LA REGIÓN ANDINA

FOLKLORE DEMOSOFICO

GENERALIDADES:

La región Andina tiene este nombre porque está formada por las tres cordilleras de los Andes.
Comprende tanto las montañas como los valles interandinos del Magdalena y Cauca, en una
superficie aproximada a los 305.000 km2. Se extiende desde el Sur en los límites con Ecuador hasta
las estribaciones de las cordilleras en la llanura del Atlántico en el norte; al occidente limita con la
región Pacífica y al Oriente con la Orinoquía y Amazonía.

Esta es la región más densamente poblada y desarrollada de Colombia, en ella vive cerca del 70%
de la población del país, asentada en los principales centros económicos y urbanos como Bogotá,
Medellín, Cali, Bucaramanga, Cúcuta, Manizales, Pereira, Armenia, Ibagué, Neiva, Popayán, Pasto y
Tunja. Esta región fue la favorita de los colonos Europeos debido a que goza de un clima muy
placentero: Dependiendo de la altitud sobre el nivel del mar en la que se esté, se puede vivir ya sea
en un verano o en una primavera perpetua (incluyendo todos los pasos intermedios).  Esta es la
región donde se encuentra la mayor parte de la población Colombiana de raza blanca, aunque la
raza en esta región es en su mayor parte una combinación de Español e indígena con la excepción
de comunidades de descendencia Africana en los valles.

DESARROLLO ECONÓMICO 

Bogotá, Cali y Medellín, las tres más populares y económicamente poderosas ciudades del país se
encuentran en la región andina. En los Santanderes ubicados en la región nororiental está situada la
ciudad de Cúcuta, importante polo de desarrollo económico y actividades comerciales de frontera.
Un poco más al sur, Bucaramanga, la quinta ciudad del país cuenta con gran productividad industrial
y comercial destacándose por tener el segundo PIB per cápita de Colombia después de Bogotá.
Conocida como la "ciudad bonita", se destaca en tecnología e industria. Se le llama la "tecnopolis de
los andes" (por su industria del calzado) y desarrollo en proyectos petroquímicos. Le siguen
ciudades como Pereira, Manizales y Armenia (las tres capitales del eje cafetero).En la región Andina
se encuentra más del 80% de los cultivos de café del país, distribuidos principalmente en el Eje
Cafetero (Caldas, Risaralda, Quindío, Antioquia). Igualmente posee la mayoría de los recursos
hídricos del país así como las tierras más productivas para la agricultura. De su subsuelo se
explotan petróleo, esmeraldas, sal y otras riquezas mineras.

CULTURA

Debido a la gran diversidad climática y la historia de los poblamientos, existen diferentes grupos sub-
culturales en esta región. Entre los principales sub-grupos se destacan 1:

 Paisa: se extiende en la parte montañosa de los departamentos de Antioquia, Caldas,

Risaralda y Quindío, así como el norte del departamento del Valle del Cauca y el
noroccidente del Tolima, que conforman la llamada Región paisa y su subregión, el Eje
cafetero. Su acento se caracteriza por el voseo en Antioquia y el "usted" en el Eje cafetero.
 Santandereano: es otra "raza de montaña" que se extiende por las montañas de Santander
y Norte de Santander. El hablar directo y el uso casi exclusivo de "usted" caracterizan su
lenguaje.
 Opita: se presenta en el valle del Alto Magdalena, en los departamentos de Huila y Tolima.
 Valluno: en el Valle del río Cauca, correspondiente a la parte central del departamento del
Valle del Cauca. En el hablar se destaca también el voseo.
 Serrano: se extiende principalmente por las montañas de Nariño y Putumayo. Su forma de
hablar el español deja ver el substrato quechua de sus ancestros, conservando la distinción
entre la «y» y la «ll», y conteniendo palabras como «guagua» y «achichay».
 Cundiboyacence: se extiende principalmente por el altiplano homónimo, excepción, tal vez,
de la ciudad de Bogotá, que posee algunos rasgos culturales propios. La forma habitual de
trato formal es «sumercé».

Estos no son los únicos grupos culturales, existiendo un continuo cultural que une, por ejemplo, al
grupo opita con el santandereano, separando a los grupos paisas de los cundiboyacences; hay
también grupos indígenas como los guambianos y los Nasa (Paéz), que no están incluidos en la
clasificación anterior.

1
REGION ANDINA. Consultado en : http://es.wikipedia.org/wiki/Regi%C3%B3n_Andina_(Colombia)
Es la cuna de uno de los géneros musicales más hermosos, el bambuco. Otros ritmos incluyen el
pasillo, la guabina y el bunde.

En el folclor andino predomina la “cultura mestiza, con predominio de las supervivencias españolas
sobre los indígenas. La mayoría de sus danzas, cantos y ritmos tienen orígenes hispánicos, con
adaptaciones y creaciones autóctonas Colombianas; en la misma forma , sus instrumentos
musicales como el triple y la guitarra, las fiestas populares como las de San Juan y San Pedro, las
romerías a los santos patronos, y la mayor parte de los mitos y supersticiones folclóricas; las coplas,
romances, leyendas, costumbres en el bautizo, noviazgo y matrimonio, refranes, proverbios etc.,
presentan predominio de las supervivencias españolas; en el arte popular, principalmente en la
cerámica, encontramos supervivencias indígenas” 2. Son elementos hispánicos con adaptaciones y
creaciones colombianas, las supervivencias folclóricas musicales más destacadas de esta región
son:

Bambuco, torbellino, guabina y pasillo

Otros: bundu, sanjuanero, danza, rajaleña, cana, media caña, perdiz, ronda, Matarredonda, trenza,
manta jilada, monos, el moño, baile de la copa, baile de las cinturas , surumanguito, danza de la
reina, baile del gallinacito, zaraza, zanca del calvo, currumba y otras.

ARTESANÍAS
La artesanía más importante es la vivienda; aquella que posee carácter tradicional es la que
podemos considerar como folklórica, dividida en nativa o indígena y aculturada (mestiza o mulata).

La vivienda nativa, usada desde tiempos inmemorables por nuestros indígenas, se conserva en la
actualidad prácticamente sin modificaciones. Así, las casas indígenas de los Paez son ranchos de
una o dos habitaciones, techo de paja, paredes de troncos clavados en el suelo con cañas secas de
maíz en los intervalos, una sola puerta sin ventanas y un fogón interior; las camas son de cuero de
oso o de res.

En la vivienda mestiza actual predomina el modelo hispano llamado "colonial",que se divide a su vez
en urbano y campesino; en los campos es más corriente el rancho pajizo de bahareque y tapia

2
http://www.colombia.com/colombiainfo/folclorytradiciones/regionandina.asp
pisada y un conjunto de cuatro paredes. Otras son únicamente de bahareque, esto es, de cañas y
barro mezclado con boñiga de res, en los climas fríos, y en los climas cálidos, de guadua rajada
pañetada con barro y después atada con bejucos.

En cuanto a la artesanía manual, se distinguen por su dulcería en general y por la dulcería artística o
sitoplastia; son de resaltar localidades como Chiquinquirá y la Capilla en Boyacá y Buga en el Valle
del Cauca, por su trabajo con el alfeñique. Destacan igualmente las poblaciones de Vélez y Chitagá,
en Santander.
En la región andina se encuentran también famosos centros alfareros y ceramistas..
Pasto es célebre por su barniz, cuya preparación se realiza con base en la resina del árbol Mopa-
Mopa, abundante en esa ciudad.

En cuero destacan Envigado y Jericó, La Ceja y Barbosa, en Antioquia; Santa Rosa, Cuche,
Villapinzón, y Chocontá, en Cundinamarca; Tipacoque y Pesca en Boyacá; La Jagua, en Huila. 3

MITOS Y SUPERSTICIONES

LA MADREMONTE

Una mujer cuyo vestido son las hojas, el musgo una que otra pluma verde se dice que vive en medio
de los bosques y que cuando decide bañarse en un río, este se desborda. Sin embargo, sus
mayores víctimas son los esposos infieles y los borrachos.

EL MOHAN

Es el más importante mito del tolima, pues habita a lo largo del río magdalena, en donde rapta a las
lavanderas para llevarlas a su refugio en lo profundo del agua.

Su larga y espesa cabellera, sus largas uñas y su infaltable tabaco, han hecho que muchos los
señalen como un personaje diabólico.

LA PATASOLA
3
http://www.fortunecity.es/metal/educacion/305/regionandina.htm
Quizás es el que más temor produce, pues se trata de una mujer hermosa que fue castigada por
infiel. Pese a tener una sola pierna, avanza rápido por entre el campo para asustar a los hombres.
Hay quienes aseguran que chupa la sangre de los mujeriegos.

EL HOJARASQUÍN DEL MONTE

A este personaje selvático se le atribuye la desaparición de la gente de las gentes en la selva, las
que perdidas en la maraña vegetal deben invocar al Hojarasquín para dar con el camino; así se le
atribuye también el rescate de los perdidos por auxiliarlo el Hojarasquín cuando son de su agrado o
merecen su gracia.

Se le imagina con apariencia vegetal, cuerpo musgoso y entrelazado de bejucos, coronado de flores
silvestres; sería una especie de fauno americano sugerido a la fantasía popular por las figuras que
afecta la vegetación de la selva, apariencias zoomorfas y antropomorfas.

El Hojarasquín tiene pezuñas como corresponde a su condición de protector de todos los animales
de pezuña? venado, danta tatabro,. etc.

Por eso él mismo deja rastros o huellas de su pezuña pero los coloca en sentido inverso para
despistar a los cazadores y proteger así a los animales que él tutela.

BROMATOLOGÍA4

Debido a la gran variedad de alimentos y a su definida localización, se hace necesario subdividir la

región andina, desde un punto de vista gastronómico en las siguientes subregiones: Antioquia y el
viejo Caldas; Santanderes; Tolima y Huila, Valle del Cauca, Cauca y Nariño; Boyacá y
Cundinamarca.

Tal vez la alimentación mas caracterizada de todo el país sea la correspondiente a la zona de
Antioquia y viejo Caldas; de gustos gastronómicos muy tradicionalistas, sus gentes han convertido el

4
http://www.fundacionjunior.org/portal/images/stories/descargas/escuela_danza/regin_andina_colombian
a.pdf
plato montañero, elaborado con fríjoles rojos, acompañados de arroz blanco, carne molida,
chicharrón, chorizo o morcilla, huevo frito, aguacate, tajadas de plátano maduro, patacones y arepa
de maíz pelado en la más famosa comida de su región, conocida en todo el país como la bandeja
paisa.

Algunos otros platos típicos de esta zona son hojuelas de harina de trigo y la “ropa vieja”, que es
carne deshilachada mezclada con huevos batidos, suelen prepararse mistelas de moras con
aguardiente, avena y como sobremesa del plato montañero, mazamorra de maíz endulzada con
panela raspada, llamada “claro” cuando se consume solo el caldo.

Los Santanderes poseen una rica variedad de platos, aunque posiblemente el más conocido sea la
pepitoria de chivo, especie de picadillo hecho con base en menudencias y tripas de chivo y se utiliza
para acompañar el chivo asado. Importante también en la alimentación de los santandereanos son el
mondongo o menudo, la cazuela de conejo y como herencia de los indios Guane, las hormigas
culonas, que solo aparecen durante el mes de marzo, abril o mayo. Son famosos el masato de
Pamplona y los postres cucuteños, tanto como los “bocadillos veleños” de Vélez, cuyo fragante
sabor se debe a la hoja de “platanilla” en que se envuelven.

En la zona conocida como el Tolima Grande, se prepara con lechonas vírgenes o

lechones jóvenes y castrados que den pesar como mínimo 25 kilogramos, la célebre lechona
tolimense. Otro emblema de la cocina regional es el tamal tolimense. Cabe mencionar también el
caldo de pajarilla huilense, el viudo de bocachico o capaz, los envueltos de plátano maduro y los
biscochos de achira.
En bebidas prefieren las mistelas de hierbas y aguardiente; y el cacao.

Para la porción andina de los departamentos del Valle del Cauca, Cauca y Nariño, existen gran
cantidad de paltos regionales entre los cuales se puede mencionar como característicos los tamales
y las empanadas de pipián (preparación hecha de papa amarilla, maní tostado y molido, hogao y
achiote), el sancocho de gallina valluno, el pandebono, los lapingachos nariñenses, el chontaduro
presentado como jugo, torta o abrebocas, y muchos más. Aunque cuentan también con diversidad
de bebidas, sin duda las más popular y conocida es el champús, elaborado a partir de maíz, melado
de panela, pulpa de lulo y trozos de piña. El dulce más renombrado es el manjar blanco, que debe
ser cocinado en paila de cobre y fogón de leña para que adquiera su sabor característico.

La diversidad de pisos térmicos del altiplano cundiboyasense permite que sus gentes disfruten de
una amplia gama de platos típicos regionales, desde el magnífico viudo de pescado hasta el
renombrado ajiaco bogotano. Muy populares son también las papas chorreadas, el cuchuco de trigo
con espinazo de cerdo, los envueltos de mazorca, la longaniza de Sutamarchán (Boyacá), el
chocolate santafereño que se acompaña con tamal bogotano o huevos pericos con mazorca y toda
clase de colaciones, la sobrebarriga al horno o sudada y la fritanga. Las bebidas más importantes de
la región cundiboyasense son el sabajón, que es una mezcla de aguardiente con yemas de huevo,
leche y azúcar, como el sorbete de curuba, y aún en algunas zonas campesinas la chicha de maíz
fermentado. Los postres son verdaderas delicias culinarias y entre ellos podemos mencionar las
brevas con arequipe, el dulce de papayuela, la cuajada con melado, el postre de natas y el dulce de
feijoas.

FOLKLORE MUSICAL

PRINCIPALES INSTRUMENTOS
Entre los aerófonos5 de la zona andina están la “hojita vegetal” de guayabo o naranjo, los chiflos de
Cundinamarca y Boyacá que son flautas de pan o capadores, las flautas traveseras del Cauca y
Huila llamados kuvis y cachupendo, las flautas derechas llamadas “pitos”, el cacho de toro o cuerno,
el pinquillo y las pegatés guambianas, los silbatos de arcilla en figuras de ave, las chirimías de
Girardota y San Vicente, las quenas de Nariño y Cauca y las dulzainas, armónicas de boca o violinas
de esta región. En Nariño le dicen violina y en Antioquia “castruera”. La de mayor tamaño en Nariño
se llama rondador. Las ocarinas de arcilla son abundantes en esta región andina.

5
Instrumento musical cuyo sonido se produce por la vibración del aire movido por soplo bucal o por acción
mecánica (fuelle).
Entre los cordófonos6 el más representativo de la zona es el tiple, derivado de la
guitarra latina; muy extendidos también son el requinto, que es un
tiple alto, y la bandola, instrumento derivado de la mandolina
italiana y la bandurria española. La guitarra morisca,
universalizada, se usa también en Colombia. En Nariño por
contigüidad del Ecuador, se usa el charango o bandolín que a
veces está formado por un caparazón de armadillo y se llama
quirquincho. Ocasionalmente en esta región andina se usa el laúd
con función de bandola segunda.

Entre los autóctonos o idíofonos 7 son frecuentes el “chucho” o

“alfandoque”, los “quiribillos” y “esterilla”, la “carraca” caballar, el
“guache” o totuma de granos de maíz, el carángano de vejiga en
el Huila, la caña de raspa o raspa de ranuras, la concha de gurre o caparazón de armadillo, las
cucharas de palo y la matraca.

Entre los membranófonos8 son frecuentes el bombo o tambora, la pandereta y la

“zambumbia” de Santander, que en el Huila se llama puerca y en Boyacá marrano.
El “chimborrio” o tambor cúbico del Tolima está casi desaparecido.

BAILES TÍPICOS DE LA REGIÓN

EL BAMBUCO: Es una danza y un género musical colombiano autóctono, considerado uno de los
más representativos de ese país, tanto que ha llegado a ser reconocido entre los emblemas
nacionales y como parte del folclore de esta nación. Al respecto Vergara afirma: «La danza del
bambuco es enteramente original, su música es singular y en fuerza de su mérito y poesía se ha
convertido en música y danza nacional. El único caso probable de nostalgia de un granadino en
tierras apartadas, seria oyendo un bambuco” 9.

6
Instrumento cuyo sonido se produce por la vibración de una o más cuerdas o elementos asimilables a ellas,
que resuenan en una caja de resonancia.
7
Su sonido se produce por vibración del cuerpo mismo del instrumento y dentro de este grupo se clasifican
todos los instrumentos que no pueden ordenarse en otros géneros.
8
En estos instrumentos el sonido se produce por la vibración de una o dos membranas o parches o
elementos asimilables, golpeados, restregados o presionados.
Es la tonada base de esta región. Es la expresión musical y coreográfica más importante y
representativa de nuestro folclore por su cobertura, abarca trece departamentos de la región andina.
Su origen es mestizo, pues conjuga las melodías de tradición indígena con ritmos varios, entre ellos
los vascos.

Existen seis variedades de bambuco: Sanjuanero o bambuco fiestero del San Juan; rajaleña;
fandanguillo o bambuco coplado en duelo; pasillo; vueltas antioqueñas y guaneña. 10

Características11

El Bambuco: copla y tonada, gesto y movimiento, patrimonio común y común denominador de la

raza colombiana, pedazo de la patria hecho música.

El bambuco –aire mestizo– es la resultante musical del acoplamiento de razas progenitoras que al
fundirse en nuestro territorio alumbraron el nuevo ritmo.

Es según Rafael Pombo «Una melodía incierta, íntima, desgarradora, compañera que llora y que al
dolor nos despierta. O una risa de placer, instadora, turbulenta, que arrebata, que impacienta, con
eléctrico poder. Hay en el mas poesía, riqueza, verdad, ternura, que en mucha docta obertura y
mística sinfonía» 12
Por consiguiente el Bambuco está enmarcado totalmente de aires campesinos del país. Posee un
marco y un sabor de campo, descriptivo, romántico y nostálgico a veces, pero también se ha
utilizado ampliamente para expresar el orgullo y la altivez por la tierra y la raza, tal como lo expone la
composición "Soy colombiano" del maestro Rafael Godoy o tan colombianas como "Colombia es
amor" del el maestro José Jacinto Monroy Franco. Es por ello que la configuración de este género se
basa en la expresión de los sentimientos lugareños, regionales o incluso nacionales, tal como lo
expresa el Maestro Cantalicio Rojas en la partitura “Ojo al toro"13:

9
VERGARA Y VERGARA, José M. Historia de la Literatura en Nueva Granada. 1967.consultado en:
http://es.wikipedia.org/wiki/Bambuco
10
http://www.colegioeuropeo.edu.co/Musica/folclor-colombiano.html
11
Características del bambuco. Consultado en: http://es.wikipedia.org/wiki/Bambuco
12
POMBO, Rafael. Poema el Bambuco. Consultado en:
http://es.wikipedia.org/wiki/Bambuco#Caracter.C3.ADsticas
13
ROJAS, Cantilicio. Ojo al toro. Consultado en : http://es.wikipedia.org/wiki/Bambuco
 A mi cánteme un bambuco,
de esos que llegan al alma,
cantos que ya me alegraba
cuando apenas decía mama.

Lo demás será bonito,

pero el corazón no salta,
como cuando a mi me cantan
una canción colombiana.

Es así como el bambuco14 posee un aire dulce y acariciante. Su ritmo, en la partitura, se basa en una
armadura de compás binario con subdivisión ternaria (6/8), aunque se puede interpretar en compás
ternario con subdivisión binaria o 3/4. Sin embargo, este último ritmo lo convierte en una especie de
vals, lo cual le quita su sabor exclusivo, con que debe ser interpretado a 6/8 y por supuesto cantarse
en octosílabos.

Por este motivo los músicos lo consideran difícil de interpretar, razón por la cual no se ha difundido
en la forma en que lo han hecho ritmos más sencillos como el de la llamada “música caliente”
(balada pop y otras), interpretada en ritmos de 2/4 o 4/4.

Instrumentos

En Colombia, el bambuco 15 se interpreta básicamente con instrumentos de cuerda y varios de

percusión. La guitarra lleva el golpe típico del género con sus bajos y contestantes, el tiple con sus
cuerdas metálicas se encarga de producir el “tendido” rítmico de fondo, el cual ofrece un paisaje
musical inconfundible y bellísimo. Algunas veces, el requinto se encarga de los adornos melódicos, y
la lira o bandola se encarga de la melodía, la cual, cuando el bambuco es interpretado sólo por un
dueto, llevaría la guitarra, acompañada de tiple. En las interpretaciones más elaboradas, por ejemplo
de escenario o danzas, a veces se incluyen instrumentos de viento como la flauta.

Orígenes

14
http://es.wikipedia.org/wiki/Bambuco#Ritmo
15
Ibídem.
Pedro José Ramírez Sendoya define el bambuco así 16:

«Baile Popular Colombiano. Se ha divagado mucho sobre su origen. Isaac lo creyó nativo de
Banbuk, tierra de África. Pero este baile no vino de los negros. Su cuna es el Tolima y su raíz es
Paez - Pijao. De Bemb, tribu Pijao según Castillo y Orozco y de Co-Coh, baile indio Literalmente
Baile Pijao»

Existen variadas opiniones sobre los orígenes o raíces de este género. Algunos investigadores
sostienen que su origen es americano y la palabra significa "Baile de indios" 17. Pero a todas luces su
verdadera génesis, desarrollo y consolidación se produjeron en el territorio andino de Colombia. El
bambuco fiestero que por su ritmo invita al baile o la danza, en la región del Tolima Grande donde
son celebradas las festividades de San Juan y San Pedro y donde el Bambuco también es llamado:
Sanjuanero.

Expansión y significados culturales

Este género musical se generó en Colombia 18, donde floreció en varias regiones como Antioquia,
Boyacá, Cauca, Cundinamarca, Huila, Nariño, Los Santanderes, Risaralda y Tolima. También
traspasó fronteras hasta Perú, Ecuador y México. En Colombia se ha convertido en ícono y símbolo
de la música y danza nacionales en los géneros llamados en el país música colombiana.

La influencia del bambuco alcanzó tal preeminencia en el país, que dio origen al Festival Folclórico,
Reinado Nacional del Bambuco y Muestra Internacional del Folclor, realizado en el departamento del
Huila y una de las fiestas folklóricas más importantes de Colombia en la que sus participantes tienen
como requisito el baile del bambuco fiestero, "El sanjuanero" 19 o el Festival Folclórico Colombiano
realizado en el departamento del Tolima en el que el requisito es la danza del bambuco fiestero: El
contrabandista.

SANJUANERO Y RAJALEÑA

16
RAMÍREZ SENDOYA, Pedro José. El bambuco. Consultado en:
http://es.wikipedia.org/wiki/Bambuco#Ritmo
17
Op.cit., p. 4
18
Ibídem.
19
GAITÁN de REYES, Sofía y DURÁ PLAZAS, Anselmo. Bambuco fiestero, El sanjuanero. Consultado en:
http://es.wikipedia.org/wiki/Bambuco#Ritmo
Variante del rajaleña del Huila que, a ritmo de bambuco, tipifica la música fiestera tradicional de las
celebraciones de San Juan, de San Pedro y San Pablo y otras conmemoraciones en el Gran Tolima.
Los rajaleñas se distinguen por las coplas llenas de humor, picaresca y erotismo. El bambuco
sanjuanero y el rajaleña se bailan con el paso del bambuco. El rajaleña tiene su ritual para la
ejecución: el canto es a dos voces, que dialogan con el grupo instrumental. Varias danzas de esta
región como los Estandartes, La custodia, Los Monos, se bailan a ritmo de rajaleña.

GUABINA

Aire andino de origen campesino20, al perecer nacido en Antioquia desde los albores del siglo XIX.
Es un canto a varias voces, por lo común femeninas, con empleo de coplas, cuyo acompañamientos
es a ritmo de torbellino. La actuación vocal se hace a capella en los interludios que dejan los
instrumentos a propósito. La guabina tradicional tiene amplia difusión en Boyacá, Cundinamarca y
los Santanderes. El canto de la guabina tiene cinco partes: preludio, grito inicial o mote, la copla, el
estribillo y los interludios.

BAILE CONTRADANZA:

Se origino este baile en las cortes inglesas cerca del siglo XVII21, luego hizo un recorrido por Europa
llegando a Francia, luego a España y de allí los colonos la trajeron a América y es tomada ó
asimilada  por los negros del pacifico al observar a sus amos patrones bailarlas en su fiestas ó
recepciones sociales, es una danza reposada y con clase, la coreografía de este baile es jocosa y se
tornan algunos pases difíciles en su ejecución, se disponen los bailadores en grupos de cuatro
personas se toman de la mano;  al igual que la danza con brazos levantados en el primer acto se
desplazan circularmente con pasos cortos hacia delante y hacia atrás, inclinando a la vez la cabeza
en la dirección que se avanza, si va hacia delante la cabeza se inclina hacia delante y si retrocede la
cabeza, se inclinará hacia ese lado, en el segundo acto se toman por parejos manos extendidas
meciéndose con la pareja de su grupo, luego se vuelve al primer párrafo y se repite la primera
acción, es una danza bimembre la hace rica, la cantidad de elementos que introducen los bailarines
espontáneamente en el bailoteo, se finaliza en el escenario con los grupos de cuatro personas, no
posee canto,  el vestido utilizado son los colorines, faldas, largas, de ropa común que hemos
20
http://www.fundacionbat.com.co/noticia.php?idnot=212
21
VALENCIA VALENCIA, Leonidas. Música tradicional y popular del Pacifico Norte Colombiano. Consultado
en: http://www.musicalafrolatino.com/pagina_nueva_71d.htm
determinado para el abosao ú otros bailes de traje ordinario o de trabajo en los bailes populares es
apetecida por los bailadores y al igual que la Jota se emplea para demostrar dotes de gran bailador y
transmitir estos pases, muecas, gestos a sus ascendiente para que la tradición continúe quienes
aprenden en las zonas rurales.

TORBELLINO

Hay una asociación, instrumental vocal y coreográfica entre la guabina y el torbellino. Este quizás
tiene una mayor influencia indígena. El torbellino tiene unas características en cuanto a la
coreografía e instrumentación ya que la danza era ejecutada por campesinos en peregrinaciones
religiosas. Las parejas no se tocan, ni siquiera se toman de las manos y el coqueteo se mantiene
pero de manera pudorosa y recogida. La coreografía es alegre y ágil con figuras concéntricas
engalanadas por bamboleo de las enaguas y las faldas.

PASILLO

Nació a mediados del siglo XIX en la atmósfera galante del vals del cual se derivó. El pasillo se
bailaba en campos y ciudades y no podía faltar en el repertorio de las bandas de música. El pasillo
popular tiene tres partes: una introducción que se repite; una segunda parte en la cual la melodía
adquiere pleno desarrollo y una tercera que es conclusiva y suele repetirse en la ejecución.

FOLKLORE COREOGRÁFICO

TRAJES TIPICOS:

Aunque el traje o atuendo vestuario para los danzarines de estas tonadas es simplemente el de los
campesinos de dicha región, a veces se utilizan prendas típicas como el sombrero jipa, el pañuelo
rabuegallo, la camisa cotona o sin cuello, la ruana de lana jerga o la montera de lana para los climas
fríos y la mulera de hilo para los calidos, el pantalón de manta y las alpargatas en el hombre y la
corrosca de pindo, sombrero suaza o de tapia pisada, falda de saraza con orillo de randas o de olán,
pañolón o rebozo de caperuza, blusa de manga larga y bordada o corta al codo, alpargatas blancas
con galones negros o cabeza adornada de flores, según el clima, para la mujer. A veces se llevan
prendas adicionales o de parafernalia como el guarniel antioqueño y el machete para el hombre o
cestilla de flores para la mujer. En el torbellino es más común el bordón o guayacán en vez del
machete y la mochila de fique.

FOLCLOR LITERARIO

COPLAS SANTANDEREANAS nosotros también pegamos

Cuando paso por tu casa

yo me encaramo en la loma
COPLAS BOYACENSES
para mirarte tu cuerpo
como la hormiga culona. Pa chirimoyas, Guateque
pa naranjas Machetá
Un viejo Santandereano
y pa muchachas bonitas
tan felino como el gato
Somondoco y Guayatá
se comía sus culoncitas
para así pasar el rato A orillas del Chicamocha
me encontré con un caimán
Si quiere estar alegre
y al contarle mis pesares
y tomar la vida en broma
lloraba el pobre animal
métase sus aguardientes
y coma hormiga culona Morir es cosa muy fácil
lo difícil es vivir
Mucha lástima le tengo
pa morir sobran maneras
a la mujer parrandera
y nos jaltan pa vivir
que amanece al otro día
como yegua en pesebrera Mas vale querer a mi india
de chircate y chircatón
Venimos de Santander
que al son de la madrugada
y somos santandereanos; es mejor que un mojicón

si nos vienen a pegar  COPLAS DEL TOLIMA

La tortolita y el sapo se le acortan los sentidos
se fueron para Ibagué y le alargan los calzones.
la tortolita a caballo
Allá arriba en aquel alto
y el sapo pendejo a pie
tengo un palo de aguacate
Por la villa está lloviendo y cada que subo y bajo
por el Guamo esta tronando se me queda el alpargate.
por unos ojitos negros
OTRAS COPLAS
mi corazón ta penando
Bebamos desta bebida
No hay burra como mi burra
para prencipiar el rezo,
ni mujer como la Juana
pa quel alma del dijunto
ni tierra como la mía
coja juerza y tranque tieso.
ni viejas como mi mama

Quienes son esas muchachas

Me puse a toriar un toro:
que bailan el rajaleña
lo torié por la mitá;
parecen flores vistosas
que vuelan por la pradera el totro taba en Arauca
y yo taba en Trinidá.
COPLAS NARIÑENSES
Por los campos de Nariño
admiramos muchas cosas Señora, véndame un pan

que evocamos con cariño porquiaquí llego en ayunas,

con sus canciones preciosas. que yo’endespues se lo pago
cuando la rana eche plumas
Subiendo esta cuesta arriba
con un manojo de iraca
creyendo que era mi novia
le dije adiós a una vaca

Cuando el hombre llega a viejo

todas son tribulaciones
ADIVINANZAS22

 ¿Qué es lo primero que hace el burro al salir el sol? (Rta: Sombra).

 Juan Guaraguao, más alto sentao que parao. (El perro)
 ¿De qué se puede llenar un saco para que pese menos? (De agujeros.)

REFRANES Y DICHOS

Muchos refranes23 nuestros se derivan de los hispanos. Como ejemplo más valido está el del poeta
Berceo que figura en la Celestina,obra española de Rojas y que dice "uno piensa el vayo e otro el
que lo ensiya" que en Colombia se transforma en el andino "una cosa piensa el burro y otra el que lo
está enjalmando". Del español" a falta de pan, buenas tortas" salió el colombiano "cuando la chicha
se acaba, los cunchos también son buenos".

Del hispano "de tal palo tal astilla", el colombiano "cuando compres rurana"e jerga, fíjate bien en la
trama; cuando consiga mujer, fíjate bien en la mama". Otros auténticos como el incorporado a una
copla que dice:

Esto me dijo una vez

Mi compadre don Facundo

Los hombres y las mujeres

Son la gente pior del mundo.

Entre los dichos abundantísimos hay algunos originales como "tras de cotudo, con paperas"; "del
muy torpe se dice: "Cerrao y trancao por dentro"; de la muy callejera: "Anda más que gallina de
pueblo"; del borracho; "Está mas rascao que nalga de caratosa".

JITANJAFORA

22
ORTIZ ARIAS, José Dumar. Región andina de Colombia. Consultado en:
http://www.monografias.com/trabajos68/region-andina-colombia/region-andina-
colombia2.shtml#vestuarioa
23
Ibidem.
Ahora que los ladros perran, a fin de angustiar mis calmas.
ahora que los cantos gallan, Esas tus arcas son cejos
ahora que albando la toca con que flechando disparas24
las altas suenas campanan;
JITANJAFORA
y que los rebuznos burran,
La galindinjóndi júndi,
y que los gorjeos pájaran
la járdi jándi jafó,
y que los silbos serenan
la farajíja jija
y que los gruños marranan
la jarajífa fo.
y que la aurorada rosa
Yáso déifo déiste húndio,
los extensos doros campa,
dónei sópo don comiso,
perlando líquidas viertas
¡Samalesita!25
cual yo lágrimo derramas
y friando de tirito
si bien el abrasa almada,
vengo a suspirar mis lanzos
ventano de tus debajas.
Tú en tanto duerma tranquiles
en tu rega camalada
ingratándote así burla
de las amas del que te ansia
¡Oh, ventánate a tu asoma!
¡Persiane un poco la abra
y suspire los recibos
que esta pobra exhale alma!
Ven, endecha las escuchas
en que mi exhala se alma
que un milicio de musicas
me flauta con su compaña,
en tinieblo de las medias
24
http://retorica.librodenotas.com/Recursos-estilisticos-
de esta madruga oscurada. semanticos/jitanjfora
25
http://biblioteca-virtual-
Ven y haz miradar tus brillas
antioquia.udea.edu.co/pdf/12/12_311092319.
JERIGONZAS

A la lata: Apa lapa lapatapa: a toda velocidad - en abundancia.

A la guachapanga: Apa lapa guapachapapanpagapa: mal hecho - de cualquier manera.
A la verraca: Apa lapa veparrapacapa por las malas - mal hecho.
A las mil maravillas: Apa laspas milpa maparapavipallaspas perfecto - bien hecho - correcto.
A palo seco: Apa palopo sepecopo: asistir a una reunión y que no brinden un traguito de
aguardiente.
 FOLKLORE DE LA REGIÓN ANDINA

JOHANA RODRÍGUEZ

LINA ANDREA VARGAS

MARY MONTOYA

PAULA ANDREA VÉLEZ

YULY MARCELA OSORIO

EXPRESIÓN MUSICAL Y DANZA

Alicia Isabel Santa Cruz

LICENCIATURA EN PEDAGOGÍA INFANTIL

FACULTAD DE EDUCACIÓN

UNIVERSIDAD DE ANTIOQUIA

MEDELLÍN

2011