Poetica de la insurgencia y discurso emotivo en la Iirica de Antonio Hernandez

FRANCISCO MORALES LOMAS Universidad de Malaga

1. Una generaci6n poetica. Una generacion entre parentesis,

2. Insurgencias. Poesia completa.

3. Primer volumen (1965-1985).

4. Segundo volumen (1986-2007).

5. Coda.

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Poetica de la insurgencia y discurso emotivo •••

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1. UNA GENERACI6N POETICA.

UNA GENERACI6N ENTRE PARENTESIS

Antonio Hernandez es uno de los grandes poetas espafioles actuales y todavia con una gran capacidad creadora. Poeta, narrador, periodista y ensayista, Antonio Hernandez pertenece a una generacion, la de los sesenta, que se dio en Hamar la Generacion dellenguaje 0 la Promocion del 60 de vital trascendencia .' en las letras espanolas y no suficientemente reafirmada en los manuales de literatura espanola contemporanea, aunque Pilar Palomo y otros la hayan reivindicado can frecuencia. La generacion de Antonio Hernandez es un colec-

. tivo que quedo en una especie de parentesis entre ]05 poetas del cincuenta y los Nouisimos y sobre el que tuve oportunidad de indagar en algunos estudios en su memento'. A este. grupo pertenecedan ademas Felix Grande, Angel Garda Lopez, Rafael Ballesteros, Diego Jesus Jimenez, Benito de Lucas, Soto Verges, Manuel Rios Ruiz, Hilario Tundidor, Francisca Aguirre, Jose .Miguel Ullan ... e inc1uso, desde mi punta de vista, M:

Vazquez Montalban. Este grupo inicia una andadura dificil y compleja, rescatar la palabra como fuente de creacion trascendente. A este respecto dijo Jose Luis Cano: "La degradacion dellenguaje poetico fue uno de aquellos efectos negativos contra los que reaccionaron los poetas de la Promocion del 60, al exigir y devolver a la palabra poetica Ia calidad y .la autenticidad que habfa perdido. La entrada en escena de esa promocion del 60 va a significar unos cam- . bios de rumba en la nueva poesfa espa-

1 Morales Lomas, Francisco; "Poetas del 60 (Una promoci6n entre parentesls)", en Canente (2m epoca), mim, 1, MaJaga, 2001,pags. 259-300.

Morales Lomas, Francisco: TtiWesias de la linea espafiola, Centro de Ediciones de la Diputaci6n, Malaga, 2005

fiola: la aparicion de una lfrica que ya no puede 'llamarse social y sf critica y moral-".

2. INSURGENCIAS. POEsfA COMPLETA

En este ambito debe ser bienvenida la publicaci6n de la poesia completa de Antonio Hernandez, Insurgencias (Poesla 1965-2007)3, en la editorial Calambur, que se une a la de otros componentes de su grupo poetico como J. Hilario Tundidar y A. Garda Lopez. Con este titulo, lnsurgencias, Antonio Hernandez ha querido destacar esa profunda veta de rebeldfa que ha existido siempre en su vida y en suobra, una constante esta de no casarse can nadie y querer haeer un camino profundo y sereno desde que con pocos afios se rebelo contra el mundo y quiso ser poeta, abandonanda Arcos de la Frontera (Cadiz) y, como Becquer, ser el mismo lejos de su patria.

Insurgencies 10 componen dos gruesos volumenes de mas de eua tracientas paginas cada uno, va precedida de un amplia y erudito estudio, "La personalizada configuracion poetic a de Antonio Hernandez", del profesor Francisco J. Pefias-Bermejo, actual director del Departamento de Lenguas de Ia Universidad de Dayton (USA), y presidente de la Asociacion de Licenciados Y Doctores Espafioles en Estados Unidos.

EI primer vo lumen 10 conforman los libros publicados entre 1965 y 1985: EI mar es una tarde con campanas (1965), Oveja negra (1969), Donde fa luz (1978), Metaory (1979), Homo Loquens (1981), Diezmo de madrugada .(1982), Con tres heridas yo (1983) y Compds errante (1985);

2 Cano, Jose LUis: Poesia espanola coniempordnea. Las generaciones de posguerra, Guadarrama, Madrid, 1974, p. 17.

3 Hernandez, Antonio: lnsurgencias (1965-2007),2 vols., Ed. Calambur, Poesfa 109, Madrid, 2010.

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en el segundo volumen, entre 1986 y 2007 hallamos las siguientes obras: lndumeniaria (1986), Campo lunaria (1988), Lenie de agua (1990), Sagrada forma (1994), Habitaci6n en Areas (1997), El mundo entero (2001) y A palo seeo (2007).

La poesia de Antonio Hernandez nace de 1a con vic cion del sentimiento y la conmocion, Asciende su pletora de humanidad y surca los inframundos, las quimer-as, las sombras huidizas, el dulce balsamo de la infancia, la curiosa y definitiva protests de la inuerte. Posee la costumbre de las paradojas y las antitesis y mira hacia la profundidad de 10 onirico, hacia la majestuosidad de la palabra no dicha, de la expresion no hallada. Su poesia Ie permite construir el tiempo, esa fabula en la que se han desvestido tanto Jorge Manrique como Antonio Machado, dos de sus valedores, dos de sus guias masafamados. Sabe que nacemos para crear nuestra historia personal y hacerla unica, Tambien su poesfa - aspira a ello en ese encuentro con la palabra transhicida, con su epos, con su historia de insurgencias y valores. Siempre existe mucho de construccion de una historia personal en su lfrica, una historia del corazon, una sumision a Andalucia, al ambito familiar, a sus afectos y a sus derrotas. Su poesia no puede permanecer ajena al pellizco del estremecimiento, de la emocion y a la cargazon de 10 vital que rezuma una pasion encontrada,

Pudo aspirar a la sintesis y a la contendon pero su destino es la recreacion verbal, los periodos oracionales largos que se consumen en la busqueda intuitiva de los resortes que configuran una poesfa solida, pensada, amorosamente ductil y eercanaal coraz6n amplifieado. Un eoraz6n "rebelde y tierno", como dice en el poema XIV de Con tres heridas

yo. Pero no podemos dejar al margen una tendencia promiscua a laesencializacion de 10 que somos, a explicar la evolucion vital bajo los resortes de la indagacion personal, a convertir el poema tambien en la dignificaeion del dia a dia, de la cotidianidad y sus proce- 50S ereadores. Si bien es verdad que bajo la ferrea mirada de la conceptualizacion .de un discurso que se presiente abstracto desde la concrecion personal.

Existe en su obra un eonstante compromiso dvico con los mas debiles de los que forma parte y con la historia de un pueblo, el andaluz, sobre el que zigzaguea permanentemente, al que no olvida nunca y en tomo al que genera una constante trascendentalizacion nostalgica de esa tematica propia: Andaluda. Suinfancia y juventud, que tanto debe a su pueblo, Arcos de la Frontera, no puede ser enajenada de su especial visi6n de

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Andalucia con quien camina de consuno y ha sido recorrida por la nostalgia y la pasion del ausente a traves de sus versos dolidos y sentimentales:

Hernandez afirmaba que "la funcion de la poesia es iluminar una zona oscura de la realidad. Por tanto, aunque los haya relevantes, como veremos, vale cualquier tema si el poeta esta dotado para hacerlo trascender universalmente, 10 que no quiere deck a todo el mundo porque no todo el mundo tiene el mismo grado deseable de capacidad percep tiva'".

Ha habido crfticos, caso de Laura Rosana Scarano", que han senalado el conflicto que subyace en toda la lirica de Hernandez que provoca un "extranamiento" del yo y unas vias para superar este conflicto a traves de: 1) Andalucia (se produce un proceso de fusion de identidad entre el hombre y su tierra); 2) El amor humane (el yo ensancha su espacio vital y accede a su plenificaciims, y 3) La palabra (verbalization del yo). Y Uega a las siguientes conclusiones: "Es evidente la centralizacion de los temas poetic os en torno a un yo que se mira y analiza, en un sendee permanente, descubriendo su identidad conflictiva: 1a incertidumbre agonica, el vertigo del absurdo, laangustia del desdoblamiento continuo y la coexistencia dual, la extrafieza ante el misterio del propio ser. Esta minuciosa vision introspectiva del yo sumerge tambien al poeta en un clima de evocacion y recuerdo como via de aprehension de partes de ese yo inmovilizadas en el pasado'".

4 Carrion, Hector: Poesfil del 60~ Cinco poetas preferenies, Endymi6n, Madrid, 1990, p. 167.

s Sacarano, Laura Rosana: "La poesia de Antonio Hernandez: Transito del 'yo' al 'nosotros' ". en Cuadernos para investigaci6n de la Ltteratura Hispdnica, Ftmdaci6n Universitaria Espanola, mim, 14, Madrid, 1991, p. 204.

6 Ibidem, p. 238.

3.PRlMER VOLUMEN (1965-1985)

El mar es una tarde con campanas (1965), su primer libro, puede ser considerado como una especie de magma amplio en cuyas fuentes van a beber otros libros posteriores del autor. Segun Miguel Galanes es "un canto de amor donde la naturaleza adquiere el protagonismo necesario hasta contagiarse espiritu y cuerpo en el triunfo final del hombre. En este libro aparecen dos poemas claves: "La montana", donde ese intense apego a lanaturaleza consiste en transformarse en la nostalgia que 10 identifica con la nifiez, motivos estos que vuelven a aparecer en Habiiacion en Arcos; y el segundo poem a "La llanura", momento cumbre desde donde surge la contemplaci6n de esa naturaleza, el conocimiento y el dialogo en consonancia con la na turaleza misma'".

La presencia de la amada, con la que coruriociona la subversi6n de un orden, produce la dialogia de los efectos amatorios y una resulta de ars amandi en el juego apostrofico de yo/ tu de tan raigambre saliniana. Mad Luz, su mujer, a quien dedica el libro, es motivo de una lfrica sensitiva que recorre con la versatilidad de los sentidos y la confidencialidad de una poesia privada y epistolar. Antonio Machado esta muy presente tambien en la ordenacion de un paisaje que aspira a ser simbologia previsible.

Una poesia que se echa a andar en el cauce de Andalucfa y su rio, en la con. formaci6n del nifio que va venciendo a la rutina.Ta funcion magica del deseo 0 de un paisaje humane y vital.

En Oveja negra (1969), huyendo del pintoresquismo facil y el t6pico andaluz, Hernandez denuncia esa Andalucia

.7 Ibidem, p. 10.

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pobre y marginada en alejandrinos blancos y romances endecasflabos. La oveja negra es la voz de denuncia del poeta ante una Andalucia explotada.Pero frente a la denunda socializante y prosaica de la generaci6n precedente, la lfrica de Hernandez, es rica lingilistica y ornamentalmente. La creaci6n de estos versos se produce en el mismo momenta del Mayo frances y todo el proceso de descredito de la sociedad "civilizada" de la epoca, no compartida en absoluto por los j6venes del momento. Oveja negra es un viaje profundamente emotivo al sentimiento, la memoria, la infancia, la familia, la rafz y la construcci6n melanc6Hca de los afectos entre los que esta la presencia de Madrid (algo mas tardiamente) pero, sobre todo, la constante y arc angelic a de Arcos de la Frontera, el bastion de la emocion mas isincera. Hay un muchac;ho que brilla en el fraeaso y se pretende nostalgico pero tambien hay un tiempo para esa oveja negra que simbolizara la aetitud del que se siente reehazado euando su mundo no concierta el canon de ese mundo y la libertad se entiende como lueha: su defensa a ultranza 10 eonvierte en .un simbolo de la rebeldia constante en la que esta la fe en un proyecto de vida en torno a la creacion, y tambien la vol untad manifiesta de la denuncia a traves de una mirada pasional en la que el sufrimiento del cercano tambien esta presente desde la solidaridad de su escritura, con .la que declara su estado de animo de entonees.

En Donde da la luz (1968) estan presentes muchas ciudades andaluzas sabre las que hay un homenaje implicito y una reconstruccion de la memoria, la historia familiar y sentimental. Se afirma en sus versos, con mas fuerza si cabe, el neobarroquismo, el culturalismo y la renovacion lingiiistica. Rota, Cordoba, Cadiz,

Arcos, Granada, Almeria, Malaga ... seran motivos recurrentes en este poemario, que es un homenaje a la tierra y a la luz que despidieron poetas como Prados, Aleixandre, Alberti, Garcia Lorca, Cemuda y Altolaguirre, nombrados en Sus versos con pasion. Un principio solidario sostiene ese reencuentro permanente con Andaluda porque, como dice en el poema liminar, "Acaso seal vivir para los otros nuestra formal de ser el mundo entero". Los emigrantes rituales, los toreros andaluces ("se estiran como rios"), la construccion hist6rica de las emociones como en "Renacer en Granada" 0 "Atardeeer en Cadiz". Hay una necesidad de construir la evolucion del hombre y sus conquistas y crear la esperanza de un tiempo.

Metaory (1979), no es solo un homenaje a Carlos Edmundo de Ory, a quien ve desde la nostalgia y a quien pretende mostrar una vision personal de un tiempo, sino un retablo sobre Andalucfa y sabre el mismo. Pocos han eantado con tanta intensidad, desmitificacion, juicio critico y reflexion sobre la tierra andaluza, verdadera patria del poema. Tintes elegiaeos y un aire doliente (como en el poema VITI) que eontrastan can la profunda vitalidad de su poesia, siempre caminando desde el pasado al futuro sin solucion de continuidad. Pero tambien es frecuente, como en otros libros, el tema del desarraigo, eonstante tambien en Diego [esiis Jimenez y en escritores anteriores: Alberti, Machado, Cernuda, Barral, Gil de Biedma, etc. El sentimien-

, to se hace pasion y lenguaje en su lirica que, tras pasar el afeeto laudatorio hacia Carlos Edmundo de Ory, se adentra tambien par la infancia, la escuela, los amores, 1a fortaleza y el vigor que adquiere el paso del tiempo sobre nosotros, que acaba moldeandonos y haciendo el, par S1 mismo, un camino.

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Homo loquens (1981) es uno de sus libros mas sugestivos. El poeta tiene treinta y ocho aiios y es un libra de madurez donde profundiza en 10 que somas .. rehuyendo los t6picos al usa y tratando de hallar la maxima expresividad en ese fulgurante encuentro can la palabra y las razones ultimas del lenguaje. Recorre el poema la memoria del padre, al que agradece su ejemplo de cosecha r la presencia y consistencia del 'tacto. la creacion del mundo, la frecuencia ypresencia continua de la musica, el olfato r la boca y tambien la muerte. Una muerte como legado de arena y cemento. La temura, una de sus grandes tematicas, encuentra acomodo en una poesia con la que arrastra el pasado y se cuenta a sf misma desde la infancia y el miedo, desde la prohibicion, desde la luz de la poesia y de la vida. Una poesfa intimista, abierta a todos los sentidos que 10 llevan a la familia, los hijos, el padre, la esposa, en un clima Intimo que esta presente en otros escritores de esta Promocion del 60, como Garda L6pez, Diego Jesus Jimenez, Rios Ruiz, etc.

Diezmo de madrugada (1981) representa un canto elegfaco dominado por la nostalgia y la muerte. La infancia .. siempre presente en toda su trayectoria poetica, se da la mana can la muerte. Pero tambien la familia, como en el poemario anterior, ofrece un papel determinante can el que trata deconectar permanentemente Antonio Hernandez, para no olvidar las rakes ffsicas can la tierra ni las afectivas. Algunos poemas estan dedicados a su hermano r muerto prematura mente, a sus hijos, a su mujer, a su familia _ .. Pero sobre todo surge el terna de la identidad y la eterna pregunta sabre que somos, La que le lleva a unos -versos no exentos de ironia y desmitificaci6n. La contemplacion de las fotos desu hermano le permite descubrir la profundidad

de la tristeza, esa "tristeza anticipada", y crear una voz de rafz profunda que hace temblar el Indice de la eterna explicaci6n del mundo. 0 trata de explicar el raciocinio de su escritura, la razon ultima que da sentido a las cosas, esa posesion que, a veces, tambien siembra la vanidad en nosotros: el aprecio constante a la infancia, uno de 105 temas. mas profundos de toda su obra, que esencializa la representacion del hombre. Esa presencia constante en casi todos los poemas del hermana es un bastion que Ie permite construir tambien una historia de la ternura, Una historia personal cruzada por profundas cicatrices, par soledades ciertas y por derrotas.

Partiendo de los famosos versos de Miguel Hernandez, en cuya particular vision esta inspiradoel titulo, escribe Con tres heridas yo (19~3). En el pretende eI poeta una reflexi6n sobre las obsesiones del hombre, sin ret6ricas ni palabras superfluas. Podemos considerarlocomo una continuidad, una segunda parte del poernario anterior, por cuanto los temas como la muerte (de tan abundante recordatorio) 0' la familia (como ese ambito vital al que aluden los versos de Hernandez) estan presentes; pera tambien el amor, al que no habfa ascendido desde su libra liminar, Y siempre la infancia, la memoria reconstruida y guardadaen el corazon,

La poesia de Hernandez tiene la embriaguez consciente de la ternura. Nunca podemos escapar de su compas de busqueda de plenitudes, de esperanza que surca los campos y los amaneceres para no perderse nunca. Es un destino en los brazos del padre, constante firmamento, pero tambien un desvelo, un ir creciendo en ese hombre que sufre Y advierte de la vida, del resplandor de 10 oscuro, de ese desvelo que zozobra en las antftesis y las paradojas con la abs-

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4; SEGUNDO VOLUMEN (1986-2007)

En Indumeniaria (1986) el poema ha adelgazado, se expresa en pocos terminos y aspira a casi una poetica del silencio. La claridad y la inmediaci6n lingiiistica se apoderan de una poesia menos transida de busquedas y tensa en los parametres de un naturalismo lingiiistico. Presa casi del haiku 0 de la contenci6n de la canci6n .andaluza (en muchos versos) los temas permanentes de su poesfa atrapan el poema: Ia recreaci6n de la memoria, la iniancia, la vida, la ubicaci6n del poeta en el mundo, la presencia de la luz, la trascendencia del Sur, el paso del tiempo, la tierra, la muerte, los andaluces y la constante reflexi6nen torno a la identidad del poe ta, una de las mayores preocupaciones del escritor desde que sucumbi6 en la frontera de la madurez. Es una sfntesis entre la cotidianidad y los suefios, a traves de un discurso sentencioso que permite abordar .la magnitud del mundo entorno, en el que de nuevo surge can fuerza un tema recurrente de su lfrica: el Sur; El arraigo I desarraigo del Sur es tan enconadamente fuerte y posee una ligaz6n tal can el poeta que 5610 a craves de su reconquista el escritor podra seguir viviendo: "EI hombre que no muere donde naci6 no crece, no canta en otra vida". Hay algunos poemas deslumbrantes, como el titulado "Alma mater" que ha sido objeto de muchas antologias poeticas ("No se c6mo nos las arreglamosl los andaluces. Nuestro sino es perder I para seguir vibrando''). Una poesia que se llena de un ferreo discurso contra la incomprensi6n, la aceptaci6n inane, la pobreza, los topicos y se hace insurgente y reveladora. Su verso nace de la voluntad de no perder el origen, de seguir atisbando el misterio, de ofrecer las claves identitarias de sf

mismo y de Andaluda como pensamien to y sensibilidad.

Campo luminario (1988) germina la integracion del poeta en 10 cosmico. Desde 10 concreto de un paisaje, de un recordatorio de la salida de un buque de un puerto, de unos flecos aparentes de la memoria ... el poeta busca el poder de la sugestion: a veces desde un lenguaje onfrico que se agrupa por corolarios intuitivos y alega la razon de las asociaciones mentales mas apasionadas pero siempre cerebral y grave, a pesar de las ironias (sabre todo las que formula en torno al exito y la eternidad) y siempre abierto al tema de las sombras que subyacen y oscurecen ese conjunto de mitos y memorias que habian adquirido grandeza en el pasado, en un claro paradigrna desmitificador, El recursoa los topoi, comorealidades extratextuales en las que apoyar su vision sobre la realidad, logra una categoria significativa, espa- . cios que adquieren nueva perspectiva gracias a su voz reflexiva, fuertemente estilizada, induso en las antitesis que sucumben a ese discurso que se mueve entre 10 uno y 10 diverso, el dolor y el cielo 0 la caricia. Perc, a la vez, es un pretexto para reivindicar de nuevo el paisaje andaluz y su gente. Junto a esa vision, como sucedia en Donde da la luz, alumbra el testimonio del poeta, su confesion intima, de modo que el poemario deviene una sintesis entre el objeto observado y su propia interioridad. No solo en cuanto lazo atavico a un espacio y a una memoria colectiva sino encuanto a los procesos identitarios entre ambitos publicos y privados. A veces tambien surge el poeta cfvico y la funcion de la poesfa como pasion para creer en la justicia, y acaso el desconcierto del hombre que vive protegiendo laesperanza, pero como aspirando a que esta no le abandone ante 1a perdida de fe, la fe de

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4; SEGUNDO VOLUMEN (1986-2007)

En Indumeniaria (1986) el poema ha adelgazado, se expresa en pocos terminos y aspira a casi una poetica del silencio. La claridad y la inmediacion lingiiistica se apoderan de una poesia menos transida de busquedas y tensa en los parametres de un naturalismo lingiiistico. Presa casi del haiku 0 de la contencion de la cancion andaluza (en muchos versos) los temas permanentes de su poesfa atrapan el poema: Ia recreacion de la memoria, la infancia, la vida, la ubicaci6n del poeta en el mundo, la presencia de la luz, la traseendencia del Sur, el paso del tiempo, la tierra, la muerte, los andaluees y la constante reHexi6nen torno a la identidad del poe ta, una de las mayores preocupaciones del eseritor desde que sucumbio en la frontera de la madurez. Es una sfntesis entre la cotidianidad y los suefios, a traves de un discurso sentendoso que permite abordar .la magnitud del mundo entorno, en el que de nuevo surge con fuerza un tema recurrente de su lirica: el Sur; El arraigo I desarraigo del Sur es tan enconadamente fuerte y posee una ligazon tal can el poeta que solo a traves de su reconquista el eseritor podra seguir viviendo: "EI hombre que no muere donde naclo no crece, no canta en otra vida". Hay algunos poemas deslumbrantes, como el titulado "Alma mater" que ha sido objeto de muchas antologias poeticas ("No se como nos las arreglamosl los andaluces. Nuestro sino es perder / para seguir vibrando"), Una poesia que se llena de un ferreo discurso contra la incomprension, la aceptacion inane, la pobreza, los topic os y se hace insurgente y reveladora. Su verso nace de la voluntad de no perder el origen, de seguir atisbando el misterio, de ofreeer las claves identitarias de sf

mismo y de Andaluda como pensamien to y sensibilidad.

Campo luminario (1988) germina la integracion del poeta en 10 cosmico, Desde 10 concreto de un paisaje, de un reeordatorio dela salida de un buque de un puerto, de unos flecos aparentes de la memoria ... el poeta busca el poder de la sugestion: a veees desde un lenguaje onfrico que se agrupa por corolarios intuitivos y alega la raz6n de las asociaciones mentales mas apasionadas pero siempre cerebral y grave, a pesar de las ironias (sobre todo las que formula en torno al exito y la eternidad) y siempre abierto al tema de las sombras que subyacen y oseureeen ese eonjunto de mitos y memorias que habfan adquirido grandeza en el pasado, en un claro paradigrna desmitificador, EI recursoa los topoi, comorealidades extratextuales en las que apoyar su vision sobre la realidad, logra una categoria significativa, espa- . cios que adquieren nueva perspectiva gracias a su voz reflexiva, fuertemente estilizada, incluso en las antitesis que sucumben a ese discurso que se mueve entre 10 uno y 16 diverso, el dolor y el cielo a la caricia. Perc, a la vez, es un pretexto para reivindicar de nuevo el paisaje andaluz y su gente. Junto a esa vision, como sucedia en Donde da la luz, alumbra el testimonio del poeta, su confesion intima, de modo que el poemario deviene una sintesis entre el objeto observado y su propia interioridad. No solo en cuanto lazo atavico a un espacio y a una memoria colectiva sino encuanto a los procesos identitarios entre ambitos ptiblicos y privados. A veces tambien surge el poeta cfvico y la funcion de la poesfa como pasion para creer en la justicia, y acaso el desconcierto del hombre que vive protegiendo laesperanza, pero como aspirando a que esta no le abandone ante 1a perdida de fe, la fe de

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aquel nino que de vez en cuando suspira por ser una luz salvadora, a pesar de una vida proc1ive "a 10 terrible y raro". Y siempre las antitesis, culminacion de los procesos vitales y proclividad manifiesta en su esencia como persona. Antitesis y paradojas que advierten de 10 sdos polos que configuran el mundo, la doble cara de la existencia y a las que tanto es dado el poeta de Arcos, como bien afirmaba Penas-Bermejo: "En los versos de Antonio Hernandez la convivencia de oposiciones domina la contemplacion de la belleza, el anclaje del amor, la pureza de la infancia, la hermandad de 10 tehirico, el deseo de justicia, la exuberancia de los sentidos, la perplejidad existencial ... ".9

El tema de Espana es la base teorica de Lente de agua (1990), un libro que revela las cleves de un pais misero y espacioso. Y, ademas de revision historica, existe la c1arividencia del desconcierto cuando, pasados los mas (en Hernandez siempre hay un antes y un despues de la infancia), se revela la veracidad de aquella mentira conquistada, de aquellos heroes que no 10 eran, de la impostura como extasis en Ia creacion histories de un pafs. Representaciones de un pais que en su contradietorio afan de notoriedad es aceptado por el poeta en sus miserias y devaneos, en sus aspavientos y relumbrones, en sus transitos de oscuridades, pera tambien en la indulgencia de la ternura y los personajes historicos. Un amor dec1arado al pais en sus antagonismos, en sus paradojas. Y la eterna herida de los que tuvieron que marchar y no lograron volver nunca,Ia Espana peregrina,la Espana del exilio que dejo en lagrimas

9 Pefias-Bermejo, _01". cit., p. 26.

las calles de mas aire. Al-Motamid y Fatima, pero tambien Leon Felipe 0 la Marquesa del Castillo de Arcos; Zoraida y Ben-Hirrum, puede ser el judio Carmache 0 acaso Zaida, la Espana que siempre esta dispuesta a huir y afiorar la perdida, La historia se hace verso, se pule y adereza con Ia sensibilidad del que se siente imbuido por las historias de un pasado que vuelve y sirve para restafiar su herida, su legado. Siempre existe una sensacion de menoscabo, de huida, de patria malgastada en sus disquisiciones con la historia, en su ambulatorio de siglos que desemboca siempre en la tristeza ad futurum.

Tambien los heroes y la memoria de ellos, como en el poema "Noticia de Cervantes", como dador de la vida a la luz, prisionero del turco 0 conquistador de su mundo, de su Castilla para hacerla universal. 0 Quevedo con su nacion de olvido, con sus Lermas y Ucedas, y esa fiereza de brea, ese amor constante mas alla de la muerte. Una obra para reconciliarse con la historia de perdidas y reencuentros, con los -heroes y las tumbas, con el olvido y la memoria.

En Sagradaforma (1994) la amada propicia la repatriacion a1 ambito familiar:

"Esta enraizado en la etica de Ia memoria, en la heteronimia del reencuentro, en la diacronia de los sentimientos, en supues-

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tos cognitivos internes que sobrevuelan la esfera personal para convertirse en sfrnbolos de la presencia del ser humano en la tierra yen la vida ( ... ). Desde el enigma tico viaje que sirve de horma 'a este encuentro en el poema inicial, un viaje ffsico, pero sobre todo emocional e historico, desciende a 51 mismo, en una aventura de conocimiento ( ... ),,10. Se darian los tres caminos a los que sereferia Kierkegaard en su diario: el camino estetico, el caminoetico y el camino religiose (como conquista de la mas radical interioridad). La memoria, en el poemario, adquiere malices de salvacion ante la desesperanza y la ruina de un tiempo presente, es un refugio, tambien un mirarse en el espejo: un exilic interior consentido, presidido siempre por la luz, en unasuerte de neorromanticismo militante de dulce sabor etico, Rafael Avila" alude ados viajes: "Uno cotidiano, que con leves apariciones va tejiendo el armazon sobre el que se desarrollara el otro viaje, el mas autentico, un periplo del presente al pasado y vuelta al presente, de la madurez a la infancia, de la realidad al suefio y el despertarde nuevo".

La lfrica de Sagrada forma no persigue la metapoesfa stricto sensu sino que esta enraizado en 103. etica de la memoria, en la heteronimia del reencuentro, en 1a diacrorna de los sentimientos, en- supuestos cognitivos internes que sobrevuelan 1a esfera personal para convertirse en simbolos de la presencia del ser humane en 1a tierra jr en la vida. Poesia que desde una realidad extralingilistica se sumerge en un discurso de una fuerte emocion esretica, trans formando los aperos de 10 cotidiano en pen-

10 Morales Lomas, Fr ancis co: "Antonio Hernandez: Sagrada Forma", en Papel Liierario de Diario de Malaga, mim, 347,11 de junio de 2000, pp', II Y III .

. 11 Avila, Rafael: "Comentarios sabre Sagrada [onna", £n Papel Litera rio de Diario Malaga, mim. 347, 11 junio de 2000, p. IV.

samiento afectivo y lfrica con proyecci6n metafisica universal. Sucumbir a la memoria es presenciar en un actoautorreflexivo el anclaje del ser humane en su propia historia personal, conseguir que el olvido no se convierta en el terrate:niente del silencio, advertir que no existe diferencia entre el que soy y el que fuimos, que hay un camino de 'interacciones,- que nos movemos en cfrculos concentricos y no en las simb6licas vias paralelas del tren.

Desde el enigmatico viaje que sirve de horma a este eneuentro en el poema inicial, un viaje ffsico, perQ sobre todo emocional e historico, Antonio Hernandez, desciende a 51 mismo, en unaaventura de conoeimiento, porque la realidad deviene finalmente conocimiento cuando aspiramos a la interiorizaci6n. El viaje que nos propene Hernandez no es el de una mujer can alcuza, en ~ tren sordomudo en el que nadie viaja, sino que es un viaje para la memoria, una simbiosis entre presente y pasado, con el misterio del recuerdo al que aludfa Ory Decia el escritor danes Kierkegaard, que existen tres carninos que Bevan ala interioridad: el camino estetico (contemplacion de 10 que se es), el camino etico (que conduce a la accion decisiva) yel camino religioso (como conquista de la mas radical interioridad). Los tres se dan en la lirica de Sagrada forma, como una diacronia del conocimiento. Y como Kierkegaard en su Diorio, parece advertir Hernandez:

"Quiero ahora tratar de fijar reposada-. mente la mirada sabre mi mismo y comenzar a obrar interiormente", El ambito espacial es un viaje, pero el referente es el enigma que somos y 5610 llegamos a saberlo a traves deesa aventura del eonocimiento, En cierto modo, un exilio interior consentido, presidido siempre por Ia luz, como en los ultimos poemas dellibro que se eonvierten en un simbolo optimista de la evocacion de la memoria,

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en una suerte de neorromanticismo militante de dulce sabor etico.

Hay que constatar la vitalidad de Ia Iirica de Hernandez, que tanto nos recuerda en su proyeccion estelar y profundamente dinamica al optimismo de la lirica de Caniico de Jorge Guillen, aunque no tenga nada que ver iorma1mente, pues en Hernandez existe un intento de trascender el discurso y buscar una mayor expresividad lingilistica, una mayor imagineria que 10 conecta con el neobarroco. El recurso mas frecuente es la comparacion y la ruptura del discurso al usa. Predomina el ritmo endecasilabico, muchas veces en versos asonantados, en otras ocasiones b1ancos, junto con el heptasflabo, los dos metros mas utilizados,

En definitiva, como deda e1 propio autor, lila funcion de la poesia es iluminar una zona oscura de la realidad. Vale cualquier tema si el poeta esta dotado para hacerlo trascender universalmente" 12, Antonio Hernandez trasciende la razon del hecho creador.

Habiiacion en Arcos (1997), con continuas referencias a la infancia y a los ambitos vitales y cotidianos que bucean en la memoria, asume una exuberancia estetica y una emotividad dimanante, can un tono evocativo siempre cercano a1 lector, por e1 trasfondo pasional que 10 inspira. Se estructura en cinco partes que se centran en e1 analisis de ese poso que guarda la memoria sobre la infancia y la adolescencia en Arcos, personificado a traves del vocativo tU en el poema. El titulo alude a la .habitacion que can su nombre existe en un hotel de Arcos. En e1 primer canto aparecen los lugares de su infancia, e1 ambito domestico y familiar, en clara referencia a la lirica de Rosales en su Casa encendida. En el

12 Carrion, Hector: Poesia del 60. Cinco poetas preferentes, Endymion, Madrid, 1990, pag, 167.

segundo, se adentra en la casa; en el tercero, los juegos y los primeros descubrimientos hacia la vida y, por ultimo, en la cuarta parte, se situa en el hotel. Por tanto, el camino que ha andado hasta ahora el poeta es un claro intento de trascender su existencia madrileria buceando en las claves de su pasado, 10 unico que mantiene fuertemente su lirica arraigada en el domus, en sentido amplio, que desde la distancia adquiere unas veces relevancia mitica, otras epica y siempre emotiva, aunquesu originalidad al crear cauces expresivos sorprendentes y novedosos impiden solventar esa atmosfera memorial desde el ambito de 10 purarnente sentimental, para adquirir relevancia critica y socializadora, siempre solidaria. La palabra, podriamos decir finalmente, en la pluma de Hernandez, contribuye al desarrollo de los lazos inconscientes que la memoria ha pulsado, sublimando ese proceso cognitive de acercamiento a 10 nuevo-antiguo, crea un lenguaje novedoso en el que los recursos barrocos contribuyen a afianzar su proyeccion sensitiva.

El mundo eniero (2001)13 puede considerarse como un proceso de integra cion de materiales personales, sociales, criticos, esperpenticos, sarcasticos y elegtacos. Una integracion de tonalidades diversas, pero tambien de variables de la realidad cotidiana a la que le da una trascendencia simbolica y ritual. La integracion de la naturaleza y el arnor creo la unidad tematica de El mar es una tarde con campanas {1963}, los marginados y desgraciados del mundo han llenado muchas de sus paginas en Oteia negra (1969) 0 Donde la luz (1978), el intimismo se aduefia de Homo Loquens (1981), la

13 Morales Lomas, Francisco: "El mundo enferode Antonio Hernandez", en Picciones, mim. 9, 2002, pp.27-29.

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exaltacion de la infancia, las alusiones a su ambi to vital regido por el mar, la funcion estetica de la memoria, llenaron las paginas de Sagrada forma (1994) y Habitaci6n en Arcos (1997).

En EI mundo eniero Antonio Hernandez reune todo su mundo, todos los procesos anfrnicos, vitales y existenciales regidos en torno a esa Playa Mundi que se convierte en imago mundi, es decir, caja de Pandora de sus suefios, veleidades y frustraciones vitales, La mecanica de esa playa que le sirve de aluvi6n, como los granos de arena que la componen, adquiere el valor de 10 permanente y la alegorfa de 10 transformable.

Es un libro que va des de el vosotros al yo, y luego se dirige a un nosotros, quienes asistimos como espectadores en este poe mario de imageries, retazos de la realidad que se va creando y transfermandocontinuamente, desde lID lugar concreto hasta la profundidad de todo 10 erigido. Hernandez construye historias, relates de su playa furtiva que observa como un avezado voyeur, pero no se queda en un simplista reflejo de la realidad que transforma en axioma. Su lirica trasciende el momento porque 10 va ereando permanentemente. Nunca asistira ellector a un discurso lineal, sino siempre progresivo y transformador, Aunque Ia anecdota 0 la observacion de la realidad es el punto de partida de su recorridopor esa Playa Mundi, nada queda al albur de 10 cmematografico ni al regodeo subjetivo 0 autobiografico, porque los materiales en los que se inspira son tan heterogeneos y amplios que al final 10 anecdotico deviene en sfmbolo. Desde el primer verso, "De la anchura del mar tan solo sabe el miedo" (verso que volvera a repetir al comienzo del poema catorce), surge 10 misterioso imaginado, el sobrecogimiento 0 la turbacion ante un

mundo que se avecina, ante una mar que ya no era la mar de antes, aunque el poeta en tone nostalgico la refiera en algunas ocasiones. Esa turbacion ante 10 que se va a crear hace estallar al escritor: "yo, que miro y tiemblo". Pronto va alejandose de ese pavor ante 10 absoluto para descender al mar del presente, esa mar de mendigos, desarrapados, esa mar con nombres concretes: Mohamed, el vended or de gafas negras.Alvaro, el ciego; Ali, que huye del solo El Troy. En ese paraiso de antafto con el que juega en el poerna creando una singladura de contrastes entre el antes y el ahara, Hernandez desciende a laarena de la actualidad y se contamina can sus personajes, que son como simbolos de sus demonios de hogafio. Ad el verso alargado, con predominio delalejandrino, ampuloso y amplin.va cadenciosamente llenando de historias su orden, Son un magma de aluviones y aportes a la playa de ese mar que todo 10 trae de nuevo con su antigua cancion.

A traves de un lenguaje narrative con predominio de polisfndeton, metaforas y comparaciones, Hernandez va construyendo pieza a pieza el puzzle, la imago mundi trascendida. El Troy, protagonista de varios poemas, es tratado como un loco, cuando fuera dios, pide limosna, perc "se la pide al pasado". Es un personaje con una historia de amor tras de sf ("Por mucho amar, mucho perdio, comentan") que ha escogido la libertad para ejercerla. Pero su mundo no es de este mundo, ya que su libertad choca contra el ordo creado por el resto de los mortales, Puede ser un dios, pero es un rebelde, un sofiador observado desde la distancia de la ternura, para que la perspectiva se Ilene con el corazan yel sentido. Su libertad es "la luz de los rebeldes", pero la libertad envenena tambien como "todo 10 bello". Como en

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La pip« de kif Valle Inclan llevo mendigos a la literatura, Hernandez los trae de nuevo, pero sin el recurso a la rima, aunque si a la degradacion expresiva: "Oh gran provocacion/ del pediguefio que no sabe/ que conviene cederel paso a losguerreros,! a las autoridades, los tontos y los toros",

Antonio Hernandez no busca el pasado con ese aporte frugal de 10 melancolico ido, sino que se instala en el presente, en ese mar que reune sus aportes vitales Y materiales, que espiritualiza 10 concreto de la vida. De ahi la riecesidad de describir continuamente espacios Y situaciones, viejos omormones que vend en su mercaderfa, suefios que estan continuamente obstaculizados a contaminados y son metaforas de 10 desahuciado, una alegoria permanente.

. A veces el recurso a la memoria surte el efecto de profundizacion en el presente y surge el yo en su mas absoluta desnudez en un lenguaje nostalgico comprendido: "Quisiera morir cuando era joven", rio dice querrfa haber muerto, sino en un imperfectivo subjetivizado que genera 10 permanente. Asfdira en el poema que comienza "La memoria nos constituye", donde nos hace bucear en el referente familiar y la distancia del olvido, en un vinculo claramente cernudiano, como intentando llenar sus alforjas de mar en el retrato de 10 que fue, Referentes autobiograficos mas consistentes en los poemas "Sorteando la punta de la ola, esa" y "Decir que no a los buenos de oficio como oficio". En el primero con la alarma de 10 desconocido, del que se zambulle enel mar de su memoria a traves de la anafora y el paralelismo sintactico: "hasta que a1 fin la muerte nos acoja,! hasta que al fin la muerte nos amp are,! hasta que el mar me devuelva a la tierra! para siempre y explote sin sentido/ esta guerra del tiempo,! en cos-

tumbre de Nada la pasion de los dfas", En el segundo ofrece la dadiva del desorden y 10 lirico conquistado, el temblor ante la libertad invadida cuando habfa toda una herencia amenazante yorganizada: "la libertad de la sabiduria como una circunferencia.z' Ia libertad de la razon siempre dudando". En el fondo, toda una busqueda de luz que evite las ataduras del olvido, aunque los suefios despiertos sean una mera ruptura, Sin embargo, ese discurso de 10 que muri6, viene una y otra vez desde el pasado a la busqueda de esa luz que se resiste, unas veces inscrita dentro del discurso de 10 perecedero, otras como en "La sed esquiva a veces", con el erotismo de la desnudez velada que excita 10 nebuloso y prohibido de los suenos.

Yel mar una y otra vez como horma y ambito perpetuo: "A muchos! ha desgraciado ya can la mayor desdicha/que es perseguir sus sombras.z' engrillarse en sf mismo y soportar / el huracan de arena ululando en la mente". A veces la intertextualidad, el discurso meta literario Se aduefia del poema, Quevedo, Mirabeau, Virgilio 0 Manrique, los mitos del pasado en el transcurrir permanente del tiempo, la otra gran aventura en la que creer. Mitos que en el poema "Sisifo en pantalon por las rodillas'', esta actualizado ironicamente en boca de un ejecutivo que va al mar:

"Sisifo, dogo, advierto.z' acaba de llegar hasta la playa! con toda 1.1 familia",

Perc ese discurso del vosotros al yo vuelve con el oleaje en el poemacatorce, donde de nuevo surgen El Troy, Alvaro, el Ventoleras, Ali, Mohamed y el propio escritor, "en medio, arrebatado, en laola del mundo". Personajes que simbolizan la pobreza y la locura, la otra cara del mundo organizado, en esa playa constante y consciente que es un etemo microcosmos en el que ve y se ve el escritor,

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Personajes que son la marginalidad del mundo, la otra orilla en la que quiz a esta la salvacion del hombre, como dice en "Si no fuera par precio tan terrible". Como EI Troy en otro momenta Q el ejecutivo Sfsifo, Kid Benin, el boxeador (que nbs recuerda al Kid Padilla de Soler en su novela Las bailarinas. mue_rtas), es tma nueva incorporacion a esa galena de personajes, a esos marginales retratados can maestria y temura: "Cuando 10 conoei, de entrada,! me sefialoun directo a 1<1. mandfbula". P-aisajes expresionistas, personajes cfclicos y deformadosen una realidad transfigurada, atomos de la actualidad de tm mundo que vive el glamour, la evasion y la fama, de un mundo quiza construido desde Ia sinraz6n. Un gran espectaculo de disfraces donde el propio escritor, siguiendo 1<1 metafora del espejo glisse desea verse y ver, un espectaculo que tiene el ambito de su bahfa gaditana, "esta playa/ desconcertante y bella,/ cantradictoria, solitaria/ en estas horas, proclamando/ que no sepuede nada contra el mar,/ unica criatura que comprende a la neche",

La expresividad es el otro gran subterfugia en el que Antonio Hernandez alcanza sus mayores glorias literarias. Lejos de un lenguaje ancladoen los tics clenicos, el escritor gaditano arriesga sobremanera en este libro al intentar sintetizar un lenguaje cuidado Iiterariamente can un caudal profundo de gran variedad y registros Iingufsticos, desde las noticias de peri6dica, las frases hechas de la realidad catidiana, el lenguaje axiomatico, la intertextualidad, la jerga y las transposiciones metaf6ricas ... Todo ella en un verso elocuente y desenvuelto con largos perlodos aracianales que se van enlazando en el polisfndeton y las estructuras paralelfsticas que van creando el ritmo cadencioso ymeditabundo de su discurso lirico.

A Palo seco (2007), la obra que cierra su obra completa hasta el memento, es bastante diferente a su lirica anterior. La primera impresi6n del lector puede ser la consistencia de la cauterizaci6n lingiiistica del hecho literario y su contribucion a la fiereza personal tanto como al palpito sentimental, cuando no al ajuste de cuentas con el tiempo y la existencia de 10 vivido, que es 10 mismo que decir personas, lecturas y epocas ternpestuosas. Su lfrica esta sostenida sobre la consistencia del tiempo y la horma de los sentimientos, La lfrica de Antonio crece en sf misma. En su verso liberrimo tanto como en sus ironias hiperbolicas, en sus reconocimientos, en su sinceridad, en su legitimidad de respuesta desenfrenada. Su incontinencia tiene mucho que ver con la intemperancia verbal y el exabrupto vital. A fuerza espontanea y a fuerza de su contribu- _ cion a la expiad6n personal. No en balde, como nos advierte en el frontispicio, "los poemas de este libra jalonan_la evolucion de una enfermedad depresiva cuya mejora signa el cambia de 'animo percibido en enos a medida que avanza el texto". Son poemas que tienen el valor de espita. Son valvulas que operan de razon de la sinrazon, que actuan para lograr el proceso anfrnico deseado.

Desde el titulo ya se nos advierte, "A palo seco", Una respuesta sin truco ni carton, can el discurso directo, sin alambiques, sin intermediarios verbales. Los anhelos, como fugacidades, las creaciones del Hacedor ysus antitesis de impiedades (el dolor acaso). Incluso 1a necesidad de la locura, porque la locura es tambien un ejercicio de creacion. Y sus lecturas, que no estan muy alejadas de si mismo. Con Federico, tan reiterado en su obra como Cesar Vallejo, su Verlaine y su Baudelaire y su Rimbaud. Y tambien, Cernuda, Juan

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Ramon, Jose Saramago, AntonioMachado, Julio Mariscal, al que va dedicado el poema "Poeta en cruz" para emplearlo como paralelismo personal:

"A el tambien le escupieron/ sin mojarIe la cara",

Su lirica, sostenida basicamente por endecasilabos y alejandrinos blancos, aunque hallemos algun soneto y otras cuartetas, abre un espacioexpresivo enfatico por su cadencia y sus ideas de corte epico-personal, se acerca a la confidencia y la complicidad de la escritura como una forma de devol ucion a la vida y Ia muerte. Si por mementos se aleja ("Ha llegado la hora de estar solo/ para ir aprendiendo a estarlo siempre"), como en una preparaci6n para la muerte y una aceptaci6n oriental de esta ("5610 queda ir muriendo / con dignidad, sin memoria") ... , en otros analiza su presente c0!1 una firmeza provocadora: "Ella es 10 que tengo, 0 acaso su sombra./ Sombra con luz. Con Mari Luz./ Y dos hijos que no se si me quieren ... "

Por mementos, el poemario es una cuenta de resultados de la existencia, un balanceal final de un trayecto y para ella se disecciona, se autoflagela y con una sinceridad manifiesta se presenta a sf: "No hace mucho/ era un don nadie sin futuro, un pobre/ diablo, una oveja negra". Su camino 10 lleva por 10 que hizo y 10 que dej6 de hacer a modo de analisis de conciencia, tornando el paralelismo y las diversas convergencias repetitivas como canon estructural para el poema y el autoflagelo, como en "La envidia, mala novia" que advierte de una etapade su existencia sobre la que volvera al final del poemario en el titulade "Testamento", en el que reconoce que la envidia, la venganza, el odio y el rencor deben ser desechados de la existencia y conduye con un cernudiano:

"Mi ceniza en el olvido".

En sus palabras hay mucho desengano, mueho dolor, mucha memoria de seres queridos, como en el poerna dedicado a su madre, "Cancion de rumba":

"LPor que te echo de menos/ si yo no te queria?"; 0 el dedicado a su hermano muerto, "Cuarenta ytres aniversario": "A los 25 aftos sorprendidos te fuiste/ de un lugar que no era el coraz6n/ que ahora se me sale dandotumbos/ de la camisa, del traje, de eualquier traje;/ como si al recordarte, otra vez/ se hubieran ido los pajaros", Su sobrino Manalo y el suicidio oeupan un poema que es una elegfa emodonante al suicida: "Y se colgo de un arbol para volar mas alto y mas libre". . No hay en estos versos paries calientes, estan escritos a palo seco, sin ningun tipo de narcotico que disminuya el dolor, a coraz6n abierto, a visceras descubiertas, a mana alzada,

Ironiza sobre el amor y los enamorados, la decrepitud y sus precios diversos, la encarnadura, la descarnadura, el ensimismamiento y el aire de derrota con un lenguaje cuya emoci6n radica en su cap acid ad para abultar en el oido:

"Ahi, despojado, yaces,! sin siquiera esperanza, derrotado./( .. ,) Esa piltrafa que eres". Demasiada voluntad de fustigarse, demasiadas cicatrices, demasiadas espinas, demasiadas heridas. La lfrica asi es un desesperado encuentro can uno mismo, a cara de perro, a palo seco.

Nada especulador ni autocomplaciente, su corazon habla can huellas, como dice en "La notte" y se despacha en la definicion del "Auto de fe" con la estructura A pero B: "Me ensenaron a odiar los ingleses/ pero ( ... ) Me ensefiaron que todos los frartceses/ eran maricas ( ... ) pero ( ... )". La construcd6n de su lectura, de su conexi6n con los filosofos presocraticos: Anaxagoras, Empedodes ... , yean el mundo clasico ocupa un espacio que sorprende, una incursion

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que es un diapas6n sostenido. Pero siempre el, de cuerpo presente, definiendose, mostrandose, siendose, ocupando el poema con su brio, con su fuerza, con su paraiso y su garganta rota y su peligrosa realidad: "La realidad es peligrosa:/ puede volvera un loco cuerdo,/ matar a don Quijote". A medida que avanza el poemario, un narcisismo prometeico se apodera del poema en forma de autojustificaci6n vital: el miedo a volar, los honores, Arcos como cuna y pretexto para ser el mismo (y el deseo de volver allf en la muerte: "Cuando me muera quiero que me quemen/ yarrojen mis cenizas por la Pefia de Arcos"), el arnor a los libros, los enemigos, la mitologfa ajena y propia, y su continuo esclarecimiento e ironizaci6n sobre sf: "Que soy un bicho, sin embargo domestico./ que soy irreverente, mas espero que Dios ( ... )/ me devuelva hasta el mar y las campanas/ ( ... ) Que en el fondo soy bueno, s610 que algo perverso".

Poemario a palo cortado, invitaci6n a la demonizaci6n, declaraci6n y autonalisis sin fingimientos y con un discurso manifiestamente directo, sin cortapisas ni contemplaciones esteticistas, aunque sea la ironia hiperb6lica un cauce

transitado, emotive, intransigente con la estupidez y en absoluto ajeno a la radical esencia de la existencia humana.

CODA

En sus antitesis, en sus paradojas, en sus divagaciones y revisionismo historico, en su arnot a Andalucia, una pasi6n en constante zozobra, en su fiereza expresiva ultima y en la escenificaci6n de un yo herido por el tiempo y los quebrantos ... la poesfa de Antonio Hernandez alcanza en la emocion su punto mas algido, crea una epoca, conforma un espiritu y anida en ella defensa de 10 humilde, de 10 cercano, de la tierra que Ie vio nacer como si se tratara de un arnor perpetuo y permanente. Tierra y cultura, y danza y rmisica, y efeeto sistemico de los seres queridos sobre el alma del poe,ta y su tiempo ... que engendran la bondad de la palabra de Antonio Hernandez, su biisqueda de significados, su pluralismo creador y su permanente zozobra en la esperartza y Ia espera, en el paso del tiempo y la luz, en la vida y en la muerte. Antonio Hernandez es uno de los grandes poetas de nuestro tiempo, un referente de una epoca, un mundo para pensar y sentir.