‫مايتضرر منه الجن ‪...

‬‬
‫السلم عليكم و رحمة ال و بركاته‬
‫أعرف أنه ما يتضرر منه جني يمكن أن ل يتضرر منه آخر ‪ ،‬و لكن ربما تكون المور التي سأذكرها‬
‫تضايق منهم الكثير و بذلك يستفيد منها الجميع بإذن ال ) و ما السبب إل سببا و ال هو النافع و هو‬
‫الضار(‬
‫بقول بعض المرضى بالمس ‪...‬‬
‫الملح‪:‬‬
‫كنت أحب أكل الطعام مالح شوية زيادة عن اللزوم ‪ ....‬و لحظت بعد مرضي أني أصبحت أكره الملح ‪...‬‬
‫و نصحتني أحد الخوات بإجراء استفراغ بالماء المالح ‪...‬‬
‫النتيجة لم أطق المر ‪ ،‬أو بالحرى لم يطيقوا هذا المر و أخذ رأسي يتحرك حركات ل إرادية ويشير‬
‫بل ‪ ...‬و أخذت أتنفس مثل الغريق الذي ينقصه الهواء ‪ ...‬بالشهيق‬
‫الطالة في السجود‪:‬‬
‫عندما أطيل في السجود أتنفس كالغريق )دائما عندي الضيق و لكنه يزداد ( ‪ ...‬و مرات ينقص في طرفة‬
‫عين‬
‫نفس الشيء عند الجلوس في البانيو ووضع بعض العشاب المدقوقة )كورق الغار و السذاب و السدر( أو‬
‫حتى عند إجراء غسل بماء مرقي‪ ...‬عند سكب الماء على الوجه أتنفس كالغريق‪ ..‬و بتجربتي أرى أن‬
‫الماء الساخن يؤثر عليهم أكثر من البارد و لكن يبدو من تجارب أخرى العكس ربما بالنسبة لنواع أخرى‬
‫من الجن‬
‫زيت الحبة السوداء و زيت الزيتون‪:‬‬
‫عندما أشرب ملعقة صغيرة من زيت الزيتون و خاصة خاصة زيت الحبة السوداء أشعر كأني شربت‬
‫أقرف شيء في الوجود ‪.‬‬
‫الصيام ‪:‬‬
‫عندما أصوم أمرض أكثر في آخر اليوم و عندما أنظر لنفسي في المرآة أنظر إلى نفسي نظرة حقد ‪....‬‬
‫أقصد ينظرون إلي نظرة حقد ‪ ...‬كمن يقول لك بنظرته سأقتلك ‪ ...‬و الحمد ل ‪..‬ال هو الذي يحيي و يميت‬
‫القطران و الفيجل وال اعلم‬
‫اي نوع من الطاعات او حتي القبال علي الطاعات يصيب الجن بحاله هياج شديده‬
‫مثل ان تنوي حفظ جزء من القران ‪ ..‬مثل ان تقوم الليل بكم كبير من اليات ‪..‬‬
‫اعلم انك بهذا تضايقه جــــــدا ولكن رده فعل سيكون سئ ان كانت عزيمتك ضعيفه اما ان كنت قوية‬
‫فسيبدا اليــاس منك ومن حياته‬
‫وال واعلم‬
‫ليس هناك علج أقوى ضد الجن المعتدي ) السحر‪ ،‬الحسد‪ ،‬المس‪ ،‬والعين (‪ ،‬علج أقوى من سورة‬
‫البقرة؟؟؟‬
‫الريحان – الحبق – السذاب ‪ -‬العسل – زيت الزيتون – السدر – الشب – الملح ‪ -‬الميرامية‬
 ‫بسم ال الرحمن الرحيم‬
‫"شرح كيفية كتابة القرآن بالزعفران‬
‫الحمد ل والصلة والسلم على رسول ال وبعد ‪:‬‬
‫قبل أن نخوض في عملية إستخدام الزعفران في العلج – نذكر بيان جواز ذلك من قبل كبار العلماء –‬
‫حتى ل يكون في النفس شئ من إستخدامه ‪:‬‬
‫ل ‪ :‬قول الشيخ محمد الصالح العثيمين – رحمه ال تعالى – أحد كبار هيئة العلماء بالسعودية‬ ‫أو ً‬
‫فضيلة الشيخ ‪ :‬بعض الناس يكتبون آيات القرآن ويمحونها بالماء وشربونها ‪ ،‬وإذا أعترض عليهم قالوا ‪:‬‬
‫إنه كلم ال نستشفي به‪ ،‬فهل يجوز هذا العمل ؟؟ أفيدونا أثابكم ل؟؟‬
‫فأجاب رحمه ال تعالى ‪ :‬هذا العمل جائز أي للنسان أن يكتب القرآن بمداد ويجوز شربه ‪ ،‬ثم يوضع هذا‬
‫المكتوب في ماء ويرج ‪ ،‬ثم يشرب ‪ ،‬وقد كان بعض السلف يفعلون هذا ‪ ،‬ويفعلونه في الواني‬
‫كالصحون ‪ ،‬وما أشبهها ‪ ،‬فإذا فعل النسان ذلك فله سلف فيه ‪ ،‬وقد يستدل لهذا بعموم قول ال تبارك‬
‫وتعالى )) وننزل من القرآن ماهو شفآء ورحمة للمؤمنين(( فإذا أستشفى على هذه الوجوه‪ ،‬وجرب ‪،‬‬
‫وصار نافعًا ‪ ،‬فإنه يدخل في عموم هذه الية الكريمة ‪ ،،،،،،‬إنتهى كلمه رحمه ال )راجع لقاء الباب‬
‫المفتوح – )‪ ( 60– 51‬صفحة )‪( (112‬‬
‫ثانيًا ‪ :‬قول الشيخ إبن جبرين أحد هيئة كبار العلماء بالسعودية – حفظه ال –‬
‫ول مانع أيضًا من كتابتها في أوراق ونحوها ثم تغسل ويشرب ماؤها وسواء كتبت بماء أو زعفران أو‬
‫حبر فإن ذلك داخل في قوله صلى ال عليه وسلم ‪) :‬ل بأس بالرقى ما لم تكن شركًا ( أي إذا كانت باليات‬
‫القرانية والحاديث النبوية وال أعلم )راجع الفتاوى الذهبية في الرقية الشرعية ص ‪( 40‬‬
‫ثالثًا ‪ :‬فعل المام أحمد إبن حنبل ‪:‬‬
‫قال الخلل رأيت أبي يكتب للمرأة إذا عسر ولدتها في جام أبيض أو شئ نظيف يكتب حديث إبن عباس‬
‫رضي ال عنه ‪ :‬لإله إل ال الحليم الكريم سبحان ال رب العرش العظيم الحمد ل رب العالمين )كأنهم يوم‬
‫يرونها لم يلبثوا إل ساعة من نهار بلغ ( )كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إل عشية أو ضحاها ‪ ،‬قال الخلل ‪:‬‬
‫أنبأنا أبوبكر الروذي أن أبا عبد ال جاءه رجل فقال يا أبا عبد ال ‪ ،‬تكتب لمرأة عسرت عليها ولدتها منذ‬
‫يومين ‪ ،‬فقال ‪ :‬قل له يجيئ بجام واسع وزعفران ‪ ،‬ورأيته يكتب لغير واحد‬
‫)راجع زاد المعاد ج ‪ 3‬ص ‪(381‬‬
‫رابعًا ‪ :‬قول إبن القيم الجوزية بأنه فعل جماعة من السلف ‪:‬‬
‫قال إبن القيم ‪ :‬ورأى جماعة من السلف أن يكتب له اليات من القرآن ثم يشربها )زاد المعاد ج ‪ 3‬ص‬
‫‪(381‬‬
‫خامسًا ‪ :‬قول مجاهد – وأبي قلبة ‪ -‬علماء السلف ‪:‬‬
‫ل بأس أن يكتب القرآن ويغسله ويسقيه المريض ‪ ،‬ومثله عن أبي قلبة )راجع زاد المعاد ج ‪3‬ص ‪(381‬‬
‫سادسًا ‪ :‬قول فضيلة الشيخ ‪ :‬محمد بن إبراهيم ‪:‬‬
‫فضيلة الشيخ ‪ :‬هل يجوز أن يكتب للمريض بعض آيات قرآنية في إناء يغسله ثم يشربه ؟‬
‫الجواب ‪ :‬ل يظهر في جواز ذلك بأس ‪ .‬وقد ذكر إبن القيم رحمه ال أن جماعة من السلف رأوا أن يكتب‬
 ‫للمريض اليات القرآنية ثم يشربها )راجع الفتاوى الذهبية في الرقية الشرعية ص ‪( 108‬‬
‫***طريقة إستخدام الزعفران في الكتابة ‪-:‬‬
‫الدوات ‪:‬‬
‫أعواد خشب التي يزال بها بقايا الطعام من السنان ‪ +‬فنجان شاي صغير مملؤ بالماء ‪ +‬زعفران بودرة‬
‫)صفار الزعفران – يستخدم في الطهي ( – ورق أبيض نظيف مثل ورق طابعة الكمبيوتر‬
‫الطريقة ‪:‬‬
‫خذ فنجان الشاي المملؤ بالماء – وأضف عليه قليل من الزعفران قدر نصف الصبع – وضع فيه واحد‬
‫من أعواد الخشب المذكورة – قم بتقلب الزعفران داخل الماء ‪-‬أترك العود داخل الفنجان لمدة ‪ 3‬دقائق –‬
‫والن أكتب به ما تشاء من القرآن – على الورق النظيف البيض ‪-‬وكلما كانت الكتابة غير واضحة أعد‬
‫تغطيس العود في الماء – ويمكن إضافة المسك البيض في الماء )مسك أبيض متسلق – يوجد عند‬
‫أصحاب الطيب ( يضاف قدر النملة في الماء الذي يكتب به‪-‬‬
‫بعد ذلك قم بإحضار طشت من الماء – الماء المراد الشرب منه والغتسال‬
‫قم بوضع الورق واحدة تلو الخرى في الطشت – وسينزل القرآن المكتوب بالزعفران في الطشت‬
‫بعد ذلك – قم بإضافته الماء الذي في الطشت في جالون الماء الفارغ –‬
‫والن أصبح لديك الماء جاهز – مكتوب فيه آيات الزعفران‬
‫قوة تأثير هذا الزعفران بإذن ال تعالى ‪:‬‬
‫و هذا الزعفران يعالج بأمر ال ‪:‬‬
‫‪-1‬السحر )يكتب آيات الرقية ‪ +‬الوصفة الرومية ‪ +‬يضاف لماء الزعفارن المسك البيض (‬
‫‪-2‬المس )تكتب آيات الرقية الشرعية ‪ +‬يس ‪ +‬أذكار التعوذ من العين(‬
‫‪-3‬العين )تكتب آيات الرقية الشرعية ‪ +‬يضاف للماء شبة فقط (‬
‫‪-4‬السرطان )تكتب آيات الرقيةالشرعية ‪ +‬آيات الشفاء ‪ +‬يس (‬
‫‪-5‬الدمان )تكتب آيات الرقية الشرعية ‪ +‬الشفاء (‬
‫‪-6‬جميع المراض المستعصية‬
‫‪-7‬جميع المراض العضوية‬
‫وذلك طبعًا كله بإذن ال تعالى – وأنصح به بقوة في إستخدامه ضد المراض العضوية والروحية‬
‫أسأل ال أن ينفع بها – وال تعالى أعلم وأقدر‬
‫وال تعالى أعلم‬