Poemas da segunda Parte da Mensagem e análise

"Padrão" - "Mensagem"
A técnica escolhida pelo "eu" para falar do «padrão» é partir
do geral para o particular: deixa o padrão no area (1ª
quadra); apresenta a simbologia geral do padrão (2ª
quadra); refere o valor das «Quinas» (3ª quadra) e da «Cruz»
(4ª quadra).

Subjaz ao último verso de cada quadra a ideia da eterna

procura ("para diante"; "o por-fazer"; "o mar sem fim";
"sempre por achar") que se liga à "febre de navegar", à
ânsia, à insatisfação.

Mais importante do que a imperfeita obra realizada é o "por-

fazer", é a necessidade de navegar "para diante" , no "mar
sem fim", na demanda do "porto sempre por achar".

"Navegar não pode ser entendido apenas no sentido literal. No poema, surge, também, como
metáfora de toda a procura.

Embora "ousada", a "obra é [sempre] imperfeita", por isso a exemplaridade do herói reside,
sobretudo, na sua atitude de permanente insatisfação diante do já feito. É isto que o eleva
acima da medida humana comum.

O "eu" do poema é um herói predestinado: "A alma é divina", "O por-fazer é só com Deus", "Só
encontrará de Deus [...] / O porto sempre por achar".

O padrão não assinala a viagem conseguida, pois o importante não é chegar é partir. O padrão
é o «marco sempre penúltimo da viagem começada».

Comentários:

Este é outro dos poemas mais conhecidos de Mensagem e tal como os seus pares (Infante,
Mar Português, e Mostrengo) a linguagem é clara e quase não requer explicações.

"o mar com fim..."- o Mediterrâneo; "o mar sem fim..."- o Oceano.

"o que me há na alma (...) só encontrará, de Deus na eterna calma, o porto sempre por achar"-
irei sempre mais longe porque, por mais longe que vá, haverá sempre um porto por descobrir;
só descansarei (só encontrarei esse porto) depois de morrer.

palavras mantidas em ortografia antiga: deante= diante; signala= sinala (assinala); immenso=
imenso; portuguez= português.
OCCIDENTE
Com duas mãos- o Acto e o Destino-
Desvendámos. No mesmo gesto, ao céu
Uma ergue o facho trémulo e divino
E a outra afasta o véu.
Fosse a hora que haver ou a que havia
A mão que ao Occidente o véu rasgou,
Foi alma a Sciencia e corpo a Ousadia
Da mão que desvendou.
Fosse Acaso ou Vontade, ou Temporal
A mão que ergueu o facho que luziu,
Foi Deus a alma e o corpo Portugal
Da mão que o conduziu.
Comentários:
Este poema, que refere as navegações para ocidente
e, em particular, a descoberta do Brasil, chamou-se
originalmente "Os descobridores do Occidente" e o
texto final aqui apresentado tem diferenças
apreciáveis em relação à primeira versão, que muito
a melhoraram.
Aborda um tema recorrente em Mensagem: a
epopeia dos Descobrimentos foi o cumprimento de
um destino; e a obra portuguesa foi a corporização da
vontade de Deus "foi Deus a alma e o corpo Portugal"
(da mão que levantou o facho e rasgou o véu da
ignorância).
"Fosse acaso ou vontade, ou temporal..."- referência
à dúvida quanto a se a descoberta do Brasil em 1500
foi ocasional, planeada para que fosse divulgado
nessa data um território já anteriormente encontrado,
ou causada por um temporal que teria desviado as
naus da rota traçada.
FERNÃO DE MAGALHÃES
No valle clareia uma fogueira.
Uma dança sacode a terra inteira.
E sombras disformes e descompostas
Em clarões negros do valle vão
Subitamente pelas encostas,
Indo perder-se na escuridão.
De quem é a dança que a noite aterra?
São os Titans, os filhos da Terra
Que dançam da morte do marinheiro
Que quiz cingir o materno vulto-
Cingil-o, dos homens, o primeiro-
Na praia ao longe por fim sepulto.
Dançam, nem sabem que a alma ousada
Do morto ainda commanda a armada,
Pulso sem corpo ao leme a guiar
As naus no resto do fim do espaço:
Que até ausente soube cercar
A terra inteira com seu abraço.
Violou a Terra. Mas elles não
O sabem, e dançam na solidão;
E sombras disformes e descompostas,
Indo perder-se nos horizontes,
Galgam do valle pelas encostas
Dos mudos montes.
Comentários:
Este poema refere-se à viagem de circum-
navegação da Terra, iniciada por Fernão de
Magalhães e terminada pelo basco Sebastián
Elcano após Magalhães ter sido morto em
combate por nativos de uma das ilhas do
arquipélago filipino.
Como solução estilística recorrente, Fernando
Pessoa não se refere directamente aos feitos
do visado mas aborda apenas um momento da
sua vida, mais precisamente a morte. Fará o
mesmo em relação a Bartolomeu Dias e a
Vasco da Gama. Presumivelmente trata-se da
materialização da sua ideia de que uma vida
sem sonho não vale a pena e de que é no
momento da morte que se podem contabilizar
as valias de cada vida.
Fernando Pessoa descreve uma dança de
selvagens, presumivelmente dos guerreiros que
o mataram (aliás em legítima defesa...) que
compara aos titãs, antigos deuses da terra que,
na mitologia grega, antecederam os deuses do
céu.
Simbolicamente, os seres da terra dançam da
morte daquele que, concluindo o sonho do
Infante, a rodeou tornando-a una e rasgando o
último mistério (violando a Terra, como diz
Pessoa). E doravante já ninguém, mesmo
vivendo numa ilha remota, estará isolado. A
Terra vingou-se da violação, através dos seus
"filhos", com a morte do navegador. Mas eles
não sabem que aquele que mataram acabou
com o seu isolamento geográfico e porque não
o sabem mantêm-se na solidão da ignorância.
E a Terra, enfim desvendada para o Ocidente,
é muda para eles...
A ÚLTIMA NAU
Levando a bordo El-Rei Dom Sebastião,
E erguendo, como um nome, alto, o pendão
Do Império,
Foi-se a última nau, ao sol aziago
Erma, e entre choros de ancia e de presago
Mystério.
Não voltou mais. A que ilha indescoberta
Aportou? Volverá da sorte incerta
Que teve?
Deus guarda o corpo e a forma do futuro,
Mas Sua luz projecta-o, sonho escuro
E breve.
Ah, quanto mais ao povo a alma falta,
Mais a minh'alma atlântica se exalta
E entorna,
E em mim, num mar que não tem tempo ou 'spaço,
Vejo entre a cerração teu vulto baço
Que torna.
Não sei a hora, mas sei que há a hora,
Demore-a Deus, chame-lhe a alma embora
Mystério.
Surges ao sol em mim, e a névoa finda:
A mesma, e trazes o pendão ainda
Do Império.
Comentários:
"aziago"- de um dia infeliz; de mau agouro.
"erma"- desamparada, só.
"ao sol aziago erma"- desamparada sob um
céu de mau agouro; enfrentando sozinha um
destino adverso..
"ancia"- ortografia clássica de "ânsia".
"pressago"- que prediz algo, que é prenúncio
de qualquer coisa.
"Deus guarda(...) o futuro, mas(...) projecta-o,
sonho escuro e breve"- só Deus sabe o futuro
mas (como o Destino está traçado) por vezes
permite aos homens entrevê-lo em breves
lampejos indefinidos (escuros).
"falta a alma"- estão desalentados.
"e entorna"- e extravasa.
"que torna"- que regressa.
As duas últimas estrofes referem o regresso
de D.Sebastião, que o poeta diz ser certo
embora não saiba quando. E ao regressar
vem ainda com a determinação de construir
um império universal (se bem que não
material, mas do espírito- como se depreende
de outros escritos de Fernando Pessoa).
Ver também, abaixo, uma versão inglesa que
pode ajudar a compreensão uma vez que o
conteúdo é idêntico mas, necessariamente, o
estilo é diferente.
PRECE
Senhor, a noite veio e a alma é vil.
Tanta foi a tormenta e a vontade!
Restam-nos hoje, no silencio hostil,
O mar universal e a saudade.
Mas a chamma, que a vida em nós creou,
Se ainda há vida ainda não é finda.
O frio morto em cinzas a ocultou:
A mão do vento pode erguel-a ainda.
Dá o sopro, a aragem- ou desgraça ou ancia-
Com que a chamma do esforço se remoça,
E outra vez conquistemos a Distancia-
Do mar ou outra, mas que seja nossa!
Comentários: A quase totalidade dos poemas de
Mensagem trata, até este ponto, da glorificação
do esforço da Raça que cumpriu um destino que a
levou a iniciar a grande Idade da Exploração
Marítima e atingiu o seu apogeu no século XVI. O
poema anterior a este faz a ponte entre o eclipse
de Portugal, com o desaparecimento do rei
D.Sebastião, e o tempo em que o poeta escreve.
O presente poema conclui este ciclo de
Mensagem fechando-o com uma invocação do
poeta à intervenção divina.
"Senhor, a noite veio e a alma é vil. Tanta
foi...etc"- passou o tempo da nossa grandeza;
tantos obstáculos vencemos que hoje perdemos a
valia.
"a mão do vento pode erguê-la ainda"- tal como o
fogo quase extinto pode ser reavivado por um
sopro, a Alma Portuguesa pode ainda levantar-se.
"E outra vez conquistemos a Distância, do mar ou
outra, mas que seja nossa!" (uma bela frase)-
sejamos de novo grandes entre as Nações!