‫صفة العمرة‬

‫راجعها فضيلة الشيخ العلمة‬

‫عبد الله بن عبد الرحمن‬
‫الجبرين‬
‫حفظه الله‬
 ‫إهداء خاص‬
‫موقع صيد الفوائد‬
‫‪http://www.saaid.net‬‬
‫شعلن‬ ‫موقع‬
‫جزاهم الله خير الجزاء‬
‫‪http://www.shalaan.net‬‬
‫من مصمم الباوربوينت‬
‫د‪.‬خالد أبو علي‬
‫‪khaleddr3@hotmail.com‬‬
 ‫الطـــواف‬ ‫الحـــرام‬

‫الصلة عند المقام‬

‫حلق الشعر أو تقصيره‬ ‫الســـعي‬

‫خروج‬ ‫‪4‬‬
‫الحـــــرام‬
‫الحرام هو نية الدخول‬
‫في العمرة‬
‫* يستحب أن يتلفظ‬
‫المعتمر بقول ( لبيك‬
‫عمرة ) عند إحرامه‪.‬‬
‫* يُحرم الذكر في إزار‬
‫ورداء من غير المخيط‬
‫[ أي غير المفصل على‬
‫مقدار العضو ‪ ,‬كالفنيلة‬
‫والشراب والسروال‪..‬الخ ]‬
‫ويستحب أن يكون أبيضين‬
‫‪[ 5.‬كما في الصورة]‬
‫الحـــــرام‬
‫* يستحب الغتسال‬
‫والطيب والتنظف قبل‬
‫عقد نية الحرام ‪.‬‬
‫* ليس للحرام ركعتان‬
‫تسميان( ركعتي‬
‫الحرام ) لكن لو‬
‫صادف وقت حضور‬
‫صلة فريضة فإنه يحرم‬
‫بعدها لفعله صلى الله‬
‫عليه وسلم ‪.‬‬ ‫‪6‬‬
‫الحـــــرام‬
‫* تسن التلبية بعد‬
‫الحرام وهي قول‬
‫( لبيك اللهم لبيك ‪ ،‬لبيك‬
‫ل شريك لك لبيك ‪,‬إن‬
‫الحمد والنعمة لك‬
‫والملك ل شريك لك )‪.‬‬
‫ويرفع بها الرجال‬
‫أصواتهم ‪ ,‬أما النساء‬
‫فيخفض أصواتهن بها ‪.‬‬
‫ويتوقف المعتمر عند‬
‫‪7‬التلبية عند ابتدائه‬
‫الحـــــرام‬
‫* يجوز خلع لباس الحرام‬
‫وتغييره إذا اتسخ مثلَ‪،‬‬
‫ويجوز للمحرم لبس‬
‫الحرام في بيته قبل سفره‬
‫ولكن ل يعقد نية الحرام إل‬
‫عند الميقات‬
‫* ليس للمرأة لباس‬
‫معين للحرام كالسود أو‬
‫الخضر كما يعتقد البعض‬
‫‪.‬‬ ‫‪8‬‬
‫الحـــــرام‬
‫* ل يجوز للمرأة‬
‫المحرمة أن تلبس‬
‫القفازين أو النقاب‬
‫لنهما مفصلن على‬
‫مقدار العضو لقوله‬
‫صلى الله عليه وسلم ‪( :‬ل‬
‫تنتقب المحرمة ول‬
‫تلبس القفازين) رواه‬
‫البخاري‬
‫ولكنها تستر وجهها‬
‫ويديها عن الجانب‬ ‫‪9‬‬
‫بغير القفازين والنقاب‬
10
‫الطواف‬
‫*الطواف سبعة‬
‫أشواط على الكعبة‬
‫يبدأ كل شوط من‬
‫أمام الحجر السود‬
‫وينتهي به ‪.‬‬
‫* يجعل المعتمر‬
‫الكعبة عن يساره‬
‫أثناء طوافه ‪.‬‬
‫‪11‬‬
‫الطواف‬
‫* يسن أن يرمل المعتمر‬
‫في الشواط الثلثة‬
‫مل هو‬ ‫الولى ‪ ,‬والَر َ‬
‫مسارعة المشي مع‬
‫تقارب الخطوات‬
‫* يسن أن يضطبع‬
‫المعتمر في طوافه كله‬
‫‪,‬والضطباع هو أن يجعل‬
‫وسط ردائه تحت كتفه‬
‫اليمن وطرفيه على كتفه‬
‫اليسر [كما في الصورة]‬
‫‪12‬‬
‫الطواف‬
‫* يزيل المعتمر الضطباع‬
‫إذا فرغ من طوافه ‪.‬‬
‫* يسن لمن يطوف أن‬
‫يستلم الحجر السود (أي‬
‫يلمسه بيده ) ويقبله عند‬
‫مروره به ‪ ,‬فإن لم يستطع‬
‫استلمه بيده وقبلها ‪ ,‬فإن‬
‫لم يستطع استلمه بشيء‬
‫معه ( كالعصا وما شابهها )‬
‫وقَبَّل ذلك الشيء ‪ ,‬فإن لم‬
‫يستطع أشار إليه بيده ول‬
‫يقبلها [كما في الصورة]‬
‫‪13‬‬
‫الطواف‬
‫* يسن لمن يطوف‬
‫أن يستلم الركن‬
‫اليماني بيده ول يقبله‬
‫‪ ,‬فإن لم يستطع‬
‫استلمه بسبب الزحام‬
‫لم يشر إليه ‪.‬‬
‫* يسن لمن يطوف أن‬
‫يكبر عند استلمه‬
‫للحجر السود أو عند‬
‫الشارة إليه [كما في‬
‫‪14‬‬
‫الطواف‬
‫* ل يشرع لمن يطوف‬
‫أن يقبل أو يستلم أو‬
‫يشير إلى الركنين‬
‫الشاميين لنه صلى الله‬
‫عليه وسلم لم يفعل ذلك‬
‫بهما‪.‬‬
‫* يسن لمن يطوف أن‬
‫يقول بين الركن‬
‫اليماني والحجر السود‬
‫‪ ( :‬ربنا آتنا في الدنيا‬
‫حسنة وفي الخرة‬ ‫‪15‬‬
‫الطواف‬
‫* ليس هناك ذكر أو دعاء‬
‫خاص بكل شوط من‬
‫أشواط الطواف كما‬
‫يعتقد البعض ‪ .‬بل يجوز أن‬
‫يقرأ المسلم القرآن في‬
‫طوافه ‪,‬أو يقول ما شاء من‬
‫الدعية النبوية الصحيحة ‪.‬‬
‫* تشترط الطهارة‬
‫للطواف ‪.‬أما إذا انتقض‬
‫وضوء المسلم وهو‬
‫يطوف فإنه يتوضأ ثم‬
‫‪16‬‬
‫يعيد الطواف كله من‬
‫الطواف‬
‫* إذا أقيمت صلة الفريضة‬
‫وهو يطوف فإنه يصليها مع‬
‫المسلمين ثم يكمل ما بقي‬
‫من طوافه ‪.‬‬
‫* ل يجوز للمرأة الحائض‬
‫أن تطوف حتى تطهر من‬
‫حيضها ‪.‬‬
‫* يجوز للمرأة أن تأكل‬
‫حبوبا ً تؤخر الحيض عنها‬
‫حتى تتم عمرتها بشرط‬
‫أن ل تكون مضرة‬
‫‪17‬‬
‫بصحتها ‪.‬‬
‫الطواف‬

‫* من شك في‬
‫عدد أشواط‬
‫الطواف التي‬
‫طافها فإنه‬
‫يرجح القل ‪,‬‬
‫ثم يكمل ‪.‬‬
‫‪18‬‬
19
‫الصلة عند‬
‫المقام‬
‫* يسن للمعتمر عند توجهه‬
‫للصلة عند المقام أن يتلو‬
‫قوله تعالى (واتخذوا من‬
‫مقام إبراهيم مصلى )‬
‫* يسن أن يصلي المعتمر‬
‫ركعتين خلف المقام بعد‬
‫طوافه ‪ ,‬يقرأ في الركعة‬
‫الولى سورة ( قل يا أيها‬
‫الكافرون ) وفي الركعة‬
‫الثانية سورة ( قل هو الله‬
‫أحد )‬
‫‪20‬‬
‫الصلة عند‬
‫المقام‬
‫* إذا لم يستطع أن يصلي‬
‫الركعتين خلف المقام بسبب‬
‫الزحام فإنه يصليها في مكان‬
‫آخر من المسجد الحرام ‪.‬‬
‫* يسن عند فراغه من‬
‫الركعتين أن يشرب من ماء‬
‫زمزم ثم يذهب ليستلم‬
‫الحجر السود إذا استطاع‬
‫ذلك ‪ .‬ثم يتجه إلى الصفا‬
‫ليبدأ سعيه‪.‬‬

‫‪21‬‬
22
‫الســـــعي‬
‫* السعي‬
‫سبعة أشواط‬
‫بين الصفا‬
‫والمروة يبدأ‬
‫من الصفا‬
‫وينتهي‬
‫بالمروة [ كما‬
‫في الصورة ]‬
‫‪23‬‬
‫الســـــعي‬
‫* يسن عند قربه من‬
‫الصفا في بداية‬
‫الشوط الول أن‬
‫ن‬‫يقرأ قوله تعالى (إ ِ َّ‬
‫ن‬
‫م ْ‬ ‫وة َ ِ‬ ‫مْر َ‬ ‫وال ْ َ‬ ‫َ‬ ‫فا‬‫ص َ‬ ‫ال َّ‬
‫ح َّ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫ج‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ف‬ ‫ه‬
‫ر الل ِ‬ ‫عائ ِ َِ‬ ‫ش َ‬
‫فَل‬ ‫مَر َ‬ ‫عت َ َ‬ ‫وا ْ‬ ‫ْ‬ ‫تأ‬ ‫الْبَي ْ َ‬
‫ف‬
‫و َ‬ ‫ن يَطَّ َّ‬ ‫علَيه أ َ‬
‫ح َ ْ ِ ْ‬ ‫جنَا َ‬ ‫ُ‬
‫ع‬
‫و َ‬ ‫ن تَطَ َّ‬ ‫م ْ‬ ‫و َ‬ ‫َ‬ ‫ما‬
‫ه َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ب‬
‫َ‬ ‫َّ‬ ‫فإ ِ َّ‬ ‫خيًْرا َ‬
‫ه شاكٌِر‬ ‫ن الل َ‬ ‫َ‬
‫م) ثم يقول‬ ‫علِي ٌ‬ ‫َ‬
‫بعدها ( أبدأ بما بدأ‬ ‫‪24‬‬
‫الله به ) ول يقول‬
‫الســـــعي‬
‫* يسن أن يرقى المعتمر‬
‫على الصفا حتى يرى‬
‫الكعبة فيستقبلها ويرفع‬
‫يديه كما يرفعها عند‬
‫الدعاء قائل ً ( الله أكبر الله‬
‫أكبر الله أكبر‪ ,‬ل إله إل الله‬
‫وحده ل شريك له له الملك وله‬
‫الحمد وهو على كل شيء قدير‬
‫ل إله إل الله وحده ل شريك له‬
‫أنجز وعده ونصر عبده وهزم‬
‫الحزاب وحده ) ثم يدعو بما‬
‫شاء من الدعاء ثم يعيد‬
‫الذكر السابق ‪ ,‬ثم يدعو‬
‫بما شاء ‪ ,‬ثم يعيد الذكر‬
‫السابق مرة ثالثة ‪ ,‬ثم‬
‫‪25‬‬
‫الســـــعي‬
‫* ويسن أن يرفع‬
‫صوته بالتكبير والذكر‬
‫السابق ويُسر صوته‬
‫بالدعاء ‪.‬‬
‫* يفعل المعتمر على‬
‫المروة مثلما فعل‬
‫على الصفا من التكبير‬
‫(‪3‬مرات) والذكر‬
‫السابق (‪ 3‬مرات )‬
‫والدعاء بين الذكار‬
‫(مرتين ) مع رفع يديه‬
‫ً‬ ‫‪26‬‬
‫متوجها للكعبة [كما‬
‫الســـــعي‬
‫* يسن إذا وصل‬
‫الساعي بين‬
‫العلمين‬
‫الخضرين أن‬
‫يُسرع في‬
‫المشي بشرط‬
‫أن ل يضايق‬
‫غيره من‬
‫الساعين ‪ ,‬أما‬
‫‪ 27‬في بقية‬
‫الســـــعي‬
‫* ل يشترط أن‬
‫يرقى الساعي‬
‫على أعلى‬
‫الصفا والمروة ‪,‬‬
‫بل لو لمست‬
‫رجله بداية‬
‫ارتفاعها فهو‬
‫جائز ‪ ,‬ولكن‬
‫السنة كما سبق‬
‫أن‪ 28‬يرقى عليهما‬
‫الســـــعي‬
‫* ل تشترط الطهارة‬
‫للسعي ‪ ,‬فلو سعى‬
‫وهو غير متوضىء‬
‫جاز ذلك ‪ ,‬ولكن‬
‫الفضل أن يكون‬
‫على وضوء ‪.‬‬
‫* ل يوجد ذكر أو‬
‫دعاء خاص بالسعي ‪,‬‬
‫فلو قرأ القرآن أو‬
‫ذكر الله أودعاه بما‬
‫يتيسر فهو جائز ‪.‬‬
‫‪29‬‬
‫الســـــعي‬
‫* إذا أقيمت الصلة‬
‫وهو يسعى فإنه‬
‫يصلي مع الجماعة‬
‫في المسعى ثم‬
‫يكمل سعيه ‪.‬‬
‫* ل يضطبع المعتمر‬
‫أثناء السعي بل يكون‬
‫إحرامه على كتفيه ‪.‬‬
‫* يجب على المعتمر‬
‫غض بصره عن ما قد‬
‫‪30‬يفسد عمرته ‪.‬‬
31
‫حلق الشعر أو‬
‫تقصيره‬
‫* حلق شعر الرأس‬
‫أو تقصيره من‬
‫واجبات العمرة ‪.‬‬
‫* حلق شعر الرأس‬
‫أفضل من تقصيره ‪.‬‬
‫لنه صلى الله عليه‬
‫وسلم دعا للمحلقين‬
‫ثلثا ً ودعا للمقصرين‬
‫مرة واحدة ‪.‬‬
‫‪32‬‬
‫حلق الشعر أو‬
‫يستوعب تقصيره‬ ‫* يجب أن‬
‫التقصير جميع أنحاء‬
‫الرأس ‪ ،‬فل يكفي أن‬
‫يقصر جهة ويترك أخرى ‪.‬‬
‫* ل يجوز للمرأة أن تحلق‬
‫شعر رأسها لقوله صلى‬
‫الله عليه وسلم ‪ (( :‬ليس‬
‫على النساء حلق إنما على‬
‫النساء التقصير )) صحيح‬
‫أبي داود (‪ )174‬ولكن‬
‫تقصره ‪ ،‬وذلك بأن تقص‬
‫من كل ضفيرة من‬
‫‪33‬‬
‫شعرها قدر رأس الصبع ‪.‬‬
‫حلق الشعر أو‬
‫تقصيره‬
‫* بعد الحلق أو التقصير‬
‫يتحلل المعتمر من‬
‫إحرامه وبه تنتهي‬
‫عمرته ‪.‬‬
‫* إذا نسي المعتمر أن‬
‫يحلق شعر رأسه أو‬
‫يقصره ثم خلع إحرامه‬
‫فانه متى تذكر ذلك ولو‬
‫في بلده فانه يلبس‬
‫إحرامه ويحلق شعر‬
‫رأسه أو يقصره ‪ ،‬ول‬
‫‪34‬‬
‫شيء عليه لنه ناسي‬
35
 ‫الباور بوينت من تصميم‬
‫د‪.‬خالد أبو علي‬
‫‪Khaleddr3@hotmail.com‬‬
‫لطباعة المادة العلمية برجاء‬
‫مراجعة‬
‫موقع صيد الفوائد‬
‫‪http://www.saaid.net‬‬
‫موقع شعلن‬
‫خروج‬
‫‪http://www.shalaan.net‬‬ ‫‪36‬‬