻫﺐ آﺳﻤﺎﻧﻲ‬
‫وﺟﻮد دارد؟ ﺑﺎﻳﺪ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ آرﻳﻢ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﻗﻮاي ﺧﻮد را ﺻﺮف ﺗﺒﻠﻴﻎ اﻣﺮاﷲ ﻧﻤﻮدﻧﺪ و‬
‫آرزو داﺷﺘﻨﺪ اﻣﺮ ﭘﺪر ﭘﺰرﮔﻮارﺷﺎن را ﺑﻪ اﻃﺮاف و اﻛﻨﺎف ﻋﺎﻟﻢ ﻣﻨﺘﺸﺮﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪.‬‬
‫»اي ﻛﺎش از ﺑﺮاي ﻣﻦ ﻣﻴﺴ‪‬ﺮ ﻣﻲ ﺷﺪ ﻛﻪ ﭘﺎي ﭘﻴﺎده وﻟﻮ ﺑﻪ ﻛﻤﺎل ﻓﻘﺮ ﺑﻪ آن ﺻﻔﺤﺎت‬
‫ﻣﺴﺎﻓﺮت ﻣﻲ ﻧﻤﻮدم و ﻧﻌﺮه زﻧﺎن در ﺷﻬﺮﻫﺎ و دﻫﺎت و ﻛﻮه و ﺑﻴﺎﺑﺎن و درﻳﺎ‪ ،‬ﻳﺎ ﺑﻬﺎءاﻻﺑﻬﻲ‬
‫ﻣﻲ ﮔﻔﺘﻢ و ﺗﺮوﻳﺞ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ اﻟﻬﻲ ﻣﻲ ﻧﻤﻮدم وﻟﻲ ﺗﺎ ﺣﺎل از ﺑﺮاي ﻣﻦ ﻣﻴﺴ‪‬ﺮ ﻧﻪ‪ ،‬ﻟﻬﺬا در‬
‫)‪(5‬‬ ‫ﺣﺴﺮﺗﻲ ﻋﻈﻴﻢ ﻫﺴﺘﻢ ﺑﻠﻜﻪ اﻧﺸﺎءاﷲ ﺷﻤﺎ ﻫﺎ ﻣﻮﻓﻖ ﮔﺮدﻳﺪ«‬
‫ﺗﻤﺮﻳﻦ‪:‬‬
‫‪ -1‬ﻟﻴﺴﺘﻲ از ﻓﻌ‪‬ﺎﻟﻴ‪‬ﺘﻬﺎﻳﻲ را ﻛﻪ در زﻧﺪﮔﻲ ﺑﺎﻳﺪ اﻧﺠﺎم دﻫﻴﺪ ﺗﻬﻴ‪‬ﻪ ﻛﻨﻴﺪ‪ .‬ﭼﻪ ﻣﺎﻳﻞ ﺑﻪ اﻧﺠﺎﻣﺶ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﭼﻪ‬
‫ﻧﺒﺎﺷﻴﺪ‪------------------------------------------------------ ----------- .‬‬
‫‪-------------------------------------------------------- --------------‬‬

‫‪12‬‬
‫‪2‬ـ ﺑﻪ ﻛﺎرﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ دوﺳﺖ دارﻳﺪ اﻧﺠﺎم دﻫﻴﺪ ﻓﻜﺮ ﻛﻨﻴﺪ و ﻟﻴﺴﺘﻲ از آﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺳﺮوري ﻛﻪ ﺑﺮاي ﺷﻤﺎ‬
‫اﻳﺠﺎد ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺗﻬﻴ‪‬ﻪ ﻛﻨﻴﺪ‪----------------------------------------------------- .‬‬
‫‪----------------------------------------------------------------- -----‬‬
‫‪3‬ـ ﺑﺪون ﺷﻚ اﻗﺪاﻣﺎﺗﻲ ﻛﻪ دوﺳﺖ دارﻳﺪ اﻧﺠﺎم دﻫﻴﺪ ﻫﻢ ﺑﺮاي ﺧﻮدﺗﺎن و ﻫﻢ ﺑﺮاي دﻳﮕﺮان ﻣﻔﻴﺪ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪.‬‬
‫آﻳﺎ ﺳﺮوري ﻛﻪ از اﻳﻦ ﻓﻌ‪‬ﺎﻟﻴ‪‬ﺘﻬﺎ درﺧﻮد اﺣﺴﺎس ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ ﻓﻘﻂ ﺑﻪ دﻟﻴﻞ ﻧﺘﺎﻳﺞ آن اﺳﺖ ﻳﺎ ﻧﻔﺲ ﻋﻤﻞ ﺑﻪ آن ﻧﻴﺰ‬
‫ﺷﻤﺎ را ﻣﺴﺮور ﻣﻲ ﺳﺎزد؟ ‪-----------------------------------------------------‬‬
‫‪----------------------------------------------------------------------‬‬
‫ﻗﺴﻤﺖ ﺷﺸﻢ‪:‬‬
‫ﺑﻪ اﻳﻦ ﻧﺘﻴـﺠﻪ رﺳﻴﺪﻳﻢ ﻛﻪ از ﺗﻤﺎم ﻛﺎرﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ در ﺣﻴﺎت ﺧﻮد اﻧﺠﺎم ﻣﻲ دﻫﻴﻢ ﻟﺤﻈﺎﺗﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻧﺸﺮ‬
‫ﻧﻔﺤﺎت اﷲ ﻣﻲ ﮔﺬرد ﺷﺎﻣﻞ ﺗﺄﻳﻴﺪات ﺧﺎص اﻟﻬﻲ اﺳﺖ‪ .‬اﻣ‪‬ﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﻢ ﺳﺮوري ﻛﻪ در‬
‫ﻫﻨﮕﺎم ﺗﺒﻠﻴﻎ ﺑﻪ دﺳﺖ ﻣﻲ آورﻳﻢ از ﻧﻔﺲ ﺗﺒﻠﻴﻎ و ﻣﺸﺎرﻛﺖ در ﺑﺤﺚ و ﺗﺄﻣﻞ در ﻛﻠﻤﻪ اﷲ ﺣﺎﺻﻞ ﻣﻲ ﮔﺮدد‪ .‬اﮔﺮ‬
‫اﻳﻦ را ﻓﺮاﻣﻮش ﻛﻨﻴﻢ اﻓﻜﺎر دﻳﮕﺮ‪ ،‬ﻧﻮر ﺳﺮور را در ﻗﻠﺐ ﻣﺎ ﺿﻌﻴﻒ ﺑﻠﻜﻪ ﺧﺎﻣﻮش ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﺳﺎﺧﺖ‪ .‬ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ ﺑﻪ‬
‫ﻧﺤﻮة اﺳﺘﻘﺒﺎل ﻧﻔﻮس از ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ اﻣﺮ ﻣﺒﺎرك ﺑﺴﻴﺎر اﻫﻤ‪‬ﻴ‪‬ﺖ دﻫﻴﻢ و ﻳﺎ ﺷﺪﻳﺪاً ﺗﺤﺖ ﺗﺄﺛﻴﺮ اﻧﺘﻘﺎدات ﺳﺎﻳﺮﻳﻦ ﻗﺮار‬
‫ﮔﻴﺮﻳﻢ و ﻳﺎ ﻣﻨﺘﻈﺮ ﺗﺸﻮﻳﻖ و ﺗﺤﺴﻴﻦ و ﺗﻤﺠﻴﺪ دﻳﮕﺮان ﺑﺎﺷﻴﻢ‪ ،‬ﻟﺬّت و ﺷﻮق ﺗﺒﻠﻴﻎ را از دﺳﺖ ﻣﻲ دﻫﻴﻢ‪ .‬آﻧﭽﻪ‬
‫ﺑﺎﻳﺪ در ﺣﻴﻦ ﺗﺒﻠﻴﻎ اﻟﻬﺎم ﺑﺨﺶ ﻣﺎ ﺑﺎﺷﺪ ﻣﺤﺒ‪‬ﺖ اﻟﻬﻲ اﺳﺖ‪ ،‬ﻧﻪ آرزوي ﻣﻮﻓّﻘﻴ‪‬ﺖ و ﻳﺎ ﺣﺼﻮل ﻣﻨﻔﻌﺖ‪ ،‬ﻳﺎ‬
‫ﻣﻌﺮوﻓﻴﺖ و ﺷﻨﺎﺳﺎﻳﻲ و ﺗﺤﺴﻴﻦ دﻳﮕﺮان‪ ،‬اﻧﻘﻄﺎع از ﺟﻤﻴﻊ اﻳﻦ ﺷﺌﻮون ﻻزﻣﻪ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﺳﺮوراﻧﮕﻴﺰ اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻧﺼﻮص زﻳﺮ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻛﻤﻚ ﺧﻮاﻫﺪ ﻛﺮد ﻛﻪ ﺑﺮ روي اﻳﻦ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺑﺴﻴﺎر ﻣﻬﻢ ﺗﺄﻣﻞ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ‪:‬‬
‫»اي ﺻﺎﺣﺐ دوﭼﺸﻢ‪ ،‬ﭼﺸﻤﻲ ﺑﺮﺑﻨﺪ وﭼﺸﻤﻲ ﺑﺮﮔﺸﺎ‪ ،‬ﺑﺮﺑﻨﺪ ﻳﻌﻨﻲ ازﻋﺎﻟﻢ وﻋﺎﻟﻤﻴﺎن‪ ،‬ﺑﺮﮔﺸﺎ‬
‫)‪(6‬‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ ﺑﻪ ﺟﻤﺎل ﻗﺪس ﺟﺎﻧﺎن«‬
‫)‪(7‬‬ ‫»اي دوﺳﺘﺎن‪ ،‬ﺑﻪ ﺟﻤﺎل ﻓﺎﻧﻲ از ﺟﻤﺎل ﺑﺎﻗﻲ ﻣﮕﺬرﻳﺪ و ﺑﻪ ﺧﺎﻛﺪان ﺗﺮاﺑﻲ دل ﻣﺒﻨﺪﻳﺪ«‬
‫»ﻳ‪‬ﺎ اﺑﻦَ اﻟﺒ‪‬ﻴﺎنِ و‪‬ﺟِﻪ ﺑِﻮ‪‬ﺟﻬﻲ و‪ ‬اﻋﺮِض ﻋ‪‬ﻦ ﻏَﻴﺮي ﻻ‪‬نﱠ ﺳﻠﻄﺎﻧﻲ ﺑﺎقٍ ﻻﻳ‪‬ﺰولُ اﺑﺪاً و ﻣ‪‬ﻠﻜﻲ داﺋﻢ‪‬‬
‫)‪(8‬‬ ‫ﻻﻳﺤﻮل اﺑﺪاً و‪ ‬ا‪‬ن ﺗَﻄﻠُﺐ ﺳ‪‬ﻮاﺋﻲ ﻟَﻦ ﺗَﺠِﺪ‪ ‬ﻟَﻮ ﺗَﻔﺤ‪‬ﺺ‪ ‬ﻓﻲ اﻟﻮ‪‬ﺟﻮد‪ ‬ﺳ‪‬ﺮﻣ‪‬ﺪاً اَز‪‬ﻻً«‬
‫»اي ﭘﺴﺮ ﺑﻴﺎن‪ ،‬ﺑﻪ ﻣﻦ روي ﻛﻦ و ازﻏﻴﺮ ﻣﻦ روي ﺑﮕﺮدان‪ .‬زﻳﺮا ﻗﺪرت ﻣﻦ ﺑﺎﻗﻲ و ﺑﺮﻗﺮار‬
‫اﺳﺖ ﭘﺎﻳﺎن ﻧﻤﻲ ﭘﺬﻳﺮد و ﻣﻠﻚ ﻣﻦ ﺟﺎوداﻧﻲ اﺳﺖ‪ ،‬ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻧﻤﻲ ﻧﻤﺎﻳﺪ‪ .‬اﮔﺮ ﻏﻴﺮ ﻣﺮا ﺑﺨﻮاﻫﻲ‬
‫)ﺗﺮﺟﻤﻪ(‬ ‫ﻫﺮﮔﺰ ﻧﻤﻲ ﻳﺎﺑﻲ‪ ،‬اﮔﺮ ﭼﻪ در ﻋﺎﻟﻢ وﺟﻮد ﺗﺎ ﺑﻪ اﺑﺪ ﺟﺴﺘﺠﻮ ﻧﻤﺎﻳﻲ‪«.‬‬
‫»اي ﺑﻴﮕﺎﻧﻪ ﺑﺎ ﻳﮕﺎﻧﻪ ﺷﻤﻊ دﻟﺖ ﺑﺮاﻓﺮوﺧﺘﻪ دﺳﺖ ﻗﺪرت ﻣﻦ اﺳﺖ آﻧﺮا ﺑﻪ ﺑﺎدﻫﺎي ﻣﺨﺎﻟﻒ‬
‫ﻧﻔﺲ و ﻫﻮي ﺧﺎﻣﻮش ﻣﻜﻦ و ﻃﺒﻴﺐ ﺟﻤﻴﻊ ﻋﻠّﺘﻬﺎي ﺗﻮ ذﻛﺮ ﻣﻦ اﺳﺖ ﻓﺮاﻣﻮﺷﺶ ﻣﻨﻤﺎ ﺣﺐ‪‬‬
‫)‪(9‬‬ ‫ﻣﺮا ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ ﺧﻮدﻛﻦ و ﭼﻮن ﺑﺼﺮ و ﺟﺎن ﻋﺰﻳﺰش دار«‬

‫‪13‬‬
 ‫»اَﻻ‪‬ﻧﻘ‪‬ﻄﺎع‪ ‬ﺷﻤﺲ‪ ‬ا‪‬ذا اﺷﺮَﻗَﺖ ﻣ‪‬ﻦ اﻓﻖِ ﺳﻤﺎء‪ ‬ﻧَﻔﺲ ﺗَﻨﺨَﻤ‪‬ﺪ‪ ‬ﻓﻴﻬﺎ ﻧﺎر‪‬اﻟﺤﺮصِ و‪ ‬اﻟﻬﻮي ﻛَﺬﻟ‪‬ﻚ‪‬‬
‫ﻳ‪‬ﺨﺒﺮِﻛُﻢ ﻣﺎﻟ‪‬ﻚ‪ ‬اﻟﻮ‪‬ري ا‪‬ن اﻧﺘُﻢ ﻣ‪‬ﻦ اﻟﻌﺎرِﻓﻴﻦَ انﱠ اﻟﺬي ﻓُﺘـِﺢ‪ ‬ﺑ‪‬ﺼ‪‬ﺮُه‪ ‬ﺑِﻨُﻮرِاﻟﻌﺮﻓﺎنِ ﻳ‪‬ﻨﻘَﻄ‪‬ﻊ‪ ‬ﻋ‪‬ﻦِ‬
‫اﻻﻣﻜﺎنِ و‪ ‬ﻣـﺎ ﻓﻴﻪ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦَ اﻻﻛﻮانِ ﻃـﻮﺑﻲ ﻟ‪‬ﻤ‪‬ﻦ ﺗَﻨَﻮ‪‬ر‪ ‬ﺑِﺎﻧﻮارِ اﻻ‪‬ﻧﻘ‪‬ﻄﺎعِ ا‪‬ﻧﱠﻪ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ اَﻫـﻞِ ﺳ‪‬ﻔﻴﻨﻪ‪‬‬
‫)‪(10‬‬ ‫اﻟﺤﻤﺮاء‪«‬‬
‫»اﻧﻘﻄﺎع آﻓﺘﺎﺑﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﭼﻮن از اﻓﻖ آﺳﻤﺎنِ ﻧﻔﺴﻲ ﺑﺪرﺧﺸﺪ آﺗﺶ ﺣﺮص و ﻫﻮس در آن‬
‫ﻧﻔﺲ ﺑﻴﻔﺴﺮد‪ .‬ﺧﺪاوﻧﺪ ﭼﻨﻴﻦ ﺷﻤﺎ را آﮔﺎه ﻣﻲ ﺳﺎزد اﮔﺮ از ﻋﺎرﻓﺎن ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ .‬ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﭼﺸﻤﺶ‬
‫ﺑﻪ ﻧﻮر ﻋﺮﻓﺎن ﺑﺎز ﺷﺪ از اﻣﻜﺎن و آﻧﭽﻪ در اﻛﻮان اﺳﺖ ﻣﻨﻘﻄﻊ ﻣﻲ ﺷﻮد‪ ...‬ﺧﻮﺷﺎ آﻧﻜﻪ ﺑﻪ ﻧﻮر‬
‫)ﺗﺮﺟﻤﻪ(‬ ‫وارﺳﺘﮕﻲ روﺷﻦ ﮔﺮدد زﻳﺮا از اﻫﻞ ﺳﻔﻴﻨﻪ ﺣﻤﺮاء ﺷﻤﺮده ﻣﻲ ﺷﻮد«‬
‫ﺗﻤﺮﻳﻦ‪:‬‬
‫‪1‬ـ آﻳﺎ ﻣﻌﻨﻲ اﻧﻘﻄﺎع از اﻳﻦ دﻧﻴﺎ ﻳﻌﻨﻲ اﻳﻨﻜﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﻣﺜﻞ دراوﻳﺶ زﻧﺪﮔﻲ ﻛﻨﻴﻢ؟ ‪-------------------‬‬
‫‪----------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪ -2‬آﻳﺎ ﻣﻲ ﺗﻮان در ﺣﻴﻦ ﺗﻤﻠﻚ اﺷﻴﺎء ﻣﻨﻘﻄﻊ ﻧﻴﺰ ﺑﻮد؟ ‪---------------------------------‬‬
‫‪----------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪ -3‬اﮔﺮ ﺷﺨﺼﻲ ﻋﻤﻼً ﻫﻤﻪ اوﻗﺎت زﻧﺪﮔﻲ را ﺑﻪ ﻛﺎر ﺧﻮد اﺧﺘﺼﺎص دﻫﺪ آﻳﺎ ﻣﻨﻘﻄﻊ از اﻳﻦ ﻋﺎﻟﻢ اﺳﺖ؟ ‪-‬‬
‫‪----------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪ -4‬اﮔﺮ ﺷﺨﺼﻲ ﺑﻪ ﺣﺪ‪‬ي ﻛﺎر ﻛﻨﺪ ﻛﻪ اﺣﺘﻴﺎﺟﺎت ﻳﻮﻣﻴﻪ ﺧﻮد را ﻓﺮاﻫﻢ آورد و ﺑﻘﻴ‪‬ﻪ اوﻗﺎت را ﺑﻪ ﺑﻴﻜﺎري‬
‫ﺑﮕﺬراﻧﺪ آﻳﺎ ﻣﻨﻘﻄﻊ از اﻳﻦ ﻋﺎﻟﻢ اﺳﺖ؟ ‪---------------------------------------------‬‬
‫‪----------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪ -5‬ﺑﻪ ﻏﻴﺮ از اﻣﻮر ﻣﺎد‪‬ي ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﻢ ﺑﻪ ﺑﺴﻴﺎري ﻣﺴﺎﺋﻞ دﻳﮕﺮ دﻟﺒﺴﺘﮕﻲ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﻢ ﻣﻮارد ذﻳﻞ را ﺑﺨﻮاﻧﻴﺪ و‬
‫ﺑﮕﻮﻳﻴﺪ در ﻫﺮ ﻛﺪام ازآﻧﺎن دﻟﺒﺴﺘﮕﻲ ﺷﺨﺺ ﺑﻪ ﭼﻴﺴﺖ؟‬
‫* ﺷﺨﺼﻲ ﻛﻪ ﻏﻤﮕﻴﻦ ﻣﻲ ﺷﻮد ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﺧﺪﻣﺘﻲ ﺑﻪ اﻣﺮاﷲ ﻧﻤﻮده و ﻫﻴﭻ ﻛﺲ آن را ﻣﻮرد ﺗﺄﻳﻴﺪ و‬
‫ﺗﺸﻮﻳﻖ ﻗﺮار ﻧﻤﻲ دﻫﺪ‪------------------------------------------------------- .‬‬
‫‪----------------------------------------------------------------------‬‬
‫* ﺷﺨﺼﻲ ﻛﻪ دﻟﺴﺮد و اﻓﺴﺮده ﻣﻲ ﺷﻮد وﻗﺘﻲ ﻧﻔﻮس ﭘﻴﺎم اﻟﻬﻲ را ﻗﺒﻮل ﻧﻤﻲ ﻛﻨﻨﺪ‪-------------- .‬‬
‫‪----------------------------------------------------------------------‬‬
‫* ﺷﺨﺼﻲ ﻛﻪ ﻓﻘﻂ ﺑﻪ روﺳﺘﺎي ﻧﺰدﻳﻚ ﺑﺮاي ﺗﺒﻠﻴﻎ ﻣﻲ رود و آن ﻫﻢ اﮔﺮ ﻳﻜﻲ از دوﺳﺘﺎن او را ﺑﺎ ﻣﺎﺷﻴﻦ‬
‫ﺑﺒﺮد‪------------------------------------------------------------- ------ .‬‬
‫‪-------------------------------------------------------- --------------‬‬

‫‪14‬‬
‫* ﺷﺨﺼﻲ ﻛﻪ اﺟﺎزه ﻧﻤﻲ دﻫﺪ ﻣﺮدم ﺑﻔﻬﻤﻨﺪ ﺑﻬﺎﻳﻲ اﺳﺖ اﮔﺮ اﺣﺴﺎس ﻧﻤﺎﻳﺪ ﻛﻪ او را ﻧﺨﻮاﻫﻨﺪ ﭘﺬﻳﺮﻓﺖ‪- .‬‬
‫‪----------------------------------------------------------------------‬‬
‫* ﺷﺨﺼﻲ ﻛﻪ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﭘﻮل ﺧﻮد را ﺻﺮف ﮔﺮدش و ﺗﻔﺮﻳﺢ ﻧﻤﻮده اﻣ‪‬ﺎ ﺑﺮاي رﻓﺘﻦ ﺑﻪ ﻛﻨﻔﺮاﻧﺴﻬﺎي اﻣﺮي‬
‫ﭘﻮل ﻧﺪارد‪-------------------------------------------------------- ------- .‬‬
‫‪ -6‬ﻣﺎ ﻣﻲ داﻧﻴﻢ ﻛﻪ ﻧﺒﺎﻳﺪ در ﺟﺴﺘﺠﻮي ﺗﺤﺴﻴﻦ و ﺗﻤﺠﻴﺪ دﻳﮕﺮان ﺑﺮاي ﺧﺪﻣﺎت ﺧﻮد ﺑﻪ اﻣﺮاﷲ ﺑﺎﺷﻴﻢ و‬
‫ﻟﻜﻦ ﻣﻬﻢ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺗﺠﺮّﺑﻴﺎت ﺗﺒﻠﻴﻐﻲ ﺧﻮد را ﺑﺎ دﻳﮕﺮان در ﻣﻴﺎن ﮔﺬارﻳﻢ وﻟﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﻣﻮاﻇﺐ ﺑﺎﺷﻴﻢ ﻛﻪ در ﻣﻮرد‬
‫ﻣﻮﻓّﻘﻴ‪‬ﺘﻬﺎي ﺧﻮد ﻣﻐﺮور ﻧﺸﻮﻳﻢ و ﻓﺨﺮ ﻧﻔﺮوﺷﻴﻢ‪ .‬ذﻳﻼً ﺟﻤﻼﺗﻲ را ﻛﻪ ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ ﺷﺨﺼﻲ ﺑﻌﺪ از ﺷﺮﻛﺖ در‬
‫ﻳﻚ ﭘﺮوژه ﺗﺒﻠﻴﻐﻲ اﺑﺮاز ﻧﻤﺎﻳﺪ ﻧﻘﻞ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ ﻣﻄﺎﻟﺒﻲ را ﻛﻪ ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ ﺷﺨﺼﺎً اﻇﻬﺎر ﻛﻨﻴﺪ‪ ،‬ﺑﺪون اﻳﻨﻜﻪ‬
‫اﺣﺴﺎس ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ از ﺣﺪ‪ ‬ﻓﺮوﺗﻨﻲ ﺗﺠﺎوز ﻧﻤﻮده اﻳﺪ ﻋﻼﻣﺖ ﮔﺬارﻳﺪ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻣﻦ آﻧﻘﺪر در ﭘﺮوژه ﻫﺎي ﺗﺒﻠﻴﻐﻲ ﺗﺠﺮﺑﻪ دارم ﻛﻪ ﺑﺮاﻳﻢ آﺳﺎن اﺳﺖ روزاﻧﻪ ‪ 15‬اﻟﻲ ‪ 20‬ﻣﺆﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ را‬
‫وارد اﻣﺮاﷲ ﻧﻤﺎﻳﻢ‪.‬‬
‫‪ -‬اﻣﺮوز ﻣﻦ ﺧﺎﻧﻤﻲ را ﻣﻼﻗﺎت ﻧﻤﻮدم ﻛﻪ آﻧﭽﻨﺎن ﺑﺼﻴﺮت روﺣﺎﻧﻴﺶ ﻗﻮي ﺑﻮد ﻛﻪ ﺑﻌﺪ از ﻛﻤﻲ ﺗﻮﺿﻴﺤﺎت‬
‫راﺟﻊ ﺑﻪ دﻳﺎﻧﺖ ﺑﻬﺎﻳﻲ‪ ،‬اﻣﺮاﷲ را ﻗﺒﻮل ﻧﻤﻮد‪ .‬ﺑﻴﺸﺘﺮ وﻗﺘﻲ ﻛﻪ ﻣﻦ ﺑﺎ وي ﺻﺮف ﻧﻤﻮدم ﺻﺮف ﺗﻌﻤﻖ در اﻣﺮ ﺷﺪ‬
‫ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﺑﺨﻮاﻫﻢ او را ﻗﺎﻧﻊ ﻧﻤﺎﻳﻢ ﻛﻪ اﻣﺮاﷲ را ﻗﺒﻮل ﻛﻨﺪ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺳﺎرا ﺣﻘﻴﻘﺘﺎً ﻣﺒﻠّﻎ ﺑﺴﻴﺎر ﺧﻮﺑﻲ ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬واﻗﻌﺎ ﻛﻪ ﻣﻦ ﺧﻮب اﻣﺮاﷲ را ﺑﻪ او ﻳﺎد دادم‪.‬‬
‫‪ -‬ﻣﻲ داﻧﺴﺘﻢ ﻛﻪ اﮔﺮ ﺑﺎ اﻳﻦ ﮔﺮوه ﺗﺒﻠﻴﻐﻲ ﻫﻤﺮاه ﻧﻤﻲ ﺷﺪم اﻳﻦ ﻫﻤﻪ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻧﺪاﺷﺘﻨﺪ‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﻳﻚ‬
‫روز ﺗﻌﻄﻴﻠﻲ ﮔﺮﻓﺘﻪ و در اﻳﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺗﺒﻠﻴﻐﻲ ﺷﺮﻛﺖ ﻧﻤﻮدم‪.‬‬
‫‪ -‬ﻗﻠﺒﺎً ﺑﺴﻴﺎر ﻣﺴﺮورﺷﺪم وﻗﺘﻲ دﻳﺪم ﻛﻪ ﻣﺎرﻳﻮ ﻳﻜﻲ ازﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻛﻪ ﻫﻔﺘﻪ ﭘﻴﺶ او را ﺗﺴﺠﻴﻞ ﻧﻤﻮدﻳﻢ‬
‫ﺧﺎﻧﻮاده اش را ﺗﺒﻠﻴﻎ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ‪.‬‬
‫ـ ﺑﺎﻻﺧﺮه ﻳﺎد ﮔﺮﻓﺘﻢ ﻛﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ اﻣﺮاﷲ را اﺑﻼغ ﻧﻤﺎﻳﻢ ﺗﺎ ﻣﺮدم ﻧﺘﻮاﻧﻨﺪ »ﻧﻪ« ﮔﻮﻳﻨﺪ‪.‬‬
‫ـ ﻫﺮ وﻗﺖ در ﻳﻚ ﭘﺮوژه ﺗﺒﻠﻴﻐﻲ ﺷﺮﻛﺖ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻢ ﺣﻘﻴﻘﺘﺎً ازﻗﺪرت ﺗﻘﻠﻴﺐ ﻛﻨﻨﺪه ﻛﻠﻤﻪ اﷲ ﻣﺎت و ﻣﺒﻬﻮت‬
‫ﻣﻲ ﮔﺮدم‪.‬‬
‫ـ ﻫﻨﻮز ﺗﺤﺖ ﺗﺄﺛﻴﺮ اﺗّﻔﺎﻗﻲ ﻫﺴﺘﻢ ﻛﻪ ﻫﻔﺘﻪ ﭘﻴﺶ ﺣﻴﻦ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﻳﻚ زوج ﺑﺰرﮔﺴﺎل ﭘﻴﺶ آﻣﺪ‪ ،‬ﺷﻮﻫﺮ اﻇﻬﺎر ﻛﺮد‬
‫ﻛﻪ ﭼﻨﺪ روز ﭘﻴﺶ از آﻣﺪن ﻣﺎ ﺧﻮاب دﻳﺪه ﺑﻮد ﻛﻪ ﻳﻚ ﻧﻔﺮ ﭘﻴﺎم ﺧﺪا را ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﻣﻲ رﺳﺎﻧﺪ‪.‬‬
‫‪ -7‬اﻧﻘﻄﺎع از ﻣﺎﺳﻮي اﷲ آﻧﭽﻨﺎن ﺑﺮاي ﻣﺒﻠّﻎ اﻣﺮ ﻣﻬﻢ اﺳﺖ ﻛﻪ ﭘﻴﺸﻨﻬﺎد ﻣﻲ ﮔﺮدد ﺷﻤﺎ ﺟﻤﻴﻊ ﻧﺼﻮص در‬
‫اﻳﻦ ﻗﺴﻤﺖ را ﺣﻔﻆ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ‪.‬‬
‫ﻗﺴﻤﺖ ﻫﻔﺘﻢ‪:‬‬
‫ﻣﻮﻗﻌﻴﺖ دﻳﮕﺮي ﻛﻪ ﺗﺪاوم ﺳﺮورﻣﺎن در ﺧﺪﻣﺖ ﺑﻪ اﻣﺮاﷲ ﻛﻤﻚ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ‪ ،‬ﺗﻤﺎﻳﻞ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺑﺬل ﻛﻮﺷﺶ و‬
‫ﻓﺪاﻛﺎري اﺳﺖ‪ .‬ﻛﻠﻤﻪ ﻓﺪاﻛﺎري را ﻣﻜﺮراً در زﻧﺪﮔﻲ ﺧﻮد ﺑﻪ ﻛﺎر ﻣﻲ ﺑﺮﻳﻢ‪ .‬اﮔﺮ ﻳﻚ دوﺳﺖ ﺧﻮﺑﻤﺎن در ﻫﻨﮕﺎم‬
‫ﺳﺤﺮ ﻣﺴﺎﻓﺮ ﺑﺎﺷﺪ ﺻـﺒﺢ زود ﺑﺮ ﻣﻲ ﺧﻴﺰﻳﻢ ﺗﺎ ﻗﺒﻞ از ﻋﺰﻳﻤﺖ ﺑﺎ او ﺑﺎﺷﻴﻢ و ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻴﻢ ﻣﺎ ﭼﻨﺪ ﺳﺎﻋﺖ از‬
‫‪15‬‬
‫ﺧﻮاب ﺧﻮد را ﻓﺪا ﻛﺮده اﻳﻢ‪ .‬ﻳﻜﻲ از دوﺳﺘﺎن ﻋﺰﻳﺰﻣﺎن ﺑﻴﻤﺎر اﺳﺖ ﻣﺎ ﺳﺎﻋﺘﻲ از وﻗﺖ ﺗﻔﺮﻳﺢ ﻣﻮرد ﻋﻼﻗﻪ ﻣﺎن‬
‫ﺧﻮد را ﻓﺪاي ﻣﺮاﻗﺒﺖ از او ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ اﮔﺮ ﻣﺠـﺒﻮر ﺑﺎﺷﻴﻢ ﻫﺮ روز ﻣﺴـﺎﻓﺖ ﻃﻮﻻﻧﻲ را ﺗﺎ ﻣـﺪرﺳﻪ ﭘﻴﺎده ﺑﺮوﻳﻢ‬
‫ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻴﻢ ﻛﻪ راﺣﺘﻲ ﺧﻮد را ﻓﺪا ﻛﺮده اﻳﻢ و اﮔﺮ ﭘﻮل ﺧﻮد را ﺑﺮاي ﻛﻤﻚ ﺑﻪ اﻣﺮي ﻣﻬﻢ ﺧﺮج ﻛﻨﻴﻢ‪ ،‬ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻴﻢ‬
‫ﭘﻮﻟﻲ را ﻛﻪ ﻣﻌﻤﻮﻻً ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻮاده ﻣﺎن اﺧﺘﺼﺎص ﻣﻲ دادﻳﻢ ﻓﺪا ﻛﺮده اﻳﻢ‪.‬‬
‫ﺧﺪﻣﺖ ﺑﻪ اﻣﺮاﷲ ﻧﻴﺰ ﻣﺴﺘﻠﺰم ﻓﺪاﻛﺎري اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﺻﺮﻓﻨﻈﺮ ﻛﺮدن از ﻛﺎرﻫﺎي دﻳﮕﺮ ﺑﻪ ﻓﻌ‪‬ﺎﻟﻴ‪‬ﺘﻬﺎي‬
‫اﻣﺮي ﺑﭙﺮدازﻳﻢ‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ از راﺣﺘﻲ ﺧﻮد ﭼﺸﻢ ﺑﭙﻮﺷﻴﻢ‪ ،‬ﻣﻘﺪاري از داراﻳﻲ ﺧﻮد را ﺻﺮف ﻛﻨﻴﻢ و ﺣﺘّﻲ از ﻣﻘﺪاري از‬
‫ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎ و آرﻣﺎﻧﻬﺎي ﺧﻮد ﺑﮕﺬرﻳﻢ‪ .‬در ﻫﺮ ﺣﺎل ﺑﺎﻳﺪ درك ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ ﻛﻪ وﻗﺘﻲ اﻳﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﻋﻤﻞ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ ﻣﺎ اﻣﻮر‬
‫اﻳﻦ ﺟﻬﺎن ﻣﺎدي را ﺗﺮك ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻴﻢ و ﺳﺮور روﺣﺎﻧﻲ ﺑﻪ دﺳﺖ ﻣﻲ آورﻳﻢ و ﺗﺮّﻗﻲ و ﺗﻌﺎﻟﻲ روﺣﺎﻧﻲ ﺧﻮﻳﺶ را‬
‫ﺳﺮﻋﺖ ﻣﻲ ﺑﺨﺸﻴﻢ‪ .‬ﺧﺪا ﻧﻜﻨﺪ در ﻫﻨﮕﺎم ﺧﺪﻣﺖ ﺑﻪ اﻣﺮاﻟﻬﻲ اﺣﺴﺎس ﻛﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺧﺪا ﻟﻄﻒ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ‪.‬‬
‫ﻓﺮﺻﺘﻬﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺑﺮاي ﺧﺪﻣﺖ ﺑﻪ دﺳﺖ ﻣﻲ آورﻳﻢ ﻓﻀﻠﻲ اﺳﺖ از ﺟﺎﻧﺐ ﺧﺪا‪ ،‬و ﻣﻨﺶ ﻣﺎ در ﻫﻨﮕﺎم ﺧﺪﻣﺖ ﺑﺎﻳﺪ‬
‫ﺣﻖ ﺷﻨﺎﺳﻲ ﺧﺎﺿﻌﺎﻧﻪ و ﺷﻜﺮﮔﺰاري ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ‪:‬‬
‫»ﻫﻤﺘﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺗﺎ در ﻃﻠﺒﺶ ﻛﻮﺷﻴﻢ و ﺟﻬﺪي ﺷﺎﻳﺪ ﺗﺎ از ﺷﻬﺪ وﺻﻠﺶ ﻧﻮﺷﻴﻢ اﮔﺮ از اﻳﻦ ﺟﺎم‬
‫)‪(11‬‬ ‫ﻧﻮش ﻛﻨﻴﻢ ﻋﺎﻟﻤﻲ ﻓﺮاﻣﻮش ﻛﻨﻴﻢ«‬
‫ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ‪:‬‬
‫»‪...‬ﭘﺲ آرام ﻧﮕﻴﺮﻳﺪ راﺣﺖ ﻣﻄﻠﺒﻴﺪ ﺑﻪ ﻟﺬاﺋﺬ اﻳﻦ ﺟﻬﺎن ﻓﺎﻧﻲ آﻟﻮده ﻣﺸﻮﻳﺪ از ﻫﺮ ﻗﻴﺪي آزاد‬
‫ﮔﺮدﻳﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﺟﺎن و دل ﺑﻜﻮﺷﻴﺪ ﻛﻪ در ﻣﻠﻜﻮت اﻟﻬﻲ ﺗﻤﻜّﻦ ﺗﺎم ﻳﺎﺑﻴﺪ ﻛﻨﺰ آﺳﻤﺎﻧﻲ ﺑﻪ دﺳﺖ‬
‫)‪(12‬‬ ‫آرﻳﺪ‪ .‬روز ﺑﻪ روز روﺷﻨﺘﺮ ﺷﻮﻳﺪ و در درﮔﺎه اﺣﺪ‪‬ﻳﺖ ﻣﻘﺮّﺑﺘﺮ ﮔﺮدﻳﺪ«‬
‫ﺑﺎﻳﺪ ﻣﺘﺬﻛّﺮ ﺑﺎﺷﻴﻢ ﻛﻪ ﻓﺪاﻛﺎري رد‪ ‬اﻣﻮري اﺳﺖ ﻛﻪ داراي اﻫﻤ‪‬ﻴ‪‬ﺖ ﻛﻤﺘﺮي ﻫﺴﺘﻨﺪ ﺑﺮاي آﻧﭽﻪ ﻛﻪ داراي‬
‫اﻫﻤ‪‬ﻴ‪‬ﺖ ﺑﻴﺸﺘﺮي ﻣﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻟﺬا ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﻓﺪاﻛﺎري ﺑﺎ درد و اَﻟﻢ ﻫﻤﺮاه اﺳﺖ وﻟﻲ در ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻓﺮح و ﺳﺮور در‬
‫ﺑﺮدارد‪.‬‬
‫ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﻣﻴﻔﺮﻣﺎﻳﻨﺪ‪:‬‬
‫»اﻧﺴﺎن ﺗﺎ ﺑﻪ ﻣﻘﺎم ﻓﺪا ﻗﺪم ﻧﻨﻬﺪ از ﻫﺮ ﻣﻮﻫﺒﺘﻲ ﻣﺤﺮوم ﮔﺮدد و ﻣﻘﺎم ﻓﺪا ﻣﻘﺎم ﻓﻨﺎ و ﻧﻴﺴﺘﻲ‬
‫اﺳﺖ ﺗﺎ ﻫﺴﺘﻲ اﻟﻬﻲ ﺟﻠﻮه ﻧﻤﺎﻳﺪ و ﻣﺸﻬﺪ ﻓﺪا ﻣﻴﺪان اﻧﻘﻄﺎع اﺳﺖ ﺗﺎ آﻳﺎت ﺑﻘﺎ ﺗﺮﺗﻴﻞ‬
‫ﮔﺮدد«‬
‫)‪(13‬‬

‫ﺗﻤﺮﻳﻦ‪:‬‬
‫‪1‬ـ ﭘﺴﺮي ﺟﻴﺒﺶ را از ﺳﻨﮓ ﭘ‪‬ﺮﻛﺮده اﺳﺖ و ﺑﻪ ﺷﺨﺼﻲ ﺑﺮ ﻣﻲ ﺧﻮرد ﻛﻪ ﻳﻚ ﻣ‪‬ﺸﺖ ﭘ‪‬ﺮ از ﺟﻮاﻫﺮ ﺑﻪ او‬
‫ﻣﻲ دﻫﺪ او ﺑﺎﻳﺪ ﺳﻨﮕﻬﺎ را ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺟﻮاﻫﺮات دور ﺑﺮﻳﺰد‪ .‬او ﭼﻪ ﭼﻴﺰي را ﻓﺪا ﻣﻲ ﻛﻨﺪ؟ ‪---------------‬‬
‫‪----------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪16‬‬
‫‪-2‬ﻛﺸﺎورزي ﺑﺎﻏﻲ از درﺧﺘﺎن ﻛﻬﻨﻪ دارد ﻛﻪ دﻳﮕﺮ ﻣﻴﻮه ﻧﻤﻲ دﻫﻨﺪ او ﺑﺎﻳﺪ درﺧﺘﻬﺎي ﻛﻨﻬﻪ را ﻗﻄﻊ ﻛﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﻪ‬
‫ﺟﺎي آﻧﻬﺎ درﺧﺘﺎن ﺟﺪﻳﺪ ﺑﻜﺎرد‪ .‬اوﭼﻪ ﭼﻴﺰي را ﻓﺪا ﻣﻲ ﻛﻨﺪ؟ ‪-------------------------------‬‬
‫‪----------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪ -3‬داﻧﻪ در ﻫﻨﮕﺎم روﺋﻴﺪن و ﺟﻮاﻧﻪ زدن ﻗﺒﻮل ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﻛﻪ ﺷﻜﺎﻓﺘﻪ ﺷﻮد‪ .‬ﭼﺮا ﺧﻮد را ﻓﺪا ﻣﻲ ﻛﻨﺪ؟‪----‬‬
‫‪----------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪ -4‬ﻋﺒﺎرات ذﻳﻞ‪ ،‬ﻣﻮادي ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ ﺷﺨﺺ ﺑﮕﻮﻳﺪ ﻳﺎ ﻓﻘﻂ ﺑﻪ ﻓﻜﺮش ﺧﻄﻮرﻛﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻌﺪ از‬
‫ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻫﺮ دو ﺟﻤﻠﻪ ﺑﮕﻮﻳﻴﺪ ﻛﺪام ﻳﻚ را ﺑﻴﺸﺘﺮ دوﺳﺖ دارﻳﺪ؟‬
‫ـ ﻣﻦ ﺗﻤﺎم روز ﺧﻮد را ﻓﺪا ﻛﺮدم ﺗﺎ ﺑﻪ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﺑﺮوم‪.‬‬
‫ـ اﻓﺘﺨﺎر و ﺳﺮور ﺗﺒﻠﻴﻎ‪ ،‬ﺗﻤﺎم روز ﺷﺎﻣﻞ ﺣﺎل ﻣﻦ ﺷﺪ‪.‬‬
‫ـ ﻣﻦ ﺳﻪ ﺳﺎﻋﺖ از وﻗﺖ درس ﺧﻮاﻧﺪن ﺧﻮد را ﻓﺪا ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻢ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺟﻠﺴﻪ ﺿﻴﺎﻓﺖ ﻧﻮزده روزه ﺑﺮوم‪.‬‬
‫ـ اﻣﺮوز ﻣﻦ ﻛﻤﻲ دﻳﺮﺗﺮ درس ﻣﻲ ﺧﻮاﻧﻢ زﻳﺮا ﻣﻲ ﺧﻮاﻫﻢ ﺑﻪ ﺿﻴﺎﻓﺖ ﻧﻮزده روزه ﺑﺮوم‪.‬‬
‫ـ ﻣﻦ ﻓﺪاﻛﺎري ﻧﻤﻮده ﺑﻪ ﺟﺎي ﺧﺮﻳﺪ ﻳﻚ ﺟﻔﺖ ﻛﻔﺶ اﺿﺎﻓﻲ‪ ،‬ﻣﺒﻠﻎ را ﺑﻪ ﺻﻨﺪوق ﻣﻲ ﭘﺮدازم‪.‬‬
‫ـ ﻣﻦ ﻣﺒﻠّﻐﻲ را ﻛﻪ ﺑﺮاي ﺧﺮﻳﺪ ﻳﻚ ﺟﻔﺖ ﻛﻔﺶ اﺿﺎﻓﻲ ﭘﺲ اﻧﺪاز ﻛﺮده ام ﺑﻪ ﺻﻨﺪوق ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻣﻲ ﻛﻨﻢ و‬
‫اﻟﺒﺘﻪ ﺑﻪ ﻫﻴﭻ ﻛﺲ ذﻛﺮ آن را ﻧﻤﻲ ﻧﻤﺎﻳﻢ‪.‬‬
‫ـ اﻣﺮوز ﻣﻦ آن ﭼﻨﺎن ﻣﺸﻐﻮل ﺧﺪﻣﺎت اﻣﺮي ﺑﻮدم ﻛﻪ وﻗﺖ ﻧﺎﻫﺎر ﺧﻮد را ﻧﻴﺰ ﻓﺪا ﻧﻤﻮدم ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﻛﻪ‬
‫ﺧﻴﻠﻲ ﮔﺮﺳﻨﻪ ﺑﻮدم‪ ،‬ﺑﻪ ﻳﻚ ﻗﻄﻌﻪ ﻧﺎن ﻗﻨﺎﻋﺖ ﻛﺮدم‪.‬‬
‫ـ آﻧﭽﻨﺎن ﺑﺮ ﺧﺪﻣﺎت اﻣﺮي ﺧﻮد ﻣﺘﻤﺮﻛﺰ ﺑﻮدم ﻛﻪ ﺑﺎ وﺟﻮد ﮔﺮﺳﻨﮕﻲ‪ ،‬ﻳﻚ ﻗﻄﻌﻪ ﻧﺎن ﺑﺮاﻳﻢ ﻛﺎﻓﻲ ﺑﻮد‪.‬‬
‫‪ -5‬ﺗﺤﻘّﻖ اﻫﺪاف ﻣﺴـﺘﻠﺰم ﺳﻌﻲ و ﻛﻮﺷﺶ ﻣﺎﺳـﺖ‪ .‬ذﻳﻼً ﻟﻴﺴـﺖ ﺗﻌﺪادي از اﻫﺪاف ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﻬﺎﻳﻲ درج‬
‫ﻣﻲ ﮔﺮدد‪ .‬زﻳﺮ ﻫﺮ ﻫﺪف‪ ،‬ﻓﻌ‪‬ﺎﻟﻴ‪‬ﺘﻬﺎي ﻣﻨﺎﺳﺒﻲ ﻛﻪ ﻣﺴﺘﻠﺰم ﻣﻘﺎدﻳﺮ ﻣﺘﻔﺎوﺗﻲ از ﺗﻼش و ﻛﻮﺷﺶ اﺳﺖ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪه‪.‬‬
‫ﺑﺮاي ﻫﺮ ﻫﺪف‪ ،‬ﻣﻨﺎﺳﺒﺘﺮﻳﻦ ﻓﻌ‪‬ﺎﻟﻴ‪‬ﺖ ﻛﻪ ﻣﻨﺘﻬﻲ ﺑﻪ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻣﻲ ﺷﻮد را ﻋﻼﻣﺖ ﺑﺰﻧﻴﺪ‪.‬‬
‫ﺗﺮﺑﻴﺖ روﺣﺎﻧﻲ اﻃﻔﺎل‪:‬‬
‫ـ اﻧﻌﻘﺎد ﻛﻨﻔﺮاﻧﺲ اﻃﻔﺎل‪ ،‬ﺳﺎﻟﻲ ﻳﻜﺒﺎر‬
‫ـ ﺟﻤﻊ ﻛﺮدن اﻃﻔﺎل روﺳﺘﺎ ﺑﻪ ﻣﺪت ﻧﻴﻢ ﺳﺎﻋﺖ ﻫﺮوﻓﺖ ﻳﻚ ﻣﺒﻠّﻎ ﺳﻴﺎر ﺑﻪ اﻳﻦ ﻧﻮاﺣﻲ ﺑﻴﺎﻳﺪ‪.‬‬
‫ـ ﻫﺮ ﺳﺎل ﺗﻌﺪادي از ﺟﻮاﻧﺎن ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻳﺎﺑﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ ﺑﻪ ﻃﻮر ﻣﺮﺗّﺐ ﻛﻼﺳﻬﺎي ﻫﻔﺘﮕﻲ ﺑﺮاي اﻃﻔﺎل‬
‫ﮔﺮوﻫﻬﺎي ﺳﻨﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺗﺸﻜﻴﻞ دﻫﻨﺪ‪.‬‬
‫اﺳﺘﺤﻜﺎم ﺟﻮاﻣﻊ ﻣﺤﻠّﻴﻪ‪:‬‬
‫ـ ﻣﻼﻗﺎت ﺟﻮاﻣﻊ ﻣﺤﻠّﻲ ﺳﺎﻟﻲ ﻳﻚ ﺑﺎر در او‪‬ل رﺿﻮان ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮر ﻣﺴﺎﻋﺪت اﻳﺸﺎن در اﻧﺘﺨﺎب ﻣﺤﻔﻞ‬
‫روﺣﺎﻧﻲ ﻣﺤﻠّﻲ‪.‬‬
‫ـ ﺗﻬﻴ‪‬ﻪ ﻛﺮدن ﻟﻴﺴﺘﻲ از وﻇﺎﻳﻒ ﻣﺤﺎﻓﻞ روﺣﺎﻧﻲ ﺑﺮاي ﻫﺮ ﻳﻚ از آﻧﺎن‪.‬‬

‫‪17‬‬
‫ـ ﻫﻤﻜﺎري ﺑﺎ ﺟﻮاﻣﻊ و ﻣﺤﺎﻓﻞ روﺣﺎﻧﻴﻪ در ﺗﺮّﻗﻲ و ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ آﻧﺎن و ﻣﺴﺎﻋﺪت در ﻣﺴﺎﺋﻠﻲ ﻧﻈﻴﺮ اﻧﻌﻘﺎد‬
‫ﺿﻴﺎﻓﺖ ﻧﻮزده روزه‪ ،‬ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻛﻼﺳﻬﺎي اﻃﻔﺎل‪ ،‬ﺗﺄﺳﻴﺲ ﺻﻨﺪوق ﻣﺤﻠّﻲ‪ ،‬و اﻧﺠﺎم ﻧﻘﺸﻪ ﻫﺎي ﻣﺤﻠّﻲ ﺗﺒﻠﻴﻐﻲ‪.‬‬
‫ﺗﺰﻳﻴﺪ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﮔﺮوﻫﻬﺎي ﻛﺜﻴﺮي از ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ‪:‬‬
‫ـ اﻧﻌﻘﺎد ﻛﻨﻔﺮاﻧﺴﻬﺎﻳﻲ ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﻣﺎه ﻳﻚ ﺑﺎر ﻛﻪ در ﻃﻲ آن اﻋﻀﺎي ﻣﺆﺳﺴﺎت و دﻳﮕﺮ دوﺳﺘﺎن ﺑﺎ ﺗﺠﺮﺑﻪ‪،‬‬
‫ﻧﻄﻖ اﻳﺮاد ﻛﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫ـ ﻳﺎد آوري دوﺳﺘﺎن در ﻫﺮ ﻣﻮﻗﻌﻴﺘﻲ ﻛﻪ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ آﻳﺎت اﻟﻬﻲ ﺑﺴﻴﺎر ﻣﻬﻢ اﺳﺖ‪.‬‬
‫ـ ﺑﻪ وﺟﻮد آوردن ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻣﻨﻈّﻢ ﺑﺮاي ﺗﺰﻳﻴﺪ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻛﻪ ﺷﺎﻣﻞ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻣﻨﺎﺳﺐ و اﺳﺘﻔﺎده‬
‫از ﻣﻌﻠّﻤﻴﻦ ﻣﺠﺮّب ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫ﺗﺴﺠﻴﻞ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﺟﺪﻳﺪ از ﻃﺮﻳﻖ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎي ﺗﺒﻠﻴﻐﻲ ﻓﺮدي‪:‬‬
‫ـ دادن ﺗﻌﺪادي ﻛﺘﺐ ﺑﺮاي ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﺑﻪ ﺷﺨﺼﻲ ﻛﻪ ﻋﻼﻗﻪ ﻣﻨﺪ ﺑﻪ اﻣﺮ اﺳﺖ‪.‬‬
‫ـ ﺣﻘﺎﻳﻖ اﻣﺮ را ﺑﺎ ذوق و ﺷﻮق ﺑﻪ ﻓﺮدي ﻛﻪ ﻋﻼﻗﻪ ﻣﻨﺪ اﺳﺖ ﺗﻮﺿﻴﺢ داده و ﭼﻮن ﺗﺴﺠﻴﻞ ﮔﺮدد او را ﺑﻪ‬
‫ﺣﺎل ﺧﻮد رﻫﺎ ﻧﻤﻮده ﺗﺎ ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ ﻣﺎﻳﻞ اﺳﺖ ﺑﻪ ﻣﻄﺎﻟﻌﺎﺗﺶ اداﻣﻪ دﻫﺪ‪.‬‬
‫ـ از ﺷﺨﺼﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ اﻣﺮاﷲ ﻋﻼﻗﻪ ﻧﺸﺎن ﻣﻲ دﻫﺪ ﺑﻪ ﺧﻮﺑﻲ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﭘﻴﺪا ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ‪ ،‬ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ راه اﺑﻼغ ﭘﻴﺎم‬
‫اﻣﺮ ﺑﻪ او را ﺗﺸﺨﻴﺺ ﻣﻲ دﻫﻴﻢ‪ ،‬ﺑﺎران ﻣﺤﺒ‪‬ﺖ ﺧﻮد را ﺑﺮ او ﻧﺜﺎر ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ‪ ،‬او را ﺗﻘﻮﻳﺖ و ﻣﺴﺎﻋﺪت ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ‬
‫ﺗﺎ ﭘﺬﻳﺮش اﻣﺮ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ را اﻋﻼن ﻧﻤﺎﻳﺪ‪ .‬ﺳﭙﺲ ﺑﻪ ﺗﺰﻳﻴﺪ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت او ﻣﻲ ﭘﺮدازﻳﻢ ﺗﺎ ﺑﻪ ﻣﻘﺎﻣﻲ ﻓﺎﺋﺰ ﮔﺮدد‬
‫ﻛﻪ ﺷﺨﺼﺎً ﺟﻬﺖ اﺑﻼغ اﻣﺮ اﻟﻬﻲ ﺑﻪ ﺳﺎﻳﺮ ﻧﻔﻮس ﻗﻴﺎم ﻧﻤﺎﻳﺪ‪.‬‬
‫ﻗﺴﻤﺖ ﻫﺸﺘﻢ‪:‬‬
‫ذﻳﻼً اﻳﺪه ﻫﺎﻳﻲ ﺑﺮاي ﻳﻚ ﻧﻤﺎﻳﺸﻨﺎﻣﻪ ﺑﻪ ﻧﺎم »ﻣﺜﺒﺖ ـ ﻣﻨﻔﻲ« درج ﻣﻲ ﺷﻮد‪ .‬ﺑﻪ ﻛﻤﻚ ﻳﻜﻲ از دوﺳﺘﺎن‪،‬‬
‫ﻧﻘﺶ ﻣﺜﺒﺖ و ﻣﻨﻔﻲ را ﺗﻤﺮﻳﻦ و در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺟﻤﻊ اﺟﺮاء ﻛﻨﻴﺪ‪ .‬ﻓﻘﻂ اﻛﺘﻔﺎ ﺑﻪ اﻳﻦ ﻣﺜﺎﻟﻬﺎي ﻣﺤﺪود ﻧﻜﻨﻴﺪ ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺎ‬
‫ﻣﺸﻮرت در ﮔﺮوه ﺧﻮد ﻣﻮﻗﻌﻴﺘﻬﺎي دﻳﮕﺮي را ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﻧﻤﺎﻳﺸﻨﺎﻣﻪ ﺑﻴﻔﺰاﻳﻴﺪ‪.‬‬
‫ﻣﺜﺒﺖ‪ :‬ﻣﻦ ﺑﻬﺎﻳﻲ ﻫﺴـﺘﻢ و ﺑﺰرﮔﺘﺮﻳﻦ ﺧﻮﺷﻲ ﻣﻦ اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻧﺸﺮ ﻧﻔﺤﺎت اﷲ ﺑﭙﺮدازم‪ .‬ﻫﺮ وﻗﺖ‬
‫ﺗﺒﻠﻴﻎ ﻣﻲ ﻛﻨﻢ ﻗﻠﺒﻢ ﺳﺮﺷﺎر از ﺳﺮور ﻣﻲ ﺷﻮد‪.‬‬
‫ﻣﻨﻔﻲ‪ :‬ﻣﻦ ﺑﻬﺎﻳﻲ ﻫﺴﺘﻢ و ﺣﻘﻴﻘﺘﺎً ﻣﻲ ﺧﻮاﻫﻢ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﻛﻨﻢ وﻟﻲ واي! ﻋﺠﺐ ﻛﺎر ﺳﺨﺘﻲ اﺳﺖ! ﭼﻮن ﺑﺎﻳﺪ‬
‫ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺻﺒﺢ زود از ﺧﻮاب ﺑﻴﺪار ﺷﻮم و ﺑﻪ روﺳﺘﺎﻳﻲ ﺑﺮوم ﻛﻪ ﻟﺠﻨﻪ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻣﺄﻣﻮرﻳﺖ ﺗﺒﻠﻴﻎ داده اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻣﺜﺒﺖ‪ :‬ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻃﻔﺎل ﺧﻴﻠﻲ ﻣﻬﻢ اﺳﺖ و ﻣﻦ ﺑﻪ اﻳﻦ ﻛﺎر ﺧﻴﻠﻲ ﻋﻼﻗﻪ دارم‪ .‬اﻃﻔﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﻣﻦ در روﺳﺘﺎﻫﺎي‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻔﻪ ﻣﻼﻗﺎت ﻣﻲ ﻛﻨﻢ ﺧﻴﻠﻲ اﺳﺘﺜﻨﺎﻳﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ و ﻣﻦ آﻧﻬﺎ را از ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ دوﺳﺘﺎن ﺧﻮد ﻣﻲ داﻧﻢ‪.‬‬
‫ﻣﻨﻔﻲ‪ :‬ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻃﻔﺎل ﺧﻴﻠﻲ ﻣﻬﻢ اﺳﺖ وﻟﻲ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻦ ﻛﺎر ﻏﻴﺮ ﻣﻤﻜﻨﻲ اﺳﺖ‪ .‬اﻃﻔﺎل اﻣﺮوزه ﺧﻴﻠﻲ ﺑﺪ رﻓﺘﺎر‬
‫ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ و ﻫﻴﭻ ﻛﺲ ﻧﻤﻲ ﺗﻮاﻧﺪ ﺗﺤﻤ‪‬ﻠﺸﺎن ﻛﻨﺪ‪.‬‬

‫‪18‬‬
‫ﻣﺜﺒﺖ‪ :‬ﻣﻦ ﻫﻔﺘﻪ اي ﻳﻜﺒﺎر ﻛﻼس اﻃﻔﺎل دارم ﻛﻪ ﺧﻴﻠﻲ ﺧﻮب اﺳﺖ‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ ﺑﭽ‪‬ﻪ ﻫﺎي ﻣﻦ ﻓﺮﺷﺘﻪ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ‪،‬‬
‫ﮔﺎﻫﻲ ﻣﺸﻜﻼﺗﻲ ﭘﻴﺶ ﻣﻲ آﻳﺪ و ﺗﺪرﻳﺲ ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﺑﺎدﺷﻮاري ﻣﻮاﺟﻪ ﻣﻲ ﺷﻮد‪ .‬وﻟﻲ ﺑﺎ ﻛﻤﻚ ﺑﻴﺎﻧﺎت ﺣﻀﺮت‬
‫ﺑﻬﺎءاﷲ و ﺣﻀـﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء و ﺑﺎ ﻋﺸﻖ و ﺻﺒﺮ ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﺑﻪ ﺧﻮﺑﻲ اﻧﺠﺎم ﻣﻲ ﺷﻮد‪ .‬ﭼﻪ ﺳﻌﺎدﺗﻲ اﺳﺖ وﻗﺘﻲ‬
‫ﻣﻲ ﺑﻴﻨﻴﻢ ﺑﻌﺪ از ﻳﻚ ﺳﺎل ﻛﺎرﻛﺮدن ﺑﺎ آﻧﻬﺎ ﭼﻪ ﭘﻴﺸﺮﻓﺘﻲ ﻛﺮده اﻧﺪ‪.‬‬
‫ﻣﻨﻔﻲ‪ :‬ﺧﻮب ﻳﻜﻲ از ﻛﺎرﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﻣﺠﺒﻮرم ﺑﻜﻨﻢ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻃﻔﺎل اﺳﺖ وﻟﻲ ﺑﭽ‪‬ﻪ ﻫﺎ واﻛﻨﺶ ﺧﻮﺑﻲ ﻧﺸﺎن‬
‫ﻧﻤﻲ دﻫﻨﺪ‪ .‬ﺑﺎ ‪ 30‬ﻧﻔﺮ ﺷﺮوع ﻛﺮدم ﺑﻌﺪ ‪ 20‬ﻧﻔﺮ ﺷﺪﻧﺪ و اﻻن ﻓﻘﻂ ‪ 5‬ﻧﻔﺮﻧﺪ و اﻳﻦ ﻋﺪ‪‬ه ﻛﻢ از ﻛﻼﺳﻬﺎي ﻣﻦ ﻛﻪ‬
‫ﻓﻘﻂ ﮔﺎﻫﻲ ﺣﻮﺻﻠﻪ ﺗﺸﻜﻴﻞ آن را دارم ﭼﻪ ﻳﺎد ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﮔﺮﻓﺖ؟‬
‫ﻣﺜﺒﺖ‪ :‬ﻳﻚ روز رﻓﺘﻢ ﺑﻪ ﻣﻼﻗﺎت ﻳﻚ ﺧﺎﻧﻮاده ﺑﻬﺎﻳﻲ‪ ،‬ﺗﺎ ﻣﺠﻠﻪ اﺧﺒﺎر اﻣﺮي ﺷﺎن را ﺑﺪﻫﻢ وﻟﻲ ﺧﺎﻧﻪ ﻧﺒﻮدﻧﺪ‬
‫ﺑﺎ ﻳﻜﻲ از ﺧﻮﻳﺸﺎوﻧﺪان آﻧﻬﺎ ﻛﻪ ﻗﺒﻼً ﻧﻤﻲ ﺷﻨﺎﺧﺘﻢ ﻣﻼﻗﺎت ﻛﺮدم و از ﻓﺮﺻﺖ اﺳﺘﻔﺎده ﻛﺮده و ﺗﺒﻠﻴﻐﺶ ﻧﻤﻮدم و‬
‫او اﻗﺒﺎل ﻛﺮد‪.‬‬
‫ﻣﻨﻔﻲ‪ :‬ﻳﻚ روز رﻓﺘﻢ ﺑﻪ ﻣﻼﻗﺎت ﻳﻚ ﺧﺎﻧﻮاده ﺑﻬﺎﻳﻲ‪ ،‬ﺗﺎ ﻣﺠﻠﻪ اﺧﺒﺎر اﻣﺮي ﺷﺎن را ﺑﺪﻫﻢ ﻳﻚ ﻧﻔﺮ از‬
‫ﺧﻮﻳﺸﺎوﻧﺪان آﻧﻬﺎ ﻛﻪ ﻗﺒﻼً او را ﻣﻼﻗﺎت ﻧﻜﺮده ﺑﻮدم ﮔﻔﺖ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ ﻣﺄﻳﻮس ﺷﺪه ﺑﺮﮔﺸﺘﻢ‪.‬‬
‫ﻣﺜﺒﺖ‪ :‬در اﻳﻦ ﻣﻨﻄﻘﻪ‪ ،‬ﻗﺪري ﻣﺸﻜﻞ اﺳﺖ ﻓﺮدي را ﭘﻴﺪا ﻛﻨﻲ ﻛﻪ ﺑﺘﻮاﻧﻲ از ﻧﺰدﻳﻚ ﺑﺎ او ﻣﻼﻗﺎت ﻧﻤﺎﻳﻲ‪.‬‬
‫اﻣ‪‬ﺎ ﺑﺎ ﭘﺸﺘﻜﺎر و ﻣﺪاوﻣﺖ اﻣﻜﺎن ﭘﺬﻳﺮ اﺳﺖ‪ .‬ﻳﻚ ﺳﺎل ﭘﻴﺶ ﻳﻚ ﻛﻼس ﺗﺰﻳﻴﺪ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت‪ ،‬ﻏﺮوﺑﻬﺎي ﭼﻬﺎرﺷﻨﺒﻪ در‬
‫ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺧﻮد ﺗﺸﻜﻴﻞ دادﻳﻢ‪ .‬در ﺑﺪاﻳﺖ دو ﻧﻔﺮ ﺷﺮﻛﺖ ﻧﻤﻮدﻧﺪ اﻣ‪‬ﺎ ﻣﺄﻳﻮس ﻧﺸﺪﻳﻢ و ﻫﻴﭻ اﻓﻜﺎر ﻣﻨﻔﻲ درﺑﺎرة‬
‫ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺷﺮﻛﺖ ﻧﻜﺮدﻧﺪ ﻧﺪاﺷﺘﻴﻢ‪ .‬ﻣﻼﻗﺎت دوﺳﺘﺎن را اداﻣﻪ دادﻳﻢ و ﻣﺮﺗّﺐ ﻣﻄﺎﻟﺒﻲ را ﻛﻪ در ﻛﻼس ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ‬
‫ﻣﻲ ﺷﺪ ﺑﺎ آﻧﻬﺎ در ﻣﻴﺎن ﻣﻲ ﮔﺬاﺷﺘﻴﻢ‪ .‬در ﻃﻲ ﭼﻨﺪ ﻣﺎه ﮔﺬﺷﺘﻪ ‪ 10‬ﻧﻔﺮ ﺑﻪ ﻃﻮرﻣﺮﺗّﺐ در ﻛﻼس ﺷﺮﻛﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ‬
‫و اﻳﻦ ﺗﻌﺪاد رو ﺑﻪ ازدﻳﺎد اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻣﻨﻔﻲ‪ :‬ﺑﺒﻴﻦ! ﻣﺮدم ﺑﻪ ﺟﻠﺴﺎت ﻧﻤﻲ آﻳﻨﺪ! آﻧﻬﺎ ﺟﻤﻊ ﻧﻤﻲ ﺷﻮﻧﺪ! ﺟﻤﻊ ﻧﻤﻲ ﺷﻮﻧﺪ!‬
‫ﻗﺴﻤﺖ ﻧﻬﻢ‪:‬‬
‫در ﻗﺴﻤﺖ ﻫﺎي ﮔﺬﺷﺘﻪ راﺟﻊ ﺑﻪ ﻋﻈﻤﺖ ﻇﻬﻮر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ اﻧﺪﻳﺸﻪ ﻧﻤﻮدﻳﻢ و ﻣﻼﺣﻈﻪ ﻛﺮدﻳﻢ ﻛﻪ‬
‫ﻧﺸﺮ ﻧﻔﺤﺎت اﻟﻬﻲ ﭼﻘﺪر ﻣﻬﻢ اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺎ ﻛﺎﻣﻼً درك ﻧﻤﻮدﻳﻢ ﻛﻪ ﻟﺬّت و ﺷﻮق ﺗﺒﻠﻴﻎ در ﻧﻔﺲ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﻧﻬﻔﺘﻪ اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺑﺮاي ﺑﺪﺳﺖ آوردن اﻳﻦ ﺳﺮور ﺑﺎﻳﺪ از آﻧﭽﻪ ﻣﺘﻌﻠّﻖ ﺑﻪ اﻳﻦ ﺟﻬﺎن اﺳﺖ ﻣﻨﻘﻄﻊ ﮔﺮدﻳﻢ و در اﻧﺘﻈﺎر ﺗﺤﺴﻴﻦ‬
‫دﻳﮕﺮان و ﻳﺎ ﻛﺴﺐ ﺷﻬﺮت ﻧﺒﻮده ﺑﻠﻜﻪ ﻫﻤﻮاره آﻣﺎده ﻫﺮﮔﻮﻧﻪ ﻛﻮﺷﺶ و ﻓﺪاﻛﺎري ﺑﺎﺷﻴﻢ‪.‬‬
‫در ﻧﺼﻮص ذﻳﻞ‪ ،‬ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ ﺑﺎﻳﺪ ﻧﻔﻮس را ﺑﻪ اﻣﺮاﻟﻬﻲ ﻫﺪاﻳﺖ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ و ﺑﻪ ﻣﺎ اﻃﻤﻴﻨﺎن‬
‫ﻣﻲ دﻫﻨﺪ ﻛﻪ در ﻫﻨﮕﺎم ﺗﺒﻠﻴﻎ ﺟﻨﻮد اﻟﻬﺎﻣﺎت اﻟﻬﻲ ﺑﺮ ﻣﺎ ﻧﺎزل ﻣﻲ ﺷﻮد و ﻣﺎ را ﻳﺎري ﻣﻲ رﺳﺎﻧﺪ‪ .‬ﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ‬
‫اﻃﻤﻴﻨﺎن ﺑﻪ ﺗﺄﻳﻴﺪات ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ از ﻫﺮ ﭼﻴﺰي ﺧﻮد را ﻣﻨﻘﻄﻊ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ و ﻫﻤﭽﻮن ﻧﺴﻴﻢ آزاد و رﻫﺎ ﺷﻮﻳﻢ و‬
‫ﻧﻔﺤﺎت ﻇﻬﻮر اﻟﻬﻲ را در اﻃﺮاف و اﻛﻨﺎف ﻣﻨﺘﺸﺮ ﺳﺎزﻳﻢ‪.‬‬
‫ﭘﻴﺸﻨﻬﺎد ﻣﻲ ﺷﻮد ﻛﻪ اﻳﻦ ﺑﺨﺶ را ﺑﺎ ﺣﻔﻆ آﺛﺎرﻣﺒﺎرﻛﻪ ذﻳﻞ ﺑﻪ ﭘﺎﻳﺎن ﺑﺮﻳﺪ‪:‬‬

‫‪19‬‬
‫»ﺟﻬﺪ ﻛﻦ ﻛﻪ ﺷﺎﻳﺪ ﻧﻔﺴﻲ را ﺑﻪ ﺷﺮﻳﻌﻪ رﺣﻤﻦ وارد ﻧﻤﺎﻳﻲ اﻳﻦ از اﻓﻀﻞ اﻋﻤﺎل ﻋﻨﺪ ﻏﻨﻲ‬
‫)‪(14‬‬ ‫ﻣﺘﻌﺎل ﻣﺬﻛﻮر«‬
‫»ﺗَﺎﷲ ِاﻟﺤﻖِ ﻣ‪‬ﻦ ﻳ‪‬ﻔﺘَﺢِ اﻟﻴﻮم‪ ‬ﺷﻔﺘﺎه‪ ‬ﻓﻲ ذ‪‬ﻛﺮِاﺳﻢِ ر‪‬ﺑِﻪ ﻟَﻴ‪‬ﻨﺰِل ﻋﻠﻴﻪ ﺟﻨﻮد‪ ‬اﻟﻮ‪‬ﺣﻲ ﻋ‪‬ﻦ ﻣ‪‬ﺸﺮقِ اﺳﻤ‪‬ﻲ‪‬‬
‫)‪(15‬‬ ‫اﻟﺤﻜﻴﻢِ اﻟﻌﻠﻴﻢ«‬
‫»ﻗﺴﻢ ﺑﻪ ﺧﺪا ﻛﺴﻲ ﻛﻪ اﻣﺮوز ﺑﺬﻛﺮﭘﺮوردﮔﺎر ﻟﺐ ﺑﮕﺸﺎﻳﺪ ﻟﺸﻜﺮﻫﺎي وﺣﻲ اﻟﻬﻲ ﺑﺮاو وارد‬
‫)ﺗﺮﺟﻤﻪ(‬ ‫ﻣﻲ ﺷﻮد‪«.‬‬
‫)‪(16‬‬ ‫»ﻣ‪‬ﻦ اَراد‪ ‬اﻟﺘّﺒﻠﻴﻎَ ﻳ‪‬ﻨﺒ‪‬ﻐﻰ ﻟَﻪ‪ ‬اَن ﻳ‪‬ﻨﻘَﻄ‪‬ﻊ‪ ‬ﻋ‪‬ﻦِ اﻟﺪﻧﻴﺎ و‪ ‬ﻳ‪‬ﺠﻌ‪‬ﻞَ ﻫ‪‬ﻤ‪‬ﻪ‪ ‬ﻧُﺼﺮه‪ ‬اﻻﻣﺮِ ﻓﻲ ﻛﻞِ اﻻﺣﻮالِ«‬
‫»ﻛﺴﻴﻜﻪ اراده ﺗﺒﻠﻴﻎ ﻛﻨﺪ ﻳﺎﻳﺪازدﻧﻴﺎ ﻣﻨﻘﻄﻊ ﺷﻮد و ﺗﻤﺎم ﻫﻢ‪ ‬ﺧﻮد را در ﻫﻤﻪ ﺣﺎل ﺻﺮف‬
‫)ﺗﺮﺟﻤﻪ(‬ ‫ﻧﺼﺮت اﻣﺮ اﻟﻬﻲ ﻧﻤﺎﻳﺪ‪«.‬‬
‫»ﻣﺜﻞ ارﻳﺎح ﺑﺎش در اﻣﺮ ﻓﺎﻟ‪‬ﻖُ اﻻﺻﺒﺎح‪ ،‬ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻲ ﻛﻪ ارﻳﺎح ﻧﻈﺮ ﺑﻪ‬
‫ﻣﺄﻣﻮرﻳﺖ ﺧﻮد ﺑﺮ ﺧﺮاب و ﻣﻌﻤﻮر ﻣﺮور ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﻧﻪ از ﻣﻌﻤﻮر ﻣﺴﺮور و ﻧﻪ از ﺧﺮاب‬
‫ﻣﺤﺰون و ﻧﻈﺮ ﺑﻪ ﻣﺄﻣﻮرﻳﺖ ﺧﻮد داﺷﺘﻪ و دارد‪ .‬اﺣﺒﺎء ﺣﻖ ﻫﻢ ﺑﺎﻳﺪ ﻧﺎﻇﺮ ﺑﻪ اﺻﻞ اﻣﺮ ﺑﺎﺷﻨﺪ‬
‫و ﺑﻪ ﺗﺒﻠﻴﻎ آن ﻣﺸﻐﻮل ﺷﻮﻧﺪ ﻟﻠّﻪ ﺑﮕﻮﻳﻨﺪ و ﺑﺸﻨﻮﻧﺪ ﻫﺮ ﻧﻔﺴﻲ اﻗﺒﺎل ﻧﻤﻮد آن ﺣﺴﻨﻪ ﺑﻪ او‬
‫)‪(17‬‬ ‫راﺟﻊ و ﻫﺮ ﻧﻔﺴﻲ ﻛﻪ اﻋﺮاض ﻧﻤﻮد ﺟﺰاي آن ﺑﻪ او واﺻﻞ«‬
‫»ﻗُﻞ ا‪‬ذ ﺟﺎء‪ ‬اﻟﻨَﱠﺼﺮُ‪ ،‬ﻛُﻞﱡ ﻳ‪‬ﺪ‪‬ﻋ‪‬ﻮنَ اﻻ‪‬ﻳﻤﺎنَ و‪ ‬ﻳ‪‬ﺪﺧُﻠﻮنَ ﻓﻲ اَﻣﺮاﷲِ‪ .‬ﻃُﻮﺑﻲ ﻟ‪‬ﻠﱠﺬﻳﻦَ ﻫ‪‬ﻢ‪ ‬اﺳﺘَﻘﺎﻣ‪‬ﻮا‬
‫)‪(18‬‬ ‫ﻋ‪‬ﻠَﻲ اﻻﻣﺮِ ﻓﻲ ﺗ‪‬ﻠﻚ‪ ‬اﻻﻳﺎمِ اﻟﱠﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻇَﻬ‪‬ﺮَت‪ ‬اﻟﻔ‪‬ﺘﻨَﺘﻪ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ ﻛُﻞﱢ اﻟﺠِﻬﺎت‪«‬‬
‫»ﻫﻨﮕﺎم ﻓﺮا رﺳﻴﺪن ﻧﺼﺮت و ﭘﻴﺮوزي‪ ،‬ﻫﻤﻪ ادﻋﺎي اﻳﻤﺎن ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ و وارد اﻣﺮاﻟﻬﻲ ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ‬
‫ﺧﻮﺷﺎ ﺑﻪ ﺣﺎل ﻧﻔﻮﺳﻲ ﻛﻪ در اﻳﻦ اﻳ‪‬ﺎم ﻛﻪ ﻓﺘﻨﻪ و ﻓﺴﺎد از ﻫﺮ ﺟﻬﺖ ﻇﺎﻫﺮ ﺷﺪه در اﻣﺮاﻟﻬﻲ‬
‫)ﺗﺮﺟﻤﻪ(‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪«.‬‬
‫)‪(19‬‬ ‫»اُذﻛُﺮﻧﻲ ﻓﻲ اَرﺿﻲ ﻻ‪‬ذﻛُﺮَك‪ ‬ﻓﻲ ﺳﻤﺎﺋﻲ ﻟ‪‬ﺘَﻘَﺮﱠ ﺑِﻪ ﻋ‪‬ﻴﻨُﻚ‪ ‬و‪ ‬ﺗَﻘَﺮﱠ ﺑِﻪ ﻋ‪‬ﻴﻨﻲ«‬
‫»در زﻣﻴﻦِ ﻣﻦ ﻣﺮا ﻳﺎد ﻛﻦ ﺗﺎ ﺗﻮ را در آﺳﻤﺎنِ ﺧﻮد ﺑﻴﺎد آرم ﺗﺎ دﻳﺪه ﺗﻮ ﺑﻪ ذﻛﺮِ ﻣﻦ‪ ،‬و ﭼﺸﻢ‬
‫)ﺗﺮﺟﻤﻪ(‬ ‫ﻣﻦ ﺑﻪ ذﻛﺮِ ﺗﻮ‪ ،‬روﺷﻦ ﺷﻮد‪«.‬‬

‫‪20‬‬
 ‫ﻣﺮاﺟﻊ‬
‫‪1‬ـ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ از آﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ص ‪ 179‬ش ‪ ) 129‬ﻟﺠﻨﻪ ﻧﺸﺮآﺛﺎراﻣﺮي ﺑﻪ ﻟﺴﺎن ﻓﺎرﺳﻲ و ﻋﺮﺑﻲ‪،‬‬
‫آﻟﻤﺎن (‬
‫‪ -2‬ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ از آﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ص‪ 209‬ش ‪153‬‬
‫‪ -3‬ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ از آﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ص‪ 210‬ش ‪153‬‬
‫‪ -4‬ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ از آﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ص‪ 69‬ش ‪43‬‬
‫‪ -5‬ﻓﺮاﻣﻴﻦ ﺗﺒﻠﻴﻐﻲ ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ص ‪ 51‬ﻟﻮح ﻫﻔﺘﻢ ) اﻧﺘﺸﺎرات ﻟﺠﻨﻪ اﻣﻮر اﺣﺒﺎي اﻳﺮاﻧﻲ اﻣﺮﻳﻜﺎﻳﻲ‪،‬‬
‫وﻳﻠﻤﺖ ‪ ( 1985‬ﻣﻜﺎﺗﻴﺐ ﺟﻠﺪ ‪ 3‬ص ‪22‬‬
‫‪6‬ـ ﻛﻠﻤﺎت ﻣﻜﻨﻮﻧﻪ ﻓﺎرﺳﻲ ﺷﻤﺎره ‪12‬‬
‫‪ 7‬ـ ﻛﻠﻤﺎت ﻣﻜﻨﻮﻧﻪ ﻓﺎرﺳﻲ ﺷﻤﺎره ‪14‬‬
‫‪ 8‬ـ ﻛﻠﻤﺎت ﻣﻜﻨﻮﻧﻪ ﻋﺮﺑﻲ ﺷﻤﺎره ‪15‬‬
‫‪ 9‬ـ ﻛﻠﻤﺎت ﻣﻜﻨﻮﻧﻪ ﻓﺎرﺳﻲ ﺷﻤﺎره ‪33‬‬
‫‪ 10‬ـ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ) اﻣﺮو ﺧﻠﻖ ﺟﻠﺪ ‪ ( 3‬ص ‪389‬‬
‫‪ 11‬ـ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻫﻔﺖ وادي ) آﺛﺎر ﻗﻠﻢ اﻋﻠﻲ ﺟﻠﺪ ‪ 3‬ﭼﺎپ اﻳﺮان ص ‪98‬‬
‫‪12‬ـ ﻓﺮاﻣﻴﻦ ﺗﺒﻠﻴﻐﻲ ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ص‪ ) 85‬ﻣﻜﺎﺗﻴﺐ ﺟﻠﺪ‪ 3‬ص ‪( 56‬‬
‫‪ 13‬ـ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ از ﻣﻜﺎﺗﻴﺐ ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ) وﻳﻠﻤﺖ ‪ ( 1979‬ص ‪ 74‬ش ‪36‬‬
‫‪14‬ـ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ ازآﺛﺎرﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ص ‪ 218‬ش ‪161‬‬
‫‪ 15‬ـ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ ازآﺛﺎرﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ص ‪ 179‬ش ‪129‬‬
‫‪ 16‬ـ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ ازآﺛﺎرﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ص ‪ 215‬ش ‪157‬‬
‫‪17‬ـ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ ازآﺛﺎرﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ص ‪ 218‬ش ‪161‬‬
‫‪18‬ـ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ ازآﺛﺎرﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ص ‪ 205‬ش ‪150‬‬
‫‪19‬ـ ﻛﻠﻤﺎت ﻣﻜﻨﻮﻧﻪ ﻋﺮﺑﻲ ش ‪43‬‬

‫‪21‬‬
 ‫ﻣﺒﺎﺣﺚ ﺗﺰﻳﻴﺪ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت‬

‫ﻫﺪف‪:‬‬
‫اﻳﺠﺎد ﻗﺎﺑﻠﻴ‪‬ﺖ دﻳﺪار ﻣﺘﻨﺎوب از ﻣﻨﺎزل ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﺟﺪﻳﺪ و در ﻣﻴﺎن ﻧﻬﺎدن ﺑﻌﻀﻲ از ﻣﺒﺎﺣﺚ‬
‫ﺗﺰﻳﻴﺪ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻲ ﺑﺎ آﻧﺎن‪.‬‬

‫ﺗﻤﺮﻳﻦ‪:‬‬
‫ﻣﻼﻗﺎت ﭼﻨﺪ ﺧﺎﻧﻮاده و ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﺣﺪاﻗﻞ ‪ 2‬ﻣﺒﺤﺚ او‪‬ل اﻳﻦ ﺑﺨﺶ ﺑﺎ آﻧﺎن‪.‬‬

‫‪22‬‬
 ‫ﻗﺴﻤﺖ او‪‬ل‪:‬‬
‫وﻗﺘﻲ ﻣﺴﻴﺮ ﺧﺪﻣﺖ را ﻣﻲ ﭘﻴﻤﺎﻳﻴﺪ ﻳﻜﻲ از ﺳﺎده ﺗﺮﻳﻦ ﺧﺪﻣﺎت ﻛﻪ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﺪ اﻧﺠﺎم دﻫﻴﺪ ﻣﻼﻗﺎت ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ‬
‫ﺟﺪﻳﺪ اﺳﺖ ﺗﺎ ﺑﺎﻻﺗّﻔﺎق ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﺧﻮد را در زﻣﻴﻨﻪ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﻣﺒﺎرﻛﻪ اﻓﺮاﻳﺶ دﻫﻴﺪ‪ .‬ﻣﻄﺎﻟﺐ ذﻳﻞ ﻛﻪ ﺑﺮ اﺳﺎس‬
‫ﺗﺠﺮﺑﻴﺎت ﻳﺎران اﻟﻬﻲ در ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻣﺨﺘﻠﻔﻪ اﺳﺖ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻛﻤﻚ ﺧﻮاﻫﺪ ﻛﺮد ﺗﺎ اﻓﻜﺎر ﺧﻮد را ﻣﻨﻈّﻢ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ و ﺗﺼﻤﻴﻢ‬
‫ﺑﮕﻴﺮﻳﺪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﻪ اﻳﻦ ﺧﺪﻣﺖ ارزﻧﺪه ﻗﻴﺎم ﻛﻨﻴﺪ‪.‬‬
‫ﻓﺮض ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﺷﻤﺎ ﻳﻚ ﭘﺮوژه ﺗﺒﻠﻴﻐﻲ ﻣﻮﻓّﻘﻴ‪‬ﺖ آﻣﻴﺰي را اﺧﻴﺮاً ﺑﻪ اﺗﻤﺎم رﺳﺎﻧﺪه اﻳﺪ‪ .‬اﻳﻦ ﭘﺮوژه ﺑﻪ‬
‫وﺳﻴﻠﺔ ﻣﺤﻔﻞ روﺣﺎﻧﻲ ﻣﺤﻞ و ﺑﻪ ﻛﻤﻚ ﻟﺠﻨﻪ ﺗﺒﻠﻴﻐﻲ ﻣﻨﻄﻘﻪ اي ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺷﺪه ﺑﻮد و ﺗﻌﺪادي از ﻣﺒﻠّﻐﻴﻦ ﺑﺎ ﺗﺠﺮﺑﻪ‬
‫از ﺟﻮاﻣﻊ ﻧﺰدﻳﻚ دﻋﻮت ﺷﺪه ﺑﻮدﻧﺪ ﺗﺎ در ﺗﻮﺳﻌﻪ و ﺗﺤﻜﻴﻢ اﻣﺮاﷲ در ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺷﻤﺎ ﻛﻤﻚ ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﺎ وﺟﻮدي ﻛﻪ‬
‫ﺟﺴﻤﺎً از ﻓﻌ‪‬ﺎﻟﻴ‪‬ﺘﻬﺎي ﻣﺴﺘﻤﺮ ﭼﻨﺪ روزه ﺧﺴﺘﻪ اﻳﺪ‪ ،‬وﻟﻲ ذﻫﻦ ﺷﻤﺎ ﻛﺎﻣﻼً ﻓﻌﺎل اﺳﺖ و اﺣﺴﺎس ﺷﻌﻒ و ﺳﺮور‬
‫ﻣﻲ ﻛﻨﻴﺪ‪ .‬ﺷﻤﺎ ﺑﻪ ﻃﻮر واﺿﺢ ﺳﺮور ﻧﺎﺷﻲ از ﺷﺮﻛﺖ در ﻓﻌ‪‬ﺎﻟﻴ‪‬ﺘﻬﺎي ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن ﭘﺮوژه ﺗﺒﻠﻴﻐﻲ اﺧﻴﺮ را‪ ،‬ﺑﻪ اﺗّﻔﺎق‬
‫ﺗﻌﺪادي از ﻣﺒﻠّﻐﻴﻦ ﺑﺎ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ دارﻳﺪ‪ .‬ﻣﻼﻗﺎت رﻫﺒﺮان ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮر ﺟﻠﺐ دوﺳﺘﻲ و اﺣﺘﺮام آﻧﺎن ﺑﻪ‬
‫اﻣﺮ ﻣﺒﺎرك‪ ،‬ﻣﻼﻗﺎت ﻣﺴﺘﻤﺮ دوﺳﺘﺎن در ﻣﻨﺎزل آﻧﻬﺎ ﻛﻪ در آن ﺗﻤﺎﻣﻲ اﻋﻀﺎي ﺧﺎﻧﻮاده ﺗﺒﻠﻴﻎ و ﺗﺰﻳﻴﺪ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت‬
‫ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ ﺑﺮﮔﺰاري ﻛﻼﺳﻬﺎي اﻃﻔﺎل ـ ﻛﻪ ﺑﺎﻋﺚ ﻣﻲ ﺷﺪ ﻛﻪ آرزو ﻛﻨﻴﺪ اي ﻛﺎش دوﺑﺎره ﻃﻔﻞ ﺑﻮدﻳﺪ و در اﻳﻦ‬
‫ﻛﻼﺳﻬﺎ ﺷﺮﻛﺖ ﻣﻲ ﻛﺮدﻳﺪ ـ ﺷﺮﻛﺖ در ﺟﻠﺴﺎت ﺟﺎﻣﻌﻪ در ﺷﺒﻬﺎ ﻛﻪ ﻣﻮﺟﺐ ﻣﻲ ﺷﺪ ارواح ﺑﻪ درﺟﺎت ﺑﺎﻻ و‬
‫ﺑﺎﻻﺗﺮي از روﺣﺎﻧﻴ‪‬ﺖ واﺻﻞ ﮔﺮدﻧﺪ‪ .‬ﺷﺮﻛﺖ در ﻛﻼﺳﻬﺎي ﺗﺰﺋﻴﺪ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت اﻣﺮي ﻛﻪ در ﻣﻴﺎن ﻣﺒﻠّﻐﺎن ﻣﻼﻗﺎت‬
‫ﻛﻨﻨﺪه ﺑﺮﮔﺰار ﻣﻲ ﺷﺪ و ﺷﻤﺎ ﻓﺮﺻﺖ ﺷﺮﻛﺖ در آﻧﻬﺎ را داﺷﺘﻴﺪ و از ﻫﻤﻪ ﺟﺎﻟﺒﺘﺮ اوﻗﺎﺗﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺤﻔﻞ‬
‫روﺣﺎﻧﻲ ﺷﺮﻛﺖ ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن در ﭘﺮوژه را ﻣﻼﻗﺎت ﻧﻤﻮده و ﻫﺪاﻳﺘﻬﺎي ﻣﺸﻔﻘﺎﻧﻪ و روﺷﻦ ﻛﻨﻨﺪه ﺧﻮد را ﻣﻄﺮح‬
‫ﻧﻤﻮدﻧﺪ‪.‬‬
‫ﻓﻜﺮي ﻛـﻪ ﺑﻴﺶ از ﻫﺮ ﭼﻴﺰ ﺷﻤﺎ را ﺑﻪ ﺧﻮد ﻣﺸـﻐﻮل داﺷﺘﻪ آن اﺳﺖ ﻛﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ اﻳﻦ ﺗﻌﺪاد ﻗﺎﺑﻞ ﻣﻼﺣﻈﻪ‬
‫از ﻧﻔﻮﺳﻲ ﻛﻪ در ﻣﺪ‪‬ت ‪ 30‬روز اﺧﻴﺮ اﻗﺒﺎل ﻧﻤﻮده اﻧﺪ ﻛﻤﻚ ﻛﻨﻴﺪ ﺗﺎ در اﻣﺮ ﻣﺒﺎرك ﻋﻤﻴﻖ ﺗﺮ ﺷﻮﻧﺪ‪ .‬ﺷﻤﺎ ﻫﻨﻮز‬
‫ﺑﻴﺎﻧﺎت ﻳﻜﻲ از ﻣﺒﻠّﻐﻴﻦ ﺑﺎ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﺧﻮد را ﺑﻪ ﻳﺎد دارﻳﺪ ﻛﻪ ﻣﺮﺗﺒﺎً اﻫﻤ‪‬ﻴ‪‬ﺖ ﺑﺎزدﻳﺪ از ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮر ﺗﺤﻜﻴﻢ‬
‫دوﺳﺘﻲ ﺑﺎ آﻧﺎن و ﻛﻤﻚ ﺑﻪ آﻧﻬﺎ در ﺗﻌﻤﻘﺸﺎن در اﻣﺮاﻟﻬﻲ را ﺗﺄﻛﻴﺪ ﻣﻲ ﻧﻤﻮد‪ .‬ﭘﺲ از ﻣﺪﺗﻲ ﺗﻔﻜّﺮ و دﻋﺎ در اﻳﻦ‬
‫ﺑﺎره‪ ،‬ﭼﻨﺪ ﺧﺎﻧﻮاده را ﻛﻪ ﻛﻢ و ﺑﻴﺶ ﻣﻲ ﺷﻨﺎﺳﻴﺪ اﻧﺘﺨﺎب ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ و ﺗﺼﻤﻴﻢ ﻣﻲ ﮔﻴﺮﻳﺪ ﺑﻪ ﻃﻮر ﻣﻨﻈّﻢ ﺑﻪ‬
‫دﻳﺪارﺷﺎن ﺑﺮوﻳﺪ‪.‬‬
‫او‪‬ﻟﻴﻦ ﺧﺎﻧﻮاده آﻗﺎ و ﺧﺎﻧﻢ ﺳﻌﺎدﺗﻲ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻛﻪ در ﺷﻬﺮﻫﺎ و روﺳﺘﺎﻫﺎي ﻣﺠﺎور ﺧﻴﻠﻲ ﻣﻌﺮوف و ﻣﻮرد‬
‫اﺣﺘﺮام اﻧﺪ‪ .‬اﻳﻦ ﺧﺎﻧﻢ و آﻗﺎ ﻛﻪ ﺣﺪوداً ‪ 60‬ﺳﺎل دارﻧﺪ از ﺧﺎﻧﻮاده ﺑﺰرﮔﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﻧﺴﻠﻬﺎ در آن ﻣﻨﻄﻘﻪ زﻧﺪﮔﻲ‬
‫ﻛﺮده اﻧﺪ‪ .‬ﺑﭽ‪‬ﻪ ﻫﺎﻳﺸﺎن ﻫﻤﻪ ﺑﺰرگ ﺷﺪه اﻧﺪ و اﻻن ﺑﻪ ﺗﻨﻬﺎﻳﻲ در ﻫﻤﺴﺎﻳﮕﻲ ﺷﻤﺎ زﻧﺪﮔﻲ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬آﻗﺎ و ﺧﺎﻧﻢ‬
‫ﺳﻌﺎدﺗﻲ ﺑﺎ ﺳﻮاد ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﺗﺤﺼﻴﻼت رﺳﻤﻲ ﺑﺎﻻﻳﻲ ﻧﺪارﻧﺪ‪ .‬آﻧﻬﺎ ﺑﺎ اﻋﻤﺎل و رﻓﺘﺎرﺷﺎن و ﺧﻠﻮص ﻧﻴ‪‬ﺘﻲ ﻛﻪ‬
‫از ﺧﻮد ﻧﺸﺎن داده اﻧﺪ‪ ،‬اﺣﺘﺮام ﺟﺎﻣﻌﻪ را ﺑﻪ ﺧﻮد ﺟﻠﺐ ﻧﻤﻮده اﻧﺪ‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ ﺷﻤﺎ ﻛﺴﻲ ﻧﻴﺴﺘﻴﺪ ﻛﻪ ﻣﺮدم را ﺑﺮاﺳﺎس‬
‫ﺛﺮوت و ﻣﺪرك ﺗﺤﺼﻴﻠﻲ ﻣﻮرد ﻗﻀﺎوت ﻗﺮار دﻫﻴﺪ و ﻫﻴﭻ وﻗﺖ ﺑﻪ ﺧﻮد اﺟﺎزه ﻧﻤﻲ دﻫﻴﺪ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻣﻘﺎم و ﻳﺎ‬

‫‪23‬‬
‫ﺗﺤﺼﻴﻼﺗﺘﺎن اﺣﺴﺎس ﺑﺮﺗﺮي ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ و ﻳﺎ ﺗﺤﺖ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﺑﻴﻨﺶ ﻣﺘﻜﺒﺮاﻧﻪ ﻛﻪ دﺷﻤﻦ ﺳﺮﺳﺨﺖ ﻣﺒﻠّﻎ ﺑﻬﺎﺋﻲ اﺳﺖ ﻗﺮار‬
‫ﺑﮕﻴﺮﻳﺪ‪ .‬ﻳﻜﻲ از درﺳﻬﺎي ﻣﻬﻤﻲ ﻛﻪ از ﻣﺒﻠّﻐﻴﻦ ﺑﺎ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﺧﻮد در دوره اﻳﻦ ﭘﺮوژه آﻣﻮﺧﺘﻴﺪ آن اﺳﺖ ﻛﻪ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺑﻪ‬
‫ﻧﺎم ﺳﺎده ﻛﺮدن ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﻣﺒﺎرﻛﻪ‪ ،‬از ﺗﺄﺛﻴﺮ و ﻧﻔﻮذ آﻧﻬﺎ ﺑﻜﺎﻫﻴﺪ و ﻳﺎ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺑﺎ زﺑﺎن ﺑﭽﮕﺎﻧﻪ ﺑﺎ ﺑﺰرﮔﺴﺎﻻن ﭼﻪ ﺑﺎ ﺳﻮاد و‬
‫ﭼﻪ ﺑﻲ ﺳﻮاد‪ ،‬ﻛﻪ ﺣﻜﻤﺘـﻬﺎي زﻳـﺎدي از زﻧﺪﮔﻲ آﻣﻮﺧـﺘﻪ اﻧﺪ ﺻﺤﺒﺖ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ‪ .‬ﻟﺬا ﺑﺎ ﺧﻀﻮع و در ﺣﺎﻟﺖ دﻋﺎ‬
‫ﻣﻲ ﻧﺸﻴﻨﻴﺪ و اﻓﻜﺎر ﺧﻮد را ﺑﺎ دﻗّﺖ درﺑﺎره او‪‬ﻟﻴﻦ ﻣﺒﺤﺚ ﺗﺰﻳﻴﺪ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻲ ﻛﻪ اﻧﺘﺨﺎب ﻛﺮده اﻳﺪ ﻳﻌﻨﻲ ﻋﻬﺪ و‬
‫ﻣﻴﺜﺎق اﻟﻬﻲ ﻣﻨﻈّﻢ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ‪ .‬از آﻧﺠﺎﻳﻲ ﻛﻪ اﻳﻦ او‪‬ﻟﻴﻦ ﺟﻠﺴﻪ ﺷﻤﺎ اﺳﺖ‪ ،‬ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ ﻛﻤﻲ ﻫﺮاﺳﺎن و ﻧﮕﺮان‬
‫ﺑﺎﺷﻴﺪ ﻟﺬا ﺗﺼﻤﻴﻢ ﻣﻲ ﮔـﻴﺮﻳﺪ ﻣﻄﺎﻟﺒﻲ راﺟـﻊ ﺑﻪ ﻣﻮﺿـﻮع ﺑﻨﻮﻳﺴـﻴﺪ‪ ،‬ﻧﻪ ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮر آﻧـﻜﻪ ﺑﺮاي ﺧﺎﻧﻮاده ﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ‬
‫ﻣﻼﻗﺎت ﻣﻲ ﻛﻨﻴﺪ ﺑﺨﻮاﻧﻴﺪ ﺑﻠﻜﻪ ﺟﻬﺖ ﻗﻮ‪‬ت و اﻃﻤﻴﻨﺎن ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺧﻮدﺗﺎن‪.‬‬
‫ﺗﻤﺮﻳﻦ‪:‬‬
‫‪ -1‬ﻫﻤﺎن ﮔﻮﻧﻪ ﻛﻪ از ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻓﻮق درك ﻛﺮده اﻳﺪ اﻓﻜﺎر و ﻧﮕﺮﺷﻬﺎي ﺷﻤﺎ ﻣﻮﻗﻊ ﺑﺎزدﻳﺪ از ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﺟﺪﻳﺪ‪،‬‬
‫ﻋﺎﻣﻞ ﻣﻬﻤﻲ در ﻣﻮﻓّﻘﻴ‪‬ﺖ ﺷﻤﺎﺳﺖ ﭘﺲ ﺧﻮب اﺳﺖ ﻛﻤﻲ ﺗﺄﻣﻞ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ و ﻓﻜﺮ ﻛﻨﻴﺪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﻌﻀﻲ از اﻓﻜﺎرﺗﺎن‬
‫ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﺪ ﻣﻼﻗﺎﺗﻬﺎي ﺷﻤﺎ را ﻣﺆﺛّﺮﺗﺮ ﺳﺎزد‪ .‬ﻓﺮض ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ ﺷﻤﺎ در راه ﻣﻼﻗﺎت ﺑﺎ ﺧﺎﻧﻮاده ﺳﻌﺎدﺗﻲ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ .‬در‬
‫ﻗﺴﻤﺖ ذﻳﻞ ﺑﻌﻀﻲ از اﻓﻜﺎري ﻛﻪ ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ در ﻣﻮرد ﺧﺎﻧﻮاده ﺳﻌﺎدﺗﻲ و ﻧﺤﻮه ﺷﺮح ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺑﺎ آﻧﺎن در ذﻫﻦ‬
‫ﺷﻤﺎ ﺑﺎﺷﺪ ذﻛﺮ ﻣﻲ ﺷﻮد‪ .‬ﻧﻜﺎﺗﻲ ﻛﻪ در ﻣﺴﺎﻋﻲ ﺷﻤﺎ در ﺗﺰﻳﻴﺪ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت اﻳﻦ دوﺳﺘﺎن ﺳﻬﻢ ﻣﺆﺛّﺮ ﺧﻮاﻫﺪ داﺷﺖ‬
‫را ﻋﻼﻣﺖ ﺑﮕﺬارﻳﺪ‪.‬‬
‫راﺟﻊ ﺑﻪ ﻣﻼﻗﺎت‪:‬‬
‫ـ وﻇﻴﻔﻪ ﻣﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ در اﻣﺮاﷲ ﺗﻌﻠﻴﻤﺸﺎن دﻫﻢ و ﻣﻄﻤﺌﻦ ﺷﻮم ﻛﻪ ﻣﻄﺎﻟﺐ زﻳﺎدي را ﻳﺎد ﻣﻲ ﮔﻴﺮﻧﺪ‪.‬‬
‫ـ ﭼﻪ اﻓﺘﺨﺎري اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺘﻮان اوﻗﺎﺗﻲ را ﺑﺎ اﻳﻦ ﺧﺎﻧﻮاده ﻋﺰﻳﺰ ﺻﺮف ﻧﻤﻮد و ﻗﺴﻤﺘﻬﺎﻳﻲ از ﺑﻴﺎﻧﺎت ﻣﺒﺎرﻛﻪ را‬
‫ﺑﺎ آﻧﻬﺎ در ﻣﻴﺎن ﮔﺬاﺷﺖ‪.‬‬
‫ـ ﻣﻲ داﻧﻢ ﻛﻪ ﺗﺰﻳﻴﺪ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻣﻘﺒﻠﻴﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﺧﻴﻠﻲ ﻣﻬﻢ اﺳﺖ و ﻣﻦ ﺧﻮﺷﺤﺎﻟﻢ ﻛﻪ اﻳﻦ ﺧﺪﻣﺖ را اﻧﺠﺎم‬
‫ﻣﻲ دﻫﻢ وﻟﻜﻦ اﻣﻴﺪاوارم اﻳﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺧﻴﻠﻲ ﻃﻮل ﻧﻜﺸﺪ ﭼﻮن ﻛﺎرﻫﺎي زﻳﺎد دﻳﮕﺮي دارم ﻛﻪ اﻣﺮوز ﺑﺎﻳﺪ اﻧﺠﺎم‬
‫دﻫﻢ‪.‬‬
‫ـ ﻟﻴﺴﺘﻲ ﻃﻮﻻﻧﻲ از ﻣﻄﺎﻟﺒﻲ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ اﻣﺮوز ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻮاده ﺳﻌﺎدﺗﻲ ﺑﮕﻮﻳﻢ ﺗﻬﻴ‪‬ﻪ ﻛﺮده ام و ﺑﺎﻳﺪ ﻣﻄﻤﺌﻦ ﺷﻮم ﻛﻪ‬
‫ﻧﻜﺘﻪ ﺑﻪ ﻧﻜﺘﻪ را ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﮔﻔﺘﻪ ام‪.‬‬
‫راﺟﻊ ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻮاده ﺳﻌﺎدﺗﻲ‪:‬‬
‫ـ ﺧﺎﻧﻮاده ﺳﻌﺎدﺗﻲ ﺧﺎﻧﻮاده ﺧﻮب وﺧﻮش ﻗﻠﺒﻲ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ وﻟﻲ داﻧﺶ زﻳﺎدي ﻧﺪارﻧﺪ‪ .‬ﺷﺎﻳﺪ ﺣﻀﺮت‬
‫ﺑﻬﺎءاﷲ را ﻗﺒﻮل ﻛﺮده ﺑﺎﺷﻨﺪ وﻟﻲ از ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﭼﻪ ﭼﻴﺰي ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ ﻓﻬﻤﻴﺪه ﺑﺎﺷﻨﺪ؟‬
‫ـ ﺑﺎﻳﺪ ﺧﻴﻠﻲ ﻣﻮاﻇﺐ ﺑﺎﺷﻢ وﻗﺘﻲ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺧﺎﻧﻮاده ﺳﻌﺎدﺗﻲ ﺻﺤﺒﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﻢ ﻣﻄﻠﺐ ﺳﺨﺘﻲ را در ﻣﻴﺎن ﻧﮕﺬارم‪.‬‬
‫ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻣﻄﺎﻟﺐ اﻣﺮي اﺣﺘﻤﺎﻻً ﺑﺮاﻳﺸﺎن ﺧﻴﻠﻲ ﺳﺨﺖ اﺳﺖ‪ ،‬ﻣﻬﻢ آن اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺤﺒ‪‬ﺖ ﺧﻮد را ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﻧﺸﺎن دﻫﻢ در‬
‫ﻫﺮ ﺣﺎل ﻛﻪ ﻣﻲ داﻧﻢ ﺗﺤﺼﻴﻼت ﻛﻤﻲ داﺷﺘﻪ اﻧﺪ‪.‬‬
‫‪24‬‬
 ‫ـ ﺑﻴﭽﺎره آﻗﺎ و ﺧﺎﻧﻢ ﺳﻌﺎدﺗﻲ در اﻳﻦ ﺳﻦ دﻳﮕﺮ ﭼﻪ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻨﺪ ﻳﺎد ﺑﮕﻴﺮﻧﺪ‪.‬‬
‫ـ ﻫﺮ ﻣﺆﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ اﺳﺘﻌﺪاد و ﻗﺎﺑﻠﻴ‪‬ﺘﻲ ﺟﺪﻳﺪ ﺑﻪ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﻲ آورد ﭼﻮن آﻗﺎ و ﺧﺎﻧﻢ ﺳﻌﺎدﺗﻲ از ﻋﺸﻖ‬
‫ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﺳﺮﺷﺎر ﺷﻮﻧﺪ و ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺗﺸﺎن اﻓﺰاﻳﺶ ﻳﺎﺑﺪ ﺧﺪﻣﺎت ذي ﻗﻴﻤﺖ ﺑﻴﺸﺘﺮ و ﺑﻴﺸﺘﺮي ﺑﻪ ﺟﺎﻣﻌﻪ‬
‫ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﻧﻤﻮد‪.‬‬
‫راﺟﻊ ﺑﻪ روش ﺑﺤﺚ و ﺷﺮح ﻣﻄﺎﻟﺐ‪:‬‬
‫ـ آﻧﻬﺎ ﺑﺎﻟﻎ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻨﺪ ﺑﺨﻮاﻧﻨﺪ‪ .‬ﻣﻦ ﻓﻘﻂ ﺑﻴﺎﻧﺎﺗﻲ ﻛﻮﺗﺎه در اﺧﺘﻴﺎرﺷﺎن ﻣﻲ ﮔﺬارم ﻛﻪ ﺧﻮد ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ‬
‫ﻛﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫ـ ﺣﺎل ﺑﺎﻳﺪ ﻣﺘﺬﻛّﺮ ﺑﺎﺷﻢ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻨﺸﻴﻨﻢ و ﺻﺒﻮراﻧﻪ ﻛﻠﻤﻪ ﺑﻪ ﻛﻠﻤﻪ ﻣﻄﺎﻟﺐ را ﺑﺮاﻳﺸﺎن ﺷﺮح دﻫﻢ ﭼﻮن در‬
‫ﻏﻴﺮ اﻳﻦ ﺻﻮرت ﻧﻤﻲ ﺗﻮاﻧﻨﺪ اﻳﻦ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻋﻤﻴﻖ و ﻣﺸﻜﻞ اﻣﺮي را ﺑﻔﻬﻤﻨﺪ‪.‬‬
‫ـ ﺧﻴﻠﻲ ﻣﻬﻢ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺘﻮاﻧﻢ ﺑﺎ آﻧﻬﺎ ﮔﻔﺘﮕﻮي دو ﻃﺮﻓﻪ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻢ‪ .‬وﻗﺘﻲ ﻣﻲ ﺧﻮاﻫﻢ اﻳﺪه اي اراﺋﻪ دﻫﻢ‬
‫ﺑﺎﻳﺪ ﭼﻨﺪﻳﻦ ﺑﺎر ﻣﻜﺚ ﻛﻨﻢ ﺗﺎ ﺑﺘﻮاﻧﻴﻢ ﺑﻴﺎﻧﺎت را ﺑﺎ ﻫﻢ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻛﻨﻴﻢ و راﺟﻊ ﺑﻪ ﻫﺮ ﻳﻚ ﻣﺸﻮرت ﻛﻨﻴﻢ‪.‬‬
‫ـ ﺧﻮب ﻣﻦ ﺷﺮوع ﻣﻲ ﻛﻨﻢ و ﻫﻤﻪ اﻳﺪه ﻫﺎي ﺧﻮد را ﺑﻴﺎن ﻣﻲ ﻛﻨﻢ و در ﺧﺎﺗﻤﻪ از آﻧﻬﺎ ﻣﻲ ﺧﻮاﻫﻢ اﮔﺮ‬
‫ﺳﺆاﻻﺗﻲ دارﻧﺪ ﻣﻄﺮح ﻛﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫‪ 2‬ـ در ﮔﺮوﻫﻬﺎي ﻛﻮﭼﻚ و ﺑﻪ ﻛﻤﻚ راﻫﻨﻤﺎي ﮔﺮوه‪ ،‬راﺟﻊ ﺑﻪ او‪‬ﻟﻴﻦ ﻣﻼﻗﺎت ﺧﻮد ﺑﺎ ﺧﺎﻧﻮاده ﺳﻌﺎدﺗﻲ‬
‫ﻓﻜﺮ ﻛﻨﻴﺪ‪ .‬ﻫﺮ ﻋﻀﻮ ﮔﺮوه ﻣﻲ ﺑﺎﻳﺴﺖ ﻧﻤﺎﻳﺸﻨﺎﻣﻪ اي ﻛﻮﺗﺎه ﺑﺎزي ﻛﻨﺪ و ﻧﺸﺎن دﻫﺪ ﭼﻄﻮر وارد ﻣﻨﺰل ﻣﻲ ﺷﻮد و‬
‫ﺑﺎ آﻧﻬﺎ اﺣﻮاﻟﭙﺮﺳﻲ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ و ﭼﻄﻮر ﻣﻮﺿﻮع ﻋﻬﺪ و ﻣﻴﺜﺎق اﻟﻬﻲ را ﺑﺎ آﻧﻬﺎ در ﻣﻴﺎن ﻣﻲ ﮔﺬارد‪ .‬اﻋﻀﺎء ﮔﺮوه ﺑﺎﻳﺪ‬
‫ﻧﻤﺎﻳﺶ ﻫﺮ ﻳﻚ را ﺑﺎ در ﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺷﺮاﻳﻂ ادب‪ ،‬ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﻲ و ﺗﻮاﺿﻊ ارزﻳﺎﺑﻲ ﻛﻨﺪ و ﺑﻌﺪ از اﻳﻨﻜﻪ ﻫﺮ ﻋﻀﻮ ﻧﻘﺶ‬
‫ﺧﻮد را ﺑﺎزي ﻛﺮد‪ ،‬ﮔﺮوه ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﻫﻢ ﻣﺘّﻔﻖ ﺷﻮﻧﺪ و ﻣﻨﺎﺳﺒﺘﺮﻳﻦ روش ﻣﻼﻗﺎت را ﭘﻴﺪا ﻛﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻗﺴﻤﺖ دوم‪:‬‬
‫ﺷﺮح ﻛﻮﺗﺎه ذﻳﻞ راﺟﻊ ﺑﻪ ﻣﺒﺤﺚ ﻋﻬﺪ و ﻣﻴﺜﺎق اﻟﻬﻲ ﺷﺎﻳﺪ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻫﻤﺎن ﺑﺤﺜﻲ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺷﻤﺎ ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮر‬
‫ﻣﻼﻗﺎت ﺑﺎ ﻣﻘﺒﻠﻴﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﺗﻬﻴ‪‬ﻪ ﻧﻤﻮده ﺑﻮدﻳﺪ‪:‬‬
‫ﺧﺪاي ﺑﻲ ﻫﻤﺘﺎ و ﻣﺨﺘﺎر ﺧﺎﻟﻖ ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ اﺳﺖ‪ .‬او ﺧﺎﻟﻖ آﺳﻤﺎﻧﻬﺎ و زﻣﻴﻦ‪ ،‬ﻛﻮﻫﻬﺎ‪ ،‬در‪‬ه ﻫﺎ‪ ،‬ﺟﻨﮕﻠﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻣﺮﻏﺰارﻫﺎ‪ ،‬ﺻﺤﺮاﻫﺎ‪ ،‬رودﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎ و درﻳﺎﻫﺎﺳﺖ‪ .‬ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﻪ ﻫﻤﻪ ﻣﻮﺟﻮدات ﻫﺴﺘﻲ ﺑﺨﺸﻴﺪه اﺳﺖ‪ .‬او اﻧﺴﺎن را‬
‫ﺧﻠﻖ ﻧﻤﻮد و در او ﺑﻪ ﺻﻮرت و ﻣﺜﺎل ﺧﻮد ﺗﺠﻠّﻲ ﻓﺮﻣﻮد‪.‬‬
‫ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻓﺮﻣﻮده اﻧﺪ ﻛﻪ‪ :‬ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺧﺪا ﻗﺎﺑﻞ درك ﺑﺎ ﻓﻜﺮ اﻧﺴﺎن ﻧﻴﺴﺖ زﻳﺮا ﻣﺤﺪود‪،‬‬
‫درك ﻏﻴﺮ ﻣﺤﺪود ﻧﻨﻤﺎﻳﺪ‪ .‬ﻧﻤﺎدﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﭘﻴﺮوان ادﻳﺎن ﻣﺨﺘﻠﻒ از ﺧﺪاوﻧﺪ دارﻧﺪ ﺛﻤﺮه ﻓﻜﺮ و ﺧﻴﺎل اﻧﺴﺎن اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺧﺪا‪ ،‬اﻧﺴﺎن ﻧﻴﺴﺖ و او ﻗﻮ‪‬ه اي ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ در ﺗﻤﺎم ﻋﺎﻟﻢ ﻣﻨﺘﺸﺮ ﺷﺪه ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﻛﻠﻤﺎﺗﻲ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺿﺮورﺗﺎً ﺑﺮاي وﺻﻒ‬
‫ﻣﻨﺒﻊ ﻫﺴﺘﻲ ﺧﻮدﻣﺎن اﺳﺘﻔﺎده ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﭘﺪرآﺳﻤﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻗﺪرت ﻣﻠﻜﻮﺗﻲ‪ ،‬و روح اﻋﻈﻢ‪ ،‬ﻫﺮ ﻛﺪام ﻳﻜﻲ از‬
‫اﺳﻤﺎء و ﺻﻔﺎت او در زﺑﺎن ﺑﺸﺮي اﺳﺖ و ﻫﻤﮕﻲ از وﺻﻒ ﻛﺎﻣﻞ ذات اﻟﻬﻲ ﻋﺎﺟﺰﻧﺪ‪.‬‬
‫درﻛﻠﻤﺎت ﻣﻜﻨﻮﻧﻪ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻛﺮده اﻳﻢ‪:‬‬
‫‪25‬‬
 ‫)‪(1‬‬ ‫»ﻳ‪‬ﺎ اﺑﻦَ اﻻ‪‬ﻧﺴﺎنِ اَﺣﺒ‪‬ﺒﺖ‪ ‬ﺧَﻠَﻘَﻚ‪ ‬ﻓَﺨَﻠَﻘﺘُﻚ‪ ‬ﻓَﺎﺣﺒِﺒﻨﻲ ﻛَﻲ اَذﻛُﺮَك‪ ‬و‪‬ﻓﻰ روحِ اﻟﺤﻴﺎه‪ ‬اُﺛَﺒِﺘَﻚ‪«‬‬
‫»اي ﭘﺴﺮ اﻧﺴﺎن دوﺳﺖ داﺷﺘﻢ آﻓﺮﻳﺪﻧﺖ را ﭘﺲ ﺧﻠﻖ ﻧﻤﻮدم ﺗﻮ را ﭘﺲ دوﺳﺖ ﺑﺪار ﻣﺮا ﺗﺎ‬
‫)ﺗﺮﺟﻤﻪ(‬ ‫ﻳﺎدت ﻛﻨﻢ و در روح ﺣﻴﺎت ﺟﺎوداﻧﺖ ﺳﺎزم‪«.‬‬
‫ﺑﺮ ﻃﺒﻖ اﻳﻦ ﺑﻴﺎﻧﺎت‪ ‬ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻣﺤﺒ‪‬ﺖ ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻫﻤﺎن ﻋﻠّﺖ و وﺟﻮد ﻣﺎﺳﺖ‪ .‬ﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﻫﻤﻮاره‬
‫ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ اﻳﻦ ﻣﺤﺒ‪‬ﺖ ﻣﺘﺬﻛّﺮ ﺑﺎﺷﻴﻢ زﻳﺮا ﻛﻪ ﻣﺎ را ﻣﺤﺎﻓﻈﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ‪ ،‬ﺗﺄﻳﻴﺪ ﻣﻲ دﻫﺪ و روح ﺣﻴﺎت ﻣﻲ ﺑﺨﺸﺪ‪ .‬در‬
‫ﻫﻨﮕﺎم ﺳﺨﺘﻲ و راﺣﺖ و ﻏﻢ و ﺷﺎدي ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﻳﺎد آورﻳﻢ ﻛﻪ ﻣﺤﺒ‪‬ﺖ او ﻣﺴﺘﻤﺮاً ﺷﺎﻣﻞ ﺣﺎل ﻣﺎ اﺳﺖ‪.‬‬
‫از ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﻣﺒﺎرﻛﻪ ﻣﻲ آﻣﻮزﻳﻢ ﻛﻪ ﭼﻮن ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﺎ را از ﻣﺤﺒ‪‬ﺖ ﺧﻮد آﻓﺮﻳﺪ‪ ،‬ﺑﺎ ﻣﺎ ﻋﻬﺪي ﺑﺴﺖ ﻛﻪ ﺗﺎ اﺑﺪ‬
‫اداﻣﻪ ﺧﻮاﻫﺪ داﺷﺖ‪ .‬ﻛﻠﻤﻪ »ﻋﻬﺪ« ﻳﻌﻨﻲ ﭘﻴﻤﺎن و ﻗﻮل و ﻗﺮار ﺑﻴﻦ دو ﻧﻔﺮ ﻳﺎ ﺑﻴﺸﺘﺮ‪ .‬ﺑﺮ ﻃﺒﻖ اﻳﻦ ﻣﻴﺜﺎق اﺑﺪي‬
‫ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪه ﻫﻴﭻ وﻗﺖ ﻣﺎ را ﺗﻨﻬﺎ ﻧﻤﻲ ﮔﺬارد و ﻫﺮ از ﭼﻨﺪي ﺑﻪ اراده ﺧﻮد ﻣﻘﺼﺪ ﺧﻮﻳﺶ را ﺑﻪ وﺳﻴﻠﻪ‬
‫ﻳﻜﻲ از ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺧﻮد ﺑﻪ ﻣﺎ ﻣﻲ آﻣﻮزد‪.‬‬
‫ﻓﻌﻞ »ﻇﻬﻮر« ﻳﻌﻨﻲ ﻇﺎﻫﺮ ﺳﺎﺧﺘﻦ و ﻧﺸﺎن دادن ﭼﻴﺰي ﻛﻪ از ﻗﺒﻞ ﻣﻌﻠﻮم ﻧﺒﻮده اﺳﺖ‪ .‬ﻣﻈﺎﻫﺮ ﻇﻬﻮر اﻟﻬﻲ‬
‫وﺟﻮدات ﻣﻘﺪ‪‬ﺳﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﻛﻠﻤﺎت ﺧﺪا را ﺑﺮاي ﻣﺎ ﻇﺎﻫﺮ و ﻋﻴﺎن ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪ .‬آﻧﺎن ﻣﺮﺑ‪‬ﻴﺎن ﻛﻠﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﺎ‬
‫ﻳﺎد ﻣﻲ دﻫﻨﺪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻃﺒﻖ اراده اﻟﻬﻲ زﻧﺪﮔﻲ ﻛﻨﻴﻢ و ﺑﻪ ﺳﻌﺎدت ﺣﻘﻴﻘﻲ ﻓﺎﺋﺰ ﺷﻮﻳﻢ از ﺟﻤﻠﻪ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﻇﻬﻮر‬
‫ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ‪ ،‬ﻣﻮﺳﻲ‪ ،‬زرﺗﺸﺖ‪ ،‬ﺑﻮدا‪ ،‬ﻣﺴﻴﺢ‪ ،‬ﻣﺤﻤ‪‬ﺪ و اﻟﺒﺘﻪ ﺑﺎب و ﺑﻬﺎءاﷲ دو ﻣﻈﻬﺮ ﻇﻬﻮر اﻳﻦ ﻋﺼﺮ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻫﺮ ﭘﻴﻤﺎﻧﻲ دو ﻃﺮف دارد و ﺑﻴﻦ دو ﮔﺮوه ﻣﻨﻌﻘﺪ ﻣﻲ ﮔﺮدد‪ ،‬ﻫﺮ ﻃﺮف ﻗﻮل ﻣﻲ دﻫﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻧﺤﻮ ﻣﺸﺨﺼﻲ‬
‫ﻋﻤﻞ ﻛﻨﺪ‪ .‬در اﻳﻦ ﻋﻬﺪ و ﻣﻴﺜﺎق اﺑﺪي‪ ،‬ﺧﺪاوﻧﺪ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻧﻘﺶ ﺧﻮد را ﻋﻤﻞ ﻧﻤﻮده اﺳﺖ وﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻲ‬
‫ﺗﻮاﻧﻴﻢ ﻣﻄﻤﺌﻦ ﺷﻮﻳﻢ ﻛﻪ ﻧﻘﺶ ﺧﻮد را در اﻳﻦ ﻋﻬﺪ و ﻣﻴﺜﺎق ﻋﻈﻴﻢ اﻳﻔﺎ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ؟‬
‫ﻋﻬﺪ و ﻣﻴﺜﺎق اﻟﻬﻲ از ﻣﺎ ﻣﻲ ﺧﻮاﻫـﺪ ﺗﺎ ﻣﻈـﻬﺮ ﻇـﻬﻮر اﻟﻬﻲ را ﺑﺸﻨﺎﺳﻴﻢ و ﺑﻪ اراده او ﺗﺴﻠﻴﻢ ﺷﻮﻳﻢ‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ‬
‫ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﻢ ﻛﻪ ﻫﺪف از زﻧﺪﮔﻲ ﻣﺎ‪ ،‬ﺷﻨﺎﺳﺎﻳﻲ و ﻋﺒﺎدت ﺧﺪاوﻧﺪ اﺳﺖ‪ .‬اﻳﻦ ﻧﻜﺘﻪ ﻣﻬﻢ در ﺑﻴﺎﻧﺎت‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ آﻣﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﻧﻤﺎز ﺻﻐﻴﺮ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻣﺜﺎل اﺳﺖ‪:‬‬
‫»اَﺷﻬ‪‬ﺪ‪ ‬ﻳﺎ اﻟﻬﻲ ﺑِﺎﻧﱠﻚ‪ ‬ﺧَﻠَﻘﺘَﻨﻲ ﻟ‪‬ﻌﺮﻓﺎﻧ‪‬ﻚ‪ ‬و‪‬ﻋ‪‬ﺒﺎد‪‬ﺗ‪‬ﻚ‪ .‬اَﺷَﻬ‪‬ﺪ‪ ‬ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺤﻴﻦ ﺑِﻌ‪‬ﺠﺰي و‪ ‬ﻗُﻮ‪‬ﺗ‪‬ﻚ‪ ‬و‬
‫)‪(2‬‬ ‫ﺿَﻌﻔﻲ و‪ ‬اﻗﺘ‪‬ﺪارِك‪ ‬و‪ ‬ﻓَﻘﺮي و‪ ‬ﻏﻨﺎﺋ‪‬ﻚ‪ ‬ﻻ اﻟﻪ اﻻ اﻧﺖ‪ ‬اﻟﻤ‪‬ﻬ‪‬ﻴﻤ‪‬ﻦُ اﻟﻘَﻴ‪‬ﻮم‪«‬‬
‫»ﮔﻮاﻫﻲ ﻣﻲ دﻫﻢ اي ﺧﺪاي ﻣﻦ ﺑﻪ اﻳﻨﻜﻪ ﺗﻮ آﻓﺮﻳﺪي ﻣﺮا ﺗﺎ ﺗﻮ را ﺑﺸﻨﺎﺳﻢ و ﺑﻪ ﻧﻴﺎﻳﺸﺖ‬
‫ﭘﺮدازم ﺷﻬﺎدت ﻣﻲ دﻫﻢ در اﻳﻦ ﻫﻨﮕﺎم ﺑﻌﺠﺰ ﺧﻮد و ﺗﻮاﻧﺎﻳﻲ ﺗﻮ و ﺿﻌﻒ ﺧﻮد و اﻗﺘﺪار ﺗﻮ‬
‫)ﺗﺮﺟﻤﻪ(‬ ‫و ﻓﻘﺮ ﺧﻮد و ﺑﻲ ﻧﻴﺎزي ﺗﻮ‪ ،‬ﺑﻪ درﺳﺘﻲ ﻛﻪ ﺧﺪاﻳﻲ ﻧﻴﺴﺖ ﺟﺰ ﺗﻮ ﻛﻪ ﻣﻬﻴﻤﻨﻲ و ﻗﻴﻮم‪«.‬‬
‫از آﻧﺠﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ را ﻓﻘﻂ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﻢ ﺑﻪ وﺳﻴﻠﻪ ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻣﺮ او ﺑﺸﻨﺎﺳﻴﻢ ﻟﺬا ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺎ ﺷﻨﺎﺳﺎﻳﻲ ﻣﻈﻬﺮ‬
‫ﻇﻬﻮر اﻳﻦ ﻳﻮم ﻗﺎدر ﺧﻮاﻫﻴﻢ ﺑﻮد ﺑﻪ ﻫﺪف زﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺧﻮد ﺗﺤﻘّﻖ ﺑﺨﺸﻴﻢ ﻛﺴﺎﻧﻲ از ﻣﺎ ﻛﻪ ﻣﻮﻫﺒﺖ ﺷﻨﺎﺳﺎﻳﻲ‬
‫ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ را ﻳﺎﻓﺘﻪ اﻳﻢ ﺑﺎﻳﺪ ﺷﺎﻛﺮ و ﺣﺎﻣﺪ ﺑﺎﺷﻴﻢ ﻛﻪ در ﭼﻨﻴﻦ روزي ﻛﻪ ﺟﻤﻴﻊ وﻋﻮد اﻟﻬﻴﻪ در ﺣﺎل ﺗﺤﻘّﻖ‬

‫‪26‬‬
‫ﻳﺎﻓـﺘﻦ اﺳﺖ‪ ،‬زﻧﺪﮔﻲ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ ﺧﺪا را ﺷﻜﺮ ﻛﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﻣﻮﻫﺒﺖ ﭘﺮارزش ﺷﻨﺎﺳﺎﻳﻲ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎء اﷲ را در‬
‫زﻣﺎﻧﻲ ﻛﻪ اﻛﺜﺮﻳ‪‬ﺖ ﻣﺮدم ﺟﻬﺎن از ﻋﻈﻤﺖ و ﺟﻼل آن ﺣﻀﺮت ﻏﺎﻓﻠﻨﺪ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻋﻄﺎ ﻧﻤﻮده اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ‪:‬‬
‫»اﻣﺮوز روز ﻓﻀﻞ اﻋﻈﻢ و ﻓﻴﺾ اﻛﺒﺮ اﺳﺖ ﺑﺎﻳﺪ ﻛﻞ‪ ،‬ﺑﻪ ﻛﻤﺎل اﺗّﺤﺎد و اﺗّﻔﺎق در ﻇﻞّ ﺳﺪره‬
‫)‪(3‬‬ ‫ﻋﻨﺎﻳﺖ اﻟﻬﻲ ﺳﺎﻛﻦ و ﻣﺴﺘﺮﻳﺢ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪«.‬‬
‫ﭼﻘﺪر ﺑﺎﻋﺚ ﺗﺄﺳﻒ اﺳﺖ اﮔﺮ ﺷﺨﺼﻲ ﺑﺸﺎرت ﻇﻬﻮر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ را ﺑﺸﻨﻮد اﻣ‪‬ﺎ او را ﻗﺒﻮل ﻧﻜﻨﺪ و‬
‫ﺑﺨﻮاﻫﺪ اوﻫﺎم و ﺧﺮاﻓﺎت ﻛﻬﻨﻪ ﻗﺒﻞ را دﻧﺒﺎل ﻧﻤﺎﻳﺪ‪ .‬او از ﺟﻤﻠﻪ ﻧﻔﻮﺳﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ در ﻫﺮ ﻋﺼﺮ آرزوي ﻇﻬﻮر‬
‫ﻣﻮﻋﻮد را ﻣﻲ ﻧﻤﻮدﻧﺪ وﻟﻜﻦ ﭼﻮن ﻇﻬﻮر ﻓﺮﻣﻮد ﻗﺒﻮل ﻧﻨﻤﻮدﻧﺪ و ﺑﻪ ﻋﻬﺪ و ﻣﻴﺜﺎق اﻟﻬﻲ وﻓﺎ ﻧﻜﺮده‪ ،‬ﺑﻪ ﺧﺮاﻓﺎت و‬
‫اوﻫﺎم ﻣﺘﻤﺴﻚ ﺷﺪﻧﺪ‪.‬‬
‫ﭘﺲ از ﻗﺒﻮل ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ در اﻣﺮ او اﺳﺘﻘﺎﻣﺖ ﻧﻤﻮده و اواﻣﺮ او را اﻃﺎﻋﺖ ﻛﻨﻴﻢ‪ .‬ﻣﺎ ﻧﺒﺎﻳﺪ اﺟﺎزه‬
‫دﻫﻴﻢ اﻧﺘﻘﺎدات ﻣﺮدم ﻧﺎآﮔﺎه‪ ،‬ﻣﺎ را از ﺻﺮاط ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﻲ ﻛﻪ اﺧﺘﻴﺎر ﻧﻤﻮده اﻳﻢ دور ﻛﻨﺪ‪ .‬ﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺮ ﻋﻬﺪ و ﻣﻴﺜﺎق‬
‫اﻟﻬﻲ ﻣﺤﻜﻢ و اﺳﺘﻮار ﺑﻤﺎﻧﻴﻢ‪.‬‬
‫ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ‪:‬‬
‫»و ﺑﻌﺪ از ﻋـﺮﻓﺎن ﺣـﻖ‪ ،‬اﻋﻈـﻢ اﻣـﻮر اﺳﺘﻘﺎﻣـﺖ ﺑﺮ اﻣـﺮ اوﺳـﺖ‪ .‬ﺗَﻤ‪‬ﺴ‪‬ـﻚ‪ ‬ﺑِـﻬﺎ و‪ ‬ﻛُﻦ ﻣﻦَ‬
‫)‪(4‬‬ ‫اﻟﺮاﺳ‪‬ﺨﻴﻦ«‬
‫اﮔﺮ ﺣﻴﺎت ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ را ﻋﻠﻲ اﻟﺨﺼﻮص ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﺑﺎ اﻣﺘﺤﺎﻧﺎت و ﺳﺨﺘﻲ ﻫﺎ ﻣﻮاﺟﻪ ﻣﻲ ﺷﻮﻳﻢ ﺑﻪ‬
‫ﺧﺎﻃﺮ آورﻳﻢ‪ ،‬ﺣﻴﺎﺗﻲ ﻛﻪ ﻣﻤﻠﻮ از رﻧﺠﻬﺎ و ﭘﻴﺮوزﻳﻬﺎي ﻋﻈﻴﻢ ﺑﻮده اﺳﺖ و ﻣﺤﺒ‪‬ﺖ ﺑﻲ ﺣﺪ‪ ‬و اﻧﺪازه آن ﺣﻀﺮت‬
‫را ﺑﻪ ﺟﻤﻴﻊ ﻧﻮع ﺑﺸﺮ ﺑﻪ ﻳﺎد آورﻳﻢ‪ ،‬ﺗﺼﻤﻴﻢ ﻣﺎ ﺑﺮاي ﺛﺒﻮت در اﻣﺮ اﻟﻬﻲ راﺳﺨﺘﺮ ﻣﻲ ﮔﺮدد‪.‬‬
‫ﺑﮕﺬارﻳﺪ اﻳﻦ ﻛﻠﻤﺎت ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ در ﻓﻜﺮ و ﻗﻠﺒﻤﺎن ﻧﻘﺶ ﺑﻨﺪد‪:‬‬
‫»ﻗَﺪ ﻗُﻴ‪‬ﺪ‪ ‬ﺟﻤﺎلُ اﻟﻘ‪‬ﺪ‪‬مِ ﻻ‪‬ﻃﻼقِ اﻟﻌﺎﻟﻢِ و‪‬ﺣ‪‬ﺒِﺲ‪ ‬ﻓﻲ اﻟﺤ‪‬ﺼﻦِ اﻻﻋﻈَﻢِ ﻟ‪‬ﻌ‪‬ﺘﻖِ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦَ و‪ ‬اﺧﺘﺎر‪‬‬
‫ﻟ‪‬ﻨَﻔﺴ‪‬ﻪ‪ ‬اﻻﺣﺰانَ ﻟ‪‬ﺴ‪‬ﺮورِ ﻣ‪‬ﻦ ﻓﻲ اﻻﻛﻮان ﻫﺬا ﻣ‪‬ﻦ ر‪‬ﺣﻤ‪‬ﻪ‪ ‬ر‪‬ﺑِﻚ‪ ‬اﻟﺮّﺣﻤﻦِ اﻟﺮّﺣﻴﻢ‪ .‬ﻗَﺪ ﻗَﺒ‪‬ﻠﻨَﺎ اﻟﺬ‪‬ﻟﱠﻪ‪‬‬
‫ﻟ‪‬ﻌ‪‬ﺰﱢﻛُﻢ و‪ ‬اﻟﺸﱠﺪاﺋ‪‬ﺪ‪ ‬ﻟ‪‬ﺮَﺧﺎﺋ‪‬ﻜُﻢ ﻳﺎ ﻣ‪‬ﻼء‪ ‬اﻟﻤ‪‬ﻮ‪‬ﺣ‪‬ﺪﻳﻦَ‪ .‬انﱠ اﻟﺬي ﺟﺎء‪ ‬ﻟ‪‬ﺘَﻌﻤﻴﺮِاﻟﻌﺎﻟﻢِ ﻗَﺪ اَﺳﻜَﻨَﻪ‪‬‬
‫)‪(5‬‬ ‫اﻟﻤ‪‬ﺸﺮِﻛﻮنَ ﻓﻲ اَﺧﺮَبِ اﻟﺒﻼد‪«‬‬
‫»ﺑﻪ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺟﻤﺎل ﻗﺪم ﺑﺮاي آزادي ﺟﻬﺎﻧﻴﺎن اﺳﻴﺮ ﮔﺸﺖ و در ﺳﺠﻦ اﻋﻈﻢ از ﺑﺮاي رﻫﺎﻳﻲ‬
‫ﻋﺎﻟﻤﻴﺎن ﻣﺤﺒﻮس ﮔﺮدﻳﺪ و ﺑﺮاي ﺧﻮد ﻏﻢ ﻫﺎ را ﺑﺮﮔﺰﻳﺪ ﺗﺎ ﺳﺎﻛﻨﺎن ﻫﺴﺘﻲ ﻣﺴﺮور ﺑﺎﺷﻨﺪ اﻳﻦ‬
‫ﻫﻤﻪ از رﺣﻤﺖ ﭘﺮوردﮔﺎر رﺣﻤﻦ و رﺣﻴﻢ ﺗﻮ اﺳﺖ ذﻟّﺖ را از ﺑﺮاي ﻋﺰّت ﺷﻤﺎ و ﺳﺨﺘﻲ ﻫﺎ‬
‫را ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ آﺳﺎﻳﺶ ﺷﻤﺎ اي ﮔﺮوه ﻣﻮﺣﺪﻳﻦ ﻗﺒﻮل ﻧﻤﻮدﻳﻢ‪ .‬ﻫﻤﺎﻧﺎ ﻛﺴﻲ را ﻛﻪ ﺑﺮاي اﺻﻼح‬
‫)ﺗﺮﺟﻤﻪ(‬ ‫ﻋﺎﻟﻢ آﻣﺪه ﺑﻮد ﻣﺸﺮﻛﻴﻦ در ﺧﺮاب ﺗﺮﻳﻦِ ﺷﻬﺮﻫﺎ ﺳﺎﻛﻦ ﻧﻤﻮدﻧﺪ‪«.‬‬

‫‪27‬‬
 ‫ﺗﻤﺮﻳﻦ‪:‬‬
‫اﻟﻒ ـ ﺑﺮ ﺧﻼف آﻧﭽﻪ در واﺣﺪﻫﺎي ﻗﺒﻞ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻛﺮدﻳﺪ اﻳﻦ ﻗﺴﻤﺖ ﺣﺎوي ﻗﻄﻌﺎﺗﻲ ﻃﻮﻻﻧﻲ راﺟﻊ ﺑﻪ‬
‫ﻣﻮاﺿﻴﻊ ﻣﺨﺘﻠﻔﻪ اﺳﺖ‪ .‬اﮔﺮ ﺑﺎر او‪‬ل اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻮﺿﻮع »ﻋﻬﺪ وﻣﻴﺜﺎق اﻟﻬﻲ« را ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﺪ ﻣﻲ ﺑﺎﻳﺴﺖ‬
‫ﺗﻮﺿﻴﺤﺎت را ﻗﺴﻤﺖ ﺑﻪ ﻗﺴﻤﺖ و ﭘﺎراﮔﺮاف ﺑﻪ ﭘﺎراﮔﺮاف ﭼﻨﺪﻳﻦ ﻣﺮﺗﺒﻪ در ﮔﺮوه ﺧﻮد ﺑﺨﻮاﻧﻴﺪ ﺗﺎ ﺑﺘﻮاﻧﻴﺪ ﺑﻪ‬
‫راﺣﺘﻲ اﻳﺪه ﻫﺎي آن را ﺑﻪ زﺑﺎن ﺧﻮد ﺑﻴﺎن ﻛﻨﻴﺪ‪ .‬روﺷﻬﺎي ﻣﺨﺘﻠﻔﻲ ﺟﻬﺖ ﻛﻤﻚ ﺑﻪ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ در ﻓﻬﻢ اﻳﻦ ﻣﻮﺿﻮع‬
‫وﺟﻮد دارد ﻣﺜﻼً ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﺪ دو ﻳﺎ ﺳﻪ ﺑﺎر ﻣﻮﺿﻮع را ﺑﺨﻮاﻧﻴﺪ و از ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺳﺆال ﻛﻨﻴﺪ‪ .‬ﺳﺆاﻻت ﺑﺎﻳﺪ ﻃﻮري‬
‫ﻃﺮح ﺷﻮد ﻛﻪ ﺟﻮاﺑﺶ در ﺧﻮد ﻣﻄﻠﺐ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ ﺑﻪ ﺧﺼﻮص ﻓﺮاﮔﻴﺮي ﺑﻴﺎﻧﺎت ﻣﺒﺎرﻛﻪ ﺧﻴﻠﻲ ﻣﻬﻢ اﺳﺖ ﭼﻮن‬
‫ذﻛﺮ ﺑﻴﺎﻧﺎت ﻣﺒﺎرﻛﻪ ﻗﺴﻤﺖ ﻣﻬﻢ ﻣﺸﻮرت و ﺑﺤﺚ ﺷﻤﺎ راﺟﻊ ﺑﻪ ﻫﺮ ﻣﻮﺿـﻮﻋﻲ ﺑـﺎ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﺟﺪﻳﺪ را ﺗﺸـﻜﻴﻞ‬
‫ﻣﻲ دﻫﺪ‪ .‬ﺗﻤﺮﻳﻨﻬﺎي ذﻳﻞ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻛﻤﻚ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ در ﻣﻔﻬﻮم ﺑﻴﺎﻧﺎت ﻣﺒﺎرﻛﻪ ﻓﻮق ﺗﺄﻣﻞ ﻛﻨﻴﺪ‪.‬‬
‫‪ -1‬ﺧﺎﻟﻖ ﻫﻤﻪ ﻣﻮﺟﻮدات ﻛﻴﺴﺖ؟ ‪----------------------------------------------‬‬
‫‪ -2‬آﻳﺎﭼﻴﺰي ﻫﺴﺖ ﻛﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ ﺧﻠﻖ ﻧﻜﺮده ﺑﺎﺷﺪ ؟ ‪-----------------------------------‬‬
‫‪ -3‬ﭼﺮا ﺧﺪاوﻧﺪ ﻋﺎﻟﻢ اﻧﺴﺎﻧﻲ را ﺧﻠﻖ ﻓﺮﻣﻮده اﺳﺖ؟ ‪-----------------------------------‬‬
‫‪ -4‬ﻣﻌﻨﻲ ﻛﻠﻤﻪ »ﻋﻬﺪ و ﻣﻴﺜﺎق« ﭼﻴﺴﺖ؟ ‪-------------------------------------------‬‬
‫‪ -5‬ﭼﺮا ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﺎ اﻧﺴﺎن ﻋﻬﺪ ﺑﺴﺘﻪ اﺳﺖ؟ ‪-----------------------------------------‬‬
‫‪ -6‬آﻳﺎ اﻳﻦ ﺻﺤﻴﺢ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﮕﻮﻳﻴﻢ‪ :‬اﮔﺮ ﺧﺪاوﻧﺪ را دوﺳﺖ ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﻢ ﻣﺤﺒ‪‬ﺖ او ﺑﻪ ﻣﺎ ﻧﺨﻮاﻫﺪ رﺳﻴﺪ؟‬
‫‪------------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪ -7‬آﻳﺎ اﻳﻦ ﺻﺤﻴﺢ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﮕﻮﻳﻴﻢ‪ :‬اﮔﺮ ﺧﺪاوﻧﺪ را دوﺳﺖ ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﻢ او ﻫﻢ ﻣﺎ را دوﺳﺖ ﻧﺨﻮاﻫﺪ‬
‫داﺷﺖ؟ ‪------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪ -8‬آﻳﺎ ﺧﺪاوﻧﺪ ﻫﻴﭻ وﻗﺖ ﻣﺎ را ﺗﺮك ﺧﻮاﻫﺪ ﻧﻤﻮد؟ ‪-----------------------------------‬‬
‫‪ -9‬ﻫﺪف از زﻧﺪﮔﻲ ﻣﺎ ﭼﻴﺴﺖ؟ ‪------------------------------------------------‬‬
‫‪10‬ـ آﻳﺎ ﻫﺮﮔﺰ ﺑﺮاي ﻣﺎ ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ذات اﻟﻬﻲ را ﺑﺸﻨﺎﺳﻴﻢ؟ ‪----------------------------‬‬
‫‪11‬ـ اﮔﺮﺷﻨﺎﺳﺎﻳﻲ ذات ﺧﺪا اﻣﻜﺎن ﻧﺪارد ﭘﺲ اﻳﻨﻜﻪ ﺑﮕﻮﻳﻴﻢ ﻫﺪف از ﺣﻴﺎت ﻣﺎ ﺷﻨﺎﺳﺎﻳﻲ ﺧﺪاوﻧﺪ اﺳﺖ ﺑﻪ‬
‫ﭼﻪ ﻣﻌﻨﻲ اﺳﺖ؟ ‪-------------------------------------------------------------‬‬
‫‪12‬ـ ﻣﻘﺼﻮد از ﻛﻠﻤﻪ »ﻇﻬﻮر« ﭼﻴﺴﺖ؟ ‪--------------------------------------------‬‬
‫‪13‬ـ ﭼﻨﺪ ﻣﻈﻬﺮ ﻇﻬﻮر اﻟﻬﻲ را ﻧﺎم ﺑﺒﺮﻳﺪ‪------------------------------------------ .‬‬
‫‪14‬ـ ﺟﻤﻼت ذﻳﻞ را ﺗﻜﻤﻴﻞ ﻛﻨﻴﺪ‪:‬‬
‫ـ اﻣﺮوز روز ‪ -------‬اﻋﻈﻢ و ‪ -------‬اﻛﺒﺮاﺳﺖ‪.‬‬
‫ـ اﻣﺮوز روز ‪ -------‬و ‪ -------‬اﺳﺖ‪.‬‬
‫ـ ﺑﺎﻳﺪ ﻛﻞ ﺑﻪ ﻛﻤﺎل ‪ -------‬و ‪ -------‬در ﻇﻞّ ‪ -------‬اﻟﻬﻲ ﺳﺎﻛﻦ و ‪ -------‬ﺑﺎﺷﻨﺪ‪.‬‬

‫‪28‬‬
‫ـ ﺑﺎﻳﺪ ‪ -------‬ﺑﻪ ‪ -------‬اﺗّﺤﺎد و ‪ -------‬در ‪ -------‬ﺳﺪره اﻟﻬﻲ ‪ -------‬و ‪------‬‬
‫ﺑﺎﺷﻨﺪ‪.‬‬
‫‪ -15‬اﮔﺮ ﺑﺨﻮاﻫﻴﻢ ﺑﻪ ﻋﻬﺪي ﻛﻪ ﺑﺎ ﺧﺪا ﺑﺴﺘﻪ اﻳﻢ وﻓﺎ ﻛﻨﻴﻢ ﺑﺎﻳﺪ ﭼﻪ ﻛﺎر ﻛﻨﻴﻢ؟ ‪----------------------‬‬
‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪ -16‬آﻳﺎ درﺳﺖ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﮕﻮﻳﻴﻢ وﻗﺘﻲ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ راﻗﺒﻮل ﻛﺮدﻳﻢ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﻇﻬﻮرﻗﺒﻞ را رﻫﺎ ﻛﺮده اﻳﻢ؟‬
‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪ -17‬ﭼﺮا ﺗﺄﻣﻞ درﻣﺼﺎﺋﺐ ﺟﻤﺎل ﻣﺒﺎرك ﺑﻪ ﻣﺎﻛﻤﻚ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ درﻋﻬﺪ وﻣﻴﺜﺎق اﻟﻬﻲ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻤﺎﻧﻴﻢ ؟ ‪--------‬‬
‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪ -18‬ﭼﺮا ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻗﺒﻮل ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ درﻗﻴﺪ و زﻧﺠﻴﺮ ﺑﺎﺷﻨﺪ؟ ‪-------------------------------‬‬
‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪----------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪ -19‬ﭼﺮا ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﻳﻚ زﻧﺪاﻧﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ؟ ‪-----------------------------------‬‬
‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪ – 20‬ﭼﺮا ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ اﺣﺰان را ﺑﺮاي ﺧﻮد اﺧﺘﻴﺎر ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ؟ ‪-------------------------------‬‬
‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪ -21‬ﭼﺮا ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ذﻟّﺖ را ﻗﺒﻮل ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ؟ ‪------------------------------------------‬‬
‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪22‬ـ ﭼﺮا ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﺷﺪاﻳﺪ را ﺗﺤﻤﻞ ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ؟ ‪----------------------------------------‬‬
‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪23‬ـ آﻳﺎ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﭼﻮن ﻗﺪرت اﻧﺠﺎم ﻛﺎردﻳﮕﺮي ﻧﺪاﺷﺘﻨﺪ ﻗﺒﻮل رﻧﺞ ﻧﻤﻮدﻧﺪ؟ ‪-----------------‬‬
‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪ 24‬ـ اﮔﺮﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻋﺪاء ﺧﻮدﺿﻌﻴﻒ ﻧﺒﻮدﻧﺪ‪ ،‬ﭘﺲ ﭼﺮا رﻧﺞ را ﺑﺮﺧﻮد ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻨﺪ؟ ‪---------‬‬
‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪29‬‬
‫‪ 25‬ـ ﭼﺮا ﻣﺎﺑﺎﻳﺪ رﻧﺠﻬﺎو ﺳﺨﺘﻲ ﻫﺎ را درﺧﺪﻣﺖ ﺑﻪ اﻣﺮاﷲ ﻗﺒﻮل ﻛﻨﻴﻢ؟ ‪---------------------------‬‬
‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫ب ـ ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﻳﻜﻲ از ﻣﺒﺎﺣﺚ ﺗﺰﻳﻴﺪ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻲ را ﺑﺎ دوﺳﺘﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻣﻼﻗﺎت ﻣﻲ ﻛﻨﻴﺪ در ﻣﻴﺎن ﻣﻲ ﮔﺬارﻳﺪ‬
‫واﺟﺐ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻧﻜﺎت اﺳﺎﺳﻲ ﻣﻄﻠﺒﻲ ﻛﻪ ﻣﻲ ﺧﻮاﻫﻴﺪ ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﺑﺮﺳﺎﻧﻴﺪ در ﻓﻜﺮ ﺧﻮدﺗﺎن واﺿﺢ ﺑﺎﺷﺪ ﻧﻜﺎت‬
‫اﺳﺎﺳﻲ ﻣﺒﺤﺚ ﻓﻮق ﭼﻴﺴﺖ؟ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﺪ ﻟﻴﺴﺘﻲ از اﻳﻦ ﻧﻜﺎت ﺗﻬﻴ‪‬ﻪ ﻛﻨﻴﺪ؟ ‪-----------------------------‬‬
‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫ج ـ ﺑﺮاي اﻳﻨﻜﻪ ﻣﻘﺼﺪ از ﺻﺤﺒﺘﻬﺎي ﻣﺎ درك ﺷﻮد ﺑﺎﻳﺪ ﺗﺴﻠﺴﻞ ﻣﻨﻄﻘﻲ در اﻓﻜﺎر ﺧﻮد داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﻢ‪ .‬اﮔﺮ‬
‫ﻫﻨﻮز اﻳﻦ ﻛﺎر را اﻧﺠﺎم ﻧﺪاده اﻳﺪ ﻳﻚ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻨﻄﻘﻲ از اﻓﻜﺎر ﺧﻮد ﺗﻬﻴ‪‬ﻪ و آن را ﺑﻪ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺷﻤﺎره ﮔﺬاري ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ‪.‬‬
‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫د ـ ﺑﺎ ﮔﺮوه ﺧﻮد ﺣﻜﺎﻳﺘﻲ از ﺗﺎرﻳﺦ او‪‬ﻟﻴﻪ اﻣﺮ و ﻳﺎ وﻗﺎﻳﻊ ﺟﺪﻳﺪ ﻛﻪ ﻧﺸﺎن دﻫﻨﺪة ﺛﺒﻮت ﺑﺮ ﻋﻬﺪ و ﻣﻴﺜﺎق‬
‫اﺳﺖ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻛﻨﻴﺪ‪ .‬ﺑﻌﻀﻲ از ﺣﻜﺎﻳﺎت را ﻣﻲ ﺗﻮان ﺑﺼﻮرت ﻧﻤﺎﻳﺸﻨﺎﻣﻪ ﻧﻴﺰ اﺟﺮاء ﻧﻤﻮد‪.‬‬
‫ه ـ ﻫﻤﺎن ﻃﻮر ﻛﻪ از ﻗﺒﻞ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪ ﻋﻼوه ﺑﺮ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻣﻮرد ﺑﺤﺚ ﺑﺎ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﺟﺪﻳﺪ‪ ،‬اﺣﺴﺎﺳﺎت و ﻣﻨﺸﻬﺎي‬
‫ﺷﻤﺎ ﻋﺎﻣﻞ ﻣﻬﻤﻲ در ﻣﻔﻴﺪ ﺑﻮدن دﻳﺪار ﺷﻤﺎ اﺳﺖ و ﺑﻪ ﺧﺼﻮص ﺧﻴﻠﻲ ﻣﻬﻢ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺣﺎﻟﺖ دﻋﺎ و ﻣﻨﺎﺟﺎت را‬
‫ﻫﻤﻮاره در ﺣﻴﻦ ﻣﺸﻮرت دارا ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ .‬ﻫﻤﻴﻦ ﻃﻮر ﻛﻪ ﺑﺎ دﻳﮕﺮان ﻣﺸﻮرت ﻣﻲ ﻛﻨﻴﺪ ﺑﺎﻳﺪ ﻣﺮﺗﺒﺎً ﺑﻪ ﺳﻮي ﺧﺪا‬
‫ﺗﻮﺟ‪‬ﻪ ﻛﻨﻴﺪ و از او ﺑﺨﻮاﻫﻴﺪ ﻛﻪ ﻗﻠﺐ و ﻓﻜﺮ ﺷﻤﺎ و ﺳﺎﻳﺮ ﻫﻤﺮاﻫﺎن را روﺷﻦ ﻧﻤﺎﻳﺪ‪ .‬ﻋﺒﺎرات و ﺟﻤﻼت ﺑﺴﻴﺎري‬
‫در ﻣﻨﺎﺟﺎﺗﻬﺎ ﻣﻮﺟﻮد اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﺪ ﺣﻔﻆ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ و در ذﻫﻦ ﺧﻮد ﺗﻜﺮار ﻛﻨﻴﺪ اﻳﻨﻬﺎ ﻓﻘﻂ ﻗﺴﻤﺘﻬﺎي ﻛﻤﻲ‬
‫ﻫﺴﺘﻨﺪ‪:‬‬
‫)‪( 6‬‬ ‫»دﻟﻬﺎ را روﺷﻦ ﻛﻦ وﭼﺸﻤﻬﺎرا ﺑﻴﻨﺎ ﻧﻤﺎ وﮔﻮﺷﻬﺎرا ﺷﻨﻮا ﻓﺮﻣﺎ«‬
‫)‪(7‬‬ ‫»اﻟﻄﺎف ﺑﻲ ﭘﺎﻳﺎن ﺷﺎﻣﻞ ﻛﻦ‪ .‬ﻧﻮرﻫﺪاﻳﺖ ﺑﺮاﻓﺮوز‪«...‬‬
‫)‪(8‬‬ ‫»اﺑﻮاب ﻋﺮﻓﺎن ﺑﮕﺸﺎ ﻧﻮراﻳﻤﺎن ﺗﺎﺑﺎن ﻧﻤﺎ‪«...‬‬
‫)‪(9‬‬ ‫»اي ر‪‬ب‪ ‬ﻧَﻮ‪‬ر وﺟﻮه‪ ‬ﻋﺒﺎد‪‬ك‪ ‬ﻟ‪‬ﻠﺘﱠﻮ‪‬ﺟ‪‬ﻪ‪ ‬اﻟﻲ و‪‬ﺟﻬِﻚ‪«...‬‬
‫)ﺗﺮﺟﻤﻪ(‬ ‫»ﭘﺮوردﮔﺎرا وﺟﻮه ﺑﻨﺪﮔﺎﻧﺖ را ﻧﻮراﻧﻲ ﮔﺮدان ﺗﺎ ﺑﺮ وﺟﻪ ﺗﻮ ﺗﻮﺟ‪‬ﻪ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪«.‬‬
‫)‪(10‬‬ ‫»‪ ...‬و ﺟﺒﻴﻦ ﺑﻪ ﭘﺮﺗﻮ ﻓﻴﺾ ﻗﺪﻳﻢ ﺑﻴﺎراﻳﻨﺪ‪«...‬‬

‫‪30‬‬
 ‫ﻗﺴﻤﺖ ﺳﻮ‪‬م‪:‬‬
‫او‪‬ﻟﻴﻦ دﻳﺪار از ﺧﺎﻧﻮاده ﺳﻌﺎدﺗﻲ ﺷﻤﺎ را ﻏﺮق ﺳﺮور ﻧﻤﻮد‪ .‬ﻫﻤﺎن ﻃﻮر ﻛﻪ اﻧﺘﻈﺎر داﺷﺘﻴﺪ آﻧﻬﺎ ﻣﻬﻤﺎن ﻧﻮاز‬
‫و ﻋﻼﻗﻪ ﻣﻨﺪ ﺑﻪ ﻳﺎدﮔﻴﺮي ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬اﺣﺴﺎس ﻣﻲ ﻛﻨﻴﺪ وﻗﺘﻲ ﻛﻪ ﺻﺮف آﻣﺎدﮔﻲ ﺧﻮد ﻛﺮده اﻳﺪ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺑﺨﺶ ﺑﻮده‬
‫اﺳﺖ‪ .‬ﺷﻤﺎ ﻣﻮﻓﻖ ﺷﺪﻳﺪ اﻓﻜﺎر ﺧﻮد را ﺑﻪ وﺿﻮح اراﺋﻪ دﻫﻴﺪ و ﺑﺤﺚ ﻣﻔﻴﺪي در ﻣﻮرد ﺑﻴﺎﻧﺎﺗﻲ ﻛﻪ اﻧﺘﺨﺎب ﻧﻤﻮده‬
‫ﺑﻮدﻳﺪ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ .‬در ﻧﻬﺎﻳﺖ ﺧﻀﻮع و ﻓﺮوﺗﻨﻲ ﺟﻮاب ﺳﺆاﻻت را ﻣﻲ دادﻳﺪ و اﻏﻠﺐ اذﻋﺎن ﻣﻲ ﻧﻤﻮدﻳﺪ ﻛﻪ‬
‫ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ اﺣﺒﺎي ﻣﻄﻠﻊ ﺗﺮ ﺻﺤﺒﺖ ﻛﻨﻴﺪ و در ﺑﻴﺎﻧﺎت ﻣﺒﺎرﻛﻪ ﺑﻪ ﺟﺴﺘﺠﻮي ﺟﻮاب ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺑﭙﺮدازﻳﺪ‪.‬‬
‫واﻗﻌﻪ ﺟﺎﻟﺐ اﻳﻨﻜﻪ ﻣﺮﻳﻢ ﻳﻜﻲ از ﻧﻮه ﻫﺎي ﺧﺎﻧﻢ و آﻗﺎي ﺳﻌﺎدﺗﻲ ﻛﻪ ﺑﺮاي ﭼﻨﺪ ﻫﻔﺘﻪ ﺑﻪ ﻣﻼﻗﺎت ﭘﺪر و‬
‫ﻣﺎدر ﺑﺰرﮔﺶ آﻣﺪه ﺑﻮد در ﺟﻠﺴﺔ ﺷﻤﺎ ﺷﺮﻛﺖ داﺷﺖ‪ .‬ﻧﺤﻮة ﻣﺸﺎرﻛﺖ او در ﻣﺬاﻛﺮات ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﺷﻤﺎ ﺧﻴﻠﻲ ﺟﺎﻟﺐ‬
‫ﺑﻮد‪ .‬ﺑﺎ وﺟﻮدي ﻛﻪ ﺑﻴﺶ از ‪ 15‬ﺳﺎل ﻧﺪاﺷﺖ اﺳﺘﻌﺪاد ﻋﺠﻴﺒﻲ در درك و ﻓﻬﻢ ﺳﺮﻳﻊ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻋﻤﻴﻖ ﻧﺸﺎن ﻣﻲ داد‬
‫اﺳﺘﻌﺪادي ﻛﻪ ازﺣﺪ ﺳﻦ او ﻓﺮاﺗﺮ ﺑﻮد‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﺷﻤﺎ ﺗﺼﻤﻴﻢ ﮔﺮﻓﺘﻴﺪ ﺑﻪ او ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺗﻮﺟﻪ ﻛﻨﻴﺪ و ﻛﻤﻜﺶ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ ﺗﺎ‬
‫ﺑﺎ ﺳﺮﻋﺘﻲ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺑﺎ اﺳﺘﻌﺪاد و ﻋﻼﻗﻪ اش ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت اﻣﺮي ﺧﻮد را اﻓﺰاﻳﺶ دﻫﺪ و ﺑﺴﻴﺎر ﺧﻮﺷﺤﺎل ﺷﺪﻳﺪ وﻗﺘﻲ‬
‫ﻣﺮﻳﻢ ﻗﺒﻮل ﻛﺮد ﻛﻪ ﭼﻨﺪ ﺻﻔﺤﻪ اي درﺧﺼﻮص ﺣﻴﺎت ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ را ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻛﻨﺪ ﺑﻪ ﻛﻤﻚ ﺷﻤﺎ در ﺟﻠﺴﻪ‬
‫ﺑﻌﺪ ﻣﻄﻠﺐ را اراﺋﻪ ﻧﻤﺎﻳﺪ‪ .‬او ﺑﺎ ﺧﻮﺷﺤﺎﻟﻲ اﻇﻬﺎر داﺷﺖ ﻛﻪ ﭼﻨﺪ ﺗﻦ از دوﺳﺘﺎن ﺧﻮد را ﻫﻢ ﺑﻪ ﻫﻤﺮاه ﺧﻮاﻫﺪ‬
‫آورد‪.‬‬
‫ذﻳﻼً ﻣﺨﺘﺼﺮي ازﺣﻴﺎت ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﺑﻪ ﻧﺤﻮي ﻛﻪ ﻣﺮﻳﻢ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻧﻤﻮده ﺗﺎ ﺑﺮاي ﺳﺨﻨﺮاﻧﻲ ﺟﻠﺴﻪ ﺑﻌﺪ‬
‫آﻣﺎده ﺷﻮد ﻧﻘﻞ ﻣﻲ ﮔﺮدد‪:‬‬
‫ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ در ﺗﺎرﻳﺦ ‪ 12‬ﻧﻮاﻣﺒﺮ ‪ 1817‬در ﻃﻬﺮان ﭘﺎﻳﺘﺨﺖ اﻳﺮان ﻣﺘﻮﻟﺪ ﺷﺪﻧﺪ‪ .‬از ﻛﻮدﻛﻲ ﺻﻔﺎت‬
‫ﻓﻮق اﻟﻌﺎده اي داﺷﺘﻨﺪ و ﻃﺮز رﻓﺘﺎر اﻳﺸﺎن‪ ،‬واﻟﺪﻳﻨﺸﺎن را ﻣﻄﻤﺌﻦ ﺳﺎﺧﺖ ﻛﻪ در آﻳﻨﺪه ﻣﻘﺎم ﻋﻈﻴﻤﻲ ﺧﻮاﻫﻨﺪ‬
‫داﺷﺖ‪ .‬ﭘﺪر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻛﻪ وزﻳﺮ ﻣﺸﻬﻮري در درﺑﺎر ﺷﺎه ﺑﻮدﻧﺪ‪ ،‬ﻋﺸﻖ وﻓﻴﺮي ﺑﻪ ﭘﺴﺮ ﺧﻮد داﺷﺘﻨﺪ‪ .‬ﻳﻚ‬
‫ﺷﺐ اﻳﺸﺎن در روﻳﺎ دﻳﺪﻧﺪ ﻛﻪ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ در اﻗﻴﺎﻧﻮس ﺑﺰرﮔﻲ ﺷﻨﺎ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﺟﺴﻢ اﻳﺸﺎن ﻧﻮراﻧﻲ ﺑﻮد و‬
‫ﺗﻤﺎﻣﻲ درﻳﺎ را روﺷﻦ ﻣﻲ ﺳﺎﺧﺖ‪ .‬دور ﺳﺮ ﻧﻮراﻧﻲ اﻳﺸﺎن ﻣﻮﻫﺎي ﺳﻴﺎﻫﺸﺎن ﺑﺮ روي آب ﺷﻨﺎور ﺑﻮد و ﮔﺮوه‬
‫ﻋﻈﻴﻤﻲ ﻣﺎﻫﻲ ﻫﺮ ﻳﻚ ﺗﺎري از ﻣﻮي ﻣﺒﺎرك را ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬ﺣﺘّﻲ ﻳﻚ ﺗﺎر ﻣﻮ از ﺳﺮ اﻳﺸﺎن ﺟﺪا ﻧﺸﺪه ﺑﻮد‪.‬‬
‫ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ آزادﻧﻪ و ﺑﺎ ﻋﻈﻤﺖ ﺑﺮ روي آب ﺷﻨﺎ ﻣﻲ ﻧﻤﻮدﻧﺪ و ﻣﺎﻫﻴﻬﺎ ﺑﻪ دﻧﺒﺎل اﻳﺸﺎن ﺷﻨﺎور ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬ﭘﺪر‬
‫ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ از ﺷﺨﺺ ﻣﻌﺒـّﺮي ﺧﻮاﺳﺖ ﺗﺎ اﻳﻦ روﻳﺎ را ﺗﻌﺒﻴﺮ ﻛﻨﺪ‪ .‬آن ﺷﺨـﺺ ﻣﻌﺒ‪‬ـﺮ ﮔﻔﺖ اﻳﻦ اﻗﻴﺎﻧﻮس‬
‫ﺑﻲ ﺣ‪‬ﺪ و ﺣﺼﺮ ﻋﺎﻟﻢ وﺟﻮد اﺳﺖ و ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻓﺮﻳﺪاً وﺣﻴﺪاً ﺑﺮ اﻳﻦ دﻧﻴﺎ ﺳﻠﻄﻨﺖ ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﻧﻤﻮد‪ .‬ﻣﺎﻫﻴﺎن‬
‫زﻳﺎد ﻧﺸﺎﻧﻪ آﺷﻮب و اﺿﻄﺮاب اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻇﻬﻮر ﺣﻀﺮﺗﺶ ﺑﺮ ﭘﺎ ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ وﻟﻜﻦ اﻳﺸﺎن در ﺗﺤﺖ ﺣﻔﻆ و‬
‫ﺣﻤﺎﻳﺖ اﻟﻬﻲ ﻣﺤﻔﻮظ ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﻣﺎﻧﺪ و ﻫﻴﭻ ﭼﻴﺰ آﺳﻴﺒﻲ ﺑﻪ اﻳﺸﺎن ﻧﺨﻮاﻫﺪ رﺳﺎﻧﺪ‪.‬‬
‫وﻗﺘﻲ ﻛﻪ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﺑﻪ ﺳﻦ ‪ 14‬ﺳﺎﻟﮕﻲ رﺳﻴﺪﻧﺪ در درﺑﺎر ﺷﺎه ﺑﻪ ﺣﻜﻤﺖ و ﻋﻠﻢ ﻣﻌﺮوف ﺑﻮدﻧﺪ‬
‫در ‪ 22‬ﺳﺎﻟﮕﻲ ﭘﺪرﺷﺎن ﺻﻌﻮد ﻧﻤﻮد و دوﻟﺖ‪ ،‬ﻣﻨﺼﺐ ﻋﺎﻟﻲ ﭘﺪر را ﺑﻪ اﻳﺸﺎن ﭘﻴﺸﻨﻬﺎد ﻛﺮد وﻟﻜﻦ ﺣﻀﺮت‬
‫ﺑﻬﺎءاﷲ ﻛﻪ ﻧﻤﻲ ﺧﻮاﺳﺘﻨﺪ ﺣﻴﺎت ﺧﻮد را ﺻﺮف اداره اﻣﻮر ﻣﺎدي ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪ ،‬ﺷﻐﻞ درﺑﺎر و وزارت را ﻗﺒﻮل ﻧﻨﻤﻮدﻧﺪ‬

‫‪31‬‬
‫و ﻃﺮﻳﻘﻲ را ﻛﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﺮاي اﻳﺸﺎن ﻣﻘﺪ‪‬ر ﻓﺮﻣﻮده ﺑﻮد ﺑﺮﮔﺰﻳﺪﻧﺪ و وﻗﺖ ﺧﻮد را ﺻﺮف ﻛﻤﻚ ﺑﻪ ﻓﻘﺮاء و‬
‫ﺿﻌﻔﺎ و ﺑﻴﻤﺎران ﻧﻤﻮدﻧﺪ و ﺑﻪ زودي ﺑﻪ ﻧﺎم ﻗﻬﺮﻣﺎن ﻋﺪاﻟﺖ و اﻧﺼﺎف ﻣﻌﺮوف ﺧﺎص و ﻋﺎم ﺷﺪﻧﺪ‪.‬‬
‫در ﺳﻦ ‪ 27‬ﺳﺎﻟﮕﻲ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﺑﻪ وﺳﻴﻠﻪ ﻓﺮﺳﺘﺎده ﺧﺎﺻﻲ ﺑﻌﻀﻲ از آﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﺎب را درﻳﺎﻓﺖ‬
‫ﻧﻤﻮدﻧﺪ ﻛﻪ در آن ﺑﺸﺎرت ﻗﺮب ﻇﻬﻮر ﻳﻮم اﷲ داده ﺷﺪه ﺑﻮد‪ ،‬ﻫﻤﺎن روزي ﻛﻪ ﻣﻈﻬﺮ ﻇﻬﻮر ﺟﺪﻳﺪ ﻇﺎﻫﺮ ﺧﻮاﻫﺪ‬
‫ﺷﺪ و ﺻﻠﺢ ﻋﻤﻮﻣﻲ و وﺣﺪت و ﻋﺪاﻟﺘﻲ را ﻛﻪ ﻋﺎﻟﻢ اﻧﺴﺎﻧﻲ ﻣﺪ‪‬ﺗﻬﺎ ﻣﻨﺘﻈﺮ آن ﺑﻮده ﺗﺤﻘﻖ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﺨﺸﻴﺪ‪.‬‬
‫ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﺑﻼﻓﺎﺻﻠﻪ ﭘﻴﺎم ﺣﻀﺮت ﺑﺎب را ﻗﺒﻮل ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ و ﻳﻜﻲ از ﭘﻴﺮوان ﻣﺸﺘﺎق آن ﺣﻀﺮت‬
‫ﮔﺮدﻳﺪﻧﺪ‪ .‬ﻣﺘﺄﺳﻔﺎﻧﻪ زﻣﺎﻣﺪاران اﻳﺮان ﻛﻪ ﺑﻪ وﺳﻴﻠﻪ ﻫﻮاﻫﺎي ﻧﻔﺴﺎﻧﻲ ﺧﻮد ﻧﺎﺑﻴﻨﺎ ﺷﺪه ﺑﻮدﻧﺪ‪ ،‬ﺑﻪ ﻧﺤﻮي ﺷﺪﻳﺪ و‬
‫وﺣﺸﻴﺎﻧﻪ ﺑﻪ ﺗﻌﺬﻳﺐ ﭘﻴﺮوان ﺣﻀﺮت ﺑﺎب ﭘﺮداﺧﺘﻨﺪ‪ .‬ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺷﺮاﻓﺖ و ﺣ‪‬ﺴﻦ ﺳﻴﺮت ﻣﻌﺮوف‬
‫ﺑﻮدﻧﺪ از اﻳﻦ ﻣﺼﺎﺋﺐ ﻣﺴﺘﺜﻨﻲ ﻧﮕﺮدﻳﺪﻧﺪ‪ .‬ﺣﺪود ‪ 8‬ﺳﺎل ﭘﺲ از ﺑﻌﺜﺖ ﺣﻀﺮت ﺑﺎب و ‪ 2‬ﺳﺎل ﭘﺲ از ﺷﻬﺎدت‬
‫آن ﺣﻀﺮت‪ ،‬ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ اﺳﻴﺮ ﺳﺠﻦ ﺳﻴﺎه ﭼﺎل ﺷﺪﻧﺪ‪ .‬زﻧﺠﻴﺮي ﻛﻪ ﺑﺮ ﮔﺮدن آن ﺣﻀﺮت ﺑﻮد آﻧﻘﺪر‬
‫ﺳﻨﮕﻴﻦ ﺑﻮد ﻛﻪ ﻗﺎدر ﺑﺮ ﺑﻠﻨﺪ ﻧﻤﻮدن ﺳﺮﺷﺎن ﻧﺒﻮدﻧﺪ‪ .‬در اﻳﻦ ﺳﺠﻦ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ‪ 4‬ﻣﺎه ﺗﺤﻤ‪‬ﻞ دﺷﻮارﻳﻬﺎي‬
‫ﺷﺪﻳﺪي ﻧﻤﻮدﻧﺪ اﻣ‪‬ﺎ در ﻫﻤﻴﻦ ﺳﻴﺎه ﭼﺎل ﺑﻮد ﻛﻪ روح اﻳﺸﺎن از روح اﻟﻬﻲ آﻛﻨﺪه ﺷﺪ و ﺑﺮ آن ﺣﻀﺮت ﻣﻌﻠﻮم‬
‫ﮔﺮدﻳﺪ ﻛﻪ ﻣﻮﻋﻮد ﺟﻤﻴﻊ اﻣﻢ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬از اﻳﻦ ﺳﺠﻦ اﻇﻠﻢ‪ ،‬ﺷﻤﺲ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ اﺷﺮاق ﻓﺮﻣﻮد ﺗﺎ ﺟﻤﻴﻊ‬
‫ﺧﻼﻳﻖ را روﺷﻦ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﭘﺲ از ‪ 4‬ﻣﺎه ﻣﺴﺠﻮﻧﻴﺖ در ﺳﺠﻦ ﺳﻴﺎه ﭼﺎل‪ ،‬ﺗﻤﺎم اﻣﻼك و داراﻳﻲ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ را‬
‫ﻣﺼﺎدره‪ ،‬و اﻳﺸﺎن را ﺑﺎ ﺧﺎﻧﻮاده ﺷﺎن ﺗﺒﻌﻴﺪ ﻧﻤﻮدﻧﺪ‪ .‬در ﺳﺮﻣﺎي ﺳﺨﺖ زﻣﺴﺘﺎن از ﻃﺮﻳﻖ ﻛﻮﻫﻬﺎي ﻏﺮﺑﻲ اﻳﺮان ﺑﻪ‬
‫ﺳﻮي ﺑﻐﺪاد ﻛﻪ ﻳﻜﻲ از ﺷﻬﺮﻫﺎي ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻋﺜﻤﺎﻧﻲ ﺑﻮد و اﻛﻨﻮن ﭘﺎﻳﺘﺨﺖ ﻋﺮاق اﺳﺖ ﺣﺮﻛﺖ ﻧﻤﻮدﻧﺪ‪ .‬ﻛﻠﻤﺎت‬
‫ﻧﻤﻲ ﺗﻮاﻧﺪ رﻧﺠﻬﺎي اﻳﻦ ﺳﻔﺮ را ﺗﻮﺻﻴﻒ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﻛﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺻﺪﻫﺎ ﻛﻴﻠﻮﻣﺘﺮ را در ﺟﺎده ﻫﺎي ﭘﻮﺷﻴﺪه از ﺑﺮف و‬
‫ﻳﺨﺒﻨﺪان ﭘﻴﺎده راه ﺑﻪ ﺳﻮي آن ﺳﺮزﻣﻴﻦ ﻣﻮﻋﻮد ﻃﻲ ﻧﻤﻮدﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺷﻬﺮت ﻣﺒﺎرك ﺑﻪ ﺳﺮﻋﺖ در ﺑﻐﺪاد و دﻳﮕﺮ ﺷﻬﺮﻫﺎي آن ﻣﻨﻄﻘﻪ ﻣﻨﺘﺸﺮ ﺷﺪ و ﻣﺮدم دﺳﺘﻪ دﺳﺘﻪ ﺑﺮاي‬
‫ﻛﺴﺐ ﻣﻮاﻫﺐ ﺑﺪﻳﺪن اﻳﻦ زﻧﺪاﻧﻲ ﺗﺒﻌﻴﺪ ﺷﺪه ﻣﻲ آﻣﺪﻧﺪ‪ .‬اﻣ‪‬ﺎ ﭼﻨﺪ ﻧﻔﺮي ﻫﻢ ﺑﺮ اﺛﺮ ﺷﻬﺮت آن ﺣﻀﺮت ﺷﺮوع ﺑﻪ‬
‫ﺣﺴﺎدت ﻛﺮدﻧﺪ‪ .‬ﻳﻜﻲ از آﻧﻬﺎ ﺑﺮادر ﻧﺎﺗـﻨﻲ آن ﺣﻀـﺮت ﻣﻴـﺮزا ﻳﺤﻴﻲ ﺑﻮد ﻛﻪ در ﻇﻞّ ﻋﻨﺎﻳﺖ و ﻣﺤﺒ‪‬ﺖ ﻣﺒﺎرك‬
‫ﻣﻲ زﻳﺴﺖ‪ .‬ﻣﻴﺮزا ﻳﺤﻴﻲ ﻛﻪ در آن اﻳ‪‬ﺎم ﻣﻮرد اﺣﺘﺮام ﺑﻮد ﺑﻨﺎي ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﺑﺎ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﮔﺬاﺷﺖ ﺑﻪ ﺧﻴﺎل‬
‫اﻳﻨﻜﻪ ﺑﺎﺑﻴﺎن ﻛﻪ ﺑﻪ او اﺣﺘﺮام زﻳﺎدي ﻣﻲ ﮔﺬاﺷﺘﻨﺪ او را ﺑﻪ ﻋﻨﻮان رﻫﺒﺮ ﻗﺒﻮل ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﻛﺮد‪ ،‬وﻟﻲ ﻧﻤﻲ داﻧﺴﺖ ﻛﻪ‬
‫ﺑﺎ روي ﺑﺮﮔﺮداﻧﺪن از ﻣﻈﻬﺮ ﻇﻬﻮراﻟﻬﻲ ﺗـﺪﻧّﻲ و ﺳـﻘﻮط او ﺣﺘﻤﻲ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد‪ .‬وﻗﺘﻲ ﻣﻈﻬﺮ ﻇﻬﻮر اﻟﻬﻲ ﻇﺎﻫﺮ‬
‫ﻣﻲ ﺷﻮد ﺗﻨﻬﺎ ﻧﻔﻮﺳﻲ ﻛﻪ ﻋﺒﻮدﻳ‪‬ﺖ و ﺑﻨﺪﮔﻲ او را ﻗﺒﻮل ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ ﺑﻪ ﻋﻈﻤﺖ ﺣﻘﻴﻘﻲ ﺧﻮاﻫﻨﺪ رﺳﻴﺪ‪ .‬ﺣﺘّﻲ‬
‫ﺑﺴﺘﮕﺎن و ﻧﺰدﻳﻜﺎن ﻧﺒﺎﻳﺪ ﻓﺮاﻣﻮش ﻛﻨﻨﺪ ﻛﻪ آن ﺣﻀﺮت ﺑﺎ ﻫﻤﻪ اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ ﻣﺘﻔﺎوت و ﻣﺘﻤﺎﻳﺰ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ .‬و ﻫﻴﭻ ﻛﺲ‬
‫ﻧﻤﻲ ﺗﻮاﻧﺪ در اﻳﻦ ﻣﻘﺎم ﺑﺎ ﺣﻀﺮﺗﺶ ﺷﺮﻳﻚ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫دﺳﻴﺴﻪ ﻫﺎي ﻣﻴﺮزا ﻳﺤﻴﻲ ﻣﻮﺟﺐ اﺧﺘﻼف ﺑﻴﻦ ﭘﻴﺮوان ﺣﻀﺮت ﺑﺎب ﮔﺮدﻳﺪ و ﺑﺎﻋﺚ ﺣﺰن ﺷﺪﻳﺪ‬
‫ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﺷﺪ‪ .‬ﻳﻚ ﺷﺐ ﺟﻤﺎل ﻣﺒﺎرك ﺑﺪون آﻧﻜﻪ ﺑﻪ ﻛﺴﻲ ﺑﮕﻮﻳﻨﺪ ﺧﺎﻧﻪ را ﺗﺮك ﻓﺮﻣﻮده و ﺑﻪ ﻛﻮﻫﻬﺎي‬
‫ﻛﺮدﺳﺘﺎن ﻫﺠﺮت ﻧﻤﻮدﻧﺪ‪ .‬در آﻧﺠﺎ ﻋﺰﻟﺖ اﺧﺘﻴﺎر ﻓﺮﻣﻮده ﺑﻪ دﻋﺎ و ﻣﻨﺎﺟﺎت و ﺗﺄﻣﻞ ﭘﺮداﺧﺘﻨﺪ‪ .‬در ﻏﺎر ﻛﻮﭼﻜﻲ‬

‫‪32‬‬
‫زﻧﺪﮔﻲ ﻛﺮدﻧﺪ و ﺑﻪ ﺳﺎده ﺗﺮﻳﻦ ﻏﺬا ﻗﻨﺎﻋﺖ ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ‪ .‬ﻛﺴﻲ اﻳﺸﺎن را ﻧﻤﻲ ﺷﻨﺎﺧﺖ و اﺳﻤﺸﺎن را ﻧﻤﻲ داﻧﺴﺖ‪.‬‬
‫وﻟﻜﻦ ﺑﺘﺪرﻳﺞ ﻣﺮدم آن ﻣﻨﻄﻘﻪ درﺑﺎره »ﺷﺨﺺ ﻧﺎﺷﻨﺎس« و دروﻳﺶ ﺑﺰرﮔﻮاري ﻛﻪ ﻋﻠﻢ اﻟﻬﻲ داﺷﺖ ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺘﻨﺪ‬
‫و ﭼﻮن ﺧﺒﺮ اﻳﻦ ﺷﺨﺺ ﺑﺰرﮔﻮار ﺑﻪ ﭘﺴﺮ ارﺷﺪﺷﺎن ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء رﺳﻴﺪ‪ ،‬ﺑﻼﻓﺎﺻﻠﻪ ﻋﻼﻣﺘﻬﺎي ﭘﺪر ﻋﺰﻳﺰ‬
‫ﺧﻮد را ﺷﻨﺎﺧﺘﻨﺪ‪ .‬و رﻗﺎﺋﻤﻲ ﺑﻪ وﺳﻴﻠﻪ ﻓﺮﺳﺘﺎده اي ﺑﺮاي آن ﺣﻀﺮت ارﺳﺎل‪ ،‬و رﺟﺎ و ﺗﻤﻨّﺎ ﻧﻤﻮدﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺑﻐﺪاد‬
‫ﻣﺮاﺟﻌﺖ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ و اﻳﺸﺎن ﻗﺒﻮل ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ و ﺑﺎﻻﺧﺮه ﺑﻌﺪ از ‪2‬ﺳﺎل ﺑﻪ دوران ﭘﺮ ﻣﺸﻘّﺖ ﻋﺰﻟﺖ ﺧﻮد ﺧﺎﺗﻤﻪ‬
‫دادﻧﺪ‪.‬‬
‫در اﻳ‪‬ﺎم ﻏﻴﺒﺖ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ اوﺿﺎع ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﺎﺑﻲ ﺑﻪ ﺳﺮﻋﺖ ﺑﻪ ﺳﻮي ﻗﻬﻘﺮا ﻛﺸﻴﺪه ﺷﺪ‪ .‬ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ‬
‫ﺑﻪ ﻣﺤﺾ ﺑﺎزﮔﺸﺖ‪ ،‬در ﭘﻴﺮوان ﺳﺘﻤﺪﻳﺪه و ﺳﺮﮔﺮدان ﺣﻀﺮت ﺑﺎب روح ﺟﺪﻳﺪي دﻣﻴﺪﻧﺪ‪ .‬ﺑﺎ وﺟﻮدي ﻛﻪ ﻫﻨﻮز‬
‫اﻳﺸﺎن ﻣﻘﺎم ﻋﻈﻴﻢ ﺧﻮد را اﻋﻼم ﻧﻨﻤﻮده ﺑﻮدﻧﺪ‪ ،‬ﻗﺪرت ﻛﻼم و ﺣﻜﻤﺖ ﺣﻀﺮﺗﺸﺎن وﻓﺎداري ﺗﻌﺪاد ﻓﺰاﻳﻨﺪه اي از‬
‫ﺑﺎﺑﻴﺎن را ﺑﺮاﻧﮕﻴﺨﺖ و اﻓﺮاد از ﻃﺒﻘﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﻪ ﻣﺠﺬوب اﻳﺸﺎن ﮔﺸﺘﻪ و از ﻣﺮﻳﺪان آن ﺣﻀﺮت ﺷﺪﻧﺪ وﻟﻜﻦ‬
‫ﻋﻠﻤﺎي ﻣﺘﻌﺼﺐ و ﺑﺮادر ﺣﺴﻮد اﻳﺸﺎن ﻣﻴﺮزا ﻳﺤﻴﻲ ﻧﺘﻮاﻧﺴﺘﻨﺪ ﻧﻔﻮذ ﻋﻈﻴﻢ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ را ﺑﺮ اﻳﻦ ﺗﻌﺪاد زﻳﺎد‬
‫از ﻣﺮدم ﺗﺤﻤ‪‬ﻞ ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﻟﺬا ﺑﻪ ﻣﺴﺆوﻟﻴﻦ دوﻟﺘﻲ ﻣﻜﺮراً ﺷﻜﺎﻳﺖ ﻧﻤﻮدﻧﺪ ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﺣﻜﻮﻣﺖ اﻳﺮان ﺑﺎ ﺑﺮﺧﻲ از‬
‫ﻣﺴﺆوﻟﻴﻦ اﻣﭙﺮاﻃﻮري ﻋﺜﻤﺎﻧﻲ ﻫﻤﺪﺳﺖ ﺷﺪه و ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ را ﺑﻪ ﺷﻬﺮي دورﺗﺮ از ﻣﻮﻃﻦ اﺻﻠﻲ ﻳﻌﻨﻲ‬
‫اﺳﺘﺎﻧﺒﻮل ﺳﺮﮔﻮن ﻧﻤﻮدﻧﺪ‪.‬‬
‫آﭘﺮﻳﻞ ‪ 1863‬ﺑﺮاي ﻣﺮدم ﺑﻐﺪاد ﻣﻤﻠﻮ از ﺣﺰن و اﻧﺪوه ﺑﻮد‪ .‬ﻗﺮار ﺑﻮد ﺷﺨﺼﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ او ﻋﺸﻖ ﻣﻲ ورزﻳﺪﻧﺪ‬
‫ﺷﻬﺮ را ﺑﻪ ﻣﻘﺼﺪ ﻧﺎﻣﻌﻠﻮم ﺗﺮك ﻧﻤﺎﻳﺪ‪ .‬ﭼﻨﺪ روز ﻗﺒﻞ از ﻋﺰﻳﻤﺖ‪ ،‬ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﺑﻪ ﺑﺎﻏﻲ در ﺑﻴﺮون ﺷﻬﺮ ﻧﻘﻞ‬
‫ﻣﻜﺎن ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ و ‪ 12‬روز در آن ﺑﺎغ ﺧﻴﻤﻪ زدﻧﺪ و ﺗﻌﺪاد زﻳﺎدي از ﻧﻔﻮس را ﻛﻪ دﺳﺘﻪ دﺳﺘﻪ ﺑﺮاي وداع ﺑﺎ آن‬
‫ﺣﻀﺮت ﻣﻲ آﻣﺪﻧﺪ ﺑﻪ ﺣﻀﻮر ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻨﺪ‪ .‬ﭘﻴﺮوان ﺣﻀﺮت ﺑﺎب ﺑﺎ ﻗﻠﻮﺑﻲ آﻛﻨﺪه از ﺣﺰن ﺑﻪ زﻳـﺎرت اﻳﺸﺎن ﻧﺎﺋﻞ‬
‫ﻣﻲ ﺷﺪﻧﺪ و ﺑﻌﻀﻲ از آن ﻧﻔﻮس ﺑﺎ آن ﺣﻀﺮت در ﺳﺮﮔﻮﻧﻲ ﺑﻪ ﺷﻬﺮ اﺳﺘﺎﻧﺒﻮل ﻫﻤﺮاه ﻣﻲ ﺷﺪﻧﺪ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﺧﻴﻠﻲ ﻫﺎ‬
‫ﺑﺎﻗﻲ ﻣﻲ ﻣﺎﻧﺪﻧﺪ و از ارﺗﺒﺎط ﺑﺎ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻣﺤﺮوم ﻣﻲ ﺷﺪﻧﺪ‪ .‬اﻣ‪‬ﺎ اراده اﻟﻬﻲ ﭼﻨﺎن ﻧﺒﻮد ﻛﻪ اﻳﻦ واﻗﻌﻪ ﺑﺎ‬
‫ﺣﺰن ﺧﺎﺗﻤﻪ ﻳﺎﺑﺪ‪ .‬اﺑﻮاب ﻓﻀﻞ ﺑﻲ ﻣﻨﺘﻬﺎ ﺑﻪ روي اﺣﺒﺎ ﮔﺸﻮده ﺷﺪ و ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﺑﻪ ﻫﻤﺮاﻫﺎن اﻋﻼن‬
‫ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ ﻛﻪ اﻳﺸﺎن ﻣﻮﻋﻮدي ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺣﻀﺮت ﺑﺎب ﺑﻪ او ﺑﺸﺎرت داده اﻧﺪ ﻳﻌﻨﻲ ﻣ‪‬ﻦ ﻳ‪‬ﻈﻬﺮه اﷲ‪ .‬در اﻳﻦ ﺣﻴﻦ‪،‬‬
‫ﺣﺰن ﻣﺒﺪل ﺑﻪ ﺳﺮور ﮔﺮدﻳﺪ‪ ،‬ﻗﻠﻮب ﭘﺮواز ﻧﻤﻮدﻧﺪ و ارواح ﺑﻪ ﻋﺸﻖ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻣﺸﺘﻌﻞ ﮔﺸﺘﻨﺪ‪ .‬اﻳﻦ ‪12‬‬
‫روز از ‪ 21‬آﭘﺮﻳﻞ ﺗﺎ ‪ 2‬ﻣﻲ )او‪‬ل ﺗﺎ دوازدﻫﻢ اردﻳﺒﻬﺸﺖ( ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻋﻴﺪ رﺿﻮان ﺳﺎﻟﮕﺮد اﻇﻬﺎراﻣﺮ ﻋﻠﻨﻲ ﺣﻀﺮت‬
‫ﺑﻬﺎءاﷲ را ﺑﻬﺎﻳﻴﺎن در ﺳﺮاﺳﺮ ﻋﺎﻟﻢ در ﻃﻲ ﻗﺮون آﻳﻨﺪه ﺟﺸﻦ ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﮔﺮﻓﺖ‪.‬‬
‫اﺳﺘﺎﻧﺒﻮل ﻣﺮﻛﺰ اﻣﭙﺮاﻃﻮري ﻋﺜﻤﺎﻧﻲ ﺑﻮد‪ .‬در اﻳﻨﺠﺎ ﻧﻴﺰ دوﺑﺎره ﻋﻈﻤﺖ و ﺣﻜﻤﺖ و ﻗﻮ‪‬ة ﺟﺎذﺑﻪ ﺣﻀﺮت‬
‫ﺑﻬﺎءاﷲ ﻧﻔﻮس ﺑﺴﻴﺎري را ﺑﻪ ﺳﻮي ﺧﻮد ﻣﺠﺬوب ﻧﻤﻮد‪ .‬روﺣﺎﻧﻴ‪‬ﻮن ﻣﺘﻌﺼ‪‬ﺐ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻛﻢ ﻛﻢ زﻣﺰﻣﻪ ﻛﺮدﻧﺪ ﻛﻪ او‬
‫دﻳﮕﺮ ﻧﺒﺎﻳﺪ در اﺳﺘﺎﻧﺒﻮل ﺑﻤﺎﻧﺪ و ﻣﺴﺆوﻟﻴﻦ دوﻟﺖ را ﻗﺎﻧﻊ ﻧﻤﻮدﻧﺪ ﻛﻪ ﺟﻤﺎل ﻣﺒﺎرك را ﺑﻪ ادرﻧﻪ ﺳﺮﮔﻮن ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬در‬
‫ادرﻧﻪ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ اﻟﻮاﺣﻲ ﺑﻪ ﻣﻠﻮك و ﺳﻼﻃﻴﻦ ﻧﻮﺷﺘﻨﺪ و از آﻧﻬﺎ دﻋﻮت ﻧﻤﻮدﻧﺪ دﺳﺖ از ﻇﻠﻢ و ﺳﺘﻢ‬
‫ﺑﺮدارﻧﺪ و ﺧﻮد را وﻗﻒ راﺣﺘﻲ و آﺳﺎﻳﺶ ﻣﻠّﺖ ﺳﺎزﻧﺪ‪ .‬ﭘﺲ از آن دﺷﻤﻨﺎن آن ﺣﻀﺮت ﻣﺠﺎزاﺗﻲ ﺑﺴﻴﺎر و‬

‫‪33‬‬
‫ﺷﺪﻳﺪﺗﺮ ﺑﺮاي اﻳﺸﺎن ﺗﺮﺗﻴﺐ دادﻧﺪ اﻳﺸﺎن ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﻫﻤﺮاه ﺧﺎﻧﻮاده ﺧﻮد ﺑﻪ ﻋﻜّﺎ ﺗﺒﻌﻴﺪ ﻣﻲ ﺷﺪﻧﺪ‪ .‬ﻋﻜّﺎ در آن زﻣﺎن‬
‫ﺳﺨﺖ ﺗﺮﻳﻦ زﻧﺪان در ﺗﻤﺎم اﻣﭙﺮاﻃﻮري ﻋﺜﻤﺎﻧﻲ ﻣﺤﺴﻮب ﻣﻲ ﺷﺪ و اﻓﺮاد ﻛﻮﺗﻪ ﻓﻜﺮي ﻛﻪ ﺑﻪ ﮔﻤﺎن واﻫﻲ ﺧﻮد‬
‫ﻣﻲ ﺧﻮاﺳﺘﻨﺪ اﻣﺮي را ﻛﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﻪ ﺣﺮﻛﺖ درآورده ﺑﻮد ﻣﺘﻮﻗّﻒ ﺳﺎزﻧﺪ‪ ،‬ﮔﻤﺎن ﻣﻲ ﻛﺮدﻧﺪ ﻛﻪ ﻧﻮر ﺣﻀﺮت‬
‫ﺑﻬﺎءاﷲ در ﺷﺮاﻳﻂ ﺻﻌﺐ ﻃﺎﻗﺖ ﻓﺮﺳﺎي اﻳﻦ زﻧﺪان ﺧﺎﻣﻮش ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ‪.‬‬
‫رﻧﺠﻬﺎي ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ در ﻋﻜّﺎ ﺑﻴﺶ از ﺣﺪ و اﻧﺪازه ﺑﻮد‪ .‬در ﺑﺪاﻳﺖ ﺑﻪ ﺗﻨﻬﺎﻳﻲ در ﺳﻠّﻮﻟﻲ ﻣﺴﺠﻮن‬
‫ﺷﺪﻧﺪ ﻛﻪ ﺣﺘﻲ ﻓﺮزﻧﺪان ﻣﺒﺎرك اﺟﺎزه ﻣﻼﻗﺎت ﻧﺪاﺷﺘﻨﺪ‪ .‬دﺷﻤﻨﺎن ﺷﺐ و روز‪ ،‬اﻳﺸﺎن را اﺣﺎﻃﻪ ﻧﻤﻮده ﺑﻮدﻧﺪ و‬
‫ﺟﻤﻴﻊ وﺳﺎﻳﻞ آﺳﺎﻳﺶ و راﺣﺘﻲ ﻣﻔﻘﻮد ﺑﻮد‪ .‬وﻟﻲ اوﺿﺎع ﺳﺠﻦ ﺑﺘﺪرﻳﺞ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻧﻤﻮد‪ .‬ﺳﺎﻛﻨﻴﻦ ﻋﻜّﺎ و ﻣﺄﻣﻮرﻳﻦ‬
‫ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻗﺎﻧﻊ ﺷﺪﻧﺪ ﻛﻪ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ و ﺑﻬﺎﻳﻴﺎن ﺑﻲ ﮔﻨﺎه ﻣﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬در اﻳﻨﺠﺎ ﻧﻴﺰ دوﺑﺎره ﻣﺮدم ﻣﺠﺬوب ﻋﻠﻢ‬
‫و دراﻳﺖ و ﻣﺤﺒ‪‬ﺖ آن ﺣﻀﺮت ﺷﺪﻧﺪ ﺑﺎ وﺟﻮدي ﻛﻪ ﻫﻨﻮز ﻋﻈﻤﺖ ﺣﻘﻴﻘﻲ آن ﺣﻀﺮت را درك ﻧﻤﻲ ﻛﺮدﻧﺪ‪.‬‬
‫ﭘﺲ از ﭼﻨﺪ ﺳﺎل اﺑﻮاب ﺳﺠﻦ ﻣﻔﺘﻮح ﺷﺪ و ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ آزاد ﺷﺪﻧﺪ و ﺑﻪ اﻳﺸﺎن اﺟﺎزه داده ﺷﺪ ﺑﻪ ﻣﻨﺰﻟﻲ‬
‫راﺣﺖ ﺗﺮ در آن ﺣﻮاﻟﻲ ﻣﻨﺘﻘﻞ ﺷﻮﻧﺪ ﻣﺤﻠّﻲ ﻛﻪ اﻣﺮوزه ﺑﻪ اﺳﻢ ﻗﺼﺮ ﺑﻬﺠﻲ ﻣﻌﺮوف اﺳﺖ‪ .‬و در اﻳﻦ ﻣﺤﻞ ﺑﻮد‬
‫ﻛﻪ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ در ﻣﺎه ﻣﻲ ‪ 1892‬در اوج ﻋﻈﻤﺖ و ﺟﻼل ﺻﻌﻮد ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻋ‪‬ﻠَﻢ ﺻﻠﺢ ﻋﻤﻮﻣﻲ و وﺣﺪت ﻋﺎﻟﻢ اﻧﺴﺎﻧﻲ را ﺑﻠﻨﺪ ﻧﻤﻮدﻧﺪ و ﻛﻠﻤﺎت اﻟﻬﻴﻪ را ﻧﺎزل‬
‫ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ‪ .‬ﺑﺎ وﺟﻮدي ﻛﻪ دﺷﻤﻨﺎن آن ﺣﻀﺮت ﺑﻪ ﺟﻤﻴﻊ ﻗﻮا ﺑﺮ ﻋﻠﻴﻪ اﻳﺸﺎن ﻗﻴﺎم ﻧﻤﻮدﻧﺪ‪ ،‬آن ﺣﻀﺮت ﻧﺎﺻﺮاً‬
‫ﻣﻈﻔﺮاً ﺑﺮ آﻧﺎن ﻏﺎﻟﺐ ﺷﺪﻧﺪ و وﻋﺪه اﻟﻬﻲ ﻛﻪ در ﺳﻴﺎه ﭼﺎل ﻃﻬﺮان در ﺗﺤﺖ ﺳﻼﺳﻞ ﺑﻪ اﻳﺸﺎن داده ﺷﺪه ﺑﻮد‬
‫ﺗﺤﻘﻖ ﻳﺎﻓﺖ‪ .‬در دوره ﺣﻴﺎت اﻳﺸﺎن‪ ،‬ﭘﻴﺎم ﺣﻀﺮﺗﺸﺎن ﻗﻠﻮب ﻫﺰاران ﻧﻔﻮس را زﻧﺪه ﻛﺮد و ﮔﺮوﻫﻲ از آﻧﺎن ﺟﺎن‬
‫ﺧﻮد را در راه اﻳﺸﺎن ﻓﺪا ﻛﺮدﻧﺪ‪ .‬اﻣﺮوز ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﻣﺒﺎرك ﻣﺴﺘﻤﺮاً در ﻋﺎﻟﻢ اﻧﺘﺸﺎر ﻣﻲ ﻳﺎﺑﺪ و ﻫﻴﭻ اﻣﺮي ﻧﻤﻲ ﺗﻮاﻧﺪ‬
‫)‪(11‬‬ ‫ﺗﺤﻘّﻖ ﻫﺪف ﻏﺎﻳﻲ آن را ﻛﻪ وﺣﺪت ﻋﺎﻟﻢ اﻧﺴﺎﻧﻲ در ﻇﻞّ دﻳﺎﻧﺘﻲ ﺟﻬﺎﻧﻲ اﺳﺖ ﻣﺎﻧﻊ ﺷﻮد‪.‬‬
‫ﺗﻤﺮﻳﻦ‪:‬‬
‫‪1‬ـ ﻣﻄﻠﺐ ﻓﻮق درﺑﺎرة ﺣﻴﺎت ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻧﺴﺒﺘﺎً ﻃﻮﻻﻧﻲ اﺳﺖ و ﻗﺒﻞ از اﻧﺠﺎم ﺗﻤﺮﻳﻨﻬﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﭼﻨﺪﻳﻦ‬
‫ﻣﺮﺗﺒﻪ در ﮔﺮوﻫﻬﺎي ﺧﻮد آن را ﻗﺴﻤﺖ ﺑﻪ ﻗﺴﻤﺖ ﺑﺨﻮاﻧﻴﺪ و از ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺳﺆال ﻛﻨﻴﺪ ﺗﺎ ﻣﻄﻠﺐ را ﺧﻮب ﺑﻔﻬﻤﻴﺪ‬
‫و ﺑﺘﻮاﻧﻴﺪ ﺑﻪ زﺑﺎن ﺧﻮد ﺑﻴﺎن ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ‪.‬‬
‫‪2‬ـ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻳﻚ ﺑﻬﺎﻳﻲ ﺗﺎرﻳﺦ ﺣﻴﺎت ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ را ﮔﺎﻫﻲ ﺧﻼﺻﻪ و ﮔﺎﻫﻲ ﺑﻪ ﺗﻔﺼﻴﻞ ﺑﻪ ﺣﻀﺎر‬
‫ﻣﺘﻌﺪد ﺑﻴﺎن ﺧﻮاﻫﻴﺪ ﻧﻤﻮد ﻟﺬا ﺛﺒﺖ وﻗﺎﻳﻊ ﻣﻬﻤﻪ ﺣﻴﺎت ﻣﺒﺎرك اﻳﺸﺎن در ذﻫﻦ و ﻓﻜﺮ ﺷﻤﺎ اﻫﻤ‪‬ﻴ‪‬ﺖ ﺑﺴﺰا ﺧﻮاﻫﺪ‬
‫داﺷﺖ‪ .‬در ﻗﺴﻤﺖ ذﻳﻞ ﻟﻴﺴﺘﻲ از وﻗﺎﻳﻊ ﻣﻬﻤﻪ ﺣﻴﺎت ﻣﺒﺎرك را ﻛﻪ ذﻛﺮ ﺷﺪ ﻧﺎم ﺑﺒﺮﻳﺪ‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ اﻳﻦ ﻟﻴﺴﺖ اﺑﺘﺪاﻳﻲ‬
‫ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد و ﻫﻤﻴﻦ ﻃﻮر ﻛﻪ اﻃﻼﻋﺎت ﺷﻤﺎ از ﺗﺎرﻳﺦ اﻣﺮ زﻳﺎدﺗﺮ ﻣﻲ ﺷﻮد ﺣﻘﺎﻳﻖ ﺟﺪﻳﺪي ﺑﻪ اﻳﻦ ﻟﻴﺴﺖ اﺿﺎﻓﻪ‬
‫ﺧﻮاﻫﻴﺪ ﻧﻤﻮد‪------------------------------------------------------------------------- .‬‬
‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪34‬‬
 ‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪ -3‬وﻗﺘﻲ ﻣﻄﺎﻟﺒﻲ ﻣﺎﻧـﻨﺪ ﻋﻬﺪ و ﻣﻴﺜﺎق اﻟﻬﻲ و ﻳـﺎ ﺣـﻴﺎت ﺣﻀـﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ را ﺑـﺎ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﺟﺪﻳﺪ در ﻣﻴﺎن‬
‫ﻣﻲ ﮔﺬارﻳﺪ ﻧﺒﺎﻳﺪ اﻧﺘﻈﺎر داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﻫﻤﻪ ﻧﻜﺎت را دﻗﻴﻘﺎً ﺑﻪ ذﻫﻦ ﺑﺴﭙﺎرﻧﺪ وﻟﻜﻦ ﺑﻌﻀﻲ ﻧﻜﺎت اﺳﺎﺳﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ‬
‫ﻛﻪ ﺑﺮاي درك ﻣﺒﺤﺚ ﺿﺮوري ﻣﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬و ﺷﻤﺎ ﺑﺎﻳﺪ اﻳﻦ ﻧﻜﺎت را ﺗﺄﻛﻴﺪ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ ﭼﻪ ﻧﻜﺎت اﺳﺎﺳﻲ در ﻣﻄﻠﺐ‬
‫ﻓﻮق ﻛﻪ ﺷﺮح ﺣﻴﺎت ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ اﺳﺖ وﺟﻮد دارد؟‬
‫ﻳﻚ ﻣﺜﺎل ﺑﺮاي ﻛﻤﻚ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ذﻛﺮ ﻣﻲ ﺷﻮد‪:‬‬
‫ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻣﺘﺤﻤﻞ ﻣﺼﺎﺋﺐ ﻋﻈﻴﻤﻪ ﺷﺪﻧﺪ‪.‬‬
‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪4‬ـ اﻳﻨﻜﻪ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻋﺸﻖ ﺑﻪ ﻋﺎﻟﻢ ﺑﺸﺮﻳﺖ‪ ،‬ﺗﺤﻤ‪‬ﻞ ﻣﺼﺎﺋﺐ ﻋﻈﻴﻤﻪ ﻧﻤﻮدﻧﺪ از ﻣﻮاﺿﻴﻌﻲ‬
‫اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻓﺮد ﺑﻬﺎﻳﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﻳﺎد داﺷـﺘﻪ و در آن ﺗﺄﻣﻞ ﻛﻨﻴﻢ‪ .‬وﻟﻜﻦ وﻗﺘﻲ راﺟﻊ ﺑﻪ اﻳﻦ ﻧﻜﺘﻪ ﺻﺤﺒﺖ‬
‫ﻣﻲ ﺷﻮد ﺑﺎﻳﺪ دﻗّﺖ ﺷﻮد ﻛﻪ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ را ﺷﺨﺼﻲ ﺑﻴﭽﺎره و ﻧﺎﺗﻮان در ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻋﺪاء ﻣﻌﺮّﻓﻲ ﻧﻨﻤﺎﻳﻴﻢ ﺑﻠﻜﻪ‬
‫ﺑﺎﻳﺪ واﺿﺢ ﺷﻮد ﻛﻪ ﺟﻤﺎل ﻣﺒﺎرك ﺑﻪ اراده ﺧﻮد راه ﺳﺮﮔﻮﻧﻲ و ﺳﺠﻦ را اﻧﺘﺨﺎب ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ و ﺑﺮاي آزادي ﻋﺎﻟﻢ‬
‫اﻧﺴﺎﻧﻲ ﻗﺒﻮل ﺳﻼﺳﻞ و اﻏﻼل ﻧﻤﻮدﻧﺪ‪ .‬ﺗﺎرﻳﺦ ﺣﻴﺎت ﻣﺒﺎرك ﻛﻪ ﻣﺸﺤﻮن از ﻣﺼﺎﺋﺐ ﻋﻈﻴﻤﻪ و ﺷﺪﻳﺪه اﺳﺖ در‬
‫ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻳﻚ اﻧﺘﺼﺎر واﻗﻌﻲ ﺑﻪ ﺣﺴﺎب ﻣﻲ آﻳﺪ‪ .‬ﺑﺮ اﺳﺎس ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﺧﻮد از ﺣﻴﺎت ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ و ﺑﺎ ﻛﻤﻚ‬
‫راﻫﻨﻤﺎي ﮔﺮوه‪ ،‬ﻧﻄﻘﻲ ﻛﻮﺗﺎه از ﻣﺼﺎﺋﺐ و ﭘﻴﺮوزﻳﻬﺎي ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﺗﻬﻴ‪‬ﻪ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ‪.‬‬
‫‪5‬ـ ﻳﻜﻲ از ﺻﻔﺎت ﻣﻬﻤﻪ ﻗﻴﺎم ﺑﻪ اﻳﻦ ﺧﺪﻣﺖ‪ ،‬ﺗﻮاﺿﻊ و ﻓﺮوﺗﻨﻲ اﺳﺖ‪ .‬اﺳﺎسِ ﻫﺮﮔﻮﻧﻪ ﺗﻮاﺿﻊ و ﻓﺮوﺗﻨﻲ‪،‬‬
‫ﺗﻮاﺿﻊ و ﻓﺮوﺗﻨﻲ در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺧﺪا اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻮﺟﺐ ﺗﻮاﺿﻊ و ﻓﺮوﺗﻨﻲ در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺧﻠﻖ ﻣﻲ ﮔﺮدد‪ .‬در ﻫﻴﭻ ﻣﻮﻗﻌﻲ‬
‫ﺻﻔﺖ ﺗﻮاﺿﻊ ﻻزﻣﺘﺮ از وﻗﺘﻲ ﻛﻪ راﺟﻊ ﺑﻪ ﺧﺪا و ﻣﻈﺎﻫﺮ او ﻣﻲ ﺧﻮاﻫﻴﺪ ﺻﺤﺒﺖ ﺑﻪ ﻣﻴﺎن آورﻳﺪ ﻧﻴﺴﺖ در اﻳﻦ‬
‫ﺑﻴﺎن ﻣﺒﺎرك ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﺗﺄﻣﻞ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ و ﺳﻌﻲ ﻛﻨﻴﺪ آﻧﺮا ﺣﻔﻆ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ‪:‬‬
‫»اﺣﺒﺎي اﻟﻬﻲ در ﻫﺮ ﻣﺠﻤﻊ و ﻣﺤﻔﻠﻲ ﻛﻪ ﺟﻤﻊ ﺷﻮﻧﺪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﻗﺴﻤﻲ ﺧﻀﻮع و ﺧﺸﻮع از ﻫﺮ‬
‫ﻳﻚ در ﺗﺴﺒﻴﺢ و ﺗﻘﺪﻳﺲ اﻟﻬﻲ ﻇﺎﻫﺮ ﺷﻮد ﻛﻪ ذر‪‬ات ﺗﺮّاب آن ﻣﺤﻞ ﺷﻬﺎدت دﻫﻨﺪ ﺑﻪ‬
‫ﺧﻠﻮص آن ﺟﻤﻊ‪ .‬و ﺟﺬﺑﻪ ﺑﻴﺎﻧﺎت روﺣﺎﻧﻴﻪ آن اﻧﻔﺲ زﻛﻴ‪‬ﻪ‪ ،‬ذر‪‬ات آن ﺗﺮّاب را اﺧﺬ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﻧﻪ‬
‫آﻧﻜﻪ ﺗﺮّاب ﺑﻪ ﻟﺴﺎن ﺣﺎل ذﻛﺮ ﻧﻤﺎﻳﺪ اَﻧَﺎ اَﻓﻀَﻞ ﻣ‪‬ﻨﻜُﻢ ﭼﻪ ﻛﻪ در ﺣﻤﻞ ﻣﺸﻘّﺎت ﻓﻼّﺣﻴﻦ‬
‫ﺻﺎﺑﺮم و ﺑﻪ ﻛﻞ ذي روح اﻋﻄﺎي ﻓﻴﺾ ﻓﻴﺎض ﻛﻪ در ﻣﻦ ودﻳﻌﻪ ﮔﺬارده‪ ،‬ﻧﻤﻮده و ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻢ‬

‫‪35‬‬
 ‫ﻣﻊ ﻫﻤﻪ اﻳﻦ ﻣﻘﺎﻣﺎت ﻋﺎﻟﻴﻪ و ﻇﻬﻮرات ﻻﺗﺤﺼﻲ ﻛﻪ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎﻳﺤﺘﺎج وﺟﻮد از ﻣﻦ ﻇﺎﻫﺮ‬
‫)‪(12‬‬ ‫اﺳﺖ ﺑﻪ اﺣﺪي ﻓﺨﺮ ﻧﻨﻤﻮده و ﻧﻤﻲ ﻧﻤﺎﻳﻢ و ﺑﻪ ﻛﻤﺎل ﺧﻀﻮع در زﻳﺮ ﻗﺪم ﻛﻞ ﺳﺎﻛﻨﻢ‪«.‬‬
‫ﻗﺴﻤﺖ ﭼﻬﺎرم‬
‫ﻣﺮﻳﻢ ﺑﻪ ﻃﺮزي ﻓﻮق اﻟﻌﺎده و ﺑﻬﺘﺮ از آﻧﭽﻪ اﻧﺘﻈﺎر داﺷﺘﻴﺪ ﺣﻴﺎت ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ را ﺑﺎ ﻟﺤﻨﻲ آﻛﻨﺪه از‬
‫ﺣﻼوت و اﻳﻤﺎن اراﺋﻪ داد‪ .‬ﻗﺎﺑﻞ ﻣﺸﺎﻫﺪه ﺑﻮد ﻛﻪ ﺧﺎﻧﻢ و آﻗﺎي ﺳﻌﺎدﺗﻲ ﺧﻴﻠﻲ ﺗﺤﺖ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻪ اﻧﺪ و دو‬
‫ﻧﻔﺮي ﻛﻪ ﻣﺮﻳﻢ دﻋﻮت ﻛﺮده ﺑﻮد ﺑﺎ وﺟﻮدي ﻛﻪ ﺧﻴﻠﻲ ﻣﻲ ﺧﻨﺪﻳﺪﻧﺪ و ﺷﻮﺧﻲ ﻣﻲ ﻛﺮدﻧﺪ اﻣ‪‬ﺎ ﻣﺸﺨﺼﺎً ﺑﻪ اﻣﺮ‬
‫ﻣﺒﺎرك ﻋﻼﻗﻪ ﻣﻨﺪ ﺷﺪﻧﺪ‪ .‬دو ﺟﻠﺴﻪ اي ﻛﻪ ﺑﺎ ﺧﺎﻧﻮاده ﺳﻌﺎدﺗﻲ داﺷﺘﻴﺪ ﺑﺎﻋﺚ ﺗﺸﻮﻳﻖ ﺷﻤﺎ ﺷﺪه و ﻣﻲ ﺧﻮاﻫﻴﺪ‬
‫اﻳﻦ روي ﻛﺮد ﺑﻪ ﺗﺤﻜﻴﻢ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﺟﺪﻳﺪ را ﺑﻴﺸﺘﺮ دﻧﺒﺎل ﻛﻨﻴﺪ‪ .‬اﻛﻨﻮن ﺳﺆال ﺷﻤﺎ اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ اﻳﻦ ﺟﻠﺴﺎت ﻛﻮﺗﺎه‬
‫و ﺟﺎﻟﺐ ﺑﺎﻳﺪ در ﭼﻪ ﺟﻬﺘﻲ اداﻣﻪ ﭘﻴﺪا ﻛﻨﺪ و ﭼﻪ ﻣﻄﺎﻟﺒﻲ ﺑﺎﻳﺪ اﻧﺘﺨﺎب ﺷﻮد ﺗﺎ آﻗﺎ و ﺧﺎﻧﻢ ﺳﻌﺎدﺗﻲ ﺑﻴﺸﺘﺮ در اﻣﺮ‬
‫ﺗﻤﻜﻦ ﻳﺎﻓﺘﻪ و از اﻋﻀﺎي ﻓﻌ‪‬ﺎل ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺷﺪه در ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ اﻣﺮاﷲ در آن ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺳﻬﻴﻢ ﮔﺮدﻧﺪ؟ اﻳﻦ ﺳﺆال ﭼﻨﺪ‬
‫روزي اﺳﺖ ﻛﻪ ﻓﻜﺮ ﺷﻤﺎ را ﺑﻪ ﺧﻮد ﻣﺸﻐﻮل داﺷﺘﻪ اﺳﺖ‪ .‬از ﻳﻚ ﻃﺮف ﻣﻲ ﺧﻮاﻫﻴﺪ ﻣﻄﺎﻟﺒﻲ ﻣﺎﻧﻨﺪ دﻋﺎ و‬
‫ﻣﻨﺎﺟﺎت‪ ،‬ﺣﻴﺎت روح و ﻣﻌﻨﻲ ﺣﻘﻴﻘﻲ ﻓﺪا را ﺑﺎ آﻧﺎن در ﻣﻴﺎن ﮔﺬارﻳﺪ ﺗﺎ زﻧﺪﮔﻲ روﺣﺎﻧﻴﺸﺎن ﺑﺮ اﺳﺎسِ ﻣﺘﻴﻨﻲ‬
‫ﻣﺴﺘﺤﻜﻢ ﺷﻮد و از ﻃﺮﻓﻲ دﻳﮕﺮ ﻣﻲ داﻧﻴﺪ ﭼﻘﺪر ﻣﻬﻢ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﺑﺎ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﺤﺸﻮر ﺷﺪه و در‬
‫ﻓﻌ‪‬ﺎﻟﻴ‪‬ﺘﻬﺎي آن ﺷﺮﻛﺖ ﻛﻨﻨﺪ ﭼﻮن ﺑﺎﻻﺧﺮه ﻣﻼﻗﺎت ﺷﻤﺎ ﺑﺎ ﺧﺎﻧﻮاده ﺳﻌﺎدﺗﻲ ﻫﻤﻴﺸﻪ اداﻣﻪ ﻧﺨﻮاﻫﺪ داﺷﺖ ﭼﻪ ﻛﻪ‬
‫ﺑﺎﻋﺚ ﻣﻲ ﺷﻮد ﻣﺘّﻜﻲ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﺷﺪه و ﻧﺘﻮاﻧﻨﺪ ﺑﻬﺎﻳﻴﺎﻧﻲ ﺷﻮﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﺎ اﺑﺘﻜﺎر ﻋﻤﻞ ﺧﻮد ﻗﻴﺎم ﺑﻪ ﺧﺪﻣﺖ ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﭘﺲ ﺑﺎ‬
‫ﺧﻮد ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻴﺪ »ﻫﺮ ﭼﻴﺰ وﻗﺖ ﺧﻮد را دارد«‪ ،‬و ﺣﺎل ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﻓﻜﺮ ﻣﻮﺿﻮع ﺑﺤﺚ دﻳﺪار دو روز ﺑﻌﺪ ﺑﺎﺷﻢ‪.‬‬
‫ﺑﻪ ﻧﺤﻮي ﻏﻴﺮ ﻣﻨﺘﻈﺮه ﺟﻮاب ﺳﺆال ﺧﻮد را ﺑﺪﺳﺖ ﻣﻲ آورﻳﺪ‪ .‬در ﻳﻚ ﺟﻠﺴﻪ ﺑﻬﺎﻳﻲ اﺣﺴﺎس ﻣﻲ ﻛﻨﻴﺪ‬
‫ﺗﻨﺸﻬﺎﺋﻲ ﺑﻴﻦ دوﺳﺘﺎن وﺟﻮد دارد‪ .‬ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻲ آﻳﺪ ﻛﻪ اﺑﺮ ﺳﻴﺎﻫﻲ آﺳﻤﺎن را ﮔﺮﻓﺘﻪ و ﻧﻮر ﺷﺎدي و ﺳﺮور را ﭘﻨﻬﺎن‬
‫ﻧﻤﻮده اﺳﺖ‪ .‬ﻋﻠّﺖ واﺿﺢ اﺳﺖ‪ :‬اﺧﺘﻼف ﻛﻪ ﺑﺰرﮔﺘﺮﻳﻦ دﺷﻤﻦ اﻣﺮاﷲ اﺳﺖ در ﺟﺎﻣﻌﻪ رﺧﻨﻪ ﻧﻤﻮده اﺳﺖ‪ .‬ﺑﺎ‬
‫ﺧﻮد ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻴﺪ »ﻋﺸﻖ و ﻣﺤﺒ‪‬ﺖ در ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﻬﺎﻳﻲ ﻣﻮﺿﻮع ﺑﻌﺪي ﻣﻼﻗﺎت ﻣﻦ ﺑﺎ ﺧﺎﻧﻮاده ﺳﻌﺎدﺗﻲ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد‪«.‬‬
‫آﻧﭽﻨﺎن ﻣﺸﺘﺎﻗﻴﺪ درﺑﺎرة ﻣﻀﺮات اﺧﺘﻼف ﺑﺎ ﺧﺎﻧﻮاده ﺳﻌﺎدﺗﻲ ﺻﺤﺒﺖ ﻛﻨﻴﺪ ﻛﻪ ﺗﺎ ﺣﺪودي اﺻﻮل ادب را‬
‫ﻓﺮاﻣﻮش ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ‪ .‬ﺑﻌﺪ از اﺣﻮاﻟﭙﺮﺳﻲ ﺳﺮﻳﻊ از آﻗﺎ و ﺧﺎﻧﻢ ﺳﻌﺎدﺗﻲ ﻣﻲ ﭘﺮﺳﻴﺪ‪» :‬آﻳﺎ ﻣﻲ داﻧﻴﺪ ﭼﻪ اﻣﺮي‬
‫ﺑﺰرﮔﺘﺮﻳﻦ ﺿﺮر را ﺑﻪ اﻣﺮ ﻣﺒﺎرك ﻣﻲ رﺳﺎﻧﺪ؟« ﻧﺤﻮه ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﭘﺮﺳﺶ ﺳﺆال از آﻧﻬﺎ‪ ،‬ﺳﺒﺐ ﻣﻲ ﺷﻮد ﻛﻤﻲ ﺟﺎ‬
‫ﺑﺨﻮرﻧﺪ‪ .‬وﻟﻲ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺣﺎل آﻧﻘﺪر ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻋﻼﻗﻪ ﻣﻨﺪ ﺷﺪه اﻧﺪ ﻛﻪ از رﻓﺘﺎر ﺷﻤﺎ ﻧﺮﻧﺠﻨﺪ‪ .‬و ﭘﺲ از ﻛﻤﻲ ﻣﻜﺚ ﺧﺎﻧﻢ‬
‫ﺳﻌﺎدﺗﻲ ﺑﺎ ﻟﺒﺨﻨﺪ ﻣﻲ ﭘﺮﺳﺪ‪» :‬ﻣﺎ اﺣﺴﺎس ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ ﺷﻤﺎ ﻗﺪري ﻣﻀﻄﺮب ﻫﺴﺘﻴﺪ‪ ،‬ﺳﺆال ﺷﻤﺎ ﻣﻬﻢ اﺳﺖ و ﻓﻜﺮ‬
‫ﻣﻲ ﻛﻨﻢ ﺟﻮاب آن را ﻣﻲ داﻧﻴﻢ‪ .‬وﻗﺘﻲ اﻣﺮ ﻣﺒﺎرك را ﻗﺒﻮل ﻛﺮدﻳﻢ داﻧﺴﺘﻴﻢ ﻛﻪ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ آﻣﺪه اﻧﺪ ﺗﺎ ﻧﻮع‬
‫ﺑﺸﺮ را ﻣﺘّﺤﺪ ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﻫﻴﭻ اﻣﺮي ﺑﻴﺸﺘﺮ از اﺧﺘﻼف ﺑﻴﻦ اﺣﺒﺎء‪ ،‬ﺑﻪ اﻣﺮاﷲ آﺳﻴﺐ ﻧﺨﻮاﻫﺪ رﺳﺎﻧﺪ‪ «.‬ﻟﺤﻦ‬
‫آرام و ﻣﺤﺒ‪‬ﺖ آﻣﻴﺰ ﺧﺎﻧﻢ ﺳﻌﺎدﺗﻲ ﺷﻤﺎ را ﺑﻪ ﺣﺎﻟﺖ ﺳﻜﻮن و آراﻣﺶ ﺑﺮ ﻣﻲ ﮔﺮداﻧﺪ و ﺑﺎ ﻣﻼﻳﻤﺖ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻴﺪ‪» :‬از‬
‫ﻃﺮز ﺻﺤﺒﺘﻢ ﻣﻌﺬرت ﻣﻲ ﺧﻮاﻫﻢ ﭼﻨﺪ ﺑﻴﺎن راﺟﻊ ﺑﻪ وﺣﺪت ﺑﺎ ﺧﻮد آورده ام‪.‬آﻳﺎ ﻣﻮاﻓﻘﻴﺪ ﺑﺎ ﻫﻢ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻛﻨﻴﻢ؟«‬

‫‪36‬‬
‫ﺑﺪﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ وارد ﺑﺤﺜﻲ ﺧﻮﺷﺎﻳﻨﺪ در ﺧﺼﻮص اﻳﻦ ﻣﺒﺤﺚ ﺑﻲ ﻧﻬﺎﻳﺖ ﻣﻬﻢ ﻣﻲ ﺷﻮﻳﺪ‪ .‬در ﻗﺴﻤﺖ ذﻳﻞ ﻟﻴﺴﺘﻲ‬
‫از ﻧﻜﺎﺗﻲ ﻛﻪ اﺣﺘﻤﺎﻻً در ﺑﺤﺚ و ﻣﺸﻮرت ﺧﻮد ﻣﻄﺮح ﺧﻮاﻫﻴﺪ ﻛﺮد ذﻛﺮ ﻣﻲ ﺷﻮد‪:‬‬
‫* ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮر ﻣﺘّﺤﺪ ﺳﺎﺧﺘﻦ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻫﺮ ﻓﺮد ﺑﻬﺎﻳﻲ ﺑﺎﻳﺪ از ﻛﺪورت و اﺧﺘﻼف اﺣﺘﺮاز ﻛﻨﺪ‪ .‬ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ‬
‫ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ‪:‬‬
‫»ﺿﺮّي از ﺑﺮاي اﻳﻦ اﻣﺮ اﻟﻴﻮم اﻋﻈﻢ از ﻓﺴﺎد و ﻧﺰاع و ﺟﺪال و ﻛﺪورت و ﺑﺮودت ﻣﺎﺑﻴﻦ‬
‫اﺣﺒﺎب ﻧﺒﻮده و ﻧﻴﺴﺖ ا‪‬ﺟﺘَﻨَﺒِﻮا ﺑِﻘُـﺪر‪‬ه‪ ‬اﷲ و ﺳ‪‬ﻠﻄﺎﻧ‪‬ﻪ ﺛُﻢ‪ ‬اَﻟ‪ّ‬ـﻔُﻮا ﺑ‪‬ﻴﻦَ اﻟﻘُﻠﻮبِ ﺑِﺎﺳﻤ‪‬ﻪ‪ ‬اﻟﻤ‪‬ﺆَﻟ‪ّ‬ﻒ‪‬‬
‫)‪(13‬‬ ‫اﻟﻌﻠﻴﻢِ اﻟﺤﻜﻴ ِ‬
‫ﻢ«‬
‫»‪ ...‬ﺑﺎ ﻗﺪرﺗﻲ اﻟﻬﻲ از ﻓﺴﺎد و ﻧﺰاع دوري ﻛﻨﻴﺪ و ﻗﻠﺒﻬﺎ را ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪاوﻧﺪ اﻟﻔﺖ دﻫﻨﺪه ﻋﻠﻴﻢ‬
‫)ﺗﺮﺟﻤﻪ(‬ ‫و ﺣﻜﻴﻢ ﺑﺎ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ اﻟﻔﺖ دﻫﻴﺪ‪«.‬‬
‫* ﺑﺎﻳﺪ اﺣﺒﺎء را دوﺳﺖ ﺑﺪارﻳﻢ و اﻳﻦ ﻋﻤﻞ را ﻓﻘﻂ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻋﺸﻖ ﺑﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﺎﻳﺪ اﻧﺠﺎم دﻫﻴﻢ‪.‬‬
‫ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ‪:‬‬
‫»ﺑﺎ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ در ﻧﻬﺎﻳﺖ اﺗّﺤﺎد ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ .‬اﺑﺪاً از ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﻣﻜﺪ‪‬ر ﻧﺸﻮﻳﺪ‪ ...‬ﺧﻠﻖ را از ﺑﺮاي ﺧﺪا‬
‫دوﺳﺖ دارﻳﺪ ﻧﻪ ﺑﺮاي ﺧﻮد‪ ،‬ﭼﻮن ﺑﺮاي ﺧﺪا دوﺳﺖ ﻣﻲ دارﻳﺪ ﻫﻴﭻ وﻗﺖ ﻣﻜﺪ‪‬ر ﻧﻤﻲ ﺷﻮﻳﺪ‬
‫زﻳﺮا اﻧﺴﺎن ﻛﺎﻣﻞ ﻧﻴﺴﺖ ﻻﺑﺪ ﻫﺮ اﻧﺴﺎﻧﻲ ﻧﻘﺼﻲ دارد‪ .‬اﮔﺮ ﻧﻈﺮ ﺑﻪ ﻧﻔﻮس ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻣﻜﺪ‪‬ر‬
‫ﻣﻲ ﺷﻮﻳﺪ اﻣ‪‬ﺎ اﮔﺮ ﻧﻈﺮ ﺑﻪ ﺧﺪا ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ ﭼﻮن ﻋﺎﻟﻢ ﺣﻖ ﻋﺎﻟﻢ ﻛﻤﺎل اﺳﺖ رﺣﻤﺖ ﺻﺮف اﺳﺖ‬
‫)‪(14‬‬ ‫ﻟﺬا ﺑﺮاي او ﻫﻤﻪ را دوﺳﺖ ﻣﻲ دارﻳﺪ ﺑﻪ ﻫﻤﻪ ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﻲ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﺪ«‬
‫* و اﮔﺮ ﺳﻌﻲ ﺧﻮد را ﻛﺮدﻳﻢ وﻟﻲ ﻫﻮاﻫﺎي ﻧﻔﺴﺎﻧﻲ ﻏﻠﺒﻪ ﻧﻤﻮد و اﺧﺘﻼف واﻗﻊ ﺷﺪ اﻳﻦ ﺑﻴﺎن ﺣﻀﺮت‬
‫ﺑﻬﺎءاﷲ‪ ،‬در اﻳﻦ ﻟﺤﻈﺎت ِ ﺿﻌﻒ‪ ،‬ﺑﻪ ﻣﺎ ﻛﻤﻚ ﺧﻮاﻫﺪ ﻛﺮد‪:‬‬
‫»ا‪‬ن ﻇَﻬ‪‬ﺮَت ﻛُﺪوره‪ ‬ﺑ‪‬ﻴﻨَﻜُﻢ ﻓَﺎﻧﻈُﺮوﻧﻲ اَﻣﺎم‪ ‬و‪‬ﺟﻮﻫ‪‬ﻜُﻢ و‪‬ﻏﻀُﻮا اﻟﺒ‪‬ﺼ‪‬ﺮَ ﻋ‪‬ﻤﺎ ﻇَﻬ‪‬ﺮ ﺧﺎﻟ‪‬ﺼﺎً ﻟ‪‬ﻮ‪‬ﺟﻬﻲ‬
‫)‪(16‬‬ ‫و‪‬ﺣ‪‬ﺒ‪‬ﺎً ﻻ‪‬ﻣﺮي‪ ‬اﻟﻤ‪‬ﺸﺮِقِ اﻟﻤ‪‬ﻨﻴﺮِ«‬
‫»اﮔﺮ ﻛﺪورﺗﻲ در ﻣﻴﺎن ﺷﻤﺎ ﻇﺎﻫﺮ ﺷﻮد ﻣﺮا در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺧﻮد ﺑﻪ ﻧﻈﺮ آرﻳﺪ و ﺧﺎﻟﺼﺎﻧﻪ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ‬
‫)ﺗﺮﺟﻤﻪ(‬ ‫روي ﻣﻦ و ﻣﺤﺒ‪‬ﺖ اﻣﺮ اﻟﻬﻲ از آﻧﭽﻪ ﻇﺎﻫﺮ ﺷﺪ ﭼﺸﻢ ﺑﭙﻮﺷﻴﺪ‪«.‬‬
‫* اﻧﻀﺒﺎط روﺣﺎﻧﻲ ﺧﻄﺎﭘﻮﺷﻲ و دﻳﺪن ﺻﻔﺎت ﺧﻮب و اﺣﺘﺮاز از ﻏﻴﺒﺖ‪ ،‬ﻣﺆﺛّﺮﺗﺮﻳﻦ وﺳﻴﻠﻪ ﺑﺮاي اﺟﺘﻨﺎب‬
‫از اﺧﺘﻼف اﺳﺖ‪ .‬ﺑﻪ ﻳﺎد آورﻳﻢ ﻛﻪ ﻣﻌﻤﻮﻻً ﻣﺎ اﺷﺘﺒﺎﻫﺎت ﻧﻔﻮﺳﻲ را ﻛﻪ دوﺳﺘﺸﺎن دارﻳﻢ‪ ،‬ﻧﻤﻲ ﺑﻴﻨﻴﻢ و ﻫﻴﭻ‬
‫ﻣﺸﻜﻠﻲ در اﻏﻤﺎض ﺧﻄﺎﻳﺎي آﻧﺎن ﻧﺪارﻳﻢ‪ .‬ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ‪:‬‬
‫»ﭼـﺸﻢ ﺧﻄﺎﺑﻴﻦ ﻧﻈﺮ ﺑﻪ ﺧﻄﺎ ﻛﻨﺪ اﻣ‪‬ـﺎ ﻧﻈﺮ ﺧﻄﺎﭘﻮش ﺑﻪ ﺧﺎﻟـﻖ ﻧـﻔﻮس ﺑﻨﮕﺮد ﭼﻪ ﻛﻪ‬
‫ﺟﻤﻴﻊ را او ﺧﻠﻖ ﻛﺮده ﻛﻞ را او ﻣﻲ ﭘﺮوراﻧﺪ رزق ﻣﻲ دﻫﺪ ﺟﻤﻴﻊ را روح و روان ﻣﺒﺬول‬
‫ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ‪ .‬ﭼﺸﻢ و ﮔﻮش ﻋﻄﺎ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻟﻬﺬا ﻛﻞ آﻳﺎت ﻗﺪرت اوﻫﺴﺘﻨﺪ ﺑﺎﻳﺪ ﺟﻤﻴﻊ را‬

‫‪37‬‬
 ‫دوﺳﺖ داﺷﺖ ﺑﻪ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﻲ ﻛﺮد‪ .‬ﻓﻘﺮاء را رﻋﺎﻳﺖ ﻧﻤﻮد ﺿﻌﻔﺎ را ﺣﻤﺎﻳﺖ ﻛﺮد ﻣﺮﻳﻀﺎن‬
‫)‪(17‬‬ ‫را ﺷﻔﺎ ﺑﺨﺸﻴﺪ ﻧﺎداﻧﺎن را ﺗﻌﻠﻴﻢ و ﺗﺮﺑﻴﺖ ﻧﻤﻮد‪«.‬‬
‫ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ‪:‬‬
‫»اي رﻓﻴﻖ ﻋﺮﺷﻲ ﺑﺪ ﻣﺸﻨﻮ و ﺑﺪﻣﺒﻴﻦ و ﺧﻮد را ذﻟﻴﻞ ﻣﻜﻦ و ﻋﻮﻳﻞ ﺑﺮﻣﻴﺎر ﻳﻌﻨﻲ ﺑﺪ ﻣﮕﻮ ﺗﺎ‬
‫ﻧﺸﻨﻮي و ﻋﻴﺐ ﻣﺮدم را ﺑﺰرگ ﻣﺪان ﺗﺎ ﻋﻴﺐ ﺗﻮ را ﺑﺰرگ ﻧﻨﻤﺎﻳﺪ و ذﻟّﺖ ﻧﻔﺴﻲ ﻣﭙﺴﻨﺪ ﺗﺎ‬
‫ذﻟّﺖ ﺗﻮ ﭼﻬﺮه ﻧﮕﺸﺎﻳﺪ‪ .‬ﭘﺲ ﺑﺎ دل ﭘﺎك و ﻗﻠﺐ ﻃﺎﻫﺮ و ﺻﺪر ﻣﻘﺪ‪‬س و ﺧﺎﻃﺮ ﻣﻨﺰّه‪ ،‬در اﻳ‪‬ﺎم‬
‫ﻋﻤﺮ ﺧﻮد ﻛﻪ اﻗﻞ از آﻧﻲ ﻣﺤﺴﻮب اﺳﺖ ﻓﺎرغ ﺑﺎش ﺗﺎ ﺑﻪ ﻓﺮاﻏﺖ از اﻳﻦ ﺟﺴﺪ ﻓﺎﻧﻲ ﺑﻪ‬
‫)‪(18‬‬ ‫ﻓﺮدوس ﻣﻌﺎﻧﻲ راﺟﻊ ﺷﻮي و در ﻣﻠﻜﻮت ﺑﺎﻗﻲ ﻣﻘﺮّ ﻳﺎﺑﻲ«‬
‫* اﺗّﺤﺎد اﻟﺒﺘﻪ ﻣﻨﺤﺼﺮ ﺑﻪ ﻋﺪم ﻛﺪورت و اﺧﺘﻼف ﻧﻴﺴﺖ و ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻋﺸﻖ آن ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻓﻘﻂ ﺑﺎ زﺑﺎن ﺑﻴﺎن‬
‫ﺷﻮد‪ .‬ﻣﺎ ﻓﻘﻂ وﻗﺘﻲ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﻢ ادﻋﺎ ﻛﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﺟﺎﻣﻌﻪ اي ﻣﺘّﺤﺪ دارﻳﻢ ﻛﻪ ﻣﺤﺒ‪‬ﺘﻤﺎن ﺑﻪ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ‪ ،‬ﺑﻪ ﺧﺪﻣﺖ ﻣﺒﺪ‪‬ل‬
‫ﮔﺮدد و ﻓﻌ‪‬ﺎﻟﻴ‪‬ﺘﻬﺎي ﻣﺎ ﺗﻮأم ﺑﺎ روح ﻫﻤﻜﺎري و ﺗﻌﺎون ﻣﺘﻘﺎﺑﻞ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ‪:‬‬
‫»ﺑﺎري ﻛﺎﺋﻨﺎت ﻋﻤﻮﻣﻴﻪ ﻋﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻫﺮ ﻳﻚ ﻣﻨﻔﺮداً زﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻨﺪ‪ .‬ﻫﺮ ﺷﺠﺮي ﻣﻨﻔﺮداً ﻧﺸﻮ و‬
‫ﻧﻤﺎ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﺑﺪون اﻳﻨﻜﻪ از ﺳﺎﻳﺮ اﺷﺠﺎر ﻣﺴﺘﻔﻴﺪ ﺷﻮد‪ .‬ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺣﻴﻮان ﻣﻨﻔﺮداً زﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺗﻮاﻧﺪ‬
‫وﻟﻜﻦ اﻧﺴﺎن ﻣﻤﻜﻦ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﻧﻮع اﻧﺴﺎن ﻣﺤﺘﺎج ﺗﻌﺎون و ﺗﻌﺎﺿﺪ اﺳﺖ ﻣﺤﺘﺎج ﻣﺮاوده و‬
‫)‪(19‬‬ ‫اﺧﺘﻼط اﺳﺖ ﺗﺎ ﻛﺴﺐ ﺳﻌﺎدت و آﺳﺎﻳﺶ ﻛﻨﺪ و راﺣﺖ و آراﻳﺶ ﻳﺎﺑﺪ«‬
‫* ﻣﻬﻤﺘﺮﻳﻦ ﻛﻠﻴﺪ ﻣﻮﻓّﻘﻴ‪‬ﺖ در ﻓﻌ‪‬ﺎﻟﻴ‪‬ﺘﻬﺎي ﮔﺮوﻫﻲ ﺟﺎﻣﻌﻪ‪ ،‬ﻣﺸﻮرت ﺻﺮﻳﺢ و ﻣﺤﺒ‪‬ﺖ آﻣﻴﺰ در ﺟﻤﻴﻊ‬
‫اﻣﻮر اﺳﺖ‪ .‬در ﻣﺸﻮرت‪ ،‬دﻳﺪﮔﺎه ﻫﺎي ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﺎ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻳﻚ ﻣﻄﻠﺐ در ﻳﻚ ﻧﻘﻄﻪ ﺟﻤﻊ ﻣﻲ ﺷﻮد و‬
‫ﻣﻨﺎﺳﺒﺘﺮﻳﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﺑـﺮاي ﭘﻴﺎده ﻧﻤﻮدن ﺑـﺮﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎي دﺳﺘﻪ ﺟﻤﻌﻲ را ﻣﻲ ﻳﺎﺑﻴﻢ‪ .‬ﺑﺎ ﻣﺸﻮرت ﺑﻪ وﺣﺪت ﻧﻈﺮ‬
‫ﻣﻲ رﺳﻴﻢ و ﺑﺎ اﻓﻜﺎر و آراء ﻣﺘﺤ‪‬ﺪ‪ ،‬ﻧﻘﺸﻪ ﻫﺎي ﺟﺎﻟﺐ و ﺑﺪﻳﻌﻲ ﺟﻬﺖ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻃﺮح ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ‪.‬‬
‫ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﻣﻴﻔﺮﻣﺎﻳﻨﺪ‪:‬‬
‫»‪ ...‬اﻋﻀﺎء در ﺣﻴﻦ ورود ﺗﻮﺟ‪‬ﻪ ﺑﻪ ﻣﻠﻜﻮت اﻋﻠﻲ ﻛﻨﻨﺪ و ﻃﻠﺐ ﺗﺄﻳﻴﺪ از اﻓﻖ اﺑﻬﻲ و در‬
‫ﻧﻬﺎﻳﺖ ﺧﻠﻮص و وﻗﺎر و ﺳﻜﻮن و آداب در اﻧﺠﻤﻦ ﻗﺮار ﻳﺎﺑﻨﺪ و ﺑﻪ ﻧﻬﺎﻳﺖ ادب و ﻣﻼﻳﻤﺖ‪‬‬
‫ﻛﻼم و اﻫﻤ‪‬ﻴ‪‬ﺖ ﺧﻄﺎب ﺑﻪ ﺑﻴﺎن آراء ﭘﺮدازﻧﺪ‪ .‬در ﻫﺮ ﻣﺴﺄﻟﻪ اي ﺗﺤ‪‬ﺮي ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻛﻨﻨﺪ ﻧﻪ اﺻﺮار‬
‫در رأي‪ ،‬زﻳﺮا اﺻﺮار و ﻋﻨﺎد در رأي ﻣﻨﺠﺮ ﺑﻪ ﻣﻨﺎزﻋﻪ و ﻣﺨﺎﺻﻤﻪ ﮔﺮدد و ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻣﺴﺘﻮر‬
‫ﻣﺎﻧﺪ وﻟﻲ اﻋﻀﺎي ﻣﺤﺘﺮﻣﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﻧﻬﺎﻳﺖ آزادﮔﻲ‪ ،‬ﺑﻴﺎن رأي ﺧﻮﻳﺶ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ و اﺑﺪاً ﺟﺎﻳﺰ ﻧﻪ‬
‫ﻛﻪ ﻧﻔﺴﻲ ﺗﺰﻳﻴﻒ راي دﻳﮕﺮي ﻧﻤﺎﻳﺪ ﺑﻠﻜﻪ ﺑﻪ ﻛﻤﺎل ﻣﻼﻳﻤﺖ ﺑﻴﺎن ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻛﻨﺪ و ﭼﻮن‬
‫اﺧﺘﻼف آراء ﺣﺎﺻﻞ ﺷﻮد رﺟﻮع ﺑﻪ اﻛﺜﺮﻳﺖ آراء ﻛﻨﻨﺪ و ﻛﻞ‪ ،‬اﻛﺜﺮﻳﺖ را ﻣﻄﻴﻊ و ﻣﻨﻘﺎد‬
‫)‪(20‬‬ ‫ﮔﺮدﻧﺪ«‬

‫‪38‬‬
‫* وﺣﺪت در ﻓﻜﺮ ﻣﺘﺤﻘّﻖ ﻧﻤﻲ ﺷﻮد اﮔﺮ ﻣﺒﺪ‪‬ل ﺑﻪ وﺣﺪت در ﻋﻤﻞ ﻧﺸﻮد‪ .‬ﻋﻤﻞ ﻛﺮدن ﺑﺎ وﺣﺪت ﺑﻪ اﻳﻦ‬
‫ﻣﻌﻨﻲ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻫﻤﻪ ﻳﻚ ﻛﺎر را اﻧﺠﺎم دﻫﻴﻢ‪ .‬ﺑﺮ ﻋﻜﺲ‪ ،‬وﻗﺘﻲ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻧﻘﺸﻪ اي را ﺑﺎ ﺗﻮﺟ‪‬ﻪ ﺑﻪ وﺣﺪت در ﻋﻤﻞ‬
‫ﻃﺮح ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﺑﺎﻋﺚ ﻣﻲ ﺷﻮد از اﺳﺘﻌﺪادات ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻫﺮ ﻓﺮد در ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﻪ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ وﺟﻪ اﺳﺘﻔﺎده ﺷﻮد‪ .‬ﻗﻮ‪‬ت ﻣﺎ‬
‫ﻣﻀﺎﻋﻒ ﻣﻲ ﺷﻮد و ﺣﺘّﻲ ﻳﻚ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻛﻮﭼﻚ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﺪ ﺑﻪ ﻣﻮﻓّﻘﻴ‪‬ﺘﻬﺎﻳﻲ ﺑﺮﺳﺪ ﻛﻪ اﻛﺜﺮ ﻣﺆﺳ‪‬ﺴﺎت ﻗﺪرﺗﻤﻨﺪ ﻋﺎﻟﻢ‪،‬‬
‫ﻗﺎدر ﺑﻪ اﺣﺮاز آن ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ‪:‬‬
‫»ﻋﺎﻟﻢ اﻧﺴﺎﻧﻲ اﺣﺘﻴﺎج ﻋﻈﻴﻢ ﺑﻪ ﻫﻤﻜﺎري ﻣﺘﻘﺎﺑﻞ دارد‪ .‬ﻫﺮﭼﻪ راﺑﻄﻪ دوﺳﺘﻲ و ﻫﻤﺒﺴﺘﮕﻲ‬
‫ﻗﻮﻳﺘﺮ ﺑﺎﺷﺪ ﻗﺪرت ﺳﺎزﻧﺪﮔﻲ و اﺟﺮاء در زﻣﻴﻨﻪ ﻫﺎي ﻣﺘﻌﺪ‪‬د اﻗﺪاﻣﺎت ﺑﺸﺮي ﻋﻈﻴﻢ ﺗﺮ ﺧﻮاﻫﺪ‬
‫)‪) (21‬ﺗﺮﺟﻤﻪ(‬ ‫ﺑﻮد«‬
‫ﺗﻤﺮﻳﻦ‪:‬‬
‫اﻟﻒ ـ ﭘﺲ از اﻳﻨﻜﻪ ﺑﺎ دﻗّﺖ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻓﻮق را ﻧﻜﺘﻪ ﺑﻪ ﻧﻜﺘﻪ ﭼﻨﺪﻳﻦ ﻣﺮﺗﺒﻪ در ﮔﺮوه ﺧﻮد ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻧﻤﻮدﻳﺪ‬
‫ﺟﻤﻼت ذﻳﻞ را ﺗﻜﻤﻴﻞ ﻛﻨﻴﺪ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻛﻤﻚ ﻛﻨﺪ در ﻣﻌﺎﻧﻲ ﺑﻴﺎﻧﺎت ﻣﺒﺎرﻛﻪ ﺗﺄﻣﻞ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ‪.‬‬
‫‪1‬ـ ﺟﻤﻼت ذﻳﻞ را ﺗﻜﻤﻴﻞ ﻛﻨﻴﺪ‪:‬‬
‫ـ ﺿﺮّي از ﺑﺮاي اﻳﻦ اﻣﺮ اﻟﻴﻮم اﻋﻈﻢ از ‪ -------‬و ﻧﺰاع و ﺟﺪال و ﻛﺪورت و ﺑﺮودت ﻣﺎ ﺑﻴﻦ اﺣﺒﺎب‬
‫ﻧﺒﻮده و ﻧﻴﺴﺖ‪.‬‬
‫ـ ﺿﺮّي از ﺑﺮاي اﻳﻦ اﻣﺮ اﻟﻴﻮم اﻋﻈﻢ از ﻓﺴﺎد و ‪ -------‬و ﺟﺪال و ﻛﺪورت و ﺑﺮودت ﻣﺎ ﺑﻴﻦ اﺣﺒﺎب‬
‫ﻧﺒﻮده و ﻧﻴﺴﺖ‪.‬‬
‫ـ ﺿﺮّي از ﺑﺮاي اﻳﻦ اﻣﺮ اﻟﻴﻮم اﻋﻈﻢ از ﻓﺴﺎد و ﻧﺰاع و ‪ -------‬و ﻛﺪورت و ﺑﺮودت ﻣﺎ ﺑﻴﻦ اﺣﺒﺎب‬
‫ﻧﺒﻮده و ﻧﻴﺴﺖ‪.‬‬
‫ـ ﺿﺮّي از ﺑﺮاي اﻳﻦ اﻣﺮ اﻟﻴﻮم اﻋﻈﻢ از ﻓﺴﺎد و ﻧﺰاع و ﺟﺪال و ‪ -------‬و ﺑﺮودت ﻣﺎ ﺑﻴﻦ اﺣﺒﺎب‬
‫ﻧﺒﻮده و ﻧﻴﺴﺖ‪.‬‬
‫ـ ﺿﺮّي از ﺑﺮاي اﻳﻦ اﻣﺮ اﻟﻴﻮم اﻋﻈﻢ از ﻓﺴﺎد و ﻧﺰاع و ﺟﺪال و ﻛﺪورت و ‪ -------‬ﻣﺎﺑﻴﻦ اﺣﺒﺎب‬
‫ﻧﺒﻮده و ﻧﻴﺴﺖ‪.‬‬
‫ـ ﺿﺮّي از ﺑﺮاي اﻳﻦ اﻣﺮ اﻟﻴﻮم اﻋﻈﻢ از ﻓﺴﺎد و ﻧﺰاع و ﺟﺪال و ﻛﺪورت و ﺑﺮودت ﻣﺎﺑﻴﻦ‪-------‬‬
‫ﻧﺒﻮده و ﻧﻴﺴﺖ‪.‬‬
‫ـ ﺿﺮّي از ﺑﺮاي ‪ -------‬اﻟﻴﻮم اﻋﻈﻢ از ﻓﺴﺎد و ﻧﺰاع و ﺟﺪال و ﻛﺪورت و ﺑﺮودت ﻣﺎ ﺑﻴﻦ اﺣﺒﺎب‬
‫ﻧﺒﻮده و ﻧﻴﺴﺖ‪.‬‬
‫‪2‬ـ ﻟﻴﺴﺘﻲ از ﻛﺎرﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﺪ از اﺧﺘﻼف در ﺟﺎﻣﻌﻪ ﭘﻴﺶ ﮔﻴﺮي ﻧﻤﺎﻳﺪ ﺗﻬﻴ‪‬ﻪ ﻛﻨﻴﺪ‪--------------- .‬‬
‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪39‬‬
‫‪3‬ـ ﭼﻄﻮر ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﻢ ﻣﻄﻤﺌﻦ ﺑﺎﺷﻴﻢ ﻛﻪ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻣﺮدم را دوﺳﺖ ﺑﺪارﻳﻢ و ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﻣﻬﺮﺑﺎن ﻫﺴﺘﻴﻢ؟ ‪-------‬‬
‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪4‬ـ در ﺑﻴﺎن دوم ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ‪:‬‬
‫ـ ﺑﺎ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ در ﻧﻬﺎﻳﺖ ‪ -----------‬ﺑﺎﺷﻴﺪ‪.‬‬
‫ـ اﺑﺪاً از ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ‪ -----------‬ﻧﺸﻮﻳﺪ‪.‬‬
‫ـ ﺧﻠﻖ را از ﺑﺮاي ‪ -----------‬دوﺳﺖ دارﻳﺪ ﻧﻪ ﺑﺮاي ‪.-----------‬‬
‫ـ ﭼﻮن ﺑﺮاي ‪ -----------‬دوﺳﺖ ﻣﻲ دارﻳﺪ ﻫﻴﭻ وﻗﺖ ‪ -----------‬ﻧﻤﻲ ﺷﻮﻳﺪ‪.‬‬
‫ـ اﻧﺴﺎن ‪ -----------‬ﻧﻴﺴﺖ ﻻﺑﺪ ﻫﺮ اﻧﺴﺎﻧﻲ ‪ -----------‬دارد‪.‬‬
‫ـ اﮔﺮ ﻧﻈﺮ ﺑﻪ ‪ -----------‬ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ ﻫﻤﻴﺸﻪ ‪ -----------‬ﻣﻲ ﺷﻮﻳﺪ‪.‬‬
‫ـ اﻣ‪‬ﺎ اﮔﺮ ﻧﻈﺮ ﺑﻪ ‪ ----------‬ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ ﺑﺮاي او ﻫﻤﻪ را ‪ ---------‬ﻣﻲ دارﻳﺪ ﺑﻪ ﻫﻤﻪ ‪----------‬‬
‫ﻣﻲ ﻛﻨﻴﺪ‪.‬‬
‫‪5‬ـ در ﺑﻴﺎن ﺳﻮم ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ‪:‬‬
‫ـ از ﺷﻤﺎ ‪ --------‬ﻫﺮ ﻛﺪام اﻓﻜﺎر و ﻗﻠﺐ ﺧﻮد را در‪ --------‬و ‪ --------‬ﻣﺘﻤﺮﻛﺰ ﻛﻨﻴﺪ‪.‬‬
‫ـ ﻓﻜﺮ ‪ --------‬را ﺑﺎ ﻓﻜﺮ ﻗﻮﻳﺘﺮ ‪ --------‬ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﻛﻨﻴﺪ‪.‬‬
‫ـ ﻓﻜﺮ ‪ --------‬را ﺑﺎ ﻓﻜﺮ ﻗﻮﻳﺘﺮ ‪ --------‬ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ‪.‬‬
‫ـ ﻓﻜﺮ ﺟﻨﮓ ‪ --------‬و ‪ --------‬و‪ --------‬و ‪ --------‬را زاﺋﻞ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ‪.‬‬
‫ـ ﻓﻜﺮ ﻋﺸﻖ ‪ --------‬و‪ --------‬و ‪ --------‬و‪ --------‬را ﺑﻨﻴﺎن ﻧﻤﺎﻳﺪ‪.‬‬
‫‪6‬ـ اﮔﺮ اﺧﺘﻼﻓﻲ ﺑﻴﻦ ﺷﻤﺎ و دﻳﮕﺮ اﻋﻀﺎء ﺟﺎﻣﻌﻪ اﻳﺠﺎد ﺷﻮد ﭼﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻜﻨﻴﺪ؟ ‪-----------------------‬‬
‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪----------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪7‬ـ ﭼﻪ اﻧﻀﺒﺎط روﺣﺎﻧﻲ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﺪ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ در ﺑﺮﻗﺮاري وﺣﺪت درﺟﺎﻣﻌﻪ ﻛﻤﻚ ﻛﻨﺪ؟ ﺗﻮﺿﻴﺢ دﻫﻴﺪ‪----- :‬‬
‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪-----------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫ﺧﻴﺮ‬ ‫ﺑﻠﻪ‬ ‫‪ 8‬ـ ﻛﺪاﻣﻴﻚ از اﻋﻤﺎل زﻳﺮﻣﻄﺎﺑﻖ ﺑﺎ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ اﺳﺖ؟‬
‫‪O‬‬ ‫‪O‬‬ ‫ـ ﻧﻈﺮ ﺑﻪ ﻗﺼﻮر دﻳﮕﺮان‪.‬‬
‫‪O‬‬ ‫‪O‬‬ ‫ـ ﭼﺸﻢ ﭘﻮﺷﻲ از ﺧﻄﺎﻳﺎي دﻳﮕﺮان‪.‬‬
‫‪O‬‬ ‫‪O‬‬ ‫ـ ﻣﻄّﻠﻊ ﻧﻤﻮدن ﻣﺤﻔﻞ روﺣﺎﻧﻲ از ﺧﻄﺎﻳﺎي دﻳﮕﺮان‪.‬‬
‫‪O‬‬ ‫‪O‬‬ ‫ـ ﺻﺤﺒﺖ درﺑﺎرة ﻗﺼﻮر دﻳﮕﺮان ﻧﺰد ﻳﻚ دوﺳﺖ‪.‬‬
‫‪O‬‬ ‫‪O‬‬ ‫ـ ﺗﻐﻴﻴﺮ وﻗﺎﻳﻊ ﻳﺎ ﻏﻠﻮ‪ ‬ﻧﻤﻮدن ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮر ﺑﺪ ﺟﻠﻮه دادن ﻓﺮدي‪.‬‬
‫‪O‬‬ ‫‪O‬‬ ‫ـ ﺗﻔﻜّﺮ در ﻣﻮرد اﺷﺘﺒﺎﻫﺎت دﻳﮕﺮان‪.‬‬

‫‪40‬‬
‫‪9‬ـ ﭼﺮا از اﺷﺘﺒﺎﻫﺎت ﺑﻌﻀﻲ ﻫﺎ اﻧﺘﻘﺎد ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ وﻟﻜﻦ از ﺑﻌﻀﻲ دﻳﮕﺮ ﻛﻪ ﻫﻤﺎن اﺷﺘﺒﺎه را اﻧﺠﺎم ﻣﻲ دﻫﻨﺪ‬
‫اﻧﺘﻘﺎد ﻧﻤﻲ ﻛﻨﻴﻢ؟ ‪----------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪10‬ـ آﻳﺎ ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ ﻣﻴﺎن اﻓﺮادي ﻛﻪ از ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﻏﻴﺒﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ وﺣﺪت ﺑﻪ وﺟﻮد آﻳﺪ؟ ﭼﺮا ﻧﻪ؟ ‪-------‬‬
‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪11‬ـ اﮔﺮ ﻋﻤﺪاً درﺑﺎرة ﻓﺮدي دروغ ﺑﮕﻮﻳﻴﻢ ﺑﺪﻳﻬﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺮﺗﻜﺐ اﺷﺘﺒﺎه ﺷﺪه اﻳﻢ‪ .‬وﻟﻲ ﺻﺤﻴﺢ اﺳﺖ اﮔﺮ‬
‫در ﺧﺼﻮص ﻳﻚ ﻧﻔﺮ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻛﺎري ﻛﻪ واﻗﻌﺎً اﻧﺠﺎم داده ﻧﺰد ﻛﺴﻲ دﻳﮕﺮ اﻧﺘﻘﺎد ﻛﻨﻴﻢ؟ ‪------------------‬‬
‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪12‬ـ ﺷﺎﻳﻌﻪ ﭘﺮاﻛﻨﻲ ﭼﻪ ﺗﺄﺛﻴﺮي در ﺗﺮّﻗﻲ روﺣﺎﻧﻲ اﻓﺮادي ﻛﻪ اﻳﻦ ﻋﻤﻞ را اﻧﺠﺎم ﻣﻲ دﻫﻨﺪ دارد؟ ‪--------‬‬
‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪13‬ـ ﻓﺮق ﺑﻴﻦ ﻏﻴﺒﺖ و ﺷﺎﻳﻌﻪ ﭘﺮاﻛﻨﻲ و اﻧﺘﻘﺎد ﭼﻴﺴﺖ؟ ‪--------------------------------------‬‬
‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪14‬ـ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﻢ اﻳﻦ ﻋﺎدﺗﻬﺎ را از زﻧﺪﮔﻲ ﺧﻮد ﻣﺤﻮ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ؟ ‪------------------------------‬‬
‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪ 15‬ـ اﮔﺮ ﺷﺨﺼﻲ ﺷﺮوع ﻛﻨﺪ درﺑﺎرة اﺷﺘﺒﺎﻫﺎت دﻳﮕﺮان ﻧﺰد ﻣﺎ ﺳﺨﻦ ﺑﮕﻮﻳﺪ ﭼﻪ ﻣﻲ ﺗﻮان ﻛﺮد؟ ‪--------‬‬
‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪16‬ـ وﻗﺘﻲ ﻣﻲ داﻧـﻴﻢ ﻳﻚ ﺷﺨﺺ ﺑـﻬﺎﻳﻲ ﻛﺎر اﺷـﺘﺒﺎﻫﻲ را اﻧﺠﺎم ﻣﻲ دﻫﺪ‪ ،‬ﻣﺜﻼً دروغ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ و ﻳﺎ‬
‫دزدي ﻣﻲ ﻛﻨﺪ آﻳﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺳﻜﻮت ﻛﻨﻴﻢ ﺣﺘّﻲ اﮔﺮ ﺑﺪاﻧﻴﻢ ﻛﻪ اﻳﻦ ﻋﻤﻞ او ﺑﺎﻋﺚ رﻧﺠﺶ دﻳﮕﺮان ﻫﻢ ﻣﻲ ﺷﻮد؟ اﮔﺮ‬
‫ﺳﻜﻮت ﻧﻜﻨﻴﻢ ﭘﺲ ﭼﻪ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﻢ ﺑﻜﻨﻴﻢ؟ ‪----------------------------------------------------‬‬
‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪17‬ـ ﭼﻪ ﺗﺄﺛﻴﺮي ﻏﻴﺒﺖ و ﺷﺎﻳﻌﻪ ﭘﺮاﻛﻨﻲ در ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﻬﺎﻳﻲ دارد؟ ‪---------------------------------‬‬
‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪41‬‬
‫‪18‬ـ ﭼﻪ ﻣﻲ ﺷﻮد اﮔﺮ راﺟﻊ ﺑﻪ ﻣﺮدم ﻃﻮري ﺻﺤﺒﺖ ﻛﻨﻴﻢ ﻣﺜﻞ اﻳﻨﻜﻪ آﻧﻬﺎ ﺣﻀﻮر دارﻧﺪ؟ ‪------------‬‬
‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪19‬ـ اﮔﺮ در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺑﭽ‪‬ﻪ ﻫﺎ راﺟﻊ ﺑﻪ ﻋﻴﻮب دﻳﮕﺮان ﺻﺤﺒﺖ ﻛﻨﻴﻢ ﭼﻪ ﺗﺄﺛﻴﺮي ﺑﺮ آﻧﻬﺎ ﺧﻮاﻫﺪ ﮔﺬاﺷﺖ؟ ‪---‬‬
‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪20‬ـ ﭼﺮا ﻓﻜﺮ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﺪ ﻣﺎ اﻳﻦ ﺗﻤﺎﻳﻞ را دارﻳﻢ ﻛﻪ راﺟﻊ ﺑﻪ دﻳﮕﺮان ﻏﻴﺒﺖ ﻛﻨﻴﻢ؟ ‪--------------------‬‬
‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪21‬ـ ﻣﺤﺒ‪‬ﺖ ﻓﻘﻂ ﺑﺎ زﺑﺎن اﻇﻬﺎر ﻧﻤﻲ ﺷﻮد‪ ،‬ﺑﻪ ﭼﻪ ﭼﻴﺰ دﻳﮕﺮ اﺣﺘﻴﺎج دارد؟ ‪------------------------‬‬
‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪22‬ـ ﻣﻬﻤﺘﺮﻳﻦ ﻛﻠﻴﺪ ﻣﻮﻓّﻘﻴ‪‬ﺖ در ﻓﻌ‪‬ﺎﻟﻴ‪‬ﺘﻬﺎي ﺟﻤﻌﻲ ﻳﻚ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﭼﻴﺴﺖ؟ ‪--------------------------‬‬
‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪23‬ـ ﺑﺮﺧﻲ از دﺷﻤﻨﺎن ﻋﻤﺪه ﻣﻮﻓّﻘﻴ‪‬ﺖ در ﻓﻌ‪‬ﺎﻟﻴ‪‬ﺘﻬﺎي ﺟﻤﻌﻲ ﺟﺎﻣﻌﻪ را ﻧﺎم ﺑﺒﺮﻳﺪ‪-------------------- :‬‬
‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪ 24‬ـ اﻳﻦ ﺟﻤﻼت را از ﺑﻴﺎﻧﺎت ﻣﺒﺎرﻛﻪ ﻓﻮق راﺟﻊ ﺑﻪ ﻣﺸﻮرت ﺗﻜﻤﻴﻞ ﻛﻨﻴﺪ‪:‬‬
‫اﻋﻀﺎء در ﺣﻴﻦ ورود ﺗﻮﺟ‪‬ﻪ ‪ ---------‬ﻛﻨﻨﺪ و ﻃﻠﺐ ﺗﺄﻳﻴﺪ از‪ ---------‬و در ﻧﻬﺎﻳﺖ ‪-------‬‬
‫و‪ ---------‬و‪ ---------‬و‪ --------‬در اﻧﺠﻤﻦ ﻗﺮار ﻳﺎﺑﻨﺪ و ﺑﻪ ﻧﻬﺎﻳﺖ ‪ ---------‬و‪--------‬‬
‫و‪--------‬ﺑﻪ ﺑﺎﻳﻦ آراء ﭘﺮدازﻧﺪ‪ .‬در ﻫﺮ ﻣﺴﺄﻟﻪ اي ‪ --------‬ﻛﻨﻨﺪ ﻧﻪ‪ --------‬در رأي زﻳﺮا‪-------‬‬
‫و‪ --------‬در رأي ﻣﻨﺠﺮ ﺑﻪ ‪ ---------‬و ‪ ---------‬ﮔﺮدد و ﺣﻘﻴﻘﺖ ‪ ---------‬ﻣﺎﻧﺪ وﻟﻲ‬
‫اﻋﻀﺎي ﻣﺤﺘﺮﻣﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﻧﻬﺎﻳﺖ آزادﮔﻲ ‪ ----------------‬ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ و اﺑﺪاً ﺟﺎﻳﺰ ﻧﻪ ﻛﻪ ﻧﻔﺴﻲ ‪--------‬‬
‫دﻳﮕﺮي ﻧﻤﺎﻳﺪ ﺑﻠﻜﻪ ﺑﻪ ﻛﻤﺎل ‪ ------------‬و ﭼﻮن اﺧﺘﻼف آراء ﺣﺎﺻﻞ ﺷﻮد ‪ ------------‬ﻛﻨﻨﺪ و‬
‫ﻛﻞ اﻛﺜﺮﻳﺖ را ‪ ---------‬و ‪ ---------‬ﮔﺮدﻧﺪ‪.‬‬
‫ب ـ ﻟﻴﺴﺘﻲ از ﻓﻌ‪‬ﺎﻟﻴﺘﻬﺎي اﻣﺮي اﺣﺒﺎء ﻛﻪ ﺑﺎ روح ﻫﻤﻜﺎري ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻨﺪ اﻧﺠﺎم دﻫﻨﺪ‪ ،‬ﺗﻬﻴ‪‬ﻪ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ‪------- .‬‬
‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫ج ـ ﻟﻴﺴﺘﻲ از اﺳﺎﻣﻲ دوﺳﺘﺎن ﺑﻬﺎﻳﻲ ﺧﻮد در ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺗﻬﻴ‪‬ﻪ ﻛﻨﻴﺪ و ﻓﻜﺮ ﻛﻨﻴﺪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﺪ ﺑﻪ ﻫﺮ ﻳﻚ‬
‫در ﺧﺪﻣﺎت اﻣﺮي آﻧﻬﺎ ﻛﻤﻚ ﻛﻨﻴﺪ‪---------------------------------------------------------- :‬‬
‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪42‬‬
 ‫ﻗﺴﻤﺖ ﭘﻨﺠﻢ‪:‬‬
‫ﻣﻮﺿﻮع ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ در ﻣﻼﻗﺎت ﺑﻌﺪي ﺑﺎ ﺧﺎﻧﻮاده ﺳﻌﺎدﺗﻲ ﺿﻤﻦ ﻣﺸﻮرت و ﺻﺤﺒﺖ در ﻣﻮﺿﻮع وﺣﺪت‬
‫ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﺮاﻳﺘﺎن ﻣﻌﻠﻮم ﺷﺪ‪ .‬ﺧﺼﻮﺻﺎً وﻗﺘﻲ راﺟﻊ ﺑﻪ وﺣﺪت در ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﻬﺎﻳﻲ ﺻﺤﺒﺖ ﻣﻲ ﻛﺮدﻳﺪ ﺧﺎﻧﻢ ﺳﻌﺎدﺗﻲ‬
‫ﻛﻪ ﻋﻼﻗﻪ ﺷﺪﻳﺪي ﺑﻪ اﻳﻦ ﻣﻮﺿﻮع ﻧﺸﺎن ﻣﻲ دادﻧﺪ اﺷﺎره ﻛﺮدﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﺮاي اﻳﺠﺎد وﺣﺪت ﻫﺮ ﭼﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮ در‬
‫ﺟﺎﻣﻌﻪ‪ ،‬ﺑﻬﺎﻳﻴﺎن ﺑﺎﻳﺪ اﻏﻠﺐ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ را ﻣﻼﻗﺎت ﻛﻨﻨﺪ و ﺑﺎ ﻫﻢ ﺑﻪ دﻋﺎ و ﻣﻨﺎﺟﺎت و زﻳﺎرت آﺛﺎر ﻣﺒﺎرﻛﻪ ﭘﺮدازﻧﺪ و‬
‫آﻗﺎي ﺳﻌﺎدﺗﻲ اﻇﻬﺎر ﻧﻤﻮدﻧﺪ ﻛﻪ اﺗّﺤﺎد ﻓﻘﻂ اﻳﻦ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ از ﻣﺼﺎﺣﺒﺖ ﺑﺎ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﻟﺬّت ﺑﺮﻳﻢ ﺑﻠﻜﻪ ﻣﺴﺘﻠﺰم آن‬
‫اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻫﻢ ﺑﻪ ﻛﺎر و ﺳﺎزﻧﺪﮔﻲ ﺑﭙﺮدازﻳﻢ و اﺿﺎﻓﻪ ﻧﻤﻮدﻧﺪ ﭘﺮوژه ﻫﺎي ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻫﺰﻳﻨﻪ دارد و ﻣﻦ ﻧﻤﻲ داﻧﻢ‬
‫ﭼﺮا ﺗﺎ ﺣﺎل ﻛﺴﻲ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻧﮕﻔﺘﻪ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ اﻣﺮ ﺗﺒﺮّع ﻛﻨﻴﻢ‪ .‬درﺳﺖ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺧﻴﻠﻲ ﭘﻮﻟﺪار ﻧﻴﺴﺘﻴﻢ وﻟﻜﻦ‬
‫ﻗﺒﻼً ﺻﺪﻗﻪ و ﺗﺒﺮّع ﻣﻲ دادﻳﻢ و اﺷﻜﺎﻟﻲ در ﻗﺒﻮل ﺗﺒﺮﻋﺎت ﻧﺎﭼﻴﺰ ﻣﺎ وﺟﻮد ﻧﺪاﺷﺖ‪ .‬ﺑﺎ در ﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺘﻦ اﻳﻦ‬
‫ﻣﻄﺎﻟﺐ‪ ،‬ﺗﺼﻤﻴﻢ ﮔﺮﻓﺘﻴﺪ ﺧﻮد را ﺑﺮاي ﻣﻄﻠﺐ ﺿﻴﺎﻓﺖ ﻧﻮزده روزه و ﺗﺒﺮّﻋﺎت آﻣﺎده ﻛﻨﻴﺪ و در ﺣﻘﻴﻘﺖ ﭼﻮن‬
‫ﻣﺮﻳﻢ ﺗﺎ ﭼﻨﺪ ﻫﻔﺘﻪ دﻳﮕﺮ ﻧﺰد ﭘﺪر و ﻣﺎدرﺑﺰرﮔﺶ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد از او ﭘﺮﺳﻴﺪﻳﺪ آﻳﺎ ﻣﺎﻳﻞ اﺳﺖ ﻣﻄﺎﻟﺒﻲ راﺟﻊ ﺑﻪ‬
‫ﺗﺒﺮّﻋﺎت در ﺟﻠﺴﻪ ﺑﻌﺪ ﺑﻴﺎن ﻛﻨﺪ او ﻫﻢ ﺑﺎ اﺷﺘﻴﺎق ﻗﺒﻮل ﻧﻤﻮد و ﺷﻤﺎ ﺑﻪ اوﻛﻤﻚ ﻛﺮدﻳﺪ ﺗﺎ ﻧﻄﻘﻲ ﺗﻬﻴ‪‬ﻪ ﻛﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺑﻌﺪ از اﻳﻨﻜﻪ ﻫﻤﻪ ﺣﺎﺿﺮان آﻣﺎده ﮔﺸﺘﻨﺪ رو ﺑﻪ ﺟﻤﻊ ﻛﺮده و ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻴﺪ آﻧﭽﻪ ﺧﺎﻧﻢ ﺳﻌﺎدﺗﻲ راﺟﻊ ﺑﻪ‬
‫ﺟﻠﺴﺎت ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ ﺧﻴﻠﻲ ﻣﻬﻢ اﺳﺖ و ﺑﺎ اﺟﺎزه ﺷﻤﺎ ﻣﻲ ﺧﻮاﻫﻢ ﻣﻄﺎﻟﺒﻲ راﺟﻊ ﺑﻪ ﺟﻠﺴﺎت ﺑﻬﺎﻳﻲ ﻣﺨﺼﻮﺻﺎً‬
‫ﺿﻴﺎﻓﺖ ﻧﻮزده روزه ﻣﻄﺮح ﻛﻨﻢ و ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ راﺟﻊ ﺑﻪ ﻣﺴﺄﻟﻪ اي ﻛﻪ ﺟﻨﺎب ﺳﻌﺎدﺗﻲ در ﻣﻮرد ﺗﺒﺮّﻋﺎت اﺷﺎره‬
‫ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ‪ .‬از ﻣﺮﻳﻢ ﺧﻮاﻫﺶ ﻧﻤﻮده ام ﻛﻪ ﻣﻄﺎﻟﺒﻲ ﺗﻬﻴ‪‬ﻪ ﻛﻨﺪ ﺗﺎ ﻫﻤﻪ ﺑﻪ دﻗّﺖ ﺑﻪ آن ﻣﻄﺎﻟﺐ ﮔﻮش داده و ﺳﭙﺲ‬
‫ﻣﺸﻮرت ﻛﻨﻴﻢ‪ .‬ﭘﺲ از آن ﺷﻤﺎ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺧﻮد را راﺟﻊ ﺑﻪ ﺟﻠﺴﺎت ﺑﻬﺎﻳﻲ ﺑﺎ اﺳﺘﻨﺎد ﺑﻪ ﺑﻴﺎﻧﺎت ﻣﺒﺎرﻛﻪ ﻣﻄﺮح ﻧﻤﻮده‬
‫و ﺑﻪ ﮔﺮوه ﻛﻮﭼﻚ ﺧﻮد ﻛﻤﻚ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﺪ ﺗﺎ در ﻣﻌﻨﻲ اﻳﻦ ﺑﻴﺎﻧﺎت ﺑﺤﺚ و ﻣﺸﻮرت ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪ .‬در اﻳﻦ ﻗﺴﻤﺖ ﺑﻌﻀﻲ‬
‫از ﻧﻜﺎﺗﻲ ﻛﻪ ﺷﻤﺎ در ﺗﻬﻴ‪‬ﻪ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺧﻮد در ﻧﻈﺮ ﺧﻮاﻫﻴﺪ ﮔﺮﻓﺖ ذﻛﺮ ﻣﻲ ﺷﻮد‪:‬‬
‫* در ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﻬﺎﻳﻲ اﻏﻠﺐ اﺣﺒﺎء ﺑﻪ ﻋﻠﻞ ﻣﺨﺘﻠﻒ دور ﻫﻢ و ﺑﺎ دﻳﮕﺮان ﺟﻤﻊ ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ‪ ،‬ﺟﻬﺖ دﻋﺎ و‬
‫ﻣﻨﺎﺟﺎت‪ ،‬ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ اﻣﺮ ﻣﺒﺎرك‪ ،‬ﺗﺒﻠﻴﻎ‪ ،‬ﺑﺮﮔﺰاري اﻳ‪‬ﺎم ﻣﺘـﺒﺮﻛﻪ‪ ،‬ﻣﺸـﻮرت درﺑﺎرة اﻣﻮر ﺟﺎﻣﻌﻪ‪ ،‬ﻃﺮح ﻧﻘﺸﻪ ﻫﺎ و‬
‫ﭘﺮوژه ﻫﺎ‪ ،‬اﻧﺠﺎم ﻧﻘﺸﻪ ﻫﺎ و ﭘﺮوژه ﻫﺎ و ﻣﺸﻮرت راﺟﻊ ﺑﻪ آﻧﭽﻪ از ﻓﻌ‪‬ﺎﻟﻴ‪‬ﺘﻬﺎي دﺳﺘﺔ ﺟﻤﻌﻲ ﺧﻮد ﻳﺎد ﮔﺮﻓﺘﻪ اﻧﺪ و‬
‫اﻳﻨﻜﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻨﺪ آن را ﺑﻬـﺘﺮ ﻧـﻤﺎﻳﻨﺪ‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ ﮔﺎﻫﻲ ﻫـﻢ ﻳـﺎران ﺻﺮﻓﺎً ﺑﺎ ﻣﺤﺒ‪‬ﺖ و ﻫﻤﺎﻫﻨﮕﻲ دور ﻫﻢ ﺟﻤﻊ‬
‫ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻫﻢ ﺑﺎﺷﻨﺪ و از ﺣﻀﻮر ﻫﻢ ﻟﺬّت ﺑﺒﺮﻧﺪ‪ .‬آﻧﭽﻪ ﻣﻬﻢ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﻢ آن اﺳﺖ ﻛﻪ‬
‫در ﻫﻤﻪ ﺣﺎل ﺟﻠﺴﺎت ﺑﻬﺎﻳﻲ در اﺻـﻞ ﺧﻮد ﺟﻠﺴﺎﺗﻲ روﺣﺎﻧﻲ ﻫﺴـﺘﻨﺪ و ﻟﺬا ﻣﻤـﻠﻮ از ﺗﺄﺛﻴﺮ و ﻗـﻮ‪‬ه روﺣﺎﻧﻲ‬
‫ﻣﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪.‬ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ‪:‬‬
‫»ﻗﺴﻢ ﺑﻪ اﺳﻢ اﻋﻈﻢ در ﻫﺮ ﻣﺤﻠّﻲ ﻛﻪ دوﺳﺘﺎن ﺟﻤﻊ ﺷﻮﻧﺪ و ﺑﻪ ﺗﻤﺠﻴﺪ ﺣﻖ ﭘﺮدازﻧﺪ ارواح‬
‫)‪(22‬‬ ‫ﻣﺨﻠﺼﻴﻦ و ﻣﻼﺋﻜﻪ ﻣﻘﺮّﺑﻴﻦ ﻃﻮاف ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﻧﻤﻮد‪«.‬‬

‫‪43‬‬
 ‫ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ‪:‬‬
‫»ﻫﺮ ﻣﺤﻔﻠﻲ ﻛﻪ ﺟﻬﺖ وﺣﺪت وﻳﮕﺎﻧﮕﻲ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﺷﻮد اﻏﻴﺎر را ﻳﺎر ﻧﻤﺎﻳﺪ و اﻋﺪاء را ﻣﻮﻧﺲ‬
‫)‪) (32‬ﺗﺮﺟﻤﻪ(‬ ‫و ﻫﻤﺪم ﺳﺎزد و ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﺑﻪ دل و ﺟﺎن در آن ﺟﻤﻊ ﺣﺎﺿﺮ«‬
‫* ﺗﺸﻜﻴﻞ اﻳﻦ ﺟﻠﺴﺎت روﺣﺎﻧﻲ ﻫﺮ ﻗﺪر ﻛﻮﭼﻚ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺗﺄﻳﻴﺪات ﻻﻧﻬﺎﻳﻪ اي ﺷﺎﻣﻞ ﺣﺎل ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎي‬
‫ﺑﻬﺎﻳﻴﺎن ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﺪ‪ .‬ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﺧﻄﺎب ﺑﻪ ﻳﻜﻲ ازاﺣﺒﺎء ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ‪:‬‬
‫»از ﻗﺮار ﻣﺴﻤﻮع ﺷﻤﺎ را ﻧﻴ‪‬ﺖ ﭼﻨﺎن ﻛﻪ ﺧﺎﻧﻪ ﺧﻮﻳﺶ را ﮔﺎﻫﻲ ﺑﻪ اﺟﺘﻤﺎع ﺑﻬﺎﻳﻴﺎن ﻣﺰﻳ‪‬ﻦ‬
‫ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ ﺗﺎ ﺑﻌﻀﻲ ﺑﻪ ﺗﻤﺠﻴﺪ رب‪ ‬ﻣﺠﻴﺪ ﭘﺮدازﻧﺪ‪ ....‬اﻳﻦ ﻗﺪر ﺑﺪان ﻛﻪ اﮔﺮ ﭼﻨﻴﻦ ﺑﻨﻤﺎﻳﻲ آن‬
‫)‪(24‬‬ ‫ﺧﺎﻧﻪ ﺗﺮاﺑﻲ آﺳﻤﺎﻧﻲ ﮔﺮدد و آن ﻫﻴﻜﻞ ﺳﻨﮕﻲ ﻣﺤﻔﻞ رﺣﻤﺎﻧﻲ ﺷﻮد«‬
‫* ﻗﺮاﺋﺖ ﻗﺴﻤﺘﻬﺎﻳﻲ از ﺑﻴﺎﻧﺎت ﻣﺒﺎرﻛﻪ در اﺟﺘﻤﺎع اﺣﺒﺎء ﻣﻨﺒﻊ ﺷﺎدي و ﺳﺮوراﺳﺖ و ﺑﺮاي ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ اﻣﺮ‬
‫ﻻزم و ﺿﺮوري اﺳﺖ‪ .‬ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﺗﺄﻛﻴﺪ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ‪:‬‬
‫»ﺑﺎﻳﺪ اوﻟﻴﺎء در ﻫﺮ دﻳﺎر ﺑﻪ ﺣﻜﻤﺖ و ﺑﻴﺎن در ﻣﺤﺎﻓﻞ و ﻣﺠﺎﻟﺲ ﺟﻤﻊ ﺷﻮﻧﺪ و آﻳﺎت اﻟﻬﻲ را‬
‫)‪(25‬‬ ‫ﻗﺮاﺋﺖ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ﭼﻪ ﻛﻪ آﻳﺎت‪ ،‬ﻣﺤﺪث ﻧﺎر ﻣﺤﺒ‪‬ﺖ اﺳﺖ و ﻣﺸﻌﻞ آن«‬
‫ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ‪:‬‬
‫»ﻣﺤﺎﻓﻞ ﺗﺸﻜﻴﻞ دﻫﻴﺪ و ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ اﻟﻬﻴ‪‬ﻪ ﻗﺮاﺋﺖ و ﺗﻼوت ﻛﻨﻴﺪ ﺗﺎ آن ﻣﺪﻳﻨﻪ ﺑﻨﻮر ﺣﻘﻴﻘﺖ روﺷﻦ‬
‫ﺷﻮد و آن ﻛﺸﻮر ﺑﻪ ﻗﻮ‪‬ه روح اﻟﻘﺪس ﻓﺮدوس ﺑﺮﻳﻦ ﮔﺮدد زﻳﺮا اﻳﻦ دور‪ ،‬دور رب‪ ‬ﺟﻠﻴﻞ‬
‫)‪ ) (26‬ﺗﺮﺟﻤﻪ (‬ ‫اﺳﺖ و آﻫﻨﮓ وﺣﺪت وﻳﮕﺎﻧﮕﻲ ﻋﺎﻟﻢ اﻧﺴﺎﻧﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﮔﻮش ﺷﺮق و ﻏﺮب رﺳﺪ«‬
‫* ﻣﺬاﻛﺮات اﺣﺒﺎء در ﺟﻠﺴﺎت ﺑﻬﺎﻳﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺣﺼﺮ در اﻣﻮر روﺣﺎﻧﻴﻪ و ﺗﺮوﻳﺞ اﻣﺮاﷲ ﺷﻮد‪.‬ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﻬﺎء‬
‫ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ‪:‬‬
‫»اﻟﻴﻮم ﺗﻜﻠﻴﻒ ﺟﻤﻴﻊ اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺟﻤﻴﻊ اذﻛﺎر را ﻓﺮاﻣﻮش ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ وﻫﺮ واﻗﻌﻪ اي را ﻧﺴﻴﺎن‬
‫ﻛﻨﻨﺪ‪ ...‬ﻳﻌﻨﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﻓﻜﺮ و ذﻛﺮ را ﺣﺼﺮ در ﺗﺒﻠﻴﻎ اﻣﺮاﷲ و ﺗﺮوﻳﺞ دﻳﻦ اﷲ و ﺗﺸﻮﻳﻖ‬
‫ﺑﺮﺻﻔﺎت ﺣﻖ وﺗﺤﺮﻳﺺ ﺑﺮ ﻣﺤﺒ‪‬ﺖ ﺧﻠﻖ و ﺗﻨﺰﻳﻪ در ﺟﻤﻴﻊ ﺷﻮون و ﺗﻘﺪﻳﺲ ﺑﺎﻃﻦ و ﻇﺎﻫﺮ و‬
‫)‪(27‬‬ ‫ﭘﺎﻛﻲ و آزادﮔﻲ و اﺷﺘﻌﺎل واﻧﺠﺬاب ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ«‬
‫* از ﺑﻴﻦ ﺗﻤﺎم ﺟﻠﺴﺎت اﻣﺮي‪ ،‬ﺿﻴﺎﻓﺖ ﻧﻮزده روزه ﻛﻪ ﻫﺮ ‪ 19‬روز ﻳﻚ ﺑﺎر ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻣﻲ ﺷﻮد داراي‬
‫اﻫﻤ‪‬ﻴ‪‬ﺖ ﺧﺎﺻﻲ اﺳـﺖ‪ .‬ﺗﻘﻮﻳـﻢ ﺑﻬﺎﻳﻲ ‪ 19‬ﻣﺎه دارد ﻛﻪ ﻫﺮ ﻣﺎه ‪ 19‬روز اﺳﺖ و ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﺑﻪ ﻫﻤﻪ اﻣﺮ‬
‫ﻓﺮﻣﻮده اﻧﺪ ﻛﻪ اﻳﻦ ﺟﻠﺴﻪ ﻣﺎﻫﻴﺎﻧﻪ را ﺗﺸﻜﻴﻞ دﻫﻨﺪ‪ .‬ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ‪:‬‬
‫»ﻗَﺪر‪‬ﻗ‪‬ﻢ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠَﻴﻜُﻢ‪ ‬اﻟﻀّﻴﺎﻓَﻪ‪ ‬ﻓﻲ ﻛُﻞِ ﺷَﻬﺮٍ ﻣ‪‬ﺮﱠه‪ ‬واﺣ‪‬ﺪ‪‬ه‪ ‬و‪‬ﻟَﻮ ﺑِﺎﻟﻤﺎء‪ ‬ا‪‬نﱠ اﷲَ اَراد‪ ‬اَن ﻳ‪‬ﺆﻟ‪ّ‬ﻒ‪ ‬ﺑ‪‬ﻴﻦَ اﻟﻘُﻠﻮبِ‬
‫)‪(28‬‬ ‫و‪ ‬ﻟﻮ ﺑِﺎﺳﺒﺎبِ اﻟﺴﻤ‪‬ﻮات‪ ‬و‪‬اﻻرﺿﻴﻦَ«‬
‫»ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪ ﺑﺮﺷﻤﺎ ﻛﻪ ﻫﺮﻣﺎه ﻳﻜﺒﺎرﺿﻴﺎﻓﺘﻲ ﺑﺮﭘﺎ دارﻳﺪ ﺣﺘﻲ اﮔﺮﭘﺬﻳﺮاﺋﻲ آن آب ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﻫﻤﺎﻧﺎ‬
‫)ﺗﺮﺟﻤﻪ(‬‫ﺧﺪاوﻧﺪاراده ﻓﺮﻣﻮده ﻛﻪ ﻗﻠﻮب راﭘﻴﻮﻧﺪ دﻫﺪ ﺣﺘﻲ اﮔﺮ ﺑﺎ اﺳﺒﺎب آﺳﻤﺎن و زﻣﻴﻦ ﺑﺎﺷﺪ‪«.‬‬

‫‪44‬‬
‫* ﺿﻴﺎﻓﺖ ﻧﻮزده روزه ﺷﺎﻣﻞ ﺳﻪ ﻗﺴﻤﺖ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﻗﺴﻤﺖ او‪‬ل‪ ،‬ﻗﺴﻤﺖ روﺣﺎﻧﻲ اﺳﺖ در اﻳﻦ ﻗﺴﻤﺖ‬
‫دﻋﺎ و ﻣﻨﺎﺟﺎت ﺗﻼوت ﻣﻲ ﺷﻮد وﮔﺰﻳﺪه ﻫﺎﻳﻲ از آﻳﺎت اﻟﻬﻲ ﻗﺮاﺋﺖ ﻣﻲ ﮔﺮدد‪ .‬ﻗﺴﻤﺖ دوم‪ ،‬ﻗﺴﻤﺖ اداري اﺳﺖ‬
‫در اﻳﻦ ﻗﺴﻤﺖ اﺣﺒﺎء در اﻣﻮر ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﺸﻮرت ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﻗﺴﻤﺖ ﺳﻮم‪ ،‬ﻗﺴﻤﺖ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﺳﺖ در اﻳﻦ ﻗﺴﻤﺖ‬
‫ﻣﻼﻗﺎت دوﺳﺘﺎن و اﻟﻔﺖ و ﭘﺬﻳﺮاﻳﻲ ﺻﻮرت ﻣﻲ ﮔﻴﺮد‪.‬‬
‫* ﺑﺎ زﻳﺎرت ﺑﻴﺎﻧﺎت ذﻳﻞ ازﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﺑﻪ اﻫﻤ‪‬ﻴ‪‬ﺖ ﻗﺴﻤﺖ روﺣﺎﻧﻲ ﺿﻴﺎﻓﺖ ﻧﻮزده روزه ﭘﻲ ﻣﻲ ﺑﺮﻳﻢ‪:‬‬
‫»اي ﺑﻨﺪﮔﺎن ﺻﺎدق ﺟﻤﺎل ﻗﺪم‪ ،‬در ﻫﺮ ﻛﻮر و دوري ﺿﻴﺎﻓﺖ ﻣﻘﺒﻮل و ﻣﺤﺒﻮب و ﺗﻤﺪﻳﺪ‬
‫ﻣﺎﺋﺪه ﺑﻪ ﺟﻬﺖ اﺣﺒﺎي اﻟﻬﻲ ﻣﻤﺪوح و ﻣﺤﻤﻮد‪ ،‬ﻋﻠﻲ اﻟﺨﺼﻮص در اﻳﻦ دور ﻋﻈﻴﻢ و ﻛﻮر‬
‫ﻛﺮﻳﻢ ﻛﻪ ﻧﻬﺎﻳﺖ ﺳﺘﺎﻳﺶ را دارد زﻳﺮا از ﻣﺤﺎﻓﻞ ذﻛﺮاﷲ و ﻣﺠﺎﻟﺲ ﭘﺮﺳﺘﺶ ﺣﻖ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘﻪ‬
‫ﺷﻤﺮده ﻣﻲ ﺷﻮد ﭼﻪ ﻛﻪ در ﻣﺠﺎﻟﺲ ﺿﻴﺎﻓﺖ آﻳﺎت اﻟﻬﻴﻪ ﺗﻼوت ﻣﻲ ﮔﺮدد و ﻗﺼﺎﺋﺪ و‬
‫)‪(29‬‬ ‫ﻣﺤﺎﻣﺪ و ﻧﻌﻮت اﻟﻬﻴﻪ ﺧﻮاﻧﺪه ﻣﻲ ﺷﻮد و ﻧﻔﻮس در ﻧﻬﺎﻳﺖ اﻧﺠﺬاب ﻣﺒﻌﻮث ﻣﻲ ﮔﺮدد«‬
‫* در ﻗﺴﻤﺖ اداري ﺿﻴﺎﻓﺖ‪ ،‬اﺣﺒ‪‬ﺎء اﺧﺒﺎر ﻓﻌ‪‬ﺎﻟﻴ‪‬ﺘﻬﺎي ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻫﺎي ﺑﻬﺎﻳﻲ دور و ﻧﺰدﻳﻚ را ﻣﻲ ﺷﻨﻮﻧﺪ‪،‬‬
‫راﺟﻊ ﺑﻪ اﻣﻮر ﻣﺨﺘﻠﻔﻪ اﻣﺮي در ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺧﻮد ﻣﺸﻮرت ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ‪ ،‬در ﻣﻮرد ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ اﻣﻮر ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺗﺄﻣﻞ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺎ‬
‫ﻫﺪاﻳﺘـﻬﺎي واﺻـﻠﻪ از ﺑﻴﺖ اﻟﻌﺪل اﻋﻈﻢ آﺷﻨﺎ ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ و ﺑﻪ ﻣﺤـﻔﻞ روﺣﺎﻧﻲ ﻣﺤﻠّﻲ ﭘﻴﺸﻨﻬﺎدات ﺧﻮد را اراﺋﻪ‬
‫ﻣﻲ دﻫﻨﺪ ﺗﺎ رﺳﻴﺪﮔﻲ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ﻳﺎ ﺑﻪ ﻣﺤﻔﻞ ﻣﻘﺪ‪‬س ﻣﻠّﻲ ارﺳﺎل دارﻧﺪ ﻳﺎ در ﺻﻮرت ﻟﺰوم ﺣﺘّﻲ ﺑﻪ ﺑﻴﺖ اﻟﻌﺪل اﻋﻈﻢ‬
‫اﻟﻬﻲ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﻣﺸﻮرت درﺿﻴﺎﻓﺖ ﻧﻮزده روزه ﺑﺴﻴﺎر ﻣﻬﻢ اﺳﺖ زﻳﺮا ﺑﺪﻳﻦ وﺳﻴﻠﻪ ﻫﺮ ﻓﺮد در ﻓﻌ‪‬ﺎﻟﻴ‪‬ﺘﻬﺎي‬
‫ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺟﻬﺎﻧﻲ ﺑﻬﺎﻳﻲ ﺷﺮﻛﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ‪.‬‬
‫* اﻣ‪‬ﺎ ﻗﺴﻤﺖ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺿﻴﺎﻓﺖ‪ ،‬وﻗﺖ ﻣﻼﻗﺎت و اﻟﻔﺖ و ﻣﺤﺒ‪‬ﺖ و ﻣﻬﻤﺎن ﻧﻮازي اﺳﺖ و ﻣﻲ ﺗﻮان از‬
‫ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ و ﻧﻄﻘﻬﺎي ﻛﻮﺗﺎه ﻛﻪ ﺑﺎﻋﺚ اﻳﺠﺎد ﺷﻮر و ﻫﻴﺠﺎن ﺷﻮد اﺳـﺘﻔﺎده ﻧﻤﻮد‪ .‬اﻃـﻔﺎل ﻫﻢ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻨﺪ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎﻳﻲ‬
‫اﺟﺮاء ﻛﻨﻨﺪ و ﻧﻴﺰ از ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎي ﻛﻮﺗﺎه ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ ﺷﺎد ﻣﻨﺎﺳﺐ و ﺑﺎوﻗﺎر ﻛﻪ ﻣﻮﺟﺐ روح و رﻳﺤﺎن اﻳﻦ ﻗﺴﻤﺖ‬
‫ﺿﻴﺎﻓﺖ ﺷﻮد ﻣﻲ ﺗﻮان اﺳﺘﻔﺎده ﻧﻤﻮد‪.‬‬
‫* ﺿﻴﺎﻓﺖ ﻧﻮزده روزه ﺟﺰﺋﻲ ﻣﻤﺘﺎز از ﻧﻈﻢ اداري ﺑﻬﺎﻳﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻗﺴﻤﺘﻬﺎي روﺣﺎﻧﻲ و اداري و‬
‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺣﻴﺎت ﺟﺎﻣﻌﻪ را ﺑﺎ ﻫﻢ ﺟﻤﻊ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﺑﺮاي ﻣﻮﻓّﻘﻴ‪‬ﺖ ﺿﻴﺎﻓﺖ ﻻزم اﺳﺖ ﺑﻪ ﻫﻤﻪ اﻳﻦ ﻗﺴﻤﺘﻬﺎ ﺑﻪ ﻃﻮر‬
‫ﻣﺴﺎوي اﻫﻤ‪‬ﻴ‪‬ﺖ داده ﺷﻮد و ﺗﻮازن ﺑﻴﻦ اﻳﻦ ﺳﻪ ﻗﺴﻤﺖ در ﻧﻈﺮﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﻮد‪.‬‬
‫* ﺑﻴﺖ اﻟﻌﺪل اﻋﻈﻢ اﻟﻬﻲ درﭘﻴﺎم ﻣﻮرخ آﮔﺴﺖ ‪ 1989‬ﺧﻄﺎب ﺑﻪ ﭘﻴﺮوان ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ در ﺳﺮاﺳﺮ ﻋﺎﻟﻢ‬
‫ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ‪:‬‬
‫»ﻧﻈﻢ ﺟﻬﺎﻧﻲ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﺟﻤﻴﻊ واﺣﺪﻫﺎي ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﺸﺮي را در ﺑﺮ ﻣﻲ ﮔﻴﺮد‪ .‬ﻓﺮاﻳﻨﺪ ﻫﺎي‬
‫روﺣﺎﻧﻲ‪ ،‬اداري و اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ زﻧﺪﮔﺎﻧﻲ را ﺑﺎ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺗﻠﻔﻴﻖ ﻣﻲ ﺑﺨﺸﺪ و ﻣﺠﻬﻮدات ﻣﺘﻨﻮ‪‬ﻋﻪ‬
‫ﺑﺸﺮي را ﺑﻪ ﺳﻮي اﻳﺠﺎد ﺗﻤﺪﻧﻲ ﺟﺪﻳﺪ ﻫﺪاﻳﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﺿﻴﺎﻓﺖ ﻧﻮزده روزه ﺣﺎﺋﺰ ﺟﻤﻴﻊ‬
‫اﻳﻦ ﺟﻨﺒﻪ ﻫﺎ در ﺳﻄﺢ ﭘﺎﻳﻪ و ﻗﺎﻋﺪه ﺟﺎﻣﻌﻪ اﺳﺖ و ﺗﺄﺳﻴﺴﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ در ﻫﺮ روﺳﺘﺎ و ﻗﺼﺒﻪ‬

‫‪45‬‬
 ‫و ﺷﻬﺮي ﻛﻪ اﻫﻞ ﺑﻬﺎء در آن ﺳﻜﻮﻧﺖ دارﻧﺪ ﻓﻌ‪‬ﺎﻟﻴ‪‬ﺖ دارد وﻣﻘﺼﻮد از ﺿﻴﺎﻓﺖ ﻧﻮزده روزه‬
‫)‪(30‬‬ ‫ﺗﺮوﻳﺞ وﺣﺪت و ﺗﺄﻣﻴﻦ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ و اﻳﺠﺎد ﻓﺮح و ﺳﺮور اﺳﺖ‪«.‬‬
‫* روﻳﺪاد ﻣﻬﻤﻲ ﭼﻮن ﺿﻴﺎﻓﺖ ﻧﻮزده روزه را ﻧﻤﻲ ﺗﻮان ﺑﺎ ﻋﺠﻠﻪ ﺑﺮﮔﺰار ﻛﺮد‪ .‬ﻫﺮ ﻓﺮد ﺑﻬﺎﻳﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺧﻮد را‬
‫از ﻟﺤﺎظ روﺣﺎﻧﻲ ﺑﺮاي ﺣﻀﻮر در ﺿﻴﺎﻓﺖ آﻣﺎده ﻧﻤﺎﻳﺪ و در ﻃﻮل ﺟﻠﺴﻪ ﺑﺎ ﻗﻠﺐ و ﻓﻜﺮ ﺧﻮد در ﺟﻠﺴﻪ ﺷﺮﻛﺖ‬
‫ﺟﻮﻳﺪ ﭼﻪ وﻗﺘﻲ ﻛﻪ ﻗﺴﻤﺖ روﺣﺎﻧﻲ را اﺟﺮاء ﻣﻲ ﻛﻨﺪ و ﻳﺎ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﺷﺮح ﻓﻘﺮاﺗﻲ از آﺛﺎر ﻣﺒﺎرﻛﻪ ﮔﻮش ﻣﻲ دﻫﺪ‪،‬‬
‫ﭼﻪ در ﻫﻨﮕﺎم ﻃﺮح ﮔﺰارﺷﻬﺎ‪ ،‬درﻳﺎﻓﺖ ﻫﺪاﻳﺘﻬﺎ و اراﺋﻪ ﭘﻴﺸﻨﻬﺎد ﻫﺎ ﭼﻪ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻣﻴﺰﺑﺎن ﺟﻠﺴﻪ ﻳﺎ ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ‬
‫ﻣﻮرد ﭘﺬﻳﺮاﻳﻲ و ﻣﻬﻤﺎن ﻧﻮازي دﻳﮕﺮان ﻗﺮار ﻣﻲ ﮔﻴﺮد و ﻟﺬت ﻣﻲ ﺑﺮد‪.‬‬
‫ﺑﻴﺖ اﻟﻌﺪل اﻋﻈﻢ در ﻫﻤﺎن ﭘﻴﺎم درﺑﺎره ﺿﻴﺎﻓﺖ ﻧﻮزدروزه ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ‪:‬‬
‫ﺟﻨﺒﻪ ﻫﺎي ﻣﻬﻢ ﺗﻬﻴ‪‬ﻪ ﻣﻘﺪﻣﺎت ﺿﻴﺎﻓﺖ ﻧﻮزده روزه ﺷﺎﻣﻞ اﻧﺘﺨﺎب اﻟﻮاح و آﺛﺎر ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺑﺮاي‬
‫ﻗﺴﻤﺖ روﺣﺎﻧﻲ‪ ،‬ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻗﺒﻠﻲ ﻣﺠﺮﻳﺎن ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ و درﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺘﻦ اﻓﺮادي اﺳﺖ ﻛﻪ‬
‫ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ ﻣﻨﺎﺟﺎﺗﻬﺎ و آﺛﺎر ﻣﺒﺎرﻛﻪ را ﺑﺨﻮﺑﻲ و درﺳﺘﻲ ﺗﻼوت ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬رﻋﺎﻳﺖ ادب و اﺣﺘﺮام ﭼﻪ‬
‫در ﻧﺤﻮه ﺗﻼوت و زﻳﺎرت آﺛﺎر ﻣﺒﺎرﻛﻪ و ﭼﻪ در ﻧﺤﻮه اﺳﺘﻤﺎع آﺛﺎر ﻣﺰﺑﻮر‪ ،‬ﻣﺮاﻋﺎت ﻧﻈﺎﻓﺖ‬
‫و آراﺳﺘﮕﻲ ﻣﺤﻴﻄﻲ ﻛﻪ در آن ﺿﻴﺎﻓﺖ ﻧﻮزده روزه ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻣﻲ ﺷﻮد در اﻳﺠﺎد روح و‬
‫رﻳﺤﺎن در ﺑﻴﻦ اﺣﺒ‪‬ﺎء ﺣﺎﺋﺰ اﻫﻤﻴ‪‬ﺖ ﻣﺨﺼﻮص اﺳﺖ‪ ،‬ﺧﻮاه ﺿﻴﺎﻓﺖ ﻧﻮزده روزه در داﺧﻞ‬
‫ﺳﺎﺧﺘﻤﺎن ﺑﺮﮔﺰار ﺷﻮد و ﺧﻮاه ﺧﺎرج از آن‪ .‬وﻗﺖ ﺷﻨﺎﺳﻲ در اﺟﺮاي ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻧﻴﺰ از ﻣﺴﺎﺋﻠﻲ‬
‫اﺳﺖ ﻛﻪ رﻋﺎﻳﺖ آن در ﺗﺮﺗﻴﺐ دادن ﺿﻴﺎﻓﺖ ﻻزم اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻣﻮﻓّﻘﻴ‪‬ﺖ ﺿﻴﺎﻓﺖ ﻧﻮزده روزه ﺗﺎ ﻣﻴﺰان زﻳﺎدي ﻣﻨﻮط وﻣﻮﻛﻮل ﺑﻪ ﻛﻴﻔﻴﺖ آﻣﺎده ﻛﺮدن و ﺗﻬﻴﻪ‬
‫ﻣﻘﺪ‪‬ﻣﺎت و ﻣﺸﺎرﻛﺖ ﺟﺴﺘﻦ اﻓﺮاد در ﺿﻴﺎﻓﺖ اﺳﺖ‪ .‬ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﭼﻨﻴﻦ راﻫﻨﻤﺎﻳﻲ و‬
‫ﺗﻮﺻﻴﻪ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ‪»:‬ﻣﺠﺎﻟﺲ ﻧﻮزده روزه را ﺑﺴﻴﺎر اﻫﻤﻴ‪‬ﺖ دﻫﻴﺪ ﺗﺎ ﻳﺎران اﻟﻬﻲ و اﻣﺎءاﻟﺮﺣﻤﻦ‬
‫ﺗﻮﺟ‪‬ﻪ ﺑﻪ ﻣﻠﻜﻮت ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ و ﺑﻪ ﺗﺮﺗﻴﻞ ﻣﻨﺎﺟﺎت ﭘﺮدازﻧﺪ و ﻃﻠﺐ ﺗﺄﻳﻴﺪ ﻛﻨﻨﺪ و ﻣﻨﺠﺬب ﺑﻪ‬
‫ﻣﺤﺒ‪‬ﺖ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﮔﺮدﻧﺪ و ﺑﺮ ﺗﻨﺰﻳﻪ و ﺗﻘﺪﻳﺲ و ﺗﻘﻮي و ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﻧﻔﺲ و ﻫﻮي ﺑﻴﻔﺰاﻳﻨﺪ از‬
‫)‪(31‬‬ ‫ﻋﺎﻟﻢ ﻋﻨﺼﺮي ﻣﺠﺮّد ﺷﻮﻧﺪ و در اﺣﺴﺎﺳﺎت روﺣﺎﻧﻲ ﻣﺴﺘﻐﺮق ﮔﺮدﻧﺪ«‪.‬‬
‫ﺗﻤﺮﻳﻦ‪:‬‬
‫‪1‬ـ ﻣﺜﻞ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻗﺴﻤﺘﻬﺎي ﻓﻮق را ﭼﻨﺪﻳﻦ ﻣﺮﺗﺒﻪ در ﮔﺮوه ﺧﻮد ﺑﺨﻮاﻧﻴﺪ و راﺟﻊ ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﺑﺤﺚ ﻛﻨﻴﺪ ﺗﺎ‬
‫ﺑﺘﻮاﻧﻴﺪ ﺑﻪ زﺑﺎن ﺧﻮد ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻛﻨﻴﺪ‪ .‬ﺗﻤﺮﻳﻦ ذﻳﻞ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻛﻤﻚ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻛﻪ در ﻣﻌﺎﻧﻲ دﻗﻴﻖ ﺑﻴﺎﻧﺎت ﻣﺒﺎرﻛﻪ ﻓﻮق‬
‫ﺗﺄﻣﻞ ﻛﻨﻴﺪ‪:‬‬
‫اﻟﻒ ـ ﻫﺮ ﻣﺤﻠّﻲ ﻛﻪ دوﺳﺘﺎن در آن ﺟﻤﻊ ﺷﻮﻧﺪ و ﺑﻪ ﺗﻤﺠﻴﺪ ﺣﻖ ﭘﺮدازﻧﺪ داراي ﭼﻪ ﻣﺸﺨﺼﺎﺗﻲ ﺧﻮاﻫﺪ‬
‫ﺑﻮد؟ ‪--------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪46‬‬
‫ب ـ ﭼﻨﺪ ﻧﻤﻮﻧﻪ ازﺗﺎﺛﻴﺮات ﺟﻠﺴﺎﺗﻲ را ﻛﻪ ﺑﻪ ﻧﻴ‪‬ﺖ وﺣﺪت واﺗّﺤﺎد ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ‪ ،‬ﺑﻨﻮﻳﺴﻴﺪ‪-------- .‬‬
‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫ج ـ ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ‪ :‬ﺧﺎﻧﻪ اي ﻛﻪ ﻫﺮ از ﮔﺎﻫﻲ دوﺳﺘﺎن ﺑﺮاي »ﺗﻤﺠﻴﺪ رب‪ ‬ﻣﺠﻴﺪ« در آن‬
‫ﺟﻤﻊ ﺷﻮﻧﺪ »ﺧﺎﻧﻪ آﺳﻤﺎﻧﻲ« ﻣﻲ ﮔﺮدد‪ .‬ﻋﺒﺎرت »ﺧﺎﻧﻪ آﺳﻤﺎﻧﻲ« ﭼﻪ ﺗﺼﻮﻳﺮي در ذﻫﻦ ﺷﻤﺎ ﻣﺠﺴ‪‬ﻢ ﻣﻲ ﺳﺎزد؟‬
‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫د ـ وﻗﺘﻲ در ﺟﻠﺴﻪ اي دور ﻫﻢ ﺟﻤﻊ ﻣﻲ ﺷﻮﻳﻢ ﻣﻲ ﺑﺎﻳﺴﺖ‪:‬‬
‫‪ ---------‬و ‪ ---------‬ﺟﻤﻊ ﺷﻮﻳﻢ‪.‬‬
‫‪ ---------‬ﻗﺮاﺋﺖ ﻛﻨﻴﻢ‪.‬‬
‫ﺟﻤﻴﻊ اذﻛﺎر را ‪ ---------‬و ﻫﺮ واﻗﻌﻪ اي را ‪ ---------‬ﻛﻨﻴﻢ‪.‬‬
‫ﻳﻌﻨﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﻓﻜﺮ و ذﻛﺮ را ﺣﺼﺮ در‪ ---------‬و ﺗﺮوﻳﺞ ‪ ---------‬وﺗﺸﻮﻳﻖ ﺑﺮ ‪ ---------‬و‬
‫ﺗﺤﺮﻳﺺ ﺑﺮ‪ --------‬و‪ ---------‬در ﺟﻤﻴﻊ ﺷﻮون و‪ ---------‬ﺑﺎﻃﻦ و ﻇﺎﻫﺮ و ‪---------‬‬
‫و‪ ---------‬و ‪ ---------‬و ‪ ---------‬ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ‪.‬‬
‫ه ـ در ﺗﻘﻮﻳﻢ ﺑﻬﺎﻳﻲ ﭼﻨﺪ ﻣﺎه وﺟﻮد دارد؟ ‪----------------------------------------‬‬
‫و ـ در ﻫﺮ ﻣﺎه ﺑﻴﺎﻧﻲ ﭼﻨﺪ روز وﺟﻮد دارد؟ ‪---------------------------------------------‬‬
‫ز ـ ﭼﻪ اﺟﺘﻤﺎع ﻣﻬﻤﻲ درﻫﺮ ﻣﺎه ﺑﻴﺎﻧﻲ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻣﻲ ﺷﻮد؟ ‪------------------------------------‬‬
‫ح ـ ﺳﻪ ﻗﺴﻤﺖ ﺿﻴﺎﻓﺖ ﻧﻮزده روزه را ﻧﺎم ﺑﺒﺮﻳﺪ‪----------------------------------------- .‬‬
‫ط ـ آﻳﺎ ﺳﻪ ﻗﺴﻤﺖ ﺿﻴﺎﻓﺖ ﺑﻪ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺧﺎﺻ‪‬ﻲ اﺟﺮاء ﻣﻲ ﮔﺮدد؟ ‪-------------------------------‬‬
‫ي ـ ﻫﺪف از ﻗﺴﻤﺖ روﺣﺎﻧﻲ ﺿﻴﺎﻓﺖ ﭼﻴﺴﺖ؟ ‪-------------------------------------------‬‬
‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫ك ـ ﻫﺪف از ﻗﺴﻤﺖ اداري ﺿﻴﺎﻓﺖ ﭼﻴﺴﺖ؟ ‪---------------------------------------------‬‬
‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫ل ـ ﻫﺪف از ﻗﺴﻤﺖ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺿﻴﺎﻓﺖ ﭼﻴﺴﺖ؟ ‪-------------------------------------------‬‬
‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪-----------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪47‬‬
 ‫م ـ ﻛﺪام ﻳﻚ از ﻣﻮاﺿﻴﻊ ذﻳﻞ‪ ،‬ﻣﻨﺎﺳﺐ اﺳﺖ ﻛﻪ درﻗﺴﻤﺖ اداري ﺿﻴﺎﻓﺖ ﻣﻮرد ﻣﺸﻮرت ﻗﺮارﮔﻴﺮد‪:‬‬
‫ﺧﻴﺮ‬ ‫ﺑﻠﻪ‬
‫‪O‬‬ ‫‪O‬‬ ‫ـ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ اﻣﻮر ﻃﺮح ﻫﺎي ﺗﺒﻠﻴﻐﻲ ﻣﺤﻠّﻲ‬
‫‪O‬‬ ‫‪O‬‬ ‫ـ اﺣﺘﻴﺎﺟﺎت ﺻﻨﺪوق ﺧﻴﺮﻳﻪ‬
‫‪O‬‬ ‫‪O‬‬ ‫ـ اﻫﺪاف ﻣﺴﺎﺑﻘﻪ ﺗﻴﻢ ﻣﻠﻲ ﻓﻮﺗﺒﺎل‬
‫‪O‬‬ ‫‪O‬‬ ‫ـ ﺣﻞ اﺧﺘﻼف ﺑﻴﻦ دوﻋﻀﻮ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﻬﺎﻳﻲ‬
‫‪O‬‬ ‫‪O‬‬ ‫ـ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺗﻨﻈﻴﻤﻲ ﺑﺮاي اﻋﻀﺎء ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺟﻬﺖ ﻧﻈﺎﻓﺖ ﺣﻈﻴﺮه اﻟﻘﺪس‬
‫‪O‬‬ ‫‪O‬‬ ‫ـ اﻫﺪاف ﻣﻬﺎﺟﺮﺗﻲ ﻛﻪ ﻣﺤﻔﻞ ﻣﻘﺪ‪‬س ﻣﻠﻲ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻧﻤﻮده اﺳﺖ‪.‬‬
‫‪O‬‬ ‫‪O‬‬ ‫ـ ﺗﻌﻠﻴﻢ و ﺗﺮﺑﻴﺖ اﻃﻔﺎل ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﻬﺎﻳﻲ‬
‫‪O‬‬ ‫‪O‬‬ ‫ـ ﺗﻌﻠﻴﻢ وﺗﺮﺑﻴﺖ ﺗﻤﺎم اﻃﻔﺎل ﺷﻬﺮ و ﻳﺎ روﺳﺘﺎ‬
‫ـ ﺗﻮﺿﻴﺢ ﻗﺴﻤﺘﻲ ازﺑﻴﺎﻧﺎﺗﻲ ﻛﻪ ﻳﻜﻲ ازاﻋﻀﺎء ﺟﺎﻣﻌﻪ درﻫﻔﺘﻪ ﻗﺒﻞ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ‬
‫‪O‬‬ ‫‪O‬‬ ‫ﻧﻤﻮده و درك ﻧﻜﺮده اﺳﺖ‪.‬‬
‫‪2‬ـ درﺑﺎره اﻳﻦ ﺳﺆال در ﮔﺮوه ﺧﻮد ﻣﺸﻮرت ﻛﻨﻴﺪ‪ :‬ﭼﺮا ﺗﻮازن در ﺳﻪ ﻗﺴﻤﺖ ﺿﻴﺎﻓﺖ ﺧﻴﻠﻲ ﻣﻬﻢ اﺳﺖ؟‬
‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪ 3‬ـ ﺳﺆاﻻت ذﻳﻞ را ﻣﻮرد ﻣﺬاﻛﺮه ﻗﺮار دﻫﻴﺪ‪:‬‬
‫اﻟﻒ ـ ﭼﻄﻮر ﺧﻮد را ﺑﺮاي ﺿﻴﺎﻓﺘﻲ ﻛﻪ ﻣﻴﺰﺑﺎن آن ﻫﺴﺘﻴﺪ آﻣﺎده ﻣﻲ ﻛﻨﻴﺪ؟ ‪-----------------------‬‬
‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫ب ـ ﭼﻄﻮر ﺧﻮد را ﺑﺮاي ﺿﻴﺎﻓﺘﻲ ﻛﻪ در آن ﻓﻘﻂ ﺷﺮﻛﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﺪ آﻣﺎده ﻣﻲ ﻛﻨﻴﺪ؟ ‪----------------‬‬
‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪ 4‬ـ ﺑﻨﺎﺑﺮآﻧﭽﻪ ﮔﺬﺷﺖ ﺷﻤﺎ ﻣﻮﺿﻮع ﻣﺸﻮرت را ﺑﺮﻣﺒﻨﺎي ﻣﻄﺎﻟﺒﻲ ﻛﻪ آﻗﺎ و ﺧﺎﻧﻢ ﺳﻌﺎدﺗﻲ در ﺟﻠﺴﻪ ﻗﺒﻞ ﺑﻴﺎن‬
‫ﻛﺮدﻧﺪ اﻧﺘﺨﺎب ﻧﻤﻮدﻳﺪ و ﺑﺪﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻳﻜﻲ از ﻣﻬﻤﺘﺮﻳﻦ ﺻﻔﺎت ﻣﺒﻠّﻎ ﺑﻬﺎﻳﻲ را ﻇﺎﻫﺮ ﻧﻤﻮدﻳﺪ و ﺑﺮاي ﻫﻤﺮاﻫﺎن‬
‫ﺧﻮد ﻣﺴﺘﻤﻊ ﺧﻮﺑﻲ ﺑﻮدﻳﺪ‪ .‬ﺣﻘﺎﻳﻖ ﻣﻮﺟﻮد در ﺑﻴﺎﻧﺎت ﻣﺒﺎرﻛﻪ را ﻛﻪ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺑﺎ اﺣﺘﻴﺎج و ﻋﻼﻗﻪ آﻧﺎن اﺳﺖ‬
‫اﺳﺘﺨﺮاج ﻧﻤﻮدﻳﺪ‪ .‬اﻛﻨﻮن‪ ،‬ﺑﻌﻀﻲ از ﺻﻔﺎت روﺣﺎﻧﻲ ﺷﺨﺼﻲ ﻛﻪ ﻣﺴﺘﻤﻊ ﺧﻮﺑﻲ اﺳﺖ و ﺑﻪ اﺣﺘﻴﺎﺟﺎت دﻳﮕﺮان‬
‫اﻫﻤﻴﺖ ﻣﻲ دﻫﺪ را ذﻛﺮ ﻛﻨﻴﺪ‪------------------------------------------------------------- .‬‬
‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪48‬‬
 ‫ﻗﺴﻤﺖ ﺷﺸﻢ‪:‬‬
‫ﺑﺤﺚ ﻣﻄﻮ‪‬ل و ﻋﻤﻴﻖ ﺷﻤﺎ راﺟﻊ ﺑﻪ ﺟﻠﺴﺎت اﻣﺮي و ﺿﻴﺎﻓﺖ ﻧﻮزده روزه‪ ،‬وﻗﺖ ﻛﻤﻲ ﺑﺮاي ﺻﺤﺒﺖ در‬
‫ﻣﻮرد ﺗﺒﺮﻋﺎت ﺑﺎﻗﻲ ﮔﺬاﺷﺖ‪ .‬ﻣﺮﻳﻢ ﻛﻪ ﺧﻴﻠﻲ از ﻣﻄﺎﻟﺐ اراﺋﻪ ﺷﺪه ﺑﻪ ﺷﻮق آﻣﺪه ﺑﻮد ﭘﻴﺸﻨﻬﺎد ﻧﻤﻮد ﻣﻮﺿﻮع‬
‫ﺧﻮد را ﺑﻪ ﺟﻠﺴﻪ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﻛﻮل ﻛﻨﺪ ﭼﻮن ﭼﻨﺪ روز دﻳﮕﺮ در ﻣﻨﺰل ﭘﺪرﺑﺰرگ و ﻣﺎدرﺑﺰرﮔﺶ اﻗﺎﻣﺖ دارد و اﻳﻦ‬
‫ﺧﻴﺎل ﺷﻤﺎ را راﺣﺖ ﻛﺮد و ﻓﺮﺻﺘﻲ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ داد ﻛﻪ ﻳﻚ ﺑﺎر دﻳﮕﺮ راﺟﻊ ﺑﻪ ﻣﻄﺎﻟﺒﻲ ﻛﻪ او در ﻧﻈﺮ داﺷﺖ اراﺋﻪ‬
‫ﻛﻨﺪ‪ ،‬ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ‪.‬‬
‫ﻣﺪﻧﻴ‪‬ﺘﻲ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺑﻬﺎﻳﻴﺎن در ﺳﺎﺧﺘﻦ آن ﻣﻲ ﻛﻮﺷﻴﻢ از ﻧﻈﺮ ﻣﺎدي وﻣﻌﻨﻮي ﺧﻴﻠﻲ ﺑﺎ ﺷﻜﻮه و ﺳﻌﺎدﺗﻤﻨﺪ‬
‫ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد‪ .‬ﺛﺮوت وﻗﺘﻲ ﻗﺒﻮل اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺷﺮوﻃﻲ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺛﺮوت ﺑﺎﻳﺪ از ﻃﺮﻳﻖ ﻛﺎر درﺳﺖ و ﺣﻼل ﻛﺴﺐ‬
‫ﺷﻮد و ﺻﺮف ﺑﻬﺒﻮد اﻣﻮر اﻧﺴﺎﻧﻲ ﺷﻮد و ﺗﻤﺎم ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺗﺮﻗّﻲ و ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻳﺎﺑﺪ ﻧﻪ اﻳﻨﻜﻪ ﺗﻌﺪاد ﻗﻠﻴﻠﻲ از ﻣﺮدم ﺧﻴﻠﻲ‬
‫ﻏﻨﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ و اﻛﺜﺮﻳﺖ ﺣﺘﻲ اﺣﺘﻴﺎﺟﺎت روزاﻧﻪ زﻧﺪﮔﻲ را ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮر ﺳﺎﺧﺘﻦ ﺟﺎﻣﻌﻪ اي ﺧﺎﻟﻲ از ﺑﻲ ﻋﺪاﻟﺘﻲ و ﻓﻘﺮ ﻫﻤﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﻛﺮﻳﻢ و ﺑﺨﺸﻨﺪه ﺑﺎﺷﻴﻢ‪ .‬ﻫﺮ ﭼﻘﺪر ﻛﻪ‬
‫ﻓﻘﻴﺮ ﺑﺎﺷﻴﻢ ﺑﺎﻳﺪ ﻣﻘﺪاري ﺑﺮاي ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﻧﻮع ﺑﺸﺮ ﺗﺒﺮّع ﻛﻨﻴﻢ زﻳﺮا رﻓﺎه و آﺳﺎﻳﺶ واﻗﻌﻲ از ﻃﺮﻳﻖ ﺑﺨﺸﺶ و ﻋﻄﺎ‬
‫ﺣﺎﺻﻞ ﻣﻲ ﺷﻮد‪ .‬ﺑﺨﺸﺶ‪ ،‬ﺻﻔﺖ روح اﻧﺴﺎﻧﻲ اﺳﺖ و ارﺗﺒﺎﻃﻲ ﺑﻪ درﺟﻪ ﻓﻘﺮ و ﻏﻨﺎ ﻧﺪارد‪ .‬ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ‬
‫درﻛﻠﻤﺎت ﻣﻜﻨﻮﻧﻪ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ‪:‬‬
‫)‪(32‬‬ ‫»اَﻟﻜَﺮَم‪ ‬و‪ ‬اﻟﺠ‪‬ﻮد‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ ﺧ‪‬ﺼﺎﻟﻲ ﻓَﻬ‪‬ﻨﻴﺌﺎً ﻟ‪‬ﻤ‪‬ﻦ ﺗَﺰَﻳ‪‬ﻦﱠ ﺑِﺨ‪‬ﺼﺎﻟﻲ«‬
‫)ﺗﺮﺟﻤﻪ(‬ ‫»ﺑﺨﺸﺶ و ﻋﻄﺎ از ﺻﻔﺎت ﻣﻦ اﺳﺖ ﺧﻮﺷﺎ ﺑﻪ ﺣﺎل ﻛﺴﻴﻜﻪ ﺑﺼﻔﺎت ﻣﻦ ﻣﺰﻳ‪‬ﻦ ﺷﻮد‪«.‬‬
‫ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﻳﺎد آرﻳﻢ ﻛﻪ ﻣﻨﺒﻊ ﻫﺮ ﺛﺮوﺗﻲ ﻛﻪ ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ ﻣﺎ ﺑﻪ دﺳﺖ آورﻳﻢ ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪه اﺳﺖ‪ .‬او‬
‫ﺿﺮورﺗﻬﺎي ﺣﻴﺎت را ﺑﻪ ﻣﺎ ارزاﻧﻲ ﻣﻲ دارد و اﻣﻜﺎن ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﻣﺎ را ﻓﺮاﻫﻢ ﻣﻲ ﺳﺎزد‪ ،‬اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ‬
‫ﺗﺒﺮّع ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ در ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻗﺴﻤﺘﻲ از آﻧﭽﻪ را ﻛﻪ او ﺑﻪ ﻣﺎ ﻋﻄﺎ ﻛﺮده ﺑﺮاي اﻣﺮش ﺧﺮج ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ‪ .‬ﻟﻬﺬا ﭘﺮداﺧﺖ‬
‫ﺗﺒﺮﻋﺎت ﺑﻪ اﻣﺮاﷲ ﺗﻨﻬﺎ ﺳﺨﺎوت ﻧﻴﺴﺖ ﺑﻠﻜﻪ ﻓﻴﻀﻲ روﺣﺎﻧﻲ و ﻣﺴﺆوﻟﻴ‪‬ﺖ ﻣﻬﻢ‪ ‬ﻓﺮدي اﺳﺖ‪ .‬ﺣﻀﺮت وﻟﻲ اﻣﺮاﷲ‬
‫ﻓﺮﻣﻮده اﻧﺪ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﻣﺜﻞ ﭼﺸﻤﻪ آﺑﻲ ﺑﺎﺷﻴﻢ ﻛﻪ ﻣﺮﺗﺒﺎً ﺧﻮد را از آﻧﭽﻪ ﻛﻪ دارد ﺧﺎﻟﻲ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ و ﺑﺎز از ﻣﻨﺒﻌﻲ‬
‫ﻧﺎﻣﺮﻳﻲ ﭘ‪‬ﺮﻣﻲ ﺷﻮد‪.‬‬
‫ﺻﻨﺪوﻗﻬﺎي ﺧﻴﺮﻳ‪‬ﻪ ﻣﺨﺘﻠﻔﻲ ﻣﻮﺟﻮد اﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﺮ ﻛﺪام اﻣﻮر اﻣﺮي را در ﺳﻄﻮح ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻳﺎري ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﻣﺎ ﺻﻨﺪوق ﻣﺤﻠّﻲ و ﻣﻠّﻲ و ﻗﺎر‪‬ه اي و ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻠﻠﻲ دارﻳﻢ‪ .‬ﻓﻘﻂ ﺑﻬﺎﻳﻴﺎن ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻨﺪ ﺑﻪ اﻳﻦ ﺻﻨﺪوﻗﻬﺎ ﺗﺒﺮّع‬
‫ﻛﻨﻨﺪ و اﻳﻦ اﻣﺮ ﻣﻮﻫﺒﺘﻲ ﺑﺮاي ﻫﺮ ﻓﺮد ﺑﻬﺎﺋﻲ ﻣﺤﺴﻮب ﻣﻲ ﺷﻮد‪ .‬ﺗﺒﺮّع ﺑﻪ ﺻﻨﺪوﻗﻬﺎي ﺧﻴﺮﻳﻪ‪ ،‬اﻣﺮي ﺷﺨﺼﻲ‬
‫اﺳﺖ ﺑﻪ اﻳﻦ ﻣﻌﻨﻲ ﻛﻪ اﻳﻦ ﻣﻮﺿﻮﻋﻲ ﺑﻴﻦ ﻓﺮد و ﻣﺆﺳ‪‬ﺴﺎت اﻣﺮي ﺑﻪ ﺣﺴﺎب ﻣﻲ آﻳﺪ‪ .‬ﺗﺒﺮّع ﻳﺎران ﺑﻪ ﺟﺎﻣﻌﻪ اﻋﻼن‬
‫ﻧﻤﻲ ﺷﻮد و ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺑﻌﻀﻲ از ﻋﺎدات ﻣﺮﺳﻮم در ادﻳﺎن دﻳﮕﺮ ﻛﻪ ﺑﺮاي ﭘﺮداﺧﺖ ﺗﺒﺮّﻋﺎت ﺑﺮ ﭘﻴﺮواﻧﺸﺎن ﻓﺸﺎر‬
‫وارد ﻣﻲ آورﻧﺪ‪ ،‬در دﻳﺎﻧﺖ ﺑﻬﺎﻳﻲ وﺟﻮد ﻧﺪارد‪ .‬ﻣﺆﺳ‪‬ﺴﺎت درﺧﻮاﺳﺖ ﻋﻤﻮﻣﻲ از اﺣﺒﺎ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ و از اﻫﻤ‪‬ﻴ‪‬ﺖ‬
‫ﺗﺒﺮّﻋﺎت آﮔﺎﻫﺸﺎن ﻣﻲ ﺳﺎزﻧﺪ و درﺑﺎرة اﺣﺘﻴﺎﺟﺎت ﺻﻨﺪوﻗﻬﺎي ﺧﻴﺮﻳﻪ ﺑﺎ آﻧﺎن ﻣﺸﻮرت ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ‪.‬‬

‫‪49‬‬
‫در ﺑﺴﻴﺎري ﻣﺮاﺗﺐ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﺮاي ﺗﺒﺮّﻋﺎت ﺧﻮد ﻫﺪف ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ وﻟﻜﻦ ﻣﺒﺎﻟﻎ ﻫﺮﮔﺰ ﺑﺮاي اﻓﺮاد‬
‫ﻣﺸﺨّﺺ ﻧﻤﻲ ﺷﻮد و ﭘﻮﻟﻲ در ﺧﻮاﺳﺖ ﻧﻤﻲ ﮔﺮدد ﺑﻠﻜﻪ اﺣﺒ‪‬ﺎء ﺑﺎﻳﺪ ﺧﻮد ﺑﺮ اﺳﺎس ﺗﺸﺨﻴﺼﻲ ﻛﻪ از اﻫﺪاف ﻫﺮ‬
‫ﻳﻚ از ﺻﻨﺪوﻗﻬﺎي ﻣﺨﺘﻠﻔﻪ دارﻧﺪ ﻣﻴﺰان ﺗﺒﺮّﻋﺎت ﺧﻮﻳﺶ را ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪.‬‬
‫اﮔﺮ ﻛﺴﻲ ﻫﺮﮔﺰ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻧﮕﻮﻳﺪ ﭼﻘﺪر ﺑﺎﻳﺪ ﺗﺒﺮّع ﻛﻨﻴﻢ‪ ،‬ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ از ﺧﻮد ﺑﭙﺮﺳﻴﻢ‪ ،‬ﭘﺲ ازﻛﺠﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺪاﻧﻴﻢ‬
‫ﻛﻪ ﭼﻘﺪر از ﻣﺎ اﻧﺘﻈﺎر ﻣﻲ رود؟ ﭼﻄﻮر ﺑﺪاﻧﻴﻢ ﻛﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ از ﻧﺤﻮة ﭘﺮداﺧﺖ ﻣﺎ راﺿﻲ اﺳﺖ ﻳﺎ ﺧﻴﺮ؟ ﺟﻮاب اﻳﻦ‬
‫ﺳﺆال در ﻋﺒﺎرت »ﺳﺮّﻓﺪاﻛﺎري« اﺳﺖ‪ .‬در دﻳﺎﻧﺖ ﺑﻬﺎﻳﻲ اﮔﺮ ﻳﻚ ﺳﻜّﻪ از ﻃﺮف ﺷﺨﺼﻲ ﻛﻢ ﺑﻀﺎﻋﺖ ﺗﺒﺮّع‬
‫ﺷﻮد ﺑﻪ اﻧﺪازه ﻣﺒﻠّﻎ ﻫﻨﮕﻔﺘﻲ ﻛﻪ از ﻃﺮف ﺷﺨﺺ ﺛﺮوﺗﻤﻨﺪي ﺗﺒﺮع ﺷﻮد ﺑﺎ ارزش اﺳﺖ‪ .‬ﭼﻴﺰي ﻛﻪ ارزش ﺗﺒﺮّع‬
‫را ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻣﻴﺰان ﻓﺪاﻛﺎري و از ﺧﻮد ﮔﺬﺷﺘﮕﻲ اﺳﺖ‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ ﻫﻴﭻ ﻛﺲ ﻧﻤﻲ ﺗﻮاﻧﺪ درﺑﺎرة درﺟﺔ ﻓﺪاﻛﺎري‬
‫دﻳﮕﺮي ﻗﻀﺎوت ﻛﻨﺪ وﻟﻲ در ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻣﻴﺰان ﺗﺒﺮّﻋﺎت‪ ،‬ﻫﺮ ﻳﻚ از ﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﻗﻠﺒﺎً ﻧﺎﻇﺮ ﺑﻪ ﻛﻴﻔﻴﺖ ﻓﺪاﻛﺎري ﺑﺎﺷﻴﻢ‪.‬‬
‫وﻗﺘﻲ در راه اﻣﺮ ﮔﺬﺷﺖ و ﻓﺪاﻛﺎري ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ ﺑﺎﻳﺪ ﻣﺘﺬﻛّﺮ ﺑﺎﺷﻴﻢ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺧﺪا ﻧﻔﻌﻲ ﻧﻤﻲ رﺳﺎﻧﻴﻢ و ﺣﻖ ﺑﻪ‬
‫ﻣﺎ ﻧﻴﺎز ﻧﺪارد‪ .‬ﺗﺒﺮّﻋﺎﺗﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ اﻣﺮ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ ﺑﺮاي ﺳﺎﺧﺘﻦ دﻧﻴﺎﻳﻲ ﺑﻬﺘﺮ اﺳﺖ و اﻳﻦ ﻳﻜﻲ از راﻫﻬﺎي اﻧﺠﺎم‬
‫ﻣﺴﺌﻮوﻟﻴ‪‬ﺖ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺟﺎﻣﻌﻪ اﺳﺖ‪ .‬ﮔﺬﺷﺖ و ﻓﺪاﻛﺎري ﻳﻌﻨﻲ ﻓﺪاﻛﺮدن اﻣﻮر ﻧﺎﭼﻴﺰ ﺑﺮاي اﻫﺪاف ﺑﻬﺘﺮ‪ ،‬ﻓﺪاﻛﺎري‬
‫دردآور اﺳﺖ وﻟﻲ درﺣﻘﻴﻘﺖ ﺷﺎدي وﻓﺮح و ﺳﺮور ﺣﻘﻴﻘﻲ ﻣﻲ دﻫﺪ‪.‬ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ‪:‬‬
‫»ﺳﺮّ ﻓﺪا اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ اﻧﺴﺎن ﻫﺴﺘﻲ ﺧﻮد را ﻓﺪاي آﺳﺘﺎن اﻟﻬﻲ ﻧﻤﺎﻳﺪ‪ .‬ﻣﻘﺎم ﺧﺪاوﻧﺪي‬
‫رﺣﻤﺖ اﺳﺖ‪ ،‬ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﻲ اﺳﺖ‪ ،‬ﻋﻔﻮ و اﻏﻤﺎض اﺳﺖ‪،‬ازﺧﻮد ﮔﺬﺷﺘﮕﻲ اﺳﺖ‪ ،‬ﻓﻀﻞ و‬
‫ﺑﺨﺸﺶ و دﻣﻴﺪن ﺣﻴﺎت ﺑﻪ ارواح و اﻓﺮوﺧﺘﻦ ﻧﺎرﻣﺤﺒ‪‬ﺖ اﷲ درﻗﻠﻮب و رﮔﻬﺎﺳﺖ«‬
‫)‪) (33‬ﺗﺮﺟﻤﻪ(‬

‫ﺗﻤﺮﻳﻦ‪:‬‬
‫‪ -1‬ﺑﺮاي ﻛﻤﻚ ﺑﻪ ﻣﺮﻳﻢ در ﺗﻬﻴ‪‬ﻪ ﻧﻄﻘﺶ راﺟﻊ ﺑﻪ ﺗﺒﺮّﻋﺎت‪ ،‬ﺷﻤﺎ ﺗﺴﻠﺴﻞ ﺑﺮﺧﻲ اﻓﻜﺎر را ﺑﻪ او اراﺋﻪ داده اﻳﺪ‬
‫ﺗﺎ درﺗﻬﻴ‪‬ﻪ ﻣﻄﻠﺐ ﺧﻮد ﺑﻪ آن ﺗﻮﺟ‪‬ﻪ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﻟﻄﻔﺎً ﺗﺴﻠﺴﻞ اﻓﻜﺎر در ﻣﻮﺿﻮع ﻓﻮق را ﺑﻨﻮﻳﺴﻴﺪ‪----------------- .‬‬
‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪ -2‬ﺑﺎ ﻛﻤﻚ ﺳﺮ ﭘﺮﺳﺖ ﮔﺮوه ﺧﻮد ﻧﻄﻘﻲ ﻛﻮﺗﺎه ﺑﺎ ﻋﻨﻮان »ﺑﺨﺸﺶ اﺳﺎس روﺣﺎﻧﻲ ﺳﻌﺎدت و رﻓﺎه« آﻣﺎده‬
‫ﻛﻨﻴﺪ‪.‬‬
‫ﻗﺴﻤﺖ ﻫﻔﺘﻢ‬
‫دﻳﺪار ﻣﺴﺘﻤﺮ از ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﺟﺪﻳﺪ در ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎﻳﺸﺎن ﺑﺮاي ﺷﻤﺎ ﻣﻮﺟﺐ ﺳﺮور ﺑﺴﻴﺎر ﺑﻮده اﺳﺖ‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ ﻫﻤﺔ‬
‫ﺧﺎﻧﻮاده ﻫﺎ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺧﺎﻧﻮاده ﺳﻌﺎدﺗﻲ ﺑﻪ ﻣﺒﺤﺜﻬﺎي ﺗﺰﻳﻴﺪ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻲ ﻋﻼﻗﻪ ﻧﺸﺎن ﻧﺪاده اﻧﺪ‪ .‬در ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻳﻜﻲ از‬

‫‪50‬‬
‫ﺧﺎﻧﻮاده ﻫﺎ ﺻﺮﻳﺤﺎً ﺑﻪ ﺷﻤﺎ اﻇﻬﺎر ﻧﻤﻮده اﻧﺪ ﻛﻪ اﻗﺒﺎﻟﺸﺎن ﺑﻪ اﻣﺮ ﺧﻴﻠﻲ ﺳﺮﻳﻊ اﻧﺠﺎم ﮔﺮﻓﺘﻪ و ﻣﻲ ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﻛﻪ آﻧﻬﺎ‬
‫را ﺗﻨﻬﺎ ﺑﮕﺬارﻳﺪ‪ .‬دو ﻳﺎ ﺳﻪ ﻧﻔﺮ از اﻳﻦ ﻣﺔﻣﻨﻴﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻧﻴﺰ ﻗﺒﻞ از اﻳﻨﻜﻪ ﺷﻤﺎ ﻓﺮﺻﺘﻲ ﭘﻴﺪا ﻛﻨﻴﺪ ﻛﻪ آﻧﻬﺎ را ﺧﻮب‬
‫ﺑﺸﻨﺎﺳﻴﺪ ﻣﻨﻄﻘﻪ را ﺗﺮك ﻧﻤﻮده اﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺎ اﻳﻦ ﻫﻤﻪ‪ ،‬ﻣﻮﻓﻖ ﺷﺪه اﻳﺪ در ﺟﻬﺖ ﺗﻌﻤﻴﻖ و ﺗﺰﻳﻴﺪ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﺑﻪ ﺗﻌﺪادي از‬
‫اﻓﺮاد ﻛﻤﻚ ﻛﻨﻴﺪ و ﺑﻪ ﭼﺸﻢ ﺧﻮد ﻧﺎﻇﺮ ﻧﺘﺎﻳﺞ ﺟﺎﻟﺐ ﻓﻌ‪‬ﺎﻟﻴ‪‬ﺘﻬﺎي ﺗﺒﻠﻴﻐﻲ ﺳﻴﺴﺘﻤﺎﺗﻴﻚ ﺑﻮده اﻳﺪ‪.‬‬
‫ﻧﺘﺎﻳﺞ اﻗﺪاﻣﺎت‪ ،‬ﺷﻤﺎ را ﺗﺸﻮﻳﻖ ﻧﻤﻮد ﺗﺼﻤﻴﻢ ﺑﮕﻴﺮﻳﺪ اﻗﺪام ﻣﻬﻢ دﻳﮕﺮي ﻛﻨﻴﺪ و ﺑﻪ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻛﻤﻚ‬
‫ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ ﻛﻪ ﻛﻤﺘﺮ ﻣﺘّﻜﻲ ﺑﻪ ﻣﻼﻗﺎﺗﻬﺎي ﺷﻤﺎ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬ازﺧﻮد ﻣﻲ ﭘﺮﺳﻴﺪ‪ :‬آﻳﺎ وﻗﺖ آن ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺟﻠﺴﺎت ﻣﻨﻈّﻢ‬
‫ﻫﻔﺘﮕﻲ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﺷﻮد و اﻳﻦ ﺗﺎزه ﺗﺼﺪﻳﻘﺎن ﺑﺎ اﺣﺒﺎي ﻗﺪﻳﻤﻲ ﺗﺮ آﺷﻨﺎ ﺷﻮﻧﺪ و ﺑﺎ ﻫﻢ ﺑﻴﺎﻧﺎت ﻣﺒﺎرﻛﻪ را ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ‬
‫ﻛﻨﻨﺪ؟ زﻳﺮا ﺗﺎ اﻳﻦ ﻳﺎران ارﺗﺒﺎط ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﺑﺎ ﺑﻴﺎﻧﺎت ﻣﺒﺎرﻛﻪ ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ و ﺑﺎ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﻤﺰوج ﻧﺸﻮﻧﺪ ﻫﻴﭻ وﻗﺖ‬
‫ﻧﺨﻮاﻫﻨﺪ ﺗﻮاﻧﺴﺖ راه ﺧﺪﻣﺖ را ﺑﻪ ﺗﻨﻬﺎﻳﻲ ﻃﻲ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ و ﭼﻮن ﺑﺎ ﺗﻌﺪادي از ﺧﺎﻧﻮاده ﻫﺎ ﻣﺸﻮرت ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ آﻧﻬﺎ‬
‫ﻧﻈﺮ ﺷﻤﺎ را ﺗﺄﻳﻴﺪ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ و ﺧﺎﻧﻢ ﺳﻌﺎدﺗﻲ ﺑﺎ اﺷﺘﻴﺎق ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ‪ :‬ﺑﻠﻪ وﻗﺖ آن رﺳﻴﺪه ﻛﻪ ﺑﻪ ﭘﻴﺶ روﻳﻢ و ﺟﻠﺴﺔ‬
‫اول را در ﻣﻨﺰل ﻣﺎ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﺧﻮاﻫﻴﻢ داد‪.‬‬
‫در روز ﻣﻌﻴﻦ‪ ،‬ﻫﻔـﺖ ﻧﻔﺮ در ﻣﻨﺰل آﻗﺎي ﺳﻌﺎدﺗﻲ ﺟـﻤﻊ ﻣﻲ ﺷـﻮﻧﺪ‪ .‬ﺷﻤﺎ از ﺗﻌﺪاد ﻛﻢ ﺣﺎﺿﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻛﻤﻲ‬
‫ﻧﺎ اﻣﻴﺪ ﻣﻲ ﺷﻮﻳﺪ وﻟﻲ ﭼﻮن ﻣﺸﻮرﺗﻬﺎي ﺧﻮد درﺑﺎرة ﺟﻠﺴﺎت ﺑﻬﺎﻳﻲ را ﺑﻪ ﻳﺎد ﻣﻲ آورﻳﺪ اﻃﻤﻴﻨﺎن ﻣﻲ ﻳﺎﺑﻴﺪ ﻛﻪ‬
‫ﭼﻮن ﺟﻠﺴﺎت در ﻓﻀـﺎي روﺣﺎﻧﻴ‪‬ﺖ ﺣﻘﻴﻘﻲ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﺷـﻮد اﻓﺮاد دﻳﮕﺮ ﻧﻴـﺰ ﺟﻠﺐ ﺧﻮاﻫـﻨﺪ ﺷـﺪ‪ .‬وﻟﻲ ﭼﻄﻮر‬
‫ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﺪ ﻣﻄﻤﺌﻦ ﺷﻮﻳﺪ ﻛﻪ ﭼﻨﻴﻦ ﻓﻀﺎي روﺣﺎﻧﻲ ﺑﻪ وﺟﻮد آﻣﺪه و اداﻣﻪ ﺧﻮاﻫﺪ ﻳﺎﻓﺖ؟ در ﻣﻼﻗﺎﺗﻬﺎي ﻣﻘﺒﻠﻴﻦ‬
‫ﺟﺪﻳﺪ در ﻣﻨﺎزﻟﺸﺎن در واﻗﻊ ﻣﺬاﻛﺮات ﺑﻴﻦ ﺷﻤﺎ و دو ﻳﺎ ﺳﻪ ﻧﻔﺮ دﻳﮕﺮ دور ﻣﻲ زد و ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﺴﺘﻴﺪ ﺑﻪ راﺣﺘﻲ‬
‫ﺟﻬﺖ ﻣﺬاﻛﺮات را اداره ﻛﻨﻴﺪ‪ .‬اﻣ‪‬ﺎ در اﻳﻦ ﺟﻠﺴﺎت ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺷﺮﻛﺖ ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن اﺟﺎزه دﻫﻴﺪ ﺑﺪون ﻣﻼﺣﻈﻪ زﻳﺎد ﺷﻤﺎ‬
‫ﺑﺎ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺗﻌﺎﻣﻞ ﻳﺎﺑﻨﺪ‪ .‬وﻟﻲ در ﻋﻴﻦ ﺣﺎل ﻣﺘﻮﺟ‪‬ﻪ ﻫﺴـﺘﻴﺪ ﻛﻪ ﺑﺎﻻﺧﺮه ﻳﻚ ﻧﻔﺮ ﺑﺎﻳﺪ ﻣﺸـﻮرﺗﻬﺎ را اداره ﻛﻨـﺪ ﺗﺎ‬
‫ﺑﻲ ﻧﻈﻤﻲ و اﻏﺘﺸﺎش ﺑﻪ وﺟﻮد ﻧﻴﺎﻳﺪ‪ .‬ﺑﺎز ﺑﻪ ﺧﻮد ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻴﺪ‪ :‬ﺑﺎﻳﺪ اﻳﻤﺎن داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﻢ ﻛﻪ اﻣﻮر ﺑﻪ ﺧﻮﺑﻲ ﭘﻴﺶ‬
‫ﺧﻮاﻫﺪ رﻓﺖ‪ .‬ﺑﺎ ﻋﻤﻞ ﻛﺮدن ﻳﺎد ﺧﻮاﻫﻴﻢ ﮔﺮﻓﺖ و ﺗﺎ وﻗﺘﻲ ﻛﻪ ﻣﺸﻮرت ﻣﺎ ﺑﺮ ﻣﺒﻨﺎي ﺑﻴﺎﻧﺎت ﻣﺒﺎرﻛﻪ اﺳﺖ ﺣﺘﻤﺎً‬
‫ﺑﻪ ﻫﺪف ﺧﻮاﻫﻴﻢ رﺳﻴﺪ‪.‬‬
‫ﺗﻤﺎم ﺑﻴﺎﻧﺎﺗﻲ ﻛﻪ در اﻳﻦ ﻗﻤﺴﺖ اﻧﺘﺨﺎب ﻛﺮده اﻳﺪ ﻫﻤﻪ راﺟﻊ ﺑﻪ ﺗﺒﻠﻴﻎ اﺳﺖ و اﻣﻴﺪوارﻳﺪ ﻛﻪ در اﻧﺘﻬﺎي‬
‫ﻗﺴﻤﺖ اول ﻫﺮ ﻳﻚ از ﻫﻤﺮاﻫﺎن ﺗﺼﻤﻴﻢ ﻗﺎﻃﻌﻲ در ﻣﻮرد ﻗﻴﺎم ﺑﻪ ﺗﺒﻠﻴﻎ اﺗّﺨﺎذ ﻧﻤﺎﻳﺪ‪ .‬ﻣﺜﻞ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺑﺎ دﻗّﺖ ﺑﻴﺎﻧﺎت‬
‫را ﺑﺮ ﻃﺒـﻖ ﺗﺴﻠﺴﻠﻲ از اﻓـﻜﺎر ﻣﻨﻄﻘﻲ اﻧﺘﺨﺎب ﻧﻤـﻮده اﻳﺪ ﺗﺎ ﻣﻄﻤـﺌﻦ ﺷﻮﻳﺪ ﻫﻤـﻪ ﻫﻤـﺮاﻫﺎن ﺑﻪ ﻋﻤـﻖ ﻣﻄﻠـﺐ‬
‫ﭘﻲ ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﺑﺮد‪ .‬ﻣﻮﺿﻮع ﺗﺒﻠﻴﻎ ﺑﺴﻴﺎر وﺳﻴﻊ اﺳﺖ و در اﻳﻦ ﻗﺴﻤﺖ ﺑﻴﺶ از ﭼﻨﺪ ﻧﻜﺘﻪ ﻣﻬﻢ ﻛﻪ ﺑﺎﻋﺚ ﺗﺸﻮﻳﻖ و‬
‫ﺗﺮﻏﻴﺐ دوﺳﺘﺎن ﻣﻲ ﺷﻮد ذﻛﺮ ﻧﺨﻮاﻫﻴﺪ ﻧﻤﻮد‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ ﻣﻲ داﻧﻴﺪ در اداره ﺑﺤﺚ ﺑﺎﻳﺪ اﻧﻌﻄﺎف ﭘﺬﻳﺮ ﺑﺎﺷﻴﺪ زﻳﺮا ﺷﻮر‬
‫و ﺷﻮق دوﺳﺘﺎن ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ ﺷﻤﺎ را از اداﻣﻪ ﺗﺴﻠﺴﻞ در اﻓﻜﺎري ﻛﻪ اﻧﺘﺨﺎب ﻛﺮده اﻳﺪ دور ﻛﻨﺪ‪:‬‬
‫* ﻫﺪف از ﺗﺒﻠﻴﻎ اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻗﻠﻮب ﻣﺮدم را ﺑﺎ ﻛﻠﻴﺪ ﺑﻴﺎن ﺑﻪ ﺳﻮي ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﺑﺎزﻧﻤﺎﻳﻴﻢ‪ .‬ﺣﻀﺮت‬
‫ﺑﻬﺎءاﷲ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ‪:‬‬

‫‪51‬‬
 ‫»ﺑ‪‬ﻞ اَراد‪ ‬ﻟ‪‬ﻨَﻔﺴ‪‬ﻪ ﻣ‪‬ﺪاﺋ‪‬ﻦَ اﻟﻘُﻠُﻮبِ ﻟ‪‬ﻴ‪‬ﻄَﻬ‪‬ﺮَﻫ‪‬ﻢ ﻋ‪‬ﻦ د‪‬ﻧَﺲِ اﻻرضِ و‪ ‬ﻳ‪‬ﻘَﺮﱢﺑ‪‬ﻬ‪‬ﻢ ا‪‬ﻟﻲ ﻣ‪‬ﻘَﺮﱢ اﻟﱠﺬي ﻛﺎنَ ﻋ‪‬ﻦ‬
‫ﻣ‪‬ﺲ‪ ‬اﻟﻤ‪‬ﺸﺮِﻛﻴﻦَ ﻣﺤﻔُﻮﻇﺎً اَنِ اﻓﺘَﺤ‪‬ﻮا ﻳﺎ ﻗَﻮم ﻣ‪‬ﺪاﺋ‪‬ﻦَ اﻟﻘُﻠُﻮبِ ﺑِﻤ‪‬ﻔﺎﺗﻴﺢِ اﻟﺒ‪‬ﻴﺎنِ و ﻛَﺬﻟ‪‬ﻚ‪ ‬ﻧَﺰﱠﻟﻨَﺎ ﻻﻣﺮَ‬
‫)‪(34‬‬ ‫ﻋ‪‬ﻠﻲ ﻗَﺪ‪‬رٍ ﻣ‪‬ﻘﺪ‪‬وراً«‬
‫»ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﺪاﺋﻦ ﻗﻠﻮب را از ﺑﺮاي ﺧﻮد ﺧﻮاﺳﺘﻪ اﺳﺖ ﺗﺎ آﻧﻬﺎ را از آﻟﻮدﮔﻴﻬﺎي زﻣﻴﻨﻲ ﭘﺎك‬
‫ﺳﺎزد و ﺑﻪ ﻣﻘﺎﻣﻲ ﻛﻪ از دﺳﺘﺮس ﻣﺸﺮﻛﻴﻦ ﺑﻪ دور اﺳﺖ ﻧﺰدﻳﻚ ﮔﺮداﻧﺪ‪ .‬ﻫﻤﺎﻧﺎ اي ﻗﻮم‬
‫ﻣﺪاﺋﻦ ﻗﻠﻮب را ﺑﺎ ﻛﻠﻴﺪﻫﺎي ﺑﻴﺎن ﻓﺘﺢ ﻛﻨﻴﺪ اﻳﻨﭽﻨﻴﻦ اﻣﺮ را ﺑﻪ ﻗﺪر ﻣﻘﺪور ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﻧﺎزل‬
‫)ﺗﺮﺟﻤﻪ(‬ ‫ﻧﻤﻮدﻳﻢ‪«.‬‬
‫* اﻋﻈﻢ ﻗﻮ‪‬ه در اﻳﻦ دﻧﻴﺎ ﻗﻮ‪‬ه ﻛﻠﻤﻪ اﷲ اﺳﺖ‪ .‬در ﺗﺒﻠﻴﻎ‪ ،‬ﻗﻮ‪‬ه ﺧﻼّﻗﺔ ﻛﻠﻤﻪ اﷲ در روح ﺷﻨﻮﻧﺪه ﻧﻔﻮذ ﻛﺮده و‬
‫ﺷﺨﺺ را ﻣﻨﻘﻠﺐ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ‪:‬‬
‫)‪(35‬‬ ‫»ﻛُﻠﱡﻤﺎ ﻳ‪‬ﺨﺮُج‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ ﻓَﻤ‪‬ﻪ ا‪‬ﻧﱠﻪ‪ ‬ﻟَﻤ‪‬ﺤﻴﻰ اﻻﺑﺪانِ ﻟَﻮ اَﻧﺘُﻢ ﻣ‪‬ﻦَ اﻟﻌﺎرِﻓﻴﻦَ«‬
‫»ﻫﺮ آﻧﭽﻪ ﻛﻪ از دﻫﺎن او ﺟﺎري ﻣﻲ ﺷﻮد ﻫﻤﺎﻧﺎ او ﺣﻴﺎت ﺑﺨﺶ ﻛﺎﻟﺒﺪﻫﺎﺳﺖ اﮔﺮ ﺷﻤﺎ از‬
‫)ﺗﺮﺟﻤﻪ(‬ ‫ﻋﺎرﻓﻴﻦ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪«.‬‬
‫* ﺗﺒﻠﻴﻎ وﻇﻴﻔﺔ ﻣﻘﺪ‪‬ﺳﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ از ﻃﺮف ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﺑﺮ ﻫﻤﺔ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﻓﺮض ﺷﺪه اﺳﺖ ﺣﻀﺮت‬
‫ﺑﻬﺎءاﷲ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ‪:‬‬
‫»ﻗَﺪ ﻛَﺘَﺐ‪ ‬اﷲُ ﻟ‪‬ﻜُﻞﱢ ﻧَﻔﺲٍ ﺗَﺒﻠﻴﻎَ اَﻣﺮه و‪ ‬اﻟﱠﺬي اَراد‪ ‬ﻣﺎ اُﻣ‪‬ﺮَ ﺑِﻪ ﻳ‪‬ﻨﺒ‪‬ﻐﻲ ﻟَﻪ‪ ‬اَن ﻳ‪‬ﺘﱠﺼ‪‬ﻒ‪ ‬ﺑِِﺎﻟﺼ‪‬ﻔﺎت‪‬‬
‫اﻟﺤ‪‬ﺴ‪‬ﻨَﻪ‪ ‬اَو‪‬ﻻً ﺛُﻢ‪ ‬ﻳ‪‬ﺒ‪‬ﻠ‪ّ‬ـﻎَ اﻟﻨّﺎس‪ ‬ﻟ‪‬ﺘَﻨﺠ‪‬ﺬ‪‬ب‪ ‬ﺑِﻘﻮﻟ‪‬ﻪ ﻗُﻠُﻮب‪ ‬اﻟﻤ‪‬ﻘﺒِﻠﻴﻦَ و‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ د‪‬ونِ ذﻟ‪‬ﻚ‪ ‬ﻻ ﻳ‪‬ﺆَﺛ‪ّ‬ﺮُ ذ‪‬ﻛﺮُه‪‬‬
‫)‪(36‬‬ ‫ﻓﻲ اَﻓﺌ‪‬ﺪ‪‬ه‪ ‬اﻟﻌ‪‬ﺒﺎد‪«‬‬
‫»ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﺧﺪاوﻧﺪ ﺗﺒﻠﻴﻎ اﻣﺮش را ﺑﺮ ﻫﺮ ﻧﻔﺴﻲ واﺟﺐ ﻧﻤﻮد و ﻛﺴﻲ ﻛﻪ اراده ﻛﺮد ﺑﻪ آﻧﭽﻪ‬
‫ﻛﻪ ﻣﺄﻣﻮر اﺳﺖ ﻗﻴﺎم ﻧﻤﺎﻳﺪ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ اوﺳﺖ ﻛﻪ اﺑﺘﺪا ﺑﻪ ﺻﻔﺎت ﺣﺴﻨﻪ ﻣﺘّﺼﻒ ﺷﻮد و ﺳﭙﺲ‬
‫ﺑﻪ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﻧﺎس ﺑﭙﺮدازﻧﺪ ﺗﺎ ﻗﻠﺒﻬﺎي ﻣﻘﺒﻠﻴﻦ از ﮔﻔﺘﺎر او ﻣﻨﺠﺬب ﺷﻮد ﭼﻪ در ﻏﻴﺮ اﻳﻦ ﺻﻮرت‬
‫)ﺗﺮﺟﻤﻪ(‬ ‫ذﻛﺮ او در ﻗﻠﻮب ﻋﺒﺎد اﺛﺮ ﻧﺒﺨﺸﺪ«‬
‫»اﻧﺘﻈﺎر ﻣﻦ از اﻳﻦ ﻣﺤﻔﻞ آن اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺒﻴﻨﻴﻢ از ﻧﺎر ﻣﺤﺒ‪‬ﺖ اﷲ ﭼﻮن ﺷﻤﻊ اﻓﺮوﺧﺘﻪ و ﭼﻮن‬
‫ﭘﺮواﻧﻪ ﺑﺎل و ﭘﺮ ﺳﻮﺧﺘﻪ از ﺷﺪ‪‬ت ﻋﺸﻖ و اﻧﺠﺬاب ﻣﺎﻧﻨﺪ اﺑﺮﮔﺮﻳﺎن و ﭼﻮن ﭼﻤﻦ ﺧﻨﺪان و‬
‫)‪) (37‬ﺗﺮﺟﻤﻪ(‬ ‫ﭼﻮن ﻧﻬﺎل از ﻧﺴﺎﺋﻢ ﺟﻨّﺖ اﺑﻬﻲ ﺧﺮّم و ﺷﺎدان«‬
‫* ﻣﺒﻠّﻎ اﻣﺮاﷲ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻧﺴﻴﻤﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﭘﻴﺎم ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ را ﺑﻪ ﻫﺮ ﺳﻮ ﻣﻨﺘﺸﺮ ﻣﻲ ﺳﺎزد‪ .‬ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ‬
‫ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ‪:‬‬
‫»ﻣﺜﻞ ارﻳﺎح ﺑﺎش در اﻣﺮ ﻓﺎﻟ‪‬ﻖُ اﻻﺻﺒﺎح‪ ،‬ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻲ ﻛﻪ ارﻳﺎح ﻧﻈﺮ ﺑﻪ‬
‫ﻣﺄﻣﻮرﻳﺖ ﺧﻮد ﺑﺮ ﺧﺮاب و ﻣﻌﻤﻮر ﻣﺮور ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﺪ‪ .‬ﻧﻪ از ﻣﻌﻤﻮر ﻣﺴﺮور و ﻧﻪ از ﺧﺮاب‬

‫‪52‬‬
 ‫ﻣﺤﺰون و ﻧﻈﺮ ﺑﻪ ﻣﺄﻣﻮرﻳﺖ ﺧﻮد داﺷﺘﻪ و دارد‪ .‬اﺣﺒﺎء ﺣﻖ ﻫﻢ ﺑﺎﻳﺪ ﻧﺎﻇﺮ ﺑﻪ اﺻﻞ اﻣﺮ ﺑﺎﺷﻨﺪ‬
‫و ﺑﻪ ﺗﺒﻠﻴﻎ آن ﻣﺸﻐﻮل ﺷﻮﻧﺪ ﷲ ﺑﮕﻮﻳﻨﺪ و ﺑﺸﻨﻮﻧﺪ‪ .‬ﻫﺮ ﻧﻔﺴﻲ اﻗﺒﺎل ﻧﻤﻮد آن ﺣﺴﻨﻪ ﺑﻪ او‬
‫)‪(38‬‬ ‫راﺟﻊ و ﻫﺮ ﻧﻔﺴﻲ ﻛﻪ اﻋﺮاض ﻧﻤﻮد ﺟﺰاي آن ﺑﻪ او واﺻﻞ«‬
‫* ﺷﺨﺺ ﻣﺒﻠّﻎ در ﺣـﺎﻟﻲ ﻛﻪ از ﻗﺪرت ﻋﺸـﻖ ﺳـﺮﺷـﺎر اﺳﺖ ﺑﺎ ﻧﻴﺮوﻳﻲ ﺧﺴﺘﮕﻲ ﻧﺎﭘﺬﻳﺮ در ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻬﻲ‬
‫ﻣﻲ ﻛﻮﺷﺪ ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ‪:‬‬
‫»ﭼﻮن رﺣﻤﺖ اﻟﻬﻲ را ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮر ﺗﻘﻮﻳﺖ ﺧﻮد ﻣﺴﺄﻟﺖ ﻧﻤﺎﻳﻲ ﻗﻮ‪‬ت ﺗﻮ‪ ،‬ده ﺑﺮاﺑﺮ ﺷﻮد‪ ،‬ﺑﻪ اﻳﻦ‬
‫ﻋﺒﺪ ﻧﻈﺮ ﻛﻦ ﭼﻘﺪر ﺿﻌﻴﻒ ﻫﺴﺘﻢ وﻟﻜﻦ اﻳﻦ ﻗﻮ‪‬ت ﺑﻪ ﻣﻦ ﻋﻨﺎﻳﺖ ﺷﺪه اﺳﺖ ﻛﻪ در ﺟﻤﻊ‬
‫ﺷﻤﺎ ﺣﺎﺿﺮﺷﻮم‪ .‬ﺑﻨﺪه اي ﻫﺴﺘﻢ ﻣﺴﺘﻤﻨﺪ و ﺣﻘﻴﺮﻛﻪ ﺗﻮاﻧﺴﺘﻪ اﺳﺖ اﻳﻦ ﭘﻴﺎم را ﺑﻪ ﺷﻤﺎ‬
‫ﺑﺮﺳﺎﻧﺪ‪ .‬ﻣﻦ ﻣﺪ‪‬ت زﻳﺎدي ﺑﺎ ﺷﻤﺎ ﻧﺨﻮاﻫﻢ ﺑﻮد‪ .‬ﻧﺒﺎﻳﺪ اﺑﺪاً ﺑﻪ ﺿﻌﻒ ﺧﻮد ﻧﺎﻇﺮ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ .‬اﻳﻦ ﻗﻮ‪‬ة‬
‫ﻣﺤﺒ‪‬ﺖ روح اﻟﻘﺪس اﺳﺖ ﻛﻪ ﻧﻴﺮوي ﺗﺒﻠﻴﻎ ﻋﻄﺎ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﭼﻮن ﺑﻪ ﺿﻌﻒ و ﻧﺎﺗﻮاﻧﻲ ﺧﻮد‬
‫ﻧﺎﻇﺮ ﺑﺎﺷﻴﻢ ﻧﺎاﻣﻴﺪ و ﻣﺄﻳﻮس ﮔﺮدﻳﻢ‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ اﻓﻜﺎر ﻣﺎ ﻋﺎﻟﻲ ﺗﺮ از اﻣﻮر دﻧﻴﻮي ﺑﺎﺷﺪ و از اﻣﻮر‬
‫ﺟﺎرﻳﻪ ﻣﻨﻘﻄﻊ ﺷﺪه آرزوي اﻣﻮر روﺣﺎﻧﻲ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ‪ .‬ﻧﻈﺮ ﺑﻪ رﺣﻤﺖ ﺑﻲ ﭘﺎﻳﺎن ﺣﻲ‪ ‬ﻗﺪﻳﺮ ﻛﻨﻴﻢ‬
‫ﻛﻪ روح ﻣﺎ را از ﺷـﻮق ﺧﺪﻣﺖ ﺑﻪ ﻓﺮﻣﺎن او ﻛﻪ ﺑﻪ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﻣﻬﺮﺑﺎن ﺑﺎﺷﻴﺪ ﺷﺎد و ﻣﺴﺘﺒﺸﺮ‬
‫)‪)(39‬ﺗﺮﺟﻤﻪ(‬ ‫ﻣﻲ ﺳﺎزد«‬
‫*ﻫﻤﮕﻲ ﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﺟﺮات و اﻃﻤﻴﻨﺎن ﻗﻠﺐ ﺑﻪ ﺗﺒﻠﻴﻎ اﻣﺮاﷲ ﻗﻴﺎم ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ درﻧﮓ ﻧﻜﻨﻴﻢ و ﺷﻚ و ﺗﺮدﻳﺪ ﺑﻪ‬
‫ﺧﻮد راه ﻧﺪﻫﻴﻢ‪ .‬ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ‪:‬‬
‫»ﭘﺲ زﺑﺎن ﺑﮕﺸﺎﻳﻴﺪ و ﺑﻪ ﻛﻤﺎل ﺷﺠﺎﻋﺖ در ﻫﺮ ﻣﺤﻔﻠﻲ ﺻﺤﺒﺖ ﺑﺪارﻳﺪ‪ .‬در وﻗﺖ ﺧﻄﺎب‪،‬‬
‫او‪‬ل ﺗﻮﺟ‪‬ﻪ ﺑﻪ ﺑﻬﺎءاﷲ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ و ﺗﺄﻳﻴﺪات روح اﻟﻘﺪس ﺑﺨﻮاﻫﻴﺪ و زﺑﺎن ﺑﮕﺸﺎﻳﻴﺪ و آﻧﭽﻪ ﺑﺮ‬
‫ﻗﻠﺐ ﺷﻤﺎ اﻟﻘﺎء ﻣﻲ ﺷﻮد ﺑﻴﺎن ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ وﻟﻲ در ﻧﻬﺎﻳﺖ ﺷﺠﺎﻋﺖ و ﻣﺘﺎﻧﺖ و وﻗﺎر‪ .‬اﻣﻴﺪوارم ﻛﻪ‬
‫ﻣﺤﺎﻓﻞ ﺷﻤﺎ روز ﺑﻪ روز اﺗّﺴﺎع ﻳﺎﺑﺪ و ﻃﺎﻟﺒﺎن ﺣﻘﻴﻘﺖ اﺳﺘﻤﺎع دﻟﻴﻞ و ﺑﺮﻫﺎن ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪ .‬و ﻣﻦ‬
‫)‪(40‬‬ ‫ﺑﻪ دل و ﺟﺎن در ﻫﺮ ﻣﺤﻔﻞ ﺑﺎ ﺷﻤﺎ ﻫﺴﺘﻢ ﻣﻄﻤﺌﻦ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪«.‬‬
‫وﺣﻀﺮت وﻟﻲ اﻣﺮاﷲ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ‪:‬‬
‫»ﻣﺒﻠّﻎ ﺑﻬﺎﻳﻲ ﺑﺎﻳﺪ در ﻧﻬﺎﻳﺖ اﻃﻤﻴﻨﺎن ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﻗﻮ‪‬ت و رﻣﺰ ﻣﻮﻓّﻘﻴ‪‬ﺖ او در اﻃﻤﻴﻨﺎن اوﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻓﺮﻳﺪاً وﺣﻴﺪاً ﻫﺮ ﻗﺪر ﻋﺪم ﺗﻮﺟﻪ اﻃﺮاﻓﻴﺎن زﻳﺎد ﺑﺎﺷﺪ ﺑﺎﻳﺪ اﻳﻤﺎن داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﻛﻪ ﺟﻨﻮد‬
‫ﻣﻠﻜﻮت ﺑﺎ ﺷﻤﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ و ﻧﺼﺮت ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﺮ ﻟﺸﻜﺮ ﻇﻠﻤﺎت ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﻘﺎوﻣﺖ اﻣﺮاﷲ ﻗﻴﺎم‬
‫)‪(41‬‬ ‫ﻧﻤﻮده اﻧﺪ ﻏﺎﻟﺐ ﺷﻮﻳﺪ ﭘﺲ اﺳﺘﻘﺎﻣﺖ ﻛﻨﻴﺪ‪ ،‬و ﻣﺴﺮور و ﻣﻄﻤﺌﻦ ﺑﺎﺷﻴﺪ«‬
‫ﺗﻤﺮﻳﻦ‪:‬‬
‫‪1‬ـ ﺷﺮﻛﺖ در ﺟﻠﺴﺎت ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮر ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ و ﻣﺸﻮرت ﭘﻴﺮاﻣﻮن آﺛﺎر ﻣﺒﺎرﻛﻪ‪ ،‬ﺑﻪ ﻫﻤﺮاه ﺳﺎﻳﺮ دوﺳﺘﺎن ﻫﻤﻴﺸﻪ‬
‫ﻗﺴﻤﺖ ﻣﻬﻤﻲ از زﻧﺪﮔﻲ ﺷﻤﺎ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻳﻚ ﻓﺮد ﺑﻬﺎﻳﻲ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد‪ .‬ﺑﻪ اﺗّﻔﺎق اﻋﻀﺎء ﮔﺮوه ﺧﻮد ﺟﻠﺴﻪ اي‬
‫‪53‬‬
‫ﺗﺸﻜﻴﻞ دﻫﻴﺪ و ﻣﻮﺿﻮع ﺗﺒﻠﻴﻎ را ﺑﺮ اﺳﺎس ﻧﺼﻮص و ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻓﻮق ﻣﻮرد ﻣﺸﻮرت ﻗﺮار دﻫﻴﺪ‪ .‬در اﻳﻨﺠﺎ ﺑﻌﻀﻲ‬
‫از ﻧﻈﺮﻳﺎت و اﻓﻜﺎر ﻣﻬﻢ را ﻛﻪ در ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻣﺸﺎورات ﺑﻪ دﺳﺖ آورده اﻳﺪ ذﻛﺮ ﻛﻨﻴﺪ‪-------------------.‬‬
‫‪----------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪----------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪ -2‬ﻳﻜﻲ از ﻧﺘﺎﻳﺞ اﻳﻦ ﺟﻠﺴﺎت اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﻤﺮاﻫﺎن ﺗﺼﻤﻴﻤﺎت ﻣﺤﻜﻤﻲ راﺟﻊ ﺑﻪ ﻓﻌ‪‬ﺎﻟﻴﺘﻬﺎي آﻳﻨﺪه ﺧﻮد‬
‫در ﻣﻴﺎدﻳﻦ ﺧﺪﻣﺖ اﺗـﺨﺎذ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪ .‬ﺗﺼﻤﻴﻤﺎﺗﻲ را ﻛﻪ ﻫﻤﺮاﻫﺎن ﮔﺮوه ﺷﻤﺎ ﮔﺮﻓﺘﻪ اﻧﺪ در ﻗﺴﻤﺖ ذﻳﻞ‬
‫ﺑﻨﻮﻳﺴﻴﺪ‪----------------------------------------------------------------- .‬‬
‫‪--------------------------------------------------------------------- -‬‬
‫‪----------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪54‬‬
55
 ‫ﻣﺮاﺟﻊ‬
‫‪ -1‬ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ‪ ،‬ﻛﻠﻤﺎت ﻣﻜﻨﻮﻧﻪ ﻋﺮﺑﻲ ‪ ،‬ﺷﻤﺎره ‪4‬‬
‫‪ -2‬ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ‪ ،‬ﻧﻤﺎز ﺻﻐﻴﺮ‬
‫‪ -3‬ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ‪ ،‬ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ ازآﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ‪ ،‬ﺷﻤﺎره ‪ 4‬ص ‪12‬‬
‫‪ -4‬ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ‪ ،‬ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ ازآﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ‪ ،‬ﺷﻤﺎره ‪ 134‬ص ‪186‬‬
‫‪ -5‬ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ‪ ،‬ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ ازآﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ‪ ،‬ﺷﻤﺎره ‪ 45‬ص‪71‬‬
‫‪ -6‬ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ‪ ،‬ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﻣﻨﺎﺟﺎﺗﻬﺎ ) آﻟﻤﺎن ‪ ( 1992‬ص ‪235‬‬
‫‪ -7‬ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ‪ ،‬ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﻣﻨﺎﺟﺎﺗﻬﺎ ) آﻟﻤﺎن ‪ ( 1992‬ص ‪53‬‬
‫‪ -8‬ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ‪ ،‬ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﻣﻨﺎﺟﺎﺗﻬﺎ ) آﻟﻤﺎن ‪ ( 1992‬ص ‪235‬‬
‫‪ -9‬ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻣﻨﺎﺟﺎت ‪ ،‬ص ‪69‬‬
‫ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ‪ ،‬ﻣﻨﺎﺟﺎت‬ ‫‪-10‬‬
‫ا ﻗﺘﺒﺎس از ﻛﺘﺎب ﻧﻴﻮﮔﺎردن )‪( New Garden‬‬ ‫‪-11‬‬
‫ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ‪ ،‬ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ ازآﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ‪ ،‬ﺷﻤﺎره ‪ 5‬ص‪13‬‬ ‫‪-12‬‬
‫ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ‪ ،‬ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ ازآﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ‪ ،‬ﺷﻤﺎره ‪ 45‬ص‪14‬‬ ‫‪-13‬‬
‫ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﺧﻄﺎﺑﺎت ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎ )آﻟﻤﺎن ‪ ( 1984‬ص ‪58‬‬ ‫‪-14‬‬
‫ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﺧﻄﺎﺑﻪ ﻣﺒﺎرك درﭘﺎرﻳﺲ‬ ‫‪-15‬‬
‫ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ‪ ،‬ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ ازآﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ‪ ،‬ﺷﻤﺎره ‪146‬ص‪202‬‬ ‫‪-16‬‬
‫ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﺧﻄﺎﺑﺎت ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ص ‪59‬‬ ‫‪-17‬‬
‫ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻛﻠﻤﺎت ﻣﻜﻨﻮﻧﻪ ﻓﺎرﺳﻲ ﺷﻤﺎره ‪44‬‬ ‫‪-18‬‬
‫ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﺧﻄﺎﺑﺎت ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ص ‪59‬‬ ‫‪-19‬‬
‫ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ از ﻣﻜﺎﺗﻴﺐ ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﺷﻤﺎره ‪ 45‬ص ‪ ) 85‬ﻣﻜﺎﺗﻴﺐ ﺟﻠﺪ ‪ 3‬ص ‪( 507-508‬‬ ‫‪-20‬‬
‫ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎ ﺧﻄﺎﺑﻪ ﻣﺒﺎرك‬ ‫‪-21‬‬
‫ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ در ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﺟﻠﺴﺎت اﻣﺮي ﺗﻨﻈﻴﻤﻲ ﺑﻴﺖ اﻟﻌﺪل اﻋﻈﻢ اﻟﻬﻲ ﺑﻪ زﺑﺎن اﻧﮕﻠﻴﺴﻲ ص ‪3‬‬ ‫‪-22‬‬
‫اﻟﻮاح ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء‬ ‫‪-23‬‬
‫ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ ازﻣﻜﺎﺗﻴﺐ ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﺷﻤﺎره ‪ 57‬ص ‪91‬‬ ‫‪-24‬‬
‫ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ درﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﺟﻠﺴﺎت اﻣﺮي ﺗﻨﻈﻴﻤﻲ ﺑﻴﺖ اﻟﻌﺪل اﻋﻈﻢ اﻟﻬﻲ ﺑﻪ زﺑﺎن اﻧﮕﻠﻴﺴﻲ ص ‪3‬‬ ‫‪-25‬‬
‫اﻟﻮاح ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء‬ ‫‪-26‬‬
‫ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ ازﻣﻜﺎﺗﻴﺐ ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﺷﻤﺎره ‪ 54‬ص ‪90‬‬ ‫‪-27‬‬
‫ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻛﺘﺎب ﻣﺴﺘﻄﺎب اﻗﺪس آﻳﻪ ‪ 57‬ص ‪54‬‬ ‫‪-28‬‬
‫ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ ازﻣﻜﺎﺗﻴﺐ ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﺷﻤﺎره ‪ 48‬ص ‪87‬‬ ‫‪-29‬‬

‫‪56‬‬
 ‫ﺑﻴﺖ اﻟﻌﺪل اﻋﻈﻢ اﻟﻬﻲ ﻣﻮرخ ‪ 27‬آﮔﺴﺖ ‪1989‬‬ ‫‪-30‬‬
‫ﺑﻴﺖ اﻟﻌﺪل اﻋﻈﻢ اﻟﻬﻲ ﻣﻮرخ ‪ 27‬آﮔﺴﺖ ‪1989‬‬ ‫‪-31‬‬
‫ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻛﻠﻤﺎت ﻣﻜﻨﻮﻧﻪ ﻓﺎرﺳﻲ ﺷﻤﺎره ‪49‬‬ ‫‪-32‬‬
‫اﻟﻮاح ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء‬ ‫‪-33‬‬
‫ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ‪ ،‬ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ ازآﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ‪ ،‬ﺷﻤﺎره ‪139‬ص‪195‬‬ ‫‪-34‬‬
‫ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ‪ ،‬ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ ازآﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ‪ ،‬ﺷﻤﺎره ‪74‬ص‪96‬‬ ‫‪-35‬‬
‫ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ‪ ،‬ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ ازآﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ‪ ،‬ﺷﻤﺎره ‪158‬ص‪215‬‬ ‫‪-36‬‬
‫اﻟﻮاح ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء‬ ‫‪-37‬‬
‫ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ‪ ،‬ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ ازآﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ‪ ،‬ﺷﻤﺎره ‪161‬ص ‪218‬‬ ‫‪-38‬‬
‫ﺧﻄﺎﺑﺎت ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎ درﭘﺎرﻳﺲ‬ ‫‪-39‬‬
‫ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ ازﻣﻜﺎﺗﻴﺐ ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﺟﻠﺪ اول ﺷﻤﺎره ‪ 216‬ص ‪259‬‬ ‫‪-40‬‬
‫ﺗﻮﻗﻴﻊ از ﻃﺮف ﺣﻀﺮت وﻟﻲ اﻣﺮاﷲ‬

‫‪57‬‬
58
‫ﻣﻌﺮّﻓﻲ اﻋﺘﻘﺎدات اﻫﻞ ﺑﻬﺎء‬

‫ﻫﺪف‪:‬‬
‫ﻛﺴﺐ ﺗﻮاﻧﺎﻳﻲ ﺑﺮاي ﻣﻌﺮّﻓﻲ ﻋﻘﺎﻳﺪ ﺑﻬﺎﻳﻲ در ﺣﻴﻦ ﻣﺬاﻛﺮه‬

‫‪59‬‬
 ‫ﻗﺴﻤﺖ اول‪:‬‬
‫ﺷﻤﺎ ﻣﻲ داﻧﻴﺪ ﻫﻤﺎﻧﻄﻮرﻛﻪ در ﺳﺒﻴﻞ ﺧﺪﻣﺖ ﺑﻪ اﻣﺮاﻟﻬﻲ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺣﺎﺻﻞ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﺪ از اﻳﻨﻜﻪ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﺪ‬
‫ﻛﻠﻤﺎت ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ را ﺑﺎ دﻳﮕﺮان درﻣﻴﺎن ﮔﺬارﻳﺪ ﺳﺮور ﺑﻲ اﻧﺪازه اي ﺑﻪ دﺳﺖ ﺧﻮاﻫﻴﺪ آورد‪ .‬ﻓﺮﺻﺖ‬
‫اﻧﺘﺸﺎر ﺟﻮاﻫﺮ ﺑﻲ ﻣﺜﻴﻞ ﻋﻠﻢ و ﺣﻜﻤﺖ ﻣ‪‬ﻨﺰﻟﻪ در آﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﺑﻪ ﻃﺮق ﻣﺨﺘﻠﻔﻪ ﺑﻪ وﺟﻮد ﻣﻲ آﻳﺪ‪ .‬ﻣﻤﻜﻦ‬
‫اﺳﺖ در ﻣﻨﺰل ﺧﻮد ﺟﻤﻌﻲ را ﺗﺸﻜﻴﻞ دﻫﻴﺪ و دوﺳﺘﺎن ﺧﻮد را از ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺑﻬﺎﻳﻲ آﮔﺎه ﺳﺎزﻳﺪ ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ ﻳﻚ‬
‫ﺳﺨﻨﺮاﻧﻲ درﺑﺎره اﻣﺮ ﺑﻬﺎﻳﻲ در ﻳﻜﻲ از اﻧﺠﻤﻨﻬﺎي ﻣﺤﻠّﻲ اﻳﺮاد ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ و ﻳﺎ ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ در ﻃﺮﺣﻬﺎي ﺗﺒﻠﻴﻐﻲ در‬
‫ﻣﻨﺎﻃﻖ دور و ﻧﺰدﻳﻚ ﻣﺸﺎرﻛﺖ ﺟﻮﻳﻴﺪ و ﻳﺎ از ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﺟﺪﻳﺪ دﻳﺪن ﻛﻨﻴﺪ و ﺑﺮﺧﻲ از آﺛﺎر ﻣﺒﺎرﻛﻪ را ﺑﺎ آﻧﺎن‬
‫ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ و ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ ﺑﻪ ﺗﻌﻠﻴﻢ و ﺗﺮﺑﻴﺖ اﻃﻔﺎل ﻋﻼﻗﻪ ﻣﻨﺪ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﺪ ﻛﻼﺳﻬﺎﻳﻲ ﺗﺮﺗﻴﺐ دﻫﻴﺪ و ﺑﻪ‬
‫اﻳﺸﺎن ﻛﻤﻚ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ ﺗﺎ زﻧﺪﮔﻲ ﺧﻮد را ﺑﺮاﺳﺎس ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﺑﻨﺎ ﺳﺎزﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺑﺴﻴﺎري از ﻓﺮﺻﺘﻬﺎي ﺗﺒﻠﻴﻐﻲ در ﺣﻴﻦ ﻣﺬاﻛﺮات روزاﻧﻪ ﺑﺎ دوﺳﺘﺎن ﺑﻪ وﺟﻮد ﻣﻲ آﻳﺪ‪ .‬در ﺣﻴﻨﻲ ﻛﻪ در‬
‫ﻣﻮاﺿﻴﻊ ﻣﺨﺘﻠﻔﻪ ﺻﺤﺒﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﺪ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﺪ ﻧﻈﺮﻳﺎت ﺧﻮد را ﻛﻪ از آﺛﺎر ﺑﻬﺎﻳﻲ ﺳﺮﭼﺸﻤﻪ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﺎ آﻧﺎن در ﻣﻴﺎن‬
‫ﮔﺬارﻳﺪ و ﺑﻪ آﻧﺎن ﻛﻤﻚ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ در ﭘﺮﺗﻮ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﺑﻴﻨﺶ ﻳﺎﺑﻨﺪ‪ .‬ﻧﺤﻮة ﻣﻌﺮﻓﻲ ﻋﻘﺎﻳﺪ ﺑﻬﺎﻳﻲ در‬
‫ﻣﺬاﻛﺮات ﻧﺒﺎﻳﺪ ﻏﻴﺮﻃﺒﻴﻌﻲ ﻳﺎ ﺗﺤﻤﻴﻠﻲ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬در ﺑﺮﺧﻲ ﻣﻮارد ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﺪ ﺑﻴﻨﺶ و دﻳﺪﮔﺎه ﺧﻮد را ﻣﻄﺮح ﻛﻨﻴﺪ‬
‫ﺑﺪون اﻳﻨﻜﻪ اﺳﻤﻲ از دﻳﺎﻧﺖ ﺑﻬﺎﻳﻲ ﺑﻪ ﻣﻴﺎن آورﻳﺪ‪ .‬در اﻛﺜﺮ ﻣﻮارد ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﺪ ﻋﻘﺎﻳﺪ ﺧﻮد را ﺑﺎ ﺑﻴﺎن اﻳﻨﻜﻪ‬
‫»ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎء اﷲ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺗﻌﻠﻴﻢ داده اﻧﺪ ﻛﻪ‪ «...‬و ﻳﺎ »ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﻓﺮﻣﻮده اﻧﺪ‪ «...‬ﻣﻄﺮح ﻛﻨﻴﺪ‪ .‬و در اﻳﻦ ﮔﻮﻧﻪ‬
‫ﻣﻮارد ﻣﻠﺰم ﻧﻴﺴﺘﻴﺪ ﺗﻮﺿﻴﺢ دﻫﻴﺪ ﻛﻪ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﭼﻪ ﺷﺨﺼﻲ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ و ﻳﺎ دﻳﺎﻧﺖ ﺑﻬﺎﻳﻲ ﭼﻪ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ‪.‬‬
‫اﮔﺮ اﻓﻜﺎر ﺧﻮد را آزادﻧﻪ ﺑﻴﺎن ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ و ﺳﺮﭼﺸﻤﻪ ﻋﻘﺎﻳﺪ ﺧﻮد را ﺑﻪ ﻧﺤﻮي ﻃﺒﻴﻌﻲ ذﻛﺮﻛﻨﻴﺪ‪ ،‬ﻓﺮﺻﺖ ﻣﻌﺮﻓﻲ اﻣﺮ‬
‫ﺑﻪ ﻃﻮر ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ زودﺗﺮ از آﻧﭽﻪ ﺗﺼﻮ‪‬ر ﻣﻲ ﻧﻤﻮدﻳﺪ ﺑﻪ وﺟﻮد ﺧﻮاﻫﺪ آﻣﺪ‪.‬‬
‫ﻣﻄﺎﻟﺒﻲ ﻛﻪ در اﻳﻦ ﺑﺨﺶ ﻧﻘﻞ ﻣﻲ ﺷﻮد ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﻧﺼﻮص ﻣﺒﺎرﻛﻪ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬وﻟﻲ ﺑﺮ اﺳﺎس ﺧﻄﺎﺑﺎت و اﻟﻮاح‬
‫ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﻣﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ و ﺑﺴﻴﺎري از ﺟﻤﻼت ﻣﺒﺎرك در آن اﺳﺘﻔﺎده ﮔﺮدﻳﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﺷﻤﺎ ﺑﺎﻳﺪ اﻳﻦ ﻣﻄﺎﻟﺐ‬
‫را ﺑﺎرﻫﺎ ﺑﺨﻮاﻧﻴﺪ و ﻣﻄﺎﻟﺐ آﻧﺮا ﺑﻴﺎﻣﻮزﻳﺪ و ﺗﻤﺮﻳﻦ ﻛﻨﻴﺪ ﺗﺎ ﻫﻤﺎن ﻋﻘﺎﻳﺪ را ﺑﺎﻛﻠﻤﺎت ﺧﻮد ﺑﻴﺎن ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ و اﻣﻴﺪ‬
‫اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺘﻮاﻧﻴﺪ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﻣﺒﺎرﻛﻪ را دﻗﻴﻘﺎً و ﺑﺮاﺳﺎس ﺑﻴﺎﻧﺎت ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ و ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء و ﺣﻀﺮت‬
‫ﺷﻮﻗﻲ اﻓﻨﺪي ﺑﻪ دﻳﮕﺮان ﺗﻮﺿﻴﺢ دﻫﻴﺪ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ ،‬ﻣﻄﺎﻟﺒﻲ را ﻛﻪ در اﻳﻦ ﺑﺨﺶ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﺧﻮاﻫﻴﺪ ﻧﻤﻮد ﺟﺎﻳﮕﺰﻳﻦ ﺣﻔﻆ ﻛﻠﻤﺔ‬
‫ﺧﻼﻗﺔ اﻟﻬﻴﻪ ﻛﻪ ﻗﻮ‪‬ه ﻣﺨﺼﻮﺻﻪ دارد و ﺟﺎذب ﻗﻠﻮب اﺳﺖ ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﺷﺪ‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺘﻮاﻧﻴﺪ ﻗﺴﻤﺘﻬﺎﻳﻲ از آﺛﺎر‬
‫ﻣﺒﺎرﻛﻪ را در ﺣﻴﻦ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﻧﻘﻞ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ‪ .‬وﻟﻲ زﻳﺎده روي در ﻧﻘﻞ ﺑﻴﺎﻧﺎت ﻣﺒﺎرﻛﻪ ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻣﻌﻜﻮس داﺷﺘﻪ‬
‫ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺑﺴﻴﺎري دﻳﮕﺮ از ﺟﻮاﻧﺐ ﺣﻴﺎت ﺑﻬﺎﻳﻲ‪ ،‬رﻋﺎﻳﺖ اﻋﺘﺪال ﻛﺎﻣﻼً ﺿﺮوري اﺳﺖ‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ ﺿﻤﻦ اﻳﻨﻜﻪ‬
‫ﻣﻄﺎﻟﺐ را ﺑﺎ ﻛﻠﻤﺎت ﺧﻮد ﺗﻮﺿﻴﺢ ﻣﻲ دﻫﻴﺪ‪ ،‬ﺑﺮﺧﻲ آﺛﺎر ﻣﺒﺎرﻛﻪ را ﻧﻴﺰ ﻧﻘﻞ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮر اﻳﺠﺎد اﻳﻦ اﻋﺘﺪال‬
‫ﺑﺎﻳﺪ وﻗﺖ و ﻧﻴﺮوي ﺑﺴﻴﺎر ﺻﺮف ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ و آﺛﺎر ﻣﺒﺎرﻛﻪ را ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻛﻨﻴﺪ و اﺟﺎزه دﻫﻴﺪ ﺗﺎ ﺑﻪ اﻓﻜﺎر و اﺣﺴﺎﺳﺎت‬
‫ﺷﻤﺎ ﺷﻜﻞ دﻫﻨﺪ‪.‬‬

‫‪60‬‬
 ‫ﺗﻤﺮﻳﻦ‪:‬‬
‫‪ -1‬در ﻫﻤﺔ ﻣﻜﺎﻟﻤﺎت‪ ،‬اﻳﻦ ﻓﺮﺻﺖ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ دﺳﺖ ﻧﻤﻲ دﻫﺪ ﺗﺎ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ را ﺑﺎ دﻳﮕﺮان در ﻣﻴﺎن‬
‫ﮔﺬارﻳﺪ‪ .‬در ﺣﻘﻴﻘﺖ اﻛﺜﺮ ﻣﻄﺎﻟﺒﻲ ﻛﻪ ﻣﺮدم درﺑﺎرة آن ﺻﺤﺒﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ ﺑﻴﻬﻮده و ﻳﺎ ﺣﺘّﻲ ﻣﻀﺮّ اﺳﺖ‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ اﻳﻦ‬
‫ﺑﺪان ﻣﻌﻨﻲ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻫﻤﺔ ﻣﻜﺎﻟﻤﺎت ﺑﺎﻳﺪ ﻣﺘﻤﺮﻛﺰ ﺑﺮ ﻣﻮاﺿﻴﻊ ﺳﻨﮕﻴﻦ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺑﻌﻀﻲ از ﻣﻜﺎﻟﻤﺎت ﺑﺎﻳﺪ اﻣﻴﺪوار‬
‫ﻛﻨﻨﺪه ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ از ﺻﺤﺒﺘﻬﺎي ﺑﻴﻬﻮده ﺧﻮدداري ﻛﺮد و ﺳـﻌﻲ ﻧﻤﻮد ﻣﻄﺎﻟﺒﻲ ﻛﻪ در ﻣﻜﺎﻟﻤﺎت ﺑﺎ دوﺳﺘﺎن ﮔﻔﺘﻪ‬
‫ﻣﻲ ﺷﻮد ﺑﺎﻋﺚ ارﺗﻘﺎء روح و ﻋﻘﻞ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬راﺟﻊ ﺑﻪ ﺻﺤﺒﺘﻬﺎﻳﻲ ﻛﻪ در ﭼﻨﺪ ﻫﻔﺘﻪ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺑﺎ دوﺳﺘﺎﻧﺘﺎن داﺷﺘﻴﺪ‬
‫ﻓﻜﺮﻛﻨﻴﺪ‪ .‬ﻛﺪاﻣﻴﻚ ﺑﺎﻋﺚ ارﺗﻘﺎء روح و ﻋﻘﻞ ﺷﻤﺎ ﺷﺪ و در ﻛﺪام ﺗﻮاﻧﺴﺘﻴﺪ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ اﻣﺮ را ﻣﻌﺮّﻓﻲ ﻛﻨﻴﺪ ﻟﻄﻔﺎً آن‬
‫ﺻﺤﺒﺘﻬﺎ را ذﻛﺮﻛﻨﻴﺪ‪-------------------------------------------------------- .‬‬
‫‪----------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪----------------------------------------------------------------------‬‬
‫ﻗﺴﻤﺖ دوم‪:‬‬
‫ﻗﺒﻞ از ﻣﻄﺎﻟﻌﺔ اﻳﻦ ﻓﺼﻞ‪ ،‬ﺿﺮوري اﺳﺖ ﻛﻪ درﺑﺎرة ﻣﻘﺎم و ﻣﻮﻗﻒ ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء در دور ﺑﻬﺎﻳﻲ‬
‫ﺑﻴﻨﺪﻳﺸﻴﺪ و ﺗﺄﻣﻞ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ در ﻣﻮارد دﻳﮕﺮ راﺟﻊ ﺑﻪ ﺣﻴﺎت ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﺧﻮاﻫﻴﺪ ﻧﻤﻮد و از‬
‫ﺣﻜﻤﺘﻬﺎي ﺑﻲ ﻣﻨﺘﻬﺎي ﺑﻴﺎﻧﺎت اﻳﺸﺎن ﺑﻬﺮه ﻣﻨﺪ ﺧﻮاﻫﻴﺪ ﺷﺪ‪.‬‬
‫ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﺷﺨﺼﻴﺘﻲ ﺑﻲ ﻣﺜﻴﻞ در ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﺸﺮ ﻫﺴﺘﻨﺪ و ﻫﻴﭻ ﻳﻚ از ادﻳﺎن ﮔﺬﺷﺘﻪ از ﻣﻮﻫﺒﺖ‬
‫داﺷﺘﻦ اﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ ﺷﺨﺼﻴﺘﻲ ﺑﺮﺧﻮدار ﻧﺒﻮده اﺳﺖ‪ .‬ﻓﻀﻞ و ﻋﻨﺎﻳﺖ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻛﻪ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﻬﺎﻳﻲ را ﭘﺲ از‬
‫ﺻﻌﻮد در ﻇﻞّ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﻏﺼﻦ اﻋﻈﻢ‪ ،‬ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﻗﺮار داده ﻗﺎﺑﻞ وﺻﻒ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ‬
‫ﻇﻬﻮر ﻣﺒﺎرك ﺧﻮد را ﺑﻪ ﻋﺎﻟﻤﻴﺎن ارزاﻧﻲ داﺷﺘﻪ اﻧﺪ ﺑﻠﻜﻪ ﻓﺮزﻧﺪ ﺧﻮد را ﻧﻴﺰ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻧﻤﻮده اﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻋﻠﻢ و ﺣﻜﻤﺖ‬
‫وي ﻋﺎﻟﻢ اﻧﺴﺎﻧﻲ ﻣﻨﻮر‪ ‬ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ‪ .‬ﻣﺸﻜﻞ ﺑﺘﻮان ﺣﺘّﻲ ذر‪‬ه اي از ﻋﻈﻤﺖ اﻳﻦ ﻇﻬﻮر را ﺑﺪون آﮔﺎﻫﻲ از ﻣﻘﺎم‬
‫ﻓﺮﻳﺪ ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء درك ﻧﻤﻮد‪.‬‬
‫اوﻻ ً‪ :‬ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﻣﺮﻛﺰ ﻋﻬﺪ و ﭘﻴﻤﺎن ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬ﻗﻮ‪‬ة ﻣﻴﺜﺎق‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﻬﺎﻳﻲ را‬
‫ﻣﺘﺤ‪‬ﺪ ﺳﺎﺧﺘﻪ از ﺗﻌﺪ‪‬ي دﺷﻤﻨﺎن و ﺗﻔﺮﻗﻪ و اﻧﻘﺴﺎم ﺣﻔﻆ ﺧﻮاﻫﺪ ﻧﻤﻮد‪ .‬ﻗﻮ‪‬ة ﻣﻴﺜﺎق اﺳﺖ ﻛﻪ ﺿﺎﻣﻦ ﻓﺘﺢ و ﻇﻔﺮ‬
‫ﻣﺤﺘﻮم اﺳﺖ‪.‬‬
‫اﺳﺎﺳﺎً ﭘﻴﻤﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﺑﺎ ﭘﻴﺮوان ﺧﻮد ﺑﺴﺘﻪ اﻧﺪ ﻻزﻣﻪ اش اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻗﻠﺒﻬﺎي ﺧﻮد را ﺑﻪ‬
‫ﻣﺮﻛﺰ ﻋﻬﺪ ﻣﺘﻮﺟ‪‬ﻪ ﺳﺎﺧﺘﻪ و ﺑﻪ آن وﻓﺎدار ﺑﺎﺷﻴﻢ‪ .‬ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﻣﺮﻛﺰ ﻋﻬﺪاﻟﻬﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ و ﻃﺒﻖ اﻟﻮاح ﻣﺒﺎرﻛﻪ‬
‫وﺻﺎﻳﺎ ﺑﻌﺪ از آن ﺣﻀﺮت‪ ،‬ﺷﻮﻗﻲ اﻓﻨﺪي وﻟﻲ‪ ‬اﻣﺮ و ﻣﺮﻛﺰي ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ اﻳﺸﺎن ﺗﻮﺟ‪‬ﻪ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ‪ .‬اﻟﻴﻮم ﻣﺮﻛﺰ‬
‫ﻋﻬﺪ‪ ،‬ﺑﻴﺖ اﻟﻌﺪل اﻋﻈﻢ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻨﺎ ﺑﻪ دﺳﺘﻮرات ﺻﺮﻳﺤﻪ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ و ﺗﻌﻠﻴﻤﺎت واﺿﺤﻪ ﺣﻀﺮت‬
‫ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء و ﺣﻀﺮت وﻟﻲ‪ ‬اﻣﺮاﷲ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﮔﺸﺘﻪ اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻧﻴﺎً‪ :‬ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﻣﺒﻴ‪‬ﻦ ﻣﺼﻮن از ﺧﻄﺎي ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬ﻇﻬﻮر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ و آﺛﺎر‬
‫ﻣﻨﺰﻟﻪ ﭼﻨﺎن وﺳﻴﻊ اﺳﺖ و ﻣﻌﺎﻧﻲ ﻣﻜﻨﻮﻧﻪ در ﻫﺮ ﻳﻚ از ﺑﻴﺎﻧﺎت ﻧﺎزﻟﻪ ﭼﻨﺎن ﻋﻤﻴﻖ ﻛﻪ ﺣﻀﺮﺗﺸﺎن ﻻزم داﻧﺴﺘﻨﺪ‬
‫‪61‬‬
‫ﺑﻌﺪ از ﺧﻮد ﻣﺒﻴ‪‬ﻨﻲ ﺟﻬﺖ اﻳﻦ آﺛﺎر ﺑﻪ ﺟﺎ ﮔﺬارﻧﺪ و اﻳﺸﺎن را اﻟﻬﺎم ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ‪ .‬و ﺑﺪﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻧﺴﻠﻬﺎي آﻳﻨﺪه ﺑﺸﺮ‬
‫ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻨﺪ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﻣﺒﺎرﻛﻪ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ را از ﻃﺮﻳﻖ ﺗﺒﻴﻴﻨﺎت ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء در اﻟﻮاح و ﺧﻄﺐ ﻋﺪﻳﺪه‬
‫ادراك ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ و ﺑﻌﺪ از ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء‪ ،‬ﺷﻮﻗﻲ اﻓﻨﺪي ﻣﺒﻴ‪‬ﻦ آﻳﺎت اﷲ ﺑﻮده و ﺑﺎ ﺻﻌﻮدﺷﺎن وﻇﻴﻔﺔ ﺗﺒﻴﻴﻦ ﺗﺎ‬
‫ﭘﺎﻳﺎن دور ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﺧﺎﺗﻤﻪ ﻳﺎﻓﺖ‪.‬‬
‫ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺪاﻧﻴﻢ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻣﺒﻴ‪‬ﻦ آﻳﺎت‪ ،‬ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻓﻀﻞ ﻋﻈﻴﻤﻲ ﺷﺎﻣﻞ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﻬﺎﻳﻲ ﻧﻤﻮدﻧﺪ‪.‬‬
‫در ﮔﺬﺷﺘﻪ‪ ،‬ﻫﺮ ﻳﻚ از ادﻳﺎن ﺑﻪ ﻣﺬاﻫﺐ ﻣﺘﻌﺪد ﻣﻨﻘﺴﻢ ﺷﺪﻧﺪ زﻳﺮا از داﺷﺘﻦ ﻣﺮﻛﺰي ﻛﻪ ﻳﺎران ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ در ﺣﻴﻦ‬
‫اﺧﺘﻼف ﻧﻈﺮ درﺑﺎرة ﻣﻌﺎﻧﻲ ﻛﻠﻤﺎت ﻣﻨﺰﻟﻪ در ﻛﺘﺐ ﻣﻘﺪ‪‬ﺳﻪ ﺑﺪان ﻣﺮاﺟﻌﻪ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ﻣﺤﺮوم ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬وﻟﻲ در اﻳﻦ ﻇﻬﻮر‬
‫ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ ﻣﻌﻨﻲ و ﻣﻔﻬﻮم ﺑﻴﺎﻧﺎت ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﺑﺮاي ﻳﺎران روﺷﻦ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﺑﻪ ﺗﺒﻴﻴﻨﺎت ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء و‬
‫ﺣﻀﺮت وﻟﻲ اﻣﺮاﷲ ﻣﺮاﺟﻌﻪ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ و ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ ﻣﻄﻠﺐ واﺿﺢ ﻧﮕﺮدد ﺑﻪ ﺑﻴﺖ اﻟﻌﺪل اﻋﻈﻢ ﺗﻮﺟﻪ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ و‬
‫ﺑﺪﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﺮﺻﺘﻲ ﺑﺮاي اﺧﺘﻼف در ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﻣﺒﺎرﻛﻪ ﺑﺎﻗﻲ ﻧﻤﻲ ﻣﺎﻧﺪ و وﺣﺪت اﻣﺮ اﻟﻬﻲ ﻣﺤﻔﻮظ ﻣﻲ ﮔﺮدد‪.‬‬
‫ﺛﺎﻟﺜﺎً‪ :‬ﺣﻀـﺮت ﻋﺒـﺪاﻟﺒﻬﺎء ﻣ‪‬ﺜَﻞِ اﻋﻼي ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﻣﺒﺎرﻛﺔ ﭘﺪر ﺑﺰرﮔﻮارﺷﺎن ﻣﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﻣﺎ ﻫﻴﭻ ﮔﺎه‬
‫ﻧﻤﻲ ﺗﻮاﻧﻴﻢ ﺑﻪ آن ﻣﺮﺣﻠﻪ از ﻛﻤﺎل واﺻﻞ ﺷﻮﻳﻢ وﻟﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﻫﻤﻴﺸﻪ آن ﺣﻀﺮت را ﻣﻮرد ﻧﻈﺮ داﺷﺘﻪ و ﺳﻌﻲ ﻛﻨﻴﻢ‬
‫در اﺛﺮ اَﻗﺪامِ ﺣﻀﺮﺗﺸﺎن ﻣﺸﻲ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ‪ .‬وﻗﺘﻲ در آﺛﺎر ﻣﺒﺎرﻛﻪ درﺑﺎرة ﻋﺸﻖ و ﻣﺤﺒ‪‬ﺖ ﻣﻲ ﺧﻮاﻧﻴﻢ ﺑﻪ ﺣﻀﺮت‬
‫ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﺗﻮﺟﻪ ﻧﻤﻮده و ﻣﻨﺒﻊ ﻋﺸﻖ و ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﻲ را ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ‪ .‬وﻗﺘﻲ درﺑﺎرة ﺗﻨﺰﻳﻪ و ﺗﻘﺪﻳﺲ‪ ،‬ﻋﺪاﻟﺖ و‬
‫اﻧﺼﺎف‪ ،‬راﺳﺘﻲ و ﺻﺪاﻗﺖ‪ ،‬ﻓﺮح و ﺳﺮور‪ ،‬ﺟﻮد و ﺳﺨﺎوت ﻣﻲ ﺧﻮاﻧﻴﻢ ﺑﻪ ﺣﻀﺮﺗﺶ ﺗﻮﺟ‪‬ﻪ ﻧﻤﻮده و اﻳﻦ ﺻﻔﺎت‬
‫را ﻛﻪ ﺑﻪ ﺣﺪ‪ ‬ﻛﻤﺎل در زﻧﺪﮔﻲ آن ﺣﻀﺮت ﺗﺠﻠّﻰ ﻧﻤﻮده ﻣﻼﺣﻈﻪ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ‪.‬‬
‫اﻣﺎ اﺳﺎس ﺣﻴﺎت ﻣﺒﺎرك‪ ،‬ﻋﺒﻮدﻳﺖ اﺳﺖ‪ .‬ﻣﻲ داﻧﻴﺪ ﻛﻪ ﻟﻘﺐ »ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء« ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻲ ﺑﻨﺪه و ﻋﺒﺪ ﺑﻬﺎء اﺳﺖ‬
‫و ﻟﻘﺒﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺣﻀﺮﺗﺸﺎن ﺑﺮ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻘﺎب دﻳﮕﺮ ﺗﺮﺟﻴﺢ داده اﻧﺪ‪ .‬ﺑﻴﺎن ذﻳﻞ از ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﻧﺸﺎﻧﻪ‬
‫آرزوي ﻣﺒﺎرك ﺑﻪ ﺧﺪﻣﺖ اﺳﺖ و ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ اﻳﻦ ﺑﻴﺎن را ﺣﻔﻆ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ ﻫﺎدي و راﻫﻨﻤﺎي ﺷﻤﺎ در ﺳﺒﻴﻞ ﺧﺪﻣﺖ‬
‫ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد‪.‬‬
‫»ﻧﺎم ﻣﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎﺳﺖ‪ .‬ﺻﻔﺖ ﻣﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎﺳﺖ‪ .‬ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻣﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎﺳﺖ‪ .‬ﻧﻌﻤﺖ ﻣﻦ‬
‫ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎﺳﺖ‪ .‬رﻗﻴ‪‬ﺖ ﺑﻪ ﺟﻤﺎل ﻗﺪم اﻛﻠﻴﻞ ﺟﻠﻴﻞ و ﺗﺎج وﻫ‪‬ﺎج ﻣﻦ اﺳﺖ و ﺧﺪﻣﺖ ﺑﻪ ﻧﻮع‬
‫اﻧﺴﺎن آﻳﻴﻦ ﻗﺪﻳﻢ ﻣﻦ‪ ...‬ﻧﻪ اﺳﻤﻲ دارد ﻧﻪ ﻟﻘﺒﻲ ﻧﻪ ذﻛﺮي ﻧﻪ ﻧﻌﺘﻲ ﺟﺰ ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء اﻳﻦ اﺳﺖ‬
‫آرزوي ﻣﻦ‪ .‬اﻳﻦ اﺳﺖ اﻋﻈﻢ آﻣﺎل ﻣﻦ‪ .‬اﻳﻦ اﺳﺖ ﺣﻴﺎت اﺑﺪي ﻣﻦ‪ .‬اﻳﻦ اﺳﺖ ﻋﺰّت ﺳﺮﻣﺪي‬
‫)‪(1‬‬ ‫ﻣﻦ«‬
‫ﻫﻤﺎﻧﻄﻮر ﻛﻪ ﻗﺒـﻼً ذﻛﺮ ﺷﺪ ﻣﻄﺎﻟﺒﻲ ﻛﻪ در ﻗﺴـﻤﺘﻬﺎي ذﻳﻞ ﻣﻄﺎﻟـﻌﻪ ﺧﻮاﻫﻴﺪ ﻛﺮد ﻋﻴﻦ ﺑﻴﺎﻧﺎت ﻣﺒﺎرﻛﻪ‬
‫ﻧﻤﻲ ﺑﺎﺷﺪ وﻟﻲ ﺑﺮاﺳﺎس اﻟﻮاح و ﺧﻄﺎﺑﺎت ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﻫﺴﺘﻨﺪ و ﭼﻮن در ﺗﺒﻠﻴﻎ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻳﺎﻓﺘﻴﺪ ﻣﺎﻳﻞ‬
‫ﺧﻮاﻫﻴﺪ ﺑﻮد ذﻫﻦ و ﻓﻜﺮ ﺧﻮد را از ﺑﻴﺎﻧﺎت ﺣﻀﺮﺗﺶ ﻣﻤﻠﻮ ﺳﺎﺧﺘﻪ و ﻧﺤﻮة ﺷﺮح ﻣﻄﺎﻟﺐ را ﻓﺮا ﮔﻴﺮﻳﺪ و ﺑﺪون‬
‫ﺷﻚ ﻣﻲ ﺧﻮاﻫﻴﺪ ﻗﺴﻤﺘﻬﺎﻳﻲ از ﺧﻄﺎﺑﺎت و اﻟﻮاح ﻣﺒﺎرك را ﺣﻔﻆ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ‪ .‬اﻣﻴﺪ اﺳﺖ ﻗﺴﻤﺖ ذﻳﻞ در اﻳﻦ‬
‫ﺧﺼﻮص ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻛﻤﻚ ﻧﻤﺎﻳﺪ‪.‬‬
‫‪62‬‬
 ‫ﻗﺴﻤﺖ ﺳﻮم‪:‬‬
‫ﻣﻄﺎﻟﻌﺔ ﻣﻄﻠﺐ اول ﻛﻪ ﻣﻌﻤﻮﻻً در ﻣﺬاﻛﺮات ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻛﻤﻚ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ در ﺧﺼﻮص »ﻟﺰوم ﻣﺮﺑﻲ« اﺳﺖ‪:‬‬
‫وﻗﺘﻲ ﻫﻤﻪ ﺟﻨﺒﻪ ﻫﺎي زﻧﺪﮔﻲ را در ﻧﻈﺮ ﻣﻲ ﮔﻴﺮﻳﻢ ﻣﺘﻮﺟ‪‬ﻪ ﻧﻴﺎز ﻣﺒﺮم ﺑﻪ ﻣﺮﺑ‪‬ﻲ ﻣﻲ ﺷﻮﻳﻢ‪ .‬اﮔﺮ اﻧﺴﺎن را ﺗﻨﻬﺎ‬
‫در ﺟﻨﮕﻞ رﻫﺎ ﻛﻨﻴﺪ راه ﺣﻴﻮاﻧﺎت را ﻣﻲ ﭘﻴﻤﺎﻳﺪ وﻟﻲ اﮔﺮ ﺗﺮﺑﻴﺖ ﺷﻮد ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﺪ ﺑﻪ اﻋﻠﻲ درﺟﺎت رﺳﺪ‪ ،‬اﮔﺮ ﻣﺮﺑ‪‬ﻲ‬
‫ﻧﺒﺎﺷﺪ ﺗﻤﺪ‪‬ن ﻫﻢ ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﺑﻮد‪.‬‬
‫ﺗﺮﺑﻴﺖ ﺳﻪ ﻧﻮع اﺳﺖ‪ :‬ﺟﺴﻤﺎﻧﻲ‪ ،‬اﻧﺴﺎﻧﻲ و روﺣﺎﻧﻲ‪ .‬ﺗﺮﺑﻴﺖ ﺟﺴﻤﺎﻧﻲ ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﺗﺮﻗّﻲ ﺟﺴﻢ اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺗﺮﺑﻴﺖ اﻧﺴﺎﻧﻲ ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﻣﺪﻧﻴ‪‬ﺖ و ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ اﺳﺖ‪ ،‬ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﺣﻜﻮﻣﺖ اﺳﺖ‪ ،‬ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﻧﻈﺎم اﺳﺖ‪ ،‬ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ‬
‫ﻛﺎرﻫﺎي اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ و ﺗﺠﺎرت و ﻫﻨﺮ و ﺻﻨﺎﻳﻊ و ﻋﻠﻮم و اﻛﺘﺸﺎﻓﺎت و اﺧﺘﺮاﻋﺎت ﻋﻠﻤﻲ اﺳﺖ‪ .‬ﺗﺮﺑﻴﺖ روﺣﺎﻧﻲ‬
‫اﻛﺘﺴﺎب ﻛﻤﺎﻻت اﻟﻬﻲ اﺳﺖ‪ .‬اﻳﻦ ﺗﺮﺑﻴﺖ ﺣﻘﻴﻘﻲ اﺳﺖ‪ .‬ﭼﻮن ﺑﺪﻳﻦ وﺳﻴﻠﻪ روح اﻧﺴﺎن ﻛﻪ ﻃﺒﻴﻌﺖ ﻣﺎﻓﻮق وﺟﻮد‬
‫اﻧﺴﺎﻧﻲ اﺳﺖ ﺗﺮﻗّﻲ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻋﺎﻟﻢ اﻧﺴﺎﻧﻲ ﺑﺮاي ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ اﺣﺘﻴﺎج ﺑﻪ ﻣﺮﺑ‪‬ﻲ دارد‪ .‬ﻣﺮﺑ‪‬ﻲ ﻛﺴﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺗﺴﻠﻂ ﻛﺎﻣﻞ و ﺑﺼﻴﺮت روﺷﻦ‬
‫راﺟﻊ ﺑﻪ ﺗﺮﺑﻴﺖ ﺟﺴﻤﺎﻧﻲ و اﻧﺴﺎﻧﻲ و روﺣﺎﻧﻲ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬اﮔﺮ ﺷﺨﺼﻲ ﺑﮕﻮﻳﺪ ﻣﻦ از ﻧﻈﺮ ﻓﻜﺮي ﻛﺎﻣﻞ ﻫﺴﺘﻢ‬
‫و اﺣﺘﻴﺎج ﺑﻪ ﻣﺮﺑ‪‬ﻲ ﻧﺪارم‪ ،‬ﺑﺪان ﻣﻌﻨﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﭼﻴﺰي را ﻛﻪ واﺿﺢ و ﻋﻴﺎن اﺳﺖ اﻧﻜﺎر ﻣﻲ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﻣﺜﻞ آن اﺳﺖ ﻛﻪ‬
‫ﻃﻔﻠﻲ ﺑﮕﻮﻳﺪ ﻣﻦ اﺣﺘﻴﺎج ﺑﻪ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻧﺪارم‪ ،‬ﻫﻤﺎﻧﻄﻮري ﻛﻪ ﻋﻘﻞ و ﻓﻬﻢ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺣﻜﻢ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ اﻧﺠﺎم ﻣﻲ دﻫﻢ و‬
‫ﺧﻮدم ﺑﻪ ﻛﻤﺎل ﺧﻮاﻫﻢ رﺳﻴﺪ‪.‬‬
‫ﻋﺎﻟﻢ اﻧﺴﺎﻧﻲ ﻫﻤﻴﺸﻪ و در ﻫﻤﻪ ﺣﺎل اﺣﺘﻴﺎج ﺑﻪ ﻣﺮﺑﻲ ﻛﺎﻣﻞ دارد‪ .‬ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺑﺘﻮاﻧﺪ از ﺟﻨﺒﻪ ﺗﻐﺪﻳﻪ و‬
‫ﺳﻼﻣﺖ ﺟﺴﻢ‪ ،‬او را راﻫﻨﻤﺎﻳﻲ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﻛﻤﻚ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﺗﺎ در ﻋﻠﻮم و اﺧﺘﺮاﻋﺎت و اﻛﺘﺸﺎﻓﺎت ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ‬
‫ﻛﻨﺪ و از ﻫﻤﻪ ﻣﻬﻤﺘﺮ روح ﺣﻴﺎت ﺣﻘﻴﻘﻲ را در ﻫﻴﻜﻞ ﺑﻲ ﺟﺎن ﻋﺎﻟﻢ ﺑﺪﻣﺪ‪ .‬ﻫﻴﭻ اﻧﺴﺎن ﻋﺎدي ﻧﻤﻲ ﺗﻮاﻧﺪ اﻳﻦ‬
‫اﻫﺪاف ﻣﻬﻢ اﺳﺎﺳﻲ را ﻣﺤﻘﻖ ﺳﺎزد‪ .‬ﻓﻘﻂ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﻇﻬﻮر اﻟﻬﻴﻪ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻨﺪ اﻳﻦ وﻇﻴﻔﻪ را اﻧﺠﺎم دﻫﻨﺪ‪ .‬آﻧﻬﺎ ﻧﻔﻮﺳﻲ‬
‫ﻣﻨﺘﺨﺒﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ در ازﻣﻨﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﻪ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻣﺮﺑﻴﺎن ﻋﻤﻮﻣﻲ ﺑﺸﺮ ﻣﻲ ﻓﺮﺳﺘﺪ‪.‬‬
‫ﺗﻤﺮﻳﻦ‪:‬‬
‫‪1‬ـ ﻣﻄﻠﺐ ﻓﻮق را ﻣﻜﺮراً در ﮔﺮوه ﺧﻮد ﺑﺨﻮاﻧﻴﺪ و ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ آن را ﺧﻮب ﻓﺮا ﮔﻴﺮﻳﺪ و ﻣﺎﻧﻨﺪ دوره ﻫﺎي ﻗﺒﻞ‬
‫از ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺳﺌﻮال ﻛﻨﻴﺪ و ﻣﻄﺎﻟﺐ را ﺑﻪ زﺑﺎن ﺧﻮد ﺑﻴﺎن ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ‪.‬‬
‫‪2‬ـ ﺟﻬﺖ ﻣﻌﺮّﻓﻲ ﻣﻄﻠﺐ ﻓﻮق ﺑﻌﻀﻲ ﻣﺒﺤﺜﻬﺎ ﺑﺮاي ﺷﻤﺎ ﻣﻨﺎﺳﺒﺘﺮ ﺑﻪ ﻧﻈﺮﻣﻲ رﺳﺪ‪ .‬ﻟﻴﺴﺘﻲ از ﺑﺮﺧﻲ ﻣﻮاﺿﻴﻊ‬
‫ﺑﺤﺚ‪ ،‬ذﻛﺮ ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺸﺨّﺺ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ در ﻛﺪاﻣﻴﻚ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﺪ ﻣﻮﺿﻮع ﻓﻮق را ﺑﻪ ﻧﺤﻮي ﻃﺒﻴﻌﻲ ذﻛﺮ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ‪ ،‬و‬
‫ﺗﻮﺿﻴﺢ دﻫﻴﺪ ﺑﻪ ﭼﻪ ﻧﺤﻮ اﻳﻦ ﻛﺎر را اﻧﺠﺎم ﺧﻮاﻫﻴﺪ داد‪:‬‬
‫‪ -‬وﺿﻊ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻣﺮوز‬
‫‪ -‬ﺣﻴﺎت ﺑﻌﺪ از ﻣﻤﺎت‬
‫‪ -‬ﺳﻮاد آﻣﻮزي‬
‫‪ -‬ﻧﻴﺎز ﺑﻪ اﻳﻨﻜﻪ ﻫﺮ اﻧﺴﺎﻧﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﻳﻚ ﺷﻐﻞ و ﻳﺎ ﺣﺮﻓﻪ اي در زﻧﺪﮔﻲ ﺧﻮد داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬

‫‪63‬‬
‫‪3‬ـ ﻣﻄﺎﻟﺒﻲ ﻛﻪ در ﻣﺒﺤﺚ ﻓﻮق ذﻛﺮ ﺷﺪ ﻣﻌﻤﻮﻻً ﺑﻪ ﻣﺬاﻛﺮات در ﺑﺮﺧﻲ ﻣﻮاﺿﻴﻊ اﻣﺮﻳﻪ ﻣﻨﺠﺮ ﻣﻲ ﺷﻮد اﮔﺮ از‬
‫ﺷﻤﺎ ﺳﺌﻮال ﻛﻨﻨﺪ ﺑﻌﻀﻲ از اﻳﻦ ﻣﺮﺑ‪‬ﻴﺎن ﻛﻪ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻴﺪ ﭼﻪ اﺷﺨﺎﺻﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ؟ ﭼﻪ ﭘﺎﺳﺨﻲ ﻣﻲ دﻫﻴﺪ؟ ‪--------‬‬
‫‪----------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪----------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪4‬ـ ﺑﻴﺎﻧﺎت ﻣﺒﺎرﻛﻪ ذﻳﻞ ازﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎء اﷲ راﺟﻊ ﺑﻪ ﻣﻄﺎﻟﺒﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻛﺮدﻳﺪ‪ .‬ﺑﺎ ﺗﺄﻣﻞ‪ ،‬آﻧﻬﺎ را ﺣﻔﻆ‬
‫ﻛﻨﻴﺪ ﺗﺎ ﺑﺘﻮاﻧﻴﺪ در ﺻﺤﺒﺘﻬﺎي ﺧﻮد از آن اﺳﺘﻔﺎده ﻧﻤﻮده در ﻗﻠﻮب ﻣﺴﺘﻤﻌﻴﻦ اﺛﺮ ﮔﺬارﻳﺪ‪.‬‬
‫)‪(2‬‬ ‫»ﺟﻴﻤﻊ از ﺑﺮاي اﺻﻼح ﻋﺎﻟﻢ ﺧﻠﻖ ﺷﺪه اﻧﺪ«‬
‫)‪(3‬‬ ‫»ﺣﻖ ﺟﻞّ ﺟﻼﻟﻪ از ﺑﺮاي ﻇﻬﻮر ﺟﻮاﻫﺮ ﻣﻌﺎﻧﻲ از ﻣﻌﺪن اﻧﺴﺎﻧﻲ آﻣﺪه«‬
‫»ﺧﻮاﺳﺖ ﻳﺰدان از ﭘﺪﻳﺪاري ﻓﺮﺳﺘﺎدﮔﺎن دو ﭼﻴﺰ ﺑﻮد ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ‪ ،‬رﻫﺎﻧﻴﺪن ﻣﺮدﻣﺎن از ﺗﻴﺮﮔﻲ‬
‫ﻧﺎداﻧﻲ و رﻫﻨﻤﺎﻳﻲ ﺑﻪ روﺷﻨﺎﻳﻲ داﻧﺎﻳﻲ‪ .‬دوﻳﻢ‪ ،‬آﺳﺎﻳﺶ اﻳﺸﺎن و ﺷﻨﺎﺧﺘﻦ و داﻧﺴﺘﻦ راﻫﻬﺎي‬
‫)‪(4‬‬ ‫آن«‬
‫)‪(5‬‬ ‫»درﻫﺮﺣﺎل‪ ،‬ﻣﺬﻛﱢﺮ و ﻫﺎدي و ﻣﻌﺮﱢف و ﻣﻌﻠّﻢ ﻻزم«‬
‫ﻗﺴﻤﺖ ﭼﻬﺎرم‪:‬‬
‫ﻧﻜﺎت ذﻳﻞ در ﻣﻮرد ﺗﺤﺮّي ﺣﻘﻴﻘﺖ در ﻣﻮاﻗﻊ ﻣﺘﻌﺪد ﻣﻮرد اﺳﺘﻔﺎده ﺷﻤﺎ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد‪:‬‬
‫ﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﻋﺎﺷﻖ ﻧﻮر ﺑﺎﺷﻴﻢ از ﻫﺮ ﭼﺮاﻏﻲ ﺑﺘﺎﺑﺪ‪ .‬ﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﻋﺎﺷﻖ ﮔﻞ ﺑﺎﺷﻴﻢ از ﺑﺎﻏﻲ ﺑﺮوﻳﺪ‪ .‬ﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺧﻮاﻫﺎن‬
‫ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺑﺎﺷﻴﻢ از ﻫﺮ ﻣﻨﺒﻌﻲ ﻇﺎﻫﺮ ﺷﻮد‪ .‬ﺗﻤﺴ‪‬ﻚ ﺑﻪ ﺷﻜﻞ ﺧﺎرﺟﻲ و ﻣﻨﺎﺳﻚ دﻳﻨﻲ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﺪ ﻣﺎﻧﻊ درك ﺣﻘﻴﻘﺖ‬
‫ﻛﻠﻴ‪‬ﻪ ادﻳﺎن ﺷﻮد‪ .‬اﮔﺮ ﺧﻮاﻫﺎن ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻫﺴﺘﻴﻢ ﺑﺎﻳﺪ ﺗﻌﺼ‪‬ﺐ را رﻫﺎ ﻛﻨﻴﻢ و ﺧﺮاﻓﺎت را ﺑﺪور اﻧﺪازﻳﻢ ﭼﻮن ﻓﺮق‬
‫ﻛﻠﻲ اﺳﺖ ﺑﻴﻦ ﺧﺮاﻓﺎت‪ ،‬ﺗﻌﺼ‪‬ﺐ و ﺗﻘﺎﻟﻴﺪ از ﻃﺮﻓﻲ‪ ،‬و ﺣﻘﻴﻘﺖ از ﻃﺮف دﻳﮕﺮ‪ .‬ﺑﺎ درك اﻳﻦ ﻣﻄﻠﺐ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﻢ ﺑﻪ‬
‫راي اﻟﻌﻴﻦ ﺑﺒﻴﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻧﻮر اﻟﻬﻲ در ﻛﻠﻴ‪‬ﻪ ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻟﻬﻴﻪ ﺗﺎﺑﻴﺪه اﺳﺖ ﻳﻌﻨﻲ در ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ‪ ،‬ﻣﻮﺳﻲ‪ ،‬زرﺗﺸﺖ‪ ،‬ﺑﻮدا‪،‬‬
‫ﻣﺴﻴﺢ‪ ،‬ﻣﺤﻤ‪‬ﺪ‪ ،‬ﺑﺎب و ﺑﻬﺎءاﷲ‪.‬‬
‫در ﺟﺴﺘﺠﻮي ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺑﺎﻳﺪ ﺧﻮد را از اﻓﻜﺎر ﻛﻬﻨﻪ و ﻗﺪﻳﻤﻲ ﻓﺎرغ ﻛﻨﻴﻢ‪ ،‬ﺑﺎﻳﺪ ﺗﻌﺼ‪‬ﺒﺎت و اﻓﻜﺎر ﻧﺎﭼﻴﺰ را‬
‫دور اﻧﺪازﻳﻢ‪ .‬ﻓﻜﺮ روﺷﻦ و ﻣﺴﺘﻌﺪ ﻻزم اﺳﺖ‪ .‬اﮔﺮ ﻇﺮف وﺟﻮد ﻣﺎ از ﺧﻮدﭘﺮﺳﺘﻲ ﭘ‪‬ﺮ ﺑﺎﺷﺪ ﺟﺎﻳﻲ ﺑﺮاي آب‬
‫ﺣﻴﺎت در آن ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﺑﻮد‪ .‬در اﺻﻞ‪ ،‬ﺑﺰرﮔﺘﺮﻳﻦ ﻣﺎﻧﻊ ﺑﺮاي وﺻﻮل ﺑﻪ وﺣﺪت اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ اﻓﻜﺎر ﺧﻮد را ﺻﺤﻴﺢ‬
‫و اﻓﻜﺎر ﺳﺎﻳﺮﻳﻦ را اﺷﺘﺒﺎه ﭘﻨﺪارﻳﻢ‪ .‬ﺑﺮاي رﺳﻴﺪن ﺑﻪ ﺣﻘﻴﻘﺖ‪ ،‬وﺣﺪت و اﺗّﺤﺎد اﻣﺮي ﻛﺎﻣﻼً ﺿﺮوري اﺳﺖ‪ ،‬زﻳﺮا‬
‫ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻳﻜﻲ اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺗﻤﺮﻳﻦ‪:‬‬
‫‪1‬ـ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻗﺴﻤﺘﻬﺎي ﮔﺬﺷﺘﻪ‪ ،‬ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻓﻮق را ﻣﻜﺮّر در ﮔﺮوه ﺧﻮد ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻛﻨﻴﺪ و ﺳﺆاﻻت ﻣﺮﺑﻮﻃﻪ را از‬
‫ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺑﭙﺮﺳﻴﺪ و ﻣﻄﺎﻟﺐ را ﺑﺎ ﻛﻠﻤﺎت ﺧﻮد ﺑﻴﺎن ﻛﻨﻴﺪ‪.‬‬

‫‪64‬‬
‫‪ 2‬ـ ﺑﺮﺧﻲ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻓﻮق را ﻣﻲ ﺗﻮان آﺳﺎن ﺗﺮ در ﺑﻌﻀﻲ از ﻣﺬاﻛﺮات ﮔﻨﺠﺎﻧﻴﺪ‪ .‬ﻟﻴﺴﺘﻲ از ﺑﺮﺧﻲ ﻣﻮاﺿﻴﻊ‬
‫ﺑﺤﺚ ذﻛﺮ ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺸﺨﺺ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ در ﻛﺪاﻣﻴﻚ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﺪ ﻣﻮﺿﻮع ﻓﻮق را ﺑﻪ ﻧﺤﻮي ﻃﺒﻴﻌﻲ ﺗﻮﺿﻴﺢ دﻫﻴﺪ و‬
‫ﺑﻪ ﭼﻪ ﻧﺤﻮ اﻳﻦ ﻛﺎر را اﻧﺠﺎم ﺧﻮاﻫﻴﺪ داد‪.‬‬
‫‪ -‬ﺷﻐﻞ زراﻋﺖ ﺑﺎ وﺳﺎﻳﻞ واﺑﺰار ﻗﺪﻳﻤﻲ درﻣﻘﺎﻳﺴﻪ ﺑﺎ ﺗﻜﻨﻮﻟﻮژي ﺟﺪﻳﺪ‬
‫‪ -‬ﻣﺸﻜﻼت ﻣﺤﻴﻂ زﻳﺴﺖ‬
‫‪ -‬ﻣﻨﺎزﻋﺎت ﻣﺬﻫﺒﻲ‬
‫‪ -‬ﻣﺴﺎوات زن وﻣﺮد‬
‫‪ 3‬ـ ﺑﺎ ذﻛﺮ اﻳﻦ ﻣﻄﺎﻟﺐ در ﻣﻜﺎﻟﻤﻪ ﺑﺎ دوﺳﺘﺎﻧﺘﺎن ﻓﺮﺻﺘﻲ ﺑﺮاي ﺷﻤﺎ ﭘﻴﺶ ﻣﻲ آﻳﺪ ﺗﺎ ﺟﻨﺒﻪ ﻫﺎي ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻣﺮ‬
‫را ﺑﺎ آﻧﻬﺎ در ﻣﻴﺎن ﮔﺬارﻳﺪ‪ .‬اﮔﺮ از ﺷﻤﺎ ﺳﺆال ﺷﺪ ﺑﺮﺧﻲ ﺣﻘﺎﻳﻖ ﻣﺸﺘﺮك در ﻛﻠﻴ‪‬ﻪ ادﻳﺎن اﻟﻬﻲ ﻛﺪاﻣﻨﺪ؟ ﭼﻪ ﺟﻮاب‬
‫ﻣﻲ دﻫﻴﺪ؟ ‪---------------------------------------------------------------‬‬
‫‪----------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪----------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪ 4‬ـ ﺑﻴﺎﻧﺎت ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ راﺟﻊ ﺑﻪ ﻣﻄﺎﻟﺒﻲ ﻛﻪ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻛﺮدﻳﺪ ذﻳﻼً درج ﮔﺮدﻳﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﺳﻌﻲ ﻛﻨﻴﺪ اﻳﻦ‬
‫ﺑﻴﺎﻧﺎت را ﺣﻔﻆ ﻛﻨﻴﺪ ﺗﺎ ﺑﺪﻳﻦ ﺻﻮرت ﺑﺘﻮاﻧﻴﺪ در ﺻﺤﺒﺘﻬﺎي ﺧﻮد از آﻧﻬﺎ اﺳﺘﻔﺎده ﻛﻨﻴﺪ‪:‬‬
‫)‪(6‬‬ ‫»ﺷﻜﻲ ﻧﻴﺴﺖ ﺟﻤﻴﻊ اﺣﺰاب ﺑﻪ اﻓﻖ اﻋﻠﻲ ﻣﺘﻮﺟ‪‬ﻬﻨﺪ و ﺑﻪ اﻣﺮ ﺣﻖ ﻋﺎﻣﻞ«‬
‫)‪(7‬‬ ‫»ﻋﺎﺷﺮوا ﻣ‪‬ﻊ‪ ‬اﻻَدﻳﺎنِ ﻛُﻠﱢﻬﺎ ﺑِﺎﻟﺮﱠوحِ و‪‬اﻟﺮﱠﻳﺤﺎنِ«‬
‫)ﺗﺮﺟﻤﻪ(‬ ‫»ﺑﺎ ﭘﻴﺮوان ﻫﻤﺔ ادﻳﺎن ﺑﺎ ﺳﺮور و ﺷﺎدﻣﺎﻧﻲ روﺣﺎﻧﻲ ﻣﻌﺎﺷﺮت ﻛﻨﻴﺪ«‬
‫»‪ ...‬دﻳﻦ اﷲ و ﻣﺬﻫﺐ اﷲ از ﺑﺮاي ﺣﻔﻆ اﺗّﺤﺎد و اﺗّﻔﺎق و ﻣﺤﺒ‪‬ﺖ و اﻟﻔﺖ ﻋﺎﻟﻢ اﺳﺖ او را‬
‫)‪(8‬‬ ‫ﺳﺒﺐ و ﻋﻠّﺖ ﻧﻔﺎق و اﺧﺘﻼف و ﺿﻐﻴﻨﻪ و ﺑﻐﻀﺎء ﻣﻨﻤﺎﺋﻴﺪ«‬
‫)‪(9‬‬ ‫»ﻣﺬﻫﺐ اﻟﻬﻲ از ﺑﺮاي ﻣﺤﺒ‪‬ﺖ واﺗّﺤﺎد اﺳﺖ او را ﺳﺒﺐ ﻋﺪاوت و اﺧﺘﻼف ﻣﻨﻤﺎﺋﻴﺪ«‬
‫ﻗﺴﻤﺖ ﭘﻨﺠﻢ‪:‬‬
‫اﻳﻦ ﻗﺴﻤﺖ ﻛﻪ ﺷﺮح ﻣﻲ دﻫﺪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ را ﻓﻘﻂ از ﻃﺮﻳﻖ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان ﻣﻲ ﺗﻮان ﺷﻨﺎﺧﺖ در ﻣﻜﺎﻟﻤﺎﺗﻲ‬
‫ﻛﻪ ﺑﺎ دوﺳﺘﺎﻧﺘﺎن ﺧﻮاﻫﻴﺪ داﺷﺖ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻛﻤﻚ ﺧﻮاﻫﺪ ﻛﺮد‪.‬‬
‫اﻳﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﻏﻴﺮ ﻣﺤﺪود را ﻣﻼﺣﻈﻪ ﻛﻨﻴﺪ‪ .‬آﻳﺎ اﻳﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﺪ ﺑﺪون ﺧﺎﻟﻖ ﺧﻠﻖ ﺷﺪه ﺑﺎﺷﺪ؟ و ﻳﺎ ﺧﺎﻟﻖ‬
‫اﻳﻦ دﻧﻴﺎي ﻧﺎﻣﺤﺪود ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﺪ ﻓﺎﻗﺪ ﺷﻌﻮر ﺑﺎﺷﺪ؟ ﻣﺎد‪‬ﻳﻮن ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻨﺪ ﻛﻪ اﻧﺴﺎن از ﻃﺒﻴﻌﺖ ﺑﻪ وﺟﻮد آﻣﺪه اﺳﺖ‬
‫وﻟﻲ ﻃﺒﻴﻌﺖ ﺷﻌﻮر ﻧﺪارد‪ .‬آﻳﺎ ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ ﭼﻴﺰي ﻛﻪ ﺷﻌﻮر ﻧﺪارد اﻧﺴﺎﻧﻲ ﺧﻠﻖ ﻛﻨﺪ ﻛﻪ داراي ﺷﻌﻮر ﺑﺎﺷﺪ؟‬
‫اﮔﺮ ﺑﻪ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺨﻠﻮﻗﺎت ﻧﻈﺮ ﻛﻨﻴﻢ ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ ﺷﺊ ﻣﺎدون ﻧﻤﻲ ﺗﻮاﻧﺪ ﻗﺪرت ﻣﺎﻓﻮق را درك ﻛﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻟﺬا ﺳﻨﮓ‪ ،‬درﺧﺖ‪ ،‬ﺣﻴﻮاﻧﺎت ﻫﺮ ﭼﻘﺪر ﺗﺮّﻗﻲ ﻛﻨﻨﺪ ﻧﻤﻲ ﺗﻮاﻧﻨﺪ ﺑﻪ ﺣﻘﻴﻘﺖ اﻧﺴﺎن ﭘﻲ ﭘﺮﻧﺪ و ﻗﺪرت او را ﺗﺼﻮ‪‬ر‬
‫ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﭘﺲ ﭼﻄﻮر اﻧﺴﺎن ﻛﻪ ﻣﺨﻠﻮق اﺳﺖ درك ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺧﺎﻟﻖ ﻛﻨﺪ؟‬

‫‪65‬‬
‫ﺑﺎ وﺟﻮدي ﻛﻪ ادراك اﻧﺴﺎن ﻫﻴﭻ وﻗﺖ ﺑﻪ ﺧﺪا ﻧﻤﻲ رﺳﺪ وﻟﻲ ﻣﺤﺮوم از ﺷﻨﺎﺧﺖ او ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﻫﺮ از‬
‫ﭼﻨﺪي اﻧﺴﺎن ﻛﺎﻣﻠﻲ ﻇﺎﻫﺮ ﻣﻲ ﺷﻮد ﻛﻪ ﺗﺠﻠّﻲ ﮔﺎه ﺧﺪا ﺑﺮ روي زﻣﻴﻦ اﺳﺖ‪ .‬ﺟﻤﻴﻊ ﻛﻤﺎﻻت‪ ،‬ﻣﻮاﻫﺐ و ﺗﺠﻠّﻴﺎت‬
‫ﺧﺪاوﻧﺪ در ﻣﻈﻬﺮ ﻣﻘﺪ‪‬س اﻟﻬﻲ ﻧﻤﺎﻳﺎن اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺷﻤﺲ ﻛﻪ در آﺋﻴﻨﻪ ﺻﺎف ﻣﻨﻌﻜﺲ ﻣﻲ ﺷﻮد‪.‬‬
‫اﮔﺮ ﺑﮕﻮﻳﻴﻢ اﻳﻦ آﻳﻴﻨﻪ ﻫﺎ ﻣﻈﺎﻫﺮﺷﻤﺲ ﺣﻘﻴﻘﺘﻨﺪ ﺑﺪﻳﻦ ﻣﻌﻨﻲ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺷﻤﺲ از ﻣﻘﺎم رﻓﻴﻊ ﺧﻮد ﺗﻨﺰّل‬
‫ﻛﺮده و در آﺋﻴﻨﻪ وارد ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﻣﻘﺼﻮد اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ آﻧﭽﻪ ﺟﺎﻣﻌﻪ اﻧﺴﺎﻧﻲ از اﺳﻤﺎء و ﺻﻔﺎت و ﻛﻤﺎﻻت ﺧﺪا‬
‫درك ﻣﻲ ﻛﻨﺪ راﺟﻊ ﺑﻪ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﻣﻘﺪ‪‬ﺳﻪ او اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺗﻤﺮﻳﻦ‪:‬‬
‫‪1‬ـ ﭘﺲ از ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻣﻜﺮر اﻳﻦ ﻣﻄﻠﺐ و ﭘﺎﺳﺦ ﺑﻪ ﺳﺆاﻻت ﺳﻌﻲ ﻛﻨﻴﺪ ﻣﻄﻠﺐ را ﺑﻪ زﺑﺎن ﺧﻮد ﺑﻴﺎن ﻛﻨﻴﺪ‪.‬‬
‫‪2‬ـ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻮاﺿﻴﻌﻲ را ﺑﺮاي ﺑﺤﺚ‪ ،‬در ذﻳﻞ ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻣﻲ ﻛﻨﻴﺪ‪ .‬ﻟﻄﻔﺎً ﻣﻮﺿﻮﻋﻲ را اﻧﺘﺨﺎب ﻛﻨﻴﺪ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻃﺮز‬
‫ﻓﻜﺮ ﺧﻮد و ﺧﻴﻠﻲ ﻃﺒﻴﻌﻲ ﺑﺘﻮاﻧﻴﺪ ﻣﻄﻠﺐ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﺧﺪا از ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻈﺎﻫﺮ او را در آن ﻣﻮﺿﻮع ﻣﻌﺮّﻓﻲ ﻛﺮده و‬
‫ﻧﺤﻮة ﻋﻤﻞ آﻧﺮا ذﻛﺮ ﻛﻨﻴﺪ‪:‬‬
‫‪ -‬ﺧﻠﻘﺖ ﻋﺎﻟﻢ‬
‫‪ -‬ﻣﺰاﻳﺎي اﻧﺮژي ﺧﻮرﺷﻴﺪي‬
‫‪ -‬وﺟﻮد ﺧﺪا‬
‫‪ -‬ﻗﺪرت ﻋﻘﻞ اﻧﺴﺎن‬
‫‪3‬ـ ﻓﺮض ﻛﻨﻴﺪ در ﻣﻜﺎﻟﻤﻪ ﺑﺎ دوﺳﺘﺎن ﻓﺮﺻﺘﻲ ﭘﻴﺶ ﻣﻲ آﻳﺪ ﻛﻪ ﻣﻄﻠﺐ ﻣﻮرد ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ را ﻣﻄﺮح ﻛﻨﻴﺪ‪ .‬اﮔﺮ از‬
‫ﺷﻤﺎ ﺳﺆال ﺷﺪ از ﺟﻤﻠﻪ ﻣﺴﺎﺋﻠﻲ ﻛﻪ راﺟﻊ ﺑﻪ ﺧﺪا از ﻃـﺮﻳﻖ ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻟﻬﻴﻪ درك ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ ﭼﻴـﺴﺖ ﭼﻪ ﺟﻮاب‬
‫ﻣﻲ دﻫﻴﺪ؟ ‪---------------------------------------------------------------‬‬
‫‪----------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪----------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪ 4‬ـ ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ دوﺳﺖ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﻛﻪ ﺑﻴﺎﻧﺎت ﻣﺒﺎرﻛﻪ زﻳﺮ را ﺣﻔﻆ ﻛﻨﻴﺪ ﺗﺎ در وﻗﺘﻲ ﻛﻪ ﺑﺎ دوﺳﺘﺎﻧﺘﺎن‬
‫درﺑﺎرة اﻳﻦ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ﺻﺤﺒﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﺪ آﻧﻬﺎ را ﻋﻴﻨﺎً ﺑﺎزﮔﻮ ﻛﻨﻴﺪ‪:‬‬
‫»ﻣﻌﺮﻓﺖ ﻣﺒﺪا و وﺻﻮل ﺑﻪ او ﺣﺎﺻﻞ ﻧﻤﻲ ﺷﻮد ﻣﮕﺮ ﺑﻪ ﻣﻌﺮﻓﺖ و وﺻﻮل اﻳﻦ ﻛﻴﻨﻮﻧﺎت‬
‫)‪(10‬‬ ‫ﻣ‪‬ﺸﺮﻗﻪ از ﺷﻤﺲ ﺣﻘﻴﻘﺖ«‬
‫)‪(11‬‬ ‫»و ﻫﺮﮔﺰ ﻣﺮغ ﺑﻴﻨﺶ ﻣﺮدﻣﺎن زﻣﻴﻦ ﺑﻪ ﻓﺮاز آﺳﻤﺎن داﻧﺶ او ﻧﺮﺳﺪ«‬
‫»ﻫﻴﻜﻞ ﻇﻬﻮر‪ ،‬ﻗﺎﺋﻢ ﻣﻘﺎم ﺣﻖ ﺑﻮده و ﻫﺴﺖ اوﺳﺖ ﻣﻄﻠﻊ اﺳﻤﺎء ﺣﺴﻨﻲ و ﻣﺸﺮق ﺻﻔﺎت‬
‫)‪(12‬‬ ‫ﻋﻠﻴﺎ«‬
‫»ﻻ ﺗُﻔَﺮﱢﻗﻮا ﻓﻲ ﻣﻈﺎﻫﺮِ اَﻣﺮاﷲِ و‪ ‬ﻻ ﻓﻴﻤﺎ ﻧُﺰﱢلَ ﻋ‪‬ﻠَﻴﻬِﻢ ﻣ‪‬ﻦَ اﻵﻳﺎت‪ ‬و‪ ‬ﻫﺬا ﺣ‪‬ﻖﱡ اﻟﺘﱠﻮﺣﻴﺪ ‪ ...‬و‪ ‬ﻛَﺬﻟ‪‬ﻚ‪‬‬
‫)‪(13‬‬ ‫ﻓﻲ اَﻓﻌﺎﻟ‪‬ﻬِﻢ و‪ ‬ﻛُﻠﱡﻤﺎ ﻇَﻬ‪‬ﺮَ ﻣ‪‬ﻦ ﻋ‪‬ﻨﺪ‪‬ﻫ‪‬ﻢ و‪ ‬ﻳ‪‬ﻈﻬ‪‬ﺮُ ﻣ‪‬ﻦ ﻟَﺪ‪‬ﻧﻬ‪‬ﻢ ﻛُﻞﱡ ﻣ‪‬ﻦ ﻋ‪‬ﻨﺪ‪‬اﷲِ«‬

‫‪66‬‬
 ‫»در ﺑﻴﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻟﻬﻲ و آﻧﭽﻪ از آﻳﺎت ﻛﻪ ﺑﺮآﻧﺎن ﻧﺎزل ﺷﺪه ﻓﺮق ﻣﮕﺬارﻳﺪ‪ ،‬اﻳﻦ اﺳﺖ ﺣﻘﻴﻘﺖ‬
‫ﺗﻮﺣﻴﺪ‪ ،‬ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ در اﻋﻤﺎﻟﺸﺎن و آﻧﭽﻪ ﻛﻪ از ﻧﺰد آﻧﺎن ﻇﺎﻫﺮ ﺷﺪه‪ ،‬ﭼﻪ ﻛﻪ ﻫﻤﻪ از ﺟﺎﻧﺐ‬
‫)ﺗﺮﺟﻤﻪ(‬ ‫ﺧﺪاوﻧﺪ اﺳﺖ‪«.‬‬
‫ﻗﺴﻤﺖ ﺷﺸﻢ‪:‬‬
‫در ﺑﺮﺧﻲ ﻣﻮارد ﭘﻴﺶ ﻣﻲ آﻳﺪ ﻛﻪ ﺑﻄﻮر ﺧﻼﺻﻪ درﺑﺎرة ﺣﻴﺎت ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ و رﺳﺎﻟﺖ آن ﺣﻀﺮت‬
‫ﺻﺤﺒﺖ ﻛﻨﻴﺪ‪ .‬ﻣﻄﻠﺐ ذﻳﻞ دراﻳﻦ زﻣﻴﻨﻪ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻛﻤﻚ ﺧﻮاﻫﺪ ﻧﻤﻮد‪:‬‬
‫ﺣﺪود ‪ 150‬ﺳﺎل ﻗﺒﻞ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ در اﻳﺮان ﻇﻬﻮر ﻧﻤﻮد و ﺗﻤﺎم ﺣﻴﺎت ﺧﻮد را ﺻﺮف ﺗﺮﺑﻴﺖ و ﺗﺮّﻗﻲ‬
‫ﻣﺮدم ﻓﺮﻣﻮد‪ .‬وﺣﺪت ﻋﺎﻟﻢ اﻧﺴﺎﻧﻲ را ﺑﻪ ﺑﺸﺮﻳ‪‬ﺖ اﻋﻼن ﻓﺮﻣﻮد و ﺑﻪ ﻣﺮدم ﺗﻌﻠﻴﻢ داد ﻛﻪ ﻫﻤﺔ ﻣﺨﻠﻮﻗﺎت را‬
‫ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪه و ﻣﻬﺮﺑﺎن ﺧﻠﻖ ﻧﻤﻮده و ﻧﺸﻮ و ﻧﻤﺎ داده اﺳﺖ و ﺗﻌﺎﻟﻴﻤﻲ از ﻗﺒﻴﻞ ﺗﺴﺎوي ﺣﻘﻮق زن و ﻣﺮد‪،‬‬
‫ﺗﺮك ﺗﻌﺼ‪‬ﺒﺎت‪ ،‬ﺗﻮاﻓﻖ دﻳﻦ و ﻋﻠﻢ و ﺗﺮﺑﻴﺖ ﻋﻤﻮﻣﻲ را ﺗﺮوﻳﺞ ﻓﺮﻣﻮد‪.‬‬
‫ﭘﺎدﺷﺎﻫﺎن ﺷﺮق و ﻋﻠﻤﺎي اﻳﺮان ﺑﺮ ﻋﻠﻴﻪ آن ﺣﻀﺮت ﻗﻴﺎم ﻧﻤﻮدﻧﺪ زﻳﺮا ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ آن ﺣﻀﺮت را ﻣﻐﺎﻳﺮ ﻣﻨﺎﻓﻊ‬
‫ﺷﺨﺼﻲ ﺧﻮد ﻣﻲ داﻧﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻣﻮرد آزار و اﺳﺘﻬﺰاء ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ و ﺑﻪ زﻧﺪان اﻓﺘﺎدﻧﺪ‪ .‬اﻣﻼك و‬
‫اﻣﻮاﻟﺸﺎن در اﻳﺮان ﻏﺼﺐ ﺷﺪ و از آﻧﺠﺎ ﺑﻪ ﺑﻐﺪاد و اﺳﻼﻣﺒﻮل و ادرﻧﻪ و ﻧﻬﺎﻳﺘﺎً ﺑﻪ ﺳﺠﻦ ﻋﻜّﺎ ﺳﺮﮔﻮن ﺷﺪﻧﺪ‪.‬‬
‫در ﻣﻴﺎن اﻳﻦ ﻣﺼﺎﺋﺐ و ﺑﻼﻳﺎ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺧﻮﺷﺤﺎل و ﻣﺴﺮور ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬دﺷﻤﻨﺎن ﻧﻬﺎﻳﺖ ﺳﻌﻲ ﺧﻮد را ﻧﻤﻮدﻧﺪ ﺗﺎ‬
‫از ﻋﻈﻤﺖ آن ﺣﻀﺮت ﺑﻜﺎﻫﻨﺪ وﻟﻲ ﺷﻬﺮت اﻳﺸﺎن روز ﺑﻪ روز ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻣﻲ ﺷﺪ‪ .‬دﺷﻤﻨﺎن از ﺟﻤﻴﻊ ﺟﻬﺎت ﻫﺠﻮم‬
‫ﻧﻤﻮدﻧﺪ وﻟﻲ اﻳﺸﺎن ﻫﻴﭻ اﻗﺪاﻣﻲ ﺑﺮاي دﻓﺎع از ﺧﻮد ﻧﻜﺮدﻧﺪ ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺎﻟﻌﻜﺲ در ﻧﻬﺎﻳﺖ ﻗﻮ‪‬ت و ﻗﺪرت روﺣﺎﻧﻲ در‬
‫ﺟﻤﻴﻊ اﺣﻴﺎن ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﺮدم ﻧﻤﺎﻳﺎن ﺑﻮدﻧﺪ‪.‬‬
‫در دوران زﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺧﻮد ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻓﻌ‪‬ﺎل ﺑﻮدﻧﺪ و ﻧﻴﺮوﻳﺸﺎن ﻧﺎﻣﺤﺪود ﺑﻮد‪ .‬ﺑﻨﺪرت ﺷﺒﻲ را در ﺑﺴﺘﺮ راﺣﺖ‬
‫ﺑﺴﺮ ﺑﺮدﻧﺪ‪ .‬آن ﺣﻀﺮت ﺗﺤﻤ‪‬ﻞ ﺑﻼﻳﺎ و ﻣﺸﻘﺘﻬﺎي ﺷﺪﻳﺪه ﻧﻤﻮدﻧﺪ ﺗﺎ ﻣﻔﻬﻮم ﺧﺪﻣﺖ و ﻣﺤﻮﻳ‪‬ﺖ و ﻓﻨﺎ در ﻋﺎﻟﻢ‬
‫اﻧﺴﺎن آﺷﻜﺎر ﺷﻮد‪ ،‬ﺻﻠﺢ ﻋﻤﻮﻣﻲ ﺗﺄﺳﻴﺲ ﺷﻮد‪ ،‬اﻳﻤﺎن اﻧﺴﺎن ﺗﻘﻮﻳﺖ ﻳﺎﺑﺪ‪ ،‬ﻋﻘﻞ و ﻓﻬﻢ اﻧﺴﺎن ﺑﻪ اﻋﻠﻲ درﺟﺎت‬
‫ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﻛﻨﺪ و اﻧﺴﺎن اﻧﻌﻜﺎﺳﻲ از ﺻﻮرت و ﻣﺜﺎل ﺧﺪا ﺷﻮد‪ .‬ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﺣﻘﻴﻘﺘﺎً ﻣﻈﻬﺮ ﺧﺪا و ﻣﺮﺑ‪‬ﻲ ﻛﻠّﻲ‬
‫ﻋﺎﻟﻢ اﻧﺴﺎﻧﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺗﻤﺮﻳﻦ‪:‬‬
‫‪1‬ـ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻫﻤﻴﺸﻪ اﻳﻦ ﻣﻄﻠﺐ را ﭼﻨﺪ ﻣﺮﺗﺒﻪ ﭘﺎراﮔﺮاف ﺑﻪ ﭘﺎراﮔﺮاف ﺑﺎ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ و از ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺳﺆال‬
‫ﻛﻨﻴﺪ ﺗﺎ ﻣﻄﻠﺐ را ﺑﻪ ﺧﻮﺑﻲ ﻓﺮا ﮔﻴﺮﻳﺪ و ﺑﺘﻮاﻧﻴﺪ ﺑﻪ زﺑﺎن ﺧﻮد ﺑﻴﺎن ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ‪.‬‬
‫‪2‬ـ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻮاﺿﻴﻌﻲ ﺑﺮاي ﺑﺤﺚ در ذﻳﻞ ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻣﻲ ﻛﻨﻴﺪ ﻟﻄﻔﺎً ﻣﻮﺿﻮﻋﻲ را ﻛﻪ ﻓﻜﺮ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﺪ ﺑﺘﻮاﻧﻴﺪ‬
‫ﺿﻤﻦ آن ﺣﻴﺎت ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ را ﻣﻘﺪﻣﺘﺎً ﺑﻴﺎن ﻛﻨﻴﺪ ﻋﻼﻣﺖ ﺑﮕﺬارﻳﺪ‪ ،‬و در ﮔﺮوه ﺧﻮد ﺗﻮﺿﻴﺢ دﻫﻴﺪ ﻛﻪ‬
‫ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻮﺿﻮع را ﺿﻤﻦ ﻣﻜﺎﻟﻤﻪ ﻣﻄﺮح ﺧﻮاﻫﻴﺪ ﻧﻤﻮد‪.‬‬
‫‪ -‬ﺣﻘﻮق اﻧﺴﺎن‬
‫‪ -‬ﻋﺪم ﻋﺪاﻟﺖ در دﻧﻴﺎي اﻣﺮوز‬
‫‪67‬‬
 ‫‪ -‬اوﺿﺎع و اﺣﻮال در ﺧﺎورﻣﻴﺎﻧﻪ‬
‫‪ -‬ﺷﺨﺼﻴ‪‬ﺘﻬﺎي ﻣﻬﻢ ﺗﺎرﻳﺦ‬
‫‪3‬ـ ﻋﻜﺲ اﻟﻌﻤﻞ ﺷﻤﺎ در ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻳﻦ ﺳﺆال ﭼﻪ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد ﺑﺎ وﺟﻮدي ﻛﻪ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﻣﻘﺪ‪‬ﺳﻪ ﻗﺒﻞ را در‬
‫دﺳﺖ دارﻳﻢ ﭼﺮا ﻣﺎ ﺑﻪ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻧﻴﺎز دارﻳﻢ؟ ‪-------------------------------------‬‬
‫‪----------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪----------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪4‬ـ ﺗﻮﺻﻴﻪ ﻣﻲ ﮔﺮدد ﺑﻴﺎﻧﺎت ذﻳﻞ را ﺣﻔﻆ ﻛﻨﻴﺪ ﺗﺎ ﺑﺘﻮاﻧﻴﺪ در ﺻﺤﺒﺘﻬﺎي ﺧﻮد راﺟﻊ ﺑﻪ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ از‬
‫آﻧﻬﺎ اﺳﺘﻔﺎده ﻛﻨﻴﺪ‪:‬‬
‫)‪) (14‬ﺗﺮﺟﻤﻪ(‬ ‫»ﻗَﺪ ﻇَﻬ‪‬ﺮَ اﻻنَ اﻟﺤ‪‬ﻘﻴﻘﻪ‪ ‬اﻻزﻟﻴ‪‬ﻪ‪ .‬ﻗَﺪ اَﺿﺎﺋَﺖ ﺑِﻈُﻬﻮرِﻫﺎ ﻛُﻞﱡ اﻻﻓﺎقِ«‬
‫»ﺣﻘﻴﻘﺖ ازﻟﻴ‪‬ﻪ در اﻳﻦ زﻣﺎن ﻇﺎﻫﺮ ﮔﺮدﻳﺪه و ﺑﻪ ﻇﻬﻮر آن ﻫﻤﺔ آﻓﺎق روﺷﻦ ﺷﺪه اﺳﺖ‪«.‬‬
‫)ﺗﺮﺟﻤﻪ(‬

‫)‪(15‬‬ ‫»ﻗُﻞ ﻫﺬا ﻣ‪‬ﻄﻠَﻊ‪ ‬اﻟﻐَﻴﺐِ اﻟﻤ‪‬ﻜﻨﻮنِ ﻟَﻮ اَﻧﺘُﻢ ﻣ‪‬ﻦَ اﻟﻌﺎرِﻓﻴﻦَ«‬
‫)ﺗﺮﺟﻤﻪ(‬ ‫»ﻫﻤﺎﻧﺎ اﻳﻦ ﺟﺎﻳﮕﺎه ﻏﻴﺐ ﭘﻨﻬﺎن اﺳﺖ اﮔﺮ ﺷﻤﺎ از ﻋﺎرﻓﻴﻦ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪«.‬‬
‫)‪(16‬‬ ‫»ﻫﺬا ﻳ‪‬ﻮم‪ ‬ﻓﻴﻪ‪ ‬اَﺗَﻲ اﻟﺮﱠﺣﻤﻦُ ﻋ‪‬ﻠﻲ ﻇُﻠَﻞِ اﻟﻌ‪‬ﺮﻓﺎنِ ﺑِﺴ‪‬ﻠﻄﺎنٍ ﻣ‪‬ﺸﻬﻮد‪«‬‬
‫»اﻣﺮوز روزي اﺳﺖ ﻛﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ رﺣﻤﻦ در ﺳﺎﻳﻪ ﻫﺎي ﻋﺮﻓﺎن ﺑﺎ ﻗﺪرﺗﻲ آﺷﻜﺎر ﻇﺎﻫﺮ‬
‫ﺷﺪ‪«.‬‬
‫)ﺗﺮﺟﻤﻪ(‬

‫ﻗﺴﻤﺖ ﻫﻔﺘﻢ‪:‬‬
‫ﺑﻠﻮغ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﺸﺮي ﻣﻮﺿﻮع ﻣﻄﻠﺐ ذﻳﻞ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ‪:‬‬
‫ﻫﺮ ﻣﻮﺟﻮد زﻧﺪه اي ﻛﻪ در اﻳﻦ دﻧﻴﺎ زﻧﺪﮔﻲ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ از ﺷﺮوع ﺗﺎ ﺧﺎﺗﻤﻪ ﺣﻴﺎﺗﺶ ﻣﺮاﺣﻞ ﻣﺨﺘﻠﻔﻪ اي را‬
‫ﻃﻲ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﻫﺮ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺷﺮاﻳﻂ و ﺣﺎﻻت و اﺣﺘﻴﺎﺟﺎت ﻣﺨﺼﻮص ﺑﻪ ﺧﻮد را دارد‪ .‬در زﻧﺪﮔﻲ ﻳﻚ اﻧﺴﺎن‬
‫ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺷﻴﺮﺧﻮارﮔﻲ‪ ،‬ﻃﻔﻮﻟﻴ‪‬ﺖ‪ ،‬ﺻﺒﺎوت‪ ،‬ﺟﻮاﻧﻲ و ﺑﻠﻮغ‪ ،‬ﻫﺮ ﻳﻚ ﺷﺮاﻳﻂ و اﺣﺘﻴﺎﺟﺎت ﻣﺘﻔﺎوﺗﻲ دارد‪ .‬ﻫﺮ ﻣﺮﺣﻠﻪ‬
‫ﻣﺎ را ﺑﺮاي ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺑﻌﺪ آﻣﺎده ﻣﻲ ﻛﻨﺪ‪ ،‬ﻗﻮاي ذﻫﻨﻲ ﻣﺎ را زﻳﺎد ﻣﻲ ﻛﻨﺪ و ﺑﺼﻴﺮت ﻣﺎ را ﭘﺮورش ﻣﻲ دﻫﺪ‪.‬‬
‫ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ در زﻧﺪﮔﻲ ﺟﺎﻣﻌﻪ اﻧﺴﺎﻧﻲ دوران و ﻣﺮاﺣﻞ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﻮﺟﻮد اﺳﺖ‪ .‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻧﺴﺎﻧﻲ ﻫﻢ‬
‫اﻛﻨﻮن از ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻃﻔﻮﻟﻴ‪‬ﺖ ﮔﺬﺷﺘﻪ وارد ﻣﺮﺣﻠﻪ اي ﻣﻲ ﺷﻮد ﻛﻪ ﺳﺎﻟﻴﺎن دراز ﻣﻨﺘﻈﺮش ﺑﻮد‪ ،‬ﻳﻌﻨﻲ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺑﻠﻮغ‪.‬‬
‫آﻧﭽﻪ ﻛﻪ اﺣﺘﻴﺎﺟﺎت زﻣﺎن ﻗﺪﻳﻢ را ﺑﺮآورده ﻣﻲ ﻛﺮد ﺣﺎل ﺟﻮاﺑﮕﻮي اﺣﺘﻴﺎﺟﺎت اﻳﻦ زﻣﺎن ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬اﺳﺒﺎب ﺑﺎزﻳﻬﺎي‬
‫دوران ﺷﻴﺮﺧﻮاري و ﻃﻔﻮﻟﻴ‪‬ﺖ ﻓﻜﺮ اﻧﺴﺎن ﺑﺎﻟﻎ را راﺿﻲ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺣﺎل‪ ،‬وﻗﺖ ﺑﻠﻮغ و ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺗﺠﺪﻳﺪ دﻳﺎﻧﺖ اﺳﺖ‪ .‬ﺗﻘﻠﻴﺪ از اﻋﺘﻘﺎدات ﻗﺪﻳﻤﻪ و ﺗﻌﺼ‪‬ﺒﺎت ﻋﻠّﺖ ﻋﺪاوت و‬
‫اﺧﺘﻼف ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬آﻧﻬﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﻓﺮاﻣﻮش ﺷﻮد و ﺟﺎي ﺧﻮد را ﺑﻪ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ اﻟﻬﻴ‪‬ﻪ اي دﻫﺪ ﻛﻪ ﺑﺮاي ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ و رﻓﺎه‬
‫ﻋﺎﻟﻢ اﻧﺴﺎﻧﻲ در اﻳﻦ ﻋﺼﺮ ﻧﺎزل ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬اﻳﻦ ﺗﺠﺪﻳﺪ و ﺗﻄﻮ‪‬ر در ﺣﻘﻴﻘﺖ دﻳﺎﻧﺖ‪ ،‬اﺳﺎس ﺗﻤﺪ‪‬ن ﺣﻘﻴﻘﻲ اﺳﺖ‬
‫و ﺳﺮاج ﻫﺪاﻳﺖ ﻋﺎﻟﻢ اﺳﺖ و درﻣﺎن اﻟﻬﻲ ﺑﻴﻤﺎرﻳﻬﺎي ﺟﺎﻣﻌﻪ اﻧﺴﺎﻧﻲ اﺳﺖ‪.‬‬

‫‪68‬‬
 ‫ﺗﻤﺮﻳﻦ‪:‬‬
‫‪1‬ـ ﺑﺮاي ﻓﺮاﮔﻴﺮي ﻋﻘﺎﻳﺪ ذﻛﺮ ﺷﺪه در ﮔﺮوه ﭼﻨﺪ ﻧﻔﺮي اﻳﻦ ﻗﺴﻤﺖ را ﭼﻨﺪﻳﻦ ﻣﺮﺗﺒﻪ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻛﺮده و از‬
‫ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺳﺆال ﻛﻨﻴﺪ ﺗﺎ اﻓﻜﺎر ﻣﻮﺟﻮد در اﻳﻦ ﻗﺴﻤﺖ را ﺑﻪ ﺧﻮﺑﻲ ﻓﺮاﮔﻴﺮﻳﺪ‪.‬‬
‫‪2‬ـ ﻳﻜﻲ از ﻣﻮاﺿﻴﻊ ذﻳﻞ را ﻛﻪ ﻫﺮ ﻛﺪام ﻋﻨﻮان ﻳﻚ ﻣﻜﺎﻟﻤﻪ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ اﻧﺘﺨﺎب ﻛﻨﻴﺪ و ﺳﻌﻲ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ ﺑﻪ‬
‫ﻧﺤﻮي ﻃﺒﻴﻌﻲ اﻓﻜﺎر ﻓﻮق را ﺿﻤﻦ آن اراﺋﻪ دﻫﻴﺪ و ﻧﺤﻮة اﻧﺠﺎم اﻳﻦ ﻛﺎر را ﺑﺎ ﮔﺮوه ﺧﻮد در ﻣﻴﺎن ﮔﺬارﻳﺪ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺗﺎرﻳﺦ‬
‫‪ -‬ادﺑﻴﺎت ﻣﻌﺎﺻﺮ‬
‫‪ -‬آﻳﻨﺪه ﺟﺎﻣﻌﻪ اﻧﺴﺎﻧﻲ‬
‫‪ -‬ﻧﺎآراﻣﻲ ﻫﺎي اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ درﺟﺎﻣﻌﻪ اﻣﺮوز‬
‫‪3‬ـ اﮔﺮ از ﺷﻤﺎ ﺳﺆال ﺷﻮد از ﻛﺠﺎ ﻣﻲ داﻧﻴﺪ ﻛﻪ ﺟﺎﻣﻌﻪ اﻧﺴﺎﻧﻲ در ﺣﺎل ورود ﺑﻪ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺑﻠﻮغ اﺳﺖ؟ ﭼﻪ‬
‫ﺟﻮاب ﻣﻲ دﻫﻴﺪ؟ ‪----------------------------------------------------------‬‬
‫‪----------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪----------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪4‬ـ ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ ﻣﺎﻳﻞ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﺑﻴﺎﻧﺎت ذﻳﻞ را ﺣﻔﻆ ﻛﻨﻴﺪ‪:‬‬
‫)‪(17‬‬ ‫»ﻫﺮ روز را رازي اﺳﺖ و ﻫﺮ ﺳﺮ را آوازي درد اﻣﺮوز را درﻣﺎﻧﻲ و ﻓﺮدا را درﻣﺎن دﻳﮕﺮ«‬
‫)‪(18‬‬ ‫»اﻣﺮوز را ﻧﮕﺮان ﺑﺎﺷﻴﺪ و ﺳﺨﻦ از اﻣﺮوز راﻧﻴﺪ«‬
‫)‪(19‬‬ ‫»ﺟﻤﻴﻊ اﻫﻞ ارض در اﻳﻦ ﻋﺼﺮ در ﺣﺮﻛﺘﻨﺪ و ﺳﺒﺐ و ﻋﻠّﺖ آن را ﻧﻴﺎﻓﺘﻪ اﻧﺪ«‬
‫ﻗﺴﻤﺖ ﻫﺸﺘﻢ‪:‬‬
‫ﻫﻤﻪ در ﻓﻜﺮ ﺗﺄﺳﻴﺲ ﺻﻠﺢ ﺟﻬﺎﻧﻲ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬ﻣﻄﻠﺐ ذﻳﻞ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻛﻤﻚ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﺘﻮاﻧﻴﺪ ﻧﻈﺮ دﻳﺎﻧﺖ‬
‫ﺑﻬﺎﻳﻲ را در اﻳﻦ ﺧﺼﻮص در ﺣﻴﻦ ﻣﺬاﻛﺮات ﺧﻮد ﻣﻄﺮح ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ‪:‬‬
‫اﻣﺮوزه ﺑﺰرﮔﺘﺮﻳﻦ ﻣﺒﺎرزه ﻋﺎﻟﻢ ﺑﺸﺮي ﺗﺄﺳﻴﺲ ﺻﻠﺢ اﺳﺖ‪ .‬ﺻﻠﺢ ﻧﻮر اﺳﺖ‪ ،‬ﺟﻨﮓ ﻇﻠﻤﺖ‪ .‬ﺻﻠﺢ ﺣﻴﺎت‬
‫اﺳﺖ‪ ،‬ﺟﻨﮓ ﻣﻤﺎت‪ .‬ﻣﺘﺠﺎوز از ﻳﻚ ﻗﺮن ﭘﻴﺶ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ اﻋﻼن ﺻﻠﺢ ﻋﻤﻮﻣﻲ ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ و ﺗﻌﺎﻟﻴﻤﻲ آوردﻧﺪ‬
‫ﻛﻪ اﺳﺘﻘﺮار ﺻﻠﺢ ﻋﻤﻮﻣﻲ را اﻣﻜﺎن ﭘﺬﻳﺮ ﻣﻲ ﺳﺎزد‪.‬‬
‫ﻳﻜﻲ از اﻳﻦ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ‪ ،‬ﺗﺤﺮّي ﺣﻘﻴﻘﺖ اﺳﺖ‪ .‬اﮔﺮ ﺑﻪ ﻣﺮدم اﺟﺎزه داده ﺷﻮد ﺧﻮد‪ ،‬ﺣﻘﻴﻘﺖ را ﺟﺴﺘﺠﻮ ﻛﻨﻨﺪ‬
‫وﺣﺪت ﻋﺎﻟﻢ اﻧﺴﺎﻧﻲ را ﻣﻼﺣﻈﻪ ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﻧﻤﻮد‪ .‬ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻳﻜﻲ اﺳﺖ و از ﻃﺮﻳﻖ آن‪ ،‬وﺣﺪت ﻋﺎﻟﻢ اﻧﺴﺎﻧﻲ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ‬
‫ﺧﻮاﻫـﺪ ﺷـﺪ‪ .‬ﺗﻌﺼ‪‬ـﺒﺎت از ﻫﺮ ﻧـﻮع‪ ،‬ﺟﻨﺴﻲ‪ ،‬ﻧﮋادي‪ ،‬ﻃﺒﻘﺎﺗﻲ‪ ،‬ﻣﻠّﻴﺘﻲ و درﺟﺔ ﺗﻤﺪ‪‬ن ﻣﺎد‪‬ي ﻫﻢ ﺑﺎﻋﺚ اﺧﺘﻼف‬
‫ﻣﻲ ﺷﻮد‪ .‬اﮔﺮ ﻗﺒﻮل ﻛﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺟﺎي ﺗﻘﻠﻴﺪ ﻛﻮرﻛﻮراﻧﻪ از ﻋﻘﺎﻳﺪ ﻗﺪﻳﻤﻪ ﺣﻘﻴﻘﺖ را ﺟﺴﺘﺠﻮ ﻛﻨﻴﻢ اﻟﺒﺘﻪ ﻫﺮ ﻧﻮع‬
‫ﺗﻌﺼ‪‬ﺐ را از ﺑﻴﻦ ﺧﻮاﻫﻴﻢ ﺑﺮد‪.‬‬

‫‪69‬‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ درﺑﺎرة دﻳﻦ‪ ،‬ﺗﻤﺎﻳﺰي آﺷﻜﺎر ﺑﻴﻦ دﻳﻦ ﺣﻘﻴﻘﻲ و ﺧﺮاﻓﺎت ﻗﺎﺋﻞ ﻣﻲ ﺷﻮد‪ .‬دﻳﻦ‬
‫ﺣﻘﻴﻘﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺑﺎ ﻋﻠﻢ و ﻋﻘﻞ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬دﻳﻦ ﺑﺎﻳﺪ ﺳﺒﺐ اﻟﻔﺖ و ﻣﺤﺒ‪‬ﺖ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬اﮔﺮ ﺑﺎﻋﺚ اﺧﺘﻼف و ﻧﻔﺮت ﺷﻮد‬
‫ﺑﻲ دﻳﻨﻲ ﺑﻬﺘﺮاﺳﺖ‪ .‬از دﻳﮕﺮ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﺗﺴﺎوي ﺣﻘﻮق زن و ﻣﺮد اﺳﺖ‪ .‬ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﻢ ﺟﺎﻣﻌﻪ اﻧﺴﺎﻧﻲ را‬
‫ﺑﻪ ﭘﺮﻧﺪه اي ﺗﺸﺒﻴﻪ ﻛﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﻳﻚ ﺑﺎل آن زن اﺳﺖ و دﻳﮕﺮي ﻣﺮد‪ .‬ﺑﺮاي ﭘﺮواز ﭘﺮﻧﺪه ﻫﺮ دو ﺑﺎل ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﻳﻚ اﻧﺪازه‬
‫ﻗﻮي ﺷﻮد‪ .‬از دﻳﮕﺮ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ آن ﺣﻀﺮت اﻫﻤ‪‬ﻴ‪‬ﺖ ﺗﻌﻠﻴﻢ و ﺗﺮﺑﻴ‪‬ﺖ ﻋﻤﻮﻣﻲ‪ ،‬ﻓﻮاﻳﺪ داﺷﺘﻦ ﻳﻚ ﻟﺴﺎن ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻠﻠﻲ و‬
‫ﻟﺰوم ﺗﻤﺴ‪‬ﻚ ﺑﻪ راه ﺣﻠﻬﺎي روﺣﺎﻧﻲ ﺑﺮاي رﻓﻊ ﻣﺸﻜﻼت اﻗﺘﺼﺎدي اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺟﺎﻣﻌﻪ اﻧﺴﺎﻧﻲ ﺑﺎﻳﺪ از ﻋﺎﻟﻢ ﻃﺒﻴﻌﺖ آزاد ﺷﻮد‪ .‬اﻧﺴﺎن ﺧﻠﻖ ﺷﺪه اﺳﺖ ﺗﺎ ﻣﺪﻧﻴ‪‬ﺖ ﺟﻬﺎﻧﻲ را ﭘﻴﺶ ﺑﺮد‪ .‬وﻟﻲ‬
‫ﻣﺪﻧﻴ‪‬ﺖ دو ﻧﻮع اﺳﺖ ﻳﻜﻲ روﺣﺎﻧﻲ و دﻳﮕﺮي ﻣﺎد‪‬ي و ﺗﺎ ﻫﺮ دو ﺑﺎ ﻫﻢ ﻣﺘّﺤﺪ ﻧﺸﻮﻧﺪ ﺳﻌﺎدت و ﺧﻮﺷﺒﺨﺘﻲ ﻋﺎﻟﻢ‬
‫اﻧﺴﺎﻧﻲ ﻣﺘﺤﻘّﻖ ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﺷﺪ‪ .‬ﺗﺎ وﻗﺘﻲ ﻛﻪ ﻋﺪاﻟﺖ در زﻧﺪﮔﻲ اﻓﺮاد ﺣﻜﻤﻔﺮﻣﺎ ﻧﺸﻮد ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ در ﺑﻲ ﻧﻈﻤﻲ و‬
‫ﻧﻘﺺ ﺑﺎﻗﻲ ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﻣﺎﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺗﻤﺮﻳﻦ‪:‬‬
‫‪1‬ـ ﻣﻄﻠﺐ ﻓﻮق را در ﮔﺮوه ﺧﻮد ﺑﺨﻮاﻧﻴﺪ ﺳﭙﺲ ﻳﻜﻲ از ﻣﻮاﺿﻴﻊ ذﻳﻞ را اﻧﺘﺨﺎب ﻛﻨﻴﺪ و ﺑﻪ ﻧﺤﻮي ﻃﺒﻴﻌﻲ‬
‫اﻓﻜﺎر ﻓﻮق را ﺿﻤﻦ آن اراﺋﻪ دﻫﻴﺪ و ﻧﺤﻮة اﻧﺠﺎم اﻳﻦ ﻛﺎر را ﺑﺎ ﮔﺮوه ﺧﻮد در ﻣﻴﺎن ﮔﺬارﻳﺪ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺗﺤﺮﻳﻢ ﺳﻼﺣﻬﺎي ﻛﺸﺘﺎر ﺟﻤﻌﻲ‬
‫‪ -‬اﻧﺘﺸﺎر اﻏﺘﺸﺎش و ﺗﺮورﻳﺴﻢ در دﻧﻴﺎ‬
‫‪ -‬وﺣﺸﻴﺎﻧﻪ ﺑﻮدن ﺟﻨﮓ‬
‫‪ -‬آﻧﭽﻪ ﺑﺎﻋﺚ ﺳﺮور ﻣﺎ ﻣﻲ ﺷﻮد‬
‫‪2‬ـ اﮔﺮ از ﺷﻤﺎ ﺳﺆال ﺷﻮد ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺟﻨﮓ ﺑﻮده اﺳﺖ‪ ،‬ﭼﻪ ﭼﻴﺰي ﺑﺎﻋﺚ ﻣﻲ ﺷﻮد ﻛﻪ ﺷﻤﺎ ﻓﻜﺮ ﻛﻨﻴﺪ ﻛﻪ ﺣﺎل‬
‫ﺻﻠﺢ اﻣﻜﺎن ﭘﺬﻳﺮاﺳﺖ؟ ﭼﻪ ﺟﻮاب ﻣﻲ دﻫﻴﺪ؟ ‪----------------------------------------‬‬
‫‪--------------------------------------------------------- -------------‬‬
‫‪----------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪3‬ـ ﭘﻴﺸﻨﻬﺎد ﻣﻲ ﺷﻮد ﻧﺼﻮص ذﻳﻞ از ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ را ﺣﻔﻆ ﻛﻨﻴﺪ‪:‬‬
‫»ﻧﻤﻮ‪ ‬ﻋﺎﻟﻢ و ﺗﺮﺑﻴ‪‬ﺖ اﻣﻢ و اﻃﻤﻴﻨﺎن ﻋﺒﺎد و راﺣﺖ ﻣ‪‬ﻦ ﻓﻲ اﻟﺒﻼد از اﺻﻮل و اﺣﻜﺎم‬
‫)‪(20‬‬ ‫اﻟﻬﻲ)اﺳﺖ(«‬
‫)‪(21‬‬ ‫»‪ ...‬دﻳﻦ‪ ...‬ﺳﺒﺐ ﺑﺰرگ از ﺑﺮاي ﻧﻈﻢ ﺟﻬﺎن و اﻃﻤﻴﻨﺎن ﻣ‪‬ﻦ ﻓﻲ اﻻﻣﻜﺎن)اﺳﺖ(«‬
‫»اﻳﻦ اﺻﻼح و راﺣﺖ ﻇﺎﻫﺮﻧﺸﻮد ﻣﮕﺮﺑﻪ اﺗﺤﺎد واﺗﻔﺎق وآن ﺣﺎﺻﻞ ﻧﺸﻮد ﻣﮕﺮﺑﻨﺼﺎﻳﺢ ﻗﻠﻢ‬
‫)‪(22‬‬ ‫اﻋﻠﻲ«‬

‫‪70‬‬
 ‫ﻗﺴﻤﺖ ﻧﻬﻢ‪:‬‬
‫ﻣﻮﺿﻮع وﺣﺪت ﻋﺎﻟﻢ اﻧﺴﺎﻧﻲ ﻣﺤﻮر ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺑﻬﺎﻳﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ اﻏﻠﺐ در ﻣﺒﺎﺣﺜﺎت ﺧﻮد ﺑﺴﻴﺎر ﺑﻪ آن اﺷﺎره‬
‫ﺧﻮاﻫﻴﺪ ﻧﻤﻮد‪.‬‬
‫ﺑﺎﻏﻲ ﻛﻪ در آن ﻫﻤﺔ ﮔﻴﺎﻫﺎن ﻳﻚ ﺷﻜﻞ و ﻳﻚ رﻧﮓ ﺑﺎﺷﻨﺪ زﻳﺒﺎ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﭼﻨﻴﻦ ﺑﺎﻏﻲ ﻳﻜﻨﻮاﺧﺖ و ﻛﺴﻞ‬
‫ﻛﻨﻨﺪه اﺳﺖ‪ .‬وﻟﻲ ﺑﺎﻏﻲ ﻛﻪ در آن ﮔﻠﻬﺎي ﺑﺴـﻴﺎر ﺑﺎ رﻧﮕـﻬﺎ و ﻋﻄﺮﻫﺎي ﻣﺨﺘـﻠﻒ وﺟـﻮد دارد ﭼﺸﻢ را ﻧﻮازش‬
‫ﻣﻲ دﻫﺪ‪ .‬اﻳﻦ ﺗﻨﻮع رﻧﮕﻬﺎ ﺑﺮ ﺟﻠﻮه و زﻳﺒﺎﻳﻲ ﺑﺎغ ﻣﻲ اﻓﺰاﻳﺪ‪ .‬اﮔﺮ ﭼﻪ اﻳﻦ ﮔﻠﻬﺎي زﻳﺒﺎ ﺗﻔﺎوﺗﻬﺎﻳﻲ دارﻧﺪ وﻟﻲ ﻫﻤﻪ‬
‫از ﻳﻚ ﺑﺎران آﺑﻴﺎري ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ و از ﻳﻚ آﻓﺘﺎب ﺣﺮارت ﻣﻲ ﻳﺎﺑﻨﺪ‪ .‬اﻳﻦ ﻣﻄﻠﺐ در ﻣﻮرد اﻧﺴﺎن ﻧﻴﺰ ﺻﺎدق اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻣﺮدم از ﻧﮋادﻫﺎ و رﻧﮕﻬﺎي ﻣﺨﺘﻠﻔﻪ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ وﻟﻲ ﻫﻤﻪ را ﻳﻚ ﺧﺪا ﺧﻠﻖ ﻛﺮده اﺳﺖ و اﺻﻠﺸﺎن ﻳﻜﻲ اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻛﺜﺮت و ﺗﻨﻮع در ﺧﺎﻧﻮاده ﺑﺸﺮي ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎﻋﺚ ﻣﺤﺒ‪‬ﺖ و ﻫﻤﺎﻫﻨﮕﻲ ﺷﻮد ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ ﻛﻪ ﻧﺘﻬﺎي ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻛﻨﺎر ﻫﻢ‬
‫ﻗﺮار ﻣﻲ ﮔﺮﻧﺪ و ﻣﻤﺰوج ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ ﺗﺎ آﻫﻨﮓ ﻛﺎﻣﻠﻲ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺷﻮد‪.‬‬
‫وﺣﺪت‪ ،‬ﻻزﻣﺔ وﺟﻮد اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺤﺒ‪‬ﺖ‪ ،‬ﺗﻨﻬﺎ ﻋﻠّﺖ ﺣﻴﺎت اﺳﺖ‪ .‬در ﻋﺎﻟﻢ ﻣﺎد‪‬ي‪ ،‬وﺟﻮد ﻫﺮ ﭼﻴﺰي ﻣﻮﻛﻮل و‬
‫ﻣﻨﻮط ﺑﻪ اﺗّﺤﺎد اﺳﺖ‪ .‬ﺟﻤﻴﻊ اﺟﺰاء و ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺑﻪ واﺳﻄﻪ ﻗﻮ‪‬ة ﺟﺎذﺑﻪ ﺑﻪ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﭘﻴﻮﺳﺘﻪ اﻧﺪ‪ .‬ﻗﻮ‪‬ة ﺟﺎذﺑﻪ اﺟﺰاء و‬
‫ﻋﻨﺎﺻﺮ ﻣﺨﺘﻠﻒ را ﺑﻪ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺗﺄﻟﻴﻒ ﻣﻲ دﻫﺪ و ﺑﻪ ﺷﻜﻞ ﮔﻠﻲ زﻳﺒﺎ در ﻣﻲ آورد وﻟﻜﻦ ﭼﻮن اﻳﻦ ﻗﻮ‪‬ة ﺟﺬب و‬
‫ﺗﺄﻟﻴﻒ از آن ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﻮد اﻳﻦ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺗﺠﺰﻳﻪ ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ و ﺗﺤﻠﻴﻞ ﺻﻮرت ﻣﻲ ﮔﻴﺮد و ﮔﻞ از ﺑﻴﻦ ﻣﻲ رود‪ .‬ﻫﻤﻴﻦ‬
‫ﻗﺎﻧﻮن در ﺣﻴﺎت ﻋﺎﻟﻢ اﻧﺴﺎﻧﻲ ﻧﻴﺰ ﻣﺼﺪاق دارد‪ .‬ﺟﺬب‪ ،‬ﻫﻤﺎﻫﻨﮕﻲ و اﺗّﺤﺎد ﻗﻮاﻳﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﺸﺮﻳ‪‬ﺖ را ﺑﻪ‬
‫ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺗﺄﻟﻴﻒ ﻣﻲ دﻫﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﺑﺮاي اﺗّﺤﺎد ﺟﻤﻴﻊ اﻫﻞ ﻋﺎﻟﻢ ﻃﺮﺣﻲ را اﻳﺠﺎد ﻓﺮﻣﻮده اﻧﺪ‪ .‬ﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﺗﻤﺎم ﻗﻮا ﺑﻜﻮﺷﻴﻢ ﻛﻪ‬
‫ﺗﻌﺪاد ﻫﺮ ﭼﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮي از اﻓﺮاد را در داﻳﺮة اﻳﻦ ﻧﻘﺸﻪ اﻟﻬﻲ وارد ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ‪ .‬وﻗﺘﻲ ﺑﺎ ﻣﺮدم از ﻧﮋادﻫﺎ و ﻣﻠّﻴﺘﻬﺎ و ادﻳﺎن‬
‫و ﻋﻘﺎﻳﺪ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﻼﻗﺎت ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ ﻧﺒﺎﻳﺪ اﺟﺎزه دﻫﻴﻢ اﻳﻦ اﺧﺘﻼﻓﺎت ﺳﺪ‪‬ي ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﻣﺎ اﻳﺠﺎد ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪ .‬ﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ آﻧﻬﺎ را‬
‫ﮔﻠﻬﺎي رﻧﮕﺎرﻧﮕﻲ ﻛﻪ در ﮔﻠﺴﺘﺎن زﻳﺒﺎي ﺑﺸﺮﻳ‪‬ﺖ روﺋﻴﺪه اﻧﺪ ﺑﺪاﻧﻴﻢ و از اﻳﻨﻜﻪ در ﻣﻴﺎن آﻧﻬﺎ ﻫﺴﺘﻴﻢ ﻣﺴﺮور ﺑﺎﺷﻴﻢ‪.‬‬
‫ﺗﻤﺮﻳﻦ‪:‬‬
‫‪1‬ـ ﻗﻤﺴﺖ ﻓﻮق را ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻛﻨﻴﺪ و ﻋﻨﺎوﻳﻨﻲ را ﻛﻪ ﺑﺮاي ﺷﻤﺎ ﻣﻨﺎﺳﺐ اﺳﺖ ﺗﺎ ﺿﻤﻦ آن ﻋﻘﺎﻳﺪ آﻣﻮﺧﺘﻪ را‬
‫اراﺋﻪ دﻫﻴﺪ ﻋﻼﻣﺖ ﺑﮕﺬارﻳﺪ و ﻧﺤﻮة اﻧﺠﺎم اﻳﻦ ﻛﺎر را ﺑﺎ ﮔﺮوه ﺧﻮد ﻣﻄﺮح ﻛﻨﻴﺪ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺑﺎﻏﺒﺎﻧﻲ‬
‫‪ -‬ﺗﻨﻮع وﻛﺜﺮت‬
‫‪ -‬زﻳﺒﺎﻳﻲ ﻃﺒﻴﻌﺖ‬
‫‪ -‬ﺗﻌﺼ‪‬ﺒﺎت ﻃﺒﻘﺎﺗﻲ‬
‫‪2‬ـ اﮔﺮ از ﺷﻤﺎ ﺳﺆال ﺷﻮد ﺑﺮاي اﺗّﺤﺎد ﻣﺮدم دﻧﻴﺎ ﭼﻪ ﻣﻲ ﺗﻮان ﻛﺮد؟ ﭼﻪ ﺟﻮاب ﻣﻲ دﻫﻴﺪ؟ ‪----------‬‬
‫‪----------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪------------------------------------------------------------------- ---‬‬
‫‪71‬‬
 ‫‪3‬ـ ﺷﺎﻳﺪ ﻣﺎﻳﻞ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﺑﻴﺎﻧﺎت ذﻳﻞ را ﺣﻔﻆ ﻛﻨﻴﺪ ﺗﺎ ﺑﺘﻮاﻧﻴﺪ ﺣﻴﻦ ﺻﺤﺒﺘﻬﺎي ﺧﻮد از آﻧﻬﺎ اﺳﺘﻔﺎده ﻛﻨﻴﺪ‪:‬‬
‫»اي دوﺳﺘﺎن ﺳﺮاﭘﺮدة ﻳﻜﺎﻧﮕﻲ ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪ ﺑﻪ ﭼﺸﻢ ﺑﻴﮕﺎﻧﮕﺎن ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ را ﻣﺒﻴﻨﻴﺪ ﻫﻤﻪ ﺑﺎر ﻳﻚ‬
‫)‪(23‬‬ ‫دارﻳﺪ و ﺑﺮگ ﻳﻚ ﺷﺎﺧﺴﺎر«‬
‫)‪(24‬‬ ‫»ﻧﻮر اﺗّﻔﺎق آﻓﺎق را روﺷﻦ و ﻣﻨﻮ‪‬ر ﺳﺎزد«‬
‫»ﺑﻪ اﺗّﺤﺎد ﺗﻮﺟ‪‬ﻪ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ و ﺑﻪ ﻧﻮر اﺗّﻔﺎق ﻣﻨﻮ‪‬ر ﮔﺮدﻳﺪ ﻟ‪‬ﻮﺟﻪ اﷲ در ﻣﻘﺮّي ﺣﺎﺿﺮ ﺷﻮﻳﺪ و‬
‫)‪(25‬‬ ‫آﻧﭽﻪ ﺳﺒﺐ اﺧﺘﻼف اﺳﺖ از ﻣﻴﺎن ﺑﺮدارﻳﺪ«‬
‫)‪(26‬‬ ‫»ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ اﺳﺒﺎﺑﻲ ﻛﻪ ﺳﺒﺐ اﻟﻔﺖ و ﻣﺤﺒ‪‬ﺖ و اﺗّﺤﺎد اﺳﺖ ﺗﺸﺒ‪‬ﺖ ﺟﻮﻳﻨﺪ«‬
‫ﻗﺴﻤﺖ دﻫﻢ‪:‬‬
‫ﻋﺪاﻟﺖ ﻳﻜﻲ دﻳﮕﺮ از ﻣﻮاﺿﻴﻊ ﻣﻮرد ﻋﻼﻗﻪ ﻣﺮدم اﺳﺖ‪ .‬ﻣﻄﻠﺐ ذﻳﻞ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻛﻤﻚ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﺑﻌﻀﻲ از‬
‫ﻣﺒﺎدي اﻳﻦ ﻣﻮﺿﻮع ﻣﻬﻢ را ﺑﺎ دﻳﮕﺮان درﻣﻴﺎن ﮔﺬارﻳﺪ‪:‬‬
‫ﺗﻔﺎوت اﺳﺘﻌﺪاد اﻓﺮاد اﺳﺎس ﺣﻴﺎت ﺑﺸﺮي اﺳﺖ‪ .‬اﻣﻜﺎن ﻧﺪارد ﻫﻤﻪ ﻣﺮدم ﻣﺴﺎوي ﻳﺎ ﻣﺜﻞ ﻫﻢ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪،‬‬
‫وﻟﻜﻦ رواﺑﻂ ﻓﻴﻤﺎﺑﻴﻦ اﻓﺮاد ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺮاﺳﺎس اﺻﻞ ﻋﺪاﻟﺖ ﺑﺮﻗﺮار ﮔﺮدد‪.‬‬
‫ﻋﺪاﻟﺖ ﻣﺤﺪود ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﻳﻚ ﺻﻔﺖ ﻋﻤﻮﻣﻲ اﺳﺖ و ﺑﺎﻳﺪ در ﺟﻤﻴﻊ ﻃﺒﻘﺎت ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺣﻜﻤﻔﺮﻣﺎ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫ﻋﺪاﻟﺖ ﺑﺎﻳﺪ ﻣﺤﺘﺮم ﺑﺎﺷﺪ و ﺣﻘﻮق ﻫﻤﺔ ﻣﺮدم ﺑﺎﻳﺪ ﺣﻔﻆ ﺷﻮد‪ .‬ﻗﻮاﻧﻴﻦ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﻧﺤﻮي وﺿﻊ ﺷﻮد و اﺟﺮا‬
‫ﮔﺮدد ﻛﻪ ﺗﻌﺪادي از ﻣﺮدم ﻧﺘﻮاﻧﻨﺪ داراي ﺛﺮوت زﻳﺎد ﺷﻮﻧﺪ و ﺑﻘﻴ‪‬ﻪ ﻣﺤﺘﺎج و ﻓﻘﻴﺮ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬ﻳﻜﻲ از ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺣﻀﺮت‬
‫ﺑﻬﺎءاﷲ از ﺑﻴﻦ ﺑﺮدن ﺷﻜﺎف ﻓﺎﺣﺶ ﺑﻴﻦ ﻓﻘﻴﺮ و ﻏﻨﻲ اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻫﺮ ﻋﻀﻮ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﻲ ﺑﺎﻳﺴﺖ از ﻓﻮاﻳﺪ ﻣﺪﻧﻴ‪‬ﺖ ﺑﻬﺮه ﺑﺮد ﭼﻮن ﻫﺮ ﻓﺮد ﻋﻀﻮ ﻫﻴﻜﻞ ﺟﺎﻣﻌﻪ اﻧﺴﺎﻧﻲ اﺳﺖ‪.‬‬
‫اﮔﺮ ﻋﻀﻮي از اﻋﻀﺎء اﻳﻦ ﻫﻴﻜﻞ دﭼﺎر درد و ﭘﺮﻳﺸﺎﻧﻲ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﻘﻴﻪ‪ ‬اﻋﻀﺎء ﻧﻴﺰ ﺿﺮورﺗﺎً در رﻧﺞ ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﺑﻮد‪.‬‬
‫ﭼﻄﻮر ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ ﻋﻀﻮي در رﻧﺞ و ﺳﺎﻳﺮ اﻋﻀﺎء راﺣﺖ ﺑﺎﺷﻨﺪ؟ وﻟﻜﻦ اﻣﺮوز ﺑﻪ ﺳﺒﺐ ﺿﻌﻒ رواﺑﻂ‬
‫ﻫﻤﺒﺴﺘﮕﻲ‪ ،‬ﺑﻌﻀﻲ از اﻓﺮاد راﺿﻲ ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ ﻛﻪ در ﻧﻬﺎﻳﺖ آﺳﺎﻳﺶ و رﻓﺎه زﻧﺪﮔﻲ ﻛﻨﻨﺪ در ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺑﻘﻴ‪‬ﻪ ﺣﺘﻲ از‬
‫ﻏﺬا و ﻣﺴﻜﻦ ﻣﻮرد ﻧﻴﺎز ﻣﺤﺮوم ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﺟﺎﻣﻌﻪ اﻣﺮوز ﻓﺎﻗﺪ ﺗﻨﺎﺳﺐ و ﺗﻌﺎﻣﻞ ﺿﺮوري اﺳﺖ‪ .‬اﻣﻮر اﻳﻦ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﻪ‬
‫ﺧﻮﺑﻲ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﻧﺸﺪه اﺳﺖ‪ .‬اﺻﻮل و ﻗﻮاﻧﻴﻨﻲ ﻻزم اﺳﺖ ﺗﺎ ﺳﻌﺎدت و رﻓﺎه ﻫﺮ ﻳﻚ از اﻋﻀﺎي ﺧﺎﻧﻮاده اﻧﺴﺎﻧﻲ را‬
‫ﺗﺄﻣﻴﻦ ﻧﻤﺎﻳﺪ‪.‬‬
‫ﻋﺪاﻟﺖ ﺑﺮ دو ﺳﺘﻮن ﻣﺠﺎزات و ﻣﻜﺎﻓﺎت اﺳﺘﻮار اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺮدم ﺑﻪ اﻣﻴﺪ ﻣﻜﺎﻓﺎت و ﺗﺮس از ﻣﺠﺎزات ﺑﻪ‬
‫ﻋﺪاﻟﺖ ﺑﺮاﻧﮕﻴﺨﺘﻪ ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ‪ .‬اﮔﺮ ﺑﺨﻮاﻫﻴﻢ از ﻇﻠﻢ ﺟﻠﻮﮔﻴﺮي ﻛﻨﻴﻢ اﻳﻦ دو ﻋﺎﻣﻞ ﻻزم اﺳﺖ‪ .‬ﻗﺎﻧﻮﻧﮕﺬاران و‬
‫ﻣﺠﺮﻳﺎن آن ﺑﺎﻳﺪ از ﻋﻮاﻗﺐ روﺣﺎﻧﻲ ﺗﺼﻤﻴﻤﺎت ﺧﻮد آﮔﺎه ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬وﻗﺘﻲ ﺷﺨﺺ ﻣﺴﺆوﻟﻲ ﺑﺪاﻧﺪ ﻛﻪ در ﻋﺎﻟﻢ ﺑﻌﺪ‬
‫ﻣﺴﺆول اﻋﻤﺎل ﺧﻮد ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد ﺑﺎ ﻋﺪاﻟﺖ رﻓﺘﺎر ﺧﻮاﻫﺪ ﻧﻤﻮد‪ .‬ﺣﺎﻛﻤﻲ ﻛﻪ ﻣﻲ داﻧﺪ ﻗﻀﺎوت او در ﻣﻴﺰان ﻋﺪل‬
‫اﻟﻬﻲ ﻗﺮار ﺧﻮاﻫﺪ ﮔﺮﻓﺖ ﺑﺪون ﺷﻚ از ﻇﻠﻢ دﺳﺖ ﺑﺮﺧﻮاﻫﺪ داﺷﺖ‪.‬‬

‫‪72‬‬
 ‫ﺗﻤﺮﻳﻦ‪:‬‬
‫‪1‬ـ در ﮔﺮوه ﭼﻨﺪ ﻧﻔﺮي اﻳﻦ ﻗﺴﻤﺖ را ﭼﻨﺪﻳﻦ ﻣﺮﺗﺒﻪ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻛﻨﻴﺪ و آن را ﺑﻪ ﺧﻮﺑﻲ ﻓﺮا ﮔﻴﺮﻳﺪ‪ .‬ﻳﻜﻲ از‬
‫ﻣﻮاﺿﻴﻊ ذﻳﻞ را اﻧﺘﺨﺎب ﻛﻨﻴﺪ و ﺳﻌﻲ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ ﺑﻪ ﻧﺤﻮي ﻃﺒﻴﻌﻲ اﻓﻜﺎر ﻓﻮق را ﺿﻤﻦ آن اراﺋﻪ دﻫﻴﺪ و ﻧﺤﻮة اﻧﺠﺎم‬
‫اﻳﻦ ﻛﺎر را ﺑﺎ ﮔﺮوه ﺧﻮد درﻣﻴﺎن ﮔﺬارﻳﺪ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺣﻘﻮق اﻧﺴﺎن‬
‫‪ -‬ﻇﻠﻢ‬
‫‪ -‬ازﺑﻴﻦ ﺑﺮدن ﻓﻘﺮ‬
‫‪ -‬ﺑﻴﻜﺎري‬
‫‪2‬ـ اﮔﺮ از ﺷﻤﺎ ﺳﺆال ﺷﻮد ﭼﻄﻮر ﻣﻲ ﺷﻮد ﻓﻘﺮ و ﻏﻨﺎي ﻓﺎﺣﺶ را از ﺑﻴﻦ ﺑﺮد؟ ﭼﻪ ﺟﻮاب ﻣﻲ دﻫﻴﺪ؟ ‪---‬‬
‫‪------------------------------------------------------------------ ----‬‬
‫‪----------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪3‬ـ ﭘﻴﺸﻨﻬﺎد ﻣﻲ ﺷﻮد ﻧﺼﻮص ذﻳﻞ را ﺣﻔﻆ ﻛﻨﻴﺪ‪:‬‬
‫»ﺳﺮاج ﻋﺒﺎد داد اﺳﺖ او را ﺑﻪ ﺑﺎدﻫﺎي ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻇﻠﻢ و اﻋﺘﺴﺎف ﺧﺎﻣﻮش ﻣﻨﻤﺎﻳﻴﺪ و ﻣﻘﺼﻮد‬
‫)‪(27‬‬ ‫از آن ﻇﻬﻮر اﺗّﺤﺎد اﺳﺖ ﺑﻴﻦ ﻋﺒﺎد«‬
‫)‪(28‬‬ ‫»ﻫﻴﭻ ﻧﻮري ﺑﻪ ﻧﻮر ﻋﺪل ﻣﻌﺎدﻟﻪ ﻧﻤﻲ ﻧﻤﺎﻳﺪ‪ .‬آن اﺳﺖ ﺳﺒﺐ ﻧﻈﻢ ﻋﺎﻟﻢ و راﺣﺖ اﻣﻢ«‬
‫»ﻣﺮﺑ‪‬ﻲ ﻋﺎﻟﻢ ﻋﺪل اﺳﺖ ﭼﻪ ﻛﻪ داراي دو رﻛﻦ اﺳﺖ ﻣﺠﺎزات و ﻣﻜﺎﻓﺎت و اﻳﻦ دو رﻛﻦ دو‬
‫)‪(29‬‬ ‫ﭼﺸﻤﻪ اﻧﺪ از ﺑﺮاي ﺣﻴﺎت اﻫﻞ ﻋﺎﻟﻢ«‬
‫ﻗﺴﻤﺖ ﻳﺎزدﻫﻢ‪:‬‬
‫وﻗﺘﻲ ﺑﺎ دوﺳﺘﺎﻧﺘﺎن ﺻﺤﺒﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﺪ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﺪ ﺧﻴﻠﻲ راﺣﺖ ﻣﻮﺿﻮع ﺗﺴﺎوي زن و ﻣﺮد را در ﺻﺤﺒﺖ‬
‫ﺑﻪ ﻣﻴﺎن آورﻳﺪ‪ .‬ﺧﻮرﺷﻴﺪ ﻇﺎﻫﺮي ﺑﻪ وﺳﻴﻠﻪ ﺣﺮارات و ﻧﻮر ﺧﻮد‪ ،‬وﺟﻮد ﺧﺎرﺟﻲ و ﻣﺎﻫﻴ‪‬ﺖ ﻫﻤﺔ اﺷﻴﺎء روي‬
‫زﻣﻴﻦ را ﻇﺎﻫﺮ ﻣﻲ ﺳﺎزد‪ .‬ﺑﺪون اﺷﻌﺔ ﺧﻮرﺷﻴﺪ ﻣﺎﻫﻴ‪‬ﺖ اﺷﻴﺎء در ﻇﻠﻤﺖ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﻲ ﻣﺎﻧﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺷﻤﺲ ﻇﻬﻮر‬
‫ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺗﻤﺎم ﺷﻜﻮه در آﺳﻤﺎن روﺣﺎﻧﻴ‪‬ﺖ ﻣﻲ درﺧﺸﺪ‪ ،‬ﺣﻘﺎﻳﻘﻲ را ﻛﻪ از ﻗﺒﻞ ﭘﻨﻬﺎن ﺑﻮد آﺷﻜﺎر‬
‫ﺳﺎﺧﺘﻪ اﺳﺖ‪ .‬ﻳﻜﻲ از اﻳﻦ ﺣﻘﺎﻳﻖ ﺗﺴﺎوي ﺣﻘﻮق زن و ﻣﺮد اﺳﺖ‪ .‬در ﭘﺮﺗﻮ اﺷﻌﺔ ﺷﻤﺲ ﺣﻘﻴﻘﺖ اﺳﺘﻌﺪادﻫﺎي‬
‫زﻧﺎن ﭼﻨﺎن روﺷﻦ و ﻋﻴﺎن ﮔﺸﺘﻪ ﻛﻪ در ﺣﺎل ﺣﺎﺿﺮ ﺗﺴﺎوي ﺣﻘﻮق زن و ﻣﺮد ﺣﻘﻴﻘﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ در ﻋﺎﻟﻢ ﺗﺄﺳﻴﺲ‬
‫ﮔﺮدﻳﺪه اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﺑﻪ وﺿﻮح ﻓﺮﻣﻮده اﻧﺪ ﻛﻪ در ﻧﺰد ﺧﺪا ﻓﺮﻗﻲ ﻣﻴﺎن زن و ﻣﺮد ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﻋﻠّﺖ ﻋﺪم ﻣﺴﺎوات‬
‫در ﺳﺎﻟﻬﺎي ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺑﺮﺗﺮي ﻣﺮدﻫﺎ ﻧﺒﻮده اﺳﺖ ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺪﻳﻦ ﻋ ّﻠﺖ ﺑﻮده ﻛﻪ ﺑﻪ زﻧﺎن ﻓﺮﺻﺖ ﻣﺴﺎوي داده ﻧﺸﺪه ﺗﺎ‬
‫اﺳﺘﻌﺪادات و ﻗﻮاي ﺧﻮد را ﻇﺎﻫﺮ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪ .‬ﺑﺎ وﺟﻮد ﺗﻌﺼ‪‬ﺒﺎت ﺑﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻃﺒﻘﻪ ﻧﺴﻮان‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ‪ ،‬ﺣﻴﺎت ﺗﻌﺪاد ﻛﺜﻴﺮي از‬
‫ﻧﺴﻮان را ﻛﻪ ﭘﻴﺮوزﻳﻬﺎي ﻋﻈﻴﻤﻪ اي داﺷﺘﻪ اﻧﺪ ﺛﺒﺖ ﻧﻤﻮده اﺳﺖ‪.‬‬

‫‪73‬‬
‫اوﻟﻴﻦ زﻧﻲ ﻛﻪ ﺣﻘﻴﻘﺖ رﺳﺎﻟﺖ ﺟﺪﻳﺪ ﺧﺪا را ﻗﺒﻮل ﻧﻤﻮد ﻳﻚ زن ﺷﺎﻋﺮ اﻳﺮاﻧﻲ ﺑﻪ ﻧﺎم ﻃﺎﻫﺮه ﺑﻮد‪ .‬ﭼﻮن‬
‫ﻃﺎﻫﺮه ﺑﻪ اﻣﺮاﻟﻬﻲ ﻣﺆﻣﻦ ﮔﺮدﻳﺪ و ﺑﻪ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻇﻬﻮر ﺟﺪﻳﺪ ﭘﻲ ﺑﺮد ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻣﺴﺎوات ﺑﻴﻦ زن و ﻣﺮد را ﻛﺎﻣﻼً‬
‫درك ﻛﺮد و ﺗﻤﺎم زﻧﺪﮔﻲ و ﻧﻴﺮوي ﺧﻮد را ﺻﺮف اﻋﻼن اﻳﻦ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻧﻤﻮد‪ .‬ﻋﻠﻢ و ﻓﺼﺎﺣﺖ او اﻋﻈﻢ ﻋﻠﻤﺎء آن‬
‫زﻣﺎن را ﻣﺘﺤﻴﺮﺳﺎﺧﺖ‪ .‬ﺑﺎ وﺟﻮدي ﻛﻪ ﺗﻤﺎم ﻗﻮاي ﭘﺎدﺷﺎه ﻇﺎﻟﻢ و ﻋﻠﻤﺎء ﺟﺎﻫﻞ و ﻣﻐﺮور ﺑﺮ ﻋﻠﻴﻪ او ﺑﻪ ﻛﺎر ﮔﺮﻓﺘﻪ‬
‫ﺷﺪ وي ﻟﺤﻈﻪ اي در ﺑﻴﺎن ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺗﻮﻗّﻒ ﻧﻜﺮد‪ .‬و در ﻧﻬﺎﻳﺖ‪ ،‬ﺟﺎن ﺧﻮد را ﻓﺪاي اﻣﺮي ﻧﻤﻮد ﻛﻪ ﺑﺎ ﭼﻨﺎن ﺛﺒﺎت‬
‫و اﺳﺘﻘﺎﻣﺘﻲ ﺑﻪ آن ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺑﻮد‪.‬‬
‫اﻋﺘﻘﺎد ﺑﻪ اﻣﺮي ﻛﻪ ﺧﺪا وﺿﻊ ﻧﻜﺮده اﺳﺖ ﺟﻬﻞ و اوﻫﺎم اﺳﺖ‪ .‬اﻣﺮوزه ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ زﻧﺎن ﻓﺮﺻﺘﻬﺎي ﻛﺎﻓﻲ داده‬
‫ﺷﻮد ﺗﺎ ﺗﻌﻠﻴﻢ و ﺗﺮﺑﻴ‪‬ﺖ ﻳﺎﺑﻨﺪ و ﺑﻪ ﻃﻮر ﻣﺴﺎوي ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ ﻣﺮدان در ﺟﻤﻴﻊ ﻣﻴﺎدﻳﻦ ﻓﻌ‪‬ﺎﻟﻴ‪‬ﺘﻬﺎي ﺑﺸﺮي وارد ﺷﻮﻧﺪ‪ ،‬ﺗﺎ‬
‫ﺗﺴﺎوي زن و ﻣﺮد در اﻳﻦ دﻧﻴﺎ ﻫﻤﺎﻧﻄﻮر ﻛﻪ در ﻋﺎﻟﻢ روﺣﺎﻧﻲ ﻣﻮﺟﻮد اﺳﺖ ﻣﺘﺤﻘﻖ ﻧﺸﻮد ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺣﻘﻴﻘﻲ در‬
‫ﻋﺎﻟﻢ اﻧﺴﺎﻧﻲ واﻗﻊ ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﺷﺪ‪.‬‬
‫ﺗﻤﺮﻳﻦ‪:‬‬
‫‪1‬ـ در ﮔﺮوه ﺧﻮد اﻳﻦ ﻗﺴﻤﺖ را ﭼﻨﺪﻳﻦ ﻣﺮﺗﺒﻪ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻛﻨﻴﺪ ﺗﺎ آن را ﺑﻪ ﺧﻮﺑﻲ ﻓﺮاﮔﻴﺮﻳﺪ و ﻳﻜﻲ از ﻣﻮاﺿﻴﻊ‬
‫ذﻳﻞ را اﻧﺘﺨﺎب ﻛﻨﻴﺪ و ﺳﻌﻲ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ ﺑﻪ ﻧﺤﻮي اﻓﻜﺎر ﻓﻮق را ﺿﻤﻦ آن اراﺋﻪ دﻫﻴﺪ و ﻧﺤﻮه اﻧﺠﺎم آﻧﺮا ﺑﺎ ﮔﺮوه‬
‫ﺧﻮد درﻣﻴﺎن ﮔﺬارﻳﺪ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺣﻴﺎت ﻋﺎﺋﻠﻪ‬
‫‪ -‬ﺗﺄﺳﻴﺲ ﺻﻠﺢ‬
‫‪ -‬زﻧﺎن ﺑﺮﺟﺴﺘﻪ ﺗﺎرﻳﺦ‬
‫‪ -‬ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﻋﺎﻟﻢ اﻧﺴﺎﻧﻲ‬
‫‪2‬ـ اﮔﺮ از ﺷﻤﺎ ﺳﺆال ﺷﻮد اﮔﺮ زن در ﻫﻤﻪ ﻛﺎرﻫﺎ ﺑﺎ ﻣﺮد ﻣﺴﺎوي ﺷﻮد ﭼﻪ ﻛﺴﻲ ﺗﺮﺑﻴ‪‬ﺖ اﻃﻔﺎل را ﺑﻪ ﻋﻬﺪه‬
‫ﺧﻮاﻫﺪ ﮔﺮﻓﺖ؟ ﭼﻪ ﺟﻮاب ﻣﻲ دﻫﻴﺪ؟ ‪---------------------------------------------‬‬
‫‪----------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪----------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪3‬ـ ﺣﻔﻆ ﺑﻴﺎﻧﺎت ذﻳﻞ از ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ در اﻳﻦ ﻣﻮﺿﻮع ﺑﺴﻴﺎر ﻣﻔﻴﺪ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد‪:‬‬
‫)‪(30‬‬ ‫»ا‪‬ﻧﺎث و ذﻛﻮر ﻋﻨﺪاﷲ واﺣﺪ ﺑﻮده و ﻫﺴﺖ«‬
‫)‪(31‬‬ ‫»ﻫ‪‬ﻞ ﻋ‪‬ﺮَﻓﺘُﻢ ﻟ‪‬ﻢ‪ ‬ﺧَﻠَﻘﻨﺎﻛُﻢ ﻣ‪‬ﻦ ﺗﺮابٍ واﺣﺪ‪ ‬ﻟ‪‬ﺌﻼّ ﻳ‪‬ﻔﺘَﺨ‪‬ﺮَ اَﺣ‪‬ﺪ‪ ‬ﻋﻠﻲ اَﺣ‪‬ﺪ‪«‬‬
‫)ﺗﺮﺟﻤﻪ(‬ ‫»آﻳﺎ ﻣﻲ داﻧﻴﺪ ﭼﺮا ﺷﻤﺎ را از ﻳﻚ ﺧﺎك آﻓﺮﻳﺪﻳﻢ؟ ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ اﺣﺪي ﺑﺮ دﻳﮕﺮي ﻣﺒﺎﻫﺎت ﻧﻜﻨﺪ‪«.‬‬
‫)‪(32‬‬ ‫»اﻣﺮوز ﻳﺪ ﻋﻨﺎﻳﺖ‪ ،‬ﻓﺮق را ازﻣﻴﺎن ﺑﺮداﺷﺘﻪ ﻋﺒﺎد و اﻣﺎء در ﺻ‪‬ﻘﻊ واﺣﺪ ﻣﺸﻬﻮد«‬

‫‪74‬‬
 ‫ﻗﺴﻤﺖ دوازدﻫﻢ‪:‬‬
‫آﺧﺮﻳﻦ ﻗﺴﻤﺘﻲ ﻛﻪ از ﺷﻤﺎ ﺧﻮاﺳﺘﻪ ﺷﺪه ﻓﺮاﮔﻴﺮﻳﺪ ﻣﻮﺿﻮع ﺗﻌﻠﻴﻢ و ﺗﺮﺑﻴ‪‬ﺖ ﻋﻤﻮﻣﻲ اﺳﺖ‪ .‬ﻳﻜﻲ از‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻴﻤﻲ ﻛﻪ ﻣﻮرد ﺗﺄﻛﻴﺪ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ ﺗﻌﻠﻴﻢ و ﺗﺮﺑﻴ‪‬ﺖ ﻋﻤﻮﻣﻲ اﺳﺖ‪ .‬ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺗﻌﻠﻴﻢ و‬
‫ﺗﺮﺑﻴ‪‬ﺖ ﻳﻜﻲ از ﺿﺮوري ﺗﺮﻳﻦ اﺣﺘﻴﺎﺟﺎت زﻣﺎن ﺣﺎﺿﺮ اﺳﺖ‪ .‬ﻫﻴﭻ ﻣﻠّﺘﻲ رﻓﺎه و آﺳﺎﻳﺶ ﻧﻤﻲ ﻳﺎﺑﺪ ﻣﮕﺮ آﻧﻜﻪ‬
‫ﺗﻌﻠﻴﻢ و ﺗﺮﺑﻴ‪‬ﺖ را ﻳﻜﻲ از اﻫﺪاف اﺳﺎﺳﻲ و ﻣﺮﻛﺰي ﺧﻮد ﻗﺮار دﻫﺪ‪ .‬ﺳﺒﺐ اﺻﻠﻲ ﺳﻘﻮط و ﺗﺪ‪‬ﻧﻲ ﻫﺮ ﻣﻠّﺘﻲ‬
‫ﺟﻬﻞ و ﻧﺎداﻧﻲ اﺳﺖ‪ .‬ﺗﻌﻠﻴﻢ و ﺗﺮﺑﻴ‪‬ﺖ ﻣﻮﺟﺐ ﺷﺮاﻓﺖ‪ ،‬رﻓﺎه‪ ،‬اﺳﺘﻘﻼل وآزادي ﺣﻜﻮﻣﺘﻬﺎ و ﻣﻠّﺘﻬﺎ اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺗﻌﻠﻴﻢ و ﺗﺮﺑﻴ‪‬ﺖ ﺑﺎﻳﺪ از دوران ﺷﻴﺮﺧﻮارﮔﻲ آﻏﺎز ﮔﺮدد‪ .‬وﻇﻴﻔﻪ ﻫﺮ ﭘﺪر و ﻣﺎدري اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺗﻤﺎم وﺟﻮد‬
‫ﺑﻜﻮﺷﻨﺪ ﺗﺎ ﻓﺮزﻧﺪان ﺧﻮد را ﺗﺮﺑﻴ‪‬ﺖ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ و ﺑﺮ اﺳﺎس ﻣﺒﺎﻧﻲ روﺣﺎﻧﻲ و اﺧﻼﻗﻲ وﺟﻮد آﻧﺎن را ﺻﻴﻘﻞ دﻫﻨﺪ و‬
‫ﻋﻠﻮم و ﻓﻨﻮن ﺑﻴﺎﻣﻮزﻧﺪ‪ .‬ﻣﺎدران او‪‬ﻟﻴﻦ ﻣﺮﺑ‪‬ﻴﺎن ﻋﺎﻟﻢ اﻧﺴﺎﻧﻲ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬اﻃﻔﺎل را در ﮔﻬﻮاره ﻣﺮاﻗﺒﺖ ﻧﻤﻮده و از‬
‫ﺛَﺪي ﻋﻠﻢ و ﻣﻌﺮﻓﺖ ﺷﻴﺮ ﻣﻲ دﻫﻨﺪ‪ .‬ﻫﺮ ﻃﻔﻞ ﺑﺎﻳﺪ ﺗﺮﺑﻴ‪‬ﺖ ﺷﻮد‪ .‬اﻳﻦ اﻣﺮي ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ در آن ﺳﻬﻞ اﻧﮕﺎري ﺷﻮد‪.‬‬
‫اﮔﺮ واﻟﺪﻳﻦ از ﻧﻈﺮ ﻣﺎد‪‬ي ﺗﻮاﻧﺎﺋﻲ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﺑﺎﻳﺪ ﺧﺮج ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻓﺮزﻧﺪان ﺧﻮد را ﺑﺪﻫﻨﺪ و اﻻ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﺎﻳﺪ وﺳﺎﻳﻞ‬
‫ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻃﻔﺎل را ﻓﺮاﻫﻢ ﻛﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺗﻌﻠﻴﻢ و ﺗﺮﺑﻴ‪‬ﺖ ﺑﺎﻳﺪ در ﻫﺮ ﻓﺮدي ﺷﻮق وﺻﻮل ﺑﻪ ﺗﻌﺎﻟﻲ را ﭘﺮورش دﻫﺪ‪ .‬اﻧﺴﺎن ﺑﺎﻳﺪ ﺷﻴﻔﺘﺔ ﻛﻤﺎﻻت‬
‫اﻧﺴﺎﻧﻲ ﺑﺎﺷﺪ و آن را دﻧﺒﺎل ﻛﻨﺪ‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ اﻧﺴﺎن ﺳﻌﻲ ﻧﻤﺎﻳﺪ از ﻧﻈﺮ روﺣﺎﻧﻲ ﻣﻤﺘﺎز ﺑﺎﺷﺪ و ﺑﻪ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﻋﺎﻟﻢ اﻧﺴﺎﻧﻲ‬
‫ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺻﺪاﻗﺖ و اﻣﺎﻧﺖ و ﺧﺪﻣﺖ ﺑﻪ ﺑﺸﺮﻳ‪‬ﺖ و ﻣﺤﺒ‪‬ﺖ و ﻋﺪاﻟﺖ ﻣﺸﻬﻮر ﺷﻮد‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ ﺳﻌﻲ ﻧﻤﺎﻳﺪ در اﻗﺪاﻣﺎت‬
‫ﺧﻮد ﺑﺮاي ﺗﺮوﻳﺞ ﺻﻠﺢ و وﺣﺪت و ﭘﻴﺸﺒﺮد ﻋﻠﻢ و داﻧﺶ ﻣﻤﺘﺎز ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﻫﺪاﻳﺖ ﻧﻔﻮس در اﻳﻦ ﺳﺒﻴﻞ ﻫﺪف‬
‫اﺻﻠﻲ ﺗﻌﻠﻴﻢ و ﺗﺮﺑﻴ‪‬ﺖ اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺗﻤﺮﻳﻦ‪:‬‬
‫‪1‬ـ در ﮔﺮوه ﭼﻨﺪ ﻧﻔﺮي اﻳﻦ ﻗﺴﻤﺖ را ﭼﻨﺪﻳﻦ ﻣﺮﺗﺒﻪ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻛﻨﻴﺪ ﺗﺎ اﻓﻜﺎر ﻣﻮﺟﻮد در اﻳﻦ ﻗﺴﻤﺖ را ﺑﻪ‬
‫ﺧﻮﺑﻲ ﻓﺮاﮔﻴﺮﻳﺪ و ﻳﻜﻲ از ﻣﻮاﺿﻴﻊ ذﻳﻞ را اﻧﺘﺨﺎب ﻛﻨﻴﺪ و ﺳﻌﻲ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ ﺑﻪ ﻧﺤﻮي ﻃﺒﻴﻌﻲ اﻓﻜﺎر ﻓﻮق را ﺿﻤﻦ‬
‫آن اراﺋﻪ دﻫﻴﺪ و ﻧﺤﻮة اﻧﺠﺎم اﻳﻦ ﻛﺎر را ﺑﺎ ﮔﺮوه ﺧﻮد درﻣﻴﺎن ﮔﺬارﻳﺪ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺗﺮﺑﻴﺖ اﻃﻔﺎل‬
‫‪ -‬ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬
‫‪ -‬ﻗﺪرت ﻋﻠﻢ‬
‫‪ -‬ﺳﻴﺴﺘﻢ ﺗﻌﻠﻴﻢ در ﻣﺪارس‬
‫‪2‬ـ اﮔﺮ از ﺷﻤﺎ ﺑﭙﺮﺳﻨﺪ ﭼﻄﻮر ﻣﻲ ﺧﻮاﻫﻴﺪ ﺑﻴﻠﻴﻮﻧﻬﺎ ﻣﺮدﻣﻲ را ﻛﻪ اﻻن روي ﻛﺮة زﻣﻴﻦ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬ﺗﻌﻠﻴﻢ و‬
‫ﺗﺮﺑﻴ‪‬ﺖ دﻫﻴﺪ؟ ﭼﻪ ﺟﻮاب ﻣﻲ دﻫﻴﺪ؟ ‪----------------------------------------------‬‬
‫‪----------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪----------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪75‬‬
 ‫‪ 3‬ـ ﭘﻴﺸﻨﻬﺎد ﻣﻲ ﺷﻮد ﺑﻴﺎﻧﺎت ذﻳﻞ را ﺣﻔﻆ ﻛﻨﻴﺪ‪:‬‬
‫)‪(33‬‬ ‫»اﻧﺴﺎن ﺑﻲ ﻋﻠﻢ و ﻫﻨﺮ ﻣﺤﺒﻮب ﻧﻪ‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﺷﺠﺎر ﺑﻲ ﺛﻤﺮ ﺑﻮده و ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد«‬
‫)‪(34‬‬ ‫»ﻫﻤ‪‬ﺖ را در ﺗﺮﺑﻴﺖ اﻫﻞ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﺼﺮوف دارﻳﺪ«‬
‫»ﺳﺒﺐ ﻋﻠﻮ‪ ‬وﺟﻮد و ﺳﻤﻮ‪ ‬آن‪ ،‬ﻋﻠﻮم و ﻓﻨﻮن و ﺻﻨﺎﻳﻊ اﺳﺖ‪ .‬ﻋﻠﻢ ﺑﻪ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﺟﻨﺎح اﺳﺖ از‬
‫)‪(35‬‬ ‫ﺑﺮاي وﺟﻮد و ﻣﺮﻗﺎت اﺳﺖ از ﺑﺮاي ﺻﻌﻮد«‬
‫»ﻓﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘﻪ ﻛﻨﺰ ﺣﻘﻴﻘﻲ از ﺑﺮاي اﻧﺴﺎن ﻋﻠﻢ اوﺳﺖ و اوﺳﺖ ﻋﻠّﺖ ﻋﺰّت و ﻧﻌﻤﺖ و ﻓﺮح و‬
‫)‪( 36‬‬ ‫ﻧﺸﺎط و ﺑﻬﺠﺖ و اﻧﺒﺴﺎط«‬

‫‪76‬‬
 ‫ﻣﺮاﺟﻊ‬
‫‪1‬ـ از ﺑﻴﺎﻧﺎت ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﻣﺬﻛﻮر در دور ﺑﻬﺎﻳﻲ ﺑﻪ ﻗﻠﻢ ﺣﻀﺮت وﻟﻲ اﻣﺮاﷲ‪ ،‬ص ‪) 68‬ﭼﺎپ آﻟﻤﺎن(‬
‫‪2‬ـ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ از آﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ‪ ،‬ﺷﻤﺎرة ‪ ،109‬ص ‪140‬‬
‫‪3‬ـ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ از آﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ‪ ،‬ﺷﻤﺎرة ‪ ،132‬ص ‪184‬‬
‫‪4‬ـ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ از آﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ‪ ،‬ﺷﻤﺎرة ‪ ،34‬ص ‪58‬‬
‫‪5‬ـ ﻟﻮح ﻣﻘﺼﻮد)ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ اي از اﻟﻮاح ﺟﻤﺎل اﻗﺪس اﺑﻬﻲ ﻛﻪ ﺑﻌﺪ از ﻛﺘﺎب اﻗﺪ‪‬س ﻧﺎزل ﺷﺪه‪ ،‬آﻟﻤﺎن(‪،‬ص‬
‫‪95‬‬
‫‪6‬ـ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ از آﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ‪ ،‬ﺷﻤﺎرة ‪ ،111‬ص ‪141‬‬
‫‪7‬ـ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ از آﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ‪ ،‬ﺷﻤﺎرة ‪ ،43‬ص ‪68‬‬
‫‪8‬ـ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ از آﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ‪ ،‬ﺷﻤﺎرة ‪ ،110‬ص ‪140‬‬
‫‪9‬ـ ﻛﺘﺎب ﻋﻬﺪي)ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ اي ازاﻟﻮاح ﺟﻤﺎل اﻗﺪس اﺑﻬﻲ ﻛﻪ ﺑﻌﺪ از ﻛﺘﺎب اﻗﺪ‪‬س ﻧﺎزل ﺷﺪه‪ ،‬آﻟﻤﺎن(‬
‫ص‪ 135‬ـ ادﻋﻴﻪ ﺣﻀﺮت ﻣﺤﺒﻮب‪ ،‬ص ‪396‬‬
‫‪10‬ـ ﻛﺘﺎب اﻳﻘﺎن )ﭼﺎپ ﻫﻨﺪوﺳﺘﺎن( ص ‪) ،74‬ﭼﺎپ آﻟﻤﺎن‪ ،‬ص ‪(94‬‬
‫‪11‬ـ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ از آﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ‪ ،‬ﺷﻤﺎرة ‪ ،34‬ص ‪59‬‬
‫‪12‬ـ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ از آﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ‪ ،‬ﺷﻤﺎرة ‪ ، 28‬ص ‪53‬‬
‫‪13‬ـ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ از آﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ‪ ،‬ﺷﻤﺎرة ‪ ،24‬ص ‪46‬‬
‫‪ -14‬اﺻﻞ ﻳﺎﻓﺖ ﻧﺸﺪ‪.‬‬
‫‪15‬ـ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ از آﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ‪ ،‬ﺷﻤﺎرة‪ ،14‬ص ‪28‬‬
‫‪16‬ـ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ از آﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ‪ ،‬ﺷﻤﺎرة ‪ ،18‬ص ‪37‬‬
‫‪17‬ـ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ از آﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ‪ ،‬ﺷﻤﺎرة ‪ ،106‬ص ‪138‬‬
‫‪18‬ـ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ از آﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ‪ ،‬ﺷﻤﺎرة ‪ ،106‬ص ‪138‬‬
‫‪19‬ـ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ از آﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ‪ ،‬ﺷﻤﺎرة ‪ ،96‬ص ‪128‬‬
‫‪20‬ـ ﻟﻮح اﺷﺮاﻗﺎت ـ اﺷﺮاق ﻧﻬﻢ )ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ اي از اﻟﻮاح ﺟﻤﺎل اﻗﺪس اﺑﻬﻲ ﻛﻪ ﺑﻌﺪ از ﻛﺘﺎب اﻗﺪ‪‬س ﻧﺎزل‬
‫ﺷﺪه‪ ،‬آﻟﻤﺎن( ص ‪ 76‬ـ ﻧﺒﺬه ﻣﻦ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ص ‪28‬‬
‫‪21‬ـ ﻛﻠﻤﺎت ﻓﺮدوﺳﻴﻪ‪ ،‬ورق دوم ) ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ اي از اﻟﻮاح ﺟﻤﺎل اﻗﺪس اﺑﻬﻲ ﻛﻪ ﺑﻌﺪ از ﻛﺘﺎب اﻗﺪ‪‬س ﻧﺎزل‬
‫ﺷﺪه‪ ،‬آﻟﻤﺎن(ص ‪ 34‬ـ ﻧﺒﺬه ﻣﻦ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ص ‪48‬‬
‫‪22‬ـ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ از آﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ‪ ،‬ﺷﻤﺎرة ‪ ،131‬ص ‪183‬‬
‫‪23‬ـ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ از آﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ‪ ،‬ﺷﻤﺎرة ‪ ،112‬ص ‪142‬‬
‫‪24‬ـ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ از آﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ‪ ،‬ﺷﻤﺎرة ‪ ،132‬ص ‪184‬‬
‫‪25‬ـ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ از آﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ‪ ،‬ﺷﻤﺎرة ‪ ،111‬ص ‪141‬‬

‫‪77‬‬
‫‪26‬ـ ﻟﻮح دﻧﻴﺎ )ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ اي از اﻟﻮاح ﺟﻤﺎل اﻗﺪس اﺑﻬﻲ ﻛﻪ ﺑﻌﺪ از ﻛﺘﺎب اﻗﺪ‪‬س ﻧﺎزل ﺷﺪه‪ ،‬آﻟﻤﺎن ‪137‬‬
‫ب ( ص ‪ 50‬درﻳﺎي داﻧﺶ ص ‪91‬‬
‫‪27‬ـ ﻛﻠﻤﺎت ﻓﺮدوﺳﻴﻪ‪ ،‬ورق ﺷﺸﻢ )ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ اي از اﻟﻮاح ﺟﻤﺎل اﻗﺪس اﺑﻬﻲ ﻛﻪ ﺑﻌﺪ از ﻛﺘﺎب اﻗﺪ‪‬س‬
‫ﻧﺎزل ﺷﺪه‪ ،‬آﻟﻤﺎن( ص ‪ ،36‬ﻧﺒﺬه ﻣﻦ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ص ‪ 52‬ـ ‪51‬‬
‫‪28‬ـ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ‪ ،‬ﻛﺘﺎب ﻇﻬﻮر ﻋﺪل اﻟﻬﻲ ص ‪58‬‬
‫‪29‬ـ ﻟﻮح ﺑﺸﺎرات‪ ،‬ﺑﺸﺎرات ‪)13‬ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ اي از اﻟﻮاح ﺟﻤﺎل اﻗﺪس اﺑﻬﻲ ﻛﻪ ﺑﻌﺪ از ﻛﺘﺎب اﻗﺪ‪‬س ﻧﺎزل‬
‫ﺷﺪه‪ ،‬آﻟﻤﺎن( ص ‪14‬‬
‫‪30‬ـ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ)ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﻧﺼﻮص ﻣﺒﺎرﻛﻪ در ﻣﻘﺎم زن‪ ،‬داﺋﺮه ﻧﺼﻮص و اﻟﻮاح‪ ،‬ﺟﻮن‪(1987‬ﺷﻤﺎرة‬
‫‪54‬‬
‫‪31‬ـ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ‪ ،‬ﻛﻠﻤﺎت ﻣﻜﻨﻮﻧﻪ ﻋﺮﺑﻲ‪ ،‬ﺷﻤﺎرة ‪68‬‬
‫‪32‬ـ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ)ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﻧﺼﻮص ﻣﺒﺎرﻛﻪ در ﻣﻘﺎم زن‪ ،‬داﺋﺮه ﻧﺼﻮص و اﻟﻮاح‪ ،‬ﺟﻮن‪(1987‬ﺷﻤﺎرة ‪3‬‬
‫‪33‬ـ از اﻟﻮاح ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ‪ ،‬ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ آﺛﺎر ﻣﺒﺎرﻛﻪ درﺑﺎرة ﺗﺮﺑﻴ‪‬ﺖ ﺑﻬﺎﻳﻲ‪ ،‬ص ‪10‬‬
‫‪34‬ـ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ از آﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ‪ ،‬ﺷﻤﺎرة ‪ 156‬ص ‪214‬‬
‫‪35‬ـ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ‪ ،‬ﻟﻮح اﺑﻦ ذﺋﺐ )ﭼﺎپ آﻟﻤﺎن( ص ‪20‬‬
‫‪36‬ـ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ‪ ،‬ﻟﻮح اﺑﻦ ذﺋﺐ )ﭼﺎپ آﻟﻤﺎن( ص ‪21‬‬

‫‪78‬‬