Antara
Dua…
Alam


AainaA‐Ridtz
A
R


Titik,
dizahirkan
sebelumnya
tiada

bernokhta.
Tidak
ada…
tidak
bermakna

tidak
wujud
kerana
asma
dan
kata

nama
tidak
zahir
diperkarangan

pandangan
minda
kalian,
maka
yang

wujud
memahami
segala
sesuatu
itu,

walau
pun
diperkarangan
tidak

dizahirkan
tidak
bermakna
ianya
tidak

wujud.

Sama
sekali
dengan
pantulan
bayangan

didalam
cermin
sebelum
datangnya

penzahiran
bayangan
tersebut
diminda

kalian
untuk
memahami
sifat
asma,
dan

kata
nama
yang
memainkan
peranan

utama.
Ketahuilah
bahawa
yang

memahami
akan
tercatit
ini

sebelumnya
tidak
tercatit,
yakni

katakata
qolbu
…
hanya
ruhil
yang

sentiasa
didalam
kefahaman
fa’il,
asma
dan
sifatnya,
zahir
dan
bathin
yang

memahami
akan
‘bayangan’
yang
tidak
tersebut
titik
di‐alam
Al`Ala.


Maka,
apakah
itu
yang
dikatakan
‘zahir’,
dan
apakah
itu
yang
dikatakan

‘bathin’
?
Apakah
titik
yang
belum
dizahirkan
itu
tiada
bernokhta?


Paling
afdhol
memakai
sifat
asma
yang
menyesatkan
walaupun
asma

penzahirannya
dikatakan
nyata
dan
positif,
di‐alam
Al`Ala,
adalah
mereka
yang

sebuk
dengan
menhulurkan
perkataan
‘sesat’
kepada
sesuatu
kaum
yang
yang

tidak
memantul
kembali
fa’il‐fa’il
lazim
{yakni
fa’il‐fa’il
fiqh
yang
dikenali
ahli

sunnah
waljamaah},
yang
kononnya
“berkurangan”
–
mereka
yang
sebuk
tidak

mahu
melihat,
akan
penzahiran
nurullaah,
dan
tidak
mahu
memahami
akan

‘perwujudan’
diri
di‐alam
kasar
ini,
mereka
yang
bodoh
sombong,
kerana
Allaah

Tabaraka
wa
Ta`Ala,
tidak
bodoh
dan
tidak
memakai
sifat‐sifat
kesombongan
di‐
alam
kasar
untuk
menzahirkan
`ilmu‐`ilmu
afdhol
yang
hanya
ruhil
yang
tercelik

memahami.


Ketahuilah,
setiap
yang
dizahirkan
diDunia
mu
yang
kasar
ini,
walaupun
ianya

ber‐habluminAllaah
didalam
sifat
yang
bukan
ternyata
mengikut
kefahaman
ahli

sunnah
waljamaah
ada
sunahnya
{fiqh’}
yang
telah
dizahirkan
Allaah
Tabaraka

wa
Ta`Ala
baginya.
Maka
pedulikanlah
dirimu
dengan
fiqh
mu,
dan
kembali

pulang
kepada
yang
azali
tanpa
menghiraukan
kiranya
mereka
yang
menyembah

batu
ataupun
cakrawala
Lathifuun,
itu
mengzahirkan
‘dzikr’
nya
mengikut
cara

kamu!
Adakah
kamu
menhujani
langit‐langit
tujuh
ratus
ribu
lapisan
untuk

berdakwah
kepada
kaum
Lathifuun
akan
cara
yang
sebenarnnya
berdzikrullaah?


Faham
lah
kerana
batu‐batu
yang
dilihat
mati
dimata
kasarmu,
masih

bersolah
{dzikr}
tetapi
kalian
yang
tidak
memahaminya!!

RasulAllaah
SalAllaah
Tabaraka
wa
Ta`Ala
`AalaihisSalaam,
dizahirkan
untuk

membaca
AlQur’aanulQariim
{yang
di’zahir’kan},
apabila
Saidina
Jibra`il

menjelma
{dizahirkan
dirinya
dengan
izin
Allaah
Tabaraka
wa
Ta`Ala}
untuk

mengulas
ismAllaah
–
IQRA!
Dikatakan
“Baca!”
Maka
RasulAllaah
SalAllaah

Tabaraka
wa
Ta`Ala
`AalaihisSalaam
didalam
posisi
antara
dua
alam,
kembalikan

fa’il
yang
beliau
tidak
mengerti
apakah
itu
yang
sebenarnya
yang
diingini
Saidina

Jibra’il,
ingin
akan
Beliau
membaca.
Terzahir
alam
ini
bagi
Baginda
RasulAllaah

SalAllaah
Tabaraka
wa
Ta`Ala
`AalaihisSalaam
untuk
membaca,
dan
juga
untuk

menyampaikan
kepada
kaumnya
diwaktu
itu
sama
perumpamaannya,
dengan

pantulan
bayangan
diminda
kalian
untuk
memahami
sifat
asma,
dan
kata
nama

{fa’il}
yang
memainkan
peranan
utama
didalam
kehidupan
kalian.
Mereka
yang

kurang
peka
dengan
penzahiran
RasulAllaah
SalAllaah
Tabaraka
wa
Ta`Ala

`AalaihisSalaam,
yang
mengatakan
beliau
sudah
lama
‘mati’
harus
kembali
balik

bertafaqqûr
kerana
untuk
mencapai
solah
yang
afdhol,
lagi
mantap,
ialah

memahami
akan
kepekatan
tinta
titik
dizahirkan,
yakni
alam
kasar
ini
sebelum

ianya
sendiri
dizahirkan.


Kenali
Islaam
AdDeen,
dengan
sebenarnya
bukan
dengan
bersolah

sebagai
boneka
yang
sentiasa
berkurangan.
Kerana
kalian
bukan
boneka

patung
yang
diukirkan
dari
batu‐batu
marmar,
atau
permata
berlian!!

Maka
mereka
yang
kurang
memahami
harus
bertafaqqûr
kerana
di’dalam’

penzahiran
‘Masa’,
manusia
itu
sentiasa
didalam
kerugian
kiranya
ianya
tidak,

mengambil
kesempatan
untuk
memahami
akan
penzahiran
haqiqi
–
disini

perbahasan
ruhil
yang
mengenal
akan
nafs‐nafs
{manusia
yang
sentiasa
nyenyak

dan
belum
celik
mata
sebelum
‘mati’}
yang
sentiasa
bertungkus
lumus
untuk

bermastautin
takhta
Robbubiyah
tanpa
bertaktha
`ilmu`ilmu
haqiqi.


Terkuburnya
manusia
itu
dan
asmanya
buat
selamanya
umur
Dunia
walAkhirah,

adalah
mereka
yang
tidak
kembali
kepada
azali.
Yakni,
pantulan
bayangan

dicermin
minda
yang
tidak
mengambil
kepedulian
kepada
bisikkan
Malaikah

yang
sentiasa
membawa
`ilmu`ilmu
haqiqi
untuk
membangunkan
yang
diiktiraf

‘mati’,
didunia
yang
kasar
ini.


Maka
bertafaqqûr
lah
kamu
yang
memahami
sepintas
lalu
`ilmu`ilmu
yang

tercatit
disini
–
kamu
lari
dari
haqiqi
sebuk
dengan
Dunia,
tidak
menghirau
akan

kematian
yang
afdhol,
dan
fa’il
larian‐diri
kamu
kembali
balik
kepada
azalinya

tanpa
`ilmu`ilmu
untuk
membawa
kalian
merentasi
titian
sirotulMustaqiim.


Bangun
lah!
Fajr
sedang
menunggu
–
kiranya
kalian
mengaku
Muslim,

dan
Islaamnya
AdDeen,
maka
kembali
balik
kepangkuanNya,
dan
bukan

untuk
menjerumus
diri
didalam
bayangan
Dunia
yang
tidak
memberi

mak’na,
walaupun
sepintas
lalu.
Kiranya
kalian
ingin
kepada
Allaah

Tabaraka
wa
Ta`Ala,
kembali
mengenali
diri
sebenar
Diri.


Dunia
zahir
dan
bathin
sentiasa
menunggu
ketibaan
kalian
apabila
masaknya

kefahaman
kalian
nanti
–
banyak
lagi
Dunia
yang
belum
kalian
merasai
...

walaupun
dunia
yang
berasma
‘bumi’
ini
hanya
satu
yang
kalian
menghuni.




Copyright
©
2010
by
AainaA‐Ridtz
A
R

Image/Photo
Courtesy
and
Copyright
©
AainaA‐Ridtz
A
R



All
rights
reserved.
No
part
of
this
book
/
article
may
be
reproduced
or
utilized
in
any
form
or
by

any
means,
electronic
or
mechanical,
including
photocopying,
recording,
or
by
any
information

storage
and
retrieval
system,
without
permission
in
writing
from
the
publisher.



http://www.facebook.com/pages/AainaA‐Ridtz‐AR/35849972064

http://www.aainaa.info/2009/09/30/antara‐dua‐alam/