Los doxsofos Pierre Bourdieu* Digo que opinar (doxazein) es hablar (legein), y la opinin (doxa) un discurso explcitamente hablado

(logon eirmenon). Platn, Teeteto, 190a {129} Algunos dicen, hablando de los asuntos del Estado, que esas son cosas muy complicadas y que es necesario ser un especialista para comprenderlas. Usted, est totalmente de acuerdo, ms bien de acuerdo, ms bien en desacuerdo o en absoluto desacuerdo con este modo de ver? Totalmente de acuerdo: 37%; ms bien de acuerdo: 35%; ms bien en desacuerdo: 16%; en absoluto de acuerdo: 10%; no responde: 2%. Este corto dilogo1 no lleva ninguna de las marcas por donde se designan los objetos de reflexin, socialmente reconocidos como dignos de entrar en el juego de espejos que reflejan indefinidamente objetos ya reflejados, que evoca toda tradicin letrada. Sin embargo, no debera escapar, a quienes estn familiarizados con lo erstico, que las implicaciones de la pregunta aparecen completamente slo si se despejan todas las implicaciones de una respuesta que supone la ignorancia de esas implicaciones: obtener una respuesta poco menos que universal (98%), a una pregunta sobre la universalidad de la competencia poltica, es establecer que no hay nadie que sea polticamente incompetente al punto de declararse incompetente para responder a una pregunta sobre su competencia o su incompetencia para juzgar {130} la competencia o la incompetencia poltica. Pero esto no es todo: uno puede preguntarse si los que se declaran para siempre incompetentes, para responder cualquier otra pregunta poltica que no fuese la pregunta (poltica?) de su competencia o de su incompetencia poltica (72%), tienen la competencia necesaria para aprehender lo que implica su confesin de incompetencia. En efecto, una de dos: o ellos dicen la verdad y toda interrogacin poltica, incluso los sondeos de opinin, no tienen objeto, por falta de quienes respondan y de respuestas; o bien ellos no dicen la verdad, y los especialistas que producen su respuesta produciendo la pregunta que la produce deberan interrogarse sobre la naturaleza y la funcin de una competencia poltica, lgica y poltico-lgica, que les da poder para producir una interrogacin tan bien hecha como para constreir a los que ellos interrogan a negarse una competencia que poseen y a dimitir en su beneficio. As, pidiendo expresamente una confesin de incompetencia que sus preguntas ordinarias obtienen infaliblemente, bajo la forma del silencio o del discurso arrancado, los especialistas de la ciencia poltica muestran, por una inversin tpicamente socrtica, que ellos ignoran el principio de la eficacia de esas preguntas: a saber, la inconciencia feliz de la incompetencia cientfica polticamente competente que hace el doxsofo, como habra dicho Platn, especialista de la doxa, opinin y apariencia, sabio aparente y sabio de la apariencia, destinado a dar las apariencias de la ciencia sobre un terreno donde las apariencias son siempre para la apariencia. Toda la ciencia poltica no ha consistido jams sino en un cierto arte de devolver a la clase dirigente y a su personal poltico su ciencia espontnea de la poltica, adornada de las apariencias de la ciencia. Las referencias a los autores cannicos, Montesquieu, Pareto o Tocqueville, el uso casi jurdico de la historia ms inmediata la que ensea la lectura menos extracotidiana de los peridicos y que no sirve sino para pensar el acontecimiento en la lgica del precedente-, la neutralidad ostentatoria del tono, del estilo y de las palabras, la smil-tecnicidad del vocabulario, son otros tantos signos destinados a llevar a la poltica al orden de los objetos de conversacin decente, y a sugerir el desapego a la vez universitario y mundano del comentarista ilustrado, o a manifestar, en una suerte de alarde de objetividad, el esfuerzo del observador imparcial para mantenerse a igual distancia de todos los extremos y de todos los extremismos, tan indecentes como insensatos.2
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Bourdieu, P. (1999) Los doxsofos en Intelectuales, poltica y poder, Buenos Aires, Eudeba. Original, Les doxosophes, Minuit, 1, noviembre de 1972, pp. 26-45. Entre llaves {129}, el nmero de pgina correspondiente al texto impreso. Extracto de una encuesta de la S.O.F.R.E.S. realizada con la cooperacin del Instituto de estudios polticos. Los cara a cara televisados constituyen el ideal realizado de la representacin oficial del combate poltico como juego reglado: todo es puesto en prctica para manifestar la simetra entre las dos partes,

{131} La ciencia poltica tal como se ha enseado y se ensea en el Instituto de estudios polticos no habra debido sobrevivir a la aparicin de las tcnicas modernas de la investigacin sociolgica. Pero eso sera no tener en cuenta la subordinacin al encargo que, combinada con la sumisin positivista al dato tal como se brinda, deba excluir todas las cuestiones y todos los cuestionamientos contrarios a la conveniencia poltica, al reducir a un puro registro anticipado de votos, intenciones de votos o explicaciones de votos, una ciencia de la opinin pblica as perfectamente conforme a la opinin pblica de la ciencia. De todos los cuestionamientos de la ciencia poltica, el ms decisivo es aquel que las preguntas mismas suscitan y que tiene todas las posibilidades de pasar desapercibido porque toma la forma de la ausencia de respuesta:3 en efecto, la parte de las personas interrogadas que omiten responder, porque se estiman incompetentes o indiferentes, se acrecienta y cada vez ms fuertemente a medida que se desciende en la jerarqua de las condiciones sociales y de los niveles escolares- cuando se va de las cuestiones formuladas de tal manera que los menos competentes en el sentido ms completo del trmino es decir, los ms desposedos de saber y de poder polticos-, hasta las preguntas formuladas en el lenguaje oficial de la poltica, que hacen los buenos temas del concurso de la E.N.A., los grandes cursos de Ciencias polticas, {132} los ttulos de los artculos de fondo de Le Monde o Le Figaro y las categoras del entendimiento poltico de los productores y de los consumidores ordinarios de esas diferentes especies de discurso. Esta circulacin perfectamente circular de los esquemas y de los temas del discurso poltico legtimo discurso dominante que se disimula como tal- y el sentimiento de evidencia inmediata que se observa todas las veces que las estructuras objetivas coinciden perfectamente con las estructuras interiorizadas, contribuyen a poner el discurso poltico4 y la definicin implcita de poltica como discurso al abrigo de la interrogacin, disponiendo a la adhesin inmediata a un mundo social aprehendido como mundo natural que define la actitud natural o, si se quiere, la doxa, y que frecuenta secretamente las opiniones polticas ms para-djicas.5 Esta definicin de la poltica como discurso (y de una especie particular) se encuentra encerrada en la intencin, constitutiva de la encuesta de opinin, de hacer enunciar opiniones y de obtener juicios sobre opiniones ya enunciadas y, no siendo jams explcitamente formulado porque parece ir de suyoexcluye, de hecho, a los que no detentan los medios de tener esta especie de lenguaje, es decir, ms precisamente, de mantener con el lenguaje y lo que l expresa la relacin casi terica que es la condicin de la produccin y de la recepcin del discurso de inters general sobre las cuestiones de inters general.6 Al identificar la neutralidad epistemolgica de una interrogacin con la neutralidad tica de su la organizacin del espacio, la ritualizacin del intercambio (exposicin de los resultados del sondeo de opinin, presentacin de los adversarios, sorteo, proyeccin del film, preguntas sobre el film, etc.), la ostentacin de la equidad (sorteo, identidad de las preguntas planteadas, igualdad de los tiempos impartidos, etc.). Principal responsable de esta exhibicin de la objetividad politicolgica, el animador (antiguo alumno de Ciencias polticas, profesor de conferencias en Ciencias polticas, cronista de Ciencias polticas en el peridico Le Monde, periodista poltico de diferentes diarios y responsable de los sondeos polticos en el Instituto francs de opinin pblica) se debe manifestar de todas las maneras aunque fuera por la impaciencia que opoone a los despropsitos de sus invitados-, su voluntad de hacer respetar las reglas de la cortesa poltica y, sobre todo, su preocupacin obsesiva por la neutralidad (Seor Chirac, ya que hasta ahora es usted quien ha comenzado, en la segunda parte, ser el seor Marchais quien comience, para que sea imparcial. Les sealo, a uno y a otro que hemos pasado ya la mitad del tiempo y como ustedes tienen, uno y otro, cierto nmero de cosas que decir...). La existencia de sin-respuesta, cuya frecuencia no se reparte por azar segn las preguntas planteadas y segn las categoras de individuos interrogados, pasa totalmente desapercibida a menos que sea aprehendida, a la manera electoral, como apata, de la que la ciencia debe encontrar el principio y el remedio dentro de las propiedades particulares de los apticos. Se sealar el trmino poltico entre comillas todas las veces que sea empleado conforme a su definicin dominante, es decir, politicolgico. Para-doxales, en el texto original (Nota del Traductor). Basta pensar en la definicin que el animador de la emisin Face face da del debate poltico, conforme a sus deseos: No es del todo til decir que es un debate poltico. Creo que si ustedes estn de acuerdo, voy a comenzar por solicitarles, a uno y a otro, y en primer lugar al seor M. Habib Decloncle, ya que a l le toca comenzar, que definan su posicin general, su interpretacin general

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formulacin, se olvida que preguntas que, en el mejor de los casos, no exigen otra cosa aparentemente que un s o un no se dirigen de hecho, por un provilegio tcito, a individuos y a grupos definidos menos por una categora particular de opinin poltica que por la aptitud para responder polticamente a una pregunta poltica: la interrogacin politicolgica demanda un encuestado apto no solamente para descifrar y manipular los trminos especiales del {133} lenguaje poltico, sino tambin para situarse al nivel de cuasi-abstraccin donde se sita comnmente el discurso poltico, tanto por la sintaxis de sus enunciados como por las referencias implcitas que encierra: apto, ms precisamente, para reconocer, en el doble sentido, la pregunta poltica, para referirla como tal y para sentirse en la obligacin de responder a ella y de responderle polticamente, es decir, conforme a las normas de la cortesa poltica, con palabras y no con golpes, por ejemplo- y con palabras polticamente pulidas y no con palabrotas polticas, con esas palabras polticamente groseras, que estn admitivas, si acaso, en los mitines y las reuniones pblicas, pero que estn excludas, bajo pena de vulgaridad, de todos esos lugares neutros propiamente polticos porque son polticamente neutros-, que los Institutos de ciencias polticas ensean a frecuentar. Toda pregunta encierra la demanda implcita de que el que responde sepa lo que se le demanda. El interrogador y el interrogado no confieren necesariamente la misma significacin y la misma funcin a la pregunta; la interpretacin de la respuesta no tiene ninguna posibilidad de ser adecuada mientras no estn explicitadas la demanda inherente a la pregunta y la representacin que el interrogado se hace de la pregunta y de la respuesta que ella merece. En el caso particular, esta demanda tcita es una demanda de discurso, de explicitacin, que excluye la posibilidad de una respuesta prctica. La demanda politicolgica exige implcitamente ser tratada como un objeto autnomo, un poco como se hara con un test lgico o con un tema de disertacin, al que se le concede la seriedad ldica que no pertenece sino a los ejercicios escolares o a los juegos de sociedad y en los que uno acepta jugar seriamente el juego de la seriedad, es decir, de tomar bastante en serio una situacin evidentemente irreal e imaginaria (si usted tuviera un milln...) para hablar al respecto in abstracto, es decir, de un cierto modo, sin motivo. Este arte de la finalidad sin fin, de hablar para no decir nada, de hablar para decir algo antes que nada, no es deconocido para las clases populares; pero se adquiere y se emplea en situaciones donde conserva una funcin social de primera importancia, a saber, de lo contrario, es en las situaciones neutras y neutralizantes del universo escolar donde los miembros de las clases privilegiadas adquieren la disposicin disertativa que permite hablar sin ninguna referencia directa a ninguna situacin prctica, de hablar a pesar de todo cuando el lenguaje est despojado de tods las funciones que cumple en su uso prctico. As, como lo observa Pierre Greco, la pregunta los amigos de sus amigos son sus amigos? requiere respuestas que, an idnticas, pueden diferir radicalmente en su principio, dependiendo de que ellas sean el producto de un simple clculo lgico fundado sobre la sola reescritura sintctica del enunciado mismo o de la referencia mental al universo concreto de los amigos; del mismo modo, la respuesta a las preguntas ms tpicamente politicolgicas que se reconocen entre otros ndices por su longitud, por su complexidad sintctica, por la abstraccin de los trminos empleados- puede en el lmite no expresar sino el resultado de un anlisis de la sintaxis del enunciado de la pregunta que, al modo de un tema de disertacin, constituye el soporte de la reflexin que conduce a la respuesta, fuera de toda referencia a la situacin prctica. Pero, como se lo ve evidentemente en el caso extremo en el que se pregunta si existe una relacin entre el conflicto de Medio Oriente y el conflicto de Vietnam, toda cuestin propiamente politicolgica exige que las tomas de posicin particulares sean derivadas a partir de un pequeo nmero de principios polticos explcitamente formulados, nicos capaces de fundar las opciones coherentes y razonables del ciudadano conforme, que ignora las pasiones y las pulsiones irrazonables e imposibles del inters inconsecuente o de la incompetencia irresponsable. As, la interrogacin politicolgica mide no por la opinin pblica, sino por la aptitud para producir lo que se entiende por opinin poltica. Es decir, ms precisamente, la aptitud para referir lo poltico como tal (o, incluso, en ciertos casos, para construirlo o para de-construirlo) y para adoptar con respecto a la experiencia y al lenguaje la relacin neutralizante que es la condicin sine qua non de la adquisicin y de sobre el problema y a continuacin presentarn ejemplos que sern elegidos en dos dominios, en primer lugar la educacin en sentido amplio y luego la informacin igualmente en sentido amplio y despus, naturalmente, ustedes podrn concluir.

la utilizacin apropiada de la cultura poltica como competencia especfica, ella misma condicin de la produccin de un discurso propiamente poltico, al mismo tiempo que de la recepcin de tal discurso.7 Nada sorprendente si esta disposicin, que no es sino la especificacin de una disposicin ms general, es el producto de un tipo particular de condiciones sociales, aquellas mismas que son la condicin del acceso a los otros aspectos de la cultura dominante. Resulta que {135} la ocultacin de las sin-respuesta (por la presentacin de los porcentajes recalculados) produce de por s un efecto poltico: una clase (o una fraccin de clase) est, en efecto, caracterizada, en primer lugar, por la probabilidad que le est ligada de tener una opinin poltica sobre un problema poltico (y que puede, para ciertas categoras y ciertas cuestiones, ser inferior al 40%), la opinin de tener una u otra de las opiniones previstas por el cuestionario no es jams sino una probabilidad condicional desprovista de toda significacin en cuanto deja de ser tratada como tal. La probabilidad de tener una opinin se encuentra, adems, sistemticamente sobreestimada: en efecto, proponiendo como se hace ms a menudo para facilitar la recoleccin y el anlisis de las informaciones, una opcin de varios enunciados, por lo tanto, demandando tomar posicin sobre lo ya enunciado y haciendo as desaparecer el trabajo de enunciacin, se presupone tcitamente que el encuestado sera capaz de producir (o incluso de reproducir) la proposicin que constituye el enunciado de la pregunta, cuando el simple si (o incluso el no) que puede siempre producir, no puede ser considerado como un ndice de esta aptitud sino en una fraccin muy reducida de los casos. Se hace as desaparecer, por una peticin de principio inconsciente, la posibilidad de recoger la informacin que comanda la significacin susceptible de ser otorgada a todas las informaciones directamente recogidas. Adems, el logocentrismo forma que el etnocentrismo de clase toma lgicamente entre los intelectuales- lleva a aprehender y a enumerar, como opiniones polticas producidas segn un modo de produccin propiamente poltico, los productos simblicos de otro modo de produccin. Toda interrogacin cientfica es verdad, incluso la investigacin etnolgica, aunque radicalmente opuesta en los mtodos a la encuesta de opinin-, se expone a ejercer un efecto de transmutacin lgica y poltica por el solo hecho de llevar lo implcito al estado explcito sin saberlo y sin saber todo lo que est implicado en esta operacin. Por el hecho de que considera siempre las opiniones tomadas en su valor superficial, al omitir interrogarse sobre los modos de produccin diferentes de los cuales ellas pueden ser el producto, es decir, sobre los diferentes principios generadores de discursos o de prcticas indistintamente tratadas como polticas, la interrogacin politicolgica pone a cuenta de la persona interrogada la operacin de constitucin es decir, de toma de conciencia y de toma de palabra que es, en ms de un caso, el hecho de la interrogacin-. Al mismo tiempo, trata como opinin constituda, segn los principios especficos de la disposicin propiamente poltica, respuestas que pueden ser el producto de la puesta en prctica de los esquemas {136} no especficos del ethos de clase, aunque sean producidos en respuesta a preguntas polticas.8 En resumen, por no romper siempre con el nivel fenomenal del opus operatum, es decir, de
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En un sentido ms restringido el ms comnmente retenido-, la competencia poltica puede ser definida como la aptitud para ordenar un campo poltico homogneo por la puesta en prctica de un sistema de clasificacin (y de un sistema de discursos en torno a esas clasificaciones) que permitan memorizar y restituir las denominaciones de los agrupamientos polticos (inclusive bajo la forma cifrada del siglo) y los nombres de los hombre polticos, reunir unos u otros en clases calificadas abstractamente y situadas en un espacio poltico que ellas recubren en totalidad. Si tal competencia es formalmente idntica a la competencia artstica (con la excepcion de que puede existir en estado prctico sin acompaarse de un dominio erudito, lo que no es casi nunca el caso en el dominio esttico, ya que el dominio prctico que supone la familiaridad con las obras de arte-, es el monopolio de las clases que tienen tambin el monopolio del acceso a la cultura culta), sin embargo, la rentabilidad escolar de la competencia poltica (que est excluda de la definicin propiamente escolar de la cultura) es muy inferior a la de la competencia artstica. Es suficiente considerar un dominio como el de la enseanza, que se extiende desde los problemas muy explcitamente constituidos como polticos por el conjunto de las clases sociales (como el de la reforma universitaria o el de la introduccin de la poltica en la universidad), hasta esos problemas que no son percibidos ni pensados como polticos sino por una minora de vanguardia (como la eleccin de los mtodos pedaggicos, o la educacin sexual), con todos los estadios intermedios, para ver plantearse de manera inisitente, a travs de las variaciones de la tasa de sin-respuesta segn el tema abordado y la clase social, el problema de los diferentes modos de produccin de las opiniones polticas. Es as como las preguntas relativas a la educacin quedan, muy a menudo, sin respuesta cuando tocan a las funciones ms generales del sistema de enseanza o a sus relaciones con las

la opinin formulada tomada en su valor superficial, para construir el modus operandi, la ciencia poltica est condenada a ignorar que el conjunto de los enunciados-tratados-como-opiniones que los miembros de una sociedad dividida en clases producen a propsito de un conjunto de problemas, resulta siempre de un tipo de combinacin determinada entre dos principios de produccin, dotados de pesos diferentes segn la modalidad de la interrogacin y segn la posicin de los productores en la estructura social. No puede pues sino ignorar todos los efectos tericos y polticos (anlogos a los de la consulta electoral) que producen el registro y el anlisis homogneos y homogeneizantes fundados sobre la ignorancia de esta dualidad. El dominio simblico de la experiencia que se expresa en el discurso socialmente reconocido como poltico, y que supone la puesta entre parntesis de toda referencia directa y exclusiva a la situacin en su singularidad, se opone diametralmente al dominio prctico que puede orientar la prctica cotidiana, en todo lo que ella tiene de poltica sin acceder jams a la explicitacin y a la verbalizacin, menos todava a la conceptualizacin. Todo opone, al mismo tiempo, la coherencia intencional de las prcticas y de los discursos engendrados a partir de un principio explcito y explcitamente poltico es decir, a partir de un cuerpo de normas y de saberes propiamente polticos, explcita y expresamente sistematizados por especialistas-, y la sistematicidad objetiva de las prcticas producidas a partir de un principio implcito, por lo tanto, de este lado del discurso poltico es decir, a partir de esquemas de pensamiento y de accin objetivamente sistemticos, adquiridos por simple familiarizacin, fuera de toda inculcacin {137} explcita, y puestos en prctica en el modo prerreflexivo-. Sin estar mecnicamente atadas a la situacin de clase, estas dos formas de disposicin poltica le estn estrechamente ligadas, principalmente por la intermediacin de las condiciones materiales de existencia cuyas urgencias vitales se imponen con un rigor desigual, pues estn desigualmente dotadas para neutralizar simblicamente-, y de la formacin escolar capaz de procurar los instrumentos del dominio simblico de la prctica, es decir de la verbalizacin y de la conceptualizacin de la experiencia poltica, este dominio prctico que es adquirido a travs de una existencia objetivamente estructurada por las relaciones objetivas constitutivas de la estructura de las relaciones de clase-. La inclinacin populista a prestar a las clases populares una poltica (como, en otra parte, una esttica) espontneamente y como naturalmente dotada de las propiedades incluidas en la definicin dominante de la poltica, ignora que el dominio prctico que se expresa en sus elecciones cotidianas (susceptibles o no de ser constituidas como polticas por referencia a la definicin dominante de la poltica), encuentra sus fundamentos no en los principios explcitos de una conciencia continuamente vigilante y universalmente competente, sino en los esquemas de pensamiento y de accin implcitos del habitus de clase. Es decir si fuera necesario abstenerse a las frmulas simplificadoras o simplistas de la discusin poltica-, en el inconsciente de las clases ms que en la conciencia de clase. El habitus de clase no es el instinto del herbvoro que algunos quieren ver en l. Y si es frecuente que los miembros de las clases populares tengan un discurso en contradiccin con l mismo, con el sentido de su prctica y con su condicin objetiva, es porque, al no disponer de los medios de produccin de su discurso, ellos hablan de poltica sin tener discurso poltico, o slo un discurso prestado en el doble sentido-, y estn entonces a merced de los portavoces polticos que se dan o que les son impuestos como, en otros dominios, de sus abogados o de sus mdicos. La ausencia, en el dominio de la esttica, de las instancias que tienen por misin llevar al nivel manifiesto los principios implcitos de la prctica de las clases populares, es suficiente como para prohibir plantear demasiado lejos la identificacin de los dos dominios. Sin embargo, tanto en el dominio poltico como en el dominio esttico, las prcticas e, incluso, los juicios pueden organizarse de manera sistemtica sin que estn jams explcitamente formulados los principios de su produccin, con excepcin quizs del principio de conformidad que, al pedir prestado ms bien el lenguaje de la tica que el de la poltica, tiende a prohibir la identificacin sin reservas a individuos o grupos {138} cuyos discursos o prcticas contradicen demasiado abiertamente las expectativas inconscientes del ethos de clase: 9 si esto es as, es instancias polticas, mientras que suscitan respuestas muy frecuentes cuando conciernen a lo que se podra llamar la moral pedaggica habitual. nico principio explcito o cuasi-explcito de las prcticas y de los juicios estticos de las clases populares, el principio de conformidad impone gustos simples (por oposicin a presumidos, a afectados, pretenciosos, etc.) a la gente simple (a la gente como nosotros); censurando o

porque los principios de las estrategias que orientan las relaciones cotidianas entre los miembros de clases diferentes y, en particular, el punto de referencia de los marcadores sociales de las posiciones de clase, tales como los acentos o los estilos de ropa y la hexis corporal, tienen ms posibilidades de acceder, parcialmente al menos, a la explicitacin en el lenguaje de la tica o de la psicologa espontnea ms que en el lenguaje de la poltica-, con motivo del intercambio entrte los miembros del in group que preceden y preparan o siguen y explotan las enseanzas procuradas por los contactos con el out group. Sin obedecer al gusto de las analogas inciertas con la relacin de incertidumbre, se puede suponer que, en tanto que ella se establece entre miembros de clases diferentes, la relacin entre el encuestador y el encuestado no puede dejar de afectar la naturaleza y la modalidad de las informaciones recogidas por toda encuesta que se asienta sobre las relaciones entre las clases que es el caso, se sepa o no, se quiera o no, de toda encuesta de sociologa poltica-. No se entra en una discusin poltica con el primero que llega, y la semiologa espontnea, como dominio prctico de la simblica de las posiciones de clase (del que se postula espontneamente que est ligado a las tomas de posicin polticas), tiene por funcin hacer posible una evitacin metdica de todos los temas candentes, es decir, en primer lugar, de los temas polticos, y de establecer el consenso provisorio que, en los contactos fortuitos de la vida cotidiana, no puede instaurarse sino gracias a los lugares comunes y al precio de una vigilancia continua. Est establecido empricamente que las discusiones polticas se {139} instauran, la mayora de las veces, entre personas de opiniones idnticas: esta constatacin plantea la cuestin de los medios por los cuales se establece la seleccin de los interlocutores posibles. No hay duda que la semiologa espontnea, al permitir sealar aquellos con quienes se puede hablar de poltica, por lo tanto, huir de los conflictos abiertos, es tanto ms indispensable cuanto la informacin previa es ms dbil y el costo de la confesin torpe es ms grande.10 A todos los obstculos inmediatamente visibles de la conversacin neutra entre miembros de clases diferentes se agrega la heterogeneidad poco menos que total de los tropos y de los tpicos utilizados en las circunstancias en que es necesario decir bien algo (la imperatividad de la comunicacin es, por otra parte, muy desigual segn las clases, y sin duda mucho ms intensa en las clases populares). La encuesta de opinin crea una situacin en la cual el primero que llega viene a plantear cuestiones polticas, incluso sin soar con invocar la garanta de un tercero conocido y familiar que cumpliera la funcin impartida a un sistema de marcadores positivos en las interacciones entre miembros de la misma clase, o de una relacin muy estrecha y muy antigua, fundada sobre el vecinazgo o el parentesco, entre miembros de clases diferentes.11 lanzando a lo impensable las aspiraciones estticas incompatibles con la representacin interiorizada del estado de cosas establecido (esto no es para nosotros y esto no se hace sobreentendido, para gente como nosotros-), l contribuye a producir (en la medida, al menos, en que las alienta y las legitima) elecciones estticas a la vez directamente deductibles de las condiciones objetivas (ya que aseguran una economa de dinero, de tiempo y de esfuerzo) y perfectamente conformes a la norma que prohbe distinguirse de la norma del grupo, es decir, como es necesario, sin ms (por ejemplo, cuando se pide que un corte de pelo sea o haga adecuado). (Sobre los principios implcitos de las prcticas y de lkos juicios estticos de las clases populares, ver Pierre Bourdieu et al, Un art moyen, essai sur les usages sociaux de la photographie, Pars, Ed. De Minuit, 1970, p.116-132.) [La fotografa, un arte intermedio, Mxico, Nueva Imagen, 1979.] En esta lgica, se puede suponer que la interdependencia extrema que une los miembros de la comunidad aldeana tradicional es uno de los principios, paradjicamente, de la ausencia de discusin poltica por lo tanto, de movilizacin poltica-, en la clase campesina: la poltica est casi conscientemente excluida porque es percibida como capaz de destruir la unidad, vital, de un grupo econmica y socialmente heterogneo y, sin embargo, muy fuertemente integrado por la unidad de residencia. Todas las veces que, al ir al encuentro de los preceptos ingenuamente objetivistas, que llevan a ver en la distancia entre el encuestador y el encuestado una garanta de objetividad (no percibiendo jams la distancia sino bajo la forma geogrfica, muchos institutos de sondeo prohben a sus encuestadores interrogar a la gente de su localidad), se instaura la interrogacin con interlocutores ante quienes ella habra podido establecerse de manera casi natural, ya sea directamente, ya sea por la mediacin de un garante personal o institucional, las personas interrogadas observan espontneamente que ellas no habran hablado jams el mismo lenguaje en la relacin formal con un encuestador annimo (y, de hecho, la ciencia poltica ha observado desde hace mucho tiempo que las opiniones extremas estn siempre sub-representadas en las opiniones recogidas). Suponiendo, incluso, que la relacin hubiera podido establecerse: se sabe que las negativas a responder son particularmente numerosas en las

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No conociendo sino el imperativo electoral de la igualdad formal ante el cuestionario, que se conjuga con el imperativo tcnico de la normalizacin {140} de los instrumentos de recoleccin condicin de la comparabilidad formal del material recogido-, y, sobre todo, de la automatizacin material y mental del anlisis, la ciencia poltica no puede sino anexar al orden del discurso poltico los productos de los principios implcitos del habitus de clase. Por eso, el efecto poltico de transmutacin de lo implcito en explcito que produce la encuesta de opinin, con total inocencia metodolgica y poltica, se ejerce tanto ms fuertemente cuanto los productores de respuestas estn ms completamente desprovistos de los instrumentos necesarios para aprehender como polticas las preguntas planteadas y para darles una respuesta y una respuesta poltica (es decir, a medida que se desciende en la jerarqua social) y ms lejos de satisfacer a las condiciones de produccin de un cuerpo de opiniones coherentes y homogneas, porque son engendradas a partir de un principio explcitamente constituido. Gracias a este efecto de homogeneizacin de lo heterogneo, la ciencia poltica puede producir a voluntad, es decir a peticin, la apariencia de la coherencia o de la incoherencia: ya sea que ilumine las contradicciones entre los valores de clase y las opiniones lgicamente derivables de los principios polticos explcitamente declarados, al oponer, por ejemplo, las disposiciones autoritarias de las clases populares a sus opiniones revolucionarias; ya sea que, al contrario, vea la verdad de sus opiniones polticas declaradas o delegadas en el autoritarismo de sus prcticas pedaggicas. As, Lipset no rompe con la irrealidad de la ciencia poltica tradicional que no conoce y no puede conocer sino la universalidad vaca del homo politicus, para tomar prestado, a la psicologa del aprendizaje y, sobre todo, a la sociologa de la transmisin cultural, los elementos de una descripcin de las clases populares, sino con la segunda intencin de encontrar en el autoritarismo de esas clases (concepto ausente en todos los autores citados) el principio de sus elecciones polticas, revelando as, por querer probar demasiado, los efectos y los presupuestos ocultos de la encuesta de opinin: armado de una suerte de hegelianismo del pobre, que le lleva a postular implcitamente la unidad de las conductas no polticas y de las conductas polticas, realiza abiertamente la reduccin al orden de lo poltico que la ciencia poltica efecta de manera ms discreta porque es ms inconsciente- con sus cuestionarios y sus problemticas homogneos y homogeneizantes porque estn estrictamente acantonados en el orden poltico-.12 Medidas con la vara de las reglas tcitas, planteadas como {141} yendo de suyo lo que no es sino la universalizacin de los intereses (en el doble sentido) de las clases superiores-, las prcticas y las ideologas de las clases populares se encuentran lanzadas al lado de la naturaleza, ya que acumulan todos los rasgos antitticos a la cultura poltica tal como ella se adquiere en Ciencias-Polticas o en Harvard. Producto sincrtico de la amalgama de las propiedades prestadas por las necesidades de la causa de la buena causa- al sub-proletariado como la impaciencia milenarista-, al proletariado como el rigorismo jacobino-, o a la pequea burguesa como el resentimiento represivo que, en ciertas coyunturas, puede servir de base a regmenes fascistas-, las clases populares segn Lipset son naturalmente autoritarias: es porque tienen el autoritarismo por naturaleza que ellas pueden adherir con conocimiento de causa a ideologas autoritarias; es porque su intolerancia les inclina a una visin simplista y maniquea de la poltica que ellas no esperan el cambio de su condicin sino de transformaciones rpidas y brutales. El milenarismo evolucionista, que es el coronamiento natural de esta teologa poltica, hace de la elevacin del nivel de vida y de educacin de las clases populares el motor de un movimiento universal hacia la democracia americana, es decir, hacia la abolicin del

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encuestas polticas (esas no son las responsables de la correccin de las muestras en los institutos de sondeo que desmentiremos). Aqu, adems, el etnocentrismo que lleva a asumir, como yendo de suyo, la definicin dominante de la poltica y el positivismo metodolgico, se conjugan para excluir la posibilidad de aprehender tanto la competencia poltica en estado prctico lo que supondra el recurso a tcnicas tales como la historia de la vida poltcia o la observacin en situaciones normales o en perodos de crisis poltica- como ese sustituto de la competencia poltica terica que es la competencia mnima necesaria para operar (conforme a las reglas del juego poltico en vigor) la delegacin de las elecciones polticas- lo que supondra la utilizacin de un cuestionario que, al situarse explcitamente en el nivel poltico restituira el campo completo de las tomas de posicin polticas relacionndolas cada vez a las instancias encargadas de producirlas y de legitimarlas (partidos, iglesias, etc.).

autoritarismo y de las clases que son sus portadoras, en resumen hacia la burguesa sin proletariado.13 Pero la verdad de esta ideologa est enteramente contenida en el argumento segn el cual, ms a la izquierda (liberal and leftist) en materia de economa, los miembros de las clases populares se muestran ms autoritarios que las clases superiores cuando el liberalismo es definido en trminos noeconmicos (es decir, cuando es cuestin de libertad cvicas, etc.) e, incapaz {142} de acceder al desinters (interesado) que define toda verdadera cultura, en poltica como en otra parte, ignorar el liberalismo que la nueva burguesa tan resueltamente no-represiva, al menos para ella misma y para sus hijos, pone al principio de su arte de vivir. De hecho, la proposicin segn la cual las clases populares son autoritarias no puede darse las apariencias de la constatacin cientfica lo contrario de la ceguera populista-, sino en la medida en que se ignoren el efecto de politizacin de las opiniones que produce sin saberlo la aplicacin uniforme de la grilla politicolgica, y las diferencias que separan, bajo la relacin de la modalidad dxica, las certezas prcticas de la moral pedaggica o sexual y las opiniones profesadas sobre cuestiones polticas. Si los miembros de las clases privilegiadas son en su conjunto ms innovadores en el dominio de la moral domstica mientras son ms conservadores en el dominio ms ampliamente reconocido como poltico, es decir, para todo lo que toca al mantenimiento del orden econmico y poltico y a las relaciones entre clases (como lo testimonian sus respuestas a las preguntas sobre la huelga, el sindicalismo, etc.), es evidente que su propensin a tomar posiciones innovadoras o revolucionarias vara en razn inversa al grado en el cual las transformaciones consideradas tocan al principio de su privilegio.14 Podra ser posible incluso que la revuelta contra las alienaciones genricas las nicas que afectan tambin a la clase dominante, en las que se expresan los intereses particulares de ciertas fracciones (en ascenso) o de ciertas categoras (las mujeres o los jvenes, por ejemplo) de la clase dominante- sirve a los intereses de esta clase, por ese desplazamiento de la problemtica hacia los objetos de discusin sin consecuencia de la contestacin interna y por la expulsin fuera del campo de los conflictos polticos legtimos de todo lo que toca a los fundamentos de su dominacin.15 Y cuando se sabe que ellas encuentran su principio en la universalizacin de la experiencia particular que ciertas fraccciones de la clase dirigente hacen de las alienaciones genricas, se comprende que ciertas denuncias generalizadas de la alienacin, que pueden coincidir con la exaltacin mstica de las virtudes polticas del proletariado, se encuentren con el pesimismo conservador, que tiene el mismo etnocentrismo de clase por principio, en la condena de las disposiciones {143} represivas de las clases populares (o de sus mandatarios), o en la condena de su sumisin excesiva a los intereses econmicos. La ciencia poltica no puede percibir que la contradiccin aparente entre las opiniones producidas y los juicios o las prcticas que ellas engendran desaparece, la mayora de las veces, tan pronto como, al dejar de tomarse de la letra de los discursos, uno se liga a su modalidad, donde se revela el modo de produccin segn el cual ellas son producidas: la sonrisa o el cabeceo escptico, irnico o impotente, delante de tal pregunta irreal o des-realizante, el silencio, que puede ser tambin un discurso negado, la forma ms accesible de la negativa del discurso, o el discurso mismo que, por no dejarse encerrar en las clases previstas con anterioridad al comentario poltico, no puede aparecer sino como el enunciado torpe de las nociones de politologa, manifestaciones simblicas que la politologa no puede sino arrojar en lo inadvertido o lo insignificante. La intuicin comn que refiere a imponderables de la postura y de las maneras, los matices de la argumentacin y de la hexis, las diferentes maneras de ser de derecha o de izquierda, revolucionario o conservador, principio de todos los dobles entendimientos y de todos los dobles juegos, recuerda que el mismo habitus puede conducir a adherir a opiniones fenomenalmente
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Esta ideologa encuentra su instrumento de prueba en el comparatismo de gran administrador de la investigacin, atento a recoger a cada una de sus escalas la coleccin de los peridicos semioficiales (como dice I. de Sola Pool) y las opiniones y las encuestas de opinin ms recientes de los doxsofos nativos, ms que las informaciones detalladas y sistemticas que, definiendo las condiciones tericas y tcnicas de la comparabilidad, prohibiran las comparaciones finales. Las respuestas a estos dos tipos de preguntas se organizan segn estructuras estrictamente inversas en las clases superiores y en las clases populares. La delimitacin del campo de la discusin y de la contestacin legtima y de las armas legtimas de la lucha poltica es, se lo ver, una de las apuestas y una de las armas fundamentales de la lucha poltica (cf. Por ejemplo, el debate sobre la politizacin de los sindicatos).

diferentes (aunque no fuese sino por el efecto de allodoxia) mientras que habitus diferentes pueden expresarse en opiniones superficialmente (es decir, electoralmente) semejantes y, sin embargo, separadas por su modalidad. Dado que el discurso poltico toma prestado por definicin el lenguaje abstracto, neutralizante y universalizante de las clases superiores y de sus mandatarios polticos o administrativos, toda tentativa para medir la competencia poltica o el inters por la poltica no puede ser otra cosa que un test de conocimiento y de reconocimiento de la cultura poltica legtima. La antinomia que habita en la democracia tecnocrtica no es jams tan visible como en la ambivalencia de la intencin interrogativa vuelta hacia el saber desigual y desigualmente repartido del experto, al mismo tiempo que hacia la espontaneidad creadora de la persona, supuesta siempre como capaz de producir una opinin all donde el especialista produce una constatacin o un juicio. Aunque esto se vea menos, en nombre de la ideologa que quiere que la aptitud para juzgar polticamente sea la cosa mejor repartida, las encuestas de opinin pblica no difieren de ningn modo, en su principio, de las encuestas sobre la informacin econmica, suerte de exmenes que apuntar a medir el conocimiento y el reconocimiento que los encuestados tienen de la economa terica, sin inquietarse por asir la {144} competencia propiamente econmica que orienta sus elecciones econmicas cotidianas y les confiere al mismo tiempo, la racionalidad que los economistas pueden postular en sus teoras. Sera ingenuo imaginarse que una encuesta de sociologa poltica pueda ser ms relativista que una encuesta de economa y que fuera suficiente, para escapar a todas las dificultades, formular las preguntas, como lo sugiere Riesman, en el lenguaje propio de los encuestados de cada clase. La poltica es lo que se dice en el lenguaje de la ciencia poltica y en ese lenguaje solamente: el principio de la desposesin poltica reside, aqu, en la imposicin de una definicin particular de la poltica legtima y de los medios legtimos de accin poltica, es decir, en la imposicin del lenguaje y de un cierto lenguaje como nico modo de accin y de expresin poltica legtima. Si el dominio del lenguaje poltico dominante que hace toda la competencia politicolgica est comnmente identificada a la competencia poltica, es porque participa de la autoridad que le confiere la pertenencia al universo del discurso legtimo, el de la ciencia y el de la cultura erudita, y porque los que lo utilizan estn frecuentemente investidos de la autoridad que confieren las garantas universitarias. Pero, ms profundamente, la imposicin de los lmites del campo de la accin poltica que, en la encuesta de opinin, toma la forma de la imposicin de problemtica es, adems, un efecto, y sin duda de los ms sutiles porque es de los ms ocultos-, de la dominacin poltica: la definicin del lmite entre lo legtimo y lo ilegtimo que, a la manera de la delimitacin sacerdotal de lo sagrado y de lo profano, produce los profanos en poltica-, es en efecto lo primero que est en juego en el conflicto por el poder poltico. Los idelogos no pueden aportar su contribucin al trabajo de dominacin imponiendo su problemtica poltica sino porque el estado de las relaciones de fuerzas permite la imposicin de la definicin de la poltica ms favorable a los intereses de la clase dominante, la que hace del combate poltico un debate de ideas y un enfrentamiento de discursos, en resumen, un combate donde slo son admitidas las armas simblicas: sobre este terreno, la clase dominante es imbatible, porque el discurso fuerte no se impone jams por la sola fuerza del discurso, la potencia de las palabras y la potencia sobre las palabras suponen siempre otras especies de poder. No es por azar que la neutralidad estilstica, tica y poltica es la propiedad ms rigurosamente exigida de todo discurso poltico despolitizado y despolitizante, polticamente neutralizante porque est polticamente neutralizado: la ciencia-politizacin es una de las tcnicas ms eficaces de despolitizacin. Constituyendo una pregunta como poltica en el universo {145} de discurso politicolgico, la ciencia poltica le hace sufrir una neutralizacin que la pone fuera de asidero y a la cual se agrega, frecuentemente, la tecnificacin tecnocrtica que la pone fuera de alcance. Las variaciones de sin-respuesta segn el sexo, el nivel de instruccin o la clase social es decir, en lneas generales, segn la probabilidad de tener poder, en algn nivel de la jerarqua social y en cualquier campo que sea-, estn all para testimoniar que la competencia, en el sentido preciso de la capacidad socialmente reconocida, es de esas aptitudes que no se detentan sino en la medida en que se est en derecho y en deber de detentarlas; como las variaciones segn la saturacin de la pregunta en ndices de conformidad a las normas del discurso politicolgico estn all para atestiguar que la ciencia-politizacin es una de las armas del combate entre las fuerzas de despolitizacin representadas, aqu, por los doxsofos- y las

fuerzas de politizacin, fuerzas de subversin del orden ordinario y de la adhesin a este orden, ya sea que se trate de la adhesin prerreflexiva e inconsciente de ella misma que define la doxa, o de la adhesin electiva, en tanto que negacin de la posibilidad de la hereja, que caracteriza a la ortodoxia, opinin o creencia derecha y, si se quiere, de derecha.