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EL MAL, 1
EL MAL, 2
San Basilio:
Basilio “No vayas a podrá ponerse nunca
suponer que Dios es la
ante los ojos su sustan-
causa de la existencia del
cia, como existiendo
mal, ni a imaginarte que
verdaderamente. Por-
el mal tiene una subsis-
que el mal es la priva-
tencia propia. La perver-
ción del bien” (PG 31,
sidad no subsiste como
341).
341
si fuera algo vivo, ni
EL MAL, 3
CCE 311:
311 “Los ángeles y los hombres,
criaturas inteligentes y libres, (...) pue-
den desviarse. De hecho pecaron. Y fue
así como el mal moral entró en el mundo,
incomparablemente más grave que el
mal físico. Dios no es de ninguna manera,
ni directa ni indirectamente, la causa del
mal moral. Sin embargo, lo permite, res-
petando la libertad de su criatura, y, mis-
teriosamente, sabe sacar de él el bien”.
CCE 390:
390 “La Revelación nos da la certeza de que toda la historia
humana está marcada por el pecado original libremente cometido
por nuestros primeros padres”.
CRE 47 de 83
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CCE 398:
398 “En este pecado (original), el hombre se prefirió a sí
mismo en lugar de Dios, y por ello despreció a Dios (...). El hom-
bre, creado en un estado de santidad, estaba destinado a ser plena-
mente ‘divinizado’ por Dios en la gloria. Por la seducción del dia-
blo quiso ‘ser como Dios’, pero sin Dios, antes que Dios y no
según Dios”.
CCE 400:
400 “La armonía en la que se encontra-
ban (...) queda destruida; el dominio de las fa-
cultades espirituales del alma sobre el cuerpo
se quiebra; la unión entre el hombre y la mujer
es sometida a tensiones (...). La armonía con la
creación se rompe; la creación visible se hace
para el hombre extraña y hostil (...). La muerte
hace su entrada en la historia de la humanidad”.
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