Professional Documents
Culture Documents
اﻟﺜﻤﻦ 600 :مليم -الثمن في الخارج 1 :يورو اﻟﻌﺪد 7 الجمعة 17جمادى الثانية 1432هـ الموافق لـ 20ماي 2011م
مــطلع الفجر...
موعد مصيري
تتجه كل األنظار هذا األسبوع إىل قرار اهليئة العليا
املستقلة لالنتخابات لتثبيت موعد 24جويلية النتخاب
ص املجلس الوطني التأسييس .وقد عربت أغلب القوى
3
السياسية عىل انتصارها إلجراء االنتخابات يف وقتها،
حرصا عىل إعادة البالد إىل سكة الرشعية واالستقرار
السيايس واالقتصادي .كام أكد جملس الوزراء املجتمع
يف 16ماي اجلاري وبحضور رئيس اجلمهورية املؤقت،
حرص احلكومة االنتقالية عىل إجراء انتخابات املجلس
الوطني التأسييس يف موعدها املحدد ليوم 24جويلية
2011كام أبدت احلكومة استعدادها للتعاون مع اهليئة
العليا املستقلة لالنتخابات.
ومن خالل هذا احلرص الواضح لألغلبية عىل تثبيت
ص
3 حركة النه�ضة :الت�صدي لكل حماوالت التعدي على تراب الوطن
ص
16
مــطلع الفجر...
بعد ال ّروح ّية: واقعة الروحية و�سيناريو القاعدة ال�شيخ را�شد يك ّرم رموز اليو�سفيني بالق�صرين موعد م�صريي
أشرف املكتب اجلهوي حلزب حركة
�أعمال يائ�سة لن ترهب التون�سيني للتنظيمات املسلحة الناشطة في اجلزائر ،وهو ما د ّونته
عديد الكتابات والشهادات ملقاتلني وعسكريني وكتاب
لطفي حيدوري
النهضة بوالية القصرين على تنظيم تظاهرة
ثقافية مبناسبة االفتتاح الرسمي ملق ّره
باجلهة وذلك يوم األحد 15ماي 2011بقاعة
ولن يكون ذلك إال بالعودة إىل صندوق
االقرتاع يف انتخابات املجلس الوطني
جزائريني .نشأت تلك التنظيمات وحصلت االختراقات توالت األنباء خالل أسبوع واحد عن وجود القاعدة التأسييس الذي ستكون مهمته صياغة
االحتفاالت باملركب الثقافي .وقد تخللت هذه
صادق الصغيري بالتوازي مع إبطال املسار االنتخابي في جانفي 1992 في التراب التونسي وتطورت األحداث ليستشهد الدستور والتمهيد لبناء تونس احلديثة
التظاهرة مداخلة لألستاذ راشد الغنوشي.
إثر فوز اجلبهة اإلسالمية لإلنقاذ بغالبية املقاعد في عسكر ّيان في اشتباك مع مسلحني بجهة الروحية والعرصية .كام أن الصعوبات االقتصادية
أحداث يوم األربعاء مبنطقة الروحيّة والتي أعلن رسميّا أنّ وكان قد ساد في املدينة قبل ذلك أجواء من
االنتخابات البرملانية .ونشأ أكثر من تنظيم ودخلت صباح أ ّول أمس األربعاء .ولم تكشف التحقيقات بعد
اجليش الوطني قد اشتبك فيها مع عناصر من تنظيم القاعدة بشمال الترقب واإلشاعة املنظمة والتي كانت تهدف إلى الكثرية والتحديات األمنية اخلطرية
اجلزائر في دوامة من املجازر. حقيقة أهداف هذا النشاط .كما لم يتبينّ بعد حجم
إفريقيا ،واستشهد فيها املق ّدم طاهر العياري ،جاءت لتذهب اخلوف تخويف الرأي العام واإليحاء بأن شيئا مخيفا التي جتلت أخريا يف العملية اإلرهابية
لقد بيّنت التجربة سهولة اختراق املجموعات انتشار العناصر األجنبية املسلحة في البالد .وفي جميع
من قلوب التونسيّني على عكس ما يتص ّوره من ّفذو العمليّة ومن سيقع وترددت أنباء عن أعمال بلطجة وعنف بالروحية وما سبقها من كشف لبعض
املسلحة وتوظيفها ألجندات ضرب االستقرار واستثمار األحوال فإنّ هذا احلدث يطرح أكثر من تساؤل في هذا
يقف وراءهم ،لقد أشيع من قبل هروب املخلوع أنّ احلراك الثّوري بقصد إثناء الناس عن مواكبة احلدث وتخويف
الفوضى .وقبل شهرين ونصف من موعد انتخابات الظرف بالذات: املشبوهني يف اجلنوب ،تؤكد حاجة البالد
بتونس سيفتح الباب أمام العمليّات اإلرهابية للقاعدة وغيرها ،بل القائمني على تنظيمه الذين عملوا بعقلية «إذا
التأسيسي ال ميكن أن يستفيد من امتداد القاعدة
ّ املجلس من تستهدف القاعدة في بالد املغرب العربي ومق ّر املاسة إىل املرور برسعة إىل بناء مؤسسات
تض ّمن خطاب املخلوع أنّ من شاركوا في بداية االنتفاضة ال يعدو عزمت فتوكل».
داخل املدن التونسية سوى أعداء الثورة التونسية ومن قيادتها الصحراء اجلزائرية بهذا النشاط داخل تونس؟ الرشعية املنتخبة وإعادة الثقة للمواطن يف
إالّ أن يكونوا عصابات ملثّمة إرهابيّة ،حتى يتراجع التونسيّون عن وقد رافق رئيس احلركة في هذه الزيارة
يريدون إنهاك الدولة في معارك استنزاف ملؤسسات ألم يكن عد ّو القاعدة هو رأس النظام البائد ؟ دولته ووطنه ،الذي حيتاج منا مجيعا إىل
احملتجني بالواليات الداخليّة ،ولكن تلك احليلة املاكرة وال ّدعاية دعم وليد البناني عضو املكتب التنفيذي للحركة
ّ إذا كانت وجهة املسلحني هي
اخلبيثة لم تنطل على التونسيّني الذين خبروا إرهاب دولة بن علي ومحسن بوثوري الكاتب العام اجلهوي لفرع وانطلقت الفقرة األخيرة من التظاهرة بتدخالت تكرمي احلاج اخلضراوي و الشيخ مبروك رؤية وفاقية ووعي ثاقب بدقة املرحلة
ليبيا ،فكيف يكون طريق املرور
قبل إرهاب القاعدة وأخواتها. النهضة إضافة إلى املناضلني علي الغرسلي لبعض احلاضرين منهم الطالب مروان الساري السعداوي وهما من زعماء اليوسفيني. وخطورة التحديات.
عبر الروحية ومسالك الصحراء
بل أنّ أخبارا شبه مؤ ّكدة نشرت في ال ّداخل واخلارج ،جتمع واملولدي املنصوري ومحمد الشعباني واملربية نفيسة الثامري متناولني دور الشباب مهمة اهليئة العليا املستقلة
واسعة جنوبا ؟ وستكون ّ
أنّ املخلوع كان سيلجأ إلى تفجير أو تفجيرات ضخمة باألماكن عمار محمدي ومجموعة من الشباب واملواطنني الذين واملرأة في صناعة الثورة وبناء املستقبل . لالنتخابات يف هذه املرحلة خطرية،
أال تظهر حتركات املسلحني
العا ّمة يذهب ضحيّتها ربمّ ا عشرات التونسيّني ويت ّم نسب وقد ألقى األستاذ راشد كلمة تفاعل معها استمعوا له يتلو الفاحتة ويترحم على أرواح
ضعف دراية التنظيم الذي أن مستقبل البالد اآلن بني يدهيا حيث ّ
الصديقني في احلاضرون استعرض فيها التاريخ اإلسالمي الشهداء ويسأل الله لهم منازل ّ
بالصمت ّ العمليّات اإلرهابيّة إلى القاعدة ،ليلتزم التونسيّون عندها
ويتعاطفوا مع سلطة االستبداد ،وأنّ اإلرهاب يته ّددهم ،وأنّ بن
يقف وراءهم بالظروف التي
تعيشها تونس من حالة طوارئ
منتدى الفجر والوطني للجهة ورموز املعارضة بها في راشد الشيخ اجلنة في موكب خاشع بكى فيه من خالل ما ستقرره ،ومن خالل
حقبتي بورقيبة وبن علي من ّوها مبا للجهة واحلاضرون. إرشافها املنتظر عىل كل مراحل العملية
علي “حامي احلمى وال ّدين” وتقبر الثّورة ،وتفتح احملاكمات واستنفار كبير في املدن وعلى مت تأسيس منتدى الفجر باملكتب
الصور ّية للمنتفضني والث ّوار وأحرار تونس .ولكن تسارع من إمكانيات واعدة للتنمية في حال استثمرت في كلمة الشيخ ل سج
ّ احلركة مقر وفي االنتخابية.
احلدود ،فهل يعني ذلك عصابة احمللي حلركة النهضة باجلديدة وهو
األحداث وإصرار التونسيّني على اقتناص الفرصة التاريخيّة التي السجل الذهبى والتقى بثلة من كواد اجلهة بطريقة أمينة وتط ّرق إلى ذكرى النكبة ّ
وبشر وحتى وإن تقرر تأجيل االنتخابات
متمرنة ،أم مت حتقيق الغرض عبارة عن حلقة ثقافية إعالميّة تتدارس
طاملا انتظروها لم تترك الوقت الكافي للمخلوع حلبك السيناريو أجاب فيها عن تساؤالت متعلقة بتصورات بأن التحوالت اإلستراتيجية في املنطقة ستقود أليام أو أسابيع ألسباب مادية وتقنية
مبجرد عبورهم احلدود ؟ أسبوعيّا محتوى جريدة الفجر وتق ّدم
وإجناز مها ّمه القذرة ،ورغم رواج مثل تلك اخلطط ،فإنّ التونسي احلركة ملستقبل الثورة وآفاق التنمية باجلهة .إلى حترير فلسطني وشيكا وقد تركت هذه بحتة تتعلق بحسن اإلعداد هلذا املوعد
وقبل اإلجابة عن ذلك ال آراء ومقترحات حول اجلريدة .كما
لم يغادر حلبة النّضال اليومي باملطالبة بال ّرحيل واإلصرار على ح ّل موكب الشيخ باملركب الثقافي في الزيارة استحسانا واسعا لدى الرأي العام
ب ّد من مالحظتني أساسيتني، ميكن أن تنفتح على قضايا متنوعة ذات فإن املواطن التونيس سيبقى متعلقا
ذلك بطرق سلميّة أدهشت العالم رغم البطش والعنف ،واإلرهاب الساعة احلادية عشر ودخل القاعة وسط مبدينة القصرين وبكل أنحائها وساهمت في
فاحلوادث األخيرة تثبت أنّ عالقة مبا تنشره الصحف التونسية هبذا املوعد ،ومعلقا عليه أماال كبرية،
املا ّدي واملعنوي. حشود شعبية رافقته إلى الباب وقد صافحته تصحيح املغالطات التي ُر ّوج لها بعناية.
أشد ما يكون الشعب اليوم في حاجة إليها هي اجليش اإلرهاب ليس وليد البيئة التونسية فقد كانت السوابق واألجنبية. ألنه الطريق الوحيد للخروج من حالة
واليوم يأتي تسلّـل أفراد عبر احلدود لم تكشف وجدير بالذكر أنّه مت خالل هذه التظاهرة اجلماهير املنتظرة برفع النشيد الوطني
واألمن. في هذا السياق قادمة من اخلارج ،حدث ذلك في املركز
التّحقيقات بعد عن املآرب احلقيقيّة لهم داخل البالد ،فيكون الضبابية والغموض التي تعيشها البالد
لقد تطور مسار إرباك الثورة من االنفالت األمني احلدودي بحزوة سنة ( 1994اجلماعة اإلسالمية
املواطن التونسي أ ّول حام للبالد ولثورته ،فأ ّول من تص ّدى لهم إلى «احلرقان» اجلماعي إلى الصراعات القبليّة وتعطيل املقاتلة) وفي جربة سنة ( 2002التنظيم الدولي للقاعدة منذ نجاح الثورة ،وللخروج من حالة
وأعلم اجليش الوطني هم مواطنون يقظون ،يشت ّمون رائحة غريب عمل املؤسسات لنصل إلى تسلل كتائب القذافي ثم قدوم انطالقا من إسبانيا) وأفريل -نوفمبر 2006في سبيطلة تظاهرة ثقافية تظــاهــرة فكريـــة القلق التي يعيشها الناس عىل مستقبل
األطوار ،رغم سماحتهم وكرمهم ولن يتراجعوا أمام اإلرهاب ،بل املنسوبني إلى القاعدة .هي وقائع ال نستبعد ارتباطها في وسليمان (دخول مسلحني من اجلزائر وفشلهم في بناء بلدهم الذي حيتاج اليوم إىل الكثري من
خرجوا عن بكرة أبيهم بجهة الروحيّة ملالحقة الغرباء املشبوهني انتظمت عشية يوم السبت 14ماي نظم املكتب احمللي حلركة النهضة ببنبلة تظاهرة ثقافية بدار الشباب والثقافة يوم
سياق تعدد احملاوالت إلجهاض االنتقال الدميقراطي تنظيم مسلح). العقالء ليضعوه عىل سكة التقدم والبناء.
رفقة عناصر جيشنا الوطني الباسل ،هم غرباء عن املنطقة، ّ اجلاري بدار الثقافة بنفطة تظاهرة األحد 15 ماي اجلاري .وقد واكب فعاليات هذا اللقاء عدد هام من احلاضرين مثلوا أغلب
مصدرها أطراف داخلية معروفة ربمّ ا تواطأت مع أ ّما املالحظة الثانية فنتوقف عندها بحذر مذكرين
ولكنهم أيضا غرباء الوسائل واألهداف ع ّما يرتضيه التونسي، ثقافية وسياسية أشرف عليها املهندس االنتماءات السياسية والتيارات الفكرية ونقابيني.
جهات خارجية مشبوهة. مبا أصبح معلوما لدى اجلميع من وقائع االختراق
عبد الكرمي الهاروني عضو املكتب
محمد فوراتي
فال القاعدة ،وال غيرها من التّهديدات احلقيقيّة والفزّاعات الوهميّة وقد افتتح التظاهرة السيد عبد العزيز املبارك الكاتب العام للمكتب احمللي حلركة النهضة
تثنيه عن احتضان ثورته وحمايتها من املتر ّبصني بها من اخلارج التنفيذي حلركة النهضة وحضرها
مرحبا باحلاضرين ،وفي مقدمتهم الدكتور عبد اللطيف املكي عضو املكتب التنفيذي للحركة.
وال ّداخل بأساليب حضار ّية معاصرة ،فتونس لن تكون إالّ قاعدة
للكرامة وقاعدة للعدالة ،وقاعدة للمحبّة وقاعدة للتّنمية لشبابها
بعد �أحداث الروحية ،حركة النه�ضة:
جمع غفير من مناضلي احلركة الذين
قدموا من جميع معتمديات والية توزر
وتطرق املكي في مداخلته إلى الدور النضالي الذي قام به الساحل بأسره في احتضان احلركة رزنامة حافلة بالتحركات
ودوره الفعال في تاريخها.
الت ّواق ملستقبل آمن ،لن تخيفه القاعدة وال قاعدة التّخويف
واإلرهاب.
�ضرورة الت�صدي لكل حماوالت التعدي على تراب الوطن كما حضرها مواطنو نفطة .وتخلل هذا
االحتفال إلقاء قصائد شعرية ومداخالت
شبابية ونسوية.
واعتبر السيد عبد اللطيف املكي أنّ ثورة جانفي 2011استكماال الستقالل 1956وجتسيدا
حلرية الشعب .كما تعرض املتدخل إلى الر ّواد املناضلني كعبد العزيز الثعالبي وفرحات
ينظم فرع حركة النهضة بسيدي بوزيد
عصر اجلمعة 20ماي بدار الثقافة أبو بكر
القمودي تظاهرة سياسية وفنية .وسيقدم
عىل إثر األحداث التي شهدهتا مدينة الروحية من والية سليانة صبيحة يوم 18ماي والتي أودت حشاد. فيها الباحث في التاريخ املعاصر واإلعالمي
فيديو للتعريف ب�أهداف احلركة فإن حركة النهضة ،إذ تعبرّ عن عميق انشغاهلا ملا حدث يف بحياة ضابط وجندي من جيشنا الوطنيّ ،
ثري حول موقف احلركة من جملة من القضايا. وأشفعت املداخلة بنقاش ّ لطفي زيتون مداخلة حول الثورة التونسية
ومقتضيات حماية مكتسباتها ودور حركة
املدينة املذكورة وسخطها عىل اجلريمة التي ارتكبت يف حق البالد:
يعكف شباب حركة النهضة على بلورة شريط فيديو يبرز إ�جنــــــاح النهضة التاريخي وآفاق مشروعها .كما
أهداف احلركة وما تطمح إلى حتقيقه من إجنازات في بالدنا .وقد
عرض الشباب املتكون من 5عناصر في لقاء لهم مبقر احلركة أول
ترتحم عىل شهداء جيشنا الوطني الذين عززوا قافلة شهداء تونس من أجل احلرية واحلياة الكريمة
وتعبرّ لعائالهتم عن تضامنها معهم ومواساهتا هلم. يسعى مناضلو احلركة بإحياء حي
مهرجان يف بوعرادة ستقدم فرقة البشائر عرضا موسيقيا
ضمن هذه التظاهرة .ويوم األحد 22ماي
فيديو مت نشره على شبكة االنترنت. حتيي دور جيشنا الوطني يف محايته للبالد وتصديه لكل من تسول له نفسه املساس بأمنها. التضامن ،حي اخلضراء ،العمران األعلى دعا مناضلو ومناصرو حركة النّهضة إلى مهرجان سياسي وثقافي مبدينة بوعرادة يفتتح فرع احلركة مبنزل بوزيان رسميا
وقد حضر اللقاء أمني عام احلركة حمادي اجلبالي وعدد من واملروج وغيرها من املناطق بالتّنسيق مع مبناسبة افتتاح مق ّر احلركة باجلهة ،وقد أشرف األخ أحمد األبيض على هذا احلفل الذي مقره .وفي مدينة بئر احلفي يفتتح صبيحة
تدين بكل شدة كل اعتداء عىل حرمة البالد وكل اجلهات التي تقف وراءه مهامكانت هويتها. ّ حضره عدد كبير من متساكني بوعرادة ،ومبشاركة متميّزة لفرقة ّ
قياداتها .وعبّر اجلبالي عن إعجابه بالعمل وقدم بعض املقترحات األولياء واملعاهد الثانو ّية وجلان حماية والشاعر بحري “الشمس” األحد فرع حركة النهضة رسميا مقره ،أما
تدعو كل ابناء الشعب التونيس إىل مزيد من اليقظة والتصدي لكل حماوالت التعدي عىل تراب الوطن الثّورة وك ّل اجلهات املعنيّة إلجناح ما للشهداء .كما حضر التظاهرة العرفاوي ،وقد رفع خالل اللّقاء شعارات ّ
متجد الثّـورة والوفاء ّ فرع السبّالة فسيتم افتتاحه مقره الرسمي
واملالحظات املتعلقة بهوية احلركة ووجودها في هذا الفيديو.
ومن املنتظر أن يعقد الشباب يوم السبت 21ماي اجلاري ندوة واملس من استقراره ووحدة ترابه ومحاية ثورته املجيدة و دعم جمهود اجليش الوطني والتالحم معه. وخاصة امتحان
ّ تب ّقى من املوسم ال ّدراسي السابق للمحامني السيّد عبد الستّار موسى بصفته مستقالّ وألقى كلمة باملناسبة أكدّ
العميد ّ عشية نفس اليوم األحد .ويشارك في
صحفية في تونس العاصمة سيحضرها عدد من املدونني وأصحاب تنبه كل القوى السياسية واالجتامعية إىل خطورة حماوالت اخرتاق البالد هبدف إجهاض ثورهتا البكالوريا. فيها على قيم التّوافق والتّعايش. االفتتاحني الشيخ حبيب اللوز.
أكبر الصفحات على الفايس بوك .كما سيتم دعوة بعض الشباب وتدعوها إىل وضع مصلحة البالد فوق كل اعتبار وإىل املزيد من توحيد الصفوف دفاعا عن البالد
املنتمني إلى أحزاب أخرى للمشاركة في هذا اللقاء .وستجيب الندوة واستقالهلا ووحدهتا وثورهتا وإفشال كل حماوالت إرباك األوضاع بغاية تعطيل مسرية االنتقال
وفق ما أفاد به أحد الشباب املشارك في تنظيمها على عدة أسئلة
من بينها الهدف من إعداد هذه األشرطة ،كما ستكون هناك مفاجأة الديمقراطي وااللتفاف عىل ثورة الشعب و احليلولة دون حتقيق أهدافها.. مطبعة سكرتير التحرير رئيس التحرير المدير المسؤول العنوان 25 :نهج محمود بيرم التونسي .منفلوري ـ تونس
قال تعاىل «و تعاونوا عىل الرب و التقوى وال تعاونوا عىل اإلثم و العدوان» فاكس71321814 :
سيتم اإلعالن عنها في اإلبان وفق ما أفاد به املنظمون. دار األنوار لطفي الحيدوري محمد فوراتي الصحبي عتيق
صبرين العنوان االلكترونيelfejr2011@gmail.com :
5 وطنية اجلمعة ـ 20ماي 2011 4 وطنية اجلمعة ـ 20ماي 2011
خالل زيارته للواليات املتحدة ودول أوروبية املر�أة واحلالة التون�سية � ّأي ميثاق اجتماعي بعد ثورة 14جانفي ؟ ندوة:
خلدون وربته ومن هل كان يجب أن نعبّر بالصراخ عن تقديرنا
وفد النه�ضة يبحث دعم امل�سار الدميقراطي وحتقيق اال�ستقرار أجنبت إبن عرفة
وربته ومن أجنبت
المرأة استثنائية صاغت ملحمة في زمن
تمَ ثَّـ َل فيه الظل ُم دكتاتورا ق َه َر الرجال ويتَّـ َم
جليلة فرج
ن ّظمت شبكة تونس للحقوق واحلر ّيات والكرامة ندوة حول «أي ميثاق اجتماعي ما بعد
الطاهر ابن عاشور األطفال وقطع طريق الرزق ،وصادر احللم الثورة» يوم السبت 14ماي .2011حضرها ممثلون عن أحزاب وجمعيّات وحقوقيني ،وقد
محمد فوراتي وربته ومن أجنبت واحلقيقة واحلق في الغد الدميقراطي. ع ّرف عشرة متدخلني مفهوم امليثاق االجتماعي كل حسب منظوره.
فريدة العبيدي حشاد فرحات فمن األسئلة املعطلة ملسيرة التنمية ذلك استه ّل هذه الندوة السيد علي لعر ّيض رئيس الهيئة التأسيسية حلركة النهضة بتحديد
أدى وفد من حركة النهضة األسبوع املايض زيارة إىل كل من الواليات املتحدة األمريكية وانجلرتا وأملانيا والنرويج وذلك يف الفرتة ما بني 9
وربته ألم تكن امرأة السؤال الذي يدور حول دور املرأة في
إىل 15ماي اجلاري .وضم الوفد كل من محادي اجلبايل األمني العام للحركة وفريدة العبيدي وسمري ديلو عضوي املكتب التنفيذي .وقد كانت
مبواصفات قياسية حتى تستطيع تربية مجتمع يقول بأسبقية الرجل عن املرأة في
الزيارة فرصة للحوار مع اإلدارة األمريكية حول عدد من القضايا الوطنية والدولية .كام التقى الوفد العديد من الشخصيات وممثيل املجتمع
حمادي الجبالي هؤالء االستثنائيني. املبادرة ،وبالتوازي يقول بتخلّف املرأة عن
املدين واجلاليات العربية باإلضافة إىل املشاركة يف بعض الندوات التي تناولت الثورة التونسية وآفاق املستقبل.
ثم من أجنبت شهداء تونس وثوارها الذين صناعة التنمية قياسا بالدور االستثنائي
األمريكية وبقية احلكومات الغربية كانت مثمرة ومفيدة تأخير ونقصد بذلك انتخابات املجلس التأسيسي في 24 وبخصوص زيارة الواليات املتحدة قال اجلبالي في أنفقوا دماءهم وحرياتهم طيلة عقود ماضية الذي أُسند إليها .وفي اعتقادي أن هذا
ووضحت الكثير من نقاط االستفهام .كما كانت اآلراء جويلية القادم ،خاصة وأننا نعتقد أن تأخيره مض ّر ويقودنا تصريح للفجر أن الزيارة متت بدعوة من وزارة اخلارجية من أجل حترير هذه البالد من الظلم وكذلك السؤال ناجت عن ثقافة اجلذب إلى الوراء
متقاربة حول احترام موعد االنتخابات القادمة واالستقرار للمجهول ويثبط العزائم ويرسل رسالة مغلوطة لشباب األمريكية وأن حركة النهضة لبت الدعوة انطالقا من شهداء هذه الثورة املباركة التي نقلت تونس وحجب الصورة احلقيقية التي خصها رب
السياسي واالقتصادي .وأضاف :ناقشنا مع مختلف هذه الثورة .وقد أكدنا أن املجتمع الدولي يجب أن يدعم جناح مسؤوليتها الوطنية ورغبتها في احلوار مع جميع مكونات من عهد الطغاة إلى عهد الكرامة واحلرية ألم السماء للمرأة خالفا للرؤية القاصرة التي
األطراف اجلانب االقتصادي وحاجات البالد وخطورة املسار السياسي وموعد االنتخابات القادمة ،ووجدنا اهتماما املجتمع الدولي .وقد التقى الوفد خالل زيارته بالسيناتور تكن املرأة هي وراء كل ذلك. ك ّرستها املجتمعات العربية طيلة عقود
الوضع في ظل الصعوبات التي مت ّر بها البالد ،كما قدمنا امللف وخاصة ضرورة إجراء االنتخابات حسب املعايير بهذا ّ جوزيف ليبرمان والسيناتور جون ماكني والنائب قاري باإلضافة إلى أن املرأة كانت لها محطات في حول دور املرأة في النهضة بعد استقالل
مقترحات عملية ملساهمتهم في دعم االقتصاد التونسي. الدولية وبكل شفافية وفي كنف احترام السيادة الوطنية. أكرمان ،ومدير املغرب العربي الكبير بوزارة اخلارجية هذه البالد مثل السيدة عزيزة عثمانة التي املنطقة العربية واإلسالمية ككل ومن َث ّم ال
امليثاق االجتماعي في مرتكزات مح ّددة وهي أن احلر ّية والدميقراطيّة وكل ما يتعلّق بها هي
وأضاف ديلو :لقد كان حوارنا مع اإلدارة األمريكية ومع أما التحدي الثاني :فهو اجتماعي اقتصادي ويتطلب األمريكية وليام ريباك وعدد من اخلبراء واملستشارين من عملت في احلقل الصحي وكانت لها آثارها أستبعد أن يكون الغرب هو من غذى هذه
مح ّل توافق بني التونسيني .وأضاف لعر ّيض أن الدميقراطية املنشودة هي التي ال حتدث
بقية حكومات الدول التي زرناها بصفة ندية وانطالقا من من كل األطراف دعم مجهود تونس في تخطي هذه املرحلة الكنغرس األمريكي .وأضاف :شاركنا في الكثير من الندوات في تاريخ تونس والدكتورة هند شلبي التي الرؤية وس ّوقها وعمل السنني الطوال على
انشقاقا وإمنا توفر تن ّوعا لفرص االختيار وهي التي تق ّدم حلوال ملشاغل املواطنني.
حرصنا على املصلحة الوطنية وإمياننا باستقاللية القرار الصعبة التي منر بها منذ 14جانفي ،والتي خسرت خاللها والتي وصل عددها إلى أكثر من 12ندوة بعضها كان مع كانت رقما في معادلة صعبة أمام بورقيبة جتذيرها.
من جهته ،بينّ األمني العام املساعد لالحتاد العام التونسي للشغل محمد السحيمي أن العقد
الوطني .وكنا حريصني على التعريف بالثورة التونسية. البالد أكثر من 5مليار دوالر ،باإلضافة إلى تعطل الكثير من مسؤولني في اإلدارة األمريكية وأخرى مع جمعيات املجتمع الذي كان يحمل مشروعا كامال لتغيير ثقافة وواقع األمر أنه لم يكن أبدا جليا مثلما كان االجتماعي يكون بني أصحاب العمل والع ّمال في دولة دميقراطيّة مع وجوب وجود الدولة
وحتى عندما حتدث وفد وزارة اخلارجية األملانية عن إمكانية املؤسسات وتراجع السياحة. املدني والسياسي .وعن الهدف من هذه الزيارة قال :الهدف هذه البالد. في الشريعة اإلسالمية التي لم تفضل رجال كمراقب وضرورة االتفاق على أسس سياسيّة واجتماعيّة واقتصاد ّية.
دعم األحزاب التونسية رفضنا ذلك بش ّدة ،وقلنا بكل وضوح من جهة أخرى أشار اجلبالي إلى أن الوفد قدم تعريفا بالنسبة لنا هو التعريف بحركة النهضة ورؤيتها املستقبلية وأعتقد أن املرحلة القادمة تطرح املرأة عن امرأة في آية مطلقا والتفضيل الوحيد وع ّرف األمني العام للجامعة العا ّمة التونسيّة للشغل احلبيب قيزة امليثاق االجتماعي على
أن دعم األحزاب مرفوض سواء حلركة النهضة أو غيرها، بحركة النهضة وأهدافها ووسائل عملها في هذه املرحلة كشريك أساسي في معادلة قيام اجلمهورية الذي ذكرته هو أفضلية األنثى التي لم أنه اتفاق ثالثي بني ممثلي األحزاب والع ّمال والدولة وهو مزيج بني ما هو سياسي وما هو
وأن أي دعم يجب أن يتجه القتصاد البالد ومساعدتها في وبعد االنتخابات مؤكدا حرص حركة النهضة على الوفاق الثانية ويبقى للمرأة اخليار إما أن تتقبل ترد إجنابها زوجة عمران عن ال ّذ َكر الذي اجتماعي.
تخطي املصاعب. الوطني ،وأن احلركة تسعى للحوار وم ّد اجلسور مع جميع الرسالة املوكولة لها أو أن ترفض وفي انتظرته ،ومن ثم فإن الدين الذي جعل وحت ّدث القاضي فتحي امليموني في مداخلته عن ضرورة استقالليّة القضاء كمبدأ أساسي
ومن جهته أشار حمادي اجلبالي إلى أن حركة النهضة القوى السياسية. صورة الرفض فإن املرأة التونسية تهدي األدوار متكاملة بني الرجل واملرأة ال تقوم للميثاق االجتماعي .أ ّما األستاذ عبد الله الهاللي الرئيس الشرفي حملكمة التعقيب فقد تساءل
منفتحة على جميع األطراف الوطنية والدولية وتفضل وفي رده على سؤال للفجر حول موقف احلكومة حقبة أخرى من التأخر إلسرائيل وال أعتقد وحري أن تعتز املرأة ّ على منطق التفضيل، عن كيفيّة احلديث عن ميثاق اجتماعي دون الوصول إلى ميثاق وطني شامل.
احلوار مع اجلميع حول مختلف القضايا انطالقا من رؤية األمريكية من حركة النهضة قال اجلبالي :كان موقفهم أن هناك تونسية مسلمة مستعدة إلعطاء باالنتساب إليه. وفي ختام هذه الندوة ألقى أحمد بن صالح أمني عام حركة الوحدة الشعبية كلمة استعرض
وطنية وإميانا بأهداف الثورة التونسية وليس لنا ما نخفيه ايجابيا وأيدوا تصوراتنا فيما يخص حقوق اإلنسان وحقوق إسرائيل غير الثوار واملجاهدين والرفض ويبقى السؤال وجيها حول من أجنب عظماء فيها تاريخ تونس زمن بورقيبة ،ودعا إلى إقامة استفتاء للدستور وأكد ضرورة انتخاب مجلس
ف هذه املعاني.والتصدي وكل ما ُيرا ِد ُ هذه البالد ومن رباهم ،من أجنبت ابن تأسيسي في 24جويلية القادم.
تصب في مصلحة البالد ،وليس ّ في هذه احملادثات التي املرأة واحترام احلريات والتفريق بني السلط ودور الدولة
لنا ولن يكون أي صفقات أو حوارات خارج إطار العلنية يخص الدين وأن الدولة هي احلكم بني كل مواطنيها ّ فيما
والوضوح والتعبير عن خياراتنا الوطنية .وفي احلقيقة بصرف النظر عن معتقداتهم .كما أكدنا أن احلركة كانت
معها ،لم يطلبوا منا أي شيء ولم يشترطوا علينا خالل هذه أن تأخذ موقعها في املنظومة السياسية في البالد واملنطقة.
احلوارات أي شرط. ومن خالل العديد من اللقاءات واحلوارات الحظنا أنهم يرون للوضع في تونس واملنطقة ،والتباحث حول آفاق املستقبل
يذكر أن سمير ديلو شارك في ندوة بجامعة اوسلو حتت أن التجربة التونسية لها مقومات النجاح أكثر من أي دولة بعد الثورة والدفاع عن خياراتنا الوطنية واملستقبلية .وقد
عنوان :تونس ومصر الدميقراطية أخيرا ،مع كل من يسرى أخرى في املنطقة .كما الحظنا اهتمامهم الكبير بتصورات لقينا اهتماما كبيرا من كل الدوائر األمريكية كل حسب محمد كشت سنة 1889وبعد مائة عام من قيام الثورة الفرنسية 1789كانت فرنسا على موعد مع التي أطلقتها الدوائر الصهيونية ُبعيد انتصار
الغنوشي وعصام العريان من مصر وفرنسوان بيرقوا احلركات اإلسالمية املعتدلة للمستقبل ،وإعجابهم بتجربة اختصاصه .وخالل حواراتنا أكدنا على قضايا عدة أهمها: حادثة تاريخية إبان إدانة الضابط الفرنسي اليهودي «الفريد دريفوس» بتهمة التّجسس لصالح أملانيا كل من ثورة تونس ومصر.
ّ ّ ّ ّ
من املعهد الفرنسي للشرق األدنى .كما عقد ديلو لقاءات حزب العدالة والتنمية وهل أنّ حركة النهضة ستكون رؤيتها أن تونس شهدت ثورة رفعت شعارات ومطالب حتت عنوان وإذا كانت مصالح الطرف اخلارجي مهددة
ومحاكمته بالنّفي.
مع ممثلي وزارة اخلارجية النرويجية تناولت االنتقال وتصوراتها قريبة من النهج التركي .أما بخصوص املوقف كرامة التونسي ،على رأسها مطالب سياسية مثل إحالل وإذا كانت سنن التاريخ حتتم وجود الثورات بشكل غير مباشر فإنّ أصحاب الداخل عادة
الدميقراطي ،وأدى قبل ذلك زيارة إلى وزارة اخلارجية الليبي فقد عبرنا عن دعمنا لثورة الشعب الليبي وضرورة نظام دميقراطي مكان االستبداد ،والعدالة االجتماعية مكان وقد انقسم املجتمع الفرنسي حول القضية العدوى الثورية وبالتالي فإنّ سعيه في سبيل ما يكونون مهددين مباشرة في وجودهم املضادة فإنّ ذلك ال يعني البتة أنّ قدر الشعوب
األملانية ،كما أجرت معه اإلذاعة األملانية حوار حول الوضع إقامة نظام دميقراطي وتعددي وأن دعم املجتمع الدولي املظالم والنهب .كما أكدنا أن هذه فرصة أمام بالدنا والعالم وسجل إفشال الثورة يكون من قبيل الهجوم االستباقي .ومصاحلهم التي كانت السلطة املخلوعة تؤ ّمنها الثائرة هو اخلضوع والركون ملشاريع التيارات ّ بني مناصر لدريفوس ومعاد له.
في تونس وآفاق املستقبل ،ثم ختم جولته بلقاء مع اجلالية ضروري لهذه الثورة. إلجناز مثال ومنوذج دميقراطي في املنطقة .وقلنا أنّ خيار دخول فئة املف ّكرين واألدباء الفرنسييـن إلى وقد الحظنا ذلك جليا في محاوالت تدخل ليبيا لهم ،فهم بالتالي رجال النظام القدمي وأعوانه التي حتاول جاهدة إعاقة كل نفس مقاوم يروم
التونسية في برلني. ومن جهته أكد سمير ديلو أن احلوارات مع اإلدارة الثورة الشعبية و ّفر على تونس الكثير من املتاعب التي تسبب التأسيس على أنقاض التجارب االستبدادية السجال ،مببادرة من «إميل زوال» حني ساحة ّ
فيها نظام االستبداد ،وأنّ التكلفة السياسية واالجتماعية لم املفلسة .وبالتالي فإنّ مصير ثورات الشعوب الشهيرة «أنا أتّهم»أصدر رسالته املفتوحة ّ
تكن باهظة ،وبالتالي تعطي أمال لشعوب املنطقة في التغيير يبقى دائما بني أيادي صانعيها ورهني قوة « » j’accuseفي 13جانفي 1898ثم كان
اإلرادة لدى النخب واجلماهير وكذلك خاصة املوعد مع البيان ّ
را�شد الغنو�شي يدعو �إىل تنمية اجلهات املهم�شة السلمي ،وجتنب منطقتنا خيارات أخرى أثبتت فشلها. الشهير ملثقفي فرنسا «بيان
جندوبة: وركزنا على أن النموذج التونسي في خدمة البالد والسلم وعيها بأنّ الثورة ال ميكن بحال أن تنجز مبجرد املث ّقفني» ،ومن الذين أمضوا على ذلك البيان
العاملي ،وملسنا من خالل هذه احلوارات أن لتونس مكانة اإلطاحة بأعلى هرم السلطة وإمنا هي عمل «أناتول فرانس» ،و»مارسيل بروست» ،ليون
خالل إشرافه يوم السبت 14ماي اجلاري في تظاهرة أقامتها حركة النهضة مبدينة جندوبة وحضرها جمهور عريض هامة في العالم ،زادتها الثورة إشعاعا وسمعة عالية. دائب ميتد لفترة من الزمن تطول أو تقصر من و«بلون» ،و»إميل زوال».
من املواطنني. وأضاف اجلبالي :ونظرا ألهمية النموذج التونسي في حالة ألخرى. ال نحتاج إلى كبير عناء في مقارنة وضع
أشار رئيس احلركة في كلمته بالقاعة املغطاة باملدينة إلى أن والية جندوبة منطقة تشتمل على ثروة سياحية وفالحية املنطقة وفي تصورنا ملستقبل املنطقة فقد أكدنا على أن الدول وإذا كان «زوال» وبقية مثقفي فرنسا قد تونس مبا كان عليه وضع فرنسا إبان حادثة
ومائية هائلة يجب استثمارها .مؤكدا «نحن نريد أن نسهم في إجناح هذا املشروع التنموي» ،مشيرا في نفس السياق إلى التي لها عالقات مع تونس مدعوة لدعم هذا النموذج بكل اعتمدوا على صحيفة «الفجر» L'Aurore «دريفوس» ففي احلالتني نحن أمام وضع
ضرورة إجناح املوسم السياحي الذي تستقبل فيه اجلهة اآلالف من السياح ،مشددا على دور جلان األحياء وجلان الثورة الوسائل السياسية واالقتصادية. الفرنسية لنشر رسائلهم تلك الصحيفة التي ما بعد ثورة شعبية وفي احلالتني نحن أمام
لتسهر على حماية املوسم السياحي خاصة وأن بعض املخربني يتربصون من أجل النهب والتدمير. وبخصوص تفاعل اإلدارة األمريكية وممثلي احلكومة شكلت املنبر الطالئعي األول الذي اعتمده مثقفو محاوالت الثورة املضادة .وكما أنّ الثورات
وقال إنّ البالد أمامها حتديات ال ميكن أن ينهض بها حزب واحد .وتابع قائال «نحن ندعو إلى االئتالف في مواجهة بقايا االجنليزية مع تصورات حركة النهضة ومقترحاتها الثورة الفرنسية في حربهم على فلول الردة الشعبية هي سنة من السنن التاريخية التي
الفساد وفي مواجهة املخربني الذين يريدون أن يعودوا بنا إلى الوراء ويسعون إلى عودة النظام البوليسي». قال :كان هناك استجابة واضحة من الطرفني األمريكي وأعداء الثورة فإنّه يش ّرفنا اعتمادا على ما توفره تقوم إذا توفرت األسباب املوضوعية لقيامها
و بسؤاله عن احلمالت التي تتعرض إليها احلركة أجاب األستاذ راشد أنّ حركة النهضة ليست مستهدفة ال من الداخل واالجنليزي في دعم هذه التجربة واحلرص على جناحها. لنا صحيفة «الفجر» التونسية أن تتولى الدور فان الثورات املضادة هي كذلك من التوابع التي
وال من اخلارج ،فاحلركة بني أحضان شعبها ورعاية ربها وهذه احلمالت إن وجدت فلن تزيدها إال قوة .وختم بقوله إن وقد وضحنا أن التحديات التي تواجهنا بعد الثورة نوعان ذاته فنساهم من جهتنا في كشف أعداء الثورة لم تخل منها الثورات على امتداد التاريخ .
النهضة ليست صنما ليعبد وإمنا هي أداة خلدمة الشعب التونسي وإقامة دولة العدل. األول :سياسي ،والب ّد من إجنازه في التاريخ احملدد دون وعادة ما يتزعم الثورة املضادة طرفان :في الثورة التونسية .وقد يكون تدخل الطرف اللذين ميثلون يد السلطان التي يبطش بها ،التونسية وفضح مخططاتهم ،والدفع من أجل
يشار إلى أنّ تظاهرة حركة النهضة في جندوبة تخللتها فقرات موسيقية وشعرية .وفي بادرة نبيلة قام رئيس بلدية أ ّولهما خارجي واآلخر داخلي .والطرف اخلارجي عن طريق جهات دولية تق ّدر أنّ وطائفة من الذين كانوا يتم ّعشون من موائد حتقيق قيمها وبلورتها .وبالتالي االنتصار إلى
جندوبة بالترحيب باألستاذ راشد ترحيبا خاصا مبديا احترامه الكبير له. اخلارجي عادة ما تتناقض مصاحله مع جناح الثورة متثل تهديدا ملصاحلها اإلستراتيجية السلطة والذين تالحقهم ملفات فساد ال فكاك تطلعات الشعب في القطع مع ثقافة االستبداد
والتهميش واإلقصاء. الثورة وحتققها ويكون األمر إ ّما خشية من وفي ذات السياق ميكن التذكير بصيحات الفزع لهم منها إن استق ّر األمر للثورة.
7 وطنية اجلمعة ـ 20ماي 2011 6 وطنية اجلمعة ـ 20ماي 2011
نب�ض ال�شارع يف القريوان فعاليات ثقافية و�سيا�س ّية يف قبلي ن�شاط م�شرتك بني ك�شافة بنغازي والك�شافة التون�سية بتطاوين �سيدي بوزيد
ائتالف اجلمعيات يغيث الليبيني توافق ...دون اتفاق العيد بنمنصور
واصل ائتالف اجلمعيات بالقيروان ألغى االحتاد اجلهوي للشغل بالقيروان تطاوين ـ إسالم محمد �أوالد حفوز:
استقبال األشقاء الليبيني وإيوائهم وتوفير مسيرته التي قررتها الهيئة اإلدارية مبناسبة يوم النكبة شهدت مختلف معتمديات قبلي حراكا ملفتا إحياء لذكرى يوم النكبة
احتضن فضاء دار الشعب بتطاوين تظاهرة كشفية تضمنت فقرات بلطجة �ضد النه�ضة
املساعدات الالزمة لهم .وقد بلغ عدد لالحتاد ضد والي اجلهة .وذلك إثر اتفاق احتضنته مقرات حركة النهضة بقبلي و دوز والقلعة -التي احتفلت منذ أيام بافتتاح مقر للحركة
بها وكان احتفاال مميزا بحضور األخ عبد الكرمي الهاروني .ورغم رداءة الطقس إال أن احلضور تنشيطية مختلفة نظمتها جهة تطاوين للكشافة التونسية مت خاللها نظم فرع حركة النهضة أوالد
الليبيني الوافدين إلى مدينة القيروان نحو مع السلط اجلهوية قبيل موعد املسيرة
كان كثيفا واستمتع باألناشيد املختلفة و القصائد الشعبية و مداخالت الشباب واملرأة إضافة إلى الترحيب بالكشافة الليبية ممثلة في فرقة من القادة املتطوعني من كشافة حفوز يوم االثنني 16ماي ندوة
مائتني .وقد تدخلت اجلمعيات اإلغاثية على أساس أنّه مت التوصل إلى اتفاق
معرض للصور والوثائق. بنغازي للمشاركة في العمل اإلغاثي بني العائالت الليبية املقيمة بوالية سياسية مبناسبة افتتاح مقره ،أشرف
املكونة لالئتالف من أجل توفير السكن يضمن التشاور مع النقابة في مختلف
كما جابت مسيرة شبابية مدينة القلعة دعت إليها اللجنة الشعبية حلماية الثورة تخللتها مداخالت تطاوين وتضم ثلة من القيادات الشابة من مدينتي بنغازي واملرج
واملواد الغذائية والتكفل بجميع احتياجات املسائل التنموية وغيرها .كما مت التوافق عليها د .املنصف بن سالم وحضرها
للشباب كما كان لدار الثقافة بجمنة نشاط هام تض ّمن ورشات وعروضا مرئية ومسموعة. إضافة إلى مشاركة فرقة من قدماء ورواد احلركة الكشفية مبفوضية
األشقاء .وخصص للغرض نقاط جمع حول النيابة اخلصوصية التي كانت سبب أعضاء الهيئة بسيدي بوزيد أحمد
كما شهد املقر اجلهوي للحركة حراكا متنوعا آخر األسبوع واكبه عدد هام من احلضور حيث بنغازي تضم خيرة اإلطارات الليبية جاؤوا إلى تونس للمساهمة في
تبرعات بساحة الشهداء وبروضة الشهداء اندالع اخلالفات لغايات وخلفيات متباينة اجلاللي والوردي حامدي وعمر أوالد
بالقيروان .كما تكفلت اجلمعيات بجميع تستشف من احلوارات اجلانبية لبعض ألقى اإلعالمي و احلقوقي علي بن عرفة يوم اجلمعة محاضرة بعنوان الثورة والتحديات السياسية تنمية الصحة النفسية والعقلية ألطفال العائالت الليبية الوافدة على
أحمد .وواكبها بدار الشباب جمع غفير
التفاصيل معتمدة على تبرعات املواطنني األطراف ذات املصالح السياسوية الضيقة و الفكرية أ ّكد فيها أهمية الوصول إلى الشرعية بضرورة إجناز االنتخابات في موعدها. تونس هروبا من ويالت احلرب في ليبيا وكذلك للحد من التأثير السلبي
لفترة البقاء في معسكر الالجئني من أعراض النفسية لألطفال واملتمثلة من املواطنني واملناصرين للحركة.
التي كانت في املستوى اجليد من التآزر. التي تريد إثارة الفوضى في الوقت الذي كما ألقى احملامي رمضان الناقوسي مساء السبت محاضرة حول القانون االنتخابي ألقت ورغم هذه املواكبة اجلماهيرية
مت�ضررون من الفي�ضانات التزمت فيه حركة النهضة الهدوء حسب الضوء على عديد النقاط الغامضة مما جعل بعض احلضور يدعو إلى التكثيف من هذه األنشطة كما تضمن هذا املنتدى سهرة للشعر الشعبي بقاعة العروض باملركب في اخلوف والقلق واالكتئاب والوساوس واضطرابات النوم والغذاء
والشكوى من األمراض اجلسمية وعدم القدرة على حتديد الوجهة الثقافي مبشاركة الشعراء :محمد بوكراع وبشيرعبد العظيم والشاذلي حاولت مجموعة من البلطجية االعتداء
أدى نزول األمطار الطوفانية املصحوبة تأكيد مسؤوليها اجلهويني. إلنارة الرأي العام.
بوجزة ومحمد باللطيف. والهدف. على حفل افتتاح املقر .وه ّدد املعتدون
املفارقة امللحوظة هي أن التوافق بالبرد بوالية القيروان إلى تضرر مئات
الذين كانوا مسلحني بسيوف وهراوات
حول البلدية لم يتم خالله تشريك أعضاء الهكتارات من األراضي الفالحية وإتالف انتخابات نقابة التعليم الثانوي
بحرق املقر .وقد أفاد مواطنون أنّ هذه
النيابة اخلصوصية الذين يرون أنّ احلوار محاصيل بقيمة مئات املاليني .اجلائحة حققت القائمة املستقلة لنقابة التعليم الثانوي قبلي الشمالية انتصارا ساحقا و ملفتا بسقوط تطاوين :الرتاث ال�شفوي املجموعة على عالقة بشبكات بيع
ال يشمل سوى سبعة مقاعد بينما يرى كانت ثقيلة وديون الفالحني لم تكن قليلة. عديد الرموز النقابية ووصول وجوه نقابية جديدة ض ّمت النقابي املعروف علي بوبكر وحسن
الطرفان «املتحاوران» أنهما حققا توافقا وإثر حتول مسؤولني جهويني إلى املناطق الشهباني وعصام اجلديدي وعمر سعد الله و كمال عمار ومحمد بوعبيد ومراد محروق. احتضن املركب الثقافي بتطاوين ندوة ثقافية حتت عنوان"الرمز في األدب الشعبي" وذلك يومي 14/15ماي من الشهر اجلاري ضمن اخلمر وعصابات السرقة وال يستغرب
حول تعيني أسماء أخرى وأكثر عددا بعيدا املنكوبة واطلعوا على األضرار الفادحة. أ ّما في سوق األحد فكانت املنافسة محتدمة واألصوات متقاربة جدا فتنوعت الوجوه املشكلة فعاليات منتدى تطاوين للتراث الشعري .وقد اشتملت اجللسة العلمية األولى على 4مداخالت من بينها مداخلة لألستاذ صالح التقاز بعنوان"الرمز أن تكون مدفوعة من قبل بقايا التجمع
واستمعوا إلى مشاغل الفالحني ومطالبهم. عن االتفاق...؟ للمكتب النقابي .وفي الفوار أفرزت االنتخابات صعود القائمة الوفاقية. في األدب الشعبي الشعر الشعبي منوذجا" وأخرى بعنوان"الرمز في الشعر الشعبي بني جمال األسلوب وكثافة املعنى"لألستاذ العيدي بلغيث املنحل.
وأكد املتضررون أن نسبة الضرر ببعض بوحجلة :االنفالت �إىل �أين وجدير بالذكر أنّ انتخابات قبلي اجلنوبية ودوز ستجري في بداية السنة الدراسية القادمة. ومداخلة لألستاذ الهاشمي حسني بعنوان "الرمز في احلكاية الشعبية في اجلنوب الشرقي".وقد اختتمت اجللسة مبداخلة لألستاذ الضاوي الرقاب :
االنفالت حصل مرة أخرى في بوحجلة احلقول بلغت مائة باملائة .وأدت إلى خسائر موسى"مناذج من نصوص رمزية في األدب الشعبي احمللّي". املجتمع ي�أخذ بزمام املبادرة
دوز:درو�س دعم
إثر تعمد مجموعة من أفراد عائلة واحدة مادية كبيرة خاصة وأن احملاصيل كانت كما مت إلقاء ثالث محاضرات خالل اجللسة العلمية الثانية برئاسة الدكتور جنيب بوطالب بعنوان "املثقف والسلطة:مقاربة تاريخية من
ش ّكل مجموعة من األساتذة في مواد مختلفة فرقا لتقدمي دروس الدعم لتالميذ الباكالوريا إثر االنفالت األمني األخير احملدود
(عرش) ،غلق الطريق مطالبني باإلفراج في آخر مرحلة اإلنتاج .وخصوصا مزارع خالل املوروث الشفوي" و"من متثالت املشهد السياسي في املوروث الشعبي" و"قراءة لرمزية الثورة من خالل مناذج من األدب الشعبي
وذلك في إطار مبادرة كشفية تهدف إلى تقدمي دروس دعم مجانية و زيارات إلى املعاهد الثانوية في الرقاب والذي أسفر عن حرق
عن أقارب لهم مت إيقافهم في عملية تهريب القرعيات والطماطم واملشمش. باجلنوب الشرقي التونسي".
املختلفة. مركزي الشرطة
وطالب الفالحون املتضررون (أوالد كميات من احلديد املعد للبناء .أما في نصر افتتاح مقرات للأحزاب باجلهة واحلرس الوطني .تنادى املواطنون
الله فقد أغلق شبان محتجون مداخل املدينة زايد وهنشير مرابط) احلكومة املؤقتة افتتحت بعض األحزاب مقرات لها بجهة قبلي حيث نظمت حركة الشعب الوحدوية التقدمية منزل بوزيان :غياب اخلدمات إلى اجتماعات في ساحة الشهداء ومبقر
من اجلهات األربع .أهمها طريق سيدي أن يتم تقدمي تعويضات لفائدتهم حتى
بوزيد للمطالبة بالتنمية والتشغيل .وقد يتمكنوا من استئناف نشاطهم للموسم
احتفاال مبنتزه رأس العني و قع فيه تكرمي الشهداء واليوسفيني وألقيت فيه القصائد الشعرية .كما طرببة :ا�ستيــاء �أوليـاء لل ّظروف السيّئة والقاسية التي يعانيها تشكو منزل بوز ّيان غيابا كليّا لفروع البلدية ودار الثقافة ،حيث انتخبوا في
أفتتح منذ أيام مقر حلزب التكتل بقبلي املدينة وكذلك فتح مقر للمؤمتر من أجل اجلمهورية بدوز. اجتماع جماهيري هيئة حكماء اختار
أشعلوا إطارات السيارات وسدوا الطريق املقبل .كما طالبوا بالتدخل لدى املزودين أبدى عدد من أولياء التالميذ بأحد املعاهد اإلطار الطبي وشبه الطبي نتيجة تدنّي للشركةمحليّة لإلدارات اخلدماتيّة كفرع ّ
باحلجارة .كما أجبروا التجار على إغالق جلدولة الديون وتوفير مشاتل وأدوية. مما وصفوه الثانوية مبدينة طبربة امتعاضهم ّ التّجهيزات وغياب األقسام كاإليواء والتّوليد التونسيّة للكهرباء والغاز أو الوطنيّة أعضاؤها أن يسموها هيئة استشارية.
و قد تولت في األيام األخيرة تأطير
ويخشى الفالحون أن يتأخر التعويض
من جهتهم عمد مواطنون بجهة حفوز مبا ينتج عنه بطالة مئات الشبان وتعطل
محالتهم.
حاجب العيـــون وامل�شـاريــع الفـا�شلـــة بتص ّرفات غير مسؤولة ألحد األساتذة الذي
قام بحملة في صفوف التالميذ لتحريضهم
وطب االختصاص ،فكيف ملعتمد ّية بهذا
ال ّرصيد النّضالي أن تقابل طيلة 55سنة
ّ الستغالل وتوزيع املياه وقباضة ماليّة
فالقتناء طابع جبائي بدينار واحد عليك أن الشارع وتأمني املدينة وفض ما يستجد
(أوالد زاير) إلى إغالق الطريق إثر إتالف موارد رزق عشرات العائالت .كما يخشى على االلتحاق مبسيرة كان من املزمع تنظيمها بهذا التّجاهل والتّهميش اللذين م ّكناها من تنتقل بدينارين إلحدى املعتمد ّيات املجاورة، من مشكالت .وركزت هذه الهيئة مبا
الفيضانات ونزول البرد ملزارعهم .وطالبوا أن تتسبب تضرر املنتجات الفالحية في يوم السبت الفارط 14ماي وسط العاصمة مرتبة مش ّرفة عند تبويبها ضمن املعتمد ّيات املؤشرات واإلحصائيّات ّ في حني أنّ هي مرجع القرار األول في الرقاب على
محمد علي العباسي
بزيارة املسؤولني .وقد حتقق مطلبهم ارتفاع األسعار ونقص املنتوج الفالحي في حتت شعار إسقاط احلكومة. ذات األولو ّية ،وقد تتالت احمل ّطات والبرامج تؤ ّكد ضرورة وجدوى بعث قباضة ماليّة التحسيس بضرورة حماية مكتسبات
السوق خصوصا من «الدالع». وحتول املسؤولون على عني املكان. املنطقة ال�صناع ّية من امل�شاريع الفا�شلة ؟ وص ّرح بعض األولياء للفجر واملخططات ،والبوزياني (نسبة إلى منزل ّ للمعتمد ّية ،وأ ّما عن اخلدمات الصحيّة، الثورة واملوسم الفالحي والسنة
بكونهم يرفضون أن يكون أبناؤهم وقودا بوز ّيان) يحلم ويطمح ومينّي النّفس ليلتحق فاللّوحة اإلشهار ّية للمستشفى احمللّي الدراسية واملؤسسات اإلدارية.
ناجح الزغــدودي لئن استبشر أهالي حاجب العيون سنة 2003عندما انتهت أشغال بناء املنطقة الصناعيّة والتي ملسيرات قد تتبعها أعمال عنف ونهب. الصفر إالّ
بركب التّنمية واإلقالع عن درجة ّ كبيرة واخلدمات التي تؤ ّمن للمواطن
بلغت كلفتها بـ 1700ألف دينارا على اعتبار أنّ حاجب العيون ستصبح قبلة للمستثمرين ،وسيقع محمد الجميعي أنه يحلّق وال يقلع. ال تضاهي أحد براغي هذه اللّوحة نظرا
تركيز العديد من املصانع على هذه املنطقة احللم .لكن يا خيبة املسعى فإنّ املنطقة الصناعيّة أو حبيب مسعودي
برك طربقة تبتلع التالميذ للسرقة والنّهب (الكوابل النحاسيّة – الفوانيس)...لنقل األطالل تع ّرضت ولسنوات متواصلة ّ
هذه صورة الضحية فهد ،فتأ ّملوها .تأ ّملوا عينيه ،رمبا
وبذلك سقطت املشاريع واملصانع الوهميّة في املاء لتتواصل بذلك نسبة البطالة في ارتفاع ،لتصل
اليوم إلى قرابة الـ .90%أ ّما من املضحكات املبكيات أنّ هذه املنطقة الصناعية ّ
مت تركيزها بعيدا عن ربي
توزر اعت�صام يف حمطة النقل ال ّ الق�صرين :معطلـون عن العمـل
تشبهان عيني أحد أبنائكم تأملوا براءته ،قلة درايته ،تأملوا
الطريق الوطنيّة عدد ،3وهنا تكمن صعوبة االستثمار بها ،وألنّ الوصول إليها يكون لزاما على ّ نحن املساجني السياسيني املعطلني منثّل القطاع التّلمذي والطالّبي والقطاع اخلاص امله ّمشني
آماله ...رمبا تلحظون ما فيه ،في وجوه كل األطفال.
ك ّل األطراف (املستثمرين – ّ الفجر -يونس الحاج يونس بوالية القصرين لم يقع النّظر في وضعيّاتنا ال سيّما وأنّنا منثّل القطاع األكثر تض ّررا إذ لم يسمح
الشاحنات )...املرور عبر وسط املدينة ،طبعا دون أن نسيان انتصابها
لقد و ّدع فهد عائلته صباح العاشر من ماي ،2011ثم هرول قام أصحاب احملالت داخل محطة النقل البري بتوزر يوم األربعاء 18ماي اجلاري لنا مبواصلة التّعليم أو احلصول على مورد رزق قا ّر ،وأثناء املفاوضات اجلارية مع احلكومة لم يقع
باجتاه احلافلة. أمام املستشفى احمللّي بحاجب العيون وما ستسبّبه من كوارث صحيّة لنزالء املستشفى. ّ
باعتصام عطلوا فيه خروج احلافالت ،وهو ما تسبب في تعطيل مصالح كثير من املوظفني واألعوان اإلدار ّيني .ويعتبر انقطاعنا عن مواصلة النّظر في مل ّفاتنا واقتصرت على قطاع
معهد فهد ينتصب على الطريق الرئيسي خارج مدينة طبرقة دون حواجز وال حماية. الريح
مهب ّ
م�شاريع مبليارين يف ّ املواطنني وعجز التالميذ عن االلتحاق مبعاهدهم. تعسفا مميتا وإعداما شامال لقدراتنا العلميّة والفكر ّية باعتبار أنّنا من خيرة التالميذ الطالّب
ال ّدراسة ّ
وراء املعهد وحواليه غابة ووديان متلؤها الثعالب والذئاب واخلنازير .قربه مدت قنوات وذكر عدد من هؤالء املعتصمني في تصريحات جلريدة "الفجر" أنّ مشكلتهم الذين رفعوا رسالة العلم واملعرفة آملني في ذلك الوصول إلى مراتب علميّة مرموقة.
السد اجلديد ،وحفر املسؤولون األرض بعمق ثالثة أمتار حتت إحداها فامتألت ماء ووحال، السنوات األخيرة وذلك خارج مت إجنازها مبدينة حاجب العيون خالل ّ من املشاريع التي ّ
ّ ّ تتمثل في أنّ صاحب اللزمة وهو الشخص الذي اكترى املساحة التجارية للمحطة لـذا ،نرجو من اإلخوة الذين لهم نفس الوضعيّة في باقي الواليات االلتحاق بنا واالنضمام
وقالوا إنّها متنفس للقنوات لكنهم لم يسيجوها ولم يضعوا عليها عالمة اخلطر .فيها ،سبح املغطاة بكلفة مليار و 35ألف دينارا وبناء معلم ّ
الشعر املخطط التنموي واالستثماري نذكر القاعة
مبا فيها جميع احملالت واملغازات يريد طردهم جميعا النتهاء أجل العقد ،وقد قام إلينا حتى نش ّكل ورقة ضغط على احلكومة من أجل تسوية وضعيّتنا .كما نرجو من اإلخوة أن
التالميذ وقد زينت لهم الطفولة املغامرة .فهد كان بني اللذين سبحوا في البركة ،لكنه غاص والشعراء بقرابة 8آالف دينار ومعلم شارع البيئة بـ 12ألف دينار ،ومعلم جودة احلياة بواحدّ
بإشعارهم بواسطة عدل تنفيذ ،األمر الذي أثار غضبهم وجعلهم يصرون على يعيروا وضعيّتنا االهتمام الالّزم ألنّنا مه ّمشني وأحوالنا االجتماعيّة تعيسة وقد ساهمنا في النّضال
ولم يظهر ...إال ...وقد فارق احلياة. ّ
وعشرين ألف دينار ...أي مت صرف قرابة مليارين من مليماتنا في مشاريع دون جدوى وفاعليّة...
االعتصام أمام باب احملطة. منذ عقود نحن وعائالتنا .فعلى ك ّل من يه ّمهم األمر االلتحاق بنا واالنضمام إلينا من أجل تسوية
-يا أمه ،يا أباه ...هل من مخبر مبا كان ابنهما البكر قد عانى ،هل صرخ ،هل نادى هل وذلك من 2006إلى ،2010فمتى سيحاسب من ساهم في إهدار املال العام. وتساءل صاحب مطعم باحملطة "بعد الثورة وقع إتالف املطعم ومعداته واستطعت الشغل والتّعويض. وضعيّاتنا ومن أجل ح ّقنا املشروع في ّ
استجدى؟! قبل أن يعلق جسمه الصغير في الوحل ،و قبل أن يودع دنياه القصيرة ...لقد ّ
مات فهد في البركة ...أجل مات ،لك ّن احلكاية لم متت معه .ولم تطمس في الوحل.
وحتقق احللم احلماية املدنية... بعد جهد إعادة إصالح ما فسد ثم يريدون طردنا من سيعيد لي ما خسرته ؟ وما هو
من املسؤول عن موت فهد ؟
طفولته !! إهمال املسؤولني !! موقع املعهد !! موقع السد !! ...أم هو الزمن وكفى.
أخيرا وبعد سنوات من االنتظار في أعقاب ثورة احلر ّية والكرامة حت ّقق احللم في حاجب
ّ
مصير العمال الذين يشتغلون عندي" .أ ّما أحمد وهو صاحب محل إلصالح الهاتف
اجلوال فيقول نريد من الوزارة أن تس ّوغ لنا مباشرة ودون واسطة وأن تهتم كذلك تعــزيــــــة
املخططات االستثمار ّية العيون وذلك بانطالق أشغال بناء وتهيئة مركز احلماية املدنيّة .فلقد حملت بالنظافة واحلراسة .ووصف السيد نضال وهو صاحب مقهى احملطة عقود اللزمة توفيت يوم االثنني 15ماي اجلاري السيدة فاطمة املحوايش ( 84عاما)
يا لهذا الزمن الذي يتكئ عليه املتبرؤون من ذنوبهم ؟! ها إننا نودع أبناءنا نودع فلذات املتواترة منذ سنوات قرب انطالق أشغال بناء مركز احلماية املدنيّة ليبقى حبرا على ورق ،ويضيع بالسمسرة واالستغالل الواضح ،وتابع بقوله "ملاذا ال نتعامل مباشرة مع وكالة النقل حرم املرحوم حسن احلرباوي ووالدة األخ املناضل كامل احلرباوي.
أكبادنا املدارس واملعاهد .فهل من دراسة ذات أبعاد لتحصني مواقع دور العلم لضمان مت اإلفراج عن هذا املشروع والذي تبقى املدينة في حاجة املشروع بني رفوف األرشيف إلى أن ّ وقد ووريت الثرى بمقربة املكان بحضور مجع غفري.
البري ...أنظروا إلى احملطة كيف تتراكم فيها األوساخ .فصاحب اللزمة ال يوفر حتى ّ
العيل القدير أن يسكنها فراديس جنانه وأن يرزق بأحر التعازي إىل كافة العائلة سائلة وتتقدم أرسة الفجر
سالمة املتعلمني هل من آذان صاغية؟ ّ
حفيظة القاسمي إليه ،وذلك لبعدها على مركز الوالية بـ 70كلم ،ويبقى اجلميع بانتظار انطالق أشغال بناء طاقما للتنظيف وال يهتم إالّ بجني املال دون صيانة للمحطة" ،على حد قوله. أهلها مجيل الصرب والسلوان.
محكمة الناحية باملدينة.
11 اقتصاد اجلمعة ـ 20ماي 2011 10 اقتصاد اجلمعة ـ 20ماي 2011
ذاكرة الرتاث عند الر�سام الع�صامي عبد الرحمان دلدول املدرب فوزي البنزرتي :تدريب الإفريقي لي�س �أ�صعب من تدريب �أي فريق �آخر
أسلوبه وجتربته ،املعاصرة التي هي في احملصلة نتاج هذا صفاقس ـ مكية الشرمي
و�سن�ستغل عدم مراهنتنا على الألقاب هذا املو�سم مل�صلحتنا
االجتاه اإلبداعي.
ويتحتّم علينا هنا أن نشير إلى الفكرة التي تضمنتها إنّ اجلماليات املستمدة من التراث العربي وماضيه األقدم حوار :سفيان كرباع
دعوة الفنان التي تستبقي مادتها من التراث ،ومن التجارب هي احملصلة األولى لالجتاه العام حلركة الفن املعاصر، بعد اخلروج املبكر واملخيب من رابطة اإلبطال اإلفريقية أمام اهلالل السوداين ،استنجد النادي اإلفريقي بـ« اينشتاين» الكرة التونسية ورجل املهامت الصعبة املدرب فوزي البنزريت خاصة يف هذه الفرتة احلساسة من
املعاصرة ،وبوعي فنّي متقدم ،ويعني حتليل هذه القضية أن فعملية استلهام التراث ومحاورته وتفسيره بأعمال املوسم .البنزريت تم تعيينه للمرة الثالثة يف النادي بعد أعوام 90و 99مما أثار موجة من االرتياح يف نفوس األحباء واملسؤولني واملحيطني بالنادي الذين يأنسون فيه الكفاءة واخلربة للوصول بالفريق
نضع في حسابنا أنّ الفنان في دعوته هذه كان يريد لتجربته معاصرة ،يش ّكل محاولة استعادة هوية كادت تغيب عن إىل بر األمان .حالة من الرتقب والثقة والرتحيب يف احلديقة (أ) فكيف يواجهها فوزي البنزريت ؟
أن تكون ذات جذور أ ّوال ،وبتحليل أعماله نستنتج أنّه حاول األعمال اجلديدة .وبالرغم من أنّ نتائج هذا البحث األصيل ماهي �أولوياتك يف هذه املرحلة؟ والتحلي بعقلية ايجابية فعلى غرار جتربتي مع النجم ساهم ماذا ميثل تدريب النادي الإفريقي بالن�سبة �إىل فوزي
أن يجد صياغة موضوعية لن ّمو الزمن الفنّي ،أي في جت ّدد يخص اجلانب الظاهري لألعمال ،فإنّ املضمون دخل في ّ أن تعود االنتصارات والروح انتقالي من االحتاد املنستيري إلى النجم الساحلي أثناء فترة البنزرتي؟
اإلبداع مع جت ّدد احلياة احلضارية. اجتاهات أساسية ملختلف أعمال الفنانني ،وما هذا إالّ برهان االنتصارية للنادي ومن ثمة الفوز فراغ وسط املوسم من التحضير جيدا للموسم املقبل الذي كان تدريب اإلفريقي يسافر بي إلى زمن الذكريات اجلميلة
وبهذا املنحى سعى الفنان إلى خلق معادلة موضوعية بني على حيوية املوروث وغناه. باأللقاب ألن النادي اإلفريقي ليس فاحتته التتويج باللقب اإلفريقي وكانت هذه الفترة مساهمة في التسعينات حيث فزنا بالبطولة رغم أنّ الترجي كان يتقدم
التراث واملعاصرة أي في خلق معادلة تؤدي إلى فهم يجعل وهذا ما نلمحه عند الفنان عبد الرحمان دلدول ،فقد لديه احلق في أن ال يفوز باأللقاب في عملنا على أسس صحيحة وقد استغرقنا الوقت الالزم في علينا بفارق نقطة إذ متكننا من تكوين فريق جيد ومتكامل
فهناك في قاع الذاكرة ،خزائن ينهل منها الفنان جدران، من أداة احلاضر الفنية والفكرية حتريرا وبعثا للمنجزات، كان التراث عنده ،يعني استلهام أفضل األفكار والصياغات وفي أسوأ احلاالت عليه أن يلعب على التعرف إلى املجموعة ثم ساهم جتانسها في ظهور ثمار العمل بقيادة األخوان لطفي وفوزي الرويسي وسمير السليمي رغم
وطرق وأنهار وسماءات بال حدود ،إنّه يكتشف رحلته وفي نفس الوقت خلقا حيالها مبا يناسب احلاضر .فقد واإلمكانات ،وكان يعني كذلك النموذج األمثل لتجسيد التتويج إلى أخر رمق من املوسم .كما فيما بعد. أن مسؤولي اإلفريقي كانوا غير مؤمنني أبدا بفوزنا باللقب.
اجلمالية بهذا اإلستذكار ،وقد ال يصدق املشاهد أنّ الفنان استلهم الفنان رموز املاضي والعديد من تقنياته الفنية، حقائق اإلنسان ومواقفه احلياتية ،ولهذا فقد ر ّكز على تقنية يوجد لدينا رهان قادم هو كأس الكنفدرالية ماذا كان ينق�ص الإفريقي للعب الأدوار الأوىل يف رابطة وقد مكنتني هذه التجربة مع فريق باب اجلديد من كسب مودة
اكتشف عامله الفني من خالل مواكبته ملختلف التجارب وفي نفس الوقت خلق اجتاها أتاح لتكامل رؤيته في اإلجناز تعتمد على هذا احملتوى .فلقد استفاد من التراث مبا يط ّور اإلفريقية سنحاول الوصول إلى أبعد حد ولم ال الإبطال الإفريقية ؟ واحترام جمهور اإلفريقي وحتى خالل فترة تدريبي للترجي
الغربية والعربية ومتكنه من صنع طراز خاص به مييّزه عن العملي ،وفي النظرة إلى اجلوانب املستقبلية ،حيث متيزت الفوز باللقب. اعتقد أن أمورا بسيطة كانت قد حالت دون اإلفريقي فقد كنت أساهم في تقريب القلوب بني الطرفني من خالل
غيره من الفنانني. أعماله باجتاه أكثر تعبيرا عن مقدمات هذا املنهج .األمر الذي كلمة تريد �أن توجهها �إىل جمهور الإفريقي للتأهل إلى دوري املجموعات ألنّ مثل هذه املباريات اإلقصائية عالقتي الطيبة مع جمهور الفريقني .كما إنني مدين لهذا النادي
والعالم اخلارجي لديه هو عالم املدينة نفسها ،وجتربته جعل لوحاته ،توقيعات لفنان يصدر بصالبة جتاه متنيات أعلم أن جمهور النادي متعطش تلعب على جزئيات بسيطة لكن هذا ال يعني أن الفريق ليس في ألنه أول من منحني الفرصة لتدريب فريق كبير.
متأصلة بجذور املدينة ،تلك التي تتمثّل ورغبات ،لهذا نراه يبتكر عامله اخليالي، وفي لفريقه
لأللقاب وهو جمهور ّ حاجة إلى حتسينات وهذا ما سنسعى إليه حتى يتقدم مستوى هل تعترب �أن تدريب الإفريقي �أ�صعب من تدريب �أي فريق
في أوجه احلياة الشعبية فيها ولكن هذا العالم القائم والكون من املشاهد كما أنّ لدي ذكريات كل العب ويقدم أفضل ما لديه ملصلحة الفريق. �أخر؟
التطرف في عشق املدينة لذاتها ،وال اليومية ،بعد أن يجري عليها اختزاالته وعالقة طيبة معه وأنا هل تعتقد �أن الإدارة احلالية للنادي �ستنجح يف ال اعتقد ذلك فكل فريق له مقوماته و نقاط قوته وضعفه
سيما أحياءها القدمية التي هي زوال وتعديالته لكي تأخذ مكانها املناسب أعده بأن أبذل قصارى إذ يجب تطوير مستوى الالعب بتدعيم نقاط القوة وتالفي مهامها؟
سريع ،جنده في لوحاته التي رسمها، داخل عمليات البناء. جهدي لتحفيز الفريق لدي ثقة كبيرة في رئيس النادي جمال العتروس الذي الضعف حتى يتقدم مستوى الفريق إلى األمام.
إنها لوحات تصور كل واحدة منها إذ تركت السنوات املبكرة في ذاكرة و تقدمي اإلضافة حتى أعرفه شخصيا وأشهد بأخالقه العالية كما أعرف العائلة عدم مراهنة الإفريقي على الألقاب املحلية هل ميثل
حي بكامله ،مبا فيه من أبواب واجهة ّ الفنان خزينا بصريا ،ق ّدر له أن يظهر نعيد اإلفريقي إلى املكان وتربطني عالقة طيبة مع والده ولذلك أرجو أن يتم العمل في عائقا �أمام فوزي البنزرتي ؟
ونوافذ وشرفات ومآذن وجدران، في أقسى سنوات الفنان ،وكانت ذاكرته الصحيح ونراهن على النادي اإلفريقي على أسس صحيحة وفي جو من التفاهم ملا ال ميثل مشكلة أبدا وسنستغل هذه الفترة حتضيرا للموسم
وقد غمرتها جميعا أشعة الشمس ال للمرئيات ذات صلة بالطبيعة والعناية األلقاب محليا وقاريا. فيه مصلحة النادي. املقبل وسنسعى إلى استعادة الروح االنتصارية واالنتصارات
صفراء. اخلاصة بتصوير األسواق والفضاءات
كما تزخر قوى الفنان باحتفالية بألوان يتلمسها باليد ،إنّ عشقه للرسم
خاصة ،حيث تنقلنا تلك التجمعات دفعه لتجاوز عادات الرؤية املعتادة،
البشرية إلى صميم القرية التونسية
التي يسترجعها الفنان عبر ذاكرة
متوقدة مبا كان للماضي أو احلاضر
فقد كانت حساسيته تكمن في مناطق
تكاد تكون خارج البصر ،أو خارج
وظيفة العني ،فكانت سلسلة املشاهد
�إهمــال عائلتـي الريـا�ضيـة حز فــي نف�سـي عبد القادر الركباوي:
املستعاد أثر فيه ،إالّ أنّ فنّه برمته التي أجنزها ،تظهر مدى قدرته على
يطمح إلى تأسيس عالم جمالي مشحون بالغنائية ،إنّه واحد استذكار املشاهد القدمية ،وفي الوقت نفسه ،طاقته الهائلة لوضعي الصحي هو الذي دفعني إلى إبعاد أيوب يقال دائما �إ ّن الريا�ضة �أخالق �أو ال تكون هل حوار :محمد القرماسي
من الفنانني الذين تبلورت رؤيتهم عبر كفاح طويل إخالصا على ابتكار مرئيات هي من صنع خياله ،وباإلستناد إلى عن كرة القدم .فكلما اشتد ولعه بها وطلب ينطبق هذا على الريا�ضة التون�سية ؟
ملفهوم الفن وعالقته بالناس. توازنات قائمة في مفهومه للجمال. الذهاب إلى التمارين كنت أشغله بشيء آخر احلقيقة حتدث الكثير من التجاوزات توجهنا إلى «قدور» وكنا نعلم أننا لن نظفر لديه بأخبار
وقد كنت اخترت له بالتشاور مع أمه طريق لألخالق في مالعبنا ونحن بلد مسلم ولنا الكرة ،وال كواليس األندية ،وال تقييم البطولة .لكننا تطلعنا
حفظ القرآن وطلب العلم . تقاليدنا ويفترض أن ال يليق بنا كل ذلك .وأنا باحلديث معه إلى إعادة تقدمي شخصية رياضية تونسية ،من
كانت البداية مبدرسة قرآنية بالقيروان شخصيا أعتبر العنف والعنف اللفظي وما الزمن اجلميل ..ولكن أيضا ألن في حياته اليوم قصة نحاج
ثم أريانة ولكن خوفا من أن تعاوده الرغبة خاصة جدا ،أهم ما فيها أن منطلقها كان نتيجة خيبة أمله من
عذرا كتابي ،دفنتك حقا و ما ذاك بصواب
دفنتك حني خشيت قوة اإلرهاب منذ دورته األولى سنة 1981حني أقيم حتت عنوان
األسباب خاطرة حول معر�ض الكتاب في الكرة أخذته إلى ليبيا ملواصلة حفظ
يحدث في املالعب من جتاوزات يسيء لسمعة
تونس وال يليق بها خاصة اليوم وقد حققت عالم الكرة ..وهي حكاية ال تزال عالقة في ذهنه إلى اليوم.
فيسر
ّ القرآن باملدرسة القرآنية بزليطن تونس إشعاعا دوليا ويتواتر حضورها في عبد القادر الركباوي املولود بأريانة سنة 1961التحق
إرهاب دولة أرادت به لألمن استتباب «معرض الكتاب اإلسالمي» في فضاء كائن بنهج متفرع عن ألح علي أصغر أوالدي الله لنا أن يتم حفظ القرآن ويكون األول في بامللعب التونسي قبل أن يتم اثنا عشر ربيعا فسرعان ما سطع
املناسبات الرياضية اإلقليمية والعاملية .كما أن
دفنتك حقا كتابي وما ذاك بصواب شارع محمد اخلامس ،ثم في قصر املؤمترات بتونس كمعرض على معرفة موعد هذا العام ملعرض الكتاب املدرسة وهاهو اليوم إمام مقرئ واحلمد لله الضرر من مظاهر الفوضى والعنف في املالعب جنمه وشغل التونسيني بشخصيته الرياضية وطريقة لعبه
فأنت من في ظله املقام قد طاب اعرف أنه ككل أبناء جيله ،غايته ليست املزيد من املعرفة للكتاب العربي إلى أن أصبح في عصر العوملة معرضا للكتاب أن رزقني الولد الصالح (ثم ردد قدور من حديث كثيرا ما ينعكس على أداء الالعب في حني يدفعه املتميزة.
وأنا لست ذاك الذي أمره مستراب احملتج أنني وحتى في سنوات اجلمرّ الدولي .وأ ّكدت البني واآلداب رسول الله صلى الله عليه وسلم ...ولد صالح يدعو حب اجلمهور إلى اإلبداع ...يتبسم قدور ويقول �س�ؤال تقليدي لالعب الفريق الوطني ..كيف ترى واقع الكرة
أحرق كتبا ورثها ،و اليقني عنه قد غاب غايته ليست سوى الفوز بسفرة إلى تونس عاصمة واملنع من الشغل كنت اقتطع من ميزانية العائلة لتوفير تلك له) «محبة اجلمهور حظوظ». التون�سية بني املا�ضي واحلا�ضر؟
مكتبة عريقة دررها حترر األلباب الرحلة ...رحلة عرس الكتاب ،ولو على حساب األكل أحيانا األحباب رغم �أنك ل�ست نادما عن هذا التوجه �إال �أن ومع ذلك أنا أفهم أن الشباب التونسي يتعرض أعتقد أن الفارق األساسي غياب الشخصية الكروية
كتب صفراء حقا ،ولكن قارئها ما خاب والثوب والشراب .ثم بحثت في كتبي القدمية عساني أجد أو الفوز بكتاب به اسطوانة ( )CDيبدي بها إعجاب حادثة اعتزالك خلفت �شيئا يف نف�سك من لضغوط كثيرة في حياته العائلية والدراسية وينقصه لالعبني ..فاليوم فقدنا الالعب الواثق من إمكانياته القادر على
حتصنه من كل استالب..ّ متنعه، فيها أو في كتب إخوته التي كانوا يحصلون عليها ويكرمونني يضمن بها من احلاسوب مزيد اقتراب امللعب التون�سي؟ التأطير وكل ذلك يفسر خروجهم أحيانا عن األخالق تقدمي اإلضافة على امليدان ،وبعيدا عن خطط املدرب ،وما يتمتع
بني أدن للعلم ،فالعلم نور يقني ...ال سراب
ّ بها عند انتهاء كل سنة دراسية في حفل توزيع اجلوائز في فسرت له سبب التأجيل ...فبدا له األمر عجاب ّ امللعب التونسي عائلتي ولذلك حز في نفسي والسلوك احلميد. به الالعبون اليوم من إمكانيات ،وما يتوفر لهم من جتهيزات
واجلهل حبله قصير وسلطته ال تهاب املدارس واملعاهد ،ما يرضيه .وأنا في كومة الكتب عساني اجلواب في له وأطنبت العام هذا استثناء له شرحت أن ال يزورني أحد ال في الدار وال في املستشفى �أبو �أيوب �أنت �إطار يف امل�سجد و�أب لعامل ومقرئ وظروف لوجستية فائقة ،لم نعد جند في بطولتنا العبني يحدثون
و دمتم ودمنا للعلم دوما طالب أكشف النقاب. فلم يص ّدق ولم يبدو عليه كبير استيعاب ومع ذلك الله يهدي اجلميع ..أما الندم فاحلمد لله متميز ،ح ّدثنا عن هذه التجربة؟ الفارق عند اللزوم خاصة في الفريق الوطني ..طبعا إال ما ندر من
وإلى لقاء قريب في أروقة معرض الكتاب في وكله استغرابصاح ّ بدا له جوابي معتما يلفه الضباب لم أندم قط على اختيار هذا الطريق البني ...فمن ال بتوفيق من الله عز وجل ..أنا متطوع للعناية حاالت شاذة .والسبب حسب رأيي أننا في السنوات املاضية لم
سفرة نصطحبك فيها بني ،ونستلذ ما بها من أتعاب. ما لكتبك مصفرة وعنها الرونق قد غاب الباب هذا في تقشف يا بني ..لست أمارس حملة يريد أن يكون له ابن صالح يدعو له ..ال تتصور باملسجد واألذان أما ابني أيوب فقد كان مشروع نركز على التكوين الشخصي املتوازن لالعبني ..طبعا املستقبل لن
قلت عذرا بني عذرا أيها الكتاب ولست ممن يعاقبون مبثل هذا العقاب شعوري وأنا أصلّي خلف الشيخ أيوب وخاصة العب متميز له موهبة فذة وبدأ في التدرب في أريانة يكون كذلك ألنني أالحظ أن األندية شرعت في التكوين القاعدي
عباس الفقـــير عذرا فما جال بخلدي يوما دفنك حتت التراب وأنا الذي لم انقطع عن زيارة هذا املعرض مهما كانت عندما يتصل بي أصدقائي من الالعبني وغيرهم منذ صغره .لك ّن احلادثة التي حصلت لي وما حلقني ولعل ذلك سوف ينتج جيال جديدا أكثر استعدادا للنهوض بالكرة
«صح ليك يا قدور ما شاء الله».
ّ قائلني.. من إصابة واألهم من ذلك إهمال عائلتي الرياضية التونسية.
15 ثقافة اجلمعة ـ 20ماي 2011 14 ثقافة اجلمعة ـ 20ماي 2011
6 أركان
مقا�صد ال�شريعة و التجديد 3 /2 جرمية �ضد الإن�سانية لطم�س ال�شاهد املادي والتاريخي على حقيقة التوحيد يف ذكرى
النكبة:
التكـافـل
جاء اإلمام الشاطبي ليسمو بأصول الفقه إلي درجة يعتبرونها أرضا مقدسة الرتباطها مبوسى
الصحبي عتيق أبو مرتضى
األمر القطعي من خالل وضعه علما جديدا هو «علم وبالتوراة .والنصارى يعتبرونها مقدسة
د .عبد المجيد النجار مقاصد الشريعة « ومثل اإلمام الشاطبي احملطة الثالثة الرتباطها بعيسى وباإلجنيل .واملسلمون يعتبر هذا التاريخ بداية السقوط العربي
في هذا العلم بل يع ّد مرحلة راقية وإضافة نوعيّة في علم والتأسيس وأخرج االجتهاد من مضايق قواعد اللغة
يعتبرونها مقدسة الرتباطها بالرسول الكرمي واإلسالمي إلى قعر االنهيار الكامل بكل املعاني
أصول الفقه إذ كان تركيز السابقني عنه علي املسائل و«العلل» اجلزئية إلى متسعات املقاصد الرحبة بعد أن
إنّ من مقتضيات العيش املشترك في مجتمع واحد أن يكفل املشتركون وبالقرآن .فلماذا هذا االقتتال ونفي اآلخر و ملاذا وعلى جميع األصعدة .هذا التاريخ هو فعال
اللغو ّية ومباحث األلفاظ واملعاني والعلل فارتقي بها جمد العلماء علي املوروث متمسكني به منخرطني في
في ذلك العيش املشترك بعضهم بعضا ،فتس ّد حاجات احملتاجني مما زاد هذا الصراع وهذه احلروب والويالت بني أتباع تاريخ املوت احلقيقي للعرب وللمسلمني ألنه
توجها ضيّقا جمد على الفروع واملناحي مما أفرز ّاإلمام الشاطبي إلي استجالء مقاصد الشريعة اإلسالمية منهجه ّ
على حاجة املستغنني ،و ُيجبر ضعف الضعفاء من فضول األقوياء حتى هذه الرساالت وهم يدافعون على نفس اجلوهر اليوم الذي عجزوا أن يدافعوا فيه عن أعراضهم
وليكمل الشطر الثاني من علم أصول الفقه وهي املقاصد الفردية كان الشاطبي رحمه الله عالمة مضيئة في تاريخ
ال يبقى في املجتمع محتاج ما دام فيه آخرون من ذوي اليسار ،وحتى من نفس املكان. عندما أعلن الصهاينة للعالم عن قيام دولة
التشريعيّة .فاهتم بأسرار الشريعة ومقاصدها (من جهة االجتهاد فمثل بجهده التجديدي إضافة نوعية كانت فتحا
يستوي جميع أفراد املجتمع في ح ّد الكفاية من أسباب العيش الكرمي هذا االلتقاء في املثل والتنافر في الواقع إسرائيل.
وضع الشريعة ابتداء ووضع الشريعة لألفهام ووضع من الفتوحات الها ّمة في علم أصول الفقه وقد ارتقي به من
العامل والعاطل ،السليم والعاجز ،األعزب والعائل ،ليتفاضلوا فيما فوق الشريعة للتكليف ووضع الشريعة لالمتثال) كما وضع اجلانب النظري إلي التأسيس «لفقه التنزيل» وخاصة من هو دليل على أن الصراع في احلقيقة ليس إن فلسطني التي ضاعت من املسلمني لم
ذلك بحسب اجلهد املبذول في الكسب. منهجا الستقراء طرق معرفة املقاصد أو طرق الكشف خالل طرح مسائل حتقيق املناط واعتبار مآالت األفعال على املقدسات وال على الرساالت إمنا تستعمل تضع منهم كقضية احتالل شعب لشعب آخر
ولهذا التكافل في مقام اإلميان منزلة عظيمة حتى لقد قال صلى الله عنها ،واالستقراء هو استخالص القواعد من األحكام واعتبار املقاصد ،يقول الشاطبي« :النظر في مآالت معاني هذه الرساالت لتحقيق أغراض دنيوية أو نزوة من نزوات الصهاينة الذين أرادوا
عليه وسلم « :ليس مبؤمن من بات شبعان وجاره جائع إلى جنبه وهو اجلزئية وهو بتعريف الدكتور سعد الدين العثماني األفعال معتبر مقصود شرعا ،كانت األفعال موافقة أو دنيئة وهابطة شعارها االستعالء التكبر أن يقيموا دولة يعيشون فيها وهم ميلكون
حي أو قرية) بات فيهم امرؤ جائعا يعلم» وقال »:أميا أهل عرصة ( أي ّ مخالفة وذلك أن املجتهد ال يحكم علي واالستكبار واإلفساد في األرض .كل عقل ويتحكمون في العالم كله .ضاعت فلسطني ألن
«صياغة قاعدة عا ّمة من تتبع حاالت
فقد برئت منهم ذ ّمة الله ورسوله» ،وقال في أمر صارم»:من كان له فضل فعل من األفعال الصادرة عن املكلفني سليم ومتوسط الذكاء عندما يالحظ ارتباط رسالة اإلسالم هي التي ضاعت .هذه األرض
ظهر ( أي مركوب زائد على حاجته) فليعد به على من ال ظهر له ،ومن كان باإلقدام أو باإلحجام إال بعد نظره إلي
جزئيّة كثيرة أو جتميع أدلة جزئيّة �أخرج الإمام ال�شاطبي األديان وآخر الرساالت وآخر العهد املباشر تسمى فلسطني بل يجب أن ينظر إليها على هذه الدعوات املقدسة بنفس األرض واملكان هي الشاهد التاريخي احلي والوحيد على صدق
متعددة ال يقوى أي منها علي إفادة القطع
له فضل زاد فليعد به على من ال زاد له ،ومن كان له فضل مال فليعد به ما يؤول إليه ذلك العمل» (املوافقات) «(من مقال ملجلة الفيصل السعودية االجتهاد من م�ضايق للسماء باألرض. أن الصهاينة يريدون طمس التاريخ املادي يجب عليه أن يعترف أن مصدر هذه الدعوات هو دعوات التوحيد وصدق األنبياء واملرسلني .لقد
على من ال مال له». عدد )123وقد ذكر الدكتور عبد الله اللغة و«العلل» اجلزئية ويقول الدكتور حسن حنفي في حديثه جرمية قيام دولة إسرائيل سنة 1948فضال الذي ال يزال موجودا لتتابع ووحدة رساالت واحد أحد وهو الله الذي ال إله إال هو .فلسطني ضاعت وكان يجب أن تضيع كمركز من مراكز
يؤسس للتكافل االجتماعي على سبيل ّ اإلسالمي التشريع وقد جاء مت تنقية مقاصد عن الشاطبي« :فإذا ما ّ عن كونها جرمية ضد الفلسطينيني أصحاب الله سبحانه وتعالى للبشر بأنّ هناك ر ّبا بعث هي التأكيد التاريخي و املادي احلي أ ّوال على التوحيد احلقيقية ألنها البرهان الصارخ على
�إىل مت�سعات املقا�صد دراز في مقدمة كتاب «املوافقات»
ّ
اإللزام مبا يؤكد تلك املنزلة اإلميانية ،ومبا يضمن حتققها في الواقع الوحي وحتويلها إلي مقاصد املكلف... أنّ الستنباط أحكام الشريعة ركنينْ : األرض وفضال عن كونها حربا على املسلمني الرسل واألنبياء وأنزل كتبا وتعاليم آخرها أنّ التقاء الدعوات على أرض واحدة هو دليل وحدة أصل الرساالت ودليل على ارتباط هذه
االجتماعي ،فباإلضافة إلى تشريع الزكاة ركنا من أركان الدين وهي الرحبة بعد جمود السلسلة مبصدر واحد وغاية واحدة وهدف
أمكن أن يصبح الوحي نظاما مثاليا للعلم أحدهما علم لسان العرب وثانيهما علم واإلسالم بِوضع الصهاينة أيديهم على مقدس
املظهر األعلى من مظاهر التكافل ،فقد جاءت تشريعات أخرى كثيرة من خالل فعل املكلف وبالتالي حتقيق على املوروث فكان أسرار الشريعة ومقاصدها فقال»:وقد من مقدساتهم فهي جرمية ضد اإلنسانية ألنها ال�رصاع يف احلقيقة لي�س على املقد�سات وال على الر�ساالت � مّإنا ت�ستعمل واحد .فهي األرض املوعودة لبني إسرائيل كما
تندرج ضمن ذات السياق ،وتنتظم مزيدا في التحوط في دوائر ثالث خالفة الله في األرض من خالل املكلف عالمة م�ضيئة وقف هذا الفن منذ القرن اخلامس عند مشروع شيطاني لطمس هذا الشاهد املادي هذه املعاين لتحقيق �أغرا�ض دنيئة �شعارها اال�ستعالء والإف�ساد يف الأر�ض يزعمون ،وهي مولد املسيح عليه السالم وفيها
تتواسع بالتوالي حتى إذا ما اخت ّل التكافل في األضيق منها وقع تداركه وعلي هذا النحو يكون علم أصول الفقه يف تاريخ االجتهاد حدود ما تك ّون منه في مباحث الشطر والتاريخي على حقيقة التوحيد وعلى حقيقة كنيسة القيامة التي يعتقد أنها مكان والدته
في التي تليها فيبلغ درجة التمام. هو علم «التنزيل» الذي يستنبط األحكام األول وما جت ّدد من الكتب بعد ذلك وحدة اإلنسان ووحدة املصير وعلى أصالة ومكان رجوعه ،وهي مسرى الرسول صلى الله
املوسعة التي
ّ والدائرة األولى من دوائر التكافل هي دائرة األسرة الشرعية ويتجه من الله إلي اإلنسان ْ
ووض ٍع له دائر بني تلخيص وشرح الرسالة احملمدية اخلامتة التي وقعت لهذا رسالة محمد وكتابه القرآن الكرمي .إن السعي على حقيقتها التاريخية وأنّ الدين ليس مجرد عليه وسلم من البيت احلرام ومكان معراجه إلى
انتهى بها اإلمام أحمد إلى ك ّل من يدخل ضمن شبكة التوارث ،فأيمّ ا قسما ...وفي هذه احلالة يكون علم أصول الفقه هو العلم الذي في قوالب مختلفة وهكذا بقي علم األصول فاقدا ْ التتابع في هداية الله للبشر والناس. احملموم للكيان الصهيوني لتهويد كل معالم ثقافة وتراث بل حقيقة تؤكدها كل زاوية وكل السماء بنص القرآن الكرمي .حيث تتحدث سورة
محتاج ضمن تلك الشبكة على اآلخرين فيها وجوبا أن يكفلوه األقرب عظيما هو شطر العلم الباحث عن أحد ركنيْه حتى هيأ الله يعطي للمسلمني ما يحتاجون إليه في عاملهم هذا وفي رمبا تكون هذه االنتفاضات التي تخترق مدينة القدس وتكثيف عمليات استيطان األرض حجرة في فلسطني .وثانيا أنّه حقيقة كان هناك اإلسراء عن اإلسراء وتتحدث سورة النجم عن
منهم فاألقرب حتى يكون في كفاية يعيش بها كرميا .والدائرة الثانية سبحانه وتعالى أبا إسحاق الشاطبي في القرن الثامن عصرهم هذا( »...حسن حنفي ،دراسات إسالمية) البلدان العربية هي بداية تصحيح هذا املسار الفلسطينية هو في إطار املسح التاريخي في التاريخ رسول اسمه موسى وكتاب اسمه املعراج.
هي دائرة املجتمع فهو مسؤول عبر هيئاته ومؤسساته عن ك ّل فرد من هجري لتدارك هذا النقص وإنشاء هذه العمارة الكبرى وهكذا كان للشاطبي أثر ظاهر في التأسيس لعلم املقاصد الذي بلغ فيه العلو اإلسرائيلي أ ْو َج ُه وهو مينع والثقافي واملعماري آلثار الرسالة احملمدية التوراة وأنّ القرآن هو كتاب الله ألنّ فيه تفصيال لو كان هذا اإلنسان يريد أن يفهم حقيقة
مسته احلاجة فإذا أخ ّل بكفالته برئت منه ذ ّمة الله ورسوله كما فيأفراده ّ في هذا الفراغ املترامي األطراف في نواحي هذا العلم الشرعية وكان الرائد الذي سار في طليعة العلماء وم ّهد الناس من الصالة في املسجد األقصى ويسعى وبالتالي محو لفعل الله سبحانه و تعالى .حتى حلقيقة الرساالت األخرى. وأصالة التوحيد ملا احتاج إلى دليل أكثر إثباتا
احلديث الشريف وياله من وعيد غليظ .والدائرة الثالثة هي دائرة الدولة توسع اإلمام الطريق ذلك أن كشف القوانني العامة والقواعد واستجالء اجلليل «(مقدمة الشارح للموافقات ) وقد ّ جاهدا لهدمه من خالل احلفريات حتت أساساته يوهموا أن اإلسالم دين العرب أو في أحسن ضياع القدس و ضياع فلسطني ال يجب للرساالت والكتب من وجود مدينة القدس
التي من أوكد واجباتها كفالة مواطنيها فإن لم تفعل فقد فقدت أحد أه ّم الشاطبي في مقاصد الشريعة بعد أن كانت مغمورة الغوامض يرتهن في كل مرحلة من التاريخ بظهور األفذاذ لبناء هيكل سليمان على أنقاضه. احلاالت دين املسلمني في الوقت الذي هو آخر أن ينظر إليها على أن الصهاينة احتلوا أرضا خاصة وأرض فلسطني عامة .إذا كان الصهاينة
مب ّررات وجودها .وفي ك ّل ذلك أحكام ملزمة ال يسمح املقام بتفصيلها. يشار إليها في مباحث العلة في القياس أو كانت «خبايا وكان الشاطبي أحدهم .يقول الشيخ محمد الفاضل ابن
رئي�س مكتب جمعية ال�سالمة املرورية :كنا وال نزال بعيدين عن ال�سيا�سة
للمسؤوليات داخل اجلمعية مرحلة نشر اجلمعية وهياكلها اجلهوية في أي عالقات بأي طرف سياسي ناهيك
ف�ضاء اجلمعيات
احلركات الإ�سالمية بني املعرتك ال�سيا�سي وحتديات امل�ستقبل
واحمللية وقد اختار املؤسسون أن يكون أننا من اجلمعيات القالئل التي لم تنضو حتت محمد القرماسي
كثريا ما يطرح مو�ضوع التمويل عند
احلديث عن �أن�شطة اجلمعيات �أمل يكن لكم تكليف رئيس اجلمعية وأعضاء املكتب الوطني الهياكل احلزبية منذ تأسيسها على غرار اجلمعية الوطنية للسالمة املرورية من التحديات اخلارجية اإلسالمية التي توصف باالعتدال نحو املساهمة املرحلة احلالية؟ بسمة الشارني*
مسألة توافقية في اجتماعات املجلس الوطني احتاد منظمات الشباب. اجلمعيات التي تكونت في أواخر التسعينات إنّ جناح أي حركة إسالمية في الوصول في احلياة السياسية لتحمل مسؤوليتها )1احلركة االسالمية هي ضرورة وهي
م�شاكل يف التمويل؟
ولعل ذلك ما جنبنا التجاذبات والصراع العامل الثاني يتعلق بنوعية األعضاء رسالتها «نشر التربية والثقافة املرورية إلى احلكم يفتح املجال الختبار هذه احلركات التاريخية فإن ذلك ال يخلو من مخاطر وحتديات بديل ال مفر منه بالنسبة للمنظومة الغربية: تعتبر احلركات اإلسالمية التي توصف
قبل إنشاء الصندوق الوطني للوقاية
على املناصب إلى حد اآلن ولقد تولى السيد الذين هم في األغلب من املستقلني وتواصل في األوساط املدرسية ومؤسسات الطفولة في كيفية تعاملها مع الواقع الدولي املبني على سواء على املستوى الداخلي أو كذلك اخلارجي. هناك قناعة لدى اجلميع وخاصة لدى باالعتدال أهم رافد من روافد القوى السياسية
من حوادث الطرقات كانت اجلمعية تالقي انعدام التوازن وعلى هيمنة القوى العظمى التي التحديات الداخلية الغرب بأنه ال مفر من السماح حلركات االعتدال
الفاضل الرواشد رئاسة اجلمعية إثر وفاة نشاط املنظمة بنفس القيادة منذ سنة 1999 والشباب وترشيد السلوك املروري لدى كافة في أغلب املجتمعات العربية .وهي متجذرة في
صعوبات كبيرة في التمويل مما يحد في لها مصالح في املنطقة .وتكمن مواقع التحدي يجب أن نعترف في البداية أنّه إلى حد السياسي حتى ولو كانت ذات مرجعية إسالمية
السيد الفضالوي رحمه الله في نوفمبر حتت إشراف املرحوم عبد احلفيظ الفضالوي مستعملي الطريق» وفي أقل من 10سنوات املجتمع ،وقد تعرض منخرطوها إلى التعذيب
الغالب من أنشطتها لكن بعد ذلك تكفل في دول اجلوار والتي حتاول عرقلة أي منوذج اليوم لم تتح الفرصة للتعرف إلى برامج حركة بالدخول إلى معترك احلياة السياسية والتي لم
املاضي بإجماع املجلس الوطني الذي يحضره وثلة من اإلطارات الشبابية والتربوية الذين انتشرت اجلمعية في أغلب اجلهات وهي اآلن داخل السجون والنفي والتشريد والطرد
الصندوق بتمويل مشاريع اجلمعية وأنشطتها ناجح إلسالم سياسي .وفي هذا املجال فعلى النهضة في تونس على سبيل املثال ولم تتمكن يؤد إقصاؤها إال إلى ظهور احلركات املتشددة.
أعضاء املكتب الوطني ورؤساء املكاتب احمللية حرصوا على حتييد اجلمعية عن السياسة فلم بصدد تركيز املكاتب اجلهوية واحمللية. من الوظائف وهو ما يضفي عليها نوعا من
سيما ما تتطلبه النوادي النموذجية للتربية أي حركة التعامل مع هذه الدول بسياسة صفر القاعدة العريضة من فهم ومعرفة برامجها وهي خالصة لم يكن باإلمكان التوصل إليها إال
ويتم خالله عرض التقريرين األدبي واملالي يكن جلمعيتنا أي طابع سياسي ال قبل الثورة ملزيد التعرف على اجلمعية وأنشطتها املشروعية التاريخية.
املرورية في املؤسسات التعليمية من جتهيزات اخلالفات .التحدي اخلارجي كذلك هو إسرائيل االقتصادية واالجتماعية وهو ما استغله البعض بعد مرحلة دامية ابتداء بأفغانستان واجلزائر
ووضع البرامج الوطنية وتطويرها .وال شك وال بعدها. ومتويلها وعالقتها بالسياسة في العهد غير أنّ ما يعيبه عليها خصومها هو عدم
ووسائل تعليمية . والقوى ذات التوجه الراديكالي وهي قوى للتخويف من هذه احلركات .كما وقع اختزال مرورا بالعراق والصومال وغيرها .وهو ما دفع
أنّ اجلمعية بصدد إعداد نصوص قانونية هل يعني ذلك �أ ّن الرئا�سة اجلمعية السابق وبعد الثورة حتدثنا إلى السيد ياسني جتدد اخلطاب السياسي لديها وسقوطها في
الثقافة املرورية وال�سلوك على الطرقات معادية تتصادم مع كل ما هو إسالمي. املشروع اإلسالمي لهذه احلركات في بعض بالغرب إلى اتخاذ منحى يحاول فيه التفريق بني الشعبوية في بعض األحيان.
م�س�ألة حيوية يف حياة التون�سيني فما هي تنظم الهياكل وتضمن االنتقال لديكم مدى احلياة وماذا عن املشرقي رئيس املكتب اجلهوي بتونس فأفادنا لذلك فإن هذه احلركات إذا قدر لها أن األحيان في مسائل جانبية مثل تعدد الزوجات مختلف احلركات اإلسالمية ويغير خطابه حتى
ا لد ميقر ا طي مبا يلي: رغم ذلك فان هذه احلركات مدعوة اليوم
ر�ؤيتكم يف اجلمعية التون�سية لل�سالمة التداول على امل�س�ؤولية تخوض جتربة سياسية فإنها ستدخل مرحلة ومسألة امليراث ...ولئن أكدت قيادات النهضة من اإلسالم نفسه. أكثر من أي وقت مضى إلى لعب دور أكبر في
املرورية وما هي �أهم �إجنازات اجلمعية؟ �ألي�س لديكم قانون ينظم جمعيتكم مل تتعر�ض �إىل حمالت الت�شكيك حاسمة وعليها أن تكون في مستوى ذلك متسكها مبجلة األحوال الشخصية ومبكاسب هذا فضال عن تغير املعطيات ،ففي القرن احلياة السياسية اعتبارا للزخم الشعبي الذي
نعتبر أن نشر الثقافة املرورية لدى األطفال العملية؟ التي طالت معظم اجلمعيات بعد الثورة على لتتحمل أعباء نهضة بوطن أنهكه التخلف على املرأة إال أنّ البعض ينظر إلى ذلك وغيره على املنصرم كان ميكن للغرب من خالل احلكومات يتشوف لقيادة سياسية ذات مرجعية إسالمية
هو الضامن خللق جيل من السواق ومستعملي نحن ما نزال خلفية عالقاتها بالنظام ال�سابق ورموزه هل كل املستويات (سياسي اجتماعي اقتصادي.).. أنّه رسائل تطمينية. العربية احلليفة قمع هذه احلركات التي يرى ترى في السلطة أمانة ثقيلة وتنظر إليها على
الطريق يحترمون قواعد املرور ويحافظون في هذا �صحيح وكيف تقيمون ذلك؟ وهذه املهمة املطروحة هي مهمة شاقة وهي وإذا اعتبرنا أنّ هذا من قبيل احلكم املسبق فيها تناقضا مع مصاحله أما اليوم فان هذا لم أنها تكليف وليست تشريفا وهو ما يجب أن
على العنصر البشري ،فالتربية في الصغر نعم لم تكن جمعيتنا طرفا في أي نوع مرحلة بناء تتطلب التركيز على أولويات النهضة على النوايا فإنه كذلك ال ميكن أن يتماشى مع يعد ممكنا بعد اشتعال الثورات العربية التي تعيه هذه القيادات جيدا.
والتوعية أهم وأكثر جناعة من معاجلة املسألة من التجاذبات السياسية ولم تشهد هياكلنا التي ميكن أن تكون كالتالي: برامج احلركات املعتدلة التي تطرح على نفسها أطاحت بحكام الدول ومازالت تشتعل في بقية كذلك فإن تنامي ظاهرة السلفية واإلسالم
صراعات وال مشاكل قبل الثورة وال بعدها بناء مؤسسات الدولة من برملان حر وقضاء النهوض مبجتمعاتها واالرتقاء بها مستفيدة في الدول وبالتالي سقوط احلليف الذي ميثل املتشدد جتعل املنظومة الغربية تنظر إلى هذه
والوقاية من احلوادث لدى الكبار .ومن أجل
ويعود ذلك إلى عاملني أساسيني: مستقل والدخول في مرحلة التأسيس ملرحلة كل ذلك من اإلجنازات البشرية التي ال تتنافى مصاحله في املنطقة .هذا إضافة إلى انتشار احلركات على أنها املخلص من العنف والتي
حتقيق هذه األهداف عقدنا شراكات عديدة مع
األول يعود إلى طبيعة أنشطتنا وبرامجنا احلكم الرشيد. مع املبادئ اإلسالمية .وك ّل هذه املسائل يجب ثقافة القيم العاملية اإلنسانية وقيم الدميقراطية ميكن التعامل معها أو حتى “ترويضها”.
مكونات املجتمع املدني والوزارات والدواوين
املوجهة إلى األطفال والشباب للتوعية تكثيف اجلهود إلقامة تنمية شاملة في التعرض لها بعمق لتصبح قناعات لدى األفراد وحقوق اإلنسان. غير أنه إذا كانت كل هذه املعطيات تدفع
املعنية وما نزال نسعى إلى تطوير تدخلنا كافة االجتاهات تساهم في بناء اقتصاد وطني ولدى القيادات كذلك وليقع التأسيس لعالقة ثقة كل هذه املعطيات جتعل من الغرب مجبرا
خاصة بالبرامج التثقيفية والتوعوية لألطفال املرورية وهو مجال بعيد كل البعد عن باحلركات اإلسالمية باجتاه املشاركة السياسية
السياسة والسياسيني فضال عن أن اجلمعية وحتقق رفاهة وكرامة املواطن. بني النخبة والقاعدة ويقع جتاوز ما يروج له من على التعامل مع هذه احلركات شريطة أن حتترم وحتمل هذا العبء فإن هذا الدور هو في احلقيقة
والشباب ،وبرامج تكوينية للمعلمني واملربني. إصالح التعليم للمساهمة في نهضة علمية قبل القوى الرافضة في حقيقة األمر للمشروع هذه األخيرة ما يعبر عنه بـ” القيم اإلنسانية
حديثة عهد ولم يكن من اختياراتها الدخول محفوف باملخاطر .فما هي دواعي بروز حركات
وتكنولوجية. اإلسالمي مهما كان مصدره ومهما كان اعتداله العاملية”. إسالمية إلى الساحة السياسية وما الذي ميكن
محامية لدى التعقيب ووسطيته... وإذا كانت هناك ضرورات تدفع باحلركات أن تضيفه أو تغيره ؟ وهل ميكن اعتبارها بديل
جريـدة الفجــر يف عيـون القـرّاء رسم :بسام الغانمي كاريكاتور ... �سئمنـــاكم
مت حتديد نقائص لم تؤخذ بعني مقترحات و ّ نورد فيما يلي بعضا من آراء و تعليقات شعر سالم المساهلي
املثقف ..بني امل�س�ؤولية التاريخية والأدوار الالثقافية من �أعمـاق الوطـن
االعتبار في هذا العدد ،ملاذا ؟ " ق ّراء جريدة الفجر األوفياء حول العدد
أال يا نكسة َ األ ّيام صورة شائهة عن "املثقف" .وتلك أكبر إساءة يليق بهم أيضا التعالي على أبناء شعبهم أو
-حمزة النصراوي "ما هيش متوفرة السادس ونرجو منكم م ّدنا باستمرار بحري العرفاوي
في نقاط البيع الكل" مبالحظاتكم و اقتراحاتكم حول مختلف يف تاريخ ّأمتنا .. يلحقها بعض املثقفني بأنفسهم .السياسيون على فئة منه ميارسون عليها إكراهات فكرية
-شكري البوساملي "الحظت أيضا بعض األقسام التي تض ّمها الصحيفة : قد تدفعهم حرارة التنافس إلى اعتماد أساليب وإيديولوجية ويؤذونها في معتقدها وفي قيمها إذا كانت السياسة هي فن التعامل مع
أمازلتم .. ماكرة توصف دهاء وتكتيكا وقد يبدلون ومخزونها احلضاري بدل أن يتواضعوا إليها
الباعة يقومون بتخبئتها أذلك بتوصيات أم -يوسف بلعيوني " بصراحة دون املمكن فإن اإلبداع هو فن الدفع نحو املستحيل
مقصود أو عفوي" تطلّعات الكثيرين " ً
عرشا عىل أكتافنا حتالفاتهم وصداقاتهم وفق مقتضيات املرحلة تواضع العارف املؤمن برسالته التاريخية جتاه ...السياسي هو أشبه ما يكون بحارس الربوع
-إميان أ ب "أحسست والله أعلم أنّ -هادي بن علي "هناك حاجة لتكون والتوازنات السياسية وهم يظلون ُيحاذرون وطنه وشعبه وجتاه املستقبل املثقل باألسئلة واملثقف هو أشبه ما يكون بفانوس يضيء
والبلوى ؟
األوجاع َ
َ من
املواضيع تخلو من اجلرأة أما زلنا نخاف من األركان ثابتة وعدم التهاون بها كركن كحامل خلية نحل ال يدري متى تهيج عليه وباإلنتظارات ..املجتمعات األصيلة تنزل املسالك ويكشف عن التجاويف واملنزلقات
هذا النظام البائد.. الرياضة واالنشغاالت الفنيّة ..أ ّما بعض َس ِئمناكم .. ...ولكن املثقف ُينتظر منه أن يظل متوازنا مثقفيها ونخبها الفكرية منازل عالية وتنتظر واملخاطر ...تلك شعارات ظللنا نؤكد عليها
-االدمن كيمو "ملاذا ال تتركوا ركنا القضايا املتعلّقة باالقتصاد اإلسالمي َمللنَا ِثقل َمرآكم وهادئا ومتشوفا للمستقبل الدائم ال ينخرط في منهم أن يكونوا معبرين بصدق وفصاحة عن وعيا مبسؤولية املثقف التاريخية مبا هو
خاصا باألحداث اجلديدة مثال صفحتني يت ّم ّ فتحتاج إلى مزيد التبسيط مع مقارنتها خطاب قد يتجاوزه السياسيون و َيعلق به هو... آالمها وآمالها ,وعن مطالبها االجتماعيّة وك ّل حارس للمعاني ومبشر بقيم احلياة ومدافع عن
كتابة مقاالتها يوم اخلميس حتى ال تكون باملمارسة الرأسمالية في مستوى الصيرفة فرتكم
وص َ
وطلعتكم ُ ..
َ فالتجارب السياسية تظل في أحسن احلاالت مقتضيات املواطنة ،وأن يكونوا عالماتها الدالة "اإلنسان" املفرد اجلمعُ ...ينتظر من املثقف
متأخرة نوعا ما في نقل املعلومة"ّ اجلريدة والقروض ..نحتاج لصفحة أدبية ثابتة" مكررة ً.. ً مادة يتدارسها املؤرخون ولكن الثقافة تظل نبعا في مسالك الكدح ومسارب السير وأن يكونوا دائما ـ وخاصة في فترات التوتر احلزبي
وثرثرة ّ
من ناحية أخرى طرحت جريدة الفجر -هناء ر ّما "أرجو العودة إلى سيرة للمعنى ووقودا لتاريخ الشعوب واألمم ...وحتى ترجمانها املبني وعباراتها الشجاعة ...ينتظر واإليديولوجي ـ أن يعمل على إثراء القاموس
على صفحتها على الفايسبوك السؤال التالي الرسول صلّى الله عليه و سلّم وإيراد بعض ً
وزيفا يف محُ ّياكم
ال يكون كالمنا هذا في غير مكان وغير زمان من النخبة أن تكون أرحب صدرا وأكثر صبرا السياسي مبفردات التوافق والتعايش والتكامل
على ق ّرائها األعزّاء "هل ترى أنّ جريدة األمثلة في مجال تعامله مع النساء و إيراد أرساه نتوجه به إلى كل املثقفني واملبدعني والفنانني وأرفع ُخلقا وأصدق قوال وأقدر على حتمل والتجاوز وأن ُيشيع خطابا تفاؤليا وواقعيا
وماذا يرجتي اجلالد من َ
الفجر ذات محتـــوى نخبــوي ؟ " و قد أمثلة عن نساء رائدات. في تونس ممن نعرفهم ومن ال نعرفهم من أجل األذى وهم يؤدون دورهم التاريخي في التوعية في آن ،بحيث ال يتردد في قول ما يجب وكما
جاءتنا الردود على النحو التالي : -أبو عاصم سالم " ملاذا ال تتو ّفر يا محقى ..؟
أن يكون لنا جميعا دو ٌر تاريخي في ترسيخ واإلصالح وفي مواجهة معوقات التقدم سواء يجب وال يخجل من كشف املعوقات والرداءات
-أمني زبير "أراه نخبوي في بعض اجلريدة خارج تونس فالرجاء التفكير في هذه األمة الثكىل ..
وماذا تستطيع ّ مبادئ التوافق والتعاون وآداب االختالف كانت معوقات فكرية أو ثقافية أو سياسية أو ومقدمات الفوضى ولكن دون تشاؤم وال
خاصة القسم ّ األقسام و هزيل في أخرى املسألة أسكن في فرنسا و أو ّد اقتناءها" تدينية وتلك كانت أخالق الفالسفة واألنبياء
أمام جناية السفاح والطاغي .. والتحاور وقيم التواضع والتراحم وأخالق تثبيط عزائم ،فالثقافة متفائلة بطبعها ومن
ميت إلى اإلسالم بصلة " الفنّي أراه ال ّ -بلقاسم الصغيّر "ينتظر الناس من
التعفف والصدق والترفع عن الصغائر التي ال واملصلحني وتلك أيضا أهم عوامل جناح املثقف أوكد مهام املثقف هو استنبات قيم احلياة
-أماني الواد "أرى أنّها ذات محتوى أصحاب املشروع اإلسالمي البدائل الرائدة والثوره ؟
َ اللعنات واإلقدام
سوى َ تليق ال مبثقف وال بسياسي...املثقف ال ينساق في آداء رسالته التاريخية ...املثقفون الذين ومشاتل املستقبل الدائم ...ال يليق مبثقفني
مرجعي ال يفقد بريقه بالتقادم" في جميع امليادين ،ومنها بالطبع مجال
فغوروا يف ثناياكم وراء الشارع إمنا يحرص على أن يكون منارة ال يكفون عن جلد مجتمعاتهم وعن التعالي ٌ
اصطفاف حزبي يلعبون فيه ومبدعني وفنانني
-محمد الهادي املباركي "نعم يجب الصحافة املكتوبة ،واملتص ّفح جلريدة الفجر
التوجه إلى املواطن العادي و اهتماماته" ال يالحظ متيّزا يبرزها عن باقي الصحف الشوارع حتى وإن حلق به بعض أذى فإذا والنرجسية وعن التحريض والشتيمة وعن دور "احملارب" يتسلحون مبفردات مؤذية أو
ّ أو اندحروا أو انتحروا
-محمد شوشان " بصراحة جريدة سوى بعض املقاالت املتميّزة للدكتور عبد كان السياسيون في الغالب يقولون ما تريده املغالطة والتضليل ال مكانة لهم في مجتمعاتهم محرضة على اإليذاء أو يلعبون دور "الضحايا"
الفجر جريدة تث ّقف ياسر و فيها برشة النجار واألستاذ الصحبي عتيق.. ّ املجيد وذوبوا يف مناياكم العامة فإن املثقف يقول ما تقتضيه احلياة في وال مستقبل لهم سوى ما سيترسخ في أنفس إيهاما بجرائم يودون إلصاقها بطرف سياسي
حاجات" املتص ّفح ينتظر إبداعا في اإلخراج ..في اختيار كل أبعادها . ضحاياهم من خدوش أو في أذهانهم من بهدف جترميه ثم معاقبته وإقصاؤه..وال
ِ
احاتوالس
اجلدران ّ
َ دعوا
-حمزة بن عبد الله "ال ،هي صحيفة املواضيع في جودة الصور ،في الكاريكاتور
واألجواء صافية ً ..
َ
شاملة عامة مهت ّمة بجميع ما يه ّم التونسيني..
ينقصها بصراحة فقرة للتعريف بأعالم
املعبّر والواضح و الهادف ..برامج تغطية
للجهات ذات االحتياجات التنموية".. ب بال صورٍ وال ُ
نص ٍ الهـادي بـن محمـد ـ بئـر المشارقــة الفجـــــ ُر قــــــ ْد بَـــــ َز َغ
تونس املنسيّني أيضا أنصحكم بقسم -محمد بلعيد " ال ب ّد من تخصيص ركن
و ال ذكرى .. الصـادقيـــــن وكــل مـن صبــــــروا ّ
للتكنولوجيا من امليكانيك واالكتشافات للصغار ولم ال ركن ترفيهي" وبشـــر ّ *** هـــا أنــت عــــدت فــال ظيــــــم وال كــــــــدر
الطبية والعلمية عموما".. -نبيل درغوث "في العدد الفارط ق ّدمت واألحلان
َ ِ
الكلامت دعوا بشـرى لـمــن طاملــــــا بزوغـــه انتظــــــروا *** الفجــر قــد بــزغ عــــــــــــادت بشـائـــــــره
وا َمل ْع َ
نى .. ملشيئـــــــة للـــــورى أرادهـــــــــا القـــــــــدر *** كـذلــــك شـــــــاء ر ّبـــــــــك فــــال عجبــــــــــا
�أ�شهــد �أ ّنــي منــذ اليــوم ...نه�ضـــوي فإنا قد نسيناكم .. فقل بمـــن راهنــوا اليــــوم قد خســـــــروا *** و ّلـى ّ
الدجى واختفــت أدرانـــه حميــــــت
ولستم من موالينا ّ
وجــل مـن فهــــــروا وزفـرة املسحــــــوق *** مـــرد لـهــــــــــا فـدعـــــــوة الـمظلــــــــوم ال
السابع من نوفمبر فجر التّغيير” وقس على ذلك صانع حت ّول ّ إسالميّة حقيقيّة كتركيا التي تضاعف دخل الفرد فيها خمس أقلّب صفحات اجلرائد ك ّل يوم ،أقرأ عن األحزاب ،أن ّقب في ّ
كثيرون قبضوا املاليني الكثيرة ملج ّرد تعدد ّية مز ّيفة يوم كان الصواريخ م ّرات في العشر ّية األخيرة وإيران التي تصنع ّ التوجهات لهذا وذاك ،أقرأ الكتب ،أبحث في التّاريخ ،تاريخ ك ّل
ّ ولسنا من رعاياكم كانـــوا ســرابــــا فـــال غيــــــب وال مطـــــــر *** سقـــط ّ
الطغـــاة فــال قـــامــوا وال عـــــــادوا
السجون أو في املنافي، اإلسالميّون يذوقون الويالت إ ّما في ّ وال ّطائرات ،واحتار العالم في أمر برنامجها النّووي. حزب ،نضاالت هذه التيّارات التي زادت عن الستني ،ولسائل فسيحوا أينام شئتم
ُ
تقطع أرزاقهم وجت ّفف منابعهم ومنابع ك ّل من يوم كانت ّ قالوا :حركة متط ّرفة ،أجابتهم :شعاري التّسامح أن يسال :ملاذا هذا اجلهد ؟ خانــــــوا األمانــــــة فكــــــان أن خســــروا *** سحقــــا هلــــم هكــــذا األقـــــدار تلعنـهــــــم
إسالمي.
ّ يشتبه في أنّه والوسطيّة واالعتدال ،ببساطة يا سادتي أعلن أنّي منذ اليوم ببساطة ألني أريد أن أضع هدفا حلياتي ،مسارا أسير فيه، ُف َ
رادى ..دونام ٍ
لغة .. يف بحرهـــا ّ
الطامــــي الثّــــورات تنصهـــر *** وثــــورة الـمجـــــد بالكرامــــــة وصفــــــت
ص ّرح اإلعالمي عبد العزيز اجلريدي في حلظة تأ ّثر أحسبها نهضوي ،وكيف ال أكون وأنا أقلّب خمسة أعداد جلريدة الفجر توجها فكر ّيا أنتسب إليه ،فكرة أدافع عنها ،جماعة تش ّد أزري ّ شعب ..
ٍ أرض وال
وال ٍ
الصدق الذي لم يعرفه طيلة مسيرته ّ حـــدهــــــــــا بصـــــــــر
ّ الرمحـــــــــــــان فــــي جنّـــــــــة ال
شهــــداءهـــــــــا أحيــــــــاء يــرزقــــــــون لـــــــدى ّ
الطويلة على رأس قاربت ّ فال أجد ثلبا حلزب واحد وال أجد دعوة واحدة لألخذ بالثّأر أو وأش ّد أزرها ،لقد بلغت الثّالثني وال أعرف غير فرق ال ّرياضة
الصحف ،قال “ :لم تكن عندي شجاعة اخلواجنيّة”... للعنف أو لالنتقام بعد سني العذاب املريرة ،الثّورة عند النّهضة مراياكم
ُعراة ًيف َ قــد أنجـز املستحيـــــــل ونحــن نفتخـــــر *** بالشبــــــــاب فــإ ّنــــــــه
بشـــــرى لتـونـــــس ّ
بعض ّ واملهرجانات ،هذا ما ُس ّوق لي وهذا ما وجدت ،ولكني ندمت
ّ
قالها في التّلفزة في قناة التونسيّة أمام عالء الشابي ،لن يا سادتي لم تبدأ يوم 14جانفي ،بدأت قبلها سنني كثيرة ،في توجهي،اآلن ،واآلن أريد أن أغيّر من ذاتي ومن فكري ومن ّ دم الشهداء بوصلة ٌ
ُ فشعــــت ّ
الشمـــس فـي عليـــاء والقمــــــر ّ *** ارحـــل ،فقــد صاغهـــــا لألرض قـــاطبـــــة
أحاسبك يا سيّدي ،ولم أطلب منك يوما أن تكون شجاعا وال حياتي أنا ،بدأت الثورة عند النّهضة منذ أ ّيام ،كنت أجت ّول مع العجيب أني وجدت شبه إجماع بني احلساسيّات السياسيّة التاريخ والقانون َ
ُ
واحلاكم هم
أن تدعم اإلسالميّني بكلماتك ومقاالتك ،ولكن أسألك :ملاذا نلت صديقاتي في شارع احلبيب بورقيبة وغيره ،أشرب العصير سب حزب واحد ،شتمه ،قذفه بأبشع النّعوت، املختلفة على ّ
منهم سنني طويلة ؟ ملاذا ظللت تأكل حلمهم حيّا لعقود ؟ جبنك وأمازح من أشاء وأشتري ما أريد ،وأحتسي الشاي في املقهى فهو رجعي ومتط ّرف وعنيف ومسلّح وأمواله كثيرة تأتيه سئمناكم
ورب عذر أقبح من ذنب ،ما أكثر الذين يا سيّدي ال يب ّرر أفعالك ّ
خانوا الوطن والقضيّة باألمس القريب وصاروا اليوم ثائرين
أحب ،وكان حتت قدمي في تلك األ ّيام ،أ ّيام التّسعينات الذي ّ
رجال يذوقون األم ّرين في سراديب الداخليّة من أجل فكرة ،من
من اخلارج ...و و و ...عجبا أليست هذه أراجيف املخلوع
وعصابته وبورقيبة من قبله ؟ عجبا ،ما جرم حركة “النّهضة”
عماد الدريدي
ال ّثــــ ْو َر ْه
كبارا على وضع فاسد كانوا هم جزءا من فساده وغنموا في أجل عقيدة ،من أجل مستقبلي ،كنت ال أبالي بهم ،بل ال يه ّمني ؟ ما ذنبها ؟ اتّهموها بتوظيف الدين ألغراض سياسيّة وجلست
العهدين ،أ ّما عنّي أنا اليوم فإني نهضوي ،ألنّ النّهضة قالت أمرهم ،ك ّل ما أسمع عنه أنّ دولتي العتيدة بقيادة حامي احلمى أمام التلفزيون أتابع ندوة صحفيّة للوزير األ ّول في احلكومة ناش ْد ُت ِك اهلل ال ْ
خت ِذلينا َ اجرِ فيِ َو ْح َل ا َملايض
ْ اإلالهي
ّْ ضب
الغ ُأنت َ
ِ اجلميالت
ْ ُأ ِ
قس ُم أ َّن ِك أمجل
نعم للحر ّية ودفعت الثّمن من حلم أبنائها وأعصابهم وأموالهم وال ّدين تسيطر على شرذمة ضالّة ،اليوم زهق الباطل وحقّ املؤ ّقتة فوجدته يفتتح كالمه بآية قرآنية ،واملخلوع من قبله كان تتحويل ْأفيون ًا ُيفنينا و ُكني ُسيو ًال َّ نبي أنت ُن ٌ
ِ األمريات أن ِع ْط ِ
رك َعال ُعطور و َّ
َّ ال هد َار ْه بوة و ال ّْ ْ
ومستقبلهم ألنّ أيادي أصحابها نظيفة ،ال يسرقون وال يعرفون احلقّ ،فصار حامي احلمى وال ّدين هو املخلوع ،ودولته هي يختتم بآية أخرى وبورقيبة قبلهما ال يخلو خطاب من خطبه
ال تكوين طاغوت ًا..ال تكوين جربوت ًا و تر َّبعي و ُكني القايض دموع الثَّكال
َ ِ
مسحت الر ْح ْله و أ َّن ِك ب ُ
ِداية ِّ
الصدق كلّه ،لن أظلم بعض املخلصني للسرقة معنى ،وألني أريد ّ ّ الشرذمة الضالّة هم رجال الله الذين قالوا دولة الفساد وبأنّ ّ من آية ،وال يتّهم أحد منهم بالتّوظيف ،النّهضة يا سادتي
من غير النّهضة سياسيّني كانوا أو حقوقيّني أو سواهم ،فمنهم ال لل ّظلم ،ال للفساد ،ال لالستبداد ،نعم للحر ّية. توظف الدين لغايات سياسو ّية مرجعيّتها عربيّة إسالميّة ال ّ كان أغىل ا ُمل ْ
هور َم ِ
هرك َ اره طهري ُن ً
فوسا َّأم ْ و ِّ حطب احلماّ َل ْه
َ ِ
حرقت و و أ َّن ِك هناية املِ ْح ْ
نه
السجون ،ولكني لم أجد أجرأ من ج ّرب املنافي ومنهم من ذاق ّ األحزاب التي تكتّلت واجتمعت كلمتها اليوم لتنال من ّ
وال سياسيّة ،قالوا :تستعمل املساجد ،أجابهم الشيخ راشد
رت كنّا صقور ًا و ُن ْ
مور إن ِ
أنت ُج ِ ْ ور و كسرَّ ي َصمت ُ
الق ُص ْ طعت رِ قا ًبا و ُن ْ
حور ِ و َق بور و أ َّن ِك اإلِن ِت َص ُار و ُ
الع ْ
في احلقّ من أبناء حركة النّهضة الذين ق ّدموا لله والوطن أزيد النّهضة أين كانت في املاضي ؟ ماذا صنعت ؟ إنّها إما مستكينة “ :من كان مح ّدثي عن الدين في هذا املسجد فليقل ما يشاء،
من ستني شهيدا ،فليقبلوني أخا لهم وليعذروا تقصيري في ما املترشحني القدامى لالنتخابات ّ أو مص ّفقة داعمة،ألم يقل أحد ومن أراد اخلوض في أمر النّهضة فإنّ للنّهضة منابرها غير ِع ُ
طر ِك يا سيديت ِع ُ
طر ِك يا سيديت ِع ُ
طر ِك يا سيديت
سبق ،فقد كنت أعمى واليوم أبصرت. بترشحي ملنافسة رئيس ّ الرئاسيّة الصور ّية “ :أنا ال أطمح هذا املسجد” ،قالوا رجعيّة ،أجابتهم أوليس أنّ أكثر البلدان للقــراء
ّ طور
الع ْ عال َّ
كل ُ طور
الع ْ عال َّ
كل ُ طور
الع ْ عال َّ
كل ُ
مطــاوع رويــس -مساكن ّ
ال ّدولة ،وإنمّ ا لتكريس الدميقراطيّة والتعدد ّية التي بشر بها اإلسالمية تط ّورا وتق ّدما اليوم هي من قام على أسس فكر ّية
ت�صل ال�صفحة �إ�سهامات كبرية من ال�سادة القرّاء .وحتر�ص *** *** ***
الفجر على ن�شرها تباعا ..الرجاء تفهّ م حمدودية امل�ساحة.
24 ..إلى فجر جديد اجلمعة ـ 20ماي 2011