‫ماذا كتب على عرش الرحمن‬

‫القرآن وأسـس معـاصرة‬

‫تدبر القرآن ٌفصح عن معجزات فى منزلة الهبوط على سطح القمر‬
‫القرآن ٌسبق الفكر البشري وٌنقله إلى مستوٌات تتناغم مع عصرنا‬
‫معجزات [ تتحدى اإلدرا البشرى ] وأعلى من مستوى [ تخٌل الخٌال ]‬
‫معجزات تتحول إلى ٌقٌن ٌقتحم عروش أي شــ‬
‫سٌاحة عند عرش الرحمن تبٌن ماذا كتب علٌه‬
‫[ الرٌــاضة الرمزٌة ]‬
‫نقلة مستقبلٌة فى فكر إنسان العصر الحالى تفتح المجال إلى‬
‫وكل العصور المستقبلٌة‬ ‫تفهم قرآن العصر الحالى‬
‫الحاسبات ٌجب أن ٌصممها المسلمون لتتناول تدبرالقرآن وكشف معجزاته‬
‫بمختلف األسس الرٌاضٌة لتحقٌق ما نطلق علٌه الخٌال العلمى من خالل‬
‫توافق أسماء هللا مع نظرٌات الفٌزٌاء والعلوم وذل ماسٌنقلنا إلى‬
‫نظرٌات علمٌة ستبدل شكل العلوم لتتوافق مع تمجٌد هللا ألسماؤه‬
‫وبعدها ستأخذ األرض زٌنتها وتتجمل‬
‫نصف آٌة إستغرقت دراستها خمس سنوات تبٌن من خالل تدبرها معجزات التعد‬
‫وخمس أٌات إستغرقت دراستهم سبع سنوات تبٌن منهم أن ‪:‬‬
‫البحرٌن هما خلٌج السوٌس وخلٌج العقبة ومجمع البحرٌن هو رأس محمد‬
‫كما تم حل شفرة أسرار ذو القرنٌن وأي إجتهادات السابقة بعٌدة من الحقٌقة‬

‫[ أسطــورة إسرابٌـــل ]‬
‫الرٌاضة الرمزٌة حددت موعد إنتهاء إسرابٌل تماما‬
‫بالتوافق ما بٌن اآلٌات وأحداث عصرنا الحدٌث‬
‫وبدون أى تعصب ومن تحلٌل اآلٌات قرٌبا جدا سنقول ‪:‬‬
‫كان هنا دولة إسمها إسرابٌل وسنتبٌن من اآلٌات أن ‪:‬‬
‫أحبار وعلماء بنى إسرابٌل ٌستغلون آٌات القرآن‬
‫التى ٌعلمون أنها الحق فى مكرخبٌث بــ ‪:‬‬
‫إكذوبة كبرى إلدانة العـــــالم‬
‫أدولف هتلر { ٌهودى }‬
‫فهل ٌحرق { ٌهودى}الٌهود إال أن ٌكون‬

‫المقترح عقده فى الدانمرك ونيويورك ‪ 27‬رجب من كل عام‬ ‫‪ 1‬اليوم العالمى للمعجزات القرأنية‬
 ‫أدولف هتلر نفسه هو أحد مخططات بنى إسرابٌل‬

‫بسم هللا الرحمن الرحٌــــــــم‬

‫تحدٌت القرآن كما لو كان من عند غٌر هللا‪ ...‬فتحدانً القرآن قوال وفعال‬
‫فماذا كانت نتٌجة محصلة هذا التحدى‬
‫أوال ‪ :‬من ناحٌة القرآن‬
‫تبٌن أن جمٌع حروف القرآن وآٌاته تنتظم من خالل فكر المعادالت الرٌاضٌة المتعددة‬
‫وتبٌن أن تدبٌر هللا محٌط إحاطة السواربالمعصم { حــــول } كل حرف من حروف القرآن‬
‫وتأكد صحة حدٌث رسول هللا فٌما شاهده مكتوبا على عرش الرحمن‬
‫فكان هذا اإلثبات فى منزلة الهبوط على سطح القمر‬
‫‪..‬وتحول اإلعجاز القرآنى إلى الٌقٌن الذى ٌقتحم عروش الش ‪...‬‬
‫وهذه اآلٌات تعبر عن حقٌقة رسول هللا وما شاهده الرسول‬
‫ٌم] (الحاقة‪)40‬‬ ‫ول َك ِر ٍ‬‫س ٍ‬ ‫[ إِ َّن ُه لَ َق ْول ُ َر ُ‬
‫شاع ٍِر َقلٌِالً َما ُت ْؤ ِم ُنونَ ] (الحاقة‪)41‬‬ ‫َو َما ه َُو ِب َق ْو ِل َ‬ ‫[‬
‫ٌم ] (التكوٌر ‪)19‬‬ ‫ول َك ِر ٍ‬‫س ٍ‬ ‫[ إِ َّن ُه لَ َق ْول ُ َر ُ‬
‫ٌِن] (التكوٌر‪)20‬‬ ‫ش َمك ٍ‬ ‫[ذِي قُ َّو ٍة ِع ْن َد ذِي ا ْل َع ْر ِ‬
‫وبعد رحلة االسراء والمعراج أنزلت سورة النجم‬
‫(‪)2‬‬ ‫صا ِح ُب ُك ْم َو َما َغ َوى‬ ‫ضل َّ َ‬ ‫َوال َّن ْج ِم إِ َذا ه ََوى (‪َ )1‬ما َ‬
‫وحى(‪َ )4‬وه َُو ِباألُفُ ِق األَ ْعلَى (‪)7‬‬ ‫َو َما ٌَ ْنطِ ُق َعنْ ا ْل َه َوى(‪ )3‬إِنْ ه َُو إِالَّ َو ْح ًٌ ٌُ َ‬
‫س ٌْ ِن أَ ْو أَدْ َنى (‪َ )9‬فأ َ ْو َحى إِ َلى َع ْب ِد ِه َما أَ ْو َحى (‪)10‬‬ ‫اب َق ْو َ‬ ‫ُث َّم َد َنا َف َت َدلَّى (‪َ )8‬ف َكانَ َق َ‬
‫علَى َما ٌَ َرى (‪َ )12‬ولَ َقدْ َرآهُ َن ْزلَ ًة أ ُ ْخ َرى (‪)13‬‬ ‫َما َك َذ َب ا ْلفُ َؤا ُد َما َرأَى (‪ )11‬أَ َف ُت َما ُرو َن ُه َ‬
‫شى (‪)16‬‬ ‫سدْ َرة َما ٌَ ْغ َ‬ ‫شى ال ِّ‬ ‫ِع ْن َد سِ دْ َر ِة ا ْل ُم ْن َت َهى (‪ِ )14‬ع ْن َدهَا َج َّن ُة ا ْل َمأْ َوى (‪ْ )15‬إذ ٌَ ْغ َ‬
‫ت َر ِّب ِه ا ْل ُك ْب َرى (‪)18‬‬ ‫ص ُر َو َما َط َغى (‪ )17‬لَ َقدْ َرأَى مِنْ آ ٌَا ِ‬ ‫َما َز َ‬
‫اغ ا ْل َب َ‬
‫ومن ضمن ما شاهده على عرش الرحمن وهو‪:‬‬

‫{ َِبشَب َء َّللاه ‪ٚ‬ال { حـ‪ٛ‬ي } ‪ ٚ‬ال له َ‪ٛ‬حَ ئِالَ ثِ َبّللِ }‬

‫وسأل الرسول جبرٌل عما شاهده فقال جبرٌل للرسول (ص) أنه غرس من غرس‬
‫الجنة وأن المالبكة حٌن أمرهم هللا بحمل العرش أشفقوا من حمل العرش‬
‫ولم ٌتحقق لهم حمله إال بقول ‪:‬‬

‫{ َِبشَب َء َّللاه ‪ٚ‬ال { حـ‪ٛ‬ي } ‪ ٚ‬ال له َ‪ٛ‬حَ ئِالَ ثِ َبّللِ }‬

‫المقترح عقده فى الدانمرك ونيويورك ‪ 27‬رجب من كل عام‬ ‫‪ 2‬اليوم العالمى للمعجزات القرأنية‬
 ‫وتم إثبات أن ما شاهده رسول هللا (ص) هو معادلة رٌاضٌة بثالث طرق مختلفة‬
‫وسٌكون فى تدقٌق هذا البحث كل حسب تخصصه من العلماء السادة العلماء‬
‫األستاذ الدكتور‪ /‬أحمد زوٌل فى جزبٌة المعادلة الخاصة بالفٌمتو ثانٌة‬
‫واألستاذ الدكتور‪ /‬فاروق الباز فى جزبٌة علم الفل وإثباتاته المتعددة‬
‫وتحققت المعادلة بالدراسات الثالث اآلتٌة ‪:‬‬

‫( ‪ ) 1‬الدراسة الذرٌة ( ومدخلها الذرة وأسحاقها وسمابها الرحٌبة)‬

‫( ‪ ) 2‬الدراسة الخارجٌة الخاصة بالفضاء ( ومدخلها السماء )‬
‫[ ولٌس بها ما ٌتعلق باللغة ]‬ ‫( ‪ ) 3‬الدراسـة اللغوٌــة‬
‫وسٌتم عرض إثبات المعادالت‬
‫بعد تمام عرض جمٌع المعجزات التى تحققت‬
‫وسنتحقق من أن اإلثبات الخاص بكل المعجزات متناغم بعضه مع بعض‬
‫وجزبٌات إثبات إعجاز تتواصل وتؤكد إثبات إعجاز آخر وذل خالل مراحل‬
‫إثبات المعادلة فكان اإلثبات الرٌاضى دعما مؤكدا لكل حرف فى القرآن‬
‫ٌتوافق مع عصر العقل المطلق الذى ٌهٌمن على البشرٌة واألخطرهو ‪:‬‬
‫النظرة الرٌاضٌة للقرآن‬
‫وهذا اإلثبات إن ٌرتقى بالقرآن إلى لغة العصر فذل ما أستغفر هللا عنه‬
‫والعكس هواألصح ألنه فقط ٌؤكد بأن القرآن‬
‫هندسٌــا وتحلٌلٌــا متواصل و سابق كل عصر و بما الٌخطر على فكر‬
‫[ و الحقٌقــــة الرٌاضٌـــة التقبل أنصاف الحلول ]‬
‫و ذل اإلثبات ٌؤكد أنه ٌمكن التعامل مع القرآن رٌاضٌا كمثل معادلة‬
‫ٌنقص فٌها معامل معٌن فٌمكن إٌجاده كما‬
‫سنعرف أن ما كان ٌطلق علٌه ‪ [ :‬تفسٌر ]‬
‫[ التدبر ]‬ ‫مختلف شكال ومضمونا وكلٌا عن ‪:‬‬

‫وبإذن هللا ونصره وفتحه ستجعل هذه المعجزات المالٌٌن‬

‫من البشر ٌشهرون إسالمهم وٌدخلون‬
‫فى دٌن هللا أفواجا وٌرتفع التكبٌر والتهلٌل بنصر هللا ورفع‬
‫كرامة رسوله وكتابه الذى الٌمسه إال المطهرون‬
‫‪...‬حقا وصدقا اال إن نصر هللا قرٌب‪...‬‬
‫وبعد إثبات وعرض جمٌع المعجزات سنلتقً مع‬

‫المقترح عقده فى الدانمرك ونيويورك ‪ 27‬رجب من كل عام‬ ‫‪ 3‬اليوم العالمى للمعجزات القرأنية‬
 ‫ثــــــم‬ ‫[ الخـــاتمة ]‬
‫[ المقدمــــة ]‬
‫وأهمٌة الخاتمة والمقدمة فى نفس درجة وأهمٌة جمٌع المعجزات ألنهما معا معجزة‬
‫مجسدة نحٌاها و ستتحقق فى [ المستقبل القرٌب جدا ] وسنتحقق منها من خالل‬
‫التحلٌل الرمزى لآلٌات والذى تحدد فٌه إنتهاء معجزة دولة إسرابٌل تحدٌدا‬
‫واإلعجاز المؤكد هنا أن هذه اآلٌات تنزلت قبل ‪ 1400‬عام ألنها لو تنزلت اآلن ما كانت‬
‫هنا معجزة ألن اآلٌات تتعرض إلى ما فعله وٌفعله وسٌفعله الٌهود من بنى إسرابٌـل‬
‫وإن كنت قد ثابرت بضع سنٌن حتى ٌمكن فض اإلشتبا‬
‫بٌن عرض المعجزات بالصورة التى ترضٌنا أمام هللا وأمام البشرٌة‬
‫ألن الشرح بإٌجاز فى عرض اإلعجازهو ‪:‬‬
‫إنجــــاز اإلعجـــاز‬
‫فقد تتوصل إلى إعجاز لكن ال تستطٌع عرضه بما ٌتوافق مع أهمٌته‬
‫ومع عناوٌن المعجزات القرآنٌة التى أثبتتها اآلٌات…‬

‫اإلعجاز األول‬
‫ألول مرة فى الوجود تتحول كلمات شاهدها رسول هللا على عرش الرحمن وهى‬

‫{ َِبشَب َء َّللاه ‪ٚ‬ال { حـ‪ٛ‬ي } ‪ ٚ‬ال له َ‪ٛ‬حَ ئِالَ ثِ َبّللِ }‬

‫إلى صٌغة معادلة رٌاضٌة بثالثة طرق مختلفة‬
‫اإلعجاز الثانى‬
‫إثبات أنه من المستحٌـل أن ٌكتب على عرش الرحمن إال ‪:‬‬

‫{ َِبشَب َء َّللاه ‪ٚ‬ال { حـ‪ٛ‬ي } ‪ ٚ‬ال له َ‪ٛ‬حَ ئِالَ ثِ َبّللِ }‬

‫اإلػجبص اٌضبٌش‬

‫ال له َ‪ٛ‬حَ ئِالَ ثِ َبّللِ }‬ ‫{‬

‫اآلية [( َ‪َ ْٛ ٌَٚ‬ال ئ ِ ْر د ََخٍْذَ َج َٕزَ َه لهٍْذَ َِ بشَب َء َ‬
‫ّللا ه‬
‫ٌّبرا ٌُ رىٓ ا‪٠٢‬خ ػٍ‪٘ ٝ‬زا اٌشىً ‪:‬‬

‫المقترح عقده فى الدانمرك ونيويورك ‪ 27‬رجب من كل عام‬ ‫‪ 4‬اليوم العالمى للمعجزات القرأنية‬
 ‫[( ٌَ ْ‪ٛ‬ال ئِ ْر د ََخٍْذَ َجَٕزَ َه لهٍْذَ { َِبشَب َء َّللاه ‪ٚ‬ال { حـ‪ٛ‬ي } ‪ ٚ‬ال له َ‪ٛ‬حَ ئِالَ ثِ َبّللِ }‬
‫‪ٚ‬صٍخ اٌمشاثــخ اٌ‪ٛ‬ص‪١‬مخ ث‪ ٓ١‬ا‪٠٢‬ـــــخ ‪ٚ‬‬

‫{ َِبشَب َء َّللاه ‪ٚ‬ال { حـ‪ٛ‬ي } ‪ ٚ‬ال له َ‪ٛ‬حَ ئِالَ ثِ َبّللِ }‬

‫اإلػجبص اٌشاثغ‬

‫معنى كلمة‬
‫{ حـــــ‪ٛ‬ي }‬
‫وتحلٌل معناها طبقا ألسس التدبر‬
‫[ االستدالل ]‬ ‫[ المقـارنـة ]‬ ‫[ القٌـــاس ]‬
‫وإثبات عبقرٌة إختٌار كلمة‬

‫{ حـــــ‪ٛ‬ي }‬
‫و { حــ‪ٛ‬ي } جمٌع المعجزات وٌقٌنٌتها من خالل معنى { حــ‪ٛ‬ي }‬
‫‪ { ٚ‬حــ‪ٛ‬ي }‬
‫شّ‪١ٌٛ‬ز‪ٙ‬ب جّ‪١‬غ اٌّؼجضاد‬
‫اإلػجبص اٌخبِظ‬
‫اٌزأوذ ِٓ أْ اإلعشاء ‪ٚ‬اٌّؼشط حم‪١‬مخ‬
‫‪ٚ‬أْ ِشافمخ ججش‪ٌٍ ً٠‬شع‪ٛ‬ي (ص) خالي ٘زٖ اٌّؼجضح حم‪١‬مخ‬

‫المقترح عقده فى الدانمرك ونيويورك ‪ 27‬رجب من كل عام‬ ‫‪ 5‬اليوم العالمى للمعجزات القرأنية‬
 ‫ثبٌّؼبدالد ئصجبد أْ سع‪ٛ‬ي ّللا صٍ‪ّ ٝ‬للا ػٍ‪ٚ ٗ١‬عٍُ‬
‫صاس ‪ٚ‬شب٘ذ أساض غ‪١‬ش أسضٕب حم‪١‬مخ‬
‫فّٓ ٘‪ ٛ‬سع‪ٛ‬ي ّللا (ص) ؟ ؟ ؟‬
‫اإلػجبص اٌغبدط‬
‫لماذا لم ٌحتو القرآن على ‪:‬‬

‫{ َِبشَب َء َّللاه ‪ٚ‬ال { حـ‪ٛ‬ي } ‪ ٚ‬ال له َ‪ٛ‬حَ ئِالَ ثِ َبّللِ }‬

‫هل ٌمكن للمٌزان أن ٌتضمن الحول‬
‫[ وذل بعد أن نعرف معنى كلمة حول ] ؟ ؟ ؟‬

‫اإلػجبص اٌغبثغ‬

‫بالمٌزان‬ ‫إثبات عالقة كلمة { حــ‪ٛ‬ي }‬

‫وعالقة كلمة { حــ‪ٛ‬ي } بجبرٌل علٌه السالم‬
‫وسر العالقة بٌن كلمة‬
‫و القـــــرآن و جبرٌل علٌه السالم‬ ‫{ حــ‪ٛ‬ي }‬
‫اإلػجبص اٌضبِٓ‬
‫المٌزان فى القرآن‬
‫كٌف تنزل كتاب هللا [ بالمٌزان ]‬
‫وعالقة جبرٌل علٌه السالم بـــ ‪ [ :‬المٌزان ] وبـ [ تنزٌل القرآن ]‬
‫له وزن محدد تماما فى المٌزان‬ ‫إثبـات أن ‪ :‬كل حرف من حروف القرآن‬
‫إثبـــــات أن ‪ :‬كل كلمة من آٌات القرآن لها وزن محدد تماما فى المٌزان‬
‫المالبكـــــة ‪ :‬ال تتعامل إال بالمٌزان وعلى رأسهم جبرٌل علٌه السالم‬

‫اإلػجبص اٌزبعغ‬
‫و‪١‬ف رزُ ر‪ٛ‬عؼخ ٍِه ّللا ‪٘ٚ‬زٖ اٌؼجمش‪٠‬خ اإلٌ‪١ٙ‬خ‬
‫المقترح عقده فى الدانمرك ونيويورك ‪ 27‬رجب من كل عام‬ ‫‪ 6‬اليوم العالمى للمعجزات القرأنية‬
 ‫[ ٕ٘ذعـــــــ‪١‬ب ] ِٓ خالي اخز‪١‬بسّللا ِٕطك اإلثذاع اٌ‪ٕٙ‬ذع‪ٝ‬‬
‫[ ‪ٚ‬رٕف‪١‬ز‪٠‬ـــب ] ف‪ ٝ‬ئرّبَ اٌ ز‪ٛ‬عؼخ ٌٍغّب‪ٚ‬اد ثاصجبد ٕ٘ذع‪ِ ٝ‬طٍك‬
‫اإلػجبص اٌؼبشش‬
‫تحدٌد ومعرفة شكل السماوات { هندسٌا }‬
‫وشكل األرض { هندسٌا }‬
‫وهل ٌوجد كون موازى ؟ ؟ ؟‬
‫وعالقة خط الكون الرباعى الذى ٌبحث عنه علماء الفل‬
‫وإلى أٌن المصٌر ؟ ؟ ؟‬
‫حقابق رصدت بالفعل فى الطبٌعة وتطابقت مع القرآن‬
‫فأكدت حقابق [ ٌسبق بها القرآن ] ما تم رصده‬
‫فٌكون القرآن بذل قد توافق مع كل من‬
‫قٌاسات الطبٌعة و[ مع ما فى اآلٌات ] فتحتم اإلستناد على القرآن‬
‫وهذه عبقرٌة الرٌاضة الرمزٌة‬

‫ألنهما حقٌقتـــــان‬
‫والنصف اآلخر فى كتاب هللا‬ ‫نصفها فى ٌد علماء الفل‬
‫اإلػجبص اٌحبد‪ ٜ‬ػشش‬
‫‪ٚ‬صف اٌمشآْ ٌحشوخ اٌّالئىخ ‪٠‬إوذ وش‪٠ٚ‬خ اٌغّب‪ٚ‬اد‬
‫اٌحشوخ اٌّ‪١‬ىبٔ‪١‬ى‪١‬خ ٌٍّالئىخ ‪ٚ‬و‪١‬ف ر‪ٛ‬افمذ ‪:‬‬
‫حشوخ اإلٔغبْ ف‪ ٝ‬اٌفضبء ل‪١‬بعــب ث‪ٙ‬ب‬
‫‪ٚ‬ث‪١‬بْ إٌغج‪١‬خ ف‪ ٝ‬رمذ‪٠‬ش حغبة عشػبد اٌّالئىخ‬
‫فى إبداع منظومة الخلق بٌن [ اإلمكانٌة و التوافق الجغرافى ]‬
‫وبٌان نسبٌة القٌاس بٌن الخط المنحنى والخط المستقٌم حٌن ٌتحول‬
‫خط المنحنى إلى ‪ :‬خط مستقٌم لكن ٌظل الخط المنحنى بالفعل منحنى‬

‫اإلػجبص اٌضبٔ‪ ٝ‬ػشش‬

‫سعة كرسى هللا‬
‫كرسى هللا‬ ‫وتحدٌد ما هو المقصود تماما بــ‬
‫فىاآلٌة {‪255‬البقرة}‬
‫[ هللا ُ الَ إِلَـ َه إ ِالَّ ه َُو ا ْل َح ًُّ ا ْل َق ٌُّومُ الَ َتأ ْ ُخ ُذ هُ سِ َن ٌة َو الَ َن ْو مٌ‬
‫ض‬ ‫ت َو َم ا فًِ األَ ْر ِ‬ ‫او ا ِ‬ ‫س َم َ‬ ‫لَّ ُه َما فًِ ال َّ‬

‫المقترح عقده فى الدانمرك ونيويورك ‪ 27‬رجب من كل عام‬ ‫‪ 7‬اليوم العالمى للمعجزات القرأنية‬
 ‫ش َف ُع ِع ْن َد هُ إ ِالَّ بِإ ِ ْذ نِ ِه‬
‫َم ن َذ ا الَّذِي ٌَ ْ‬
‫ٌَ ْعلَ ُم َم ا َب ٌْ نَ أَ ٌْ دٌِ ِه ْم َو َما َخ ْل َفهُ ْم‬
‫ش ًْ ٍء ِّم نْ ِع ْل ِم ِه إ ِالَّ بِ َما َ‬
‫ش اء‬ ‫َو الَ ٌُحٌِ ُطونَ بِ َ‬
‫َوسِ َع ُك ْرسِ ٌُّ ُه‬
‫ت َو األَ ْر َ‬
‫ض‬ ‫او ا ِ‬
‫س َم َ‬
‫ال َّ‬
‫َوالَ ٌَؤُ و ُدهُ ِح ْف ُظ ُهما َوه َُو ا ْل َعل ًُِّ ا ْل َعظِ ٌ ُم ]‬

‫اإلػجبص اٌضبٌش ػشش‬

‫اٌمشآ ْ أشبس ئٌ‪ ٝ‬وش‪٠ٚ‬خ ا ألسض ف‪ِ ٝ‬حبضشح ف‪ ٝ‬وٍ‪١‬خ اٌ‪ٕٙ‬ذعخ‬
‫ثضالس طشق ٕ٘ذع‪١‬خ رّبِب‬
‫‪ٚ‬اٌطشق اٌضالس ِز‪ٛ‬افمخ ‪٠ٚ‬ذػُ ثؼض‪ٙ‬ب ثؼضب‬
‫‪٘ٚ‬زٖ اٌطشق اٌضالس رحمك فىشح ‪ :‬اٌّغبحخ اٌج‪ٛ١‬د‪٠‬غـخ‬
‫‪ ٝ٘ٚ‬اٌّغبحخ اٌز‪٠ ٝ‬زُ ث‪ٙ‬ب سعُ اٌخشائظ ئعزٕبدا ‪:‬‬
‫ػٍ‪ ٝ‬وش‪٠ٚ‬ـــــخ األسض فمظ‬
‫اإلػجبص اٌشاثغ ػشش‬
‫ئصجبد أْ ‪:‬‬
‫أرزاق وأقوات أهل األرض تم تقدٌرها فى ‪:‬‬
‫أربعة أٌام كما ورد فى اآلٌات ‪...‬سواء للسابلٌن‬

‫خٍك اٌغّ‪ٛ‬اد ‪ٚ‬األسض رُ ف‪ ٓ١ِٛ٠ ٝ‬فمظ وّب ‪ٚ‬سد ف‪ ٝ‬ا‪٠٢‬بد‬

‫اإلػجبص اٌخبِظ ػشش‬

‫وكٌف ٌتم طى السماوات ٌوم القٌامة‬
‫‪ٌّٚ‬برا اخزبس ّللا ِص‪١‬ش ط‪ ٝ‬اٌغّب‪ٚ‬اد ‪ َٛ٠‬اٌم‪١‬بِخ ث‪ٕٗ١ّ١‬‬

‫ٌّبرا اخزبس ّللا ِص‪١‬ش األساض‪ ٝ‬اٌغجغ ‪ َٛ٠‬اٌم‪١‬بِخ ثـ [ لجضزـٗ ]‬

‫‪ ٚ‬األِضٍخ ‪ٚ‬إٌّبرط اٌز‪ ٝ‬ف‪ ٝ‬اٌطج‪١‬ؼخ‬

‫‪ ٚ‬اٌزحمك ِٓ اٌضمت األع‪ٛ‬د اٌز‪ ٜ‬ح‪١‬ش ػٍّبء اٌؼبٌُ ‪ٚ‬أٔٗ ِجشد آ‪٠‬خ ِٓ ّللا‬

‫المقترح عقده فى الدانمرك ونيويورك ‪ 27‬رجب من كل عام‬ ‫‪ 8‬اليوم العالمى للمعجزات القرأنية‬
 ‫‪٠‬إوذ ثٗ أْ اٌط‪ ٝ‬حم‪١‬مخ‬
‫‪ٚ‬و‪١‬ف ع‪١‬زحمك ط‪ ٟ‬اٌغّب‪ٚ‬اد ‪ َٛ٠‬اٌم‪١‬بِخ‬

‫اإلػجبص اٌغبدط ػشش‬

‫السماوات السبع‬
‫تحتوى على سبعة أنظمة شمسٌة‬
‫سبع أراض ‪ +‬سبع شموس ‪ +‬سبع أقمار‬
‫وذل بــ [ ثالثة إثباتات ] تجمعهم‬
‫شكل مصفوفة ‪ matrix‬لٌكون اإلثبات الرابع‬
‫واإلستدالل على أن الرسول (ص) زار هذهاألراضى السبعة فى معجزة اإلسراء والمعراج‬

‫اإلػجبص اٌغبثغ ػشش‬

‫اٌخ‪١‬ــــــبي‬
‫ٌٗ جضء ف‪ ٝ‬اٌّخ ػٕذ اٌشجً فمظ‬
‫‪ٚ‬ف‪ ٝ‬حبٌخ ِب ئرا رُ رحف‪١‬ض٘زا اٌجضء ػٕذ اٌشجــــ ً‬
‫فّٓ اٌّّىٓ ِؼشفخ أفضً اٌز‪ٛ‬لؼبد اٌؼٍّ‪١‬خ ػٓ اٌّغزمجً‬
‫‪ٚ‬وبْ خٍك آدَ ‪ٚ‬رج‪١ٙ‬ضٖ ٌزٍم‪ ٝ‬اٌؼٍُ ِٓ ّللا اٌز‪ ٜ‬أثذع خٍك ػمٍٗ‬

‫اإلػجبص اٌضبِٓ ػشش‬

‫الرٌاضة الرمزٌة وأسس التدبر الحدٌث‬
‫الرٌاضة الرمزٌة فى كتاب هللا موجودة بإستفاضة وهى‬
‫نافذة جدٌدة للتدبرعبارة عن ‪:‬‬
‫[ توافق بٌن اإلشارات والمعنى و مرات التكرارتجمعهما منظومة رقمٌة ]‬
‫وٌمكن أن تكون مصفوفة مستندة على‬
‫التحلٌل الرٌاضى‪logic mathematical ...‬‬

‫المنطق الرمزى‪symbolic logic...‬‬

‫المنطق الصورى‪formal logic ...‬‬

‫‪ ...Exact logic‬المنطق الدقٌق‬
‫‪ ... Logistic‬اللوجٌسطٌقا‬

‫المقترح عقده فى الدانمرك ونيويورك ‪ 27‬رجب من كل عام‬ ‫‪ 9‬اليوم العالمى للمعجزات القرأنية‬
 ‫فىبٔذ اٌش‪٠‬بضخ اٌشِض‪٠‬خ ٘‪ٝ‬‬
‫أحذس إٌظش‪٠‬بد اٌش‪٠‬بض‪١‬خ ف‪ ٝ‬اٌؼبٌُ أعبع‪ٙ‬ب اٌمشآْ‬
‫‪ٚ‬وزٌه ِؼظُ ل‪ٛ‬اػذ اٌحغبة ‪ٚ‬اٌججش ‪ٚ‬اٌ‪ٕٙ‬ذعخ ‪ٚ‬جّ‪١‬ؼ‪ُٙ‬‬
‫‪٠‬شىٍ‪ ْٛ‬ػصش جذ‪٠‬ذ ف‪ ٝ‬رذثش اٌمشآْ‬
‫ا ٌ ش‪ ٠‬ب ضخ ا ٌ ش ِض ‪٠‬خ ‪ ٠‬غج ك ث ‪ ٙ‬ب ا ٌ مش آ ْ ا ٌ ُ‬ ‫ِٓ خالي رٌه رّىٕب ِٓ حً ِب ئخزٍف اٌّفغش‪ ْٚ‬ػٍ‪ ٗ١‬ف‪ّ١‬ب ث‪ُٕٙ١‬‬
‫‪.................................................. .................‬‬
‫‪...............................................................................................................|............‬‬

‫{ أسماء هللا }‬
‫إعجازٌة أسماء هللا وهذه { بعض } من معجزات بعض أسمابه‬
‫‪ٚ‬أػشض ِٕ‪ٙ‬ب‬
‫‪...‬عجؼخ ػشش ِؼجضح‪...‬‬
‫ف‪ ٝ‬دساعخ رحٍ‪١ٍ١‬خ ِٓ خالي [ ِٕطك اٌش‪٠‬بضخ اٌزحٍ‪١ٍ١‬خ اٌشِض‪٠‬خ ]‬
‫ٔز‪ٛ‬اصً ِؼ‪ٙ‬ب ثزذثش ِغب‪٠‬ش رّبِب‬
‫‪ ٚ‬رذثش أعّبؤٖ ِؼجضاد ِزفشدح ثّٕطك رحٍ‪ ٍٝ١‬جذ‪٠‬ذ ثبٌىبًِ ثبٌٕغجخ ٌٕب‬
‫‪ٚ‬و‪١‬ف أضبئذ ٌٕب ِؼجضاد أعّبؤٖ عج‪ ً١‬اٌز‪ٛ‬اصً ِغ ّللا ف‪ ٝ‬اٌح‪١‬بح‬
‫بفكر فٌزٌابى ورٌاضى ومنطق تجرٌدى صرف‬
‫ونبدأ بتعرٌف بعض أسماء هللا‬
‫والتى سنعرضها بعد تدبر مرحلة المعجزات األولى‬
‫الثمانٌة عشر السابقة‬
‫والتى سٌكون العالم اإلستاذ الدكتور ‪ /‬أحمد زوٌل‬
‫شاهد وحكم على علمٌة نتابج تدبر أسماء هللا‬

‫المقترح عقده فى الدانمرك ونيويورك ‪ 27‬رجب من كل عام‬ ‫‪ 10‬اليوم العالمى للمعجزات القرأنية‬
 ‫وذل مماثل لطلبنا السابق فى أن ٌكون حكما على إثبات المعادلة‬
‫فى الجزبٌة الخاصة بأقل من الذرة‬

‫و قبل عرض إثبات مرحلة المعجزات ٌجب توضٌح أن ‪:‬‬

‫هذه المعجزات ال تتطرق إلى العقٌدة اإلسالمٌة من ناحٌة الفقه فجمٌع المعجزات إعتمد‬
‫إثباتها على تمٌٌز العقل فقط بما هو ممكن وما لٌس ممكنا دون أدنى فضل لى فٌه‬
‫واإلثباتات ٌمكن أن ٌمٌزها المثقفون من المسلمٌن‬
‫وٌمٌزها من غٌر المسلمٌن‬
‫الراسخون فى العلم ثم العلم ثم العلم‬
‫وال أدعو أحدا إلشهار إسالمه على اإلطالق فاهلل فى غنى عن المسلمٌن وعن غٌر‬
‫المسلمٌن كما جاء حرفٌا فى كتابه العزٌز‬
‫وأعطى البشر منتهى الحرٌة كما أعطاها حتى إلبلٌس‬

‫مه شاء فليؤمه‬

‫ومه شاء فليكفر‬
‫ومه هذا الطرح الديمقراطى الحر‬
‫بل كامل الحرية لإلوسان أبيه‬
‫لكل إوسان يقرأ هذه المعجزات‪...‬‬
‫فإن كان مسلما‬
‫فإن هذه المعجزات ستحول إسالم من إٌمان قلب‬
‫}‬ ‫إلى رسوخ فكر وعقل بــ { إٌمان‬
‫وإن لم ٌكن مسلما‬
‫ال نطلب من مطلقا أو حتى نعرض علٌ إشهار إسالم‬

‫ولقد أكد هللا فى قرآنه بأن هذه حرٌة مطلقة لإلنسان وأن هللا الٌنفعه إٌمان المسلمٌن‬

‫أو كفرهم ألنه غنى عنا وعن إسالمنا وعن إٌماننا‬

‫وقرابت لما فى هذا التحلٌل ستتبٌن فى الكثٌر من جزبٌاتها ما فى الكون من دالالت‬

‫المقترح عقده فى الدانمرك ونيويورك ‪ 27‬رجب من كل عام‬ ‫‪ 11‬اليوم العالمى للمعجزات القرأنية‬
 ‫ال ٌعرف عنها العلماء شٌبا بل وٌبحثون عنها منذ سنٌن وسٌستٌقن العلماء منها من خالل‬

‫ماأشار به هللا عنها فى كتابه‬

‫ولقد أكد هللا فى القرآن بأن القرآن ٌحتوى أمثلة ودالالت عن كل شا فى الوجود‬

‫و{ من كل مثل } إن أحسن تدبره وتحلٌله { لوجدوا فٌه إختالفا كثٌرا }‬

‫فكان الفكر الرٌاضى والتحلٌلى فقط هما المرافقان لنا خالل هذا العرض‬

‫وعلٌنا تحكٌم العقل فقط والقراءة من زاوٌة ‪:‬‬

‫الفكر العقلى والتحلٌل العلمى المطلق‬

‫وإن تحققت لكم هذه القناعة فذل ٌؤكد لكم ان القرآن كتاب ال ٌمكن إال أن ٌكون من ‪:‬‬

‫إبداع من أبدع هذا الوجود‬

‫ومن جانب آخر‬

‫كان فى مقدور هللا أن ٌرسل إلى البشررسوال من المالبكة‬

‫ولكن حكمة هللا أن ٌكون رسوال من { من البشر } و{ مثلنا }‬

‫فكانت اآلٌة { قل إنما أنا بشر مثلكم } هذا ما أكده القرآن‬
‫بال إستعالء من الرسول أو من المسلمٌن من بعده‬

‫وسورة الكهف إحدى سور القرآن هى بالفعل كهف ملا باألسرار‬

‫وكل سر منه فى فجوة منه كما كان أصحاب أهل الكهف فى فجوة منه‬
‫ولقد وصف هللا رسوله الذى هو من البشر والذى كرمه بإستضافته عند عرشه فى معجزة‬

‫اإلسراء والمعراج بعدما تعرض للكثٌر من ألوان العذاب واإلضطهاد على ٌد الٌهود كما عذبوا‬
‫وكما حاولوا قتل المسٌح عٌسى من قبل فعلٌه وعلى نبٌنا محمد‬

‫أعطر وأذكى صالة وسالم فلقد حاولوا قتل الرسول بالسم وألبوا علٌه الكفار‬

‫الذٌن أمنوا به وأسلموا هلل فٌما بعد بالكامل‬

‫وظل الٌهود على حالهم فى العداء له وللقرآن الذى حلل شخصٌتهم كأروع ما ٌكون الطب‬

‫النفسى حتى تطابق ما فى القرآن وال أروع ما ٌكون مع ما وصفهم به شكسبٌر وغٌره من‬

‫الروابٌٌن عن خلقهم ومكرهم الخبٌث‬

‫المقترح عقده فى الدانمرك ونيويورك ‪ 27‬رجب من كل عام‬ ‫‪ 12‬اليوم العالمى للمعجزات القرأنية‬
 ‫هذا المكر الذى سٌتربص على بالقرآن واإلسالم وأنه سٌظل إلى ٌوم القٌامة ٌتعرض‬

‫لمؤامرات منهم‬
‫ونحن كمسلمٌن أمرنا هللا بمعاملة المسٌحٌٌن كأحسن ما ٌكون وأن الحكم إال هلل ٌوم القٌامة‬

‫حتى أن فى حادثة لها داللة أعرضها ألهمٌة عرضها فلقد دخل فى المسٌحٌة أحد أبناء‬

‫المسلمٌن فسأل والده رسول هللا ما حكمه فقال له الرسول إتركه‬

‫إن هللا غنى عن العالمٌن ومن شاء فلٌؤمن ومن شاء فلٌكفر‬

‫أما بالنسبة للمسٌحٌن فإنهم نتاج من مكر الٌهود كما حدد ذل القرآن فى أول سورة منه‬
‫والٌوم ٌخطط الٌهود لكى ٌتناغموا مع المسٌحٌٌن فى تكتل واحد‬

‫{ رغم أنهم ٌدنسون وٌقتحمون آثار مقدسات المسٌحٌٌن فى األرض المقدسة }‬

‫وٌخطط الٌهود لٌتاكتفوا مع المسٌحٌٌن ضد اإلسالم وسنتبٌن من اآلٌات ما ٌفعله الٌهود‬

‫بالعالم كله بل واألدهى هو أن الٌهود إستغلوا دراسة القرآن لإللتفاف على تدبٌر هللا‬

‫فى تأكٌد عقابهم فى الدنٌا بأٌدٌهم‬

‫وأٌدى شعوب األرض جمٌعا‬
‫وذل فى أقل من عشرٌن عاما‪...‬‬
‫وبإذن من هللا ستكون هذه المعجزات ومن سٌدعمها‬
‫أول مسار فى نعش بنى إسرابٌل فى إسرابٌل‪...‬‬
‫و بتدبٌر هللا الذى سٌجعل مكرهم السٌا ٌنقلب علٌهم‬
‫كما ٌنقلب على السحر على الساحر‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫وقبل ان نبدأ إثبات المعجزات نلقى الضوء على‬
‫كلمتٌن هما ‪:‬‬

‫وٍّخ { حــــــــــ‪ٛ‬ي} ‪ ٚ‬وٍّخ { جؼـــــــــً }‬

‫أ‪ٚ‬ال وٍّخ { حــــــــــ‪ٛ‬ي}‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫المقترح عقده فى الدانمرك ونيويورك ‪ 27‬رجب من كل عام‬ ‫‪ 13‬اليوم العالمى للمعجزات القرأنية‬
 ‫ح‪١‬ش ئشزٍّذ وٍّـــخ { حــــــــــــ‪ٛ‬ي } ػٍ‪ ٝ‬جّ‪١‬غ اٌّؼجضاد‬
‫فزٌه ِب ‪٠‬حزُ ػٍ‪ٕ١‬ب رحذ‪٠‬ذ‬
‫ِؼٕ‪ ٝ‬وٍّخ ‪ { :‬حـ‪ٛ‬ي }‬

‫‪ٚ‬لذ ئخزٍف اٌؼٍّبء ػٍ‪ ٝ‬رحذ‪٠‬ذ ِؼٕ‪ ٝ‬وٍّخ ‪ { :‬حـــــ‪ٛ‬ي } ‪ٚ‬لبٌ‪ٛ‬ا ئْ ِؼٕب٘ب ٘‪ [ ٛ‬لذسح ّللا ]‬

‫ٌزٌه ‪ٍ٠‬ضِٕب أْ ٔحذد اٌفشق ِب ث‪ { ٓ١‬اٌمذسح } ‪ { ٚ‬اٌم‪ٛ‬ح }‬

‫فارا وبٔذ ٘‪ ٝ‬لذسح ّللا ف‪١‬صجح اٌج‪١‬بْ‬

‫‪ ٚ‬ال لهــــــــ َ‪ٛ‬حَ ئِالَ ثِ َبّللِ }‬ ‫‪ٚ‬ال لـــــــــــذسح‬ ‫َِبشَب َء َ‬

‫ّللا ه‬ ‫{‬

‫اٌفشق ث‪ ٓ١‬وً ِٓ ‪...‬اٌمــــــذسح‪,,, ٚ ...‬اٌمهــــــ َ‪ٛ‬حَ‪,,,‬‬

‫‪ٔٚ‬حٓ ٔزذثش وزبة ّللا فال ثذ ٌٕب ِٓ أْ ٔز‪ٛ‬خ‪ِٕ ٝ‬ز‪ ٝٙ‬اٌحزس ‪ٚ‬أال ٍٔم‪ ٝ‬أ‪ ٜ‬ل‪ٛ‬ي جضافب ‪ٔٚ‬حٓ ث‪ٓ١‬‬
‫‪٠‬ذ‪ ٜ‬اٌحغ‪١‬ت ‪ٚ‬ػٕذٖ وً شئ ثّمذاس فال ِجبي أل‪ِٙ :ٜ‬برشح أ‪ ٚ‬والَ جذٌ‪ٌّ ٝ‬جشد اٌجذاي ‪ٚ‬ألْ وً‬
‫وٍّخ رصذس ِٓ ػٕذ ّللا ٌ‪ٙ‬ب ِؼٕ‪ِٚ ٝ‬مصذ ‪ٚٚ‬صْ حز‪ٚ ٝ‬ئْ وبْ ألً ِٓ ِضمبي رسح فال ثذ ٌٕب ِٓ‬
‫اٌز‪ٛ‬صً ئٌ‪ِ ٝ‬ؼشفخ ِؼٕ‪ ٝ‬وٍّخ ‪ { :‬حــــــ‪ٛ‬ي } ِٓ اٌمشآْ اٌز‪ ٜ‬لبي ػٕٗ ّللا‬
‫ص َش فْ َٕب فِ‪َ َ٘ ٟ‬ز ا اٌْ م ه ْش آ ِْ ٌٍَِٕب ِ‬
‫ط ِِ ٓ هوً َِ ضًَ ]‬ ‫[ َ‪ٌَ ٚ‬مَ ْذ َ‬
‫ثّؼٕ‪ ٝ‬أْ وً ِب ‪٠‬زجبدس ئٌ‪ ٝ‬اٌز٘ٓ ِٓ رغبؤالد ٌ‪ٙ‬ب ئجبثخ ف‪ ٝ‬وزبة ّللا اٌز‪ ٜ‬رٕضي ثبٌحك ‪ٚ‬اٌّ‪١‬ضاْ‬
‫فّٓ إٌبح‪١‬خ اٌف‪١‬ض‪٠‬بئ‪١‬خ ٔج‪ ٓ١‬أْ الـ ل هــــ َ‪ ٛ‬حَ تعرف فً الفٌزٌاء على أنها‪:‬‬
‫مؤثر ٌؤثر على األجسام فٌسبب تغٌٌراً فً حالته أو اتجاهه أو موضعه أو حركته ‪.‬‬
‫وهً نسبة تغٌر فً كمٌة التحر الخطٌة بالنسبة للزمن ‪.‬‬
‫وجمٌع القوى هً كمٌات متجهة (لها مقدار واتجاه)وتسبب فً تعجٌل الجسم بمقدار معٌن ‪.‬‬
‫وقد عرف أرشٌمٌدٌس الـ ل هـ َ‪ ٛ‬حَ فً القرن الثالث قبل المٌالد‪،‬‬
‫ولكن إسحاق نٌوتن علم بمبادئ الـ ل هـ َ‪ ٛ‬حَ الرٌاضٌة فً القرن ‪.17‬‬
‫لذل تقاس القوى بوحدة النٌوتن‪.‬‬
‫حسب قانون نٌوتن الثانً فى كٌفٌة معرفة قٌمة القوة فكانت المعادلة التالٌة‪:‬‬
‫الـ لــ ه َ‪ ٛ‬حَ = الكتلة × التسارع‬
‫إذا كانت العجلة تساوي عجلة الجاذبٌة األرضٌة (‪ 9.8‬متر‪/‬ثانٌة)‬
‫فٌمكن حسابها كالتالً ‪ :‬الوزن = ‪ × 9.8‬الكتلة‬
‫الـ ل هـ َ‪ ٛ‬ح َ هً أٌضا ً نسبة تغٌر الزخم بالنسبة للزمن‪:‬‬
‫حٌث(‪ = F‬الـ ل هـ َ‪ ٛ‬حَ ) ( ‪ = p‬الزخم )( ‪ = t‬الزمن )(‪= m‬الكتلة)(‪= a‬التسارع)‪.‬‬
‫‪--------------------------------------------‬‬
‫المقترح عقده فى الدانمرك ونيويورك ‪ 27‬رجب من كل عام‬ ‫‪ 14‬اليوم العالمى للمعجزات القرأنية‬
 ‫أما ‪...‬اٌمـــــــــــذسح‪: ...‬‬
‫فهً ‪ :‬المعدل الذي ٌتم بة تحول الطاقة من صورة الى اخرى‬
‫ومن الناحٌة التنفٌذٌة فإن قٌمة إحتٌاج الــ ل هــ َ‪ ٛ‬ح َ ٌتوقف على‬
‫ما هو الغرض من هذه الــ لـ ه َ‪ ٛ‬حَ فهنا أشٌاء تستدعى ل هــ َ‪ ٛ‬حَ محدودة والعكس‬
‫قد ٌكون من الضرورى إستخدام قوى هابلة‬
‫اما ‪...‬اٌمـــــــــــذسح‪ ...‬فتكون { دابمة ومستقرة }‬

‫‪...‬اٌمـــــــــــذسح‪ = ...‬الــ ل هــ َ‪ ٛ‬حَ × السرعة‬

‫الــ ل هــ َ‪ ٛ‬حَ = اإلزاحة ‪ /‬م ÷ الزمن‬

‫وجمٌع أنواع اإلنشاء والصناعة تحتاج نسب متغٌرة من الــ ل هــ َ‪ ٛ‬حَ حسب مقتضٌات‬
‫تصمٌمها وذل ما ٌستدعى تحدٌد قٌمة الــ ل هــ َ‪ ٛ‬ح َ ومدى إحتٌاجاتنا منها بالعلم والحساب‬
‫أما ‪...‬اٌمـــــــــــذسح‪ ...‬فمهما تعاظمت فهى ال ت ستخدم فى اإلنشاء واإلبداع ووجودها مجرد‬
‫حالة إستقرارحٌث ‪ّ٠‬ىٓ أخز ل هــ َ‪ ٛ‬حَ صغ‪١‬شح جذا ِٕ‪ٙ‬ب ‪ٚ‬اٌؼىظ‬
‫‪ ٚ‬وّب رج‪ِ ِٓ ٓ١‬ؼٕ‪ ٝ‬اٌمذسح ‪ٚ‬و‪١‬ف‪١‬ز‪ٙ‬ب فال ‪ّ٠‬ىٓ أْ ‪٠‬ى‪ْٛ‬‬

‫ماشاء هللا وال قدرة وال قوة إال باهلل = ما شاء هللا وال حول وال قوة إال باهلل‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫صبٔ‪١‬ب وٍّخ { جؼـــــــــً }‬

‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫ّللا اٌز‪ ٜ‬جؼــــــــــــً‪...‬‬

‫حىّخ ّللا ف‪ ٟ‬جـــؼـــً أسصاق ِخٍ‪ٛ‬لبر ٗ دػّب ٌإلصجبد األ‪ٚ‬ي‬
‫ِٓ خالي وٍّخ َج َع ْل نــــ َا وهى التى وردت فى العدٌد من اآلٌات وهى‬
‫ئشبسح رؼجش ػٓ ِش‪١‬ئخ ّللا اٌّغجت اٌشئ‪١‬غ‪ ٝ‬ف‪ ٝ‬أْ‬
‫[‪٠‬جؼــً أ‪ٚ‬ال ‪٠‬جؼـً] ‪ٚ‬ئْ جؼـً فاْ رٌه [ فزٕخ فال رغزش ]‬
‫ثبإلشبسح ئٌ‪ِ ٝ‬جذأ ػبَ ف‪ ٝ‬ئعزخذَ وٍّخ‬ ‫آ‪٠‬خ( ‪) 7‬‬ ‫‪ٌٚ‬مذ ثذأد ع‪ٛ‬سح اٌى‪ٙ‬ف‬
‫َج َع ْل َن ــــا { إ ِ َّن ا َج َع ْل َن ـــــا َم ا َع لَى األَ ْر ِ‬
‫ض ِزٌ َن ًة لَ َه ا لِ َن ْب ل ُ َو ُه ْم أَ ٌُّ هُ ْم أَ ْح َ‬
‫س نُ َع َم الً }‬
‫و ِؼشفخ ّللا ٌغش‪٠‬شح خٍمٗ [ أال ‪٠‬ؼٍُ ِٓ خٍك ‪ ٛ٘ٚ‬اٌٍط‪١‬ف اٌخج‪١‬ش ] ‪ٚ‬رأوذ اٌّؼٕ‪ ٝ‬ف‪ ٝ‬ع‪ٛ‬سح فصٍذ‬
‫غ زْ ٗ ه ٌَ‪َ١‬م ه‪ٌَٓٛ‬‬ ‫[( َ‪ٌَ ٚ‬ئِْٓ أَ َر لْ َٕبٖ ه َس ْح َّ خ ً ِِ ٕ َب ِِ ْٓ ثَ ْؼ ِذ َ‬
‫ض َش ا َء َِ َ‬
‫ت إ ِلَى َر ِّبً إ ِنَّ لًِ ِع ْن َد هُ لَ ْل ُح ْس َن ى (‪]))05‬‬ ‫ج ْع ُ‬‫س ا َع َة َق ابِ َم ًة َو لَبِنْ ُر ِ‬ ‫َو َم ا أَ ُظ نُّ ال َّ‬ ‫َه َذا لًِ‬
‫المقترح عقده فى الدانمرك ونيويورك ‪ 27‬رجب من كل عام‬ ‫‪ 15‬اليوم العالمى للمعجزات القرأنية‬
 ‫‪ٚ‬لذ رطبثك اٌّؼٕ‪٘ ٝ‬زا حشف‪١‬ب ف‪ ٝ‬ع‪ٛ‬سح اٌى‪ٙ‬ف ‪:‬‬
‫َو ه َُو َظ الِ ٌم لِ َن ْف سِ ِه َق ال َ َم ا أَ ُظ نُّ أ َنْ َت بٌِ َد َه ِذ ِه أ َ َب داً (‪َ )35‬و َم ا أَ ُظ نُّ ال َّ‬
‫س ا َع َة قَ ابِ َم ًة َو لَبِنْ ُر ِد دْ تُ‬ ‫َو َد َخل َ َج َّن َت ُه‬
‫إ ِلَى َر ِّب ً ألَ ِ‬
‫ج َد نَّ َخ ٌْ راً ِم ْن َه ا ُم ن َق لَبا ً (‪)36‬‬
‫‪ٚ‬اٌّف‪ َٛٙ‬اٌذاسط ػٕذ إٌبط أْ اٌجٕخ اٌز‪ٚ ٝ‬سدد ف‪ ٝ‬ع‪ٛ‬سح اٌى‪ٙ‬ف ئّٔب ٘‪ ٝ‬أشجبس ‪ٚ‬صس‪ٚ‬ع ‪ٔٚ‬خ‪ً١‬‬
‫‪ِٚ‬ب أشبسد ئٌ‪ ٗ١‬ع‪ٛ‬سح فصٍذ اٌز‪ ٝ‬ث‪ٙ‬ب رفص‪ ً١‬أػبٕٔب ثٗ ّللا ٌٕزذثش ٘زٖ اٌجضئ‪١‬خ‬
‫ل ًِ]‬ ‫ل‪ٛ‬ي ّللا رؼج‪١‬شا ػٓ ِّزٍىبد ػجبدٖ ثم‪َ [ ٌُٙٛ‬ه َذا‬ ‫ِٓ خالي‬

‫‪ ٛ٘ٚ‬رؼج‪١‬ش ػٓ أ‪ ٜ‬سصق ‪٠‬جؼــٍـٗ ّللا ٌؼجذ ِٓ ػجبدٖ ‪ٚ‬عٕزج‪ ٓ١‬رٌه ف‪ ٝ‬اٌّضً اٌّضش‪ٚ‬ة ف‪ ٝ‬ع‪ٛ‬سح‬
‫اٌ ى‪ٙ‬ف ‪ٚ‬اٌز‪٠ ٜ‬ش‪١‬ش ئٌ‪ ٝ‬صبحت اٌجٕز‪ٚ ٓ١‬أْ ِب ر‪١‬غش ف‪َ ٟ‬ج ٕ َزَ‪ ٗ١‬ف‪ ٝ‬ثذا‪٠‬خ اٌّضً اٌّضش‪ٚ‬ة‬
‫[ صالس أِ‪ٛ‬س سئ‪١‬غ‪١‬خ ]‬

‫‪َ )3‬و َف َّج ْر َن ا خِاللَ ُه َم ا َن َه راً‬ ‫‪َ )2‬و َج َع ْل َن ا َب ٌْ َن ُه َم ا َز ْر عا ً‬ ‫‪َ )1‬ج َع ْل َن ا ألَ َح ِد ِه َم ا َج َّن َت ٌْ ِن‬

‫‪ٚ‬وبْ رىشاس وٍّخ َج َع ْل َن ـــــا ئّٔب ٘‪ٛ‬‬

‫رأو‪١‬ذ ػٍ‪ ٝ‬أْ اٌّش‪١‬ئخ ِطٍمخ ّلل‬

‫اٌز‪ ٜ‬رح‪ٛ‬ي ٘زا اٌجؼــً ػٕذ اٌىض‪١‬ش ِٓ ػجبدٖ ئٌ‪ٝ‬‬
‫[ َه َذا لًِ] ‪ ِٓٚ‬صُ { جح‪ٛ‬د ِش‪١‬ئخ ّللا اٌّطٍمخ ف‪ ٝ‬و‪ ٗٔٛ‬اٌجبػً األ‪ٚ‬حذ }‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫أخٌرا ٌلزم توضٌح أنه من الصعوبة الفصل بٌن إثبات المعجزات‬

‫بعضها وبعض وان إثباتها جمٌعا متناغم كالبنٌان المرصوص ٌشد‬
‫بعضه بعضا‬
‫‪...‬ونحن اآلن مع‪...‬‬
‫‪...‬عرض إثبــــــــــات المعجــــــزات‪...‬‬
‫وفى اآلٌات بٌان لما رآه الرسول فى معجزة اإلسراء والمعراج التى سنتحقق من‬
‫حدوثها وأنها حقٌقة كمثل الحقابق الرٌاضٌة وما سٌنتج عنها من معجزات سٌعتمد‬
‫علٌها البشر من اآلن إلى ٌوم القٌامة‬
‫(الحاقة‪)40‬‬ ‫ٌم]‬ ‫[ إ ِ َّن ُه َل َق ْول ُ َر ُ‬
‫سو ٍل َك ِر ٍ‬
‫ص ُر َو َما َط َغى (‪َ )17‬ل َقدْ َر َأى مِنْ آ ٌَا ِ‬
‫ت َر ِّب ِه ا ْل ُك ْب َرى (‪)18‬‬ ‫َما َز َ‬
‫اغ ا ْل َب َ‬
‫المقترح عقده فى الدانمرك ونيويورك ‪ 27‬رجب من كل عام‬ ‫‪ 16‬اليوم العالمى للمعجزات القرأنية‬
 ‫ومع طرح إثبات جمٌــع المعجزات المشار إلٌها سابقا‬
‫دون األخذ فى االعتبار ترقٌم المعجزات بسبب التناغم الحاصل بٌن المعجزات‬

‫ونستهل إثبات وإلقاء الضوء على المعجزات بعرض أحد األمثلة اإللهٌة المضروبة‬
‫التى تــــــم تحليلها إستنادا علي الرمزية‬

‫وأسس من الرياضيات فى غاية السهىلة‬

‫اس َو َما ٌَ ْعقِل ُ َها إِالَّ ا ْل َعالِ ُمونَ }‬ ‫العنكبوت (‪َ {)43‬وتِ ْل َ األَ ْم َثال ُ َن ْ‬
‫ض ِر ُب َها لِل َّن ِ‬
‫وسنتعامل مع المثل المضروب عن [ صاحب ال َج َّن َت ٌْ ِن ] فى سورة الكهف ‪:‬‬

‫ونحن اآلن فى رحاب جناتنا من آٌات القرآن ونستهل بقول هللا‬

‫فً اآلٌة[ ‪ 39‬من سورةالكهف ]‬

‫[( َولَ ْو َال إِ ْذ َد َخ ْل َت َج َّن َت َ قُ ْل َت َِبشَب َء َّللاه ‪ٚ‬ال { حـ‪ٛ‬ي } ‪ ٚ‬ال له َ‪ٛ‬حَ ئِالَ ثِ َبّللِ }‬
‫لماذا لم تكن اآلٌة على هذا الشكل ‪:‬‬

‫[( لَ ْوال إِ ْذ َد َخ ْل َت َج َّن َت َ قُ ْل َت َِبشَب َء َّللاه ‪ٚ‬ال { حـ‪ٛ‬ي } ‪ ٚ‬ال له َ‪ٛ‬حَ ئِالَ ثِ َبّللِ }‬
‫إستنادا على قول الرسول أنه شاهد‬

‫{ َِبشَب َء َّللاه ‪ٚ‬ال { حـ‪ٛ‬ي } ‪ ٚ‬ال له َ‪ٛ‬حَ ئِالَ ثِ َبّللِ }‬

‫وقد كتبت على عرش الرحمن [وقد أطلقت على ما شاهده الرسول(ص)إسم { البٌان }‬
‫فلماذا لم ٌكرم هللا القرآن بما هو مكتوب على العرش‬

‫ف‪١‬ى‪ ْٛ‬رٕبغُ ث‪ ٓ١‬ا‪٠٢‬خ اٌز‪ ٝ‬ال رحز‪ ٜٛ‬ػٍ‪ٚ ٝ‬ال { حـ‪ٛ‬ي }‬

‫‪ٚ‬ث‪ ٓ١‬اٌجـ‪١‬ـــــــبْ اٌز‪ ٜ‬صاد ػٓ ا‪٠٢‬خ ثــ‪ٚ‬ال { حــ‪ٛ‬ي }‬

‫ونبدأ فى اإلجابة على هذا التساؤل‬

‫هـل مـن المستحٌـل أن ٌكتب على عرش الرحمن إال ‪:‬‬

‫المقترح عقده فى الدانمرك ونيويورك ‪ 27‬رجب من كل عام‬ ‫‪ 17‬اليوم العالمى للمعجزات القرأنية‬
 ‫{ َِبشَب َء َّللاه ‪ٚ‬ال { حـ‪ٛ‬ي } ‪ ٚ‬ال له َ‪ٛ‬حَ ئِالَ ثِ َبّللِ }‬
‫وتتوقف إجابة هذا السؤال على إجابة هذه التساؤالت الثالثة الالحقة‬

‫‪ -‬ما هى مضمونها ؟ ؟ ؟‬ ‫{ حــ‪ٛ‬ي }‬ ‫؟؟؟‬ ‫– ما هى دالالتها‬ ‫{ حــ‪ٛ‬ي }‬

‫فى أٌة آٌة قرآنٌة ؟ ؟ ؟‬ ‫‪ -‬ولماذا لم تذكر { حــ‪ٛ‬ي }‬
‫{ حــــــــــــ‪ٛ‬ي }‬ ‫ئصجبد ِؼٕ‪ ٝ‬وٍّخ‬
‫حاولت التوصل إلى شرح المعنى إستنادا على الرياضة الرمزية فقط فكان تفسير‬
‫المعنى من اآليات صعبا‬
‫غير أن فكرة التفاضلية والتكاملية فى هذا المثل المضروب من هللا جعلت تفسيره‬
‫غاية فى السوولة واليسر ‪ ...‬إلى الدرجة التى تمكن طالب فى اإلعدادية أن يستوعبى‬
‫حيث أن ‪ {:‬ا لتفاضل هو تجزئة} و { التكامل هو التجميع }‬
‫فتبينت الحقيقة كضوء الشمس‬
‫وذلك مثــل ضربى هللا لنا وما هو بقصة حقيقية لكنى رمز ورغم أنى رمز إال أننا فى‬
‫سياق سرد هذه القصة ننسى تماما أنى رمز ونتناغم معى وكأنى‬
‫قصة حقيقية فيحدث خلط ‪:‬‬
‫اض ِر ْب لَ ُه ْم َم َثالً‬ ‫[ َو ْ‬
‫ج َع ْل َن ا َب ٌْ َن ُه َم ا َز ْر عا ً (‪)32‬‬
‫ِك ْل َت ا ا ْل َج َّن َت ٌْ ِن‬ ‫أَ ْع َن ا ٍب َو َح َف ْف َنا ُه َم ا بِ َن ْخ ٍل َو َ‬ ‫ج َع ْل َن ا ألَ َح ِد ِه َم ا َج َّن َت ٌْ ِن مِنْ‬‫َر ُجلَ ٌْ ِن َ‬
‫ص احِبِهِ َو ه َُو‬ ‫ش ٌْ با ً َو َف َّج رنــــــ َا خِاللَهُ َم ا َن َه راً (‪َ )33‬و َك انَ لَ ُه َث َم ٌر َف قَ ال َ لِ َ‬ ‫آ َت تْ أ ُ ُك لَ َه ا َو لَ ْم َت ْظ لِ ْم ِم ْن ُه َ‬
‫ع ُّز َن َف راً (‪َ )34‬و َد َخ ل َ َج َّن َت ُه َو ه َُو َظ الِ ٌم لِ َن ْف سِ ِه قَ ال َ َم ا أَ ُظ نُّ أ َنْ َت بٌِ َد َه ِذ ِه‬ ‫او ُر هُ أ َ َنا أََ ْك َث ُر ِم ْن َ َم االً َو أَ َ‬ ‫ٌُ َح ِ‬
‫ج َد نَّ َخ ٌْ راً ِم ْن َه ا ُم ن َق لَبا ً (‪)36‬‬ ‫س ا َع َة َق ابِ َم ًة َو لَبِنْ ُر دِدْ تُ إ ِلَى َر ِّب ً ألَ ِ‬‫أَ َب داً (‪َ )35‬و َم ا أَ ُظ نُّ ال َّ‬

‫ضرب هللا لنا مثالعبدٌن‬

‫َج َؼ ٍْ َٕب أل َ َح ِذ ِ٘ َّ ب َج ٕ َزَ‪َ َٚ + ِٓ ْ١‬ج َؼ ٍْ ٕ َب ثَ‪ َٓ ْ١‬اي َج ٕ َزَ‪َ ِٓ ْ١‬ص ْس ػب ً ‪ َٚ +‬ف َ َج شَٔب ِخ ال َي اي َج ٕ َزَ‪ َٙ َ ٔ ِٓ ْ١‬شا ً‬
‫‪ٚ‬وبْ ّللا ِٓ اٌّّىٓ أْ [‪٠‬جؼــً أ‪ٚ‬ال ‪٠‬جؼـً] ‪ٔٚ‬ز‪١‬جخ ِب جؼٍٗ ّللا ٌصبحت اي َج ٕ َزَ ْ‪ِٓ ١‬‬
‫بْ ٌَٗ ه صَ َّ ش ‪ +‬أٔٗ أوضش َِ بال ً ِٓ صبحجٗ ‪ َٚ +‬أ َ َػ ُّض َٔفَشا ً‬ ‫ثخالف اي َج ٕ َزَ‪ ِٓ ْ١‬أْ ر‪ٛ‬فش ٌذ‪َ : ٗ٠‬و َ‬
‫‪٠ ٌٓٚ‬زأر‪ ٝ‬وً رٌه ئال ثـ اٌم‪ٛ‬ح ‪ٚ‬اٌصحخ ‪ٚ‬اٌؼبف‪١‬خ اٌز‪ ٝ‬أِذٖ ّللا ث‪ٙ‬ب ِٓ اٌجذا‪٠‬خ‬
‫] اٌٍز‪ ٓ١‬رحز‪٠ٛ‬بْ رفبضٍ‪١‬ب ػٍ‪ٝ‬‬ ‫‪ٚ‬ف‪ ٝ‬ع‪١‬بق اٌّضً اٌّضش‪ٚ‬ة رح‪ٌٛ‬ذ [ ايجَىَّتَيِهِ‬
‫هذا هو التفاضل‪A..........‬‬ ‫∑=‬ ‫‪ 1‬الزرع ‪ 2 +‬النور ‪ 3+‬الثمار ‪ 4+‬األموال ‪ 5+‬األنفار‬

‫المقترح عقده فى الدانمرك ونيويورك ‪ 27‬رجب من كل عام‬ ‫‪ 18‬اليوم العالمى للمعجزات القرأنية‬
‫ج نَّتَى وهذا هو التكامل‪B...‬‬
‫َ‬ ‫مجموع ما يملكى العبد من ممتلكات سخرها لى هللا =‬
‫ح‪١‬ش رح‪ٛ‬ي وً ِب عجك ‪B = A‬‬
‫ئٌ‪[ ٝ‬جٕخ ‪ٚ‬احذح ( َ‪َ ٚ‬د َخ ًَ َج ٕ َزَٗ ه )]‬
‫فىبْ اٌزفبضً ٘‪ ٛ‬اي َج ٕ َزَ‪ ٓ١‬ثىً ِب ف‪ّٙ١‬ب ‪ٚ‬وبْ اٌزىبًِ ٘‪ ٛ‬رؼج‪١‬شا ثىٍّخ [ َج ٕ َزَٗ ه ]‬
‫فىبٔذ [ جٕـــخ ] رؼجشػٓ [ وً ِب ‪ٍّ٠‬ه ] ِزّضال ف‪ٚ [ ٝ‬احـــــذ ]اٌز‪ [ ٝ‬جؼـٍ‪ٙ‬ب ٌٗ ّللا اٌز‪ٜ‬‬
‫ئْ شبء جؼً ‪ ٚ‬ئْ شبء ٌُ ‪٠‬جؼً ]‬
‫‪ّٚ‬للا اٌز‪ ٜ‬جؼـــــً حذد ِب ج ؼٍٗ ٌٍؼجذ‪ 1‬الزرع ‪ 2 +‬النور ‪ 3+‬الثمار ‪ 4+‬األموال ‪ 5+‬األنفار‬
‫‪ٚ‬ئعزخذاَ َج ٕ َزَ‪ٚ ٓ١‬ئعزجذٌ‪ٙ‬ب ثــ َج ٕ َٗ ه ئػجبص لشآٔ‪ ٝ‬س‪٠‬بض‪ ٝ‬ح‪١‬ش ‪:‬‬
‫ر‪ٛ‬حذد وً أِالوٗ {جٕ َزَ‪ }ِٓ ْ١‬فى تعبٌر = ‪ّ٠‬ضً رىبًِ ِّزٍىبرٗ ف‪ ٝ‬وٍّخ [ جٕـــخ ]‬
‫ألْ [اٌـــىً]٘‪ : ٛ‬أٔ‪ٛ‬اع ِخزٍفخ ِٓ ٔؼُ ّللا اٌز‪٠ ٜ‬جؼٍ‪ٙ‬ب ٌإلٔغبْ ثّب رشزًّ ػٍ‪ِ ٗ١‬ضً‬
‫اٌصحخ ‪ٚ‬اٌؼٍُ ‪ٚ‬اٌض‪ٚ‬جخ ‪ٚ‬األ‪ٚ‬الد ‪ٚ‬اٌضش‪ٚ‬ح ‪ٚ‬ثأ‪ ٜ‬عجت ِٓ األعجبة‬
‫فىبْ اٌزؼج‪١‬شػٓ رىبًِ وً إٌؼُ أُ٘ ِب ف‪٘ ٝ‬زا األِش ٘‪: ٛ‬‬
‫أال ‪٠‬غ‪١‬ت ػٕب أ‪ ٜ‬شئ ِٓ ٔؼُ ّللا ِٓ اٌّّىٓ أْ ٕٔغبٖ‬
‫‪ٚ‬رأوذ جّ‪١‬غ ِب عجك ثّىش ‪ٚ‬ر‪ٛ‬ض‪١‬ح ِٓ ّللا ثفؼً حشو‪ { ٝ‬دخً }‬
‫ألْ صبحت اٌجٕز‪ ٓ١‬ف‪ ٝ‬اٌـ [ مثــل المضروب] ح‪ّٕ١‬ب َ َد َخ ًَ { َج ٕ َزَــــٗ ه } رأو‪١‬ذا ٌــ‬
‫وٌَُىَ ظَبلِمٌ لِىَفْسًِِ قَبلَ مَب أَظُهُّ أَنْ تَبِيدَ ٌَذِيِ أَبَداً ]‬ ‫اٌزىبًِ‬
‫ِ زٕىشا ‪ٚ‬جبحذا ٌـ [ ِش‪١‬ئخ ِٓ جؼـــً ] ٌـٗ [ اٌم‪ٛ‬ح ] اٌز‪ِ ٝ‬ىٕزٗ ‪ٚ‬رّىٕٗ ‪ٚ‬رؼ‪ٕٗ١‬‬
‫ػٍ‪ ٝ‬االحزفبظ ثّب ‪ٍّ٠‬ىٗ‬
‫فىبْ ‪٠‬جت حزّب أْ ‪ٕ٠‬غت ِب ‪ّ٠‬زٍىٗ ئٌ‪ّ ٝ‬للا ف‪١‬م‪ٛ‬ي ‪:‬‬

‫٘زٖ ِش‪١‬ئخ ّللا ف‪ّ١‬ب ئِزٍه ِٓ جٕز‪ِٚ ٓ١‬ب ر‪ٛ‬فش ٌ‪ ٝ‬ثغجج‪ّٙ‬ب ِٓ‬
‫{ صّبس ‪ٚ‬أِ‪ٛ‬اي ‪ٚ‬أٔفبس}‬
‫‪ٌٚ‬مذ جؼً ٌ‪ّ ٝ‬للا ل‪ٛ‬ح أ‪٠‬ذرٕ‪ٌٍ ٝ‬حفبظ ػٍ‪ّٙ١‬ب ِٓ خالي ل‪ٛ‬رٗ‬
‫ئال أٔٗ اغزش ثم‪ٛ‬رٗ ‪ٚ‬لبي ٌجبسٖ { وٌَُىَ يُحَبوِرُيُ أَوَب أَكْثَزُ مِىِكَ مَبالً وَأَعَزُّ وَفَزاً}‬
‫ِزفبخشا وّب ٌ‪ ٛ‬وبْ ِخٍذا فزؼبظُ غش‪ٚ‬سٖ فأخٍذ ئٌ‪ٔ ٝ‬فغٗ‬
‫‪ٚ‬ظٓ أْ ِب ر‪١‬غش ئٌ‪ ٗ١‬ر‪ٛ‬فش ثــ [ ِش‪١‬ئزٗ ] ‪ٚ‬ثــ [ ثم‪ٛ‬رٗ ] فمبي ‪:‬‬
‫إِلَى رَبِّي ألَجِدَنَّ خَيِزاً مِىِهَب مُىقَلَببً (‪] )33‬‬ ‫آ‪٠‬خ(‪َ [63‬و َما أَ ُظنُّ السَّبعَةَ قَبئِمَةً وَلَئِهِ رُدِدِتُ‬
‫‪ٚ‬خذػزٗ ل‪ٛ‬رٗ فبٔمٍت ئٌ‪ ٝ‬شه ف‪ ٝ‬اٌغبػخ [ َو َم ا أَ ُظ نُّ ال َّ‬
‫س ا َع َة َق ابِ َم ًة ]‬
‫]‬ ‫‪ٚ‬ئٌ‪ ٝ‬شه ف‪ ٝ‬اٌّ‪ٛ‬د أ‪ ٚ‬أْ ‪٠‬شد ئٌ‪ ٝ‬سثٗ ثً رح‪ٛ‬ي ئٌ‪٠ ٝ‬م‪ ٓ١‬ف‪ ٝ‬اٌخٍذ [ وَلَئِهِ رُدِدِتُ‬
‫فح‪ّٕ١‬ب رؼبظّذ ل‪ٛ‬رٗ أصبثزٗ فزٕخ االعزىجبس‪ٚ‬اٌغش‪ٚ‬س ئٌ‪ ٝ‬دسجخ اٌىفش‬

‫المقترح عقده فى الدانمرك ونيويورك ‪ 27‬رجب من كل عام‬ ‫‪ 19‬اليوم العالمى للمعجزات القرأنية‬
 ‫فأعٕذ ِب حصً ػٍ‪َ [ ِٓ ٗ١‬ج ٕ َزَ‪ ] ٗ١‬ئٌ‪ِ [ ٝ‬ش‪١‬ئزٗ ] ‪ٚ‬ئٌ‪ [ ٝ‬ل‪ٛ‬رٗ ] ِٓ د‪ّ [ ْٚ‬للا ]‬
‫‪ٚ‬أسجغ ِب ‪ّ٠‬زٍه ئٌ‪ِ ٝ‬ش‪١‬ئزٗ = [ِـــــب شئذ أٔب ]‬
‫‪ٛ‬ر‪ ٝ‬أٔب ]‬
‫ئعزٕبدا ئٌ‪ ٝ‬ل‪ٛ‬رـٗ = [ ثِـمــــ ِ‬
‫ف‪١‬ى‪ٌ ْٛ‬غبْ حبٌٗ ِؼجشا ػٓ ٔفغٗ ح‪ّ ٕ١‬ب ‪٠‬ذخً جٕزٗ‬
‫م‪ٛ‬ر‪ ( ) ٝ‬أٔب) ]‬
‫ِ‬ ‫[ َِب شَئذَ ( أٔب ) ‪ٚ‬ال ( جٕـخ ) ‪ٚ‬ال ( لـــ ه َ‪ ٛ‬حَ ) ئِال َ ( ثِ‬
‫ارا ِٓ ر فبضً ‪ٚ‬رىبًِ ِّزٍىبد اٌؼجذ ‪٠‬مبثٍ‪ٙ‬ب ثبٌم‪١‬بط ث‪ ٓ١‬ا‪٠٢‬خ ‪ٚ‬ص‪١‬غخ اٌج‪١‬بْ ٘‪ ٛ‬أْ ‪:‬‬
‫ِؼٕ‪ { ٝ‬حــــــــــــ‪ٛ‬ي } ثبٌٕغجٗ ئٌ‪ّ ٝ‬لل ٘‪ ٛ‬رىبًِ ِّزٍىبد ّللا جّ‪١‬ؼ‪ٙ‬ب‬

‫ف‪ِ ٝ‬ب ٔؼٍُ ‪ِٚ‬ب الٔؼٍُ ‪ٚ‬أهم جزبٌة هً‬

‫ما ال نعلمه‬
‫ف‪ ٝ‬أ ال ‪٠‬غ‪١‬ت ػٕب أ‪ ٜ‬شئ ِّب ال ٔؼٍّٗ ِٓ أِالن ّللا اٌز‪ ٝ‬ال ٔؼٍّ‪ٙ‬ب ‪ٚ‬ئْ‬
‫ػٍّٕب٘ب ‪ّ٠‬ىٓ أْ ‪٠‬ى‪ ْٛ‬ئحذا٘ب ِحً ٌٍٕغ‪١‬بْ فىبٔذ ػٍ‪ ٝ‬حذ ػٍّٕب ٘‪: ٝ‬‬
‫‪-‬السماوات السبع ‪ -2 +‬األراضين السبع ‪ -3+‬العرش ‪ -4+‬الميزان‬
‫هو التفاضل‬ ‫∑‬ ‫ذلك هو‬ ‫‪ - 5 +‬ومما النعلم‬
‫هو التكامل‬ ‫ِؼٕ‪ { ٝ‬حــــــــــــ‪ٛ‬ي }‬
‫‪٠‬مبثٍٗ ثبٌٕغجخ ئٌ‪ ٝ‬اٌّخٍ‪ٛ‬ق ٘‪َ [ [ ٛ‬ج ٕ َزَــــٗ ه ] ] اٌز‪ [ ٝ٘ ٝ‬وً ِب ‪ٍّ٠‬ىٗ اٌؼجذ ]‬
‫هو التفاضل‬ ‫∑‬ ‫‪ 1‬الزرع ‪ 2 +‬النور ‪ 3+‬الثمار ‪ 4+‬األموال ‪ 5+‬األنفار‬
‫= َ‬
‫ج نَّتَى هو التكامل‬ ‫إجمالى ممتلكات العبد الذى سخرت لى بقوة هللا‬
‫‪ٚ‬رٌه ِٓ ئػجبص اٌمشآْ [ اٌش‪٠‬بض‪ ] ٝ‬رأو‪ ١‬ذا ٌز‪ٛ‬حذ اٌّّزٍىبد‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫التفاضل والتكامل فى اإلثبات‬
‫فى التفسٌر السابق تعمدت عدم ذكر التفاضل والتكامل من البدأ ألعتبارات نفسٌة عند معظم‬
‫القراء وأن الكثٌر منهم سٌحجم عن إستكمال التحلٌل وإتمامه بالنسبة إلعتقادهم فى صعوبة‬
‫التفاضل والتكامل والدوال الهندسٌة والمتسلسالت الخاصة بهما وإن أضفت للمتخصصٌن‬
‫أن متسلسلة الدالة الخاصة برزق اإنسان تتعلق بمتسلسلة النهابٌة من لحظة والدته فى‬
‫[وأن لٌس لإلنسان إال ما سعى ] وأن [ كل مٌسر لما خلق له ] [ ومن كل شا سببا ]‬

‫المقترح عقده فى الدانمرك ونيويورك ‪ 27‬رجب من كل عام‬ ‫‪ 20‬اليوم العالمى للمعجزات القرأنية‬
 ‫[ فأتبع سببا وإلى ما النهاٌة ]‬

‫وكانت هذه هى المقدمة آثرت ان أزٌل بها الشرح السابق‬

‫مثال حى للمثل السابق المضروب من هللا فى المحتويات‬

‫حٌث كان الفضل [ لغــوٌا ] هو الزٌادة وأفضل َ من الشًء أبقى منه بقٌة‪.‬‬

‫وعند الرٌاضٌٌن العرب كان ٌُط َلق على البقٌة الباقً والفضل والفضلة والتفاضل‬
‫والتفاوت‬
‫و ٌنقسم هذا العلم إلى فرعٌن هما التفاضل والتكامل وٌربط بٌنهما ما ٌعرف بالنظرٌة األساسٌة للتفاضل‬
‫والتكامل ‪ .‬وفى بعض األحٌان قد ٌستخدم االسم تفاضل وتكامل فً اإلشارة إلى أي نظام ٌستخدم فً الحسبان‬
‫وٌستخدم فٌة الرموز فً التعامل مع المصطلحات والمتغٌرات المختلفة مثل تفاضل وتكامل المبدا والتفاضل‬
‫والتكامل االقتراحى والتفاضل والتكامل العالبقى والتفاضل والتكامل المؤكد‪.‬‬

‫وسنتأكد من صحة ما أثبت بالتفاضل والتكامل باإلثبات الرمزى الالحق‬

‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫ِؼٕ‪ ٝ‬ح‪ٛ‬ي ثبإلصجبد اٌشِض‪ٜ‬‬

‫إٌّطك اٌشِض‪...ٜ‬‬
‫‪s ymbolic logic‬‬
‫‪ٚ‬رٌه ِب ػجش ثٗ ّللا ث‪ٙ‬زٖ اٌشِض‪٠‬خ ػٍ‪ٌ ٝ‬غبْ جبسٖ اٌّإِٓ ئٌ‪ ٝ‬صبحت [ ايجَىَّتَيِهِ ]‬
‫}‬ ‫ر‪ٛ‬حذ اٌّّزٍىبد ثىٍّخ { َجَٕزَٗ ه‬ ‫ً ] ف‪ ٝ‬ل‪ٛ‬ي ‪٠‬إوذ‬ ‫‪ٚ‬ف‪ ٝ‬رؼج‪١‬ش [ حـــــشو‪َ َٚ = ٝ‬د َخ َ‬
‫‪ٚ‬وأٔٗ عٕذ ِمج‪ٛ‬ي اٌذفغ ِٓ ثٕه األسصاق‬
‫‪ ِٓٚ‬جبٔت اٌزحٍ‪ ً١‬اٌشِض‪ٞ‬‬
‫ِب وبْ ّللا ٌ‪١‬ؼجش ‪ٚ‬ال أع‪ ِٓ ًٙ‬رٌه ثبٌزؼج‪١‬ش ػٓ‬
‫} ثذ‪ ْٚ‬رغ‪١١‬ش‬ ‫{ جَىَّتَيًِِ‬ ‫} ثــ‬ ‫{ جَىَّتَيًِِ‬
‫}‬ ‫‪٠ ٌُٚ‬غزجذٌ‪ٙ‬ب ثــ { َجٕ َزَٗ ه‬
‫‪ٚ‬ئر وبٔذ ا‪٠٢‬خ [( َو َد َخل َ َج َّن َت ُ‬
‫ه َو ه َُو َظ الِ ٌم لِ َن ْف ِ‬
‫س ِه )]‬

‫وفى مقدور هللا أن تكون اآلٌة‬

‫ج َّن َتٌــ ُه َوه َُو َظالِ ٌم لِ َن ْفسِ ِه )] بدون إستبدال‬

‫[( َودَ َخلَ َ‬
‫‪ٚ‬رىشس اإلعزجذاي صبٔ‪١‬خ { ‪٠ ٌُٚ‬ىزف‪ّ ٝ‬للا ثّشح ‪ٚ‬احذح } ثً رىشسِٓ صبحجٗ ‪٠ ٛ٘ٚ‬حب‪ٚ‬سٖ‬

‫المقترح عقده فى الدانمرك ونيويورك ‪ 27‬رجب من كل عام‬ ‫‪ 21‬اليوم العالمى للمعجزات القرأنية‬
 ‫[ َ‪ ْٛ َ ٌ ٚ‬ال ئ ِ ْر َد َخ ٍْ ذَ َج ٕ َزــــ َ َه ]‬ ‫[ َ‪ ْٛ َ ٌ ٚ‬ال ئ ِ ْر َد َخ ٍْ ذَ َج ٕ َزـ‪١‬ـــ َ َه ] ثذ‪٠‬ال ػٓ‬

‫القٌاس }‬ ‫{ رمزٌة‬ ‫فإذا كانت اآلٌتٌن ‪ :‬جنتٌـــ كما بٌنا ما كانت هنا‬

‫وكان المنهج التعبٌرى من هللا فى القٌاس بٌن اآلٌة والبٌان مقصده هو‬
‫رمزٌة التوحد‬
‫وإال ما كان هنا قٌاس‬
‫مؤكدا سبحانه بأن هذا الكتاب بغٌر ذى عوج‬

‫فكانت رمزية ممتلكاته هى ‪ 1‬الزرع ‪ 2 +‬النور ‪ 3+‬الثمار ‪ 4+‬األموال ‪ 5+‬األنفار‬

‫ٌقابلها رمزٌة ممتلكات هللا‬

‫‪-1‬السماوات السبع ‪ -2 +‬األراضين السبع ‪ -3+‬العرش ‪ -4+‬الميزان‬
‫‪ - 5 +‬ومما النعلم‬
‫فكانت اآلٌة‬
‫َجَٕزــــــَ َه لهٍْذَ ( َِبشَب َء َّللاه ‪ٚ‬ال { حـ‪ٛ‬ي } ‪ ٚ‬ال له َ‪ٛ‬حَ ئِالَ ثِ َبّللِ }‬ ‫[( َ‪ ْٛ ٌَٚ‬ال ئ ِ ْر َد َخٍْ ذَ‬

‫٘‪ِ ( ٝ‬ب ) ‪٠‬ؼبدي ( ‪ٕ٠ )ٚ‬بظش(‪٠ )ٚ‬غب‪ٜٚ‬‬

‫ثبٌم‪١‬بط اٌّمبسْ ٌجّ‪١‬غ ِّزٍىبد ّللا ٘‪: ٛ‬‬
‫{ َِبشَب َء َّللاه ‪ٚ‬ال { حـ‪ٛ‬ي } ‪ ٚ‬ال له َ‪ٛ‬حَ ئِالَ ثِ َبّللِ }‬
‫فزٌه ِب ‪٠‬ؼجش ػٓ [ شّ‪١ٌٛ‬خ ِب ‪ٍّ٠‬ىٗ ّللا ] ِزجغذا ف‪ ٝ‬ئحبطزٗ ثٍّىٗ ‪: ٛ٘ٚ‬‬

‫‪ٚ‬ال {( لـــ‪ٛ‬ح )} ئال ثبّلل) ]‬ ‫{(حـــــ‪ٛ‬ي )}‬ ‫ِب شبء ( ّللا ) ‪ٚ‬ال‬

‫فىبٔذ {حـــــ‪ٛ‬ي } = اٌّمص‪ٛ‬دح ثجّ‪١‬ــغ ِّزٍىبد ّللا رؼبدي { جَٕزـه }‬

‫اإلثذاع وً اإلثذاع ف‪ ٝ‬ئخز‪١‬بس وٍّخ‬
‫{حـــــ‪ٛ‬ي }‬
‫‪ٚ‬اٌز‪٠ ٝ‬ش‪١‬ش ِؼٕب٘ب ئٌ‪ِ ٝ‬ضّ‪ ْٛ‬اإلحبطخ { حــ‪ٛ‬ي ِىبْ ِب }‬
‫المقترح عقده فى الدانمرك ونيويورك ‪ 27‬رجب من كل عام‬ ‫‪ 22‬اليوم العالمى للمعجزات القرأنية‬
 ‫‪ٚ ِٓٚ‬ج‪ٙ‬خ ٔظش رأٍِ‪١‬خ‬
‫ح‪ٔ ٓ١‬زذثش أح‪ٛ‬إٌب ف‪ ٝ‬ضش‪ٚ‬سح رغج‪ِ ً١‬ب ّٔزٍىٗ ِٓ ػمبس أ‪ ٚ‬أساض أ‪ ٚ‬ع‪١‬بساد ثأعّبئٕب‬
‫ئرا فٕحٓ ػٍ‪ِّ ٝ‬زٍىبرٕب‬
‫ٔىزت أعّبءٔب ف‪ّ١‬ب عخشٖ ّللا ٌٕب ِٓ داس أ‪ ٚ‬ف‪١‬ال أ‪ ٚ‬ششوخ أ‪ِ ٚ‬صٕغ أ‪ ٚ‬حذ‪٠‬مخ ؟‬
‫‪ٚ‬حز‪ ٝ‬األثٕبء ‪٠‬طٍك ػٍ‪ ٝ‬أعّبئ‪ِ ُٙ‬ب [ ‪ٕ٠‬غج‪ ُٙ‬ئٌ‪ ٝ‬أث‪] ُٙ١‬‬
‫‪ّٚ‬لل اٌّضً األػٍ‪٠ٚ ٝ‬ضشة ّللا ٌٍٕبط األِضبي فىبٔذ‬

‫{حـــــ‪ٛ‬ي }‬
‫٘‪ ٝ‬اٌز‪٠ ٝ‬مبثٍ ‪ٙ‬ب { رغج‪ ً١‬وً ِّزٍىبد ّللا }‬

‫{ ػٍ‪ ٝ‬ػشػ ّللا }‬

‫ٔغجخ ئٌ‪ٍِ ٝ‬ه ّللا ‪ٍِٚ‬ى‪ٛ‬رٗ اٌز‪ٛ٘ ٜ‬‬

‫ّللا ]ــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫‪ٍِ [،،،‬ى‪ٛ‬د {حـــــ‪ٛ‬ي }‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫‪ٚ‬ئٔـــب ٌّ‪ٛ‬عؼ‪ْٛ‬‬
‫ٌىٓ ِبرا ‪٠‬حذس ئرا ئعزجذ جذ‪٠‬ذ ف‪ ٝ‬ر‪ٛ‬عؼخ ٍِه ّللا‬
‫‪ٚ‬و‪١‬ف ‪٠‬زُ ئضبفخ ِب ئعزجذ ػٍ ‪ ٝ‬رىبًِ ِّزٍىبد ّللا اٌغبثمخ‬
‫ثّؼٕ‪ ٝ‬و‪١‬ف ‪٠‬زحمك رٌه اإلعزمشاس ف‪ ٝ‬ئعُ ‪٠‬شًّ ِّزٍىبد ّللا‬
‫‪ّٚ‬للا ‪ٛ٠‬عغ ف‪ٍِ ٝ‬ى ٗ ٌحظ‪١‬ب ‪ٚ‬ثاعزّشاس‬
‫} فى‪١‬ف ‪٠‬زُ رغج‪ٍٙ١‬ب ػٍ‪ ٝ‬اإلعُ اٌّ‪ٛ‬ج‪ٛ‬د‬ ‫‪٘ٚ‬زٖ اٌز‪ٛ‬عؼخ ‪٠‬جت أْ ‪٠‬شٍّ‪ٙ‬ب{ ح‪ٛ‬ي ّللا‬
‫ِٓ د‪ ْٚ‬أْ ‪٠‬زُ رغ‪١١‬ش ٘ زا اإلعُ اٌ ّىز‪ٛ‬ة ؟ ؟ ؟‬
‫رٌه ٌغض ‪ٚ‬ػٍ‪ٕ١‬ب وشف إٌمبة ػٕٗ !!!‬
‫‪ٚ‬حمب ‪ٚ‬صذلب فاْ اإلثذاع ف‪ ٝ‬صّذ‪٠‬خ الٔ‪ٙ‬بئ‪١‬خ ف‪٘ ٝ‬زٖ اٌص‪١‬بغخ‬
‫‪ٚ‬وبْ رغبؤٌٕب اٌغبثك ً٘ ٘زا اٌج‪١‬بْ ثبٌفؼً ِىز‪ٛ‬ة ػٍ‪ ٝ‬اٌؼشػ ؟ ؟ ؟‬
‫‪ّٚ‬لل اٌّضً األػٍ‪ ٝ‬ثؼذ اإلصجبد اٌغبثك ٔحٓ ا‪ ْ٢‬ف‪ِٕ ٝ‬زصف اٌطش‪٠‬ك ألٔٗ ئْ أض‪١‬فذ ر‪ٛ‬عؼخ‬

‫المقترح عقده فى الدانمرك ونيويورك ‪ 27‬رجب من كل عام‬ ‫‪ 23‬اليوم العالمى للمعجزات القرأنية‬
 ‫ػٍ‪ٍِ ٝ‬ه ّللا الثذ أْ ‪٠‬شٍّ‪ٙ‬ب ِب ٘‪ِ ٛ‬ىز‪ٛ‬ة ػٍ‪ ٝ‬اٌؼشػ ٌززحمك فؼبٌ‪١‬خ اٌج‪١‬بْ‬
‫ف‪ ًٙ‬ع‪١‬زغ‪١‬ش ئعُ ِّ زٍىبد ّللا ػٕذ ر‪ٛ‬عؼخ[ ٍِه ح‪ٛ‬ي ّللا ]‬
‫ِٓ خالي شّ‪١ٌٛ‬خ اٌج‪١‬بْ ف‪ِ ٝ‬ؼٕ‪ ٝ‬وٍّخ حــــ‪ٛ‬ي ‪ٚ‬أٔ‪ٙ‬ب رشًّ ‪ٚ‬رزضّٓ‬

‫جمٌع ممتلكات هللا بما فٌها إحاطة بكامل ما ٌملكه هللا‬

‫وهو [ إحاطة بكل شا ] سواء صغر هذا الشا إلى حد اإلنعدام‪] A [..‬‬

‫المقترح عقده فى الدانمرك ونيويورك ‪ 27‬رجب من كل عام‬ ‫‪ 24‬اليوم العالمى للمعجزات القرأنية‬