‫الللئ المصنوعة في‬

‫الحاديث الموضوعة‬
‫للمام جلل الدين‬
‫السيوطي‬
‫الجزء الثاني‬

‫‪1‬‬
 ‫كتاب الطهارة‬

‫)الخطيب( أنبأنا الحسن بن علي الضميرى حدثنا أحمد بن محمد بن علي الصيرفي حدثنا‬
‫محمد بن عمر الحافظ حدثنا أبو بكر محمد بن خلف بن حيان القاضي حدثنا إسحاق بن‬
‫محمد بن أبان النخعي موسى بن عبدالرحمن النخعي عن أبيه قال كنت على باب النخعي‬
‫ومحمد بن زيد بن علي فقال محمد بن زيد ابن علي حدثني أبي عن أبيه قال قال رسول الّ‬
‫ل عليه وسلم ل بأس ببول الحمار وكل ما أكل لحمه‪ ،‬موضوع‪ :‬والمتهم به إسحاق‬
‫صلى ا ّ‬
‫وموسى وابنه مجهولن‪.‬‬

‫)الجوزفاني( حدثنا أبو الوفاء محمد بن جابان المذكر أنبأنا محمد ابن علي بن زيرك حدثنا‬
‫ل بن أحمد بن محمد بن الحسن بن زياد الموصلي حدثنا أبو الليث القاسم بن الليث‬
‫عبدا ّ‬
‫حدثنا محمد بن المهاجر حدثنا عبدالصمد حدثنا هشام الدستوائي عن فتادة عن أبي أيوب‬
‫ل بن عمرو قال ماء البحر ل يجزئ من جنابة ول يتوضأ منه لن تحت البحر‬
‫عن عبدا ّ‬
‫نارًا وتحت النار بحرًا حتى عد سبعة أبحر وسبع نيران وبه إلى هشام الدستوائي عن يحيى‬
‫بن أبي كثير عن رجل عن أبي هريرة قال ماءان ل يجزئان من غسل الجنابة ماء البحر‬
‫وماء الحمام‪ :‬قال الجوزقاني باطل تفرد به محمد بن المهاجر وكان يضع الحديث )قلت( ل‬
‫مدخل لمحمد بن المهجر في واحد من الثرين فِإنهما مخرجان في المصنف لبن أبي شيبة‬
‫ل بن‬
‫قال حدثنا أبوداود الطيالسي عن هشام عن قتادة عن أبي أيوب ]ص ‪ [3‬عن عبدا ّ‬
‫عمرو قال ماء البحر ل يجزئ من وضوء ول جنابة إن تحت البحر نارًا ثم ماء ثم نارًا‬
‫وقال حدثنا بن علية عن هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن رجل من النصار عن‬
‫أبي هريرة قال ماءان ل يجزئان من غسل الجنابة ماء البحر وماء الحمام‪ .‬وقال حدثنا‬

‫‪2‬‬
 ‫وكيع عن شعبة عن قتادة عن عقبة بن صهبان قال‪ :‬سمعت ابن عمر يقول التيمم أحب إلي‬
‫من الوضوء من ماء البحر‪ .‬قال‪ :‬حدثنا إسحاق بن سليمان عن أبي جعفر عن الربيع بن‬
‫أنس عن أبي العالية أنه ركب البحر فنفد ماؤهم فتوضأ بنبيذ وكره أن يتوضأ من البحر‪.‬‬
‫وقال عبدالرزاق في المصنف عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن رجل من النصار عن‬
‫ل بن عمرو ابن العاصي قال ماءان ل ينقيان من الجنابة ماء البحر وماء الحمام‪ .‬قال‬
‫عبدا ّ‬
‫ل الحافظ أنبأنا أبو العباس المحبوبي أنبأنا أبو الموجه حدثنا‬
‫البهيقي في سننه أنبأنا أبو عبدا ّ‬
‫ل ابن‬
‫محمود بن غيلن أنبأنا أبو داود عن شعبة وهمام عن قتادة عن أبي أيوب عن عبدا ّ‬
‫عمرو أنه قال ماء البحر ل يجزئ من وضوء ول من جنابة ِإن تحت البحر نارًا ثم ماء ثم‬
‫نارًا حتى عد سبعة أبحر وسبعة أنيار‪ .‬وقال الديامي أنبأنا أبي وحمد ابن نصر قال أنبأنا أبو‬
‫الفرج البجلي حدثنا أبو بكر بن لل حدثنا عبدالرحمن بن حدان الجلب حدثنا أبو حاتم‬
‫ل بن‬
‫الرازي حدثنا سعيد عن ِإسماعيل بن زكريا عن مطرف عن بشير بن مسلم عن عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم تحت البحر نارًا وتحت النار بحر وتحت‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫عمرو قال قال رسول ا ّ‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫البحر نار بشير بن مسلم روى له أبو داود وقال الذهبي تابعي ل يعرف وا ّ‬

‫)الخطيب( أخبرني جعفر بن محمد الشروطي أنبأنا أحمد بن جعفر بن محمد الخلل حدثنا‬
‫أبو محمد بن صالح بن نصر الترمذي حدثنا القاسم بن عباد الترمذي حدثنا ابن عبدا ّ‬
‫ل‬
‫الترمذي عن أبي عامر عن نوح ابن أبي مريم عن يزيد الهاشمي عن الزهري عن أبي‬
‫ل عليه وسلم الدم مقدار الدرهم يغسل‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫سلمة عن أبي هريرة قال‪:‬قال رسول ا ّ‬
‫وتعاد منه الصلة‪ :‬نوح كذاب‪.‬‬

‫)العقيلي( حدثنا روح بن الفرج حدثنا يوسف بن عدي حدثنا القاسم بن مالك ]ص ‪ [4‬عن‬
‫روح بن عطيف عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة رفعه قال تعاد الصلة من قدر‬
‫‪3‬‬
‫الدرهم من الدم‪ .‬قال العقيلي حدثني آدم قال سمعت البخاري يقول هذا الحديث باطل وروح‬
‫هذا منكر الحديث‪.‬‬

‫ل العمري عن محمد بن‬

‫)ابن عدي( أنبأنا أبو يعلى حدثنا سويد حدثنا القاسم بن عبدا ّ‬
‫المنكدر عن جابر مرفوعًا إذا بلغ الماء أربعين قلة لم يحمل الخبث‪ :‬ل يصلح خلط فيه‬
‫القاسم‪) .‬قلت( له طريق آخر عن جابر أخرجه الدارقطني في سننه قال حدثنا عبدالصمد‬
‫عن علي وبرهان محمد ابن علي بن الحسن الدينوري قالل حدثنا عير بن مرداس حدثنا‬
‫ل مرفوعًا به ثم قال وكذا رواه القاسم العمري‬
‫محمد بن بكير الحضرمي عن جابر بن عبدا ّ‬
‫عن ابن المنكدر عن جابر ووهم في ِإسناده وكان ضعيفًا عن ابن عمرو موقوفًا ورواه‬
‫السخيتياني عن ابن المنكدر قوله ثم أسند روايتهم وورد ذلك أيضاً عن أبي هريرة موقوفًا‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫أخرجه الدارقطني وا ّ‬

‫ل بن‬
‫)الخطيب( أنبأنا العتيقي والتنوخي قال حدثنا أبو الحسن علي بن محمد بن عبيدا ّ‬
‫ِإبراهيم الزهري حدثنا أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا سعيد‬
‫بن سليمان عن عبدالعزيز ابن صهيب عن أنس مرفوعاً غسل الناء وطهارة الفتاء يورثان‬
‫الغنى قال الخطيب لم أكتبه إل من حديث أبي الحسن الزهري وهو كذاب‪) .‬قلت( قال في‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫الميزان هذا وضعه علي بن محمد الزهري على أبي يعلى وا ّ‬

‫)العقيلي( حدثنا أحمد بن محمد بن ِإبراهيم بن سعيد بن أشعب بن سعيد حدثني عمر بن أبي‬
‫ل عليه وسلم‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫عمر العبد عن هشام بن عروة عن أبيه عن جده قال استقبل رسول ا ّ‬
‫جبريل فناوله يده فأبى أن يتناولها فقال يا جبريل ما منعك أن تأخذ بيدي قال إنك أخذت بيد‬

‫‪4‬‬
 ‫يهودي فكرهت أن تمس يدي يدًا قد مسها يد كافر فدعا بماء فتوضأ فناوله يده فأخذ بيده‪،‬‬
‫موضوع‪ :‬عمر العبد متروك‪.‬‬

‫)ابن عدي( حدثنا أبو يعلى سعيد بن أبي الربيع السماني حدثنا عنبسة بن سعيد حدثنا هشام‬
‫بن عروة به نحوه‪ :‬عنبسة متروك‪..‬‬

‫ل بن آدم بن أبي حدثنا‬

‫ل بن سليمان حدثنا عبيد ا ّ‬
‫)ابن عدي( حدثنا الفضل بن ]ص ‪ [5‬عبدا ّ‬
‫بقية عن إبراهيم عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس مرفوعاً من صافح يهوديًا أو‬
‫نصرانياً فليتوضأ وليغسل يده‪ :‬ل يصح ِإبراهيم بن هانئ قال ابن عدي شيخ مجهول يحدث‬
‫عن ابن جريج بالباطيل‪..‬‬

‫ل بن زرارة الرقي حدثنا علي‬

‫)العقيلي( حدثنا صالح بن شعيب حدثنا إسماعيل بن عبيد ا ّ‬
‫ل عليه وسلم يقول ل‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫بن هاشم الكوفي حدثنا سوادة عن أنس أنه سمع رسول ا ّ‬
‫تغتسلوا بالماء الذي يسخن في الشمس فإنه يعدي من البرص‪ ،‬قال العقيلي سوادة مجهول‬
‫بالنقل حديثه غير محفوظ وليس وليس في الماء المشمس شيئ يصح مسندًا إنما يروي فيه‬
‫من قول عمر بن الخطاب‪.‬‬
‫ل بن يعقوب المقري حدثنا الحسن ابن محمد‬
‫)أبو نعيم( في الطب حدثنا أبو الحسين عبيد ا ّ‬
‫حدثنا أبي حدثنا خالد بن إسماعيل أبو الوليد المخزومي عن هشام بن عروة عن أبيه عن‬
‫ل عليه وسلم ماء في الشمس فقال ل تفعلي يا حميراء فإنه‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫عائشة قالت لرسول ا ّ‬
‫يورث البرص‪ ،‬خالد ل يحتج به قال ابن عدي يضع على الثقات‪) .‬قلت( أخرجه الدارقطني‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫في سننه من هذا الطريق وقال خالد بن إسماعيل متروك وا ّ‬

‫‪5‬‬
‫)الدارقطني( في الفراد حدثنا محمد بن الفتح القلنسي حدثنا أحمد بن عبيد بن ناصح حدثنا‬
‫الهيثم بن عدي عن هشام بن عروة به نحوه الهيثم كذاب‪.‬‬

‫)ابن حبان( حدثنا عمر بن سنان حدثنا أحمد بن الفضل الصائع حدثنا نوح بن الهيثم وهب‬
‫ل عليه‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫بن وهب عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت أسخنت لرسول ا ّ‬
‫وسلم ماء في الشمس فقال ل تعودي يا حميراء فإنه يورث البرص‪ :‬وهب كذاب‪) .‬قلت(‬
‫وتابعهم أيضًا محمد بن مروان السدي وهو كذاب عن هشام‪ .‬قال الطبراني في الوسط‬
‫ل الحضرمي حدثنا إسحق بن إبراهيم بن مرداسة عن عمر بن أبي‬
‫حدثنا محمد بن عبدا ّ‬
‫زياد القطواني حدثنا محمد بن مروان السدي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت‬
‫ل عليه وسلم ليتوضأ به فقال ]ص ‪ [6‬ل‬
‫أسخنت ماء في الشمس فأتيت به النبي صلى ا ّ‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫تفعلي يا عائشة فإن هذا يورث البياض وا ّ‬

‫)الدارقطني( في سننه حدثنا محمد بن الفتح القلنسي حدثنا محمد بن الحسن بن سعيد‬
‫البزار حدثنا عمرو بن محمد العسم حدثنا فليح عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت‬
‫ل عليه وسلم أن يتوضأ بالماء المشمس أو يغتسل به وقال إنه يورث‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫نهى رسول ا ّ‬
‫البرص قال الدراقطني عمرو بن محمد العسم منكر الحديث ولم يروه غيره عن فليح ول‬
‫يصح عن الزهري قلت من طرقه ماأخرجه الدراقطني في الفراد حدثنا الفضل ابن‬
‫العباس الصواف حدثنا عبدالوهاب بن إبراهيم حدثنا أبو اليسع بن سليمان حدثنا زكريا بن‬
‫حكيم عن الشعبي عن أنس مرفوعًا ل تغسلوا صبيانكم بالماء الذي يسخن بالشمس فإنه‬
‫يورث البرص قال الدراقطني تفردبه زكريا عن الشعبي ولم يروه عنه غير أيوب انتهى‬
‫وزكريا ضعيف وأيوب مجهول قال أبو بكر المقري في فوائده حدثنا أبو بكر محمد بن‬
‫ل بن يوسف بن أبي أيوب الضرير ببغداد‪ .‬حدثنا سعيد بن محمد بن أيوب حدثنا أحمد‬
‫عبدا ّ‬
‫‪6‬‬
 ‫بن بحر بن سوادة عن عثمان بن مطر عن ثابت عن أنس مرفوعاً ل تخللوا بالقطب‬
‫ولبعود التين ول تغتسلوا بماء مسخن في الشمس فِإن ذلك يورث الكلة وفي مشيخة‬
‫قاضي المرستان من طريق عمر بن صبح هوكذاب عن مقاتل عن الضحاك عن ابن عباس‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫مرفوعًا من اغتسل بالماء المشمس فأصابه وضح فل يلومن إل نفسه وا ّ‬

‫)أنبأنا( أحمد بن المتوكل أنبأنا محمد بن أبي نصر الحميدي أنبأنا أبو بكر بن مصعب بن‬
‫ل الرملي‬
‫ل أنبأنا أبي أنبأنا يحيى بن مالك بن عائذ حدثنا أبو الحسن بن أحمد بن عبدا ّ‬
‫عبدا ّ‬
‫حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن أحمد حدثنا أبو علي الحسن بن علي حدثنا الوزير بن‬
‫قاسم قال دخلت الحمام فرأيت عمروبن هشام البيروتي في الوزن فقلت له تدخل الحمام‬
‫فقال دخلت الحمام فرأيت الزهري جالسًا في الوزن فقلت له تدخل الحمام فقال‪ :‬دخلت‬
‫الحمام فرأيت أنس بن مالك في الوزن فقلت له تدخل الحمام فقال‪ :‬دخلت الحمام فرأيت‬
‫ل عليه وسلم جالسًا في الوزن وعليه مئزر فهممت أكلمه فقال‪ :‬يا أنس‬
‫رسول الّ صلى ا ّ‬
‫]ص ‪ [7‬إنما حرمت دخول الحمام بغير مئزر‪ ،‬موضوع‪ :‬فيه جماعة مجهولون‪.‬‬

‫ل بن زياد وغيره قالو حدثنا بركة بن محمد الحلبي حدثنا يوسف‬

‫)ابن عدي( حدثنا عبيد ا ّ‬
‫بن أسباط عن أبي سفيان الثوري عن خالد الحذاء عن عمر بنسيرين عن أبي هريرة‬
‫مرفوعًا المضمضة والستنشاق فريضة للجنب‪.‬‬

‫)الدراقطني( حدثنا علي بن محمد بن يحيى بن مهران السواق حدثنا سليمان بن الربيع‬
‫النهدي حدثنا همام بن مسلم حدثنا سفيان الثوري به‪.‬‬

‫‪7‬‬
 ‫)ابن حبان( حدثنا حمزة بن داود حدثنا سليمان النهدي به‪ ،‬موضوع‪ :‬بركة كذاب‪ .‬قال‬
‫الدراقطني هذا الحديث وضعه بركة أو وضع له‪ .‬وقال الزدي لم يحدث به إل يوسف ولم‬
‫يتابع عليه ويوسف حدث من حفظه بعد أن دفن كتبه فل يحيي حديثه كما ينبغي وهمام كان‬
‫يسرق الحديث ويروي عن الثقات ما ليس من حديثهم فلعله سرقه من يوسف وسليمان بن‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫الربيع ضعيف‪) .‬قلت( قال في الميزان هذا باطل وقد جاء مرسل وا ّ‬

‫)الجوزقاني( أنبأنا محمد بن عبدالغفار أنبأنا أحمد بن محمد بن يحيى بن بندار العذل حدثنا‬
‫محمد بن عمر بن جرير الصوفي حدثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن قرة الطان حدثنا‬
‫الحسين بن القاسم بن محمد الزاهد الصبهاني حدثنا إسماعيل بن أبي زيادة الشامي عن‬
‫ل يمس القرآن على غير وضوء قال نعم إل أن‬
‫ثور عن خالد عن معاذ قال قلنا يا رسول ا ّ‬
‫ل فقوله كتاب مكنون ل يمسه إل المطهرون قال يعني‬
‫تكون على الجنابة قلنا يا رسول ا ّ‬
‫مكنون من الشرك ومن الشيطان ل يمسه إل المطهرون يعني ل يمس ثوابه إل المؤمنون‪،‬‬
‫قال الجوزقاني موضوع باطل لأصل له لم يروه عن ثور غير إسماعيل وهو منكر ول‬
‫رواه عنه غير الحسين الزاهد وهو ضعيف تفرد عنه إبراهيم بن محمد الطيان وهو متروك‬
‫الحديث مجهول‪.‬‬

‫)الجوزقاني( أنبأنا طاهر بن الفرج بن محمد الصبهاني أنبأنا أبي أنبأنا عبدالكريم بن‬
‫ل بن عمر‬
‫محمد بنأحمد بن حمدان الجواليقي المروزي أنبأنا أبو عبدالرحمن بن عبدا ّ‬
‫ل الترمذي حدثنا‬
‫الجوهري أنبأنا أحمد بن أفلح حدثنا قباث بن حفص حدثنا صالح ابن عبدا ّ‬
‫محمد بن الحسين البصري عن خصيب بن حجرد عن ]ص ‪ [8‬النعمان بن نعيم عن‬
‫ل عليه وسلم وقد فات‬
‫عبدالرحمن بن غنم عن معاذ بن جبل دخلت يومًا على النبي صلى ا ّ‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ل‬ ‫ل عليه وسلم وكان رسول ا ّ‬
‫وقت الصلة فجاء أبو بكر إلى عند النبي صلى ا ّ‬
‫‪8‬‬
‫عليه وسلم مع عائشة نائمين ففتح أبو بكر الباب بيده ودخل الحجرة وكان ساق النبي صلى‬
‫ل عليه وسلم ملتفًا بساق عائشة ففتحت عائشة عينيها فرأت أباها قائماً فقالت يا أبتاه ما‬
‫ا ّ‬
‫ل عليه‬
‫ل عليه وسلم فانتبه النبي صلى ا ّ‬
‫وراءك وبكت فوقع دمعها على وجه النبي صلى ا ّ‬
‫ل عليه وسلم مالي أراك‬
‫وسلم من منامه فقال ما بكاؤك فقام أبو بكر وقال النبي صلى ا ّ‬
‫ل عليه وسلم من‬
‫هكذا فقال يا رسول أشرقت الشمس وفات وقت الصلة فقام النبي صلى ا ّ‬
‫منامه وهم أن يغتسل ويتوضأ للصلة فجاء جبريل وقال ل تغتسل وتيمم وصل فإنه جائز‬
‫قال الجوزقاني باطل‪ ،‬موضوع‪ :‬ل أصل له مركب على هذا السناد‪ .‬وهؤلء الرواة‬
‫كرامية وقد سمعت أبا الفتح بن أبي نصر بن ماجه الصبهاني يقول لما وضع محمد‬
‫الجوهري حديث معاذ في التيمم وأخرجه أنكر عليه أهل العلم فبلغ ذلك محمد بن عبدالواحد‬
‫بن فرج فدخل البيت ووضع هذا الحديث وركبه على هذا السناد وكبته على ظهر جزء‬
‫وأخرجه عونًا لمحمد الجواهري فأنكروا عليه أشد النكار وصنف الحافظ أبو زكريا يحيى‬
‫بن عبدالوهاب بن مندة جزأ في هذا الحديث وكيفية وضعه وبيان اسم واضعه‪.‬‬

‫ل مائة قصر في الجنة من‬

‫)دينار( عن أنس مرفوعًا من اغتسل من الجنابه حلل أعطاه ا ّ‬
‫درة بيضاء وكتب له بكل قطرة ثواب ألف شهيد‪ ،‬وضعه دينار‪.‬‬

‫)الدارقطني( حدثنا أبو عبيد القاسم بن إسماعيل حدثني إدريس بن الحكم العبدي حدثنا‬
‫يوسف بن عطية عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة‬
‫مرفوعًا من غسل ميتًا فستر عليه وأدى المانة غفر له أربعين كبيرة ومن كفن ميتًا كساه‬
‫ل من سندس الجنة وإستبرقها ومن حفر لميت قبرًا كان كمن أسكن بيتاً إلى أن يبعث ا ّ‬
‫ل‬ ‫ا ّ‬
‫من القبور‪ ،‬قال الدارقطني تفرد به يوسف وليس بشيء‪ .‬قال ابن حبان يقلب الخبار ويلزق‬
‫المتون الموضوعة بالسانيد الصحيحة‪) .‬قلت( ورد من ]ص ‪ [9‬طريق آخر‪ .‬قال عباس‬
‫‪9‬‬
 ‫الترفوفي في جزئه حدثنا أبو عبدالرحمن المقري حدثنا سعيد ابن أبي أيوب حدثني‬
‫ل عليه‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫شرحبيل عن شريك عن علي بن رباح سمعت أبا رافع قال قال رسول ا ّ‬
‫وسلم من غسل ميتًا فكتم عليه غفر له أربعين كبيرة ومن حفر له قبرًا فأحيه أجري عليه‬
‫ل يوم القيامة من سندس وإستبرق‬
‫كأجر مسكن أسكنه إياه إلى يوم القيامة ومن كفنه كساه ا ّ‬
‫الجنة‪ ،‬أخرجه البيهقي في سننه من طريق الترفقي‪ .‬وقال أبو يعلى حدثنا أبو الربيع حدثنا‬
‫ل عليه وسلم قال من‬
‫ل الشامي عن أبي غالب عن أبي أمامة عن النبي صلى ا ّ‬
‫أبو عبيد ا ّ‬
‫ل من السندس‪ .‬وقال ابن ماجه‬
‫لا ّ‬
‫ل من ذنوبه فإن كفنه كساه ا ّ‬
‫غسل ميتًا وكتم عليه طهره ا ّ‬
‫حدثنا علي بن محمد حدثنا عبدالرحمن المجابي حدثنا عباد بن كثير عن عمرو بن خالد عن‬
‫ل عليه‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫حبيب بن أبي ثابت عن عاصم بن ضميرة عن علي قال قال رسول ا ّ‬
‫وسلم من غسل ميتًا وكفنه وحنطه وحمله وصلى عليه ولم يفش عليه ما رآى منه خرج من‬
‫خطيئته مثل يوم ولدته أمه‪ .‬وقال الطبراني في الوسط حدثنا داود بن محمد بن صالح أبو‬
‫العباس المروزي حدثنا إبراهيم بن الحجاج الشامي حدثنا سلم بن أبي مطيع عن جابر‬
‫ل عليه‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫الجعفي عن الشعبي عن يحيى بن الجزار عن عائشة قالت قال رسول ا ّ‬
‫وسلم من غسل ميتًا فأدى فيه المانة ولم يفش عليه ما يكون منه عند ذلك خرج من ذنوبه‬
‫كيوم ولدته أمه وقال أيضًا حدثنا هاشم بن تريد حدثنا المعافى بن سليمان حدثنا موسى بن‬
‫ل قال‪ :‬قال‬
‫أعين عن الخليل بن مرة عن إسماعيل بن جابر إبراهيم عن جابر بن عبدا ّ‬
‫ل له بيتًا في الجنة ومن غسل ميتًا خرج‬
‫ل عليه وسلم من حفر قبرًا بنى ا ّ‬
‫رسول الّ صلى ا ّ‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫ل من حلل الجنة وا ّ‬
‫من ذنوبه كيوم ولدته أمه ومن كفن ميتًا كساه ا ّ‬
‫كتاب الصلة‬

‫)الدارقطني( حدثنا حمد بن نوح حدثنا علي بن حرب حدثنا أبو اليسع ]ص ‪ [10‬أيوب عن‬
‫ل بن عبدالرحمن النصاري عن أنس مرفوعًا من نور في‬
‫سليمان بن عمرو عن عبدا ّ‬
‫‪10‬‬
 ‫ل له في قبره وقلبه وقبلت صلته‪ .‬قال الدارقطني تفرد به سليمان بن عمرو‬
‫الفجر نور ا ّ‬
‫وهو أبو داود كذاب‪.‬‬

‫ل بن محمد بن ناجية حدثنا محمد بن جعفر حدثنا أصرم بن حوشب‬

‫)ابن عدي( حدثنا عبدا ّ‬
‫حدثنا زياد بن سعيد عن الزهري عن سالم عن أبيه مرفوعاً إذا كان الفيء ذراعًا ونصفًا‬
‫إلى ذراعين فصلوا الظهر‪ .‬قال ابن حبان متن باطل وأصرم يضع في الثقات‪ .‬وقال العقيلي‬
‫ل يعرف الباصر وهو كذاب خبيث ول يتابع عليه وليس له أصل من جهة يثبت‪) .‬قلت(‬
‫ل أعلم‪ .‬أنبأنا أبو المعمر المبارك بن أحمد النصاري أنبأنا أبو محمد‬
‫أخرجه أبو يعلى وا ّ‬
‫جابر بن محمد بن جابر البصري أنبأنا أبو الحسن علي بن أحمد الرفا حدثنا أبو عبدا ّ‬
‫ل‬
‫ل ابن محمد بن‬
‫ل بن أذين النووي حدثنا عبدا ّ‬
‫محمد بن إبراهيم البختري حدثنا أبو بكر عبدا ّ‬
‫عيسى الطوسي حدثنا أبو عثمان سعيد بن عثمان الخياط حدثنا محمد بن داود النيسابوري‬
‫حدثنا أحمد بن هشام الخوارزمي حدثنا منصور بن مجاهد عن الربيع بن بدر عن سوار بن‬
‫ل تعالى ملكاً يسمى شمخائيل يأخذ‬
‫شبيب عن وهب بن منيه عن ابن عباس رفعه إن ا ّ‬
‫ل عند كل صلة فإذا أصبح المؤمنون قاموا فتوضؤا لصلة الفجر‬
‫البراآت للمصلين من ا ّ‬
‫ل براءة أولى مكتوب فيها عبيدي وإمائي في جواري جعلتكم وفي‬
‫وصلوا أخذ لهم من ا ّ‬
‫ذمتي وحفظي وتحت كفني صيرتكم فوعزتي لخذنكم مغفورًا لكم‪ ،‬ذنوبكم فإذا كان وقت‬
‫ل تعالى براءة ثانية مكتوب فيها عبيدي وإمائي‬
‫الظهر قاموا فتوضؤا وصلوا أخذ لهم من ا ّ‬
‫بدلت سيئاتكم حسنات وكفرت عنكم السيئات وتجاوزت لكم عن السيئات وأدخلتكم برضائي‬
‫ل تعالى براءة‬
‫عليكم دار الجلل فإذا كان وقت العصر قاموا فتوضؤا وصلوا أخذ لهم من ا ّ‬
‫ثالثة مكتوب فيها عبيدي وإمائي حرمت أبدانكم على النار وأسكنتكم منازل البرار ورفعت‬
‫عنكم برحمتي الشرار‪ ،‬فإذا كان وقت المغرب قاموا فتوضؤا وصلوا أخذ لهم براءة رابعة‬
‫مكتوب فيها عبيدي وإمائي صعدت إلى ملئكتي بالرضا ]ص ‪ [11‬عنكم وحق علي‬
‫‪11‬‬
 ‫ل براءة‬
‫رضاءكم وأنا أعطيتكم يوم القيامة أمنتيكم‪ ،‬فإذا كان وقت العشاء أخذ لهم من ا ّ‬
‫خامسة مكتوب فيها عبيدي وإمائي في بيوتكم تطهرتم وإلى مشيتم وفي ذكرى خضتم وحق‬
‫عرفتم وفرائضي أديتم إشهد يا شمخائيل وسائر ملئكتي أني قد رضيت عنهم فينادي‬
‫ل عز وجل قد غفر‬
‫ل إن ا ّ‬
‫شمخائيل كل ليلة ثلثة أصوات بعد العشاء الخرة يا ملئكة ا ّ‬
‫للمصلين الموحدين فل يبقى ملك في السموات السبع إل استغفر للمصلين ودعا لهم‬
‫ل فتوضأ مخلصًا‬
‫بالمداومة عليها فمن رزق منهم صلة الليل فإنه مامن عبدول أمة قام ّ‬
‫ل تعالى خلفه سبع صفوف‬
‫فتوضأ وضوءًا سابغًا ثم نادى من مصله فصلى فيه إل جعل ا ّ‬
‫ل تعالى أحد طرفي الصف‬
‫من الملئكة في كل صف منهم ما ل يحصى عددهم إل ا ّ‬
‫بالمشرق والخر بالمغرب حتى إذا فرغ من صلته أمن هؤلء الملئكة على دعائه فإذا‬
‫ل له بعدد هؤلء الملئكة حسنات ومحى عنه بعددهم سيئات ورفع له‬
‫فرغ من دعائه كتب ا ّ‬
‫بعددهم درجات‪ ،‬موضوع‪ :‬قال الزدي هذا عمل منصور بن مجاهد كان رجل سوءًا يضع‬
‫الحديث والربع بن بدر متروك وأحمد بن هاشم الخوارزمي اتهمه الدارقطني‪.‬‬

‫)ابن حبان( حدثنا مكحول حدثنا يونس بن عبدالعلى حدثنا علي بن معبد حدثنا إسحق بن‬
‫ل عليه‬
‫أبي يحيى الكعبي عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال كان للنبي صلى ا ّ‬
‫ل عليه وسلم الذان سمح سهل فإذا كان أذانك‬
‫وسلم مؤذن يضطرب فقال له النبي صلى ا ّ‬
‫ل وإل فل تؤذن‪ ،‬قال ابن حبان لأصل له وإسحق ل تحل الرواية عنه ورجع ابن‬
‫سمحًا سه ً‬
‫حبان وذكره في الثقات والحديث أخرجه الدارقطني في سننه‪) .‬حدثنا( علي بن محمد حدثنا‬
‫مقدام بن داود‪ .‬حدثنا علي بن معبد به وله شاهد من قول عمر بن عبدالعزيز أخرجه ابن‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫أبي شيبة في المصنف وا ّ‬

‫‪12‬‬
 ‫)الدارقطني( حدثنا أبو بكر بن أبي داود حدثنا علي بن جميل الرقي عن عيسى بن يونس‬
‫حدثني العمش عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعاً ل يؤذن لكم من يدغم الهاء‪ ،‬قال‬
‫أبو بكر بن أبي داود هذا منكر وإنما مر العمش برجل يدغم الهاء في الذان فقال ل يؤذن‬
‫من يدغم الهاء والمتهم به علي ]ص ‪ [12‬ابن جميل كان على الثقات‪.‬‬

‫ل بن سيمان بن عيسى الوراق حدثنا الفضل بن موسى حدثنا‬

‫)ابن شاهين( حدثنا عبدا ّ‬
‫الحكم بن مروان السلمى حدثنا سلم الطويل عن عباد بن كثير عن أبي الزبير عن جابر‬
‫مرفوعًا إن المؤذنين والملبين يخرجون من قبورهم يؤذن المؤذن ويلبي الملبي ويغفر‬
‫للمؤذن مد صوته ويشهد كل شيء يسمع صوته من حجر وشجر ومدر ورطب ويابس له‬
‫بعدد كل إنسان يصلي معه في ذلك المسجد بمثل حسناتهم ول ينقص من أجورهم شيئ‬
‫ويعطي ما بين الذان والقامة ما سأل ربه إما أن يجعل له في الدنيا فيصرف عنه السوء‬
‫أو يدخر له في الخرة ويؤتى بين الذان والقامة من الجر كالمتشحط في دمه في سبيل‬
‫ل ويكتب له في كل يوم أجر مائة وخمسين شهيدًا ومثل أجر الحاج أو المعتمر وجامع‬
‫ا ّ‬
‫القرآن والفقه ومثل أجر الصائم النهار القائم الليل ومثل أجر الصلوات المكتوبة والزكاة‬
‫المفروضة ومثل من يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ومثل أجر صلة الرحم وأوله من‬
‫يكسي من حلل الجنة محمد وإبراهيم خليل الرحمن ثم النبيون والرسل ثم يكسي المؤذنون‬
‫وتلقاهم يوم القيامة نجائب من ياقوت أحمر أذمتها من زمرد أخضر ألين من الحرير‬
‫ورحالها من ذهب حافتاه مكللة بالدرر والياقوت والزمرد عليها مياثر السندس ومن فوق‬
‫السندس الستبرق ومن فوق الستبرق حرير أخضر ويحلى كل واحد منهم ثلثة أسورة‬
‫من ذهب وسوار من لؤلؤ عليهم التيجان أكاليل مكللة بالدر والياقوت والزمرد ومن تحت‬
‫التيجان أكاليل بالدر والياقوت والزمرد نعالهم من ذهب شراكها من ذهب ولنجائبهم أجنحة‬
‫تضع خطوها مد بصرها على كل واحد منها فتى شاب أمرد جعد الرأس له جمة على ما‬
‫‪13‬‬
 ‫اشتهت نفسه حشوها المسك الذفر لو انتشر منه مثقال ذرة بالمشرق لوجد أهل المغرب‬
‫ريحه أنور الوجه أبيض الجسم أصفر الحلى أخضر الثياب يشيعهم من قبورهم سبعون ألف‬
‫ملك يقولون تعالوا إلى حساب بني آدم كيف يحاسبهم مع كل واحد سبعون ألف حربة من‬
‫نور ]ص ‪ [13‬البرق حتى يوافوا بهم إلى المحشر فذلك قوله تعالى يوم نحشر المتقين إلى‬
‫الرحمن وفدا‪ ،‬موضوع‪ :‬عباد روى أكاذيب وسلم يروي عن الثقات الموضوعات كأنه‬
‫المتعمد لها‪.‬‬

‫)الخطيب( أنبأنا أبو منصور محمد بن عيسى بن عبدالعزيز البزاز‪) .‬حدثنا( أبو بكر‬
‫المقري حدثنا أبو شيبة بن داود بن إبراهيم بن داود البغدادي حدثنا أبو عمر العلء بن‬
‫عمرو وحدثنا إسماعيل بن يحيى حدثنا مسعر عن عطية العوفي عن أبي سعيد مرفوعًا إذا‬
‫كان يوم القيامة جيء بكراسي من ذهب مكللة بالدر والياقوت مفروشة بالسندس والستبرق‬
‫ثم يضرب عليها قباب من نور ثم ينادي مناد أين المؤذنون أين من كان يشهد في كل يوم‬
‫ل فيقوم المؤذنون وهم أطول الناس‬
‫ل وأن محمدًا رسول ا ّ‬
‫وليلة خمس مرات أن ل إله إل ا ّ‬
‫ل من حساب‬
‫أعناقًا فيقال لهم اجلسوا علة تلك الكراسي تحت تلك القباب حتى يفرغ ا ّ‬
‫الخلئق فإنه ل خوف عليكم ول أنتم تحزنون‪ .‬قال الخطيب غريب جدًا تفرد به إسماعيل‬
‫وهو ضعيف سيء الحال جدًا‪.‬‬

‫)الدارقطني( حدثنا محمد بن أحمد بن يزيد حدثنا العلء بن سالم حدثنا أبو الوليد المخزومي‬
‫ل ابن عمر عننافع عن ابن عمر مرفوعًا يجيء بلل يوم القيامة على راحلة‬
‫حدثنا عبيد ا ّ‬
‫رحلها ذهب وذمامها در وياقوت يتبعه المؤذنون حتى يدخلهم الجنة حتى إنه ليدخل من أذن‬
‫ل تعالى‪ ،‬قال الدارقطني تفرد به أبو الوليد خالد بن‬
‫أربعين يومًا يطلب بذلك وجه ا ّ‬
‫إسماعيل وكان ابن عدي يضع على الثقات‪.‬‬
‫‪14‬‬
 ‫)الحاكم( حدثنا أبو الحسن إسماعيل بن محمد بن الفضل أنبأنا القاسم بن محمد بن عبدا ّ‬
‫ل‬
‫الفرغاني حدثنا أبو عاصم النبيل حدثنا أيوب بن واقد عن حسين بن عبدالرحمن عن‬
‫ل أكبر غلقت أبواب‬
‫ل أكبر ا ّ‬
‫عكرمة ومجاهد عن ابن عباس مرفوعًا إذا قال المؤذن ا ّ‬
‫ل فتحت أبواب الجنان وإذا قال أشهد أن محمدًا رسول‬
‫النيران وإذا قال أشهد أن ل إله إل ا ّ‬
‫ل بادرت الحور إلى أبواب الجنان شوقًا إلى ذكر محمد وإذا قال حي على الصلة‬
‫ا ّ‬
‫تخشخش ثمار الجنة وإذا قال حي على الفلح ]ص ‪ [14‬نادى مناد من السماء يا ابن آدم‬
‫ل أكبر تقول السبع سموات أيها العبد‬
‫ل أكبر ا ّ‬
‫أفلحت وأفلح من أجابك وإذا قال من أجابك ا ّ‬
‫ل أكبر وأعظم مما يصف الواصفون وإذا قال ل إله إل ا ّ‬
‫ل‬ ‫كبرت كبيرًا وعظمت عظيمًا ا ّ‬
‫ل تعالى صدق عبدي بها حرمت بذلك بدنك وبدن من أجابك على النار‪ ،‬موضوع‪:‬‬
‫يقول ا ّ‬
‫قال الحاكم القاسم كان يضع الحديث وضعًا فاحشًا‪.‬‬

‫)الزدي( حدثنا أبو يعلى حدثنا شريح بن يونس حدثنا عمرو بن جميع عن العمش عن‬
‫ل عليه وسلم ما‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫بشر بن غلب عن الحسن بن علي قال حدثني أبي عن رسول ا ّ‬
‫من مدينة يكثر أذانها إل قل بردها‪ ،‬موضوع‪ :‬متروك وعمرو بن جميع كذاب وهو المتهم‬
‫به‪) .‬حدثت( عن القاضي محمد بن علي الميانجي حدثنا أبو الفتوح عبدالغافر ابن الحسين‬
‫اللمعي أنبأنا أبو الحسن بن أحمد بن أبي سعيد حدثنا صاعد بن محمد أبو العلء حدثنا أبو‬
‫جعفر محمد بن علي حدثنا أبو محمد الحسن بن محمد حدثنا محمد بن سعيد حدثنا أحمد بن‬
‫ل عن جويبر عن الضحاك عن ابن عباس مرفوعًا من أفراد‬
‫داود حدثنا محمد بن عبدا ّ‬
‫القامة فليس منا‪ ،‬موضوع‪ :‬رجاله ما بين مجروح ومجهول‪.‬‬

‫‪15‬‬
 ‫)ابن حبان( حدثنا الحسن بن سفيان حدثنا زكريا بن يحيى زحمويه عن زياد بن عبدا ّ‬
‫ل‬
‫ل صلى‬
‫البكائي عن إدريس الوي عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه قال أذن بلل لرسول ا ّ‬
‫ل عليه وسلم مثنى مثنى وأقام مثل ذلك‪ .‬قال ابن حبان باطل وزياد فاحش الخطأ ل يجوز‬
‫ا ّ‬
‫الحتجاج به‪) .‬قلت( زياد ثقة صدوق روى له الشيخان لكن عد هذا الحديث في مناكيره‬
‫وقد أخرجه الطبراني في الوسط وكأنهم إنما أنكروا منه تثنية القامة لمخالفته لما في‬
‫الصحيح ولم ينفرد بذلك بل ورد من طريق غيره‪ .‬قال الطبراني حدثنا محمد بن عثمان بن‬
‫أبي شيبة حدثنا أبي حميد بن عبدالرحمن الرواسي عن أبن أبي ليلى عن عمرو بن مرة عن‬
‫ل عليه وسلم‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ل بن يزيد قال كان أذان رسول ا ّ‬
‫عبدالرحمن بن أبي ليلى عن عبدا ّ‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫وإقامته شفعًا مرتين مرتين وا ّ‬

‫ل ]ص ‪ [15‬ابن‬
‫ل عن عبدا ّ‬
‫)البزاز( حدثنا عبدالواحد بن غياث حدثنا حيان بن عبيد ا ّ‬
‫ل عليه وسلم قال بين كل أذانين صلة إل المغرب‪ .‬ل يصح‬
‫يزيدة عن أبيه أن النبي صلى ا ّ‬
‫حيان كذاب الغلس )قال( البزاز بعد تخريجه لنعلم رواه إل حيان وهو بصري مشهور‬
‫ليس به بأس قال الهيثمي في مجمع الزوائد لكنه اختلط وذكره ابن عدي في الضعفاء‬
‫ل بالتكبير أبو حيلة الدارمي‬
‫انتهى‪ .‬وحيان هذا غير الذي كذبه الغلس ذاك حيان بن عبدا ّ‬
‫ل بالتصغير أبو زهير البصري ذكرهما في الميزان )وقال( في‬
‫وهذا حيان بن عبيد ا ّ‬
‫ترجمة البصري قال البخاري ذكر الصلت عنه الختلط وكذا في اللسان وزاد في ترجمة‬
‫البصري‪ .‬وقال أبو حاتم صدوق‪ .‬وقال إسحاق بن راهويه كان رجل صدق وذكره ابن‬
‫حبان في الثقات‪ .‬وقال ابن حزم مجهول فلم يصب انتهى‪ .‬وفي صحيح البخاري من طريق‬
‫ل عليه وسلم قال‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ل بن مغفل أن رسول ا ّ‬
‫ل بن بريدة عن عبدا ّ‬
‫كهمس عن عبدا ّ‬
‫بين كل أذانين صلة ثم رأيت البهيقي قال في سننه بعد أن أخرج حديث كهمس عن عبيد‬
‫ل بن بريدة فأخطأ في‬
‫ل عن عبدا ّ‬
‫ل بن مغفل ورواه حيان بن عبيد ا ّ‬
‫ل بن بريدة عن عبدا ّ‬
‫ا ّ‬
‫‪16‬‬
 ‫إسناده وأتى بزيادة لم يتابع عليها ثم ساقه من طريق كما تقدم‪ .‬وقال ابن خزيمة حبان ابن‬
‫عبيد الّ هذا قد أخطأ في السناد لن كهمس ابن الحسن وسعيد بن إياس الجريري‬
‫ل بن مغفل ل عن أبيه وهذا علمي‬
‫وعبدالمؤمن الغنكي رووا الخبر عن ابن بريدة عن عبدا ّ‬
‫من الجنس الذي كان الشافعي يقول أخذ طريق المجرة‪ ،‬فهذا الشيخ لما رأى أخبار ابن‬
‫بريدة عن أبيه توهم أن هذا الخبر هو أيضًا عن أبيه ولعله لما رأى العامة ل تصلي قبل‬
‫المغرب توهم أنه ل يصلي قبل المغرب فزاد هذه الكلمة في الخبر وازدد علماً بأن هذه‬
‫الرواية خطأ وإن ابن المبارك قال في حديثه عن كهمس فكان ابن بريدة يصلي قبل‬
‫ل عليه وسلم هذا‬
‫المغرب ركعتين فلو كان ابن بريدة سمع من أبيه عن النبي صلى ا ّ‬
‫ل في الخبرما خل صلة المغرب لم يكن يخلف خبر‬
‫الستثناء الذي زاد حبان بن عبيد ا ّ‬
‫ل عليه وسلم ثم ساق رواية ابن المبارك بسنده انتهى‪.‬‬
‫النبي صلى ا ّ‬

‫)ابن حبان( حدثنا محمد بن أيوب بن مشحان حدثنا إسحاق بن ]ص ‪ [16‬إبراهيم المقدس‬
‫حدثنا صالح بن أبي كاتب الليث عمر بن راشد عن ابن أبي ذئب عن الزهري عن عروة‬
‫عن عائشة مرفوعًا ل صلة لجار المسجد قال ابن حبان عمر ل يحل ذكره إل بالقدح‬
‫) قلت( قد وثقه العجلي وغيره وروى له الترمذي وابن ماجه وله طرق أخرى عن جابر‬
‫وأبي هريرة وعلي‪ .‬قال الدارقطني في سننه أنبأنا ابن مخلد حدثنا جنيد بن حكيم حدثنا أبو‬
‫ل بن كثير الغنوي عن محمد بن‬
‫السكين الطائي حدثنا ابن محمد سكين الشقري حدثنا عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم ل صلة‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫سوقة عن محمد بن المنكدر عن جابر قال قال رسول ا ّ‬
‫لجار المسجد إل في المسجد‪ .‬وقال حدثنا أبو يوسف يعقوب بن عبدالرحمن المذكر حدثنا‬
‫محمد بن سعيد بن غالب العطار حدثنا يحيى بن إسحق حدثنا سليمان بن داود اليماني عن‬
‫ل عليه وسلم قال ل‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول ا ّ‬
‫صلة لجار المسجد إل في المسجد‪ .‬قال البهيقي في المعرفة إسناده ضعيف‪ .‬وقال‬
‫‪17‬‬
 ‫عبدالرزاق في المصنف عن الثوري وابن عيينة عن أبي حيان عن أبيه عن علي قال ل‬
‫صلة لجار المسجد إل في المسجد قال الثوري في حديثه فقيل لعلي ومن جار المسجد قال‬
‫من سمع النداء‪ .‬وأخرج البهيقي في المعرفة من طريق الشافعي فيما بلغه عن هشيم وغيره‬
‫ل عته قال ل صلة لجار المسجد إل في‬
‫عن أبي حيان التيمي عن أبيه عن علي رضي ا ّ‬
‫ل الحافظ حدثنا‬
‫المسجد قيل ومن جار المسجد قال من سمع المنادي‪ .‬وقال أنبأنا أبو عبيد ا ّ‬
‫أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا أسيد بن عاصم حدثنا الحسين بن حفص حدثنا سفيان‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫حدثنا أبو حيان به وا ّ‬
‫)ابن عدي( حدثنا الفضل بن الحباب حدثنا عبدالرحمن بن المبارك حدثنا بزيغ أبو الخليل‬
‫ل عليه وسلم كان يصلي في‬
‫حدثنا هشام ابن عروة عن أبيه عن عائشة أن النبي صلى ا ّ‬
‫الموضع الذي يبول فيه الحسن والحسين فقلت له أل نخص لك موضعًا من الحجرة أنظف‬
‫ل موضع سجوده إلى‬
‫ل سجدة طهر ا ّ‬
‫من هذا فقال يا حميراء أما علمت أن العبد إذا سجد ّ‬
‫سبع أرضين‪ ،‬موضوع‪ :‬تفرد به بزيغ وهو متروك قال ابن حبان يأتي عن الثقات ]ص‬
‫‪ [17‬بأشياء موضوعات كأنه المتعمد لها‪) .‬قلت( أخرجه الطبراني أيضاً حدثنا مطلب ابن‬
‫ل بن صالح حدثني الليث عن زهرة بن معبد عن أبيه عن عائشة أن‬
‫شعيب حدثنا عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم كان يصلي حيث ما دنا من البيت فقالت له يا رسول ا ّ‬
‫ل‬ ‫رسول الّ صلى ا ّ‬
‫ربما صليت في المكان الذي تمر فيه الحائض فلوا اتخذت مسجدًا تصلي فيه فقال واعجبًا‬
‫لك يا عائشة أما علمت أن المؤمن تطهر سجدته موضعها إلى سبع أرضين‪ ،‬قال الطبراني‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫لم يروه عن أبيه تفرد به الليث ولم يرو معبد عن عائشة غير هذا وا ّ‬

‫)العقيلي(حدثنا محمد بن إسماعيل حدثنا داود بن مهرانر الدباغ حدثنا أيوب بن سيار عن‬
‫ل عن بلل قال أذنت في ليلة باردة شديدة البرد فلم‬
‫محمد بن المنكدر عن جابر بن عبدا ّ‬
‫ل عليه‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫يأت أحد ثم أذنت ثانية فم يأت أحد ثم أذنت ثالثة فلم يأت أحد فقال رسول ا ّ‬
‫‪18‬‬
‫وسلم ما لهم يا بلل فلقد رأيتهم يترحون في الصبح أو قال في الضحى تفرد به أيوب وهو‬
‫كذاب‪ ،‬قال العقيلي ليس له أصل ول يتابع عليه وليس بمحفوظ إسناده ول منته‪.‬‬

‫ل النطاكي حدثنا الحسن بن محبوب حدثنا الصرم بن‬

‫)ابن عدي( أنبأنا وصيف بن عبيد ا ّ‬
‫حوشب حدثنا قرة بن خالد عن الضحاك عن ابن عباس مرفوعًا تذهب الرضون كلها يوم‬
‫القيامة إل المساجد فإنه ينضم بعضها إلى بعض‪ :‬أصرم كذاب‪.‬‬

‫)ابن عدي( حدثنا أبو يعلى حدثنا يعلى بن أيوب حدثنا محمد بن الحجاج عن عروة بن‬
‫رويم اللخمي عن خالد بن معدان عن معاذ بن جبل مرفوعًا إذا قمتم إلى الصلة فانتعلوا‪:‬‬
‫محمد بن الحجاج اللخمي هو المتهم بوضعه‪) .‬قلت( قال في الميزان وضع هذا الحديث‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫وحديث الهريسة وحديث قس بن ساعدة وا ّ‬

‫)ابن عدي( حدثنا سهل بن النسري الحذاء حدثنا سهل بن شاذويه حدثنا نصر بن الحسين‬
‫حدثنا عيسى بن موسى غنجاري عن محمد بن الفضل عن كرز بن وبرة عن عطاء عن‬
‫ل عليه وسلم خذوا زينة الصلة قالوا وما زينة‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫أبي هريرة قال قال رسول ا ّ‬
‫الصلة قال البسوا نعالكم وصلوا فيها‪ :‬محمد ]ص ‪ [18‬ليس بشيء رمي بالكذب‪) .‬قلت( له‬
‫طريق أخر‪ .‬قال أبو الشيخ في تفسيره حدثنا أبو بكر محمد بن سعيد أبو مسعود أحمد بن‬
‫الفرات حدثنا عاصم بن مهجع عن عبدالواحد بن زياد عن رباح عن عطاء عن أبي هريرة‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫مرفوعًا وا ّ‬

‫)العقيلي( حدثنا محمد بن هشام حدثنا عباد بن الوليد العنبري حدثنا عباد بن جويرة عن‬
‫ل عليه وسلم إن كان في قوله خذوا زينتكم‬
‫الوزاعي عن قتادة عن أنس أن النبي صلى ا ّ‬
‫‪19‬‬
 ‫عند كل مسجد قال صلوا نعالكم‪ :‬تفرد به عباد بن جويرة وهو كذاب‪) .‬قلت( لم ينفرد به‪.‬‬
‫ل بن زياد القطان حدثنا‬
‫قال الخطيب أنبأنا الحسن بن أبي بكر حدثنا أحمد بن محمد بن عبدا ّ‬
‫ل الدمشقي عن الوزاعي عن‬
‫ل أبو عبدا ّ‬
‫يعقوب بن إسحق الدعاء حدثنا يحيى بن عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم في قوله عز وجل خذوا زينتكم عند كل مسجد‬
‫قتادة عن أنس عن النبي صلى ا ّ‬
‫ل عليه وسلم‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫قال الصلة في النعال‪ .‬وأخرج ابن مردويه عن أنس قال رسول ا ّ‬
‫ل هذه المة لبس نعالهم في صلتهم‪ .‬وأخرج أبو يعلى عن علي مرفوعًا خالفوا‬
‫مما أكرم ا ّ‬
‫اليهود فإنهم ل يصلون في خفافهم ول نعالهم وأخرج البزار عن أنس مرفوعًا خالفوا اليهود‬
‫وصلوا في خفافهم ونعالهم فإنهم ل يصلون في خفافهم ول نعالهم‪ .‬وأخرج الطبراني في‬
‫الوسط عن ابن مسعود مرفوعًا من تمام الصلة الصلة في النعلين‪ .‬وأخرج البخاري‬
‫ل عليه وسلم‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ومسلم والترمذي والنساي عن أنس مرفوعًا أنه سئل أكان رسول ا ّ‬
‫يصلي في نعليه قال نعم فهده شواهد كثيرة تقوى عدم الحكم على الحاديث التي أوردها‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫المصنف بالوضع وا ّ‬

‫)ابن حيان( جعفر بن عبدالواحد الهاشمي عن محمد بن مسلمة المخزومي عن المغيرة بن‬
‫عبدالرحمن عن ابن عجلن عن سعيد المقبري عن أبي مرة مولى أم هانئ عن أم سلمة‬
‫ل عليه وسلم إذا قام يصلي ظن الظان أنه جسد لروح فيه‪ ،‬قال ابن‬
‫قالت كان النبي صلى ا ّ‬
‫حبان ل أصل له وجعفر متهم بالوضع‪.‬‬
‫)الحاكم( حدثنا محمد بن صالح بن هانئ حدثنا إبراهيم بن محمد بن مخلد الضرير حدثنا‬
‫إسحق بن أبي إسرائيل حدثنا محمد بن جابر اليمامي حدثنا حماد بن ]ص ‪ [19‬أبي سليمان‬
‫ل عليه وسلم ومع أبي بكر‬
‫ل قال صليت مع النبي صلى ا ّ‬
‫عن إبراهيم عن علقمة عن عبدا ّ‬
‫وعمر فلم أيديهم إل عند افتتاح الصلة‪ ،‬موضوع‪ .‬آفته اليمامي‪) .‬قلت( أخرجه من هذا‬
‫الطريق الدارقطني والبهيقي وله طريق آخر أخرجه أحمد وأبو داود والترمذي من حديث‬
‫‪20‬‬
 ‫عاصم بن كليب عن عبدالرحمن والسود عن علقمة عن ابن مسعود قال الحافظ ابن حجر‬
‫في تخريج أحاديث الشرح هذا الحديث حسنة الترمذي وصححه ابن المبارك لم يثبت عندي‬
‫وضعفه أحمد وشيخه يحيى بن آدم والبخاري وأبو داود وأبو حاتم والدارقطني وقال ابن‬
‫حبان هذا أحسن خبر روى لهل الكوفة وهو في الحقيقة أضعف شيء يعول عليه لن له‬
‫علة توهنه انتهى‪ .‬وقال النووي في الخلصة اتفقوا على تضعيف هذا الحديث قال‬
‫الزركشي في تخريجه ونقل التفاق ليس بجيد فقد صححه ابن حزم والدارقطني وابن‬
‫القطان وغيرهم وبوب عليه النسائي الرخصة في ترك ذلك‪ .‬قال ابن دقيق العيد في اللمام‬
‫عاصم ابن كليب ثقة أخرج له مسلم وعبدالرحمن أخرج له مسلم أيضًا وهو تابعي وثقة ابن‬
‫معين وغيره انتهى‪ .‬ونقل الحافظ ابن حجر أيضًا في تخريج أحاديث الهداية تصحيح هذا‬
‫الحديث عن ابن القطان والدارقطني كما نقله الزركشي خلف نقله في تخريج الرافعي عن‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫الدارقطني أنه قال لم يثبت وا ّ‬

‫)الجوزقاني( حدثنا أحمد بن نصر أنبأنا أبو الفرج علي بن محمد ابن عبدالحميد البجيلي‬
‫حدثنا أبو بكر محمد بن علي بن لل حدثنا عبدالرحمن بن علي بن محمد الفقيه النيسابوي‬
‫حدثنا مأمون بن أحمد السلمي حدثنا المساب بن واضح عن ابن المبارك عن يونس عن‬
‫الزهري عن سعيد عن أبي هريرة مرفوعًا من رفع يديه في الصلة فل صلة له‪،‬‬
‫موضوع‪ :‬آفته مأمون‪.‬‬

‫)الجوزقاني( أنبأنا محمد بن الحسن بن محمد بن يحيى المزكي حدثنا محمد بن الحسين‬
‫ل الواعظ حدثنا علي بن محمد بن عيسى حدثنا محمد بن‬
‫السلمى حدثنا حامد بن عبدا ّ‬
‫ل بن المبارك عن يونس عن يزيد‬
‫عكاشى الكرماني حدثنا المسيب بن واضح حدثنا عبدا ّ‬

‫‪21‬‬
‫عن الزهري عن أنس مرفوعًا من رفع يديه في الركوع ]ص ‪ [20‬فل صلة له‪ ،‬موضوع‪:‬‬
‫آفته ابن عكاشة‪.‬‬
‫)ابن حبان( حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى حدثنا وهب بن إبراهيم حدثنا إسرائيل بن حاتم‬
‫حدثنا مقاتل بن حبان عن الصبغ بن نباتة عن علي قال لما نزلت إنا أعطيناك الكوثر‬
‫ل عليه وسلم لجبريل ما هذه الخيرة التي أرني بها‬
‫فصل لربك وانحر قال النبي صلى ا ّ‬
‫ربي عز وجل قال ليست بخيرة ولكنه يأمرك إذا تحرمت الصلة أن ترفع يدك إذا كبرت‬
‫وإذا ركعت وإذا رفعت رأسك من الركوع فإنه من صلتنا وصلة الملئكة الذين في‬
‫السموات السبع إن لكل شيء زينة وزينة الصلة رفع اليدي عبد كل تكبيرة وقال النبي‬
‫ل عليه وسلم رفع اليدي في الصلة من الستكانة قلت ما الستكانة قال أل تقرأ‬
‫صلى ا ّ‬
‫هذه الية فما استكانوا لربهم وما يتضرعون هو الخضوع‪ ،‬موضوع‪ .‬قال ابن حبان وضعه‬
‫عمر بن صبح على مقاتل فظفر عليه إسرائيل فحدث به وأصبغ ل يساوي شيئًا‪) .‬قلت(‬
‫أخرجه الحاكم في المستدرك والبهيقي في سننه إنه ضعيف وقال الحافظ ابن حجر في‬
‫تخريجه إسناده ضعيف جدًا قال في اللسان وهب بن إبراهيم ذكره ابن أبي حاتم فلم يذكر‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫ل وا ّ‬
‫فيه جرحًا ول تعدي ً‬

‫)الترمذي( حدثنا عبدالعلى ابن واصل حدثنا محمد بن القاسم السدي عن الفضل بن دلهم‬
‫ل عليه وسلم رجل أم قومًا وهم‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫عن الحسن سمعت أنس بن مال قال لعن رسول ا ّ‬
‫كارهون له وامرأة باتت وزوجها عليها ساخط ورجل سمع حي على الفلح فلم يجب قال‬
‫الترمذي ل يصح‪ :‬قال أحمد أحاديث محمد بن القاسم موضوعة ليس بشيء رمينا حديثه‬
‫)قلت( قد وثقه ابن معين وقال ثقة كتبت وللحديث شواهد عديدة منها حديث ابن عمر وثلثة‬
‫ل منهم صلة الرجل يؤم قومًا وهم كارهون رواه أبو داود وابن ماجه‪ .‬وحديث‬
‫ل يقبل ا ّ‬
‫أنس ثلثة ل تقبل صلة لهم ول تصعد إلى السماء ول تجاوز رؤسهم رجل أم قومًا وهم‬
‫‪22‬‬
 ‫كارهون رواه ابن خزيمة‪ .‬وحديث ابن عباس ثلثة ل ترفع صلتهم فوق رؤسهم شبرًا‬
‫رجل أم قومًا وهم كارهون وامرأة باتت وزوجها عليها ساخط رواه ابن ماجه وحديث أبي‬
‫أمامة ثلثة ل تجاوز صلتهم آذانهم العبد ]ص ‪ [21‬البق حتى يرجع وامرأة باتت‬
‫وزوجها عليها ساخط وإمام قوم وهم له كارهون رواه الترمذي وحسنه وصحهه الضياء‬
‫ل إنما رجل أم قوماً وهم له كارهون لم تجاوز‬
‫في المختارة‪ .‬وحديث طلحة بن عبيد ا ّ‬
‫صلته أذنيه رواه الطبراني‪ .‬وحديث سلمان ثلثة ل تقبل لهم صلة المرأة تخرج من بيتها‬
‫بغير إذن زوجها والعبد البق والرجل يؤم القوم وهم كارهون رواه ابن شيبة‪ .‬وحديث ابن‬
‫عمر اثنان ل تجاوز صلتهما رؤوسهما عبد آبق من مواله متى يرجع وامرأة عصت‬
‫زوجها حتى ترجع‪ ،‬رواه الحاكم وحديث عمرو بن الحارث بن أبي ضرار إن من أشد‬
‫الناس عذابًا امرأة تعصي زوجها أو رجل أم قومًا وهم كارهون رواه الحافظ عبدالغني بن‬
‫سعيد في إيضاح الشكال‪ .‬ومن شواهد الجملة الخيرة حديث ابن عباس من سمع المنادي‬
‫ل الصلة التي صلى رواه أبو داود وابن ماجه‬
‫فلم يمنعه من إتيانه عذر لم يقبل ا ّ‬
‫والدارقطني كالحاكم ورواه ابن ماجه وابن حبان والحاكم بلفظ من سمع النداء فلم يجب فل‬
‫صلة له إل من عذر‪ .‬وحديث أبي موسى من سمع النداء فارغًا صحيحاً فلم يجب فل‬
‫صلة له رواه البزار والطبراني والحاكم ورواه بهذا اللفظ ابن عدي من حديث أبي هريرة‬
‫والعقيلي من حديث جابر‪ .‬وحديث معاذ ابن أنس الجفاء والكفر والنفاق من سمع مناد ا ّ‬
‫ل‬
‫ينادي إلى الصلة يدعو إلى الفلح فل يجيبه رواه أحمد والطبراني وحديث يحيى بن أسعد‬
‫بن زرارة من سمع نداء الجماعة ثم لم يأت ثلثًا طبع على قلبه قلب منافق رواه ابن أبي‬
‫شيبة‪ .‬وحديث ابن مسعود لقد هممت أن أأمر بلل يقيم الصلة ثم انصرف إلى قوم‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫يسمعون النداء فل يجيبون فأحرق عليهم بيوتهم رواه الطبراني وا ّ‬

‫‪23‬‬
‫ل عبدالكريم الشاوسي حدثنا القاضي أبو‬
‫)الجوزقاني( أنبأنا أبو جعفر الحافظ أنبأنا أبو عبدا ّ‬
‫العباس أحمد بن محمد البصري حدثنا القاضي أبو علي الزجاجي الطبري حدثنا علي بن‬
‫الحسن المروزي حدثنا الحضرمي حدثنا حسان بن يوسف التميمي حدثنا محمد بن مروان‬
‫عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة يؤم القوم أحسنهم وجهًا‪ ،‬موضوع‪] :‬ص ‪[22‬‬
‫الحضرمي مجهول ومحمد بن مروان السدي كذاب وتابعه حسين بن المبارك عن إسماعيل‬
‫بن عياش عن هشام والبلء من حسين‪.‬‬

‫ل بن فروخ عن عائشة أنها سئلت من يؤمنا فقالت أقرأكم‬

‫)أبو عبيد( في الغريب عن عبدا ّ‬
‫للقرآن فإن لم يكن فأصبحكم وجهًا ابن فروخ قال أبو حاتم مجهول قال أحمد هذا حديث‬
‫سوء ليس بصحيح‪) .‬قلت( ابن فروخ روى له مسلم وأبو داود وحكى في الميزان قول أبي‬
‫حاتم أنه مجهول ثم قال بل صدوق مشهور حدث عنه جماعة ووثقه العجلي انتهى وقال أبو‬
‫عبيد أردت في حسن السمت والهدى وقال ابن عساكر أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم‬
‫أنبأنا رشاء بن نظيف إجازة أنبأنا أبو الحسين الميدني حدثني عبدالوهاب بن الحسن حدثنا‬
‫أبو الحسن محمد ابن صبح بن يوسف بن عبودة الصيداني حدثنا إسماعيل بن محمد بن‬
‫ل بن أبي البختري القرشي حدثني أبي عن جدي عن هشام بن عروة عن أبيه عن‬
‫عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم ليؤمكم أحسنكم وجهًا فإنه أحرى أن يكون‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫عائشة قالت قال رسول ا ّ‬
‫أحسنكم خلقًا‪ .‬وقال الديامي أنبأنا علي بن أحمد المصيصي أنبأنا عمروبن سعيد بن سنان‬
‫حدثنا ألحسين بن المبارك عن إسماعيل بن عياش عن هشام بن عروة به‪ .‬وقال البهيقي في‬
‫سننه أنبأنا أبو بكربن الحسن القاضي أنبأنا أبو علي الحسين بن علي بن يزيد الحافظ أنبأنا‬
‫محمد العسقلني وكان من أماثل الشام حدثنا عبدالعزيز بن معاوية بن العزيز أبو خالد‬
‫القاضي ولد عتاب بن أسيد أنبأنا أبو عاصم أنبأنا عزرة بن ثابت عن علبا بن أحمر عن‬
‫ل عليه وسلم قال إذا كانوا ثلثة‬
‫أبي زيد النصاري وهو بن أخطب عن النبي صلى ا ّ‬
‫‪24‬‬
 ‫ل فإن كانوا في القراءة سواء فأكبرهم سنًا فإن كانوا في السن‬
‫فليؤمهم أقرؤهم لكتاب ا ّ‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫سواء فأحسنهم وجهًا‪ :‬عبدالعزيز بن معاوية غمزة أبو أحمد الحاكم بهذا الحديث وا ّ‬

‫)الخطيب( أبنأنا أبو الحسن أحمد بن محمد الهوازي أنبأنا أبو بكر محمد بن جعفر‬
‫المطيري حدثنا الحسن بن عروة حدثنا يعقوب بن الوليد المديني عن ابن أبي ذئب عن‬
‫سعيد بن سمعان عن أبي هريرة مرفوعًا إذا رقد المرء قبل أن يصل العتمة وقف عليه‬
‫ملكان يوقظانه يقولن الصلة ثم يوليان عنه ]ص ‪ [23‬ويقولن رقد الخاسر أبي‪،‬‬
‫موضوع‪:‬آفته يعقوب كذا يضع‪.‬‬

‫)ابن حبان( حدثنا أبان بن جعفر البصري حدثنا محمد بن إسماعيل الصانع حدثنا محمد بن‬
‫ل بن دينار حدثنا ابن عمر مرفوعاً الوتر في أول الليل‬
‫بشر حدثنا أبو حنيفة حدثنا عبدا ّ‬
‫مسخطة للشيطان وأكل السحور مرضاة للرحمن وضعه أبان‪ .‬قال ابن حبان رأيته وضع‬
‫على أبي حنيفة أكثر من ثلثمائة حديث مما ل يتحدث به أبو حنيفة قط فقلت له ياشيخ اتق‬
‫ل ول تكذب‪ .‬قلت في اللسان كذا سماه ابن حبان وصحفه وإنما هو أباء بهمزة ل بنون‬
‫ا ّ‬
‫خفف الباء أبو بكر الخطيب وقال ابن ماكول إنما هو بالتشديد والقصر وعندي أن أقول ابن‬
‫حبان هو المعتمد فإنه أدرك وسمع منه فهو أعرف باسمه والتصحيف إنما يكون في‬
‫السماء التي أخذت من الصحف ل في إسم من أدركه الحافظ وسمع منه فالخطيب وابن‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫ماكول بتصحيفه أولى ولهذا اختلف في ضبطه وا ّ‬

‫)ابن شاهين( حدثنا محمد بن علي بن محمد الواسطي حدثنا حماد بن خالد التمار حدثنا‬
‫عبدالحكيم بن منصور عن حسين بن قيس عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي صلى ا ّ‬
‫ل‬
‫عليه وسلم قال من جمع بين صلتين من غير عذر فقد أتى باباً من أبواب الكبائر‪ :‬ابن قيس‬
‫‪25‬‬
 ‫كذبه أحمد‪) .‬قلت( تبع المصنف العقيلي فإنه أودر هذا الحديث في ترجمة الحسين وقال‬
‫ل عليه وسلم جمع بين‬
‫لأصل له‪ .‬قال وقد روى عن ابن عباس بإسناد جيد أن النبي صلى ا ّ‬
‫الظهر والعصر والمغرب والعشاء انتهى والحديث أخرجه الترمذي حدثنا أبو سلمة يحيى‬
‫بن خلف البصري حدثنا المعتمر بن سليمان عن أبي عن حنش به‪ .‬وقال حنش هو حسين‬
‫ل الحضرمي حدثنا بكر بن‬
‫بن قيس أبو علي الحاكم حدثنا زيد بن علي حدثنا محمد بن عبدا ّ‬
‫خلف وسويد بن سعيد قال حدثنا معتمر بن سليمان عن أبيه عن حسن به عن قيس به وقال‬
‫حسين أبو علي من أهل اليمن سكن الكوفة ثقة كذا‪ .‬قال وأخرجه الدارقطني حدثنا‬
‫عبدالوهاب بن عيسى بن أبي حبة بن الحسين بن الجنيد قال حدثنا يعقوب ]ص ‪ [24‬ابن‬
‫إبراهيم حدثنا معتمر بن سليمان به وقال حسين هذا هو أبي علي الرحبي متروك وأخرجه‬
‫البهيقي في سننه وقال تفرد به حسين المعروف بحنش وهو ضعيف عند أهل النقل وله‬
‫ل عنه كتب إلى عامل‬
‫شاهد موقوف أخرجه البهيقي عن أب قتادة العدوى أن عمر رضي ا ّ‬
‫له ثلث من الكبائر الجمع بن الصلتين إل من عذر والفرار من الزحف والنهب‪ .‬وأخرج‬
‫ل عنه قال جمع الصلتين من غير عذر‬
‫من وجه آخر عن أبي العالية عن عمر رضي ا ّ‬
‫من الكبائر أخرجه عبدالرزاق في المصنف عن معمر عن قتادة عن أبي العالية الرياحي‬
‫أن عمر بن الخطاب كتب إلى أبي موسى وأعلم أن جمعًا بين الصلتين من غير عذر من‬
‫ل قال جاءنا كتاب عمر بن‬
‫الكبائر‪ .‬وقال حدثنا حفص بن غياث عن أبي بن عبدا ّ‬
‫ل أعلم‪) .‬أنبأنا( محمد بن ناصر أنبأنا‬
‫عبدالعزيز ل تجمعوا بين الصلتين إل من عذر وا ّ‬
‫ل بن أحمد بن مطرف حدثنا‬
‫عبدالوهاب بن مندة عن أبيه حدثنا أبو الميمون محمد بن عبدا ّ‬
‫ل الزاهد حدثنا القاسم بن‬
‫أبو ذهل عبيد ابن محمد الغازي حدثنا أبو محمد سلمة بن عبدا ّ‬
‫معن حدثنا العلء بن المسيب حدثنا عطاء بن أبي رباح عن جابر قال قال رجل يا رسول‬
‫ل إني تركت الصلة قال فاقضي ما تركت قال كيف أقضي قال صل مع كل صلة صلة‬
‫ا ّ‬
‫مثلها قال قبل أو بعد قال ل بل قبل‪ ،‬موضوع والمتهم به سلمى قال ابن حبان روى عن‬
‫‪26‬‬
‫القاسم بن معن ما ليس من حديثه ل يحل ذكره إل على سبيل العتبار‪ .‬أخبرنا إسماعيل بن‬
‫ل البقال أنبأنا أبو الحسين ابن بشران أنبأنا عثمان‬
‫أحمد حدثنا أبو الفضل عمر ابن عبيد ا ّ‬
‫ابن أحمد الدقاق حدثنا حنبل بن إسحق أنبأنا أبو شعيب صالح ابن عمران حدثنا محمد بن‬
‫الضريس الغيدي حدثنا حدثنا محمد بن جعفر عن محمد بن جناب عن بشير بن زادان عن‬
‫عمر بن صبح عن العمش عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعًا من اغتسل يوم الجمعة‬
‫ل له بكل شعرة يبلها من رأسه ولحيته‬
‫بنية وحسبة من غير جنابة تنظيفًا للجمعة كتب ا ّ‬
‫وسائر جسده في الدنيا نورًا يوم القيامة ورفع له بكل قطرة من اغتساله درجة في الجنة من‬
‫الدر والياقوت والزبرجد ]ص ‪ [25‬بين كل درجتن مسيرة ألف عام للراكب المسرع في‬
‫كل درجة منها جوهرة واحدة من المدائن والقصور أصناف الجوهر ما ل يحصيه إل ا ّ‬
‫ل‬
‫وكل قصر منها جوهرة واحدة لأصل فيها ول خصم في كل مدينة من تلك المدائن‬
‫والقصور والدور والحجر والصفاف والغرب والبيوت والخيام والسرر والزواج من‬
‫الحور العين والثمار والدرارى والموائد والقصاع وأصناف عصارة النعيم والصفاء‬
‫والنهار والشجار والفواكه والحلل مال يصفه الواصفون فإذا خرج من قبره يوم القيامة‬
‫أضائت كل شعرة نورًا وابتدره سبعون ألف ملك كلهم يمشون خلفه وأمامه وعن يمينه‬
‫وعن شماله حتى ينتهو به إلى باب الجنة فيستفتحون فإذا دخلها صاروا خلفه وهو أمامهم‬
‫بين أيديهم حتى ينتهوا إلى مدينة ظاهرها من ياقوته حمراء وباطنها من زبرجدة خضراء‬
‫ل من الجنة من بهجتها ونضارتها ونعيمها ما ينقطع عنه علم العباد‬
‫من أصناف ماخلق ا ّ‬
‫ل أتدري لمن هذه المدينة قال ل فمن‬
‫ويعجزون عن وصفه فإذا انتهوا إليها قالوا له يا ولي ا ّ‬
‫ل قالوا نحن الملئكة الذين شاهدناك يوم اغتسلت في الدنيا للجمعة فهذه‬
‫أنتم يرحمكم ا ّ‬
‫ل لصلة الجمعة تقدم‬
‫المدينة وبما فيها ثواب لك لذلك الغسل وأبشر بأفضل من ذلك ثواب ا ّ‬
‫ل لك بصلة الجمعة من أكرم ثوابه فيرفع فيرفع في الدرجات‬
‫أمامك حتى ترى ماأعد ا ّ‬
‫ل فتلقاه صلة الجمعة في صلة أدمي‬
‫والملئكة خلفه حتى ينتهي من درجاتها حيث شاء ا ّ‬
‫‪27‬‬
 ‫كالشمس الصاحية يتلل نورًا عليه تاج من نور له سبعون ألف ركن في كل ركن جوهرة‬
‫تضيء مشارق الرض ومغاربها وهو يفوح مسكًا وهو يقول لصاحبه هل يعرفني فيقول‬
‫ل أنا من تقربه عينك‬
‫ما أعرفك ولكن أرى وجهًا صبيحًا خليقًا بكل خير من أنت يرحمك ا ّ‬
‫ويرتاح له قلبك وأنت لذلك أهل أنا صلة الجمعة التي اغتسلت لي وتنظفت لي وتجملت‬
‫وتعطرت لي وتطيبت لي وتمشيت إلي وتوقرت إلي واستمعت خطبتي وصليت فيأخذه بيده‬
‫ل تعالى فل تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة‬
‫فيرفعه في الدرجات حتى ينتهي به إلي ما قال ا ّ‬
‫أعين جزاء بما كانو يعملون ]ص ‪ [26‬وذلك منتهى الشرف وغاية الكرامة فيقول هذا‬
‫ثواب لك من ربك الكريم الشكور لما صليت لي بينة وحسبة على السبيل والسنة فلك عند‬
‫ل في‬
‫ل أضعاف المزيد هذا في مقدار كل يوم من أيام الدنيا مع خلود البد في جوار ا ّ‬
‫ا ّ‬
‫داره دار السلم‪ ،‬موضوع‪ :‬آفته عمر بن صبح وبشير ومحمد بن جعفر ليسا بشيء‪) .‬قلت(‬
‫وله على وضعه طريق آخر‪ .‬قال ابن النجار في تاريخه أنبأنا عبدالوهاب بن علي المين‬
‫وسليمان ابن محمد الصوفي وسعيد بن المبارك بن النجاس وعبدالمجيد بن الحسن‬
‫النهاوندي قالوا أنبأنا أبو البدر بن إبراهيم بن محمد بن علي الكرخي أنبأنا أبو الحسين أحمد‬
‫بن محمد بن أحمد النقور في كتاب فضائل الجمعة من جمعه حدثنا أبو محمد وأبو الحسن‬
‫ل بن محمد بن لؤلؤ الوراق حدثنا أبو‬
‫أنبأنا عبدالملك بن يوسف قال حدثنا أبو القاسم عبيد ا ّ‬
‫بكر أحمد بن جعفربن حمدان القطيعي حدثنا أبو بكرمحمد بن أحمد البوراني القاضي حدثنا‬
‫ل بن بشر عن‬
‫ل حدثنا سليمان بن معمر بن سليمان الرقي عن أبيه حدثنا عبدا ّ‬
‫عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم من اغتسل‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫العمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول ا ّ‬
‫يوم الجمعة وتنظف من غير جنابة وبكر ودنا واستمع وأنصت ولم يتخط رقاب المسلمين‬
‫ل له بكل شعرة يبلها من رأسه ولحيته وسائر جسده في‬
‫وكان ذلك بينة منه وحسبة كتب ا ّ‬
‫ل له بكل قطرة مما يقطر من اغتساله درجة في الجنة وذكر‬
‫الدنيا نورًا يوم القيامة ويرفع ا ّ‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫باقي الحديث وكان طويل هكذا أورده ابن النجار وا ّ‬
‫‪28‬‬
‫)الزدي( حدثنا محمد بن زكريا الحذاء حدثنا الحسن بن سعيد الصفار حدثنا ابنحبان حدثنا‬
‫حماد بن زيد عن أيوب عن الحسن عن أبي هريرة مرفوعاً اغتسلوا يوم الجمعة ولو كاسًا‬
‫بدينار‪ .‬إبراهيم هو ابن البحتري ساقط ل يحتج به‪) .‬قلت( له طريق آخر أخرجه ابن عدي‬
‫ل ابن المثنى‬
‫حدثنا إبراهيم بن مرزوق حدثنا حفص ابن عمر أبو إسماعيل اليلي عن عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم قال لصحابه‬
‫عن عمية النضر وموسى عن أبيهما أنس أن النبي صلى ا ّ‬
‫اغتسلوا يوم الجمعة ولو كأسًا بدينار‪ .‬وقال ابن أبي شيبة في المصنف‪ .‬وقال الخطيب أنبأنا‬
‫الحسن بن محمد الخلل أبو حاتم ]ص ‪ [27‬محمد بن إسحق الهروي أنبأنا الحسن بن‬
‫يعقوب حدثنا أحمد بن الخليل حدثنا أبو النصر حدثنا الربيع بن صبح عن يزيد الرقاشي قال‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫قال كعب لغتسلن يوم الجمعة ولو كأسًا بدينار وا ّ‬
‫)تمام( حدثنا أبو بكر ابن إبراهيم بن حية حدثنا إسماعيل بن قيراط حدثنا سليمان بن سلمة‬
‫الحيايري الحمصي حدثنا سعيد بن موسى الزدي حدثنا مالك عن نافع مرفوعًا لول المنابر‬
‫لحترق أهل القرى‪ .‬قال ابن حبان موضوع لأدري وضعه سليمان أو سعيد‪ .‬وفي لفظ لول‬
‫ل أحمد‬
‫المحابر وهو تصحيف‪) .‬قلت( أخرجه الدارقطني في الغرائب من طريق أبو عبدا ّ‬
‫بن محمد السامي عن أب مسهر عن مالك به بلفظ لول المنابر وأخرجه من طريق السامي‬
‫أيضًا عن يحيى ابن بكير عن مالك بلفظ لول المصار وقال باطل من الوجهين‪.‬‬

‫ل الحضرمي حدثنا العلء بن عمرو الحنفي حدثنا أيوب‬

‫)الطبراني( حدثنا محمد بن عبدا ّ‬
‫ل عز‬
‫ل عليه وسلم إن ا ّ‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫بن مدرك عن مكحول عن أبي الدرداء قال قال رسول ا ّ‬
‫وجل وملئكته يصلون على أصحاب العمائم يوم الجمعة‪ :‬ل أصل له تفرد به أيوب قال‬
‫الزدي هو من وضعه كذبه يحيى وتركه الدارقطني‪).‬قلت( اقتصر على تضعيفه الحافظان‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫العراقي في تخريج الحياء وابن حجر في تخريج الرافعي وا ّ‬
‫‪29‬‬
 ‫)الخطيب( حدثنا أبو القاسم عبدالعزيز بن بندار أنبأنا أحمد بن محمد بن عمرو الجيزي‬
‫بمصر حدثنا أبو الحسن عثمان الذهبي حدثنا محمد بن أبي السري بن سهل بن عبدالرحمن‬
‫ل تعالى‬
‫الدوري حدثنا يحيى بن شبيب اليماني حدثنا حميد الطويل عن أنس مرفوعاً إن ّ‬
‫ملئكة موكلين بأبواب الجوامع يوم الجمعة يستغفرون لصحاب العمائم البيض‪ :‬يحيى‬
‫حدثنا عن حميد وغيره أحاديث باطلة‪) .‬قلت( قال في الميزان هذا مما وضعه علي حميد‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫وا ّ‬

‫ل بن أحمد‬
‫)الخطيب( حدثنا الحسن بن أبي طالب حدثنا يوسف بن عمر القواس حدثنا عبدا ّ‬
‫ل عن أبيه‬
‫بن أفلح البكري أبو محمد القاضي حدثنا هلل بن العلء حدثنا الخليل بن عبيد ا ّ‬
‫ل تعالى‬
‫عن شعبة عن قتادة عن أنس مرفوعًا ما من يوم جمعة ول ليلة جمعة إل ويطلع ا ّ‬
‫إلى دار الدنيا وهو ]ص ‪ [28‬متزر بالبهاء لباسه الجلل متشح بالكبرياء مترد بالعظمة‬
‫يشرف إلى دار الدنيا فيعتق مائتي ألف عتيق من النار ممن قد استوجبه ذلك من الموحدين‬
‫ثم ينادي عبادي هل أجود مني جودًا عبادي هل أكرم مني كرمًا عباد يأهل من سائل‬
‫فأعطيته هل من داع فأجيبه هل من مستغفر فأغفر له عبادي أعلموا أني ما خلقت الجنة‬
‫لخليها ول نشرتها لطويها إنما خلقت الجنة لكم وخلقتكم لها فعلم تعصوني على الحسن‬
‫من بلئي أم على الجميل من نعمائي أليس قد نشرت عليكم الرحمة نشرًا وألبستكم من‬
‫عافيتي كنفًا وسترًا أليس قد أضعفت لكم الحسنات مرارًا وأقلتكم العثرات صغارًا وقد‬
‫خلقتكم أطوارًا فما لكم ل ترجون لي وقارًا عبادي سبحاني احتجبت عن خلقي فل عين‬
‫تراني‪ ،‬موضوع‪ :‬والمتهم به القاضي والخليل وأبوه مجهولن‪) .‬قلت( قال‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫في الميزان هذا خبر باطل وا ّ‬

‫‪30‬‬
‫ل بن يزيد محمش النيسابوري عن‬
‫ل بن محمد القيراطي حدثنا عبدا ّ‬
‫)ابن حبان( حدثنا عبدا ّ‬
‫ل الرازي عن ابن أبي ذئب عن نافع ابن عمر مرفوعاً الدجاج غنم فقراء‬
‫هشام بن عبيد ا ّ‬
‫أمتي والجمعة حج فقرائها‪ ،‬قال ابن حبان باطل ل أصل له وهشام ل يحتج به‪ ،‬وقال‬
‫الدارقطني هذا كذب والحمل فيه على محمش كان يضع الحديث‪.‬‬

‫)ابن عدي( حدثنا محمد بن أحمد بن موسى المصيصي حدثنا يوسف بن سعيد حدثنا عمر‬
‫بن حمزة البصري حدثنا الخليل بن مرة عن إسماعيل بن إبراهيم عن عطاء ابن أبي رباح‬
‫عن جابر مرفوعًا من أصبح يوم الجمعة صائمًا وعاد مريضاً وأطعم مسكيناً وشيع جنازة‬
‫لم يتبعه ذنب أربعين سنة‪ ،‬موضوع‪ :‬عمرو والخليل وإسماعيل ضعاء‪) .‬قلت( هذا ل‬
‫يقتضي الوضع وقد وثق أبو زرعة الخليل فقال شيخ صالح‪ .‬وقال ابن عدي ليس بمتروك‬
‫وروى وروى له الترمذي وأخرج البهيقي حديثه هذا في الشعب وله شاهد‪ .‬قال البهيقي‬
‫أنبأنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأنا أحمد بن عبيد حدثنا أبي قماش حدثنا عبدالعزيز بن‬
‫ل عليه وسلم‬
‫ل الويسي حدثنا ابن لهيعة عن العرج عن أبي هريرة عن النبي صلى ا ّ‬
‫عبدا ّ‬
‫قال من أصبح يوم الجمعة صائمًا وعاد مريضًا ]ص ‪ [29‬وشهد جنازة وتصدق بصدقة فقد‬
‫أوحب الجنة قال البهيقي السناد الول يؤكد هذا وكلهما ضعيف له شاهد آخر‪ .‬قال‬
‫الطبراني في الوسط حدثنا محمد بن حفص الوصاني حدثنا محمد بن حمير عن جرير‬
‫ل عليه وسلم قال من صلى يوم الجمعة‬
‫عن خالد بن معدان عن أبي إمامة أن النبي صلى ا ّ‬
‫وصام يومها وعاد مريضًا وشهد جنازة وجيت له الجنة وله شاهد آخر أخرجه أبو يعلى‬
‫والبهيقي في شعب اليمان من طريق ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن الوليد بن قيس‬
‫عن أبي سعيد الخدري مرفوعًا من وافق صيام يوم الجمعة وعاد مريضًا وشهد جنازة‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫ل تعالى وا ّ‬
‫وتصدق وأعتق رقبة وجبت له الجنة ذلك اليوم إن شاء ا ّ‬

‫‪31‬‬
 ‫)العقيلي( حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح حدثنا داود بن عثمان الثغري حدثنا عبدالرحمن‬
‫ل عليه وسلم‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫بن عمرو الوزاعي عن أبي معاذ عن أبي هريرة قال قال رسول ا ّ‬
‫شرف المؤمن قيامه بالليل وعزه استغناؤه عما في أيدي الناس ل يصلح والمتهم به داود‬
‫قال العقيلي حدثنا عن الوزاعي وغيره بالبواطيل منها وليس له أصل‪) .‬قلت( أخرجه‬
‫محمد بن نصر المروزي في كتاب الصلة عن يحيى بن عثمان به ولم ينفرد به داود بل له‬
‫متابع أخرجه أبو بكر الشافعي في الغلنيات حدثني إبراهيم بن عبدالرحمن بن عبدالملك‬
‫حدثنا أبو زكريا يحيى بن عثمان بن صالح حدثني لمي أبو المنهال حنش بن عمر‬
‫الدمشقي طباخ المهدي حدثني أبو عمر الوزاعي به وله شواهد قال محمد بن نصر حدثنا‬
‫يحيى بن يوسف القرشي أبو زكريا حدثنا هشيم عن جويبر عن الضحاك عن أبي ابن‬
‫عباس قال شرف المؤمن قيامه باليل وعزه استغناؤه عما في أيدي الناس‪ .‬وقال حدثنا محمد‬
‫بن علي الوراق حدثنا الحسن بن الربيع حدثنا الخوص عن سمرة أبي عاصم قال كان يقال‬
‫شرف المؤمن الصلة في جوف الليل وعزه استغناؤه عما في أيدي الناس‪ .‬وقال حدثني أبو‬
‫بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن الحسين حدثنا بدل بن المحبر حدثنا حرب بن شريح‬
‫سمعت الحسن يقول قيام الليل شرف المؤمنين وعزهم السغناء عما في أيدي الناس وا ّ‬
‫ل‬
‫أعلم‪.‬‬

‫ل بن‬
‫)الخطيب( أنبأنا القاضي أبو الحسن محمد بن الحسين اليعقوبي ]ص ‪ [30‬أنبأنا عبيد ا ّ‬
‫أحمد بن المقري حدثنا محمد بن مخلد حدثنا أحمد بن إبراهيم ابن عمر النيسابوري وأنبأنا‬
‫أبو الحسن سلمة بن عمر النصيبي أنبأنا محمد بن عيسى ابن ديزك البروجردي حدثنا‬
‫محمد بن إبراهيم بن زياد الرازي قال حدثنا محمد بن حميد حدثنا زافر بن سليمان حدثنا‬
‫ل عليه‬
‫محمد بن عينة عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال جاء جبريل إلى النبي صلى ا ّ‬
‫وسلم فقال له يا محمد عش ماشئت فإنك ميت وأحبب من شئت فإنك مفارقه واعمل ماشئت‬
‫‪32‬‬
 ‫فإنك مجزى به واعلم أن شرف المؤمن قيامه بالليل وعزه استغناؤه عن الناس‪ :‬ل يصح‬
‫محمد بن حميد كذبه أبو زرعة وغيره وزافر ل يتابع على عامة ما يرويه‪) .‬قلت( أخرجه‬
‫الحاكم المستدرك من طريق عيسى بن صبيح عن زافر وصححه وقال الحافظ ابن حجر‬
‫في أماليه تفرد بهذا زافر وماله طريق غيره وهو شيخ بصري صدوق سيء الحفظ كثير‬
‫الوهم والراوي عنه محمد بن حميد فيه مقال لكنه توبع قال وقد اختلف فيهنظر حافظين‬
‫فسلكه فيه طريقين متقابلين فصحهه الحاكم في المستدرك ووهاه ابن الجوزي فأخرجه في‬
‫الموضوعات واتهم به محمد أو زافر أو محمد توبع وزافر لم يتهم بالكذب والصواب أنه ل‬
‫يحكم عليه بالوضع ول له بالصحة وله توبع لكان حسنًا انتهى‪ .‬وقد أخرجه البهيقي في‬
‫شعب اليمان من طريق محمد بن حميد الرازي عن عيسى بن صبيح عن زافربن سليمان‬
‫عن محمد بن عيينه عن أبي حازم قال مرة عن ابن عمرو قال مرة عن سهل بن سعد‪ .‬ثم‬
‫أخرج البهيقي من طريق أبي داود الطيالسي في مسنده عن الحسن بن أبي جعفر عن‬
‫ل عليه وسلم قال لي جبريل يا محمد عش ما‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫الزبير عن جابر قال قال رسول ا ّ‬
‫شئت فإنك ميت وأحبب من شئت فإنك مفارقه واعمل ما شئت فإنك ملقيه ثم قال البهيقي‬
‫وروي ذلك من حديث أهل البيت انتهى‪ .‬ووجدت لمحمد بن حميد متابعاً آخر فأخرجه‬
‫الشيرازي في اللقاب إسماعيل بن توبة عن زافر به وحديث أهل البيت أشار إليه البهيي‬
‫أخرجه أبو نعيم في الحلية حدثنا القاضي أبو بكر محمد بن عمر بن سلم حدثنا محمد بن‬
‫الحسن بن حفص وعلي بن الوليد قال حدثنا علي بن ]ص ‪ [31‬حفص بن عمر حدثنا‬
‫الحسن بن الحسين بن يزيد عن علي عن أبيه عن جعفر عن أبيه عن علي بن الحسين عن‬
‫ل عليه وسلم قال لي جبريل عليه السلم يا محمد‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫الحسن بن علي قال قال رسول ا ّ‬
‫أحبب من شئت فإنك مفارقه واعمل ما شئت فإنك ملقيه وعش ما شئت فإنك ميت قال‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫ل عليه وسلم لقد أوجز لي جبريل في الخطبة وا ّ‬
‫رسول الّ صلى ا ّ‬

‫‪33‬‬
 ‫)العقيلي( حدثنا محمد بن عتاب بن المربع حدثنا سيد ابن داود حدثنا يوسف بن محمد بن‬
‫ل عليه وسلم قال قالت أم سليمان بن‬
‫ل عن النبي صلى ا ّ‬
‫المنكدر عن أبيه عن جابر بن عبدا ّ‬
‫داود عليهما السلم يا بني ل تكثر النوم بالليل فإن كثرة النوم بالليل تدع الرجل فقيرًا يوم‬
‫القيامة‪ :‬ل يصح يوسف متروك‪) .‬قلت( قال فيه أبو زرعة صالح الحديث‪ .‬وقال ابن عدي‬
‫أرجو أنه ل بأس به والحديث أخرجه ابن ماجه في سننه‪ .‬حدثنا زهير بن محمد بن قمير‬
‫والحسن بن محمد بن الصباح والعباس بن جعفر بن أبي طالب ومحمد بن عمرو والحدثاني‬
‫قالوا حدثنا سيد به وأخرجه الطبراني حد ثنا جعفر بن سيد بن داود حدثنا أبي به وقال تفرد‬
‫به سيد وأخرجه البهيقي في شعب اليمان‪ .‬وقال العقيلي حدثنا محد بن عمران الجرجاني‬
‫حدثنا الخليل بن عمرو حدثنا ابن السماك عن إبراهيم بن أبي يحيى عن محمد بن المنكدر‬
‫قال قالت أم سليمان النبي عليه السلم لسليمان يا بني ل تكثر النوم فإن كثرة النوم تدع‬
‫النسان فقيرًا يوم القيامة وقال حدثنا علي بن عبدالعزيز حدثنا أبو عبيد حدثنا أبو مسهر‬
‫عن سعيد بن عبدالعزيز عن ربيعة بن يزيد قال قالت أم سليمان بن داود عليهما السلم‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫لسليمان بن داود إياك وكثرة النوم فإنه يقعدك حين يحتاج الناس إلى عمالهم وا ّ‬

‫ل بن عمر ابن أبان حدثنا عنبسة بن عبدالواحد‬

‫)ابن حبان( حدثنا أبو يعلى حدثنا عبدا ّ‬
‫القرشي حدثنا أيوب بن عتبة عن يحيى بن أبي كثير عن أبي قلبة عن النعمان بشير‬
‫ل عليه وسلم يقول إذا نام أحدكم وفي نفسه أن يصلي من الليل فليدع‬
‫سمعت النبي صلى ا ّ‬
‫قبضة من تراب عنده فإذا انتبه فليقبض بيمينه وليحصب عن شماله قال ابن حبان باطل‪،‬‬
‫ل أعلم‬
‫أيوب ليس بشيء‪) .‬قلت( أخرجه الطبراني ]ص ‪ [32‬وا ّ‬

‫ل الحضرمي ومحمد بن أيوب ومحمد بن عثمان قالوا‬

‫)أبو يعلى( حدثنا محمد بن عبدا ّ‬
‫حدثنا ثابت بن موسى الضرير العابد حدثنا شريك عن العمش عن أبي سفيان عن جابر‬
‫‪34‬‬
 ‫ل عليه وسلم من كثرت صلته بالليل حسن وجهه بالنهار قال‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫قال قال رسول ا ّ‬
‫العقيلي باطل ل أصل له ول يتابع ثابتًا عليه وقال المؤلف هذا الحديث ل يعرف إل بثابت‬
‫وهو رجل صالح وكان دخل على شريك وهو يملي ويقول حدثنا العمش عن أبي سفيان‬
‫ل عليه وسلم فلما رأى ثابتًا قال من كثرت صلته بالليل حسن‬
‫عن جابر عن النبي صلى ا ّ‬
‫وجهه بالنهار وقصد به ثابتًا فظن أنه متن السناد وسرقه منه جماعة ضعفاء أخبرنا‬
‫ل بن علي بن إسحق أنبأنا أبو حسان محمد بن‬
‫إسماعيل ابن أبي صالح المؤذن أنبأنا عبدا ّ‬
‫أحمد المزكي الكوفي حدثنا شريك به‪ :‬عبدالحميد يسرق الحديث‪.‬‬

‫)ابن عدي( أنبأنا أبو سعيد العدوي الحسن بن علي بن راشد حدثنا شريك به العدوي‬
‫وضاع‪.‬‬

‫ل بن محمد‬
‫)الخطيب( أنبأنا محمد بن طلحة النعالي أنبأنا أبو يعلى الحسن بن علي بن عبدا ّ‬
‫بن سهل الفارسي حدثنا محمد بن مالك بن الحسن السعدي حدثنا صعصعة بن الحسين‬
‫الرقي حدثنا محمد بن ضرار بن ريحان بن جميل حدثنا أبي حدثنا أبو العتاهية الشاعر‬
‫حدثنا العمش به ‪ :‬محمد بن ضرار وأبوه مجهولن‪.‬‬

‫)الحاكم( حدثنا أبو الحسن أحمد بن أبي عثمان الزاهد حدثنا محمد بن المنذر الهروي حدثنا‬
‫ل الكوفي حدثنا شريك به‪.‬‬
‫كثير بن عبدا ّ‬

‫ل( في فوائده أنبأنا أبو سعيد إسماعيل بن أحمد الجرجاني حدثنا‬

‫)أبو الحسن بن المهتدي با ّ‬
‫ل الدينوري حدثنا محمد بن عبدالرحمن‬
‫أبو بكر بن محمد بن أحمد بن حفص بن عبيد ا ّ‬
‫‪35‬‬
 ‫الدينوري حدثنا حكامة بنت عثمان بن دينار حدثنا أبي عن أخيه مالك بن دينار عن أنس‬
‫مرفوعًا بمثله‪ :‬حكامة تروي عن أبيها بواطل‪) .‬قلت( الحديث أخرجه ابن ماجه حدثنا‬
‫إسماعيل بن محمد الطلحي عن ثابت به وأخرجه البهيقي في شعب اليمان من طريق ثابت‬
‫ل البصري قال سمعت الفضل‬
‫بن موسى به ثم قال أنبأنا أبو محمد أبو عثمان عمر بن عبدا ّ‬
‫بن محمد البهيقي ]ص ‪ [33‬يقول لثابت بن الصبهاني وابن الجماني عن هذا الحديث قال‬
‫يا بني كم من أشياء سمعوا هؤلء لم أسمع انا فإن سمعت أنا حديثًا واحدًا ل أقبل‪ .‬قال أنبأنا‬
‫ل الحافظ أنبأنا أبو عمر بن السماك حدثنا محمد بن عبدالرحمن بن كامل أبو‬
‫أبو عبدا ّ‬
‫ل بن نمير ما تقول في ثابت بن موسى قال شيخ له إسلم‬
‫الصبع قال قلت لمحمد بن عبدا ّ‬
‫وفضل ودين وصلح وعبادة قلت ما تقول في هذا الحديث قال غلط من الشيخ وأما غير‬
‫ذلك فل يتوهم عليه وقال القضاعي في مسند الشهاب روى هذا الحديث جماعة من الحفاظ‬
‫وانتقاه أبو الحسن الدارقطني من حديث أبي الطاهر الذهلي وما طعن أحد منهم في إسناده‬
‫ول منته وقد أنكره بعض الحفاظ وانتقاه أبو الحسن الدارقطني من حديث أبي طاهر الذهلي‬
‫ل ونسب الشبهة فيه إلى ثابت بن موسى الضبي‪ .‬أنبأنا أبو‬
‫وقال إنه من كلم شريك بن عبدا ّ‬
‫ل الحاكم قال دخل ثابت بن موسى الزاهد‬
‫بكر محمد بن الغازي أجازة أنبأنا محمد بن عبدا ّ‬
‫ل القاضي والمستملي بين يديه وشريك يقول حدثنا العمش عن أبي‬
‫على شريك بن عبيد ا ّ‬
‫ل عليه وسلم ولم يذكر المتن فلما نظر إلى ثابت‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫سفيان عن جابر قال قال رسول ا ّ‬
‫بن موسى قال من كثرت صلته بالليل حسن وجهه بالنهار وإنما أراد بذلك ثابت بن موسى‬
‫لزهده وورعه فظن ثابت بن موسى أنه روى هذا الحديث مرفوعاً بهذا السناد فكان ثابت‬
‫يحدث به عن شريك عن العمش عن أبي سفيان عن جابر وليس لهذا الحديث أصل إل من‬
‫هذا الوجه وعن قوم من المجروحين سرقوه من ثابت بن موسى‪ .‬وروى عن شريك وقد‬
‫روى هذا الحديث من طرق كثيرة وعن ثقات عن غير ثابت بن موسى وعن شريك وذلك‬
‫ما أخبرنا ابن أحمد بن الحسين الشيرازي حدثنا أبومنصور محمد بن أحمد بن قاسم المقري‬
‫‪36‬‬
 ‫الصبهاني أنبأنا أبو بكر بن محمد بن عدي بن علي بن زجر المنقري الدقيقي حدثنا‬
‫القاضي أحمد بن موسى بن إسحاق بن القاسم بن الخضر بن نصر المخزومي حدثنا إسحق‬
‫بن إبراهيم وأحمد بن علي النجار ومحمد بن علي بن الربيع وابن عبد ]ص ‪ [34‬السلم‬
‫قالوا دثنا عبدالرزاق عن سفيان الثوري وابن جريج عن أبي الزبير عن جابر قال قال‬
‫ل عليه وسلم من كثرت صلته بالليل حسن وهه بالنهار وأخبرنا أحمد‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫رسول ا ّ‬
‫ل بن علي بصيدا قال أنبأنا أبو‬
‫بن الحسن بن الحسين الشيرازي حدثنا أبو محمد عبدا ّ‬
‫الحسن محمد بن أحمد بن محمد بن جميع الغساني حدثنا أحمد بن محمد سعيد أبو العباس‬
‫الرقي حدثنا أبو الحسن محمد بن هشام بن الوليد حدثنا جبابرة ابن المغلس عن كثير بن‬
‫ل عليه وسلم من كثرت صلته بالليل حسن وجهه‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫سليم عن أنس قال قال رسول ا ّ‬
‫بالنهار‪ .‬أخبرنا أبو عبدالرحمن محمد بن الحسين السلمي أنبأنا أبو عمر بن مطر حدثنا‬
‫ل بن شرمة الشريكي حدثنا شريك عن العمش‬
‫محمد بن عبدالسلم البصري حدثنا عبدا ّ‬
‫قال السلمي وأنبأنا أبو عمروبن مطر حدثنا عمر بن إسحق بن إبراهيم الشيرازي أنبأنا‬
‫أحمد بن إسماعل بن شكام الحراني حدثنا سعيد بن سعد بن حفص حدثنا شريك عن‬
‫العمش‪ .‬قال السلمي وأنبأنا أبوعمر بن مطر حدثنا محمد بن أحمد بن سهل البصري حدثنا‬
‫زحمويه حدثنا شريك عن العمش قال السلمي وأنبأنا أبو الوليد الفقيه وأبو عمرو بن‬
‫حمدان وأبو بكر الريونجي قالوا أنبأنا الحسن بن سفيان حدثنا عبدالحميد بن بحر حدثنا‬
‫شريك عن العمش‪.‬‬
‫قال السلمي وأنبأنا الحجاج والحسين الصفار قال حدثنا العباس بن عمران الغبري القاضي‬
‫حدثنا محمد بن مزاحم حدثنا موسى بن علي حدثنا شريك عن العمش قال السلمي وأنبأنا‬
‫ل بن كثير‬
‫ابن أبي عثمان الحبري الزاهد حدثنا محمد بن منذر الهروي حدثنا كثير بن عبدا ّ‬
‫حدثنا شريك عن العمش قال السلمي وأنبأنا إسحق بن زفران الفقيه حدثنا جعفر بن‬
‫الحسين بن حفص عن الثوري عن العمش عن أبي سفيان عن جابر قال قال رسول ا ّ‬
‫ل‬
‫‪37‬‬
 ‫ل محمد‬
‫صلى الّ عليه وسلم من كثرت صلته بالليل حسن وجهه بالنهار أخبرنا أبو عبدا ّ‬
‫بن منصور التستري أنبأنا الحسن بن موسى الطبري أنبنا أحمد بن عبدالرحمن الرقي حدثنا‬
‫أبو مطيع محمد ابن داود السخري حدثنا علي بن الحسن الحكمي حدثنا جرير بن‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ل‬ ‫عبدالحميد ]ص ‪ [35‬عن العمش عن أبي سفيان عن جابر قال قال رسول ا ّ‬
‫عليه وسلم من كثرت صلته بالليل حسن وجهه بالنهار حدثنا أبو حازم محمد بن الحسين‬
‫بن محمد بن خلف بن الفراء البغدادي إملء من كتابه حدثنا أحمد بن محمد بن غالب الفقيه‬
‫حدثنا أبو صخر محمد بن مالك بن الحسن حدثنا أبو الحسن صعصمة بن الحسن الرقي‬
‫حافظ ثقة بمرو حدثنا أبو جعفر محمد بن صرام بن ركانة بن جميل حدثنا أبي حدثنا أبو‬
‫العتاهية إسماعيل بن القاسم الشاعر حدثنا سليمان بن مهران العمش عن أبي سفيان عن‬
‫ل عليه وسلم من كثرت صلته بالليل حسن وجهه بالنهار‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫جابر قال قال رسول ا ّ‬
‫انتهى ماأورده القضاعي‪ .‬ولحديث أنس طريق آخر أخرجه ابن عساكر في تاريخه أنبأنا‬
‫أبو القاسم النسيب غيره عن أبي علي الهوازي أنبأنا الميرأبو نصر أحمد ابن محمد عجل‬
‫العجلي حدثنا أبو الحسن علي بن إبراهيم المعروف بفلن الكرجي حدثنا علي بن محمد بن‬
‫عامر حدثنا ميمون بن أحمد بن عمار بن نصير السلمي ابن أخي هشام بن عمار الدمشقي‬
‫حدثنا نصر بن منصور الطروسي دثنا يحيى ابن أيوب حدثنا إسماعيل بن جعفر عن حميد‬
‫ل عليه وسلم من كثرت صلته بالليل حسن‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫الطويل عن أنس قال قال رسول ا ّ‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫وجهه بالنهار وا ّ‬

‫)ابن حبان( حدثنا أحمد بن موسى بن الفضل حدثنا زكريا بن دريد الكندي حدثنا حميد عن‬
‫أنس مرفوعًا من داوم على صلة الضحى ولم يقطعها إل من علة كنت أنا وهو في زروق‬
‫من نورفي بحر من نور حتى تزور رب العالمين‪ ،‬موضوع‪:‬آفته زكريا كان يضع على‬
‫ل بن أحمد الحريري أنبأنا محمد بن علي بن الفتح حدثنا أبو الحسن علي‬
‫حميد أخبرنا هبة ا ّ‬
‫‪38‬‬
 ‫بن عبدالعزيز حدثنا علي بن محمد القطان حدثنا العباس ابن يوسف حدثنا خلف بن علي‬
‫ل الخرساني‬
‫القطيعي حدثنا محمد بن الضريس حدثنا الفضل ابن عياض حدثنا أبو عبدا ّ‬
‫عن سفيان الثوري عن جاهد عن ابن عباس مرفوعًا من صلى الضحى يوم الجمعة أربع‬
‫ركعات يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب إحدى عشرة مرة وقل أعوذ برب ]ص ‪ [36‬الفلق‬
‫ل أحد عشر مرات وقل يا أيها‬
‫عشر مرات وقل أعوذ برب الناس عشر مرات وقل هو ا ّ‬
‫ل ول إله‬
‫ل والحمد ّ‬
‫الكافرون عشر مرات وأية الكرسي عشر مرات فإذا سلم قال سبحان ا ّ‬
‫ل العلي العظيم سبعين مرة ثم يقول استغفر ا ّ‬
‫ل‬ ‫ل أكبر ول حول ول قوة إل با ّ‬
‫ل وا ّ‬
‫إل ا ّ‬
‫ل عنه شر الليل‬
‫الذي ل إله إل هو غافر الذنب وأتوب إليه سبعين مرة فمن فعل ذلك دفع ا ّ‬
‫وشر النهار وشر أهل السماء والرض وشر الجن والنس وشر السلطان الجائر والذي‬
‫ل له ويعطيه سبعين حاجة من حوائج الدنيا‬
‫بعثني بالحق إنه لو كان عاقًا لوالديه لغفر ا ّ‬
‫والخرة كل حاجة يعطيه غير مردود‪ .‬وإن الليل والنهار أربعة وعشرون ساعة يعتق ا ّ‬
‫ل‬
‫ل سبعين إنسانًا من الموحدين ممن استوجب النار ولو إنه أتى‬
‫كل ساعة فيها لكرامته على ا ّ‬
‫ل والذي بعثني بالحق أنه من‬
‫المقابر ثم كلم الموتى لجابوه من قبورهم لكرامته على ا ّ‬
‫ل بكل حرف من الحروف الذي قرأ به في هذه الصلة ملئكة‬
‫صلى هذه الصلوات بعث ا ّ‬
‫يكتبون له الحسنات ويمحون له السيئات ويرفعون له الدرجات ويدعون له ويستغفرون‬
‫والذي بعثني بالحق أنه إذا صلى هذه الصلة ثم أتاه من السحرة سحرة فرعون لم يقدروا‬
‫ل تعالى أن يرزقهما‬
‫أن يعملوا فيه شيئًا يؤذونه وإن كان الرجل والمرأة لهما ولد ثم سأل ا ّ‬
‫ل منه بعد‬
‫ل منه صلته وصيامه ويتقبل ا ّ‬
‫ولدًا لرزقهما ومتى ما صالى هذه الصلة يتقبل ال ّ‬
‫ل لكل ذنب صغيرًا وكبيرًا سرًا‬
‫ذلك إلى أن يموت وإن كان في الناس وأعقابهم لغفر ا ّ‬
‫وعلنية‪ .‬فإن صلى هذه الصلة ومات مات شهيدًا والذي بعثني بالحق إنه حين يفرغ من‬
‫ل من الثواب بعدد كل قطرة نزلت من السماء وبعدد بنات الرض والذي‬
‫الصلة يعطيه ا ّ‬
‫بعثني بالحق أنه ليكتب له من الثواب مثل ثواب إبراهيم خليل الرحمن وموسى بن عمران‬
‫‪39‬‬
 ‫ل لمن صلى هذه الصلة‬
‫ل ما يعطي ا ّ‬
‫ويحيى بن زكريا وعيسى بن مريم قالوا يا رسول ا ّ‬
‫ل له باب الغنى ويغلق عنه باب الفقر ومن يصلي هذه الصلة‬
‫ويقول هذا القول قال يفتح ا ّ‬
‫لم تلدغه حية ول عقرب ول يحرق منزله ول يقطع عليه الطريق ول يصيبه حرق ول‬
‫ل عليه وسلم أنا كفيله والضامن عليه‪ ،‬موضوع‪ :‬فيه‬
‫غرق‪ .‬وقال النبي ]ص ‪ [37‬صلى ا ّ‬
‫مجاهيل أحدهم قد عمله‪) .‬قلت( أخرجه الشيرازي في اللقاب بطوله من طرق عن سفيان‬
‫ول شك في وضعه ويشهد لذلك ركاكة ألفاظه وما فيه من التراكيب الفاسدة ومخالفة‬
‫مقتضى الشرع في مواضع‪ .‬وقد أخرجه أبو نعيم في كتاب قربان المتقين من حديث علي‬
‫مرفوعًا بسندين متصل ومنقطع وقال بعد تخريجه فيه ألفاظ مكذوبة وآثار الوضع عليه‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫لئحة وا ّ‬

‫ل بن سليمان بن الشعث حدثنا عبدالرحمن بن بشر بن الحكم‬

‫)الدارقطني( حدثنا عبدا ّ‬
‫حدثنا موسى بن عبدالعزيز حدثنا الحكم بن أبان عن عن عكرمة عن ابن عباس أن رسول‬
‫ل عليه وسلم قال للعباس بن عبدالمطلب يا عباس يا عماه أل أعطيك أل أمنحك‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ا ّ‬
‫ل لك ذنبك أوله وآخره قديمه‬
‫أل أحبوك أل أفعل بك عشر خصال إذا أنت فعلت ذلك غفر ا ّ‬
‫وحديثه خطاه وعمده صغيره وكبيره سره وعلنيته عشر خصال أن تصلي أربع ركعات‬
‫تقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة فإذا فرغت من القراءة في أول ركعة وأنت قائم‬
‫ل أكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها عشرًا‬
‫ل وا ّ‬
‫ل ول إله إل ا ّ‬
‫ل والحمد ّ‬
‫قلت سبحان ا ّ‬
‫ثم تهوي ساجدًا فتقولها وأنت ساجدًا عشرًا ثم ترفع رأسك من السجود فتقولها عشرًا ثم‬
‫تسجد فتقولها عشرًا ثم ترفع رأسك فتقولها عشرًا فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل‬
‫ذلك في أربع ركعات إن استطعت أن تصليها في كل مرة فافعل فإن لم تفعل ففي كل جمعة‬
‫مرة فإن لم تفعل ففي كل شهر مرة فإن لم تفعل ففي كل سنة مرة فإن لم تفعل ففي عمرك‬
‫مرة‪.‬‬
‫‪40‬‬
 ‫ل حدثنا أبو الخوص محمد بن الهيثم القاضي‬
‫)الدارقطني( حدثنا عثمان بن أحمد بن عبدا ّ‬
‫حدثنا أحمد بن أبي شعيب الحراني حدثنا موسى بن أعين عن أبي رجاء الخرساني عن أبي‬
‫صدقة عن عروة بن رويم عن أبي الديلمي عن ابن العباس بن عبدالمطلب قال قال رسول‬
‫ل عليه وسلم أل أهب لك أل أعطيك أل أمنحك فظننت أنه يعطيني من الدنيا‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ا ّ‬
‫ل لك تبدأ فتكبر ثم‬
‫شيئُا لم يعطيه أحد قبلي قال أربع ركعات إذا قلت فيهن ما أعلمك غفر ا ّ‬
‫ل وا ّ‬
‫ل‬ ‫ل ول إله إل ا ّ‬
‫ل والحمد ا ّ‬
‫تقرأ فاتحة الكتاب ]ص ‪ [38‬وسورة ثم تقول سبحان ا ّ‬
‫ل لمن حمده‬
‫أكبر خمس عشر مرة فإذا ركعت فقل مثل ذلك عشر مرات فإذا قلت سمع ا ّ‬
‫قلت مثل ذلك عشر مرات فإذا سجدت فقل مثل ذلك عشر مرات قبل أن تقوم ثم افعل في‬
‫الركعة الثانية مثل ذلك غير أنك إذا جلست للتشهد قلت ذلك عشر مرات قبل التشهد ثم افعل‬
‫في الركعتين الباقيتين مثل ذلك فإن استطعت أن تفعل في كل يوم وللففي كل جمعة وإل‬
‫في كل شهر وإل في كل شهرين إل في كل سنة‪.‬‬

‫)الدارقطني( حدثنا أبو علي الكاتب علي بن محمد بن أحمد بن الجهم حدثنا أحمد بن يحيى‬
‫بن مالك السوسي حدثنا زيد بن الحباب حدثنا موسى بن عبيدة الزبدي حدثني سعيد بن أبي‬
‫ل عليه وسلم قال قال رسول‬
‫سعيد مولى أبي بكربن حزم عن أبي رافع مولى النبي صلى ا ّ‬
‫ل عليه وسلم للعباس أل أصلك أل أحبوك قال بلى قال صلي أربع ركعات تقرأ‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ا ّ‬
‫ل وسبحان الّ‬
‫ل أكبر الحمد ّ‬
‫في كل ركعة بفاتحة الكتاب وسورة فإذا انقضت القراءة فقل ا ّ‬
‫ل خمس عشرة مرة قبل أن تركع ثم اركع فقلها عشرًا قبل أن ترفع رأسك ثم‬
‫ولإله إل ا ّ‬
‫ارفع رأسك فقلها عشرًا ثم اسجد وقل عشرًا ثم ارفع وقل عشرًا قبل أن تقوم فتلك خمس‬
‫وسبعون في كل ركعة وهي ثلثمائة في أربع ركعات فلو كانت ذنوبك مثل رمل عالج‬
‫ل من لم يستطع قال إن لم تستطع أن تقولها في كل يوم فقلها‬
‫ل لك قال يا رسول ا ّ‬
‫غفرها ا ّ‬
‫‪41‬‬
 ‫في كل جمعة فإن لم تستطع فقلها في كل شهر فلم يزل يقول له حتى قال قلها في سنة ل‬
‫يثبت موسى بن عبدالعزيز مجهول عندنا وصدقة ضعيف وموسى بن عبيد ضعيف قال‬
‫يحيى ليس بشيء‪) .‬قلت( حديث ابن عباس أخرجه أبو داود وابن ماجه والحاكم وحديث‬
‫أبي رافع أخرجه الترمذي وابن ماجه وقدرد الئمة والحافظ على المؤلف حيث أورده‬
‫الحاديث الثلثة في الموضوعات وأورده الحافظ ابن حجر حديث ابن عباس في كتاب‬
‫الخصال المكفرة وقال رجال إسناده ل بأس بهم عكرمة احتج به البخاري والحكم صدوق‬
‫وموسى بن عبدالعزيز قال فيه ابن معين ل أرى به بأسًا‪ .‬وقال النسائي نحو ذلك ]ص ‪[39‬‬
‫وقال ابن المديني فهذا السناد من شرط الحسين فإن له شواهد تقويه‪ .‬قال وقد أساء ابن‬
‫الجوزية بذكره إياه في الموضوعات قال وقوله أن موسى مجهول لم يصب فيه لن من‬
‫يوثقه ابن معين والنسائي ل يضره أن يجهل حاله من جاء بعدهما وشاهده ما أخرجه‬
‫الدارقطني من حديث العباس والترمذي وابن ماجه من حديث أبي رافع ورواه أبو داود من‬
‫حديث ابن عمر بإسناد لبأس به ورواه الحاكم من حديث ابن عمر وله طرق أخرى انتهى‪.‬‬
‫ل بن عباس وأخيه الفضل‬
‫وقال في أمالي النكار وردت صلة التسبيح من حديث عبدا ّ‬
‫ل بن عمر وأبي رافع وعلي ن أبي طالب وأخيه جعفر وابنه عبدا ّ‬
‫ل‬ ‫وأبيهما العباس وعبدا ّ‬
‫ل‪ .‬فأما حديث عبدالّ‬
‫بن جعفر وأم سلمة والنصاري غير مسمى وقد قيل إنه جابر بن عبدا ّ‬
‫بن عباس فأخرجه أبو داود وابنماجه والحسن بن علي المعمري في كتاب اليوم والليلة عن‬
‫عبدالرحمن بن بشر بن الحكم عن موسى بن عبدالعزيز عن الحكم بن أبان عن عكرمة عن‬
‫ابن عباس وهذا إسناد حسن وزاد الحاكم أن النسائي أخرجه في كتابه الصحيح عن‬
‫عبدالرحمن ولم نر ذلك في شيء عن نسخ السنن ل الصغرى ول الكبرى وأخرجه الحاكم‬
‫والمعمري أيضًا من طريق بشر بن الحكم والد عبدالرحمن عن موسى بالسند المذكور‬
‫وأخرجه أيضًا وابن شاهين في كتاب الترغيب من طريق إسحق بن أبي إسرائيل عن‬
‫موسى وقال ابن شاهين سمعت أبا بكر بن أبي داود يقول سمعت أبي يقول أصح حديث في‬
‫‪42‬‬
 ‫صلة النسبيح حديث ابن عباس هذا وقال الحاكم ومما يستبدل به على صحته استعمال‬
‫الئمة له كابن المبارك‪.‬‬
‫قال الترمذي وقد رأى ابن المبارك وغير واحد من أهل العلم صلة التسبيح وذكروا الفضل‬
‫فيه وقال الحاكم في موضوع آخر أصح طرق ماصححه فإنه أخرجه وهو إسحاق بن‬
‫راهويه قبله من طريق إبراهيم بن الحكم عن أبيه عن عكرمة عن ابن عباس وله طرق‬
‫أخرى عن ابن عباس فأخرجه الطبراني في المعجم الكبير عن إبراهيم بن نائلة عن شيبان‬
‫بن فروخ عن نافع أبي هرمز عن عطاء عن ابن عباس ورواته ]ص ‪ [40‬ثقات إل أبا‬
‫هرمز فإنه متروك وأخرجه الطبراني في الوسط عن إبراهيم بن هشام البغوي عن محرز‬
‫بن عون عن يحيى بن عتبى بن أبي العيزار عن محمد بن جحادة عن أبي الجوزاء عن ابن‬
‫عباس وكلهم ثقات إل يحيى بن عتبة فإنه متروك وقد ذكر أبو داود في الكلم على حديث‬
‫ل بن عمرو بن العاص أن روح بن المسيب وجعفر ابن سليمان روياه عن عمر بن‬
‫عبدا ّ‬
‫مالك عن أبي الجوزاء موقوفًا على ابن عباس ورواية روح وصلها الداراني في كتاب‬
‫صلة التسبيح من طريق يحيى بن يحيى النيسابوري عنه وأخرجه الطبراني في الوسط‬
‫عن إبراهيم بن محمد الصنعاني عن أبي الوليد هشام ابن إبراهيم المخزومي عن موسى بن‬
‫جعفر بن أبي كثير عن عبدالقدوس بن حبيب عن مجاهد عن عباس مرفوعًا وعبدالقدوس‬
‫شديد الضعف وأما حديث الفضل ابن عباس فأخرجه أبو نعيم في كتاب القربان من رواية‬
‫موسى بن إسماعيل عن عبدالحميد بن عبدالرحمن الطائي عن أبيه عن أبي رافع عن‬
‫ل عليه وسلم قال فذكره قال الحافظ بن حجر والطائي‬
‫الفضل بن العباس أن النبي صلى ا ّ‬
‫المذكور ل أعرفه ول أباه قال أظن أن أبا رافع شيخ الطائي ليس أبا رافع الصحابي بل هو‬
‫إسماعيل بن رافع أحد الضعفاء وأما حديث العباس فأخرجه أبو نعيم في القربان وابن‬
‫شاهين في الترغيب والدارقطني في الفراد من طريق موسى بن أعين عن أبي رجاء عن‬
‫صدقة الدمشقي عن عروة بن رويم عن أبي الديلمي عن العباس ورجاله ثقات إل صدقة‬
‫‪43‬‬
 ‫وهو الدمشقي كما نسب في رواية أبي نعيم وابن شاهين ووقع في رواية الدارقطني غير‬
‫منسوب فأخرجه ابن الجوزي في الموضوعات من طريق الدارقطني وقال صدقة هذا‬
‫هوابن يزيد الخرساني ونقل كلم الئمة فيه ووهم في ذلك والدمشقي هو ابن عبدا ّ‬
‫ل‬
‫ويعرف بالسمين ضعيف من قبل حفظة ووثقه جماعة فيصلح في المتابعات بخلف‬
‫ل بن محرز‬
‫الخرساني فإنه متروك عند الكثر وأبو رجاء الذي في السند اسمه عبدا ّ‬
‫ل بن فيروز ولحديث العباس طريق أخرى إبراهيم بن‬
‫الجزري وابن الديلمي واسمه عبدا ّ‬
‫ل ]ص‬
‫أحمد الخرقي في فوائده وفي سنده حماد بن عمرو النصيبي كذبوه وأما حديث عبدا ّ‬
‫‪ [41‬ابن عمر فأخرجه أبو داود من رواته مهدي بن ميمون عن عمرو بن مالك عن أبي‬
‫ل بن عمرو أن النبي صلى ا ّ‬
‫ل‬ ‫الجوزاء قال حدثني رجل كانت له صحبة يرون أنه عبدا ّ‬
‫عليه وسلم قال فذكر الحديث قال أبو داود ورواه المستمر بن الريان عن أبي الجوزاء عن‬
‫ل بن عمرو موقوفًا قال المنذري رواه هذا الحديث ثقات‪ .‬قال الحافظ ابن حجر لكن‬
‫عبدا ّ‬
‫ل بن‬
‫ل بن عباس وقيل عنه عن عبدا ّ‬
‫اختلف فيه على أبي الجوزاء فقيل عنه عن عبدا ّ‬
‫ل بن عمر مع الختلف عليه في رفعه ووقفه وقد أكثر‬
‫عمرو وقيل عنه عن عبدا ّ‬
‫الدارقطني من تخريج طرقه على اختلفهما ولحديث ابن عمرو طريق آخر أخرجه‬
‫ل بن سليمان بن الشعث عن محمود بن خالد عن الثقة عن عمر بن‬
‫الدارقطني عن عبدا ّ‬
‫عبدالواحد عن ثوبان عن عمر بن شعيب عن أبيه عن جده مرفوعًا‪ .‬وأخرجه ابن شاهين‬
‫ل بن عمر فأخرجه الحاكم في‬
‫من وجه آخر ضعيف عن عمرو بن شعيب‪ .‬وأما حديث عبدا ّ‬
‫المستدرك من طريق الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن نافع عن ابن عمر مرفوعًا وقال‬
‫صحيح السناد ل غبار عليه وتعقبه الذهبي في تلخيصه بأن في سنده أحمد بن داود ابن‬
‫عبدالغفار الحراني كذبه الدارقطني‪ .‬وأما حديث أبي رافع فأخرجه الترمذي وابن ماجه‬
‫وأبو نعيم في القربان من طريق زيد بن الحبان عن موسى بن عبيدة عن سعيد بن أبي سعيد‬
‫مولى أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبي رافع مرفوعًا وموسى هو الزبدي‬
‫‪44‬‬
 ‫ضعيف جدًا‪ .‬وأما حديث علي فأخرجه الدارقطني من طريق عمر مولى عفرة قال قال‬
‫ل عليه وسلم لعلي بن أبي طالب يا علي أل أهدي لك فذكر الحديث وفي‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫رسول ا ّ‬
‫سنده ضعف وانقطاع‪ .‬وله طريق آخر أخرجه الواحدي من طريق ابن الشعث عن موسى‬
‫بن جعفر بن إسمعيل بن موسى بن جعفر الصادق عن أبائه نسقاً إلى علي وهذا السند‬
‫أورده به أبو علي المذكور كتابًا رتبته على البواب كله بهذا السند وقد طعنوا فيه وفي‬
‫نسخته وأما حديث جعفر بن أبي طالب فأخرجه الدارقطني من رواية عبدالملك بن هارون‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ل‬ ‫عن عنترة عن أبيه عن جده عن علي عن ]ص ‪ [42‬جعفر قال قال لي رسول ا ّ‬
‫عليه وسلم فذكر الحديث‪.‬‬
‫وأخرجه سعيد بن منصور في السنن والخطيب في كتابه صلة التسبيح من رواية يزيد بن‬
‫هرون عن أبي معشر نجيح بن عبدالرحمن عن أبي رافع إسمعيل بن رافع قال بلغني أن‬
‫ل عليه وسلم قال لجعفر بن أبي طالب وأخرجه عبدالرزاق عن داود بن‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫رسول ا ّ‬
‫ل عليه وسلم قال له أل أحبوك فذكر‬
‫قيس عن إسماعيل بن رافع عن جعفر أن النبي صلى ا ّ‬
‫ل بن جعفر فأخرجه‬
‫الحديث وأبو معشر ضعيف وكذا شيخه أبو رافع وأما حديث عبدا ّ‬
‫ل بن زياد بن سمعان قال في أحدهما عن معاوية وإسمعيل‬
‫الدارقطني من وجهين عن عبدا ّ‬
‫ل بن جعفر وقال في الخرى وعون بدل إسمعيل عن أبيهما قال قال لي رسول‬
‫بني عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم أل أعطيك فذكر الحديث وابن سمعان ضعيف‪.‬‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ا ّ‬
‫ل عليه وسلم قال للعباس ياعماه فذكر الحديث وعمر‬
‫وأما حديث أم سلمة أن النبي صلى ا ّ‬
‫بن جميع ضعيف وفي إدراك سعيد أم سلمة نظر وأما حديث النصاري الذي لم يسلم‬
‫فأخرجه أبو داود في السنن أنبأنا الربيع بن نافع أنبأنا محمد بن مهاجر عن عروة بن رويم‬
‫ل عليه وسلم قال لجعفر بن أبي طالب قال فذكر‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫حدثنا النصاري أن رسول ا ّ‬
‫ل قال الحافظ ابن حجر في مسنده أن‬
‫نحو حديث مهدي‪ .‬قال المروي قيل إنه جابر بن عبدا ّ‬
‫ابن عساكر أخرج في ترجمة عروة بن رويم أحاديث عن جابر وهو النصاري فجوز أن‬
‫‪45‬‬
‫يكون هو الذي هاهنا لكن تلك الحاديث من رواية غير محمد بن مهاجر عن عروة قال وقد‬
‫وجدت في ترجمة عروة هذا من الشاميين للطبراني حديثين أخرجهما من طريق توبة وهو‬
‫الريبع ابن نافع شيخ أبي داود فيه بهذا السند بعينه فقال فيهما حدثني أبو كبشة الثماري‬
‫فلعل الميم كبرت قليل فأشبهت الصادق فإن يكن كذلك فصحابي هذا حديث أبي كئيبة‬
‫وعلى التقديرين فسند هذا الحديث ل ينحط عن درجة الحسن فكيف أذاحتم إلى رواية أبي‬
‫ل بن عمرو التي أخرجها أبو داود وقد حسنها المنذري وممن صحح هذا‬
‫الجوزاء عن عبدا ّ‬
‫الحديث أو حسنه غير من تقدم ابن منده وألف ]ص ‪ [43‬فيه كتابا والجري والخطيب وأبو‬
‫سعد السمعاني وأبو موسى المديني وأبو الحسن ابن المفضل والمنذري وابن الصلح‬
‫والنووي في تهذيب السماء واللغات والسبكى وآخرون‪ .‬وقال أبو منصور الديلمي في‬
‫مسند الفردوس صلة التسبيح أشهر الصلوات وأصحها إسنادًا وروى البهيقي وغيره عن‬
‫أبي حامد قال بن الشرق قال كتب مسلم بن الحجاج معنى هذا الحديث عن عبدالرحمن بن‬
‫بشر يعني حديث صلة التسبيح من رواية عكرمة عن ابن عباس فسمعت مسلمًا يقول ل‬
‫ل بن المبارك‬
‫يروى في هذا إسناد أحسن من هذا وقال البهيقي بعد تخريجه كان عبدا ّ‬
‫يصليها وتداولها الصالحون بعضهم عن بعض وفي ذلك تقوية للحديث المرقوم وأقدم من‬
‫ل البصري من ثقات التابعين أخرجه الدارقطني‬
‫روى عنه فلعله أبو الجوزاء أوس بن عبدا ّ‬
‫بسند حسن عنه إنه كان إذا نودي بالظهر أتى المسجد فيقول للمؤذن ل تعجلني عن ركعتين‬
‫فيصليها بين الذان والقامة وقال عبدالعزيز بن أبي داود وهو أقدم من ابن ابن المبارك‬
‫من أراد الجنة فعليه بصلة التنسبيح وقال أبو عثمان الحبري الزاهد ما رأيت للشدائد‬
‫والغموم مثل صلة التسبيح وقد نص على استجابها أئمة الطريقين من الشافعية كالشيخ أبي‬
‫حامد والمحاملي والجويني وولده إمام الحرمين والغزالي والقاضي حسين والبغوي‬
‫والمتولي وزاهر بن أحمد السرخسي والرافعي وتبعه في الروضة وقال علي بن سعيد‬
‫أحمد بن حنبل إسنادها ضعيف كل يروي عن عمر ابن مالك يعني فيه قلت له قد رواه‬
‫‪46‬‬
 ‫المستمر بن الريان عن أبي الجوزاء قال من حدثك قلت مسلم يعني ابن إبراهيم فقال‬
‫المستمر شيخ ثقة وكأنه أعجبه‪ .‬قال الحافظ ابن حجر فكأن أحمد لم يبلغه إلمن رواية‬
‫عمرو بن مالك وهو النكري فلما بلغه متابعة المستمر أعجبه فظاهره أنه رجع عن تضعيفه‬
‫قال وأفرط بعض المتأخرين من اتباعه لبن الجوزي فذكر الحديث في الموضوعات وقد‬
‫تقدم الرد عليه وكابن تيمية وابن عبدالهادي فقال إن خبرها باطل انتهى كلم الحافظ ابن‬
‫حجر ملخصًا من تسعة مجالس‪ .‬وقال الحافظ الدين الغلئي في أجوبته على الحاديث التي‬
‫]ص ‪ [44‬انتقدها السراج القزويني على المصابيح حديث صلة التسبيح حديث صحيح أو‬
‫حسن ول بد‪.‬‬
‫وقال الشيخ سراج الدين البلقيني في التدريب حديث صلة التسبيح صحيح وله طرق يعضد‬
‫بعضها بعضًا فهي سنة ينبغي العمل بها‪ .‬وقال الزركشي أحاديث الشرح غلط ابن الجوزي‬
‫بل شك في إخراج حديث صلة التسبيح في الموضوعات لنه رواه من ثلث طرق‪ .‬أحدها‬
‫حديث ابن عباس وهو صحيح وليس بضعيف فضل عن أن يكون موضوعًا وغاية ما علّله‬
‫بموسى بن عبدالعزيز فقال مجهول وليس كذلك‪ .‬فقد روى عنه بشر بن الحكم وابنه‬
‫عبدالحمن وإسحاق بن أبي إسرائيل وزيد بن المبارك الصنعاني وغيرهم‪ .‬وقال فيه ابن‬
‫معين والنسائي ليس به بأس ولو ثبتت جهالته لم يلزم أن يكون الحديث موضوعًا مالم يكن‬
‫في إسناده من يتهم بالوضع‪ .‬والطريقان الخران في كل منهما ضعيف ول يلزم من‬
‫ضعفهما أن يكون حديثهما موضوعًا وابن الجوزي متساهل في الحكم على الحديث‬
‫بالوضع‪ .‬وذكر الحاكم بسنده عن ابن المبارك أنه سئل عن هذه الصلة فذكر صفتها قال‬
‫ل أنه يعلم ما لم يصح عنده سنده‪ .‬قال الزركشي وقد أدخل بعضهم فيه‬
‫الحاكم ول يهتم بعبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم فقالت علمني كلمات أقولهن‬
‫حديث أنس أن أم سليم غدت على النبي صلى ا ّ‬
‫ل عشرًا واحمديه عشلرًا ثم سلي ما شئت يقول‬
‫ل عشرًا وسبحي ا ّ‬
‫في صلتي فقال كبري ا ّ‬
‫نعم نعم رواه الترمذي وحسنه والنسائي وابن خزيمة وابن حبان في صحيحهما والحاكم‬
‫‪47‬‬
‫وقال صحيح على شرط مسلم انتهى‪ .‬ثم بعد أن كتبت هذا رأيت الحافظ ابن حجر تكلم على‬
‫هذا الحديث في تخريج أحاديث الرافعي كلمًا مخالفًا لما قال في أمالي الذكار وفي‬
‫ل أحد وأصح‬
‫الخصال المكفرة فقال قال الدارقطني أصح شيء في فضائل القرآن قل هو ا ّ‬
‫شيء في فضل الصلة صلة التسبيح وقال أبو جعفر العقيلي ليس في صلة التسبيح حديث‬
‫يثبت وقال أبو بكر بن العربي ليس في حديث صحيح ول حسن وبالغ ابن الجوزي فذكره‬
‫في الموضوعات وصنف أبو موسى المدني جزأ في تصحيحه فتنافيا ]ص ‪ [45‬والحق أن‬
‫طرقه كلها ضعيفة وأن الحديث ابن عباس يقرب من شرط الحسن إل أنه شاذ لشدة الفردية‬
‫فيه وعدم المتابع والشاهد من وجه معتبر ومخالفة هيئتها لهيئة باقي الصلوات وموسى بن‬
‫عبدالعزيز وإن كان صادقًا صالحًا فل يحتمل منه هذا التفرد‪ .‬وقد ضعفها ابن تيمة والمري‬
‫ل أعلم‪) .‬قال( الزدي‬
‫وتوقف الذهبي حكاه ابن عبدالهادي عنهم في أحكامه انتهى وا ّ‬
‫إبراهيم بن قديد ليس حديثه بشيئ روى عن الوزعي منا كبر عنه عن يحيى بن أبي كثير‬
‫عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعًا إذا دخل أحدكم بيته فل يجلس حتى يركع‪ :‬ل أصل‬
‫له )قلت( قال الحافظ ابن حجر في لسان الميزان إبراهيم هذا ذكره ابن حبان في اثقات‬
‫انتهى وهذا الحديث أخرجه البهيقي في شعب اليمان من هذا الطريق بلفظ إذا دخل أحدكم‬
‫المسجد فل يجلس حتى يركع ركعتين وإذا دخل أحدكم بيته فل يجلس حتى يركع ركعتين‬
‫ل عز وجل جاعل له من ركعتيه في بيته خيرًا‪ ،‬وقال أنكره البخاري بهذا السناد قال‬
‫فإن ا ّ‬
‫وله شاهد‪ .‬ثم أخرج من طريق معاذ بن فضالة الزهراني عن يحيى بن أيوب عن بكر بن‬
‫ل عليه وسلم‬
‫عمرو عن صفوان بن سليم قال بكر حسنه عن أبي هريرة عن النبي صلى ا ّ‬
‫قال إذا خرجت من منزلك فصل ركعتين تمنعانك مدخل السوء انتهى‪ .‬وهذا الحديث الثاني‬
‫أخرجه البزاز في مسنده من هذا الطريق وقال الحافظ أبو الحسن الهيثمي في مجمع‬
‫الزوائد رجاله موثوقون‪.‬ووجدت له شاهدًا آخر قال سعيد بن منصور في سننه حدثنا الوليد‬
‫ل عليه وسلم قال صلة‬
‫بن مسلم عن الوزاعي عن عثمان بن أبي سودة أن النبي صلى ا ّ‬
‫‪48‬‬
 ‫الوابين وصلة البرار ركعتين إذا دخلت بيتك وركعتان إذا خرجت‪.‬وقال أبو نعيم في‬
‫الحيلة حدثنا أحمد بن إسحاق حدثنا أبو بكر بن أبي داود حدثنا على ابن خشرم حدثنا عيسى‬
‫بن يونس عن رجل عن عثمان بن أبي سودة قال كان يقال صلة الوابين ركعتان حين‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫يخرج من بيته وركعتان حين يدخل عثمان تابعي ثقة وا ّ‬

‫ل ]ص ‪ [46‬ابن بكر السهمي‬

‫)الترمذي( حدثنا علي بن عيسى بن يزيد الغدادي حدثنا عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ل بن أبي أوفى قال قال رسول ا ّ‬
‫عن فائدة بن عبدالرحمن عن عبدا ّ‬
‫ل أو إلى أحد من بني آدم فليتوضأ فليحسن الوضوء ثم ليصل‬
‫من كانت له حاجة إلى ا ّ‬
‫ل الحليم الكريم سبحان ا ّ‬
‫ل‬ ‫ل وليصل على النبي ثم ليقل ل إله إل ا ّ‬
‫ركعتين ثم ليثن على ا ّ‬
‫ل رب العالمين أسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك‬
‫رب العرش العظيم احمد ا ّ‬
‫والغنيمة من كل بر والسلمة من كل إثم ل تدع لي ذنباً إل غفرته ول همًا إل فرجته ول‬
‫حاجة هي لك إل قضيتها يا أرحم الراحمين‪.‬قال الترمذي هذا حديث غريب وفائد يضعف‬
‫في الحديث‪ .‬وقال أحمد متروك‪).‬قلت( أخرجه الحاكم في المستدرك وقال أبو الوفاء فائد‬
‫مستقيم الحديث وقد أخرجه ابن النجار في تاريخ بغداد من وجه آخر عن فائد يزيد في‬
‫آخره فقال أخبرني أبو الفتح محمد ابن عيسى بن بركة الجصاص أبنأنا أبو الحسن علي بن‬
‫ل الجوهري أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي بن ميمون النرسي أنبأنا أبو‬
‫شتكين بن عبدا ّ‬
‫الحسن محمد بن إسحق ابن فدويه المعدل أنبأنا أبو الحسن علي بن عبدالرحمن بن أبي‬
‫ل بن سليمان الحضرمي حدثنا حسين بن‬
‫السري البكائي أنبأنا أبو جعفر محمد بن عبدا ّ‬
‫محمد بن شيبة حدثنا عبدالرحمن بن هرون الغساني حدثنا فائدة بن عبدالرحمن حدثنا‬
‫ل عليه وسلم فقال من كانت له حاجة‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ل بن أبي أوفي قال خرج علينا رسول ا ّ‬
‫عبدا ّ‬
‫ل الحليم‬
‫إلى أحد من بني آدم فليتوضأ فليحسن وضوءه ثم ركعتين ثم يقول ل إله إل ا ّ‬
‫ل رب العالمين الّلهم إني أسألك موجبات رحمتك‬
‫الكريم سبحان رب العرش العظيم الحمد ا ّ‬
‫‪49‬‬
‫وعزائم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلمة من كل إثم ل تدع لي ذنباً إل غفرته ول همًا‬
‫إل فرجته ول غمًا إل كشفته ول حاجة هي لك رضًا إل قضيتها يا أرحم الراحمين قال‬
‫ل‪ .‬وقال الحافظ ابن حجر‬
‫ل عليه وسلم ليطلب الدنيا والخرة فإنهما عبدا ّ‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫رسول ا ّ‬
‫في أماليه وجدت له شاهدًا من حديث أنس وسنده ضعيف أيضًا‪ .‬قال الطبراني في الدعاء‬
‫حدثنا جبرون بن عيسى حدثنا يحيى بن سليما النغربي حدثنا أبو معمر عباد بن عبدالصمد‬
‫ل عليه وسلم إذا طلبت ]ص ‪ [47‬حاجة‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫عن أنس بن مالك قال قال رسول ا ّ‬
‫ل وحده‬
‫ل وحده ل شريك له العلي العظيم ل إله إل ا ّ‬
‫فأردت أن تنجح فقل ل إله إل ا ّ‬
‫لشريك له رب السموات والرض ورب العرش العظيم كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إل‬
‫عيشة أو ضحاها كأنهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا إل ساعة من نهار بلغ فهل يهلك‬
‫إل القوم الفاسقون الّلهم إني أسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك والسلمة من كل إثم‬
‫والغنيمة من كل بر والفوز بالجنة والنجاة من النار الّلهم ل تدع لي ذنبًا إل غفرته ول همًا‬
‫إل فرجته ول حاجة هي لك رضاء إل قضيتها يا أرحم الراحمين‪ :‬أبو معمر ضعيف جدًا‪.‬‬
‫قال الحافظ ابن حجر وللحديث طريق أخرى عن أنس في مسند الفردوس من رواية شقيق‬
‫بن إبراهيم البلخي العابد المشهور عن أبي هاشم عن أنس بمعناه وأتم منه لكن أبو هاشم‬
‫ل كأبي معمر في الضعف وأشد‪ .‬قال وجاء عن أبي الدرداء مختصرًا‬
‫واسمه كثير بن عبدا ّ‬
‫بسند حسن أخرجه أحمد حدثنا محمد بن بكر حدثنا ميمون أبو محمد التميمي عن يوسف‬
‫ل عليه وسلم يقول من‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ل بن سلم عن أبي الدرداء قال سمعت رسول ا ّ‬
‫ابن عبدا ّ‬
‫ل ما سأل معجل أو مؤخرًا‪.‬‬
‫توضأ فأسبغ وضوءه ثم صلى ركعتين يتمهما أعطاه ا ّ‬
‫وأخرجه أحمد أيضًا والبخاري في التاريخ من وجه آخر عن يوسف بنحوه وأخرجه‬
‫الطبراني من وجه ثالث عنه أتم منه لكن سنده أضعف انتهى‪ .‬وحديث أبي هاشم عن أنس‬
‫قال الديلمي أنبأنا أبي أنبأنا أبو الحسن الهكاوي حدثنا علي بن الحسين بن علي الحسيني‬
‫وذكر أن له مائة وخمسين سنة حدثني شيخي شقيق بن إبراهيم البخي حدثنا أبوهاشم اليلي‬
‫‪50‬‬
 ‫ل فليسبغ الوضوء وليصل ركعتين يقرأ في الولى‬
‫عن أنس رفعه من كانت له حاجة إلى ا ّ‬
‫بالفاتحة وآية الكرسي وفي الثانية بالفاتحة وآمن الرسول ثم يتشهد ويسلم ويدعو بهذا الدعاء‬
‫الّلهم يا مؤنس كل أنيس ويا صاحب كل فريد ويا قريب غير بعيد ويا شاهدًا غير غائبًا ويا‬
‫غالبًا غير مغلوب يا حي يا قيوم ياذا الجلل والكرام يا بديع السموات والرض أسألك‬
‫باسمك الرحمن الرحيم الحي القيوم الذي عنت له الوجوه وخشعت له ووجلت له القلوب من‬
‫خشيته أن تصلي على محمد ]ص ‪ [48‬وعلى آل محمد وأن تفعل بي كذا وكذا فإنه تقضي‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫حاجته وا ّ‬

‫)أخبرنا( ابن ناصر أنبأنا المبارك بن عبدالجبار أنبأنا محمد بن علي بن الفتح حدثنا عبدا ّ‬
‫ل‬
‫بن لبراهيم القزاز حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق حدثنا علي بن الحسن الكرماني حدثنا‬
‫خلف بن عبدالحميد السرخسي حدثنا أبان بن أبي عياش عن أنس مرفوعاً من كان له إلى‬
‫ل حاجة عاجلة أو آجلة فليقدم بين يديه صدقة فليصم الربعاء والخميس والجمعة ثم يدخل‬
‫ا ّ‬
‫يوم الجمعة إلى الجامع فليصل اثني عشرة ركعة يقرأ في عشر ركعات في كل ركعة الحمد‬
‫ل أحد‬
‫مرة وآية الكرسي عشر مرات ويقرأ في الركعتين في كل ركعة الحمد مرة وقل هو ا ّ‬
‫ل حاجته فليس يرده من حاجته عاجلة أو آجلة إل قضاها له‬
‫خمسين مرة ثم يجلس ويسأل ا ّ‬
‫أبان متروك‪.‬‬

‫)الجوزقاني( أنبأنا محمد بن أحمد أنبأنا أبو عمرو محمد بن يحيى العاصمي حدثنا أبو‬
‫ل بن إبراهيم بن يزيد بن شيبان حدثنا عبدالرحمن بن محمد بن محبوب‬
‫نصر بن عبيد ا ّ‬
‫ل النهراوني عن بشر بن السري عن‬
‫حدثنا أبي حدثنا العباس بن حمزة حدثنا أحمد بن عبدا ّ‬
‫‪51‬‬
 ‫الهيثم عن يزيد الرقاشي عن أنس مرفوعًا من صلى ليلة السبت أربع ركعات يقرأ في كل‬
‫ل جسده على النار‪:‬‬
‫ل أحد خمسًا وعشرين مرة حرم ا ّ‬
‫ركعة فاتحة الكتاب مرة وقل هو ا ّ‬
‫موضوع‪ :‬غالب رواته مجهولون ويزيد ضعيف والهيثم متروك وبشر ل تحل الرواية عنه‬
‫ل هو الجويباري الوضاع وبهذا السناد عن أنس مرفوعاً من صلى يوم‬
‫وأحمد بن عبدا ّ‬
‫ل أحد‬
‫السبت عبدالضحى أربع ركعات يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة وقل هو ا ّ‬
‫ل بكل ركعة ألف قصر من ذهب مكللة بالدرر ولياقوت في كل‬
‫خمس عشر مرة أعطاه ا ّ‬
‫قصر أربعة أنهار نهر من ماء ونهر من لبن ونهر من خمر ونهر من عسل على شط تلك‬
‫النهار أشجار من نور على كل شجرة بعدد أيام الدنيا أغصان على كل غصن بعدد الرمل‬
‫والثرى ثمار غبارها المسك وتحت كل شجرة مجلس مظلل بنور الرحمن تجتمع الولياء‬
‫تحت تلك الشجار طوبي لهم وحسن مآب وبهذا السناد عن أنس مرفوعًا من صلى ليلة‬
‫]ص ‪ [49‬الثنين ست ركعات يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة وعشرين مرة قل هو‬
‫ل يوم القيامة ثواب ألف صديق وألف عابد‬
‫ل أحد ويستغفر بعد ذلك سبع مرات أعطاه ا ّ‬
‫ا ّ‬
‫وألف زاهد ويتوج يوم القيامة بتاج من نور يتلل ول يخاف إذا خاف الناس ويمر على‬
‫الصراط كالبرق الخاطف‪ :‬هذا وما قبله موضوعان‪..‬‬

‫ل الفرضي البصري حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد حموية‬

‫)الجوزقاني( أنبأنا محمد بن عبدا ّ‬
‫العسكري حدثنا أبو أيوب سليمان بن عبدالحميد حدثنا يحيى بن صالح حدثنا إسحق ابن‬
‫يحيى حدثنا الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعًا من صلى يوم السبت أربع‬
‫ل أحد‬
‫ركعات يقرأ في كل ركعة الحمد مرة وقل يا أيها الكافرون ثلث مرات وقل هو ا ّ‬
‫ل له بكل يهودي ويهودية‬
‫ثلث مرات فإذا فرغ من صلته قرأ آية الكرسي مرة كتب ا ّ‬
‫ل له بكل يهودي ويهودية مدينة في الجنة وكأنما‬
‫عبادة سنة صيام نهارها وقيام ليلها وبنى ا ّ‬
‫‪52‬‬
 ‫أعتق بكل يهودي ويهودية رقبة من ولد إسماعيل وكأنا قرأ التوراة والنجيل والزبور‬
‫ل قلبه وفبره بألف نور‬
‫ل بكل يهودي ويهودية ثواب ألف شهيد ونور ا ّ‬
‫والفرقان واعطاه ا ّ‬
‫ل عليه في الدنيا والخرة وكان يوم القيامة تحت ظل عرشه مع‬
‫وألبسه ألف حلة وستر ا ّ‬
‫ل بكل‬
‫ل تعالى بكل حرف حوراء وأعطاه ا ّ‬
‫النبين والشهداء يأكل ويشرب معهم وزوجه ا ّ‬
‫آية ثواب ألف صديق وأعطاه بكل سورة من القرآن ثواب ألف رقبة من ولد إسمعيل وكتب‬
‫له بكل يهودي ونصراني حجة وعمرة‪،‬موضوع‪ :‬فيه جماعة مجهولون وإسحق بن يحيى‬
‫متروك‪.‬‬

‫)الجوزقاني( أنبأنا أحمد بن نصر أنبأنا علي بن أحمد بن أحمد بن حمدان أنبأنا أحمد ابن‬
‫محمد بن عمر حدثنا أبو الحسن أحمد بن يونس حدثنا أبو إسحق إبراهيم بن شاذويه حدثنا‬
‫محمد بن أبي علي حدثنا أبو نعيم حدثنا سلمة بن وردان عن أنس مرفوعًا من صلى ليلة‬
‫ل أحد‬
‫الحد أربع ركعات يقرأ فيكل ركعة فاتحة الكتاب مرة وخمس عشر مرة قل هو ا ّ‬
‫أعطاه الّ يوم القيامة ثواب من قرأ القرآن عشر مرات وعمل بما في القرآن عشر مرات‬
‫ل بكل‬
‫ويخرج يوم القيامة من قبره ووجهه مثل ]ص ‪ [50‬القمر في ليلة البدر ويعطيه ا ّ‬
‫ركعة ألف دار من الياقوت في كل دار ألف بيت من المسك في كل بيت ألف سرير فوق‬
‫كل سرير حوراء بين يدي كل حوراء ألف وصيفة وألف وصيف‪ ،‬موضوع‪ :‬مظلم في‬
‫السناد عامة من فيه مجهول وسلمه بن وردان ليس بشيء وأحمد بن محمد بن عمر كذاب‪.‬‬
‫وبه إلى أحمد بن محمد بن عمر أنبأنا أبو العباس الفارسي حدثنا أبو أحمد حاتم بن عبدا ّ‬
‫ل‬
‫ل بن وهب حدثني مالك عن حبيب بن‬
‫حدثنا الربيع ابن سلمان المرادي حدثنا عبدا ّ‬
‫عبدالرحمن عن حفص بن عاصم عن أبي سعيد الخدري مرفوعاً من صلى ليلة الحد أربع‬
‫ل لحمه على‬
‫ل أحد حرم ا ّ‬
‫ركعات يقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب مرة وخمسين قل هو ا ّ‬

‫‪53‬‬
 ‫ل تعالى يوم القيامة وهو آمن من العذاب ويحاسب حسابًا يسيرًا ويمر عى‬
‫النار وبعثه ا ّ‬
‫الصراط كالبرق اللمع‪ ،‬موضوع‪ :‬أحمد كذاب وشيخه وشيخ شيخه مجهولن‪.‬‬

‫)الجوزقاني( أنبأنا محمد بن الحسن العلوي أنبأنا أبو الحسن بن محمد ابن أحمد أنبأنا أبو‬
‫العباس أحمد بن محمد بن عمر حدثنا أبو الفضل الشيابي حدثنا أبو الحسن بن أبي الحديد‬
‫حدثنا يونس بن عبدالعلى أنبأنا ابن وهب أخبرني أبو صخر حمد بن زياد عن سعيد‬
‫المقبري عن أبي هريرة مرفوعًا من صلى يوم الحد أربع ركعات بتسليمة واحدة يقرأ في‬
‫ل تعالى له بكل نصراني ونصرانية‬
‫كل ركعة الحمد مرة وآمن الرسول إلى آخرها كتب ا ّ‬
‫ألف حجة وألف عمرة وألف غزوة وبكل ركعة ألف صلة وجعل بينه وبين النار ألف‬
‫خندق وفتح له ثمانية أبواب الجنة يدخل من أيها شاء وقضى حوائجه يوم القيامة‪،‬‬
‫موضوع‪ :‬فيه مجاهيل‪.‬‬

‫)الجوزقاني( أنبنا محمد بن ظاهر الحافظ أنبأنا علي بن أحمد البزار حدثنا المخلص قال‬
‫ل أنبأنا ابن بندار حدثنا المخلص البغوي حدثنا مصعب عن‬
‫المؤلف وأنبأنا علي بن عبيد ا ّ‬
‫ل عن ابن عمر مرفوعاً من صالى يوم الثنين أربع‬
‫مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبدا ّ‬
‫ل أحد مرة وقل‬
‫ركعات يقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب مرة وآية الكرسي مرة وقل هو ا ّ‬
‫ل عشر‬
‫أعوذ برب الفلق مرة وقل أعوذ برب ]ص ‪ [51‬الناس مرة وإذا سلم استغفر ا ّ‬
‫ل عليه وسلم عشر مرات غفرت ذنوبه كلها وأعطاه‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫مرات وصلى على رسول ا ّ‬
‫ل قصرًا في الجنة من درة بيضاء في جوف القصر سبعة أبيات طول كل بيت ثلثة آلف‬
‫ا ّ‬
‫ذراع وعرضه مثل ذلك البيت الول من فضة بيضاء والبيت الثاني من ذهب والبيت‬
‫الثالث من لؤلؤ والبيت الرابع من زمرد والبيت الخامس من زبرجد والبيت السادس من در‬
‫والبيت السابع من نور يتلل وأبواب البيوت من العنبر على كل باب ألف ستر من زعفران‬
‫‪54‬‬
‫وفي كل بيت ألف سرير من كافور فوق كل سرير ألف فراش فوق كل فراش حوراء خلقها‬
‫ل من أطيب الطيب من لدن رجليها إلى ركبتيها من الزعفران الرطب ومن لدن ركبتيها‬
‫ا ّ‬
‫إلى ثدييها من المسك الزفر ومن لدن ثدييها إلى عنقها من العنبر الشهب ومن لدن عنقها‬
‫إلى مفرق رأسها من الكافور البيض على كل واحد منهن ألف حلة من حلل الجنة كأحسن‬
‫ما رأيت موضوع‪ :‬بل شك والمتهم به الجوزقاني لن رجال السناد كلهم ثقات وهو الذي‬
‫قد وضع هذا وعمل هذه الصلة كلها وصلة ليلة الثلثاء ويوم الثلثاء وليلة الربعاء ويوم‬
‫الربعاء وليلة الخميس ويوم الخميس وليلة الجمعة وكل ذلك من هذا الجنس الذي تقدم ولقد‬
‫كان هذا الرجل حظ من علم الحديث فسبحان من يطمس على القلوب‪) .‬قلت( قال الحافظ‬
‫ابن حجر في اللسان العجب أن ابن الجوزي يتهم الجوزقاني بوضع هذا المتن على هذا‬
‫السناد ويسرده من طريقه الذي هو عنده مركب ثم يعليه بالجاز عن علي بن عبيد ا ّ‬
‫ل‬
‫وهو ابن الزغوني عن علي بن بندار وهو ابن البسري ولو كان ابن البسري حدث به لكان‬
‫على شرط الصحيح إذا لم يبق للجوزقاني الذي اتهمه به في السناد مدخل وهذه غفلة‬
‫عظيمة فلعل الجوزقاني دخل عليه إسنادًا في إسناد لنه كان قليل الخبرة بأحوال المتأخرين‬
‫وجل اعتماده في كتاب الباطيل على المتقدمين إلى عهد ابن حبان وأما من تأخر عنه فيعل‬
‫الحديث بأن رواته مجاهيل وقد يكون أكثرهم مشاهير وعليه في كثير منه مناقشات وا ّ‬
‫ل‬
‫أعلم‪.‬‬

‫ل بن داود الواسطي التمار( عن حماد بن سلمة عن المختار بن فلفل عن أنس بن‬

‫)عبد ا ّ‬
‫مالك مرفوعًا ]ص ‪ [52‬من صلى ركعتين في ليلة جمعة قرأ فيها بفاتحة المتاب وخمسة‬
‫ل عز وجل من عذاب القبر ومن أهوال يوم القيامة ل يصلح‬
‫عشرة مرة إذا زلزلت أمنه ا ّ‬
‫ل بن داود منكر الحديث جدًا‪) .‬قلت( أخرجه المظفر في متاب فضائل القرآن وإبراهيم‬
‫عبدا ّ‬
‫بن المظفر في كتاب وصول القرآن للميت والديلمي في مسند الفردوس من هذا الوجه‬
‫‪55‬‬
‫ورواه الديلمي أيضًا أنبأنا ابن مهيرة أنبأنا ابن مهران عن المغيرة بن عمرو بن الوليد أنبأنا‬
‫أبو سعيد المفضل بن محمد الحيدي أنبأنا أبو يونس بن محمد العدني حدثنا محمد بن الوليد‬
‫حدثنا المعتمر بن سليمان عن ليث عن طاوس عن ابن عباس رفعه من صلى ليلة الجمعة‬
‫ركعتين يقرأ في كل واحدة منها بفاتحة الكتاب مرة وإذا زلزلت خمس عشر مرة هون ا ّ‬
‫ل‬
‫ل له الجواز على الصراط يوم القيامة واورده الحافظ ابن‬
‫عليه سكرات الموت ويسر ا ّ‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫حجر في أماليه من هذا الطريق وقال غريب وسنده ضعيف فيه من ل يعرف وا ّ‬
‫)أخبرنا( محمد بن ناصر أنبأنا أبو علي بن البنا أنبأنا أبو سالم محمد بن سعيد حدثنا الحسن‬
‫عن وكيع بن الجراح عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس مرفوعًا من صلى يوم الجمعة ما‬
‫بين الظهر والعصر ركعتين يقرأ في أول ركعة بفاتحة الكتاب وآية الكرسي مرة واحدة‬
‫وخمسًا وعشرين مرة قل أعوذ برب الفلق وفي الركعة الثانية يقرأ بفاتحة الكتاب وقل هو‬
‫ل أحد وقل أعوذ برب الناس خمسًا وعشرين مرة فإذا سلم قال لحول ولقوة إل بلّله‬
‫ا ّ‬
‫العلي العظيم خمسين مرة فل يخرج من الدنيا حتى يرى ربه عز وجل في المنام ويرى‬
‫مكانه في الجنة أو ترى له موضوع‪ :‬وفيه مجاهيل‪.‬‬

‫)ابن شاهين( حدثنا محمد بن أحمد بن مخزوم حدثنا على بن عبدالملك بن عبد ربه الطائي‬
‫حدثنا أبي حدثنا أبو يوسف حدثنا أبان عن أنس مرفوعاً من صلى عشرين ركعة بعد‬
‫ل أحد أربعين مرة صافحته يوم القيامة وأمن الصراط‬
‫المغرب يقرأ في كل ركعة قل هو ا ّ‬
‫والحساب ل يصح فيه مجاهل وأبان ليس بشيء‪) .‬أخبرنا( محمد بن ناصر أنبأنا أبو‬
‫البركات طلحة بن أحمد القاضي أنبأنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن المهتدي أنبأنا أبو‬
‫الفضل بن أحمد بن محمد الفراني الفقيه ]ص ‪ [53‬حدثنا جدي أبوعمرو أحمد بن أبي أنبأنا‬
‫ل بن محمد بن يعقوب حدثنا سليمان بن داود أبو سعيد الهروي حدثنا إبراهيم بن‬
‫عبدا ّ‬
‫يونس العبدي أنبأنا أسد بن سعيد عن سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي عن سلمان‬
‫‪56‬‬
 ‫ل عليه وسلم يا سليمان أل أحدثك من غرائب حديثي‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫الفارسي قال قال رسول ا ّ‬
‫ل عليك قال نعم يا سليمان ما من عبد يقوم في ظلمة وغفلة‬
‫قلت بلى من علينا بما من ا ّ‬
‫الناس فيستاك ويتوضأ ويمشط رأسه ولحيته ويصلي ركعتين يقرأ في كل ركعة بفاتحة‬
‫ل أحد ويتشهد ويسلم‬
‫الكتاب وقل يا أيها الكافرون وفي الثانية بفاتحة الكتاب وقل هو ا ّ‬
‫ل وحده ل شريك له له الملك وله الحمد يحيى ويميت وهو حي ل يموت‬
‫ويقول ل إله إل ا ّ‬
‫بيده الخير وهو على كل شيء قدير الّلهم ل مانع لما أعطيت ول معطى لما منعت ول ينفع‬
‫ذا الجد منك الجد رافعًا بها صوته ثم يقوم فيصلي ركعتين يقرأ في أول ركعة بفاتحة‬
‫الكتاب وقل أعوذ برب الفلق وفي الثانية بفاتحة الكتاب وقل أعوذ برب الناس ويتشهد‬
‫ل وحده لشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير‬
‫ويسلم ويقول ل إله إل ا ّ‬
‫الّلهم ل مانع لما أعطيت ول معطي لما منعت ول ينفع ذا الجد منك رافعاً بها صوته جعل‬
‫ل تعالى بينه وبين جهنم ستة خنادق ما بين الخندق والخندق كما بين السماء والرض‬
‫ا ّ‬
‫وكتب الّ له بكل ركعة سبعين ركعة مامنشيء فيه استعاذة إل وهو يقول الّلهم أعذ هذا‬
‫المصلى مني حتى أن النار تقول الّلهم كما جعلتني بردًا وسلماً على إبراهيم فنج هذا مني‬
‫وكان له كفلن من الجر في تلك الليلة والذي بعثني بالحق له في الجنان في كل ألف مدينة‬
‫من ذهب وألف مدينة من فضة وألف مدينة من لؤلؤ وألف مدينة من زبرجد وألف مدينة‬
‫من ياقوتة حمراء وألف مدينة من در وألف مدينة من جوهر في كل مدينة ألف قصر في‬
‫كل قصر ألف دار في كل دار ألف خيمة في كل خيمة ألف بيت في كل بيت ألف سرير‬
‫على كل سرير زوجة من الحور العين بين يدي كل زوجة سماطان من الوصفاء‬
‫والوصائف مد البصر ولكل جارية منهن سبعون ألف ماشطة يمشطن ]ص ‪ [54‬قرونهن‬
‫بمسك أذفر بين كل ماشطة منها ما ل عين رأت ول أذن سمعت ول خطر على قلب بشر‬
‫ل في كل بيت نهرًا من سلسبيل‬
‫حواجبهن كالهلة وأشفارهن كقوادم النسور ويعطي ا ّ‬
‫ونهرًا من كوثر ونهرًا من رحيق مختوم حافتاه أشجار منشورة حمل يلك الشجار حور‬
‫‪57‬‬
‫ل المؤمن من القوة ما يأتي على تلك‬
‫كلما أخذوا بيد واحدة منها نبت مكانها أخرى ويعطي ا ّ‬
‫الزواج كلها ويأكل ذلك الطعام ويشرب ذلك الشراب وكلما أتى زوجة تعود كما كانت‬
‫وكلما أكل فاكهة فكأنه لم يأكلها قط وكلما شرب شرابًا يعود كأنه لم يشرب قط فقال سلمان‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ل‬ ‫ل ما سمعت أذناي حديثًا أظرف ول أعجب من هذا قال رسول ا ّ‬
‫سولَ ا ّ‬
‫َيا َر ُ‬
‫ل وعظمته حدثني خليلي جبريل قال يا محمد الذين آمنوا با ّ‬
‫ل‬ ‫عليه وسلم هذا من فضل ا ّ‬
‫ل تعالى يقولون يا‬
‫واليوم الخر إذا قاموا في ظلمة الليل وغفلة الناس يصلون فإن ا ّ‬
‫ملئكتي أي شجرة رطبة من بين أشجاري ومن قام من نوم طيب وفراش لين يريد بذلك‬
‫وجهي ماثوبه فتقول له الملئكة أنت أعلم يا رب فيقول اكتبوا له ألف حسنة وامحوا عنه‬
‫ألف سيئة وارفعوا له ألف درجة وافتحو له ألف باب في دار الجلل‪،‬موضوع‪ :‬فيه‬
‫ل بن‬
‫ل ابن عبيدة بن عبيد ا ّ‬
‫ل عبدا ّ‬
‫مجاهيل‪) .‬أنبأنا(الحسن بن علي بن جعفر أنبأنا عبدا ّ‬
‫ل بن أحمد حدثنا أحمد بن نصر بن علي الرازي حدثنا أبو‬
‫كللة حدثنا أبو القاسم عبدا ّ‬
‫ل النهرواني حدثنا سهل‬
‫ل محمد بن إبراهيم حدثنا أحمد بن محمد حدثنا محمد بن عبدا ّ‬
‫عبدا ّ‬
‫بن محمد عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعًا من صلى يوم عاشوراء ما بين الظهر والعصر‬
‫أربعين ركعة يقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب مرة وآية الكرسي عشر مرات وقل هو ا ّ‬
‫ل‬
‫ل في‬
‫أحد إحدى عشرة مرة والمعوذين خمس مرات فإذا سلم ستغفر سبعين مرة أعطاه ا ّ‬
‫الفردوس فيه بيضاء فيها بيت من زمردة خضراء سعة ذلك البيت مثل الدنيا ثلث مرات‬
‫وفي ذلك البيت سرير من نور قوائم السرير من العنبر الشهب على ذلك السرير ألفا‬
‫ل من هذا الجنس ]ص ‪ [55‬موضوع‪:‬‬
‫فراش من الزعفران‪ :‬قال المؤلف وذكر حديثًا طوي ً‬
‫من هذا ورواته مجاهيل‪.‬‬

‫)الجوزقاني( أنبأنا أبو جعفر محمد بن علي بن محمد الطائي أنبأنا عبدالكريم بن أبي حنيفة‬
‫بن الحسن البخاري حدثنا أبو الطيب طاهر بن الحسن المطوعي حدثنا أبو ذر عمار بن‬
‫‪58‬‬
 ‫ل بن محمد الحارثي حدثنا محمد بن يونس السرخسي‬
‫محمد بن مخلد البغدادي حدثنا عبدا ّ‬
‫حدثنا محمد بن القاسم عن علي بن محمد عن حميد الطويل عن أنس مرفوعًا أن من صلى‬
‫المغرب أول ليلة من من رجب ثم صلى بعدها عشرين ركعة بفاتحة الكتاب وقل هو ا ّ‬
‫ل‬
‫أحد مرة ويسلم فيهن عشر تسليمات أتدرون ما ثوابه فإن الروح المين جبريل أعلمني‬
‫ل تعالى في نفسه وماله وأهله وولده وأجبر من‬
‫ل ورسوله أعلم قال حفظة ا ّ‬
‫بذلك قلنا ا ّ‬
‫عذاب القبر وجاز على الصراط كالبرق بغير حساب ول عذاب‪ ،‬موضوع‪ :‬وأكثر رواته‬
‫ل بن عبدالوارث اليرازي‬
‫مجاهيل‪) .‬أخبرنا( عبدالجبار بن إبراهيم بن مندة أنبأنا هبة ا ّ‬
‫ل بن عبدالوهاب أنبأنا محمد بن‬
‫أنبأنا عبدالصمد بن الحسن الحافظ أنبأنا أحمد بن عبدا ّ‬
‫هشام حدثنا أبو الفضل أحمد بن محمد بن سعيد حدثنا أبو سليمان الجرجاني حدثنا حجر بن‬
‫هشام عن عثمان بن عطاء عن أبيه عن ابن عباس مرفوعاً من صام يومًا من رجب‬
‫وصلى فيه أربع ركعات يقرأ في أول ركعة مائة مرة آية الكرسي وفي الركعة الثانية مائة‬
‫ل أحد لم يمت حتى يرى مقعده من الجنة أويرى له موضوع أكثر دواته‬
‫مرة قل هو ا ّ‬
‫مجاهيل وعثمان متروك‪) .‬أخبرنا( محمد بن ناصر الحافظ أنبأنا أبو القاسم بن مندة أنبأنا‬
‫ل بن جهضم الصدائي حدثنا علي بن محمد بن سعيد البصري‬
‫أبو الحسن علي بن عبدا ّ‬
‫ل وهو الصنعاني عن حميد الطويل عن أنس مرفوعًا رجب‬
‫حدثنا أبي حدثنا خلف بن عبدا ّ‬
‫ل ما معنى قولك رجب شهر‬
‫ل وشعبان شهري ورمضان شهر أمتي قيل يا رسول ا ّ‬
‫شهر ا ّ‬
‫ل على أنبيائه وفيه أنقذ‬
‫ل قال لنه مخصوص بالمغفرة وفيه تحقن الدماء وفيه تاب ا ّ‬
‫ا ّ‬
‫ل تعالى ثلثة أشياء مغفرة لجميع ما سلف‬
‫أولياءه من يد أعدائه من صامه استوجب على ا ّ‬
‫من ذوبه وعصمة فيما بقي من عمره وأمانًا من العطش يوم العرض الكبر فقام شيخ‬
‫ل صلى الّ‬
‫ل إني لعجز عن صيامه ]ص ‪ [56‬كله فقال رسول ا ّ‬
‫ضعيف فقال يا رسول ا ّ‬
‫عليه وسلم أول يوم منه فإن الحسنة بعشرة أمثالها وأوسط يوم منه وآخر يوم منه فإنك‬
‫تعطى ثواب من صامه كله ولكن ل تغفلوا عن أول ليلة في رجب فإنها ليلة تسميها الملئكة‬
‫‪59‬‬
‫الرغائب وذلك أنه إذا مضى ثلث الليل ل يبقى ملك مقرب في جميع السموات والرض إل‬
‫ل عز وجل عليهم إطلعة فيقول ملئكتي سلوني ما‬
‫ويجتمعون في الكعبة وحواليها فيطلع ا ّ‬
‫ل عز وجل قد فعلت ذلك‬
‫شئتم فيقولون يا ربنا حاجتنا إليك أن تغفر لصوام رجب فيقول ا ّ‬
‫ل عليه وسلم وما من أحد يصوم يوم الخميس أول خميس في‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ثم قال رسول ا ّ‬
‫رجب ثم يصلي فيما بين العشاء والعتمة يعني لية الجمعة ثنتي عشرة ركعة يقرأ في كل‬
‫ل أحد اثنتي عشرة‬
‫ركعة فاتحة الكتاب مرة وإنا انزلنا في ليلة القدر ثلث مرات وقل هو ا ّ‬
‫مرة يفصل بين كل ركعتين بتسليمة فإذا فرغ من صلته صلى سبعين مرة ثم يقول الّلهم‬
‫صل على محمد النبي المي وعلى آله ثم يسجد فيقول في سجوده سبوح قدوس رب‬
‫الملئكة والروح سبعين مرة ثم يرفع رأسه ثم يقول رب اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم إنك‬
‫أنت العزيز العظم سبعين مرة ثم يسجد الثانية فيقول مثل ما قال في السجدة الولى ثم‬
‫يسأل الّ تعالى حاجته فإنها تقضى والذي نفسي بيده ما من عبد ول أمة صلى هذه الصلة‬
‫ل تعالى له جميع ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر وعدد ورق الشجار وشفع يوم‬
‫إل غفر ا ّ‬
‫القيامة في سبعمائة من أهل بيته فإذا كان في أول ليلة في قبره جاء ثواب هذه الصلة‬
‫فيجيبه بوجه طلق ولسان ذلق فيقول له حبيبي ابشر فقد نجوت من كل شدة فيقول له من‬
‫ل مارأيت وجهًا أحسن من وجهك ول سمعت كلماً أحسن من كلمك ول شممت‬
‫أنت فوا ّ‬
‫رائحة أطيب من رائحتك فيقول له يا حبيبي أنا ثواب الصلة التي صليتها في ليلة كذا في‬
‫شهر كذا جئت الليلة لقضي حقك وأونس وحدتك وأدفع عنك وحشتك فإذا نفخ في الصور‬
‫أظللت في عرصة القيامة على رأسك وأبشر فلن تعدم الخير من مولك ابدًا‪ ،‬موضوع‪:‬‬
‫اتهموا به ابن جهيم قال المؤلف وسمعت شيخًا عبدالوهاب يقول رجاله مجهولون وقد‬
‫فتشت عليهم في جميع الكتب فما وجدتهم ]ص ‪.[57‬‬

‫‪60‬‬
 ‫)الجوزقاني( حدثنا أبو عثمان الحسن بن نصر الديب حدثنا علي بن محمد بن حمدان‬
‫حدثنا إبراهيم بن محمد بن يوسف حدثنا ربيعة بن علي بن محمد بن الحسين حدثنا عبدا ّ‬
‫ل‬
‫بن عبدالعزيز حدثنا عصام بن محمد حدثنا سلمة بن شبيب وعمرو بن هشام ومحمد بن‬
‫غيلن قالوا حدثنا أحمد بن زيد بن يحيى عن محمد بن يحيى عن أبيه عن أنس مرفوعًا من‬
‫صلى ليلة النصف من رجب أربع عشرة ركعة يقرأ في كل ركعة الحمد مرة وقل هو ا ّ‬
‫ل‬
‫أحد أحد عشر مرة وقل أعوذ برب الفلق ثلث مرات وقل أعوذ برب الناس ثلث مرات‬
‫ل ويحمده ويكبره ويهلّله ثلثين مرة‬
‫فإذا فرغ من صلته صلى علي عشر مرات ثم يسبح ا ّ‬
‫بعث الّ تعالى إليه ألف ملك يكتبون له الحسنات ويغرسون له الشجار في الفردوس‬
‫ومحى عنه كل ذنب أصابه إليه تلك الليلة ولم تكتب عليه خطيئة إلى مثلها من القابل ويكتب‬
‫له بكل حرف قرأ في هذه الصلة سبعمائة حسنة وبنى له ركوع وسجود عشرة قصور في‬
‫الجنة زبرجد أخضر وأعطى بكل ركعة عشر مدائن في الجنة كل مدينة من ياقوته حراء‬
‫ويأتيه ملك فيضع يده بين كتفيه فيقول استأنف العمل فقد غفر لك ما تقدم من ذنبك‪،‬‬
‫وضوع‪ :‬رواته مجاهيل‪) .‬أخبرنا( محمد بن ناصر الحافظ أنبأنا أبو علي الحسين بناحمد‬
‫الحداد أنبأنا أبو بكر أحمد بن الفضل بن محمد المقري أنبأنا أبو عمر عبدالحمن بن طلحة‬
‫الطحي أنبأنا الفضل بن محمد الزعفراني حدثنا هرون بن سليمان حدثنا علي بن الحسين‬
‫ل عليه‬
‫عن سفيان الثوري عن ليث عن مجاهد عن علي بن أبي طالب عن النبي صلى ا ّ‬
‫وسلم أنه قال ياعلي من صلى مائة ركعة في ليلة النصف من شعبان يقرأ في كل ركعة‬
‫ل عليه وسلم يا علي ما من‬
‫ل أحد عشر مرات قال النبي صلى ا ّ‬
‫بفاتحة الكتاب وقل هو ا ّ‬
‫ل عز وجل له كل حاجة طلبها تلك اليلة قيل يا رسول‬
‫عبد يصلي هذه الصلوات إل قضى ا ّ‬
‫ل تعالى كتبه شقيًا أيجعله سعيدًا قال والذي بعثني بالحق يا علي إنه مكتوب‬
‫ل وإن كان ا ّ‬
‫ا ّ‬
‫ل إليه سبعين ألف‬
‫ل ويجعله سعيدًا ويبعث ا ّ‬
‫في اللوح إن فلن بن فلن خلق شيقًا يمحوه ا ّ‬
‫ملك يكتبون له الحسنات ويمحون ]ص ‪ [58‬عنه السيئات ويرفعون له الدرجات إلى رأس‬
‫‪61‬‬
 ‫ل في جنات عدن سبعين ألف ملك أو سبعمائة ألف ملك يبنون له المدائن‬
‫السنة ويبعث ا ّ‬
‫والقصور ويغرسون له الشجار مال عين رأت ول أذن سمعت ول خطر على قلب‬
‫المخلوقين مثل هذه الجنان في كل جنة على ما وصفت لكم من المدائن والقصور والشجار‬
‫ل تعالى بكل حرف من قل هو‬
‫فإن مات من ليلته قبل أن يحول الحول مات شهيدًا ويعطيه ا ّ‬
‫ل أحد في ليلته من ذلك سبعن ألف حوراء لكل حوراء وصيف ووصيفة وسبعون ألفًا‬
‫ا ّ‬
‫غلمان وسبعون ألفًا ولدان وسعون ألفًا قهارمة وسبعون ألفاً حجاب وكل من قرأ قل هو ا ّ‬
‫ل‬
‫أحد في تلك الليلة يكتب له أجر سبعين شهيد وتقبل صلته التي صلها قبل ذلك وتقبل ما‬
‫ل من النار بعد إن لم يشركا بالّ‬
‫يصلي بعدها وإن كان والداه في النار دعا لهما أخرجهما ا ّ‬
‫ويخلن الجنة ويشفع كل واحد منهما في سبعين ألفًا إلى آخر ثلث مرات والذي بعثني‬
‫ل أو يرى له والذي‬
‫بالحق أنه ل يخرج من الدنيا حتى يرى منزلة في الجنة كما خلقه ا ّ‬
‫ل عز وجل يبعث في كل ساعة من ساعات الليل والنهار وهي أربع‬
‫بعثني بالحق إن ا ّ‬
‫وعشرين ساعة سبعون ألف ملك يسلمون عليه ويصافحونه ويدعون له إلى أن ينفخ في‬
‫الصور ويحشر يوم القيامة مع الكرام البررة ويأمر الكاتبين أن ل تكتبوا على عبدي سيئة‬
‫واكتبو له الحسنات إلى أن يحول عليهم الحول ومن صلى هذه الصلة وهو يريد الصلة‬
‫والدار الخرة يجعل له نصيبًا من عنده تلك الليلة‪.‬‬

‫)الجوزقاني( أنبأنا محمد بن جابان المذكر أنبأنا أبوبكر بن محمد بن علي بن زيرك أنبأنا‬
‫ل بن محمد بن زيرك أنبأنا أبو بكر بن أبي زكريا الفقيه حدثنا إبراهيم بن‬
‫أبو سهل عبيد ا ّ‬
‫محمد الدربندي حدثنا احمد ابن أصرم المزني حدثنا أبو إبراهيم الترجماني حدثنا صالح‬
‫ل بن ضرار عن يزيد بن محمد عن أبيه محمد بن مروان عن ابن عمر‬
‫الشامي عن عبدا ّ‬
‫ل أحد في مائة ركعة لم يخرج‬
‫مرفوعًا من قرأ ليلة النصف من شعبان ألف مرة قل هو ا ّ‬
‫ل إليه في منامه مائة ملك ثلثون يبشرونه الجنة وثلثون يؤمنونه‬
‫من الدنيا حتى يبعث ا ّ‬
‫‪62‬‬
 ‫من النار وثلثون ]ص ‪ [59‬يعصمونه من أن يخطئ وعشر يكيدون من عاداه‪) .‬قلت(‬
‫أخرجه الديلمي أنبأنا أبي أنبأنا أبو الفضل القوسماني أنبأنا العلء أنبأنا أبو القاسم العتاكي‬
‫حدثنا محمد بن حاتم حدثنا أبو حاتم الرازي حدثنا محمد بن عبدالرحمن العزرمي حدثنا‬
‫عمرو بن ثابت عن محمد ابن مروان الذهلي عن أبي يحيى حدثني أربعة وثلثون من‬
‫ل عليه وسلم فذكره مثله‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ل عليه وسلم قالوا قال رسول ا ّ‬
‫أصحاب النبي صلى ا ّ‬
‫ل الحسين بن‬
‫ل أعلم‪) .‬أخبرنا( محمد بن ناصر أنبأنا أبو علي ابن البناء أبو عبدا ّ‬
‫سواء وا ّ‬
‫عمرو العلف حدثنا أبو القاسم الفامي حدثنا علي ابن بندار البردعي حدثنا أبو يوسف‬
‫ل سمعت أبي يقول حدثنا علي بن عمرو بن‬
‫يعقوب بن عبدالرحمن حدثنا محمد بن عبيد ا ّ‬
‫بن مقدام عن جعفر بن محمد عن أبيه مرفوعًا من قرأ ليلة النصف من شعبان قل هو ا ّ‬
‫ل‬
‫أحد ألف مرة عشر ركعات لم يمت حتى يبعث إليه مائة ملك ثلثون يبشرونه بالجنة‬
‫وثلثون يؤمنونه من العذاب وثلثون يقومونه أن يخطئ وعشرة أكلك يكتبون أعداءه‬
‫‪،‬موضوع‪ :‬وجمهور رواته في الطرق الثلثة مجاهيل وفيهم ضعفاء والحديث محال‪.‬‬
‫)أخبرنا( محمد بن ناصر أنبأنا أبو علي بن البناء أنبأنا أحمد بن علي الكاتب أنبأنا أبو سهل‬
‫ل بن داود حدثنا‬
‫عبدالصمد بن محمد القنطري حدثنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدا ّ‬
‫محمد بن جبان حدثنا عمروبن عبدالرحيم حدثنا محمد بن وهب بن عطية الدمشقي عن بقية‬
‫ابن الوليد عن ليث بن أبي سليم عن مسور الشيباني عن أبي هريرة مرفوعًا من صلى ليلة‬
‫ل أحد ثلثين مرة لم يخرج‬
‫النصف من شعبان ثنتي عشر ركعة يقرأ في كل ركعة قل هوا ّ‬
‫حتى يرى مقعده من الجنة موضوع‪ :‬في مجاهيل وفيه لبث وبقية فالبلء منهم‪.‬‬

‫)الجوزقاني( أنبأنا أبو الحسن علي بن أبي الحسن بن محمد الكرخي حدثنا أبو عبدا ّ‬
‫ل‬
‫ل بن أحمد الحسكاني حدثنا‬
‫الحسين بن علي بن محمد الخطيب أنبأنا الحاكم أبو القاسم عبدا ّ‬
‫أبو القاسم عبدالخالق بن علي المؤذن حدثنا جعفر بن محمد بن بسطام القوسمي حدثنا أبو‬
‫‪63‬‬
‫جعفر أحمد بن محمد بن جابر حدثنا أحد بن عبدالكريم حدثنا خالد الحمصي عن عثمان بن‬
‫سعيد بن كثير عن محمد بن المهاجر عن الحكم بن عيينة عن ]ص ‪ [60‬إبراهيم قال قال‬
‫ل عليه وسلم ليلة النصف من شعبان قام فصلى‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫علي بن أبي طالب رأيت رسول ا ّ‬
‫أربع عشرة ركعة ثم جلس بعد الفراغ فقرأ بأم القرآن أربع عشرة مرة وقل وقل أعوذ برب‬
‫الناس أربع عشرة مرة وأية الكرسي مرة ولقد جائكم رسول الية فلما فرغ من صلته‬
‫سألته عما رأيته من صنيعه فقال من صنع مثل الذي رأيت كان له كعشرين حجة مبرورة‬
‫وكصيام عشرين سنة مقبولة فإن أصبح في ذلك اليوم صائمًا كان له كصيام سنتين سنة‬
‫ماضية وسنة مستقبلة‪ ،‬موضوع‪ :‬وإسناده مظلم‪ ،‬ومحمد بن مهاجر يضع‪) .‬قلت( أخرجه‬
‫البهيقي في الشعب أنبنا عبدالخالق به وقال يشبه أن يكون هذا الحديث موضوعًا وهو منكر‬
‫ل أعلم‪) .‬أخبرنا( أمحمد بن ناصر أنبأنا أبو‬
‫وفي روايته قيل عثمان بن سعيد مجهولون وا ّ‬
‫ل الدلل أنبأنا أبو الحسن بن محمد الخلل إجازة قال قرأت على أبي‬
‫غالب أحمد بن عبيد ا ّ‬
‫الفتح يوسف بن عمر ابن مسروق القواس حدثنا عمرة بن محمد الصباح البزار حدثنا أبو‬
‫زكريا يحيى ابن القاسم حدثنا محمد بن أبي صالح عن سعد بن سعد عن أبي ظبية عن كرز‬
‫ل عليه وسلم والذي‬
‫بن وبرة عن الربيع بن خيثم عن ابن مسعود قال قال النبي صلى ا ّ‬
‫بعثني بالحق أن جبريل أخبرني عن إسرافيل عن ربه عز وجل أنه من صلى ليلة الفطر‬
‫ل أحد عشر مرات ويقول في ركوعه‬
‫مائة ركعة يقرأ في كل ركعة الحمد مرة وقل هو ا ّ‬
‫ل أكبر فإذا فرغ من صلته‬
‫ل وا ّ‬
‫ل ولإله إل ا ّ‬
‫ل والحمد ّ‬
‫وسجوده عشر مرات سبحان ا ّ‬
‫استغفر مائة مرة ثم يسجد ثم يقول يا حي يا قيوم يا ذا الجلل والكرام يا رحمن الدنيا‬
‫والخرة ورحيمهما ياأرحم الراحمين يا إله الولين والخرين اغفر لي ذنوبي وتقبل‬
‫ل له‬
‫صومي وصلتي والذي بعثني بالحق أنه ل يرفع رأسه من السجود حتى يغفر ا ّ‬
‫ويتقبل منه شهر رمضان ويتجاوز عن ذنوبه وكان قد أذنب سبعين ذنبًا كل ذنب أعظم من‬
‫ل أعظم منزلة منهم ويتقبل‬
‫جميع أهل بلده عامة قال والذي بعثني بالحق إن كرامته على ا ّ‬
‫‪64‬‬
 ‫من جميع أهل المشرق والمغرب صلتهم ويستجيب لهم دعاءهم والذي بعثني بالحق من‬
‫ل تعالى يتقبل صلته ]ص ‪ [61‬وصيامه‬
‫صلى هذه الصلة واستغفر هذا الستغفار فإن ا ّ‬
‫ل تعالى قال في كتابه استغفروا ربكم إنه غفارًا كان وقال وأن استغفروا ربكم ثم‬
‫لن ا ّ‬
‫ل غفور رحيم وقال‬
‫ل إن ا ّ‬
‫توبوا إليه يمتعكم متاعًا حسنًا إلى أجل مسمى وقال واستغفر ا ّ‬
‫ل عليه وسلم هذه هدية لمتي الرجال والنساء لم‬
‫واستغفره إنه كان توابًا وقال النبي صلى ا ّ‬
‫يعطها من كان قبلي‪ ،‬موضوع‪ :‬فيه جماعة ل يعرفون‪) .‬أخبرنا( محمد بن ناصر الحافظ‬
‫ل بن الحسين بن عمرو العلف أنبأنا أبو القاسم‬
‫أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد أنبأنا عبدا ّ‬
‫الفامي حدثنا محمد بن أحمد بن صديق حدثنا يعقوب بن عبدالرحمن حدثنا أبو بكر أحمد بن‬
‫ل ابن محمد حدثنا مالك عن سليمان التميمي عن أبي عثمان‬
‫جعفر المروزي حدثني عبدا ّ‬
‫النهدي عن سلمان الفارسي مرفوعًا من صلى يوم الفطر بعد مايصلي عنده أربع ركعات‬
‫أول كل ركعة بفاتحة الكتاب وسبح اسم ربك العلى وفي الثانية بالشمس وضحاها وفي‬
‫ل تعالى على أنبيائه‬
‫ل أحد فكأنما قرأ كل كتاب نزله ا ّ‬
‫الثالثة والضحى وفي الرابعة قل هو ا ّ‬
‫وكأنما أشبع جميع اليتامة ودهنهم ونظفهم وكان له من الجر مثل ما طلعت عليه الشمس‬
‫ل بن محمد قال ابن حبان ل‬
‫ويغفر له ذنوبه خمسين سنة‪ ،‬موضوع‪ :‬فيه مجاهيل وعبدا ّ‬
‫يحل ذكره في الكتب‪) .‬قلت( تابعه سلمة بن شبيب عن مالك بن سعيد به ومن طرقه أخرجه‬
‫الديلمي في مسنده الفردوس قال أنبأنا أبي حدثنا أبو الفضل القوسماني أنبأنا أبو منصور‬
‫ل بن محمد بن شيبة حدثنا الفضل بن محمد الجندي حدثنا‬
‫محمد بن عمر الحافظ حدثنا عبدا ّ‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫سلمة بن شبيب به وا ّ‬

‫)أخبرنا( أبو الحسن علي بن أحمد الحلواني حدثنا موسى بن عمران البلخي حدثنا يوسف‬
‫بن موسى القطان حدثنا محمد بن نافع حدثنا مسعود ابن واصل حدثنا النهاس بن فهم عن‬
‫قنادة عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة مرفوعًا من صلى يوم عرفة بين الظهر‬
‫‪65‬‬
 ‫ل أحد خمسين مرة‬
‫والعصر أربع ركعات يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة وقل هو ا ّ‬
‫ل له ألف ألف حسنة ورفع له بكل حرف درجة في الجنة بين كل درجتين مسيرة‬
‫كتب ا ّ‬
‫ل بكل حرف في القرآن حوراء مع كل حوراء سبعون‬
‫خمسمائة عام ]ص ‪ [62‬ويزوجه ا ّ‬
‫ألف مائدة من الدر والياقوت على كل مائدة سبعون ألف لون من لحم طير خضر برده برد‬
‫الثلج حلوته حلوة العسل وريحه ريح المسك لم تمسه نار ول حديد تجد لخره طعما كما‬
‫تجد لوله ثم يأتيهم طير جناحاه من ياقوتين حمراوين ومنقاره من ذهب له سبعون ألف‬
‫جناح فينادي بصوت لذيذ لم يسمع السامعون بمثله مرحباً بأهل عرفة ويسقط ذلك الطير في‬
‫صحفة الرجل منهم فيخرج من تحت كل جناح من أجنحته سبعون لون من الطعام فيأكل‬
‫منه وينتفض فيطير فإذا وضع في قبره أضاء أضاءله بكل حرف من القرآن نور حتى يرى‬
‫الطائفين حول البيت ويفتح له باب من أبواب الجنة ثم يقول عند ذلك رب أقم الساعة مما‬
‫يرى من الثواب والكرامة‪ ،‬موضوع‪ :‬فيه ضعفاء ومجاهيل والنهاس ل يساوي شيئًا‪.‬‬

‫)أخبرنا( محمد بن ناصر أنبأنا الحسن بن أحمد أنبأنا محمد بن أحمد الحافظ إملء حدثنا‬
‫ل بن محمد ابن جعفر أبو الشيخ ابن حبان في كتاب الثواب حدثنا يحيى بن‬
‫أبومحمد عبدا ّ‬
‫ل بن عمر العاندي حدثنا عبدالرحمن بن أنعم عن أبيه عن الحسن‬
‫محمد المديني حدثنا عبدا ّ‬
‫ل بن مسعود مرفوعًا من صلى‬
‫ومعاوية ابن قرة وأبي وائل عن علي بن أبي طالب وعبدا ّ‬
‫يوم عرفة ركعتين يقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب ثلث مرات في كل مرة يبدأ ببسم ا ّ‬
‫ل‬
‫ل أحد‬
‫الرحمن الرحيم ويختم أخرها بآمين ثم يقرأ ياأيها الكافرون ثلث مرات وقل هو ا ّ‬
‫ل عز وجل لملئكته أشهدكم أني‬
‫ل الرحمن الرحيم إل قال ا ّ‬
‫مائة مرة يبدأ في كل مرة بسم ا ّ‬
‫قد غفرت له‪ :‬ل يصح ابن أنعم ضعفوه قال ابن حبان يروي الموضوعات عن الثقات‬
‫ويدلس عن محمد بن سعيد المصلوب )أخبرنا( محمد بن ناصر أنبأنا محمد بن علي بن‬
‫ل محمد بن عبدالرحمن أنبأنا محمد ابن علي بن الحسين بن أبي‬
‫ميمون أنبأنا أبو عبدا ّ‬
‫‪66‬‬
‫ل حدثنا أحمد بن محمد بن غالب‬
‫الجراح القطواني أنبأنا أبي حدثنا إسحق بن أحمد بن عبدا ّ‬
‫حدثنا الوليد بن مسلم عن عبدالرحمن بن يزيد عن القاسم بن عبدالرحمن عن أبي أمامة‬
‫الباهلي مرفوعًا من صلى ليلة النحر ]ص ‪ [63‬ركعتين يقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب‬
‫ل أحد خمس عشرة مرة وقل أعوذ برب الفلق خمس عشرة‬
‫خمس عشرة مرة وقل هو ا ّ‬
‫مرة وقل أعوذ برب الناس خمس عشرة مرة فإذا سلم قرأ آية الكرسي ثلث مرات‬
‫ل اسمه في أصحاب الجنة وغفر له ذنوب السر‬
‫ل خمس عشرة مرة جعل ا ّ‬
‫ويستغفر ا ّ‬
‫والعلنية وكتب له بكل آية قرأها حجة وعمرة وكأنما أعتق ستين من ولد إسماعيل فإن‬
‫مات فيما بينه وبين الجمعة الخرى مات شهيدًا‪ :‬أحمد بن محمد غالب هو غلم خليل‬
‫وضاع‪.‬‬
‫)أخبرنا( محمد بن ناصر أنبأنا أبو صالح أحمد بن عبدالملك النيسابوري حدثنا إسماعيل بن‬
‫سعيد بن محمد بن الشاهد حدثنا أحمد بن إبراهيم بن محمد الفقيه حدثنا محمد بن محمد بن‬
‫علي بن الشعث حدثنا أبو طلحة شريح بن عبدالكريم التميمي حدثنا جعفر بن محمد علي‬
‫بن الحسين حدثنا شداد بن حكيم حدثنا جرير عن عبدالعزيز بن رفيع عن زيد بن وهب عن‬
‫ل كيف للمذنب أن يتوب من الذنب قال يغتسل ليلة الثنين بعد‬
‫أبي ذر قال قيل يا رسول ا ّ‬
‫الوتر ويصلي اثنتي عشرة ركعة يقرأ في ركعة بفاتحة الكتاب وقل يا أيها الكافرون وعشر‬
‫ل أحد ثم يقوم ويصلي أربع ركعات ويسلم ويسجد ويقرأ في سجوده آية‬
‫مرات قل هو ا ّ‬
‫الكرسي مرة ثم يرفع رأسه ويستغفر مائة مرة ويقول مائة مرة ل حول ول قوة إل با ّ‬
‫ل‬
‫ويصبح من الغد صائمًا ويصلي عند إفطاره ركعتين بفاتحة الكتاب وخمس مرات قل هو‬
‫ل أحد ويقول يا مقلب القلوب تقبل توبتي كما تقبلت من نبيك داود وأعصمني كما عصمت‬
‫ا ّ‬
‫يحيى ين زكريا وأصلحني كما أصلحت أولياءك الصالحين الّلهم إني نادم على ما فعلت‬
‫فأعصمني حتى ل أعصيك ثم يقون نادمًا فإن رأس مال التائب الندامة فمن فعل ذلك تقبل‬
‫ل له الذنوب كما غفر لداود ويبعث الّ‬
‫ل توبته وقضى حوائجه ويقوم من مقامه وقد غفر ا ّ‬
‫ا ّ‬
‫‪67‬‬
 ‫إليه ألف ملك يحفظونه من إبليس وجنوده إلى أن يفارق الروح جسده ول يخرج من الدنيا‬
‫ل روحه وهو عنه راض ويغسله جبريل مع ثمانين‬
‫حتى يرى مكانه من الجنة ويقبض ا ّ‬
‫ألف ملك يستغفرون له ويكتبون له الحسنات إلى يوم ]ص ‪ [64‬القيامة ويبشره منكر ونكير‬
‫ل في قبره بابين من الجنة ويدخل الجنة من غير حساب‪ ،‬موضوع‪ :‬في‬
‫بالجنة وفتح ا ّ‬
‫إسناده مجاهيل حدث عن أبي السعد محمد بن إبراهيم ابن محمد بن أيوب حدثنا أبي حدثنا‬
‫ل النهرواني حدثنا أبو عاصم النبيل‬
‫محمد بن علي حدثنا أبو محمد حدثنا أحمد بن عبيد ا ّ‬
‫حدثنا الوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أم سلمة قالت دخل شاب من‬
‫ل إني عصيت ربي‬
‫ل عليه وسلم فقال يا رسول ا ّ‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫أهل الطائف على رسول ا ّ‬
‫وأضعت صلتي فما حيلتي قال حيلتك بعدما تبت وندمت على ما صنعت أن تصلي ليلة‬
‫الجمعة ثمان ركعات تقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة وخمساً وعشرين مرة قل هو الّ‬
‫أحد فإذا فرغت من صلتك فقل بعد التسليم ألف مرة الّلهم صلي على محمد النبي المي‬
‫ل تعالى يجعل ذلك كفارة لصلواتك ولو تركت صلة مائتي سنة‬
‫صلى الّ عليه وسلم فإن ا ّ‬
‫ل لك بكل ركعة مدينة في الجنة وأعطاك بكل آية قرأتها‬
‫وغفر الّ لك الذنوب كلها وكتب ا ّ‬
‫ألف حوراء وتدخل الجنة بغير حساب ومن صلى بعد موتي هذه الصلة في المنام من ليلته‬
‫وإل فل يتم له من الجنة القابلة حتى يراني في المنام ومن رآني في المنام فله الجنة‪،‬‬
‫موضوع‪ :‬فيه مجاهيل‬

‫)إسحاق بن أبي يزيد ( عن سفيان عن خالد بن عمير عن أنس مرفوعاً من لم تفته ركعة‬
‫من صلة الغداة أربعين ليلة لم يمت حتى يرى مقعده من الجنة‪ .‬إسحق مجهول وقد اتهموه‬
‫بوضعه‪) .‬أخبرنا( محمد بن ناصر أنبأنا أبو صالح أحمد بن عبدالملك النيسابوري حدثنا‬
‫إسماعيل بن مسعدة الحافظ أنبأنا أبو حامد أحمد ابن إبراهيم الفقيه حدثنا محمد بن محمد بن‬
‫علي الشعث حدثنا شريح بن عبدالكريم التميمي وأبو يعقوب يوسف بن علي قال حدثنا أبو‬
‫‪68‬‬
 ‫الفضل جعفر بن محمد بن علي بن الحسين حدثنا يعلى بن عبيد عن العمش عن أبي‬
‫صالح عن ابن عباس مرفوعًا ما من مؤمن يصلي ليلة الجمعة ركعتين يقرأ في كل ركعة‬
‫ل على‬
‫ل أحد ثم يسلم ثم يقول ألف مرة صلى ا ّ‬
‫فاتحة الكتاب وخمس وعشرين مرة قل هو ا ّ‬
‫ل له ذنوبه‪ :‬ل يصح وفيه ]ص‬
‫محمد النبي المي فإنه يراني في المنام ومن رآني غفر ال ّ‬
‫ل بن علي المقري أنبأنا أبو منصور محمد بن محمد بن‬
‫‪ [65‬وفيه مجاهيل )أخبرنا( عبدا ّ‬
‫ل بن محمد بن أحمد القرضي حدثني أبو الطيب محمد بن‬
‫عبدالعزيز أنبأنا أبو أحمد عبيد ا ّ‬
‫أحمد بن موسى بن هرون حدثنا أبو العباس محمد بن إبراهيم البزوري سمعت محمد بن‬
‫عكاشة الكرماني يقول أنبأنا معاوية بن حماد الكرماني عن ابن شهاب قال من اغتسل ليلة‬
‫ل عليه‬
‫ل أحد ألف مرة ثم نام رأى النبي صلى ا ّ‬
‫الجمعة وصلى ركعتين يقرأ فيهما بقل هو ا ّ‬
‫وسلم قال ابن عكاشة قدمت عليه نحوًا من سنتين أغتسل كل ليلة الجمعة وأصلي ركعتين‬
‫ل عليه وسلم في المنام‬
‫ل أحد ألف مرة طمعًا أن أرى النبي صلى ا ّ‬
‫وأقرأ فيهما قل هو ا ّ‬
‫فرأيته وذكر أنه عرض عليه اعتقادًا في قصة طويلة‪ :‬ابن عكاشة كذاب‪.‬‬

‫)الطبراني( حدثنا الحسين بن إسحاق التستري حدثنا هشام بن عمار حدثنا محمد بن إبراهيم‬
‫القرشي حدثنا أبو صالح عن عكرمة عن ابن عباس قال قال علي بن أبي طالب يا رسول‬
‫ل بهن وينفع من علمته قال‬
‫ل إن القرآن تفلت من صدري فقال أل أعلمك كلمات ينفعك ا ّ‬
‫ا ّ‬
‫بلى بأبي أنت وأمي قال صلى ليلة الجمعة أربع ركعات تقرأ في الركعة الولى بفاتحة‬
‫الكتاب وّيس وفي الثانية بفاتحة الكتاب وبحم الدخان وفي الثالثة بفاتحة الكتاب وبآلم تنزيل‬
‫ل واثن‬
‫السجدة وفي الرابعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل فإذا فرغت من التشهد فاحمد ا ّ‬
‫ل عليه وسلم واستغفر للمؤمنين والمؤمنات ثم قل الّلهم‬
‫عليه وصلي على النبي صلى ا ّ‬
‫ارحمني بترك المعاصي أبدًا ما أبقيتني وارحمني أن أتكلف ما ل يعنيني وارزقني حسن‬
‫النظر فيما يرضيك عني الّلهم بديع السماوات والرض ذا الجلل والكرام والعزة التي ل‬
‫‪69‬‬
 ‫ل يا رحمن بجللك ونور وجهك أن تلزم قلبي حب كتابك كما علمتني‬
‫ترام أسألك يا ا ّ‬
‫وأرزقني أن أتلوه على النحو الذي يرضيك عني وأسألك أن تنور بالكتاب بصري وتطلق‬
‫به لساني وتفرج به قلبي وتشرح به صدري وتستعمل به بدني وتقويني على ذلك وتعينني‬
‫عليه فإنه ل يعينني على الخير غيرك ول يوفق له إل أنت فافعل ذلك ثلث جمع أو خمسًا‬
‫ل عليه‬
‫ل تعالى وما أخطأ مؤمنًا قط فأتى ]ص ‪ [66‬النبي صلى ا ّ‬
‫أو سبعًا تحفظ بإذن ا ّ‬
‫ل عليه وسلم‬
‫وسلم بعد ذلك سبع جمع فأخبره بحفظه القرآن والحديث فقال النبي صلى ا ّ‬
‫مؤمن ورب الكعبة يا أبا الحسن‪ .‬ل يصح‪ :‬محمد بن إبراهيم مجروح وأبو صالح إسحق بن‬
‫نجيح متروك‪.‬‬

‫)الدارقطني( حدثنا محمد بن الحسن بن محمد المقري حدثنا الفضل بن محمد العطار حدثنا‬
‫هشام بن عمار حدثنا الوليد بن مسلم عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس أنه بينا هو‬
‫ل عليه وسلم إذ جاء علي بن أبي طالب فقال بأبي وأمي َيا‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫جالس عند رسول ا ّ‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ل‬ ‫ل فقلت نفذ القرآن من صدري فل أجدني أقدر عليه فقال له رسول ا ّ‬
‫لا ّ‬
‫سو َ‬
‫َر ُ‬
‫ل بهن وينفع بهن من علمته ويثبت ما علمت‬
‫عليه وسلم أبا حسن أفلأعلمك كلمات ينفعك ا ّ‬
‫ل فعلمني قال فإذا كان ليلة الجمعة فإن استطعت أن تقوم‬
‫لا ّ‬
‫سو َ‬
‫في صدرك قال أجل َيا َر ُ‬
‫في ثلث الليل الخر فإنها ساعة مشهودة والدعاء فيها مستجاب وهو قول يعقوب لبنيه‬
‫سوف أستغفر لكم ربي تقول حتى تأتي يوم المعة فإن لم تستطع ففي وسطها فقم في وسطها‬
‫وصل أربع ركعات تقرأ في الركعة الولى بفاتحة الكتاب وسورة ّيس وفي الركعة الثانية‬
‫بفاتحة الكتاب وسورة حم الدخان وفي الركعة الثالثة الم تنزيل السجدة وفي الركعة الرابعة‬
‫ل وأحسن الثناء عليه وصل‬
‫بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل فإذا فرغت من التشهيد فاحمد ا ّ‬
‫علي وأحسن وعلى سائر النبياء واستغفر للمؤمنين والمؤمنات ولخوانك الذين سبقوك في‬
‫اليمان ثم قل في أخر ذلك الّلهم ارحمني بترك المعاصي ما أبقيتني وارحمني أن أتكلف ما‬
‫‪70‬‬
 ‫ل يعنيني وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عن الّلهم بديع السموات والرض ذا الجلل‬
‫ل يا رحمن بجللك ونور وجهك أن تنور بكتابك‬
‫والكرام والعزة التي ل ترام أسألك با ّ‬
‫بصري وتطلق به لساني وأن تفرج به عن قلبي وأن تشرح به صدري وأن تشغل به بدني‬
‫ل العلي العظيم أبا الحسن‬
‫فإنه ل يعنيني غيرك ول يؤتينه إل أنت ول حول ول قوة إل با ّ‬
‫ل تعالى فوالذي بعثني بالحق نبيًا ماأخطأ‬
‫تقول ذلك ثلث جمع أو خمسًا أو سبعًا بإذن ا ّ‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ل‬ ‫ل ما لبث إل خمسًا أو سبعًا حتى جاء إلى رسول ا ّ‬
‫مؤمنًا‪ .‬قال ابن عباس فوا ّ‬
‫ل إني كنت أتعلم أربع آيات ونحوهن‬
‫عليه وسلم في ذلك المجلس فقال يا رسول ]ص ‪ [67‬ا ّ‬
‫فإذا قرأتهن على نفسي يتفلتن مني وأنا الن أتعلم الربعين آية أو نحوها فإذا قرأتها على‬
‫ل بين عيني ولقد كنت أسمع الحديث فإذا أردته تفلت مني وأنا الن‬
‫نفسي فكأنما كتاب ا ّ‬
‫ل عليه‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫أسمع الحاديث فإذا تحدثت بها لأحرم منها حرفًا واحدًا فقال له رسول ا ّ‬
‫وسلم عند ذلك مؤمن ورب الكعبة يا أبا الحسن‪ .‬قال الدارقطني تفرد به هشام عن الوليد‪.‬‬
‫قال المؤلف الوليد يدلس التسويه ول أتهم به إل النقاش شيخ الدارقطني فإنه منكر الحديث‪.‬‬
‫)قلت( قال الحافظ ابن حجر هذا الكلم تهافت والنقاش بريء من عهدته فإن الترمذي‬
‫أخرجه في جامعه من طريق الوليد به انتهى وأخرجه الحاكم أيضًا حدثنا أبو النصر الفقيه‬
‫وأبو الحسن أحمد بن محمد بن سلمة قال حدثنا عثمان ابن سعيد حدثنا أبو أيوب سليمان بن‬
‫عبدالرحمن الدمشقي حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا ابن جريج عن عطاء وعكرمة عن ابن‬
‫ل أعلم‪) .‬أخبرنا( محمد بن ناصر أنبأنا أحمد‬
‫عباس به وقال صحيح على شرط الشيخين وا ّ‬
‫بن الحسين بن قريش أنبأنا إبراهيم بن عثمان البرمكي حدثنا أبو بكر محمد بن إسماعيل‬
‫ل بن الصفر بن‬
‫ل محمد بن عبدا ّ‬
‫الوراق حدثني جعفر بن محمد بن القاسم قال قال أبو عبدا ّ‬
‫إسماعيل بن عيسى مولى الرشيد حدثنا حرب بن مختار بن نفيع حدثنا عبدالغني بن رفاعة‬
‫ل بن الحسن عن علي بن أبي طالب مرفوعًا من صلى‬
‫حدثنا نعيم بن سالم عن عبدا ّ‬
‫ركعتين يقرأ في إحداهما من الفرقان من تبارك الذي جعل في السماء بروجًا حتى يحتم‬
‫‪71‬‬
‫ل أحسن الخالقين ثم يقول في كل‬
‫وفي الركعة الثانية أول سورة المؤمنين حتى بيلغ تبارك ا ّ‬
‫ل العظيم وبحمده ثلث مرات ومثل ذلك في سجوده أعطاه ا ّ‬
‫ل‬ ‫ركعة في ركوعه سبحان ا ّ‬
‫ل كتابه بيمينه يوم القيامة ويؤمن من‬
‫عشرين خصلة يؤمن من شر الجن والنس ويعطيه ا ّ‬
‫عذاب القبر ومن الفزع الكبر ويعلمه الكتاب إن لم يكن حريصاً عليه وينزع منه الفقر‬
‫ل الحكم ويبصره كتابه الذي أنزله ويلقنه حجته يوم القيامة‬
‫ويذهب عنه هم الدنيا ويؤته ا ّ‬
‫ويجعل النور في قلبه ول يحزن ]ص ‪ [68‬إذا حزن الناس وينزع حب الدنيا من قلبه‬
‫ل من الصالحين‪ ،‬موضوع‪ :‬آفته نعيم‪.‬‬
‫ويكتب عند ا ّ‬
‫)الحاكم( حدثنا محمد بن القاسم بن عبدالرحمن العتكي حدثنا محمد ابن أشرس بن موسى‬
‫حدثنا عامر بن خداش بن عمرو الغيبي حدثنا عمر بن هرون البلخي عن ابن جريج عن‬
‫داود بن أبي عاصم عن ابن مسعود مرفوعًا اثنتا عشرة ركعة تصلين من ليل أو نهار‬
‫ل تعالى وصل على النبي‬
‫وتتشهد بين كل ركعتين فإذا تشهدت في آخر صلتك فاثن على ا ّ‬
‫ل عليه وسلم واقرأ وأنت ساجد فاتحة الكتاب سبع مرات وآية الكرسي سبع مرات‬
‫صلى ا ّ‬
‫ل وحده لشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عشر‬
‫وقل ل إله إل ا ّ‬
‫مرات ثم قل الّلهم إني أسألك بمعاقد العز من عرشك ومنتهى الرحمة من كتابك واسمك‬
‫العظم وجدك العلى وكلماتك التامة ثم سل حاجتك ثم ارفع رأسك ثم سلم يمينا وشمال‬
‫ول تعلموها السفهاء فإنهم يدعون بها فيستجاب لهم‪ ،‬موضوع‪ :‬عمر بن هرون كذاب‪.‬‬
‫)قلت( عمر روى له الترمذي وابن ماجه وقال في الميزان كان من أوعية العلم على ضعفه‬
‫وكثرة مناكيره وما أظنه ممن يتعمد الباطل انتهى ووجدت للحديث طريقاً آخر قال ابن‬
‫عساكر قرأت بخط أبي الفتيان عمر بن عبدالكريم الدهستاني أنبأنا أبو الرضى الحسن بن‬
‫الحسين بن جعفر بن أحمد بن داود المطهر التنوخي أخبرتنا آمنة بنت الحسن بن اسحق بن‬
‫ل محمد بن شيبة الوليد بن سعيد‬
‫بلبل حدثنا أبي العاص أبو سعيد الحسن حدثنا أبو عبيد ا ّ‬
‫بن خالد بن يزيد بن تميم بن مالك حدثنا أحمد بن أبي الحواري حدثنا عبدالكريم بن يزيد‬
‫‪72‬‬
 ‫الغساني عن أبي الحارث الحسين عن أبيه الحسن بن يحيى عن ابن جريج عن ابن أبي‬
‫ل عليه وسلم من صلى بعد المغرب اثنتي‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫رباح عن أبي هريرة قال قال رسول ا ّ‬
‫عشرة ركعة يقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب وسورة حتى إذا كان في آخر ركعة قرأ بين‬
‫ل أحد وبآية الكرسي سبع مرات وتقول ل إله‬
‫السجدتين بفاتحة الكتاب سبع مرات وقل هو ا ّ‬
‫ل وحده ل شريك له له الملك وله الحمد بيده الخير وهو على كل شيء ]ص ‪ [69‬قدير‬
‫إل ا ّ‬
‫عشر مرات ثم سجد آخر سجدة له فيقول في سجوده بعد تسبيحه الّلهم إني أسألك بمعاقد‬
‫العز عن عرشك ومنتهى الرحمة من كتابك وباسمك العظيم وبحدك العظم وكلماتك التامة‬
‫ل له ل تعلموها‬
‫ل لو كان عليه من الذنوب عدد رمل عالج وأيام الدنيا لغفر ا ّ‬
‫ثم يسأل ا ّ‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫سفهائكم فيدعون بها لمر باطل فيستجاب لهم وا ّ‬

‫باب الصدقات‬

‫)الدارقطني( حدثنا أحمد بن محمد بن سليمان الواسطي حدثنا سعدان بن نصر حدثنا أبو‬
‫النصر هاشم بن القاسم حدثنا سلم الطويل عن زيد العمي عن عكرمة عن ابن عباس‬
‫مرفوعًا صدقة الفطر عن كل صغير وكبير ذكر وانثى يهودي أو نصراني حرًا أو مملوكًا‬
‫نصف صاع بر أو صاع من تمر أو صاع من شعير زيادة‪ :‬يهودي أو نصراني موضوعة‬
‫تفرد بها سلم وهو متروك‪.‬‬

‫)الدارقطني( حدثنا أحمد بن محمد بن سليمان الواسطي حدثنا سعدان بن نصر حدثنا أبو‬
‫النصر هاشم بن القاسم حدثنا سلم الطويل عن زيد العمي عن عكرمة عن ابن عباس‬
‫مرفوعًا صدقة الفطر عن كل صغير وكبير ذكر وانثى يهودي أو نصراني حرًا أو مملوكًا‬
‫‪73‬‬
 ‫نصف صاع بر أو صاع من تمر أو صاع من شعير زيادة‪ :‬يهودي أو نصراني موضوعة‬
‫تفرد بها سلم وهو متروك‪.‬‬

‫ل الحمال حدثنا بن فديك حدثنا‬

‫)ابن حبان( حدثنا الحسين بن سفيان حدثنا هرون بن عبدا ّ‬
‫ل ابن نافع عن أبيه عن ابن عمر مرفوعًا في الزكاة العشر قال ابن حبان باطل‬
‫عبدا ّ‬
‫ل ابن نافع متروك وتابعه يزيد بن عياض عن نافع وهو متروك أيضًا‪) .‬قلت( عبدالّ‬
‫وعبدا ّ‬
‫روى له ابن ماجه‪ ،‬وقال في الميزان تفر به عن أبيه بهذا الحديث ويزيد روى له الترمذي‬
‫ل بن عطاء‬
‫ل أعلم‪) .‬أخبرنا( إسماعيل بن أحمد السمرقندي حدثنا عبدا ّ‬
‫وابن ماجه وا ّ‬
‫البراهيمي حدثنا عبدالحن بن محمد العبدي حدثنا الحسين بن محمد بن عتبة الدينوري‬
‫ل بن محمد بن شبيه حدثنا أبو جعفر محمد ابن موسى بن زياد الصفهاني‬
‫حدثنا عبيد ا ّ‬
‫حدثنا الحسن بن محمود بن وكيع حدثنا سفيان بن وكيع عن أبيه عن هشام عن عروة عن‬
‫أبيه عن عائشة مرفوعًا‪ ،‬أدو الزكاة وتحروا بها أهل العلم فإنهم آمر وأتقى‪ ،‬باطل‬
‫ل بن عطاء وقال‬
‫ل ابن المبارك السقطي ]ص ‪ [70‬فاتهم به عبدا ّ‬
‫موضوع‪ :‬وقد ذكره هب ا ّ‬
‫كان يركب السانيد على متون ربما كانت موضوعة منها هذا الحديث قال ورجال السناد‬
‫كلهم مجاهيل والمتن ل يعرف في كتاب وإنما وضعه مستطعماً للعوام‪ ،‬قال المؤلف ليس‬
‫كل رواته مجهيل بل محمد بن موسى والحسن بن محمود فقط وأما عبدالرحمن بن محمد‬
‫ل الحسين بن محمد بن فنجويه‬
‫ل بن منده‪ ،‬وشيخه أبو عبدا ّ‬
‫العبدي فهو أبو القاسم بن عبدا ّ‬
‫حافظ كبير‪ ،‬وابن شيبة شيخ لبن فنجويه معروف أكثر عنه في تصانيعه والمتن‪،‬‬
‫موضوع‪ :‬بل شك )قلت( وكذا قال الحافظان أبو أسعد السمعاني والحمب بن النجار أن‬
‫ل بن عطاء وثقه‬
‫ل بن عطاء لكن قال الذهبي في الميزان عبدا ّ‬
‫المتن باطل وضعه عبدا ّ‬
‫ل السقطي تالف‪ ،‬وقال الحافظ ابن حجر في اللسان قال يحيى بن‬
‫يحيى بن منده وكذبه هبة ا ّ‬
‫منده كان أحد من يحفظ ويفهم الحديث وكان صحيح النقل حسن الفهم‪ ،‬وقال المؤتمن‬
‫‪74‬‬
 ‫الساحي كان ثقة وقال شبرويه الديلمي كان صدوقًا‪ ،‬وقال خميس الجوزي كان يخرج‬
‫للحنابلة الحاديث المتعلقة بالصفات ويرويها وكان أعداءه من الشعرية يقولون هو‬
‫يضعها‪ ،‬قال خميس وما علمت ذلك‪ ،‬قال الحافظ ابن حجر واتهمه السقطي بهذا الحديث‬
‫وقال في ترجمة الحسن بن محمود مجهول ل يعرف أتى بخبر‪ ،‬موضوع‪ :‬عن سفيان بن‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫وكيع وهو هذا وا ّ‬

‫)الخطيب( أنبأنا القاضي أبو الفرج محمد بن أحمد بن الحسن الشافعي حدثنا محمد بن حامد‬
‫المعدل حدثنا محمد بن أحمد متروك المصيصي حدثنا يوسف بن سعيد بن مسلم حدثنا‬
‫ل مرفوعًا ل‬
‫يحيى بن عنبسة حدثنا أبو حنيفة عن حماد عن إبراهيم عن علقمة عن عبدا ّ‬
‫يجتمع على مؤمن خراج وعشر قال ابن حبان وابن عدي باطل لم يوه إل يحيى‪) .‬قلت(‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫وكذا قال البهيقي في سننه هذا حديث باطل وصله ورفعه‪ ،‬ويحيى متهم بالوضع وا ّ‬

‫ل الدارمي حدثنا أحمد بن داود بن عبدالغفار‬

‫)ابن حبان( حدثنا أبو الطيب أحمد بن عبيد ا ّ‬
‫حدثنا أبو مصعب حدثنا مالك عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده قال اجتمع علي بن أبي‬
‫]ص ‪ [71‬طالب أبو بكر وعمر وأبو عبيدة بن الجراح فتماروا في شيء فقال لهم علي‬
‫ل عليه وسلم لنسأله فلما وقفوا عليه قالوا يا رسول ا ّ‬
‫ل‬ ‫ل صلى ا ّ‬
‫انطلقوا بنا إلى رسول ا ّ‬
‫جئناك نسألك عن شيء قال إن شئتم سألتموني وإن شئتم أخبرتكم بما جئتم له قالوا حدثنا‬
‫عن الصنيعة قال ل ينبغي أن تكون الصنيعة إل لذي حسب أو دين جئتم تسألوني عن البر‬
‫ل جئناك لنسألك فاستنزلوه بالصدقة جئتم تسألوني عن‬
‫وما عليه العباد قالوا يا رسول ا ّ‬
‫جهاد الضعيف وجهاد الضعفاء الحج والعمرة جئتم تسألوني عن جهاد المرأة حسن التبعل‬
‫ل أن يرزق عبده المؤمن‬
‫لزوجها جئتم تسألوني عن الرزق من أين يأتي وكيف يأتي أبى ا ّ‬
‫إل من حيث ل يعلم قال ابن حبان‪ ،‬موضوع‪ :‬آفته أحمد بن داود‪).‬قلت( قال الحافظ بن‬
‫‪75‬‬
 ‫حجر في لسان الميزان هذا الحديث أخرجه ابن عبدالبرفي التمهيد في آخر ترجمة عطاء‬
‫الخرساني حدثنا خليف بن القاسم حدثنا إبراهيم بن أحمد الحلبي حدثنا أحمد بن داود‬
‫الحراني حدثنا أبو مسعب عن مالك به‪ .‬وقال ابن عبدالبر هذا حديث غريب من حديث‬
‫مالك وهو حديث حسن لكنه منكر عندهم عن مالك ل يصح ول أصل له في حديثه وقد‬
‫حدث بهذا الحديث أيضًا أبو يونس المديني عن هرون بن يحيى الحاطبي عن عثمان بن‬
‫عثمان بن خالد بن الزبير عن أبيه عن علي بن أبي طالب به وهذا حديث ضعيف‪ ،‬وعثمان‬
‫بن عثمان بن خالد ل أعرفه ول الراوي عنه قال الحافظ ابن حجر أما عثمان بن عثمان بن‬
‫خالد فذكره ابن حبان في الطبقة الرابعة من الثقات وأبو يونس المديني اسمه محمد بن أحمد‬
‫وهو معروف روى عنه عبدالرحمن بن أبي حاتم وغيره وهرون ذكره العقيلي في‬
‫الضعفاء انتهى‪ .‬وقد تابع أبا يونس عليه عبدالجليل بن عاصم عن هرون أخرجه البهيقي‬
‫في شعب اليمان فقال حدثنا أبو محمد يوسف بن الصبهاني حدثنا أبو بكر أحمد بن سعيد‬
‫الخميمي حدثنا عبدالجليل بن عاصم حدثنا هرون بن يحيى الحاطبي حدثنا عثمان بن عمر‬
‫ابن خالد وقال مرة عثمان بن خالد بن الزبير عن أبيه عن علي بن أبي طالب قال قال‬
‫ل عليه وسلم إنما تكون الصنيعة إلى ذي دين أو أحسب وجهاد الضعفاء‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫رسول ا ّ‬
‫الحج ]ص ‪ [72‬وجهاد المرأة حسن التبعل لزوجها والتودد نصف الدين وماعال امرؤ‬
‫ل أن يجعل أرزاق عباده المؤمنين إل من حيث‬
‫اقتصدوا استنزلوا الرزق بالصدقة وأبى ا ّ‬
‫ل يحتسبون قال البهيقي لأحفظه على هذا الوجه إل بهذا السناد وهو ضعيف بمرة انتهى‪.‬‬
‫وقد وردت أجزاء الحديث مفرقة في أحاديث بأسانيد أخرى ثم رأيت له طريقًا آخر عن أبي‬
‫هريرة قال الحاكم في تاريخه أنبأنا أبو أحمد محمد بن أحمد بن عبدة القزاز حدثنا الحسن‬
‫بن إسحق التستري حدثنا عمر بن خلف المخزومي حدثنا عمر بن راشد عن عبدالرحمن‬
‫ل عليه وسلم‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫بن حرملة عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال كان رسول ا ّ‬
‫يومًا جالسًا في مجلسه فاطلع علي بن أبي طالب وأبو عبيدة بن الجراح وعثمان وأبو بكر‬
‫‪76‬‬
 ‫وعبدالرحمن بن عوف فلما رآهم قد وقفوا عليه تبسم ضاحكًا فال جئتم تسألوني عن شيئ‬
‫ل قال جئتم تسأوني عن‬
‫إن شئتم أعلمتكم وإن شئتم فسألوني قالوا بل تخبرنا يا رسول ا ّ‬
‫الصنيعة لمن يحق ل ينبغي صنيع إل لذي حسب أو دين وجئتم تسألوني عن جهاد‬
‫الضعيفين الحج والعمرة وجئتم تسألوني عن جهاد المرأة فإن جهاد المرأة حسن التبعل‬
‫ل أن يرزق عبده إل من حيث ل يعلم‪،‬‬
‫لزوجها وجئتم تسألوني عن الرزاق من أين أبى ا ّ‬
‫وقال الحاكم هذا حديث غريب السناد والمتن وعبدالرحمن بن حرملة المديني عزيز‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫الحديث جدًا وا ّ‬

‫)ابن حبان( حدثنا أحمد بن موسى المكي حدثنا محمد بن علي الرافعي حدثنا إسماعيل بن‬
‫رجاء الحصني عن موسى بن أعين عن العمش عن سعيد بن جبير عن أبي هريرة‬
‫ل له رزق سنة من حلل‬
‫ل فتح ا ّ‬
‫مرفوعًا من جاع أو احتاج فكته الناس وأقضي به إلى ا ّ‬
‫قال ابن حبان باطل آفته إسمعيل‪) .‬قلت( أخرجه البهيقي في شعب اليمان من هذا الطريق‬
‫وقال ضعيف تفرد به إسمعيل بن عن رجاء موسى بن أعين وهو ضعيف وقال في اللسان‬
‫قال ابن أبي حاتم إسمعيل بن رجاء سمع منه أبي وسئل عنه فقال صدوق‪ .‬وقال العجلي‬
‫كوفي ثقة ووثقه الحاكم أيضًا‪ .‬وقال الساجي منكر الحديث وذكره العقيلي في الضعفاء‬
‫ل الحافظ‬
‫وأورد له من مناكيره هذا الحديث انتهى وله شاهد قال البهيقي أنبأنا أبو عبدا ّ‬
‫حدثنا محمد بن إبراهيم بن الفضل حدثنا جعفر بن محويه الفارسي حدثنا أبو الخطاب زياد‬
‫بن يحيى حدثنا عبدة بن سليمان ابن أبي رجاء الجذري عن فرات بن سلمان عن ميمون بن‬
‫ل برزق‪ .‬قال‬
‫مهران عن ابن باس مرفوعًا ما صبر أهل بيت على جهد ثلثًا إل أتاهم ا ّ‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫البهيقي إسناده ضعيف وا ّ‬

‫‪77‬‬
 ‫ل ابن أبي جرير حدثنا بشر ابن عبيد حدثنا أبو يوسف عن‬
‫)ابن أبي الدنيا( حدثني عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم باكروا بالصدقة فإن‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫المختار بن فلفل عن أنس قال قال رسول ا ّ‬
‫البلء ل يتخطى الصدقة‪.‬‬

‫)ابن عدي( حدثنا إسحق بن إبراهيم بن يونس حدثنا هشام بن عبدالملك حدثنا يحيى بن‬
‫سعيد العطار حدثنا سليمان بن عمرو عن المختار بن فلفل به ل أصل له أبو يوسف ل‬
‫يعرف وبشر‪ .‬قال ابن عدي منكر الحديث وسليمان هو أبو داود النخعي وضاع وقد رواه‬
‫أيضًا عن المختار عبدالعلى بن أبي المساور وهو كذاب ورواه الصقر بن عبدالرحمن‬
‫عن ابن إدريس عن المختار والصقر كذاب‪).‬قلت( أبو يوسف هو القاضي صاحب أبي‬
‫حنيفة في روايته عند أبي الشيخ في الثواب قال حدثنا جعفر بن محمد الفضولي حدثنا محمد‬
‫بن المؤمل بن الصباح حدثنا بشر بن عبيد حدثنا أبو يوسف القضي حدثنا المختار بن فلفل‬
‫به وبشر بن عبيد وإن قال عنه ابن عدي منكر الحديث فقد استدرك في اللسان بأن ابن‬
‫حبان ذكره في الثقات الصقر أيضًا وللحديث طريق آخر عن علي قال الطبراني في‬
‫ل بن محمد بن‬
‫ل الحضرمي حدثنا حمزة بن أحمد بن عبدا ّ‬
‫الوسط حدثنا محمد بن عبدا ّ‬
‫ل عن أبيه عن جده عن علب بن‬
‫عمر بن علي بن أبي طالب حدثني عمي عيسى بن عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم باكروا بالصدقة فإن البلء ل يتخطاها‪:‬‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫أبي طالب قال قال رسول ا ّ‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫عيسى ضعيف وا ّ‬

‫)العقيلي( حدثنا إبراهيم بن مهدي حدثنا يوسف بن عيسى القرشي حدثنا أبو العلء بن زيد‬
‫حدثنا أنس بن مالك مرفوعًا الفقراء مناديل الغنياء يمسحون بها ذنوبهم ‪:‬العلء روى عن‬
‫أنس نسخة موضوعة‪.‬‬

‫‪78‬‬
‫)الدارقطني( حدثنا إسماعيل بن عباس الوراق حدثنا عباد بن العوام حدثنا الوليد بن الفضل‬
‫الغبري حدثنا عبدالرحمن بن حسين حدثنا بن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال قال‬
‫ل عليه وسلم إذا رددت السائل ثلثًا فل بأس أن تزبره قال الدارقطني‬
‫رسول الّ صلى ا ّ‬
‫تفرد به الوليد قال ابن حبان وهو يروي المناكير التي ل يشك أنها موضوعة‪) .‬قلت( رواه‬
‫الديلمي من طريق أحمد بن غياث الضرير العسكري عن حفص المام عن طلحة بن‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫عمرو عن ابن عباس وا ّ‬

‫)أبو زكريا( عبدالرحيم ابن أحمد البخاري حدثنا عبدالغني بن سعيد الحافظ حدثنا الحسن‬
‫ل بن وهب حدثنا ابن أبي السر حدثنا وهب بن زمعة القرشي عن‬
‫بن خضر حدثنا عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم يا عائشة إذا‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫هشام ابن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول ا ّ‬
‫رددت السائل فلم يذهب فل بأس أن تزبريه‪ .‬قال عبدالغني وهب بن زمعة وهو وهب ابن‬
‫وهب القاضي وتقدم أنه يضع‪) .‬قلت( له طريق آخر عن أبي هريرة قال الطبراني في‬
‫ل بن رجاء حدثنا حبان بن‬
‫الوسط حدثنا عبدالملك بن محمد الجرجاني أبو نعيم حدثنا عبدا ّ‬
‫ل عليه‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫علي عن طلحة بن عمرو عن عطاء عن أبي هريرة قال قال رسول ا ّ‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫وسلم إذا أرددت على السائل لثًا فل عليك أن تزبره وا ّ‬

‫)ابن عدي( عن عبدالملك بن هرون بن عنترة حدثنا سفيان الثوري عن يحيى بن سعيد بن‬
‫المسيب عن أبي هريرة مرفوعًا من قال للمسكين أبشر فقد وجبت له الجنة قال ابن عدي‬
‫باطل عبدالملك كذاب‪.‬‬

‫)العقيلي( حدثنا أحمد بن الخليل حدثنا أحمد بن هانئ الضبعي حدثنا عبدالعلى بن حسين‬
‫ل صلى‬
‫بن ذكوان المعلم عن أبيه عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول ا ّ‬
‫‪79‬‬
 ‫ل عليه وسلم لو صدق المساكين ما أفلح من ردهم قال العقيلي عبدالعلى منكر الحديث‬
‫ا ّ‬
‫وحديثه غير محفوظ ول يصلح في هذا الباب شيء‪) .‬قلت( عبدالعلى ذكره ابن حبان في‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫الثقات في اللسان وا ّ‬

‫)ابن عدي( حدثنا محمد بن الحسين بن أبي شيخ حدثنا يحيى بن عثمان حدثنا بقية عن عمر‬
‫ل عليه وسلم لول أن‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫بن موسى عن القاسم عن أبي أمامة قال قال رسول ا ّ‬
‫المساكين يكذبون أفلح من ردهم تابعه عبدالعزيز بن بحر عن هياج بن بسطم عن جعفر بن‬
‫الزبير عن القاسم عمر بن موسى يضع وهياج وشيخه متروكان‪) .‬قلت( أخرجه الطبراني‬
‫حدثنا محمد بن غيلن حدثنا عمر بن محمد بن الحسن حدثني أبي حدثنا إبراهيم بن طمهان‬
‫ل أعلم‬
‫عن جعفر بن الزبير عن القاسم به وا ّ‬

‫ل بن عبدالملك‬
‫)العقيلي( حدثنا محمد العباس المؤدب حدثنا شريح بن النعمان حدثنا عبدا ّ‬
‫بن عثمان بن كرز بن جابر عن يزيد بن رومان عن عروة عن عائشة قالت قال رسول ا ّ‬
‫ل‬
‫ل بن‬
‫صلى الّ عليه وسلم إن السؤال لو صدقوا ما أفلح من ردهم‪ ،‬قال العقيلي عبدا ّ‬
‫عبدالملك منكر الحديث‪) .‬قلت( أخرجه البهيقي في شعب اإيمان وله طريق آخر عن أبي‬
‫هريرة قال ابن صصري في أماليه أنبأنا أبو الحسن محمد بن محمد بن عبدالسلم‬
‫النصاري أنبأنا أبو الحسن أحمد بن محمد النقود أنبأنا أبو القاسم عيسى بن علي الوزير‬
‫أنبأنا أبو القاسم بن بدر الهيثم حدثنا إبراهيم بن إسحاق الزهري حدثنا محمد بن علي‬
‫السلمي حدثنا عمر بن صبح عن مقاتل بن حبان عن عبدالرحمن ابن العرج عن أبي‬
‫ل عليه وسلم لول المساكين يكذبون ما أفلح من ردهم‪:‬‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫هريرة قال قال رسول ا ّ‬
‫ل بن محمد ابن عيسى المقري حدثنا‬
‫وله طريق آخر عن أنس قال العقيلي حدثنا عبدا ّ‬
‫حجاج بن يوسف بن قتيبة حدثنا بشر بن الحسين الصبهاني عن ابن الزبير عن ابن عدي‬
‫‪80‬‬
 ‫ل عليه وسلم قال لول أن السؤال يكذبون ما أفلح من ردهم‪:‬‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫عن أنس أن رسول ا ّ‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫بشر بن الحسين قال البخاري فيه نظر وا ّ‬

‫)الخطيب( حدثنا أبو الحسن بن رزق حدثنا محمد بن إسحق بن يعقوب الطبري حدثنا‬
‫محمد بن الفضل بن حاتم حدثنا إسماعيل بن بهرام حدثنا إسماعيل بن محمد الطلحي عن‬
‫سليم المكي عن طلحة بن عمرو عن عطاء عن أبي هريرة مرفوعاً من لم يكن عنده صدقة‬
‫فليعلن اليهود فإنها صدقة‪ :‬ل يصلح طلحة وسليم والطلحي متروك )قلت( الطلحي روى‬
‫ل أعلم‬
‫عنه ابن ماجه ووثقه مطير وذكره ابن حبان في الثقات وا ّ‬

‫ل ابن زادان عن‬

‫)ابن عدي( حدثنا عمران السختياني حدثنا إبراهيم ابن المنذر حدثنا عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم إذا لم يكن‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫أبيه عن هشام بن عروة عن عائشة قالت قال رسول ا ّ‬
‫ل بن محمد ابن زادان له‬
‫عند أحدكم ما يتصدق به فليعلن اليهود‪ .‬قال ابن ابن عدي عبدا ّ‬
‫أحاديث غير محفوظة‪.‬‬

‫ل الكاتب أنبأنا محمد بن حميد حدثنا علي بن‬

‫)الخطيب( أنبأنا محمد بن محمد بن عبدا ّ‬
‫الحسين بن حبان قال وجدت في كتاب أبي في خط يده قال أبو زكريا يحيى بن معين حدث‬
‫ل عليه‬
‫يعقوب بن محمد الزهري عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن النبي صلى ا ّ‬
‫وسلم قال من لم يكن عنده صدقة فليعلن اليهود قال ابن معين هذا كذب وباطل ل يحدث‬
‫بهذا أحد يعقل قاله المؤلف يعقوب قال أحمد بن حنبل ل يساوي شيئًا‪) .‬قلت( قال قال فيه‬
‫ابن سعد جالس العلماء وكان حافظًا وقال ابن المعين ما حدث عن الثقات فاكتبوه وقال‬
‫حجاج ابن الشاعر ثقة وقال أبو حاتم هو على يدي عدل وقال في الميزان مشهور مكثر قال‬
‫ل أعلم وقد سرق هذا الحديث أبو أبو الحسن محمد بن احمد‬
‫وأرى ما روى هذا الحديث وا ّ‬
‫‪81‬‬
 ‫بن سهل الباهلي فرواه عن وهب بن بقية عن سفيان بن عيينة عن الزهري عن أبيه عن‬
‫عائشة أخرجه ابن عدي وقال الزهري لم يرو عن أبيه حرفًا والحديث باطل والحمل فيه‬
‫على أبي الحسن هذا فإنه كان ممن يضع الحديث إسنادًا ومتنًا ويسرق من حديث الضعاف‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫ويلزقها على قوم ثقات وا ّ‬

‫)العقيلي( حدثنا محمد بن أيوب بن الضريس حدثنا جندل بن والق حدثنا أبو مالك الواسطي‬
‫عن عبدالحمن السدي عن داود بن أبي هند عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري عن النبي‬
‫ل عز وجل اطلبوا الفضل من الرحماء من عبادي تعيش‬
‫صلى الّ عليه وسلم قال يقول ا ّ‬
‫في أكنافهم فإني جعلت فيهم رحمتي ول تطلبوها من القاسية قلوبهم فإني جعلت فيهم‬
‫سخطي قال العقيلي عبدالحمن السدي مجهول ل يتابع على حديثه ول يعرف من وجه‬
‫يصح‪) .‬قلت( قال الحافظ بن حجر في اللسان قد روى الطبراني في الوسط من طريق‬
‫محمد بن مروان السدي عن داود وكذا رواه ابن حبان في الضعفاء والخرائطي في مكارم‬
‫الخلق من هذا الوجه قال وأظن أن محمد بن مروان يكني عبدالحمن فوقع في روايته‬
‫العقيلي عن أبي عبدالحمن السدي وسقط من عنده أبي فبقين عبدالرحمن على أن محمد بن‬
‫مروان لم ينفرد به بل تابعه عبدالملك ابن الحطاب وعبدالغفار بن الحسن بن دينار وله‬
‫شاهد من حديث علي في مستدرك الحاكم قال ورأيت بخط الحسين أن الذهبي وهم في‬
‫إفراده وأنه هو عبدالرحمن بن أبي كريمة والد إسماعيل السدي التابعي المشهور قال ولم‬
‫ل عن والده انتهى ومتابعة‬
‫يصب الحسيني في ذلك فإن إسماعيل أكبر من داود فض ً‬
‫عبدالملك وعبدالغفار كلهما في مسند الشهاب للقضاعي وقد أخرجه الخرائطي في مكارم‬
‫الخلق من طريق محمد بن مروان وعبدالملك بن أبي الخطاب قال حدثنا داود به ولهم‬
‫متابع رابع عن داود وهو عباد بن العوام في تاريخ الحاكم وخامس أخرجه أبو الحسن‬
‫الموصلي الفراء في حديث انتخاب السلفي من طريق محمد بن علي الصائغ حدثنا‬
‫‪82‬‬
 ‫عبدالعزيز بن يحيى حدثنا الليث ابن سعد عن داود به وحديث علي أخرجه الحاكم في‬
‫المستدرك حدثنا محمد بن صالح ابن هانئ حدثنا جعفر بن محمد بن سوار حدثنا عبدالرحيم‬
‫بن القاسم بمصر حدثنا حبان بن علي عنسعد بن ظريف عن أصبغ بن نباتة عن علي قال‬
‫ل عليه وسلم اطلبوا المعروف من رحماء امتي تعيشو في أكنافهم‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫قال رسول ا ّ‬
‫ول تطلبو من القاسية قلوبهم فإن اللعنة تنزل عليهم قال الحاكم صحيح السناد‪ .‬قال العرافي‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫في تخريج الحياء وليس كما قال وا ّ‬

‫ل بن سليمان الحضرمي حدثنا لراهيم بن زياد العجلي‬

‫)الطبراني( حدثنا محمد بن عبدا ّ‬
‫ل ما الغي قال‬
‫ل قال سئل رسول ا ّ‬
‫حدثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم عن ذر عن عبدا ّ‬
‫اليأس مما في أيدي الناس قال الحضرمي قلت لبراهيم بن زياد هذارأيته في النوم فغضب‬
‫وقال ل تقول هذا قال الزدي لبراهيم متروك‪) .‬قلت( أخرجه أبو نعيم في الحيلة وقال‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫غريب من حديث عاصم تفرد به عن هأبو بكر فيما أرى وا ّ‬

‫)الخطيب( أخبرني الزهري أخبرني عبدالصمد بن أحمد بن حنيش حدثنا خيثمة بن أبي‬
‫سليمان حدثنا ابن أبي عزرة حدثنا قبيصة بن عقبة السؤال عن سفيان الثوري عن طلحة بن‬
‫ل اطلبوا الخير عند حسان‬
‫عمرو الحضرميعن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول ا ّ‬
‫الوجوه‪ ،‬طلحة ليس بشيء‬

‫)الخطيب( أخبرني الحسين بن علي الطناجيري أنبأنا محمد بن زيد بن علي النصاري‬
‫ل بن سهل أو سيار حدثنا أبو موسى عيسى بن‬
‫ل النصاري حدثني عبيد ا ّ‬
‫حدثني عبيد ا ّ‬
‫خشنام المدائني حدثنا أحمد بن سلمة المدائني صاحب المظلم حدثنا منصور بن عمار أنبأنا‬
‫ل عليه‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫أبو حفص البار عن نشر عن مجاهد عن ابن عباس قال قال رسول ا ّ‬
‫‪83‬‬
‫وسلم اطلبو الخير عند صباح الوجوه قال الخطيب كذا قال وفي أهل المدائن أحمد بن محمد‬
‫بن سلمة حدث عن الثقات بالباطيل وعيسى ابن خشنام قال الخطيب حدث حديثًا منكرًا‪.‬‬

‫)الخطيب( أنبأنا إبراهيم بن مخلد ابن جعفر حدثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم الحليمي حدثنا‬
‫أيوب بن سليمان الصفدي حدثنا يحيى بن يزيد أبو زكريا الخواص حدثنا مصعب بن سلم‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ل‬ ‫التميمي عن عباد القرشي عن عمرو بن دينار عن ابن عباس قال قال رسول ا ّ‬
‫عليه وسلم اطلبوا الخير عند حسان الوجوه قال فقيل لبن عباس كم من رجل قبيح الوجه‬
‫قضاء للحاجة قال إنما معنى حسن الوجه عند طلب الحاجة‪ :‬مصعب ضعفه يحيى وابن‬
‫المديني وأبوداود‪) .‬قلت( روى له الترمذي وقال أبو حاتم محله الصدق ولبن معين فيه‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫قولن وا ّ‬

‫)العقيلي( حدثنا هارون بن علي المقري حدثنا ابن يزيد حدثنا عصمة ابن محمد النصاري‬
‫ل عليه وسلم قال اطلبوا‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫عن هشام بن عروة عن أبيه عن ابن عباس أن رسول ا ّ‬
‫الخير عند حسان الوجوه‪ :‬عصمة كذاب يضع‪) .‬قلت( بقي له طريق خامس عن ابن عباس‬
‫ل عن العوام عن المجاهد عن ابن العباس‬
‫قال الطبراني حدثنا عبدان حدثنا زيد حدثنا عبدا ّ‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫أراه رفعه قال اطلبوا الخير والحوائج من حسان الوجوه وا ّ‬

‫)عبد بن حميد( حدثنا يزيد بن هرون حدثنا محمد بن عبدالرحمن ابن المحبر عن نافع عن‬
‫ل عليه وسلم اطلبوا الخير عند حسان الوجوه‪ :‬ابن‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ابن عمر قال قال رسول ا ّ‬
‫المحبر ليس بشيء‬
‫‪84‬‬
‫)ابن حبان( حدثنا محمد بن سعيد العطار حدثنا الكديمي عن روح بن عباد حدثنا شعبة عن‬
‫ل عليه وسلم اطلبو الخير‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫قتادة عن ابن المسيب عن ابن عمر قال قال رسول ا ّ‬
‫عند حسان الوجوه الكديمي يضع‪) .‬قلت( بقي له طريق ثالث عن ابن عمر أخرجه السلفي‬
‫ل الحلبي عن عثمان بن‬
‫في الطيوريات من طريق إسحق بن إبراهيم ابن محمد بن عبدا ّ‬
‫ل بن محمد البغوي عن آدم بن أبي اياس عن ابن أبي ذنب عن نافع عن ابن‬
‫سعيدعن عبدا ّ‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫عمر وا ّ‬

‫)الطبراني( في الوسط حدثنا محمد بن زكريا الغلبي حدثنا سليمان بن كراز حدثنا عمر‬
‫ل عليه وسلم اطلبوا‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫بن صهبان عن محمد بن المنكدر عن جابر قال قال رسول ا ّ‬
‫الخير عند حسان الوجوه‪ :‬عمر متروك وسليمان ضعيف ومحمد زكريا يضع‪) .‬قلت(‬
‫أخرجه العقيلي حدثنا إبراهيم بن محمد ومحمد بن زنجويه قل حدثنا سليمان به وأخرجه‬
‫الخرائطي في إعتلل القلوب حدثنا أبو بدر حدثنا سليمان به وأخرجه تمام في فوائده أنبأنا‬
‫خيثمة بن سليمان حدثنا هشام بن علي بن هشام السيرافي وأحمد بن السود الحنفي قال‬
‫حدثنا سليمان به فبرئ محمد بن زكريا من عهدته وسليمان قال قال عبدالحق في أحكامه‬
‫الكبرى هو بصري ل بأس به وكذا قال البزار قال في اللسان ولم يذكر فيه ابن أبي حاتم‬
‫جرحًا وعمر روى له ابن ماجه وله طريق أخرى عن جابرمن رواية عطاء عنه في‬
‫المهروانيات ومن رواية عمروبن دينار عنه في جزء أبي سهل عبدالصمد بن عبدالرحمن‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫البزار وا ّ‬

‫)الخطيب( أنبأنا أبو عبيد بن محمد بن أبي نصر حدثنا أبو بكر محمد بن محمد بن أحمد‬
‫ل عليه‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫الطرازي أنبأنا أبو سعيد العدوي حدثنا خراش عن أنس قال قال رسول ا ّ‬
‫‪85‬‬
 ‫وسلم التمسوا الخير عند حسان الوجوه‪ :‬الطراز ذاهب الحديث والعدوي يضع وخراش ل‬
‫يحل الحتجاج به‪) .‬أخبرنا( محمد بن ناصر أنبأنا نصر بن أحمد أنبأنا رزقويه حدثنا محمد‬
‫بن عمرو بن البحتري حدثنا أحمد بن إسحق بن صالح الوزان حدثنا سليمان ابن سلمة‬
‫حدثنا عبدالعظيم بن حبيب الفهري حدثنا محمد بن عبدالرحمن بن أبي ذئب عن الزهري‬
‫ل عليه وسلم اطلبوا الحوائج عند حسان الوجوه‪:‬‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫عن أنس قال قال رسول ا ّ‬
‫سليمان اتهمه ابن حبان بالوضع له طريق آخر عن الزهري عن أنس في تاريخه ابن‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫عساكر وا ّ‬

‫)العقيلي( حدثنا إسماعيل بن محمود حدثنا محمد بن الزهر البجلي حدثنا زيد بن الحباب‬
‫حدثنا عبدالرحمن بن إبراهيم حدثنا العلء بن عبدالرحمن عن أبيه عن أبي هريرة أن النبي‬
‫ل عليه وسلم قال اطلبوا الخير عند حسان الوجوه‪ :‬عبدالرحمن بن إبراهيم ليس‬
‫صلى ا ّ‬
‫بشيء ومحمد بن الزهر يحدث عن الكذابين‪.‬‬

‫ل بن إبراهيم‬
‫ل بن ميسر حدثنا محمد بن جعفر حدثنا عبدا ّ‬
‫)الدارقطني( حدثنا علي بن عبدا ّ‬
‫بن أبي عمرو الغفار حدثنا يزيد بن عبدالملك النوفلي عن عمران بن أبي أنس عن أبي‬
‫ل عليه وسلم ابتغوا الخير عند حسان الوجوه‪ :‬الغفاري‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫هريرة قال قال رسول ا ّ‬
‫يضع‪) .‬قلت( أخرجه ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج حدثنا مجاهد بن موسى حدثنا معن‬
‫حدثنا يزيد بن عبدالملك به فزالت بهمة الغفاري وبقي له طريق آخر عن أبي هريرة‬
‫ل أعلم‬
‫أخرجه الطبراني في الوسط من طريق عطاء منه وا ّ‬

‫)أحمد بن منيع ( في مسنده حدثنا عباد بن عباد عن هشام بن زياد عن الحجاج بن يزيد عن‬
‫ل عليه وسلم إذا طلبتم الحاجات فاطلبوها عند حسان‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫أبيه قال قال رسول ا ّ‬
‫‪86‬‬
 ‫الوجوه‪ :‬عباد قال ابن حبان يأتي المناكير فاستحق الترك وهشام ضعيف‪) .‬قلت( تقدم في‬
‫أول الكتاب رد ما قاله في عباد والعجب أن المؤلف ساقه من طريق أحمد بن محمد بن‬
‫المغلس عن ابن منيع قال ابن المغلس كان يضع الحديث وابن المغلس ل مدخل له في‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫الحديث فإنه ثابت في مسند أحمد بن منيع وا ّ‬

‫)العقيلي( حدثنا محمد بن إسماعيل حدثنا الحسن بن علي الحلواني حدثنا يزيد بن هارون‬
‫ل عليه وسلم‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫أنبأنا شيخ من قريش عن الزهري عن عائشة قالت قال رسول ا ّ‬
‫اطلبوا الخير عند حسان الوجوه وتسموا بخياركم وإذا أتاكم كريم قوم فاكرموه‪ :‬قال محمد‬
‫بن إسمعيل هذا الشيخ هو سليمان بن أرقم وهو متروك‪.‬‬

‫ل البلي‬
‫ل بن الجبار حدثنا الحكم بن عبدا ّ‬
‫)ابن عدي( حدثنا هنبل بن محمد حدثنا عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم قال اطلبوا‬
‫حدثنا الزهري عن سعيد بن المسيب عن عائشة أن النبي صلى ا ّ‬
‫الحاجات عند حسان الوجوه‪ :‬الحكم أحاديثه موضوعة‪.‬‬

‫)البخاري( في التاريخ حدثني إبراهيم حدثنا معن حدثنا عبدالرحمن ابن أبي بكر المليكي‬
‫ل عليه وسلم أنه قال اطلبوا الخير‬
‫عن امرأته جبرة عن أبيها عن عائشة عن النبي صلى ا ّ‬
‫عند حسان الوجوه المليكي متروك‪) .‬قلت( روى له الترمذي وابن ماجه وقال ابن عدي‬
‫وهو من جملة من يكتب حديثه ثم إنه لم ينفرد به بل له متابعون أخرجه أبو يعلى حدثنا‬
‫داود بن رشيد حدثنا إسماعيل بن عياش عن جبرة به وأخرجه البهيقي في شعب اليمان‬
‫من هذا الطريق ومن طريق خالد بن عبدالرحمن المخزومي عن جبرة قال رواه أيضًا‬
‫ل بن عبدالعزيز عن جبرة انتهى وقد ورد هذا المتن أيضًا من حديث أبي بكرة أخرجه‬
‫عبدا ّ‬
‫تمام في فوائده ومن حديث علي بن أبي طالب أخرجه بن النجار في تاريخه وأخرجه ابن‬
‫‪87‬‬
 ‫أبي شيبة في المصنف من مرسل بن مصعب النصاري ومن مرسل عطاء ومن مرسل‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫الزهري وهذا الحديث في معتقدي حسن صحيح وقد جمعت طرقه جزء وا ّ‬

‫)العقيلي( حدثنا محمد بن خزيمة حدثنا سعيد بن سلم العطار حدثنا ثور بن يزيد عن خالد‬
‫ل عليه وسلم استعينوا على نجاح‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫بن معدان عن معاذ بن جبل قال قال رسول ا ّ‬
‫الحوائج بالكتمان فإن كل ذي نعمة محسود‪ ،‬سعيد كذاب قال البخاري يذكر بوضع الحديث‪.‬‬
‫)قلت( أخرجه من طريق ابن عدي والطبراني وأبو نعيم في لحلية والبهيقي في شعب‬
‫اليمان قال أبو نعيم غريب من حديث خالد تفرد به عنه ثورحدث به عمر بن يحيى‬
‫البصري عن شعبة عن ثور انتهى واقتصر العراقي في تخريج الحياء على تضعيفه وا ّ‬
‫ل‬
‫أعلم‪.‬‬

‫)ابن عدي( حدثنا مصبح بن علي البلدي حدثنا الحسن ابن السكين حدثنا حسين بن علوان‬
‫ل عليه‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن معاذ ابن جبل قال قال رسول ا ّ‬
‫وسلم استعينو على طلب الحوائج بالكتمان من الناس فإن لكل نعمة حسرة حسن يضع وا ّ‬
‫ل‬
‫أعلم‪.‬‬

‫)الخطيب( أنبأنا إبراهيم بن مخلد حدثني إسمعيل بن علي الحطبي حدثنا أبو عبيد ا ّ‬
‫ل‬
‫ل البزاري حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري حدثنا المأمون حدثني‬
‫الحسين بن عبيد ا ّ‬
‫الرشيد عن المهدي أنه أسر إليه شيء وقال ل تطلعن عليه أحدًا فإن أمير المؤمنين يعني‬
‫ل عليه وسلم‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫المنصور حدثني عن أبيه عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول ا ّ‬
‫استعينو على نجاح الحوائج بكتمانها هذا عمل البرازي‪ .‬وسئل وأحمد ابن معين عن هذا‬
‫ل أعلم‪) .‬قلت( له طريق آخر عن عمر وآخر‬
‫الحديث فقال هو موضوع وليس له أصل وا ّ‬
‫‪88‬‬
 ‫عن علي قال الخرائطي في اعتلل القلوب حدثنا علي بن حرب حدثنا حابس بن محمود‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ل‬ ‫عن ابن جريج قال قال عطاء بن أبي رباح قال عمر بن الخطاب قال رسول ا ّ‬
‫عليه وسلم استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان لها فإن كل ذي نعمة محسود وقال‬
‫الخلعي في فوائده أنبأنا أبو العباس أحمد بن محمد بن الحجاج أنبأنا أبو بكر محمد بن أحمد‬
‫ل بن عبدالرحمن حدثنا غندر حدثنا شعبة‬
‫بن محمد القرقساني العطار حدثنا أحمد بن عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫عن مروان الصفر عن النزال بن سيرة عن علي قال قال رسول ا ّ‬
‫استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان لها وله شاهد‪ .‬قال الطبراني في الوسط حدثنا‬
‫محمد بن نصر الصبهاني حدثنا إسماعيل بن بن عمرو البجلي حدثنا محمد بن مروان عن‬
‫ل عليه وسلم إن لهل‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول ا ّ‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫النعمة حسادًا فاحذروهم وا ّ‬

‫)العقيلي( حدثنا موسى بن إسحق حدثنا يحيى بن هاشم السمسار حدثنا هشام بن عروة عن‬
‫ل عليه وسلم ل يصلح الصنيعة إل عند ذي‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫أبيه عن عائشة قالت قال رسول ا ّ‬
‫حسب ودين كما أن الرياضة ل يصلح إل في نجيب قال العقيلي يحيى كان يضع الحديث‬
‫على الثقات ول يصح في هذا المتن شيء‪) .‬قلت( له متابعون قال البزار حدثنا أحمد بن‬
‫المقدام حدثنا عبيد بن القاسم حدثنا هشام بن عروة به وقال ل نعلم رواه هكذا إل عبيد وهو‬
‫لين الحديث وقال ابن عدي حدثنا المسيب بن شريك حدثنا هشام به وقال المسيب هذا أجمع‬
‫ل بن أوس حدثنا لبراهيم بن سعيد الشاهيني حدثنا‬
‫على تركه‪ .‬وقال ابن لل حدثنا أبو عبدا ّ‬
‫محمد بن عباد بن موسى العلكي حدثنا أبو المطرف المغيرة بن المطرف عن هشام به وله‬
‫ل الفارياناني حدثنا شقيق‬
‫ل أعلم‪ .‬قال أبو نعيم حدث أحمد بن عبدا ّ‬
‫شاهد عند الطبراني وا ّ‬
‫بن إبراهيم بن أدهم عن عباد بن كثير عن الحسن عن أنس مرفوعاً إذا كان يوم القيامة‬
‫نادى مناد على رؤوس الولين والخرين من كل خادمًا للمسلمين في دار الدنيا فليقم‬
‫‪89‬‬
 ‫وليمض على الصراط آمنًا غير خائف وادخلوا الجنة أنتم ومن شئتم من المؤمنين فليس‬
‫عليكم حساب ول عذاب الخادم في الدنيا هو سيد القوم في الخرة‪ .‬قال أبو نعيم تفرد‬
‫الفارياناني بوضعه وكان وضاعًا مشهورًا بالوضع‪.‬‬

‫)ابن حبان( حدثنا محمد بن محمد البلدي حدثنا أحمد بن خليد عن يوسف ابن يونس عن‬
‫ل عليه وسلم قال إذا‬
‫ل بن دينار عن ابن عمر عن النبي صلى ا ّ‬
‫سليمان بن بلل عن عبدا ّ‬
‫ل تعالى عبدًا من عبيده فيوقفه بين يديه فيسأله عن جاهه كما يسأله‬
‫كان يوم القيامة دعا ا ّ‬
‫عن ماله قال ابن حبان ل أصل له يوسف يروى عن سليمان ما ليس من حديثه ل يحتج به‬
‫إذا تفرد به‪) .‬قلت( وثقة الدارقطني والحديث أخرجه الطبراني في الصغير وله شاهد قال‬
‫الخطيب أخبرني عباس بن عمر الكلوادي حدثنا أبو الحسين محمد بن العباس المعروف‬
‫بابن النحوي قاضيًا بكلوادي حدثنا أبو جعفر بن محمد عثمان بن محمد ابن إبراهيم بن‬
‫ل بن بكير الغنوي عن‬
‫عثمان بن أبي شيبة حدثنا إبراهيم بن الحسن الثعلبي حدثنا عبدا ّ‬
‫حكيم بن جبير عن الحسن بن سعدعن أبيه مولى علي بن أبي طالب عن علي بن أبي طالب‬
‫قال إن الجنة لتشتاق إلى من سعى لخيه المؤمن في قضاء حوائجه ليصلح شأنه على يديه‬
‫ل تعالى يسأل الرجل عن جاهه وما بذله كما يسأل عن ماله فيما‬
‫فاستبقوا النعم بذلك فإن ا ّ‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫أنفقه‪ .‬قال الخطيب أبو الحسين بن النحوي في رواياته نكرة وا ّ‬

‫ل بن يزيد بن المقري‬
‫)ابن عدي( حدثنا أحمد بن حفص حدثنا سلمة بن شبيب حدثنا عبدا ّ‬
‫حدثنا ابن لهيعة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة مرفوعاً إن الجنة دارًا يقال لها دار‬
‫الفرح ل يدخلها إل من فرح الصبيان‪ :‬ل يصلح ابن لهيعة ضعيف وأحمد بن حفص منكر‬
‫الحديث‪) .‬قلت( في الميزان أحمد بن حفص السعدي شيخ ابن عدي صاحب مناكير‪ .‬قال‬
‫حمزة السهمي لم يتعمد الكذب‪ .‬وكذا قال ابن عدي هو عندي ممن ل يتعمد الكذب وهو‬
‫‪90‬‬
 ‫ممن يشتبه عليه فيحدث من حفظه فيغلط انتهى‪ .‬وقد أخرج البخاري في تاريخ بغداد من‬
‫طريق أبي القاسم حمزة بن يوسف السهمي في معجم شيوخه حدثنا أبو الحسين محمد بن‬
‫ل حدثنا محمد بن أحمد‬
‫القاسم القزويني المعلم ببغداد حدثنا أبو الحسن الوراق علي بن عبدا ّ‬
‫بن يزيد الحراني حدثنا محمد بن عمرو بن خالد حدثنا أبي حدثنا بن لهيعة عن ابن عشانة‬
‫ل عليه وسلم قال إن في الجنة دارًا يقال لها دار الفرج‬
‫عن عقبة بن عامر عن النبي صلى ا ّ‬
‫ل يدخلها إل من فرح يتامى المؤمنين‪ .‬وقال الديلمي حدثنا أحمد بن نصر بن علي الفقيه‬
‫ل بن زيرك حدثنا علي بن إبراهيم ابن علن الكرخي حدثنا محمد بن‬
‫حدثنا أبو سهل عبدا ّ‬
‫إبراهيم بن يزيد المراني حدثنا الحسن بن علي البصري حدثنا سلمى بن شبيب حدثنا الحكم‬
‫وأبان حدثني أبي عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعًا للجنة باب يقال له باب الفرج ل يدخل‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫منه إل من فرح الصبيان وا ّ‬

‫)الخطيب( كتب إلي أبو إبراهيم أحمد بن القاسم بن الميون بن حمزة العلوي الحسيني من‬
‫مصر أنبأنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن الزهر السمناوي حدثنا أحمد بن عيسى بن‬
‫محمد الوشاء حدثنا موسى بن عيسى البغدادي حدثنا يزيد بن هرون عن حميد الطويل عن‬
‫أنس مرفوعًا إذا بكى اليتيم وقعت دموعه في كف الرحمن فيقول من أبكى هذا اليتيم الذي‬
‫واريت والديه تحت الثرى ومن أسكته فله الجنة‪ .‬قال الخطيب منكر جدًا لم أكتبه إل بهذا‬
‫السناد ورجاله ثقات إل موسى وهو مجهول وحديثه عندنا غير مقبول‪) .‬قلت( قال أبو نعيم‬
‫ل بن محمد بن عبدالكريم حدثنا‬
‫حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن جعفر الغزالي حدثنا عبدا ّ‬
‫أبو يوسف الطوسي حدثنا عمرو ابن أبي سفان القطعي حدثنا الحسن بن جعفر عن علي بن‬
‫أبي زيد عن سعيد بن المسيب عن عمر رفعه اليتيم إذا بكى اهتز العرش لبكائه ويقول‬
‫الرحمن لملئكته من أبكى عبدي وأنا قبضت أباه وواريته تحت التراب فيقولون ربنا ل‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫علم لنا فيقول‪ :‬اشهدوا يا ملئكتي أن من أرضاه أرضيته يوم القيامة وا ّ‬
‫‪91‬‬
 ‫)الحارث( في مسنده حدثنا يزيد بن هرون أنبأنا الحسن بن واصل عن السود ابن‬
‫ل عليه‬
‫عبدالرحمن العدوي عن حسان بن كاهن عن أبي موسى الشعري عن النبي صلى ا ّ‬
‫وسلم قال ما قعد يتيم على قصعة قوم فيقرب قصعته شيطان‪ :‬باطل الحسن كذاب‪) .‬قلت(‬
‫قال الغلس ما هو عندي من أهل الكذب لكن لم يكن بالحافظ وقال ابن المبارك الّلهم ل‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫أعلم إل خيرًا‪ .‬والحديث أخرجه الطبراني في الوسط وا ّ‬

‫ل المحاملي قال وجدت في كتاب جدي الحسين بن إسماعيل‬

‫)الخطيب( حدثنا أحمد بن عبدا ّ‬
‫بخط يده حدثنا إسحق بن أبي إسحق الصغار وأنبأنا عبدالغفار بن محمد بن جعفر المؤدب‬
‫أنبنا أبو الفتح محمد بن الحسين الزدي حدثنا جعفر بن أحمد بن مجاشع المتلي حدثنا‬
‫إسحق بن إبراهيم الصغار حدثنا صالح بن سنان النباري الثقفي حدثنا سفيان الثوري عن‬
‫أبي عبيدة عن أنس مرفوعًا من سقى الماء في موضع بقدر على الماء فله بكل شربة‬
‫يشربها برًا كان أو فاجرًا عشر حسنات تكتب له وعشر درجات وترفع له عشر سيئات‬
‫تحط عنه وإن شربة العطشان كعتق نسمة وإن شربة العطشان الذي قد هجم على الموت‬
‫كعتق ستبن نسمة ومن سقى الماء في موضع ل يقدر على الماء فكأنما أحيا الناس جميعًا‬
‫قلت له وما إحياء الناس جميعًا قال أليس إذا أحببت نفساً فثوابك الجنة وكذا من أحيا الناس‬
‫جميعًا فثوابه الجنة موضوع آفته صالح‬

‫ل بن جعفر حدثنا أحمد بن محمد ابن علي بن الحسين بن شقيق‬

‫)ابن عدي( حدثنا عبدا ّ‬
‫ل بن نمير عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة‬
‫حدثنا الحسين بن عيسى حدثنا عبدا ّ‬
‫مرفوعًا من سقلى مسلمًا شربة من ماء في موضع يوجد فيه الماء فكأنما عتق رقبة فإن‬
‫سقاه في موضع ل يوجد الماء فكأنما أحيا نسمة مومنة قال ابن عدي موضوع آفته أحمد‬
‫‪92‬‬
‫قال ووهم فيه الحسن بن أبي جعفر وهو متروك فرواه عن علي بن زيد وهو أوهى منه عن‬
‫سعيد بن المسيب عن عائشة‪) .‬قلت( أخرجه ابن ماجه في سننه حدثنا عمار بن خالد‬
‫الواطي حدثنا علي ابن غراب عن زهير بن مرزوق عن علي بن زيد بن جعدان عن سعيد‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫ل عنها وا ّ‬
‫بن المسيب عن عائشة رضي ا ّ‬

‫)العقيلي( حدثنا محمد بن إسمعيل حدثنا حفص بن عمر الجدي حدثنا عبدالعزيز بن‬
‫ل عليه وسلم قال‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫عبدالصمد العمي حدثنا زياد بن أبي حسان عن أنس أن رسول ا ّ‬
‫ل له ثلثًا وسبعين مغفرة واحدة منها فيها صلح أمره كله واثنتان‬
‫من أغاث ملهوفًا كتب ا ّ‬
‫وسبعون درجات له يوم القيامة‪،‬موضوع‪ :‬آفته زياد‪) .‬قلت( أخرجه البهيقي في شعب‬
‫اليمان أنبأنا أبو طاهر الفقيه أنبأنا أبو طاهر المحمد أبادي حدثنا أبو داود الخفاف أنبأنا‬
‫غسان ابن المفضل حدثنا عبدالعزيز بن عبدالصمد العمي قال وكذلك رواه مسلم بن ابن‬
‫الصلت عن زيادة تفرد به بن زياد بن أبي حسان انتهى‪ .‬وله طريق آخر قال ابن عساكر‬
‫ل أنبأنا بن محمد عبدالغفار بن ذكوان‬
‫أنبأنا أبو الحسين بن أبي الحديد أنبأنا جدي أبو عبدا ّ‬
‫حدثنا أبو علي ممد بن سليمان بن حيدرة حدثنا أبو سليم إسمعيل بن حصين حدثنا المغيرة‬
‫ل ابن عبدالرحمن بن أبي حسين المكي سمعت أنس بن‬
‫حدثنا إسمعيل بن عياش حدثنا عبدا ّ‬
‫ل له ثلثًا‬
‫ل عليه وسلم من أغاث ملهوفاً إغاثة غفر ا ّ‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫مالك يقول قال رسول ا ّ‬
‫وسبعين مغفرة واحدة في الدنيا واثنتين في الدرجات العلى من الجنة‪ .‬وقال أبو طاهر‬
‫الحنائي حدثنا أبو الفرج محمد بن عبدالواحد الفقيه الدارمي حدثنا أبو بكر محمد بن إبراهيم‬
‫بن شاذان حدثنا أبو موسى عيسى بن يعقوب بن جابر الزجاج حدثنا دينار مولى أنس بن‬
‫ل عليه وسلم من قضى لخيه حاجة‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫مالك حدثني أنس بن مالك قال قال رسول ا ّ‬
‫ل اثنتين وسبعين حاجة أسهلها المغفرة أخرجه الخطيب أنبأنا‬
‫من حوائج الدنيا قضى ا ّ‬
‫العتيقي أنبأنا بن شاذل به وورد من حديث ثوبان‪ .‬قال أبو نعيم في الحيلة حدثنا محمد بن‬
‫‪93‬‬
 ‫ل الحضرمي حدثنا محمد بن العلء حدثنا‬
‫محمد بن أحمد المقري حدثنا محمد بن عبدا ّ‬
‫إسماعيل بن أبان الزدي حدثنا حماد بن عثمان القرشي مولى الحسن بن علي حدثني يزيد‬
‫بن أبي زياد البصري عن فرقدعن شميط عن مولى ثوبان عن ثوبان قال قال رسول ا ّ‬
‫ل‬
‫ل له ثلثاً وسبعين مغفرة واحدة ل‬
‫صلى الّ عليه وسلم من فرج عن مؤمن لهفان غفر ا ّ‬
‫ل تعالى له يوم القيامة‪ .‬قال أبو نعيم‬
‫يصلح بها أمر دنياه وآخره واثنتين وسبعين يوفيها ا ّ‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫غريب من حديث فرقد ول نكتبه إل من هذا الوجه وا ّ‬

‫)العقيلي( حدثنا إبراهيم بن محمد حدثنا نصر بن علي حدثنا ابن نجيع حدثنا أبو عمر‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ل‬ ‫حفص عن زياد المنقري عن أنس بن مالك عن أبي الدرداء قال قال رسول ا ّ‬
‫ل له‪ ،‬موضوع‪ :‬أبو عمر متروك‪) .‬قلت( أخرجه‬
‫عليه وسلم من وافق من أخيه شهوة غفر ا ّ‬
‫البزار والطبراني وقال حفص لم يكن بالقوي‪ .‬وقال البهيقي في شعب اليمان أنبأنا أبو‬
‫ل الحافظ في التاريخ أنبأنا أبو زكريا العنبري حدثنا محمد بن عبدالسلم حدثنا عبدا ّ‬
‫ل‬ ‫عبدا ّ‬
‫ل بن المبارك عن هشام‬
‫بن مخلد بن خالد التيميمي صاحب أبي عبيد حدثني أبي حدثنا عبدا ّ‬
‫ل تعالى على‬
‫عن أبن سيرين عن أبي هريرة مرفوعًا من أطعم أخاه المسلم شهوته حرمه ا ّ‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫النار قال البهيقي هو بهذا السناد منكر وا ّ‬

‫ل له ألف‬
‫)محمد بن نعيم ( عن أبي الزبير عن جابر مرفوعًا من لذذ أخاه بما يشتهي كتب ا ّ‬
‫ألف حسنة‪ .‬قال أحمد بن حنبل هذا باطل ومحمد بن نعيم كذاب‪.‬‬

‫)الطبراني( حدثنا عمارة بن وسيمة حدثني أبي وسيمة حدثني بن موسى حدثنا إدريس ابن‬
‫ل العتكي عن عبدالّ‬
‫يحيى الخولني عن رجاء بن أبي عطاء المعافري عن وهب بن عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم من أطعم أخاه المسلم خبزًا حتى يشبعه‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫بن عمرو قال قال رسول ا ّ‬
‫‪94‬‬
 ‫وسقاه من الماء حتى يرويه باعده من النار سبعة خنادق ما بين كل خندقين مسيرة‬
‫خمسمائة عام قال ابن حبان موضوع رجاء روى عن المصريين الموضوعات‪) .‬قلت( قال‬
‫الحافظ ابن حجر في اللسان هذا الحديث أخرجه الحاكم في المستدرك عن الصم عن‬
‫إبراهيم بن منده عن إدريس بن يحيى الخولني عن رجاء به وقال صحيح السناد مع أنه‬
‫قال في تاريخه في ترجمة مصري صاحب موضوعات فما أدرى وجه الجمع بين كلميه‬
‫كما ل أدري كيف الجمع بين قول الذهبي في الميزان في ترجمة رجاء صويلح وسكوته‬
‫على تصحيح الحاكم في تلخيص المستدرك مع حكايته عن الحافظين الحاكم وابن حبان‬
‫أنهما شدا عليه بروايته الموضوعات انتهى‪ .‬وأخرجه البهيقي في شعب اليمان من طرق‬
‫ل أعلم‪) .‬أنبأنا( عبدالوهاب الحافظ أنبأنا أبو الحسن محمد بن محمد بن‬
‫عن إدريس وا ّ‬
‫الخفاف أنبأنا أبو الخير بن بشران أنبأنا أبو عمرو بن السماك أنبأنا أبو الحسن بن البراء‬
‫ل بن محمد الرابعي حدثنا عبدالصمد حدثني زربي سمعت أنساً يقول قال‬
‫حدثني عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم ما من أفضل من إشباع كبد جائعة قال ابن حبان زربي‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫رسول ا ّ‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫منكر الحديث يروى عن أنس ما ل أصل له‪) .‬قلت( روى له الترمذي وابن ماجه وا ّ‬

‫)أبو يعلى( حدثنا محمد بن يحيى البصري حدثنا عبدالرحيم بن زيد العمي عن أبيه عن‬
‫ل عليه وسلم من مشى في حاجة أخيه المسلم‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫الحسن عن أنس قال قال رسول ا ّ‬
‫كتب الّ له بكل خطوة يخطوها سبعين حسنة ومحا عنه سبعين سيئة إلى أن يرجع إلى من‬
‫حيث فارقه فإن قضيت حاجته على يديه خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه فإن هلد فيما بين‬
‫ذلك دخل الجنة بغير حساب ل يصح عبدالرحيم وأبوه ليس بشيء‪.‬‬

‫ل بن محمد النجار قال حدثنا أبو بكر‬

‫)الخطيب( أنبأنا الحسن بن الحسن النعالي وعبيد ا ّ‬
‫محمد ابن الحضر بن زكريا الدقاق حدثنا أحمد بن محمد بن مهدي حدثنا الحسن بن عرفة‬
‫‪95‬‬
 ‫ل ابن عمرو‬
‫حدثنا سلم بن سالم البلخي عن علي بن عروة عن محمد بن المنكدر عن عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم من قاد أعمى أربعين ذراعًا وجبت له الجنة‪ :‬سلم‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫قال قال رسول ا ّ‬
‫وشيخه كذابان‪.‬‬

‫ل بن أبان الثقفي حدثنا‬

‫ل بن محمد بن يوسف المكي حدثنا عبدا ّ‬
‫)ابن عدي( حدثنا عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫سفيان الثوري حدثني عمرو بن دينار عن ابن عباس أن رسول ا ّ‬
‫ل ابن أبان‬
‫ل الجنة‪ .‬قال ابن عدي عبدا ّ‬
‫قال من قاد أعمى مكفوفًا أربعين ذراعًا أدخله ا ّ‬
‫حدث عن الثقات بالمناكير وهو مجهول‬

‫)البغوي( حدثنا خالد بن مرداس حدثنا المعلي بن هلل عن سليمان التميمي عن أنس قال‬
‫ل عليه وسلم من قاد أعمى مكفوفًا أربعين ذراعًا كان له عدل رقبة‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫قال رسول ا ّ‬
‫وقد رواه يوسف بن عطية عن سليمان التميمي غيرهما‪ ،‬والمعلي يضع ويوسف ضعيف‪.‬‬
‫)قلت( رواية يوسف أخرجها البهيقي في شعب اليمان‪.‬‬

‫)المخلص( حدثنا محمد بن هرون الحضرمي حدثنا عيسى بن مساور حدثنا نعيم بن سالم‬
‫ل عليه وسلم من قاد أعمى أربعين خطوة لم‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫قال قال أنس ابن مالك قال رسول ا ّ‬
‫تمس النار وجهه‪ :‬نعيم يضع‪.‬‬

‫)الخطيب( أنبأنا البرقاني حدثنا يعقوب بن موسى الرديل حدثنا أحمد ابن طاهر بن النجم‬
‫حدثنا سعيد بن عمرو البردغي حدثنا محمد بن مسلم ابن رواة قال سمعت أبا الوليد يقول‬
‫أتيت سليمان التميمي عن أنس من قاد أعمى أربعين خطوة فقلت قوموا من عند هذا الكذاب‬
‫سليمان هو أبو داود النخعي كذاب‪.‬‬
‫‪96‬‬
‫)أبو يعلى( حدثنا يحيى بن أيوب حدثنا سلم بن سالم ح وقال ابن شاهين حدثنا عبدالكريم بن‬
‫أحمد الرواس حدثنا أحمد بن المقدام حدثنا أصرم بن حوشب قال حدثنا علي بن عروة‬
‫ل عليه وسلم من‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫الدمشقي عن محمد بن المنكدر عن ابن عمر قال قال رسول ا ّ‬
‫قاد أعمى أربعين خطوة وجبت له الجنة‪ :‬مسلم وأصرم كذابان‪) .‬قلت( أخرجه البهيقي من‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫طريق سلم وقال ضعيف وا ّ‬

‫)الخطيب( حدثنا علي ابن محمد حدثنا محمد بن عبدالرحمن بن بحر حدثنا خالد بن نزار‬
‫حدثنا سفيان الثوري عن عمرو عن أبي وائل عن ابن عمر مرفوعًا من قاد أعمر أربعين‬
‫ل له ما تقدم من ذنبه وما تأخر‪ :‬ابن بحر روى عن الثقات المنكير‪.‬‬
‫خطوة غفر ا ّ‬

‫)الخطيب( أنبأنا الحسين بن عمر بن برهان الغزالي حدثنا عبدالباهقي بن قانع حدثنا خلف‬
‫بن عمرو العكبري حدثنا المعلي بن مهدي حدثنا سفيان بن البختري شيخ من أهل المدينة‬
‫ل صلى‬
‫ل بن أبي حميد عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول ا ّ‬
‫قدم علينا بغداد عن عبيد ا ّ‬
‫ل بن‬
‫ل له ما تقدم من ذنبه قوله عبيد ا ّ‬
‫ل عليه وسلم من قاد أعمى أربعين خطوة غفر ا ّ‬
‫ا ّ‬
‫أبي حميد تدليس وإنما هو محمد بن أبي حميد وهو منكر الحديث ليس بثقة‪.‬‬

‫)ابن عدي( حدثنا علي بن إسمعيل بن أبي النجم حدثنا عامر بن سيار حدثنا محمد بن‬
‫ل عليه وسلم من‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫عبدالملك عن محمد بن المنكدر عن ابن عمر قال قال رسول ا ّ‬
‫ل له ماتقدم من ذنبه محمد بن عبدالملك يضع‪.‬‬
‫قاد أعمى أربعين خطوة غفر ا ّ‬

‫‪97‬‬
 ‫)ابن عدي( حدثنا إسمعيل بن محمد حدثنا سليمان بن عبدالرحمن حدثنا محمد بن‬
‫عبدالرحمن القرشي حدثنا ثور بن يزيد عن محمد بن المنكدر عن ابن عمر قال قال رسول‬
‫ل عليه وسلم من قاد أعمى أربعين خطوة وجبت له الجنة‪ .‬قال ابن عدي هذا‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ا ّ‬
‫حديث منكر من حديث ثور‪) .‬قلت( أخرجه البهيقي من هذا الطريق والذي قبله وقال في‬
‫كل منهما إنه ضعيف‪.‬‬

‫ل بن الحسن الحراني حدثنا يزيد ابن مروان الخلل حدثنا محمد بم‬
‫)العقيلي( حدثنا عبدا ّ‬
‫ل صلى‬
‫ل قال قال رسول ا ّ‬
‫عبدالملك النصاري عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم من قاد أعمى أربعين خطوة وجبت له الجنة محمد بن عبدالملك مر وا ّ‬
‫ل‬ ‫ا ّ‬
‫أعلم‪.‬‬

‫)ابن عدي( حدثنا ميمون بن سلمة حدثنا المسيب بن واضح حدثنا أبو البختري عن محمد‬
‫ل عليه وسلم من قاد أعمى‬
‫بن أبي حميد عن ابن المنكدر عن جابر عن النبي صلى ا ّ‬
‫مكفوفًا أربعين خطوة غفر له ما مضى من ذنوبه محمد بن أبي حميد مر‪.‬‬

‫)ابن شاهين( حدثنا أحمد بن عمرو الزبير حدثنا أحمد ابن عبدالرحمن البرقي حدثنا عمرو‬
‫بن أبي سلمة حدثنا إبراهيم بن عمير البصري عن علي بن ثابت عن ابن سيرين عن أبي‬
‫ل عليه وسلم يا أبا هريرة من مشى مع أعمى ميل يرشده‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫هريرة قال قال رسول ا ّ‬
‫كان كان له بكل ذراع من الميل عتق رقبة يا أبا هريرة إذا أرشدت العمى فخذ بيده‬
‫اليسرى بيدك اليمنى فإنها صدقة‪ :‬إبراهيم البصري ضعيف‪) .‬قلت( قال البخاري في حديثه‬
‫بعض الناكير‪ .‬قال الطبراني حدثنا سهل بن موسى حدثنا عمر بن يحيى اليلي حدثنا عيسى‬
‫بن شعب حدثنا حماد بن سلمة عن ابن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس قال قال‬
‫‪98‬‬
 ‫ل له أربعين كبيرة‬
‫ل عليه وسلم من قاد أعمى حتى يبلغه مأمنه غفر ا ّ‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫رسول ا ّ‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫وأربع كبائر توجب النار وا ّ‬

‫)ابن عدي( حدثنا قاسم بن علي الجوهري حدثنا أبو عمير عبدالكبير بن محمد حدثنا‬
‫الشاذكوي حدثنا عيسى بن يونس عن هشام بن عمرو عن أبيه عن عائشة مرفوعًا من ربى‬
‫ل ل يصح قال ابن عدي لعل البلء فيه من أبي‬
‫ل لم يحاسبه ا ّ‬
‫صبيًا حتى يقول ل إله إل ا ّ‬
‫عمير قال وقد رواه إبراهيم بن البراء عن الشاذ كوي وإبراهيم حدث بالبواطيل‪) .‬قلت(‬
‫أخرجه الطبراني في الوسط عن عبدالكبير به وله طريق آخر‪ .‬قال الخلعي أنبأنا أبو محمد‬
‫إسمعيل محمود بن إسماعيل المقري أنبأنا أبو محمد الحسن بن أبي الحسن المعدل حدثنا‬
‫أبو علي الحسن بن علي بن الحسن السرمري العشم حدثني أشعب ابن محمد الكلعي‬
‫ل أعلم‬
‫حدثنا عيسر بن يونس به وأشعب ضعيف وا ّ‬

‫ل بن نافع بن ثابت بن عبدالّ‬

‫)ابن عدي( حدثنا علي بن سعيد بن بشير حدثنا أحمد بن عبدا ّ‬
‫ل بن محمد بن يحيى بن عروة بن الزبير عن هشام بن عروة‬
‫بن الزبير حدثني أبي عبدا ّ‬
‫عن فاطمة بنت المنذر عن أسماء بنت أبي بكر قالت قال لي الزبير مررت برسول ا ّ‬
‫ل‬
‫صلى الّ عليه وسلم فجبذ عمامتي بيده فالتفت إليه فقال يا زبير إن باب الرزق مفتوح من‬
‫ل تعالى‬
‫لدن العرش إلى قرار بطن الرض فيرزق كل عبد على قدر همته يا زبير إن ا ّ‬
‫ل بن‬
‫يحب السخاء ولو بشق ثمرة ويحب الشجاعة ولو بقتل الحية والعقرب‪ :‬ل يصح عبدا ّ‬
‫محمد يروي الموضوعات عن الثبات‪.‬‬

‫)أبو عمار( عن بقيه عن أبي الفيض يوسف بن سفر عن الوزعي عن الزهري عن عروة‬
‫ل إلى على السخاء وحسن الخلق قال الدارقطني يوسف‬
‫عن عائشة مرفوعًا ماجبل ولي ا ّ‬
‫‪99‬‬
 ‫يكذب والحديث ل يثبت العقيلي حدثنا جعفر بن محمد السوسي حدثنا محمد بن حرب‬
‫الواسطي حدثنا سعيد بن محمد الوراق عن يحيى بن سعيد النصاري عن عبدالرحمن بن‬
‫ل عليه وسلم إن السخي قريب‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫هرمز العرج عن أبي هريرة قال قال رسول ا ّ‬
‫ل بعيد من‬
‫ل قريب من الناس قريب من الجنة بعيد من النار وإن البخيل بعيد من ا ّ‬
‫من ا ّ‬
‫ل من عابد بخيل‪ .‬قال‬
‫الناس بعيد من الجنة قريب من النار والفاجر السخي أحب إلى ا ّ‬
‫العقيلي ليس هذا الحديث أصل من حديث يحيى ول غيره وسعيد الوراق قال ابن معين ليس‬
‫بشيء‪) .‬قلت( أخرجه الترمذي وابن حبان في روضة العقلء والبهيقي في شعب اليمان‬
‫والخطيب في كتاب البخلء من طرق عن سعيد الوراق به وقال ابن حبان غريب البهيقي‬
‫ل أعلم‪) .‬أنبأنا( محمد بن ناصر عن محمد بن طاهر‬
‫تفرد به سعيد الوراق وهو ضعيف وا ّ‬
‫ل العارمي حدثنا أبو سعيد محمد علي النقاش أنبأنا أبو الفضل جعفر‬
‫حدثنا مؤمل بن عبدا ّ‬
‫ابن محمد حدثا أحمد بن محمد بن صالح حدثنا محمد بن يزيد البلخي حدثنا محمد بن تميم‬
‫الفارابي حدثنا قبيصة بن محمد عن موسى بن عبيدة بن يزيد الرقاشي عن أنس مرفوعًا لما‬
‫ل اليمان قال إلهي فقوني فقواه بحسن الخلق ثم خلق الكفر فقال إلهي قوني فقواه‬
‫خلق ا ّ‬
‫بالبخل ثم خلق الجنة ثم استوى على العرش ثم قال ملئكتي فقالوا لبيك وسعديك فقال‬
‫السخي قريب مني قريب من جنتي بعيد من النار والبخيل بعيد مني بعيد من جنتي بعيد من‬
‫ملئكتي قريب من النار محمد بن تميم يضع‪.‬‬

‫ل بن‬
‫)الخطيب( في كتاب البخلء أنبأنا أبو علي الحسن بن غالب حدثنا أبو الفضل عبيد ا ّ‬
‫ل بن سليمان بن الشعث حدثنا جعفر بن محمد بن‬
‫عبدالرحمن الزهري حدثنا عبدا ّ‬
‫امرزبان حدثنا خلف بن يحيى القاضي عن غريب بن عبدالواحد القوسمي عن يحيى بن‬
‫ل عليه وسلم‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫سعيد النصاري عن سعيد بن المسيب عن عائشة قالت قال رسول ا ّ‬
‫ل قريب من الخير قريب منالجنة قريب من الناس بعيد من النار‬
‫السخي قريب من ا ّ‬
‫‪100‬‬
 ‫ل بعيد من الخير بعيد من الجنة بعيد من الناس والجاهل السخي أقرب‬
‫والبخيل بعيد من ا ّ‬
‫ل من عالم بخيل‪ ،‬خالد وغريب مجهولن‪) .‬قلت( أقره صاحب الميزان على أنه اسمه‬
‫إلى ا ّ‬
‫غريب والذي في كتاب البخلء لخطيب عنبسة بن عبدالواحد‪) .‬وقال أنبأنا( أبو الفرج‬
‫عبدالوهاب بن الحسين بن عمر بن برهان الغزال أنبأنا محمد بن الحسن ابن عبدان‬
‫الصيرفي أنبأنا أبو بكر الجندي حدثنا سعيد بن مسلمة ليس بشيء‪) .‬قلت( أخرجه البهيقي‬
‫من هذا الطريق وأخرجه الطبراني في الوسط حدثنا إبراهيم بن محمد ابن بكار حدثنا أبي‬
‫حدثنا سعيد بن محمد الوراق عن يحيى بن سعيد النصاري عن محمد بن إبراهيم بن‬
‫الحارث التيمي عن أبيه عائشة وأخرجه البهيقي من طريق تكيد بن سليمان وسعيد بن‬
‫مسلمة كلهما عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم التيمي عن علقمة بن وقاص عن‬
‫عائشة به وقال تكيد وسعيد ضعيفان وأخرجه أيضًا من طريق سعيد بن مسلمة عن جعفر‬
‫بن محمد عن أبيه عن جابر مرفوعًا به وقال الخطيب في كتاب البخلء أنبأنا أبو الحسين‬
‫الفضل القطان أنبأنا أبو بكر مكرم بن أحمد القاضي حدثنا محمد بن أحمد بن برد حدثنا أبي‬
‫حدثنا رواد بن الجراح حدثنا عبدالعزيز بن حازم عن يحيى بن سعيد عن العرج عن أبي‬
‫ل عليه وسلم يقول السخي الجهول أحب إلى‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫هريرة عن عائشة سمعت رسول ا ّ‬
‫ل من العابد البخيل وقال تمام في فوائده حدثنا أبو الحسن مزاحم ابن عبدالوارث بن‬
‫ا ّ‬
‫إسماعيل بن عباد النصري حدثنا محمد بن زيادعن ميمون بن مهران عن ابن عباس قال‬
‫ل من شيخ بخيل عابد إن‬
‫ل عليه وسلم شاب سفيه سخي أحب إلى ا ّ‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫قال رسول ا ّ‬
‫ل بعيد من الجنة‬
‫ل قريب من الجنة بعيد من النار وإن البخيل بعيد من ا ّ‬
‫السخي قريب من ا ّ‬
‫ل أعلم‪ .‬وبالسند الماضي إلى سعيد بن مسلمة حدثنا جعفر بن محمد عن‬
‫قريب من النار وا ّ‬
‫ل عليه وسلم السخاء شجرة من شجر الجنة‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫أبيه عن جده قال قال رسول ا ّ‬
‫أغصانها متدليات في الرض فمن أخذ بغصن من أغصانها قاده ذلك الغصن إلى الجنة‬

‫‪101‬‬
 ‫والبخل شجرة من أشجار النار أغصانها متدليات في الدنيا فمن أخذ بغصن من أغصانها‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫قاده ذلك الغصن إلى النار‪) .‬قلت( أخرجه البهيقي وقال ضعيف وا ّ‬

‫)الخطيب( أخبرني الزهري حدثنا أبو بكر أحمد بن علي بن إبراهيم الجرجاني حدثنا‬
‫إسحق بن إبراهيم النحوي حدثنا محمد بن مسلمة الواسطي حدثنا يزيد بن هرون عن‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ل‬ ‫سليمان التميمي عن أبي عثمان النهدي إن أبي سعيد الخدري قال قال رسول ا ّ‬
‫عليه وسلم السخاء شجرة في الجنة أغصانها في الرض فمن تعلق بغصن منها جره إلى‬
‫الجنة والبخل شجرة في النار أغصانها في الرض فمن تعلق بغصن منها جره إلى النار‬
‫محمد بن مسلمة ضعفه جدًا‪.‬‬

‫ل بن محمد بن عابد الخلل حدثنا أحمد‬

‫)الخطيب( حدثني الحسن بن أبي طالب حدثنا عبدا ّ‬
‫بن الخطاب ابن مهران أبو جعفر التستري حدثنا عبدالوهاب الخوارزمي حدثنا عاصم بن‬
‫ل حدثنا عبدالعزيز بن خالد عن سفيان الثوري عن أبي الزبير عن جابر عن النبي‬
‫عبدا ّ‬
‫صلى الّ عليه وسلم قال إن السخاء شجرة في الجنة أغصانها في الدنيا فمن أخذ بغصن‬
‫منها جره إلى الجنة وإن البخل شجرة في النار أغصانها في الدنيا فمن أخذ بغصن منها‬
‫جره إلى النار‪ ،‬عاصم ضعيف وشيخه كذاب‪.‬‬

‫)ابن عدي( حدثنا محمد بن منير المطيري حدثنا عثمان بن شيبة حدثني عاصم أبو غسان‬
‫بن يحيى أخبرني عبدالعزيز بن عمران عن أبي إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة عن‬
‫ل عليه وسلم‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫داود بن الحصين عن العرج عن أبي هريرة قال قال رسول ا ّ‬
‫السخاء شجرة في الجنة من كان سخيًا أخذ بغصن منها فلم يتركه الغصن حتى يدخله الجنة‬

‫‪102‬‬
 ‫والشح شجرة في النار فمن كان شحيحًا أخذ بغصن من أغصانها فلم يتركه الغصن حتى‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫يدخله النار داود ضعيف‪) .‬قلت( أخرجه البهيقي وقال ضعيف وا ّ‬

‫)ابن حبان( حدثنا أحمد بن عيسى حدثنا إسمعيل بن عباد عن الحسين بن علوان عن هشام‬
‫ل عليه وسلم السخاء شجرة في الجنة‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول ا ّ‬
‫أغصانها في الدنيا فمن تعلق بغصن منها قاده ذلك الغصن إلى الجنة والبخل شجرة في‬
‫النار أغصانها في الدنيا فمن تعلق بغصن منها قاده ذلك الغصن إلى النار إسماعيل بن عباد‬
‫متروك وشيخه وضاع‪) .‬قلت( للحديث طرق آخرى قال ابن عساكر أنبأنا أبو الحسن محمد‬
‫بن كامل المقدسي قال كتب إلينا أبو الحسين أحمد بن الحسين بن علي بن مهدي بن الشماع‬
‫الطرابلسي أنبأنا مولي القاضي أبو بكر قال قرأ علي أبي العباس أحمد بن محمد بن عمر‬
‫الكندي حدثنا أحمد بن زكريا بن محمد بن الشعث ابن قيس بن أبي خالد بن ثور بن ربع‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ل‬ ‫الكندي حدثنا حميد الطويل عن أنس ابن مالك قال أول خطبة خطبها رسول ا ّ‬
‫ل قد اختار لكم السلم‬
‫ل وأثنى عليه وقال يا أيها الناس إن ا ّ‬
‫عليه وسلم صعد المنبر فحمد ا ّ‬
‫دينًا فأحسنوا صحبة السلم بالسخاء وحسن الخلق أل أن السخاء شجرة في الجنة‬
‫وأغصانها في الدنيا فمن كان منكم سخيًا ل يزال متعقًا بغصن من أغصانها حتى يورده الّ‬
‫الجنة أل أن اللؤم شجرة في النار وأغصانها في الدنيا فمن كان منكم لئيماً ل يزال متعلقًا‬
‫ل النار وأخرج البهيقي والخطيب في كتاب البخلء وابن‬
‫بغصن من أغصانها حتى يورده ا ّ‬
‫عساكر من طريق الحسن بن سفيان حدثنا أبو وهب الحراني الوليد بن عبدالملك حدثنا‬
‫ل عليه وسلم السخاء‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ل بن جراد قال قال رسول ا ّ‬
‫يعلى ابن الشدق حدثنا عبدا ّ‬
‫شجرة تنبت في الجنة فل يلج الجنة إل السخي والبخل شجرة تنبت في النار فل يلج النار‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫إل بخيل قال البهيقي ضعيف السناد وا ّ‬

‫‪103‬‬
 ‫)الدارقطني( حدثنا محمد بن مخلد حدثنا إبراهيم ابن حماد الزدي حدثنا عبدالرحيم ابن‬
‫ل مرفوعًا تجاوزوا عن‬
‫حماد البصري حدثنا العمش عن إبراهيم عن أبي وائل عن عبدا ّ‬
‫ل أخذ بيده كلما عثر تفرد به عبدالرحمن وقد قال العقيلي إنه حدث عن‬
‫ذنب السخي فإن ا ّ‬
‫العمش بما ليس من حديثه‪) .‬قلت( أخرجه البهيقي من هذا الطريق وقال هذا إسناد ضعيف‬
‫ل بن جريج بن‬
‫انتهى ولم ينفرد به عبدالرحمن فقد أخرجه الطبراني حدثنا أحمد بن عبيد ا ّ‬
‫ل الدارمي حدثنا محمد بن حميد العتكي عن العمش‬
‫جبلة حدثني أبي حدثنا بشر ابن عبيد ا ّ‬
‫ل عليه وسلم تجاوزوا‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫عن إبراهيم عن علقمة عن ابن مسعود قال قال رسول ا ّ‬
‫ل تعالى يأخذ بيده عند عثرته وورد من حديث أبي هريرة وابن‬
‫للسخي عن ذنبه فإن ا ّ‬
‫عباس قال ابن عساكر أنبأنا محمد بن الكفاني حدثنا أبو محمد الكناني حدثنا أبو العباس‬
‫فضل بن سهل بن محمد ابن أحمد المروزي الصفار حدثنا محمد بن عمر البصري حدثنا‬
‫أبو عمر أحمد بن الحسين حدثنا أبو علي الحسين بن أحمد بن محمد بن يونس بن الحسن‬
‫الطائي حدثنا محمد بن كثير حدثنا الوزاعي عن يحيى بن ابي كثير عن أبي سلمة عن أبي‬
‫ل عليه وسلم تجافوا عن زلة السخي فإنه إذا عثر أخذ‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫هريرة قال قال رسول ا ّ‬
‫ل بن أبي الفتح أنبأنا خلف بن محمد‬
‫الرحمن بيده وقال الخطيب في التاريخ أخبرني عبيد ا ّ‬
‫الواسطي حدثنا أبو محمد الحسن بن محمد بن عيسى بن بكر بن شيرويه المؤدب التستري‬
‫حدثنا أبو سعيد الحسن بن المبارك الطوسي حدثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن رسلن‬
‫الفيومي حدثنا أبو الفيض ذو النون بن إبراهيم المصري حدثنا فضيل بن عياض عن‬
‫ل عليه وسلم تجافوا عن زلة السخي فإن‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫مجاهد عن ابن عباس قال قال رسول ا ّ‬
‫ل بن عمر الرملي عن‬
‫ل آخذ بيده كما عثر وأخرجه أيضًا من طريق عبدالعزيز بن عبدا ّ‬
‫ا ّ‬
‫ذي النون به‪ .‬وقال أبو نعيم في الحيلة حدثنا أبو الفضل محمد بن إبراهيم بن زياد عن‬
‫الحسن بن أحمد الوثائقي حدثنا أحمد بن صالح به وقال رواه محمد بن عقبة المكي عن‬

‫‪104‬‬
 ‫فضيلة مثله وأخرجه الخرائطي في مكارم الخلق من طريق سعيد بن محمد المدني عن‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫فضيل به وا ّ‬

‫)ابن عدي( حدثنا زيد ابن عبدالعزيز حدثنا جحدر حدثنا بقية حدثنا الوزاعي عن الزهري‬
‫عن عروة عن عائشة مرفوعًا الجنة دار السخياء قال الدارقطني ل يصح وقال ابن عدي‬
‫جحدر يسرق الحديث ويروي المناكير‪) .‬قلت( أخرجه الدارقطني في المستجاد والخرائطي‬
‫في مكارم الخلق والطبراني في الوسط وجحدر اسمه أحمد بن عبدالرحمن بن الحارث‬
‫وقد توبع فرواه أبو الشيخ عن أبي التحريش أحمد بن عيسى الكلبي حدثنا محمد بن عوف‬
‫الحمصي حدثنا بقية به وتابع بقية البايتي فرواه عن الوزاعي والبايتي رواه وأما جحدر‬
‫فذكره ابن حبان في الثقات وقال لم أر في حديثه ما في القلب منه إل هذا الحديث وهو منكر‬
‫انتهى‪ .‬قال العراقي في تاريخ الحياء ورواه الدارقطني من حديث أنس أخرجه الخطيب‬
‫في كتاب البخلء أنبأنا أبو محمد عبدالملك ابن محمد بن سليمان العطار حدثنا أبو بكر‬
‫ل بن محمد بن وهب الدينوري‬
‫ل بن محمد بن صالح البهر حدثنا عبدا ّ‬
‫محمد بن عبدا ّ‬
‫الحافظ حدثنا محمد بن المغيرة الجرمي حدثنا إبراهيم بن بكر الشيباني حدثنا العلء بن‬
‫خالد القرشي حدثنا ثابت البناني عن أنس بن مالك مرفوعًا الجنة دار السخياء والذي نفسي‬
‫بيده ل يدخل الجنة بخيل ول عاق لوالديه ول منان بما أعطى وإبراهيم متروك وروى ابن‬
‫النجار في تاريخ بغداد من طريق أحمد بن عدي قال سمعت أبا جعفر شيخاً رأيته ببغداد‬
‫يعظ الناس ويقول حدثنا محمد بن مسلمة حدثنا موسى الطويل عن أنس قال قال رسول ا ّ‬
‫ل‬
‫صلى الّ عليه وسلم الجنة مأوى السخياء وموسى قال فيه ابن حبان يروي عن أنس أشياء‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫موضوعة‪ :‬وقال ابن عدي روى عن أنس مناكير وا ّ‬

‫كتاب الصيام‬
‫‪105‬‬
 ‫)الخطيب( أنبأنا أبو الوليد الحسن بن محمد بن علي البلخي أنبأنا محمد ابن أحمد بن محمد‬
‫بن سليمان الحافظ حدثنا محمد بن محمود بن يونس بن بكر الوزان حدثنا إبراهيم بن أبي‬
‫إبراهيم السمرقندي حدثنا موسى بن نصر البغدادي حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس‬
‫ل تعالى علي وعلى أمتي الصوم ثلثين يومًا وافترض على سائر المم‬
‫مرفوعًا افترض ا ّ‬
‫أقل وأكثر وذلك لن آدم لما أكل من الشجرة بقي في جوفه مقدار ثلثين يومًا فلما تاب ا ّ‬
‫ل‬
‫عليه أمره بصيام ثلثين يومًا بلياليهن وافترض علي وعلى أمتي بالنهار وما نأكل بالليل‬
‫ل تعالى‪ :‬قال الخطيب موسى غير ثقة حدث عن الثوري ومالك وحماد أحاديث‬
‫بفضل من ا ّ‬
‫منكرة‪.‬‬

‫)ابن عدي( حدثنا علي بن سعيد بن بشير حدثنا محمد بن أبي معشر حدثني أبي عن سعيد‬
‫ل تعالى‬
‫المقبري عن أبي هريرة مرفوعًا ل تقولوا رمضان فإن رمضان اسم من أسماء ا ّ‬
‫ولكن قولو شهر رمضان‪ ،‬موضوع‪ :‬آفته أبو معشر نجيح ليس بشيء‪) .‬قلت( أخرجه‬
‫البهيقي في سننه واقتصر على تضعيفه بأبي معشر ثم قال هكذا رواه الحارث بن عبدا ّ‬
‫ل‬
‫الحاث عن أبي معشر وقد قيل عن أبي معشر عن محمد بن كعب من قوله وهو أشبه‪.‬‬
‫ل بن يوسف بن‬
‫ل الحسين بن محمد بن فنجويه الدينوري حدثنا عبدا ّ‬
‫)أخبرنا( أبو عبدا ّ‬
‫ل بن محمد بن عبدالعزيز البغوي حدثنا محمد بن بكار ابن الريان‬
‫أحمد بن مالك حدثنا عبدا ّ‬
‫ل عز‬
‫حدثنا أبو معشر عن محمد بن كعب قال ل تقولوا رمضان فإن رمضان من أسماء ا ّ‬
‫وجل ولكن قولوا شهر رمضان‪ .‬وروي ذلك عن مجاهد والحسن البصري والطريق إليهما‬
‫ضعيف انتهى‪ .‬وقال تمام في فوائده أنبأنا أبو بكر أحمد ابن محمد بن سعيد بن عبيد ا ّ‬
‫ل‬
‫يعرف بابن فطيس حدثنا أبو الفضل جعفربن محمد بن رشيد بدمشق حدثنا سليمان بن‬
‫عبدالرحمن حدثنا ثابت بن عمرو أبو عمرو الشيباني حدثنا مقاتل بن حبان عن الضحاك‬
‫ل عليه وسلم ل يقولن أحدكم صمت رمضان‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫بن مزاحم عن ابن قال قال رسول ا ّ‬
‫‪106‬‬
 ‫ل العظام‬
‫وقمت رمضان ول صنعت في رمضان كذا وكذا فإن رمضان اسممن أسماء ا ّ‬
‫ولكن قولوا شهر رمضان كما قال ربكم في كتابه وقال ابن النجار أنبأنا عبدالقادر بن خلف‬
‫ل بن نصر أنبأنا أبو طاهر محمد بن أحمد البلخي بمكة حدثنا‬
‫المؤدب أنبأنا محمد بن عبيد ا ّ‬
‫أبو حفص عمر بن عبد ربه البغدادي حدثنا أبو العباس أحمد بن علي بن خلف حدثنا موسى‬
‫بن إبراهيم النصاري حدثنا أبو معاوية الضرير عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة‬
‫ل عليه وسلم يا حميراء ل‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ل ما معنى رمضان فقال رسول ا ّ‬
‫قالت قلت يا رسول ا ّ‬
‫ل تعالى ولكن قولي شهر رمضان فإن رمضان‬
‫تقولي رمضان فإنه إسم من أسماء ا ّ‬
‫ل شوال فقال شوال شالت لهم‬
‫أرمض فيه ذنوب عباده فغفرها قالت عائشة فقلت يا رسول ا ّ‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫ذنوبهم فذهبت وا ّ‬

‫)ابن حبان( حدثنا الفضل بن محمد العطار حدثنا إبراهيم بن موسى النجار حدثنا حماد‬
‫ل بن عمر عن نافع عن ابن عمر مرفوعاً إذا غاب الهلل قبل الشفق فهو‬
‫الوليد عن عبيد ا ّ‬
‫لليلة وإذا غاب بعد الشفق فهو لليلتين قال ابن حبان ل أصل له حماد يسرق الحديث‪ .‬قال‬
‫ل الوليد بن سلمة والوليد يسرق أيضًا‪ .‬قال المؤلف ورواه رشدين بن سعد‬
‫ورواه عن عبيد ا ّ‬
‫عن يونس بن يزيد عن نافع ورشدين متروك‪.‬‬

‫)ابن حبان( حدثنا محمد بن يزيد الزرقي حدثنا محمد بن يحيى بن عبدالكريم الزدي حدثنا‬
‫أصرم بن حوشب حدثنا محمد بن يونس الحارثي عن قتادة عن أنس مرفوعًا إذا كان أول‬
‫ليلة من شهر رمضان نادى الجليل رضوان خازن الجنة فيقول لبيك وسعديك فيقول هيئ‬
‫جنتي وزينها للصائمين من أمة أحمد لبيك ربي وسعديك فيقول أنزل إلى الرض فغل مرة‬
‫ل في كل ليلة من رمضان عند طلوع‬
‫الشياطين عن أمة أحمد ل يفسدوا عليهم صيامهم وا ّ‬
‫الشمس وعند وقت الفطار عتقاء يعتقهم من النار عبيد وإماء وله في كل سماء ملك يناد‬
‫‪107‬‬
‫يعرفة تحت عرش رب العالمين ورجله في تخوم الرض السابعة جناح له بالمشرق مكلل‬
‫بالمرجان والدر والجوهر وجناح له بالمغرب مكلل بالمرجان والدر والجوهر ينادي هل‬
‫من تائب يتاب عليه هل من داع يستجاب له هل من مظلوم فينصر هل من مستغفر يغفر له‬
‫هل من سائل يعطى سؤله والرب تعالى ينادي الشهر كله عبيدي وإمائي أبشروا أوشك أن‬
‫ترفع عنكم المؤنات وتفضوا إلى رحمتي وكرامتي فإذا كانت ليلة القدر ينزل جبريل في‬
‫ل تعالى فإذا كان يوم فطرهم‬
‫كبكبة من الملئكة يصلون على كل عبد قائم وقاعد يذكر ا ّ‬
‫باهى بهم ملئكته فيقول يا ملئكتي ماجزاء أجير وفى عمله قالوا جزاؤه أن يوفى قال‬
‫عبدي وإمائي قضاوا فريضتي عليهم ثم خرجوا يعجون إلي بالدعاء وعزتي وجللي‬
‫وكبريائي وعلوي وارتفاع مكاني لجيبهم اليوم ارجعوا فقد غفرت لكم وبدلت سيئاتكم‬
‫حسنات فيرجعون مغفور لهم‪ :‬ل يصح أصرم كذاب ورواه عباد بن عبدالصمد عن أنس‬
‫أبسط من هذا وعباد قال العقيلي يروي عن أنس نسخة عامتها مناكير‪) .‬قلت( ورواه أيضًا‬
‫أبان عن أنس أخرجه الديلمي أنبأنا أبو العلء رجاء بن عبدالوهاب الرازي وجماعة قالوا‬
‫أنبأنا أبو القاسم علي ابن عبدالرحمن بن الحسن أنبأنا أبو محمد بن بالونه حدثنا العرابي‬
‫حدثنا أبو ميسرة محمد بن الحسين الهمذاني حدثنا محمد بن عبيد حدثنا الوليد بن الفض‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫حدثنا الكابلي عن أبان عن أنس مرفوعًا وأبان متروك وا ّ‬

‫ل بن رجاء حدثنا جيري بن‬

‫)أبو يعلى( حدثنا محمد بن يحيى بن أبي سمينة حدثنا عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم‬
‫أيوب عن الشعبي عن نافع بن بريدة عن ابن مسعود أنه سمع النبي صلى ا ّ‬
‫يقول وقد أهل رمضان لو علم العباد مافي رمضان لتمنت أمتي أن يكون رمضان السنة‬
‫كلها فقال رجل من خزاعة حدثنا به قال إن الجنة تزين لرمضان من رأس الحول إلى‬
‫الحول حتى إذا كان أول يوم من رمضان هبت ريح من تحت العرش فصفقت ورق الجنة‬
‫فينظر الحور العين إلى ذلك فقلن يا رب اجعل لنا من عبادك في هذا الشهر أزواجًا تقر‬
‫‪108‬‬
‫أعيننا بهم وقر أعينهم بنا قال فما من عبد يصوم إل زوج زوجته من الحور العين في خيمة‬
‫ل حور مقصورات في الخيام على كل امرأة منهن سبعون حلة‬
‫من در مجوفة مما نعت ا ّ‬
‫ليس فيها حلة على لون الخرى ويعطى سبعون لونًا من الطيب ليس منها ريح على ريح‬
‫الخر لكل امرأة سرير من ياقوتة حمراء موشى بالدر على كل سرير سبعون فراشًا‬
‫بطائنها من إستبرق وفوق السبعين فراشًا سبعون أريكة لكل امرأة منهن سبعون ألف‬
‫وصيفة لحاجتها وسبعون ألف وصيف مع كل وصيفة صحفة من ذهب فيها لون طعام يجد‬
‫لخر لقمة منها لذة ل يجد لوله ويعطى زوجها مثل ذلك على سرير من ياقوت أحمر عليه‬
‫سوار من ذهب موشى بياقوت أحمر هذا بكل يوم صام من رمضان سوى ما عمل من‬
‫الحسنات‪،‬موضوع‪ :‬آفته جرير‪) .‬قلت( أخرجه البهيقي في شعب اليمان وقال رواه ابن‬
‫خزيمة في كتابه من وجهين عن جريرثم قال وفي القلب من جريربن أيوب شيء قال‬
‫البهيقي وجريربن أيوب ضعيف عند أهل النقل انتهى وقد أخرجه ابن محمد بن أحمد بن‬
‫أبي الصقر النباري حدثنا أبو بكر النجار أنبأنا أبو بكر عبدالقادر بن خلف المؤدب أنبأنا‬
‫ل بن نصر ابن السري أنبأنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن محمد بن أبي‬
‫محمد بن عبيد ا ّ‬
‫صقر النباري حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن عبدالملك حدثنا أبو الحسن علي بن أحمد‬
‫بن عمر حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الجعد حدثنا محمد بن بكار حدثنا الهياج بن‬
‫ل عليه وسلم‬
‫بسطام حدثنا العباس عن نافع عن أبي شريك الغفاري أنه سمع النبي صلى ا ّ‬
‫ل أعلم‪) .‬أخبرنا( أبوبكر ابن عبدالباقي البزار أنبأنا أحمد بن محمد بن البزار أنبأنا‬
‫فذكره وا ّ‬
‫ل بن منصور بن محمد‬
‫ل الحسين بن مظفر الهمداني أنبأنا أبو القاسم سعد بن عبدا ّ‬
‫أبو عبدا ّ‬
‫ل الفرشي حدثنا مالك عن أبي‬
‫الصفهاني حدثنا حماد ابن مدرك حدثنا عثمان بن عبدا ّ‬
‫ل إلى‬
‫الزناد عن العرج عن أبي هريرة مرفوعًا إذا كان أول ليلة من شهر رمضان نظر ا ّ‬
‫ل عزوجل في كل يوم ألف ألف عتيق‬
‫ل إلى عبد لم يعذبه أبدًا و ّ‬
‫خلقه الصيام وإذا نظر ا ّ‬
‫ل فيه مثل جميع ما أعتق وإذا كان‬
‫من النار فإذا كان ليلة النصف من شهر رمضان أعتق ا ّ‬
‫‪109‬‬
 ‫ل فيها مثل جميع ما أعتق وإذا كان ليلة تسع وعشرين أعتق‬
‫ليلة خمس وعشرين أعتق ا ّ‬
‫فيها مثل جميع ما أعتق في الشهر كله وإذا كانت ليلة الفطر ارتجت الملئكة وتجلى الجبار‬
‫جل جلله مع أنه ل يصفه الواصفون فيقول للملئكة وهو في عيدهم من الغد يوحي إليهم‬
‫ل تعالى‬
‫يا معشر الملئكة ما جزاء الجير إذا وفى عمله فتقول الملئكة يوفي أجره فيقول ا ّ‬
‫أشهدكم أني قد غفرت لهم‪ ،‬موضوع‪ :‬فيه مجاهيل والمتهم به عثمان يضع‪.‬‬

‫)الخطيب( أنبأنا أبو طاهر محمد بن عبدالواحد بن محمد الفقيه أنبأنا موسى بن عيسى بن‬
‫ل السراج حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن موسى السوابيطي حدثنا يوسف بن سعيد‬
‫عبدا ّ‬
‫بن مسلم حدثنا قبيقصة عن سلم الطويل عن زياد بن ميمون عن أنس مرفوعًا إن ا ّ‬
‫ل‬
‫تبارك وتعالى ليس بتارك أحمدًا من المسلمين صبيحة أول يوم من شهر رمضان إل غفر‬
‫له ل يصح‪ :‬سلم متروك وزياد كذاب‪) .‬قلت( له طريق آخر قال البهيقي في شعب اليمان‬
‫ل الحافظ أنبأنا أحمد بن إسحق الفقيه أنبأنا محمد بن أيوب أنبأنا مسلم بن‬
‫أنبأنا أبو عبدا ّ‬
‫إبراهيم حدثنا عمرو ابن حمزة بن أسد حدثنا خلف أبو الربيع عن أنس بن مالك قال لما‬
‫ل ما تستقبلون وماذا‬
‫ل عليه وسلم سبحان ا ّ‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫أقبل شهر رمضان قال رسول ا ّ‬
‫ل وحي نزل أوعدو حضر قال‬
‫سولَ ا ّ‬
‫يستقبلكم قال عمر ابن الخطاب بأبي أنت وأمي َيا َر ُ‬
‫ل في أول ليلة لكل أهل هذه القبلة فقال رجل يا رسول ا ّ‬
‫ل‬ ‫ل ولكن شهر رمضان يغفر ا ّ‬
‫المنافق فقال المنافق كافر وليس للكافر في ذا شيء‪ .‬قال البهيقي رواه إسحق بن الحسن‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫الحلبي والكديمي عن مسلم بن إبراهيم وا ّ‬
‫ل تعالى في كل ليلة من رمضان عن الفطار ألف‬
‫)الضحاك( عن ابن عباس مرفوعًا إن ا ّ‬
‫ألف عتيق من النار‪ :‬ل يثبت‬

‫‪110‬‬
‫ل القطان حدثنا عمرو بن هشام الحراني حدثنا يحيى بن‬
‫)ابن حبان( حدثنا الحسين بن عبدا ّ‬
‫ل تعالى في‬
‫حسين عن الزور بن غالب عن سليمان التيمي وثابت عن أنس مرفوعاً إن ا ّ‬
‫كل ليلة من رمضان ستمائة ألف عتيق من النار كلهم قد استوجبوا النار‪ ،‬قال ابن حبان‬
‫باطل ل أصل له والزور منكر الحديث‪) .‬قلت( قال ابن عدي للزور أحاديث يسيرة غير‬
‫محفوظة وأرجو أنه ل بأس به وللحديث طرق أخرى‪ .‬قال البهيقي في شعب اليمان أنبأنا‬
‫ل الحافظ حدثنا إبراهيم بن رمضان حدثنا جعفر بن محمد الحسين حدثنا الحسين‬
‫أبو عبدا ّ‬
‫ل بن رزين حدثنا أبو الشهب جعفر بن الحارث عن ابن‬
‫ابن منصور حدثنا مبشر بن عبدا ّ‬
‫ل تعالى في كل ليلة من‬
‫ل عليه وسلم إن ا ّ‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫شهاب عن الحسن قال قال رسول ا ّ‬
‫ل بعدد من مضى‪.‬قال البهيقي‬
‫رمضان ستمائة ألف عتيق من النار فإذا كان أخر ليلة أعتق ا ّ‬
‫ل قال وأنبأنا أبو الحسين محمد بن يعقوب الفقيه أنبأنا أبو علي الفقيه محمد‬
‫هكذا جاء مرس ً‬
‫بن أحمد بن الحسن الصواف حدثنا أحمد بن يحيى حدثنا سعيد ابن سليمان عن أبي نمير‬
‫ل صلى الّ‬
‫عن العمش عن حسين بن واقد عن أبي غالب عن أبي أمامة قال قال رسول ا ّ‬
‫ل عند كل فطر عتقاء من النار‪.‬قال البهيقي هذا حديث غريب في رواية‬
‫عليه وسلم إن ّ‬
‫الكابر عن الصاغر وهي رواية العمش عن حسين بن واقد‪ .‬وقال أنبأنا أبو عثمان سيد‬
‫بن محمد بن عبدان أنبأنا أبو بكر محمد بن المؤمل بن الحسن بن عيسى حدثنا أبو جعفر‬
‫محمد بن أحمد بن عبدالجبار السنوي حدثنا حميد بن زنجويه حدثنا أبو أيوب الدمشقي‬
‫حدثنا ناسب بن عمرو الشيباني قال وكان ثقة صائمًا وقائماً حدثنا مقاتل بن حيان عن ربعي‬
‫ل تعالى عند كل‬
‫ل عليه وسلم قال ّ‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ل بن مسعود عن رسول ا ّ‬
‫بن خراش عن عبدا ّ‬
‫فطر من شهر رمضان كل ليلة عتقاء من النار ستون ألفاً فإذا كان يوم الفطر أعتق مثل ما‬
‫أعتق في جميع الشهر ثلثين مرة ستين ألفًا ستين ألفًا‪ .‬وقال البهيقي أنبأنا أبي أنبأنا محمد‬
‫بن عثمان القوسماني حدثنا الحسين بن محمد الثقفي إملء حدثنا محمد بن الحسين بن‬
‫ل بن الحكم حدثنا‬
‫صقلب حدثنا أحمد بن محمد بن عبيد حدثنا الحسن بن عرفة حدثنا عبدا ّ‬
‫‪111‬‬
‫القاسم بن الحكم العرني عن هشام بن البريد أو لؤلؤ عن حماد بن أبي سليمان عن الضحاك‬
‫ل تعالى في كل ليلة من رمضان عند الفطار ألف ألف‬
‫بن مزاحم عن ابن عباس يرفعه ّ‬
‫عتيق من النار فإذا كان ليلة الجمعة أعتق في كل ساعة ألف ألف عتيق من النار كلهم قد‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫استوجبوا النار وا ّ‬

‫)العقيلي( حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح حدثنا علي بن معبد ابن شداد حدثنا عبدالسلم‬
‫ل عليه وسلم لو‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫بن عبدالّ المدجهي حدثنا أبو عمرو عن أنس قال قال رسول ا ّ‬
‫ل لهل السموات والرض أن يتكلموا بشروا صوام رمضان بالجنة‪ .‬قال العقيلي‬
‫أذن ا ّ‬
‫إسناد غير مجهول وحديث غير محفوظ‪.‬‬

‫ل البغوي حدثنا عيسى بن‬

‫)ابن النقور( في خماسياته أنبأنا أبو طاهر المخلص حدثنا عبدا ّ‬
‫ل عز وجل أذن‬
‫سالم الشاشي حدثنا إبراهيم بن هدبة عن أبو هدبة عن أنس مرفوعاً لو أن ا ّ‬
‫للسموات والرض أن تتكلم لبشرت للذي يصوم شهر رمضان بالجنة‪ :‬ابن هدبة كذاب‪.‬‬

‫ل للسموات والرض أن تتكلما لقالتا الجنة‬

‫)نافع( عن أبي هرمز عن أنس مرفوعًا لو أذن ا ّ‬
‫لصوام رمضان‪ :‬نافع متروك والظاهر أنه سرقه من ابن هدبة‪.‬‬

‫)ابن عدي( حدثنا بكر بن عبدالوهاب حدثنا عمرو ابن علي حدثنا الفضل بن قرة حدثنا‬
‫عمي الحسنبن أبي جعفر عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن سلمان مرفوعًا من‬
‫فطر صائمًا على طعام وشراب من حلل صلت عليه الملئكة في ساعات شهر رمضان‬
‫وصافحه جبريل في ليلة القدر وصلى عليه قال سليمان فإن كان ل يقدر على قوته قال إن‬
‫فطره على كسرة خبز وبذقة لبن أو شربة ماء كان له ذلك‪ :‬ل يصح الحسن متروك وكذا‬
‫‪112‬‬
 ‫شيخه‪) .‬قلت( وقد رواه ابن حبان عن حكيم بن حزام عن علي بن زيد فقال فيه ومن‬
‫صافحه جبريل تكثر دموعه ويرق قلبه قال ابن حبان ل أصل له وحكيم متروك‪) .‬قلت(‬
‫أخرجه من هذا الطريق البهيقي في شعب اليمان قال أنبأنا أبو القاسم عبدالواحد بن محمد‬
‫ابن إسحق المقري حدثنا أبو الحسن علي بن الحسن بن شفيق حدثنا أبو أحمد بن جعفر بن‬
‫عيسى بن هرون القطان حدثنا محمد بن سليمان بن حبيب المصيصي حدثنا لوين حدثنا‬
‫حكيم بن حزام قال سمعت علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب عن سليمان‬
‫ل عليه وسلم من فطر صائماً في رمضان من كسب‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫الفارسي قال قال رسول ا ّ‬
‫حلل صلت عليه الملئكة ليالي رمضان كلها وصافحه جبريل ليلة القدر ومن صافحه‬
‫ل أرأيت من لم يكن ذاك عنده قال‬
‫لا ّ‬
‫سو َ‬
‫جبريل يكثر دموعه ويرق قلبه فقال رجل َيا َر ُ‬
‫فلقمه خبز أو كسرة خبز الشك من حكيم قال أفرأيت من لم يكن ذاك عنده قال فقبضة من‬
‫طعام قال أفرأيت من لم يكن ذاك عنده قال فشربة من ماء‪ .‬قال البهيقي وأنبأنا عبدالحافظ‬
‫أخبرتنا سعيدة بنت حفص بن المهتدي من أصل كتابها ببخاري أنبأنا أبو صالح بن محمد‬
‫ل بن عمر الخشني حدثنا حكيم بن حزام حدثنا أبو نمير‬
‫بن حبيب البغدادي حدثنا عبيد ا ّ‬
‫حدثنا علي بن يزيد بن جدعان فذكره بإسنادة نحوه قال البهيقي تفرد به حكيم هكذا قال وقد‬
‫رويناه من وجه آخر عن علي بن يزيد ببعض معناه في الحديث الطويل الذي رواه يوسف‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫بن زياد عن همام عن علي بن زيد وا ّ‬

‫)الخطيب( حدثنا محمد بن بكير المقري حدثنا أبو القاسم الحسين بن محمد بن الحسين‬
‫ل ابن محمد بن أيوب المخزومي الدقاق حدثنا‬
‫البزار حدثني جدي لمي إبراهيم بن عبدا ّ‬
‫ل بن عمر القواريري وإسحق بن إبراهيم المروزي قال حدثنا جعفر بن سليمان‬
‫عبيد ا ّ‬
‫ل تعالى أوحى إلي الحفظة أن ل تكتبوا‬
‫الضبعي عن مالك بن دينار عن أنس مرفوعًا إن ا ّ‬

‫‪113‬‬
 ‫ل ليس بثقة‬
‫على صوام عبيدي بعد العصر سيئة ل يصح قال الدارقطني إبراهيم بن عبدا ّ‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫حدث عن قوم ثقات بأحاديث باطلة منها هذا وا ّ‬

‫)الدارقطني( حدثنا أبو محمد بن صاعد حدثنا إبراهيم ابن سعيد الجوهري حدثنا عبدالعزيز‬
‫بن أبان حدثنا سفيان الثوري عن هشام عن أبيه عن عائشة مرفوعاً إذا سلمت الجمعة‬
‫سلمت اليام وإذا سلم رمضان سلمت السنة تفرد به عبدالعزيز وهو كذاب‪) .‬قلت( أخرجه‬
‫البهيقي في شعب اليمان من طريقه ولم يتفرد به‪ .‬قال أبو نعيم في الحيلة تفرد به إبراهيم‬
‫عنه ورواه يحيى بن سعيد عن الثوري حدثنا محمد بن المظفر حدثنا العباس بن عمران‬
‫الغزي حدثنا أحمد بن جمهور القرساني حدثنا علي بن المديني عن يحيى بن سعيد عن‬
‫سفيان الثوري عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة مرفوعًا إذا سلمت الجمعة سلمت‬
‫ل من يوم الجمعة‪ .‬قال أبو نعيم‬
‫اليام كلها وما من سهل ول جبل ول شيء إل يستعيذ با ّ‬
‫غريب من حديث الثوري لم نكتبه من حديث أحمد بن جمهور انتهى وأحمد بن جمهور‬
‫ل الحافظ أنبأنا أبو الطيب محمد بن عبدا ّ‬
‫ل‬ ‫متهم بالكذب وقال البهيقي أيضًا أنبأنا أبو عبدا ّ‬
‫بن المبارك حدثنا أحمد بن معاذ السلمي حدثنا سليمان بن سعد القرشي حدثنا أبو مطيع‬
‫حدثنا سفيان الثوري به‪ .‬قال البهيقي هذا الحديث ل يصح عن هشام وأبو مطيع الحكم بن‬
‫ل البلخي وإنما يعرف في هذا الحديث من حديث عبدالعزيز ابن أبان بن خالد وهو‬
‫عبدا ّ‬
‫ل أعلم‬
‫أيضًا ضعيف بمرة انتهى وا ّ‬

‫)تمام( عن موسى الطويل عن أنس مرفوعًا من أفطر على ثمرة من حلل زيد في صلته‬
‫أربعمائة صلة موسى يضع‪.‬‬

‫‪114‬‬
 ‫)إبراهيم( بن بيطار الخوارزمي عن عاصم الحول قال سألت أنس ابن مالك أيستاك‬
‫الصائم قال نعم قلت برطب السواك ويابسه قال نعم قلت في أول النهار وآخره قال نعم قلت‬
‫ل عليه وسلم قال ابن حبان ل أصل له إبراهيم يروي‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫له عمن قال عن رسول ا ّ‬
‫عن عاصم المناكير‪) .‬قلت( أخرجه النسائي في الكنى والبهيقي في سننه وقد تفرد به‬
‫إبراهيم بن بيطار وهو منكر الحديث‪ .‬قال الحافظ ابن حجر في تخريج الرافعي له شاهد من‬
‫حديث معاذ رواه الطبراني‪ .‬حدثنا إبراهيم ابن هشام البغوي حدثنا هرون بن معروف حدثنا‬
‫محمد بن سلمة الحراني حدثنا بكر ابن خنيس عن أبي عبدالرحمن عن عبادة بن نسي عن‬
‫عبدالرحمن بن غنم قال سألت معاذ بن جبل أنسوك وأنا صائم قال نعم قلت أي النهار‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫أتسوك قال أي النهار شئت إن شاء غدوة وإن شئت عشية وا ّ‬

‫ل حدثني أنس مرفوعًا من‬

‫)ابن عدي( حدثنا الحسين بن علي العدوي حدثنا خراش بن عبدا ّ‬
‫تأمل خلق امرأة حتى يتبين حجم عظامها ورأى ثيابها وهو صائم فقد أفطر‪ ،‬موضوع‪:‬‬
‫العدوي وشيخه كذابان وإنما يروي عن حذيقة قال من تأمل خلق امرأة من وراء الثياب‬
‫أبطل صومه‬

‫)الدارقطني( أنبأنا محمد بن ناصر أنبأنا الحسن بن البناء حدثنا أبو الفتح بن أبي القوارس‬
‫ل بن محمد بن جعفر حدثنا أحمد بن جعفر الحمال حدثنا سعيد بن‬
‫حدثنا أبو محمد عبدا ّ‬
‫عنبسة حدثنا بقية حدثنا محمد بن الحجاج عن جابان عن أنس مرفوعاً خمس يفطرون‬
‫الصائم وينقضن الوضوء‪ :‬الكذب والنميمة والغيبة والنظر بشهوة واليمين الكاذبة‪،‬‬
‫موضوع‪ :‬سعيد كذاب والثلثة فوقه مجروحون‪.‬‬

‫‪115‬‬
 ‫)الدارقطني( حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق حدثنا أحمد بن خالد بن عمرو الحمصي حدثنا‬
‫أبي أنبأنا الحارث بن عبيد الكلعي حدثنا مقاتل بن سليمان عن عطاء بن أبي رباح عن‬
‫ل من أفطر يومًا في شهر رمضان في الحضر فليهد بدنه فإن لم يجد فليطعم‬
‫جابر بن عبدا ّ‬
‫ل أعلم‬
‫ثلثين صاعًا من تمر للمساكين‪ :‬مقاتل كذاب والحارث ضعيف وا ّ‬

‫ل بن‬
‫)الدارقطني( حدثنا محمد بن مخلد حدثنا الحسن بن علي بن شبيب حدثنا عبدا ّ‬
‫عبدالصمد بن أبي خداش حدثنا محمد بن صبيح عن عمر بن أيوب الموصلي عنصياد بن‬
‫عقبة عن مقاتل بن حبان عن عمرو بن مرة عن عبدالوارث النصاري عن أنس مرفوعًا‬
‫من أفطر يومًا من رمضان من غير رخصة ول عذر كان عليه أن يصوم ثلثين يومًا ومن‬
‫أفطر يومين كان عليه ستين ومن أفطرثلثة كان عليه تسعين يومًا قال الدارقطني ل يثبت‬
‫عمر بن أيوب ل يحتج به ومحمد بن صبيح ليس بشيء‪.‬‬

‫)الدارقطني( حدثنا أبو بكر النيسابوري حدثنا أبو أميمة الطرسوسي حدثنا أبو نعيم مندل بن‬
‫علي عن أبي هشام عن عبدالوارث عن أنس مرفوعًا‪ ،‬من أفطر يوماً من رمضان من غير‬
‫عذر فعليه صيام شهر ‪ :‬مندل ضعيف‪) .‬قلت( قال ابن عساكر أنبأنا أبو محمد بن السمرقند‬
‫ل بن علي بن عبدالرحمن الزدي أنبأنا عبدالرحمن بن القاسم التميمي أنبأنا أبو‬
‫أنبأنا عبدا ّ‬
‫الحسن القرشي حدثنا أحمد بن حازم الكوفي حدثنا بكر ابن عبدالرحمن حدثنا قيس عن أبي‬
‫ل عليه وسلم قال من أفطر يومًا من‬
‫هاشم عن عبدالوارث عن أنس عن النبي صلى ا ّ‬
‫رمضان من غير علة فعليه صوم شهر‪..‬‬

‫)ابن شاهين( حدثنا إسماعيل بن يحيى العبسي حدثنا محمد بن جمعة حدثنا هشام بن عبدالّ‬
‫عن عبدالملك ابن هرون بن عنتر عن أبيه عن محمد بن علي بن الحسين عن أبيه عن جده‬
‫‪116‬‬
 ‫مرفوعًا صوم البيض أول يوم يعدل ثلثة آلف سنة واليوم الثاني يعدل عشرة آلف سنة‬
‫واليوم الثالث يعدل ثلثة عشرة آلف سنة‪ ،‬موضوع‪ :‬هرون ل يحتج به وابنه عبدالملك‬
‫ل بن صصري في‬
‫كذاب يضع‪) .‬قلت( له طريق آخر قال أبو القاسم الحسين بن هبة ا ّ‬
‫أماليه‪ .‬أنبأنا الششيخان أبو النصر عبدالرحمن بن عبدالجبار بن عثمان وأبو القاسم‬
‫ل بن عمر العمري قال أنبأنا أبو سهل بخيت بن ميسون بن سهل أنبأنا‬
‫عبدالملك بن عبدا ّ‬
‫ل الخالدي أنبأنا عبدالصمد بن علي ابن محمد الطيسي حدثنا أبو‬
‫أبو علي منصور بن عبدا ّ‬
‫ل يزد‬
‫سعيد أحمد بن السخت بن عتاب البرزي حدثنا مسرة ابن يزيد بن محمد بن عبدا ّ‬
‫القرشي عن ابن عون عن محمد بن سيرين عن أنس مرفوعاً من صام أيام البيض الثالث‬
‫ل في أول يوم منها أجر عشرة آلف سنة وفي‬
‫عشر والرابع عشر والخامس عشر أعطاه ا ّ‬
‫ل أجر ثلثمائة ألف سنة‪.‬‬
‫ل أجر مائة ألف سنة وفي اليوم الثالث أعطاه ا ّ‬
‫اليوم الثاني أعطاه ا ّ‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫قال أبو القاسم هذا حديث غريب وا ّ‬

‫)ابن عدي( حدثنا أحمد بن حفص السعدي حدثنا إسحق بن وهب الواسطي ويوسف بن‬
‫زكريا قال حدثنا منصور بن مهاجر حدثنا محمد بن المحرم عن عطاء بن أبي رباح عن‬
‫عائشة أن شابُا كان صاحب سماع فكان إذا أهل هلل ذي الحجة الحرام أصبح صائمًا‬
‫ل عليه وسلم فقال مايحملك على صيام هذه اليام قال بأبي‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫فأرسل إليه رسول ا ّ‬
‫ل أن يشركني في دعائهم فقال لك‬
‫ل إنها أيام المشاعر وأيام الحج عسى ا ّ‬
‫وأمي يا رسول ا ّ‬
‫ل ومائة فرس تحمل عليها في‬
‫بكل يوم عدل مائة رقبة تعتقها ومائة رقبة تهديها إلى بيت ا ّ‬
‫سبيل الّ فإذا كان يوم التروية فلك عدل ألفي بدنة وألفي فرس تحمل عليها في سبيل ا ّ‬
‫ل‬
‫فإذا كان يوم عرفة فلك عدل ألف رقبة وألف بدنة وألف فرس تحمل عليها في سبيل ا ّ‬
‫ل‬
‫وصيام سنتين قبلها وسنتين بعدها‪ :‬ل يصح محمد بن المحرم كذاب أخبرنا محمد بن ناصر‬
‫أنبأنا علي بن محمد النباري أنبأنا بن رزقويه حدثنا جعفر بن محمد ابن أبي حاتم حدثنا‬
‫‪117‬‬
‫أحمد بن محمد بن حميد المقري حدثنا أبو بلل الشعري حدثنا علي بن علي الحميري عن‬
‫الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس مرفوعًا من صام العشر فله بكل يوم صوم شهر وله‬
‫بصوم يوم التروية سنة وله بصوم يوم عرفة سنتان‪ :‬ل يصح الكلبي كذاب‪) .‬قلت( أخرجه‬
‫ل بن محمد بن سوار حدثنا أبو بلل الشعري به وله شاهد‬
‫أبو الشيخ في الثواب حدثنا عبدا ّ‬
‫قال ابن النجار في تاريخه حدثنا سعيد بن محمد المؤدب عن أبي الحسن بن أبي يعلى بن‬
‫الفراء قال كتب إلي عبدالعزيز أحمد بن عمر النصيبي أنبأنا أبو بكر محمد بن أحمد ابن‬
‫محمد الواسطي الخطيب أنبأنا أبو حفص عمر بن علي العتكي حدثنا الحسين بن موسى بن‬
‫عمران البغدادي حدثنا عامر بن سيار حدثنا محمد بن عبدالملك حدثنا محمد بن المنكدر‬
‫ل عليه وسلم من صام أيام العشر كان له بكل يوم‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫عن جابر قال قال رسول ا ّ‬
‫ل أعلم‪) .‬أخبرنا(‬
‫صوم سنة غير يوم عرفة فإنه من صام يوم عرفة كان له صوم سنتين وا ّ‬
‫محمد بن ناصر أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد حدثنا ابن أبي القوارس أنبأنا عمران بن‬
‫ل الهروي حدثنا وهب بن وهب عن‬
‫أحمد شاهين حدثنا أحمد بن شاذان حدثنا أحمد بن عبدا ّ‬
‫ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس مرفوعًا من صام آخر يوم من ذي الحجة وأول يوم‬
‫ل له كفارة خمسين‬
‫من المحرم فقد ختم السنة الماضية وافتتح السنة المستقبلة بصوم جعل ا ّ‬
‫سنة‪ :‬الهروي هو الجويباري ووهب كذابان‪.‬‬

‫)أبو نعيم( حدثنا محمد بن عبدالرحمن بن الفضل حدثنا أبو زيد خالد ابن النضر حدثنا‬
‫إسماعيل بن عباد حدثنا سفيان بن حبيب عن موسى الطويل عن أنس مرفوعًا‪،‬من صام‬
‫ل له قبة في الهواء ميل في ميل لها أربعة أبواب‪،‬‬
‫تسعة أيام من أول المحرم بنى ا ّ‬
‫ل بن علي المقري أنبأنا جدي أبو منصور الخياط‬
‫موضوع‪ :‬آفته موسى‪) .‬أخبرنا( عبدا ّ‬
‫أنبأنا عبدالسلم بن أحمد النصاري حدثنا أبو الفتح أبنأنا أبي الفوارس أنبأنا الحسن ابن‬
‫ل بن قهزاد‬
‫إسحاق بن زيد المعدل حدثنا أحمد بن محمد بن مصعب حدثنا محمد بن عبدا ّ‬
‫‪118‬‬
 ‫حدثنا حبيب بن أبي حبيب عن إبراهيم الصائع عن ميمون بن مهران عن ابن عباس‬
‫ل له عبادة ستين سنة بصيامها وقيامها ومن صام‬
‫مرفوعًا‪ ،‬من صام يوم عاشوراء كتب ا ّ‬
‫يوم عاشوراء أعطى ثواب عشرة آلف ملك ومن صام يوم عاشوراء أعطى ثواب عشرة‬
‫ل له أجر سبع سموات ومن أفطر عنده مؤمن‬
‫آلف شهيد ومن صام يوم عاشوراء كتب ا ّ‬
‫في يوم عاشوراء فكأنما أطعم جميع فقراء أمة محمد وأشبع بطونهم ومن مسح على رأس‬
‫ل لقد فضل ا ّ‬
‫ل‬ ‫يتيم رفعت له بكل شعرة على رأسه درجة في الجنة فقال عمر يا رسول ا ّ‬
‫ل السموات يوم عاشوراء والرض كمثله وخلق القلم يوم‬
‫يوم عاشوراء قال نعم خلق ا ّ‬
‫عاشوراء وخلق اللوح مثله وخلق جبريل يوم عاشوراء وأعطى سليمان ابن داود يوم‬
‫ل عليه وسلم يوم عاشوراء واستوى الرب عز وجل على‬
‫عاشوراء وولد النبي صلى ا ّ‬
‫ل أعلم‪) .‬حدثنا( أبو الفضل‬
‫العرش يوم عاشوراء ويوم القيامة يوم عاشوراء‪ :‬آفته حبيب وا ّ‬
‫محمد بن ناصر أنبأنا أبو الحسين قريش أنبأنا أبو طالب محمد بن أحمد العشاري أنبأنا أبو‬
‫بكر أحمد بن سليمان النجاد حدثنا إبراهيم الحربي حدثنا شريح ابن العمان حدثنا ابن أبي‬
‫ل تعالى افترض‬
‫ل عنه مرفوعاً أن ا ّ‬
‫الزناد عن أبيه عن العرج عن أبي هريرة رضي ا ّ‬
‫عن بني إسرائيل صوم يوم في السنة وهو يوم عاشوراء وهو اليوم العاشر من المحرم‬
‫فصوموه ووسعوا على أهليكم فيه فإنه من وسع على أهله من ماله يوم عاشوراء وسع ا ّ‬
‫ل‬
‫ل فيه‬
‫ل فيه على آدم وهو اليوم الذي رفع ا ّ‬
‫عليه سائر سنته فصوموه فإنه اليوم الذي تاب ا ّ‬
‫إدريس مكانًا عليًا وهو اليوم الذي نجى فيه إبراهيم من النار وهو اليوم الذي أخرج فيه‬
‫ل إسماعيل‬
‫ل فيه التوراة على موسى وفيه فدى ا ّ‬
‫نوحًا من السفينة وهو اليوم الذي أنزل ا ّ‬
‫ل على‬
‫ل فيه يوسف من السجن وهو اليوم الذي رد ا ّ‬
‫من الذبح وهو اليوم الذي أخرج ا ّ‬
‫ل فيه‬
‫ل فيه البلء عن أيوب وهو اليوم الذي أخرج ا ّ‬
‫يعقوب بصره وهو اليوم الذي كشف ا ّ‬
‫ل فيه البحر لبني إسرائيل وهو اليوم الذي‬
‫يوسف من بطن الحوت وهو اليوم الذي فلق ا ّ‬
‫ل فيه لمحمد ذنبه ما تقدم منه وما تأخر وفي هذا اليوم عبر موسى البحر وفي هذا‬
‫غفر ا ّ‬
‫‪119‬‬
 ‫ل فيه التوبة على قوم يونس فمن صام هذا اليوم كان كفارة أربعين سنة وهو‬
‫اليوم أنزل ا ّ‬
‫ل من الدنيا يوم عاشوراء وأول مطر نزل من السماء يوم عاشوراء فمن‬
‫أول يوم خلق ا ّ‬
‫صام يوم عاشوراء فكأننما صام الدهر كله وهو صوم النبياء ومن أحيا ليلة عاشوراء‬
‫ل مثل عبادة أهل السموات السبع ومن صلى أربع ركعات يقرأ فكأنما في كل‬
‫فكأنما عبدا ّ‬
‫ل له ذنوب خمسين عامًا ماضية وخمسين‬
‫ل أحد غفر ا ّ‬
‫ركعة بالحمد مرة ومرة قل هو ا ّ‬
‫عامًا مستقبلة وبنى له في المل العلى ألف منبر من نور ومن سقى شربة من ماء فكأنما لم‬
‫ل طرفة عين ومن أشبع أهل بيت مساكين يوم عاشوراء مر على السراط كالبرق‬
‫يعص ا ّ‬
‫ل قط ومن اغتسل يوم عاشوراء لم يمرض‬
‫الخاطف ومن تصدق بصدقة فكأنما لم يرد سائ ً‬
‫إل مرض الموت ومن اكتحل يوم عاشوراء لم ترمد عيناه تلك السنة كلها ومن أمر يده‬
‫على رأس يتيم فكأنما أمرها على يتامى ولد آدم كلهم ومن عاد مريضًا يوم عاشوراء فكأنما‬
‫عاد مرضى ولد آدم كلهم‪ ،‬موضوع‪ :‬ورجاله ثقات والظاهر أن بعض المتأخرين وضعه‬
‫وركبه على هذا السناد‬

‫)الخطيب( أنبأنا الحسن بن أبي بكر حدثنا محمد بن العباس ابن نجيج البزار حدثنا إسماعيل‬
‫ل بن معاوية الجمعي سمعت أبي يحدث عن أبيه عن جده عن‬
‫بن إسحاق الرقي حدثنا عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم على يدي‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫أبي غليظ بن أمية بن خلف الجمحي قال رآني رسول ا ّ‬
‫ل بن معاوية منكر الحديث ول‬
‫صرد فقال هذا أول طير صام يوم عاشوراء ل يصح عبدا ّ‬
‫يعرف في الصحابة أبو غليظ ووقع في هذه الرواية بالغين والظاء المجتمعين وفي أخرى‬
‫عند الخطيب بالمهملتين‪) .‬قلت( الحديث أخرجه ابن قانع في معجم الصحابة رضي ا ّ‬
‫ل‬
‫عنهم وسمى أبا غليظ سلمة وله شاهد‪ .‬قال الحكيم الترمذي في كتاب المناهي حدثنا سفيان‬
‫بن وكيع حدثنا ابن مهدي عن قرة بن خالد عن موسى بن أبي غليظ عن أبي هريرة قال‬
‫ل بن محمد بن جعفر حدثنا‬
‫الصرد أول طير صام وقال أبو نعيم في الحيلة حدثنا عبدا ّ‬
‫‪120‬‬
‫ل بن الحسن بن النضر‬
‫محمد بن يحيى حدثنا بندار حدثنا عبدالرحمن بن مهدي حدثنا عبدا ّ‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫عن أبيه عن جده عن قيس بن عباد قال كانت الوحش تصوم يوم عاشوراء وا ّ‬

‫)الحاكم( حدثنا عبدالعزيز بن محمد بن إسحق حدثنا علي بن محمد الوراق حدثنا الحسين‬
‫بن بشر حدثنا محمد بن الصلت حدثنا جويبر عن الضحاك عن ابن عباس مرفوعًا ‪ ،‬من‬
‫ل من عهدة جويبر‪.‬‬
‫اكتحل بالثمد يوم عاشوراء لم يرمد أبدًا قال الحاكم أنا أبرأ إلى ا ّ‬
‫)قلت( أخرجه البهيقي في شعب اليمان عن الحاكم وقال إسناده ضعيف بمرة قال وكذلك‬
‫روله بشر بن حمدان بن بشر النيسابوري عن عمه الحسن بن بشر ولم أر ذلك في رواية‬
‫غيره عن جويبر وجويبر ضعيف والضحاك لم يلق ابن عباس انتهى‪ .‬وأخرج ابن النجار‬
‫في تاريخه من طريق أبي بكر بن مردويه حدثنا أبو علي أحمد ابن عثمان بن أحمد‬
‫البهري حدثنا محمد بن محمد بن عروة حدثنا علي بن سلمة البغدادي حدثنا محمد بن‬
‫المغيرة حدثنا إسماعيل بن معمر ابن قيس حدثنا محمد بن قيس الحبطي حدثنا محمد بن‬
‫عمرو بن علقمة عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعًا من اكتحل يوم عاشوراء بأثمد فيه‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫مسك عوفي من الرمد‪ :‬إسمعيل معمر قال في الميزان ليس بثقة وا ّ‬

‫)الطبراني( حدثنا عبدالوارث بن إبراهيم حدثنا علي بن أبي طالب البزار حدثنا هيضم بن‬
‫ل عليه‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ل قال قال رسول ا ّ‬
‫شداخ عن العمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبدا ّ‬
‫ل عليه سائر سنته‪ .‬قال العقيلي الهضيم‬
‫وسلم من وسع على عياله يوم عاشوراء وسع ا ّ‬
‫مجهول والحديث غير محفوظ‪) .‬قلت( أخرجه البهيقي في شعب اليمان وقال تفرد به‬
‫هيضم عن العمش وقال الحافظ ابن حجر في أماليه اتفقوا على ضعف الهيضم وعلى‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫تفرد به وا ّ‬

‫‪121‬‬
‫)ابن عدي( حدثنا الحسن بن علي الهوازي حدثنا معمر ابن سهل حدثنا الحجاج بن نصير‬
‫ل عن أبي هريرة رضي‬
‫حدثنا محمد بن ذكوان عن يعلى بن حكيم عن سليمان بن أبي عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم من وسع على عياله يوم عاشوراء وسع‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ل عنهما قال قال رسول ا ّ‬
‫ا ّ‬
‫ل عليه سائر سنته‪.‬قال العقيلي سليمان مجهول والحديث غير محفوظ‪) .‬قلت( قال الحافظ‬
‫ا ّ‬
‫أبو الفضل العراقي في أماليه قد ورد من حديث أبي هريرة من طرق صحح بعضها‬
‫الحافظ أبو الفضل بن ناصر وسليمان المذكور ذكره ابن حبان في الثقات فالحديث حسن‬
‫على رأيه وفي روى من حديث أبي سعيد عبدالبهيقي في شعب اليمان وابن عمر عند‬
‫الدارقطني في في الفراد وجابر رواه البهيقي من رواية ابن المنكدر عنه وقال في إسناده‬
‫ضعيف‪.‬ورواه ابن عدي البرقي الستذكار من رواية أبي الزبير عنه وهي على شرط مسلم‬
‫قال البهيقي هذه السنانيد وإن كانت ضعيفة فهي إذا ضم بعضها إلى بعض أحدثت قوة‬
‫ورد موقوفًا على عمر أخرجه عبدالبر بسند رجاله ثقات لكنه من رواية ابن المسيب عنه‬
‫وقد اختلف في سماعه منه ورواه في الشعب من قول إبراهيم بن محمد بن المنتشر‪ .‬وأما‬
‫قول الشيخ تقي الدين بن تميمة أن حديث التوسعة مارواه واحد من الئمة وإن أعلى ما بلغه‬
‫من قول ابن المنتشر فهو عجب منه كما ترى وقد جمعت طرقه في جزء انتهى وقد وقفت‬
‫على هذا الجزء قديمًا من أكثر من ثلثين سنة وليس هو الن حاضرًا عندي فأتتبع طرقه‪.‬‬
‫قال البهيقي في شعب اليمان أنبأنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأنا أحمد بن عبيد حدثنا محمد‬
‫ل بن أبي بكر بن أخي محمد بن‬
‫ل ابن إبراهيم الغفاري حدثنا عبدا ّ‬
‫بن يونس حدثنا عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم من وسع‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫المنكدر عن محمد ابن المنكدر عن جابر قال قال رسول ا ّ‬
‫ل عليه طول سنته قال البهيقي هذا إسناد ضعيف‪ .‬وقال‬
‫على أهله يوم عاشوراء وسع ا ّ‬
‫ل بن نافع حدثني أيوب بن سليمان بن ميناء عن‬
‫إسحق بن راهويه في مسنده أنبأنا عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم من وسع على عياله‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫رجل عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول ا ّ‬
‫ل عليه سنته أخرجه البيهقي‪ .‬وقال الحافظ بن حجر في أماليه لول‬
‫يوم عاشوراء وسع ا ّ‬
‫‪122‬‬
‫الرجل المتهم لكان إسنادًا جيدًا لكنه يقوي بما أخرجه الطبراني في الوسط قال حدثنا هاشم‬
‫ل بن سلمة الربعي عن محمد بن‬
‫بن مرئد حدثنا محمد بن إسماعيل الجعفري حدثنا عبدا ّ‬
‫ل بن عبدالرحمن بن أبي صعصعة عن أبيه عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول ا ّ‬
‫ل‬ ‫عبدا ّ‬
‫ل عليه سنته كلها قال الحافظ‬
‫ل عليه وسلم من وسع على أهله يوم عاشوراء وسع ا ّ‬
‫صلى ا ّ‬
‫ابن حجر في أماليه‪ :‬الجعفري ضعفه أبو حاتم وشيخه ضعفه أبو زرعة ورجال السناد‬
‫كلهم مدنيون معروفون‪ .‬ثم أخرج البهيقي حديث ابن مسعود وحديث أبي هريرة وقال فهذه‬
‫السنانيد وإن كانت ضعيفة فهي إذا ضم بعضها إلى بعض أخذت قوة ثم قال أنبأنا أبو‬
‫ل الحافظ حدثنا محمد بن يعقوب حدثنا العباس محمد بن المروزي حدثنا شاذان أنبأنا‬
‫عبدا ّ‬
‫جعفر الحمر عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر قال كان يقال من وسع على عيله يوم‬
‫عاشوراء لم يزالوا في سعة من رزقهم سائر سنتهم‪ .‬وقال البهيقي ل يثبت عن النبي صلى‬
‫ل عليه وسلم في هذا الباب حديث مسند وإنما هو في حديث مرسل من رواية إبراهيم بن‬
‫ا ّ‬
‫ل عليه وسلم وقال ابن عبدالبرفي الستذكار أنبأنا أحمد‬
‫محمد بن المنتشر عن النبي صلى ا ّ‬
‫بن قاسم ومحمد بن إبراهيم ومحمد بن حكم قالوا حدثنا محمد بن معاوية حدثنا الفضل ابن‬
‫الحباب حدثنا هشام بن عبدالملك الطيالسي حدثني شعبة عن أبي الزبير عن جابر سمعت‬
‫ل عليه وسلم يقول من وسع على نفسه وأهله يوم عاشوراء وسع ا ّ‬
‫ل‬ ‫ل صلى ا ّ‬
‫رسول ا ّ‬
‫عليه سائر سنته قال جابر جربناه فوجدناه كذلك وقال أبو الزبير وقال شعبة مثله قال‬
‫الحافظ أبو الفضل العراقي في أماليه وقال الحافظ ابن حجر في لسان الميزان هذا حديث‬
‫منكر جدًا ما أدري من الفة فيه وشيوخ ابن عبدالبر الثلثة موثوقون وسيخهم محمد بن‬
‫معاوية هو ابن الحمر رواه السنن عن النسائي وثقه ابن حزم وغيره الظاهر أن الغلط من‬
‫أبي خليفة الفضل بن الحباب فلعل ابن الحمر يمعه منه بعد احتراق كتبه وقال الخطيب في‬
‫ل محمد بن‬
‫رواية مالك أنبأنا أبو الوليد الحسن بن محمد بن علي الداربندي أنبأنا أبوعبدا ّ‬
‫أحمد بن محمد بن سليمان الحافظ أنبأنا أبو النصر أحمد بن أبي حامد الباهلي حدثنا محمد‬
‫‪123‬‬
 ‫بن حنيف بن جعفر بن رزين حدثنا أسباط بن السيع أنبأنا سهل بن أبي عيسى أبو صالح‬
‫الفراهاني المروزي أنبأنا خطاب بن أسلم من أهل أيبور حدثنا هلل بن خالد عن مالك بن‬
‫ل عليه وسلم من كان ذا جدة‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫أنس عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول ا ّ‬
‫ل عليه إلى رأس السنة المقبلة‪ .‬قال‬
‫وميسرة فوسع على نفسه وعيله يوم عاشوراء وسع ا ّ‬
‫الخطيب في إسناده غير واحد من المجهولين ول يثبت عن مالك‪ .‬وقال المام عند الملك‬
‫المشهور أحد أئمة المالكية أورده صاحب المغرب‬
‫ل تنس ل ينسك الرحمن عاشورا * واذكره ل زلت في الخيار مذكورا‬
‫ل وجدنا عليه الحق والنورا‬
‫ل تشمله * قو ً‬
‫قال الرسول صلة ا ّ‬
‫من بات في ليل عاشوراء ذا سعة * يكن بعيشته في الحول محبورا‬
‫فارغب فديتك فيما فيه رغبنا * خير الورى كلهم حيًا ومقبورا‬
‫ل أعلم‪) .‬أخبرنا( محمد بن عبدالباقي‬
‫وهذا من المام الجليل دليل على صحة الحديث وا ّ‬
‫أنبأنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنبأنا أبو القاسم عبدالرحمن بن عبيد الخرفي أنبأنا أبو‬
‫بكر محمد بن الحسن النقاش حدثنا أبو عمر أحمد بن العباس الطبري حدثنا الكسائي حدثنا‬
‫أبو معاوية حدثنا العمش عن إبراهيم عن علقمة عن أبي سعيد الخدري مرفوعًا رجب‬
‫شهر الّ وشعبان شهري ورمضان شهر متي فمن صام رجب إيماناً واحتسابًا استوجب‬
‫ل الكبر وأسكنه الفردوس العلى ومن صام من رجب يومين فله من الجر‬
‫رضوان ا ّ‬
‫ل بينه‬
‫ضعفان ووزن كل ضعف من مثل جبال الدنيا ومن صام من رجب ثلثة أيام جعل ا ّ‬
‫وبين النار خندقُا طول مسيرة ذلك سنة ومن صام من رجب أربعة أيام عوفي من البلء‬
‫ومن الجنون والجذام والبرص ومن فتنة النسيح الدجال ومن عذاب القبرومن صام من‬
‫رجب ستتة أيام خرج من قبره ووجهه أضوء من القمر ليلة البدر ومن صام من رجب‬
‫سبعة أيام فإن لجهنم سبعة أبواب يغلق عنه بصوم كل يوم باباُ من أبوابها ومن صام من‬
‫ل له بصوم كل يوم باباُ من أبوابها ومن‬
‫رجب ثمانية أيام فإن للجنة ثمانية أبواب يفتح ا ّ‬
‫‪124‬‬
‫ل فل يرد وجهه دون‬
‫صام من رجب تسعة أيام خرج خرج من قبره وهو ينادي ل إله إل ا ّ‬
‫ل على كل ميل من الصراط فراشًا يستريح‬
‫الجنة ومن صام من رجب عشرة أيام جعل ا ّ‬
‫عليه ومن صام من رجب أحد عشرة يومًا لم ير في القيامة غدًا أفضل منه إل من صام‬
‫ل تعالى يوم القيامة حلتين‬
‫مثله أو زاد عليه ومن صام من رجب اثنتي عشر يومًا كساه ا ّ‬
‫الحلة الواحدة خير من الدنيا وما فيها ومن صام من رجب ثلثة عشر يوماً يوضع له يوم‬
‫القيامة مائدة في ظل العرش فيأكل والناس في شدة شديدة ومن صام من رجب أربعة عشر‬
‫ل من الثواب ما ل عين رأت ول أذن سمعت ول خطر على قلب بشر ومن‬
‫يومًا أعطاه ا ّ‬
‫ل يوم القيامة موقف المنين فل يمر به ملك‬
‫صام من رجب خمسة عشر يومًا يوقفه ا ّ‬
‫مقرب ول نبي مرسل إل قال طوبي لك أنت من المنن‪ ،‬موضوع‪ :‬الكسائي ل يعرف‬
‫والنقاش متهم‪) .‬أخبرنا( أحمد بن إسمعيل مسمر قندي أنبأنا أحمد بن محمد بن النقور أنبأنا‬
‫أبو الحسن أحمد بن محد بن عمران الجندي حدثنا إسماعيل بن العباس الوراق حدثنا جعفر‬
‫ابن محمد بن شاكر الصائغ حدثنا خالد بن يزيد العرني حدثنا عمر بن الزهر عن أبان عن‬
‫ل له صيام شهر ومن صام سبعة أيام من‬
‫أنس مرفوعًا من صام ثلثة أيام من رجب كتب ا ّ‬
‫ل له ثمانية‬
‫ل عنه سبعة أبواب من النار ومن صام ثمانية أيام من رجب فتح ا ّ‬
‫رجب أغلق ا ّ‬
‫ل له رضوانه ومن كتب له رضوانه لم‬
‫أبواب من الجنة ومن صام نصف رجب كتب ا ّ‬
‫ل حسابًا يسيرًا ل يصح‪ :‬أبان متروك وعمرو بن‬
‫يعذبه ومن صام رجب كله حاسبه ا ّ‬
‫الزهر يضع‪) .‬قلت( أخرجه أبو الشيخ في الثواب حدثنا عبدالرحمن بن الحسن حدثنا‬
‫محمد بن إسماعيل حدثنا أحمد بن صبح السدي حدثنا حسين بن علوان عن آبائه وحسين‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫بن علوان أيضُا وضاع وا ّ‬

‫)إسحق بن إبراهيم الختلي( حدثنا الحسين بن علي بن يزيد الصدائي حدثنا أبي حدثنا هرون‬
‫بن عنترة عن أبيه عن علي مرفوعًا إن شهر رجب شهر عظيم من صام منه يومًا كتب الّ‬
‫‪125‬‬
 ‫له صوم ألف سنة ومن صام يومين كتب له صيام ألفي سنة ومن صام منه ثلثة أيام كتب‬
‫له صيام ثلثة آلف سنة ومن صام من رجب سبعة أيام غلقت عنه أبواب جهنم ومن صام‬
‫منه ثمانية أيام فتحت له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء ومن صام منه خمسة عشر‬
‫ل لك فاستأنف العمل ومن زاد‬
‫يومًا بدلت سيئاته حسنات ونادى مناد من السماء قد غفر ا ّ‬
‫ل عز وجل‪ :‬ل يصح هرون يروي المناكير‪.‬‬
‫زاده ا ّ‬

‫)الخطيب( أنبأنا علي بن أحمد الرزاز أنبانا عثمان بن أحمد الدقاق حدثنا خلف بن الحسن‬
‫بن حران الواسطي حدثنا زكريا بن يحيى الجزار المقري حدثنا فضالة بن حصين حدثنا‬
‫ل عن الفراتبن السائب عن ميمون بن مهران عن أبي ذر مرفوعًا من صام‬
‫رشدين أبو عبدا ّ‬
‫يومًا من رجب عدل صيام شهر ومن صام منه سبعة أيام غلقت عنه أبواب الجحيم السبعة‬
‫ومن صام منه ثمانية أيام فتحت له أبواب الجنة الثمانية ومن صام منه عشرة أيام بدل ا ّ‬
‫ل‬
‫ل قد غفر لك ما مضى‬
‫سيئاته حسنات ومن صام منه ثمانية عشر يومًا نادي مناد إن ا ّ‬
‫فاستأنف العمل‪ :‬ل يصح الفرات متروك‪) .‬قلت( هذا الحديث أورده الحافظ ابن حجر في‬
‫أماليه ولم يسمه بوضع قال هذاحديث غريب اتفق على روايته عن فرات بن السائب وهو‬
‫ضعيف رشيدين بن سعد والحكم بن مروان وهما ضعيفان أيضًا لكن اختلفا عليه في اسم‬
‫الصحابي ففي رواية رشدين عن أبي ذر وفي رواية الحكم عن ابن عباس فل أدري هل‬
‫الغلط من أحدهما أو من شيخهما وميمون بن مهران قد قد أدرك ابن عباس ولم يدرك أبا‬
‫ذر انتهى‪ .‬وله طريق آخر عن أنس قال البهيقي في شعب اليمان أنبأنا أبو الحسن بن‬
‫بشران أنبأنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه حدثنا أحمد بن محمد بن دلن حدثنا الوليد بن‬
‫شجاع حدثنا عثمان بن مطر عن عبدالغفور عن عبدالعزيز سعيد عن أنس قال قال رسول‬
‫ل عليه وسلم من صام يومًا من جب كان كصيام سنة ومن صام سبعة أيام‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ا ّ‬
‫أغلقت عنه سبعة أبواب جهنم ومن صام ثمانية أيام فتحت له ثمانية أبواب الجنة ومن صام‬
‫‪126‬‬
‫ل شيئًا إل أعطاه ومن صام خمسة عشر يوماً نادى مناد من السماء قد‬
‫عشرة أيام لم يسأل ا ّ‬
‫ل وفي رجب‬
‫غفرت لك ماسلف فاستأنف العمل قد بدلت سيئاتك حسنات ومن زاد زاده ا ّ‬
‫حمل نوح في السفينة فصام نوح وأمر من معه أن يصوموا وجرت بهم السفينة ستة أشهر‬
‫ل بن محمد‬
‫إلى آخر ذلك بعشر خلون من المحرم وقال ابن عساكر أنبأنا أبو الفتح نصر ا ّ‬
‫الفقيه أنبأنا نصر بن إبراهيم بن نصر المقدسي إملء أنبأنا أبو القاسم عمر بن أحمد بن‬
‫محمد الواسطي أنبأنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن عبدالرحمن المطلي حدثني أبو بكر‬
‫محمد بن إبراهيم بن أسد الغنوي حدثنا محمد ابن مخلد النصاري الجبيلي وزير اين القاسم‬
‫حدثنا موسى بن محمد حدثنا محمد ابن حبيب عن عبدالمنعم بن إدريس عن عبدالعزيز بن‬
‫ل عليه وسلم من صام أول يوم من رجب‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫عبدالغفور عن أبيه قال قال رسول ا ّ‬
‫فكأنما صام سنة ومن صام سبعة أيام غلقت عنه سبعة أبواب جهنم ومن صام ثمانية أيام‬
‫ل شيئاً إل أعطاه ومن صام‬
‫فتحت له ثمانية أبواب الجنة ومن صام عشرة أيام لم يسأل ا ّ‬
‫ل له ماتقدم من ذنبه وقيل له استأنف العمل وبدلت سيئاته حسنات‬
‫ثمانية عشر يومًا غفر ا ّ‬
‫ل نوحًا في السفينة فصام وأمر من معه‬
‫ل عز وجل وفي رجب حمل ا ّ‬
‫ومن زاد زاده ا ّ‬
‫فصاموا فجرت بهم السفينة ستة أشهر واستوت بهم على الجودى يوم عاشوراء وذلك لعشر‬
‫ل عز وجل وقال ابن‬
‫مضين من المحرم فصام نوح ومن معه من الطير والوش شكرًا ّ‬
‫جرير في التفسير حدثنا عباد بن يعقوب حدثنا المحاربي عن عثمان بن مطر عن‬
‫ل عليه وسلم في أول يوم من‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫عبدالعزيز بن عبدالغفور عن أبيه قال قال رسول ا ّ‬
‫رجب ركب نوح في السفينة فصام هو وجميع من معه وجرت بهم السفينة ستة أشهر‬
‫فانتهى ذلك المحرم فاستوت السفينة على الجودى يوم عاشوراء فصام نوح وأمر جميع من‬
‫ل أعلم‪) .‬أخبرنا( محمد ابن‬
‫ل عز وجل وا ّ‬
‫معه من الوحش والدواب فصاموا شكرًا ّ‬
‫ل بن أيوب القطان حدثنا‬
‫عبدالباقي أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو بكر محمد بن عبدا ّ‬
‫إسحق بن محمد بن مروان حدثنا أبي حدثنا حصين بن مخارق عن أبي حمزة الثمالي عن‬
‫‪127‬‬
 ‫ل عليه وسلم من أحيا ليلة من رجب‬
‫علي بن الحسين سمعت أبي يقول قال النبي صلى ا ّ‬
‫ل من ثمار الجنة وكساه من حلل الجنة وسقاه من الرحيق المختوم إل‬
‫وصام يومًا أطعمه ا ّ‬
‫من فعل ثلثًا من قتل نفسًا أو سمع مستغثيًا يستغيث بليل أنهار فلم يغثه أو شكا إليه أخوه‬
‫حاجة فلم يفرج عنه‪ ،‬موضوع‪ :‬آفته حصين‪.‬‬
‫كتاب الحج‬
‫)الترمذي( حدثنا محمد بن يحيى القطعي حدثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا هلل بن عبدا ّ‬
‫ل‬
‫ل عن علي قال قال‬
‫مولى ربيعة بن عمرو حدثنا أبو إسحق الهمذاني عن الحرث بن عبدا ّ‬
‫ل ولم يحج فل عليه‬
‫ل عليه وسلم من ملك زادًا أو راحلة تبلغه إلى بيت ا ّ‬
‫رسول الّ صلى ا ّ‬
‫أن يموت يهوديًا أو نصرانيًا‪.‬‬

‫)ابن عدي( حدثنا أحمد بن يحيى بن زهير حدثنا عبدالرحمن بن سعيد حدثنا عبدالرحمن‬
‫ل عليه وسلم من مات‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫القطاني حدثنا أبو المهزم عن أبي هريرة قال قال رسول ا ّ‬
‫ولم يحج حجة السلم في غير وجع حابس أو حجة ظاهرة أو سلطان جائر فليمت أي‬
‫الميتين إما يهوديًا أو نصرانيًا‪.‬‬

‫ل بن عبدالصمد حدثنا عمار بن مطر حدثنا شريك عن منصور عن‬

‫)أبو يعلى( حدثنا عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم من لم يمنعه عن‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫سالم بن أبي الجعدعن أبي أمامة قال قال رسول ا ّ‬
‫الحج حاجة ظاهرة أو سلطان جائر أو مرض حابس فمات ولم يحج فليمت إن شاء يهوديًا‬
‫وإن شاء نصرانيًا‪.‬‬
‫ل بن محمد الخطيبي ( أنبأنا عبدالرزاق عمر بن شمة أنبأنا أبو بكر‬
‫)أخبرنا أبو القاسم عبدا ّ‬
‫محمد بن إبراهيم بن زادان المقري حدثنا أبو عروبة الحراني حدثنا المغيرة بن عبدالرحمن‬
‫حدثنا يزيد بن هرون حدثنا شريك عن ليث عن عبدالرحمن بن سابط عن أبي أمامة عن‬
‫‪128‬‬
 ‫ل عليه وسلم قال من لم يحسبه مرض أو حاجة ظاهرة أو سلطان جائر ولم‬
‫النبي صلى ا ّ‬
‫يحج فليمت إن شاء يهوديًا أو نصرانيًا‪ :‬ل يصح هلل قال الترمذي مجهول والحارث‬
‫كذاب وكذا القطامي وأبو المهزوم متروك وكذا عمار والمغيرة وليث وإنما يروي هذا من‬
‫قول عمر‪) .‬قلت( أورد الذهبي في الميزان حديث علي من طريق هلل وقال قد جاء بإسناد‬
‫آخر أصح من هذا وأخرج البهيقي حديث أبي أمامة وقال إسناده وإن كان غير قوي فله‬
‫شاهد من قول عمر‪ .‬وقال القاضي عز الدين بن جماعة في مناسكه ول التفات إلى قول ابن‬
‫الجوزي أن حديث على موضوع وكيف يصفه بالوضع وقد أخرجه الترمذي في جامعة‬
‫وقال إن كان حديث معمول به إل حديثين وليس هذا أحدهما قال والحديث مؤول إما على‬
‫من يستحل تركه أو ل يعتقد وجوبه وقال الزركشي في تخريج أحاديث الرافعي أخطأ ابن‬
‫الجوزي بذكر هذا الحديث في الموضوعات إذ ل يلزم من الجهل بحال الراوي أن يكون‬
‫ل أعلم من كان ل يروي في تركه إثمًا ول فعله‬
‫حديثه موضوعًا‪ ،‬وقال البهيقي المراد به وا ّ‬
‫برًا وقال شيخ السلم أبو الفضل بن حجر في تخريج أحاديث الرافعي هذا الحديث له‬
‫طرقه فأخرجه أبو سعيد بن منصور في السن وأحمد وأبو يعلى والبهيقي من طرق عن‬
‫شريك عن ليث بن أبي سليم عن ابن سابط عن أبي أمامة وليث ضعيف وشريك سيء‬
‫الحفظ وقد خالفه سفيان الثوري فأرسله رواه أحمد في كتاب اليمان له عن وكيع عن‬
‫ل عليه وسلم فذكر وكذا ذكره ابن‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫سفيان عن ليث عن ابن ساط قال قال رسول ا ّ‬
‫أبي شبية عن أبي الخوص عن ليث مرسل وأورده أبو يعلى من طريق آخر عن شربك‬
‫مخالفة للسناد الول وراويها عن شريك عمار بن مطر ضعيف وأخرجه من حديث علي‬
‫ل الراوي له عن أبي‬
‫وال غريب وفي إسناده مقال والحارث يضعف وهلل ابن عبدا ّ‬
‫إسحق مجهول وسئل إبراهيم الحربي عنه فقال من هلل‪ .‬وقال ابن عدي تفرد بهذا الحديث‬
‫وليس الحديث بمحفوظ‪ .‬وقال العقيلي ل يتابع عليه وقد روى عن علي موقوفاً ولم يرو‬
‫مرفوعًا من طريق أحسن من هذا وقال المنذر طريق أبي أمامة على ما فيها أصلح من هذه‬
‫‪129‬‬
 ‫وأخرجه ابن عدي من طريق عبدالرحمن القطان عن أبي المهزم وهما متروكان عن أبي‬
‫هريرة وله طريق صحيحة إل أنها موقوفة أخرجها سعيد بن منصور والبهيقي عن عمر‬
‫بن الخطاب قال ليمت يهوديًا أو نصرانيًا يقولها ثلث مرات رجل مات ولم يحج وجد لذلك‬
‫سعة وخليت سبيله لفظ البهيقي‪ .‬ثم قال شيخ السلم وإذا انضم هذا الموقوف إلى مرسل بن‬
‫سابط علم أن لهذا الحديث أصل ومحله على من استحل الترك وتبين بذلك خطأ من ادعى‬
‫أنه موضوع انتهى‪ .‬وقال أبو نعيم في الحيلة حدثنا محمد بن محمد حدثنا محمد بن أحمد بن‬
‫ل عن عبدالرحمن بن‬
‫أسلم حدثنا قبيصة عن سفيان عن الوزاعي عن إسماعيل بن عبيد ا ّ‬
‫غنم عن عمر بن الخطاب قال من أطاق الحج ولم يحج حتى مات فأقسموا عليه أنه مات‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫يهوديًا أو نصرانيًا وا ّ‬

‫ل بن محمد بن‬
‫)الخطيب( حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الشناني حدثنا أبو محمد عبدا ّ‬
‫موسى الكعبي حدثنا أبو نصر الزيني حدثنا هوذة عن سعيد ابن عبدالرحمن عن جده عن‬
‫ل تعالى ل ييسر لعبده الحج إل بالرضا فإذا رضي عنه أطلق‬
‫مقداد بن السود مرفوعًا إن ا ّ‬
‫له الحج ل يصح سعيد يروي عن الثقات الموضوعات‬

‫)ابن عدي( حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة حدثنا أحمد بن جمهور القرساني حدثنا محمد‬
‫بن أيوب حدثني أبي عن رجاء بن نوح حدثني ابنة وهب بن منبة عن أبيها عن أبي هريرة‬
‫مرفوعًا من تزوج قبل أن يحج فقد بدأ بالمعصية محمد بن أيوب يروي الموضوعات‪.‬‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫)قلت( وأحمد بن جمهور متهم بالكذب وا ّ‬

‫)العقيلي( حدثنا محمد بن إسمعيل حدثنا أحمد بن إسحق الحضرمي حدثنا عزرة بن قيس‬
‫ل بن‬
‫البجدي صاحب الطعام حدثتني أم الفيض مولة عبدالملك بن مروان قال سمعت عبدا ّ‬
‫‪130‬‬
‫ل ليلة عرفات بهذه الدعوات وهي عشر كلمات ألف‬
‫مسعود يقول ما من عبد ول أمة دعا ا ّ‬
‫ل تعالى شيئًا إل أعطاه إل قطيعة رحم أو مأثماً سبحان الذي في السموات‬
‫مرة إل لم يسأل ا ّ‬
‫عرشه سبحان الذي في الرض موطئه سبحان الذي في البحر سبيله سبحان الذي في‬
‫السماء سلطانه سبحان الذي في الجنة رحمته سبحان الذي في القبور قضاؤه سبحان الذي‬
‫رفع السماء سبحان الذي وضع الرض سبحان الذي ل ملجأ ول منجا منه إل إليه قالت أم‬
‫ل عليه وسلم قال نعم‪ :‬ل يصح قال‬
‫ل بن مسعود عن النبي صلى ا ّ‬
‫الفيض فقلت لعبدا ّ‬
‫العقيلي عزرة ضعيف ول يتابع عليه‪) .‬قلت( هذا يقتضي الوضع وقد أخرجه الطبراني‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫والبهيقي وا ّ‬

‫)أبونعيم( حدثنا عمرو ابن حمدان الحسن بن سفيان حدثنا إسماعيل بن هود حدثنا أبو هشام‬
‫حدثنا عبدالرحمن بن هارون العسفاني عن عبدالعزيز بن أبي روادح وحدثنا محمد بن‬
‫عبدالرحمن بن مخلد حدثنا سهل بن موسى حدثنا مسلم بن حاتم أبو حاتم النصاري حدثنا‬
‫بشار بن بكير الحنفي حدثنا عبدالعزيز بن أبي رواد عن نافع عن ابن عمر قال خطبنا‬
‫ل تعالى قد تطاول عليكم‬
‫ل عليه وسلم عشية عرفة قال أيها الناس إن ا ّ‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫رسول ا ّ‬
‫في مقامكم هذا فقبل من محسنكم وأعطى محسنكم ما سأل ووهب مسيئتكم لمحسنكم إل‬
‫ل تعالى قد‬
‫ل فلما كان غداة جمع قال أيها الناس إن ا ّ‬
‫التبعات فيما بينكم أفيضوا على اسم ا ّ‬
‫تطاول عليكم في مقامكم هذا فقبل من محسنكم وأعطى محسنكم ماسأل ووهب مسيئكم‬
‫ل فقال أصحابه َيا‬
‫لمحسنكم والتبعات فيما بينكم ضمن عوضها من عنده أفيضوا على اسم ا ّ‬
‫ل أفضت بنا بالمس كئيبًا حزينًا وأفضت بنا اليوم فرحاً مسرورًا قال سألت ربي‬
‫لا ّ‬
‫سو َ‬
‫َر ُ‬
‫بالمس شيئًا لم يجد لي فيه فلما كان اليوم الثاني أتاني جبريل عليه السلم فقال يا محمد إن‬
‫ل تعالى قد أقر عينك بالتبعات‪ .‬قال أبو نعيم السياق ليشار وحديث أبي هشام فيه اختصار‬
‫ا ّ‬

‫‪131‬‬
 ‫ل عز وجل لملئكته أشهدكم إني قد غفرت لهم التبعات‬
‫وقال فيه فإذا كان غداة جمع قال ا ّ‬
‫وعلى النوافل قال أبو نعيم غريب تفرد به عبدالعزيز عن نافع ولم يتابع عليه‪.‬‬

‫ل بن الحكم حدثنا محمد بن غالب تمام حدثنا يحيى بن‬

‫)ابن حبان( حدثنا محمد بن عبدا ّ‬
‫ل عليه‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫عنبسة حدثنا مالك بن أنس عن نافع عن ابن عمر قال وقف بنا رسول ا ّ‬
‫وسلم عشية عرفة فلما كان عند الدفعة استنصت الناس فأنصتوا فقال أيها الناس إن ربكم قد‬
‫تطول عليكم في يومكم هذا فوهب مسيئكم لمحسنكم وأعطى محسنكم ما سأل وغفر ذنوبكم‬
‫ل عليه وسلم‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ل فلما مر بالمزدلفة وقف بنا رسول ا ّ‬
‫إل التبعات ادفعوا باسم ا ّ‬
‫سحرًا فلما كان عند الدفعة استنصت الناس فأنصتوا فقال ياأيها الناس إن ربكم قد تطول‬
‫عليكم في يومكم هذا فوهب مسئكم لمحسنكم وأعطى محسنكم ما سأل وغفر ذنوبكم التبعات‬
‫ل فقام إعرابي فأخذ بزمام الناقة فقال يا رسول ا ّ‬
‫ل‬ ‫وضمن لهلها الثواب ادفعوا باسم ا ّ‬
‫والذي بعثك بالحق ما بقي من عمل إل وقد عملته وإني لحلف لي على اليمين الفاجرة فهل‬
‫ل قال نعم بأبي‬
‫ل وأني رسول ا ّ‬
‫أدخل فيمن قف فقال يا أعرابي إنك تشهد ان ل إله إل ا ّ‬
‫أنت وأمي قال يا أعرابي إنك إن تحسن فيما تستأنف غفر لك‪.‬‬
‫ل بن أحمد( في زيادات المسند حدثنا إبراهيم بن الحجاج حدثنا عبدالقاهر بن المري‬
‫)عبد ا ّ‬
‫ل بن كنانة عن ابن عباس بن مرداس السلمي عن أبيه عن جده أن رسول ا ّ‬
‫ل‬ ‫حدثنا عبدا ّ‬
‫ل أجابه بالمغفرة لمته إل‬
‫صلى الّ عليه وسلم دعا ربه عشية عرفة بالمغفرة لمته وإن ا ّ‬
‫ظلم بعضها بعضًا فإنه أخذ المظلوم من الظالم فإعاد الدعاء فقال أي رب إنك قادر أتثبت‬
‫المظلوم خيرًا من مظلمته الجنة وتغفر لهذا الظالم فلم يجب تلك العيشة شيئاً فلما أصبح‬
‫ل عليه وسلم‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫بالمزدلفة أعاد الدعاء فأجابه عز وجل إني قد فعلت فضحك رسول ا ّ‬
‫ل سنك لقد ضحكت في ساعة ما كنت تضحك فيها فما‬
‫فقال أبو بكر وعمر أضحك ا ّ‬

‫‪132‬‬
 ‫ل غفر لمتي واستجاب دعائي أهوى يحث‬
‫أضحكك قال الخبيث إبليس حين علم أن ا ّ‬
‫التراب على رأسه ويدعو بالويل والثبور فضحكت من جزعه‪.‬‬

‫)عبد الرزاق( في المصنف عن معمر عن قتادة يقول حدثنا خلس بن عمرو عن عبدة بن‬
‫ل قد تطول‬
‫ل عليه وسلم يوم عرفة أيها الناس إن ا ّ‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫الصامت قال قال رسول ا ّ‬
‫عليكم في هذا اليوم فغفر لكم إل التبعات فيما بينكم ووهب مسيئكم لمحسنكم وأعطى‬
‫ل قد غفر لصالحيكم وشفع‬
‫ل فلما كان يجمع قال إن ا ّ‬
‫محسنكم ما سأل فادفعوا باسم ا ّ‬
‫صالحيكم في طالحيكم تنزل المغفرة فتعمهم ثم تفرق المغفرة في الرض فتقع على كل‬
‫ل فيهم‬
‫تائب ممن حفظ لسانه ويده وإبليس وجنوده على جبال عرفات ينظرون ما يصنع ا ّ‬
‫فإذا نزلت المغفرة دعا هو وجنوده بالويل وقال كنت أستغفر لهم حينًا من الدهر ثم جاءت‬
‫المغفرة فمنعتهم فيتفرقون وهم يدعون بالويل والثبور‪ :‬ل يصح عبدالعزيز ابن أبي داود ل‬
‫يحتج به وعبدالرحيم بن هرون متروك وبشار مجهول ويحيى بن عنبسة يضع وكنانة منكر‬
‫الحديث جدًا وخلس ليس بشيء والراوي عن قتادة مجهول‪.‬‬
‫)قلت( قد تعقب الحافظ ابن حجر علي ابن الجوزي في هذه الحاديث في القول المسدد‬
‫وألف في الرد عليه مؤلفًا سماه قوة الحجاج في عموم المغفرة للحجاج قال فيه حكم ابن‬
‫الجوزي على هذا الحديث بأنه موضوع بما ذكر من العلل التي في أسانيده مردود فإن الذي‬
‫ذكر ل ينتهض دليل على كونه موضوعًا أما حديث العباس فقد اختلف قول ابن حبان في‬
‫كنانة فذكره في الثقات وذكره في الضعفاء وذكر ابن مندة أنه قيل أن له رؤية من النبي‬
‫ل بن كنانة ففيه كلم ابن حبان أيضاً وكل ذلك ل‬
‫ل عليه وسلم وأما ولده عبدا ّ‬
‫صلى ا ّ‬
‫يقتضي الحكم على الحديث بالوضع بل غايته أن يكون ضعيفًا ويعتض بكثرة طرقه وأما‬
‫حديث ابن عمر ففيه عبدالعزيز بن أبي داود وثقة يحيى والقطان ويحيى بن معين وأبو‬
‫حاتم الرازي والعجلي والدارقطني وقال النسائي ليس به بأس وقال أحمد كان صالحًا وليس‬
‫‪133‬‬
 ‫هو في الثبت مثل غيره وتكلم فيه جماعة من أجل الرجاع قال القطان ل يترك حديثه‬
‫لرأي أخطأ فيه ومن هذا حاله ل يوصف حديثه بالوضع وأما بشار فلم أرى المتقدمين فيه‬
‫كلمًا وقد توبع وأما عبدالرحيم ويحى بن عنبسة في حديث أبي هريرة فخرجهما ثابت لكن‬
‫العتماد على غيرهما فكأن حديثهما لم يكن وأما حديث عبادة فرجاله ثقات إثبات‬
‫معروفون وليس فيه إل الرجل المتهم ول يستحق الحديث أن يوصف بالوضع بمجرد أن‬
‫راويه لم يسم ومعمر قد سمع من قتادة غير هذا ولكن هنا بين أنه لم يسمعه إل بواسطة‬
‫وأما كلمه في خلس فمردود فإنه ممن أخرج له البخاري ومسلم وقال فيه أحمد بن حنبل‬
‫ثقة وكذا قال روى عن علي وأبي هريرة فمن صحفةه ومن كان هذا حاله ل يوصف حديثه‬
‫بالوضع وحديث عباس بن مرداس بمفرده يدخل في حد الحسن على رأي الترمذي ولسيما‬
‫بالنظر في مجمو طرقه وقد أخرج أبو داود في سننه طرقًا منه وسكت عليه فهو صالح‬
‫عنده وأخرجه ابن ماجه حدثنا أيوب عن محمد بن الهاشمي حدثنا عبدالقاهر بن السري‬
‫ل ابن كنانة به وقد أخرجه الحافظ ضياء الدين المقدسي في الحاديث‬
‫السلمي حدثنا عبدا ّ‬
‫المختارة مما ليس في الصحيحين من طرق عن عبدالقاهر بن السري وقال البهيقي بعد أن‬
‫أخرجه في شعب اليمان هذا الحديث له شواهد كثيرة قد ذكرناها في كتاب البعث فإن صح‬
‫ل تعالى ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء وظلم‬
‫لشواهده ففيه الحجة وإن لم يصح فقد قال ا ّ‬
‫بعضهم بعضًا دون الشرك وقد جاء أيضًا من حديث أنس بن مالك أخرجه أبو يعلى وابن‬
‫منيع في مسنديهما من طرق صالح المري عند يزيد الرقاشي عن أنس وصالح وشيخه‬
‫ل بن المبارك عن سفيان‬
‫ضعيفان وذكره الحافظ المنذري في الترغيب من رواية عبدا ّ‬
‫الثوري عن الزبير بن عدي عن أنس فإن ثبت سنده إلى ابن المبارك فهو على شرط‬
‫الصحيح وقد أخرج مسدد في مسنده لهذا الطريق شاهدًا من وجه مرسل رجاله ثقات لكنه‬
‫ليس بتمامه وجاء أيضُا من حديث زيد جد عبدالرحمن بن زيد أخرجه ابن مندة في كتاب‬
‫ل بن صالح بن عبدالرحمن بن‬
‫الصحابة من طريق ابن أبي فديك عن صالح بن عبدا ّ‬
‫‪134‬‬
‫ل عليه وسلم عشية عرفة فقال‬
‫ل ابن زيد عن أبيه عن جده زيد قال وقف النبي صلى ا ّ‬
‫عبدا ّ‬
‫ل قد تطول عليكم في يومكم هذا فوهب مسيئكم لمحسنكم وأعطى محسنكم‬
‫أيها الناس إن ا ّ‬
‫ل فلما أصبح وقف على قزح ثم قال‬
‫ما سأل وغفر لكم إل ماكان بينكم فادفعوا على بركة ا ّ‬
‫ل تعالى قد تطول عليكم في يومكم هذا فوهب مسئكم لمحسنكم وأعطى‬
‫أيها الناس إن ا ّ‬
‫ل وفي رواة هذا الحديث من ل‬
‫محسنكم ماسأل وغفر ماكان بينكم فادفعوا على بركة ا ّ‬
‫يعرف حاله إل أن كثرة الطرق إذا اختلف المخارج تزيد المتن قوة انتهى وهذا الحديث‬
‫أخرجه الخطيب في تلخيص المتشابه من هذا الطريق وقال صالح وعبدالرحمن مجهولن‬
‫ولبعض مافي هذا الحديث شواهد في أحاديث صحاح ويشهد صل الحديث قوله تعالى‬
‫ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء فإن جميع المعاصي حتى التبعات دون الشرك انتهى وا ّ‬
‫ل‬
‫أعلم‪.‬‬

‫)ابن حبان( حدثنا عمر بن سعيد حدثنا أبو عبدالغني الحسن بن علي الزدي عن مالك عن‬
‫ل عليه وسلم قال إذا كان يوم‬
‫أبي الزناد عن العرج عن أبي هريرة عن النبي صلى ا ّ‬
‫ل للتجار فإذا كان يوم منى غفر ا ّ‬
‫ل‬ ‫ل للحاج فإذا كان ليلة المزدلفة غفر ا ّ‬
‫عرفة غفر ا ّ‬
‫ل للسؤال فل يشهد ذلك الموضع أحد إل غفر له‬
‫للحمالين فإذا كان يوم جمرة العقبة غفر ا ّ‬
‫قال ابن حبان باطل الحسن يضع‪) .‬قلت( وكذا قال الدارقطني في غرائب مالك هو باطل‬
‫وضعه أبو عبدالغني وأخرجه ابن عساكر في تاريخه من طريق آخر عن أبي عبدالغني‬
‫ل اعلم‪) .‬أخبرنا( محمد بن ناصر أنبأنا‬
‫قال حدثنا عبدالرزاق بن همام حدثنا مالك به وا ّ‬
‫ل بن أحمد بن عثمان حدثنا محمد بن علي بن يزيد حدثنا‬
‫الحسن بن أحمد الفقيه أنبأنا عبيد ا ّ‬
‫يعقوب بن إبراهيم الخصاص حدثنا محمد بن المنذر حدثنا عباس بن عمران العائدي حدثنا‬
‫عبدالرحيم ابن زيدالعمي عن أبيه عن الحسن ومعاوية بن قرة وأبي وائل عن علي بن أبي‬
‫ل عليه وسلم ليس في الموقف في عرفة قول‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫طالب وابن مسعود قال قال رسول ا ّ‬
‫‪135‬‬
 ‫ل إليه صاحب هذا القول إذا وقف بعرفة فيستقبل‬
‫ول عمل أفضل من هذا وأول من ينظر ا ّ‬
‫البيت الحرام بوجهه ويبسط يديه كهيئة الداعي ثم يلبي ثلثًا ويكبر ثلثًا ويقول ل إله إل ا ّ‬
‫ل‬
‫وحده ل شريك له له الملك وله الحمد يحيى ويميت بيده الخير يقول ذلك مائة مرة ثم يقول‬
‫ل قد أحاط بكل‬
‫ل كل شيء قدير وأن ا ّ‬
‫ل العلي العظيم أشهد أن ا ّ‬
‫ل حول ول قوة إل با ّ‬
‫ل هو السميع العليم يقول‬
‫شيء عامًا يقول ذلك مائة مرة ثم يتعوذ من الشيطان الرجيم إن ا ّ‬
‫ل الرحمن‬
‫ذلك ثلث مرات ثم يقرأ فاتحة الكتاب ثلث مرات ويبدأ في كل مرة ببسم ا ّ‬
‫ل أحد مائة مرة ثم يقول‬
‫الرحيم وفي آخر الكتاب يقول في كل مرة آمين ثم يقرأ قل هو ا ّ‬
‫ل عليه وسلم ثم يقول صلى ا ّ‬
‫ل‬ ‫ل الرحمن الرحيم ثم يصلي على النبي صلى ا ّ‬
‫بسم ا ّ‬
‫ل وبركاته ثم يدعو لنفسه ويجتهد في‬
‫وملئكته على النبي المي وعليه السلم ورحمة ا ّ‬
‫ل من المؤمنين والمؤمنات فإذا فرغ من دعائه عاد‬
‫الدعاء لوالديه ولقراباته وإخوانه في ا ّ‬
‫في مقالته هذا في بقوله ثلثًا ل يكون له في الموقف قول ول عمل حتى يمسي غير هذا فإذا‬
‫ل به ملئكته يقول انظروا إلى عبدي استقبل بيتي وكبرني ولباني وسبحني‬
‫أمسى باهى ا ّ‬
‫وحمدني وهللني وقرأ بأحب السور إلي وصلى على نبي أشهدكم أني قد قبلت عمله‬
‫وأوجبت له أجره وغفرت له ذنبه وشفعته فيمن شفع له ولو شفع في أهل الموقف شفعته‬
‫فيهم‪ ،‬موضوع‪ :‬وعبدالرحيم كذاب ومحمد بن المنذر ل يحل كتب حديثه‪.‬‬
‫)قلت( له طريق آخر قال الديلمي أنبأنا عبدوس أنبأنا أبو منصور البزار حدثنا أبو بكر‬
‫محمد بن عبدالرحيم الساري ببغداد إملء حدثنا محمد بن جعفر الغافقي حدثنا محمد بن‬
‫حماد المصيصي حدثنا أحمد بن ناصح حدثنا المحاربي حدثنا أحمد بن سوقة عن محمد بن‬
‫المنكدر عن جابر رفعه ما من عبد يقف بالموقف عشية عرفة فيقرأ بأم الكتاب مائة مرة‬
‫ل أحد مائة مرة ويقول الّلهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت وباركت‬
‫وقل هو ا ّ‬
‫ل وحده‬
‫على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد مائة مرة ويقول أشهد أن ل إله إل ا ّ‬
‫لشريك له الملك وله الحمد بيده الخير يحي ويميت وهو على كل شيء قدير مائة مرة إل‬
‫‪136‬‬
 ‫ل عز وجل يا ملئكتي ما جزاء عبدي هذا سبحني وهللني وأثنى علي وصلى على‬
‫قال ا ّ‬
‫نبي اشهدوا يا ملئكتي إني قد غفرت له وشفعته في نفسه ولو سألني عبدي أن أشفعه في‬
‫ل الحافظ حدثنا علي بن‬
‫أهل الوقف لشفعته وقال البهيقي في شعب اليمان أنبأنا أبو عبدا ّ‬
‫الحسن الطيالسي حدثنا أبو إبراهيم الترجماني حدثنا عبدالرحمن بن محمد الطلحي حدثنا‬
‫عبدالرحمن ابن محمد المحاربي حدثنا محمد بن سوقة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن‬
‫ل عليه وسلم ما من مسلم يقف عشية عرفة بالموقف‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ل قال قال رسول ا ّ‬
‫عبدا ّ‬
‫ل وحده لشريك له له الملك وله الحمد وهو على‬
‫فيستقبل القبلة بوجهه ثم يقول ل إله إل ا ّ‬
‫ل أحد مائة مرة ثم يقول الّلهم صل هلى محمد‬
‫كل شيء قدير مائة مرة ثم يقرأ قل هو ا ّ‬
‫وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد وعلينا معهم‬
‫مائة مرة إل قال يا ملئكتي ما جزاء عبدي هذاسبحني وهللني وكبرني وعظمني وعرفني‬
‫وأثنىعلي وصلى على نبي اشهدوا إني غفرت له وشفعته في نفسه ولو سألني عبدي هذا‬
‫لشفعته في أهل الموقف كلهم قال البهيقي هذا متن غريب وليس في إسناده من ينسب إلى‬
‫الوضع وورده الحافظ بن حجرفي أماليه وقال رواته كلهم موثقون إل الطلحي فإنه مجهول‬
‫وقال ابن النجار أنبأنا أبو القاسم عبدالواحد الصبهاني أنبأنا سهل بن محمد إبراهيم بن‬
‫محمد بن أحمد ابن سعدوية أخبره أنبأنا أبو الفضل عبدالرحمن بن أحمد بن الحسن الرازي‬
‫المقري أخبرني أبو بكر محمد بن أحمد بن مهران البغدادي الحافظ حدثنا محمد بن قادم‬
‫ل البغدادي‬
‫بالرملة حدثنا الحسن بن علي بن عبدالواحد حدثنا أحمد بن ناصح أبو عبدا ّ‬
‫حدثنا عبدالرحمن بن محمد المحاربي عن محمد بن سوقة عن محمد بن المنكدر عن جابر‬
‫ل عليه وسلم ما من مسلم يقف عشية عرفة فيستقبل القبلة ثم‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫قال قال رسول ا ّ‬
‫ل وحده ل شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير مائة مرة‬
‫يقول ل إله إل ا ّ‬
‫ل وحده لشريك له وأن محمدًا عبده‬
‫ثم يقرأ أم الكتاب مائة مرة ثم يقول أشهد أن ل إله إل ا ّ‬
‫ل ول إله إل ا ّ‬
‫ل‬ ‫ل والحمد ّ‬
‫ل تعالى مائة مرة فيقول سبحان ا ّ‬
‫ورسوله مائة مرة ثم يسبح ا ّ‬
‫‪137‬‬
 ‫ل أحد مائة مرة ثم يقول‬
‫ل العلي العظيم ثم يقرأ قل هو ا ّ‬
‫ل أكبر ول حول ول قوة إل با ّ‬
‫وا ّ‬
‫الّلهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد مائة مرة‬
‫ل عز وجل يا ملئكتي ماجزاء عبدي هذا سبحني وعظمني ومجدني ونسبني‬
‫إل قال ا ّ‬
‫وعرفني وأثنى علي وصلى على نبي اشهدوا يا ملئكتي إني قد غفرت له وشفعته في نفسه‬
‫ولو سألني أن أشفعه في أهل الموقف لشفعته‪.‬قال أبو بكر بن مهران تفرد به المحاربي عن‬
‫ل أعلم‬
‫محمد بن سوقة وا ّ‬
‫)أبو يعلى( حدثنا زهير بن حرب حدثنا محمد بن الحسن بن زبالة حدثنا مالك عن هشام بن‬
‫عروة عن أبيه عن عائشة مرفوعًا فتحت القرى بالسيف وفتحت المدينة بالقرآن‪.‬قال أحمد‬
‫منكر محمد بن زبالة كذاب وإنما هو قول مالك رفعه‪) .‬قلت( قال قال الخطيب في رواة‬
‫مالك بعد تخريجه وهكذا رواه غسان محمد بن يحيى عن مالك مرفوعاً عن أبي غزية‬
‫محمد بن موسى عن مالك بهذا السناد غير أنه وقفه ولم يرفعه وغير هؤلء يرونه عن‬
‫مالك من قوله بغير إسناد وهو الصواب انتهى وقال الحافظ ابن حجرفي المطالب العالية‬
‫تفرد به برفعه محمد بن الحسن بن زبالة وكان ضعيفًا جدًا وإنما هو قول مالك فجعله محمد‬
‫بن الحسن مرفوعًا وأبرز له إسنادًا انتهى‪ .‬وقال الخطيب في رواة مالك أنبأنا أبو عبدا ّ‬
‫ل‬
‫محمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن حمدان الصبهاني حدثنا سليمان بن أحمد بن أيوب‬
‫الطبراني حدثنا المقدام ابن داود حدثنا ذؤيب بن عمامة السهمي حدثنا مالك بن أنس عن‬
‫ل عليه وسلم افتتحت القرى‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول ا ّ‬
‫بالسيف وافتتحت المدينة بالقرآن‪ .‬قال الخطيب لم أكتبه عن ذؤيب بن عمامة عن مالك من‬
‫هذا الوجه ورواه الدارقطني عن الطبراني إجازة انتهى وذؤيب قال أبو زرعة صدوق‬
‫وقال ابنحبان في الثقات يعتبر حديثه من غير روايات شاذات عنه وأخرج حديثه الحاكم في‬
‫المستدرك قال الحافظ ابن حجر في اللسان وهذا الحديث معروف لمحمد ابن الحسن بن‬
‫زبالة عن مالك وهو متروك وكأن ذؤيبًا إنما سمعه منه فدلسه عن مالك‪ .‬وقال الخطيب‬
‫‪138‬‬
 ‫أيضًا أنبأني أحمد بن محمد بن غالب الفقيه أنبأنا أبو بكر أحمد ابن إبراهيم السماعيلي‬
‫أنبأنا ابن عمير حدثنا بكر بن خالد بن حبيب بن البابسيري حدثنا إسحق بن إبراهيم بن‬
‫حبيب بن الشهيد حدثنا أبي عن مالك بن أنس عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت‬
‫ل عليه وسلم افتتحت القرى بالسيف وافتتحت المدينة بالقرآن‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫قال رسول ا ّ‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫وإبراهيم بن حبيب من رجال النسائي وتقوى وهذا أصح طرق الحديث وا ّ‬

‫)الخطيب( أنبأنا الحسن ابن الحين النعالي حدثنا محمد بن الحضر بن ذكر الدقاق حدثنا أبو‬
‫ل محمد بن هشام المزودي حدثنا محمد بن‬
‫بكر أحمد بن محمد بن شعب حدثنا أبو عبدا ّ‬
‫الحسن الهمذاني عن عائد المكتب عن عطاء بن أبي رباح عن عائشة قالت قال رسول ا ّ‬
‫ل‬
‫صلى الّ عليه وسلم من مات في هذا الوجه من حاج أو معتمر لم يعرض ولم يحاسب وقيل‬
‫له ادخل الجنة‪ :‬عائد ضعيف‪) .‬قلت( أخرجه أبو يعلى والعقيلي وابن عدي وأبو نعيم في‬
‫الحلية والبهيقي في شعب اليمان وغيرهم من طرق عن عائد واقتصروا على تضعيفه إن‬
‫لم يتهم بالكذب بل نقل العقيل عن يحيى بن معين أنه قال عائذ ابن نسير ليس به بأس وقال‬
‫ل أعلم‬
‫ابن عدي قد رواه الثوري ولم يسمه وقال عن رجل عن عطاء الكوفي وا ّ‬

‫)ابن عدي( حدثنا محمد بن الحسن بن موسى حدثنا محمد بن عمرو بن يونس حدثنا إسحاق‬
‫بن بشر الكاهلي حدثني أبو معشر المديني عن محمد بن المنكدر عن جابر قال قال رسول‬
‫ل يوم القيامة ولم يحاسبه‬
‫ل عليه وسلم من مات في طريق مكة لم يعرضه ا ّ‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ا ّ‬
‫إسحق كذاب‪) .‬قلت( له طريق آخر أخرجه الحرث في مسنده عن داود بن المحبر عن‬
‫ل بن‬
‫حماد عن أبي الزبير عن جابر وللحديث طريق آخر عن ابن عمر أخرجه أبو عبدا ّ‬
‫ل بن إبراهيم بن الصباح حدثنا رجاء بن صهيب حدثنا‬
‫مندة في أخبار أصبهان‪ .‬أنبأنا عبدا ّ‬
‫ل الواسطي عن محمد بن إسحق عن نافع عن ابن عمر‬
‫علي بن قرين حدثنا خالد بن عبدا ّ‬
‫‪139‬‬
 ‫ل عليه وسلم من مات في طريق مكة في البدأة أو في الرجعة‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫قال قال رسول ا ّ‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫وهو يريد الحج أوالعمرة لم يعرض ولم يحاسب ودخل الجنة وا ّ‬
‫)ابن عدي( حدثنا عبدالرحمن ابن محمد بن عبدالرحيم الحمصي حدثنا الحسن بن علي بن‬
‫الوليد الكرابيسي حدثنا خلف عن عبدالرخمن بن الحساء حدثنا أبو الصبوح عبدالغفور بن‬
‫ل عليه وسلم قال من‬
‫سعيد الواسطي عن أبي هشام عن زادان عن سلمان عن النبي صلى ا ّ‬
‫مات بأحد الحرمين استوجب شفاعتي وجاء يوم القيامة من المنين‪ :‬فيه ضعف وعبدالغفور‬
‫يضع‪.‬‬

‫)ابن عدي( حدثنا محمد بن علي بن مهدي حدثنا موسى بن عبدالرحمن حدثنا زيد بن‬
‫ل عليه وسلم قال من‬
‫ل بن المؤمل حدثنا أبو الزبير عن النبي صلى ا ّ‬
‫الحباب أخبرني عبدا ّ‬
‫ل بن المؤمل أحاديثه منكير‬
‫مات في أحد الحرمين مكة أو المدينة بعث آمنًا‪ :‬ل يصح عبدا ّ‬
‫وموسى يضع‪) .‬قلت( أفرط المؤلف في إيراد هذين الحديثين في الموضوعات وقد‬
‫أخرجهما البهيقي في شعب اليمان واقتصر على تضعيف إسنادهما وقال إن إسناد حديث‬
‫ل فيه الحكم لمتن الحديث بأحسن‬
‫جابر أحسن من إسناد حديث سليمان والذي استخير ا ّ‬
‫لكثرة شواهده‪ .‬فقد ورد أيضًا من حديث عمر ابن الخطاب أخرجه الطيالسي في مسنده‬
‫والبهيقي من حديث ابن عمر أخرجه الجندي في فضائل مكة ومن حديث أنس أخرجه‬
‫الجندي والبهيقي من حديث حاطب أخرجه البهيقي ومن حديث محمد بن قيس بن مخرمة‬
‫أخرجه الجندي فهذه سبع طرق وأخرجه ابن المنذر في التفسير عن عطاء قال من مات في‬
‫ل ومن دخله كان آمنًا والحاكم يصحح لدنى رتبة من هذا بكثير‪.‬‬
‫الحرم بعث آمنًا يقول ا ّ‬
‫قال الطيلسي حدثنا سوار بن ميمون بن الجراح العبدي حدثني رجل من آل عمران عن‬
‫ل عليه وسلم يقول من زار قبري كنت له شفيعًا أوشهيدًا‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫عمر سمعت رسول ا ّ‬
‫ل في المنين يوم القيامة وقال البهيقي في شعب اليمان‬
‫ومن مات بإحدى الحرمين بعثه ا ّ‬
‫‪140‬‬
‫أنبأنا أبو بكر بن الحارث الصبهاني الفقيه أنبأنا أبو الحسن علي بن عمر الحافظ حدثنا أبو‬
‫ل وابن مخلد قالوا حدثنا محمد بن الوليد السبري حدثنا وكيع حدثنا‬
‫عبيد والقاضي أبو عبدا ّ‬
‫خالد وابن عون الشعبي والسود بن ميمون عن هرون أبو قزعة عن رجل من آل حاطب‬
‫ل عليه وسلم من زارني بعد موتي فكأنما زارني في حياتي ومن‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫قال قال رسول ا ّ‬
‫ل الحافظ حدثنا علي‬
‫مات بأحد الحرمين بعث من المنين يوم القيامة وقال أنبأنا أبو عبدا ّ‬
‫بن عيسى حدثنا أحمد بن عبدوس بن حمدون الصغار النيسابوري حدثنا أيوب بن الحسن‬
‫حدثنا محمد بن إسماعيل بن أبي مديك بالمدينة حدثنا سليمان بن يزيد الكعبي عن أنس بن‬
‫ل عليه وسلم من مات في أحد الحرمين بعث من المنين‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫مالك قال قال رسول ا ّ‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫يوم القيمة ومن زارني محتسبًا إلى المدينة كان في جواري يوم القيامة وا ّ‬

‫ل بن محمد بن إسحق الفاكهي حدثني محمد بن إسماعيل بن‬

‫)الحاكم( حدثنا أبو محمد عبدا ّ‬
‫ل بن نافع حدثنا مالك عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول ا ّ‬
‫ل‬ ‫سالم الصائغ حدثنا عبدا ّ‬
‫ل بل حساب عليه ول‬
‫صلى الّ عليه وسلم من مات بين الحرمين حاجًا ومعتمرًا بعثه ا ّ‬
‫ل بن نافع ضعفه البخاري وابن معين والنسائي‪) .‬قلت( قال الرشيد‬
‫عذاب‪ :‬ل يصح عبدا ّ‬
‫ل بن نافع الذي ضعفه المذكورون ل أعلم له رواية عن مالك وإنما يروي عن‬
‫العطار عبدا ّ‬
‫ل بن‬
‫ل بن ثابت بن عبدا ّ‬
‫ل بن نافع الصائغ أوعبدا ّ‬
‫أبيه نافع وإنما الذي روى عن مالك عبدا ّ‬
‫الزبير ول أعلم فيه مطعنًا وقد قال ابن الجوزي في كتاب الضعفاء جملة من يجيء في‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫ل بن نافع مولى ابن عمروا ّ‬
‫ل بن نافع لم نر طعنًا سوى في عبدا ّ‬
‫الحديث عبدا ّ‬

‫)ابن عدي( حدثنا علي بن أحمد بن حاتم حدثنا إسحق بن إبراهيم السختياني حدثنا إسحق‬
‫ل عليه‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫بن بشر حدثنا أبو معشر عن محمد بن المنكدر عن جابر قال قال رسول ا ّ‬
‫ل بالحجة الواحدة ثلثة نفر الجنة الميت والحاج المنقذ له ل يصح إسحق‬
‫وسلم يدخل ا ّ‬
‫‪141‬‬
 ‫يضع‪) .‬قلت( أخرجه البهيقي في سننه واقتصر على تضعيفه وفي شعب المان قال أنبأنا‬
‫أبو طاهر الفقيه أنبأنا أبو بكر القطان حدثنا علي بن الحسن بن أبي عيسى حدثنا إسحق‬
‫أظنه عيسى حدثنا أبو معشر به وأخرجه أيضًا من طريق ابن عدي حدثنا المفضل بن‬
‫محمد الجندي حدثنا سلمة بن شبيب حدثنا عبدالرزاق عن أبي معشر به وله شاهد من‬
‫حديث أنس قال الدارقطني حدثنا إبراهيم بن محمد بن يحيى حدثنا محمد بن سليمان بن‬
‫فارس حدثنا الحسن ابن العلء البصري حدثنا مسلمة بن إبراهيم حدثنا هشام بن سعيد عن‬
‫ل عليه وسلم حجة للميت ثلثة حجة‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫سعيد عن قتادة عن أنس قال قال رسول ا ّ‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫للمحجوج عنه وحجة للحاج وحجة للوصي وا ّ‬

‫)ابن عدي( حدثنا المفضل بن محمد أبو سعيد الجندي حدثنا أبو أيوب سليمان بن أيوب‬
‫الحمصي حدثنا إسماعيل ابن عياش عن صفوان بن عمرو عن عبدالرحمن بن جبير بن‬
‫ل عليه وسلم مثل الذي يحج من‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫نفير عن أبيه عن معاذ ابن جبل قال قال رسول ا ّ‬
‫أمتي عن أمتي كمثل أم موسى كانت ترضعه وتأخذ الكراء من فرعون‪،‬موضوع‪ :‬والخطأ‬
‫فيه منسوب إلى إسماعيل‪.‬‬

‫)يوسف بن عطية عن أبي سنان عن الضحاك بن عبدالرحمن بن عرزب عن أبي هريرة‬

‫مرفوعًا من مات في بيت المقدس فكأنما مات في السماء ‪ ،‬موضوع‪ :‬يوسف ليس بشيء‪.‬‬

‫ل بن محمد بن إبراهيم الموصلي حدثنا صالح بن عمر عن يزيد‬

‫)الدارقطني( حدثنا عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم من قال‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫بن أبي زياد عن ابن أبي ليلى عن البراء قال قال رسول ا ّ‬
‫ل تعالى ثلث مرات ل يصح تفرد به صالح عن يزيد ويزيد‬
‫للمدينة يثرب فليستغفر ا ّ‬
‫متروك‪) .‬قلت( أخرجه أحمد في مسنده‪) .‬حدثنا( إبراهيم بن مهدي حدثنا صالح به وقال‬
‫‪142‬‬
‫الحافظ ابن حجر في القول المسدد أخطأ ابن الجوزي فإن يزيد وإن ضعفه بعضهم من قبل‬
‫حفظه فل يلزم أن كل ما يحدث به موضوع ويشهد له ما في صحيح البخاري وغيره من‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫حديث أبي هريرة أمرت بقرية تأكل القرى يقولون يثرب وهي المدينة انتهى وا ّ‬
‫كتاب الجهاد‬

‫)ابن عدي( حدثنا أحمد بن عمرو الزنبقي حدثنا أبو البحتري بن شاكر حدثنا أحمد بن‬
‫ل بن محمد بن المغيرة حدثنا مسعر عن أبي الزبير عن جابر أن‬
‫محمد البصري حدثنا عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم قال المسافر شهيد‪ :‬ل يصح قال ابن عدي المغيرة كذبوه‪.‬‬
‫رسول الّ صلى ا ّ‬
‫ل القضاعي أنبأنا أبو محمد عبدالرحمن بن‬
‫)أنبأنا( أبو بكر بن عبدالباقي أنبأنا أبو عبدا ّ‬
‫ل بن أيوب حدثنا إبراهيم بن بكر حدثنا‬
‫عمر حدثنا أبو سعيد بن العرابي حدثنا عبدا ّ‬
‫ل عليه‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫عبدالعزيز بن أبي رواد حدثنا عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول ا ّ‬
‫ل بن أيوب وشيخه متروكان‪) .‬قلت( أخرجه بن‬
‫وسلم موت الغريب شهادة ل يصح عبدا ّ‬
‫فيل في جزئه حدثنا عقبة بن بكر العمي حدثنا الحكم ابنالمنذر أبو هذيل أخبرني عبدالعزيز‬
‫بن أبي رواد عن عكرمة عن ابن عباس به وأخرجه ابن ماجه حدثنا جميل بن الحسن حدثنا‬
‫ل وإبراهيم قال الحافظ ابن حجر‬
‫محمد بن كثير العبدي حدثنا الهذيل به فزالت تهمته عبدا ّ‬
‫في تخريجه وإسناده ابن ماجه ضعيف لن الهذيل منكر الحديث وذكر الدارقطني في العلل‬
‫الخلف فيه على الهذيل وهذا وصحح قول من قال عن الهذيل عن عبدالعزيز عن نافع عن‬
‫ابن عمرو اغتر عبدالحق بهذا فادعى أن الدارقطني صححه من حديثه ابن عمر وتعقبه ابن‬
‫القطان فأجاد انتهى وأخرجه الدارقطني في الفراد حدثنا عبدالحميد بن سليمان البصري‬
‫حدثني جعفر ابن محمد الوراق الواسطي حدثنا عامر بن أبي الحسين الواسطي حدثنا‬
‫إبراهيم بن بكر الشيباني عن عمر بن ذر عن عكرمة عن ابن عباس به أخرجه أبو نعيم في‬
‫الحيلة من هذا الطريق قال الدارقطني غريب من حديث عمر بن ذر عن عكرمة عن ابن‬
‫‪143‬‬
‫عباس تفرد به إبراهيم بن بكر ولم يرو عنه غير عامر بن أبي الحسين وله طريق آخر عن‬
‫ابن عباس أخرجه الطبراني حدثنا حجاج بن عمران السدوسي حدثنا عمر بن الحصين‬
‫ل بن علمة عن الحكم بن أبان عن وهب بن منبة عن ابن‬
‫العقيلي حدثنا محمد بن عبدا ّ‬
‫عباس مرفوعًا وعمر متروك وقال الفضيلي حدثنا جدي حدثنا يعلى بن أسد الغمي حدثنا‬
‫الهذيل بن الحكم الزدي حدثنا الحكم بن أبان عن وهب بن منبه عن طاوس اليماني يرفعه‬
‫ل عليه وسلم قال موت الغريب شهادة وورد من حديث أبي هريرة أيضًا‬
‫إلى النبي صلى ا ّ‬
‫قال الفضيل حدثنا جعفر بن محمد بن بريق البغدادي حدثنا عبدالرحمن ابن نافع أبو زياد‬
‫ل بن الفضل عن هشام بن حسان عن محمد بنسيرين عن‬
‫حدثنا أبو رجاء الخرساني عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم موت الغريب شهادة قال الفضيلي أبو‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫أبي هريرة قال قال رسول ا ّ‬
‫رجاء منكر الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وورد أيضاً من حديث أنس وعنترة قال أبو‬
‫ل بن عبدالرحمن بن عيسى السكري‪ .‬حدثنا عبيد ا ّ‬
‫ل‬ ‫طاهر المخلص في فوائده حدثنا عبيد ا ّ‬
‫بن عبدالواحد حدثنا نعيم بن حماد حدثنا سليمان بن المعتمر بن سليمان التيمي عن مولى‬
‫لل مجدوح عن محمد بن يحيى ابن قيس المازني عن أبيه عن أنس بن مالك قال قال‬
‫ل عليه وسلم من مات غريبًا مات شهيدًا أخرجه ابن عساكر في أماليه‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫رسول ا ّ‬
‫وقال تفرد به نعيم بن حماد المروزي وقال الطبراني حدثنا خلف بن عمرو العكبري وأحمد‬
‫بن يحيى الحلواني قال حدثنا سعيد بن سليمان المستعمل بن ملحان أنبأنا عبدالملك بن‬
‫ل عليه وسلم ذات يوم ما‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫هرون بن عنترة عن أبيه عن جده قال قال رسول ا ّ‬
‫ل فهو شهيد والمتردي شهيد‬
‫ل من قتل في سبيل ا ّ‬
‫تعدون الشهيد فيكم قلنا يا رسول ا ّ‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫والنفساء شهيد والغريق شهيد والسل شهيد والحريق شهيد والغريب شهيد وا ّ‬

‫)العقيلي( حدثنا أحمد بن داود حدثنا هشام بن عبدالملك أبو تقي حدثنا بقية حدثنا مبشر بن‬
‫عبيد عن زيد بن أسلم عن ابن عمر مرفوعًا شر الحمير السود القصير‪ :‬مبشر يضع‪.‬‬
‫‪144‬‬
 ‫)قلت( مبشر روى له ابن ماجه وقال البخاري منكر الحديث وحديثه هذا من الواهيات ل‬
‫ل أنبأنا أحمد بن محمد النقور حدثنا أبو‬
‫ل أعلم‪ .‬أنبأنا علي بن عبيد ا ّ‬
‫من الموضوعات وا ّ‬
‫ل بن محمد البغوي حدثنا أبو بكر بن أبي‬
‫ل بن الحسين حدثنا عبدا ّ‬
‫الحسين محمد بن عبدا ّ‬
‫شيبة حدثنا وكيع عن أبي العنبس عن زادان أنه رأى ثلثة على بغل فقال لينزل أحدكم فإن‬
‫ل عليه وسلم لعن الثالث‪ :‬منقطع السناد‪) .‬قلت( له طريق متصل قال‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫رسول ا ّ‬
‫الطبري حدثنا المقدام بن داود حدثنا أسد بن موسى حدثنا أبو معاوية محمد بن حازم عن‬
‫ل عليه‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫إسماعيل بن مسلم عن الحسن عن المهاجر بن صقر قال قال رسول ا ّ‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫وسلم ثلثة على دابة فقال الثالث ملعون وا ّ‬

‫)العقيلي( حدثنا يوسف بن أحمد بن الشيب الصنعاني حدثنا أحمد بن داود بن أخت‬
‫ل عليه وسلم أن‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫عبدالرزاق أنبأنا معمر عن ثابت عن أنس قال نهى رسول ا ّ‬
‫تسمى الطريق السكة‪ :‬ل أصل له أحمد بن داود بن أخت عبدالرزاق كذاب‪.‬‬

‫)ابن عدي( حدثنا الحسن بن عثمان التستري حدثنا حماد بن بحر حدثنا إسحق بن نجيح عن‬
‫هشام عن ابن سيرين عن ابن عمر مرفوعًا ثلث لو يعلم الناس مافيهن من الفضل مانالهن‬
‫أحد إل بقرعة الصف المقدم والذان وخدمة القوم في السفر ‪،‬موضوع‪ :‬آفته إسحق‪.‬‬

‫)الحاكم( حدثنا أبو منصور محمد بن القاسم العتكي حدثنا محمد بن أشرس حدثنا أبو جعفر‬
‫المديني الحسن بن محمد حدثنا القاسم بن الحسن بن زيد عن أبيه عن جده الحسن بن علي‬
‫ل تعالى‬
‫ل عليه وسلم لما أرادا ّ‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫عن أبيه عن علي بن أبي طالب قال قال رسول ا ّ‬
‫أن يخلق الخيل قال للريح الجنوب 'ني خالق منك خلقًا أجعله عزًا لولياءي ومزلة على‬
‫أعدائي وجمال لهل طاعتي فقالت الريح أخلق فقبض منها قبضة فخلق منها فرسًا فقال‬
‫‪145‬‬
 ‫خلقتك فرسًا وجعلتك عربيًا وجعلت الخير معقود بناصيتك والغنائم محتازة على ظهرك‬
‫وجعلتك تطير بل جناح فأنت للطالب وأنت لّلهرب وسأجعل على ظهرك رجال يسبحوني‬
‫ويحمدوني ويهللوني ويكبروني فلما سمعت الملئكة الصفة وخلق الفرس قالت الملئكة يا‬
‫ل بلقًا أعناقها كأعناق‬
‫ل لها خي ً‬
‫رب نحن ملئكتك نسبحك ونحمدك ونهللك فماذا لنا فخلق ا ّ‬
‫البخت يمد بها من يشاء من أنبيائه ورسله وأرسل الفرس في الرض فلما استوت قدماه‬
‫على الرض مسح الرحمن بيده على عرف ظهره فقال أذل بصهيلك المشركين أمل منه‬
‫ل تعالى على آدم من كل شيء ما‬
‫أذانهم وأذل به أعناقهم وأرعب به قلوبهم فلما عرض ا ّ‬
‫خلق قال له اختر من خلقي ما شئت فاختار الفرس فقيل له اخترت عزك وعز ولدك خلدًا‬
‫ما خلدوا وباقيًا ما بقوا تلقح فتنتج منه أولدًا أبد البدين ودهر الداهرين بركتي عليك‬
‫وعليهم ماخلقت خلقًا أحب إلي منك‪ ،‬موضوع‪ :‬الحسن بنزيد ضعيف روى عن أبيه‬
‫معضلت ومناكير‬

‫)ابن حبان( حدثنا علي بن جعفر بن مسافر حدثنا المؤمل بن إسماعيل حدثنا إبراهيم بن‬
‫ل عليه وسلم عن ضرب‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫يزيد بن عمرو بن دينار عن ابن عمر قال نهى رسول ا ّ‬
‫البهائم وقال إذا ضربت فل تأكلوها‪ :‬ل يصح إبراهيم متلروك‬

‫)الخطيب( أنبأنا عبدالرحمن بن عثمان الدمشقي في كتابه البناء أنبأنا الحسن بن حبيب بن‬
‫عبداللك الفقيه أخبرني بشر بن عبدالملك البغدادي أبو عبدالرحمن دهثم ابن جناح حدثنا‬
‫ل عليه وسلم‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫عبيد الّ بن ضرار عن أبيه عن الحسن البصري قال قال رسول ا ّ‬
‫ل وجهه يوم القيامة‬
‫ل له ومن بيضه بيض ا ّ‬
‫ل غفر ا ّ‬
‫من اتخذ مغفرًا ليجاهد به في سبيل ا ّ‬
‫ومن اتخذ درعًا كانت له سترًا من النار يوم القيامة‪.‬قال الخطيب منكر جدًا مع إرساله‬

‫‪146‬‬
 ‫والحمل فيه على من بين البشر والحسن فإن فيهم مليطون قال الحافظ عبدالغني ليس في‬
‫المالطين ثقة‪.‬‬

‫)الخطيب( أنبأنا محمود بن أبي القاسم الزرق أنبأنا أبو سهل أحمد بن محمد بن زياد حدثنا‬
‫محمد بن غالب بن حرب حدثنا يحيى بن عنبسة القرشي حدثنا حميد الطويل عن أنس‬
‫مرفوعًا ل تزال الملئكة تصلي على الغازي ما دام حمائل سيفه في عنقه‪ :‬ل يصح يحيى‬
‫كذاب‬

‫)الخطيب( أنبأنا أبو طاهر محمد بن علي بن محمد بن يوسف الواعظ حدثنا مخلد بن جعفر‬
‫الدقاق حدثنا العباس بن أحمد بن أبي شحمة حدثنا دهثم بن الفضل حدثنا رواد بن الجراح‬
‫حدثنا أبو صالح الجزري عن ضرار بن عمرو عن مجاهد عن علي مرفوعاً صلة الرجل‬
‫ل تعالى يباهي بالمتقلد سيفه‬
‫متقلدًا سفيه تفضل على صلته غير متقلد سبعمائة ضعف إن ا ّ‬
‫ل ملئكته وهم يصلون عليه مادام متقلدًا‪ :‬ل يصح ضرار متروك‪.‬‬
‫في سبيل ا ّ‬

‫)العقيلي( حدثنا أحمد بن داود القوسمي حدثنا صفوان ابن صالح حدثنا الوليد بن مسلم‬
‫حدثنا عنبسة بن عبدالرحمن عن خالد بن كلب أنه سمع أنس بن مالك يقول قال رسول الّ‬
‫ل تعالى أكرم أمتي بلولوية قال العقيلي خالد مجهول وحديثه‬
‫ل عليه وسلم إن ا ّ‬
‫صلى ا ّ‬
‫غير محفوظ ل أصل له‪.‬‬

‫ل بن المطلب الشيباني حدثنا أبو بكر محمد بن‬

‫)الخطيب( حدثنا أبو الفضل محمد بن عبدا ّ‬
‫هرون الدينوري حدثنا إسماعيل بن عبدالرحمن بن الهيثم البصري حدثنا المصا بن‬
‫ل تعالى‬
‫الجارود حدثنا حماد بن سلمة عن أبي العشر الدارمي عن أبيه مرفوعًا شكا نبي ا ّ‬
‫‪147‬‬
 ‫جبن قومه فأوحى أليه مرهم فليستفوا الحرمل فإنه يذهب الجبن ويزيد في الفروسية قال‬
‫الخطيب ‪ ،‬موضوع‪ :‬أبو الفضل وضاع دجال‪) .‬قلت( أخرجه الشيرازي في اللقاب عن‬
‫أبي جعفر محمد بن إبراهيم الجرجاني الفقيه حدثنا محمد بن هرون بن محمد السامحي في‬
‫اللهيات أنبأنا أبو سعيد الكنجروزي أنبأنا أبو الحسن محمد بن علي الهمداني حدثنا أبو‬
‫ل بن أحمد الدينوري حدثنا شعبان بن أبي مسعود الدينوري حدثنا المصا بن‬
‫أحمد عبدا ّ‬
‫ل إليه أن‬
‫ل تعالى جبنًا في قومه فأوحى ا ّ‬
‫الجارود به فذكره بلفظ شكا نبي من النبياء إلى ا ّ‬
‫مرهم فليستفوا الحرمل فإنه يزيد الرجل قوة فالظاهر أن الفة من المصا بن الجارود فقد‬
‫قال الحافظ ابن حجر في اللسان رأيت له خبرًا منكرًا وسيأتي آخر الكتاب في الزيادات‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫وا ّ‬

‫ل بن همام عن عبدالرزاق عن الثوري‬

‫)ابن حبان( حدثنا ابن قتيبة حدثنا إبراهيم بن عبدا ّ‬
‫عن الحجاج بن فراصة عن مكحول عن أبي هريرة مرفوعًا من خاف على نفسه النار‬
‫فليرابط على الساحل أربعين يومًا ل يصح إبراهيم ابن أخي عبدالرزاق كذاب‪.‬‬

‫ل بن‬
‫ل النباري حدثنا إسحق بن سيار حدثنا عبدا ّ‬
‫)الدارقطني( حدثنا عبدالرحمن بن عبدا ّ‬
‫أبي بكر حدثنا أسماعيل بن شهاب عن محمد بن سالم عن أبي زرعة عن أبي هريرة‬
‫مرفوعًا من أتىساحل البحر ينظر فيه كان له بكل قطرة حسنة تفرد به محمد بن سالم‬
‫وليس بشيء‪.‬‬

‫)الخطيب( أنبأنا أبو الحسين محمد بن محمد بن المظفر الدقاق أنبأنا علي بن عمر السكري‬
‫حدثنا أبو الحسن العلء بن إسماعيل بن إسحاق بن سالم الشاشي حدثنا محمد بن حاتم حدثنا‬
‫المعافي بن سليمان حدثنا موسى بن أعين عن الخليل بن مرة عن إسماعيل عن عطاء عن‬
‫‪148‬‬
 ‫ل تعالى عنه من وقوف يوم القيامة‬
‫ل خفف ا ّ‬
‫ابن عباس مرفوعًا من صام يومًا في سبيل ا ّ‬
‫عشرين سنة محمد بن حاتم كذاب‪.‬‬

‫)ابن حبان( حدثنا محمد بن سعيد العطار حدثنا إبراهيم بن إسحق بن عنترة الصنعاني‬
‫ل بن نافع مالك عن نافع عن ابن عمر مرفوعًا‬
‫حدثنا إسحق بن إبراهيم الطبري عن عبدا ّ‬
‫ل كانت صخرة في ميزانه أثقل من السموات السبع وما فيهن وما‬
‫من كبر تكبيرة في سبيل ا ّ‬
‫ل بها رضوانه الكبر وجمع بينه وبين محمد وإبراهيم والمرسلين في دار‬
‫تحتهن وأعطاه ا ّ‬
‫ل بكرة وعشيًا قال ابن حبان ل أصل له إسحق يأتي بالموضوعات عن‬
‫الجلل ينظر إلى ا ّ‬
‫الثقات‪) .‬قلت( وكذا قال الدارقطني في غرائب مالك أنه موضوع ووجدت له طريقًا آخر‬
‫عن أبي هريرة أخرجه أبو بكر الصيدلني في جزئه حدثنا الحسين بن السميدع النطاكي‬
‫حدثنا موسى ابن أيوب حدثنا أبو الفيض الوزاعي عن عباد بن كثير عن العرج عن أبي‬
‫هريرة وقال الخطيب أنبأنا أبو عمر عبدالواحد بن محمد بن مهدي أنبأنا محمد بن مخلد‬
‫العطار حدثنا علي بن الحسن بن هارون أنبأنا شداد بن حكيم حدثنا عباد بن كثير عن‬
‫ل عليه وسلم من قال ل إله إل‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول ا ّ‬
‫ل له بها رضوانه الكبر وجمع بينه وبين‬
‫ل كتب ا ّ‬
‫ل أكبر رافعًا بها صوته في سبيل ا ّ‬
‫ل وا ّ‬
‫ا ّ‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫إبراهيم ومحمد والمرسلين وا ّ‬

‫ل بن سليمان القرشي‬
‫)ابن عدي( حدثنا عمران بن موسى ابن فضالة حدثنا عيسى بن عبدا ّ‬
‫حدثنا آدم حدثنا داود النخعي عن زيد بن جبير عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول ا ّ‬
‫ل‬
‫ل عليه وسلم من كبر تكبيرة على ساحل البحر كان في ميزانه صخرة قيل يا رسول‬
‫صلى ا ّ‬
‫ل وما قدرها قال تمل مابين السماء والرض‪.‬قال ابن عدي هذا مما وضعه النخعي وزيد‬
‫ا ّ‬
‫ليس بشيء‬
‫‪149‬‬
 ‫)الخطيب( أخبرني أبو الوليد الحسن بن محمد الدينوري أنبأنا محمد بن أحمد بن محمد بن‬
‫ل بن سهل بن‬
‫سليمان الحافظ أنبأنا محمد بن يوسف بن دارم حدثنا أبو سهل محمد بن عبدا ّ‬
‫حفص العجلي حدثنا أبو محمد السري بن عباد القيسي المروزي حدثنا أبو عثمان سعيد بن‬
‫القاسم البغدادي حدثنا إسماعيل بن أبي زياد السكوني عن جوبير عن الضحاك عن ابن‬
‫ل يجعل له مخرجًا ويرزقه من حيث ل يحتسب ومن‬
‫عباس في قوله تعالى }ومن يتق ا ّ‬
‫ل فهو حسبه{ قال نزلت هذه اآية في ابن العوف بن مالك الشجي وكان‬
‫توكل على ا ّ‬
‫ل عليه‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫المشركون أسروه وأوثقوه وأجاعوه فكتب إلى أبيه إني رأيت رسول ا ّ‬
‫ل عليه وسلم قال له‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫وسلم فأعلمه ما أنا فيه من الضيق والشدة فلما أخبر رسول ا ّ‬
‫ل وأن يقول عند‬
‫ل عليه وسلم اكتب إليه ومرة بالتقوى والتوكل على ا ّ‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫رسول ا ّ‬
‫صباحه ومسائه }لقد جاءكم رسول من أنفسكن عزيز عليه ماعنتم حريص عليكم‬
‫ل ل إله إل هو عليه توكلت وهو رب‬
‫بالمؤمنين رؤوف رحيم فإن تولوا فقل حسبي ا ّ‬
‫ل له وثاقة فمر بواديهم الذي ترعى فيه‬
‫العرش العظيم{ فلما ورد عليه الكتاب قرأه فأطلق ا ّ‬
‫ل إني‬
‫ل عليه وسلم فقال يا رسول ا ّ‬
‫إبلهم وغنمهم واستقاهم فجاء بها إلى النبي صلى ا ّ‬
‫اغتنمتهم بعد ماأطلق وثقاي أفحلل هو أم حرام قال بلى هي حلل إذا نحن خمسنا فأنزل‬
‫ل فهو‬
‫ل يجعل له مخرجًا ويرزقه من حيث ل يحتسب ومن يتوكل على ا ّ‬
‫ل }ومن يتق ا ّ‬
‫ا ّ‬
‫ل‪ .‬قال ابن‬
‫ل لكل شيء قدره{ ‪ ،‬ومن الشدة والرخاء أج ً‬
‫ل بالغ أمره قد جعل ا ّ‬
‫حسبه إن ا ّ‬
‫عباس من قرأ هذه الية عند سلطان يخاف غشمه أو عند موج يخاف الغرق أو عند سبع لم‬
‫يضره شيء من ذلك موضوع الضحاك ضعيف ولم يسمع من ابن عباس وجوبير ليس‬
‫بشيء وإسماعيل كذاب‪) .‬قلت( إسماعيل روى له ابن ماجه وللحديث طرق أخرى قال عبيد‬
‫بن حميد في تفسيره حدثنا عمر بن سعد عن شريك عن عمار عن سالم بن أبي الجعد قال‬
‫ل له مخرجًا{ في رجل من أشجع أصابه وبلء وكان العدو‬
‫نزلت هذه الية }ومن يتق ا ّ‬
‫‪150‬‬
‫ل واصبر فرجع‬
‫ل عليه وسلم يشكوا إليه الحاجة فقال له اتق ا ّ‬
‫أسرو ابنه فأتى النبي صلى ا ّ‬
‫ل فأتاهم وقد أصاب أعزًا من أغنامهم فجاء فذكر ذلك للنبي‬
‫ابن له كان أسيرًا قد فكه ا ّ‬
‫ل عليه وسلم هي لك وقال الحاكم في‬
‫ل عليه وسلم فنزلت فقال النبي صلى ا ّ‬
‫صلى ا ّ‬
‫المستدرك أخبرني أبو القاسم الحسين بن محمد بن الحسين بن عقبة بن خالد السكوني حدثنا‬
‫محمد بن كثير العامري حدثنا عباد بن يعقوب حدثنا يحيى بن آدم حدثنا إسرائيل حدثنا‬
‫عمار بن أبي معاوية عن سالم بن أبي الجعد عن جابر قال نزلت هذه الية }ومن يتق ا ّ‬
‫ل‬
‫يجعل له مخرجًا ويرزقه من حيث ل يحتسب{ في رجل من أشجع كان فقيرًا خفيف ذات‬
‫ل واصبر فلم يلبث‬
‫ل عليه وسلم فسأله فقال له اتق ا ّ‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫اليد كثير العيال فأتى رسول ا ّ‬
‫ل عليه وسلم‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫إل يسيرًا حتى جاء ابن له بغنم له كان العدو أصابوه فأتى رسول ا ّ‬
‫ل الية قال الحاكم صحيح السناد‬
‫فسأله عنها وأخبره خبرها فقال كلها فنزلت ومن يتق ا ّ‬
‫وقال عبدالرحمن بن حميد أنبأنا جعفر بن عون عن مسعر عن علي بن بذيمة عن أبي‬
‫ل عليه وسلم إن بني فلن أغاروا علي فذهبوا بابني‬
‫عبيدة قال جاء رجل إلى النبي صلى ا ّ‬
‫ل عليه وسلم ما أصبح وأمسى عند آل محمد مد أو غير مد فسأل‬
‫وغنمي فقال النبي صلى ا ّ‬
‫ل عليه ابنه وغنمه‬
‫ل فرجع إلى إمرأته فأخبرها فقالت نعم ماردك إليه فلم يلبث أن رد ا ّ‬
‫ا ّ‬
‫ل وأثنى عليه وأمر الناس‬
‫ل عليه وسلم فأخبره فحمد ا ّ‬
‫أوفر ما كانت فأتى النبي صلى ا ّ‬
‫ل يجعل له مخرجاً أخرجه البهيقي في دلئل‬
‫ل والرغبة إليه ثم قال ومن يتق ا ّ‬
‫بمسألة ا ّ‬
‫النبوة من طريق ابن أبي الدنيا أنبأنا إسحق بن إسماعيل حدثنا سفيان عن مسعر به وقال‬
‫ل الحافظ حدثنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي حدثنا‬
‫البهيقي أيضًا أنبأنا أبو عبدا ّ‬
‫عبدالعزيز ابن حاتم أبو وهب محمد بن مزاحم حدثنا سفيان بن عيينة عن مسعر عن علي‬
‫ل عليه‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ل بن مسعود قال أتى رجل إلى رسول ا ّ‬
‫بن بذيمة عن أبي عبيدة عن عبدا ّ‬
‫وسلم قال إن آل محمد لكذا وكذا أهل بيت وأظنه قال تسعة أبيات ما فيهن صاع من طعام‬
‫ل صلى‬
‫ل عز وجل فرجع إلى امرأته فقالت له ماردعليك رسول ا ّ‬
‫ول مد من طعام فسأل ا ّ‬
‫‪151‬‬
 ‫ل عليه إبله وغنمه وابنه أوفر ما كنت‬
‫ل عليه وسلم فأخبرها قال فلم يلبث الرجل أن رد ا ّ‬
‫ا ّ‬
‫ل وأثنى عليه وأمرهم‬
‫ل عليه وسلم فأخبره فقام على المنبر فحمد ا ّ‬
‫فأتى النبي صلى ا ّ‬
‫ل يجعل له مخرجًا ويرزقه من‬
‫ل عز وجل والرغبة له وقرأ عليهم }ومن يتق ا ّ‬
‫بمسألة ا ّ‬
‫ل فهو حسبه{‪.‬‬
‫حيث ل يحتسب ومن يتوكل على ا ّ‬
‫وقال ابن مردوية في التفسير حدثنا محمد بن القاسم بن محمد وأحمد بن محمد بن نصير‬
‫ل ابن يونس حدثنا مندل‬
‫قال حدثنا أبو عمرو همام بن محمد بن النعمان حدثنا أحمد بن عبدا ّ‬
‫عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال جاء رجل من أشجع يقال له عوف بن مالك‬
‫ل عليه وسلم وقال إن المشركين أسروا ابني وإنهم يتكلفونه من‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫إلى رسول ا ّ‬
‫ل فقالها فأنزل ا ّ‬
‫ل‬ ‫العذاب ما ل يطيق فقال ابعث إلى ابنك فليكثر من ل حول ولقوة إل با ّ‬
‫ل يجعل له مخرجًا ويرزقه من حيث ل يحتسب{ وغفل المشركون عنه‬
‫}ومن يتق ا ّ‬
‫ل عز وجل ومن‬
‫فاستاق خمسين بعيرًا من إبلهم فقدم على بعير منها حتى أتا أباه فأنزل ا ّ‬
‫ل أعلم‪ .‬أبان بن المحبر عن‬
‫ل يجعل له مخرجًا ويرزقه من حيث ل يحتسب{ وا ّ‬
‫يتق ا ّ‬
‫إسماعيل العبدي عن أنس بن مالك عن عمر بن الخطاب مرفوعًا الشير ما كان في إساره‬
‫ل أعلم‬
‫ل أسره‪ .‬قال ابن حبان باطل أبان متروك وا ّ‬
‫صلته ركعتان حتى يموت أو يفك ا ّ‬

‫)أبونعيم( يزيد بن سنان بن عمر مرفوعًا شر المال في آخر الزمان المماليك ل يصح يزيد‬
‫متروك‪.‬‬

‫ل بن محمد الشاهد حدثنا العباس بن‬

‫)الخطيب( أنبأنا محمد بن عمر الداودي حدثنا عبدا ّ‬
‫أحمد المذكر حدثنا داود علي بن خلف حدثنا إسحق بن إبراهيم حدثنا عيسى بن يونس عن‬
‫ل عليه وسلم من آذى ذميمًا‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫العمش عن أبي سفيان عن جابر قال قال رسول ا ّ‬
‫فأنا خصمه ومن كنت خصمه خصمته يوم القيامة‪ .‬قال الخطيب هذا حديث منكر بهذا‬
‫‪152‬‬
 ‫السناد والحمل فيه عندي على المذكر فإن كان غير ثقة‪ .‬قال المؤلف ونقلت من خط‬
‫القاضي أبي يعلى قال نقلت من خط أبي حفص البرمكي قال سمعت أبا بكر أحمد بن محمد‬
‫ل أحمد بن حنبل يقول‬
‫الصيدلني يقول سمعت أبا بكر المروزي يقول سمعت أبا عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم في السواق ليس لها أصل من‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫أربعة أحاديث تدور عن رسول ا ّ‬
‫بشرني بخروج آدار بشرته بالجنة ومن آذى ذميمًا فأنا خصمه يوم القيامة ونحرمكم يوم‬
‫صومكم وللسائل حق وإن جاء على فرس‪) .‬قلت( قال الحافظ أبو الفضل العراقي في نكته‬
‫علي بن الصلح ل يصح هذا الكلم عن أحمد فإنه أخرج منها حديثاً في المسند وهو حديث‬
‫للسائل حق وإن جاء على فرس قال وقد ورد من حديث علي وابنه الحسين وابنه العباس‬
‫والهرماس بن زياد‪ .‬أما حديث علي فأخرجه أبو داود في سننه من رواية زهير عن شيخ‬
‫عن سفيان عن فاطمة بنت حسين عن أبيها عن علي وأما حديث الحسين فأخرجه أحمد‬
‫وأبو داود من رواية يعلى بن أبي يحى عن فاطمة عن أبيها الحسن وهو إسناد جيد رجاله‬
‫ثقات‪ :‬وأما حديث ابن عباس فأخرجه ابن عدي من رواية إبراهيم بن يزيد عن سليمان‬
‫الحول عن طاوس عنه‪ .‬وأما حديث الهرماس فأخرجه الطبراني من رواية عثمان بن فائد‬
‫عن عكرمة بن عمار عنه وكذلك حديث من آذى ذميمًا هو معروف أيضًا فروى أبو داود‬
‫ل عليه وسلم عن‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫من رواية صفوان ابن سليم عن عدة من أبناء أصحاب رسول ا ّ‬
‫ل عليه وسلم قال إل من ظلم معاهد أو أنقصه أو كلفه‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫آبائهم دينة عن رسول ا ّ‬
‫فوق طاقته أو أخذ منه شيئًا بغير طيب نفس فأنا حجيجه يوم القيامة ولسناده جيد وإن كان‬
‫فيه من لم يسم فإنهم عدة من أبناء الصحابة يبلغوا حد التواتر الذي ل يشترط فيه العدالة فقد‬
‫رويناه في سنن البهيقي الكبرى فقال في روايته عن ثلثين من أبناء الصحابة وأما الحديثان‬
‫الخران فل أصل لهما انتهى‪ .‬وقال أبو نعيم حدثنا محمد بن حميد حدثنا عمر بن الحسن‬
‫ل بن جراد قال قال رسول الّ‬
‫القاضي حدثنا أيوب الوازن حدثنا يعلى بن الشدق عن عبدا ّ‬

‫‪153‬‬
 ‫صلى الّ عليه وسلم من ظلم ذميمًا مؤديًا لجزيته مقرًا بذلته فأنا خصمه يوم القيامة وا ّ‬
‫ل‬
‫أعلم‪.‬‬

‫كتاب المعاملت‬

‫)ابن حبان( حدثنا الحسن بن سفيان حدثنا إسحق بن إبراهيم الحنظلي حدثنا الحارث بن‬
‫ل عليه وسلم أتى على‬
‫عبيدعن أبي خيثم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أن النبي صلى ا ّ‬
‫ل باعثكم‬
‫جماعة من التجار فقال يا معشر التجار فاستجابوا ومدوا المانة‪ .‬قال ابن حبان ا ّ‬
‫يوم القيامة فجارًا إل من صدق وصلى وأدى المانة‪ .‬قال ابن حبان ليس لهذا الحديث أصل‬
‫صحيح يرجع إليه والحارث يأتي عن الثقات بنا ليس من حديثهم‪) .‬قلت( الحارث روى له‬
‫مسلم وأبو داود والترمذي والحديث صحيح روى من عدة طرق أخرج الدارمي والترمذي‬
‫وقال حسن صحيح وابن ماجه وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح السناد‬
‫والطبراني والضياء المقدسي في المختارة من طريق إسماعيل بن عبيد بن رفاعة عن أبيه‬
‫ل عليه وسلم إلى المصلى بالمدينة فوجد الناس‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫عن جده أنه خرج ممع رسول ا ّ‬
‫يتابعون فقال يا معشر التجار فاستجابوا له ورفعوا أبصارهم وأعناقهم إليه فقال إن التجار‬
‫ل وبر وصدق وأخرج أحمد والحاكم وصححه من‬
‫يبعثون يوم القيامة فجارًا إل من اتقى ا ّ‬
‫طريق هشام عن يحيى بن أبي كثير عن أبي راشد الحراني أنه سمع عبدالرحمن بن شبل‬
‫ل عليه وسلم يقول إن التجار هم الفجار قالوا يا رسول ا ّ‬
‫ل‬ ‫ل صلى ا ّ‬
‫يقول سمعت رسول ا ّ‬
‫ل البيع قال بلى ولكن يحلفون فيأثمون ويحدثون فيكذبون فيكذبون وأخرج‬
‫أليس أحل ا ّ‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫مسدد في مسنده عن علي قال التاجر فاجر إل من أخذ بالحق وأعطاه وا ّ‬

‫‪154‬‬
‫)الجوزقاني( أنبأنا عبدالرحمن ابن أبي القاسم أنبأنا محمد بن علي الهاشمي أنبأنا أبو طاهر‬
‫محمد بن عبدالرحمن بن العباس حدثنا إسماعيل بن العباس الوراق حدثنا حفص بن الزبالي‬
‫حدثنا أبو سحيم المبارك بن سحيم عن عبدالعزيز بن صهيب عن أنس عن النبي صلى ا ّ‬
‫ل‬
‫عليه وسلم أنه رجل دخل سوق المدينة فقال أل إن التاجر فاجر‪ :‬ل يصح أبو سحيم متروك‬
‫ل عليه وسلم قال شرار الناس التجار‬
‫وروى بسند فيه مجاهيل عن أنس أن النبي صلى ا ّ‬
‫والزراع‪ .‬قلت أخرجه الجوزقاني في موضوعاته قال أنبأنا محمد بن الحسن أنبأنا نصر بن‬
‫ل بن جعفر حدثنا محمد بن العباس بن أحمد حدثنا محمد بن‬
‫إسماعيل الفارسي حدثنا عبدا ّ‬
‫ل حدثنا حامد بن محمد القاضي حدثنا محمد بن مقاتل الرازي أنبأنا أبو‬
‫جعفر بن عبدا ّ‬
‫العباس جعفر بن هارون الواسطي حدثنا سمعان بن المهدي عن أنس مرفوعًا قال‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫الجوزقاني باطل وفي إسناده غير واحد من المجاهيل وا ّ‬

‫)ابن عدي( حدثنا عمر بن محمد بن شعيب حدثنا محمد بن عيسى بن حبان المدائني حدثنا‬
‫ل الكندي عن الضحاك عن ابن‬
‫سلم بن سليمان حدثنا حمزة الزيات عن الحلج بن عبدا ّ‬
‫ل تعالى بعثني ملحمة ومرحمة ولم‬
‫ل عليه وسلم إن ا ّ‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫عباس قال قال رسول ا ّ‬
‫يبعثني تاجرًا ول زارعًا وإن شرار الناس يوم القيامة التجار والزارعون إل من شح على‬
‫دينه‪ :‬ل يصح سلم متروك والحلج كان ل يدري ما يقول ومحمد بن عيسى ضعيف‪.‬‬
‫)قلت( أخرجه الدارقطني في الفراد حدثنا أبو بكر محمد بن إسماعيل الدمي حدثنا‬
‫الحسين بن نصر الحوشي حدثنا سلم بن سليمان الثقفي به فهذه متابعة محمد بنعيسى‪ .‬وقال‬
‫ل بن محمد حدثنا أبو صالح الوراق حدثنا عمرو بن سعيد‬
‫أبو نعيم في الحيلة حدثنا عبدا ّ‬
‫الجمال حدثنا الحسين بن حفص عن سفيان عن أبي موسى السمالي عن وهب بن منبه عن‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫ابن عباس به وا ّ‬

‫‪155‬‬
 ‫ل بن أحمد بن الليث‬
‫)الحاكم( حدثنا علي بن الحسين بن محموية الصوفي أنبأنا أبو عبدا ّ‬
‫حدثنا عبدان بن عبدالفزاري حدثنازيد بن الحسين الصائغ حدثنا يزيد بن هرون عن حميد‬
‫ل الرزاق قبل الجساد بألفي عام فبسطها بين السماء‬
‫الطويل عن أنس مرفوعًا خلق ا ّ‬
‫والرض فضربتها الرياح فوقعت في المشارق والمغارب فمنهم من وقع في ألفي موضع‬
‫ومنهم من وقع رزقه على باب داره يغدو إليه ويروح حتى يأتيه أجله ل يصح فيه ضعفاء‬
‫ومجاهيل‪) .‬قلت( له طريق آخر قال الديلمي أنبأنا محمد بن طاهر بن ممان حدثنا عمي‬
‫الحسن بن ممان عن عبدالرحمن بن عمر بن إبراهيم البرجودي حدثنا علي بن إبراهيم‬
‫ل ابن ذباب‬
‫الكرجي حدثنا أبو حامد محمد بن سعيد بن يحيى البلدي حدثنا أحمد بن عبدا ّ‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ل‬ ‫الوصافي حدثنا أبي حدثنا علي بن عاصم عن حميد عن أنس قال قال رسول ا ّ‬
‫ل الرزاق قبل الجساد بألفي عام فبسطها بين السماء والرض فضربتها‬
‫عليه وسلم خلق ا ّ‬
‫الرياح فمزقتها في المشارق والمغارب فمنهم من وقع في ألفي موضع ومنهم من وقع‬
‫رزقه في ألفي موضوع ومنهم من وقع رزقه في خمسمائة موضع ومنهم من وقع رزقه في‬
‫مائتي موضع ومنهم من وقع رزقه في مائة موضع ومنهم من وقع رزقه على باب داره‬
‫يغدو إليه ويروح ولو سأله خارج الدار لما منع رزقه حتى يستوفيه فإذا استوفاه جاءه ملك‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫الموت فقبض روحه وا ّ‬

‫)الدارقطني( حدثنا أحمد بن عيسىبن علي الخواص حدثنا سفيان بن زياد بن آدم أبوسهل‬
‫ل بن أبي علج الموصلي حدثني أبي عن محمد بن علي بن الحسين عن أبيه‬
‫حدثنا عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم إلى‬
‫عن جده عن علي قال غل السعر بالمدينة فذهب أصحاب النبي صلى ا ّ‬
‫ل عز وجل هو‬
‫ل غل السعر فسعر لنا فقال إن ا ّ‬
‫ل عليه وسلم فقالوا يا رسول ا ّ‬
‫النبي صلى ا ّ‬
‫ل ملكًا إسمه عمارة على فرس من حجارة الياقوت طوله مد‬
‫المعطي وهو المانع وإن ّ‬

‫‪156‬‬
 ‫بصره يدور في المصار ويقف في السواق فينادي أل ليغل كذا وكذا أل ليرخص كذا‬
‫وكذا‪.‬‬

‫ل الزهري‬
‫)الخطيب( أنبأنا العتيقي والتنوخي قال أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد بن عبيد ا ّ‬
‫حدثنا أبو يعلى الموصلي عن شيبان بن فروخ عن عبدالعزيز بن صهيب عن أنس عن‬
‫ل عز وجل ملكًا فذكره نحو حديث علي‬
‫ل عليه وسلم قال إن ا ّ‬
‫النبي صلى ا ّ‬
‫ل بن يحيى‬
‫)أبو سعيد( محمد بن علي النقاش في موضوعاته أنبأنا أبو عبدالرحمن عبدا ّ‬
‫الزاهد حدثنا إسحق بن إبراهيم ابن سلمة حدثني محمد بن عبدالرحمن بن أبي علج‬
‫الموصلي عن حماد بن عمرو النصيبي عن زيد بن رفيع عن أنس بن مالك مرفوعًا إن ّ‬
‫ل‬
‫ملكًا من حجارة فقال له عمارة ينزل كل يوم على حمار من حجارة فيسعر السعار‪.‬‬
‫وبالسند عن محمد بن عبدالرحيم حدثني السري بن عاصم البغدادي حدثني عاصم عن‬
‫ل تعالى ملكًا من ياقوتة حمراء ينزل على ديابة من زمردة‬
‫حميد عن أنس مرفوعًا إن ّ‬
‫خضراء كل يوم فيسعر السعار ثم يعرج‪ :‬ل يصح حديث على تفرد به ابن أبي علج وله‬
‫منا كير وسرقة منه أبو الحسن الزهري وكان كذا فجعل له إسنادًا آخر وحماد النصيبي‬
‫والسري كذابان‪) .‬قلت( قال شيخ السلم ابن حجر في تخريج أحاديث الشرح أعرب ابن‬
‫الجوزي فأخرج هذا الحديث في الموضوعات من حديث علي وقال إنه حديث ل يصح وقد‬
‫رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه والدارقطني والبزار وأبو يعلى من طريق حماد بن‬
‫سلمة عن ثابت وغيره عن أنس وإسناده على شرط مسلم وقد صححه ابن حبان والترمذي‬
‫وعند ابن ماجه والبزار نحوه من حديث أبي سعيد بإسناد حسن وعند الطبراني في الصغير‬
‫من حديث ابن عباس وفي الكبير من طريق أبي جحيفة ولحمد وأبو داود من حديث أبي‬
‫ل فقال‬
‫ل سعر فقال بل ادعوا ثم جاء آخر فقال يا رسول ا ّ‬
‫هريرة جاء رجل فقال يا رسول ا ّ‬

‫‪157‬‬
 ‫بل يخفض ويرفع الحديث وإسناده حسن انتهى ومراده صدر الحديث ل آخر وقد قال‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫النقاش في الطريق الخر السري مجهول وضعه على علي وا ّ‬

‫ل بن‬
‫)العقيلي( حدثنا محمد بن زكريا الغلبي عن العباس بن بكار الضبي حدثنا عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم الغلء‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ل عن أنس قال قال رسول ا ّ‬
‫المثنى حدثني ثمامة بن عبدا ّ‬
‫ل أن‬
‫ل عز وجل اسم أحدهما الرغبة والخر الرهبة فإذا أراد ا ّ‬
‫والرخص جندان من جنود ا ّ‬
‫ل أن يرخصه قذف في‬
‫يغلبه قذف في قلوب التجار الرغبة فحبسوا ما في أيديهم وإذا أراد ا ّ‬
‫قلوب التجار الرهبة فأخرجوا ما في أيديهم قال العقيلي العباس الغالب على حديثه الوهم‬
‫والمناكير‪) .‬قلت( أخرجه الخطيب من وجه آخر عن العباس فل يعل إل بمحمد بن زكريا‬
‫ل اعلم‬
‫وا ّ‬

‫ل بن عدي الحافظ حدثنا أحمد بن حفص‬

‫)الخطيب( أنبأنا أبو سعيد الماليني أنبأنا عبدا ّ‬
‫السعدي حدثنا أحمد بن جعفر بن سلم البغدادي حدثنا سليمان بن عيسى السجزي حدثنا‬
‫عبدالعزيز بن أبي رواد عن نافع عن ابن عمر مرفوعاً من تمنى الغلء على أمتي لعلة‬
‫أحبط الّ عمله أربعين سنة موضوع‪ :‬قال الخطيب منكر جدًا ل أعلم رواه غير سليمان‬
‫وهو كذاب‪) .‬قلت( أخرجه ابن عساكر من طريق مأمون بن أحمد السلمي عن أحمد بن‬
‫ل الشيباني عن بشر ابن السري عن عبدالعزيز بن أبي رواد ومأمون وشيخه كذابان‬
‫عبدا ّ‬
‫ل أعلم‬
‫وا ّ‬

‫)الخطيب( حدثنا حسن بن أبي طالب حدثنا يوسف بن عمر حدثنا أبو عمر وأحمد بن‬
‫ل بن محمد المروزي العطار‬
‫عبدالعزيز بن جهان بن عبدك السفرايني إملء حدثنا عبدا ّ‬
‫ل بن موهب عن أبي هريرة‬
‫أنبأنا بشر ابن يحيى أنبأنا أبو عصمة عن يحيى بن عبيد ا ّ‬
‫‪158‬‬
‫مرفوعًا الّلهم ل قطع فينا تاجرًا ول مسافرًا فإن تاجرنا يحب الغلء ومسافرنا يكره المطر‪،‬‬
‫ل ليس بشيء‪) .‬قلت( وكذا أبو عصمة قال الحافظ ابن حجر في‬
‫موضوع‪ :‬يحيى بن عبيد ا ّ‬
‫ل بن جراد أخرجه الديلمي في مسند الفردوس من‬
‫زهر الفردوس وله شاهد من حديث عبدا ّ‬
‫طريق يعلى بن الشدق عنه قال في زهر الفردوس يعلى متروك وآخر عن عمر بن‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫الخطاب موقوفًا أخرجه سعيد بن منصور في سننه وا ّ‬

‫ل بن أيوب بن زادان القرني حدثنا شيبان ابن فروخ‬

‫)الطبراني( حدثنا أبو محمد عبدا ّ‬
‫اليلي حدثنا بشر بن عبدالرحمن النصاري حدثني عبدالوهاب بن مجاهد عن أبيه عن‬
‫ل صلى الّ‬
‫ل بن الزبير قالوا قال رسول ا ّ‬
‫ل بن عباس وعبدا ّ‬
‫ل بن عمر وعبدا ّ‬
‫العبادلة عبدا ّ‬
‫عليه وسلم القاص ينتظر المقت والمستمع ينتظر الرحمة والتاجر ينتظر المقت والتاجر‬
‫ينتظر الرزق والمحتكر ينتظر اللعنة والنسائحة ومن حولها من امرأة مستمعة عليهم لعنه‬
‫ل والملئكة والناس أجمعين‪ :‬ل يصح عبدالوهاب ليس بشيء والقرني متروك‪.‬‬
‫ا ّ‬

‫)ابن عدي( حدثنا أحمد بن عبدالخالق حدثنا مهنا بن يحيى الشامي حدثنا بقية عن سعيد بن‬
‫عبدالعزيز عن مكحول عن أبي هريرة مرفوعًا يحشر الحاكرون وقتلة النفس إلى جهنم‬
‫درجة واحدة‪ :‬ل يصح بقية يدلس عن الضعفاء والمتروكين‪.‬‬

‫)الخطيب( أنبأنا علي بن طلحة المقري أنبأنا عمر بن محمد علي الصيرفي حدثنا عبدا ّ‬
‫ل‬
‫بن محمد بن ناجية سمعت دينارًا مكيس يقول سمعت أنس بن مالك يحدث عن النبي صلى‬
‫ل عليه وسلم أنه قال من حبس طعامًا أربعين يومًا ثم أخرجه فطحنه وخبزه وتصدق به لم‬
‫ا ّ‬
‫ل منه‪ :‬ل يصح دينار روى عنه أشياء موضوعة‪) .‬قلت( ورد من حديث معاذ‪ .‬قال‬
‫يقبله ا ّ‬
‫ابن عساكر أنبأنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا محمد بن علي بن الحسن بن سكينة‬
‫‪159‬‬
‫ل بن أحمد ابن القاسم بن جامع الدهان أنبأنا محمد بن‬
‫النماطي أنبأنا أبو أحمد محمد بن عبدا ّ‬
‫الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن قيل حدثنا خلد بن محمد بن هاني بن وافد السدي إمام‬
‫مسجد ضامرة حدثني أبي حدثنا عبدالعزيز بن عبدالرحمن البالسي حدثنا خصيف عن‬
‫ل عليه وسلم يقول من احتكر‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫سعيد بن جبير عن معاذ بن جبل سمعت رسول ا ّ‬
‫طعامًا على أمتي أربعين يومًا وتصدق به لم يقبل منه‪ .‬ومن حديث علي أخرجه الديلمي‬
‫ل بن أحمد المعمري أنبأنا محمد بن إبراهيم بن جعفر البزدي‬
‫أنبأنا أبي أنبأنا أحمد ابن عبدا ّ‬
‫ل البغدادي حدثنا يحيى بن أيوب العلف حدثنا‬
‫الجرجاني حدثنا محمد بن محمد بن عبدا ّ‬
‫يوسف بن عدي حدثنا محمد بن مروان السدي عن يحيى بن سعيد التيمي عن أبيه عن علي‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫رفعه من احتكر طعامًا أربعين يومًا على المسلمين ثم تصدق به لم يكن له كفارة وا ّ‬

‫)أحمد( في مسنده حدثنا يزيد حدثنا أصبغ بن زيد حدثنا أبو بشر عن أبي الزاهدية عن كثير‬
‫ل تبارك وتعالى‪ :‬ل‬
‫بن مرة عن ابن عمر مرفوعًا من فيهم امرؤ جائع فقد برئت منه ذمة ا ّ‬
‫يصح أحاديث أصبغ غير محفوظة ل يحتج به إذا انفرد‪) .‬قلت( هذا الحديث أخرجه الحاكم‬
‫في المستدرك قال أنبأنا أبو كبر بن إسحق حدثنا محمد بن أيوب حدثنا عمر بن الحصين‬
‫العقيلي حدثنا أصبغ بن زيد زيد وتعقبه الذهبي في تلخيصه فقال عمرو تركوه وأصبغ فيه‬
‫لين قال الحافظ ابن حجر في أطرافه ولم ينفرد به عمرو بل تابعه عليه يزيد بن هرون عن‬
‫أصبغ رواه عنه أحمد في مسنده وقال الحافظ زيد الدين العراقي في الجزء الذي جمع فيه‬
‫موضوعات المستند هذا الحديث رواه ابن عدي في الكامل في ترجمة أصبغ وقال إنه ليس‬
‫بمحفوظ وأورده ابن الجوزي في الموضوعات وتبعه أبو حفص عمر بن بدر الموصلي‬
‫وفي كونه موضوعًا نظر فإن أحمد وابن معين والنسائي وثقوا أصبغ وقد أورده الحاكم في‬
‫المستدرك من طريق أصبغ انتهى‪ .‬وقال الحافظ أبو الفضل ابن حجر في تخريج أحاديث‬
‫الشرح وهم ابن الجوزي فأخرج هذا الحديث في الموضوعات وقد رواه أحمد وابن أبي‬
‫‪160‬‬
 ‫شيبة والبزار وأبو يعلى والحاكم وأصبغ اختلف فيه وكثير بن مرة جهله ابن حزم وعرفة‬
‫غيره وقد وثقه ابن سعد وروى عنه جماعة واحتج به النسائي وقال في المسند وهم ابن‬
‫عدي فزعم أن يزيد بن هرون تفرد بالرواية عن أصبغ وليس كذلك فقد روى عنه نحو من‬
‫عشرة ولم أر لحد من المتقدمين فيه كلمًا إل لمحمد بن سعد وأما الجمهور فوثقوه منهم‬
‫أحمد وابن معين والنسائي وأبو داود والدارقطني وغيرهم ثم إن له شواهد تدل على صحته‬
‫ل عليه وسلم‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫منها في الترهيب من الحتكار حديث أبي هريرة قال قال رسول ا ّ‬
‫ل تعالى‬
‫من احتكر حكرة يريد أن يغلي على المسلمين فهو خاطئ وقد برأت منه ذمة ا ّ‬
‫رواه الحاكم ومنها حديث معقل بن يسارمن دخل في شيء من أسعار المسلمين ليغلي عليهم‬
‫ل أن يقذفه في جهنم رأسه أسفله رواه أحمد الطبراني والحاكم ومنها حديث‬
‫كان حقًا على ا ّ‬
‫ل بالجذام والفلس رواه ابن‬
‫عمرو مرفوعًا من احتكر على المسلمين طعامهم ضربه ا ّ‬
‫ل عليه وسلم الجانب مرزوق‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ماجه ورواته ثقات وعنه قال قال رسول ا ّ‬
‫ل عن النبي صلى‬
‫والمحتكر ملعون رواه ابن ماجه والحاكم ومنها حديث معمر ابن عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم ل يحتكر إل خاطئ رواه مسلم هذا ما يتعلق بالحتكار وأما ما يتعلق بوعيد‬
‫ا ّ‬
‫من بات بجوارهم جائع فله شواهد أيضًا منها ما روى البزار والطبراني بإسناد حسن من‬
‫ل عليه وسلم ما آمن بي من بات‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ل عنه قال قال رسول ا ّ‬
‫حديث أنس رضي ا ّ‬
‫شبعانًا وجاره جائع إلى جنبه وهو يعلم وروى الحاكم من حديث عائشة مرفوعًا ليس‬
‫المؤمن الذي يبيت شبعان وجاره جائع إلى جنبه وروى البخاري في تاريخه والطبراني‬
‫ل عليه وسلم ليس المؤمن الذي‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫وأبو يعلى من حديث ابن عباس قال قال رسول ا ّ‬
‫يشبع وجاره جائع إلى جنبه فإن قيل إنما حكم عليه بالوضع لما في ظاهر المتن من الوعيد‬
‫الموجب للبراءة ممن فعل ذلك وهو ل يكفر بفعل ذلك فالجواب أن هذا من الحاديث‬
‫الواردة في معرض الزجر والتنفير وظاهر غير مراد وقد وردت عدة أحاديث في الصحاح‬
‫تشتمل على البراءة وعلى نفي ليمان وعلى غير ذلك من الوعيد الشديد في حق من ارتكب‬
‫‪161‬‬
 ‫أمورًا ليس فيها ما يخرج عن السلم كحديث أبي موسى في الصحيح في البراءة ممن‬
‫خلق وسلق وحديث أبي هريرة ل يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن إلى غير ذلك من‬
‫الحاديث التي يكون الجواب عنها هو الجواب عن هذا الحديث ول يجوز القدام على‬
‫الحكم بالوضع قبل التأمل والتدبير انتهى كلم الحافظ ابن حجر‪ .‬وقد وجدت لصبغ متابعًا‬
‫أخرجه الحارث بن أبي أسامة في مسنده حدثنا داود بن رشيد حدثنا محمد بن حرب عن‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫أبي مهدي عن أبي الزاهر به وا ّ‬

‫)ابن عدي( حدثنا محمد بن يوسف العصفري حدثنا قرين بن سهل ابن قرين حدثنا أبي عن‬
‫ل عليه وسلم ل هم إل هم ول‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ابن محمد بن المنكدر عن جابر قال قال رسول ا ّ‬
‫وجع إل وجع العين قال ابن عدي باطل السناد والمتن قال الزدي سهل كذاب‪) .‬قلت(‬
‫أخرجه أبو نعيم في الطب والبهيقي في شعب اليمان وقال حديث منكر انتهى‪ .‬وله طريق‬
‫آخر عن عمر قال الشيرازي في اللقاب أنبأنا أبو القاسم بن أبي جعفر عبدالرحمن بن‬
‫محمد بن إبراهيم الحزكي أنبأنا أبو بكر أحمد بن عبدالواحد بن رقية حدثنا إبراهيم بن‬
‫ل خاقان حدثنا مالك بن أنس عن نافع عن‬
‫ل الجويباري حدثنا يحيى بن عبدا ّ‬
‫إسحق بن عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم ل هم كهم الدين ول وجع كوجع العين‪.‬‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ابن عمر قال قال رسول ا ّ‬
‫قال الشيرازي خاقان يروي عنه البخاري في الصحيح وأخرجه الخطيب في رواة مالك من‬
‫طريق أحمد بن عبدالواحد به وقال منكر عن مالك وخاقان مجهول انتهى ومازلت أتعجب‬
‫من تباين كلم الشيرازي والخطيب حتى رأيت الذهبي قال في الميزان يحيى بن عبدا ّ‬
‫ل‬
‫خاقان يكني أبا سهل عن مالك عن نافع عن ابن عمر مرفوعاً ل هم كهم الدين ول وجع‬
‫كوجع العين فهذا موضوع على مالك قال الخطيب يحيى مجهول زاد الحافظ ابن حجرفي‬
‫ل بن زياد بن شداد السلمي المعروف بخاقان فإنه يكني‬
‫اللسان وهذا قد يلتبس بيحي بن عبدا ّ‬
‫أبا سهل والمشهور أنه يكني أبا الليث وبهذا يفترقان وهو ثقة من شيوخ البخاري لكنه لم‬
‫‪162‬‬
 ‫يدرك مالكا انتهى وله شاهد موقوف قال ابن عساكر أنبأنا أبو القاسم السمرقندي أنبأنا أبو‬
‫ل بن محمد حدثني بن زنجوية حدثنا إسحق‬
‫الحين بن النقور أنبأنا عيسى بن علي أنبأنا عبدا ّ‬
‫بن عيسى ابن لهيعة حدثنا أبو قبيل عن عمرو ابن العاص قال لوجع إل العين ول حزن‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫إل الدين وا ّ‬

‫)العقيلي( حدثنا محمد بن العباس المؤدب حدثنا سعيد بن عبدالحميد بن جعفر حدثنا عبدا ّ‬
‫ل‬
‫بن زياد حدثنا عكرمة بن عمار عن يحى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن‬
‫ل بن زياد‬
‫ل عليه وسلم قال الربا سبعون بابًا أصغرها كالذي ينكح أمه‪ :‬عبدا ّ‬
‫النبي صلى ا ّ‬
‫كذبوه‪) .‬قلت( قال العقيلي رواه عفيف بن سالم عن عكرمة هكذا وحدثنا محمد بن إسماعيل‬
‫حدثنا أحمد بن إسحق الحضرمي حدثنا عكرمة بن عمار عن يحيى بن أبي كثير عن أبي‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫ل بن سلم قال الربا سبعون بابًا أصغرها كالذي ينكح أمه وا ّ‬
‫سلمة عن عبدا ّ‬

‫ل القطان حدثنا الوليد بن عتبة حدثنا محمد بن إسماعيل‬

‫)ابن حبان( أنبأنا الحسين بن عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم قال من أكل‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫بن خنيس عن عكرمة عن ابن عباس عن رسول ا ّ‬
‫درهمًا ربًا فهو مثل وثلثين زنية ومن نبت لحمه من السحت فالنار أولى به‪.‬‬

‫)ابن عدي( حدثنا أحمد بن محمد بن الهيثم حدثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق سمعت‬
‫ل عليه وسلم‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫أبي يقول أخبرني أبو مجاهد عن ثابت عن أنس قال خطبنا رسول ا ّ‬
‫ل في الخطيئة‬
‫فذكر الربا وعظم شأنه فقال إن الدرهم يصيبه الرجل من الربا أعظم عند ا ّ‬
‫ل بن كيسان‬
‫من ستة وثلثين زينة وإن أربي الربا تمرض الرجل أبو مجاهد عبدا ّ‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫المروزي متروك وا ّ‬

‫‪163‬‬
‫)الدارقطني( حدثنا أحمد بن محمد بن إبراهيم الطلحي حدثنا أبو فروة يزيد بن محمد حدثنا‬
‫أبي حدثنا طلحة بن رعيد عن الوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أنس بن مالك قال قال‬
‫ل عليه وسلم الربا سبعون بابًا أهون باب منه الذي أمه في السلم وهو‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫رسول ا ّ‬
‫يعرفها وإن من أربى الربا خرق المرء عرض أخيه وخرق عرض أخيه أن يقول فيه ما‬
‫يكره من مساويه والبهتان أن يقول فيه ما ليس فيه‪.‬‬

‫)أبو نعيم( حدثنا أبو إسحق بن حمزة حدثنا أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد حدثنا عبدا ّ‬
‫ل‬
‫بن محمد بن عيشوس حدثنا عبدالغفار بن الحكم حدثنا سوار بن مصعب عن ليث وخلف‬
‫بن حوشب عن مجاهد عن عائشة‪) .‬مرفوعًا( الربا بضع وسبعون بابًا أصغرها كالواقع‬
‫ل من ستة وثلثين زينة سوار متروك‪.‬‬
‫على أمه والدرهم الواحد من الربا أعظم عند ا ّ‬

‫ل بن سعيد بن محمد الجرمي حدثنا أبو ثميلة حدثنا عمران‬

‫)العقيلي( حدثنا إبراهيم بن عبدا ّ‬
‫ل من سبعة‬
‫بن أنس أبو أنس عن ابن أبي مليكة عن عائشة مرفوعاً الدرهم رباً أعظم عند ا ّ‬
‫وثلثين زينة قال العقيلي عمران ل يتابع على حديثه‪.‬‬

‫)أحمد( في مسنده حدثنا حسين بن محمد حدثنا جرير بن حازم عن أيوب عن ابن أبي مليكة‬
‫ل عليه وسلم درهم الربا‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ل بن حنظلة غسيل الملئكة قال قال رسول ا ّ‬
‫عن عبدا ّ‬
‫يأكله الرجل وهو يعلم أشد من ستة وثلثين زينة حسين بن محمد هو ابن بهرام المروزي‬
‫قال أبو حاتم رأيته ولم أسمع منه وسئل أبو حاتم عن حديث يرويه حسين فقال خطاء فقيل‬
‫له الوهم ممن قال ينبغي أن يكون من حسين‬

‫‪164‬‬
 ‫ل بن عمرو عن ليث عن‬
‫)الدارقطني( حدثنا البغوي حدثنا هاشم بن الحارث حدثنا عبيد ا ّ‬
‫ل عليه وسلم قال الدرهم‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ل بن حنظلة أن رسول ا ّ‬
‫ل بن أبي مليكة عن عبدا ّ‬
‫عبدا ّ‬
‫ل من ستة وثلثين زينة في الحطيم‪ :‬ليث مضرب الحديث وإنما يروي هذا‬
‫ربًا أشد عند ا ّ‬
‫عن كعب قال أحمد حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن عبدالعزيز بن رفيع عن ابن أبي مليكة عن‬
‫ابن حنظلة عن كعب قال لن أزني أحب إلي من أكل درهم من الربا قال الدارقطني وهذا‬
‫أصح من المرفوع‪) .‬قلت( قال الحافظ ابن حجر في القول المسدد حين احتج به الشيحان‬
‫ولم يترك أبو حاتم السماع منه باختيار أبي حاتم فقد نقل ابنه عنه أنه قال أتيته مرات بعد‬
‫فراغه من تفسير شيبان وسألته أن بعيد على بعض المخلفين فقال تكرير ولم أسمع منه شيئًا‬
‫وقال معاوية بن صالح قال لي أحمد بن حنبل أكتبوا عنه ووثقة العجلي وابن سعد والنسائي‬
‫وابن قانع ومحمد بن مسعود العجيمي وآخرون ثم إن كان امرئ وهم في حديث سري في‬
‫جميع حديثه حتى يحكم على أحاديثه كلها بالوهم لم يسلم أحد ولو كان ذلك كذلك لم يلزم‬
‫منه الحكم على حديثه بالوضع ولسيما مع كونه لم ينفردبه بل توبع ووجدت للحديث‬
‫ل بن عمرو‬
‫شواهد فقد أورده الدارقطني عن البغوي عن هاشم بن الحارث عن عبيد ا ّ‬
‫الرقي عن ليث بن أبي سليم عن ابن أبي ملكية به وليث وإن كان ضعيفًا فأيهما ضعف من‬
‫قبل حفظة فهو متابع قوي وشاهده حديث ابن عباس أخرجه ابن عدي من طريق علي بن‬
‫الحسن بن شقيق عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس نحوه وأخرجه الطبراني من وجه آخر‬
‫عن ابن عباس في أثناء حديث وأخرجه الطبراني أيضاً من طريق عطاء الخرساني عن‬
‫ل بن سلم مرفوعًا وعطاء لم يسمع من ابن سلم وهو شاهد قوي وقال ابن الجوزي‬
‫عبدا ّ‬
‫ل بن حنظلة أيضاً ونقل عن الدارقطني أن‬
‫إنما يعرف هذا من كلم كعب رواه عنه عبدا ّ‬
‫هذا أصح من المرفوع ول يلزم من كونه أصح أن يكون مقابله موضوعاً ول مانع أن‬
‫ل مرفوعًا وموقوفًا انتهى كلم الحافظ ابن حجر‪ .‬ومن شواهد‬
‫يكون الحديث عند عبدا ّ‬
‫الحديث قال الطبراني في الوسط حدثنا محمد بن عبدالرحيم الديباجي التستري حدثنا‬
‫‪165‬‬
‫عثمان بن أبي شيبة حدثنا معاوية بن هشام حدثنا عمر بن راشد عن يحيى بن أبي كثير عن‬
‫ل عليه‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ل بن أبي طلحة عن البراء بن عازب قال قال رسول ا ّ‬
‫إسحق بن عبدا ّ‬
‫وسلم الربا اثنان وسبعون بابًا أدناها مثل إتيان الرجل أمه وإن أربى الربا استطالة الرجل‬
‫في عرض أخيه وقال الحاكم في المستدرك بسنده عن شعبة عن زيد عن إبراهيم عن‬
‫ل عليه وسلم الربا ثلثة وسبعون بابًا‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫مسروق عن ابن مسعود قال قال رسول ا ّ‬
‫أيسرها مثل أن ينكح الرجل أمه وإن أربا الربا عرض الرجل المسلم قال الحاكم صحيح‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫على شرط الشيخين وا ّ‬

‫ل بن عبيد بن عقيل‬
‫)العقيلي( حدثنا إبراهيم بن الحجاج الحميري حدثنا محمد بن عبدا ّ‬
‫الهللي حدثنا نصر بن القاسم أبو جزء حدثنا عبدالرحمن بن داود عن صالح بن صهيب‬
‫ل عليه وسلم البركة في ثلثة في البيع إلى أجل‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫عن أبيه قال قال رسول ا ّ‬
‫ل بن محمد بن ناجية حدثنا‬
‫والمقارضة واهتلط الشعير بالبر ل للبيع‪ .‬وقال حدثنا عبدا ّ‬
‫يحيى بن محمد ابن السكن أنبأنا بشر بن ثابت حدثنا عمر بن بسطام عن نصير بن القاسم‬
‫ل عليه وسلم‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫عن داود بن علي عن علي بن صهيب عن أبيه قال قال رسول ا ّ‬
‫ثلث فيهن البركة البيع إلى أجل والمقارضة واختلط البر بالشعير للبيت ل للسوق‪،‬‬
‫موضوع‪ :‬عبدالرحمن بن داود وعمر بن بسطام مجهولن وحديثهما غير محفوظ‪) .‬قلت(‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫أخرجه ابن ماجة في سننه من طريق عبدالرحمن‪ .‬وقال الذهبي أنه حديث رواه وا ّ‬
‫)ابن عدي( حدثنا زكريا بن يحيى الساجي وأحمد بن يحيى بن زهير وإبراهيم بن محمد‬
‫التستري قالوا حدثنا عمر بن موسى التوجيهي عن سماك ابن حرب عن جابر مرفوعًا‬
‫الشهاب حرام‪ :‬ل يصح عمر يضع وإبراهيم منكر الحديث‪.‬‬

‫‪166‬‬
‫ل بن أحمد ابن علي المقري حدثنا محمد‬
‫)الخطيب( أنبأنا محمد بن طلحة الكناني أنبأنا عبدا ّ‬
‫ل بن عمر بن عمران الشامي حدثنا يحيى بن‬
‫مخلد حدثنا محمد بن معمر بن محمد بن عبدا ّ‬
‫حفص بن أخي هلل الكوفي حدثنا يعلى ابن عبيد حدثنا مسعر عن موسى بن عقبة عن‬
‫نافع عن ابن عمر مرفوعًا من شارك ذميًا فتواضع له فإذا كان يوم القيامة ضرب فيما‬
‫بينهما واد من نار وقيل للمسلم خض هذا الوادي إفى ذلك الجانب حتى تحاسب شريكك‪.‬‬
‫لسناد‪.‬‬
‫قال الخطيب منكر لم أكتبه إل بهذا ا ٌ‬

‫)الخطيب( أنبأنا أبو العلء محمد بن علي الواسطي أنبأنا أبو زيد عامر الكوفي حدثنا محمد‬
‫بن سعيد البورقي حدثنا أبو حامد أحمد بن محمد السلموني حدثنا محمد بن مقاتل الرازي‬
‫حدثنا الفرات بن خالد عن مسعر بن كدام عن حماد عن إبراهيم عن علقمة عن عبدا ّ‬
‫ل‬
‫ل من النار ومن ترك درهماً من شبهة أعطاه ا ّ‬
‫ل‬ ‫مرفوعًا من ترك درهمًا من حرام أعتقه ا ّ‬
‫ثواب نبي من النبياء ومن ترك الكذب ل تكتب عليه خطيئة أيام حياته ودخل الجنة بغير‬
‫حساب‪ ،‬موضوع‪ :‬آفته البورقي قال الحاكم وضع على الثقات مال يحصى‪) .‬قلت( قال‬
‫الحاكم في أماليه أنبأنا محمد بن القاسم الذهلي حدثنا محمد بن سعيد بن أحمد السامري‬
‫حدثنا محمد بن مقاتل الرازي به قال الحاكم منكر لم نكتبه من حديث مسعر عن حماد بن‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫أبي سليمان إل بهذا السناد وا ّ‬

‫ل بن أبي علج‬
‫)ابن حبان( حدثنا علي بن أحمد الحواربي حدثنا أبي وعمي قال حدثنا عبدا ّ‬
‫عن يونس بن يزيد عن الزهري عن أنس مرفوعًا إنما سمي الدرهم لنه دراهم وإنما سمي‬
‫الدينار لنه دار نار‪ ،‬موضوع‪ :‬آفته بن علج‪.‬‬

‫‪167‬‬
 ‫)الخطيب( أنبأنا أبو طاهر محمد بن الحسين بن سعدون البزار أنبأنا أبو علي الحسن بن‬
‫ل بن عمر الكرميني أنبأنا أبو حفص أحمد ابن أحمد بن حمدان البخاري حدثنا أبو‬
‫عبدا ّ‬
‫ل بن عيسى الجرجاني حدثنا‬
‫عمرو قيس بن أنيف حدثنا محمد بن تميم الفريابي حدثنا عبدا ّ‬
‫ل بن المبارك عن مسعر بن كدام عن عون عن الحسن عن أنس قال أقبل رسول ا ّ‬
‫ل‬ ‫عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم من غزوة تبوك فاستقبله سعد بن معاذ النصاري فصافحه النبي صلى‬
‫صلى ا ّ‬
‫ل اضرب بالمر‬
‫ل عليه وسلم ثم قال له ما هذا الذي أكتبت يدلك فقال يا رسول ا ّ‬
‫ا ّ‬
‫ل عليه وسلم يده وقال هذه يد ل تمسها‬
‫والمساحات فأنفقه على عيالي فقبل النبي صلى ا ّ‬
‫النار أبدًا‪ .‬قال الخطيب هذا الحديث باطل سعد بن معاذ لم يكن حيًا في غزوة تبوك مات بعد‬
‫غزوة بني قريظة من السهم الذي رمي ومحمد بن تميم الفريابي كذاب يضع الحديث‪.‬‬
‫)قلت( ذكر الحافظ ابن حجر في الصابة أن أسعد بن معاذ هذا صحابي آخر غير ذاك‬
‫المشهور وأن البغوي ذكره في الصحابة وقال رأيته في كتاب محمد بن إسماعيل وذكر أن‬
‫هذا السناد واه وأن له إسناد آخر عن الحسن أخرجه أبو موسى المديني في الذيل لكنه‬
‫مجهول ولكون سعد بن معاذ هذا غير المشهور أوردهما الخطيب في كتاب المتفق‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫والمفترق وا ّ‬

‫)ابن عدي( قرأت في كتاب أبي القاسم بن الثلج بخطه حدثنا أبو علي الحسن بن علن‬
‫الخلط في الكرخ إملء من حفظه سمعت الدقيقي يقول حدثنا يزيد بن هرون عن حميد‬
‫الطويل عن أنس مرفوعًا أجيبو صاحب الوليمة فإنه ملهوف‪ .‬قال الخطيب باطل والحمل‬
‫فيه على الخراط إن كان ابن الثلج صدق في روايته عنه‬

‫)ابن عدي( أنبأنا الحسن بن محمد الخلل أنبأنا علي بن عمر الحافظ حدثنا إسمعيل بن‬
‫العباس بن مهران حدثنا عباد بن الوليد حدثنا سلم بن المغيرة حدثنا أبو داود النخعي عن‬
‫‪168‬‬
‫أبي حازم عن سهل بن سعد مرفوعًا عمل البرار من رجال أمتي الخياطة وأعمال البرار‬
‫من النساء المغزل‪ :‬ل يصح أبو داود كذاب‪) .‬قلت( له طريق آخر‪.‬قال تمام في فوائده أنبأنا‬
‫أبو القاسم عبدالسلم بن أحمد بن الحارث بن القرشي حدثنا أبو حصين محمد بن إسماعيل‬
‫ل الخرساني حدثنا موسى بن إبراهيم المروزي حدثنا مالك بن‬
‫التميمي حدثنا محمد بن عبدا ّ‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫نس عن أبي حازم عن سهل عن ابن سعد به‪ :‬موسى متروك وا ّ‬

‫ل عن أنس قال كنت يومًا‬

‫)ابن عدي( حدثنا أحمد بن محمد بن حبيب حدثنا دينار بن عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم بعد ما تفرق أصحابه فقال ياأبا حمزة قم بنا ندخل السوق‬
‫مع النبي صلى ا ّ‬
‫فنربح ويربح منا فقام وقمت معه حتى صرنا إلى السوق فإذا نحن في أول السوق برجل‬
‫ل صلى‬
‫جزار شيخ كبير قائم على بيعه يعالج من وراء ضعف فوقعت له في قلب رسول ا ّ‬
‫ل عليه وسلم رقة فهم أن يقصده ويسلم عليه ويدعو له إذا هبط عليه جبريل فقال يا محمد‬
‫ا ّ‬
‫ل صلى الّ‬
‫ل يقرأ عليك السلم ويقول لك ل تسلم على الجزار فاغتنم من ذلك رسول ا ّ‬
‫إن ا ّ‬
‫ل إذمنعه فانصرف فانصرفت معه ولم يدخل‬
‫عليه وسلم ل ندري أي سريرة بينه وبين ا ّ‬
‫فلما كان من غد تفرق أصحابه فقال قم بنا ندخل السوق فنظر أي شيء حدث الليلة على‬
‫الجزار فقام وقمت معه حتى جئنا إلى السوق فإذا نحن بالجزار قائمًا على بيعه كما رأيناه‬
‫ل إذ منعه‬
‫ل عليه وسلم أن يقصده ويسأله أي سريرة بينه وبين ا ّ‬
‫بالمس فهم النبي صلى ا ّ‬
‫ل يقرأ عليك السلم ويقول لك سلم على الجزار‬
‫عنه فهبط عليه جبريل فقال يا محمد إن ا ّ‬
‫فقال له حبيبي جبريل أمس منعتني منه واليوم أمرت به قال نعم يا محمد إن الجزار الليلة‬
‫وعتكه الحمى وعكا شديدًا فسأل ربه وتضرع إليه فقبله على ما كان منه فاقصده يا محمد‬
‫ل تعالى قد قبله على ما كان منه وسلم عليه وبشره وانصرف‬
‫وسلم عليه وبشره فإن ا ّ‬
‫وانصرفت معه‪ ،‬موضوع‪ :‬آفته دينار‬

‫‪169‬‬
 ‫)الخطيب( أنبأنا محمد بن عبدالعزيز بن جعفر البرذعي أنبأنا علي بن إبراهيم بن أحمد‬
‫العطار حدثني أبو الليث سعيد ابن أحمد بن سعيد بن معاوية النماطي حدثنا محمد بن‬
‫ل بن إدريس الودي حدثنا شعبة عن‬
‫يحيى الشناني حدثنا يحيى ابن معين حدثنا عبدا ّ‬
‫ل تعالى تفضلت‬
‫عمرو بن مرة عن عبدالرحمن بن أبي ليلى عن البراء مرفوعاً يقول ا ّ‬
‫على عبيدي بأربع خصال سلطت الدابة على الحبة ولول ذلك لدخرها الملوك كما يدخرون‬
‫الذهب والفضة وألقيت النتن على الجسد ولول ذلك ما دفن خليل خليله أبدًا وسلطت النساء‬
‫على الحزن ولول ذلك ما انقطع النسل وقضيت الجل وأطلت المل ولول ذلك لخربت‬
‫الدنيا ولم يهتم ذو معيشة بمعيشته‪ :‬ل يصح الشناني كذاب دلسه سعيد بن أحمد قال‬
‫ل بن إبراهيم بن ثابت الشناني فإن‬
‫الخطيب ما أبعد ان يكون الشناني هذا محمد بن عبدا ّ‬
‫له عن ابن معين بمثل هذا السناد حديثًا آخر قال وقد تقدم ذكر أبي الليث سعيد بن أحمد بن‬
‫سعيد النقاش وما أداه إل غير هذا النماطي‪) .‬قلت( له طريق آخر قال ابن عساكر أنبأنا أبو‬
‫القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان عن عبدالعزيز بن حمد أنبأنا أبو نصر عبدالوهاب بن‬
‫ل المقري حدثنا محمد بن سليمان الربعي حدثنا أبو العباس يحيى بن علي بن محمد بن‬
‫عبدا ّ‬
‫هاشم الحلبي الكندي الخفاف حدثني عبدالملك بن دليل إمام مسجد حلب حدثني أبي عن‬
‫ل توسعت على عبادي بثلث خصال‬
‫إسماعيل السدي عن زيد ابن أرقم مرفوعًا يقول ا ّ‬
‫بعثت الدابة على الحبة ولول ذلك لكنزها ملوكهم كما يكنزون الذهب والفضة وتغير الجسد‬
‫من بعد الموت ولول ذلك لما دفن حميم حميمه وأسلبت حزن الحزين ولول ذلك لم يكن‬
‫يسلو أخرجه الديلمي‪ .‬أنبأنا بنحير أنبأنا جعفر بن محمد البهري حدثنا الحسن بن علي بن‬
‫زنجويه القطان حدثنا علي بن محمد بن القاسم بن حيوة حدثنا حماد بن ليلى قاض حلب‬
‫حدثنا أبي حدثنا السدي وفي آخره وأذهبت الحزن ولول ذلك لذهب النسل‪ .‬وأخرج الخطيب‬
‫ل ل إله‬
‫ل في بعض الكتب أنا ا ّ‬
‫من طريق سلم الخواص عن الحارث بن الحكم قال أنزل ا ّ‬
‫ل ل إله إل أنا لول أن‬
‫إل أنا لول أن قضيت النتن عى الميت لحسبه أهله في البيوت وأنا ا ّ‬
‫‪170‬‬
 ‫ل ل إله إل أنا لول أني أسكنت المل‬
‫قضيت السوس على الطعام لخزنه الملوك وأنا ا ّ‬
‫ل تعالى خلق‬
‫القلوب لهلكها التفكر وأخرج ابن أبي حاتم في تفسيره عن عكرمة قال إن ا ّ‬
‫السموات والرض في ستة أيام وبقي ثلث ساعات من يوم الجمعة فخلق في ساعة آدم‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫وخلق في ساعة النتن الذي يسقط على ابن آدم إذا مات لكي يتبرأ وا ّ‬

‫)ابن عدي( حدثنا الحسن ابن أحمد بن منصور سجادة حدثنا يحيى بن عثمان حدثنا إسمعيل‬
‫بن عياش عن ابن أبي فروة عن محمد بن يوسف عن عمر بن عثمان بن عفان عن أبيه‬
‫مرفوعًا الصيحة تمنع الرزق‪ :‬ل يصح ابن أبي فروة إسحق متروك‪) .‬قلت( أخرجه عبدالّ‬
‫بن أحمد في زيادات المسند وأخرجه البهيقي في شعب اليمان وقال رواه مسلمة بن علي‬
‫ل بن أبي طلحة عن انس‬
‫عن ابن عياش عن رجل وهو ابن أبي فروة عن إسحق عن عبدا ّ‬
‫ابن مالك مرفوعًا وقال خلط ابن أبي فروة في إسناده انتهى‪ .‬وله طريق آخر عن عثمان‪.‬‬
‫ل بن محمد بن جعفر حدثنا الحسن بن علي ابن نصر‬
‫قال نعيم في الحيلة حدثنا عبدا ّ‬
‫الطوسي حدثنا محمد بن أسلم حدثنا حسين بن الوليد حدثنا سليمان بن أرقم عن الزهري‬
‫ل عليه وسلم إن‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫عن سعيد بن المسيب عن عثمان بن عفان قال قال رسول ا ّ‬
‫الصيحة تمنع الرزق وله شواهد‪ .‬قال الديلمي أنبأنا أبو ثابت بنحير بن منصور بن علي‬
‫أنبأنا أوبو محمد جعفر بن محمد بن الحسين ابهري المعروف ببابا أنبانا علي بن الحسين‬
‫عن إبراهيم بن ثابت عن أحمد بن يوسف بن إسحق الطائي عن سهل بن صالح عن‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ل‬ ‫المحاربي عن جعفر بن برقان عن الصبغ بن نباتة عن أنس قال قال رسول ا ّ‬
‫عليه وسلم ل تناموا عن طلب أرزاقكم فيما بين صلة الفجر إلى طلوع الشمس قال فسئل‬
‫أنس عن معني هذا الحديث فقال ليسبح ويكبر ويستغفر سبعين مرة فعند ذلك ينزل الرزق‪.‬‬
‫قال البهيقي فسي شعب اليمان أنبأنا عبدالخالق ابن علي النيسابوري أنبأنا أبو بكر محمد‬
‫بن أحمد بن حبيب حدثنا محمد بن احمد بن يزيد ابن أبي العوام حدثنا أبي حدثنا المسمعي‬
‫‪171‬‬
 ‫بن ملحان القيسي حدثنا عبدالملك بن هارون ابن عنترة عن أبيه عن جده عن فاطمة بنت‬
‫ل عليه وسلم وأنا مضطجعة‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ل عليه وسلم قالت مر بي رسول ا ّ‬
‫النبي صلى ا ّ‬
‫متصبحة فحركني برجله وقال يا بنية قومي فاشهدي رزق ربك ول تكوني من الغافلين فإن‬
‫ل مابين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس قال البهيقي إسناده ضعيف‪.‬‬
‫ل تعالى يقسم أرزاق ا ّ‬
‫ا ّ‬
‫قال وأنبأنا أبو نصر بن قتادة أنبأنا أبو العباس الضبعي أنبأنا يعقوب بن إسحق بن الحجاج‬
‫ل الجوهري عن عبدالملك بن‬
‫حدثنا إبراهيم بن غالب حدثنا إسماعيل ابن مبشر بن عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم على‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫هارون بنعنترة عن أبيه عن جده عن علي قال دخل رسول ا ّ‬
‫فاطمة بعد أن صلى الصبح وهي نائمة فذكر معناه‪) .‬أخبرنا( أبو حامد أحمد بن خلف‬
‫الصوفي المهرجاني حدثنا أبو بكر محمد بن يزداد بن مسعود حدثنا محمد بن أيوب أنبأنا‬
‫مسلم بن إبراهيم حدثنا شعبة عن مسعر عن ثابت بن عبيد عن خوات بن جبير النصاري‬
‫وكان من الصحابة قال نوم أول النهار خرق وأوسطه خلق وآخره حمى )أخبرنا(‪ .‬أبو‬
‫ل محمد بن علي الصنعاني حدثنا إسحق بن إبراهيم أنبانا‬
‫ل بن الحافظ أنبأنا عبدا ّ‬
‫عبدا ّ‬
‫عبدالرزاق عن معمر عن ليث عن رجل عن علقمة بن قيس قال بلغنا أن الرض تعج إلى‬
‫ل من نومه العالم بعد صلته وقال الطبراني حدثنا هرون بن ملوك المصري حدثنا عبدا ّ‬
‫ل‬ ‫ا ّ‬
‫ل بن سليمان عن عمرو بن‬
‫بن يزيد المقري حدثنا سعيد بن أيوب عن خالد بن يزيد وعبدا ّ‬
‫ل بن عمرو أنه مر على رجل بعد صلة الصبح وهو نائم فحركه برجله‬
‫نافع عن عبدا ّ‬
‫ل تعالى يطله في هذه الساعة إلى خلقه فيدخل من شاء‬
‫حتى استيقظ فقال له أما علمت أن ا ّ‬
‫ثلثة منهم الجنة برحمته‪ .‬وقال أبو الشيخ حدثنا الحسن بن الحسين عن أبيه عن جعفر بن‬
‫محمد عن علي بن الحسين عن أبيه عن جده عن علي مرفوعًا ما عجبت الرض من شيء‬
‫كعجبها من ثلثة من دم حرام يسفك عليها أوغسل من زنا أو نوم قبل طلوع الشمس وقال‬
‫ابن أبي شيبة في المصنف حدثنا وكيع عن مسعر عن ثابت بن عبيد عن عبدالرحمن بن‬
‫أبي ليلى قال مربي عمر بن مليك وأنا متصبح في النحل فحركني برجله وقال أترقد في‬
‫‪172‬‬
 ‫ل حدثنا حفص عن هشام بن عروة عن أبيه قال كان الزبير‬
‫الساعة التي تنتشر فيها عباد ا ّ‬
‫ينهي بينه عن التصبح قال وقال عروة إني لسمع بالرجل يتصبح فأزهد فيه‪ .‬حدثنا حفص‬
‫ل أنه مر بابن له قد تصبح‬
‫ل بن فروخ عن طلحة بن عبيد ا ّ‬
‫عن طلحة بن يحيى عن عبدا ّ‬
‫فأقعد ونهاه عن ذلك حدثنا حفص بن غياث عن العمش عن أبي سفيان قال التقي اين الزبير‬
‫وعبيد بن عمر فتذاكرا شيئًا فقال له الخر ماعلمت ان الرض تعج إلى ربها من نومه‬
‫علمائها‪.‬‬
‫حدثنا وكيه عن هشام بن عروة عن أبيه قال إني لزهد في الرجل يتصبح‪ .‬وقال الديلمي‬
‫أنبأنا الحداد أنبأنا أبو نعيم حدثنا عبدالرحمن بن العباس الطروش حدثنا أحمد بن علي‬
‫الجزار حدثنا ثابت بن موسى حدثنا سليمان ابن عمرو عن خليد بن سلمة عن أبان عن أبيه‬
‫ل عليه وسلم الثابت في مصله بعد صلة‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫عثمان بن عفان قال قال رسول ا ّ‬
‫ل عز وجل حتى مطلع الشمس أبلغ في طلب الرزق من الضرب في الفاق‬
‫الصبح يذكر ا ّ‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫وا ّ‬

‫كتاب النكاح‬

‫)ابن عدي( حدثنا يعقوب بن سفيان بن عاصم حدثنا محمد بن عمران حدثنا عيسى ابن زياد‬
‫الدروقي حدثنا عبدالرحيم بن زيد العمي عن أبيه عن سعيد بن المسيب عن عمر بن‬
‫ل حقًا‪ :‬لأصل له عبدالرحيم وأبوه متروكان ومحمد بن‬
‫الخطاب مرفوعًا لول النساء لعبدا ّ‬
‫عمران منكر الحديث قال ابن عدي هذا حديث منكر ل أعرفه إل من هذا الطريق‪) .‬قلت(‬
‫له شاهد قال الثقفي في الثقفيات حدثنا أبو الفرج عثمان ابن أحمد بن إسحق اليزجي حدثنا‬
‫محمد بن عمر بن حفص حدثنا الحجاج بن يوسف ابن قتيبة حدثنا بشر بن الحسين عن‬
‫‪173‬‬
 ‫ل عليه وسلم لول المرأة لدخل الرجل‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫الزبير بن عدي عن أنس قال قال رسول ا ّ‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫الجنة‪ :‬بشر متروك وا ّ‬

‫)عبد بن حميد( حدثنا عبدالرحيم بن هارون الواسطي حدثنا قائد بن عبدالرحمن عن عبدا ّ‬
‫ل‬
‫ل عليه وسلم إذ جاءه إعرابي فقال‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ل لجلوس عند رسول ا ّ‬
‫بن أبي أوفي قال أنا وا ّ‬
‫ل عليه وسلم يا أعرابي الشبق‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ل أهلكني الشبق والجوع فقال رسول ا ّ‬
‫لا ّ‬
‫سو َ‬
‫َيا َر ُ‬
‫والجوع قال هو ذاك قال اذهب فأول امرأة تلقاها ليس لها زوج فهي امرأتك قال العرابي‬
‫فدخلت نخل بني النجار فإذا جارية تخترق في زنبيل فقلت لها ياذات الزنبيل هل لك زوج‬
‫ل عليه وسلم فنزلت فانطلقت معها‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫قالت ل قفلت لها انزلي فقد زوجنيك رسول ا ّ‬
‫إلى منزلها فقالت لبيها إن هذا العرابي أتاني وأنا اخترق الزنبيل فسألني هل لك زوج‬
‫ل عليه وسلم فخرج أبو الجارية إلى‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫فقلت ل فقال انتزلي فقد زوجنيك رسول ا ّ‬
‫العرابي فقال له العرابي ما ذات الزنبيل منك قال ابنتي قال لها زوج قال ل قال فقد‬
‫ل عليه وسلم وانطلقت الجارية وأبو الجارية إلى رسول ا ّ‬
‫ل‬ ‫ل صلى ا ّ‬
‫زوجنيها رسول ا ّ‬
‫ل عليه وسلم هل لها زوج قال ل قال‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ل عليه وسلم فاخبره فقال له رسول ا ّ‬
‫صلى ا ّ‬
‫فاذهب فأحسن جهازها ثم ابعث بها إليه فانطلق أبو الجارية فجهز ابنته وأحسن القيام ثم‬
‫بعث لها بتمر ولبن إلى بيت العرابي فانصرف العرابي إلى بيته فرأى جارية مصيغة‬
‫ل عليه وسلم‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ورأى تمرًا ولبنًا فقام إلى الصلة فلما طلع الفجر غدا إلى رسول ا ّ‬
‫ل ما قربناول قرب تمرنا ول لبننا فانطلق أبو الجارية‬
‫وغدا أبو الجارية على ابنته فقالت وا ّ‬
‫ل عليه وسلم فقال يا أعرابي ما منعك أن تكون ألممت بأهلك فقال َيا‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫إلى رسول ا ّ‬
‫ل الّ انصرفت من من عندك ودخلت المنزل فإذا جارية مصيغة ورأيت تمرًا ولبنًا‬
‫سو َ‬
‫َر ُ‬
‫ل ان أحي ليلتي إلى الصباج فقال يا إعرابي ألمم بأهلك‪ :‬ل يصح آفته‬
‫فكان يحب ّ‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫عبدالرحيم الواسطي‪) .‬قلت( روى له الترمذي وا ّ‬
‫‪174‬‬
 ‫)العقيلي( حدثنا محمد بن حنيفة القصي حدثنا الحسن ابن جبلة مجاشع بن عمرو حدثنا‬
‫عبدالرحمن بن يزيد بن أسلم عن أبيه عن أنس مرفوعًا ركعتان من المتزوج أفضل من‬
‫سبعين ركعة من العزب قال العقيلي مجاشع حديثه منكر غير محفوظ‪) .‬قلت( له طريق‬
‫آخر قال تمام في فوائده أنبأنا أبو علي محمد بن هرون بن شعب حدثنا أبو علي بن‬
‫إسماعيل بن محمد العدوي حدثنا سليمان بن عبدالرحمن حدثنا مسعود بن عمرو البكري‬
‫ل عليه وسلم ركعتان من متأهل‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫حدثنا حميد الطويل عن أنس قال قال رسول ا ّ‬
‫خير من اثنتان وثمانين ركعة من العزب أخرجه من طريق بقية الضياء في المختارة لكن‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫تعقبه الحافظ ابن حجر في أطرافه فقال هذا حديث منكر الخراجه معنى وا ّ‬

‫)العقيلي( حدثنا محمد بن حنيفة القصي حدثنا الحسن ابن جبلة مجاشع بن عمرو حدثنا‬
‫عبدالرحمن بن يزيد بن أسلم عن أبيه عن أنس مرفوعًا ركعتان من المتزوج أفضل من‬
‫سبعين ركعة من العزب قال العقيلي مجاشع حديثه منكر غير محفوظ‪) .‬قلت( له طريق‬
‫آخر قال تمام في فوائده أنبأنا أبو علي محمد بن هرون بن شعب حدثنا أبو علي بن‬
‫إسماعيل بن محمد العدوي حدثنا سليمان بن عبدالرحمن حدثنا مسعود بن عمرو البكري‬
‫ل عليه وسلم ركعتان من متأهل‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫حدثنا حميد الطويل عن أنس قال قال رسول ا ّ‬
‫خير من اثنتان وثمانين ركعة من العزب أخرجه من طريق بقية الضياء في المختارة لكن‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫تعقبه الحافظ ابن حجر في أطرافه فقال هذا حديث منكر الخراجه معنى وا ّ‬
‫)يوسف بن السفر( عن الوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة‬
‫مرفوعًا شراركم عزابكم ركعتان من متأهل خير من سبعين ركعة من غير متأهل‪ ،‬قال ابن‬
‫عدي موضوع‪ :‬آفته يوسف‪.‬‬

‫‪175‬‬
 ‫)ابن عدي( حدثنا عمر بن سنان حدثنا أبو يوسف محمد بن أحمد الرقي حدثنا خالد ابن‬
‫ل بن عمر عن صالح مولى التوأمة عن أبي برزة قال لو لم يبق من‬
‫إسماعيل عن عبيد ا ّ‬
‫ل عليه وسلم‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ل تعالى بزوجة فإني سمعت رسول ا ّ‬
‫أجلي إل يوم واحد للقيت ا ّ‬
‫يقول شراركم عزابكم‪ :‬ل يصح صالح مجروح وخالد يضع‪) .‬قلت( أخرجه أبو يعلى‬
‫والطبراني في الوسط وقال الحافظ ابن حجر في المطالب العالية هذا حديث منكر انتهى‬
‫وله طريق آخر‪ .‬قال أبو يعلى حدثنا أبو طالب عبدالجبار بن عاصم حدثنا بقية ابن الوليد‬
‫عن معاوية بن يحيى عن سليمان بن موسى عن مكحول بن غصيف بن الحارث عن عطية‬
‫ل عليه وسلم‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫بن بسر المازني قال جاء عكاف بن دراعة الهللي إلى رسول ا ّ‬
‫ل عليه وسلم يا عكاف ألك زوجة قال ل قال ول جارية قال ل‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫فقال له رسول ا ّ‬
‫قال وأنت صحيح موسر قال نعم قال فأنت إذًا من إخوان الشياطين إما أن تكون من رهبان‬
‫النصارى فأنت منهم وإما أن تكون منا فاصنع كما نصنع فإن من سنتنا النكاح شراركم‬
‫عزابكم وأرذل أمواتكم عزابكم ومعاوية هو الصدفي ضعيف وقال أحمد حدثنا عبدالرزاق‬
‫ل عليه وسلم‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫أنبأنا محمد بن راشد عن مكحول عن أبي ذر قال دخل على رسول ا ّ‬
‫ل عليه وسلم ياعكاف هل من‬
‫رجل يقال له عكاف بن بشر التميمي فقال له النبي صلى ا ّ‬
‫زوجة قال ل قال ول جارية قال ل ول جارية قال وأنت موسر بخير قال وأنا موسر بخير‬
‫قال أنت إذن من إخوان الشياطين لو كنت رهبان النصارى كنت من رهبانهم إن سنتنا‬
‫النكاح شراركم عزابكم وأراذل أمواتكم عزابكم الحديث‪ .‬وقال الديلمي أنبأنا حميد بن نصر‬
‫ل الصرصري حدثنا أبو‬
‫أنبأنا عبدالرحمن بن عمرو حدثنا إسماعيل بن الحسين بن عبدا ّ‬
‫القاسم عمر بن محمد بن هارون العطار حدثنا علي بن داود القنطري حدثنا سعيد بن‬
‫سليمان الزبيدي حدثني محمد بن الحسن الكلعي حدثني عمر بن صبيح الناجي عن بسر‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫ابن عطاء عن ابن عباس بمثل حديث أبي ذر سواء بطوله وا ّ‬

‫‪176‬‬
 ‫)ابن حبان( حدثنا محمد بن المعافي حدثني عمرو بن عثمان حدثنا عبدالسلم بن‬
‫ل عليه وسلم يقول من‬
‫عبدالقدوس عن إبراهيم بن أبي علية عن أنس سمعت النبي صلى ا ّ‬
‫ل تعالى إل‬
‫ل تعالى إل ذل ومن تزوج امرأة لمالها لم يزده ا ّ‬
‫تزوج امرأة لعزها لم يزده ا ّ‬
‫ل تعالى إل دناءة ومن تزوج امرأة لم يتزوجها إل‬
‫فقرًا ومن تزوج امرأة لحسنها لم يزده ا ّ‬
‫ل له فيها وبارك لها فيه‪ ،‬موضوع‪:‬‬
‫ليغض بصره أو يحصن فرجه أو يصل رحمه بارك ا ّ‬
‫عبدالسلم يروي الموضوعات وعمرو متروك وهو ضد ما في الصحيح تنكح المرأة لمالها‬
‫ولحسنها ولجمالها‪) .‬قلت( أخرجه الطبراني في الوسط وعبد لسلم روى له ابن ماجه‬
‫وقال أبو حاتم ضعيف وعمرو بن عثمان هو الحمصي كذا في رواية الطبراني وليس له‬
‫ذكر في الميزان ول في اللسان وليس الحديث مخالفًا لما في الصحيح فإنه ليس المراد‬
‫المر بذلك بل الخيار كما يفعله الناس ولهذا قال في آخره فاظفر بذات الدين تربت يداك‬
‫ل بن‬
‫وقال عبد بن حميد حدثنا جعفر بن عون حدثنا عبدالرحمن بن زياد الفريقي عن عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم قال ل تنكحوا النساء لحسنهن‬
‫ل بن عمرو عن النبي صلى ا ّ‬
‫يزيد عن عبدا ّ‬
‫فعسى حسنهن أن يرضيهن ول تنكحوهن على أموالهن فعسى أن تطغيهن وانكحوهن على‬
‫ل أعلم بالصواب‪.‬‬
‫الدين فلمة سوداء جذماء ذات دين أفضل وا ّ‬

‫)ابن حبان( حدثنا عبدالصمد بن سعيد حدثنا طبيان بن محمد بن ظبيان عن أبيه عن جده‬
‫عن عمرو بن مرة الجهني مرفوعًا‪ ،‬من لم تكن له حسنة يرجوها فلينكح امرأة من جهينة‪:‬‬
‫ل يصح ظبيان يروي عن أبيه العجائب‪) .‬قلت( قال في الميزان إن هذا الحديث كذاب وا ّ‬
‫ل‬
‫أعلم‪.‬‬

‫‪177‬‬
 ‫)الطبراني( في الوسط حدثنا موسى بن زكريا حدثنا عمرو بن الحصين حدثنا محمد بن‬
‫ل بن علثة حدثنا عثمان بن عطاء الخرساني عن أبيه عن مالك بن عامر عن أبي‬
‫عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم عليكن بالسرارى فإنهن مباركات الرحام‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫الدرداء قال قال رسول ا ّ‬

‫)ابن حبان( حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة حدثنا وارث بن الفضل حدثنا الحسن بن محمد‬
‫البلخي عن حميد عن أنس مرفوعًا من زوج كريمته من فاسق فقد قطع رحمها قال ابن‬
‫حبان الحسن يروي الموضوعات وإنما من كلم الشعبي ورفعه باطل‪) .‬قلت( وكذا قال‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫الذهبي وا ّ‬

‫)العقيلي( دثنا أحمد بن سليمان الرازي حدثنا عيسى بن علي ابن عيسى الناقد أبو الربيع‬
‫ل بن‬
‫حدثنا موسى بن إبراهيم بن بحر المروزي حدثنا الليث بن سعد عن أبي قبيل عن عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم دعا لقباح نساء أمته بالرزق‪ ،‬موضوع‪:‬‬
‫عمرو بن العاص أن النبي صلى ا ّ‬
‫قال العقيلي موسى منكر الحديث‪.‬‬

‫)ابن عدي( حدثنا إسحق ابن أحمد بن جعفر حدثنا محمد بن إسحق البكائي حدثنا الحكم بن‬
‫سليمان عن عمرو بن جميع عن جويبر عن الضحاك عن علي مرفوعًا؛ من سره أن يلقى‬
‫ل طاهرًا مطهرًا فليتزوج الحرائر‬
‫ا ّ‬

‫ابن عدي( حدثنا بهلول بن إسحاق حدثنا محمد بن معاوية أبو النيسابوري حدثنا نهسل بن‬
‫سعيد عن الضحاك عن ابن عباس مرفوعًا بمثله‪.‬‬

‫‪178‬‬
 ‫)ابن عدي( حدثنا عمر بن سنان حدثنا هشام بن عمار حدثنا سلم بن سوار حدثنا كثير بن‬
‫سليم عن الضحاك عن أنس مرفوعًا بمثله ل يصح عمر بن جميع وجويبر ونهشل ومحمد‬
‫بن معاوية وكثير كذابون وسلم منكر الحديث حديث أنس أخرجه ابن ماجه عن هشام بن‬
‫عمار به وقال أبو زكريا البخاري في فوائده حدثنا الخليل بن عبدالقهار الصيداوي حدثنا‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫يحيى بن المبارك حدثنا كثير بن سليم به وا ّ‬

‫)الدارقطني( حدثنا الحسن بن علي بن زكريا حدثنا عثمان بن عمر الدباغ حدثنا ابن علثة‬
‫عن الوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعًا إذا تزوج‬
‫أحدكم المرأة فليسأل عن شعرها كما يسأل عن وجهها فإن الشعر أحد الجمالين‪ ،‬موضوع‬
‫آفته الحسن وهو العدوي وابن علثة يروي الموضوعات‪) .‬قلت( له طريق آخر قال‬
‫الديلمي أنبأنا محمد بن الحسن أنبأنا أبي أنبأنا محمد بن علي الحسن الصوفي حدثنا أبو بكر‬
‫مردك بن أحمد المراغي حدثنا محمد بن عبدالعزيز الدينوري حدثنا إسحق بن بشر الكاهلي‬
‫ل بن إدريس المديني حدثنا جعفر عن أبيه عن جده عن علي قال قال رسول ا ّ‬
‫ل‬ ‫حدثنا عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم إذا تزوج الرجل المرأة فليسأل عن شعرها كما يسأل عن جمالها فإن‬
‫صلى ا ّ‬
‫ل اعلم‪.‬‬
‫الشعر أحد الجمالين‪ ،‬إسحق بن بشر الكاهلي كذاب وا ّ‬

‫)العقيلي( حدثنا عمرو بن أحمد الهعمي حدثنا موسى ابن محمد بن عمران الحنفي حدثنا‬
‫عصمة بن المتوكل قال سمعتى شعبة بن الحجاج عن أبي جمرةقال سمعت رسول ا ّ‬
‫ل‬
‫صلى الّ عليه وسلم يقول من تزوج امرأة فل يدخل عليهاحتى يعطيها شيئاً ولو لم يجد إل‬
‫أحد نعليه قال العقيلي ل أصل له وعصمة قليل الضبط للحديث يهم وهمًا كثيرًا‪) .‬قلت( قال‬
‫ل عن‬
‫العقيلي والمعروف عن شعبة مارواه أبو النصر عن شعبة عن عاصم بن عبيد ا ّ‬
‫ل بن عامر بن ربيعة أن امرأة من فزارة تزوجتعلى نعلين فقال لها النبي صلى ا ّ‬
‫ل‬ ‫عبدا ّ‬
‫‪179‬‬
 ‫عليه وسلم أرضيت من نفسك ومالك بنعلين فقالت إن رأيت ذلك فقال وأنا أرى ذلك وقال‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫في الميزان في الحديث الول هكذا كذب على شعبه وا ّ‬

‫)العقيلي( حدثنا محمد بن أحمد بن الوليد النطاكي حدثنا حيوة ابن شريح حدثنا بقية بن‬
‫ل قال قال‬
‫الوليد حدثنا مبشر بن عبيد بن الحجاج بن أرطاة عن عطاء عن جابر بن عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم ل ينكح النساء إل الكفاء ول يزوجهن إل الولياء ول مهر‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫رسول ا ّ‬
‫دون عشرة دراهم‪ .‬قال أحمد مبشر أحاديثه موضوعة كذب وقال ابن عدي هذا الحديث‬
‫أخرجه مع اختلف ألفاظه واختلف إسناده باطل كله ل يرويه إل مبشر وهو كذاب يضع‬
‫الحديث‪) .‬قلت( هذا الحديث أخرجه الدارقطني في سننه وقال مبشر متروك الحديث‬
‫وأخرجه البهيقي في سننه وقال هذا حديث ضعيف غيره وأخرجه ابن وقال أنا أبرا من‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫عهده مبشر وا ّ‬

‫ل ابن النعمان حدثنا‬

‫)الخطيب( أنبأنا أبو عمر بن مهدي أنبأنا محمد بن مخلد حدثنا عبدا ّ‬
‫سعيد بن سلم حدثنا أبي رواد حدثني منصور بن عبدالرحمن عن أمه صفية بنت نسيبة‬
‫ل عليه وسلم تزوج امرأة من نسائه فنثروه على رأسه تمر‬
‫عن عائشة أن النبي صلى ا ّ‬
‫عجوة باطل سعيد كذاب‪.‬‬

‫ل ابن النعمان حدثنا‬

‫الخطيب( أنبأنا أبو عمر بن مهدي أنبأنا محمد بن مخلد حدثنا عبدا ّ‬
‫سعيد بن سلم حدثنا أبي رواد حدثني منصور بن عبدالرحمن عن أمه صفية بنت نسيبة‬
‫ل عليه وسلم تزوج امرأة من نسائه فنثروه على رأسه تمر‬
‫عن عائشة أن النبي صلى ا ّ‬
‫عجوة باطل سعيد كذاب‪.‬‬

‫‪180‬‬
 ‫)العقيلي( حدثنا أزهر بن زفر الحضري حدثنا القاسم بن عمر العتكي حدثنا بشر بن‬
‫إبراهيم النصاري عن الوزاعي عن مكحول عن عروة بن الزبير عن عائشة قالت‬
‫ل عليه وسلم‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫حدثني معاذ بن جبل أنه شهد ملك رجل من النصارمع رسول ا ّ‬
‫وقال على اللفة والخير والطير الميمون دففوا على رأس صاحبكم فدفف على رأسه‬
‫ل صلى‬
‫وأقبلت السلل فيها الفاكهة والسكر فنثر عليهم فأمسك القوم فلم ينهوا فقال رسول ا ّ‬
‫ل نهيتنا عن النهبة يوم كذا وكذا‬
‫ل عليه وسلم ما أزين الحلم أل تنهبون قالوا يا رسول ا ّ‬
‫ا ّ‬
‫قال إنما إنما نهيتكم عن نهبة العساكر ولن أنهاكم عن نهبة الولئم ثم قال معاذ بن جبل‬
‫ل عليه وسلم يجرنا ونجره في ذلك بشر روى عن‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ل لقد رأيت رسول ا ّ‬
‫فوا ّ‬
‫الوزاعي موضوعات‪) .‬قلت( أخرجه الطبراني في الوسط وأشار إليه البهيقي في سننه‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫وقال إسناده مجهول وا ّ‬

‫)الطبراني( حدثنا أبو مسلم الكني حدثنا عصمة بن سليمان الجزار حدثنا حازم مولى بني‬
‫ل عليه وسلم‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫هاشم عن لماذة عن ثور بن يزيد عن خالد بن جبل قال شهد رسول ا ّ‬
‫إملك رجل من أصحابه فقال له على الخير واللفة والطائر الميمون والسعة في الرزق‬
‫بارك الّ لكم دففوا على رأسه فجيء بدف فضرب به وأقبلت الطباق عليها فاكهة وسكر‬
‫ل عليه وسلم ما لكم ل تنهبون قالوا يا‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫فنثر عليه فكف الناس أيديهم فقال رسول ا ّ‬
‫ل أولم تنه عن النهبة قال إنما نهيتكم عن نهبة العساكر فأما العرسات فل قال‬
‫رسول ا ّ‬
‫فجاذبهم وجاذبوه ل يصح حازم ولمازة مجهولن‪.‬‬

‫)أبو نعيم( حدثنا محمد بن الحسن بن علي اليقطيني بن أحمد بن فيل النطاكي حدثنا صالح‬
‫بن زياد السوسي حدثنا أحمد بن يعقوب حدثنا خالد بن إسمعيل النصاري حدثنا مالك بن‬
‫ل عليه وسلم شهد إملك رجل وامرأة من‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫أنس عن حميد عن أنس أن رسول ا ّ‬
‫‪181‬‬
 ‫ل وما شاهدنا قال الدف فأتوا به فقال اضربوا‬
‫لا ّ‬
‫سو َ‬
‫النصار فقال أين شاهدكم قالوا َيا َر ُ‬
‫ل صلى‬
‫على رأس صاحبكم ثم جاؤا بأطباقهم فنثروا فهاب القوم أن يتناولوا فقال رسول ا ّ‬
‫ل ألم تنه عن النهبة في‬
‫ل عليه وسلم ما أزين الحلم ما لكم ل تتناولون قالوا يا رسول ا ّ‬
‫ا ّ‬
‫العساكر وأما هذا وأشباهه‪ :‬فل يصح خالد يضع‪) .‬قلت( قال الذهبي في الميزان بعد أيراد‬
‫هذا الحديث هكذا فليكن الكذاب وقال الحافظ ابن حجر في اللسان حديث معاذ عله ابن‬
‫الجوزي بأن حازمًا ولمادة مجهولن وقد وقع لنا من وجه آخر أورده ابن منده في المعرفة‬
‫من طريق عصمة أيضًا عن حازم بن مروان عن عبدالرحمن بن فلن عن عبدالرحمن عن‬
‫ل عليه وسلم وهذا معتل وتبين لنا من هذا اسم والد حازم وعلى كل حال ل‬
‫النبي صلى ا ّ‬
‫يعرف وقال في ترجمة عصمة حديث معاذ أخرجه البهيقي في سننه وقال في إسناده‬
‫مجاهيل والنقطاع ل يثبت‪ .‬وأخرجه الطحاوي من طريق عون بن عمار عن لمازة وعنه‬
‫صالح بن محمد الرازي‪ .‬وقال البهيقي في المعرفة عصمة بن سليمان ل يحتج به وعون‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫ابن عمارة عن لمازة مجهول وا ّ‬

‫)ابن عدي( حدثنا محمد بن أحمد الممتنع حدثنا أبو الطاهر حدثنا ابن وهب عن القاسم بن‬
‫ل عليه وسلم‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ل ابن دينار عن ابن عمر أن رسول ا ّ‬
‫ل بن عمر عن عبدا ّ‬
‫عبدا ّ‬
‫اجتلى عائشة عند أبويها قبل أن النبي بها تفرد به القاسم وهو كذاب‪.‬‬
‫ل بن الحسبن بن جابر حدثنا‬
‫)الدارقطني( حدثنا أحمد بن عيسى بن السكين حدثنا عبدا ّ‬
‫موسى بن جابر بن عطاء حدثنا الموقري عن الزهري عن أنس قال أول حب كان في‬
‫ل عليه وسلم لعائشة‪ :‬تفرد به الموقري وعنه موسى وهما‬
‫السلم حب النبي صلى ا ّ‬
‫كذابان‪) .‬قلت( قال الخطيب أنبأنا أبو نعيم الحافظ حدثنا أبي حدثنا محمد بنالزبير مؤذن‬
‫ل عليه وسلم عائشة‬
‫حران حدثنا الزهري قال أول حب كان في السلم حب النبي صلى ا ّ‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫وا ّ‬
‫‪182‬‬
 ‫ل بن وهب النسوي حدثنا أبو بدر‬
‫)ابن حبان( حدثنا عمر بن محمد بن يوسف حدثنا عبدا ّ‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ل‬ ‫شجاع بن الوليد حدثنا حصيف عن مجاهد عن ابن سعيد قال أوصى رسول ا ّ‬
‫عليه وسلم علي بن أبي طالب فقال يا علي إذا دخلت العروس بيتك فاخلع خفيها حين تدخل‬
‫تجلس واغسل رجليها وصب الماء من باب دارك إلى أقصى دارك فإنك إذا فعلت ذلك‬
‫أخرج الّ من دارك سبعين بابًا من الفقر وأدخل فيه سبعين بابًا من البركة وأنزل عليها‬
‫سبعين رحمة وتأمين العروس من الجنون والجذام والبرص ما دامت في تلك الدار وامنع‬
‫العروس في أسبوعها الول من اللبان والخل والكزبرة والتفاحة الحامضة قال علي يا‬
‫ل لي شيء أمنعها هذه الشياء الربعة قال لن الرحم يعقم ويعوق من هذه‬
‫رسول ا ّ‬
‫الشياء عن اولد والحاضرين في ناحية البيت خير من امرأة ل تلد‪ .‬قال ابن حبان وذكر‬
‫ل بن وهب دجال يضع الحديث‪) .‬قلت( قال ابن حبان كأنه‬
‫حديثًا طويل في ورقتين عبدا ّ‬
‫اجتمع مع الجويباري واتفق على وضع الحديث مانقل حديث رأيته للجويباري إل ورأيته‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫ل هذا وا ّ‬
‫لعبدا ّ‬

‫ل بن إبراهيم حدثنا يحيى بن‬

‫)ابن حبان( أنبأنا محمد بن عمرو العرسي أنبأنا محمد بن عبدا ّ‬
‫ل الشامي حدثنا شعيب بن إسحق‬
‫زكريا بن يزيد الدقاق حدثنا محمد بن إبراهيم أبو عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫الدمشقي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول ا ّ‬
‫ل تسكنوهن الغرف ول تعلمونهن الكتابة وعلمونهن المغزل وسورة النور‪ .‬ل يصح محمد‬
‫بن إبراهيم الشامي كان يضع الحديث وقد ذكر الحاكم هذا الحديث في صحيحه والعجب‬
‫كيف خفي عليه أمره‪) .‬قلت( الحاكم ما أخرجه من طريق هذا الوضاع حتى يتعجب منه بل‬
‫قال أنبأنا أبو علي الحافظ حدثنا محمد بن محمد بن سليمان حدثنا عبدالوهاب بن الضحاك‬
‫حدثنا شعيب بن إسحق فذكره وقال صحيح السناد‪ .‬وأخرجه البهيقي في شعب اليمان عن‬
‫‪183‬‬
 ‫الحاكم من هذا الطريق ثم قال أنبأنا أبو نصر بن قتادة أنبأنا أبو الحسن محمد بن حسن‬
‫السراج حدثنا مطير حدثنا محمد بن إبراهيم الشامي حدثنا شعيب بن إسحق فذكره بإسناده‬
‫نحوه‪ ،‬وهذا بهذا السناد منكر هذا كلم البهيقي فإذا طريق محمد بن إبراهيم هي المنكرة‬
‫وأنه بغير هذا السناد ليس بمنكر نعم قال الحافظ ابن حجر في الطراف بعد ذكر قول‬
‫الحاكم صحيح السناد بل عبدالوهاب متروك وقد تابعه محمد بن إبراهيم الشامي عن‬
‫شعيب بن إسحق وإبراهيم رماه ابن حبان بالوضع وقد روى من طريق حفص القاري عن‬
‫ليث عن مجاهد عن ابن عباس اتنهى‪ .‬وقال سعيد بن منصور في سننه حثنا عتاب ابن‬
‫ل عليه وسلم علموا رجالكم سورة‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫بشير عن حصيف عن مجاهد قال قال رسول ا ّ‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫المائدة وعلموا نسائكم سورة النور وا ّ‬

‫)ابن حبان( حدثنا جعفر بن إسماعيل حدثنا جعفر بن نصر حدثنا حفص بن غياث عن ليث‬
‫عن مجاهد عن ابن عباس مرفوعًا‪ .‬ل تعلموا نسائكم الكتابة ول تسكنوهن العللي‪ .‬وقال‬
‫خير لهو المؤمن السباحة وخير لهو المرأة المغزل‪ :‬ل يصح جعفر بن نصر حدث عن‬
‫الثقات بالبواطيل‪) .‬قلت( قال أبو نعيم حدثنا أبو بكر عمر بن محمد بن السري بن سهل عن‬
‫ل بن أحمد الجصاص عن يزيد بن عمر الغنوي عن أحمد بن الحارث الغساني عن‬
‫عبدا ّ‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫بسام بن عبدالرحمن عن أنس رفعه نعم لهو المرأة مغزلها وا ّ‬

‫)الزدي( حدثنا الحسن بن الطيب بن حمزة حدثنا أحمد بن إبراهيم الموصلي حدثنا الحسن‬
‫ل بن عون عن عائشة‬
‫بن أبي مالك عن علي بن عروة عن ابن جريج أخبرني عبدا ّ‬
‫مرفوعًا‪ .‬ل يصح المكر والخديعة إل في النكاح‪ .‬ل يصح علي بن عروة قال ابن حبان‬
‫يضع‬

‫‪184‬‬
 ‫)الخطيب( أخبرني أبو الوليد الدربندي أنبأنا أحمد بن أحمد ابن محمد بن سليمان الحافظ‬
‫أنبأنا محمد بن نصر خلف حدثنا أبو كثير سيف بن حفص حدثني علي بن الجنيد ومحمد بن‬
‫حميد بن فروة قال حدثنا محمد بن سلم حدثنا أبو سهل المدائي يعني الصباح بن سهل عن‬
‫زيادة بن ميمون عن أنس بن مالك قال كانت امرأة عطارة يقال لها الحولء فجائت إلى‬
‫عائشة فقالت يا أم المؤمنين نفسي لك الفداء إني أزين نفسي لزوجي كل ليلة حتى كأني‬
‫ل صلى‬
‫العروس أزف إليه قال الخطيب وذكر الحديث قال المؤلف وتمامه فقال رسول ا ّ‬
‫ل إلى عبد قط فعذبه قالت زدني يا‬
‫ل عليه وسلم للولء ليس من امرأة إليها وما نظر ا ّ‬
‫ا ّ‬
‫رسول الّ قال ما من امرأة من المسلمين تحمل من زوجها إل كان لها من الجر كأجر‬
‫الصائم القائم المخبت القانت فإذا أرضعته كان لها بكل رضعة عتق رقبة فإذا فطمته ناد‬
‫لا ّ‬
‫ل‬ ‫سو َ‬
‫مناد من السماء أيها المرأة استأنفني العمل فقد كفيت ما مضى فقالت عائشة َيا َر ُ‬
‫ل له‬
‫هذا للنساء فما للرجال قال ما من رجل من المسلمين يأخذ بيد امرأة يراودها إل كتب ا ّ‬
‫عشر حسنات فإذا عانقها فعشرون حسنة فإذا قبلها فعشرون ومائة حسنة فإذا جامعها ثم قام‬
‫ل له بها عشرة حسنات وحط عنه‬
‫إلى مغتسله لم يمر الماء على شعرة من جسده إل كتب ا ّ‬
‫ل عز وجل ليباهي به الملئكة فيقول انظرو إلى عبدي قام في هذه‬
‫عشر خطسئات وأن ا ّ‬
‫الليلة الشديدة بردها فاغتسل من الجنابة مؤمنًا أني ربه أشهدكم أني قد غفرت له قال‬
‫الدارقطني هذا حديث باطل ذهب عبدالرحمن ابن مهدي وأبو داود إلى زياد بن ميمون‬
‫فأنكر عليه هذا الحديث فقال اشهدوا أني قد رجعت عنه انتهى قال المؤلف زياد كذاب‬
‫والصباح منكر الحديث‪) .‬قلت( أخرجه الطبراني في الوسط حدثنا محمد بن أحمد بن أبي‬
‫خيثمة حدثنا بقية عن ابن جريج أحمد بن محمد بن أبان بن صالح حدثنا القاسم بن الحكم‬
‫العرني حدثنا جرير بن أيوب البجلي عن حماد بن أبي سليمان عن زياد عن أنس وا ّ‬
‫ل‬
‫أعلم‪.‬‬

‫‪185‬‬
 ‫)ابن عدي( حدثنا ابن قتيبة حدثنا هشام بن خالد حدثنا بقية عن ابن جريج عن عطاء عن‬
‫ل عليه وسلم إذا جامع أحدكم زوجته أو جاريته فل‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ابن عباس قال قال رسول ا ّ‬
‫ينظر إلى فرجها فإن ذلك يورث العمى قال ابن حبان كان يرو عن كذابين ويدلس وكان له‬
‫أصحاب يسقطون الضعفاء من حديثه ويسوونه فيشبه أن يكون سمع هذا من بعض‬
‫الضعفاء عن ابن جريج ثم دلس عنه وهذا‪ .‬موضوع‪) :‬قلت( وكذا نقل ابن أبي حاتم في‬
‫العلل عن أبيه قال الحافظ ابن حجر لكن ذكر ابن القطان في كتاب أحكام النظر أن بقية بن‬
‫مخلد رواه عن هشام بن خالد عن بقية قال حدثنا ابن جريج فما بقي فيه إل التسوية قال وقد‬
‫خالف ابن الجوزي ابن الصلح فقال إنه جيد السناد انتهى والحديث أخرجه البهيقي في‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫سننه من الطريقين التي عنعن فيها بقية والتي صرح فيها بالتحديث وا ّ‬

‫)الزدي( حدثنا زكريا بن يحيى المقدسي حدثنا إبراهيم بن محمد بن يوسف الفريابي حدثنا‬
‫محمد ابن عبدالرحمن التستري عن مسعر بن كدام عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال‬
‫ل عليه وسلم إذا جامع أحدكم فل ينظر إلى الفرج فإنه يورث العمى‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫قال رسول ا ّ‬
‫ول ول يكثر الكلم فإنه يورث الخرس قال الزدي إبراهيم ساقط‪) .‬قلت( روى ابن ماجه‬
‫وقال في الميزان قال أبو حاتم وغيره صدوق وقال الزدي وحده ساقط قال ول يلتفت إلى‬
‫قول الزدي فإن في لسانه في الجرح دهقًا انتهى الخليل في مشيخته هذا الحديث تفرد به‬
‫عبدالرحمن التستري وهو شامي يأتي بمناكير‪ .‬وقال ابن عساكر أنبأنا أبو القاسم إسماعيل‬
‫بن محمد الفضلي الحافظ أنبأنا أبو إبراهيم أسعد ابن مسعود بن علي بن العتبي بنيسابور‬
‫أنبأنا أبو بكر أحمد بن الحسن الجبري حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الصم حدثنا أبو‬
‫ل بن عامر الوسي‬
‫الدرداء هاشم بن محمد بن صالح النصاري حدثنا عبدالعزيز بن عبدا ّ‬
‫حدثنا خيران بن العلء الكيساني ثم الدمشقي عن زهير بن محمد عن ابن شهاب عن‬

‫‪186‬‬
 ‫ل عليه وسلم قال ل تكثرو الكلم عند مجامعة‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫قبيصة عن ذؤيب أن رسول ا ّ‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫النساء فإن منه من يكون الخرس والفاقه وا ّ‬

‫ل بن عمرو عن‬
‫)الخلل( أنبأنا محمد بن جعفر بن سفيان عن عبيد ابن حسان عن عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم فقال‬
‫عبدالكريم الجزري عن أبي الزبير عن جابر قال أتى رجل النبي صلى ا ّ‬
‫إن امرأتي ل تدفع يد لمس قال طلقها قال إني أحبها قال استمتع بها ل أصل له‪) .‬قلت(‬
‫سئل الحافظ ابن حجر عن هذا الحديث فأجابه بأنه حسن صحيح قال ولم يصب من قال إنه‬
‫موضوع وقد أخرجه أبو داود في سننه قال كتب إلي حسين بن حريث المروزي حدثنا‬
‫الفضل بن موسى عن الحسين بن واقد عن عمارة بن أبي حفصة عن عكرمة عن ابن‬
‫ل عليه وسلم فقال إن امرأتي فذكره وأخرجه‬
‫عباس قال جاء رجل إلى النبي صلى ا ّ‬
‫النسائي في سننه قال أنبأنا الحسين بن حريث فذكره أما الحسين بن حريث فاتفق مع‬
‫البخاري ومسلم على تخريج حديثه في صحيحهما ووثقه النسائي وابن حبان وأما شيخه‬
‫الفضل بن موسى فمتفق عليه أيضًا ووثقه يحيى بن معين والبخاري وابن سعد وقال وكيع‬
‫ثقة صاحب سنة‪ .‬وقال أبو حاتم صدوق صالح فأثنى عليه ابن المبارك وأما شيخه الحسين‬
‫بن واقد فأخرج له مسلم محتجًا به والبخاري أثبتها استشهادًا ووثقه ابن معين وقال أبو‬
‫زرعه والنسائي ل بأس به وأثنى عليه أحمد وقال ابن سعد كان حسن الحديث وقال أحمد‬
‫حديثه عن أبي حفص نائب بالنون ثم الموحدة ثم المثناة فأخرج به البخاري ووثقه ابن معين‬
‫وأبو زرعة والنسائي وغرهم وأما عكرمة فاحتج به البخاري‪ .‬قال الحافظ زكي الدين‬
‫المنذري في مختصر السنن رجال إسناده محتج بهم في الصحيحين على التفاق والنفراد‬
‫يريد بالنسبة إلى مجموع الصحيحين ل إلى كل فرد منها فإن البخاري ما احتج بالحسين بن‬
‫واقد وكذلك لم يحتج مسلم بعمارة ول بعكرمة فلو سلم أن الحديث على شرط الصحيح لم‬
‫يسلم أن الحديث لى شرط البخاري ول على شرط مسلم وإنما لم أجر على إطلق القول‬
‫‪187‬‬
 ‫بتصحيحه لن الحسين بن واقد قد تقدم أنه ربما أخطأ والفضل بن موسى قال أحمد أن في‬
‫روايته مناكير وكذلك نقل عن علي بن المديني وإذا قيل مثل هذا في الراوي توقف الناقد‬
‫في تصحيح حديثه الذي ينفرد‪ .‬وقد قال البزار بعد تخريجه ل نعلمه يروي عن رسول ا ّ‬
‫ل‬
‫صلى الّ عليه وسلم إل بهذا السناد‪ .‬وقال الدارقطني في الفراد تفرد به الحسين بن واقد‬
‫عن عمارة بن أبي حفصة وتفرد به الفضل بن موسى عن الحسين بن واقد وأخرجه الحافظ‬
‫ضياء الدين المقدسي في الحاديث المختارة من طريق النسائي عن الحسين بن حريث‬
‫بسنده ودعى البزار فيها نظر لن النسائي أخرجه من وجه آخر عن ابن عباس فأخرجه‬
‫إسحق بن راهويه عن النضر ابن شميل عن حماد بن سلمة عن هرون بن رباب عن‬
‫ل بن عبيد بن عمير عن ابن عباس وإسحاق والنضر متفق على الحتجاج بهما وحماد‬
‫عبدا ّ‬
‫ل بن‬
‫بن سلمة احتج به مسلم واستشهد به البخاري وهارون بن رباب احتج به مسلم وعبدا ّ‬
‫عبيد بن عمير كذلك فهذا السناد قوي لهؤلء الرجال لكن أخرجه النسائي يعده من رواية‬
‫يزيد بن هرون عن حماد بن سلمة عن هرون بن رباب بن عبيد وعبدالكريم فقال عن‬
‫ل بن عبيد عن ابن عباس موصول قال السفياني فرواية يزيد بن هرون أولى‬
‫عبدا ّ‬
‫بالصواب لكن إذا انضمت هذه الطرق إلى الطريق الخرى المباينة لها في أعيان رجالها‬
‫إلى ابن عباس علم أن للحديث أصل وذاك ما كان يخشى من تفرد الفضل بن موسى‬
‫ل أخرجه الخللي والطبراني من طريق‬
‫وشيخه‪ .‬وللحديث مع ذلك شاهد عن جابر بن عبدا ّ‬
‫ل الجزري كلهما‬
‫عبدالكريم بن مالك الجزري وأخرجه البهيقي من طريق معقل بن عبدا ّ‬
‫عن أبي الزبير عن جابر ورجال الطريقيثن موثوقون إل أن أبا الزبير بالتدليس ولم أره من‬
‫حديثه إل بالعنعنة وقد قال الحافظ شمس الدين الذهبي في مختصر السنن إسناده صالح‬
‫ل عليه‬
‫وسئل عنه أحمد فيما حكاه الخلل فقال ليس له أصل ول يثبت عن النبي صلى ا ّ‬
‫وسلم قال الحافظ ابن حجر فلو انضمت هذه الطريق إلى ماتقدم من طريق حديث ابن‬
‫عباس لم يتوقف المحدث عن الحكم بصحة الحديث ول يلتفت إلى ما وقع من أبي الفرج‬
‫‪188‬‬
 ‫ابن الجوزي حيث ذكر هذا الحديث في الموضوعات ولم يذكر من طرقه إل الطريق التي‬
‫أخرجها الخلل من طريق أبي الزبير عن جابر واعتمد في بطلنه على ما نقله الخلل عن‬
‫أحمد فأبان ذلك عن قلة اطلع ابن الجوزي وغلبة التقليد عليه حتى حكم بوضع الحديث‬
‫بمجرد ما جاء عن إمامه ولو عرضت هذه الطرق على إمامه لعترف على أن للحديث‬
‫أصل ولكنه لم تقع له فلذلك لم أر له في مسنده ول فيما يروى عنه ذكرًا أصل ل من‬
‫طريق عباس ول من طريق جابر سوى ما سأله عنه الخلل وهو معذور في جوابه بالنسبة‬
‫لتلك الطريقة بخصوصها انتهى كلم الحافظ ابن حجر‪.‬‬
‫ل الترقعي حدثنا‬
‫وقد أخرج هذا الحديث الخرائطي في اعتلل القلوب حدثنا العباس بن عبدا ّ‬
‫محمد بن كثير المصيصي حدثنا حماد بن سلمة عن هرون بن رباب وحسين بن الشهيد عن‬
‫ل ابن عبيد بن عمير عن ابن عباس فذكره وأخرجه البهيقي في سننه من طريق أبي‬
‫عبدا ّ‬
‫داود ومن طريق أبي عمرو الضرير عن حماد بن سلمة عن عبدالكريم بن أبي المخارق‬
‫وهرون بن رباب به ومن طريق عبدالكريم بن مالك عن أبي الزبير ومن طريق عبدا ّ‬
‫ل‬
‫عن أبي الزبير وأخرجه الشافعي في الم وأخرج ابن سعد وابن مندة في المعرفة من‬
‫ل الرقي عن محمد بن أيوب الرقي عن سفيان الثوري عن‬
‫طريق سليمان بن عبيد ا ّ‬
‫ل عليه وسلم قال جاء رجل‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫عبدالكريم عن أبي الزبير عن هشام مولى رسول ا ّ‬
‫ل إن لي امرأة ل تدفع يد لمس قال طلقها‬
‫لا ّ‬
‫سو َ‬
‫ل عليه وسلم فقال َيا َر ُ‬
‫إلى النبي صلى ا ّ‬
‫قال إنها تعجبني قال فتمتع بها قال ابن مندة رواه جماعة عن الثوري عن عبدالكريم قال‬
‫ل عليه وسلم ولم يمسه وهذا‬
‫أخبرني أبو الزبير عن مولى بني هاشم عن النبي صلى ا ّ‬
‫ل بن عمرو عن عبدالكريم بن أبي‬
‫أخرجه البهيقي في سننه قال ابن مندة ورواه عبيد ا ّ‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫الزبير عن جابر وا ّ‬

‫‪189‬‬
 ‫)ابن عدي( حدثنا محمد ابن الحسين بن قتيبة حدثنا محمد بن سعيد حدثنا عثمان بن‬
‫عبدالرحمن الطرائفي عن عنبسة بن عبدالرحمن عن محمد بن زادان عن أم سعد بنت زيد‬
‫ل عليه وسلم طاعة المرأة ندامة‪ :‬ل يصح‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫بن ثابت عن أبيها قال قال رسول ا ّ‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫عنبسة ليس بشيء وعثمان ل يحتج به وا ّ‬

‫ل بن صالح حدثنا عمرو بن هاشم عن محمد‬

‫)العقيلي( حدثنا المطلب بن شعيب حدثنا عبدا ّ‬
‫ل عليه‬
‫بن سليمان بن أبي كريمة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى ا ّ‬
‫وسلم قال طاعة النساء ندامة قال العقيلي محمد بن سليمان حدث عن هشام ببواطل ل أصل‬
‫لها منها هذا الحديث‪ .‬وقال ابن عدي ما حدث بهذا الحديث عن هشام إل ضعيف‪) .‬قلت(‬
‫أخرجه أبو علي الحداد في معجمه حدثنا أبو الفضل أحمد بن محمد بن جعفر بن يونس‬
‫حدثنا أبو الحسن على داود بن الخليل حدثنا أبو الحسن محمد ابن حمدون حدثنا العباس بن‬
‫ريبع بن ثعلب حدثنا أبي حدثنا أبو البختري عن هشام به‪ .‬وقال أبو الحسن علي بن أحمد‬
‫ل بن يوسف البخاري حدثنا خلف بن محمد‬
‫بن عمر الحمامي في جزئه أنبأنا أبو محمد عبدا ّ‬
‫بن إسمعيل البخاري حدثنا عمران بن موسى بن الضحاك دثنا نصر بن الحسين حدثنا‬
‫إبراهيم بن أشعث حدثنا عيسى بن يونس عن هشام به أخرجه ابن النجار في تاريخه‪ .‬ومن‬
‫شواهده ماأخرجه الطبراني والحاكم وصححه من طريق بكار بن عبدالعزيز بن أبي بكرة‬
‫عن أبيه عن جده مرفوعًا‪ .‬هلكت الرجال حين أطاعت النساء‪ .‬وأخرج العسكري في‬
‫المثال عن عمر قال خالفوا النساء فإن في خلفهن البركة‪) .‬قلت( وأخرج أيضًا عن‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫معاوية قال عودوا النساء لفاتها حقيقية إن أطعتها أهلكتك وا ّ‬

‫)ابن عدي( حدثنا محمد بن أحمد بن حمدان حدثنا سعيد بن محمد بن رزيق حدثنا إسماعيل‬
‫بن يحيى حدثنا مسعر عن عطية عن ابن عمر مرفوعًا إن في الجمعة ساعة لن يدعوا ا ّ‬
‫ل‬
‫‪190‬‬
 ‫فيها أحد إل استجيب له إل أن تكون امرأة زوجها عليها غضبان قال ابن عدي باطل هذا‬
‫السناد آفته إسماعيل‬

‫)ابن عدي( حدثنا محمد ابن الحسن بن قتيبة حدثنا وارث بن الفضل حدثنا الحسن بن محمد‬
‫بن البلخي حدثنا عوف وهشام عن ابن سيرين عن أبي هريرة مرفوعًا‪ .‬إذا حملت المرأة‬
‫ل وإذا ضربها الطلق فل يدري الخلئق‬
‫فلها أجر الصائم القائم المخبت المجاهد في سبيل ا ّ‬
‫مالها من الجر فإذا وضعت كان لها بكل مصة أو رضعة أجر نفس تحييها فإذا فطمت‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫ضرب الملك على منكبها وقال استأنفني العمل وا ّ‬

‫)الطبراني( في الوسط حدثنا محمد بن أبي زرعة حدثنا هشام بن عمار حدثني أبي عمار‬
‫بن نصير عن عمرو ابن سعيد الخولني عن أنس بن مالك أن سلمة حاضنة إبراهيم بن‬
‫ل إنك تبشر الرجال بكل خير ول نبشر النساء‬
‫لا ّ‬
‫سو َ‬
‫ل عليه وسلم قالت َيا َر ُ‬
‫النبي صلى ا ّ‬
‫قال أصويحباتك دسسنك قالت أجل من امرتني قال أما ترضى إحداكن أنها إذا كانت حامل‬
‫ل فن أصابها الطلق‬
‫من زوجها وهو عنها راض أن لها مثل أجر الصائم القائم في سبيل ا ّ‬
‫جرعة من لبنهاولم تمص مصة إل كان لها بكل جرعة وبكل مصة حسنة فإن أسهر‬
‫ل سلمة تدري لمن أعني بهذا للمتعففات‬
‫ليلةكان لها مثل سبعين رقبة تعتقهن في سبيل ا ّ‬
‫الصالحات المطيعات لزواجهن التي ل يكفرن العشير قال ابن حبان عمرو بن سعيد الذي‬
‫يروي هذا الحديث الموضوع عن أنس ل يحل ذكره إل على جهة الختيار للخواص‪.‬‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫)قلت( أخرجه الحسن بن سفيان في مسنده حدثنا هشام بن عمار به وا ّ‬

‫)الحاكم( حدثنا أبو محمد يحيىعلى بن محمد العلوي حدثنا الفضل بن العباس الحافظ حدثنا‬
‫إبراهيم بن الحسن بن إسحق الزدي حدثنا إسماعيل بن ثوبة حدثنا محمد بن كثير عن ابن‬
‫‪191‬‬
 ‫عون عن ابن سيرين عن عبادة بن الصامت مرفوعًا من كانت عنده ابنه فقد قدح ومن‬
‫كانت عنده ابنتان فل حج عليه ومن كانت عنده ثلث فل صدقة عليه ول قرى ضيف ومن‬
‫ل أعينوه أقرضوه أقرضوه موضوع‪ :‬محمد بن كثير منكر الحديث‪.‬‬
‫كن عنده أربع فياعباد ا ّ‬
‫)قلت( قال الطبراني حدثنا أبو حصين محمد ابن الحسبن القاضي حدثنا يحيى بن عبدالحميد‬
‫الحماني حدثنا مبارك بن سعيد أخو سفيان بن سعيد الثوري حدثنا خليل الثوري عن أبي‬
‫ل عليه وسلم من عال ابنتين أو أختين أو خالتين أو‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫المحبر قال قال رسول ا ّ‬
‫عمتين أو جدتين فهو معي في الجنة كهاتين فإن كن ثلثاً فهو مقدح وإن كان أربعًا أو‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫ل أدركوه أدركوه أقرضوه ضاربوه وا ّ‬
‫خمسًا فيا عباد ا ّ‬
‫)أبو سعيد( النقاش حدثنا الهيثم بن خالد حدثنا منصور ابن‬
‫الموقنف حندثنا اليمنان بنن عندي عنن الثنوري عنن جننادة‬
‫الكندي عن علي مرفوعا ما من أحد ولنندت لننه جاريننة فلننم‬
‫يتسننخط مننا خلننق اللننه تعننالى إل هبننط ملننك مننن السننماء‬
‫بجناحين أخضرين في سلم من در لم يدن مننن درجننة إلننى‬
‫درجة حتى يأتيها فيضع يده‬
‫على رأسها وجناحه على جسدها ثم يقول بسم الله وبالله‬
‫محمد رسول الله ربي وربك الله نعم الخالق الملة ضننعيفة‬
‫خرجت من ضعيفة المنفق عليها معنان إلنى ينوم القيامنة‬
‫قنننننننننننال النقننننننننننناش وضنننننننننننعه منصنننننننننننور‬
‫قال المؤلف اليمان بضع )قلت( رأيت له طريقا ليننس فيننه‬
‫منصور قال أبو علني الحسنن بنن أحمند بنن عبند اللنه بنن‬
‫البغاء في مشيخته أنبأنا أبننو بكننر محمنند بننن إبراهيننم ابننن‬
‫غريب الحال حدثنا أبننو الحسننين أحمنند بننن عمننر القوسنني‬
‫‪192‬‬
‫حدثنا عثمان بن أحمد بن السماك حدثنا أيوب بننن سننليمان‬
‫الصغدي حدثنا خالد بن عمرو السلفي حدثنا يمان بن عنندي‬
‫عن سفيان الثوري عن أبي إسحاق الهمداني عن أبي حبننة‬
‫بن قيس عن علي مرفوعا ما من أحنند مننن أمننتي يولنند لننه‬
‫جارية فلم يسخط ما خلق الله ل هبط من السماء ملننك لننه‬
‫جناحان أخضران موشح بالدر والينناقوت فنني سننلم مننن در‬
‫لم يدن من درجة إلى درجة حتى يأتيها بالبركة وذكر بنناقي‬
‫الحننننننننننننننننننننننننننننننننديث مثلننننننننننننننننننننننننننننننننه‬
‫أخرجه ابن النجار في تاريخه مننن هننذا الطريننق وخالنند بننن‬
‫عمنننننننننننننننننننرو واللنننننننننننننننننننه أعلنننننننننننننننننننم‬
‫)الخرائطنني( فنني مكننارم الخلق حنندثنا محمنند بننن جننابر‬
‫الضرير حدثنا مسلم بن إبراهيننم العبنندي حنندثنا حكيننم بننن‬
‫حزام عن العلء بن كثير الدمشقي عن مكحننول عننن واثلننة‬
‫بننن السننقع قننال قننال رسننول اللننه إن مننن بركننة المننرأة‬
‫تبكيرها بالنثى ألم تسمع الله يقول في كتابه )يهننب لمننن‬
‫يشناء إناثنا ويهنب لمنن يشناء النذكور( فبنندأ بالنناث قبنل‬
‫النننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننذكور‬
‫موضننوع حكيننم مننتروك والعلء يننروي الموضننوعات عننن‬
‫الثبنننات )قلنننت( أخرجنننه ابنننن مردوينننه فننني التفسنننير‬
‫وقال أبو الشيخ حدثنا الحسننن بننن محمنند بننن أبنني هريننرة‬
‫حدثنا عبد الله ابن عبد الوهنناب حنندثنا سننليمان بننن سننلمة‬

‫‪193‬‬
‫حدثنا يوسف بن عطية حدثنا أبو معمر عباد ابن عبد الصمد‬
‫سمعت عائشة سمعت رسول الله يقول مننن بركننة المننرأة‬
‫علننننى زوجهننننا تيسننننير مهرهننننا وأن تبكننننر بالبنننننات‬
‫والله أعلم )ابن عدي( حدثنا أحمد بن محمد بن بلبل حنندثنا‬
‫يحيى بن محمد بن شبيب حدثنا حمنناد بننن عمننرو النصننيبي‬
‫حنندثنا عبنند اللننه بنن ضننرار بنن عمننرو عننن أبيننه عننن يزينند‬
‫الرقاشي عن أنس مرفوعا مننن حمننل طننردة مننن السننوق‬
‫إلى و لده كان كحامل صدقة وابدؤا بالناث فإن الله تعالى‬
‫رق للناث ومن رق لنثى كان كمننن بكنني مننن خشننية اللننه‬
‫ومن بكى من خشية الله غفر له ومن فرح أنثى فرحه الله‬
‫تعننننننننننننالى يننننننننننننوم الحننننننننننننزم موضننننننننننننوع‬
‫حماد يضننع وعبنند اللننه وأبننوه ليسننا بشننيء )قلننت( أخرجننه‬
‫الخرائطي في مكارم‬
‫الخلق حدثنا سعيد بن يزيد البزار حدثنا صنناحب لنننا يقننال‬
‫له عبيد عن عبد الله بن ضرار عن أبيننه عننن أبننان بننن أبنني‬
‫عياش عن أنس قال قال رسول الله من حمل طرفننة مننن‬
‫السوق إلى عياله فكأنما حمل إليهننم صنندقة حننتى يضننعها‬
‫فيهم وليبدأ بالناث قبل الذكور فإنه من فرح أنثى فكأنما‬
‫بكى من خشية الله ومن بكى من خشية الله حرم الله بدنه‬
‫علننننننننننننننننننننننننننننننننننى النننننننننننننننننننننننننننننننننننار‬
‫وقننال العراقنني فنني تخريننج الحينناء سنننده ضننعيف جنندا‬

‫‪194‬‬
‫وقال الخرائطي أيضا حدثنا نصر بن داود حنندثنا أبننو جعفننر‬
‫الراسبي حدثنا يحيى بن عبد الله وعبد الله بننن واقنند قننال‬
‫حدثنا صفوان بن عمر عن يزينند الرقاشنني عننن أنننس قننال‬
‫قننال رسننول اللننه مننن خننرج إلننى السننوق مننن أسننواق‬
‫المسلمين فاشترى شيئا لحمله إلى بيته فخننص بننه الننناث‬
‫دون الذكور نظر الله إليه ومننن نظننر اللننه إليننه لننم يعننذبه‬
‫وقال الديلمي أنبأتنننا أسننماء بنننت محمنند عننن أبنني طنناهر‬
‫الحسنابادي حدثنا عبد الله ابن محمنند بننن إبراهيننم الننرازي‬
‫عن محمد بن يوسف الهروي عن محمد بن أحمنند بننن زينناد‬
‫الزيات عن علي بن حاتم المكنوف عننن شننريك عننن سننالم‬
‫الفطس عن سعيد بن جبير عن ابن عباس مرفوعا فذكره‬
‫بلفظ رواية ابن عدي إل أنه قال كان كحامل الصدقة حتى‬
‫يضعها فيهم وليبدأ بالناث قبل الذكور والباقي مثله سواء‬
‫واللنننننننننننننننننننننننننننننننننه أعلنننننننننننننننننننننننننننننننننم‬
‫)الحكم( بن مصعب عن محمد بن علي عننن أبيننه عننن جننده‬
‫عن ابن عباس قال قال رسول الله لننو يربنني أحنندكم بعنند‬
‫سننتين ومننائة جننروا خيننرا لننه مننن أن يربنني ولنندا لصننلبه‬
‫موضننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننوع‬
‫آفته الحكم )قلت( الحكم روى له أبو داود وابن ماجه وقال‬
‫في الميزان ذكره ابننن حبننان فنني الثقننات وفنني الضننعفاء‬
‫أيضننا وقننال يخطننأ ولننه طريننق آخننر قننال تمننام حنندثنا أبننو‬

‫‪195‬‬
‫الحسن خيثمة بن سليمان قرأت عليه حدثنا محمد بن عون‬
‫الحمصي )ح( وقال الطبراني حدثنا أحمد بننن عبنند الوهنناب‬
‫بن نجدة الحوظي قال حدثنا ابن المغيرة حدثنا عبد الله بن‬
‫الصمت حدثنا صالح بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه‬
‫عننن جننده عننن النننبي قننال لن يربنني أحنندكم بعنند أربننع‬
‫وخمسين سنة جرو كلب خير له من أن يربي ولنندا لصننلبه‬
‫قال شيخ شيوخنا الحافظ أبو الحسن الهيتمي فنني ترتيننب‬
‫الفوائد هذا حديث موضوع وقال أبو نعيم في الحلية حدثنا‬
‫عبد الله بنن محمنند بنن جعفنر حندثنا محمند بنن أحمند بنن‬
‫معنندان حنندثنا عصننام بننن رواد حنندثنا أبنني حنندثنا سننفيان‬
‫الثوري عن منصور عن ربعي عن حذيفة قال قننال رسننول‬
‫الله إذا كان سنة خمسين ومائة يربي أحدكم جرو كلننب ول‬
‫يربننننننننننننننننننننننننننننننننني ولننننننننننننننننننننننننننننننننندا‬
‫قننننال أبننننو نعيننننم تفننننرد بننننه رواد عننننن الثننننوري‬
‫وقال الحاكم في تاريخه أنبأنا عمرو بننن إسننحاق البخنناري‬
‫أنبأنا علي بن أحمنند الخننوارزمي حنندثنا عبنند اللننه بننن عبنند‬
‫الوهاب الخوارزمي حدثنا داود بننن عقننال عننن أنننس رفعننه‬
‫يأتي على الناس زمان لن يربي أحدكم جرو كلب خيننر لننه‬
‫منننننننننن أن يربننننننننني ولننننننننند منننننننننن صنننننننننلبه‬
‫وأخرج الحاكم في المستدرك من طريق سيف بن مسننكين‬
‫عن مبارك بن فضالة عن منتصر بن عمارة بن أبي ذر عننن‬

‫‪196‬‬
‫أبيه عن جده مرفوعا إذا اقترب الزمان كثر لبس الطيالسة‬
‫وكثرة التجارة إلى أن قال ويربي الرجل جروا هو خيننر لننه‬
‫منننننننننن أن يربننننننننني ولننننننننندا لنننننننننه الحنننننننننديث‬
‫قنننننننننال الحننننننننناكم تفنننننننننرد بنننننننننه سنننننننننيف‬
‫قال الذهبي وهو واه ومنتصر وأبوه مجهولن واللننه أعلننم‬
‫)الخطيب( أنبأنا محمد بن الحسين بن الفضل حدثنا عثمان‬
‫بن أحمد الندقاق حندثنا سنهل بنن أحمند الواسنطي حندثنا‬
‫عمرو بن علنني قنال ومحمند بنن زيناد صناحب ميمنون بنن‬
‫مهران متروك الحديث كذاب سننمعته يقننول حنندثنا ميمننون‬
‫بن مهننران عننن ابننن عبنناس قننال قننال رسننول اللننه زينننوا‬
‫مجننننننننننننننننالس نسننننننننننننننننائكم بننننننننننننننننالمغزل‬
‫)الخطيب( أنبأنننا علنني بننن أحمنند بننن عمننر المقننري حنندثنا‬
‫الحسن بن علي بن سعيد الدمي حدثنا محمنند بننن محمننود‬
‫الصيدلني حدثنا أبو إبراهيننم الترجمنناني حنندثنا عمننرو بننن‬
‫جميع عن جويبر عننن الضنحاك عنن النننزال بنن سننبرة عننن‬
‫علنني مرفوعننا تزوجننوا ول تطلقننوا فننإن الطلق يهننتز لننه‬
‫العننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننرش‬
‫ل يصح قال الخطيب عمرو بن جميع كذاب يننروي المننناكير‬
‫عننننننن المشنننننناهير والموضننننننوعات عننننننن الثبننننننات‬
‫)الخطيب( أخبرني الحسن بن أبي طالب حنندثنا محمنند بننن‬
‫العباس الجزار حدثنا أبو عبيدة محمد بن أحمد بنن المؤمننل‬

‫‪197‬‬
‫حدثنا أبي حدثنا بشر بن محمد السكري حدثنا علي بن أبي‬
‫خديجة عن محمد بن عبد الملننك النصنناري عننن محمنند بننن‬
‫المنكدر عن جنابر بنن عبند اللنه أن رجل مننن النصنار أتنى‬
‫النبي فقال يننا رسننول اللننه إن أخنني حلننف بننالطلق أن ل‬
‫يكلمنننننننننني فهنننننننننل تجننننننننند لنننننننننه مخرجنننننننننا‬
‫قال كيف حلف قال امرأته طالق ثلثا إن كلمني قال كيف‬
‫ظنهنننننننا بزوجهنننننننا قنننننننال منننننننا أظنهنننننننا بنننننننه‬
‫قال كينف ظننه بهنا قنال منا أظننه بهنا قنال يندعها حنتى‬
‫تنقضي ثلث حيض ثم تكلننم أخنناك فليخطبهننا بمهننر جدينند‬
‫فتكون عنده على تطليقتين باطننل محمنند بننن عبنند الملننك‬
‫يضع‬
‫)أخبرنا( محمد بن ناصر أنبأنا أحمد بن الحسننن بننن قريننش‬
‫أنبأنا إبراهيم بن عمر الننبرمكي حنندثنا أبننو بكننر محمنند بننن‬
‫إسماعيل الوراق حدثنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمند‬
‫الفقيه حدثني جامع بننن سننوادة الحمننزاوي حنندثنا آدم بننن‬
‫أبي إياس حدثنا بن أبي ذئب عننن الزهننري بننن أبنني سننلمة‬
‫عن أبي هريرة وابن عباس قال آخر خطبة خطبهننا رسننول‬
‫الله لم يخطب غيرها حتى خرج من الدنيا فقال من مشننى‬
‫في تزويج بين اثنين حننتى يجمننع اللننه بينهمننا أعطنناه اللننه‬
‫بكل خطوة وبكل كلمة تكلم بذلك عبادة سنة صيام نهارهننا‬
‫وقيام ليلها ومن مشى في تفريق بين اثنيننن حننتى يفننرق‬

‫‪198‬‬
‫بينهما كان حقا علننى اللننه أن يضننرب رأسننه يننوم القيامننة‬
‫بألف صخرة من نار جهنننم موضننوع جننامع مجهننول )قلننت(‬
‫قال الحافظ ابن حجر في اللسان وعلي بن محمد الننراوي‬
‫عنننننننننننه مننننننننننا عرفتننننننننننه واللننننننننننه أعلننننننننننم‬
‫)الدارقطني( حدثنا محمد بن مخلد حدثنا إبراهيننم بننن بتننن‬
‫محمد حدثنا نصر بن باب عن القاسم بن بهرام عننن عمننرو‬
‫بن دينار عن ابن عباس قال قال رسول الله من عمل في‬
‫فرقة بين امرأة وزوجها كنان فني غضنب اللنه وفينه لعننة‬
‫الله في الدنيا والخرة وكان حقا على الله أن يضننربه يننوم‬
‫القيامننننة بصننننخرة مننننن نننننار جهنننننم إل أن يتننننوب‬
‫قال الدارقطني تفرد به القاسم عن عمرو قال ابن حبننان‬
‫ل يجنننننننننننننننوز الحتجننننننننننننننناج بالقاسنننننننننننننننم‬
‫)أبو نعيم( حدثنا أبو غانم سننهل بننن إسننماعيل الواسننطي‬
‫حدثنا عبد الله بن الحسن حنندثنا إسننحاق بننن وهننب العلف‬
‫حدثنا عبد الملك بن يزيد حدثنا أبو عوانة عن العمش عننن‬
‫أبي وائل عن ابن مسعود قننال قننال رسننول اللننه إذا أحننب‬
‫الله تعالى عبدا اقتناه لنفسه ولم يشننغله بزوجننة ول ولنند‬
‫موضوع إسحاق كذاب )الطبراني( حدثنا إبراهيم بن محمنند‬
‫بن عرق الخمسي حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا اليماني بن‬
‫عدي الحمصي عن محمد بن زياد اللهنناني عننن أبنني عتبننة‬
‫الخولني قال قال رسول الله إذا أراد الله عننز وجننل بعبنند‬

‫‪199‬‬
‫خيرا ابتله وإذا ابتله اقتناه لنفسه قالوا يارسول الله وما‬
‫اقتناه قالوا يا رسول الله وما اقتناه قال ل يننترك لننه مننال‬
‫ول ولننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننندا‬
‫ل يصح محمد بن زياد ليس بشيء واليمان نسبه أحمد إلننى‬
‫الوضع )قلت( محمد بن زياد اللهاني ثقة أخرج له البخاري‬
‫والربعة قال في الميزان وثقه أحمد والننناس ومننا علمننت‬
‫فيه مقال سوى قول الحاكم الشننيعي أخننرج البخنناري فنني‬
‫الصحيح وحريز بن عثمان وهما ممن قد اشتهر عنه النصب‬
‫قننننال الننننذهني ومننننا علمننننت هننننذا مننننن البخنننناري‬
‫وأما اليمان فروى‬
‫له ابننن منناجه وضننعه أحمنند والنندارقطني وقننال أبننو حنناتم‬
‫صننننننننننننننننننندوق واللنننننننننننننننننننه أعلنننننننننننننننننننم‬
‫)ابن عدي( أحمد بن حفص بن عمر السعدي حنندثني أحمنند‬
‫بن سلمة الكسائي حدثنا سفيان عن هشام بن عننروة عننن‬
‫أبيننه عننن عائشننة مرفوعننا مننا أفلننح صنناحب عيننال قننط‬
‫باطل أحمد بن حفص حدث بمناكير لننم يتننابع عليننه وأحمنند‬
‫بن سلمة كان يحدث عن الثقات بالبواطل وإنما يروى هننذا‬
‫مننننننننننننننننننننن قننننننننننننننننننننول سننننننننننننننننننننفيان‬
‫)الخطيب( أنبأنا أبو طالب محمد بن الحسن بننن أحمنند بننن‬
‫بكير أنبأنا مخلد بن جعفر حدثنا محمد بن سهل بن الحسن‬
‫العطار حدثنا مضننارب بننن يزينند الكلننبي حنندثنا أبنني حنندثنا‬

‫‪200‬‬
‫الفريابي محمد بن يوسننف حنندثنا إبراهيننم عننن محمنند بننن‬
‫عجلن عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال‬
‫رسنننننننول اللنننننننه المنننننننؤمن يسنننننننير المؤمننننننننة‬
‫ل يصح محمد بن سهل كان يضع الحديث )قلت( أخرجه أبو‬
‫نعيننم فنني الحليننة مننن هننذا الطريننق ولننه طريننق آخننر‬
‫قال البيهقي في شعب اليمان أنبأنننا علنني بننن أحمنند بننن‬
‫عبنندان أنبأنننا أحمنند بننن عبينند الصننفار حنندثنا أبننو حكيننم‬
‫النصاري حدثنا حرملة بن يحيى حنندثنا ابننن وهننب أخننبرني‬
‫ابن لهيعة عن يعقوب بن عتبة عن المغيرة بن الخنس عن‬
‫أبنننننننننننننننننني هريننننننننننننننننننرة مرفوعننننننننننننننننننا‬
‫واللنننننننننننننننننننننننننننننننننه أعلنننننننننننننننننننننننننننننننننم‬
‫روى ابن عمر أن النبي قال كيف بك يا عمر إذا عبرت فنني‬
‫قننننننننننننننننوم يخبننننننننننننننننؤن رزق سنننننننننننننننننتهم‬
‫قننال النسننائي هننذا حننديث موضننوع )قلننت( هننذا أخرجننه‬
‫البخننناري فننني صنننحيحه فننني رواينننة حمننناد بنننن شننناكر‬
‫)الطبراني( حدثنا بكر بن سهل الدمياطي حدثنا شعيب بن‬
‫يحيى حدثنا يحيى حدثنا ابن أيننوب عننن عمننرو بننن الحننارث‬
‫عن مجمع بن كعب عن مسننلمة بننن مخلنند أن رسننول اللننه‬
‫قنننننننال أعننننننننروا النسنننننننناء يلزمننننننننن الحجننننننننال‬
‫شعيب ليس بمعننروف وقننال إبراهيننم الحربنني ليننس لهننذا‬
‫الحنننننننننننننننننننننننننننننننديث أصنننننننننننننننننننننننننننننننل‬

‫‪201‬‬
‫)ابن عدي( حدثنا الحسن بن سفيان حدثنا زكريا بن يحيننى‬
‫الخزاز حدثنا إسماعيل بن عبنناد الكننوفي حنندثنا سننعيد بننن‬
‫أبي عروبة عن قتادة عن أن أن رسول الله قننال اسننتعينوا‬
‫علننى النسنناء بننالعرى إسننماعيل وزكريننا متروكننان )قلننت(‬
‫أخرجننننننننننه الطننننننننننبراني فنننننننننني الوسننننننننننط‬
‫ورواه العقيلي بلفظ آخر فقال حدثنا الحسين بن إسننحاق‬
‫التستري حدثنا زكريا بن يحيى الخزاز حدثنا إسننماعيل بننن‬
‫عباد حدثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس‬
‫قال قال رسننول اللننه إن مننن النسنناء عيننا وعننورة فكفننوا‬
‫عيهنننننننن بالسنننننننكوت وواروا عنننننننورتهم بنننننننالبيوت‬
‫قننال العقيلنني هننذا حننديث غيننر محفننوظ واللننه أعلننم‬
‫)ابن عدي( حدثنا محمد بن داود بن دينننار حنندثنا أحمنند بننن‬
‫يونس حدثنا سعدان بن عبدة حدثنا عبيدة الله بن عبد اللننه‬
‫العتكي عن أنس مرفوعا أجيعننوا النسنناء جوعننا غيننر مضننر‬
‫وأعروهن عريا غير مبرح لنهن إذا سمن واكتسننبن فليننس‬
‫شيء أحب إليهن من الرخوج وإن هن أصنابهن طننرف مننن‬
‫العرى والجوع فليس شيء أحب إليهن من الننبيوت وليننس‬
‫شنننننننننيء خينننننننننرا لهنننننننننن منننننننننن النننننننننبيوت‬
‫ل يصنننننننننننح العتكننننننننننني عننننننننننننده منننننننننننناكير‬
‫قال ابنن عندي وسنعدان مجهنول وشنيخنا محمند بنن داود‬
‫يكذب‬

‫‪202‬‬
 ‫كتاب الحكام والحدود‬

‫ل بن جعفر حدثنا محمد بن أحمد بن قريش الكاتب حدثنا أحمد بن‬

‫)الحاكم( حدثنا عبدا ّ‬
‫ل بن المبارك عن إسماعيل عن الزهري‬
‫حفص حدثنا عمران بن علي الخزاعي حدثنا عبدا ّ‬
‫ل تعالى وبقاع الرض‬
‫عن سالم عن أبيه عن جده مرفوعًا شكت مواضع النواويس إلى ا ّ‬
‫فقالت يا رب لم يخلق بقعة أقذر مني ول أنتن يلقى على أهل نارك وأهل معصيتك قال‬
‫الجبار تبارك وتعالى أسكتي فموضع القضاة أنتن منك‪،‬موضوع‪ :‬أحد المجاهيل الذي‬
‫وضعه على أن فيه أحمد بن حفص حدث بمناكير لم يتابع عليها‪.‬‬
‫الدارقطني( حدثنا أحمد بن محمد بن أبي بكر الواسطي حدثنا محمد بن علي بن خلف‬
‫العطار حدثنا إسحق بن نجيح الملطي حدثنا الوزاعي وعبدالعزيز بن أبي رواد عن نافع‬
‫عن ابن عمر مرفوعًا من قال في ديننا برأيه فاقتلوه تفرد به إسحق وهو المتهم به ورواه‬
‫سويد عن ابن أبي الرجال عن أبي رواد قالو وهم سويد أراد أن يقول إسحق فقال ابن ابن‬
‫أبي الرجال‪) .‬قلت( ويوضحه أن أبا نعيم أخرجه في الحيلة حدثنا أبو عمرو بن حمدان‬
‫ل عن عبدالعزيز بن أبي‬
‫حدثنا الحسن بن سفيان حدثنا سويد بن سعيد حدثنا إسحق بن عبدا ّ‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫روادبه وا ّ‬
‫الحاكم( حدثنا أبو يعقوب يوسف بن يعقوب يوسف بن يعقوب البغوي حدثنا المسيب بن‬
‫مسلم حدثنا أحمد بن جعفر البغوي حدثنا أبو إسحق الطالقاني عن ابن عبدالملك بن حازم‬
‫عن أبي هرون العبدي عن سعيد بن محمد بن جبير عن مطعم عن أبيه عن جده مرفوعًا‬
‫شهادة بعضهم على بعض جائزة ول تجوز شهادة العلماء بعضهم على بعض لنهم حسد‬
‫ل عليه وسلم وإسناده فاسد من أوجه كثيرة‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫قال الحاكم ليس هذا من كلم رسول ا ّ‬
‫يطول شرحها قال المؤلف منها أن في إسناده مجاهيل وضعفاء منهم أبو هرون‪.‬‬

‫‪203‬‬
 ‫محمد( بن إبراهيم الشامي عن الوليد بن مسلم عن الوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن‬
‫ل عليه وسلم قال ل تعزير فوق عشرين سوطًا قال‬
‫سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى ا ّ‬
‫ابن حبان محمد بن إبراهيم يضع‪) .‬قلت( قال ابن ماجه حدثنا هشام بن عمار حدثنا‬
‫إسماعيل بن عياش حدثنا عباد بن كثير عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫ل عليه وسلم ل تعزروا فوق عشرة أسواط وا ّ‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫هريرة قا قال رسول ا ّ‬
‫ل بن رافع سمعت أبا هريرة قال قال‬
‫أحمد( حدثنا أبو عامر حدثنا أفلح بن سعيد حدثنا عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم إن طالت بك مدة أوشك أن ترى قوماً يغدون في سخط ا ّ‬
‫ل‬ ‫ل صلى ا ّ‬
‫رسول ا ّ‬
‫ويروحون في لعنته في أيديهم مثل أذناب البقر قال ابن حبان باطل وأفلح يروي‬
‫ل ما هو بباطل بل صحيح في نهاية الصحة أخرجه‬
‫الموضوعات عن الثقات‪) .‬قلت( ل وا ّ‬
‫مسلم عن جماعة من مشايخه عن أبي عارفي صحيحه قال شيخ السلم ابن حجر في‬
‫القول المسدد في هذا صحيح أخرجه مسلم عن جماعة من مشايخه عن أبي عامر العقدي‬
‫وأخرجه من وجه آخر قال ولم أقف على شيء في كتاب الموضوعات حكم عليه بالوضع‬
‫وهو في أحد الصحيحين غير هذا الحديث وإنها لغفلة شديدة منه وأفلح المذكور ثقة مشهور‬
‫وثقة ابن معين وابن سعد والنسائي وأبو حاتم وروى عنه ابن المبارك وطبقته وأخرج له‬
‫مسلم في صحيحه ولم أر للمتقدمين فيه كلمًا إل أن العقيلي قال لم يرو عنه ابن المهدي‬
‫وهذا ليس بجرح وقد أخطأ ابن الجوزي في تقليده لبن حبان في هذا الموضع خطأ شديد أو‬
‫غلط ابن حبان في أفلح فضعفه بهذا الحديث وتعقب الذهبي في الميزان كلم ابن حبان فقال‬
‫حديث أفلح صحيح غريب وابنحبان ربما جرح الثقة حتى كأنه ل يدري ما يخرج من رأسه‬
‫وقد تابع سهيل عن أبيه عن أبي هريرة أخرجه أحمد والحاكم والبهيقي في الدلئل وابن‬
‫حبان في صحيحه قال ولقد أساء ابن الجوزي لذكره في الموضوعات حدثنا في صحيح‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫مسلم وهذا من عجائبه انتهى وا ّ‬

‫‪204‬‬
 ‫ل بن بجير ثنا سيار أن أبا أمامة ذكر أن‬
‫أحمد( حدثنا أبو سعيد هو مولى بن هاشم ثنا عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم قال يكون في آخر الزمان في هذه المة ناس معهم سياط‬
‫رسول الّ صلى ا ّ‬
‫ل بن بجير قال ابن حبان‬
‫ل ويروحون في غضبه‪ :‬عبدا ّ‬
‫كأنها أذناب البقر يغدون في سخط ا ّ‬
‫يروي العجائب التي كأنها معمولة ل يحتج به‪) .‬قلت( قال شيخ السلم في القول المسدد‬
‫ل بن بجير‬
‫هذا شاهد لحديث أبي هريرة المتقدم وقد غلط ابن الجوزي في تضعيفه لعب ا ّ‬
‫المذكور فإنه بموحدة مضمونة بعدها جيم مصغر يكنى أبا حمران مصري وثقه أحمد وابن‬
‫معين وأبو داود وأبو حاتم وذكره ابن حبان في الثقات وإنما قال ابن حبان مانقله ابن‬
‫ل بن بجير الصنعاني الذي يكنى أبا وائل أبوه بفتح الموحدة وكسر‬
‫الجوزي عنه في عبدا ّ‬
‫الحاء المهملة وليس هو راوي حديث أبي أمامة لنه صنعاني يروي عن هل اليمن‬
‫وصاحب الحديث يروي عن البصريين وسيار شيخه شامي نزل البصرة فروىعنه أهلها‬
‫قال وقد أخرج الضياء المقدسي حديث أبي أمامة في الحاديث المختارة ولم بنفرد به‬
‫ل المذكور فقد رواه الطبراني في الكبير حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة‬
‫عبدا ّ‬
‫حدثنا حيوة بن شريح الحمصي حدثنا إسماعيل بن عياش عن شرحبيل بن مسلم عن أبي‬
‫ل عليه وسلم يقول في آخر الزمان شرط يغدون في سخط‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫أمامة سمعت رسول ا ّ‬
‫ل ويروحون في غضبه فإياك أن تكون منهم وهذا إسناد صحيح لن رواية إسمعيل بن‬
‫ا ّ‬
‫ل بن عمرو بن العاص‬
‫عياش عن الشاميين قوية وشرحبيل شامي وله شاهد آخر عن عبدا ّ‬
‫ل بن موسى حدثنا سفيان عن العمش عن سالم بن أبي‬
‫قال ابن أبي شيبة حدثنا عبيد ا ّ‬
‫ل المنزل صنفين في النار قوم يكونون‬
‫ل بن عمرو قال إنا لنجد في كتاب ا ّ‬
‫الجعد عن عبدا ّ‬
‫في آخر الزمان معهم سياط كأنها أذنا البقر يضربون الناس على غير جريمة ل يخلون‬
‫بطونهم إل خبيثًا ونساء كاسيات عاريات مائلت مميلت ل يدخلن الجنة ول يجدن ريحها‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫انتهى وا ّ‬

‫‪205‬‬
 ‫ابن عدي( حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة حدثنا عمرو بن خليف الحناوي حدثنا أيوب بن‬
‫سويد عن ابن جريح عن عطاء عن ابن عباس مرفوعًا‪ ،‬دخلت الجنة فرأيت فيها ذئبًا فقلت‬
‫أذئب في الجنة فقال إني أكلت ابن شرطي قال ابن عباس هذا وقد أكل ابنه فلو أكله رفع في‬
‫عليين قال ابن عدي هذا الحدي بهذا السناد وبغيره باطل لم يروه غير عمرو بن خليف‬
‫عن أيوب وأيوب وإن كان فيه ضيف ل يحتمل‪ ،‬هذا ولعمرو أحاديث موضوعة كلها يتهم‬
‫بها‪.‬‬
‫ابن عدي( حدثنا محمد بن محمد الجهني حدثنا إسحق بن إبراهيم السراج حدثنا عبدالرحمن‬
‫بن صالح حدثنا محمد بن مروان عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول‬
‫ل عليه وسلم يقال للجلواز يوم القيامة ضع سوطك وادخل النار تفرد به محمد‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ا ّ‬
‫بن مروان السدي وهو كذاب‪ ،‬قال ابن عدي سمعت موسى بن القاسم الشهب يقول حدثني‬
‫ل عليه وسلم قال يقال‬
‫ل المخزومي قال حديث ابن قيس سنده عندنا أن النبي صلى ا ّ‬
‫عبيد ا ّ‬
‫للشرطي ضع سوطك وادخل النار فجاء الشرط إليه فعاتبوه في ذلك فقال لهم ل تضعوها‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫وأدخلوها معكم وا ّ‬
‫الخطيب( أخبرني أبو طالب بكير أنبأنا أبو سهل عبدالرحمن بن محمد بن يحيى بن إسحق‬
‫حدثنا محمد بن أحمد بن زنجويه النيسابوري حدثنا أبو يحيى عبدالصمد بن الفضل حدثنا‬
‫عمرو بن حكيم أخو شداد بن حكيم عن محمد بن مسلم عن إبراهيم بن مسيرة عن طاوس‬
‫ل عليه وسلم الشرط كلب أهل النار‪.‬‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ل بن عمرو قال قال رسول ا ّ‬
‫عن عبدا ّ‬
‫الخطيب( أخبرني أبو طالب بكير أنبأنا أبو سهل عبدالرحمن بن محمد بن يحيى بن إسحق‬
‫حدثنا محمد بن أحمد بن زنجويه النيسابوري حدثنا أبو يحيى عبدالصمد بن الفضل حدثنا‬
‫عمرو بن حكيم أخو شداد بن حكيم عن محمد بن مسلم عن إبراهيم بن مسيرة عن طاوس‬
‫ل عليه وسلم الشرط كلب أهل النار‪.‬‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ل بن عمرو قال قال رسول ا ّ‬
‫عن عبدا ّ‬

‫‪206‬‬
 ‫أبو نعيم( حدثنا إسحق بن حمزة حدثنا محمد ابن حلوس بن الحسين الجرجاني حدثنا علي‬
‫بن المثنى حدثني يعقوب بن خليفة أبو يوسف العمش حدثني محمد بن مسلم عن إبراهيم‬
‫ل عليه وسلم‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ل بن عمرو قال قال رسول ا ّ‬
‫بن مسيرة عن طاوس عن عبدا ّ‬
‫الجلوزة والشرط وأعون الظلمة كلب النار‪ :‬ل يصح محمد بن مسلم الطائفي ضعفه أحمد‬
‫جدًا‪) .‬قلت( لكن وثقه ابن معين وغيره وروى له مسلم والربعة‪ .‬وقال ابن عدي له غرائب‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫ولم أر له حديثًا منكرًا وا ّ‬
‫أبو نعيم( حدثنا إسحق بن حمزة حدثنا محمد ابن حلوس بن الحسين الجرجاني حدثنا علي‬
‫بن المثنى حدثني يعقوب بن خليفة أبو يوسف العمش حدثني محمد بن مسلم عن إبراهيم‬
‫ل عليه وسلم‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ل بن عمرو قال قال رسول ا ّ‬
‫بن مسيرة عن طاوس عن عبدا ّ‬
‫الجلوزة والشرط وأعون الظلمة كلب النار‪ :‬ل يصح محمد بن مسلم الطائفي ضعفه أحمد‬
‫جدًا‪) .‬قلت( لكن وثقه ابن معين وغيره وروى له مسلم والربعة‪ .‬وقال ابن عدي له غرائب‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫ولم أر له حديثًا منكرًا وا ّ‬
‫الحاكم( حدثنا أبو الحسين أحمد بن عثمان حدثنا إبراهيم بن سعيد القريشي حدثنا محمد بن‬
‫القاسم الطالقاني حدثنا أبو مقاتل السمرقندي حدثنا عوف بن أبي جميلة عن خلس عن أبي‬
‫هريرة مرفوعًا‪ ،‬رفع القلم عن ثلث عن الغلم حتى يحتلم وإن لم يحتلم حتى يكون له‬
‫ثماني عشرة وعن النائم حتى يستيقظ وإن طلق في منامه لم يقع الطلق وعن المجنون‬
‫ل‪ ،‬موضوع‪ :‬قال‬
‫ل ومن المجنون قال من أبلى شبابه في معصية ا ّ‬
‫حتى يصح يا رسول ا ّ‬
‫الحاكم‪ :‬كان الطالقاني يضع أخبرت عن أبي القاسم عبدالرحمن بن محمد أنبأنا محمد بن‬
‫القاسم حدثنا أبو الحسن بن يوسف بن إسحق حدثنا محمد بن الفضل النيسابوري حدثنا أبو‬
‫عتاب الطالقاني حدثنا أحمد بن يعقوب البلخي حدثنا علي بن عاصم عن جعفر ابن الزبير‬
‫عن القاسم عن أبي أمامة مرفوعًا ل يكتب على ابن آدم ذنب أربعين سنة إذا كان مسلمًا ثم‬
‫تل حتى إذا بلغ أشده وبلغ أربعين سنة‪ ،‬موضوع‪ :‬علي وشيخه كذابان والقاسم ليس بشيء‪.‬‬
‫‪207‬‬
 ‫ل بن عيسى حدثنا عفان حدثنا شعبة عن‬
‫الدارقطني( حدثنا عبدالصمد بن علي حدثنا عبدا ّ‬
‫عاصم عن أبي رزين عن ابن عباس مرفوعًا ل تقتل المرأة إذا ارتدت قال الدارقطني‪ :‬ل‬
‫ل بن عيسى كذاب يضع على عفان وغيره‪.‬‬
‫يصح وعبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم قال ما من يوم يصبح فيه‬
‫إبراهيم( ابن هدبة عن ابن عباس عن النبي صلى ا ّ‬
‫ل الذي ل يرد ساء له أن ل‬
‫النسان إل استقبل الروح الجسد يقول يا جسد أسألك بوجه ا ّ‬
‫تعمل اليوم عمل يوردني جهنم قال ابن حبان ل أصل له ول يحل لمسلم أن يكتب حديث‬
‫إبراهيم بن هدبة‪.‬‬
‫الدارقطني( حدثنا محمد بن مخلد بنمحفص حدثنا أحمد بن الحسين بن عباد النسائي حدثنا‬
‫عمرو بن محمد العشم حدثنا يحيى بن سالم الفطس عن أبيه عن سعيد بن المسيب عن‬
‫ل عليه وسلم قال من أعان على دم امرئ مسلم‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫عمر بن الخطاب أن رسول ا ّ‬
‫ل مكتوبًا بين عينيه آيس من رحمتي أخبرنا محمد بن ناصر أنبأنا نصر‬
‫بشطر كلمة لقي ا ّ‬
‫ل بن الحسين القاضي حدثنا سعيد‬
‫بن النضر حدثنا محمد بن صدقة الموصلي حدثنا عبيد ا ّ‬
‫بن الحكم حدثنا هلل ابن العلء حدثنا ابن أبي شعيب الحراني حدثنا حكيم بن نافع حدثنا‬
‫خلف بن حوشب عن الحكم بن عيينة عن سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب أن رسول‬
‫ل عز وجل‬
‫ل عليه وسلم قال من أعان على قتل امرئ مسلم بشطر كلمة لقي ا ّ‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ا ّ‬
‫يوم القيامة مكتوبًا بين عينيه آيس من رحمة ا ّ‬
‫ل‬
‫الخطيب( أنبأنا أبو نعيم حثنا طلحة بن سعد أنبأنا محمد ابن اسحق الناقد حدثنا محمد بن‬
‫عثمان بن أبي شيبة حدثنا محمد بن عمران بن أبي ليلة حدثنا أبي حدثنا ابن أبي ليلى عن‬
‫ل عليه وسلم قال يجيء القاتل يوم القيامة مكتوبًا بين‬
‫عطية عن أبي سعيد عن النبي صلى ا ّ‬
‫ل تعالى‬
‫عينيه آيس من رحمة ا ّ‬
‫ابن عدي( حدثنا محمد بن إبراهيم النماطي حدثنا محمود بن خداش حدثنا مروان بن‬
‫معاوية الفزاري حدثنا يزيد بن أبي زياد الشامي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن‬
‫‪208‬‬
 ‫ل عليه وسلم من أعان على قتل امرئ مسلم بشطر‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫أبي هريرة قال قال رسول ا ّ‬
‫ل‪ :‬ل يصح العشم يضع‬
‫ل تعالى يوم القيامة مكتوبًا بين عينيه آيس من رحمة ا ّ‬
‫كلمة لقي ا ّ‬
‫ل بن‬
‫وحكيم بن نافع ليس بشيء وعطية ضعيف ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة كذبه عبدا ّ‬
‫أحمد ويزيد متروك قال أحمد بن حنيل ليس هذا الحديث بصحيح وقال ابن حبان هذا حديث‬
‫موضوع لأصل له من حديث الثقات‪) .‬قلت( حديث أبي هريرة أخرجه ابن ماجه والبهيقي‬
‫في سننهما وقال البهيقي يزيد متروك الحديث وعطية يحسن له الترمذي ومحمد ابن عثمان‬
‫بن أبي شيبة حافظ عالم بصير بالحديث والرجال له تآليف مفيدة وثقه صالح جزرة وقال‬
‫ابن عدي لم أر له حديثًا منكرًا وهو على ما وضعه لي عبدان ل بأس وقد ورد هذا الحديث‬
‫أيضًا من رواية ابن عباس وابن عمر قال الطبراني‪ .‬وقال البهيقي في شعب اليمان حدثنا‬
‫ل بن‬
‫ل ابن عدي الحافظ حدثنا عبدا ّ‬
‫أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي حدثنا أبو أحمد عبدا ّ‬
‫ل بن حفص بن مروان‬
‫موسى بن الصقر حدثنا أحمد بن إبراهيم الدروقي حدثنا عبيد ا ّ‬
‫حدثنا سلمة بن العيار أبو مسلم الفزاري عن الوزاعي عن نافع عن بن عمرقال قال‬
‫ل عليه وسلم من أعان على دم امرء مسلم ولو بشطر كلمة كتب بين‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫رسول ا ّ‬
‫ل قال البهيقي في السنن وروى من وجه آخر عن‬
‫عينيه يوم القيامة آيس من رحمة ا ّ‬
‫الزهري مرسل أنبأنا أبو الخير بن الفضل القطان أنبأنا أبو بكر محمد بن عثمان بن ثابت‬
‫الصيدلني حدثنا عبيد بن شريك البزار أنبأنا نوح ابن الهيثم جئ آدم بن إياس على أخته‬
‫بعسقلن سنة عشر ومائتين حدثنا الفرج بن فضالة عن الضحاك عن الزهري قال من أعان‬
‫ل عز وجل يوم القيامة مكتوب بين عينيه آيس من رحمة‬
‫على قتل مؤمن بشطر كلمة لقي ا ّ‬
‫ل تعالى‪.‬‬
‫ا ّ‬
‫ابن عدي( حدثنا جعفر بن أحمد بن علي بن بيان حدثنا سعيد بن كثير بن عفير حدثنا ابن‬
‫لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن داود بن أبي هند عن الشعبي عن ابن عباس مرفوعًا‬
‫الفراعنة اثنا عشر خمسة في المم وسبعة في أمتي وما بين فرعون أمتي وفرعون ذي‬
‫‪209‬‬
‫ل فمن يكون ذلك من فراعنة أمتك قال كل سافك‬
‫الوتاد قال أنا ربكم العلى قيل يا رسول ا ّ‬
‫دم قاطع الرحم جامع في المعاصي ل يبالي ما صنع‪ :‬وضعه جعفر‬
‫الدارقطني( حدثنا أبو طالب الحافظ حدثنا هلل بن العلء حدثنا أبي حدثنا بقية حدثنا‬
‫مسلمة بن علي الخشني عن عبدالرحمن بن يزيد بن تميم عن الزهري عن سالم ابن عمر‬
‫مرفوعًا‪ :‬ما ضجت الرض من عمل عمل عليها ضجيجها من سفك دم حرام واغتسالها‬
‫من جنابة حام‪ :‬تفرد به عبدالرحمن ومسلمة عنه وهما متروكان‪) .‬قلت( عبدالرحمن روى‬
‫الرحمن له النسائي وابن ماجه‪ .‬وقال في الميزان لينه أحمد شيئًا قال وقال النسائي متروك‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫وهذا عجيب إذ يروي له ويقول متروك انتهى وا ّ‬
‫العقيلي( حدثنا محمد بن إسمعيل حدثنا إسمعيل بن أبان الوراق حدثنا أبو إسرائيل الملئي‬
‫ل عليه‬
‫حدثنا عطية عن أبي سعيد الخدري قال وجد قتيل بين قريتين فأمر النبي صلى ا ّ‬
‫وسلم فقيس إلى أيتهما كان أقرب فوجد إلى إحداهما بشير قال فكأني أنظر إلى شبر رسول‬
‫ل عليه وسلم من كانت أقرب إليه العقيلي‬
‫ل عليه وسلم فضمن النبي صلى ا ّ‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ا ّ‬
‫ماجاء به غير أبي إسرائيل وليس له أصل‪ ،‬قال المؤلف وهو ضعيف وكذا شيخه والراوي‬
‫عنه‬
‫الدارقطني( حدثنا علي بن إبراهيم بن حماد حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني حدثنا بن الجعد‬
‫ل عليه وسلم دية‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫حدثنا أبو كرز القرشي عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول ا ّ‬
‫ل بن كرز متروك‪.‬‬
‫الذمي دية المسلم‪ .‬قال الدارقطني باطل ل أصل له وأبو كرز عبدا ّ‬
‫)قلت( قال في الميزان هذا أنكر ماله وقد أخرجه الطبراني في الوسط عن أحمد بن يحيى‬
‫الحلواني‬
‫أبو بكر( الشافعي في الغيلنيات حدثنا بشربن أنس حدثنا محمد بن أحمد بن يزيد الجمحي‬
‫ل بن محمد بن علي عن أبيه عن جده‬
‫حدثنا إسحق بن محمد الفروي عن عيسى بن عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم قال المرأة لعبة زوجها فإن استطاع أن‬
‫عن أبي جده عن علي أن النبي صلى ا ّ‬
‫‪210‬‬
‫يحسن لعبته فليفعل وقال ل تزنوا فتذهب لذة نسائكم واعفوا تعف نسائكم إن بني فلن زنوا‬
‫فزنت نساؤهم‪ :‬ل يصح عيسى يروي عن أبائه أشياء موضوعة والجمعي حدث بأشياء‬
‫منكرة‪) .‬قلت( قال الحاكم في تاريخه حدثنا أبو الطيب محمد بن أحمد المذكر حدثنا محمد‬
‫بن رومي حدثنا أبو الزهر حدثنا زهير بن عباد حدثنا ابن لهيعة عن الخوص بن حكيم‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫عن عمرو بن العاص مرفوعًا النساء لعب فتخيروا وا ّ‬
‫ابن عدي( حدثنا إسحق بن أحمد بن جعفر حدثنا محمد بن إسحق البكائي حدثنا ألحكم بن‬
‫سليمان عن عمرو بن جميع عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول ا ّ‬
‫ل‬
‫ل عليه وسلم إياكم والزنا فإن فيه فيه أربع خصال يذهب بالبهاء من الوجه ويقطع‬
‫صلى ا ّ‬
‫الرزق ويسخط الرحمن والخلود في النار‪ :‬عمرو كذاب‪) .‬قلت( أخرجه الطبراني في‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫الوسط وا ّ‬
‫ابن عدي( حدثنا عبدالكريم بن إبراهيم حدثني عبدالصمد بن المفضل حدثنا إسحق بن نجيح‬
‫ل عليه وسلم ما زنى عبد‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫عن ابن جريج عن عطاء عن عباس قال قال رسول ا ّ‬
‫قط فأدم على الزنا إل ابتلى في أهله إسحق كذاب‪.‬‬
‫ابن عدي( حدثنا سعيد بن هاشم بن يزيد حدثنا قاسم بن عبدالوهاب حدثنا إسحق بن نجيح‬
‫ل عليه وسلم قال عفوا‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫عن ابن جريج عن عطاء عن أبي عباس قال قال رسول ا ّ‬
‫تعفوا نسائكم‪.‬‬
‫الخطيب( أنبانا أبو الحسن محمد بن طلحة النعالي حدثنا عثمان عن بشر السقطي حدثنا‬
‫محمد بن يونس الكديمي حدثنا علي ابن قتيبة الرفاعي حدثنا مالك بن أنس عن أبي الزبير‬
‫ل عليه وسلم بروا آبائكم تبركم أبناؤكم وعفوا تعف‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫عن جابرقال قال رسول ا ّ‬
‫نسائكم ومن يتقبل فلم يقبل فلن يرد على الحوض‪ :‬الكديمي كذاب وعلي بن قتيبة يروي عن‬
‫الثقات البواطل‪) .‬قلت( الكديمي ل مدخل له في الحديث فقد أخرجه الطبراني حدثنا أحمد‬
‫بن داود المكي حدثنا بن قتيبة به‪ .‬وقال الخطيب في تاريخه بعد أن أخرجه من طريق‬
‫‪211‬‬
 ‫الكديمي قد رواه عن علي بن قتيبة غير واحد وهو محفظ أن علي بن قتيبة تفرد بروايته‬
‫انتهى‪ .‬وأخرجه في كتاب الرواة عن مالك من طريق أحمد ابن داود المكي عن علي بن‬
‫قتيبة عن مالك وأخرجه الحاكم في المستدرك من طريق إبراهيم بن الحسن بن يزيد بل عن‬
‫علي بن قتيبة به وله شواهد من حديث ابن عمر وعائشة وأبي هريرة وأنس‪ .‬قال الطبراني‬
‫ل عليه‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫في الوسط حدثنا أحمد حدثنا علي حدثنا مالك عن ابن عمرقال قال سول ا ّ‬
‫وسلم بروا آبائكم تبركم أبناؤكم وعفوا تعف نساؤكم وقال أيضاً حدثنا محمد خالد بن يزيد‬
‫ل بن الزبير عن عائشة عن‬
‫العمري حدثنا عبدالملك بن يحيى بنالزبير عن عامر بن عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم قال عفوا تعف نساؤكم وبروا آباءكم تبركم أبناؤكم ومن اعتذر‬
‫النبي صلى ا ّ‬
‫إلى أخيه المسلم من شيء بلغه عنه فلم يقبل عذره لم يرد على الحوض وقاله الحاكم في‬
‫المستدرك‪.‬‬
‫سويد( أبو حاتم عن قتادة عن أبي رافع عن أبي هريرة مرفوعاً عفوا عن نساء الناس‬
‫نساؤكم وبروا آباءكم تبركم أبناؤكم ومن أتاه أخوه منتصل فقبل ذلك منه محقًا كان أو‬
‫مبطل فإن لم يفعل لم يرد على الحوض‪ .‬قال الحاكم صحيح وتعقبه الذهبي فقال بل سويد‬
‫ل بن أحمد‬
‫ل بن عبدا ّ‬
‫ضعيف‪ .‬وقال ابن عساكر في سباعياته أخبرني أبو القاسم هبة ا ّ‬
‫الواسطي الشروطي أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب أنبأنا أبو سعيد أحمد بن‬
‫ل العبدي سمعت أبا‬
‫ل الماليني سمعت أبا بكر المفيد سمعت الحسن بن عبيد ا ّ‬
‫محمد بن عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم بروا أبائكم تبركم أبنائكم‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫هدبة يحدث عن أنس قال اقل رسول ا ّ‬
‫واعفوا تعف نساؤكم ومن لم يقبل متنصل صادقًا أو كان كاذباً فل يرد على الحوض وا ّ‬
‫ل‬
‫أعلم‪.‬‬
‫أبو نعيم( حدثنا محمد بن المظفر حدثنا أحمد بن سعيد الدمشقي حدثنا هشام بن عمار حدثنا‬
‫مسلمة بن علي بن أبي عبدالرحمن الكوفي عن العمش عن شفيق عن حذيقة ابن اليمان أن‬
‫ل عليه وسلم قال يا معشر المسلمين إياكم والزنا فإن فإن فيه ست خصال‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫رسول ا ّ‬
‫‪212‬‬
 ‫ثلثًا في الدنيا وثلثًا في الخرى فأما التي في الدنيا فإنه يذهب الباه ويورث لبفقر وينقص‬
‫العمر وأما التي في الخرى فإنه يورث سخط الرب وسوء الحساب والخلود في النار تل‬
‫ل عليهم وفي العذاب هم خالدون‪ :‬مسلمة متروك‬
‫ل عليه وسلم أن سخط ا ّ‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫رسول ا ّ‬
‫وتابعه أبان بن نهشل عن إسماعيل بن أبي خالد عن العمش به وأبانل منكر الحديث جدًا‪.‬‬
‫قال ابن حبان ول أصل لهذا الحديث‪) .‬قلت(أخرجه من الطريق الول أبو نعيم في الحيلة‬
‫وقال تفرد به مسلمة وهو ضعيف الحديث والبهيقي في شعب اليمان‪ .‬وقال في هذا السناد‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫ضعيف‪ :‬مسلمة متروك وأبو عبدالرحمن مجهول وا ّ‬
‫الخطيب( حدثني علي بن الحسن التنوخي حدثنا كعب بن عمرو بن جعفر وأبو النصر‬
‫البلخي حدثنا أبو رجاء عرس بن فهد الموصلي حدثنا الحسن بن عرفة حدثني يزيد بن‬
‫ل عليه وسلم إياكم والزنا فإن‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫هرون عن حميد الطويل عن أنس قال قال رسول ا ّ‬
‫في الزنا ست خصال ثلث في الدنيا وثلث في الخرى فأمى اللولتي في الدنيا فذهاب نور‬
‫الوجه وانقطاع الرزق وسعة الفناء وأما اللواتي في الخرى فغضب الرب وسوء الحساب‬
‫والحلول في الحديث‪) .‬قلت( وله طريق آخر واه أخرجه أبو نعيم حدثنا أبو بكر المفيد حدثنا‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫أبو الدنيا الشج عن علي بن أبي طالب رفعه وا ّ‬
‫عبدوس( ابن خلد عن الوهاب بن عطاء عن هشام بن حسان عن الحسن عن عبدوس بن‬
‫ل في قبره قال أبو زرعة هذا باطل‬
‫مسعود مرفوعًا‪ .‬من زنا بيهودية أو نصرانية أحرقه ا ّ‬
‫موضوع وعبدوس يكذب‬
‫العقيلي( حدثنا علي بن عبدالعزيز حدثنا عارم حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ل‬ ‫ل بن عمرو أن رسول ا ّ‬
‫زيد بن عياض عن عيسى بن حطان الرقاشي عنعبدا ّ‬
‫عليه وسلم قال أول الزنا يحشرون يوم القيامة صورة القردة والخنازير‪،‬موضوع‪ :‬قال‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫العقيلي ل يحفظ من وجه يثبت وزيد بن عياض طعن فيه أيوب السختياني وا ّ‬

‫‪213‬‬
 ‫ابن فيل( في جزئه حدثنا عامر بن إسمعيل البغدادي حدثنا مؤمل بن إسمعيل حدثنا سفيان‬
‫ل عليه وسلم‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ل بن عمرو قال قال رسول ا ّ‬
‫الثوري عبدالكريم عن مجاهد عن عبدا ّ‬
‫ل يدخل الجنة عاق ول منان ول مرتد أعرابيًا بعد هجرة ول ولد ولد زنا ول من أتى ذات‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫محرم‪ :‬ل يصح عبدالكريم متروك وا ّ‬
‫ل بن‬
‫عبدالرزاق( أنبأنا الثوري عن منصور عن سالم بن أبي الجعد عن جابان عن عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم ل يدخل الجنة عاق ول مدمن خمر ول منان‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫عمرو قال قال رسول ا ّ‬
‫ول ولد زنا ول من أتى ذات محرم ول من ارتد إعرابيًا بعد هجرة ل يعرف لجابان سماع‬
‫ل بن عمرو وقال البخاري هو مجهول‪) .‬قلت( قال الحافظ ابن حجر في القول المسدد‬
‫لعبدا ّ‬
‫هذا الحديث أخرجه أحمد في مسنده حدثنا يزيد حدثنا همام عن منصور عن سالم بن أبي‬
‫الجعد عن جابان به رواه أيضًا عن غندر وحجاج عن شعبة عن منصور عن سالم عن‬
‫نبيط ابن شريط عن جابان به رواه النسائي من طريق شعبة كذلك ومن طريق جرير‬
‫والثوري كلهماعن منصور كراوية همام وقال ل نعلم أحدًا تابع شعبة على نبيط وقال‬
‫البخاري ل يعرف لسالم سماع عن جابان ول لجابان سماع من ابن عمرووقد أعلمه‬
‫الدارقطني بالضطراب وليس في شيء من ذلك مايقتضي الوضع انتهى وقال الطبراني‬
‫حدثنا الحسين بن إسحق التستري حدثنا هارون بن حاتم حدثنا عبيدة بن عبيد عن عمار‬
‫ل عليه وسلم‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ل بن عمرو قال قال رسول ا ّ‬
‫الذهبي عن هلل ابن بساف عن عبدا ّ‬
‫ل يدخل الجنة عاق ول ول نمان ول مدمن خمرة ول ولد زنا‪ .‬وقال أبو يعلى حدثنا عبيد‬
‫ل الزبيري هو أبو أحمد حدثنا إسماعيل بن‬
‫ل بن عمرو القواريري حدثنا محمد بن عبدا ّ‬
‫ا ّ‬
‫ل بن عيسى رجل من أهل البصرى عن أبي‬
‫إسحق عن إبراهيم ابن الحسن حدثنا عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫الحكم مولى أبي العاص عن عثمان بن أبي العاص قال قال رسول ا ّ‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫ل يدخل الجنة ولد زنا ول عاق والديه ول مدمن خمر وا ّ‬

‫‪214‬‬
 ‫الدارقطني( حدثنا أحمد ابن نصر بن سندويه حدثنا الفضل بن سهل العرج حدثنا إسحق‬
‫بن منصور الساولي حدثنا أبو إسرائيل الملئي حدثنا فضيل بن عمرو عن مجاهد عن ابن‬
‫ل عليه وسلم ل يدخل الجنة ولد الزنا ول‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫عمر عن أبي هريرة قال قال رسول ا ّ‬
‫ولد ولده‪:‬‬
‫ابن عدي( حدثنا حمزة بن داود الثقفي حدثنا محمد بن زينور حدثنا عبدالعزيز ابن أبي‬
‫ل عليه وسلم فرخ الزنا‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫حازم عن سهل عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول ا ّ‬
‫ل يدخل الجنة‬
‫عبد بن حميد( حدثنا عبن الرحمن بن سعد الرازي حدثنا عمرو بن أبي قيس عن إبراهيم‬
‫بن مهاجر عن مجاهد عن محمد بن عبدالرحمن ابن أبي ذباب عن أبي هريرة عن النبي‬
‫صلى الّ عليه وسلم قال ل يدخل الجنة ولد الزنا ول شيء من نسله إلى سبعة أباء‪ :‬ل‬
‫يصح أبو إسرائيل ضعيف وكذا ابن مهاجر وفي سند ابن عدي من ل يعرف‪ .‬قال‬
‫الدارقطني اختلف علي مجاهد في هذا الحديث على عشرة أوجه فتارة يروى عن مجاهد‬
‫عن أبي هريرة وتارة عن مجاهد عن ابن عمر وتارة عن مجاهد عن ابن ذباب وتارة عن‬
‫مجاهد عن ابن عمرو موقوفًا إلى غير ذلك وكله من تخليط الرواة‪) .‬قلت( وكذا قال أبو‬
‫نعيم في الحيلة وسدر العشرة وقال زياد على الخمسة المذكورة وتارة عن مجاهد عن مولى‬
‫لبي قتادة عن أبي قتادة وتارة عن عن مجاهد عن أبي سعيد الخدري وتارة عن مجاهد عن‬
‫ابن عباس وتارة عن مجاهد عن أبي زيد الجرمي وتارة عن مجاهد مرسل ثم ذكر أسنايد‬
‫العشرة فأفاد وأجاد وأخرجه في موضع آخر من طريق يوسف بن أسباط عن بني إسرائيل‬
‫كما تقدم وزاد في آخره قال أبو يوسف تعاظمني ذلك فقال أبو إسرائيل آيس أنكرت من ذلك‬
‫بلغني في حديث آخر أنه ل يدخل الجنة إلى سبعة آباء وقال عبدالرزاق في المصنف عن‬
‫ابن التيمي قال حدثني الربعي وكان عندنا مثل وهب عندكم أنه قرأ في بعض الكتب أن ولد‬
‫ل عن هذه المة فجعلها إلى خمسة آباء وا ّ‬
‫ل‬ ‫الزنا ل يدخل الجنة إلى سبعة آباء فخفف ا ّ‬
‫‪215‬‬
 ‫ل تعالى‪ :‬ول تزر‬
‫أعلم‪ .‬قال المؤلف أن هذه الحاديث مخالفة للصول وأعظمها قول ا ّ‬
‫وازرة وزر أخرى‪) .‬قلت( قال الرفاعي في تاريخ قزوين رأيت بخط المام أبي الخير‬
‫أحمد بن إسماعيل الطالقاني سألني بعض الفقهاء في المدرسة النظامية ببغداد في جمادى‬
‫الولى سنة ستتة وسبعين وخمسمائة عما ورد في الخير أن ولد الزنا ل يدخل الجنة وهناك‬
‫جمع من الفقهاء فقال بعضهم هذا ل يصح ول تزر وازرة وزر أخرى وذكر أن بعضهم‬
‫قال في معناه أنه إذا عمل عمل أصليه وارتكب الفاحشة ل يدخل الجنة وزيف ذلك بأن هذا‬
‫ل على جواباً شافياً ل أدري هل سبقت‬
‫ل يختص بولد الزنا بل حال الرشدة مثله ثم فتح ا ّ‬
‫إليه فقلت معناه أنه ل يدخل الجنة بعمل أصليه بخلف ولد الرشدة فإنه إذا مات طفل وأبواه‬
‫مؤمنان ألحق بهما وبلغ درجتهما في بصلحهما على ما قال تعالى والذين أمنوا واتبعناهم‬
‫ذرياتهم بإيمان ألحقنا بهم ذرياتهم وولد الزنا ل يدخل الجنة بعمل أصليه أما الزاني فنسبه‬
‫منقطع وأما الزانية فشؤم زناها وإن صلحت يمنع من وصول بركة صلحها إليه انتهى‬
‫ل أعلم‪) .‬حدثت( عن أبي محمد هرون بن ظاهر أنبأنا أبو الفضل صالح بن أحمد بن‬
‫وا ّ‬
‫ل الحسن بن علي حدثنا محمد بن عبيد السدي‬
‫محمد بن صالح في كتابه أنبأنا أبو عبدا ّ‬
‫حدثنا محمد ابن الصلت حدثنا أبو الحوص عن سعيد بن مسروق قال كانت امرأة تدخل‬
‫على آل عمر ومعها صبي فقال عمر ما الصبي معك قالت هو ابنك وقع علي أبو شحمة‬
‫فهو ابنه فأرسل عمر فأقر فقال عمر لعلي اجلده فضربه عمر خمسين وضربه علي‬
‫خمسين فأتي به فقال لعمر يا أبت قتلتني فقال إذا لقيت ربك فأخبره أن أباك يقيم الحدود‪،‬‬
‫موضوع‪ :‬وضعه القصاص وفي السناد من هومجهول وسعيد بن مسروق من أصحاب‬
‫العمش فأين هو وحمزة‪.‬‬
‫)حدثت( عن شبرويه بن شهريار الحافظ أنبأنا أبو الحسن علي بن الحسن بن بكير الفقيه‬
‫أنبأنا أبو بكر عبدالرحمن بن محمد ابن القاسم النيسابوري أنبأنا أبو سعد عبدالكريم بن أبي‬
‫ل بن محمد حدثنا أحمد بن‬
‫عثمان الزاهد حدثنا أبو القاسم بن تابوية الصوفي حدثنا عبدا ّ‬
‫‪216‬‬
 ‫محمد بن عيسى حدثنا أبو حذيفة عن شبل عن مجاهد قال تذاكر الناس في مجلس ابن‬
‫ل بن‬
‫عباس فأخذوا في فضل أبي بكر وأخذوا في فضل عمر بن الخطاب فلما سمع عبدا ّ‬
‫ل لومة‬
‫ل لم تأخذه في ا ّ‬
‫ل رج ً‬
‫عباس بكى بكاء شديدًا حتى أغمي عليه ثم أفاق فقال رحم ا ّ‬
‫ل كما أمر لم يزدجر عن القريب‬
‫ل رجل قرأ القرآن وعمل بما فيه وأقام حدود ا ّ‬
‫لئم رحم ا ّ‬
‫ل لقد لقيت عمر وقد أقام الحد على ولده فقتله ثم‬
‫لقرابته ولم يخف عن البعيد لبعده ثم قال وا ّ‬
‫ل إن رأيت أن تحدثنا كيف أقام على ولده‬
‫بكى وبكى الناس حوله فقلنا يا بن عم رسول ا ّ‬
‫ل لقد ذكرتموني شيئًا كنت له ناسيًا فقلنا أقسمنا عليك بحق المصطفى إل ما‬
‫الحد فقال وا ّ‬
‫ل عليه وسلم وعمر‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫حدثتنا فقال معاشر الناس كنت ذات يوم في مسجد رسول ا ّ‬
‫بن الخطاب جالس والناس حوله يعظهم ويحكم فيما بينهم فإذا نحن بجارية قد أقبلت من‬
‫باب المسجد فجعلت تتخطى رقاب الناس والنصار حتى وقفت بإزاء عمر فقالت السلم‬
‫ل هل من حاجة‬
‫ل وبركاته فقال وعليك السلم يا أمة ا ّ‬
‫عليك يا أمير المؤمنين ورحمة ا ّ‬
‫قالت نعم أعظم الحوائج إليك خذ ولدك هذا مني فأنت أحق به مني ثم رفعت القناع فإذا على‬
‫ل أسفري عن وجهك فأسفرت فأطرق عمر وهو‬
‫يديها طفل فلما نظر إليه عمر قال يا أمة ا ّ‬
‫ل العلي العظيم أنا ل أعرفك فكيف يكونه هذا ولدي فبكت‬
‫يقول ل حول ول قوة إل با ّ‬
‫الجارية حتى بلت خمارها بالدموع ثم قالت يا أمير المؤمنين إن لم يكن ولدك من ظهرك‬
‫فولد ولدك قال أي أولدي قالت أبو شحمة قال أبحلل أم بحرام قالت من قبلي بحلل ومن‬
‫ل مازدت عليك‬
‫قبله بحرام قال عمر وكيف ذلك قالت قالت يا أمير المؤمنين بمقالتي فوا ّ‬
‫ل ول تقولي إل الصدق قالت يا أمير المؤمنين كنت في‬
‫حرفًا ول نقصت فقال لها اتقي ا ّ‬
‫بعض اليام مارة في بعض حوائجي إذا مررت بحائط لبن يالنجار إذا بصائح يصيح من‬
‫ورائي فإذا أنا بولدك أبي شحمة يتمايل سكرًا وكان قد شرب عند سنبكة اليهودي فلما قرب‬
‫مني تواعدني وهددني وراودني عن نفسي وجرني إلى الحائط فسقطت وأغمي علي فو الّ‬
‫ما أفقت إل وقد نال مني ما ينال الرجل من امرأته فقمت وكتمت أمري عن عمي وجيراني‬
‫‪217‬‬
 ‫فلما تكاملت أيامي واكتملت شهوري وضربني الطلق وأحسست بالولدة خرجت إلى‬
‫ل تعالى‬
‫موضع كذا وكذا فوضعت هذا الغلم فهممت بقتله ثم ندمت على ذلك فاحكم بحكم ا ّ‬
‫بيني وبينه قال ابن عباس فأمر عمر مناديه ينادي فأقبل فأقبل الناس يهرعون إلى المسجد‬
‫ثم قام عمر فقال يا معشر المهاجرين والنصار ل تتفرقوا حتى أتيكم بالخبر ثم خرج من‬
‫المسجد وأنا معه فنظر إلي وقال يا ابن عباس أسرع معي فجعل يسرع حتى قرب من‬
‫منزله فقرع الباب فخرجت جارية تخدمه فلما نظر إلى وجهه وقد غلبه الغضب قالت ما‬
‫الذي نزل بك قال يا هذه ولدي أبو شحمة قالت إنه على الطعام فدخل وقال له كل يا بني‬
‫فيوشك أن يكون آخر زادك من الدنيا قال ابن عباس فرأيت الغلم وقد تغير لونه وارتعد‬
‫وقطت اللقمة من يده فقال له عمر من أنا قال أنت أبي وأمير المؤمنين قال فلي عليك حق‬
‫طاعة أم ل قال طاعتان فرضتان أولهما إنك والدي والخرى إنك أمير المؤمنين فقال عمر‬
‫بحق نبيك وبحق أبيك فإني أسألك عن شيء إل أخبرتني قال ياأبتي ل أقول غير الصدق‬
‫قال هل كنت ضيفًا لسنكبة اليهودي فشربت عنده الخمر وسكرت قال يا أبي قد كان ذلك‬
‫ل هل دخلت ذلك اليوم‬
‫وتبت قال يا بني رأس مال المذنبين التوبة ثم قال يا أبتي أنشدك ا ّ‬
‫حائطًا لبني النجار فرأيت امرأة فواقعتها فسكت وبكى وهو يلطم وجهه فقال له عمر لبأس‬
‫ل يحب الصادقين قال يا أبي كان ذلك والشيطان أغواني وأنا تائب نادم فلما‬
‫أصدق فإن ا ّ‬
‫سمع عمر ذلك قبض على يده فلببه وجره إلى المسجد فقال يا أبت ل تفضحني على رؤس‬
‫ل تعالى وليشهد عذابهما‬
‫الخلئق خذ السيف واقطعني ههنا إربًا إربًا قال ما سمعت قول ا ّ‬
‫ل عليه وسلم‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫طائفة من المؤمنين ثم جره حتى أخرجه بين يدي أصحاب رسول ا ّ‬
‫في المسجد قال صدقت المرأة وأقر أبو شحمة قالت وله مملوك يقال له أفلح فقال له عمر يا‬
‫ل تعالى فقال يا أمير المؤمنين‬
‫أفلح إن لي إليك حاجة إن أنت قضيتها فأنت حر لوجه ا ّ‬
‫مرني بأمرك فقال خذ ابني هذا فاضربه مائة سوط ول تقصر في ضربه فقال ل أفعله‬
‫وبكى وقال يا ليتني لمتدلني أمي حيث أكلف ضرب سيدي فقال له عمر إن طاعتي طاعة‬
‫‪218‬‬
 ‫الرسول فافعل ما أمرتك به فانزع ثيابه فضحج الناس بالبكاء والنحيب وجعل الغلم يشير‬
‫بأصبعه إلى أبيه ويقول يا أبتي ارحمني فقال له عمر وهو يبكي ربك يرحمك وإنم اهذا‬
‫ربي يرحمني ويرحمك ثم قال يا أفلح اضرب فضرب الغلم اول سوط فقال الغلم بسم ا ّ‬
‫ل‬
‫الرحمن الرحيم فقال عمر نعم السم سميت يا بني فلما ضربه ثانيًا قال أوه فقال عمر اصبر‬
‫كما عصيت فلما ضرب ثالثًا قال المان قال عمر ربك يعطيك المان فلما ضربه رابعًا قال‬
‫واغوثاه فقال الغوث عند الشدة فلما ضربه عشرًا قال يا أبتي قتلني قال يا بني ذنبك يقتلك‬
‫ل قلبي قال يا بني النار أشد حرًا فلما ضربه أربعين قال‬
‫فلما ضربه ثلثين قال أحرقت وا ّ‬
‫ل من جنبك اذهب حيث شئت‬
‫يا بني دعني أذهب على وجهي قال يا بني إذا أخذت حد ا ّ‬
‫فلما ضربه خمسين قال نشدتك بالقرآن لما جليتني قال يا بني هل وعظك القرآن وزجرك‬
‫ل تعالى يا غلم اضرب فلما ضربه ستين قال يا أبي أغثني قال يا بني إن‬
‫عن معصية ا ّ‬
‫أهل النار إذا استغاثوا لم يغاثوا فلما ضربه سبعين قال ياأبت اسقني شربة من ماء قال يا‬
‫ل عليه وسلم شربة ل تظمأ بعدها أبدًا ياغلم‬
‫بني إن ربك يطهرك فيسقيك محمد صلى ا ّ‬
‫اضرب فلما ضربه ثمانين قال يا أبت السلم عليك وعليك السلم إن رأيت محمدًا فأقرئه‬
‫مني السلم وقل له خلقت عمر يقرأ القرآن ويقيم الحدود ياغلم اضربه فلما ضربه تسعين‬
‫ل عليه وسلم من كل جانب فقالوا يا‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫انقطع كلمه وضعف فوثب أصحاب رسول ا ّ‬
‫عمر أنظر كم بقي فأخره إلى وقت آخر فقال كما ل تؤخر المعصية ل تؤخر العقوبة فأتى‬
‫الصريخ إلى أمه فجائت باكية صارخة وقالت يا عمر أحج بكل صوت حجة ماشية‬
‫وأتصدق بكذا وكذا درهما قال الحج والصدقة ل تنوب من الحد أتم الحد فلما كان آخر‬
‫ل عنك الخطايا وجعل رأسه في حجر أمه‬
‫سوط سقط الغلم ميتًا فقال عمر يا بني محص ا ّ‬
‫وجعل يبكي ويقول بأبي من قتله الحق بأبي من ماعند انقضاء الحد بأبي من لم يرحمه أبوه‬
‫فنظر الناس إليه فإذا هو قد فارق الدنيا فلم ير يوم أعظم منه وضج الناس بالبكاء والنحيب‬
‫فلما كان بعد أربعين يومًا أقبل عليه حذيقة بن اليمان صبيحة يوم الجمعة فقال إني أخذت‬
‫‪219‬‬
 ‫ل عليه وسلم في المنام وإذا الفتى معه عليه‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ورودي من الليل فرأيت رسول ا ّ‬
‫ل عليه وسلم اقرئ عمر مني السلم وقلّله هكذا‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫حلتان خضراوتان فقال رسول ا ّ‬
‫أمرك الّ أن تقرأ القرآن وتقيم الحدود وقال الغلم أقرئ أبي مني السلم وقل له طهرك الّ‬
‫كما طهرتني‪ ،‬موضوع‪ :‬فيه مجاهيل قال الدارقطني حديث مجاهد عن ابن عباس في‬
‫حديث أبي شحمة ليس بصحيح‪ .‬وقد روى عن طريق عبدالقدوس بن الحجاج عن صفوان‬
‫عن عمر وعبدالقدوس كذاب يضع وصفوان بينه وبين عمر رجال والذي ورد في هذا ما‬
‫ذكره الزبير بن بكار وابن سعد في الطبقات وغيرهما أن عبدالرحمن الوسط من أولد‬
‫عمر وبكني أبا شحمة كان بمصر غازيًا فشرب ليلة نبيذًا فخرج إلى السكر فجاء إلى عمرو‬
‫بن العاص فقال أقم على الحد فامتنع فقال له أخبر أبي إذا قدمت عليه فضربه الحد في داره‬
‫ولم يخرجه فكتب إليه عمر يلومه ويقول أل فعلت به ما تفعل بجميع المسلمين فلما قدم على‬
‫عمر ضربه واتفق أنه مرض فمات‪.‬‬
‫الخطيب( حدثنا عبدالعزيز بن علي حدثنا أبو القاسم الحسين بن أحمد بن محمد بن دينار‬
‫ل بن بكر‬
‫الدقاق حدثنا محمد بن العباس بن سهيل حدثنا أبو بكر بن زنجويه عن عبدا ّ‬
‫السهمي عن حميد عن انس مرفوعًا لو اغتسل اللوطي بماء البحر لم يجئ يوم القيامة إل‬
‫جنبًا قال الخطيب رجاله ثقات غير أن ابن سهل وهو وضعه وركبه على هذا السناد‬
‫أخبرنا أحمد بن مبارك أنبأنا أبو الحسين بن عبدالجبار أنبأنا أبو محمد الحلل حدثنا العباس‬
‫بن أحمد الهاشمي حدثنا علي بن نوح حدثنا محمد بن يونس حدثنا محمد بن حيان حدثنا‬
‫ل مرفوعًا اللوطيان لواغتسل‬
‫روح بن مسافر عن حمادعن إبراهيم عن علقمة عن عبدا ّ‬
‫بماء البحرلم يجزهما إل أن يتوبا‪ ،‬موضوع‪ :‬روح يروي الموضوعات عن الثبات‪) .‬قلت(‬
‫قال الخطيب في رواة مالك يحيى بن محمد بن حنيش حدثنا داود بن يحيى حدثنا داود بن‬
‫عثمان المعافري حدثنا مالك عن أبي الزناد عن العرج عن أبي هريرة مرفوعًا لو تطهر‬
‫ل إل نجسًا قال الخطيب هذا حديث منكر‬
‫الذي يعمل عمل قوم لوط بسبعة أبحر ما لقي ا ّ‬
‫‪220‬‬
 ‫والمعافري مجهول وقال ابن أبي الدنيا حدثنا سويد بن سعيد حدثنا مسلم بن خالد عن‬
‫إسمعيل بن كثير عن مجاهد قال لو أن الذي يعمل ذلك العمل يعني عمل قوم لوط لو اغتسل‬
‫بكل قطرة في السماء وكل قطرة في الرض لم يزل نجساً أخرجه البهيقي في شعب‬
‫اليمان وقال الديلمي أنبأنا أحمد بن نصر أنبأنا أبو طالب علي بن إبراهيم بن الصباح حدثنا‬
‫أبو بكر محمد بن عمر بن حرب حدثنا أبو إسحق الطيان حدثنا الحسين بن القاسم حدثنا‬
‫إسماعيل بن أبي زياد عن زياد عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة رفعه المتلوط‬
‫لواغتسل بكل قطرة تنزل من السماء إلى وجه الرض إلى أن تقوم الساعة لما طهره ا ّ‬
‫ل‬
‫ل أعلم أخبرناعلي بن أحمد الموحد أنبأنا هناد بن إبراهيم‬
‫تعالى من النجاسة أو يتوب وا ّ‬
‫النسفي حدثني أبوجعفر محمد بن جميل الطالقاني حدثنا أبو علي الحسين بن محمد‬
‫الطالقاني حدثنا عمار بن عبدالمجيد الهروي حدثنا داود بن عفان النيسابوري سمعت أنس‬
‫ل في النار‬
‫ل عليه وسلم من قبل غلماً بشهوة عذبه ا ّ‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫بن مالك يقول قال رسول ا ّ‬
‫ألف سنة ومن جامعه لم يجد رائحة الجنة وريحها يوجد من مسير خمسمائة عام إل أن‬
‫يتوب‪ ،‬موضوع‪ :‬قال أبو حيان داود بن عفان شيخ كان يدور بخرسان ويرغم أنه سمع من‬
‫أنس ويضع عليه روى عنه نسخة موضوعة‬
‫ابن عدي( سمعت أبا جعفر القاص سمعت محمد بن أحمد بن غالب حدثنا شيبان بن فروخ‬
‫حدثنا الربيع ابن بدر عن أبي هرون عن أبي سعيد مرفوعًا‪ ،‬من قبل غلمًا بشهوة لعنة الّ‬
‫فإن صافحه بشهوة لم تقبل فان عانقه بشهوة ضرب بسياط من نار يوم القيامة فإن فسق به‬
‫ل النار‪ ،‬موضوع‪ :‬أبو هرون ليس بشيء وكذا الزبيع بن بدر والمتهم به أحمد بن‬
‫أدخله ا ّ‬
‫ل وضاع قال ابن عدي هذا الحديث باطل بهذا السناد وبغيره‬
‫محمد بن غالب غلم خليل ا ّ‬
‫الزدي( أنبأنا أحمد بن عامر النصيبي حدثنا محمد بن أبي غسان سلمة بن سبيب حدثنا‬
‫مروان بن محمد السنجادي عن مسلم بن خالد الزنجي عن إسماعيل بن أم درهم عن مجاهد‬

‫‪221‬‬
 ‫عن ابن عباس مرفوعًا‪ ،‬اللوطي إذا مات ولم يتب مسخ في قبره خنزيرًا‪ :‬ل يصح مروان‬
‫يروي في قبره المناكير وإسماعيل ل يحتج به‪.‬‬
‫ل بن إبراهيم‬
‫ابن عدي( حدثنا عمر بن حفص بن عبدالحبار حدثنا يزيد بن سنان حدثنا عبدا ّ‬
‫الغفاري عن المنكدر بن محمد المنكدر عن أبيه عن جابر مرفوعًا‪ ،‬ل امرأ أقل حياء من‬
‫امرأ أمكن من دبره‪ :‬ل يصح يزيد متروك وشيخه يضع والمنكدر ل يحتج به‬
‫ل مولى أنس عن أنس‬
‫ابن عدي( دثنا أحمد بن محمد بن حبيب حدثنا دينار بن عبدا ّ‬
‫ل شهوته من قبل إلى دبره موضوع‪ :‬آفته‬
‫مرفوعًا‪ ،‬من أنى في الدير سبع مرات حول ا ّ‬
‫دينار‬
‫ابن حبان( حدثنا محمد بن إسحق الثقفي حدثنا محمد بن رافع حدثنا ابن أبي فديك حدثنا‬
‫إبراهيم بن إسماعيل عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعًا إذا قال‬
‫الرجل للرجل يا يهودي فاجلدوه عشرين وإذا قال يا مخنث فاجلده عشرين وإذا قال يا‬
‫لوطي فاجلدوه عشرين قال ابن حبان باطل ل أصل له وإبراهيم يقلب السانيد ويرفع‬
‫المراسيل وداود حدث عن الثقات بما ل يشبه حديث إثبات‪) .‬قلت( إبراهيم هو ابن أبي‬
‫حبيبة الشهلي قال أحمد ثقة وقال ابن مرة صالح وقال الدارقطني ليس بالقوي وداود‬
‫بنالحسين ثقة وقال ابن مرة صالح الحديث وقال الدارقطني ليس بالقوي وداود بن الحصين‬
‫ثقة أخرج له الئمة الستة والحديث أخرجه الترمذي وابن ماجة والبهيقي في سننه وقال‬
‫تفرد به إبراهيم الشهلي وليس بالقوي قال وهو إن صح محمول على التغرير‬
‫ابن حبان( حدثنا محمد بن إسحق الثقفي حدثنا محمد بن رافع حدثنا ابن أبي فديك حدثنا‬
‫إبراهيم بن إسماعيل عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعًا إذا قال‬
‫الرجل للرجل يا يهودي فاجلدوه عشرين وإذا قال يا مخنث فاجلده عشرين وإذا قال يا‬
‫لوطي فاجلدوه عشرين قال ابن حبان باطل ل أصل له وإبراهيم يقلب السانيد ويرفع‬
‫المراسيل وداود حدث عن الثقات بما ل يشبه حديث إثبات‪) .‬قلت( إبراهيم هو ابن أبي‬
‫‪222‬‬
 ‫حبيبة الشهلي قال أحمد ثقة وقال ابن مرة صالح وقال الدارقطني ليس بالقوي وداود‬
‫بنالحسين ثقة وقال ابن مرة صالح الحديث وقال الدارقطني ليس بالقوي وداود بن الحصين‬
‫ثقة أخرج له الئمة الستة والحديث أخرجه الترمذي وابن ماجة والبهيقي في سننه وقال‬
‫تفرد به إبراهيم الشهلي وليس بالقوي قال وهو إن صح محمول على التغرير‬
‫ل بن سليمان النطاكي حدثنا مصعب بن سعد حدثنا محمد‬
‫ابن عدي( أنبأنا الفضل بن عبدا ّ‬
‫بن محصن السدي عن الوزاعي عن مكحول عن وائلة بن السقع مرفوعا‪ ،‬من قذف ذميًا‬
‫حد له يوم القيامة بسياط من نار محمد بن محصن يضع‬
‫ابن حبان( حدثنا الضر بن أحمد حدثنا مخلد بن مالك حدثنا فرات بن زهير عن مالك بن‬
‫ل ولرسوله فاقتلوه فما‬
‫أنس حدثتني أمي عن أم علقمة عن عائشة مرفوعًا‪ ،‬اللص محارب ا ّ‬
‫أصابكم من إثم فعلي‪ ،‬موضوع‪ :‬فرات يروي عن مالك مالم يروه أنبأنا محمد بن ناصر‬
‫ل بن محمد بن الحارث‬
‫أنبأنا عبدالوهاب بن محمد بن إسحق ابن منده حدثنا أبي أنبانا عبدا ّ‬
‫ل صلى‬
‫المحاربي حدثنا حمدان بن ذي النون البلخي عن مالك بن هتاهة قال قال رسول ا ّ‬
‫ل عليه وسلم إن لقيتم عشارًا فاقتلوه‪ ،‬موضوع‪ :‬فيه مجاهيل وقد رواه قتيبة عن ابن لهيعة‬
‫ا ّ‬
‫فلم يذكر فيه محيسًا ول عبدالرحمن بن حسان وابن لهيعة ذاهب الحديث‪) .‬قلت( أخرجه‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫أحمد في مسنده حدثنا موسى بن داود وقتيبة بن سعد قال حدثنا ابن لهيعة وا ّ‬
‫ابن عدي( حدثنا سليمان ابن عبدالكريم حدثنا قتيبة حدثنا إبراهيم بن أبي جنة عن هشام ابن‬
‫ل تعاى أخر حد المماليك وأهل الذمة إلى يوم‬
‫عروة عن أبيه عن عائشة مرفوعًا إن ا ّ‬
‫القيامة قال إبراهيم منكر وابن عدي يضع‪.‬‬
‫ابن عدي( حدثنا جعفر ابن محمد بن علي حدثنا نعيم بن حماد حدثنا سليمان بن حبان عن‬
‫حميد الطويل عن أنس مرفوعًا من أبصر سارقًا سرق سرقة صغرت أو كبرت فكتم عليه‬
‫ما سرق ولم ينذر به كان عليه من الوزر مثل الذي على السارق ول يسرق السارق حتى‬
‫ل منها‬
‫يخرج اليمان من قلبه ويكتم عليه من رآه حتى يخرج اليمان من قلبه ويبرأ ا ّ‬
‫‪223‬‬
 ‫وكلهما في النار إل الذي نظر إليه وكتم عليه يدعك بالعذاب دعكًا قال ابن عدي باطل‬
‫ل عليه وسلم وجعفر يضع‬
‫وهذه الفاظ ل تشبه ألفاظ الرسول صلى ا ّ‬
‫ل بن محمد حدثنا منصور بن مزاحم حدثنا أبو شيبة عن الحكم بن‬
‫الدارقطني( أنبأنا عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم من‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ل بن عمر قال قال رسول ا ّ‬
‫خيثمة بن عبدالرحمن عن عبدا ّ‬
‫شرب الخمر ظل يومه مشركًا ومن سكر منها لم تقبل له صلة أربعين يومًا فإن مات مات‬
‫كافرًا تفرد به شبيه واسمه إبرهيم بن عثمان وهو متروك‬
‫الطبراني( حدثنا معاذ ابن المثنى حدثنا مسدد حدثنا خالد عن يزيد بن أبي زياد عن مجاهد‬
‫ل عليه وسلم من شرب الخمر فجعلها في‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ل بن عمر قال قال رسول ا ّ‬
‫عن عبدا ّ‬
‫بطنه لم تقبل له صلة سبعًا فإن مات فيهن مات كافرًا فإذا أذهبت عقله عن شيء من‬
‫الفرائض لم تقبل منه صلة أربعين يومًا ولن مات فيها مات كافرًا ل يصح يزيد متروك‪.‬‬
‫)قلت( هذا الحديث أخرجه النسائي‬
‫الدارقطني( حدثنا محمد بن القاسم بم زكريا حدثنا عباد بن يعقوب أنبأنا عمرو بنثابت عن‬
‫ل بن عمر‪ ،‬مرفوعًا من شرب الخمر لم تقبل له صلة‬
‫العمش عن مجاهد عن عبدا ّ‬
‫أربعين يومًا فإن مات فيها كافرًا ما دام في عروقه منها شيء تفرد به عباد عن عمرو وهما‬
‫متروكان‪) .‬قلت( قال الطبراني حدثنا محمد بن إسحق حدثنا جرير بن حازم عن مغيرة عن‬
‫ل بن عمرو قال إني أجد في الكتاب المنزل من شرب الخمر فلم‬
‫فضيل بن عمرو بن عبدا ّ‬
‫يسكر لم تقبل له صلة سبعًا فإن مات فيها مات كافرًا وقال البزار حدثنا عمرو بن محمد‬
‫ابن الحسين السدي حدثنا أبي حدثنا قطر بن خليفة عن يونس بن حبان عن مجاهد عن ابن‬
‫ل عليه وسلم قال من سكر من الخمر لم تقبل له صلة أربعين يومًا‬
‫عمر عن النبي صلى ا ّ‬
‫فإن مات فيها ما كعابد الوثن يونس ضعيف‪ .‬وقال الطبراني الكلبي عن الحمك بن بن‬
‫ل بن‬
‫عبدالرحمن بن العم البجلي عن عبادة بن الوليد عن عبدة ابن الصامت عن عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم الخمر أم الخبائث فمن شربها لم تقبل له‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫عمرو قال قال رسول ا ّ‬
‫‪224‬‬
‫ل أعلم قال المؤلف وقد‬
‫صلة له أربعين يومًا فإن مات وهي في بطنه مات ميتة جاهلية وا ّ‬
‫ل المصيصي من حديث ابن عمر وكان المصيصي يسرق‬
‫روى نحوه عن إبراهيم بن عبدا ّ‬
‫الحديث ويسويه وفي حديث عطاء بن السائب من حديث ابن عمر نحوه إل أنه لم يذكر فيه‬
‫الكفر إل أن عطاء اختلط في آخر عمره فقال يحيى ل يحتج بحديثه‪) .‬قلت( حديث عطاء‬
‫ل بن عبيد‬
‫المذكور أخرجه الطياليسي في مسنده حدثه همام عن عطاء بن السائب عن بد ا ّ‬
‫ل عليه وسلم يقول من شرب‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫بن عمير عن أبيه عن ابن عمر سمعت رسول ا ّ‬
‫ل أن يسقيه من‬
‫ل عليه وكان حقًا على ا ّ‬
‫الخمر لم تقبل له صلة أربعين ليلة فإن تاب تاب ا ّ‬
‫طينة الخبال قال ياأبا عبدالرحمن ماطينة الخبال قال صديق أهل النار‪ .‬وأخرجه أحمد‬
‫والترمذي من طريق عن عطاء بن السائب به وقد ورد ذلك بدون الكفر من طرق من‬
‫ل بن عمرو ابن عمرو ابن عباس وأبي الدرداء وأبي بكر وعمر وعياض بن‬
‫حديث عبدا ّ‬
‫غنم والسائب بن يزيد وأسماء‪ .‬وقال الطبراني حدثنا محمد بن نصر العطار العدائي حدثنا‬
‫هشام بن عمار حدثنا عمرو بن واقد حدثني يحيى بن سليم عن أبي سلم الحبشي عن أبي‬
‫ل عليه وسلم من شرب الخمر لم‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ل بن عمرو قال قال رسول ا ّ‬
‫الديلمي عن عبدا ّ‬
‫ل عليه فإن عاد لم تقبل له صلة أربعين‬
‫تقبل له صلة أربعين صباحًا فإن تاب تاب ا ّ‬
‫ل عليه ثلثا وأربعا حدثنا عبدالعزيز حدثنا عفان حدثنا حماد بن‬
‫صباحًا فإن تاب تاب ا ّ‬
‫ل عليه وسلم‬
‫ل عن النبي صلى ا ّ‬
‫سلمة حدثنا يعلى بن عطاء عن نافع ابن عاصم عن عبدا ّ‬
‫ل عليه فن شربها لم تقبل‬
‫قال من شرب الخمر لم تقبل له صلة أربعين ليلة فإن تاب تاب ا ّ‬
‫ل أن يسقيه من طينة الخبال قيل وما طينة‬
‫له صلة أربعين ليلة فإن شربها كان حقًا على ا ّ‬
‫الخبال قال صديد أهل النار‪ .‬وقال المحاملي في التاسع من أماليه حدثنا أخو كرخويه حدثنا‬
‫يزيد بن هرون أنبانا محمد بن مسلم عن إبراهيم بن ميسرة عن عمرو بن شعيب عن جده‬
‫ل منه سبعًا ومن سكر‬
‫ل عليه وسلم من شرب الخمر لم يتقبل ا ّ‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫قال قال رسول ا ّ‬

‫‪225‬‬
 ‫ل منها أربعين صباحًا فإن تاب ثم عاد ثم عاد ثم تاب ثم عاد كان حقًا على‬
‫منها لم يتقبل ا ّ‬
‫ل أن يسقيه من مهل جهنم‪.‬‬
‫ا ّ‬
‫وقال الطبراني حدثنا عبدار بن أحمد حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا بقية بن الوليد حدثني‬
‫ل عليه وسلم‬
‫عتبة بن أبي حكيم حدثني شهر ابن حوشب عن ابن عباس عن النبي صلى ا ّ‬
‫ل عليه وإن عاد عاد نجسًا‬
‫قال من شرب الخمر كان نجسًا أربعين يومًا فإن تاب منها تاب ا ّ‬
‫ل عليه فإن ربع‬
‫ل عليه وإن عاد عاد نجسًا أربعين يومًا فإن تاب منها تاب ا ّ‬
‫وإن تاب تاب ا ّ‬
‫ل أن يسقيه من درعة الخبال قالوا يا أبا العباس وما ردعة الخبال قال شحوم‬
‫كان حقًا على ا ّ‬
‫أهل النار وصديدهم وقال حدثنا الحسين بن إسحق التستري حدثنا إسماعيل بن إبراهيم‬
‫الترجمان حدثنا حكيم بن نافع عن خصيف عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس سمعت‬
‫ل منه ثلثة أيام‬
‫ل عليه وسلم يقول من شرب حسوة من خمرلم يقبل ا ّ‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫رسول ا ّ‬
‫ل منه أربعين صباحًا والمدمن الخمر حقًا على‬
‫صرفًا ول عدل ومن شرب كأسًا لم يقبل ا ّ‬
‫ل وما نهر الخبال قال صديد أهل النار وقال‬
‫لا ّ‬
‫سو َ‬
‫ل أن يسقيه من نهر الخبال قيل َيا َر ُ‬
‫ا ّ‬
‫ل بن الحكم بن أم زياد القطواني‬
‫ل الحضرمي حدثنا عبدا ّ‬
‫الطبراني حدثنا محمد بن عبدا ّ‬
‫ل بن أبي زياد عن شهر بن حوشب عن ابن عم لبي الد‬
‫حدثنا مكي بن إبراهيم حدثنا عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم من شرب الخمر لم تقبل له صلة أربعين ليلة‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫داء قال قال رسول ا ّ‬
‫ل عليه فإن عاد كان مثل ذلك‬
‫ل عليه فإن عاد كان مثل ذلك فإن تاب تاب ا ّ‬
‫فإن تاب تاب ا ّ‬
‫ل تعالى أن يسيقه من طينة‬
‫فل أدري في الثالثة أو في الرابعة فإن عاد كان حتمًا على ا ّ‬
‫ل وما طينة الخبال قال عصارة أهل النار وقال أبو يعلى حدثنا الحكم‬
‫الخبال قيل يا رسول ا ّ‬
‫بن موسى حدثنا هقل بن زياد عن المثنى عن أبي الزبير عن شهر بن حوشب عن عياض‬
‫ل عليه وسلم يقول من شرب الخمر لم تقبل له صلة‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫بن غنم سمعت رسول ا ّ‬
‫ل توبته فإن شربها الثانية لم تقبل له صلة‬
‫أربعين يومًا فإن مات فإلى النار فإن تاب قبل ا ّ‬
‫ل توبته فإن شربها الثالثة أو الرابعة كان‬
‫أربعين يومًا فإن مات فإلى النار فإن تاب فبل ا ّ‬
‫‪226‬‬
 ‫ل وما ردعة الخبال قال عصارة‬
‫لا ّ‬
‫سو َ‬
‫ل أن يسقيه من ردعة الخبال قيل َيا َر ُ‬
‫حقًا على ا ّ‬
‫أهل النار وقال محمد بن أبي بكر حدثنا أبو معشر حدثنا فضيل بن ميسرة عن أبي حريز‬
‫عن شهر بن حوشب عن ابن عباس فذكر نحوه‪ .‬وقال عبد بن حميد حدثنا خالد بن مخلد‬
‫حدثنا سليمان بن بلل حدثني إسماعيل بن رافع عن سليمان مولى سعيد عن أبي سعيد‬
‫ل لشارب الخمر صلة ما دام في‬
‫ل عليه وسلم ل يقبل ا ّ‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫الخدري قال قال رسول ا ّ‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫جسده منها شيء وا ّ‬
‫الحاكم( أنبانا علي بن إسماعيل حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة حدثنا محمد بن أيوب بن‬
‫سويد الرملي حدثني أبي حدثنا الوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي‬
‫ل ل تدخله علي‬
‫هريرة مفوعًا إذا تناول العبد كأس الخمر في يده ناداه اليمان نشدتك با ّ‬
‫فإني لأستقر أنا وهو في موضع فإن شربه نفر منه اليمان لم يعد إليه إل أربعين صباحًا‬
‫ل عليه وسلبه من عقله شيئًا ل يرد إليه إلى يوم القيامة قال ابن حبان‬
‫فإن تاب تاب ا ّ‬
‫موضوع‪ :‬ل أصل له أيوب ليس بثقة وابنه يروي الموضوعات‬
‫ابن عدي( أنبأنا أبو يعلى الموصلي في مسنده حدثنا موسى بن محمد بن حبان عبدالقدوس‬
‫بن الحوري دثنا أبو هدبة عن العمش عن أنس مرفوعًا من فارق الدنيا وهو سكران دخل‬
‫القبر وهو سكران وبعث من قبره سكران وأمر به إلى النار سكران إلى جبل يقل له‬
‫سكران فيه عين يجري فيها القيح والصديد والدم هو طعامهم وسرابهم مادامت السموت‬
‫والرض قال ابن عدي باطل وأبو هدبة كذبه يحيى‬
‫إبراهيم( بن يزيد عن أبي الزبير عن جابر مرفوعًا من شرب الخمر فقد أشرك لبراهيم‬
‫متروك‬
‫ابن عدي( حدثنا مكي بن عبدان حدثنا موسى بن يزيد السلمي حدثنا أبو مطيع حدثنا أبو‬
‫الشهب جعفر بن الحرث عن ليث عن سعيد بن جبير عن ابن عمر مرفوعاً ل تجالسوا‬
‫شربة الخمر ول تعودوا مرضاهم ول تشهدوا جنائزهم فإن شارب الخمر يجيئ يوم القيامة‬
‫‪227‬‬
 ‫مسودًا وجهه مدلعًا لسانه على صدره يسيل لعابه على صدره يقذر كل من رآه‪ ،‬موضوع‪:‬‬
‫فيه ضعفاء ليث وجعفر وأبو مطيع البلخي له طريق آخر‪ .‬قال أبو علي الحداد في مجمعه‬
‫أنبأنا الشيخ أبو الحسين محمد بن عمران بن أحمد بن علي بن الحسين بن سهل ابن بحر‬
‫البقالي بقرائتي عليه حدثنا محمد بن إبراهيم بن علي حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن تميم‬
‫حدثنا إسماعيل بن يزيد حدثنا إبراهيم بن الشعث حدثنا الفضيل بن عياض عن ليث عن‬
‫مجاهد عن ابن عمر مرفوعًا بمثله سواء وزاد بعد قوله مسودًا وجهه مزرقة عيناه‪ .‬وقال‬
‫ل بن عيسى بن‬
‫الديلمي أنبانا أبي أنبانا عبدالملك بن عبدالغفار حدثنا أبو منصور عبدا ّ‬
‫إبراهيم حدثنا الفضل بن الفضل الكندي حدثنا بدر بن الهيثم القاضي حدثنا أبو كريب عن‬
‫ل بن عمر عن ابن عمر مرفوعاً به الزيادة‬
‫هلل بن مقلص عن ليث بن سليمعن عبيد ا ّ‬
‫المذوكرة وقال الشيرازي في اللقاب أنبأنا أبو العباس محمد بن الحسين الطبراني أنبانا أبو‬
‫ل بن سليمان بت إبراهيم بن موسى‬
‫ل ابن حاتم الجباري بمصر حدثنا عبيد ا ّ‬
‫حاتم بن عبدا ّ‬
‫ل الزدي أبو القاسم يعرف بابن المدور حدثنا حبيب بن زريق حدثنا‬
‫بن زيد ابن عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم قال‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫محمد بن عمران النصاري عن نافع عن ابن عمر أن رسول ا ّ‬
‫ل وهو مسود الوجه مظلم الجوف لسانه ساقط على صدره‬
‫من مات وهو مدمن خمر لقي ا ّ‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫يقذره الناس محمد بن عمران من رجال النسائي وثق وا ّ‬
‫ل بن مسلمة البلدي حدثنا عمار‬
‫ابن عدي( حدثنا عبدالرحمن بن إسمعيل الكوفي حدثنا عبدا ّ‬
‫بن مطر عن مالك بن أنس عن نافع عن ابن عمر مرفوعًا من حمل كأس خمر فقيل له إنه‬
‫حرام فقال لبل هو حلل مات مشركًا وبانت منه امرأته‪ ،‬موضوع آفته‪ :‬عمار‬
‫ل بن أحمد بن نعيم الستراباذي حدثنا‬
‫الخطيب( حدثنا أبو العلء الواسطي أنبأنا عبدا ّ‬
‫ل بن عدي حدثنا إسحق بن إبراهيم بن أبي نافع ابن عمرو بن معدي أبي نافع بن‬
‫عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم فقال لعائشة حب يحمل م‬
‫عمرو بن معد يكرب قال منت مع النبي صلى ا ّ‬
‫ل عليه قال‬
‫الهند الدادمي من شرب منه لم تقبل له صلة أربعين سنة فإن تاب تاب ا ّ‬
‫‪228‬‬
 ‫الخطيب كل رجال إسناده ماوراء ابن عدي ل يعرفون وقال الدارقطني إسحق دجال‪.‬‬
‫ل بن محمد ابن أبي شيبة‬
‫)حدثت( عن محمد بن الحسين بن فنجويه حدثنا أبي حدثنا عبدا ّ‬
‫حدثنا ابن حسيس حدثنا مسلم بن حيارة حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحق الشعبي بن‬
‫ذي لعوة أنه رأى عمر بن الخطاب يشرب السكر هذا كذاب بل شك قال ابن حبان سعيد بن‬
‫أبي ذي لعوة شيخ دجال‪.‬‬
‫ل بن أحمد بن حنبل حدثني إبراهيم‬
‫أبو نعيم( حدثنا محمد ابن أحمد بن الحسن حدثنا عبدا ّ‬
‫بن سعد الطبري حدثنا أبو اليمان عن سعيد بن سنان عن أبي الزاهر به عن كثير بن مرة‬
‫ل عليه وسلم سمع رجل ينعق من‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫عن الربيع بن خيثم عن بن مسعود أن رسول ا ّ‬
‫الليل فقال ل صلة له حتى مثلها حتى ثلث مرات ل يصح سعيد متروك‪.‬‬
‫ل بن مبشر حدثنا أبو جعفر محمد بن المثنى البزار حدثنا‬
‫الدارقطني( حدثنا علي بن عبدا ّ‬
‫ل بن عباس عن عكرمة عن ابن‬
‫الحسن ابن محمد حدثنا أبو أويس حدثنا حسين بن عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم مر بحسان بن ثابت وقد رش فناء أطمه وحبس‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫عباس أن رسول ا ّ‬
‫ل عليه وسلم سماطين وجارية يقال لها سيرين معها زهرها تختلف فيه بين‬
‫النبي صلى ا ّ‬
‫ل عليه وسلم لم يأمرهم ولم ينههم فانتهى إليها وهي‬
‫القوم وهي تغنيهم فلما مر النبي صلى ا ّ‬
‫ل عليه‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫تقول في غنائها هل على ويحكم أن لهوت من حرج فضحك رسول ا ّ‬
‫ل قال الدارقطني تفرد به حسين عن عكرمة وتفرد به أويس‬
‫وسلم وقال ل حرج إن شاء ا ّ‬
‫ل بن أويس ضعيف‪.‬‬
‫عنه وحسين متروك وأبو أويس عبدا ّ‬
‫ل البغدادي أنبأنا أبو إبراهيم بن أحمد بن القاسم‬
‫الخطيب( حدثني أبو نصر محمد بن عبدا ّ‬
‫بن ميمون العلوي أنبأنا إبراهيم بن علي بن إبراهيم أبو الفتح البغدادي حدثنا موسى ابن‬
‫نصر بن جرير حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي حدثنا عبدالرزاق حدثنا بكار بن عبدا ّ‬
‫ل‬
‫بن وهب سمعت ابن أبي مليكة يقول سمعت عائشة تقول ماتت عندي امرأة تسمعني فدخل‬
‫ل عليه وسلم وهي على تلك الحال ثم دخل عمر ففرت فضحك رسول‬
‫رسول الّ صلى ا ّ‬
‫‪229‬‬
‫ل ل أخرج حتى‬
‫ل فحدثه فقال وا ّ‬
‫ل عليه وسلم فقال عمر ما يضحكك يا رسول ا ّ‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ا ّ‬
‫ل عليه وسلم فأسمعته قال الخطيب أبو الفتح البغدادي‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫أسمع ما سمع رسول ا ّ‬
‫واهي الحديث ساقط الرواية وأحسب موسى بن نصر بن جرير إسما ادعاه وشيخًا اختلقه‬
‫واصل الحديث باطل‪.‬‬
‫ابن عدي( حدثنا عبدالكريم بن إبراهيم حدثني عبدالصمد بن الفضل حدثنا إسحاق بن نجيح‬
‫ل عليه وسلم نهض على الهو‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫عن ابن جريج عن عطاء ن ابن عباس أن رسول ا ّ‬
‫كله حتى لعب الصبيان بالكعاب‪،‬موضوع‪ :‬آفته إسحاق‪.‬‬
‫العقيلي( حدثنا محمد ابن علي حدثنا علي بن يوسف الجبيري حدثنا معان أبو صالح عن‬
‫ل عليه وسلم كل‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫أبي حيزة عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول ا ّ‬
‫ل عنه كبيرة حتى لعب الصبيان بالقمار‪ :‬موضوع‪ ،‬معان يحدث عن الثقات‬
‫ما نهى ا ّ‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫بالمنكرات وا ّ‬
‫العقيلي( حدثنا محمد ابن علي حدثنا علي بن يوسف الجبيري حدثنا معان أبو صالح عن‬
‫ل عليه وسلم كل‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫أبي حيزة عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول ا ّ‬
‫ل عنه كبيرة حتى لعب الصبيان بالقمار‪ :‬موضوع‪ ،‬معان يحدث عن الثقات‬
‫ما نهى ا ّ‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫بالمنكرات وا ّ‬

‫كتاب الطعمة‬

‫ل البابلتي حدثنا إبراهيم عن‬

‫ل بن الحسن الحراني حدثنا يحيى بن عبدا ّ‬
‫)العقيلي( حدثنا عبدا ّ‬
‫جريج الرهاوي عن زيد بن أبي أنيسة عن الزهري عن عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال‬
‫ل عليه وسلم المعدة حوض البدن والعروق إليها واردة فإذا صحت‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫قال رسول ا ّ‬
‫المعدة صدرت العروق بالصحة وإذا سقمت المعدة صدرت العروق بالسقم قال العقيلي‬
‫‪230‬‬
‫باطل ل أصل له وإنما يروي عن ابن أبحر قال الدارقطني تفرد برفعه ابن جريج ولم يسنده‬
‫غيره وكان طبيبًا فجعل له إسنادًا‪ .‬قال الزدي إبراهيم متروك قلت أخرجه الطبراني في‬
‫الوسط وابن السني وأبو نعيم في الطب والبهيقي في شعب اليمان وقال إسناده ضعيف‬
‫وقال في الميزان هذا حديث منكر وإبراهيم ليس بعمدة قال في اللسان إبراهيم ذكره ابن‬
‫حبان في الثقات وقال روى عنه البابلتي خبرًا منكرًا قال وقد جزم الدارقطني بأن إبراهيم‬
‫المنفرد به وقد بين العقيلي أمره بيانًا شافيًا وأخرج من طريق أبي داود الحراني أن هذا‬
‫الشيخ لم يكتب له بهذا أصل وكان يقول كتبت عن ابن أبي وضاع كتابي فقيل له من كنت‬
‫تجالس فقال فلن الطيب كان يقرب منزلي فكتب إليه ثم أخرج من طريق الحميدي عن‬
‫سفيان عن ابن عبدالملك بن أبحر عن أبيه قال المعدة حوض البدن الحديث مقطوع قال‬
‫ل أعلم‪) .‬أخبرنا( محمد ابن ناصر أنبانا نصر بن أحمد بن البطين أنبأنا‬
‫العقيلي هذا أولى وا ّ‬
‫ل بن الحسين بنجعفر‬
‫أبو الحسين محمد بن صدقة بن الحسين الموصلي حدثنا عبيد ا ّ‬
‫القاضي حدثنا سعد بن علي الخليل حدثنا عبدالسلم بن عبيدة بن أبي فروة حدثنا أبو عاصم‬
‫ل صلى الّ‬
‫حدثنا ابن جريج عن محمد بن عجلن عن أبيه عن ابن عباس قال قال رسول ا ّ‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫عليه وسلم من رمانة من رمانكم هذا إل وهو يقلح برمانه من رمان الجنة وا ّ‬

‫)ابن عدي( حدثنا روح بن عبدالمجيب حدثنا محمد بن الوليد بن أبان حدثنا أبو عاصم به‪:‬‬
‫ل يصح‪.‬محمد بن الوليد يضع الحديث وعبدالسلم يسرق الحديث‪) .‬قلت( قال في الميزان‬
‫هذا من أباطيل محمد بن الوليد وفي اللسان أن ابن حبان ذكره في الثقات وقال ربما أخطأ‬
‫وأغرب انتهى وقد أخرجه من طريقه ابن السني وأبو نعيم في الطب وله شاهد موقوف قال‬
‫الطبراني حدثنا أبو مسلم الكجي حدثنا أبو عاصم عن عبدالحميد بن جعفر عن ابن عباس‬
‫أنه كان يأخذ الحبة من الرمان فيأكلها قيل له لم تفعل هذا قال بلغني أنه ليس في الراضي‬
‫رمانة تلقح إل بحبة من حب الجنة فلعلها هذه أخرجه أبو نعيم في الحيلة والبهيقيث في‬
‫‪231‬‬
 ‫شعب اليمان وقال السني أنبأنا أبو القاسم ابن منيع حدثنا سويد بن سعيد حدثنا مروان بن‬
‫معاوية عن علي بن عبدالعزيز عن رجل من أهل المدينة قال وجد ابن عباس حبة رمان‬
‫في الطريق فأخذ يأكلها وقال بلغني أنه ليس من شجرة رمان من رمان الدنيا إل تلقح بحبة‬
‫من رمان الجنة ولعل هذه الحبة التي أكلت من ذلك‪ .‬وقال أبو نعيم في الطب حدثنا أبو بكر‬
‫بن خلد حدثنا سعيد بن نصر بن سعيد الطبري حدثنا عمر بن سماك على باب ابن حميد‬
‫ل عليه وسلم‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫وأفادنا ابن حميد حدثنا الصباح خادم أنس بن مالك أنه سأل رسول ا ّ‬
‫عن الرمان فقال يا أنس ما من رمانة إل وفيها حب من من حب رمان الجنة فسأته الثانية‬
‫فقال يا ابن مالك ما أكل رجل رمانة إل ارتد قلبه إليه وهرب الشيطان منه أربعين ليلة‬
‫ل أعلم‪) .‬أخبرنا( أبو الحسن علي بن أحمد‬
‫ل لسأله الرابعة وا ّ‬
‫ولول استحياؤه من رسول ا ّ‬
‫الموحد أنبأنا هناد بن إبراهيم النسفي أنبأنا أبو الحسن محمد بن القاسم البرقوهي حدثنا‬
‫أحمد بن يعقوب بن عبدالجبار حدثنا جعفر بن أحمد بن محمد بن الصباح حدثنا أبو مصعب‬
‫ل بن كعب بن مالك عن كعب بن مالك قال كنا‬
‫عن موسى بن شبية عن إسماعيل بن عبدا ّ‬
‫مع ابن عباس بالطائف فبينا نحن نمشي بالمباطخ إذ قام صاحب المبطخة فاجتنى من‬
‫مبطخته بطيختين ووضعهما بين أيدينا فجعلت آكل وأطرح قشرها فقال ابن عباس ل تفعل‬
‫فإن قشرها من جبال الجنة ولو علم الناس مافيها لتمنوا أن يكون ثمارهم وأقواتهم كلها‬
‫بطيخًا أما إنه أول طعام أكله آدم في الجنة فرن إبليس رنة تحت تخوم الرض السابعة لما‬
‫ل تعالى‬
‫علم أن آدم أكلها وقال أخاف أن ل يبقى معي أحد في النار إل وأخرج منها فإن ا ّ‬
‫يبارك عليها وعلى من أكل منها وكيف يكون في النار من يبارك الجبار وسمعت رسول‬
‫ل عليه وسلم يقول ماؤها رحمة وحلوتها مثل حلوة الجنة‪ ،‬موضوع‪ :‬فيه‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ا ّ‬
‫مجاهيل قال المؤلف وأنا تهم به هنادأ فإنه لم يكن بثقة وقد سمعنا عنه أحاديث كثيرة منها‬
‫مرفوع ومنها عن الصحابة والتابعين كلها في فضائل البطيخ لم نجدها عند غيره وكلها‬
‫ل عليه وسلم أكله‪.‬‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫محال ول يصح في فضل البطيخ شيء إل أن رسول ا ّ‬
‫‪232‬‬
 ‫ل الكوفي حدثنا إسحق بن وهب العلف حدثنا مسعود بن‬
‫)العقيلي( حدثنا إسحق بن عبدا ّ‬
‫ل بن عوف عن ابن‬
‫موسى بن مسكان الواسطي حدثنا إسماعيل بن مسلم الكوفي حدثنا عبدا ّ‬
‫سيرين عن أبي هريرة مرفوعًا لكم في العنب خمسة خلل تأكلونه عنباً وتشربونه عصيرًا‬
‫مالم بنش وتتخذون منه زبيبًا ورباص وخل‪ :‬ل يصح إسحق بن وهب كذاب‪.‬‬
‫)قلت( قال العقيلي وإسماعيل ل يعرف ومسعود أيضًا نحوًا منه وهذا الحديث منكر غير‬
‫محفوظ ول يتابع عليه انتهى وقال في الميزان قال الدارقطني إسماعيل بن مسلم السكوني‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫يضع الحديث وا ّ‬

‫)أخبرنا( أبو المعمر المبارك بن أحمد النصاري أنبأنا أبو العلء صاعد بن سيار الهروي‬
‫أنبأنا أبو بكر أحمد بن أبي سهل القورجي حدثنا إسحق بن إبراهيم الحافظ إجازة أنبأنا‬
‫الحسين بن أحمد السدي أنبأنا أحمد بن محمد بن ياسين حدثنا أبو عمارة المستملي أحمد‬
‫بن محمد بن مهدي حدثنا محمد بن الضوء بن الدلهمس حدثنا عطاف ابن خالد عن نافع عن‬
‫ابن عمر مرفوعًا ربيع أمتي العنب والبطيخ ‪،‬موضوع‪ :‬محمد بن الضوء كذاب متهتك‬
‫بالخمر والفجور‪.‬‬

‫ل الكوفي حدثنا سليمان الربيع حدثنا كادح بن رحمة حدثنا‬

‫)ابن عدي( حدثنا إسحق بن عبدا ّ‬
‫حصين بن نمير عن حسين بن قيس عن عكرمة عن ابن عباس عن العباس أن النبي صلى‬
‫ل عليه وسلم كان يأكل العنب خرطًا‪ :‬حسين ليس بشيء وكادح كذاب وسليمان ضعفه‬
‫ا ّ‬
‫الدارقطني‪.‬‬

‫‪233‬‬
 ‫)العقيلي( حدثنا محمد بن أيوب حدثنا محمد بن عتبة السدوسي حدثنا داود ابن عبدالجبار‬
‫أبو سليمان الكوفي حدثنا الجارود بن حبيب حدثنا بن يسار عن ابن عباس رأيت رسول الّ‬
‫صلى الّ عليه وسلم يأكل العنب خرطًا‪ .‬قال العقيلي ل أصل له وداود ليس بثقة ول يتابع‬
‫عليه‪) .‬قلت( أخرجه الطبراني من هذا الطريق وأخرجه البهيقي في شعب من الطريقين ثم‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫قال ليس فيه إسناد قوي واقتصر العراقي في تخريج الحياء على تضعيفه وا ّ‬

‫)ابن عدي( حدثنا أحمد ابن حفص بن عمر السعدي حدثنا أحمد بن نوسة الدامغاني حدثنا‬
‫الحسن بن شبل البخاري حدثنا عمرو بن خالد السدي حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن‬
‫عائشة مرفوعًا عليكم بالمرازمة قيل وما المرازمة قال أكل الخبز مع العنب فإن خير‬
‫الفاكهة العنب وخير الطعام الجبن‪ .‬قال ابن عدي هذا موضوع‪ :‬والبلء فيه من ابن عمر‪.‬‬
‫ل بن أحمد الحريري أنبأنا إبراهيم بن عمر البرمكي حدثنا أبو بكر بن نجيب‬
‫)أخبرنا( هبة ا ّ‬
‫ل بن أحمد بن عامر حدثني أبي حدثني علي بن موسى الرضا حدثني أبي‬
‫حدثنا القاسم عبدا ّ‬
‫موسى حدثني أبي جعفر حدثني أبي محمد ابن علي حدثني أبي علي بن الحسين حدثني أبي‬
‫الحسن بن علي حدثني أبي علي ابن أبي طالب مرفوعاً ياعلي عليك بالملح فإنه شفاء من‬
‫ل بن حمد بن عامر أو أبوه‬
‫سبعين داء الجذام والبرص والجنون‪ :‬ل يصح والمتهم عبدا ّ‬
‫ل بن مندة في كتاب‬
‫فإنهما يرويان نسخة عن أهل البيت كلها باطلة‪) .‬قلت( قال أبو عبدا ّ‬
‫ل بن إبراهيم المقبري حدثنا عمرو بن مسلم بن الزبير حدثنا‬
‫أخبار أصبهان أنبأنا عبدا ّ‬
‫إبراهيم ابن حبان بن حنظلة بن سويد عن علقمة بن سعد بن معاذ حدثني أبي عن أبيه عن‬
‫جده مرفوعًا استغنموا طعامكم بالملح فوالذي نفسي بيده أنه ليرد ثلثًا وسبعين نوعًا من‬
‫ل الحافظ حدثنا أبو العباس‬
‫البلء أو قال من الداء وقال البهيقي في الشعب أنبانا أبو عبدا ّ‬
‫محمد بن يعقوب حدثنا الحسن بن علي بن عفان حدثنا زيد بن الحباب حدثنا عيسى بن‬
‫الشعث عن جوبير عن الضحاك عن النزال بن سيرة عن علي قال من ابتدأ غداءه بالملح‬
‫‪234‬‬
‫ل أعلم وبالسناد الماضي عن علي مرفوعًا عليكم‬
‫ل عنه سبعين نوعًا من البلء وا ّ‬
‫أذهب ا ّ‬
‫بالعدس فإنه مبارك وإنه يرق القلب ويكثر الدمعة إنه قد بارك فيه سبعون نبيًا ‪ ،‬موضوع‪:‬‬
‫ل أو أبوه كما ذكر‪ .‬أنبأنا ابن خيرورة أنبانا أحمد بن علي الحافظ أنبأنا أبو سعد‬
‫آفته عبدا ّ‬
‫أحمد بن محمد الماليني أنبأنا منصور بن العباس بن منصور البوسيجي حدثنا الحسن بن‬
‫ل ابن سعيد النصري حدثنا عيسى بن شعيب عن الحجاج بن ميمون عن‬
‫سفيان حدثنا عبدا ّ‬
‫حميد بن أبي حميد عن عبدالرحمن بن دلهم مرفوعًا قدس العدس على لسان سبعين نبيًا‬
‫منهم عيسى بن مريم يرق القلب ويسرع الدمعة ‪ :‬عيسى متروك وابن دلهم ليس بصحابي‪:‬‬
‫قال ابن عدي سمعت إسحق بن إبراهيم يقول سئل ابن المبارك عن الحديث في أكل العدس‬
‫أنه قدس على لسان سبعين نبيًا فقال ل ول على لسان نبي واحد وإنه لمؤذ ينفخ‪ .‬من يحدثكم‬
‫به قالوا سلم بن سالم قال عمن قالوا عنك قال وعني أيضًا قال يحيى بن معين سلم بن سالم‬
‫ل الحافظ ومحمد بن موسى‬
‫ليس بشيء‪) .‬قلت( قال البهيقي في شعب اليمان أنبأنا أبو عبدا ّ‬
‫قال حدثنا أبو العباس هو الصم أن العباس بن الوليد بن مزيد حدثنا مخلد بن قريش أنبأنا‬
‫ل عليه وسلم قال عليك بالقرع فإنه‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫عبدالرحمن بن دلهم عن عطاء أن رسول ا ّ‬
‫ل عليه وسلم‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫يزيد بالعقل ويكبر الدماغ وبهذا السناد عن عطاء قال قال رسول ا ّ‬
‫قدس العدس على لسان سبعين نبيًا منهم عيسى بن مريم وهو يرق القلب ويسرع الدمعة‬
‫وقال كلهما منقطع ثم ساق كلم ابن المبارك انتهى ومخلد بن قريش ذكره ابن حبان في‬
‫الطبقة الرابعة من الثقات وقال يخطء وقال الطبراني حدثنا الحسين بن إسحق حدثنا عمر‬
‫ل بن علثة عن ثور بن يزيد عن مكحول عن وائلة قال‬
‫بن الحصين حدثنا محمد بن عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم عليكم بالقرع فإنه يزيد بالدماغ وعيكم بالعدس فإنه‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫قال رسول ا ّ‬
‫قدس على لسان سبعين نبيًا ‪ :‬عمرو وشيخه متروكان‪ .‬وقال ابن السني في الطب أنبأنا علي‬
‫ابن محمد حسون بن أحمد بن سليمان حدثنا موسى بن محمد المرادي حدثنا يحيى ابن‬
‫حوشب السدي عن صفوان بن عمرو عن مكحول عن أبي هريرة قال قال رسول ا ّ‬
‫ل‬
‫‪235‬‬
 ‫ل إليه‬
‫ل قساوة قلوب قومه فأوحى ا ّ‬
‫صلى الّ عليه وسلم إن نبيًا من النبياء اشتكى إلى ا ّ‬
‫وهو في مصله أن مر قومك يأكلو العدس فإنه يرق القلب ويدمع العين ويذهب الكبر وهو‬
‫طعام البرار‪ .‬يحيى منكر الحديث‪ .‬وقال الديلمي أنبأنا محمد بن الحسين اذنا أنبأنا أبي أنبأنا‬
‫أبو القاسم عبدالرحمن بن يزيد الدقاق حدثنا محمد بن عبدالعزيز حدثنا أبو يوسف محمد بن‬
‫أحمد الصيدلني بالرقة حدثنا الوليد بن مسلمة الزدي حدثنا عمرو بن قيس عن عطاء عن‬
‫ابن عباس رفعه من أحب أن يرق قلبه فليدمن أكل البلس يعني العدس وقيل التين عمرو بن‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫قيس متهم وا ّ‬

‫)أخبرنا( موهب بن أحمد أنبأنا علي بن أحمد بن البسري أنبأنا محمد ابن عبدالرحمن‬
‫ل بن أحمد بن أبي أسامة الحلبي حدثنا‬
‫المخلص أنبأنا أحمد بن نصر بن يحيى حدثنا عبدا ّ‬
‫إسحق بن الخيل حدثنا نمير بن الوليد بن نمير بن أويس الدمشقي حدثني أبي عن جده عن‬
‫ل عليه وسلم الّلهم متعنا بالسلم والخبز‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫أبي موسى الشعري قال قال رسول ا ّ‬
‫ل سخر‬
‫فلول الخبز لما صمنا ول صلينا ول حججنا ول غزونا‪ ،‬وبه أكرموا الخبز فإن ا ّ‬
‫ل بن أبي‬
‫له بركات السموات والرض والحديد والبقر ‪ :‬ابن آدم موضوع والمتهم به عبدا ّ‬
‫أسامة قلت أخرجه ابن عساكر وقال غريب جدًا وقال الحافظ أبو الحسن الهيتمي هذا حديث‬
‫ضعيف والحديث الول أخرجه الديلمي في مسند الفردوس من هذا الطريق وزاد في آخره‬
‫ل تكفل‬
‫ل أيحل هذا قال نعم حدثني جبريل عن ربي تبارك وتعالى قال إن ا ّ‬
‫فقيل يا رسول ا ّ‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫لكم أرزاقكم وإن أرزاقنا الخبز والحنطا وا ّ‬

‫)المخلص( حدثنا البغوي حدثنا أبو روح البلدي حدثنا أبو شهاب الحناط عن طلحة عن زيد‬
‫ل عليه وسلم‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ل ابن بريدة عن أبيه قال قال رسول ا ّ‬
‫الحضرمي عن ثور عن عبدا ّ‬
‫ل تعالى أنزل إليه بركات من في الرض طلحة متروك‪.‬‬
‫أكرموا الخبز فإن ا ّ‬
‫‪236‬‬
 ‫)الطبراني( حدثنا محمد بن جعفر الرازي حدثنا علي بن الجعد حدثنا غياث بن إبراهيم‬
‫ل ابن أم حرام النصاري قال قال رسول ا ّ‬
‫ل‬ ‫حدثنا إبراهيم بن أبي عبلة العقيلي عن عبدا ّ‬
‫ل تعالى سخر لكم به بركات السموات والرض ل‬
‫ل عليه وسلم أكرموا الخبز فإن ا ّ‬
‫صلى ا ّ‬
‫يصح غياث كذاب‪.‬‬

‫)العقيلي( حدثنا محمد بن عيسى حدثنا المفضل بن غسان الغلبي حدثنا عبدالملك ابن‬
‫عبدالرحمن أبو العباس الشامي عن إبراهيم بن أبي عبلة قال رأيت ابن أم حرام وقد‬
‫ل عليه‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ل عليه وسلم في القبلتين قال رسول ا ّ‬
‫يستأخر وصلى مع النبي صلى ا ّ‬
‫ل عز وجل أكرمه وأخرجه لكم من بركات السماء والرض‪ .‬قال‬
‫وسلم أكرموا الخبز فإن ا ّ‬
‫الغلبي قال يحيى بن معن أول هذا الحديث حق وآخره باطل قال الغلس عبدالملك كذاب‪.‬‬

‫)الدارقطني( حدثنا محمد بن إسماعيل بن الفارس حدثنا واقد بن موسى حدثنا عبدة بن‬
‫سليمان حدثنا نوح بن مريرم عن يحيى بن سعيد النصاري عن سعيد بن المسيب عن أبي‬
‫ل عليه وسلم أن يقطع الخبز بالسكين وقال أكرموه فإن‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫هريرة قال نهى رسول ا ّ‬
‫ل تعالى قد أكرمه قال الدارقطني تفرد به نوح وهو متروك‪) .‬قلت( له طريق أخر‪ .‬قال‬
‫ا ّ‬
‫الحكيم الترمذي حدثنا الجارود حدثنا عبدالحميد بن أبي داود حدثنا مروان بن أبي إسمعيل‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ل‬ ‫عن سالم بن إسمعيل بن فلن عن الحجاج عن علظ السلمي قال قال رسول ا ّ‬
‫ل تعالى أنزله من بركات السماء وأخرجه من بركات‬
‫عليه وسلم أكرموا الخبز فإن ا ّ‬
‫الرض‪ .‬وقال أبو نعيم في الحيلة حدثنا عثمان بن محمد العثماني حدثني الحسن بن أبي‬
‫ل حدثني محمد‬
‫الحسن حدثنا أبو الحسن علي بن يعقوب حدثني محمد بن إبراهيم بن عبدا ّ‬
‫بن سعيد بن عبدالرحمن الخوارزمي حدثني أبو الفيض ذو النون بن إبراهيم حدثني أبو‬
‫‪237‬‬
 ‫ل بن إدريس عن عبدالرحمن بن هرمز‬
‫جزية أحمد بن الحكم من أهل البلقاء عن عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم يقول إذا خرجتم في حج‬
‫العرج قال حدثني أبو هريرة سمعت النبي صلى ا ّ‬
‫ل سخر له بركات السماء والرض وقال‬
‫أو عمرة فتمتعوا لكيل تنكلوا وأكرموا الخبز فإن ا ّ‬
‫أبو تمام أنبأنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الذرعي في آخرين قالوا حدثنا أبو زرعة‬
‫عبدالرحمن ابن عمرو حدثنا أحمد بن يونس حدثنا طلحة بن زيد حدثنا إبراهيم بن أبي عبلة‬
‫ل عليه وسلم قال أكرموا الخبز‬
‫ل بن عمرو عن النبي صلى ا ّ‬
‫ل بن يزيدعن عبدا ّ‬
‫عن عبدا ّ‬
‫ل تعالى أنزل له بركات السماء وأخرج له بركات الرض وقال الطبراني حدثنا‬
‫فإن ا ّ‬
‫ل بن‬
‫الحسن بن علي المعمري حدثنا أبو حفص عمر بن علي الغلس حدثنا عبدا ّ‬
‫ل بن أم حرام قال قال رسول الّ‬
‫عبدالرحمن الكناني عن إبراهيم بن أبي عبلة عن أبي عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم أكرموا الخبز فإنه من بركات السماء والرض من أكل ماسقط من‬
‫صلى ا ّ‬
‫السفرة غفر له‪ .‬وقال الطبراني حدثنا عي بن عبدالعزيز حدثنا خالد بن يحيى قاضي الري‬
‫ل عليه‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ل عن أبي سكينة أن رسول ا ّ‬
‫حدثنا إسماعيل بن جعفر عن حميد بن عبدا ّ‬
‫ل‪ .‬وقال البهيقي‬
‫ل تعالى أكرمه فمن أكرم الخبز فقد أكرم ا ّ‬
‫وسلم قال أكرموا الخبز فإن ا ّ‬
‫في شعب اليمان أنبأنا أبو الحسن بن الفضل القطان أنبأنا أبو الحسن علي ابن إبراهيم بن‬
‫عيسى المستملي حدثنا أبو العباس الفضل بن محمد بن إسحق بن خزيمة حدثنا محمد بن‬
‫قيصة السفرايني حدثنا بشر بن المبارك العبدي حدثنا غالب القطان حدثتني كريمة بنت‬
‫ل عليه وسلم قال أكرموا الخبز‪ .‬وأخرجه الحاكم‬
‫هشام الطائية عن عائشة عن النبي صلى ا ّ‬
‫في المستدرك أخبرني أبو يحيى أحمد بن محمد بن القاسم السمرقندي حدثنا أبو عبدا ّ‬
‫ل‬
‫محمد بن نصر حدثنا محمد بن محمد بن مرزوق حدثنا بشر بن المبارك به وقال صحيح‬
‫وأقرأه الذهبي فلم يتعقبه‪.‬‬
‫وقال حميد بن زنجويه في ترغيبه حدثنا أبو عاصم النبيل عن محمد بن راشد عن الفضل‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ل‬ ‫بن عطاء عن إبراهيم ابن عبدالرحمن المديني عن مكحول قال قال رسول ا ّ‬
‫‪238‬‬
‫ل تعالى أنزل من بركات السماء وأخرج من بركات الرض‬
‫عليه وسلم أكرموا الخبز فإن ا ّ‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫وإذا وضعت المائدة فأربعوا ومن يأكل ما يسقط حول المائدة يغفر له وا ّ‬

‫)ابن حبان( حدثنا يعقوب بن إسحق حدثنا عاصم بن عاصم البهيقي حدثنا أبو شرس‬
‫ل عليه‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫الكوفي عن شريك عن جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه أن رسول ا ّ‬
‫ل عليك فبالخبز‬
‫وسلم مر على كسرة ملقاة فقال يا سميراء أو يا حميراء أحسني جوار نعم ا ّ‬
‫ل المطر من السماء وبالخبز أنبت النبات من الرض وبالخبز صمنا وصلينا‬
‫أنزل أنزل ا ّ‬
‫ل في الرض أبو‬
‫وبالخبز حججنا بيت ربنا وبالخبز جاهدنا عدونا ولول الخبز ما عبدا ّ‬
‫شرس روى عن شريك ما لم يحدث به قط‪.‬‬

‫)الخطيب( في المتفق والمتفرق أنبأنا أبو جعفر محمد بن جعفر بن علن الوراق حدثنا أبو‬
‫ل الحسين بن أحمد بن محمد بن عبدالرحمن بن أسد الهروي الصفار حدثنا رزين‬
‫عبدا ّ‬
‫الباشاني حدثنا عبد لرحمن بن حبيب حدثنا إسحق بن نجيح الملطي عن ابن جريج عن‬
‫ل بالجوع موضوع‪:‬‬
‫عطاء عن ابن عباس مرفوعًا ما استخف قوم بحق الخبز إل ابتلهم ا ّ‬
‫آفته إسحق‪.‬‬

‫ل بن إبراهيم‬
‫)الزدي( حدثنا محمد بن موسى بن جهل حدثنا يعقوب ابن حبرة حدثنا عبدا ّ‬
‫حدثنا جابر بن سليم عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة مرفوعًا صغروا الخبز‬
‫وأكثرو عدده يبارك لكم فيه مضوع جابر بن سليم منكر الحديث‪) .‬قلت( قال في اللسان قال‬
‫ل ابن أحمد عن أبيه سمعت منه وهو شيخ ثقة مدني حسن الهيئة وهذا الخبز منكر ل‬
‫عبدا ّ‬
‫شك فيه وقدأخرجه السماعيلي في معجمه من هذا الوجه فلعل اآفة ممن دونه انتهى وله‬
‫ل حدثنا حيوة بن شريح حدثنا بقية ابن الوليد عن‬
‫شاهد قال البزار حدثنا إبراهيمبن عبدا ّ‬
‫‪239‬‬
‫ل عليه‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫أبي بكر بن أبي مريم عن ضمرة بن حبيب عن أبي الدرداء عن رسول ا ّ‬
‫وسلم قال قوتوا طعامكم يبارك لكم فيه قال إبراهيم سمعت بعض أهل العلم يفسره يقول هو‬
‫تصغير الرغفة قال البزار لنعرفه روى متصل إلي بهذا السناد وإسناده حسن من‬
‫ل بن عبدالرحمن السكري حدثنا‬
‫أسنانيد أهل العلم‪ .‬وفي الطيوريات حدثنا أبو محمد عبيد ا ّ‬
‫ل بن أبي سعد حدثني مالك بن سليمان اللهاني حدثنا بقية قال سألت الوزاعي ما‬
‫عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم قوتوا طعامكم يبارك لكم فيه قال صغر الرغفة‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫معنى قول رسول ا ّ‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫وا ّ‬

‫ل عليه وسلم أن هقال البركة في صغر القرص وطول‬

‫)عن ابن عمر( عن النبي صلى ا ّ‬
‫الرشاء وقصر الجدول‪ :‬قال النسائي هذا حديث كذب‪.‬‬
‫ل بن عبدالرحمن‬
‫)قلت( أخرجه السلفي في الطيوريات قال الطبري حدثنا أبو محمد عبيد ا ّ‬
‫ل بن أبي سعد حدثنا أبو سليمان يحيى بن خالد بن يحيى بن أيوب بن‬
‫السكري حدثنا عبدا ّ‬
‫ل بن عمر بن مخزوم حدثنا محمد بن‬
‫ل بن الوليد ابن المغيرة بن عبدا ّ‬
‫سلمة بن عبدا ّ‬
‫إسماعيل بن أبي فديك عن محمد بن أبي بكر عن برد عن نافع عن ابن عمر أن رسول الّ‬
‫ل عليه وسلم قال فذكره عن ابن عباس أخرجه الديلمي‪ .‬أنبانا بنجير أنبانا جعفر بن‬
‫صلى ا ّ‬
‫ل بن حمزة عن‬
‫محمد البهري عن أبي إسحق بن أبي حماد عن محمد بن يونس عن عبدا ّ‬
‫محمد بن إسماعيل بن أبي فديك عن داود بن الحصين عن إبراهيم بن إسماعيل ابن أبي‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫حبيبة الشهلي عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعًا بمثله وا ّ‬

‫)ابن حبان( حدثنا إبراهيم بن محمد بن عبدالرحيم حدثنا إسحق بن إبراهيم حدثنا عمر بن‬
‫ل عليه‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫إبراهيم الكردي عن مالك عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت رسول ا ّ‬
‫ل عز وجل وقال الّلهم بارك لنا فيه وأطعمنا أطيب منه فأما‬
‫وسلم ل يأكل طعامًا إل حمد ا ّ‬
‫‪240‬‬
‫ل عز وجل وقال الّلهم بارك لنا فيه وزدنا منه قال ابن حبان ل أصل له‬
‫إذا أكل اللبن حمد ا ّ‬
‫وعمر كذاب‪) .‬قلت( له شاهد قال الطياليسي في مسنده حدثنا شعبة وغيره عن علي بن زيد‬
‫ل عليه وسلم‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫عن عمر بن حرملة عن ابن عباس قال أهدت خالتي إلى رسول ا ّ‬
‫ل عليه وسلم من اللبن وقال ماأعلم‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫لبنًا وعنده خالد بن الوليد فشرب رسول ا ّ‬
‫شرابًا يجزء عن الطعام إل اللبن فإذا شربه أحدكم فليقل الّلهم بارك فيه وزنا منه ومن أكل‬
‫منكم طعامًا يعني من ذلك الضب فليقل الهم بارك لنا فيه وأطعمنا خيرًا منه وقال أحمد في‬
‫مسنده حدثنا إسماعيل حدثنا علي بن زيد حدثنا عمر بن حرملة عن ابن عباس قال قال‬
‫ل طعامًا فليقل فليقل الّلهم بارك لنا فيه وأطعمنا‬
‫ل عليه وسلم من أطعمه ا ّ‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫رسول ا ّ‬
‫ل لبنًا فليقل الّلهم بارك لنا فيه وزدنا منه فإنه ليس شيء يجزء مكان‬
‫خيرًا منه ومن سقاه ا ّ‬
‫الطعام والشراب غير اللبن أخرجه الترمذي وحسنة وابن ماجه والبهيقي في شعب اليمان‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫وا ّ‬

‫ل بن عبدالصمد بن المهتدي حدثنا عبدالرحمن بن حاتم أبو زيد‬

‫)الدارقطني( حدثنا عبيد ا ّ‬
‫ل أبو عاصم حدثنا الليث بن سعد عن زيد بن أبي أبي حبيب‬
‫المرادي حدثنا بكر بن عبدا ّ‬
‫ل منه داء عنه‬
‫عن أبي الخير عن عروة عن عائشة مرفوعًا‪ .‬من أكل فولة بقشرها أخرج ا ّ‬
‫مثلها هذا حديث ليس بصحيح قال بعض الحفاظ تفرد به بكر عن ايث وليس بشيء‪.‬‬

‫ل بن عمر‬
‫)ابن عدي( حدثنا حسين بن حميد العتكي حدثنا زهير بن عباد حدثنا عبدا ّ‬
‫ل بن عمر‬
‫الخرساني حدثنا الليث به قال ابن عدي هذا حديث باطل ل يرويه غير عبدا ّ‬
‫الخرساني وهو شيخ مجهول يحدث عن اليث بمناكير قال المؤلف وقد رواه عبدالصمد بن‬
‫مطير عن ابن وهب عن الليث فكأنه سرقه فغير إسناده وعبدالصمد متروك‪) .‬قلت( قال في‬
‫الميزان عبدالصمد ابن مطير هو صاحب هذا لخبر الباطل الذي أخبرناه ابن عساكر أنبأنا‬
‫‪241‬‬
‫عبدالمعز كابه أنبانا زاهر أنبأنا أبو سعد الكنجوري أنبأنا محمد بن أحمد بن إبراهيم حدثنا‬
‫ابن خزيمة حدثنا حبيب بن حفص المصري بخبز أبرأ من عهدته حدثنا عبدالصمد بن‬
‫مطير حدثنا ابن وهب عن الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن عروة عن‬
‫ل منه من الداء مثلها‪ .‬وقال في اللسان قال‬
‫عائشة مرفوعًا‪ ،‬من أكل فولة بقشرها أخرج ا ّ‬
‫ابن حبان عبدالصمد شيخ يروي عن ابن وهب ما لم يحدث به ثم ذكر هذا الحديث بعينه‪.‬‬
‫وقال أخبرناه أحمد بن المسيب حدثنا حبيب بن حفص به قال وهذا الحديث أخرجه بقي بن‬
‫ل بن عمر الخرساني فذكر من فضله حدثنا الليث‬
‫مخلد في مسنده عن زهير حدثنا عبدا ّ‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫فذكره انتهى وا ّ‬

‫)ابن عدي( حدثنا عيسى بن أحمد الصدفي حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح حدثني أخي‬
‫محمد بن عثمان حدثني علي بن معمر القرشي عن خليد بن دعلج عن قتادة عن أنس‬
‫مرفوعًا من أكل القثاء بلحم وفي الجذام‪ ،‬موضوع‪ :‬قال ابن عدي تفرد خليد ولعل البلء‬
‫ممن رواه عنه قال المؤلف وخليد مجمع على ضعفه‪) .‬قلت( قال في الميازن هذا حديث‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫موضوع‪ ،‬وعلي بن معمر القرشي ل يعرف وا ّ‬

‫)الحاكم( حدثني علن بن إبراهيم الوراق حدثني أبو موسى محمد بن أحمد الفقيه حدثنا‬
‫ل بن المهتدي حدثني أبي قال دخلت على المأمون وهو يأكل الجبن والجوز‬
‫محمد بن عبدا ّ‬
‫فقلت يا أمير المؤمنين تأكل الجبن والجوز وهما داءان فقال حدثني أبي عن جدي عن‬
‫ل عليه وسلم وهو يأكل الجبن والجوز فقلت‬
‫ل بن عباس قال دخلت على النبي صلى ا ّ‬
‫عبدا ّ‬
‫يا نبي الّ تأكل الجبن والجوز وهما داءان فقا الجوز داء والجبن داء فإذا صار في الجوف‬
‫صار شفاءين‪ .‬وقال حدثنا أبو صالح خلف بن محمد البخاري حدثنا أبو عمر مضر بن‬
‫زكريا البخاري سمعت يحيى بن أكتم يقول دخلت على المأمون وهو يأكل الجبن والجوز‬
‫‪242‬‬
 ‫فقلت يا أمير المؤمنين تأكل الجبن والجوز قال نعم فإني دخلت على الرشيد وهو يأكل‬
‫الجبن والجوز فقلت ياأمير المؤمنين تأكل الجبن والجوز قال نعم فإني دخلت على المهدي‬
‫وهو يأكل الجبن والجوز فقلت ياأمير المؤمنين تأكل الجبن والجوز قال نعم فإني دخلت عى‬
‫المنصور وهو يأكل الجبن والجوز فقلت يا أمير المؤمنين أتأكل الجبن والجوز قال نعم‬
‫فإنس يمعت أبي يحدث عن أبيه عن ابن عباس قال الجبن داء والجوز داء فإذا اجتمعا كانا‬
‫شفاء وقال أنبأنا علي بن أحمد بن الحسن الطوسي أنبانا أبو النصر محمد بن وكيع‬
‫المصري حدثني أحمد بن يوسف بن إبراهيم كاتب المهدي حدثني أبي عن أبيه أن جبريل‬
‫بن بختيشوع المتصبب دخل على المأمون وهو يأكل جوزًا وجبناً فقا ياأمير المؤمنين‬
‫جمعت بين دائين الجبن داء والجوز داء داء الفقر فقال مه حدثني أبي هرون الرشيد عن‬
‫ل صلى‬
‫أبيه المهدي عن أبيه المنصور عن أبيه عن جده عن ابن عباس قال قال رسول ا ّ‬
‫ل عليه وسلم الجبنداء والجوز داء فإذا اجتمعا صارا شفائين قال الحاكم هذا حديث منكر‪.‬‬
‫ا ّ‬
‫)قلت( قال الشبرازي في اللقاب أنبانا أبو علي أحمد بن محمد الصولي حدثنا محمد بن‬
‫الحسين الطائي حدثنا محمد ابن محمد الحنظلي عن عمرو بن مسعدة قال حضرت المأمون‬
‫يومًا ودخل عليه بعض المتطبيبن وهو يأكل خبزًا وجبنًا وجوزًا فذكره‪ .‬وقال تمام في‬
‫فوائده أخبرني محمد ابن الحارث بن السراج وغيره قالوا حدثنا أبو النصر محمد بن عبيد‬
‫ل بن مروان ابن محمد بن هشام السليماني حدثنا أبي قال دخلت على المأمون فذكره وقال‬
‫ا ّ‬
‫ل الشيباني حدثني مسعر بن علي بن مسعر المقري‬
‫في اللسان من مناكير محمد بن عبدا ّ‬
‫حدثنا جرير بن أحمد أبو مالك القاضي حدثني العباس بن المأمون قال حضرت المأمون‬
‫وهو يأكل جبنًا وجوزًا فدخل عليه جبريل بن بختيشوع المتطبب فقال تأكل يأمير المؤمنين‬
‫جبنًا وجوزًا وهما داءان فقال اسكت إنما هما دواءان ]داءان؟؟[ إذا انفردا فإذا اجتمعا صار‬
‫دوائين‪ .‬حدثني أبي الرسيد عن أبيه المهدي عن أبيه المنصور عن أبيه محمد بن علي بن‬
‫عبيد الّ بن عباس سمعت أبي يقول ذلك قال في اللسان الشيباني يضع ومسعر شيخه ل‬
‫‪243‬‬
‫أعرفه وحريز ولد أحمد بن أبي داود القاضي المشهور وقال الخطيب أنبأنا أبو نعيم الحافظ‬
‫المشهور حدثنا الحسن بن عبدالحميد الكناسي حدثنا بن هارون الهاشمي حدثنا محمد بن‬
‫علي أبو علي القزويني حدثنا إسمعيل بن توبة القزويني حدثنا الحسن بن أبي قحطبة بن‬
‫شبيب بن صاحب الدولة حدثني أبو جعفر المنصور عن أبيه عن جده عن ابن عباس‬
‫مرفوعًا‪ ،‬الجبن داء فإذا أكل بالجوز فهو شفاء قال الخطيب هذا حديث منكر والقزويني‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫مجهول والهاشمي يعرف بابن بويه ذاهب الحديث يتهم بالوضع وا ّ‬

‫ل القطان حدثنا جحدر بن الحارث حدثنا بقية عن ثور‬

‫)ابن عدي( حدثنا الحسين بن عبدا ّ‬
‫بن يزيد عن خالد بن معدان عن معاذ جبل مرفوعًا‪ ،‬لو يعلم الناس ما لهم في الحلبة‬
‫لشتروها بوزنها ذهبًا ل يصح جحدر يسرق الحديث وبقية يدلس‪) .‬قلت( أخرجه ابن‬
‫السني في الطب وله طريق آخر قال الطبراني حدثنا أحمد بن النضر العسكري حدثنا‬
‫سليمان بن سلمة الجنائزي حدثنا عتبة بن السكن القزاري حدثنا ثور بن يزيد به أخرجه أبو‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫نعيم في الطب منهذا الطريق والجنائزي متروك وا ّ‬

‫ل الخولني حدثنا محمد بن يزيد المستملي حدثنا حسين بن‬

‫)ابن عدي( حدثنا أحمد ابن عبدا ّ‬
‫علوان حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة مرفوعًا لو يعلم أمتي ما لهم في الحلبة‬
‫لشتروها ولو بوزنها ذهبًا حسين كذاب يضع‪) .‬قلت( أخرجه ابن السني وأبو نعيم‪ .‬وا ّ‬
‫ل‬
‫أعلم‪.‬‬

‫)ابن حبان( حدثنا أحمد بن يحيى بن زهير حدثنا العلء بن مسلمة عن إسمعيل بن معز‬
‫الكرماني عن ابن عياش عن برد عن مكحول عن أبي أمامة مرفوعًا احضروا موائدكم‬
‫البقل فإنه مطردة للشياطين مع التسمية‪ :‬ل أصل له العلء يضع‪) .‬قلت( روى له الترمذي‪.‬‬
‫‪244‬‬
 ‫ل أنبأنا عبدالمعز أنبأنا زاهر أنبأنا‬
‫وقال الذهبي في الميزان أنبأنا أحمد بن هبة ا ّ‬
‫ل المحاملي حدثنا الحسن بن شبيب‬
‫الكنجرودي أنبأنا أبو بكر المطراري أنبأنا أبو عبدا ّ‬
‫المكتب من ثقات أهل بغداد حدثنا إسماعيل بن عياش حدثنا برد بن سنان عن مكحول عن‬
‫ل عليه وسلم أحضروا موائدكم البقل فإنه‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫وائلة بن الشفع قال قال رسول ا ّ‬
‫مطردة للشيطان التسمية‪ .‬قال الذهبي آفته المكتب قال فيه ابن عدي حدث بالبواطل عن‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫الثقات وا ّ‬

‫)حدثنا( أبو نعيم حدثنا أبو بحر محمد بن الحسن بن كوثر حدثنا محمد بن يونس الشامي‬
‫ل عن‬
‫حدثنا إبراهيم بن الحسن العلف حدثنا عمر بن حفص المازني عن بشر بن عبدا ّ‬
‫جعفر بن محمد عن أبيه عن جده الحسين مرفوعًا فضل البنفسج على الدهان كفضل‬
‫السلم على سائر الديان وما من ورقة من الهندباء إل عليها قطرة من ماء الجنة‪ .‬عمر‬
‫بن حفص خرق أحمد حديثه وأحمد بن يونس هو الكديمي‪ .‬قال أبو نعيم في الحيلة عقب‬
‫تخريجه غريب من حديث جعفر لم نكتبه إل بهذا السناد أفدناه الشيخ أبو الحسن الدارقطني‬
‫ن هذا الشيخ انتهى‪ .‬وقد أخرجه الطبراني حدثنا أحمد بن داود المكي حدثنا حفص بن عمر‬
‫ل بن عمر بن سعيد الخثعمي‬
‫المازني حدثنا أرطاة بن الشعث العدوي حدثنا بشر بن عبدا ّ‬
‫عن محمد بن علي بن الحسين عن أبيه عن جده مرفوعاً به قال في لسان الميزان شيخ‬
‫أرطاة مجهول والحديث منكر‪ .‬وقال السني في الطب حدثنا المحاملي القاضي حدثنا ألحسن‬
‫بن محمد الصباح حدثنا مسعدة عن جعفر بن محمد عن أبيه قال في ورقة من الهندباء‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫قطرة أو حبة من الجنة وا ّ‬

‫)ابن عدي( حدثنا محمد بن العباس حدثنا أحمد بن أبي الحواري حدثنا مسعدة بن اليسع عن‬
‫جعفر بنمحمد عن أبيه مرفوعًا على كل ورقة من الهندباء حبة من ماء الجنة مسعدة‬
‫‪245‬‬
 ‫متروك‪) .‬قلت( أخرجه البهيقي في شعب اليمان وقال هذا مرسل ومسعدة ضعيف وا ّ‬
‫ل‬
‫أعلم‪.‬‬

‫ل بن وهب العزي حدثنا عبدالرحمن بن مسهر عن عنبسة بن‬

‫)ابن عدي( حدثنا عبدا ّ‬
‫عبدالرحمن عن موسى بن عقبة عن ابن أنس بن مالك عن أبيه مرفوعاً الهندباء من الجنة‬
‫عنبسة متروك‪) .‬قلت( بقي طرق ابن زكران الهاشمي حدثنا أبان بن البختري حدثنا أبان‬
‫بن أبي عياش عن أنس مرفوعًا كلوا الهندباء ول تنفضوه فإنه ليس يومًا من اليام إل‬
‫وقطرات من الجنة تقطر عليه‪ :‬هذا السناد كله تالف‪ .‬وقال أبو نعيم في الطب حدثنا محمد‬
‫بن أحمد بن أبي يحيى حدثنا صالح بن سهل حدثنا موسى بن معاذ حدثنا عمر بن عثمان بن‬
‫أبي سلمة حدثتني أم كلثوم بنت أبي سلمة عن ابن عباس مرفوعاً عليكم بالهندباء فإنه ليس‬
‫يومًا من اليام إل وهو يقطر عليه قطرة من قطرات الجنة هذا السناد كالذي قبله وا ّ‬
‫ل‬
‫أعلم‪.‬‬

‫)ابن عدي( حدثني أحمد بن محمد بن عيسر الجرجاني حدثني أبي حدثني محمد بن‬
‫عبدالمؤمن حدثنا عبدالمؤمن بن عبدالعزيز حدثنا أبو الحسن عن أبي العلء عن مكحول‬
‫عن عطية بن بسر مرفوعًا بئست البقلة الجريجر من أكل منها ليل حتى يتضع بات ونفسه‬
‫تنازعه وتضرب بعرق الجذام من أنفه كلوها بالنهار وكفوا عنها ليل‪،‬موضوع‪ :‬وأكثر‬
‫رواته مجاهيل‪.‬‬

‫)مسعدة بن اليسع( عن جعفر بن محمد عن أبيه مرفوعًا من أكل الجرجير ثم بات بات‬
‫الجذام يتردد في جلده‪ ،‬موضوع‪ :‬آفته مسعدة‪) .‬قلت( قال أبو نعيم في الطب حدثنا أحمد بن‬
‫جعفر بن سالم حدثنا أحمد بن علي البار حدثنا إسحق بن وهب حدثنا إسماعيل بن أبان‬
‫‪246‬‬
 ‫حدثنا عثمان بن عبدالرحيم عن إسماعيل بن عياش عن ابن المهاجرين عن أبيه أن النبي‬
‫صلى الّ عليه وسلم كره أكل الجرجير ليل وقال من أكله ليل بات الجذام يتردد عليه حتى‬
‫يصبح وقال الحارث حدثنا عبدالرحيم بن واقد أنبأنا محمد بن خالد القرشي حدثنا عبدا ّ‬
‫ل‬
‫ابن عبدالرحمن الشامي عن عمر بن موسى عن وائلة بن السقع مرفوعاً الحوك بقلة طيبة‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫كأنى أزهارها نابتة في الجنة والجرجير بقلة خبيثة كأنى أزهارها نابتة في النار وا ّ‬

‫)أخبرنا( عبدالول بن عيسى أنبانا أبو عبدالرحمن بن أبي عاصم الجوهري أنبأنا أبو‬
‫ل محمد بن جعفر الماليني حدثنا أحمد بن محمد بن علي بن رزين البلساني حدثنا أبو‬
‫عبدا ّ‬
‫محمد عبدالرحيم بن حبيب الفارابي حدثنا صالح بن بيان عن أسد بن سعيد عن جعفر بن‬
‫ل عليه وسلم فذكر عنده الدهان فقال‬
‫محمد عن آبائه عن علي قال كنت عبدالنبي صلى ا ّ‬
‫فضل دهن البنفسج على سائر الدهان كفضلنا أهل البيت على سائر الخلق وكان النبي‬
‫صلى الّ عليه وسلم يدهن به ويتسعط وذكر عنده البقول فقال فضل الكراث على البقول‬
‫كفضل الخبز على سائر الشياء وذكر له الحوك وهو البادروج فقال بقلي وبقل النبياء‬
‫قبلي فإني أحبها وآكلها وكأني أنظر إلى شجرتها نابتة في الجنة وذكر له الجرجير فقال‬
‫أكرهها ليل ولبأس بها نهارًا وكأني أنظر إلى شجرتها نابتة في جهنم وذكر الهندباء فقال‬
‫كلوا الهندباء من غير أن تنفض أو تغسل فإنه من الجنة ليس فيها ورقة إل وفيها من الجنة‪.‬‬
‫وذكر الكمأة والكرفس فقال الكمأة من الجنة وماؤها شفاء للعين والكرفس فيها شفاء من‬
‫السم وهما طعام إلياس واليسع يجتمعان كل عام بالموسم فيشربان شربة من ماء زمزم‬
‫ل شبابهما في كل مائة عام مرة طعامهما الكمأة والكرفس‪.‬‬
‫فيحتظيان بها إلى قابل فيرد ا ّ‬
‫وذكر اللحم فقال ليس منه مضغة تقع في المعدة إل أنبت مكانها شفاء وأخرجت مثله من‬
‫الداء‪ .‬وذكر الحيتان فقال ليس من مضغةتقع في المعدة إل أنبتت مكانها داء وأخرجت مثلها‬
‫من الشفاء وأورثت صاحبها السهل‪ ،‬موضوع‪ :‬بل شك والمتهم به عبدالرحيم‪ .‬قال ابن‬
‫‪247‬‬
 ‫حيان لعله وضع أكثر من خمسمائة حديث وصالح متروك‪ .‬أخبرنا أبو الحسن علي ابن‬
‫أحمد الموحد أنبأنا هناد بن إبراهيم النسفي أنبأنا أبو محمد عبدالواحد بن محمد بن جعفر بن‬
‫منير البزار حدثنا أبو الحسن أحمد بن موسى بن عيسى الوكيل حدثنا أحمد بن محمد بن‬
‫حرب الملحي حدثنا عبدالعلى بن حماد الترسي عن حماد بن سلمة عن أبي العثراء‬
‫الدارمي عن ابن عباس قال كنا في وليمة رجل من النصار فأتى بطعام فيه باذنجان فقال‬
‫ل عليه وسلم‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ل إن الباذنجان يهيج المرار فأكل رسول ا ّ‬
‫لا ّ‬
‫سو َ‬
‫رجل من القوم َيا َر ُ‬
‫باذنجة في لقمة واحدة وقال إنما الباذنجان شفاء من كل داء ول داء فيه‪ ،‬موضوع‪ .‬آفته‬
‫الملحي‪.‬‬

‫)بن حبان( حدثنا محمد بن العباس الدمشقي حدثنا يحيى بن صالح الوحاظي حدثنا سليمان‬
‫ل الجهني عن عمه عن أبي مسجعة عن أبي الدرداء قال قال‬
‫بن عطاء عن مسلمة بن عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم سيد طعام أهل الجنة اللحم‪ :‬ل يصح‪ .‬قال ابن حبان ليمان‬
‫رسول الّ صلى ا ّ‬
‫بن عطاء يروي عن مسلمة أشياء موضوعة فل أدري التخليط منه أو من مسلمة‪) .‬قلت(‬
‫سليمان روى له ابن ماجه وقال أبو حاتم ليس بالقوي‪.‬وقال البخاري في حديثه بعض‬
‫المناكير‪.‬وقال الحافظ ابن حجر لم يتبين لي الحكم على هذا المتن بالوضع فإن مسلمة غير‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫مجروح وسليمان بن عطاء ضعيف وا ّ‬

‫)العقيلي( حدثنا أبي عن أبي سنان الشيباني عن عمر بن عبدالعزيز عن أبي سلمة عن‬
‫ل عليه وسلم أفضل طام الدنيا والخرة اللحم قال‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ربيعة بن كعب قال قال رسول ا ّ‬
‫العقيلي هذا حديث غير محفوظ قال ابن حبان عمرو بن نكير روى عن الثقات الطامات‪.‬‬
‫)قلت( له طريق أخرى قال البهيقي في الشعب حدثنا أبو عبدالرحمن السلمي إملء حدثنا‬
‫محمد ابن أحمد بن هارون الشافعي حدثنا محمد بن زياد بن قيس حدثنا أحمد بن منيع حدثنا‬
‫‪248‬‬
 ‫العباس بن بكار حدثنا أبو هلل الراسبي عن عبد بن بريدة عن أبيه قال قال رسول ا ّ‬
‫ل‬
‫صلى الّ عليه وسلم سيد الدام في الدنيا والخرة اللحم وسيد الشراب في الدنيا والخرة‬
‫الماء وسيد الرياحين في الدنيا والخرة الفاغية يعني الحناء‪ .‬قال البهيقي رواه جماعة عن‬
‫أبيه هلل الراسبي تفرد به أبو هلل محمد بن سليم انتهى وهو من رجال الربعة وثقة أبو‬
‫داود وقال ابن معين صدوق وقال النسائي وغيره ليس بقوي‪ .‬وقال البهيقي أنبأنا أبو الحسن‬
‫ل بن المنادي‬
‫بن الفضل القطان أنبأنا إسماعيل بن محمد الصغار حدثنا محمد بن عبيد ا ّ‬
‫حدثنا روح بن عبادة حدثنا المجاشعي بن سلمان حدثنا يزيد الرقاشي عن أنس قال قال‬
‫ل عليه وسلم خير الدام اللحم وهو سيد الدام‪ .‬ورد أيضاً من حديث علي‬
‫رسول الّ صلى ا ّ‬
‫ل بن أحمد بن عامر‬
‫ل بن محمد بن عثمان حدثنا عبدا ّ‬
‫أخرجه أبو نعيم في الطب حدثنا عبدا ّ‬
‫الطائي حدثنا أبي حدثنا علي بن موسى عن آبائه بلفظ سيد طعام الدنيا والخرة اللحم وا ّ‬
‫ل‬
‫أعلم‪.‬‬

‫ل عليه وسلم قال ل‬

‫)أبو معشر( عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى ا ّ‬
‫تقطعوا اللحم بالسكين فإن ذلك من صنع العاجم قال أحمد ليس بصحيح وقد كان النبي‬
‫صلى الّ عليه وسلم يحتز من لحم الشاة وأبو معشر ليس بشيء‪) .‬قلت( أخرجه أبو داود‬
‫حدثنا سعيد بن منصور حدثنا أبو معشر وأخرجه البهيقي في الشعب وقال تفرد به أبو‬
‫معشر المدني وليس بالقوي قال وقد رويناه عن عمر بن أمية الضمري أنه رأى رسول الّ‬
‫صلى الّ عليه وسلم يحتز منكتف شاة في يده فدعى إلى الصلة فألقاها والسكين التي كان‬
‫ل عليه وسلم‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫يحتز بها قام فصلى ولم يتوضأ قال صفوان بن أمية رآني رسول ا ّ‬
‫وأنا آخذ اللحم عن العظم بيدي فقال لي ياصفوان قلت لبيك قال قرب اللحم من فيك فإنه‬
‫أهنأ وأمرأ انتهى‪ .‬وقال الطبراني حدثنا علي بن عبدالعزيز حدثنا أحمد بن يونس حدثنا‬
‫ل عن عطاء بن يسار عن أم سلمة أن النبي صلى‬
‫زهير حدثنا عباد بن كثير عن أبي عبدا ّ‬
‫‪249‬‬
 ‫ل عليه وسلم قال ل تقطعوا الخبز بالسكين كما تقطعه العاجم وإذا أراد أحدكم أن يأكل‬
‫ا ّ‬
‫اللحم فل يقطعه بالسكين ولكن ليأخذه بيده فلينهشه بفيه فإنه أهنأ وأمرأ وقال أبو زكريا‬
‫البخاري في فوائده أنبأنا أبو محمد عبدالرحمن بن عمر بن محمد اليحصي حدثنا أبو‬
‫الحسن أحمد بن بهزاد بن مهران السيرافي إملء حدثنا الحسين بن حميد حدثنا عباد ابن‬
‫ل عليه‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ل حدثني عطاء بن يسار عن أم سلمة قال قال رسول ا ّ‬
‫كثير عن ابن عبدا ّ‬
‫وسلم ل تقطعوا الخبز بالسكين فإنما ذلك من فعل العاجم ول تقطعوا اللحم طبيخًا ول‬
‫مشويًا بالسكين ولكن بيدك ثم تناوله بفيك فإنه أهنأ وأمرأ حدثنا علي بن أحمد بن مروان‬
‫حدثنا عبدوس بن إبراهيم حدثنا يحيى بن هاشم حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة‬
‫ل عليه وسلم أن يقطع اللحم بالسكين على المائدة ‪ :‬يحيى يضع والّ‬
‫قالت نهى النبي صلى ا ّ‬
‫أعلم‪.‬‬

‫ل بن أذينة‬
‫)ابن حيان( حدثنا حمزة بن داود حدثنا إسماعيل ابن عيسى بن زادان حدثنا عبدا ّ‬
‫عن ثور بن يزيد عن الزهري عن حميد بن عبدالرحمن عن أبي هريرة أن النبي صلى ا ّ‬
‫ل‬
‫ل يروي عن ثور ما ليس من حديثه‪.‬‬
‫عليه وسلم نهى عن ذبائح الجن‪ .‬قال ابن حبان عبدا ّ‬
‫)قلت( أخرجه أبو عبيد في غريبة والبهيقي من طريقه أنبأنا عمرو بن هارون عن يونس‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫عن الزهري يرفع الحديث أنه نهى عن ذبائح الجن وا ّ‬

‫ل بن‬
‫ل بن وهب حدثنا عبدا ّ‬
‫)ابن عدي( حدثنا عيسى ابن أحمد الصدقي حدثنا أبو عبدا ّ‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ل‬ ‫المغيرة عن سفيان عن أبي الزناد عن العرج عن أبي هريرة قال قال رسول ا ّ‬
‫عليه وسلم إن للقلب فرحة عند أكل اللحم وما دام الفرح بأحد إل أشر وبطر ولكن مرة‬
‫ل بن المغيرة يحدث بما لأصل له وقد رواه أحمد بن عيسى الخشاب‬
‫ومرة‪ ،‬موضوع‪ :‬عبدا ّ‬
‫عن مصعب بن ماهان عن الثوري وأحمد منكر الحديث‪) .‬قلت( أخرجه ابن حبان في‬
‫‪250‬‬
 ‫الضعفاء حدثنا الحسين بن إسحق الصهاني ]الصفهاني؟؟[ حدثنا أحمد بن عيسى به‬
‫وأخرجه من الطريق الول ابن السني وأبو نعيم في الطب والبهيقي في الشعب وقال تفرد‬
‫به عبدالّ بن محمد بن المغيرة عن الثوري ثم قال أنبأنا أبو الحسين علي بن محمد ابن علي‬
‫المقري أنبأنا أبو الحسن بن محمد بن إسحق حدثنا محمد بن موسى النهريري حدثنا‬
‫صفوان بن عمرو السكوني حدثنا يحيى بن صالح عن بشر بن منصور عن علي ابن زيد‬
‫ل عليه وسلم إن‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫بن جدعان عن سعيد بن المسيب عن سلمان قال قال رسول ا ّ‬
‫ل أعلم‪ .‬وروى بإسناد مظلم عن مقاتل بن سليمان عن عطية‬
‫للقلب فرحة عند أكل اللحم وا ّ‬
‫عن أبي الدرداء مرفوعًا ل تأكلوا اللحم‪ .‬قال ابن حبان مقاتل كذاب وعطية ل يحل كتب‬
‫حديثه إل على جهة التعجب‪) .‬قلت( أخرجه الجوزقاني أنبأنا محمد بن عبدالغفار أنبأنا‬
‫يوسف بن محمد أنبأنا أبو محمد جعفر بن محمد بن الحسين البهري أنبأنا أبو منصور‬
‫ل البروجودي حدثنا‬
‫المظفر بن محمد بن الحسين الطرائفي حدثنا أبو عمرو عثمان بن عبدا ّ‬
‫أبو عاصم بن العباس الصبهاني حدثنا يحيى بن نوح العسقلني حدثنا وهب بن بيان‬
‫الهروي عن مقاتل بن سليمان به وقال هذا حديث باطل وفي إسناده من المجروحين غير‬
‫واحد والّ أعلم‪.‬‬

‫)ابن عدي( أنبأنا الحسين بن الغفار حدثنا إبراهيم بن أعين عن علي بن عروة عن ابن‬
‫ل عليه وسلم الغنياء باتخاذ‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫جريج عن عطاء عن ابن عباس قال أمر رسول ا ّ‬
‫ل سبحانه وتعالى أعلم‪.‬‬
‫الغنم والفقراء باتخاذ الدجاج وا ّ‬

‫)العقيلي( حدثنا محمد بن زيدان حدثنا سلم بن سليمان حدثنا غياث بن إبراهيم عن طلحة‬
‫ل عليه وسلم الغنياء‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫عن ابن عمر عن عطاء عن ابن عباس قال أمر رسول ا ّ‬
‫‪251‬‬
 ‫باتخاذ الغنم وأمر المساكين باتخاذ الدجاج‪ :‬ل يصح على بن عروة وغياث يضعان‬
‫الحديث‪) .‬قلت( له طريق آخر قال ابن ماجه حدثنا محمد بن إسماعيل حدثنا عثمان بن‬
‫عبدالرحمن الحراني حدثنا علي بن عروة عن المقبري عن أبي هريرة قال أمر رسول ا ّ‬
‫ل‬
‫ل عليه وسلم الغنياء باتخاذ الغنم وأمر الفقراء باتخاذ الدجاج وقال عند اتخاذ‬
‫صلى ا ّ‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫ل بهلك القرى وا ّ‬
‫الغنياء الدجاج يأذن ا ّ‬

‫ل بن‬
‫)ابن عدي( حدثنا موسى بن الحسن الكوفي حدثنا إبراهيم بن شريج الكندي حدثنا عبدا ّ‬
‫وهب عن يحيى بن أيوب عن حميد عن أنس مرفوعًا أكرموا البقرة فإنها سيدة مارفعت‬
‫ل بن وهب النسوي‬
‫طرفها إلى السماء حياء منذ عبدالعجل‪ ،‬موضوع‪ :‬والمتهم به عبدا ّ‬
‫دجال وضاع‪.‬‬

‫ل ابن صالح عن‬

‫)ابن حبان( حدثنا الحسن بن سفيان حدثنا عبدالعزيزبن سلم حدثنا عبدا ّ‬
‫رشيد عن الحسن بن ثوبان عن يزيد بن أبي حبيب عن سالم عن أبيه مرفوعًا ل تسبوا‬
‫الديك فإنه صديق وأنا صديقه وعدوه عدوي والذي بعثني بالحق لو يعلم بنوا آدم ما في‬
‫صوته لشتروا ريشه ولحمه بالذهب والفضة وأنه ليطرد مدى صوته من الجن‪ ،‬موضوع‪:‬‬
‫ل بن صالح ليس بشيء وكان ثقة في نفسه لكن وضع جارًا له‬
‫رشدين ليس بشيء ‪ ،‬وعبدا ّ‬
‫أحاديث وكتبها بخط شبه خطه ورماها بين كتبه فظن أنها خطه فحدث بها‪ .‬أخبرنا علي بن‬
‫أحمد الموحد أنبانا هناد ابن إبراهيم النسفي حدثنا أبو الحسن عبدالجبار بن أحمد القاضي‬
‫ل بن محمد بن فرح حدثنا جعفر بن عامر‬
‫حدثنا الزبير بن عبدالواحد السدي أنبأنا عبدا ّ‬
‫حدثنا يحيى بن عنبسة حدثنا حميد عن أنس مرفوعًا من اتخذ ديكا أبيض في داره لم يقربه‬
‫الشيطان ول السحرة ‪ :‬يحيى كذاب دجال‪.‬‬

‫‪252‬‬
 ‫)عبيد الّ بن جعفر( أبو علي المديني عن سهل بن أبي صالح عن أبيه ع أبي هريرة‬
‫مرفوعًا الديك البيض صديقي وصديق صديقي وعدو عدوي‪ ،‬أبو علي متروك‪.‬‬

‫)أبو بكر اليرقي ( حدثنا ابن أبي السري حدثنا محمد بن خمير حدثنا محمد بن المهاجر عن‬
‫ل بن عبدالعزيز القرشي عن أبي زيد النصاري مرفوعًا‪ :‬يبيته معه في البيت‪ :‬محمد‬
‫عبدا ّ‬
‫وضاع وشيخه ليس بشيء‪.‬‬

‫)العقيلي( حدثنا حاتم بن منصور حدثنا أحمد ابن محمد بن أبي بزة حدثنا أبو سعيد‬
‫ل مولى بن هاشم حدثنا الربيع بن صبيح عن الحسن عن أنس مرفوعًا‬
‫عبدالرحمن بن عبدا ّ‬
‫الديك البيض الفرق حبيبي محبيب حبيبي جبريل يحرس بيته وستة عشر بيتًا من جيرته‬
‫أربعة عن اليمين وأربعة عن الشمال وأربعة من قدام وأربعة من خلف‪ ،‬موضوع‪ :‬والربيع‬
‫ضعيف وأحمد بن أبي بزة منكر الحديث‪.‬‬

‫)البغوي( حدثنا أبو روح البلدي حدثنا أبو شهاب عن طلحة بن يزيد عن الخوص بن حكيم‬
‫ل يحرس دارصاحبه‬
‫عن خالد بن معدان مرفوعًا الديك البيض صديقي وعدوعدوي ا ّ‬
‫ل عليه وسلم بيته معه في البيت مقطوع وطلحة متروك‪.‬‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫وسبع أدؤر كان رسول ا ّ‬
‫)قلت( قال الحافظ بن حجرلم يتبين لي الحكم على المتن بالوضع فإن والد علي بن المديني‬
‫ل بن صالح‬
‫ورشدين ضعيفان ولكن لم يبلغ أمرهما أن يحكم على حديثهما بالوضع وعبدا ّ‬
‫صدوق في نفسه إل أن في حديثه مناكير والربيع بن صبيح استشهد به البخاري وابن أبي‬
‫بزة فيه ضعف انتهى‪ .‬وقال البهيقي أنبأنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأنا أحمد بن عبيد حدثنا‬
‫ل بدمشق حدثنا علي بن أبي علي اللهى حدثنا‬
‫عبيد بن شريك حدثنا نعيم بن حماد أبو عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم باتخاذ الديك‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ل قال رسول ا ّ‬
‫محمد بن المنكدر عن جابر بن عبدا ّ‬
‫‪253‬‬
 ‫البيض‪ .‬قال البيهقي هو اسناد منكدر تفرد به بالّلهى‪ .‬قال وروى فيه اسناد مرسل وهو به‬
‫ل بن محمد بن الحسين المهرجاني حدثنا أبو بكر محمد بن‬
‫أشبه‪ .‬ثم قال أنبأنا أبو أحمد عبدا ّ‬
‫محمد بن إسماعيل حدثنا إبراهيم بن علي الذهلي حدثنا يحيى بن يحيى حدثنا إسماعيل بن‬
‫ل صلى‬
‫ل بن عمر بن الخطاب أن رسول ا ّ‬
‫عياش عن عمرو بن محمد عن يزيد عن عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم قال الديك يؤذن بالصلة من اتخذ ديكا أبيض حفظ من ثلثة من شر كل‬
‫ا ّ‬
‫شيطان وساحر وكاهن‪ .‬وقال الطبراني في الوسط حدثنا أحمد بن علي البار حدثنا معا‬
‫حدثنا محمد بن محصن عن إبراهيم بن أبي عبلة عن أنس بن مالك قال قال رسول ا ّ‬
‫ل‬
‫ل عليه وسلم لتخذوا الديك البيض فإذا دار فيها ديك أبيض ل يقربها شيطان ول‬
‫صلى ا ّ‬
‫ساحر ول الديورات حولها‪ .‬وقال ابن قانع في مجمعه حدثنا حسين بن إسحاق التستري‬
‫حدثنا علي بن أبحر حدثنا ملزم بن عمرو اليماني حدثنا هارون بن مجيد عن جابر بن‬
‫ل عليه وسلم الديك البيض صديق‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫مالك عن أثوب بن عتبة قال قال رسول ا ّ‬
‫وذكر من فضله‪ .‬وقال الديلمي أنبأنا بنجير أنبانا جعفر البهري أنبأنا ابن الحسين البخاري‬
‫أنبأنا محمد بن أحمد بن خلف بن محمد بن إسماعيل الخيام أنبأنا محمد ابن جعفر الكبشي‬
‫أنبأنا جهم بن منصور عن مكي عن إبراهيم عن نهر بن حكيم عن أبيه عن جده رفعه من‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫اتخذ ديكا أبيض في منزله حفظ من شر ثلثة الكافر والكاهن والساحر وا ّ‬

‫)ابن حبان( حدثنا إسحق بن أحمد القطان حدثنا يوسف بن موسى حدثنا عيسى بن عبدا ّ‬
‫ل‬
‫ل عليه وسلم يعجبه النظر‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫بن محمد عن أبيه عن جده عن علي قال كان رسول ا ّ‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫إلى الحمام الحمر والترج وا ّ‬

‫)يعقوب بن سفيان ( حدثنا حياة بن شريح ومحمد بن عبدالعزيز ومحمد بن المصفي قالوا‬
‫ل بن أبي كبشة عن أبيه عن جده قال‬
‫حدثنا بقية حدثني أبو سفيان النماري حبيب بن عبدا ّ‬
‫‪254‬‬
 ‫ل عليه وسلم يعجبه النظر إلى الترج ويعجبه النظر إلى الحمام‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫كان رسول ا ّ‬
‫الحمر‪.‬‬

‫)الحاكم( حدثنا أبي سعد بن أبي بكر بن عثمان حدثنا محمد بن إسحاق بن نصر اللباد حدثنا‬
‫أبو النضر سعيد بن النضر النيسابوري حدثنا أبوحفص عمر بن شمر عن يحيى بن سعيد‬
‫ل عليه‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي عن عائشة قالت كلن رسول ا ّ‬
‫وسلم يحب النظر إلى الخضرة وإلى الترج وإلى الحمام الحمر‪ :‬ل يصح عيسى روى‬
‫عن آبائه أشياء موضوعة وأبو سفيان روى الطامات وعمر بن شمر متروك‪ .‬أخرج ابن‬
‫السني في الطب حديث علي وبي كبشة وأخرج أبو نعيم الحاديث الثلثة وأخرج الطبراني‬
‫حديث أبي كبشة حدثنا الحسن بن السميدع النطاكي حدثني موسى بن أيوب النصيبي حدثنا‬
‫ل بن أحمد بن حنبل قال‬
‫بقية بن الوليد عن أبي سفيان النماري به وقال العقيلي حدثنا عبدا ّ‬
‫قلت لبي بلغني أن يحيى الحماني حدثك عن شريك عن هشام بن عروة عن أبيه عن‬
‫ل عليه وسلم كان يعجبه النظر إلى الحمام فأنكروه عليه فرجع عن‬
‫عائشة أن النبي صلى ا ّ‬
‫رفعه فقال عن عائشة قال أبي هذا كذب إنما كنا نعرف بهذا حسين بن علوان يقولون إنه‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫وضعه على هشام بن عروة وا ّ‬

‫)الخطيب( أنبأنا محمد بن علي بن الفتح أنبأنا علي بن عمر الحافظ أنبأنا أبو طلحة أحمد بن‬
‫محمد بن عبدالكريم حدثنا زياد بن يحيى أبو الخطاب حدثنا أحمد بن زياد الميموني عن‬
‫ميمون ين مهران عن ابن عباس مرفوعًا اتخذوا هذا الحمام المقاصيص في بيوتكم فإنها‬
‫تلهي الجن عن صبيانكم‪ ،‬موضوع‪ :‬آفته محمد بن زياد‪.‬‬

‫‪255‬‬
 ‫)ابن عدي( حدثنا محمد بن عبدالواحد حدثنا حسين بن أبي زيد الدباغ حدثنا يحيى بن‬
‫ميمون عن ميمون بن عطاء عن أبي إسحاق السبيعي عن الحارث عن علي أنه شكى إلى‬
‫ل عليه وسلم الوحشة فقال لو اتخذت زوجاً من حمام فآنسك وأصبت من‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫رسول ا ّ‬
‫فراخه واتخذت فآنسك وأيقظك للصلوات ل يصح يحيى والحارث كذابان‪) .‬قلت( قال في‬
‫الميزان ميمون بن عطاء ل يدري من ذا روى عنه ابن يحيى بن ميمون البصري التمار‬
‫ل سبحانه‬
‫أحد الهلكي حدثنا في اتخاذ الحمام قال ابن عدي لعل البلء فيه من التمار وا ّ‬
‫وتعالى أعلم‪.‬‬

‫)الخطيب( أخبرني الحسين بن علي الطناجيري أنبأنا عمر بن أحمد الواعظ حدثنا أحمد بن‬
‫هاشم ابن محمد الفيدي حدثنا محمد بن نوح بن حرب حدثنا بندار بن آدم حدثنا محمد بن‬
‫ل صلى‬
‫زياد عن ميمون بن مهران عن ابن عباس قالجاء رجل فشكى الوحشة إلى رسول ا ّ‬
‫ل عليه وسلم فقال اتخذ زوج حمام يؤنسك في الليل‪ :‬محمد بن كذاب‪.‬‬
‫ا ّ‬

‫)الطبراني( حدثنا الحسن بن إسحاق التستري حدثنا أبو الربيع لزهراني حدثنا الصلت ابن‬
‫الحجاج أنبانا ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن عبادة بن الصلت قال جاء رجل إلى‬
‫ل عليه وسلم يشكو إليه الوحشة فأمره أن يتخذ زوج حمام قال ابن‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫النبي صلى ا ّ‬
‫عدي ل أعلم أحدًا يرويه عن ثور إل الصلت وعامة ما يرويه منكر‪) .‬قلت( وقال في مكان‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫آخر في حديثه بعض النكرة‪ .‬قال في اللسان وذكره ابن حبان في الثقات وا ّ‬

‫)ابن عدي( حدثنا أحمد بن الحسين بن عبدالصمد حدثنا محمد ابن عبدالوهاب الدعلجي‬
‫حدثنا أبان بن سفيان الكناني عن عاصم بن سليمان البصري عن حرام بن عثمان بن‬
‫هارون بن عنترة عن جابر مرفوعًا إذا كان أحدكم في بيته خاليًا فليتخذ فيه زوج حمام‬
‫‪256‬‬
 ‫هارون وعاصم وأبان متروك‪) .‬قلت( قال أبو الحسن القطان في جزء من حديثه حدثنا‬
‫محمد بن غالب بن حرب حدثنا مسعود ابن مسروق حدثنا يحيى بن سليمان السلحيني حدثنا‬
‫ل عليه‬
‫شريك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت شكى رجل إلى النبي صلى ا ّ‬
‫وسلم الوحشة فقال اتخذ زوج حمام مقاصيص قال تمام ألقيت هذا الحديث على الشاذكوني‬
‫فقال السلحيني ثقة والحديث كذب قال تمام ومسعود بن مسروق ثقة ول أدري من أين جاء‬
‫الغلط ذكر ذلك الرافعي في تاريخ قزوين‪ .‬وقال ابن السني في عمل يوم وليلة حدثني علي‬
‫ابن رجاء أنبأنا محمد بن يزيد المستملي حدثنا الحسين بن علوان عن ثور بن يزيد عن خالد‬
‫ل عليه وسلم الوحدة فأمره‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫بن معدان عن معاذ بن جبل أن عليًا شكى إلى رسول ا ّ‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫ل عند هديره ابن علوان يضع وا ّ‬
‫أن يتخذ زوج حمام ويذكر ا ّ‬

‫)الخطيب( أنبأنا الحسين بن علي الصيرمي حدثنا علي بن الحسن الرازي حدثنا محمد بن‬
‫الحسين الزعفراني حدثنا أحمد بن زهير قا سمعت أبي يقول قدم على المهدي بعشرة‬
‫محدثين فيهم الفرج بن فضالة وغياث بن إبراهيم وكان المهدي يحب الحمام ويشتهيها‬
‫فأدخل عليه غياث بن إبراهيم فقيل له حدث أمير المؤمنين فحدث بحديث أبي هريرة ل‬
‫سبق إل في حافر أو نصل وزاد أو جناح فأمر له المهدي بعشرة ألف درهم فلما قام قال‬
‫ل عليه وسلم وإنما استجلبت ذاك أنا فأمر‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫أشهد أن قفاك قفا كذاب على رسول ا ّ‬
‫ل المحاملي‬
‫بالحمام فذبحت فما ذكر غياث بعد ذلك‪) .‬قلت( وقال أيضًا أنبأنا محمد بن عبدا ّ‬
‫ل أحمد بن كثير مولى العباس حدثني‬
‫حدثنا أحمد بن يوسف بن خلد إملء حدثنا أبو عبدا ّ‬
‫داود بن رشيد قال دخل غياث بن إبراهيم على المهدي وكان يحب الحمام التي يحيى من‬
‫ل عليه وسلم قال لسبق إل في حافر أو خف أو‬
‫البعد فحدثه حديثًا رفعه إلى النبي صلى ا ّ‬
‫ل صلى‬
‫جناح فأمر له بعشرة آلف درهم فلما قام قال أشهد أن قفاك قفا كذاب على رسول ا ّ‬

‫‪257‬‬
 ‫ل عليه وسلم جناح ولكنه أراد أن يتقرب إلي‪ .‬وا ّ‬
‫ل‬ ‫ل صلى ا ّ‬
‫ل عليه وسلم ماقال رسول ا ّ‬
‫ا ّ‬
‫أعلم‪.‬‬

‫)الخطيب( أخبرني البرقاني حدثني محمد بنأحمد بن محمد الدمي حدثنا محمد بن علي‬
‫اليادي حدثنا زكريا بن يحيى الساجي قال بلغني أن أبا البختري دخل على الرشيد وهو‬
‫قاض وهارون إذ ذاك يطير الحمام فقال هل تحفظ في هذا شيئاً فقال حدثني هشام بن عروة‬
‫ل عليه وسلم كان يطير الحمام فقال إبراهيم أخرج‬
‫عن أبيه عن عائشة أن النبي صلى ا ّ‬
‫عني ثم قال لول أنه من قريش لعزته هذا من حمل ابن البختري ووهب بن كاهب كان من‬
‫كبار الوضاعين‪.‬‬

‫)الخطيب( أنبأنا الحسن بن علي الجوهري أنبأنا عمر بن محمد بن علي حدثنا محمد ابن‬
‫ل بن‬
‫ل دثنا هاشم بن القاسم حدثنا زياد ابن عبدا ّ‬
‫علي الجفار الضرير حدثنا هاورن بن عبدا ّ‬
‫علثة عن أبيه عن موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي عن أبيه عن جابر وأنس قال كان‬
‫ل عليه وسلم يدعوا على الجراد الّلهم اقتل كباره وأهلك صغاره وأفسد‬
‫رسول الّ صلى ا ّ‬
‫ل تدعو على‬
‫بيضه واقطع دابره وخذ بأفواهه عن معاشنا وأرزقنا فقال رجل يا رسول ا ّ‬
‫ل عليه وسلم إنما الجراد نترة حوت‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ل يقطع دابره فقال رسول ا ّ‬
‫جند من أجناد ا ّ‬
‫في البحر‪ :‬ل يصح موسى متروك‪) .‬قلت( أخرجه ابن ماجه عن هارون به وأسقط والد‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫زياد منه وا ّ‬

‫)الجوزقاني( أنبأنا محمد بن الحسن حدثنا محمد بن يحيى بن إبراهيم حدثنا أبي حدثنا محمد‬
‫ل بن عبدالحكم المصري حدثنا بشر بن الوليد عن‬
‫بن يعقوب المم حدثنا محمد ابن عبدا ّ‬

‫‪258‬‬
‫ل بن زياد ابن سمعان عن نافع عن ابن عمر مرفوعًا لبأس بأكل كل طير ماخل البوم‬
‫عبدا ّ‬
‫والرخم باطل ابن سمعان كذاب‪.‬‬

‫)الحاكم( حدثنا أبو شافع معبد بن جمعة بن خاقان حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس حدثنا‬
‫العلء بن مسلمة الرواس حدثنا عبدالرحمن ابن مغراء عن برد بن سنان عن القاسم عن‬
‫أبي أمامة مرفوعًا أكل السمك يذهب الجسد قال أبو شافع قلت لبي يعقوب مامعنى هذا‬
‫الحديث قال إن أكله يجرب حتى ل يذكر الجسد هذا حديث ليس بشيء لفي إسناده ول في‬
‫معناه ولعله يذيب الجسد فاختلط على الراوي وفسره على الغلط والقاسم مجروح‬
‫وعبدالرحمن ليس بشيء والعلء يروي الموضوعات عن الثقات‪.‬‬

‫)ابن حبان( حدثنا علي بن محمد بن إبراهيم حدثنا محمد بن يحيى بن ضرار المازني حدثنا‬
‫أبو الربيع الزهراني حدثنا مفضل بن فضالة عن حماد بن سلمة عن أيوب عن نافع عن ابن‬
‫ل عليه وسلم فشكا إليه قلة الولد فأمره أن يأكل البيض‬
‫عمر قال رجل إلى النبي صلى ا ّ‬
‫والبصل قا ابن حبان موضوع بل شك محمد بن يحيى يروي المقلوبات والملزقات وهذا‬
‫الحديث سرقة منه جماعة فحدثوا به وأدخل على أحمد بن الزهر النيسابوري عن أبي‬
‫الربيع فحدث به انتهى‪) .‬قلت( أخرجه ابن السني في الطب أخبرني محمد بنالحسين‬
‫الموصلي حدثنا ابن أبي طاهر حدثنا أبو الربيع الزهراني به وقال حدثنا أبي حدثنا عبدا ّ‬
‫ل‬
‫بن جعفر الخشاب حدثنا الفيض بن وثيق حدثنا محمد الثقفي عن جعفر بن محمد عن أبيه‬
‫ل عليه وسلم فأمره بأكل البيض قال يا‬
‫عن جده عن علي أن رجل شكا إلى النبي صلى ا ّ‬
‫ل أي بيض قال كل بيض حتى ولو بيض النمل ‪ ،‬الفيض بن وثيق قال ابن معين‬
‫رسول ا ّ‬
‫ل وقال‬
‫كذاب وقال الذهبي قد روى عنه أبو زرعة وأبو حاتم وهو مقارب الحال إن شاء ا ّ‬
‫ل بن منده أنبأنا محمد بن محمد بن الزهر الجرجاني حدثنا أبو معشر الحسن بن‬
‫أبوعبيد ا ّ‬
‫‪259‬‬
 ‫سليمان الدارمي حدثنا محمد بن جامع العقيلي العطار حدثنا عيسى بن شعيب حدثنا عمار‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ل‬ ‫بن أيوب عن حميد عن أبي حميد عن عبدالرحمن بن دلهم قال قال رسول ا ّ‬
‫ل إليه أن خذ البيض قال ابن منده هذا‬
‫عليه وسلم شكا داود إلى ربه قلة الولد فأوحى ا ّ‬
‫حديث منكر أخرجه ابن عساكر من طريقه‪ .‬وقال البهيقي في شعب اليمان أنبأنا أبو‬
‫الحسن العلوي أنبأنا أبو بكر محمد بن أحمد بن دلوية الدقاق حدثنا أبو الزهر السليطي‬
‫حدثنا أبو الربيع حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى ا ّ‬
‫ل‬
‫ل عز وجل الضعف فأمره بأكل البيض قال البهيقي‬
‫عليه وسلم أن نبيًا من النبياء شكا إلى ا ّ‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫تفرد به أبو الزهر عن أبي الربيع وا ّ‬

‫)العقيلي( حدثنا معاذ بن المثنى حدثنا سعيد بن المعلى حدثنا محمد بن الحجاج عن‬
‫ل هل أوتيت‬
‫عبدالملك بن عمير عن ربعي بن خراش عن معاذ بن جبل قال قلت يا رسول ا ّ‬
‫من الجنة بطعام قال نعم أوتيت بهريسة فأكلتها فزادت في قوتي قوة أربعين وفي نكاحي‬
‫نكاح أربعين قال وكان معاذ ل يعمل طعامًا إل يبد بالهريسة هذا حديث وضعه محمد بن‬
‫الحجاج اللخمي وكان صاحب هريسة وغالب طرقه تدور عليه وسرقه منه كذابون‪) .‬قلت(‬
‫ل بن جعفر الخشاب حدثنا أحمد بن مهران‬
‫قال أبو نعيم في الطب حدثني أبي حدثنا عبدا ّ‬
‫حدثنا الفضل بن جبير حدثنا محمد بن الحجاج عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن‬
‫ل هل أوتيت من طعام الجنة بشيء قال نعم أتاني جبريل‬
‫معاذ بن جبل قال قيل يا رسول ا ّ‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫بهريسة فأكلتها فزادت من قوتي قوة أربعين رجل في النكاح وا ّ‬

‫ل بن‬
‫ل الكاتب أنبأنا أبو القاسم عبدا ّ‬
‫ل أحمد بن محمد بن عبدا ّ‬
‫)الخطيب( حدثنا أبو عبيد ا ّ‬
‫الحسن بن سليمان المقري حدثنا يحيى بن إيوب حدثنا محمد بن هرون المقري المعروف‬
‫بالسواق‪.‬‬
‫‪260‬‬
‫)العقيلي( حدثنا إدريس بن عبدالكريم المقري قال حدثنا يحيى بن أيوب العابد حدثنا محمد‬
‫بن الحجاج اللخمي حدثنا عبدالملك بن عمير عن ربعي بن خراش عن حذيفة أن النبي‬
‫صلى ال عليه وسلم قال أطعمني جبريل الهريسة ليشد بها ظهري لقيام الليل‪) .‬قلت(‬
‫أخرجه الطبراني في اوسط من طريق يحيى بن أيوب به‪.‬‬

‫)الخطيب( أنبأنا علي بن محمد اليادي ومحمد بن أحمد بن أبي طاهر الدقاق قال حدثنا‬
‫ل الشافعي حدثنا أبو محمد جعفر بن محمد بن شاكر الصائغ حدثنا داود بن‬
‫محمد بن عبدا ّ‬
‫مهران حدثنا محمد بن حجاج من أهل واسط عن عبدالملك بن عمير عن ابن أبي ليلى‬
‫ل عليه وسلم لجبريل أطعمني‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫وربعي بن خراش عن حذيفة قال قال رسول ا ّ‬
‫هريسة أشد بها ظهري لقيام الليل أخرجه ابن السني في الطب من طريق داود به قال‬
‫الخطيب وهكذا رواه الحسن بن علي عن ابن المتوكل عن يحيى بن أيوب عن محمد بن‬
‫ل عليه وسلم وعن ربعي عن حذيفة‬
‫الحجاج إل أنه قال عن ابن أبي ليلى عن النبي صلى ا ّ‬
‫ل عليه وسلم‪.‬‬
‫عن النبي صلى ا ّ‬

‫)الخطيب( أخبرني الزهري أنبأنا علي بن عمر الحافظ أبوب عبيد القاسم بن إسماعيل‬
‫الضبي حدثنا أبو الحسين الواسطي علي بن إبراهيم بن عبدالمجيد حدثنا منصور بن‬
‫المهاجر أبو الحسن البزوري حدثنا محمد بن الحجاج اللخمي عن عبدالملك بن عمير‬
‫ل عليه وسلم أمرني جبريل عليه‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫اللخمي عن يعلى ابن مرة قال قال رسول ا ّ‬
‫السلم بأكل الهريسة أشد بها ظهري وأتقوة بها على الصلة‪.‬‬

‫‪261‬‬
‫ل الضرمي حدثنا أبو بلل الشعري حدثنا بسطام عن محمد‬
‫)العقيلي( حدثنا محمد بن عبدا ّ‬
‫بن الحجاج عن عبدالملك بن عمير عن جابر بن مرة وعبدالرحمن بن أبي ليلى قال قال‬
‫ل عليه وسلم أمرني جبريل بالهريسة أشد بها ظهري لقيام الليل وا ّ‬
‫ل‬ ‫رسول الّ صلى ا ّ‬
‫أعلم‪.‬‬
‫)ابن عدي( حدثنا الحسن بن أبي معشر حدثنا أيوب الوزان حدثنا سلم بن سليمان عن‬
‫نهشل عن الضحاك عن ابن عباس مرفوعًا أتاني جبريل بهريسة من الجنة فأكلتها فأعطيت‬
‫قوة أربعين رجل في الجماع‪ :‬نهشل كذاب وسلم متروك مر أن أحدهما سرقة من محمد‬
‫بن الحجاج وكتب له إسنادًا‪.‬‬

‫)السدي( حدثتنا عبدالعزيز بن حمد بن زبالة حدثنا إبراهيم بن محد بن يوسف الغرياني‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ل‬ ‫حدثنا عمر بن بكر عن إرطاة عن مكحول عن أبي هريرة قال شكى رسول ا ّ‬
‫ل عليه‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫عليه وسلم إلى جبريل قلة الجماع فتبسم جبريل حتى تلل مجلس رسول ا ّ‬
‫وسلم من بريق ثنايا جبريل ثم قال أين أنت عن أكل الهريسة قا فيها قوة أربعين رجل قال‬
‫الزدي إبراهيم ساقط فترى أنه سرقة وركب له إسنادًا‪) .‬قلت( إبراهيم روى له ابن ماجه‬
‫وقال في الميزان قال أبو حاتم وغيره صدوق‪ .‬وقال الزدي وحده ساقط قال ول يلتفت إلى‬
‫قوة الزدي فإن في لسانه في الجراح رهقًا انتهى وحينئذ فهذا الطريق أمثل طرق الحديث‬
‫وقد أخرجه من طريق ابن السني وأبي نعيم في الطب وله طرق أخرى عن أبي هريرة‪ .‬قا‬
‫أبو نعيم في الطب حدثنا أحمد بن محمد بن يوسف حدثنا ابن ناجية حدثنا سفيان بن وكيع‬
‫حدثنا أبي حدثنا أسامة بن زيد عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة قال‬
‫ل عليه وسلم أطعمني جبريل الهريسة أشد بها ظهري لقيام الليل‪.‬‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫قال رسول ا ّ‬
‫وقال الخطيب في رواة مالك حدثنا القاضي أبو القاسم علي بن المحسن بن التنوخي قال‬
‫وجدت في كتاب جدي بخطه قرأ على الحسن بن عاصم وأنا حاضر حدثنا الصباح بن‬
‫‪262‬‬
 ‫ل حدثنا مالك عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة مرفوعاً أمرني‬
‫عبدا ّ‬
‫جبريل بأكل الهريسة لشد بها ظهري وأتقوى على عبادة ربي قال الخطيب هذا حديث‬
‫باطل والحسن بن عاصم هو أبو سعيد العدوي وكان كذابًا يضع الحديث وقال أنبأنا أبو‬
‫الحسن علي بن أحمد بن الحسن النعيمي لفظًا حدثنا محمد بن أحمد بن خلف السجستاني أبو‬
‫عصمة قدم علينا حدثنا عبدالملك محمد بن عبدالوهاب البغوي حدثنا أحمد بن أبي صالح‬
‫الكرابيسي حدثنا موسى بن إبراهيم الخرستاني عن مالك عن الزهري عن سعيد بن‬
‫المسيب عن أبي هريرة مرفوعًا أمرني جبريل بأكل الهريسة لشد بها ظهري لقيام الليل‬
‫وقال موسى بن إبراهيم مجهول والحديث باطل وقال أبو نعيم في الطب حدثي أبي جعفر‬
‫بن محمد بن يعقوب حدثنا عباس بن محمد حدثنا ابن يعقوب حدثنا عباس بن محمد حدثنا‬
‫ل بن عمرو عن أبيه عن‬
‫محمد بن الطفيل حدثنا يعقوب بن الوليد عن أبي أمامة بن عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم أطعمني جبريل الهريسة أشد بها ظهري وا ّ‬
‫ل‬ ‫ل صلى ا ّ‬
‫جده قال قال رسول ا ّ‬
‫أعلم‪.‬‬

‫ل بن مبشر حدثنا أحمد بن سهيل الواسطي حدثنا نعيم بن‬

‫)الدارقطني( حدثنا علي بن عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫مودع حدثنا هشام ابن عروة عن أبيه عن عائشة قالت أتى رسول ا ّ‬
‫بقدح فيه لبن وعسل فقال أشربتان في شربة وأدمان في قدح لحاجة لي فيه أما أني لأزعم‬
‫ل عز وجل عن فضول الدنيا يوم القيامة أتواضع فمن‬
‫أنه حرام ولكني أكره أن يسألني ا ّ‬
‫ل أحبه ا ّ‬
‫ل‬ ‫ل ومن أكثر ذكر ا ّ‬
‫ل ومن استغنى أغناه ا ّ‬
‫ل رفعه ومن تكبر وضعه ا ّ‬
‫تواضع ّ‬
‫عز وجل تفرد به نعيم وليس بثقة‪) .‬قلت( أخرجه الطبراني في الوسط من هذا الطريق وله‬
‫شاهد قال الطبراني في الوسط حدثنا محمد بن أبان حدثنا عبدالقدوس ابن محمد حدثني‬
‫محمد بن عبدالكبير بن شعيب حدثني عمي عبدالسلم بن شعيب عن أبيه عن أنس بن مالك‬
‫ل عليه وسلم بقدح أو بقعب فيه لبن وعسل فوضعه وقال أما إني ل‬
‫أتى النبي صلى ا ّ‬
‫‪263‬‬
 ‫ل ومن بذر‬
‫ل رفعه ومن اقتصد أغناه ا ّ‬
‫ل فإنه من تواضع ّ‬
‫أحرمه ولكن أتركه تواضعًا ّ‬
‫أقبره الّ وقال ابن النجار في تاريخه قرأت على حامد ابن محمد الذهبي عن أبي مسعود‬
‫عبدالجليل بن محمد الحافظ قال كتب إلي الحسن ابن أحمد السمرقندي أنبأنا أبو العباس‬
‫جعفر بن محمد المستغفري قال روى إبراهيم ابن محمد حدثنا أبو العباس الخليل بن مالك‬
‫بغدادي حدثنا يزيد بن هارون أنبأنا الجرير عن السليل قال أخبرني أبي قال شهدت النبي‬
‫صلى الّ عليه وسلم وهو جالس في دار رجل من النصار يقال له أوس بن حوشب فأتى‬
‫ل لبن وعسل فوضعه من يده ثم قال هذان‬
‫بعس فوضع في يده فقال ما هذا قالوا يا رسول ا ّ‬
‫ل ومن أحسن تدبير‬
‫ل ومن تجبر خصمه ا ّ‬
‫شرابان ل نشربه ول نحرمه من تواضع رفعه ا ّ‬
‫ل‪ .‬وقال ابن سعد الطبقات أنبأنا أبو الوليد عن ابن العز المكي حدثنا‬
‫معيشته رزقه ا ّ‬
‫عبدالحميد بن سليمان عن أبي حازم قال دخل عمر بن الخطاب على حفصة ابنته فقدمت‬
‫إليه مرقًا وخبزًا وصبت على المرق زيتًا فقال أدمان في إناء واحد ل أذوقه حتى ألقى ا ّ‬
‫ل‬
‫وقال أنبأنا سعيد بن محمد الثقفي عن الخوص بن حكيم عن أبيه قال أتى عمر بلحم فيه‬
‫سمن فأبى أن يأكهما وقال كل واحد منهما آدم وقال هناد في الزهد حدثنا وكيع عن أبيه عن‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫رجل عن أبي وائل أن عمر أتى بطعام فقال أتوني بطعام يكون واحدًا وا ّ‬

‫)الخطيب( أخبرني الحسن بن أبي طالب عن الحسين بن أحمد بن دينار حدثنا محمد بن‬
‫العباس بن سهيل البزار حدثنا أبو هشام الرافعي حدثنا أبو أسامة عن يزيد عن أبي بردة‬
‫عن أبي موسى مرفوعًا‪ ،‬قلب المؤمن حلو يحب الحلوة‪ .‬قال الخطيب رجاله ثقات غير‬
‫ابن سهيل وهو الذي وضعه وركبه على هذا السناد‪) .‬قلت( له طريق آخر قال البهيقي في‬
‫ل الحافظ في التاريخ أنبأنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن سعيد حدثنا‬
‫الشعب أنبأنا أبو عبدا ّ‬
‫أبو يحيى زكريا بن الحارث البزار حدثنا الحسن بن الجراح الزدي حدثنا سهل بن أبي‬
‫ل عليه‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫سهل حدثنا محمد بن زياد عن الهلني عن أبي أمامة قال قال رسول ا ّ‬
‫‪264‬‬
 ‫وسلم قلب المؤمن حلو يحب الحلوة‪ .‬قال البهيقي متن الحديث منكر وفي إسناده من هو‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫مجهول وا ّ‬

‫)ابن حبان( حدثنا ابن قتيبة حدثنا ابن أبي السرة حدثنا فضالة بن حصين عن محمد بن‬
‫عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعًا إذا وضعت الحلو بين يدي أحدكم فليصب‬
‫منها ول يردها ل يصح فضالة يروي عن الثقات ما ليس من حديثهم‪) .‬قلت( أخرجه‬
‫البهيقي في الشعب وقال تفرد به فضالة بن حصين العطار حدثنا محمد بن عمرو عن أبي‬
‫سلمة عن أبي هريرة مرفوعًا‪ ،‬إذا أتى أحدكم بالطيب فليصب منه وإذا أتى بالحلواء‬
‫فليصب منها قال في اللسان فضالة كان عطارًا فاتهم بوضع هذا الحديث لينق العطر وا ّ‬
‫ل‬
‫أعلم‪.‬‬

‫ل بن خطاف حدثنا الزهري عن سعيد بن‬

‫)ابن عدي( حدثنا هنبل بن محمد حدثنا عبدا ّ‬
‫ل وليكن أول مايطعمه الحلواء فإنه‬
‫المسيب عن عائشة مرفوعًا من ابتاع مملوكًا فليعبدا ّ‬
‫أطيب لنفسه‪ ،‬موضوع‪ :‬الحكم كذاب‪) .‬قلت( ورد من طريق آخر‪ .‬قال الخرائطي في مكارم‬
‫الخلق حدثنا ذر عباد بن الوليد الغربي حدثنا مسعود مسروق البكري حدثا عثمان بن‬
‫عبدالرحمن القرشي الحراني حدثنا سعيد عبدالجبار الزبيدي عن أبي سلمة عبادة بن نسي‬
‫ل عليه وسلم إذا باع أحدكم‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫عن عبدالرحمن بن غنم عن معاذ قال قال رسول ا ّ‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫الخادم فليكن أول شيء يطعمه الحلواء فإنه أطيب لنفسه وا ّ‬

‫)ابن حبان( حدثنا الحسن بن سفيان حدثنا عمرو بن هشام الحراني حدثنا عثمان بن‬
‫عبدالرحمن عن علي بن عروة عن عبدالملك بن أبي سليمان عن عطاء عن ابن عمر‬

‫‪265‬‬
 ‫مرفوعًا أول رحمة ترفع عن الرض الطاعون وأول نعمة ترفع عن الرض العسل‪ :‬ل‬
‫أصل له علي بن عروة يضع‪.‬‬

‫)السماعيلي( في معجمه حدثني حبيب بن فهد بن عبدالعزيز البابلي حدثنا محمد بن‬
‫دوستي حدثنا سليمان الصبهاني حدثنا سختوية عن عاصم عن إسماعيل الحول عن أبي‬
‫عثمان النهدي عن سليمان مرفوعًا عليك بالعسل فو الذي نفسي بيده ما من بيت فيع عسل‬
‫إل وتستغفر ملئكته ذلك البيت له فإن شربه رجل دخل جوفه ألف دواء ويخرج منه ألف‬
‫دواء وإن مات وهو في جوفه لم تمس النار جلده‪ .‬قال السماعيلي منكر جدًا لم نكتبه إل‬
‫عن هذا الشيخ وقال المؤلف موضوع‪ :‬جمهور رواته مجاهيل‪.‬‬

‫)ابن أبي الدنيا( حدثني إبراهيم بن سعيد الجوهري حدثنا أبو اليمان عن إسماعيل بن عياش‬
‫عن محمد بن طلحة عن عثمان بن يحيى عن ابن عباس قال أول ماسمعنا بالفالوذج أن‬
‫ل عليه وسلم فقال إن أمتك تفتح لهم الرض وتفاض عليهم الدنيا‬
‫جبريل أتى النبي صلى ا ّ‬
‫ل عليه وسلم وما الفالوذج قال يخلطون السمن‬
‫حتى إنهم ليأكلون الفالوذج قال النبي صلى ا ّ‬
‫ل عليه وسلم شهقة‪ :‬باطل ل أصل له عثمان بن يحيى‬
‫والعسل فشهق النبي صلى ا ّ‬
‫الحضرمي قال الزدي ل يكتب حديثه ومحمد ابن طلحة ضعفه ابن معين وأبو كامل‬
‫وإسماعيل بن عياش تغير حفظه لمناكير‪) .‬قلت( قال في الميزان عثمان ابن يحيى‬
‫ل روى عنه محمد بن طلحة وحده ومحمد بن‬
‫الحضرمي عن ابن عباس صدوق إن شاء ا ّ‬
‫طلحة صدوق مشهور يحتج به في الصحيحين وإن ضعفه المذكوران والحديث أخرجه ابن‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫ماجه وا ّ‬

‫‪266‬‬
‫)ابن عدي( حدثنا علي بن إبراهيم البصري حدثنا سفيان بن وكيع حدثني أبي عن العمش‬
‫عن أبي إسحاق السبيعي عن زادان عن علي مرفوعًا جاءني جبريل فأمومأ إلي بتمرة فقال‬
‫ماتسمون هذا في أرضكم قلت نسميه تمر البرني قال كله فإن فيه سبع خصال أوله يطيب‬
‫المعدة والثاني يهضم الطعام والثالث يزيد في الفقار يعني ماء الظهر والرابع يزيد في‬
‫ل ويباعده من الشيطان‬
‫السمع والبصر والخامس يخبل شيطانه والسادس يقربه إلى ا ّ‬
‫والسابع خير تمراتكم البرني قال ابن عدي باطل سفيان كان إذا لقن تلقن‪.‬‬

‫)ابن عدي( حدثنا محمد بن جعفر بن يزيد حدثنا حماد بن إسحق ابن إسماعيل حدثنا إسحق‬
‫ل بن محمد ابن عمر بن علي بن أبي طالب عن‬
‫ل القروي حدثني عيسى بن عبدا ّ‬
‫بن عبدا ّ‬
‫أبيه عن جده عن علي مرفوعًا خير تمراتكم البرني يخرج الداء ولداء فيه‪ :‬ل يصح إسحق‬
‫متروك‪) .‬قلت( له متابع عن عيسى أخرجه أبو نعيم في الطب حدثنا نذير بن جناح حدثنا‬
‫محمد بن علي بن عامر حدثنا محمد بن منصور حدثنا محمد بن راشد عن عيسى بن‬
‫ل محمد بن عمر عن علي عن أبيه عن جده عن علي مرفوعًا خير تمراتكم البرني‬
‫عبدا ّ‬
‫ل بن أحمد الحريري أنبأنا أبو إسحق‬
‫ل أعلم‪) .‬أخبرنا( هبة ا ّ‬
‫يذهب بالدواء ول داء فيه وا ّ‬
‫ل بن أحمد بن عامر حدثني أبي حدثنا علي بن موسى حدثني‬
‫البرمكي أنبأنا أبو بكر عبدا ّ‬
‫أبي موسى حدثني أبي جعفر حدثني أبي محمد حدثني أبي علي بن الحسين حدثني أبو‬
‫ل عليه وسلم فقال‬
‫الحسين حدثني أبي علي بن أبي طالب قال جاء جبريل إلى النبي صلى ا ّ‬
‫ل روى عن أبيه عن‬
‫ل ويبعد من النار‪ :‬عبدا ّ‬
‫عليكم بالبرني فإنه خير تموركم يقرب من ا ّ‬
‫أهل البيت نسخة باطلة‪) .‬قلت( له طريق آخر عن علي قال أبو نعيم في الطب حدثنا يعقوب‬
‫ل بن محمد بن ناجية حدثنا أبو ذر الخرساني حدثنا عمران بن‬
‫بن المهرجان حدثنا عبدا ّ‬
‫ل المجاشعي البصري حدثنا المهاجر بن عمرو بن يونس بن عبيد عن الحسن عن‬
‫عبدا ّ‬

‫‪267‬‬
‫ل عليه وسلم فقال يا محمد خير تمراتكم البرني وا ّ‬
‫ل‬ ‫علي قال جاء جبريل إلى النبي صلى ا ّ‬
‫أعلم‪.‬‬

‫)ابن عدي( حدثنا جعفر بن أحمد بن علي بن بيان حدثنا أبو صالح كاتب اليث حدثنا وكيع‬
‫ل عليه‬
‫عن العمش عن مجاهد عن ابن عمر قال قدم وفد البحرين فأهدوا للنبي صلى ا ّ‬
‫وسلم حلة من تمر فقال واتسمون هذا قالوا هو البرني قال أتاني جبريل آنفاً فقال لي يا‬
‫محمد كل البرني ومر أمتك بأكله فإن فيه سبع خصال يهضم الطعام وينشط النسان ويخبل‬
‫الشيطان ويقرب من الرحمن ويزيد الظهر ويذهب بالنسيان ويطيب النفس وخير تموركم‬
‫البرني‪ ،‬قال ابن عدي موضوع وضعه جعفر‪.‬‬

‫ل بن إبراهيم بن‬
‫)ابن عدي( حدثنا عبدالرحمن بن محمد القرشي حدثنا أبو قلبة حدثنا عبدا ّ‬
‫أبي عمرو الغفاري حدثنا عبدالرحمن ابن زيد بن أسلم عن أبيه عن عبدالرحمن بن أبي‬
‫سعيد عن أبيه مرفوعًا‪ ،‬نزل على جبريل بالبرني من الجنة‪.‬‬

‫)ابن عدي( حدثنا ابن قتيبة حدثنا إبراهيم بن محمد الفريابي حدثنا بشر بن محمد القاضي‬
‫عن حسين بن علوان عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعًا‪ ،‬عليكم‬
‫بالتمر البرني فإنه يشبع الجائع ويدفئ العريان‪ :‬حسن وضاع‪.‬‬

‫)العقيلي( حدثنا أحمد بن عبدالملك حدثنا أحمد بن خالد ابن خداش حدثنا عبيد بن واقد حدثنا‬
‫ل عليه‬
‫ل العبدي عن حميد الطويل عن أنس بن مالك قال قال النبي صلى ا ّ‬
‫عثمان بن عبدا ّ‬
‫وسلم لوفد عبدالقيس خير تماركم البرني يذهب الداء ول داء فيه‪ .‬قال العقيلي ل يعرف إل‬
‫بعثمان وهو مجهول وحديثه غير محفوظ‪) .‬قلت( أخرجه من هذا الطريق ابن السني وأبو‬
‫‪268‬‬
 ‫نعيم في الطب وأخرجه الطبراني في الوسط مطول قال حدثنا محمد بن عبدالرحمن بن‬
‫ثعلب البصري حدثنا أبو الخطاب زياد بن يحيى حدثنا عبيد بن واقد العبسي عن عثمان بن‬
‫ل عن حميد الطويل عن أنس بن مالك أن وفد عبدالقيس قدموا على النبي صلى ا ّ‬
‫ل‬ ‫عبدا ّ‬
‫عليه وسلم فبينما هم عندهم قعود إذ أقبل عليهم فقال لهم تمرة يدعونها كذا وكذا وتمرة‬
‫يدعونها كذا وكذا حتى عد ألوان تمراتهم أجمع فقال له رجل من القوم بأبي أنت وأمي َيا‬
‫ل لو كنت ولدت في جوف هجر ماكنت أعلم منك الساعة أشهد أنك رسول ا ّ‬
‫ل‬ ‫ل وا ّ‬
‫لا ّ‬
‫سو َ‬
‫َر ُ‬
‫ل عليه وسلم إن أرضكم رفعت لي مذ قعدتم إلي فنظرت إليها من‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫فقال رسول ا ّ‬
‫أدناها إلى أقصاها فخير تمراتكم البرني يذهب الداء ول داء فيه وأخرجه الحاكم في‬
‫المستدرك هكذا بطوله وقال صحيح وتعقبه الذهبي في تلخيصه فقال عثمان ل يعرف‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫والحديث منكر وا ّ‬

‫)ابن عدي( حدثنا محمود بن محمد الواسطي حدثنا أبو بكر العين حدثني أبو معمر‬
‫ل الصم عن أبي بردة عن‬
‫ل بن السكن حدثنا عقبة بن عبدا ّ‬
‫صاحب عبدالوارث حدثنا عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم خير تمراتكم البرني يذهب الداء ول داء فيه عقبة قال‬
‫أبيه عن النبي صلى ا ّ‬
‫ابن حبان ينفرد بالمناكير عن المشاهير‪) .‬قلت( عقبة روى له الترمذي وقال ابن عدي‬
‫بعض أحاديثه مستقيمة وبعضها مما ل يتابع عليه وهذا الحديث أخرجه البخاري في‬
‫ل ابن عمر به وأخرجه الروياني‬
‫تاريخه قال قال لي أبو عبدالرحمن أنبأنا أبو معمر عبدا ّ‬
‫في مسنده والبهيقي في الشعب وصححه الضياء المقدسي فأخرجه في المختارة ولم يتعقبه‬
‫الحافظ ابن حجر في أطرافه فهو أمثل طرق الحديث‪ ،‬وبقي له طريق آخر قال الطبراني‬
‫في الوسط حدثنا محمد بن أبان حدثنا عبدالقدوس ابن محمد حدثنا سعيد بن سوسيد‬
‫المعلوي حدثنا خالد بن رباح صاحب السابري عن أبي الصديق الناجي عن أبي سعيد‬
‫ل عليه وسلم خير تمراتكم البرني يذهب الداء ول داء‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫الخدري قال قال رسول ا ّ‬
‫‪269‬‬
 ‫فيه أخرجه أبو نعيم في الطب والحاكم في المستدرك وقال أخرجناه شاهدًا يعني لحديث‬
‫أنس السابق‪ .‬وقال الحكيم الترمذي حدثنا محمد بن صدران بن سليمان بن سعد السدي‬
‫ل العصري عن جده مزيدة قال لما‬
‫حدثنا طالب بن حجير العبدي حدثني هودة ابن عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم أخرجوا إلي تمرًا فجعلو يأكلونه فسمى تلك التمرات‬
‫قدمنا على النبي صلى ا ّ‬
‫ل عليه وسلم هذا البرني إما إنه من خير تمركم‬
‫بأسمائها فأتاهم البرني فقال النبي صلى ا ّ‬
‫أما أنه دواء لداء فيه أخرجه الحاكم في المستدرك والطبراني من طريق محمد بن صدران‬
‫وقال أحمد حدثنا يونس بن محمد حدثنا يحيى ابن عبدالرحمن العصري حدثنا شهاب بن‬
‫ل عليه وسلم فذكر‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫عباد أنه سمع بعض وفد عبدالقيس يقول قدمنا على رسول ا ّ‬
‫الحديث إلي أن قال ثم أقبل علينا بوجهه فقال هل معكم من أزوادكم شيء ففرح القوم بذكل‬
‫وابتدروا رحالهم وأقبل كل رجل معه صبرة من تمر فوضعها على نضع بين يديه وأومأ‬
‫بجريدة في يده يحتصر بها فوق الذراع ودون الذراعين فقال أتسمون هذا التعصوص قلنا‬
‫نعم ثم أومأ إلى صبرة فقال أخرى فقال أتسمون هذه الصرفان قلنا نعم ثم أومأ إلى صبرة‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫فقال أتسمون هذه البرني قلنا نعم أما إنه من خير تمركم وأنفعه لكم وا ّ‬

‫)ابن عدي( حدثنا الحسين بن محمد بن عفير أنبأنا شعيب بن سلمة حدثنا عصمة بن محمد‬
‫حدثنا موسى بن عقبة عن كريب عن ابن عباس مرفوعًا كلوا التمر على الريق فإنه يقتل‬
‫الدود‪ :‬ل يصح عصمة كذاب‪.‬‬

‫)أبو بكر( الشافعي حدثنا محمد بن شداد حدثنا يحيى بن محمد بن قيس أبو زكريا حدثنا‬
‫ل عليه وسلم كلوا البلح‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول ا ّ‬
‫بالتمر فإن الشيطان إذا رآه غضب‪ .‬وقال عياش ابن آدم حتى أكل الحديد بالخلق قال‬
‫‪270‬‬
‫الدارقطني تفرد به أبو زكريا عن هشام قال العقيلي ل يتابع عليه ول يعرف إل به قال ابن‬
‫حبان وهو يقلب السانيد ويرفع المراسيل من غير تعمد فل يحتج به روى هذا الحديث‬
‫وقال ل أصل له قال المؤلف هذا قدح ابن حبان في أبي زكريا وقد أخرجه عنه مسلم في‬
‫الصحيح ولعل الزلل من قبل محمد بن شداد المسمعي فقد قال الدارقطني ل يكتب حديثه‬
‫وتابعه نعيم بن حماد عن أبي زكير ونعيم ليس بثقة‪) .‬قلت( محمد بن شداد ونعيم بريئان من‬
‫عهدته لكن الحديث أخرجه النسائي عن عمرو بن علي عن أبي زكير وأخرجه ابن ماجه‬
‫عن أبي بشر بن بكر بن خلف عن أبي زكير وأخرجه الحاكم في مستدركه من طريق عن‬
‫أبي زكير إل أنه لم يصححه وقال الذهبي في محتضره أنه حديث منكر وأخرجه العقيلي‬
‫من طريق القاسم بن أمية الحذاء عن أبي زكريا وأخرجه البهيقي في الشعب من طريق‬
‫ل بن محمد ومحمد بن شداد ثلثتهم عن أبي زكير وأخرجه ابن‬
‫قاسم بن أمية وعبيد ا ّ‬
‫السني في الطب من طريق محمد بن المثنى وعمرو بن علي كلهما عن أبي زكير‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫وأخرجه أبو نعيم في الطب من طريق محمد بن عمر المقدسي عن أبي زكير وا ّ‬

‫)الخطيب( أنبأنا الحسين ابن الحسن المخزومي حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق حدثنا أبو‬
‫ل محمد بن خلف المروزي حدثنا داود بن سليمان الجرجاني حدثنا سليمان بن عمرو‬
‫عبدا ّ‬
‫عن سعيد بن طارق الشجعي عن سلمة بن قيس مرفوعًا أطعموا نسائكم في نفاسهن التمر‬
‫فإنه من كان طعامها في نفاسها التمر خرج ولها ذكيًا حليمًا فإنه كان طعام مريم حين ولدت‬
‫ل طعامًا كان خبزًا لها من التمر لطعمها إياه‪ :‬سليمان النخعي وداود‬
‫عيسى ولو علم ا ّ‬
‫ل بن منده في كتاب أخبار أصبهان أنبأنا أبو‬
‫كذابان‪) .‬قلت( داود توبع أخرجه أبو عبدا ّ‬
‫أحمد حدثنا أبو صالح عبدالرحمن بن أحمد العرج حدثنا حامد بن المسور حدثنا الحسن‬
‫بن قتيبة حدثنا سليمان بن عمرو النخعي به وأخرجه نعيم في الطب من طريق حامد بن‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫المسور وا ّ‬
‫‪271‬‬
‫)أبو بكر الشافعي ( في فوائده حدثنا أبو جعفر أحمد بن محمد الضبعي الحول حدثنا محمد‬
‫بن موسى الحرش حدثنا حسان بن سياه حدثنا ثابت البناني عن أنس بن مالك قال قالت‬
‫ل عليه وسلم يا عائشة إذا جاء الرطب فمسي قال ابن عدي ل‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫عائشة قال رسول ا ّ‬
‫يرويه عن ثابت غير حسان وقد حدثنا بما لم يتابع عليه‪) .‬قلت( أخرجه البزار عن محمد بن‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫موسى به وا ّ‬

‫ل بن محمد‬
‫)الزدي( حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن عبدالخالق حدثنا أبو جعفر عبدا ّ‬
‫ل بن ماهان حدثنا محمد بن سعيد حدثنا مجاشع بن عمرو عن‬
‫الزرقي حدثنا محمد بن عبدا ّ‬
‫ل الدمشقي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول ا ّ‬
‫ل‬ ‫إسحق بن عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم لو علم وجدي بالرطب لعزوني يه إذا أذهب‪ :‬موضوع‪ ،‬من أبي بكر‬
‫صلى ا ّ‬
‫إلى هشام بين ضعيف وكذاب‪) .‬قلت( في الميزان قال الزدي كل هؤلء إلى هشام ل يحتج‬
‫بهم إل شيخنا فإنه صدوق وقال في اللسان محمد بن سعيد هو الكزبراني متروك وكذا‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫شيخه والعهدة فيه على أحدهما فإنه ظاهر البطلن انتهى وا ّ‬

‫)الخطيب( أنبأنا أبو نصر أحمد بن إبراهيم المقدسي بساوة حدثنا أبو بكر محمد بن جعفر‬
‫القفاعي حدثنا أحمد بن الحسن بن عبدالجبار الصوفي قال دخلت على أبي الربيع الزهراني‬
‫وبين يديه جام فالوذج فلقمني لقمة وقال حدثني فليح قال حدثنا الزهري حدثنا أنس بن مالك‬
‫ل عليه وسلم من لقم أخاه لقمة حلواء ولم يكن ذلك من مخافة‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫قال قال رسول ا ّ‬
‫ل عنه سبعين بلوى في القيامة‪ .‬قال الخطيب هذا الحديث‬
‫شره ول رجاء لخيره صرف ا ّ‬
‫منكر جدًا وإسناده صحيح وقد كنت أظن الحمل فيه على القفاعي حتى ذكر عبدالغفار ابن‬
‫عبدالواحد الموري أن محمد بن جعفر القفاعي مشهور عندهم ثقة قال ومات بعد سنة‬
‫‪272‬‬
 ‫سبعين وثلثمائة ولم يدرك الصوفي وإنما يروي عن عبدالرحمن بن أبي حاتم الرازي‬
‫وأبي بكر بن النباري وطبقتهما ثم أخبرنا أبو علي الحسن بن محمد ابن إسماعيل البزار‬
‫قال سمعت أبا الطيب حدثنا أبا القاسم بن السيوطي الحسين ابن محمد بن إسحق البزار قال‬
‫سمعت أبا الطيب محمد بن الفرحان الدوري يقول سمعت أحمد بن عبدالجبار الصوفي‬
‫يقول دخلت على أبي الربيع الزهري فناولني لقمة فالوذج ثم قال لي كل قال اكتب حدثني‬
‫ل عليه‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫فليح بن سليمان عن الزهري عن سالم عن أبيه عن أنس قال قال رسول ا ّ‬
‫ل وفاه‬
‫وسلم من لقم أخاه لقمة حلواء ل يرجو بها خيره ول يتقي بها شره ل يريد بها إل ا ّ‬
‫ل مرارة الموقف يوم القيامة قال فبانت لناعلة الحديث الول إذ يحمل فيه محمد بن‬
‫ا ّ‬
‫الفرحان فإنه ذاهب الحديث ونرى أن القفاعي عله رواه وسقط اسم محمد بن الفرحان من‬
‫كتاب شيخنا المقدسي قال وأما الخلف في السناد فغير ممتنع أن يكون من جهة ابن‬
‫الفرخان وأنه كان يرويه على ما يتفق له ومن جهة ابن السيوط فإنه أيضًا ظاهر التخليط‪.‬‬

‫ل الحضرمي حدثنا أبو بلل‬

‫)أبو نعيم( حدثنا سليمان ابن أحمد حدقنا محمد بن عبدا ّ‬
‫الشعري حدثنا مجاشع ابن عمرو عن خالد العبدي عن يزيد الرقاشي عن أنس مرفوعًا من‬
‫ل عنه مرارة الموقف يوم القيامة ل يصح يزيد متروك وخالد‬
‫لقم أخاه لقمة حلوة صرف ا ّ‬
‫يضع‪.‬‬

‫)ابن شاهين( في الفراد حدثنا عبدالعزيز بن أحمد بن الفرج الغافقي حدثنا أحمد بن خالد‬
‫ل بن المثنى البصري حدثنا فضالة‬
‫بن يزيد ابن المغيرة حدثنا زكريا بن يحيى حدثنا عبدا ّ‬
‫بن حصين حدثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعًا‪ ،‬من أطعم أخاه‬
‫ل ضعيف وزكريا متروك‪) .‬قلت(‬
‫لقمة حلوة لم يذق مرارىة الموقف‪ :‬فضالة متهم وعبدا ّ‬
‫قال الحافظ ابن حجر في اللسان قد أورد المحب الطبري هذا الحديث في أحكامه وقال هذا‬
‫‪273‬‬
 ‫غريب يتلقى بالقبول ويعمل به وما روى أن فضالة متهم بالوضع وقال ابن حبان كان‬
‫راويًا لمحمد بن عمرو قال البخاري في التاريخ الكبير مضطرب الحديث وقال الساجي‬
‫صدوق فيه ضعف وعنده مناكير‪ .‬وقال الحاكم والنقاش روى عن محمد بن عمر وعبدا ّ‬
‫ل‬
‫ل بن المثنى فإنه ثقة من رجال البخاري وإن تكلم فيه ثم‬
‫بن عمرو مناكير انتهى وأما عبدا ّ‬
‫رأيت في كتاب نزهة المذاكرة من طريق عمر بن شبة عن سليمان بن سلمة عن‬
‫عبدالرحمن بن عبدالسلم الرحبي قال حدثني سعيد بن ضرار عن أنس بن مالك أن النبي‬
‫ل مرارة الموقف يوم القيامة‬
‫صلى الّ عليه وسلم قال من لقم أخاه المسلم لقمة حلوة وقاه ا ّ‬
‫ل عنه قال أبو‬
‫ل ابن ضرار عن أنس بن مالك رضي ا ّ‬
‫قال الذهبي في المغنى سعيد بن عبدا ّ‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫حاتم ليس بالقوي وا ّ‬

‫)الدارقطني( حدثنا عبدالغافر بن أبي سلمة حدثنا يحيى بن عثمان حدثنا بقية حدثنا يوسف‬
‫ل عليه وسلم إن من‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫بن كثير عن نوح بن ذكوان عن الحين قال قال رسول ا ّ‬
‫السرف أن تأكل كل ما اشتهيت‪ :‬ل يصح يحيى منكر الحديث وكذا نوح قلت يحيى بريء‬
‫من عهدته فإن ابن ماجه أخرجه قال حدثنا هشام بن عمار ويحيى بن سعيد عن كثير بن‬
‫دينار الحمصي قال حدثنا بقية به‪ .‬وقال الخرائطي في اعتلل القلوب حدثنا علي بن داود‬
‫ل أعلم‪) .‬أخبرنا( علي بن‬
‫القنطري حدثنا محمد بن عبدالعزيز الرملي حدثنا بقية به وا ّ‬
‫عبدالواحد الدينوري أنبأنا علي بن عمر القزويني في أماليه أنبأنا أبو جعفر عمر بن محمد‬
‫ل بن محمد بن ناجية حدثنا أهر بن جميل حدثنا بزيغ أبو خليل الخصاف‬
‫الزيات حدثنا عبدا ّ‬
‫عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة مرفوعًا‪ ،‬أحرموا أنفسكم طيب الطعام وإنما قوي‬
‫الشيطان أن يجري في العروق به‪ :‬موضوع آفته بزيغ‪.‬‬

‫‪274‬‬
 ‫)ابن عدي( حدثنا جعفر بن أحمد بن علي بن بيان حدثنا يوسف بن يعقوب بن سالم حدثنا‬
‫هشام بن الحكم حدثنا جعفر بن محمد حدثني أبي عن أبيه عن الحسين عن علي وجابر ابن‬
‫ل تعالى خلق آدم من طين فحرم أكل الطين على ذريته قال جعفر‬
‫ل مرفوعًا‪ ،‬إن ا ّ‬
‫عبدا ّ‬
‫وحدثنا عثمان بن عيسى الطباع حدثنا طلحة بن زيد عن زرارة بن أعين عن جابر الجعفي‬
‫عن محمد بن علي عن جابر مرفوعًا ‪ ،‬أكل الطين يورث النفاق هذان من وضع جعفر‬

‫)الطبراني( حدثنا محمد بن نوح الجند يسابوري حدثنا يحيى بن يزيد الهوازي حدثنا‬
‫محمد بن الزربقان أبو همام حدثنا سليمان التيمي عن أبي عثمان عن سلمة مرفوعًا من أكل‬
‫الطين فإنما أعان على قتل نفسه قال الدارقطني تفرد به يحيى قال المؤلف وهو كالمجهول‪.‬‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫)قلت( قال في اللسان ذكره ابن حبان في الثقات وا ّ‬

‫)ابن عدي( حدثنا الحسين بن معشر حدثنا المسيب بن واضح حدثنا بقية عن عبدالملك بن‬
‫مهران عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعًا من أكل الطين فكأنما‬
‫أعان على قتل نفسه‪ :‬عبدالملك مجهول‪) .‬قلت( قال في اللسان ذكره ابن حبان في الثقات‬
‫ل المروزي عنه والحديث أخرجه ابن‬
‫وقال يعتبر حديثه من غير رواية سهل بن عبدا ّ‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫السني وأبو نعيم في الطب والبهيقي في سننه وا ّ‬

‫ل بن سليمان الحضرمي حدثنا جعفر بن حفص بن عمر‬

‫)العقيلي( حدثنا محمد بن عبدا ّ‬
‫ل المروزي عن عبدالملك بن مهران‬
‫الحلواني حدثنا مروان بن معاوية عن سهل بن عبدا ّ‬
‫عن ذكوان بن سهيل عن أبي هريرة مرفوعًا من ولع بأكل الطين فكأنما أعان على قتل‬
‫نفسه‪ .‬قال العقيلي ليس له أصل وقال أبو حاتم الرازي سهل وعبدالملك مجهولن والحديث‬
‫باطل‪) .‬قلت( وكذا قال الخطيب بعد أن أخرجه غريب من حديث ذكوان السمان ل أعلم‬
‫‪275‬‬
‫رواه إل سهل عن عبدالملك وهما جميعًا مجهولن‪ .‬وقال العقيلي عبدالملك صاحب مناكير‬
‫ل أعلم‬
‫غلب على حديثه الوهم ل يفهم شيئًا من الحديث ومر قول ابن حبان فيه وا ّ‬

‫ل بن سالم الباجداني حدثنا أبو شهاب عبدالقدوس بن‬

‫)ابن عدي( حدثنا أحمد بن عبدا ّ‬
‫عبدالقاهر الباجدائي حدثنا علي بن عاصم عن حميد عن أنس مرفوعًا من أكل من الطين‬
‫ل تعالى على مامات يهودي أو نصراني وبه‬
‫وقية فقد أكل من لحم الخنزير وقية ول يبالي ا ّ‬
‫مرفوعًا من أكل الطين واغتسل به فقد أكل لحم أبيه واغتسل بدمه‪ .‬قال ابن عدي هذان‬
‫باطلن والبلء من علي بن عاصم‪) .‬قلت( قال في الميزان حاشا علي بن عاصم أن يحدث‬
‫بهما فإني أقطع أنه ما حدث بهما والعجب من ابن عدي مع حفظه كيف خفي عليه مثل هذا‬
‫فإن هذين من وضع عبدالقدوس له أكاذيب وضعها على علي بن عاصم برئت من ذلك‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫ومن شر هذا الحديث وا ّ‬

‫)ابن عدي( حدثنا خالد بن غسان بن مالك حدثنا أبي حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن‬
‫أنس مرفوعًا‪ ،‬أكل الطين حرام على كل مسلم فمن مات وفي قلبه مثقال ذرة من طين كبه‬
‫ل على وجهه في النار قال ابن عدي باطل آفته خالد‪) .‬قلت( أخرجه القاسم بن منده في‬
‫ا ّ‬
‫ل بن صالح الليسي‬
‫جزء أكل الطين من هذا الطريق ثم قال رواه أبو عقيل حبيب بن عبدا ّ‬
‫عن غسان بن مالك السلمي وقال الديلمي أنبأنا ابن همام أنبأنا أبو نصر محمد بن محمد بن‬
‫ل بن ماشاذة أنبأنا أبو‬
‫ل بن صالح أنبأنا أبو بكر محمد بن أحمد بن عبدا ّ‬
‫أحمد بن عبدا ّ‬
‫الشيخ أنبأنا الفضل بن الحباب عن القعنبي عن مالك عن نافع عن ابن عمر ‪ ،‬رفعه من‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫ل في النار وا ّ‬
‫مات وفي قلبه مثقال من طين كبه ا ّ‬

‫‪276‬‬
 ‫)محمد بن عكاشة ( عن سلمة الحراني عن حصيف عن مجاهد عن ابن عباس مرفوعًا ‪،‬‬
‫أقسم ربكم عز وجل ليعذبن آكل الطين كعذاب شارب الخمر ‪ :‬ابن عكاشة يضع‪) .‬أخبرنا(‬
‫محمد بن ناصر أنبأنا المبارك بن عبدالجباد أنبنا الحسن بن علي الجوهري أنبأنا أبو عمر‬
‫ل محمد بن مخلد حدثنا عاصم بن زمزم البلخي حدثنا صالح بن‬
‫بن حيوة أنبأنا أبو عبدا ّ‬
‫محمد الترمذي حدثنا مقاتل بن الفضل اليماني عن مجاهد عن ابن عباس مرفوعًا أل من‬
‫ل تعالى‬
‫ل على قدر مانقص من لونه وقوته أل من أكل الطين حشا ا ّ‬
‫أكل الطين حاسبه ا ّ‬
‫بطنه يوم القيامة نارا على قدر ماأكل من الطين عاصم ومقاتل مجهولن وصالح ل يحل‬
‫كتب حديثه‪) .‬قلت( أورده في الميزان في ترجمة صالح وقال إنه من بلياه وإنه دجال من‬
‫الدجاجلة وأورده ابن أبي حاتم في ترجمة مقاتل وقال حديثه يدل على أنه ليس بصدوق‬
‫وهذا الحديث أخرجه أبو القاسم ابن مندة في جزء أكل الطين من طريق عاصم بن زمزم‬
‫ل بن مخلد حدثنا حمدون بن عباد الفرغاني حدثنا يحيى‬
‫ل أعلم‪) .‬وبه( إلى أبي عبدا ّ‬
‫به وا ّ‬
‫ل عليه‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫بن هاشم حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول ا ّ‬
‫وسلم يا حميراء ل تأكلي الطين فإنه يعظم البطن ويصفر اللون ويذهب بهاء الوجه‪ :‬يحيى‬
‫دجال‪) .‬قلت( أخرجه أبو القاسم بن منده في جزء أكل الطين أنبأنا علي بن أحمد المديني‬
‫ل بن محمد بن الحسين بن أسيد حدثنا إسماعيل بن‬
‫أنبأنا أحمد بن محمد بن زفر حدثنا عبدا ّ‬
‫أحمد حدثنا أحمد بن صالح حدثنا يحيى بن هاشم الكوفي به وأخرجه أبو بكر الطريثيثي في‬
‫جزء أكل الطين من طريق عمر بن وهب العتكي عن هشام بن عروة به وقال ابن عساكر‬
‫أنبأنا سليمان بن سلمة الجنابري حدثنا بقية عن محمد بن سوار عن أبي عمرو عن عائشة‬
‫مرفوعًا إياك يا حميراء وأكل الطين فإنه يعظم البطن ويعين على القتل قال ابن عساكر هذا‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫حديث منكر وا ّ‬

‫‪277‬‬
 ‫)محمد بن عكاشة ( عن الضنر بنب سهل عن إسرائيل عن أبي المخارق عن البراء ابن‬
‫ل ليعدب العبد على أكل الطين لما غير من جسمه ابن عكاشة يضع‪.‬‬
‫عازب مرفوعًا إن ا ّ‬
‫)قلت(بقي له طرق قال أبو نعيم في الطب من طريق آدم بن أبي أياس عن إسماعيل ابن‬
‫عياش عن شرحبيل عن أبي مسلم الخولني عن أبي الدرداء مرفوعًا ل يأكل الطين الحر‬
‫ل تعالى بما نقص من لونه ومن طريق يزيد بن هارون عن ابن سيرين‬
‫فمن أكله حاسبه ا ّ‬
‫عن أبي هريرة مرفوعًا‪ ،‬إثم آكل الطين الحر كإثم شارب الخمر فمن أكله فكأنما قتل نفسه‬
‫بيده فل تأكلوه فإن أكله مضر في الدنيا ندامة في الدنيا وفي الخرة وقال الديلمي أنبأنا‬
‫ل بن محمد بن مصعب القرشي‬
‫الحداد أنبأنا أبو نعيم حدثنا أحمد بن بندار حدثنا عبيد ا ّ‬
‫الهمداني حدثنا عمر بن شبة حدثنا إبراهيم ابن بكر عن أبي عاصم العبداني عن أبان عن‬
‫ل عليه وسلم أكل الطين حرام على كل مسلم وقال أبونعيم‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫أنس قال قال رسول ا ّ‬
‫ل الواسطي عن سهيل‬
‫حدثنا الحسين بن محمد بن علي حدثنا علي بن الحسين خالد بن عبدا ّ‬
‫بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة رفعه‪ ،‬من غسل رأسه بالطين فكأنما غسله بلحمه‬
‫ل بن عبدالرحمن‬
‫ومن أكل الطين فقد أكل لحمه وقال البهيقي في سننه أنبأنا أبو محمد عبدا ّ‬
‫ل الهروي‬
‫بن محمد بن إبراهيم الجرشي انيسابوري أنبأنا أبو علي حامد بن محمد بن عبدا ّ‬
‫الرفا حدثنا عثمان بن سعيد حدثنا سليمان بن عبدالرحمن الدمشقي أبو أيوب حدثنا عبدا ّ‬
‫ل‬
‫بن مروان وزعم أنه ثقة دمشقي عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس رفوعًا من انهمك‬
‫ل مجهول وأخرج الطريثيثي من طريق‬
‫في أكل الطين فقد أعان على قتل نفسه وقال عبدا ّ‬
‫ل في بطنه نارًا حتى يعظم قبل‬
‫عبدالحميد عن مكحول يرفعه‪ ،‬من ولع بأكل الطين جعل ا ّ‬
‫القضاء بين خلقه‪ ،‬وأخرج من طريق الفضل بن فضالة حدثنا الحسن ابن علي عن هشام بن‬
‫ل تعالى خلق آدم من طين فحرم أكل الطين على‬
‫ل جعفر بن محمد أن ا ّ‬
‫سالم عن أبي عبدا ّ‬
‫ل تعالى‪ :‬دع الطين‬
‫ذريته قال وأنشدني ابن نيار قال أنشدني علي بن الحسين لنفسه رحمة ا ّ‬
‫يا مفسدًا مذهبي فقد صد عنه حديث النبي من الطين ربي برا آدم فآكله آكل للب وقال أبو‬
‫‪278‬‬
 ‫ل بن منده أنبأنا أبو القاسم علي ابن أحمد بن مهران‬
‫القاسم عبدالرحمن بن المام أبي عبدا ّ‬
‫ل بن‬
‫ل بن خالد بن محمد حدثنا أبو بكر محمد بن عبدا ّ‬
‫الصحاف حدثنا أبو محمد عبدا ّ‬
‫ل بن محمد بن زكريا حدثنا محمد ابن معاوية حدثنا سهل بن سليمان‬
‫المؤنق حدثنا عبدا ّ‬
‫ل صلى‬
‫ل عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول ا ّ‬
‫حدثنا محمد بن عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم يا حميراء ل تأكلي الطين فإنه يغير اللون ويعظم البطن ويعين على القتل‪،‬‬
‫ا ّ‬
‫قال ابن منده رواه عبدالرحيم بن واقد عن عمير ابن وهب العتكي الواسطي عن هشام بن‬
‫عروة نحوه وقال‪ .‬أنبأنا الفضل بن عبدالصمد بن محمد العاصمي حدثنا إبراهيم بن محمد‬
‫البخي حدثنا جبير بن ثور بن عثمان بن فهد حدثنا يحيى بن خالد الملهبي حدثنا معروف بن‬
‫ل صلى‬
‫حسان عن زياد هو العلم عنهشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول ا ّ‬
‫ل عليه وسلم يا حميراء ل تأكلي الطين فإنه يصفر اللون ويورث الداء ويعظم البطن وقال‬
‫ا ّ‬
‫أنبأنا أبو الشيخ حدثنا إرباهيم بن محمد بن الحسن حدثنا سعيد بن عمرو حدثنا بقية عن‬
‫ل عليه وسلم يا‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫مجد بن بشر عن أبي حفص عن عائشة قالت قال رسول ا ّ‬
‫حميراء ل تأكلي الطين فإنه يعظم البطن ويعين على القتل وقال أنبأنا أحمد بن محمد بن‬
‫ل ابن محمد حدثنا أبو العباس الهروي حدثنا أحمد بن عبيد بن‬
‫أحمد بن جعفر حدثنا عبدا ّ‬
‫داود الصدفي بمصر حدثنا محمد بجير حدثنا يحيى بن يزيد عن عوف عن أبي جميلة عن‬
‫ل عليه وسلم من أكل‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫محمد ابن سيرين قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول ا ّ‬
‫الطين صباحًا ومساء قسا قلبه وقل ورعه وجمدت دمعته‪.‬‬
‫وقال أنبأنا محمد بن إبراهيم بن أحمد الفارسي باسفرائن حدثنا أبو الحسن علي بن أحمد‬
‫ل بن حماد‬
‫ل بن محمد بن حبيب المرزوني حدثنا عبدا ّ‬
‫الجرجاني المحتسب أخبرني عبدا ّ‬
‫الملي حدثنا محمد بن عبدالعزيز الرملي )ح( وأنبأنا محمد بن عبدالرزاق أنبأنا جدي أنبأنا‬
‫إسحق بن أحمد الفارسي حدثنا محمد بن عامر حدثنا موسى بن أيوب )ح( وأنبأنا علي بن‬
‫أحمد المديني أنبأنا الحسن بن جعفر الماقروحي حدثنا أبو صالح العبقري حدثنا أبو مسعود‬
‫‪279‬‬
 ‫ل المروزي عن‬
‫حدثنا محمد بن يحيى قالوا حدثنا مروان بن معاوية عن سهل نب عبدا ّ‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ل‬ ‫عبدالملك بن مهران عن أبي صالح ذكوان عن أبي هريرة قال قال رسول ا ّ‬
‫ل بما ذهب من قوته ولونه وقال أبو القاسم المديني‬
‫عليه وسلم من ولع بأكل الطين حاسبه ا ّ‬
‫الصحاف أنبأنا أبو القاسم ظفر بن القاسم بن ظفر البلخي أنبأنا محمد بن عبدالعزيز‬
‫الكرماني حدثنا حامد بن شعيب حدثنا عبدالعزيز بن مسلم حدثنا يزيد الهروي عن أبيه عن‬
‫ل عليه وسلم قال من ولع بأكل‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن رسول ا ّ‬
‫ل ذلك الطين نارًا في صدره يتغباه طول القيامة حتى يفرغ ا ّ‬
‫ل‬ ‫الطين فمات كذلك جعل ا ّ‬
‫ل بن محمد حدثنا أحمد‬
‫من حساب خلقه وقال‪ .‬أنبأنا محمد بن محمد بن الحسن أنبأنا عبدا ّ‬
‫بن محمود بن صبيح حدثنا إبراهيم بن عمر حدثنا محمد بن يحيى المكي حدثنا مروان بن‬
‫ل عن عبدالملك بن مهران عن ذكوان بن أبي هريرة قال‬
‫معاوية حدثنا سهل بن عبدا ّ‬
‫ل في بطنه نارًا يوم القيامة حتى‬
‫ل عليه وسلم من ولع بأكل الطين جعله ا ّ‬
‫رسول الّ صلى ا ّ‬
‫يفرغ من القضاء بين خلقه‪ .‬وقال أنبأنا علي بن أحمد حدثنا أحمد بن محمد بن زفر حدثنا‬
‫ل بن يزيد المقري حدثنا‬
‫ل بن محمد حدثنا إسماعيل بن أحمد حدثنا محمد بن عبدا ّ‬
‫عبدا ّ‬
‫ل المروزي عن عبدالواحد بن إبراهيم عن مكحول‬
‫مروان بن معاوية حدثنا سهل بن عبدا ّ‬
‫ل نارًا في‬
‫ل عليه وسلم أنه قال من ولع بأكل الطين جعله ا ّ‬
‫رفع الحديث إلى النبي صلى ا ّ‬
‫بطنه حتى يفرغ من القضاء بين خلقه وقال أنبأنا عبدالصمد بن محمد بن إبراهيم بن أحمد‬
‫المستملي حدثنا جرير بن ثور حدثنا يحيى بن خالد المهلبي أنبأنا معروف بن حسان عن‬
‫ل عليه وسلم من أكل‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫زياد هو العلم عن الحسن عن أبي هررة قال قال رسول ا ّ‬
‫الطين فقد أعلن على قتل نفسه وقال أنبأنا علي بن أحمد حدثنا ظفر بن القاسم البلخي حدثنا‬
‫محمد بن عبدالعزيز الكرماني حدثنا حمزة بين حبيب المكي حدثنا مودع بن مودع أبو‬
‫ل صلى‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫سهل حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت نظر إلي رسول ا ّ‬
‫ل وأنا أولع بالطين فقال مهل يا حميراء فإنه يصفر اللون ويرق العظم والجلد ويحفر‬
‫ا ّ‬
‫‪280‬‬
 ‫العروق ويكبر البطن ويدق العنق ويورث الماء الصفر يا حميراء إياك وإياه وإن ا ّ‬
‫ل‬
‫يعذب يوم القيامة من ولع به‪ .‬وقال ابن علي أنبأنا أبو الحسين علي بنالحسن الرسمي حدثنا‬
‫إسماعيل ابن أحمد المديني حدثنا سلمة بن شبيب حدثنا أحمد بن نصر عن أبان عن أنس‪.‬‬
‫ل عليه وسلم من أكل التراب وضع عرقًا فقد أعان على قتل‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫قال قال رسول ا ّ‬
‫نفسه وقال أنبأنا أبو بكر محمد بن أحمد بن عبدالرحمن حدثنا أحمد بن محمود حدثنا سعيد‬
‫ل النباري حدثنا أحمد بن زكريا مهران حدثنا أبي سمعت أنس ابن مالك يقول‬
‫ابن عبدا ّ‬
‫ل عنه‬
‫ل عليه وسلم من توضأ بالطين أو غسل رأسه بالطين أذهب ا ّ‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫قال رسول ا ّ‬
‫الغيرة أربعين صباحًا وقال أنبأنا أبو الحسين محمد بن محمد بن علي الوراق فيما أذن لي‬
‫ل الجوهري حدثنا‬
‫أنبأنا أحمد بن محمد بن موسى بن الصلت حدثنا أحمد بن محمد بن عبدا ّ‬
‫أحمد بن عبيد حدثنا ناصح النحوي حدثنا الهيثم بن عدي عن هشام بن عروة ع أبيه عن‬
‫ل عليه وسلم يا حميراء ل تأكلي الطين فإنه يحفر‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫عائشة قالت قال لي رسول ا ّ‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫البصر ويغير اللون وا ّ‬

‫ل حدثنا‬
‫ل بن عبدالجبار حدثنا الحكم بن عبدا ّ‬
‫)ابن عدي( حدثنا هنبل بن محمد حدثنا عبدا ّ‬
‫الزهري عن سعيد بن المسيب عن عائشة مرفوعًا ست من النسيان شؤر الفأر والقاء القملة‬
‫وهي حية والبول في الماء الراكد ومضغ العلك وأكل التفاح ويحل ذلك اللبان الذكر‪،‬‬
‫وضوع‪ :‬آفته الحكم‬

‫)ابن عدي( حدثنا محمد بن إبراهيم بن ميمون حدثنا شريح بن يونس حدثنا علي بن ثابت‬
‫عن حمزة النصيبي عن أبي الزبير عن جابر مرفوعًا‪ ،‬من نسى أن يسمي على طعامه‬
‫ل أحد إذا فرغ‪ ،‬موضوع‪ :‬آفته حمزة‪) .‬قلت( روى له الترمذي والحديث‬
‫فليقرأ قل هو ا ّ‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫أخرجه ابن السني في عمل اليوم والليلة وأبو نعيم في الحيلة وا ّ‬
‫‪281‬‬
 ‫)العقيلي( حدثنا أحمد بن محمد بن صعصعة حدثا عبدالرحمن بن أبي صالح حثنا عبدا ّ‬
‫ل‬
‫بن عبدالمطلب العجلي عن الحسن بن ذكوان عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي‬
‫ل عليه وسلم إن أهل لبيت ليقل طعامهم فتسير بيوتهم‪ :‬ل‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫هريرة قال قال رسول ا ّ‬
‫ل بن المطلب مجهول وحديثه منكر غير محفوظ وقال أحمد الحسن‬
‫يصح قال العقيلي عبدا ّ‬
‫بن ذكوان أحاديثه أباطيل‪.‬‬

‫)ابن عدي( حدثنا الفضل بن حرب حدثنا عبدالرحمن المبارك حدثنا بزيغ أبو الخليل حدثنا‬
‫ل والصلة ول تناموا‬
‫هشام ابن عروة عن أبيه عن عائشة مرفوعًا أذيبوا طعامكم بذكر ا ّ‬
‫عليه فتقسوا له قلوبكم‪.‬‬

‫)ابن عدي( حدثنا بشر بن أنس أبو الخير وجعفر بن أحمد بن بهمور قال حدثنا أبو الشعث‬
‫ل ابن إبراهيم الشيباني عن هشام بن عروة عن أبيه عن‬
‫حدثنا أصرم بن حوشب حدثنا عبدا ّ‬
‫عائشة مرفوعًا أذيبوا طعامكم بالصلة ول تناموا عليه فتقسموا قلوبكم‪ ،‬موضوع‪ :‬بزيغ‬
‫متروك وأصرم كذاب قال ابن عدي هو معروف ببزيغ فلعل أصرم رقه منه‪) .‬قلت(‬
‫أخرجه من الطريق الول الطبراني في الوسط ابن السني في عمل اليوم والليلة وأبو نعيم‬
‫في الطب والبهيقي في الشعب وقال تفرد به بزيغ وكان ضعيفًا وأخرجه من الطريق الثاني‬
‫ابن السني في الطب واقتصر العراقي في تخريج الحياء على تضعيفه‪ .‬وقال الديلمي أنبأنا‬
‫محمد بن الحسين ادناه أنبأنا أبي حدثنا الداناج بن عثمان حدثنا أحمد بن عقدة حدثنا أبو‬
‫ل بن إبراهيم عن حبيب بن أبي ثابت عن عاصم بن‬
‫الشعث حدثنا أصرم حدثنا عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم أكل العشاء والنوم عليه قسوة في‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ضمرة عن علي قال قال رسول ا ّ‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫القلب وا ّ‬
‫‪282‬‬
 ‫)أبو سعيد النقاش ( حدثنا أبو حازم أحمد بن محمد العرج حدثنا علي بن عمار حدثنا‬
‫ل بن الحارث الصنعاني حدثنا عبدالرزاق عن معمر عن الزهري عن عروة عن‬
‫عبدا ّ‬
‫ل بن الحارث‪) .‬قلت(‬
‫عائشة مرفوعًا النفخ في الطعام يذهب البركة قال النقاش وضعه عبدا ّ‬
‫قال أحمد في مسنده حدثنا عبدالرحمن بن مهدي عن إسرائيل عن عبدالكريم عن عكرة عن‬
‫ل عليه وسلم عن النفخ في الطعام والشراب وا ّ‬
‫ل‬ ‫ل صلى ا ّ‬
‫ابن عباس قال نهى رسول ا ّ‬
‫أعلم‪) .‬حدثت( عن محمد بن الحسن ابن محمد حدثنا أبي حدثنا أحمد بن جعفر بن أحمد‬
‫حدثنا مسيح بن أحمد حدثنا أبو إبراهيم بن سعد عن ابن أخي الزهري عن امرأته عن أبيها‬
‫قالت رأيته يأكل بكفه كلها‪ ،‬موضوع‪ :‬المرأة مجهوة وأبوها ل يعرف‪) .‬قلت( المرأة هي‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫بنت عمه محمد بن مسلم الزهري المام المشهور بين ذلك البهيقي في الشعب وا ّ‬

‫)الترمذي( حدثنا يحيى بن موسى حدثنا محمد بن يعلى الكوفي حدثنا عنبسة ابن‬
‫ل عليه‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫عبدالرحمن القرشي عن عبدالملك بن علق عن أنس قال قال رسول ا ّ‬
‫وسلم تعشوا ولو بكف من حشف فإن ترك العشاء مهرمة‪ .‬قال الترمذي هذا حديث منكر ل‬
‫نعرفه إل من هذا الوجه وعنبسة ضعيف في الحديث وعبدالملك ابن علق مجهول‪) .‬قلت(‬
‫ل الرقي حدثنا إبراهيم بن‬
‫ورد من حديث جابر قال ابن ماجة حدثنا محمد بن عبدا ّ‬
‫ل بن ميمون بن المنكدر عن جابر بن‬
‫ل بن بابلة المخزومي حدثنا عبدا ّ‬
‫عبدالسلم بن عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم ل تدعوا العشاء ولو بكف من تمر فإن تركه‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ل قال قال رسول ا ّ‬
‫عبدا ّ‬
‫يهرم ووجدت لحديث أنس طريقًا آخر قال ابن النجار في تاريخه قرأت على أبي بكر محمد‬
‫بن حامد الضرير بأصبهان عن أبي نصر أحمد بن عمر الغازي حدثنا أبو القاسم أحمد بن‬
‫ل بن أحمد بن أبي مسلم القرضي حدثنا‬
‫علي النيسابوري حدثنا أبو أحمد بن عبدا ّ‬
‫عبدالصمد بن علي الطسي حدثنا يعقوب بن مجاهد بن يعقوب أبو محمد الطائي حدثني أبو‬
‫‪283‬‬
 ‫ل جعفر بن محمد بن الوليد النماطي البغدادي حدثني أبو شعيب صالح بن دينار بن‬
‫عبدا ّ‬
‫عبدالرحمن السوسي حدثنا يحيى بن سعيد القطان حدثنا أبو الهيثم القرشي عن موسى بن‬
‫ل عليه وسلم ترك العشاء مهرمة تعشوا ولو بكف‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫عقبة عن أنس قال قال رسول ا ّ‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫من حشف وا ّ‬

‫)أبو يعلى( حدثنا عيسى بن سالم حدثنا وهب بن عبدالرحمن القرشي عن جعفر بن محمد‬
‫عن أبيه عن الحسن بن علي عن أمه فاطمة مرفوعًا من أخذ لقمة أو كسرها من مجرى‬
‫الغائط أو البول فأماط عنها الذى وغسلها غسل نقيًا ثم أكلها لم تستقر في بطنه حتى يغفر‬
‫له‪ ،‬موضوع‪ :‬آفته وهب بن عبدالرحمن وهو وهب بن وهب القاضي وإنما دلسه عيسى‪.‬‬
‫)قلت( وله طريق آخر بنحوه قال الديلمي أنبأنا سعيد بن علي الفقيه أنبأنا محمد بن علي بن‬
‫الفتح أنبأنا ابن شاهين حدثنا عبدالصمد بن علي مكرم حدثنا إسماعيل بن الفضل البلخي‬
‫حدثنا سليمان بن عبدالرحمن عن يوسف ابن السفر حدثنا الوزاعي حدثنا ابن أبي لبابة عن‬
‫شقيق عن ابن مسعود رفعه من وجد كسرة من طعام أو مما يؤكل فأماط عنها الذى ثم‬
‫أكلها كتبت له سبعمائة حسنة و'ن هو أماط عنها الذى ثم رفعها كتبت له سبعون حسنة‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫يوسف بن اليفر كذاب قال البهيقي هو في عداد من يضع الحديث وا ّ‬

‫)ابن عدي( حدثنا القاسم بن زكريا حدثنا محمد بن عبيد حدثنا محمد بن الفرات حدثني‬
‫سعيد ابن لقمان عن عبدالرحمن النصاري عن أبي هريرة مرفوعاً الكل في السوق‬
‫دناءة‪:‬ليصح محمد بن الفرات كذاب‪.‬‬

‫‪284‬‬
‫)الخطيب( أنبأنا محمد بن علي بن يعقوب حدثنا أبو زرعة أحمد بن الحسين حدثا أبو القاسم‬
‫ل بن محمد بن خوبان الصفار حدثنا أبو بشر الهيثم بن سهل حدثنا مالك بن سعيد عن‬
‫عبدا ّ‬
‫العمش عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعًا الكل في السوق دناءة الهيثم ضعيف‪.‬‬

‫)ابن عدي( سمعت عمران السختياني يقول حدثنا سويد بن سعيد حدثنا بقية عن جعفر بن‬
‫الزبير عن القاسم عن أبي أمامة مرفوعًا الكل في السوق دناءة القاسم وجعفر مجروحان‪.‬‬

‫)العقيلي( حدثنا أحمد بن داود حدثنا محمد بن سليمان حدثنا لوين حدثنا بقية عن عمر بن‬
‫موسى الوجيهي عن القاسم عن أبي أمامة مرفوعًا الكل في السوق دناءة الوجيهي كذاب‬
‫قال العقيلي ل يثبت في هذا الباب شيء‪) .‬قلت( اقتصر العراقي في تخريج الحياء على‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫تضعيفه وا ّ‬

‫)ابن عدي( حدثنا جعفر بن سهل البالسي حدثنا أحمد بن الفرح حدثنا يحيى بن سعيد القطان‬
‫ل صلى‬
‫حدثنا محمد بن عبدالملك النصاري عن عطاء عن ابن عباس قال نهى رسول ا ّ‬
‫ل عليه وسلم أن يتخلل بالقصب والس وقال إنهما يسقيان عرق الجذام‪ :‬محمد بن‬
‫ا ّ‬
‫عبدالملك متروك‬

‫ل بن أحمد بن حنبل قال سألت أبي عن شيخ روى عنه يحيى بن‬
‫)العقيلي( حدثنا عبدا ّ‬
‫صالح الوحاظي يقال له محمد بن عبدالملك النصاري حدثنا عطاء عن ابن عباس قال نهى‬
‫ل عليه وسلم أن يتخلل بالقصب والس وقال إنهما يسقيان عرق الجذام‬
‫رسول الّ صلى ا ّ‬
‫قال أبي قد رأيت محمد ببن عبدالملك وكان أعمى وكان يضع الحديث ويكذب‪) .‬قلت( له‬
‫طريق آخرى قال ابن السني في الطب أنبأنا حامد بن شعيب حدثنا شريح بن يونس حدثنا‬
‫‪285‬‬
 ‫ل عليه وسلم أنه نهى عن‬
‫الفرج بن الفضالة عن الوزاعي يرفع الحديث إلى النبي صلى ا ّ‬
‫التخلل بالس وقال إنه يسقي عرق الجذام‪ .‬وقال أيضًا أخبرني علي بن محمد بن عامر‬
‫ل بن كثير القارئ‬
‫حدثنا أبو بكر عبدالملك القرشي حدثنا سليمان ابن عبدالرحمن حدثنا عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم قال‬
‫حدثنا زهير بن محمد عن الزهري عن قبيصة بن ذؤيب عن النبي صلى ا ّ‬
‫ل تتخللوا بقضيب آس ول قضيب ريحان فإني أكره أن يحركن عروق الجذام‪ .‬وقال ابن‬
‫عساكر أنبأنا أبو القاسم بن عبدان أنبأنا أبو القاسم بن أبي العلء أنبأنا أبو الحسن أحمد ابن‬
‫ل بن عبدالخالق المعروف بابن فارغان الفقيه الموصلي بها حدثنا محمد بن‬
‫الفتح بن عبدا ّ‬
‫الحسين بن أحمد الزدي حدثنا أحمد بن يعقوب بن سراج حدثنا إبراهيم ابن الهيثم بن‬
‫عبدالعزيز بن يحيى الويسي حدثنا خيران بن العلء حدثنا إبراهيم ابن العلء بن محمد‬
‫ل عليه وسلم ل تخللوا بعود‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫حدثنا الزهري عن قبيصة بن ذؤيب قال قال رسول ا ّ‬
‫الس ول بعود الرمان فإنهما يحركان عرق الجذام‪ .‬وقال الحارث بن أبي أسامة في مسنده‬
‫حدثنا الحكم بن موسى حدثنا عيسى بن يونس حدثنا أبو بكر بن أبي مريم عن ضميرة بن‬
‫ل عليه وسلم عن السواك بعود الريحان والرمان وقال إنه‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫حبيب قال نهى رسول ا ّ‬
‫يولد عرق الجذام‪ .‬وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف حدثنا يسى بن يونس به‪ .‬وقال‬
‫الخطيب في رواة مالك أنبأنا أبو الحسن محمد بن إسماعيل بن عمر البجلي أنبأنا أبو‬
‫الحسن محمد بن علي الحبري أنبأنا أبو نصر الليث بن محمد بن الليث المروزي حدثنا‬
‫ل بن الزبير‬
‫ل الشيباني حدثنا عبدا ّ‬
‫جعفر بن أحمد ابن موسى المروزي حدثنا أحمد بن عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم قال ل تتخللوا‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫حدثنا مالك عن نافع عن ابن عمر أن رسول ا ّ‬
‫بالقصب ول بالرمان فإنكم تحركون عرق الجذام‪ .‬قال الخطيب منكر من حديث مالك‬
‫ل بن الزبير شيخ مجهول وقال أبو بكر المقري في فوائده حدثنا أبو بكر محمد بن‬
‫وعبدا ّ‬
‫ل بن يوسف بن أبي أيوب الضرير ببغداد حدثنا سعيد بن محمد ابن أيوب حدثنا أحمد‬
‫عبدا ّ‬
‫ل عليه‬
‫بن بحر بن سوادة عن عثمان بن مطر عن ثابت عن أنس قال قال النبي صلى ا ّ‬
‫‪286‬‬
‫وسلم ل تتخللوا بالقصب ول بعود التين ول تغتسلوا بماء سخن في الشمس فإن ذلك يورث‬
‫الكلة‪ .‬وقال ابن السني أخبرني عبدالرحمن بن حمدان حدثنا إبراهيم بن الحسين حدثنا‬
‫زاهر بن نوح حدثنا أبو أيوب يحيى بن أبي الحجاج الخاقاني حدثنا عيسى بن عبدالعزيز‬
‫قال كتب عمر إلى عماله بالفاق أنهوا من قلبكم عن التخلل بالقصب وعود الس‪ .‬وقال‬
‫حدثنا محمد بن عمران حدثنا أبو كريب حدثنا عثمان بن سعيد عن فرح بن فضالة عن‬
‫إبراهيم بن مصقلة عن أبي البهري قال كتب عمر بن الخطاب إلى المصار ل تتخللوا‬
‫بالقصب وقال باهيقي في شعب اليمان أنبأنا أبو عبدالرحمن السلمي أنبأنا علي بن‬
‫ل بن الوليد عن عبيد بن الحسن‬
‫عبدالعزيز عن أبي عبيد حدثنا القاسم بن مالك عن عبدا ّ‬
‫ل بن مغفل المزني أن رجل تخلل بالقصب فنقر فمه فنهى عمر يعني ابن الخطاب‬
‫عن عبدا ّ‬
‫عن التخلل بالقصب وقال ابن أبي شيبة حدثنا وكيع عن سعيد بن صالح عن رجل لم يسمه‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫أن عمر قال ل تتخللوا بالقصب وا ّ‬

‫)الدارقطني( حدثنا إسماعيل بن إبراهيم حدثنا القاسم بن نصر حدثنا عمر بن الحصين‬
‫ل بن علثة عن كثير بن شنطير عن عطاء عن ابن عباس مرفوعًا إذا‬
‫حدثنا محمد بن عبدا ّ‬
‫دعى أحدكم للى طعام فلم يرده فل يقل هنيئًا فإن الهناء لهل الجنة ولكن ليقل أطعمنا ا ّ‬
‫ل‬
‫وإياكم طيبًا‪ :‬ل يصح عمرو وابن علثة وكثير متروكون‪.‬‬

‫)ابن عدي( قال قال عمرو بن علي الفلس سمعت عاصم ابن سليمان العبدي وكان يضع‬
‫مارأيت مثله قط يحدث بأحاديث ليس لها أصول سمعته يحدث عن هشام بن حسان عن‬
‫ل عليه وسلم شرب الماء على الريق يعقد‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫محمد عن أبي هريرة قال قال رسول ا ّ‬
‫الشحم‪.‬‬

‫‪287‬‬
 ‫)الدارقطني( أنبأنا أبو سعيد بن مشكان حدثنا أحمد بن روح حدثنا سويد حدثنا نوح بن أبي‬
‫ل عليه وسلم من‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫مريم عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول ا ّ‬
‫ل تعالى‬
‫التواضع أن يشرب الرجل من سؤر أخيه ومن شرب من سؤر أخيه ابتغاه وجه ا ّ‬
‫رفعت له سبعون درجة ومحيت عنه سبعون خطيئة وكتب له له سبعون حسنة تفرد به وح‬
‫وهو متروك‪) .‬قلت( له متابع قال السماعيلي في معجمه أخبرني علي بن محمد بن حاتم‬
‫أبو الحسن القوسمي حدثنا جعفر بن محمد الحداد القوسمي حدثنا إبراهين بن أحمد البلخي‬
‫ل سبحانه‬
‫حدثنا الحسن بن رشيد المروزي عن ابن جريج وعنه ثلثة أنفس فيهم لين وا ّ‬
‫وتعالى أعلم‪.‬‬

‫كتاب اللباس‬

‫)الخطيب( أنبأنا محمد بن عبدالرحمن بن عثمان الثقفي أنبأنا خثيمة بن سليمان القرشي‬
‫ل بن أبي حميد‬
‫حدثنا علي بن الحسين أبو الحسن لبراء حدثنا سعيد بن سلم حدثنا عبيد ا ّ‬
‫عن أبي المليح عن ابن عباس مرفوعًا اعتموا تزادوا حلمًا‪ :‬ل يصح سعيد كذاب وضاع‬
‫وشيخه متروك‪) .‬قلت( أخرجه الحاكم في المستدرك حدثنا أبو محمد المزني حدثنا أبو‬
‫ل بن أبي حميد به وقال صحيح السناد فبرئ سعيد من‬
‫خليفة حدثنا أبو الوليد حدثنا عبيد ا ّ‬
‫عهدته‪ .‬وقال أبو يعلى في معجمه حدثنا خلف بن محمد حدثنا غياث بن حرب أنبأنا عبيد‬
‫ل بن أبي حميد به‪ ،‬وله طريق آخر عن ابن عباس‪ .‬قال الطبراني حدثنا محمد بن صالح‬
‫ا ّ‬
‫بن الوليد الترسي حدثنا بلل بن بشر حدثنا عمران بن تمام عن أبي حمزة عن ابن عباس‬
‫ل عليه وسلم قال اعتموا تزادوا حلمًا‪ .‬وقال ابن عدي حدثنا محمد بن‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫أن رسول ا ّ‬
‫أحمد بن حرب حدثنا إسماعيل بن سعيد بن إسماعيل بن عمر أبو المنذر حدثا يونس بن‬
‫ل بن أبي حميد عن أبي المليح عن أبيه قال قال‬
‫أبي إسحق قال حدثني أبو عيسى عن عبيد ا ّ‬
‫‪288‬‬
 ‫ل عليه وسلم اعتموا تزداد حلمًا قال ابن عدي لم يحدث به إسمعيل عن‬
‫رسول الّ صلى ا ّ‬
‫يونس وأخرجه البهيقي وقال ابن عساكر أنبانا أبو القاسم تميم بن أبي سعيد ابن أبي العباس‬
‫أنبأنا أبو سعيد الجيزوري أنبأنا أبو سعيد محمد بن بشر بن العباس ابن محمد التيمي‬
‫الكرابيسي أنبأنا أبو الوليد محمد بن إدريس الشامي السرخسي حدثنا سويد بن سعيد حدثنا‬
‫ل عليه وسلم‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ل بن أبي حميد عن أبي المليح عن أبيه أن رسول ا ّ‬
‫خليلي بن عبيد ا ّ‬
‫قال اعتموا تزدادوا حلمًا ومن شواهده مأخرجه أبو داود عن ركانة سمعت رسول ا ّ‬
‫ل‬
‫صلى الّ عليه وسلم يقول فرق مابيننا وبين المشركين العمائم على القلنس وأخرج البهيقي‬
‫ل عليه وسلم بثياب من الصدقة‬
‫في الشعب من مرسل خالد بن معدان قال أى النبي صلى ا ّ‬
‫فقسمها بين أصحابه فقال اعتموا خالفوا على المم قبلكم وأخرج ابن عدي بالعمائم فإنها‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫سيما الملئكة وأرخوا لها خلف ظهوركم وا ّ‬

‫)ابن عدي( حدثنا أسامة بن أحمد حدثنا أحمد بن سنجر حدثنا إبراهيم بن زكريا الضرير‬
‫حدثنا همام عن قتادة عن قدامة بن وبرة عن الصبغ بن بنانة عن علي قال كنت قاعدًا‬
‫ل عليه‬
‫فهوت يدي الحمار في وهدة من الرض فسقطت المرأة فأعرض النبي صلى ا ّ‬
‫ل إنها متسرولة فقال الّلهم اغفر للمتسرولت من أمتي يا أيها‬
‫لا ّ‬
‫سو َ‬
‫وسلم بوجهه فقالوا َيا َر ُ‬
‫الناس اتخذوا السراويلت فإنها من أستر ثيابكم وخصوا بها نسائكم إذا خرجن ‪ ،‬موضوع‪:‬‬
‫والمتهم به إبراهيم قال العقيلي ل يعرف مسند إل به ول يتابع عليه وقال ابن عدي حدث‬
‫عن الثقات بالبواطيل‪) .‬قلت( أخرجه البزار والبهيقي في الدب من هذا الطريق وإبراهيم‬
‫بن زكريا المتهم الذي قال فيه ابن عدي هذا القول هو الواسطي العبدي وليس هو الذي في‬
‫إسناده هذا الحديث إنما هذا إبراهيم بن زكريا العجلي البصري كما أفصح به العقيلي وقد‬
‫التبس على طائفة منهم الذهبي في الميزان فظنهما واحدًا وفرق بينهما غير واحد منهم ابن‬
‫حبان فذكر العجلي في الثقات والواسطي في الضعفاء وكذا فرق أبو أحمد الحاكم في الكني‬
‫‪289‬‬
 ‫والعقيلي والبناني في المحافل والذهبي في المغني قال الحاقظ ابن حجر في اللسان وهو‬
‫الصواب إذا عرفت أن المذكور في السناد هو العجلي الذي ذكره ابن حبان في الثقات ل‬
‫الواسطي الذي ذكره في الضعفاء واتهم جرح الحديث به علمت خروج الحديث عن حيز‬
‫الوضع وعرفت جللة البهيقي في كونه ل يخرج في كتبه شيئاً من الموضوع كما التزم‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫وا ّ‬

‫)الخطيب( في المتفق والمفترق أنبأنا البرقاني أنبأنا أبو بكر السماعيلي أنبأنا الحسن بن‬
‫سفين حدثنا بشر بن بشار حدثنا سهل بن عبيد أبو محمد الواسطي حدثنا يوسف بن زياد‬
‫ل عليه‬
‫ل بن عبدالرحمن عن سعد بن طريف قال بينا أنا أمشي مع النبي صلى ا ّ‬
‫حدثنا عبدا ّ‬
‫وسلم في ناحية المدينة وامرأة على حمار يطوف بها أسود في يوم طش إذ أتت يد الحمار‬
‫ل عليه وسلم وجهه كراهة أن يرى‬
‫على وهدة فزلق فصرعت المرأة فصرف النبي صلى ا ّ‬
‫ل المتسرولت وقال البسوا السراولت‬
‫ل إنها مسرولة فقال رحم ا ّ‬
‫عورة فقلت يا رسول ا ّ‬
‫وخصوا بها نسائكم عند خروجهن ل أصل له وقد جعل الخطيب سعد بن طريف من‬
‫الصحابة وفرق بينه وبين سعد بن طريف السكاف ولأراه إل هو وليس في الصحابة من‬
‫اسمعه سعد بن طريف ويشك أن يكون السكاف قد رواه عن الصبغ عن علي فسقط ذلك‬
‫في النقل وكان السكاف وضاعًا للحديث على أن يوسف بن زياد ليس بشيء قال‬
‫الدارقطني هو مشهور بالباطيل‪) .‬قلت( قال الحافظ ابن حجر في الصابة سعد بن طريف‬
‫ذكره الخطيب في المتفق ويقال إن له صحبة ثم روى له هذا الحديث وقال لم أكتبه إل من‬
‫هذا الوجه وفي إسناده غير واحد من المجهولين وقال ابن الجوزي يحتمل أن يكون هو‬
‫سعد بن طريف السكاف فسقط شيخه وشيخ شيخه كذا قال انتهى‪ .‬وقال العقيلي عقب‬
‫إخراجه الحديث الول حدثنا إسحق بن إبراهيم عن عبدالرزاق عن محمد بن مسلم الطائفي‬
‫عن الصباح يعني ابن مجاهد عن مجاهد قال بلغني أن امرأة سقطت عن دابة فانكشفت‬
‫‪290‬‬
 ‫ل عليه وسلم قريب منها فأعرض عنها فقيل أن عليها سراويل‬
‫عنها ثيابها والنبي صلى ا ّ‬
‫ل المتسرولت‪ .‬وقال المحامليي في أماليه حدثنا‬
‫ل عليه وسلم يرحم ا ّ‬
‫فقال النبي صلى ا ّ‬
‫ل بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عن‬
‫فضل بن أبي طالب حدثنا عيسى بن عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم وقفًا فسقطت‬
‫أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب قال كنت أنا والنبي صلى ا ّ‬
‫ل عليه وسلم‬
‫امرأة فأعرضنا عنها فقال فقال لنا إنسان إن عليها سراويل فقال النبي صلى ا ّ‬
‫ل الحافظ حدثنا أبو منصور‬
‫الهم ارحم المتسرولت‪ .‬وقال البهيقي في الشعب أنبأنا أبو عبدا ّ‬
‫محمد بن القاسم العتكي حدثنا أبو سعيد محمد بن شاذان حدثنا بشر ابن الحكم حدثنا‬
‫ل حدثنا ممد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال بينا النبي‬
‫عبدالمؤمن بن عبيد ا ّ‬
‫ل عليه وسلم جالس على باب من أبواب المسجد مرت امرأة على دابة فلما حاذت‬
‫صلى ا ّ‬
‫ل عليه وسلم فقيل يا رسول ا ّ‬
‫ل‬ ‫ل عليه وسلم عثرت بها فأعرض النبي صلى ا ّ‬
‫النبي صلى ا ّ‬
‫ل المتسرولت‪.‬قال وقد روى عن خارجة عن محمد بن‬
‫إن عليها سراويل فقال رحم ا ّ‬
‫ل بن محمد بن سعيد المقري‬
‫عمرو كذلك‪ .‬وقال الدارقطني في الفراد حدثنا أبو محمد عبدا ّ‬
‫حدثنا محمد بن الجهم حدثنا نصر بن حماد حدثنا عمر بن جميع عن يحيى بن سعيدعن‬
‫ل المتسرولت من‬
‫ل عليه وسلم رحم ا ّ‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫العرج عن أبي هريرة قال قال رسول ا ّ‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫النساء ولمجموع هذه الطرق يرتقي الحديث إلى درجة الحسن وا ّ‬

‫)ابن عدي( حدثنا أبو يعلى الموصلي حدثنا عباد بنموسى حدثنا يوسف بن زياد حدثنا‬
‫عبدالرحمن ابن زياد الفريقي عن الغر أبي مسلم عن أبي هريرة قال دخلت يومًا في‬
‫ل عليه وسلم فجلس إلي البزار فاشترى سراويل بأربعة دراهم‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫السوق مع رسول ا ّ‬
‫ل عليه وسلم أتزن وأرجح فقال‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫وكان لهل السوق وازن يزن فقال له رسول ا ّ‬
‫الوزان هذه الكلمة ما سمعتها من أحد قال أبو هريرة فقلت له كفى بك من الوهن والجفاء أن‬
‫ل عليه وسلم يريد أن يقبلها فجذب‬
‫ل تعرف نبيك فطرح الميزان ووثب إلى يد النبي صلى ا ّ‬
‫‪291‬‬
 ‫ل عليه وسلم يده منه وقال إنما تفعله العاجم بملوكها ولست بملك إنما أنا‬
‫النبي صلى ا ّ‬
‫ل عليه وسلم السراويل قال أبو هريرة‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫رجل منكم فوزن فأرجح وأخذ رسول ا ّ‬
‫فذهبت أن أحمله عنه فقال صاحب الشيء أحق بشيئه أن يحمله إل أن يكون ضعيفًا يعجز‬
‫ل وإنك لتلبس السرايل قال نعم في السفر والحضر‬
‫عنه فيعينه أخوه المسلم قلت يا رسول ا ّ‬
‫وبالليل والنهار فإني أمرت بالستر فلم أر شيئًا أستر منه ‪ :‬ل يصح قال الدارقطني في‬
‫الفراد الحمل فيه على يوسف بن زياد لنه مشهور بالباطيل ولم يروه عن الفريقي غيره‬
‫وقال ابن حبان الفريقي يروي الموضوعات عن الثبات‪) .‬قلت( أخرجه الطبراني وا ّ‬
‫ل‬
‫أعلم‪.‬‬

‫)الخطيب( أنبأنا أبو الطيب حدثنا المعافى بن زكريا حدثنا محمد بن يحيى الصولي حدثنا‬
‫وكيع محمد بن الحسن بن مسعود الذرقي حدثنا عمر بن عثمان حدثنا أبو سعيد العقيلي قال‬
‫ل عليه وسلم وعليه قباء ومنطقة‬
‫لم اقدم الرشيد المدينة أعظم أن يرقى منبر النبي صلى ا ّ‬
‫فقال أبو البختري حدثني جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر أن جبريل نزل على النبي‬
‫ل عليه وسلم وعليه قباء ومنطقه متحجر فيها تحجيرًا هذا وضعه أبو البختري قال‬
‫صلى ا ّ‬
‫الخطيب أنبأنا التنوحي حدثنا طلحة بن محمد بن جعفر حدثني عمر بن الحسن الشناني‬
‫حدثنا جعفر الطيالسي عن يحيى بن معين أنه وقف على حلقة أبي البختري فإذا هو يحدث‬
‫ل على رسول‬
‫هذا الحديث عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر فقال له كذبت يا عدو ا ّ‬
‫ل عليه وسلم قال فأخذني إلي وإلى الشرط فقلت هذا يزعم أن رسول رب‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ا ّ‬
‫ل قاص كذاب‬
‫ل عليه وسلم وعليه قباء فقالوا لي هذا وا ّ‬
‫العالمين نزل على النبي صلى ا ّ‬
‫وأفرجوا عني‪.‬‬

‫‪292‬‬
 ‫) الخطيب( أنبأنا أبو بكر أحمد بن محمد بن أبي جعفر الجذم حدثنا أبو علي عيسى بن‬
‫ل بن داود الواسطي‬
‫محد بن أحمد الطوماري حدثنا محمد بن يونس الكديمي حدثنا عبدا ّ‬
‫التمار حدثنا إسماعيل بن عياش عن ثور بن يزيد عن خالد ابن معدان عن أبي أمامة‬
‫مرفوعًا عليكم بالباس الصوف تجدوا حلوة اليمان في قلوبكم وعليكم بلباس الصوف‬
‫تجدوا قلة الكل وعليكم بلباس الصوف تعرفون به في الخرة وإن لباس الصوف يرث‬
‫القلب التفكر والتفكر يورث الحكمة والحكمة تجري في الجوف مجرى الدم فمن كثر تفكره‬
‫قل طعمه وكل لسانه ورق قلبه ومن قل تفكره كثر طعمه وعظم بدنه وقسا قلبه والقلب‬
‫ل بعيد من الجنة قريب من النار‪ :‬ل يصح الكديمي يضع وشيخه ل يحتج‬
‫القاسي بعيد من ا ّ‬
‫ل الحافظ أنبأنا أبو بكر الفقيه أنبأنا‬
‫به‪) .‬قلت( قال البهيقي في شعب اليمان أنبأنا أبو عبدا ّ‬
‫ل بن داود حدثنا إسماعيل بن عياش عن ثور ابن يزيد عن خالد‬
‫محمد بن يونس حدثنا عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم عليكم بلباس‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫بن معدان عن أبي أمامة الباهلي قال قال رسول ا ّ‬
‫الصوف تجدون حلوة اليمان في قلوبكم قال وأنبأنا أبو عبدالرحمن السلمي أنبأنا علي بن‬
‫المؤمل بن الحسن بن عيسى حدثنا محمد بن يونس الكديمي فذكروه بلسناده مثله وزاد في‬
‫الحديث منكرًا فضرب عليه وهو قوله عليكم بلباس لصوف تجدون قلة الكل وعليكم بلباس‬
‫الصوف تعرفون به في الخرة فساق ماذكره المؤلف إلى قوله قريب من النار قال ويشبه‬
‫ل أعلم‪) .‬أنبأنا( محمد بن عبدالباقي عن‬
‫أن يكون من كلم بعض الرواة فألحقت بالحديث وا ّ‬
‫ل بن أحمد بن جعفر حدثنا أحمد‬
‫أبي محمد التميمي عن أبي عبدالرحمن السلمي حدثنا عبدا ّ‬
‫ل الجويباري حدثنا سلم بن سالم عن عباد بن كثير‬
‫بن علي بن زيدين حدثنا أحمد بن عبدا ّ‬
‫ل تعالى‬
‫عن مالك ابن دينار عن الحسن عن أبي هريرة مرفوعاً من سره أن يجلس مع ا ّ‬
‫فليجلس مع أهل الصوف ‪ ،‬موضوع‪ :‬والمتهم به الجويباري‪) .‬أنبأنا( محمد بن عبدالباقي‬
‫أنبأنا هناد بن إبراهيم النسفي أنبأنا المنصور بن ربيعة بن أحمد الدينوري حدثنا‬
‫عبدالرحمن بن محمد الصومعي حدثنا علي بن محمد بن علي البخاري حدثنا أبو زرعة‬
‫‪293‬‬
 ‫محمد بن علي بن محمد حدثنا أبو عمرو سعيد بن القاسم بن العلء البردعي حدثنا فارس‬
‫بن محمد بن علي حدثنا يحيى بن خالد الملهبي حدثنا سعدان عن مقاتل بن سليمان عن‬
‫ل عليه وسلم في الصوف وعليه إحدى عشر‬
‫عطاء عن ابن عباس قال مات النبي صلى ا ّ‬
‫رقعة بعضها من آدم ومات عمر بن الخطاب وعليه ثلثة عشر رقعة بعضها من آدم‬
‫موضوع‪ :‬هناد ومقاتل كذابان ومن بينهما مجاهيل‪.‬‬

‫)ابن عدي( حدثنا أحمد بن علي المدائني حدثنا عمر بن نصر قال قرئ على أسد بن موسى‬
‫حدثنا سليمان بن أرقم عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن العرج عن أبي هريرة‬
‫ل عليه وسلم‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫وحدثك سليمان عن صالح بن كيسان عن أبي هريرة أن رسول ا ّ‬
‫قال من سره أن يجد حلوة اليمان فليلبس الصوف وليعتقل شاته‪ ،‬موضوع‪ :‬سليمان‬
‫ل محمد بن عيسى الديب حدثنا‬
‫متروك‪ ) .‬قلت( قال أبو نعيم في الحيلة حدثنا أبو عبدا ّ‬
‫ل المعمري عن زيد بن عطاء‬
‫عثمان بن مرداس حدثنا محمد بن بكير حدثنا القاسم بن عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم براءة من الكبر لبس الصوف ومجالسة‬
‫عن أبي هريرة قال قال النبي صلى ا ّ‬
‫فقراء المؤمنين وركوب الحمار واعتقال العنز‪ .‬وقال أبو نعيم رواه وكيع عن خارجه بن‬
‫زيد مرسل وأخرجه البهيقي وقال كذا رواه القاسم من هذا الوجه مرفوعًا رورى أيضًا عن‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫أخيه عاصم عن زيد كذلك مرفوعًا وقد قيل عن زيد عن جابر مرفوعًا وا ّ‬

‫)العقيلي( حدثنا موسى بن عمران الجرجاني حدثنا إسحق بن أبي إسرائيل حدثنا الفضل بن‬
‫حرب البجلي حدثنا عبدالرحمن بن بديل عن أبيه عن أنس بن مالك قال قال رسول ا ّ‬
‫ل‬
‫ل عليه وسلم ياأنس لباس الملئكة إلى نصاف سوقها‪ ،‬موضوع‪ :‬قال العقيلي الفضل‬
‫صلى ا ّ‬
‫مجهول بالنقل وحديثه غير محفوظ وقال ابن حبان عبدالرحمن بن بديل يروي عن الثقات‬
‫ما ليس يشبه حديث الثبات‪) .‬قلت( عبدالرحمن بن بديل روى له النسائي وابن ماجة وقال‬
‫‪294‬‬
 ‫في الميزان ضعفه يحيى وواهاه ابن حبان وقواه غيرهما واحتج به النسائي وقال أبو داود‬
‫وغيره ليس به بأس وقد روى عنه عبدالرحمن بن مهدي تنقيه للرجل انتهى وللحديث شاهد‬
‫من حديث بريدة وابن عمر وقال الديلمي أنبأنا الدوني أنبأنا بن الكسار أنبأنا ابن السني‬
‫حدثنا ابن صاعد حدثنا محمد ابن حرب حدثنا يحيى بن السكن عن عمران القطان عن‬
‫ل عليه‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول ا ّ‬
‫وسلم ائتزروا كما رأيت الملئكة تأتزرو عند ربها إلى أنصاف سوقها قال الحافظ ابن‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫حجر في زهر الفردوس المثنى ضعيف وا ّ‬

‫)العقيلي( حدثنا حيى بن عثمان حدثنا أبو صالح كاتب اليث حدثني سليم بن عيسى أبو‬
‫يحيى عن سفيان الثوري عن جعفر بن برقان عن ميمون بن مهران عن عائشة أنها قالت‬
‫ل تعالى من كان ثوباه خيرًا من‬
‫ل عليه وسلم أبغض العباد إلى ا ّ‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫قال رسول ا ّ‬
‫عمله أن يكون ثيابه ثياب النبياء وعمله عمل الجارين‪ ،‬موضوع‪ :‬قال العقيلي سليم مجهول‬
‫في النقل حديثه غير محفوظ منكر‪) .‬قلت( قال في الميزان سليم بن عيسى الكوفي القارئ‬
‫إمام في القراءة عن الثوري أورد خبرًا منكرًا ساقه العقيلي وهو هذا ثم قال هذا باطل ولعل‬
‫ل أعلم‪) .‬حدثت( عن عبدالواحد بن محمد بن جابان‬
‫هذا الرجل غير القارئ انتهى وا ّ‬
‫الواعظ أنبأنا أبو الفضل عبدالوهاب بن محمد بن لفضل بن علوية بن مصعب قدم علينا‬
‫همدان حدثنا أحمد بن جعفر عن جده عن محمد بن عبدالرحمن القطان عن أبي بكر‬
‫الجوهري عن محمد بن إبراهيم ابن عامر عن محمد بن إبراهيم العبداني عن الحسن علي‬
‫بن بشر بن السري عن الهيثم عن حماد بن زيد عن أنس مرفوعاً من طول شاربه في دار‬
‫ل عليه بكل شعرة على شاربه سبعين شيطانًا فإن‬
‫ل ندامته يوم القيامة وسلط ا ّ‬
‫الدنيا طول ا ّ‬
‫ل تعالى إليه يوم‬
‫مات على ذلك الحال ل تستجاب له دعوة ول تنزل عليه رحمة ول ينظر ا ّ‬
‫القيامة ومن أطال شاربه تسميه الملئكة نجسا وإن مات مات عاصياُ وقال من قبره مكتوبًا‬
‫‪295‬‬
 ‫ل ول يطول شاربه إل ملعون على لسان الملئكة والنبين‬
‫بينع عينيه آيس من رحمة ا ّ‬
‫ويمشي على الرض والرض تلعنه من تحته وم طولشاربه فل يصيب شفاعتي ول‬
‫يشرب من حوضي وضيق الّلع عليه قبره وشدد عليه منكرًا ونكيرًا وأظلم عليه قبره وينزل‬
‫ل بكل شعرة من الثواب‬
‫عليه ملك الموت وهو عليه غضبان ومن قص شاربه فله عند ا ّ‬
‫ألف مدينة من در وياقوت في كل مدينة ألف قصر في كل قصر ألف دار من الرحمة في‬
‫كل دار ألف حجرة من الزعفران في حجرة ألف صفة من الزبرجد في كل صفة ألف بيت‬
‫من المسك في كل بيت ألف سرير فوق كل سرير جارية من الحور العين على رأسها تاج‬
‫من نور مكلل بالدر والياقوت وهو تقول كل يوم ألف مرة أنت طالبي وقرة عيني وأنت‬
‫ل تعالى إليه كل يوم ألف مرة من فوق عرشه ويقول لملئكته أل تنظرون‬
‫صاحبي فنظر ا ّ‬
‫إلى عبدي قص شاربه من مخافتي وعزتي وجللي لضعف نور كرامتي ولزينه بين‬
‫الناس ولدخلنه جنتي‪ ،‬موضوع‪ :‬فيه مجاهيل والمتهم به جابان‪.‬‬

‫)الخطيب( أنبأنا علي بن المحسن حدثنا أبو غانم محمد ابن يوسف الزرق حدثنا محمد بن‬
‫مخلد العطار حدثنا أحمد بن الوليد وإبراهيم بن الهيثم البلدي قال حدثنا أبو اليمان حدثنا‬
‫عفير بن معدان عن عطاء عن سعيد مرفوعًا ل يأخذ أحدكم من طول لحيته ولكن من‬
‫الصدغين قال ابن عدي إبراهم بن الهيثم كذبه الناس وقال ابن مخلد أحمد بن الوليد ل‬
‫يساوي فلسًا‪) .‬قلت( أما إبراهيم ابن الهيثم فقال في الميزان وثقة الدارقطني وذكره ابن‬
‫عدي في الكامل وقال حديثه مستقيم سوى حديث الغار فإنه كذبه فيه الناس وواجهوه أولهم‬
‫البردعي وأحاديثه جيدة وقد فتشت حديثه الكثير فلم أحد له حديثًا منكرًا يكون من جهته قال‬
‫الذهبي وقد تابعه على حديثه الغار ثقتان وقال في اللسان قد ذكره ابن حبان في الثقات وقال‬
‫الخطيب قد روى حديث الغار عن الهيثم بن جميل يعني الذي رواه عنه إبراهيم ابن الهيثم‬
‫قال وإبراهيم عندنا ثقة ثبت ل يختلف شويخنا فيه وما حكاه ابن عدي من النكار عليه لم‬
‫‪296‬‬
 ‫أر من علمائنا أحدًا يعرف فلم يؤثر قدحًا فيه انتهى وأما أحمد ابن الوليد فذكره ابن حبان‬
‫ل بن علي بن أيوب‬
‫ل أعلم أخبرنا المبارك بن علي الصيرفي أنبأنا سعد ا ّ‬
‫في الثقات وا ّ‬
‫أنبأنا هناد بن إبراهيم أنبأنا إسماعيل بن محمد بن علي البخاري حدثنا محمد بن نصر بن‬
‫خلف حدثنا سيف بن حفص السمرقندي حدثنا علي بن الحسين حدثنا الحسن بنشبل أنبأنا‬
‫الفضل بن خالد النحوي عن أبي عصمة نوح بن مريم عن عطاء عن أبي هريرة مرفوعًا‬
‫من قلم أظفاره يوم السبت خرج منه الداء ودخل فيه الشفاء ومن قلم أظفاره يوم الحد‬
‫خرجت منه الفاقه ودخل فيه الغناء ومن قلم أظفاره يوم الثنين خرجت منه العلة ودخلت‬
‫فيه الصحة ومن قلم أظفاره يوم الثلثاء خرج منه البرص ودخل فيه العافية ومن قلم‬
‫أظفاره يوم الربعاء خرج منه الوسواس والخوف ودخل فيه المن والصحة ومن قلم‬
‫أظفاره يوم الخمسي خرج منه الجذام ودخل فيه العافية ومن قلم أظفاره يوم الجمعة دخلت‬
‫فيه الرحمة وخرج منه الذنوب ‪،‬موضوع‪ :‬أبو عصمة وهناد وضاعان من بينهما مجهولن‬
‫ل بن الحسين بن أحمد التوتي أنبأنا أبي أنبأنا أبو‬
‫وضعفاء )قلت( أخرجه الديلمي أنبأنا عبدا ّ‬
‫ل بن يعقوب البخاري حدثنا أبو حاتم داود بن تسليم‬
‫عمرو أحمد بن أبي الفراتي أنبأنا عبدا ّ‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫حدثنا الفضل بن خالد أبو معاذ به فالفة من أبي عصمة وحده وا ّ‬

‫)ابن حبان( حدثنا محمد بن المسيب حدثنا الفتح بن نصير الفارسي حدثنا حسان بن غالب‬
‫حدثني مالك بن أنس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي بن كعب مرفوعًا من‬
‫سرح رأسه ولحيته بالمشط في كل ليلة عوفي من أنواع البلء وزيد في عمره قال ابن‬
‫حبان‪ ،‬موضوع‪ :‬آفته حسان شيخ أهل مصر كان يروي عن الثقات الملزوقات‪) .‬قلت(‬
‫أخرجه أبو نعيم في تاريخ أصبهان وقال منكر بمرة أخرجه الدارقطني في غرائب مالك‬
‫وقال موضوع وقال الحاكم حسان له عن مالك أحاديث موضوعة قال في اللسان وأما ابن‬
‫يونس فثقة ونسبه إللى غالب ابن نجيح مولى أيمن الرعيني وقال يكنى أبا القاسم يروي عن‬
‫‪297‬‬
 ‫مالك واليث وابن لهيعة توفي بدلص من صعيد مصر في رجب سنة ثلثة وعشرين‬
‫ل أعلم‬
‫ومائتين وا ّ‬

‫ل الهروي عن‬
‫)ابن عدي( حدثنا أحمد بن حفص حدثنا أحمد بن بهرام أنبأنا أحمد بن عبدا ّ‬
‫أبي البختري عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة مرفوعًا من امتشط قائماً ركبه الدين‪،‬‬
‫موضوع‪ :‬الهروي هو الجويبار وأبو البختري وهب بن وهب كذابان‬

‫)ابن حبان( حدثنا سليمان بن محمد الخزاعي حدثنا هشام عن خالد الزرق حدثنا بقية عن‬
‫أبي جريج عن عطاء عن ابن عباس مرفوعًا من أدمن على حاجبيه بالمشط عوفي من‬
‫البلء قال ابن حبان موضوع لعل بقية سمعه من كذاب فأسقطه ومن سمعه روى عنه‬
‫ل بن عمرو بن عبدالكريم عن ابن‬
‫البغوي حدثنا هشام بن الحارث الدماري حدثنا عبيد ا ّ‬
‫ل عليه وسلم قال يكون قوم في آخر الزمان‬
‫جبير عن ابن عباس عن النبي صلى ا ّ‬
‫يخضبون بهذا السواد كحواصل الحمام ل يريحون رائحة الجنة‪ :‬ل يصح والمتهم به‬
‫عبدالكريم بن أبي المخارق أبو أمية البصري متروك‪) .‬قلت( قال الحافظ بن حجر في‬
‫المسدد أخطأ ابن الجوزي فإنما عبدالكريم الذي في السناد هو الجرزي الثقة المخرج له‬
‫في الصحيح وقد أخرج هذا الحديث من هذا الوجه أحمد في مسنده وأبو داود والنسائي‬
‫وابن حبان في صحيحه والحاكم في المستدرك والبهيقي في سننه والضياء في المختارة‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫وغيرهم وا ّ‬

‫ل الشافعي إملء حدثنا أبو بكر‬

‫)الخطيب( أنبأنا الحسن بن أبي بكر حدثنا محمد بن عبدا ّ‬
‫أحمد بن محمد بن عبدة النيسابوري حدثنا أبو بشر يونس بن حبيب حدثنا بكر بن بكار‬
‫ل عليه وسلم قال‬
‫ل بن عمرو أن النبي صلى ا ّ‬
‫حدثنا شعبة عن قتادة عن عكرمة عن عبدا ّ‬
‫‪298‬‬
 ‫سيد ريحان الجنة قال الخطيب تفرد براويته بكر بن بكار عن شعبة وبكر قال ابن معين‬
‫ليس بشيء )قلت( وضعه أيضًا النسائي قال في الميزان وقال أبو عاصم السيد ثقة وقال ابن‬
‫حبان ثقة ربما يخطئ زاد في اللسان ووثقه أيضًا أشهل بن حاتم وأخرج له الحاكم متابعة‬
‫ل بن‬
‫وقال ابن القطان هو إلى التقوية أقرب وليس بأقوى مايكون وقال الطبراني حدثنا عبدا ّ‬
‫أحمد بن حنبل حدثنا أبي حدثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن أبي أيوب عن‬
‫ل عليه وسلم سيد ريحان أهل الجنة الحناء‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ل بن عمرو قال قال رسول ا ّ‬
‫عبدا ّ‬
‫وورد أيضًا من حديث بريدة أخرجه الطبراني في الوسط وأبو نعيم في الطب والبهيقي في‬
‫ل أعلم‪) .‬أنبأنا(‬
‫الشعب وتقدم في إسناده في كتاب الطعمة ومن حديث ابن عمرو سيأتي وا ّ‬
‫محمد بن ناصر أنبأنا أبو بكر محمد بن علي بن الحسين بن زهر أنبأنا القاضي أبو الحسن‬
‫ل حدثنا‬
‫ل بن عبدا ّ‬
‫بن علي بن صخر الزدي حدثنا عمرو بن محمد بن سيف حدثنا عبدا ّ‬
‫داود بن صغير حدثنا أبو عبدالرحمن النوا عن أنس مرفوعًا ما مات مخضوب ول دخل‬
‫القبر إل ومنكر ونكير ل يسألنه يقول منكر يا نكير سله قال كيف أسأله ونور السلم عليه‬
‫ل يثبت داود منكر الحديث قال القاضي أبو الحسن وحدثنا أبو محمد إسناعيل بن عمر أنبأنا‬
‫الحسن بن الفرج حدثنا محمد بن حاتم حدثنا يحيى بن شبيب حدثنا دينار عن أنس مرفوعًا‬
‫ل وسنة رسوله تسبه الحناء على الرجل والمرأة والصبي وركعتان في الحناء‬
‫الحناء سنة ا ّ‬
‫تعدل أربعًا وعشرين وإذا ماتدلى الزجلفي القبر يدخل عليه منكر ونكير فيقول أحدهما‬
‫لصاحبه سله فيقول كيف أسأله ومعه حجة السلم يعني الخضاب ل يثبت يحي ودينار‬
‫ل بن محمد بن عبدالوهاب الرازي في جزئه أنبأنا أبو‬
‫كذابان )قلت( قال أبو سعيد عبدا ّ‬
‫ل أحمد بن محمد بن‬
‫هاشم محمد بن عبدالعلى القرشي إمام جامع دمشق حدثنا أبو عبدا ّ‬
‫عبدالرحمن الكتاني الخولني حدثني أبي عن جدي عن وائلة بن السقع مرفوعًا شوبوا‬
‫شيبكم بالحناء فإنه أنضر لوجوهكم وأبقى لقوتكم وأطهر لقلوبمكم وأكثر لجماعكم وأثبت‬
‫لحجتكم إذا شئلتم في قبوركم الحناء سيد ريحان الجنة والنائم المختضب بالحناء كالمتشحط‬
‫‪299‬‬
 ‫ل يضاعف لمن يشاء أخرجه‬
‫ل الحسنة بعشرة والدرهم بسبعمائة وا ّ‬
‫بدمه في سبيل ا ّ‬
‫ل بن محمد بن‬
‫الديلمي عن طريقه‪ .‬وقال الديلمي أنبأنا محمد بن طاهر عن محمد بن عبدا ّ‬
‫ل بن فاشاذة الصبهاني عن أبي محمد بن‬
‫أحمد عن جده أبو بكر محمد بن أحمد بن عبدا ّ‬
‫ل القعنبي عن مالك عن نافع عن عمر قال قال‬
‫حيان عن الفضل بن الحباب عن عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم الحناء سيد ريحان الجنة والنائم في الحناء كالمتشحط في‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫رسول ا ّ‬
‫ل يضاعف لمن يشاء‪ .‬وقال ابن عساكر أنبأنا‬
‫ل الحسنة بعشرة والدرهم بسبعمائة وا ّ‬
‫سبيل ا ّ‬
‫أبو القاسم المؤدب يحيى ابن أبي المعالي ثابت بن بندار أنبأنا أبي أنبأنا أبو بكر محمد بن‬
‫عمر بن بكير النجار حدثنا أبو القاسم المؤدب النصيبي حدثنا أحمد بن عامر الرعي حدثنا‬
‫عمر بن حفص الدمشقي وكان له ستون ومائة سنة حدثنا معروف الخياط حدثنا وائلة‬
‫مرفوعًا عليكم بالحناء فإنه ينور رؤوسكم ويطهر قلوبكم ويزيد في الجماع وهو شاهد في‬
‫ل بن الحسن‬
‫القبر‪ .‬وقال ابن عساكر أنبأنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور أنبأنا عبدا ّ‬
‫بن أحمد بن عبدالواحد بن الحديد أنبأنا أبو المعمر المسدد علي الملوكي الحمصي أنبأنا‬
‫ل بن عباس حدثنا عبدالقاسم عبدالصمد بن سعيد حدثنا عبدالسلم بن‬
‫أبي علي بن عبدا ّ‬
‫ل الثقفي الدمشقي حدثنا إبراهيم بن‬
‫العباس بن الزبير حدثنا أبو محمد عبدالرحمن بن عبدا ّ‬
‫أيوب الدمشقي وكان رجل صالحًا عن إبراهيم بن عبدالحميد لجرشي عن أبي عبدالملك‬
‫ل عليه وسلم شوبوا شيبكم بالحناء فإنه‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫الزدي عن أنس بن مالك قال قال رسول ا ّ‬
‫أسرى لوجوهكم وأطيب لفواهكم وأكثر لجماعكم الحناء سيد ريحان أهل الجنة يفصل بين‬
‫ل بن‬
‫الكفر واليمان‪ .‬وقال الخطيب في رواة مالك أنبأنا أبو بكر البرقاني سمعت عبدا ّ‬
‫إبراهيم البزروني يقول أنبأنا علي بن محمد القوسمي حدثني يحيى بن محمد السكري‬
‫حدثنا جدي حدثنا الحسين علي بن محمد بن حاتم حدثنا يحيى بن محمد بن حشيش‬
‫القيرواني حدثنا عون بن يوسف زاد السكري حدثنا أبي ثم اتفقا قال حدثنا سعيد بن معن‬
‫ل عليه وسلم لما خلق‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫المدني حدثنا مالك عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول ا ّ‬
‫‪300‬‬
‫ل الجنة حففها بالرياحين وحفف الريحان بالحناء وما خلق شجرة أحب إليه من الحناء وإن‬
‫ا ّ‬
‫المختضب بالحناء لتصلي عليه ملئكة السماء إذا غدا وتقدس عليه ملئكة الرض إذ راح‪.‬‬
‫قال الخطيب هذا حديث منكر ل يصح وفي إسناده غير واحد ل يعرف وقد رواه الدارقطني‬
‫عن أحمد بن إسحق النباري عن الحسن بن يوسف النحام عن يحيى بن محمد بن حشيش‬
‫ل أعلم‪) .‬أخبرنا( أبو القاسم السمرقندي أنبأنا أبو الحسين بن النقور أنبأنا أبو عبدا ّ‬
‫ل‬ ‫وا ّ‬
‫الحسين بن هارون الضبي قال وجدت في كتاب حدثني أبو سعيد الحسن بن علي في منزلي‬
‫حدثنا صهيب بن عباد حدثنا أبو بكر الزرق حدثنا جعفر بن محمد عن أبيه محمد عن أبيه‬
‫ل وفقه‬
‫علي عن أبيه الحسين عن أبيه مرفوعًا منتختم بالعتيق ونقش عليه وما توفيقي إل با ّ‬
‫ل تعالى لكل خير وأحبه الملكان الموكلن به هذا من عمل أبي سعيد الغاوي‬
‫ا ّ‬

‫)ابن حبان( حدثا محمد بن جعفر البغدادي حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد حدثنا زهير بن‬
‫عباد حدثنا أبو بكر بن شعيب عن مالك عن الزهري عن عمرو بن الرشيد عن فاطمة بنت‬
‫ل عليه وسلم مرفوعًا من تحتم بالعتيق لم يزل يرى خيرًا‪ :‬أبو بكر يروي‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫رسول ا ّ‬
‫عن مالك ما ليس من حديثه‪.‬‬

‫)العقيلي( حدثنا محمد بن زكريا البلخي حدثنا الفضيل بن الحسين أبو كامل الجحدري حدثنا‬
‫يعقوب بن الوليد المدني عن هشام بن عروة عن أبيه عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول‬
‫ل عليه وسلم تختموا بالعتيق فإنه مبارك‪ :‬يعقوب كذاب يضع‪ .‬قال العقيلي ول‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ا ّ‬
‫ل عليه وسلم شيء‪ .‬وقد ذكر حمزة بن الحسن الصبهاني‬
‫يثبت في هذا عن النبي صلى ا ّ‬
‫في كتاب التنبيه على حدوث التصحيف قال كثير من رواة الحديث يروونه تختموا بالعتيق‬
‫وإنما هو يحتموا بالعتيق وهو اسم واد بظاهر المدينة‪ .‬قال المؤلف وهذا بعيد وقائل هذا‬
‫أحق أن ينسب إليه التصحيف لما في طرق هذا الحديث‪) .‬قلت( قال الحافظ بن حجن في‬
‫‪301‬‬
 ‫تلخيص مسند الفردوس ويؤيد قول حمزة ماأخرجه البخاري بلفظ أتاني جبريل فقال صل‬
‫في هذا الوادي المبارك يعني العتيق وقل حمزة في حجته انتهى‪ .‬وللحديث طريق آخر عن‬
‫هشام أخرجه الخطيب وابن عساكر من طريق أبي سعيد شعيب بن محمد بن إبراهيم‬
‫ل بن وصيف القامي أنبأنا محمد بن سهل بن الفضل بن عسكر أبو‬
‫الشعبي أنبأنا أبو عبدا ّ‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫الفضل حدثنا خلد بن يحيى عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة به وا ّ‬

‫)أبو بكر بن المقري ( في فوائده حدثنا ابن قتيبة حدثنا محمد ابن أيوب بن سويد حدثني أبي‬
‫حدثني نوفل بن الفرات عن القاسم بن الفرات عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت أتى‬
‫ل أرسل‬
‫ل عليه وسلم فقال بأبي وأمي يا رسول ا ّ‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ببعض بني جعفر إلى رسول ا ّ‬
‫معي من يشتري لي نعل أو خاتمًا فدعا له بلل ابن رباح فقال انطلق إلى السوق فاشتري‬
‫له نعل واستجدها ول تكن سوداء واشتر له خاتما وليكن عقيقًا فإنه من تحم بالعتيق لم‬
‫يقض له إل بالذي هو أسعد محمد بن أيوب يروي الموضوعات وأبوه ليس بشيء‪) .‬قلت(‬
‫أخرجه الطبراني في الوسط وقال البخاري في تاريخه حدثنا أبو عثمان سعيد بن مروان‬
‫حدثنا داود بن رشيد حدثنا هشام بن ناصح عن سعيد بن عبدالرحمن عن فاطمة الكبري‬
‫ل عليه وسلم من تختم بالعتيق لم يقض له إل بالتي هي أحسن‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫قالت قال رسول ا ّ‬
‫ل أعلم‬
‫وهذا أصيل وهو أمثل ماورد في الباب وا ّ‬

‫)أبو نعيم( حدثنا محمد بن علي بن علي حدثنا محمد بن لحسن ابن قتيبة حدثنا عبيد بن‬
‫الغازي حدثنا أبو محمد سلم الزاهد حدثنا القاسم بن معن عن أخته أميمة بنت معن عن‬
‫عائشة بنت سعد عن أم المؤمنين مرفوعًا أكثر خرز أهل الجنة العتيق ‪ :‬سلم بن سالم‬
‫كذاب‪) .‬قلت( اتفقوا على تضعيفه غير ابن عدي فقال أرجو أنه يحتمل حديثه وقال العجلي‬
‫لبأس به وهو صاحب حديث العدس ثم راجعت الحيلة فوجدته أخرجه في ترجمة سلم بن‬
‫‪302‬‬
‫ميمون الخواص الزاهد المشهور وهو صوفي من كبار الصوفية والعباد غير أن في حديثه‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫مناكير قال ابن حبان غلب عليه الصلح حتى شغل عن حفظ الحديث واتقانه وا ّ‬

‫)ابن عدي( حدثنا عيسى بن محمد البغدادي حدثنا الحسين بن إبراهيم البابي حدثنا حميد‬
‫الطويل عن أنس مرفوعًا تختموا بالعتيق فإنه ينفي الفقر‪ .‬قال ابن عدي باطل والحسي‬
‫مجهول‪) .‬قلت( قال في الميزان حسين ل يدري من هو فلعله من وضعه وقد أخرجه ابن‬
‫عساكر من طريق الحسن بن محمد بن أحمد بن هشام بن جبلة بن الحسن قانع السلمي‬
‫ل البغدادي حدثني محمد بن الحسن‬
‫المعروف بابن برغوت حدثنا أبو جعفر محمد بن عبدا ّ‬
‫بالباب والبواب حدثنا حميد الطويل عن أنس مرفوعًا تختموا بالعتيق فإنه أنجح للمر‬
‫واليميني أحق بالزينة قال الحافظ ابن حجر في اللسان وهو موضوع بل ريب لكن لأدري‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫من وضعه وا ّ‬

‫)أبو الغنايم محمد ابن علي الترسي ( في كتاب أنس العاقل حدثنا علي بن المحسن التنوخي‬
‫ل الشيباني حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة النسائي حدثنا أحمد بن‬
‫حدثنا محمد ابن عبدا ّ‬
‫سليمان بن أبي شيخ الواسطي حدثنا أبي حدثنا حجر بن عبدالجبار الحضرمي عن تميم بن‬
‫النعمان عن المنصور أبي جعفر عن أبيه عن جده عن ابن عباس مرفوعاً تختموا بالياقوت‬
‫فإنه ينفي الفقر ل أصل له الشيباني كذاب وضاع‪) .‬قلت( مع أنه من الموصفين بالحفظ‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫وهذا من أعجب ما يكون وا ّ‬

‫ل بن حكيم البراقاناني حدثنا أنس بن‬

‫)ابن عدي( أنبأنا الحسن بن سفيان حدثنا أحمد بن عبدا ّ‬
‫ل عنه‬
‫عياض أبو ضمرة عن حميد عن أنس مرفوعًا من اتخذ خاتماً فصه ياقوت نفى ا ّ‬
‫الفقر قال ابن عدي وابن حبان باطل آفته البرقاني أنبأنا محمد بن أبي طاهر البزار أنبأنا‬
‫‪303‬‬
 ‫هناد بن إبراهيم أنبأنا زيد بن سعد بن محمد الحافظ حدثنا أبو بكر محمد بن علي ابن‬
‫عبدالعزيز البصري حدثنا القاضي أبو الحسنعلي بن الحسن الشافعي حدثنا أبو عمر محمد‬
‫بن يوسف القاضي حدثنا إسماعيل بن إسحق حدثنا محمد بن مسلمة حدثنا مالك بن أنس‬
‫حدثنا ربيعة حدثنا شريف حدثنا علي مرفوعًا شموا النرجس ولو في اليوم مرة ولو في‬
‫الشهر مرة ولو في السنة مرة ولو في الدهر مرة فإن في القلب حبة من الجنون والجذام‬
‫والبرص ل يقطعهما إل شم النرجس ‪ ،‬وضوع‪ :‬محمد بن مسلمة ضعيف وهناد ل يوثق به‪.‬‬
‫)قلت( قال ابن عساكر في تاريخه أنبأنا محمد الكفاني حدثنا عبدالعزيز الكتاني أنبأنا‬
‫القاضي أبو علي الحسين بن أحمد الكردي حدثنا القاضي أبو القاسم عمرو بن محمد الخلل‬
‫حدثنا القاضي أبو علي الحسين بن يحيى بحصن مهدي حدثنا القاضي أبو عمر محمد بن‬
‫يوسف حدثني القاضي يوسف بن يعقوب حدثنا القاضي إسماعيل بن إسحق حدثنا ألقاضي‬
‫حماد ابن زيد حدثنا القاضي مالك حدثنا القاضي سليما بن ربيعة حدثنا القاضي شريح‬
‫ل عليه وسلم‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫حدثني القاضي أمير المؤمنين علي بن أبي طالب قال قال رسول ا ّ‬
‫شموا النرجس فما منكم أحد إل وله شعرة بين الصدر والفؤاد من الجنون والجذام والبرص‬
‫فما يذهبها إل شم النرجس شموه ولو في العام مرة ولو في الشهر مرة ولو في السبوع‬
‫مرة ولو في اليوم مرة قال ابن عساكر حديث منكر حدًا وإسماعيل ابن إسحاق لم يدرك ماد‬
‫بن زيد وإنما يروي عن أصحابه ول نعلم حماد ول مالكًا قضيا قط ول نعرف سلمان بن‬
‫ربيعة بوجه والحمل على الكردي أو من بينه وبين أبي عمر انتهى‪ .‬وقال ابن النجار في‬
‫تاريخه الحسن بن يحيى بن الحسن أبو علي القاضي بحصن ميدي حدث عن القاضي أبو‬
‫عمر محمد بن يوسف بن يعقوب الزدي بحديث منكر‪ ،‬ثم قال أنبأنا بو محمد المين عن‬
‫عبدالخالق بن أحمد ابن عبدالقادر أنبأنا والدي أنبأنا أبو سعيد الحسين بن عثمان بن أحمد‬
‫بن سهل الشيرازي العجلي أنبأنا أبو عاض أحمد بن محمد بن يعقوب الهروي بالدينور‬
‫حدثنا أبو علي الحسن بن يحيى بن الحسن البغدادي القاضي بحصن مهدي حدثنا القاضي‬
‫‪304‬‬
‫أبو عمر محمد بن يوسف حدثنا القاضي إسماعيل بن إسحق حدثنا القاضي أبو محمد حدثنا‬
‫القاضي مالك به‪ .‬وقال الحافظ ابن حجر في لسان الميزان هذا الحديث في المسلسلت ومن‬
‫طريقه أورده ابن الجوزي في الموضوعات فكان الكردي سرقه منه وخبط في السناد‬
‫فأدخل بين أبي عمر القاضي وبين إسماعيل والدأبي عمر يوسف بن يعقوب وأبو عمر‬
‫معروف بالرواية عن إسماعيل وعمن هو أقدم منه قال‪ .‬وأما قول ابن عساكر إن إسماعيل‬
‫لم يدرك حماد بن زيد فهو صحيح فلعله كان في الصل ابن حماد بن زيد فإن حمادًا جد‬
‫والد إسماعيل ابن إسحق فأسقط ابن عن وأسقط محمد بن مسلمة وخبط في قوله سليمان بن‬
‫ربيعة فزاد لفظ سليمان ابن‪ .‬قال وعلة إسناد هناد ربيعة شيخ مالك فإنه ل رواية له عن‬
‫شريح أل والرواة بين هناد وابن عمر ل يعرفون‪ .‬وأما ظن ابن الجوزي أن محمد بن‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫مسلمة هو الواسطي فبعيد لني لأعرفه في الرواة عن مالك انتهى وا ّ‬

‫)ابن عدي( حدثنا الحسن بن علي العدوي حدثنا محمد بن صدقة العنبري ومحمد بن تميم‬
‫وإبراهيم بن سليمان قالوا حدثنا موسى بن جعفر عن أبيه جعفر عن أبيه محمدعن أبيه علي‬
‫عن أبيه الحسين عن أبيه علي بن أبي طالب مرفوعًا ليلة أسرى بي إلى السماء سقط إلى‬
‫الرض من عرقي فنبت منه الورد فمن أحب أن يشم رائحتي فليشم الورد وبه ادهنوا بالبان‬
‫فإنه أحظى لكم عند نسائكم‪ ،‬كلهما موضوع‪ :‬آفته العدوي وشيوخه ل يعرفون‪) .‬أخبرنا(‬
‫محمد بن ناصر أنبأنا عبدالمحسن بن محمد بن عي أنبأنا أحمد بن عمر بن روح النهرواني‬
‫أنبأنا القاضي أبو الفرج المعافي بن زكريا حدثنا الليث بن محمد بن عنبسة بن حماد حدثنا‬
‫حدثنا أبو الحسن صعصعة بن الحسين الرقي حدثنا محمد بن عنبسة بن حماد حدثنا أبي‬
‫عن جعفر بن سليمان عن مالك بن دينار عن أنس مرفوعاً لما عرج بي إلى السماء بكت‬
‫الرض من بعدي فنبت اللصف من مائها فلما أن رجعت قطر من عرقي على الرض‬

‫‪305‬‬
‫فنبت ورد أحمر أل من أإراد أن يشم رائحتي فليشم الورد الحمر‪ ،‬موضوع ‪ :‬فيه مجاهيل‬
‫ل يعرفون‪.‬‬

‫)ابن فارس( في كتاب الريحان حدثنا مكي ابن بندار حدثنا الحسن بن عبدالواحد المقدسي‬
‫حدثنا هشام بن عمار حدثنا مالك ابن أنس عن الزهري عن أنس مرفوعًا الورد البيض‬
‫خلق من عرقي ليلة المعراج وخلق الورد الحمر من عرق جبريل وخلق الورد الصفر‬
‫من عرق البراق باطل المتهم به المقدسي )قلت( قال ابن عساكر في تاريخه بعد أن أخرجه‬
‫ل الرمومي الحسن‬
‫قرأت بخط عبدالعزيز الكتاني قال لي أبو النجيب عبدالواحد بن عبدا ّ‬
‫بن عبدالواحد مجهول وهذا حديث موضوع وضعه من لعلم له وركبه على هذا السناد‬
‫الصحيح وقال في اللسان الحسن بن عبدالواحد قال ابن ناصر اتهم روى حديثاً في الورد ل‬
‫ل أعلم قال ابن فارس روى هشام بن عروة عن أبيه عن‬
‫أصل له وقال في الميزان باطل وا ّ‬
‫عائشة مرفوعًا من أراد أن يشم رائحتي فليشم الورد الحمر وروى أحمد بن محمد ابن‬
‫يحيى بن حمزة البتلهي عن أبيه عن جده عن العمش عن ابن المنكدر عن جابر مرفوعًا‬
‫من أراد أن يشم رائحتي فليشم الورد وأحمد متروك‪) .‬قلت( قال أبو العباس جعفر بن محمد‬
‫المستغفري في كتاب الطب النبوي كتب إلى علي بن الحسن أن أبا سليمان محمد بن‬
‫سليمان بن يزيد الفامي حدثه بقزوين حدثنا أبي حدثنا إسماعيل ابن علي بن قدامة الخراز‬
‫القزويني حدثنا أحمد بن عبدان البردعي حدثنا سهل بن صقير حدثنا موسى بن عبد ربه‬
‫ل عليه وسلم ليلة أسرى بي إلى‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫سمعت علي بن أبي طالب يقول قال رسول ا ّ‬
‫ل من بكاء الرض الصف فمن أراد أن يشم بكاء‬
‫السماء بكت علي الرض فأنبت ا ّ‬
‫الرض فليشم الكبر فلما رفعت للى ربي فحياني بالرسالة وفضلني بالنبوة وأكرمني‬
‫بالشفاعة وفرض علي الخمسين صلة هبطت من السماء إلى سماء فلما صرت إلى الدنيا‬

‫‪306‬‬
‫ل من عرقي الورد الحمر فمن أراد أن‬
‫تصببت عرقًا فانصب عرقي على الرض فأنبت ا ّ‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫يشم عرقي فليشم الورد الحمر وا ّ‬

‫)العقيلي( حدثني محمد بن أحمد بن الحسن السمناني حدثنا مهدي بن علي أبو صالح‬
‫القومسي حدثنا الخضر بن سلم حدثنا يحيى بن عباد البصري عن ابن جريج عن عطاء‬
‫ل عليه وسلم جالساً فجاء رجل في يده حزمة من‬
‫عن ابن عباس قال كان النبي صلى ا ّ‬
‫ريحان فطرحها بين يديه فلم يمسها ثم جاء رجل آخر بحزمة من ريحان فطرحها بين يديه‬
‫فلم يلمسها ثم جاء رجل بحزمة من ريحان مرزنجوش فطرحها بين يديه فمد رسول ا ّ‬
‫ل‬
‫ل عليه وسلم يده فتناوله ثم شمه ثم قال نعم الريحان ينبت تحت العرش وماؤه شفاء‬
‫صلى ا ّ‬
‫من العين‪ .‬قال العقيلي باطل ل أصل له ويحيى بن عباد يدلك حديثه على الكذب‪.‬‬

‫)الخطيب( أنبأنا الحسن بن الحسين بن العباس النعال أنبأنا أحمد بن نصر بن عبدا ّ‬
‫ل‬
‫الزراع حدثنا حميد بنالربيع السمرقندي حدثنا قتيبة حدثنا مالك عن حميد عن أنس قال‬
‫ل عليه وسلم ريحان شتى فرد سائرهن واختار المرزنجوش فقالت‬
‫أهدي إلى النبي صلى ا ّ‬
‫ل رددت سائر الرياحين واخترت المرزنجوش فقال ليلة أسري بي إلى السماء‬
‫يا رسول ا ّ‬
‫رأيت المرزنجوش نابتًا تحت العرش‪ ،‬قال الخطيب موضوع‪ :‬المتن والسناد ‪ ،‬حميد بن‬
‫الربيع مجهول والزراع غير ثقة‪ .‬قال المؤلف وقد روى بإسناد مجهول عن حميد عن أنس‬
‫مرفوعًا إن في الجنة بيتًا سقفه من مرزنجوش‪.‬‬

‫ل بن أحمد بن عامر ( حدثني أبي حدثنا موسى بن جعفر حدثنا أبي حدثنا أبي جعفر‬
‫)عبد ا ّ‬
‫ابن محمد قال دعا لي محمد بن علي بدهن لدهن وقال لي ادهن فقلت لقد دهنت قال له إنه‬
‫البنفسج قلت وما فضل البنفسج قال حدثني أبي علي بن الحسين حدثني أبي الحسين بن علي‬
‫‪307‬‬
‫ل عليه وسلم فضل البنفسج على سائر‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫حدثني علي بن أبي طالب قال قال رسول ا ّ‬
‫ل روى عن أبيه عن أهل البيت‬
‫الدهان كفضل السلم على سائر الديان‪ .‬تقدم أن عبدا ّ‬
‫نسخة باطلة ليس فيها شيء له أصل وقد رواه أبو الحسين محمد ابن محمد بن الشعث‬
‫الكوفي عن موسى بن إسماعيل عن موسى عن أبيه عن جده إلى أن بنتهي إلى علي عن‬
‫ل عليه وسلم قال فضلنا أهل البيت على الناس كفضل البنفسج على سائر‬
‫النبي صلى ا ّ‬
‫الدهان‪ .‬قال ابن عدي أبو الحسين الكوفي متهم الحديث‪.‬‬

‫ل القرشي عن مسلم بن خالد‬

‫)ابن حبان( حدثنا جعفر بن أحمد السلمي حدثنا عثمان بن عبدا ّ‬
‫الزنجي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن أب سعيد مرفوعاً فضل دهن البنفسج على سائر‬
‫الدهان كفضلي على سائر الخلق بارد في الصيف حار في الشتاء‪ :‬عثمان يضع‪.‬‬

‫)الخطيب( أنبأنا أحمد بن محمد بن رزق أنبأنا عثمان بن أحمد الدقاق حدثنا إدريس بن‬
‫جعفر بن يزيد العطار حدثنا أبو بدر شجاع بن الوليد حدثنا محمد بم عمر عن أبي سلمة‬
‫عن أبي هريرة مرفوعًا إن فضل البنفسج على سائر الدهان كفضلي على سائر الناس‪:‬‬
‫إدريس قال الدارقطني متروك‪) .‬قلت( قال الخطيب له عن أبي بدر خمسة أحاديث ل‬
‫يعرف البغداديون له سواها وقد روى عنه الطبراني عدة أحاديث وهذا السناد عندي أمثل‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫ما قبله وا ّ‬

‫ل البرني حدثنا‬
‫)الخطيب( أنبأنا القاضي أبو اعلء الواسطي حدثنا علي بن محمد بن عبدا ّ‬
‫الحسن بن أحمد الحربي الصوفي حدثنا الحسن بن عرفة حدثنا يزيد بن هرون عن حميد‬
‫عن أنس مرفوعًا فضل البنفسج على سائر الدهان كفضلي على سائر الناس‪.‬قال الخطيب‬
‫الحسن الحربي شيخ مجهول والحديث منكر )قلت( قال في الميزان هو التهم بوضعه وله‬
‫‪308‬‬
 ‫طريق آخر عن أنس قال الشيرازي في اللقاب أنبأنا أبو إسحاق بن إبراهيم بن أحمد‬
‫ل محمد بن صالح بن‬
‫الوراق حدثنا أبو الحسن محمد بن عمير بن محمد حدثنا أبو عبدا ّ‬
‫سهل الترمذي إملء حدثنا أبو داود بن حماد حدثنا أبو ركاز حدثنا محمد بن ثابت البناني‬
‫عن أنس مرفوعًا سيد الدهان البنفسج وإن فضل البنفسج على سائر الدهان كفضلي على‬
‫سائر الرجال‪ :‬محمد بن ثابت ضعيف وهذه الطريق من أمثل طرقه وتقدم له طريق آخر‬
‫عن الحسين بن علي في كتاب الطعمة أخرجه الطبراني وأبو نعيم في الطب‪ .‬وقال أبو‬
‫نعيم حدثنا أبو بكر الطلحي حدثنا أحمد بن حماد بن سفيان حدثنا إبراهيم بن سالم حدثني‬
‫المعلي بن رشيد حدثني رشيد بن سعد عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده مرفوعًا فضل‬
‫البنفسج على سائر الدهان كفضلي على سائر الخلق بارد في الصيف حار في الشتاء والّ‬
‫أعلم‪.‬‬
‫كتاب الدب والزهد‬

‫)ابن حبان( حدثنا أحمد بن يحيى بن زهير حدثنا عيسى بن أبي حرب الصفار حدثنا خالد‬
‫بن القاسم عن الليث بن سعد عن عقيل عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت قال رسول‬
‫ل عليه وسلم من نام بعد العصر واختلس عقله فل يلومن إل نفسه‪ ،‬ل يصح‪:‬‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ا ّ‬
‫خالد كذاب والحديث لبن لهيعة فأخذه خالد ونسبه إلى الليث )قلت( قال الحاكم وغيره كان‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫خالد يدخل على الليث من حديث ابن لهيعة وا ّ‬

‫)ابن عدي( حدثنا محمد بن أحمد المؤمل حدثنا محمد بن جعفر حدثنا منصور بن عمار بن‬
‫ل عليه وسلم قال من نام بعد‬
‫لهيعة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى ا ّ‬
‫العصر فاختلس عقله فل يلومن إل نفسه‪ :‬ابن لهيعة ذاهب الحديث ويدل على أنه يس من‬
‫حديث الليث‪ ،‬إن الليث قيل له أتنام بعد العصر‪ .‬وقد روى ابن لهيعة كذا فقال ل أدع‬
‫‪309‬‬
‫ماينفعني لحديث ابن لهيعة )قلت( أخرجه ابن السني في الطب أنبأنا أبو العباس قتيبة حدثنا‬
‫أحمد بن جمهور القرفساني حدثنا عمرو بن الحسين حدثنا ابن علثة عن الوزاعي عن‬
‫الزهري عن عائشة مرفوعًا‪ .‬وأخرجه أبو نعيم في الطب حدثنا محمد ابن أحمد بن محمد‬
‫حدثنا أبو يعلى الموصلي حدثنا عمرو بن حصين به‪ .‬وأخرجه السماعيلي في معجمه‬
‫ل بن‬
‫حدثنا أحمد بن إسماعيل الصواف دثنا أحمد بن خالد الدامغاني حدثنا محمد بن عبدا ّ‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫عبدالرحمن المصري حدثنا ابن لهيعة عن ابن شهاب عن أنس مرفوعًا وا ّ‬

‫)العقيلي( حدثنا أحمد بن سنان الشيرازي حدثنا موسى بن أيوب النصيبي حدثنا عبدالملك‬
‫بن مهران عن عبدالوارث عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت نهى رسول ا ّ‬
‫ل‬
‫صلى الّ عليه وسلم أن تقص الرؤيا عى النساء‪ ،‬موضوع‪ :‬قال العقيلي ل أصل له‬
‫وعبدالملك صاحب مناكير غلب على حديثه الوهم‬

‫)ابن عدي( حدثنا علي بن القاسم حدثنا طالوت حدثنا الحارث أبو قدامة حدثنا ثابت البناني‬
‫ل الذي ل‬
‫ل عليه وسلم يا فلن فعلت كذا وكذا قال ل وا ّ‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫عن أنس قال قال رسول ا ّ‬
‫ل عليه وسلم‬
‫ل عليه وسلم يعلم أنه فعله فقال النبي صلى ا ّ‬
‫إله إل هو مافعلته والنبي صلى ا ّ‬
‫ل ذنبك بصدقك بل ل إله إل هو‪ :‬ل يصح أبو قدامة ليس بشيء‪) .‬قلت( أخرجه عبد‬
‫غفر ا ّ‬
‫حميد في مسنده حدثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا الحرث ابن عبيد به وأخرجه البهيقي في سننه‬
‫وقال ليس بالقوي وله طريق آخر قال أحمد في مسنده حدثنا عثمان حدثنا حماد بن سلمة‬
‫ل عليه وسلم قال لرجل فعلت كذا‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ل بن عمر أن رسول ا ّ‬
‫أنبأنا ثابت عن عبدا ّ‬
‫وكذا قال ل والذي ل إله إل هو ما فعلت فقال له جبيل قد فعل ولكن قد غفر له بقوله ل إله‬
‫ل بن عمر بينهما رجل‪ .‬وأخرجه البهيقي أيضًا‬
‫ل‪ .‬قال حماد لم يسمع ثابت هذا من عبدا ّ‬
‫إل ا ّ‬
‫وقال أحمد حدثنا أسود بن عامر حدثنا شريك عن عطاء بن السائب عن أبي يحيى العرج‬
‫‪310‬‬
 ‫ل فوقعت اليمن على أهما‬
‫ل عليه وسلم رج ً‬
‫عن ابن عباس قال اختصم إلى النبي صلى ا ّ‬
‫ل عليه وسلم‬
‫ل الذي ل إله إل هو ماله عندي شيء فنزل جبريل على النبي صلى ا ّ‬
‫فحلف با ّ‬
‫ل أو‬
‫فقال إنه كاذب إن له عنده حقه فأمر أن يعطيه حقه وكفارة يمينه معرفته أن ل إله إل ا ّ‬
‫ل الحافظ أنبأنا محمد بن‬
‫شهادته أخرجه أبو داود والبهيقي‪ .‬وقال البهيقي أنبأنا أبو عبدا ّ‬
‫عبدالصفار حدثنا أبو المثنى حدثنا عبدالرحمن ابن المبارك حدثنا خالد بن الحرث حدثنا‬
‫ل عليه وسلم أن رجل حلف‬
‫شعبة عن أبي البختري عن عبيدة عن الزبير عن النبي صلى ا ّ‬
‫ل‪ .‬وقال البهيقي أنبأنا أبو منصور‬
‫ل الذي ل إله إل هو كاذبًا فغفر له يعني لخلصه با ّ‬
‫با ّ‬
‫عبدالقاهر بن طاهر المام أنبأنا أبو عمرو بن نجيد أنبأنا أبو مسلم حدثنا ألنصاري حدثنا‬
‫ل عليه وسلم‬
‫ل فقد ناقة وادعاها على رجل فأتى به النبي صلى ا ّ‬
‫أشعث عن الحسن أن رج ً‬
‫ل الذي ل إله إل هو ماأخذتها فقال قد أخذتها وردها عليه‬
‫فقال هذا أخذ ناقتي فقال ل وا ّ‬
‫ل عليه وسلم قد غفر لك بإخلصك‪ .‬قال البهيقي إن كان‬
‫فردها عليه فقال له النبي صلى ا ّ‬
‫صحيحًا فالمقصود منه بيان أن الذنب وإن عظم لم يكن موجباً للنار متى ماصحت العقيدة‬
‫ل عليه وسلم‬
‫وكان ممن سبقت له المغفرة قال وليس هذا التعين لحد بعد النبي صلى ا ّ‬
‫انتهى‪ .‬وقال عبدالرزاق في المصنف عن ابن جريج قال أخبرني خلد وغيره أن النبي‬
‫ل الذي ل إله إل هو فقال النبي صلى ا ّ‬
‫ل‬ ‫ل عليه وسلم حلف عنده إنسان كاذبًا با ّ‬
‫صلى ا ّ‬
‫عليه وسلم قد غفر لك حلفك كاذبًا بإخلصك فيه أو نحو ذلك‪ .‬وقال أيضاً عن ابن جريج‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ل‬ ‫قال حدثت عن محمد بن كعب الرظي أن رجل سرق ناقة على عهد رسول ا ّ‬
‫ل أن فلن سرق ناقتي فجئته فأبى أن يردها فأرسل‬
‫عليه وسلم فجاء صاحبها فقال يا نبي ا ّ‬
‫ل عليه وسلم فقال اردد إلى هذا ناقته فقال والذي ل إله إل هو ما أخذتها‬
‫إليه النبي صلى ا ّ‬
‫ل عليه وسلم اذهب فلما قفي جاءه جبريل فأخبره أنه قد‬
‫وما هي عندي فقال النبي صلى ا ّ‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫ل قد غفر له بالخلص وا ّ‬
‫كذب وأنها عنده فأرسل إليه ليردها وأخبره أن ا ّ‬

‫‪311‬‬
 ‫)ابن حبان( حدثنا الحسن بن سفيان حدثنا حميد بن زنجوية حدثنا سليمانبن عبدالرحمن‬
‫حدثنا عثمان بن فائدة عن جعفر بن برقان عن نافع عن ابن عمر مرفوعًا كلم أهل الجنة‬
‫ل‪ ،‬موضوع‪ :‬آفته‬
‫بالعربية وكلم أهل السماء وكلم أهل الموقف بالعربية بين يدي ا ّ‬
‫عثمان‪.‬‬

‫ل بن إسحق المدائني والحسين ابن أبي معشر قال حدثنا أبو فروة‬
‫)ابن عدي( حدثنا عبيد ا ّ‬
‫يزيد بن محمد بن يزيد بن سنان حدثنا أبي حدثنا طلحة بن زيد عن الوزاعي عن يحيى بن‬
‫أبي كثير عن أنس مرفوعًا من تكلم بالفارسية زادت في حسبه ونقصت من مروأته‪ .‬قال‬
‫الدارقطني تفرد به طلحة وهو منكر الحديث )قلت( أخرجه الحاكم في المستدرك وتعقبه‬
‫الذهبي وقال ليس بصحيح وإسناده واه بمرة انتهى وله شاهد أخرجه الحاكم من طريق‬
‫عمرو بن هارون حدثنا اسامة بن زيد اليثي عن نافع عن ابن عمر مرفوعًا من حسن منكم‬
‫أن يتكلم بالعريبة فل يتكلمن بالفارسية فإنه يورث النفاق‪ .‬قال الذهبي عمر كذبه ابن معين‬
‫وتركه للجماعة‪ .‬وقال البهيقي في سننه أنبأنا أبو طاهر الفقيه أنبأنا أبو بكر القطان أنبأنا‬
‫أحمد بن يوسف السلمي حدثنا سفيان عن ثور بن يزيد عن عطاء بن أبي رباح قال قال‬
‫عمر ل تعلموا رطانة العاجم‪ .‬وقالو في شعب اليمان أنبأنا أبو القاسم الحرقي حدثنا علي‬
‫بن محمد بن الزبير الكوفي حدثنا الحسن بن علي بن عفان حدثنا يزيد بن الحباب حدثني‬
‫طلحة بن عمرو المكي حدثنا عطاء بن أبي رباح قال بلغني أن عمر بن الخطاب سمع‬
‫رجل يتكلم بالفارسية في الطواف فأخذ بعضديه وقال ابتغ إلى العربية سبيل‪ .‬وبه إلى زيد‬
‫بن الحباب حدثني عبدالوارث بن سعيد العنبري حدثني أبو مسلم رجل من أهل البصرة أن‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫عمر بن الخطاب قال تعلموا العربية فإنها تزيد في المروأة وا ّ‬

‫‪312‬‬
‫)الحسن بن سفيان( حدثنا جبارة بن المفلس حدثنا مندل بن علي عن رشدين ابن كريب عن‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ل‬ ‫أبيه عن ابن عباس قال جائت امرأة من اليمن ومعها ابن لها فسألت رسول ا ّ‬
‫ل إني نذرت أن‬
‫عليه وسلم ابن ابني هذا يريد الجهاد وأنا أمنعه فقال رجل آخر يا رسول ا ّ‬
‫ل عليه وسلم بالمرأة وابنها فجائه وقد خلع ثيابه ينحر‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫أنحر نفسي فشغل رسول ا ّ‬
‫ل الذي جعل في أمتي من يوفي بالنذر‬
‫ل عليه وسلم الحمد ا ّ‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫بنفسه فقال رسول ا ّ‬
‫ويخاف يومًا كان شره مستطيرًا‪ :‬ل يصح رشدين ليس بشيء ومندل ضعيف وجبارة‬
‫أحاديثه كذب )قلت( جبارة ومندل بريئان من ذلك فقد أخرجه عبدالرزاق في المصنف عن‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫بحر بن العلء عن رشدين لم ينته حديثه إلى حد الوضع وا ّ‬

‫)الخطيب( أنبأنا الحسين بن الحسين النعالي ومحمد بن عبدالواحد بن جعفر قال أنبأنا علي‬
‫ل لمغيرة‬
‫بن محمد الوراق حدثنا زكريا بن يحيى الساجي حدثنا أبو عمرو عثمان ابن عبدا ّ‬
‫ل وأثنى عليه وقرأ‬
‫أخبرني أبي عن جدي عن أنس مرفوعًا ما من عبد رأى الهلل فحمد ا ّ‬
‫ل من وجع العين ذلك الشهر‪ ،‬ل يصح عثمان يضع‬
‫الحمد سبع مرات إل أعفاه ا ّ‬

‫ل بن غيلن حدثنا الفضل بن الصباح حدثنا سعيد‬

‫)الدارقطني( حدثنا أبو بكر محمد بن عبدا ّ‬
‫بنزكريا عن سالم بن عبدالعلى عن نافع حدثنا الفضل بنالصباح حدثنا سعيد بن زكريا عن‬
‫ل عليه وسلم إذا أشفق من‬
‫سالم بن عبدالعلى عن نافع عن ابن عمر قال كان النبي صلى ا ّ‬
‫الحاجة أن ينساها ربط في يده خيطًا ليذكرها‪ :‬تفرد به سالم وليس بشيء وقال العقيلي ل‬
‫يعرف به ول يتابع عليه واختلف في اسم أبيه فقيل عبدالعلى وقيل عبدالرحمن وقيل‬
‫غيلن‬

‫‪313‬‬
‫ل بن يوسف‬
‫ل بن سليمان بن الشعث حدثنا عبيد ا ّ‬
‫)الدارقطني وابن عدي ( معًا حدثنا عبدا ّ‬
‫الخيبري حدثنا أبو عمرو بشر بن إبراهيم النصاري حدثنا الوزاعي عن مكحول عن‬
‫ل عليه وسلم كان إذا أراد الحاجة أوثق في خاتمه خيطًا‪:‬‬
‫وائلة بن السقع أن النبي صلى ا ّ‬
‫تفرد به بشر وهو يضع الحديث‪.‬‬

‫)الدارقطني( حدثنا أحمد ابن العباس لبغوي حدثنا أحمد بن الهيثم بن خالد البزار حدثنا علي‬
‫بن أبي طالب البزار حدثنا غياث بن إبراهيم حدثنا عبدالرحمن بن الحارث بن عياش بن‬
‫أبي ربيعة عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن رافع بن خديج قال رأيت في يد رسول ا ّ‬
‫ل‬
‫صلى الّ عليه وسلم خيطًا فقلت ما هذا قال استذكر به قال الدارقطني تفرد به غياث وهو‬
‫متروك قلت له طريق آخر‪ .‬قال الطبراني في الكبير حدثنا حمد بن عبدوس بن كاكل حدثنا‬
‫عبدالجبار بن عاصم حدثنا بقية بن الوليد حدثنا أبو عبدالرحمن مولى بني تميم عن سعيد‬
‫ل عليه وسلم كان يربط الخيط في خاتمه‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫المقبري عن رافع بن خديج أن رسول ا ّ‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫يستذكر به وا ّ‬

‫)ابن عدي وابن شاهين ( معًا حدثنا الحسين ابن محد بن عفير حدثنا الحجاج بن يوسف‬
‫الصبهاني حدثنا بشر بن الحسين حدثنا الزبير بن عدي عن أنس مرفوعاً من حول خاتمه‬
‫ل يذكر‬
‫ل عز وجل إن ا ّ‬
‫أو عمامته وعلق خيطًا في أصبعه ليذكر حاجته فقد أشرك با ّ‬
‫الحاجات‪ :‬ل أصل له بشر يروي عن الزبير بواطيل‪) .‬قلت( قال ابن حبان روى بسر بن‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫الحسين الصبهاني عن الزبير نسخة موضوعة سها بمائة وخمسين حديثًا وا ّ‬

‫ل بن‬
‫ل النباري حدثنا إسحق بن يسار حدثنا عبدا ّ‬
‫)الدارقطني( حدثنا عبدالرحمن بن عبدا ّ‬
‫أبي بكر حدثنا إسماعيل بن شهاب عن محمد بن سالم عن أبي زرعة عن أبي هريرة‬
‫‪314‬‬
 ‫ل عنه الفقر وكثر خير بيته‬
‫ل أحد نفى ا ّ‬
‫ل وقل هو ا ّ‬
‫مرفوعًا من أتى منزله فقرأ الحمد ّ‬
‫حتى يفيض على جيرانه‪ :‬ل يصح تفرد به محمد بن سالم وليس بشيء )قلت( هو من رجال‬
‫الترمذي ولم يتهم بوضع وللحديث شاهد‪ .‬قال البهيقي في شعب اليمان أنبأنا أبو القاسم‬
‫عبدالواحد بن محمد بن إسحق بن النجار المقري بالكوفة أنبأنا جعفر بن محمد بن علي بن‬
‫رحيم دثنا أحمد بن حازم أنبأنا عمرو بن حمدان عن عامر بن يساف عن عبدالكريم يرفعه‬
‫ل أحد إذا دخل على أهله أصاب أهله وجيرانه منها‬
‫إلى ابن عباس قال من قرأ قل هو ا ّ‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫خير وا ّ‬

‫)الخطيب( أخبرني الزهر أنبأنا أبو القاسم الحسين ابن جعفر بن محمد الواعظ المعروف‬
‫ل بن محمد البغوي وقال ابن عدي حدثنا حامد بن محمد بن شعيب قال‬
‫بالوزان حدثنا عبدا ّ‬
‫ل بن لهيعة عن أبي قبيل عن عبدا ّ‬
‫ل‬ ‫حدثنا محمد بن كثير بن مروان النهري حدثني عبدا ّ‬
‫ل على كل حال‬
‫بن عمرو مرفوعًا من عطس أو تشجأ وسمع عطسة أو جشاء فقال الحمد ّ‬
‫ل عنه سبعين داء أهونها الجذام ‪:‬ل يصح محمد بن كثير متروك‪.‬‬
‫من الحوال صرف ا ّ‬
‫)قلت( له شاهد‪ .‬قال الخلعي في فوائده أنبأنا أبو محمد عبدالرحمن بم عمر بن محمد بن‬
‫سعيد البزار حدثنا أبو بحر محمد بن أحمد بن أبي الصبغ المام حدثنا المقدام حدثنا محمد‬
‫بن إسماعيل بن مرزوق حدثني يونس بن نعيم عن سعيد بن السري عن محمد بن مروان‬
‫ل على كل‬
‫العور عن رجل حدثه عن علي بن أبي طالب قال إذا عطس العبد فقال الحمد ّ‬
‫حال لم يصبه وجع الذنين ول وجع الضراس وقال ابن أبي شيبة في المصنف حدثنا طلق‬
‫بن همام حدثنا شيبان عن أبي إسحق عن حبة العر عن علي قال من قال عند كل عطسة‬
‫ل رب العالمين على كل حال ما كان لم يجد وجع الضرس ول أذن أبدًا والّ‬
‫يسمعها الحمد ّ‬
‫أعلم‪.‬‬

‫‪315‬‬
‫)الخطيب( أنبأنا أحمد بن علي بن اللباد عبدالباقي بن قانع القاضي حدثنا يعقوب بن يوسف‬
‫الطحان حدثنا الحسن ابن يزيد الوراق حدثنا بشير بن زادان عن عمر بن صبح عن أيوب‬
‫السختياني عن أبي قلبة عن أبي أيوب النصاري أن رجل عطس عند النبي فسبقه رجل‬
‫ل عوفي من‬
‫ل عليه وسلم من بدر العاطس إلى محامد ا ّ‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫إلى الحمد فقال رسول ا ّ‬
‫وجع الرأس والبله‪ :‬ل يصح عمر يضع وبشير متروك‪) .‬قلت( قال ابن عساكر قرأت على‬
‫أبي القاسم بن لسمرقندي عن عبدالعزيز بن أحمد أنبأنا تمام بن محمد الرازي حدثنا أبو‬
‫الحسن أس بن سليمان بن حبيب بن محمد الطبراني حدثني عبدالرحمن ابن محمد بن‬
‫عبدالوهاب العطار حدثنا هشام بن خالد حدثنا بقية بن الوليد ابن جريج عن عطاء عن ابن‬
‫ل وجع‬
‫ل عليه وسلم من سبق العطس بالحمد وقاه ا ّ‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫عباس قال قال رسول ا ّ‬
‫الخاصرة ولم ير منه مكروهًا حتى يخرج من الدنيا‪ .‬وقال الطبراني في الوسط حدثنا‬
‫ل بن المطلب الكوفي حدثنا‬
‫محمد بن نوح بن حرب حدثنا الحسن ابن إسرائيل حدثنا عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم من بادر‬
‫إسرائيل عن أبي إسحق عن الحارث عن علي قال قال النبي صلى ا ّ‬
‫العاطس بالحمد عوفي من وجع الخاصرة ولم يشك ضرسه أبدًا‪ .‬وقال الحكيم الترمذي‬
‫ل عن سعيد بن العاص حدثنا بشر بن‬
‫حدثنا عمر بن أبي عمر السويقي عن خالد بن عبدا ّ‬
‫ل عن عمر بن عبدالعزيز عن بشر بن حبان عن مكحول عن واثلة بن السقع قال قال‬
‫عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم من بارد العاطس بالحمد لم يضره شيء من داء البطن‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫رسول ا ّ‬
‫وقال حدثنا عمر بن أبي عمر حدثنا يوسف الصفار حدثنا محمد بن طلحة التيمي عن‬
‫ل تعالى لسليمان إن عطس عاطس‬
‫إسحق بن يحيى عن عمه وسى بن طلحة قال أوحى ا ّ‬
‫من وراء بسعة أبحر فاذكرني وقال الحاكم في تاريخه حدثنا محمد بن يوسف المؤذن حدثنا‬
‫مكي حدثنا قطن ابن إبراهيم حدثنا خالد بن يزيد المدني حدثنا ابن أبي دئب عن نافع عن‬
‫ل عليه وسلم إذا عطس العاصس فابدؤه بالحمد فإن‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ابن عمر قال قال رسول ا ّ‬
‫ذلك دواء من كل داء من وجع العين والخاصرة وقال الديلمي أنبأنا أبي أنبأنا أبو الفضل‬
‫‪316‬‬
‫القومساني أنبأنا أحمد بن المظفر الزنجاني حدثنا أبو بكر أحمد بن علي الديلمي حدثنا محمد‬
‫ل بن زياد حدثنا خلف بن خليفة حدثنا يحيى بن ثعلبة‬
‫بن مسعود القزويني حدثنا عبدا ّ‬
‫النصاري عن أنس بن مالك رفعه من سبق العاطس بالحمد وفي وجع الرأس والضراس‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫وا ّ‬

‫)العقيلي( حدثنا محمد بن أحمد بن النضر الزدي حدثنا يحيى بن يوسف الرمي حدثنا حبان‬
‫ل صلى‬
‫ل عن معمر عن أبيه عن أبي رافع قال قال رسول ا ّ‬
‫بن علي عن محمد بن عبيد ا ّ‬
‫ل بخير من ذكرني ‪،‬موضوع‪:‬‬
‫ل عليه وسلم إذا طنت أذن أحدكم فليصل علي وليقل ذكر ا ّ‬
‫ا ّ‬
‫قال البخاري معمر وأبوه كلهما منكر الحديث‪) .‬قلت( أخرجه من طريق الول ابن السني‬
‫في عمل اليوم والليلة‪ .‬وأخرجه الخرائطي في مكارم الخلق حدثنا سودان بن يزيد حدثنا‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫الهيثم بن جميل حدثنا حبان ومندل أنبأنا علي بن أبي رافع عن جده مرفوعاً به وا ّ‬

‫)ابن شاهين( حدثنا البغوي حدثنا حاجب بن الوليد بن أحد العور حدثنا بقية بن لوليد عن‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ل‬ ‫معاويى بن يحيى عن أبي الزناد عن العرج عن أبي هريرة قال قال رسول ا ّ‬
‫عليه وسلم من حدث حديثًا فعطس عنده فهو حق باطل تفرد به معاوية وليس بشيء وتابعه‬
‫ل متروك‪) .‬قلت( أخرجه الحكيم‬
‫ل بن جعفر المديني أبو علي عن أبي الزناد وعبدا ّ‬
‫عبدا ّ‬
‫الترمذي وأبو يعلى الطبراني في الوسط من طريق معاوية وقال لطبراني حدثنا جعفر‬
‫حدثنا إبراهيم بن عبدالعزيز بن مروان بن شجاع الحراني حدثنا الخضر بن محمد بن‬
‫شجاع حدجثنا عفيف بن سالم بن عمارة عن زادان عن ثابت عن أنس قال قال رسول ا ّ‬
‫ل‬
‫صلى الّ عليه وسلم أصدق الحديث ماعطس عنده‪) .‬وقال( الحكيم الترمذي حدثنا عمر بن‬
‫أبي عمر الزمعي عن عثمان بن عطاء عن أبيه قال العطسة الواحدة شاهد عدل والعطستان‬
‫شاهدتان ومازاد فبحساب ذلك وقال حدثنا عمر بن عبدالغفار بن داود الحراني عن ابنهيعة‬
‫‪317‬‬
 ‫عن يزد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن أبي رهو السمعي إن مما يسعد به العطاس عند‬
‫الدعاء وقال حدثنا عمر بن أبي عمر عن أبي قتادة الليثي عن يزيد بن أبي زريع عن سهيل‬
‫عن قتادة قال قال عمر بن الخطاب لعطسة واحدة عند حديث أحب إلي من شاهد عدل‪.‬‬
‫وقال حدثنا محمد بن بقية عن رجل سماه قال حدثني الرويهب السلمي قال قال رسول ا ّ‬
‫ل‬
‫ل عليه وسلم الفأل مرسل والعطاس شاهد قال الحكيم الترمذي إن هذه الشياء ما‬
‫صلى ا ّ‬
‫ل تعالى لنها من‬
‫ل حتى يستقبلك كالبشير قال والعطسة تنفس الروح وتحييه إلى ا ّ‬
‫يرسله ا ّ‬
‫الملكوت فإذا تحرك عاطسًا عند حديثه فهو شاهد يخبرك عن صدقه‪ .‬وقد صح من حديث‬
‫ل يحب العطاس ويكره التثاؤب وحدثنا المفضل بن محمد حدثنا‬
‫أبي هريرة مرفوعًا إن ا ّ‬
‫سليمان بن سلمة بن عبدالجبار الحمصي حدثنا يعقوب بن الجهم الخرساني حدثنا عمر‬
‫ل صلى‬
‫جرير عن عبدالعزيز عن أنس بن مالك قال عطس عثمان بن عفان عند رسول ا ّ‬
‫ل عليه وسلم يا عثمان أل‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ل عليه وسلم ثلث عطسات متواليات فقال له رسول ا ّ‬
‫ا ّ‬
‫ل تعالى ما من مؤمن يعطس ثلث عطسات متواليات إل‬
‫أبشرك هذا جبريل يخبرني عن ا ّ‬
‫كان اليمان في قلبه ثابتًا قال الحكيم الترمذي للروح كثيف غطاء عن الملكوت وذكر‬
‫ماهنالك فإذا تحرك لك ذلك الغطاء كان ذلك الوقت وقد تحقيق الحديث واستجابة الدعاء‬
‫انتهى‪ .‬وسئل الشيخ محي الدين النووي عن هذا الذي يقول الناس عند الحديث إذا عطس‬
‫إنسانًا أنه تصدق للحديث هل له أصل فأجاب نعم له أصل أصيل روى أبو يعلى في مسنده‬
‫ل عليه وسلم من حدث حديثًا‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫بإسناد جيد حسن عن أبي هريرة قال قال رسول ا ّ‬
‫فعطس عنده فهو حق كل إسناده ثقات تقون إل بقية بن الوليد فمختلف فيه وأكثر الحفاظ‬
‫والئمة يحتجون بروايته عن الشامين وهو يروي هذا الحديث عن معاوية بن يحيى الشامي‬
‫انتهى‪ .‬وقال الطبراني حدثنا أحمد بن المعلي الدمشقي حدثنا هشام بن عمار حدثنا معاوية‬
‫بن يحيى الطرابلسي عن معاوية ابن سعيد النجيبي عن يزيد بن أبي حبيب حدثني أبو‬
‫ل عليه‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ل اليزني عن أبي رهم السمعي قال قال رسول ا ّ‬
‫الخير مرثد بن عبيد ا ّ‬
‫‪318‬‬
 ‫وسلم إن مما يستجاب به عند الدعاء العطاس‪ .‬وقال أبو الفتح الصابوني في الربعين أنبأنا‬
‫أبو الحسن علي بن المبارك بن علي المعروف بابن القاعوس أنبأنا أبو منصور عبدالباقي‬
‫بن محمد بن غالب بن علي العطار حدثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عمران الجندي‬
‫حدثنا إبراهيم ابن جعفر بن محمد النسري حدثنا أبو الشعث أحمد بن المقدام حدثنا أصرم‬
‫ل عليه‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ل بن إبراهيم عن ثابت عن أنس قال قال رسول ا ّ‬
‫ابن حوشب حدثنا عبدا ّ‬
‫وسلم ما عطس عاطس في قوم قط إل نزلت عليهم سكينة وكان فيهم رجل مستجاب الدعوة‬
‫أخرجه الديلمي من طريق ابن الجندي‪ .‬وقال أبو نعيم حدثنا الطبراني حدثنا القاسم بن محمد‬
‫الدلل حدثنا إبراهيم بن ميمون حدثنا أبو سعيد رجل من آل عنبسة بن طويع عن يزيد بن‬
‫ل عليه وسلم من سعادة‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫أبي حبيب عن مرثد اليزني عن أبي رهم قال قال رسول ا ّ‬
‫المرء العطاس عند الدعاء‪ .‬وقال البهيقي في شعب اليمان أنبأنا أبو طاهر الفقيه أنبانا أبو‬
‫ل حدثنا محمد بن أمية اليساري حدثنا محمد‬
‫بكر القطان حدثنا محمد بن المعروف أبو عبدا ّ‬
‫ل عن أنس بن مالك قال قال رسول‬
‫ل عن إسحق بن عبدا ّ‬
‫بن عبد ربه عن سليمان ابن عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم من السعادة العطاس عند الدعاء‪ .‬قال البهيقي هذا إسناد فيه ضعف‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ا ّ‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫وا ّ‬

‫)الطبراني( حدثنا أحمد بن محمد النصاري بن البغدادي حدثنا أحمد بن يحيى النيسي أبو‬
‫ل حدثنا عمة بن محمد النصاري عن يحيى بن سعيد النصاري عن سعيد بن المسيب‬
‫عبدا ّ‬
‫ل تعالى‬
‫ل عليه وسلم إن السلم اسم من أسماء ا ّ‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫عن أبي هريرة قال قال رسول ا ّ‬
‫وضعه في الرض تحية لهل ديننا وأمانًا لهل ذمتنا تفدر به عصمة وهو كذاب )قلت(‬
‫ورد ذلك من حديث أبي أمامة وأنس وابن سعود وغيرهم قال الطبراني حدثنا أبو بكر سهل‬
‫حدثنا عمرو بن هاشم البيروني حدثنا إدريس بن زياد اللهاني عن محمد بن زياد الهاني‬
‫ل تعالى جعل السلم تحية‬
‫ل عليه وسلم يقول إن ا ّ‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫عن أبي أمامة سمعت رسول ا ّ‬
‫‪319‬‬
‫لمتنا وأمانًا لهل ذمتنا أخرجه البهيقي في الشعب وصححه أيضاً في المختارة وقال حدثنا‬
‫محمد بن عثمان ابن أبي شيبة حدثنا سفيان بن بشر حدثنا أيوب بن جابر عن العمش عن‬
‫ل عليه وسلم إن السلم اسم من‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫زيد ابن وهب عن ابن مسعود قال قال رسول ا ّ‬
‫أسماء الّ وضعه في الرض فأفشوه فيكم أخرجه البهيقي‪ .‬وقال القضاعي في مسند‬
‫الشهاب أنبأنا محمد بنمنصور التستري أنبأنا الحسن بن الحسين بن حمكان الهمذانب الفقيه‬
‫ل بن يحيى بن موسى حدثنا أبو فروة الرهاوي‬
‫حدثنا محمد بن إسحق السرخسي حدثنا عبدا ّ‬
‫حدثنا أبو سلحة بن زيد عن الوزاعي عن يحيى بن أبي بكر عن أنس بن مالك قال قال‬
‫ل تحية لملتنا وأمانًا لذمتنا وقال‬
‫ل عليه وسلم إن السلم اسم من أسماء ا ّ‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫رسول ا ّ‬
‫ل قال ان السلم‬
‫ابن أبي شيبة حدثنا أبو معاوية عن العمش عن زيد بن وهب عن عبدا ّ‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫ل فأفشوه وا ّ‬
‫إسم من أسماء ا ّ‬

‫)الخطيب( أنبأنا القاضي أبو العلء الواسطي حدثنا علي بن الحسن الجراحي حدثنا أبو بكر‬
‫ل الشناني حدثنا أبو خيثمة زهير بن حرب حدثنا جرير عن العمش عن‬
‫محمد بن عبدا ّ‬
‫أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعًا إذا صافح المؤمن المؤمن نزلت عليهما مائة رحمة‬
‫تسعة وتسعون لبشهما وأحسنهما لقاء‪ :‬الشناني وضاع‪ .‬قال الخطيب وقد رواه مرة أخرى‬
‫ل بن أبي الفتح حدثنا أحمد بن إبراهيم بن الحسن‬
‫فوضع له إسنادًا غير هذا أخبرنيه عبيد ا ّ‬
‫ل بن إدريس‬
‫ل بن إبراهيم الشناني حدثنا يحيى بن معين حدثنا عبدا ّ‬
‫حدثنا محمد بن عبدا ّ‬
‫حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن عبدالرحمن بن أبي ليلة عن البراء بن عازب مرفوعًا‬
‫مثله سواء )قلت( أخرجه أبو الشيخ في الثواب حدثنا الفضل بن محمد بن عقيل حدثنا أبو‬
‫ل بن الحسن الجريري عن أبي عثمان عن عمر‬
‫قلبة عن عمرو بن عامر التمار عن عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم إذا التقى المسلمان فسلم أحدهما على‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫بن الخطاب قال قال رسول ا ّ‬
‫ل عليهما مائة‬
‫ل أحسنهما بشرًا بصاحبه فإذا تصافحا أنزل ا ّ‬
‫صاحبه كان أحبهما إلى ا ّ‬
‫‪320‬‬
 ‫رحمة للبادي تسعة وللمصافح عشرة‪ .‬وقال البهيقي في الشعب أنبأنا أبو منصور أحمد بن‬
‫ل ابن عبدة‬
‫ل محمد بن عبدا ّ‬
‫علي الدامغاني أنبأنا أبو بكر السماعيلي حدثنا أبو عبدا ّ‬
‫المعمري المصيصي حدثنا محمد بن إسحق حدثنا إبراهيم بن محمد بن أبي الجهم حدثنا‬
‫ل بن الحسن عن جرير عن أبي عثمان عن عمر بن الخطاب‬
‫عمرو بن عامر حدثنا عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم إذا التقى المسلمان فتصافحا نزل عليهما مائة رحمة‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫قال قال رسول ا ّ‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫للبادي منها تسعون وللمصافح عشرة وا ّ‬

‫)الدارقطني( حدثنا أحمد بن محمد بن سعدان الصيدلني حدثنا أسحق بن وهب العلف‬
‫حدثنا سهل بن سعيد حدثنا زياد بن أبي الجصاص حدثنا أنس بن مالك مرفوعًا يأتي على‬
‫الناس زمان هم فيه ذئاب فمن لم يكن ذئبًا أكلته الذئاب‪ :‬قال الدارقطني تفرد به زيادة وهو‬
‫متروك )قلت( قال في الميزان هو مجمع على تضعيفه وذكر ابن حبان في الثقات وقال بما‬
‫ل أعلم‬
‫يتهم والحديث أخرجه الطبراني في الوسط وا ّ‬

‫)ابن حبان( أنبأنا أبو عوانة حدثنا المسيب بن واضح حدثنا سليمان بن عمرو حدثنا عبدا ّ‬
‫ل‬
‫بن أبي طلحة عن أنس بن مالك مرفوعًا الناس سواء كأسنان المشط وإنما يتفاضلون‬
‫بالعافية والمرء كثير بأخيه يرفده ويكسوه ويحمله ول خير في صحبة من ل يرى لك مثل‬
‫ماترى له قال ابن عدي وضعه سليمان )قلت( له طريق آخر أخرجه الحسن بن سفيان في‬
‫مسنده حدثنا إبراهيم الجوزقاني الدمشقي حدثنا بكار بن شعيب الدمشقي حدثنا عبدالعزيز‬
‫ل عليه وسلم‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫بن أبي حازم المدني عن أبيه عن سهل بن سعد قال قال رسول ا ّ‬
‫الناس سواء كأسنان المشط وإنما يتفاضلون بالعافية والمرء يكثر بإخوانه المسلمين ول‬
‫خير في صحبة من ل يرى لك مثل ماترى له‪ .‬وقال أبو بشر الدولبي في الكني حدثنا‬
‫إبراهيم بن يعقوب السعدي حدثنا محمد بن وهب بن عطية الدمشقي حدثنا بكار بن شعيب‬
‫‪321‬‬
‫بن خزيمة العبدي حدثنا عبدالعزيز بن أبي حازم عن أبيه عن سهل بن سعد قال قال رسول‬
‫ل عليه وسلم الناس مستوون كأسنان المشط وإنما يتفاضلون بالعافية فل تصحبن‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ا ّ‬
‫رجل ل يرى لك مثل ماترى له وبكار ضعيف‪.‬وأخرج ابن حبان في روضة العقلء بعضه‬
‫من ذلك الطريق وقد توبع بكار قال ابن لل حدثنا محمد بن أحمد بن يعقوب حدثنا‬
‫إبراهيمبن فهد حدثنا محمد بن موسى حدثنا غياث بن عبدالحميد عن عمر بن سليم عن أبي‬
‫ل أعلم‪ .‬روى عبدالرحمن بن محمد بن‬
‫حازم عن سهل بن سعد مرفوعًا به بتمامة وا ّ‬
‫الحسين البلخي عن قتيبة حدثنا النضر بن شميل عن سفيان الثوري عن سعيد بن أبي بردة‬
‫ل تعالى في عنق‬
‫عن أبيه عن أبي موسى مرفوعًا إن الخلق الحسن طرف من رضوان ا ّ‬
‫ل وسلسلة مشدودة إلى حلقة من أبواب‬
‫صاحبه والطرف مشدود إلى سلسلة من رحمة ا ّ‬
‫الجنة حيث ماذهب الخلق الحسن جرته السلسلة إلى نفسها وإن الخلق السيء طرق من‬
‫سخط الّ والسلسلة مشدودة إلى حلقة من أبواب النار حيثما ذهب الخلق السيء جرته‬
‫السلسلة إلى نفسها فأدخلته النار‪ :‬موضوع عبدالرحمن كان يضع الحديث على قتيبة وا ّ‬
‫ل‬
‫أعلم‪.‬‬

‫)العقيلي( حدثنا أحمد بن النضر العسكري والحسين بن إسحق والقشيري قال حدثنا جعفر‬
‫بن عاصم الحراني حدثنا محمد بن عبدالرحمن القشيري عن مسعربن كدام عن سعيد بن‬
‫ل عليه وسلم إن العجم‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫أبي سعيد بن أبي المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول ا ّ‬
‫يبدؤون بكبارهم إذا كتبوا إليهم فإذا كتب أحدكم إلى أخيه فليبدأ بنفسه‪ ،‬موضوع‪ :‬قال‬
‫العقيلي محمد بن عبدالرحمن القشيري مجهول بالنقل وحديثه منكر ليس له أصل ول يتابع‬
‫عليه‪) .‬قلت( له طريق أخرى قال الطبراني في الوسط حدثنا إبراهيم حدثنا سليمان بن‬
‫سلمة الحباري حدثنا أبن إسحق العكاشي حدثنا إبراهيم بن أبي علبة سمعت أم الدرداء‬
‫ل عليه وسلم إذا كتب أحدكم إلى إنسان‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫تخبر عن أبي الدرداء قال قال رسول ا ّ‬
‫‪322‬‬
 ‫فليبدأ بنفسه وإذا كتب فليترب كتابه فهو أنجح قال الطبراني في الكبير حدثنا محمد بن‬
‫إبراهيم ابن محمد بن بكار بن بلل الدمشقي حدثنا أبي حدثنا أبو محمد بشير بن أبان بن‬
‫بشير بن النعمان بن بشير بن سعد النصاري عن أبيه عن جده قال كتب مروان ابن الحكم‬
‫إلى النعمان بن بشير يخطب على ابنه عبدالملك بن مروان أمر أبان بنت النعمان فلما قرأ‬
‫ل الرحمن الرحيم من النعمان بن بشير إلى مروان بن الحكم‬
‫النعمان كتابه كتب إليه بسم ا ّ‬
‫ل صلى‬
‫ل عليه وسلم وذلك لني سمعت رسول ا ّ‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫بدأت باسمي سنة من رسول ا ّ‬
‫ل عليه وسلم يقول إذا كتب أحدكم فليبدأ بنفسه‪ .‬وقال ابن أبي شيبة في المصنف حدثنا‬
‫ا ّ‬
‫عيسى بن يونس عن ابن جعفر بن برقان عن ميمون بن مهران أن ابن عمر كتب إلى عمر‬
‫ل بن عمر إلى عمر قال جعفر قال ميمون إنما هو شيء تعظم‬
‫ابن الخطاب فكتب من عبدا ّ‬
‫به العاجم بعضها بعضًا وقال ابن أبي شيبة حدثنا يزيد بن هرون أنبأنا شعيب عن نصور‬
‫ل عليه وسلم فبدأ بنفسه‬
‫عن ابن سيرين أن العلء بن الحضرمي كتب إلى النبي صلى ا ّ‬
‫أخرجه أبو داود في سننه حدثنا أحمد بن حنبل حدثنا هشيم عن منصور عن ابن سيرين قال‬
‫أحمد قال مرة عن بعض ولد العلء أن العلء بن الحضرمي كان عامل النبي صلى ا ّ‬
‫ل‬
‫عليه وسلم على البحرين وكان إذا كتب إليه بدأ بنفسه وأخرجه البهيقي في سننه وترجم‬
‫عليه باب الرجل يبدأ بنفسه في الكتاب وقال البهيقي أنبأنا أبو الحسين ابن بشر أنبأنا أبو‬
‫عمر بن السماك دثنا حنبل بن إسحق حدثنا شريح بن النعمان حدثنا حماد بن سلمة عن‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ل‬ ‫هشام بن حسان عن ابن سيرين أن العلء بن الحضرمي كتب إلى رسول ا ّ‬
‫ل عليه وسلم وقال أنبأنا أبو الحسين أنبأنا أبو عمر‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫عليه وسلم إلى محمد رسول ا ّ‬
‫حدثنا حنبة حدثنا علي بن الجعد حدثنا أبو هلل حدثنا أبو قنادة أن أبا عبيدة بن الجراح‬
‫ل الحافظ أنبأنا‬
‫وخالد بن الوليد كتبا إلى عمر بن الخطاب فبدآ بأنفسهما وقال أنبأنا أبو عبدا ّ‬
‫أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسين البهيقي حدثنا أبو داود بن الحسين حدثنا قتيبة حدثنا‬
‫ل عنه قال لم‬
‫عبدالكريم بن محمد عن قيس عن أبي هشام عن زادان عن سلمان رضي ا ّ‬
‫‪323‬‬
‫ل صلى الّ‬
‫ل عليه وسلم كان أصحاب رسول ا ّ‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫يكن أحد أعظم حرمة من رسول ا ّ‬
‫ل عليه وسلم وا ّ‬
‫ل‬ ‫ل صلى ا ّ‬
‫عليه وسلم إذا كتبوا إليه يكتبون من فلن إلى محمد رسول ا ّ‬
‫أعلم‪.‬‬

‫ل بن محمود المروزي‬
‫ل بن محمد بن يزيد المروزي حدثنا عبدا ّ‬
‫)ابن عدي( حدثنا عبدا ّ‬
‫ل بن حكيم الغرياني حدثنا الحسن بن محمد البلخي أبو محمد قاضي‬
‫حدثنا أحمد بن عبدا ّ‬
‫مرو عن حميد عن أنس مرفوعًا رد جواب الكتاب حق كرد السلم‪ ،‬موضوع‪ :‬وقال ابن‬
‫عدي منكر جدًا البلخي يروي الموضوعات الراوي عنه يحدث بالمناكير‪) .‬قلت( له شاهد‬
‫قال ابن أبي شيبة في المصنف حدثنا شريك عن العباس بن ذريح عن الشعبي عن ابن‬
‫عباس قال إني لرى جواب الكتاب على حقًا كرد السلم أخرجه ابن سعيد والبهيقي في‬
‫ل النصاري حدثنا عمر بن أبي زائد‬
‫شعب اليمان‪.‬وقال ابن سعد أنبأنا محمد بن عبدا ّ‬
‫ل بن أبي السفر قال كان ابن عباس يقول إني ل أرى رد جواب الكتاب حقًا‬
‫حدثني عبدا ّ‬
‫علي كرد السلم وقال القضاعي في مسنده الشهاب وجدت بخط شيخلد أبي محمد عبدالغني‬
‫ل بن أحمد البغدادي حدثنا أبو يحيى‬
‫بن سعيد الحافظ قال حدثنا أبو محمد طالب يعني عبدا ّ‬
‫أحمد بن الحسن الفسوري حدثنا أحمد عبدالرحمن بن محمد حدثنا محمد بن مقاتل عن‬
‫ل عن العباس بن ذريح عن الشعبي عن ابن عباس عن النبي صلى الّ‬
‫شريك عن ابن عبدا ّ‬
‫عليه وسلم قال إن لجواب الكتاب حقًا كرد السلم قال الشيخ وليس بالقوي يعني إسناده‬
‫وقال ابن لل حدثنا جعفر الخلدي حدثنا عبيد ابن غنام حدثنا علي بن حكيم حدثنا عبيد أبو‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫مالك الجني عن جويبر عن الضحاك عن ابن عباس به وا ّ‬

‫)ابن أبي الدنيا( في ذم الغيبة حدثنا أحمد بن منيع حدثنا محمد بن الحسن بن أبي يزيد‬
‫ل صلى‬
‫الهمداني عن ثور بن يزيد عن خالد ابن معدان عن معاذ بن جبل قال قال رسول ا ّ‬
‫‪324‬‬
 ‫ل عليه وسلم من عير أخاه بذنب لم يمت حتى يعمله‪ :‬ل يصح محمد بن الحسن كذاب‪.‬‬
‫ا ّ‬
‫)قلت( أخرجه الترمذي وقال هذا حديث غريب وله شاهد‪ .‬قال ابن أبي الدنيا حدثنا خالد بن‬
‫خداش حدثني صالح المري قال سمعت الحسن قال كانوا يقولون من رمى أخاه بذنب قد‬
‫ل وقال حدثنا علي بن الجعد حدثنا إسرائيل عن‬
‫ل منه لم يمت حتى يبتليه ا ّ‬
‫تاب إلى ا ّ‬
‫العمش عن إبراهيم قال إني لجد نفسي تحدثني بالسيء فما يمنعني أن أتحدث به إل مخافة‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫أن أبتلي بمثله وا ّ‬

‫ل البلخي حدثنا محمد بن‬

‫)ابن حبان( حدثنا أحمد بن عيسى المقري حدثنا أحمد بن عبدا ّ‬
‫الخليل الذهلي حدثنا أبو النضر هاشم بن القاسم عن ليث بن سعد عن نافع عن ابن عمر‬
‫مرفوعًا استوصوا بالنوبا خيرًا فإنهم يشدون الفتوق ويحفرون الخنادق ويطفؤون الحريق‪.‬‬
‫قال ابن حبان‪ ،‬موضوع‪ :‬آفته محمد بن الخليل )قلت( وكذا قال في الميزان إنه كذب‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫وا ّ‬

‫ل بن إبراهيم‬
‫)الخطيب( أنبأنا أبو القاسم علي بن محمد اليادي حدثنا محمد بن عبدا ّ‬
‫الشافعي حدثنا محمد بن أحمد بن برد حدثنا محمد بن عيسى الطباع حدثنا نصر بن باب‬
‫عن الحجاج ن أبي إسحق عن عاصم بن ضمرة عن ابن مسعود مرفوعاً البلء موكل‬
‫بالمنطق فلو أن رجل عير رجل برضاع كلبة لرضعها ل يصح نصر قال يحيى كذاب‪.‬‬
‫)قلت( أخرجه العسكري في المثال قال الخطيب أنبأنا الحسن بن علي التميمي أنبأنا جعفر‬
‫ل بن أحمد بن حنبل قال قلت لبي سمعت أبا خيثمة يقول‬
‫بن أحمد بن حمدان حدثنا عبدا ّ‬
‫ل إنما عابوا عليه أنه حدث ن إبراهيم الصائغ وإبراهيم‬
‫نصر بن باب كذاب فقال أستغفر ا ّ‬
‫ل أعلم‪ .‬أنبأنا العتيقي حدثنا الحسن بن أحمد بن‬
‫من اهل بلده ول ينكر أن يكون سمع منه وا ّ‬
‫ل الحسين بن إسماعيل المحاملي حدثنا يوسف ابن‬
‫عون الحريري حدثنا القاضي أبو عبدا ّ‬
‫‪325‬‬
 ‫موسى حدثنا عبدالملك بن هارون بن عنترة عن أبيه عن جده عن أبي الدرداء مرفوعًا إن‬
‫ل لأفعله أبدًا إل ترك الشيطان كل عمل وولع‬
‫البلء موكل بالقول ماقال عبد لشيء لوا ّ‬
‫بذلك منه حتى يؤثمه‪ :‬ل يصح تفرد به عبدالملك وهو كذاب )قلت( له طريق آخر أخرجه‬
‫البهيقي في شعب اليمان قال أنبأنا كامل بن أحمد المستملي أنبانا إسماعيل بن أحمد‬
‫الجرجاني حدثنا أبو الزهر جماهر بن محمد الدمشقي حدثنا هشام بن عمار حدثنا محمد‬
‫بن عيسى بن سميع حدثنا بن أبي الدغيرتمه وهو محمد حدثنا عطاء بن أبي رباح عن أبي‬
‫الدرداء به مرفوعًا وأخرجه العسكري في المثال حدثنا ابن أبي داود حدثنا هرون بن‬
‫محمد بن بكار حدثنا محمد بن عيسى ابن سميع وله شواهد قال ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة‬
‫ل بن أبي بدر حدثنا يزيد بن هرون عن جرير بن حازم عن الحسن قال قال‬
‫حدثني عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم أنبأنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنبأنا أبو جعفر‬
‫رسول الّ صلى ا ّ‬
‫محمد ابن محمد بن سعيد الشعراني حدثنا محمد بن المنذر بن سعيد وأبو بكر القرسي أحمد‬
‫ابن محمد بن عمر قال حدثنا أبو جعفر بن أبي فاطمة حدثنا موس حدثنا جرير بن حازم‬
‫ل عليه وسلم البلء موكل بالقول‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫عن الحسن عن أنس بن مالك قال قال رسول ا ّ‬
‫قال البهيقي تفرد به أبو جعفر بن أبي فاطمة المصري وقال الخرائطي في مكارم الخلق‬
‫حدثنا الفضل بن موسى مولى هاشم البصري حدثنا عبدالرحمن بن المهدي حدثنا سفيان‬
‫ل بن مسعود إن البلء مولع بالكلم وقال ابن‬
‫الثوري عن حماد عن إبراهيم قال قال عبدا ّ‬
‫ل بن إسحق الخرساني حدثنا أبو زيد بن طريف حدثنا‬
‫لل في مكارم الخلق حدثنا عبدا ّ‬
‫إسماعيل السكري حدثنا أبان بن عثمان عن أبان بن ثعلب عن عكرمة عن ابن عباس قال‬
‫ل عليه وسلم ما من طامة إل وفوقها طامة والبلء موكل بالمنطق‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫قال رسول ا ّ‬
‫وقال ابن أبي شيبة في المصنف حدثنا أبو معاوية عن العمش عن إبراهيم قال عبدا ّ‬
‫ل‬
‫البلء موكل بالقول لو سخرت من كلب خشيت أن أكون كلب وقال العسكري في المثال‬
‫حدثنا أحمد بن يحيى بن زهير حدثنا يوسف بن موسى حدثنا العلء بن عبدالملك بن هرون‬
‫‪326‬‬
 ‫ل عليه وسلم قال البلء موكل بالمنطق وا ّ‬
‫ل‬ ‫بن عنترة عن أبيه عن علي أن النبي صلى ا ّ‬
‫أعلم‪) .‬أخبرنا( أبو الحسن علي بن أحمد الموحد أنبأنا هناد بن أهيم النسفي حدثنا ألحسن‬
‫عفيف بن محمد الخطيب حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن حبيب حدثنا يحيى بن أبي طالب‬
‫ل بن قرين عن طلق عن علي قال‬
‫حدثنا زيد بن الحباب حدثنا ياسين بن معاذ حدثنا عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم يقول لو أدركت والدي أو أحدهما وأتاني في الصلة‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫سمعت رسول ا ّ‬
‫صلة العشاء وقد قرأت فيها فاتحة الكتاب ينادي يا محمد لجيبنه لبيك‪ ،‬موضوع‪ :‬آفته‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫ياسين )قلت( أخرجه البهيقي في الشعب وا ّ‬

‫)الحاكم( أنبأنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن سعيد الرازي حدثنا العباس بن حمزة حدثنا‬
‫أحمد بن خالد الشيباني حدثنا الحسن ابن محمد الترسي حدثنا يزيد بن عتبة بن المغيرة‬
‫ل إذ ترك العبد‬
‫النوفلي حدثنا الحسن البصري سمعت أنس بن مالك يقول قال رسول ا ّ‬
‫الدعاء للوالدين فإنه ينقطع عن الوالد الرزق في الدنيا‪ :‬ل يصح والتهم به أحمد بن خالد‬
‫وهو الجوثبادي نسب إلى جده تدلسا‪ .‬روى يحيى بن سعيد القطان عن سعيد بن حبيب‬
‫الزدي عن يزيد الرقاشي عن أنس مرفوعًا دعاء الوالد لولده مثل دعاء النبي صلى ا ّ‬
‫ل‬
‫ل أعلم‬
‫عليه وسلم لمته قال أحمد بن حنبل هذا حديث منكر باطل وسعد ليس بشيء وا ّ‬

‫)ابن عدي( حدثنا مكي بن عبدان حدثنا محمد بن عقيل بن خويلد حدثنا أبو صالح خلف بن‬
‫ل بن طاوس‬
‫يحيى القاضي حدثنا أبو مقاتل الترمذ عن عبدالعزيز عن أبي رواد عن عبدا ّ‬
‫عن أبيه عن ابن عباس مرفوعًا من قبل بين عيني أمه كان له سترًا من النار قال ابن عدي‬
‫منكر إسنادًا أو متنًا وأبو مقاتل ل يعتمد على روايته‪) .‬قلت( أخرجه البهيقي من هذا‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫الطريق وقال إسناده غير قوي وا ّ‬

‫‪327‬‬
 ‫)العقيلي( حدثنا محمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس الرازي حدثنا داود بن إبراهيم‬
‫ل بن أبي أوفي يقول‬
‫قاضي قزوين حدثنا جعفر بن سليمان حدثنا فائد العطار سمعت عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم فقال له قل ل إله إل ا ّ‬
‫ل‬ ‫ل صلى ا ّ‬
‫إن شابًا حضره الموت فدعى له رسول ا ّ‬
‫قال لأقدر أن أقولها قال ولم قال كهيئة القفل على قلبي إذ أردت أن أقولها عدل فقال النبي‬
‫ل عليه وسلم له ولدان أو أحدهما قالوا أم فدعيت فقال ِارضي عن ابنتك فقالت‬
‫صلى ا ّ‬
‫ل فقال‬
‫ل فقال ل إله إل ا ّ‬
‫ل أني عن ابني راضية فقال قل ل إله إل ا ّ‬
‫أشهدك يا رسول ا ّ‬
‫الحمد الّ الذي نجاه بي‪ :‬ل يصح فائدة متروك قال العقيلي ول يتابع عليه وداود كذاب‪.‬‬
‫)قلت( داود لم ينفرد به فإن الحديث أخرجه الخرائطي في مساوي الخلق وقال حدثنا‬
‫إبراهيم بن الجنيدي حدثنا فضل بن عبدالوهاب حدثنا جعفر بن سليمان الضبعب عن فائدة‬
‫ل بن أبي أوفي يقول إن إن رجل حضرته الوفاة فقيل له قل لإله‬
‫العطار قال سمعت عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم فقل له قلها فلم يقلها‬
‫ل فلم يستطع أن يقولها وهو يتكلم فأتاه النبي صلى ا ّ‬
‫إل ا ّ‬
‫وقال قلبي يعقل ول أستطيع قال له لعقوقي والدتي قال وهي حية قال نعم فدعاها وقال‬
‫ارضي عن ابنك فقالت الّلهم إني أشهدك وأشهد رسولك أني قد رضيت عنع فقالها والبهيقي‬
‫ل الحافظ أنبأنا أبو عمر محمد بن عبدالواحد الزاهد‬
‫في شعب اليمان أنبأنا أبو عبدا ّ‬
‫صاحب ثعلب ببغداد حدثنا موسى بن سهل الرشا حدثنا يزيد بن هرون أنبأنا فائدة بن‬
‫ل عليه وسلم‬
‫ل بن أبي أوفي قال جاء رجل إلى النبي صلى ا ّ‬
‫عبدالرحمن قال سمعت عبدا ّ‬
‫ل فل يستطيع ان يقولها‬
‫ل إن ههنا غلمًا قد احتضر يقال له قل لإله إل ا ّ‬
‫فقال يا رسول ا ّ‬
‫قال أليس قد كان يقولها في حياته قالوا بلى قال فما منعه منها عند موته قال فنهض رسول‬
‫ل قال‬
‫ل عليه وسلم ونهضنا معه حتى أتى الغلم فقال يا غلم قل لإله إل ا ّ‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ا ّ‬
‫لأستطيع أن أقولها قال ولم قال لعقوقي والدتي قال أحية هي قال نعم قال أرسلوا إليها‬
‫ل عليه وسلم ابنك هو قالت نعم قال أرأيت‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫فأرسلوا إليها فجائت فقال لها رسول ا ّ‬
‫لو أن نارًا أججت فقيل لك أن لم تشفعي له فدفناه في النار قالت إذن كنت أشفع قال فأشهدي‬
‫‪328‬‬
‫ل فقال ل‬
‫ل وأشهدينا بأنك قد رضيت قالت قد رضيت عن ابني قال يا غلم قل ل إله إل ا ّ‬
‫ا ّ‬
‫ل الذي أنقذه بي من النار قال‬
‫ل عليه وسلم الحمد ا ّ‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ل فقال رسول ا ّ‬
‫إله إل ا ّ‬
‫البهيقي‪ .‬تفرد به فائدة أبو الوراق وليس بالقوي‪ .‬وقال الطبراني حدثنا حفص بن عمر بن‬
‫الصباح الرقي حدثنا مؤمل بن الفضل حدثنا عيسى بن يونس حدثنا فائدة أبو الوراق عن‬
‫ل عليه وسلم فأتاه آت فقال شاب يجود بنفسه‬
‫ل ابن أبي أوفى قال كنا عند النبي صلى ا ّ‬
‫عبدا ّ‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ل‬ ‫ل فلم يستطع فقال أكان يصلي قال نعم فنهض رسول ا ّ‬
‫قيل له قل ل إله إل ا ّ‬
‫ل فقال فقال ل أستطيع قال‬
‫عليه وسلم ونهضنا معه فدخل على الشاب فقال له قل ل إله إل ا ّ‬
‫ل عليه وسلم أحية والدته قال نعم قال ادعوها‬
‫لما قيل كان يعق والدته فقال النبي صلى ا ّ‬
‫فدعوها فجائت فقال هذا ابنك قالت نعم فقال لها أرأيت لو حجبت نارًا ضخمة فقيل لك إن‬
‫ل إذن أشفع له قال فأشهدي الّ‬
‫شفعت لخلينا عنه وإل حرقناه أكنت تشفعين قالت يا رسول ا ّ‬
‫وأشهديني أنك قد رضيت عنه فقالت الّلهم إني أشهدك وأشهد رسولك إني قد رضيت عن‬
‫ل وحده ل شريك له‬
‫ل عليه وسلم يا غلم قل ل إله إل ا ّ‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ابني فقال له رسول ا ّ‬
‫ل الذي‬
‫ل عليه وسلم الحمد ّ‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله فقالها فقال رسول ا ّ‬
‫ل علم‪.‬‬
‫أنقذه بي من النار وا ّ‬

‫ل بن أبي‬
‫)لحق بن الحسين بن عمران أبو عمر المقدسي ( عن أبي بكر محمد بن عبدا ّ‬
‫درة القاضي عن محمد بن طلحة بن مسلم الطائفي عن إسماعيل بن محمد بن جحادة عن‬
‫ل عليه وسلم إن العبد ليموت والداه أو أحدهما‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫أبيه عن أنس قال قال رسول ا ّ‬
‫ل بارًا‪ :‬ل أصل له لحق كذاب يضع‪.‬‬
‫ولإنه لعاق فل يزال يدعوا لهما حتى يكتب عند ا ّ‬
‫)قلت( له طريق آخر أخرجه البهيقي في الشعب قال أنبأنا أبو عبدالرحمن السلمي أنبنا‬
‫محمد بن الحسن بنالحسين بن منصور حدثنا أحمد بن محمد بن خالد البراني حدثنا أبو‬
‫الربيع ثعلب عن يحيى ابن عقبة بن أبي العيزار عن محمد بن جحادة عن أنس بن مالك به‬
‫‪329‬‬
 ‫ويحيى بن عقبة ضعيف قال ابن عدي ورواه ابن حجاج عن جحادة عن قتادة عن أنس‬
‫والصلت ضعيف وقال ابن أبي الدنيا في كتاب القبور حدثني خالد بن خداش حدثنا‬
‫عبدالعزيز ابن محمد الداراوري عن عبدالعزيز بن أبي سلمة الماجشون عن أيوب‬
‫ل عليه وسلم إن الرجل ليموت‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫السختياني عن محمد بن سيرين قال قال رسول ا ّ‬
‫ل لهما من بعدهما فيكتبه من البارين قال خالد فحدثت حماد‬
‫والده وهو عاق لهما فيدعوا ا ّ‬
‫بن زيد فأعجب بذلك أخرجه البهيقيب وقال هذا أعلى إرساله أصح من الول وقال العراقي‬
‫في تخريج الحياء عبيد الملقب حدثنا أحمد بن محمد بن متروك حدثنا داود بن المحبر‬
‫ل بن عبدالجبار القرشي عن سعيد بن أبي بكر بن أبي موسى عن أبيه‬
‫حدثنا أبو بكر عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم صلوا قرابتكم وتجاوروهم فإن الجوار‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫عن جده قال قال رسول ّ‬
‫ل بن‬
‫يورث بينكم الضغائن قال العقيلي سعيد حديثه غير محفوظ ول يعرف إل بهذا وعبدا ّ‬
‫عبدالجبار مجهول قال المؤلف وداود ضعيف )قلت ( في الميزان سعيد حديثه مذكى ولفة‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫ممن بعده وا ّ‬

‫)العقيلي( حدثنا محمد بن إسماعيل دثنا عفان حدثنا عبدالواحد بن زياد حدثنا خالد بن أبي‬
‫ل عليه وسلم فقال يا رسول‬
‫ل بن المسور قال جاء رجل إلى النبي صلى ا ّ‬
‫كريمة عن عبدا ّ‬
‫ل إنه ليس لي ثوب أتوارى به فكنت أحق من شكوت إليه وذكرت ذلك فقال له رسول ا ّ‬
‫ل‬ ‫ا ّ‬
‫ل عليه وسلم ألك جيران قال نعم قال فمنهم أحد له ثوبان قال نعم قال ويعلم أنه‬
‫صلى ا ّ‬
‫ل بن‬
‫لثوب لك قال نعم قال ول يعود عليك بأحد ثوبيه قال ل قال ماذاك بأخيك ‪ :‬عبدا ّ‬
‫المسور بن عوف بن جعفر بن أبي الطيب كذا يضع‪.‬‬

‫ل بن محمد النسيابوري حدثنا أبو جعفر‬

‫)الدارقطني( في غرائب مالك حدثنا محمد بن عبدا ّ‬
‫محمد بن جعفر النسوي قال أملي علينا الخليل بن محمد النسوي حدثنا خداش بن مخلد‬
‫‪330‬‬
 ‫حدثنا يعيش بن هشام حدثنا مالك عن الزهري عن انس مرفوعًا ماأحسن الهدية أمام‬
‫الحاجة قال الدارقطني هو باطل عن مالك وقد روى عن الموقري عن الزهري عن أنس‬
‫والموقري ضعيف وقال أحمد بن حنبل حدثنا عباد بن شيخ عن الزهري قال قال رسول الّ‬
‫ل عليه وسلم نعم الشيء الهدية بين يدي الحاجة قال أحمد يقولون أن الشيخ سليمان‬
‫صلى ا ّ‬
‫بن أرقم وسليمان متروك ورواه عمرو بن محمد الزمن عن فليح عن الزهري عن أبي‬
‫مسلمة عن هريرة قال ابن حبان ل يجوز الحتجاج بعمرو‪.‬‬

‫)الخطيب( أنبأنا أبو طاهر محمد بن علي بن يوسف أنبأنا مخلد بن جعفر الدقاق حدثنا أبو‬
‫غانم حميد بن يونس حدثنا يوسف بن موسى حدثنا سفيان بن عقبة أخو قبيصة حدثنا عمرو‬
‫بن خالد العشى حدثنا هشام ابن عروة عن أبيه عن عائشة مرفوعاً نعم مفتاح الحاجة‬
‫الهدية بين يديها‪ :‬ل يصح عمرو بن خالد يضع قال الخطيب حدثني العتيق قال حضرت‬
‫الدارقطني وقد جاءه أبو الحسين البيضاوي ببعض الغرباء وسأله أن يقرأ له شيئًا فامتنع‬
‫واعتل ببعض العلل وسأله أن يملي عليه أحاديث فأملى عليه الدارقطني من حفظة مجلسًا‬
‫يزيد عدد أحاديثه على العشرة متون جميعها نعم الشيء الهدية أمام الحاجة وانصرف‬
‫الرجل ثم جاءه بعده وقد أهدى له شيئًا فقربه واملى عليه من حفظه عشر حديثًا متون‬
‫جميعها إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه قال المؤلف واعجبًا من الدارقطني كيف روى حديثين‬
‫ليس فيهما مايصح ولم يبين أما الول فقد تكلمنا عليه وأما الثاني فقال ابن عدي هو حديث‬
‫يعرف بشيخ يقال له الخليل بن مسلم الباهلي ثم ظهر عند عبدالعزيز بن محمد بن ربيعة‬
‫فرواه عن أبيه ثم سرق منهما أبو ميسرة أحمد بن عبدالعهزيز الحراني وكان يسرق‬
‫الحديث بمناكير )قلت( بل واعجبًا من المؤلف كيف يحطم على رد الحاديث الثايتة من‬
‫غير تثبت ول تتابع فإن حديث إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه ورد من رواية لكثر من عشرة‬
‫من الصحابة فهو متواتر على رأي من يكتفي في التواتر بعشرة فأخرجه ابن خزيمة‬
‫‪331‬‬
 ‫والطبراني والبهيقي في الشعب من حديث جرير وأخرجه الحاكم في المستدرك من حديث‬
‫ل وأخرجه الحكيم الترمذي في نوادر الصول من حديث ابن عمر وأخرجه‬
‫جابر بن عبدا ّ‬
‫ل بن ضمرة ومن حديث معاذ ابن جبل‬
‫الطبراني من حديث ابن عباس ومن حديث عبدا ّ‬
‫وأخرجه البزار من حديث أبي هريرة وأخرجه بن عدي من حديث أبي قتادة وأخرجه ابن‬
‫عساكر في تاريخه من حديث أنس ومن حديث عدي بن حاتم ومن حديث جابر البجلي‬
‫وأخرجه الدولبي في الكني وابن عساكر من حديث أبي راشد ومن طرق حديث الهدية‪.‬‬
‫ل المعمري‬
‫قال الحاكم في تاريخه حدثنا أبو بكر العنبري حدثنا أحمد بن محمد بن عبدا ّ‬
‫ل بن أحمد بن زكريا بن الحارث المكي حدثنا الفضل بن صالح المؤدب جد أبي‬
‫حدثنا عبدا ّ‬
‫دجانة حدثنا عثمان بن عبدالرحمن الوقاصي عن الزهري عن عروة عن عائشة قال قال‬
‫ل عليه وسلم نعم العون الهدية في طلب الحاجة‪ .‬وقال الطبراني في‬
‫رسول الّ صلى ا ّ‬
‫ل عليه وسلم نعم الشيء الهدية إمام‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫الكبير عن الحسن بن علي قال قال رسول ا ّ‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫الحاجة وا ّ‬

‫)الخطيب( أنبأنا علي بن أحمد الرزاز حدثنا أبو بكر أحمد بن عبدالرحمن بن الفضل الدقاق‬
‫المقري حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني حدثنا يحيى الحماني حدثنا مندل بن علي عن ابن‬
‫جريج عن عمرو بن دينار عن ابن عباس مرفوعًا إذا أتى أحدكم بهدية جلساؤه شركاؤه‬
‫فيها‪ :‬ل يصح يحيى الحماني كذاب ومندل ضعيف )قلت( الحماني توبع قال أبو نعيم في‬
‫الحيلة حثنا أبو مسلم الكبشي حدثنا مالك بن زياد حدثنا مندل عن ابن جريج عن عطاء عن‬
‫ابن عباس مرفوعًا من أهديت له هدية وعنده قوم فمنهم شركاؤه فيها‪ .‬وقال البهيقي في‬
‫ل محمد بن الحسين بن‬
‫سننه أنبأنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنبأنا أبو عبدا ّ‬
‫السرقي حدثنا محمد بن محمد حدثنا ابن الصلت حدثنا مندل بن علي عن ابن جريج عن‬
‫عمرو بن دينار عن ابن عباس مرفوعًا به قال البهيقي وروى ذلك من وجه عن عمرو‬
‫‪332‬‬
‫ل الحافظ أنبأنا أبو جعفر محمد بن سليمان بن منصور المذكر حدثنا أحمد‬
‫وأخبرنا أبو عبدا ّ‬
‫بن داود السماني حدثنا أحمد ابن السري حدثنا عبدالرزاق حدثنا مسلم بن محمدعن عمرو‬
‫بن دينار عن ابن عباس مرفوعًا قال وكذلك رواه الزهر عن عبدالرزاق ورواه أحمد بن‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫يوسف عن عبدالرزاق فذكره ابن عباس موقوفًا غير مرفوع وهو أصح انتهى وا ّ‬
‫حدثنا يحيى بن عثمان حدثنا نعيم بن حماد حدثنا عبدالسلم بن عبدالقدوس حدثنا ابن جريج‬
‫عن عطاء عن ابن عباس من أهديت له هدية ومعه قوم جلوس فهم شركاؤه فيها عبدالسلم‬
‫يروي الموضوعات‪) .‬قلت( هذا الحديث علقمة البخاري في صحيحه وله طريق آخر عن‬
‫ل الخلل أنبأنا أبو طاهر أنبأنا أبو بكر بن‬
‫ابن جريج‪ .‬قال ابن عساكر أنبأنا أبو عبدا ّ‬
‫المقري حدثنا محمد بن بركة حدثنا أحمد بن إبراهيم أبو عبدالملك اليسري حدثنا سليمان بن‬
‫عبدالرحمن حدثنا أبو محمد الكلعي عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال قال‬
‫ل عليه وسلم من أهديت له هدية وعنده قوم فهم شركاؤه فيها وأخرجه‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫رسول ا ّ‬
‫الشيرازي في اللقاب من طريق الصمعي عن هارون الرشيد عن سفيان بن عيينة عن‬
‫عمرو بن دينار عن ابن عباس مرفوعًا‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫وا ّ‬

‫)العقيلي( حدثنا يحيى بن عثمان حدثنا بكار بن محمد بن شعبة بن دخان حدثنا الوضاح بن‬
‫ل عليه‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫خيثمة حدثنا هشام ابن عروة عن أبيه عن عائشة قالت أهدي لرسول ا ّ‬
‫ل عليه وسلم لجلسائه أنتم‬
‫وسلم هدية وعنده أربعة نفر من أصحابه فقال النبي صلى ا ّ‬
‫شركائي فيها إن الهدية إذا أهديت للرجل وعنده جلساؤه فهم شركاؤه فيها‪ .‬قال العقيي ل‬
‫يتابع وضاح عليه ول يصح في هذا المتن شيء‪) .‬قلت( بقي طريق آخر قال أبو بكر‬
‫ل بن يزيد الزرق حدثنا موسى بن مروان حدثنا‬
‫الشافعي في فوائده حدثنا الحسين بن عبدا ّ‬
‫يحيى ابن سعيد العطار الحمصي حدثنا يحيى بن الحلء عن طلحة بن العقيلي عن الحسن‬
‫‪333‬‬
 ‫ل عليه وسلم من أتته هدية وعنده قوم جلوس فهم‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ابن علي قال قال رسول ا ّ‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫شركاؤه فيها وا ّ‬

‫)ابن عدي( حدثنا حمزة بن العباس الجوهري وعمران ابن موسى وغيرهما قالوا حدثنا‬
‫إسحق بن وهب الطهرمسي قرية من قرى مصر حدثنا ابن وهب حدثنا مالك عننافع عن‬
‫ل سبهين ألف حجة وفي لفظ سبعين حجة‪،‬‬
‫ابن عمر مرفوعًا لرد دانق من حرم يعدل عند ا ّ‬
‫موضوع‪ :‬آفته إسحق وسرقة أحمد بن محمد بن الصلت وهو كذاب فراوة عن يحيى بن‬
‫ل من سبعين حجة مبرورة ورواه‬
‫سليمان عن مالك وقال لرد دانق من حرام أفضل عند ا ّ‬
‫ل بن عمر ن نافع عن ابن عمر موقوفاً لرد دانق من حرم‬
‫عن هناد بن سلمة عن عبيد ا ّ‬
‫ل )قلت( رواه عن يحيى بن سليمان غير ابن‬
‫ل من مائة ألف تنفق في سبيل ا ّ‬
‫أفضل عند ا ّ‬
‫الصلت قال الديلمي أنبأنا قيد عن ابن سلم النهاوندي عن أبي بكر الشيرازي عن الطيب عن‬
‫علي البغدادي عن الحسين بن العباس المراوحي عن يحيى بن سليمان بن فضلة عن مالك‬
‫ل عليه وسلم ردا آنق من غير حلة أفضل‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول ا ّ‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫من سبعين ألف حجة وا ّ‬

‫)الحسن بن سفيان ( حدثنا عمرو ابن زرارة حدثنا أبو جنادة عن العمش عن خثيمة عن‬
‫عدي بن حاتم مرفوعًا يؤمر يوم القيامة بناس إلى الجنة حتى إذات دنوا منها ونظروا إليها‬
‫ل لهلها نودوا أن اصرفوهم عنها ل نصيب لهم‬
‫واستنشقوا ريحها ونظروا إلى ما أعد ا ّ‬
‫فيها فيرجعون بحسرة مارجع أحد بمثلها فيقولون لو أدخلتنا النار قبل أن ترينا ما أريتنا من‬
‫ثوابك وما أعددت فيها لوليائك كان أهون علينا قال ذاك أردت بكم كنتم إذا خلوتم بي‬
‫بارزتموني بالعظائم وإذا لقيتم الناس مخبتين تراؤن الناس بخلف ما تعطوني في قلوبكم‬
‫هبتم الناس ولم تهابوني أجللتم الناس ولم تجلوني وتركتم للناس ولم تتركوا لي فاليوم أذيقكم‬
‫‪334‬‬
 ‫العذاب مع ما حرمتكم من الثواب قال ابن حبان باطل ل أصل له وأبو جنادة حصين بن‬
‫المخارق يضع‪) .‬قلت( أخرجه البهيقي في الشعب من طرق عن عمرو بن زرارة وأخرجه‬
‫الطبراني من طريقه ومن طريق هاشم بن محمد بن سعيد بن خيثمة الهللي عن أبي جنادة‬
‫ولم ينفرد به أبو جنادة فقد أخرجه ابن النجار في تاريخ بغداد قال أخبرني أبو بكر عبدا ّ‬
‫ل‬
‫بن أحمد بن محمد الخباز المقري أنبأنا أبو بكر محمد بن عمر بن بكروس حدثنا أبو بكر‬
‫محمد بن الحسين بن علي بن الحاجي المرزقي حدثنا أبو الحسين محمد بن علي بن عبيد‬
‫ل بن أحمد بن محمد بن أبي سلمة الفرصي حدثنا أبو‬
‫الّلهبن المهدي حدثنا أحمد بن عبيد ا ّ‬
‫الحسن علي بن محمد بن أحمد بن يزيد الريحاني حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن أبي‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫العوام أبي أحمد بن يزيد حدثنا يحيى بن ميمون الهدادي عن العمش به وا ّ‬

‫)ابن عدي( حدثنا أحمد بن محمد بن الفرات حدثنا إسحق بن الجراح حدثنا أبو داود سليمان‬
‫ل فإنها‬
‫بن عمرو عن أبي حازم عن سهل بن سعد مرفوعًا إذا اغتاب أحدكم أخاه فليستغفر ا ّ‬
‫كفارة له ‪ :‬قال ابن عدي وضعه سليمان على أبي حازم‪.‬‬

‫)ابن أبي الدنيا( في الصمت حدثنا أبو عبيد بن عبدالوارث ابن عبدالصمد حدثنا أبي حدثنا‬
‫عنبسة بن عبدالرحمن القرشي عن خالد بن يزيد اليماني عن أنس مرفوعاً كفارة من اغتبت‬
‫أن تستغفر له‪ :‬عنبسة متروك‪) .‬قلت( أخرجه البهيقي في الشعب من طريق عنبسة به وقال‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫هذا السناد ضعيف وكذا اقتصر العراقي في تخريج الحياء على تضعيفه وا ّ‬

‫)ابن أبي الدنيا( حدثنا محمد بن مخلد حدثنا يحيى بن عباس بن عيسى العطار حدثنا حفص‬
‫ل مرفوعًا‬
‫بن عمر المتي حدثنا مغفل بن لحق حدثني محمد بن المنكدر عن جابر بن عبدا ّ‬
‫من اغتاب رجل ثم استغفر لهمن بعد ذلك غفرت له غبيته قال الدارقطني تفرد به حفص‬
‫‪335‬‬
 ‫وهو ضعيف )قلت( قال الحاكم في الكني أنبأنا أبو بكر محمد بن أحمد بن ذلوية الدقاق‬
‫حدثنا أبو الزهر أحمد بن الزهر حدثنا أشعث بن شبيب السلمي حدثني أبو سليمان الكوفي‬
‫ل عليه وسلم إنما كفارة الغيبة أن‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫عنبسة ثابتى البناني عن أنس قال قال رسول ا ّ‬
‫ل الحافظ حثنا أبو‬
‫ل اغفر لنا وله‪ .‬وقال البهيقي حدثنا أبو عبدا ّ‬
‫تستغفر لمن اغتبته تقول ا ّ‬
‫العباس محمد بن يعقوب حدثنا العباس الدوري حدثنا يحيى بن معين حدثنا أحمد بن شجاع‬
‫ل بن المبارك قال إذا اغتاب رجل رجل فل‬
‫المروزي عن سفيان بن عبدالملك عن عبدا ّ‬
‫ل ثم قال قد روينا في حديث مرفوع بإسناد ضعيف كفارة الغيبة‬
‫يخبره به ولكن يستغفر ا ّ‬
‫أن تستغفر لمن اغتبته وساق حديث أنس من طريق عنبسة ابن عبدالرحمن القرشي عن‬
‫خالد بن يزيد عن أنس وقال هذا السناد ضعيف وأصح من ذلك في معناه حديث حذيفة قال‬
‫ل عليه وسلم فقال أين أنت من‬
‫كان في لساني ذرب على أهلي فسألت النبي صلى ا ّ‬
‫ل مائة مرة قال وذكره البخاري في تاريخه ثم قال وقال‬
‫الستغفار يا حذيفة إني لستغفر ا ّ‬
‫ل عليه وسلم من كان عنده مظلمة لخيه فليستحله منها ثم قال‬
‫أبو هريرة عن النبي صلى ا ّ‬
‫البخاري وهذا أصح قال البهيقي فإن صح حديث حذيفة فليجتمل أن يكون النبي صلى ا ّ‬
‫ل‬
‫ل تعالى خصمه يوم القيامة لكثرة استغفاره‬
‫عليه وسلم أمره بالستغفار رجاء أن يرضي ا ّ‬
‫انتهى وقال الديلمي أنبأنا أبي أنبأنا أبو عمر بن مندة أنبأنا أبي أنبأنا الهيثم بن كليب حدثنا‬
‫عيسى بن أحمد حدثنا أصرم بن حوشب حدثنا كهمس بن الحسن عن ميمون بنسياه عن‬
‫ل له فإن ذلك كفارة لها‪.‬‬
‫أنس يرفعه من ظلم عبدًا مظلمة وفاته أن يتحلّله منها فليستغفر ا ّ‬
‫وقال الخطيب أنبأنا أبو علي الحسن بن علي بن إبراهيم الهوازي المقري أنبأنا أبو عبدا ّ‬
‫ل‬
‫ل الشافعي حدثنا‬
‫الحسن ابن حامد بن علي بنمروان البغدادي الحنبلي حدثنا محمد بن عبدا ّ‬
‫ل عن أنس بن مالك مرفوعًا كفارة‬
‫أبو جعفر محمد بن غالب تمام حدثنا دينار بن عبدا ّ‬
‫الغتياب أن تستغفر لمن اغتبته وقال ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة حدثني محمد بنإدريس‬

‫‪336‬‬
 ‫حدثني داود بن معاذ عن شيخ له عن أبي حازم قال من اغتاب أخاه فليستغفر له فإن ذلك‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫كفارة لذلك وا ّ‬

‫)أبو نعيم( حدثنا محمد بن الحسن بن علي اليقطيني حدثنا محمد بن معاذ بن عيسى بن‬
‫ل الجويباري حدثنا وكيع عن مسعر عن حبيب عن أبي‬
‫درار ليروي حدثنا أحمد بن عبدا ّ‬
‫ثابت عن زيد بن وهب عن عمر بن الخطاب مرفوعًا إذا كان يوم القيامة جئ بالتوبة في‬
‫أحسن صورة وأطيب ريح فل يجد ريحها إل مؤمن فيقول الكافر يا ويلتاه أتاك هؤلء‬
‫يزعمون أنهم يجدون ريحًا طيبًا ول يجدها فتكلمهم التوبة فتقول لو قبلتموني في الدنيا‬
‫لطبت ريحكم اليوم فيقول الكافر أنا أقبلك الن فينادي ملك من السماء لو أتيتم بالدنيا وما‬
‫فيها وكل ذهب وفضة وكل شيء كان في الدنيا ما قبل منكم توبة فتتبرأ منهم التوبة‬
‫والملئكة وتجيء الخزنة فمن شمت منه ريحًا طيبة تركته ومن لم تشم منه ريحًا طيبة ألقته‬
‫في النار‪ ،‬موضوع‪ :‬آفته الجويباري وروى إسماعيل ابن يحيى التميمي عن مسعر نحوه‬
‫وإسماعيل كذاب‪.‬‬

‫)العقيلي( حدثنا إسماعيل الصائغ حدثنا إبراهين بن المنذر حدثنا عيسى بن شعيب بن ثوبان‬
‫ل عليه وسلم‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫عن فليح عبيد بن أبي عبيد عن أبي هريرية صليت مع رسول ا ّ‬
‫العتمة ثم انصرفت فإذا امرأة عند بابي فسلمت ثم فتحت فدخلت فبينا أنا في مسجدي أصلي‬
‫إذ نقرت الباب فأذنت لها فدخلت فقالت إني جئت إليك أسألك عن عمل عملته هل له من‬
‫توبة إني زنيت وولدت وقتلته فقلت لها لول نعمة عين ول كرامة فقامت وهي تدعي‬
‫ل عليه‬
‫بالحسرة وهي تقول واحسرتاه أخلق هذا الحسن للنار ثم صليت مع النبي صلى ا ّ‬
‫وسلم الصبح من تلك الليلة ثم جلسنا ننتظر الذن عليه فأذن لنا فدخلنا ثم خرج من كان‬
‫ل صليت معك البارحة‬
‫معي وتخلفت فقال مالك يا أبا هريرة ألك حاجة فقلت يا رسول ا ّ‬
‫‪337‬‬
‫العتمة ثم انصرفت فقصصت عليه ماقالت المرأة فقال ما قلت لها قلت ل ول نعمة عين ول‬
‫ل إلهًا آخر الية‬
‫كرامة فقال بئس ما قلت لها أما كنت تقرأ هذه الية والذين ل يدعون مع ا ّ‬
‫فخرجت فلم أترك في المدينة خبًا ول دارًا إل وقفت عليها فقلت إن تكن فيكم المرأة التي‬
‫جائت إلى أبي هريرة البارحة فلتأتني ولتبشر فلما صليت العتمة إذ هي عند بابي فقلت لها‬
‫ل عليه وسلم فذكرت له ماقلت وما قلت لك فقال‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫أبشري فإني دخلت على رسول ا ّ‬
‫ل الذي‬
‫بئس ماقلت لها أما كنت تقرأ هذه الية فقرأتها عليها فخرت ساجدة وقالت الحمد ّ‬
‫جعل لي مخرجًا وتوبة مما عملت وإني تبت مما عملت ‪ :‬ل يصح قال العقيلي عيسى ل‬
‫يتابع على حديثه هذا وعبيد مجهول‪.‬‬

‫)أبو نعيم( حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد المفيد حدثنا موسى بن هرون ومحمد بن الليث‬
‫الجوهري قال حدثنا سليم بن منصور بن عمار حدثنا أبي حدثنا المنكدر بن محمد المنكدر‬
‫عن أبيه عن جابر أن فتى من النصار يقال له ثعلبة بن عبدالرحمن أسلم وكان يخدم النبي‬
‫صلى الّ عليه وسلم فبعثه في حاجة فمر بباب رجل من النصار فرأى امرأة النصاري‬
‫تغتسل فكرر إليها النظر وخاف أن ينزل الوحي فخرج هارباً على وجهه فأتى جبال بين‬
‫ل عليه وسلم أربعين يومًا وهي اليام التي قالوا‬
‫مكة والمدينة فوجلها ففقده النبي صلى ا ّ‬
‫ل عليه وسلم فقال يا‬
‫ودعه ربه وقلى ثم أن جبريل عليه السلم نزل على النبي صلى ا ّ‬
‫محمد إن ربك يقرئك السلم ويقول إن الهارب من أمتك بين هذه الجبال يتعوذ بي من ناري‬
‫ل عليه وسلم يا عمر ويا سلمان انطلقا فأتياني بثعلبة بن عبدالرحمن‬
‫فقال النبي صلى ا ّ‬
‫فخرجا في أنقاب المدينة فلقيا راعيًا من رعاة المدينة يقال له ذفافة فقال عمر له ياذفافة هل‬
‫لك علم بشاب بين هذه الجبال يقال له ثعلبة بن عبدالرحمن فقال له ذفافة لعلك تريد الهارب‬
‫من جهنم فقال له عمر وما علمك أنه هارب من جهنم قال لنه إذا كان جوف الليل خرج‬
‫علينا من هذه الجبال واضعًا يده على رأسه وهو ينادي ياليتك قبضت روحي في الرواح‬
‫‪338‬‬
‫وجسدي في الجساد لم تجردني لفصل القضاء فقال له عمر إياه نريد فانطلق بهما فلما كان‬
‫في جوف الليل خرج عليهم من تلك الجبال واضعًا يده على ام رأسه وهو ينادي يا ليت أن‬
‫قبضت روحي في الرواح وجسدي في الجساد لم تجردني لفصل القضاء قال فغدا عليه‬
‫عمر فاحتضنه فقال له المان الخلص من النار فقال له عمر بن الخطاب قال نعم فقال له‬
‫ل عليه وسلم بذنبي فقال ل علم لي أنه ذكرك بالمس فأرسلني أنا‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫يا عمر رسول ا ّ‬
‫وسلمان في طلبك فقال يا عمر ل تدخلني عليه إل وهو يصلي إذ بلل يقول قد قامت‬
‫ل عليه وسلم وهو في‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫الصلة قال افعل فأقبلوا به إلى المدينة فوافوا رسول ا ّ‬
‫ل عليه وسلم خر‬
‫صلة الغداة فابتدر عمر وسلمان الصف فلما سمع قراءة النبي صلى ا ّ‬
‫ل عليه وسلم قال يا عمر ويا سلمان ما فعل ثعلبة قال هو‬
‫مغشيًا عليه فلم سمع النبي صلى ا ّ‬
‫ل عليه وسلم قائمًا فحركه فانتبه فقال يا ثعلبة ما غيبك‬
‫ل فقام النبي صلى ا ّ‬
‫ذا يا رسول ا ّ‬
‫ل قال أفل أدلك على آية تمحوا الذنوب والخطايا قال بلى يا‬
‫لا ّ‬
‫سو َ‬
‫عني قال ذنبي َيا َر ُ‬
‫رسول الّ قال ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الخرة حسنة وقنا عذاب النار قال ذنبي أعظم‬
‫ل أعظم ثم أمره بالنصراف‬
‫ل عليه وسلم بل كلم ا ّ‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ل فقال رسول ا ّ‬
‫يا رسول ا ّ‬
‫ل عليه وسلم فقال يا‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫إلى منزله فمرض ثمانية أيام ثم إن سلمان أتى رسول ا ّ‬
‫ل عليه وسلم قوموا بنا إليه فدخل‬
‫رسول الّ هل لك في ثعلبة فإنه ألم به فقال النبي صلى ا ّ‬
‫عليه فأخذ رأسه فوضعه على حجره فأزال رأسه عن حجر النبي فقال لم أزلت رأسك عن‬
‫حجري قال نه ملن من الذنوب قال ماتشتكي قال أجد مثل دبيب النمل بين عظمي ولحمي‬
‫وجلدي قال ماتشتهي قال مغفرة ربي فنزل جبريل فقال يا محمد إن ربك يقرئك السلم‬
‫ويقول لك لو أن عبدي هذا لقيني بقراب الرض خطيئة لقيته بقرابها مغفرة فأعلمه النبي‬
‫صلى الّ عليه وسلم ففاضت نفسه فأمر بغسله وتكفينه فلما صلى عليه جعل يمشي على‬
‫ل رأيناك تمشي على أطراف أناملك قال والذي‬
‫لا ّ‬
‫سو َ‬
‫أطراف أنامله فلما دفنه قيل له َيا َر ُ‬
‫بعثني بالحق ماقدرت أن أضع قدمي على الرض من كثرة أجنحة من نزل من الملئكة‬
‫‪339‬‬
 ‫لتشيعه‪ ،‬موضوه‪ :‬المنكدر ليس بشيء وسليم تكلموا فيه وأبو بكر المفيد ليس بحجة وليس‬
‫في الصحابة من اسمه ذفافة وقوله تعالى ما ودعك ربك وما قلى إنما نزل بمكة بل خلف‬
‫ل محمد بن إبراهيم‬
‫ورواه أبوعبدالرحمن السلمي عن جده إسماعيل بن نجيد عن أبي عبدا ّ‬
‫العبدي عن سليم وهؤلء ل تقوم بهم حجة‪) .‬قلت( ورواه الخرائطي في اعتلل القلوب‬
‫حدثنا أحمد بن جعفر بن محمد حدثنا إبراهيم بن علي الطروش حدثنا سليم بن منصور به‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫وا ّ‬

‫)الخطيب( حدثنا أبو الحسن بن رزق البزاز إملء حدثنا أبو محمد جعفر بن محمد بن‬
‫نصير الخواص حدثنا محمد بن الفضل بن جابر النطفي حدثنا أبو إبراهيم إسماعيل بن‬
‫إبراهيم الترجماني حدثنا الحسن العتكي حدثنا الوليد بن عبدالرحمن القرشي الحراني حدثنا‬
‫الترجماني ن إسحق بن نوح عن محمد بن علي عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل قال‬
‫ل عليه وسلم وأقبل على أسامة بن زيد فقال يا أسامة عليك‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫سمعت رسول ا ّ‬
‫ل ما أسرع ما يقطع ذلك الطريق قال‬
‫بطريق الجنة إياك أن تختلج دونها فقال رسول ا ّ‬
‫بالظمأ في الهواجر وكسر النفس عن لذة الدنيا يا أسامة عليك بالصوم فإنه يقرب إلى ا ّ‬
‫ل‬
‫ل عز وجل‬
‫ل من ريح فم الصائم ترك الطعام والشراب ّ‬
‫عز وجل إنه ليس شيء أحب إلى ا ّ‬
‫فإن استطعت أن يأتيك وبطنك جائع وكبدك ظمآن فافعل تدرك شرف المنازل في الدار‬
‫الخرة وتحل مع النبيين وتفرح النبياء بقدوم روحك ليهم ويصل عليك الجبار تعالى إياك‬
‫ل عز وجل يوم القيامة يا أسامة إياك ودعاء عباد‬
‫يا أسامة وكل كبد جائعة تخاصمك إلى ا ّ‬
‫ل إذا نظر‬
‫قد أذابوا اللحوم بالرياح والسموم وأظمأو الكباد حتى عشيت أبصارهم فإن ا ّ‬
‫ل عليه‬
‫إليهم سر بهم وأبهى بهم الملئكة بهم تصرف الزلزل والفتن ثم بكى النبي صلى ا ّ‬
‫وسلم حتى اشتد نحيبه وهاب الناس أن يكلموه ظنوا أنه قد حدث من السماء حدث ثم قال‬
‫ل فيهم كيف يقتلونه ويكذبونه من أجل أن أطاع ا ّ‬
‫ل‬ ‫ويح بهذه المة ما يلقى منهم من أطاع ا ّ‬
‫‪340‬‬
‫ل والناس يومئذ على السلم قال نعم قال ففيم يقتلون من‬
‫فقال عمر بن الخطاب يا رسول ا ّ‬
‫ل قال يا عمر ترك القوم الطريق وركبوا الدواب ولبسوا الين من‬
‫ل وأمرهم بطاعة ا ّ‬
‫أطاع ا ّ‬
‫الثياب وأخذ منهم أبناء فارس والروم يتزين الرجل منهم بزينة المرأة لزوجها ويتبرج تبرج‬
‫النساء زيهمزي الملوك ودينهم دين كسرى بن هرمز يتباهون بالجمال واللباس أولياء ا ّ‬
‫ل‬
‫عليهم العبا منحنية أصلبهم قد ذبحوا أنفسهم ن العطش إذا تكلم متكلم منهم كذب وقيل له‬
‫ل التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق‬
‫أنت قرين الشيطان ورأس الضللة تحرم زينة ا ّ‬
‫ل واعلم يا أسامة إن أقرب الناس إلى ا ّ‬
‫ل‬ ‫فأولوا الكتاب على غير تأويله واستذلوا أولياء ا ّ‬
‫يوم لقيامة من طال حزنه وعطشه وجوعه في الدنيا الخفياء البرار الذين إذا شهدوا لم‬
‫يعرفوا وإذا غابوا لم يفقدوا ويعرفون من أهل السماء مختفون على أهل الرض تعرفهم‬
‫بقاع الرض وتحف بهم الملئكة نعم الناس بالدنيا وتنعموا هم بالجوع والعطش ولبس‬
‫الناس لين الثياب ولبسوا هم خشن الثياب افترش الناس الفرش وافترشوا هم الجباه والركب‬
‫ضحك الناس وبكوا أل لهم الرف في الخرى ياليتني قد رأيتهم بقاع الرض بهم رحبة‬
‫ل في‬
‫الجبار عنهم راض ضيع الناس فعل النبيين وأخلقهم وحفظوها الفائز من رغب إلى ا ّ‬
‫ل على كل من ليس فيه‬
‫مثل رغبتهم الخاسر من خالفهم تبكي الرض إذا فقدتهم ويسخط ا ّ‬
‫ل قوما‬
‫منهم أحد يا أسامة إذا رأيهم في قرية فاعلم أنهم في أمان لهل تلك القرية ل يعذب ا ّ‬
‫هم فيهم اتخذهم لنفسك تنجوا بهم وإياك أنتدع ما هم عليه فنزل قدمك فتهوي في النار‬
‫ل لهم طلب الفضل في الخرة تركوا الطعام والشراب عن قدرة لم‬
‫حرموا حلل أحله ا ّ‬
‫يتكبوا على الدنيا انكباب الكلب على الجيف أكلوا العلق ولبسوا الخلق وتراهم شعثًا غبرًا‬
‫تظنان بهم داء وما بهم من داء ويظن الناس أنهم قد خولطوا وما خولطوا ولكن خالط القوم‬
‫الحزن فظن الناس أنهم قد خولطوا وما ذهبت عقولهم ولكن نظروا بقلوبهم إلى أمر ذهب‬
‫بعقولهم عن الدنيا فهم في الدنيا عند أهل الدنيا يمشون بل عقول يا أسامة عقلوا حين ذهبت‬
‫عقول الناس لهم الشرف في الرض‪ ،‬موضوع‪ :‬محمد بن علي لم يدرك سعيد وحبان هو‬
‫‪341‬‬
‫ل بن جبلة كذاب والوليد ليس بشيء وأكثر رجال السناد ل يعرفون وهو من عمل‬
‫بن عبدا ّ‬
‫المتأخرين‪.‬‬
‫)قلت( أخرجه الحارث بن أبي أسامة في مسنده حدثنا أبي الحسن بشر بن أبي بشر العتكي‬
‫أخبرني الوليد بن عبدالواحد الحراني به واخرجه ابن عساكر من طريق الخطيب ثم قال‬
‫ورويت هذه الوصية عن محمد ابن علي مرسلة وعن ابن عباس من وجه آخر أعلى من‬
‫هذا أخبرناها أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا منصور عبدالباقي بن محمد بن غالب بن‬
‫العطار أنبأنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عمران بن الجندي أنبأنا أبو حامد محمد بن‬
‫هرون الحضرمي حدثنا أبو العباس أحمد بن يزيد الحميري حدثنا عبادة بن يزيد الحميري‬
‫ل بن عباس ومحمد‬
‫عن محمد بن عجلن عن يزيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم‬
‫بن علي ابن علي بن أبي طالب قال ذخل أسامة بن زيد على النبي صلى ا ّ‬
‫ل عليه وسلم بوجهه ثم قال يا أسامة بن زيد عليك بطريق الجنة وإياك‬
‫فأقبل النبي صلى ا ّ‬
‫ل دلني على ما أسرع به قطع ذلك‬
‫أن تحيد عنه فتختلج دونها فقال أسامة يا رسول ا ّ‬
‫الطريق قال عليك بالظماء في الهواجر وقصر النفس عن لذتها ولذة الدنيا والكف عن‬
‫ل يا أسامة إن أهل الجنة يتلذذون بريح فم الصائم وإن الصوم جنة من النار فعليك‬
‫محارم ا ّ‬
‫ل بكثرة التجهد والسجود فإن أشرف قيام الليل وأقرب مايكون العبد من‬
‫بذلك وتقرب إلى ا ّ‬
‫ل عز وجل يباهي به الملئكة ويقبل إليه بوجهه يا أسامة بن زيد‬
‫ربه إذا كان ساجدًا وإن ا ّ‬
‫ل يوم القيامة يا أسامة بن زيد أن وقعت عيناك على‬
‫وإياك والكبد الجائعة تخصمك عند ا ّ‬
‫ل الذين أذابوا لحومهم بالرياح والسمائم وأظمؤا الكباد حتى غشيت أبصارهم الظلم‬
‫عباد ا ّ‬
‫ل ورضوانًا سماهم في وجوهم من أثر السجود‬
‫سهروا ليلهم خشعًا ركعًا يبتغون فضل من ا ّ‬
‫تعرفهم بقاع الرض تحف بهم الملئكة تحوم حواليهم الطيور تذل لهم السباع كذل الكلب‬
‫ل تعالى إذا نظر إليهم سر بهم تصرف الزلزل والفتن ثم بكى رسول‬
‫لهله يا ابن زيد إن ا ّ‬
‫ل عليه وسلم حتى اشتد بكاؤه وهاب القوم أن يكلموه حتى ظن القوم أن أمرًا قد‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ا ّ‬
‫‪342‬‬
 ‫ل عليه وسلم وهو حزين ثم قال ويح هذه المة‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫نزل من السماء ثم تكلم رسول ا ّ‬
‫ل قال إنما‬
‫ل كيف يكذنه ويضربونه ويحبسونه من أجل أنه أطاع ا ّ‬
‫مايلقى فيهم من أطاع ا ّ‬
‫ل ترك القوم الطريق ولبسوا اللين من الثياب وخدمتهم‬
‫يعصونهم حيث أمروهم بطاعة ا ّ‬
‫أبناء فاري وتزين الرجل منهم بزينة المرأة وتزينت المرأة منهم بزينة الرجل دينهم دين‬
‫كسرى وقيصر همتهم جمع الدنانير والدراهم فهو دينهم وسنتهم القتل تباهوا بالجمال‬
‫ل الغني من التعفف المنحنية أصلبهم من العبادة قد ذبحوا أنفسهم‬
‫واللباس فإذا تكلم ولي ا ّ‬
‫ل عز وجل كذبوا وأوذوا وطردوا وحبسوا وقيل لهم أنتم قرناء الشياطين‬
‫من العطش رضًا ّ‬
‫ل والطيبات من الرزق التي أخرج لعباده‬
‫ورؤس الضلل تكذبون بالكتاب وتحرون زينة ا ّ‬
‫يا أسامة بن زيد إن أقرب الناس يوم القيامة من طال حزنه وظمؤه وسهره وفكرته أولئك‬
‫ل قال هم الذين إن شدوا لم يعرفوا‬
‫هم الخيار البرار أل أنبئك بصفتهم قال بلى يا رسول ا ّ‬
‫وإن غابوا لم يفقدوا وإن لم يدعوا وإن مرضوا لم يعادوا وإن ماتوا لم يحضروا وإذا نظر‬
‫الناس إليهم قالوا مجانين وموسوسون وما بالقوم جنون ول وسواس ولكنهم شغلوا أنفسهم‬
‫ل عز وجل وطلب مرضاته يمشون على الرض هونًا وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا‬
‫بحب ا ّ‬
‫سلمًا يبيتون لربهم سجدًا وقياما يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر فيقتلون على ذلك‬
‫يا أسامة بن زيد كل الناس من كل نوع أكلوا من حشيش الرض وثمارها وتوسد الناس‬
‫الوسائد والنمارق وتوسدوا اللبن والحجارة نعم الناس بشهواتهم ولذاتهم ونعموا بجوعهم‬
‫والعطش افترش الناس لين الفراش افترشوا الجنوب والركب ضحك الناس من الفرح بكوا‬
‫هم من الحزان تطيب الناس بالطيب تطيبوا بالماء والتراب بنوا الناس المنازل والقصور‬
‫اتخذوا الخراب والفلوات وظلل الشجر منازل ومساجد ومقيل اتخذ الناس البنية‬
‫والمجالس متحدثًا تلذذًا وتلهيبًا وبطرًا واتخذوا المحارب وحلق الذكر والخلوة تخشعًا وخوفًا‬
‫ل ومناجاته والوحدة‬
‫وتفكيرًا وتذكيرًا وتشريفًا أنس الناس بالحديث والجتماع أنسوا بذكر ا ّ‬
‫والفرار بدينهم من الناس وهب الناس أنفسهم الدنيا وهبوا هم أنفسهم للخرة فوهبها لهم‬
‫‪343‬‬
 ‫ل عليهم الشدة في الدنيا‬
‫فباعوا قليل زائل واشتروا كثيرًا دائمًا يا أسامة بن زيد ل يجمع ا ّ‬
‫ل يا ليت إني قد رأيتهم الرض بهم رحبة والجبار‬
‫والخرة بل لهم الجنة أولئك أحباء ا ّ‬
‫عنهم راض صنيه الناس أفعال النبيين وأخلقهم حفظوها هم وتمسكوا بها ياأسامة بن زيد‬
‫ل بمثل رغبتهم‬
‫ل في مثل رغبتهم والمغتر المغبون من لم يلق ا ّ‬
‫الفائز من رغب إلى ا ّ‬
‫وأدائهم والخاسر من خسر تقويم وضيع أفعالهم يا أسامة بن زيد لكل أرض أمان تبكي‬
‫الرض إذا فقدتهم وبسخط الجبار على بلدليس فيه منهم ول تزال الرض باكية حتى يبدل‬
‫ل مثله يا أسامة بن زيد اتخذ لنفسك أصدقاء وأصحابًا حتى تنجوا بهم وإياك أن تدع ماهم‬
‫ا ّ‬
‫عليه فتزل قدمك فتهوي في النار يا أسامة بن زيد زهدوا في الحلل فحرموه على أنفسهم‬
‫ل عز وجل ولم‬
‫ل لهم طلبًا للفضل فتركوه لينالوا به الزلفى والكرامات عند ا ّ‬
‫وقد أحله ا ّ‬
‫يتكابوا على الدنيا تكاب الكلب على الجيف شغل الناس بالدنيا شغلوا هم أنفسهم بطاعة ا ّ‬
‫ل‬
‫ل عز وجل لهم أكلوا حلوا الطعام وحامضه شعثًا غبرًا‬
‫عز وجل ولم يكن ذلك إل بتوفيق ا ّ‬
‫هزل يراهم الناس فيطنون أن بهم داء ويقال قد\ خلطوا وما بالقوم داء ول خولطوا ويقال‬
‫قد ذهبت عقولهم ولكنهم نظروا بقلوبهم إلةى من أذلهم عن الدنيا وما فيهافهم عند أهل الدنيا‬
‫يمشون بل عقول حين ذهبت عقول الناس في سكرتهم بحب الدنيا ورفض الخرة أولئك‬
‫ل عز وجل على حقوق من عاشروا‬
‫لهم البشرى والكرامة برفضهم لهواهم وإثارهم حق ا ّ‬
‫ل أن يجعلني منهم فقال الّلهم اجعله منهم أو قال أنت منهم‬
‫ل ادع ا ّ‬
‫فقال أسامة يا رسول ا ّ‬
‫ل أعلم بالصواب‪.‬‬
‫وا ّ‬

‫)ابن عدي( حدثنا علي بن محمد بن مهروية حدثنا إبراهيم بن الحسين حدثنا داهر بن نوح‬
‫ل تعالى‬
‫حدثنا بشر بن إبراهيم حدثنا أبو حرة عن الحسن عن أبي هريرة مرفوعًا إن ا ّ‬
‫وملئكته يترحمون على المقرين على أنفسهم بالذنوب‪ :‬ل يصح بشر يضع‪) .‬أخبرنا( محمد‬
‫ل بن أحمد حدثنا أحمد بن إبراهيم حدثنا‬
‫بن ناصر أنبأنا الحسن بن أحمد بن البنا أنبأنا عبدا ّ‬
‫‪344‬‬
 ‫عمرو ابن علي حدثنا المعتمر بن سليمان حدثنا الفضل بن عيسى عن أبي الحكم العجلي‬
‫ل في الرابعة من‬
‫ل وأتوب إليه ثم عاد كتبه ا ّ‬
‫عن أبي هريرة مرفوعًا إذا قال أستغفر ا ّ‬
‫الكذابين‪ :‬ل يصح الفضل كذاب‪) .‬أخبرنا( محمد بن ناصر أنبأنا المبارك بن عبدالجبار‬
‫أنبأنا أبو طالب العشاري أنبأنا أبو نصر محمد بن محمد بن سهل القاضي حدثنا محمد بن‬
‫عبيد الّ بن النعمان حدثنا أبو مسعود يزيد بن خالد الصبهاني حدثنا محمد بن إبراهيم‬
‫الشامي حدثنا وهب بن جويبر السلمي عن أبي داود سليمان بن عمرو النخعي عن إسحق‬
‫بن عبدالّ بن أبي طلحة عن أنس مرفوعًا أربع من الشقاء جمود العين وقساوة القلب‬
‫والحرص على الدنيا وطول المل‪ :‬ل يصح أبو داود النخعي ومحمد بن إبراهيم الشامي‬
‫ل بن علي المقري أنبأنا جدي أبومنصور بن أحمد أنبأنا‬
‫كانا يضعان الحديث )أخبرنا( عبدا ّ‬
‫الحسن بن عمر العلف حدثنا يوسف بن عمر ابن مسرور حدثنا سعيد بن أحمد بن محمد‬
‫ل بن سليمان‬
‫البغدادي حدثنا محمد بن سنان يعني القزاز حدثنا هانئ بن المتوكل عن عبدا ّ‬
‫ل بن أبي طلحة عن أنس به هانئ كثرت المناكير في روايته وعبدا ّ‬
‫ل‬ ‫عن إسحق بن عبدا ّ‬
‫بن سليمان مجهول‪) .‬قلت( أورده في الميزان في ترجمة هانئ وقال حديث منكر وله‬
‫طريق ثالث أخرجه أبو نعيم في الحيلة حدثنا محمد بن سفين بن بندار بن هرم السندي‬
‫حدثنا سفيان بن عثمان حدثنا أبوسعيد الماراني حدثنا حجاج بن منهال عن صالح المري‬
‫عن زيد الرقاشي عن أنس مرفوعًا به وقال تفرد برفعه متصل عن صالح حجاج وأخرجه‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫البهيقي وابن أبي الدنيا عن محمد بن واسع من قوله وا ّ‬

‫)الخطيب( أنبأنا أبو نعيم الحافظ حدثنا أبو أحمد بن محمد بن أحمد بن مكي الجرجاني‬
‫حدثنا علي بن محمد الصائغ حدثنا زكريا بن يحيى بن الحرث الكسائي حدثنا مالك بن أنس‬
‫ل عليه وسلم ومعه ناقة فقال النبي صلى‬
‫عن حميد عن أنس قال جاء علي إلى النبي صلى ا ّ‬
‫ل عليه وسلم يا علي‬
‫ل عليه وسلم ما هذه الناقة قال حملني عليها عثمان قال النبي صلى ا ّ‬
‫ا ّ‬
‫‪345‬‬
‫أنف الدنيا فإن من كثر نشبه كثر شغله ومن كثر شغله اشتد حرصه ومن اشتد حرصه كثر‬
‫همه ومن كثر همه نسي ربه فما ظنك يا علي بمن نسي ربه‪ .‬قال الخطيب هذا حديث منكر‬
‫تفرد بروايته الصائغ وهو ضعيف جدًا عن الكسائي وهو مجهول‪) .‬قلت( قال في الميزان‬
‫هذا باطل ل يحتمله مالك وزكريا خرساني ضعفه الدارقطني وكذا قال الدارقطني في‬
‫غرائب مالك إنه باطل وفي اللسان ليس زكريا مجهول بل معروف بالضعف الشديد وا ّ‬
‫ل‬
‫أعلم‪.‬‬

‫)ابن حبان( حدثنا عبدالكريم بن عمر بن الخطابي حدثنا أحمد بن يونس بن المسيب حدثنا‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ل‬ ‫يعلى بن عبيد حدثنا إسماعيل بن أبي خالد عن نفيع عن أنس قال قال رسول ا ّ‬
‫عليه وسلم مامنكم من أحد غني ول فقير إل يود يوم القيامة أنه أوتي في الدنيا قوتًا‪ :‬نفيع‬
‫متروك‪) .‬قلت( أخرجه أحمد في مسنده وابن ماجه من هذا الطريق وله شاهد عن ابن‬
‫ل الواعظ أنبأنا عبدالباقي بن قانع‬
‫مسعود‪ .‬وقال الخطيب أنبأنا عبدالملك بن محمد بن عبدا ّ‬
‫حدثنا عمر بن إبراهيم الحافظ حدثنا أحمد بن إبراهيم القطيعي حدثنا عباد بن العوام حدثنا‬
‫ل عليه‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ل قال قال رسول ا ّ‬
‫سفيان بن الحسين عن يسار عن أبي وائل عن عبدا ّ‬
‫وسلم مامن أحد إل وهو يتمنى يوم القيامة أنه كان يأكل في الدنيا قوتاً وقال أبو نعيم حدثنا‬
‫ل بن محمد العبسي حدثنا عباد بن العوام به فذكره‬
‫ل بن محمد بن أبي سهل حدثنا عبدا ّ‬
‫عبدا ّ‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫موقوفًا وا ّ‬

‫ل بن إبراهيم الزيتي حدثنا محمد بن سهل‬

‫)الخطيب( أنبأنا علي بن أبي علي حدثنا عبدا ّ‬
‫العطار حدثنا عمرو ابن أحمد السراج حدثنا عبدالرحمن بن حبان حدثنا أبو ثابت محمد بن‬
‫عبيد الّ النصاري حدثني عمرو بن راشد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت‬
‫ل عليه وسلم يابلل رددت السائل وهذا التمر عندك قال بلى يا‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫دخل رسول ا ّ‬
‫‪346‬‬
 ‫ل وهو عنك راض‬
‫رسول الّ كنت صائمًا وأردت أن أفطر عليه فقال إن أردت أن تلقى ا ّ‬
‫فل تخبئ شيئًا رزقته ول تمنع شيئًا سئلته‪ :‬ل يصح عمر بن راشد يضع قلت له شواهد‬
‫منها قال الطبراني حدثنا علي بن أبي عبدالعزيز حدثنا غسان مالك ابن إسماعيل ح وحدثنا‬
‫عمر بن حفص السدوسي حدثنا عاصم بن بلل قال حدثنا قيس بن الربيع عن أبي حصين‬
‫ل عليه وسلم‬
‫ل بن مسعود قال دخل النبي صلى ا ّ‬
‫عن يحيى بن وثاب عن مسرق عن عبدا ّ‬
‫ل ادخرته لك‬
‫على بلل وعنده صبر من التمر فقال ما هذا يا بلل قال يا رسول ا ّ‬
‫ولضيافتك قال أما تخشى أن يكون له دخان في نار جهنم أنفق بلل ول تخشى من ذي‬
‫العرش إقلل وقال البزار حدثنا عيسى بن موسى الشامي حدثنا يحيى بن أبي بكر ح‬
‫وحدثنا أحمد بن إسحق الصاغاني حدثنا هرون بن موسى البغدادي قال حدثنا موسى بن‬
‫داود حدثنا مبارك بن فضالة عن يونس بن عبيد بن سيرين عن أبي هريرة أن رسول ا ّ‬
‫ل‬
‫صلى الّ عليه وسلم دخل على بلل وعنده صبر من تمر فقال ما هذا قال أدخره لك فقال‬
‫أما تخشى أن يكون له بخارًا في نار جهنم أنفق بلل ول تخشى من ذي العرش إقلل قال‬
‫الحافظ نب حجر في زوائده إسناده حسن وقال الطبراني حدثنا أبو مسلم الكشي حدثنا بكار‬
‫بن محمد السيريني حدثنا ابن عون عن محمد بن سيرين به وقال البزار حدثنا عمر بن‬
‫محمد بن الحسن السدي حدثني أبي عن إسرائيل عن أبي إسحق عن مسروق عن بلل‬
‫ل عليه وسلم وعندي صبر من المال فقال أنفق بلل ول تخشى من‬
‫قال دخل النبي صلى ا ّ‬
‫ذي العرش إقلل وقال الطبراني حدثنا الحسين بن إسحق لتسري حدثنا عمر بن محمد بن‬
‫الحسن حدثنا أبي حدثنا إسرائيل عن أبي إسحق عن مسروق بن الجدع عن بلل قال قال‬
‫ل عليه وسلم أطعمنا يابلل قبضت له قبضات فقال زدنا يابلل فزدته‬
‫رسول الّ صلى ا ّ‬
‫ل عليه وسلم فقال انفق يابلل ول‬
‫ثلثًا فقلت لم يبق شيء إل شيء ادخرته للنبي صلى ا ّ‬
‫تخش من ذي العرش إقلل وقال الحاكم حدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ حدثنا‬
‫الحين بن موسى بن خلف الرسغني حدثنا أبو فروة يزيد بن محمد حدثني أبي عن أبيه يعني‬
‫‪347‬‬
 ‫يزيد بن سنان عن عطاء بن أبي رباح عن أبي سعيد الخدري عنبلل أن النبي صلى ا ّ‬
‫ل‬
‫ل فقيرًا ول تلقه غنيًا قلت وكيف لي بذلك قال إذا رزقت فل‬
‫عليه وسلم قال يابلل الق ا ّ‬
‫تمنع قلت وكيف لي بذلك قال هو ذاك وإل فالنار‪ .‬وقا الطبراني حدثنا محمد بن علي‬
‫الصائغ المكي حدثنا الحسن بن علي الحلواني حدثنا عمران بن أبان حدثنا طلحة بن زيد‬
‫عن يزيد بن سنان عن أبي المبارك عن أبي سعيد الخدري عن بلل به قال وبإسناده دخل‬
‫ل عليه وسلم وعندي شيء من تمر فقال ما هذا فقلت ادخرته لشأننا فقال أما‬
‫النبي صلى ا ّ‬
‫تخاف أن ترى له بخارًا في جهنم‪.‬وقال ابن عساكر أنبأنا إسمعيل الخبري أنبأنا أبوسعيد‬
‫الرحمن السلمي أنبأنا أحمد ابن محمد بن حفص الهروي حدثنا عبدالواحد بن العباس حدثنا‬
‫أحمد بن محمد الحمال أبا بكر الشبكي يقول حدثنا مهدي المصري حدثنا عمرو بن سلمة‬
‫ل عن طلحة بن يزيد عن أبي فروة الرهاوي عن عطاء عن أبي سعيد‬
‫حدثنا صدقة بن عبدا ّ‬
‫ل فقيرًا ول تلقه غنيًا قال يا رسول ا ّ‬
‫ل‬ ‫ل عليه وسلم لبلل الق ا ّ‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫قال قال رسول ا ّ‬
‫ل كيف بذلك قال‬
‫كيف لي بذلك قال ماسئلت فل تمنع وما رزقت فل تخبأ قال يا رسول ا ّ‬
‫هو ذاك وإل فالنار‪ .‬وقال أبو طاهر المخلص حدثنا يحيى بن محمد بن إسماعيل بن ضمرة‬
‫الحمسي حدثنا مفضل بن صالح السدي حدثنا سليمان العمش عن طلحة بن المصرف‬
‫ل عليه وسلم يابلل‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫الياهي عن مسروق بن الجدع عن عائشة قالت قال رسول ا ّ‬
‫ل به في نار‬
‫أطعمنا قال ماعندي إل صبر من تمر خبأته لك قال ما تخشى أن يخسف ا ّ‬
‫جهنم أنفق يابلل ول تخش من ذي العرش إقلل أخرجه الحكيم في نوادره والبهيقي في‬
‫شعب اليمان ثم إ ن هذه الحاديث كان في صدر السلم حين كان الدخار منوعًا‬
‫والضيافة واجبة ثم نسخ الن وإنما يدخل الدخيل على كثير من الناس لعدم علمهم بالنسخ‬
‫ل أعلم‬
‫وا ّ‬

‫‪348‬‬
 ‫ل بن لشخير حدثنا وداد‬
‫)الخطيب( أنبأنا علي بن أبي علي البصري حدثنا محمد بن عبيد ا ّ‬
‫بن سليمان بن حبدل الهداني حدثنا علي بن حرب حدثنا أبو معاوية عن محمد بن سرقة عن‬
‫ل عليه وسلم لرجل من‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ل قال قال رسول ا ّ‬
‫محمد بن المنكدر عن جابر بن عبدا ّ‬
‫النصار كيف نفلح والدنيا أحب إليك من أحب الناس عليك‪ .‬قال الخطيب ل أعلم رواه غير‬
‫داود بهذا السناد ورجاله ثقات سواء والحمل فيه عليه‪.‬‬

‫ل بن أحمد بن الحسين المروزي البزار‬

‫)الخطيب( أنبأنا عبدالباقي بنب قانع حدثي عبدا ّ‬
‫حدثنا إسحق ابن بشر حدثنا سفيان الثوري عن العمش عن أبي وائل عن حذيفة عن النبي‬
‫ل شيء‪ :‬ل يصح إسحق كذاب‬
‫صلى الّ عليه وسلم قال من أصبح وهمه الدنيا فليس من ا ّ‬
‫يضع‪) .‬قلت( أخرجه الحاكم في المستدرك وتعقبه الذهبي فقال إسحق عدم وأظن الخبر‬
‫ل محمد بن محمد ابن الحسن‬
‫موضوعًا انتهى وله شاهد قال ابن النجار كتب إلي أبو عبدا ّ‬
‫الربعي أنبأنا القاضي أبو المظفي محمد بن علي بن الحسين الشيباني الطبري أنبأنا أبو‬
‫ل محمد بن إبراهيم المقري البغدادي حدثنا أبو الحسن علي ابن عبدالرحمن السمجاني‬
‫عبدا ّ‬
‫ل لحسين بن الحسن الحليم حدثنا‬
‫حدثنا أبو سهل أحمد بن علي البارودي حدثنا أبو عبدا ّ‬
‫أحمد بن سعيد حدثنا أحمد بن الهيثم بن إسمعيل حدثنا أبو همام الوليد بن شجاع حدثنا‬
‫ل فليس‬
‫ل بن زبيد اليامي عن أبان عن أنس أن النبي قال من أصبح وأكثر همه غير ا ّ‬
‫عبدا ّ‬
‫ل في شيء ومن لم يهتم بأمر المسلمين فليس من المسلمين وقال المخلص حدثنا محمد‬
‫من ا ّ‬
‫بن هرون حدثنا سليمان ابن عمر القطع حدثنا وهب بن راشد عن فرقد السنجي عن أنس‬
‫ل في شيء‬
‫ل فليس من ا ّ‬
‫ل عليه وسلم من أصبح وهمه غير ا ّ‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫قال قال رسول ا ّ‬
‫ومن أصبح ل يهتم بالمسلمين فليس منهم أخرجه ابن النجار أيضًا أنبانا عبدالوهاب بن‬
‫علي المين أنبأنا أبو العباس بن الطلبة أنبانا عبدالعزيز بن علي النماطي أنبأنا المخلص‪.‬‬
‫ل بن‬
‫به وقال أبو القاسم بن بشران في أماليه أنبأنا أبو الحسين عبدالباقي بن قانع حدثنا عبدا ّ‬
‫‪349‬‬
 ‫أحمد بن الحسين المروزي حدثنا ابن بشر حدثنا مقاتل بن سليمان عن حماد عن إبراهيم‬
‫عن عبدالرحمن بن يزيد عن ابن مسعود مرفوعًا بمثل حديث أنس أخرجه الحاكم وتعقبه‬
‫الذهبي فقال إسحق ومقاتل ليسا بثقتين ول صادقين وقال الطبراني في الوسط حدثنا أحمد‬
‫بن خليد حدثنا أبو توبة حدثنا زيد بن ربيعة عن ابن أبي الشعث الصناني عن أبي عثمان‬
‫ل عليه وسلم من أصبح وهمه الدنيا فليس ن‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫النهدي عن أبي ذر قال قال رسول ا ّ‬
‫ل في شيء ومن لم يهتم بالمسلمين فليس منم‪ .‬وقال هناد بن السري في الزهد حدثنا‬
‫ا ّ‬
‫قبيصة عن سفيان عن أبان عن أبي العالية عن حذيفة أراه قد رفعه قال من أصبح وأكبر‬
‫ل في شيء‪ .‬وقال ابن لل في مكارم الخلق أنبأنا أحمد ابن عبيد‬
‫ل فليس من ا ّ‬
‫همه غير ا ّ‬
‫ل بن سلمة بن أسلم بن عتبة بن شداد‬
‫حدثنا إبراهيم بن الحسين حدثنا الجعفري حدثنا عبيد ا ّ‬
‫ل شيء فبان بهذا‬
‫الجمي عن حذيفة بن اليمان رفعه من أصبح والدنيا أكبر همه فليس من ا ّ‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫براءة إسحق من عهدته وا ّ‬

‫)أبو سعيد محمد بن علي بن مهدي النقاش ( حدثنا أبو بكر محمد بن العباس لحصري‬
‫حدثنا أبو عمرو سعيد بن محمد الشج حدثنا جعفر بن عاصم الدمشقي حدثنا أحمد بن أبي‬
‫الحواري أخبرني بشر بن السري عن سفيان الثوري عن محمد بن المنكدر عن جابر قال‬
‫ل لو أن عبدًا أدى جميع ما افترض إل أنه كان محبًا للدنيا ناد مناد يوم القيامة إل‬
‫رسول ا ّ‬
‫ل‪ .‬قال النقاش هذا حديث كذب‪ ،‬موضوع‪ :‬لعل سعيدًا وضعه قال‬
‫أن فلنًا أحب ماأبغض ا ّ‬
‫ل عليه وسلم‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫المؤلف وقد اتهم سعيدًا بهذا الحديث رواه عن ابن عمر عن رسول ا ّ‬
‫ل أن ل تعذبني فمضى فبعث ثلثة‬
‫ل ملكًا إلى رجل ليعذبه قال أسألك بوجه ا ّ‬
‫قال بعث ا ّ‬
‫كلهم يقول ذلك فل يعذبه فبعث الرابع فقال له ذلك فعذبه فلما صعد سقط جناحاه ووقع فقال‬
‫يا رب لم وقد أطعتك فقال سألك بوجهي وجللي لو سألني عبدس بوجهي أن أغفر لجميع‬
‫الخلئق لغفرت لهم‬
‫‪350‬‬
‫)الخطيب( أنبأنا محمد الخلل وكتبه عنه أبو الحسن النعيمي حدثنا أبو نصر محمد بن أحمد‬
‫ل بن محمد بن أبو محمد العدل حدثنا علي بن‬
‫بن موسى النيسابوري الصبيعي حدثنا عبدا ّ‬
‫محمد بن أحمد البلخي حدثنا محمد ابن يوسف بن ثابت بن آدم الربعي عن محمد بن القاسم‬
‫أبي جعفر الطايكاني حد شقيق بن إبراهيم عن سفيان الثوري عن طلحة بن مصرف عن‬
‫ل عليه وسلم من أصبح محزونًا‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫شمر بن عطية عن ابن مسعود قال قال رسول ا ّ‬
‫على الدنيا يصبح ساخطًا على ربه ومن أصبح يشكوا مصيبة نزلت به فإنما يشكوا ربه‬
‫ومن دخل على غني فتضعضع له ذهب ثلثًا دينه ومن قرأ القرآن فدخل النار فهو ممن اتخذ‬
‫ل بن‬
‫ل هزوًا وقد روى وهب بن راشد عن مالك بن دينار عن نحوه وروى عبيد ا ّ‬
‫آيات ا ّ‬
‫موسى بن معدان عن منصور بن المعتمر عن أبي وائل عن ابن مسعود مرفوعًا نحوه‬
‫وليس فيها شيء صحيح الطايكاني كان يضع الحديث وهب بن راشد يروي العجائب وعبيد‬
‫ل بن‬
‫ل بن موسى قال العقيلي مجهول وحديثه غير محفوظ )قلت( قال العقيلي عبيد ا ّ‬
‫ا ّ‬
‫موسى بن معدان كوفي مجهول بثقل الحديث حديثه منكر ل يتابع عليه حدثنا حبان بن‬
‫ل بن موسى ابن معدان عن‬
‫ل الدارسي حدثنا عبيد ا ّ‬
‫محمد المرزوي حدثنا بشر بن عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم من‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ل قال قال رسول ا ّ‬
‫منصور بن المعتمر عن أبي وائل عن عبدا ّ‬
‫أصبح حزينًا على الدنيا أصبح ساخطًا على ربه عز وجل‪ .‬وقال أبو طاهر الحنائي أنبأنا‬
‫علي بن إبراهيم بن مضروبة حدثنا أخي إسحق بن إبراهيم املء حدثنا محمد بن صابر‬
‫ل بن عبيد بن شريح الشيباني حدثنا أبو الشريف إبراهيم بن‬
‫حدثنا أبو عبدالرحمن عبدا ّ‬
‫سليمان الفقيه بمصر حدثنا علي بن معبد حدثنا وهب بن راشد عن مالك بن دينار عن أنس‬
‫بن مالك مرفوعًا من أصبح حزينًا على الدنيا أصبح صاخطاً على ربه ومن أصبح يشكوا‬
‫ل عز وجل ومن تضعضع لغني لينال فضل مافي يده أحبط‬
‫مصيبة نزلت به فإنما يشكو ا ّ‬
‫ل‪ .‬وقال الطبراني في الصغير حدثنا‬
‫ثلثي عمله ومن أعطى القرآن فدخل النار أبعده ا ّ‬
‫‪351‬‬
‫عيسى بن سليمان القزاز البغدادي حدثنا داود بن راشد حدثنا وهب بن راشد البصري حدثنا‬
‫ل عليه وسلم قال من أصبح حزينًا على‬
‫ثابت البناني عن أنس بن مالك عن النبي صلى ا ّ‬
‫الدنيا أصبح ساخطًا على ربه تعالى ومن أصبح يشكوا مصيبة نزلت به فإنما يشكوا ا ّ‬
‫ل‬
‫ل عز وجل ومن أعطى القرآن فدخل‬
‫تعالى ومن تضعضع لغني ينال مما في يده أسخط ا ّ‬
‫ل قال الطبراني لم يروه عن ثابت إل وهب وكان من الصالحين وقال القاسم‬
‫النار فأبعده ا ّ‬
‫بن الفضل الثقفي في الربعين حدثنا بكر محمد بن عبدالرحمن بن جعفر الخلفاني أنبأنا‬
‫ل بن جعفر حدثنا إسحق الفارسي حدثنا حفص بن عمر حدثنا عثمان بن سماك‬
‫عبدا ّ‬
‫الحمصي حدثنا وهب بن راشد عن مالك بن دينار عن خلس عن أبي الدرداء قال قال‬
‫ل عز‬
‫ل عليه وسلم من أصبح حزينًا على الدنيا أصبح ساخطًا على ا ّ‬
‫رسول الّ صلى ا ّ‬
‫وجل ومن أصبح يشكو مصيبة نزلت به فإنما يشكوا ربه عز وجل ومن قعد إلى غني‬
‫فتضعضع له الدنيا يصيبها ذهب نصف دينه ومن قرأ القرآن ودخل النار فقد اتخذ آيات الّ‬
‫ل بن محمد الفرضي حدثنا عثمان بن‬
‫هزوًا‪ .‬وقال أبو نصر السجري في البانة أنبأنا عبدا ّ‬
‫ل محمد بن إبراهيم بن لعلء‬
‫أحمد الدقاق حدثنا إسحق بن إبراهيم بن سنين حدثني أبو عبدا ّ‬
‫الشامي حدثنا بقية بن الوليد عن ثور بن يزيد عن مكحول عن كعب الحبار قال قرأت في‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫ل بيمينه من أصبح حزيناً فذكره وا ّ‬
‫التورات مكتوب آيات خطها ا ّ‬

‫)ابن عدي( حدثنا صالح بن أبي مقاتل حدثنا حميد بن الربيع حدثنا أبو معاوية حدثنا العوام‬
‫ل عليه وسلم أربعة ل يصبن إل‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫بن جويرية عن الحسن عن أنس قال قال رسول ا ّ‬
‫ل وقلة الشيء‪ :‬ل يصح العوام يروي‬
‫بعجب الصمت وهو أول العبادة والتواضع وذكر ا ّ‬
‫الموضوعات عن الثقات قال ابن عدي الصل في هذا أنه موقوف على أنس وقد رفعه‬
‫بعض الضعفاء عن أبي معاوية يعني حميد بن الربيع قال يحيى حميد كذاب‪) .‬قلت( أخرجه‬
‫الحاكم في المستدرك حدثنا إبراهيم بن محمد بن حاتم الزاهد حدثنا أبو سعيد القهندري‬
‫‪352‬‬
 ‫حدثنا يحيى بن يحيى حدثنا أبو معاوية مرفوعًا فزالت تهمة حميد أخرجه البهيقي في‬
‫الشعب عن الحاكم به وعن أبي نصر بن قتادة أنبانا أبو علي الرفا حدثنا أبو يحيى زكريا‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫بن داود بن زهير حدثنا يحيى بن يحيى به وا ّ‬

‫)ابن حبان( حدثنا أحمد بن يحيى بن زهير حدثنا العلء بن مسلمة حدثنا الهاشم بن القاسم‬
‫عن مرجان بن رجاء عن سعيد بن قتادة عن أنس مرفوعاً لخير فيمن يجمع المال إل لن‬
‫يصل به رحمه ويؤدي به عن أمانته ويستغني به عن خلق ربه‪ :‬ل أصل له إنما يروي‬
‫نحوه عن الثوري والعلء‪ .‬قال ابن حبان يروي الموضوعات عن الثقات وقال ابن طاهر‬
‫كان يضع الحديث‪) .‬قلت( أخرجه البهيقي في شعب اليمان من هذا الطريق ومن طريق‬
‫ل الحافظ حدثنا أحمد بن إسحق ابن إبراهيم الصيدلني حدثنا الحسين‬
‫ثان قال أنبأنا أبو عبدا ّ‬
‫بن الفضل حدثنا أبو النضر هاشم بن القاسم هبته قال وإنما يروي هذا الكلم بعينه من قول‬
‫ل أعلم‪.‬أبو عبدالرحمن أحمد بن الحسين السلمي حدثنا أبو جعفر أحمد‬
‫سعيد بن المسيب وا ّ‬
‫بن سعيد الراوي حثنا الحسين بن داود البلخي حدثنا الفضل بن عياض عن منصور عن‬
‫ل تبارك‬
‫ل عليه وسلم يقول ا ّ‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫إبراهيم عن علقمة عن ابن مسعود قال قال رسول ا ّ‬
‫وتعالى للدنيا مروي على اوليائي وأحبائي ل تحلو لي لهم فتفتنيهم وأكرمي من خدمني‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫وأتبعي من خدمك وا ّ‬

‫)الخطيب( أخبرني الحسين بن أحمد الخلل حدثنا يوسف ابن عمر القواس حدثنا أبو مقاتل‬
‫محمد بن العباس بن شجاع حدثنا الحسين بن داود البلخي حدثنا الفضيل بن عياض عن‬
‫ل إلى الدنيا إن‬
‫ل عليه وسلم قال أوحى ا ّ‬
‫ل عن النبي صلى ا ّ‬
‫إبراهيم بن علقمة عن عبدا ّ‬
‫اخدمي من خدمني وأتبعي من خدمك‪ :‬مدار الطريقين على الحسين بن داود‪ .‬قال الخطيب‬
‫تفرد بروايته هذا الحديث عن الفضيل وهو موضوع‪ :‬ورجاله ثقات سواه‪) .‬قلت( قال‬
‫‪353‬‬
 ‫ل بن الفضل بن عاصم بن عمر‬
‫الطبراني حدثنا الوليد بن ماد الرملي أنبانا أبو محمد عبدا ّ‬
‫بن قتادة النصاري حدثني أبي المفضل عن أبيه عاصم عن أبيه عن قتادة بن النعمان قال‬
‫ل لي جبريل في أحسن ماكان يأتيني صورة‬
‫ل عليه وسلم أنزل ا ّ‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫قال رسول ا ّ‬
‫ل عز وجل يقرئك السلم يا محمد ويقول لك إني أوصيت إلى الدنيا أن تمرري‬
‫فقال إن ا ّ‬
‫وتكدري وتضيقي وتشددي على أوليائي كي يحبون لقائي وتسهلي وتوسعي وتطيبي‬
‫لعدائي حتى يكرهون لقائي فإني خلقتها لوليائي وجنة لعدائي أخرجه البهيقي في‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫الشعب قال لم نكتبه إل بهذا السناد فيه مجاهيل وا ّ‬

‫)الخطيب( حدثني الحسن بن أبي طالب حدثنا أبو عمر محمد بن الحسين البسطاني حدثنا‬
‫أحمد بن عبدالرحمن بن الجارود حدثنا محمد بن عبدالملك الدقيق وعثمان بن خرداد‬
‫النطاكي وعباس بن محمد الدوي قالوا حدثنا عثمان بن مسلم حدثنا شعبة عن أبي التياح‬
‫ل تعالى يا ابن آدم أنا بدك اللزم فاعمل لبدك كل الناس للكمنهم بد‬
‫عن أنس مرفوعًا يقول ا ّ‬
‫وليس لك مني بد قال الخطيب هذا الحديث موضوع‪ :‬المتن مركب على هذا السناد‬
‫ورجاله مشهورون معروفون بالصدق إل ابن الجارود فإنه كذاب ولم نكتبه إل من حديثه‪.‬‬

‫)ابن حبان( حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة حدثنا إبراهيم بن عمرو السكسكي حدثنا أبي‬
‫ل عليه وسلم‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫عن عبد لعزيز بن أبي رواد عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول ا ّ‬
‫ل كانت السماء ظلله والرض فراشه لم يهتم‬
‫الناس على ثلثة منازل فمن طلب ماعند ا ّ‬
‫ل تعالى فهو ل يزرع وهو يأكل الخبز وهو ل يغرس‬
‫بشيء من أمور الدنيا فرغ نفسه ّ‬
‫ل وطلب ثوابه يضمن ا ّ‬
‫ل‬ ‫الشجر وهو يأكل الثمر ل يهتم بشيء من أمر الدنيا توكل على ا ّ‬
‫ل أتاه اليقين‬
‫السموات السبع والرضين السبع وجميع لخلئق رزقه بغير حساب عبدا ّ‬
‫والثاني لم يقو على ماقوى عليه يطلب بيتًا يكنه وثوبًا يواري عورته وزوجة يستعف بها‬
‫‪354‬‬
‫وطلب رزقًا حلل فطيب رزقه فإن خطب لم يتزوج وإن كان عليه حق أخذمنه وإن كان له‬
‫لم يعطه فالناس منه في راحة ونفسه منه في عناء فل ينتظر يبتغي بذلك الثواب من ا ّ‬
‫ل‬
‫تعالى فل يزال في الدنيا حزينًا يقضي إلى الراحة والكرامة والثالث طلب ماعند الناس‬
‫ل فألهاه ما بيده‬
‫فطلب البناء المشيد والمراكب الفارهة والخدم الكثير والتطاول على عباد ا ّ‬
‫من عرض الدنيا عن الخرى فهو عبدالدنيا والدرهم والمرأة والخادم والثوب اللين‬
‫والمركب يكسب ماله من حلله وحرامه يحاسب عليه ويذهب غناه لغيره وذلك الذي ليس‬
‫له في الخرى من خلق‪ .‬قال ابن حبان عبدالعزيز وعمر بن بكير ليسا في الحديث بشيء‬
‫ولكن ليس هذا من عملها هذا شيء تفرد به إبراهيم وهو مما عملت يداه وهو يروي عن‬
‫أبيه الموضوعات التي ل تعرف من حديث أبيه وأبوه أيضاً ل شيء فلست أدري أهو‬
‫الجاني على أبيه أو أبوه هو الذي يخصمه بهذه الموضوعات وهذا ليس من كلم النبي‬
‫ل عليه وسلم وإنما هو من كلم الحسن‪.‬‬
‫صلى ا ّ‬

‫)الدارقطني( حدثنا أبو ذر أحمد بن محمد بن أبي بكر الواسطي حدثنا علي بن حرب حدثنا‬
‫الحسن بن موسى الشيب حدثنا سعد بن زيد عن عمرو بن خالد عن حبيب بن أبي ثابت‬
‫عن نافع عن ابن عمر أنه اشترى سمكة طرية بدرهم ونصف فأتاه سائل فتصدق بها وقال‬
‫ل عليه وسلم يقول أيما امرئ اشتهى شهوة فرد شهوته وآثر على‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫سمعت رسول ا ّ‬
‫ل له‪ ،‬موضع‪ :‬واتهم به عمر بن خالد أبو خالد لواسطي‬
‫نفسه غفر ا ّ‬

‫)الخرائطي( في اعتلل القلوب حدثنا أبو ذر عباد بن الوليد الغبري حدثنا إسماعيل بن‬
‫نصر الصغار حدثنا الحسن بن دينار عن خصيبين جحدر عن راشد بن سعد عن أبي أمامة‬
‫ل من هو‬
‫ل عليه وسلم ما تحت ظل السماء إله يعبد أعظم عند ا ّ‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫قال قال رسول ا ّ‬
‫متبع‪ ،‬موضوع‪ :‬الخصيب والحين كذابان‪) .‬قلت( توبع الحسن قال أبو النصر السنجري في‬
‫‪355‬‬
 ‫ل حدثنا أحمد بن إبراهيم بن أحمد البغدادي حدثا‬
‫البانة أنبأنا محمد بن الحسن بن عبدا ّ‬
‫مسعود بن محمد أبو الجارود حدثنا عمران بن هارون الصوفي حدثنا ابن لهيعة حدثني‬
‫ل صلى‬
‫عيسى بن إبراهيم عن خصيب عن راشد بن سعد عن أبي أمامة قال قال رسول ا ّ‬
‫ل أعظم عنده من هو متبع‪ .‬قال أبو نصر‬
‫ل عليه وسلم ما أظلت السماء إلهًا يعبد من دون ا ّ‬
‫ا ّ‬
‫وقد روى بقية ابن الوليد هذا الحديث عن عيسى عن راشد ولم يذكر بينهما أحد اتنهى‪ .‬قال‬
‫الحسن بن سفيان في مسنده حدثنا الكبير بن عبيد حدثنا بقية عن عيسى بن إبراهيم عن‬
‫ل عليه وسلم ما تحت أديم السماء إله يعبد‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫راشد عن أبي إمامة قال قال رسول ا ّ‬
‫ل أعلم‬
‫ل أعظم من هو متبع وا ّ‬
‫من دون ا ّ‬

‫)الزدي( حدثنا أبو الفضل ابن محمد النطاكي في كتابه حدثنا محمد بن سلم المنيحي‬
‫حدثنا بشير بن زادان عن عمر بن صبح عن هارون بن ذربن دثار عن زادان عن أبي ذر‬
‫ل فقيرًا تواضع لغني من أجل ماله من فعل‬
‫ل عليه وسلم لعن ا ّ‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫قال قال رسول ا ّ‬
‫ذلك من الفقر أذهب ثلثا دينه‪ ،‬موضوع‪ :‬والمتهم به عمر بن صبح‬

‫)ابن عدي( حدثنا محمد بن بكار القافلني حدثنا أحمد بن منصور أنبأنا الحماني عن صالح‬
‫ل عليه وسلم إن سرك اللحوق‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫بن حسان عن عروة عن عائشة قالت قال رسول ا ّ‬
‫بي فل تخالطن الغنياء ول تستبدلي ثوبًا حتى ترقعيه‪ :‬ل يصح صالح متروك‪) .‬قلت(‬
‫الحديث أخرجه الترمذي من طريقه وهو ضعيف لكن لم يتهم بكذب وأخرجه الحاكم‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫وصححه لبهيقي في الشعب والطحاوي في مشكل الثار وا ّ‬

‫)الطبراني( حدثنا علي بن عبدالعزيز حدثنا أبو حفص عمرو بن يزيد الرفا حدثنا شعبة عن‬
‫ل عليه‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ل بن مسعود قال قال رسول ا ّ‬
‫عمرو بن مرة عن شقيق بن سلمة عن عبدا ّ‬
‫‪356‬‬
‫وسلم ما بال أقوام يشرفون المترفين فيستخفون بالعابدين ويعلمون ببعض القرآن ويكفرون‬
‫ببعض ويسعون فيما ل يدرك بغير سعي من القدر المقدور والجل المكتوب والرزق‬
‫المقسوم ول يسمعون فيما ل يدرك إل بالسعي من الخير الموفور والسعي المشكور‬
‫والتجارة التي ل تبور‪ :‬ل يصح تفرد به عمر بن يزيد وهو متروك قال العقيلي هذا كلم‬
‫ل بن المسور الهاشمي وكان يضع الحديث وقد روى عنه‬
‫ل أعلم يشبه كلم عبدا ّ‬
‫عندي وا ّ‬
‫ل بن المسور وأحاله‬
‫عمرو بن مرة فلعل عمر بن يزيد حمله ن رجل عن عمرو عن عبدا ّ‬
‫على شعبة‪) .‬قلت( هذا الحديث أورده الحافظ ابن حجر في أماليه ولم يسمعه بوضع بل قال‬
‫هذا حديث غريب أخرجه ابن منده في غرائب شعبه والراوي له عن شعبه مجهول‬
‫وأخرجه البهيقي في شعب اليمان وقال هذا الحديث يعرف بعمر بن زيد الرفا وهو بهذا‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫السناد باطل ذكره ابن عدي قال وروي فإسناد آخر أضعف منه وا ّ‬

‫ل الدارمي حدثنا أحمد بن داود ابن عبدالغفار‬

‫)ابن حبان( حدثنا أبو الطيب أحمد بن عبدا ّ‬
‫ل لكل أمة‬
‫حدثنا أبو مصعب حدثنا مالك بن أنسعن نافع عن ابن عمر قال قال رسول ا ّ‬
‫ل يوم القيامة‪ .‬قال ابن حبان هذا‬
‫مفتاح ومفتاح الجنة حب المساكين والفقراء هم جلساء ا ّ‬
‫حديث موضوع وأحمد بن داود كان يضع الحديث وقال الدارقطني هذا الحديث وضعه‬
‫عمر بن راشد الحارثي عن مالك وسرقه منه هذا الشيخ فوضعه على أبي مصعب )قلت(‬
‫رواية عمر بن راشد في عوالي مالك لبي الحسن بن صخر قال حدثنا أبو محمد بن عمرو‬
‫ل بن جعفر ابن أحمد بن حشيش حدثنا عثمان بن سعيد حدثنا عمر بن راشد عن‬
‫حدثنا عبدا ّ‬
‫مالك عن نافع عن ابن عمر مرفوعًا لكل شيء مفتاح ومفتاح الجنة حب المساكين والفقراء‬
‫ل يوم القيامة‪ .‬وقال الخطيب في رواة مالك أنبأنا أبو بكر أحمد ابن‬
‫الصبراء وهم جلساء ا ّ‬
‫محمد بن غالب الخوارزمي أنبأنا أبو صخر محمد بن مالك السعدي بمرو حدثنا المنكدر‬
‫يعني أمد بن محمد بن عمر حدثنا يعقوب بن سفيان أبو يوسف حدثنا عمر ابن راشد المدني‬
‫‪357‬‬
 ‫الحارثي مولى عثمان بن عفان به وأخرجه ابن لل في مكارم الخلء وابن عدي وا ّ‬
‫ل‬
‫أعلم‪ .‬حدثنا يزداد بن عبدالرحمن بن محمد الكاتب حدثنا أبو سعيد الشج حدثنا أبو خالد‬
‫الحمر عن يزيد بن سنان عن ابن المبارك عن عطاء بن أبي رباح عن أبي سعيد الخدري‬
‫ل عليه وسلم يقول في دعائه الّلهم‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫قال أحبوا المساكين فإني سمعت رسول ا ّ‬
‫أحيني مسكينًا وأمتني مسكينًا واحشرني في زمرة المساكين‪ :‬ل يصح ابن مبارك مجهول‬
‫ل سعيد قال‬
‫ويزيد بن متروك‪) .‬قلت( أخرجه ابن ماجه حدثنا أبو بكر ابن أبي شيبة وعبدا ّ‬
‫حدثنا أبو خالد الحمر عن يزيد بن سنان به ويزيد بن سنان قال فيه أبو حاتم محله الصدق‬
‫قال الزركشي في تخريج أحاديث الرافعي أساء ابن اجوزي بذكره له في الموضوات وله‬
‫طريق آخر عن أبي سعيد قال الحاكم حدثني إبراهيم بن إسماعيل حدثنا عثمان بن سعد‬
‫الدارمي حدثنا سليمان بن عبدالرحمن حدثا خالد بن يزيد بن أبي مالك الدمشقي عن أبيه‬
‫ل عليه وسلم يقول الّلهم‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫عن عطاء بن أبي رباح عن أبي سعيد سمعت رسول ا ّ‬
‫أحيني مسكينًا واحشرني في زمرة المسكين وإن أشقى الشقياء من اجتمع عليه فقر الدنيا‬
‫وعذاب الخرة قال الحاكم صحيح السناد وأقره الذهبي وقال البهيقي في سننه أنبانا أبو‬
‫الحسن بن الفضل القطان أنبأنا أبو سهل بن زياد القطان حدثنا محمد بن إسماعيل الترمذي‬
‫حدثنا سليمان بن شرحبيل حدثنا خالد بن يزيد بن أبي مالك عن أبيه عن عطاء بن أبي‬
‫ل ول تحملنكم العزة على أن‬
‫رباح قال سمعت أبا سعيد الخدري يقول أيها الناس اتقوا ا ّ‬
‫ل عليه وسلم يقول الّلهم‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫تطلبوا الرزق من غير حلة فإني سمعت رسول ا ّ‬
‫احشرني في زمرة المساكين ول تحشرني في زمرة الغنياء فإن أشقى اشقياء من اجتمع‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫عليه فقر الدنيا وعذاب الخرة وا ّ‬

‫‪358‬‬
 ‫)الترمذي( حدثنا عبدالعلى بن واصل بن الكوفي حدثنا ثابت ممد العابد الكوفي حدثنا‬
‫ل عليه وسلم قال الّلهم أحيني مسكينًا‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫الحارث بن النعمان عن أنس أن رسول ا ّ‬
‫وأمتني مسكينًا واحشرني في زمرة المساكين يوم القيامة الحديث‪ :‬الحارث منكر الحديث‪.‬‬
‫)قلت( هذا ل يقتضي الوضع وقد أخرجه البهيقي في سننه من وجه آخر عن ثابت به‬
‫وحديث أبي سعيد شاهد له وله شاهد آخر قال تمام في فوائده أنبانا أبو زرعة محمد وأبو‬
‫ل بن أبي دجانة حدثنا محمد بن أمية القرشي حدثنا محمد بن صفي‬
‫بكر أحمد أنبأنا عبدا ّ‬
‫سمعت بقية بن الوليد يحدث عن الهقل بن زياد عن عبيد بن زياد الوزاعي عن جنادة بن‬
‫ل عليه وسلم اللهم أحيني مسكينًا‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫أبي أمية عن عبادة بن الصامت قال قال رسول ا ّ‬
‫وتوفني مسكينًا واحشرني في زمرة المساكين أخرجه ابن عساكر في تاريخه‪ .‬وقال أبو‬
‫سعيد علي بن موسى السكري الحافظ النيسابوري عبيد شامي عزيز لحديث قيل إنه ثقة‬
‫ل بن جعفر الحافظ حدثنا محمد بن يوسف بن بشر‬
‫ووجد بخط أبي الحسين محمد بن عبدا ّ‬
‫الهروي أخبرني محمد بن عوف بن سفيان الطائي قال عبيد بن زياد الوزاعي الذي روى‬
‫عنه الهقل بن زياد سألت عنه بدمشق فلم يعرفوه قلت له فالحديث الذي رواه هو نكرة قال‬
‫ل عليه وسلم قال الّلهم أمتي مسكينًا‬
‫ل ما هو منكر ما ينكر إل أن يكون النبي صلى ا ّ‬
‫ل اليادي حدثنا‬
‫انتهى‪ .‬وقد أخرج الطبراني حديث عبادة قال أنبأنا أحمد بن عبدا ّ‬
‫عبدالوهاب بن نجدة الحواطي حدثنا بقية به وأخرجه البهيقي في سننه أنبأنا أبو علي‬
‫الروزباري أنبأنا إسماعيل بن محمد الصفار حدثنا محمد بن إبراهيم الحلواني حدثنا موسى‬
‫بن محمد ولى عثمان بن عفان حدثنا هقل بنب زياد به وأخرجه الضياء المقدسي في‬
‫المختارة وصححه ثم وجد له شاهد آخر من حديث ابن عباس قال الشيرازي في اللقاب‬
‫أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد الفقيه المروزي حدثا الحسين بن مصعب السنجي‬
‫المروزي حدثنا محمد بن خلف التيمي حدثنا أبو يوسف العمش يعقوب بن خلف التيمي‬
‫حدثنا منهال بن رضوي عن طلحة بن عمرو عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول ا ّ‬
‫ل‬
‫‪359‬‬
 ‫صلى الّ عليه وسلم الّلهم أحيني مسكينًا وتوفني مسكيناً واحشرني في زمرة المساكين‪.‬‬
‫وقال الحافظ ابن حجر في تخريج أحاديث الرافعي هذا الحديث رواه الترمذي من حديث‬
‫أنس وإسناده ضعيف أيضًا وله طريق آخرى في المستدرك من حديث عطاء عنه ورواه‬
‫بهيقي من حديث عبادة بن الصامت وأسرف ابن الجوزي فذكر هذا الحديث في‬
‫ل عليه‬
‫الموضوعات وكأنه أقدم عليه لما رآه مباينًا للحال التي مات عليها النبي صلى ا ّ‬
‫وسلم لنه كان ليس مسكينًا قال البهيقي ووجهه عندي أنه لم يسأل حال المسكنة متى يرجع‬
‫ل تعالى أعلم‪.‬‬
‫معناها إلى الحتياج بل اللتجاء والتواضع انتهى وا ّ‬

‫ل بن محمد بن الفتح‬
‫ل بن أحمد بن عثمان حدثنا محمد ابن عبدا ّ‬
‫)الخطيب( أنبأنا عبدا ّ‬
‫الصيرفي حدثنا محمد بن عمر بن حفص أبو بكر القبلي حدثنا محمد بن عبدالعزيز بن‬
‫المبارك حدثنا حكامة بنت أخي مالك بن دينار عن أبيها عن مالك بن دينار عن أنس‬
‫مرفوعًا زوج لتواني بالكسل فولد بينهما الفاقة‪ :‬ل يصح القبلي ضعيف جدًا وحكامة تروي‬
‫عن أبيها عثمان بن دينار بواطيل وإنما يعرف هذا من قول عمرو بن العاص‪.‬‬

‫)الحاكم( أنبانا أبو العباس محمد بن أحمد الرازي حدثنا العباس بن حمزة حدثنا أحمد بن‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ل‬ ‫خالد الشيباني حدثنا يحيى بن حميد الطويل عن أبيه عن أنس قال قال رسول ا ّ‬
‫عليه وسلم ما من مؤمن ول مؤمنة إل وله وكيل في الجنة فإن قرأ القرآن بنى له القصور‬
‫وإن سبح غرس له الشجار وإن كف كف‪ :‬ل يصح وإنما يروي نحوه عن الحسن وأحمد‬
‫بن خالد هو الجويباري الوضاع نسب إلى جده تدليسًا )قلت( أخرجه الحاكم أيضًا عن أبي‬
‫علي محمد بن علي المذكور حدثنا سهل بن عمار حدثنا النضر بن شميل عن أبي حميد عن‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫يحيى بن حميد به وا ّ‬

‫‪360‬‬
 ‫ل القرشي‬
‫ل بن محمد بن زكريا حدثنا عثمان بن عبدا ّ‬
‫)أبو الشيخ( في العظمة حدثنا عبدا ّ‬
‫حدثنا إسحق ابن نجيح الملطي حدثنا عطاء الخرساني عن أبي هريرة قال قال رسول ا ّ‬
‫ل‬
‫صلى الّ عليه وسلم فكرة ساعة خير من عبادة ستين سنة‪ :‬عثمان وشيخه كذابان فأحدهما‬
‫وضعه‪) .‬قلت( اقتصر العراقي في تخريج أحاديث الحياء على تضعيفه وله شاهد‪ .‬قال‬
‫الديلمي أنبانا أحمد بن نصر أنبأنا طاهر بن ملة حدثنا صالح بن أحمد حدثنا علي ابن‬
‫إبراهيم القزويني حدثنا إبراهيم بن إسحق النيسابوري حدثنا محمد بن جعفر الودمكاني‬
‫حدثنا سعيد بن ميسرة سمت أنس بن مالك يقول تفكر ساعة في اختلف الليل والنهار خير‬
‫من عبادة ألف سنة‪ .‬وقال أبو الشيخ في العظمة حدثنا محمد بن يحيى المروزي حدثنا‬
‫إسحق بن المنذر حدثنا يحيى بن المتوكل أبو عقيل عن عمرو بن قيس الملئي قال بلغني‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫أن تفكر ساعة خير من عمل دهر من الدهر وا ّ‬

‫)أبو نعيم( حدثنا حبيب بن الحسن حدثنا عباس بن يوسف الشكلي حدثنا محمد بن سيار‬
‫السياري حدثنا محمد بن إسمعيل حدثنا أبو خالد ابن يزيد الواسطي أنبأنا حجاج عن‬
‫ل عليه وسلم من أخلص‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫مكحول عن أبي أيوب النصاري قال قال رسول ا ّ‬
‫العبادة أربعين يومًا ظهرت ينابيع الحكمة على لسانه‪ :‬ل يصح زيد بن أبي يزيد عبدالحمن‬
‫الواسطي كثير الخطأ وحجاج مجروح ومحمد بن إسماعيل مجهول ول يصح سماع‬
‫مكحول لبي أيوب‪.‬‬

‫ل بن محمد بن سلم حدثنا حميد بن زنجوية حدثنا أيوب الدمشقي‬

‫)ابن عدي( حدثنا عبدا ّ‬
‫حدثنا عبداللك بن مهران لرفاعي حدثنا معز بن عبدالرحمن عن الحسن عن أبي موسى‬
‫ل عليه وسلم من زهد في الدنيا أربعين يومًا وأخلص‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫الشعري قال قال رسول ا ّ‬
‫ل على لسانه ينابيع الحكمة من قلبه‪ :‬قال ابن عدي حديث منكر‬
‫فيها العبادة أجرى ا ّ‬
‫‪361‬‬
‫ل محمد ابن أبي سلمة‬
‫وعبدالملك مجهول‪ .‬أنبأنا أبو بكر محمد بن عبدالباقي أنبأنا أبو عبدا ّ‬
‫القضاعي أنبأنا أبو القاسم يحيى بن علي الزدي حدثنا أبو طاهر الحسن ابن إبراهيم بن‬
‫فيل حدثنا عامر بن سيار حدثنا سوار بن مصعب عن ثابت البناني عن ابن عباس قال قال‬
‫ل أربعين صباحاً ظهرت ينابيع الحكمة من قلبه‬
‫ل عليه وسلم من أخلص ّ‬
‫رسول الّ صلى ا ّ‬
‫على لسانه‪ :‬سوار متروك‪) .‬قلت( اقتصر العراقي في تخريج الحياء على تضعيف الحديث‬
‫وله طريق عن مكحول مرسل ليس فيه محمد بن إسماعيل ول يزيد‪ .‬قال أبو نعيم حدثنا أبو‬
‫الحسين محمد بن محمد الجرجاني حدثنا الحسن بن علوية حدثنا يحيى بن معاذ حدثنا علي‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ل‬ ‫بن محمد الطنافسي عن أبي معاوية عن حجاج عن مكحول قال قال رسول ا ّ‬
‫ل أربعين يومًا إل ظهرت ينابيع الحكمة من قلبه على‬
‫عليه وسلم ما من عبد يخلص العبادة ّ‬
‫ل العبادة أربعين يومًا‬
‫لسانه‪ .‬وقال هناد في الزهد حدثنا أبو معاوية به بلفظ من أخلص ّ‬
‫ظهرت إلى آخره‪.‬وقال ابن أبي شيبة في المصنف حدثنا أبو خالد احمر عن حجاج عن‬
‫ل عليه وسلم قال مأخلص عبد أربعين صباحًا إل‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫مكحول قال بلغني أن رسول ا ّ‬
‫ظهرت ينابيع الحكمة من قلبه عى لسانه وله شاهد أخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب ذم الدنيا‬
‫ل الحكمة في قلبه‪ .‬وقال أبو نعيم‬
‫عن صفوان بن سليم مرسل من زهد في الدنيا أدخل ا ّ‬
‫ل بن محمد‬
‫حدثنا محمد بن عمر بن سلم حدثنا القاسم بن محمد بن جعفر بن محمد بن عبدا ّ‬
‫بن عمر بن علي بن أبي طالب عن أبيه عن جعفر بن محمد عن عن أبيه على الحسين عن‬
‫ل بل مال‬
‫ل من ذل المعاصي إلى عز التقوى أغناه ا ّ‬
‫أبيه عن علي رفعه من أخرجه ا ّ‬
‫ل ماله ونعم عياله‬
‫وأعزه بل عشيرة وأمنه بل منعه ومن لم يستحي من طلب المعيشة تم ا ّ‬
‫ل الحكمة في قلبه وأنطق بها لسانه وبصره داءها ودائها وعيوبها‬
‫ومن زهد في الدنيا ثبت ا ّ‬
‫ل عز وجل سالمًا إلى دار السلم‪ .‬وقال الديلمي أنبأنا احمد بن نصر أنبانا طاهر‬
‫وأخرجه ا ّ‬
‫بن ماهلة أنبأنا صالح ابن أحمد إجازة ذكر عبدالرحمن بن الحسن وجدت في كتاب جدي‬
‫أحمد بن محمد ابن عبيد حدثنا أبي حدثنا بشير بن زادان حدثنا عمر بن أصبح عن سعيد بن‬
‫‪362‬‬
 ‫ل الحكمة في قلبه وأنطق بها لسانه‬
‫المسيب عن أبي ذر رفعه عبد في لدنيا إل أثبت ا ّ‬
‫ل اعلم‪.‬‬
‫وبصره عيب الدنيا داءها ودواءها وأخرجه منها سالمًا إلى دار السلم وا ّ‬

‫)أبو نعيم( حدثنا حبيب بن الحسن حدثنا أحمد\ بن علي السكن حدثنا أحمد بن محمد بن‬
‫عمر اليماني بن عتبة حدثنا الفرات بن السائب عن ميمون بن مهران عن ابن عمر قال قال‬
‫ل‪ :‬ل يصح الفرات‬
‫ل عليه وسلم اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور ا ّ‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫رسول ا ّ‬
‫متروك وكذا اليماني‪.‬‬

‫)ابن عرفة( في جزئه حدثنا محمد بن كثير الكوفي عن عمرو بن قيس الملئي عن عطية‬
‫ل عليه وسلم اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫عن أبي سعيد قال قال رسول ا ّ‬
‫ل تفرد به محمد بن كثير وهو ضعيف جدًا‪.‬‬
‫ا ّ‬

‫ل ابن صالح حدثنا معاوية بن صالح عن راشد‬

‫)الطبراني( حدثنا بكر بن سهل حدثنا عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم اتقوا فراسة المؤمن‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫بن سعد عن أبي أمامة الباهلي قال قال رسول ا ّ‬
‫ل بن‬
‫ل بن صالح كاتب الليث ليس بشيء أخبرنا عبدا ّ‬
‫ل عز وجل‪ :‬عبدا ّ‬
‫فإنه ينظر بنور ا ّ‬
‫علي المقري أنبأنا الحسن بن أحمد بن طلحة الثعالبي أنبأنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بزيغ‬
‫حدثنا حماد بن خالد الخياط حدثنا أبو معاذ الصائغ عن الحسن عن أبي هريرة قال قال‬
‫ل‪ :‬أبو معاذ هو‬
‫ل عليه وسلم اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور ا ّ‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫رسول ا ّ‬
‫سليمان بن أرقم متروك‪ :‬قال الخطيب والمحفوظ ماأخرجه العقيلي‪ .‬حدثنا يحيى ابن عثمان‬
‫بن صالح حدثنا حرملة بن يحيى حدثنا ابن وهب أنبأنا سفيان عن عمرو ابن قيس الملئي‬
‫ل‪) .‬قلت( الحديث حسن صحيح أما‬
‫قال كان يقال اتفقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور ا ّ‬
‫حديث ابن عمر فأخرجه ابن جرير في تفسيره حدثنا أحمد ابن محمد الطوسي حدثنا الحسن‬
‫‪363‬‬
 ‫بن الفوات به فبرئ اليماني من عهدته وأما حديث أبي سعيدبه وأخرجه الترمذي حدثنا‬
‫أحمد بن أبي الطيب حدثنا مصعب بن سلم عن عمرو بن قيس به فلم بنفرد به محمد بن‬
‫كثير ومصعب قال أبو حاتم محله الصدق ووثقه ابن معين فقال محمد بن كثير شيعي‬
‫لبأس ول متابع آخر عن عمرو ابن قيس أخرجه ابن مردوية في تفسيره من طريق محمد‬
‫بن مروان عن عمرو بن ابن محمد بن الحسين الخراز الكوفي حدثنا أبي حدثنا الحسن بن‬
‫أبي جعفر حدثنا يحيى بن الحسين عن ابن أبي ليلى عن عطية عن أبي سعيد به‪ .‬وأما‬
‫ل بن صالح لبأس به وللحديث‬
‫حديث أبي أمامة فإنه بمفرده على شرط الحسن وعبدا ّ‬
‫طريق آخر عن ثوبان قال ابن جرير في تفسيره حدثنا أبو شرحبيل الحمصي حدثنا سليمان‬
‫بن سلمة حدثنا المؤمن بن سعيد بن يوسف الرحبي حدثنا أبو المعلي أسد بن وداعة الطائي‬
‫ل عليه‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫حدثنا وهب بن منبه عن طاوس بن كيسان عن ثوبان قال قال رسول ا ّ‬
‫ل‪ .‬ومن شواهده بالمعنى ما أخرجه البزار‬
‫وسلم احذروا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور ا ّ‬
‫وأبو نعيم وابن جرير وابن السني وأبو نعيم في الطب من طريق أبي بشر بن المزاق عن‬
‫ل عز وجل عبادًا يعرفون الناس‬
‫ل عليه وسلم إن ّ‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ثابت عن أنس قال قال رسول ا ّ‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫بالتوسم وا ّ‬

‫ل بن‬
‫)الطبراني( حدثنا محمد بن الجزر الطبراني حدثنا سعيد بن أبي زيدون حدثنا عبدا ّ‬
‫هرون الصوري حدثنا الوزاعي عن الزهري عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول ا ّ‬
‫ل‬
‫صلى الّ عليه وسلم خيار أمتي في كل قرن خمسمائة والبدال أربعون فل الخمسمائة‬
‫ل من الخمسمائة مكانة وأدخل من الربعين‬
‫ينقصون ول الربعون كلما مات رجل أبدل ا ّ‬
‫ل دلنا على أعمالهم قال يعفون عمن ظلمهم ويحسنون إلى من أساء‬
‫لا ّ‬
‫سو َ‬
‫مكانهم قالوا َيا َر ُ‬
‫إليهم وتواسون فيما أتاهم‪ :‬ل يصح فيه من ل يعرف‪.‬‬

‫‪364‬‬
 ‫)ابن حبان( حدثنا محمد بن امسيب حدثنا عبدالرحمن بن مرزوق حدثنا عبدالوهاب بن‬
‫عطاء الخفاف عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعاً لن تخلوا‬
‫الرض من ثلثين مثل إبراهيم خليل الرحمن بهم يعافون وبهم يرزقون وبهم يمطرون‪:‬‬
‫عبدالوهاب ضعيف وابن مرزوق يضع‬
‫الطبراني( حدثنا محمد بن أحمد الحسن حدثنا محمد بن السري القنطري حدثنا قيس بن‬
‫إبراهيم بن قيس السامري حدثنا عبدالرحيم بن يحيى بن الرمني حدثنا عثمان بن عمارة‬
‫حدثنا النعافي بن عمران عن سفيان الثوري عن منصور عن إبراهيم عن السود عن‬
‫ل في الخلق أربعون قلوبهم‬
‫ل في الخلق ثلثمائة قلوبهم على قلب آدم و ّ‬
‫ل مرفوعًا إن ّ‬
‫عبدا ّ‬
‫ل في الخلق خمسة قلوبهم‬
‫على قلب موسى وّله في الخلق سبعة قلوبهم على قلب إبراهيم و ّ‬
‫ل في الخلق واحد قلبه‬
‫ل في الخلق ثلثة قلوبهم على قلب ميكائيل و ّ‬
‫على قلب جبريل و ّ‬
‫ل مكانه من الثلثة وإذا مات من الثلثة مكانة من‬
‫على قلب إسرافيل فذا مات الواحد أبدل ا ّ‬
‫ل مكانه من السبعة وإذا مات من السبعة أبدل ا ّ‬
‫ل‬ ‫الخمسة وإذا مات من الخمسة أبدل ا ّ‬
‫ل مكانه من الثلثمائة وإذا مات من‬
‫مكانه من الربعين وإذا مات من الربعين أبدل ا ّ‬
‫ل بن‬
‫ل مكانه من العافية فيهم يحيى ويميت ويمطر ويدفع البلء قيل لعبدا ّ‬
‫الثلثمائة أبدل ا ّ‬
‫ل عز وجل إكثار المم فيكثرون ويدعون‬
‫مسعود كيف بهم يحي ويميت قال لنهم يسألون ا ّ‬
‫على الجبابرة فيقصرون ويستقسون ويسألون فتنبت لهم الرض ويدعون فيدفع بهم أنواع‬
‫البلء‪ :‬فيه مجاهيل‬

‫)ابن عدي( حدثنا محمد بن زهير بن الفضل اليلي حدثنا العلء بن يزيد عن أنس مرفوعًا‬
‫البدلء أربعون اثنان وعشرون بالشام وثمانية عشر بالعراق كلما مات واحد منهم أبدل ا ّ‬
‫ل‬
‫ل قبضوا كلهم فعند ذلك تقوم الساعة العلء روى عن أنس‬
‫مكانه للساعة فإذا جاء أمر ا ّ‬
‫نسخة موضوعة‪.‬‬
‫‪365‬‬
‫)الحسن بن محمد الخلل ( حدثنا أبو بكر ابن شاذل حدثنا عمر بن محمد الصابوني حدثنا‬
‫إبراهيم بن الوليد حدثنا أبو عمر الغدائي حدثنا أبو سلمة الخرساني عن عطاء عن أنس‬
‫ل مكانه رجل وكلما‬
‫مرفوعًا البدال أربعون رجل وأربعون امرأة كلما مات رجل بدل ا ّ‬
‫ل مكانها امرأة فيه مجاهيل‪) .‬قلت( لحديث أنس طريق ثالث أخرجه ابن‬
‫ماتت امرأة بدل ا ّ‬
‫لل في مكار الخلق من طريق الحسن عنه ورابع أخرجه ابن عساكر من طريق يزيد‬
‫الرقاشي عنه وخامس أخرجه الطبراني في الوسط من طريق عنه ولحديث ابن مسعود‬
‫طريق ثان أخرجه الطبراني وأبو نعيم من طريق ثان أخرجه الخلل في كرامات الولياء‬
‫ن طريق ابن السلمان عن أبيه عنه وقد ورد ذكر البدال أيضاً من حديث عبادة بن‬
‫الصامت أخرجه أحمد وسنده حسن ومن حديث عون بن مالك أخرجه الطبراني ومن‬
‫حديث معاذ بن جبل أخرجه أبو عبدالرحمن السلمي في كتاب سنن الصوفيه ومن حديث‬
‫أبي الدرداء أخرجه حكيم الترمذي في وادر اصول ومن حديث أبي هريرة أخرجه ابن‬
‫حبان في الضعفاء ولخلل في كرامات الولياء ومن حديث أبي سعيد الخدري أخرجه‬
‫البهيقي في شعب اليمان ومن حديث أم سلمة أخرجه أحمد وابن أبي شيبة وأبو داود في‬
‫سننه والحاكم والبهيقي ومن مرسل الحسن أخرجه ابن أبي الدنيافي في كتاب السخاء‬
‫والحكيم الترمذي والبهيقي في الشعب ومن مرسل عطاء أخرجه أبو داود ومن مرسل بكر‬
‫بن خنيس أخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب الولياء وورد عن عمر بن الخطاب موقوفًا‬
‫أخرجه ابن عساكر في تاريخه وعن حذيفة بن اليمان موقوفًا أخرجه الحكيم الترمذي في‬
‫نوادر الصول وعن ابن عباس موقوفًا أخرجه أحمد في الزهد وقد جمعت طرق هذه‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫الحاديث كلها في تأليف مستقل فأغنى عن سوقها وا ّ‬

‫)ابن شاهين( حدثنا محمد بن أحمد بن مخزوم أنبأنا بن عبدالملك بن عبد ربه الطائي حدثنا‬
‫أبي حدثنا أبو يوسف حدثنا أبان عن انس مرفوعًا على أحدكم أن ينشط أخاه المسلم‬
‫‪366‬‬
‫بالصلة والصيام والصدقة والجهاد والحج يقول أنا صائم وأنا أقوم الليل كذا وكذا وأنا حاج‬
‫ل فيرغب أخاه وينشط بذلك‪ ،‬موضوع‪:‬‬
‫وقد أديت فريضة السلم وأنا مجاهد في سبيل ا ّ‬
‫أبان نهاية في الضعف وأبو يوسف مجهول‬

‫)الخطيب( حدثنا إبراهيم بن أحمد بن يوسف الهمداني أنبأنا أبو نصر أحمد بن الحسين‬
‫المراحيلي أنبأنا خلف بن محمد بن إسماعيل حدثنا موسى بن أفلح حدثنا نصر بن المغيرة‬
‫أنبأنا عيسى ابن موسى بن غنجار عن إسمعيل بن أبي أبان بن أبي عياش عن أنس مرفوعًا‬
‫ل كيف ذلك قال إن الرجل من أمتي في‬
‫التحدث من العمل أشد من العمل قيل يا رسول ا ّ‬
‫السر فإذا حدث به نسخ من السر إلى العلنية فإذا أعجب به نسخ من العلنية إلى الرياء‬
‫ل ول تبطلوا أعمالكم‪ :‬ل يصح أبان ضعيف جدًا وإسمعيل كذاب وإنما يروي‬
‫فيبطل فاتقوا ا ّ‬
‫نحوه عن الثوري‪) .‬قلت( له شاهدى أخرجه البهيقي في الشعب عن أبي الدرداء قال قال‬
‫ل عليه وسلم إن التقاء على العمل شد من العمل إن الرجل ليعمل العمل‬
‫رسول الّ صلى ا ّ‬
‫فيكتب له عمل سبعين ضعفًا فل يزال به الشيطان حتى يذكره للناس ويعلنه علنية ويمحي‬
‫تضعيف أجره كله ثم ل يزال به الشيطان حتى يذكره للناس الثانية ويحب أن يذكر ويحمد‬
‫ل امرء صادق في دينه وإن الرياء شرك‪.‬‬
‫عليه فيمحي من العلنية ويكتب رياء فاتقي ا ّ‬
‫وقال الديلمي أنبأنا هناد أنبأنا أبو مسعود البجلي أنبأنا السلمي أنبأنا محمد بن يزيد العدل‬
‫حدثنا يوسف بن موسى المروزي حدثنا يحيى بن عثمان حدثنل بقية بن الوليد عن سلم‬
‫ل عليه‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫عن صدقة عن زيد بن أسلم عن الحسن عن أبي الدرداء قال قال رسول ا ّ‬
‫وسلم التقاء على العمل أشد من العمل إن الرجل ليعمل سرًا فل يزال به الشيطان حتى‬
‫يتكلم به فيمح من السر ويكتب علنية فإن عاد فتكلم الثانية محى من العلنية وكتب رياء‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫وا ّ‬

‫‪367‬‬
 ‫)الحاكم( حدثنا أبو منصور محمد القاسم العتكي حدثنا محمد بن أشرس حدثنا محمد بن‬
‫سعيد الهروي حدثنا إسحق بن نجيح حدثنا عبدالعزيز بن عمر بن عبدالعزيز عن ثور بن‬
‫ل صلى‬
‫يزيد عن خالد عن معدان قال قلت لمعاذ بن جبل حدثني حديثاً سمعته من رسول ا ّ‬
‫ل عليه‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ل عليه وسلم ثم حفظته فذكرته كل يوم قال نعم ثم قال سمعت رسول ا ّ‬
‫ا ّ‬
‫ل الذي يقضي في‬
‫وسلم يقول وأنا رديفه ونحن لنسير إذ رفع بصره إلى السماء فقال الحمد ّ‬
‫ل إمام الخير وبني الرحمة قال احدثك حديثًا ما‬
‫خلقه ماأحب يا معاذ قلت لبيك يا رسول ا ّ‬
‫ل عز‬
‫حدث به نبي أمته إن حفظته نفعك عيشك وإن سمعته ولم تحفظه اقطعت حجتك عن ا ّ‬
‫ل خلق سبعة أملك قبل أن يخلق السموات لكل سماء ملك قد جلّلها تعظيمًا‬
‫وجل ثم قال إن ا ّ‬
‫وجعل على باب كل سماء منهم بوابًا يكتب الحفظة عمل العبد له نور كنور الشمس حتى‬
‫ل لك‬
‫إذا بلغ سماء الدنيا فيقول الملك البواب اضرب بهذا العمل وجه صاحبه وقل ل غفر ا ّ‬
‫أنا ملك صاحب الغيبة من اغتاب الناس لم أدع عمله يتجاوزني إلى غيري ويلعنه في‬
‫ل لك إنك أردت بهذا‬
‫السماء الثانية قف فاضرب بهذا العمل وجه صاحبه وقال ل غفر ا ّ‬
‫العمل عرض الدنيا فأنا ملك صاحب عمل الدنيا ل أدع عمله أن يتجاوزني إلى غيري‬
‫أمرني بذلك ربي ويلعنه حتى يمشي ويصعد الملك بعمل العبد مبتهجاً به من صدقه أو‬
‫صلة فتعجب الحفظة فتجاوزها إلى السماء الثالثة فيقول الملك قف فاضرب بهذا العمل‬
‫ل لك أنا صاحب الكبر وقد أمرني ربي ن ل أدع عمل متكبر‬
‫وجه صاحبه وقل ل غفر ا ّ‬
‫يجاوزني إلى غيري وتصعد الحفظة بعمل العبد يزهو كما يزهو النجم الذي في السماء‬
‫بتسبيح من صوم أوحج فتمر به على ملك السماء الرابعة فيقول له قف فاضرب بهذا العمل‬
‫وجه صاحبه وبطنه أنا ملك صاحب العجب وإن ربي أمرني أن ل أدعه يجاوزني إلى‬
‫ل لك ويلعنه ثلثة أيام وتصعد الحفظة بعمل العبد مع الملئكة‬
‫غيري فقل له لغفر ا ّ‬
‫كالعروس المزفزفة إلى أهلها فتمر به على السماء الخامسة من عمل الجهاد والصلة‬
‫ولذلك العمل زئير كزئير السد عليه ضوء كضوء الشمس فيقول له الملك قف أنا صاحب‬
‫‪368‬‬
 ‫الحسد اضرب بهذا العمل وجه صاحبه واحمله على عاتقه أيحسد من يتكلم فيه أو يعمل‬
‫كعمله وإذا رأى العبد في الفضل والعمل والعبادة حسدهم ووقع فيهم ويحمله على عاتقه‬
‫ويلعنه مادام حيًا وتصعد الحفظة بعمل العبد بوصوء تمام وقيام الليل وصلة كثيرة فيمر‬
‫ل اضرب بهذا‬
‫على ملك السماء السابعة فيقول الملك قف أنا صاحب العمل الذي لغير ا ّ‬
‫ل أراد به صاحبه‬
‫العمل جوارحه واقفل على قلبه أنا ملك الحجاب أحجب كل عمل ليس ّ‬
‫ل وأراد به الذكر في المجالس والصيت في المدائن أمرني ربي أن ل أدعه يجاوزني‬
‫غير ا ّ‬
‫ل وتصعد الحفطة بعمل العبد مبتهجًا به من حين خلق وسمت وذكر‬
‫إلى غيري مالم يكن ّ‬
‫كثير وتشيعه الملئكة السبعة يحمد عليه فيصعدون الحجب كلها حتى يقومون بين يدي‬
‫الرب فيشهدون عليه بعمل خاص ودعاء فيقول الرب عز وجل أنتم الحفظة وأنا الرقيب‬
‫على مافي نفسه إنه لم يرد بعمله وجهي فتقول الملئكة عليه لعنتك ولعنتنا فتقول أهل‬
‫ل مالذي أعمل فقال له‬
‫السماء عليه لعنتنك ولعنتنا فبكى معاذ بن جبل قال قلت يا رسول ا ّ‬
‫ل أنت رسول‬
‫لا ّ‬
‫سو َ‬
‫ل عليه وسلم اقتد بنبيك يا معاذ في اليقين قال قلت َيا َر ُ‬
‫النبي صلى ا ّ‬
‫ل عليه وسلم وإن كان في عملك تقصير يا معاذ‬
‫ل وأنا معاذ بن جبل فقال النبي صلى ا ّ‬
‫ا ّ‬
‫اقطع لسانك عن إخوانك ول تزك نفسك بوضع إخوانك ول تراء بعملك ول تفحش في‬
‫مجالسك لكي يحذروك لسوء خلقك ول تتناج مع رجل وعندك آخر ول تعظم على الناس‬
‫ل في‬
‫فينقطع عنك خيرات وىلخرة ول تمزق الناس فتمزقك كلب النار وذلك قول ا ّ‬
‫كتابه والناشطات نشطًا تدري ماهو قال كلب النار تنشط اللحم والعظم قلت يا رسول ا ّ‬
‫ل‬
‫ل تعالى‪.‬‬
‫ومن يطيق هذه الخصال قال يا معاذ إنه يسير على من يسره ا ّ‬
‫قال ثور قال خالد بن معدان وما رأيت معاذًا يكثر من تلوة القرآن ما يكثر هذا الحديث وقد‬
‫ل المكفوف عن سلم الخواص‬
‫وقد رواه ابن حبان عن عمر بن سنان عن القاسم بن عبدا ّ‬
‫عن ابن عيينة عن ثور وأخبرنا بن ناصر أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي النرسي أنبأنا‬
‫إبراهيم بن محمد ابن زيد السعدي أنبأنا علي بن الحسين العزرمي حدثنا أحمد بن المرهبي‬
‫‪369‬‬
 ‫حدثنا الحسن بن مهران الصبهاني أنبأنا أحمد بن الهيثم أنبأنا قاضي طرسوس عن‬
‫عبدالواحد بن زيد عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان أحسبه عن معاذ بن جبل قال قلت‬
‫ل عليه وسلم وذكرته كل يوم من رقة ما‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫له حدذني بحديث سمعته من رسول ا ّ‬
‫ل عليه وسلم وأنا‬
‫حدثك به قال نعم ثم بكى معاذ ثم سكت فقال بأبي وأمي حدثني صلى ا ّ‬
‫ل الذي يقضي في خلقه ما أحب‬
‫رديفه بينا نحن نسير إذرفع بصره إلى السماء فقال الحمد ّ‬
‫ل إمام الخير ونبي الرحمة قال أحدثك حديثًا ما حدث به نبي‬
‫لا ّ‬
‫سو َ‬
‫يا معاذ قلت لبيك َيا َر ُ‬
‫ل ثم قال إن ا ّ‬
‫ل‬ ‫أمة إن حفظته نفعك عيشك وإن سمعته لم تحفظه انقطعت حجتك عند ا ّ‬
‫تعالى خلق بع أملك لكل سماء ملك قد جلّلها أراه قال بعظمته وجعل على كل باب منها‬
‫ملكًا بوابًا فتكتب الملئكة عمل العبد من حين يصبح إلى حين يمسي أراه قال فترفع الحفظة‬
‫عمل العبد له نور كنور الشمس فتزكيه وتكثره حتى إذا بلغ إلى سماء الدنيا قال الملك‬
‫الموكل بها قف واضرب بهذا العمل وجه صاحبه أنا ملك صاحب اليبة أمرني ربي أن ل‬
‫أدع عمل صاحبها يجاوزني إلى غيري وترفع الحفظة عمل العبد الصالح فتمر به على‬
‫الملك الموكل بالسماء الثانية يقول الملك قف واضرب بهذا العمل وجه صاحبه إنه أراد‬
‫بهذا العمل عرض الدنيا أمرني ربي أن ل أدع عمله يجاوزني إلى غيري قال وتصعد‬
‫الحفظة بعمل العبد مبتهجًا به بصدقة وصلة حتى إذا بلغ السماء الثالثة يقول الملك قف‬
‫واضرب بهذا العمل وجه صاحبه وطهره أنا ملك صاحب الكبر إنه عمل وتكبر على الناس‬
‫في مجالسهم أمرني ربي أن ل أدع عمله يتجاوزني إلى غيري قال وتصعد الحفظة بعمل‬
‫العبد يزهو كما يزهو النجم الذي في السماء له دوي وتسبيح وصوم وحج إلى ملك السماء‬
‫الرابعة فيقول الملك قف واضرب بهذا العمل وجه صاحبه وبطنه أنا ملك صاحب العجب‬
‫أمرني ربي أن ل أدع عمله يتجاوزني إلى غيري قال وتصعد الحفظة بعمل العبد‬
‫كالعروس المزفزفة إلى أهلها بعمل الجهاد والصلة إلى ما بين الصلتين ولذلك العمل‬
‫زئير كزئي السد عليه ضوء كضوء الشمس إلى السماء الخامسة فيقول الملك قف أنا‬
‫‪370‬‬
 ‫صاحب الحسد واضرب بهذا العمل وجه صاحبه ويحمله على عاتقه إنه كان يحسد من‬
‫ل إذا رأى لحد فضل في العلم والعبادة حسدهم ووقع فيهم فيحمله على‬
‫يتعلم ومن يعمل ّ‬
‫عاتقه ويلعنه عمله قال وتصعد الحفظة بوضوء تام وصلة كثيرة وقيام الليل إلى ملك‬
‫السماء السادسة فيقول الملك قف أنا ملك الرحمة واضرب بهذا العمل وجه صاحبه واطمس‬
‫ل ذنبًا أو ضرًا في الدنيا شمت به‬
‫عينيه لن صاحبه لم يرحم شيئًا إذا أصاب عبد من عباد ا ّ‬
‫أمرني ربي أن ل أدع عمله يجاوزني إلى غيري قال وتصعد الحفظة بعمل العبد أعمال‬
‫تفقه واجتهاد وورع له صوت كصوت الرعد وضوء كضوء البرق ومعه ثلثة ألف ملك‬
‫إلى السماء السابعة فيقول الملك قف واضرب بهذا العمل وجه صاحبه وجوارحه وأصل‬
‫ل أراد صاحبه رفعه عند القراء وذكرًا في‬
‫قلبه أنا ملك الحجاب أحجب كل عمل ليس ّ‬
‫المجالس وصوتًا في المدائن أمرني ربي أن أن ل أدع عمله يجاوزني إلى غيري قال‬
‫وتصعد الحفظة بعمل العبد مبتهجًا به من حسن خلقه وصمت وذكر كثير وتشيعه ملئكة‬
‫ل عز‬
‫السموات والملئكة السبعة بجماعتهم ويشهدون عليه بعمل خالص ودعاء فيقول ا ّ‬
‫وجل أنتم حفظة على عمل عبدي وأنا الرقيب على مافي نفسه إنه لم يردني بهذا عليه لعنتي‬
‫ل وأنا معاذ بن‬
‫ل أنت رسول ا ّ‬
‫لا ّ‬
‫سو َ‬
‫وتقول الملئكة عليه لعنتك ثم بكى معاذ قال قلت َيا َر ُ‬
‫جبل قال وإن كان في عملك تقصير فاقطع لسانك عن إخوانك وعن حملة القرآن ولتكن‬
‫ذنوبك عليك ل تحملها على إخوانك ول تراء بعملك ول تدخل من الدنيا في الخرة ول‬
‫نفحش في مجلسك لكي يحذرك سوء خلقك ول تنتاج مع رجل وعندك آخر ول تتعظم على‬
‫ل عز‬
‫الناس فينقطع عنك خيرات الدنيا والخرة ول تمزق الناس فتمزقك كلب النار قال ا ّ‬
‫ل ما هو قال كلب في النار تنشط الحم‬
‫وجل والناشطات نشطًا أتدري ماهو قال يانبي ا ّ‬
‫ل ومن يطيق هذه الخصال قال يا معاذ إنه ليسير على من يسر ا ّ‬
‫ل‬ ‫والعظم قلت يا نبي ا ّ‬
‫عليه قال وما رأيت معاذًا يكثر تلوة القرآن هذا الحديث ‪ :‬موضوع والول مشهور بأحمد‬
‫ل الجوئباري رواه عن يحيى بن سلم الفريقي عن ثور بن يزيد وسرقه من‬
‫بن عبدا ّ‬
‫‪371‬‬
 ‫ل بن وهب النسوي فحدث به عن محمد بن القاسم السدي عن ثور‬
‫الجوئباري عبدا ّ‬
‫ل بن وهب وضاع أيضًا والقاسم المكفوف نسبه ابن حبان إلى وضع الحديث وسلم‬
‫وعبدا ّ‬
‫الخواص متكلم فيه وعبدالواحد بن زيد متروك ويعقوب والحمد والحسن وعلي بن إبراهيم‬
‫ل يعرفون‪.‬‬

‫)ابن عدي( حدثتنا أم كلثوم بنت إبراهيم النكراباية حدثنا أبو جعفر محمد بن جعفر‬
‫البصري حدثنا محمد بن أحمد الصوفي حدثنا جعفر بن محمد عن أبيه عن جده الحسين بن‬
‫ل تعالى خلق‬
‫ل عليه ولم قال إن ا ّ‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫علي عن أبيه علي بن أبي طالب عن رسول ا ّ‬
‫سبع سموات وخلق لكل سماء بابًا ولكل باب ملك ووكل بكل مؤمن ومؤمنة أربعة من‬
‫الملئكة ملكين بالنهار وملكين بالليل فإذا كان عند المساء تصعد ملئكة النهار بعمل العبد‬
‫ل قال ردًا عليه ل‬
‫فإذا بلغوا سماء الدنيا قال لهما الملك ما هذا قال هذا عمل عبد من عباد ا ّ‬
‫ل نهاني أن ل يجاوزني عمل الحاسدين وتصديق ذلك‬
‫يتقبل الّ منه ولعنه فإن حسد وإن ا ّ‬
‫ل به بعضكم على بعض{ ثم تصعد بعمل العبد من عباده‬
‫ل }ول تنسوا مافضل ا ّ‬
‫في كتاب ا ّ‬
‫ل نهاني أن‬
‫ليس بحاسد إلى السماء الثانية فيقول لهما الملك ما هذا قال والمؤمنات وإن ا ّ‬
‫ل }ياأيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرًا من‬
‫يجاوزني عمل المغتابين وتصديق ذلك في كتاب ا ّ‬
‫الظن إن بعد الظن إثم ول تجسسوا ول يغتب بعضكم بعضًا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه‬
‫ميتًا فكرهتموه{ ثم تصعد بعمل عبد من عباده إلى السماء الثالثة فيقول الملك ما هذا قال‬
‫ل منه ولعنه فإنه ظالم للمؤمنين والمؤمنات فإن ا ّ‬
‫ل‬ ‫عمل عبد منعباده ردًا عليه ل يقبل ا ّ‬
‫ل }يأيها الذين آمنوا ل تأكلوا‬
‫نهاني أن يجاوزني عمل مظالمين وتصديق ذلك في كتاب ا ّ‬
‫أموالكم بينكم بالباطل{ ثم تصعد بعمل عبد من عباده ليس بحاسد ول مغتاب ول ظالم إلى‬
‫ل نه‬
‫السماء الرابعة فيقول لهما الملك ما هذا قال عمل من عباده قال ردًا عيه ل يقبل ا ّ‬
‫ل تعالى نهاني أن يجاوزني عمل الخائنين‬
‫ولعنه فإنه خائن للمؤمنين والمؤمنات وإن ا ّ‬
‫‪372‬‬
 ‫ل}إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين{ ثم‬
‫وتصديق ذلك في كتاب ا ّ‬
‫يصعد بعمل عبد من عباده ليس بحاسد ول مغتاب ول ظالم ول مستكبر إلى السماء‬
‫الخامسة فيقول لهما الملك ما هذا قال هذا عمل عبد من عباده فيقول ردًا عليه ل يقبل ا ّ‬
‫ل‬
‫ل أمرني أن ل يجاوزني عمل الرمائين وتصديق‬
‫منه ولعنه فإنه مراء يرائي عمله وإن ا ّ‬
‫ل إل قليل مذبذبين بين ذلك إلى‬
‫ل }الذين يراؤون الناس ول يذكرون ا ّ‬
‫ذلك في كاب ا ّ‬
‫هؤلء ول إلى هؤلء{ ثم يصعد بعمل عبد من عباده ليس بحاسد ول مغتاب ول ظالم ول‬
‫خائن ول مستكبر ول مراء إلى السماء السابعة فيقول لهما الملك ما هذا قال هذا عمل عبد‬
‫ل تعالى‬
‫ل منه ولعنه فإنه عاص عامل بالكبائر وإن ا ّ‬
‫من عباده قال ردًا عليه ل يقبل ا ّ‬
‫ل}أم حسب الذين اجترحوا‬
‫نهاني أن يجاوزني عمل عاص وتصديق ذلك في كتاب ا ّ‬
‫السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما‬
‫يحكمون{ ثم تصعد بعمل عبدمن عباده تائب ليس بحاسد ول مغتاب ول ظالم ول خائن ول‬
‫مستكبر ول مراء ول عاص فيكون لعمله دوي كدوي الرعد فل يمر بمل من الملئكة إل‬
‫ل}كل إن كتاب البرار‬
‫استغفر له حتى يؤتني بعمله إلى عليين وتصديق ذلك في كتاب ا ّ‬
‫لفي عليين وما أدراك ما عليون كتاب مرقوم يشهده المقربون{ فيستغفر المقربون له‬
‫ل تعالى }اغفر للذين يشهده المقربون{ فيستغفر المقربون له‬
‫وتصديق ذلك في كتاب ا ّ‬
‫ل تعالى }غفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم{‬
‫وتصديق ذلك في كتاب ا ّ‬
‫موضوع فيه مجاهيل ل يعرفون وفي إسناده القاسم بن إبراهيم كان يحدث بما ل أصل له‪.‬‬

‫)العقيلي( حدثنا محمد ابن جميع السواني بأسوان حدثنا إبراهيم بن محمد بن فراس‬
‫ل حدثنا‬
‫المؤدب حدثنا أبي قال العقيلي وحدثني الفضل بن جعفر حدثنا جدي محمد بن عبدا ّ‬
‫يونس ابن محمد المؤدب حدثنا الفضل بن عطاء عن الفضل بن شعيب عن أبي منظور عن‬
‫ل عليه وسلم يا أبا كاهل أل أخبرك‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫أبي معاذ عن أبي كاهل قال قال رسول ا ّ‬
‫‪373‬‬
 ‫ل قال من لي حينئذ أن بقي حتى أخبرك‬
‫لا ّ‬
‫سو َ‬
‫ل على نفسه قلت بلى َيا َر ُ‬
‫بقضاء قضاء ا ّ‬
‫ل في قلبك حتى يميت بذلك اعلمن يا أبا كاهل أنه من دخل حلوة الصلة‬
‫بذلك كله أحي ا ّ‬
‫ل أن يرضيه يوم القيامة اعلمن ياأبا‬
‫في قلبه حتى يتم ركوعها وسجودها كان حقًا على ا ّ‬
‫كاهل إنه منصلى أربعين يومًا وأربعين ليلة في جماعة يدرك التكبيرة الولى كان حقًا على‬
‫ل أن يكتب له براءة من نار واعلمن يا أبا كاهل أنه منصام من كل شهر ثلثة أيام مع‬
‫ا ّ‬
‫ل أن يرويه يوم العطش العمن يا أبا كاهل أنه منكف أذاه عن‬
‫شهر رمضان كان حقًا على ا ّ‬
‫ل أن يكف عنه أذى القبر اعلمن ياأبا كاهل أنه من بر والديه حيًا‬
‫الناس كان حقًا على ا ّ‬
‫ل أن يرضيه يوم القيامة قلنا كيف يبر والديه إذا كان ميتين قال برهما أن‬
‫وميتًا كان على ا ّ‬
‫يستغفر لهما ول يسب والدي أحدًا فيسب والديه اعلمن ياأبا كاهل أنه من أدى زكاة ماله‬
‫ل أن يجعله من رفقاء النبياء اعلمن يا أبا كاهل أنه من قلت‬
‫عند حلولها كان حقًا على ا ّ‬
‫ل أن يثقل ميزانه يوم القيامة اعلم يا أبا‬
‫عنده حسناته وعظمت عنده سيآته كان حقًا على ا ّ‬
‫ل ويطعمهم من حلل لم‬
‫كاهل أنه من سعى على امرأته وولده وما ملكت يمينه يقيم أمر ا ّ‬
‫ل أن يغفر له ذنوبه تلك الليلة وذلك اليوم اعلمن‬
‫يزدد على حقه من الميراث كان حقًا على ا ّ‬
‫ل أن يغفر له بكل مرة‬
‫ل وحده مستيقنًا به كان على ا ّ‬
‫ياأبا كاهل أنه من شهد أن لإله إل ا ّ‬
‫واحدة ذنوب حول قال العقيلي هذا إسناد مجهول ل يعرف من هذا الوجه )قلت( أخرجه‬
‫الطبراني حدثنا الحسن بن علي المعمري حدثنا علي بن المديني حدثنا يونس بن محمد‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫المديني حدثنا يونس بن محمد المؤدب به وا ّ‬

‫كتاب الذكر والدعاء‬

‫)ابن حبان( أنبأنا الفضل بن محمد بن إبراهيم الجندي حدثنا إسحق بن إبراهيم الطبري عن‬
‫ل بن الوليد العدني عن مالك بن أنس عن نافع عن ابن عمر قال جاء رجل إلى رسول‬
‫عبدا ّ‬
‫‪374‬‬
 ‫ل عليه وسلم فأين‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ل عليه وسلم فشكى إليه فقرًا أو دينًا فقال رسول ا ّ‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ا ّ‬
‫ل الرزق من السماء قال ابن عمر‬
‫أنت من صلة الملئكة وتسبيح الخلئق فيها ينزل ا ّ‬
‫ل عليه وسلم قاعدًا وكان متكئًا فقال‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ل فاستوى رسول ا ّ‬
‫لا ّ‬
‫سو َ‬
‫فقلت وما ذاك َيا َر ُ‬
‫ل العظيم‬
‫ل وبحمده سبحان ا ّ‬
‫قل يا ابن عمر من طلوع الفجر إلى صلة الصبح سبحان ا ّ‬
‫ل منكل كلمة ملكاً يسبح لك ثوابه‬
‫ل مائة مرة تأتيك الدنيا راغمة داحرة ويخلق ا ّ‬
‫وتستغفر ا ّ‬
‫إلى يوم القيامة‪ .‬قال ابن حبان‪ :‬موضوع‪ ،‬آفته إسحث قال المؤلف وقد روى من طريق‬
‫ل بن علي بن إسحق الفقيه أنبأنا‬
‫آخر‪) .‬أخبرنا( إسمعيل بن أبي صالح المؤذن أنبأنا عبدا ّ‬
‫أبو حسان محمد بن أحمد المزكي حدثنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن جابر العطار حدثنا‬
‫أبو بكر محمد بن أحمد بن إبراهيم الهروي حدثنا أو رجاء محمد بن أحمد ابن حمدويه‬
‫ل بن الوليد عن مالك بن أنس عن نافع عن ابن عمر أن‬
‫حدثنا علي بن الجهم حدثنا عبدا ّ‬
‫ل إني أكد في العمل ول يأتيني إل‬
‫ل عليه وسلم فقال يا رسول ا ّ‬
‫رجل جاء إلى النبي صلى ا ّ‬
‫ل عليه وسلم فأين أنت على تسبيح الملئكة قال وما هو قال أن‬
‫بجهد فقال النبي صلى ا ّ‬
‫ل العظيم أتاك برزقك وإن‬
‫ل وبحمده سبحان ا ّ‬
‫تسبح قبل أن تصلي الفجر مائة مرة سبحان ا ّ‬
‫كرهت‪.‬‬
‫)قلت( وله طريق آخر قال الحاكم في تاريخه حدثنا محمد بن أحمد النضر باذي حدثنا‬
‫ل بن نافه المدني عن مالك به‬
‫العباس بن حمزة حدثنا أحمد بن خالد الشيباني حدثنا عبدا ّ‬
‫فذكره بلفظ الطريق الول سواء وأحمد ابن خالد الظاهر أنه الجويباري أحد الدجاين الكبار‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫وا ّ‬

‫)الحاكم( أنبأنا محمد بن الحسن بن الحسين منصور حدثنا أبي حدثنا محمد بن عبدالوهاب‬
‫حدثنا محمود بن حرب المقري حدثنا خارجه عن هشام بن عروة عن عائشة مرفوعًا من‬
‫ل رب العالمين أربع مرات فإن قالها الخامسة نادى ملك من حيث ل يسمع‬
‫قال الحمد ّ‬
‫‪375‬‬
‫ل تعالى عليك فسله قال الحاكم أنا متعجب لهذا الحديث يشبه أنه أخذه من غياث‬
‫صوته إن ا ّ‬
‫بن إبراهيم وغياث بن إبراهيم روى عن صفوان بن أبي الصهبا عن بكير بن عتيق عنسالم‬
‫ل عليه وسلم إن ا ّ‬
‫ل‬ ‫ل صلى ا ّ‬
‫بن عبدالّ عن أبيه عن عمر بن الخطاب قال قال رسول ا ّ‬
‫تعالى يقول من شغله ذكرى عن مسألتي أعطيته ما أعطى السائلين قال ابن حبان‪،‬‬
‫موضوع‪ :‬تفرد به صفوان ل يحتج به‪.‬‬
‫)قلت( قال الحافظ بن الحجر في أماليه هذا حديث حسن أخرجه البخاري في كتاب خلق‬
‫أفعال العباد عن أبي نعيم ضرار ابن صرد عن صفوان به وأخرجه ابن شاهين في‬
‫الترغيب من رواية يحيى الحماني عن صفوان وأورده ابن الجوزي في الموضوعات فلم‬
‫يصب واستند إلى ذكر ابن حبان لصفوان في الضعفاء ولم يستمر ابن حبان على ذلك بل‬
‫ذكر صفوان في كتاب الثقات وذكره البخالري وذكره البخاري في التاريخ ولم يحك فيه‬
‫جرحًا وذكره ابن شاهين في لترغيب عن الثقات وكذا ابن خلفون وقال أرجو أن يكون‬
‫صدوقًا وابن معين وثقة وفي رواية أبي سعيد بن العرابي عن عباس الدوري عنه وشيخه‬
‫ثقة وله شاهد من حديث أبي سعيد الخدري أخرجه الترمذي وحسنه ومن حديث جابر‬
‫أخرجه البهيقي في الشعب انتهى وله شاهد آخر من حديث حذيفة قال أبو نعيم في الحيلة‬
‫ل حدثنا أبو مسلم عبدالرحمن بن‬
‫حدثنا إبراهيم بن محمد حدثنا محمد بن مروان بن عبدا ّ‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ل‬ ‫واقد حدثنا فيان بن عيينة عن منصور عن ربعي عن حذيفة قال قال رسول ا ّ‬
‫ل تعالى من شغله ذكرى عن ميألتي أعطيته قبل أن يسألني‪ .‬قال أبو نعيم‬
‫عليه وسلم قال ا ّ‬
‫غريب تفرد به أبو مسلم عن ابن عيينة وقال ابن النباري في كتاب الوقف والبتداء حدثنا‬
‫بشر بن موسى حدثنا حسين بن عبدالول حدثنا محمد بن الحسن بن أبي يزيد التمداني‬
‫الكوفي حدثنا عمرو بن قيس الملئي عن عطية عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول ا ّ‬
‫ل‬
‫ل تعالى من شغله راءة القرآن عن دعائي‬
‫ل تعالى من شغله ا ّ‬
‫ل عليه وسلم يقول ا ّ‬
‫صلى ا ّ‬
‫وسألني أعطيه أفضل ما أعطى السائلين وقال ابن أبي شيبة في المصنف حدثنا أبو معاوية‬
‫‪376‬‬
 ‫عن العمش عن مالك بن الحويرث بمثله‪ .‬وقال ابن أبي الدنيا حدثنا خلف بن هشام حدثنا‬
‫ل تعالى بن نمير ذكرى عن‬
‫أبو الحوص عن منصور عن مالك بن الحرث قال يقول ا ّ‬
‫مسألتي أعطيته أفضل ما اعطى السائلين‪ .‬وقال ابن أبي شيبة بن نمير عن موسى بن مسلم‬
‫عن عمرو بن مرة رفعه قال من شغله ذكرى عن مسألتي أعطيته فوق ماأعطى السائلين‬
‫يعني الرب وقال الخطابي حدثني محمد بن المظفر حدثنا أحمد ابن صالح الكيلني حدثنا‬
‫الحسن بن الحسين المروزي قال سألت سفيان بن عيينة عن حديث أفضل الدعاء الحمد ّ‬
‫ل‬
‫فقلت له هذا ثناء وليس بدعاء فقال أما بلغك حديث منصور عن مالك بن الحويرث يقول‬
‫ل تعالى إذا شغل العبد ثناؤه عن مسألتي أعطيته أفضل ماأعطى السائلين‪ .‬ومما يدل على‬
‫ا ّ‬
‫شهرة الحديث ما أخرجه ابن عساكر في تاريخه عن سفيان بن عيينة أنه قال يأصحاب‬
‫الحديث بم تشبهون حديث النبي ماشغل عبدي ذكرى عن مسألتي إل أعطيته أفضل ما‬
‫ل قال يقول الشاعر‪:‬‬
‫أعطى السائلين فقالوا له ما يرحمك ا ّ‬
‫وفتى خل من ماله * ومن المروءة غير خال‬
‫أعطاك قبل سؤاله * وكفاك مكروه السؤال‬

‫ل بن بشر بن شعيب الرازي حدثنا أبو عبدالرحمن العسقلني‬

‫)الدارقطني( حدثنا عبدا ّ‬
‫حدثنا عبدالعزيز بن عبدالواحد حدثنا عمر بن صبح البلخي عن مقاتل بن حبان عن‬
‫ل عمود من نور‬
‫ل عليه وسلم قال إن ّ‬
‫الضحاك بن مزاحم عن ابن عباس عن النبي صلى ا ّ‬
‫ل وأن محمدًا‬
‫أسفله تحت الرض السابعة ورأسه تحت العرش فإذا قال أشهد أن ل إله إل ا ّ‬
‫ل له أسكن فيقول يا رب كيف أسكن وأنت لم تغفر‬
‫عبده ورسوله اهتز له العمود فيقول ا ّ‬
‫ل عليه وسلم أكثروا من هز ذلك العمود‪ .‬قال الدارقطني تفرد به‬
‫لقائها فقال النبي صلى ا ّ‬
‫عمر بن صبح وكان يضع الحديث‪.‬قال المؤلف وروى نحوه يحيى بن أبي أنيسة عن هشام‬
‫عن الحسن عن أنس ويحيى متروك‪.‬‬
‫‪377‬‬
‫)ابن عمر ابن حيوية ( في جزئه حدثنا محمد بن هرون بن حميد حدثنا سلمة بن شبيب عن‬
‫ل بن أبي بكر عن صفوان بن سليم عن سليمان بن‬
‫ل بن إبراهيم المدني حدثنا عبدا ّ‬
‫عبدا ّ‬
‫ل عمود من نور بين يديه‬
‫ل عليه وسلم إن ّ‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫يسار عن أبي هريرة قال قال رسول ا ّ‬
‫ل اهتز ذلك العمود فيقول أسكن فيقول يارب كيف أسكن ولم تغفر‬
‫فإذا قال العبد لإله إل ا ّ‬
‫ل بن إبراهيم هو الغفاري نسبه ابن حبان إلى الوضع‬
‫لقائها فيقول الرب قد غفر له عبدا ّ‬
‫وشيخه ليس بشيء‪.‬‬
‫)قلت( له طريق آخر عن ابن عباس قال الخطيب في تاريخه أخبرني الحسن بن أبي طالب‬
‫حدثنا يوسف بن عمر القواس قال قرأت على أبي يحيى أحمد بن محمد بن صالح بن‬
‫ل السمرقندي قلت له أخبرني محمد بن عقيل حدثنا معاذ يعني ابن عيسى حدثنا محمد‬
‫عبدا ّ‬
‫بن عبدالملك التميمي عن الحسن بن مسلم عن عطاء عن ابن عباس في قوله تعالى هل‬
‫ل عمودًا أحمر رأسه ملوي على قائمة من قوائم‬
‫جزاء الحسان إل الحسان قال إن ّ‬
‫ل تحرك‬
‫العرش وأسفله تحت الرض السابعة على ظهر الحوت فإذا قال العبد ل إله إل ا ّ‬
‫ل للعرش اسكن فيقول ل وعزتك زاهر بن‬
‫الحوت فتحرك العمود فتحرك العرش فيقول ا ّ‬
‫طاهر الشحامي اللهيات من طريق علي بن مهروية القزويني عن داود بن سليمان بن‬
‫ل بن أحمد بن عامر الطائي عن أبيه كلهما عن علي بن‬
‫يوسف القزويني ومن طريق عبدا ّ‬
‫ل خلق عمودًا ن ياقوت أحمر رأسه تحت العرش‬
‫موسى الرضي عن آبائه مرفوعًا إن ا ّ‬
‫ل من نية صادقة اهتز‬
‫وأسفله على ظهر الحوت في الرض السابعة إذا قال العبد لإله إل ا ّ‬
‫ل اسكن ياعرش فيقول كيف أسكن وأنت لم‬
‫العرش وتحرك العمود وتحرك الحوت فيقول ا ّ‬
‫ل اشهدوا سكان سمواتي أني قد غفرت له وقال الديلمي أنبأنا والدي‬
‫تغفر لقائها فيقول ا ّ‬
‫ل بن أحمد بن مهين المقري حدثنا أبو بكر محمد بن‬
‫أنبأنا أبو طالب بن هشيم حدثنا عبدا ّ‬
‫علي بن محمد بن عامر التاربدي حدثنا أبي حدثنا خالد بن حيان الرقي حدثنا محمد بن‬
‫‪378‬‬
 ‫ل عليه وسلم‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫إبراهيم حدثنا علي بن عاصم عن حميد عن أنس قال قال رسول ا ّ‬
‫ل فيقول اسكني فتقول كيف‬
‫ل خرقت السموات حتى تقف بين يدي ا ّ‬
‫إذا قال العبد ل إله إل ا ّ‬
‫أسكن ولم تغفر لقائلها فيقول ما أجريتك على لسانه إل وقد غفر له‪ .‬وقال الختلي في الديباج‬
‫حدثني محمد بن الصباح بن عبدالسلم أبو بكر حدثنا داود بن سليمان عن حجر عن هشام‬
‫ل عليه وسلم مامن‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫عن عثمان بن عطاء عن أبيه عن ابن عباس قال قال رسول ا ّ‬
‫ل كما أن شفتيه ل يحجبها كذلك ل‬
‫ل حجاب إل قول ل إله إل ا ّ‬
‫شيء إل وبينه وبين ا ّ‬
‫ل اسكني فتقول كيف أسكن ولم تغف‬
‫ل عز وجل فيقول ا ّ‬
‫يحجبها شيء حتى تنتهي إلى ا ّ‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫ل وعزتي وجللي ما جريتك على لسان عبدي وأنا أريد أن أعذبه وا ّ‬
‫لقائي فيقول ا ّ‬

‫)الحاكم( حدثنا أحمد بن يعقوب الثقفي أنبأنا محمود بن محمد المروزي حدثنا سهل بن‬
‫العباس الترمذي حدثنا إسحق بن الوزير الكوفي ن أبي حيان الكلبي عن كنانة العدوي عن‬
‫ل الذي عل فقهر وبطن فحير وملك‬
‫أبي الدرداء مرفوعًا من آوى إلى فراشه فقال الحمد ّ‬
‫ل الذي يحي ويميت وهو على كل شيء قدير خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه‪،‬‬
‫فقدر والحمد ّ‬
‫موضوع‪ :‬فيه مجاهيل وسهل متروك وكذا أبو حيان‪.‬‬
‫)قلت( قال أبو أحمد الحاكم في الكني أنبأنا أبو بكر محمد بن محمد بن سليمان الواسطي‬
‫حدثنا أبو العباس بن الوليد بن صبح حدثنا عبدالرحمن بن نجيح الثقفي وكان إمامًا ومؤذنًا‬
‫بالمسجد الجامع حدثنا محمود بن الربيع أبو علي الجرجاني من أصحاب إبراهيم ابن أحمد‬
‫ل عليه وسلم‬
‫عن سفيان الثوري عن العمش عن مجاهد عن ابن عباس أن النبي صلى ا ّ‬
‫ل الذي يحي ويميت وهو على كل شيء قدير مات‬
‫قال من قال عند مضجعه بالليل الحمد ّ‬
‫ل أعلم‪ .‬أنبأنا‬
‫قال وسقط آخر الحديث‪ .‬قال الحاكم هذا حديث منكر ورواته مجهولون وا ّ‬
‫محمد بن عبدالباقي البزاز أنبأنا هناد بن إبراهيم النسفي أنبأنا يحيى بن إبراهيم بن محمد‬
‫المزكي حدثنا الزبير بن عبدالواحد حدثنا إبراهيم بن عبدالواحد الطبري قال سمعت جعفر‬
‫‪379‬‬
‫بن محمد الطيالسي يقول صلى أحمد بن حنبل ويحيى بن معين في مسجد الرصافة فقام بين‬
‫أيديهم قاص فقال حدثنا أحمد بن حنبل ويحيى بن معين قال حدثنا عبدالرزاق عن عمر عن‬
‫ل من كل‬
‫ل خلق ا ّ‬
‫ل عليه وسلم من قال لإله إل ا ّ‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫قتادة عن أنس قال قال رسول ا ّ‬
‫كلمة منها طيرًا منقاره من ذهب وريشه من مرجان وأخذ في قصه نحوًا من عشرين ورقة‬
‫فجعل أحمد بن حنبل ينظر إلى يحيى بن معين ويحيى ينظر إلى أحمد فقال له أنت حدثته‬
‫ل ماسمعت بهذا إل الساعة فلما فرغ من قصصه وأخذ القطيعات ثم قعد‬
‫بهذا فيقول وا ّ‬
‫ينتظر بقيتها قال له يحيى بن معين بيده تعال فجاء متوهمًا لنوال فقال له يحيى من حدثك‬
‫بهذا الحديث فقال أحمد بن حنبل ويحيى بن معين فقال أنا يحيى ابن معين وهذا أحمد بن‬
‫ل عليه وسلم فإن كان ول بد من‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫حنبل ما سمعنا بهذا قط في حديث رسول ا ّ‬
‫الكذب فعلى غيرنا فقال له أنت يحيى بن معين قال نعم قال لم أزل أسمع أن يحيى بن معين‬
‫أحمق ماتحققته إل الساعة فقال له يحيى كيف علمت أني أحمق قال كأن ليس في الدنيا‬
‫يحيى بن معين وأحمد بن حنبل غيركما قد كتبت عن سبعة عشر أحمد بن حنبل ويحيى بن‬
‫معين فوضع أحمد كمه على وجهه وقال دعه يقوم فقام كالمستهزئ بهما‪.‬‬

‫)أبو سعيد محمد بن علي النقاش ( حدثنا الحسين بن أحمد الصغار حدثنا أحمد بن سعيد بن‬
‫عطاء حدثنا أحمد بن عمر القوسمي حدثنا عمر بن راشد عن مالك عن نافع عن ابن عمر‬
‫ل تعالى مائة مرة وضعه عمر بن‬
‫ل تعالى في السواق واحة ذكره ا ّ‬
‫مرفوعًا من ذكر ا ّ‬
‫راشد على مالك‪.‬‬

‫ل بن هشام بن عمار حدثنا سعيد بن يحيى حدثنا‬

‫)ابن عدي( حدثنا عبدالصمد بن عبدا ّ‬
‫ل بن أبي حميد عن بشر بن غير عن القاسم عن أبي أمامة مرفوعًا من قال حين يمسي‬
‫عبدا ّ‬
‫صلى الّ على نوح وعليه السلم لم يلدغه العقرب تلك الليلة‪ :‬ل يصح بشر متروك وكذا‬
‫‪380‬‬
 ‫ل بن أحمد الحريري أنبأنا إبراهيم بن عمر البرمكي أنبأنا أبو بكر‬
‫شيخه )أخبرنا( هبة ا ّ‬
‫ل بن خلف بن نجيب حدثنا يحيى أبو يعلى عن حمزة بن محمد بن شهاب‬
‫حمد بن عبدا ّ‬
‫ل بن عبدالوهاب أبو محمد‬
‫العكربي حدثنا ابي حدثنا إبراهيم بن مهدي اليلي حدثني عبدا ّ‬
‫الخوارزمي حدثني محمد بن بكر البصري حدثنا محمد بن أدهم القرشي عن إبراهيم عن‬
‫ل عليه‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫موسى النصاري عن أبيه قال شكى أبو دجانة النصاري إلى رسول ا ّ‬
‫ل بينا أنا البارحة نائم إذ فتحت فإذا عند رأسي شيطان فجعل يعلوه‬
‫لا ّ‬
‫سو َ‬
‫وسلم فقال َيا َر ُ‬
‫ل عليه وسلم ومثلك‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ويطول فضربت بيدي إليه فإذا جلده القنفذ فقال رسول ا ّ‬
‫يؤذي يا أبا دجانة عامر دارك عامر سوء ورب الكعبة ادع لي علي بن أبي طالب فدعاه‬
‫فقال ياأبا الحسن اكتب لبي دجانة النصاري كتابًا لشيء يؤذيه من بعده فقال وما أكتب‬
‫ل الرحمن الرحيم هذا كتاب من محمد النبي العربي المي التهامي‬
‫قال اكتب بسم ا ّ‬
‫البطحي المكي المدني القرشي الهاشمي صاحب التاج والهراوة والقضيب والناقة والقرآن‬
‫ل إلى من طرق الدار من الزوار والعمار إل طارقًا يطرق‬
‫والقبلة صاحب قول ل إله إل ا ّ‬
‫بخير أما بعد فإن لنا ولكم في الحق سعة فإن يكن عاشقاً مولعاً أو مؤذياً مقتحماً أو فاجرًا‬
‫ل ينطق علينا وعليكم بالحق ورسله لديكم يكتبون ما تمكرون‬
‫مجتهرًا أو مدعي فهذا كتاب ا ّ‬
‫ل إلهاً آخر لإله إل هو‬
‫اتركوا حملة القرآن وانطلقوا إلى عبدة الوثان إلى من اتخذ مع ا ّ‬
‫رب العرش العظيم يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فل تنتصران فإذا انشقت السماء‬
‫فكانت وردة كالدهان فيومئذ ل يسئل عن ذنبه إنس ول جان ثم طوى الكتاب فقال ضعه‬
‫ل ماأردناك ول طلبنا أذاك‬
‫عند رأسك فوضعه فإذا هم ينادون النار النار أحرقتنا بالنار وا ّ‬
‫ولكن زائر زارنا فطرق فارفع الكتاب عنا فقال والذي نفس محمد بيده لأرفعه عنكم حتى‬
‫ل عليه وسلم فأخبره فقال ارفع عنهم فإن عادو بالسيئة فعد عليهم‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫أستأذن رسول ا ّ‬
‫بالعذاب فوالذي نفس محمد بيده مادخلت هذه السماء دار ول موضعًا ول منزل إل هرب‬

‫‪381‬‬
 ‫إبليس وذريته وجنوده والغاوون‪ ،‬موضوع‪ :‬وإسناده مقطوع وأكثر رجاله مجاهيل وليس‬
‫في الصحابة من اسمه موسى أصل‪.‬‬

‫)الخطيب( حدثنا أحمد بن أبي جعفر القطيعي حدثني أبو إسحق إبراهيم بن أحمد الطبري‬
‫حدثني أبو بكر محمد بن الحسن بن محمد حدثنا أبو غالب بن بنت معاوية حدثني جدي‬
‫ل عز‬
‫معاوية بن عمرو حدثنا زائدة عن ليث عن مجاهد عن ابن عمر مرفوعاً سألت ا ّ‬
‫وجل أن ل يستجيب دعاء حبيب على حبيبه‪ .‬قال الخطيب حدثنا أبو القاسم الزهري عن‬
‫أبي الحسن على ابن عمر الحافظ قال حدث أبو بكر النقاش بحديث أبي غالب علي بن أحمد‬
‫بن لنضر أخي أبي بكر بن بنت معاوية بن عمر لبيه فقال حدثنا أبو غالب حدثنا جدي‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ل‬ ‫معاوية بن عمرو عن زائدة عن يث عن مجاهد عن ابن عمر قال قال رسول ا ّ‬
‫ل عز وجل أن ل يستجيب دعاء حبيب على حبيبه فأنكرت عليه هذا‬
‫عليه وسلم سألت ا ّ‬
‫الحديث وقلت له إن معاوية بن عمرو ثقة وزائدة من الثبات الئمة وهذا حديث كذب‬
‫موضوع مركب فرجع عنه وقال هي في كتابي ولم أسمعه من أبي غالب وأراني كتابًا له‬
‫فيه هذا الحديث على ظهره أبو غالب حدثنا جدي قال الحسن وأحسبه أنه نقله من كتاب‬
‫عنده توهم أنه صحيح وكان هذا الحديث مركبًا في الكتاب على أبي غالب فتوهم أبو بكر‬
‫أنه منحديث أبي غالب واستغفر به وكتبه فلما وقفنا عليه رجع عنه قال الخطيب قد رواه‬
‫عنه أيضا أبو علي الكوكبي أنبانا أبو يعلى أحمد بن عبدالواحد الوكيل حدثنا إسمعيل بن‬
‫سعيد المعدل حدثنا أبو علي الحسين بن القاسم الكوكبي حدثنا أبو غالب علي بن أحمد بن‬
‫بنت معاوية بن عمر وحدثني جدي معاوية بن عمروعن زائدة عن الليث عن مجاهد عن‬
‫ل عليه وسلم سألت ربي عز وجل أن ل يسمع حبيبًا‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ابن عمر قال قال رسول ا ّ‬
‫يدعو على حبيبه قال المؤلف فتخلص النقاش من هذه التهمة وإن كان متهمًا لن الكوكبي‬
‫لنعلم فيه إل ثقة والمعيب إل أن يلزم أبا غالب قال الدارقطني كان أبو غالب ضعيفًا‪.‬‬
‫‪382‬‬
 ‫)الخطيب( أخبرني الحسن بن محمد بن سعيد بن عثمان العكبري حدثنا إبراهيم بن عبدا ّ‬
‫ل‬
‫الطروسي حدثني بلل خادم أنس بن مالك عن أنس بن مالك مرفوعاً لما اجتمعت اليهود‬
‫ل تعالى إلى جبريل أن أدرك عبدك فهبط فإذا‬
‫أخي عيسى بن مريم ليقتلوه بزعمهم أوحى ا ّ‬
‫ل يا عيسى قل قال وما‬
‫ل محمد رسول ا ّ‬
‫هو بسطر في جناح جبريل فيه مكتوب لله إل ا ّ‬
‫أقول يا جبريل قال قل الّلهم إني أسألك باسمك الواحد الحد أدعوك بإسمك الواحد الحد‬
‫أدعوك الّلهم بإسمك الصمد أدعوك الّلهم بإسمك العظيم الوتر الذي مل الركان كلها إل‬
‫ل إلى جبريل أن‬
‫فرجت عني ما أمسيت فيه وأصبحت فيه قال فدعا بها عيسى فوحى ا ّ‬
‫ل عليه وسلم إلى أصحابه فقال يا بني هاشم يا‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ارفع إلى عبدي ثم التفت رسول ا ّ‬
‫بني عبدالمطلب يا بني عبد مناف أدعوا ربكم بهذه الكلمات فوالذي بعثني بالحق نبيًا ما دعا‬
‫بها قوم قط إل اهتز لهم العرش والسموات السبع والرضون السبع موضوع‪ :‬وفي هذا‬
‫السناد مجاهيل‪.‬‬

‫ل بن‬
‫)أخبرنا( أبو أحمد سعد بن حمد البغدادي أنبأنا أبو عمرو عبدالوهاب ابن أبي عبدا ّ‬
‫مندة أنبأنا أبي أنبأنا إبراهيم بن محمد بن رجاء الوراق أنبأنا إبراهيم بن محمد بن يزيد بن‬
‫ل النيسابوري عن شقيق‬
‫خالد المروزي حدثنا محمد بن موسى السلمي حدثنا أحمد ابن عبدا ّ‬
‫بن إبراهيم البلخي ن إرباهيم بن أحمد عن موسى بن يزيد عن أويس القرني عن عمر بن‬
‫ل عليه وسلم من دعى بهذه‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫الخطاب وعلي بن أبي طالب قال قال رسول ا ّ‬
‫ل له الّلهم أنت حي ل تموت وأنت خالق ل تغلب وبصير ل ترتاب‬
‫السماء استجاب ا ّ‬
‫وسميع ل تشك وصادق ل تكذب وغالب ل تغلب وأبدي ل تنفذ وقريب ل تبعد وغافر ل‬
‫تظلم وصمد ل تطعم وقيوم ل تنام ومجيب ل تسام وجبار ل تقهر وعظيم ل ترام وعالم ل‬
‫تعلم وقوي ل تضعف وعلي ل توصف ووفي ل تخلف وعدل ل تحيف وغني ل تفتقر‬
‫‪383‬‬
 ‫وحليم ل تجور ومنيع ل تقهر ومعروف ل تنكر ووكيل ل تحقر وقدير ل تستأمر وفرد ل‬
‫تستشير ووهاب ل تمل وسريع ل تذهل وجواد ل تبخل وعزيز ل تذل وخافظ ل تغفل‬
‫وقائم ل تنام ومحتجب ل ترى ودائم ل تفنى وباق ل تبلى وواحد ل تشبه ومقتدر ل تنازع‬
‫ل عليه وسلم والذي بعثني بالحق لو دعى بهذه الدعوات والسماء‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫قال رسول ا ّ‬
‫على صفائح الحديد لذابت ولو دعى بها على ماء جار لسكن ومن بلغ إليه الجوع والعطش‬
‫ثم دعا ربه أطعمه وسقاه ولو أن بينه وبين موضع يريد جبل لتسعت له الحيل حتى يسلكه‬
‫إلى الموضع ولو دعى على مجنون لفاق ولو دعا على امرأة قد عسر عليها ولدها لهون‬
‫عليها ولدها ولو دعا بها والمدينة تحترق وفيها منزله لنجا ولم يحترق ولو دعا بها أربعين‬
‫ل عز وجل ولو أنه دخل على سلطان‬
‫ل له كل ذنب بينه وبين ا ّ‬
‫ليلة من ليالي الجمعة غفر ا ّ‬
‫ل من شره ولو دعا بها عند منامه بعث‬
‫جائر ثم دعابها قبل أن ينظر السلطان إليه لخلصه ا ّ‬
‫ل بكل حرف منها سبعمائة ألف ملك من الروحانين وجوههم أحسن من الشمس والقمر‬
‫ا ّ‬
‫يسبحون له ويستغفرن له ويدعون ويكتبون له الحسنات ويمحون عنه السيئات ويرفعون له‬
‫ل بهذه السماء كل هذا الخير فقال ل تخبره‬
‫ل أيعطي ا ّ‬
‫الدرجات فقال سلمان يا رسول ا ّ‬
‫للناس حتى أخبرك بأعظم منها فإني أخشى أن يدعوا العمل ويقتصر على هذا ثم قال من‬
‫نام وقد دعا فإن مات مات شهيدًا وإن عمل الكبائر وغفر لهل بيته ومن دعا بها قضى ا ّ‬
‫ل‬
‫ل النيسابوري هو الجوئباري ورواه الحسين بن‬
‫له ألف ألف حاجة‪ .‬وضوع‪ :‬أحمد بن عبدا ّ‬
‫داود البلخي عن شقيق ورواه سليمان بن عيسى عن سفيان الثوري عن ابن إبراهيم بن‬
‫ل أعلم أيهم وضعه أول‬
‫أدهم والجوئباري ]والجويباري؟؟[ والحسين وسليمان وضاعون وا ّ‬
‫وسرقه منه الخران وبدل وغيرا وقد روى من طريق مظلم فيه مجاهيل وفيه زيادات‬
‫ونقصان‪.‬‬
‫ل بن الحسين بن بالوية ومحمد بن عبدالبديع‬
‫)قلت( قال أبو نعيم حدثنا أبو القاسم عبدا ّ‬
‫الحافظ قال حدثنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن سعيد حدثنا الحسين بن داود البلخي حدثنا‬
‫‪384‬‬
‫ل عن أويس القرني عن‬
‫شقيق بن إبراهيم البلخي حدثنا إبراهيم بن أدهم عن موسى بن عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم قال من دعا بهذه‬
‫عم بن الخطاب عن علي بن أبي طالب عن النبي صلى ا ّ‬
‫ل بكل حرف منها‬
‫ل له والذي بعثني بالحق من دعا بها ثم نام بعث ا ّ‬
‫السماء استجاب ا ّ‬
‫سبعمائة ألف من الروحانيين وجوههم أحسن من الشمس والقمر سبعون الفاً يستغفرون له‬
‫ويدعون ويكتبون له الحسنات ويمحون عنه السيئات ويرفعون له الدرجات والدعاء الّلهم‬
‫إنك حي ل تموت وخالق ل تغلب وبصير ل ترتاب ومجيب ل تسام وجبار ل تكلم وعظيم‬
‫ل ترام وعالم ل تعلم وقوي ل تضعف وعظيم ل توصف ووفي ل تخلف وعدل ل تحيف‬
‫وحكيم ل تجور ومنيع ل تقهر ومعروف ل تنكر ووكيل ل تخالف وغالب ل تغلب وولي ل‬
‫تسام وفرد ل تستشير ووهاب ل تمل وسريع ل تذهل وجواد ل تبخل وعزيز ل تذل‬
‫وحافظ ل تغفل ودائم ل اتفنى وباق ل تبلى وواحد ل تشبه وغني ل تنازع يا كريم الجواد‬
‫المكرم يا قدير المجيب المتعال يا خليل الجليل المتجلل يا سلم المؤمن المهين العزيز‬
‫الوهاب الجبار المتجبر ياطاهر الطهر المتطهر يا قادر القادر المقتدر يا عزيز المعز‬
‫سبحاتك إني كنت من الظالمين ثم ادع بما شئت استجاب لك قال أبو نعيم كذا ورواه‬
‫الحسين عن شقيق عن إبراهيم ورواه سليمان ابن عيسى عن سفيان الثوري عن إبراهيم‬
‫بزيادة ألفاظ وخلف في السناد حدثنا أبو كبر محمد بن أحمد الميد حدثنا عثمان بن يحيى‬
‫ل الوزان حدثنا أبو سعيد عمران‬
‫بن عبدالّ بن سفيان الثقفي الكوفي حدثنا أبو علي بن عبدا ّ‬
‫بن سهل حدثنا سلمان بن عيسى عن سفيان الثوري عن إبراهيم بن أحمد عن موسى بن‬
‫ل صلى‬
‫يزيد عن أويس القرني عن عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب قال قال رسول ا ّ‬
‫ل له والذي بعثني بالحق لو دعى بهذه‬
‫ل بهذه السماء استجاب ا ّ‬
‫ل عليه وسلم من دعا ا ّ‬
‫ا ّ‬
‫ل تعالى‬
‫ل ولو دعا بها على ماء جار لسكن بإذن ا ّ‬
‫السماء على صفائح الحديد لذابت بإذن ا ّ‬
‫ل وسقاه‬
‫والذي بعثني بالحق أنه منبلغ إليه الجوع والعطش ثم دعا بهذه السماء أطعمه ا ّ‬
‫ل له شعب الجبل حتى يسلكه فيه‬
‫ولو دعا به على جبل بينه وبين الموضع الذي يريده ألن ا ّ‬
‫‪385‬‬
‫إلى الموضع الذي يريده وإن دعا به على مجنون أفاق من جنونه وإن دعا به على امرأة قد‬
‫ل عليها ولو أن رجل دعى به والمدينة تحترق وفيها منزله وأنجاه‬
‫عسر عليها ولدها هون ا ّ‬
‫ل كل ذنب بينه‬
‫ل تعالى ولم يحترق منزله وإن دعى أربعين ليلة من ليالي الجمهة غفر ا ّ‬
‫ا ّ‬
‫ل من جوره ومن دعا به‬
‫ل عز وجل ولو أن رجل دعى على سلطان جائر لخلصه ا ّ‬
‫وبين ا ّ‬
‫ل إليه بكل اسم منها سبعين ألف ملك مرة يكتبونى له الحسنات ومرة‬
‫عند منامه بعث ا ّ‬
‫يمحون عنه السيئات ويرفعون له الدرجات إلى يوم ينفخ في الصور فقال سلمان يا رسول‬
‫ل قال نعم يا سلمان ولول أني أخشى أن تتركوا العمل‬
‫ل فكل هذا الثواب يعطيه ا ّ‬
‫ا ّ‬
‫ل قال نعم قل‬
‫وتقصروا على ذلك لخبرتك بأعجب من هذا قال سلمان علمنا يا رسول ا ّ‬
‫الّلهم إنك حي ل تموت وغالب ل تغلب وبصير ل ترتاب وسميع ل تشك وقهار ل تقهر‬
‫ومبدي ل تنفذ وقريب ل تبعد وشاهد ل تغيب وإله ل تضار وقاهر ل تظلم وصمد ل تطعم‬
‫وقيوم ل تنام ومحتجب ل ترى وجبار ل تضام وعظيم ل ترام وعالم ل تعلم وقوي ل‬
‫تضعف وجبار ل توصف ووفي ل تخلف وعدل ل تحيف وغني ل تفتقر وكنز ل تنفذ‬
‫وحكيم ل تجور ومنيع ل تقهر وومعروف ل تنكر ووكيل ل تحقر ووتر ل تشفع وفرد ل‬
‫تستشير ووهاب ل ترد وسريع ل تذهب وجواد ل تبخل وعزيز ل تذل وعليم ل تجهل‬
‫وحافظ ل تغفل ومجيب ل تسام ودائم ل تفنى وباق ل تبلى وواحد ومقتدر ل تنازع‪ .‬قال‬
‫أبو نعيم هذا حديث ل يعرف إل من هذا الوجه وموسى ابن يزيد ومن دون إبراهيم وسفيان‬
‫فيهم جهالة‪.‬‬
‫قال ابن النجار في تاريخه أنبأنا يوسف ابن المبارك حدثنا أبو سعيد أحمد بن محمد‬
‫البغدادي أنبأنا أبو الفتح عبدالكريم بن عبدالواحد بن محمود بن الصائغ أجازه حدثنا أبو‬
‫ل بن حسنة حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن زكريا السنوي وأبو‬
‫سعيد أحمد بن عبدا ّ‬
‫ل بن عدي الجرجاني حدثنا‬
‫سعيد أحمد ين محمد بن حفص بن الخليل الهروي حدثنا عبدا ّ‬
‫أحمد بن جعفر السعدي حدثنا سعد نب سعيد النباري حدثنا سليمان وهو ابن أبي هودة حدثنا‬
‫‪386‬‬
 ‫سفيان الثوري حدثنا إبراهيم بن أدهم عن موسى بن يزيد عن أويس القرني عن عمر بن‬
‫ل عليه وسلم ما من عبد دعا بهذا‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫الخطاب وعلي بن أبي طالب قال قال رسول ا ّ‬
‫ل عز وجل له والذي بعثني بالحق إن دعا بهذا الدعاء عى نهر جار‬
‫الدعاء إل استجاب ا ّ‬
‫سكن حتى يمر عليه والذي بعثني بالحق نبيًا إن من بلغ إليه الجوع والعطش ثم دعا بهذه‬
‫ل وسقاه والذي بعثني بالحق إن دعا على جبل بينه وبين موضع يريد‬
‫السماء أطعمه ا ّ‬
‫لنشق له الجبل حتى يسلكه فيه إلى الموضع الذي يريد والذي بعثني بالحق لو دعا بهذا‬
‫على امرأة عسر عليها ولدها تسهل عليها ولذي بعثني بالحق لو دعا بها على رجل في‬
‫المدينة والمدينة تحترق ومنزله في وسطها لنجا ولم يحترق منزله والذي بعثني بالحق من‬
‫ل له كل ذنب بينه وبن الدميين والذي بعثني‬
‫دعا بها أربعين ليلة من ليالي الجمعة غفر ا ّ‬
‫ل عنه جميع هموم الدنيا والذي بعثني بالحق من دعا على سلطان‬
‫بالحق من دعا بها فرج ا ّ‬
‫ل له والدعاء الّلهم إني أسألك ول أسأل غيرك ارغب إليك ول أرغب إلى‬
‫جائر استجاب ا ّ‬
‫غيرك وأسألك يا أمان الخائفين وجار المستجيرين مفيض الخيرات مقيل العثرات ممحي‬
‫السيئات كاتب الحسنات ورافع الدرجات وأسألك بفضل المسائل كلها أعظمها وأنجحها‬
‫ل يا رحمن وباسمك وأسمائك الحسنى وبأمثالك العليا‬
‫الذي ل ينبغي أن يسألوك إل بها يا ا ّ‬
‫ونعمتك التي ل تحصى وبأكرم أسمائك عليك وأحبها إليك وأشرفها عندك منزلة وأقربها‬
‫منك وسيلة وأجزلها منك ثوابًا وأسرعها منك إجابة وباسمك المكنون المخزون الجليل‬
‫الجل العظم الذي تحبه وتهواه وترضى عن من دعاك به وتستجيب له دعاءه وحقًا عليك‬
‫أن ل تحرم سائلك وبكل اسم هو لك علمته أحدًا من خلقك أو لم تعلمه أحدًا وبكل اسم دعاك‬
‫به حملة عرشك وملئكتك والراغبون إليك والمتعوذون بك والمتضرعون إليك وبحق كل‬
‫عبد متعبد لك في بر أو بحر أو سهل أو جبل وأدعوك دعاء من اشتدت عليه فاقته وعظم‬
‫حزنه وأشرف على الهلكة وضعفت قوته ومن ل يثق بشيء من عمل ول يجد لفاقته ول‬
‫لذنبه غافرًا غيرك ول مستغيثًا سواك هربت إليك معترفاً غير مستنكف ول مستكبر عن‬
‫‪387‬‬
 ‫ل الذي ل إله إل أنت الحنان المنان بديع‬
‫عبادك بائسًا حقيرًا متحيرًا وأسألك بأنك انت ا ّ‬
‫السموات والرض ذو الجلل والكرام عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم أنت الرب‬
‫وأنا العبد وأنت الملك وأنا المملوك وأنت العزيز وأنا الذليل وأنت الغني وانا الفقير وأنت‬
‫الحي وأنا الميت وأنت الباقي وأنا الفاني وأنت المحسن وأنت المسيء وأنت الغفور وأنا‬
‫المذنب وأنت الخالق وأنت لمخلوق وأنت القوي وأنت الضعيف وأنت المعطي وأنا السائل‬
‫وأنت المن وأنا الخائف وأنت الرزاق وأنت المرزوق وأنت أحق من شكوت إليه‬
‫واستغثت وسألته ورجوته كم من ذنب قد غفرت ومن مسيء وقد تجاوزت عنه فاغفر لي‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫وتجاوز عني وا ّ‬

‫)ابن عدي( حدثنا عبدالرحمن بن محمد القرشي حدثنا محمد بن زياد بن معروف حدثنا‬
‫ل السم العظم فجائني به‬
‫جعفر بن جسر عن أبيه عن ثابت عن انس مرفوعًا سألت ا ّ‬
‫جبريل مخزونًا مختومًا الّلهم غني أسألك باسمك المخزون المكنون الطاهر المطهر المقدس‬
‫ل علمنيه فقال ياعائشة نهينا عن‬
‫لا ّ‬
‫سو َ‬
‫المبارك الحي القيوم قالت عائشة بأبي وأمي َيا َر ُ‬
‫تعليمه النساء والصبيان والسفهاء‪ ،‬موضوع‪ :‬جسر ليس بشيء وأحاديث أبيه مناكير‪.‬‬

‫)العقيلي( حدثنا جعفر بن محمد حدثنا إبراهيم بن مهدي حدثنا المصيصي حدثنا الحسن بن‬
‫ل ليفتح لعبد باب الدعاء ويغلق‬
‫محمد البلخي عن حميد الطويل عن انس مرفوعًا ماكان ا ّ‬
‫ل أكبر من ذلك قال العقيلي ليس لهذا الحديث أصل وقال ابن حبان‬
‫عنه باب الجابة ا ّ‬
‫الحسن ابن محمد البلخي يرويه الموضوعات‪.‬‬
‫)الخطيب( أنبانا أبو عمر الحسن بن عثمان بن أحمد الواسطي أنبأنا جعفر بن محمد الحاكم‬
‫حدثنا أبو بكر أحمد بن هارون البردعي حدثنا جعفر بن عبدالواحد أنبانا أبو عتاب الدلل‬
‫حدثنا أبو بكر الهذلي عن المنصور أبي جعفر عن أبيه عن جده عن ابن عباس مرفوعًا من‬
‫‪388‬‬
 ‫ل عليه استجيب له‪ :‬ل يصح جعفر بن عبدالواحد‬
‫انعم على أخيه نعمة فلم يشكرها فدعا ا ّ‬
‫يضع‪.‬‬

‫)العقيلي( حدثنا احمد بن محمد بن سعيد المروزي حدثنا عمر بن شبة حدثنا صفوان بن‬
‫نصر ابن قديد بن يسار حدثنا أبو عمرو بن حميد السغاني عن عبدالحميد بن أنس عن‬
‫نصر بن يسار عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعًا من انعم على عبد نعمه فلم يشكره فدعا‬
‫عليه استجيب له‪ :‬نصر بن قديد كذاب ونصر بن يسار كان أميرًا على خرسان وأبو عمرو‬
‫وعبدالحميد مجهولن والحديث غير محفوظ قال العقيلي‪.‬‬
‫)قلت( أخرجه الحسن بن بدر عن خبره مارواه الخلفاء حدثنا محمد بن القاسم البزار حدثنا‬
‫ابن هرون الهاشمي حدثنا أبو عوانة محمد بن الحسن حدثنا العباس بن بكار الضبي حدثنا‬
‫أبو بكر الهذلي به فزالت تهمة جعفر بن عبدالواحد وأخرجه الشريازي في اللقاب من‬
‫ل بن المبارك عن نصر بن يسار عن عكرمة عن ابن‬
‫طريق سلموية النحوي عن عبدا ّ‬
‫عباس فزالت تهمة نصر بن قديد وشيخه وشيخ شيخه وفي آخر زيادة ثم قل نصر بن يسار‬
‫الّلهم إنك تعلم اني أنعمت على آل بسام نعمة قلم يشكروها لي الّلهم فأهرق دمائهم قال‬
‫ل بن المبارك فما حال عليهم الحول ومنهم عين تطرف وأخرجه الحاكم في تاريخ‬
‫عبدا ّ‬
‫نيسابور حدثنا أحمد بن حمدان الصريفي حدثنا أبو رجاء محمد ابن حمدية السلخي حدثنا‬
‫احمد بن جميل أبو حاتم حدثنا عبدالعزيز بن أبي رزمة عن ابن المبارك سمعت نصر بن‬
‫سيار المروزي أنبانا الليث والي خرسان على منبر مرو يقول حدثني عكرمة فرواه فذكره‬
‫بلفظ من أسدي إلى قوم نعمة فلم يقبلوا بالشكر ثم دعا عليهم استجيب له فيهم قال ابن‬
‫المبارك لما روى نصر هذا الحديث رفع يديه وقال الّلهم أنك تعلم أني أسديت إلى آل بسام‬
‫خيرًا فلم يقبلوه بالشكر فاجعل موتهم قتل قال فسمت أنهم قتلوا في مرحلة واحدة سبعين‬
‫رجل‪ .‬وقال البهيقي في شعب اليمان أنبانا أبو علي الروذباري أنبأنا أبو طاهر المحمد‬
‫‪389‬‬
‫الباذي حدثنا أبو قلبة حدثنا نصر بن قديد حدثنا أبو عمر الشغافي حدثنا عبدالحميد بن أنس‬
‫المرائي حدثنا نصر بن سيار وهو بخرسان عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول ا ّ‬
‫ل‬
‫صلى الّ عليه وسلم من أنعم على قوم فلم يشكروا فدعا عليهم استجيب له قال وقال نصر‬
‫بن سيار الّلهم غني قد انعمت على آل بسام فلم يشكروا لّلهم فأذقهم حر السلح قال فما مات‬
‫منهم واحد إل بالسيف قال نصر بن قديد قال أبو عمرو قال شعبة الشراف ل يكذبون‪ .‬قال‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫ل بن المبارك عن بن سيار وا ّ‬
‫البهيقي وروى ذلك عن عبدا ّ‬

‫ل بن همام حدثنا‬
‫)ابن حبان( حدثنا محمد بن أيوب عن مشكات حدثنا إبراهيم بن عبدا ّ‬
‫عبدالرزاق عن معمر ن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن جرير بن عبدالّ‬
‫ل للمتظلمين ما لم يكونوا أكثر من الظالمين فإذن كانوا أكثر منهم‬
‫مرفوعًا يستجيب ا ّ‬
‫فيدعون فل يستجيب لهم إبراهيم يضع‪) .‬أخبرنا( أبو بكر محمد بن عبدالباقي البزار أنبأنا‬
‫أبو يعلى محمد بن الحسين الفقيه أنبأنا علي بن عمر السكري حدثنا أبو حامد بن أحمد بن‬
‫ل البخاري حدثنا بحربن النضر حدثنا عيسى بن موسى عن عمر‬
‫بلل حدثنا محمد بن عبدا ّ‬
‫ل الشامي ومحمد بن أبي عائشة السندي عن يزيد بن عمر عن عمر‬
‫بن صبح عن أبي عبدا ّ‬
‫ل حفظ‬
‫بن عبدالعزيز عن مجاهد بن جبير عن ابن سعود مرفوعاً من أراد أن يرعيه ا ّ‬
‫القرآن فليكتب هذا الدعاء في إناء ظيف بعسل مادي ثم ليغسله بماء المطر قبل أن يمس‬
‫الرض فيشربه على الريق ثلثة أيام فإنه يحفظ بإذن الّلهى تعالى الّلهم إني أسألك فإنك‬
‫مسؤول لم يسأل مثل أسألك بحق محمد رسولك ونبيك وإبراهيم خليلك وصفيك وموسى‬
‫كليمك ونجيك وعيسى كلمتك وروحك وأسألك بصحف إبراهيم وتوراة موسى وزبور داود‬
‫وإنجيل عيسى وفرقان محمد وأسألك بكل وحي أوحيته وبكل حق قضيته وبكل سائل‬
‫أعطيته وبكل ضال هديته وغني أفقرته وفقير أغنيته وأسألك بأسمائك التي دعاك بها‬
‫أولياؤك فاستجبت لهم وأسألك بكل إسم أنزلته في كتاب وأسألك باسمك الذي أثبت به‬
‫‪390‬‬
 ‫أرزاق العباد وأسألك باسمك الذي وضعته على اليل فأظلم وأسألك باسمك الذي وضعته‬
‫على الجبال فرست وأسألك باسمك الذي وضعته على الرضين فاستقرت وأسألك باسمك‬
‫الذي استقل به عرشك وأسألك باسمك الواحد الحد الفرد العزيز للذي مل الركان كلها‬
‫الطاهر المطهر المبارك المقدس الحي القيوم نور السموات والرض عالم الغيب وأسألك‬
‫بكتابك المنزل بالحق ونورك التام وبعظمتك وبكبريائك أن ترزقني حفظ كتابك القرآن‬
‫وحفظ أصناف العلم وثبتها في قلبي وسمعي وبصري وتخلطها بلحمي ودمي وتستعمل بها‬
‫جسدي في ليلي ونهاري فإنه لحول ول قوة إل بك‪ ،‬موضوع‪ :‬والمتهم به عمر بن صبح‪.‬‬
‫)قلت( له طريق آخر أخرجه الخطيب في الجامع أنبانا محمد بن الحسين المنوثي حدثنا‬
‫عثمان بن أحمد الدقاق حدثنا محمد بن خلف بن عبدالسلم حدثنا موسى بن غبراهيم‬
‫المروزي حدثنا وكيع عن عبادة عن شقيق عن ابن مسعود مرفوعًا فذكر مثله سواء‪:‬‬
‫موسى بن إبراهيم المروزي كذاب وقال أبو العباس بن إبراهيم بن تركمان الهمداني في‬
‫كتاب الدعاء أنبأنا أبو الفضل محمد بن الحسين بن محمد الدقاق ببغداد أنبأنا محمد بن‬
‫ل بن أحمد بن عقبة قال‬
‫عثمان بن خالد العكبري حينئذ وقال أبو الشيخ الثواب حدثنا عبيد ا ّ‬
‫حدثنا الحسن بن عرفة العبدي حدثنا زيد بن الحباب العكلي حدثنا عبد الملك ابن هرون بن‬
‫ل عليه وسلم فقال إني أتعلم‬
‫عنترة الشيباني عن أبيه أن أبا بكر الصديق أنى النبي صلى ا ّ‬
‫ل عليه وسلم قل الّلهم إني أسألك بمحمد نبيك وإبراهيم‬
‫القرآن فيتفلت مني فقال النبي صلى ا ّ‬
‫خليلك وموسى نجيك وعيسى روحك وكلمتك وتوراة موسى وإنجيل عيسى وزابور داود‬
‫وفرقان محمد وكل وحي أوحيته أوقضاء قضيته أو شيء أعطيته أو فقيرًا أغنيه أو غني‬
‫أفقرته أو ضال هديته وأسألك باسمك الذي وضعته على الجبال فإرست وأسألك باسمك‬
‫الذي استقل به عرشك وأسألك باسمك الطهر الطاهر الحد الصمد الوتر المنزل في كتاب‬
‫من لدنك من النور المبين وأسألك باسمك الذي وضعته على النهار فاستنار وعلى الليل‬
‫فأظلم وبعظمتك وكبريائك وبنور وجهك أن ترزقني القرآن والعلم وتخلطه بلحمي ودمي‬
‫‪391‬‬
 ‫وسمعي وبصري وتستعمل به جسدي بحولك وقوتك فإنه ل حول ول قوة إل بك‪ :‬عبد‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫الملك دجال مع ما في السند من العضال وا ّ‬
‫كتاب المواعظ والوصايا‬

‫)الزدي( حدثنا يحيى بن محمد بن عبدالرحمن عن ناجية حدثنا أحمد بن عبدالرحمن‬

‫حدثني الوليد بن المهلب عن النضر بن محرز عن محمد بن المنكدر عن جابر قال خطبنا‬
‫ل عليه وسلم على العضبا فقال يا أيها الناس كأن الموت في هذه الدنيا‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫رسول ا ّ‬
‫على غيرنا كتب وكأنما تشيع من الموتى عن قريب إلينا راجعون نبوؤهم أجدائهم وتأكل‬
‫تراثهم كأنا مخلدون بعدهم قد آمنا كل جائحة فطوبي لمن وسعته السنة ولم يخالفها إلى‬
‫بدعة ورضي من العيش بلكفاف وقنع بذلك‪ :‬ل يصح في إسناده مجاهيل وضعفاء‬
‫والمعروف إن هذا الحديث من حديث أبان عن أنس وقد سرقه منه قوم‪.‬‬

‫)ابن عدي( حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة حدثنا محمد بن السري حدثنا عبدالعزيز بن‬
‫ل عليه وسلم على‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫عبدالصمد حدثنا أبان بن عياش عن أنس قال خطبنا رسول ا ّ‬
‫ناقته الجدعاء فقال في خطبته يا أيها الناس كأن الحق فيها على غيرنا وجب وكأن الموت‬
‫فيها على غيرنا كتب وكأن الذي نشيع من الموات سفر عما قليل إلينا عائدون نبؤهم‬
‫أجداثهم ونأكل تراثهم كأنا مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظة وأمنا كل جائحة طوبي لمن‬
‫شغله عيبه عن عيوب الناس وأنفق من مال اكتسبه من غير معصية وخالط أهل الفقه‬
‫والحكمة وجانب أهل الذل والمعصية طوبي لمن ذل في نفسه وحسنت خليفته وأنفق الفضل‬
‫من ماله وأمسك الفضل من قوله وسعته السنة ولم يعدها إلى بدعة‪ :‬ل يصح أبان متروك‬
‫وتابعه النضر بن محرز ول يحتج به عن بن المنكدر عن يحيى بن سعيد عن سليمان بن‬
‫يسار عن أبي هريرة‪.‬‬
‫‪392‬‬
 ‫)قلت( أخرجه ابن لل حدثنا علي بن عامر حدثنا أحمد بن حماد زغبة حدثنا موسى بن‬
‫ل أعلم‪ .‬وقال ابن حبان هذا الحديث سمعه‬
‫ناصح حدثنا عصمة ابن محمد الخزرجي به وا ّ‬
‫أبان من الحسن فجعله عن أنس‪.‬‬
‫)قلت( له طريق آخر عن انس‪ .‬قال الحكيم في نوادر الصول حدثنا إبرايم بن هرون‬
‫اللخمي حدثن أبو عمرو زكريا بن حازم الشيباني السودراني قال سمعت قتادة عن انس به‬
‫وآخر عن أبي أمامة قال القاسم بن الفضل الثقفي في الربعين حدثنا معمر بن أحمد حدثنا‬
‫ل الكشي حدثنا محمد بن عرعرة بن اليزيد‬
‫الطبراني حدثنا أبو مسلم بن إبراهيم بن عبدا ّ‬
‫السامي حدثنا فضال بن الزبير أبو مهند العفاني قال سمعت أبا أمامة الباهلي يقول خطبنا‬
‫رسول الّ يوم القيامة النحر على ناقته الجدعاء وقال فذكر مثله سواء وآخر عن الحسن بن‬
‫علي أخرجه أبو نعيم في الحيلة حدثنا القاضي محمد بن عدي بن مسلم إملء حدثني القاسم‬
‫ل بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب حدثني‬
‫بن محمد بن جعفر بن محمد بن عبدا ّ‬
‫أبي عن أبيه عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن الحسين عن الحسين بن علي قال‬
‫ل عليه وسلم قام خطيبًا على أصحابه فقال فذكر مثله سواء قال أبو‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫رأيت رسول ا ّ‬
‫نعيم غريب من حديث العشرة الطيبة لم نسمعه إل من القاضي الحافظ قال وروى هذا‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫ل عليه وسلم وا ّ‬
‫الحديث أنس عن النبي صلى ا ّ‬

‫ل حدثنا أبو محمد همام بن يحيى بن زكريا حدثنا‬

‫)الحاكم( حدثنا أبو الطيب محمد ابن عبدا ّ‬
‫محمد بن القاسم الطايكاني حدثنا أبومقاتل حفص بن سليم حدثنا هشام بن حسان عن محمد‬
‫بن سيرين عن أبي هريرة مرفوعًا ياأهل الخلود وياأهل البقاء إنكم لم تخلقوا للفناء وإنما‬
‫تنتقلون من دار إلى دار كما نقلم من الصلب إلى الرحام ومن الرحام إلى الدنيا ومن‬
‫الدنيا إلى القبور ومن القبور إلى الموقف إلى الخلود في الجنة أو النار‪ :‬ل يصح إنما هو‬
‫كلم بعض السلف والمتهم برفعه الطايكاني يضع وشيخه متروك‪.‬‬
‫‪393‬‬
 ‫)الخطيب( أنبأنا علي بن أبي علي المعدل حدثنا محمد بن أحمد بن عبدان أنبأنا أبو القاسم‬
‫ل بن الوليد الوصافي عن محمد بن سوقة عن الحرث العور‬
‫بن الحكم البجلي بن عبيد ا ّ‬
‫ل عليه وسلم من اشتاق إلى الجنة سارع‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫عن علي بن أبي طالب قال قال رسول ا ّ‬
‫إلى الخيرات ومن أشفق من النار لهى عن الشهوات ومن يرتقب الموت لهى عن اللذات‬
‫ل بن الوليد متروك والحرث‬
‫ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصائب‪ :‬ل يصح‪ ،‬عبيد ا ّ‬
‫ل محمد بن إبراهيم بن‬
‫كذاب )قلت( له طريق آخر قال تمام في فوائده أنبأنا أبو عبدا ّ‬
‫عبدالرحمن القرشي أنبانا الحسن بن أحمد القرشي أنبأنا الحسين بن أحمد بن مروان أن‬
‫المسيب بن واضح دثهم حدثنا المسيب بن شريك عن محمد بن سوقة عن أبي إسحق عن‬
‫ل أنبأنا جدي الحسن‬
‫عامر عن علي مرفوعًابه‪ .‬وقال ابن عساكر أنبأنا أبو الحسن بن عبدا ّ‬
‫بن أحمد أنبأنا أبو طاهر الحسين ابن محمد بن الحسين اليلي إمام جامع دمشق حدثنا‬
‫ل بن محمد بن ذكوان البعلكي أنبأنا الحسن بن إسحق بن بليل حدثنا‬
‫القاضي أبو محمد عبدا ّ‬
‫ل بن راشيد حدثنا مجاعة بن الزبير عن قتادة عن أبي إسحق‬
‫السري بن سهل حدثنا عبدا ّ‬
‫عن الحارث عن علي مرفوعًا به وقد أورده منالطريق الول ابن القاسم بن الصصري في‬
‫ل أعلم‪) .‬أخبرنا( ظفر بن علي الهمداني أنبأنا أبو‬
‫أماليه وقال هذا حديث الحسن غريب وا ّ‬
‫ل بن علي المقري أنبأنا أبو الحسن محمد بن علي البلوي‬
‫الحسن بن طعان حدثنا أبو عبدا ّ‬
‫ل بن مسعود الهروي حدثنا روح بن‬
‫حدثنا حامد بن محمد الهروي حدثنا الفضل بن عبدا ّ‬
‫عبادة عن حمد بن مسلم عن علي بن زيد عن سعيد ابن المسيب عن عائشة قالت قال‬
‫ل عليه وسلم الموت غنيمة والمعصية مصيبة والفقر راحة والغنى عقوبة‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫رسول ا ّ‬
‫ل والجهل ضللة والظلم ندامة والطاعة قرة عين والبكاء من خشية ا ّ‬
‫ل‬ ‫والعقل هدية من ا ّ‬
‫النجاة من النار والضحك هلك البدن والتائب من الذنب كمن ل ذنب له‪ :‬الفضل ل يحتج به‬
‫بحال‪.‬‬
‫‪394‬‬
 ‫)قلت( أخرجه البهيقي في الشعب حدثنا المام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان إملء‬
‫ل الهروي أنبأنا الفضل بهذا وقال تفرد به هذا‬
‫أنبأنا أبو علي حامد بن محمد ابن عبدا ّ‬
‫النهرواني وهو مجهول فقد سمعته من وجه آخر عن روح وليس وليس بمحفوظ اهـ وا ّ‬
‫ل‬
‫أعلم‪.‬‬

‫)أنبأنا( أبو بكر محمد بن عبدالباقي البزار أنبأنا أبو القاسم علي بن المحسن بن علي‬
‫النتوخي حدثنا إبراهيم بن أحمد بن محمد الطبري حدثنا محمد بن الحسن بن خراش البلخي‬
‫ل الهناد حدثنا محمد بن عمرو بن علقمة حدثني‬
‫حدثنا أسود بن عامر حدثنا يزيد بن عبدا ّ‬
‫عمر بن عبدالعزيز حدثني أبو سلمة بن عبدالرحمن عن أبي هريرة قال كان رسول ا ّ‬
‫ل‬
‫ل عليه وسلم يتخولنا بالموعظة في اليام وكان آخر خطبة بالمدينة قعد على المنبر‬
‫صلى ا ّ‬
‫فوعظنا موعظة ذرفت منها العيون وتقلقلت منها العضاء ثم قال يا بلل الصلة جامعة‬
‫فاجتمعت الناس وهو قاعد على المنبر فقام وقال أيها الناس أدنوا وأوسعوا لمن خلفكم ثلثًا‬
‫ل نحمده ونستعينه ونؤمن به وذكر كلمًا طويل إل أن قال ومن تولى‬
‫فقام وقال الحمد ّ‬
‫خصومة الظالم أو أعانه عليها نزل ملك الموت فبشره باللعنة ومن عظم صاحب ذنباص‬
‫ل عليه وكان في الدرك مع قارون ومن بنى بناء رياء وسمعة‬
‫فمدحه لطمع الدنيا سخط ا ّ‬
‫ل عمله يوم القيامة ومن نسي‬
‫حمله يوم القيامى إلى سبع أرضين ومن أظلم أجيرًا أحبط ا ّ‬
‫القرآن متعمدًا حشر مجذومًا ملعونًا ويسلط عليه بكل آية حية أو عقرب ومن نكح امرأة في‬
‫دبرها حشر يوم القيامة أنتن من الجيفة ومن عمل عمل قوم لوط حشر يوم القيامة والناس‬
‫يتأذون من نتن ريحه ويدخل في تابوت من نار مسمر بمسامير من حديد ويضرب عليه‬
‫صفائح من نار ومن زنى بيهودية أو نصرانية أو مجوسية أو مسلمة حرة كانت أو أمة فتح‬
‫ل عليه في قبره ثلثمائة ألف باب من جهنم ومن صافح امرأة حرامًا جاء يوم القيامة‬
‫ا ّ‬
‫ل شربة من سم يتساقط وجهه ومن‬
‫مغلول ثم أمر به إلى النار ومن شرب الخمر سقاه ا ّ‬
‫‪395‬‬
 ‫فجر بمرأة ذات بعل انفجر يوم القيامة من فرجه واد من صديد يتأذ الناس من نتن ريحه‬
‫قال المؤلف وذكر حديثًا طويل‪ :‬موضوع محمد بن عمرو ليس بقوي ومحمد بن خراش‬
‫مجهول ومحمد بن الحسن هو النقاش يكذب والحمل فيه على الحسن ابن عثمان كذاب‬
‫يضع‪.‬‬
‫)قلت( هذا الحديث أخرجه بطوله الحرث بن أبي أسامة في مسنده فقال حدثنا داود بن‬
‫المحبر حدثنا ميسرة بن عبد ربه عن أبي عائشة السعدي عن يزيد بن عمر بن عبدالعزيز‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ل‬ ‫عن أبي سلمة بن عبدالرحمن عن أبي هريرة وابن عباس قال خطبنا رسول ا ّ‬
‫ل فوعظنا فيها‬
‫عليه وسلم خطبة قبل وفاته وهي آخر خطبة خطبها بالمدينة حتى لحق ا ّ‬
‫موعظة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب واقشعرت منها الجلود وتقلقلت منها‬
‫الحشاء أمر بلل فنادى الصلة جامعة قبل أن يتكلم فاجتمع إليه الناس فارتقى المنبر وقال‬
‫أيها الناس أدنوا وأوسعوا لم نخلفكم ثلث مرات فدنا الناس واضطر بعضهم إلى بعض‬
‫والتفوا فلم يروا أحدًا ثم قال ادنوا وأوسعوا لمن خلفكم فدنا الناس واضطر بعضهم هم إلى‬
‫بعض والتفوا فلم يروا أحدًا ثم قال ادنوا وأسعوا لمن خلفكم فدنوا واضطر بعضهم إلى‬
‫بعض والتفوا فلم يروا أحدًا فقال رجل لمن توسع للملئكة قال ل إنهم إذا كانوا عكم لك‬
‫يكونوا بين أيديكم ول خلفكم ولكن على أيمانكم وعن شمائلكم فقال ولم يكونوا بين أيدينا ول‬
‫ل أحمده‬
‫خلفنا أهم أفضل منا قال بل أنتم أفضل من الملئكة اجلس ثم خطب فقال الحمد ّ‬
‫ل وحده ل شريك له وأن‬
‫ونستعينه ونستغفره ونؤمن به ونتوكل عليه ونشهد أن ل إله إل ا ّ‬
‫ل فل‬
‫ل من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهديه ا ّ‬
‫محمدًا عبده ورسوله نعوذ با ّ‬
‫مضل له ومن يضلل فل هادي له يا أيها الناس إنه كان في هذه المة ثلثون كذابًا أولهم‬
‫ل وهو يشهد أن ل إله إل ا ّ‬
‫ل‬ ‫صاحب اليمامة وصاحب صنعاء أيها الناس إنه من لقي ا ّ‬
‫مخلصًا ل يخلط معها غيرها دخل الجنة قام علي بن أبي طالب فقال بأبي وأمي أنت َيا‬
‫ل بين لنا كيف نخلص حلها ورضي بها وأقوام يقولون أقاويل الحبار ويعملون‬
‫لا ّ‬
‫سو َ‬
‫َر ُ‬
‫‪396‬‬
 ‫ل تعالى وليس فيه من شيء من هذه الخصال يقول ل إله‬
‫عمل الجبابرة الفجار فمن لقي ا ّ‬
‫ل فله الجنة ومن اختار الدنيا على الخرى فله النار ومن تولى خصومه قوم ظلمة أو‬
‫إل ا ّ‬
‫أعانهم عليها نزل به ملك الموت يبشره بلعنة ونارًا خالدًا فيها وبئس المصير ومن خف‬
‫لسلطان جائر في حاجة فهو قرينه في النار ومن دل سلطان على جور قرن مع هامان في‬
‫النار وكان هو ذلك السلطان من أشد أهل النار عذابًا ومن عظم صاحب الدنيا ومدحه طعمًا‬
‫ل عليه وكان في درجة قارون في أسفل جهنم ومن بنا بناء رياء حمله يوم‬
‫في دنياه سخط ا ّ‬
‫القيامة مع سبع أرضين يطوقه نارًا توقد في عنقه ثم يرمي به النار فقيل كيف يبني رياء‬
‫وسمعته قال يبني فضل عما يكفيه وبينه مباهاة ومن ظلم جاره أحبط عمله وحرم عليه ريح‬
‫الجنة وريحها يوجد من مسيرة خمسمائة عام ومن خان جاره شبرًا من الرض طوقه ا ّ‬
‫ل‬
‫يوم القيامة إلى سبع أرضين نارًا حتى يدخل جهنم ومن تعلم القرآن ثم نسيه متعمدًا لقي الّ‬
‫ل عليه بكل آية حية تنهشه في النار ومن تعلم القرآن فلم يعمل به‬
‫مجذومًا مغلول وسلط ا ّ‬
‫ل وكان في درجة اليهود والنصارى الذين‬
‫وآثرعليه حطام الدنيا وزينتها استوجب سخط ا ّ‬
‫ل وراء ظهورهم واشتروا به ثمنًا قليل ومن نكح امرأة في دبرها أو رجل أو‬
‫نبذوا كتاب ا ّ‬
‫صبيًا حشر يوم القيامة وهو أنتن من الجيفة تتأذى به الناس حتى يدخل نار جهنم وأحبط ا ّ‬
‫ل‬
‫أجره ول يقبل منه صرفًا ول عدل ويدخل في تابوت من نار ويشد عليه مسامير من حديد‬
‫حتى تشك تلك المسامير في جوفه فلو وضع عرقًا من عروقه على أربعمائة أمة لماتوا‬
‫جميعًا وهو منأشد الناس عذابًا يوم القيامة ومن زنى بامرأة مسلمة أو غير مسلمة حرة أو‬
‫أمة فتح عليه في قبره ثلثمائة ألف باب من نار ويخرج منها حيات وعقارب فتهب من النار‬
‫فهو يعذب إلى يوم القيامة بتلك النار مع مايلقى من تلك العقارب والحيات ويبعث يوم‬
‫القيامة بنتنة فرجه ويعرف بذلك حتى يدخل النار يتأذى به أهل النار مع ما فيه من العذاب‬
‫ل ومن غيرته حرم الفواحش وحد الحدود ومن اطلع‬
‫ل حرم المحارم وليس أحد غير ا ّ‬
‫لن ا ّ‬
‫ل أن‬
‫إلى بيت جاره فرأى عورة رجل أو شعر امرأة أو شيئًا من جسدها كان حقًا على ا ّ‬
‫‪397‬‬
 ‫يدخله النار مع المنافقين الذين كانوا يبخسون عورات النساء ول يخرج من الدنيا حتى‬
‫يفضحه ويبدي للناظرين عورته يوم القيامة ومن سخط زقه وبث شكواه ولم يصبر لم يرفع‬
‫ل وهو عليه ساخط ومن لبس ثوبًا فاختال فيه خسف فيه من شفير‬
‫ل حسنة ولقي ا ّ‬
‫له إلى ا ّ‬
‫جهنم ثم يتجلجل فيها إلى يوم القيامة ومن نكح امرأة حلل بمال حلل يريد بلك الفخر‬
‫ل يقدر ما استماع بها على شفير جهنم ثم يهودياً‬
‫ل إل ذل وهوانًا وأقامه ا ّ‬
‫والرياء لم يزده ا ّ‬
‫ل تعالى يوم القيامة‬
‫ل زان ويقول له ا ّ‬
‫بها سبعين خريفًا ومن ظلم امرأة مهرها فهو عند ا ّ‬
‫ل طلب حقها فتستوجب حسناته كلها‬
‫عبدي زجتك على عهدي فلن توف بعهدي فيتولى ا ّ‬
‫ل لحمه على رؤوس‬
‫فل تفي به فيؤمر به إلى النار ومن رجع عن شهادة أو كتمها أطعمه ا ّ‬
‫الخلئق ويدخل النار وهو يلوك لسانه ومن كانت له امرأتان فلم يعدل بينهما في القسم من‬
‫نفسه وماله جاء يوم القيامة مغلول مائل شقه حتى يدخل النار ومن آذى جاره من غير حق‬
‫ل عليه ريح الجنة ومأواه النار أل وإنه يسأل الرجل عن جاره كما يسأل عن حق‬
‫حرم ا ّ‬
‫أهل بيته فمن ضيع حق جاره فليس مني ومن أهان فقيرًا مسلماً من أجل فقره فاستخف به‬
‫ل وسخطه حتى يرضيه ومن أكرم فقيرًا مسلمًا لقي‬
‫ل ولم يزل في مقت ا ّ‬
‫فقد استخف بحق ا ّ‬
‫ل تعالى يوم القيامة وهو يضحك إيليه ومن عرضت له دنيا وآخرى فاختار الدنيا على‬
‫ا ّ‬
‫ل وهو‬
‫ل وليست له حسنة يتقي بها النار وإن اختار الخرى على الدنيا لقي ا ّ‬
‫الخرى لقي ا ّ‬
‫ل من الفزع‬
‫ل مخافة منه أمنه ا ّ‬
‫عنه راض ومن قدر على امرأ أو جارية حرامًا فتركها ّ‬
‫الكبر وحرمه على النار وأدخله الجنة ومن كسب مال حرامًا لم تقبل له صدقة ول عتق‬
‫ل له بقدر ذلك أزارًا وما بقي عند موته كان زاده إلى النار ومن‬
‫ول حج ول عمرة وكتب ا ّ‬
‫ل عينيه نارًا ثم أمر به إلى النار فإن غض بصره عنها‬
‫أصاب من ارأة نظرة حرامًا مل ا ّ‬
‫ل قلبه محبته ورحمته وأمر به إلى الجنة وإن فاكهها حبس بكل كلمة في الدنيا ألف‬
‫أدخل ا ّ‬
‫عام والمرأة إذا طاوعت الرجل حرامًا فالتزمه أو قبلها أو باشرها أو فاكهها أو واقعها‬
‫فعليها من الوزر مثل ماعلى الرجل فإن غلب الرجل على نسها كان عليه وزره ووزرها‬
‫‪398‬‬
‫ومن غش مسلمًا في بيع أو شراء فليس منا ويحشر يوم القيامة مع اليهود لنهم أغش الناس‬
‫ل فضله يوم القيامة ووكله إلى‬
‫للمسلمين ومن منع الماعون من جاره إذا احتاج إليه منعه ا ّ‬
‫نفسه ومن وكله إلى نفسه هلك آخر ماعليها ول يقبل له عذرًا وأيما امرأة آذت زوجها لم‬
‫تقبل صلتها ولحسنة من عملها حتى تعفيه وترضيه ولوصامت الدهر وقامت وأعتقت‬
‫ل لكانت أول من ترد إلى انار إذا لم ترضه وتعفه‬
‫الرقاب وحملت على الجياد في سبيل ا ّ‬
‫وعلى الرجل مثل ذلك من الوزر والعذاب إذا كان لها مؤذيًا لم يسلط عليه النار ويبعث‬
‫حين يبعث مغلول حتى يرد النار ومن بات وفي قلبه غش لخيه لمسلم باي وأصبح في‬
‫سخط الّ حتى يتوب ويرجع فإن مات على ذلك مات على غير السلم قال أل إنه غشنا‬
‫ل حية طولها‬
‫فليس منا حتى قال ذلك ثلثًا ومن يعلق سوطًا بين سلطان جائر جعل ا ّ‬
‫سبعون ألف ذراع فتسلط عليه في نار جهنم خالد مخلدًا ومن اغتاب مسلماً بطل صومه‬
‫ل ومن مشى بالنميمة بين‬
‫ونقض وضوءه فإن مات على ذلك مات كالمستحل ما حرم ا ّ‬
‫اثنين سلط عليه في قبره نارًا تحرقه يوم القيامة ثم يدخل النار ومن عفا عن أخيه المسلم‬
‫ل يوم‬
‫وكظم غيظه أعطاه أجر شهيد ومن بنى على أخيه وتطاول عليه واستحقره حشره ا ّ‬
‫ل حتى‬
‫القيامة في صورة الذر تطؤه العباد بأقدامهم ثم يدخل النار ولم يزل في سخط ا ّ‬
‫ل عنه ألف باب من‬
‫يموت ومن رد عن اخيه المسلم غيبة يسمعها تذكر في مجلس رد ا ّ‬
‫الشرق في الدنيا والخرة فإن هو لم يرد عنه وأعجبه ماقالوه كان مثل وزرهم ومن رمى‬
‫محصنًا أو محصنة حبط عمله وجله يوم القيامة سبعون ألف ملك من بين يديه ومن خلفه ثم‬
‫ل من سم الوساود ]الساود؟؟[ وسم‬
‫يؤمر به إلى النار ومن شرب الخر في الدني سقاه ا ّ‬
‫العقارب شربة يتساقط لحم وجهه في الناء قبل أن يشربها فإذا شربها تفسخ لحمه وجلده‬
‫كالجيفة يتأذى به أهل الجمع ثم يأمر به إلى النار أل وشاربها وعاصرها ومعتصرها‬
‫ل له صلة‬
‫ومبتاعها وحاملها والمحمولة إليه وآكل ثمنها سواء في إسمها وعارها ل يقبل ا ّ‬
‫ل أن‬
‫ول صيامًا ول حجًا ول عمرة حتى يتوب فإن مات فبل أن يتوب منها كان حقًا على ا ّ‬
‫‪399‬‬
 ‫يسقيه بكل جرعة شربها في الدنيا شربة من صديد جهنم أل وكل مسكر خمر وكل مسكر‬
‫لا ّ‬
‫ل‬ ‫ل تعالى بطنه نارًا بقدر ماأكل وإن كسب منه مال يقبل ا ّ‬
‫حرام ومن أكل الربا مل ا ّ‬
‫ل وهو عليه‬
‫منه شيئاً من عمله يؤدها إلى أربابها مات على غير دين السلم ولقي ا ّ‬
‫غضباب ثم يؤمر به إلى النار فيهو في شفيرها أبد البدين ومن شهد شهادة زور على مسلم‬
‫أو كافر علق بلسانه يوم القيامة ثم يصير مع المنافقين في الدرك السفل النار ومن قال‬
‫ل له‬
‫لمملوكه ول سعديك اتعس في النار ومن أضر بامرأة حتى تفتدي منه لم يرض ا ّ‬
‫ل تعالى يغضب للمرأة كما يغضب لليتيم ومن سع بأخيه إلى‬
‫بعقوبة دون النار لن ا ّ‬
‫ل مع هامان في ردجة‬
‫ل عمله كله فإن وصل إليه مكروه أو أذى جعله ا ّ‬
‫السلطان أحبط ا ّ‬
‫ل ووجهه ليس عليه لحم وردع‬
‫النار ومن قرأ القرآن رياء وسمعة أو يريد به الدنيا لقي ا ّ‬
‫القرآن في قفاه حتى يقذفه في النار فيهوي فيها مع من هوى ومن قرأ ولم يعمل يعمل به‬
‫ل يوم القيامة أعمى فيقول ربي لم حشرتني أعمى وقد كنت بصيرًا فيقول كذلك‬
‫حشره ا ّ‬
‫أنتك آياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى ثم يؤمر به إلى النار ومن اشترى خيانة وهو يعلم أنها‬
‫ل عليه‬
‫خيانة كان كمن خانها في عارها وإثمها ومن قاود بين امرأة ورجل حرامًا حرم ا ّ‬
‫ل منه رزقه وأفسد عليه‬
‫الجنة ومأواه النار وصارت مصيرًا ومن غش أخاه المسلم نزع ا ّ‬
‫معيشته ووكله إلى نفسه ومن اشترى سرقة ويعلم أنها سرقة فهو كمن سرقها في عارها‬
‫وإثمها ومن ضار مسلمًا فليس منا ولسنا منه في الدنيا والخرة ومن سمع بفاحشة فأفشاها‬
‫فهو كمن أتاها ومن سمع بخبر فأفشاه فهو كمن عمله ومن وصف امرأة لرجل فذكر جمالها‬
‫وحسنها حتى افتتن بها فأصاب منها فاحشة خرج من الدنيا مغضوب عليه ومن غضب ا ّ‬
‫ل‬
‫عليه غضبت عليه السموات والرضون السبع وكان عليه من الوزر مثل وزر الذي‬
‫أصابها فإن تابا وأصلحا قال قبل منهما ول يقبل توبة الذي وصفها ومن أطعم طعامًا رياء‬
‫أطعمه الّ من صديد جهنم وكان ذلك الطعام نارًا في بطنه حتى يقضي بين لناس ومن فجر‬
‫بامرأة ذات بعل انفجر من بطنها واد من صديد مسيرته خمسمائة عام يتأذى به أهل‬
‫‪400‬‬
‫ل على امرأة‬
‫النارمن نتن ريحه وكان وكان من أشد الناس عذابًا يوم القيامة واشتد غضب ا ّ‬
‫ذات بعل ملت عينها من غير زوجها أو من غير ذي محرم منها وإذا فعلت ذلك أحبط ا ّ‬
‫ل‬
‫ل أن يحرقها بالنار من يوم تموت‬
‫كل عمل عملته فإذا وطئت فراش غيره كان حقًا على ا ّ‬
‫ل وملئكته ورسله والناس‬
‫في قبرها وأيما امرأة اختلعت من زوجها لم تزل في لعنة ا ّ‬
‫أجمعين وإذا نزل بها ملك قال لها أبشري بالنار فإذا كان يوم القيامة قيل لها ادخلي النار مع‬
‫ل ورسوله بريئان ممن‬
‫ل ورسوله بريئان من المختلعات حق أول وإن ا ّ‬
‫الداخلين أول وإن ا ّ‬
‫أذر بامرأة حتى تخلع منه ومن أم قومًا بإذنهم وهم له راضون فاقتصد بهم في حضوره‬
‫وقراءته وركوعه وسجوده وقعوده فله مثل أجرهم وإن لم يقتصد بهم في ذلك ردت عليهم‬
‫صلتهم ولم تجاور تراقيه وكان بمنزلة أمير جائر معتد لم يصلح إلى رعيته ولم يقم فيهم‬
‫ل بأبي أنت وأمي ما منزلة المير الجائر‬
‫بأمر الّ فقال علي بن أبي طالب يا رسول ا ّ‬
‫ل وهو رابع أربعة وهو شد الناس‬
‫المتعدي الذي لم يصلح إلى رعيته ولم يقم فيهم بأمر ا ّ‬
‫عذابًا يوم القيامة إبليس وفرعون وقاتل النفس والمير الجائر رابعهم ومن احتاج ليه أخوه‬
‫ل عليه الجنة يوم يجزي المحسنين ومن صبر‬
‫المسلم في قرض ولم يقرضه وو عنده حرم ا ّ‬
‫ل عز وجل من الثواب مثل ما أعطى أيوب‬
‫على سوء خلق امرأته واحتسب الجر من ا ّ‬
‫على بلئه وكان عليها من الوزر في كل يوم وليلة مثل رمل عالج فإن مات قبل أن تعتبه‬
‫وترضيه يوم القيامة منكوسة مع المنافقين في الدرك السفل من النارومن كان له امرأة فلم‬
‫ل وشقت عليه وحملته ما ل يقدر عليه لم تقبل له حسنة‬
‫توافقه ولم تصبر على ما رزقه ا ّ‬
‫فإن ماتت على ذلك حشرت مع المغضوب عليهم ومن أكرم أخاه المسلم فإنما يكرم ربه فما‬
‫ظنكم ومن تولى عرافة قوم حبس على شفير جهنم بكل يوم ألف سنة ويحشر ويده مغلولة‬
‫ل فيهم أطلق وإن كان ظالماً هوى في جهنم سبعين خريفًا ومن‬
‫إلى عنقه فإن كان أقام أمر ا ّ‬
‫تحلم ما لم يحلم كان كمن شهد بالزور ويكلف يوم القيامة أن يعقد بين شعيرتين يعذب حتى‬
‫ل له وجهين ولسانين في‬
‫يعقدهما ولن يعقدهما ومن كان ذا وجهين ولسانين في الدنيا جعل ا ّ‬
‫‪401‬‬
 ‫النار ومن استنبط حديثًا باطل فهو كمن حدث به قيل وكيف يستنبط قال هو الرجل يلقى‬
‫الرجل فيقول أكان ديت وديت فيفتتحه فل يكون أحدكم مفتاح الشر والباطل ومن مشى في‬
‫صلح بين اثنين صلت عليه الملئكة حتى يرجع وأعطي أجر ليلة القدر ومن مشى في‬
‫قطيعة بين اثنين كان عليه من الوزر بقدر ما أعطى من الصلح بين اثنين من الجر‬
‫ووجهت عليه اللعنة حتى يدخل جهنم فيضاعف عليه العذاب ومن مشى في عون اخيه‬
‫ل ومن مشى في غيبته وكشف عورته‬
‫المسلم ومنفعته كان له ثواب المجاهد في سبيل ا ّ‬
‫كانت أول قدم يخطوها كأنما وضعها في جهنم ثم تنكشف عورته يوم القيامة على رؤس‬
‫ل أجر مائة‬
‫الخلئق ومن مشى إلى ذي قرابة أو أذى رحم يتسلى به أو يسلم عليه أعطاه ا ّ‬
‫ل مائة‬
‫شهيد وإن وصله مع ذلك كان له بكل خطوة أربعون ألف ألف درجة وكأنما عبدا ّ‬
‫ل عليه في الدنيا ولعنه‬
‫ألف سنة ومن مشى في فساد بين القرابات والقطيعة بينهم غضب ا ّ‬
‫وكان عليه كوزر من قطع الرحم ومن عمل في تزويج رجل حلل حتى يجمع بينهما‬
‫زوجه الّ ألف امرأة من الحور العين كل امرأة من قصر من در وياقوت وكان له بكل‬
‫خطوة خطاها أو كلمة تكلم بها في ذلك عبادة سنة قيام ليلها وصيام نهارها ومن عمل في‬
‫ل عليه النظر إلى‬
‫ل في الدنيا والخرة وحرم ا ّ‬
‫فرقة بين امرأة وزوجها كان عليه لعنة ا ّ‬
‫ل بكل قدم‬
‫وجهه ومن قاد ضرير إلى المسجد أو إلى منزله أو إلى حاجة من حوائجه كتب ا ّ‬
‫رفعها أو وضعها عتق رقبة وصلت عليه الملئكة حتى يفارقه ومن مشى لضرير في‬
‫ل برائتين براءة من النار وبراءة من النفاق وقضى له سبعين‬
‫حاجة حتى يقطعها أعطاه ا ّ‬
‫ألف حاتجة من حوائج الدنيا ويخوص في الرحمة حتى يرجع ومن قام على مريض يوم‬
‫ل مع خليله إبراهيم حتى يجوز على السراط كالبرق اللمع ومن سعى لمريض‬
‫وليلة بعثه ا ّ‬
‫في حاجة خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه فقال رجل من النصار فإن كان المريض قرابته‬
‫ل عليه وسلم ومن أعظم جرًا ممن سعى في حاجة‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫أو بعض أهليه فقال رسول ا ّ‬
‫ل حسن الجزاء يوم يجزى المحسنين وصيره مع‬
‫أهله ومن ضيع أهله وقطع رحمه حرمه ا ّ‬
‫‪402‬‬
 ‫الهالكين حتى المخروج وأين له بالمخروج ومن مشى لضعيف في حاجة أو منفعة أعطاه‬
‫ل بكل درهم‬
‫ل كتابه بيمينه ومن أقرض ملهوفًا فأحسن طلبه فليستأنف العمل وله عند ا ّ‬
‫ا ّ‬
‫ل عنه كرب الدنيا‬
‫ألف قنطار في الجنة ومن فرج عن أخيه كربة من كرب الدنيا فرج ا ّ‬
‫والخرة ونظر إليه نظرة رحمة ينال بها الجنة ومن مشى في صلح بين امرأة وزوجها كان‬
‫ل عز وجل حقًا وكان له بكل خطوة وكلمة عبادة سنة‬
‫له أجر ألف شهيد قتلوا في سبيل ا ّ‬
‫صيامها وقيامها ومن أقرض أخاه المسلم فله بكل درهم وزن جبل أحد وحراء وثيبر وطور‬
‫سنين حسنات فإن رفق به في طلبه بعد حله جرى له بكل يوم صدقة وجاز على السراط‬
‫كالبرق اللمع ل حساب عليه ول عذاب ومن مطل طالبه وهو يقدر على قضائه فعليه‬
‫خطيئة عشار فقام إليه عوف بن مالك الشجعي فقال وما خطيئة العشار فقال رسول ا ّ‬
‫ل‬
‫ل وملئكته والناس أجمعين‬
‫ل عليه وسلم خطيئة العشار أن عليه في كل يوم لعنة ا ّ‬
‫صلى ا ّ‬
‫ل فلن تجد له نصيرًا ومن أصطنع إلى اخيه المسلم معروفًا ثم من به عليه أحبط‬
‫ومن يلعن ا ّ‬
‫ل حرم على المنان والبخيل والمختال والقتات‬
‫ل أجره وخيب سعيه ثم قال أل وإن ا ّ‬
‫ا ّ‬
‫والجواط والجعظري والعتل والزنيم ومدمن الخمر الجنة ومن تصدق بصدقة أعطاه بوزن‬
‫كل ردة منها مثل جبل أحد من نعيم الجنة ومن مشى بها إلى المسكين كان له مثل ذلك ولو‬
‫توالدها أربعون ألف إنسان حتى تصل إلى المسكين كان لكل واحد منهم مثل ذلك الجر‬
‫ل بكل شبرأو‬
‫ل خير وأبقى للذين اتقوا وأحسنوا ومن بنى مسجدًا أعطاه ا ّ‬
‫كامل وما عند ا ّ‬
‫قال بكل ذراع أربعين ألف ألف مدينة منذهب وفضة ودر وياقوت وزبرجد ولؤلؤ في كل‬
‫مدينة ألف ألف قصر في كل قصر سبعون ألف ألف دار في كل دار أربعون ألف ألف بيت‬
‫في كل بيت أربعون ألف ألف سرير على كل سرير زوجة من الحور العين وفي كل بيت‬
‫أربعون ألف ألف وصيف وأربعون ألف ألف وصيفة وفي كل بيت أربعون ألف ألف مائدة‬
‫على كل مائدة أربعون ألف ألف قصعة في كل قصعة أربعون ألف ألف لون من الطعام‬
‫ل وليه من القوة ما يأتي على تلك الزواج وذلك الطعام والشراب في يوم واحد‬
‫ويعطي ا ّ‬
‫‪403‬‬
‫ل ثواب أربعين ألف ألف‬
‫ل أعطاه ا ّ‬
‫ل يريد بذلك وجه ا ّ‬
‫ومن تولى أذان مسجد من مساجد ا ّ‬
‫نبي وأربعين ألف ألف صديق وأربعين ألف ألف شهيد ويدخل في شفاعته أربعين ألف ألف‬
‫أمة في كل أمة أربعون ألف ألف رجل وله في كل جنة من الجنان أربعون ألفألف مدينة في‬
‫كل مدينة أربعون ألف ألف قصر في كل قصر أربعون ألف ألف دار في كل دار أربعون‬
‫ألف ألف بيت في كل بيت أربعون ألف ألف سرير على كل سرير زوجة من الحور العينن‬
‫سعة بيت منها سعة الدنيا أربعون ألف ألف مرة بين يدي كل زوجة أربعون ألف ألف‬
‫وصيف وأربعون ألف ألف وصيفة في بيت أربعون ألف ألف مائدة على كل مائدة أربعون‬
‫ألف ألف قصعة على كل قصعة أربعون ألف ألف لون نزل به اليقلن لوسعهم بأدنى بيت‬
‫من بيوته بما شاؤا من الطعام والشراب واللباس والطيب والثمار وألوان التحف والطرائف‬
‫والحلى والحلل كل بيت منها يكتنف بما فيه من هذه الشياء عن البيت الخر قال فإذا قال‬
‫ل اكتنفه سبعون ألف ملك كلهم يصلون عليه ويستغفرون له‬
‫المؤذن أشهد أن ل إله إل ا ّ‬
‫ل حتى يفرغ ويكتب له ثوابه أربعون ألف ألف ملك ثم يصعدون إلى‬
‫وهو في ظل رحمة ا ّ‬
‫ل ومن مشى إلى مسجد من المساجد فله بكل خطوة يخطوها حتى يرجع إلى منزله عشر‬
‫ا ّ‬
‫حسنات وتمحي عنه بها عشر سيئات ويرفع له بها عشر درجات ومن حافظ على الجماعة‬
‫حيث كان ومع من كان مر على السراط كالبرق اللمع في أول زمرة من السابقين ووجهه‬
‫أضوأ من القمر ليلة البدر وكان له بكل يوم وليلة حافظ عليها ثواب شهيد ومن حافظ على‬
‫ل مثل ثواب المؤذن في‬
‫الصف المقدم فأدرك أول تكبيرة من غير أن يؤذي مؤمنًا أعطاه ا ّ‬
‫ل يوم القيامة‬
‫الدنيا والخرة ومن بنى على ظهر طريق يهودي إليه عابرو السبيل بعثه ا ّ‬
‫على نجيبة من در ووجهه يضيء لهل الجمع حتى يقول أهل الجمع هذا ملك من الملئكة‬
‫لم ير مثله حتى يزاحم إبراهيم في قبته ويدخل الجنة بشفاعته ألف رجل ومن شفع لخيه‬
‫ل ان ل يعذب عبدًا بعد نظره إليه فإذا شفع له‬
‫ل إليه وحق على ا ّ‬
‫المسلم في حاجة له نظر ا ّ‬
‫من غير طلب كان له مع ذلك أجر سبعين شهيدًا ومن صام رمضان وكف عن اللغو‬
‫‪404‬‬
 ‫ل وكف سمعه وبصره‬
‫والغيبة والكذب والخوض في الباطل وأمسك لسانه إل عن ذكر ا ّ‬
‫ل أن تمس‬
‫ل وعن أذى المسلمين كان له من القربى عن ا ّ‬
‫وجميع جوارحه عن محارم ا ّ‬
‫ركبته ركبة إبراهيم خليله ومن احتفر بئرًا حتى يبسط ماؤه فيبذلها للمسلمين كان له كأجر‬
‫من توضأ منها وصلى له بعدد شعرات من شرب منها حسنات إنس أو جن أو بهيمة أو‬
‫سبع أو طائر أو غير ذلك وله بكل شعرة من ذلك عتق رقبة ويرد في شفاعته يوم القيامة‬
‫ل وما حوض القدس قال حوضي حوضي‬
‫حوض القدس عدد نجوم السماء قيل يا رسول ا ّ‬
‫ل على النار وبوأه بيتاً في الجنة ووضع في قبره‬
‫حوضي ومن حفر قبرًا لمسلم حرمه ا ّ‬
‫مابين صنعاء والحبشة لوسعها ومن غسل ميتًا وأدى المانة فيه كان بكل شعرة منه عتق‬
‫ل كيف يؤدي المانة قال بستر عورته ويكتم‬
‫رقبة ورفع بها مائة درجة قيل يا رسول ا ّ‬
‫ل عورته على رؤس الخلئق ومن‬
‫شينه وإن هو لم يستر عورته ولم يكتم شينه أبدى ا ّ‬
‫صلى على ميت صلى عليه جبريل ومعه ألف ملك وغفر له ماتقدم من ذنبه فإذا قام حتى‬
‫يدفن وحثى عليه من التراب انقلب له بكل خطوة حتى يرجع إلى منزله قيراط من الجر‬
‫والقيراط مثل أحد ومن ذرفت عيناه من خشية كان بكل قطرة من دموعه مثل أحد في‬
‫ميزانه وله بكل قطرة عين في الجنة على حافتيها من المدئن والقصور مال عين رات ول‬
‫أذن سمعت ول خطر على قلب واصف ومن عاد مريضًا فله بكل خطوة خطاها حتى‬
‫يرجع إلى منزله سبعون ألف حسنة ومحو سبعين ألف سيئة ورفع له سبعون ألف درجة‬
‫ويوكل به سبعون ألف ملك يعزونه ويستغفرون له إلى يوم القيامة ومن تبع جنازة بكل‬
‫خطوة يخطوها حتى يرجع مائة ألف حسنة ومحو مائة ألف سيئة ورفع مائة ألف درجة‬
‫فإن صلى عليها وكان به سبعون ألف ملك يستغفرون له حتى يرجع وإن شهد دفنها‬
‫استغفروا له حتى يبعث من قبره ومن خرج حاجًا أو معتمرًا فله بكل خطوة حتى يرجع‬
‫ألف ألف حسنة ومحو ألف ألف سيئة ورفع له ألف ألف درجة وله عند ربه بكل درهم ينفقه‬
‫ألف ألف درهم وبكل دينار ألف الف دينار وبكل حسنة يعملها ألف ألف حسنة حتى يرجع‬
‫‪405‬‬
‫ل فإن توفاه أدخله الجنة وإن رجعه رجعه مغفورًا له مستجابًا له فاغتنموا‬
‫وهو في ضمان ا ّ‬
‫دعوته إذا قدم قيل أن يصيب الذنوب فإنه يشفع في مائة ألف رجل يوم القيامة ومن خلف‬
‫حاجًا أو معتمرًا في أهله بخير كان له مثل أجره كامل من غير أن ينقص من أجره شيئًا‬
‫ل كان له بكل خطوة حتى يرجع سبعمائة ألف ألف حسنة‬
‫ومن رابط أو جاهد في سبيل ا ّ‬
‫ل فإن توفاه‬
‫ومحو سبعمائة ألف ألف سيئة ورفع له مائة ألف ألف درجة وكان في ضمان ا ّ‬
‫بأي حتف كان أدخله الجنة وإن رجعه مغفورًا له مستجابًا له ومن زاد أخاه المسلم فله بكل‬
‫خطوة حتى يرجع عتق مائة ألف رقبة ومحو مائة ألف ألف سيئة ويكتب له مائة ألف ألف‬
‫ل صلى‬
‫حسنة ويرفع له بها مائة ألف ألف درجة قال فقلنا لبي هريرة أليس قد قال رسول ا ّ‬
‫ل عليه وسلم من اعتق رقبة فهي فداؤه من النار قال بلى ويرفع له سائر مافي كنوز‬
‫ا ّ‬
‫ل وتفقه في الدين كان له من الثواب مثل‬
‫العرش عن ربه ومن تعلم القرآن ابتغاء وجه ا ّ‬
‫جميع ما أعطى الملئكة والنبياء والرسل ومن تعلم القرآن رياء وسمعة ليماري بها‬
‫ل عظامه يوم القيامة وكان من أشد أهل‬
‫السفهاء ويباهي بها العلماء ويطلب به الدين بدد ا ّ‬
‫ل وسخطه عليه‬
‫النار عذابًا ول يبق فيها نوع من أنواع العذاب إل عذب بهلشدة غضب ا ّ‬
‫ل لم يكن في الجنة أفضل ثوابًا منه ول‬
‫ل يريد بذلك ما عند ا ّ‬
‫ومن تعلم العلم وعلمه عباد ا ّ‬
‫أعظم منزلة منه ولم يكن في الجنة درجة ول منزلة نفيسة إل وله النصيب وأوفر المنازل‬
‫أل وإن العلم أفضل العبادة وملك الدين الورع وإنما العالم من عمل بعلمه وإن كان قليل‬
‫العلم ول تحقرن من المعاصي شيئًا وإن صغر في أعينكم فغنه لصغير مع إصرار ول‬
‫ل سائلكم عن أعمالكم حتى عن مس أحدكم ثوب أخيه فاعلموا‬
‫كبير مع استغفار أل وإن ا ّ‬
‫ل الجنة والنار فمن اختار‬
‫ل أن العبد يبعث يوم القيامة على ما مات عليه وقد خلق ا ّ‬
‫عباد ا ّ‬
‫ل أل وإن ربي عز وجل أمرني أن أقاتل الناس حتى يقول لإله إل‬
‫النار على الجنة فأبعده ا ّ‬
‫ل لم يدع‬
‫ل أل وإن ا ّ‬
‫ل فإذا قالوها عصوا دمائهم منى وأموالهم إل بحقها وحسابهم على ا ّ‬
‫ا ّ‬
‫شيئًا مما نهى عنه وقد بينه لكم ليهلك من هلك عن بينة ويحي من حيي عن بينة أل وإن ا ّ‬
‫ل‬
‫‪406‬‬
 ‫تعالى ل يظلم ول يجور عليه ظلم وهو بالمرصاد ليجزي الذين أساؤا بما عملوا ويجزي‬
‫الذين أحسنوا بالحسنى فمن أحسن فلنفسه ومن أساء فعليها وماربك بظلم للعبيد ياأيها‬
‫الناس إني قد كبرت سني ودق عظمي وانهد جسمي ونعيت إلى نفسي واقترب أجلي‬
‫واشاتقت إلى ربي أل وإن هذا آخر العهد مني ومنكم فما مات حيًا فقد تروني فإن أنا مت‬
‫ل وبركاته ثم نزل وابتدره رهط‬
‫ل خليفتي على كل مسلم والسلم عليكم ورحمة ا ّ‬
‫ا ّ‬
‫ل من يقوم بهذه‬
‫لا ّ‬
‫سو َ‬
‫النصار قبل أن ينزل من المنبر وقالوا جعلت أنفسنا فداك َيا َر ُ‬
‫الشدائد وكيف العيش بعد هذا اليوم فقال لهم وأنتم فداكم أبي وأمي نازلت ربي عز وجل في‬
‫أمتي فقال لي باب التوبة مفتوح حتى ينفخ في الصور ثم قال من تاب قبل موته بسنة تاب‬
‫ل عليه وشهر كثير ومن تاب قبل‬
‫ل عليه ثم قال سنة كثير ومن تاب قبل موته بشهر تاب ا ّ‬
‫ا ّ‬
‫ل عليه ثم قال‬
‫ل عليه ثم قال جمعة كثير ومن تاب قبل موته بيوم تاب ا ّ‬
‫موته بجمعة تاب ا ّ‬
‫ل عليه ثم قال ومن تاب قبل أن يغرغر بالموت‬
‫يوم كثير ومن تاب قبل موته بساعة تاب ا ّ‬
‫ل عليه ثم نزل فكانت آخر خطبة خطبها قال الحافظ ابن حجر في المطالب العالية‬
‫تاب ا ّ‬
‫ل عليه وسلم والتهم به ميسرة بن عبد ربه ل‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫هذا الحديث موضوع على رسول ا ّ‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫بورك فيه اهـ وا ّ‬

‫ل بن عمرو بن محمد المشاب‬

‫ل ( في فوائده أنبأنا القاسم عبيد ا ّ‬
‫)أبو الحسن بن المهدي با ّ‬
‫ل الدقاق حدثنا أبو نصر محمد ابن إبراهيم‬
‫حدثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن عبدا ّ‬
‫السمرقندي حدثني أبو عثمان بن شاهين سعيد بن شاهين بن مرثد حدثنا أبو أحمد أبو بدين‬
‫نصر بن موسى حدثنا حمد بن عمر عن السري بن خالدعن جعفر بن محمد عن أبيه عن‬
‫ل عليه وسلم أنه قال لعلي بن أبي طالب أوصيك بوصية فاحفظها‬
‫جده عن النبي صلى ا ّ‬
‫فإنك ل تزال بخير ما حفظت وصيتي يا علي إن للمؤمن ثلث علمات الصلة والزكاة‬
‫والصيام يا علي وللمتكلف من الرجال ثلث علمات يتملق من شده ويغتاب من غاب عنه‬
‫‪407‬‬
‫ويشمت بالمصيبة يا علي وللمرائي ثلث علمات يكسل عن الصلة إذا كان وحده وينشط‬
‫لها إذا كان الناس عنده ويجب أن يحمد في جميع أموره وللظلم ثلث علمات يقهر من‬
‫دونه بالغلبة ومن فوقه بالمعصية ويظاهر للظلمة يا علي وللمنافق ثلث علمات إذا حدث‬
‫كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان وللكسلن ثلث علمات يتوانى حتى يقرط ويفرط‬
‫حتى يضيع ويضيع يأثم ياعلي وليس للعاقل أن يكون شاخصًا إل في ثلث خصال مرمة‬
‫لمعاشه أو خطرة لمعاده أولذة في غير محرم قال وذكر بقية الورثة إلى آخرها ومنها يا‬
‫علي اغسل الموتى فإن من غسل ميتًا غفر له سبعون مغفرة لو قسمت مغفرة منها على‬
‫جميع الخلئق لوسعتهم قلت ما يقول من غسل ميتًا قال يقول غفرانك يا رحمن حتى يفرغ‬
‫من الغسل موضوع‪ :‬والتهم به حماد بن عمرو وهو كذاب وضاع‪.‬‬
‫)قلت( ومنها يا علي إذا أثنى عليك في وجهك فقل الّلهم اجعنا خيرًا مما يظنون واغفر لنا‬
‫ما يعلمون ول تؤاخذنا بما يقولون أخرجه ابن النجار في تاريخه عن طريق أحمد بن حبيب‬
‫ابن عبيد النهرواني عن أحمد بن عبدالصمد النصاري عن حماد بن عمر النصيبي بالسند‬
‫المذكور منها يا علي ادهن بالزيت وائتدم به فإنه من ادهن بالزيت لم يقربه الشيطان‬
‫ل الّلهم إني أسألك تمام الوضوء وتمام‬
‫أربعين صباحًا ومنها يا علي إذا توضأت فقل باسم ا ّ‬
‫الصلة وتمام رضوانك وتمام مغفرتك فهذا زكاة الوضوء وإذا أكلت فابدأ بالملح واختم‬
‫بالملح فإن الملح شفاء من سبعين داء الجنون والجذام والبرص ووجع الضراس ووجع‬
‫الحلق ووجع البطن يا علي ل تستقبل الشمس فإن استقبالها داء واستدبارها دواء ول تجامع‬
‫امرأتك نصف الشهر ول عند غرة الهلل أما رأيت المجانفين كثيرا ياعلي إذا رأيت السد‬
‫ل من شر‬
‫ل أكبر أعز من كل شيء وأكبر وأعوذ با ّ‬
‫ل أكبر ا ّ‬
‫ل أكبر ا ّ‬
‫فكبر ثلثًا تقول ا ّ‬
‫ل تعالى وإذا الكلب عليك فقل فقل يا معشر الجن‬
‫ماأخاف وأحذر تكفي شره إن شاء ا ّ‬
‫والنس إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السموات والرض فانفذوا ل تنفذون إل بسلطان‬
‫ياعلي إذا كنت صائمًا في شهررمضان فقل بعد إفطارك الّلهم لك صمت وبك أمنت وعليك‬
‫‪408‬‬
 ‫توكلت وعلى رزقك أفطرت تكتب مثل من كان صائمًا من غير أن ينقص من أجورهم‬
‫شيئًا يا علي اقرأ يس فإن في قراءة يس عشر بركات ماقرأ بها جائع إل شبع ول ظمآن إل‬
‫روى ول عار إل اكتسى ول عزب إل تزوج ول خائف إل آمن ول مسجون إل خرج ول‬
‫مسافر إل أعين على سفره ول من ضلت له ضالة إل وجدها ول مريض إل برئ ول‬
‫قريب عند ميت إل خفف عنه أخرجه الحرث بن أبي أمامة حدثنا عبدالرحيم واقد حدثنا‬
‫حماد بن عمرويه وأخرج البهيقي أوله في الدلئل ثم قال وهو حديث طويل في الرغائب‬
‫والداب قال وهو حديث موضوع قال وقد شرطت في أول الكتاب أن لأخرج في هذا‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫الكتاب حديثًا أعلمه موضوعًا وا ّ‬

‫)أخبرنا( محمد ابن ناصر أنبأنا أحمد بن الحسين أنبأنا إبراهيم بن عمر البرمكي حدثنا أبو‬
‫بكر محمد بن إسمعيل حدثنا القاضي أبو جعفر أحمد بن إسحق بن إبراهيم بن غالب السلمي‬
‫ل بن زياد عن علي بن زيد عن سعيد ين‬
‫حدثني هريم بن عثمان أبو المهلب حدثنا عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم يا علي ل ترج إل‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫المسيب عن علي بن أبي طالب قال قال رسول ا ّ‬
‫ربك ول تخف إل ذنبك يا علي ل تستحي لن تتعلم ما لم تعلم ول تستحي إذا شئت عن‬
‫شيء ل تعلم أن تقول الّلهم أعلم يا علي إن منزلة الصبر من اليمان بمنزلة الرأس من‬
‫الجسد ياعلي إن الصبر ثلث خصال من جاء بواحدة لم تقبل ومن جاء باثنتين لم يقبل منه‬
‫ل عنه يا علي‬
‫ل به والصبر عما نهى ا ّ‬
‫ياعلي الصبر على المصيبة والصبر على ما أمر ا ّ‬
‫ل مائة درجة ما بين كل درجة إلى صاحبتها كما بين‬
‫من صبر على معصية أعطاه ا ّ‬
‫ل خمسمائة درجة ما بين‬
‫ل به أعطاه ا ّ‬
‫العرش إلى الرض يا علي من صبر على ما أمر ا ّ‬
‫كل درجة سمعان كذاب وشيخه ليس بشيء‪.‬‬
‫ل بن محمد بن‬
‫)قلت( لجملة الصبر طريقان آخران عن علي قال أبو الشيخ حدثنا عبدا ّ‬
‫زريك أنبأنا عمر بن علي حدثنا عمر بن يونس اليمامي حدثنا مبارك بن محمد السدوسي‬
‫‪409‬‬
‫عن رجل يقال له علي أبو علي بن أبي طالب ح وقال الديلمي أنبأنا أبي أنبأنا بن جبير عن‬
‫ل بن سليمان‬
‫جعفر بن محمد البهري عن محمد بن عبد لرحمن المخلص عن عبدا ّ‬
‫الشعث عن أحمد بن صالح عن ابن وهب عن سفيان عن أبي إسحق عن الحرث عن علي‬
‫ل عليه وسلم الصبر ثلثًا فاصبر على المصيبة واصبر على‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫قال قال رسول ا ّ‬
‫الطاعة وصبر على المعصية فمن صبر على المصيبة حتى يردها بحسن عزائها كتب ا ّ‬
‫ل‬
‫له ثلثمائة درجة ما بين الدرجتين كما بين السماء والرض ومن صبر على الطاعة كتب‬
‫ل له ستمائة درجة ما بين الدرجتين كما بين تخوم الرضين إلى منتهى الرضين ومن‬
‫ا ّ‬
‫ل له تسعمائة درجة ما بين الدرجتين كما بين تخوم الرضين‬
‫صبر على المعصية كتب ا ّ‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫إلى منتهى العرش مرتين وا ّ‬

‫)الخطيب( أخبرني أبو النصر محمد بن محمد بن أحمد بن حسون النرسي أنبأنا محد بن‬
‫جعفر بن محمد الدمي القاري حدثنا أحمد بن عبد بن ناصح حدثنا شبابة بن سواد القزاري‬
‫ل الدمشقي عن مكحول الشامي عن معاذ بن جبل أن النبي صلى ا ّ‬
‫ل‬ ‫حدثنا ركن بن عبدا ّ‬
‫عليه وسلم لما بعثه إلى اليمن مشى معه أكثر من ميل يوصيه فقال يا معاذ أوصيك بتقوى‬
‫ل العظيم وصدق الحديث وأداء المانة وترك الخيانة وخفض الجناح ولين الكلم ورحمة‬
‫ا ّ‬
‫اللئيم والتفقه في الدين والجزع من الحساب وحب الخرة ول تفسدن أرضًا ول تشم مسلمًا‬
‫ل عند كل‬
‫ول تصدق كاذبًا ول تكذب صادقًا ول تعص إمامًا عادل يا معاذ أوصيك بذكر ا ّ‬
‫حجر وشجرة وإن تحدث لكل ذنب توبة السر والعلنية بالعلنية يا معاذ إني أحب لك‬
‫ماأحب لنفسي وأكره لك ماأكره لها يا معاذ إني لو أعلم أنا نلتقي إلى يوم القيامة لقصرت‬
‫ي من لقيني يوم القيامة على مثل الحالة التي فارقني‬
‫لك من الوصية يا معاذ إن أحبكم إل ّ‬
‫عليها‪ ،‬موضوع‪ :‬والمتهم به ركن‪.‬‬

‫‪410‬‬
‫ل الحافظ أنبأنا أبو عون محمد بن‬
‫)قلت( له طريق آخر قال البهيقي في الزهد أنبأنا أبو عبدا ّ‬
‫أحمد بن ماهان حدثنا علي بن عبدالعزيز حدثنا سعيد بن عبدالرحمن حدثنا إبراهيم بن‬
‫عيينة أخي سفيان حدثنا إسمعيل بن رافع المدني عن ثعلبة بن صالح عن سليمان بن موس‬
‫ل عليه وسلم ثم مشى ميل ثم قال يا معاذ‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫عن معاذ بن جبل قال أخذ بيدي رسول ا ّ‬
‫ل وصدق الحديث ووفاء العهد وأداء المانة وترك الخيانة ورحمة اليتيم‬
‫أوصيك بتقوى ا ّ‬
‫وحفظ الجوار وكظم الغيظ ولين الكلم وبذل السلم ولزوم المام والفقه في القرآن والجزع‬
‫من الحساب وقصر المل وحسن العمل وأنهاك أن تشتم مسلمًا أو تصدق كاذبًا أو تكذب‬
‫ل عند كل شجر‬
‫صادقاص أو تعصي إمامًا عادل وأن تفسد في الرض يا معاذ اذكر ا ّ‬
‫وحجر وأحدث لكل ذني توبة السر والعلنية بالعلنية قال البهيقي رواه أسد ابن موسىعن‬
‫سلم بن سليم عن إسمعيل بن رافع عن ثعلبة الحمصي عن معاذ بن جبل انتهى وهذا‬
‫أخرجه العسكري في المواعظ حدثنا أبو زيد أحمد بن الحسين حدثنا يحيى بعمر حدثنا أسد‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫بن موسى بن سلم الطويل حدثنا أسد به وا ّ‬

‫)أبو الحسن ابن المهتدي ( أنبأنا أبو حفص بن شاهين حدثنا أبو بكر أحمد بن مسعود الزبير‬
‫ل بن عبدالرحيم‬
‫عن عمرو بن إدريس بن عكرمة حدثنا أبو بكر أحمد بن علي بن عبدا ّ‬
‫البرقي حدثنا عروة بن أبي سلمة عن أبي هريرة قال ابن المهتدي وحدثنا أبو القاسم عبدا ّ‬
‫ل‬
‫بن عمرو بن محمد بن المنتاب حدثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد الدقاق حدثنا أبو بكر محمد‬
‫ابن السري الصيرفي حدثنا إسماعيل بن عيسى العطار حدثنا حماد بن عمروعن الفضل بن‬
‫غالب عن مسلمة بن عمر بن سليمان عن مكحول الشامي عن أبي هريرة قال قال رسول‬
‫ل فإن‬
‫ل الرحمن والحمد ّ‬
‫ل عليه وسلم يا أبا هريرة إذاتوضأت فقل بسم ا ّ‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ا ّ‬
‫حفظتك ل تستريح تكتب لك حسنات حتى تنبذه عنك يا أبا هريرة إذا غشيت أهلك وما‬
‫ل فإن حفظتك ل تستريح حتى تغتسل من الجنابة فإذا‬
‫ل والحمد ّ‬
‫ملكت يمينك فقل بسم ا ّ‬
‫‪411‬‬
 ‫اغتسلت من الجنابة غفر لك ذنوبك يا أبا هريرة فإن كان لك من تلك الوقعة ولد كتب لك‬
‫حسنات بعدد نفس ذلك الولد وعقبه حتى ل يبقي منه شيء يا أبا هريرة إذا ركبت دابة فقل‬
‫ل تكن من العابدين حتى تخرج منها يا أبا هريرة إذا لبست ثوبًا فقل بسم‬
‫ل والحمد ّ‬
‫بسم ا ّ‬
‫ل يكتب لك عشر حسنات بعدد كل سلك فيه قال المؤلف وذكر تمام الوصية‪،‬‬
‫ل والحمد ّ‬
‫ا ّ‬
‫موضوع‪ :‬فيه مجاهيل وحماد بن عمرو كذاب يضع قال ابن حبان كان يضع الحديث‬
‫وضعًا على الثقات ل يحل كتب حديثه إل على متعجب‪.‬‬
‫)قلت( لبعضه طريق قال أبو الشيخ حدثنا محمد بن يعقوب الهوازي حدثنا محمد بن سنان‬
‫حدثنا عقيل بن عمرو حدثنا الصباح بن سليم المجاشي عن أبان عن انس قال قال رسول‬
‫ل ل تستريح‬
‫ل والحمد ّ‬
‫ل عليه وسلم يا أبا هريرة إذا أكلت طعامًا فقل بسم ا ّ‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ا ّ‬
‫كاتبان يكتبان لك الحسنات حتى يرفع مائدتك يا أبا هريرة إذا ركبت سفينة فقل بسم ا ّ‬
‫ل‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫ل ل تستريح كاتبان يكتبان لك الحسنات حتى تخرج منها وا ّ‬
‫والحمد ّ‬

‫)ابن حبان( حدثنا إسحق بن إبراهيم بن إسماعيل حدثنا قتيبة ابن سعيد حدثنا كثير أبو هاشم‬
‫ل ما من النصار رجل‬
‫اليلي قال سمعت أنس بن مالك يقول إن أم سليم قالت يا رسول ا ّ‬
‫إل أتحفك بشيء غيري وليس لي إل ولد هذا وأوجب أن تقبله مني يخدمك فقبلني رسول‬
‫ل عليه وسلم وأقعدني بين يديه ومسح يده على رأسي وبرك علي وقال لي يا‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ا ّ‬
‫بني احفظ سري تكن مؤمنًا يا بني إن استطعت أن تكون أبدًا على وضوء فكن فإن ملك‬
‫الموت إذا قبض روح العبد وهو على وضوء كتب له شهادة يا بني إن اسطعت أن تكون‬
‫أبدًا فل يقعن بصرك على أهل قبلتك إل سلمت عليهم فإنك ترجع إلى منزلك وقد ازددت‬
‫في حسناتك يا بني إذا دخلت رحلك فسلم على أهل بيتك يا بني إن أطعتني فل يكن شيء‬
‫أحب إليك من الموت يا بني إذا خرجت إلى الصلة فاستقبل القبلة وارفع يديك وكبر وأقم‬
‫صلبك حتى يرجع كل كظم مكانه وإذا سجدت فضع عقبك تحت إليتك واذكر مابدا لك وأقم‬
‫‪412‬‬
 ‫ل ل ينظر إلى من ل يقيم صلبه في الركوع والسجود‪ :‬ل يصح قال ابن حبان‬
‫صلبك فإن ا ّ‬
‫ل بن عمر المقري أنبأنا أبو‬
‫أبو هاشم اليلي كان يضع الحديث على أنس‪ .‬أخبرنا عبدا ّ‬
‫ل بن عبدالرزاق النصاري أبأنا الحسين بن بشران أنبأنا أبو الحسن علي بن‬
‫الحسن هبة ا ّ‬
‫محمد المصري حدثنا بشر ابن إبراهيم أبو عمر حدثنا عباد بن كثير عن عبد لرحم بن‬
‫ل عليه وسلم وأنا ابن‬
‫حرملة عن سعيد بن المسيب عن أنس بن مالك قال قدم النبي صلى ا ّ‬
‫ل أنه ليس من اهل المدينة أحد وقد أتجف بتحفة‬
‫لا ّ‬
‫سو َ‬
‫عشر سنين فأتته أمي فقالت َيا َر ُ‬
‫ل عليه وسلم عشر‬
‫غيري وإني لم أجد ما أتحفك به إل ابني هذا يخدمك قال النبي صلى ا ّ‬
‫سنين فما سبني سبة قط ول ضربني ضربة ول انتهرني نهرة قط وقال لي يا بني اكتم‬
‫ل عليه وسلم فما أخبرها وما أنا‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫سري فلقد كانت أمي تسألني عن سررسول ا ّ‬
‫ل عليه وسلم أحدًا حتى أموت فقال يا بني إذا خرجت من‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫بمخبر سر رسول ا ّ‬
‫بيتك فل يقعن بصرك على أحد من أهل القبلة إل سلمت عليه ترجع وقد زيد في حسناتك يا‬
‫بني إذا دخلت بيتك فسلم على أهل بيتك يكن بركة عليك وعليهم يا بني إذا سجدت فأمكن‬
‫جبهت من الرض ول تنقر كما ينقر الديك ول تبسط ذراعيك كما يبسط الكلب ول تقعي‬
‫كما يعي الكلب فإذا ركعت فاحن ظهرك وافرج بين أصابعك وجاف عضدي عن جنبيك يا‬
‫بني إن استطعت أن ل يأتيك الموت إل وأنت على وضوء فمن أتاه الموت وهو على‬
‫وضوء أعطي الشهادة يا بني إن حفظت وصيتي لم يكن شيء أحب إليك من الموت ول بد‬
‫لك منه وإن ضيعت وصيتي لم يكن شيء أبغض إليك من الموت ولن تعجزه موضوع‪:‬‬
‫عبدالرحمن بن حرملة ضعفه البخاري وعباد بن كثير متروك وبشر بن إبراهيم يضع‪.‬‬
‫)قلت( لم يضع المؤلف شيًا قال الترمذي حدثنا أبو حاتم النصاري البصري مسلم بن حاتم‬
‫ل النصاري عن أبيه عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب قال قال‬
‫حدثنا محمد بن عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم يا بني إذا دخلت على أهلك فسلم يكون بركة عليك‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫لي رسول ا ّ‬
‫وعلى أهل بيتك‪ .‬قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح غريب وبهذا السناد في كتاب العلم‬
‫‪413‬‬
 ‫ل عليه وسلم يا بني إن أن تصبح وتمسي ليس في‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫عن أنس قال قال لي رسول ا ّ‬
‫قلبك غش لحد فافعل ثم قال لي يا بني وذلك من سنتي ومن أحيا سنتي فقد أحياني كان‬
‫معي في الجنة وفي الحديث قصة طويلة قال الترمذي هذا حديث حسن غريب من هذا‬
‫ل النصاري ثقة وأبوه ثقة وعلي بن زيد صدوق إل أنه ربما يرفع‬
‫الوجه ومحمد بن عبدا ّ‬
‫الشيء الذي يوقفه غيره ول نعرف لسعيد بن المسيب عن أنس رواية إل هذا الحديث‬
‫بطوله‪ .‬وقد روى عباد المنقري هذا الحديث عن علي بن زيد عن أنس ولم يذكر فيه عن‬
‫سعيد بن المسيب انتهى وقال أحمد بن منيع في مسنده حدثنا يزيد بن هرون حدثن العلء‬
‫أبو محمد حدثنا أنس به‪ .‬وقال البهيقي في شعب اليمان أنبأنا أبو نصر بن قتادة حدثنا أبو‬
‫عمرو بن مطر أنبأنا محمد بن يحيى بن سليمان المروزي حدثنا بشر بن الوليد حدثنا كثير‬
‫ل عليه وسلم يا بني‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫بن عبدالّ أبو هاشم اللحي سمعت أنسًا يقول قال لي رسول ا ّ‬
‫ابن استطعت أن تكون أبدًا على وضوء فافعل فإن ملك الموت إذا قبض روح العبد وهو‬
‫على وضوء كتب له شهادة‪.‬‬
‫وقال الحكيم الترمذي في نوادر الصول حدثنا مسلم بن حاتم النصاري حدثنا محمد بن‬
‫ل النصاري عن أبيه عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن أنس قال قال لي‬
‫عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم يا بني إن استطعت أن ل تزل على الوضوء فإنه من أتاه‬
‫رسول الّ صلى ا ّ‬
‫الموت وهو على وضوء أعطى الشهادة وقال أبو يعلى حدثنا يحيى بن أيوب حدثنا محمد‬
‫بن الحسن بن أبي يزيد الصدائي حدثنا عباد المنقري عن علي بن زيد نسعيد بن المسيب‬
‫ل عليه وسلم المدينة وأنا ابن ثمان سنين‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫عن أنس بن مالك قال قدم رسول ا ّ‬
‫ل إنه‬
‫لا ّ‬
‫سو َ‬
‫ل عليه وسلم فقالت َيا َر ُ‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫فأخذت أمي بيدي فانطلقت بي إلى رسول ا ّ‬
‫لم يبق رجل ول امرأة من النصار إل وقد أتحفك بتحفة وإني لأقدر على ما أتحفك به إل‬
‫ل عليه وسلم عشر سنين فما‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ابني هذا فخذه فليخدمك ما بدا لك فخدمت رسول ا ّ‬
‫ضربني ضربة ول سبني سبة ول انتهرني ول عبس في وجهي وكان أول ماأوصاني به‬
‫‪414‬‬
 ‫ل عليه وسلم يسألني‬
‫أن قال يا بني اكتم سري تك مؤمنًا فكانت أمي وأزواج النبي صلى ا ّ‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ل‬ ‫ل عليه وسلم فل أخبرهم وما أنا بمخبر بسر رسول ا ّ‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫عن سر رسول ا ّ‬
‫عليه وسلم أحدًا أبدًا‪ .‬وقال يا بني عليك باسباغ الوضوء يحبك حافظاك ويزداد في عمرك‪.‬‬
‫ويا أنس بالغ في الغتسال من الجنابة فإنك تخرج من محل مغتسلك وليس عليك ذنب ول‬
‫ل يبل أصول الشعر وتنقي البشرة ويا بني إن‬
‫خطيئة قلت كيف المبالغة يا رسول ا ّ‬
‫استطعت أن ل تزال أبدًا على وضوء فإنه منيأتيه الموت وهو على وضوء يعطي الشهادة‬
‫ويا بني إن استطعت أن ل تزال تصلي فإن الملئكة تصلي عليك ما دمت تصلي‪ .‬ويا أنس‬
‫إذا ركعت فأمكن كفيك من ركبتيك وفرج بين أصابعك وارفع مرفقيك عن جنبيك ويا بني‬
‫ل ل ينظر يوم القيامة إلى‬
‫إذا رفعت رأسك ن الركوع فأمكن كل عضو منك موضعه فإن ا ّ‬
‫من ل يقيم صلبه بين ركوعه وسجوده ويا بني إذا سجدت فإمكن جبهتك وكفيك من الرض‬
‫ول تنقر نقر الديك ول تقع إقعاء الكلب أو قال الثعلب إياك واللتفات في الصلة فإن‬
‫اللتفات في الصلة هلكة فإن كان لبد ففي النافلة ل في الفريضة ويا بني إذا خرجت من‬
‫بيتك فل تقعن عينيك على أحد من أهل القبلة إل سلمت عليه فإنك ترجع مغفورًا لك ويا بني‬
‫إذا دخلت منزلك فسلم على أهلك وعلى نفسك ويا بني إن استطعت أن تصبح وتمسي وليس‬
‫في قلبك غش لحد فإنه أمن عليك في الحساب ويا بني إن اتبعت وصيتي فل يكون شيئا‬
‫أحب إليك من الموت‪ .‬وقال الخطيب في أماليه أنبأنا أبو الحسن علي بن أحمد بن إبراهيم‬
‫لبزار حدثنا يزيد بن إسماعيل الخلل حدثنا سعيد بن عتاب حدثنا أحمد بن بكر البأسي‬
‫ل صلى الّ‬
‫حدثنا الهيثم بن جميل عن يونس عن عبيد عن الحسن عن أنس قال قدم رسول ا ّ‬
‫لا ّ‬
‫ل‬ ‫سو َ‬
‫عليه وسلم المدينة وأنا ابن ثمان سنين فأقبلت أمي إليه فقالت له بأبي وأمي َيا َر ُ‬
‫إنك قدمت المدينة ولم يبق بها أحد من النصار امرأة ول رجل إل وقد أتحفك تحفة وإني لم‬
‫أجد شيئًا اتحفك به فهذا ولدي فاستخدمه ما بدا لك قال أنس فخدمته عشر سنين فما سبني‬
‫سبة قط ول عبس في وجهي قط ول زبرني قط وكان وصيته ياي أن قال يا بني احفظ‬
‫‪415‬‬
‫سري تك مؤمنًا فما كشفت سره لحد قط ثم قال يا بني عليك بإسباغ الوضوء تحبك حفظتك‬
‫ويزداد في عمرك يا بني وبالغ في الغسل من الجنابة تخرج من نغتسلك ول ذنب عليك قلت‬
‫ل وما المبالغة في الغسل قال تبلغ الماء أصول الشعر وتنقي‬
‫لا ّ‬
‫سو َ‬
‫بأبي أنت وأمي َيا َر ُ‬
‫البشرة ول تزال تصلي فإن الملئكة تصلي عليك مادمت تصلي وإياك واللتفات في‬
‫الصلة فإن فيها الهلكة فإن كنت لبد ملتفتًا ففي التطوع ل في الفريضة يا بني إذا كنت عند‬
‫الركوع فضع كفيك على ركبتيك وافرج بين أصابعك وجاف عضديك عن مرفقيك وإذا‬
‫كنت في السجود فل تفترش ذراعيك افتراش السبع ول تنقر نقر الديك ول تقع إقعاء الكلب‬
‫وإذا كنت في القعدة فضع ظهر قدميك على الرض وع إليتيك على بطن قدمك اليسرى‬
‫وانصب قدمك اليمنى بحذاء القبلة فإذا فعلت ذلك أحييت سنتي ومن أحيا سنتي فقد أحياني‬
‫ومن أحياني كان معي في الجنة يا بني وإذا خرجت من منزلك فل يقعن بصرك على أحد‬
‫من أهل قبلتك إل سلكت عليه ترجع إلى منزلك وقد زيد في حسناتك‪ .‬يا بني فإذا أنت دخلت‬
‫منزلك فسلم على أهلك تكثر بركة بيتك ويكون خيرًا عليك وعلى أهلك يا بني ول يكون في‬
‫صدرك غش لحد من المسلمين يهون عليك عند الموت‪.‬يا بني إذا أنت حفظت وصيتي لم‬
‫يكن أحب إليك من الموت وقال العقيلي حدثنا محمد بن محمد التمار بصري حدثنا سعيد بن‬
‫الثرم حدثنا سعيد بن زور قال دخلنا على أنس بن مالك في الزاوية فقلنا له يا أبا حمزة‬
‫ل عليه‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ل عليه وسلم قال قال لي رسول ا ّ‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫حدثنا ما سمعت من رسول ا ّ‬
‫وسلم يا أنس سلم على من لقيت من أمتي تكثر حسناتك‪ .‬يا أنس صل صلة الضحى فإنها‬
‫صلة الوابين‪ .‬يا أنس سلم على أهل بيتك يكثر خير بيتك‪.‬‬
‫ل بن محمد الرازي أبو سعيد أنبأنا محمد بن أيوب‬
‫وقال ابن سعد الكنجرودي أنبأنا عبدا ّ‬
‫الرازي حدثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا سعيد بن زور أبو الحسن قال كنت عند أنس فسمعته‬
‫ل عليه وسلم ثمان حجج فقال يا أنس أسبغ الوضوء يزد في‬
‫يقول خدمت النبي صلى ا ّ‬
‫عمرك وسلم على من لقيت من أمتي يكثر حسناتك وإذا دخلت على أهلك فسلم عليهم يكثر‬
‫‪416‬‬
 ‫خير بيتك وصل الضحى فإنها صلة اوابين ووقر الكبير وارحم الصغير ترافقني يوم‬
‫القيامة أخرجه البهيقي قال العقيلي قال يحيى بن معين سعيد بن زور بصرى ضعيف‪ .‬وقال‬
‫ل‪ .‬وقال‬
‫الحافظ ابن حجر في لسان الميزان أشارابن عدي على أنه أرجح من كثير بن عبدا ّ‬
‫ل أحمد بن محمد بن إبراهيم النباري المقري حدثنا أبو‬
‫اشيرازي في اللقاب أنبأنا أبو عبدا ّ‬
‫بكر عون بن الهزع البصري حدثنا نصر بن علي الجهضمي حدثنا عوبد بن أبي عمران‬
‫ل عليه وسلم يا أنس صل صلة‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫الجوني عن أبيه عن أنس قال قال لي رسول ا ّ‬
‫الضحى فإنها صلة الوابين يا أنس ارحم الصغير ووقر الكبير تكن رفيقي‪ :‬عوبد متروك‬
‫وقال العقيلي حدثنا محمد ابن أحمد بن النضر الزدي حدثنا يحيى بن يوسف الزمي حدثنا‬
‫يحيى بن سليم الطائفي عن الزور بن غالب عن سليمان التيمي عن أنس بن مالك قال قال‬
‫ل عليه وسلم ياأنس أسبغ الوضوء يزيد في عمرك وسلم على أهل بيتك‬
‫رسول الّ صلى ا ّ‬
‫يكثر خير بيتك وياأنس سلم على من لقيت من أمتي تكثر حسناتك ويا أنس ل تبيتن إل‬
‫وأنت طاهر فإنك لن مت مت شهيدًا وصل صلة الضحى فإنها صلة الوابين قبلك وصل‬
‫بالليل والنهار تحبك الحفظة ووقر الكبير وارحم الصغير تلقني غدًا أخرجه البهيقي‬
‫والخطيب في التفق والمفترق‪ .‬قال العقيلي لم يأت به عن سليمان التيمي غير الزور وهو‬
‫منكر الحديث وقال ابن عدي للزور أحاديث يسيرة غير محفوظة وأرجو أنه لبأس به‪.‬‬
‫وقال العقيلي حدثنا محمد بن إسماعيل حدثنا يونس ابن محمد التودب حدثنا بكر العتق عن‬
‫ل عليه وسلم يا أنس أسبغ الوضوء يزد في‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ثابت عن أنس قال قال رسول ا ّ‬
‫عمرك وصل من الليل والنهار ما استطعت تحبك الحفظة وصل صلة الضحى فإنها صلة‬
‫الوابين وإن استطعت أن ل تنام إل على طهارة فإنك إن مت مت شهيدًا وسلم على أهل‬
‫بيتك يكثر خير بيتك ووقر الكبير وارحم الصغير ترافقني في الجنة‪ .‬وقال أبو سعيد‬
‫ل بن‬
‫القيشري في الربعين أنبأنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم الخزاعي أنبأنا أبو محمد عبدا ّ‬
‫محمد بن موسى الكعبي حدثنا أبو نصر السيع حدثنا سفيان بن عيينة عن حميد الطويل عن‬
‫‪417‬‬
 ‫ل عليه وسلم عشر سنين فما قال لشيء فعلته لم فعلته‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫أنس قال خدمت رسول ا ّ‬
‫ول لشيء تركته لم تتركه وكنت واقفًا أصب على يديه الماء فرفع رأسه وقال يا بني أل‬
‫أعلمك كلمات تنتفع بهن قلت بلى قال من لقيت من أمتي فسلم عليهم يطل عمرك وإذا‬
‫دخلت بيتك فسلم علسهم يكثر خسر بيتك وصل صلة الضحى فإنها البرار أخرجه البهيقي‬
‫في شعب اليمان‪ .‬قال الذهبي في الميزان اليسع بن سهل الزيني لم أر لهم فيه كلمًا وهو‬
‫آخر من زعم أنه سمع من سفيان مات سنة نيف وثمانين ومائتين‪ .‬وقال البهيقي أنبأنا أبو‬
‫ل الحافظ أنبأنا أحمد بن كامل القاضي حدثنا أبو قلبة حدثنا أبي حدثنا علي بن جعفر‬
‫عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم ياأنس إذا‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫الطائفي عن عمرو بن دينار عن أنس قال قال رسول ا ّ‬
‫دخلت بيتك فسلم على أهلك يكثر خير بيتك وإذا توضأت فاسبغ وضوءك يطل عمرك ومن‬
‫لقيت من أمتي فسلم عليهم تكثر حسناتك ول تبيتن إل على وضوء تراك الحفظة وأنت‬
‫طاهر وصل بالليل والنهار وصل الضحى فإنها صلة الوابين ووقر الكبير وارحم‬
‫الصغير‪ .‬وقال البهيقي أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأنا أبو الحسن محمد بن‬
‫إسحق حدثنا يوسف بن يعقوب حدثنا محمد بن أبي بكر حدثنا بشر بن أبي حازم حدثنا أبو‬
‫ل عليه وسلم يا أنس إذا خرجت من‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫عمران الجوزي عن أنس قال قال رسول ا ّ‬
‫منزلك فسلم على من لقيت من أهل بيتك يكثر خير بيتك وصل صلة الضحى فإنها صلة‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫الوابين من قبلك وا ّ‬

‫كتاب الفتن‬

‫)العقيلي( حدثنا يحي بن عثمان بن صالح حدثنا سعيد بن سابق حدثنا مسلمة بن علي عن‬
‫ل بن عمر عن‬
‫أبي مهدي سعيد بن سنان عن جعفر بن كريب عن كثير بن مرة عن عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم قال من أشراط الساعة أن يركب المنظور ويلبس المشهور‬
‫رسول الّ صلى ا ّ‬
‫‪418‬‬
‫ويبني المسدور وبصير الناس إخوان العلنية أعداء السريرة‪ :‬ل يصح أبو مهدي كذاب قال‬
‫العقيلي ل يعرف هذا الحديث إل به ول يتابع عليه ومسلمة متروك‪.‬‬

‫)عبد الرحمن ابن أبي شريح ( حدثنا أبو سهل محمد بن إبراهيم بن يزيد القاضي حدثنا‬
‫القاسم بن عباد حدثنا محمد بن معاوية حدثنا محمد بن سلمة الحراني عن خصيف عن‬
‫ل عليه وسلم سيجيء في آخر الزمان‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫مجاهد عن ابن عباس قال قال رسول ا ّ‬
‫أقوام أكثر وجوههم جوه الدميين وقلوبهم قلوب الذئاب الضواري ليس في قلوبهم شيء‬
‫من الرحمة سفاكون الدماء ل يرعون عن قبيح إل بايعتهم ضاروك وإن ائتمنتهم خانوك‬
‫صبيهمم عارم وشيخهم ل يأمر بالمعروف ول ينهى عن المنكر العتزاز بهم ذل وطلب ما‬
‫في أيديهم فقر والمؤمن فيهم مستضعف لسنة فيهم بدعة والبدعة فيهم سنة لذلك سلط ا ّ‬
‫ل‬
‫عليهم شرارهم ويدعوا خيارهم فل يستجاب لهم‪ ،‬موضوع‪ :‬وهو معروف محمد بن معاوية‬
‫وهو كذاب‪.‬‬
‫)قلت( أخرجه الطبراني حدثنا محمد بن علي الصائغ المكي حدثنا حمد بن معاوية‬
‫النيسابور وأخرجه الحافظ وأبو موسى المدائني في كتاب دولة السرار وقال هذا حديث‬
‫يعرف بمحمد بنمعاوية رواه جماعة قال ويروي من غير هذا الوجه أنبأنا جعفر بن‬
‫ل بن محمد بن مندويه‬
‫عبدالواحد الثقفي عن أبي منصور الخطيب حدثنا أبو محمد عبدا ّ‬
‫حدثنا عبدالرحمن بن الحسن الضراب حدثنا هرون بن إسحق حدثنا زبد بن ولد زبيد اليامي‬
‫حدثني محمد النصاري من أهل الحديث منذ ثلثين سنة حدثنا أبو قتادة الحراني عن‬
‫سفيان الثوري عن عبدالملك بنعمير عن أبي المليح عن عمر بن الخطاب قال قال رسول‬
‫ل عليه وسلم يأتي على الناس زمان أكثرهم وجوههم وجوه الدميين وقلوبهم‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ا ّ‬
‫قلوب الذئاب الضواري سفاكون للدماء ل يرعون عن قبيح فعلوه فإن بايعتهم ضاروك وإن‬
‫حدثتهم كذبوك وإن ائتمنتهم خانوك وإن تواريت منهم اغتابوك صبيهم عارم وشابهم شاطر‬
‫‪419‬‬
‫وشيخهم فاجر ل يأمرون بالمعروف ول ينهون عن المنكر العتزاز بهم ذل ولختلط بهم‬
‫فقر الحليم فيهم غاو والغاوي فيهم حليم السنة فيهم بدعة والبدعة فيهم سنة والمر بينهم‬
‫بالمروف متهم والفاسق فيهم مشرف والمؤمن بينهم مستضعف فإذا فعلوا ذلك سلط ا ّ‬
‫ل‬
‫عليهم أقوامًا إن تكلموا قتلوا وإن سكتوا استأجروهم يستأثون عليهم بفيئهم ويجرون عليهم‬
‫في حكمهم‪ .‬قال الحافظ أبو موسى هذا حديث غريب أيضًا من هذا الوجه ويرى من حديث‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫مالك عن نافع عن ابن عمر انتهى وا ّ‬

‫)العقيلي( حدثنا علي بن سعيد بن داود حدثنا علي بن الحسين الموصلي حدثنا عنبسة بن‬
‫أبي صغير الهمداني عن الوزاعي حدثني عبدالواحد بن قيس سمعت أبا هريرة يقول قال‬
‫ل عليه وسلم تكون في رمضان هدة توقظ النائم وتقعد القائم وتخرج‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫رسول ا ّ‬
‫العواتق من خدورها وفي شوال همهمة وفي ذي القعدة تميز القبائل بعضها إلى بعض وفي‬
‫ل من‬
‫لا ّ‬
‫سو َ‬
‫ذي الحجة تراق الدماء وفي أمر عظيم وهو عند انقطاع ملك هؤلء قالوا َيا َر ُ‬
‫هم قال الذين يكونوا في ذلك الزمان‪ :‬موضوع‪ ،‬عبدالواحد شبه لشيء قال العقيلي ليس‬
‫لهذا الحديث أصل عن ثقة ول من وجه يثبت‪ .‬وقد روى مسلمة بن علي عن قتادة عن سعيد‬
‫ل عليه وسلم أنه قال تكون هذه في رمضان‬
‫بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى ا ّ‬
‫توقظ النائم وتفزع اليقظان الحديث ومسلمة متروك وروى إسماعيل بن عياش عن ليث عن‬
‫شهر بن حوشب عن أبي هريرة موقوفًا قال تكون في رمضان هدة توقظ النائم وتقعد القائم‬
‫وتخرج العواتق من خدورها وإسماعيل وليث وشهر ضعفاء‪.‬‬
‫)قلت( طريق مسلمة أخرجه الحاكم في المسدرك وقال غريب المتن ومسلمة ل تقوم به‬
‫الحجة وقال الذهبي وهو ساقط متروك والحديث موضوع انتهى‪.‬وقال الطبراني في‬
‫الوسط حدثنا أحمد بن قاسم حدثنا أحمد بن محمد بن عرعرة حدثنا نوح بن قيس حدثنا‬
‫ل عليه وسلم في‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫البختري عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة قال قال رسول ا ّ‬
‫‪420‬‬
 ‫شهر رمضان الصوت وفي ذي القعدة غير القبائل وفي ذي الحجة يسلب الحاج‪ .‬وقال أبو‬
‫الشيخ في الفتن أنبأنا أحمد بن روح الشعراني حدثنا محمد بن إبراهيم بن عبدا ّ‬
‫ل‬
‫ل بن مسعود‬
‫المنصوري حدثنا أبو بكر بن عياش عن محمد بن ثابت عن مسروق عن عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم تكون ضجة في رمضان وتكون معممة في شوال‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫قال قال رسول ا ّ‬
‫وتميز القبائل في ذي القعدة وتسفك الدماء في ذي الحجة وخروج أهل المغرب في المحرم‬
‫ل عليه‬
‫يقولها ثلثًا وأخرج نعيم بن حماد في كتاب الفتن عن ابن مسعود عن النبي صلى ا ّ‬
‫وسلم قال إذا كانت صيحة في رمضان فإنه تكون معممة في شوال وتميز القبائل في ذي‬
‫القعدة وتسفك الدماء في ذي الحجة والمحرم وما المحرم يقولها ثلث مرات هيهات هيهات‬
‫ل قال هذه في النصف من رمضان‬
‫تقبل الناس فيه هرجًا هرجًا قلنا وما الصيحة يا رسول ا ّ‬
‫جمعة تكون هذه توقظ النائم وتقعد القائم وتخرج العوانق من خدورهن في ليلة الجمعة في‬
‫سنة كثيرة الزلزل في البرد فإذا وافق شهر رمضان في تلك السنة ليلة الجمعة فإذا صليتم‬
‫الفجر من يوم الجمعة في النصف من رمضان فادخلوا بيوتكم وأغلقوا أبوابكم وشدوا كواكم‬
‫ل سجدًا وقولوا سبحان القدوس‬
‫ودثروا أنفسكم وسدو آذانكم فإذا أحسستم بالصيحة فخروا ا ّ‬
‫سبحان القدوس ربنا القدوس فإنه من فعل ذلك نجا ومن لم يفعل ذلك يهلك‪ .‬وقال نعيم أيضاً‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ل‬ ‫في كتاب الفتن حدثنا ابن لهيعة أخبرنا عبدالوهاب عن مكحول قال قال رسول ا ّ‬
‫عليه وسلم في السماء آية لليلتين خلتا من رمضان وفي شوال همهمة وفي ذي القعدة وفي‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ل‬ ‫ذي الحجة الثرابل وفي لمحرم وما المحرم قال عبدالوهاب بلغني أن رسول ا ّ‬
‫عليه وسلم قال في رمضان آية في السماء كعمود ساطع وشوال البلء وفي ذي القعدة القفاء‬
‫وفي ذي الحجة ينهب الحاج والمحرم وما المحرم وخرج نعيم بن حماد عن أبي هريرة عن‬
‫ل عليه وسلم تكون هدة في رمضان ثم تظهر عصابة في شهر شوال ثم تكون‬
‫النبي صلى ا ّ‬
‫معمعة في ذي القعدة ثم سلب الحاج في ذي الحجة ثم تنهك المحارم في المحرم ثم يكون‬
‫صوت في صفر ثم تنازع القبائل في شهر ربيع ثم العجب كل العجب بين جمادة ناقة‬
‫‪421‬‬
‫مصيبة خير من دسكرة تغل مائة ألف وقال نعيم حدثنا الوليد عن عقبة عن شهر بن حوشب‬
‫ل عليه وسلم يكون في رمضان صوت وفي شوال همهمة وفي‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫قال قال رسول ا ّ‬
‫ذي القعدة تتحارب القبائل وفي ذي الحجة ينتهب الحاج وفي المحرم يناد مناد من السماء‬
‫ل من خلقه فلن واسمعوا له وأطيعوا‪ .‬وقال نعيم حدثنا أبو يوسف عن‬
‫أل أن صفوة ا ّ‬
‫ل عليه وسلم قال يكون صوت في رمضان ويكون‬
‫عمرو بن شعيب عن النبي صلى ا ّ‬
‫ملحمة عظيمة بمنى يكثر فيها القتل ويسفك فيها الدماء حتى تسيل دمائهم على جمرة العقبة‪.‬‬
‫ل بن مروان عن كعب قال هلل بني عباس عند نجم يظهر في الجو‬
‫وقال نعيم حدثنا عبدا ّ‬
‫وهذه وداهية يكون ذلك أجمع في شهر رمضان تكون الجمرة ما بين الخمس إلى العشرين‬
‫والهدة فيما بين النصف إلى العشرين والداهية ما بين العشرين إلى أربعة وعشرين ونجم‬
‫يرمى به يضيء كما يضيء القمر ثم يلتوي كما تلتوي الحية يكاد رأساه يلتقيان والرجفتان‬
‫في ليلة الفسحتين والنجم يرمى بشهاب من السماء بلء فيه شديد وقل نعيم حدثن الحكيم بن‬
‫نافع قال تكون في زمن السفياني هذه بالشام حتى يظن كل قوم أنه خراب مابينهم وقال نعيم‬
‫حدثنا عبدالقدوسعن كثير بن مرة الحضرمي ن مهاجر السيان قال يكون رمضان فترمض‬
‫قلوبهم وشوال يشال منهم وفي ذي القعدة تستقعدهم وفي ذي الحجة تسفك الدماء وقال نعيم‬
‫حدثنا عبدالقدوس عن كثير بن مرة قال الحدثان في رمضان والمعشر في شوال والتذايل‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫في ذي القعدة والمعمعة في ذي الحجة وا ّ‬

‫)الطبراني( حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة حدثنا عبدالوهاب بن الضحاك حدثنا‬

‫إسماعيل ابن عياش حدثنا الوزاعي عن عبيدة بن أبي لبابة عن فيروز الديلمي قال قال‬
‫ل في أوله أو في‬
‫ل عليه وسلم يكون صوت في رمضان قالوا يا رسول ا ّ‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫رسول ا ّ‬
‫وسطه أو في آخره قال بل في النصف من رمضان إذا كان ليلة النصف من رمضان ليلة‬
‫الجمعة يكون صوت من السماء يصعق له سبعون ألفًا ويخرس سبعون ألفاً ويعمى سبعون‬
‫‪422‬‬
 ‫ل فمن السالم من أمتك قال من لزم بيته وتعوذ‬
‫ألفًا ويصم سبعون ألفًا قالوا يا رسول ا ّ‬
‫ل تعالى ثم يتبعه صوت آخر فالصوت الول صوت جبريل‬
‫بالسجود وجهر بالتكبير ّ‬
‫والصوت الثاني صوت الشيطان فالصوت في رمضان والمعمعة في شوال وتميز القبائل‬
‫في ذي القعدة ويغار على الحاج في ذي الحجة وفي المحرم وما المحرم أوله بلء على‬
‫أمتي وآخره فرج لمتي الراحلة في ذلك الزمان يقتنيها ينجوا عليها المؤمن خير له من‬
‫دكسرة تغل مائة ألف‪ :‬ل يصح عبدالوهاب متروك وإسماعيل ضعيف وعبدة لم يرى‬
‫ل عليه وسلم وقد روى هذا الحيث غلم خليل عن‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫فيروزًا وفيروز لم ير رسول ا ّ‬
‫محمد بن إبراهيم البياضي عن يحيى بن سعيد العطار عن أبي المهاجر عن الوزاعي‬
‫وكلهم تعاف في الغاية روى هاهنا عن خالد بن خداش عن حماد بن زيد عن أييوب عن‬
‫الحسن عن صخر بن قدامة مرفوعًا ل يولد بعد المائة مولود فيه حاجة قال أحمد بن حنبل‬
‫ليس بصحيح‪ .‬قال المصنف فإن قيل فإسناده صحيح قالجواب أن لنعتة تحتمل أن يكون‬
‫أحدهم سمعه من ضعيف أو كذاب فأسقط اسمه وذكر من رواه عنه بلفظ عن وكيف يكون‬
‫صحيحًا وكثير من الئمة السادة ولدوا بعد المائة‪.‬‬
‫)قلت( الحديث أخرجه بن قانع في معجمه حدثنا أحمد بن القاسم بن المساور حدثنا خالد بن‬
‫خداش حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن الحسن عن صخر بن قدامة قال قال رسول ا ّ‬
‫ل‬
‫ل فيه حاجة قال أيوب فلقيت ضخر بن‬
‫صلى الّ عليه وسلم ل يولد مولود بعد المائتين ّ‬
‫قدامة فسألته عنه فلم يعرفه قال ابن قانع هذا مما ضعف خالد به وأنكر عليه انتهى وخالد‬
‫المذكور ثقة روى له مسلم والنسائي والحديث أخرجه ابن شاهين في الصحابة من هذا‬
‫ل فيهخ حاجة وقال هذا حديث منكر وهذا البغدادي‬
‫الطريق بلفظ ل يولد بعد مائة مولود ّ‬
‫يعني محمد بن جعفر بن أعين‪ .‬ل أعرفه قال الحافظ ابن حجر في الصابة هو ثقة مشهور‬
‫ولم ينفرد به لكن حكى الساجي عن علي بن المديني أنه كان يضعف خالد بن خداش في‬
‫روايته عن حاد بن زيد وعن يحيى بن معين أن خالد انفرد عن حماد بأحاديث وقال ابن‬
‫‪423‬‬
‫مندة صخر بن قدامة مختلف في صحبته‪ .‬قال الحافظ لم يصرح بسماعه من النبي صلى الّ‬
‫ل أعلم‬
‫عليه وسلم ولم يصرح الحسن بسماعه منه فهذه علة أخرى لهذا الخبر انتهى وا ّ‬

‫ل ابن أبان‬
‫)الزدي( حدثنا أبو عروبة الحراني حدثنا أبو كريب محمد بن العلء حدثنا عبدا ّ‬
‫ل عند رأس‬
‫ل بن بريدة عن أبيه قال قال رسول ا ّ‬
‫العجلي أنبأنا بشير بن المهاجر عن عبدا ّ‬
‫ل ريحًا باردة طيبة يقبض فيها روح كل مؤمن هذا حديث باطل يكذبه‬
‫المائة سنة يبعث ا ّ‬
‫الوجود وبشير منكر الحديث‪.‬‬
‫)قلت( الحديث صحيح أخرجه أبو يعلى والروياني في مسنديهما وابن قانع في معجمه‬
‫والحاكم في المستدرك وصححه أيضًا المقدسي وأورده في المختارة‪ .‬قال الحاكم أنبأنا‬
‫ل بن موسى حدثنا بشير بن المهاجر‬
‫الحسن بن الحسن حدثنا أبو حاتم الراي حدثنا عبيد ا ّ‬
‫ل ريحًا يبعثها على‬
‫ل عليه وسلم إن ّ‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ل بن بريدة عن أبيه قا قال رسول ا ّ‬
‫عن عبدا ّ‬
‫رأس مائة سنة تقبض روح كل مؤمن‪ .‬قال الحاكم صحيح السناد وأقره الذهبي في‬
‫تاخيصه وهذه المائدة قرب الساعة والمؤلف ظن أنها المائدة الولى من الهجرة وليس كذلك‬
‫ل بن عمر وعائشة والنواس بن سمعان والثلثة‬
‫وقد ورد ذكر هذا الريح من حديث عبدا ّ‬
‫عند مسلم في صحيحه‪ .‬ومن حديث أبي هريرة أخرجه الحاكم وعياش بن أبي ربيعة‬
‫أخرجه الطبراني والحاكم وحذيفة بن أسيد أخرجه الطبراني عن ابن مسعود موقوفًا أخرجه‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫الحاكم وكلها صحاح وا ّ‬

‫ل بن أبي سفيان حدثنا بركة بن محمد الحلبي حدثنا الوليد بن مسلم‬

‫)ابن عيد( حدثنا عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم قال ترفع‬
‫عن الوزاعي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبيه عن النبي صلى ا ّ‬
‫زينة سنة خمس وعشرين ومائة وقد رواه بركة عن الوليد عن الوزاعي عن يحيى بن أبي‬
‫كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعًا‪ .‬ورواه حبيب بن حبيب عن مالك عن الزهري‬
‫‪424‬‬
 ‫وهذا حديث موضوع بركة كذاب وكذا حبيب‪.‬قال الدارقطني ل يصح عن مالك وليس‬
‫بمحفوظ عن الزهري‪.‬‬
‫)قلت( له طريق آخر قال المخلص في فوائده حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد حدثنا محمد‬
‫ل بن زيد عن‬
‫بن عبدالّ بن عبدالحكم حدثنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك عن عبدا ّ‬
‫مصعب ابن مصعب وهو ابن عبدالرحمن بن عوف عن ابن شهاب عن أبي سلمة بن‬
‫ل عليه وسلم ترفع زينة الدنيا سنة خمس‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫عبدالحمن عن أبيه قال قال رسول ا ّ‬
‫وعشرين ومائة أخرجه ابن عساكر من طرق عن ابن فديك به وقال في بعضها يعني‬
‫الزينة الرجال وفي آخر‪ .‬قال اسحق بن البهلول قلت لبن أبي فديك ما معناه قال زينتها نور‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫السلم وبهجته وا ّ‬

‫)ابن حبان( حدثنا أبو القاسم هارون بن محمد البغدادي حدثنا محمد بن علي الصوري‬
‫ل البابلتي حدثنا الوزاعي عن لزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة‬
‫حدثنا يحيى بن عبدا ّ‬
‫مرفوعًا إذا كانت سنة ثلثين ومائة كان الغرباء في لدنيا أربعة قرآن في جوف ظالم‬
‫ومصخف قوم ل يقرأ فيه ومسجد في نادي قوم ل يصلون فيه ورجل صالح بين قوم سوء‪.‬‬
‫قال ابن حبان هذا بل شك معمول والبابلتي يأتي عن الثقات بأشياء معضلت وقال‬
‫الدارقطني البلية في هذا الحديث من الراوي عن البابلتي ل منه‪.‬‬
‫)قلت( المنكر صدره وللباقي طريق آخر قال الدينوري في المجالسة حدثنا إبراهيم بن‬
‫حبيب حدثنا أبي عن نعيم بن مورع عن شريك عن أبي إسحق عن شداد بن أوس قال قال‬
‫ل عليه وسلم ثلثة غرباء قرآن في قلب رجل فاجر ومصحف في بيت ل‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫رسول ا ّ‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫يقرأ فيه وصالح مع الظالمين وا ّ‬

‫‪425‬‬
 ‫)ابن عدي( حدثنا عبدان حدثنا ابنمصفي حدثنا يحيى ابن سعد العطار عن محمد ب إسحق‬
‫عن إبراهيم بن محمد عن عكاشة السدي عن العمش عن شقيق عن حذيفة مرفوعًا سنة‬
‫وخمسين مائة خير أولكم البنات‪.‬السدي كذاب ويحي بن سعيد ليس بشيء‪.‬‬

‫)الخطيب( أنبأنا أحمد بن محمد الدسوائي حدثنا علي بن عمر الحافظ حدثنا أبو العباس‬
‫ل أبو‬
‫ل بن أحمد المارستاني حدثنا أحمد بن إبراهيم المارستاني حدثنا محمد بن عبدا ّ‬
‫عبدا ّ‬
‫جعفر عن سيف بن محمد عن العمش عن أبي وائل عن حذيفة مرفوعاً إذا كانت ليلة‬
‫خمسين ومائة فخير أولدكم البنات فإذا كان سنة ستين ومائة فأمثل الناس يومئذ كل ذي‬
‫حاذ قلنا وماذا الحاذ قال الذي ليس له ولد خفيف المؤنة وفي سنة كذا وكذا خروج أهل‬
‫المغرب ونزولهم مصر وذلك حين قتل أهل المغرب أميرهم فويل لمصر ماذا يلقى أهلها‬
‫من الذل الذليل والقتل الذريع والجوع الشديد وذكر حديثًا في الملحم طويل سيف كذاب‬
‫يضع‪ ،‬وقد روى بإسناد مظلم كلهم مجاهيل إلى مقاتل عن عطاء عن أبي هريرة مرفوعًا‬
‫ل عقله‬
‫إذا كانت سنة خمسين ومائة فاحذروا التزويج فإن من تزوج في ذلك الزمان سلب ا ّ‬
‫وهدم دينه ولم يكن له دينا ول آخرة هذا من أفحش الكذب‪ .‬أخبرنا محمد بن ناصر أنبأنا‬
‫ل بن بطة حدثنا بن صاعد حدثنا سلمة بن شبيب حدثنا‬
‫علي بن أحمد السيري عن أبي عبدا ّ‬
‫ل بن الصمط حدثنا زكريا بن يحياى‬
‫أبو المغيرة عبدالقدوس بن الحجاج حدثنا عبدا ّ‬
‫الصدفي عن ابن لحذيفة عن أبيه حذيفة بن اليمان مرفوعًا خير أولدك بعد أربع وخمسين‬
‫ومائة الفواقد وسنة ثماني وستين تقاضي دينك وسنة سبعين ومائة الهرج فقال بعض القوم‬
‫ل ما النجا وما الخلص قال الهرج الهرج حتى تقوم الساعة‪ :‬ل يصح ابن حذيفة‬
‫يا رسول ا ّ‬
‫مجهول وزكريا جروح وعبدالقدوس يضع‪.‬‬
‫)قلت( أخرجه الديلمي من طريق آخر عن عبدالقدوس قال فيه ابن لحذيفة عن أبيه عن جده‬
‫حذيفة وقال أيضًا حدثنا أبو زكريا الحافظ إملء حدثنا محمد بن عمر بن أبي علي حدثنا‬
‫‪426‬‬
 ‫ل أنبأنا الطبراني حدثنا إدريس بن جعفر حدثنا يزيد بن هارون حدثنا‬
‫عبدالواحد بن عبيد ا ّ‬
‫ل عليه وسلم في اربعين بعد المائتين‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫يحيى بن سعيد عن أنس قال قال رسول ا ّ‬
‫خير أولدكم البنات وفي الخمسين خير نسائكم العقيمات وفي الستين يغبط الرجل الذي‬
‫ليس له أهل وفي السبعين بعد المائتين البلء المبين وفي الثمانين والسبف وفي التسعين‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫حلت لمتي الرهبانية وفي الثلثمائة نعم البيت القبر وا ّ‬

‫ل بن محمد البغوي ( حدثنا كامل بن طلحة حدثنا عباد بن عبدالصمد حدثنا أنس بن‬
‫)عبد ا ّ‬
‫مالك مرفوعًا طبقات أمتي خمس طبقات كل طبقة منها أربعون سنة فطبقتي وطبقة‬
‫أصحابي أهل العلم واليمان والذين يلونهم إلى الثمانين أهل البرد والتقوى والذين يلونهم‬
‫إلى العشرين ومائة أهل التراحم والتواصل والذين يلونهم إلى الستين أهل التقاطع والتدابر‬
‫والذين يلونهم إلى المائتين أهل الهرج والحروب‪ :‬ل أصل له والتهم به عباد منكر الحديث‪.‬‬

‫)العقيلي( حدثنا عبيد بن حاتم حدثنا عبدالسلم بن عاصم الرازي حدثنا إسحاق بن إسماعيل‬
‫بن حيوية حدثنا المبارك بن سعيد الثوري عن عرفة عن أبي موسى مرفوعاً أنا وأصحابي‬
‫أهل إيمان وعمل إلى أربعين واهل بر وتقوى إلى الثمانين وأهل تواصل وتراحم إلى‬
‫العشرين ومائة وأهل تقاطع وتدابر إلى الستين ومائة ثم الهرج الهرج الهرب الهرب‪ .‬قا‬
‫العقيلي عرفة مجهول ول يتبين سماعه من أبي موسى‪.‬وروى يحيى بن عنبسة عن ابن‬
‫ل عليه وسلم قال أمتي خمس طبقات‪ :‬يحيى‬
‫المنكدر عن ابن عباس عن النبي صلى ا ّ‬
‫كذاب‪.‬‬
‫) قلت( حديث أنس أخرجه ابن ماجه ن طريقين فبرء منه عباد قال حدثنا نصر بن علي‬
‫ل بن معقل عن يزيد الرقاشي عن أنس عن‬
‫الجهضمي حدثنا نوح بن قيس حدثنا عبدا ّ‬
‫ل صلى الّلع عليه وسلم أمتي على خمس طبقات فأربعون سنة أهل بر وتقوى ثم‬
‫رسول ا ّ‬
‫‪427‬‬
‫الذين يلونهم إلى العشرين ومائة سنة أهل تراحم وتواصل ثم الذين يلونهم إلى الستين ومائة‬
‫سنة أهل تدابر وتقاطع ثم الهرج الهرج النجا النجا‪.‬وقال حدثنا نصر بن علي حدثنا حازم‬
‫أبو محمد العنبري حدثنا المسور بن الحسن عن أبي معن عن أنس بن مالك قال قال رسول‬
‫ل عليه وسلم أمتي على خمس طبقات كل طبقة أربعون عامًا فأما طبقتي وطبقة‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ا ّ‬
‫أصحابي فأهل علم وإيمان وأما الطبقة الثانية مابين الربعين إلى الثمانين فأهل بر وتقوى‬
‫ثم ذكر نحوه وله شواهد‪ .‬قال الحسن بن سفين في مسنده حدثنا علي بن حجر حدثنا إبراهيم‬
‫ل صلى الّ‬
‫بن مطر النهري عن أبي المليح عن الشيب بن دارم عن أبي قال قال رسول ا ّ‬
‫عليه وسلم أمتي خمس طبقات كل طبقة أربعون سنة الولى أنا ومن معي أهل علم ويقين‬
‫إلى الربعين والطبقة الثانية أهل علم وتقوى إلى الثمانين والطبقة الثالثة أهل تواصل‬
‫وتراحم إلى العشرين ومائة والطبقة الرابعة أهل تقاطع ومظالم وتدابر إلى الستين ومائة‬
‫والطبقة الخامسة أهل هرج ومرج إلى المائتين حفظ أمر نفسه ذكر ابن عبدالبر الحديث في‬
‫ترجمة دارم وقال في إسناده نظر‪ .‬وقال الذهبي في ذيل المغنى إبراهيم بن المطهر ل‬
‫يدري من ذا‪ .‬قال ابن عساكر أنبأنا أبو الحسن القرضي أنبأنا أبو محمد فضيل أنبانا أبو‬
‫الحسن بن عوف أنبأنا أبو علي بن منير أنبأنا أبو بكر بن جريم حدثنا هشام بن عمار بن‬
‫ل عليه وسلم أمتي على خمس طبقات وأنا‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫نصير عمن حدثه قال قال رسول ا ّ‬
‫ومن معي إلى أربعين سنة أهل نبوة وهدى والطبقة الثانية إلى ثمانين سنة أهل بر وتقوى‬
‫والطبقة الثالثة إلى عشرين ومائة أهل تواصل وتراحم والطبقة الرابعة إلى الستين ومائة‬
‫أهل تقاطع وتدابر والطبقة الخامسة إلى مائتي سنة أهل هرج فالهرب أهل هرج فالهرب‪.‬‬
‫قال وحدثنا هشام حدثنا أبو الوزيربن النعمان بن المنذر الغساني عن أبيه عن مكحول بمثل‬
‫هذا الحديث سواء وقد أورده الحافظ بن حجر في عشارياته حديث أنس وقال هذا حديث‬
‫ضعيف وعباد ويزيد الرقاشي ضعيفان وله شواهد كلها ضعاف منها أن علي بن حجر‬
‫رواه عن إبراهيم بن مطر الفهري وليس بعمدة عن أبي المليح بن أسامة الهذلي القرشي‬
‫‪428‬‬
‫وهو تالف عن الثوري عن محمد بن المنكدر عن ابن عباس نحوه قال وإنما أوردته لن له‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫متابعًا ولكونه من إحدى السنين وا ّ‬
‫)أخبرنا( ابن ناصر أنبأنا علي بن أحمد بن بيان أنبأنا أبو علي بن شاذان أنبأنا أبو جعفر بن‬
‫ل بن‬
‫محمد الواسطي حدثنا محمد بن يونس الكديمي حدثنا عون بن عمارة حدثنا عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫المثنى عن أبيه عن جده عن أنس عن أبي قتادة قال قال رسول ا ّ‬
‫اليات بعد المائتين‪ ،‬موضوع‪ :‬عون وابن المثنى ضعيفان غير أن المتهم به الكديمي‪.‬‬
‫)قلت( هو برئ منه فقد أخرجه ابن ماجه حدثنا الحسن بن علي الخلل حدثنا عون به‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫وأخرجه الحاكم من طريق عون وقال صحييح وتعقبه الذهبي فقال عون ضعفوه وا ّ‬

‫)الحاكم( أخبرني أبو عمر عبدالواحد بن أحمد بن محمد القرشي حدثنا أبي حدثنا غيلن بن‬
‫ل بن صالح حدثنا أبو يحيى الخرساني سليمان بن عيسى حدثنا سفيان‬
‫المغيرة حدثنا عبدا ّ‬
‫الثوري عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن ابن مسعود مرفوعًا إذا أتت على أمتي‬
‫ثلثمائة وثمانون سنة فقد حلت لهم الغربة والترهب على رؤس الجبال‪ ،‬موضوع‪ :‬سليمان‬
‫يضع‪.‬‬
‫ل بن سليمان‬
‫)قلت( له طريق آخر قال الغسولي في جزئه حدثنا أسامة بن الحسن ابن عبدا ّ‬
‫ل بن أحمد العدوي حدثنا زهير بن عباد حدثنا الحجاج بن رشيد عن أبيه عن‬
‫حدثنا عبدا ّ‬
‫رشيدين بن سعد عن جرير بن حازم الزدي أن الحسن بن أبي الحسن قال قال رسول ا ّ‬
‫ل‬
‫ل عليه وسلم إذا أتت على أمتي ثمانون ومائة سنة فقد حلت لهم الغربة والعزلة‬
‫صلى ا ّ‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫والترهب في رؤس الجبال وا ّ‬

‫‪429‬‬
 ‫)ابن عيد( حدثنا كهمس بن معمر حدثنا أبو يحيى الوقار حدثنا مؤمل بن عبدالرحمن عن‬
‫عون عن ابن سيرين عن أبي هريرة مرفوعًا يكون في آخر الزمان خليفة ل يفضل عليه‬
‫أبو بكر ول عمر‪ ،‬موضوع‪ :‬مؤمل ضعيف وزكريا الوقار كذاب‪.‬‬
‫)قلت( هما بريئان منه فقد ورد صحيح أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف حدثنا أبو أسامة‬
‫عن عون عن محمد بن سيرين قال يكون في هذه المة خليفة ل يفضل عليه أبو بكر ول‬
‫عمر‪ .‬وله طريق آخر أخرجه نعيم بن حماد وفي كتاب الفتن من طريق ضمرة عن محمد‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫بن سيرين وقد تكلمت عليه وعلى تأويله في كتاب المهتدي وا ّ‬

‫كتننننننننننننننننناب المنننننننننننننننننرض والطنننننننننننننننننب‬

‫)الطبراني( حدثنا أحمد بن محمد الحمال حنندثنا قطننن بننن‬
‫إبراهيم النيسابوري حدثنا الجارود بننن يزينند حنندثنا سننفين‬
‫عن أشعث بن عبد الملك عن أبنني سننيرين عننن أنننس قننال‬
‫قال رسول الله ثلثة من كنوز البر إخفاء الصدقة وكتمننان‬
‫المصننيبة وكتمننان الشننكوى يقننول اللننه تعننالى إذا ابتليننت‬
‫عبدي فصبر ولم يشكني إلى عواده أبدلته لحمننا خيننرا مننن‬
‫لحمه ودما خيرا من دمه فإن أبرأته أبرأته ول ذننب لنه وإن‬
‫توفيته فإلى رحمتي ل يصح تفرد به الجارود وهننو مننتروك‬
‫)قلننت( ولننم يتهننم الجننارود بوضننع وللحننديث شننواهد‬
‫قال أبو الشيخ حدثنا الحسين بن هننارون حنندثنا محمنند بننن‬
‫بكار حدثنا زافر بن سليمان عن عبنند العزيننز بننن أبنني رواد‬
‫عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله من كنننوز الننبر‬
‫كتمان المصائب والمراض والصنندقة ومننن بننث لننم يصننير‬
‫‪430‬‬
‫أخرجه أبو نعيم في الحلية والقضاعي في مسننند الشننهاب‬
‫كلهمنننننننننننننا عنننننننننننننن أبننننننننننننني الشنننننننننننننيخ‬
‫وقال أبو زكريا البخاري في فوائده حدثنا الخليننل بننن عبنند‬
‫القهار الصيدلوي حدثنا هشام بن خالد حدثنا بقية عن ابن‬
‫أبي رواد عن نافع عن ابن عمر أن رسننول اللننه قننال ثلث‬
‫من كنوز الجنة كتمان المصننيبة والصنندقة والمننراض قننال‬
‫تمام في فوائده حنندثنا أحمنند بننن محمنند بننن سننعيد حنندثنا‬
‫جعفر بن محمد حدثنا سليمان بن عبد الرحمن حندثنا ثنابت‬
‫بن عمرو حدثنا مقاتل بن حيان عننن قيننس بننن سننكن عننن‬
‫ابننن مسننعود عننن النننبي قننال ثلث مننن كنننوز الجنننة الننبر‬
‫وكتمان الوجاع والبلننوى والمعيبننات ومننن بننث لننم يصننبر‬
‫وقال‬
‫الطبراني حدثنا أحمد بن علي البار حدثنا هشام بننن خالنند‬
‫حدثنا بقية عن ابن جريج عن عطنناء عننن ابننن عبنناس قننال‬
‫قال رسول اللننه مننن أصننيب بمصننيبة فنني منناله أو جسننده‬
‫وكتمها ولم يشكها إلى الناس كان حقا على الله تعالى أن‬
‫يغفنننننننننننننننننننننننننننننننننننر لنننننننننننننننننننننننننننننننننننه‬
‫قال الخطيب أنبأنا أبو بكر البرياني حدثنا أبو الحسن علنني‬
‫بن عمر الحافظ حدثنا أبو عبد الله محمنند بننن القاسننم بننن‬
‫محمد الزدي بن بنت كعب حدثنا علي بن الحسن النصاري‬
‫من ولد أبي أيوب حدثنا وكيع بن الجننراح عننن سننفيان بننن‬

‫‪431‬‬
‫سعيد عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي عن النبي قننال‬
‫أربعة من كنز الجنة إخفاء الصدقة وكتمان المصننيبة وصننلة‬
‫الرحننننننم وقننننننول ل حننننننول ول قننننننوة إل بننننننالله‬
‫قال البرقاني قال أبو الحسن لم نكتب هذا الحديث إل عن‬
‫هنننننننننننننننننننننننننننننننننذا الشنننننننننننننننننننننننننننننننننيخ‬
‫قنننال الخطينننب وكنننان ثقنننة صنننالحا ديننننا واللنننه أعلنننم‬
‫)أبو الشيخ( حدثنا إبراهيم بن محمد بن الحسننن حنندثنا أبننو‬
‫الجماهر محمد بن عبد الرحمن حدثنا علي بن عباس حنندثنا‬
‫عبد الرحمن بن أبي الجون حدثنا عبنند اللننه بننن سننعيد بننن‬
‫أبي سعيد عننن أبيننه عننن جننده عننن أبنني هريننرة قننال قننال‬
‫رسول الله قال الله عز وجل أبتلي عبدي بننالبلء فننإن لننم‬
‫يشكني إلى عواده أبدلته لحما خيرا من لحمه ودمننا أطيننب‬
‫من دمه فإن أطلقته مننن أسننري أمرتننه فاسننتأنف العمننل‬
‫ل يصح عبد الله بن سعيد متروك )قلت( بل هو صحيح ولننه‬
‫طرق أخرى قال الحنناكم فنني المسننتدرك حنندثني بكننر بننن‬
‫محمد الصيرفي حدثنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله حدثنا‬
‫علي بن المديني حدثنا أبو بكننر الحنفنني حنندثنا عاصننم بننن‬
‫محمد بن زيد عن سعيد المقبري عن أبيه عننن أبنني هريننرة‬
‫قال قال رسول الله إذا ابتليت عبدي المؤمن فلم يشننكني‬
‫إلى عوادة أطلقته مننن أسننري ثننم أبنندلته لحمننا خيننرا مننن‬
‫لحمنننننه ودمنننننا خينننننرا منننننن دمنننننه ثنننننم يسنننننتأنف‬

‫‪432‬‬
‫قنننننال الحننننناكم صنننننحيح علنننننى شنننننرط الشنننننيخين‬
‫وأخرجه البيهقي فنني الشننعب عننن الحنناكم وصننححه أيضننا‬
‫وقال زعم بعض الحفاظ أن مسلما أخرجه في صحيحه عن‬
‫القواريري عن الحنفي ثم اعترض عليه بأنه إنما يروي عن‬
‫عاصم بن محمد عن عبد الله بن سعيد المقبري وعبد اللننه‬
‫ضعيف قال النبيهقي وقند نظنرت فني كتناب مسنلم فلنم‬
‫أجننننده فيننننه ول ذكننننره أبننننو مسننننعود فنننني أطرافننننه‬
‫وقال الحافظ ابننن حجننر فنني أطننراف العشننرة تعقبننه أبننو‬
‫الفضل بن عمار الشهيد فيما استدركه علننى كتنناب مسننلم‬
‫من الحاديث المعللة وذكر أن معاذ بنن معناذير يرويننه عننن‬
‫عاصم عن عبد الله بن سعيد عن أبيه وهننو أشننبه بأحنناديث‬
‫عبنننننننننند اللننننننننننه بننننننننننن سننننننننننعيد انتهننننننننننى‬
‫فكان في صحيح مسلم في غيننر الروايننة المشننهورة فننإنه‬
‫روايات متعددة وقد أخرحه البيهقي في السنن عن الحاكم‬
‫ثم قال ورواه أبو صخر حميد بن زياد عننن سننعيد عننن أبنني‬
‫هريرة موقوفا )أخبرنا( أحمد بن الحسننن القاضنني ويحيننى‬
‫بن إبراهيم بننن محمنند بننن يحيننى المزكنني قننال حنندثنا أبننو‬
‫العباس وهو الصم حدثتا بحر هو ابن نصر حدثنا ابن وهننب‬
‫حدثني أبو صخر حميد بن زياد أن سعيد المقبري حدثه قال‬
‫سمعت أبا هريرة يقول قال الله ابتلى عبدي المؤمن فننإذا‬
‫لم يشك إلى عواده ذلك حللت عنه عقدي وأبدلته دما خيرا‬

‫‪433‬‬
‫من دمه ولحما خيرا من لحمه ثم قلت لننه اسننتأنف العمننل‬
‫قال القاضي أبو الحسن بن صخر في عننوالي مالننك أنبأنننا‬
‫عمر بن محمد بن سفين حدثنا عبد الله بن سننليمان حنندثنا‬
‫علي بن محمد الزياد أبادي عن سننهل بننن أبنني صننالح عننن‬
‫أبيه عن أبي هريرة قال قال رسننول اللننه إذا مننرض العبنند‬
‫بعث الله إليه ملكين فيقول انظروا ما يقننول لعننواده فننإن‬
‫هو إذا دخلوا عليه حمد الله رفعوا ذلك إلى اللننه عننز وجننل‬
‫وهو أعلم فيقول لعبدي إن أنا توفيته أن أدخله الجنننة وإن‬
‫أنا شفيته أن أبدله لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من دمننه‬
‫وأن أكفنننننننننننننننننر عنننننننننننننننننن سنننننننننننننننننيئاته‬
‫وله شواهد أخر قال مالك في الموطأ عننن زينند بننن أسننلم‬
‫عن عطاء بن يسار أن رسول الله قال إذا مرض العبد بعث‬
‫الله عز وجل ملكين فيقول انظروا ما يقننول لعننواده فننإن‬
‫هو إذا جاؤوا حمد الله رفعوا ذلك إلى الله وهو أعلم يقول‬
‫لعبدي على أن توفيته أن أدخلننه الجنننة وإن أنننا شننفيته أن‬
‫أبدله لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من دمه وإن أكفر عنه‬
‫سنننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننيئاته‬
‫قال ابن عبد البر في التمهيد هكذا رواه جماعة الرواة عن‬
‫مالك مرسل وقد أسنده عباد بن كثير عن زيد بن أسلم عن‬
‫عطاء بن يسار عننن أبنني سننعيد الخنندري أخبرنننا أحمنند بننن‬
‫سعيد بن بشر حدثنا محمد بن عبد الله بن أبي دليننم حنندثنا‬

‫‪434‬‬
‫ابن وضاح حدثنا إبراهيننم بننن موسننى حنندثنا عبنند اللننه بننن‬
‫الوليد عن عباد بن كثير عن زيد بننن أسننلم عننن عطنناء بننن‬
‫يسار عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله إذا أصاب‬
‫الله عبدا بالبلء بعننث اللننه إليننه ملكيننن فقننال انظننروا مننا‬
‫يقول لعواده فإن قال لهم خيرا فأنا أبدله بلحم خيننرا مننن‬
‫لحمه وبدم خيرا من دمه وإن أنا توفيته فله الجنننة وإن أنننا‬
‫أطلقته من وثاقه فليستأنف العمل قال ابن عبد البر عبنناد‬
‫بننن كننثير الثقفنني كننان فاضننل عابنندا وليننس بننالقوي‬
‫واللنننننننننننننننننننننننننننننننننه أعلنننننننننننننننننننننننننننننننننم‬
‫)الخطيب(‬
‫فنني المتفننق والمفننترق أنبأنننا الحسننن بننن الحسننين بننن‬
‫العباس النعالي حدثنا أحمد بننن عبنند اللننه الننبزار البغنندادي‬
‫حدثنا إسماعيل بن الفضل الرازي حدثنا عيسى بننن جعفننر‬
‫عن سننفيان الثننوري عننن هشننام بننن عننروة عننن أبيننه عننن‬
‫عائشننة مرفوعننا مننرض يننوم يكفننر ذنننوب ثلثيننن سنننة‬
‫ل يصح قال الدارقطني الذرع كننذاب إل أن هننذا ليننس مننن‬
‫عمل الذرع )ابن حبان( أنبأنننا الحسننين بننن إسننحاق الخلل‬
‫حدثنا جعفر بن محمد الننبردعي حنندثنا الحسننين بننن سنننان‬
‫عن إسحاق بن بشر عن الثوري عن هشننام بننن عننروة عننن‬
‫أبيه عن عائشة مرفوعا مرض يوم يكفننر ثلثيننن سنننة وإن‬
‫المرض يتبع الذنوب فنني المفاصننل حننتى يسننله عنننه سننل‬

‫‪435‬‬
‫فيقوم من مرضننه قنند خننرج مننن ذنننوبه كيننوم ولنندته أمننه‬
‫هننذا مننن عمننل أبنني حذيفننة إسننحاق بننن بشننر المخلننص‬
‫حدثنا البغوي حدثنا حاجب بن الوليد حدثنا الوليد بن محمنند‬
‫الموقري عن الزهري عن أننس مرفوعنا مثنل المرينض إذا‬
‫برأ وصح من مرضه كمثل البردة تقننع فنني المنناء بصننفائها‬
‫ولونهنننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننا‬
‫قال ابن حبان هذا حديث باطل إنما هو قول الزهننري ولننم‬
‫يرفعننننه عنننننه إل المرقنننندي ول يحتننننج بننننه بحننننال‬
‫قال المؤلف ورواه سعيد بن هاشم بننن صننالح المخزومنني‬
‫عن ابن أخي الزهري عن الزهري وسننعيد ليننس بمسننتقيم‬
‫الحديث ورواه سفيان بن محمد الفرادي عن ابن وهب عن‬
‫الزهري وسفيان يسرق الحديث )قلت( الحديث أخرجه مننن‬
‫الطريق الول الننبيهقي فنني شننعب اليمننان وقننال يعننرف‬
‫بنننننننننننننننننالموقري وهنننننننننننننننننو ضنننننننننننننننننعيف‬
‫قال وله طريق آخر ثم أخرجه من طريننق ابنن عنندي حندثنا‬
‫الحسين بن محمد بن مورود حدثنا عبد الوهاب حدثنا بقيننة‬
‫عن الزبيدي عن الزهري عن أنننس قننال قننال رسننول اللننه‬
‫إنما مثل المريض إذا برأ وصح من مرضه كمثل البردة تقننع‬
‫منننننن السنننننماء فننننني صنننننفائها وحسننننننها ولونهنننننا‬
‫واللنننننننننننننننننننننننننننننننننه أعلنننننننننننننننننننننننننننننننننم‬
‫)الخطيب( أنبأنا أبو إسننحاق إبراهيننم بننن مخلنند بننن جعفننر‬

‫‪436‬‬
‫القاضي حدثنا محمد بن أحمد بننن إبراهيننم الحكمنني حنندثنا‬
‫محمد بن يونس حدثنا مكي بن قمير العجلنني حنندثنا جعفننر‬
‫بن سليمان عن سعد بن طريق عن الصنبغ بنن نباتنة قنال‬
‫دخلنا مع علي بن أبي طالب على الحسن بننن علنني نعننوده‬
‫فقال له كيف أصبحت يا ابن رسول الله قال أصبحت بحمد‬
‫اللننننننننننننننننننننننننننننننننننه بننننننننننننننننننننننننننننننننننارئا‬
‫قنننننننننال كنننننننننذلك أننننننننننت إن شننننننننناء اللنننننننننه‬
‫ثم قال اسندوني فأسنده علي إلننى صنندره فقننال سننمعت‬
‫جدي وقال لي يوما عليك بالقناعة تكنن منن أغننى الننناس‬
‫وأداء الفنننننننرائض تكنننننننن منننننننن أعبننننننند النننننننناس‬
‫يا بني إن في الجنة شجرة يقال لها شننجرة البلننوى يننؤتى‬
‫بأهل البلء يوم القيامننة فل ينصننب لهننم ميننزان ول ينشننر‬
‫لهم ديوان يصب لهم الجر صبا‬
‫وقننرأ رسننول اللننه )إنمننا يننوفي الصننابرون أجرهننم بغيننر‬
‫حساب( ل يصح الصبغ مننتروك وكننذا سننعد )قلننت( أخرجننه‬
‫الطبراني وابن مردويه في التفسير وله طريننق آخننر قننال‬
‫ابن مردويه حندثنا أبنو عمننر أحمند بنن محمنند بننن إبراهينم‬
‫حدثنا محمد بن عبد الوهاب حدثنا آدم حدثنا بكر بن خنيننس‬
‫حدثنا ضرار بن عمر عن يزيد الرقاشي عن أنس قال قننال‬
‫رسول اللننه إن اللننه إذا أحننب عبنندا وأراد أن يصننافيه صننب‬
‫عليننه البلء صننبا وثجننه عليننه ثجننا إلننى أن قننال وتنصننب‬

‫‪437‬‬
‫المننوازين يننوم القيامننة فيننؤتى بأهننل الصننلة فيوفننون‬
‫أجورهم بالموازين ويؤتى بأهل الصننيام فيوفننون أجننورهم‬
‫بنننالموازين وينننؤتى بأهنننل الصننندقة فيوفنننون أجنننورهم‬
‫بالموازين ويؤتى بأهل الحج فيوفننون أجننورهم بننالموازين‬
‫ويؤتى بأهننل البلء فل ينصننب لهننم ميننزان ول ينشننر لهننم‬
‫ديوان ويصب عليهم الجر صننبا بغيننر حسنناب حننتى يتمنننى‬
‫أهننل العافيننة أنهننم كننانوا فنني النندنيا تقننرض أجسننادهم‬
‫بالمقاريض بما يذهب به أهل البلء من الفضل وذلك قننوله‬
‫)إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب( وله طريق ثالث‬
‫أحسننن مننن الطريقيننن قننال الطننبراني فنني الكننبير حنندثنا‬
‫السري بن وهب الجنديسابوري حدثنا عبنند اللننه بننن رشننيد‬
‫حدثنا مجاعة بن الزبير عن قتادة عن جابر بن زيد عن ابننن‬
‫عباس قال قال رسننول اللننه يننؤتى بالشننهيد يننوم القيامننة‬
‫فينصننب للحسنناب ثننم يننؤتى بأهننل البلء فل ينصننب لهننم‬
‫ميزان ول ينشر ديوان فيصب عليهننم الجننر صننبا حننتى أن‬
‫أهل العافية ليتمنننون فنني الموقننف أن أجسننادهم قرضننت‬
‫بالمقننننناريض منننننن حسنننننن ثنننننواب اللنننننه لهنننننم‬
‫وروى ابن النجار في تاريخه أنبأنا أبو الفننرج ابننن الجننوزي‬
‫أنبأنا نصر حميد بن منصور بن أحمد النندوعي أنبأنننا السننيد‬
‫أبو عبد الله الحسين بن إسننماعيل بننن الحسننن بننن محمنند‬
‫العلوي النيسابوري أنبأنا ناصر بننن الحسننن العمننري أنبأنننا‬

‫‪438‬‬
‫أبو رافع الحسن بن محمد الجوهري حدثنا أبو إسحاق أحمد‬
‫بن محمد بن ياسننين حنندثنا يحيننى بننن بنندر حنندثنا داود بننن‬
‫سليمان أبو سليمان البصري حدثنا عمرو بن جرير البجلنني‬
‫عن إسماعيل بن أبي خالد عننن قيننس بننن أبنني حننازم عننن‬
‫عمر قال قال رسول الله إذا كان يوم القيامة جيننء بأهننل‬
‫البلء فل ينشر لهم ديوان ول ينصب لهم ميزان ول يوضننع‬
‫لهننننننم صننننننراط ويصننننننب عليهننننننم الجننننننر صننننننبا‬
‫وقال الديلمي أنبأنا نصر بن محمد بن علنني الخينناط أنبأنننا‬
‫أبي أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن درزبة حنندثنا محمنند‬
‫بن عبد الله بن بكار بأنطاكية حدثنا ابن خننرداد حنندثنا عبنند‬
‫الله بن عبد الجبار حنندثنا محمنند بننن بكننار بأنطاكيننة حنندثنا‬
‫يعقوب بننن الجهننم الزدي عننن عمننرو بننن جريننر عننن عبنند‬
‫العزيز بن زياد عن أنس قال قال رسول الله قال الله عننز‬
‫وجل إذا‬
‫وجهت لعبد من عبيدي مصيبة في بدنه أو منناله أو لننده ثننم‬
‫استقبل ذلك بصننبر جميننل اسننتحيت منننه يننوم القيامننة أن‬
‫أنصننننننب لننننننه ميزانننننننا أو أنشننننننر لننننننه ديوانننننننا‬
‫واللنننننننننننننننننننننننننننننننننه أعلنننننننننننننننننننننننننننننننننم‬
‫)الطبراني( أنبأنا إبراهيم بن محمنند الفقيننه حنندثنا يوسننف‬
‫بن موسى القطان حدثنا أبو زهير عبنند الرحمننن بننن مغننرا‬
‫حدثنا العمش عن أبي الزبير عن جابر بننن عبنند اللننه قننال‬

‫‪439‬‬
‫قال رسول الله يود أهل العافية يوم القيامننة أن جلننودهم‬
‫قرضننت بالمقنناريض ممننا يننرون مننن ثننواب أهننل البلء‬
‫ل يصح عبد الرحمن بن مغننرا ليننس بشننيء )قلننت( أخرجننه‬
‫الترمذي والبيهقي في سننه من طريقننه وصننححه الضننياء‬
‫المقدسي فأخرجه في المختارة وقد أخرجه الخليلنني فنني‬
‫الرشاد وقال غريب من حديث العمننش لننم يننروه عنننه إل‬
‫أبننننننننننو زهيننننننننننر وهننننننننننو ثقننننننننننة انتهننننننننننى‬
‫وقنننننننننننننننننند تقنننننننننننننننننندمت شننننننننننننننننننواهده‬
‫وروى الطبراني بسند جيد عننن ابننن مسننعود موقوفننا يننود‬
‫أهل البلء حين يعاينون الثواب لو أن جلودهم كانت تقرض‬
‫بالمقننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننناريض‬
‫واللنننننننننننننننننننننننننننننننننه أعلنننننننننننننننننننننننننننننننننم‬
‫روى عيسى بن ميمون الخواص عننن البنندي عننن أبيننه عننن‬
‫أبي هريرة عن النبي من مرض ليلة فقبلهننا بقبولهننا وأدى‬
‫الحق الذي يلزمه فيها كتب الله له عبادة أربعين سنننة وزاد‬
‫فعلنننننننننننننننننننني قنننننننننننننننننننندر ذلننننننننننننننننننننك‬
‫يصح عيسى متروك )قلت( أخرجه ابن النجننار فنني تنناريخه‬
‫أنبأنا الغر بن علي بن أظفر أنبأنا أبننو القاسننم إسننماعيل‬
‫بن أحمد بن عمر السمرقندي حدثنا أبو طالب عبد الله بننن‬
‫عبد الكريم بن نعيم بن مزاحننم التميمنني حنندثنا أبننو الفتننح‬
‫محمد بن أحمد بن أبي الفوارس الحافظ أنبأنننا محمنند بننن‬

‫‪440‬‬
‫جعفر حدثنا مسلم بن سهل حدثنا أحمد بن سهل بن علنني‬
‫الباهلي حدثنا أبو سلمة عيسى بن ميمون حدثنا الحكم بننن‬
‫ظهير عن السدي بلفظ كتب الله له عبادة سنة إلننى آخننره‬
‫وعيسى لم ينفرد به فأخرجه أبننو الشننيخ فنني الثننواب عننن‬
‫الحسين بن علي بن الهذيل الواسطي عن أحمد بن سننهل‬
‫بن قرة عن الحكم بن ظهير عن السدي به قال وسئل ابن‬
‫عباس كيف يقبلها قال يعرف أن الله هو الذي أمرضه وهو‬
‫الذي ل يتكل على طبيب ول دواء قيل فماذا حقهننا قننال ل‬
‫يشنننننننننكو إلنننننننننى عنننننننننواده واللنننننننننه أعلنننننننننم‬
‫)الدارقطني( حدثنا القاضي الحسين بننن إسننماعيل حنندثنا‬
‫وهب بن حفننص أبننو الولينند حنندثنا جعفننر بننن عننون حنندثنا‬
‫مسعر عن عطية العوفي عن ابننن عمننر قننال قننال رسننول‬
‫الله من أذهب الله تعالى بصره في النندنيا كننان حقننا علننى‬
‫اللننننننه واجبننننننا أن ل تننننننرى عيننننننناه نننننننار جهنننننننم‬
‫قال الدارقطني تفرد به وهب وهو كذاب يضع‬
‫)الخطيب( أنبأنا أبو نعيم الحافظ حدثنا أبو بكر محمنند بننن‬
‫جعفر بن الحسين الوراق حدثني محمد بننن سننعد بننن عبنند‬
‫الرحمن أبو علي الحافظ حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد‬
‫بن عيسون حدثنا محمنند بننن سننليمان بننن أبنني داود حنندثنا‬
‫داود بن الزبرقان عن مطر الوراق عننن هننارون بننن عنننبرة‬
‫عن عبد الله بن السائب زاذان عن عبد الله بن مسعود عن‬

‫‪441‬‬
‫النبي قننال ذهنناب البصننر مغفننرة للننذنوب وذهنناب السننمع‬
‫مغفننرة للننذنوب ومننا نقننص مننن الجسنند فعلننى قنندر ذلننك‬
‫قال ابن عدي هذا منكر المتن والسناد وهارون ل يحتج به‬
‫وداود ليننننننننننننننننننننننننننننس بشننننننننننننننننننننننننننننيء‬
‫)ابن عدي( حدثنا علي بن أحمد حنندثنا أحمنند بننن علنني بننن‬
‫ثابت الفطح حدثنا يحيى بننن زهنندم بننن الحننارث الغفنناري‬
‫عن أبيه قال حنندثني أبنني عننن أنننس بننن مالننك قننال قننال‬
‫رسول الله ل تكرهوا أربعة فإنها الربعننة ل تكرهننوا الرمنند‬
‫فإنه يقطع عروق العمننى ول تكرهننوا الزكننام فننإنه يقطننع‬
‫عروق الجذام ول تكرهننوا السننعال فننإنه يقطننع الفالننج ول‬
‫تكرهننننوا النننندماميل فإنهننننا تقطننننع عننننروق الننننبرص‬
‫قال ابن حبان يحيى روى عن أبيه نسخة موضننوعة ل يحننل‬
‫كتبها إل على التعجننب )قلننت( قننال ابننن عنندي فنني يحيننى‬
‫أرجو أنه ل بأس به والحديث أخرجه الننبيهقي فنني الشننعب‬
‫وقننننننال فنننننني إسننننننناده ضننننننعف واللننننننه أعلننننننم‬
‫)أخبرنا( أبو القاسننم الحريننري أنبأننا أبننو طنالب العشناري‬
‫حدثنا أحمد بن إبراهيم ابن الحصين حدثنا عمننر بننن جعفننر‬
‫الختلي حدثنا محمد بن يونس حنندثنا بشننر بننن حجننر حنندثنا‬
‫فضيل بن عياض عن ليث عن مجاهد عننن عائشننة مرفوعننا‬
‫ما من أحد إل في رأسه عرق مننن الجننذام ينعننر فننإذا هنناج‬
‫سنننننننننننننلط اللنننننننننننننه علينننننننننننننه الزكنننننننننننننام‬

‫‪442‬‬
‫ل يصح محمد بن يونس هو الكديمي يضع الحننديث وأخرجننه‬
‫الحنناكم فنني المسننتدرك لكننن تعقبننه الننذهبي فقننال كننأنه‬
‫موضننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننوع‬
‫فالكنننننننننننننننننننننننننننننديمي متهنننننننننننننننننننننننننننننم‬
‫واللنننننننننننننننننننننننننننننننننه أعلنننننننننننننننننننننننننننننننننم‬
‫)أبو سعيد( محمد بن علي النقاش أنبأنا أبو حامد محمد بن‬
‫أحمد بن إبراهيم حدثنا محمد بننن عبنند اللننه الصننفار حنندثنا‬
‫يحيى بن محمد بن حسن حدثنا محمد بن سعيد بن سحنون‬
‫التنوخي حدثنا محمد بنن بشنر البصنري حندثنا أبنو معاوينة‬
‫الضرير عن العمش عن زيد بن وهننب عننن جريننر بننن عبنند‬
‫الله مرفوعا ما من آدمي إل وفيننه عننرق مننن الجننذام فننإذا‬
‫تحننرك ذلننك العننرق سننلط اللننه عليننه الزكننام يسننكنه‬
‫قال النقاش موضننوع بل شننك وضننعه يحيننى بننن محمنند أو‬
‫محمد بن بشر )قلت( يحيى توبع أخرجه الديلمي أنبأنننا أبننو‬
‫نصر حدثنا محمد بن الحسين بن يحيى حنندثنا أبننو بكننر بننن‬
‫لل حدثنا محمد بن أحمنند بننن منصننور حنندثنا الحسننين بننن‬
‫يوسف الفحام بمصر حدثنا‬
‫محمد بن سحنون التنوخي به والله أعلم )ابن عدي( حدثنا‬
‫محمد بن أحمد الرسغني حدثنا أحمد بن الفضل الدهقان‬
‫حدثنا نصر بن حماد الوراق عن روح بن غطيف عن‬
‫الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال‬

‫‪443‬‬
 ‫رسول الله ل يعاد المريض إل بعد ثلث‬
‫ل يصح روح متروك وكذا نصر )قلت( له شاهد قال ابن‬
‫ماجه حدثنا هشام بن عمار حدثنا مسلمة بن علي حدثنا‬
‫ابن جريج عن حميد الطويل عن أنس قال كان رسول الله‬
‫ل يعود مريضا إل بعد ثلث‬
‫أخرجه البيهقي في الشعب وقال إسناده غير قوي‬
‫وقال هناد في الزهد حدثنا ابن أبي زائدة عن حسن بن‬
‫عياش عن محمد بن عجلن قال سمعت النعمان بن أبي‬
‫عياش الزرقي يقول إنما عيادة المريض بعد ثلث أخرجه‬
‫البيهقي في الشعب وقال الحاكم في تاريخه حدثنا‬
‫إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن أبي عمار النصاري‬
‫وجدت في كتاب عمي أبي إسحاق بن إبراهيم حدثنا عبد‬
‫الله بن محمد بن خالد التميمي حدثنا أبي حدثنا نوح بن‬
‫أبي مريم حدثنا أبان عن أنس رفعه ل يعاد المريض حتى‬
‫يمرض ثلثة أيام‬
‫قال البيهقي أنبأنا أبو الحسين بشران أنبأنا أبو عمرو بن‬
‫السماك حدثنا حنبل بن إسحاق حدثنا أبو نعيم الفضل‬
‫حدثنا العمش قال كنا إذا فقدنا الرجل ثلثة أيام سألنا‬
‫عنه فإن كان مريضا عدناه‬
‫والله أعلم‬
‫)ابن شاهين( حدثنا محمد بن أبي سعيد الموصلي حدثنا‬

‫‪444‬‬
 ‫محمد بن أبي عبد الرحمن الهروي حدثنا خالد بن الهياج‬
‫حدثنا أبي عباد بن كثير أخبرني ابن لبي أيوب حدثني أبي‬
‫عن جدي قال كان رسول الله وحدثني به أبي عن أنس بن‬
‫مالك أن رسول الله كان إذا فقد الرجل انتظره ثلثة أيام‬
‫وإذا كان ثلثة أيام سأل عنه فإن كان مريضا عاده فإذا‬
‫كان غائبا دعا له وإن كان صحيحا زاره ففقد رسول الله‬
‫رجل من النصار فسأل عنه يوم الثالث فقيل يا رسول‬
‫الله مريض كأنه الفرخ فقال لصحابه بعدما صلى وسأل‬
‫عنه انطلقوا إلى أخيكم نعوده فخرج رسول الله ومعه نفر‬
‫من المسلمين فيهم أبو بكر وعمر فلما دخلوا عليه قعد‬
‫رسول الله فسأله فإذا هو مثل الفرخ ل يأكل شيئا إل‬
‫ويخرج من دبره فقال رسول الله ما شأنك قال يا رسول‬
‫الله بينا أنت تصلي قرأت في صلة المغرب القارعة ثم‬
‫مررت على هذه الية )يوم يكون الناس كالفراش المبثوث‬
‫وتكون الجبال كالعهن المنفوش( فقلت أي رب فما كان‬
‫لي من ذنب أنت معذبي عليه في الخرة فعجل عقوبتي‬
‫في الدنيا فرجعت إلى أهلي فأصابني ما ترى فقال‬
‫رسول الله بئسما صنعت جبت لنفسك البلء لو سألت اللننه‬
‫العافية في الدنيا والخرة قال فما أقول قننال تقننول ربنننا‬
‫آتنا في الدنيا حسنة وفي الخرة حسننة وقننا عنذاب الننار‬
‫ثم دعا له رسول الله فبرئ وقام كأنما نشط من عقال ثم‬

‫‪445‬‬
‫خرج رسول الله فقال عمر يا رسول الله حثثتنننا آنفننا عننن‬
‫عيادة المريض فما لنا في ذلك من الجر فقال رسول الله‬
‫إن المرء المسلم إذا توجه إلى أخيه المريننض يعننوده خناض‬
‫في الرحمة إلى حقويه ورفع الله له بكل قدم درجة وكتب‬
‫بكل قدم حسنة وحط عنه به خطيئة فإذا قعد عند المريض‬
‫غمرته الرحمة وكان المريض في ظل عرش الرحمن وكان‬
‫العائد في ظل عرشه ثم يقول لملئكتننه كننم احتبننس عننند‬
‫عبدي المريض يقول الملك إذا كان لم يطل احتبننس عنننده‬
‫فواقا قال اكتبوا له عبننادة ألننف سنننة إن عنناش لننم يكتننب‬
‫عليه خطيئة واستأنف العمل وإن مات قبل ألف سنة دخننل‬
‫الجنة ثم يقول للملك كم احتبس فننإن كننان أطننال الحبننس‬
‫يقننول بسنناعة اكتبننوا لننه دهننرا والنندهر عشننرة آلف سنننة‬
‫استأنف العمل فإن مات قبل عشرة آلف سنة دخل الجنننة‬
‫وإن كان صباحا صلى عليه سبعون ألف ملك إلى أن يصبح‬
‫موضننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننوع‬
‫والمتهم به عباد )قلت( أخرجه أبو يعلى فنني مسنننده قننال‬
‫الحافظ أبو الحسن الهيثمي في مجمننع النزوائد عبناد كنان‬
‫رجل صنننننالحا ولكننننننه ضنننننعيف الحنننننديث لغفلتنننننه‬
‫وقال الحافظ ابن حجر في المطالب العالية تفرد بننه عبنناد‬
‫بن كننثير وهننو واه وآثننار الوضننع لئحننة عليننه واللننه أعلننم‬
‫)الزدي( حدثنا محمد بن زكربننا بننن الهيثننم بنن أبنني حننرب‬

‫‪446‬‬
‫حدثنا الحسن بن علي بن زياد حدثنا إبراهيم بننن عبنند اللننه‬
‫الكوفي عن عبد الله بن قيس عن حميد الطويل قال دخلنا‬
‫على أنس بن مالك نعوده فقلنا حنندثنا بشنيء سنمعته مننن‬
‫رسول الله قال سمعت رسننول اللننه يقننول عيننادة مريننض‬
‫أحب إلي مننن عبننادة أربعيننن أو خمسننين سنننة قلنننا زدنننا‬
‫قال أخبرني أبو الدرداء عننن النننبي قننال مننن شننيع جنننازة‬
‫فرجننع حننط اللننه عنننه أربعيننن كننبيرة ل أصننل لننه إبراهيننم‬
‫وشيخه كذابان )قلننت( للخيننر شنناهد قننال الطننبراني فنني‬
‫الوسط حدثنا محمد بن محمد التمار حدثنا محمد بن عقبننة‬
‫السدوسي حدثنا علي بن أبي سننارة سننمعت ثابتننا البننناني‬
‫يقول سمعت أنس بننن مالننك قننال رسننول اللننه مننن حمننل‬
‫جننوانب السننرير الربننع كفننر اللننه عنننه أربعيننن كننبيرة‬
‫علننننني بنننننن أبننننني سنننننارة ضنننننعيف واللنننننه أعلنننننم‬
‫)العقيلي( حدثنا أحمد بن إبراهيم القرشي حندثنا سنليمان‬
‫بن عبد الرحمن حدثنا عبد العلى بننن محمنند التنناجر حنندثنا‬
‫يحيى بن سعيد عن الزهري عن أبي أمامة قال قال رسول‬
‫اللننه إن مننن تمننام العيننادة أن تضننع يننديك علننى المريننض‬
‫وتقنننننننول كينننننننف أصنننننننبحت كينننننننف أمسنننننننيت‬
‫ل يصح قال العقيلي عبد العلى روى عن يحيى بننن سننعيد‬
‫أحنناديث مننناكير ل يتننابع عليهننا ول أصننول لهننا منهننا هننذا‬
‫الحننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننديث‬

‫‪447‬‬
‫قال المؤلف وقد روى عبيد الله بن زحر عن علي بن يزينند‬
‫عن القاسم عن أبي أمامة عن رسول الله قننال مننن تمننام‬
‫عيننادة المريننض أن تضننع ينندك عليننه وتسننأله كيننف هننو‬
‫عبيد اللننه ليننس بشننيء وكننذا شننيخه )قلننت( هننذا الطريننق‬
‫أخرجه أحمد في مسنده حدثنا خلف بننن الولينند حنندثنا ابننن‬
‫المبارك عن يحيننى بننن أيننوب عننن عبينند اللننه بننن زحننر بننه‬
‫وأخرجه الترمذي عن سويد بن نصننر عننن ابننن المبننارك بننه‬
‫وأخرجه منن الطرينق الول ابنن السنني فني عمنل الينوم‬
‫والليلة وله شواهد قال الطبراني حدثنا أحمنند بننن المعلننى‬
‫الدمشقي حدثنا هشام بن عمننار حنندثنا معاويننة بننن يحيننى‬
‫الطرابلسي حدثنا معاوية بن سعيد عن يزيد بن أبي حبيب‬
‫عن مرثد بن عبد الله الزيني عن أبني رهنم السنمعي قنال‬
‫قال إن من تمام عيادة المريض أن تضع يدك عليه وتسننأله‬
‫كينننننننننننننننننننننننننننننننننننف هنننننننننننننننننننننننننننننننننننو‬
‫وقال البيهقي في سننه أنبأنا أبو طاهر الفقيننه أنبأنننا أبنو‬
‫حامد بنن بلل حندثنا محمنند بنن يحينى حنندثنا أبنو المغينرة‬
‫حدثنا عبد الرحمن بن يزيد حدثنا إسماعيل بن عبد الله عن‬
‫أبي صالح عن أبي هريرة قننال عنناد رسننول اللننه رجل مننن‬
‫أصحابه ورجع وأنا معه فقبض علننى ينده ووضنع ينده علننى‬
‫جبهتنننه وكنننان ينننرى ذلنننك منننن تمنننام عينننادة المرينننض‬
‫وأخرجه ابن السني من طريق أبي المغيرة وقال أبو يعلى‬

‫‪448‬‬
‫حدثنا عن عائشة قننالت كننان رسننول اللننه إذا أعنناد مريضننا‬
‫يضع يده على المكان الذي يألم ثم يقول بسم الله ل بأس‬

‫رجنناله موثوقننون وقننال المننروزي فنني الجنننائز حنندثنا‬

‫القواريري حدثنا سفيان بن حبيب عن ابن جريج عن عطاء‬
‫قننال مننن تمننام العيننادة أن تضننع ينندك علننى المريننض‬
‫واللنننننننننننننننننننننننننننننننننه أعلنننننننننننننننننننننننننننننننننم‬
‫)العقيلي( حدثنا يحيى بن عثمان حدثنا سعيد بن أبي مريم‬
‫أنبأنا مسلمة بن علي الخشني حدثني الوزاعي عن يحيننى‬
‫بن أبي كثير عن أبي جعفر عن أبي هريرة عن رسول الله‬
‫قال ثلثة ل يعادون منهننم صنناحب الرمنند وصنناحب النندمل‬
‫موضوع والحمل فيننه علننى مسننلمة وإنمننا يننروى مننن كلم‬
‫يحيى بن أبي كثير )قلت( مسلمة لم يتهم بكذب والحننديث‬
‫أخرجننه الطننبراني فنني الوسننط والننبيهقي فنني الشننعب‬
‫وضننننننننننننننننننعفه واللننننننننننننننننننه أعلننننننننننننننننننم‬
‫)أخبرنا( علي بن عبيد الله‬
‫أنبأنا أحمد محمد بن النقود أنبأنا على بن عبنند العزيننز بننن‬
‫مدرك حدثنا محمنند بننن أحمنند بننن يعقننوب بننن شننبة حنندثنا‬
‫إبراهيم بن نصر حدثنا الخليل بن زكريا عن ابنن عنون عنن‬
‫نافع عن ابن عمنر أن رسنول اللنه منر بنوادي المجنذومين‬
‫فقال أسرعوا السير فإن كان كل مشنني يعنندي فهننو هننذا‬

‫‪449‬‬
‫ل يصننننح تفننننرد بننننه الخليننننل وهننننو المتهننننم بننننه‬
‫)الخطيب( قرأت على محمد بن أحمد بن يعقوب عن محمد‬
‫بن عبد الله بن نعيم النيسابوري حدثنا أبننو بكننر محمنند بننن‬
‫يحيى بننن سننعيد بننن المننؤدب حنندثنا الحننرث بننن عبنند اللننه‬
‫الصنعاني حدثنا عبد الرزاق أنبأننا معمنر عنن الزهنري عنن‬
‫سالم عن أبيه مرفوعننا المننرض ينننزل جملننة والننبرء ينننزل‬
‫قليل قليل‬
‫قال الخطيب أخطننأ عبنند اللننه بننن الحننرث فنني روايننة هننذا‬
‫مرفوعا ول موقوفا وإنما هو قول عروة بن الزبير )قلننت(‬
‫عبد الله المذكور نسبه ابن حبان وأبو نعيننم وغيرهمننا إلننى‬
‫الوضننع وقنند أخرجننه الننديلمي أنبأنننا أبنني عننن أبنني الفننرج‬
‫البجلي عن ابن لل عن محمد بن الفضل بن محمد الصفار‬
‫البلخي عن محمد بن يوسف النمنناطي عننن عبنند اللننه بننن‬
‫الحرث الصنعاني عن عبد الننرزاق عننن عائشننة مرفوعننا بننه‬
‫واللنننننننننننننننننننننننننننننننننه أعلنننننننننننننننننننننننننننننننننم‬
‫)ابن عدي( حدثنا عبد الله بن محمد بن يوسف بننن الحجنناج‬
‫حدثنا سيف عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قننالت‬
‫كان رسول الله يغتسل كل ليلة ويحتجم كل شهر ويشننرب‬
‫النننننننننننننننننننندواء كننننننننننننننننننننل سنننننننننننننننننننننة‬
‫ل يصح سيف ابن أخت سفيان الثوري كذاب )أخبرنننا( ابننن‬
‫الحسن علي بن أحمد بن الموحنند أنبأنننا هننناد بننن إبراهيننم‬

‫‪450‬‬
‫النسننفي حنندثنا أبننو الوفننا المسننيب بننن محمنند بننن علنني‬
‫القضاعي حدثنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن عمر بن علنني‬
‫الجوهري المروزي حدثنا يحيى بن ساسويه المروزي حدثنا‬
‫محمد بن النضر حدثنا ابن رجاء عن أبي طاهر عن مننرزوق‬
‫أبنني عبنند اللننه الحمصنني عننن ثوبننان أن رسننول اللننه قننال‬
‫النيران ثلثة نار تأكل وتشرب وننار تأكنل ول تشننرب وننار‬
‫تشرب ول تأكل فأما النار التي تأكل وتشرب فجهنم وأمننا‬
‫التي تأكل ول تشرب فنار الدنيا وأما التي تشرب ول تأكل‬
‫فالحمى فإذا وجد أحدكم فليقم إلى بئر فليستق منها دلوا‬
‫وليصبه عليننه وليقننل اللهننم اشننف عبنندك وصنندق رسننولك‬
‫يفعل ثلث غدوات فإذا ذهبت وإل يفعل سبع غدوات فإنها‬
‫ستذهب إن شاء الله تعالى ل يصح فيه مجهولون وضننعفاء‬
‫منهننم سننلمة بننن رجنناء ليننس بشننيء قلننت لخننره شنناهد‬
‫قنال الترمننذي حنندثنا أحمنند بنن سننعيد الشننقر المرابطنني‬
‫حدثنا روح بن عبادة حندثنا منرزوق أبنو عبند اللنه الشنامي‬
‫حدثنا سعيد رجل من أهل الشننام حنندثنا ثوبننان عننن النننبي‬
‫قال إذا أصاب أحدكم الحمى فإن الحمى قطعننة مننن النننار‬
‫فليطفها عنه بالماء وليستنقع في نهر جار‬
‫ويستقبل القبلننة فيقننول بسننم اللننه اشننف عبنندك وصنندق‬
‫رسولك بعد صلة الصبح قبل طلوع الشمس وليغتمس فيه‬
‫ثلث غمسات ثلثة أيام فإن لم يبرأ في ثلث فخمس فننإن‬

‫‪451‬‬
‫لم يبرأ فسبع فإن لم يبرأ فتسع فإنها ل تجاوز تسعا بإذن‬
‫اللنننننننننننننننننننننننننننننننننه تعنننننننننننننننننننننننننننننننننالى‬
‫هذا حديث حسن غريننب وخرجننه أحمنند فنني مسنننده حنندثنا‬
‫روح بننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننه‬
‫وأخرجه ابن السني وأبو نعيم كلهما في الطب من طريق‬
‫روح بننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننه‬
‫وقال سعيد بن منصور بن وهب المعننافري إن رجل شننكى‬
‫إلى النبي الحمى فقال له اغتسل ثلثننة أيننام قبننل طلننوع‬
‫الشمس وقل بسم الله وبالله اذهبي ينا أم ملندم فنإن لنم‬
‫تنننننننننننننننننذهب فاغتسننننننننننننننننننل سننننننننننننننننننبعا‬
‫وقال ابن أبي شنيبة فني المصننف حندثنا أبنو معاوينة بنن‬
‫هشام حدثنا سفين عن عبد الملك بن عمير عن رجننل عننن‬
‫مكحول قال قال رسول الله مننا مننن رجننل يحننم فيغتسننل‬
‫ثلثة أيام متابعات يقول عند غسله بسننم اللننه اللهننم إننني‬
‫اغتسننلت التمنناس شننفائك وتصننديق نبيننك إل كشننف عنننه‬
‫واللنننننننننننننننننننننننننننننننننه أعلنننننننننننننننننننننننننننننننننم‬
‫)ابن عدي( حدثنا ابن قتيبة حدثنا صفوان ابن صننالح حنندثنا‬
‫ضمرة بن ربيعة عن عباد بن راشد عن الحسن قال حدثني‬
‫سبعة من أصحاب رسول الله منهم عبنند اللننه بننن عمننر أن‬
‫رسول الله نهى عن الحجامننة يننوم السننبت ويننوم الربعنناء‬
‫وقال من فعننل ذلننك فأصننابه بينناض فل يلننومن إل نفسننه‬

‫‪452‬‬
‫ل يصح قال ابن حبان الحسن لم يشافه ابننن عمننر ول ابنن‬
‫عمرو ول أبا هريرة ول سننمرة ول جننابرا ً وعبنناد بننن راشنند‬
‫يأتي بالمناكير عن المشاهير حتى يسننبق إلننى القلننب أنننه‬
‫المتعمد لها )ابن عدي( أنبأنا القاسننم بننن يحيننى بننن نصننر‬
‫حنندثنا يحيننى بننن عثمنان حنندثنا إسنماعيل بنن عينناش عننن‬
‫سليمان بن أرقم وابن سمعان عن الزهري عن أبي سننلمة‬
‫أو عن سننعيد بننن المسننيب عننن أبنني هريننرة مرفوعننا مننن‬
‫احتجم يوم الربعاء ويوم السبت فأصننابه بننرص فل يلننومن‬
‫إل نفسننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننه‬
‫وقال حدثنا عباس بن الوليد حدثنا قاسم بن يزينند الكلبنني‬
‫حدثنا حسان بن سنناه حنندثنا ثنابت عننن أنننس مرفوعنا مننن‬
‫احتجم يوم السبت ويوم الربعاء فرأى وضحا فل يلومن إل‬
‫نفسه )ابن حبان( حدثنا الحسن بننن سننفيان حنندثنا الحكننم‬
‫بن موسى حدثنا عبد الله بن زيناد الفلسننطيني عننن زرعنة‬
‫بن إبراهيم عن نافع عن ابن عمر مرفوعا من احتجننم يننوم‬
‫السبت ويوم الربعاء فأصابه وضح فل يلننومن إل نفسننه ل‬
‫يصح إسماعيل بن عياش ضعيف وسليمان بن‬
‫أرقم متروك وابن سمعان كذاب وحسان يحدث بما ل يتابع‬
‫عليننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننه‬
‫وقال ابن حبان عبد الله بن زياد الفلسطيني تجب مجانبننة‬
‫روايته قال ول يحل ذكر مثننل هننذا الحننديث فنني الكتننب إل‬

‫‪453‬‬
‫على سبيل العتبننار لنننه موضننوع وليننس هننذا مننن حننديث‬
‫رسول الله وقد كره أحمد بن حنبننل الحجامننة يننوم السننبت‬
‫والربعنناء الحننديث روى عننن الزهننري مرسننل غيننر مرفننوع‬
‫وقال يعجبني أن يتوفى ذلننك قلننت أخرجننه مسننلم الكجنني‬
‫في سننه حدثنا حجاج بن منهال حدثنا عبد العزيز بننن عبنند‬
‫الله عن عون مولى أم حكيم عننن الزهننري أن رسننول اللننه‬
‫قال من احتجم يوم الربعاء ويوم السبت فأصابه وضح فل‬
‫يلنننننننننننننننننننننننننننننومن إل نفسنننننننننننننننننننننننننننننه‬
‫قال وحدثنا حجاج حدثنا حماد عننن سننليمان بننن أرقننم عننن‬
‫الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة وقال البزار‬
‫في مسنده حدثنا محمد بن عمر حدثنا الحجاج حنندثنا حمنناد‬
‫بن سلمة عن سليمان بن أرقم بننه وقننال ل نعلمننه إل مننن‬
‫هننننننننذا الننننننننوجه وسننننننننليمان ليننننننننن الحننننننننديث‬
‫ورواه غيره عن الزهري مرسل انتهى وهننذه متابعننة قويننة‬
‫لسماعيل بن عياش وقنند أخرجننه الحنناكم فنني المسننتدرك‬
‫حدثنا أبو بكر بن إسحاق حدثنا أبو مسلم حنندثنا حجنناج بننن‬
‫منهال به وأخرجه البيهقي في سننه من طريق أبي مسلم‬
‫وقال سليمان بن أرقم ضعيف قال وروى عن ابن سمعان‬
‫وسليمان بن يزيد عننن الزهننري كننذلك موصننول وهننو أيضننا‬
‫ضنننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننعيف‬
‫وروى عن الحسن بن الصلت عننن ابننن المسننيب عننن أبنني‬

‫‪454‬‬
‫هريرة مرفوعا وهو ضننعيف والمحفننوظ عننن الزهننري عننن‬
‫النننننننننننننننننننبي منقطعننننننننننننننننننا انتهننننننننننننننننننى‬
‫وقال أبو نعيم في الطب حدثنا محمد بن أحمد بن الحسننن‬
‫حدثنا محمد بن أبي شيبة حدثنا إبراهيم بننن ميمننون حنندثنا‬
‫داود بن الزبرقان عن سليمان الرقاشنني عننن ابننن شننهاب‬
‫عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النننبي قننال مننن‬
‫احتجم يوم السبت أو الربعاء فأصننابه وضننح فل يلننومن إل‬
‫نفسننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننه‬
‫ورواه الديلمي فنني مسننند الفننردوس أنبأنننا عبنندوس عننن‬
‫الطوسي عن الصم عن بكر بن سهل الدمياطي عن محمد‬
‫بن السري العسقلني عن شعيب بنن إسنحاق بنن الحسنن‬
‫بننن الصننلت عننن سننعيد بننن المسننيب عننن أبنني هريننرة‬
‫فهذه متابعات لسليمان بننن أرقننم قننال الننديلمي قنند روى‬
‫هذا الحديث ابن عباس وابن عمر وابن عمرو وعبد الله بن‬
‫جراد وأنس وجابر وعمران ومعقننل ثننم قننال سننمعت أبنني‬
‫يقننول سننمعت أبننا عمننر ومحمنند بننن جعفننر بننن مطننر‬
‫النيسابوري قال قلت يومننا إن هننذا الحننديث ليننس بصننحيح‬
‫فافتصدت يوم الربعاء فأصابني البرص فرأيت رسول الله‬
‫في النوم فشكوت إليه‬
‫حالي فقال إياك والستهانة بحديثي فقلت تبت يننا رسننول‬
‫اللننه فننانتبهت وقنند عافنناني اللننه وذهننب ذلننك عننني‬

‫‪455‬‬
‫وأخرج ابن عساكر في تاريخه من طريق أبي علي مهننران‬
‫بن هرو الحافظ الهازي قال سمعت أبا معين الحسننين بننن‬
‫الحسن الطبري يقول أردت الحجامننة يننوم السننبت فقلننت‬
‫للغلم ادع لي الحجام فلما ولننى الغلم ذكننرت خننبر النننبي‬
‫من احتجننم يننوم السننبت ويننوم الربعنناء فأصننابه وضننح فل‬
‫يلنننننننننننننننننننننننننننننومن إل نفسنننننننننننننننننننننننننننننه‬
‫قننال فنندعوت الغلم ثننم تفكننرت فقلننت هننذا حننديث فنني‬
‫إسناده بعض الضعف فقلت للغلم ادع الحجننام لنني فنندعاه‬
‫فاحتجمت فأصابني البرص فرأيت رسننول اللننه فنني النننوم‬
‫فشكوت إليه حالي فقال إياك والستهانة بحننديثي ونننذرت‬
‫لله نذرا لئن أذهب الله ما بي من الننبرص لننم أتهنناون فنني‬
‫خبر النبي صحيحا كننان أو سننقيما فننأذهب اللننه عننني ذلننك‬
‫النننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننبرص‬
‫ومن طريق حننديث ابننن عمننر مننا أخرجننه ابننن منناجه حنندثنا‬
‫سويد بن سعيد حدثنا عثمان بن مطر عن الحسن بننن أبنني‬
‫جعفر عن معاذ بننن جحننادة عننن نننافع عننن ابننن عمننر قننال‬
‫وحدثنا أحمد بن المصفى حدثنا علن بن عبد الرحمن حدثنا‬
‫عبد الله بن عصمة عن سعيد بن ميمون عن نافع عننن ابننن‬
‫عمر سمعت رسول الله يقول الحجامننة علننى الريننق أمثننل‬
‫وفيها شفاء وبركة وهي تزيد في العقل وتزيد في الحفظ‬
‫فمن كان محتجما فيوم الخميس على اسننم اللننه واجتنبننوا‬

‫‪456‬‬
‫الحجامة يوم الجمعة وينوم السنبت وينوم الحند واحتجمنوا‬
‫يوم الثنين ويوم الثلثنناء واجتنبننوا الحجامننة يننوم الربعنناء‬
‫فإنه اليوم الذي أصيب فيه أيوب بالبلء ول يبنندو جننذام ول‬
‫بنننننرص إل فننننني ينننننوم الربعننننناء وليلنننننة الربعننننناء‬
‫أخرجه الحاكم حدثنا أبو بكر محمد بن سليمان الزاهد حدثنا‬
‫علي بن الحسين بننن الجنينند وجعفننر بننن محمنند الفريننابي‬
‫وزكريا بننن سننليمان الزاهنند حنندثنا علنني بننن الحسننين بننن‬
‫الجنينند وجعفننر بننن محمنند الفريننابي وزكريننا بننن يحيننى‬
‫الساجي قالوا حدثنا زياد بن يحيى الحسنناني حنندثنا عننراك‬
‫بنننننن محمننننند عنننننن محمننننند بنننننن جحنننننادة بنننننه‬
‫وقال رواته ثقاة إل عراك بن محمد بن حفص السدوسنني‬
‫حدثنا عبد الملك بن عبد ربه الطائي حدثنا أبو علي عثمننان‬
‫بن جعفر حدثنا محمد بن جحادة بننه وقننال رواتننه ثقننات إل‬
‫عثمننننننننان بننننننننن جعفننننننننر فننننننننإني ل أعرفننننننننه‬
‫وقال الدارقطني في الفراد حدثنا أبننو الحسننن أحمنند بننن‬
‫العباس البغوي حنندثنا عمننر بننن شننبة حنندثنا عبنند اللننه بننن‬
‫هشام بن أبي عبد الله الدستوائي حدثنا أبي قننال سننمعت‬
‫أيوب السختياني يحدث عن نننافع عننن ابننن عمننر بننه وفنني‬
‫آخره ول تحتجموا يوم الربعنناء فننإنه مننا نننزل مننن السننماء‬
‫بننننرص ول جننننذام إل يننننوم الربعنننناء واللننننه أعلننننم‬
‫)روى( يحيى بن العلء الرازي عن زيد بن أسلم عن طلحننة‬

‫‪457‬‬
‫بن عبيد الله عن الحسننين بننن علنني مرفوعننا فنني الجمعننة‬
‫ساعة ل يوافقها رجل يحتجم فيها إل مات موضوع‬
‫يحيى مننتروك )قلننت( أخرجننه أبننو يعلننى فنني مسنننده ولننه‬
‫شنننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننناهد‬
‫قال البيهقي في سننه أنبأنا أبنو الحسننن محمنند بننن علنني‬
‫الحسين بن داود العلوي أنبأنا نصر بن محمنند بننن حمنندويه‬
‫بن سهل المروزي حدثنا عبد الله بننن صننالح حنندثنا عطنناف‬
‫بن خالد عن نافع عن ابن عمننر قننال قننال رسننول اللننه إن‬
‫في الجمعة ساعة ل يحتجم فيها محتجم إل عرض له داء ل‬
‫يشنننننننننننننننننننننننننننننننننفى مننننننننننننننننننننننننننننننننننه‬
‫قنننننال النننننبيهقي عطننننناف ضنننننعيف واللنننننه أعلنننننم‬
‫)ابن عدي( حدثنا إبراهيم بننن حمنناد حنندثنا أحمنند بننن علنني‬
‫حدثنا عمر بن موسى قال قال رسول الله ل تحتجموا ينوم‬
‫الثلثنناء فننإن سننورة الحدينند أنزلننت علنني يننوم الثلثنناء‬
‫عمننننننر بننننننن موسننننننى هننننننو الننننننوجيهي يضننننننع‬
‫)العقيلي( حدثنا عبد الله بن أحمد بننن أبنني ميسننرة حنندثنا‬
‫موسى بن إسماعيل حنندثنا بكننار بننن عبنند العزيننز بننن أبنني‬
‫بكننرة حنندثتني عمننتي كبشننة أن أبننا بكننرة كننان ينهننى عننن‬
‫الحجامة يوم الثلثاء ويزعم عن رسول اللنه أننه ينوم الندم‬
‫ويقننننننول فيننننننه سنننننناعة ل يرقننننننأ فيهننننننا النننننندم‬
‫بكار ليس بشيء قال العقيلي ول يتابع علننى هننذا الحننديث‬

‫‪458‬‬
‫)قلت( أخرجه أبو داود في سننه عن موسى بن إسننماعيل‬
‫وسكت عليه فهو عنده صالح وأخرجه الننبيهقي فنني سننننه‬
‫من طريق أبي داود وبكار استشهد به البخاري في الصحيح‬
‫وروى لنننننننننننننننه فننننننننننننننني الدب المفنننننننننننننننرد‬
‫وقنننننننننننننال ابنننننننننننننن معينننننننننننننن صنننننننننننننالح‬
‫وقال ابن عدي أرجو أنه ل بأس به وهو ممن يكتننب حننديثه‬
‫وللحننننننننننننننننننننننننننننننديث شنننننننننننننننننننننننننننننناهد‬
‫قال الطبراني حدثنا الحسين بننن إسننحاق التسننتري حنندثنا‬
‫العبنناس بننن الفضننل حنندثنا الولينند بننن سننلمة الزدي عننن‬
‫مسلمة بن علي الخشني عن عمير بن هانى عن ابننن عمننر‬
‫قال قال رسول الله نزلت سورة الحديد يوم الثلثاء وخلق‬
‫الله الحديد يوم الثلثاء وقتننل ابننن آدم أخننوه يننوم الثلثنناء‬
‫ونهى رسول الله عننن الحجامننة يننوم الثلثنناء واللننه أعلننم‬
‫)ابن حبان( حدثنا السجستاني حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا‬
‫نافع أبو هرمز عن عطاء عن ابن عبنناس قننال دخلنننا علننى‬
‫رسول الله وهننو يحتجننم قننال نعننم مننن وافننق منكننم يننوم‬
‫الثلثاء لسننبع عشننر مضننت مننن الشننهر فل يجاوزهننا حننتى‬
‫يحتجنننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننم‬
‫ل يصنننننننننننننح أبنننننننننننننو هرمنننننننننننننز كنننننننننننننذاب‬
‫)ابن عدي( حدثنا محمد بن أحمد حدثنا زهير بن عباد حنندثنا‬
‫سلم الطويل عننن زينند العمنني عننن معاويننة بننن قننرة عننن‬

‫‪459‬‬
‫معقل بن يسار قال قال رسول الله الحجامة يننوم الثلثنناء‬
‫لسننننننننننننننننبع عشننننننننننننننننرة دواء السنننننننننننننننننة‬
‫سلم مننتروك وكننذا شننيخه )قلننت( أخرجننه ابننن سننعد فنني‬
‫طبقنناته والطننبراني والننبيهقي فنني سننننه واللننه أعلننم‬
‫)ابن‬
‫حبان( حدثنا الحسين بن إسحاق الصبهاني حدثنا محمد بن‬
‫حننرب النسننائي حنندثنا يزينند بننن هننارون حنندثنا محمنند بننن‬
‫الفضل عن زيد العمي عن معاويننة بننن قننرة عننن أنننس أن‬
‫النبي قالمن احتجم يوم الثلثاء لسننبع عشننرة مضننين مننن‬
‫الشنننننننننننننننننهر كنننننننننننننننننان دواء السننننننننننننننننننة‬
‫محمنننند بننننن الفضننننل كننننذاب )قلننننت( لننننه متننننابع‬
‫قال البيهقي في سننننه أنبأنننا علنني بننن أحمنند بننن عبنندان‬
‫أنبأنا أحمد بن عبيد حدثنا أحمد بننن يحيننى الحلننواني حنندثنا‬
‫أبو معمر حدثنا هشيم عن زيد العمي عن معاويننة بننن قننرة‬
‫عن أنس يرفعه قال من احتجم يوم الثلثنناء لسننبع عشننرة‬
‫مننننننن أشننننننهر أخننننننرج اللننننننه منننننننه داء سنننننننة‬
‫قال ورواه أبو جري نصر بن طريف بإسنادين له عننن أبنني‬
‫هريننننننننننننننننننننننننننننننرة مرفوعننننننننننننننننننننننننننننننا‬
‫واللنننننننننننننننننننننننننننننننننه أعلنننننننننننننننننننننننننننننننننم‬
‫)العقيلي( حدثنا إدريس بن عبد الكريم المقري حنندثنا أبننو‬
‫الربيع الزهراننني حنندثنا سننعيد بننن زكريننا المنندائني حنندثنا‬

‫‪460‬‬
‫الزبير بن سعيد عن عبد الحميد بن سالم عننن أبنني هريننرة‬
‫قال قال رسول الله من لعق العسل ثلث غدوات في كننل‬
‫شننننننننهر لننننننننم يصننننننننبه عظننننننننم مننننننننن البلء‬
‫الزبير ليس بثقة قال العقيلي ولهذا الحديث أصننل )قلننت(‬
‫أخرجه من هذا الطريق ابن ماجه في سننه والبيهقي فنني‬
‫شننننننننننننننننننننعبه ولننننننننننننننننننننه شنننننننننننننننننننناهد‬
‫قال أبو الشيخ في الثواب حدثنا أحمد بن الحسن بننن عبنند‬
‫الملك حدثنا أبو أمية الحراني حدثنا عثمان بن عبد الرحمن‬
‫عن علي بن عروة عن عبد الملك عن عطاء عن أبي هريرة‬
‫مرفوعا من شرب العسل ثلثننة أيننام فنني كننل شننهر علننى‬
‫الريق عننوفي مننن الننداء الكننبر الفالننج والجننذام والننبرص‬
‫والله أعلم‬
‫م‬

‫كتاب الموت والقبور‬

‫)عبدالرزاق( حدثنا جريج عن إبراهيم بن محمد بن أبي موسى ابن وردان عن أبي‬
‫ل عليه وسلم قال من مات مريضًا مات شهيدًا ووقي فتان القبر‬
‫هريرة عن النبي صلى ا ّ‬
‫وغذى عليه ريح يرزقه من الجنة‪ :‬ل يصح ومداره على إبرهيم ابن حمد بن أبي يحيى‬
‫وهو متروك قال أحمد بن حنبل إنما هو من مات مرابطاً وقال الدارقطني حدثنا ابن خلد‬
‫حدثنا أحمد بن علي النباري حدثنا ابن أبي سكينة الحلبي قال سمعت إبراهيم بن أبي‬
‫يحيى يقول حدث ابن جريج بهذا الحديث من مات مرابطاً فروي عني من مات مريضًا‬
‫‪461‬‬
 ‫وما هكذا حديثه قلت أخرجه ابن ماجة في سننه حدثنا أحمد بن يوسف حدثنا عبدالرزاق‬
‫به وله طريق آخر عن أبي هريرة أخرجه أبو نعيم في الحيلة من طريق الحرث بن أبي‬
‫أسامة في مسنده حدثنا الحسن ابن أبي قتيبة عن عبدالعزيز بن أبي رواد عن محمد بن‬
‫عمرو عن عطاء عن أبيه عن أبي هريرة‪ .‬وقال أبو نعيم حدثنا أبو جعفر محمد بن‬
‫عبدالعزيز الباروزي حدثنا حفص بن أبي عمر البصري عنعبدالعزيز ربن أبي رواد ن‬
‫ل عليه وسلم من مات غريبًا أو‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ل قال قال رسول ا ّ‬
‫طلق عن جابر بن عبدا ّ‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫مريضاً مات شهيدًا قال أبو نعيم غريب من حديث الباروزي عن حفص وا ّ‬

‫)العقيلي( حدثنا محمد بن محمد التمار حدثنا يحيى بن كثير أبو مالك صاحب البصري‬
‫حدثنا أبي حدثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعاً ولد لسليمان ابن‬
‫فقال الشيطان إني أراويه من الموت قالوا نذهب به إلى تخوم الرض قال يصل إليه‬
‫الموت قالوا فنصعد به بين السماء والرض قال نعم فصعد به ونزل ملك الموت فقال يا‬
‫ابن داود إني أمرت بموت النسمة وطلبتها في البحر فلم أصبها وطلبتها في المشرق‬
‫والمغرب فلم أصبها فبينما أنا أصعد إلى السماء أصبتها فقبضتها وجاء جسد حتى وقع‬
‫على كرسيه وذلك قوله تعالى ولقد فتنا سلينان وألقينا على كرسيه جسد ثم أناب موضوع‪:‬‬
‫ل سليمان ذلك‪.‬‬
‫يحيى يروي عن الثقات ما ليس من حديثهم ول ينسب إلى نبي ا ّ‬
‫)أبو نعيم( حدثنا يزيد بن هارون حدثنا أبو بكر مفيد أنبأنا عاصم الحول عن أنس عن‬
‫ل عليه وسلم الموت كفارة لكل مسلم‪.‬‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫مالك قال قال رسول ا ّ‬
‫)الخطيب( أنبأنا عبدالواحد بن محمد البجلي حدثنا جعفر بن محمد الواسطي حدثنا بشر‬
‫بن موسى مفرج بن شجاع الموصلي عن يزيد بن هارون عن عاصم عن أنس قال قال‬
‫ل عليه وسلم الموت كفارة لكل مسلم‪.‬‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫رسول ا ّ‬

‫‪462‬‬
 ‫)العقيلي( حدثنا محمد بن إسماعيل حدثنا داود بن المحبر حدثنا نصر بن جميل حدثنا‬
‫حفص بن عبدالرحمن قال أتينا عاصما الحول نعزيه حين قتل ابنه وقلنا إنا نرجوا له‬
‫ل عليه‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫الشهادة قال أو ماهو أوسع من ذلك سمعت أنس بن مالك يقول رسول ا ّ‬
‫وسلم الموت كفارة للمؤمن‪ :‬ل يصح أبو بكر المفيد ضعيف جدًا والسقطي مجهول‬
‫ومفرج قال الزدي واهي لحديث‪ .‬قال الخطيب هو في عداد المجهولين قال والحديث عن‬
‫يزيد شاذ مع أنه قد روى على نصر بن علي الجهضمي أيضاً عن أنس وليس بثابت عنه‬
‫ل التيمي عن لحسن بن صالح عن عاصم الحول‬
‫قال ورواه إسماعيل بن يحيى بن عبيد ا ّ‬
‫وإسماعيل كذاب ورواه أصرم بن غياث عن عاصم وأصرم ل تقوم به حجة وداود بن‬
‫المحبر كذاب‪.‬‬
‫)قلت( أنكر على المصنف توهينه لهذا الحديث فقد صححه المام أبو بكر بنالعربي وجمع‬
‫الحافظ أبو بكر العراقي طرقه في جزء وقال إنه يبلغ رتبة الحسن انتهى ورواية نصر بن‬
‫علي أخرجها السماعيلي في معجمه حدثنا محمد بن صالح بن شعيب حدثنا نصر بن‬
‫علي الجهضمي عن يزيد بن هرون عن عاصم الحول قال دخلنا على أنس بن مالك‬
‫نعزيه على ابن له فقلنا يا أبا حمزة إنا لنرجوا له النعيم قال وأكثر من ذلك سمعت رسول‬
‫ل عليه وسلم يقول الموت كفارة لكل مؤمن قال الحافظ ابن حجر في اللسان‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ا ّ‬
‫رواته إثبات إل شيخ السماعيلي فما علمت حاله وقد رواه البهيقي في الشعب عن شيخ‬
‫له عن أبي بكر السماعيلي به وقال العقيلي حدثتنا عبدالرحمن بن محمد الرازي حدثنا‬
‫سلمة ين شبيب حدثنا داود ابن المحبر حدثنا خضر بن جميل حدثنا حفص بن عبدالرحمن‬
‫ل عليه وسلم قال الموت كفارة لكل‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫عن عاصم الحول عن أنس أن رسول ا ّ‬
‫ذنب قال العقيلي خضر وحفص مجهولن قال وروى بغير هذا السناد من وجه لين‬
‫ل بن محمد بن‬
‫أيضًا‪ .‬وقال أبو سعد الماليني في مسند شيوخ الصوفية أنبأنا أبو بكر عبدا ّ‬
‫فورك حدثنا عبدالرحمن بن مسلم الرازي حدثنا سحنون الناهكي الزاهد حدثنا حماد ابن‬
‫‪463‬‬
 ‫ل عليه‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫قيراط عن أبي غياث عن عاصم الحول عن أنس قال قال رسول ا ّ‬
‫وسلم الموت كفارة لكل مسلم وفي بعض طرق الحديث ويفهم منه أن المراد بالموت‬
‫الطاعون فإنهم كانوا في الصدر الول يطلقون الموت ويريدون به الطاعون‪ .‬وقال ابن‬
‫سعد في طبقاته أنا حفص بن غياث حدثني عاصم بن الحول عن حفصة بنت سيرين‬
‫قالت قال لي أنس في أي موت مانت يحي سيرين قلت في الطاعون قال أما الطاعون‬
‫شهادة لكل مسلم ثم رأيت في لسان الميزان مانصه قد سبق ابن الجوزي إلى ذلك ابن‬
‫طاهر فبالغ في إنكاره والذي يصح في ذلك حديث حفصة بنت سيرين عن أنس بلفظ‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫الطاعون كفارة لكل مسلم أخرجه البخاري انتهى وا ّ‬
‫)الحاكم( حدثنا أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه حدثنا محمد بن محمويه ابن‬
‫مسلم حدثنا أبي حدثنا النضر بن محمد حدثنا سفيان الثوري عن إبراهيم بن مهاجر عن‬
‫ل عليه وسلم قال افتحوا على صبيانكم أول كلمة‬
‫عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى ا ّ‬
‫ل وآخر‬
‫ل فإن من كان أول كلمه ل إله إل ا ّ‬
‫ل ولقنوهم عند الموت ل إله إل ا ّ‬
‫بل إله إل ا ّ‬
‫ل ثم عاش ألف سنة لم يسأل عن ذنب واحد‪ ،‬موضوع‪.‬ابن محموية وأبوه‬
‫كلمه ل إله إل ا ّ‬
‫مجهولن وقد ضعف النجار إبراهيم بن مهاجر‪) .‬قلت( الحديث في المستدرك وأخرجه‬
‫البهيقي في الشعب عن الحاكم وقال متن غريب لم نكتبه إل بهذا السناد أورده الحافظ‬
‫ابن حجر في أماليه ولم يقدح في سنده بشيء إل أنه قال إبراهيم فيه لين وقد أخرجه له‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫مسلم في المتابعات وا ّ‬

‫)الخطيب( أنبأنا أبو منصور أحمد بن الحسين بن علي السكري حدثنا جدي حدثنا أبو‬
‫نصر محمد بن منصور بن حبان الهاشمي حدثنا أبو بكر محمد بن قاسم البلخي حدثنا أبو‬
‫عمر اليلي عن كثير عن أنس قال لمعالجة ملك الموت أشد من ألف ضربة بالسيف‪ :‬ل‬
‫يصح كثير متروك ومحمد بن قاسمكان يضع الحديث إنما يروي عن الحسن‪.‬‬
‫‪464‬‬
 ‫)قلت( له شاهد قال الحارث في مسنده حدثنا الحسن بن قتيبة حدثنا عبدالعزيز بن أبي‬
‫ل عليه وسلم معالجة‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫داود عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار قال قال رسول ا ّ‬
‫ملك الموت أشد من ألف ضربة بالسيف وقال ابن المبارك في الزهد أنبأنا حديث ابن‬
‫ل عليه وسلم ذكر الموت وغمه‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫السائب السدي حدثنا الحسن أن رسول ا ّ‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫وكربه وعاره فقال ثلثمائة ضربة بالسيف وا ّ‬

‫)ابن حبان( حدثنا جعفربن سهل بن الحسن حدثنا جعفر بن نصر العنبري عن حمد بن‬
‫ل عليه وسلم قال لما أتى إبراهيم‬
‫زيد عن هشام عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى ا ّ‬
‫ربه عز وجل قال له إبراهيم كيف وجدت الموت قال وجدت حس نزع السل من الصوف‬
‫قال هذا وق يرنا عليك الموت قال ابن حبان هذا متن‪ ،‬موضوع‪ :‬وجعف ب نصر يروي‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫عن الثقات مالم يحدثوا به وا ّ‬

‫)الخطيب( أخبرني محمد علي اليادي أنبأنا علي بن عمر الحضرمي أنبانا أبو سعيد‬
‫حاتم بن الحسن لشاشي حدثنا أبو داود السنجي حدثنا يعقوب بن محمد الزهري حدثنا‬
‫ل بن عصمة النصيبي حدثنا بشر بن حكيم عن سالم بن كثير عن معاوية بن قرة عن‬
‫عبدا ّ‬
‫ل كان‬
‫ل عليه وسلم قال ومن حضر فوضع وصيته على كتاب ا ّ‬
‫أبيه عن النبي صلى ا ّ‬
‫ذلك كفاة لما ضيع من زكاته في حياته‪ :‬ل يصح يعقوب ل يساوي شيئًا‪.‬‬
‫)قلت( ماليعقوب ولهذا الحديث فقد أخرجه الطبراني عن عبدان بن محمد المروزي عن‬
‫ل بن عصمة به وأخرجه ابن ماجه في سننه‬
‫إسحق بن راهوية وناهيك بجللته عن عبدا ّ‬
‫حدثنا يحيى بن عثمان بن سعيد الحمصي حدثنا بقية عن أبي حليس عن خليل بن أبي‬
‫خليد عن معاوية عن أبيه به وله شاهد قال الطبراني حدثنا الحسين ابن جعفر القتات‬
‫الكوفي ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة حدثنا عون بن سلم حدثنا عمرو بن شمر عن أبي‬
‫‪465‬‬
 ‫ل بن مسعود رفعه قال إن الرجل المسلم ليضع في ثلثه عند موته خيرًا‬
‫وائل عن عبدا ّ‬
‫ل زكاته وقال عبدالرزاق في المصنف عن إسماعيل عن داود بن أبي هند عن‬
‫فيوفي ا ّ‬
‫الشعبي قال إنما الوصية تمام لما ترك من الصدقة وقال عن إسماعيل عن داود أيضًا عن‬
‫القاسم ابن فلن أو فل ابن القاسم قال قال ابن جرى القريشي إن الوصية تمام لم ترك من‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫الزكاة وا ّ‬

‫)الخطيب( أنبأنا أبو محمد الحسن بن علي بن أحمد بن بشار النيسابوري حدثنا أبو بكر‬
‫محمد بن أحمد بن محموية العسكري حدثنا محمد بن أحمد بن الوليد النطاكية حدثنا‬
‫ل قال‬
‫موسى بن داود حدثنا محمد بن عبدالملك عن محمد بن المنكدر ن جابر بن عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم على إبل أكلت نوى فبينًا نحن نسير في مسيرنا إذ‬
‫خرجنا مع النبي صلى ا ّ‬
‫ل عليه وسلم أخال الرجل يريدكم فوقف ووقفنا فإذا‬
‫نحن براكب مقبل فقال النبي صلى ا ّ‬
‫بأعرابي على قعود له فقلنا من أقبل الرجل فقال أقبلت من أهلي ومالي أريد محمدًا فقلنا‬
‫ل أعرض على السلم فقال تشهد أن‬
‫لا ّ‬
‫سو َ‬
‫ل عليه وسلم فقال َيا َر ُ‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫هذا رسول ا ّ‬
‫ل فقال أقررت وقال تؤمن بالجنة والنار والبعث والحساب فقال‬
‫ل وأني رسول ا ّ‬
‫لإله إل ا ّ‬
‫أقررت فجعل ل يعرف شيئًا من شرائع السلم إل قال أقررت فبينا نحن كذلك إذ وقعت‬
‫ل عليه وسلم أدركوا‬
‫يد بعيره في سكة فإذا البعير لجنبه وإذا الرجل لرأسه فقال صلى ا ّ‬
‫صابحبكم فابتدرناه فسبق إليه عمار بن ياسر وحذيفة بن اليمان فإذا الرجل قد مت فقال‬
‫ل عليه وسلم‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ل عليه وسلم اغسلوا صاحبكم فغسلناه ورسول ا ّ‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫رسول ا ّ‬
‫ل عليه وسلم فلما فرغنا قال النبي صلى‬
‫معرض عنه وكفناه وصلى عليه النبي صلى ا ّ‬
‫ل عليه وسلم هذا الذي تعب قليل ونعم طويل هذا الذي من الذين آمنوا ولم يلبسوا‬
‫ا ّ‬
‫إيمانهم بظلم قلنا ريناك أعرضت عنه ونحن نغسله قال إن أحسب أن صاحبكم مات جائعًا‬

‫‪466‬‬
‫إني رأيت زوجتيه من الحور العين وهما يدسان في فيه ثمار الجنة‪ :‬ل يصح والحمل فيه‬
‫على محمد بن عبدالملك النصاري الضرير المديني كان يضع الحديث‪.‬‬
‫)قلت( كل فقد أخرجه أحمد في مسنده ن إسحق بن يوسف عن أبي حيان عن زادان وعن‬
‫ل بطوله‬
‫أسود بن عامر عن عبدالحيد بن جعفر عن ثابت عن زادان عن جرير بن عبدا ّ‬
‫وأخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره من طريق سعي بن جبير عن ابن عباس بطوله‬
‫وأخرجه ابن أبي حاتم من مرسل بكر بن سوادة وأخرجه عبد بن حميد في تفسير من‬
‫مرسل إبراهيم التيمي كلهما باختصار وقد سقط الجميع في التفسير المأثور‪ .‬وقال‬
‫البراني حدثنا علن بن عبدالصمد حدثنا عمر حدثنا حمد بن عمر الهياجي حدثنا عبيد ا ّ‬
‫ل‬
‫ل الحافظ أخبرني أبو حبيب‬
‫ابن موسى‪ .‬وقال البهيقي في شعب اليمان أنبأنا أبو عبدا ّ‬
‫ل بن موسى حدثنا‬
‫محمد بن أحمد بن موسى المصاحفي حدثنا سهل بن عمار حدثنا عبيد ا ّ‬
‫ل صلى‬
‫أبو حمزة الثمالي عن أبي اليقظان عن زادان عن جرير قال خرجنا مع رسول ا ّ‬
‫ل عليه وسلم على رواحلنا فرفع له شخص فقال هذا رجل ل عهد له بأنيس منذ كذا وكذا‬
‫ا ّ‬
‫ل عليه وسلم وأسرعنا معه حتى استقبله فإذا فتى قد‬
‫فإياي يريد فأسرع النبي صلى ا ّ‬
‫اندثرت شفتاه من أكل السلجم فسأناه من أين أقبلت فحدثه فقال وأن أريد يثرب أريد‬
‫ل صف لي‬
‫لا ّ‬
‫سو َ‬
‫ل قال السلم عليك َيا َر ُ‬
‫محمدًا لبايعه قال فأنا محمد أنا رسول ا ّ‬
‫ل قال‬
‫ل وتقر بما جئت من عند ا ّ‬
‫ل وأني رسول ا ّ‬
‫السلم قال أن تشهد أن لإله إل ا ّ‬
‫أقررت قال وتقيم الصلة قال أقررت قال وتؤدي الزكاة قال أقررت قال وتصوم رمضان‬
‫قال أقررت قال وتحج البيت قال أقررت ثم انصرف وانصرفنا معه فوقع يد بكره في‬
‫ل فأتاه فنظر إليه ثم أعرض‬
‫لا ّ‬
‫سو َ‬
‫أخافيق الجرذان فاندقت عنقه فمات فقالوا قد مات َيا َر ُ‬
‫عن بوجهه فقال احملوه إلى الماء فغسلناه وحنطناه قال احتقوا له لحدًا ول تشقوا له فإن‬
‫اللحد لنا والشق لهل الكتاب وجلس على قبره ل يحدثنا بسيء ]بشيء؟؟[ ثم قال أل‬
‫ل تعالى الذين‬
‫أحدثكم حديث هذا الرجل هذا امرؤ عمل قليل وأجر كثيرًا هذا ممن قال ا ّ‬
‫‪467‬‬
 ‫آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم إني أعرضت عنه آنفًا وملكان يدسان في شفته من ثمار‬
‫الجنة فعرفت أن الرجل كان جائعًا‪ .‬وقال الحكيم الترذي في نوادر الصول حدثنا يوسف‬
‫بن موسى القطان الكوفي حدثنا بهران بن أبي عمر الرازي أنبأنا علي بن عبدالعلى عن‬
‫ل عليه وسلم في‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫أبيه عن سعيد بن حبير عن ابن عباس قال كنا مع رسول ا ّ‬
‫ل لقد جئتك من بلدي وتلدي‬
‫مسير سارة إذ عرض أعرابي على ناقة له فقال يا رسول ا ّ‬
‫ومالي لهتدي بهداك وآخذ من قوتك فما بلغتك حتى مالي طعام إل من خضر الرض‬
‫ل عليه وسلم فقبل فازدحمنا عليه فدخل‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫فأعرض علي فعرض عليه رسول ا ّ‬
‫ل عليه‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫خف بكره في بيت جرذان فخر العرابي فانكسرت عنقه فقال رسول ا ّ‬
‫وسلم صدق والذي بعثني بالحق لقد خرج من بلدي وتلدي وماله يهتدي بهداي ويأخذ‬
‫من قولي فما بلغني حتى ماله طعام إل من خضر الرض كما قال أسمعتم بالذسي عمل‬
‫قليل وجزي كثيرًا هذا منهم اسمعتم بالذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أوشك لهم المن‬
‫وهم مهتدون فإن هذا منهم والذي بعثني بالحق مابلغ الرض حتى ملئ شدقة من ثمر‬
‫ل أتشق أم نلحد فقال اللحد لنا‬
‫لا ّ‬
‫سو َ‬
‫الجنة اغلوا أخاكم وكفنوه وصلوا عليه قالوا َيا َر ُ‬
‫والشق لغيرنا‪.‬‬
‫ل الحافظ أنبأنا أبو جعفر أحمد ابن عبيد‬
‫وقال البهيقي في شعب اليمان أنبأنا أبو عبدا ّ‬
‫ل بن بكر العتكي حدثنا ربيعة بن كلثوم بن‬
‫الحافظ حدثنا إبراهيم بن الحسين حدثنا عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم مر بخباء أعرابي وهو‬
‫جيبر عن زياد بن محراق عن ابن أن النبي صلى ا ّ‬
‫في أصحابه يريدون الغزو فرفع العرابي ناحية من الخباء فقال من القوم فقيل رسول الّ‬
‫صلى الّ عليه وسلم وأصحابه يريدون الغزو فقال هل من عرض الدنيا يصيبون قيل له‬
‫نعم يصيبون الغنائم ثم يقسم بين المسلمين فعمد إلى بكر فاعتقله وسار معهم فجعل يدنوا‬
‫ل عليه وسلم وأصحابه يذودون بكره عنه فقال رسول ا ّ‬
‫ل‬ ‫ل صلى ا ّ‬
‫ببكره للى رسول ا ّ‬
‫صلى الّ عليه وسلم دعوا إلى النجدة فوالذي نفسي بيده إنه لمن ملوك الجنة قال فلقوا‬
‫‪468‬‬
 ‫ل عليه وسلم فأتاه فقعد عند رأسه مستبشرًا‬
‫العدوا فاستشهد فأخبر بذلك النبي صلى ا ّ‬
‫ل رأيناك مستبشرًا تضحك ثم أعرضت عنه أما‬
‫يضحك فأعرض عنه فقالوا يا رسول ا ّ‬
‫ل وأما إعراضي عنه فإن‬
‫مارأيتم من استبشاري فلما رأيت من كرامة روحه على ا ّ‬
‫زوجته من الحور العين الن عند رأسه وله طريق آخر عن بن مسعود‪.‬قال ابن عساكر‬
‫أنبأنا جدي القاضي أبو الفضل يحيى بن علي أنبأنا أبو القاسم عبدالرزاق بن عبدا ّ‬
‫ل‬
‫الكلعي أنبأنا أبو القاسم عبدالرحمن بن عبدالعزيز بن أحمد السراج أنبأنا أبو الحسن‬
‫محمد بن جعفر بن محمد هشام بحلب حدثنا أبو الحسن محمد بن عامر بن مرادس بن‬
‫هرون السمرقندي حدثنا أبو محمد عصام بن يونس بن قدامة الباهلي بملخ عن منصور‬
‫ل عليه وسلم في‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ل بن مسعود قال بينما نحن مع رسول ا ّ‬
‫عن علقمة عن عبدا ّ‬
‫مجلس له إذ أقبل إعرابي عى بعير له حتى جاء فوقف فسلم عليهم فقال أيكم محمد فقال‬
‫ل عليه وسلم أنا محمد فنزل العرابي فجثا على يديه وقال يا رسول‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫رسول ا ّ‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ل‬ ‫ل إن لي اليوم خمسة أيام خرجت من أهلي أطلب السلم فقال له رسول ا ّ‬
‫ا ّ‬
‫عليه وسلم أن يسلم قلبك ولسانك وأن تصلي الخمس وإن كان لك مال تؤدي زكاة مالك‬
‫ل فإذا فعلت هذا فأنا مسلم قال‬
‫ل قال يرسول ا ّ‬
‫وتحج البيت وتغتسل من الجنابة وتؤمن با ّ‬
‫نعم ثم ركب راحلته فسار هنيهة فسقط من بعيره في حجر جرذ فوقص ميتًا فقال النبي‬
‫صلى الّ عليه وسلم قوموا إلى أخيكم فخذوا في جهازه فجاؤا به فوضعوه فحول النبي‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ل‬ ‫صلى الّ عليه وسلم وجهه عنه ساعة فغسلناه وكفناه وصلى عليه رسول ا ّ‬
‫عليه وسلم ثم أدخله قبره قال مدوا علي ثوبًا فمكث طويل ثم خرج وإن العرق ليتحادر‬
‫منه فسئل عنه فقال أما تحول وجهي فلمن نزل عليه من الحور العين بأيديهم الثمار تلقمه‬
‫ل قال إنه لم يطعم من خمسة أيام شيئًا‬
‫لا ّ‬
‫سو َ‬
‫أما رأيتم إلى خضرة شفيته قالوا بلى َيا َر ُ‬
‫ل زوجنا به فما‬
‫لا ّ‬
‫سو َ‬
‫وأما جلستي في قبره فلقد نزلت من الحور العين كلهن قلن َيا َر ُ‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫خرجت حتى زوجته سبعين حوراء وا ّ‬
‫‪469‬‬
‫)العقيلي( حدثنا يوسف بن يزيد حدثنا الوليد بن موسى المشقي حدثنا الوزاعي عن يحيى‬
‫ل عليه وسلم أنه قال آجال‬
‫بن أبي كثير عن الحسن عن أنس بن مالك عن النبي صلى ا ّ‬
‫البهائم من القمل والبراغيث والجراد والبغال والدواب كلها والبقر وغير ذلك آجالها في‬
‫ل روحها وليس إلى ملك لموت من ذلك شيء‪،‬‬
‫لتسبيح فإذا تقضي تسبيحها قبض ا ّ‬
‫موضوع‪ :‬والتهم به الوليد قال العقيلي أحاديثه بواطل ل أصل لها وهذا الحديث ل أصل‬
‫له ن حديث الوزاعي ول غيره‪ .‬قلت الوليد قواه أبو حاتم فقال صدوق الحديث لين حديثه‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫صحيح وقال في اللسان في هذا الحديث أنه منكر وا ّ‬

‫ل بن ناجية حدثنا الحسين ابن علي الصدائي‬

‫)الخطيب( حدثنا محمد بن حميد حدثنا عبدا ّ‬
‫حدثنا حماد بن الوليد عن سفيان الثوري عن محمد بن سوقة عن إبراهيم عن السود عن‬
‫ل عليه وسلم من عزى مصابًا كان له مثل أجره‪ .‬وقال‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ل قال قال رسول ا ّ‬
‫عبدا ّ‬
‫حدثنا الحسن بن علي الوراق حدثنا محمد بن وكيع حدثنا يحيى بن أبي طالب حدثنا نصر‬
‫ل قال قال‬
‫بن حماد حدثنا شعبة عن محمد بن سوقة عن إبراهيم عن السود عن عبدا ّ‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫ل عليه وسلم من عزى مصابًا فله مثل أجره وا ّ‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫رسول ا ّ‬

‫)ابن عدي( حدثنا محمد بن أحمد بن الحسين بن ميمون حدثنا يحيى بن البسري حدثنا‬
‫ل صلى‬
‫علي بن يزيد الصدائي عن عبيد الّلع عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول ا ّ‬
‫ل عليه وسلم من عزى مصابًا فله مثل أجره‪ :‬ل يصح تفرد به حماد بن الوليد عن‬
‫ا ّ‬
‫الثوري وكان يسرق الحديث وتفرد به نصر بن حماد عن شعبة وليس بثقة وتفرد به علي‬
‫ابن عاصم عن محمد بن سوقة وقد كذبه شعبة ويزيد بن هرون ويحيى بن معدان وأما‬
‫ل فهو الغوري متروك قلت حديث ابن مسعود أخرجه الترمذي من طريق‬
‫محمد بن عبدا ّ‬
‫‪470‬‬
 ‫ل محمد بن سوقة فذكره وقال هذا حديث غريب ل نعرفه‬
‫علي بن عاصم قال حدثنا وا ّ‬
‫مرفوعاً إل من حديث علي بن عاصم ورواه بعضهم عن محمد بن سوقة بهذا السناد‬
‫موقوفًا ولم يرفعه ويقال أكثر ما ابتلى به علي بن عاصم هذا الحديث يغمز به عليه‬
‫وأخرجه أيضًا ابن ماجه والحاكم والبهيقي وغيرهم نطريق عن ابن سوقة‪ .‬وقال الخطيب‬
‫في التاريخ مما أنكره الناس على علي بن عاصم وكان أكثر كلمهم فيه بسببه حديث‬
‫محمد بن سوقة من عزى مصابًا له مثل أجره وأخرج عن إبراهيم بن مسلم الوكيلي قال‬
‫حضرت وكيعًا وكان عنده أحمد بن حنبل وخلف المخزومي فذكروا علي بن عاصم فقال‬
‫ل عليه‬
‫ل عن النبي صلى ا ّ‬
‫خلف أنه غلط في حديث محمد بن سوقة عن إبراهيم عن عبدا ّ‬
‫وسلم من عزى مصابًا له مثل أجره فقال وكيع حدثنا قيس بن الربيع عن محمد بن سوقة‬
‫ل قال وكيع وحدثنا إسرائيل بن يونس عن محمد بن‬
‫عن إبراهيم عن السود عن عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم قال من عزى‬
‫ل عن النبي صلى ا ّ‬
‫سوقة عن إبراهيم عن السود عن عبدا ّ‬
‫مصابًا فله مثل أجره‪ .‬قال الخطيب وأجازلنا ابن مهدي قال أنبأنا محمد بن أحمد بن‬
‫يعقوب حدثنا جدي سمعت إبراهيم بن هاشم يقول قال رجل لسفيان بن عيينة أن علي بن‬
‫ل عن النبي صلى ا ّ‬
‫ل‬ ‫عاصم حدث عن محمد بن سوقة عن إبراهيم عن السود عن عبدا ّ‬
‫عليه وسلم من عزى مصابًا فله مثل أجره فل ينكر الحديث وقال محمد بن سوقة لم يحفظ‬
‫عن إبراهيم شيئًا قال وأنبأنا محمد بن أحمد رزق أنبأنا إسمعيل بن محمد الصفار حدثنا‬
‫ل بن أيوب المخزومي حدثنا حسن بن صالح رجل من أهل العلم ان يسكن عبدان أنه‬
‫عبدا ّ‬
‫ل إن علي بن عاصم حدثنا‬
‫ل عليه وسلم في النوم قال فقلت يا رسول ا ّ‬
‫رأى النبي صلى ا ّ‬
‫عنك بحديث قال وما هو قلت حدثنا عن محمد بن سوقة عن إبراهيم عن السود عن‬
‫ل عنك أنك قلت من عزى مصابًا فله مثل أجره قال صدق علي هو عني وأنا حدثت‬
‫عبدا ّ‬
‫به‪ .‬أخبرنا الحسن بن شجاع الصوفي أنبأنا عمر بن جعفر بن محمد بن مسلم الختلي‬
‫حدثنا الحرث بن محمد حدثنا محمد بن المعافي كان ثقة وصدوقًا قال رأيت النبي صلى‬
‫‪471‬‬
 ‫ل حديث علي بن عاصم يرويه عن محمد بن‬
‫ل عليه وسلم في النوم فقلت له يا رسول ا ّ‬
‫ا ّ‬
‫سوقة من عزى مصابًا هو عنك قال نعم وكان محمد كلما حدث بهذا الحديث بكى أخبرنا‬
‫ل الشافعي حدثنا محمد بن‬
‫الحسن بن الحسن بن المنذر القاضي أنبأنا محمد بن عبدا ّ‬
‫ل عليه‬
‫سليمان بن الحرث قال سمعت أبا علي المفلوج الزمن يقول رأيت النبي صلى ا ّ‬
‫وسلم فيما يرى النائم وأبو بكر عن يمينه وعمر عن يساره وعثمان عن خلفه حتى جاؤا‬
‫فجلسوا على رابية وإذا بين أيديهم صبي يلعب قلت من هذا قالوا هذا إبراهيم بن النبي‬
‫ل عليه وسلم أين علي بن عاصم أين علي بن‬
‫ل عليه وسلم فقال النبي صلى ا ّ‬
‫صلى ا ّ‬
‫لا ّ‬
‫ل‬ ‫سو َ‬
‫عاصم مرتين فجئ بع فلما أقبل قبل بين عينيه ثم قال له أحببت سنتي قالوا َيا َر ُ‬
‫ل ابن مسعود من عزى مصاباً فله مثل أجره فقال النبي‬
‫إنهم يقولون أخطأ في حديث عبدا ّ‬
‫ل بن مسعود حدث السود‬
‫ل بن مسعود وعبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم أنا حدثت عبدا ّ‬
‫صلى ا ّ‬
‫والسود بن يزيد حدث إبراهيم وإبراهيم حدث محمد بن سوقة صدق علي بن عاصم قال‬
‫أبو بكر الباغندي فجئت إلى عاصم بن علي سنة تسع عشرة ومائتين فحدثته بذلك فركب‬
‫إلى أبي علي فسمعه منه‪.‬وقال الزركشي في تخريج أحاديث الرافعي قال أبو بكر محمد‬
‫بن الحسين البغدادي في كتابه فعرفه الرجال وسألت أبا داود عن علي بن عاصم قال‬
‫يخطئ في أحاديث يرويها منها حديث ابن مسعود من عزى مصاباً وإنما هذا الحديث‬
‫منقطع فوصله علي بن عاصم فعاتبه يحيى فقال أصحابك الذين سمعوا معك ما أسندوه‬
‫وأنت قد أسندته فأى أن يرجع فسبه يحيى قلت لبي داود فعاصم ابنه قال هو عندهم ثبت‬
‫قال وسألت أبا بكر ماكان أحمد بن حنبل يقول في علي بن عاصم قال سألته عنه فأجازه‪.‬‬
‫وقال الحاكم في مستدركه في الفرائض علي بن عاصم قال صدوق وقال البهيقي تفرد به‬
‫علي بن عاصم وهو أحد ما أنكر عليه وقد روى أيضًا عن غيره وقال الخطيب قد روى‬
‫حديث بن سوقة عبدالحكيم بن منصور مثل مارواه علي بن عاصم وقد روى مثل ذلك‬

‫‪472‬‬
 ‫عن سفيان الثوري وشعبة وإسرائيل ومحمد بن الفضل بن عطية وعبدالرحمن بن مالك‬
‫بن مغول والحرث بن عمران المقري كلهم عن ابن سوقة وليس شيء منها ثابتًا انتهى‪.‬‬
‫قال الزركشي وهذه المتابات ل ترد على البهيقي لضعف أسانيدها وقال ابن عدي في‬
‫الكامل وقد رواه عن محمد بن سوقة غير علي بن عاصم وهو محمد بن الفضل بن عطية‬
‫وعبدالرحمن ابن مالك بن مغول وروى عن الثوري عن إسرائيل وقيس وغيرهم عن ابن‬
‫سوقة ومنهم من يزيد في هذا السناد علقمة قال الزركشي وهذا كله يرد على ابن‬
‫الجوزي حيث ذكر الحديث في الموضوعات انتهى‪ .‬وذكر الحافظ ابن حجر في التخريج‬
‫كلم الخطيب وابن عدي ثم قال رواية الثوري مدارها على حماد بن الوليد وهو ضعيف‬
‫جدًا وكل المتابعين لعل أضعف منه بكثير وليس فيها رواية يمكن التعلق إل طريق‬
‫إسرائيل فقد ذكرها صاحب الكمال ن طريق وكيع عنه ولم أقف على إسنادها بعد ثم قال‬
‫هو والزركشي ومن شواهده حديث أبي بزرة مرفوعًا من عزى ثكلى كسى بردًا في‬
‫الجنة رواه الترمذي وقال غريب وليس إسناده بالقوي‪ .‬وروى ابن ماجه من طريق قيس‬
‫ل بن أبي بكر محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه‬
‫بن أبي عمار مولى النصاري عن عبدا ّ‬
‫ل من حلل الكرامة يوم‬
‫عن جده مرفوعًا مامن مؤمن يعزي أخاه بمصيبة إل كساه ا ّ‬
‫القيامة وقال الحافظ صلح الدين العلئي في أجوبته عن تعقبات السراج القزويني عن‬
‫المصابيح على ابن عاصم أحد الحفاظ الكثرين ولكن له أوهام كثيرة تكلموا فيه بسببها‬
‫ومن جملتها هذا الحديث وقد تابعه عليه عن محمد بن سوقة عبدالحكيم بن منصور ولكنه‬
‫ليس بشيء وكأنه سرقه من علي بن عاصم‪ .‬وقد رواه إبراهيم بن مسلم الخوارزمي عن‬
‫وكيع عن قيس بن الربع عن محمد بن سوقة وإبراهيم بن مسلم هذا ذكره ابن حبان في‬
‫الثقات ولم يتكلم فيه أحد وقيس بن الربيع صدوق متكلم فيه لكن حديثه يؤيده رواية علي‬
‫بن عاصم ويخرج به عن أن يكون ضعيفًا واهيًا فضل عن أن يكون موضوعًا وقال‬
‫يعقوب بن شبة ماظفر بمتابعة إبراهيم بن مسلم اهـ ومتابعة شعبة وعبدالحكيم ومحمد بن‬
‫‪473‬‬
‫الفضل في فوائد تمام قال حدثنا أبو الحسن علي بن عمر حدثنا سعد بن أحمد العواد حدثنا‬
‫يحيى بن أبي طالب حدثنا نصر بن حماد حدثنا شعبة عن محمد بن سوقة حدثنا أبو‬
‫الحسن علي بن عمر العدي بواسط حدثنا بكار ابن بكار حدثنا عبدالحكيم بن منصور عن‬
‫محمد بن سوقة به‪ .‬وأنبأنا أبو القاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم حدثنا أبو عقيل أنس بن‬
‫عبدالسلم الخولني حدثنا عيسى بن سليمان الشيرازي حدثنا محمد بن الفضل عن محمد‬
‫ل أعلم‪.‬أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن الماوردي وأبو سعد أحمد بن‬
‫بن سوقة به وا ّ‬
‫محمد البغدادي قال أنبانا المطهر بن عبدالواحد أنبأنا أبو جعفر بن الزربان أنبأنا محمد‬
‫ل بن عبدالرحمن عن محمد بن سعيد عن عبادة بن نسي‬
‫بن إبراهيم الحروري حدثنا عبدا ّ‬
‫ل صلى‬
‫عن عبدالرحمن بن غنم قال أصيب معاذ بولده واشتد جزعه عليه فبلغ رسول ا ّ‬
‫ل إلى معاذ بن جبل سلم عليك فإني أحمد ا ّ‬
‫ل‬ ‫ل عليه وسلم فكتب إليه من محمد رسول ا ّ‬
‫ا ّ‬
‫ل الجر وألهمك الصبر ورزقنا وإياك الشكر ثم‬
‫إليك الذي ل إله إل هو أما بعد فأعظم ا ّ‬
‫ل الهينة وعواريه المستودعة يمتع بها‬
‫إنا أنفسنا وأهلينا وأموالنا وأولدنا من مواهب ا ّ‬
‫أجل معدود ويقبضها لوقت معلوم ثم افترض علينا الشكر إذا أعطي والصبر إذا ابتلي‬
‫ل به في غبطة وسرور‬
‫ل الهينة وعواريه المستودعة متعك ا ّ‬
‫وكان ابنك من موهب ا ّ‬
‫وقبضة منك بأجر الصلة والهدى إن صبرت واحتسبت فل تجزعن يا معاذ عليك‬
‫خصلتين أن يحبط جزعك أجرك فتندم على مافاتك فلوا قدمت على ثواب معصيتك‬
‫وتنجزت وعده عرفت أن المصيبة قد قصرت عنه واعلمن يا معاذ إن الجزع ل يرد ميتًا‬
‫ول يدفع حزنًا فأحسن العزاء وتنجز الموعد وليذهب أسفك بما هو نازل فكأن قد والسلم‪.‬‬

‫)الخطيب( أنبأنا أبو القاسم طلحة بن علي بن الصقر الكناني حدثنا أبو سليمان محمد بن‬
‫الحسين علي الحراني حدثنا النعمان بن مدرك حدثنا محمد بن بشر البغدادي حدثنا إسحق‬
‫ل عليه وسلم إلى معاذ بن جبل‬
‫بن نجيح عن عطاء عن ابن عباس قال كتب النبي صلى ا ّ‬
‫‪474‬‬
 ‫ل إلى معاذ بن جبل سلم عليك إني أحمد إليك ا ّ‬
‫ل‬ ‫وهو والي باليمن من محمد رسول ا ّ‬
‫ل لك الجر‬
‫الذي لإله إل هو أما بعد فإن ابنك فلنًا قد توفي في يوم كذا وكذا فأعظم ا ّ‬
‫وألهمك الصبر ورزقك الصبر عند البلء والشكر عند الرخاء أنفسنا وأموالنا وأهلونا بعد‬
‫ل الهنية وعواريه المستودعة يمتعنا إلى أجل ممدود ويقبضها لوقت معلوم وحقه‬
‫موهب ا ّ‬
‫ل وحسن العزاء فإن الحزن ل يرد ميتًا ول‬
‫علينا هناك إذ أبلنا الصبر فعليك بتقوى ا ّ‬
‫يؤخر أجل وإن السف ل يرد ماهو نازل بالعباد موضوع‪ :‬محمد بن سعيد هو المصلوب‬
‫في الزندقة كذاب وكذا إسحق بن نجيح وقد روى هذا الحديث مجاشع بن عمر عن‬
‫محمود بن لبيد عن معاذ مثله ومجاشع يضع وكل هذه الزيادات باطلة وإنما كانت وفاة‬
‫ل عليه وسلم بسبع‬
‫ابن معاذ في سنة الطاعون سنة ثمانية عشرة بعد موت النبي صلى ا ّ‬
‫سنين وكتب إليه بعض الصحابة يعزيه قلت رواية مجاشع أخرجها الطبراني وأبو نعيم‬
‫في الحيلة والحاكم في المستدرك وقال غريب حسن وتعقبه الذهبي فقال من ذا من وضع‬
‫مجاشع وأخرج أبو نعيم أيضًا حدثنا عبدالرحيم بن غنم ثم قال وروى من حديث ابن‬
‫جريج عن أبي الزبير عن جابر نحوه قال وكل هذه الروايات ضعيفة ل تثبت فإن وفاة‬
‫ل عليه وسلم بسنين وإنما كتب إليه بعض‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ابن معاذ كانت بعد وفاة رسول ا ّ‬
‫ل عليه وسلم ول يعلم لمعاذ غبية في حياة‬
‫الصحابة فسها الراوي فنسبها إلى النبي صلى ا ّ‬
‫ل عليه وسلم إل إلى اليمن وليس محمد بن سعيد ومجاشع ممن يعتمد‬
‫النبي صلى ا ّ‬
‫روايتهما ومفريدهما اهـ‪ .‬وقد أخرج هذا الحديث المام محمد بن داود الصبهاني في‬
‫كتاب الزهرة حدثنا القاضي إبراهيم بن عاصم حدثنا سليمان بن عمروا وأبو داود التخعي‬
‫عن مهاجر بن أبي الحسن الشامي ن عبدالرحمن بن غنم عن معاذ بن جبل قال مات ابن‬
‫ل فذكر الحديث وأبو‬
‫ل عليه وسلم من محمد رسول ا ّ‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫لي فكتب إلي رسول ا ّ‬
‫داود النخعي كذاب‪.‬‬

‫‪475‬‬
 ‫)وقال( وكيع في الغرر حدثني أبو إسمعيل بن إبراهيم بن حسن بن علي بن أبي طالب‬
‫حدثني عمي حدثني إسحق بن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده أن ابنًا لمعاذ بن جبل‬
‫ل عليه وسلم أما بعد فإن‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫هلك فجزع عليه جزعًا شديدًا فكتب إليه رسول ا ّ‬
‫ل الحسنة وعواريه لمستردة فذكر الحديث‬
‫أنفسمنا واموالنا وأهلنا وأولدنا من مواهب ا ّ‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫بنحوه وا ّ‬

‫ل ابن علي المقري أنبأنا أبو منصور محمد بن أحمد الخياط أنبأنا‬
‫)أخبرنا( عبيد ا ّ‬
‫عبدالملك بن محمد بن بشر حدثنا أبو علي أحمد بن الفضل بن خزيمة حدثنا محمد بن‬
‫سويد الطحان حدثنا عاصم بن علي أنبأنا إبراهيم بن سعد عنمحمد بن إسحق عن عبيد الّ‬
‫بن أبي رافع عن أبيه عن أمه سلمى قال اشتكت فاطمة حيضتها فقالت لي يومًا وخرج‬
‫علي يا أمتاه اسكبي غسل فسكبت ثم قامت فاغتسلت كأحسن ماكانت أراها تغتسل ثم‬
‫قالت هات لي ثياب الجدد فأتيتها بها فلبستها ثم جائت بها إلى البيت الذي كان فيه فقالت‬
‫لي قدمي الفراش إلى وسيط بيتي ثم اضجعت ووضعت يدها تحت خدها واستقبلت ثم‬
‫قالت يا أمتاه إني مقبوضة اليوم وإني قد اغتسلت فل يكشفني أحد فقبضت مكانها فجاء‬
‫ل ل يكشفها أحد فدفنها بغسلها ذلك وقد رواه نوح بن يزيد عن‬
‫علي فأخبرته فقال ل وا ّ‬
‫ل بنمحمد بن عقيل أن‬
‫إبراهيم بن سعد بهذا السناد ورواه عبدالرزاق عن معمر عن عبدا ّ‬
‫فاطمة اغتسلت هكذا ذكر مرسل وهذا حديث‪ :‬ل يصح محمد بن إسحق مجروح وعاصم‬
‫ليس بشيء ووح ولحكم كلهما متشيع وابن عقيل ضعيف جدًا وحديثه مرسل وكيف‬
‫يصح الغسل للموت قبل الموت هذا ل يصح إضافته إلى فاطمة وعلي بن ينزهان عن‬
‫مثل هذا‪ .‬قلت الحديث أخرجه أحمد في مسنده )حدثنا( أبو نصر إبراهيم بن سعد به‬
‫ل بن أحمد عاليًا عن محمد بن جعفر الوركاني عن إبراهيم بن سعيد أبو‬
‫وأخرجه عبدا ّ‬
‫النضر والوركاني من رجال الصحيح فما بقي غير نوح والحكم وعاصم‪ .‬قال لحافظ ابن‬
‫‪476‬‬
 ‫حجر في القول المسدد وأما حمل ابن الجوزي علي بن إسحق فل طائل فيه فإن العلماء‬
‫قبلوا حديثه وأكثر ماعيب عليه التدليس والرواية عن المجهولين وأما هو في نفسه‬
‫ل بن علي بن أبي رافع‬
‫فصدوق وهو حجة في المغازي عند الجمهور وشيخه عبيد ا ّ‬
‫ل بن محمد بن عقيل يعضد مسند‬
‫يعرف بعبادل قال أبو حاتم شيخ لبأس به ومرسل عبدا ّ‬
‫ابن إسحق وقد رواه الطبراني في معجمه عن طريق عبدالرزاق فكيف يأتي الحكم عليه‬
‫بالوضع نعم وهو مخالف لما رواه من أن عليًا وأسماء غسل فاطمة وقد تعقب ذلك أيضًا‬
‫وشرح ذلك يطول إل أن الحكم بكونه أنه موضوعًا غير مسلم اهـ‪ .‬ولفظ رواية ابن عقيل‬
‫أن فاطمة لما حضرتها الوفاة أمرت عليًا فوضع لها غسل فاغتسلت وتطهرت ودعت‬
‫بثياب أكفانها فأتيت بثياب غلظ خشن فلبست ومس من الحنوط ثم أمرت عليًا أن ل‬
‫تكشف إذا قبضت وأن تدرج كما هي في ثيابها فقلت لها هل علمت أحدًا فعل ذلك قالت‬
‫نعم ثم كثير بن عياش رواه الطبراني عن إسحق بن إبراهيم عن عبدالرزاق به ورواه أبو‬
‫نعيم في الحيلة عن الطبراني عن إسحق بن إبراهيم عن عبدالرزاق به ورواه أبو نعيم في‬
‫الحيلة عن الطبراني وأما إنكار ابن الجوزي الغسل للموت قبل الموت فجوابه أن ذلك‬
‫ل عليه وسلم كما خص أخوها إبراهيم‬
‫لعله خصيصة لفاطمة خصها بها أبوها صلى ا ّ‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫بترك الصلة عليه وا ّ‬

‫)الخطيب( أنبأنا أبو الحسن أحمد بن ممد بن حماد مولى بني هاشم حدثنا حمزة بن القاسم‬
‫بن عبدالعزيز الهاشمي حدثنا سعيد بن أحمد بن عثمان صاحب يحي بن أيوب المقبري‬
‫حدثنا عمر ابن إسماعيل بن خالد حدثنا حفص بن غياث عن برد بن سنان عن مكحول‬
‫ل عليه وسلم ل تظهر الشماتة لخيك‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫عن وائلة بن السقع قال قال رسول ا ّ‬
‫ل ويبتليك‪ :‬ل يصح عمر بن إسماعي كذاب وقد رواه ابن حبان من طريق‬
‫فيرحمه ا ّ‬

‫‪477‬‬
‫القاسم ابن أمية الحذاء عن حفص بن غياث قال ول يجوز الحتجاج بالقاسم قال وهذا ل‬
‫أصل له‪.‬‬
‫)قلت( أخرجه الترمذي من الطريقين وقال هذا حديث حسن غريب وله طريق ثالث‬
‫ورابع فأخرجه المخلص في فوائده من طريق فهد بن حبان عن حفص بن غياثل‬
‫وأخرجه الخرائطي في اعتلل القلوب من طريق فهد ومن طريق السري بن عاصم‬
‫كلهما عن حفص بن غياث وله شاهد من حديث ابن عباس‪.‬قال الخطيب في المتفق‬
‫والمفترق أنبأنا أبو عمر القاسم جعفر الهاشي حدثنا أبو الحسن عي بن إسحق المادراني‬
‫ل بن محمد‬
‫أنبأنا أبو إسحق إبراهيم بن أبي بشر بكر بن خلف بمكة حدثني أحمد بن عبدا ّ‬
‫الصنعاني حدثني إبراهيم بن الحكم بن أبان عن أبيه عن عكرمة عن ابن عباس قال قال‬
‫ل ويبتليك‪ :‬إبراهيم ضعيف‬
‫ل عليه وسلم ل تشمت بالمصيبة فيرحمه ا ّ‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫رسول ا ّ‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫وا ّ‬
‫)ابن حبان( أنبأنا محمد ابن عبدوس النيسابوري حدثن محمد بن يزيد حدثنا حماد بن‬
‫ل عليه‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ل ابن عمر بن نافع عن ابن عمر قال نهى رسول ا ّ‬
‫قيراط عن عبيد ا ّ‬
‫وسلم أن نتبع جنازة فيها صارخة قال ابن حبان ل أصل له وحماد يجيء عن الثبات‬
‫ل عليه وسلم أن‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫بالطامات قلت له طريق أخرى عن ابن عمر قال نهى رسول ا ّ‬
‫ل به‪ .‬وقال الطبراني‬
‫تتبع جنازة معها رانة أخرجه البهيقي في سننه من طريق عبيد ا ّ‬
‫حدثنا علي بن عبدالعزيز حدثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل وأحمد بن يونس قال حدثنا‬
‫إسرائيل حدثنا أبو يحيى القتات به وقال حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح الحراني حدثنا‬
‫موسى بن أعين عن ليث عن مجاهد عن ابن عمر به‪ .‬وقال حدثنا عبدان بن أحمد حدثنا‬
‫ل بن حراش عن العوام بن حوشب عن شهر ابن حوشب عن‬
‫زيد بن لحرث حدثنا عبدا ّ‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫ابن عمر به زوا ّ‬

‫‪478‬‬
 ‫)ابن عدي( حدثنا محمد بن علي بن سهل النصاري حدثنا علي بن أبي طالب مرفوعًا‬
‫ل من شهد‬
‫ل جبريل أن بنادي في الرض رحم ا ّ‬
‫إذا سمعتم بموت مؤمن أو مؤمنة أمر ا ّ‬
‫ل بكل خطوة قدم اثنتي عشرة‬
‫جناتزة لعبد فمن شهدها فل يرجع إل مغفورًا له وكتب ا ّ‬
‫ل له بكل تكبيرة كبرها عليه ثواب اثني عشر ألف شهيد وكأنما‬
‫حجة وعمرة وكتب ا ّ‬
‫ل بكل‬
‫ل له عبادة وأعطاه ا ّ‬
‫ل قنطارًا وكتب ا ّ‬
‫أعتق بكل شعرة على بدنه رقبة وأعطاه ا ّ‬
‫مرة يأخذ بالسرير مدينة بالجنة واستغفر له ملئكة السموات والرض أيام حياته وإذا‬
‫ل استأنف العمل فقد غفر لك‬
‫رجع إلى منزله ادى ملك الموت من تحت العرش ياعبدا ّ‬
‫ذنب السر والعلنية فإن مات إلى مائة يوم مات شهيدًا وإذا حضرتم الجنازة فامشوا خلفها‬
‫فإن فضل الماشي خلفها كفضلي على أدناكم‪ :‬الصبغ ل يساوي شيئًا إل أن المتهم به سعد‬
‫ل أعلم‬
‫بن طريف‪ .‬قال ابن حبان كان يضع الحديث وا ّ‬
‫)عبد بن حميد( في مسنده حدثنا عبدالمجيد بن عبدالعزيز ابن أبي داود عن مروانبن سالم‬
‫ل عليه‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫عن عبدالملك بن أبي سليمان عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول ا ّ‬
‫وسلم أول تحفة المؤمن أن يغفر لمن غفر في جنازته‪.‬‬

‫ل بن ميمون حدثنا عبدالرحمن‬

‫)ابن عدي( حدثنا محمد بن المنبر حدثنا إسماعي بن عبدا ّ‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ل‬ ‫بن قيس حدثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول ا ّ‬
‫ل أن يغفر لمشيعته‪ :‬ل يصح مروان بن سالم‬
‫عليه وسلم إن أول كرامة المؤمن على ا ّ‬
‫متروك وكذا عبدالمجيد ومحمد بن راشد قال الخطيب مجهول وعبدالرحمن بن قيس‬
‫متروك وكذا الراوي عنه )قلت( لحديث ابن عباس طريق آخر قا البهيقي في الشعب أنبأنا‬
‫ل الحافظ أنبأنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا أبو زيدأحمد بن محمد بن‬
‫أبو عبدا ّ‬
‫طريف البجلي حدثنا أبي حدثنا محمد بن كثير عن العمش حدثني عكرمة عن ابن عباس‬
‫ل عليه وسلم عن أول ما يتحف به المؤمن فيل قبره قال يغفر‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫قال سئل رسول ا ّ‬
‫‪479‬‬
 ‫لمن اتبع جنازته قال البهيقي بعد أن خرج هذا وحديث عبدالملك عن عطاء عن ابن‬
‫عباس وحديث أبي هريرة في هذه السانيد ضعف‪ .‬وأخرج الدارقطني في الفراد حديث‬
‫ابن عباس من هذا الطريق وقال غريب من حديث العمش عن عكرمة عن ابن عباس‬
‫تفرد به محمد بن كثير عنه وهو حمد بن فضيل بن كثير الجعفري الصيرفي كان محمد‬
‫ببن طريف ينسبه إلى جده ولحديث جابر طريق أخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب ذكر‬
‫الموت وقال وله شواهد‪ .‬قال الحكيم في نوادر الصول حدثنا معبد بن مسرور العبدي‬
‫حدثنا الحكم بن سنان أبو عون المقري حدثني النمير عن أنس بن مالك قال قال رسول‬
‫ل عليه وسلم أول تحفة المؤمن أن يغفر لمن صلى عليه‪ .‬وقال أبو الشيخ في‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ا ّ‬
‫الثواب حدثنا إسحق بن أحمد حدثنا ويح حدثنا يحيى بن الضريس حدثنا عمرو بن سمرة‬
‫ل عليه وسلم أول مايبشر به‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫عن جابر عن زادان عن سلمان قال قال رسول ا ّ‬
‫ل لمن شيعك‬
‫ل برضاه الجنة قدمت خير مقدم قد غفر ا ّ‬
‫المؤمن أن يقال له أبشر ولى ا ّ‬
‫واستجاب لمن استغفر لك وقبل من شهد لك‪ .‬وقال الديلمي أنبأنا عبدالمحسن بن‬
‫عبدالعزيز المام حدثني أبي عن عمر بن جابان عن أبي سعيد محمد بن محمد بن أحمد‬
‫بنب زكريا النيسابوري عن يحيى بنب منصور القاضي عن جعفر بن محمد بن سوار‬
‫ل بن إبراهيم عن المنكدربن محمد المنكدر عن‬
‫عن إدريس ابن سليم الموصلي عن عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم إذا مات الرجل من أهل الجنة‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫أبيه عن جابر قال قال رسول ا ّ‬
‫ل عز وجل أن يعذب من حمله ومن تبعه ومن صلى عليه‪ .‬وقال البهيقي في‬
‫استحى ا ّ‬
‫ل الحافظ حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا أبو عتبة‬
‫شعب اليمان أنبانا أبو عبدا ّ‬
‫حدثنا بقية حدثنا الفرج بن فضالة عن الضحاك بن نمرة عن الزهري قال يبلغ من كرامة‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫ل أن يغفر لمن حضر جنازته وا ّ‬
‫المؤمن على ا ّ‬

‫‪480‬‬
 ‫ل الكاتب أنبأنا إبراهيم بن محمد بن‬
‫ل محمد بن أحمد بن عبدا ّ‬
‫)الخطيب( أنبأنا أبو عبدا ّ‬
‫ل بن جعفر بن خاقان قال‬
‫يحيى المزكي حدثنا محمد بن عبدالرحمن الدغولي حدثنا عبدا ّ‬
‫سمعت علي ابن الفضل بن النضر يقول قرأ علينا عبدان كتاب الجنائز فلما فرغ من باب‬
‫التسليم على لجنازة قال لرجل من أصحاب الرأي ياأبا فلن من أين جئتم بتسليمتين فقال‬
‫ل عليه وسلم بتسليمتين فقال عبدان عمن قال أنبأنا إبراهيم‬
‫الرجل يروى عن النبي صلى ا ّ‬
‫ابن رستم عن أبي عصمة عن الركن عن مكحول عن عثمان بن عفان قال قال رسول الّ‬
‫ل عليه وسلم الصلة على الجنازة باليل والنهار سواء يكبر أربعاً ويسلم تسليمتين‬
‫صلى ا ّ‬
‫فقال له عبدان يا أبا فلن من هنا أتى أبو عصمة حيث ترك حديثه يروي مثل هذا الركن‪.‬‬
‫ل بن المبارك لن أقطع الطريق أحب إلى من ان أروي عن عبدالقدوس الشامي‬
‫قال عبدا ّ‬
‫وعبدالقدوس خير من مائة مثل الركن‪ .‬وقال النسائي والدارقطني الركن متروك وأبو‬
‫عصمة نوح بن أبي مريم يضع وإبراهيم بن رستم ليس بمعروف منكر الحديث عن‬
‫الثقات‪.‬‬

‫)أخبرنا( أبو منصور محمد بن أحمد الخازن أنبأنا أبو القاسم علي بن المحسن التنوخي‬
‫ل بن سليمان بن الشعث حدثنا إسماعيل بن‬
‫أنبأنا علي بن عمر الحضرمي حدثنا عبدا ّ‬
‫يحيى التيمي المكتب حدثنا قطر ابن خليفة عن أبي الطفيل قال سمعت أبا بكر يقول قال‬
‫ل عليه وسلم إذا قبض العبد المؤمن صعد ملكاه إلى السماء فقال ا ّ‬
‫ل‬ ‫ل صلى ا ّ‬
‫رسول ا ّ‬
‫لهما وهو أعلم ما جاء بكما فيقولن رب قبضت عبدك فيقول لهما ارجعا إلى قبره‬
‫سبحاني وأحمداني وهلل بي إلى يوم القيامة فإني قد جعلت له مثل أجر تسبيحكما‬
‫وتحميدكما وتهليلكما ثوابًا مني له فإذا كان العبد كافرًا فمات صعد ملكاه إلى السماء‬
‫فيقول لهما ارجعا إلى قبره والعناه إلى يوم القيامة فإنه كذبني وجحدني وإني جعلت لعنتكا‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫عذابًا أعذبه إلى يوم القيامة وا ّ‬
‫‪481‬‬
 ‫)الدارقطني( حدثنا محمد بن مخلد حدثنا سعدان بن نصر حدثنا إسماعيل ببن يحيى ابن‬
‫ل عليه وسلم يقول إذا‬
‫ل حدثنا مسعر عن عطية عن أبي سعيد سمعت النبي صلى ا ّ‬
‫عبدا ّ‬
‫قبض الّ تعالى روح العبد صعد ملكاه إلى السماء فقال يا ربنا إنك وكلتنا بعبدك المؤمن‬
‫نكتب عمله وقد قبضته إليك فئذن لنا نسكن السماء فيقول سمائي مملوءة من ملئكتي‬
‫يسبحون فيقولن ائذن لنا نسكن الرض فيقول أرضي مملوءة من خلفي يسبحوني ولكن‬
‫قومًا قومًا على قبره فسبحاني واحمداني وهللني واكتبا لعبدي إلى يوم القيامة‪.‬‬
‫ل بن المقري أنبأنا غانم بن أحمد الحداد أنبأنا عبدالرحمن بن محمد بن أحمد‬
‫)أخبرنا( عبدا ّ‬
‫بن عبدالرحمن حدثنا أبو حفص محمد بن عبدالمعدل أنبأنا أحمد بن محمد بن إسمعيل‬
‫حدثنا أبو عامر موسى بن عامر حدثنا عيسى بن خالد حدثنا عثمان بن مطر حدثنا ثابت‬
‫ل وكل بعبده المؤمن‬
‫ل عليه وسلم إن ا ّ‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫البناني عن أنس بن مالك قال قال رسول ا ّ‬
‫ملكين يكتبان عمله فإذا مات قال الملكان اللذان وكل به قد مات فائذن لنا أن نصعد إلى‬
‫ل عز وجل سمائي مملوءة من خلقي يسبحوني فيقولن أين فيقول عند قبره‬
‫السماء فيقول ا ّ‬
‫فسبحاني واحمداني وكبراني وهلني واكتبا ذلك لعبدي إلى يوم القيامة‪ :‬ل يصح مدار‬
‫حديث أبي بكر وأبي سليمان على عثمان وهو متروك وعثمان بن مطرقال ابن حبان‬
‫يروي الموضوعات عن الثبات ل يحل الحتجاج به قلت أخرجه أبو الشيخ في العظمة‬
‫والبهيقي في شعب اليمان من وجه آخر عن عثمان ولم ينفرد به عثمان بل تابعه الهيثم بن‬
‫ل عليه وسلم إن ا ّ‬
‫ل‬ ‫ل صلى ا ّ‬
‫حماد عن ثابت البناني عن أنس بن مالك قال قال رسول ا ّ‬
‫ل عبدالمؤمن يقول الملكان يا رب وكلتنا‬
‫وكل بكل مؤمن ملكين يكتبان عمله فإذا قبض ا ّ‬
‫ل عز وجل سمائي مملوءة‬
‫بعبدك وقد قبضته إليك فتأذن لنا أن نصعد إلى السماء فيقول ا ّ‬
‫من خلقي يعبدوني فيقولن فأمرنا ربنا قفا على قبر عبدي فكبراني وسبحاني ومجداني‬
‫وهللني واكتبا ذلك لعبدي حتى أبعثه من قبره حدثنا سريح حدثنا هشيم عن الهيثم بن‬
‫‪482‬‬
 ‫حماد عن ثابت عن أنس نحوه وقال أبو بكر الشاشي في الغلنيات حدثنا محمد بن يونس‬
‫بن موسى القرشي حدثنا محمد بن عمر بن أبي الوزير أبو المطرف حدثنا هشيم عن‬
‫ل حدثنا أبو محمد عبدا ّ‬
‫ل‬ ‫الهيثم بن حمادبه‪ .‬وقال حدثنا بشربن أنس حدثنا أسود ابن عبدا ّ‬
‫بن محمد الواسطي عن هشيم بن بشر عن الهيثم بن حماد به‪ .‬وقال الديلمي أنبأنا عبدوس‬
‫ل الكسائي عن الحرث بن عبدا ّ‬
‫ل‬ ‫بن أبي فنجوية عن موسى بن محمد بن علي بن عبدا ّ‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫عن أبي معشر عنمحمد بن كعب عن أنس مرفوعًا به وا ّ‬

‫)أحمد( في مسنده حدثنا موسى بن داود حدثنا محمد بن جابر عن عمر بن مرة عن أبي‬
‫ل عليه وسلم في جنازة فلما انتهينا إلى القبر‬
‫البختري عن حذيفة قال كنا مع النبي صلى ا ّ‬
‫قعد على شفته وجعل يردد بصره فيه قال يضغط المؤمن فيه ضغطة ترميه حمائله وعلى‬
‫الكافرنار‪ .‬ل يصح محمد بن جابر ليس بشيء‪ ،‬قلت تعقب الحافظ ابن حجر في القول‬
‫المسددعلى المؤلف وقال أبو البختري سعيد بن فيروز لم يدرك حذيفة ولكن بمجرد‬
‫ذلكليدل على أن المتن موضوع فإن له شواهد كثيرة ل يتسع الحال لستيعابها وا ّ‬
‫ل‬
‫أعلم‪.‬‬

‫)ابن شاهين( حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد إملء غير مرة وما كتبناه إل عنه حدثنا‬
‫محمد بن علي بن الحسن بن شقيق سمعت أبي حدثنا أبو حمزة عن سليمان العمش عن‬
‫ل عليه وسلم فساء ناحله فلما دخل‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫أنس بن مالك قال توفيت زينب ابنة رسول ا ّ‬
‫ل رأينا منك أمر ساءنا فلما دخلت‬
‫لقبر التمع وجهه صفرة ثم أسفر وجهه فقلنا يا رسول ا ّ‬
‫القبر التمع وجهك صفرة ثم أسفر وجهك فما ذلك قال ذكرت ضعف ابنتي وشدة عذاب‬
‫القبر فأتيت فأخبرت أنه قد خفف عنها ولقد ضغط ضغطة سمع صوتها ما بين الخافقين‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫وا ّ‬
‫‪483‬‬
 ‫ل ابن أبي داود السجستاني( حدثنا إسحق بن إبراهيم حدثنا إسماعيل بن‬
‫)أبو بكر عبدا ّ‬
‫ل عليه‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫الصلت حدثنا العمش عن أنس بن مالك قال توفيت زينب ابنة رسول ا ّ‬
‫وسلم وكانت امرأة مسقامة فخرج بجنازتها وخرجنا معه فرأيناه كئيبًا حزينًا ثم دخل النبي‬
‫ل عليه وسلم قبرها فخرج ملتمع اللون فسألناه عن ذلك فقال إنها كانت مسقامة‬
‫صلى ا ّ‬
‫ل أن يخفف عنها‪.‬‬
‫فذكرت شدة الموت وضغطة القبر فدعوت ا ّ‬
‫)سعيد بن منصور في سننه( حدثنا مروان بن معاوية أنبأنا العلء بن المسيب عن معاوية‬
‫ل عليه وسلم ابنته جلس عند‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫العبسي عن زادان أبي عمر قال لما دفن رسول ا ّ‬
‫القبر فتربد وجهه ثم سرى عنه فسأله أصحابه عن ذلك فقال ذكرت ابنتي وضعفها‬
‫ل لقد ضمت ضمة سمعتها ما بين الخافقين‬
‫ل فخرج عنها وأيم ا ّ‬
‫وعذاب القبر فدعوت ا ّ‬
‫هذا حديث ل يصح من جميع طرقه‪ .‬قال الدارقطني رواه العمش واختلف فيه فرواه‬
‫أوب حمزة السكري عن العمش عن سليمن بن المغيرة عن أنس ورواه حبيب بن خالد‬
‫ل بن المغيرة عن أنس والحديث مضطرب عن‬
‫السدي عن العمش عن عبدا ّ‬
‫العمش‪.‬قلت أخرجه الحاكم في المستدرك )أنبأنا( أحمد بن الحسن حدثنا أبو جعفر محمد‬
‫بن عمر بن حفص حدثنا إسحق بن إبراهيم بن شاذان حدثنا سعد بن الصلت حدثنا‬
‫العمش عن أبي سفيان عن أنس به وأخرجه أبو عوانة في صحيحه قال كتب إلى إسحق‬
‫بن إبراهيم بن شاذلن حدثنا سعد بن الصلت حدثنا العمش عن أبي سفيان عن أنس‬
‫ل الحضرمي حدثنا عمر بن أبي الرطيل حدثنا حبيب ابن خالد السدي‬
‫وجابر بن عبدا ّ‬
‫ل بن المغيرة عن أنس به‪ .‬وقال أيضاً حدثنا عثمان بن أبي شيبة‬
‫عن العمش عن عبدا ّ‬
‫حدثنا إسحق بن سليمان الرازي عن زكريا بن سلم عن سعيد بن مسروق عن أنس قال‬
‫سو َ‬
‫ل‬ ‫ل عليه وسلم حزن ثم سرى عنه فقلنا َيا َر ُ‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫لما توفيت زينب بنت رسول ا ّ‬

‫‪484‬‬
‫ل رأيناك حزينًا ثم سرى عنك قال ذكرت زينب وضعفها ولقد هون عليها وعلى ذلك لقد‬
‫ا ّ‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫ضغطت ضغطة بلغت الخافقين وا ّ‬

‫ل بن ميسر حدثنا أحمد بن سنان لقطان حدثنا يعقوب بن‬

‫)الدارقطني( حدثنا علي بن عبدا ّ‬
‫محمد حدثنا صالح بن محمد بن صالح عن أبيه عن سعد بن امر عن أبيه قال قال رسول‬
‫ل عليه وسلم اهتز عرش الرحمن لوفاة سعد بن معاذ ونزل الرض لشهود‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ا ّ‬
‫سعد بن معاذ سبعون ألف ملك مانزلوها قبلها واستبشر أهل السماء ولقد ضم سعد بن‬
‫معاذ ضمة يعني في قبره ولو كان أحد منها معافي عوفي منها سعد ابن معاذ تفرد به حمد‬
‫بن صالح‪.‬قا ابن حبان يروي المناكير ن المشاهير ل يجوز الحتجاج به‪.‬‬
‫ل بن‬
‫ل بن سليمان بن الشعث حدثنا علي بن مهران حدثنا عبدا ّ‬
‫)ابن شاهين( حدثنا عبدا ّ‬
‫رشيد حدثنا أبو عبيدة وهو مجاعة بن الزبير عن القاسم بن عبدالرحمن عن أبي حازم‬
‫عن ابن عباس لما أخرجت جنازة سعد بن معاذ قال النافقون ما أخف جنازة سعد فلما بلغ‬
‫ل عليه وسلم فقال ما من أحمد من الناس إل وله ضغطة في قبره‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ذلك رسول ا ّ‬
‫ولو كان منفلتًا منها أحد لنفلت سعد بن معاذ ثم قال والذي نفسي بيده لقد سمعت أنينه‬
‫ورأيت اختلف أضلعه في قبره‪ :‬ل يصح القاس منكر الحديث‪..‬‬
‫)هناد بن السري( في الزهد حدثنا ابن فضيل عن أبي سفيان عن الحسن قال أصاب سعد‬
‫ل عليه وسلم عند امرأة تداويه فمات من الليل فأتاه‬
‫بن معاذ جراحة فجعله النبي صلى ا ّ‬
‫ل إياه فإذا هو سعد فدخل‬
‫جبريل فقال لقد مات الليلة فيكم رجل اهتز العرش لحب لقاء ا ّ‬
‫ل عليه وسلم قبره فجعل يكبر ويهلل ويسبح فلما خرج قيل يا رسول‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫رسول ا ّ‬
‫ل ما رأيناك صنعت هكذا قط قال أنه ضم في القبر ضمة حتى صار مثل الشعرة‬
‫ا ّ‬
‫ل أن يرفع عنه وذلك أنه كان ل يبرأ من البول مرسل وأبو سفيان طريف بن‬
‫فدعوت ا ّ‬
‫شهاب متروك قلت أصل الحديث في ضعفه سعد بن معاذ صحيح ثابت في عدة أحاديث‪.‬‬
‫‪485‬‬
‫قال النسائي أنبأنا إسحق بن إبراهيم حدثنا عمرو بن محمد العنقري حدثنا إدريس بن عبيد‬
‫ل عليه وسلم قال هذا الذي تخرك له‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ل عن رافع عن ابن عمر عن رسول ا ّ‬
‫ا ّ‬
‫العرش وفتحت أبواب السماء وشهده سبعون ألفًا من الملئكة لقد ضم ضمة ثم فرج عنه‬
‫ل نجا من القبر لنجا منه سعد بن معاذ وقال أحمد حدثنا‬
‫يعني سعد بن معاذ ولو ان رج ً‬
‫يعقوب حدثنا أبي عن أبي إسحق حدثني معاذ بن رفاعة عن محمود بن عبدالرحمن عن‬
‫ل عليه وسلم سبح‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ل لما دفن سعد بن معاذ ونحن مع رسول ا ّ‬
‫جابر بن عبدا ّ‬
‫ل لما سبحت ثم كبرت قال لقد تضايق هذا العبد‬
‫لا ّ‬
‫سو َ‬
‫وسبح الناس معه ثم قالوا َيا َر ُ‬
‫ل عنه‪ .‬وقال أيضًا حدثنا محمد بن بشر حدثنا محمد بن عمرو‬
‫الصالح قبره حتى فرج ا ّ‬
‫ل بن أسامة الليثي عن معاذ بن رفاعة الزرقي عن جابر بنجوه‪ .‬وقال‬
‫عن يزيد بن عبدا ّ‬
‫الطبراني حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح حدثنا حسان بن غالب حدثنا ابن لهيعة عن أبي‬
‫ل عليه‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫النضر المديني عن زياد مولى ابن عباس عن ابن عباس أن رسول ا ّ‬
‫وسلم يوم توفي سعد بن معاذ وقف على قره ثم استرجع ثم قال لو نجا من ضغطة القبر‬
‫أحد لنجا سعد لقد ضغط ثم وحى عنه‪ .‬وقال في الوسط حدثنا محمد بن جعفر حدثنا خالد‬
‫بن خداش حدثنا وهب بن عمر بن الحرث عن أبي النضر‪ .‬وقال أحمد حدثنا يحيى عن‬
‫ل عليه وسلم قال إن‬
‫شعبة عن سعد بن إبراهيم عن نافع عن عائشة عن النبي صلى ا ّ‬
‫للقبر ضغطة ولو كان أحد ناجيًا منها لنجا سعد بن معاذ‪ .‬وقال هناد في الزهد حدثنا محمد‬
‫بن فضل عن أبيه عن ابن أبي مليكة قال ماأجير من ضغطة القبر ول سعد بن معاذ الذي‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫منديل من مناديله خير من الدنيا وما فيها وا ّ‬

‫)أبو نعيم( عن علي بن محمد بن عبدالحميد أنبأنا أحمد بن علي بن لل حدثنا أبو الحسن‬
‫علي بن محمد بن أبي السرى حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا عتبة بن حمزة بن حبيب عن‬
‫ل عليه وسلم فتانو القبر أربعة منكر ونكير وناكور‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫أبيه قال قال رسول ا ّ‬
‫‪486‬‬
 ‫ل أعلم‪.‬‬
‫وسيدهم رومان‪ :‬لأصل له فهو مرسل لن ضمرة تابعي وروى موقوفاً عليه وا ّ‬
‫)حدثنا( أبي حدثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن حدثنا أحمد بن سعيد الحمصي حدثنا‬
‫عثمان يبن سعيد عن عتبة بن ضمرة عن أبيه قال فتانوا القبر ثلثة أنكر وتكير وسيدهم‬
‫رومان‪ .‬قلت سأل الحافظ ابن حجر هل يأتي الميت ملك اسمه رومان فأجاب ورد بسند‬
‫فيه لين‪ .‬وقال الرافعي في تاريخ قزوين قال أبو الحسن القطان في الطوالت حدثنا أبو‬
‫حاتم أحمد بن محمد بن أدريس حدثنا عبدالرحمن بن لضحاك البعلي حدثنا الوليد ابن‬
‫مسلم عن عتبة بن ضمرة عن أبيه قال فتان القبر منكر ونكير وناكور وسيدهم رومان‬
‫قال عبدالرحمن بن الضحاك فحدث رجل بهذا من الجهمية فقال نحن ننكر اثنين جئتما‬
‫بأربعة أبوحاتم هو الحافظ الكبير المشهور وشيخه ذكره ابن حبان في الثقات وقال محله‬
‫الصدق والوليد من رجال مسلم وهذا الوقف له حكم الرفع فإن مثله ل يقال من قبل الرأي‬
‫ل أعلم‪ .‬أنبأنا عبدالوهاب ابن المبارك الحافظ أنبأنا شهر بن حوشب بن‬
‫فهو مرسل وا ّ‬
‫عبدالعزيز الجيلي أنبأنا أبو حامد محمد بن همام حدثنا محمد بن سليمان القرشي كذا قال‬
‫ل عليه‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫والصواب محمد بن سليم حدثنا إبراهيم بن هدبة عن أنس أن رسول ا ّ‬
‫وسلم شيع جنازة فلما صلى عليها دعا بثوب فبسط على القبر وهو يقول ل تطلعوا في‬
‫القبر فإنها أمانة فلعل أو عسى تحل العقدة فينجلي له وجه أسود ولعله يحل العقدة فيرى‬
‫في قبره حية سوداء مطوية في عنقه فإنها أمانة وعسى أن يقبله فيعود إليه دخان من تحته‬
‫فإنها أمانة‪ ،‬موضوع‪ :‬وأكثر رواته مجهولون وإبراهيم بن هدبة كذاب‪.‬‬

‫ل بن عثمان الصفار أنبأنا أبو محمد‬

‫)الخطيب( أخبرني أبو الفرج الطناجيري أنبأنا عبدا ّ‬
‫ل حدثنا أبو القاسم أنس بن‬
‫ل مولى المعتز با ّ‬
‫بن الحسن بن أبي الحسبن بدر بن عبدا ّ‬
‫محمد بن علي الطحان حدثنا محمد بن بشر الرطباني حدثنا محمد بن معمر حدثنا حميد‬

‫‪487‬‬
 ‫ل عليه‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ل عن ابن عمر قال قال رسول ا ّ‬
‫بن حماد عن مسعود بن كدام عن عبدا ّ‬
‫وسلم دفن البنات من المكرمات‪ :‬ل يصح حميد يحدث عن الثقات بالمناكير‪.‬‬

‫ل بن ذكوان‬
‫)الطبراني( حدثنا محمد بن أنس بن مالك الدمشقي وغيره حدثنا عبدا ّ‬
‫الدمشقي حدثنا عراك بن خالد بن يزيد صبيح المري عن عثمان بن عطاء الخرساني عن‬
‫ل عليه وسلم بابنته قال‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫أبيه عن عكرمة عن ابن عباس قال لما عزى رسول ا ّ‬
‫ل دفن البنات من المكرمات‬
‫الحمد ّ‬

‫)ابن عدي( حدثنا صالح بن أحمد بن يونس حدثنا إسحق بن بهلول حدثنا محمد بن‬
‫عبدالرحمن بن طلحة القرشي حدثنا عثمان بن عطاء به‪ :‬عثمان ضعيف وأبوه رديء‬
‫الحفظ وعراك ليس بالقوي ومحمد بن عبدالرحمن ضعيف يسرق الحديث‪.‬‬
‫ل عز وجل أنه ما‬
‫)قال المؤلف( وسمعت شيخنا عبدالوهاب بن النماطي الحافظ يحلف با ّ‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫ل عليه وسلم من هذا شيئًا وا ّ‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫قال رسول ا ّ‬

‫)ابن عدي( حدثنا محمد بن أحمد بن يزيد العسكري حدثنا هشام بن عمار حدثنا خالد بن‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ل‬ ‫يزيد حدثنا أبو رزق الهمذاني عن الضحاك عن ابن عباس قال قال رسول ا ّ‬
‫عليه وسلم للمرأة ستران القبر والزوج قيل وأيهما أفضل قال القبر‪ ،‬موضوع‪ :‬والمتهم به‬
‫خالد وهو ابن أسد يزيد القسري قال ابن عدي أحاديثه كلها ل يتابع عليها لمتنًا ول إسنادًا‬
‫قلت له شاهد قال الديلمي أنبأنا أبي أنبأنا علي بن الحسين أنبأنا أبو القاسم عبدالرحمن بن‬
‫أبي القاسم الكاتب حدثنا علي بن أحمد بن عبدان حدثنا محمد بن يحيى بن مسلم حدثنا‬
‫حدثنا جعفر بن محمد بن جعفر حدثنا إبراهيم بن أحمد الحسن حدثنا الحسين بن محمد‬
‫ل ابن محمد عن أبيه عن الحسن بن الحسين بن‬
‫ل بن عبدا ّ‬
‫الشقر عن أبيه محمد بن عبدا ّ‬
‫‪488‬‬
 ‫علي بن الحسن مرفوعًا للنساء عشر عورات فإذا زوجت المرأة ستر الزوج عورة وإذا‬
‫ل قال نعم‬
‫ماتت المرأة ستر القبر تسع عورات‪ .‬وفي الطيوريات بسنده عن علي بن عبدا ّ‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫الختان القبور وا ّ‬

‫ل بن محمود حدثنا محمد بن عمران بن الجنيد حدثنا أحد‬

‫)أبو نعيم( حدثنا أحمد بن عبدا ّ‬
‫بن سجيت بن محمد الهمداني حدثنا سليمان بن عيسى حدثنا مالك عن نافع بنمالك عن‬
‫ل عليه وسلم ادفنوا موتاكم في وسط قوم‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول ا ّ‬
‫صالحين فإن الميت يتأذى بجوار السوء‪ :‬ل يصح سليمان كذاب ورواه داود بن الحصين‬
‫عن إبراهيم بن الشعث عن مروان بن معاوية الفزاري عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه‬
‫ل عليه وسلم مرفوعاً به‪ .‬قال بن حبان داود‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫عن أبي هريرة قال قال رسول ا ّ‬
‫يحدث عن الثقات مما ل يشبه حديث الثبات تجب مجانبة روايته والبليه في هذا منه‪ .‬قال‬
‫وهذا خبر باطل ل أصل له‪ .‬قلت له شواهد أخرى الماليني في المؤتلف والمختلف عن‬
‫ل عليه وسلم أن ندفن موتانا وسط قوم صالحين فإن‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫علي قال أمرنا رسول ا ّ‬
‫الموتى يتاذون بجوار السوء كما يتأذى به الحياء وأخرج أيضًا عن ابن عباس عن النبي‬
‫ل عليه وسلم قال إذا مات لحدكم الميت فأحسنو كفنه وعجلوا إنجار وصيته‬
‫صلى ا ّ‬
‫ل وهل ينفع الجار الصالح في‬
‫وأعمقوا له في قبره وجنبوه جار السوء قيل قيل يا رسول ا ّ‬
‫الخرة قال هل ينفع في الدنيا قالوا نعم قال كذلك ينفع في الخرة‪ .‬وقال الديلمي أنبأنا‬
‫والدي أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد ابن أحمد الميداني الحافظ حدثنا أبو محمد الحسن‬
‫بن علي الجوهري أنبأنا أبو حفص عمر بن محمد بن علي بن يحيى الزيات حدثنا أبو‬
‫محمد عامر بن سيار بحلب حدثنا عبدالقدوس بن حبيب الكلعي عن ابن طاوس عن أبيه‬
‫ل عليه وسلم أحسنوا الكفن ول تؤذوا موتاكم‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫عن أم سلمة قالت قال رسول ا ّ‬

‫‪489‬‬
 ‫بعويل ول تأخير وصية ول بقطيعة وعجلوا قضاء دينه وأعدلوا به عن جيران السوء‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫وأخرجه أبو القاسم بن منده في كتاب الحوال واليمان بالسؤال وا ّ‬

‫)الحاكم( حدثنا أبو جعفر محمد بن سعد الرازي حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن مهران‬
‫حدثنا محمد بن القاسم بن مجمع الطانكاني حدثنا أبو مقاتل السمرقندي حدثنا محمد بن‬
‫ل بن مسعود مرفوعًا ل يزال‬
‫ثابت النصاري عن كثير بن شنطير عن الحسن عن عبدا ّ‬
‫الميت يسمع الذان ما لم يطين قبره‪ ،‬موضوع‪ :‬الحسن لم يسمع من ابن سعود وكثير ليس‬
‫بشيء وأبو مقاتل‪ .‬قال ابن المهدي ل تحل الرواية عنه غير أن المتهم بوضعه ممد بن‬
‫القاسم فإنه كان عالمًا في الكذابين الوضاعين‬

‫)ابن عدي( حدثنا ممد بن الضحاك بن عمر بن أبي عاصم حدثنا يزيد بن خالد‬
‫الصبهاني حدثنا مر بن زياد حدثنا يحيى بن سليم الطائفي عن هشام بن أبيه عن عائشة‬
‫ل عليه وسلم يقول من زار قبر والديه أو‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫عن أبي بكر الصديق سمعت رسول ا ّ‬
‫ل له‪ .‬قال ابن عدي هذا بهذا السناد باطل وكان عمر‬
‫أحدهما يوم الجمعة فقرأ يس غفر ا ّ‬
‫يتهم بالوضع قلت له شاهد‪ .‬قال الطبراني في الوسط حدثنا محمد ابن أحمد بن النعمان‬
‫بن شبل النصاري حدثنا أبي حدثنا عم أبي محمد بن النعمان بن عبدالرحمن بن يحيى بن‬
‫العلء البلخي عن عبدالكريم أبي أمية عن مجاهد عن أبي هريرة قال قال رسول ا ّ‬
‫ل‬
‫صلى الّ عليه وسلم من زار قبر أبويه أو أحدهما كل جمعة غفر له وكتب برًا‪:‬‬
‫عبدالكريم ضعيف وعبدالعلء وحمد بن النعمان مجهولن وقال ابن أبي الدنيا في القبور‬
‫ل بن بكر السهمي حدثنا محمد بن النعمان يرفع‬
‫حدثني محمد بن الحسين حدثنا عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم من زار قبر أبويه أو أحدهما في كل جمعة غفر له‬
‫الحديث إلى النبي صلى ا ّ‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫وكتب برًا وأخرجه البهيقي في الشعب من طريق وا ّ‬
‫‪490‬‬
 ‫)ابن عدي( حدثنا أحمد بن حفص السعدي حدثنا إبراهيم بن موسى حدثنا خاقان السعدي‬
‫ل بن مر عن نافع عن ابن عمر مرفوعاً من زار قبر‬
‫حدثنا أبو ماتل السمرقندي عن عبدا ّ‬
‫أبويه أو أمه أو عمته أو خالته أو أحد من أقربائه كانت له كحجة مبرورة ومن كان زائرًا‬
‫لهم رارت لملئكة قبره‪ .‬قال ابن حبان ليس لهذا الحديث أصل وأبو مقاتل حفص بن سليم‬
‫يأتي بالشياء المنكرة‬

‫)ابن عدي( حدثنا عبدالرحمن بن عبدالمؤمن حدثنا أحمد بن صالح المكي حدثنا علي بن‬
‫عياش الحمصي حدثنا سليمان بن أرقم عن ابن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الّ‬
‫صلى الّ عليه وسلم حسنوا أكفان موتاكم فإنهم يتزاورون في قبورهم‪.‬‬

‫)العقيلي( حدثنا محمد ابن إسماعيل حدثنا الحسن بن علي الحلواني حدثنا سعيد بن سلم‬
‫ل عليه وسلم إذا‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫العطار حدثنا أبو ميسرة عن قتادة عن أنس قال قال رسول ا ّ‬
‫ولى أحدكم أخاه فليحسن كفنه فإنهم يبعثون في أكفانهم ويتزاورون في أكفانهم‪ :‬ل يصح‪،‬‬
‫سليمان ابن أرقم متروك وكذا سعيد بن سلم قلت الحديث حسن صحيح له طرق كثيرة‬
‫وشواهد استوعبتها في كتاب شرح الصدور منها قال الحارث في مسنده حدثنا روح عن‬
‫ل عليه وسلم إذا ولى أحدكم‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫زكريا بن أبي إسحق عن أبي الزبير قال قا رسول ا ّ‬
‫أخاه فليحسن كفنه فإنهم يبعثون في أكفانهم ويتزاورون في أكفانهم‪.‬وقال الديلمي أنبأنا‬
‫ل بن عبدوس حدثنا عمر بن‬
‫ل أنبأنا عمرو بن عبد أنبأنا علي بن عبدا ّ‬
‫عبدوس بن عبدا ّ‬
‫ل عن أبي الزبير قال قال‬
‫محمد الزيات حدثنا ابن ناجية حدثنا يوسف بن محمد ابن عبيد ا ّ‬
‫ل عليه وسلم أحسنوا كفن موتاكم فإنهم يتباهون ويتزاورون بها في‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫رسول ا ّ‬
‫قبورهم‪ .‬وقال البهيقي في شعب اليمان أنبأنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأنا أحمد بن عبيد‬
‫‪491‬‬
 ‫حدثنا تمام حدثنا مسلم بن إبراهيم الوراق حدثنا عكرمة بن عمار حدثنا هشام بن حسان‬
‫ل عليه وسلم من ولى أخاه‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫عن ابن سيرين عن أبي قتادة قال قال رسول ا ّ‬
‫فليحسن كفنه فإنهم يتزاورون فيها‪ .‬ورواه ابن أبي الدنيا في كتاب القبور من طريق‬
‫إسحق بن يسار بن نصرة عن الوليد بن أبي مروان عن ابن عباس قال نحشر الموتى في‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫أكفانهم وا ّ‬

‫كتاب المواريث‬

‫)ابن عدي( حدثنا محمد بن موسى اليلي حدثنا عمر بن يحيى حدثنا سليمان بن عمرو‬
‫النخعي عن لكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس مرفوعًا الخثني يرث من قبل ماله‪ :‬ل‬
‫يصح الكلبي والنخعي وأبو صالح كذابون قال ابن عدي والبلء فيه من الكلبي ذكر أبو‬
‫محمد بن قتيبة أن فاطمة خرجت في ثلثة من نسائها تتوطأ ذيولها حتى دخلت على أبي‬
‫بكر فكلمته يعني في الميراث قال ابن قتيبة كنت أرى أنلهذا أصل فقال لي بعض نقلة‬
‫الخبار ألن أسن من هذا الحديث وأعرف من عمله قلت في الصحيحين وغيرهما من‬
‫ل عنه تلتمس ميراثها من رسول ا ّ‬
‫ل‬ ‫طرق عن عائشة أن فاطمة أتت أبا بكر رضي ا ّ‬
‫ل عليه وسلم قال ل نورث‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫صلى الّ عليه وسلم فقال لها أبو بكر إن رسول ا ّ‬
‫ماتركنا صدقة وفي تاريخ ابن النجار بسنده عن أبي جعفر بن المهتدي قال ل شك أن‬
‫ل عليه وسلم قال نحن معاشر النبياء ل نورث ما‬
‫فاطمة والعباس علما أن النبي صلى ا ّ‬
‫تركناه صدقة فتأولت فاطمة والعباس أن ذلك في الكراع والسلح وآلة الجهاد دون المال‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫وأخبرهما أبو بكر أن المراد جميع ما يملكه وا ّ‬

‫‪492‬‬
 ‫)الجوزقاني( أنبأنا أبو نص الصواف أنبأنا أبو القاسم بن محمد الوراق حدثنا أبو الحسين‬
‫بن عثمان حدثنا ممد بن الحسين حدثنا القاسم بن الليث حدثنا محمد بن المهاجر حدثنا‬
‫يزيد بن هارون حدثنا حماد بن سلمة عن خالد الحذاء عن عمرو بن كرد عن ييى بن‬
‫ل صلى‬
‫معمر عن معاذ بن جبل أنه كان يورث المسلم من الكافر ويقول سمعت رسول ا ّ‬
‫ل عليه وسلم يقول السلم يزيد ول ينقص‪ ،‬باطل والمتهم به محمد بن المهاجر قلت هو‬
‫ا ّ‬
‫برئ منه فقد أخرجه الطبراني حدثنا داود بن محمد بن صالح لمروزي حدثنا إبراهيم بن‬
‫الحجاج الشامي حدثنا حماد بن سلمة به وأخرجه أبو داود الطيالسي في مسنده حدثنا‬
‫ل بن بردة عن يحيى بن يعمر عن أبي السود‬
‫شعبة عن عمرو بن أبي حكيم عن عبدا ّ‬
‫الديلمي ن معاذ بن جبل به وأخرجه أحمد في مسنده حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة به‬
‫ل أعلم‪) .‬أنبأنا( الفضل بن الحباب حدثنا‬
‫وأخرجه الحاكم وصححه ولم يتعقبه الذهبي وا ّ‬
‫مسدد حدثنا عيسى بن يونس عن جعفر بن الزبير عن القاسم عن أبي أمامة مرفوعًا من‬
‫أسلم على يدي رجل فله ولؤه‪ :‬ل يصح القاسم واه وجعف كذاب وتابعه معاوية بن يحيى‬
‫الصدفي وليس بشيء عن القاسم قلت أخرجه البهيقي في سننه من الطريقين وقال ضعيف‬
‫وشاهد مارواه أحمد والدارمي وأبو داود الترمذي ولنسائي وأبو ماجه والدارقطني‬
‫ل ما السنة في الرجل يسلم على يدي الرجل‬
‫والحاكم عن تميم الداري قال قلت يا رسول ا ّ‬
‫ل أعلم‪..‬‬
‫قال هو أولى الناس بمحياته وماته وا ّ‬

‫كتاب البعث‬
‫ل ابن محمد‬
‫ل بن موسى القاضي حدثنا عبدا ّ‬
‫)الدارقطني( حدثنا أبو السود عن عبدا ّ‬
‫الحنفي حدثنا عمران حدثنا خارجة عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول‬
‫ل عليه وسلم إن حظ أمتي من الرض طول بلئها تحت الرض وإن الجنة‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ا ّ‬

‫‪493‬‬
 ‫محرمة على جميع المم حتى أدخلها أنا وأمتي الول فالول‪ .‬قال الدارقطني تفرد به‬
‫الحنفي عن عمران عن خارجة بن مصعب وخارجة ليس بثقة‪.‬‬

‫ل النبطي حدثنا أحمد بن محمد حدثنا حمزة بن داود‬

‫)ابن عدي( حدثنا أبو إسحق بن عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫حدثنا عمر بن يحيى عن العلء بن ديدل عن أنس قال قال رسول ا ّ‬
‫ل تعالى وإن يومًا عند ربك كألف سنة مما تعدون عمر‬
‫الدنيا سبعة أيام الخرة قال ا ّ‬
‫موضوع‪ :‬والمتهم به العلء بن ديدل قلت له شواهد فأخرجه لطبراني في الكبير والبهيقي‬
‫في الدلئل من حديث الضحاك ابن ذهل الجهني الدنيا سبعة آلف سنة وأنا في آخرها ألفًا‬
‫وأرده السهلي في الروح قال هذا الحديث وإن كان ضعيف السناد فقد روي موقوفًا على‬
‫ل صلى‬
‫ابن عباس من طرق صحاح أنه قا الدنيا سبعة أيام كل يوم ألف سنة وبعث رسول ا ّ‬
‫ل عليه وسلم في آخرها ألفًا قال وصحح أبو جعف الطبراني هذا الصل وعضده بآثار‬
‫ا ّ‬
‫انتهى وله شاهد مرفوع من حديث أبي هريرة أخرجه الحكيم في نوادر الصول من طريق‬
‫ليث بن أبي سليم عن مجاهد عنه وليث لين وآخر مرفوع من حديث أنس بلفظ عمر الدنيا‬
‫سبعة آلف سنة أخرجه ابن عساكر في تاريخه عن شقيق ابن إبراهيم الزاهد عن أبي هشام‬
‫اليلي عن أنس وأبو هشام ضعيف وعند ابن أبي حاتم في التفسير عن ابن عباس قال الدنيا‬
‫جمعة من جمع الخرة سبعة آلف سنة وروى ابن أبي الدنيا وورد بذلك آثار آخر سقتها في‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫كتاب كشف الغمة عن مجاوزة هذه المة وا ّ‬

‫)العقيلي( حدثنا صالح بن شعيب حدثنا أمية بن بسطام العبسي حدثنا عاصم العبداني حدثنا‬
‫ل عليه وسلم حوضي‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫عبدالكريم بن كيسان عن سويد بن عمير قال قال رسول ا ّ‬
‫ل ناقة ثمود لصالح فيحتلبها فيشربها‬
‫أشرب منه يوم لقيامة ومن اتبعني من النبياء ويبعث ا ّ‬
‫ل وأنت يومئذ‬
‫والذين آمنوا معه حتى يوافى بها الموقف ولها رغاء قال له رجل يا رسول ا ّ‬
‫‪494‬‬
 ‫على العضباء قال ل ابنتي فاطمة على العضباء وأحشر أنا على البراق وأحتضن به دون‬
‫النبياء ثم نظر إلى بلل فقال يحشر هذا على ناقة من نوق الجنة فيقدمها بالذان محضًا‬
‫ل فإذا قال أشهد‬
‫ل قالت النبياء مثله ونحن نشهد أن لإله إل ا ّ‬
‫فإذا قال أشهد أن ل إله إل ا ّ‬
‫ل فمن مقبول منهم ومن مردود‬
‫ل قالت الخلئق نشهد أن محمدًا رسول ا ّ‬
‫أن محمدًا رسول ا ّ‬
‫عليه فيتلقى بحلة من حلل الجنة وأول من يكس من حلل الجنة يوم القيامة بعد النبياء‬
‫الشهداء وصالح المؤذنين‪ ،‬موضوع‪ :‬قال العقيلي عبدالكريم مجهول بالنقل وحديثه غير‬
‫ل الفراوي‬
‫محفوظ قلت له طريق آخر أخرجه ابن عساكر في تاريخه قال أنبأنا أبو عبدا ّ‬
‫ل بن عمر العمري أنبأنا أبو محمد بن أبي شريح حدثنا أبو‬
‫حدثنا أبو بكر محمد بن عبدا ّ‬
‫جعف محمد بن أحمد بن عبدالخيري الرداني حدثنا أبو أحمد حميد بن زنجوية حدثنا أحمد‬
‫بن عبدالّ هو ابن يونس حدثنا سلم بن سلم حدثنا جبلة ابن عثمان عمن حدثه عن مكحول‬
‫ل حوضي أشرب منه يوم القيامة أنا ومن‬
‫عن كثير بن مرة الحضرمي قال قال رسول ا ّ‬
‫ل عليه وسلممن استسقاني من النبياء وتبعث ناقة ثمود لصالح فيحتلبها‬
‫آمن بي وصلى ا ّ‬
‫فيشرب من لبنها هو والذين آمنوا معه من قومه حتى توافي به المحشر لها رغاء وهو يلبي‬
‫ل قال ل تركبها ابنتي فاطمة وأنا على‬
‫لا ّ‬
‫سو َ‬
‫عليها قال معاذ إذن تركب العضباء َيا َر ُ‬
‫البراق اختصصت به من دون النبياء يومئذ ثم نظر إلى بلل فقال هذا يبعث يوم القيامة‬
‫على ناقة من نوق الجنة ينادي على ظهرها بالذان محضًا أو قال حقًا فإذا سمعت النبياء‬
‫ل نظروا كلهم إلى بلل فقالوا ونحن‬
‫ل وأشهد أن محمدًا رسول ا ّ‬
‫وأممها أشهد أن ل إله إل ا ّ‬
‫نشهد على ذلك قبل ذلك ممن قبل منه ورد على من رد فإذا وافى بلل استقبل بحلة من‬
‫الجنة فلبسها وأول ن يكسى من حلل الجنة بعد النبين والشهداء بلل وصالح المؤذنين وقال‬
‫أبو الشيخ في كتاب الذان دثنا ابن أسيد المديني حدثنا الحسين بن عبدالمؤذن اللؤلؤي حدثنا‬
‫محمد بن يعلى زينور دثنا عمر بن صبح عن مقاتل بن حبان ن كثير بن مرة الحضرمي‬
‫ل عليه وسلم بحديث الحوض فلما فرغ ن حديثه‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫بن أبي أوفي قال حدث رسول ا ّ‬
‫‪495‬‬
 ‫قال يشرب من حوضي يوم القيامة أنا ومؤمنوا أمتي ومن استسقاني من النبياء وتبعث‬
‫ناقة ثمود لصالح النبي عليه الصلة والسلم لها رغاء حتى يوافي بها المحشر فقال معاذ يا‬
‫ل وأنت يومئذ على ناقتك العضباء قال ل تركبها ابنتي وأنا يومئذ على البراق‬
‫رسول ا ّ‬
‫ل عليه وسلم فأشار‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫أخص به نفسي دون النبياء قال وبلل جالس أمام رسول ا ّ‬
‫ل عليه وسلم قال وهذا يومئذ على ناقة من نوق الجنة ينادي عليها نداء‬
‫النبي صلى ا ّ‬
‫مخلصًا بالذان فإذا سمعت النبياء وأتباعهم من المم قول بلل أشهد أن ل إله إل ا ّ‬
‫ل‬
‫ل قالوا بأجمعهم مثل قول بلل تصديقاً له قبل ذلك ممن قبل منه‬
‫وأشهد أن محمدًا رسول ا ّ‬
‫ورد على من رد فل يزال بلل يؤذن أذان بعد أذان على ناقته حتى يوافي بها المحشر‬
‫يستقبل بحلة من حلل الجنة فيلبسها وأول من يكسى يومئذ بعد انبياء والشهداء بلل وصالح‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫المؤذنين والمؤمنين وا ّ‬

‫ل عليه وسلم إذا كان يوم القيامة‬

‫ل صلى ا ّ‬
‫)العقيلي( حدثنا محمد بن إسماعيل قال رسول ا ّ‬
‫كنت أول من تنشق عنه ول فخر ويتبعني بلل المؤذن ويتبعه سائر المؤذنين وهو واضع‬
‫ل أرسله بالهدى ودين‬
‫ل وأن محمدًا رسول ا ّ‬
‫يده في آذانه وهو ينادي أشهد أن ل إله إل ا ّ‬
‫الحق ليظهر على الدين كله ولو كره المشركون وسائر المؤذنين ينادون معه ويتبعونه حتى‬
‫يأتي أبواب الجنة فأكون أنا أول ضارب حلقة باب الجنة ول فخر فتتلقانا الملئكة بخيول‬
‫ونوق من ألوان الجواهر تعلقها التسبيح حتى تسلم وتقول أدخلوها بسلم عين هذا يومكم‬
‫الذي كنتم توعدون وذكر حديثًا طويل كذا قال العقيلي قال عثمان تروي ابنته حكامة‬
‫أحاديث بواطيل لها أصل من هذا الحديث‪.‬‬

‫ل بن‬
‫)الخطيب( أنبأنا أبو علي الحسن بن محمد بن إسماعيل البزار حدثنا أبو محمد عبيد ا ّ‬
‫ل بن صالح حدثنا‬
‫محمد بن عائد الخلل حدثنا أبي حدثنا علي بن داود السطري حدثنا عبدا ّ‬
‫‪496‬‬
 ‫يحيى بن أيوب عن ابن جريج عن محمد بن كعب القرظي عن أبي هريرة قال قال رسول‬
‫ل النبياء على الدواب ويبعث لحالح على ناقة كما يوافي‬
‫ل عليه وسلم يبعث ا ّ‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ا ّ‬
‫بالمؤمنين من أصحابه المحشر ويبعث ابنا فاطمة الحسن والحسين على ناقتين وعلي بن‬
‫أبي طالب على ناقتي وأنا على البراق ويبعث بلل على ناقة فينادي بالذان وشاهده حقًا‬
‫ل شهد بها جميع الخلئق من الولين والخرين‬
‫حقًا حتى إذا بلغ أشهد أن محمدًا رسول ا ّ‬
‫ل بن صالح كاتب الليث مذكر الحديث كان له جار‬
‫فقبلت ممن قبلت منه‪ ،‬موضوع‪ :‬عبدا ّ‬
‫ل ويرميه في داره بين كتبه‬
‫ل ويكتبه بخط يشبه خط عبدا ّ‬
‫يضع الحديث على شيخ عبدا ّ‬
‫ل أنه خطه فيحدث به‪ .‬قلت له طريق آخر أخرجه الحاكم في المستدرك قال‬
‫فيتوهم عبدا ّ‬
‫أخبرني أحمد بن بالويه حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة حدثنا بن نمير حدثنا أبو مسلم‬
‫قائد العمش صالح العمش عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعًا قال‬
‫الحاكم صحيح على شرط مسلم تعقبه الذهبي فقال أبو مسلم لم يخرجوا له قال البخاري فيه‬
‫نظر وقال غيره متروك انتهى وورد أيضًا من حديث بريدة وعلي أخرج ابن عساكر من‬
‫طريق أبي نعيم حدثنا أبو الحسن علي بن محمد بن الحسين الوراق حدثنا أبو صالح محمد‬
‫بن الحسن بن المهلب حدثنا محمد بن عيسى حدثنا عبدالعزيز بن الخطاب حدثنا ابن الفضل‬
‫ل عليه وسلم‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ل بن بريدة عن أبيه قال قال رسول ا ّ‬
‫بن عطية عن أبيه عن عبدا ّ‬
‫ل تعالى ناقة صالح يشرب من لبنها هو ومن آمن به من قومه ولي حوض ما بين‬
‫يبعث ا ّ‬
‫ل صالحًا على ناقة قال‬
‫عدن إلى عمان أكوابه عدد نجوم السماء فيستسقي النبياء ويبعث ا ّ‬
‫ل وأنت على العضباء قال أنا أبعث على البراق ويحضنني به من‬
‫معاذ بن جبل يا رسول ا ّ‬
‫بين انبياء وفاطمة ابنتي على العضباء ويئتى بلل بناقة من نوق الجنة فيركبها وينادي‬
‫بالذان فيصدقه من سمعه من المؤمنين حتى يوافي المحشر ويؤتى بلل بحليتين من حلل‬
‫الجنة فيكساهما فأول من يكسي من المؤذنين بلل وصالح المؤذنين بعد‪ .‬وأخرج ابن‬
‫عساكر من طريق زيد بن يعقوب الدقاق حدثنا إبراهيم بن الحسين حدثنا إسحق بن محمد‬
‫‪497‬‬
 ‫ل بن محمد بن عمر عن أبيه عمر بن علي عن علي بن أبي طالب إذا‬
‫الفروي حدثنا عبدا ّ‬
‫كان يوم القيامة حملت على البراق وحملت فاطمة على ناقة العضباء وحمل بلل على ناقة‬
‫ل أكبر إلى آخر الذان يسمع الخلئق‪ .‬وأخرج ابن‬
‫ل أكبر ا ّ‬
‫من نوق الجنة وهو يقول ا ّ‬
‫عساكر من طريق الحبيب حدثني الحسن بن أبي طالب حدثنا عمر بن أحمد الواعظ حدثنا‬
‫أحمد بن أحمد بن سعيد حدثنا عمر بن يحيى الجري حدثنا موسى بن إبن إبراهيم‬
‫ل صلى‬
‫المروزي حدثنا داود بن الزبرقان عن محمد بن جحادة عن أنس قال قال رسول ا ّ‬
‫ل عليه وسلم يحشر المؤذنون يوم القيامة على نوق من نوق الجنة يقدمهم بلل رافعي‬
‫ا ّ‬
‫ل عليه‬
‫أصواتهم بالذان ينظر إليهم الجمع فيقال من هؤلء فيقال مؤذنوا أمة محمد صلى ا ّ‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫وسلم يخاف الناس ول يخافون ويحزن الناس ول يحزنون وا ّ‬

‫)ابن عدي( حدثنا ابن أبي سويد حدثنا شيبان حدثنا الحسن بن دينار عن الخطيب بن جحدر‬
‫ل عليه وسلم قال إن‬
‫عن عمران بن سليمان عن عوف بن مالك الشجعي عن النبي صلى ا ّ‬
‫ل يتواطؤهم الجن والنس‬
‫ل يبعث المتكبرين يوم القيامة في صور الذر لهوانهم على ا ّ‬
‫ا ّ‬
‫ل بين عباده فيدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار‬
‫والدواب بأرجلها حتى يقضي ا ّ‬
‫ويعذبون يوم القيامة في واد جهنم‪ :‬الخطيب متروك وكذا الحسن‪ .‬قلت له شاهد من حديث‬
‫جابر وأبي هريرة وابن عمر‪ .‬وقال البزار حدثنا محمد بن السكن حدثنا الجعد بن زريق‬
‫ل يعني العمري عن محمد بن المنكدر عن جابر عن النبي صلى الّ‬
‫أخبرني القاسم بن عبدا ّ‬
‫ل يوم القيامة ناسًا في صور اذر يتواطؤهم الناس بأقدام فيقال ما بال‬
‫عليه وسلم قال يبعث ا ّ‬
‫هؤلء المستكبرون في الدنيا‪ .‬وقال البزار حدثنا محمد بن عثمان العقيلي حدثنا محمد بن‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ل‬ ‫راشد حدثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول ا ّ‬
‫عليه وسلم يحشر المتكبرون يوم القيامة في صور الذر‪ .‬قال أبو القاسم ابن صصري في‬
‫أماليه أنبأنا أبو غالب أحمد بن الحسن بن أحمد بن البناء أنبأنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن‬
‫‪498‬‬
 ‫محمد بن أحمد بن حسون النرسي حدثنا أبو بكر محمد بن إسمعيل الوراق إملء حدثنا أبو‬
‫بكر محمد بن محمد بن سليمان إملء حدثنا أبو ثور هاشم بن ناجية مولى عثمان بن عفان‬
‫حدثنا عطاء ابن مسلم عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي قال‬
‫ل حتى يقضي‬
‫يجاء بالجبارين المتكبرين في صور الذر يتواطؤهم الناس لهوانهم على ا ّ‬
‫ل وما نار النيار قال عصار أهل‬
‫بين الناس ثم يذهب بهم إلى نار النيار قالوا يا رسول ا ّ‬
‫النار قال ابن صصري تفرد به عطاء بن مسلم الحلبي‪ .‬وقال أحمد حدثني يحيى بن سعيد‬
‫ل عليه وسلم قال‬
‫عن ابن عجلن حدثني عمر بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى ا ّ‬
‫يحشر المتكبرون يوم القيامة أمثال الذر في صور الناس يعلوهم كل شيء من الصغار حتى‬
‫يدخلوا سجنًا في جهنم يقل له بولس يعلوهم نار النيار يسقون من طينة الخبال عصارة‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫أهل النار أخرجه الترمذي وأخرجه البهيقي من وجه آخر عن عمرو بن شعيب وا ّ‬
‫)أنبأنا( أبو بكر محد بن الحسين الزرقي أنبأنا أبو بكر محمد بن علي الخياط أنبأنا أبو سهل‬
‫محمود بن عمر العكبري حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن النقاش حدثنا أبو بكر بن الحسين‬
‫الطربي حدثنا محمد بن حميد الرازي حدثنا سلمة بن صالح حدثنا القاسم بن الحكم عن‬
‫ل بن‬
‫سلم الطويل عن غياث بن المسيب عن عبدالرحمن بن غنم وزيد ابن وهب عن عبدا ّ‬
‫ل بن عباس وعدة من أصحاب‬
‫مسعود قال كنت جالسًا عند علي بن أبي طالب وعنده عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ل عليه وسلم فقال علي بن أبي طالب قال رسول ا ّ‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫رسول ا ّ‬
‫إن في القيامة لخمسين موقفًا كل موقفًا منها خمسون ألف سنة فأول موقف إذا خرج الناس‬
‫من قبورهم يقومون على أبواب قبورهم ألف سنة عراة حفاة جياعًا عطاشاً فمن خرج نمن‬
‫ل مصدقًا بحما‬
‫قبه مؤمنًا بربه بجنته وناره مؤمنًا بالبعث والقيامة والقدر خيره وشره من ا ّ‬
‫جار به محمد من عند ربه نجا وفاز وغنم وسعد ومن شك في شيء من هذا بقي في جوعه‬
‫ل فيه مايشاء ثم يساقون من ذلك المقام إلى‬
‫وعطشه وغمه وكربه ألف سنة حتى يقضي ا ّ‬
‫المحشر فيقومون على أرجلهم ألف سنة من سرادفات النيران فسي حر الشمس والنار عن‬
‫‪499‬‬
 ‫ل مقدار جزء عليه آثار تدل على أنه موضوع لأصل له ثم في‬
‫أيمانهم وذكر حديثًا طوي ً‬
‫إسناده سلم طويل متروك وسلمة بن صالح ليس بشيء ومحمد بن خريم كذاب‪.‬‬

‫)ابن عدي( حدثنا محمد بن محمد الجهني حدثنا علي بن بشر بن هلل حدثنا إسحق بن‬
‫ل صلى‬
‫إبراهيم الطبري حدثنا مروان القزاري عن حميد الطويل عن أنس قال قال رسول ا ّ‬
‫ل عليهم‪ :‬ل يصح إسحق منكر‬
‫ل عليه وسلم يدعي الناس يوم القيامة بأمهاتهم سترا من ا ّ‬
‫ا ّ‬
‫الحديث‪) .‬قلت( له طريق آخر قال الطبراني حدثنا حسن بن علوية حدثنا إسماعيل بن‬
‫عيسى القطان حدثنا ابن بشر أبو حنيفة حدثنا ابن جريج عن ابن أبي مليكة عن ابن عباس‬
‫ل يدعوا الناس يوم القيامة بأمهاتهم سترًا منه‬
‫ل عليه وسلم إن ا ّ‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫قال قال رسول ا ّ‬
‫ل أعلم‪) .‬روى( إبراهيم بن الحسن الطيان حدثنا الحسن بن القاسم بن محمد‬
‫على عباده وا ّ‬
‫سو َ‬
‫ل‬ ‫الزاهد حدثنا إسماعيل بن أبي زياد عن ثور عن خالد بن معدان عن معاذ قال قلنا َيا َر ُ‬
‫ل إن ثم حسنات وسيئات توزن حسناته بسيئاته فإن‬
‫ل أثم موازين وكفتان فقال سبحان ا ّ‬
‫ا ّ‬
‫فضلت حسناته على سيئاته كان من أهل الجنة وإن فضلت سيئاته على حسناته كان من أهل‬
‫النار ومن استوت حسناته وسيئاته جاز الصراط وكان على السور وهو العراف حتى‬
‫ل من غلبت‬
‫أشفع لهم فيدخلون الجنة بشفاعتي والحسنة بعشرة والسيئة بواحدة فأبعده ا ّ‬
‫واحدته عشرًا‪ :‬ل يصح إسماعيل كذاب والحسين وإبراهيم مجروحان‪.‬‬

‫ل بن أحمد بن ربيعة حدثنا محمد بن هارون الخياط حدثنا صالح‬

‫)الدارقطني( حدثنا عبدا ّ‬
‫الترمذي حدثنا المسيب بن شريك عن سعيد بن المرزبان عن أنس بن مالك قال قال رسول‬
‫ل عليه وسلم يختصم الروح والجسد يوم القيامة فيقول الجسد أنا كنت ريحًا لول‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ا ّ‬
‫الجسد لم أستطع أن أعمل شيئًا فضرب لهم مثل أعمى حمل العمى المقعد فدله ببصره‬
‫وحمله العمى برجله‪ ،‬موضوع‪ :‬سعيد ابن المرزبان والمسيب متروكان‪) .‬حدثنا( محمد بن‬
‫‪500‬‬
 ‫يحيى المروزي حدثنا عاصم بن علي حدثنا محمد الفرات التميمي محارب بن دثار يقول‬
‫ل عليه وسلم الطير يوم القيامة ترفع مناقيرها وتضرب بأذانها‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫سمعت رسول ا ّ‬
‫وتطرح مافي بطونها وليس عندها طلبة فاتقة‪ :‬والبهيقي في سنته‪ .‬وقال محمد بن الفرات‬
‫الكوفي ضعيف‪ .‬وقال العقيلي حدثنا محمد بن موسى الصطرخي حدثنا إبراهيم بن شاذان‬
‫حدثنا سعيد بن الصلت حدثنا هرون بن الجهم أبو الجهم القرشي حدثنا عبدالملك بن عمير‬
‫بن محارب ابن دثار عن ابن عمر مرفوعًا إن الطير لتضرب بمناقيرها وتحرك أذنابها من‬
‫هول يوم القيامة وما تكلم شاهد الزور ول تعاد قدماه حتى يقذف في النار قال العقيلي‬
‫هرون ابن الجهم ليس هذا الحديث من حديث عبدالملك بن عمير له أصل وإنما هذا من‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫حديث محمد بن الفرات الكرماني عن محارب عن ابن عمر انتهى وا ّ‬

‫)الدارقطني( حدثنا البغوي حدثنا أبو الربيع الزهراني حدثنا حفص بن أبي دؤاد عن ليث‬
‫ل عليه وسلم أول من أشفع له من أمتي‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫عن مجاهد عن ابن عمر قال قال رسول ا ّ‬
‫أهل بيتي ثم القرب فالقرب ثم النصار ثم من آمن بي من اليمن ثم ثم سائر العرب ثم‬
‫سائر العاجم ومن أشفع له أول أفضل قال الدارقطني تفرد به حفص عن ليث قال المؤلف‬
‫ليث ضعيف وحفص كذاب وهو المتهم به‪ .‬أنبأنا محمد بن أبي الطاهر البزار أنبأنا أبو‬
‫القاسم علي بن علي البصري أنبأنا أبو سعيد عبدالرحمن ابن محمد الندلسي حدثنا أبو‬
‫إسحق إبراهيم بن أحمد بن محمد بن قريش المروزي حدثنا أبو إسحق بن أحمد بن‬
‫عبدالواحد الكاتب المروزي حدثنا محمد بن كدر ابن هاني القرشي حدثنا الشاه بن قرح أبو‬
‫ل مرفوعًا إذا‬
‫بكر حدثنا الفضيل بن عياض عن منصور عن إبراهيم بن علقمة عن عبدا ّ‬
‫ل ملكا فيقول الملك كما أنتم ومعه عشر خواتيم ن‬
‫ل أن يدخل أهل الجنة الجنة بعث ا ّ‬
‫أراد ا ّ‬
‫خواتيم الجنة هدية من رب العالمين فيضعها في أصابعهم مكتوب في أول خاتم طبتم‬
‫فادخلوها خالدين وفي الثاني مكتوب أدخلوها بسلم آمنين ذلك يوم الخلود وفي الثالث‬
‫‪501‬‬
 ‫ذهبت عنكم الحزان وفي الرابع مكتوب لباسهم الحلى والحلل وفي الخامس مكتوب‬
‫زوجناكم الحور العين وفي السادس مكتوب إني جزيتهم اليوم بما صبروا أنهم هم الفائزون‬
‫وفي السابع مكتوب صرتم شبابًا ل تهرمون وفي الثامن مكتوب صرتم آمنين ل تخافون‬
‫أبدًا وفي التاسع مكتوب رافقتم النبيين والشهداء وفي العاشر مكتوب أنتم في جواري ول‬
‫ل الذي أذهب عنا الحزن‪ :‬ل يشك في وضعه‬
‫تؤذي الجيران فلما دخلوا بيوتهم قالوا الحمد ا ّ‬
‫فيه مجهولون والشاه كان يضع الحديث‪.‬‬

‫)ابن عبدالرحمن( السلمي في الربعين أنبأنا محمد بن جعفربن مطر حدثنا حميد بن علي‬
‫بن هارون القيسي أنبأنا هدبة بن خالدى حدثنا حماد بن سلمة ن ثابت عن أنس مرفوعًا إذا‬
‫ل قومًا عليهم ثياب خضر بأجنحة خضر فيسقطون على حيطان‬
‫كان يوم القيامة بعث ا ّ‬
‫الجنة فتشرف عليهم خزنة الجنة فيقولون لهم ما أنتم أما شهدتم لحساب أما شهدتم الوقوف‬
‫ل سرًا فأحب أن يدخلنا الجنة سرًا‪ ،‬موضوع‪ :‬والمهم‬
‫ل فقالوا ل نحن قوم عبدنا ا ّ‬
‫بين يدي ا ّ‬
‫به حميد قلت له طريق آخر قال ابنالنجار ي تاريخه الحسن بن أحمد أبو علي الديرعاقولي‬
‫ل بن محمد‬
‫الحديث عن أبي بكر محمد بن شيب شيخ مجهول عن أبي عبدالرحمن عبيد ا ّ‬
‫بن حفص العبسي المعروف بابن عائشة البصري بحديث غريب ثم قال قرأت في كتاب‬
‫أبي منصور محمد بن ناصر بن محمد بن أحمد بن هرون الصائغ الفودي بخطه قال‬
‫ل الشيرازي حدثنا أبو سعيد علي ابن عبدالملك حدثنا‬
‫أخبرني أبو منصور شفيروز بن عبدا ّ‬
‫ل محمد بن أحمد‬
‫لقاضي أبو طاهر عبدالواحد بن أحمد بن محمد الفرضي حدثنا أبو عبدا ّ‬
‫بن الحسن حدثنا أبو علي الحسن بن أحمد الديرعاقولي حدثنا أبو بكر ممد بن شعيب حدثنا‬
‫عبيد الّ بن عائشة حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس مرفوعاً إذا كان يوم القيامة‬
‫ل لقوام من ولد آدم أجنحة خضراء‬
‫وخرج الناس من قبورهم فوقفوا في محشرهم ينبت ا ّ‬
‫فيتطايرون فيسقطون على حيطان الجنة فيقول لهم خزنة الجنة من أنتم فيقولون لهم أشهدتم‬
‫‪502‬‬
‫الحساب فيقولون لنعرف حسابًا فيقولون بما نلتم هذه المنزلة فيقولون إنا كنا أقوامًا نعبدالّ‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫في دار الدنيا فأدخلنا اليوم الجنة سرًا وا ّ‬
‫)ابن حيوة( في جزئه حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري حدثنا قرة بن حبيب الغنوي عن‬
‫جسر بن فرقد عن عن الحسن عن عمران بن حصين وأبي هريرة قال سئل رسول ا ّ‬
‫ل‬
‫ل عليه وسلم عن هذه الية ومساكن طيبة في جنات عدن قال قصر من لؤلؤة في‬
‫صلى ا ّ‬
‫ذلك القصر سبعون دارًا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتًا من زبرجدة خضراء في‬
‫كل بيت سبعون سريرًا على على كل سرير سبعون فراشاً من كل لون على كل مائدة‬
‫سبعون لونًا من الطعام في كل بيت سبعون وصيفة ويعطى المؤمن من القوة في غداة‬
‫واحدة مايأتي على ذلك كله‪ ،‬موضوع‪ :‬جسر ليس بشيء قلت أخرجه ابن أبي الدنيا في‬
‫صفة الجنة وابن حاتم في التفسير والطبراني وأبو الشيخ في العظمة والجري في النصيحة‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫من طريق الحسن ابن خليفة عن الحسن وا ّ‬

‫)العقيلي( حدثنا أحمد بن محمد النصيبي حدثنا أبو بقي هشام بن عبدالملك حدثنا عتبة بن‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ل‬ ‫السكن الفزاري حدثنا أبان بن المحبر عن نافع عن ابن عمر قا قال رسول ا ّ‬
‫عليه وسلم كم من حوراء عيناء ما كان مهرها إل قبضة من حنطة ومثلها من تمر‪ :‬ل‬
‫يصح وقال ابن حبان باطل أبان متروك قال العقيلي ل يتابع عليه إل من هو مثله أو دونه‬
‫ل بن محمد ابن نصر الرملي وعبدالجبار بن أحمد السمرقندي حدثنا‬
‫)ابن عدي( حدثنا عبدا ّ‬
‫جعفر بن مسافر حدثنا محمد بن يعلى حدثنا عمر بن صبيح من مقال بن حيان عن العرج‬
‫عن أبي هريرة وحدثني زياد بن سيار حدثتني عروة بنت عياض أنها سمعت جدها أبا‬
‫ل عليه وسلم يقول ابنوا المساجد وأخرجوا القمامة‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫كرصافة يقول سمعت رسول ا ّ‬
‫ل وهذه المساجد التي تبنى في‬
‫ل له بيتًا في الجنة قيل يا رسول ا ّ‬
‫ل بيتًا بنى ا ّ‬
‫منها فمن بنى ّ‬

‫‪503‬‬
 ‫الطريق قال نعم وإخراج القمامة منها مهور الحور العين صححه الضياء المقدسي في‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫المختارة وا ّ‬

‫ل بن محمد بن سنان حدثنا جعفر بن جبر‬

‫)الخطيب( حدثنا أحمد بن أبي جعفر حدثنا عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم يقول في هذه‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫حدثنا أبي عن الحسن عن أبي هريرة سمعت رسول ا ّ‬
‫الية وفرش مرفوعة قال غلط كل فراش منها مابين السماء والرض‪ :‬ل يصح جبر وابنه‬
‫ل بن محمد ابن سنان‪ .‬قال ابن حبان يضع الحديث ويقلبه ويسرقه‬
‫متروكان والمتهم به عبدا ّ‬
‫قلت صح من غير هذا الطريق‪.‬قال أحمد حدثنا حسن حدثنا ابن لهيعة حدثنا دراج وقا‬
‫الترمذي حدثنا أبو كريب حدثنا رشدين بن سعد عن عمرو بن الحارث عن دارج عن أبي‬
‫ل عليه وسلم قال ارتفاعها كما بين السماء والرض‬
‫الهيثم عن أبي سعيد عن النبي صلى ا ّ‬
‫ومسيرة مابينهما خمسمائة عام قال الترمذي هذا حديث حسن غريب ل نعرفه إل من‬
‫حديث رشدين انتهى وقد رأيته نت حديث غيره عند أحمد فلوا رأى الترمذي طريق أحمد‬
‫أيضًا لصححه وقد وصحه ابن حبان فأخرجه في صحيحه من طريق ابن لهيعة وصححه‬
‫الضياء المقدسي فأخرجه في المختارة من طريق رشدين وأخرجه أيضاً النسائي والبهيقي‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫في البعث وا ّ‬

‫)الخطيب( أنبأنا محمد بن أحمد بن رزق حدثنا أبو الحسين عبدالصمد بن علي الوكيل‬
‫حدثنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن إبراهيم السراج حدثنا أبو إبراهيم الترجماني إسمعيل بن‬
‫إبراهيم حدثنا محمد بن مروان الكوفي عن طريق سعيد بن طريف عن زيد بن علي عن‬
‫أبيه عن علي بن أبي طالب مرفوعًا إن في الجنة شجرة يخرج من أعلها الحلل ومن‬
‫أسفلها خيل بلق من ذهب مسرجة ملجمة بالدر والياقوت ل تروث ول تبول ذات أجحة‬
‫ل فتطير بهم شاؤا فيقول الذي أسفل منهم ياأهل الجنة ناصفونا يا رب‬
‫فيجلس عليها أولياء ا ّ‬
‫‪504‬‬
 ‫ل كانوا يصومون وكنتم تفطرون وكانو يقومون بالليل‬
‫ما بلغ هؤلء هذه الكرامة فقال ا ّ‬
‫وكنتم تنامون وكانوا ينفقون وكنتم تبخلون وكانوا يجاهدون العدو وكنتم تجبنون‪ ،‬موضوع‪:‬‬
‫والمتهم به سعد بن طريف ومحمد بن مروان هو السدي الصغير كذاب ثم إن علي بن‬
‫ل أعلم‬
‫الحسين لم يدرك علي بن أبي طالب وا ّ‬

‫)الخطيب( أنبأنا القاضي أبو العلء محمد بن علي بن يعقوب حدثنا أبو جعفر محمد بن‬
‫أحمد بن تميم حدثنا أحمد بن محمد بن حسين السقطي أبو حنش حدثنا أبو خيثمة زهير بن‬
‫حرب حدثنا الحسن بن موسى حدثنا ابن لهيعة حدثنا دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد‬
‫الخدري مرفوعًا إن في الجنة شجرة الورقة منها تعطي جزيرة العرب أعلى الشجرة كسوة‬
‫لهل الجنة وأسفل الشجرة خيل بلق سروجها من زمرد أخضر ولحمها در أبيض ل تروث‬
‫ل تعالى حيث يشاؤون فيقولون من دون تلك الشجرة‬
‫ول تبول لها أجنحة تطير بأولياء ا ّ‬
‫ل تعالى كانوا يصومون وأنتم تفطرون وكانوا يصلون‬
‫يارب ثم نال هؤلء هذا فيقول ا ّ‬
‫وأنتم تنامون وكانوا يتصدقون وأنتم تبخلون وكانوا يجاهدون وأنتم تقعدون ثم من ترك‬
‫الحج لحاجة من حوائج الدنيا لم تنقض له تلك الحاجة التي ينظر إلى المحلقين قدموا ومن‬
‫ل تعالى فظن أنه ل يخلف عليه لم يمت حتى ينفق أضعافه فيما‬
‫أنفق مال فيما يرضي ا ّ‬
‫يسخط ومن ترك معونة أخيه المسلم فيما يؤجر عليه لم يمت حتى يبتلي بمعرفة من يأثم فيه‬
‫ول يؤجر عليه‪ :‬ابن لهيعة ذاهب الحديث وأبو حنش مجهول قلب قال الذهبي السقطي نكرة‬
‫ل أعلم‬
‫ل يعرف وأتى بخير ل يعرف موضوع وهو هذا وا ّ‬
‫ل بن أحمد في زوائده المسند( حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو معاوية عن‬
‫)عبدا ّ‬
‫ل عليه‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫عبدالرحمن ابن إسحق عن النعمان بن سعد عن علي قال قال رسول ا ّ‬
‫وسلم إن في الجنة لسوقًا مافيها بيع ول شراء إل الصور من النساء والرجال إن اشتهى‬
‫الرجل صورة دخل فيها مجمعًا للحور العين يرفعن أصواتاً لم تر الخلئق مثلها يقلن نحن‬
‫‪505‬‬
‫الخالدات قال نبيد ونحن الراضيات فل تسخط ونحن الناعمات فل نيأس طوبي لمن كان لنا‬
‫وكنا له‪ :‬ل يصح والمتهم به عبدالرحمن بن إسحق وهو أبو شيبة الواسطي قال يحيى‬
‫متروك قلت قال الحافظ ابن حجر في القول المسدد أخرجه من طريق الترمذي وقال‬
‫غريب وحسن له غيره مع قوله إنه تكلم فيه من قبل وصحح الحاكم من طريقه حدثنا غير‬
‫هذا وأخرج له ابن خزيمة في الصيام من حديثه صححه آخر لكن قال في القلب من‬
‫عبدالرحمن شيء وله شاهد من حديث جابر أخرجه الطبراني في الوسط وأبو نعيم في‬
‫ل عليه وسلم ونحن مجتمعون فقال يا‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫صفة الجنة ولفظه خرج علينا رسول ا ّ‬
‫معشر المسلمين إن في الجنة لسوقًا مايباع فيها ول يشترى إل الصور فمن أحب صورة‬
‫من رجل أو امرأة دخل فيها والذي يظهر لي أن المراد أن صورته تتغير فتصير شبيهة‬
‫بتلك الصورة إل أنه دخل فيها والمراد بالصورة الشكل والهيئة والبزة وأصل ذكر سوق‬
‫الجنة من غير تعرض لذكر الصور في صحيح مسلم من حديث أنس وفي الترمذي وابن‬
‫ماجه من حديث أبي هريرة وقد وجدت له طريق آخر عن علي قال ابن عساكر أنبأنا أبو‬
‫محمد بن الكفاني حدثنا عبدالعزيز بن أحمد أنبأنا أبو القاسم عمر بن الحسن بن محمد بن‬
‫درسوية أنبأنا أبو الحسن خيثمة بن سليمان الطرابلسي أنبأنا أبو الحسن بن فيل حدثنا أبو‬
‫ثوبة حدثنا محمد بن الفرات الجرمي أبات إسحق يذكر عن الحرث عن علي قال قال‬
‫ل عليه وسلم إن في الجنة لسوقًا ل يباع فيه ول يشترى إل الصور من‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫رسول ا ّ‬
‫النساء والرجال يتوافون على كل مقدار كل يوم ن أيام الدنيا يمر بهم أهل الجنة فمن اشتهى‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫صورة دخل فيها من رجل أو امرأة وكان هو تلك الصورة وا ّ‬
‫)الخطيب( أنبأنا الزهري أنبأنا المعافي بن زكريا حدثنا الحسين بن إبراهيم حدثنا أبو‬
‫الوليد الحراني وهب بن حفص حدثنا عبدالملك بن إبراهيم الجدي حدثنا حماد بن سلمة عن‬
‫ل عليه وسلم قال ليس أحد من أهل الجنة إل‬
‫عمرو بن دينار عن جابر عن النبي صلى ا ّ‬

‫‪506‬‬
 ‫يدعى باسمه إل آدم فإنه يكنى أبا محمد وليس أحد من أهل الجنة إل وهم جرد إل موسى‬
‫بن عمران فإن لحيته تبلغ سرته‬
‫)ابن عدي( حدثنا إسحق بن إبراهيم الغزي حدثنا محمد بن أبي السري حدثنا شيخ بن أبي‬
‫ل صلى‬
‫خالد البصري حدثنا حماد بن سلمة عن عمرو بن دينار عن جابر قال قال رسول ا ّ‬
‫ل عليه وسلم يدعى الناس بأسمائهم يوم القيامة إلآدم فإنه يكنة أبا محمد وأهل الجنة جرد‬
‫ا ّ‬
‫إل موسى بن عمران فإن لحيته تضرب إلى سرته‪ ،‬قال ابن حبان موضوع‪ :‬وهب كذاب‬
‫وشيخ بن أبي خالد كان يروي عن الثقات المعضلت ل يحتج به بحال ولما حدث ابن‬
‫السري عن شيخ بن أبي خالد بهذا الحديث بلغ ذلك إلى وهب بن حفص وكان معضل‬
‫فسرته وحدث به عن عبدالملك موهمًا أنه سمع منه وقد روى أبو الحسن محمد بن محمد‬
‫الشعث الكوفي عن موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر عن أبيه عن جده إلى أن‬
‫ل عليه وسلم أنه قال أهل الجنة ليس لهم‬
‫ينتهي إلى علي بن أبي طالب عن النبي صلى ا ّ‬
‫كنى إل آدم فأنه يكنى بأبي محمد قال ابن عدي وأبو الحسن هو المتهم به في هذا الحديث‬
‫قلت الحديث الول أخرجه أبو الشيخ في العظمة من طريق وهب بن حفص وله شاهد‬
‫أخرجه بن أبي الدنيا في صفة الجنة عن ابن عباس قال أهل الجنة جرد مرد ليس لهم لحى‬
‫إل ماكان من موسى بن عمران فإن لحيته تصير إلى صدره وحديث علي قال البهيقي في‬
‫ل الحافظ أبنأنا أبو بكر بن داود بن سليمان العوفي قال قرئ علي‬
‫الدلئل أنبأنا أبوب عبدا ّ‬
‫على أبي ؟؟ على محمد بن محمد بن الشعث الكوفي بمثعير وأنا أسمع فأقر به قال حدثني‬
‫أبو الحسن موسى بن إسماعيل بن موسى ابن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي‬
‫ل عليه وسلم حدثنا أبي إسماعيل بن موسى عن‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫بن أبي طالب في مدينة رسول ا ّ‬
‫أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه عن جده علي بن أبي طالب‬
‫ل عليه وسلم أهل الجنة ليس لهم كنى إل آدم فإنه يكنى أبا محمد‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫قال قال رسول ا ّ‬
‫توقيرًا وتعظيمًا وفي تاريخ ابن عساكر بسنده عن كعب قال ليس أحد يكنى في الجنة غير‬
‫‪507‬‬
 ‫ل العقيلي قال كنيته آدم في الدنيا أبو البشر‬
‫آدم يكنى فيها أبا محمد وفيه عن غالب بن عبدا ّ‬
‫ل المزني قال ليس أحد‬
‫وفي الجنة أبو محمد وروى أبو الشيخ في العظمة عن بكر بن عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم وا ّ‬
‫ل‬ ‫ل بذكل محمدًا صلى ا ّ‬
‫في الجنة له كنية إل آدم فإنه يكنة أبا محمد أكرم ا ّ‬
‫أعلم‪ :‬أخبرنا محمد بن ناصر أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد الفقيه أبنأنا أبو الفتح محمد بن‬
‫عبدالباقي أبنأنا رزق بن عبدالوهاب أنبأنا أبو علي بن شاذان أنبأنا أبز عمر غلم ثعلب‬
‫أنبأنا أبو جعفر محمد بن هشام بن أبي لدميك المروزي حدثنا سلمة بن شبيب حدثنا يحيى‬
‫ل الحراني حدثنا ضرار ببن عمرو عن يزيد الرقاشي عن أنس عن النبي صلى الّ‬
‫بن عبدا ّ‬
‫عليه وسلم قال إذا أسكن أهل الجنة الجنة وأهل النار النار فهبط تبارك وتعالى إلى الجنة‬
‫في كل جمعة في كل سبعة آلف سنة مرة قال وفي القرآن وإن يومًا عند ربك كألف سنة‬
‫مما تعدون من أيام الخرة فيهبط إلى مرج الجنة فيمد بينه وبين أهل الجنة حجابًا من نور‬
‫فيبعث جبريل إلى أهل الجنة فيأمر فيزوروه فيخرج رجل في موكب عظيم حوله صفق‬
‫أجنحة الملئكة ودوي تسبيحهم والنور بين أيديهم أمثال الجبال فيمد أهل الجنة أعناقهم‬
‫ل فتقول الملئكة هذا المحمول بيده والمنفوخ فيه من‬
‫فيقولون من هذا الذي قد أذن له على ا ّ‬
‫روحه والمعلم السماء والمسجود له من الملئكة الذي أبيح له الجنة آدم وذكر نحو هذا في‬
‫إبراهيم ومحمد وقال ثم يخرج كل نبي وأمته فيخرج الصديقون والشهداء على قدر منازلهم‬
‫حتى يحفوا حول العرش فيقول لهم عز وجل بلذاذة صوته وحلوة نعمته مرحبًا بعبادي‬
‫ل تعالى ينزه عن أن‬
‫وذكر حديثًا طويل ل فائدة من ذكر وهو موضوع ل يشك فيه وا ّ‬
‫يوصف بلذة الصوت وحلوة النغمة ويزيد الرقاشي متروك وكذا ضرارة ويحيى بن‬
‫ل قال ابن حبان يأتي عن الثقات بأشياء معضلت قلت تمام الحديث بعد قول هذا آدم‬
‫عبدا ّ‬
‫ل عز وجل ثم يخرج رجل في مثل موكبه حوله دوي تسبيح الملئكة‬
‫قد أذن له على ا ّ‬
‫ل فتقول‬
‫ورفع النور أمامهم فيمد أهل لجنة أعناقهم فيقولون من هذا الذي قد أذن له على ا ّ‬
‫الملئكة هذا المصطفى لوحيه والمؤتمن لرسالته والمبعوث بنبوته والمجعول النار عليه‬
‫‪508‬‬
 ‫برادًا وسلمًا هذا إبراهيم خليل رب العالمين والخليل الذي يعد خليله شيئاً ثم يخرج رجل‬
‫آخر في مثل موكبه حوله دوي من تسبيح الملئكة والنور أمامهم فيمد أهل الجنة أعناقهم‬
‫ل فتقول الملئكة هذا الذي اصطفاه لنفسه ألق عليه محبته‬
‫يقولون من هذا الذي أذن له ا ّ‬
‫ولين له الحجر وأنزل عليه المن والسلوى وظلل عليه الغمام وقربه نجياً أعطاه اللواح فيها‬
‫ل عز وجل ثم يخرج رجل‬
‫كل شيئ وكلمه تكليمًا هذا موسى بن عمران قد أذن له على ا ّ‬
‫آفر في مثل موكب آده عليه الصلة والسلم وموكب إبراهيم ووكب موسى وجميع مواكب‬
‫أهل الجنة حوله دوى تسبيح الملئكة ورفع النور أمامهم فيمد أهل الجنة أعناقهم فيقولون‬
‫ل عز وجل فتقول الملئكة هذا المصطفى لوحيه المؤتمن‬
‫من هذا الذي قد أذن له على ا ّ‬
‫لرسالته المبعوث بنبوته خاتم النبياء والرسل وصاحب لواء الحمد وأول من تنشق الرض‬
‫على ذوائبه سيد ولد آدم عليه الصلة والسلم وأعظم النبياء حوضًا وأكثرهم ورادة وأول‬
‫ل عز وجل ثم يخرج كل نبي وأمته‬
‫من شافع وأول مشفع هذا أحمد بن محمد قد أذن على ا ّ‬
‫ل عز‬
‫فيخرج الصديقون والشهداء على قدر منازلهم حتى يحفوا حول العرش فيقول لهم ا ّ‬
‫وجل بلذاذة صوته وحلوة نعمته مرحبًا بعبادي وخلقي ووفدي وزواري وجيراني‬
‫أكرموهم فتنهض الملئكة فتطرح للنبياء على كثبان المسك وليست الملئكة من الجنة في‬
‫شيء ل يأكلون فيها أكلة ول يشربون فيها شربة خلقوا للعبادة في الدنيا والخرة شهي إليها‬
‫التسبيح كما شهي إلى بني آدم الشهوات قال ههنا في الوحي وترى الملئكة حافين من حول‬
‫ل عز وجل مرحبًا بعبادي وخلقي ووفدي وجيراني‬
‫العرش يسبحون بحمد ربهم ثم يقول ا ّ‬
‫وزواري أطعموهم فتوضع بين أيدي أسفل أهل الجنة سبعون ألف صحفة من ذهب ليس‬
‫منها صحفة على لون واحد فيها ألوان من لحوم طائر كأنها البحث لينة لين الزبد وريحه‬
‫ريح المسك وحلوته حلوة العسل ل ريش له ول عظم لم تمسه نار ول حديد فيأكل من‬
‫كلهن فيجد لخرهن طعمًا كما وجد لولهن ثم يقول مرحبًا بعبادي وخلقي ووفدي وزواري‬
‫وجيراني أكلوا اسقوهم فيقوم على رأس أسفل أهل الجنة منزلة سبعون ألف غلم أشباه‬
‫‪509‬‬
 ‫اللؤلؤ المنثور وبأيديهم أنية الفضة وأباريق الذهب فيها أشربة بردها برد الثلج وحلوتها‬
‫حلوة العسل وريحها ريح المسك ممزوج بالزنجبيل والكافور مطبوع بالمسك ليس فيها‬
‫إناء على لون واحد كلهم يتشاهون إليهم ليأخذ الناء فيضع الناء على فيه قدر أربعين يومًا‬
‫ل يصدعون عنها ول ينزفزن ليست كام وفد التي تسلب العقول وتحرك القدام ول‬
‫يصدعون من تعاطيهم إياها ثم يقول مرحبًا بعبادي وخلقي ووفدي وزواري وجيراني أكلوا‬
‫وشربوا فكوهم فيؤثرون بأطباق من الذهب مكللة بالمرجان قد قطف لهم من ثمار الجنة‬
‫نيتها أمثال القلل ورطبها أمثال الخواتي يقطر شهده طيب عذب دسم وهو الرطب الجني‬
‫ل عز وجل لمريم وزعم يزيد الرقاشي أن الرجل يكسر الرمانة فتسثط الحبة‬
‫الذي ذكر ا ّ‬
‫فتستر وجوه الرجال بعضهم من بعض ثم يقول مرحبا وخلقي ووفدي وزواري وجيراني‬
‫أكلوا وشربوا وفكهوا أكسوهم فينتهي إلى شجرة من ذهب سقفها الفضة تنبت السدنس‬
‫والستبرق فيؤتون بحلل مصقولة بنور الرحمن موسومة بالوشى حتى إذا لبسوا قال مرحبًا‬
‫بعبادي وخلقي ووفدي وزواري وجيراني أكلوا وشربوا وفكهوا وكسوا طيبوهم فتهاج ريح‬
‫في الجنة تسمي المثيرة تثير أثابير المسك البيض الذفر وتساقط علهم من خلل الشجر‬
‫حتى تبل عليهم ثيابهم وعمائمهم ثم يقول مرحبًا بعبادي وخلقي ووفدي وزواري وجيراني‬
‫أكلوا وشربوا وفكهوا وكسوا وطيبوا وعزتي وجللي لرينهم وجهي فيجتلي لهم رب العزة‬
‫عز وجل فيقول السلم عليكم ياعبادي انظروا إلي قد رضيت عنكم فيقولون سبحانك‬
‫فتصدع له من مدائن أهل الجنة وقصورها وتتجاوب فصول شجرها وأنهارها وجميع‬
‫مافيها سبحانك فيملؤا البصار بالنظر إلى وجهه عز وجل الذي تقطعت البصار دونه‬
‫والذي تجلى للجبل فجعله دكًا وخر موسى صعقًا والرض جميعا قبضته يوم القيامة‬
‫والسموات مطويات بيمينه وأشرقت الرض بنور وجهه تبارك وتعالى فاحتقوا الجنة وكل‬
‫ل عز وجل وإلى ذلك انتهى العطاء والمزيد ثم يحمل العرش إلى‬
‫ما فيها حين نظروا إلى ا ّ‬
‫الجمعة الخرى فيفعل بهم ذلك في كل جمعة أخرجه الموفق بن قدامة في كتاب البكاء‬
‫‪510‬‬
 ‫والرقة قال قرأت على الشيخ الثقة أبي الحسن عبدالحق بن عبدالخالق بن أحمد بن‬
‫عبدالقادر ابن يوسف أخبركم أبو الحسن المبارك بن عبدالجبار الصريفي قال أنبأنا أبو‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫علي الحسن ابن أحمد بن شاذان به وا ّ‬
‫)الدارقطني( حدثنا أبو عبيد القاسم بن إسمعيل المجاشي حدثنا المري عن عباد المنقري‬
‫عن ميمون سياه عن أنس بن مالك أن النبي قرأ هذه الية وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها‬
‫ل ما نسخها منذ أنزلها يزورون ربهم فيطمعون ويسقون ويطيبون ويحلون‬
‫ناضرة قال وا ّ‬
‫ل تعالى ولهم رزقهم فيها‬
‫وترفع الحجب بينه وبينهم وينظرو إليه وينظر إليهم وذلك قول ا ّ‬
‫بكرة وعشيًا‪ :‬ل يصح ميمون ينفرد بالمناكير عن المشاهير ل يحتج به إذا انفرد وصالح‬
‫المري متروك‬
‫)الخطيب( أنبأنا الحسين بن أبي الحسين الوراق حدثنا عز بن أحمد الواعظ حدثنا جعفر بن‬
‫ل بن الحكم سمعت عاصما أبا محمد يقول سمعت حميدًا‬
‫محمد العطار حدثنا جدي عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم يقول إن ا ّ‬
‫ل‬ ‫ل صلى ا ّ‬
‫الطويل قال سمعت أنس بن مالك يقول سمعت رسول ا ّ‬
‫يتجلى لهل الجنة في مقدار كل يوم على كثيب من كافور أبيض ل أصل له جعفر وجده‬
‫عاصم مجهولن‪.‬‬
‫)ابن عدي( حدثنا أحمد بن محمد بن عبدالخالق حدثنا الحنين بن علي الصدائي حدثنا‬
‫ل القرشي عن الفضل الرقاشي عن‬
‫ل بن عبيد ا ّ‬
‫ل بن أبي بكر المقدمي حدثنا عبدا ّ‬
‫عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم بينا أهل‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ل قال قال رسول ا ّ‬
‫محمد بن المنكدر عن جابر بن عبدا ّ‬
‫الجنة في نعيمهم إذ سطع لهم نور فإذا الرب قد أشرف عليهم من فوقهم فقال السلم‬
‫عليكم‪.‬يا أهل الجنة فذلك قول سلم قول من رب رحيم فيبقي نوره وبركته عليهم وفي‬
‫ل ول يتابع‬
‫دارهم‪ ،‬موضوع‪:‬الفضل رجل سوء‪ .‬قال العقيلي هذا الحديث ل يعرف إل بعبدا ّ‬
‫عليه قلت أخرجه ابن ماجه في ستنه حدثنا محمد بن عبدالملك بن أبي الشوارب حدثنا أبو‬
‫ل حدثنا الفضل الرقاشي به وورد من حديث أبي‬
‫ل بن عبيد ا ّ‬
‫العاصم العبداني وهو عبدا ّ‬
‫‪511‬‬
 ‫ل محمد بن حمد الرتاجي أن‬
‫هريرة أخرجه ابن النجار في تاريخه قال كتب إلي أبي عبدا ّ‬
‫أب الحسن عي بن الحسين بن نصر بن عبدالعزيز بن أحمد المقري الشيرازي حدثنا أبو‬
‫الحسين محمد بن يزيد العصري حدثنا أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني حدثنا بكر بن‬
‫سهل الدماطي حدثنا عمر بن هاشم البيروتي حدثنا سليمان بن أبي كريمة عن ابن جريج‬
‫ل بينا أهل الجنة في مجلس لهم إذا لمع لهم‬
‫عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول ا ّ‬
‫نور غلب على نور الجنة فرفعوا رؤسهم فإذا الرب تبارك وتعالى قد أشرف عليهم قال‬
‫سبحانه سلوني فقالوا نسألك الرضا فقال برضائي أحللتكم داري وأنلتكم كرامتي وهذا‬
‫أوانها فسلوا فيقولون نسألك الزيارة إليك فيأتون بنجائب من نور تضع حوافرها عند منتهى‬
‫طرفها وتقودها الملئكة بأزمتها فينتهي بهم إلى دار السرور فينصغبون بنور الرحمن‬
‫ويسمعون قوله مرحبًا بأحبائي وأهل طاعتي فيرجعون بالتحف إلى منازلهم ثم تل النبي‬
‫ل عليه وسلم هذ الية نزل من غفور رحيم‪ :‬سليمان بن أبي كريمة قال ابن عدي‬
‫صلى ا ّ‬
‫ل تعالى أعلم‪.‬‬
‫عامة أحاديثه مناكير ولم أر للمتقدمين فيه كلمًا وا ّ‬
‫)أبو نعيم( أنبأنا أحمد بن جعفر بن حمدان حدثنا ممد بن يونس السلمي حدثنا يعقوب بن‬
‫إسمعيل ابن يوسف السلل حدثنا أبو عاصم العبداني عن الفضل بن عيسى الرقاشي عن‬
‫ل مرفوعًا بينا أهل الجنة في نعيمهم إذا سطع لهم نور‬
‫محمد ابن لمنكدر عن جابر بن عبدا ّ‬
‫غلب على نور الجنة فرفعو رؤوسهم فإذا الرب عز وجل قد أشرف عليهم فقال السلم‬
‫عليكم ياأهل الجنة سلوني قالوا نسألك الرضا عنا فيقول رضائي أحلكم داري وأنا لكم‬
‫كرامتي وهذا أوانها فسلوني قالوا نسألك الزيارة إليك فيؤتون بجانب من ياقوت أحمر أزتها‬
‫من زبرجد أخضر فيحملون عليها تضع حوافرها عند منتهى طرفها حتى ينتهي بهم إلى‬
‫ل بأطيار على أشجارها يجاوبن الحور العين بأصوات‬
‫جنة عدن وهي قبضة الجنة ويأمر ا ّ‬
‫لم يسمع الخلئق بمثلها يقلن نحن الناعمات فل نبأس نحن الخالدات فل نموت إل أزواج‬
‫ل بكثبان من المسك الذفر فينثرها عليهم فتقول‬
‫كرام لكرام طبنا وطابوا لنا ويأمر ا ّ‬
‫‪512‬‬
‫الملئكة سلم عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار ثم ثم تجيبهم ريح يقال لها المثيرة ثم تقول‬
‫ل عز وجل مرحبًا بالطائعين مرحباً بالصادقين أدخلوهم‬
‫الملئكة ربنا قد جاء القوم فيقول ا ّ‬
‫ل وينظر إليهم فيصبغون في نور الرحمن حتى ما‬
‫فيكشف لهم عن الحجاب فينظرون إلى ا ّ‬
‫ل عليه وسلم فذلك قوله تعالى نزل من غفور‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ينظر بعضهم بعضًا قال رسول ا ّ‬
‫ل هو الكديمي يضع قلت أخرجه البهيقي‬
‫ل بن عبيد ا ّ‬
‫رحيم موضوع‪ :‬أبو عاصم هو عبدا ّ‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫في كتاب البعث والنشور من هذا الطريق وا ّ‬
‫)العقيلي( حدثنا يوسف بن يزيد حدثنا أسد بن موسى حدثنا الزاهدي عن سفيان عن أبي‬
‫ل عليه وسلم تعوذوا با ّ‬
‫ل‬ ‫ل صلى ا ّ‬
‫إسحق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال قال رسول ا ّ‬
‫ل ما جب الحزن أو وادي الحزن قال وادي‬
‫لا ّ‬
‫سو َ‬
‫من جب الحزن أو وادي الحزن قيل َيا َر ُ‬
‫ل للقراء المرائين وإن شر‬
‫الحزن واد جهنم تعوذ منه جهنم كل يوم سبعون مرة أعده ا ّ‬
‫القراء من يزور المراء‪ :‬ل يصح الزاهدي أبو بكر بن حكيم قال العقيلي يحدث ببواطيل‬
‫عن الثقات‬
‫)ابن عدي( حدثنا محمد بن إبراهيم بن شرور حدثنا زكريا بن يحيى المدائني حدثنا مالك‬
‫بن إسماعيل حدثنا عمار بن سيف عن معاذ بن رفاعة عن ابن سيرين عن أبي هريرة قال‬
‫ل وما جب‬
‫لا ّ‬
‫سو َ‬
‫ل من جب الحزن قالوا َيا َر ُ‬
‫ل عليه وسلم تعوذ با ّ‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫قال رسول ا ّ‬
‫ل الزوارون للمراء‪ :‬ل‬
‫الحزن قال واد في جهنم يدخله القراء المراؤن وأبغضهم إلى ا ّ‬
‫يصح عمار ومعان متروكان قلت الحديث أخرجه الترمذي حدثنا أبو كريب المحاربي عن‬
‫ل الّ‬
‫سو َ‬
‫عمار بن سيف به لفظ قال واد في جهنم تتعوذ منه جهنم كل يوم مائة مرة قيل َيا َر ُ‬
‫ومن يدخله قال القراء المراؤن بأعمالهم وقال هذا حديث غريب وقال الطبراني حدثنا‬
‫ل بن عطاء عن يونس عن‬
‫ل بن عبدويه البغدادي حدثني أبي حدثنا عبدا ّ‬
‫يحيى بن عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم قال إن فسي جهنم لواديًا تستعيذ جهنم‬
‫الحسن عن ابن عباس عن النبي صلى ا ّ‬

‫‪513‬‬
 ‫من ذلك الوادي في كل يوم أربعمائة مرة أعد ذلك الوادي للمرائين من أمة محمد لحامل‬
‫ل أعلم‬
‫ل وا ّ‬
‫ل وللخارج في سبيل ا ّ‬
‫ل وللمصدق في غير في غير ذات ا ّ‬
‫كتاب ا ّ‬
‫)ابن عدي( حدثنا علي بن إسحق بن زاطيا حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا يزيد بن هرون‬
‫حدثنا أزهر بن أبي سنان عن محمد بن واسع قال دخات على بلل بن أبي بردة فقلت‬
‫ل عليه وسلم قال إن في النار جبًا يقال له‬
‫يابلل إن أباك حدثني عن أبيه عن النبي صلى ا ّ‬
‫ل أن يسكنه كل جبار فإياك أن تكون مستكبرًا يا بلل قال ابن حبان هذا متن‬
‫هبهب حق ا ّ‬
‫لأصل له أزهر ليس بشيء قلت قال أبو نعيم في الحيلة هذا حديث تفرد به أهر بن سنان‬
‫القرشي عن محمد وحدث به أحمد بن حنبل وأبو خثيمة عن يزيد بن هرون مثله ورواه‬
‫سعيد بن سليمان الواسطي عن أزهر مثله اهـ وأخرجه أبو يعلى في مسنده والطبراني في‬
‫الوسط والحاكم في المستدرك وقال صحيح السناد ولم يتعقبه الدهبي والبهيقي في الشعب‬
‫وأزهر من رجال الترمذي قال فيه اين عدي ليست أحاديثه بالمنكرة جدًا أرجوا أنه ل بأس‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫به وا ّ‬
‫ل بن طعمة المقري حدثنا محمد بن سليم حدثنا إبراهيم‬
‫)ابن عدي( حدثنا محمد بن عبيد ا ّ‬
‫ل فيه من‬
‫بن هدبة حدثنا أنس مرفوعًا أن في جهنم بحرًا أسود مظلماً متن الريح يغرق ا ّ‬
‫أكل رزقه وعبد غيره‪ :‬إبراهيم كذاب‪.‬‬
‫)ابن عدي( أخبرين الحسن بن سفيان حدثنا شيبان حدثنا أيوب بن حوط عن ليث عن نافع‬
‫عن ابن عمر مرفوعًا الذباب كله في النار إل النحل‪.‬‬
‫)الطبراني( حدثنا علي بن عبدالعزيز حدثنا محمد ابن عمار الموصلي حدثنا القاسم بن يزيد‬
‫الحرمي حدثنا سفيان الثوري عن منصور عن مجاهد عن عبيد بن عمير الليثي عن ابن‬
‫عمر مرفوعًا الذباب كله في النار إل النحل‪.‬‬

‫‪514‬‬
 ‫)الطبراني( حدثنا عثمان بن عمر الضبي حدثنا الحسن بن عمير بن سفيان عن إسماعيل‬
‫ابن مسلم المكي عن العمش عن مجاهد عن بن عمر مرفوعاً كل الذباب في النار إل‬
‫النحل‬
‫)أبو يعلى( حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا مسكين بن عبدالعزيز عن أبيه عن أنس مرفوعًا‬
‫عمر الذباب أربعون يومًا والذباب كله في النار إل النحل‪ :‬ل يصح أيوب متروك والقاسم‬
‫مجهول وإسمعيل متروك ومسكين ليس بالقوي قلت قال الحافظ ابن حجر حديث أنس‬
‫لبأس بسنده وحديث ابن عمر ضعيف‪ .‬وقال البوصري في زوائد العشرة حديث أنس‬
‫إسناده حسن اه ولحديث أنس طريق ثان قال أبو يعلى حدثنا أبو سعيد حدثنا عقبة بن خالد‬
‫حدثنا حنبسة بن العاصي حدثنا حنظلة عن أنس مرفوعاً به ولم يقل إل النحل ولحديث ابن‬
‫عمر طرق أخرى قال أبو يعلى حدثنا أبو طالب حدثنا أسمعيل بن عياش عن ليث بن أبي‬
‫سليم عن مجاهدعن ابن عمر مرفوعًا الذباب كله في النار إل النحل وقال الطبراني حدثنا‬
‫إسحق بن إبراهيم الدبري عن عبدالزراق عن الثوري عن ليث عن مجاهد عن عبيد بن‬
‫ل عليه وسلم كل الذباب في النار ل النحل‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫عمير أو عن ابن عمر قال قال رسول ا ّ‬
‫وقال وحدثنا بكر بن سهل حدثنا نعيم ابن حماد حدثنا الفضل بن موسى عن سفيان عن ليث‬
‫ل عليه وسلم الذباب‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫عن مجاهد عن ابن عمر وعبيد ابن عمير قال قال رسول ا ّ‬
‫في النار إل النحل وقال حدثنا محمد ابن يوسف التركي حدثنا ابن عائشة حدثنا صفوان‬
‫حدثنا إسمعيل بن مسلم قال كنت عند العمش فجعل الذباب يسقط على عينيه فقال يا‬
‫ل صلى الّ‬
‫ل بن عمر أو قال ابن عمرو أن رسول ا ّ‬
‫إسماعيل ما تحفظ في الذباب عن عبدا ّ‬
‫ل بن‬
‫عليه وسلم قال الذباب كله في النار إل النحل وقال حدثنا أبو مسلم الكشي حدثنا عبدا ّ‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ل‬ ‫رجاء حدثنا يحيى أبو زكريا عن العمش عن مجاهد عن ابن عمر أن رسول ا ّ‬
‫عليه وسلم قال الذباب في النار وورد أيضًا من حديث ابن عباس قال الطبراني حدثنا محمد‬
‫بن عبدالّ الحضرمي حدثنا إبراهيم بن أبي معاوية حدثنا أبي عن العمش عن مجاهد عن‬
‫‪515‬‬
 ‫ل عليه وسلم قال الذباب في النار إل النحل ومن حديث ابن‬
‫ابن عباس عن النبي صلى ا ّ‬
‫مسعود قال الطبراني حدثنا إدريس بن عبدالكريم الحداد حدثنا عاصم بن علي حدثنا ابن‬
‫ل علي‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫يحيى عن طلحة عن المسيب بن رافع عن ابن مسعود قال قال رسول ا ّ‬
‫وسلم الذباب كله في النار إل النحل‬
‫ل لشافعي‬
‫)الخطيب( أنبأنا عثمان ابن محمد بن أحمد لعلن حدثنا محمد بن محمد بن عبدا ّ‬
‫ل بن روح حدثنا سليمان بن مهران أبو سليمان المدائني حدثنا سلم عن أبي‬
‫حدثنا عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم في قوله تعلى لكل ذباب منهم جزء‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫بشر عن أنس قال قال رسول ا ّ‬
‫ل‪ ،‬موضوع‪ :‬آفته‬
‫ل وجزء غفلوا عن ا ّ‬
‫ل وجزء شكوا في ا ّ‬
‫مقسوم قال جزء أشركوا با ّ‬
‫ل أعلم‬
‫سلم‪ ،‬قلت أخرجه ابن مردوية في التفسير من هذا الطريق وا ّ‬
‫ل بن يوسف حدثنا سليمان بن مسلم عن سليمان التميمي‬
‫)ابن عدي( حدثنا مكرم حدثنا عبدا ّ‬
‫ل ل يخرج من دخل النار‬
‫ل عليه وسلم قال إن ا ّ‬
‫عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى ا ّ‬
‫حتى يمكث فيها أحقابًا والحقب يضع وثمانون سنة كل سنة ثلثمائة وستون يوماً كل يوم‬
‫ألف سنة مما تعدون قال ابن عدي هذا حديث منكر جدًا وسليمان شبه المجهول وروى عن‬
‫التيمي ماليس من ديثه قلت أخرجه البزار في مسنده وابن مردوية في التفسير من هذا‬
‫الطريق‪ .‬وقال الحافظ أبو الحسن الهتيمي وأبو الفضل بن حجر في الزوائد هذا الحديث‬
‫موضوع في تفدي اهـ وله شواهد قال ابن أبي عمر العدني في مسنده حدثنا مروان عن‬
‫ل عليه وسلم في قول‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫جعفر بن الزبير عن القاسم عن أبي أمامة قال قال رسول ا ّ‬
‫ل تعالى لبثين فيها أحقابًا قال الحقب ألف شهر والشهر ثلثون يوماً والسنة ثلثمائة‬
‫ا ّ‬
‫وستون يومًا واليوم ألف سنة مما تعدون والحقب ثلثون ألف سنة أخرجه ابن أبي حاتم في‬
‫تفسيره والطبراني وجعفر متروك وقال هناد بن السري في كتاب الزهد حدثنا أبو بكر عن‬
‫عاصم عن أبي صالح عن أبي هريرة قال الخطيب ثمانون سنة والسنة ثلثمائة وستون يومًا‬
‫واليوم كألف سنة مما تعدون وقال حدثنا وكيع عن سفيان عن عمار الذهبي عن سالم بن‬
‫‪516‬‬
 ‫أبي الجعد أن علي بن أبي طالب سأل هلل البحري ماتجدون الحقب فيكم قال نجده في‬
‫كتاب الّ ثمانين سنة السنة اثنانا عشر شهرًا الشهر ثلثون يوماً اليوم ألف سنة‪ .‬وقال عبد‬
‫بن حميد في تفسيره أنبأنا الحسن بن موسى وحجاج بن منهال عن حماد بن سلمة عن‬
‫عاصم عن أبي صالح عن أبي هريرة لبثين فيها أحقابًا قال الحقب ثمانون عامًا اليوم منها‬
‫كسدس لدنيا وقال البزار في مسنده حدثنا عبدالقدوس بن محمد بن عبدالكبير حدثنا الحجاج‬
‫بن نصر حدثنا همام عن أبي عاصم عن أبي صالح عن أبي هريرة رفعه لبثين فيها أحقابًا‬
‫قال الحقب ثمانون سنة‪ .‬قال البزار ل نعلم أحدًا رفعه إل الجاج وغيره يوقفه وله شواهد‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫أخر أوردتها في التفسير المأثور وا ّ‬
‫)أحمد( حدثنا حسن بن موسى حدثنا سلم بن مسكين عن أبي ظلل عن أنس ابن مالك عن‬
‫ل عليه وسلم قال ابن عبدًا في جهنم لينادي ألف سنة يا حنان يا منان فيقول ا ّ‬
‫ل‬ ‫النبي صلى ا ّ‬
‫تعالى لجبريل اذهب فأتني بعبدي هذا فينطلق فيجد أهل النار منكبين يبكون فيرجع إلى به‬
‫فيخبره فيقول اذهب فأتني به فإنه في مكان كذا وكذا فيجيء به فيقف على ربه فيقول له‬
‫ياعبدي كيف وجدت مكانك ومقيلك فيقول يا رب شر مكان وشر مقيل فيقول ردي عبدي‬
‫فيقول يارب ما كنت أرجو إذ أخرجتني منها أن تردني فيها فيقول دعوا عبدي‪ :‬ل يصح‬
‫أبو ظلل ليس بشيء‪) .‬قلت( قال الحافظ ابن حجر في القول المسدد أخرجه الترمذي‬
‫وحسن بعض حديثه وعلق له البخاري حديثًا وقال فيه و مقارب الحديث وأخرج هذا‬
‫الحديث ابن خزيمة في كتاب التوحيد ممن صحيحه إل أنه ساقط بطريق له تدل على أنه‬
‫ليس على شرطه في الصحة وفي الجملة ليس هو موضوعًا وأخرجه البهيقي في السماء‬
‫ل بن عبدالحميد حدثنا زياد بن أيوب حدثنا مروان بن‬
‫والصفات وقال الجري حدثنا عبدا ّ‬
‫معاوية حدثنا مالك بن أبي الحسن عن الحسن قال يخرج رجل من النار بعد ألف عام فقال‬
‫ل أعلم‪.‬‬
‫الحسن ليتني ذلك الرجل فهذا شاهد لبعض حديث أنس هو وا ّ‬

‫‪517‬‬
 ‫)الخطيب( أنبأنا القاضي أبو العلء محمد بن علي بن يعقوب حدثنا أبو نصر سهل ابن‬
‫عبيد الّ بن داود بن سليمان بنم أبان المحاربي حدثنا محمد بن نوح الجند يسابوري حدثنا‬
‫ل بن مسعر ابنكدام عن‬
‫جعفر بن محمد بن عيسى الناقد حدثنا سهل بن عثمان حدثنا عبدا ّ‬
‫جعفر عن القاسم عن أبي أمامة مرفوعًا يأتي على جهنم يومًا ما فيها من بني آدم أحد تحقق‬
‫أبوابها كأنها أبواب الموحدين‪ .‬موضوع‪ :‬جعفر هو ابن الزبير متروك‬

‫فوائد متفرقة‬
‫قال ابن الجوزي في مقدمة الموضوعات‪:‬‬
‫اعلم أن الرواة الذين وقع في حديثهم الموضوع والكذب والمقلوب خمسة أقسام‪:‬‬
‫)الول(‪ :‬قوم غلب ليهم الزهد والتقشف فغفلوا عن لحفظ والتمييز ومنهم من ضاعت‬
‫كتبهأو احترقت أو دفنها ثم حدث من حفه فغلط فهؤلء تارة يرفعون المرسل وسيندون‬
‫الموقف وتارة يقلبون السناد وتارة يدخلون حديثًا في حديث )الثاني(‪ :‬قوم لم يعانوا علم‬
‫لنقل فكثر خطوهم وفحش على نحو ما جرى في القسم الول‪.‬‬
‫)الثالث(‪ :‬قوم ثقات لكن اختلطت عقولهم في أواخر أعمارهم فخلطوا في الرواية‬
‫)الرابع(‪ :‬قوم غلبت عليهم الغفلة ثمانقسم هؤلء فمنهم منكان يلقن فيتلقن ويقال قل فيقول‬
‫وقد كان بعض هؤلء ذا وراقة يضع له الحديث فيرويه ول يعلم ومنهم من يروي‬
‫الحاديث وإن لم يكن سماعًا ظنًا منه أن ذلك جائز وقد قيل لبعض ضعفائهم هذه الصحيفة‬
‫سماعك فقال ل ولكن الذي رواها مات فرويتها مكانه‪.‬‬
‫)الخامس(‪ :‬قوم تعمدوا الكذب‬
‫ثم انقسم هؤلء ثلثة أقسام‪:‬‬
‫)الول(‪ :‬قوم رووا الخطأ من غير أن يعلموا أنه خطأ فلما عرفوا الصواب وأيقنوا به‬
‫أصروا على الخطأ أنفة أن ينسوا إلى غلط‪.‬‬
‫‪518‬‬
 ‫)الثاني(‪ :‬قوم رووا عن كذابين وضعفاء ويعلمون فدلسوا أسمائهم والكذب من أولئك‬
‫المجروحين والخطأ القبيح من هؤلء المدلسين وهم في مرتبة الكذابين لما قد صح عن‬
‫ل عليه وسلم أنه قال من روى عني حديثًا يرى أنه كذب فهو أحد الكذابين‬
‫النبي صلى ا ّ‬
‫وفي هذا القسم قوم رووا عن أقوام ما رأوهم مثل إبراهيم بن هدبة عن أنس وكان بواسطة‬
‫شيخ يحدث عن أنس ويحدث مرة عن شريك فقيل له حين حدث عن أنس أنه لعلك سمعته‬
‫من شريك فقال أقول لكم الصدق سمعت هذا من أنس بن مالك عن شريك وقد حدث عبدا ّ‬
‫ل‬
‫بن إسحق لكرماني عن محمد بن أبي يعقوب فقيل له مات محمد قبل أن تولد بتسع سنين‪،‬‬
‫ل الحاكم هذا الشيخ سمع من‬
‫وحدث محمد بن حاتم الكشي عن عبد بن حميد فقال أبو عبدا ّ‬
‫عبد بن حميد بعد موته بثلث عشر سنة‪.‬‬
‫)الثالث(‪ :‬قوم تعمدوا الكذب ل لنهم أخطاؤا ول لنهم رووا عن كذاب فهؤلء تارة يكذبون‬
‫في السناد فيروون عمن لم يسمعوا منه وتارة يسرقون الحاديث التي يرويها غيرهم‬
‫وتارة يضعون أحاديث وهؤلء الوضاعون انقسموا ثمانية أقسام الول الزندقة قصدوا‬
‫إفساد لشريعة وإيقاع الشك فيها في قلوب العباد والتلعب بالدين كعبدالكريم بن أبي‬
‫العوجاء وبنت حماد وقال ابن عدي لما أخذ ابن أبي العوجاء أتى به محمد بن سليمان عن‬
‫ل لقد وضعت فيكم أربعة آلف حديث أخرم فيها الحلل‬
‫علي فأمر بضرب عنقه فقال وا ّ‬
‫وأحل فيها الحرام وعن جعفر بن سليمان قال سمعت المهدي يقول أقر عندي رجل من‬
‫لزنادقة أنه وضع أربعمائة حديث فهي تجول في أيدي الناس وقد كان في هؤلء الزنادقة‬
‫من يغفل الشيخ في كتابة ما ليس من حديثه فيرويه ذلك الشيخ ظناً منه أنه من حديثه‪ .‬وقال‬
‫ل عليه وسلم أربعة آلف حديث‪.‬‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫حماد بن زيد وضعت الزنادقة عى رسول ا ّ‬
‫الثاني قوم كانوا يقصدون وضع الحديث نصرة لمذاهبهم وهذا مذكور عن قوم من السالمية‬
‫ل بن يزيد المقري قال رجع رجل من أهل البدع عن بدعته فجعل يقول انظروا‬
‫عن عبدا ّ‬
‫هذا الحديث عمن تأخذونه فإنا كنا إذا ترائينا رأيًا جعلنا له حديثًا‪ .‬وعن ابن لهيعة قال‬
‫‪519‬‬
 ‫سمعت رشيخًا من الخوارج تاب ورجع فجعل يقول إن هذه الحاديث دين فانظروا عمن‬
‫تأخذوان دينكم فإنا كنا إذا هوينا أمرًا صيرناه حديثًا وعن حماد بن سلمة قال حدثني شيخ‬
‫ل كان محمد‬
‫لهم يعني لرافضية قال كنا إذا استحسنا شيئًا جعلناه حديثاً وقال الحاكم أبو عبدا ّ‬
‫بن القاسم الطائكاني من رؤساء المرجئة يضع الحديث على مذهبهم وعن أبي أنس‬
‫الحراني قال قال المختار لرجل من أصحاب الحديث ضع لي حديثاً عن النبي صلى ا ّ‬
‫ل‬
‫عليه وسلم أنه كائن بعده خليفة مطالبًا له بترة ولده وهذه عشرة آلف درهم وخلعة‬
‫ل عليه وسلم فل ولكن أختر من شئت‬
‫ومركوب وخادم فقال له الرجل أما عن النبي صلى ا ّ‬
‫ل عليه وسلم أو كد والعذاب عليه‬
‫من الصحابة وحط لي من التمن قال عن النبي صلى ا ّ‬
‫أشد الثالث قوم وضعوا في الترغيب والترهيب ليحثوا الناس بزعمهم على الخير‬
‫ويزجروهم عن الشر وهذا يغلط عن الشريعة ومضمون فلعلهم أن الشريعة ناقصة وتحتاج‬
‫ل النهاوندي قال قلت لغلم خليل هذه الحاديث التي‬
‫إلى تتمة فقد أتممناها عن أبي عبدا ّ‬
‫تحدث بها من الرقائق فقال وضعناها لنرفق بها قلوب العامة‪.‬‬
‫وعن أبي جعفر التفري قال لما حدث غلم خليل عن بكر بن عيسى عن أبي معاوية قلت له‬
‫ل إن هذا الرجل قديم الوفاة ولم تلحقه ول من سنك فكيف في هذا وقلت له أحسبك‬
‫ياأبا عبدا ّ‬
‫سمعته من رجل يقال له بكر بن عيسى غير هذا فسكت وافترقنا فلما كان من الغد قال يا أبا‬
‫جعفر علمت أني نظرت البارحة فيمن سمعت منه بالبصرة يقال له بكر بن عيسى فوجدتهم‬
‫ستين رجل قال ابن الجوزي غلم خليل كان يتزهد ويهجر شهوات الدنيا ويتقوت البقلء‬
‫صرفًا وغلقت أسواق بغداد يوم موته فحسن له الشيطان هذا الفعل القبيح وعن محمد بن‬
‫عيسى الطباع قال سمعت ابن مهدي يقول لميسرة بن عبد ربه من أين جئئت بهذه الحاديث‬
‫من قرأ كذا فله كذا قال وضعتها أرغب الناس فيها وسئل عبدالجبار ابن محمد عن أبي داود‬
‫النخعي فقال كان أطول الناس قياما بالليل وأكثرهم صياماً بنهار وكان يضع الحديث وضعًا‬
‫وكان بةو؟؟ بشر أحمد بن محمد الفقيه المرزوي من أصلب أهل زمانه في السنة وأذبهم‬
‫‪520‬‬
 ‫عنها وأخفهم امن خالفها وكان مع هذا يضع الحديث ويقلبه‪ .‬وقال أبو زرعة الرازي كان‬
‫ميسرة بن عبد ربه يضع الحديث وقد وضع في فضائل قزوين نحوًا من أربعين حديثًا كان‬
‫يقول لي احتسب في ذلك وعن أبي عمار المروزي قال قيل لبي عصمة بن أبي مريم من‬
‫أين لك عن عكرمة عن ابن عباس في فضائل القرآن سورة سورة وليس عند أصحاب‬
‫عكرمة هذا قال إني رأيت الناس أعرضوا عن القرآن واشتغلوا بفقه أبي حنيفة ومغازي بن‬
‫إسحق فوضعت هذا الحديث حسبة وقال ابن عدي سمعت أبا بدر أحمد بن خالد يقول كان‬
‫وهب بن حفص من الصالحين مكث عشرين سنة ل يكلم أحدًا قال أبو عروبة كان يكذب‬
‫كذبًا فاحشًا‪.‬‬
‫وعن يحيى بن سعيد القطان ما رأيت الكذب في أحد أكثر منه فيمن ينسب إلى الخير‬
‫والزهد الرابع استجاروا وضع السانيد لكل كلم حسن كما حكى عن محمد بن سعيد أنه‬
‫قال لبأس إذا كان كلم حسن أن تضع له إسنادًا الخامس قوم كان يعرض لهم غرض‬
‫فيضعون الحديث فمنهم من قصد بذلك التقرب إلى السلطان بنصرة غرض كان كغياث بن‬
‫إبراهيم فإنه حين دخل على المهدي وكان المهدي يحب المام فقيل له حدث أمير المؤمنين‬
‫ل عليه وسلم قال لسبق إل في نصل أو خف أو‬
‫فقال حدثنا فلن عن فلن أن النبي صلى ا ّ‬
‫حافر أو جناح فأمر له المهدي ببدرة فلما قام قام أشهد علي فقال إنه قفا كذاب على رسول‬
‫ل عليه وسلم نعم المهدي أنا حملته على ذلك ثم أمر بذبح الحمام ورفض ما كان‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ا ّ‬
‫فيه ‪ ،‬ومنهم من كان يضع الحديث جوابا لسائليه كما روى المعيطي عن إبراهيم بن أبي‬
‫يحيى أنه سئل عن رجل أعطى الغزل لحائك فنسج له وفضل منه خيوط فقا صاحب الثوب‬
‫هي لي وقال النساج هي لي فالخيوط لمن فقال إبراهيم حدثني أبن جريج وعطاء قال إن‬
‫كان صاحب الثوب أعطاه لردها نسج فالخيوط له وإل فهي للحائك ومنهم من كان يضعه‬
‫في ذم من يريد أن يذمه كما حكا عن سعد بن طريف أنه رأى ابنه يبكي فقال مالك فقال‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫ل‬ ‫ل لحدثنهم حدثني عكرمة عن ابن عباس عنرسول ا ّ‬
‫ضربني المعلم فقال أما وا ّ‬
‫‪521‬‬
 ‫عليه وسلم قال معلموا صبيانكم شراركم وقيل لمأمون بن أحمد أل ترى إل الشافعي وإلى‬
‫ل صلى‬
‫ل بن معدان عن أنس قال قال رسول ا ّ‬
‫من تبعه بخرسان فقال حدثنا أحمد بن عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم يكون في أمتي رجل يقال له محمد بن إدريس أضر على أمتي من إبليس‬
‫ا ّ‬
‫وقيل لمحمد ابن عكاشة الكرماني إن قومًا يرفعون أيديهم في الركوع وبعد رفع الرأس من‬
‫ل المبارك عن يونس عن يزيد عن‬
‫الركوع فقال أنبأنا المسيب بن واضح حدثنا عبدا ّ‬
‫ل عليه وسلم من رفع يديه في الركوع فل‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫الزهري عن أنس قال قال رسول ا ّ‬
‫صلة له‪ ،‬السادس قوم وضعوا أحاديث قصدًا للغراب ليطلبوا ويسمع منهم قال أبو عبدا ّ‬
‫ل‬
‫الحاكم منهم إبراهيم بن اليسع وهو ابن أبي حية ذاك يحدث عن جعفر الصادق وهشام بن‬
‫عروة فيركب حديث هذا على حديث ذاك تستغرب تلك الحاديث بتلك السانيد قال ومنهم‬
‫حماد بن عمرو النصيبي وبهلول ابن عبيد وأصرم بن حوشب ومنهم من كان يدعي سماع‬
‫من لم يسمع منهم ليكثر حديثه قال عمر بن عوف قدم علينا شيخ مخضوب بالحناء فحدث‬
‫عن أنس واجتمع خلق أكثر من عشرين ألفًا حمل حديثه إلى هشيم ويزيد بن هرون فقال‬
‫أحاديث صحاح سمعناها من حميد والتميمي فدخل السوق فاشترى مغازي ابن إسحق وقعد‬
‫يحدث عنه فقالوا أين رأيته فبكى وقال الصدق يزيد كل شيء لم أره ولكن أخبرني أنس‬
‫عنه فمزقوا الكتب وروى مسلم بن الحجاج أن يحيى بن أكثم دخل مع أمير المؤمنين‬
‫حمص فرأى كل من بها يشبه الشيران فدخل على شيخ وعلى رأسه ديبة وله جبة فأدناه‬
‫وقال شيخ من لقيت قال استغنيت عن جميع الناس بشيخي قال ومن شيخك قال الوزاعي‬
‫قال والوزاعي عمن قال عن مكحول قال عمن قال عن سفيان بن عيينةقال وسفيان عمن‬
‫قال قال عن عائشة فقال له يحيى أراك تعلوا إلى أسفل‪ ،‬السابع قوم شق عليهم الحفظ‬
‫فضربوا بعد الوقت وربما رأو أن المحفوظ معروف فأتوا بما ل يعرف مما يحصل‬
‫مقصودهم وهؤلء قسمان‪ ،‬أحدهما القصاص ومعظم البلء منهم يجري لنهم يريدون‬

‫‪522‬‬
‫أحاديث تتفق وترفق والصحاح يقل فيها هذا ثم إن الحفظ يشق عليهم ويتفق عدم الدين وهم‬
‫يحضرهم جهال‪،‬‬
‫حكى فقيهان ثقتان عن بعض قصاص رماننا وكان يظهر النسك والتخشع أنه حكى لهما‬
‫ل عليه وسلم من فعل اليوم كذا فله كذا ومن‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫قال قلت يوم عاشوراء قال رسول ا ّ‬
‫ل ما‬
‫فعل كذا فله كذا إلى آخر المجلس فقالل ومن أين حفظت هذه الحاديث فقال وا ّ‬
‫حفظتها ول أعرفها فقال بل في وقتي قلتها وقد صنفت بعض قصاص زماننا كتابًا فذكر فيه‬
‫أن الحسن والحسين دخل على عمر بن الخطاب وهو مشغول فلما أفاق من شغله رفع‬
‫رأسه فرآهما فقام فقبلهما ووهب لكل واحد منهما ألفًا وقال لهما اجعلني في حل فما عرفت‬
‫ل عليه وسلم‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫دخولكما فرجعا وشكراه بين يدي أبيهما فقل علي سمعت رسول ا ّ‬
‫يقول عمر بن الخطاب نور في السلم وسراج لهل الجنة فحدثناه فدعا بداوة وقرطاس‬
‫ل الرحمن الرحيم حدثني سيدا شباب أهل الجنة ن أبيهما المرتضى عن جدهما‬
‫وكتب بسم ا ّ‬
‫المرتضى أنه قال عمر نور السلم في الدنيا وسراج أهل الجنة وأوصى أن يجعل في كفنه‬
‫على صدره فوضع فلما أصبحوا وجدوه على قبره وفيه صدق الحديث الحسن والحسين‬
‫ل عليه وسلم عمر ور السلم وسراج أهل‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫وصدق أبو هما وصدق رسول ا ّ‬
‫الجنة والعجب لهذا بلغت به الوقاحة إلى أن يصنف مثل هذا ثم ماكفاه حتى عرضه على‬
‫كبار العلماء فكتبوا عليه تصويب ذلك التصنيف فلهذا عرف أن هذا محال متوفر علم به أنه‬
‫من أجهل الجهال الذين ماشوا ريح لنقل ولعله قد سمعه من بعض الطريقين وقد ذكرت في‬
‫كتاب القصاص عنهم طرقًا من هذه الشياء وما أكثرها ماتعرض على أحاديث في مجلس‬
‫الوعظ ذكرها قصاص الزمان فأردها عليهم وأبين أنها محال فيحقدون علي حين أبين‬
‫ل بن‬
‫عيوب هذا الناقص اتفاق زائف وذكرت حديثًا حدثنا به أبو بكر الكروحي حدثنا عبدا ّ‬
‫ل النصاري حدثنا إسحق بن إبراهيم سمعت أبا بكر الجوزفي سمعت غير واحد من‬
‫عبدا ّ‬
‫مشايخنا يذكرون عن محمد بن إسحق بن خزيمة أنه قال ما دام أبو حامد بن الشرفي في‬
‫‪523‬‬
 ‫ل عليه وسلم وعن محمد بن إسحق‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫الحياء ل يتهيأ لحد أن يكذب على رسول ا ّ‬
‫بن خزيمة قال حياة أبي حامد بن الشرفي تحجب بين الناس وبين الكذب على رسول ا ّ‬
‫ل‬
‫صلى الّ عليه وسلم وعن الدارقطني أنه قال يا أهل بغداد ل تظنوا أن أحدًا يقدر يكذب‬
‫ل عليه وسلم وأنا حي وقد روينا عن ابن المبارك أنه قيل له هذه‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫على رسول ا ّ‬
‫الحاديث الموضوعة فقال تعيش لها الجهابذة الثامن الشاحذون فمنهم قصاص ومنهم غير‬
‫قصاص ومن هؤلء من يضع وأغلبهم يحفظ الموضوع‪ .‬وروى الدارقطني عن أبي حاتم‬
‫البستي قد دخل تاجروان مدينة بين الرقة وحران فحضرت الجامع فلما فرغنا من الصلة‬
‫قام بين أيدينا شاب فقال حدثنا أبو خليفة حدثنا الوليد حدثنا شعبة عن قتادة عن أنس قال قال‬
‫ل به كذا وكذا فلما فرغ دعوته‬
‫ل عليه وسلم من قضى لمسلم حاجة فعل ا ّ‬
‫رسول الّ صلى ا ّ‬
‫فقلت له رأيت أبا خليفة قال ل فقلت كيف تروي عنه ولم تره فقال إن المناقشة معنا من قلة‬
‫المروءة أنا أحفظ هذا السناد الواحد وكلما سمعت حديثًا ضممته إلى هذا السناد‪.‬‬

‫)فصل( قال ابن الجوزي‪ :‬والوضاعون خلق كثير فمن كبارهم وهب بن وهب القاضي‬
‫ومحمد بنالسائب الكلبي ومحمد بن سعيد الشامي المصلوب أبو داود النخعي وإسحق بن‬
‫نجيح الملطي وعباس بن إبراهيم النخعي والمغيرة بن شعبة الكوفي وأحمد بن عبدا ّ‬
‫ل‬
‫الجويباري ومأمون بن أبي أحمد الهروي ومحمد بن عكاشة الكرماني ومحمد بن القاسم‬
‫الطائكاني ومحمد بن زياد اليشكري وقال النسائي الكاذبون المعروفون بوضع الحديث‬
‫أربعة ابن أبي يحيى بالمدينة والواقدي ببغداد ومقاتل بن سليمان بخرسان ومحمد بن سعيد‬
‫المصلوب بالشام وقال الحافظ سهل بن البراء ثم وضع أحمد بن الجويباري ومحمد بن‬
‫ل عليه وسلم أكثر‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫عكاشة الكرماني محمد بن تميم الداري الفارياني على رسول ا ّ‬
‫من عشرة آلف حديث قد قدم جماعة من الكذابين على كذبهم وتنصوا من ذلك على ابن أبي‬
‫شيبة قال كنت أطوف بالبيت ورجل ورائي يقول الّلهم اغفر لي وما أراك تفعل فقلت يا هذا‬
‫‪524‬‬
 ‫ل صلى‬
‫قنوطك أكثر من ذنبك فقال دعني فقلت له أخبرني‪ ،‬فقال إني كذبت على رسول ا ّ‬
‫ل عليه وسلم خمسين حديثًا فطارت في الناس وما أقدر أن أرد منها شيئًا‪ .‬وقال ابن لهيعة‬
‫ا ّ‬
‫دخلت على شيخ وهو يبكي فقلن وما يبكيك وضعت أربعمائة حديث أدخلتها في الناس فل‬
‫أدري كيف أصنع‪ .‬وعن أبي العيناء قال أنا والجاحظ وضعنا حديثا وأدخلناه عل الشيوخ‬
‫ببغداد فقبلوه إل ابن أبي شيبة العلوي فإنه قال ل يشبه آخر الحديث أوله وأبى أن يقبله‬
‫وكان أبو العيناء يحدث بهذا بعد ما تاب‪.‬‬
‫)فصل( قال ابن الجوزي لما لم يكن أحدًا أن يدخل في القرآن ما ليس منه أخذ أقوام يزيدون‬
‫ل علماء بذوبون‬
‫ل عليه وسلم ويضعون عليه مالم يقل فأنشأ ا ّ‬
‫ل صلى ا ّ‬
‫في حديث رسول ا ّ‬
‫ل علماء العصار غير ن‬
‫على النقل ويوضحون الصحيح ويفضحون القبيح وما يخلى ا ّ‬
‫هذا الضرب قد قل في هذا الزمان فصار أعز من عنقاء مغرب‪.‬وقد كانوا إذا عدوا قليل فقد‬
‫صارو أعز من القليل قال سفيان الثوري للملئكة جزء من السماء وأصحاب الحديث جزء‬
‫من الرض قال يزيد بن زريع لكل دين فرسان وفرسان هذا الدين أصحاب السانيد‪.‬‬
‫)فصل( قال ابن الجوزي‪ :‬والحاديث ستة أقسام‪ :‬الول ما اتفق على صحته البخاري‬
‫ومسلم وذلك الغاية الثاني ماتفرد به البخاري ومسلم الثالث ماصح سنده ولم يخرجه واحد‬
‫منها الرابع ما فيه ضعف قريب محتمل وهذا هو الحديث الحسن الخامس الشديد الضعف‬
‫الكثير التزلزل فهذا يتفاوت مراتبه عند العلماء فبعضهم يدينه من الحسان ويزعم أنه ليس‬
‫بقوي التزلزل وبعضهم يرى شدة تزلزله فيلحقه بالموضوعات‪ ،‬وفي هذا جمع الكتب‬
‫المسمى بالعلل المتناهية في الحاديث الواهية السادس الموضوعات المقطوعة بأنها كذب‬
‫ل عليه وسلم وهي كلم‬
‫فتارة تكون موضوعة في نفسها وتارة توضع على النبي صلى ا ّ‬
‫غيره وفي هذا القسم جميعنا كتابنا الموضوعات هذا كله كلم ابن الجوزي رحمه ا ّ‬
‫ل‬
‫تعالى‪ .‬وإذا قد أتينا على جميع ما في كتابه فنسرع الن في الزيادات عيه فمنها مايقطع‬
‫بوضعه ومنها مانص على جميع ما في وضعه ولي فيه نظر فأذكره لينظر فيه‪.‬‬
‫‪525‬‬
 ‫نهاية الكتاب‬

‫‪526‬‬