Professional Documents
Culture Documents
تأليف
الو َه ْيبي
د .صالح بن سليامن ُ الشالل د .عبد الله بن عيل َّ
ِ
أ .سالمة بن عبد اهلل اهل ْمش د .حمـد بن ناصـر الدُّ خ ِّيل
مراجعة
د .إبراهيم بن حممد أبو عباة الر َب ِّيع
د .حممد بن عبد الرمحن ُّ
أ .أحمـد بن سيلـمان املشعـيل
طبـعـة142٨هـ ــ 142٩هـ
2007م ــ 2008م
ح وزارة الرتبية والتعليم 1419 ،هـ
موقع الوزارة
www.moe.gov.sa
حقوق الطبع والنرش حمفوظة
موقع اإلدارة العامة للمناهج
www.moe.gov.sa/curriculum/index.htm لوزارة الرتبية والتعليم
الربيد اإللكرتوين لإلدارة العامة للمناهج باململكة العربية السعودية
curriculum@moe.gov.sa
مــقــدمــــة
ِّ
بي األ ِّم ِّي ،وعلى والسالم على النَّ ِّ والصالة َّ اإلنسان ما لم يعلمَّ . َ الحمد ل ّله الذي ع َّلم بالقلم ،ع َّلم
وأتباعه إلى يو ِم الدِّ ين. ِ آله وأصحابِه
أما بعدُ :
ِ ِ ِ
والمفردات التي وضعتها وزار ُة لألهداف المتوسط وضعناه َو ْف ًقا ِّ للصف الثاني ِّ مقرر اإلمالء فهذا َّ
ف. الص ِّ الب وطالبات هذا َّ التربية والتعليم لط َّ
ِ
وصون ِ
ووضوحها، وصحتِها ِ
الكتابة ِ
سالمة ِ
اإلمالئية في ِ
القواعد ِ
معرفة نشير إلى أهم َّية
َّ وال يفوتنا أن َ
وإعانة القارىء على فهم المكتوب. ِ الرسم، القلم من الخطأ في َّ
األسس التَّالية : َ وحرص ًا منّا على تحقيق هذا الهدف فقد راعينا عند إعداد هذا الكتاب
الب مناسبة في ألفاظها ومعانيها لمستوى ط َّ ٍ نصوص وقط ٍع ٍ - 1عرضنا القواعدَ اإلمالئية من خالل
ف. الص ِّ وطالبات هذا َّ
األمثلة التي تعنى ببعض جزئ َّيات الدَّ رس -وهي قليلة -مما لم ِ اإليضاح بعض ِ - 2استكملنا في
النص واستكمال الدَّ رس. حرصا على جودة ِّ ً النص، يتضمنه ُّ َّ
رس، بالسهل ا َّلذي يقتصر على تحديد الكلمة التي يعنى بها الدَّ ُ - 3التزمنا في التدريبات البدء َّ
ِ
الدرس ا َّلتي األو ِل على قطعة خط تحتها ،وأحلنا -أحيانًا -في التَّدريب َّ باستخراجها أو وضع ٍّ
ليقيس عليها وعرضنا -أحيانًا -بعض النَّماذج ِ
َ تمت دراستُها الستكمال ما لم ير ْد في اإليضاحَ . َّ
الطالب والطالبة. ُ
ِ
َّدريبات : درس نوعين من الت ٍ لكل - 4جعلنا ِّ
األو ُل :اشتمل على : َّ
ِ
جمل أو كتابتها بعد ٍ ِ
طلب وضعها في ِ ِ ِ
وجمل أو كلمات لتحديد ال َّظاهرة اإلمالئية أو ِ ٍ ٍ ٍ
أ -عبارات
ف عليها. التَّعر ِ
ُّ
والضوابط اإلمالئيةِ ِ ب -نصوص أدبية تم ْت مناقشتها ُلغويا وفكريا ،إلى جانب العناية بالقواعدِ
ً ً َّ َّ ٌ
ترسيخها في ذهن الطالب والطالبة وتدريبِهما عليها عمل ًّيا. ِ بهدف
بعض ِ اإلمكان .وقد َيرى المعلم والمعلمة إمال َء ِ الفصلِ ،
بقدر ِ التدريب عليها في ِ ونؤ ِّكد أهمي َة
ِ
النصوص. ِ
هذه
الطالب والطالبة على التَّم ُّكن من القاعدة اإلمالئ َّي ِة ِ نصوص إمالئي ٌة ُيراد منها المزيدُ من ِ
إقدار ٌ الثاني :
تتضمنُها هذه َّ للضوابط اإلمالئ َّية ا َّلتي تدرب عليها ،وقياس مستوى تم ُّكنهما وإدراكهما َّ ا َّلتي َّ
النصوص ،وذلك بإمالئها إمال ًء اختبار ًّيا. ُ
ونصوصا أخرى .وهد ُفنا من التدريبات مراجع ُة ماسبقت ٍ
تدريبات فصل دراسي كل ٍ - 5جعلنا في ختام ِّ
ً
الش ُ
امل. َّطبيق َّ
صوص الت ُ ِ ِ
والحوار ،ومن النُّ ِ
المناقشة دراستُه من القواعد اإلمالئ َّي ِة عن طريق
ٍ
شريفة، َ
وأحاديث نبو َّية ٍ
قرآنية كريمة، َّدريبات بنوعيها من آيات ُ - 6إلى جانب ما اشتملت عليه الت
الجانب
ُ فكرا وأسلو ًبا ،أو ُكتِ َب ْت ُمراعًى فيها ِ
النصوص ً قطع من ج ِّيد ِ
وأبيات شعرية ،فقد انتُق َي ْت ٌ
ٍ ٍ
َّربوي.
العقلي والت ُّ ُّ
األصل في كتابة الكلمة ،وتركنا َ العصر ووافق ِ الكلمات ما اشتهر في هذا ِ - 7اخترنا في رسم بعض
قديما ،وأشرنا إلى ذلك في الحاشية. بعض الكتَّاب ً ما درج عليه ُ
المقرر ،وال يفوتُنا أن نحيلك إلى ما ذكرناكما به -أيها الزميل وأيتها الزميلة ِ هذا أبرز عملنا في هذا
درسكما ،فلع ّلكما أمور تربوي ٍة تساعدُ كما على أداء ِ الصف من ٍ ِّ ِ
العربية» لهذا «قواعد ال ُّل ِ
غة ِ -في مقدِّ ِ
مة
َّ
فالهدف واحدٌ والما َّدتان متكاملتان. ُ تراجعانها؛
ِ ِ ِ ألهله فقدْ استفدْ نَا من ٍ ِ ِ ِ
الكتب ا َّلتي ُكت َب ْت في موضوع اإلمالء مدرس َّية كثير من بالفضل واعترا ًفا
ِ ِ ِ ِ أو غيرها ،إلى جانب ِ
صوص أكثر النُّ الكتب الحديثة ا َّلتي انتق ْينا منها َ وغير ها من كتب التُّراث
ِ
والتدريبات.
الب والطالبات على سالمة الكتاب من جهد عونًا ألبنائنا ال ُّط ِ ِ يكون ما قدمنا ُه في هذا َ نسأل الله أن
ِ ِ
يكون مفيدً ا إلخواننا المعلمين والمعلمات في معالجة مشكالت الكتابة لدى ط َّ
البهم. ِ َ أقالمهم ،وأن ِ
َّوفيق َّإال بال ّله.
وعثرة القل ِم ،وما الت ُ ِ لحن ال ِّل ِ
سان عص َمنا الل ُه جمي ًعا من ِ َ
الـمؤ ِّلفـــون
ضـوابـط تقويـم اإلمــــالء
ِ
المتوسطة باألسلوبين اآلتيين : ِ
التالميذ في المرحلة تقويم يتم
ُ
- 1أسئلة عن المفردات اإلمالئية التي درست في العام الدراسي الحالي وما سبقه من سنوات
ٍ
إمالئية ُترا َعى فيها الجوانب العقلي ُة والتربوي ُة واللغوي ُة المناسب ُة ٍ
دراسية ،من خالل قطعة
صف.
كل ٍّ لمستوى ال ُّطالب والطالبات في ِّ
قيس مستوى تمكن الطالب ٍ ِ ٍ
جمل ذات أهداف تربويةَ ،ي ُ اختباري من خالل
ٌّ إمالء
ٌ -2
للضوابط اإلمالئية المقررة.
والطالبات وإدراكهم َّ
الفهرس وتوزيع املقرر عىل أسابيع الفصل الدرايس
ِ
األول الصــف
ِّ ـمـا َسـ َبـ َق ْ
ـت دراسـ ُتــه فـــي مـراجعــ ٌة لِ
َ
ِ
والمناقشة : تدريبات لِ ْلمر ِ
اجعة َّأوالً :
ٌ َُ
ُ
األول الـتـدريـب
ُ
ِ
الجمل اآلتية : ِ
الداخلة على ِّ
كل اس ٍم في نوع (أل) ُأع ِّي ُ
ن َ
- 2الدراس ُة مست ْأ َن َف ٌة ِ
بج ٍّد. اء .
ُ الشارع ُم َض ٌ
ُ -1
- 4ي ْشبِه القلب ِ
الم َضخَّ َة. - 3اللبن ِغ َذاء َأ ِ
ساس ٌّي .
ُ ُ ُ ٌ ُ
ضروري لحياتنا. النبات ِ
الكتابة- 6 . ِ
تجويد إل ِ
مالء على روس ا ِ ُ - 5ت ِ
ٌّ ُ عي ُن ُد ُ
الـتـدريـب الـثـانــِي
ُ
()1
ــل َزا َد ُه ــل َي ْ
ـأ ُك ُ ُك ٌّ
ِ ِ ِ الصيد فسنَح َلهما َقطيع ِمن ِ ٍ ِ سليمان إِلى الم ْه ِد ُّي
ظ َباء ،ف ُأرس َلت الك ُ
الب، ٌ ْ َ َ ُ َ َ ب ُن
وعلي ْ
ُّ خرج الخليف ُة َ َ
جري ِ
ِ
الكالب بعض فأصاب َ
َ َ
سليمان علي بْ ُن المهدي َظ ْب ًيا بسهم فصر َع ُه ،ورمى ُّ ُّ فرمى الخيلَ ، ُ ت و ُأ ِ َ
َ َف َق َت َل ُه ،فقال أبو ُد َ
الم َة :
ـــؤا َد ْه ــهــم ُف َ َش َّ ـــد ُّي َظ ْبيــــًا َقـد رمـى ا ْلمه ِ
ـالس ْ ب َّـك ِ َْ ْ َ َ
َن َر َمـى َك ْل ًبــا ف َـ َصـــــا َد ْه ـي ب ْـ ُن ُس َل ْي َمـــــــــــا ِ
َو َعل ُّ
ٍ
ُ ْ ِ ء ُّ فـه ِ
ُـــــــــــــــل امــــــرى َيــأكُــــل َزا َد ْه ـهمـــــَا ك ـنـيـئًـا َل ُ َ َ
ائزة َسنِ َّي ٍة.
والله َأبو دالم َة! و َأمر له بج ٍ
َ َ ُ َ
صدق ِ َ أن َي ْس ُق َط عن َس ْر ِجه ،وقال : المهدي ح ّتى كا َد ْ ُّ فض ِحك َ
النص :أستخرج من ِّ ُ أ-
مربوط ٍة.َ - 2كلم َت ْي ِن مختو َم َت ْين ٍ
بتاء ٍ
مفتوحة . َ - 1ك ِل َم َت ْي ِن مختو َم َت ْين ٍ
بتاء
ِ
بهمزة َق ْط ٍع. الم ُه َق َم ِر َّي ٌةِ - 4 .فع َل ْي ِن َم ْبدُ و َء ْي ِن
وآخر ُ
َ الم ُه َش ْم ِس َّي ٌة،
اسما ُ
ً -3
الفرج األصفهاين .258/10
ِ ( )1األغاين ،أليب
ب. ٍ
منونة َتنْ ِوي َن َن ْص ٍ ٍ
سماء - 6ثالث َة َأ ِ
بهمزة َو ْص ٍل. مبدوءا اسما ُمنَ َّو ًنا
ً ً -5
الس ْهـم ،ثـم أكتبها : ِ ِ ِ ِ ُ
المهـْد ّيَّ ، الـجـر (لــ) علـى الكلمـات اآلتيـة :الخليفةَ ،
ِّ حـرف
َ أدخـل ب-
ِ ِ
عالمات الترقي ِم. جـ ُ -أع ِّي ُن م َن ِّ
النص ثال ًثا من
ُ
الـثـالـث الـتـدريـب
ُ
ِ
اآلتية ،وأك ُت ُب َها : ِ
األسماء ِ
التعريف على أ ُ -أ ْد ِخ ُل (أل)
ــوح ُ -ل َّجــة َ -ل ِقيــ َطة -لِ َســان َ -لقــب -الَ ِئــم َ -لبِيــب َ -ل َّمــاز َل ْ
......... ......... ......... ......... ......... ......... ......... .........
الـرابـع
ُ الـتـدريـب
ُ
ُأ َب ِّي ُن َ
نوع التاء في أواخر الكلمات اآلتية :
ُ - 4ع َب ْي َدة. َ - 3ب ْيـت. َ - 2ح ْم َزة. ـت.
َ - 1ت َّم ْ
ُ - 8ق َّ
ـوات. - 7نِ ْعمـَة. َ - 6ق ْر َية. َ - 5ل ِع ْب َت.
الخــامــس
ُ الـتـدريـب
ُ
ِ ط ِ ِ
والهاء بنَ ْق ِ ِ اآلتية مميزا بين ِ
المربوطة : التاء المربوطة التاء ِ ُ ِّ ً ِ
الكلمات يد ِك َتا َب َة
ُأ ِع ُ
ِ
َ - 1حـديـ َقه َ - 2أ َد َواتـُه َ - 3م ْز َر َعـه َ - 4أ ْق َ ُ
ـالمـه
ِ - 5م ْسطـَ َره َ - 6د َر َجـه َ - 7أ ْج َ
ـدا ُده - 8مـَ ْر َك َبـه
الـسـادس
ُ الـتـدريـب
ُ
ـها في الفـراغ ِ ِ ِ
الكلمـات المنصوبـ َة التـي َب ْي َن َقـوسين فـي
الجمــل اآلتيـة ،وأك ُت ُب َ أص ِّحح َ
ِ وها مع ضبط ِ
بالحركة : آخر َها الـذي َي ْت ُل َ
ِِ ِ ِ
ب ًء) ...........من المسؤوليةَ - 2 .أ ْسقني ً
(ماءا) ............................... َ - 1ت َح َّم ْل (ع ْ
ِ
الخير. اءا) .............إلى(مش ً
ُ - 4ك ْن َّ واحـدا .
ً ً
(بساط) .......... ُ - 3خ ُذوا
(جزء) ............؟ َ - 6أ َتح َف ُظ من كتاب ِ
الله (شيء) ............في ِيد َك؟ َ - 5ه ْل ُتخْ ِفي
ً ْ ً
الـســابــع
ُ الـتـدريـب
ُ
ُ ()1
ُ
الــزمان والـمـلـوك
دركت عبد الم ِل ِك َ « :أي ٍ
زمان َأ الم ِل ِك ْب ِن َم ْر َو َ ِ يزيد ْب ِن َو ْه ٍ دخل ُم ْس ِل ُم ْب ُن َ
َ ُّ ان فقال له ُ َ ب على عبد َ
ِ ِ
الزمان َف َي ْر َف ُع ً
أقواما و َي َض ُع ُ فلم َأ َر َّإال حام ًدا و َذ ًّاماَّ ،
وأما وك ْ الم ُلوك َأك َْم ُل؟» قال َ « :أ َّما ُ
الم ُل ُ فضل؟ و َأ ُّي ُ
َأ ُ
ِ عديد ُهم ،و ُي ْه ِر ُم جديد ُه ْم ،و ُي َف ِّر ُق أقواما ،و ُك ُّل ُهم َي ُذ ُّم زما َنه ألنه ُي ْب ِلي
صغيرهم ،و ُيهل ُك ك َ
َبير ُه ْم». َ َ َ ً
ص: ِ
أستخرج م َن النَّ ِّ
ُ أ-
- 1ك َِل َم َتين وما ُيضا ُّد ُهما.
الم ُه قمرية. وآخر ُ َ الم ُه شمسي ٌة، اسما ُ ً -2
آخ َر َها.منصوبة ،وبين ما َل ِح َق ِ ٍ ٍ
منونة ٍ
أسماء - 3ثالث َة
ِّ
َت بِ ِ
همزة َق ْطعٍ. كلمات ُب ِدئ ْ
ٍ َ
ثالث -4
ب -لماذا ُح ِذ َف ْت همز ُة الوصل من (ا ْب ٍن) في النص؟
ِ ِ
بعالمات الترقيم. الطالب ،و ُي ْعنَى النص على جـ ُ -ي ْم َلى ُّ
الـتـدريـب الـثــامــ ُن
ُ
()٢
اخــتـصـــار!
يوما :يا ُبنَ َّي لو ِ
األدباء ا ْب ٌن َأ ُ ِ
كثير الكالمِ .فقال له أبوه ً
مع ذلك َ - حمق ،وكان َ - لبعض كان
أقبلت؟
َ يوما فقال ِ :م ْن َأي َن ِ
بالصواب! قال :نعم .فأتاه ً لست تأتي كالمك إ ْذ َ
كنت َ اختصرت من ِ
َ
اجل ْو ِز ِّي ،ص .165
الب ِن َ احل ْمقَى وا ُمل َغف َِّل َ
نيْ ، (َ )٢أ ُ
خبار َ الفريد ،ال ْب ِن َع ْب ِد َر ّب ِه .340/2
ُ قد (ِ )1
الع ُ
10
ف ف واللاَّ َم ،قـال ِ :مـ ْن ُسو َقـال ،قال َ :ق ِّدم األَلِ َ
تختصرها ُهـناِ ،ز ْد األَلِ َ
ْ وق .قـال :ال قـال ِ :م ْن س ٍ
ُ
ِ
اختصار َك أردت في
َ السوق ،فوال ّل ِه ما
قلت ُّ :عليك لو َ َ واللاَّ م قال ِ :من َألِ ٍ
ف لاَ ٍم ُسوق ،قال :وما ْ َ
إِلاَّ تطويالً.
ص:
أستخرج من النَّ ِّ
ُ أ-
األلف واللاَّ ُم.
ُ خلت عليه اسما َأ َّو ُله ٌ
الم وقد َد ْ ً -1
ِ
بهمزة قطعٍ. مبدوءا وآخ َر ِ
بهمزة َو ْص ٍلَ ، مبدوءا اسما ُمنَ َّو ًنا
ً ً ً -2
ٍ
مفتوحة. - 3فِع َلي ِن منْ َت ِهيي ِن ٍ
بتاء ْ ْ ُ َْ
ص. ِ ب ُ -أع ِّي ُن أرب ًعا من
وردت في النَّ ِّ
ْ عالمات الترقيم التي
11
األدب وهو ِ
كار ٌه ِ ويتجاوز َح َّد
ُ وهو عامل ٌ به، ِ
األمور َ ب ِم َنالص ْع َ إن ا ُمل ْض َط َّر ْير ُ
كب َّ مري املؤمنني َّ « يا َأ َ
قدر ِمنِّي علىَ ر ِّد ما َق ْد َف َع ْل ُت».األيام ُمطا َلبتي ألحسنْ ُت ُمطال َب َت َك .وألنت َأ ُ
ُ تلِ َتجاو ِز ِه ،ولو َأحسنَ ِ
ْ َ َ ُ
التفت إىل حييى ب ِن أكث ِم وقال َ :أما َترى إِىل خُم ِ ِ ِ
اطبة َ َ َ ْ َ قلت ،فأعا َد ُه ،ثم املأمون وقال باهلل َأع ْد َّ
عيل ما َ ُ فبكى
«املرء بأصغ ََر ْي ِه :ق ْلبِ ِه ولسانِ ِه».
ُ والنبي ـ صىل اهلل عليه وس َّلم ـ يقول :ُّ الرج ِل ب َأ ْصغ ََر ْي ِه!
هذا ُ
ــــارـم -4ج َ ِ ِ
ـــز ُاء ســن َّ
()2
َ َ
ِ
القيس ،فلام نظر امر ِئ يدا ،فبنَى َقص اخلور َن ِق لِلنُّ ِ
عامن ْب ِن ِ اء مجُ ِ ً ِ ِ ِ
رْ َ َ َ ْ كان من حديث سنماَّ ر أنه كان بنَّ ً
ِ عامن إليه ك َِره أن يعم َل مث َله لِغ ِ ِ
الشاعر :
ُ َريهَ ،ف َأ ْل َقا ُه م ْن َأعلىَ اخلَ َو ْر َن ِق َّ
فخر َم ِّي ًتا ،وفيه يقول َ َ ََْ النُّ ُ
12
الـــدرس األ ََّو ُل
ُ
ِ
واألفعال ِ
العربية ِ
األسامء ماآخ ُر ُه َألِ ٌ
ف من ِ
البر؟
- 1متى خرجت األسر ُة إلى ّ
قض ِ
ت األُ ْس َر ُة َي ْو َم َها؟ ف َ
َ - 2ك ْي َ
- 3لماذا ي ِحب الناس الخروج إلى الخَ ِ
الء؟ َ ُ ُ ُّ
اإليـضـــــــاح )١(:
13
يقال َ :ص َحا َ :ي ْص ُحوَ ،ص ْح ًوا. وعصا) أص ُلها َو ٌاو إِ ْذ ُ (ص َحا ،و َع َداً ،
ف في َأالح ُظ َأ َّن األلِ َ
ِ -2
ف إلى ان ،وفي جمعه َ :ع َص َوات ،ف ُت َر ُّد األَلِ ُ و َع َدا :يع ُدو َع ْدوا .ويقال في تثنية ( َعصا) َ :عصو ِ
َ َ ً ً َْ
واوا كُتِ َب ْت َألِ ًفا قائم ًة في
وكان أص ُلها ً َ ِ
الكلمة ِ
حروف األلف ثالث َة
ُ أصلها ،وهو الواو ،فإذا كانت
ِ
واألسماء. ِ
األفعال
األلف كُتبت على صورة الياء ألن (ج َرىَ ،ق َضىُ ،ه َدى) أجد َأ َّن ِ ُ - 3أ ِع ُ
َ النظر في الكلمات َ :
يد َ
أص َلها فيها ك ِّلها ياء ،إذ يقال :جرى :يج ِري جريا ،و َق َضى :ي ْق ِضي ويقال في َت ْثنِي ِة ُه َدى ُ :ه َدي ِ
ان َ َ َ ًَْ َ ْ ََ ٌ
ياء كُتِبت على صورة ِ ِ
األلف ثالث َة حروف الكلمة وكان أص ُلها ً ُ وفي الجمع ُ :ه َد َياتْ ،
فإن كانت
ِ
واألفعال. ِ
األسماء الياء في
األلف
َ الصغ َْرى) أجد (ص َّلىَ ،ن َتـ َب َارىُ ،
الو ْس َطىُّ ، أنظر إلى مجموعة األسماء واألفعال َ : ُ -4
ِ
وصغ َْرى) ،وسادس ًة في ( َن َتـ َب َارى).
وو ْس َطىُ ، (ص َّلىُ ،
فيها كُت َب ْت على صورة الياء؛ إذ جاءت رابع ًة في َ
دائما في األسماء واألفعال سواء أكان أصلها ً ِ األلف رابع ًة ِ
فصاعدا كُت َب ْت على صورة الياء ً ُ جاءت فإذا
استحيا ،و َأ ْع َيا.ْ ياء نحو : الواو (كما في َ :ص َّلى) أم َ
الياء (كما في َ :ن َت َب َارى) ،إال إذا َس َب َقها ٌ َ
والو ْس َطى) َفإِ َّن َها ال ُتنْ َق ُط. ِ وإذا كُتِ َبت األلِ ُ
(ج َرى ،و َق َضىُ ،
وه َدىُ ، ف على صورة الياء كما في األمثلة َ :
أســتــنــتـــج
ُ
14
تــــدْ ريـبـــات
ُ
األول الـتــدريــب
ُ
بوض ِع ٍّ
خط تحتها : ِ
المقصورة فيما يأتي ْ أ َعين الكلم َة المنتهي َة باألَلِ ِ
ف ِّ ُ
(النجم). -1
(الضحى). -2
والد ِه َل َبنًا.
ضيوف ِ َ الولد
ُ - 4س َقى إبليس ر َّبه سبحا َنه و َت َعا َلى . ُ َ - 3ع َصى
ِ
الشهر. ِ
دخول تمارى الجالسون في ِ - 5سما ُمصط َفى في
َ -6 أخالقه .
أحدا منكم ب َب ْلوى. ت بِ ُبرهان - 8 .ال ابت َلى الل ُه ً - 7من اد َعى شي ًئا َف ْلي ْأ ِ
َ َّ
ِ النور واخت َفى .
الس َرى.
القوم ُّ ُ باح َي ْح َم ُد
الص ِ - 10عنْ َد َّ َ - 9خ َبا ُ
الـتـدريب الـثـانـــي
ُ
الضمائر الم َّت ِصلة بها :
ِ حذ ِ
ف بعد ْ ِ
اآلتية َ ِ
واألفعال ِ
األسماء ُأ ِع ُ
يد كتاب َة
اه ْم،
َر َم ُ ، َج ْد َو َاها ، َق َفا ُه َ ،أ ْن َه َ
اها َ ،م ْم َشاك ُْم
َن َح ْو َت. ، َاه َما َ ،أ ْعلاَ ُه َّن ،آ َتا ُه ُم ْب َتغ ُ
ُ
الـثـالــث الـتــدريب
ُ
صورة ِ ِ ب كتا َبتِ َها قائم ًة أو على
الياء : األلف المقصور َة فيما يأتي ،ثم ُأ َب ِّي ُن َس َب َ َ أ َع ِّي ُن
ب من ال َف َرح، ِ ِ جر َي ْت فط َلع منها َف َر ٌس سابِ ٌق ،فجعل ٌ ُي ْر َوى أن َخ ْيلاً ُأ ِ
رجل من النَّ َّظ َارة ُي َك ِّب ُر و َيث ُ
ام لِي! فرس َك؟ قال :ال ،ولكن ال ِّل َج َ الفرس ُ ُ رجل إلى جانِبِه :يا َف َتىَ ،أهذا فقال له ٌ
قالت َ :ز ْو ِجي،
تَ ،ف َر َّق لها وقـال َ :من الم ِّي ُت؟ ْ بكي ع َلى مي ٍ بامـرأة وهي َت ِ
ٍ الح ْم َقى ومر َأ ُ
َ ِّ حد َ َّ
()1
أن َم ْن َح َفر ُح ْف َر ًة َو َق َع فِيها؟! الم ْوتى ،قـال َ :أ َمـا َد َرى َّ ِ
قال :ما كان عم ُله؟ قـالت َ :ي ْحف ُر ُق َ
بور َ
البن ُق َت ْي َب َة ( 51 ،48/4بترصف) ِ
األخبارِ ، (ُ )1ع ُي ُ
ون
15
الــرابــع
ُ الـتــدريـب
ُ
َذ ُوو الـقـُ ْـر َبـــى
ُ
الحوادث العون إذا َأل َ َّم ْت به
َ فيميل إليهم وي ْأ َن ُس بِ ِه ْم ،و َي ْل َقى منهم
ُ الم ْر ُء َذ ِوي ال ُق ْر َبى ِ
ب َ ُيح ُّ
ين. جل و َعلاَ ِص َلتَهم من ِّ
الد ِ الصغ َْرى ،وقد َج َعل الل ُه َّ الج َّلى أو ُُّ
ِ
األقرباء بالبِ ِّر ،ثم الذين إليه َأد َنىَ .فالوالِ َد ِ
انَ ،أ ْو َلى و َت ْقوى مسؤولي ُة اإلنسان عن ِص َلتِهم ما كانوا ِ
َ ْ َ
الد ْي ِه ،ووصل َذ ِوي َر ِح ِم ِه ف َأمسى لهم َسنَ ًدا في السعيد من َّبر َو َ
َ شك َأ َّن
َي ُلو َن ُه َما ،وهكذا ،وال َّ
الله ،فلو َظ َّن أنه َيستغني عنهم ما استغنَى ،مهما َز َع َم وا َّد َعى. بعد ِات .وهو عليهم ُم ْع َت ِم ٌد َ الم ِلم ِ
ُ َّ
عما يأتي : أ -أقر ُأ القطع َة السابق َة ،ثم ُأجيب َّ
المرء َذ ِوي ُقرباه؟ ُ - 1لماذا َي ِص ُل
ِ
الكاتب؟ السعيد في ِ
نظر ُ َ - 2من
ِ
األول؟ طرالس ِ ٍ ِ ِ ِ نته َي ًة ٍ
وردت كلم ُة ( َذ ُوو) ُم ِ
بواو في ُعنوان القطعة وبياء في َّ ْ ب -لماذا
ِ
القطعة : أستخرج من جـ -
ُ
صورة ِ
الياء. ِ آخرهما على ف المقصور ُة في ِ - 1فِعلين ُمضارعين كُتِ َبت األَلِ ُ
السبب. ف المقصور ُة في آخرهما على صورة ِ
الياء ،وأ َب ِّين - 2اسمين كُتِ َبت األَلِ ُ
َ
السبب.
َ ف المقصور ُة في آخره قائمة وأ َب ِّين ال كُتبت األَلِ ُ - 3فع ً
جاءت رابع ًة.ف المقصور ُة في آخره على صورة الياء ألنها َ ال ماض ًيا كُتِبت األَلِ ُ - 4فع ً
جاءت خامس ًة. ِ ال ماض ًيا كُتِبت األَلِ ُ
ف المقصور ُة في آخره على صورة الياء ألنها َ - 5فع ً
جاءت سادس ًة. ف في آخره على صورة الياء ألنها َ بت األَلِ ُ ال ماضيا كُتِ ِ
ً - 6فِ ْع ً
16
الخــامــس
ُ الـتــدريــب
ُ
زيدة فِيها على ِغ َر ِار الكلمتين األُو َل َي ْي ِن،
الم َ ِ ِ ِ ِ
يد كتاب َة الكلمات اآلتية بعد َح ْذف الحروف َ أ ُ -أ ِع ُ
وأستر ِش ُد بما ور َد في الخُ ال ََص ِة :
ْ
َس َقى. اس َت ْس َقى
ْ -2 َص َفا اص َط َفى
ْ -1
...................... - 4ا ْب َتنَى ...................... - 3اه َت َدى
...................... امى
َ - 6ت َس َ ...................... َ - 5منْ َفى
...................... اس َت ْع َلى
ْ - 8 ...................... َ - 7تخَ َّلى
ط. اآلتية ِ
ناق ًطا ما يحتاج آخره إلى َن ْق ٍ ِ ِ
الكلمات ب ُ -أ ِع ُ
يد كتاب َة
ُُ
...................... الم ْر َعى َ -2 ...................... َ - 1ي ْر َت ِشى
ادى - 4النَّ ِ ...................... الم ْو َلى
...................... َ -3
...................... الم َعالِى َ -6 ...................... الس ْف َلى
ُّ - 5
...................... ُ - 8بخَ َارى الم ْد َر ِس ّى ......................َ -7
17
نــصـوص إمــالئــيـــــــ ٌة
ٌ
()١
َـــات ـات ومـه ِ
ـلـك - 1مـنْ ِ
ٌ ـجـ َي ٌ ُ ْ ُ
الث ُمنْ ِج َي ٌ
ات، الله ـ صلى الل ُه عليه وس َّلم ـ قال َ « :ث ٌ رسول ِ
َ عن أبي ُهرير َة ـ رضي الل ُه عنه ـ ّ
أن
بالحق في الرضا والسخْ ِ ُ الس ِّر وال َع َلن، ِ الث ُم ْه ِلك ٌ
َات .ف َأ َّما
ط، ُّ ِّ ِّ والقول المنجيات َف َت ْق َوى الله في ِّ
ُ و َث ٌ
الم ْر ِء بِنَ ْف ِس ِه ،وهي
اب َ
عج ُ اع ،وإِ َ
وش ٌّح ُم َط ٌ
فه ًوى ُم َّت َب ٌعُ ، ِ
المهلكات َ وأما ُ
ِ
وال َق ْص ُد في ال َف ْق ِر والغنَىَّ .
َأ َش ُّد ُه َّن».
()2 ُ
يـحـتـــال ـفـيـلــي
ٌّ ُ - 2ط
حدى نع َل ْي ِه في ك ُِّم ِه وع َّلق األخرى بِ َيده ،و َأخذ ِخلاَلاً فأخ َذ إِ َ س ،فذهب َ يلي عن ُع ْر ٍ ِ
ُمن َع ُط َف ٌّ
ِ
الطائفة األُو َلى ِ
ستعج ِل وقال :إ ِّني أ َك ْل ُت في ب .ثم جعل ُيخَ ِّل ُل َأسنا َنه و َدنا من ال َب َّواب ُ
كالم و َتط َّي َ
ِ
بإخراجها لي .قال يت األُ َ
خرىَ ،ف َت َف َّض ْل أخذت َف ْر َد َة َن ْع ٍل و َن ِس ُ
ُ كان َع َل َّي .والستعجالي لِ ُشغ ٍْل َ
فدخل وأك ََل ثم َخ َرج!.
َ مشغول ،اد ُخ ْل فا ْط ُلبها ِ
لنفس َك، َْ ٌ ْ اب :أنا البو ُ
َّ
18
الـــد ْر ُس الـ َّثــانـــي
َّ
ِ
واحلروف ف من األ َ ِ
سامء األعْ َجم َّي ِة آخ ُر ُه َألِ ٌ
ما ِ
ث َمن كان في حد ُ فجلس ُي ِّ وسط آسيا، ِ ِ ٍ
َ عاد موسى من زيارة إلى الجمهوريات اإلسالمية في َ
ِ ِ ذهبت لِ ُح ُض ِ َم ْج ِل ِس ِه قائ ً
الجمهوريات أزور
ؤتمر َع َّن لي أن َ الم ُ فلما انتهى ُ ور ُم ْؤ َت َم ٍر في فرنساَّ ، ُ ال :
ت جنو ًبا كثيرا ،بل ا ْن َح َد ْر ُ فركبت الطائر َة إلى موسكو ،ولم َأ ْل َب ْ ِ اإلسالمي َة في
ث فيها ً ُ وسط آسيا،
ِ ِ
أنحاء تلك وأطلت التر ُّد َد في
ُ اش َكنْ َد، دن اإلسالمي َة العريق َة م َثل ُبخَ َارىَ ،
وس َم ْر َقنْ َد ،و َط ْ الم َ
ت ُ َف ُز ْر ُ
الطبيعة ما ال يكا ُد ُي َرى في أورو َبا أو َأ ْمريكَا أو َأفريقيا ِ ِ
جمال وشاهدت فيها من
ُ ِ
الجميلة، ِ
البالد
أه ِل َها. ِ دت بالتعر ِ وس ِع ُ ان ِ أو ِ
بقية ب ْل َد ِ
بعض ْ ف على ُّ اما ال ُتنْ َسىَ ، قضيت فيها َأ َّي ً
ُ آسيا ،وقد ُ
األســـــئـلــة :
ِ
اإلسالمية؟ ِ
الجمهوريات ذهب موسى إلى
- 1متى َ
زار َها؟ ِ ِ
الكاتب عن البالد التي َ انطباع
ُ - 2ما
ِ
البالد. ِ
العلماء المسلمي َن الذين خرجوا ِم ْن تلك ِ
بعض أسماء أذكر
َ ُ -3
اإليـضـــــــاح )١(:
أسماء أعجمي ًة (أي الكلمات ( :فرنسا ،وأوروبا ،وأمريكا ،وأفريقيا ،وآسيا) أجدها ِ ُ
أالحظ -1
ً
فصاعدا.
ً الكتابة َألِ ًفا قائم ًة على الرغم من مجيئها رابع ًة
ِ مقصورة َب ِق َي ْت في
ٍ غير عربية) منتهي ًة ب َألِ ٍ
ف
األلف المتطرف ُة
ُ أيضا اسمان أعجميان كتبت كلم َت ْي (موسى ،و ُبخارى) فهما ً وأنظر إلى َ
ُ -2
ِ اسم لمدينةَ ،و ُي ْشبِ ُه ُه َما من
الكلمات اسم عل ٍم لمذكر( ،و ُبخارى) ٌ فيهما على صورة الياء ،فـ (موسى) ُ
آخ ِرفاأللف في ِ لم ِلك ال ُف ْرس َق ْب َل ا ِإلسالمِ، ِ ِ ِ
ُ و(م َّتى) َع َل َم ْين لمذكر ،و(ك ْس َرى) لق ًبا َ
يسى) َاألعجمية (ع َ
مهد للدرس بسؤال الطالب ـ الطالبات عن الدرس السابق.
(ُ )1ي َّ
19
فيما عداها أل ًفا قائم ًة. ِ ِ
ب َ ب على صورة الياء ،و ُت ْك َت ُ هذه األسماء الخمسة ُت ْك َت ُ
وما ،والَ) أجدها ُحرو ًفا كُتِ َب ْت َألِ ُف َها المقصور ُة َألِ ًفا قائم ًة ،وهكذا ِ ِ
- 3ألاَ حظ الكلمات ( َل َّماَ ،
ِ
ب أل ُفها المقصور ُة على صورة الياء. بقي ُة الحروف ما عدا أربع ًة هي :إِ َلىَ ،ع َلىَ ،ح َّتىَ ،ب َلىَ ،ف ُت ْك َت ُ
أســتــنــتـــج
ُ
تــــدْ ريـبـــات
ُ
األول التــدريــب
ُ
ِ اآلتية ِ
ِ ِ والم ُد ِن ِ ِ ُأ ِع ُ
األول، األسماء العربي َة في َّ
السطر َ ال
جاع ً واألماكن يد كتاب َة أسماء الدول ُ
ِ
السطر َ
اآلخر : واألسماء األعجمي َة في
َبنَ َما ُ -ش ْع َبى َ -طنْ َطا -ا ْل َم ْل َقى ُ -ش ْب َرا ُ -أسترالِ َيا
ِح َمى َض ِر َّي َة ُ -هولندا َ -ماليزيا.
......................................................................................................................................
......................................................................................................................................
التــدريــب ال َّثـانِـي
ُ
ِ
األول، ِ
السطر األسماء العربي ُة في ٍ
مقصورة بحيث تكون اآلتية ٍ
بألف ِ ِ
أسماء األعال ِم ُأ ِع ُ
يد كتاب َة
ُ
اآلخر : ِ
السطر َ واألسماء األعجمية في
ُ
20
َن ْج َوى - ُس ْع َدى - َزلِيخَ ا - ِسنْ ِد ِريلاَّ - َس ْل َمى
َزك َِر َّيا - ُف ُل َ
ور ْن َسا - ُر َؤى َ -ر َنا - ُف ُل َ
ورا
......................................................................................................................................
......................................................................................................................................
ُ
الثـالــث التــدريــب
ُ
بعد ِ
حذف ما اتصلت به : ٍ
بضمير أو غيره َ مقصورة ،ثم ُأ ِع ُيد كتاب َة ما ا َّتصل منها
ٍ بألفالحروف المنتهي َة ٍ
َ ُأ َع ِّي ُن
.......................... محمد َف َس َّل ْمنَا عليه.
ٌ - 1جاء إِلينا
َ
عندك َب ِّينَ ٌة؟ فقال َ :ب َلى. ِ َ -2
.......................... أليس
كي َ : سأل ال َقاضي المش َت َ
.......................... .......................... ضجر؟
ُ ام ال َّت
وح َّت َ
الشكوى؟ َ
َ - 3إِلاَ َم
او َر َنا إِلاَّ ِك َد َّي ُار
َألاَّ ُي َج ِ - 4وما َع َلينَا إِ َذا ما ُكنْ ِ
ت َج َار َتنَا َ َ َ ْ
.......................... .......................... ..........................
الــرابع
ُ التــدريــب
ُ
مقصورة فيما َي ْأتِي :
ٍ والحروف المنتهي َة ب َألِ ٍ
ف َ األسماء األعجمي َة َ ُأ َع ِّي ُن
مدن قديم ٌة َش ِه َد ك ٌُّل ِ ِ ِ
وح ْي َفا .وهي ٌ ابلس و َيا َفا َ المحت َّلة ال ُق ْد ُس و َن ُ المدن الكبيرة في فلسطين ُ م َن ُ
التاريخ ،وقد اش ُت ِه َر ْت فلسطي ُن ب َأ َّن َها أعداء كثيرين على َم ِّر ٍ احتالل ِم ْن ِق َب ِل
ٍ ِ
حاوالت وم
ِ منها ُحرو ًبا ُ
طم َع فيها النصارى و َأ َّج ُجوا األنبياء ،ومن أولئك عيسى وموسى ـ عليهما السالم ،ومن َثم ِ ِ أرض
َّ ُ ُ
فار َت ُّدوا خائبِي َن،
اهمْ ، أفشل الل ُه َم ْس َع ُرجاء َأ ْخ ِذها من َي ِد المسلمين ،وقد َ َ الصليبِ َّي ِة
ِ الح ِ
روب نار ُ َ
والخيا َن ِة الذين َت َج َّمعوا فيها من كل مكان :من ُبو َلنْ َدا ،و َأسبانِ َيا، ِ واآلن َيحت ُّلها اليهو ُد ذوو الغ َْد ِر
الله -إِ َلى اله ِ وغيرها ،ومآ ُلهم -بإ ْذ ِن ِ
الك. َ َ ُ ْ و َأ ْم ِريكَا ِ َ
الخـامــس
ُ التــدريــب
ُ
أورو ِّب َّي ٍة ٍ ب أسماء ِ ٍ
عشر دول أو ُم ُدن ُ َ
األطلس الج ِ
ِ ُ َ
غراف ِّيُ ،ث َّم أك ُت ُ
ِ
َأ ْن ُظر إلى خريطة ُأ ُ
ورو َّبا في
ٍ ٍ ِ ٍ ِ ٍ
ذكره فيما سبق. منتهية ب َألف مقصورة ،وأراعي عدم ذكر شيء ورد ُ
......................................................................................................................................
......................................................................................................................................
21
نــصـوص إِمـالئــيــ ٌة :
ٌ
ُ
ُـــــــول - 1ا ْل َ
ــمـغ
الجنوبي من ِسيبِ ْير َيا في
ِّ
بدوية تس ُكن في منْغُولِيا ِ
والح َزا ِم َ َ ُ
ٍ ُول أو ال َّت َت ُر ِعبار ًة عن َ
قبائل المغ ُ كان َ
لطة فيهم َجنْ ِك ُيز َخان الذي َو َّسع نفوذ ُه واش ُت ِهروا حينما تو َّلى ِزمام الس ِ
َ ُّ الهجريُ ْ ، ِّ ِ
السادس ِ
القرن
حفيده ُهولاَ كُو الذي ُ قبائل ُأخرى ،ثم صار يتوسع شي ًئا فشي ًئا جنوبا وغرباِ ،
وم َّم ْن َخ َل َف ُه ِ
باحتواء َ
ًْ ً ُ
ِ
الملك ِ
بقيادة اإلسالمي َ
الجيش فدمر بغدا َد سن َة 656لِ ْل ِه ْج َر ِة ،لك َّن ِ
بقواته ال َعا َل َم
َّ اإلسالمي َّ
َّ اكتسح
َ
المِ.
إل ْس َوت سن َة 658هـُ ،ث َّم َد َخ ُلوا فِي ا ِ ِ
معركة َع ْي ِن َجا ُل َ هزمهم هزيم ًة ُمنْك ََر ًة في الم َظ َّف ِر ُق ْطز َ
ُ
ــــــــز ُر
ُ - 2ا ْل ُ
ـــج
كبر َها َجزير ُة جانب ،ومن َأ ِ ٍ حيط بها ال َب ْح ُر من ِّ
كل الج ُز ِر ،وهي التي ُي ُ
آالف ُ
ُ وج ُد في العالم ُت َ
ندونِيسيا والي ِ
ابان آسيا ُج ُز ُر َأ ُ يقل حجمها عن ُأسترالِيا التي ُتع ُّد قار ًة .ومن الج ُز ِر في ِ جرينْلاَ ْند التي ُّ ِ
َ َ ُ َ َّ ُ
ات كل القار ِ أن َّ نظرنا إلى الخَ ار َط ِة َل َو َج ْد َنا َّ ِ
والف ِل ِّب ِ
َّ وإيرلندا ،ولو ْ َ ين ،وفي أوروبا َجزيرتا بريطانيا
ِ
الماء َح ْج ًما ،إِ ْذ إِ َّن ُث ِل َثي الك َُر ِة أصغر من حجامها ،ألن ال َيابِ َس َة اختلفت َأ ِه َي في الواقع ُج ُز ٌر ،وإن
ُ ُ ْ
ِ
بالماء. ِ
األرضية َتقري ًبا ُم َغ ًّطى
ــــــــــار ٌة
َ ِ - 3ز َي
الرياض إلى نِ ِ
يجير َيا ِ َّ
فاستقل الطائر َة من زيارة غ َْر َب إفريق َيا،ِ الله على عاة إلى ِ الد ِ َع َز َم َأ َح ُد ُّ
سافر إلى النَّ ْي َج ِر،
َ اص َمتِ َها وكَا ُنو وكَا ُدو َنا ،ومن َث َّم و َق َضى فيها َأياما مع المسلمين في آبوجا َع ِ
َّ ً
قيما في عاصمتِها َمنْ ُروفِ َيا ،و َل ِق َي من ِ
أياما في ليبِ ْير َيا ُم ً العاج ،وقضى ً ِ ِ
فساحل اسو ،فغَا َنا، فب ِ
وركينَا َف ُ ُ ْ
واإلكرام. اب ِ
َ الترح َ َ البلدان المسلمي َن في تلك
ال ُمتع ِّب ًدا ،ثم
يوما كام ً مضى فيها ً فذهب إلى َم َّك َة ُأ ِّم ال ُق َرى ،و َأ َ
َ ولما َعاد من رحلتِه َق َّر َر ال ُع ْم َر َة َّ
الرياض ِ
راج ًعا. ِ بعد ذلك إلى َق َف َل َ
22
ُ
ـالــثالـد ْر ُس ال َّث
َّ
ِ
األلــف ـــاد ِة
ــع ِز َي َ
اض ُــو ِ
َم َ
اسم ِهَ ،ل ِكنَّ ُهم
ف الروا ُة في ِ ِ الش ِ الج ْع ِد ُّي ُ
أحد ُف ُح ِ
اخ َت َل َ
الجاهلية واإلسالمِْ ، عراء في ول ُّ النَّابِ َغ ُة َ
اسم َها َل ْي َلى ،وقد َأ ْج َم ُعوا أن الناب َغ َة َل َق ُب ُه ،و َأ َّن ُكنْ َي َت ُه َأ ُبو َل ْي َلى ،ولم َي ْذكروا َّ
أن له بن ًتا ُ ا َّت َف ُقوا على َّ
الر َو ِاة
بعض ُّ وجاو َز ُع ْم ُر ُه ِم َئ َة َسنَ ٍة َف ِق َيل ُ :ع ِّم َر ِم َئ ًة وعشرين سن ًة ،وبا َلغَ ُ
َ عاش طويالً، على َأ َّن ُه َ
بي [ َوافِ ًدا َف َأ ْس َل َم، ِ فقالوا ُ :ع ِّم َر ِم َئ ًة وثمانين سن ًة ،وقالوا ً
أيضا ُ :ع ِّم َر م َئ َت ْي ِن وثالثين سن ًة ،جاء النَّ َّ
قصيد َت ُه التي منها :
َ وأنشد
َ
()1
اد ُر َت ْح ِمي َص ْف َو ُه ْ
أن ُيك ََّد َرا بو ِ
ََ َولاَ َخ ْي َر في ِح ْل ٍم إ َذا َل ْم َي ُك ْن َلــه
أص َد َرا يم إذا ما َأ ْو َر َد ِ ٍ
جهل إذا لم َي ُك ْن َل ُ ه َولاَ َخ ْي َر في
()2
األمر ْ
َ َحل ٌ
الناس َثغْرا .فـاح َف ُظوا -يـا َأب ِ
نائي َ -ه َذ ْي ِن فكـان َأ ْح َس َن النبي [ « :لاَ َي ْف ُض ِ
َ ْ ْ ِ ً َ ض الل ُه َف َ
اك» فقال له ُّ
الحك َْم َة ِمنْ ُه.الشعر؛ لِ َت َتع َّلموا ِ
َ ُ الج ِّي ِد ِم َن ِّ ِ ِ ِ ِ
ال َب ْي َت ْي ِن ،و َت َم َّث ُلوا بِ ِه َما ،و َأكْث ُروا م ْن ق َر َاءة َ
األســـــئـلــة :
ٍ
ماض، الكلمات (ا َّت َف ُقوا ،لم َي ْذكُروا ،لِ َت َت َع َّل ُمواَ ،أكْثِ ُروا) أجدها أفعاالً ،األول منها
ِ ُ
أالحظ -1
وبعد ِ ِ عل ٍ ِ والرابع فِ ُ ِ ِ والثاني والثالث فِع ِ
الواو الجماعةَ ، أمر ،آخ ُر ك ٍُّل منها ُ
واو ُ الخمسة، األفعال الن من ْ
ِ ِ ِ
األمر َأ ْص َد َرا» :إذا ا ْن َغ َل َق ُ
األمر َح َّله. ص من كل يشء« )2( .إذا أور َد َ الص ْف ُو اخلال ُ
مجع َباد َرة ،وهي الغ ََضبَ ،ص ْفوه َّ :
(َ )1ب َواد َر ُ :
ِ
السبورة .. ِ
بالـواو عىل ِ
اآلخر واألفعال ا ُمل ْع َت َّل ِة
ِ ِ
اجلامعة األفعـال ا ُمل َّت ِص َل ِة ِ
بواو ِ ِ
بعـض ِ
التالميذ والتلميذات كتاب َة ( )٣يط ُلب مـن
ال للدرس. مدخ ًوالصواب ْ
َ وي ُ
ُجعل اخلَ َطأ
23
الواوات التي ال ِ وغير ِه من
(الضمير) ِ
ِ ِ
الجماعة ريق بي َن ِ
واو جاءت لِل َّت ْف ِ ب وال ُتنْ َط ُق َألِ ٌ
ْ ف زائد ٌة ُت ْك َت ُ
ِ
األسماء وكالواو التي هي َعالم ُة الرف ِع فيِ كالواو األصل َّي ِة في ( َن ْد ُعوَ ،ينْ ُمو)
ِ ف، بعدها األلِ ُ ُتزا ُد
َ
ِ
هؤالء ُم َع ِّل ُمو لح َق به في ِم ْث ِل :
ضاف وما ُأ ِ
المذك َِّر السال ِم الم ِالخمسة كما في (أبو َل ْي َلى) وفي جم ِع َ ِ
ُ
المدرسة ،وجاء ُأو ُلو ال َف ْض ِل. ِ
منصوب،
ٌ اسم ُمنَ َّو ٌن
ف ألنه ٌ آخر ِه َألِ ٌ يد في ِ أن ُكلاًّ ِمنها ِز َ
افدا) أجد َّأنظر إلى الك َِل َم َت ْين (بنْ ًتاَ ،و ً
ُ -2
ف َل ِّينَ ٍة مثل َ :س ُّبور ًةَ ،م ْل َج ًأَ ،ج َز ًاء،ف ،أو َألِ ٍ ف أو قبلها َألِ ٌ همزة على َألِ ٍ
ٍ ٍ
مربوطة ،وال غير مختو ٍم ٍ
بتاء ُ
فإن هذه ال ُتزا ُد بعدها َألِ ٌ
ف. َع ًصاَ ،ف ًتىَّ ،
علأن الكلم َة األولى فِ ٌ عر ،فأجد ّ الش ِآخر َب ْي َتي ِّ ِ -3
أالح ُظ الك َِل َم َت ْي ِن ( ُيك ََّد َرا و َأ ْص َد َرا) في ِ
ِ
األخير ِ
الحرف بعد
يد َمفتوح وقد ِز َ األخير في ك ٍُّل منها الحرف
َ ماضَّ ،
وأن ٍ فعل وأن الثاني َة ٌ ضارعّ ، ُم
ٌ َ ٌ
ِ الش ِ ِ ِ يكون إلاَّ في ِ ألف إشبا ًعا لِ ْل َف ِ
سمى عر ل ْل ُمحافظة على َو ْزنه ،و ُت َّ أبيات ِّ آخر ُ تحة قب َل ُه ،وهذا ال ٌ
إل ِ
طالق). لف ا ِ األلف الزائد ُة ( َأ َ ُ هذه
أســتــنــتـــج
ُ
24
تــــدْ ريـبـــات
ُ
األول التــدريــب
ُ
اإليضاح ما يأتي : غير ما ور َد في ِ ِ يد ِق َر َاء َة
ُأ ِع ُ
ِ وأستخرج منها َ ُ السابقة القطعة
ماض.ٍ الم َّت ِص َل ِة بِ ِف ْع ٍل ِ
واو الجما َعة ُ بعد ِ أ َ -ألِ ًفا َزائَد ًة َ
ف زائد ٌة. آخ ُر ُه َما ألِ ٌب -اسمي ِن منصوبي ِن ِ
َْ َْ
ِ
ب.
الس َب َ
ألف زائد ٌة ،وأ َب ِّي ُن َّ بعده َما ٌجـ -ف ْع َل ْي ْأم ٍر ُ
التــدريــب الثــانِــي
ُ
الز ِائ َد َة َخ ًّطا فِيما يأتي : ُأ َعين األَلِ َف ِ
ات َّ ِّ ُ
-1
(الحج).
ِ
الجماعة : األفعال اآلتي َة إلى َو ِاو
َ ب ُ -أسنِ ُد
ِ
ـكــذ َب ــق ،لـن َت
يقـطــع َ ،ســ َب َ ف ،لــم
ـــر َ ا ْق ِ
ْ ـتــر ْب َ ،ع َ
الخــامــس
ُ التــدريــب
ُ
()1
الـج َّـراح
بـن َ َو ِصـ َّيـ ُة أبـي ُعـ َبـ ْي َ
ـد َة ِ
وصيكُم فقال « :إ ِّني م ِ
ُ سل ِمين َ بالطاعون في األُرد ِّن د َعا من ح َضره من الم ِ
ُ ْ ُ َ َ ْ َ َُ
ِ يب أبو ُع َب ْي َد َة ِ
َل َّما ُأص َ
ِ ِ وها َف َل ْن َت َزا ُلوا بِخَ ْي ٍرَ ، بِ َو ِص َّي ٍة ْ
وموا َش ْه َر
وص ُ يموا الصال َة ،وآ ُتوا الزكا َةُ ، وبعد َها َت ْهلكُون؛ َأق ُ إن َقبِ ْل ُت ُم َ
وه ْم ،وال ُت ْل ِهك ُُم ُّ ِ ِ ِ
الدنيا، اص ُلوا ،وا ْن َص ُحوا ألُ َم َرائكُم ،وال ُت ْبغ ُض ُ وح ُّجوا ،وا ْع َتم ُرواَ ،و َت َو َ رمضانُ ، َ
أن َي ِص َير إلى ِم ْث ِل َم ْص َر ِعي َهذا الذي َت َر ْو َن »... َان له ُب ٌّد ْ ول ما ك َألف َح ٍ إن ْام َر ًأ َل ْو ُع ِّم َر َ َف َّ
أ -أقرأ الوص َّي َةُ ،ث َّم أجيب َع َّما يأتي :
الم ْر ِء إلاَّ بِ َها ،أ ْذك ُُرها.
إسالم َ ُ ور ُم ِّه َم ٍة ال َيتِ ُّم
ت الوص َّي ُة على ُأ ُم ٍ ْ - 1اش َتم َل ِ
َ
- 2بِ َم ْاش ُت ِه َر أبو ُع َب ْي َد َة ـ َر ِض َي الل ُه عن ُه؟
أل َم َر ِاء؟
الناس ،وعلى النُّ ْص ِح لِ ُ ِ اص ِل بي َن - 3ل َما َذا َح َّث أبو ُعبيد َة على ال َّت َو ُ
ِ
ف َز ِائ َد ٌة.
آخر ِه َألِ ٌ تحت ك ُِّل فِ ْع ٍل في ِ أض ُع َخ ًّطا َ بَ -
ِ جـ -لِماذا لم ُت َز ْد َألِ ٌ
منصوب؟
ٌ «ام َر ًأ» مع أ َّنها ٌ
اسم ُمنَ َّو ٌن بعد الهمزة في ْ ف َ
26
الســــادس
ُ التــدريــب
ُ
ـدئ.لـُ ْؤ ُلؤ ،م ْلجـأ َ ،أج َـزاء َ ،طالِـب َ ،شـيء ،امـر َأة ،مب َت ِ
ُْ ْ َ ْ ْ َ َ
تحت ما َل ِح َق
َ أض ُع َخ ًّطا
تكون منصوب ًة ُمنَ َّو َن ًةُ ،ث َّم َ
ُ ُ
بحيث سبق في ج ٍ
ملة ُ كلمة ِم َّما َ
ٍ أضع ك َُّل
ُ
ف َز ِائد ٌة : آخ َر ُه َألِ ٌ
ِ
الســابــع
ُ التــدريــب
ُ
ّ ِ ()1
ـقــتـــدر بـاللـه
ُ الـم
ُ
بالخال َف ِة سن َة ِ 295هجر ّية ،و ُأ ْق ِص َي
الدو َل ِة العب ِاسي ِة ،بويع ِ ِ الم ْع َت ِض ِدُ ، ِ ُهو َأ ُبو
أحد ُخلفاء َّ ْ َ َّ ّ ُ َ جعفر ب ُن ُ
الفضل ُ
الث ِم َئ ٍة ،فكانت ِخال َف ُت ُه
وكان مولِ ُده سن َة ا ْثنَ َتي ِن و َثمانِين و ِم َئ َتي ِن ،و ُقتِ َل سن َة عشرين و َث ِ
َ َ َ َ َ ْ ْ
ِ ِ
عن الخال َفة َم َّر َت ْي ِنُ ْ َ َ ،
يوما.
وشهرا وعشري َن ًً وكانت ِسنُّ ُه َث َمانِ ًيا وثالثِي َن سن ًة
ْ خمسا وعشرين سن ًة إِالَّ َخ ْم َس َة َع َش َر ً
يوما، ً
أجيب َع َّما يأتي : ُ السابقُ ،ث َّم
َ أ -أقر ُأ َّ
النص
اسية. الدولة العب ِ ِ - 1أذكر ثالث ًَة ِمن ُخ َل َف ِ
اء
َ َّ ْ ُ
الخلاَ َف ِة؟
ويع بِ ِ ِ
الم ْق َتد ِر َ
يوم ُب ِ َ كان ُع ْم ُر ُ - 2ك َْم َ
النص.
اإلعرابي في ِّ
َّ بالحروف وأراعي َم ْو ِق َع ُه ِ ب العد َد ()295 ب -أك ُت ُ
ف.آخ ِر ِه َما ألِ ٌ يد ْت في ِ اسم ْين ِز َ النص َ أستخرج م َن ِّ
ِ
ُ جـ -
ِ
شهرا.خمساً ، ً يوما،ائد َة في ك ٍُّل م ْن ً : الز َ الحروف َّ
َ د -أ َع ِّي ُن
الخال َفة؟ هـ -ما نوع الهم َز ِة في ك ٍُّل ِمن َ :أبو ،ا ْثنَ َتينِ ،
ْ ْ ُ ُ َ ْ
ِ
الخمسة ،وأعر ُبه. ِ
األسماء اسما منالنص ً أستخرج من ِّ ُ و-
( )1العقد الفريد .127/5
27
نـصـوص إمــالئـيــ ٌة :
ٌ
()1
ـبـيـد بــ ُن َربـيـ َعــ َة
ُ َ - 1ل
ِ
الجاهلية َد ْه ًرا ،وفي عاش في إسالم ُهَ ، وح ُس َن الم َع َّم ِري َنَ ،أ َ ِ
ُ واإلسالم فأسلم َ
َ درك الجاهلية م َن ُ
ال : ذلك ِ
قائ ً ف َ ِ
الحياة به َف َو َص َ ول العم ِر ،وامتِ َد ِ
اد اإلسال ِم َزمنًا طويالًَ ،عا َنى ِم ْن ُط ِ
ْ ُْ َ
بـعد َس ْب ِعينَـا
وقـد َح َم ْل ُت َك َس ْب ًعا َ الموت ُم ْج ِه َش ًة
َ ـشكَّى إ َل َّ
ـي َنـ ْف ِسي َت َ
ـاء لِل َّث َمـانـيـنَـا ِ
وفـي الثـالث َو َف ٌ ـحـدثِي َأ َمـــ ً
ال ِ
ـإن ُتـزادي ثـال ًثا ُت ْ َف ْ
وم َئ َة َسنَ ٍة فقال :
عشرا ِ
عاش ح َّتى بلغَ ْ ً ُث َّم َ
أ َلـيس فـي ِمـ َئ ٍ
ـم ُرـل َع ْش ٍر َبعدهـا ُع ُ َام ِوفـي َتـك ُ عـاشهـا َر ُج ٌـل ـد َ ـة َق ْ ْ َ
سنة قال :وم َئ َة ٍ َف َلما ب َلغَ أربعين ِ
َ َّ َ
كيف َلـبِ ُ ِ ـؤ ِ ِ ِ ِ ِ
يد؟ الناسَ ، ال هـذا َو ُس َ ـهـا َو َلـ َق ْد َسئ ْم ُت مـ َن الحيـاة َو ُطول َ
()2
ِ - 2حــيــلــ ٌة
وكان عند ُه ِم َئ ُة َم ٍّن (َ )3ح ِد ً البتغاء الر ِ ِ َق َال ك َِلي َل ُة لِ ِد ْمن َة َ :ز َع ُموا َّ
يدا، َ زق، ِّ تاجرا َأرا َد الخُ َ
روج أن ً
صاحبِ ِه ،فقال الحديد ِمن ِ
َ ْ وطلب
َ بعد ذلك بِ ُم َّد ٍة أصدقائ ِه ،وسا َف َر لِغ ََر ِض ِهُ ،ث َّم َق ِد َم َ ِ ال ِم ْن
َف َأ ْو َد َع َها َر ُج ً
ِ ِ له :إ َّن ُه قد أكل ْت ُه ِ
صديقهُ ،ث َّم ان ،فقال :قد َسم ْع ُت أنه ال َش ْي َء َأ ْق َط ُع من َأ ْن َيابِ َها! َف َف ِر َح ُ
الرج ُل بِ َت الج ْر َذ ُ
التاجر :إ ِّنيُ الرجل عن ا ْبنِ ِه ،فقال له ُ منزلِه ،وفي الغ َِد َس َأ َل فأخذ ُه إلى ِ للرجل َ ِ رج َف َل َ
قي ابنًا التاجر َخ َ
َ َّ
إن
قومَ ،ه ْل َس ِم ْع ُت ْم أو َر َأ ْي ُت ْم َأ َّن الرجل َر ْأ َس ُه وقال :يا ُ ُ ف َصبِ ًّيا و َل َع َّل ُه ابنُ َكَ ،ف َل َط َم اخ َت َط َ رأيت َب ِاز ًيا قد ْ
ُ
ف أن َتخْ َتطِ َ ب ْ يدا َل ْي َس بِ َع َج ٍ تأكل ِج ْر َذا ُن َها ِم َئ َة َم ٍّن َح ِد ً
أرضا ُ إن ً بيان؟ فقال َ :ن َع ْمَّ ، الص َ ف ِّ ال ُب َزا َة َتختطِ ُ
حديد َك وهذا َث َمنُه َف ْار ُد ْد َع َل َّي ابنِي. َ أكلت
الرجل :أنا ُ ُ ُب َزا ُت َها فِيالًَ ،
فقال َل ُه
ودمن َة ِ
لعبد اهللِ ِ ِ
بن ا ُمل َق َّفعِ ،ص ( 116بترصف). ( )2كَلي َلة ْ ( )1ا ُمل َع َّم ُرون والوصايا . 79: 78
ٍ ِ
(َ )3م ٍّن ِ :و ْح َد ُة َو ْزن َقد َ
يم ٌة.
28
()1 الض ِ
ـاد ُ - 3لــغَـ ُة َّ
وض ُعوا لِك ُِّل ما َخ َط َر بِ َبالِ ِه ْم ِمن المعاني َما َأ َرا ُدوا ِم َن
أحرارا في ُلغَتِ ِه ْمَ ،
ً العرب األَ َّو ُل َ
ون ُ َ
كان
ِ
األلفاظ.
اء آ َب ِائهمَ ،ف َس ْه ُمنَا ِ ِ
اؤ ُهم كما َت ْج ِري في ُع ُروق ِه ْم د َم ُ وقنَا ِد َم ُ
ونحن عرب ِم ْث ُلهم َتج ِري في ُعر ِ
ُ ُ ْ ْ ٌ ُ
ب ولم َن َض ْع ِم ْث َل َما َو َض ُعوا، اه ِم وال َّتخَ ا ُط ِ ِ
اض ُعو ألفاظ ال َّت َف ُ اد سهمهم ،وح ُّقنَا ح ُّقهمَ .فهم و ِ
َ ُ ْ ُ ْ َ الض َ ْ ُ ُ ْ َ
في َّ ِ
29
الــرابـع
ُ الــدرس
ُ
ـــاد ِة الــواو
ــع ِز َي َ
اض ُــو ِ
َم َ
ذاذَ ،أ َّس ُسوا ُحك ًْما ،و َأقاموا لإلِسالم َد ْو َل ًة، برجال َأ ْف ٍ
ٍ َحظِ َي المسلمون في َص ْد ِر َد ْو َلتِ ِه ْم األُولى
ِ ِ ِ ِ ِ َف َشر َف ْت بِ ِهم ُأم ُتهم ،وأصبحوا مدرس ًة لِ َ ِ ِ
عمر بْ ُن ألجيال ت ْل َو األجيال ،وم ْن أولئ َك الرجال الع َظا ِم ُ ْ َّ ُ ْ ُ
جاه ِل َّيتِ ِه ْمَ ،فزا َد ُه ْم
الوليد .كان ُأولَاء الثلَا َث ُة أ ْق ِوياء في ِ
َ َ
ِ وخالد بْ ُن
ُ ِ
العاص الخطاب و َع ْم ُرو بْ ُن ِ
خالد َع ْم ًرا في ِ
المدينة ل ُي ْع ِل َن إِ ْسلَ َام ُه ،فرا َف َق خالد بِ َع ْم ٍرو ُم َّت ِج ًها إلى سالم ُق َّو ًة َو َت ْق ًوى ،ا ْل َت َقى
ٌ ٌ اإلِ ُ
وح اإلسالمِ َّي ِة. إسالم ُه َما َن ْص ًرا لإلِسال ِم والمسلمين ،وقد َش َاركَا في ال ُف ُت ِ ُ الم ْي ُمو َن ِة ،فكان ِ
هذه الرحلة َ
العاص َف ْت َح ِم ْص َر وإِ َم َار َت َها.
ِ َو َل َّما َت َو َّلى ُع َم ُر الخالف َة َو َّلى َع ْم َرو بْ َن
ار ِرجاالً ِم ْث َل ُه ْم؟! والت ِ والد ِ
الخ َم ِ فهل َت ِل ُد ُأ ُ هاءْ ، العز ِم َّ إن هؤالء جمي ًعا من ُأولِي ْ َّ
األســـــئـلــة :
ِ
الثالثة. اد ِ
هؤالء ال ُقو ِ دان التي ُفتِ َح ْت على َي ِد
بعض الب ْل ِ
َّ - 1أذكرُ َ ُ
ِ
اإلسالمية. ِ
الدولة صحابة آخرين كان لهم َأثر في ِ
بناء ٍ أسماء - 2أذكرُ
ٌ َ
اإليـضـــــــاح )1(:
ِ
الرجال، َ
أولئك (م ْنولئ َك و ُأوالء) في قوله ِ : الدا َّلي ِن على الجمع ( ُأ ِ ِ
اس َم ْي اإلشارة َّ ْ - 1أنظرُ إلى ْ
ليست من ِ
أصل الهمـزة األولى في ك ٍُّل منهـما (واو) ِ بعد
فأجد أنـه قد جاء َ ُ وكان ُأ ِ
والء الثالث ُة)..
ْ
ِ
(أوالء) شترط في زيادتِها ع َدم ت َّقد ِم ِ
الهاء على ُ األصل ( ُأ ِلئكِ ،
أالء) .و ُي ُ ِ
الكلمة َف ِه َي زائد ٌة ال تنطق ،إذ
َ َ َ
ِ ِ (ه ُؤالء) كما في (إِ َّن
اإلشارة هؤالء جمي ًعا) ،وكذا ُتزا ُد مع اس ِم الواو معها َف ُت ْك َت ُب هكذا َ :
ف ُ حيث ُت ْح َذ ُ
ُ
( ُأو َلى) المقصورة إذ أصلها ( ُأ َلى).
ِ
السبورة. ِ
الدرس عىل ِ
كلامت ِ
بعض طلب كتاب ُة ِ ٍ
مناقشة َرس بِ (ُ )1ي َم َّه ُد لِ َّ
لد ِ
السابق ،أو ُي ُ الدرس
ُ حول
30
مار) وهما الخ ِ والت ِ
- 2أالحِظُ الكلم َت ْين ( ُأولي وأوالت) في قوله ( :من ُأولي العزمِ ،وهل َت ِل ُد ُأ ُ
ِ ِ ٍ ٍ ِ ِ
األصل ال (واو) َمزيد ٌة علىأصحاب وصاحبات ،وقد َلح َق ُه َما ٌ السال ِم ،بمعنَى
اسمان ُملحقان بالجم ِع َّ
أن تكونا مجرور َت ْين أو مرفو َع َت ْين أو منصو َب َت ْين. ذلك ْ
فرق في َ تنطق ،وال َ
خالد بِ َع ْم ِرو بْ ِن ِ
العاص ،وا ْل َت َقى ٌ - 3أ َت َأ َّملُ كلم َة ( َع ْمرو) في قوله ( :من أولئك الرجال َ ....ع ْم ُرو بْ ُن
(واو) ال تنطق في آخرها ٌ العاص) فأجدها مرفوع ًة في المثال األَ َّو ِل مجرور ًة في الثاني ،ولِذا ِز َيد ْت في ِ ِ
الحال َت ْي ِن َف ْر ًقا بينها وبين ( ُع َمر) كما في ( ُع َم ُر بْ ُن الخطاب) ،أما في قوله ( :رافق ٌ
خالد َع ْم ًرا) فلم ُت َزد ُ
الواو
بذلك ال َّل ْب ُس بينها وبين ( ُع َم َر) التي ال ُتنَ َّو ُن في جميع أحوالِ َها جاءت ُمنَ َّو َن ًة منصوب ًة َ
فزال َ ْ آخر ِهُ ،
حيث في ِ
الواو ُت َزا ُد بعدها كما بكلمة (ابن) ِّ ألنها ممنوعة من الصرفَ .أما إذا ُن ِصبت ( َعمرو) ولم ُتنَو ُن إل ْت ِ
فإن َ باعها َّ ْ َّ
ِ
العاص). ِ
الخطاب َع ْم َرو بْ َن (و َّلى ُع َم ُر بْ ُن
في َ
أســتــنــتـــج
ُ
ِ
اآلتية : ِ
األسماء ِ
الكلمة في ُ - 1ت َزا ُد ا ْل َو ُاو خ ًّطا لَا لف ًظا َو َس َط
ِ (ها) ال َّتنْبِ ِيه على ِ ِ ِ ِ ِ
أوالء. أ َ -أسماء اإلشارة ُ ( :ألَاءُ ،أو َلىُ ،أو َلئ َك) بِ َش ْرط َع َد ِم َت َق ُّد ِم َ
صاح َبات. ِ والت بِمعنَى
ب ُ -أو ُلو بِ َم ْعنَى أصحاب ،و ُأ ُ
تكون منصوب ًة ُمنَ َّو َن ًة. َ لا كلمة ( َعم ٍرو) بِ ِ
شرط َأ َّ ِ الواو َط َر ًفا في
ْ ُ - 2ت َزا ُد ُ
31
تــــدْ ريـبـــات
التــدريــب الثــانــي
ُ
يد ِة فيما يأتي : الواو ِ
المز َ تحت ِ أضعُ َخ ًّطا َ َ
الطالبات.
ُ الطالبَ ،و ُأو َل ِئ َك
ُ َ - 1ه ُؤلَ ِاء
ِ
الجاهلية واإلسالمِ. ِ
العرب في ِ
رسان ب ُن َم ْع ِديك َِر َب َأ َح ُد ُف َ - 2ع ْم ُرو ْ
وخالِ ُق َع ْم ِرو
كالم ِه ،قـال َ :خالِ ُق هذا َ
الخطاب إذا ر َأى رجلًا ي َتلج َلج في ِ
َ َ ُ َ ْ ُ ِ كان ُع َم ُر بْ ُن َ -3
احد ! ِ
العاص َو ٌ ابْ ِن
شرف وك ََر َام ٍة.
ٍ ِ
والت وكانت نِ ُ
ساؤهم ُأ ْ ام ٍة، الجاهلية ُأولِي َن ْج َد ٍة َ
وش َه َ
ِ العرب في ُ - 4كان
32
ُ
الثـالــث التــدريــب
ُ
الواو َم ِزيد ًة َم َّر ًة ومحذوف ًة ُأخرى في
تكون ُُ أضعُ ُكلًّا ِم ْن « َع ْمرو َو ُأولَ ِاء» في ُجمل َت ْين ،بِ ُ
حيث َ
ك ٍُّل منهما :
الــرابــع
ُ التــدريب
ُ
ـــد َو ِهــنْ ٌ
ـــد ِهــنْ ٌ
أن َتخْ ُد َم ُأ ِّمي ِهنْ ًدا؟ ِ ِ ِ ِ س َأ َل َعمرو بْ ُن ِ ِ
ف ُأ ُّم ُه ْ ب َت ْأ َن ُ المنْذ ِر َمل ُك الح َيرة في الجاهليةَ ،م ْن م َن َ
العر ِ ُ ُْ َ
هندا ُأ َّم َع ْم ِرو بْ ِن نعلم إلَّا ً ف بِ َها َت ْم ِي ًيزا َل ُه َع ْن َأخيه َع ْم ٍرو األصغ َِر -فقال جلساؤه :ال ُ َ
وكان ُي ْع َر ُ
ف ،ومن ا ْن َتسب ْت ألولئك َتر َّفع ْت َعن ِخ ِ الشر ِ ِ
دمة ْ َ َ َ َ َ َ وخا َل َها وا ْبنَ َها َع ْم ًرا في ُذ ْر َوة َّ َ
فإن أباها َ ُك ْل ُثومٍّ ،
الدعو َة.فأرسل َع ْم ُرو بْ ُن ِهنْ ٍد إلى َع ْم ِرو بْ ِن ُك ْل ُثو ٍم َي ْدعو ُه لِ ِزيارتِ ِه و َيد ُعو ُأ َّم ُه َم َعهَ ،ف َل َّب َيا َّ
َ غيرها، ِ
فقالت
ْ اولِينِي ِو َع َاء ال َّت ْم ِر.
لض ْي َفتِ َها َ :ن ِ قالت ُأم َعم ِرو بْ ِن ٍ
هند َ الهنْ َدان على ال َّطعَا ِم ْ ُّ ْ
ت ِ ِ و َلما اج َتمع ِ
َّ ْ َ
حاجتِ َها. ِ ِ ِ ِ
ُأ ُّم َع ْم ِرو بْن ُك ْل ُثو ٍم :ل َت ُق ْم صاح َب ُة الحاجة إلى َ
صاحتَ ،وا ُذلَّاه! َيا َل َتغ ِْلب! َف َس ِم َع ابنُها َع ْم ُرو بْ ُن كلثو ٍم استِغا َث َة ُأ ِّم ِه ،فأخذ
ْ فلما َأ َل َّح ْت عليها،
َّ
وضرب َع ْم َرو بن ِهند َف َقتله.
ِ َس ْي َف ُه
السابقُ ،ث َّم أجيب َع َّما يأتي :
َ النص أ -أقرأُ َّ
ِ ِ ِ ِ ِ
مر؟ المنْذ ِر م ْن َض ْي َفت َها ِو َ
عاء ال َّت ِ - 1لماذا َط َل َب ْت ُأ ُّم َع ْم ِرو بْن ُ
ف َع ْم ِرو بْ ِن كلثومٍ؟ ولماذا؟ - 2ما ر ْأيك في َتصر ِ
َ ُّ َ ُ
ند ْي ِن َأ َع ُّز وأ ْكرَ ُم في َن َظ ِرك؟ ولماذا؟ َ - 3أ ُّي ِ
اله َ
بالمعجم : ِ ِ ِ
ب -أ َب ِّينُ معان َي الكلمات التالية ُمستعينًا ُ
33
ـت َأ َل َّ
ـح ْ ، َلـ َّبـ َيــا ، ُذ ْروة ، تـَ ْأنـف
حذف ِم ْن قوله َ :
«وض َر َب ْ الواو م ْن « َع ْم ًرا» في قوله :ا ْبنَ َها َع ْم ًرا» َو َل ْم ُت ِ ِ
جـ -لماذا ُحذ َفت ُ
ِ
منصوب؟
ٌ أن ُ :كلًّا ِمنهما
ند َف َق َت َل ُه» مع َّ َعمرو بْ َن ِه ٍ
ْ
كل ٍ
حالة. مل لِ ِّ
ثالث ُج ٍاض َع ،أستخرجُ َ د -ورد ْت كلم ُة « َعمرو» مرفوع ًة ومجرور ًة في ِع ّد ِة مو ِ
ََ ْ ََ َ
النص ما يلي : ِ
هـ -أستخرجُ م َن ِّ
ِ
السبب. وبق َي ْت في األُ ْخ َرى َ ،م َع ِذ ِ
كر الوصل ِمن إِحداهما ِ
ِ ْ ْ ُ - 1ك َِل َم َت ْي «ابن» ُح ِذ َف ْت همز ُة
آخ ُر ُه َو ٌاو. ال مضار ًعا ِ - 2فِع ً
يدا بالواو. ٍ
إشارة َم ِز ً اسم
َ -3
نوع همزتِ ِه. ِ ِ ِ
اسما م َن األسماء الخمسة وأ َب ِّينُ َ ً -4
ظـــــام
ٌ - 1قـــــاد ٌة ع ِـ
ِ الرجال الع ِ
ظماء ِم َن اإلسالميَ ،و َو َق ْف ُت على َع َظ َم ِة ُأولئك ات ِم َن
َقر ْأ ُت ص َفحَ ٍ
الصحابة ِ ُ ِّ التاريخ
ِ َ َ
وات َج ُهوا َش ْر ًقاجاه ِدينَ ّ ، ُ
ِ
الجزيرة م ِ أرجاء
َ
ِ
مخلصي َن ،وطا ُفوا سبيل ِ
الله ِ ِ
الك َرامِ ،الذي َن قا َت ُلوا في
الواسعة فاتِ ِحي َن ،فلم ِ أرض ِ
الله ِ وم ْص َر ،و َت َو ّغَ ُلوا في ارس والشام ِ
َ العراق و َف ِ َ
َ وغر ًبا ح َّتى فتحوا
عمرو ال َّت ِم ِالش ْي َبانِي ،وال َقعقا ِع بْ ِن ِ الم َثنَّى بْ ِن ِ
حار َث َة َّ ِ
يم ِّي، سقط لهم راي ٌة ،أمثال ُزموا َق ُّط ،ولم َت ْ ُي ْه ُ
وج ٍ
عفر ٍ ِ ِ «ص ْو ُت ال َقعقا ِع في
خير م ْن ألف»َ ، الجيش ٌ الذي قال فيه أبو بكر -رضي الل ُه عنه َ : -
األبطال شبا ًبا ِمث َلكم ،تع َّلموا
ُ ِ
أوالء َ
وكان س ال َي َمن ..وغيرهم. ار ،و َع ْم ِرو بْ ِن َم ْع َديك َِر َب ِ
فار ِ ال َّط َّي ِ
34
ِ
مدرسة محمد [ حتى َص ُاروا ِر َجالًا قادة. في
الرو ِم ِ ِ
العاص وقائ ُد ُّ َ - 2ع ْم ُرو ْب ُن
()1
البن ك ٍ
َثري ( 54/7بترصف(. ) )1البِداي ُة والنهاي ُة ِ
35
الخــامـس
ُ الــدرس
ُ
ِ
الكـلـمـة ـط ِ
األلـف َو َس َ ف َح ْ
ــذ ُ
الرسول [ إلى ُق َب َاء َف َف ِر َح األو ِل ِ
َ
المسلمون به ُ َ
وصل اإلثنين الثاني َع َش َر م ْن َش ْه ِر َربي ٍع َّ ِ في يو ِم
ٍ
مسجد لم ُي ِق ْم في ُق َب َاء إلاَّ أربع َة أ َّيا ٍم َبنَى فيها َأ َّو َل َ وبصاحبِه ،و َأ ْن َز ُلوهما َخير م ِنز ٍلِ ،
الرسول [ ْ لك َّن ُ َ َْ َ
وشبا ًنا ،نِساء ِ ِ ِ ِ
وصبيا ًنا ،وهم َ ً ُأ ِّس َس في اإلسالم ،ا ْن َت َق َل بعدها إلى المدينة المنورة َف َوا َفا ُه أه ُلها شي ًبا ُ َّ
ـم ٍ أكبر ،لاَ إِ َل َه إلاَّ الل ُه ،ال َّل ُه َّم ِّ ِ ِ ُي َر ِّد ُد َ
اح َ صل على محمـدَ ،و َت َـز َ جاء رسول الله ،الل ُه ُ أكبرَ ، ون :الل ُه ُ
«خ ُّلوا سبي َلها فإ َّنها يقـول َلهـم َ : ُ ندهَ ،ل ِكنَّـ ُه كـان ينزل ِع َ
أن َ األنصـار على ِز َمـا ِم نا َقتِ ِه ك ٌُّل ُيرىـد ْ
ُ
ِ الر ْح َم ِن خالِ ِق ِ ِ
ُ
الرسول [ والسماواتَ .ف َبنَى ِ
األرض َم ْأمور ٌة» َفسارت النَّاق ُة َت ْحم ُل َط َه [ َت ْر َع ُ
اه َما َع ْي ُن َّ
ِ
والحيوان. ِ
اإلنسان فسبحان اإل َل ِه ُم ْل ِه ِم
َ َت ناق ُت ُه.حيث َب َرك ْ ريفُ ، الش َ المسجد النَّ َب ِو َّي َّ
َ َ
والمسلمون
األســـــئـلــة :
المساج ِد؟
ِ اء عن َب ِق َّي ِة
مسجد ُق َب َ
ُ - 1بِ َم َت َم َّي َز
ِ
المدينة؟ ِ
المسجد النَّ َب ِو ِّي في ِ
مكان اختيار كيف َت َّم َ -2
ُ
ِ
المدينة؟ ُ
الرسول [ إلى َ
وصل - 3في َأ ِّي يو ٍم
اإليـضـــــــاح )1(:
ِ ِ
الر ْح َمن) في قوله ( :لاَ إ َل َه إلاَّ الل ُه ،ال َّل ُه َّم َص ِّل على ُمحمد، ُ - 1أالح ُظ الكلمات (إ َله ،ال ّله ،ال َّل ُه َّمَّ ،
ف ِم ْن َو َس ِط ك ُِّل ك َِل َم ٍة ،و َل ْو َأ َر ْدت ِكتا َب َت َهاالكتابة َألِ ٌ
ِ ف منها في أجد أ ّنه قد ُح ِذ َ الر ْح َم ِن) ُ
َت ْرعاهما َع ْي ُن َّ
أن َت ْأتِ َي َن ِكر ًة كما كلمة (إِ َله) ْ كما ُتنْ َط ُق َلكَا َن ْت هكذا ( :إلاَ ه ،اللاَّ ه ،اللاَّ هم ،الرحمان) .وال َفر َق في ِ
ْ ُ َّ َّ َ
باإلضافة كقولك ( :إِ َل ِهي َوإِ َل ُهنَا). ِ (ال) كما في ( َف ُس ْبحان ا ِإل َله) أو معر َف ًة بـ ْ ِ في ِ
الم ِ
السابق أو َّ ثال
ف عىل ما َلد هْيِم يف كتا َبتِ َها من َص َو ٍ
اب أو خطأ. السبورة لِ َي ِق َ
ِ ِ
الدرس عىل ِ
كلامت ِ
بعض التالميذ ـ التلميذات ِكتاب َة
ِ ِ
بعض طلب املعلم ـ املعلمة من
(َ )1ي ُ
36
حم ُل َط َهَ ،ل ِكن الرسول [ لم ُي ِق ْم )..أجد أنه
- 2أنظر إلى الكلم َتين ( َطهَ ،لكن) في قوله َ ( :ت ِ
َ ْ
ف ،ولو كُتِب َتا حسب النُّ ْط ِق بِ ِهما َلصار َتا هكذا َ ( :طاهاِ ،
الكن). ط ك ٍُّل منهما َألِ ٌ
ف ِمن وس ِ ِ
َ َ َ َ َ َ قد ُحذ َ ْ َ َ
مشد َد ًة ( َل ِك َّن) أو ُمخَ َّف َف ًة ( َل ِك ْن) (.)١ النون في ِ
(لكن) َّ ُ وال َف ْر َق ْ
أن تكون
أســتــنــتـــج
ُ
تــــدْ ريـبـــات
األو ُل
دريــب َّ
ُ ال ّتــَ
ط ِم َّما َل ْم َي ِر ْد
ف في الوس ِ
َ َ وأستخرج منها ك َُّل ك َِل َم ٍة ُح ِذ َف ْت منها َألِ ٌ
ُ
ِ
السابقة الق ِ
طعة يد ِقراء َة ِ
ُأع ُ َ َ
ِ
إليضاح. في ا ِ
التــدريــب الثــانـي
ُ
األلف من َو َسطِ َها :
ُ الكلمات ا َّلتِي ُح ِذ َفت
ِ أض ُع َخ ًّطا َ
تحت ِ
اآليات الكريم َة اآلتي َة ،ثم َ أ ْق َر ُأ
َ
قال تعالى :
(البقرة .)255 - 1
(طــــــــه). - 2
(فصلـت .)6 - 3
(البـقــرة). - 4
وه ُرون) وقد ْاش ُت ِه َر ْت وإس َحق ،و َي ِ ِ ِ ِ ف األلِ ُ ِ
ناك ك َِلماَ ٌت ُأخرى تحُ ْ ذَ ُ
(ُ )١مالحظة ُ :ه َ
سَ ، ف م ْن َو َسط َها َخطًّـا يف ا ُمل ْص َحف منها َّ :
الس َم َواتْ ،
ي ُس ُن األخذُ به. مِ ِ ِ
وه ُارون) مَّا حَ ْ
وإس َحاق ،و َياسنيَ ،(السماَ َواتْ ،
األصل هكذا َّ : أخريا عىل
كتا َب ُتها ً
37
(األنفال .)17 - 5
(األحزاب .)53 - 6
(المائدة .)114 - 7
ُ
الثــالــث التــدريــب
ُ
أكثر ِم ْن َم َّرة : ِ ِ
يد ك َتا َب َة الكلمات اآلتية َ
ُأ ِع ُ ِ
إل َله ،إِ َل ِهي ،إِ َل ُه َك ،إِ َل ُهنَا ،إِ َل ُهك ُْم ،إِ َل ُه ُه ْم ،إِ َل ُه َها ،إِ َل ُه ُه َّن.
- 1إِ َله ،إِ َل ًها ،ا ِ
َ - 2ل ِك ْن َ ،ل ِك َّن َ ،ل ِكنِّي َ ،ل ِكنَّ َك َ ،ل ِكنَّك ُْم َ ،ل ِكنَّ ُه َ ،ل ِكنَّ َهـا َ ،ل ِكنَّ ُه َّن َ ،ل ِكنَّ ُه ْم.
الــرابـع
ُ التــدريــب
ُ
يد ٍة :
الكلمات اآلتِي َة في ُج َم ٍل ُم ِف َ
ِ أض ُع
َ
ا ِ
إل َلـه. ، ال َّل ُه َّ
ـم الر ْح َمـن َ ،ل ِكـن ، َّ ال ّلـه ،
الخــامـس
ُ التــدريــب
ُ
ـور ِة الحشـْ ِر) :
قـــال تعـالــى ( في ُس َ
ف ِم َّما َد َر ْست.
ف ِم ْن َو َسطِها َح ْر ٌ
الكلمات ا َّلتي ُح ِذ َ
ِ أستخرج منها
ُ
ِ
اآليات السابق َةُ ،ث َّم أ ْق َر ُأ
38
نـصـــوص إمــالئـيــ ٌة
ٌ
يـمـــان بِـالـ َّل ِ
ـــه ُ -1ا ِ
إل
واألرض ،وي ْد ُعونا إلى ال َّت َأم ِل في صنْ ِع ِ ُوت السماو ِ رآن الكريم أنظار َنا إلى م َلك ِ َي ْل ِف ُت ال ُق ُ
الله ُ ُّ ِ ََ ات َّ َ َ َ ُ
أن ريد ْ ظام ِه ،و َب ِديع ُصنْ ِع ِه ،و َل ِكنَّ ُه ُي ُ الذي َخ َل َق ك َُّل َشي ٍء ..والَ ي ْق ِص ُد بِ َذلِ َك مجرد النَّ َظ ِر إلى ِد َّق ِة نِ ِ
ُ َ َّ َ َ َ ْ
الم ْر ُء بِ ُد ُن ِّو ِه ِم َن ال ّل ِه ِ
وما فيه وألاَّ َن َت َع َّل َق بِس َوا ُهَ .و ُك َّل َما َأ َح َّس َ
ِ ِ
الخالق ل ْلك َْون َ باإليمان باإل َل ِه
ِ َي ْع ُم َر ُق ُلو َبنَا
ميدة في الصفات َغي ِر الح ِ ِ صاح َب ُه عن اع ُد ِ بالله يب ِ
فاإليمان ِ ُ ِ
الحياة، والز ْه ِد في والكرام ِة ُّ بالع َّز ِة
َأحس ِ
ْ َ َُ َ َ َّ
سبيل ِ ِ وما َل ُه في الخير ِّ ِ ِ ِ ِ ام ِل ِه َم َع
الله. والص ْدق ل َي ْب ُذ َل َن ْف َس ُه َ بالناس والحياةَ ،و ُي َع ِّم ُق فيه ُح َّ َت َع ُ
اف َغ ْي َر َك، ص ،فال ُن ْؤ ِم ُن إلاَّ بِ َك َيا ال ّل ُه ،وال َن ِذ ُّل إلاَّ َل َك َوالَ َنخَ ُ ِ
اإليمان الخال َ َ َفال َّل ُه َّم ْار ُز ْقنَا
الر ِحيم.
الر ْح َم ُن َّ أنت َّ اكَ ،ف َ َوالَ َن ْر ُجو ِس َو َ
39
ـادس
الس ُالـد ْر ُس َّ
َّ
ِ
اإلشــارة و (هـا) ال َّتنْبِيه ِ
أسمــاء ـف ِم ْن َبع ْـ ِ
ض ف األَلِ ِ َح ْ
ـذ ُ
كثير ٌة ِم َن
ات َ أكثر ِم ْن َع َش َر ِة َأ ْجنِ َح ٍة فيها َم ْج ُمو َع ٌ ِ
بالرياض َ الش ْعبِ ِّي اآلثار وال ُّتر ِ
اث َّ َ ِ ف
َي ُض ُّم ُم ْت َح ُ
ور. ِ
كالحصون وال ُق ُص ِ والص َو ِر لِ َب ْع ِ
ض اآلثار ِ ِ ِ
اآلثار ال َع ْين َّية ُّ
ال َ :ي ْش َت ِم ُل َه َذا ف را َف َقنِي َأح ُد المس ُؤولِين ،و َعر َفنِي مح َتوياتِ ِه ِ ِ ِ ِ ِ
قائ ً ُ ْ ََ َ َ َّ َ َ ْ وفي َأ ْثنَاء َج ْو َلتي َداخ َل ُ
الم ْت َح َ
وه ِذ ِه أدا ٌة َح َج ِر َّي ٌة ِ
الح َج َر ا َّلذي ُي َم ِّث ُل َف ْأ ًسا َي َد ِو َي ًةَ ، ري ،ا ْن ُظ ْر َذ َ
اك َ الح َج ِّ ِ
العصر َ آثار ِم َن
الجناح على ٍ ُ
وت َي ُعو ُد َت ِاريخُ ُه َما إلى ان ال ِّت ْم َثاالَ ِن ُو ِج َدا بِ َت ُار َ وه َذ ِ
العصرَ ، ِ إنسان َذلِ َك
ُ ْل ِسك ٍ
ِّين اس َت َع َم َل َها على َشك ِ
ام َن ْح َت َها في ٍ
ون بِالنِّ َبال في معركة َأ َجا َد َّ
الر َّس ُ
ِ ِ
رسان َي َت َر َاش ُق َ وانظر إلى َه ُؤلاَ ِء ال ُف ْ السنِين، ِ
ما َق ْب َل آالَف ِّ
الجنْ َد ِل. اب في د ِ وم ْس ِج ِد ُع َم َر ْب ِن الخَ َّط ِ ان لِ َق ْص ِر َم ِان الصور َت ِ وها َت ِ ِ ِ ِ
ومة َ ُ َ ارد َ ُّ َ الجمي َلةَ . هذه ال َّل ْو َحة َ
بارات إسالميـ ٌة اس َّي ٌة عليها ِع ٌ اإلسالميـة ،ها هنَا ُن ُقود َعب ِ
ٌ َّ َ ُ
ِ ِ
اآلثار الم َت َح ِّل ِقي َن َح ْو َل ِ
َت َع َال إلى ُأو َلئ َك ُ
وش عليه َأ ْم ٌر ِم َن الخلي َف ِة وه َذا َح َج ٌر َمنْ ُق ٌ ف ِ
بار َز ٌةَ ، اك ِق ْد ٌر َكبِير ٌة عليها َز َخ ِار َ وهنَ َ ِ
ستطيع ق َر َاء َت َهاُ ،
ُ َها َأ ْن َت َت
ِ بالله بِبِنَ ِاء ٍ ِ العباسي الم ْق َت ِد ِر ِ
طريق ل ْل ُح َّجاجِ َب ْي َن مك َة والمدين َةَ ،ها َأ َن َذا َأ ْق َر ُؤ ُه و َك َأ َّن ُه كُت َ
ب ا ْل َي ْو َم. ِّ ُ
األســـــئـلــة :
القديمة في َأ ِّي َب َل ٍد ؟
ِ ِ
اآلثار َ - 1ما الذي َي ُد ُّل عليه ُو ُجو ُد
رت ؟
تقع َت ُار ُ
- 2أي َن ُ
ِ
المملكة. المناطق األَ َث ِر َّي ِة في
ِ بعض
- 3أ َع ِّد ُد َ
40
اإليـضـــــــاح )1(:
أجد ّ
أن كتا َب َت َها القطعة ُِ انَ ،ه ُؤلاَ ِء) في الكلمات ( ُأو َل ِئ َكَ ،ذلِ َكَ ،ه َذاَ ،ه ِذ ِهَ ،ه َذ ِ ِ أالح ُظِ -1
والئ َكَ ،ذالِ َك ،ها َذا ،ه ِ
اذ ِه، َ َ
ت هكذا ُ ( :أ ِ لجاء ْ
َ ب َصوتِ َها ت ك َتا َب َت َها َح َس َ
ف ُن ْط َقها ،و َلو َأرد ُ ِ
ْ َ ْ َ ُتخَ الِ ُ
اؤلاَ ِء). انَ ،ه ُ َها َذ ِ
األلف ُح ِذ َف ْت ِمنْ ُه َما َخ ًّطا ال لف ًظا، َ اإلشارة ( ُأو َل ِئ َك و َذلِ َك) ُ
أجد ِ
يد النَّ َظ َر في ْ
اس َم ْي ُ - 2أ ِع ُ
شترط في ( َذلِ َك) ا ِّتصا ُلها ُ الخطاب ،و ُي كاف ِ األلف ِمن ( ُأو َل ِئ َك) ا ِّتصا ُلها بِ ِ
َ ْ
ِ ف شترط لِح ْذ ِ
ُ َ و ُي
ِ ف لِ َ ِ ِ ِ باللاّ م ،أما إذا َل ْم َت َّت ِصلاَ بِ َما ُذ ِك َر فال َح ْذ َ
ون) و(ا ْن ُظ ْر الناس ُم َت َح ِّل ُق َأللف منْ ُه َما ،نحو ُ ( :أ َوالء ُ
الح َج َر). اك َ َذ َ
(هذاَ ،ه ِذ ِهَ ،هذانَ ،ه ُؤالء). قبل ك ُِّل أسماء اإلشارة في َ يه َ األلف ِمن (ها) ال َّتنْبِ ِ
ُ ْ َ تحذف
ُ -3
طابالخ ِ كاف ِ ح َق ْت ُه ُ انَ ،تي ِن) أو هاء نحو( :هنَا) أو َل ِ اإلشارة َأو ُله َتاء نحو( :تِيَ ،ت ِ ِ اسم أما إذا َ
ُ ٌ ْ َّ ُ ٌ كان ُ َّ
(هاتِيَ ،ها َت ِ ِ ِ ِ اك) فال ح ْذ َ ِ ِ
ان، ب هكذا َ : ف ألَلف (ها) ال َّتنْبِيه في َهذه األسماء وإِ َّنما ُت ْك َت ُ َ نحوَ ( :ذ َ
اهنَاَ ،ها َذ َ
اك). َها َت ْي ِنَ ،ه ُ
جاءت وس ًطا إلفاد ِة ال َّت ْشبِ ِ هذ ِه
ف (ها) ال ّتنبيه ،ألَ َّن ِ ف َأل ِ ُ
يه َ ْ َ َ الكاف
ُ (هك ََذا) َف ُت ْح َذ ُ َأ َّما َن ْح َو َ
(ه َذا) (.)2 وأص ُلها َ
ِ
للدرس. السبورة ،مُم َ ِّهدين بذلكِ اإلشارة عىلِ ِ
أسامء ِ
بعض الطالب ـ الطالبات كتاب َة ِ املعلم واملعلمة ِم َن يطلب ()1
ُ ُ
(أنت) وفروعه والضمري (أنا) َف َي ْك ُت ُبونهَ ا هكذا َ :ه َأ ْن َت هي َ : ِ ِ ِ ِ
الكتاب عىل حذف َألف (ها) ال َّتنْبِيه إذا َس َبق ْ
ِ
بعض الضامئر َو َ َت َ أكثر
(َ )2د َر َج ُ
ِ
وه َأ َنا ،وكذا يف َه َأ َنذَ ا ،واألحس ُن كتا َب ُت َها هكذا دون َحذْ ف َ :ها َأ ْن َتَ ،ها َأ ْن ُتماَ َ ،ها َأ ْن ُت ْمَ ..ها َأ َنا َ
وها َأ َنذَ ا. َه َأ ْن ُتامَ ..
41
أســتــنــتـــج
ُ
تــــدْ ريـبـــات
التــدريــب األول
ُ
ِ
اآلتية : ِ
الكريمة ِ
اآليات اإلشارة التي ُح ِذ َف ْت منها َألِ ٌ
ف في ِ أ َع ِّي ُن أسماء
(الحج )19 - 1
(البقرة )2 - 2
(الزمر) - 3
(يوسف )37 - 4
(محمد [ )38 - 5
(النمل )42 - 6
(يوسف )32 - 7
(الواقعة) - 8
42
يــب ال َّثــانـي ال َّت ِ
ــدر ُ
يما َي ْأتي : ف «ها» ال َّتنْبِيه ،والتي َلم ُتح َذ ُ ِ شارة التي ُح ِذ َف ْت منها َألِ ُ إل ِ أسماء ا ِ
فف َ ْ ْ َ أ َع ِّي ُن
الق َطار. ف ِ َ - 2ها ُهنَا َم ْو ِق ُ َ - 1ه َذا ِم ْن َف ْض ِل َر ِّبي.
الص ِغ َير ُة. ِ ِ ِ
َ - 4هذه ُأ ْختي َّ َ - 3هاتِي َم ْد َر َس ُتنَا.
َ - 6ه ُؤلاَ ِء أوال ُد ِج َيرانِنَا. ف اآلثار . اك ُم ْت َح ُ َ - 5ها َذ َ
الم ْس ِل ِم.
اب ُ الش ِ الر ِائ َحةَ - 8 .هك ََذا ُخ ُل ُق َّ ِ ِ
َ - 7ها َتان َز ْه َر َتان َط ِّي َب َتا َّ
ْ - 9اش َت َر ْي ُت َه َذ ْي ِن ال َق َل َم ْي ِن.
ُ
ــالــثيــب ال َّث ال َّت ِ
ــدر ُ
يما َي ْأتي :ِ حذ َف ْت منها األلِ ُ
الكلمات التي ِ
ِ
ف َخ ًّطا ال َل ْف ًظا ف َ أض ُع َخ ًّطا َت ْح َت
َ
َـان َأبِــي
ول ك َ َل ْي َس ال َف َتــى َمـ ْن َيقـُ ُ ـول َهــا َأ َ
نــذا إن ال َف َتى مـَ ْن َي ُق ُ
َّ - 1
ِ
ــر ُم
الح َ ـت َي ْع ِر ُفــ ُه َوا ْلـح ُّـل َو ََوال َب ْي َ حاء َو ْط َأ َت ُه
ف ال َب ْط َُ - 2ه َذا ا َّلذي َت ْع ِر ُ
اه ُدوا َأ ْو َف ْوا وإِ ْن َع َق ُدوا َش ُّدوا ِ
وإِ ْن َع َ إن َبنَ ْوا َأ ْح َسنُوا ال ُبنَى
وم ْ ُ - 3أولئك َق ٌ
سـيب
ُ ِ
َريــب َن يــب لِ ْلغ
ُــل غ َِر ٍ َوك ُّ اهنَا َ - 4أجـــار َتنَا إ َّنــا غ َِريبـَ ِ
ـان َه ُ َ َ
ابــع
الــر ُ
يـب َّ
در ُالتــَّ ِ
بعد َتص ِح ِ ِ ِ
يح َها : َأ ْك ُت ُ
ب الكَل َمات اآلتي َة َ ْ
ان ُ ،أولاَ ِئ َك َ ،ه َأ ْن َت َ ،ه ُأولاَ ِء َ ،ها َذا َ ،ه َأ َن َذا. اك ،ها كذا َ ،ه َت ِ َه ُهنَا َ ،ه َذ َ
43
ـامـس
ُ ــدريــب َ
الخ ُ ال َّت
وز ْه ُد َف ْض ٍل ،و َذلِ َك
الح َرامُِ .ض ،و َذل َك في َ
ِ الز ْه ُد ثَلاَ َث ٌة ُ :ز ْه ُد َف ْر ٍ يم ْب ُن َأ ْد َه َم ُّ : ِ
َ - 1ق َال إِ َبراه ُ
الشهو ِ ِ ٍ الحلاَ ِلُ .
ات (.)1 وز ْه ُد َسلاَ َمة ،وذلك في َّ َ َ في َ
يب َ :م ْج ِل ِسي ْأو َمنْ ِز ُل َك؟ َق َال َ :ما َع َد ْل ُت بِ َك ِ َ - 2ق َال الم ْأم ُ ِ ِ ِ
ون ل َع ْبد ال ّله ْب ِن َطاه ٍر َ :أ ُّي ُه َما أ ْط ُ َ ُ
العيش وال َّل َّذ ِةَ .
قال : ِ الم َوا َف َق ِة في
ذهبت إلى ُ ُ فقال َ :ل ْي َس إلى هذا َذ َه ْب ُت ،وإ َّنما الم ْؤ ِمني َنَ . َيا َأ َ
مير ُ
ِ قال َ :ولِ َم َذ َ
اهنَا َم ْم ُل ٌ
وك (.)2 اك؟ قال :ألَ ِّني فيه َمال ٌك وأ َنا َه ُ أمير المؤمني َنَ . َمنْ ِزلي يـَا َ
أجيب َع َّما َي ْأتِي : ُ السابِ َق ْي ِنُ ،ث َّم
أ -أ ْق َر ُأ ال َقو َل ْي ِن َّ
ب؟ َو َأ ُّي َها َج ِائ ٌز؟ اج ٌ الز ْه ِد َو ِ َ - 1أ ُّي َأ ْنوا ِع ُّ
ِ ٍ عبد ِ ول ِ - 2ما م ْعنَى َق ِ
الم ْؤمنين»؟ طاهر ل ْل َم ْأمون َ « :ما َع َد ْل ُت بِ َك َيا َ
أمير ُ الله ْب ِن َ َ
ون؟ ِ
الخليفة الم ْأم ِ سطاهر َمنْ ِز َل ُه على َم ْج ِل ِ ٍ اختار اب ُن - 3لِ َما َذا
َ ُ َ
أستخرج َما َي ِلي : ُ ب-
ف. إشارة ُح ِذ َف ْت ِمنْ ُه َألِ ٌ ٍ اسم
َ -1
(ها) ال َّتنْبِ ِيه ِم ْن َأ َح ِد ِه َما َو َب ِق َي ْت في َ
اآلخ ِر. ف َ إشارة ُح ِذ َف ْت َألِ ُ ٍ اس َم ْي ْ -2
ات َت ْر ِقي ٍم ُمخْ َت ِل َف ٍة وأ ْك ُت ُب َها. الث َعالم ِ
َ َ - 3ث َ
ِ
الوصل ،ثم أ ْك ُت ُب ُه. اسما ُح ِذ َف ْت ِمنْ ُه همز ُة
ً -5
ِ
اإلشارة ( َذ َ ِ
اك) ثم أ ْك ُت ُب ُه. (ها) ال ّتنبيه على اسم جـ -أدخ ُل َ
44
نصـوص إمـالئـيــ ٌة
ٌ
()1
ـمــالِــــه ِ
ـامـ َلــ ُة ُع َ
ـم َـر لـ ُع َّ ُ - 1مــ َع َ
الم ِغ َير َة ْب َن ُش ْع َب َة َع َلى ال َب ْح َر ْي ِن َفك َِر ُهو ُهَ ،ف َع َز َل ُه َعنْ ُه ْم ،فَخَ ا ُفوا ْ
أن َي ُر َّد ُه، الخطاب ُِ اس َت ْع َم َل ُع َم ُر ْب ُن
ْ
ان(َ )٣ه َذا الم ِغ َير َة ْاخ َت َ
إن ُوأقول له َّ : ُ أذهب بِ َها إلى ُع َم َر
َ ف ِد ْر َه ٍم َح َّتى فقال ِده َقا ُنهم ( : )2اجمعوا ِم َئ َة َأ ْل ِ
ْ َ ُ َ ْ ُ ْ
الم ِغ َير َة و َق َال :ما ليَ .ف َد َعا ُع َم ُر ُ ان َهذا و َد َف َع ُه إِ َّ الم ِغ َير َة ْ
اخ َت َ إن ُ وقال َّ :ليَ ،ف َف َع ُلواَ ،ف َأ َتى ُع َم َر َ و َد َف َع ُه إِ َّ
ِ ِ ول ه َذا؟ َق َال :ك ََذب ،إ َّنما كَا َن ْت ِم َئ َتي َأ ْل ٍ
اج ُة. والح َقال َ :ف َما َح َم َل َك على َذل َك؟ َق َال :الع َي ُال َ فَ . ْ َ َ َي ُق ُ َ
ِ فقال ُع َم ُر لِ َّلر ُج ِل َ :ما ُ
فقال ُع َم ُر كثيراَ . فع إِ َل َّي قليلاً وال ً قال َ :وال ّله ألَ ْص ُد َقنَّ َكَ .وال ّله ما َد َ يقول؟ َ َ
أن ُأ ْخ ِز َي ُه.
هذا؟ قال :ك ََذ َب َع َل َّي َف َأ ْح َب ْب ُت ْ لِ ْل ُم ِغ َير ِة :ما َأ َر ْد َت إلى َ
()4
اما َف ُينْ ِص ُ
ف َم ْظ ُل ً
وما ور َي َرى َمنَ ً
المنْ ُص ُ
َ -2
ِ ِ استي َق َظ َأبو جع َفر المنصور ِمن منَ ِام ِه ليل ًة وهو م ْذ ُع ِ
بحاجبِه َّ
الربي ِع ْب ِن فصاح ََ آها،ور ل ُر ْؤ َيا َر َ ٌ َ ُ ْ َ ُ َ ْ َ
باب وس ًّيا ُم ْس َتنِ ًدا إلى ٍ ناك رجلاً مج ِ
َ ُ ف ُه َ اد ُ ال ِ :ص ِر السا َع َة إلى مو ِض ِع كَذا ،فإ َّن َك س ُتص ِ
َ َ َْ َّ
يو ُنس ِ
قائ ً ُ َ
والر ُج ُل َم َع ُه. ِ َف ِج ْئنِي به ه َا ُهنَاَ .ف َم َضى
الربيع ُم َباد ًرا ،وعا َد َّ ُ
او َرنِي في َض ْي َع ٍة َف َلما رآه المنصور ،قال َ :نعم ،هو هذا ،ما ظُلاَ م ُت َك؟ قال ِ ّ :
إن َعام َل َك بِاأل ْن َب ِار َج َ َ َ َ ْ ُ َ ُ َّ َ ُ
وت ِعيالِيَ ،فغ ِ أن َأبِيعه إياها فام َتنَع ُت ألَ َّنها م ِع َ ِ لِيَ ،فس ِ
اهاَ ،ف َد َع ْو ُت َص َبني إِ َّي َ َ يشتي ،ومنها ُق ُ َ َ َ امني ْ َ ُ َّ َ ْ ْ َ َ
ِ
الرجل ِ
وأحس ْن َأ َد َب ُه ،وا ْن َت ِز ْع َض ْي َع َة هذا ِ
العام َل، ص َ
هذا ِ ال ّل َه َع َل ْي ِه .فقال
للربي ِع ْ :أشخ ْ المنصور َّ
ُ
ِ
بعض الربيع َذلِ َك ُك َّل ُه في
ُ وس ِّل ْم َها إِ َّيا ُه َأ ْي ًضاَ .ف َف َع َل ِ ِ
وس ِّل ْمها َل ُه ،وا ْب َت ْع م َن العام ِل َض ْي َع َت ُهَ ،
ِ ِ
من َيدهَ ،
يكون ال َع ْد ُل واإل ْن َص ُ
اف. ُ اض ًيا َ
وقال :هك ََذا وسي ر ِ ِ َن َه ٍ
الم ُج ُّ َ ف َ ار ،وا ْن َص َر َ
45
أخطـــاء شائـعـــة وعـــالجــــها
الـتــــوضيـح الصــواب اخلــطــــأ
ال تزاد ألف بعد تنوين النصب إذا كان على همزة قبلها ألف . ما ًء ما ًءا
الفعل مختوم بألف مقصورة أصلها واو وهي ثالثة ،فتكتب األلف المقصورة قائمة. َصحا َصحى
األلف المقصورة في آخر الكلمة رابعة فتكتب على صورة الياء. الصغرى الصغرا
األلف التي على صورة الياء ال تنقط. الصغرى الصغري
تكتب األلف المقصورة في آخر األسماء األعجمية ألفا قائمة إال في موسى أمريكا أمريكى
وعيسى وكسرى وبخارى وم َّتى فترسم على صورة الياء.
تكتب األلف في آخر الحروف على صورة الياء في أربعة حروف هي :إلى ح َّتى ح َّتا
وعلى وحتى وبلى.
ال تزاد األلف الفارقة إال بعد واو الجماعة ،والواو في هذا الفعل أصلية ندعو ندعوا
والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن.
تزاد األلف الفارقة بعد واو الجماعة. سمعوا سمعو
تزاد الواو وسط كلمة أولئك خ ًّطا ال نط ًقا. أولئك ألئك
تحذف األلف من مئة وتفصل عن (ثالث).
ُ ثالث مئة ثالثامئة
تزاد الواو وسط كلمة أولو خ ًطا ال نط ًقا. ُأو ُلو اخلري ُألُو اخلري
تزاد الواو طر ًفا في كلمة عمرو غير المنصوبة المنونة. جاء َع ْم ٌرو جاء َع ْم ٌر
ال تزاد الواو طر ًفا في كلمة عمرو المنصوبة المنونة. أحببت َع ْم ًرا أحببت َع ْم ًروا
تحذف األلف خطًّا ال لفظًا من وسط كلمة لكن. لكن
ّ الكن
تحذف األلف خطًّا ال لفظًا من وسط كلمة أولئك. أولئك أوالئك
تحذف األلف خطًّا ال لفظًا من (ها) التنبيه إذا لم يكن أول اسم اإلشارة تاء أو هاء. هذان هاذان
ال تحذف األلف من (ها) التنبيه إذا كان أول اسم اإلشارة تاء أو هاء. هاتان هتان
هاهنا ههنا
ال تحذف األلف من (ها) التنبيه إذا كان آخر اسم اإلشارة كاف الخطاب. هاذاك هذاك
46
الـطـالِـــ َبـــة الطـــــــالِ ِ
ـــب ــ َّ ــاء َّ يب َأ ْخ َ
ـــط ِ ــد َو ُل َت ْصـ ِو ِ
َج ْ
اب
ــو ُ
الص َ
َّ ا ْل َك ِل َم ُة الخْ َ َ
ـطـأ
َس َب ُب َر ْس ِم َها َب ْعدَ ال َّتص ِو ِ
يب
47
أصحـح اخلـطـأ وأذكــر السـبب
الســـبب الصـواب اخلـطـأ
................................................................................ ................................................... دعى
................................................................................ ................................................... يتمنَّّا
................................................................................ ................................................... َبلَا
................................................................................ ................................................... موسا
................................................................................ ................................................... هاذا
................................................................................ ................................................... امو
َص ُ
................................................................................ ................................................... الرحمان
................................................................................ ................................................... َع ْم ٌر
................................................................................ ................................................... ُأ َل ِئك
................................................................................ ................................................... معلموا المدرسة
................................................................................ ................................................... الحضيرة
................................................................................ ................................................... إلي
................................................................................ ................................................... أربعمائة
................................................................................ ................................................... بنوا االسالم
................................................................................ ................................................... ندعوا
................................................................................ ................................................... أرجوا
................................................................................ ................................................... إنشاء ال َّله
48
سبقت ِدراس ُته
ْ عام ٌة على ما
تدريبات ّ
ٌ
ِ
والمناقشة : راج َع ِة ٌ ِ َّأوالً :
لم َتدريبات ل ُ
ُ
األول الـتــدريــب
ُ
ٍ
مقصورة : فحرف مختو ٍم ب َألِ ٍ
ٍ فعل أوكل اس ٍم أو ٍ أض ُع خ ًّطا تحت ِّ َ
اجتهد ح َّتى َت ْر َقى إلى ال ُعلاَ .
ْ -2 ِ
إصابات ال َع َمى. ُ
التقليل من َ - 1أ ْم َك َن
ومرضى.
َ أطباء
ُ - 4في المستش َفى - 3ال مو َلى لنا ِس َوى ر ِّبنا.
ولك األُ ْخ َرى.
ألخيك األُولى َ
َ -6 قرأت مقاالً عن نيجير َيا.
ُ -5
العيش ألَ ٍ
حد. ُ الله - 8 .ما َص َفا - 7توكَّلنَا ع َلى ِ
الـتــدريب الـثــانــي
ُ
()1
ِرثـــــاء
َ
فجعل ند ِئ ٍذ مناد ًيا
فاكتر ْي ُت ِع َ
َ أحد إ َّنه َرآه. الجيران فلم َي ُق ْل ٌ
َ وسألت عنه ُ ُف ِج ْع ُت بِ ِح َم ٍ
ار لي
الو َت ِد ،فهل منكم َم ْن َرآ ُه؟ قيده في َ اق ( ،)2وخ َّلى َ ار َي ِ
حمار ال َف ِ
ُ
ِ
ُينادي في األسواق َ :ألاَ قد َف َّر َ
اليوم
أخذت َأ ِ الح ِم َير اآلبِ َق َة! ( »)3ثم ِ «فلم ُي ِج ْب ُه ٌ
ال :
رثيه قائ ً ُ أحد إلاَّ بقوله « :ما َأ ْك َث َر َ
ِ ()4
ـاس ِم ْن َأ َحـد
َو َمـا َر َأى إثـْ َر ُه فِي النَّ ِ الو َت ِد ِ
وخ َّلى ال َق ْي َد في َ مار َ ِ
اح ا ْلح ُ َر َ
ِ ()5
اس ِم ْن َم َســد َأ ْم ُم ْج ِز ِئي َق ْي َد ُه فِي النَّ ِ ــدا ـد ِه َوتـَ ً اكـب ِمن بع ِ ِ
َف َه ْل َأ َنـا َر ٌ ْ َ ْ
ِ ()6
ــــردـــاء َأ ْم َج َ
ٍ
َـان فـي َر ْو َضـة َغنَّ َ
َأك َ ِ استِ ْق َر ِاء ِم ْع ِل ِف ِه عن َْمــا َض َّـل َي ْو ًما ِ
ِ ()7 ب و ْع ٍ
ث َط َال َأو َج َدد ِر ْجلاَ ُه َع ْن َج ْو ِ َ َو َما َشكَا َق ُّط ِم ْن َو ْخ ٍز َولاَ َض ُع َف ْت
49
أستخرج من النص : ُ أ-
ِ ف مقصور ٌة كُتِ َب ْت على آخرهما ألِ ٌ ِ
صورة الياء. ( )1ف ْع َل ْي ِن ُ
ألف مقصور ٌة كُتِ َب ْت ألف ًا قائمة. آخره ٌ ال ُ( )2فع ً
الضمائ ِر :اك َت َر ْي ُتَ ،رآ ُهَ ،أ ْرثِ ِيه :
ِ ِ
حذف بعد
اآلتية َِ ِ
األفعال ب ُ -أ ِع ُ
يد كتاب َة
ُ
الثــالــث التــدريــب
ُ
ِ
ــاص ــرو ْبــ ُن الـ َع
ــم ُ
َع ْ
العاص ـ رضي الل ُه عنه ،فقد كان من َأذكَى الر ِ
جال ِّ ِ الح َجا ُذ ِك َر َع ْم ُرو ْب ُن
الدها ُة وأو ُلو ِ
إِذا ُذ ِكر ُّ
ِ
الجيش الذي َف َتح و َأ َش ِّدهم دهاء .شار َك -رضي الله عنه -في ف ْت ِح ِ
بالد الشامِ .ثم تولى قياد َة ُ َ َ ً
ِ ٍِ ِ ِ
الناس قبل َأ ْن يف َتحوا بال َدهم ،فدا ُنوا
ِ م ْص َر مع أولئك النَّ َف ِر من الصحابة الذين َفتحوا حينَئذ ُق َ
لوب
بالطاعة اقتِنا ًعا بما َر َأ ْواَ .
فرضي الل ُه عنهم جمي ًعا. ِ لهم
أستخرج من القطعة :
ُ أ-
ف ٍ
زائد. ال على حر ٍ إشارة م ِ
شتم ً ٍ اسم
َْ ُ َ -1
زائدة في َو َسطِه.
ٍ ال على ٍ
واو إشارة مش َت ِم ً
ٍ اسما لِ ِ
غير ً -2
ٍ
زائدة في آخره. ال على ٍ
واو - 3اسما م ِ
شتم ً ً ُ
حرف ٍ
زائد. ٍ مضار ًعا ُمش َت ِم ً
ال على ِ - 4فِع ً
ال
حرف ٍ
زائد ،وأك ُت ُب ُهما : ٍ ماض َي ْي ِن ُم ْش َت ِم َل ِ
ين على - 5فِع َلي ِن ِ
ْ
ٍ
مقصورة ،وأك ُت ُبهما : - 6اسمي ِن مختومي ِن ٍ
بألف َْ َْ
ٍ
مقصورة. ال ماضيا مختوما ٍ
بألف - 7فِع ً
ً ً
50
الــرابـــع
ُ التــدريــب
ُ
لف زائد ٌة : تكون في ِ
آخ ِرها َأ ٌ ُ ُ
بحيث األفعال فيما يأتي َ أ -أ َغ ِّي ُر
ُوص َ -صا َد َق -الَ َتك ِْذ ْب ِ
َس َج َد َ -ل ْم َينْ َتبِ ْه -ا ْع َتد ْل! َ -ل ْن َيغ َ
خط تحتها :حرف ،بوضع ٍّ ٌ زيد فيهاب -أع ِّي ُن الكلم َة التي َ
ِ
والحياء. الد ِ
ين ُ - 2ح ِم َد ْت ُأ ُ
والت ِّ الر َشد . ِ
ب ُأولي َّ
ِ
َ - 1صاح ْ
ات ِم ْن َر ِّب ِهم.
الر ُس ُل َع َل ْي ِه ْم َص َل َو ٌ ِ
ُ - 3أولئك ُّ
الخــامـس
ُ التــدريــب
ُ
حرف :
ٌ الكلمة التي ُح ِذ َ
ف منها ِ أض ُع خ ًّطا َ
تحت َ
ان الرج ِ
الن؟ َّ ُ
- 2من َه َذ ِ
َ ْ بيع َه ِذ ِه الحقيب َة؟
- 1أ َت ُ
هكذا ُت ْس َت ْع َم ُل الطابِع ُة.
َ -4 - 3ال َن ْدرى َما هذا.
الح ِ
الل! اس َت ِح يا ْب َن َ َ - 5أ َّو ُل من َ
ْ -6
السالم.
ُ الدروع داو ُد ـ عليه
َ صنع
الســادس
ُ التــدريــب
ُ
ُ
ـــــونـجـنُ ـــــول ا ْل َ
ـم ْ ٌ ــه ُل
ُب ْ
()1
َ
المجنون على أبصر ُب ْه ُلولاً
َ بظاهر الكُو َف ِة
ِ فلما َ
كان الحجَّ ،ِّ شيد إلى
الر ُ ُ
هارون َّ خرج الخليف ُةَ
المجنون .قال ِ :
أشتهي َأ ْن أراه، ُ يان وهو َي ْع ُدو .فقال َ :م ْن هذا؟ قالوا ُ :ب ْه ُل ٌ
الص ْب ُ ٍ
ول َق َص َبة وخل َف ُه ِّ
الرشيد
ُ ب .فذهب إليه أمير المؤمنين .فلم ُي ِج ْ ب َ َفا ْد ُعو ُه من غير َت ْرويع .فذهبوا إليه فقالوا َ :أ ِج ْ
ور ُه ْم! فقـال ِ :ز ْدنِي وهذه ُق ُب ُ
هلول .قال :بِم َأ ِع ُظ َك؟ هذه ُقصورهم ِ ِ
َ ُ ُ ُ َ فلما جاءه قال ِ :ع ْظنِي يا ُب ُ َّ
ِ
األبرار. هلول .قال :من ر َز َقه الله ماالً ،وواسى ِمن مالِ ِه كُتِب في ِد ِ
يوان يا ُب ُ
َ ْ َ َ َ َ ْ َ ُ ُ َ
الء ا َمل َجانني ،البن َحبِيب ،ص ( 140بترصف).
(ُ )1ع َق ُ
51
النص : ِ
أستخرج م َن ِّ
ُ
ٍ
حرف زائد. ين اشتمل ٌّ
كل منهما على - 1فِع َل ِ
حرف.
ٌ كل منهما شار ٍة ُح ِذ َ
ف من ٍّ اسم ْي إِ ََ -2
ٍ
مقصورة. ال منتهيا ٍ
بألف ِ
- 3فع ً ُ ً
صورة ِ
الياء. ِ - 4حر َفين كُتِ َب ْت ألِ ُفهما المقصور ُة على
ــر ِ
ب يــو ُ ِ
ان الــ َع َ -1د َ
()1
()2 ِ
ـــاسالحــك ُْم علــى النَّ
ُ -2
ِ
الحال ال ِ
الشخص ،مع أ َّننَا في واق ِع شخصا ،ثم َن َظ ُّل ِحينَ ِئ ٍذ ُن ْثنِي على ذلك
ً ف قد َن ُظ ُّن َأ َّننَا َن ْع ِر ُ
الص َد ِد َأ َّن َر ُج ً
ال قال ل ُع َم َر ِ ِ ِ
عر ُف ُه كما َينبغي ،ألننا لم َن ْب ُل ُه َبلاَ ًء كَاف ًيا .ومن أطرف ما ُي ْر َوى في هذا َّ َن ِ
«سافر َت معه؟» قال :ال .قال : ْ الخطاب -رضي الل ُه عنه « : -إِ َّن ُفال ًنا َر ُج ُل ِص ْد ٍق» .قال ُع َم ُر : ِ ا ْب ِن
شيء؟» قال :ال.قال «:ف َأ ْن َت الذي ٍ «فكانت بينَ َك وبينَ ُه ُخصوم ٌة؟» قال :ال .قال «:فهل ا ْئ َت َمنْ َت ُه على ْ
ال ِع ْل َم َل َك بِ ِه! ».
الش ِ ات ُف ِ
عراء البن َسالَّم ( .25 - 24/1بترصف). حول ُّ (َ )1ط َب َق ُ
ِ ِ ُ (ُ )2أ ِخ َذ
القول ا َملن ُْس ُ
وب إىل ُع َم َر م ْن ُ :عيون األخبار البن ُق َت ْي َب َة .158/3
52
َ - 3مـــــواطِـــــ ُن
المواطن ما ُي َذك ُِّر بِ َس ِّي ِد َو َل ِد آ َد َم
ِ وأعظم
ُ ب أو َنكر ُه. ِ ِ
ُت َذك ُِّر َنا المواط ُن َ
بم ْن َ
عاش فيها م ََّم ْن ُنح ُّ
اتجهت من َ والسالم ـ مك ُة والمدين ُة ،فقد َخ َّصهما الل ُه بذلك ال َف ْض ِل .ولو محمد ـ عليه الصال ُة ٍ
ُ
السالم الكليم عليه وسى ِ المطاف إِ َلى فلسطي َن التي ْ ِ
المدينة َشمالًا ال ْن َت َهى َ
ُ َ بي اللّه ُم َآوت َن َّ ُ بك
وم ْن َآم َن بدعوتِ ِه. السالم ـ َ
ُ يح ـ عليه
المس َ
وقومهُ ،ثم ِعيسى ِ
َ َ ُ َّ َ
ارس ي َذكِّر ِ
ان بأولئك األَ ْب َط ِ
ونال الذين َدكُّوا ُح ُص َ فالعراق و َف ِ ُ ُ َ ُ كرى َم ٌ
جال، و َأ ًّيا َو َّج ْه َت فلل ِّذ َ
هم إِ ْذ َأشا ُدوا َد ْو َل ًة لإلسال ِم ِ والشام َينْطِ ُق بِ ُب ُطوالتِ ِه ْم وأقاموا لإلسال ِم حصو ًنا. ِك ْس َرى
وأمجاد ْ
َ ُ ُ
فعل ما َفع ُلوا َف ُت ْذك ََر َأ ْف َعا ُلنَا؟!
عامر ًة .فهل َن ُ
()1
ـــــــز ٌاء
َ - 4جـَ
رضي الل ُه عنه ـ الدواوي َن جاء َط ْل َح ُة ْب ُن ُع َب ْي ِد ال ّل ِه ـ رضي الل ُه عنه
َ لما َف َر َض ُع َم ُر بْ ُن الخ َّط ِ
اب ـ
المٍ ،فقال عمر َ :م ْن هذا ال ُغال َُم؟ قال :اب ُن ال َب َر ِاء ْبنِ ِ
األنصار ب ُغ َ ـ بنَ َف ٍر من َت ِمي ٍم ،وجاء َر ُج ٌل من
الم ْؤ ِمني َن ِ ٍ
وض َّم ُه إليه ،و َف َر َض له َأربع َة آالف .فقال طلح ُة :يا َأم َير ُ َمالِ ٍك .فقال َ :م ْر َح ًبا و َأ ْهلًاَ ،
ِ ِ ٍ
عمر َ :أتظ ُّن َأ ِّني ُمنَ ِّز ٌل هؤالء منزل َة هذا؟ ا ْن ُظ ْر في أصحابِي هؤالءَ ،ت ْف ِر ُض لهم س َّت م َئة؟! فقال ُ
رسول ال ّل ِه قدُ الله [ يقول :إِ ْن ك َ
َان سول ِ الناس عن َق ْت ِل ر ِ
َ ث ُ تح َّد َ
وقد َيوم ُأ ُح ٍد ْ
سمعت َأ َبا َه َذا َ
ُ إ ِّني
وص ْد ِر ِه َح َّتى
جهه َ
وت ،ثم و َّلى بس ِيف ِه َف ُض ِرب ِع ْش ِرين َضرب ًة َأ ُع ُّدها في و ِ ِ
َ َ َ َْ َ َ َ ُقتِ َل َّ
فإن اللّ َه َح ٌّي ال َي ُم ُ
بمنْ ِز َلتِ ِه. ِ ِ ِ آباؤهم على َتك ِْذ ِ ِ
يب رسول الله [ ،فمعا َذ الله َأن َأجع َل ُه ْم َ ُقتِ َل .وهؤالء ُقتِ َل ُ
53
نــمــوذجان الختبارين قصيرين
نــمـــوذج رقــم ( )1أسـئـلـة :
الــكـــــــرم
نور اإلسالم أبقى لهذه شع ُ فت عن العرب قبل اإلسالم ،وحينما َّ الكرم َخ ْص َل ٌة حميد ٌة ُع ِر ْ
ُ
قيمة ٍ
دينية فيها ذات ٍ فالن أو فالن ،بل أصبحت َ مد ُح به ٌ مظهرا اجتماع ًّيا ُي َ فلم تظل الخَ ْص َل ِة
ً قيمتهاْ ،
َ
ِ
التفاخ ِر ِّ
والرياء ،ولهذا َك ُث َر َب ْع َد ظهور ُ وس َما عن طلب ثواب إن ابتغى بفعلها وج َه ال ّلهَ ، ٌ ِ
للفاعل
ِ ِ الس ْم َع ِة
ومازالت هذه الخَ صل ُة مغروس ًة ْ الحسن، السائرة والذكر اإلسالم الكُرماء األجوا ُد ُأولو ُّ
غير َمكْتوبة. ُ في نفوسهم إلى ِ
وضوابط ُ أعراف
ٌ يومنَا ،لها
وأستخرج : ُ أ -أقر ُأ القطع َة السابق َة
ِ
الصورة . ب ِكتا َبتِ َها على هذه ِ ِ
ألف مقصور ٌة على صورة الياء ،وأ َب ِّي ُن س َب َ آخر ُه ٌال ُ - 1فع ً
ِ
الصورة. األلف ،وأ َب ِّي ُن َس َب َب ِكتا َبتِ َها على هذه
ِ ِ
صورة ألف مقصور ٌة على آخره ٌ ال ُ - 2فع ً
- 3كلم ًة بها ٌ
واو زائد ٌة في الكتابة .
ٍ
قائمة . ٍ
مقصورة - 4حر ًفا مختوما ٍ
بألف ً
ماء َبذ ُلو الكثير.
ب -الك َُر ُ
وأصحح ُه.
ّ أستخرج الخط َأ،
ُ
نـمــوذج رقــم ( )2إمـــالء اختبـاري :
ِ
المجد . -ارتقى المسلمون ُذ َرا
َ -من اس َت ْع َلى على الدنيا ُي ْد َعى ً
كريما.
البخاري إلى ُبخَ َارى .
ُّ اإلمام
ُ نسب
ُ -ي ُ
-إندونيسيا دول ٌة إسالمي ٌة في آس َيا.
-صاحبوا ُأولي النُّهى.
ِ
ُ -أح ُّ
ب َع ْم ًرا.
54
نمـوذج اختبــار نهــايـة الفصـل ( 30درجة)
أوال -األسئلة 5( :خمس درجات)
رعـــاية الشبـــاب
ِ
المستقبل جيل الهادفة إلى ِ
بناء ِ ِ ِ
النشاطات ٍ
ألوان من ِ
عصرنا هذا على طلق هاتان الكلمتان في
ُت ُ
بناء متكامالً.
ً
ِ
صوص ِ
العصر ،و َغ َف ُلوا عن النُّ زات هذا الشباب من ممي ِ ِ أن رعاي َة اعتقدوا َّ ُ إن الكثيرين قد
ِّ
الجسد،ِ حيث صح ُة الشباب من ُ ِ َ
بأولئك اهتمام اإلسال ِم البالغَ واألحاديث النبو َّي ِة التي تؤك ُِّد ِ ِ
القرآنية
َ
بأكثر م ْن ِ ولم ِيقف ِ وسالم ُة
اإلسالم ُعن َي َ
َ الحد ،لك َّن
ِّ االهتمام عند هذا ُ وحْ ، الر ِ العقل ،وطهار ُة ُّ
وليصبح
َ ِ
الشباب، صالحا لرعاية ً أساسا
ليضع ً َ شريك حياتِ ِه، َ ِ
الزوجين كل من ِ
باختيار ٍّ فأوصى ذلك َ
حقوق ال ّل ِه. َ الحق الذي ير َعى لإلنسان ِّ ِ الشباب مثاالً ِ
هؤالء
ُ
الدرجة أستخرج :
ُ ثمأ -أقر ُأ القطع َة السابق َةَّ ،
()0,5 الصورة التي كُتِ َب ْت عليها . ِ سبب كتابتِها على ألف ،وأب ِّي ُن َ آخر ُه ٌ ال ُ - 1فع ً
()0,5 عليها . كتبت َور ِة ا َّلتِي ْ الص َ
ِ
سبب كتابت َها ع َلى ُّ ألف ،وأب ِّي ُن َ آخر ُه ُ - 2حر ًفا ُ
()0,5 األلف الفارق ُة. بعد َها زادت َ ٍ
جماعة واو
ُ ْ َ -3
()0,5 بب. الس َ كر َّ ألف ،وأ ْذ ُ بعد ُه ٌ ليس َ نصب َ ٍ - 4تنوي َن
()0,5 الواو. ِ ٍ
زادت في وسطه ُ ْ إشارة اسم
َ -5
ٍ ِِ اسما ُح ِذ َف ْت
()0,5 إشارة. اسم
وليس َ وسطه خ ًّطا َ األلف م ْن َ ُ ً -6
()0,5 األلف من وسطِ ِه خ ًّطا. ُ حذفت
ْ ٍ
إشارة اسم
َ -7
(هاذاك)؟ ولما َذا ُح ِذ َف ْت م ْن َه َذا ؟ ( ) 1 َ التنبيه من ِ
كلمة ِ ألف (ها) ذف ُ لم ُت ْح ْ ب -لما َذا ْ
بب :
الس َ
وأذكر َّ
ُ أصح ُح الخط َأ
ِّ ج-
()0,5 يب. قابل المصريون َعمروا بال َّت ِ
رح ِ َ
ًْ ُّ
55
ثانيا -إمالء اختباري 25( :خمس وعشرون درجة) ِّ
لكل كلمة نصف درجة بما
في ذلك حروف المعاني وعالمة الترقيم في المربع :
عدد الكلمات
واس َتع ُّدوا لِما بع َد ا ْلـمو ِ
ت والبِ َلى.
11 َْ َ َْ ْ َ ُأو ُلو األَ ْحلاَ ِم َو َّح ُدوا َّ
الر ْح َم َن
5 ول َأ ْجنَبِ َّي ٌة. َ -أ ْم ِريكَا َو َف َر ْن َسا ُ
وهو َلنْ َدا ُد ٌ
10 ذن ال ّل ِه ـ ح َّي ًة َت ْس َعى.
َ -أ ْل َقى موسى ا ْلعصا َفصار ْت ـ بِإِ ِ
َ َ َ َ ُ َ
4 -ا ْل َي ُد ال ُع ْل َيا َخ ْي ٌر وأ ْت َقى.
5 اج َت ِه ْد َح َّتى َت ْر َقى إِ َلى ال ُعلاَ .
ْ -
ان صالِح َت ِ ِ ِ
3 ان. َ -ها َتان ال َف َتا َت َ َ
5 ُ -أو َل ِئ َك َع َلى ُه ًدى ِمن َّر ِّب ِه ْم.
َان سمحا َع ِ
ادلاً . َ -ف َتح ابن الع ِ ِ
7 اص م ْص َر وك َ َ ْ ً َ ْ ُ َ
56
المـراجع المذكورة في هوامش الكتاب
أخبار احلمقى واملغفلني ،البن اجلوزي ،بريوت ،دار الكتب العلمية١٤٠٥ ،هـ. ُ -1
حتقيق حممد َأنِيس َم ْه َران ،دمشق 1407هـ 1987 -م اف ،البن اجلوزيُ ، - ٢أخبار الظر ِ
ُ َّ
دار احلكمة.
الفرج األَ ْص َف َهانيِ ،حتقيق إبراهيم األبياري ،القاهر ُة1389 ،هـ 1969 -مِ - ٣األغاين أليب
دار الشعب.
البن كَثِري ،الطبعة الثالثة ،بريوت1980 ،م مكتبة املعارف. - ٤البِ َدا َي ُة والنِّهاي ُة ِ
- ٥الساق عىل الساق ألمحد فارس الشدياق.
راء ،حممد بن سالَّم اجلم ِ الشع ِ ات ُف ِ
حي ،حتقيق حممود حممد شاكر، َُ َ حول ُّ َ ط َب َق ُ َ -٦
القاهرة :مطبعة املدين.
رشح أمحد أمني وآخرين ،القاهرة 1403هـ 1983م دار قد ال َف ِر ُ ِ -٧
يد ،ابن عبد ربهُ ، الع ُ
الكتاب العريب.
ُ - ٨ع َقال َُء ا َملجانِني ،ابن حبيب ،حتقيق عمر األسعد ،بريوت :دار النفائس 1407هـ.
ون األخبار ،ابن ُق َت ْي َبة ،القاهرة :دار الكتب املرصية1343 ،هـ. ُ - ٩ع ُي ُ
العامد ،مصطفى عاشور ،الرياض :مكتبة ِ القول النَّبِ ُيل بِ ِذك ِْر ال ّت ْط ِفيل ،أمحد بن
ُ - ١٠
الساعي1409 ،هـ.
كتاب األمثال ،أبو ُع َبيد القاسم بن َسالَّم ،حتقيق عبد املجيد َق َط ِامش ،مكة ،منشورات ُ - ١١
جامعة أم القرى1400 ،هـ.
احل َي َوان ،اجلاحظ ،حتقيق عبد السالم هارون ،بريوت :دار اجليل ودار الفكر، كتاب َ ُ - ١٢
1408هـ.
التنو ِخي ،حتقيق عبود الشاجلي ،بريوتالش َدة ،القايض أبو عيل ُ
- ١٣كتاب ال َفر ِج بع َد ِّ ِ
ُ َ َْ
1398هـ 1978-م .دار الصادر.
57
....
- ١٤ك َِلي َل ُة َو ِد ْمنَ ُة ،عبد اهلل بن املقفع ،بريوت 1986م دار القلم.
اآلدابُ ،أسام ُة بن ُمنْ ِقذ ،حتقيق أمحد شاكر1407 ،هـ 1987 -م دار ِ بابُ - ١٥ل ُ
الكتب السلف َّية.
الراغب األصبهاينَ ،ه َّذبه إبراهيم زيدان ،بريوت دار اآلثار. ِ ات األُدباء، - ١٦محُ اضرَ َ ُ
ف ،األَ ْب ِشيـهي ،حتـقيـق عبد اللـه أنيـس الطــ ّباع،
ُـل فـَن مس َت ْظر ٍ
ِّ ُ ْ َ ف يف ك ِّ - ١٧ا ُمل ْس َت ْط َر ُ
بيـروت :دار القلم1401 ،هـ.
ِ - ١٨مشكَا ُة املصابيح ،اخلطيب ال َع ْمري التربيزي ،حتقيق حممـد ناصـر الدين األلباين،
دمشق :املكتب اإلسالمي1381 ،هـ.
الس ِج ْس َتانيِ ،حتقيق عبد املنعم عامر ،القاهرة 1961م، ِ - ١٩ا ُمل َع َّم ُر َ
والو َصا َيا ،أبو حاتم ِّ
ون َ
دار إحياء الكتب العربية.
اتُ ،مصطفى ُلطفي المنفلوطي ،مؤسسة فن الطباعة. ٢٠ـ النَّ َظ َر ُ
58
....