Professional Documents
Culture Documents
اخلطر اليهىدي
1
نحف الييكد لسنا إال سادة العالـ كمفسديو .كمحركي الفتف فيو كجبلديو".
(الدكتكر أكسكار ليفي)
2
الباب األول
3
اإلىداء
عزيزم عزيزتي المجاىدة المكقرة السيدة (استر فيمي كيصا)
سبلـ عميؾ كتحية لؾ في المجاىديف الكطنييف ،كأرجك اهلل أف يمتعؾ بما عكدؾ مف العافية كحب الخير كالعمؿ
بالحؽ ،كأف ينفع بؾ كبأمثالؾ األكطاف كاألمـ ،كيثيبؾ بكريـ شمائمؾ كمساعيؾ أجمؿ الثكاب.
لقد كنت كما تزاليف ػ فيما عممت ػ مثاؿ االخبلص كالجد لخدمة ىذا الكطف الذم نعزه كنعتز بو ،كنبغي لو مزيدان
مف العزة برسالة انسانية كبيرة في عالـ الثقافة كالحضارة بيف أرقى األمـ ،فنف أمة ليست ليا مثؿ ىذه الرسالة
في ىذا المجاؿ أمة ضائعة ال محالة ،كلك كحمت في كفرة الثراء كالترؼ كالسمطاف حتى سادت سكاف ىذا
الكككب كما بعده في فضا اهلل الكسيع.
كلقد جريت في مساعيؾ عمى عرؽ ىك جدير بؾ كما أنت جديرة بو ،فكنت كأنجب بنات كطننا في الجياد
بالقكؿ الفصيح كالعمؿ البميغ ،أماـ كؿ باخؿ عميو بكرامة األكطاف ،كباخؿ عمى أىمو بكرامة المكاطنيف سكاء كاف
مف أبنائو أك الغرباء عنو.
كاذا كنت لـ أسعد برؤيتؾ كال خطابؾ حتى اليكـ فنني مديف لؾ بجانب مف ىذا الفضؿ العاـ الذم شممت بو كؿ
مكاطنينا في جيادؾ المكفؽ ..ثـ أنا مديف لؾ بفضؿ خاص مع ىذا الكتاب ،إذ اتاني أنو في طبعتو األكلى قد
نعـ برضاؾ ،فأكليتو جانبان مف عنايتؾ بدراستو كالتركيج لمفكرة التي نشرتو مف أجميا ،سكاء بما حاضرت فيو
كتحدثت بو كأىديت مئات مف نسخو إلى مف تعرفيف كمف ال تعرفيف مف المكاطنيف رجبلن كنساء ،ال يحفزؾ إلى
شيء مف ذلؾ إال ما عكدؾ اهلل مف االيماف بما ترينو حقان ،ثـ الجياد في سبيمو بببلغة القكؿ كالعمؿ ناصحة
صريحة.
كليذا عاىدت اهلل عنؾ لئف أبقاني حتى أعيد طبع ىذا الكتاب ألىدينو اليؾ جزاء فضمؾ الخاص مع فضمؾ
العاـ المذيف تكاتر عممي بيما مف معارفؾ كمعارفي كال سيما صديقاتي مف مريداتؾ النجيبات المخمصات البلتي
كنت ليف قدكة حسنة بمساعيؾ االنسانية الكطنية.
كاني إذ أقدمو اليؾ ألرل فيؾ القارئ األمثؿ الذم ال أحب أف اكتب لغيره ،كال أف يق أر لي غيره ،بما لو مف حؽ
يكافئ قكتو كأمانتو فيما يق أر كلك صفرت يده مف ثمف كرقة ،فيذا كحده مف اسميو "القارئ الصديؽ" فيما أكتب،
كأف كتابي رسالة شخصية بيننا فيما عندم كعنده كلك كانكا كاحدان في أمة ،كىك كحده عكف الكاتب المخمص
الذم يكدع سطكره صفكة ما كعي في أحيا ساعاتو مف تجاريبو كمطالعاتو ،كيغار لكمماتو غيرتو لعرضو كحياتو،
كىذه المعاطفة ػ مف جانب القارئ القكم األميف الذم يعي جكانب ما يق أر كبكاعث صاحبو ككجياتو كمزاجو ػ ىي
كحدىا جزاء ىذا الكتاب ال جزاء غيرىا كال جزاء يعمكىا ،كلك لقي منو المخالفة كالتفنيد في كؿ سطر رأيان برأم
كحجة بحجة ،كىذه المعاطفة كحدىا ىي القرابة التي ال تبمغ مبمغيا عند المخمصيف قرابة المحـ كالدـ أنسان كثقة
كغبطة.
كال ريب ػ أيتيا األخت العزيزة ػ أنؾ قرأت ما قالو سيدنا كىك جالس يكمان بيف جكارييو يفضي الييـ برسالتو ،حيف
جاءه آذف بأف أمو كاخكتو األحباء قد حمميـ الشكؽ مف مكانيـ البعيد إليو ليمقكه بعد فراؽ ،فأبى ػ كىك مثاؿ البر
كالرحمة ،أف ينتزع ليـ،كأجاب أذنو كىك يشير الى حكارييو الذيف أحس أنيـ إليو أقرب كبو أكلى "ىؤالء امي
4
كاخكتي" .كأنت قرأت أيضان ما قالو لمف شفعت البنييا عنده أف يجمس أحدىما عف يمينو كاآلخر عف يساره،
فعرفت أنو ال يحؽ الحد مخمص أف يجالسو اال مف شرب مف كاسو كيصطبغ بصبغتو ،كأنو ال يحؽ لمخمص
أف يعطي أحدان مكانان عنده إال مف أعده اهلل ليذا المكاف.
كلكال احتجاب الغيب كضعؼ الخميقة كاختبلط األمكر لما ألقى صياد شبكتو اال حيث يستكثؽ بالصيد الذم
يتكخاه ،كلما كابد التمييز بيف ما عمؽ بشبكتو فاستخمص منيا ما يريد كنفى عنيا أك نفضيا زىدان كزىادة مما ال
يريد ،كأنت عميمة بقصص أكلئؾ الصياديف األبرار كما نصحيـ بو المرشد األميركي كي يستبدلكا صيادة
بصيادة ،كبح انر ببحر ،كما كابدكه كيكابده كؿ صياد مخمص مف مخاطر البحار صغيرىا ككبيرىا كىك يتخبط بيف
الكعكر كالمزالؽ كالغمرات.
كىذه كميا عبر تيدل ألنيا تيدم ،ك "مف كانت لو أذناف لمسمع فميسمع" ،كىئنذا ػ أيتيا األخت الفاضمة ػ أىدم
كأىدم كتابي اليؾ عمى النحك الذم حدثتؾ ىنا في كؿ ما أكدعتو اياه ،كأرجكا أف تغفرم لي تخمفي عف السعي
بو إلى حضرتؾ اآلنسة بخبلئقؾ السمحة ،العامرة بمبرراتؾ المتصمة،كلكال ما جرت بو عادة كالطبيعة أف ال
أسعى كالعفاة إلى باب أحد لخؼ بي فضمؾ إلى حضرتؾ حيث كنت ،حتى أسعد بمقائؾ ،كأف يكمان القاؾ فيو
لجدير بيف أعز أيامي بالغبطة كالرضكاف ،كأنؾ ألىؿ التقدير كالغفراف.
كبرم القبة في 16مف مارس سنة 1961
ألخيك المخمص
محمد خميفة التونسي
5
1
تقديم
بركتكككالت حكماء صييكف
لالستاذ الكبير عباس محمود العقاد
ظيرت أخي انر في المغة العربية نسخة كاممة مف ىذا الكتاب العجيب :كتاب "برتكككالت حكماء صييكف".
كمف عجائبو أف تتأخر ترجمتو الكاممة في المغة العربية إلى ىذه السنة ،مع اف الببلد العربية أحؽ الببلد أف
تعرؼ عنو الشيء الكثير في ثمث القرف األخير،كىي الفترة التي منيت فييا بجرائر "كعد بمفكر" كبالتمييد لقياـ
الدكلة الصييكنية عمى أرض فمسطيف.
اف ىذا الكتاب ال يزاؿ لغ انز مف االلغاز في مجاؿ البحث التاريخي كفي مجاؿ النشر كالمصادرة ،فقمما ظير في
لغة مف المغات اال أف يعجؿ إليو النفاد بعد أسابيع أك أياـ مف ساعة ظيكره ،كال نعرؼ أف دا انر مشيكرة مف دكر
النشر كالتكزيع اقدمت عمى طبعو مف تكاثر الطمب عميو ،ككؿ ما كصؿ الينا مف طبعاتو فيك صادر مف
المطابع الخاصة التي تعمؿ لنشر الدعكة كال تعمؿ ألرباح البيع كالشراء.
كمف عجائب المصادفات عمى األقؿ أف تصؿ إلى يدم ثبلث نسخ مف ىذا الكتاب في السنكات األخيرة :كؿ
نسخة مف طبعة غير طبعة األخرل ،ككؿ منيا قد حصمت عميو مف غير طريؽ الطمب مف المكتبات المشيكرة
التي تعامميا.اما النسخة األكلى فقد أعارني اياىا رجؿ مف قادتنا العسكرييف الذيف يتتبعكف نكادر الكتب في
مكضكعات الحرب كتدبيرات الغزك كالفتح كما الييا ،كقد اعدتيا إليو بعد قراءتيا كنقؿ فصكؿ متفرقة منيا.
كأما النسخة الثانية فقد اشتريتيا مرجكعة ال يعمـ بائعيا ما اسميا كما معناىا ،كقد ضاعت ىذه النسخة كأكراؽ
النسخة المنقكلة مع كتب كأكراؽ أخرل اتيمت باختبلسيا بعض الخدـ في الدار.
كأما النسخة الثالثة كىي مف الطبعة اإلنجميزية الرابعة فقد عثرت عمييا في مخمفات طبيب كبير كعمييا تاريخ
أكؿ مايك سنة 1921ككممة "ىدية" بالفرنسية Souvernirككدت أعتقد مف تعاقب المصادفات التي تتعرض
ليا ىذه النسخ أنيا عرضة لمضياع.
كالرجمة العربية التي بيف أيدينا اليكـ منقكلة مف الطبعة االنجميزية الخامسة ،نقميا األديب المطمع "األستاذ محمد
خميفة التكنسي"،كحرص عمى ترجمتيا بغير تصرؼ يخؿ بمبناىا كمعناىا فأخرجيا في عبارة دقيقة كاضحة
كأسمكب فصيح سميـ.
صدر المترجـ الفاضؿ ليذا الكتاب الجينمي بمقدمة مستفيضة قاؿ فييا عف سبب كضعو اف زعماء الصييكنييف
"عقدكا ثبلثة كعشريف مؤتم انر منذ سنة 1897ككاف آخرىا المؤتمر الذم انعقد في القدس ألكؿ مرة في 14
أغسطس سنة ،1951ليبحث في الظاىر مسألة اليجرة إلى إسرائيؿ كمسألة حدكدىا ػ كما جاء بجريدة الزماف ػ
ككاف الغرض مف ىذه المؤتمرات جميعان دراسة الخطط التي تؤدم إلى تأسيس مممكة صييكف العالمية ،ككاف
أكؿ مؤتمراتيـ في مدينة باؿ بسكيسرة سنة 1897برئاسة زعيميـ ىرتزؿ ،كقد اجتمع فيو نحك ثمثمائة مف أعتى
حكماء صييكف كانكا يمثمكف خمسيف جمعية ييكدية،كقرركا فيو خطتيـ السرية الستعباد العالـ كمو تحت تاج
1
نشرت في جريدة "االساس" في .1951/11/23
6
ممؾ مف نسؿ داكد" ثـ اجمؿ األستاذ المترجـ ما اشتممت عميو فصكؿ الكتاب مف شرح الخطط المتفؽ عمييا،
كىي تتمخص في تدبير الكسائؿ لمقبض عمى زماـ السياسة العالمية مف كراء القبض عمى زماـ الصيرفة ،كفييا
تفسير لممساعي التي انتيت بقبض الصيارفة الصييكنييف عمى زماـ الدكالر في القارة األمريكية كمف كرائيا
جميع االقطار ،كتفسير الى جانب ذلؾ لممساعي األخرل التي ترمي إلى السيطرة عمى المعسكر اآلخر مف
الكتمة الشرقية ،كانتيت بتسميـ ذلؾ المعسكر الى أيدم اناس مف الصييكنييف أك المادييف الذيف بنكا بزكجات
صييكنيات يعممف في مياديف السياسة كاالجتماع.
كتتعدد كسائؿ الفتنة التي تميد لقمب النظاـ العالمي كتيدده في كيانو باشاعة الفكضى كاالباحة بيف شعكبو
كتسميط المذاىب الفاسدة كالدعكات المنكرة عمى عقكؿ ابنائو ،كتقكيض كؿ دعامة مف دعائـ الديف أك الكطنية أك
الخمؽ القكيـ.
ذلؾ ىك فحكل الكتاب كجممة مقاصده كمراميو ،كقد ظيرت طبعتو األكلى منذ خمسيف سنة ،كنقمت مف الفرنسية
إلى الركسية كاالنجميزية فغيرىا مف المغات ،كثارت حكليا زكابع مف النقد كالمناقشة ترددت بيف اآلستانة كجنيؼ
كبرككسؿ كباريس كلندف كأفريقية الجنكبية ،كشغمت الصحافة كالقضاء كرجاؿ المتاحؼ كالمراجع ،كصدرت مف
جرائيا احكاـ شتى تنفي تارة كتثبت تارة أخرل ،ثـ اختفى الكتاب كما قدمنا كال يزاؿ يختفي كمما ظير في احدل
المغات.
كيتقاضانا انصاؼ التاريخ ،أف نمخص ىنا ما يقاؿ عنو مف الكجية التاريخية نقدان لو كتجريحان لمصادره ،أك اثباتان
لو ،كترجيحان لصدقو في مدلكلو.
فالذيف ينقدكنو كيشكككف في صحة مصادرة يبنكف النقد عمى المشابية بيف نصكصو كنصكص بعض الكتب
التي سبقت ظيكره بأربعيف سنة أك باقؿ مف ذلؾ في أحكاؿ أخرل .كمنيا حكار بيف مكيافيمي كمسكيك يدكر
حكؿ التشيير بسياسة نابميكف الثالث الخارجية ،كمنيا قصة ألفيا كاتب الماني يدعى ىرماف جكدشي ضمنيا
حكا انر تخيؿ أنو سمعو في مقبرة مف احبار الييكد بمدينة براغ دعي إلييا مؤتمر الزعماء الذيف ينكب كؿ كاحد
منيـ عمى سبط مف اسباط إسرائيؿ.
كيعتمد الناقدكف ايضان عمى تكذيب صحيفة "التيمس" لمكثائؽ بعد اشارتيا إلييا عند ظيكرىا اشارة المصدؽ
المحذر مما ترمي إليو.
أما المرجحكف لصحة الكثائؽ أك لصحة مدلكليا فخبلصة حجتيـ أنيا لـ تأت بجديد غير ما كرد في كتب الييكد
المعترؼ بيا كمنيا التممكد ككتب السنف الييكدية ،كغاية ما ىنالؾ أف التممكد قد أجممت حيث عمدت ىذه
الكثائؽ إلى التفصيؿ كالتمثيؿ.
كيقكؿ الصحفي االنجميزم "شسترتكف" A.K.Chestertonفي مناقشتو لمكاتب اإلسرائيمي لفتكتش
Leftwichأقكاالن مختمفة لتعزيز الكاقع المفيكـ مف تمؾ البركتكككالت ،خبلصتيا أف لساف الحاؿ أصدؽ مف
لساف المقاؿ ،كأف مشيخة صييكف أك حكماء صييكف قد يككف ليـ كجكد تاريخي صحيح ،أك يككنكف جميعان مف
خمؽ التصكر كالخياؿ ،كلكف الحقيقة المكجكدة التي ال شؾ فييا أف النفكذ الذم يحاكلكنو كيصمكف إليو قائـ
مممكس الكقائع كاآلثار.
7
قاؿ في المجمكعة التي نشرت باسـ "فاجعة العداء لمساميف" اف المارشاؿ "ىايج" سمع باختياره لمقيادة العامة مف
فـ المكرد "كرتشميد" قبؿ أف يسمع بو مف المراجع الرسمية كاف بيت ركتشيمد خرج بعد معركة كاترلك ظاف انر كما
خرج زمبلءه كأبناء جمدتو جميعان ظافريف بعد الحرب العالمية األكلى كالثانية ،كأنو ال يكجد بيت غير بيت
ركتشيمد لو اخكة مكزعكف بيف لندف كباريس كبرليف ،كبدا كبلمو قائبلن" :انني مف جية يبدك لي أف البركتكككالت
تستكم ركحيان عمى نفس القاعدة التي استكت عمييا فقرات مف كتاب التممكد تنزع إلى رسـ العبلقات التي يمتزميا
الييكد مع عالـ االمـ أك الغرباء ،كانني مف جية أخرل ال اعرؼ احدان يحاكؿ أف يزعزع عقائد الييكد في دينيـ
اال كغرض مف إغراض التبشير العامة ،كلكني أعرؼ كثي انر مف الييكد الذيف يعممكف عمى تحطيـ يقيف األمـ
بالديانة المسيحية".
كنستطيع نحف أف نضيؼ إلى قكؿ شسترتكف أقكاالن كثيرة مف قبيميا كفي مثؿ معناىا كاستدالليا ،فيذا الدكالب
اليائؿ الذم دار عمى حيف فجأة مف اآلستانة إلى أمريكا إلى افريقية الجنكبية لتنفيذ البركتكككالت شاىد مف
شكاىد العصبة العالمية التي تعمؿ باتفاؽ في الغاية،أف لـ تعمؿ باتفاؽ في التدبير ،كىذه الثقة التي تسمح
لصعمكؾ مف صعاليؾ العصابات أف ييدد سفير الكاليات المتحدة كيكمفو أف ينذر حككمتو بما سكؼ يحؿ بيا إذا
خالفت ىكل العصابة ،شاىد آخر مف شكاىد تمؾ السطكة العالمية التي تممي أكامر عمى الرؤساء كالكزراء مف
كراء ستار ،كىذه الشيكة "العالمية" التي يمعب بيا الصييكنيكف الغراء ضعاؼ الكتاب شاىد آخر مف شكاىد
أخرل ال تحصى ،فمـ يترجـ كتاب عربي قط لكاتب تناكؿ الصييكنية بما يغضبيا في كقت مف األكقات.
كلست أذىب بعيدان كعندم الشكاىد مف كتبي التي ترجمت إلى الفرنسية كاالنجميزية ،كنشرت فصكالن منيا في
مجبلت مصر كأكربا ،فقد تكقؼ طبعيا ػ بعد التعب في ترجمتيا ػ ألنني كتبت كاكتب ما يفضح السياسة
الصييكنية ..كقد تحدثت إلى فتاة مف دعاتيـ في حضرة صديؽ بقيد الحياة فجعمت تكمئ إلى مسألة الترجمة،
كتسألني سؤاؿ العميـ المتغابيء "عجبي لمثمؾ كيؼ ال تككف مؤلفاتو منقكلة إلى جميع المغات".
سألتني ىذا السؤاؿ كىي فيما أظف ال تصدؽ أف الشيرة العالمية عمى جبللة قدرىا شيء نستطيع أف نحتقره إذا
قاـ عمى غير اساسو كأصبح ألعكبة في أيدم السماسرة كالدعاة ،فقمت ليا" :انبمكتارؾ قد سبقني إلى جكاب ىذا
السؤاؿ".
فعادت تسأؿ" :كماذا قاؿ؟" قمت" :ركم عمى لساف بطؿ مف ابطاؿ الركماف أنو سئؿ:لماذا ال يقيمكف لؾ تمثاالي
بيف ىذه التماثيؿ؟ فأجاب سائمو :ألف تسألني سؤالؾ ىذا خير مف أف تسألني :لماذا اقيـ لؾ ىذا التمثاؿ؟".
كأغمب الظف بعد ىذا كمو عمى ما ترل اف البركتكككالت مف الكجية التاريخية محؿ بحث كثير ،كلكف األمر
الذم ال شؾ فيو كما قاؿ شسترفيمد :أف السيطرة الخفية قائمة بتمؾ البركتكككالت أك بغير تمؾ البركتكككالت.
عباس محمود العقاد
8
مقدمة الطبعة الثانية
أصداء الطبعة األولى
أييا القارئ الصديؽ..
بيد األخكة التي تحتضف في بر كحناف كؿ مف تجمعيـ بيا الرحـ االنسانية دكف أف تفرؽ بيف أحد منيـ ،أقدـ
ىذه الطبعة الثانية لكتاب "الخطر الييكدم :بركتكككالت حكما ء صييكف"كما قدمت سابقتيا التي نفذت منذ
سنكات ،ثـ تكالى الطمب كاإللحاح عمييا مف قراء بعد السككت عف تمبية ندائيـ تقصي انر جدي انر باالعتذار ،كلكف
تمحؿ األعذار ليس مف شمائؿ األحرار.
كلست أقدميا لقكمي كحدىـ بؿ لكؿ األمـ ،لعؿ عقبلءىا يرشدكف ،كيعممكف بما يعممكف ،دكف اف يحيد بيـ عف
طريؽ الحؽ تشجيع مف ىنا أك تخذيؿ مف ىناؾ.
1ػ ترجمة الكتاب كاثرىا:
كترجمتي ىذه ػ فيما عممت بعد البحث المستفيض ػ أكؿ ترجمة عربية ليذا الكتاب العجيب كأكفاىا ،كأف شعكرم
بمسؤكليتي االنسانية مع مسؤكليتي القكمية كأشد منيا ىك أكبر األسباب التي حفزتني عمى ترجمتو منذ حصمت
عمى نسختو االنجميزية بشؽ النفس بعد بحث طكيؿ ،بؿ أف ىذا الشعكر ىك الذم حفزني عمى طمبيا كتجشـ
المتاعب في سبيميا كالرغبة في ترجمتيا قبؿ العثكر عمييا ،كذلؾ بعد اف أطمعت عمى فقر كخبلصات منيا
باالنجميزية كالعربية في الكتب كالصحؼ ،حتى قضى اهلل لي بكمما أردت منيا بعد اليأس ،فتحقؽ لي ما ينسب
الى الشاعر المتيـ المجنكف بميبله:
يظناف كؿ الظف اف تبلقيا" "كقد يجمع اهلل الشتيتيف بعدما
فالحمد هلل الذم يجمع بعد شتات ،كقضى بالمقاء كاإلئتبلؼ بعد مكاجع اليأس كطكؿ الفراؽ.
ىذه الترجمة أمينة عمى ركح النص تماـ االمانة ،كتكاد لدقتيا أف تككف حرفية في مجمؿ مبلمحيا سط انر سط انر،
ال فقرة فحسب ،فمـ أحد قيد شعرة عف النص االنجميزم في أم مكضع،مع مراعاة المحافظة عمى فصاحة
الترجمة العربية كسبلمة عباراتيا ،كمراعاة ما يستمزمو الفرؽ بيف المغتيف في النظـ ،كلست أبالغ اذا ادعيت أف
المترجـ االنجميزم لك ترجميا إلى العربية لـ ضمف ليا مف الكضكح كالدقة كالببلغة أعظـ مف ترجمتنا ،كىذا ما
جعمني أكتب في صدر الترجمة أنيا "أكؿ ترجمة امينة كاممة" دكف تبجح كال استعبلء .
كأحمد اهلل حؽ حمده أيضان بما أكلى الطبعة األكلى مف عناية القراء الذم تعد عنايتيـ بكتاب تشريفان لو
كلصاحبو ،كاف لـ تكف شرفان ليما ،إذ ال شرؼ النساف كال لعمؿ اال بما فيو .ال باقباؿ عميو أك باعراض عنو،
كحسب اإلنساف الفاني شرفان أف يبذؿ مخمصان لغيره غاية كسعو عمى ما تقتضي الكرامة كالمركءة كتقكل اهلل،
فأما االقباؿ كاالعراض كما الييما مف ركاج ككساد كحظكظ عارضة قد تككف عادلة أك جائرة.
كلقد تمثمت عناية ىؤالء القراء األماثؿ في صكر شتى ،فتناكلو كثير منيـ بالدرس أك النقد ،كتناكلو غيرىـ
بالتمخيص أك التكضيح كتابة في الصحؼ أك محاضرة في المجامع كالندكات في كثير مف الببلد العربية كالشرقية
كاألكربية كاألمريكية،كقاـ آخركف بترجمتو كمو أك بعضو إلى لغاتيـ :كمنيا الفارسية في إيراف كاالردية في اليند،
أنس بو كبمقدمتو العربية كثير مف
كما ترجـ في مصر ثانية إلى الفرنسية ،كنشرت خبلصة لو باالنجميزية ،ك ى
9
الباحثيف فاتخذكىما مرجعان يستندكف إليو أك يقتبسكف منو كيستشيدكف بو في مقاالتيـ ككتبيـ مع الصييكنية
العالمية،كنكه بمضامينو كثير مف األدباء كالمفكريف كالزعماء كالرؤساء كالكزراء فيما يكتبكف كما يقكلكف.
كلقد عرفت بعض ذلؾ بنفسي ،كحدثني ببعضو قصدان أك عفكان مطمعكف مف االصدقاء كالخمطاء ممف تقمبكا في
الببلد شرقان كغربان ،ككاف أشد أىؿ ىذه الببلد اىتمامان بو المغاربة كالمصريكف كالعراقيكف كالسكريكف ،كبمغ مف
حماسة احدل سيداتنا المصريات الجميبلت ػ كما حدثني مكزعكه ػ أنيا اشترت مف نسخة نسخو بضع مئات ثـ
بضع خمسينات أىدتيا إلى تعرؼ كمف التعرؼ ،كألقت محاضرتيف أشادت فييما بمضامينو في نادييف نسائييف
أنس ال أنسى أمسية طرؽ بابي فييا فبلح كيؿ ،لك كاف بيف جميرة مف أكساط
عمى غير معرفة بي ،كاف ى
فبلحينا أك مف دكنيـ القتحمتو أحصؼ العيكف .كلـ أكف أعرفو كلكف ما كاد يستقر بمجمسي حتى عرفت انو مف
قرية خاممة في اطراؼ الصعيد ،كأنو جاء يستكضحني مكاضع مف الكتاب ،كيستزيدني غيرىا ،كاستمر ساعات
يسألني كيحاسبني كيستكثؽ مما يسمع كأنو مف مبلئكة الحساب ،كأنا أفرغ لو كعيي بيف الغبطة كالدىشة،
فكالحؽ لقد كانت غبطتي بزيارتو عدالن ألعظـ جزاء ،كلقد كاف الرجؿ الى جانب حصافتو كريمان فاعتدني مف
األصدقاء ككرر كصالي بيذا الكالء فحيا اهلل "الشيخ عبد الحميد ركؽ" في قريتو مف مركز الصؼ بالجيزة.
ككنت قبؿ خركج نسخ الكتاب مف الطبعة أترقب أف يحاكؿ الييكد جمعيا كدأبيـ معو حيثما ظير في أم لغة،
فكنت أناشد مكزعيو كطنيتيـ أف ال يبيعكىا اال نسخة نسخة ،اال أف يجدكا سببان مرضيان لشراء جممة منيا ،إذ
كانت غايتي األكلى مف اظياره نشر فكرتو كتدبر خطتو ابتغاء كجو اهلل كمصمحة عباده جميعان ،كأف يعتبره قارئو
كأنو رسالة شخصية مف صديؽ ،كما يسرني غير ذلؾ اف تنفد منو مائة طبعة لكي تمضي آالؼ نسخيا إلى
الظبلـ أك النار أك ما يشبو ذلؾ ،أيان كاف ما تجنيو لي مف عركض الدنيا التي يتيافت عمييا مف يزنكنيا بغير
ميزاني كحسبي في نياية المطاؼ أف أشير إلى أف ندائي بيذا الكتاب لـ يكف صكت صارخ في البرية.
2ـ الفرق بين الطبعة األولى والثانية:
كقد كاف الكتاب في طبعتو األكلى ػ كلـ يزؿ قسميف :قسمان مترجمان ال فضؿ لي فيو إال األمانة التي كسعتني في
الترجمة ،كقسمان مكضكعان أنا كاتبو كىك لي كعمي بمزاياه كعيكبو.
أما القسـ المترجـ فيك البركتكككالت الصييكنية كمقدمتيا كتعقيبيا المذيف اختصيا بيما األستاذ "سرجي نيمكس"
أكؿ مف نشرىا لمعالـ في الركسية ،كقبؿ ذلؾ تصدير البريطاف لمترجمة االنجميزية في طبعتيا الخامسة (كمنيا
نسختنا التي ترجمناىا) كفقرة كردت داخؿ غبلفيا عنكانيا "بركتكككالت حكماء صييكف :االنجيؿ البمشفي" ،ككنت
ترجمت ىذا القسـ سنة ،1947كأطمعت عميو بعض ذكم القكة كاألمانة مف اخكاني فنظره ،كما كررت النظر فيو
مرات بعد ذلؾ حتى خبلؿ تصحيحي لمسكدات طبعتو سنة ،1951فمما عزمت إعادة طبعو ابقيت ىذا القسـ
عمى حالو في الطبعة األكلى غير جمؿ أك ألفاظ قبلئؿ دعتني الرغبة في زيادة تجكيد الصياغة كتكضيح العبارة
إلى تبديؿ جزء مكاف غيره في جممة جممة ،كندر اف استبدلت لفظان بغيره ،فبل اختبلؼ بيف الطبعتيف عمى القراء
الذيف ال ييميـ مف الكتاب اال البركتكككالت كسائر القسـ المترجـ.
أما القسـ المكضكع الذم ىك مف قطرات قممي فكاف مقدمة طكيمة ذات اثنتي عشرة فصمة تدكر حكؿ القسـ
المترجـ كال سيما البركتكككالت ،ثـ ىكامش كثيرة ذيمت بيا صفحاتو اما لتكضيح غامض أك ربط ،فمما عزمت
11
اعادة طبعو ترددت أماـ المقدمة كاليكامش بيف رايف :االبقاء عمييا كالتخفيؼ منيا كلـ يضطرني إلى التردد
محض النقص الذم فطر اهلل الناس عميو فنضح عمى كؿ ما يصدر عنيـ ،كما حبب الييـ الكماؿ فنزعكا الى
طمبو ،انما كاف ىناؾ سبباف آخراف :أحدىما ظاىر كىك طكؿ المقدمة كاليكامش كشفيعو حاجة جميرة القراء بيننا
إلى مجيكؿ قميؿ مثمر يغنييـ بالضركرة عف مجيكد ضخـ دكف طائؿ .فقد ال تتيسر مراجعة أك ال يتاح الكقت
لو ،أك ال تعيف القدرة عميو.
كالسبب الثاني خفي يكاد يككف خاصان بي ،كشفيعي في اعذاره ىك ابراء ذمتي ،فأرجك أال يضيؽ كرمؾ األخكم
عف كعيو،ىذا السبب ىك أني كتبت المقدمة كاليكامش خبلؿ طبع القسـ المترجـ كأنا مضعضع النفس كالجسـ
إباف نقاىة مف مرض أيأسني كأكىمني يكمئذ أنني لما بي ،فكنت كالمكت في سباؽ ليخرج الكتاب أك يدفف،
رجمي ،كاتككأ عمييما متثاقبلن مف فراشي إلى مكتبي ألسطر ما يسعني سط انر أك بضعة سطكر أحيانان،
ٌ فكنت أجر
كصفحة أك نحكىا أحيانان أخرل .كالقمـ بيميني عمى الصحيفة كمحراث ناشب في صعيد صخرم ،ثـ مدت لي
عناية اهلل في الغاية ببقية مف شباب صنتيا فصانتني ،كبضركرة معكقة ضقت بيا أكالن حيف خشيت لضعفي أف
يدفف عممي بعدم،ثـ حمدتيا بعد قميؿ ،ككانت مصداؽ اآلية الكريمة "كعسى أف تكرىكا شيئان كىك خير لكـ،
كعسى أف تحبكا شيئان كىك شر لكـ ،كاهلل يعمـ كأنتـ ال تعممكف".
ىذه الضركرة ىي اشتغاؿ المطبعة عف طبع كتابي بكتب غيره التزمت مع أصحابيا مكاعيد محدكدة ،فاستطعت
خبلؿ ىذه الفترة أف أكتب ما تيسر لي عمى ميؿ ،ثـ استطعت ػ ككؿ صفحات الكتاب امامي ػ أف أربط
متشابيات مسائمو باشارات في اليكامش كلك كانت قاصية في تفرقيا بيف مطالع الكتاب كخكاتمو.
إف ما يكتبو اإلنساف في تماـ عافيتو عرضة لمنقص كسائر أعماؿ البشر ككؿ أبناء الفناء ،فكيؼ بما يكتبو
كىك مضعضع الجسـ كالنفس؟ أنو غالبان عرضة لمزيد مف النقص كاالضطراب ،كلست أنكر أف ىذه القاعدة ال
تطرد عمى الدكاـ في جميع مجاالت النشاط االنساني الجسمية كالنفسية كال سيما اآلداب كالفنكف ،فطبقات الحياة
في النفس كالجسـ أكثر مف طبقات األرض ،كمما تحممت طبقة منيا أك قشرت ظيرت مف كرائيا غيرىا ،كفي
مجاالت النشاط االنساني قد تفيض ينابيع النفس ػ كانكارىا يثقميا بما تضطرب خبلؿ االزمات ػ بما ال تفيض بو،
كىي مطمئنة باألمف كالعافية .كقد ال تتجمى ممكاتيا كمكاىبيا العالية ػ كال سيما العبقرية التي ال أدعييا ػ كما
تتجمى كالمرض يشعرىا بالخطر عمى الحياة ،كحب البقاء يستجمع كؿ قكاىا المتفرقة المكنكنة في قصكل
األغكار فما أعظـ ما حبانا اهلل مف قدرتو كحكمتو .أك لست ترل المريض يتعثر في خطاه كأنو قائـ مف القبكر،
أك كأنو الكليد أكؿ انتصابو عمى قدميو ،يقارب في خطكه مسير المقيد ،فنذا تيدده خطر كثب راكضان رغبة في
الحياة كأنو بدؿ غيره مف فتياف السباؽ؟ أك لست ترل الطالب أكؿ العاـ الدراسي بعد عطمة شيكر مستريحة يمؿ
استذكار دركسو بعد سكيعة ،فنذا اقترب مكعد االمتحاف كصؿ الميؿ بالنيار ناشطان متفتحان بعد أف تسربت بعض
عافيتو في شيكر الدراسة السابقة ،فصار أقؿ عافية منو في أكؿ عامو الدراسي؟.
كفكؽ كؿ ذلؾ،ليس مف الحكمة أف يزىد اإلنساف ػ بالغان ما بمغ مف األصالة كالثقة بنفسو ػ في مراجعة عمؿ فرغ
منو إذا تييأت لو فرصة مراجعتو بعد الفراغ منو بفترة كلك كانت قصيرة ،فكيؼ إذا طالت سنكات ،اال أف يككف
قد كقؼ نمك كعيو أك كقؼ نمك معرفتو؟.
11
ىذه ىي جممة أسباب تكقفي ت حيف عزمت إعادة طبع الكتاب ػ أماـ مقدمتي كىكامشي ،كترددم بيف االبقاء
عمييا بجممتيا كالتخفيؼ منيا ،كأطمت التفكير في ذلؾ مستشي انر مستخي انر ،ألف األمر ال يخصني كأف كنت كحدم
صاحب تبعتو فمـ يكف بد مف االستشارة كاالستخارة .كلقد أشار كثير مف فضبلء االصدقاء الذيف أتمثؿ فييـ
صفكة جميرة القراء أف ال أحذؼ شيئان منيا ،بؿ نصحني كثير باضافة أمثاليا إلييا .كحجتيـ في ذلؾ ػ حتى
كما كنت أرل قبؿ الطبعة األكلى ػ أف البركتكككالت ال تظير خكافييا لجميرة القراء عندنا اال في ضكء ىذه
المقدمة كاليكامش.
كىذا النحك الذم آثرتو ،بعد أف أطمأنت الى معظـ ما كتبتو منيا أكؿ األمر خبلؿ تمؾ الفترة الحرجة بيف اليأس
كالرجاء ،تحت غكاشي خطر مدبر ال أماف لرجعو منو غادرة فمقدمتي كىكامشي في ىذه الطبعة تكاد تككف
كأصميا في الطبعة األكلى مع زيادة صفحات كفقر كثيرة في المقدمة (أشرت إلييا حيث زدتيا) :بعضيا جديد،
كبعضيا منقكؿ إلييا مف ىكامش الطبعة األكلى ،ألنني رأيتيا أليؽ بمكاضعيا الجديدة.
كليذا السبب نقمت إلى المقدمة فقرة كانت في طميعة القسـ المترجـ تالية لمقدمتي في الطبعة األكلى ككاف عنكاف
الفقرة "بركتكككالت حكماء صييكف :اإلنجيؿ البمشفي" كقد كصمت ذلؾ كمو بعضو ببعض بما يشبو رفك النسيج
ليطرد سياؽ الكبلـ .ككانت مقدمتي اثنتي عشرة فصمة فجعمت فصمتيف متتابعتيف فصمة كاحدة ،كاخرييف كذلؾ،
بغير زيادة حرؼ بيف أك بيف االخرييف كزدت المقدمة بضع فصؿ.
كتزيد ىذه الطبعة عمى سابقتيا االىداء ،ثـ مقالة األستاذ العبقرم الكبير عباس محمكد العقاد الذم تطكع بكتابتيا
مشكك انر عقب صدكر الطبعة األكلى بأياـ ،كليست ىي بالمقالة الكحيدة التي استقبمت تمؾ الطبعة ،كال بأكثرىا
ثناء عمييا بيف عشرات المقاالت التي تناكلتيا بالدرس كالنقد ،كلكننا آثرناىا عمى غيرىا ألسباب تعني قراء
الكتاب كأمثالو كما تعنينا .كمنيا ىنا ما عرؼ بو العبلمة الكبير مف إطبلع كاسع عمى التراث الييكدم كالحركات
السياسية كاالجتماعية كالفكرية سكاء منيا المعاصرة أك السابقة ،كالسرية أك العمنية .كما يحيط بيا مف مذاىب
كدعكات صحيحة أك زائفة .كما عرؼ بايثاره ما يراه حقان ثـ المجاىرة بو .ال يحابي فيو أحدان ،كال يخشى لكمة
الئـ .كال يميؿ بو عف طريقو رغب كال رىب .كال كالء كال عداء ،كمقالتو ػ إلى ما قدمناه ػ أقرب ما قرأنا إلى
القصد في التقدير كفؽ ما يتضح منيا ،كما أنيا تمقي ضكءان عمى بعض ما دار مف معارؾ كثيرة عنيفة حكؿ
نسب البركتكككالت إلى أبييا أك آبائيا ،كاف كاف مكقفنا أدنى مف مكقفو إلى التسميـ بيا ينسبيا الييكدم ألسباب
بسطنا معظميا ىنا ،كلقد لقيت مف الرجحاف في ميزاننا أكثر مما كجدت في ميزانو ،كرأيو األعمى كنحف برأينا
أكثؽ.
كلقد كاف غير ىذه المقالة أكلى ىنا لك كنا مف يغرييـ ضجيج الشيرة كتستريح أعصابيـ عمى أصكات طبكليا
كأبكاقيا المنكرة .أك لك كنا أكرـ مف ذلؾ درجة أك درجتيف نؤثر الثناء أك التأييد ػ كلك صدقان ػ عمى البحث القاصد
في سبيؿ الحقيقة أك الحؽ الذم نديف بو في أصفى لحظات الترخص بالمذات الحبلؿ في مكاصمة االحباء ،كما
تديف بو في احرج لحظات العزـ دفعان لممكاره المكبقة في مصاكلة االعداء ،ككذلؾ نحب أف نأخذ بو انفسنا كما
نأخذ بو غيرنا في السراء كالضراء ،فانما يرفع اإلنساف أك يخفضو عممو ،ال مدح الناس أك ذميـ بالحؽ أك
بالباطؿ أيا كانكا مف رجحاف العقؿ كاألدب ،كاف كانت أرفع النفكس البشرية ال تعمك عف األنس برضا الفضبلء،
12
كالكحشة حيف يمقكنيا بالجفاء ،لما فطرت عميو مف قكة العطؼ ،كحب األلفة كالكرامة ،أك لبعض ما تشتمؿ عميو
مف الضعؼ أك النقص الذم ال يب ار منو أحد مف البشر بالغان ما بمغ مف العظمة كالجبركت كاالستقبلؿ.
كمف ال يأنس برضاء الفضبلء ،كيستكحش لجفكتيـ ،فيك إما إلو أك حيكاف .ألنو ال يككف اال أرفع مف االنساف
أك أدنى منو ،كأما مف يأنس برضا الغكغاء كيستكحش لجفكتيـ فيك مف طينتيـ البلزبة في الكياف كالكجداف ،كلك
تكقر في القمنسكة كالطيمساف ،كنطؽ بألؼ لساف في حمقات العمياف ،أك تخايؿ بالتاج كالصكلجاف ككاف صاحب
الزماف في مكاكب العبداف.
3ػ خطر في خطر:
كأحب ػ لمقارئ الصديؽ ػ أف يعمـ أنو ليس بي مف تحذير األمـ خطر الييكد عمييا اال نظرتيـ إلى كؿ مف ليس
ييكديان كأنو "شيء" جامد أك دكف ذلؾ ،كمف ىنا كسمنا نظرتيـ أك كصمناىا عف حؽ بأنيا "شيئية" كما بينا فيما
بعد ،كىي نظرة أك فمسفة تنافي االخبلؽ في الصميـ ،فيي التي تسكغ ليـ أف العالـ ممؾ ليـ بكؿ مف فيو كما
فيو ،كأف يركا كؿ مف ليس منيـ عدكان ليـ .فيعممكا عمى سحقو ،كمف ىنا كانت ىذه الفمسفة الشيئية جديرة
بالمكافحة ،كلكف كما تكافح مثميا سائر الفمسفات كالتعاليـ اليدامة التي تنافي كؿ خمؽ انساني كريـ ،كىذا أخطر
ما يؤرقني في ىذه الخصكمة كيحفزني إلى انكارىا كمجاىدتيا مكرىان كمريد ،أك مضط انر كمختار.
كليس مف ىمي ىنا أف نجارم إلييكد فننظر الييـ كنظرتيـ الشيئية الينا ،كال أف نمقي ظمميـ أيانا باضطيادىـ
أفرادان كجماعات حيث ال يرفعكف رأسان كال يشيركف سيفان كاف حؽ القصاص كمما فعمكا ،بؿ أكبر ىمي ىك الكعي
الشامؿ لنياتيـ كعزائميـ العمنية ضد أمف االنسانية كشرفيا ،ثـ كفيـ عف المظالـ التي تسكغيا ليـ تعاليميـ
اليمجية بؿ الشيطانية الخبيثة ،إذ يستحمكف العدكاف عمى سائر االمـ كادعاء ممكيتيا كأنيا جمادات ،كيكجبكف بؿ
يستكجبكف عمى أنفسيـ عداءىا كالعدكاف عمييا ،الف شريعتيـ ال تكتفي بتسكيغ جرائميـ بؿ تشجعيـ عمى التفنف
كاالفراط فييا ،ثـ تكفؿ ليـ المثكبة عمييا مف معبكدىـ "ييكه" رب الجنكد الذم يختصكنو بالعبادة ،كيزعمكف أنو
اختصيـ لنفسو دكف سائر البشر ،ككفؽ ىذه المعاىدة الشيطانية بينيـ كبينو يتسمطكف عمى كؿ العباد كالببلد.
كممف فطنكا إلى خبث ىذه التعاليـ في القرف الثالث المعمـ الفارسي "ماني" الذم كازف بيف المسيحية كالييكدية،
فاستخمص المسيحية لسماحتيا ،كانكر الييكدية كاعتبر معبكدىا "ييكه" شيطانان كما اعتبر تعاليميا مف كساكسة
الشيطانية ،كىذه التعاليـ الييكدية ىي التي أشربت قمكبيـ الم اررة الزاعقة حتى طفحت عمى خبلئقيـ مع غيرىـ
كفييما بينيـ شكاسة كلددان كقسكة ،كما نضحت عمى عقميـ رعكنة كسفيان كخباثة ،كىي التي أممت عمييـ جرائميـ
النكراء ،كما تزاؿ تممي ليـ مزيدان منيا في جميع األعصار كاألمصار.
كميما يكف مف ىذا الخطر الشيطاني الميمؾ فأكبر منو عندم أف تدفعنا الرغبة في خير االنسانية كالغيرة عمى
حقكقيا إلى الشر كاالجراـ فنطمؽ كالييكد ما في نفكسنا مف كحكش الطراد الضارية خمؼ الفرائس أيان كانت
االعذار ،فنف ىذه الكحكش في نفكسنا اخطر عمينا مف سائر الكحكش ميما تبمغ مف الضراكة كالخباثة ،كىي إذا
استمرأت لحكـ األعداء حينان فمصيرىا أف تستمرئ لحكـ أكلى األكلياء بعد قميؿ ،كىذا ىك الشر األكبر الذم ال
يبمغو شر ،كأكجب ما يككف الحذر مف كحكشنا حيف نصاكؿ االعداء ،فنف الغمبة بالكسائؿ غير االخبلقية كلك
مع اعداء األخبلؽ ىك الخذالف الفاضح كالخسراف المبيف.
13
كينبغي لنا باخبلص اف نعمـ أف اخؼ نية شريرة تمر في سرائرنا كلك لمحة خاطفة ،كدكف أف تعقب مباشرة
خطيئة ال بد أف يطبع ظميا عمى نفكسنا ظممة تحجب عنا مف كجو اهلل بمقدارىا كال يمكف أف تزكؿ ما دامت
الحياة ،ككذلؾ أخؼ نية خيرة تبرؽ في ضمائرنا كلك لـ تعقب مباشرة صالحة ،فتنطبع ألالؤىا في أعماقنا نك انر
يكشؼ لنا مف كجو اهلل بمقداره ،كيبقى فينا ما بقيت الحياة ،ككما تكف أصغر كممة تحكؾ في نفكسنا كلك لـ تمر
بشفاىنا أك لـ يسمعيا غيرنا تثقؿ خطانا بيا أك تخؼ في العركج إلى اهلل ،كال يمكف أف تنفصؿ عنا مدل الحياة.
كقد عممنا اهلل أنو "إليو يصعد الكمـ الطيب كالعمؿ الصالح يرفعو" ،كنعمـ كذلؾ حقان أف فـ اإلنساف ال ينجس بما
يدخمو بؿ بما يخرج منو ،كأف اإلنساف ال يحيا بالخبز كحده بؿ بكممات اهلل التي أليمنا اياىا بتمقينو ،كاف كنا ال
نعييا اال عمى ألسنة أكليائو ،كليذا نسألو جميعان كممان طيبان كعمبلن صالحان حتى مع األعداء .كأف نقؼ بخطنا
كنضالنا عند اعماليـ السيئة دكف أف نجكز بذلؾ إلى شخكصيـ بما ليـ مف كرامة انسانية ال فضؿ لنا كال ليـ
فييا ،كال ميرب لنا كال ليـ عنيا ،كاف كانكا شر االعداء ،كما نرجكا اهلل اف ال تعمؿ كمماتنا اال طاقتيا كاال كنا
خاسريف
اف السككت عمى الشر ال يميؽ بكريـ ما كجد كجيان شريفان لدفعو .كال ينبغي لحر أف يعتزؿ الحرب كقكمو
يطحنكف ،فمف أخذ بالسيؼ فبالسيؼ يؤخذ ،كأف الغضب لمحقكؽ كدفع العاديف عمييا ليس فيو ضير عمى شرؼ
المجاىد إذا برئ مف الحقد كالحسد ،فأما الضغينة عمى فرد أك فريؽ مف البشر ػ ميما تفدح آثامو ػ فيي مفسدة
لؤلركاح ميمكة لؤلخبلؽ كالضمائر ،ككؿ خطر خارجنا أىكف مف الخطر فينا ككؿ ببلء ييكف ما سممت لبلنساف
فضائؿ نفسو ،ككؿ مغنـ ييكف إذا كاف ضياعيا ىك الجزاء ،إذ ليس يفيد اإلنساف أف يكسب العالـ كيخسر نفسو
كما قاؿ المعمـ األكبر.
كنعمـ أف اهلل يكره الخطايا كلكف رحمتو ال تضيؽ بالخاطئيف ،كأف أشرؼ شمائمنا كأعمالنا ما كانت محاكاة هلل
مستمدة مف فضمو ،كأف مكاننا منو عمى قدر ما في نفكسنا مف شمائمو كنعمتو ،كليذا أرجك اهلل أف يحفظ عمينا
فضائؿ نفكسنا اإلليية فبل نعمؿ حظنا مف التسامح كالرفؽ مع ألد األعداء كلك فار الغضب بنا حتى اعتنؽ
السيفاف في قتاؿ ،كاف السماحة ألقرب لتقكل اهلل الذم خمؽ األبرار كالخطاة ،ككمفنا مباركة البر كمكافحة
الخطيئة باليداية كالكؼ ما استطعنا إلى ذلؾ سبيبلن ،كأف أكرـ ما نستطيعو مف الحؽ ىك االجتياد في
تكخيو،كالجياد في نصرتو كما نعمـ ،كاف اهلل كحده ىك الدياف األكبر لمعباد كما أراد ،كىك كحده المحيط مف
كرائيـ بعممو كحكمتو كقدرتو.
المترجم
14
مقدمة الطبعة األكلى
حول ىذا الكتاب
1ـ خطورتو:
ىذا الكتاب ىك أخطر كتاب ظير في العالـ ،كال يستطيع أف يقدره حؽ قدره إال مف يدرس البركتكككالت كميا
كممة كممة في أناة كتبصر ،كيربط بيف أجزاء الخطة التي رسمتيا ،عمى شرط أف يككف بعيد النظر ،فقييان
بتيارات التاريخ كسنف االجتماع ،كأف يككف مممان بحكادث التاريخ الييكدم كالعالمي بعامة ال سيما الحكادث
الحاضرة كأصابع الييكد مف كرائيا ،ثـ يككف خبي انر بمعرفة االتجاىات التاريخية كالطبائع البشرية ،كعندئذ فحسب
ستنكشؼ لو مؤامرة ييكدية جينمية تيدؼ إلى افساد العالـ كانحبللو الخضاعو كمو لمصمحة الييكد كلسيطرتيـ
دكف سائر البشر.
كلك تكىمنا أف مجمعان مف أعتى األبالسة األشرار قد انعقد ليتبارل أفراده أك طكائفو منفرديف أك متعاكنيف في
ابتكار أجرـ خطة لتدمير العالـ كاستعباده ،اذف لما تفتؽ عقؿ أشد ىؤالء األبالسة اجرامان كخسة كعنفان عف مؤامرة
شر مف ىذه المؤامرة التي تمخض عنيا المؤتمر األكؿ لحكماء صييكف سنة ،1897كفيو درس المؤتمركف
خطة اجرامية لتمكيف الييكد مف السيطرة عمى العالـ ،كىذه البركتكككالت تكضح اطرافان مف ىذه الخطة.
اف ىذا الكتاب لينضح بؿ يفيض بالحقد كاالحتكار كالنقمة عمى العالـ أجمع ،كيكتشؼ عف فطنة حكماء صييكف
إلى ما يمكف أف تنطكم عميو النفس البشرية مف خسة كقسكة كلؤـ ،كما يكشؼ عف معرفتيـ الكاسعة بالطرؽ
التي يستطاع بيا استغبلؿ نزعاتيا الشريرة العارمة ،لمصمحة الييكد كتمكينيـ مف السيطرة عمى البشر جميعان ،بؿ
يكشؼ عف الكسائؿ الناجحة التي أعدىا الييكد لمكصؿ إلى ىذه الغاية.
ىذا الكتاب يكقؼ أمامنا النفس البشرية عمى مسرح الحياة اليكمية األرضية مفضكحة كؿ معايبيا ،عارية مف كؿ
مبلبسيا التي نسجتيا االنسانية في تطكرىا مف الكحشية إلى المدنية لتستر بيا عكراتيا ،كتمطفت بيا مف حدة
نزعاتيا ،كتتسامى بيا إلى أفؽ ميذب.
أف ىذه المبلبس أك الضكابط كاألدياف كالشرائع كالقكانيف كالعادات الكريمة قد استطاعت خبلؿ تطكرات التاريخ
أف تخفي كثي انر مف ميكؿ النفس السيئة ،كتعطؿ كثي انر منيا كمف آثارىا .كلكف حكماء صييكنيا قد ىتككا كؿ ىذه
المبلبس كانكركا كؿ ىذه الضكابط ،كفضحكا أمامنا الطبيعة البشرية ،حتى ليحس االنساف ،ػ كىك يتأمميا في ىذا
الكتاب ػ بالغثياف ،كاالشمئزاز كالدكار ،كيكد لك يغمض عينيو ،أك يمكم كجيو ،أك يفر بنفسو ىربان مف النظر الى
بشاعاتيا ،كبينما ىـ يبرزكف الجكانب الشريرة في الطبيعة البشرية يخبئكف النكاحي الخيرة منيا ،أك ييممكنيا مف
حسابيـ ،فيخطئكف .كىنا تظير مكاضع الضعؼ في نظرياتيـ كما يرتبكف عمييا مف خطط ،فيصدؽ عمييـ ما
شنع بو شاعرنا أبك نكاس عمى "النظاـ" الفيمسكؼ المتكمـ ،فقاؿ يكبخو:
حفظت شيئان ،كغابت عنؾ أشياء "فقؿ لـ يدعي في العمـ فمسفة
فنف حظركو في الديف ازراء" ال تحظر العفك اف كنت أمرءان حرجان
كىـ ال يخطئكف غالبان اال مغرضيف،كذلؾ عندما تعمييـ الميفة كالحرص الطائش عمى تحقيؽ اىدافيـ قبؿ
األكاف ،أك يفيض في نفكسيـ الحقد العريؽ الذم يمد ليـ مدان في اليأس مف كؿ خير في الضمير البشرم،
15
فيتساىمكف مضطريف في اختيار األسس كالكسائؿ القكية ليذه الغايات ،كندر ما نظركا إلى شيء اال كعيكنيـ
مكحكلة بؿ مغشاة باألىكاء الجامحة ،كلذلؾ قمما تسمـ ليـ خطة تامة إلى أمد بعيد.
2ـ بعض عناصر المؤامرة الصييونية:
اف المجاؿ ال يسمح بذكر كؿ عناصر المؤامرة كما جاءت في البركتكككالت ،كحسبنا اإلشارة إلى ما يأتي منيا:
(أ) لمييكد منذ قركف خطة سرية غايتيا االستيبلء عمى العالـ أجمع ،لمصمحة الييكد كحدىـ ،ككاف ينقحيا
حكماؤىـ طك انر فطك انر حسب األحكاؿ ،مع كحدة الغاية.
(ب) تنضح ىذه الخطة السرية بما أثر عف الييكد مف الحقد عمى األمـ ال سيما المسيحييف ،كالضغف عمى
األدياف ال سيما المسيحية ،كما تنضح بالحرص عمى السيطرة العالمية.
(ج) يسعى الييكد ليدـ الحككمات في كؿ االقطار ،كاالستعاضة عنيا بحككمة ممكية استبدادية ييكدية ،كيييئكف
كؿ الكسائؿ ليدـ الحككمات السيما الممكية .كمف ىذه الكسائؿ اغراء الممكؾ باضطياد الشعكب ،كاغراء الشعكب
بالتمرد عمى الممكؾ ،متكسميف لذلؾ بنشر مبادئ الحرية كالمساكاة ،كنحكىا مع تفسيرىا تفسي انر خاصان يؤذم
الجانبيف ،كبمحاكلة ابقاء كؿ مف قكة الحككمة كقكة الشعب متعاديتيف ،كابقاء كؿ منيا في تكجس كخكؼ دائـ مف
األخرل ،كافساد الحكاـ كزعماء الشعكب ،كمحاربة كؿ ذكاء يظير بيف األمييف (غير الييكد) مع االستعانة عمى
تحقيؽ ذلؾ كمو بالنساء كالماؿ كالمناصب كالمكايد ..كما إلى ذلؾ مف كسائؿ الفتنة .كيككف مقر الحككمة
االسرائيمية في أكرشميـ أكالن ،ثـ تستقر إلى األبد في ركما عاصمة االمبراطكرية الركمانية قديمان.
(د) إلقاء بذكر الخبلؼ كالشغب في كؿ الدكؿ ،عف طريؽ الجمعيات السرية السياسية كالدينية كالفنية كالرياضية
كالمحافؿ الماسكنية ،كاالندية عمى اختبلؼ نشاطيا ،كالجمعيات العمنية مف كؿ لكف ،كنقؿ الدكؿ مف التسامح
إلى التطرؼ السياسي كالديني ،فاالشتراكية ،فاالباحية ،فالفكضكية ،فاستحالة تطبيؽ مبادئ المساكاة.
ىذا كمو مع التمسؾ بابقاء األمة الييكدية متماسكة بعيدة عف التأثر بالتعاليـ التي تضرىا ،كلكنيا تضر غيرىا.
(ق) يركف أف طرؽ الحكـ الحاضرة في العالـ جميعان فاسدة ،كالكاجب لزيادة افسادىا في تدرج إلى أف يحيف
الكقت لقياـ المممكة الييكدية عمى العالـ ال قبؿ ىذا الكقت كال بعده .ألف حكـ الناس صناعة مقدسة سامية
سرية ،ال يتقنيا في رأييـ اال نخبة مكىكبة ممتازة مف الييكد الذيف اتقنكا التدرب التقميدم عمييا ،ككشفت ليـ
أسرارىا التي استنبطيا حكماء صييكف مف تجارب التاريخ خبلؿ قركف طكيمة ،كىي تمنح ليـ س انر ،كليست
السياسة بأم حاؿ مف عمؿ الشعكب أك العباقرة غير المخمكقيف ليا بيف األمييف (غير الييكد).
(ك) يجب أف يساس الناس كما تساس قطعاف البيائـ الحقيرة ،ككؿ االمييف حتى الزعماء الممتازيف منيـ إنما ىـ
قطع شطرنج في أيدم الييكد تسيؿ استمالتيـ كاستعبادىـ بالتيديد أك الماؿ أك النساء أك المناصب أك نحكىا.
(ز) يجب أف تكضع تحت ايدم الييكد ػ ألنيـ المحتكركف لمذىب ػ كؿ كسائؿ الطبع كالنشر كالصحافة كالمدارس
كالجامعات كالمسارح كشركات السينما كدكرىا كالعمكـ كالقكانيف كالمضاربات كغيرىا.
كاف الذىب الذم يحتكره الييكد ىك أقكل األسمحة إلثارة الرأم العاـ كافساد الشباف كالقضاء عمى الضمائر
كاألدياف كالقكميات كنظاـ األسرة ،كأغراء الناس بالشيكات كالقضاء عمى الضمائر كاالدياف كالقكميات كنظاـ
16
األسرة ،كأغراء الناس بالشيكات البييمية الضارة ،كاشاعة الرذيمة كاالنحبلؿ ،حتى تستنزؼ قكل االمييف استنزافان،
فبل تجد مف انر مف القذؼ بأنفسيا تحت أقداـ الييكد.
(ح) كضع اسس االقتصاد العالمي عمى أساس الذىب الذم يحتكره الييكد ،ال عمى أساس قكة العمؿ كاالنتاج
كالثركات األخرل ،مع أحداث األزمات االقتصادية العالمية عمى الدكاـ كي ال يستريح العالـ ابدان ،فيضطر إلى
االستعانة بالييكد لكشؼ كركبو ،كيرضى صاغ انر مغتبطان بالسمطة الييكدية العالمية.
(ط) االستعانة بأمريكا كالصيف كالياباف عمى تأديب أكركبا كاخضاعيا.2
أما بقية خطكط المؤامرة فتتكفؿ بتفصيميا البرتكككالت نفسيا.
3ـ ق اررات المؤتمر الصييوني األول واختالس البرتوكوالت:
عقد زعماء الييكد ثبلثة كعشريف مؤتم انر منذ سنة 1897حتى سنة 1951ككاف آخرىا ىك المؤتمر الذم انعقد
في القدس ألكؿ مرة في 14أغسطس مف ىذه السنة ،ليبحث في الظاىر مسألة اليجرة إلى إسرائيؿ كحدكدىا
كما ذكرت جريدة الزماف ( ،)1951/7/28ككاف الغرض مف ىذه المؤتمرات جميعان دراسة الخطط التي تؤدم
إلى تأسيس مممكة صييكف العالمية.
أما أكؿ مؤتمراتيـ فكاف في مدينة باؿ بسكيسرة سنة 1897برياسة زعيميـ "ىرتزؿ" ،كقد اجتمع فيو نحك ثمثمائة
مف أعتى حكماء صييكف كانكا يمثمكف خمسيف جمعية ييكدية،كقد قرركا في المؤتمر خطتيـ السرية الستعباد
العالـ كمو تحت تاج ممؾ مف نسؿ داكد ،ككانت ق ارراتيـ فيو سرية محكطة بأشد أنكاع الكتماف كالتحفظ اال عف
اصحابيا بيف الناس ،اما غيرىـ فمحجكبكف عنيا كلك كانكا مف أكابر زعماء الييكد ،فضبلن عف فضح اسرارىا
س انر ،كاف كاف فيما ظير منيا ما يكشؼ بقكة ككضكح عما ال يزاؿ خافيان.
فقد استطاعت سيدة فرنسية أثناء اجتماعيا بزعيـ مف أكابر رؤسائيـ في ككر مف أككارىـ الماسكنية السرية في
فرنسا ػ اف تختمس بعض ىذه الكثائؽ ثـ تفر بيا ،كالكثائؽ المختمسة ىي ىذه البركتكككالت التي بيف أيدينا.
كصمت ىذه الكثائؽ إلى أليكس نيقكال كبير جماعة أعياف ركسيا الشرقية في عيد القيصرية ،فقدر خطكاتيا
كنياتيا الشريرة ضد العالـ ال سيما ببلده ركسيا ،ثـ رأل أف يضعيا في أيدم أمينة أقدر مف يده عمى االنتفاع بيا
كنشرىا ،فدفعيا إلى صديقو العالـ الركسي الجميؿ االستاذ سرجي نيمكس الذم ال شؾ أنو درسيا دراسة دقيقة
كافية ،كقارف بينيا كبيف األحداث السياسية الجارية يكمئذ فادرؾ خطكرتيا أتـ ادراؾ كاستطاع مف جراء ىذه
المقارنة أف يتنبأ بكثير مف األحداث الخطيرة التي كقعت بعد ذلؾ بسنكات كما قدرىا ،كالتي كاف ليا دكم ىائؿ
في جميع العالـ ،كما كاف ليا أثر في تكجيو تاريخو كتطكراتو ،منيا نبكءتو بتحطيـ القيصرية في ركسيا كنشر
الشيكعية فييا كحكميا حكمان استبداديان غاشمان كاتخاذىا مرك انز لنشر المؤامرات كالقبلقؿ في العالـ ،كمنيا نبكءتو
بسقكط الخبلفة اإلسبلمية العثمانية عمى أيدم الييكد قبؿ تأسيس اسرائيؿ.
كمنيا نبكءتو بعكدة الييكد إلى فمسطيف كقياـ دكلة إسرائيؿ فييا ،كمنيا نبؤءتو بسقكط الممكيات في أكركبا كقد
زالت الممكيات فعبلن في ألمانيا كالنمسا كركمانيا كأسبانيا كايطاليا .كمنيا أثارة حركب عالمية ألكؿ مرة في التاريخ
2
انظر ختاـ البركتكككؿ السابع.
17
يخسر فييا الغالب كالمغمكب معان كال يظفر بمغنميا اال الييكد .كقد نشبت منيا حرباف ،كالييكد يييئكف األحكاؿ
اآلف لنشكب الثالثة ،فنفكذ الييكد في أمريكا ال يعادلو نفكذ أقمية ،ثـ أنيـ أىؿ سمطاف في ركسيا ،كىاتاف
الدكلتاف أعظـ قكتيف عالميتيف ،كالييكد يجركنيما إلى الحرب لتحطيميما معان ،كاذا تحطمتا ازداد طمع الييكد
في حكـ العالـ كمو حكمان مكشكفان بدؿ حكميـ اياه حكمان مقنعان ،كمف نبكءتو أيضان نشر الفتف كالقبلقؿ كاألزمات
االقتصادية دكليان ،كبنياف االقتصاد عمى اساس الذىب الذم يحتكره الييكد،كغير ذلؾ مف النبكءات كثير.
كأنا ال أتقكؿ عمى االستاذ نيمكس في كؿ ذلؾ ألضيؼ إليو فضبلن ليس لو ،ألنو كمو مدكف تفصيبلن في المقدمة
كالتعقيب المذيف كتبيما ىك لمبركتكككالت ،كىما مترجماف في طبعتنا ىذه ،كجميع ذلؾ يدؿ عمى احاطة الرجؿ
خب انر بحكادث زمانو ،كحسف دراستو لمبرتكككالت ،كبعد نظره السياسي كفقيو باالجتماع.
4ـ ذعر الييود لنشر البرتوكوالت واثر ذلك:
كقع الكتاب في يد نيمكس سنة ،1911كطبع منو نسخان قميمة ألكؿ مرة بالركسية سنة 1912فافتضحت نيات
كجف جنكنيـ خكفان كفزعان ،ك أركا العالـ يتنبو إلى خططيـ الشريرة ضد راحتو كسعادتو ،كعمت
الييكد االجراميةٌ ،
المذابح ضده في ركسيا حتى لقد قتؿ منيـ في احداىا نحك عشرة آالؼ ،كاشتد ىمعيـ لذلؾ كمو ،فقاـ زعيميـ
الكبير الخطير تيكدكر ىرتزؿ أبك الصييكنية ،كمكسى الييكد في العصر الحديث يمطـ كيصرخ ليذه الفضيحة،
كأصدر عدة نشرات يعمف فييا أنو قد سرقت مف "قدس األقداس" بعض الكثائؽ السرية التي قصد اخفاؤىا عمى
غير أصحابيا كلك كانكا مف أعاظـ الييكد ،كأف ذيكعيا قبؿ االكاف يعرض الييكد في العالـ لشر النكبات ،كىب
الييكد في كؿ مكاف يعمنكف أف البرتكككالت ليست مف عمميـ ،لكنيا مزيفة عمييـ ،كلكف العالـ لـ يصدؽ مزاعـ
الييكد لبلتفاقات الكاضحة بيف خطة البرتكككالت كاالحداث الجارية في العالـ يكمئذ ،كىذه االتفاقات ال يمكف أف
تحدث مصادفة لمصمحة الييكد كحدىـ،كىي أدلة بينة أك قرائف اكيدة ال سبيؿ إلى أنكارىا أك الشؾ فييا،
فانصرؼ الناس عف مزاعـ الييكد ،كآمنكا ايمانان كثيقان أف البركتكككالت مف عمميـ ،فانتشرت ىي كما انتشر
تراجميا إلى مختمؼ الميجات الركسية كانتشرت معيا المذابح كاالضطيادات ضد الييكد في كؿ أنحاء ركسيا
حتى لقد قتؿ منيـ في احدل المذابح عشرة آالؼ ،كحكصركا في احيائيـ كما قدمنا.
كاستقبؿ الييكد في الدفاع عف انفسيـ ،كسمعتيـ الميتككة ،كجدكا في اخفاء فضيحتيـ أك حصرىا في أضيؽ
نطاؽ ،فأقبمكا يشتركف نسخ الكتاب مف األسكاؽ بأم ثمف ،كلكنيـ عجزكا ،كاستعانكا بذىبيـ كنسائيـ كتيديداتيـ
كنفكذ ىيئاتيـ كزعمائيـ في سائر األقطار األكركبية ال سيما بريطانيا لكي تضغط عمى ركسيا دبمكماسيان ،اليقاؼ
المذابح كمصادرة نسخ الكتاب عمنيان ،فتـ ليـ ذلؾ بعد جيكد جبارة.
كلكف نيمكس أعاد نشر الكتاب مع مقدمة كتعقيب بقممو سنة ،1915كنفدت ىذه الطبعة في سرعة غريبة
بكسائؿ خفية ،ألف الييكد جمعكا نسخيا مف األسكاؽ بكؿ الكسائؿ كاحرقكىا ،ثـ طبع في سنة 1911فنفدت
نسخو عمى ىذا النحك ،كلما طبع سنة 1917صادره الببلشفة الشيكعيكف الذيف استطاعكا في تمؾ السنة تدمير
القيصرية ،كالقبض عمى أزمة الحكـ في ركسيا ،ككاف معظميـ مف الييكد الصرحاء أك المستكريف أك مف
صنائعيـ ،ثـ اختفت البركتكككالت مف ركسيا حتى آالف.
18
ككانت قد كصمت نسخة مف الطبعة الركسية سنة 1915إلى المتحؼ البريطاني British Museumفي
لندف ختمت بخاتمو ،كسجؿ عمييا تاريخ تسمميا ( 11أغسطس سنة )1916كبقيت النسخة ميممة حتى حدث
االنقبلب الشيكعي في ركسيا سنة ،1917فكقع اختيار جريدة "المكرننغ بكست "Morning Postعمى
مراسميا األستاذ فكتكر مارسدف ليكافييا بأخبار االنقبلب الشيكعي مف ركسيا ،كاطمع قبؿ سفره عمى عدة كتب
ركسية كانت مف بينيا البرتكككالت التي بالمتحؼ البريطاني ،فق أر النسخة كقدر خطرىا ،كرال ػ كىك في سنة
1917ػ نبكءة ناشرىا الركسي االستاذ نيمكس بيذا االنقبلب سنة ،1915أم قبؿ كقكعو بنثنتي عشرة سنة،
فعكؼ المراسؿ في المتحؼ عمى ترجمتيا إلى االنجميزية ثـ نشرىا ،كقد أعيد طبعيا مرات بعد ذلؾ كانت
األخيرة كالخامسة منيا سنة ( 1921كمنيا نسختنا) ،ثـ لـ يجرؤ ناشر في بريطانيا كال أمريكا عمى طبعيا بعد
ذلؾ كما يقكؿ مؤرخ انجميزم معاصر ىك العبلمة دجبلس ريد في كتابو عمى الحركات السرية المعاصرة ،كدكف
أف نطيؿ القكؿ في أسباب صمت الناشريف عنيا ػ عمى ما كضحيا االستاذ ريد ػ نتبيف أصابع الييكد مف كراء
كؿ صمت مريب.
كفي سنة 1919ترجـ الكتاب إلى األلمانية ،كنشر في برليف ،ثـ تكقؼ طبعو بعد أف جمعت أكثر نسخو ،ككاف
ىذا مظي انر مف مظاىر نفكذ الييكدية في المانيا ،قبؿ انتصارىا عمييا بعد الحرب العالمية األكلى ،كما انتصرت
عمييا خبلليا ،إذ كانت أالعيبيا كدسائسيا قد امتدت أثناء الحرب مف الساسة إلى قادة الجيكش كاالساطيؿ بيف
األلماف ،ككانت سببان مف أكبر أسباب ىزيمة المانيا في تمؾ الحرب الضركس ،كمف أظير آيات ذلؾ انسحاب
االسطكؿ األلماني كىك منتصر ظاىر أماـ األسطكؿ اإلنجميزم في معركة جتبلند 3Jutland Battleكقد
استشيد البريطاف في مقدمة طبعتيـ الخامسة لمبرتكككالت عمى صحة نسبتيا إلى الييكد كسعييـ كفؽ خططيا
ببيانات ىذه المعركة كنتيجتيا ،كاف كانكا قد بالغكا حيف حممكا الييكد كؿ مسؤكليات الحرب العالمية األكلى
كمصرع ركسيا كىزيمة المانيا كما اعقب الحرب مف كيبلت عاتية ،شممت كؿ بقعة عمى ىذا الكككب.
كمع محاكالت الييكد الجبارة اخفاء أمر البرتكككالت عف العيكف انتشرت تراجميا بمغات مختمفة في فرنسا كايطاليا
كبكلكنيا كامريكا عقب تمؾ الحرب ،كعـ انتشارىا كأثرىا في تمؾ الببلد ،كلكف سرعاف ما كانت تختفي دائمان مف
مكتباتيا بأساليب محيرة حيثما سطعت في الظيكر ،كالى جانبو البرتكككالت ،فحاكؿ الييكد منعيا ،فمما عجزكا
بشتى أساليبيـ عف اقناعيا احرقكا مطبعتيا.
كمف المتعذر أف نتتبع رحمة ىذا الكتاب العجيب في ببلد العالـ بيف الظيكر كاالختفاء .كلكنا نشير إلى بعض
كقائعو في بريطانيا ألننا بيا أعمـ ،كبقصد كتابيا أكثؽ ،كىي مثؿ يدؿ عمى سكاه ،كحسبنا ىنا أف نصكر قطرات
مما سالت بو اقبلـ كتابيا حكؿ البركتكككالت عقب الحرب العالمية األكلى التي صميت نيرانيا معظـ أمـ العالـ
3
معركة جتبلند أكبر معركة بحرية في الحرب العالمية األكلى .كقعت بيف االسطكؿ االنجميزم بقيادة أمير البحار "جميكك"
كاألسطكؿ االلماني بقيادة أمير البحار "شير" كقد انتيت بيزيمة األلماني إذ انسحب مف المكقعة إلى قكاعده انسحابان مريبان بعد أف
أغرؽ سفينتيف كبيرتيف مف األسطكؿ اإلنجميزم ىما "انديفاتيجابؿ" ك"ككيف مارم" ككاف ألالعيب الييكد نصيب كبير في اليزيمة
المريبة ،عقابان منيـ لؤللماف الذيف أذلكىـ قبؿ ذلؾ .ثـ اخرجكا بعضيـ مف ديارىـ ،كنشركا عداكة السامية أك الييكدية لخطرىـ عمى
المانيا (انظر "مكجز تاريخ الحرب العالمية األكلى" لمؤلفو "السير جيمس ادمكندر").
19
كبارىا كصغارىا ،كبددت في سعيرىا كثي انر مف كنكز شبابيا كأخبلقيا كعقائدىا كركابطيا كأمكاليا ،كلـ يخرج منيا
سالمان غانمان اال الييكد ،حتى رأل أحد كتاب البريطاف اف اليتاؼ الصحيح يكمئذ ىك "الييكدية فكؽ الجميع
Jewry ueber Allesال ىتاؼ الغركر "المانيا فكؽ الجميع" الذم جعمتو المانيا شعارىا أياـ ازدىارىا عقب
انتصارىا عمى فرنسا في الحرب السبعينية ( )1871كمناداتيا بممؾ بركسيا امبراطك انر عمى المانيا في حفؿ
تتكيجو بقصر فرسام في قمب فرنسا ،ثـ ضمنت المانيا ىذا الشعار نشيدىا القكمي كجعمتو عنكانان لو ،كلـ يزؿ
كذلؾ حتى تمت ىزيمتيا في تمؾ الحرب.
كقد نعى الكاتب البريطاني عمى امتو يكمئذ مقاكمتيا الخطر األلماني الذم غمبتو في تمؾ الحرب دكف الخطر
الييكدم الذم أىممتو كاف كاف أخفى كأكبر ،ككذلؾ كجو نظر أمتو يكمئذ إلى الصبلت القكية بيف البركتكككالت
الصييكنية كسقكط ركسيا في أيدم الببلشفة ػ كمعظميـ مف الييكد ػ عقب مصرع القيصرية فييا سنة ،1917
كقد أحدث سقكطيا يكمئذ مف الدكم في آذاف البشر ،كمف الركع في نفكسيـ ما يحدثو منظر جبؿ يخر في بحر
زاخر فيتتابع ارغاؤه كازباده ،ككانت بكادر الفظائع البمشفية الييكدية في ركسيا تؤرؽ أجفاف األمـ الحرة تكجعان
لشعبيا اليائؿ المسكيف الذم كاف يتقمى في رمضاء القيصرية ،كيتفزز لمنجاة منيا ،فكقع في جحيـ الشيكعية
الييكدية ،كالح بعد ظيكر البركتكككالت ػ أباف تسعر تمؾ الجحيـ بضحاياىا ػ اف خططيا تطبؽ في كحشية عمى
ذلؾ الشعب المسكيف ،كتمتد السنتيا س انر كجي انر إلى سائر الشعكب األكركبية ،كال سيما الشعكب التي تتاخـ
ركسيا أك تدانييا في أكركبا الشرقية كالكسطى ،عف طريؽ اثارة القبلقؿ كالفتف كاالضرابات كاالغتياالت لمقضاء
عمى كؿ قكة كطنية كانسانية فييا كي تخر ذليمة مستسممة تحت اقداـ البمشفية الييكدية.
ككذلؾ تنبو بعض الكتاب الذيف قارنكا بيف تمؾ الفظائع البمشفية كالبركتكككالت الصييكنية فسمكا البرتكككالت
"اإلنجيؿ البشفي" بما الحظكا بينيا مف تكافؽ كجيب ،كما الحظ كاتب انجميزم
مناكرات الييكد لمتشكيؾ في نسبة الكتاب الييـ ،ففند مزاعميـ بحجج كثيرة :منيا ذلؾ التكافؽ العجيب بيف
نبكءات البرتكككالت في سنة 1911كتمؾ الكيبلت التي رمى بيا الييكد العالـ كفتنة البمشفية الييكدية كغيرىا مف
الفتف في ركسيا كسائر الببلد االكركبية ،كدعا الكاتب مكاطنيو كسائر األمـ المسيحية إلى الحذر مف عقابيؿ ىذه
الفتنة الماردة الكحشية العمياء التي أثاركىا في أكركبا كال سيما ركسيا ،كلكف خطر البمشفية الييكدية كدسائسيا
كعنفيا كخداعيا كذىبيا مكنت ليا مف االستقرار في ككرىا الجبار.
كقصر نظر بعض الساسة االكربييف يكمئذ فظنكا ركسيا بعيدة حتى ليس عمى ببلدىـ منيا خطر ،كفطف غيرىـ
مف الساسة إلى مكمف الخطر كلـ يخدعو ذلؾ البعد ،كلكف الشعكب الحرة كانت قد كضعت كؿ أصابعيا في
آذانيا كاستغشت ما بقي مف ثيابيا ،حتى ال تسمع نداء الحرب أك ترل ميدانان ليا بعد انتصارىا في الحرب
العالمية األكلى التي استمرت نحك خمس سنكات حتى استنزفت معظـ جيكد المحاربيف فييا غالبيف كمغمكبيف.
كىذه ترجمة نبذة لكاتب انجميزم نراىا تمخص نظره إلى مجمؿ ىذا المكقؼ عندما كتبيا في أغسطس سنة
،1921قاؿ:
"في مايك سنة 1921نشرت جريدة "التيمس" مقاالن عف "الخطر الييكدم" سمتو "رسالة مقمقة :دعكة لمتحقيؽ".
كمنذئذ بدأت جريدة "المكرننغ بكست" بمجمكعة مف المقاالت في 12يكليو تنشر "تحقيقان" مضنيان جدان تحت عنكاف
21
"العالـ المضطرب :خمؼ الستار األحمر" .كقد سمى كاتبيا البرتكككالت يكمئذ "اإلنجيؿ البمشفي" كىي تسمية منو
بالغة الجدارة.
كالييكد ػ سكاء منيـ المحافظكف Orthodoxكغير المحافظيف Un orthodoxػ قد جحدكا بالضركرة صحة
البرتكككالت كدعكىا تزييفان .غير اف المزيؼ ػ عمى فرض تزييفيا ػ البد أف يككف مزيفان ممتا انز ،كالبد أف يككف
ييكديان ،فما مف مزيؼ غير ذلؾ يحتمؿ أف يككف قاد انر عمى تزييؼ النبكءات فييا فحسب ،فضبلن عف أف يصكرىا
تصكي انر كامبلن أيضان.
أف الكقائع ػ لسكء حظنا نحف الجكييـ ( Goyemغير الييكد) ػ يمكف أف تككف أم شيء ما عدا أنيا مزيفة.
كال يمكف أف يعجز أحد ،كما يقكؿ كاتب "التيمس" ،عف أف يكتشؼ ركسيا السكفيتية في البركتكككالت ،كما أنو
ال أحد يستطيع أف ينكر أف القكميسيريف السكفيت يكادكف يككنكف جميعان مف الييكد .كيمضي الكاتب قائبلن" :مف
يتأتى االستخفاؼ بمبلحظة النبكءة .كقد أنجز جانب منيا ،عمى حيف أف جكانب أخرل منيا في طريؽ االنجاز؟
ىؿ كنا نقاتؿ طكاؿ ىذه السنيف الفاجعة 4لننسؼ كنستأصؿ التنظيـ السرم لسيطرة المانيا عمى العالـ لغير ىدؼ
اال لنجد تحتو خط انر آخر أعظـ النو أشد خفاء ىؿ تخمصنا ،بتكتير كؿ عرؽ في جسـ كطننا مف "سبلـ الماني
"pax Germanecaلغير شيء اال لنتكرط في "سبلـ ييكدم .Pax Judaeice
أنو ليتحتـ عمى كؿ بريطاني مخمص أف يظفر بيذا الكتاب كيدرسو في ضكء األحداث الداخمية كالخارجية.
كعندئذ سيعمـ شيئان عف ماىية الخطر الييكدم Jewish Perilكسيقرر لنفسو امكاف الثقة بالييكد ػ عمى أم
حاؿ ػ في حككمة ىذا الكطف أك أم كطف مسيحي آخر".
5ـ استمرار المعارك حول البروتوكوالت:
كليست ىذه نياية المعارؾ التي أثارتيا البرتكككالت ،كما كاف ليا أف تككف النياية ،فقد
استمرت المعارؾ حكليا تضعؼ أك تشتد في بريطانيا كمما ظيرت آثار العبث الييكدم بمصالحيا كال سيما
خبلؿ اليزاىز العالمية كالثكرات كاالنقبلبات كالمجاعات كاالزمات المالية كالسياسية كاالجتماعية كالفكرية ،فكانت
الصحؼ التي لـ ينجح الييكد في السيطرة عمييا ػ كفي مقدمتيا المكرننغ بكست كالتيمس ػ تنشب ىذه المعارؾ
بشدة حكؿ البرتكككالت ،فتتجاكب اصداؤىا في صحؼ أخرل ،كلـ ييمؿ كتابيـ كمفكركىـ كساستيـ أمرىا
فشارككا فييا بكتبيـ كمقاالتيـ عمى السكاء كما يخبرنا بذلؾ المؤرخ االنجميزم الجرمء دجبلس ريد صاحب كتاب
"مف الدخاف إلى الخنؽ" في بحثو عف الحركات السرية المعاصرة.
كقد ازدادت ىذه المعارؾ حكؿ البركتككالت عنفان خبلؿ الحرب العالية الثانية كفي أدبارىا ،عندما حاكؿ الييكد
جيدىـ تسخير بريطانيا القامة دكلتيـ "إسرائيؿ" كاجبلء العرب عف فمسطيف كتخكـ سينا الشرقية في مصر،
4
يقصد الكاتب االنجميزم بذلؾ :مقاتمة االنجميزم االلماف طكاؿ سنكات الحرب العالمية األكلى لمتخمص مف سيطرتيـ عمى العالـ،
كاف البريطاف (أمتو) قد تخمصكا مف مطامع المانيا ،كلكنيـ كقعكا كأكقعكا العالـ تحت سيطرة الييكد ،كما أقكل كأخطر مف المانيا،
كتزيد ىنا أف البريطاف قد كقعكا في الخطأ نفسو في الحرب العالمية الثانية ،كأنيـ مع الدكؿ الكبرل كركسيا كأمريكا كفرنسا قد كقعكا
في الخطأ نفسو في الحرب العالمية الثانية ،كأنيـ مع الدكؿ الكبرل كركسيا كأمريكا كفرنسا قد مكنكا لمييكد مف تأسيس دكلتيـ
"إسرائيؿ " فزادىـ ذلؾ قربا مف أمميـ في استعباد العالـ.
21
ميدريف بذلؾ مصالح بريطانيا كسمعتيا كىيبتيا ،كعاثت العصابات االسرائيمية فسادا في تمؾ البقعة المقدسة:
تقتؿ جنكد بريطانيا الذيف يحمكنيا كيميدكف السبيؿ القامة دكلتيـ رغـ انكؼ الببلد العربية كغيرىا ،كلـ تفرؽ في
التنكيؿ بينيـ كبيف العرب ،بؿ كانت تقتؿ مف البريطانييف كؿ مف تأنس منو تراخيان في تأييد سياستيا االجرامية،
كمف ذلؾ ،قتؿ ارىابييف منيا لمكرد "مكيف" الكزير البريطاني في مصر خبلؿ الحرب النو أبي التطرؼ مع تمؾ
العصابات في مطالبيا الفاضحة الجامحة ،كتعرضت مصر يقتمو لكارثة لـ يكف يعمـ مداىا اال اهلل لك لـ يقبض
لمشرطة في مصر القبض عمى االرىابييف القاتميف.
كقد أثار تقتيؿ العصابات االسرائيمية لمبريطانييف عسكرييف كمدنييف ،كنسفيا لمنشآتيـ كعدكانيا عمى مخازف
أسمحتيـ كذخائرىـ ػ غضب كثير مف أحرارىـ كفييـ الساسة ذكك السمطاف في الحكـ كالكزراء كأعضاء البرلماف،
كلكنيـ أماـ نفكذ الصييكنية العالمية في أكركبا كأمريكا خابكا في القصاص مف العصابات االسرائيمية كفي كقؼ
نشاطيا المدمر ،ال ضد العرب فحسب بؿ ضد ضحاياىا مف رجاليـ كامبلكيـ ،بؿ خابكا في كقؼ مساعدات
حككماتيـ المتكالية لتمؾ العصابات التي ما كانت لتستطيع بغير ىذه المساعدات أف تتمادل في عدكانيا عمييـ
كعمى العرب ،كلكف تكالي المساعدات ىك الذم مكف لتمؾ العصابات في عدكانيا إلى حيف قياـ إسرائيؿ كفيما
بعده حتى اآلف .
كخبلؿ ذلؾ كمو كاف ذكك االقبلـ الحرة الجريئة بيف الساسة كالصحفييف كالمفكريف كاالدباء في بريطانيا يبدءكف
كيعيدكف في حديث المؤامرة الصييكنية ضد ببلدىـ كدينيـ كما تدؿ عمييا الفتف العالمية كأقكاؿ زعماء الييكد معان
في أكركبا كأمريكا كالشرؽ االدنى خبلؿ القرنيف االخيريف ،كمضكا يقارنكف كيكازنكف في حديث المؤامرة بيف
صكرتيا الكاضحة مف تمؾ الفتف كاألقكاؿ كصكرتيا مف الكثائؽ السرية المنسكبة الييـ كال سيما البرتكككالت،
كينتيكف مف ىذه الدراسة إلى نتائج بسيطة ،كلكنيا مع بساطتيا مدىشة معجبة ،منيا صحة نسبة تمؾ الكثائؽ ػ
كفي مقدمتيا البرتكككالت ػ آبائيا مف الييكد أصحاب الحركة الصييكنية ،ألف الشكاىد مف الفتف كاألقكاؿ الييكدية
الصريحة في القرنيف األخيريف بؿ األقكاؿ المشابية ليا في التكراة ثـ التممكد ثـ فتاكل الربانييف الييكد بعد ذلؾ
تعزز صحة ىذا النسب العبراني الييكدم المئيـ.
كسكاء أكاف الحافز ليؤالء الكتاب األحرار كغيرىـ في ببلد العالـ ىك الغيرة القكمية أك الدينية أك نحكىا أـ الغيرة
اإلنسانية كىي أنبؿ كأكرـ فانيـ يقدمكف نتائج دراساتيـ الكثيقة أماـ العيكف المفتكحة كأماـ العيكف التي يغمضيا
الجيؿ أك الغفمة أك اليكل عمى السكاء ،لتبصر الجحيـ التي أعدىا الييكد لسائر أمـ العالـ بأديانيا كقكمياتيا
كثركاتيا كنظاميا أف قدر ليـ أف يسيطركا عمييا ،كلتبصر الكيبلت التي يعدكنيا ليا في الطريؽ نحك تمؾ
الخاتمة .لك لـ يتمكنكا مف اسقاطيا في ىذه الجحيـ .كمف دراسات ىؤالء الكتاب االحرار ىناؾ مقاالت صحفية،5
5
كثير مف ىذه المقاالت نشر في الصحيفتيف البريطانيتيف المكرننغ بست كالتايمس كمف امثاليا عندنا المقاالت التي نشرتيا مجمة
"الرسالة" ك "المقتطؼ" في مصر نحك سنة 1984لؤلستاذ العبلمة المرحكـ نقكال حداد.
22
كفصكؿ مف كتب 6بؿ لقد ظيرت كتب خاصة 7بتكضيح خطط البرتكككالت كاىدافيا ككسائميا معززة بالشكاىد
الكثيرة مف الفتف العالمية كتصريحات قادة الييكد في القرنيف األخيريف ،كمع مقارنتيا بتصريحات الكتب الييكدية
المقدسة كالتكراة كالتممكد ثـ فتاكل حكماء (حاخامات) الييكد كصمكاتيـ كتعميماتيـ التي تحفظيا دفاترىـ
كصحفيـ كسجبلتيـ في المدارس كالمعابد كالخزائف.
كشاع أنو ما مف أحد ترجـ ىذا الكتب أك عمؿ عمى إذاعتو بأم كسيمة اال انتيت حياتو باالغتياؿ أك بالمكت
الطبيعي ظاى انر كلكف في ظركؼ تشكؾ في كسيمتو ،كأفزعت ىذه الشائعة بعض الناس كمنعتيـ ترجمتو ،كمف
ذلؾ أف جريدة "االساس" ػ احدل جرائدنا المصرية ػ تمكنت في سنة 1946مف الحصكؿ بكسيمة صحفية عمى
نسخة لمبرتكككالت مكتكبة باآللة الكاتبة لقاء ثمانيف جنييان ،كدفعت النسخة إلى األستاذ (أ.ـ) أحد المترجميف
فييا ،كطمبت منو ترجمتيا لقاء أجر إضافي كاؼ الغرائو ،فأحجـ عف ترجمتيا برىة ،بعد أف بمغتو تمؾ الشائعة
كسأؿ عف صحتيا أديبان كبي انر فينا فمـ يكذبيا األديب الكبير ،بؿ قابمو باالبتساـ كالدعابة في الجكاب عما سألو.
كقد لقيني ذلؾ المترجـ يكمان في دار "االساس" سنة ،1947كأبمغني ىذا كمو ،فمما عمـ انني فرغت مف ترجمة
البركتكككالت ،كأني سأنشرىا تباعان في "مجمة الرسالة" حذرني كثي انر ،فمما رأل إصرارم لقبني "الشييد الحي"
8
ككرر نصيحتي بالحذر
6
مف أدؽ ما أطمعنا عميو مف ذلؾ فصؿ طكيؿ لمؤرخ اإلنجميزم المعاصر "دجبلس ريد" في القسـ الرابع مف كتابو مف الدخاف إلى
الخنؽ" ص 278ػ ."294
7
مف أكفى ىذه الكتب في تحميؿ البرتكككالت كمقارنتيا بأقكاؿ زعماء الييكد كاالحداث الجارية كتاب لممستر جكف كريج سككت
ظير باالنجميزية سنة 1954أم بعد ظيكر طبعتنا العربية بسنكات ،كقد ترجـ كتابو إلى العربية في مصر سنة ،1957كنشرتو
"دار النصر" بعنكاف "الحككمة السرية في بريطانيا".
8
نبيح ألنفسنا التصريح باسمو بعد أف صرح ىك بيذه القصة ،فنقكؿ :أنو اخكنا األديب الفاضؿ االستاذ انيس منصكر المحرر
بجريدة "األخبار" كرئيس تحرير مجمة "الجيؿ" اليكـ ،كقد اشار إلى ذلؾ بعد ظيكر طبعتنا "االخبار" يكـ الثبلثاء 21ػ 11ػ 1956
ما نصو" :في سنة 1947كنت محر انر في جريدة "االساس" ككمفتني الجريدة بترجمة "برتكككالت حكماء صييكف" كىذه البرتكككالت
مف الكتب السرية عند الييكد ،كال تعطى اال لمييكد ىذه البرتكككالت التي نقميا لي عمى اآللة الكاتبة صحفي الماني اسمو "ىنرم
كاستر" يحرر اآلف صحيفة "در أرينت" األلمانية التي تصدر في مصر ،كفيمت في ذلؾ الكقت أنو سرؽ كتاب البرتكككالت مف
مكتبة الحاخاـ.
كبدأت أق أر الكتاب ،كأجد أف كؿ الذيف ترجمكه في انجمت ار كفرنسا كاسبانيا كايطاليا قد قتمكا جميعان ،كأف الصحؼ التي نشرتو قد
نسفت ألف الييكد حريصكف عمى أف يظؿ س انر.
كترددت قميبلن ..ثـ كثي انر ..كسألت العقاد عف صحة ىذا الكبلـ فأيده ضاحكان ،كلـ أفيـ في ذلؾ القكت ىؿ كاف العقاد جادان أك
ساخ انر .كقرأت كتابان لمصحفي األلماني "ككنراد مامبرف" عف "الزعيـ ىتمر" كجاء في الفصؿ األكؿ مف ىذا الكتاب اف فيمسكفو
(ركزنبرغ) قد استفاد مف ىذا الكتاب كطبقو عمى ييكد المانيا كابادىـ جميعان.
ككجدت لمكاتب معنى آخر ..كفكرت في ترجمتو ،كلـ أكد أبدأ في الكتابة المقدمة لو حتى عرفت أف أدبيان آخر ىك "خميفة التكنسي"
كقد فرغ مف ترجمتو ..كحمدت اهلل ..
كأنا اشرؾ لصديقنا االستاذ انيس خالص نصحو كاشفاقو كصراحتو ..كال أنسى أف اشكر لو أيضان جممتو األخيرة ىنا "كحمدت اهلل"
بكؿ معانييا الظاىرة كالخافية ،سكاء منيا الطيبة ك ..الطيبة ايضان ..كأقكؿ ما قاؿ شاعر قديـ يناجي نفسو أماـ خطر كيذا:
23
6ػ ندرة نسخ الكتاب ككسائؿ الييكد في منع تداكلو:
مف أجؿ ذلؾ كغيره كانت نسخ الكتاب اليكـ قميمة ،بؿ نادرة مفرطة الندرة ،كحسبؾ مف كتاب صفحاتو مائة أك
دكنيا مف القطع المتكسط تباع نسختو مكتكبة عمى اآللة الكاتبة لقاء ثمانيف جنييان كما أشرنا ىنا ،كقد اخبرني
أحد 9سفرائنا المصرييف في أحد األقطار الشرقية اآلف ػ أثناء اقامتو في فرنسا ،كنشرت مجمة "ركز اليكسؼ"
المصرية في عدىا 1211في 1951/8/28مقالة عنكانيا "ركز اليكسؼ تحصؿ عمى أخطر كتاب في العالـ"
كقد صدرت مقالتيا بيذا النص "تمكنت احدل الجيات المصرية الرسمية مف الحصكؿ عمى كتاب خطير
"الخطر الييكدم:
بركتكككالت حكماء صييكف" دفعت ثمنان لو خمسمائة جنيو..كلعؿ ىذه النسخة التي حصمت عمييا الجية الرسمية
ىي الكحيدة المكجكدة في الشرؽ ،كاحدل ثبلث نسخ مكجكدة في العالـ" كمع حذؼ المبالغة التي تكحي بيا
المينة الصحيفة في ىذا الخبر تبقى حقيقة مؤكدة ىي ندرة نسخ الكتاب بسبب نفكذ الصييكنية العالمية
كأنصارىا ،كبتكقي الناس غضبيـ كغضبيا في ببلد العالـ.
كما عرفت مف مكظؼ كبير في جامعة الدكؿ العربية (االستاذ ع.خ) ػ أثناء اجتماعي بو في دار مجمة "الرسالة"
ػ أف خبلصة ليذا الكتاب في صفحات طبعت بالعربية في سكرية ،فبيعت كؿ نسخة مف الخبلصة بنحك جنيو
مصرم ،كقد تطكع صاحبيا بنسخيا لتباع كيرصد ثمنيا معكنة لجمعية خيرية ىناؾ ،مبمغ عممي اف ىذا الكتاب
لـ يترجـ كمو ترجمة عربية امينة كافية قبؿ ترجمتي ىذه ،كأنو ػ كذا قاؿ المؤرخ الكبير المستر دجبلس ريد ػ لـ
يجرؤ ناشر في أكركبا كال أمريكا عمى طبعو بأم لغة منذ سنة .1921
كما تعرض إنساف لترجمة الكتاب كنشره اال تعرض لمحمبلت العنيفة مف الصييكنييف كصنائعيـ ،كعندما
10
ييكديتاف تصدراف في مصر تياجمانني كتتيمانني بتيـ شرعت في نشر البركتكككالت في جريدة "منبر الشرؽ"
عدة ،كلـ أتتبع ىذه الحممة ،كال أىمني أمرىا ،إذ كنت انتظرىا فمما جاءت عمى مكعد لـ تفاجئني بجديد.
كقد اشرت قبؿ ذلؾ إلى أف الييكد كانكا يطعنكف في نسبة الكتاب الييـ منذ نشره نيمكس ألكؿ مرة بالركسية سنة
1912كانيـ كانكا ػ أيف طبع ،كبأم لغة طبع ػ يحاكلكف جمع نسخو مف األسكاؽ بكؿ الطرؽ الحبلؿ كالحراـ،
ككانكا يحممكف الحككمات عمى مصادرتو فأبى الكزير ذلؾ ،كحجتو أنو ال يممؾ حؽ مصادرتو ،ثـ كضح لمنكاب
الثائريف أف عمييـ اف يمجأكا إلى القضاء اذا كانكا يركف الكتاب مختمقان عمى الييكد ،فأفحـ الثكار مف النكاب
المتحمسيف لمصييكنية .بعد ىذه الخيبة التي مني بيا ككبلؤىـ في مجمس العمكـ لـ يجد الييكد مف انر مف شراء
نسخ الكتاب ،ثـ شراء ضمائر ذكم االقبلـ العكجاء بالماؿ كالنساء كغيرىما اليقاؼ الحمبلت ضدىـ بمثميا ،كما
لجأكا لمشتـ كالسباب البذمء كىكذا كانت خطتيـ معي منذ نشرت البركتكككالت في "منبر الشرؽ".
9
ىك المرحكـ االستاذ عبد الكىاب عزاـ ككاف يكمئذ سفيرنا في المممكة العربية السعكدية.
10
نشرت تباعان فييا مقدمة في اربع مقاالت في اعداد 616ػ 653مف 24نكفمبر سنة 1951إلى 11أغسطس سنة .1951
24
كىكذا فعمكا ايضان في فرنسا عندما أعمف عف قرب صدكر الكتاب ،كضغطكا عمى الحككمة الفرنسية لمصادرتو
ففشمكا ،كاحالتيـ عمى المحاكـ ،ككانكا في كؿ بمد اال سكيس ار يتجنبكف رفع األمر إلى المحاكـ ،ألف القضاء البد
أف يدمغيـ بكؿ ما في البركتكككالت مف مخاز كفضائح ،كىذا ما يركف عمى تجنبو ،كىناؾ كسائؿ سكل ما
ذكرناىا مف النساء كاالمكاؿ يمجأ إلييا الييكد لمنع الكتاب مف التداكؿ كمنع تأثيره ،أك حصره في أضيؽ نطاؽ.
مف ىذه الكسائؿ ما تقرره بركتكككالتيـ ،ككتبيـ المقدسة :كالتيديد كاالرىاب كالقتؿ غيمة لمتخمص مف كؿ عدك
خطر ،كاماميـ في ىذا نبييـ مكسى كما تصكره ليـ التكراة ،فانو حيف رأل مصريان كعمانيان يقتتبلف التفت ىنا
كىناؾ "فمما لـ يجد أحدان قتمو كطمره في الرمؿ" كىذا المثؿ ػ في كتاب شريعتيـ المقدس ػ يكضح ليـ الطريؽ
الذم يتخمصكف بو مف كؿ اعدائيـ ،كعف ىذا الطريؽ الرىيب اختفى أك اغتيؿ كثير مف ذكم األقبلـ الحرة الذيف
لـ تنجح األمكاؿ كالنساء كالمناصب كالتيديدات في استمالتيـ إلى صؼ الييكد ،أك في كقؼ حمبلتيـ عمييـ.
كىؤالء األحرار كميـ أك كثير منيـ اختفكا أك اغتيمكا أك ماتكا طبيعيان كلكف في ظركؼ غريبة كطرؽ مريبة
تستعصي عمى الفيـ.
11
7ـ اقسام الكتاب وعنوانو
الحظ االستاذ نيمكس في مقدمتو التي نقمناىا عنو ىنا أف أقساـ ىذه الكثائؽ "ليست مطردة اطرادان منطقيان عمى
الدكاـ" كنزيد عمى مبلحظتو ،أف مكضكعاتيا متداخمة ،فمـ يتناكؿ كاتبيا كؿ مكضكع عمى حدة في بركتكككؿ أك
أكثر ،كلـ يضعو مكضعو المناسب ،بؿ أنو كزع بعضيا اعتسافان في مكاضع متعددة ألدنى مبلبسة حينان كلغير
مناسبة حينان آخر.
كلـ اجد في الطبعة االنجميزية الخامسة التي ترجمتيا ىنا ترقيمان مسمسبلن لمبركتكككالت اال ارقامان في الفيرس
تشير إلى بدايتيا في متف الكتاب ،ككؿ ما يدؿ عمى مكضع البداية لبركتكككؿ منيا في المتف انما ىك فراغ
بمقدار سطر حينان أك فاصؿ بثبلثة نجكـ (***) حينان ،أكال فراغ كال فاصؿ كاف دؿ عميو استئناؼ الكبلـ في
مكضكع جديد.
كما لـ اجد عنكانان لكؿ بركتكككؿ يدؿ عمى مكضكعو أك مكضكعاتو ،كنظف ػ كالظف ال يغني مف الحؽ ػ أف
المترجـ االنجميزم كاف كعادة القكـ محافظان عمى التقسيـ الذم كجده في النسخة الركسية التي نقؿ عنيا ،كىي
نسخة مف الطبعة الركسية الثانية ،1915كاف مترجميا كناشرىا األكؿ في العالـ ىك األستاذ نيمكس كما اشار
الى ذلؾ "البريطاف" في مقدمتيـ لمطبعة االنجميزية الخامسة التي نقمناىا ىنا أيضان.
كلكثائؽ كتابنا ىذا عنكاف ،اقدميما ىك "بركتكككالت حكماء صييكف ػ Brotocols Of Learned Elders
،"of Xioكىذا ىك العنكاف األشير الذم عرفت بو الكثائؽ في جميع المغات ،كتكاد ال تعرؼ بغيره حتى في
المغة االنجميزية التي اضافت إليو عنكانان آخر أقؿ شيرة.
11
ىذه الفصمة السابعة مف زيادات الطبعة الثانية.
25
ككاضع ىذا العنكاف األقدـ األشير لمكثائؽ ىك األستاذ الركسي سرجي نيمكس أكؿ ناشر ليا في العالـ ،كما تدؿ
عمى ذلؾ مقدمتو لطبعتيا الركسية الثانية التي ترجمناىا ىنا .كعمى ذلؾ تدؿ أقكاؿ أخرل لمف اىتمكا بدراسة
البركتكككالت كتاريخيا كنقدىا أك الدفاع عنيا ،كبعض ىذه األقكاؿ لؤلستاذ نيكس أيضان.
كىذا العنكاف "فيو نظر" كما كاف يمفظ اسبلفنا مف العمماء المحققيف في تحديدىـ لمعاني األلفاظ أك اآلراء
الغامضة حتى ال تختمط عمى األذىاف .فقد غمض معنى "بركتكككؿ"عمى بعض المترجميف فاختطأكا فيـ حقيقة
الكثائؽ كنظاميا ،كأكقعكا معيـ بعض القراء كالدارسيف في ىذا الخطأ .كبياف ذلؾ أف كممة "بركتكككؿ" تعني
أحيانان "محضر جمسة "فمما سمى االستاذ نيمكس ىذه الكثائؽ "برتكككالت" ظف بعض المترجميف أف طائفة بيف
كبار زعماء الصييكنية في الدرجة الثالثة كالثبلثيف في جماعة الماسكنية الييكدية ػ كما كقعت الكثائؽ ػ قد ائتمركا
في عدة جمسات ،كبعد المناقشة اتفقكا خبلليا عمى عدة ق اررات منيا ىذه الكثائؽ ،فصح أف تسمى "برتككككالت"
كما سماىا نيمكس مع التجكز الكثير .كمف ىنا ترجـ بعضيـ عنكانيا بما يدؿ عمى ذلؾ ،كمف تراجميا في
العربية كممة "ق اررات" ك"مقررات".
كليس األمر كما فيـ ىؤالء المترجميف كمف تبعيـ في ىذا الخطأ إذ ليس في الكثائؽ أدنى اشارة إلى ذلؾ ،كال
في قراءتيا الفاحصة ما يكحي إلى الكعي شيئان منو ،بؿ يكحي ىذا بما كعى منيا األستاذ نيمكس كذكره صراحة
في مقدمتو إذ قاؿ:
"نحف ال نستطيع أف نغفؿ االشارة إلى أف عنكانيا ال ينبؽ تمامان عمى محتكياتيا ،فيي ليست عمى كجو التحديد
مضابط جمسات Minutes of meetingsبؿ ىي تقرير كضعو شخص ذك نفكذ ،كقسمو اقسامان ليست
مطردة أطرادان منطقيان عمى الدكاـ ،كىي تحممنا عمى االحساس بأنو جزء مف عمؿ أخطر كأىـ بدايتو مفقكدة ،كاف
كاف أصؿ ىذه الكثائؽ السالؼ ذكرىا ليعبر ىنا بكضكح عف نفسو".
كيبدكا لنا اف االستاذ نيمكس مصيب في ىذا الرأم ،فالكثائؽ ليست مضابط جمسات كما تدؿ عمييا كممة
"بركتكككالت" التي اختارىا اسمان ليا فأكقع بتسميتو كثي انر مف القراء في الخطأ كلكف الكثائؽ محاضرة طكيمة ألقاىا
زعيـ مكقر المكانة عمى جماعة مف ذكم الرأم كالنفكذ بيف الييكد ليستأنسكا بمضامينيا تقري انر كتنبؤان فيما ىـ
مقدمكف عميو بعد ،حتى تقكـ مممكة اسرائيمية تتسمط عمى كؿ العالـ ،كيظير أف المحاضرة قد ألقيت في أكثر
مف جمسة كما تدؿ فاتحة البركتكككؿ العاشر الذم بدأ ىكذا "اليكـ سأشرع في تكرار ما ذكر مف قبؿ…" ،كفاتحة
البركتكككؿ العشريف ،إذ قاؿ "سأتكمـ اليكـ في برنامجنا المالي الذم تركتو إلى نياية تقريرم ألنو اشد المسائؿ
عس انر."..
كاذا اعتبرنا ىذا أمكننا الظف بأف الكثائؽ محاضرة ألقيت في ثبلث جمسات :ألقيت في اكالىا البركتكككالت
التسعة األكلى ،كألقيت في الجمسة الثالثة البركتكككالت الخمسة الختامية ( 21ػ )24التي بسط في معظميا
البرنامج الحالي ،كلخص ما سبقو،ثـ كضح نظـ الحكـ في الدكلة العالمية المنتظرة.
كقد الحظت ذلؾ في قراءاتي األكلى لمكثائؽ،فمما أردت ترجمتيا حرت طكيبلن في ترجمة كممة "بركتكككالت"،
كسألت عنيا المعاجـ كمطالعاتي الكثيرة كفقيي بمغتنا ،كما سألت كثي انر مف ركاد الفكر كالترجمة عندنا فمـ أسترح
إلى كممة مما سمعت في ترجمتيا ،ككانت أمامي كممات كثيرة مثؿ "ق اررات" ك"مقررات" ك"محاضر" ك"مضابط
26
جمسات" كنحكىا فعدلت عنيا جميعان كأبقيت عمى اصؿ الكممة معربة كآنسني منيا كثرة استعماليا بيننا في
المداكالت السياسية عمى األلسنة كصفحات الجرائد كالمجبلت.
ككانت حيرتي ايسر في ترجمة Learned Eldersالتي تعني العارفيف مف أكابر السف ،فترجمتيا "شيكخ"
كما ينبغي لمعناكيف مف اختصار ،كتحت عنكاف"بركتكككالت شيكخ صييكف" نشرت أكائؿ الكثائؽ في مجمة
"الرسالة" ثـ نشرتيا كاممة في مجمة "منبر الشرؽ" بعد تكقؼ األكلى عف اتماـ نشرىا.12
كلكني عدلت عف كممة "شيكخ" التي اخترتيا أكالن ،كعف كممة "عقبلء" التي اختارىا مترجـ مجمة "ركز اليكسؼ"
حيف أشار إلى عثكر حككمتنا عمى نسخة مف ىذا الكتاب مع أننا كنا فرغنا مف نشر كثائقو كميا في "منبر
الشرؽ" كعدلت عف كممة "مشيخة" التي اختارىا أديب عندنا كبير ،،كرددىا في مقاالتو كأحاديثو االذاعية في
حمبلتو عمى "الصييكنية العالمية" ،كآثرت كممة "حكماء" ألنيا أكفى داللة مف كممة "عقبلء" كأكقع مف الكممتيف
"شيكخ" ك"مشيخة" كأكلى أف ال تختمط بما نمقب بو لمتكقير عمماءنا المسمميف بيف رجاؿ سائر األدياف .كىذا
العنكاف "بركتكككالت حكما ء صييكف" ىك الذم شاع ترجمة لعنكاف الكثائؽ بعد أف طبعناىا كتابان ،كفاض صيتو
بيف قراء العربية كال سيما الساسة كاألدباء كالمفكريف ،حتى أف ىيئة مف ىيئات الدعاية كالنشر اختارتو عنكانان
ليذه الكثائؽ حيف طبعتيا ،بعد أف ادعت أنيا ترجمتيا عف أصؿ فرنسي ،كأخذت مف ترجمتنا فق انر كاممة بحركفيا
كبدايتيا كنيايتيا ،بؿ تصحيفاتيا المطبعية ،ككاف عنكاننا عنكاف غبلفيا ،بعد أف نسيت الييئة النشيطة الكاعية
انيا كضعت لمكتاب مف داخمو عنكانان آخر ىك "بركتكككؿ حكماء صييكف".
كأما العنكاف الثاني لمكثائؽ ػ كىك دكف األكؿ شيرة ػ فيك "الخطر الييكدم" ككاضعو ىك األستاذ فكتكر مارسدف
مراسؿ جريدة "المكرننغ بكست" المندنية ،كىك الذم ترجـ الكثائؽ مف الركسية إلى االنجميزية ،كأضاؼ ليا ىذا
العنكاف إلى عنكانيا األكؿ كقدمو عميو في طبعتو ،ككتبو بحركؼ أكبر ليزيده تنكييان ،كقد اتبعناه نحف في ترجمتنا
العربية عنو ،ال لمجرد األمانة ،في النقؿ فحسب بؿ ألف الكتاب في تقديرنا جدير بالعنكاف ايضان.
كلقد أصاب المراسؿ الحصيؼ فيما اجتيد كاختار ،إذ لـ ينظر إلى الحركة الصييكنية في العالـ بمعزؿ عف تأييد
جميع الييكد كما نظر ػ كما يزاؿ ينظر ػ إلى غيره مف اليكاة اليازليف الذيف يتعاطكف السياسة كدراسة النظـ
االجتماعية كالحركات التاريخية ظالميف ،دكف فقو بفمسفة التاريخ كالبكاعث الخفية مف كراء تياراتو المحمية
كالعالمية ،فميما يكف مف تبرئة سائر الييكد مف مشاركة الصييكنييف مساعييـ لفرض سمطاف الييكدية محميان أك
عالميان فبل شؾ أف ىؤالء األبرياء ػ عمى أضعؼ الكجكه ػ ضالعكف في الحركة الصييكنية بالعطؼ ،كالرغبة في
12
كانت "الرسالة" قد رحبت بنشرىا مف قبؿ .ثـ زاد ترحيبيا بعد اف طمب ذلؾ منيا األستاذ المرحكـ عبد الكىاب عزاـ في المرة
الكحيدة التي التقينا بو فييا ،ككاف ذلؾ في دار الرسالة يكمئذ بعد تكقؼ النشر ،كلـ يعقب ذلؾ الترحب نشر شيء ،كلكال ذلؾ لما
الي ،إذ
عدلت عف نشر الكثائؽ في مجمة مشيكرة يطالعيا الخاصة إلى مجمة مغمكرة معظـ قرائيا مف العامة ،ككاف األكلى اقرب ٌ
كنت يكمئذ اشارؾ في تحريرىا ،كلـ اشارؾ قط في الثانية اال قبؿ ذلؾ بأعكاـ كذلؾ حيف أخذ مني مراسميا في أحد اقاليـ الصعيد ػ
حيث كنت أعمؿ ػ كراسة سجمت فييا بعض خكاطرم فنشرىا تدعيمان لمجمتو كتسجيبلن محضان ليذه الخكاطر ،كعمييا كقع اختياره
حيف اطمع عمييا بيف كراسات امثاليا لـ تزؿ مطكية في خزائني مع غيرىا مف كتبي كدكاكيني المخطكطة كأنيا المكتى في ظممات
القبكر.
27
النجاح كالمساعدة التي ال تعرضيـ لنقمة األمة التي يعيشكف فييا ،كلنقمة الحككمة التي يخضعكف لسمطانيا،
كالشؾ أف الحركة الصييكنية تستفيد مف كؿ ييكدم في العالـ بطريؽ مباشر عمى ىكاىا كىكاه ،كبعض ىؤالء قد
يخالفيا س انر أك جي انر في خططيا أك كقت تنفيذىا كلكنو ال يخالفيا أبدان في الغاية التي تممييا عميو شريعتو
المكسكية لك لـ تكف ىناؾ حركة صييكنية ،كليس مف المنتظر أف يخذليا عند المحف ،أك تختمؼ بكاعثو في
مساعيو كاعمالو عف بكاعثيا ،كىذه البكاعث عندنا أىـ مف الكسيمة كالغاية ألنيا ىي التي تحدد الكسائؿ كالغايات
كتدبر ليا ما ينبغي مف مساعدات .كاذا لـ يفعؿ الييكدم ذلؾ مف جانب االيماف بالحركة الصييكنية أك بشريعتو
المكسكية فمف جانب الغيرة القكمية التي لـ تخؿ منيا نفس ييكدم في أحمؾ العيكد كال اشدىا اشراقان ،كقد تجد
الييكدم ممحدان منك انر لكؿ ديف ،بؿ منك انر لكؿ اساس ديني في الحياة ،كىك مع ذلؾ مف غبلة الدعكة الصييكنية،
كمف ىؤالء العبلمة النابغة ماركس نكرد اك الذم كاف ممحدان مجاى انر ينكر كؿ أصؿ غيبي لمديف كلؤلخبلؽ
أيضان،ككاف مع كؿ ذلؾ مف رؤكس المؤسسيف لمحركة الصييكنية كمف أقكل دعاتيا بقممو كلسانو ،بؿ كاف
داعيتيا في كؿ ما كتب كخطب ظاى انر كباطنان حيث أراد ذلؾ كحيث لـ يرده بحكـ نزعتو الييكدية المركزة أصكليا
في أخفى طكايا سريرتو ،كبحكـ كركثاتو مأثكراتو كاسمكب حياتو جمعان .كىي ناضجة عمى كؿ آثاره الكريية ببل
خفاء.
كانو لمف االفراط في الجيؿ كالغفمة كاليكل أف يخطر عمى عقؿ قابؿ لمفيـ أف ييكديان يتمنى مخمصان خيبة الحركة
الصييكنية أك فشميا ،ميما يخالفيا في خططيا أك مراحميا أك كسائميا أك مكاقيتيا ،كأبعد مف ذلؾ في الشطط اف
يستريح عقؿ إلى أف ييكديان يسعى مخمصان لمقاكمة الحركة الصييكنية بقممو أك لسانو أك نفكذه أك ماؿ كاف رآه
يغمد سيفو في قمب فرد أك ىيئة مف اتباعيا أك اتباع حركة سكاىا ،كميما يتعاد الييكد أك يتفانكا طكعان لما رسخ
في نفكسيـ مف البغضاء كالضراكة بالشر فبل اختبلؼ بينيـ عمى مف يككف الضحايا ،كالضحايا ىـ أنا كانت مف
األممييف الذيف حرميـ اهلل شرؼ النسب الييكدم فانيـ يركف أنيـ كحدىـ "شعب اهلل المختار" كما عداىـ "أشياء"
ىي ممكيـ كحدىـ يتصرفكف فييا عمى ما يشاءكف دكف قيد اال مصمحة الييكد الخاصة ،فيكذا تممي عمييـ
التكراة كالتممكد كنصائح سائر األئمة بينيـ كالزعماء.
كمف أعجزه فيـ ذلؾ لـ يعجزه التصديؽ بابعد المستحيبلت ،كىك قابؿ ألف يفقو شيئان في المجبلت السياسية
كاالجتماعية كلك كاف مف العمـ بغيرىا في أعمى مكاف ،كاف أمة يككف لمثؿ ىذا اآلدمي المسكيف يد في تصريؼ
شؤكنيا العميا ػ ال سيما خبلؿ األزمات ػ ليي أشد منو مسكنة كأكلى بأبمغ الرحمة .كمصيرىا ال شؾ الفناء كما
ىك شر مف الفناء.
8ـ الناس ييود وجوييم أو أمم:
28
قديمان قسـ الركماف الناس قسميف :ركمانا كبرابرة ،كقسميـ العرب قسميف :عربان كعجمان ،كقسميـ الييكد منذ
13
عندىـ كثنيكف ككفرة كبيائـ خمسة كثبلثيف قرنان قسميف :ييكدان كجكييـ أك أممان "أم غير ييكد" .كمعنى جكييـ
كأنجاس .كاليؾ البياف:
يعتقد الييكد أنيـ شعب اهلل المختار كانيـ أبناء اهلل كأحباؤه ،14كانو ال يسمح بعبادتو كال يتقبميا اال لمييكد كحدىـ
ليذا السبب ىـ المؤمنكف فغيرىـ إذف جكييـ أم كفرة .كالييكد يعتقدكف ػ حسب أقكاؿ التكراة كالتممكد ػ أف نفكسيـ
كحدىـ مخمكقة مف نفس اهلل كأف عنصرىـ مف عنصره ،فيـ كحدىـ أبناؤه األطيار جكى انر ،كما يعتقدكف أف اهلل
منحيـ الصكرة البشرية أصبلن تكريمان ليـ ،عمى حيف أنيـ خمؽ غيرىـ "الجكييـ" مف طينة شيطانية أك حيكانية
نجسة :كلـ يخمؽ الجكييـ اال لخدمة الييكد ،كلـ يمنحيـ الصكرة البشرية اال محاكاة لمييكد ،لكي يسيؿ التعامؿ
بيف الطائفتيف اكرامان لمييكد ،إذ بغير ىذا التشابو الظاىرم ػ مع اختبلؼ العنصريف ػ ال يمكف التفاىـ بيف طائفة
السادة المختاريف كطائفة العبيد المحتقريف .كلذلؾ فالييكد أصبلء في االنسانية ،كاطيار بحكـ عنصرىـ المستمد
مف عنصر اهلل استمداد االبف مف أبيو ،كغيرىـ إذف جكييـ أم حيكانات كانجاس:حيكانا عنص انر كاف كانكا بش انر في
الشكؿ ،كأنجاس ألف عنصرىـ الشيطاني أك الحيكاني أصبلن ال يمكف اف يككف اال نجاسان.
ككاف الركماف كالعرب "كبعض اآلرييف في العصر الحديث" يفضمكف أنفسيـ عمى غيرىـ ببعض المزايا العقمية
كالجسمية ،كلكنيـ يعتقدكف أف البشر جميعان مف اصؿ كاحد كيركف لغيرىـ عمييـ حقكقان يجب أدبيان أداؤىا لو،
كيمتزمكف في معاممتو كمراعاة األخبلؽ كالشرائع الكريمة .فيـ ػ ميما عمكا كأسرفكا ػ التفرقة ػ ال يتطرفكف تطرؼ
الييكد في التعالي عمى غيرىـ كقطع ما بينيـ كبينو مف مشاركة في اصؿ الخمقة كالمزايا البشرية العامة.
لكف الييكد ػ حسب عقيدتيـ التي كضحناىا ىنا ػ يسرفكف في التعالي كالقطيعة بينيـ كبيف غيرىـ إلى درجة فكؽ
الجنكف ،فيـ يعتقدكف أف خيرات ارض العالـ أجمع منحة ليـ كحدىـ مف اهلل ،كأف غيرىـ مف األمميف أك"الجكييـ"
ككؿ ما في ايدييـ ممؾ لمييكد ،كمف حؽ الييكد بؿ كاجبيـ المقدس معاممة األممييف كالبيائـ كاف اآلداب التي
يتمسؾ بو االييكد ال يجكز اف يمتزمكه اال في معاممة بعضيـ بعضان ،كلكف ال يجكز ليـ ،بؿ يجب عمييـ كجكبان
اىدارىا مع األممييف ،فميـ أف يسرقكىـ كيغكىـ كيكذبكا عمييـ كيخدعكىـ كيغتصبكا أمكاليـ كييتككا أعراضيـ
كيقتمكىـ إذا أمنكا اكتشاؼ جرائميـ ،كيرتكبكا في معاممتيـ كؿ المكبقات ،كاهلل ال يعاقبيـ عمى ىذه الجرائـ بؿ
13
الييكد في ببلد المغرب يسمكف غيرىـ ىناؾ "جكييـ"حتى اآلف كالمفرد Goyأم القكـ أك األمة (لغير الييكد) كيجمع في
االنجميزية احيانان عمى طريقتيا بزيادة Sفيقاؿ Goysكيجمع فييا احيانان بطريقة أخرل فيقاؿ جكييـ Goyemبزيادة ياء كميـ حسب
الطريقة كالنطؽ الغربييف كما يجمع االسـ في العربية جمع مذكر سالمان بزيادة ياء كنكف فيقاؿ معمـ كمعمميف أك بزيادة ميـ في
الجمع عمى صيغة المفرد مع الضمائر فيقاؿ :عميؾ كعميكـ كقد كضعنا كممة أمـ كأممييف كأممي مقابؿ كممة ( Gentilesأم
الجكييـ) أتباعان لمترجمي العيديف القديـ كالجديد إلى العربية ،كيراد بيا غير الييكد ،كأرل أف كممة أمييف القرآنية (انظر اآلية
القرآنية ص )58تؤدل معنى جكييـ ك gentilesخير اداء ،كلكننا كجدناىا كممة مشتركة قميمة التداكؿ بيذا المعنى في كتابتنا
المعاصرة فتركناىا ىنا.
14
اشار القرآف إلى ىذه العقيدة الييكدية اليمجية كرد عمييا فقاؿ" :كقالت الييكد ..نحف أبناء اهلل كاحباؤه ،قؿ فمـ يعذبكـ بذنكبكـ.
بؿ انتـ بشر ممف خمؽ يغفر لمف يشاء كيعذب مف يشاء…".
29
يعدىا قربات كحسنات يثيبيـ عمييا كال يرضى منيـ اال بيا ،كال يعفييـ منيا إالَّ مضطريف .كقد أشار القرآف إلى
ىذه العقيدة االجرامية ،كنحف نذكر ذلؾ مف باب االستئناس ،ال لندينيـ كال لنبرىف عمى عقيدتيـ بو،لعدـ اعترافيـ
بالقرآف ،جاء في سكرة آؿ عمراف( :مف أىؿ الكتاب مف أف تأمنو بقنطار يؤده اليؾ،كمنيـ مف أف تأمنو بدينار ال
يؤده اليؾ اال مادمت عميو قائمان ،ذلؾ بأنيـ قالكا:ليس عمينا في األمييف سبيؿ) .أم لسنا ممتزميف بمراعاة أم
شريعة كريمة مع األمييف "غير الييكد".
9ـ مقارنة البروتوكوالت بكتبيم المقدسة وأقوال ربانيييم وزعمائيم:
كال يستطاع ،اال في كتاب ،مقارنة كؿ فكرة أك نص بمثيمو في كتبيـ المقدسة كالعيد القديـ كالتممكد ،كفي أقكاؿ
زعمائيـ المعترؼ عندىـ بصدكرىا عنيـ ،كق اررات ربانيييـ المحفظة في السجبلت Archivesاإلسرائيمية
التي تدؿ عمى أف الدركس التممكدية التي يعكؼ الييكد في كؿ زماف كمكاف عمى دراستيا في مدارسيـ
كمجامعيـ ليبلن كنيا انر ػ ال غرض مف كرائيا اال السير عمييا في الحياة اليكمية.
ككميا تكجب عمى الييكدم اف يستحؿ في معاينة غيره كؿ كسيمة قبيحة كالسرقة كالخداع كالظمـ كالغش كالربا،
بؿ القتؿ أيضان كما فعؿ مكسى ػ حسب تصكيراتيـ كتممكدىـ ػ حيف قتؿ المصريفي أناة كبصبرة مستحبلن دمو ،بؿ
أف قتؿ األممي كما يقكؿ الربانيكف قرباف الى اهلل يرضيو كيثيب عميو ،ألف األممييف أعداء هلل كالييكد ،كىـ بيائـ
ال حرمة في قتميـ بأم كسيمة ،كيعجب الناس مف كممة لديزائيمي رئيس الك ازرة البريطانية قبؿ نحك سبعيف سنة
نصح االنجميز أف يتخذكىا قاعدة ذىبية لسياستيـ مع الشعكب ال سيما المستعمرات ،إذ قاؿ ليـ" :ال بأس بالغدر
كالكذب كالكقيعة اذا كانت ىي طريؽ النجاح" .كال عجب أف تصدر ىذه الكممة عف صاحبيا ألنو ييكدم ،كما
يدؿ عمى ذلؾ اسمو" دم اسرائيمي"،كىك في ذلؾ يسير حسب سياسة الييكد في معاممة الجكييـ أك األممييف،
كىك لـ يتنصر اال نفاقان ،ألف رئاسة الك ازرة التي كاف يطمع فييا ككصؿ إلييا ما اف لو أف يمييا ،كىك عمى
ييكديتو العارية ،كلذلؾ تنصر ليساعد الييكد.
كليست كممة ديزرائيمي العكراء اال صدل عنيفان لصكت الشريعة الييكدية ال سيما التممكدية ،فالتممكد يقكؿ" :إف
الييكد أحب إلى اهلل كالمبلئكة ،كانيـ مف عنصر اهلل كالكلد مف عنصر أبيو ،كمف يصفع الييكد كمف يصفع اهلل،
كالمكت جزاء األممي إذا ضرب الييكدم ،كلكال الييكد الرتفعت البركة مف األرض كاحتجبت الشمس كانقطع
المطر ،كالييكد يفضمكف األممييف كما يفضؿ اإلنساف البييمة ،كاألمميكف جميعان كبلب كخنازير ،كبيكتيـ
كحظائر البيائـ نجاسة ،كيحرـ عمى الييكدم العطؼ عمى األممي ألنو عدكه كعدك اهلل ،كالتقية أك المدارة معو
جائزة لمضركرة تجنبان ألذاه .ككؿ خير يصنعو ييكدم مع أممي فيك خطيئة عظمى ،ككؿ شيء يفعمو معو قرباف
هلل يثيبو عميو ،كالربا غير الفاحش جائز مع الييكدم كما شرع مكسى كصمكئيؿ (في رأييـ) .كالربا الفاحش جائز
مع غيره .ككؿ ما عمى األرض ممؾ لمييكد ،فما تحت أيدم األممييف مغتصب مف الييكد كعمييـ استرداده منيـ
بكؿ الكسائؿ.
كالييكد ينتظركف مسيحان يخمصيـ مف الخضكع لؤلمييف عمى شرط اال يككف في صكرة قديس ،كما ظير عيسى
بف مريـ كي يخمصيـ مف الخطايا الخمقية ،كلذلؾ أنكركه ،لكف عمى شرط أف يككف في صكرة ممؾ مف نسؿ داكد
31
يعيد الممؾ إلى اسرائيؿ ،كيخضع الممالؾ كميا لمييكد ،كىذا ال يتأتى اال بالقضاء عمى السمطة في كؿ األقطار
األممية ،الف السمطة عمى شعكب العالـ مف اختصاص الييكد حسب كعد اهلل كتقديره.
ككاجب الييكد أف يككنكا كحدىـ المتسمطيف عمى كؿ مكاف يحمكف فيو ،كطالما ىـ بعيدكف عف السمطة العالمية
فيـ غرباء أك منفيكف ،كعندما يظفر المسيح الييكدم بالسمطة عمى العالـ يستعبد كؿ االمـ ،كيبيد المسيحييف،
كعندئذ فحسب يصبح أبناء إسرائيؿ كحدىـ األغنياء ،الف خيرات العالـ التي خمقت ليـ ستككف في قبضتيـ
خالصة ،كال حياة لشعكب األرض فييا بدكف الييكد ،كىذه تعاليـ التممكد كىي متفقة مع البرتكككالت.
كما تقكؿ التكراة" :سيقكـ الرب كيقيس األرض كيجعؿ عبدة األكثاف(األممييف) تحت يد إسرائيؿ ..كيسمـ جميع
ممتمكاتيـ الى الييكد".
كفي آخر سفر المزامير (الزبكر) ما ترجمتو" :ىممكا غنكا لمرب ترنيمة جديدة تسبيحة لو في جماعة األنقياء..
ليفرح إسرائيؿ بخالقو .كليبتيج بنك صييكف بممكيـ .ليسبحكا اسمو برقص ،كليرنمكا لو بدؼ كعكد ،الف الرب
راض عف شعبو .كىك يجمؿ الكدعاء بالخبلص ليبيج األتقياء بالمجد ،كليرنمكا عمى مضاجعيـ ،تنكييات اهلل في
أفكاىيـ ،كسيؼ ذك حديف في أيدييـ ،كي ينزلكا نقمتيـ باألمـ ،كتأديباتيـ بالشعكب ،كيأسركا ممككيـ بقيكد،
كأشرافيـ بأغبلؿ مف حديد ،كينفذكا فييـ الحكـ المكتكب .كىذا كرامة لجميع أتقيائو ىممكيا (المزمكر .)149
كسرقة الييكدم أخاه حراـ ،كلكنيا جائزة بؿ كاجبة مع األممي ألف كؿ خيرات العالـ خمقت لمييكد فيي حؽ ليـ،
15
يطبقكف ىذا كمو ،كما يكصييـ التممكد ،كتؤيده البركتكككالت،ىنا كعمييـ تممكيا بأم طريقة ،كالييكد في ركسيا
كىك يدؿ عمى أف سياسة ركسيا مف كحي الييكدية.
كمف يحاكـ الييكد بجريمة السرقة أك القتؿ أك الخداع أك الغش فيك يجدؼ عمى اهلل .كاذا كجد الييكدم لقطة
ألممي حرـ عميو ردىا اليو ،ألف في درىا تقكية لكافر ضد الييكد .كحب الييكدم األممي كثناؤه عميو كاعجابو
بو اال لضركرة ػ خطيئة عظمى .كاذا انتصر الييكد في مقطكعة كجب عمييـ استئصاؿ أعدائيـ عف آخرىـ ،كمف
يخالؼ ذلؾ فقد خالؼ الشريعة كعصى اهلل .كىكذا فعمكا ،حسب شريعتيـ ،كعند دخكليـ فمسطيف بعد مكسى
ألكؿ مرة ضد الكنعانييف كاآلدمييف كغيرىـ ،كىكذا فعمكا مع عرب فمسطيف أخي انر ،فحربيـ دائمان حرب ابادة.
كاف زنا الييكدم بالييكدية حراـ ،كزناه باألممية كمثمو زنا الييكدية مع أممي مباح كما يقكؿ فيمسكفيـ كربانييـ
الكبير مكسى بف ميمكف ،ألف األممية كالبييمة .كاذا أقسـ الييكدم ألخيو كاف عميو أف يبر بقسمو .كلكنو غير
مطالب بالكفاء مع األممي .كالو الييكد "ييكه"ػ كما تصكره كتبيـ المقدسة ػ ليست لو اال صفات شيطاف .أك ىك
أحد أصناـ الييكد القديمة أياـ كانكا كثنيييف بدكان .كقد حكرت صفاتو الكثنية بعض التحكير ،كمنيا أنو صار
مجردان بعد أف كاف مجسدان نً.
كمف يدرس تاريخ الفرؽ المسيحية يدىشو أف بعضيا يكفر بالعيد القديـ كينكر شريعتو ،كيتب أر مف إليو كأنبيائو
كمف ىذه الفرؽ فرقة تسمى "المانكية" (أتباع "ماني" الذم ظير في فارس خبلؿ القرف الثالث) .كقد قمنا منذ ثبلثة
اعكاـ تقريبان بصدد ىذا المكضكع في مكاف آخر" :كاف المانكيكف يصدقكف بنبكة عيسى كيرفضكف نبكة مكسى،
15
انظر كتاب "ركسيا الييكدية".K.de Wolski.le Russie Juiv. .
31
ألسباب منيا :أف اإللو "ييكه" كما كصفتو التكراة شيطاف متكحش شرير شغكؼ بالخراب كالفساد كاراقة الدماء،
كاف قارئ التكراة إذا حاكؿ أف يتبيف صفات "ييكه رب الجنكد" كسيرتو مع "شعبو المختار" ػ كجب عميو أف
يتصكره مخمكقان شيطانيان مسرفان في الحب كالتدليؿ لشبعو المختار ،كىك أعجز المخمكقات حيمة في سياستيـ
كسياسة خصكميـ ،فبينما ىك راض عنيـ كؿ الرضا إذا ىك ساخط عمييـ كؿ السخط ،كىك مفرط في الحقد
كالكراىة العدائيـ ،فيك ػ لذلؾ كألنو ال حد لقدرتو ،كلعدـ حيمتو ػ ينزؿ ضرباتو عمى ىؤالء األعداء في اسراؼ
كجنكف كقسكة ال حد ليا ،كينتقـ ألتفو األسباب ابشع انتقاـ ،كىك ػ رغـ قدرتو التي ال حد ليا ػ مخمكؽ "جباف"
يياب ما ال ييابو إنساف ذك شجاعة عادية فيك ينكص عف محاربة بعض أعدائو كأعدائيـ ،ألف لؤلعداء في
الحركب عجبلت قكية ،فيك يترؾ الييكد بشأنيـ ،كال يخكض معيـ في حربيـ ليـ خكفان مف ىذه الضربات إلى
غير ذلؾ مف الفركض المستحيمة التي ال يستطيع العقؿ أف يحتفظ بكحدتو معيا ،كيكاد ينسحؽ تحت كطأتيا.16
كمف المعركؼ تاريخيان أف الييكد فكجئكا بالديف كىـ بدك لـ يتمدنكا فيـ بدك حتى االف،كضميرىـ ضمير بدكم لـ
يتطكر خبلؿ العصكر ،كحياتيـ رغـ اتصاليـ بمختمؼ الحضارات حياة القبيمة البدكية الجكالة ،فيـ يعتزلكف
العالـ رغـ اتصاليـ بو ،كال ينظركف إليو اال نظرتيـ إلى عدك :يخضعكف لو إذا كاف أقكل منيـ ،كيستعبدكنو إذا
كانكا أقكل منو ،كحياتيـ تعتمد عمى شف الغارات كالسمب كالتطفؿ عمى ما في يدم غيرىـ كعادة القبائؿ البدكية،
كىـ دائمان معبئكف أنفسيـ "تحت السبلح" لشف غارة أك دفع غارة .فركحيـ 17المالية ركح بدكية قبمية ال تحسف
االتصاؿ بغيرىا كال تريده ،أك ىـ كما تقكؿ تكراتيـ "يدىـ عمى كؿ أحد ،كيد كؿ أحد عمييـ".
كالمثؿ العميا لمييكد ىـ انبياؤىـ كابطاليـ كما تصكرىـ التكراة كالتممكد كغيرىما،كسير ربانيييـ كزعمائيـ عامة.
ىؤالء المثؿ المقدسكف الذيف يعتقد الييكد في حياتيـ بقداستيـ ىـ أسكأ مثؿ لبلنساف ،فكتبيـ المقدسة تحكي مف
فضائح إلييـ كأنبيائيـ كعظمائيـ ما يسمؾ أكثرىـ في عداد أكابر المجرميف.
كىذا مصدر مف مصادر الشر في نفكس الييكد الذيف ىـ أشد الناس تمسكان بشرائعيـ اليمجية ،كجمكدان عمى
مأثكراتيـ القميمة االجرامية ،كلذلؾ كانت نياتيـ ػ مف الكجية األخبلقية ػ دكف كؿ الشرائع حتى الكثنية الكحشية،
ذلؾ ألف كؿ كثنية تمزـ اتباعيا في معاممة غيرىـ ببعض اآلداب الفاضمة،عمى حيف أف الييكدية تعفي اتباعيا
مف كؿ قانكف مع غير الييكد،كتبيح ليـ كؿ رذيمة معو ،كتحتكر ليـ نعـ الدنيا كمتع الجنة 18كىذا اصؿ ال ريب
فيو مف أصكؿ الببلء الذم ال خبلص لمعالـ منو اال بتصفية الييكد اك نفييـ في مكاف منقطع يمنعكف فيو
االتصاؿ بغيرىـ ،أك إعادة تعميـ اطفاليـ أدبان غير أدب ديانتيـ البدكية كتعاليميـ الكحشية.
كمف يق أر كتبيـ المقدسة يركعو كيغثيو أف "المؤامرة" قكاـ تاريخيـ حتى في كقفيـ تجاه إلييـ "ييكه" كاالعتماد في
حياتيـ عمى الخفاء كالغدر كالخسة كالعنؼ كالعناد سكاء أكاف ذلؾ في معاممتيـ بعضيـ بعضان ،أـ في معاممتيـ
16
مف مقاؿ لنا بمجمة "الرسالة" :السنة :18العدد 815في 6ػ 12ػ .1948
17
خير ما يعبر عف ىذه الركح ىك الشعر العربي الجاىمي كلكف الييكد ينقصيـ كرـ العرب كشجاعتيـ ككفاؤىـ بالعيكد كحسف
الجكار كالضيافة لمجيراف كالضيفاف ،كلك ضحكا في سبيؿ أمانتيـ األركاح كاألمكاؿ.
18
في القرآف الكريـ اشارة إلى اقكاليـ ىذا كالرد عميو" :قؿ اف كانت لكـ الدار اآلخرة عند اهلل خالصة مف دكف الناس ،فتمنكا المكت
اف كنتـ صادقيف .كلف يتمنكه ابدان بما قدمت ايدييـ كاهلل عميـ بالظالميف ،كلتجدنيـ احرص الناس عمى حياة".
32
األمـ التي نكبت بكصاليـ ،فيندر اف تراىـ في صبلتيـ بيا اال عبيدان اذالء ليا يمكركف بيا إذا كانت أقكل
منيـ ،أك جبابرة غاشميف يستعبدكنيا إذا كانكا أقكل منيا .كىـ ال يعترفكف بعيد كال يدينكف بذمة ،بؿ يمجئكف إلى
الغدر كالبغي كمما احسكا مف انفسيـ قكة.
كقد كصفيـ كثير مف أنبيائيـ في كتبيـ المقدسة بأنيـ شعب غميظ القمب صمب الرقبة ،كبأنيـ أبناء األفاعي
كقتمة األنبياء 19كمف الظكاىر البارزة في تاريخيـ كثرة انبياءىـ ،كىذا شيء ينفردكف بو دكف سائر األمـ ،كال
تعميؿ لو ػ كما يرل أديب مصرم كبير ػ اال السكء العريؽ في دخائميـ المنككسة ،كلكال ىذا السكء البلزب لما
احتاجكا إلى معشار ىذا العدد مف األنبياء كالمصمحيف ،كلكنيـ لمسخ طبائعيـ العريؽ كانكا عمى الدكاـ أىؿ سكء
فكمما حسنت حاليـ عمى يد نبي أك مصمح ثـ مات ،ارتدكا إلى سكئيـ كعصيانيـ ،فاحتاجكا سريعان إلى غيره،
كىكذا دكاليؾ .فكثرة انبيائيـ مخزاة مف مخازييـ كليست مفخرة مف مفاخرىـ كما يريدكف أف يفيمكا كيفيمكا
الناس.
كاينما حاكلكا في قطر حاكال االندساس فيو ،كالتسمط عميو اقتصاديان كسياسيان في خفاء :بالخديعة كالنساء كالرشكة
كغير ذلؾ ،كربطكا ربطان محصنان بيف مصالحيـ كمصالحو ،حتى إذا احس خطرىـ عميو كحاكؿ التخمص مف
شركرىـ لـ يستطع كاذا ىك استطاع فبتعريض بنيانو لكثير مف اليزاىز كاالضطرابات ،فيـ كالمرض الطفيمي
المزمف الدفيف في العضك ،ال نجاة منو اال ببتر العضك نفسو أك بعضو أك أتبلؼ كظيفتو.
كىـ يعيشكف كاألمراض الطفيمية عمى الشعكب كحضاراتيا ،كاف ديانتيـ تبيح ليـ استعماؿ كؿ الكسائؿ الخسيسة
كما ال تبيحو الشرائع األخرل ػ مع االحساس بالخطر لقمة عددىـ ػ كىـ يتعاكنكا في األعماؿ المالية كالثقافية
كالسياسية أشد مما يتعاكف غيرىـ ،ألنو ال يحس مف خطر الذلة كالقمة ما يحسكف ،كمف أجؿ ذلؾ ينجحكف ماليان
كسياسيان حيث يخفؽ غيرىـ أحيانان ،كىذا ما يعدكنو آية عبقريتيـ كامتيازىـ عمى غيرىـ كاختيار اهلل اياىـ دكف
العالميف ،مع أف غيرىـ لك استباح لنفسو مف الكسائؿ الشريرة بعض ما يستبيحكف لغمبيـ في كؿ مجاؿ .كما أنيـ
في كؿ قطر "جماعة سرية"ال تعمؿ اال لمصمحتيا الخاصة ،كما تيدر مصالح غيرىا كلك ببل ضركرة 20كيعيشكف
بمعزؿ في الخفاء ميما كانكا ظاىريف،كقد بمغ مف كقاحتيـ أف بعض كتابيـ خبلؿ الحرب العالمية األكلى طالبكا
أف تعترؼ ليـ انجمت ار بجنسيتيف :مدنية أنجميزية ،كدينية ييكدية ،مع أنيـ ىناؾ يستطيعكف اف يصمكا إلى مرتبة
رياسة الكزراء كرياسة القضاء ،كىما أسمى ما يمكف أف يصؿ إليو انجميزم.
ثـ أنيـ متماسككف متعاكنكف عالميان رغـ تشتتيـ في مختمؼ الببلد ،فانيـ بغير ذلؾ البد اف يذكبكا في األمـ التي
يعيشكف خبلليا ،لقمة عددىـ في كؿ أمة ،كىذا التماسؾ كالتعاكف العالمي ىك سر قكتيـ كنفكذىـ محميان كعالميان،
19
تكرر كصفيـ بذلؾ في العيديف القديـ كالجديد .كتكرر في القرآف كذلؾ فيما بيف مف خصائيـ ،ال سيما في سكرة البقرة ،كمما
جاء فييـ "كلقد آتينا مكسى الكتاب كقفينا مف بعده بالرسؿ ،كآتينا عيسى بف مريـ البينات كأيدناه بركح القدس ،أفكمما جاءكـ رسكؿ
بما ال تيكل انفسكـ استكبرتـ ،ففريقاه كذبتـ كفريقان تقتمكف .كقالكا :قمكبنا غمؼ بؿ لعنيـ اهلل بكفرىـ .فقميبلن ما يؤمنكف".
20
حاكال نسؼ بغداد منذ شيكر ( )1951كىـ يجمكف عنيا ،ككانكا جكاسيسي كمخربيف في كؿ قطر في االعكاـ االخيرة ،لمحرب
القائمة بيف األقطار العربية التي تؤكييـ كدكلة اسرائيؿ ،قصتيـ مع كؿ االمـ صكرة مكررة لقصة مكسى مع آؿ فرعكف ،كما كصؼ
القرآف "فاتخذه آؿ فرعكف ليككف ليـ عدكان كحزنان".
33
كسر نجاحيـ في التجارة كغيرىا ،كأف بدا تشتتيـ ػ في الظاىر الخداع ػ مظي انر لضعفيـ كىذا ما اشاركا إليو في
آخر البركتكككؿ الحادم عشر.
كقد القكا ،حيثما حمكا كمنذ كانكا ،اضطيادات تثير الحسرة في قمب كؿ انساف ،كلكف اجماع كؿ االمـ عمى
اضطيادىـ ظاىرة تستحؽ التعميؿ ،كال عمة ليا إال سكء طبائعيـ كاحساس كؿ األمـ بأنيـ خطر عمييا في السمـ
كالحرب ،كىذه االضطيادات قد أفادتيـ كثي انر ،إذ حممتيـ عمى أف يتماسككا كيتعاكنكا لدفع األذل عف أنفسيـ،
كما حممت صغارىـ عمى الطاعة العمياء لزعمائيـ طكاؿ عصكر االضطياد كما أشارت البركتكككالت.
كىـ يستخدمكف المذاىب المتناقضة لخدمة مصالحيـ ،ما دامت تؤدم أخي اير إلى تفكؾ العالـ كالقضاء عمى
أخبلقو كنظمو كأديانو كقكمياتو ،ىذه ىي العكائؽ ضد سمطتيـ العالمية فيما يركف.
فيدعكف إلى العالمية كالكطنية المتطرفة ،كالتسامح الديني كالتطرؼ الديني ،كينشركف الشيكعية ،كيشجعكف
الرأسمالية ،كقد ككنكا أخي اير جمعية دكلية ذات نفكذ عالمي قكم الثارة الفتنة كتكسيع مدل الخبلؼ بيف الدكؿ
الديمقراطية كالشيكعية في الغرب كالشرؽ ،كاثارة مخاكؼ كبل الفريقيف مف اآلخر كمما خفت حدتيا ،كما كشفت
ذلؾ أخي انر أقبلـ المخابرات الشيكعية كالديمقراطية معان ،فكؿ مف الديمقراطييف كالشيكعييف يتيـ اآلخر بجرائـ
ضده لـ يرتكبيا ،كما ارتكبتيا اال ىذه العصابة الدكلية الييكدية التي مف مصمحتيا التصادـ بيف الديمقراطييف
كالشيكعييف في حرب عالمية ثالثة لتحطيـ القكتيف معان ،كازالة العكائؽ ضد سيادة الييكدية العالمية.21
11ـ أين الدولة الييودية؟ واين خطرىا؟ وما مداه؟
اف الدكلة الييكدية قائمة دكف شؾ لكف ال في اسرائيؿ فحسب ،كال في أم رقعة كاحدة محدكدة في جية مف
األرض ،فميست ليا حدكد جغرافية كال لغة كاحدة كال نحك ذلؾ مف مقكمات الدكلة في بعض الببلد ،كليس ليذيف
المقكميف كنحكىما اىمية كبيرة ،كاف كاف الييكد قد اتجيكا أخي انر إلى تككيف مممكة اسرائيمية بدأت في فمسطيف،
كىي تيدؼ إلى االستيبلء عمى رقعة الشرؽ األكسط كالببلد العربية بخاصة ،لتتحكـ في تجارة العالـ بيف الشرؽ
كالغرب حيث تمتقي القارات الثبلث :آسيا كأكركبا كأفريقية ،كتشمؿ قناة السكيس ،ثـ تستغؿ سكاف ىذه الرقعة
الضعاؼ في نظرىا ،كتستكلي عمى آبار النفط ككؿ المعادف فييا ،كاف كانكا ايضان يحاكلكف نشر المغة العبرية
بعد أحيائيا بينيـ ،حتى يتـ لدكلتيـ مقكماف ىاماف شكمياف أكثر مما ىما أساسياف ،كىما كحدة اإلقميـ ككحدة
المغة .كىذاف المقكماف مع أىميتيما العظمى غير ضركرييف لقياـ الدكلة الييكدية بخاصة ،فيي قائمة بدكنيما،
الف المقكمات التي ىي أىـ منيما كال قياـ لدكلة بدكنيما قد اجتمع منيا لمييكد أكثر مما يمزـ ،فكاف مف جرائيا
أف الدكلة الييكدية حقيقة قائمة فعبلن.
كأىـ مقكمات الدكلة المتحققة لمييكد كثيرة( :أكليا) اتحاد مصالحيـ كحاجتيـ االلية لمعاكنة بعضيـ بعضان محميان
كعالميان ،ك(ثانييا) كحدة التاريخ كاالشتراؾ في المفاخر كالمآسي منذ خمسة كثبلثيف قرنان ،ك(ثالثيا) كحدة الغرض
كىك استغبلؿ العالـ لمصمحتيـ( ،كرابعيا) اضطرارىـ لمتعاكف كالتعصب ليأمنكا عمى أنفسيـ كأمكاليـ مف األمـ
21
انظر في ذلؾ مقاالن لبلستاذ محمد التابعي عنكاف "البحث عف عصابة تعمؿ ضد الشيكعية كضد الرأسمالية" في جريدة "أخبار
اليكـ" في 7ػ 6ػ ،1951كال يمكف عقبلن أف تككف ىذه العصابة اال ييكدية .ألنو ال مصمحة ألحد فييا كيفي اعماليا اال الييكد.
34
التي تجمع كميا عمى اضطيادىـ ،كىـ اقمية ضئيمة العدد محميان كعالميان ،فنذا أىممكا التعاكف كالتعصب بينيـ
لحظة ذابكا في األمـ ،ك(خامسيا) إحساسيـ المشترؾ بالنقـ عمى العالـ بكثرة ما اضطيدتيـ أممو جميعان،
كاحساسيـ بنقمة العالـ عمييـ الستغبلليـ اياه كمحاكلتيـ احتكار خيراتو ،ك(سادسيا) في منتيى الخطكرة ،كىك
كحدة الديف الذم يمتاز بأنو يحثيـ عمى اعتزاؿ العالـ كالترفع عميو كاحتكار خيراتو كسكانو لخدمتيـ ،كيكجب
عمييـ استغبلؿ أسكأ الكسائؿ كالكذب كالخداع كالسرقة كالقتؿ كالزنا كالربا الفاحش كالتدليس الشاعة الرذيمة فيو
كحؿ أخبلقو كقكمياتو كأديانو ،كأف سيرة إلييـ كانبيائيـ كزعمائيـ تمدىـ بأقكل المثؿ لمتعصب ضد األممييف،
كاحتقارىـ كالنقمة عمييـ ،كاستباحة كؿ الكسائؿ الدنيئة الستغبلليـ كالتسمط فكقيـ عمى الدكاـ .كعاصمة ىذه
المممكة ىي كتبيـ المقدسة ال سيما التممكد كأقكاؿ ربانيييـ كزعمائيـ الذيف يمدكف ليـ في الضبلؿ مدان ،كاف
ممككيـ ىـ حكماؤىـ الذيف ىـ أيضان أنبياؤىـ ،كالييكد يخضعكف ليؤالء الحكماء خضكع التقي لربو ،كيطيعكف
كمماتيـ في عمى طاعة االبناء البررة ال كراـ اآلباء.
كنفكذ الدكلة الييكدية قائـ في كؿ مكاف عف طريؽ جمعياتيـ الدينية كالسياسية كالماسكنية سرية كعمنية كنسائيـ
كخداعيـ كبذر بذكر الفتنة بيف الييئات المختمفة في كؿ قطر كفي العالـ معان ،كبنشرافيـ عمى الصحافة كدكر
النشر كككاالت االنباء كمذاىب العمـ كالفمسفة كالفف كالمسرح كالسينما كالمدرسة كنظـ التعميـ كالبنكؾ كالشركات
كالمصافؽ (البكرصات) كاىـ منابع الثركة في معظـ الببلد ،كاحتكار الذىب،كنظميـ السرية التي ال يعرؼ
اىدافيا اال أكابر حكمائيـ ،كاف نفذ كبارىـ كصغارىـ خططيا تنفيذان دقيقان.
ككاف خي انر لمييكد أف تبقى دكلتيـ قائمة عمى ىذا الكضع الغريب الفريد بيف الدكؿ ،النيـ لـ يحرزكا ىذه السمطة
العظمى اال عف طريؽ ىذا الكضع الشاذ الذم كفاىـ شركر أنفسيـ أكالن ،فنف تجمعيـ في رقعة كأمنيـ فييا ال
بد أف يثير الشر الكامف في انفسيـ بيف بعضيـ كبعض ،كأف يغرم بينيـ العداكة البغضاء كما كقع ليـ قبؿ
تشتيتيـ ،إذ كانكا في فمسطيف مممكة ثـ مممكتيف ،فسكدكا العصر كمو بالفتف كالمنازعات الدينية كالسياسية
كاالقتصادية ،كما أف تجمعيـ في رقعة سيحرميـ مف الخيرات العالمية التي مؤلت خزائنيـ بالذىب ،كمكنتيـ مف
التسمط عمى خيرات العالـ كأىمو عف طريؽ التطفؿ عمى أرزاؽ غيرىـ كاستغبلؿ عجزىـ كغفمتيـ كاثارة شيكاتيـ
كغرائزىـ البييمية ليخضعكىـ كالحيكانات
كاف تجمعيـ سيضطرىـ إلى االعتماد عمى جيكدىـ كحدىـ مع أف تطفؿ بعضيـ عمى بعض عسير .كىـ
كالجراثيـ يعيشكف عيشتيا المتطفمة عمى أجساـ الناس ،كما كاف لمجراثيـ اال أف تعيش اال متطفمة ،كما كاف
لتطفميا أف يتحقؽ اال في اجساـ الناس ال في تطفؿ بعضيا عمى بعض .
فالذيف يقصركف الخطر الييكدم أك خطر الدكلة الييكدية عمى ىذه الرقعة الضئيمة ػ في فمسطيف أك في الشرؽ
األكسط ػ قكـ ال يفيمكف أحداث التاريخ كتياراتو كركحو ،كال يفطنكف إلى نظـ االجتماع البشرم ،كال يعرفكف
الكفاية عف الركح المالية لمييكد .كخير ليـ كلببلدىـ أف ال يشتغمكا بسياستيا كتكجيييا .فيـ في ذلؾ كاألنعاـ بؿ
ىـ أضؿ سبيبلن ،كاف كانكا في غير السياسة مف العباقرة.
أف الييكد ال تتأدل بيـ الغفمة ػ كىـ يؤسسكف إسرائيؿ في فمسطيف ،أك أقطار الشرؽ األكسط ػ إلى حد نزحيـ
جميعان مف أقطار العالـ .كتكدسيـ في ىذه الدكلة ،كأف كمما ييدفكف إليو في رأيي ىك اتخاذ ىذه الدكلة مرك انز
35
يتدفؽ إليو ذىبيـ ،كيسيطركف منو عمى التجارة كأعماؿ الصيرفة العالمية بيف الشرؽ كالغرب ،كينشركف منو
المكايد التي تطيح بالعكائؽ ضد تسمطيـ عمى العالـ .ىذا مع احتفاظيـ بتشتتيـ في اقطار األرض كما ىـ اآلف
،ليسيطركا عمييا كيستغمكىا فمف ضاؽ بو العيش في قطره ىجره إلى ىذه الدكلة.
كمع ذلؾ فالدكلة الييكدية قائمة ،كلكف عمى طريقتيا الشاذة،كمف مصمحتيـ أف تككف كذلؾ ،فمك تجمعكا داخؿ
بقعة مع قمتيـ ػ كأم شعب صغير مف األممييف ككما كانكا أثناء تجمعيـ في فمسطيف قبؿ تشتتيـ ػ لكانكا
عرضة لككارث الطبيعة كالزالزؿ كالقحط ،كلغارات جيرانيـ األقكياء ،كىـ أقمية يسيؿ القضاء عمييـ أك إضعافيـ
إذا تجمعكا جميعان في إقميـ.
كتممس سطكة الدكلة الييكدية كنفكذىا في تسمطيـ عمى اقتصاديات الدكؿ الكبرل كأمريكا كركسيا ،ككثير مف
الدكؿ الصغرل كفي تسمطيـ عمى حككماتيا كمذاىبيا .فيـ في الدكؿ الديمقراطية يجمعكف الماؿ بما تعترؼ بو
ىذه الدكؿ لكؿ الناس مف حؽ الحرية في جمعو ،كىـ في الدكؿ الدكتاتكرية يستميمكف حكاميا بذىبيـ كنسائيـ
ككؿ ما لدييـ مف قكة كنفع ال يستغنى عنو ىؤالء الحكاـ ،كي يترككا لمييكد نشاطيـ االقتصادم كغيره فييا.
ككذلؾ نممس سطكة دكلتيـ القائمة فعبلن في استيبلئيـ عمى الحكـ في ركسيا ،فالمكتب السكفيتي ىناؾ اآلف
يتألؼ مف سبعة عشر عضكان :منيـ أربعة عشر ييكديان صريحان كثبلثة مف أصكؿ ييكدية أك مف صنائع الييكد،
كزكجات الثبلثة ييكديات.22
كأعضاء المكتب الشيكعي االعمى في بكلندا أحد عشر منيـ سبعة ييكد صرحاء.
كتسيطر عمى سير األمكر اآلف في ركمانيا أنا بككر الييكدية الشيكعية .كأعضاء المجمس الشيكعي في المجر
خمسة كميـ ييكد .كتشيككسمكفاكيا في قبضة ثمانية رجاؿ منيـ خمسة ييكد .كمف اعضاء مجمس العمكـ
البريطاني الحالي ثمانكف نائبان ييكديان صريحان عدا المتنصريف منيـ كصنائعيـ مف النكاب ،كعمى يد بريطانيا
تحطمت الخبلفة العثمانية التي أبى خميفتيا عبد الحميد أف يبيع جانبان مف فمسطيف ليتخذكه كطنان قكميان.
كقد تمكف رئيس كزراء بريطانيا الييكدم دزرائيمي بذىب الييكدم ركتشيمد مف أف يشترم نصيب مصر في اسيـ
قناة السكيس لبريطانيا بأربعة مبلييف جنيو كي تككف بريطانيا إلى جكارىـ في فمسطيف 23فتساعدىـ عمى انشاء
22
معظـ اعضاء المجمس الشيكعي الذم يحكـ ركسيا اآلف (سنة )1951مف الييكد الصرحاء .فاألعضاء سبعة عشر ىـ:
ستاليف رئيس المجمس ،ككاجانكفيتش نائبو ،كـ بيريا ،كفيرشيمكؼ ،كمكلكتكؼ ،كشفيرنيؾ ،ككيرتشينسنيف ،كجكركيف ،كاليا ايرىميرج،
كديفنسكي ،كىينسيرج ،كميخميس ،كفرميف ،كجكدم ،كلكزكفسكي ،ككافتانكؼ ،كبيتر ليفنتسكي .كىؤالء ييكد صحراء اال ثبلثة منيـ:
ستاليف ،كفيرشيمكؼ ،كمكلكتكؼ .كلكف زكجات الثبلثة ييكديات ،كفييـ ييكدم األـ أك الجدة أك صنيعة مجيكؿ النسب مف صنائع
الييكد ،كما أف أسماء كثير مف الييكد بينيـ مزدكجة فمكؿ منيـ اسمو الييكدم األصيؿ المستكر ،كاسمو الحركي المشيكر الذم
يخفي االسـ الييكدم األصيؿ ،كىذه عادة كثير مف الييكد حيث احتاج األمر إلى التخفي أكالن ،كلك لـ يكف داع إلى التخفي
اخي انر،فيبقى االسـ المزيؼ المشيكر دكف االسـ األصيؿ المغمكر ،كالحركة الشيكعية عامة حركة ييكدية ،فمؤسسيا ىك الييكدم
كارؿ ماركس كىذا بعض صبلت الييكدية بالشيكعية النظرية كالعممية في ركسيا كغيرىا مف الببلد( .انظر كتاب "ركسيا الييكدية"
كتأمؿ الشعار الييكدم البمشفي في صدر ىذا الكتاب كحكلو النجمة المسدسة كىي شعار عمـ إسرائيؿ ).
23
انظر المؤامرة بالتفصيؿ في كتاب "يقظة العالـ الييكدم" ص 186ػ.191
36
كطنيـ القكمي .كبريطانيا ىي التي تسمطت عمى فمسطيف عقب الحرب العالمية األكلى عف طريؽ االنتداب بعد
تحمؿ الخبلفة اإلسبلمية التي ابت الخضكع قبؿ ذلؾ لمطالب الييكد .كأف أكؿ مندكب ساـ لبريطانيا كأكؿ نائب
عاـ ليا في فمسطيف ييكدياف .كبريطانيا قد فتحت ليـ أبكاب اليجرة عمى مصراعييا بعد االنتداب ،كتحت
حمايتيا أسس الييكد مستعمراتيـ ،كزرعكىا ،كككنكا جامعتيـ كمدارسيـ كمعابدىـ ،كدربكا فرؽ جيشيـ ،فمما
نضجت الثمرة ترككىا خالصة ليـ .كحرص بريطانيا الدائـ عمى نفكذىا في الشرؽ األكسط إنما ىك لمصمحتيا
كلتحمي إسرائيؿ الضعيفة مف جيرانيا العرب.كىي التي تغرم الفتنة بيف األقطار العربية ،كي التقكل فتخرجيا
مف الشرؽ كتخرجيـ مف فمسطيف.
فبريطانيا تمثؿ معيـ دكر "البمطجي" أك الخفير القكم مع مستغؿ األرض الضعيؼ مستأج انر أك مالكان ،فيي
تحمي مصالحيـ في كؿ بمد ليا فيو نفكذ ،لقاء ما تجنيو مف نفع ىناؾ عمى أيدييـ ،كلقاء ما ليـ مف نفكذ
اقتصادم كغيره في العالـ كال سيما أمريكا التي الغنى لبريطانيا عنيا منذ الحرب العالمية األكلى ،فمستغؿ
األرض كمما أحس بشيء مف قدرتو عمى حراسة جانب مف األرض كحده ،حد مف نفكذ الخفير عمى ىذا الجانب
الذم يقدر المستغؿ عمى حراستو بنفسو ،كما داـ المستغؿ عاج انز عف حراسة بعض األرض أككميا فيك مضطر
إلى جيكد الحارس كميا أك بعضيا بمقدار حاجتو إليو.
فمك كاف لمييكد قكة اآلف عمى تكسيع إسرائيؿ مف أم جانب ،لما كقفت بريطانيا كال غيرىا في كجييـ،
كلساعدتيـ بقدر ما ليا ىي مف مصمحة في ىذه المساعدة ،كلكف الييكد في إسرائيؿ قكـ حصفاء ال يتيكركف،
فيـ يحاكلكف االف مضغ المقمة التي انتزعكىا أكالن قبؿ أف يندفعكا إلى انتزاع غيرىا فيعجزكا ،أك ينتزعكىا كلكنو
ال تنتزع ثانية مف أفكاىيـ قبؿ ازدرادىا ،أك يزدردكىا بمشقة ليسكا االف أىبلن لتحمميا ،كأما المقـ التي في أيدم
غيرىـ فيـ مطمئنكف إلى بقائيا سميمة في أيدم أصحابيا ال تؤكؿ حتى تقع في أيدم الييكد ،كالبركة في
بريطانيا حامية الشرؽ التي تكفؿ ليـ جيكشيا الحيمكلة بيف المقـ كأفكاه أصحابيا الجائعيف.
كنفكذ الييكد في أمريكا ال يعادلو نفكذ ،فيـ الذيف مكركا لبريطانيا حتى أخرجكا أمريكا في الحرب العالمية األكلى
مف عزلتيا التقميدية عف مشاكؿ العالـ فحاربت في صؼ بريطانيا مقابؿ امكر منيا :كعد "بمفكر" الييكدم في
الك ازرة البريطانية عندئذ ،إذ كعدىـ بانشاء كطف قكمي لمييكد في فمسطيف ،كحمؿ الدكؿ جميعان عمى االعتراؼ
بالكعد في مؤتمر الصمح ،ثـ العمؿ عمى تنفيذه تحت حماية بريطانيا بعد انتزاع فمسطيف مف الخبلفة العثمانية
ككضعيا تحت االنتداب.
كلكال الييكد لما أمكف بريطانيا اخراج أمريكا مف عزلتيا التقميدية .ككاف في اخراج أمريكا مف عزلتيا فكائد أخرل:
منيا تحطيـ الرأسمالية غير الييكدية في أمريكا ،كفتح اسكاؽ جديدة لرؤكس األمكاؿ الييكدية األمريكية التي
كانت سياسية العزلة خبلؿ الحرب تحكؿ بينيا كبيف اإلنسياح في أقطار العالـ خارج امريكا .كالسياسة في أمريكا
اآلف خاضعة إلى حد بعيد لنفكذ الييكد ،كىـ يممككف خفية بحكـ الكاقع كثي انر مف المناصب ،كمنيا رياسة
الجميكرية ،كتركماف كاحد منيـ دكف شؾ ،كمستشار البيت األبيض ييكدم ،ككثير مف الكزراء كاعضاء
الككنجرس مف الييكد أك صنائعيـ .كىـ يمجئكف دائمان الى التقنع بغيرىـ مف حكاـ األممييف مسيحييف كمسمميف
37
طالما كانت مصمحتيـ في التقنع ،حتى ال يثيركا ريب األمييف ضدىـ فيما إذا اكتشفكا خطرىـ الييكدم ضد
مصالحيـ .كقد نجح الييكد اخي انر في جعؿ الدكالر األمريكي اساس النقد في العالـ ،كفي أيدييـ قكة الدكالر.
كىـ يحاكلكف ػ كما قدمنا ػ أف يجركا القكتيف :الشيكعية كالديمقراطية إلى حرب عالمية ثالثة تقضي عمى القكتيف
كعمى كؿ نفكذ غير ييكدم في العالـ .كالى الصيف اآلف ينفذكف عف طريؽ ركسيا الشيكعية الييكدية .كقد
حاكلكا فتح األسكاؽ اليابانية ليـ في أكاخر القرف التاسع عشر ،فساعدكا الياباف باألمكاؿ كاألسمحة ضد ركسيا
التي كانت المذابح كاالضطيادات تنصب فييا يكمئذ عمى الييكد ،ككاف ذلؾ مف أسباب انتصار الياباف عمى
ركسيا سنة ،1915ثـ فتح الصيف أماميـ ،كلكف الياباف اغمقت الباب في كجكه الييكد بعد أف انتصركا عمى
ركسيا .كمثؿ ىذا يقاؿ عف نفكذىـ في غير ىذه الببلد كفرنسا كايطاليا كالمانيا كتركيا.
كىـ الذيف يعممكف عمى أف تحؿ المشاكؿ دكليان ،فيـ دعاة السبلـ بعد كؿ حرب لـ تقـ اال بسبب مكايدىـ،كىـ
يستفيدكف كحدىـ في السمـ كالحرب أكثر مف المسالميف كالمحاربيف .كىـ الذيف دعكا إلى انشاء عصبة األمـ بعد
الحرب العالمية األكلى ككاف أكثر السكرتيريف فييا ييكدان ،ككذلؾ دعكا إلى انشاء مجمس األمف كىيئة األمـ بعد
الحرب العالمية الثانية ،ككانت دعكتيـ إلى انشائيا في مصمحة العالـ اجماالن فنجحت بعض النجاح .كلـ يزؿ
اعضاء مختمؼ كفكد الببلد إلى ىذه المؤسسات جميعيـ أك أكثريتيـ مف الييكد أك صنائعيـ ،أك مف يعطفكف
عمييـ ،كاليكنسكك منظمة تكاد تككف ييكدية خالصة مكضكعان ،كشبو ييكدية شكبلن.
كما خمت ك ازرة منيـ أك مجمس نكاب أك شيكخ أك مجمس بنؾ أك شركة في مختمؼ األقطار ،زيادة عمى مف ليـ
فييا مف صنائع .فكاف عمى رأس الك ازرة البريطانية بعد الحرب العالمية األكلى لكيد جكرج ككاف عطفو عمييـ
مشيك انر ،ككاف عضكاف ييكدياف في ك ازرتو ،كما كاف ستة ييكد مستشاريف لمممؾ ىناؾ ،كمف كزرائيـ في بريطانيا
ىكربميشاكشنكيؿ كصمكيؿ ىكر ،ككاف كفد بريطانيا إلى أمريكا لتصفية مشاكؿ تمؾ الحرب برياسة المكرد ريدنج
الييكدم الذم صار بعد ذلؾ رئيس قضاة بريطانيا ثـ نائب الممؾ في اليند كمثمو كاف السير ماتيك ناثاف حاكمان
عمى "ككينز" مف ممتمكات التاج.
كأكبر محطمي القيصرية في ركسيا ىـ الييكد ككاف عمى رأسيـ كرينسكي كتركتسكي كزينكفيؼ كرادؾ الييكد،
ككاف لمذىب الييكدم األمريكي كالفدائييف الييكد مف الركس أكفر نصيب في تحطيـ القيصرية كتمكيف
الشيكعييف مف ركسيا كما بينا فيما بعد.
كبعد ىزيمة المانيا في الحرب العالمية األكلى كاف معظـ الكفد األلماني في مؤتمر الصمح مف الييكد ،ككذلؾ
معظـ القابضيف عمى أزمة المانيا ،ككاف شيفر لممالية كىاز لمخارجية .ككاف كزراء بركسيا جميعان ييكديان ،كحاكـ
بافاريا ييكديان .ككاف القابض عمى الحكـ في المجر بيبلكيف الييكدم كاسمو أصبلن "ككىيف".
كليذا النفكذ الييكدم في ركسيا مف جانب ،كالدكمؿ الديمكقراطية بريطانيا كأمريكا كفرنسا… مف جانب آخر
أمكف التفاىـ بيف الجانبيف ضد ىتمر كىزيمة المانيا في الحرب العالمية الثانية ،بعد أف كانت ركسيا مع ىتمر
أكالن .كالى ىذا النفكذ يرجع اجتماع أمريكا كركسيا معان ػ في كجية النظر ػ عمى االعتراؼ بدكلة إسرائيؿ ..كاليو
يرجع خذالف األمـ جميعان لمصر في مكقفيا أماـ بريطانيا في مسألة مركر السفف البريطانية في قناة السكيس
38
أخي انر ،لف انتصار بريطانيا مف مصمحة الييكد الذيف أضرىـ احتفاظ مصر بحقيا في قناة السكيس كمقاطعتيا
إسرائيؿ مع أف حؽ مصر القانكني كاضح كالشمس.
كمكقؼ تركيا منذ انقبلب "أتاتكرؾ" تجاه العرب كالييكد ال يفسره اال نفكذ الييكد في تركيا ،فمك بقيت الخبلفة
العثمانية ػ رغـ ضعفيا ػ قائمة لما أمكف قياـ كطف ييكدم في فمسطيف ،فنكب الييكد تركيا لذلؾ بتسميط بريطانيا
عمييا أثناء الحرب العالمية األكلى ،ككادت بريطانيا تعقد الصمح مع تركيا أثناءىا ،كلكف الييكد عطمكه بزعامة
كيزماف رئيس إسرائيؿ ػ كما ذكر ىك في مذكراتو ػ كبمساعدة بعض النساء فيـ الذيف حالكا دكف الصمح بينيما،
حتى تخرب تركيا كتنحؿ خبلفتيا كتمتد حاجة بريطانيا بشدة إلى الييكد .كما كاف ليـ نصيب كبير في إلغاء
الخبلفة ،ككاف أحد الثبلثة الذيف سممكا الخميفة قرار العزؿ ييكديان .ككاف لنفكذىـ أكبر األثر في طرح تركيا دينيا
اإلسبلمي كقكانينيا اإلسبلمي كقكانينيا اإلسبلمية كمحاربة المغة العربية كالتبرؤ مف صبلتيا بالعرب .ألف الييكد
كال سيما "الدكنمة" في سبلنيؾ ػ كغيرىا ػ كىـ ييكد يتظاىركف باإلسبلـ ػ ىـ الداعكف إلى الجامعة الطكرانية
لمتخمص مف اإلسبلـ كالمغة العربية كصمة الترؾ بالعرب ،ككاف لذلؾ أثره في أف اصطبغ بيذه األلكاف حكـ
مصطفى كماؿ الممقب أتاتكرؾ .كقد كاف فيو عرؽ مف "الدكنمة".
ككاف حاخاـ الييكد حايـ ناحكـ افندم ىناؾ ،كىك الذم فتح لمييكد يكمئذ باب اليجرة إلى تركيا ليككنكا بالقرب
مف فمسطيف ثـ صار مبعكث مصطفى كماؿ إلى مؤتمر لكزاف ثـ عينو حاخامان لمييكد في مصر .كما اشتجر
خبلؼ في األعكاـ األخيرة بيف العرب كاسرائيؿ اال كانت تركيا مع اسرائيؿ ،فيي تعترؼ بيا كتصكت معيا في
ىيئة األمـ كتمدىا باألسمحة كتجمع ليا األقكات .كالعبرة في العبلقات ال سيما الدكلية بالمصالح غالبان ال بأم
شيء آخر ،كاف مصمحة تركيا في تأييد الييكد أكبر مف مصمحتنا في تأييد العرب كالمسؤكؿ عف ذلؾ ساسة
العرب كالترؾ.
كاذف فأم دكلة صغرل أك عظمى كأمريكا أك ركسيا أك فرنسا أك بريطانيا ال تستطاع محاربتيا بأسيؿ مما
يحارب بو نفكذ ىذه الدكلة الييكدية؟ كاذا كاف المعيار لقكل دكلة ما ىك نفكذىا ،فأم دكلة اقكل نفكذان مف
الييكدية؟.
أف قياـ مثؿ ىذه الدكلة عمى ىذا النحك الغريب ال يكمفيا مثبلن االنفاؽ عمى جيش كبير لحمايتيا ،كال يعرضيا
لككارث الطبيعة كال لغارات جيكش االعداء ألنيا مشتتة مكزعة في كؿ انحاء العالـ.
ليس ليذه الدكلة إقميـ معيف في العالـ ،لكنيا تمتد إلى كؿ أقطاره ،فحيث يقكـ نشاط ييكدم تقكـ دكلتيـ،
كاالستعمار لـ يجف مف الخير ألم دكلة استعمارية ،كلـ يحميا مف شركر المستعمريف كغيرىـ ما اجنى لمدكلة
الييكدية استعمارىا العالـ عمى ىذا النحك الغريب ،كليست العبرة في االستعمار بكثرة الجيكش كاألساطيؿ ،بؿ
بالتسمط االقتصادم كالفكرم كالسياسي ،كىك مكفكؿ لمييكدية فيـ مف أعظـ سادة العالـ بنفكذىـ ال شؾ .كبيذا
يقاس خطرىـ .كال يقاس بدكلة إسرائيؿ معزكلة عف قكة الييكد العالمية .كال بمضاعفة إسرائيؿ عمى ىذا النحك
ألؼ ضعؼ.
11ـ الييودية تعبث باألديان والثقافات لمصمحتيا:
39
الييكدم ييكدم قبؿ كؿ شيء ،ميما تكف جنسيتو كميما يعتنؽ مف عقائد كمبادئ في الظاىر ليخدـ باعتناقيا
نفسو كأمتو ،فيك يتجنس بالجنسية االنجميزية أك األمريكية أك الفرنسية كيؤيد جنسيتو طالما كاف ذلؾ في مصمحة
الييكدية ،فنذا تعارضت المصمحتاف لـ يكف اال ييكديان ،فعضد ييكديتو كضحى بجنسيتو األخرل.
كالييكدم يسمـ أك ينتصر نفاقان ليفسد اإلسبلـ كالمسيحية ،أك يكجو تعاليـ ىذا الديف الجديد كتقاليده كجية تعكد
بالخير عمى الييكد ،أك تبث ركح المكدة ليـ كالعطؼ عمييـ،كحيثما ظير مبدأ أك ديف أك مذىب عممي أك
فمسفي ،ىب الييكد ليككنكا مف كرائو،كيتصرفكا معو بما ينفعيـ ،كحيث ظير اضطاد ليـ ظيرت الدعكة إلى
الحرية كاالخاء كالمساكاة .كتاريخيـ مع اإلسبلـ ىك تاريخيـ مع كؿ ديف كمذىب :حاربكه في البدء ظاى انر أعنؼ
حرب ،حتى إذا فشمكا ارتدكا يسالمكنو سبلمان كاف ش انر عميو مف حربو الظاىرة .كأسمـ منيـ في عيد الخمفاء
الراشديف كبعده كثير.
فكعب االخبار مثبلن يفسر القرآف كيركم االخبار كيمؤل ذلؾ كمو بما يسمى عندنا "االسرائيميات"،ثـ يسير كثير مف
الييكد بعده سيرتو .حتى أف تخميص الكتب اإلسبلمية الجميمة مف االسرائيميات لتنكء بو ككاىؿ عشرات
الجماعات مف أكلى العزـ .ثـ أنو مف جية أخرل يشترؾ في المؤامرة بقتؿ عمر كيخبره بذلؾ مك انر قبؿ حدكثو
بثبلثة أياـ كيقرر لو أنو رأل ذلؾ في التكراة ،فنذا دىش عمر مف ذكر اسمو فييا تخمص كعب بأف ما جاء
فييا ىك كصفو ال اسمو .كىك مع ذلؾ يكصيو بأف يستخمؼ غيره قبؿ مكتو ثـ يقتؿ عمر بعد ذلؾ بثبلثة أياـ
كما حدد كعب..
كىناؾ غشو لعثماف بعد ذلؾ ثـ غشو لغيره مف كبار المسمميف مما يطكؿ شرحو.
كينشط عبد اهلل بف سبأ نشاطان مف نكع آخر .فيك يثير غضبة المسمميف عمى خميفتيـ عثماف لما أحدث مف بدء:
فنذا طرد مف احدل االمصار ذىب إلى غيرىا كنشط ىذا النشاط المرعب .كىك في تنقبلتو بيف العراؽ كمصر
كالشاـ يؤسس "الخبليا السرية" التي تنقـ عمى عثماف كتثير النقمة عميو ،كىك يستميؿ إليو بعض أفاضؿ
الصحابة مف الجانب الضعيؼ المكشكؼ فييـ ليثكركا معو .كىك يغرم الرعاع باألعمياء ،كيفسد ثقة الجميع
بعضيـ ببعض ،حتى ينتيي األمر بقتؿ عثماف كانقساـ المسمميف أحزابان كيثير االحزاب المختصمة بعضيا عمى
بعض ،كيغرييا بالقتاؿ .كينشب السبئية الرعاع الحرب بيف جيش عمي كاصحاب الجمؿ قبؿ أف يأمر بو القكاد.
كىك مف ناحية أخرل ينشط لنشر المبادئ اليدامة لئلسبلـ ،فيدعكا إلى االيماف برجعة النبي بعد مكتو ،كاذا قتؿ
االماـ عمي أعمف أنو ينكر قتمو كلك أتكه برأسو ميتان سبعيف مرة.
كىكذا انخدع المسممكف فحشدكا في كتبيـ كعقكليـ خرافات التكراة.
كىكذا فعؿ اليكد مع المسيحييف كغيرىـ مف ذكم النحؿ كالمذاىب .فيـ قد اندسكا مف كراء اإلسبلـ كالمسيحية
حتى صار كثير مف المسمميف كالمسيحييف يعترفكف ليـ بقداسة كتبيـ ،كيمقكنيا ىي كابطاليا بالكالء .كقد افمحت
الدعاية الييكدية في طبع كثير مف العقائد كالنحؿ بما يحقؽ مصمحتيـ ،فنرل ركح الكالء كالتيميؿ لبني إسرائيؿ
كمقدساتيـ يييمف عمى بعض المقدسات المسيحية كاإلسبلمية .كلذلؾ يتحرج كثير مف المسمميف كالمسيحييف عف
مقابمة أعماؿ اإلسرائيمييف بما تستحقو مف النظر الصحيح كالجزاء الرادع ،اعتقادان منيـ بأف ىذه ىي ارادة اهلل.
41
كلما كاف تفصيؿ ذلؾ كتأييده بالكاقع مما ال يحتممو اال كتاب ضخـ فاننا نقفز قفزة كاسعة إلى العصر الحديث
فنرل أف الييكد مف كراء كؿ مذىب كفمسفة كنظرية ككؿ نشاط انساني :ينشركف مبادئ اإلخاء كالحرية كالمساكاة
إذا أحسكا االضطياد .كما ظير مذىب فكاف مؤديان إلى مسيـ باألذل مف قريب أك بعيد اال قتمكه ،أك حكركه بما
يفسده ىك كينفعيـ ىـ .ككؿ ما كاف مؤديان إلى خير ليـ مباشرة ركجكه في كؿ أنحاء العالـ كرفعكا صاحبو بيف
أساتذة الثقافة العالمييف كلك كاف حقي انر ،ككذلؾ يركجكف لكؿ قمـ ما دامت آثاره عف قصد أك غير قصد تساعد
عمى افساد الناس كرفع شأف الييكد كما فعمكا مع نيتشو الذم تيجـ عمى المسيحية كأخبلقيـ .كيقسـ االخبلؽ
قسميف :أخبلؽ سادة كالعنؼ كاالستخفاؼ بالمبادئ ،كاخبلؽ عبيد كالرحمة كالبر . .مما يتفؽ كركح الييكدية
كتاريخيا أف كيميد ليا في األذىاف كيجعميا سابقة عمى نيتشو .24ككذلؾ ركجكا مذاىب التطكر كأكلكه تأكيبلت
ما خطرت لداركيف عمى باؿ .كاستخدمكه في القضاء عمى األدياف كالقكميات كالقكانيف كالفنكف مظيريف اف كؿ
شيء بدأ ناقصان شائيا يثير السخرية كاالحتقار ،ثـ تطكر .فبل قداسة اذف لديف كال كطنية كال قانكف كال فف كال
المقدس مف المقدسات ،كىـ يعبثكف بعمكـ االقتصاد كاالجتماع كمقارنة األدياف 25كيسخركنيا لمصمحتيـ كافساد
اآلداب كالنظـ كالثقافات كالعقكؿ في كؿ انحاء العالـ ،كيدسكف فييا نظريات مبيرجة ال يفطف إلى زيفيا اال
المكىكبكف ذكك العقكؿ المستقمة .كىـ كراء كؿ زم مف أزياء الفكر كالعقيدة كالممبس كالسمكؾ ما داـ ليـ في
ركاجو منفعة ،كىـ أحرص عمى تركيجو إذا كاف يحقؽ ليـ المنفعة ،كيجمب لغيرىـ الضرر .كال تخمك بمد كبيرة
مف مركز دعاية فكرية تركج ألمثاؿ ىذه األزياء المذىبية كاالتجاىات اليدامة .كأخصيا في الببلد الديمقراطية
كفرنسا .كاف ظركفيا الخاصة المعاصرة كالتاريخية لترشحيا أكثر مف غيرىا الداء ىذه الرسالة المخربة ،كمف
مقاؿ لؤلستاذ العقاد عمى "الكجكدية :الجانب المريض منيا" قاؿ ما نصو" :كلف تفيـ المدارس الحديثة في أكركبا
ما لـ تفيـ ىذه الحقيقة التي ال شؾ فييا .كىي أف اصبعان مف األصابع الييكدية كامنة كراء كؿ دعكة تستخؼ
بالقيـ االخبلقية ،كترمي إلى ىدـ القكاعد التي يقكـ عمييا مجتمع اإلنساف في جميع االزماف .فالييكدم كارؿ
ماركس كراء الشيكعية التي تيدـ قكاعد األخبلؽ كاألدياف .كالييكدم دركيـ كراء عمـ االجتماع الذم يمحؽ نظاـ
األسرة باالكضاع المصطنعة .كيحاكؿ أف يبطؿ آثارىا في تطكر الفضائؿ كاآلداب .كالييكدم ػ أك نصؼ
الييكدم ػ سارتر كراء الكجكدية التي نشأت معززة لكرامة الفرد فجنح بيا إلى حيكانية تصيب الفرد كالجماعة
بآفات القنكط كاالنحبلؿ.
كمف الخير أف تدرس المذاىب الفكرية ،بؿ األزياء الفكرية كمما شاع منيا في أكركبا مذىب جديد .كلكف مف
الشر أف تدرس بعناكينيا كظكاىرىا دكف ما كراءىا مف عكامؿ المصادفة العارضة كالتدبير المقصكد"26
24
انظر ما اكرده البرتكككؿ الثاني عف نيتشو كداركيف كماركس مف تركيج الييكد مذاىبيـ ،ص .132
25
انظر مقاالن لنا في الرسالة بعنكاف "ابطاؿ الييكد بيف القرآف كالعيد القديـ" العدد 926في 2ػ 4ػ .1951كانظر البرتكككؿ 14
ىنا.
26
جريدة "االساس" في 21ػ 4ػ .1951
41
كقؿ مثؿ ذلؾ في العبلمة سيجمكند فركيد الييكدم الذم ىك مف كراء عمـ النفس يرجع كؿ الميكؿ كاآلداب
الدينية كالخمقية كالفنية كالصكفية كاألسرية إلى الغريزة الجنسية ،كي يبطؿ قداستيا ،كيخجؿ اإلنساف منيا كيزىده
فييا ،كيسمب اإلنساف إيمانو بسيكىان ما دامت راجعة إلى أدنى ما يرل في نفسو كبيذا تخط في نظره صبلتو
بأسرتو نظره صبلتو بأسرتو كمجتمعو كالككف كما كراءه .كلك جعؿ األستاذ فركيد الغريزة الكالدية (األبكة كاألمكمة)
ىي المرجع لكاف أبعد مف الشطط كالشناعة كأدنى إلى القصد كالسداد.
كقؿ مثؿ ذلؾ في عمـ مقارنة األدياف التي يحاكؿ الييكد بدراسة تطكرىا كمقارنة بعض أطكارىا ببعض .كمقارنتيا
بمثميا في غيرىا أف يمحك قداستيا كيظيركا األنبياء مظير الدجاليف.
ككذلؾ حركة االستشراؽ التي تقكـ عمى بعث الكتب القديمة .فيي في العربية تزحـ مكاتبنا بأتفو الكتب التي ال
تفيد عممان ،كال تؤدب خمقان ،كال تيذب عقبلن ،فكأنما تؤسس المكاتب لتككف متاحؼ لحفظ ىذه المكميات الخالية
مف الحياة.
كالتي ال يمكف اف تحيي عقبلن أك قمبان أك ذكقان .ال .بؿ ىي تغرم اإلنساف ػ لتفاىة محتكياتيا ككثرتيا كتفككيا ػ
بالنفكر منيا إذا كاف سميـ الطبع كالعقؿ .أك تحممو عمى التمسؾ بتفاىاتيا فتكرثو الغركر كالغباء كالكبرياء.
ككذلؾ يركج الييكد كؿ المعارؼ التافية كالشيكانية كاإللحادية فينا كفي غيرنا اآلف .
كليبلحظ أنو مف الغباء القكؿ بأف الييكد ىـ القائمكف بكؿ ىذه الحركات السياسية كالفكرية كاالقتصادية ،فبعضيا
مف عمميـ كعمؿ صنائعيـ ،كبعضان مف عمؿ غيرىـ انسانيان أك طبيعيان .كلكنيـ ىـ كالمبلح الماىر ينتفع لتسيير
سفينتو بكؿ تيار ككؿ ريح ميما يكف اتجاىو ،كيسخره لمصمحتو سكاء كاف مكافقان أك معاكسان لو.
12ػ ىؿ ينجح الييكد في تأسيس مممكة عالمية؟
الجكاب :ال .دكف تردد.
أف سمطة دكلتيـ الييكدية ػ عمى النمط الغريب الذم كصفنا ىنا ػ شيء يختمؼ عما كعدتيـ بو كتبيـ المقدسة،
كيختمؼ كؿ االختبلؼ عف اقامة مممكة أكتكقراطية عالمية تستعبد العالـ لمصمحة الييكد عمى النحك الذم فصؿ
ىنا في البركتكككالت ،كيجمس عمى عرشيا مسيحيـ المنتظر ممكان كبطريركان معان عمى نحك ما يدبركف .فنف
تككيف ىذه المممكة المقدسة مستحيؿ كؿ االستحالة كاقعيان السباب يكفي االشارة إلى أجدرىا بالذكر .كىي التي
تكحي بأنيا تساعد عمى قياـ ىذه المممكة عمى حيف أنيا تحكؿ دكنو:
(أ) مف الحقائؽ القائمة اآلف عمميان تشابؾ المصالح االقتصادية كالمكاصبلت كنحكىا عالميان ،حتى صارت
أقطار األرض كأنيا أعضاء جسـ حي كاحد فبل تحدث أزمة في بمد حتى يرل أثرىا في ابعد الببلد عنيا .كماال
يمرض عضك في الجسـ الحي اال تداعت لو سائر األعضاء بالسير كالحمى .كذلؾ دليؿ اتجاه العالـ نحك
االئتبلؼ كىك ما يعمؿ لو الييكد كيحاكلكف استغبللو القامة مممكتيـ المقدسة.
كلكف ىناؾ حقيقة أخرل كاقعة تفسر لنا ىذا االتجاه كمداه كحدكده ،كىي أف الكحدة االنسانية ال مكاف ليا حتى
اآلف في ضمير البشر .كما يزاؿ راسخان في ضمير اإلنساف كالؤه لنفسو كأسرتو ككطنو كدينو .ككميا مما يحكؿ
دكف قياـ اإلئتبلؼ العالمي الذم ال يرضي ىذه العكاطؼ كال يحقؽ مصالح الشعكب المختمفة جميعان.
42
فكيؼ نتصكر قيامو في صكرة مممكة أكتكقراطية تيدر كؿ حقكؽ الناس كمصالحيـ ألجؿ سيادة طائفة قميمة
سكاء أكانت مف اآللية أـ المبلئكة فضبلن عف أف تككف طائفة الييكد الذيف ال يعترفكف لغيرىـ بحؽ كال يرغكف لو
حرمة.
(ب) ما نجحت ػ في أم عصر كال مكاف ػ حركة عامة أك خاصة لمجمع بيف جانبيف اال كانت ذات رسالة تحقؽ
مصالحيا معان كلك كاف ظاى انر فييا تسخير جانب آلخر كي يخدمو .فنذا كانت كذلؾ بقيت لمحركة كظيفتيا
كبقيت الصمة قائمة ضركرية ،ألف المغمكب ،ال قدرة لو بدكف اىدار مصالحو عمى التخمص مف الغالب .بؿ تبقى
الصمة كيحرص عمييا الجانباف معان ما دامت تؤدم رسالتيا ،كلكف كاف الفريؽ السيد أضعؼ مف المسكد.
كىذا سر خطير مف أسرار االجتماع كالتاريخ كالسياسية .كىك يعمؿ لنا مع بساطتو ككضكحو كعمقو كثي انر مف
مشكبلت التاريخ كاالجتماع كالسياسة ،كمف ذلؾ نجاح الركماف كالعرب كالعثمانييف في االبقاء عمى امبراطكرياتيـ
حتى في عصكر ضعؼ حككماتيـ كجيكشيـ ،كىك يعمؿ نجاح االستعمار في العصر الحديث ثـ خيبتو .فقد
نجح عندما كانت األساطيؿ كسائؿ المكاصبلت بيف اجزاء االرض،كالقكة البكليسية التي تفتح البحار لكؿ قادر،
كتحمي السفف مف القراصنة ،كتمنع احتكار أحد جانبان مف البحار دكف غيره .كنجح االستعمار االنجميزم في
اليند طكيبلن ،إذ كاف االنجميز ىـ عكامؿ التكاصؿ كتبادؿ المنافع بيف اليند كغيرىا مف الببلد ككانكا عكامؿ
التكاصؿ بيف أقطار القارة اليندية المتنائية كسمطاتيا المتنازعة ،ككؼ باس كؿ سمطة عف األخرل .كذلؾ عف
طريؽ كحدة الحكـ كالمغة (االنجميزية) كالتعميـ (األكركبي) كالتجارة :فالينكد الختبلؼ لغاتيـ ال يتخاطبكف اال
باالنجميزية ،كىناؾ غير المغة مف أسباب التقريب كالتكحيد بيف مصالح الينكد أنفسيـ ،ككميا لـ تكف لتتحقؽ
بغير االنجميز .فمما ساركا تحت حماية االستعمار في طريؽ االتحاد شكطان بعيدان فطنكا إلى مساكئ االستعمار
كشدة كطأتو كتطفمو عمييـ ،مع أف ىذه الشركر كانت أكالن أشد كأعنؼ منيا أخي انر كقؿ مثؿ ذلؾ في قياـ
الككمنكلث البريطانية،كقياـ الخبلفة العثمانية كىي في أشد حاالت الفكضى كالفقر كالفساد .كلما استنفد
االستعمار رسالتو انحؿ مف تمقاء نفسو ،كىكذا طكاغيت قريش المختمفكف عمى كضع الحجر األسكد عند بناء
الكعبة إلى حد التقاتؿ قد اتفقكا أف يضعو أكؿ داخؿ (كلك كاف عبدان أك طفبلن) .كىكذا تقكـ الصمة بيف الزكجيف
أحيانان كاف كاف كؿ منيما يمقت اآلخر أشد المقت كلكنو يخشى عميو ىبة النسيـ ،ألف تشابؾ المصالح
الضركرية بينيما كتربية األكالد يجعميا ال تتحقؽ اال في ظؿ ىذه الزكجية الممقكتة.
كليس لممممكة االسرائيمية عمى النحك الذم كصؼ اليكد أية رسالة عالمية ،العالـ غير متيييء ليا :فبل تستطيع
قكل السمكات كاألرض أف تكره األمـ جميعان عمى اىدار مصالحيا مف أجؿ الييكد كلك كانت تمؾ ىي ارادة "ييكه
رب الجنكد" كفرؽ بعيد بيف تشابؾ المصالح الييكدية مع مصالح الدكؿ الكبرل كالصغرل منفردة بكؿ دكلة ،كىك
سر نفكذىـ ،كتشابؾ ىذه المصالح مع مصالح الدكؿ مجتمعة.
(ج) يظير مف تطكر التاريخ كما يرل االستاذ العقاد ػ أنو متجو إلى االعتراؼ بالحرية كالكرامة االنسانية لكؿ
إنساف ،ألنيا مناط المسؤكلية الذم يميز أنسانان مف إنساف ،كأمة مف أمة ،كىذه حقيقة راسخة في بنية اإلنساف
فردان كمجتمعان رسكخ انسانيتو ،باقية بقاءىا ،فكؿ ما يصطدـ بيذا االتجاه أك يعاكسو فمصيره االنييار.
43
كالمممكة االسرائيمية العالمية المرسكمة ىنا تيدر كؿ حؽ ككؿ كرامة لغير الييكد ،كتحتكر ليـ المصالح فكؽ
ذلؾ فبل سبيؿ إلى قياميا.
(د) اف الييكد ال يتعاطفكف كال يتعاكنكف اال مشتتيف شاعريف بالخطر العاـ ضدىـ ،كبأنيـ ػ إذا لـ يتعصبكا
كيتعاكنكا ػ ذائبكف في األمـ ال محالة لقتميـ محميان كعالميان .فنذا احسكا باألمف نزع الشر الكامف في دخائميـ
الممسكخة ،كتبيغت قمكبيـ بالدـ الفاسد ،كثارت بينيـ العداكة كالبغضاء ،كاف كرىيـ عنيؼ كقتاليـ شديد،
فمصيرىـ ػ إذا أمنكا ػ أف يفني بعضيـ بعضان ،فيـ كما قاؿ نيتشو "عش في خطر" كقد أحسف القرآف كصفيـ ،إذ
قاؿ" :ال يقاتمكنكـ جميعان اال في قرل محصنة ،أك مف كراء جدر ،بأسيـ بينيـ شديد ،تحسبيـ جميعان كقمكبيـ
شتى ،ذلؾ بأنيـ قكـ ال يعقمكف" فمصمحتيـ في التشتت كىك سبب مف أسباب مكنت ليـ مف التسمط محميان
كعالميان ،كجنبتيـ شر الخبلفات الحادة بيف بعضيـ كبعض.
(ىػ) كىناؾ حقيقة دكف ما قدمنا أىمية ،كاف كانت ،جديرة بالنظر ،ىي قمة عددىـ محميان كعالميان ،فعددىـ في
العالـ ال يبمغ عشريف مميكنان .كال يمكف أف ينجح ىذا العدد ػ إذا اجتمع في مكاف فيتسمط عمى العالـ ،كلك اكتي
كمـ نيـ مف القكة العقمية كالخمقية كالعضمية حظ مائة إنساف .كاف نجاح الييكد مشتتيف مقنعيف في النفكذ
العالمي شيء كنجاحيـ مجتمعيف مكشكفيف شيء آخر .كسكاء أكاف القائـ بالمشركع كالكاعد بو إلييـ "ييكه رب
الجنكد" أـ اجتمعت عميو ككعدت بو آلية السمكات كاألرض ػ فميس ىذا المشركع قاببلن أف يتحقؽ كلك كاف
بعضيـ لبعض ظيي انر.
13ـ المبادئ الصييونية شر من المبادئ المكيافيمية:27
كمما لكحظ عمى البركتكككالت منذ ظيركىا في الركسية حتى انتشارىا في لغات أخرل أف بعض الطغاة كأعكانيـ
يتخذكنيا دستك انر ليـ في الحكـ كالسياسة جزئيان أك كميان ،كقد يجنح ذلؾ ببعض المتعجميف إلى مؤاخذة نقمتيا في
ذلؾ كأنيـ الذيف أغركا أكلئؾ الطغاة بالطغياف كعممكىـ كسائمو ،ككأنما أكلئؾ الطغاة لك لـ يقفكا عمى ىذه
الكثائؽ قمما نزعكا إلى الطغياف كال عرفكا إليو سبيبل.
كالمبلحظة ال تخمك مف صحة كعدؿ ،كلكف المؤاخذة مف جميع كجكىيا باطمة ظالمة ،كىي فكؽ ذلؾ سخيفة،
كالداء كما يعمـ المطمعكف قديـ.
فمما صرح بو ركزنبرغ الذم كاف يمقب "فيمسكؼ النازية" انو اطمع عمى البركتكككالت كانتفع بيا في كضع فمسفتو
السياسية ،ككاف عكنان لمطاغية ىتمر في سياستو القكمية كالعالمية التي تشبو سياسة البركتكككالت مع كضع
األلماف منيا مكاف الييكد ليككف لو سمطاف أمتو ،كيككف ألمتو سمطاف العالـ ،كقد اضطيد الييكد كفؽ الكسائؿ
التي رسمتيا البرتكككالت فجرعيـ ما أعدكا لمعالـ مف الزعاؼ كالزعاؽ.
كميما يكف مف تأثير ركزنبرغ البركتكككالت في فمسفتو السياسية ،ثـ مف تأثيره في ىتمر ػ كىذا ما ال دليؿ عميو ػ
فنف ىتمر ما كاف ليطغى لكال أحكاؿ أمتو الجغرافية كالتاريخية قديمان كحديثان ،كىذه األحكاؿ كحدىا ىي التي تمكف
27
ىذه الفصمة كما يمييا مف زيادات الطبعة الثانية.
44
كؿ حاكـ أللمانيا مف الطغياف سكاء كاف كأكبر أمرائيا في ضخامة الحسب كالنسب ،أك كاف الجاكيش النقاش
المعتكه ىتمر في قماءة حسبو كنسبو.
كمف يطالع تاريخ األمة األلمانية في القرنيف األخيريف كلك باالجماؿ ،كيقؼ عمى شيء مف ركحيا القكمية ،ال
يعجب الحتماليا ما يسكميا حكاميا مف استبداد مع تقدميا في الثقافة كالحضارة ،كىك استبداد ال تطيقو امة أقؿ
منيا عددان كثقافة كحضارة لك كانت أحكاليا التاريخية كالجغرافية خي انر مف أحكاؿ ىذه األمة الضخمة .ككذلؾ مف
يطالع لمعان مف الفمسفة السياسية األلمانية كنظرياتيا في الدكلة قبؿ ىتمر ال يعدـ فييا كؿ جذكر السياسة اليتمرية
عند أكبر فبلسفة األلماف مثؿ كنت كىيجؿ كنيتشو ،ككميـ قد ماتكا قبؿ ظيكر البركتكككالت ،كقبؿ تككيف
ركزنبرغ فمسفتو السياسية التي ال تعدك أف تككف صكرة ناصمة مضطربة لمفمسفة السياسية عند مف سبقكه مف
كبار فبلسفة األلماف ،كاف كانت صكرتو أكثر عصرية.
كالمطمعكف عمى فمسفة التاريخ يعممكف مف حقائقو منذ أقدـ العصكر إلى أحداثيا أف العبلقة بيف الحاكـ كالمحككـ
في أمة إنما تقكـ عمى ركح األمة كأحاليا التي تككنيا كتجددىا في بطء كأناة مفرطة ،كقد صكرت ىذه العبلقة
أبمغ صكرة كأكجزىا في إحدل جكامع الكمـ النبكية "كما تككنكا يك ٌؿ عميكـ".كما صكر الزعيـ الجاىمي "األفكه
األكدم" أىـ جكانب ىذه العبلقة عمى اختبلؼ أحكاؿ األمـ االجتماعية كالسياسية في أبياتو الحكيمة البميغة إذ
قاؿ:
كال عماد إذا لـ ترس أكتاد "كالبيت ال يبتنى اال لو عمد
كساكف بمغكا األمر الذم كادكا فنف تجع أكتاد كأعمدة
كال سراة إذا جياليـ سادكا ال يصمح الناس فكضى ال سراة ليـ
فنف تكلت فباألشرار تنقاد تيدل األمكر بأىؿ الرأم ما صمحت
نما عمى ذاؾ أمر القكـ فازدادكا" إذا تكلى سراة الناس أمرىـ
ككذلؾ ألمع أديبنا المصرم السيد تكفيؽ البكرم إلى أساس الطغياف ،إذ قاؿ عمى نكر ماتقدـ كغيره.
فتبكء منو بفادح األثقاؿ "ال تعجبكا الظمـ يغشى أمة
ألـ المريض عقكبة االىماؿ ظمـ الرعية كالعقاب لجيميا
كقد يعمـ المطمعكف عمى التاريخ أف الطغياف أعرؽ اساليب الحكـ في اعرؽ عصكر اليمجية كأف صكر أساليب
الديمقراطية تختمؼ اختبلفان كبي انر في بكاعثيا ككسائميا كغاياتيا كدعاكاىا الصحيحة كالزائفة ثـ في مظاىرىا
أيضان ،باختبلؼ بيئات األمـ كاحكاليا كخبلئقيا ،كاما أسمكب الطغياف فنف حككماتو كالتكائـ كمظاىره حيث كاف
"قريب حيف تنظر مف قريب" كما قاؿ حكيمنا المعرم ،كقمما تختمؼ أم صكرتيف لمغطياف مع تباعد األزمنة
كاألمكنة .كما أف مرجعو في النفكس كحد ىك اضمحبلؿ الجماعة لتخمؼ كعييا السياسي ،أك اضطراب
معايشيا ،أك تفكؾ أكاصرىا ،أك تخادؿ ىمميا ،أك فتكر نخكتيا ،كحيث يككف القصكر عف غفمة أك ضعؼ تقكـ
كصاية الطغياف بخداعو كغشمو ،كأما حيث ال غفمة فبل خداع ،كحيث ال ضعؼ فبل غشـ ،كال حاجة بعد ذلؾ
إلى كصاية طاغية كال قياـ لطغياف ،انما ىي ثقة بيف الكبار كالصغار تحفز الجميع إلى التعاكف بالقسط عمى
جمب المنافع كدفع المضار مشتركيف ،ككؿ شريؾ كحظو مف القكة كاالمانة.
45
ثـ مف الفرصة المتاحة عف تراض أك نحكه بيف الكبار كالصغار ،مع بقاء الكبير عمى كبره دكف تيو كال تطاكؿ،
كبقاء الصغير عمى صغره دكف خزم منو كال ذلة.
كمف ىذا العرض يظير لنا السخؼ كالتيافت في المكاخذة التي يعقب ىبا النقاد المتعجمكف عمى نقؿ
البركتكككالت بيف المغات ،كنشرىا بيف األمـ ليحذركىا الخطر الييكدم ،مع اف ىذا النشر كالتحذير كاجب حتـ
عمى كؿ مف استطاعو بقكتو كأمانتو كفرصتو.
كىذا النكع مف المؤاخذات السخيفة المتيافتة التي ينزلؽ إلييا الفكر الضيؽ الطائش ببلء قديـ أيضان في تاريخ
البشر ،فعندما نشر أديبنا الجاحظ قبؿ أحد عشر قرنان كتابو "حيؿ المصكص"آخذه بعض معاصريو كتابعييـ بيف
اعدائو كاعداء مذىبو االعتزالي بأنو يركج ىذه الحيؿ فيعمـ السرقة كيغرم بيا ،كأنيـ لـ يفطنكا إلى حقيقة ال
خفاء فييا عمى نظر برمء مف الغرض ،ىي أف الجاحظ أراد مف كشؼ ىذه الحيؿ تحذير الناس مف الكقكع فييا،
كتبصيرىـ بيا حتى ال تككف أمكاليـ كأركاحيـ نيبان يسي انر لممحتاليف ،ككذلؾ اتيمكا بتعميـ التجار الغش كاغرائيـ
بو حيف كتب يكشؼ كسائؿ غش السمع ،كلـ يكف الرجؿ في ىذه التيـ اال مظمكمان في نيتو كنتيجة عممو معان،
فنف عدد االشرار مف المصكص كغششة التجار لـ يزد كاحدان بعد انتشار كتب الجاحظ في حيؿ المصكص
كغش التجارة،بؿ نقص عدد المخدكعيف كثي انر.
كىؿ كاف لمجاحظ كغيره مف ذكم االقبلـ كال سيما مف ينيجكف نيجو في النية كالتأليؼ اال كمف يرفع مصباحان
في طريؽ كثيرة العقبات كالمنعطفات كالمعاثر كالمزالؽ كي يكشفيا لمساريف فيحذركىا ،كفييـ البررة كالفجرة؟.
مف ىؤالء الساريف مف خرج مستضيئان بالمصباح إلى حيث يصمي هلل ،أك يزكر صديقان ،أك يعكد مريضان ،أك
يصؿ رحمان ،أك يقضي لنفسو أك لغيره حاجة في حؽ ،أك نحك ذلؾ مف أعماؿ البر ،كمف الساريف الشؾ مف
يخرج مستضيئان بالمصباح طمعان في السطك أك الغيمة أك الريبة أك نحكىا مف أعماؿ الفجكر ،كلكف أيقترح عاقؿ
ترؾ الطرؽ مظممة لتعجيز أكلئؾ كالفجرة ليبلن عما يجرمكف؟كماذا يمنع مف المضي مع ىذا االقتراح السخيؼ
إلى مداه فنعترض عمى شركؽ القمر ثـ شركؽ الشمس بحجة أف الظبلـ مف عكائؽ الجريمة كالنكر مف ميسراتيا
كالمغريات بيا أحيانان؟ ثـ أليس النكر عكنان لمشرطة حماة المف عمى مطاردة المجرميف؟.
لئف كاف أحد أكلى بالمؤاخذة عمى ما سطر فيك مكيافمي صاحب كتاب "األمير" The princeالذم فصؿ
بيف السياسة كاالخبلؽ ،كسكغ فيو مبادئ الحكـ المنافية لآلداب االنسانية ،كمف أفظعيا مبدأ "الغاية تبرر
الكسيمة" حتى استحقت كؿ سياسة غاشمة خادعة دنيئة أف تنسب اليو فيقاؿ انيا
"سياسة مكيافمية".
كلقد نسب إلى كتاب ذا الفيمسكؼ أنو أغرل كثي انر مف الحكاـ بالطغياف كال نجد حجة كاحدة عمى صحة ىذه
التيمة ،أك ال نجد حاكمان كاف با انر في سياستو فمسختو قراءة الكتاب طاغية ،أك حاد عف العدؿ كالميف إلى الظمـ
كالقسكة ،كلـ يزد الطغاة كاحدان بظيكر مكيافمي ككتابو ،كال استفاد الطغاة كال أعكانيـ مف ذكم األلسنة كاألقبلـ
مسكغان جديدان لمطغياف مف كؿ ما حشد ىذا الغر المغركر في كتابو األمير كسائر كتبو ،كال مف كؿ ما حشد
أمثالو مف فبلسفة السياسة .ككؿ ما استفاده قراؤىا ىك ما استفاد قراء كتب الجاحظ في حيؿ المصكص كغش
التجارة ،كاف اختمؼ المؤلفاف في ذلؾ غرضان كأسمكبان ،فالجاحظ لـ يكف لصان كال مسكغان لمصكصية ،كال تاج انر
46
غاشان كال مسكغان لمغش في التجارة ،كمكيافمي لـ يكف طاغية كاف سكغ لبعض الحكاـ الطغياف ،ككبلىما صاحب
بحث كنظر ال صاحب تدبير كعمؿ ،ككؿ حكلو كحيمتو اف يكتشؼ ثـ يكشؼ لغيره كسائؿ أصحاب الحكلة
كالحيمة ،كاف استيجف الجاحظ مسمؾ مجرميو عف فطنة ككرامة ،كاستحسف مكيافمي مسمؾ مجرميو في غفمة ال
ميانة .
كنقمة البركتكككالت في تراجميا المختمفة أشبو بالجاحظ في النية كالعمؿ كالغاية ،كاف كاف كاتبيا كمقركىا
الصييكنيكف أشبو بمكيافمي عمبلن ،كش انر منو في نيتو كغايتو ،كىـ يغترفكف مف كتابو معظـ أسسيـ كتفسيراتيـ
السياسية كال سيما في القسـ األكؿ مف البركتكككالت ،كما ألمعنا إلى ذلؾ في بعض المكاضيع ،كمف الفركؽ بيف
مكيافمي كبينيـ أف نظرتو االجتماعية جزئية كنظرتيـ شاممة ،كالنطاؽ الذم يستبيح ىك فيو مبادئو غير األخبلقية
ال يتعدل دكلة محدكدة في بقعة لفترة معينة تنتيي بانتياء الفتنة فييا ككبح أصحابيا الذيف مزقكا األمة كعاثكا
فييا فسادان ،كالنطاؽ الذم يستبيحكف فيو مبادئيـ غير األكقات سكاء كانكا في الطريؽ إلى السمطة أك كانكا عمى
قمتيا.
كالطاغية عند مكيافمي ال ينكر األخكة االنسانية اساسان بينو كبيف المفسديف مف أصحاب الفتف ،كال يفترض العداء
األصيؿ الدائـ بينو كبينيـ ،فضبلن عف أف ينظر ىذه النظرة إلى سائر الرعية في األمة كمكيافمي ال يسكغ
لمطاغية كسائمو االجرامية اال مع ىؤالء المفسديف الذيف يعكلكف في سمطانيـ عمى نشر الفتف في األمة كحماية
كؿ فتنة بالعنؼ كالخديعة .كالطاغية بيف أعدائو المفسديف كما تعرض الصكرة المكيافمية في ابشع األكضاع انما
ىك لص بيف لصكص ،كلكف المص الطاغية أبعد ىمة كاعظـ كفاية كأشد قكة ،ثـ ىك بعد ذلؾ أليف مساسان
بسائر الرعية كأقرب إلى مصمحتيا العامة كأنزع إلى خيرىا الشامؿ ،كمف ىنا تسكغ لو الشنع معيـ ،كاف كاف ىك
كىـ لصكصان في معاممة بعضيـ بعضان.
أما الطغياف الصييكني في البركتكككالت فيك قائـ عمى انكار األخكة اإلنسانية أساسان بيف الييكد الطغاة كسائر
األمـ ،كىك يفترض العداء الدائـ بيف الييكد كالطغاة حتى سائر الرعية أك األمـ الختبلفيـ عنيـ في أصؿ
الطبيعة كأساس االجتماع ،كىذا أشد أنكاع الطغياف اجرامان كخبثان.
كمكيافمي ال يسكغ لطاغيتو جرائمو اال لدفع مكركه أكبر في نظره كنظر كؿ حصيؼ .ىذا المكركه ىك اختبلؿ
األمف كالنظاـ في أمة حيف تنازعيا سمطات ظالمة متدابرة األىكاء كالمصالح ،كؿ ىميا استنزاؼ خيرات األمة
كاثارة الفتف بيف صفكفيا أك ابقاء الفتف الناشئة بينيا .كاف ىؤالء المتسمطيف المتنازعيف عصابات المصكص أك
القراصنة أك قطاع الطرؽ في البحر كالبر كيتنازعكف السمطة ،كىميـ جميعان أسبلب المارة الكادعيف في الطريؽ،
فيحاكؿ الطاغية عندئذ القضاء عمى ىذه العصابات بكسائؿ مف جنس كسائميا دكف أف يتسمط مثميـ ،بؿ ليعيد
األمف كالنظاـ إلى الجميع .كذلؾ قكؿ الداىية األريب عمرك بف العاص في كصية ابنو:
"يا بني ،مكت ألؼ مف العمية أقؿ ضر انر مف النقاع كاحد مف السفمة .يا بني ،إماـ عادؿ خير مف مطر كابؿ،
كأسد حطكـ خير مف إماـ ظمكـ ،كاماـ ظمكـ غشكـ خير مف فتنة تدكـ".
كأما حكماء صييكف أك حمقاىا في البركتكككالت كغيرىا مف أسفراىـ فطغيانيـ ىـ كسائر الييكد عمى األمـ ىك
طغياف رؤساء القراصنة كقطاع الطرؽ بمعكنة رجاليـ ضد المارة الكادعيف في البحر أك البر ،كليسكا في شيء
47
مف مكيافمي الذم يكتفي بتسجيؿ حركة الطغياف في ذلؾ "النطاؽ المحدكد" كأحيانان يسكغو عف غفمة كحسف نية
ال عف ضراكة بالشر كال رغبة في الفتنة كالفساد كالييكد.
كطاغية مكيافمي بمثابة الشرطي الذم يتحمؿ مسؤكلية األمف كالنظاـ بيف الناس ،فيحارب العابثيف بما يبدك لو
مف كسائؿ ،كلك كانت مف جنس كسائؿ العابثيف ،كقد يخكف أمانتو عف اختيار أك اضطرار فيسطك عمى
الكادعيف باألذل كالسرقة أحيانان ،كلكنو ال ينسى أف أصؿ عممو ىك كفالة األمف كالنظاـ ،كلكف طاغية الييكد مع
سائرىـ تجاه غيرىـ إنما ىك رأس عصابة مف العابثيف ال ىـ ليا فيما بيف أنفسيا اال السطك عمى الكادعيف ،كال
شأف ليا باألمف كالنظاـ إال حيث يمكنيا ذلؾ مف زيادة استنزاؼ أمكاؿ الناس لمصمحتيا.
كأخي انر حكماء الييكد كاسائرىـ انما ىـ كمصكص الجاحظ كأما نقمو بركتكككالتيـ فانما ىـ كالجاحظ الذم اكتشؼ
حيؿ أكلئؾ المصكص فكشفيا لمناس كرجاؿ األمف كالنظاـ رغبة في حماية األركاح كاألعراض كاألمكاؿ.
كأكبر مسؤكليات أصحاب البركتكككالت ىك النية السيئة فييا ثـ الخطة الشيطانية ضد سائر األمـ ليبلكيا ،كلكال
ذلؾ لما زاد كتابيـ عمى كتاب مكيافمي كأمثالو في الفائدة كالضرر ،كربما كانت فائدة كتاب مكيافمي أكبر مف
ضرره ألنو بيكشؼ لمناس مبادئ الطغياف ككسائمو كجنايتو عمى األركاح كاألخبلؽ ،كالممكات كاألذكاؽ ،كالجيكد
كاألرزاؽ ،كال يحكؿ حاكمان مف العدؿ إلى الطغياف
14ـ موقف المفكرين في حرب الصييونية:
أما ىذه الممحمة بيننا كبيف الشعب الييكدم الذم أحذر خطره ،كأحذر الناس إياه فأنا فييا كما قاؿ الحارث بف
عبادة الزعيـ الجاىمي:
"لـ أكف مف جناتيا عمـ اهلل كاني بحرىا اليكـ صالي"
كأما مكاني منيا فيك مكاف الغيكر عمى االنسانية أف يستياف بحرمانيا كقيمنيا ميما يكف الباعث أك الكسيمة أك
الغاية مف ىذه االستيانة ،فنف العالـ كمو ألىؿ لمعنة كاليكاف ،إذا تكاطأ بيما عمى االستيانة بكرامة انساف كاحد
أك القسكة عمى حيكاف كاحد ،فكيؼ ال يغضب أىؿ الخير كالمركءة حيف تتكاطأ شرذمة مف البشر قمت أك كثرت
كما يتكاطأ الييكد عمى االستيانة بسائر األمـ كاحتقارىا كاىدار كيانيا كحياتيا جممة ،ال لباعث اال الكبرياء
كاألثرة التي تممي لمييكد أف يعتقدكا انيـ شعب اهلل المختار, ،اف سائر األمـ متاع ليـ ال قيمة لو اال بقدر ما
ينفع الييكد أغمظ أنكاع المنفعة.
كاهلل يعمـ أنني ال أجاىد الخطر الييكدم اال عف غيرة انسانية قبؿ أف أجاىده عف غيرة قكمية أك غيرة دينية،
كليس بيني كبيف ىذا الشعب ترة شخصية ،فما أعرؼ أحدان منو نالني بسكء خاص ،بؿ أراني مدينان بحظ مف
الفضؿ لـ تمقيت دركسيـ أك قرأت كتبيـ مف أبنائو ،كما أرل األمـ مدينة لو ببعض ما عمـ كعمـ ،كاف كنت أرل
أف حظو فيما أخذ منيا في عالـ الثقافة أضعاؼ ما اعطاىا ،كأكبر مف ذلؾ ما أخذ منيا في عالـ الحضارة كلـ
يعطيا قط اال حظان ال يؤبو بو في كثير كال قميؿ ،فقد كاف الشعب الييكدم منذ ظير عالة عمى مف حكلو مف
األمـ في كؿ كجكه النشاط الثقافية كالحضارية كما كاف عالة عمييا في اكتساب الرزؽ كالحماية.
كليس ىتافي ىنا بالخطر الييكدم صيحة حرب مؤقتة فحسب بسبب الصراع القائـ بيننا كبينو اليكـ ،كال صيحة
مكتكر فحسب مف صراع سابؽ أثارىا صراع اليكـ ،بقدر ما اعد ىتافي بو صيحة انسانية مف خطر دائـ ال
48
سبلـ معو كال راحة منو لمعالـ اال اف يغير ىذا الشعب ما بنفسو مف آثار تعاليمو اليمجية كما دلت عمييا مكاقفو
العدائية الشريرة تجاه سائر األمـ في تاريخو الطكيؿ ،كانو لتاريخ باؾ كمبؾ بما جناه عمى نفسو بما في نفسو مف
بغضائو األمـ كسعيو في خرابيا كفقان لركح تعاليمو الشيطانية كنصكصيا الفاضحة.
كنستطيع أف نجمؿ ما بنفس ىذا الشعب تجاه سائر األمـ ،بأنيما ينظر إلييا نظرة "شيئية" كأف ىذه األمـ أشياء
جامدة ال حس ليا كال ارادة كال فيـ ،فميس ليا أدنى حظ مف كرامة كال حؽ ،كىذه النظرة أك الفمسفة "الشيئية"
تيدر حرمة االنسانية بؿ حرمة الحياة أك الحيكانية ،كىي أحط مف نظريتنا نحف إلى الحيكانات ،ألف نظرنا إلييا
أخبلقي ،فنحف نشعر دائمان بالعطؼ عمييا ،كنكجب غالبان عمى انفسنا البر بيا كىذا يحممنا عمى أف نعرؼ ليا
حرمة الحياة كلك كانت أبدة أك مفترسة ،فاف نؤذييا ببل ضركرة ،كال نقسك عمييا عند احرج الضركرات حتى نتأتـ
كنغتـ .كالندـ مف آيات التقكل ،كبو تطير النفكس.
كأف نظرتنا إلى الحيكانات االجتماعية الداجنة التي طاؿ الفنا ليا ػ فصرنا كاياىا نتبادؿ الشعكر كالفيـ ػ ليي نظرة
أعمى مف ذلؾ ،ألنيا تجاكز بنا العطؼ إلى المكدة ،كترتفع مف البر إلى أفؽ الشعكر بالكشائج النفسية الحية
بيننا كبينيا كأنيا صداقة نفكس أك قرابة لحـ كدـ.
كنظرتنا ىذه أك تمؾ إلى الحيكانات آنسيا كآبدىا أنبؿ كأكبر إنسانية مف نظرة الييكد اف ندعكىا كنظرتيـ "شيئية"
كاف لـ تبمغ نظرتنا إلى انس الحيكانات كآبدىا أف تككف تناسخية أك برىمية في التقديس أك العبادة ،كال أف تككف
صكفية كنظرة بعض القديسيف كىك يناجي الطير فيدعكه "أخي" إذ يشعر لو في عمؽ بصيرتو كسعة ركحو
كصفاء عنصره بكشائج الرحـ الحية البعيدة بينو كبيف الطير.
بؿ أف نظرتنا إلى كثير مف الجمادات أكرـ ,ابر مف ىذه النظرة الشيئية الييكدية الينا فقد ارتقى فينا االحساس
بقيـ الجماؿ كالخير كالحؽ عف طريؽ الديف أك الفف أك العبادة أك العشرة أك الحاجة أك غيرىا مف طرؽ الحياة
التي ييدينا اهلل خبلليا اليو ،فصرنا أحيانان ننظر إلى كثير مف الجمادات حكلنا كأنيا بعض حياتنا كنعرؼ ليا
مف الحرمة كالكرامة ما نعرؼ لؤلحياء مف الحيكانات بؿ الناس ،بؿ األصدقاء كاألقرباء ،كاف لـ نكف مؤمنيف
بالحمكؿ كال بكحدة الكجكد ،كأيان كاف الدافع بنا إلى ىذه النظرة الناسكتية 28ػ كىي عميقة القرار في أغكار طبائعنا
مكصكلة الجذكر بجذكر الحياة فينا ػ فيي ليست كما ينظر الييكد الينا نظرة شيئية مقدرة بالمنافع المادية الغميظة
القريبة كحدىا لصاحبيا كحده دكف سائر المنافع كالمتع االنسانية الرفيعة مف كجدانية كعقمية كذكقية كأخبلقية
تعكد عمى صاحبيا أك غيره مف البشر كعامة االحياء الشارعة.
كاذا كصفت ىذه النظرة أك ىذه الفمسفة الييكدية بأنيا "شيئية" فيك غاية كسع المغة كغاية عممي بيا مع ما في
ىذا الكصؼ مف قصكر ،كلكف بياف ىذا المصطمح ىك الذم يجعمو كافيان كما يفي كؿ مصطمح بداللتو ،كال فنف
نظرة الييكد الينا أحط مف نظرتنا االنسانية إلى األشياء الجامدة حكلنا كـ كضحنا مف قبؿ ،كنحف ال ننظر إلييا
كأنيا أعداؤنا ،ككاف مف كاجبنا إذف أف ندمرىا كنرل أف افسادىا قربة إلى اهلل ،كما ينظر الييكد الينا بعيكف
البغضاء ،كيركف فيما أمرىـ بو ربيـ "ييكه" أف يسمطكا عمينا عكامؿ الفساد كاالبادة ابتغاء مرضاتو كطمعان في
28
أم تزكيد غيرنا بصفات انسانية.
49
مثكبتو كتكقيان لغضبو إذا قصركا في تدميرنا ،فنف لـ يفعمكا ذلؾ فيـ اآلثمكف المستحقكف عنده كعندىـ ألبشع
صنكؼ النقمة كالنكاؿ.
كال يكف ذلؾ فأم مسكغ كجداني أك عقمي أك ذكقي أك أخبلقي ،بؿ أم مسكغ اقتصادم نفعي غميظ بمعزؿ عف
ىذه البغضاء الجنكنية ،كلك في أعرؽ الشرائع اليمجية ،يسكغ لغير مجنكف أف يبدأ ضعيفان أك قكيان مف األفراد أك
الفرؽ بالبغضاء ثـ الغيمة ،حتى إذا فتح بمدان لـ يكتؼ بالتسميط عميو بؿ قتؿ محاربييا كلك كانكا مدافعيف ال
مياجميف ،ثـ استأصؿ كؿ نسائيا كاطفاليا كشيكخيا ثـ جميع غنميا كحميرىا كسائر حيكانيا ،فنذا بمغكا بيا غاية
التفظيع كالنكاؿ أحرقكا مبانييا فتصير أنقاضان كيبابان
ىكذا تقكؿ التعاليـ الييكدية كما تذكر تكراتيـ التي ينسبكف إلى مكسى كتابتيا كحيان مف ربيـ "ييكه" الو الجنكد،
ككما تكضح سائر كتبيـ المقدسة ،كىـ ال يدينكف اال بيذه التعاليـ ،كال ينفذكف غيرىا في معاممة سائر األمـ،
كبكحي مف ىذه التعاليـ رسخت في نفكسيـ بغضاء األمـ ،كنزع عنيا ما اشتيركا بو مف الشغب كالشكاسة
كالمكر السيء في معاممة غيرىـ كفي معاممة بعضيـ بعضان ،فكاف تاريخيـ سمسمة مف المؤامرات كالفتف
كالحركب الدمكية فيما بيف بعضيـ كبعض كفيما بينيـ كبيف سائر األمـ ،ككانت حركبيـ كال سيما الخارجية
كحركب استئصاؿ ،كما فعمكا مع سائر القبائؿ التي التحمكا بيا في فمسطيف حيف دخمكىا قديمان ،ككما فعمكا بكثير
مف القرل كالمدف حيف اقتحمكا فمسطيف منذ سنيف ،ثـ اجمكا عف قسميا الذم قامت فيو دكيمتيـ إسرائيؿ سكانو
األصبلء مف العرب ،عجزكا عف استئصاليـ مف جانب ،كزعزعة لمدكؿ العربية باجبلئيـ إلييا مف جانب آخر.
كىذه التعاليـ التي تسكغ كؿ ىذه الفظائع قديمان كحديثان ،بؿ تباركيا كتفاخر بيا جيا انر ال يمكف اف تصدر عف
نظرة أخبلقية ،Moralأك نظرة ال أخبلقية Amoralأم بمعزؿ عف األخبلؽ ،فتكصؼ بأنيا شيئية فحسب
كنظرنا إلى الجمادات ،كلكنيا تصدر عف نظرة غير اخبلقية ،lmmoralأم نظرة ضد األخبلؽ ،فيي نظرة
شر مف النظرة الشيئية أك ىي شيئية ىدامة ،كىذا ىك كصفيا الذم ينبغي ليا ،كنحف حيف نكتفي بأف نسمييا
"شيئية" مف جانب التيسير أك التخفيؼ في التعبير ،فنحف نقصد بيا ما فييا مف معنى اليدـ ،كليذا نقاكميا كما
ينبغي أف نقاكـ المبادئ اليدامة التي يسمطيا دعاة الفساد مف اعداء االنسانية عمى المجتمعات البشرية افرادان
كطكائؼ .ليرجعكا بيا القيقرم إلى ما قبؿ عصكر الكحشية ،كيمنحكنيا خبلئؽ ش انر مف الكحكش اآلبدة الضارية
في األدب كالكرامة.
كىذه ىك تقديرم لمخطر االحمؽ ،ليس غرضي منو اىدار آدميتيـ ،كال تحدم ظمميـ باضطيادىـ افرادان كفرقان،
بؿ الفطنة الى ما يبيتكف لمعالـ مف كسائؿ التدمير ،كمقاكمة ظمميـ حيث نجـ في ابانة حتى ال يغمظ سمطانيـ
فيتمكنكا مف نشر الفساد بيف العباد ،كاف كنت اراىـ كاىميف غاية الكىـ في حمميـ بالتسمط عمى العالـ ميما
يبمغكا مف الحكؿ كالحيمة.
كىذا ىك مكقفي الصريح مف الخطر الييكدم ،كلـ اقصد فيما اكتب محذ انر منو اف اغرم دكلة أك شعبان
باضطيادىـ كما كىـ محرر ييكدم في صحيفة Actualiteeالتي كانت تظير في مصر منذ سنكات .حيف
كتبت منبيان إلى ىذا الخطر فزعـ أني أغرم باضطيادىـ ىنا أك ىناؾ ،كأدعى ػ كما قاؿ ػ انني اتمحؿ ليـ
51
الذنكب كما يتمحميا لمكمب اصحابو ،حيف يريدكف اغراقو عمى ما كرد في أحد االمثاؿ التي يحسف حفظيا كال
يحسف مكردىا الصحفي األريب.
كمكقفي كما يراه المنصؼ انبؿ مما كىـ الصحفي الييكدم مف جانب كأعمؽ مف جانب آخر ،ىك انبؿ ألني
اعترؼ باآلدمية لكؿ ييكدم كأف كنت أعتقد أنو كفؽ عقيدتو ييدر آدميتنا ،كما أني اعترؼ لو بكؿ حرمات
اآلدمييف كحقكقيـ ،كاف كاف ىك ال يرقب فينا حرمة كال يصكف لنا حرية ،كلست احاسبيـ عمى ما اشربت قمكبيـ
مف بغضائنا كاحتقارنا إذ ال يحاسب اإلنساف عمى نياتو اال اهلل ،كاف كنت احذر بمميء فمي النيات الشريرة التي
يجاركف بيا بط انر كفخا انر ،كغاية كسعي بعد ذلؾ أف اسمـ بالكاجب الذم ال مفر منو كال حسباىـ عمى اعماليـ
بالعدؿ دكف اف نخشى لكمة الئـ ،ألنيـ ليسكا فكؽ المسؤكلية كال دكنيا ،كمف مكجبات الدقة في حسابيـ ما
يجاىركف بو مف اغراضيـ الشريرة ال فساد االمـ كاف فاتيـ سمطانيا.
كمكقفي اعمؽ مف جانب آخر ،فأنا اضع نصب عيني ىذه النيات التي تؤحي بيا إلييـ تعاليميـ اليمجية ،كىي
ظاىرة في كؿ ما ليـ مف مساع كاعماؿ ،فأنا ال احذر خطرىـ ألنيـ حاربكا قكمي أك يحاربكىـ فحسب .كال ألنيـ
اقتطعكا إسرائيؿ مف فمسطيف فصاركا العدك القريب الدار أك القائـ في صميـ ببلدنا فحسب ،كاف كاف كؿ اكلئؾ
مف دكاعي االلتفات إلى ىذا الخطر ،بؿ أنا احذر خطرىـ عمى االنسانية ايضان ،كلك جمكا عف ببلدنا إلى أم
بقعة في العالـ ،ألنيـ حيث كانكا أعداء االنسانية الذيف يتربصكف بيا الدكائر ،كلـ تعد اقطار األرض الييـ دكائر
مقفمة :كؿ دائرة قائمة بنفسيا معزكلة عف ابعدىا ،بؿ ىي دكائر متداخمة كؿ منيا كاغمة في سائر الدكائر ،بؿ
انيا ػ مع تكادىا بؿ تعادييا ،كبرضاىا كعمى الكره منيا ػ كأنيا الجسد الحي إذا اشتكى عضك منو تداعى لو
سائر اعضائو بالسير كالحمى كما تدؿ عمى ذلؾ أكضح الداللة كاغناىا احداث السنكات األخيرة.
فحيثما قاـ لمييكد سمطاف كىـ عمى ىذه البغضاء لؤلمـ فيـ خطر عمى كؿ مف فييا ميما يبعد عنيـ مكطنيـ أك
تنقطع بيـ صمتو في ظاىر األمر.
كليذا تبقى مسؤكليات المفكريف كالساسة المسؤكليف عف األمـ قائمة اماـ ىذا الخطر بعد أف يفرغ الجند مف
حسابيـ معو بالنصر أك المتاركة أك الميادنة أك الصمح كال ينبغي لصاحب قمـ اف يغمده كيغفك عنو كلك ألقى
الجندم سبلحو كناـ مؿء جفنيو "يسألكنؾ عف الشير الحراـ قتاؿ فيو ،قؿ قتاؿ فيو كبير كصد عف سبيؿ اهلل
ككفر بو كالمسجد الحراـ ،كاخراج اىمو منو أكبر عند اهلل ،كالفتنة أكبر مف القتؿ ،كال يزالكف يقاتمكنكـ حتى
يردككـ عف دينكـ اف استطاعكا".
كىذا صكت الحياة ،فنف لـ يكف منيـ قتاؿ كقتؿ تكف فتنة شر كاكبر مف القتؿ.
كاذا اغمد السيؼ حيف ال قتاؿ فبل يغمد القمـ ما قامت الفتنة ،كىي قائمة عمى الدكاـ.
كال مفر مف قتاؿ كؿ معتد أثيـ حيث ارتفعت يده بالسيؼ كلسنا نرل "الكؼ" فنقكؿ لمييكد امثاليـ ما قاؿ أحد
ابني آدـ ألخيو فيما ركل القرآف الكريـ "لئف بسطت الي يدؾ لتقتمني ما انا بباسط يدم اليؾ القتمؾ ،اني اخاؼ
اهلل رب العالميف" فنحف نخشى اهلل كيذه الخشية ،كلكنا مف أجؿ ىذه الخشية نفسيا نمقي سيؼ الباغي بسيؼ
مثمو كرامة لمحؽ الذم امرنا اهلل بحفظو كفداء في سبيمو.
51
كليس باعثان عمى جياد الخطر الييكدم كنحكه حيث جاىر بالقتاؿ أك الفتنة ىك الشعكر الديني أك القكمي
فحسب ،بؿ ىك الشعكر بالمسؤكلية االخبلقية االنسانية ،كليس سندنا ىنا ىك مجرد االخبلؽ االجتماعية التي
نستمدىا مف المجتمع في بقعة في زمف محدكد ،بؿ شعكرنا بالمجتمع االكسع الي يشمؿ االنسانية في جميع
اإلعصار كاألمصار ،ثـ ينداح ىذا الشعكر حتى يمتقي بجذكر الكجكد متضامنا مع كؿ ذم عقؿ كارادة أك كؿ
ذم مسؤكلية فيو بقدرة مف القكة كاألمانة.
فيك شعكر ال تنحصر تبعتو أماـ فرد كال طائفة كال امة كال مجمكع األمـ عمى اختبلؼ األزمنة كاألمكنة ،بؿ
يتناكؿ الككف كمو جممة بسماكاتو كاراضيو ،كما كراء ذلؾ مف قكل مدبرة لو كمدبرة معو كمدبرة بو .كمف معاف
ىي ألطؼ مف أف يحيط بيا اال اهلل ،كاظير مف أف ال يتأثر بيا حي كال جماد كاف جيميا غاية الجيؿ .كاذا
كاف المرجع القريب ليذا الشعكر ىك المجتمع الذم يحيط بنا في اصغر صكرة ثـ اكبرىا فمرجعو البعيد ىك
الضمير الذم امتؤل بتاضنو مع الككف كمو في كمالو كنقصو كقكتو كضعفو .كبيذا القسطاس االخبلقي الككني
أديف نفسي كأديف غيرم في الكجكد ،كازف كؿ ما فيو مف أعماؿ كقيـ كمذاىب ،كمف كاف يحس بتضامنو ىكذا
مع الككف كمو لـ يحس بالكحشة كلك تخمى عنو كؿ البشر ،كال كحشة مع انس الضمير بيذا التضامف االبدم.
كعقيدتنا التي ىي عزاؤنا كقكتنا في ىذه الممحمة بيننا كبيف الصييكنية كمثميا اف حربيا فريضة انسانية كليست
فريضة قكمية فحسب ،كفي كؿ فريضة انسانية إنما نعمؿ عمى قدر ما تكجب عمينا قكتنا كامانتنا ،ال ألف أحدان
يطمبيا منا ،فنرضيو أك يرضينا إذا أديناىا ،كيؤاخذنا إذا قصرنا فييا ،فنف ىذا الشعكر مرجعو الضمير ،صكت
اهلل في نفكسنا ،كالركح القدس الذم ال سمطاف الحد عميو ،كىذا الشعكر نكع مف الحب الذم يغتبط بما يعطي ال
بما يأخذ ،كىذا ضرب مف الفضيمة في أعمى طبقاتيا ال يبمغيا اال المقربكف ككؿ ميسر لما خمؽ لو ،كليس
لبلنساف اال ما سعى ،ككؿ امرء بما كسب رىيف.
15ػ خطاب إلى العرب:
ككؿ ىذا ال يحممنا عمى االستخفاؼ كالتياكف اماـ الخطر الييكدم الذم كضحناه في الفقرة السابقة .فنحف ال
نستبعد قياـ دكلة إسرائيؿ في فمسطيف كميا ػنذا لـ يتنبو العرب إلييا كيحطمكىا قريبان ػ كقد تنجح في بسط
سمطانيا عمى ما ىك أكسع .كلكننا نعتقد أف قياميا منكط بتياكف العرب كببقاء سيطرة األجانب عمى الشرؽ
األكسط كخصكصان قناة السكيس :مفتاح الخطر ،كلكال ىذا لقضي عمى إسرائيؿ في بضعة أياـ .فاسرائيؿ قائمة
عمى أف نعاكنيا كيبقى األجانب في اقطارنا.
ثـ اف المكازنة بيف قكة العرب كقكة الييكد ال تكحي باليأس ،ما داـ العرب قادريف عمى التخمص مف نفكذ
المستعمريف بينيـ كمقاطعة اسرائيؿ ،كنعتقد أف المعركة الجديدة الحاسمة لـ تبدأ بعد .كلـ تبذؿ ببلد الشرؽ
األكسط ال سيما العربية كؿ كسعيا .كليس الميـ في الصراع ػ كما قاؿ تشرشؿ ػ كسب المعارؾ بؿ كسب
الحرب .كالدكؿ العربية ال يمكف أف تتحطـ مف قكة خارجية اال بعد أف يتصدع بنيانيا داخميان .فميجدد العرب
بنيانيـ الداخمي ،كلينقكا أكطانيـ مف العناصر المتطفمة عمييـ ،كليحفظكا أنفسيـ مف األدناس .فطالما كانكا كذلؾ
فيـ بخير ،كال محؿ إزاء ذلؾ لمتشاؤـ .كال ييـ تكحيد األقطار العربية شكبلن تحت حكـ كاحد .بؿ حسبيـ اف تككف
كؿ دكلة قكية في ذاتيا ،بثركتيا كجيكد ابنائيا كقكة عقكليا كأخبلقيا ،كلك لـ تتحد مع غيرىا في الحكـ.
52
أف الجسـ القكم ال تقتمو األمراض كاف أكىنتو ،فميقك كؿ منا جسمو مع الحذر مف التعرض لؤلكبئة دكف ضركرة،
كليحفظو سميمان .كلست انصح العرب نصحية نيتشو "عش في خطر"ألف الخطر يتخمؿ صفكفيـ كيحيط بيـ مف
كؿ جانب .فيـ يعيشكف فعبلن في خطر مف شيكات أنفسيـ كمف أعدائيـ كلكني أنصح ليـ أف يدرككا الخطر
الذم يعيشكف فيو ،ال سيما جانبو الداخمي في سرعة كحزـ .كليغيركا ما بأنفسيـ حتى يغير اهلل ما بيـ ،فيبعدكا
الخطر عف أنفسيـ قبؿ فكات األكاف.
أييا العربي ،أصمح أكالن نفسؾ ينصمح مف حكلؾ كؿ شيء" ،كالعصر إف اإلنساف لفي خسر .اال الذيف آمنكا
كعممكا الصالحات ،كتكاصكا بالحؽ ،كتكاصكا بالصبر".
مصر ػ ككبرم القبة
11سبتمبر سنة 1951
محمد خميفة التونسي
53
سـ الثىاني ً
الق
ي
المترجمات
54
تصدير الطبعة الخامسة لمترجمة اإلنجميزية
إف نفاد طبعة أخرل أيضان مف ىذا الكتاب ليدؿ عمى أنو لـ ينقص تميؼ الناس عمى استقباؿ أخبار بركتكككالت
صييكف ،Protocols Of Zionكانو ليزداد كضكحان في كؿ يكـ أف سياسة البركتكككالت اآلف تطبؽ بعنؼ
عمى األممييف ،ألف حككماتيا كما يفاخر المستر إسرائيؿ زانجفيؿ Mr. Israel ZangWillمطكقة بالييكد
كككبلئيـ .كأف العالـ مديف لؤلستاذ سرجي نيمكس professor Sergyei Nilusبنشر ىذا الكتاب المفزع.
كىكذا بينما ركسيا تتخذ ضحية لبغضاء الييكدية الخالدة ،كيقع عمييا اختيار حكماء صييكف لتككف عبرة االنتقاـ
الييكدم ػ فنف ركسيا كذلؾ تكشؼ مدل الخطر الذم أيقظ العالـ .كاف العالـ لمديف لشجاعة ىذا االبف الحؽ
لركسيا الحقيقية ،كلعزمو ككفائو ،بأف كشفت اآلف اليد الخفية Hidden Handحتى جمدىا كمخالبيا ،كاف
الفكضى كالعماء 29chaosالذم يطبؽ عمى كؿ مكاف ىنا ليجد في ىذا الكتاب غايتو كسببو كاضحيف.
عمى كؿ قارئ اف يدرس المقدمة كالتعقيب المذيف قدميما لنا نيمكس نفسو ،كال سيما التعقيب كصمتو بالبركتكككؿ
الثالث الذم يكسؼ خطكات األفعى الرمزية 30 sympolic Serpentفي التفافيا القاتؿ حكؿ أكركبا .كأف
حسرة الكاتب البالغة عمى مصير ببلده المحبكبة (ركسيا) الذم كاف يكشؾ أف يحؿ بيا ،كالذم حاكؿ ىك سدل
أف يتفاداه ػ ال يمكف أف تخيب في أف تزلزؿ عكاطؼ كؿ قارئ يشعر شعكره ،كفي تنفذ إلى اعماؽ فؤاده.
كيجب كجكبان أف نستحضر في عقكلنا أف االستاذ نيمكس قد نشر البركتكككالت أكالن في سنة 1912كأف الطبعة
التي اخذت ترجمتنا عنيا قد نشرت سنة ،1915كأف النسخة ذاتيا التي اتخذناىا في الترجمة ىي اآلف في
المتحؼ البريطاني مختكمان عمييا تاريخ تسمميا كىك 11أغسطس سنة ،1916أنو ال يمكف تفنيد ىذه التكاريخ
29
كضع الدكتكر أحمد اميف بؾ كممة (العماء) مقابمة لكممة " "chaosحيف ترجـ عف االنجميزية كتاب "مبادئ الفمسفة" لؤلستاذ
رايكبرت كذكر ىناؾ سبب اختياره اياىا ،كقد تابعناه في ذلؾ مع اختبلؼ استعماؿ الكممة ىنا عف استعماليا ىناؾ مف حيث الحقيقة
كالمجاز ،كىذا االختبلؼ ال يمنع مف متابعتو ،الف الكممة معناىا الفمسفي "المادة في حالة االختبلؿ كعدـ االنتظاـ" كمعناىا
المجازم ىنا "االحداث في اختبلليا كعدـ انتظاميا" فبيف المعنييف األصمي كالمجازم تشابو كاضح.
30
كرد ذكر األفعى الرمزية في البركتكككؿ الثالث ص ،133كما كرد أيضان ذكرىا كالمراد منيا بالتفصيؿ في التعقيب الذم كتبو
االستاذ نيمكس أكؿ ناشر الكتاب( ،أنظر في آخر الكتاب) كحسبنا ىنا أف نذكر باختصار أف األفعى رمز إلى األمة الييكدية،
فرأسيا يرمز إلى المتفقييف في أسرار السياسة مف حكماء الييكد ،كبدنيا يرمز إلى بقية الشعب الييكدم مف الرعاع ،كىي اليكـ
شعار الببلشفة في ركسيا السكفيتية (ص )4كىـ يكادكف يككنكف جميعان مف الييكد ،فالحككمة الركسية حككمة ييكدية تقريبان
كسياستيا ال تختمؼ كثي انر عف سياسة البرتكككالت ،فيي كال ريب مف تأليؼ الييكد كاخراجيـ كما يظير لكؿ متأمؿ .كينبغي أال
تفكتنا االشارة ىنا في اتخاذ الييكد األفعى شعا انر ليـ انيـ نقمكه عف المصرييف القدماء ،الف األفعى المقدسة في نظر الفراعنة رمز
الحكمة كالقكة كالدىاء ككانكا يجسمكنيا عمى تيجانيـ كما يظير مف آثارىـ ،كليست األفعى كحدىا كؿ ما نقؿ الييكد عف المصرييف
األقدميف كغيرىـ ،إذ ال شيء في عقائدىـ كنظميـ قد ابتدعكه بؿ ىـ ينقمكف ما ينقمكف ما ينقمكف كييكدكنو حتى يناسب عصرىـ
الشرير ،كىـ حتى اليكـ عالة عمى غيرىـ مف األمـ في كؿ منا شط الحياة كمظاىر الحضارة ،يأخذكف كال يعطكف كما يتضح مف
تاريخيـ كعدـ مشاركتيـ في ابتداع شيء مف صكر الحضارة منذ أقدـ العصكر.
55
التي تبرىف عمى أف الحرب العالمية ،كصمب ركسيا ،كاالضرابات ،كالثكرات ،كاالغتياالت ػ قد حدثت جميعان "كفؽ
خطة" .كما تبرىف عمى أف تمؾ الخطة لـ تكف خطة المانيا كال خطة انجمت ار كال أم امة أخرل اال أمة الييكدية
بمغتيا السرية ػ اليد الخفية The hidden Handػ التي كشؼ عنيا اآلف بعد أمد طكيؿ في البركتكككالت
التي ال حاجة بنا إلى القكؿ بأنيا لـ يقصد منيا أف تراىا عيكف األممييف (غير الييكد).
كيزعـ الييكد ،ضركرة أف البرتكككالت زكر ،كلكف الحرب العظمى 31ليست زك انر ،كال مصير ركسيا زك انر ،كبيذيف
األمريف تنبأ حكماء صييكف منذ أمد طكيؿ يرجع إلى سنة .1911
أف الحرب العظمى لـ تكف حربان المانية بؿ أنيا مكيدة دبرتيا الييكدية ،كقتاؿ بسبب الييكد عمى تبادؿ ذخائر
العالـ ،لقد كاف الييكد ىـ الذيف سخركا كؿ قكاد الجيش ككؿ قكاد األساطيؿ ،كأف بيانات معركة جتبلند
32
كنتيجتيا ػ لتقدـ مثبلن كاحدان صغي انر يبيف كيؼ قاد الييكد الحرب سكاء في البر أك Jutland Battle
البحر ،ككيؼ حازكا "مغانـ" الحرب لمييكد ،ككيؼ انيـ حصمكا عمى سمطة القيادة كالتكجيو عمى كؿ المتحاربيف
مف أجؿ الييكد.
أييا القارئ :اف نشر ىذا الكتاب ليمقي عميؾ مسؤكلية كبيرة.
"لندف" أغسطس سنة 1921
البريطان
31أم الحرب العالمية األكلى ،كالمعنى أف حدكث ىذه النكبات فعبلن كما حددت في البرتكككالت ال يمكف أف يككف بالمصادفة بؿ
بتدبير الييكد ،كفيو أدلة كافية عمى أف البرتكككالت مف عمؿ الييكد ،ليست مزيفة عمييـ (انظر مقدمتنا ص 34ػ .)45
32
انظر اشارتنا إلييا ص .36
56
مقدمة
(كيف ظيرت البروتوكوالت لمعالم)33
لقد تسممت مف صديؽ 34شخصي ػ ىك اآلف ميت ػ مخطكطان يصؼ بدقة ككضكح عجيبيف خطة كتطك انر لمؤامرة
عالمية مشؤكمة ،مكضكعيا الذم تشممو ىك جر العالـ الحائر إلى التفكؾ كاالنحبلؿ المحتكـ.
ىذه الكثيقة كقعت في حكزتي منذ أربع سنكات ( ،)1911كىي بالتأكيد القطعي صكرة حقة في النقؿ مف كثائؽ
أصمية سرقتيا سيدة فرنسية مف أحد األكابر ذكم النفكذ كالرياسة السامية مف زعماء الماسكنية الحرة
35
كقد تمت السرقة في نياية اجتماع سرم بيذا الرئيس في فرنسا حيث ككر "المؤتمر Freonasoary
الماسكني الييكدمjewish masonie conspiracy.
36
بنشر ىذا المخطكط تحت عنكاف "بركتكككالت حكماء صييكف" كلمذيف يريدكف أف يركا كيسمعكا ،أخاطر
كبالتفرس المبدئي خبلؿ ىذه المذكرات ػ قد تشعرنا "بما نشعر بو أماـ ما نسميو عادة "الحقائؽ المسممة
" ." truismsانيا تظير في ىيئة الحقائؽ المألكفة كثي انر أك قميبلي ،كاف عبر عنيا بحدة كبغضاء ال تصاحباف
عادة الحقائؽ المألكفة ،فبيف سطكرىا تتأجج بغضاء دينية ،كعنصرية عميقة الغكر متغطرسة قد خبئت بنجاح
أمدان طكيبلن ،كانيا لتجيش كتفيض ،كما ىك كاقع ،مف اناة طافح بالغضب كالنقمة ،مدرؾ تماـ االدراؾ أف نصره
النيائي قريب.
كنحف ال نستطيع أف نغفؿ االشارة إلى أف عنكانيا ال ينطبؽ تمامان عمى محتكياتيا،فيي ليست عمى كجو التحديد
مضابط جمسات بؿ ىي تقرير كضعو شخص ذك نفكذ ،كقسمو أقسامان ليست مطردة أطرادان منطقية عمى الدكاـ.
كىي تحممنا عمى االحساس بأنيا جزء مف عمؿ أخطر كأىـ ،بدايتو مفقكدة .كأف كاف أصؿ كؿ ىذه الكثائؽ
السالؼ ذكرىا يعبر ىنا عف نفسو بكضكح.
ككفؽ تنبؤات اآلباء القديسيف Holy Fathersالبد أف تككف دائمان أعماؿ أعداء المسيح محاكاة 37لحياة
المسيح ،كال بد أف يككف ليـ خائنيـ38غير اف خائنيـ ،مف كجية نظر دنيكية ،يظفر بغاياتو طبعان ،كاذف فمف
33
كاتب ىذه المقدمة ىك االستاذ سرجي نيمكس أكؿ ناشر لمبرتكككالت بالركسية ،كىذا ما يفيـ مف تصدير الطبعة الخامسة
االنجميزية الذم سبؽ ىنا ،كاف لـ تذيؿ المقدمة باسمو كلـ تصدر منسكبة إليو صراحة.
34
ىك اليكسي نيقكال ينفتش ،كبير جماعة أعياف ركسيا الشرقية أياـ القصيرية( .انظر ص ،32كتعقيب نيمكس آخر الكتاب).
35
الماسكنية الحرة الشرقية (عف األصؿ االنجميزم).
36
ىكذا يقكؿ الناشر الركسي،كليس في ىذا التعبير غمك كال شطط كحسب القارئ أف يتصكر مقدار ما تفضح البركتكككالت مف
أسرار سياسة الييكد ،كسعة نفكذىـ في العالـ ،كعدـ احجاميـ عف ارتكاب أم جريمة فردية أك جماعية عف طريؽ ككبلئيـ األشرار
الفاسديف( ،انظر مقدمتنا ص 56ػ .)88
37
يظير اف االستاذ نيمكس يشير بذلؾ إلى ما كرد في العيد الجديد عف المسحاء (جمع مسيح) الكاذبيف الذيف ليـ مثؿ سيرة
المسيح الظاىرة ال الباطنة كيزعمكف انيـ مسحاء مف عند اهلل ،كقد حذر السيد المسيح عيسى اتباعو منيـ (انظر مثبلن انجيؿ متى:
االصحاح 24اآليات 23ػ .)27
57
المؤكد أف ينتصر "الحاكـ العالمي" انتصا انر كامبلن ،لكف لفترة كجيزة .كىذه االشارة إلى كممات كسكلكفيؼ
W.Solovievال يقصد بو أف تتخذ برىانان عمى سندىـ authorityالعممي ،فالعمـ مف كجية النظر
األخركية eschatologicalال مكاف لو ،كالجانب الميـ ىك القضاء كالقدر .اف سكلكفيؼ يعطينا النسيج
CAUVAS
كالمخطكط المعركض امامنا سيقكـ بالتطريز .39embroideryكقد نككف ممكميف حقان عمى التشكؾ في طبيعة
ىذه الكثيقة ،غير انو لك أمكف البرىاف عمى ىذه المؤامرة العالمية الكاسعة بخطابات أك تصريحات مف شيكد
عياف ،كأمكف أف يكشؼ قناع زعمائيا كىـ ممسككف بخيكطيا الدمكية ػ اذف لكشفنا بيذه الكاقعة الحقة "اسرار
الظمـ" كلكف لكي تحقؽ المؤامرة نفسيا يجب أف تبقى س انر حتى يكـ تجسدىا في "ابف الفناء".40
اننا ال نستطيع البحث عف براىيف مباشرة في مشكبلت الخطط االجرامية التي أمامنا ،كلكف عمينا أف نقنع
بالبينات العريضة أك القرائف .كاف مثميا ليمؤل عقؿ كؿ متأمؿ مسيحي 41غيكر
42
لما فيو مف كضكح ،كألنو مقدـ الييـ بقصد اف المكتكب في ىذا الكتاب ينبغي اف يقنع "مف ليـ آذاف لمسمع"
حثيـ عمى حماية أنفسيـ ،إذ الكقت متسع ليذه الحماية ،حتى يككنكا عمى حذر.
أف ضميرنا سيككف راضيان إذا كصمنا بفضؿ اهلل إلى ىذا الغرض األىـ مف تحذير العالـ األممي (غير الييكدم)
دكف اثارة الحقد في قمبو ضد شعب إسرائيؿ األعمى .كنحف نثؽ بأف األممييف لف يضمركا مشاعر الكراىية ضد
38
في األصؿ Judasكىي تستعمؿ بمعنى خائف ،كلكنيا أصبلن عمـ عمى شخص ىك ييكذا االسخريكطي ،كىك حكارم المسيح،
كقد جعؿ لو كينة الييكد ثبلثيف مف الفضة كي يسمـ ليـ المسيح ،فخاف معممو كسممو ليـ (انظر قصتو في انجيؿ متى :االصحاح
،26كانجيؿ مرقص :االصحاح ،14كانجيؿ لكقا :االصحاح ،22كانجيؿ يكحنا :االصحاح )18كمف ذلؾ صار ييكذا صفة تطمؽ
عمى كؿ خائف ،ككصؼ الكريـ عندنا (حاتـ) كأصمو حاتـ الطائي ،كالطامع أشعب كاصمو رجؿ مف المدينة أشتير بالطمع ،كالمراد
التشبيو.
39
المعنى اف كممات سكلكفيؼ (التي يحيؿ إلييا نيمكس دكف اف يعينيا) تمد القارئ بفكرة عامة عف المكضكع ،كالبرتكككالت تمده
بالتفصيبلت.
40
يعتقد أكثر المسيحييف أف االقنكـ الثاني (االبف) اتخذ جسدان في أحشاء مريـ بقكة الركح المقدس فصار انسانان حقيقيان ليتمكف مف
تخميص العالـ مف الخطيئة .كما دامت حياة عدك المسيح محاكاة لحياتو ،فبل بد مف تجسد ،ككما تجسد المسيح تتجسد المؤامرة
الييكدية التي حممتيا القركف الطكيمة حتى تضعيا ممثمة في إنساف مف الييكد ،أك مسيح كاذب يحكـ العالـ فيعيد الممؾ إلى
اسرائيؿ حسب اعتقاد الييكد ،كاالستاذ نيمكس يسخر ىنا حيف يقيس تجسد المسيح الكاذب الفاني عمى تجسد االقنكـ الثاني الخالد
في السيد المسيح عميو السبلـ.
41
انما خص االستاذ نيمكس بكبلمو المسيحييف ىنا ،النو مسيحي يخاطب مسيحييف ليستنيضيـ كينذرىـ ،كيحاكؿ أف يقنعيـ عف
طريؽ الديف ،كليس معني ىذا انو يستبعد مف خطابو المسمميف كغيرىـ ،بؿ يخاطب مف كارء ذلؾ كؿ متديف ،سكاء أكاف مسيحيان أـ
مسممان أـ غير ذلؾ ،إذ يمزمو تدينو بالثكرة عمى ىذه المؤامرة الصييكنية الييكدية التي تحاكؿ القضاء عمى االدياف كاألخبلؽ
كالمبادئ االنسانية كمقاييسيا كنظميا االجتماعية ،كتجعؿ المجتمع انانيان منحبلن فاسدان ليككف عبيدان لمييكد.
42
ىذه كممة المسيح كما كردت في االناجيؿ ،ككاف االستاذ نيمكس يصرخ بيا صرخة المسيح ألمتو المسيحية (ركسيا) كي يثير
حماستيـ ،ضد الييكد كما اشرنا في اليامش السابؽ.
58
جميكر إسرائيؿ المؤمف خطأ ببراءة الخطيئة الشيطانية لزعمائو 43مف الكتبة كالفريسييف 44Phariseesالذيف
برىنكا مرة قبؿ ذلؾ عمى انيـ ىـ أنفسيـ سبب ضبلؿ اسرائيؿ 45كاذا نحينا جانبان نقمة اهلل مف الظالميف لـ تبؽ
اال كسيمة كاحدة :ىي اتحاد المسيحييف جميعان في سيدنا يسكع المسيح كالفناء الشامؿ فيو مستغفريف ألنفسنا
كلآلخريف.
كلكف أىذا ممكف مع حالة العالـ الضالة االف؟ انو مستحيؿ مع سائر العالـ ،كلكنو ممكف مع حالة ركسيا
المؤمنة .46فالظركؼ السياسية الحاضرة لمدكؿ األكركبية الغربية كاألقطار التابعة ليا في الجيات األخرل قد تنبأ
بيا أمير الحكارييف .Prince Of Apostles
التي العاـ47 أف النكع البشرم ػ في استركاحو espirationالكماؿ حياتو األرضية كبحثو عف مممكة االكتفاء
تحقؽ المثؿ األعمى لمحياة اإلنسانية ػ قد غير اتجاه مثمو بدعكل أف اإليماف المسيحي كاذب قطعان ،كانو ال يحقؽ
اآلماؿ المعمقة عميو .كاف العالـ ػ الذم حطـ معبكداتو السابقة كخمؽ معبكدات جديدة ،كأقاـ آلية جديدة عمى
قكاعدىا ػ انما يبني ليذه اآللية الجديدة ىياكؿ :كؿ منيا أعظـ فخفخة ،كأكبر فخامة مف اآلخر ،ثـ يعكد
فينكسو 48كيدمره.
اف النكع البشرم قد فقد الفيـ الصحيح لمسمطة التي منحيا الممكؾ المسحاء 49مف اهلل ،كىك يقترب مف حاالت
الفكضى .كسرعاف ما تبمى بمى تامان ضكابط المكازيف الجميكرية كالدستكرية ،كستنيار ىذه المكازيف ،كستجر
معيا في انييارىا كؿ الحككمات إلى أغكار ىاكية الفكضى المتمفة.
أف آخر حصف لمعالـ ،كآخر ممجأ مف العاصفة المقبمة ىك ركسيا .50فايمانيا ال يزاؿ حيان ،كامبراطكرىا المسيح
ال يزاؿ قائمان كحامييا المؤكد.
اف كؿ جيكد اليدـ مف جانب أعداء المسيح اليسارييف Sinistorsالظاىريف كعمالو الفطناء األغبياء ػ مركزة
عمى ركسيا .كاألسباب مفيكمة كالغايات معمكمة ،فيجب أف تككف معركفة لركسيا المتدينة المؤمنة.
43
يؤمف الييكد بأف اهلل أباح ليـ كلزعمائيـ كؿ شر ضد غير الييكد (انظر مقدمتنا ص 58ػ .)67
44
جرينا في ترجمة الكممتيف عمى نيج الترجمة العربية لؤلناجيؿ ،كالكتبة كالفرنسيكف (المراؤكف) كانكا يبلحقكف السيد المسيح
باالمتحاف رغبة في تعجيزه كفضحو ،كلكنو كاف منتصر عمييـ دائمان ،ككانكا متمسكيف بحرفية النصكص كلك أدت إلى عكس المراد
مف كرائيا ،بينما كاف ىك ينفذ إلى المب كيراعي الحكمة مف كراء النصكص.
45
يشير نيمكس إلى انكار الييكد لممسيح عيسى حيف جاءىـ ،ثـ اضطيادىـ اياه ضاليف ظالميف.
46
ىذا (عمى رأم نيمكس) أياـ كانت ركسيا محككمة بالقياصرة قبؿ أف يستكلي عمييا أبالسة الشيكعية مف الييكد كصنائعيـ،
كينشركا االلحاد كالفساد فييا.
47
أم حككمة دنيكية يحصؿ فييا كؿ فرد عمى ما يكفيو،كىذا حمـ بشرم محاؿ.
48
أم يقمبو مف نكست االناء ،أم قمبتو ،كاستعمؿ بيذا المعنى في القرآف الكريـ.
49
المسحاء جمع مسيح ،ككاف الممكؾ قديمان يمسحكف بالزيت المقدس مباركة ليـ كاعترافان بسمطتيـ عمى أيدم زعماء رجاؿ الديف.
50
انظر اليامش 6مف الصفحة السابقة.
59
كاف المحظة التاريخية المقبمة أعظـ كعيدان ،كاف األحداث المقتربة ػ كىي مقنعة بالغيكـ الكثيفة ػ أشد ىكالن ،فيجب
أف يضرب الركسيكف ذكك القمكب الجريئة الباسمة بشجاعة عظيمة ،كتصميـ جبار ،كينبغي أف يعقدكا أيدييـ
بشجاعة حكؿ لكاء كنيستيـ المقدس ،كحكؿ عرش امبراطكرىـ .كطالما الركح تحيا ،كالقمب الجياش يخفؽ في
الصدر فبل مكاف لطيؼ اليأس القاتؿ .كلكننا نعتمد عمى أنفسنا كعمى كالئنا كايماننا ،لنظفر برحمة اهلل القادر
،Almightyكلنؤجؿ ساعة انييار ركسيا.)1915(51
51
مف العجيب أف يتنبأ االستاذ نيمكس في الفقر األربع االخيرة ىنا كفي التعقيب آخر الكتاب باالنقبلب السياسي الشيكعي البمشفي
الييكدم قبؿ حدكثو بنحك اثني عشر عامان ،كلقد نصح قكمو مخمصان ،كأنذرىـ بالكارثة قبؿ حمكليا ،كصرخ فييـ صرخة المسيح "مف
كاف لو أذناف لممسع فميسمع" كلكف صرختو لـ تسمع .كلـ تنجح في تفادم الكارثة كال في تأخيرىا عف مكعدىا .فمقد نجح ذىب
الييكد كدسائسيـ ضد ركسيا ،ثـ التضحية ببعض جيكشيـ السرية ىناؾ في قتميا كتمكيف الييكد مف حكميا ،كاتخاذىا كك انر
لمدسائس كنشر المبادئ اليدامة في العالـ أجمع ،تكصبلن إلى اقامة مممكة ييكدية يجمس عمى عرشيا ممؾ مف نسؿ داكد كيديف ليا
العال ـ كمو بالخضكع كالكالء ،جاء في كتاب المؤامرة الييكدية" ما ترجمتو" :إف المحفؿ االمريكاني الماسكم الذم يدير الماسكنية
الككنية ػ كؿ اعضائو مف أعاظـ زعماء الييكد كحدىـ عقد مؤتم انر قرر فيو خمسة مف الييكد أصحاب المبلييف خراب ركسيا
القيصرية بانفاؽ مميار دكالر ،كتضحية مميكف ييكدم الثارة الثكرة في ركسيا ،كىؤالء الخمسة الذيف تبرعكا بالماؿ ثـ :اسحاؽ
مكتيمر ،كشتسر ،كليفي ،كركف .كشيؼ ،ككاف الماؿ مرصكدان لمدعاية كاثارة الصحافة العالمية عمى القيصرية كذلؾ عمى أثر
المذابح الدائرة ضد الييكد حكالي نياية القرف التاسع عشر" .ىذا ككاف تركتسكي الييكدم كما يعرؼ ذلؾ العارفكف ،مف أعظـ
الممكنيف لمرفيؽ لينيف مف السيطرة عمى ركسيا بعد االنقبلب ،ثـ طرده ستاليف ىذا الييكدم كدبر اغتيالو كلـ يزؿ أغمب أعضاء
المجمس الشيكعي السكفييتي الذم يحكـ ركسيا اآلف ( )1951مف الييكد الصرحاء.
61
بروتوكوالت حكماء صييون
البرتوكول األول:
سنككف صرحاء ،كنناقش داللة كؿ تأمؿ ،كنصؿ إلى شركح كافية بالمقارنة كاالستنباط ،كعمى ىذا المنيج
سأعرض فكرة سياستنا كسياسة الجكييـ ( Goysكىذا ىك التعريؼ الييكدم لكؿ األممييف.)Gentiles 52
يجب أف يبلحظ أف ذكم الطبائع الفاسدة مف الناس أكثر عددان مف ذكم الطبائع النبيمة .كاذف خير النتائج في
حكـ العالـ ما ينتزع بالعنؼ كاالرىاب ،ال بالمناقشات األكاديمية .53academicكؿ إنساف يسعى إلى القكة،
ككؿ كاحد يريد أف يصير دكتاتك انر ،عمى أف يككف ذلؾ في استطاعتو .كما أندر مف ال ينزعكف إلى اىدار
مصالح غيرىـ تكصبلن الى أغراضيـ الشخصية .54مذ كبح الكحكش المفترسة التي نسمييا الناس عف االفتراس؟
كماذا حكميا حتى اآلف ؟ لقد خضعكا في الطكر األكؿ مف الحياة االجتماعية لمقكة الكحشية العمياء ،ثـ خضعكا
لمقانكف ،كما القانكف في الحقيقة اال ىذه القكة ذاتيا مقنعة فحسب .كىذا يتبدل بنا إلى تقرير أف قانكف الطبيعة
ىك :الحؽ يكمف في القكة.
اف الحرية السياسية ليست حقيقة ،بؿ فكرة .كيجب أف يعرؼ االنساف كيؼ يسخر ىذه الفكرة عندما تككف
ضركرية ،فيتخذىا طعمان لجذب العامة إلى صفو ،إذا كاف قد قرر أف ينتزع سمطة منافس لو .كتككف المشكمة
يسيرة إذا كاف ىذا المنافس مكبكءان بأفكار الحرية FREEDOMالتي تسمى التحررية ،55Liberalism
كمف أجؿ ىذه الفكرة يتخمى عف بعض سمطتو.
52
المراد بالجكييـ أك باالممييف مف عدا الييكد ،كمعنى الكممة عندىـ البيائـ كاالنجاس كالكفرة كالكثنيكف ،كفي ىذا ما يدؿ عمى اف
الييكد ينظركف إلى مف عداىـ نظرات الحقد كاالحتقار كالمقت كاالشمئزاز ،كلقد استعممنا كممة االممييف كاالممية كاالمية عمما
لمداللة عمى مف عدا الييكد ترجمة لكممة( Gentil. ،انظر المقدمة ص 56ػ .)58
53
المناقشات االكاديمية المناقشات عمى طريقة الجامعات عقمية نظرية يترؾ لكؿ مناقش فييا مطمؽ الحرية في الرأم كالقكؿ.
54
سبؽ شاعرنا المتنبي حكماء صييكف إلى ىذا المعنى ،فقاؿ:
ذا عفة فمعمة ال يظمـ" "كالظمـ مف شيـ النفكس فنف تجد
55
التحررية تتسـ بأنيا نزعة في السمكؾ أكثر مما ىي مذىب عقمي في التفكير ،كيقصد بيا انسبلخ الفرد مف كؿ ما تكاضع عميو
المجتمع مف آداب كقكانيف في رغباتو كشيكاتو ،ثـ سيرتو حسب ضميره كنزعتو الخاصة .كقد كضعنا ىذا المصدر النسبي ػ حسب
المصطمحات الدالة عمى المذاىب ػ مقابؿ المصدر ،Liberalismكاستعممنا تصريفات أخرل مف جذره مع مراعاة تشديد الراء في
كؿ الصيغ مقابؿ تصريفات الكممة االنجميزية األخرل ،كي ال نخمط بينيا كبيف الحرية Freedomكتصريفاتيا األخرل .كيراد
بالتحررية أحيانان الضمير كالعدؿ كمعرفة كؿ كاحد حقكؽ غيره.
61
كبيذا سيصير انتصار فكرتنا كاضحان ،فنف أزمة الحككمة المترككة خضكعان لقانكف الحياة ستقبض عمييا يد
جديدة .كما عمى الحككمة الجديدة اال أف تحؿ محبل القديمة التي أضعفتيا التحررية ،ألف قكة الجميكر العمياء
ال تستطيع البقاء يكمان كاحدان ببل قائد.
لقد طغت سمطة الذىب عمى الحكاـ المتحرريف Fiberalكلقد مضى الزمف الذم كانت الديانة فيو ىي
الحاكمة ،كاف فكرة الحرية ال يمكف أف تتحقؽ ،إذ ما مف أحد يستطيع استعماليا استعماالن سديدان.
يكفي اف يعطي الشعب الحكـ الذاتي فترة كجيزة ،لكي يصير ىذا الشعب رعايا ببل تمييز ،كمنذ تمؾ المحظة تبدأ
المنازعات كاالختبلفات التي سرعاف ما تتفاقـ ،فتصير معارؾ اجتماعية ،كتندلع النيراف في الدكؿ كيزكؿ أثرىا
كؿ الزكاؿ .كسكاء انيكت الدكؿ اليزاىز 56الداخمية أـ اسممتيا الحركب األىمية إلى عدك خارجي ،فانيا في كمتا
الحالتيف تعد قد خربت نيائيان كؿ الخراب كستقع في قبضتنا .كاف االستبداد المالي ػ كالماؿ كمو في ايدينا ػ سيمد
الى الدكلة عكدان ال مفر ليا مف التعمؽ بو ،ألنيا ػ إذا لـ تفعؿ ذلؾ ػ ستغرؽ في المجة ال محالة.
كمف يكف متأث انر ببكاعث التحررية57فتخالجو االشارة إلى اف بحكثان مف ىذا النمط منافية لبلخبلؽ ،فسأسألو ىذا
السؤاؿ :لماذا ال يككف منافيان لبلخبلؽ لدل دكلة يتيددىا عدكاف :احدىما خارجي ،كاآلخر داخمي ػ اف تستخدـ
كسائؿ دفاعية ضد األكؿ تختمؼ عف كسائميا الدفاعية ضد اآلخر ،كاف تضع خطط دفاع سرية ،كاف تياجمو
في الميؿ أك بقكات أعظـ؟.
كلماذا يككف منافيان لبلخبلؽ لدل ىذه الدكلة أف تستخدـ ىذه الكسائؿ ضد مف يحطـ أسس حياتيا كأسس
سعادتيا؟.
ىؿ يستطيع عقؿ منطقي سميـ أف يأمؿ في حكـ الغكغاء حكمان ناجحان باستعماؿ المناقشات كالمجاالت ،مع أنو
يمكف مناقضة مثؿ ىذه المناقشات كالمجادالت بمناقشات أخرل ،كربما تككف المناقشات األخرل مضحكة غير
انيا تعرض في صكرة تجعميا أكثر اغراء في األمة لجميرتيا العاجزة عف التفكير العميؽ ،كاليائمة كراء
عكاطفيا التافية كعاداتيا كعرفيا كنظرياتيا العاطفية.58
اف الجميكر الغر الغبي ،كمف ارتفعكا مف بينو ،لينغمسكف في خبلفات حزبية تعكؽ كؿ امكاف لبلتفاؽ كلك عمى
المناقشات الصحيحة ،كاف كاف كؿ قرار لمجميكر يتكقؼ عمى مجرد فرصة ،أك أغمبية ممفقة تجيز لجيميا
باالسرار السياسية حمكال سخيفة فتبرز بذكر الفكضى في الحككمة.
56
Convulsiosمعناىا اليزات أك االرتجافات ،كقد فضمنا ترجمتيا باليزاىز النيا أدؽ ،كفي المصباح المنير "اليزاىز الفتف ييتز
فييا الناس".
57
أم مف يثقؿ ضميره ابتاع ىذه الكسائؿ فيراىا مخالفة لؤلخبلؽ الفاضمة.
58
مف المؤسؼ أف ىذا صحيح في الببلد التي لـ تنضج سياسيان كلكنو غير صحيح في الببلد التي نضجت سياسيان كالجزر
البريطانية فالمناقشات ىناؾ ىي سبيؿ الحكـ ،كالشعب ىناؾ يعرؼ الحدكد بؿ يحسيا بالتربية كاحساس الغريزة كيمتزميا ،كالحرية
ىناؾ مطمقة كالرأم اقناع كاقتناع ،كالرأم النافذ لؤلغمبية.
62
اف السياسة ال تتفؽ مع االخبلؽ في شيء .كالحاكـ المفيد باالخبلؽ ليس بسياسي بارع ،كىك لذلؾ غير راسخ
59
عمى عرشو
البد لطالب الحكـ مف االلتجاء إلى المكر كالرياء ،فنف الشمائؿ االنسانية العظيمة مف االخبلص ،كاألمانة
تصير رذائؿ في السياسة ،كأنيا تبمغ في زعزعة العرش أعظـ مما يبمغو ألد الخصكـ .ىذه الصفات البد أف
تككف ىي خصاؿ الببلد األممية (غير الييكدية) كلكننا غير مضطريف إلى أف نقتدم بيـ عمى الدكاـ.
اف حقنا يكمف في القكة .ككممة "الحؽ" فكرة مجردة قائمة عمى غير أساس فيي كممة ال تدؿ عمى أكثر مف
"اعطني ما أريد لتمكنني مف أف أبرىف لؾ بيذا عمى أني أقكل منؾ".
أيف يبدأ الحؽ كايف ينتيي؟ أم دكلة يساء تنظيـ قكتيا ،كتنتكس فييا ىيبة القانكف كتصير شخصية الحاكـ بتراء
عقيمة مف جراء االعتداءات التحررية 60المستعمرة ػ فاني اتخذ لنفسي فييا خطأ جديدان لميجكـ ،مستفيدان بحؽ
القكة لتحطيـ كياف القكاعد كالنظـ القائمة ،كاالمساؾ بالقكانيف كاعادة تنظيـ الييئات جميعان .كبذلؾ أصير دكتاتك انر
عمى أكلئؾ الذيف تخمكا بمحض رغبتيـ عف قكتيـ ،كأنعمكا بيا عمينا.61
كفي ىذه األحكاؿ الحاضرة المضطربة لقكل المجتمع ستككف قكتنا أشد مف أم قكة أخرل ،ألنيا ستككف مستكرة
حتى المحظة التي تبمغ فييا مبمغان ال تستطيع معو أف تنسعيا أم خطة ماكرة.
كمف خبلؿ الفساد الحالي الذم نمجأ إليو مكرىيف ستظير فائدة حكـ حازـ يعيد إلى بناء الحياة الطبيعية نظامو
الذم حطمتو التحررية.62
اف الغاية تبرر الكسيمة ،كعمينا ػ كنحف نضع خططنا ػ أال نمتفت إلى ما ىك خير كاخبلقي بقدر ما نمتفت إلى ما
ىك ضركرم كمفيد.63
59
The Prince يبلحظ أف البرتكككالت ىنا تغترؼ مف كتاب "األمير" لمكيافمي اغترافان (راجع الترجمة االنجميزية لكتاب األمير
ص ،178 ،144 ،143 ،134 ،133 ،131طبعة افريماف) ،كدعكاىا ىنا كاذبة ،حتى في سياسة الشعكب التي لـ تنضج
سياسيان .كسير الحكاـ االفاضؿ مثؿ عمر في التاريخ تيدـ ىذا الرأم مف أساسو .كال دليؿ حؽ عمى أف الشعكب في عيد الحكاـ
االشرار كانت أحسف حاالن منيا في عيد الحكاـ ساستيا األشرار االخيار .بؿ اف التاريخ يثبت عمى الدكاـ اف الشعكب في عيد
الساسة االخيار كانت اسعد حاالن منيا في عيد الحكاـ االخيار.
كالمغالطة ناشئة مف اف بعض الحكاـ غير الناضجيف في السياسة يككنكف ذكم نيات خيرة ،كلكف ليست ليـ المقدرة السياسية عمى
تنفيذىا ،فيتعثركف كيعثركف شعكبيـ معيـ .غير اف السبب ىك النقص في مقدرتيـ السياسية ال في تمسكيـ باالخبلؽ الفاضمة.
60
أم االعتداءات التي مصدرىا نزعة الناس إلى التحرر ،دكف نظر إلى عكاقب االعتداءات.
61
ىكذا فعؿ الييكد بركسيا حيف دمركا الحكـ القيصرم مستغميف مفاسده في اثاره الجماىير ضده ،حتى إذا تخمصكا منو حكمكىا
حكميـ الشيكعي ،كاف نيج الشيكعييف في الحكـ ىك النيج المرسكـ ىنا ،كلمقارئ العربي إذا اراد معرفة ذلؾ الرجكع إلى كتاب "اثرت
الحرية" المترجـ لمعربية كمؤلفو "فكتكر كرافتشنكك" ترجمة االستاذ محمد بدراف كالدكتكر زكي نجيب محمكد
62
المعنى أف الفساد الحالي سيشعر الناس بالحاجة إلى الحكـ "اإلسرائيمي" الحازـ ،كيحمميـ عمى ترقبو كمعرفتو كالخضكع لو عند
مجيئو.
63
سياسة البركتكككؿ ىنا تغترؼ اغترافان مما كتبو مكيافمي في كتاب "األمير" بؿ ىذه كمماتو بنصيا احيانان ال بركحيا كمعناىا
فحسب.
63
كبيف أيدينا خطة عمييا خط استراتيجي 64Strategieمكضح .كما كنا لننحرؼ عف ىذا الخط اال كنا ماضيف
في تحطيـ عمؿ قركف.
اف ـ يريد انفاذ خطة عمؿ تناسبو يجباف يستحضر في ذىنو حقارة الجميكر كتقمبو ،كحاجتو إلى االستقرار،
كعجزه عف أف يفيـ كيقدر ظركؼ عيشتو كسعادتو .كعميو أف يفيـ أف قكة الجميكر عمياء خالية مف العقؿ
المميز ،كأنو يعير سمعو ذات اليميف كذات الشماؿ.إذ قاد األعمى أعمى مثمو فيسقطاف معان في الياكية .كأفراد
الجميكر الذيف امتازكا مف بيف الييئات ػ كلك كانكا عباقر ػ ال يستطيعكف أف يقكدكا ىيئاتيـ كزعماء دكف أف
يحطمكا األمة.
ما مف أحد يستطيع اف يق أر الكممات المركبة مف الحركؼ السياسية اال نشأ تنشئة لمممؾ األكتكقراطي
كاف الشعب المتركؾ لنفسو أم لمممتازيف مف الييئات ،66لتحطمو الخبلفات الحزبية التي تنشأ 65
autocratic
مف التيالؾ عمى القكة كاألمجاد ،كتخمؽ اليزاىز كالفتف كاالضطراب.
ىؿ في كسع الجميكر أف يميز بيدكء كدكف ما تحاسد ،كي يدبر أمكر الدكلة التي يجب أف ال تقحـ معيا
األىكاء الشخصية؟ كىؿ يستطيع أف يككف كقاية ضد عدك أجنبي؟ ىذا مجاؿ ،اف خطة مجزأة أجزاء كثيرة بعدد
ما في أفراد الجميكر مف عقكؿ ليي خطة ضائعة القيمة ،فيي لذلؾ غير معقكلة ،كال قابمة لمتنفيذ :67أف
األكتكقراطي autoctratكحده ىك الذم يستطيع أف يرسـ خططان كاسعة ،كاف يعيد بجزء معيف لكؿ عضك في
بنية الجياز الحككمي كمف ىنا نستنبط أف ما يحقؽ سعادة الببلد ىك أف تككف حككمتيا في قبضة شخص كاحد
مسؤكؿ .كبغير االستبداد المطمؽ ال يمكف أف تقكـ حضارة ،68ألف الحضارة ال يمكف أف تركج كتزدىر اال تحت
رعاية الحاكـ كائنان مف كاف ،ال بيف أيدم الجماىير.
اف الجميكر بربرم ،كتصرفاتو في كؿ مناسبة عمى ىذا النحك ،فما أف يضمف الرعاع الحرية ،حتى يمسخكىا
سريعان فكضى ،كالفكضى في ذاتيا قمة البربرية.
64
فضمنا تعريب الكممة عمى ترجمتيا النيا مشيكرة يعرفيا حتى العامة كمعنى االستراتيجية في قيادة الجيكش كما تستتبعو ىذه
القيادة ،كال تكجد كممة في العربية تؤدم معناىا كامبلن .كمعنى الفقرة :اف مكقفنا في حربنا ضد العالـ كحكمو قد كضع اساسو ابطالنا
االقدمكف ،كسعى في تنفيذه حكماؤنا منذ قركف حتى االف ،فنذا سالمنا العالـ افسدنا كؿ اعماليـ الماضية.
65
االكتكقراطية نظاـ الحاكـ الفرد المستبد المطمؽ كقد فضمنا كعادتنا تعريب الكممة عمى ترجمتيا كىـ يريدكف بذلؾ مثؿ مممكتيـ
كممكيا المسيح المخمص.
66
ىذه مغالطة ،ألف الممتاز في مكاىبو السياسية البد أف يككف حاكمان ممتا انز ،كمنشأ الخمط ىنا ،كفي سياسة الييئات ،ىك كضع
الحكـ في أيدم رجاؿ ليـ امتيازاتيـ في غير مياديف السياسة أك ليست ليـ مكاىب سياسية ناضجة.
67
اقرب نظاـ يشبو النظاـ المرسكـ ىنا ىك نظاـ الحكـ في ركسيا الشيكعية التي يحكميا طاغية مطمؽ ،كالنظاـ الشيكعي كضعو
كينفذه الييكد (انظر كتاب "أثرت الحرية").
68
يريد أف الخطة التي تنشأ عف التكفيؽ بيف آراء اعضاء البرلماف خطة مرقمة فاسدة ،عمى عكس الفكرة المكحدة المتماسكة التي
يديرىا حاكـ مستبد كحده( .انظر البرتكككؿ العاشر كىكامشو)؟
64
كحسبكـ فانظركا إلى ىذه الحيكانات المخمكرة alcehololisedالتي أفسدىا الشراب ،كاف كاف لينتظر ليا مف
كراء الحرية منافع ال حصر ليا ،فيؿ نسمح ألنفسنا كابناء جنسنا بمثؿ ما يفعمكف؟.
69
أناس قد أضمتيـ الخمر ،كانقمب شبانيـ مجانيف بالكبلسيكيات Classicsكالمجكف المبكر كمف المسيحييف
كمعممكنا ،كخدمنا ،كقيرماناتنا71في البيكتات الغنية ككتبتنا ،Clerks72كمف الييـ، 70
الذيف اغراىـ بو ككبلؤنا
كنساؤنا في أماكف ليكىـ ػ كالييف أضيؼ مف يسميف "نساء المجتمع" ػ كالرغبات مف زمبلئيـ في الفساد كالترؼ.
يجب أف يككف شعارنا كؿ "كسائؿ العنؼ كالخديعة".
اف القكة المحضة ىي المنتصرة في السياسية ،كبخاصة إذا كانت مقنعة باأللمعية البلزمة لرجاؿ الدكلة .يجب أف
يككف العنؼ ىك األساس .كيتحتـ أف يككف ماك انر خداعان حكـ تمؾ الحككمات التي تأبى أف تداس تيجانيا تحت
اقداـ ككبلء agentsقكة جديدة .اف ىذا الشر ىك الكسيمة الكحيدة لمكصكؿ إلى ىدؼ الخير .كلذلؾ يتحتـ اال
نتردد لحظة كاحدة في أعماؿ الرشكة كالخديعة كالخيانة إذا كانت تخدمنا في تحقيؽ غايتنا.
كفي السياسة يجب أف نعمـ كيؼ نصادر األمبلؾ ببل أدنى تردد إذا كاف ىذا العمؿ يمكننا مف السيادة كالقكة .اف
دكلتنا ػ متبعة طريؽ الفتكح السممية ػ ليا الحؽ في أف تستبدؿ بأىكاؿ الحرب أحكاـ االعداـ ،كىي أقؿ ظيك انر
كاكثر تأثي انر ،كانيا لضركرة لتعزيز الفرع الذم يكلد الطاعة العمياء .أف العنؼ الحقكد كحده ىك العامؿ الرئيسي
في قكة العدالة .73فيجب أف نتمسؾ بخطة العنؼ كالخديعة ال مف أجؿ المصمحة فحسب ،بؿ مف أجؿ الكاجب
كالنصر أيضان.
اف مبادئنا في مثؿ قكة كسائمنا التي نعدىا لتنفيذىا ،كسكؼ ننتصر كنستعبد الحككمات جميعان تحت حككمتنا
العميا ال بيذه الكسائؿ فحسب بؿ بصرامة عقائدنا أيضان ،كحسبنا اف يعرؼ عنا أننا صارمكف في كبح كؿ
تمرد.74
كذلؾ كنا قديمان أكؿ مف صاح في الناس "الحرية كالمساكاة كاالخاء "75كممات ما انفكت ترددىا منذ ذلؾ الحيف
ببغاكات جاىمة متجميرة منكؿ مكاف حكؿ ىذه الشعائر ،كقد حرمت بترددىا العالـ مف نجاحو ،كحرمت الفرد مف
حريتو الشخصية الحقيقية التي كانت مف قبؿ في حمى يحفظيا مف أف يخنقيا السفمة.
69
انظر اليامشيف ص.141
70
أم صنائعنا الذيف نتخذىـ آالت لتنفيذ اغراضنا.
71
كضعنا كممة قيرمانات لكممة Governessesكالقيرمانة ىي القيمة عمى شئكف المنزؿ ،أك عمى شئكف االطفاؿ فيو ،كىي
المربية (الدادة) كقمما تخمك منيا البيكت الكبيرة.
72
اخترنا ىذا الجمع ألنو المعركؼ بيننا لمف يكتبكف الرسائؿ كالحسابات كنحكىا في البيكت التجارية كدكاكيف الحككمة كما الييا،
كقد خصص لفظ الكتاب جمع كاتب أيضان لبلدباء ،مقابؿ كممة .Writers
73
ىكذا تحكـ ركسيا اآلف كما يدؿ عمى ذلؾ كتاب "آثرت الحرية" كالنظاـ االدارم الذم رسمو حكماء الييكد ىنا ىك الذم طبقو
خمفاؤىـ الييكد في ركسيا.
74
ىذه ىي المممكة العمكية الفاضمة التي يعد الييكد بيا العالـ ليككف ليـ فييا خدمان أذالء ،مقابؿ حياتيـ كنظميـ الحاضرة ،فميذكر
ذلؾ الغافمكف.
65
أف أدعياء الحكمة كالذكاء مف األممييف (غير الييكد) لـ يتبينكا كيؼ كانت عكاقب الكممات التي يمكككنيا ،كلـ
يبلحظكا كيؼ يقؿ االتفاؽ بيف بعضيا كبعض ،كقد يناقض بعضيا بعضان .76أنيـ لـ يركا أنو ال مساكاة في
الطبيعة ،كأف الطبيعة قد خمقت أنماطان غير متساكية في العقؿ كالشخصية كاألخبلؽ كالطاقة .ككذلؾ في
مطاكعة قكانيف الطبيعة .77اف أدعياء الحكمة ىؤالء لـ يكينكا كيتنبئكا أف الرعاع قكة عمياء ،كاف المتميزيف
المختاريف حكامان مف كسطيـ عمياف مثميـ في السياسة .فنف المرء المقدكر لو أف يككف حاكمان ػ كلك كاف أحمؽ
ػ يستطيع أف يحكـ ،كلكف المرء غير المقدكر لو ذلؾ ػ كلك كاف عبقريان ػ أف يفيـ شيئان في السياسية .ككؿ ىذا
كاف بعيدان عف نظر االممييف مع اف الحكـ الكراثي قائـ عمى ىذا األساس .فقد اعتاد االب اف يفقو االبف في
معنى التطكرات السياسية كفي مجراىا بأسمكب ليس ألحد غير اعضاء األسرة المالكة اف يعرفو كما استطاع أحد
أف يفشي االسرار لمشعب المحككـ .78كفي كقت مف االكقات كاف معنى التعميمات السياسية ػ كما تكرثت مف
جيؿ إلى جيؿ ػ مفقكدان .كقد اعاف ىذا الفقد عمى نجاح أغراضنا.
اف صحيتنا "المساكاة كاالخاء" قد جمبت إلى صفكفنا فرقان كاممة مف زكايا العالـ األربع عف طريؽ ككبلئنا
المغفميف ،كقد حممت ىذه الفرؽ ألكيتنا في نشكة ،بينما كانت ىذه الكممات ػ مثؿ كثير مف الديداف ػ تمتيـ سعادة
المسيحييف ،كتحطـ سبلميـ كاستقرارىـ ،ككحدتيـ ،مدمرة بذلؾ أسس الدكؿ .كقد جمب ىذا العمؿ النصر لنا كما
سنرل بعد ،فانو مكننا بيف أشياء أخرل مف لعب دكر اآلس 79في اكراؽ المعب الغالبة ،أم محؽ االمتيازات،
80
األممية (غير الييكدية) التي كانت الحماية الكحيدة لمببلد كبتعبير آخر مكننا مف سحؽ كياف االرستقراطية
ضدنا.
75
يدعي الييكد بيذا انيـ كاضعكا شعار الثكرة الفرنسية كانيـ المثيركف ليا.
76
اف ىذه المبادئ ال تتناقض إال حيف يفيـ كؿ منيا مطمقان مف حدكده كىذه فيـ خطأ ،كما ال يسكء استعماليا اال حيف ال يقؼ
مزاكلكىا عند حدكدىا الحقيقية العممية ،كلكف إذا عرؼ كؿ كاجبو كمقامو ،كاستعمؿ حريتو في القياـ بكاجباتو حسب الطريقة
المناسبة لمكاىبو كظركفو ،كعرؼ لذم الفضؿ فضمو كلمف دكنو كاجب تقكيمو كانصافو كأنو مف اسرتو ،لـ يكف ضرر في ىذه
المبادئ كلـ يكف ىناؾ تناقض بينيا ،كالييكد يسممكف بذلؾ (انظر البرتكككؿ الرابع) ،كمف ذلؾ يظير تناقضيـ.
77
اف ىذا االختبلؼ ال يناقض مبدأ المساكاة كما يفيميا العقبلء مساكاة في حرية الحياة كالممؾ كالفكز بثمرات العمؿ كالمكاىب
كنحك ذلؾ فأما ما كراء ذلؾ مف اختبلؼ في العقؿ كالشخصية كالطاقة كالعمؿ كنحك ذلؾ فيك خير لمناس كمعركؼ عندىـ ،ال ريب
فيو كال ميرب منو ،كلكنو ال يحكؿ بينيـ كبيف المساكاة في حؽ الحياة كاالمتبلؾ كنحكىما مما ذكرنا.
78
ينشأ عف احتكار الحكاـ لبلسرار السياسية كميا كأسبابيا قصكر المحككميف عف فيـ الحكادث كأسبابيا الحقيقية ببساطة فيمان
صحيحان ،فتمتكم لذلؾ أماميـ الحقائؽ أك يضربكف في متاىات مف الخياالت ،كلك اكتفى الحكاـ باحتكار االسرار العميا كحدىا
كمرنكا المحككميف عمى النظر في الحكادث كأسبابيا السيمة مدة طكيمة كشارككىـ في الحكـ كتحمؿ المسؤكليات لكفاىـ ذلؾ ككفى
الناس متاعب كثيرة ،ألف تمريف المحككميف عمى ذلؾ سيربييـ تربية سياسية صحيحة كما يجرم اآلف في بريطانيا.
79
في أكراؽ المعب (الككتشينو) أكراؽ ممتازة أعبلىا اآلس ،فانو يقمبيا جميعان كالمعنى أف الييكد تغمبكا عمى امتيازات المختاريف مف
غي الييكد كما يغمب اآلس سائر االكراؽ الممتازة.
80
االرستقراطية حككمة االقمية الفاضمة العادلة ،كما عرفيا ارسطك.
66
لقد اقمنا عمى اطبلؿ االرستقراطية الطبيعية كالكراثية ارستقراطية مف عندنا عمى اساس بمكقراطي
81Plutorcaticكعمى العمـ 82الذم يركجو عمماؤنا كلقد عاد النصر ايسر في الكاقع ،فاننا مف خبلؿ صبلتنا
بالناس الذيف ال غنى لنا عنيـ كلقد اقمنا االرستقراطية الجديدة عمى الثركة التي نتسمط عمييا كنا دائمان نحرؾ أشد
اجزاء العقؿ االنساني احساسان ،أم نستثير مرض ضحايانا مف أجؿ المنافع ،كشرىـ كنيميـ ،كالحاجات المادية
لبلنسانية 83ككؿ كاحد مف ىذه األمراض يستطيع كحده مستقبلن بنفسو اف يحطـ طميعة الشعب 84كبذلؾ نضع قكة
ارادة الشعب تحت رحمة اكلئؾ الذيف سيجردكنو مف قكة طميعتو.
اف تجرد كممة "الحرية" جعميا قادرة عمى اقناع الرعاع بأف الحككمة ليست شيئان آخر غير مدير ينكب عف المالؾ
الذم ىك األمة ،كاف في المستطاع خمقعيا كقفازيف بالييف .كاف الثقة بأف ممثمي األمة يمكف عزليـ قد اسممت
ممثمييـ لسمطاننا ،كجعمت تعيينيـ عمميان في أيدينا.
البرتوكول الثاني:
يمزـ لغرضنا أف ال تحدث أم تغييرات أقميمية عقب الحركب ،فبدكف التعديبلت اإلقميمية ستتحكؿ الحركب إلى
س باؽ اقتصادم ،كعندئذ تتبيف األمـ تفكقنا في المساعدة التي سنقدميا ،كاف اطراد األمكر ىكذا سيضع الجانبيف
كمييما تحت رحمة ككبلئنا الدكلييف ذكم مبلييف العيكف الذيف يممككف كسائؿ غير محدكدة عمى اإلطبلؽ.
كعندئذ ستكتسح حقكقنا الدكلية كؿ قكانيف العالـ ،كسنحكـ الببلد باألسمكب ذاتو الذم تحكـ بو الحككمات الفردية
رعاياىا.
كسنختار مف بيف العامة رؤساء ادارييف ممف ليـ ميكؿ العبيد ،كلف يككنكا مدربيف عمى فف الحكـ ،85كلذلؾ
سيككف مف اليسير أف يمسخكا قطع شطرنج ضمف لعبتنا في أيدم مستشارينا العمماء الحكماء الذيف دربكا
خصيصان عمى حكـ العالـ منذ الطفكلة الباكرة .كىؤالء الرجاؿ ػ كما عممتيـ مف قبؿ ػ قد درسكا عمـ الحكـ مف
81
أم الحكـ عمى أساس الغنى كالثكرة ،فالبمكتقراطية حككمة االقمية الغنية التي تممؾ معظـ الثركة ،أك ىي حككمة االغنياء كىؤالء
ال تعنييـ اال الثركة كجمعيا مف أم سبيؿ دكف رعاية ألم مبدأ أك عاطفة شريفة.
82
المراد بالعمـ الي يركجو عمماؤىـ عمـ االقتصاد السياسي Political economyكقد دشكا فيو نظريات ال تعتمد عمى اساس مف
كاقع الحياة (انظر البركتكككؿ.)31
83
أليست ىذه ىي الطريقة الشيكعية الييكدية التي يكقع بيا الشيكعيكف ضحاياىـ في احابيميـ؟ فيـ ال يستغمكف في اإلنساف
عاطفة كريمة ،بؿ يستثيركف اخس عكاطفو كشيكاتو ليسمطكه عمى المجتمع.
84
المراد بطميعة الشعب الممتازكف الذيف يتقدمكف طكائؼ الشعب كيتزعمكنيا كيقضكف في أمكرىا ،كالييكد يركزكف ضرباتيـ عمى
ىؤالء المتزعميف ،فنذا حطمكىـ تحطمت تحطمت دكف مشقة الطكائؼ التي تسير كراءىـ ببل تفكير.
85
مف المؤسؼ اف السياسة في معظـ الببلد تسير عمى ىذا النحك سكاء كاف ذلؾ بسبب الييكد أك بغيرىـ كالييكد عمى كبل الحاليف
يستفيدكف كثي انر مف الجرم عمى ىذه السياسة.
67
خططنا السياسية ،كمف تجربة التاريخ ،كمف مبلحظة األحداث الجارية .86كاألمميكف (غير الييكد) ال ينتفعكف
بالمبلحظات التاريخية المستمرة بؿ يتبعكف نسقان نظريان مف غير تفكير فيما يمكف أف تككف نتائجو .كمف أجؿ
ذلؾ لسنا في حاجة إلى أف نقيـ لؤلمييف كزنان.
دعكىـ يتمتعكا كيفرحكا بأنفسيـ حتى يبلقكا يكميـ ،أك دعكىـ يعيشكا في أحبلميـ بممذات كمبله جديدة ،أك
يعيشكا في ذكرياتيـ لؤلحبلـ الماضية .دعكىـ يعتقدكا أف ىذه القكانيف النظرية التي اكحينا الييـ بيا انما ليا
القدر األسمى مف اجميـ .كبتقييد انظارىـ إلى ىذا المكضكع ،كبمساعدة صحافتنا نزيد ثقتيـ العمياء بيذه القكانيف
زيادة مطردة .اف الطبقات المتعممة ستختاؿ زىكان أماـ أنفسيا بعمميا ،كستأخذ جزافان في مزالة المعرفة التي
حصمتيا مف العمـ الذم قدمو إلييا ككبلؤنا رغبة في تربية عقكلنا حسب االتجاه الذم تكخيناه.
ال تتصكركا أف تصريحاتنا كممات جكفاء .كالحظكا ىنا اف نجاح داركف Darwinكماركس Marxكنيتشو
87
كقد رتبناه مف قبؿ .كاألمر غير األخبلقي التجاىات ىذه العمكـ في الفكر األممي (غير Nietsche
الييكدم) سيككف كاضحان لنا عمى التأكيد .كلكي نتجنب ارتكاب األخطاء في سياستنا كعممنا االدارم ،يتحتـ
عمينا أف ندرس كنعي في أذىاننا الخط الحالي مف الرأم ،كىك اخبلؽ األمة كميكليا .كنجاح نظريتنا ىك في
مكافقتيا ألمزجة األمـ التي نتصؿ بيا ،كىي ال يمكف أف تككف ناجحة إذا كانت ممارستيا العممية غير مؤسسة
عمى تجربة الماضي مقترنة بمبلحظات الحاضر.
اف الصحافة التي في أيدم الحككمة القائمة ىي القكة العظيمة التي بيا نحصؿ عمى تكجيو الناس .فالصحافة
تبيف المطالب الحيكية لمجميكر ،كتعمف شكاكم الشاكيف ،كتكلد الضجر احيانان بيف الغكغاء .كاف تحقيؽ حرية
الكبلـ قد كلد في الصحافة ،غير أف الحككمات لـ تعرؼ كيؼ تستعمؿ ىذه القكة بالطريقة الصحيحة ،فسقطت
في أيدينا ،كمف خبلؿ الصحافة احرزنا نفكذان ،كبقينا نحف كراء الستار ،كبفضؿ الصحافة كدسنا الذىب ،كلك أف
ذلؾ كمفنا أنيا انر مف الدـ .فقد كمفنا التضحية بكثير مف جنسنا ،كلكف كؿ تضحية مف جانبنا تعادؿ آالفان مف
األممييف (غير الييكد) أماـ اهلل.
86
في ىذه السطكر تتركز اصكؿ االجتياد في الحكـ كالفقو كالعمكـ كغيرىا.
87
تنبأ نيتشو في كتابو "كراء الخير كالشر" لفمسفة ماركس الييكدية الشيكعية باالنتشار ،كحدد الدكلة التي ستعتنقيا كىي ركسيا،
كما كاف أحد يتصكر يكمئذ ذلؾ ،فتحققف نبكءتو ،كقد اكرىت ركسيا بالعنؼ كالخديعة عمى احتضاف شيكعية ماركس الييكدم عمى
أيدم الييكد( ،انظر ايضان ص 72كىامشيا).
68
البرتوكول الثالث:
أستطيع اليكـ أف أؤكد لكـ أننا عمى مدل خطكات قميمة مف ىدفنا ،كلـ تبؽ اال مسافة قصيرة كي تتـ األفعى
الرمزية 88Sympolic Serpeniػ شعار شعبنا ػ دكرتيا ،كحينما تغمؽ ىذه الدائرة سكتكؾ كؿ دكؿ أكركبا
محصكرة فييا بأغبلؿ ال تكسر.
اف كؿ المكازيف 89البنائية القائمة ستنيار سريعان ،ألننا عمى الدكاـ نفقدىا تكازنيا كي نبمييا بسرعة أكثر ،كنمحؽ
كفايتيا.
لقد ظف األمميكف أف ىذه المكازيف ،قد صنعت كليا مف القكة ما يكفي ،كتكقعكا منيا أف تزف األمكر بدقة ،كلكف
القكاميف عمييا ػ أم رؤساء الدكؿ كما يقاؿ ػ مرتبككف بخدميـ الذيف ال فائدة ليـ منيـ ،مقكدكف كما ىي عادتيـ
بقكتيـ المطمقة عمى المكيدة كالدس بفضؿ المخاكؼ السائدة في القصكر.
كالممؾ لـ تكف لو سبؿ اال قمكب رعاياه ،كليذا لـ يستطع أف يحصف نفسو ضد مدبرم المكايد كالدسائس
الطامحيف إلى القكة .كقد فصمنا القكة المراقبة عف قكة الجميكر العمياء ،فقدت القكتاف معان أىميتيما ،ألنيما حيف
انفصمتا صارتا كأعمى فقد عصاه .كلكي نغرم الطامحيف إلى القكة بأف يسيئكا استعماؿ حقكقيـ ػ كضعنا القكم:
كؿ كاحدة منيا ضد غيرىا ،بأف شجعنا ميكليـ التحررية نحك االستقبلؿ ،كقد شجعنا كؿ مشركع في ىذا االتجاه
ككضعنا أسمحة في أيدم كؿ األحزاب كجعمنا السمطة ىدؼ كؿ طمكح إلى الرفعة .كقد أقمنا مياديف تشتجر
فكقيا الحركب الحزبية ببل ضكابط كال التزامات .كسرعاف ما ستنطمؽ الفكضى ،كسيظير اإلفبلس في كؿ مكاف.
90
المجالس البرلمانية كاالدارية مجالس جدلية .كالصحفيكف الجريئكف ،ككتاب النشرات لقد مسخ الثرثاركف الكقحاء
91Pamphleteersالجسكركف يياجمكف القكل االدارية ىجكمان مستم انر .كسكؼ ييييء سكء استعماؿ السمطة
تفتت كؿ الييئات ال محالة ،كسينيار كؿ شيء صريعان تحت ضربات الشعب اليائج.
اف الناس مستعبدكف في عرؽ جباىيـ لمفقر بأسمكب أفظع مف قكانيف رؽ األرض .فمف ىذا الرؽ يستطيعكف أف
يحرركا أنفسيـ بطريقة أك بأخرل ،عمى أنو ال شيء يحررىـ مف طغياف الفقر المطبؽ .كلقد حرصنا عمى أف
نقحـ حقكقان لمييئات خيالية محضة ،فنف كؿ ما يسمى "حقكؽ البشر" ال كجكد لو اال في المثؿ التي ال يمكف
88
انظر ص ،119كىامشيا كتعقيب نيمكس في آخر الكتاب ،كالشعار الييكدم البمشفي ص .5
89
أم السنف التي تضبط المجتمع كتيسيره ،في تفكيره كاحساسو كسمككو ،كالييكد دائمك النقد ليا ،كتعطيؿ آثارىا بيدميا ،كتشكيؾ
الناس فييا كتركيـ في حيرة مف أمرىـ كأمرىا ،كفي الكقت ذاتو يقدمكف بدليا كضدىا مقاييس مضممة يطبعكنيا بطابع عممي ،فيغتر
قصار النظر بيا .كلك كانكا مف قادة الفكر كالرأم ،إذا لـ يككنكا ذكم أصالة في النظر ،كتجربة طكيمة كاعية (انظر 79ػ .)83
90
Insuppressableكمعناىا الذم ال يقير ،كالمقصكد االعضاء الذيف ال يقدركف العكاقب .كالكقاحة ىي الصبلبة ،كالكقحاء
أصحاب كجكه صبلب.
91
مف كممة ( Pamphetأم الممزمة) أك الرسالة أك النبذة كىـ كتاب النشرات أك الرسائؿ القصيرة أك الكتيبات ،كقد جرل
االصطبلح بيف المتأدبيف قديمان عمى تسمية كتاب الرسائؿ بالمترسميف أخذان مف الرسالة فكجدناىا كاقية فكجدناىا كاقية بالمراد مقابؿ
Pamphieteersكلكنيا غريبة عمى القراء ،فكضعنا بدليا كممة :كتاب النشرات ،النيا أكثر معرفة عند القراء في االصطبلح
التأليفي.
69
تطبيقيا عمميان .ماذا يفيد عامبلن أجي انر قد حنى العمؿ الشاؽ ظيره ،كضاؽ بحظو ػ اف نجد ثرثار حؽ الكبلـ ،أك
يجد صحفي حؽ نشر أم نكع مف التفاىات؟ ماذا ينفع الدستكر العماؿ االجراء اذا ىـ لـ يظفركا منو بفائدة غير
الفضبلت التي نطرحيا الييـ مف مكائدنا جزاء اصكاتيـ النتخاب ككبلئنا؟.
اف الحقكؽ الشعبية سخرية مف الفقير ،فنف ضركرات العمؿ اليكمي تقعد بو عف الظفر بأم فائدة عمى شاكمة
ىذه الحقكؽ ،ككمما ليا ىك أف تنأل بو عف األجكر المحدكدة المستمرة ،كتجعمو يعتمد عمى االضرابات
كالمخدكميف كالزمبلء.
كتحت حمايتنا أباد الرعاع األرستقراطية التي عضدت الناس كحميتيـ ألجؿ منفعتيـ ،كىذه المنفعة ال تنفصؿ
عف سعادة الشعب ،كاالف يقع الشعب بعد أف حطـ امتيازات االرستقراطية تحت نير الماكريف مف المستغميف
كاألغنياء المحدثيف.
اننا نقصد أف نظير كما لك كنا المحرريف لمعماؿ ،جئنا لنحررىـ مف ىذا الظمـ ،حينما ننصحيـ بأف يمتحقكا
بطبقات جيكشنا مف االشتراكييف كالفكضكييف كالشيكعييف .كنحف عمى الدكاـ نتبنى الشيكعية كنحتضنيا
متظاىريف بأننا نساعد العماؿ طكعان لمبدأ األخكة كالمصمحة العامة لبلنسانية،كىذا ما تبشر بو الماسكنية
االجتماعية.92
اف االرستقراطية التي تقاسـ الطبقات العاممة عمميا ػ قد أفادا أف ىذه الطبقات العاممة طيبة الغذاء جيدة الصحة
قكية األجساـ ،غير أف فائدتنا نحف في ذبكؿ األممييف كضعفيـ .كاف قكتنا تكمف في أف يبقى العامؿ في فقر
كمرض دائميف ،ألننا بذلؾ نستبقيو عبدان الرادتنا ،كلف يجد فيمف يحيطكف بو قكة كال عزمان لمكقكؼ ضدنا .كاف
الجكع سيخكؿ رأس الماؿ حقكقان عمى العامؿ أكثر مما تستطيع سمطة الحاكـ الشرعية أف تخكؿ األرستقراطية مف
الحقكؽ.93
كنحف نحكـ الطكائؼ باستغبلؿ مشاعر الحسد كالبغضاء التي يؤججيا الضيؽ كالفقر ،كىذه المشاعر ىي كسائمنا
التي نكتسح بيا بعيدان كؿ مف يصدكننا عف سبيمنا.94
كحينما يأتي أكاف تتكيج حاكمنا العالمي سنتمسؾ بيذه الكسائؿ نفسيا ،أم نستغؿ الغكغاء كيما نحطـ كؿ شيء
قد يثبت أنو عقبة في طريقنا.
لـ يعد األمميكف قادريف عمى التفكير في مسائؿ العمـ دكف مساعدتنا .كىذا ىك السبب في أنيـ ال يحققكف
الضركرة الحيكية ألشياء معينة سكؼ نحتفظ بيا حيف تبمغ ساعتنا أجميا ،أعني أف الصكاب كحده بيف كؿ العمكـ
كأعظميا قد انر ىك ما يجب أف يعمـ في المدارس ،كذلؾ ىك عمـ حياة االنساف كاألحكاؿ االجتماعية ،ككبلىما
يستمزـ تقسيـ العمؿ ،ثـ تصنيؼ الناس فئات كطبقات .كانو لحتـ الزـ أف يعرؼ كؿ إنساف فيما بعد أف المساكاة
92
ىنا تمتقي الماسكنية كالشيكعية كالصييكنية كتظير الصمة بينيا جميعان .ككذلؾ تمتقي في مكاضع أخرل.
93
ليت العماؿ يسمعكف ذلؾ كيعكنو ،ليعرفكا أم سـ يدس ليـ الييكد ،أك غيرىـ حينما يتظاىركف بالعطؼ عمييـ كيعدكنيـ
كيمنكنيـ بما ال يمكف تحقيقو كلك حسنت النيات ،فكيؼ إذا ساءت ،كأدعياء االصبلح ال يعدكنيـ اال غرك انر.
94
كمف ىنا يظير اف الشيكعييف كغيرىـ الذيف ال يعرفكف طريقان الستغبلؿ اإلنساف إال عمى ىذا النحك الكضيع ليسكا غير منفذيف
لمسياسة الصييكنية كلك بغير كعي.
71
الحقة ال يمكف أف تكجد .كمنشأ ذلؾ اختبلؼ طبقات أنكاع العمؿ المتباينة .كاف مف يعممكف بأسمكب يضر فئة
كاممة ال بد أف تقع عمييـ مسؤكلية تختمؼ أماـ القانكف عف المسؤكلية التي تقع عمى مف يرتكبكف جريمة ال تؤثر
اال في شرفيـ الشخصي فحسب.
اف عمـ األحكاؿ االجتماعية الصحيح الذم ال نسمـ أس ارره لؤلممييف سيقنع العالـ أف الحرؼ كاألشغاؿ يجب أف
تحصر في فئات خاصة كي ال تسبب متاعب انسانية تنشأ عف تعميـ ال يساير العمؿ الذم يدعي األفراد إلى
القياـ بو .كاذا ما درس الناس ىذا العمـ فسيخضعكف بمحض ارادتيـ لمقكل الحاكمة كىيئات الحككمة التي
رتبتيا .كفي ظؿ األحكاؿ الحاضرة لمجميكر كالمنيج الذم سمحنا لو بانتباه ػ يؤمف الجميكر في جيمو ايمانان
اعمى بالكممات المطبكعة كباألكىاـ الخاطئة التي أكحينا بيا إليو كما يجب ،كىك يحمؿ البغضاء لكؿ الطبقات
التي يظف أنيا أعمى منو ،النو ال يفيـ أىميو كؿ فئة .كاف ىذه البغضاء ستصير أشد مضاء حيث تككف
األزمات االقتصادية عالمية بكؿ الكسائؿ الممكنة التي في قبضتنا ،كبمساعدة الذىب الذم ىك كمو في أيدينا.
كسنقذؼ دفعة كاحدة إلى الشكارع بجمكع ج اررة مف العماؿ في أكركبا ،كلسكؼ تقذؼ ىذه الكتؿ عندئذ بأنفسيا
الينا في ابتياج ،كتسفؾ دماء اكلئؾ الذيف تحسدىـ ػ لغفمتيما ػ منذ الطفكلة ،كستككف قادرة يكمئذ عمى انتياب ما
ليـ مف أمبلؾ .انيا لف تستطيع اف تضرنا ،كألف لحظة اليجكـ ستككف معركفة لدينا ،كسنتخذ االحتياطات
لحماية مصالحنا.
لقد اقنعنا األممييف بأف مذىب التحررية سيؤدم بيـ إلى مممكة العقؿ كسيككف استبدادنا مف ىذه الطبيعة النو
سيككف في مقاـ يقمع كؿ الثكرات كيستأصؿ بالعنؼ البلزـ كؿ فكرة تحررية مف كؿ الييئات.
حينما الحظ الجميكر أنو قد اعطى كؿ أنكاع الحقكؽ باسـ التحرر تصكر نفسو أنو السيد ،كحاكؿ أف يفرض
القكة .كأف الجميكر مثمو مثؿ كؿ أعمى آخر ػ قد صادؼ بالضركرة عقبات ال تحصى ،كألنو لـ يرغب في
الرجكع إلى المنيج السابؽ كضع عندئذ قكتو تحت أقدامنا.
تذكركا الثكرة الفرنسية التي نسمييا "الكبرل" اف اسرار تنظيميا التمييدم معركفة لنا جيدان ألنيا مف صنع
أيدينا .95كنحف مف ذلؾ الحيف نقكد األمـ قدمان مف خيبة إلى خيبة ،حتى انيـ سكؼ يتبرأكف منا ،ألجؿ الممؾ
الطاغية مف دـ صييكف ،كىك المالؾ الذم نعده لحكـ العالـ .كنحف اآلف ػ كقكة دكلية ػ فكؽ المتناكؿ ،ألنو لك
ىاجمتنا احدل الحككمات األممية لقامت بنصرنا اخريات .إف المسيحييف 96مف الناس في خستيـ الفاحشة
ليساعدكننا عمى استقبللنا حينما يخركف راكعيف اماـ القكة ،كحينما ال يرثكف لمضعيؼ ،كال يرحمكف في معالجة
االخطاء ،كيتساىمكف مع الجرائـ ،كحينما يرفضكف أف يتبينكا متناقضات الحرية ،كحينما يككنكف صابريف إلى
درجة االستشياد في تحمؿ قسكة االستبداد الفاجر.
95
انظر ما كتب عف مسار األفعى الرمزية في التعقيب الممحؽ بآخر البركتكككالت كىنا كفي مكاضع أخرل يدعي الييكد اف الثكرة
الفرنسية مف عمؿ ايدييـ كىذه دعكل مسرفة.
96
انظر اليامش 1ص .114
71
إنيـ ػ عمى أيدم دكتاتكريييـ الحالييف مف رؤساء كزراء ككزراء ػ ليتحممكف اساءات كانكا يقتمكف مف أجؿ اصغرىا
عشريف ممكان ،فكيؼ بياف ىذه المسائؿ؟ كلماذا تككف الجماعات غير منطقية عمى ىذا النحك في نظرىا إلى
الحكادث؟ السبب ىكاف المستبديف يقنعكف الناس عمى ايدم ككبلئيـ بأنيـ إذا اساؤكا استعماؿ سمطتيـ كنكبكا
الدكلة فما اجريت ىذه النكبة اال لحكمة سامية ،أم التكصؿ إلى النجاح مف اجؿ الشعب ،كمف أجؿ االخاء
كالكحدة كالمساكاة الدكلية.
كمف المؤكد أنيـ ال يقكلكف ليـ :اف ىذا االتحاد ال يمكف بمكغو اال تحت حكمنا فحسب ،كليذا نرل الشعب يتيـ
البرمء ،كيبرمء المجرـ ،مقتنعان بأنو يستطيع دائمان اف يفعؿ ما يشاء .كينشأ عف ىذه الحالة العقمية اف الرعاع
يحطمكف كؿ تماسؾ ،كيخمقكف الفكضى في كؿ ثنية ككؿ ركف.
اف كممة "الحرية" تزج بالمجتمع في نزاع مع كؿ القكل حتى قكة الطبيعة كقكة اهلل .كذلؾ ىك السبب في انو يجب
عمينا ػ حيف نستحكذ عمى السمطة ػ اف نمحؽ كممة الحرية مف معجـ االنسانية باعتبار انيا رمز القكة الكحشية
الذم يمسخ الشعب حيكانات متعطشة إلى الدماء .كلكف يجب اف نركز في عقكلنا اف ىذه الحيكانات تستغرؽ في
النكـ حينما تشبع مف الدـ ،كفي تمؾ المحظة يككف يسي انر عمينا اف نسخرىا كاف نستعبدىا .كىذه الحيكانات إذا لـ
تعط الدـ فمف تناـ ،بؿ سيقاتؿ بعضيا بعضان.
البروتوكول الرابع:
كؿ جميكرية تمر خبلؿ مراحؿ متنكعة :أكالىا فترة االياـ األكلى لثكرة العمياف التي تكتسح كتخرب ذات اليميف
كذات الشماؿ .كالثانية ىي حكـ الغكغاء الذم يؤدم إلى الفكضى ،كيسبب االستبداد .اف ىذا االستبداد مف
الناحية الرسمية غير شرعي ،فيك لذلؾ غير مسؤكؿ .كانو خفي محجكب عف االنظار كلكنو مع ذلؾ يترؾ نفسو
محسكسان بو .كىك عمى العمكـ تصرؼ منظمة سرية تعمؿ خمؼ بعض الككبلء ،كلذلؾ سيككف أعظـ جبركتان
كجسارة .كىذه القكة السرية لف تفكر في تغير ككبلئيا الذيف تتخذىـ ستا انر ،كىذه التغييرات قد تساعد المنظمة
التي ستككف كذلؾ قادرة عمى تخميص نفسيا مف خدميا القدماء الذيف سيككف مف الضركرم عندئذ منحيـ
مكافآت أكبر جزاء خدمتيـ الطكيمة.
مف ذا كماذا يستطيع اف يخمع فكة خفية عف عرشيا؟ ىذا ىك بالضبط ما عميو حككمتنا اآلف .اف المحفؿ
الماسكني المنتشر في كؿ انحاء العالـ ليعمؿ في غفمة كقناع ألغراضنا.كلكف الفائدة التي نحف دائبكف عمى
تحقيقيا مف ىذه القكة في خطة عممنا كفي مركز قيادتنا ػ ما تزاؿ عمى الدكاـ غير معركفة لمعالـ كثي انر.
يمكف اال يككف لمحرية ضرر ،كأف نقكـ في الحككمات كالبمداف مف غير أف تككف ضارة بسعادة الناس ،لك اف
الحرية كانت مؤسسة عمى العقيدة كخشية اهلل ،كعمى األخكة كاالنسانية ،نقية مف افكار المساكاة التي ىي مناقضة
مناقضةن مباشرة لقكانيف الخمؽ .كالتي فرضت التسميـ .أف الناس محككميف بمثؿ ىذا االيماف سيككنكف مكضكعيف
72
97
(ىيئاتيـ الدينية) كسيعيشكف في ىدكء كاطمئناف كثقة تحت ارشاد أئمتيـ الركحييف، تحت حماية كنائسيـ
كسيخضعكف لمشية اهلل عمى األرض .كىذا ىك السبب الذم يحتـ عمينا أف ننتزع فكرة اهلل ذاتيا مف عقكؿ
المسيحييف, ،اف نضع مكانيا عمميات حسابية كضركرية مادية .ثـ لكي نحكؿ عقكؿ المسيحييف 98عف سياستنا
سيككف حتمان عمينا اف نبقييـ منيمكيف في الصناعة كالتجارة ،كىكذا ستنصرؼ كؿ األمـ إلى مصالحيا ،كلف
تفطف في ىذا الصراع العالمي إلى عدكىا المشترؾ .كلكف لكي تزلزؿ الحرية حياة األمييف االجتماعية زل ازالن،
كتدمرىا تدمي انر ػ يجب عمينا أف نضع التجارة عمى اساس المضاربة.
كستككف نتيجة ىذا أف خيرات األرض المستخمصة باالستثمار لف تستقر في أيدم األممييف (غير الييكد) بؿ
ستعبر خبلؿ المضاربات إلى خزائننا.
اف الصراع مف أجؿ التفكؽ ،كالمضاربة في عالـ األعماؿ ستخمقاف مجتمعان انانيان غميظ القمب منحؿ األخبلؽ.
ىذا المجمع سيصير منحبلن كؿ االنحبلؿ كمبغضان أيضان مف الديف كالسياسة .كستككف شيكة الذىب رائده الكحيد.
كسيكافح ىذا المجتمع مف أجؿ الذىب متخذان المذات المادية التي يستطيع أف يمده بيا الذىب مذىبان أصيبلن.
كحينئذ ستنضـ الينا الطبقات الكضعية ضد منافسينا الذيف ىـ الممتازكف مف األممييف دكف احتجاج بدافع نبيؿ،
كال رغبة في الثكرات أيضان بؿ تنفيسان عف كراىيتيـ المحضة لمطبقات العميا.
البرتوكول الخامس:
ما نكع الحككمة الذم يستطيع المرء أف يعالج بيا مجتمعات قد تفشت الرشكة كالفساد في كؿ أنحائيا :حيث
الغنى ال يتكصؿ إليو اال بالمفاجآت الماكرة ،ككسائؿ التدليس ،كحيث الخبلفات متحكمة عمى الدكاـ ،كالفضائؿ
في حاجة إلى أف تعززىا العقكبات كالقكانيف الصارمة ،ال المبادئ المطاعة عف رغبة ،كحيث المشاعر الكطنية
كالدينية مستغفرة في العقائد العممانية .Cosmopolitan
ليست صكرة الحككمة التي يمكف أف تعطاىا ىذه المجتمعات بحؽ اال صكرة االستبداد التي سأصفيا لكـ.
اننا سننظـ حككمة مركزية قكية ،لكي نحصؿ عمى القكل االجتماعية ألنفسنا .كسنضبط حياة رعايانا السياسية
بقكانيف جديدة كما لك كانكا اجزاء كثيرة جدان في جياز .كمثؿ ىذه القكانيف ستكبح كؿ حرية ،ككؿ نزعات تحررية
يسمح بيا األمميكف (غير الييكد) ،كبذلؾ يعظـ سمطاننا فيصير استبدادان يبمغ مف القكة أف يستطيع في أم زماف
كأم مكاف سحؽ الساخطيف المتمرديف مف غير الييكد.
97
ليس المراد الكنائس ىنا اماكف العبادة عند المسيحييف بؿ الييئات الدينية عند جميع المتدينيف عمى اختبلؼ ممميـ كنحميـ كما
يقاؿ في الكنسية الكاثكليكية كالكنيسة البركتستاتننية أم الييئة الدينية الكاثكليكية ك ..كلذلؾ يقكلكف أحيانان :الكنسية اإلسبلمية أم
الييئة الدينية االسبلمية
98
خصت البرتكككالت المسيحييف بالذكر النيـ أكثر عدداص كأعظـ قكة مف غيرىـ مف ذكم الممؿ كالنحؿ ،فنذا استطاعكا تدمير
المسيحية سيؿ عمييـ تدمير غيرىا مف االدياف كما ذكر في آخر البركتكككؿ ،19فالمراد ىنا أصحاب االدياف جميعان كما جاء
ذلؾ في عدة مكاضع.
73
سيقاؿ اف نكع االستبداد الذم أقترحو لف يناسب تقدـ الحضارة الحالي ،غير أني سأبرىف لكـ عمى أف العكس ىك
الصحيح .اف الناس حينما كانكا ينظركف إلى ممككيـ نظرىـ إلى ارادة اهلل كانكا يخضعكف في ىدكء الستبداد
ممككيـ .كلكف منذ اليكـ الذم أكحينا فيو إلى العامة بفكرة حقكقيـ الذاتية ػ اخذكا ينظركف إلى الممكؾ نظرىـ إلى
99
عف رؤكس الممكؾ في نظر الرعاع ،كحينما انتزعنا منيـ أبناء الفناء العادييف .كلقد سقطت المسحة المقدسة
100
فصارت كالممؾ المشارع ،فاختطفناىا .ثـ أف مف بيف مكاىبنا االدارية عقيدتيـ ىذه انتقمت القكة إلى الشكارع
التي نعدىا ألنفسنا مكىبة حكـ الجماىير كاألفراد بالنظريات المؤلفة بدىاء ،كبالعبارات الطنانة ،كبسنف الحياة
كبكؿ أنكاع الخديعة األخرل .كؿ ىذه النظريات التي ال يمكف أف يفيميا األمميكف أبدان مبنية عمى التحميؿ
كالمبلحظة ممتزجيف بفيـ يبمغ مف براعتو اال يجارينا فيو منافسكنا أكثر مما يستطيعكف أف يجاركنا في كضع
خطط لؤلعماؿ السياسية كاالغتصاب ،كأف الجماعة المعركفة لنا ال يمكف أف تنافسنا في ىذه الفنكف ربما تككف
جماعة اليسكعييف ،Jesuitsكلكنا نجحنا في أف نجعميـ ىزكان كسخرية في أعيف الرعاع األغبياء ،كىذا مع
أنيا جماعة ظاىرة بينما نحف أنفسنا باقكف في الخفاء محتفظكف س انر.
ثـ ما الفرؽ بالنسبة لمعالـ بيف أف يصير سيده ىك رأس الكنيسة الكاثكليكية ،كاف يككف طاغية مف دـ صييكف؟.
كلكف ال يمكف أف يككف االمراف سكاء بالنسبة الينا نحف "الشعب المختار" قد يتمكف األمميكف فترة مف أف
يسكسكنا كلكنا مع ذلؾ لسنا في حاجة إلى الخكؼ مف أم خطر ما دمنا في أماف بفضؿ البذكر العميقة
لكراىيتيـ بعضيـ بعضان ،كىي كراىية متأصمة ال يمكف انتزاعيا.
لقد بذرنا الخبلؼ بيف كؿ كاحد كغيره في جميع أغراض األممييف الشخصية كالقكمية ،بنشر التعصبات الدينية
كالقبمية خبلؿ عشريف قرنان .كمف ىذا كمو تتقرر حقيقة :ىي أف أم حككمة منفردة لف تجد ليا سندان مف جاراتيا
حيف تدعكىا إلى مساعدتيا ضدنا ،ألف كؿ كاحدة منيا ستظف اف أم عمؿ ضدنا ىك نكبة عمى كيانيا
الذاتي.101
نحف أقكياء جدان ،فعمى العالـ أف يعتمد عمينا كينيب الينا .كاف الحككمات ال تستطيع أبدان أف تبرـ معاىدة كلك
صغيرة دكف أف نتدخؿ فييا س انر" .بحكمي فميحكـ الممكؾ ."Per me reges rogunt
اننا نق انر في شريعة األنبياء أننا مختاركف مف اهلل لنحكـ األرض ،كقد منحنا اهلل العبقرية ،كي نككف قادريف عمى
102
القياـ بيذا العمؿ .اف كاف في معسكر اعدائنا عبقرم فقد يحاربنا ،كلكف القادـ الجديد لف يكف كفؤان أليد عريقة
كأيدينا.
99
أم زالت عنيـ مسحة القداسة كأنكر الناس عمى الممكؾ الحؽ اإلليي المطمؽ في حكـ الشعكب.
100
أم صارت السمطة لمشعكب ال الممكؾ كصارت األمـ مصدر السمطات.
101
ىذه محنة مف شر المحف التي تقاسييا الشعكب التي عظـ فييا نفكذ الييكد ،ألف ىذا النفكذ غالبان يستعمؿ ضد مصمحة
الشعكب .كاذا أرادت األمة التخمص منو لـ تستطع إال بتضحية كثيرة مف مصالحيا لشدة الترابط بيف مصالحنا كمصالح الييكد.
كما حدث في المانيا بعد الحرب العالمية األكلى.
102
أم اف العبقرم الجديد لف يبمغ في المقدرة عمى الحكـ مبمغ حكماء صييكف الذيف تدربكا عمى سياسة الجماىير منذ قركف يكرث
خبلليا السابقكف منيـ البلحقيف اس ارر السياسية كيدربكنيـ عمى الحكـ.
74
اف القتاؿ بيننا سيككف ذا طبيعة مقيكرة لـ ير العالـ ليا مثيبلن مف قبؿ .كالكقت متأخر بالنسبة إلى عباقرتيـ .كاف
عجبلت جياز الدكلة كميا تحركيا قكة ،كىذه القكة في أيدينا ىي التي تسمى الذىب.
كعمـ االقتصاد السياسي الذم محصو عمماؤنا الفطاحؿ قد برىف عمى أف قكة رأس الماؿ أعظـ مف مكانة التاج.
كيجب الحصكؿ عمى احتكار مطمؽ لمصناعة كالتجارة ،ليككف لرأس الماؿ مجاؿ حر ،كىذا ما تسعى الستكمالو
فعبلن يد خفية في جميع انحاء العالـ .كمثؿ ىذه الحرية ستمنح التجارة قكة سياسية ،كىؤالء التجار سيظممكف
الجماىير بانتياز الفرص.
103
أعظـ أىمية مف دفعو إلى الحرب ،كأىـ مف ذلؾ أف نستعمؿ كتجريد الشعب مف السبلح في ىذه األياـ
العكاطؼ المتأججة في أغراضنا بدالن مف اخمادىا كاف نشجع افكار اآلخريف كسنخدميا في أغراضنا بدالن مف
اخمادىا كاف نشجع افكار اآلخريف كنستخدميا في أغراضنا بدالن مف محكىا ،اف المشكمة الرئيسية لحككمتنا ىي:
104
ككيؼ تفقدىا قكة االدراؾ التي تخمؽ نزعة المعارضة ،ككيؼ تسحر كيؼ تضعؼ عقكؿ الشعب باالنتقاد
عقكؿ العامة بالكبلـ األجكؼ.
في كؿ األزماف كانت المـ ػ مثميا مثؿ األفراد ػ تأخذ الكممات عمى أنيا أفعاؿ ،كأنما ىي قانعة بما تسمع ،كقمما
تبلحظ ما إذا كاف الكعد قاببلن لمكفاء فعبلن أـ غير قابؿ .كلذلؾ فاننا ترغبة في التظاىر فحسب ػ سننظـ ىيئات
يبرىف اعضاؤىا بالخطب البميغة عمى مساعداتيـ في سبيؿ "التقدـ" كيثنكف عمييا.105
كسنزيؼ مظي انر تحرريان لكؿ الييئات ككؿ االتجاىات ،كما أننا سنضفي ىذا المظير عمى كؿ خطبائنا .كىؤالء
سيككنكف ثرثاريف ببل حد ،حتى انيـ سينيككف الشعب بخطبيـ ،كسيجد الشعب خطابة مف كؿ نكع أكثر مما
يكفيو كيقنعو.
كلضماف الرأم العاـ يجب أكالن أف نحيره كؿ الحيرة بتغييرات مف جميع النكاحي لكؿ أساليب اآلراء المتناقضة
حتى يضيع األمميف (غير الييكد) في متاىتيـ .كعندئذ سيفيمكف أف خير ما يسمككف مف طرؽ ىك أف ال يككف
ليـ رأم في السياسية :ىذه المسائؿ ال يقصد منيا أف يدركيا الشعب ،بؿ يجب أف تظؿ مف مسائؿ القادة
المكجييف فحسب .كىذا ىك السر األكؿ.106
103
اف تجريد الشعكب مف السبلح كخاصة في األكقات التي يتيددىا فييا خطر خارجي يحمد في قمكبنا الشجاعة كالنخكة ،كيغرييا
باليأس كاالستسبلـ .كىذا ما تقاسيو بعض الببلد العربية اآلف كىك مف شر ما تصاب بو الشعكب مف الببليا.
104
اف النقد عمى غير اساس صحيح يربؾ العقكؿ كيضمميا ،كيغرييا باالفراط في الجداؿ لمحض الجدؿ ،ال لرغبة في معرفة
الحؽ .كمف شر الببليا التي تسمط عمى الشعكب الجاىمة .فميعرؼ ذلؾ المتطرفكف في الديف كالكطنية.
105
ىذه حقيقة جديرة بااللتفات في السياسة ،كالزعماء الدجالكف يمجئكف في تضميؿ الشعكب إلى الكعكد البراقة ،كاف الجماىير
الجاىمة تميؿ دائمان إلى تصديقيا غفمة ،أك أمبلن كاذبان في تغيير الحاؿ أك ثقة زائفة بالزعماء أك كؿ ذلؾ كنحكه.
106
ىذاف السراف مف أخطر االسرار السياسية ،كعمييما تبنى النتائج الخطيرة المشار إلى بعضيا في الفقرة التالية ليما.
75
كالسر الثاني .107كىك ضركرم لحككمتنا الناجحة ػ أف تتضاعؼ كتتضخـ االخطاء كالعادات كالعكاطؼ كالقكانيف
العرفية في الببلد ،حتى ال يستطيع إنساف أف يفكر بكضكح في ظبلميا المطبؽ ،كعندئذ يتعطؿ فيـ الناس
بعضيـ بعضان.
ىذه السياسية ستساعدنا ايضان في بذر الخبلفات بيف الييئات ،كفي تفكيؾ كؿ القكل المتجمعة ،كفي تثبيط كؿ
تفكؽ فردم ربما يعكؽ أغراضنا بأم أسمكب مف األساليب.
ال شيء أخطر مف االمتياز الشخصي .فانو إذا كانت كراءه عقكؿ فربما يضرنا أكثر مما تضرنا مبلييف الناس
الذيف كضعنا يد كؿ منيـ عمى رقبة اآلخر ليقتمو.
108
في مثؿ ىذا الطريؽ :فمكما احتاجكا إلى كؼء لعمؿ مف األعماؿ يجب اف نكجو تعميـ المجتمعات المسيحية
في أم حاؿ مف األحكاؿ سقط في أيدييـ كضمكا في خيبة ببل أمؿ.
اف النشاط الناتج عف حرية العمؿ يستنفد قكتو حينما يصدـ بحرية اآلخريف .كمف ىنا تحدث الصدمات األخبلقية
كخيبة األمؿ كالفشؿ.
بكؿ ىذه الكسائؿ سنضغط المسيحييف ،109حتى يضطركا إلى اف يطمبكا منا أف نحكميـ دكليان .كعندما نصؿ إلى
ىذا المقاـ سنستطيع مباشرة اف نستنزؼ كؿ قكل الحكـ في جميع انحاء العالـ ،كأف نشكؿ حككمة عالمية عميا.
كسنضع مكضع الحككمات القائمة ماردان Monstorيسمى ادارة الحككمة العميا Administration of
the supergovernmentكستمتد أيديو كالمخالب الطكيمة المدل ،كتحت امرتو سيككف لو نظاـ يستحيؿ
معو أف يفشؿ في اخضاع كؿ األقطار.
107
ىذاف السراف مف أخطر االسرار السياسية ،كعمييما تبنى النتائج الخطيرة المشار إلى بعضيا في الفقرة التالية ليما.
108
ىذا أيضان يشمؿ المجتمعات غير المسيحية.
109
ليست عداكة الييكد مقصكرة عمى المسحييف بؿ تشمؿ كؿ مف عدا الييكد ،كىـ يختصكنيـ بالذكر في ىذا الكضع كغيره مف
الكتاب ،ألنيـ األمـ المسيحية أكثر كأقكل مما عداىا ،فنذا انتصر الييكد عمييـ سيؿ اف ينتصركا عمى غيرىـ مف المسمميف
كالبكذييف كنحكىـ كما اشاركا إلى ذلؾ في مكاضع ىنا.
76
البروتوكول السادس:
سنبدأ سريعان بتنظيـ احتكارات عظيمة ػ ىي صياريج لمثكرة الضخمة ػ لتستغرؽ خبلليا دائمان الثركات الكاسعة
لبلمييف (غير الييكد) إلى حد انيا ستيبط جميعيا كتيبط معيا الثقة بحككمتيا يكـ تقع األزمة السياسية.110
كعمى االقتصادييف الحاضريف بينكـ اليكـ ىنا أف يقدركا أىمية ىذه الخطة.
لقد انتيت أرستقراطية األممييف كقكة سياسية ،فبل حاجة لنا بعد ذلؾ إلى اف ننظر إلييا مف ىذا الجانب .لكف
األرستقراطييف مف حيث ىـ مبلؾ أرض ما يزالكف خط انر عمينا الف معيشتيـ المستقمة مضمكنة ليـ بمكاردىـ.
كلذلؾ يجب عمينا كجكبان أف نجرد األرستقراطييف مف أراضييـ بكؿ األثماف .كأفضؿ الطرؽ لبمكغ ىذا الغرض ىك
فرض األجكر كالضرائب .اف ىذه الطرؽ ستبقى منافع األرض في احط مستكل ممكف . .كسرعاف ما سينيار
111
ػ غير قادريف عمى القناعة بالقميؿ. األرستقراطييف مف األمييف ،ألنيـ ػ بما ليـ مف أذكاؽ مكركثة
كفي الكقت نفسو يجب أف نفرض كؿ سيطرة ممكنة عمى الصناعة كالتجارة كعمى المضاربة بخاصة فنف الدكر
roleالرئيسي ليا اف تعمؿ كمعادف لمصناعة.
كبدكف المضاربة ستزيد الصناعة رؤكس األمكاؿ الخاصة ،كستتجو إلى انياض الزراعة بتحرير األرض مف
الديكف كالرىكف العقارية التي تقدميا البنكؾ الزراعية كضركرم اف تستنزؼ الصناعة مف األرض كؿ خيراتيا كأف
تحكؿ المضاربات كؿ ثركة العالـ المستفادة عمى ىذا النحك إلى أيدينا.
كبيذه الكسيمة سكؼ يقذؼ بجميع األممييف (غير الييكد) إلى مراتب العماؿ الصعاليؾ Proletariatكعندئذ
يخر األمميكف أمامنا ساجديف ليظفركا بحؽ البقاء.
كلكف نخرب صناعة االمييف ،كنساعد المضاربات ػ سنشجع حب الترؼ المطمؽ الذم نشرناه مف قبؿ ،كسنزيد
األجكر التي لف تساعد العماؿ ،كما اننا في الكقت نفسو سنرفع أثماف الضركريات األكلية متخذيف سكء
112
كما سننسؼ بميارة أيضان أسس االنتاج ببذر بذكر الفكضى بيف العماؿ، المحصكالت الزراعية عذ انر عف ذلؾ
كبتشجيعيـ عمى ادماف المسكرات .كفي الكقت نفسو سنعمؿ كؿ كسيمة ممكنة لطرد كؿ ذكاء أممي (غير
ييكدم) مف األرض .كلكيبل يتحقؽ األمميكف مف الكضع الحؽ لؤلمكر قبؿ األكاف ػ سنستره برغبتنا في مساعدة
110
المقصكد كما يظير ألف الييكد سيسحبكف أمكاليـ في المحظة االخيرة (عف األصؿ االنجميزم).
111
أم اف االرستقراطييف بما اعتادكه كنشئكا عميو مف حب لمترؼ كغراـ بالبذخ ال يستطيعكف اف يقنعكا بالماؿ القميؿ الذم تمدىـ
بو غبلت األرض حيف تنحدر في مستكل خفيض ،فيضطركف إلى التنازؿ عف أراضييـ بالبيع أك الرىف.
112
رفع أجكر العماؿ يرىؽ أصحاب االعماؿ ،كقد يعجزىـ عف االستمرار في عممو ،كفي الكقت نفسو قد ال يسستفيد العماؿ مف
رفع األجكر ،ألف اثماف المكاد الضركرية مرتفعة فيضطركف إلى انفاؽ اجكرىـ ميما ترتفع ،عمى حيف يغرييـ الييكد بادماف
المسكرات كيثيركف في نفكسيـ عكامؿ الحسد كالسخط عمى حياتيـ ،كغير ما تحارب بو ىذه الفكرة خفض اسعار المكاد الضركرية
ليستطيع العامؿ اف يعيش بأجره كلك كاف منخفضان ،كافيامو اف حقو عمى المجتمع اف يكفؿ لو ما يعيش بو ال اف يككف في غنى
فبلف كغيره ،كليبلحظ القارئ سباؽ مئات المكظفيف في الحككمات كالشركات في المطالبة برفع األجكر ،كىي حاؿ سيئة تقكـ اآلف
في بعض ببلدنا.
77
الطبقات العاممة عمى حؿ المشكبلت االقتصادية الكبرل ،كأف الدعاية التي لنظرياتنا االقتصادية تعاكف عمى ذلؾ
بكؿ كسيمة ممكنة.
113
البرتوكول السابع
اف ضخامة الجيش ،كزيادة القكة البكليسية ضركريتاف التماـ الخطط السابقة الذكر .كانو لضركرم لنا ،كي نبمغ
ذلؾ ،أف ال يككف إلى جكانبنا في كؿ االقطار شيء بعد اال طبقة صعاليؾ ضخمة ،ككذلؾ جيش كثير كبكليس
مخمص ألغراضنا.
في كؿ أكركبا ،كبمساعدة أكركبا ػ يجب أف ننشر في سائر االقطار الفتنة كالمنازعات كالعداكات المتبادلة .فنف
في ىذا فائدة مزدكجة :فأما أكالن فبيذه الكسائؿ سنتحكـ في اقدار كؿ االقطار التي تعرؼ حؽ المعرفة أف لنا
القدرة عمى خمؽ االضطرابات كما نريد ،مع قدرتنا عمى اعادة النظاـ ،ككؿ الببلد معتادة عمى اف تنظر الينا
مستغيثة عند إلحاح الضركرة متى لزـ األمر .كاما ثانيان فبالمكايد كالدسائس ،سكؼ نصطاد بكؿ أحابيمنا كشباكنا
التي نصبناىا في ك ازرات جميع الحككمات ،كلـ نحبكيا بسياستنا فحسب ،بؿ باالتفاقات الصناعية كالخدمات
المالية أيضان.
كلكي نصؿ إلى ىذه الغايات يجب عمينا أف ننطكم عمى كثير مف الدىاء كالخبث خبلؿ المفاكضات كاالتفاقات،
كلكننا فيما يسمى "المغة الرسمية" سكؼ نتظاىر بحركات عكس ذلؾ ،كي نظير بمظير االميف المتحمؿ
لممسؤكلية .114كبياذ ستنظر دائمان الينا حككمات األممييف ػ التي عممناىا أف تقتصر في النظر عمى جانب
األمكر الظاىرم كحده ػ كأننا متفضمكف كمنقذكف لبلنسانية.
كيجب عمينا أف نككف مستعديف لمقابمة كؿ معارضة باعبلف الحرب عمى جانب ما يجاكرنا مف ببلد تمؾ الدكلة
التي تجرؤ عمى الكقكؼ في طريقنا .كلكف إذا غدر ىؤالء الجيراف فقركا االتحاد ضدنا ػ فالكاجب عمينا أف نجيب
عمى ذلؾ بخمؽ حرب عالمية.
إف النجاح األكبر في السياسة يقكـ عمى درجة السرية المستخدمة في اتباعيا ،كأعماؿ الدبمكماسي ال يجب أف
تطابؽ كمماتو .كلكي نعزز خطتنا العالمية الكاسعة التي تقترب مف نيايتيا المشتياة ػ يجب عمينا أف نتسمط عمى
حككمات األمميف بما.
113
يجب اف يدقؽ القارئ في ىذا البرتكككؿ فنف كؿ ما كرد فيو ينطبؽ بكؿ حركفو عمى ركسيا الشيكعية ،كىك أكضح دليؿ عمى
ما بيف الشيكعية كالييكد مف صبلت ،كعمى أف الشيكعية ليست إال فكرة ييكدية تسخر ركسيا كغيرىا لبلستيبلء عمى العالـ،
فالجيش كالقكة البكليسية ىما عماد الحكـ االرىابي في ركسيا.
114
أم الكفي بعيكده المنفذ لما يمتزـ بو ،سكاء أكفى بذلؾ مضط انر أـ غدر مع قدرتو عمى الغدر كاالخبلؼ ،كمف أمثمة ذلؾ نشر
ركسيا الييكدية لمفتف كاالضطرابات في كؿ االقطار ،كاتياميا الدكؿ الغربية بالعمؿ عمى قياـ الحرب كمف ذلؾ تظاى انر ىي بحب
السبلـ كالدعكة اليو ،لتكسب أنصا انر إلى جانبيا في كؿ الببلد مف المخدكعيف أك االشرار ،كركسيا ظاىرة جدان في ىذا البركتكككؿ.
78
116 115
قكتنا لكاحدة منيا كبايجاز ،مف أجؿ اف نظير استعبادنا لجميع الحككمات االمية في أكركبا ػ سكؼ نبيف
117
كاذا اتفقكا جميعان ضدنا فعندئذ سنجيبيـ بالمدافع متكسميف بجرائـ العنؼ كذلؾ ىك ما يقاؿ لو حكـ اإلرىاب
118
أك اليابانية. األمريكية أك الصينية
البرتوكول الثامن:
يجب أف نأمؿ كؿ اآلالت التي قد يكجييا أعداؤنا ضدنا .كسكؼ نمجأ إلى أعظـ التعبيرات تعقيدان كاشكاالن في
معظـ القانكف ػ لي نخمص أنفسنا ػ إذا أكرىنا عمى اصدار أحكاـ قد تككف طائشة أك ظالمة .النو سيككف ىامان
أف نعبر عف ىذه األحكاـ بأسمكب محكـ ،حتى تبدك لمعامة انيا مف أعمى نمط اخبلقي،كأنيا عادلة كطبيعية
حقان .كيجب أف تككف حككمتنا محكطة بكؿ قكل المدنية التي ستعمؿ خبلليا .انيا ستذب إلى نفسيا الناشريف
كالمحاميف كاالطباء كرجاؿ االدارة الدبمكماسييف ،ثـ القكـ المنشئيف في مدارسنا التقدمية الخاصة .119ىؤالء القكـ
سيعرفكف اسرار الحياة االجتماعية ،فسيمكنكف مف كؿ المغات مجمكعة في حركؼ ككممات سياسية ،كسيفقيكف
جيدان في الجانب الباطني لمطبيعة االنسانية بكؿ اكتارىا العظيمة المرىفة المطيفة التي سيعزفكف عمييا.اف ىذه
االكتار ىي التي تشكؿ عقؿ االمييف ،كصفاتيـ الصالحة كالطالحة ،كميكليـ ،كعيكبيـ ،مف عجيب الفئات
كالطبقات .كضركرم اف مستشارم سمطتنا ىؤالء الذيف أشير ىنا الييـ ػ لف يختاركا مف بيف األممييف (غير
الييكد) الذيف اعتادكا اف يحتممكا أعباء اعماليـ االدارية دكف اف يتدبركا بعقكليـ النتائج التي يجب أف ينجزكىا،
كدكف اف يعرفكا اليدؼ مف كراء ىذه النتائج .اف االدارييف مف األممييف يؤشركف عمى االكراؽ مف غير أف
يقرأكىا ،كيعممكف حبان في الماؿ أك الرفعة ،ال لممصمحة الكاجبة.
115
الكممات المكتكبة ىنا بالخط االسكد مكتكبة في االنجميزية بالحركؼ المائمة (االيطالية ،)galicلتكجيو النظر إلييا .
116
ىذه الكاحدة ىي الحككمة الركسية القيصرية التي كقع عمييا اختيار الييكد لتككف عبرة كنكاالن لغيرىا ،كقد تنبأ بيذا ناشر
البركتكككالت األكؿ قبؿ حدكثو باثني عشرة سنة (كما جاء في مقدمتو ىنا) فقد ازالكا قيصرىا كاسسكا حككمتيـ الشيكعية الماركسية
الييكدية ،كال يزالكف يطبقكف فييا سياسة البركتكككالت االرىابية كيبثكف القبلقؿ في كؿ ركف في العالـ.
117
الحظ الحالة الحاضرة في ركسيا(.عف األصؿ االنجميزم).
118
لقد نجح الشيكعيكف الييكد أخي انر في النفكذ إلى الصيف عمى أيدم ككبلئيـ مف الصينييف كغيرىـ ،كشرعكا يبسطكف عبلنية
بالعن ؼ كالخديعة عمى آسيا ،إلى جانب ما استحكذكا عميو مف االقطار االكركبية كال يكجد قطر في العالـ لـ تتسرب إليو الشيكعية
الييكدية مستغمة ضيؽ الناس كشرىيـ كجيميـ ،كمثيرة حسدىـ كبغضيـ عمى مف ىـ أعمى منيـ .ىذا إلى صنائعيـ في الحككمات
كالشركات كغيرىا ممف ال يعممكف باسـ الشيكعية ظاى انر ،كليسكا مع ذلؾ إال صنائع كخدمان منفذيف الغراض صييكف ،في ذلؾ ما
يدؿ عمى أنيـ يريدكف تسخير الصيف كأمريكا عما ىك حاصؿ ،كتسخير الياباف أيضان ضد أكربا عند الضركرة ،كىذا شيء لـ يكف
في حساب سياسي قط منذ خمسيف سنة إال حكماء الييكد.
119
ال يخمك قطر في العالـ مف صنائع الييكد بيف ىذه الطكائؼ المذككرة كغيرىا ينفذكف خطط صييكف كيخدمكنيا عف كعي كعف
غي كعي.
79
اننا سنحيط حككمتنا بجيش كامؿ مف االقتصادييف ،كىذا ىك السبب في أف عمـ االقتصاد ىك المكضكع الرئيسي
الذم يعممو الييكد .كسنككف محاطيف بألكؼ مف رجاؿ البنكؾ ،كأصحاب الصناعات ،كاصحاب المبلييف ػ
كأمرىـ ال يزاؿ أعظـ قد انر ػ إذا الكاقع أف كؿ شيء سكؼ يقرر الماؿ .كما داـ مؿء المناصب الحككمية بنخكاننا
الييكد في أثناء ذلؾ غير مأمكف بعد ػ فسكؼ نعد بيذه المناصب الخطيرة إلى القكـ الذيف ساءت صحائفيـ
كأخبلقيـ ،كي تقؼ مخازييـ فاصبلن بيف األمة كبينيـ ،ككذلؾ سكؼ نعد بيذه المناصب الخطيرة إلى القكـ الذيف
120
كالغرض مف كؿ ىذا أنيـ سيدافعكف عف مصالحنا حتى النفس إذا عصكا أكامرنا تكقعكا المحاكمة كالسجف
االخير الذم تنفث صدكرىـ بو.
البروتوكول التاسع:
عميكـ ف تكاجيكا التفاتان خاصان في استعماؿ مبادئنا إلى األخبلؽ الخاصة باألمة التي أنتـ بيا محاطكف ،كفييا
تعممكف ،كعميكـ اال تتكقعكا النجاح خبلليا في استعماؿ مبادئنا بكؿ مشتمبلتيا حتى يعاد تعميـ األمة بآرائنا،
كلكنكـ إذا تصرفتـ بسداد في استعماؿ مبادئنا فستكشفكف انو ػ قبؿ مضي عشر سنكات ػ سيتغير أشد األخبلؽ
تماسكان ،كسنضيؼ كذلؾ أمة أخرل إلى مراتب تمؾ األمـ التي خضعت لنا مف قبؿ.
اف الكممات التحررية لشعارنا الماسكني ىي "الحرية كالمساكاة كاالخاء" كسؼ ال نبدؿ كممات شعارنا ،بؿ
نصكغيا معبرة ببساطة عف فكرة ،كسكؼ نقكؿ":حؽ الحرة ،ككاجب المساكاة ،كفكرة االخاء" .كبيا سنمسؾ الثكر
مف قرنيو ،121كحينئذ نككف قد دمرنا في حقيقة األمر كؿ القكل الحاكمة اال قكتنا ،كاف تكف ىذه القكل الحاكمة
نظريان ما تزاؿ قائمة ،كحيف تقؼ حككمة مف الحككمات نفسيا مكقؼ المعارضة لنا في الكقت الحاضر فانما ذلؾ
120
اف الييكد انما يختاركف صنائعيـ غالبان مف ىؤالء ،فيـ دائمان يحاكلكف استغبلؿ احط العناصر مف احط مشاعر الناس
االنسانية ،كقد انتشر صنائعيـ عمى ىذا النحك في مياديف كثيرة ال سيما االدارة الحككمية كالصحافة (انظر ما كتب في البرتكككؿ
األكؿ ص ،24كالعاشر ص ،61كالثاني عشر ص .)17كفي ببلدنا العربية كغيرىا كثير مف صنائعيـ ذكم الصحائؼ السكد
بيف االدباء كالكزراء كرجاؿ الشركات كنحكىـ .كىؤالء الصنائع ذكك ميكؿ كنزعات مختمفة في الظاىر غالبان ،كىـ مندسكف بيف كؿ
الطائؼ كالطبقات حتى الخدـ في البيكت كالمشارب ،كالعاىرات مشككفات كمستكرات ،كرجاؿ التمثيؿ كنسائو ،كالمغنيف كالمغنيات،
كالكصيفات ،في البيكتات الغنية ،كسيدات الصالكنات كسادتو ،كزعماء الشعكب كقادة الفكر ،بؿ اف رجاؿ االدياف مسيحييف
كمسمميف ال يخمكف مف عناصر ييكدية أك عناصر مف صنائع الييكد تعمؿ لمصمحتيـ ،أك عناصر مف أصكؿ ييكدية تنصرت أك
أسممت لتندمج في المسيحييف كالمسمميف دكف اف تثير ريبتيـ ،كليبلحظ خاصة أف مف اغراض الييكد القضاء عمى جميع االدياف،
كالتكصؿ لذلؾ باتخاذ صنائع ليـ مف رجاؿ االدياف ،أك دس ييكد يدخمكف في المسيحية أك اإلسبلـ لمكيد كاليدـ مف الداخؿ كعبد
اهلل بف سبأ ككعب االحبار في اإلسبلـ (ص ،)36كديزائيمي ككارؿ ماركس في المسيحية ،كىناؾ طائفة عددىا نحك 411اسممكا
في مصر سنة .942 ،938كقد اشاركا في البركتكككالت إلى خطتيـ ليصمكا إلى جعؿ بابا الفاتيكاف منيـ كىذا ليس بغريب عمى
مف عرؼ مف تاريخيـ في المسيحية كاالسبلـ عشرات االمثمة عمى ذلؾ ػ انظر اليامش 1ص .96
121
أرجك اف يعرؼ القارئ اف ىذه الترجمة جميعيا تكاد تككف حرفية فكمما فييا مف تشبييات كمجازات كاستعارات ىك في األصؿ
كما ىنا.
81
أمر صكرم ،متخذ بكامؿ معرفتنا كرضانا ،كما أننا محتاجكف إلى انجازاتيـ المعادية لمسامية ،122كيما نتمكف
مف حفظ اخكاننا الصغار في نظاـ .كلف أتكسع في ىذه النقطة ،فقد كانت مف قبؿ مكضكع مناقشات عديدة.
كحقيقة األمر أننا نمقى معارضة ،فنف حككمتنا ػ مف حيث القكة الفائقة جدان ذات مقاـ في نظر القانكف يتأدل بيا
إلى حد أننا قد نصفيا بيذا التعبير الصارـ:
الدكتاتكرية.
كأنني استطيع في ثقة أف أصرح اليكـ بأننا أصحاب التشريع ،كاننا المتسمطكف في الحكـ ،كالمقرركف لمعقكبات،
كأننا نقضي باعداـ مف نشاء كنعفك عمف نشاء ،كنحف ػ كما ىك كاقع ػ اكلك األمر االعمكف في كؿ الجيكش،
الراكبكف رؤكسيا ،كنحف نحكـ بالقكة القاىرة ،ألنو ال تزاؿ في أيدينا الفمكؿ التي كانت الحزب القكم مف قبؿ،
كىي اآلف خاضعة لسمطاننا ،اف لنا طمكحان ال يحد ،كشرىان ال يشبع ،كنقمة ال ترحـ ،كبغضاء ال تحس .اننا
مصدر ارىاب بعيد المدل .كاننا نسخر في خدمتنا أناسان مف جميع المذاىب كاالحزاب ،مف رجاؿ يرغبكف في
123
اعادة الممكيات ،كاشتراكييف ،كشيكعييف ،كحالميف بكؿ أنكاع الطكبيات ، Utopiasكلقد كضعناىـ جميعان
تحت السرج ،ككؿ كاحد منيـ عمى طريقتو الخاصة ينسؼ ما بقي مف السمطة ،كيحاكؿ أف يحطـ كؿ القكانيف
القائمة .كبيذا التدبير تتعذب الحككمات ،كتصرخ طمبان لمراحة ،كتستعد ػ مف أجؿ السبلـ ػ لتقديـ أم تضحية،
كلكننا لف نمنحيـ أم سبلـ حتى يعترفكا في ضراعة بحككمتنا الدكلية العميا.
122
لقد أشير ىنا كفي مكاضع متعددة مف البركتكككالت إلى ىذه العداكة ضد السامية ،كلكي نفيـ ذلؾ يجب أف نشير إلى أف
االكركبييف يعتبركف أنفسيـ آرييف .كانيـ أسمى عنص انر مف السامي ،كالساميكف في الحياة االكركبية اليكمية يقصد بيـ الييكد ،كقد
اضطيد الييكد في كثير مف األقطار كالمانيا كركسيا باسـ العداكة لمجنس السامي ،إذ ال يكجد ساميكف يعيشكف ىناؾ اال الييكد،
كالبركتكككالت تقرر منا كفي مكاضع مختمفة أف ىذه العداكة التي سببت اضطيادات كثيرة لمييكد في مختمؼ الببلد قد افادت
حكماء الييكد إذ مكنتيـ مف المحافظة عمى تماسؾ صغارىـ ككالئيـ لحكمائيـ لحاجتيـ الشديدة الييـ ،كلكال ىذه االضطيادات التي
جعمت الييكد يخافكف كيتدبركف فيعتمدكف عمى معاكنة بعضيـ بعضان كتكتؿ بعضيـ مع بعض س انر كعبلنية لذاب صغار الييكد
المشتتتيف بيف أقطار مختمفة في سكاف ىذه االقطار (ص )47كقد كاف الكبار مف الييكد يمدكف أيدييـ بالمعكنة إلى الصغار في
كؿ محنة كيحفظكنيـ مف اف يبيدكا أك يتفكككا حيث كاف الكبار أنفسيـ في مأمف عمى الدكاـ مف االضطياد ،بما يتخذكف مف
صنائع ليـ بيف كبار الحاكميف في كؿ االقطار مف أىميا ،كبما يقدـ الييكد ليـ مف أمكاؿ كنساء كعضكية في شركاتيـ كمساعدات
أخرل ظاىرة كباطنة (انظر ص.)175
123
الطكبيات يقصد بيا ما يسمى الممالؾ الفاضمة أك كما سماىا الفارابي المدينة الفاضمة كمفرد ىذه الكممة ( Utopiaال أرض)
كأكؿ مف استعمميا في االنجميزية السير تكماس مكر 1489(Sir Thomas Moreػ )1535لمداللة عمى مممكة فاضمة تخيميا،
كتخيؿ الناس فييا سعداء جميعان ،كقد صارت بعد ذلؾ تطمؽ عمى كؿ فكرة مف ىذا القبيؿ كقد ترجمنا أحيانان بالممالؾ الفاضمة
مستأنسيف بتسمية الفارابي الفيمسكؼ المسمـ لفكرة لو تشبو فكرة االسميف مف التشابو في المفظ كالمعنى ،فأما المفظ فظاىر ،كأما
المعنى فؤلف طكبي في العربية ػ كما كردت في القرآف كالترجمة العربية لبلنجيؿ ػ تؤدم معنى الجزاء لمصالحيف بما عممكا مف
خير ،كقد جعمنا النسبة إلييا طكباكية كطكباكيان.
81
لقد ضجت الشعكب بضركرة حؿ المشكبلت االجتماعية بكسائؿ دكلية ،124كاف االختبلفات بيف األحزاب قد
أكقعتيا في أيدينا ،فنف الماؿ ضركرم لمكاصمة النزاع ،كالماؿ تحت أيدينا.
اننا نخشى تحالؼ القكة الحاكمة في األممييف (غير الييكد) مع قكة الرعاع العمياء ،غير أننا قد اتخذنا كؿ
االحتياطات لنمنع احتماؿ كقكع ىذا الحادث .فقد أقمنا بيف القكتيف سدان قكامو الرعب الذم تحسو القكتاف ،كؿ
مف األخرل .كىكذا تبقى قكة الشعب سندان إلى جانبنا ،كسنككف كحدنا قادتيا ،كسنكجييا لبمكغ اغراضنا.
كلكيبل تتحرر أيدم العمياف مف قبضتنا فيما بعد ػ يجب أف نظؿ متصميف بالطكائؼ اصبلن مستم انر ،كىك اف ال
يكف اتصاالن شخصيان فيك عمى أم حاؿ اتصاؿ مف خبلؿ اشد اخكاننا اخبلصان .كعندما تصير قكة معركفة
سنخاطب العامة شخصيان في المجامع السكفية ،كسنثقفيا في األمكر السياسية في أم اتجاه يمكف اف يمتئـ مع ما
يناسبنا.
ككيؼ نستكثؽ مما يتعممو الناس في مدارس األقاليـ125؟ مف المؤكد أف ما يقكلو رسؿ الحككمة ،أك ما يقكلو
الممؾ نفسو ػ ال يمكف أف يجيب في الذيكع بيف األمة كميا ،ألنو سرعاف ما ينتشر بمغط الناس.
كلكيبل تتحطـ انظمة األمميف قبؿ األكاف الكاجب ،امددناىـ بيدنا الخبيرة ،كأمنا غايات المكالب في تركيبيـ اآللي.
كقد كانت ىذه المكالب ذات نظاـ عنيؼ ،لكنو مضبكط فاستبدلنا بيا ترتيبات تحررية ببل نظاـ .اف لنا يدان في
حؽ الحكـ ،كحؽ االنتخاب ،كسياسة الصحافة ،كتعزيز حرية األفراد ،كفيما ال يزاؿ أعظـ خط انر كىك التعميـ الذم
يككف الدعامة الكبرل لمحياة الحرة.
كلقد خدعنا الجيؿ الناشئ مف األممييف ،كجعمناه فاسدان متعفنان بما عممناه مف مبادئ كنظريات معركؼ لدينا زيفيا
التا ،كلكننا نحف أنفسنا الممقنكف ليا ،كلقد حصمنا عمى نتائج مفيدة خارقة مف غير تعديؿ فعمي لمقكانيف السارية
مف قبؿ ،بؿ بتحريفيا في بساطة ،كبكضع تفسيرات ليا لـ يقصد إلييا مشترعكىا.
كقد صارت ىذه النتائج أكالن ظاىرة بما تحقؽ مف أف تفسيراتنا قد غطت عمى المعنى الحقيقي ،ثـ مسختيا
تفسيرات غامضة إلى حد أنو استحاؿ عمى الحككمة أف تكضح مثؿ ىذه المجمكعة الغامضة مف القكانيف.
كمف ىنا قاـ مذىب عدـ التمسؾ بحرفية القانكف ،بؿ الحكـ بالضمير ،كمما يختمؼ فيو أف تستطيع األمـ
النيكض بأسمحتيا ضدنا إذا اكتشفت خططنا قبؿ األكاف ،كتبلفيان ليذا نستطيع أف نعتمد عمى القذؼ في ميداف
العمؿ بقكة رىيبة سكؼ تمؤل ايضان قمكب أشجع الرجاؿ ىكالن كرعبان .كعندئذ ستقاـ في كؿ المدف الخطكط
124
ىكذا جرت األمكر ،كما ظير مف تأليؼ عصبة األمـ ،ثـ ىيئة األمـ المتحدة كمجمس األمف كاليكنيسكك… كالمكجيكف
لسياستيا معظميـ مف الييكد أك صنائعيـ.
125
ىكذا تسمييا بعض الصحؼ العربية ،كتعني بيا اقساـ الببلد الريفية في أم قطر ما عدا عاصمتو ،ككانت في التقسيـ االدارم
العربي قديمان تسمى االعماؿ ،أك الككر ،ككاف يسمى كاحدىا عمبلن أك ككرة فصار يسمى في بعض الببلد العربية اآلف مديرية أك
محافظة ،كفي بعضيا كالية ،أك أيالة ،أك متصرفية ،أك لكاء كيسمى حاكميا ػ تبعان لكؿ منيا المدير أك المحافظ أك الكلي أك
المتصرؼ.
82
الحديدية المختصة بالعكاصـ ،كالطرقات الممتدة تحت األرض .كمف ىذه األنفاؽ الخفية سنفجر كنسؼ كؿ مدف
127 126
. ) العالـ ،كمعيا أنظمتيا كسجبلتيا جميعان(
البروتوكول العاشر:
اليكـ سأشرع في تكرار ما ذكر مف قبؿ ،كأرجك منكـ جميعان أف تتذكركا أف الحككمات كاألمـ تقنع في السياسة
بالجانب المبيرج الزائؼ مف كؿ شيء ،نعـ ،فكيؼ يتاح ليـ الكقت لكي يختبركا بكاطف األمكر في حيف أف
نكابيـ الممثميف ليـ Representativesال يفكركف اال في الممذات؟.
مف الخطير جدان في سياستنا أف تتذكركا التفصيؿ المذككر آنفان ،فانو سيككف عكنان كبي انر لنا حينما تناقش مثؿ ىذه
المسائؿ :تكزيع السمطة ،كحرية الكبلـ ،كحرية الصحافة كالعقيدة ،كحقكؽ تككيف الييئات ،كالمساكاة في نظر
القانكف ،كحرمة الممتمكات كالمساكف ،كمسألة فرض الضرائب (فكرة سرية فرض الضرائب) كالقكة الرجعية
لمقكانيف .كؿ المسائؿ المشابية لذلؾ ذات طبيعة تجعؿ مف غير المستحسف مناقشتيا عمنان أماـ العامة .فحيثما
تستمزـ األحكاؿ ذكرىا لمرعاع يجب أف ال تحصى ،كلكف يجب أف تنشر عنيا بعض ق اررات بغير مضي في
التفصيؿ .ستعمؿ ق اررات مختصة بمبادئ الحؽ المستحدث عمى حسب ما ترل .كأىمية الكتماف تكمف في حقيقة
أف المبدأ الذم ال يذاع عمنان يترؾ لنا حرية العمؿ ،مع أف مبدأ كيذا إذا اعمف مرة كاحدة يككف كأنو قد تقرر.
اف األمة لتحفظ لقكة العبقرية السياسية احترامان خاصان كتحمؿ كؿ أعماؿ يدىا العميا ،كتحيييا ىكذا" :128يا ليا
مف خيبة قذرة ،كلكف يا لتنفييا بميارة!" "يا لو مف تدليس،كلكف يا لتنفيذه باتقاف كجسارة!".
126
ربما كاف التعبير مجازيان ،يشير إلى كسائؿ كالبمشفية( .عف األصؿ االنجميزم).
127
ىذه القكل التي يشير إلييا الييكد في احداث االضطرابات أك االنقبلبات السياسية تتخذ عناكيف مختمفة في شتى ببلد
العالـ،فيي تارة جمعيات دينية ،كثانية سياسية ،كثالثة خيرية أك ماسكنية أك أدبية ،أك صكفية أك اصبلحية ،كالجمعيات مف النكعيف
األكليف ىي أخطر الجمعيات كأكثرىا انتشا انر في ببلد الشرؽ ،فمف المعركؼ أف الييكد يدخمكف في االدياف األخرل كالمسيحية
كاالسبلـ ،كمضي جيبلف أك اكثر ،كاذا ابناؤىـ مسيحيكف أك مسممكف ال يرتاب في اخبلصيـ لدينيـ الجديد ،بؿ ال يعرؼ عنيـ
أنيـ مف أصؿ ييكدم كيؤلفكف الجمعيات الدينية المسيحية أك اإلسبلمية أك السياسية أك ينضمكف إلى ىيئات مف ىذا القبيؿ،
كيحاكلكف اف يسيطركا عمييا كيسخركىا لخدمة الييكد .كىـ دكف شؾ معركفكف مف الييكد ،فنذا سئمكا عف مكطنيـ االصمي في
قطر أجابكا جكابان صحيحان أك غير صحيح بأنيـ مف ىذا المكاف االخير ،كىكذا إذا انتقمكا إلى مكاف آخر نفاذا حاكؿ محاكؿ أف
يتبع أصكليـ كقع في حيرة ال قرار لو فيياف كاذا شؾ فييـ قابؿ الناس بالدىشة كاالنكار ،ال لشيء اال ألف غركرىـ بأنفسيـ يحكؿ
بينيـ كبيف االعتراؼ لو بمعرفة ما لـ يعرفكه،كليس لو عميو مف دليؿ يخرؽ عيكنيـ خرقان .كىكذا يسير عمى ىذه السياسية الماكرة
الزنكج في أمريكا ق ار انر مف اضطياد االمريكاف لمزنكج (انظر اليامش 1ص .)154
128
المعنى اف السياسي إذا خدع الجماىير ثـ عرفت خديعتو لـ تحتقره كلـ تضره ،بؿ تقابؿ خداعو ليا بالدىشة ،معجبة ببراعتو
في أنو خدعيا فنذا قيؿ ليا :انو غشاش .قالت :كلكنو بارع ،كاذا قيؿ :انو دجاؿ قذر ،قالت :كلكنو شجاع ..فيي كالنساء تمنح
اعجابيا لمف ال يستحقو متى أذىميا كأخضعيا ،كتغالط نفسيا بغفمتيا ..كىذا السر مف أدؽ أصكؿ السياسة.
83
اننا نعتمد عمى اجتذاب كؿ األمـ لمعمؿ عمى تشييد الصرح الجديد الذم كضعنا نحف تصميمو .129كليذا السبب
كاف مف الضركرم لنا أف نحصؿ عمى خدمات الككبلء المغامريف الشجعاف الذيف سيككف في استطاعتيـ اف
يتغمبكا عمى كؿ العقبات في طريؽ تقدمنا.
كحينما ننجز انقبلبنا السياسي Coup detatسنقكؿ لمناس" :لقد كاف كؿ شيء يجرم في غاية السكء ،ككمكـ
قد تألمتـ ،كنحف اآلف نمحؽ آالمكـ ،كىك ما يقاؿ لو :القكميات ،كالعمبلت القكمية ،كأنتـ بالتأكيد احرار في
اتيامنا ،كلكف ىؿ يمكف أف يككف حكمكـ نزييان إذا نطقتـ بو قبؿ أف تككف لكـ خبرة بما نستطيع أف نفعمو مف
اجؿ خيركـ؟".130حينئذ سيحممكننا عمى أكتافيـ عاليان .في انتصار كأمؿ كابتياج،كاف قكة التصكيت التي درنا
عمييا األفراد التافييف مف الجنس البشرم باالجتماعات المنظمة كباالتفاقات المدبرة مف قبؿ ،ستمعب عندئذ دكرىا
األخير ،كىذه القكة التي تكسمنا بيا ،كي "نضع انفسنا فكؽ العرش"،ستؤدم لنا ديننا األخير كىي متميفة ،كي
ترل نتيجة قضيتنا قبؿ أف تصدر حكميا.
ككمي نحصؿ عمى اغمبية مطمقة ػ يجب أف نقنع كؿ فرد بمزكـ التصكيت مف غير تمييز بيف الطبقات .فنف ىذه
األغمبية لف يحصؿ عمييا مف الطبقات المتعممة كال مف مجتمع مقسـ إلى فئات.
131
بيف األمميف ،تفسد أىميتيا فنذا أكحينا إلى عقؿ كؿ فرد فكرة أىميتو الذاتية فسكؼ ندمر الحياة األسرية
التربكية ،كسنعكؽ الرجاؿ ذكم العقكؿ الحصيفة عف الكصكؿ إلى الصدارة ،كاف العامة ،تحت ارشادنا ػ ستبقى
عمى تأخر أمثاؿ ىؤالء الرجاؿ ،كلف تسمح ليـ أبدان اف يقرركا ليـ خططان.132
لقد اعتاد الرعاع أف يصغكا الينا نحف الذيف نعطييـ الماؿ لقاء سمعيـ كطاعتيـ .كبيذه الكسائؿ سنخمؽ قكة
عمياء إلى حد انيا لف تستطيع أبدان أف تتخذ أم قرار دكف ارشاد ككبلئنا الذيف نصبناىـ لغرض قيادتيا.
كسيخضع الرعاع ليذا النظاـ Systemألنيـ سيعرفكف أف ىؤالء القادة مصدر اجكرىـ كارباحيـ ككؿ منافعيـ
األخرل .اف نظاـ الحككمة يجب أف يككف عمؿ رأس كاحد ،ألنو سيككف مف المحاؿ تكتيمو إذا كاف عمبلن مشتركان
بيف عقكؿ متعددة ،كىذا ىك السبب في انو ال يسمح لنا اال بمعرفة خطة العمؿ ،بؿ يجب اال نناقشيا بأم
كسيمة ،حتى ال نفسد تأثيرىا ،كال نعطؿ كظائؼ اجزائيا المنفصمة ،كال المعنى لكؿ عنصر فييا ،نكقشت مثؿ
129
ىكذا يدعي في مصالح العمارة الرسـ التخطيطي لمبنياف عمى الكرؽ قبؿ تنفيذه فعبلن ،ككاف يسمى قديمان خطة ،كقد فضمنا
المصطمح الشائع عمى المغمكر ،كاستعممنا كممة خطة في نحك ذلؾ مما يتصؿ بالمشركعات الحيكية عمى نحك أكسع.
130
اف الشيكعية الييكدية تنفذ ىذه الخطة في ركسيا ،كشبيو بيذا ما يحدث عقب كؿ انقبلب سياسي في أمة إذ ينعى أصحابو
عمى سابقييـ أخطاءىـ كيكبركنيا كيتزيدكف عمينا كيرسمكنا في أشنع الصكر ،كىـ يحرصكف عمى ذلؾ أكثر مف حرصيـ عمى بياف
محاسف حكميـ الجديد ،سكءا كانكا خي انر مف السابقيف أك ش انر منيـ ،كالدىماء كاالنعاـ ال يميزكف الخبيث مف الطيب .كلكف العمية
في أعمى األمـ كادناىا ىـ المسؤكلكف عف ذلؾ خيره كشره ،حتى حيف يغمبيـ السفياء.
131
اف الييكد يحاكلكف في ركسيا تحطيـ نظاـ االسرة ألنو أقكل عقبة ضد نظاميـ بؿ يحاربكنو عمميان في كؿ مكاف كما يظير مف
آراء "دكر كايـ" الييكدم في عمـ االجتماع في فرنسا (ص.)83
132
ىذه الخطة تنفذ اليكـ بنجاح عظيـ ،كالجماىير التي ال تحف تقدير األمكر التي فكؽ مستكاىا ،ال يعينيا إال المغط بما يقاؿ ليا
دكف تمييز ،بؿ كمما انحط الشيء كلك كاف كذبان أك خطأ ػ كاف أقرب إلى ذكقيا كأرضى ليا.
84
ىذه الخطط ،كغيرت بتكالي الخضكع لمتنقيحات ػ اذف الختمطت بعد ذلؾ بنتائج كؿ اساءات الفيـ العقمية التي
تنشأ مف أف المصكريف ال يسبركف األغكار العميقة لمعانييا ،كلذلؾ ال بد أف تككف خططنا نيائية كممحصة
تمحيصان منطقيان .كىذا ىك السبب في أننا يجب أف ال نرمي العمؿ الكبير مف قائدنا ليتمزؽ اجزاء عمى أيدم
الرعاع كال عمى أيدم عصبة Gliqueصغيرة أيضان.
اف ىذه الخطط لف تقمب اليكـ الدساتير كالييئات القائمة ،بؿ ستغير نظريتيا االقتصادية فحسب ،كمف ثـ تغير
كؿ طريؽ تقدميا الذم البد لو حينئذ أف يتبع الطريؽ الذم تفرضو خططنا.
في كؿ الببلد تقكـ ىذه الييئات ذاتيا كلكف تحت أسماء مختمفة فحسب :فمجالس نكاب الشعب ،كالك ازرات،
كالشيكخ ،كمجالس العرش مف كؿ نكع ،كمجالس الييئات التشريعية كاالدارية.
كال حاجة بي إلى اف اكضح لكـ التركيب اآللي الذم يربط بيف ىذه الييئات المختمفة ،فيك معركؼ لكـ مف قبؿ
معرفة حسنة .كلتبلحظكا فحسب اف كؿ ىيئة مف الييئات السالفة الذكر تكافي كظيفة ميمة في الحككمة( .اف
استعمؿ الكممة "ميمة" ال اشارة إلى الييئات بؿ اشارة إلى كظائفيا).
لقد اقتسمت ىذه الييئات فيما بيف انفسيا كؿ كظائؼ الحككمة التي ىي السمطة القضائية كالسمطة التشريعية
كالسمطة التنفيذية .كقد صارت كظائفيا مماثمة لكظائؼ االعضاء المتميزة المتنكعة مف الجسـ االنساني.
فنذا آذينا أم جزء في الجياز الحككمي فتسقط الدكلة مريضة كما يمرض الجسـ االنساني ،ثـ يمكت ،كحينما
حققنا نظاـ الدكلة بسـ الحرية تغيرت سحنتيا السياسية كصارت الدكلة مكبكءة Infectedبمرض مميت ،كىك
مرض تحمؿ الدـ Decomposation of the bloodكلـ يبؽ ليا اال ختاـ سكرات المكت.
لقد كلدت الحرية الحككمات الدستكرية التي احتمت مكاف االكتكقراطية Autoreacyكىي كحدىا صكرة
الحككمة النافعة الجؿ االممييف (غير الييكد) .فالدستكر كما تعممكف ليس أكثر مف مدرسة لمفتف كاالختبلفات
كالمشاحنات كالييجانات الحزبية العميقة ،كىك بنيجاز مدرسة كؿ شيء يضعؼ نفكذ الحككمة .كاف الخطابة،
كالصحافة ،قد مالت إلى جعؿ الممكؾ كسالى ضعافان ،فردتيـ بذلؾ عقماء زائديف عمى الحاجة ،كليذا السبب
عزلكا في كثير مف الببلد.
133
في شخص رئيس كبذلؾ صار في االمكاف قياـ عصر جميكرم ،كعندئذ كضعنا في مكاف الممؾ ضحكة
134
قد اخترناه مف الدىماء بيف مخمكقاتنا كعبيدنا. يشبيو
كىكذا ثبتنا المغـ الذم كضعناه تحت األممييف ،أك باألخرل تحت الشعكب األممية،كفي المستقبؿ القريب سنجعؿ
الرئيس شخصان مسؤكالن.
133
الضحكة الشخص الذم يضحؾ منو ،كىك ترجمة caricatureالتي تعني صكرة ىزلية مضحكة ،كالصكر الكاريكاتيرية
معركفة؟
134
يمكف أف تترجـ الكممة Presidentبكممات كثيرة كميا تدؿ عمى الرياعنة ،كلما كاف المراد بيا رأس الجميكرية كما يتضح مف
الكبلـ "اآلتي" كىك يسمى في لغتيا الجارية اليكـ "الرئيس" كضعنا الرئيس مقاببلن ليا.
85
كيكمئذ لف نككف حائريف في أف ننفذ بجسارة خططنا التي سيككف "دميتنا" " "Dummyمسؤكالن عنيا ،فماذا
يعنينا إذا صارت رتب طبلب المناصب ضعيفة ،كىبت القبلقؿ مف استحالة كجكد رئيس حقيقة؟ اليس ىذه
القبلقؿ ىي التي ستطيح نيائيان بالببلد؟.
كلكي نصؿ إلى ىذه النتائج سندبر انتخاب امثاؿ ىؤالء الرؤساء ممف تككف صحائفيـ السابقة مسكدة بفضيحة
"بنامية "135Panamaأك صفقة أخرل سرية مربية كاف رئيان مف ىنا النكع سيككف منقذان كافيان الغراضنا ،النو
سيخشى التشيير ،كسيبقى خاضعان لسمطاف الخكؼ الذم يمتمؾ دائمان الرجؿ الذم كصؿ إلى السمطة ،كالذم
يتميؼ عمى اف يستبقي امتيازاتو كامجاده المرتبطة بمركزه الرفيع .اف مجمس ممثمي الشعب The House of
Representativeسينتخب الرئيس كيحميو كيستره ،كلكننا سنحرـ ىذا المجمس Houseسمطة تقديـ
القكانيف كتعديميا.
ىذه السمة سنعطييا الرئيس المسؤكؿ الذم سيككف ألعكبة خالصة mare Puppetفي أيدينا ،كفي تمؾ الحاؿ
ستثير سمطة الرئيس ىدفان معرضان لممياجمات المختمفة ،كلكننا سنعطيو كسيمة الدفاع ،كىي حقو في أف يستأنؼ
136
أم أف يتكجو الرئيس إلى الناس الذيف ىـ عبيدنا الق اررات محتكمان إلى الشعب الذم ىك فكؽ ممثمي األمة
العمياف ،كىـ أغمبية الدىماء.
كالى ذلؾ سنعطي الرئيس سمطة اعبلف الحكـ العرفي ،كسنكضح ىذا االمتياز بأف الحقيقة ىي أف الرئيس ت
لككنو رئيس الجيش ػ يجب أف يممؾ ىذا الحؽ لحماية الدستكر الجميكرم الجديد ،فيذه الحماية كاجبة ألنو
ممثميا المسؤكؿ.
كفي مثؿ ىذه األحكاؿ سيككف مفتاح المكقؼ الباطني في أيدينا بالضركرة كما مف أحد غيرنا سيككف مييمنان عمى
التشريع .كيضاؼ إلى ذلؾ اننا حيف نقدـ الدستكر الجميكرم الجيد سنحرـ المجمس ػ بحجة سر الدكلة ػ حؽ
السؤاؿ عف القصد مف الخطط التي تتخذىا الحككمة .كبيذا الدستكر الجديد سننقص كذلؾ عدد ممثمي األمة إلى
أقؿ عدد ،منقصيف بذلؾ عددان مماثبلي مف ىذا فاننا سنسمح لمممثميف الباقيف باالحتكاـ إلى األمة ،كسيككف حقان
لرئيس الجميكرية أف يعيف رئيسان كككيبلن لمجمس النكاب كمثميما كلمجمس الشيكخ ،كنستبدؿ بفترات االنعقاد
المستمرة لمبرلمانات فترات قصيرة مدل شيكر قميمة.
كالى ذلؾ سيككف لرئيس الجميكرية ػ باعتباره رأس السمطة التنفيذية ػ حؽ دعكة البرلماف كحمو .كسيككف لو في
حالة الحؿ ارجاء الدعكة لبرلماف جديد .كلكف ػ لكيبل يتحمؿ الرئيس المسؤكلية عف نتائج ىذه األعماؿ المخالفة
135
حيف نجح دلسبس في حفر قناة السكيس كمؼ بحفر قناة بنماما بيف أمريكيا الشمالية كالجنكبية ،فخاب كاتيـ بالنصب كالتدليس،
كقدـ لممحاكمة ىك كابنو ،كما قدـ غيرىما كمات ىك أثناء المحاكمة كسجف ابنو كالمراد بالفضيحة البنامية فضيحة بتيمة شائنة
كيذه الفضيحة ،كمرتكب ىذه الجريمة خاضع لمف يعرفكف أسرارىا ،فالييكد يحاكلكف استغبلليا في اكراىو عمى ما يريدكف فيطيعيـ
خكؼ الفضيحة .كالييكد يختاركف ككبلؤىـ عادة مف ىؤالء كما ذكركا في آخر البركتكككالت 8ص.154
136
أم سيككف مف حقو حؿ البرلماف ،كاالحتكاـ إلى األمة الختيار ممثميف حدد ليا ،النيا صاحبة الحؽ كفي اختيار مف يمثمكنيا،
كفي أثناء عممية االنتخاب يعتمد الييكد عمى خداع الجماىير الغافمة التي ال تميز بيف حؽ كباطؿ ،كال بيف أميف كخائف ،كي
تنتخب صنائعيـ ،الذيف سيؤيدكف الرئيس في اعمالو لخدمة الييكد .كال اعتراض لؤلمة عمى أعماليـ النيـ ممثمكىا.
86
لمقانكف مخالفة صارخة ،مف قبؿ أف تبمغ خططنا كتستكم ػ سنغرم الكزراء ككبار المكظفيف االدارييف اآلخريف
الذيف يحيطكف بالرئيس ،كي يمكىكا أكامره ،بأف يصدركا التعميمات مف جانبيـ ،كبذلؾ نضطرىـ إلى تحمؿ
المسؤكلية بدالن مف الرئيس ،كسننصح خاصة بأف تضـ ىذه الكظيفة إلى مجمس الشيكخ أك إلى مجمس شكرل
الدكلة ،أك إلى مجمس الكزراء ،كأف ال تككؿ إلى األفراد .137كبارشادنا سيفسر الرئيس القكانيف التي يمكف فيميا
بكجكه عدة.
كىك ػ فكؽ ذلؾ ػ سينقض القكانيف في األحكاؿ التي نعد فييا ىذا النقض ام انر مرغكبان فيو .كسيككف لو أيضان حؽ
اقتراح قكانيف كقتية جديدة ،بؿ لو كذلؾ اجراء تعديبلت في العمؿ الدستكرم لمحككمة محتجان ليذا العمؿ بأنو أمر
تقتضيو سعادة الببلد.
مثؿ ىذه االجراءات ستمكننا مف أف نسترد شيئان فشيئان أم حقكؽ أك امتيازات كنا قد اضطررنا مف قبؿ إلى منحيا
حيف لـ نكف مستحكذيف عمى السمطة أكالن.
كمثؿ ىذه االمتيازات سنقدميا في دستكر الببلد لتغطية النقص التدريجي لكؿ الحقكؽ الدستكرية ،كذلؾ حيف
يحيف الكقت لتغيير كؿ الحككمات القائمة ،مف أجؿ أكتكقراطيتنا أف تعرؼ ممكنا األكتكقراطي يمكننا أف نتحقؽ
منو قبؿ إلغاء الدساتير ،أعني بالضبط ،أف تعرؼ حكمنا سيبدأ في المحظة ذاتيا حيف يصرخ الناس الذيف
مزقتيـ الخبلفات كتعذبكا تحت افبلس حكاميـ (كىذا ما سيككف مدب انر عمى أيدينا) فيصرخكف ىاتفيف" :اخمعكىـ،
كاعطكنا حاكمان عالميان كاحدان يستطيع أف يكحدنا ،كيمحؽ كؿ أسباب الخبلؼ ،كىي الحدكد كالقكميات كاألدياف
كالديكف الدكلية كنحكىا..حاكمان يستطيع أف يمنحنا السبلـ كالراحة المذيف ال يمكف أف يكجدكا في ظؿ حككمة
رؤسائنا كممككنا كممثمينا".138
كلكنكـ تعممكف عممان دقيقان كفيان أنو ،لكي يصرخ الجميكر بمثؿ ىذا الرجاء ،البد أف يستمر في كؿ الببلد
اضطراب العبلقات القائمة بيف الشعكب كالحككمات ،فتستمر العدكات كالحركب ،كالكراىية ،كالمكت استشيادان
أيضان ،ىذا مع الجكع كالفقر ،كمع تفشي األمراض ككؿ ذلؾ سيمتد إلى حد أف ال يرل األمميكف (غير الييكد)
أم مخرج ليـ مف متاعبيـ غير أف يمجأكا إلى االحتماء بأمكالنا كسمطتنا الكاممة.139
كلكننا إذا اعطينا األمة كقتان تأخذ فيو نفسيا فنف رجكع مثؿ ىذه الفرصة سيككف مف العسير.
137
كاذف تككف الحككمة أكتكقراطية دكتاتكرية في الحقيقة ،كديمقراطية شكرية في ظاىراىا ،إذ سيككف ممثمكا األمة استا انر أك آالت
تنفذ ما تريده االدارة الممثمة في الرئيس كأعكانو ،كالحككمة االكتقراطية كحدىا ىي أمؿ الييكد لسيكؿ العبث بيا كاخضاعيا
لشيكاتيـ الشيطانية.
138
كىذا ما تنفذه الشيكعية الييكدية في ركسيا كتحاكؿ نشره في العالـ مما يدؿ عمى أف الشيكعية انما تنفذ السياسة الصييكنية
كأنيا ليست إال جزءان منيا كآلة ليا (انظر الترجمة العربية لكتاب "آثرت الحرية").
139
أم إذا تركت لؤلمة فرصة تستريح فييا مف المتاعب فنف ضيقيا يخؼ قميبلن ،فنذا دعيت لمثكرة عمى حالتيا لـ تمب النداء
كصبرت عمى الضيؽ ،ألف عندىا بقية احتماؿ ،ففترات الراحة المتقطعة كلك قصرت تيكف عمى األمة آالميا فبل تطمب التغيير عف
طريؽ الثكرة كاالنقبلب بؿ تحاكؿ اصبلح أحكاليا بالحكمة كالصبر.
87
البروتوكول الحادي عشر:
اف مجمس الدكلة State Councilسيفصؿ كيفسر سمطة الحاكـ ،كاف ىذا المجمس ػ كلو مقدرتو كييئة
تشريعية رسمية ػ سيككف المجمع الذم يصدر أكامر القائميف بالحكـ.
كىا ىكذا برنامج الدستكر الجديد الذم نعده لمعالـ .أننا سنشرع القكانيف ،كنحدد الحقكؽ الدستكرية كننفذىا بيذه
الكسائؿ:
1ػ اكامر المجمس التشريعي المقترحة مف الرئيس.
2ػ التكسؿ بأكامر عامة ،كأكامر مجمس الشيكخ كمجمس شكرل الدكلة ،كالتكسؿ بق اررات مجمس الكزراء.
3ػ كالتكسؿ بانقبلب سياسي Cuop detatحينما تسنح المحظة المبلئمة.
ىذا ػ كمع تصميمنا تقريبان عمى خطة عممنا ػ سنناقش مف ىذه األجزاء ما قد يككف ضركريان لنا ،كي نتـ الثكرة في
مجمكعات دكاليب جياز الدكلة حسب االتجاه الذم كضحتو مف قبؿ .كأنا أقصد بيذه االجزاء حرية الصحافة،
كحقكؽ تشكيؿ الييئات ،كحرية العقيدة ،كانتخاب ممثمي الشعب ،كحقكقان كثيرة غيرىا سكؼ تختفي مف حياة
اإلنساف اليكمية .كاذا ىي لـ تختؼ جميعان فسيككف تغييرىا أساسيان منذ اليكـ التالي العبلف الدستكر الجيد.
كسنككف في ىذه المحظة المعينة كحدىا آمنيف كؿ األماف ،لكي نعمف كؿ تغييراتنا .كىناؾ سبب آخر ىك أف
التغييرات التي يحسيا الشعب في أم كقت ػ قد يثبت أنيا خطرة ألنيا إذا قدمت بعنؼ كصرامة كفرضت قي انر ببل
تبصر فقد تسخط الناس ،إذ ىـ سيخافكف تغييرات جديدة في اتجاىات مشابية .كمف جية أخرل إذا كانت
التغييرات تمنح الشعب كلك امتيازات أكثر فسيقكؿ الناس فييا :أننا تعرفنا أخطاءنا .كاف ذلؾ يغض مف جبلؿ
140
السمطة الجديدة .كربما يقكلكف اننا قد فزعنا كأكرىنا عمى الخضكع لما يريدكف .كاذا انطبع أم مف ىذه عصمة
اآلثار عمى عقكؿ العامة فسيككف خط انر بالغان عمى الدستكر الجديد.
انو ليمزمنا منذ المحظة األكلى العبلنو ػ بينما الناس ال يزالكف يتألمكف مف آثار التغيير المفاجئ ،كىـ في حالة
فزع كبمبمة ػ أف يعرفكا أننا بمغنا مف عظـ القكة كالصبلبة كاالمتبلء بالعنؼ أفقان لف ننظر فيو إلى مصالحيـ نظرة
احتراـ .سنريد منيـ أف يفيمكا أننا نتنكر آلرائيـ كرغباتيـ فحسب ،بؿ سنككف مستعديف في كؿ زماف كفي كؿ
مكاف ألف نخنؽ بيد جبارة أم عبارة أك اشارة إلى المعارضة.141
140
كضعنا كممة عصمة مقابؿ lnfallibilityكمعناىا عدـ السقكط في الخطأ كقد استعممت كممة العصمة في كتب الكبلـ
(التكحيد) بيذا المعنى فيقاؿ :النبي معصكـ أم منزه عف الخطأ ،كمعنى العصمة في األصؿ االمتناع.
141
ىذا ما يجرم في ركسيا الشيكعية اآلف تمامان ،مما يدؿ عمى أف سياستيا تسير حسب خطة البرتكككالت ،كأف سياستيا ييكدية
خالصة.
88
سنريد مف الناس أف يفيمكا أننا استحكذنا عمى كؿ شيء اردناه ،كأننا لف نسمح ليـ في أم حاؿ مف األحكاؿ أف
يشرككنا في سمطتنا ،كعندئذ سيغمضكف عيكنيـ عمى أم شيء بدافع الخكؼ ،كسينتظركف في صبر تطكرات
أبعد.
اف األمميف (غير الييكد) كقطيع مف الغنـ ،كأننا الذئاب ،فيؿ تعممكف ما تفعؿ الغنـ حينما تنفذ الذئاب إلى
الحظيرة؟ انيا لتغمض عيكنيا عف كؿ شيء.
كالى ىذا المصير سيدفعكف ،فسنعدىـ بأننا سنعيد الييـ حرياتيـ بعد التخمص مف أعداء العالـ ،كاضطرار كؿ
الطكائؼ إلى الخضكع .كلست في حاجة ممحة إلى أف أخبركـ ،إلى متى سيطكؿ بيـ االنتظار حتى ترجع الييـ
حرياتيـ الضائعة.142
أم سبب اغرانا بابتداع سياستنا ،كبتمقيف األممييف إياىا؟ لقد أكحينا إلى األممييف ىذه السياسة دكف أف ندعيـ
يدرككف مغزاىا الخفي كماذا حفزنا عمى ىذا الطريؽ لمعمؿ اال عجزنا كنحف جنس مشتت عف الكصكؿ إلى
غرضنا في تنظيمنا لمماسكنية التي ال يفيميا أكلئؾ الخنازير Swineمف األمميف ،كلذلؾ ال يرتابكف في
مقاصدىا لقد اكقعناىـ فيؾ كتمة محافمنا التي ال تبدك شيئان أكثر مف ماسكنية كي نذر الرماد في عيكف
رفقائيـ.143
مف رحمة اهلل اف شعبو المختار مشتت ،كىذا التشتت الذم يبدك ضعفان فينا أماـ العالـ ػ قد ثبت أنو كؿ قكتنا
التي كصمت بنا إلى عتبة السمطة العالمية.144
ليس لدينا أكثر مف أف نبني عمى ىذه األسس ،لكي نصؿ إلى ىدفنا.
142
أم اف ىذه الحريات لف ترجع الييـ أبدان كأف كؿ كعكدنا خداع كتضميؿ.
143
أنظر لبياف الصمة بيف الماسكنية كالصييكنية ص .127 ،125،124 ،123،115 ،118 ،92 ،78
144
ىذه حقيقة مف إغرب الحقائؽ كأصدقيا ،فنف تشتت الييكد في اقطار العالـ مع تماسكيـ قد جعميـ ذكم نفكذ في كؿ قطر،
كىـ يسخركف كؿ االقطار التي عظـ نفكذىـ فييا كبريطانيا كامريكا كركسيا كغيرىا لمصمحتيـ الذاتية ،كما ظير أثناء اقامتيـ
لدكلتيـ "إسرائيؿ " كغير ذلؾ مف االحداث الجارية ،فميتدبر ذلؾ الغافمكف ،ككؿ جالية ييكدية في دكلة انما ىي جمعية سرية تعمؿ
لمصمحة الييكد كلك ضد الشعب الذم يساكنكنو (انظر ص 24ك 25ك 26كما بعدىا).
89
بمجـ حازمة .كسيككف عمينا أيضان أف نظفر بادارة شركات النشر األخرل ،فمف ينفعنا أف نييمف عمى الصحافة
الدكرية بينما ال نزاؿ عرضة ليجمات النشرات Pamphletsكالكتب .كسنحكؿ انتاج النشر الغالي في الكقت
الحاضر مكردان مف مكارد الثركة يدر الربح لحككمتنا ،بتقديـ ضريبة دمغة معينة كباجبار الناشريف عمى أف يقدمكا
لنا تأمينا ،لكي نؤمف حككمتنا مف كؿ أنكاع الحمبلت مف جانب الصحافة كاذا كقع ىجكـ فسنفرض عمييا
الغرامات عف يميف كشماؿ.
إف ىذه االجراءات كالرسكـ كالتأمينات كالغرامات ستككف مكرد دخؿ كبير لمحككمة ،كمف المؤكد أف الصحؼ
الحزبية لف يردعيا دفع الغرامات الثقيمة145كلذلؾ فاننا عقب ىجكـ خطير ثاف ػ ستعطميا جميعان.
كما مف أحد سيككف قاد انر دكف عقاب عمى المساس بكرامة عصمتنا السياسية كسنعتذر عف مصادرة النشرات
بالحجة اآلتية ،سنقكؿ :النشرة التي صكدرت تثير الرأم العاـ عمى غير قاعدة كال أساس.
غير أني سأسألكـ تكجيو عقكلكـ إلى أنو ستككف بيف النشرات اليجكمية نشرات نصدرىا نحف ليذا الغرض،
كلكنيا ال تياجـ اال النقط التي نعتزـ تغييرىا في سياستنا .كلف يصؿ طرؼ مف خبر إلى المجتمع مف غير أف
يمر عمى ارادتنا .كىذا ما قد كصمنا إليو حتى في الكقت الحاضر كما ىك كاقع :فاألخبار تتسمميا ككاالت
146
تتركز فييا األخبار مف كؿ انحاء العالـ .كحينما نصؿ إلى السمطة ستنضـ ىذه الككاالت Aginciesقميمة
جميعان الينا ،كلف تنشر اال ما نختار نحف التصريح بو مف األخبار.
إذا كنا قد تكصمنا في األحكاؿ الحاضرة إلى الظفر بادارة المجتمع األممي (غير الييكدم) إلى حد أنو يرل أمكر
العالـ خبلؿ المناظير الممكنة التي كضعناىا فكؽ أعينو :كاذا لـ يقـ حتى اآلف عائؽ يعكؽ كصكلنا إلى اسرار
الدكلة .كما تسمى لغباء األممييف ،اذف ػ فماذا سيككف مكقفنا حيف تعرؼ رسميان كحكاـ لمعالـ في شخص
امبراطكرنا الحاكـ العالمي؟.
كلنعد إلى مستقبؿ النشرِّ .
كؿ انساف يرغب في أف يصير ناش انر أك كتبيان أك طابعان سيككف مضط انر إلى الحصكؿ
عمى شيادة كرخصة ستسحباف منو إذا كقعت منو مخالفة.
147
التي يجد فييا التفكير االنساني ترجمانان لو ػ ستككف بيذه الكسائؿ خالصة في أيدم حككمتنا التي كالقنكات
ستتخذىا ىي نفسيا كسيمة تربكية ،كبذلؾ ستمنع الشعب أف ينقاد لمزيغ بخياؿ "التقدـ" كالتحرر .كمف ىنا ال
يعرؼ أف السعادة الخيالية ىي الطريؽ المستقيـ إلى الطكبى Utopiaالتي انبثقت منيا الفكضى ككراىية
السمطة؟ كسبب ذلؾ بسيط ،ىك أف "التقدـ" أك باألحرل فكرة التقدـ التحررم قد امدت الناس بأفكار مختمطة
لمعتؽ Emancipationمف غير أف تضع أم حد لو .اف كؿ مف يسمكف متحرريف فكضكيكف ،اف لـ يككنكا
في عمميـ ففي افكارىـ عمى التأكيد .كؿ كاحد منيـ يجرم كراء طيؼ الحرية ظانان أنو يستطيع اف يفعؿ ما يشاء،
145
سبب ذلؾ اف اال حزاب تتحمؿ عف صحفيا ما تدفعو مف غرامات فيي ال تبالي بالغرامة ،كلكف الصحؼ غير الحزبية تدفع ما
تغرـ مف ما ليا فيي ال تجرؤ جرأة الصحؼ الحزبية عمى أم ىجكـ كراءه غرـ ليا.
146
أم الككاالت االخبارية ،كيبلحظ أف معظـ ىذه الككاالت تخضع لمييكد االف ،فمعظـ ما كانكا يشتيكنو قد تحقؽ ليـ اآلف.
147
المراد بالقنكات المطبكعات التي يعبر الناس فييا عف آرائيـ كالكتب كالرسائؿ كالنشرات كنحكىا.
91
أم اف كؿ كاحد منيـ ساقط في حالة فكضى في المعارضة التي يفضميا لمجرد الرغبة في المعارضة .كلنناقش
اآلف أمر النشر :أننا سنفرض عميو ضرائب باألسمكب نفسو الذم فرضنا بو الضرائب عمى الصحافة الدكرية،
أم مف طريؽ فرض دمغات كتأمينات .ضعفيف .كاف الكتب القصيرة سنعتبرىا نشرات ،Pamphletsلكي
نقمؿ نشر الدكريات التي تككف أعظـ سمكـ النشر فتكان.
كىذه االجراءات ستكره الكتاب أيضان عمى اف ينشركا كتبان طكيمة ،ستق أر قميبلن بيف العامة مف أجؿ طكليا ،كمف
أجؿ أثمانيا العالية بنكع خاص .كنحف أنفسنا سننشر كتبان رخيصة الثمف كي نعمـ العامة كنكجو عقكلنا في
االتجاىات التي نرغب فييا .اف فرض الضرائب سيؤدم إلى االقبلؿ مف كتابة أدب الفراغ الذم ال ىدؼ لو .كاف
ككف المؤلفيف مسؤكليف أماـ القانكف سيضـ في أيدينا ،كلف يجد أحد يرغب مياجمتنا بقممو ناش انر ينشر لو.
قبؿ طبع أم نكع مف األعماؿ سيككف عمى الناشر أك الطابع أف يمتمس مف السمطات اذنان بنشر العمؿ المذككر.
كبذلؾ سنعرؼ سمفان كؿ مؤامرة ضدنا ،كسنككف قادريف عمى سحؽ رأسيا بمعرفة المكيدة سمفان كنشر بياف عنيا.
األدب كالصحافة ىما اعظـ قكتيف تعميميتيف خطيرتيف .كليذا السبب ستشترم حككمتنا العدد األكبر مف
الدكريات.
كبيذه الكسيمة سنعطؿ Neutraliseالتأثير السيء لكؿ صحيفة مستقمة ،كنظفر بسمطاف كبير جدان عمى
العقؿ االنساني .كاذا كنا نرخص بنشر عشر صحؼ مستقمة فسنشرع حتى يككف لنا ثبلثكف ،كىكذا دكالي.
كيجب أال يرتاب الشعب أقؿ ريبة في ىذه االجراءات .كلذلؾ فنف الصحؼ الدكرية التي ننشرىا ستظير كأنيا
معارضة لنظراتنا كآرائنا ،فتكحي بذلؾ الثقة إلى القراء ،كتعرض منظ انر جذابان ألعدائنا الذيف ال يرتابكف فينا،
كسيقعكف لذلؾ في شركنا ،148كسيككنكف مجرديف مف القكة.
كفي الصؼ األكؿ سنضع الصحافة الرسمية .كستككف دائمان يقظة لمدفاع عف مصالحنا ،كلذلؾ سيككف نفكذىا
عمى الشعب ضعيفان نسبيان .كفي الصؼ الثاني سنضع الصحافة شبو الرسمية Semi Officialالتي سيككف
149
كفاتر اليمة ،كفي الصؼ الثالث سنضع الصحافة التي تتضمف معارضتنا ،كالتي كاجبيا استمالة المحايد
ستظير في احدل طبعاتيا مخاصمة لنا ،كسيتخذ اعداؤنا معارضتنا ،كالتي ستظير في احدل طبعاتيا مخاصمة
لنا ،كسيتخذ اعداؤنا الحقيقيكف ىذه المعارضة معتمدان ليـ ،كسيترككف لنا أف نكشؼ أكراقيـ بذلؾ.
ستككف لنا جرائد شتى تؤيد الطكائؼ المختمفة :مف أرستقراطية كجميكرية ،كثكرية ،بؿ فكضكية أيضان ػ كسيككف
ذلؾ طالما أف الدساتير قائمة بالضركرة .كستككف ىذه الجرائد مثؿ اإللو اليندم فشنك .150Vishnuليا مئات
االيدم ،ككؿ يد ستجس نبض الرأم العاـ المتقمب.
148
أم سيكشفكف انفسيـ فييا لمييكد ،كيمكنكف ليـ مف االتصاؿ بيـ ،فيعاممكنيـ بما يمف كالئيـ ،كيضعيـ تحت رحمتيـ كما
كضحتو السطكر التالية.
149
Indifferentأم الذم ليس مع ىذا الفريؽ كال مع غيره ،كخير كممة عربية تؤدم ىذا المعنى كممة المعتزؿ ،فاالعتزاؿ البعد
عف كؿ طائفة مف الطكائؼ ،كىك يسمى في عرفنا الحياد خطأ كبيذا المعنى سمى بعض عمماء الكبلـ (المعتزلة).
150
فشنك مأخكذ مف الكممة السنسكريتية vishأم يشمؿ كىك اسـ إلو ىندم بمعنى الشامؿ أم الحافظ أك الحامي ،كالثالكث االليي
في الديانة البرىمية اليندية يشمؿ برىما Brahmaكفشنكا كسيفا ،Sivaكىك ليس إليان كاحدان ذا ثبلثة اقانيـ كالثالكث المسيحي في
91
كمتى أراد النبض سرعة فنف ىذه االيدم ستجذب ىذا الرأم نحك مقصدنا ،ألف المريض الميتاج األعصاب
سيؿ االنقياد كسيؿ الكقكع تحت أم نكع مف أنكاع النفكذ .كحيف يمضي الثرثاركف في تكىـ أنيـ يرددكف رأم
جريدتيـ الحزبية فانيـ في الكاقع يرددكف رأينا الخاص ،أك الرأم الذم نريده .كيظنكف أنيـ يتبعكف جريدة حزبيـ
عمى حيف انيـ ،في الكاقع ،يتبعكف المكاء الذم سنحركو فكؽ الحزب ،كلكي يستطيع جيشنا الصحافي اف ينفذ
ركح ىذا البرنامج لمظيكر ،بتأييد الطكائؼ المختمفة ػ يجب عمينا أف ننظـ صحافتنا بعناية كبيرة.
كباسـ الييئة المركزية لمصحافة Central Commission Of the Pressسننظـ اجتماعات
أدبية،كسيعطي فييا ككبلؤنا ػ دكف اف يفطف الييـ ػ شارة لمضماف countersignsككممات
السر .Passwordsكبمناقشة سياستنا كمناقضتيا .كمف ناحية سطحية دائمة بالضركرة .كدكف مساس في
الكاقع بأجزائيا الميمة ػ سيستمر اعضاؤنا في مجادالت زائفة شكمية feignedمع الجرائد الرسمية .كي تعطينا
حجة لتحديد خططنا بدقة أكثر مما نستطيع في اذاعتنا البرلمانية كىذا بالضركرة ال يككف اال لمصمحتنا فحسب،
كىذه المعارضة مف جانب الصحافة ستخدـ أيضان غرضنا ،إذ تجعؿ الناس يعتقدكف اف حرية الكبلـ ال تزاؿ
قائمة ،كما انيا ستعطي ككبلءنا Agentsفرصة تظير اف معارضينا يأتكف باتيامات زائفة ضدنا ،عمى حيف
أساس حقيقيان يستندكف عميو لنقض سياستنا كىدميا.
ن أنيـ عاجزكف عف أف يجدكا
ىذه االجراءات التي ستختفي مبلحظتيا عمى انتباه الجميكر ػ ستككف أنجح الكسائؿ في قيادة عقؿ الجميكر،
كفي االيحاء إليو بالثقة كاالطمئناف إلى جانب حككمتنا .
كبفضؿ ىذه االجراءات سنككف قادريف عمى اثارة عقؿ الشعب كتيدئتو في المسائؿ السياسية ،حينما يككف
ضركريان لنا أف نفعؿ ذلؾ .كسنككف قادريف عمى اقناعيـ أك بمبمتيـ بطبع أخبار صحيحة أك زائفة ،حقائؽ أك ما
يناقضيا ،حسبما يكافؽ غرضنا .كأف األخبار التي سننشرىا ستعتمد عمى األسمكب الذم يتقبؿ الشعب بو ذلؾ
النكع مف االخبار ،كسنحتاط دائمان احتياطان عظيمان لجس األرض قبؿ السير عمييا.
اف القيكد التي سنفرضيا عمى النشرات الخاصة ،كما بينت ،ستمكننا مف أف نتأكد مف االنتصار عمى اعدائنا .إذ
لف تككف لدييـ كسائؿ صحفية تحت تصرفيـ يستطيعكف حقيقة أف يعبركا بيا تعبي انر كامبلن عف آرائيـ ،كلف نككف
مضطريف كلك إلى عمؿ تنفيذ كامؿ لقضاياىـ.
كالمقاالت الجكفاء Ballon dessaiالتي سنمقي بيا في الصؼ الثالث مف صحافتنا سنفندىا عفكان ،بالضركرة
151
العطاء تفنيدان ،شبو رسمي .Semi _ officallyيقكـ اآلف في الصحافة الفرنسية نيج الفيـ الماسكني
شارات الضماف Countersignsفكؿ أعضاء الصحافة مرتبطكف بأسرار مينية متبادلة عمى أسمكب
النبكءات القديمة Ancient orelesكال أحد مف األعضاء سيفشي معرفتو بالسر ،عمى حيف أف مثؿ ىذا
نظر بعض الطكائؼ المسيحية ،كلكنو إلو كاحد ذك ثبلثة أسماء تطمؽ عميو بحسب فعمو في الككف ،فيك يراىما حيف يككف المبدع،
كفشنك حيف يككف الحامي كسيفان حيف يككف المدمر .كتمثاؿ فشنك يصكر عمى ىيئة إنساف لو أيد كثيرة ،كىذه االيدم تشير إلى
عممو كمداه ،فااليدم عبلمة الحماية ككثرتيا عبلمة شمكليا كامتدادىا إلى كؿ شيء.
151
أم تككيف الجماعة سريان ،كالتفاىـ بيف اعضائيا بطريقة ال يفيميا غيرىـ.
92
السر غير مأمكر بتعميمو .كلف تككف لناشر بمفرده الشجاعة عمى افشاء السر الذم عيد بو اليو ،كالسبب ىك
152
Marksبعض األعماؿ المخزية انو ال أحد منيـ يؤذف لو بالدخكؿ في عالـ األدب،ما لـ يكف يحمؿ سمات
Shadyفي حياتو الماضية .كليس عميو أف يظير اال أدنى عبلمات العصياف حتى تكشؼ فك انر سماتو
المخزية .كبينما تظؿ ىذه السمات معركفة لعدد قميؿ تقكـ كرامة الصحفي بجذب الرأم العاـ إليو في جميع
الببلد ،كسينقاد لو الناس ،كيعجبكف بو.
153
كضركرم لنا كذلؾ أف نخمؽ أفكا انر ،كنكاحي آراء كيجب أف تمتد خططنا بخاصة إلى األقاليـ Previnces
ىناؾ بحيث نستطيع في أم كقت أف ننزليا إلى العاصمة بتقديميا كأنيا آراء محايدة لؤلقاليـ.
كطبعان لف يتغير منبع الفكرة كأصميا :اعني أنيا ستككف عندنا .كيمزمنا ،قبؿ فرض السمطة ،أف تككف المدف
أحيانان تحت نفكذ رأم األقاليـ ػ كىذا يعني أنيا ستعرؼ رأم األغمبية الذم سنككف قد دبرناه مف قبؿ كمف
الضركرم لنا أف ال تجد العكاصـ في فترة األزمنة النفسية كقتان لمناقشة حقيقة كاقعة ،بؿ تتقبميا ببساطة ،ألنيا قد
اجازتيا األغمبية في األقاليـ.
كحينما نصؿ إلى عيد المنيج Regemeالجديد ػ أم خبلؿ مرحمة التحكؿ إلى مممكتنا ػ يجب أف ال نسمح
لمصحافة بأف تصؼ الحكادث االجرامية :إذ سيككف مف البلزـ اف يعتقد الشعب أف المنيج الجديد مقنع كناجح
إلى حد أف االجراـ قد زاؿ .كحيث تقع الحكادث االجرامية يجب أف تككف معركفة اال لضحيتيا كلمف يتفؽ لو أف
154
فحسب.. يعاينيا
152
السمات ،جمع سمعة كىي العبلمة كالمراد ىنا :كصمو عار كخزم.
153
انظر ىامش ص .155
154
مف المعاينة كىي مف العيف ،كالمعنى اف الجريمة ال يراىا اال المصاب بيا ،كمف يشيدىا النو كاف في مكاف الجريمة مصادفة.
155
صحيح اف الجماىير كالطفؿ ،فنذا ىك اعنتؾ بااللحاح في طمب كفاؾ اف تقكؿ لو مثبلن" :انظر إلى ىذا العصفكر" فتكجو
ذىنو إلى ما تريد ،كينسى ما كاف يمح عميو مف فكرة الطمب ،مع انو ال عصفكر ىناؾ ،كيبدأ ىك في السؤاؿ عف العصفكر كقد
يصؼ لؾ شكمو كلكنو ..فالميـ ىك تكجيو انتباه الجماىير بشاغؿ يرضي تطفميا كتدبر عميو ألسنتيا ببل قصد كال تمييز كىذا مف
أدؽ االسرار السياسية.
93
أننا دائمان نعمـ الشعب أف يبحث عف طكائؼ جديدة) .كسيسرع المغامركف السياسيكف األغبياء إلى مناقشة
المشكبلت الجديدة .كمثميـ الرعاع الذيف ال يفيمكف في أيامنا ىذه حتى ما يتشدقكف بو.
كاف المشكبلت السياسية ال يعني بيا أف تككف مفيكمة عند الناس العادييف،كال يستطيع ادراكيا ػ كما قمت مف
قبؿ ػ اال الحكاـ الذيف قد مارسكا تصريؼ األمكر قركنان كثيرة .156كلكـ اف تستخمصكا مف كؿ ىذا اننا ػ حيف نمجأ
إلى الرأم العاـ ػ سنعمؿ عمى ىذا النحك ،كي نسيؿ عمؿ جيازنا Machinaryكما يمكف أف تبلحظكا أننا
نطمب المكافقة عمى شتى المسائؿ ال باالفعاؿ ،بؿ باألقكاؿ .كنحف دائمان نؤكد في كؿ اجراءاتنا اننا مقكدكف
باألمؿ كاليقيف لخدمة المصمحة العامة .كلكي نذىؿ الناس المضعضعيف عف مناقشة المسائؿ السياسية ػ نمدىـ
بمشكبلت جديدة .أم بمشكبلت الصناعة كالتجارة .كلنتركيـ يثكركا عمى ىذه المسائؿ كما يشتيكف.
انما نكافؽ الجماىير عمى التخمي كالكؼ عما تظنو نشاطان سياسيان إذا اعطيناىا مبلىي جديدة ،أم التجارة التي
نحاكؿ فنجعميا تعتقد أنيا أيضان مسألة سياسية .كنحف انفسنا اغرينا الجماىير بالمشاركة في السياسيات ،كي
نضمف تأييدىا في معركتنا ضد الحككمات االممية.
كلكي نبعدىا عف أف تكشؼ بأنفسيا أم خط عمؿ جديد سنميييا أيضان بأنكاع شتى مف المبلىي كاأللعاب
كمزجيات لمفراغ كالمجامع العامة كىمـ جرا.
كسرعاف ما سنبدأ االعبلف في الصحؼ داعيف الناس إلى الدخكؿ في مباريات شتى في كؿ انكاع المشركعات:
كالفف كالرياضة كما الييما .ىذه المتع الجديدة ستميي ذىف الشعب حتمان عف المسائؿ التي سنختمؼ فييا معو،
كحالما يفقد الشعب تدريجان نعمة التفكير المستقؿ بنفسو سييتؼ جميعان معنا لسبب كاحد :ىك أننا سنككف أعضاء
المجتمع الكحيديف الذيف يككنكف أىبلن لتقديـ خطكط تفكير جديدة.
كىذه الخطكط سنقدميا متكسميف بتسخير آالتنا كحدىا مف أمثاؿ األشخاص الذيف ال يستطاع الشؾ في تحالفيـ
معنا ،أف دكر المثالييف المتحرريف سينتيي حالما يعترؼ بحككمتنا .كسيؤدكف لنا خدمة طيبة حتى يحيف ذلؾ
الكقت.
كليذا السبب سنحاكؿ اف كجو العقؿ العاـ نحك كؿ نكع مف النظريات المبيرجة fantasticالتي يمكف أف تبدك
تقدمية أك تحررية .لقد نجحنا نجاحان كامبلن بنظرياتنا عمى التقدـ في تحكيؿ رؤكس األممييف الفارغة مف العقؿ
نحك االشتراكية .كال يكجد عقؿ كاحد بيف األممييف يستطيع اف يبلحظ انو في كؿ حالة كراء كممة "التقدـ" يختفي
ضبلؿ كزيغ عف الحؽ ،ما عدا الحاالت التي تشير فييا ىذه الكممة إلى كشكؼ مادية أك عممية .إذ ليس ىناؾ
اال تعميـ حؽ كاحد ،كال مجاؿ فيو مف أجؿ "التقدـ" اف التقدـ ػ كفكرة زائفة ػ يعمؿ عمى تغطية الحؽ ،حتى ال
يعرؼ الحؽ أحد غيرنا نحف شعب اهلل المختار الذم اصطفاه ليككف قكامان عمى الحؽ.
كحيف نستحكذ عمى السمطة سيناقش خطباؤنا المشكبلت الكبرل التي كانت تحير اإلنسانية ،لكي ينطكم النكع
البشرم في النياية تحت حكمنا المبارؾ كمف الذم سيرتاب حينئذ في اننا الذيف كنا نثير ىذه المشكبلت كفؽ
خطة Schemeسياسية لـ يفيميا إنساف طكاؿ قركف كثرة.
156
يريدكف بذلؾ الييكد كحدىـ ،العتقادىـ أف اهلل اختصيـ بقيادة الناس.
94
البرتوكول الرابع عشر:
حينما نمكف ألنفسنا فنككف سادة األرض ػ لف نبيح قياـ أم ديف غير ديننا ،أم الديف المعترؼ بكحدانية اهلل الذم
ارتبط حظنا باختياره إيانا كما ارتبط بو مصير العالـ.
157
فمف كليذا السبب يجب عمينا أف نحطـ كؿ عقائد اإليماف ،كاذ تككف النتيجة المؤقتة ليذا ىي أثمار ممحديف
يدخؿ ىذا في مكضكعنا ،كلكنو سيضرب مثبلن لؤلجياؿ القادمة التي ستصغي إلى تعاليمنا عمى ديف مكسى الذم
ككؿ الينا ػ بعقيدتو الصارمة ػ كاجب اخضاع كؿ األمـ تحت أقدامنا.
كاذ نؤدم ىذا سنعكؼ أيضان عمى الحقائؽ الباطنية Mystic truthsلمتعاليـ المكسكية التي تقكـ عمييا ػ كما
سنقكؿ ػ كؿ قكتيا التربكية.
ثـ سننشر في كؿ فرصة ممكنة مقاالت نقارف فييا بيف حكمنا النافع كذلؾ الحكـ السابؽ .كاف حالة اليمف
كالسبلـ التي ستسكد يكمئذ ػ كلك انيا كليدة اضطراب قركف طكيمة ػ ستفيد ايضان في تبييف محاسف حكمنا
الجديد .كسنصكر االخطاء التي ارتكبيا األمميكف (غير الييكد) في إدارتيـ بأفضح األلكاف .كسنبدأ باثارة شعكر
االزدراء نحك منيج الحكـ السابؽ ،حتى اف األمـ ستفضؿ حككمة السبلـ في جك العبكدية عمى حقكؽ الحرية
التي طالما مجدكىا ،فقد عذبتيـ بأبمغ قسكة ،كاستنزفت منيـ ينبكع الكجكد االنساني نفسو ،كما دفعيـ إلييا عمى
التحقيؽ اال جماعة مف المغامريف الذيف لـ يعرفكا ما كانكا يفعمكف.
اف التغييرات الحككمة العقيمة التي أغرينا االممييف بيا ػ متكسميف بذلؾ إلى تقكيض صرح دكلتيـ ػ ستككف في
ذلؾ الكقت قد اضجرت األمـ تمامان ،إلى حد انيا ستفضؿ مقاساة أم شيء منيا خكفان مف أف تعكد إلى العناء
كالخيبة المذيف تمضي األمـ خبلليما فيما لك عاد الحكـ السابؽ.
كسنكجو عناية خاصة إلى االخطاء التاريخية لمحككمات األممية التي عذبت االنسانية خبلؿ قركف كثيرة جدان
لنقص في فيميا أم شيء يكافؽ السعادة الحقة لمحياة االنسانية ،كلبحثيا عف الخطط المبيرجة لمسعادة
االجتماعية ،ألف األمميف لـ يبلحظا أف خططيـ ،بدالن مف أف تحسف العبلقات بيف اإلنساف كاالنساف ،لـ
تجعميا اال اسكأ كأسكأ .كىذه العبلقات ىي أساس الكجكد االنساني نفسو ،اف كؿ قكة مبادئنا كاجراءاتنا ،ستككف
كامنة في حقيقة ايضاحنا ليا ،مع أنيا مناقضة تمامان لممنيج المنحؿ الضائع لؤلحكاؿ االجتماعية السابقة.
157
ليبلحظ القارئ اف عمماء الييكد يجدكف بكؿ ما في كسعيـ ليدـ االدياف عف طريؽ المذاىب االجتماعية كالسياسية كالفكرية
كالبيكلكجية مثؿ مذىب دكر كايـ كالشيكعية كالكجكدية كمذىب التطكر كالسريالية ،كأنيـ القائمكف عمى دراسة عمـ االدياف المقارف
متكسميف بو إلى نشر اإللحاد كنسؼ االيماف مف النفكس ،كأف تبلميذىـ مف المسمميف كالمسيحييف في كؿ االقطار كمنيا مصر
يركجكف آلرائيـ اليدامة بيف الناس جيبلن ككب انر .كلك استقؿ ىؤالء التبلميذ في تفكيرىـ لكشفكا ما في آراء اساتذتيـ الييكد مف زيؼ
كما كراء نظرياتيـ مف سكء النية (انظر 79ػ ،)83كمقالنا في الرسالة:
العدد 926في 2ػ 4ػ 1951بعنكاف "ابطاؿ الييكد بيف القرآف كالعيد القديـ".
95
كسيفضح فبلسفتنا كؿ مساكئ الديانات األممية (غير الييكدية) كلكف لف يحكـ أحد أبدان عمى دياناتنا مف كجية
نظرىا الحقة ،إذ لف يستطاع ألحد أبدان أف يعرفيا معرفة شاممة نافذة اال شعبنا الخاص الذم لف يخاطر بكشؼ
أسرارىا.
158
أدبان Literatureمريضان قذ انر يغثي النفكس .كسنستمر فترة كقد نشرنا في كؿ الدكؿ الكبرل ذكات الزعامة
قصيرة بعد االعتراؼ بحكمنا عمى تشجيع سيطرة مثؿ ىذا األدب ،كي يشير بكضكح إلى اختبلفو عف التعاليـ
التي سنصدرىا مف مكقفنا المحمكد .كسيقكـ عمماؤنا الذيف ربكا لغرض قيادة األممييف بنلقاء خطب،كرسـ خطط،
كتسكيد مذكرات ،متكسميف بذلؾ إلى اف تؤثر عمى عقكؿ الرجاؿ كتجذبيا نحك تمؾ المعرفة كتمح االفكار التي
تبلئمنا.
158
انظر مقدمتنا ،ص .83
96
كالشرط االساسي في استقرارىا يمكف في تقكية ىيبة سمطاتيا ،كىذه الييبة ال يمكف الكصكؿ إلييا اال بقكة
عظيمة غير متأرجحة ،Unshakableكىي القكة التي ستبدكا انيا مقدسة ال تنتيؾ ليا حرمة ،كمحاطة بقكة
باطنية Mysticلتككف مثبلن مف قضاء اهلل كقدره.
ىكذا حتى الكقت الحاضر كانت األكتكقراطية الركسية Russian Autoxiacyعدكنا الكحيد إذا استثنينا
الكنسية البابكية المقدسة Holyseeاذكركا أف إيطاليا عندما كانت تتدفؽ بالدـ لـ تمس شعرة كاحدة مف رأس
سبل 159Sillaكقد كاف ىك الرجؿ الذم جعؿ دميا يتفجر كنشأ عف جبركت شخصية سبل Sillaأف صار ليا
في أعيف الشعب ،كقد جعمتو عكدتو ببل خكؼ إلى ايطاليا مقدسان ال تنتيؾ لو حرمة Ruviolableفالشعب لف
160
بشجاعة كقكة عقمو. يضر الرجؿ الذم يسحره huphoneses
كالى أف يأتي الكقت الذم نصؿ فيو إلى السمطة ،سنحاكؿ اف ننشيء كنضاعؼ خبليا الماسكنييف االحرار في
161
جميع انحاء العالـ كسنجذب إلييا كؿ مف يصير أك مف يككف معركفان بأنو ذك ركح عامة Pubicspirit
كىذه الخبليا ستككف االماكف الرئيسية التي سنحمميا عمى ما نريد مف اخبار كما انيا ستككف افضؿ مراكز
الدعاية.
159
سبل sillaمثاؿ نادر لمف يصؿ إلى السمطاف المطمؽ عف طريؽ العنؼ كالدىاء .ككاف أكؿ ظيكره أياـ الحككمة الجميكرية
في ركما ،كىك حمكؿ القائد الركماني ماريكس سنة 117ؽ.ـ .حيف أرسمو ىذا القائد بمفاكضة ممؾ مغربي في شماؿ افريقيا فنجح
في سفارتو .كحيف صار ماريكس قنصبلن ركمانيان سنة 114ؽ .ـ /كاف سبل مف قكاد جيشو ،كما زاؿ امره يعمك تحت رعاية
ماريكس حتى اصدما في سنة 87ؽ.ـ .فزحؼ سبل بجيشو إلى ركما ،كأكره مجمس الشيكخ عمى الحكـ بنفي ماريكس كبعض
اتباعو ،ثـ أىدر دمو ػ ككاف سبل أكؿ مف سف ذلؾ بيف الركماف ػ ككعد قاتمو بمكافأة كبيرة :فيرب ماريكس.
كخبلؿ غيبة سبل عف ركما في حرب مع بعض اعدائيا انتصر عمييـ فييا ،عاد ماريكس إلى ركما ،كقبض عمى أزمة الحكـ فييا،
كلكف سبل عاد إلييا بعد انتصاره سنة 83ؽ.ـ .كانتصر عمى ماريكس كجيكشو أيضان ،فخضع لو الركماف صاغريف ،كلقب نفسو
"السعيد" كانطمؽ كالكحش يسفؾ دماء اعدائو كأعداء أصدقائو ال يميز بيف برئ كمذنب ،كطغت أعمالو الكحشية حتى أنو جمع مرة
أعضاء المجمس في ىيكؿ ،كقاـ فييـ خطيبان كالى جكاره مكاف حشد فيو ثمانية آالؼ مف حضاياه كأمر جنكده بذبحيـ ،فمما بمغت
صرخاتيـ مسامع أعضاء المجمس تمعرت كجكىيـ مف الفزع ،فأمرىـ سبل اف ال تشغميـ اصكات ىؤالء االشقياء عف سماع خطابو.
كلما جاء مكعد انتخاب القنصميف المذيف جرت السنة اف يميا حكـ الدكلة الركمانية ترؾ سبل ركما ،ككتب مف خارجيا إلى رئيس
المجمس كرئيس لجنة االقتراع طالبان سؤاؿ الشعب عف اقامة دكتاتكر الى أجؿ غير مسمى ليصمح األحكاؿ في جميع أرجاء الدكلة،
كأعمف انو قابؿ ليذا المنصب اداء ليذه الخدمة الكطنية ،فتـ ما أراد،ككفؽ عمى كؿ اعمالو ،كأعطى سنة 81ؽ.ـ .سمطة مطمقة
عمى االركاح كاالمكاؿ ،فبدد فييا ما شاءت لو نزكاتو ،كبمغ مف السطكة ما لـ يبمغ حاكـ ركماني قبمو ،ككاف يستطيع الغاء
الجميكرية كالمناداة بنفسو ممكان كلكنو لـ يفعؿ ،النو كاف يريد اعتزاؿ السياسة بعد االنتقاـ مف اعدائو .كلما ناؿ ىذه الغاية بعد أف
بشـ مف الدماء استعفى مف منصبو .كسمـ سمطتو إلى قنصميف جديديف ،كلجأ إلى الراحة بعد أف أضناه التعب بدنا كعقبلن،
كضعضعتو الرذائؿ كالحماقات ،كاصابو داء خبيث أفسد أحشاءه .كأطمؽ الدكد في قركح جمده دكف أف ينقذه الدكاء كالنظافة ،كمات
سنة 78ؽ .ـ .في أتعس حاؿ ،كأمر أف يكتب عمى قبره"ىنا سبل الذم فاؽ كؿ أحد في البر بأصدقائو كالنقمة مف أعدائو".
160
معنى الكممة بالضبط ينكمو تنكيمان مغناطيسيان ،كقد ترجمناىا بكممة يسحره.
161
أم ذك ميؿ إلى الخدمة العامة ،أك اجتماعي ال معتزؿ كال منطك عمى نفسو.
97
كسكؼ نركز كؿ ىذه الخبليا تحت قيادة كاحدة معركفة لنا كحدنا كستتألؼ ىذه القيادة مف عممائنا ،كسيككف ليذه
الخبليا ايضان ممثمكىا الخصكصيكف ،كي نحجب المكاف الذم نقيـ فيو قيادتنا حقيقة .كسيككف ليذه القيادة كحدىا
الحؽ في تعيف مف يتكمـ عنيا كفي رسـ نظاـ اليكـ ،كسنضع الحبائؿ كالمصايد في ىذه الخبليا لكؿ االشتراكييف
كطبقات المجتمع الثكرية .كاف معظـ الخطط السياسية السرية معركفة لنا ،كسنيدييا إلى تنفيذىا حالما تشكؿ.
ككؿ الككبلء Agentsفي البكليس الدكلي السرم تقريبان سيككنكف اعضاء في ىذه الخبليا.
كلخدمات البكليس أىمية عظيمة لدينا ،ألنيـ قادركف عمى أف يمقكا ستا انر عمى مشركعاتنا ،Enterprisesكأف
يستنبطكا تفسيرات معقكلة لمضجر كالسخط بيف الطكائؼ .كأف يعاقبكا أيضان أكلئؾ الذيف يرفضكف الخضكع لنا.
كمعظـ الناس الذيف يدخمكف في الجمعيات السرية مغامركف يرغبكف اف يشقكا طريقيـ في الحياة بأم كيفية،
كليسكا مياليف إلى الجد كالعناء.
كبمثؿ ىؤالء الناس سيككف يسي انر عمينا أف نتابع أغراضنا ،كأف نجعميـ يدفعكف جيازنا لمحركة.
كحينما يعاني العالـ كمو القمؽ فمف يدؿ ىذا اال عمى أنو قد كاف مف الضركرم لنا أف نقمقو ىكذا ،كي نعظـ
صبلبتو العظيمة الفائقة .كحينما تبدأ المؤامرات خبللو فنف بدءىا يعني أف كاحدان مف اشد ككبلئنا اخبلصان يقكـ
عمى رأس ىذه المؤامرة .كليس اال طبيعيان أننا كنا الشعب الكحيد الذم يكجو المشركعات الماسكنية .كنحف
الشعب الكحيد الذم يعرؼ كيؼ يكجييا .كنحف نعرؼ اليدؼ األخير لكؿ عمؿ عمى حيف أف األممييف (غير
الييكد) جاىمكف بمعظـ األشياء الخاصة بالماسكنية كال يستطيعكف كلك رؤية النتائج العاجمة لما ىـ فاعمكف .كىـ
بعامة ال يفكركف اال في المنافع الكقتية العاجية ،كيكتفكف بتحقيؽ غرضيـ ،حيف يرضي غركرىـ ،كال يفطنكف
إلى أف الفكرة األصمية لـ تكف فكرتيـ بؿ كنا نحف انفسنا الذيف اكحينا الييـ بيا.
كاألمميكف يكثركف مف التردد عمى الخبليا الماسكنية عف فضكؿ محض .أك عمى أمؿ في نيؿ نصيبيـ مف
األشياء الطيبة التي تجرم فييا ،كبعضيـ يغشاىا أيضان النو قادر عمى الثرثرة بأفكاره الحمقاء اماـ المحافؿ.
كاألمميكف يبحثكف عف عكاطؼ النجاح كتيميبلت االستحساف كنحف نكزعيا جزافان ببل تحفظ ،كليذا نتركيـ
يظفركف بنجاحيـ .لكي نكجو لخدمة مصالحيا كؿ مف تتممكيـ مشاعر الغركر ،كمف يتشربكف افكارنا عف غفمة
كاثقيف بصدؽ عصمتيـ الشخصية ،كبانيـ كحدىـ أصحاب اآلراء ،كانيـ غير خاضعيف فيما يركف لتأثير
اآلخريف.
كانتـ ال تتصكركف كيؼ يسيؿ دفع امير االممييف إلى حالة مضحكة مف السذاجة كالغفمة Naiviteباثارة
غركره كاعجابو بنفسو،كيؼ يسيؿ مف ناحية أخرل ػ اف تثبط شجاعتو كعزيمتو بأىكف خيبة ،كلك بالسككت
ببساطة عف تيميؿ االستحساف لو ،كبذلؾ تدفعو إلى حالة خضكع ذليؿ كذؿ العبد إذ تصده عف األمؿ في نجاح
جديد ،كبمقدار ما يحتقر شعبنا النجاح ،كيقصر تطمعو عمى رؤية خططو متحققة ،يحب االميكف
النجاح،كيككنكف مستعديف لمتضحية بكؿ خططيـ مف اجمو.
اف ىذه الظاىرة Featureفي اخبلؼ األممييف تجعؿ عممنا ما نشتيي عممو معيـ ايسر كثي انر .اف اكلئؾ
الذيف يظيركف كأنيـ النمكر ىـ كالغنـ غباكة ،كرؤكسيـ مممكءة بالفراغ.
سنتركيـ يركبكف في أحبلميـ عمى حصاف اآلماؿ العقيمة ،لتحطيـ الفردية االنسانية باالفكار الرمزية لمبدأ
98
الجماعية .162Collectivismانيـ لـ يفيمكا بعد ،كلف يفيمكا ،اف ىذا الحمـ الكحشي مناقض لقانكف الطبيعة
األساسي ىك ػ منذ بدء التككيف ػ قد خمؽ كؿ كائف مختمفان عف كؿ ما عداه .لكي تككف لو بعد ذلؾ فردية مستقمة.
أفميست حقيقة اننا كنا قادريف عمى دفع االمييف إلى مثؿ ىذه الفكرة الخاطئة ػ تبرىف بكضكح قكم عمى تصكرىـ
الضيؽ لمحياة االنسانية إذا ما قكرنكا بنا؟ كىنا يكمف األمؿ األكبر في نجاحنا.
ما كاف أبعد نظر حكمائنا القدماء حينما اخبركنا انو لمكصؿ إلى غاية عظيمة حقان يجب اال نتكقؼ لحظة أماـ
الكسائؿ .كأف ال نعتد بعدد الضحايا الذيف تجب التضحية بيـ لمكصكؿ إلى ىذه الغاية ..اننا لـ نعتمد قط
بالضحايا مف ذرية أكلئؾ البيائـ مف األممييف (غير الييكد) ،كمع أننا ضحينا كثي انر مف شعبنا ذاتو ػ فقد بكأناه
اآلف مقامان في العالـ ما كاف ليحمـ بالكصكؿ إليو مف قبؿ .أف ضحايانا ػ كىـ قميؿ نسبيان ػ قد صانكا شعبنا مف
الدمار .كؿ إنساف ال بد أف ينتيي حتمان بالمكت .كاألفضؿ أف نعجؿ بيذه النياية إلى الناس الذيف يعكقكف
غرضنا ،ال الناس الذيف يقدمكنو.
اننا سنقدـ الماسكف االحرار إلى المكت بأسمكب ال يستطيع معو أحد ػ اال االخكة ػ أف يرتاب أدنى ريبة في
الحقيقة ،بؿ الضحايا انفسيـ أيضان ال يرتابكف فييا سمفان .انيـ جميعان يمكتكف ػ حيف يككف ذلؾ ضركريان ػ مكتان
طبيعيان في الظاىر .حتى االخكة ػ كىـ عارفكف بيذه الحقائؽ ػ لف يج أركا عمى االحتجاج عمييا.
كبمثؿ ىذه الكسائؿ نستأصؿ جذكر االحتجاج نفسيا ضد أكامرنا في المجاؿ الذم ييتـ بو الماسكف االحرار.
فنحف نبشر بمذىب التحررية لدل االممييف ،كفي الناحية األخرل نحفظ شعبنا في خضكع كامؿ.163
كبتأثيرنا كانت قكانيف االممييف مطاعة كأقؿ ما يمكف :كلقد قكضت ىيبة قكانينيـ باالفكار التحرريةLiberal
التي أذعناىا في أكساطيـ.كاف اعظـ المسائؿ خطكرة ،سكاء أكانت سياسية أـ أخبلقية ،انما تقرر في دكر
العدالة بالطريقة التي شرعيا .فاألممي القائـ بالعدالة ينظر إلى األمكر في أم ضكء نختاره لعرضيا.
كىذا ما انجزناه متكسميف بككبلئنا كبأناس نبدك أف ال صمة لنا بيـ كآراء الصحافة ككسائؿ أخرل ،بؿ أف أعضاء
مجمس الشيكخ Senatorsكغيرىـ مف أكابر المكظفيف يتبعكف نصائحنا اتباعان أعمى.
162
Collectivismمذىب يقضي أف يمتمؾ الناس االشياء شيكعان ،كيعممكا فييا معان دكف اختصاص أحد بشيء معيف ،كقد دعا
إلى ىذا المذىب كثير مف المتيكسيف المناكيد ،منيـ"مزدؾ" الذم ظير في فارس قبؿ اإلسبلـ سنة 487ـ زاد شيكعية النساء عمى
شيكعية األمكاؿ كاعتبر ذلؾ دينان ،فتبعو كثير مف السفياء حتى كاد يذىب بالدكلة ،كلكف الممؾ قباد كاد يستأصمو ىك كأتباعو في
مذبحة عامة سنة .523كما دعا إلى ىذا المذىب القرامطة أياـ الدكلة العباسية ،كفتنكا كثي انر مف الخمؽ كارتكبكا كثي انر مف الشنع
البشعة في جنكبي العراؽ كما كااله حيث قامت دكلتيـ نحك سنة 891ـ .إلى أكائؿ القرف الحادم عشر ،كما دعا إليو الشيكعيكف
في العصر الحاضر كراس مذىبيـ كارؿ ماركس الييكدم ،كقد تمكف ببلشفتيـ الييكد مف كضع ركسيا تحت ىذا النظاـ ،كأكرىكىا
بالعنؼ عمى ىذه الفكرة الخاطئة كال يزالكف يتخبطكف في تطبيقيا ىناؾ منحدريف مف خيبة إلى خيبة ،مع تمكنيـ مف الحكـ المطمؽ
فيا منذ سنة 1917كىـ يحاربكف الرأسمالية الفردية ،كلكف الشعب ىناؾ في يدم الحاكـ المطمؽ الذم ممؾ الماؿ كاالركاح .فيجمع
بيف استبداد الماؿ كاستبداؿ الحكـ معان.
163
أنظر مقدمتنا ىنا ػ ص .79
99
كعقؿ األممي ػ لككنو ذا طبيعة بييمية محضة ػ غير قادر عمى تحميؿ أم شيء كمبلحظتو ،فضبل عف التكيف
بما قد يؤدم إليو امتداد حاؿ مف األحكاؿ إذا كضع في ضكء معيف.
كىذا االختبلؼ التاـ في العقمية بيننا كبيف األممييف ىك الذم يمكف اف يرينا بسيكلة آية اختيارنا مف عند اهلل،
كاننا ذكك طبيعة ممتازة فكؽ الطبيعة البشرية Superhumannaturyحيف تقارف بالعقؿ الفطرم البييمي
عند األممييف .انيـ يعاينكف الحقائؽ فحسب .كلكف ال يتنبأكف بيا ،كىـ عاجزكف عف ابتكار أم شيء كربما
تستثني مف ذلؾ األشياء المادية .كمف كؿ ىذا يتضح اف الطبيعة قد قدرتنا تقدي انر لقيادة العالـ كحكمو .كعندما
يأتي الكقت الذم نحكـ فيو جيرة ستحيف المحظة التي نبيف فييا منفعة حكمنا ،كسنقكـ كؿ القكانيف.كستككف كؿ
قكانينا قصيرة ككاضحة كمكجزة غير محتاجة الى تفسير ،حتى يككف كؿ انساف قاد انر عمى فيميا باطنان كظاى انر.
كستككف السمة Futureالرئيسية فييا ىي الطاعة البلزمة لمسمطة ،كاف ىذا التكفير لمسمطة سيرفعو إلى قمة
عالية جدان .كحينئذ ستكقؼ كؿ أنكاع اساءة استعماؿ السمطة ألف كؿ إنساف سيككف مسؤكالن اماـ السمطة العميا
الكحيدة :أم سمطة الحاكـ .كاف سكء استعماؿ السمطة مف جانب الناس ما عدا الحاكـ سيككف عقابو بالغ
الصرامة إلى حد أف الجميع سيفقدكف الرغبة في تجربة سمطتيـ ليذا االعتبار.
كسنراقب بدقة خطكة تتخذىا ىيئتنا االدارية التي سيعتمد عمييا عمؿ جياز الدكلة ،فانو حيف تصير االدارة بطيئة
ستبعث الفكضى في كؿ مكاف .كلف يبقى بمنجاة مف العقاب أم عمؿ غير قانكني ،كال أم سكء استعماؿ
لمسمطة.
ستزكؿ كؿ أعماؿ الخفاء كالتقصير العمد مف جانب المكظفيف في االدارة بعد أف يركا أكائؿ أمثمة العقاب.
كستستمزـ عظمة سمطتنا تكقيع عقكبات تناسبيا ،أك أف تمؾ العقكبات ستككف صارمة Harshكلك عند أدنى
شركع في االعتداء عمى ىيبة سمطتنا مف أجؿ مصمحة شخصية لممعتدم أك لغيره .كالرجؿ الذم يعذب جزاء
أخطائو ػ كلك بصرامة بالغة ػ انما ىك جندم يمكت في معترؾ Battlefieldاالدارة مف أجؿ السمطة كالمبدأ
كالقانكف ،ككميا ال تسمح بأم انحراؼ عف الصراط العاـ Public pathمف أجؿ مصالح شخصية ،كلك كقع
مف اكلئؾ الذيف ىـ مركبة الشعب Public chariotكقادتو .فمثبلن سيعرؼ قضاتنا أنيـ بالشركع في اظيار
تسامحيـ يعتدكف عمى قانكف العدالة الذم شرع لتكقيع العقكبة عمى الرجاؿ جزاء جرائميـ التي يقترفكنيا ،كلـ
يشرع كي يمكف القاضي مف اظيار حممو .كىذه الخصمة الفاضمة ال ينبغي اف تظير اال في الحياة الخاصة
لبلنساف ،ال في مقدرة القاضي الرسمية التي تؤثر في أسس التربية لمنكع البشرم.
كلف يخدـ أعضاء القانكف في المحاكـ بعد سف الخامسة كالخمسيف لمسببيف اآلتييف:
أكليما :أف الشيكخ أعظـ أص ار انر كجمكدان في تمسكيـ باالفكار التي يدرككنيا سمفان ،كأقؿ اقتدا انر عمى طاعة النظـ
الحديثة.
كثانييما :أف مثؿ ىذا االجراء سيمكننا مف احداث تغييرات عدة في الييئة Staffالذيف سيككنكف لذلؾ
خاضعيف ألم ضغط مف جانبنا .فنف أم إنساف يرغب في االحتفاظ بمنصبو سيككف عميو كي يضمنو أف
يطيعنا طاعة عمياء.
111
كعمى العمكـ سيختار قضاتنا مف بيف الرجاؿ الذيف يفيمكف اف كاجبيـ ىك العقاب كتطبيؽ القكانيف ،كليس
االستغراؽ في أحبلـ مذىب التحررية Liberalismالذم قد ينكب النظاـ التربكم لمحككمة ،كما يفعؿ القضاة
األمميكف اآلف .كاف نظاـ تغيير المكظفيف سيساعدنا أيضان في تدمير أم نكع لبلتحاد يمكف أف يؤلفكه فيما بيف
أنفسيـ ،كلف يعممكا اال لمصمحة الحككمة التي ستتكقؼ حظكظيـ كمصايرىـ عمييا .كسيبمغ مف تعميـ الجيؿ
الناشيء مف القضاة أنيـ سيمنعكف بداىة كؿ عمؿ قد يضر بالعبلقات بيف رعيانا بعضيـ كبعض.
اف قضاة األمميف في الكقت الحاضر مترخصكف164مع كؿ صنكؼ المجرميف ،إذ ليست لدييـ الفكرة الصحيحة
لكاجبيـ ،كلسبب بسيط أيضان ىك أف الحكاـ حيف يعينكف القضاة ال يشددكف عمييـ في اف يفيمكا فكرة ما عمييـ
مف كاجب.
اف حكاـ األمميف حيف يرشحكف رعاياىـ لمناصب خطيرة ال يتعبكف انفسيـ كي يكضحكا ليـ خطكرة ىذه
المناسب .كالغرض الذم أنشئت مف اجمو ،فيـ يعممكف كالحيكانات حيف ترسؿ جراءىا الساذجة بغية االفتراس.
كىكذا تتساقط حككمات األممييف بددان عمى أيدم القائميف بأمكرىا .اننا سنتخذ نيجان أدبيان كاحدان أعظـ ،مستنبطان
مف نتائج النظاـ الذم تعارؼ عميو األمميكف ،كنستخدمو في الصبلح حككمتنا .كسنستأصؿ كؿ الميكؿ التحررية
مف كؿ ىيئة خطيرة في حككمتنا لمدعاية التي قد تعتمد عمييا تربية مف سيككنكف رعايانا .كستككف المناصب
الخطيرة مقصكرة ببل استثناء عمى مف ربيناىـ تربية خاصة لبلدارة.
كاذا لكحظ أف اخراجنا مكظفينا قبؿ األكاف في قائمة المتقاعديف قد يثبت أنو يكبد حككماتنا نفقات باىظة ػ إذف
فجكابي اننا ،قبؿ كؿ شيء ،سنحاكؿ أف نجد مشاغؿ خاصة ليؤالء المكظفيف لنعكضيـ عف مناصبيـ في
الخدمة الحككمية .أك جكابي أيضان اف حككمتنا ،عمى أم حاؿ ،ستككف مستحكذة عمى كؿ أمكاؿ العالـ ،فمف تأبو
مف أجؿ ذلؾ بالنفقات.
كستككف اكتكقراطيتنامكينة165في كؿ أعماليا ،كلذلؾ فنف كؿ قرار سيتخذه أمرنا العالي سيقابؿ باالجبلؿ
كالطاعة دكف قيد كال شرط .كسنتنكر لكؿ نكع مف التذمر كالسخط ،كسنعاقب عمى كؿ اشارة تدؿ عمى البطر
عقابان بالغان في صرامتو حتى يتخذه اآلخركف ألنفسيـ عبرة ،كسنمغي حؽ استئناؼ االحكاـ ،كنقصره عمى
مصمحتنا فحسب .كالسبب في ىذا االلغاء ىك أننا يجب عمينا اال نسمح أف تنمك بيف الجميكر فكرة أف قضاتنا
يحتمؿ اف يخطئكا فيما يحكمكف.
كاذا صدر حكـ يستمزـ اعادة النظر فسنعزؿ القاضي الذم اصدره فك انر ،كنعاقبو جي انر ،حتى ال يتكرر مثؿ ىذا
الخطأ فيما بعد.
سأكرر ما قمتو مف قبؿ ،كىك أف أحد مبادئنا األساسية ىك مراقبة المكظفيف االدارييف ،كىذا عمى الخصكص
الرضاء األمة ،فنف ليا الحؽ الكامؿ في االصرار عمى أف يككف لمحككمة مكظفكف اداريكف صالحكف.
164
الترخص التساىؿ ،كىك مصطمح فقيي ،كالرخصة ضد العزيمة.
165
انظر ص.179
111
اف حككمتنا ستحيؿ مظير الثقة األبكية Patriarchalفي شخص ممكنا ،كستعده أمتنا كرعايانا فكؽ األب
الذم يعني بسد كؿ حاجاتيـ ،كيرعى كؿ حاجاتيـ ،كيرعى كؿ أعماليـ ،كيرتب جميع معامبلت رعاياه بعضيـ
مع بعض ،كمعامبلتيـ أيضان مع الحككمة .كبيذا سينفذ االحساس بتكقير الممؾ بعمؽ بالغ في األمة حتى لف
تستطيع اف تقدـ بغير عنايتو كتكجييو.انيـ ال يستطيعكف اف يعيشكا في سبلـ اال بو ،كسيعترفكف في النياية بو
عمى أنو حاكميـ االكتكقراطي المطمؽ.
كسيككف لمجميكر ىذا الشعكر العميؽ بتكقيره تكقي انر يقارب العبادة ،كبخاصة حيف يقتنعكف بأف مكظفيو ينفذكف
أكامره تنفيذان أعمى ،كانو كحده المسيطر عمييـ .انيـ سيفرحكف بأف يركنا ننظـ حياتنا our livesكما لك كنا
آباء حريصيف عمى تربية أطفاليـ عمى الشعكر المرىؼ الدقيؽ بالكاجب كالطاعة.
كتعتبر سياستنا السرية أف كؿ األمـ أطفاؿ ،كأف حككماتيا كذلؾ ،كيمكنكـ أف تركا بأنفسكـ أني أقيـ استداللنا
عمى الحؽ Rightكعمى الكاجب .Dutyفنف حؽ الحككمة في االصرار عمى أف يؤدم الناس كاجبيـ ىك
في ذاتو فرض لمحاكـ الذم ىك ابكر رعاياه ،كحؽ السمطة منحة لو ،النو سيقكد االنسانية في االتجاه الذم
شرعتو حقكؽ الطبيعة ،أم االتجاه نحك الطاعة.
اف كؿ مخمكؽ في ىذا العالـ خاضع لسمطة ،اف لـ تكف سمطة إنساف فسمطة ظركؼ ،أك سمطة طبيعتو
الخاصة فيي ػ ميما تكف الحاؿ ػ سمطة شيء أعظـ قكة منو ،كاذف فمنكف نحف الشيء األعظـ قكة مف أجؿ
القضية العامة.
كيجب اف نضحي دكف تردد بمثؿ ىؤالء االفراد الذيف يعتدكف عمى النظاـ القائـ جزاء اعتداءاتيـ ،الف حؿ
المشكمة التربكية الكبرل ىك في العقكبة المثمى.
كيكـ يضع ممؾ إسرائيؿ عمى رأسو المقدس التاج الذم أىدتو لو كؿ أكركبا ػ سيصير البطريرؾ Patriarch
لكؿ العالـ.
اف عدد الضحايا الذيف سيضطر ممكنا إلى التضحية بيـ لف يتجاكز عدد اكلئؾ الذيف ضحى بيـ الممكؾ
االمميكف في طمبيـ العظمة ،كفي منافسة بعضيـ بعضان.
سيككف ممكنا عمى اتصاؿ كطيد قكم بالناس ،كسيمقي خطبان مف فكؽ المنابر .Tribunesكىذه الخطب جميعان
ستذاع فك انر عمى العالـ.
166
أم اننا بدؿ اف نترؾ الطمبة يتخرجكف في الجامعات حامميف االفكار التي ال تناسبنا فسنضع برامج ليا يتمقكنيا ،فيتخرجكف فييا
كما نريد ليـ كىذا ما يحدث اآلف في ركسيا الشيكعية الييكدية (انظر كتاب "آثرت الحياة" المترجـ إلى العربية".
112
كسيككف رؤساء Headsالجامعات كأساتذتيا معديف اعدادان خاصان كسيمتو برنامج عمؿ سرم متقف سييذبكف
كيشكمكف بحسبو ،كلف يستطيعكا االنحراؼ عنو بغير عقاب .كسيرشحكف بعناية بالغة ،كيككف معتمديف كؿ
االعتماد عمى الحككمة Gouvernmentكسنحذؼ مف فيرسنا Syllabusكؿ تعاليـ القانكف المدني مثمو
في ذلؾ مثؿ أم مكضكع سياسي آخر .كلف يختار لتعمـ ىذه العمكـ اال رجاؿ قميؿ مف بيف المدرسيف ،لمكاىبيـ
الممتازة .كلف يسمح لمجامعات أف تخرج لمعالـ فتيانان خضر الشباب ذكم أفكار عف اإلصبلحات الدستكرية
الجديدة ،كأنما ىذه االصبلحات ميازؿ comediesأك و
مآس ،Tragediesكلف يسمح لمجامعات أيضان اف
تخرج فتيانان ذكم اىتماـ مف أنفسيـ بالمسائؿ السياسية التي ال يستطيع كلك آبائيـ اف يفيمكىا.
اف المعرفة الخاطئة لمسياسية بيف أكداس الناس ىي منبع األفكار الطكباكية Utopian ideasكىي التي
تجعميـ رعايا فاسديف .كىذا ما تستطيعكف أف تركه بأنفسكـ في النظاـ التربكم لؤلمييف (غير الييكد) .كعمينا أف
نقدـ كؿ ىذه المبادئ في نظاميـ التربكم ،كي نتمكف مف تحطيـ بنيانيـ االجتماعي بنجاح كما قد فعمنا .كحيف
نستحكذ عمى السمطة سنبعد مف برامج التربية كؿ المكاد التي يمكف اف تمسخ upsetعقكؿ الشباب كسنصنع
منيـ أطفاالن طيعيف يحبكف حاكميـ ،كيتبينكف في شخصو الدعامة الرئيسية لمسبلـ كالمصمحة العامة.
كسنتقدـ بدراسة مشكبلت المستقبؿ بدالن مف الكبلسيكيات Classicsكبدراسة التاريخ القديـ الذم يشتمؿ عمى
مثؿ Examplesسيئة أكثر مف اشتمالو عمى مثؿ حسنة ،167كسنطمس في ذاكرة اإلنساف العصكر الماضية
اتي قد تككف شؤما عمينا ،كال نترؾ اال الحقائؽ التي ستظير اخطاء الحككمات في الكاف قائمة فاضحة .كتككف
في مقدمة برنامجنا التربكم المكضكعات التي تعني بمشكبلت الحياة العممية ،كالتنظيـ االجتماعي .كتصرفات
كؿ إنساف مع غيره ،ككذلؾ الخطب التي تشف الغارة عمى النماذج االنانية السيئة التي تعدم كتسبب الشر ،ككؿ
ما يشبييا مف المسائؿ األخرل ذات الطابع الفطرم .ىذه البرامج ستككف مرتبة بخاصة لمطبقات كالطكائؼ
المختمة ،كسيبقى تعميميا منفصبلن بعضيا عف بعض بدقة.
كانو ألعظـ خطكرة أف نحرص عمى ىذا النظاـ ذاتو .كسيفرض عمى كؿ طبقة أك فئة أف تتعمـ منفصمة حسب
مركزىا كعمميا الخاصيف .اف العبقرية العارضة chanceقد عرفت دائمان كستعرؼ دائمان كيؼ تنفذ إلى طبقة
أعمى ،كلكف مف أجؿ ىذا العرض االستثنائي تمامان ال يمي أف نخمط بيف الطكائؼ المختمفة ،كال أف نسمح لمثؿ
ىؤالء الرجاؿ بالنفاذ إلى المراتب العميا ،ال لسبب اال انيـ يستطيعكف اف يحتمكا مراكز مف كلدكا ليمؤلكىا،168
كانتـ تعرفكف بأنفسكـ كيؼ كاف ىذا األمر شؤمان عمى األممييف إذ رضخكا لمفكرة ذات الحماقة المطمقة القاضية
بعدـ التفرقة بيف الطبقات االجتماعية.
167
أم اف الييكد سيدرسكف يكمئذ لمشباب صفحات التاريخ السكد ليعرفكىـ اف الشعكب عندما كانت محككمة بالنظـ القديمة كانت
حي اتيا سيئة كال يدرسكف ليـ الفترات التي كانت الشعكب فييا سعيدة ،لكي يقنعكىـ بيذه الدراسة الكاذبة الزائفة أف النظاـ الجديد
افضؿ مف القديـ ،كىذا ما يجرم في ركسيا اآلف .كفي كؿ بمد عقب كؿ انقبلب سياسي.
168
يريدكف بذلؾ "الييكد" العتقادىـ باحتكار السيادة كالعبقرية ليـ أصبلن مف عند اهلل ،فنذا ظيرت لغيرىـ ،كفي عارضة أك
بالمصادفة ال أصيمة كيجب عمييـ حربيا النيا خطر عمييـ ،كاف قكة العبقرية فكؽ كؿ قكة.
113
كلكي يناؿ ممكنا مكانة كطيدة في قمكب رعاياه ،يتحتـ أثناء حكمو أف تتعمـ األمة ،سكاء في المدارس كاألماكف
العامة أىمية نشاطو كفائدة مشركعاتو.
انا سنمحك كؿ أنكاع التعميـ الخاص .كفي أياـ العطبلت سيككف لمطبلب كآبائيـ الحؽ في حضكر اجتماعات
في كمياتيـ كما لك كانت ىذه الكميات أندية.
كسيمقي االساتذة في ىذه االجتماعات أحاديث تبدكا كأنيا خطب حرة في مسائؿ معامبلت الناس بعضيـ بعضان،
كفي القكانيف كفي اخطاء الفيـ التي ىي عمى العمكـ نتيجة تصكر زائؼ خاطئ لمركز الناس االجتماعي .كأخي انر
سيعطكف دركسان في النظريات الفمسفية الجديدة التي لـ تنشر بعد عمى عالـ ،ىذه النظريات ستجعميا عقائد
لبليماف ،متخذيف منيا مستندان Stepping _Stoneعمى صدؽ ايماننا كديانتنا.
كحينما انتيي مف رحمتكـ خبلؿ برنامجنا كمو ػ كبذلؾ سنككف قد فرغنا مف مناقشة كؿ خططا في الحاضر
كالمستقبؿ ػ عندئذ سأتمكا عميكـ خطة تمؾ النظريات الفمسفية الجديدة .كنحف نعرؼ مف تجارب قركف كثيرة أف
الرجاؿ يعيشكف كييتدكف بأفكار ،كاف الشعب انما يمقف ىذه االفكار عف طريؽ التربية التي تمد الرجاؿ في كؿ
العصكر بالنتيجة ذاتيا ،كلكف بكسائؿ مختمفة ضركرية .كأننا بالتربية النظامية سنراقب ما قد بقي مف ذلؾ
االستقبلؿ الفكرم الذم نستغمو استغبلالن تامان لغايتنا الخاصة منذ زماف مضى .كلقد كضعنا مف قبؿ نظاـ
169
( Demonstrative educationالتعميـ بالنظر) اخضاع عقكؿ الناس بما يسمى نظاـ التربية البرىانية
الذم فرض فيو أف يجعؿ األممييف غير قادريف عمى التفكير باستقبلؿ كبذلؾ سينتظركف كالحيكانات الطيعة
برىانان عمى كؿ فكرة قبؿ أف يتمسككا بيا .كاف كاحدان مف أحسف ككبلئنا في فرنسا كىك بكركم :Bouroyكاضع
النظاـ الجديد لمتربية البرىانية.
169
المراد بالتربية البرىانية أك التعميـ بالنظر ،تعميـ الناس الحقائؽ عف طريؽ البراىيف النظرية كالمناقشات الفكرية ،كالمضاربات
الذىنية ال التعميـ مف طريؽ مبلحظة االمثمة كاجراء التجارب عمييا لمكصكؿ إلى الحقائؽ أك القكاعد العامة .كالتربية في أكثر
مدارسنا برىانية تيتـ باثبات الحقيقة بالبرىاف النظرم عمييا ،كمف شأف ىذه الطريقة اف تفقد اإلنساف ممكة المبلحظة الصادقة،
كاالستقبلؿ في ادراؾ الحقائؽ ،كفيـ الفركؽ الكبيرة أك الصغيرة بيف األشياء المتشابية ظاى انر .كىي عمى العكس مف طريقة التربية
بالمشاىدة كالمبلحة كالتجربة كدراسة الجزئيات ،كىذه الطريقة االخيرة تعكد اإلنساف عمى حسف المبلحظة كاالستقبلؿ الفكرم
كالتمييز الصحيح بيف االشياء .كالتربية البرىانية غالبان استداللية ،كالثانية غالبان استقرائية تجريبية .كلـ تتقدـ العمكـ كتنكشؼ الحقائؽ
منذ عصر النيضة اال باتباع الطريقة االستقرائية التجريبية .كضرر التربية البرىانية أكثر مف نفعيا ،فيي تمسح العقؿ كتمد لو في
الغركر كالعمى كالكسؿ كالتكاكؿ.
114
النظر إلى ما يمكف كسبو مف الدفاع ،ال مف كجية النظر إلى االثر الذم يمكف أف يككف لمثؿ ىذا الدفاع في
السعادة العامة.
ال محامي يرفض أبدان الدفاع عف أم قضية ،انو سيحاكؿ الحصكؿ عمى البراءة بكؿ األثماف بالتمسؾ بالنقط
االحتيالية Trickyالصغيرة في التشريع Jurisprudenceكبيذه الكسائؿ سيفسد ذمة المحكمة.
كلذلؾ سنجد نطاؽ عمؿ ىذه المينة ،كسنضع المحاميف عمى قدـ المساكاة on afootingمع المكظفيف
170
المنفذيف Executiveكالمحامكف ػ مثميـ مثؿ القضاة ػ ألف يككف لنيـ الحؽ في اف يقابمكا عمبلءىـ
clintsكلف يتسممكا منيـ مذكراتيـ اال حينما يعينكف ليـ مف قبؿ المحكمة القانكنية ،كسيدرسكف مذكرات عف
171
عمبلئيـ بعد اف تككف النيابة قد حققت معيـ ،مؤسسيف دفاعيـ عف عمبلئيـ عمى نتيجة ىذا التحقيؽ
كسيككف اجرىـ محددان دكف اعتبار بما إذا كاف الدفاع ناجحان .أـ غير ناجح انيـ سيككنكف مقرريف بسطاء
لمصمحة العدالة ،معادليف النائب الذم سيككف مقر انر لمصمحة النيابة.
كىكذا سنختصر االجراءات القانكنية اختصا انر يستحؽ االعتبار .كبيذه الكسائؿ سنصؿ أيضان إلى دفاع غير
متعصب ،كال منقاد لممنافع المادية ،بؿ ناشيء عف اقتناع المحامي الشخصي .كما ستفيد ىذه الكسائؿ أيضان في
كضع حد ألم رشكة أك فساد يمكف أف يقعا اليكـ في المحاكـ القانكنية في بعض الببلد.
كقد عنينا عناية عظيمة بالحط مف كرامة رجاؿ الديف clergyمف األمميف (غير الييكد) في اعيف الناس،
كبذلؾ نجحنا في اإلضرار برسالتيـ التي كاف يمكف أف تككف عقبة كئكدان في طريقنا .كاف نفكذ رجاؿ الديف عمى
الناس ليتضاءؿ يكمان فيكمان .اليكـ تسكد حرية العقيدة في كؿ مكاف ،172كلف يطكؿ الكقت اال سنكات قميمة حتى
تنيار المسيحية بددان انييا انر تامان .كسيبقى ما ىك أيسر عمينا لمتصرؼ مع الديانات االخرل ،173عمى أف مناقشة
ىذه النقطة أمر سابؽ جدان ألكانو.
سنقصر رجاؿ الديف كتعاليميـ لو عمى جانب صغير جدان مف الحياة ،كسيككف تأثيرىـ كبيبلن عمى الناس حتى أف
تعاليميـ سيككف ليا أثر مناقض لؤلثر الذم جرت العادة بأف يككف ليا.
حينما يحيف لنا الكقت كي نحطـ الببلد البابي the papal courtتحطيمان تامان فنف يدان مجيكلة ،مشيرة إلى
الفاتيكاف the vaticanستعطي اشارة اليجكـ .كحينما يقذؼ الناس ،أثناء ىيجانيـ ،بأنفسيـ عمى الفاتيكاف
170
العمماء نسمييـ في مصر "الزبايف".
171
ىذا ىك النظاـ المتبع في ركسيا الشيكعية (انظر كتاب "آثرت الحرية").
172
يجتيد الييكد في تشكيؾ الناس في الديانات عف طريؽ النقد الحر كعمـ مقارنة االدياف ،كحرية العقيدة كالحط مف كرامة رجاؿ
االدياف كىـ يحافظكف عمى بقائيا حتى تفسد فسادان تامان نيائيان ،فيصير اتباعيا ممحديف( ،أنظر ص )184كااللحاد ىك الخطكة
األكلى التي تمييا خطكة حمؿ الناس عمى االدياف بصحة الديانة الييكدية كحدىا .القاضية بأف الييكد شعب اهلل المختار لمسيادة
عمى العالـ كاستعباد مف عداىـ مف البشر ،كالييـ ال يسمح لغيرىـ باعتناؽ الييكدية فيما يركف.
173
اف استطاع الييكد القضاء عمى المسيحية كاف قضاؤىـ عمى الديانات األخرل أيسر ،ألف اتباع المسيحية أكثر عددان كأعظـ
قكة ،كىـ لذلؾ يختصكنيا بالجانب األكبر مف حربيـ ،كىـ ييدفكف إلى تنصيب بابكات الكنائس المسيحية مف مسيحييف أصميـ
ييكد.
115
سنظير نحف كحماة لو لكقؼ المذابح .كبيذا العمؿ سننفذ إلى اعماؽ قمب ىذا الببلط ،كحينئذ لف يككف لقكة عمى
كجو األرض أف تخرجنا منو حتى نككف قد دمرنا السمطة البابكية.
اف ممؾ إسرائيؿ سيصير البابا popeالحؽ لمعالـ ،بطريرؾ patriclالكنسية الدكلية.
كلف نياجـ الكنائس القائمة اآلف حتى تتـ اعادة تعميـ الشباب عف طريؽ عقائد مؤقتة جديدة،ثـ عف طريؽ
عقيدتنا الخاصة بؿ سنحاربيا عف النقد Criticisimالذم كاف كسيظؿ ينشر الخبلفات بينيا .كباالجماؿ،
ستفضح صحافتنا الحككمات كالييئات األممية الدينية كغيرىا ،عف طريؽ كؿ انكاع المقاالت البذيئة
Unscrupulousلنخزييا كنحط مف قدرىا إلى مدل بعيد ال تستطيعو اال أمتنا الحكيمة .اف حككمتنا ستشبو
اإللو اليندم فشنك Vishnuككؿ يد مف ايدييا المائة ستقبض عمى لكلب في الجياز االجتماعي لمدكلة.
اننا سنعرؼ كؿ شيء بدكف مساعدة البكليس الرسمي الذم بمغ مف افسادنا اياه عمى األممييف انو ال الحككمة،
اال في اف يحجبيا عف رؤية الحقائؽ الكاقعية .كسيستميؿ برنامجنا فريقان ثالثاي مف الشعب مراقبة ينبغي مف
احساس خالص الكاجب كمف مبدأ الخدمة الحككمية االختيارية.174
كيكمئذ لف يعتد التجسس عمبلن شائنان ،بؿ عمى العكس مف ذلؾ سينظر إليو كأنو عمؿ محمكد .كمف الجية
يكؼ أصحاب الببلغات عف استعماؿ
األخرل سيعاقب مقدمك الببلغات Reportالكاذبة عقابان صارمان حتى ٌ
حصانتيـ استعماالن سيئان.
كسيختار ككبلؤنا Agintsمف بيف الطبقات العميا كالدنيا عمى السكاء ،كسيتخذكف مف بيف االدارييف كالمحرريف
الطابعيف ،كباعة الكتب ،كالكتبة Clerksكالعماؿ ،كالحكذية ،كالخدـ كامثاليـ .كىذه القكة البكليسية لف تككف
ليا سمطة تنفيذية مستقمة ،كلف يككف ليا حؽ اتخاذ اجراءات حسب رغباتيا الخاصة ،كاذف فسينحصر كاجب ىذا
البكليس الذم ال نفكذ لو انحصا انر تامان في العمؿ كشيكد ،كفي تقديـ ببلغات Reportsكسيعتمد في فحص
ببلغاتيـ كمضبكطاتيـ الفعمية عمى أيدم "الجندرمة" Gendarmesكبكليس المدينة .كاذا حدث تقصير في
تبميغ أم مخالفة Misdemeanourتتعمؽ باألمكر السياسية فنف الشخص إذا كاف ممكنان اثبات انو مجرـ
بمثؿ ىذا االخفاء .كعمى مثؿ ىذه الطريقة يجب أف يتصرؼ إخكاننا االف ،أم أف يشرعكا بأنفسيـ الببلغ السمطة
175
كعف كؿ األعماؿ التي تخالؼ قانكننا .كىكذا يككف المختصة عف كؿ المتنكريف لمعقيدة Apostates
174
المعنى اف الييكد سيستعينكف ببكليس سرم آخر غير الرسمي كما يفعمكف في ركسيا اآلف .أك أعضاؤه مف جميع أصناؼ
الشعب ،منيـ الحكذية كالمدرسكف كالمحامكف ككبار المكظفيف كالخدـ كالطمبة كالبغايا ،كما اف افراد االسرة يتجسس بعضيـ عمى
بعض ككذلؾ المشترككف في عمؿ كاحد ،كىؤالء الجكاسيس ليسكا مكظفيف في البكليس كاف كانكا مف افراده ،كمف طبقة ىؤالء
الجكاسيس الرقباء لمقضاء عمى كؿ ما في سريرة اإلنساف الفاضؿ مف ضمير كاحساس بالكاجب ،كحب لمكطف،كميؿ إلى الخير ػ
ما داـ ذلؾ ضد مصمحة الييكد ،كيشبو ذلؾ في مصر بعض الشبو ما كاف يسمى "البكليس السياسي" ،كفي ألمانيا نظاـ
"الجستابك" ،كيمثؿ ذلؾ أقكل تمثيؿ نظاـ الجاسكسية الداخمي في ركسيا اآلف( انظر كتاب "آثرت الحرية").
175
المعنى اف جكاسيسنا سيبمغكننا اخبار كؿ إنساف يرتد عف نظامنا كمبادئنا ،ككؿ ما يدؿ عمى نفكره منيا أك تمرده عمييا .كىكذا
تفعؿ ركسيا مع سكانيا ،فتعاقب بالنفي أك القتؿ أك السجف كؿ مف تبدك منو اشارة أك كممة أك عمؿ تشتـ منو رائحة تنكر لمنظاـ
الشيكعي الييكدم.أك عدـ الكالء االعمى لو( .انظر كتاب "أثرت الحرية").
116
كاجب رعايانا في حككمتنا العالمية Universal Gouvernmentأف يخدمكا حاكميـ باتباع األسمكب
السابؽ الذكر:
اف تنظيمان كيذا سيستأصؿ كؿ استعماؿ سيء لمسمطة ،كاالنكاع المختمفة لمرشكة كالفساد ػ انو سيجرؼ في الكاقع
كؿ األفكار التي لكثنا بيا حياة األممييف عف طريؽ نظرياتنا في الحقكؽ البشرية الراقية Superhuman
Right
ككيؼ استطعنا أف نحقؽ ىدفنا لخمؽ الفكضى في الييئات االدارية لؤلميييف اال ببعض أمثاؿ ىذه الكسائؿ؟.
كمف الكسائؿ العظيمة الخطيرة الفساد ىيئاتيـ ،اف نسخر ككبلء ذكم مراكز عالية يمكثكف غيرىـ خبلؿ نشاطيـ
اليداـ :بأف يكشفكا كينمكا ميكليـ الفاسدة الخاصة كالميؿ إلى اساءة استعماؿ السمطة كاالنطبلؽ في استعماؿ
الرشكة.
176
أم مف يشارككنيـ مشاركة كجدانية في احساسيـ كنزعاتيـ.
177تفرؽ في األمـ ال سيما الديمقراطية بيف الجريمتيف العادية كالسياسية اطبلقان .فيترخص مع الثانية في العقاب دكف األكلى.
كالحؽ اف التفرقة بينيما مف اغكص المشكبلت كأدقيا اماـ رجاؿ القانكف فقياء كقضاة كمحامكف كغيرىـ ،كمف الكاجب التفرقة بيف
العادية الخالصة كالعادية ذات الطابع السياسي ،كالسياسة الخالصة ،فقد تظير الجريمة سياسية كليس ليا مف السياسة اال الطابع ال
الجكىر ،كاف اتخاذىا الصكرة السياسية ييكف عمى صاحبيا ارتكابيا .إذ يجعمو في نظر نفسو كنظر الناس بطبلن ،بينما ىك في
دخيمتو إنساف ممسكخ الطبيعة ممتكم العقؿ ،شرير بفطرتو ،كاف إجرامو كامف يكفي اف يييجو فيو اف الجريمة سياسية الطابع كال
117
اننا سنكره الحاكميف عمى االعتراؼ بضعفيـ بأف يتخذكا عبلنية اجراءات بكليسية خاصة "أكيرانا "Okhrana
كبيذا سنزعزع ىيبة سمطتيـ الخاصة.
كاف ممكنا سيككف محميان بحرس سرم جدان .إذ لف نسمح النساف أف يظف أف تقكـ ضد حاكمنا مؤامرة ال يستطيع
ىك شخصيان أف يدمرىا فيضطر خائفان إلى اخفاء نفسو منيا .فنذا سمحنا بقياـ ىذه الفكرة ػ كما ىي سائدة بيف
األممييف ػ فاننا بيذا سنكقع صؾ المكت لممكنا :اف لـ يكف مكتو ىك نفسو فمكت دكلتو .178Dynasty
كبالمبلحظة الدقيقة لممظاىر سيستخدـ لممكنا سمطتو لمصمحة األمـ فحسب ،ال لمصمحتو ىك كال لمصمحة دكلتو
.Dynasty
كبالتزامو مثؿ ىذا األدب سيمجده رعاياه كيفدكنو بانفسيـ انيـ سيقدسكف سمطة الممؾ Sovereignمدركيف اف
سعادة األمة منكطة بيذه السمطة "ألنيا عماد النظاـ العاـ".
اف حراسة الممؾ جيا انر تساكم االعتراؼ بضعؼ قكتو.
كاف حاكمنا سيككف دائمان كسط شعبو .كسيظير محفكفان بجميكر مستطمع مف الرجاؿ كالنساء يشغمكف بالمصادفة
179
مبعديف بذلؾ عنو الرعاع ،بحجة حفظ النظاـ مف أجؿ النظاـ ػ دائمان حسب الظاىر ػ اقرب الصفكؼ إليو
فحسب .كىذا المثؿ سيعمـ اآلخريف محاكلة ضبط النفس .كاذا كجد صاحب ممتمس بيف الناس يحاكؿ أف يسمـ
الممؾ ممتمسان ،كيندفع خبلؿ الغكغاء ،فنف الناس الذيف في الصفكؼ األكلى سيأخذكف ممتمسو ،كسيعرضكنو عمى
الممؾ في حضكر صاحب الممتمس لكي يعرؼ كؿ إنساف بعد ذلؾ أف كؿ الممتمسات تصؿ الممؾ ،كانو ىك
نفسو يصؼ كؿ األمكر .كلكي تبقى ىيبة السمطة يجب أف تبمغ منزلتيا مف الثقة إلى حد أف يستطيع الناس أف
يقكلكا فيما بيف انفسيـ" :لك أف الممؾ يعرفو فحسب" أك "حينما يعرفو الممؾ".180
بأس بالترخص مع الجريمة السياسية عنص انر كطابعان يرتكبيا إنساف فاضؿ تكرىو الظركؼ اكراىان عمى ارتكابيا كىك في ذاتو
اريحي كريـ نبيؿ الدكافع أكالن ،كمسكغ لغاية بعد ذلؾ.
كاألمر الذم يجب اف يدرس أكالن ىك الدكافع ثـ الغاية ألف الدكافع ال الغايات ىي محركات الحياة ،كرب جريمة يفمت المجرـ فييا
مف العقاب كىك مجرـ بفطرتو ،ألنو يرتكبيا باسـ العدؿ أك باسـ المحافظة عمى األمف أك نحك ذلؾ ،كما فعؿ عبيد اهلل بف زياد
كأعكانو مع الحسيف .ككما يفعؿ كثير مف أكلي األمر مع المحككميف في بعض الببلد .منذ قاـ الحكـ بيف الناس ،ككذلؾ يفعؿ كثير
مف المدرسيف أك اآلباء مع الصغار ،كنحك ذلؾ.
178
استعممنا كممة الدكلة كما يقاؿ في التاريخ :الدكلة االمكية ،كالدكلة العباسية كالدكلة الفاطمية ،فميس المراد بالدكلة رقعة األرض
المحككمة أك الناس عمييا لكف سمسمة الحاكميف المنتسبيف إلى أمية أك العباس أك فاطمة كلكال اف كممة خبلفة خاصة بالحكـ
اإلسبلمي لكانت أكلى باالستعماؿ مقابؿ كممة.dynasty
179
أم ىذا الحرس سيككف سريان ال يحمؿ شارات تدؿ عميو فتسير حكؿ الممؾ في سيره ككأف الممؾ ببل حرس بيف رعيتو .فيعتقد
الناس الذيف يجيمكف ىذا السر اف الممؾ بمغ مف ثقتو بالشعب كمف حب الشعب اياه انو ال يخاؼ مف سيره بيف رعيتو مجردان مف
الحراس.
180
المعنى اف الناس سيقكلكف :لك اف الممؾ يعرؼ ىذا الضرر المشكك منو لما كافؽ عميو أك لعاقب عميو إذا كاف قد جرل كحاكؿ
ازالة آثاره الضارة،كحينما يعرؼ الممؾ ىذا األمر سيعمؿ لما فيو الخير كالمصمحة مف كجية نظر صاحبو.
118
اف الصكفية Myticismالتي تحيط بشخص الممؾ تتبلشى بمجرد أف يرل حرس مف البكليس مكضكع حكلو.
فحيف يستخدـ مثؿ ىذا الحرس فميس عمى أم مغتاؿ assassinإال أف يجرب قد انر معينان مف الكقاحة ،كالطيش
كي يتصكر نفسو أقكل مف الحرس ،فيحقؽ بذلؾ مقدرتو ،كليس عميو بعد ذلؾ اال اف يترقب المحظة التي
يستطيع فييا القياـ بيجكـ عمى القكة المذككرة.
اننا ال ننصح االمميف (غير الييكد) بيذا المذىب .كأنتـ تستطيعكف اف تركا بانفسكـ النتائج التي أدل إلييا
اتخاذ الحرس العمني.
إف حككمتنا ستعتقؿ الناس الذيف يمكف اف تتكىـ منيـ الجرائـ السياسية تكىمان عف صكاب كثير أك قميؿ .إذ ليس
أم انر مرغكبان فيو أف يعطى رجؿ فرصة اليرب مع قياـ مثؿ ىذه الشبيات خكفان مف الخطأ في الحكـ.
كنحف فعبلن لف نظير عطفان ليؤالء المجرميف .كقد يككف ممكنان في حاالت معنية أف نعتد بالظركؼ المخفقة
Attenuating circumstancesعند التصرؼ في الجنح offencesاالجرامية العادية كلكف ال
ترخص كال تساىؿ مع الجريمة السياسية ،أم ترخص مع الرجاؿ حيف يصيركف منغمسيف في السياسة التي لف
يفيميا أحد اال الممؾ ،كانو مف الحؽ أنو ليس كؿ الحاكميف قادريف عمى فيـ السياسة الصحيحة.
181
نبح الكمب الفيؿ كنبح عميو سكاء.
182
بصيص الكمب إذا حرؾ ذنبو الظيار خضكعو أك نحك ذلؾ.
119
كقد بذلنا اقصى جيدنا لصد األمميف عمى اختيار ىذا المنيج الفريد في معاممة الجرائـ السياسية .كلكي نصؿ
إلى ىذه الغاية ػ استخدمنا الصحافة ،كالخطابة العامة ،ككتب التاريخ المدرسية الممحصة بميارة ،كاكحينا الييـ
بفكرة اف القاتؿ السياسي شييد ،ألنو مات مف أجؿ فكرة السعادة اإلنسانية .كأف مثؿ ىذا االعبلف قد ضاعؼ
عدد المتمرديف ،كانفتحت طبقات ككبلئنا بآالؼ مف االممييف:
111
البروتوكول العشرون:
سأتكمـ اليكـ في برنامجنا المالي الذم تركتو إلى نياية تقريرم .ألنو أشد المسائؿ عس انر ،كألنو يككف المقطع
النيائي في خططنا .كقبؿ أف أناقش ىذه النقطة سأذكركـ بما أشرت مف قبؿ اليو ،كأعني بذلؾ أف سياستنا
العامة متكقفة عمى مسألة أرقاـ.
حيف نصؿ إلى السمطة فنف حككمتنا االكتكقراطية ػ مف أجؿ مصمحتيا الذاتية ػ ستتجنب فرض ضرائب ثقيمة
عمى الجميكر .كستتذكر دائمان ذلؾ الدكر الذم ينبغي أف تمعبو ،كأعني بو دكر الحامي األبكم.
كلكف ما داـ تنظيـ الحككمة سيتطمب كميات كبيرة مف الماؿ فمف الضركرم اف تتييأ الكسائؿ البلزمة لمحصكؿ
عميو ،كلذلؾ يجب اف نحاكؿ بحرص عظيـ بحث ىذه المسألة ،كأف نرل أف عبء الضرائب مكزع بالقسط.
كبحيمة كفؽ القانكف ػ سيككف حاكمنا مالكان لكؿ امبلؾ الدكلة (كىذا بكضكح مكضع التنفيذ بسيكلة) .كسيككف
قاد انر عمى زيادة مقادير الماؿ التي ربما تككف ضركرية لتنظيـ تداكؿ العممة في الببلد.
كمف ىنا سيككف فرض ضرائب تصاعدية عمى االمبلؾ ىك خير الكسائؿ لمكاجية التكاليؼ الحككمية ،كىكذا
تدفع الضرائب دكف أف ترىؽ الناس كدكف أف يفمسكا،كأف الكمية التي ستفرض عمييا الضريبة ستتكقؼ عمى كؿ
ممكية فردية.
كيجب أف يفيـ األغنياء أف كاجبيـ ىك التخمي لمحككمة عف جانب مف ثركتيـ الزائدة .ألف الحككمة تضمف ليـ
تأميف حيازة ما يتبقى مف أمبلكيـ ،كتمنحيـ حؽ كسب الماؿ بكسائؿ نزيية honestكأنا أقكؿ نزيية ،ألف
ادارة األمبلؾ ستمنع السرقة عمى اسس قانكنية.
ىذا االصبلح االجتماعي يجب أف يككف في طميعة برنامجنا ،كما أنو الضماف االساسي لمسبلـ .فمف يحتمؿ
التأخير لذلؾ.
اف فرض الضرائب عمى الفقراء ىك اصؿ كؿ الثركات ،كىك يعكد بخسارة كبيرة عمى الحككمة ،كحيف تحاكؿ
الحككمة زيادة الماؿ عمى الفقراء تفقد فرصة الحصكؿ عميو مف األغنياء.
اف فرض الضرائب عمى رؤكس األمكاؿ يقمؿ مف زيادة الثركة في األيدم الخاصة التي سمحنا ليا بتكديسيا ػ
مغرضيف ػ حتى تعمؿ كمعادؿ لحككمة االممييف كمالياتيـ.
اف الضرائب التصاعدية المفركضة عمى نصيب الفرد ستجبي دخبلن أكبر مف نظاـ الضرائب الحاضر
( )1911الذم يستكم فيو كؿ الناس .كىذا النظاـ في الكقت الحاضر ضركرم لنا ،ألنو يخمؽ النقمة كالسخط
بيف األممييف.183
اف قكة ممكنا ستقكـ أساسيان عمى حقيقة أنو سيككف ضمانان لمتكازف الدكلي ،كالسبلـ الدائـ لمعالـ ،كسيككف عمى
رؤكس األمكاؿ اف تتخمى عف ثركتيا لتحفظ الحككمة في نشاطيا.
اف النفقات الحككمية يجب أف يدفعيا مف ىـ أقدر عمى دفعيا ،كمف يمكف اف تزاد عمييـ األمكاؿ.
183
الحظ اف ىذا الخطاب قد نشر سنة ( 1911عف األصؿ االنجميزم).
111
مثؿ ىذا االجراء سيكقؼ الحقد مف جانب الطبقات الفقيرة عمى االغنياء الذيف سيعتدكف الدعامة المالية
الضركرية لمحككمة ،كسترل ىذه الطبقات أف األغنياء ىـ حماة السبلـ كالسعادة العامة ،ألف الطبقات الفقيرة
ستفيـ أف االغنياء ينفقكف عمى كسائؿ اعدادىا لممنافع االجتماعية.
كلكيبل تبالغ الطبقات الذكية ،أم دافعكا الضرائب ،في الشككل مف نظاـ الضرائب الجديد ػ سنقدـ ليـ كشكفان
تفصيمية تكضح طريؽ انفاؽ امكاليـ ،كيستثنى منيا بالضركرة الجانب الذم ينفؽ عمى حاجات الممؾ الخاصة
كمطالب االدارة.
كلف يككف لممكؿ ممؾ شخصي ،فنف كؿ شيء في الدكلة سيككف ممكان لو ،إذ لك سمح لمممؾ بحيازة ممؾ خاص
فسيظير كما لك كانت كؿ أمبلؾ الدكلة غير مممككة لو.
كأقارب الممؾ ػ اال كارثو الذم ستتحمؿ الحككمة نفقاتو ػ سيككف عمييـ كميـ اف يعممكا مكظفيف حككمييف ،أك
يعممكا عمبلن آخر لينالكا حؽ امتبلؾ الثركة ،كلف يؤىميـ امتيازىـ بأنيـ مف الدـ الممكي ،ألف يعيشكا عالة عمى
نفقة الدكلة.
كستككف ىناؾ ضرائب دمغة تصاعدية عمى المبيعات كالمشتريات ،مثميا مثؿ ضرائب التركات death
dutiesكأف أم انتقاؿ لمممكية بغير الدمغة المطمكبة سيعد غير قانكني .كسيجبر المالؾ السابؽ former
عمى أف يدفع عمالة بنسبة مئكية percentageعمى الضريبة مف تاريخ البيع.
كيجب أف نسمـ مستندات التحكيؿ (لمممكية) أسبكعيان إلى مراقبي الضرائب المحمييف localمصحكبة بببلغ عف
االسـ كالمقب surnameلكؿ مف المالكيف الجديد كالسابؽ ،كالعنكاف الثابت لكؿ منيما أيضان.
كاف مثؿ ىذا االجراء سيككف ضركريانت مف أجؿ المعامبلت المالية حيت تزيد عمى مقدار معيف ،أعني حيف
تزيد عمى مقدار يعادؿ متكسط النفقات اليكمية الضركرية األكلية Primeكسيككف بيع األشياء الضركرية
مدمكغان stamedبضريبة دمغة محدكدة عادية
كيكفي اف تحسبكا أنتـ كـ ضعفان سيزيد بو مقدار ىذه الضرائب عمى دخؿ حككمات األممييف.
اف الدكلة البد ليا مف اف تحتفظ في االحتياطي بمقدار معيف مف رأس الماؿ ،كاذا زاد الدخؿ مف الضرائب عمى
ىذا المبمغ المحدكد فسترد الدخكؿ الفائضة إلى التداكؿ .كىذه المبالغ الفائضة ستنفؽ عمى تنظيـ أنكاع شتى مف
األعماؿ العامة.
كسيككؿ تكجيو ىذه األعماؿ إلى ىيئة حككمية .كبذلؾ ستككف مصالح الطبقات مرتبطة ارتباطان كثيقان بمصالح
الحككمة كمصالح ممكيـ ،كسيرصد كذلؾ جزء مف الماؿ الفائض لممكافآت عمى االختراعات كاالنتاجات.
كمف ألزـ الضركريات عدـ السماح لمعممة currencyبأف تكضع دكف نشاط في بنؾ الدكلة إذا جاكزت مبمغان
معينان ربما يككف القصد منو غرضان خاصان .إذ أف العممة كجدت لمتداكؿ .كاف أم تكديس لمماؿ ذك اثر حيكم في
أمكر الدكلة عمى الدكاـ .ألف الماؿ يعمؿ عمؿ الزيت في جياز الدكلة ،فمك صار الزيت عائقان اذف لتكقؼ عمؿ
الجياز.
كما كقع مف جراء استبداؿ السندات بجزء كبير مف العممة قد خمؽ اآلف تضخمان يشبو ما كصفناه تمامان ،كنتائج
ىذه الكاقعة قد صارت كاضحة كضكحان كافيان.
112
ككذلؾ سننشئ ىيئة لممحاسبة .كي تمكف الممؾ مف اف يتمقى في أم كقت حسابان كامبلن لخرج
Expenditureالحككمة كدخميا .كستحفظ كؿ التقريرات بدقة كحزـ إلى ىذا التاريخ ما عدا تقريرات الشير
الجارم كالمتقدـ.
كالشخص الكحيد الذم لف تككف لو مصمحة في سرقة بنؾ الدكلة ،سيككف ىك مالكو ،كأعني بو الممؾ ،كليذا
السبب ستقؼ سيطرتو كؿ احتماالت لبلسراؼ أك النفقة غير الضركرية .كاف المقاببلت يممييا أدب السمكؾ ػ
كىي مضيعة لكقت الممؾ الثميف ػ ستككف معدكمة ،لكي تتاح لو فرصة عظمى لمنظر في شؤكف الدكلة .كلف
يككف الممؾ في حككمتنا محكطان بالحاشية الذيف يرقصكف عادة في خدمة الممؾ مف أجؿ األبية ،كال ييتمكف اال
184
بأمكرىـ الخاصة مبتعديف جانبان عف العمؿ لسعادة الدكلة
إف األزمات االقتصادية التي دبرناىا بنجاح باىر في الببلد األممية ػ قد انجزت عف طريؽ سحب العممة مف
التداكؿ ،فتراكمت ثركات ضخمة ،كسحب الماؿ مف الحككمة التي اضطرت بدكرىا إلى االستنجاد بمبلؾ ىذه
الثركات الصدار قركض .كلقد كضعت ىذه القركض عمى الحككمات اعباء ثقيمة اضطرتيا إلى دفع فكائد الماؿ
المقترض مكبمة بذلؾ أيدييا.
كاف تركز االنتاج في أيدم الرأسمالية قد امتص قكة الناس االنتاجية حتى جفت ،كامتص معيا أيضان ثركة الدكلة.
كالعممة المتداكلة في الكقت الحاضر ال تستطيع اف تفي بمطالب الطبقات العاممة ،إذ ليست كافية لبلحاطة بيـ
كارضائيـ جميعان.
اف اصدار العممة يجب أف يساير نمك السكاف ،كيجب أف يعد االطفاؿ مستيمكي عممة منذ أكؿ يكـ يكلدكف فييز
كاف تنقيح العممة حينان فحينان مسألة حيكية لمعالـ أجمع.
كأظنكـ تعرفكف اف العممة الذىبية كانت الدمار لمدكؿ التي سارت عمييا ،ألنيا لـ تستطع اف تفي بمطالب
السكاف .كألننا فكؽ ذلؾ قد بذلنا أقصى جيدنا لتكديسيا كسحبيا مف التداكؿ.
اف حككمتنا ستككف ليا عممة قائمة عمى قكة العمؿ في الببلد ،كستككف مف الكرؽ أك حتى مف الخشب.
كسنصدر عممة كافية لكؿ فرد مف رعايانا ،مضيفيف إلى ىذا المقدار عند ميبلد كؿ طفؿ ،كمنقصيف منو عند
كفاة كؿ شخص.
كستقكـ عمى الحسابات الحككمية حككمات محمية منفصمة كمكاتب إقميمية (ريفية).
كلكيبل تحدث مماطبلت في دفع األمكاؿ المستحقة لمحككمة ،سيصدر الحاكـ نفسو أكامر عف مدة ىذا المبالغ،
كبيذا ستنتيي المحاباة التي تظيرىا احيانان ك ازرات المالية نحك ىيئات معينة.185
184
مف المؤسؼ اف كثي انر مف الحكاـ في األمـ المتأخرة يحكطكف بامثاؿ ىذه الحاشية مف االمعات كاالنتيازييف الذيف ال تيميـ إال
مصالحيـ الذاتية .مثميـ مثؿ كبلب الصيد التي ال ييميا لمصمحتيا إال أرضاء سادتيا ،كليسكا عمى شيء مف قكة الخمؽ كال المقدرة
السياسية ،كال االخبلص لممصمحة العامة كال مصمحة سادتيـ الحقيقية المرتبطة بمصمحة شعكبيـ.
185
مف المؤسؼ اف بعض الحككمات تحتمؿ مماطمة كثير مف الرأسمالييف االغنياء في دفع الضرائب المفركضة عمييـ حتى
تضيع بمضي المدة ،أك تصالحيـ عمى دفع جزء منيا كترؾ جزء عمى حيف انيا تتشدد في معاممة الصغار ،كربما يككف دفع
الصغار الضريبة المطمكبة كافيان لتعطيؿ عمميـ أك إفبلسيـ كخراب بيكتيـ.
113
ستحفظ حسابات الدخؿ كالخرج معان ،لكي يمكف دائمان مقارنة كؿ منيما باألخرل.
كالخطط التي سنتخذىا الصبلح المؤسسات المالية لبلممييف ستقكـ بأسمكب لف يمكف أف يمحظكه .فسنشير إلى
ضركرة االصبلحات التي تتطمبيا الحالة الفكضكية التي بمغتيا الماليات المميتة .كسنبيف أف السبب األكؿ ليذه
الحاالت السيئة لممالية يكمف في حقيقة أنيـ يبدأكف السنة المالية بعمؿ تقدير تقريبي لمميزانية الحككمية ،كأف
مقدارىا يزداد سنة فسنة لمسبب التالي :كىك أف الميزانية الحككمية السنكية تستمر متأخرة حتى نياية نصؼ
السنة ،كعندئذ تقدـ ميزانية منقحة ،ينفؽ ماليا بعامة في ثبلثة اشير ،كبعد ذلؾ يصكت الميزانية لسنة كاحدة تقكـ
عمى جممة النفقة المتحصمة في السنة السابقة ،كعمى ذلؾ فيناؾ عجز في كؿ سنة نحك خمسيف مف مائة مف
المبمغ اإلسمي .فتتضاعؼ الميزانية السنكية بعد عشر سنكات ثبلثة أضعاؼ .كبفضؿ ىذا االجراء الذم اتبعتو
186
الحككمات االممية الغافمة استنفذت امكاليـ االحتياطية عندما حمت مكاعيد الديكف ،كفرغت بنكؾ دكلتيـ
كجذبتيـ إلى حافة االفبلس.
كسكؼ تفيمكف سريعان أف مثؿ ىذه السياسة لؤلمكر المالية التي أغرينا األممييف باتباعيا ،ال يمكف اف تككف
مبلئمة لحككمتنا.
إف كؿ فرض ليبرىف عمى ضعؼ الحككمة كخيبتيا في فيـ حقكقيا التي ليا .ككؿ ديف ػ كأنو سيؼ داميك كميز
Damoclesػ يعمؽ عمى رؤكس الحاكميف الذيف يأتكف إلى أصحاب البنكؾ Bankersمنا ،كقبعاتيـ في
أيدييـ ،بدالن مف دفع مبالغ معينة مباشرة عف األمة بطريقة الضرائب الكقتية.
اف القركض الخارجية مثؿ العمؽ الذم ال يمكف فصمو مف جسـ الحككمة حتى يقع مف تمقاء نفسو ،أك حتى
تتدبر الحككمة كي تطرحو عنيا ،كلكف حككمات األممييف ال ترغب في أف تطرح عنيا ىذا العمؽ ،بؿ ىي ذلؾ.
فانيا تزيد عدده ،كبعد ذلؾ كتب عمى دكلتيـ أف تمكت قصاصان مف نفسيا بفقد الدـ .فماذا يككف القرض
الخارجي اال أنو عمقة؟ القرض ىك اصدار أكراؽ حككمية تكجب التزاـ دفع فائدة تبمغ نسبة مئكية مف المبمغ
الكمي لمماؿ المقترض .فنذا كاف القرض بفائدة قدرىا خمسة مف مائة ،ففي عشريف سنة ستككف الحككمة قد
دفعت ببل ضركرة مبمغان يعادؿ القرض لكي تغطي النسبة المئكية .كفي أربعيف سنة ستككف قد دفعت ضعفيف،
كفي ستيف سنة ثبلثة أضعاؼ المقدار ،كلكف القرض سيبقى ثابتان كأنو ديف لـ يسدد.
ثابت مف ىذه االحصائية اف ىذه القركض تحت نظاـ الضرائب الحاضرة ( )1911تستنفذ آخر المميمات
187
مف دافع الضرائب الفقير ،كي تدفع فكائد لمرأسمالييف األجانب الذيف اقترضت الدكلة منيـ الماؿ ،بدالن النيائية
مف جمع الكمية الضركرية مف األمة مجردة مف الفكائد في صكرة الضرائب.
186
أم ما يسمى بنؾ الدكلة،ال البنكؾ األخرل المكجكدة في الدكلة.
187
في األصؿ ،Last sentكالترجمة الحرفية "السنتات النياية" كالسنت Centعممة أمركية ،كىك يساكم جزءان مف مائة جزء مف
الدكالر Dollarأك اللاير األمريكي.
114
كقد اكتفى األغنياء ػ طالما كانت القركض داخمية ػ بأف ينقمكا الماؿ مف أكياس الفقراء إلى أكياس األغنياء ،كلكف
بعد أف رشكنا أناسان الزميف الستبداؿ القركض الخارجية بالقركض الداخمية ػ تدفقت كؿ ثركة الدكؿ إلى خزائننا،
كبدأ كؿ األممييف يدفعكف لنا ماالن يقؿ عف الخراج المطمكب.
كالحكاـ األمميكف ػ مف جراء اىماليـ ،أك بسبب فساد كزرائيـ أك جيميـ ػ قد جركا ببلدىـ إلى االستدانة مف
بنككنا ،حتى أنيـ ال يستطيعكف تأدية ىذه الديكف .كيجب أف تدرككا ما كاف يتحتـ عمينا أف نعانيو مف اآلالـ لكي
تتييأ األمكر عمى ىذه الصكرة.
سنحتاط في حككمتنا حيطة كبيرة كي ال يحدث تضخـ مالي ،كعمى ذلؾ لف نككف في حاجة إلى قركض لمدكلة
اال قرضان كاحدان ذا فائدة قدرىا كاحد مف المائة تككف سندات عمى الخزانة .حتى ال يعرض دفع النسبة المئكية
الببلد ألف يمتصيا العمؽ.
كستعطي الشركات التجارية حؽ اصدار السندات استثناء .فنف ىذه الشركات لف تجد صعكبة في دفع النسبة
المئكية مف ارباحيا ،ألنيا تقترض الماؿ لممشركعات التجارية ،كلكف الحككمات ال تستطيع أف تجني فكائد مف
الماؿ المقترض ،ألنيا انما تقترض دائمان لتنفؽ ما اخذت مف القركض.188
كستشترم الحككمة أيضان اسيمان تجارية ،فتصير بيذا دائنة بدؿ أف تككف مدينة كمسددة لمخراج Tributeكما
ىي اآلف .كاف اجراء كيذا سيضع نياية لمتراخي كالكسؿ المذيف كانا مفيديف لنا طالما كاف األممييف (غير
الييكد) مستقميف.
كيكفي لمتدليؿ عمى فراغ عقكؿ األممييف المطمقة البييمة حقان ،انيـ حينما اقترضكا الماؿ ىنا بفائدة خابكا في
ادراؾ أف كؿ مبمغ مقترض ىكذا مضافان إليو فائدة ال مفر مف أف يخرج مف مكارد الببلد .ككاف أيسر ليـ لك أنيـ
اخذكا الماؿ مف شعبيـ مباشرة دكف حاجة إلى دفع فائدة .كىذا يبرىف عمى عبقريتنا كعمى حقيقة أننا الشعب
الذم اختاره اهلل .انو مف الحنكة كالدربة أننا نعرض مسألة القركض عمى األممييف في ضكء يظنكف معو انيـ
كجدكا فيو الربح ايضان.
اف تقديراتنا Esimatesالتي سنعدىا عندما يأتي الكقت المناسب ،كالتي ستككف مستمدة مف تجربة قركف،
كالتي كنا نحصيا عندما كاف األمميكف يحكمكف ػ اف تقديراتنا ىذه ستككف مختمفة في كضكحيا العجيب عف
التقديرات التي صنعيا األممييف ،كستبرىف لمعالـ كيؼ أف خططنا الجديدة ناجحة ناجعة .اف ىذه الخطط
ستقضي عمى المساكئ التي صرنا بامثاليا سادة األممييف .كالتي ال يمكف أف نسمح بيا في حكمنا ،كسنرتب
نظاـ ميزانيتنا الحككمية حتى لف يككف الممؾ نفسو كال أشد الكتبة Clerksخمكالن في مقاـ ال يبلحظ فيو
اختبلسو ألصغر جزء مف الماؿ ،كال استعمالو اياه في غرض آخر غير الغرض المكضكع لو في التقدير األكؿ
(في الميزانية).
188
لنبلحظ براعة ىذه الخطة ،فالشركات التجارية انما تقترض لبلنشاء كالتعمير المربح فيزداد بذلؾ رأس ماليا بما تربح ،كالحككمة
تقترض لبلستيبلؾ غالبان فتخسر بالقرض ،كلكف ليبلحظ مف ناحية أخرل خطأ ىذه الفكرة فنف الحككمات يطمب منيا نحك الشعب
أكثر مما يطمب أصحاب االسيـ كاألمة مف الشركات.
115
كيستحيؿ الحكـ بنجاح اال بخطة محكمة احكامان تامان .حتى الفرساف كاالبطاؿ ييمككف إذا ىـ اتبعكا طريقان ال
يعرفكف إلى أيف يقكدىـ ،أك إذا بدأكا رحمتيـ مف غير أف يتأىبكا األىبة المناسبة ليا.
اف ممكؾ االممييف الذيف ساعدناىـ ،كي نغرييـ بالتخمي عف كاجباتيـ في الحككمة بكسائؿ الككاالت (عف األمة
) Entertainments Representionكالكالئـ كاألبية كالمبلىي األخرل ػ ىؤالء الممكؾ لـ يككنكا اال
حجبان إلخفاء مكايدنا كدسائسنا.
كاف تقريرات المندكبيف الذيف اعتيد ارساليـ لتمثيؿ الممؾ في كاجباتو العامة قد صنعت بأيدم ككبلئنا .كقد
استعممت ىذه التقريرات في كؿ مناسبة كي تبيج عقكؿ الممكؾ القصيرة النظر ،مصحكبة ػ كما كانت ػ
بمشركعات عف االقتصاد في المستقبؿ "كيؼ استطاعكا اف يقتصدكا بضرائب جديدة؟" ىذا ما استطاعكا اف
يسألكا عنو قراء تقريراتنا التي يكتبكنيا عف المياـ التي يقكمكف بيا.كلكنيـ لـ يسألكا عنو فعبلن.
كأنتـ انفسكـ تعرفكف إلى أم مدل مف االختبلؿ المالي قد بمغكا باىماليـ الذاتي .فمقد انتيكا إلى افبلس رغـ كؿ
المجيكدات الشاقة التي يبذليا رعاياىـ التعساء.
189
يجب أف يتأمؿ القارئ لكي يفيـ ما تنطكم عميو ىذه الخطة المحببة التي ال يتفتؽ عنيا اال عقؿ قد بمغ قمة العنؼ كالدىاء
كالمؤـ فالمعنى اف االساس في رفع سعر االسيـ بعد ىبكطيا ىك التبلعب بالمكتتبيف كاستغفاليـ بالربح الحراـ .كليس ىك مراعاة
قيمة االسيـ الحقيقية ،كمثؿ ذلؾ االعيب الييكد في المضافؽ (البكرصات) اآلف.
116
كلكف حينما تنتيي الميزلة Comedyتظير حقيقة الديف الكبير جدان ،كتضطر الحككمة ،مف أجؿ دفع فائدة
ىذا الديف ،إلى االلتجاء إلى قرض جديد ىك بدكره ال يمغي ديف الدكلة .بؿ انما يضيؼ إليو دينان آخر .كعندما
تنفذ طاقة الحككمة عمى االقتراض يتحتـ عمييا أف تدفع الفائدة عف القركض بفرض ضرائب جديدة ،كىذه
الضرائب ليست اال ديكنان مقترضة لتغطية ديكف أخرل.
ثـ تأتي فترة تحكيبلت الديكف ،كلكف ىذه التحكيبلت انما تقمؿ قيمة الفائدة فحسب ،كال تمغي الديف كلذلؾ ال يمكف
أف تتـ اال بمكافقة أصحاب الديكف.
كحيف تعمف ىذه التحكيبلت يعطى الدائنكف الحؽ في قبكليا أك في استرداد امكاليـ إذا لـ يرغبكا في قبكؿ
التحكيبلت ،فنذا طالب كؿ انساف برد مالو فستككف الحككمة قد اصطيدت بطعميا الذم أرادت الصيد بو ،كلف
تككف في مقاـ يمكنيا مف ارجاع الماؿ كمو.
كرعاية الحككمات األممية ػ لحسف الحظ ػ ال يفيمكف كثي انر في الماليات ،ككانكا دائمان يفضمكف معاناة اليبكط قيمة
ضماناتيـ كتأميناتيـ كانقاص الفكائد بالمخاطرة في عممية مالية أخرل الستثمار الماؿ مف جديد ،كىكذا طالما
منحكا حككماتيـ الفرصة لمتخصص مف ديف ربما ارتفع إلى عدة مبلييف.
اف األممييف لف يج أركا عمى فعؿ شيء كيذا ،عالميف حؽ العمـ اننا ػ في مثؿ ىذا الحاؿ ػ سنطمب كؿ امكالنا.
بمثؿ ىذا العمؿ ستعترؼ الحككمة اعترافان صريحان بافبلسيا الذاتي ،مما سيبيف لمشعب تبيينان كاضحان أف مصالحو
الذاتية ال تتمشى بعامة مع مصالح حككمتو .كاف أكجو التفاتكـ تكجييان خاصان إلى ىذه الحقيقة ،كما أكجو كذلؾ
إلى ما يمي :اف كؿ القركض الداخمية مكحدة consolidatedبما يسمى القركض الكقتية :كىي تدعى الديكف
ذات األجؿ القصير ،كىذه الديكف تتككف مف الماؿ المكدع في بنكؾ الدكلة أك بنكؾ االدخار.
ىذا الماؿ المكضكع تحت تصرؼ الحككمة لمدة طكيمة يستغؿ في دفع فكائد القركض العرضية ،كتضع الحككمة
بدؿ الماؿ مقدا انر مساكيان لو مف ضماناتيا الخاصة في ىذه البنكؾ ،كاف ىذه الضمانات مف الدكلة تغطي كؿ
مقادير النقص في خزائف الدكلة عند األممييف (غير الييكد).
كحينما يمي ممكنا العرش عمى العالـ أجمع ستختفي كؿ ىذه العمميات الماكرة ،كسندمر سكؽ سندات الديكف
الحككمية العامة ،ألننا لف نسمح بأف تتأرجح كرامتنا حسب الصعكد كاليبكط في ارصدتنا التي سيقرر القانكف
قيمتيا بالقيمة االسمية مف غير امكاف تقمب السعر .فالصعكد يسبب اليبكط ،كنحف قد بدأنا بالصعكد إلزالة الثقة
بسندات الديكف الحككمية العامة لؤلممييف.
كسنستبدؿ بمصافؽ (بكرصات) األكراؽ المالية Exchangesمنظمات حككمية ضخمة سيككف مف كاجبيا
فرض ضرائب عمى المشركعات التجارية بحسب ما تراه الحككمة مناسبان .كاف ىذه المؤسسات ستككف في مقاـ
يمكنيا مف أف تطرح في السكؽ ما قيمتو مبلييف مف األسيـ التجارية ،أك أف تشترييا ىي ذاتيا في اليكـ نفسو.
كىكذا ستككف كؿ المشركعات التجارية معتمدة عمينا .كانتـ تستطيعكف أف تتصكركا أم قكة ىكذا ستصير عند
ذلؾ.
117
البروتوكول الثاني والعشرون:
حاكلت في كؿ ما أخبرتكـ بو حتى اآلف اف أعطيكـ صكرة صادقة لسير األحداث الحاضرة ،ككذلؾ سر
االحداث الماضية التي تتدفؽ في نير القدر ،كستظير نتيجتيا في المستقبؿ القريب ،كقد بينت لكـ خططنا
السرية التي نعامؿ بيا األممييف ،ككذلؾ سياستنا المالية ،كليس لي أف أضيؼ اال كممات قميمة فحسب.
في ايدينا تتركز أعظـ قكة في االياـ الحاضرة ،كاعني بيا الذىب .ففي خبلؿ يكميف تستطيع أف تسحب أم
مقدار منو مف حجرات كنزنا السرية.
أفبل يزاؿ ضركريان لنا بعد ذلؾ اف نبرىف عمى أف حكمنا ىك ارادة اهلل؟ ىؿ يمكف ػ كلنا كؿ ىذه الخيرات الضخمة
ػ اف نعجز بعد ذلؾ عف اثبات اف كؿ الذىب الذم ظممنا نكدسو خبلؿ قركف كثيرة جدان لف يساعدنا في غرضنا
الصحيح لمخير ،أم العادة النظاـ تحت حكمنا؟.
إف ىذا قد يستمزـ مقدا انر معينان مف العنؼ .كلكف ىذا النظاـ سيستقر اخي انر ،كسنبرىف عمى اننا المتفضمكف الذيف
اعادكا السبلـ المفقكد كالحرية الضائعة لمعالـ المكركب ،كسكؼ تمنح العالـ الفرصة ليذا السبلـ كىذه الحرية،
كلكف في حالة كاحدة ليس غيرىا عمى التأكيد ػ أم حيف يعتصـ العالـ بقكانيننا اعتصامان صارمان.
كفكؽ ذلؾ سنجعؿ كاضحان لكؿ إنساف اف الحرية ال تقكـ عمى التحمؿ كالفساد أك عمى حؽ الناس في عمؿ ما
يسرىـ عممو ،ككذلؾ مقاـ اإلنساف كقكتو ال يعطيانو الحؽ في نشر المبادئ اليدامة Destructive
Principlesكحرية العقيدة كالمساكاة كنحكىما مف األفكار .كسنجعؿ كاضحان أيضان أف الحرية الفردية ال تؤدم
إلى أف لكؿ رجؿ الحؽ في أف يصير ثائ انر ،أك أف يثير غيره بالقاء خطب مضحكة عمى الجماىير القمقة
المضطربة .سنعمـ العالـ اف الحرية الصحيحة ال تقكـ اال عمى عدـ االعتداء عمى شخص اإلنساف كممكو ما
داـ يتمسؾ تمسكان صادقان بكؿ قكانيف الحياة االجتماعية .كنعمـ العالـ أف مقاـ اإلنساف متكقؼ عمى تصكره
لحقكؽ غيره مف الناس ،كأف شرفو يردعو عف األفكار المبيرجة في مكضكع ذاتو.
اف سمطتنا ستككف جميمة مييبة ألنيا ستككف قديرة كستحكـ كترشد ،كلكف ال عف طريؽ اتباع قكة
الشعب190كممثميو ،أك أم فئة مف الخطباء الذيف يصيحكف بكممات عادية يسمكنيا المبادئ العميا ،كليست ىي
في الحقيقة شيئان آخر غير أفكار طكباكية خيالية أف سمطتنا ستككف المؤسسة لمنظاـ الذم فيو تكمف سعادة
الناس كاف ىيبة ىذه السمطة ستكسبيا غرامان صكفيان ،كما ستكسبيا خضكع األمـ جمعاء.
اف السمطة الحقة ال تستسمـ ألم حؽ حتى حؽ اهلل .كلف يجرؤ أحد عمى االقتراب منيا كي يسمبيا كلك خيطان
مف مقدرتيا.
190
أم ال عف طريؽ مف ينتخبيـ الشعب كما يحدث في األمـ البرلمانية اآلف ألف الييكد ػ كما يفيـ مف البركتكككالت ككتبيـ
المقدسة ػ ال يعترفكف بالنظاـ النيابي البرلماني في الحكـ ،لكف يحكمكف حكمان أكتكقراطيان مطمقان ،عمى يد ممكيـ المقدس.
118
البروتوكول الثالث والعشرون:
يجب أف يدرب الناس عمى الحشمة كالحياء كي يعتادكا الطاعة .كلذلؾ سنقمؿ مكاد الترؼ .كبيذه الكسائؿ أيضان
سنفرض األخبلؽ التي أفسدىا التنافس المستمر عمى مياديف الشرؼ .كسنتبنى "الصناعات القركية Peasant
"industriesكي نخرب المصانع الخاصة.
اف الضركريات مف أجؿ ىذه االصبلحات ايضان تكمف في حقيقة أف أصحاب المصانع الخاصة الفخمة كثي انر ما
يحرضكف عمميـ ضد الحككمة ،كربما عف غير كعي.
كالشعب أثناء اشتغالو في الصناعات المحمية ،ال يفيـ حالة "خارج العمؿ" أك "البطالة" كىذا يحممو عمى
االعتصاـ بالنظاـ القائـ .كيغريو بتعضيد الحككمة .إف البطالة ىي الخطر األكبر عمى الحككمة كستككف ىذه
البطالة قد انجزت عمميا حالما تبمغنا طريقيا السمطة.
اف معاقرة الخمر ستككف محرمة كأنيا جريمة ضد االنسانية ،كسيعاقب عمييا مف ىذا الكجو :فالرجؿ كالبييمة
سكاء تحت الكحكؿ.
اف األمـ ال يخضعكف خضكعان أعمى اال لمسمطة الجبارة المستقمة عنيـ استقاالن مطمقان ،القادرة عمى أف ترييـ أف
سيفان في يدىا يعمؿ كسبلح دفاع ضد الثكرات االجتماعية .لماذا يريدكف بعد ذلؾ أف يككف لمميكيـ ركح مبلؾ؟
انيـ يجب أف يركا فيو القكة كالقدرة متجسدتيف.
يجب أف يظير الممؾ الذم سيحؿ الحككمات القائمة التي ظمت تعيش عمى جميكر قد تمكنا نحف انفسنا مف
إفساد اخبلقو خبلؿ نيراف الفكضى .كاف ىذا الممؾ يجب أف يبدأ باطفاء ىذه النيراف التي تندلع اندالعان مطردان
مف كؿ الجيات.
كلكي يصؿ الممؾ إلى ىذه النتيجة يجب أف يدمر كؿ الييئات التي قد تككف اصؿ ىذه النيراف ،كلك اقتضاه ذلؾ
إلى اف يسفؾ دمو ىك ذاتو ،كيجب عميو اف يككف جيشاى منظمان تنظيمان حسنان ،يحارب بحرص كحزـ عدكل أم
فكضى قد تسمـ جسـ الحككمة.
اف ممكنا سيككف مختا انر مف عند اهلل ،كمعينان مف اعمى ،كي يدمر كؿ األفكار التي تغرم بيا الغريزة ال العقؿ،
كالمبادئ البييمية ال االنسانية ،إف ىذه المبادئ تنتشر اآلف انتشا انر ناجحان في سرقاتيـ كطغيانيـ تحت لكاء الحؽ
كالحرية.
اف ىذه االفكار قد دمرت كؿ النظـ االجتماعية مؤدية بذلؾ إلى حكـ ممؾ إسرائيؿ Kingdom
of lsrael
كلكف عمميا سيككف قد انتيى حيف يبدأ حكـ ممكنا .كحينئذ يجب عمينا أف نكنسيا بعيدان حتى ال يبقى أم قذر في
طريؽ ممكنا.
119
كحينئذ سنككف قادريف عمى أف نصرخ في األمـ "صمكا هلل ،كاركعكا أماـ ذلؾ (الممؾ) الذم يحمؿ آية التقدير
األزلي لمعالـ .كالذم يقكد اهلل ذاتو نجمو ،فمف يككف أحد آخر اال ىك نفسو Himselfقاد انر عمى أف يجعؿ
االنسانية حرة مف كؿ خطيئة.191
191
كاف الييكد ينتظركف المخمص الذم يخمصيـ مف العبكدية بعد تشتتيـ ،كيعيد الييـ ممكيـ الدنيكم ،فمما ظير يسكع أك عيسى
في صكرة قديس ،كحاكؿ تخميصيـ ركحيان كخمقنان مف شركرىـ .كلـ يظير في صكرة ممؾ يعيد الييـ سمطانيـ الدنيكم ،انكركه
كاضطيدكه ،كىـ حتى اآلف ينتظركف المسيح المخمص في صكرة ممؾ مف نسؿ داكد يخمصيـ مف االستعباد كالتشتت ،كىذا
المخمص ىك الذم يخمص االنسانية مف الخطيئة كما يقكلكف ىنا ككما تقكؿ كتبيـ المقدسة (انظر سفر اشعينا كما بعده مثبلن .كما
اف ىذ المخمص ىك الذم يعيد مممكة صييكف في نظرىـ ايضان كيخضع ليـ األمـ جميعان (انظر المقدمة ص 11ػ .)61
121
كاف خطط الممؾ العاجمة ػ كأحؽ منيا خططو لممستقبؿ ػ لف تككف معركفة حتى لمف سيدعكف مستشاريو
األقربيف .كلف يعرؼ خطط المستقبؿ اال الحاكـ كالثبلثة Threeالذيف دربكه.
كسيرل الناس في شخص الممؾ الذم سيحكـ بارادة ال تتزعزع كسيضبط نفسو ضبطو لبلنسانية ،مثبلن لمقدر نفسو
كلكؿ طرقو االنسانية ،كلف يعرؼ أحد اىداؼ الممؾ حيف يصدر اكامره ،كمف أجؿ ذلؾ لف يجرؤ أحد عمى اف
يعترض طريقو السرم.
كيجب ضركرة اف يككف لمممؾ رأس قادر عمى تصريؼ خططنا ،كلذلؾ لف يعتمي العرش قبؿ اف يتثبت حكماؤنا
مف قكتو العقمية.
كلكي يككف الممؾ محبكبان كمعظمان مف كؿ رعاياه ػ يجب أف يخاطبيـ جيا انر مرات كثيرة .فمثؿ ىذه االجراءات
ستجعؿ القكتيف في انسجاـ :اعني قكة الشعب كقكة الممؾ التيف قد فصمنا بينيما في الببلد األممية (غير
الييكدية) بابقائنا كبلن منيما في خكؼ دائـ مف األخرل.
كلقد كاف لزامان عمينا أف نبقي كمتا القكتيف في خكؼ مف األخرل ،ألنيما حيف انفصمتا كقعتا تحت نفكذنا.
كعمى ممؾ إسرائيؿ اف ال يخضع لسمطاف اىكائو الخاصة ال سيما الشيكانية .كعميو اف ال يسمح لمغرائز البييمية
اف تتمكف مف عقمو .اف الشيكانية ػ اشد مف أم ىكل آخر ػ تدمر ببل ريب كؿ قكل الفكر كالتنبؤ بالعكاقب ،كىي
تصرؼ عقكؿ الرجاؿ نحك أسكأ جانب في الطبيعة االنسانية.
اف قطب columnالعالـ في شخص الحاكـ العالي World rulerالخارج مف بذرة إسرائيؿ ػ ليطرح كؿ
االىكاء الشخصية مف اجؿ مصمحة شعبو .اف ممكنا يجب اف يككف مثاؿ العزة كالجبركت
.192Erreprochable
كقعة ممثمك صييكف مف الدرجة الثالثة كالثبلثيف.193
192
أم ال يمكف تناكلو بالنقد كال المؤاخذة مسو باالذل بأم حاؿ كخير ترجمة عربية في نظرم لمكممة االنجميزية ىي" :عزيز" ألف
العزة تشتمؿ كؿ ذلؾ.
193
أرقى درجات الماسكنية الييكدية :فالمكقعكف ىنا ىـ أعظـ أكابر الماسكنية في العالـ.
121
تعقيب
(لألستاذ سرجي نيموس)
195
في مكاتب بمركز ىذه الكثائؽ قد انتزعت خمسة مف كتاب ضخـ فيو محاضر خطب .194كقد كجدىا صديقي
قيادة جمعية صييكف القائـ اآلف في فرنسا.
اف فرسنا قد اجبرت تركيا عمى منح امتيازات لجميع المدارس كالمؤسسات الدينية لكؿ الطكائؼ :ما دامت ىذه
المدارس كالمؤسسات خاضعة لحماية الدبمكماسية في آسيا الصغرل.
كال ريب اف ىذه االمتيازات ال تتمتع بيا المدارس كالمؤسسات الكاثكلكليكية التي طردتيا مف فرنسا حككمتيا
196
ال تيتـ اال بحماية السابقة .ىذه الحقيقة تثبت ببل ريب أف دبمكماسية المدارس الدريفكسية Dreyfus
مصالح صييكف .كأنيا تعمؿ عمى استعمار آسيا الصغرل بالييكد الفرنسييف .اف صييكف تعرؼ دائمان كيؼ
تحرز النفكذ لنفسيا عف طريؽ ما يسمييـ التممكد "البيائـ العاممة" التي يشير بيا إلى جميع األممييف.
كيستفاد مف الصييكنية الييكدية السرية اف سميماف كالعمماء مف قبؿ قد فكركا سنة 929ؽ.ـ .في استنباط
مكيدة لفتح كؿ العالـ فتحان سمميان لصييكف.
ككانت ىذه المكيدة تنفذ خبلؿ تطكرات التاريخ بالتفصيؿ ،كتكمؿ عمى أيدم رجاؿ دربكا عمى ىذه المسألة .ىؤالء
الرجاؿ العمماء صممكا عمى فتح العالـ بكسائؿ سممية مع دىاء االفعى الرمزية التي كاف رأسيا يرمز إلى
المتفقييف في خطط االدارة الييكدية ،ككاف جسـ االفعى يرمز إلى الشعب الييكدم ػ ككانت االدارة مصكنة س انر
عف الناس جميعان حتى األمة الييكدية نفسيا .كحالما نفذت ىذه األفعى في قمكب األمـ التي اتصمت بيا سربت
مف تحتيا ،كالتيمت كؿ قكة غير ييكدية في ىذه الدكؿ .كقد سبؽ القكؿ بأف األفعى ال بد أف عمميا معتصمة
194
محاضر الخطب أك جمسات (انظر معنى كممة بركتكككؿ في المقدمة ص..)51
195
أم الصديؽ الذم دفع بالبركتكككالت إلى االستاذ نيمكس (انظر مقدمتنا ص )32كىذا الصديؽ ىك اليكسي نيقكال نيفتش كبير
جماعة أعياف ركسيا الشرقية القيصرية.
196
الكابتف دريفكس كاف ضابطان في الجيش الفرنسي ،أتيـ فيو بتيمة الخيانة العظمى سنة 1894كاحدثت قضيتو رجو في أىؿ
أكركبا كامريكا كركسيا كبخاصة فرنسا ،كحاكؿ الييكد بكؿ ما لدييـ مف كسائؿ عمنية كسرية انقاذه كلكف حكـ عميو بالنفي المؤبد
مف فرنسا ،ثـ تصدل لنقض الحكـ كثير ،منيـ الكاتب الفرنسي المشيكر "اميؿ زكال" إذ نشر في جريدة "االركر" في 13يناير سنة
1898خطابان بعنكاف "أني اتيـ" كأعقبو بمثمو .كعمؿ الييكد بكؿ ما لدييـ مف نفكذ لتبرئة دريفكس ،كلكف المحكمة قبمت اعادة
النظر في القضية ،كقضت بحبسو عشر سنكات بدؿ النفي ،ثـ لـ يزؿ الييكد بكؿ كسائميـ يعممكف عمى تغيير الحكـ ،فنجحكا ،كفي
12يكليك سنة 1912قررت محكمة النقض بطبلف الحكـ السابؽ كتبرئة دريفكس كاعادتو إلى الجيش العامؿ ،فسر الييكد بذلؾ
سرك انر بالغان .رغـ ما نالكه مف عناء كبذلكا مف تضحيات طاىرة كنجسة في الحصكؿ عمى ذلؾ كالمراد بالمدارس الدريفكسية ىنا
المدارس التي ال تيتـ اال بخدمة الييكد .كقد صدرت البركتكككالت قبؿ تبرئة دريفكس (انظر ىامش ص 242ككتاب "يقظة العالـ
الييكدم" بالعربية ص 74ػ .)87
122
اعتصامان صارمان بالخطة المكسكية حتى يغمؽ الطريؽ الذم تسعى فيو بعكدة رأسيا إلى صييكف ،197كحتى تككف
األفعى بيذه الطريقة قد اكممت التفافيا حكؿ أكركبا كتطكيقيا إيياىا ،كتككف لشدة تكبيميا أكركبا قد طكقت
العالـ اجمع .كىذا ما يتـ انجازه باستعماؿ كؿ محاكلة الخضاع الببلد األخرل بالفتكحات االقتصادية.
اف عكدة رأس األفعى إلى صييكف ال يمكف أف تتـ اال بعد اف تنحط قكل كؿ ممكؾ اكركبا ،198أم حينما تككف
األزمات االقتصادية كدمار تجارة الجممة قد أث ار في كؿ مكاف .ىناؾ ستميد السبيؿ الفساد الحماسة كالنخكة
كاالنحبلؿ األخبلقي كخاصة بمساعدة النساء الييكديات المتنكرات في صكر الفرنسيات كااليطاليات كمف الييف.
199
عمى رؤكس األمـ. اف ىؤالء النساء أضمف ناشرات لمخبلعة كالتيتؾ في حيكات Livesالمتزعميف
كالنساء في خدمة صييكف يعممف كأحابيؿ كمصايد لمف يككنكف بفضميف في حاجة إلى الماؿ عمى الدكاـ.
فيككنكف لذلؾ دائمان عمى استعداد ألف يبيعكا ضمائرىـ بالماؿ .كىذا الماؿ ليس اال مقترضان مف الييكد ،ألنو
سرعاف ما يعكد مف طريؽ ىؤالء النسكة أنفسيف إلى أيدم الييكد الراشيف ،كلكف بعد أف اشترل عبيدان ليدؼ
200
صييكف مف طريؽ ىذه المعامبلت المالية
كضركرم لمثؿ ىذا االجراء أف ال يرتاب المكظفكف العمكميكف كال األفراد الخصكصيكف في الدكر الذم تعمبو
النسكة البلتي تسخرىف ييكد ،كلذلؾ أنشأ المكجيكف ليدؼ صييكف ػ كما قد كقع فعبلن ػ ىيئة دينية :قكاميا
األتباع المخمصكف لمشريعة المكسكية كقكانيف التممكد ،كقد اعتقد العالـ كمو اف حجاب شريعة مكسى ىك القانكف
الحقيقي لحياة الييكد ،201كلـ يفكر أحد في أف يمحص أثر قانكف الحياة ىذا،كال سيما أف كؿ العيكف كانت
مكجية نحك الذىب الذم يمكف أف تقدمو ىذه الطائفة ،كىك الذم يمنح ىذه الطائفة الحرية المطمقة في مكايدىا
االقتصادية كالسياسية.
كقد كضح رسـ طريؽ األفعى الرمزية كما يمي:202
كانت مرحمتيا األكلى في أكركبا سنة 429ؽ .ـ .في ببلد اليكناف حيث شرعت األفعى أكالن في عيد بركميس
Perclesتمتيـ قكة تمؾ الببلد.
197
ىذه نبكءة نيمكس بقياـ "إسرائيؿ " قبؿ قياميا بنحك نصؼ قرف.
198
لقد تـ ما أراد الييكد ،كتحقؽ ما تنبأ بو نيمكس كىك سقكط الممكيات في الببلد االكركبية الممكية عقب الحربيف العالميتيف
كركسيا كاسبانيا كايطاليا…
199
ليبلحظ أف كثي انر مف زعماء األمـ كالمشيكريف فييا كالعمماء كالفنانيف كاالدباء كقادة الجيكش كرؤساء المصالح كالشركات ليـ
زكجات أك خميبلت أك مدبرات لمنازليـ مف الييكديات ،يطمعف عمى اسرارىـ كيكجيف عقكليـ كجيكدىـ لمساعدة الييكد أك العطؼ
عمييـ أك كؼ االذل عنيـ كىف سبلح يعد أخطر األسمحة.
200
كاف الييكد يشتركف األراضي مف عرب فمسطيف بأثماف غالية ،ثـ يسمطكف نساءىـ كخمكرىـ عمى ىؤالء العرب حتى يبتزكا
منيـ األمكاؿ التي دفعكىا ليـ ،كعمى ىذا النحك كأمثالو يعممكف في كؿ الببلد.
201
يجب أف يبلحظ أف الشريعة المكسكية ال يرعاىا الييكد اال بيف بعضيـ كبعضف كليـ في معاممة األممييف الغرباء عنيـ طريؽ
خاصة ،فيـ ينظركف الييـ كالحيكانات تمامان كال يرعكف ليـ حرمة ،كاكثرىـ يمتزـ شريعة التممكد الييكدية كىي شريعة أشد كحشية
كاجرامان مف شريعة الغاب (انظر مقدمتنا ص 76ػ.)67
202
الخريطة التي يشير إلييا نيمكس ىنا لـ تكضع في نسختنا االنجميزية.
123
ككانت المرحمة الثانية في ركما في عيد أغسطس Augustusحكالي سنة 69ؽ .ـ.
كالثالثة في مدريد في عيد تشارلس الخامس Charlesسنة 1552ـ.
كالرابعة في باريس حكالي 1711في عيد الممؾ لكيس السادس عشر.
كالخامس في لندف سنة 1814كما تبلىا (بعد سقكط نابميكف).
كالسابعة في ساف بطرسبرج الذم رسـ فكقيا رأس األفعى تحت تاريخ .1881
كؿ ىذه الدكؿ التي اخترقتيا األفعى قد زلزلت اسس بيانيا ،كألمانيا مع قكتيا الظاىرة ػ ال تستثنى مف ىذه
القاعدة .كقد أبقي عمى انجمت ار كألمانيا مف النكاحي االقتصادية ،كلكف ذلؾ مكقكت ليس اال ،إلى أف يتـ لؤلفعى
203
كالطريؽ المستقبؿ لؤلفعى غير ظاىر عمى ىذه قير ركسيا التي قد ركزت عمييا جيكدىا في الكقت الحاضر
الخرطية ،كلكف السياـ تشير إلى حركتيا التالية نحك مكسكك ككييؼ كأكدسا.
كنحف نعرؼ اآلف جيدان مقدار اىمية المدف الخيرة مف حيث ىي مراكز لمجنس الييكدم المحارب .كتظير
204
كأنيا المرحمة األخيرة لطريؽ األفعى قبؿ كصكليا إلى أكرشميـ .كلـ تبؽ أماـ األفعى اال مسافة القسطنطينية
قصيرة حتى تستطيع اتماـ طريقيا بضـ رأسيا إلى ذيميا.
كلكي تتمكف األفعى مف الزحؼ بسيكلة في طريقيا ،اتخذت صييكف االجراءات اآلتية لغرض قمب المجتمع
كتأليب الطبقات العاممة نظـ الجنس الييكدم اكالن الى حد أنو لف ينفذ إليو أحد ،كبذلؾ ال تفشي اس ارره.
كمفركض اف اهلل نفسو قد كعد الييكد بأنيـ مقدر ليـ أزالن اف يحكمكا األرض كميا في ىيئة مممكة صييكف
المتحدة ،كقد اخبرىـ بأنيـ العنصر الكحيد الذم يستحؽ اف يسمى انسانيان .كلـ يقصد مف كؿ مف عداىـ اال اف
يطمقكا "حيكانات عاممة" كعبيدان لمييكد،كغرضيـ ىك اخضاع العالـ ،كاقامة عرش صييكف عمى الدنيا see
205
sanh. 91.21.1051
203
ىذه نبؤة مف نبكءات االستاذ نيمكس بسقكط القيصرية ،كقياـ الشيكعية الييكدية الماركسية بدليا عمى الصكرة التي رسمتيا
البركتكككالت كليس االختبلؼ بيف الصكرتيف اال االختبلؼ الذم يجب أف ينتظر في تنفيذ المؤامرة قؿ اتماميا كبعد .كال يمكف أف
تتفؽ الصكرتاف التمييدية كالنيائية كاف كانت مبلمح التمييدية كاضحة في النيائية كضكح مبلمح الطفؿ في الرجؿ" .كالطفؿ أبك
الرجؿ" كما يقكؿ شكسبير.
204
اف االفعى الييكدية في طريقيا إلى اكرشميـ قد مرت عمى القسطنطينية فدمرت الخبلفة االسبلمية ،كلـ يكف مفر مف تدميرىا
قبؿ الكصكؿ إلى أكرشميـ كاقامة دكلة إسرائيؿ كالمتتبعكف الحكاؿ تركيا قبؿ سقكط الخبلفة االسبلمية ،كبعد قياـ مصطفى كماؿ
بالحكـ التركي البلديني كانحياز تركيا إلى إسرائيؿ ضد العرب في كؿ المكاقؼ السياسية يممسكف اليد الييكدية في تكجيو سياسة
تركيا كىذه نبكءة مف نبكءات االستاذ نيمكس.
205
خبر مرجع لمقارئ العربي في ذلؾ كتاب العيد القديـ كالتممكد كاقرب لو منيما كأبسط كأسيؿ فيما كتيب في 116صفحة ػ
لبلستاذ بكلس حنا مسعد ،عنكانو" :ىمجية التعاليـ الصييكنية" كىك مف اخطر الكتب الصغيرة بخاصة في الكشؼ عف ىمجية
الديانة الييكدية .كقد نقمت أسماء المراجع االنجميزية في ىذا المكضع كا قبمو كبعده عمى حاليا ،ألنيا ػ فيما اعمـ ػ لـ تترجـ إلى
العربية ،فبل فائدة إذف لمقارئ العربي غير العارؼ باالنجميزية مف نقؿ اسمائيا إليو بالعربية ما داـ ال يستطيع الرجكع إلييا في
اصكليا االجنبية.
124
كقد تعمـ الييكد أنيـ فكؽ الناس كأف يحفظكا أنفسيـ في عزلة عف األمـ األخرل جميعان ػ كقد أكصت ىذه
النظريات إلى الييكد فكرة المجد الييكد فكرة المجد الذاتي لعنصرىـ ،بسبب أنيـ أبناء اهلل حقان
)(see jihal J 97: 1.sanh J 58,2
كقد كطدت الطريقة االعتزالية لحياة جنس صييكف تكطيدان تامان نظاـ "الكاغاؿ "Kaghalالذم يحتـ عمى كؿ
ييكدم مساعدة قريبة ،غير معتمد عمى المساعدة التي يتمقاىا مف االدارات المحمية التي تحجب حككمة صييكف
عف ايعف ادارات الدكؿ األممية التي تدافع دائمان بدكرىا دفاعان حماسيان عف الحككمة الييكدية الذاتية ،ناظريف إلى
الييكد خطأ كأنيـ طائفة دينية محضة ،كىذه األفكار المشار إلييا قبؿ ػ كىي مقررة بيف الييكد ػ قد اثرت تأثي انر
ىامان في حياتيـ المادية .فحينما نق أر ىذه الكتب مثؿ:
;"Gopayon"14,Page1; "Eben _Gaizar," Page 81
xxxv1.Ebamot,"98;"xxv.Ketubat,"36.
"xxxvl.Pandrip."746;"xxx Kadushih,"68 A.
كىذه كميا مكتكبة لتمجيد الجنس الييكدم ػ نرل أنيا في الكاقع تعامؿ األمميف (غير الييكد) كما لك كانكا
حيكانات لـ تخمؽ اال لتخدـ الييكد .كىـ يعتقدكف أف الناس كامبلكيـ بؿ حيكاناتيـ ممؾ لمييكد ،كاف اهلل رخص
لشعبو المختار أف يسخرىـ فيما يفيده كما يشاء.206
كتقرر شرائع الييكد اف كؿ المعامبلت السيئة لؤلممييف في رأس سنتيـ الجديدة ،كما يمنحكف في اليكـ ذاتو أيضان
العفك عف الخطايا التي سيرتكبكنيا في العاـ القادـ.
كقد عمؿ زعماء الييكد كأنيـ "ككبلء استفزاز" في الحركات المعادية لمسامية
207 Anti- Semitismبسماحيـ لؤلمميف أف يكتشفك بعض اسرار التممكد ،لكي يثير ىؤالء الزعماء بغضاء
الشعب الييكدم ضد األممييف.
208
مفيدة لقادة الييكد ،ألنيا خمقت الضغينة في قمكب األممييف نحك الشعب ككانت تصريحات عداكة السامية
الذم كاف يعامؿ في الظاىر معاممة سيئة ،مع أف تشيغاتيـ كأىكاءىـ كانت مسجمة في جانب صييكف.
209
ػ كالتي جرت االضطياد عمى الطبقات الدنيا مف الييكد .قد ساعدت كعداكة السامية Anti-Semitism
قادتيـ عمى ضبط اقاربيـ كامساكيـ اياىـ في خضكع .كىذا ما استطاعكا لزامان أف يفعمكه ألنيـ دائمان كانكا
يتدخمكف في الكقت المناسب النقاذ شعبيـ المكالي ليـ .كليبلحظ أف قادة الييكد لـ يصابكا بنكبة قط مف ناحية
الحركات المعادية لمسامية ،ال في ممتمكاتيـ الشخصية كال مناصبيـ الرسمية في ادارتيـ.
206
انظر مقدمتنا ص 56ػ ،67كمحزكر فارحي الييكدم المصرم المترجـ إلى العربية (كىك بالعبرية أيضان) الجزء الثاني .كىك
خاص بالصمكات ألجؿ عيد رأس السنة ،فدرس يكـ رأس السنة :صبلة بعد الظير أك العصر ص 242ػ 258كترتيب تشميح أك
طرح الخطايا ص 259ػ 264كمكاضع أخرل (طبع بالمطبعة الرحمانية بمصر سنة )1924كجزء 3ص 28ليمة الغفراف
كصبلة المساء ص .)41
207
انظر المقصكد مف عداكة السامية في اليامش 2ص .242
208
انظر المقصكد مف عداكة السامية في اليامش 2ص .242
209
انظر المقصكد مف عداكة السامية في اليامش 2ص .242
125
كليس ىذا بعجيب ما داـ ىؤالء الرؤكس انفسيـ قد كضعكا "كبلب الصيد المسيحية السفاكة" ضد الييكد األذالء.
فمكنتيـ كبلب الصيد السفاكة مف المحافظة عمى قطعانيـ ،كساعدت بذلؾ عمى بقاء تماسؾ صييكف.
كالييكد ػ فيما يركف أنفسيـ ػ قد كصمكا فعبلن إلى حككمة عميا تحكـ العالـ جميعان ،كىـ اآلف يطرحكف اقنعتيـ
عنيـ بعيدان.
كال ريب في اف القكة الفاتحة الغازية الرئيسية لصييكف تكف دائمان في ذىبيـ ،كىـ لذلؾ انما يعممكف ليعطكا ىذا
الذىب قيمة.
كال يعمؿ سعر الذىب المنتفع اال بتداكؿ الذىب خاصة ،210كال يعمؿ تكدسو في ايدم صييكف اال بأف الييكد
قادركف عمى الربح مف كؿ األزمات الدكلية االقتصادية .كي يحتكركا الذىب ،كىذا ما يبرىف عميو تاريخ اسرة
ركتشيمد Rothschildالمنشكر في باريس في "الميبر باركؿ .211"Libre Paroleكقد تكطت سيطرة
الرأسمالية عف طريؽ ىذه األزمات تحت لكاء مذىب التحررية ،Liberalismكما حميت بنظريات اقتصادية
كاجتماعية مدركسة دراسة ماىرة ،كقد ظفر شيكخ صييكف بنجاح منقطع النظير باعطائيـ ىذه النظريات مظي انر
عمميان.212
كاف قياـ نظاـ التصكيت السرم قد أتاح لصييكف فرصة لتقديـ قكانيف تبلئـ أغراضيا عف طريؽ الرشكة .كاف
الجميكرية ىي صكرة الحككمة األممية التي يفضميا الييكد مف أعماؽ قمكبيـ ،ألنيـ يستطيعكف مع الجميكرية
اف يتمكنكا مف شراء اغمبية األصكات بسيكلة عظمى ،كألف النظاـ الجميكرم يمنح ككبلءىـ كجيش الفكضكييف
التابعيف ليـ حرية غير محدكدة .كليذا السب يعضد الييكد مذىب التحررية عمى حيف كاف األمميكف الحمقى
الذيف افسد الييكد عقكليـ يجيمكف ىذه الحقيقة الكاضحة مف قبؿ ،كىي أنو ليست الحرية مع الجميكرية أكثر
210
مف االسس االقتصادية المعتمدة نظرية تقكـ كؿ االشياء بالذىب كىي خاطئة ،ألف الذىب ليس اال مقكمان ،كاف مقدرة الدكلة
االقتصادية ال تقكـ بما عندىا مف الذىب ػ كاف كاف ىذا ما يريد أف يؤكده الييكد ػ لكف مقدرة كؿ دكلة تقاس بمنتجاتيا كخيراتيا التي
تقدميا لمعالـ كلك لـ تممؾ مف الذىب شيئان ،فالدكؿ التي تعمؿ عمى تكديس الذىب لمجرد الذىب دكف االعتماد عمى منتجاتيا
األخرل ،دكلة جاىمة مخطئة تسيء إلى منزلتيا كحياتيا ،كىذا ما كقعت فيو مصر منذ عاميف .1949
211
في أكاخر القرف الماضي انتشرت في فرنسا دعكة عداكة السامية كالمراد بيا اكالن مقاكمة الييكدية ،ككاف مف أشد المكقديف
لنارىا في فرنسا كاتب فرنسي اسمو ادكار بريريمكف بكتاب نشره عنكانو "فرنسا الييكدية" بيف فيو نظرية خصكمة الييكد كفساد الحياة
الفرنسية كانحبلليا بتأثيرىـ ،ثـ اسس سنة 1892جريدة لمطعف في الييكد سماىا "الميبرباركؿ" أم الكبلـ الحر ،فقامت حركة
الخراج ضباط الييكد مف الجيش الفرنسي كعددىـ خمسمائة ككتبت في ذلؾ مقاالت نارية كاف مف ضحاياىا ضابط ييكدم يسمى
"ارماف ماير" فقتؿ .كظف اف مقتمو نياية الحركة غير اف الصحيفة "الميييرباركؿ" استمرت عمى تيجميا حتى قبض في أكائؿ سنة
1894عمى الضابط الكبير دريفكس بتيمة الخيانة العظمى ،ككانت الصحيفة أكؿ مف اظير التيمة كقاد الحممة ضده (انظر
اليامش 1ص ،234ككتاب "يقظة العالـ الييكدم" لبلستاذ اليكدم المصرم "ايمي ليفي عسؿ" بالعربية (ص 68ػ .)73
212
ىذا مظير زائؼ ما يزاؿ يخدع كثي انر مف دعاة التمكف مف عمـ االقتصاد كقد كضعت مصر سنة 1949في خطأ بسبب ذلؾ
(انظر اليامش 1ص .)242
126
منيا مع األكتكقراطية كاألمر بالعكس ،ففي الجميكرية يقكـ الضغط عمى األقمية عف طريؽ الرعاع ،213كىذا ما
يحرص عميو دائمان ككبلء صييكف.
214
Montefioreال تدخر ماالن كال كسيمة أخرل لمكصؿ إلى ىذه الغايات. كصييكف ،حسب اشارة منتفيكرم
كفي أيامنا ىذه تخضع كؿ الحككمات في العالـ ػ عف كعي أك عف غير كعي ػ ألكامر تمؾ الحككمة العميا
العظيمة :حككمة صييكف ،215ألف كؿ كثائقيا في حكزة حككمة صييكف ،ككؿ الببلد مدينة لمييكد إلى حد انيا
ال تستطيع اطبلقان اف تسد ديكنا .اف كؿ الصناعة كالتجارة ككذلؾ الدبمكماسية في ايدم صييكف .كعف طريؽ
رؤكس امكاليا قد استعبدت كؿ الشعكب األممية .كقد كضع الييكد بقكة التربية القائمة عمى اساس مادم سبلسؿ
ثقيمة عمى كؿ األممييف ،كربطكىـ بيا إلى حككمتيـ العميا.
كنياية الحرية القكمية في المتناكؿ ،كلذلؾ ستسير الحرية الفردية أيضان إلى نيايتيا ،ألف الحرية الصحيحة ال
يمكف اف تقكـ حيث قبضة الماؿ تمكف صييكف مف حكـ الرعاع ،كالتسمط عمى الجزء األعمى قد انر ،كاألعظـ
عقبلن في المجتمع"..مف ليـ آذاف لمسمع فميسمعكا".216
قريبان ستككف قد مضت أربع سنكات منذ كقعت في حكزتي "بركتكككالت حكماء صييكف" كال يعمـ اال اهلل كحده كـ
كانت المحاكالت الفاشمة التي بذلتيا البراز ىذه البركتكككالت إلى النكر ،أك حتى لتحرير أصحاب السمطاف،
كاف اكشؼ ليـ عف أسباب العاصفة التي تتيدد ركسيا البميدة التي يبدك مف سكء الحظ فقدت تقديرىا لما يدكر
حكليا.
كاآلف فحسب قد نجحت ػ بينما أخشى اف يككف قد طاؿ تأخرم ػ في نشر عممي عمى أمؿ أني قد أككف قاد انر
عمى إنذار اكلئؾ الذيف ال يزالكف ذكم آذاف تسمع ،كأعيف ترل.217
213
ىذه حقيقة مف الحقائؽ السياسية اليامة التي ال يفطف إلييا اال الحمقاء .كلمعرفة ذلؾ يجب مقارنة الممكية في بريطانيا
بالجميكرية في فرنسا لبياف الفرؽ بيف الحكميف ،فالفرؽ بيف الحكميف كاضح ،كالفرؽ ينشأ دائمان ال مف شكؿ الحككمة ممكية أك
جميكرية بؿ مف تربية الشعب السياسية ،فشكؿ الحككمة ال قيمة لو ،لكف القيمة لمشعب ،كمدل ادراكو كتمسكو بحقكقو كصدؽ
النبي ،إذ قاؿ" :كما تككنكا يكؿ عميكـ".
214
زعيـ ييكدم كاف يريد لمييكد استعمار فمسطيف ككاف عظيـ النفكذ في بريطانيا كصديؽ العائمة المالكة ،كعاش أكثر مف قرف
(انظر "يقظة العالـ الييكدم" ص 135ػ .)181
215
ىذا ما تحقؽ اآلف فعبلن ،كاف لـ يبمغ مداه .فمعظـ الحككمات في األمـ الكبرل كأمريكا كركسيا كبريطانيا كفرنسا ،كالمجامع
الدكلية مثؿ مجمس األمف كىيئة األمـ المتحدة ،كمحكمة العدؿ الدكلية كمف قبميا عصبة األمـ ،ككفكد األمـ السياسية إلييا ،
كاليكنسكك تبدك خاضعة لنفكذ الييكد ،أك تتككف اكثريتيا مف أعضاء ييكد أك صنائعيـ .كاالحداث الجارية تكشؼ عف ذلؾ بكضكح
يراه العمياف.
216
اقتباس مف كممات السيد المسيح كما ركتيا االناجيؿ.
217
كىذا ما احس بو انا المترجـ العربي لكتاب البركتكككالت ،فقد لقيت في سبيؿ نشره مف المتاعب ما يطكؿ ذكره ،كقد كشؼ لي
عف السمطاف الكاسع الذم يتمتع بو الييكد حتى في أبعد المؤسسات الكطنية عف نفكذ الييكد الظاىر ،كال أتمنى أكثر مما تمنى
االستاذ نيمكس ىنا ،كأرجك أف يككف حظي خي انر مف حظو ،كاف كنت معرضان لبلغتياؿ في كؿ لحظة ،كمكطد نفسي عميو.
127
لـ يبؽ ىناؾ مجاؿ لمشؾ ،فنف حكـ إسرائيؿ المنتصر يقترب مف عالمنا الضاؿ بكؿ ما لمشيطاف مف قكة
كارىاب ،فنف الممؾ المكلكد مف دـ صييكف ػ عدك المسيح ػ قريب مف عرش السمطة العالمية.218
اف االحداث في العالـ تندفع بسرعة مخيفة :فالمنازعات ،كالحركب ،كاالشعاعات ،كاألكبئة كالزالزؿ ػ كاالشياء
التي لـ تكف أمس اال مستحيمة ػ قد صارت اليكـ حقيقة ناجزة .اف االياـ تمضي مندفعة كأنيا تساعد الشعب
219
كال كقت ىناؾ لمتكغؿ بدقة خبلؿ تاريخ االنسانية مف كجية نظر "أسرار الظمـ" المكشكفة ،كال لمبرىة المختار
تاريخان عمى السمطاف الذم أحرزه "حكماء صييكف" كي يجمبكا نكبات عمى االنسانية ،كال كقت كذلؾ لمتنبؤ
بمستقبؿ البشرية المحقؽ المقترب اآلف كال لمكشؼ عف الفصؿ األخير مف مأساة العالـ.
اف نكر المسيح Light Of Christمنفردان "كنكر كنيستو العالمية المقدسة
His Holy Universal Churchىما المذاف يستطيعاف اف ينفذا خبلؿ األغكار الشيطانية ،كيكشفا مدل
ضبلليا.220
أني ألشعر في قمبي بأف الساعة قد دقت لدعكة المجمع المسككني الثامف
Eighth Ecumenical Councilفيجتمع فيو رعاة الكنائس كممثمك المسيحية عامة ،ناسيف المنازعات
221
التي مزقتيـ طكاؿ قركف كثيرة كي يقابمكا مقدـ أعداء المسيح
218
سنعكد لمكشؼ عف ىذا في كتاب مستقؿ بعد ىذا الكتاب لبياف جنايات الييكد عمى االنسانية ،كمدل افسادىـ لمعالـ تكصبلن
إلى ىدفيـ .كفي كتاب "المسألة الييكدية" لممرحكـ االستاذ عبد اهلل حسيف ما يكضح كثي انر مف ذلؾ لمقارئ العربي.
219
لـ يعد الديف مسيحيان أك اسبلميان كافيان كحده لمكقكؼ أماـ طغياف صييكف بؿ البد معو مف االستعانة بكؿ ما في العقكؿ
الحكيمة مف كعي ،ككؿ ما في االيدم مف أسمحة حربية كسممية لمقضاء عمى ىذا الطغياف الذم سيدمر العالـ تدمي انر لغرض
استعباد البشر لمييكد ،كمف ىذه الفقرة كامثاليا نممح شدة تديف االستاذ نيمكس ،كايمانو بقدرة الديف عمى تخميص الناس مف ىذا
الخطر الساحؽ ،كليت الديف كحده ينفع في اصبلح ما افسد الييكد.
220
لـ يعد الديف مسيحيان أك اسبلميان كافيان كحده لمكقكؼ أماـ طغياف صييكف بؿ البد معو مف االستعانة بكؿ ما في العقكؿ
الحكيمة مف كعي ،ككؿ ما في االيدم مف أسمحة حربية كسممية لمقضاء عمى ىذا الطغياف الذم سيدمر العالـ تدمي انر لغرض
استعباد البشر لمييكد ،كمف ىذه الفقرة كامثاليا نممح شدة تديف االستاذ نيمكس ،كايمانو بقدرة الديف عمى تخميص الناس مف ىذا
الخطر الساحؽ ،كليت الديف كحده ينفع في اصبلح ما أفسد الييكد.
221
المجامع المسيحية نكعاف :مجامع خاصة عقدىا آباء كنيسة معينة كىذه كثيرة .كمجامع عامة عقدىا آباء الكنائس مف جميع
اقطار المسككنة (األرض) كلذلؾ تسمى "مسككنية" كعددىا سبعة :أقدميا "مجمع نيقية األكؿ" سنة 325ـ كآخرىا "مجمع نيقية
الثاني" سنة 787ـ .كاالستاذ نيمكس يشير إلى المجامع المسككنية السبعة التي عقدىا آباء الكنيسة المسيحية لبلتفاؽ عمى تعاليـ
كاحدة اختمفت حكليا طكائفيـ المسيحية ،كيتمنى عقد مجمع ثامف يتفؽ فيو اآلباء عمى الكقكؼ متحديف ضد الييكد ،كلكف ال اظف
ذلؾ ممكنان ،كال اظنو ػ اف أمكف ػ نافعان كحده ،كال بمد مع ذلؾ مف كسائؿ سياسية كاقتصادية كحربية لمقضاء عمى ىذه المؤامرة
االجرامية.
128