LA REFORMA DE CLÍSTENES

Aunque su datación ofrece importantes problemas cronológicos, probablemente

Clístenes inició su reforma al subir al arcontado en los años 508-507 a.C. Realizando
sus últimas disposiciones en torno al año 501a,C.

Esta reforma se divide en dos partes:

1- COORDENADA TERRITORIAL Y ADMINISTRATIVA

Realizó una división de la población en un concepto territorial, integrando a la

población dentro de tres agrupaciones: Démos, Trities y Fileas.

Démos

Unidad territorial donde se agrupaban la población campesina y se liberaban de las

dependencias gentilicias, por lo que, tuvieron por primera vez acceso a la
administración, ya que cada demos era una unidad autónoma.
El número de habitantes estaba entre cien y trescientos ciudadanos adultos.
De este modo la calidad del ciudadano no era considerada por su origen familiar,
sino por su comunidad geográfica.
Todo ciudadano estaba vinculado a su demo donde eran admitido a partir de los
dieciocho años.
El derecho de la ciudadanía se hizo extensivo a metecos, jornaleros y libertos que
se hizo posible con la reforma territorial de Clístenes.

● Tenían su propia asamblea (Ágora) que elegían a su propio dirigente (Demarco)

● Gestionaban sus finanzas locales y administrar sus bienes comunales.

● Tenían sus propios cultos y festividades.

● Confeccionaban las listas de sus ciudadanos.

● Tenían su representación en la Bulé de la ciudad.

TRITIES

Cada región constituida del Ática, se dividió a su vez en treinta distritos o

poblaciones: diez del Asty (la ciudad), diez de la Mesogea (el interior) y diez de la
Paralia (la costa) llamadas Trities.
 TRIBUS

Clístenes creó diez tribus (Fileas) que sustituyeron a las cuatro antiguas del Ática

Sus características son:

● Son circunscripciones únicamente territoriales.

● Tienen una formación hetereógenea.

● Son creadas de forma artificial

Cada tribu está formada por tres Trities: una del Asty, una de la Paralia y una de la
Mesogea.
Esta desigualdad territorial de las tribus evitaban su coincidencia con alguna zona
de influencias de un clan aristocráticos o de alguna agrupación local, ya sea del
aspecto económico o ideológico.
Cuenta Aristóteles que fue la Pita de Delfos que de enre cien héroes eligió diez
nombres para las correspondientes tribus, en las que también recibían culto.
Erechthejs, Aigeis, Pandionis, Leontis, Akamantis, Oineis, Kékropis,
Hipopothontis y Aiantis.
Estas tribus proporcionaban la estructura militar básica de Atenas.
Cada tribu se encargaba de reclutar su batallón hoplita y su regimiento de
caballería, también algunas cargas y atribuciones del Estado.
Su misión principal estaba dirigida a la reforma institucional.
Cada tribu debía asignar anualmente y por sorteo cincuenta de sus miembros que
formarían parte del Consejo de la Ciudad o Bulé.

2-COORDENADA INSTITUCIONAL

a) LA BULÉ (Consejo de los quinientos)

Lo formaban quinientos consejeros o buletas correspondiendo cincuenta por cada

tribu, elegidos a suerte entre los propuestos por sus respectivos demos en razon de su
población.
Los ciudadanos para entrar en la Bulé tenían que ser mayores de treinta años, sólo
podían ejercer este cargo dos veces en su vida, su duración era de un año y no se
podía ocupar durante dos años seguidos.
Su misión era preparar las sesiones de la Eklesía, que se ejecuten las decisiones
tomadas en la Asamblea y dirigir los asuntos y el gobierno del Estado por un día.
 b) LA EKLESÍA (La Asamblea Popular)

Lugar donde participaban todos los ciudadanos teniendo en ella voz y voto.
Se tomaban la decisión de los asuntos públicos previamente preparado por la Bulé.
Competencia en la gestión económica y financiera y decisión última de guerra y
paz.
Decidían por votación las magistraturas y la censura de los cargos salientes.
Las atribuciones de carácter judicial relativo a los delitos de alta traición
arrancadas del Areópago cuyas acusaciones se presentaban mediante denuncia
escrita.

c) LA HELIEA

O Tribunal Popular, su misión era juzgar los delitos comunes y sus apelaciones.
De los seis mil miembros que lo formaban, cinco mil se encontraban en activo,
distribuidos en diez tribunales (Dikasterión), quedando los otros mil como suplentes.

d) LAS MAGISTRATURAS

El número de Arcontes ascendió a diez, a fin de que cada una de las diez tribus
pudieran asignar uno de los miembros del colegio del arcontado.
Su misión era ejecutiva, eran los encargados de cumplir las decisiones de la
Eklesía, excepto el Arconte Polemarco que era el jefe supremo del ejército.

EL NUEVO CALENDARIO

Clístenes organizó un nuevo calendario independiente del tradicional calendario

lunar de doce meses, él superpuso un calendario compuesto de diez periodos
(pritanías) con el que se regulaban los asuntos públicos y donde se cuadraban
matemáticamente las estructuras políticas.

EL OSTRACISMO

Ésta consistía en alejar del panorama político cualquier individuo que se

considerara como una amenaza a la soberanía popular.
Entonces cada ciudadano depositaba su voto en secreto en un fragmento de
cerámica con el nombre de la persona.
Si había un quórum de 6.000 votos para este ciudadano, éste debía dejar Ática en
el plazo de diez días y domiciliarse donde quisiera durante diez años. No perdía su
ciudadanía ni sus bienes, ni tampoco su familia era molestada. A su regreso
recuperaba su posición.
El ostracismo es una medida política, no judicial y por lo tanto no era considerada
como un castigo.
Uno de los más considerable problema que plantean las reformas de Clístenes es
la poca certeza que existe sobre su autoridad en el establecimiento del Ostracismo.

Es de indudable el mérito de Clístenes que con su reforma institucional logró

introducir la igualdad de los ciudadanos en sus derechos cívicos y en su participación
en la vida política, es decir, LA ISONOMÍA.