Actividades previas a la lectura:

1)
Luciano de Samosata.
Nació en Samosata (Siria), en 125.
Murió en Alejandría, en 181.
Pertenece a la Grecia clásica.
No tenía una clase social alta.
Escritor.
En 167 asistiendo por cuarta vez a los juegos Olímpicos presenció el suicidio del
filósofo Peregrino Proteo.
Producía el griego ático, y se siguió de los movimientos de la Segunda sofísticam, creó
entre otros escritos, diálogos con tono satírico.Algunas de sus principales obras son
Diálogos de los dioses, el Corpus Lucianeum, Elogio de Demóstenes, El sueño…
Con su obra influyó a Erasmo de Rotterdam, Voltaire François Rabelais, Francisco de
Quevedo, Gil Vicente y Apuleyo.

2)
Hades: dios del inframundo que custodia las almas de los muertos. Es representado
sosteniendo un cuerno de la abundancia, símbolo de la riqueza. Es hijo de Crono y Hera
y hermano de Posidón, Zeus, Hera y Deméter.
IIlitía: diosa de los nacimientos y las comadronas. Hija de Zeus y Hera. También se
decía que era "la que viene en ayuda de las mujeres en el parto"
Égida: es una coraza de piel de cabra. En la mitología griega, según Homero, la égida
es el escudo o rodela de Zeus, labrado para él por Hefesto, guarnecido con borlas y
llevando la cabeza de Medusa en su centro.
Hermes: hijo de Zeus y Maya, fue el mensajero de los dioses, dios del comercio, de los
ladrones , los tramposos y los viajeros. Inventó la lira, los pesos y medidas y los
deportes. Se le representa con un manto de viaje y sandalias aladas.
Tártaro: Es tanto una deidad como un lugar del Inframundo, más profundo incluso que
el Hades. En antiguas fuentes órficas y en las escuelas mistéricas es también la «cosa»
ilimitada que existió primero, de la que nacieron la Luz y el Cosmos.
Caronte: era el barquero de Hades, el encargado de guiar las sombras errantes de los
difuntos recientes de un lado a otro del río Aqueronte.
Diógenes: fue un filósofo griego perteneciente a la escuela cínica.
Menipo: filósofo de la escuela cínica y escritor griego.Se le considera habitualmente
inventor de la clase de sátira denominada en su honor sátira menipea, escrita alternando
verso y prosa. Aunque su doctrina se ha clasificado como cínica, presenta rasgos
cercanos al hedonismo.
Antístenes: filósofo griego, fue el fundador de la escuela cínica.Desencantado de la
filosofía existente, perdió la fe en ella. En esa situación se hizo discípulo de Sócrates.
Paris: príncipe troyano, hijo del rey Príamo y de su esposa Hécuba. Participó en la
guerra de Troya.
Posidón: era el dios del mar, las tormentas y de los terremotos. Hijo de Cronos y Rea.
Le correspondió la soberanía de todo el elemento líquido, fuese cual fuese su origen.
Galatea: nereida de Sicilia amada por el cíclope Polifemo. Sus padres eran Nereo y
Doris. Según algunas versiones, Galatea terminó siendo madre con Polifemo de Gálata,
Celto e Ilirio, dioses epónimos de los gálatas, los celtas y los irilios, respectivamente.
Tritón: mensajero de las profundidades marinas. Es el hijo de los dioses marinos
Poseidón y Anfítrite. Suele ser representado con el torso de un humano y la cola de un
pez, como la versión masculina de una sirena.
Hetera: era el nombre que recibían en la antigua Grecia las cortesanas, es decir, una
forma de compañía sofisticada mezclada con prostitución.

Preguntas sobre la lectura.

3)

c- Hablan de Hermes.

d- Ayudan a nacer a Atenea.

e- Ate, Atlante, Cronos, Deméter, Eolo, Eos, Eros, Faetón, Gea, Glauco, Hécate, Helio,
Hestia, Hipnos, Irene, Iris, Leto, Némesis, Nereo, Pan, Perséfone, Prometeo, Proteo,
Rea, Selene, Tánato, Tetis, Tritón y Urano.

f- Fue Circe.

g- Purificar a los homicidas, velar por el respeto…

h- Para que Caronte les lleve en su barca al inframundo por el río Aqueronte.

i- Como menor valor el óbolo, después la dracma, luego la mina y por último el talento.

j- Que la diosa Eos, se enamoró de él y le pidió a Zeus que le concediera la inmortalidad

pero a Eos se le olvidó pedir también la juventud eterna, entonces Titono fue
envejeciendo cada vez más hasta convertirse en cigarra. Desde entonces, cada vez que
Eos despierta, llora produciendo rocío con sus lágrimas de las que Titono se alimenta.

k- Porque Ixión intentó seducir a Hera y Zeus adivinó sus intenciones tras un banquete
en el Olimpo, así que hizo a una mujer con la apariencia de Hera con una nube y se la
envió a Ixión, el cual no notó nada y la sedujo, de esta unión nació Centauro. Por
intentar seducir a Hera, Zeus le ordenó a Hermes que azotara a Ixión y lo atara a una
rueda ardiente con la cual tuviera que girar eternamnte para que se arrepintiese.

4)
En la colección de diálogos de los dioses:
- El diálogo de Apolo y Hermes.
Apolo critica la actitud de Hefesto al enseñar públicamente la infidelidad de Atenea con
Ares ya que es motivo de deshonra y vergüenza.
- El diálogo de Hera y Zeus.
Hera, critica la actitud de su hijo Dioniso al decir que es muy amanerado y que no se
parece a su padre pero sin embargo Zeus le defiende y critica la actitud de Hera
diciendo que esta celosa de Semele.

En la colección de diálogos de los muertos:

- El diálogo de Hermes y Caronte.
Hermes le exige y le critica a Caronte que le pague ya que el ha comprado y ha reparado
muchas cosas de la barca de Caronte y él sigue sin pagarle ya que le llegan pocos
muertos y están en épocas de crisis.
- El diálogo de Cnemón y Damnipo
Cnemón se critica a sí mismo por dejar sus bienes a un rico del que cuidaba con la
intención de que él hiciera lo mismo pero Cnemón, murió de imprevisto así que el rico
se ha quedado con todos los bienes de Cnemón, el cual quería otros herederos.

En la colección de diálogos marinos:

- El diálogo de Posidón y los delfines.
Posidón critica que Dioniso convirtiera a los que antes eran hombres en delfines tras
vencerles en una batalla naval.
- El diálogo de Iris y Posidón.
Posidón critica que Leto quiera que pare la isla de propio solo para que de a luz en ella
ya que tiene el cielo para dar a luz.

En la colección de diálogos de las cortesanas:

- El diálogo de Tais y Glícera.
En este diálogo, Glícera, critica a una amiga suya por arrebatarle un hombre, el mismo
hombre que ella le había arrebatado antes a otra amiga suya así que es una crítica
egoísta ya que ella hizo lo y nadie le dijo ni le reprochó nada.
- El diálogo de Trifema y Cármides.
En este diálogo, Trifema critica a otra mujer de la cual esta enamorado Cármides de tal
manera que consigue desenamorarlo, diciéndole que es vieja y que lleva peluca.
También al principio, Trifema, critica la actitud de Cármides ya que la contrata para
pasar la noche con ella y él solo llora.

5)
Los dos mitos se parecen en que Prometeo es encadenado al Caúcaso y un águila le
debora el hígado cada día.
El mito de Prometeo según Luciano, dice que Prometeo fue liberado por Hefesto tras
revelar a Zeus que si tenía un hijo con Tetis, este hijo llegaría a ser más poderoso que
Zeus y le arrebataría su poder, mientras que en el mitro según Hesíodo dice que
Prometeo fue liberado por Heracles hijo de Zeus dándole al águila con una flecha. Tras
liberarle, Zeus le ordenó que llevara un anillo unido a un trozo de roca a la que fue
encadenado.
Luciano intenta enseñar que mediante un favor, se obtiene recompensa y Hesíodo que
Prometeo tendrá el castigo eterno por lo que hizo.

6)
- Glícera, en el diálogo de Tais y Glícera ya que la actitud de criticar a una amiga por
arrebatarle un hombre es muy corriente a día de hoy y suele ser motivo de muchas
discusiones ya que se siente traicionada y puede que envidiosa también.
- Trifema, en el diálogo de Trifema y Cármides, ya que se siente celosa porque
Cármides esta enamorado de otra mujer y mediante criticas consigue desenamorarlo de
ella.
- Hermes, en el diálogo de Hermes y Pan, comete un adulterio y deja embarazada a
Penélope forzándola y haciéndose pasar por algo que no es para pasar desapercibido.

Actividades de creación y valoración.

7)
Como el libro tiene cuatro partes claras, que son cuatro partes de diálogos distintos, he
escogido cada foto, identificando los diálogos de cada parte.

Esta imagen representaría el monte Olimpo, es decir, los diálogos de los dioses.
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Esta imagen representaría el Inframundo, es decir, diálogos de los muertos.

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y=20

Esta imagen representaría a Poseidón y el mar, es decir, diálogos marinos.

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Esta imagen representaría a unas cortesanas, es decir, diálogos de las cortesanas.

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y=31

8)
Este libro me ha gustado mucho, sobre todo me gustaría destacar que me ha
impresionado mucho el tono satírico que emplea el autor en los diálogos y además la
habilidad por representar los caracteres de los dioses y los griegos de aquella época ya
que así podemos ver que no somos tan diferentes a ellos.
Os la recomendaría leer, ya que se pasa un rato muy ameno y además, es fácil,
entretenida y rápida de leer. Con esta obra se aprende mucho sobre mitos, sobre los
griegos y sobre los dioses.