P. 1
الانية والغيرية تلخيص

الانية والغيرية تلخيص

1.0

|Views: 4,830|Likes:
منشور بواسطةdjoko43

More info:

Published by: djoko43 on May 06, 2011
حقوق الطبع:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

12/10/2015

pdf

text

original

ةيريغلاو ةينلا ةلأسمل صيخلت

موهفم جاتحي ةيريغلا ،صاخلا رخلا ةللد يف مهفي ريغلاف ،هلمش- ¸' -¸¸ا=- ~· -ا¸ا-= ¸= هل ا¸ييم- ،-ا-·م ¸·~ي ¸'
.¸يرخلا ¸ا-لا ه- ~--- ام ¸' ،ي-ل-ا-ي ¸~لا ¸ا~-`ا ¸-ا´لا ي-·- ،,رخ' ا-' ،=ل~- ي-·-
.-ا=و-وملا ةي-- ¸، ,رخ`ا -ا¸~لا =ل~- .مشيل -ا~لا ¸= -لتخي ام .´ ي-·ي ه-'ف ، ا=ا~-ا ر`´`ا -ا-·م يف رخلا ام'
ا-' ة·`= ة~ا¸~لا- .¸ا-تي يف~لف موهفم ا-- ةيريغلا ¸ ego ر=- -اه=¸ .`خ ¸م =¸~- يتلا ا-`ا =ل- ، رخ'-
ةي--ا ¸، ةي-ي¸يفاتيم ،ةي=ولو-يمو-يف Ethique ...
ام' ةي-`ا -يشلا دو=¸ ةللد يف --ي ه-´ل ، يف~لف موهفم =ل~´ يهف ، chose ام ¸' ، -يشلا ¸-ح- -ا-`' .·ف يف ¸
~· ، -ا~لا -ح-م ¸اي~ يف اهيل' ا-ر=- ام ا~' اه-´ل...ةي-املا ¸ ر-و=لا ي-·- ~· ةي-`اف ا~هل . مو´ -تي ¸ -يشلا ه- ¸و´ي
. =ل~´ ةي-ا~لا ،ي-·-
¸اي~ يف يموهفملا ج¸¸لا ا~- --ار· و- ، هيل= ¸ي´رتلا متي~ ام ¸´ل ، -د~·تم -ا·اي~ يف امهفي ¸' ¸´مي ةيريغلا ¸ ةي-`ا
.هف`خ ¸ _و-لا ,وت~م _ل= -ريغ- ¸ا~-`ا ة·`= --ار· ¸د' _-·م- ¸' رخلا- ا-`ا ة·`= -ح-م
¸= افلتخم ¸ا~-`ا .·=ي ام ¸' ، ¸ا~-`ا ةي-ام يف -ح-لا ، ه-ا·اي~ ¸·- يف ي-·ي ~· ،ةيريغلا ¸ ةي-`ا ¸= -ي~حلا ¸'
¸ ه--ح- _-·م يف =ل~´...يلم= ¸' ¸ر=- ,وت~م يف اه-ا-`' ¸' ه-ا~ _ل= -ر·تلا ةيلم= يف -او~ ، -اي~`ا ¸م -ري=
... هلا´~' ¸ ¸-حتلا ا~- -ا¸د'
¸-حملا =اش-لا يف ¸ دو=ولا يف صاخلا ه=م- ¸-ا´لا ا~هل ¸' .- ،-اي~`ا ةي-- .او-م _ل= ¸-ح- ةيلم= ا~-' -~يل ي- ¸
...دو=ولا ا~هل
-دو=¸ ي·ي ¸-ا´ .ا¸~ .م-اد .ا¸~ ه-ا ، ة-و-خم ة=حل ~يل¸ ¸يل º ¸و´ي ¸م ºو- ام (هتي-' )هتي-ام ¸= ¸ا~-`ا .ا¸~
...º-اهت-م ¸ هتيا= ي- ام ¸ ،هم=~ي ¸~لا ام -¸ر-ي ¸~لا ام ،دو=ولا ا~- دا·-' مهفي ¸' ~يري ه-´ل ¸
-ا¸و-- =ل~ يف ا=رت-م ، اه-= -ي=ي ¸' ,¸¸ ¸م هيل' .-و- ام ¸ -ا¸د' ¸م ر´ت-ا ام- ¸-ا´لا ا~- .¸ا=، ةحلم ةل-~'
.ا¸~ .ا¸ام ~' ، ةفر·ملل -'م= ¸¸ر- ل -ل¸احم در=م =ل~ _م _--- اه-´ل ، ,رخ' ا-اي=' ¸¸ا·ت- ¸ ا-اي=' _=ا-ت- -~=
... ا-ل=م ة-و=`ا _ل= ه=اتف-ا .ا¸ ام ¸ ارمت~م ه-ا~ ¸= ¸ا~-`ا
'~- ،¸ا~-`ل صو-خم مهف ¸ا=' يف ةف~`فلا -ل¸احم -رفا-- ،¸ا~-`ا ةي-ام- ¸ل·ت- ة-ا=' ¸= -ح-لا ¸اي~ يف
¸= ة-ا=`ا- º ¸ ا~-`ا .`مي ام :.ا¸~ ¸م -ريغ- ة-¸ا-م -دا·-` ¸ر=- .يلح- ةيلم= ر-= ،ةف~لفلا -=رت·ا ¸' ¸ا´ف
¸م´م م~=لا ~' .يم~=لا ل ي~ف-لا ¸اي´لا ل' ¸يل ريخ`ا ا~هف ،¸ا~-`ل ``مم...ةل·ا·لا ¸ف-لا ،ر´فلا ،.-·لا ،-ا--ا´لا
ةي-`ا ¸و´ يف --ت~ ¸~~=لا ¸ ي~ف-لا ¸ي- ةل-افملا -~- • € ي-اويحلا _ل= ي-ا~-`ا _م~' ام¸ • ،ةي-اويحلا ¸ -¸يرغلا
ا-تي-ا~-' ا-يل= ~~في ¸~لا رخلا ا~- و- ام-' ~~=لا ¸ ،•¸ف-لا و- ¸ا~-`ا • ¸و´ي ا~´-¸ ، ةل·ا·لا ¸ف-لا ي- ، يل-·لا ي-
ةي-ي¸يفاتيملا ةف~لفلا --ا´ ام ا~-...¸~ي· ، ي-=~ ¸~- ، يم-خ ، ¸¸~= و- ~' •~=وي ل' -=ي • ¸ا´ ا~هل ، ا-اي='
¸و-م¸ي ¸ ... .`=لا ¸¸~-·ي ، افه´ ¸و-´~ي...مه-اوه~ ¸ م-دا~=' -ا-=~ف ريغلا ام'...~~=لا ¸م اف·وم -~خت- ةمي~-لا
.ةمل‚=لا- (¸ف-لا ) ا-`ا يلا·- ~ي´'- _ل' يهت-ي رخ' ¸اي~ يف م=رتي~ (رخلا ) ~~=لا _ل= ( ا-`ا ) ¸ف-لل يلا·تلا ا~-¸
_·~- يتلا ا-`ا ةللد ةمي~-لا ةف~لفلا يف -~خ-ا ¸' ¸ -¸و- ي- ¸...¸م¸لل ا-¸¸ا=- ¸ (م-¸ ، .= )ي~حلا ملا·لا _ل=
,د' امم ، ...ادو=¸ ¸ ةفر·م اه-ا~ -ا-`` _·~- يتلا ا-`ا ةللد ة`ي~حلا ةف~لفلا يف -~خ-ا ~-ف ، -داملا ة=ل~ ¸م ص`خلل
•و=ي=و´لا • -اشت´ا _ل' ةياه-لا يف ƒogito ، ي=ولا ا-`ا : ¸ي- ¸و-ام .ا-ف-ا ¸ارتفا _ل= م-ا· -اشت´ا و- ¸~لا
¸، _ا~خ -ا¸د' ¸اوحلا¸ ، دا~تما در=م ~~=لاف ، ¸ا´ امهم رخ„ل ة=ا= ¸¸د ي-ا~ =¸د' ا-'ف .ريغلا ، ملا·لا ، ~~=لا¸
... …اي-¸ا _و-وم ه~ف- و- يفر·م †¸ا ¸~-م ريغلا ¸ ،=~ _و-وم ملا·لا
¸~لا ‡ماهلا _-وم ةيريغلا _-ي ، ري= ل ري´فتلا اهتم~ ة-لاخ ةي-ا~- .و-لا -ا=-ا يف ةيريغلا ¸ ةي-`ا ¸ي- .-فلا ا~-
. ه´لف يف ¸¸~ي ¸' ا-`ا ا~هل ¸و´ي ¸' ¸¸د ، ا-`ا =لف يف ¸¸~ي
اي·ي-= ا--ا´ ¸ا~-`ل ة~ا¸د ¸' ، ةي=ولو-ر=-' ة~ا¸د -ا=-ا يف --ي ل ، (ة`ي~حلا ) ةي~يل-تلا ةف~لفلا هيل' -هت-ا ام ¸' ري=
ر`'- ¸¸د ةي-ي-يلا ¸-ا-حلا =ا¸د` `ي-~ ري´فتلا يف ~=- ، ةيلم'- ة~ا¸د ي- .- ، ي=و-وم _·ا¸ _ل' يمت-ي ايخي¸ا-
…ا~= _ل= -ا¸و-تلا ¸ ، _-ا·ولا …ا~= _ل= ر´فلا ¸~-ي ~يل-- و-¸...ةي~حلا ةيمويلا _-ا·ولل ة=داخلا ر-ا=ملا-
-اف~لفلا ةم~ اه-' ، †ا~=`ا ةي-ي¸يفاتيملا ¸ا-ت=لا -دا=' ي-·ي امم...-داملا ¸ ˆي¸اتلا ، _·اولا -اف~لف اه~فا-- يتلا ،
ره=ي ¸ا~-`اف . هتي-' .`م- يف ا=ر~ ¸ ، ¸ا~-`ا ةي-ا~-` اد~حم ¸ ا¸يمم ا¸اي·م ¸ ، `-' ‰--ي~ ¸~لا ‡ماهلل
¸ا´ -او~ ،رخلا- هت·`= ¸¸¸ر- .´ش- د~ح- ¸ ،هه=و- ¸ هي=¸ _--- †ا~=`ا ¸م -ا-ف يف =رحتي ايخي¸ا- ا--ا´
ه=-ري ¸~لا =اش-لا يف ل' ¸-حتي ل اي=امت=ا ا--ا´ ،ي=و-لا -دا~تما ¸ول`مي ¸ي~لا ريغلا ¸' ،اه-م ا-¸= .`مي يتلا ة·ي-=لا
¸-حت- ل ¸ا~-`ل -¸و- ، -¸و=تم ةي-' اهل·=ي امم...ˆي¸اتلا ة=اي- يف ¸' †~حلا ¸يرخلا ة´¸اشم- .-ح- ةي-'...مه-
) يشمار= ) ة-اخ -¸و=تم (ةيو- ) ةي-ام´ .- ، ة-ل=م ةت-ا` ةي-ام´
ل ¸~لا ¸اي´لا ا~- ، (ر=~ي- )•ملا·لا يف ¸-ا´ • و- ام- ، ا=ر~ همهف- ¸' ي-·ي ةل´اشلا -~- _ل= ¸ا~-`ل ا¸و-- ¸' ¸
• .ر~و- ) ه- ل' ر´ف´ -دو=¸ .`متي ل ¸ ، ملا·لا- افرت·ي ¸'- ل' ه-ا~ -ر·ي Šusse‹Œ ا´ا¸د' هتي-ام =¸~ي ل ¸ ، (
يت--ولرم• ~´¸ي ام´ ا-فش´ي ¸~لا ريخ`ا ا~- ، ملا·لا يف ا-اي´...هيف ل' ار`¸م ا~وملم •e‹ŒeŽu••o‘t’ ، ه-م- ا-ي~ •
ام- .- ،“-ف ي=¸ ا-' ام- ل ،ي-ا~ -ش´ ¸ ¸ري= -ا-لل يت-رف و- -ا-ف ¸م ملا·لا هي-·ي ام _م..هل ا-و´م ا-ي~ ¸ ي=¸ ا-'
ملا·لا يف ~~=تم .-...ة-·ا-تم ة-يا-تم ا~-' -~يل اه-´ل ،ةفلتخم ر-ا-= هتمحل” -ل¸- ا~-·م ا=ي~- ي-ا~ ¸و´- ا~´- . ،
~ي·- يتلا =ل- ، -ا~لل ي=ولو-يمو-يفلا .¸ا-تلا ةي-و-خ ¸م´- ا-- ¸ .يل~=لا .دا-تلا ¸م ¸ي= يف ةل=افتم ،امام- ¸´·لا-
هشتي- • ل' اهل ¸-~ي مل -¸و-- ~~=لل ¸ا-ت=لا •iet–sche ¸' ي=ولا• م¸ل' ¸ ، ا-~~¸ درت~- ا-`ا .·= ام~-= •—
: ~~=لا هل`خ ¸م ¸=-ي و=ي=و´ل -~ي~= -¸و- •~~= ا-' • ¸ا´ف هيل= درم- ¸~لا -~ي~- -رت·ي ¸' ¸ •ا·-اوتم ¸و´ي ا-'
....ي-`ا ~ي~لا ا-' ، ¸حلا دو=وملا ا-' ، ¸ا~-`ا .ي=ولا _-او- ي-·ي امم
~ي¸رف •'ر· _-او- و- ¸ ˜‹eu™ ,و-لل -~ي~= ةلي´ش- ¸م- •ي~ف-لا ا-`ا•. ر=- ام~-= ، -~ي~= -¸و-- -¸ا`š =ل~ ~·- •
ا~-...مداخ _-ا- •¸ي´~م ا-' • -ا=-ا يف ، ه-ا~- .-ت~ملا ي-¸ا´ي~لا ا-›ل ةيلا`ملا -¸و-لا =ل- امام- يغلي امم ، ة=¸ا-تملا
¸'´ف ،,رخ' ا-اي=' ¸يرخلا يف ¸ ، ا-اي=' ~~=لا يف ``مم ، -ي`´ .´ش- ةيريغلا اه·رتخ- ةي-` -~ي~= -¸و- ي-·ي
€...ا-ري= هل´شي ام ل' اه-ا~ ¸م =لتم- ~·- مل -ا~لا ¸'´ ¸ ، ةيريغلا هيل= ¸و´- ام ي- ةيريغلا
-¸يرغلا -ا~- ¸ي- ي-دا¸' ر=ش-- ¸ ، ¸¸رخلا ي´ ف ه·-¸ ام يف يتي-خ~ …¸~- ¸ ، يي=¸ل ة=ل~ يف يتير= …¸~- ا~´-
¸و´ي¸ .و- • =ل~ ~´' ام´ هلو= ا--ا=¸ر=' .´ل ة·=ارم ¸رتفي ، ¸ا~-`ل ~ي~= _-·م . مي-لا ري~ح- ¸ œ. •icžu‹ يف •
) ة-=لا -اف~لف ¸م- ي=ولا ةم¸` هليلح- Ÿou•ço‘ ة·`·لا --ار-ل ه-دا·ت~ا ¸ا=' يف ، ا-ه-- ¸~لا -و~ليفلا ه~ف- و-¸ (
ةي-ا~-ي-لا- -ام~ ام _لا ، ي-ي-' ¸ف' ¸م- ةيريغلا ¸ ةي-`ا ¸ي- I‘te‹subjectivete .´ش- ةيلم·ل صو-خم م, هفل ةم=ر- ،
.اه=¸ر~ ¸ -ا~لا ،ي=و-وملا ¸داملا ¸و-حلا ¸¸ا=تي =¸اش- ، .=افتلا ¸ =¸اشتلا _-·م ¸ا=ا يف لا ¸-حتي ل .´ش-
، ا--ا¸~ هل`خ ¸م ,ر-ف ، ا--´~ي ¸ رخلا ¸´~- ¸' _ل= ا-ل·=ي ، يف=ا= ي~ف- =¸اش- ,وت~م _ل' يفر·ملا .دا-تلا ¸
• ¸ا¸وم .' • -¸ا-= ~= _ل= ج¸اخلا يف ا-~´·- -šرم E.•o‹i‘ .ي-`ا ¸و-حلا _-·م و- ا~-...•.و-~لا- ا--ي-تف • •
• .غي- • _م .-ي ¸~لا =ل~ ، ةيريغلل ŠegeŒ .مت´ي ل ي-ا~- يي=¸ .·=- يتلا ،ةي¸¸ر-لا ة=احلا ,وت~م _ل'•
.• ~-·لا ¸ ~ي~لا ةيل~=• ¸=-م هيل' .يحي ام ا~- ، -ر-= ل' (اي=و-وم)
¸' .ا-دو=¸ ي=ا-م .´ يف ¸...ا-ري= ¸= اه-ا~- -ا~لا .`-ت~' ¸ا´م' -ر´ف ، امام- ¸¸ا=تي •¸و´ي¸• ه-= -ش´ي ام ¸'
•ةيري= ه-ي= وهلا • ¸' _-·م ا~- (ةيوهلا ) ةي-`ل ةفل¸م ةيريغلا
...اه- ل' ا-ر·شت~- ل¸ ، اه- ل' ادو=¸ اه´¸~- ل ¸ ، اه- ل' ا-تي-' -ر·- `ف ،

موران ـ ‪ " "E...بل‬ ‫ُ َ‬ ‫بالعكس تماما، متفاعلة في حيز من التبادل الجدلي.كيانا في العالم ، هذا الخير الذي يكشفنا كما يؤكد "مرلوبنتي ‪ " Merleau-ponty‬شيئا ضمنه ،‬ ‫و شيئا مكونا له.مع ما يعنيه العالم من فضاء هو فرصتي للقاء غيري و كشف ذاتي، ل بما أنا وعي فقط، بل بما أنا وعي‬ ‫متجسد في العالم ، .هذا‬ ‫يعني صورة جديدة لنية تخترقها الغيرية بشكل كثيف ، ممثل في الجسد أحيانا ، و في الخرين أحيانا أخرى، فكأن‬ ‫الغيرية هي ما تكون عليه الغيرية ، و كأن الذات لم تعد تمتلك من ذاتها إل ما يشكله غيرها...مما يعني إعادة العتبار‬ ‫و شرطا في تمثل إنيته .‬ ‫و هو تواضع قرأ" فرويد ‪ "Freud‬بعد ذلك آثاره بصورة جديدة ، عندما نظر ل"النا النفسي" ضمن تشكيلة جديدة للقوى‬ ‫المتصارعة ، مما يلغي تماما تلك الصورة المثالية للنا الديكارتي المستقل بذاته ، في اتجاه " أنا مسكين" تابع خادم.‬ ‫أن ما يكشف عنه "ريكور" يتجاوز تماما ، فكرة إمكان إستقلل الذات بذاتها عن غيرها..‬ ..Morin‬فتصيبنا بالذهول".مما يجعلها إنية متطورة ، صورة للنسان ل تتحقق‬ ‫كماهية ثابتة مطلقة ، بل كماهية ) هوية( متطورة خاصة ) غرامشي )‬ ‫و إن تصورا للنسان على هذه الشاكلة يعني أن نفهمه شرطا ، بما هو " كائن في العالم") هيدغر( ، هذا الكيان الذي ل‬ ‫يعرف ذاته إل بأن يعترفا بالعالم ، و ل يتمثل وجوده كفكر إل به ) هوسرل ـ ‪ ، ( Husserl‬و ل يدرك ماهيته إدراكا‬ ‫ملموسا مؤثرا إل فيه...... إن‬ ‫الغيرية مؤلفة للنية ) الهوية( هذا معنى أن " الهو عينه غيرية"‬ ‫، فل نعرف إنيتنا إل بها ، و ل ندركها وجودا إل بها ، ول نستشعرها إل بها.. مما يعني تواضع الوعي...وهو تقليد يقدس الفكر على حساب الوقائع ، و التصورات على حساب‬ ‫الحداث ، إنها سمة الفلسفات الميتافيزيقية ، التي تنافسها فلسفات الواقع ، التاريخ و المادة. و هنا تكمن خصوصية التناول الفينومينولوجي للذات ، تلك التي تعيد‬ ‫العتبار للجسد بصورة لم يسبق لها إل " نيتشه ‪ "– Nietzsche‬عندما جعل النا تسترد رشدها ، و ألزم "الوعي أن‬ ‫يكون متواضعا" و أن يعترف بسيده الذي تمرد عليه فكان " أنا جسد" صورة جديدة لكوجيطو ينطق من خلله الجسد : أنا‬ ‫النسان ، أنا الموجود الحق ، أنا السيد الصيل.و في كل مناحي وجودها.... تشكل ل يتحقق ال في اطار معنى التشارك و التفاعل ، تشارك يتجاوز الحضور المادي الموضوعي،‬ ‫و التبادل المعرفي إلى مستوى تشارك نفسي عاطفي ، يجعلنا على أن نسكن الخر و يسكننا ، فنرى من خلله ذواتنا ،‬ ‫مرآة تعكسنا في الخارج على حد عبارة " إ..‫غير أن ما انتهت إليه الفلسفة التقليدية ) الحديثة( ، ل يصب في اتجاه دراسة أنطربولوجية ، أو دراسة للنسان كائنا طبيعيا‬ ‫تاريخيا ينتمي إلى واقع موضوعي ، بل هي دراسة تأملية ، تجد في التفكير سبيل لدراك الحقائق اليقينية دون تأثر‬ ‫بالمظاهر الخادعة للوقائع اليومية الحسية. Ricœur‬في‬ ‫تحليله لزمة الوعي ضمن فلسفات الظنة ) ‪ (Soupçon‬وهو نفسه الفيلسوف الذي نبهنا ، في إطار استعادته لقراءة العلقة‬ ‫بين النية و الغيرية ضمن أفق إتيقي ، الى ما سماه بالبينذاتية ‪ ،Intersubjectiveté‬ترجمة لفهم مخصوص لعملية تشكل‬ ‫ٍ‬ ‫الذات و شروطها.هذا هو معنى الحضور الصيل‬ ‫للغيرية ، ذلك الذي يصل مع " هيغل ـ ‪"Hegel‬إلى مستوى الحاجة الضرورية، التي تجعل وعيي بذاتي ل يكتمل‬ ‫)موضوعيا( إل عبره ، هذا ما يحيل إليه منطق "جدلية السيد و العبد ".... فالنسان يظهر‬ ‫للهامش الذي سيصبح أصل ، و معيارا مميزا و محددا لنسانية النسان ،‬ ‫كائنا تاريخيا يتحرك في فضاء من الحداث تصنع وعيه و توجهه، و تحدد بشكل ضروري علقته بالخر، سواء كان‬ ‫الطبيعة التي يمثل جزءا منها، أو الغير الذين يمثلون امتداده النوعي، كائنا اجتماعيا ل يتحقق إل في النشاط الذي يربطه‬ ‫بهم. معنى جديد للنسان ، يفترض مراجعة لكل أطروحاتنا حوله كما أكد ذلك " بول ريكور ‪ "P... هكذا تكون ذاتي نسيجا معقدا تؤلف لحمته عناصر مختلفة، لكنها ليست أبدا متباينة متناقضة.!‬ ‫هكذا تذوب حريتي في سلطة لوعيي ، و تذوب شخصيتي في ما وضعه في الخرون ، و تنشطر إرادتي بين نداء الغريزة‬ ‫ّ‬ ‫و تحذير القيم .إنية تحصل بمشاركة الخرين الحدث أي في صياغة التاريخ...

You're Reading a Free Preview

تحميل
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->