LAS PROPOSICIONES PRESCRIPTAS Vamos a estudiar ahora la norma jurdica desde un punto de vista formal, es decir independientemente de su contenido

, o sea, en su estructura. La norma jurdica es una proposicin y hay varios tipos de proposiciones, que se pueden distinguir con base a dos criterios: la forma gramatical y la funcin . Con base a la forma gramatical las proposiciones se distinguen en: declamativas , interrogativas , imperativas y exclamativas. Con relacin a la funcin se distinguen entre :afirmaciones, preguntas, rdenes y exclamaciones. En el lenguaje se pueden distinguir tres funciones: la descriptiva ,la expresiva y la prescriptiva. FUNCIONES La funcin descriptiva y es propia del lenguaje cientfico y consiste en hacer conocer. y La funcin expresiva o es propia del lenguaje potico y consiste en hacer participar. o La funcin prescriptiva  es propia del lenguaje normativo y consiste en dar ordenes , consejos , recomendaciones y advertencias para hacer.  Caractersticas de proposiciones prescriptivas. Las caractersticas que diferencian las proposiciones prescriptivas de las descriptivas se pueden resumir en tres puntos:  Respecto a la funcin. Con la descripcin queremos informar y lo hacemos de forma indirecta. Con la prescripcin queremos modificar el comportamiento y lo hacemos de forma directa.  Respecto al comportamiento del destinatario. Frente a una proposicin descriptiva se puede hablar de la aceptacin del destinatario cuando ste cree que la proposicin es verdadera. En una proposicin prescriptiva la aceptacin del destinatario se manifiesta en el hecho de que la cumple.  Respecto del criterio de valoracin de las proposiciones descriptivas se puede decir que son verdaderas o falsas. Los criterios evaluativos que fundamentan nuestra aceptacin o rechazo de una prescripcin son otros; como preguntarse si es justo o injusto, vlido o invlido.  Diferentes tipos de prescripciones. Respecto a la relacin entre sujeto activo y pasivo se distinguen los imperativos autnomos de los heternomos. Se denominan autnomos aquellos imperativos en los cuales la misma persona es quien emite la norma y quien la ejecuta. Se llaman heteronmos aquellos imperativos en los cuales quien dicta la norma y quien la ejecuta son dos personas diversas. Esta distincin entre autnomos y heteronmosesta relacionada entre la distincin entre moral y derecho.  Otra distincin es entre imperativos categricos y entre imperativos hipotticos. Esta distincin reposa en la forma como se expresa el mandato.  Imperativos categricos son aquellos que prescriben una accin buena en si misma o sea una accin buena en sentido absoluto.  Imperativos hipotticos son aquellos que prescriben una accin buena para lograr un fin, o sea una accin que no es buena en sentido absoluto, sino que es buena solamente si se desea o si debe obtener un cierto fin. El ultimo criterio de distincin se relaciona con la fuerza vinculante. Los imperativos o mandatos son aquellas prescripciones que tienen mayor fuerza vinculante ,pues el comportamiento prescrito por el imperativo es obligatorio. Hay dos modos mas suaves o menos vinculantes de influir en el comportamiento de los dems: Los consejos y las peticiones. Los argumentos que Hobbeo aduce para distinguir mandato del consejo son substancialmente cinco: 1-Respecto al sujeto activo. Quien ordena, tiene una autoridad que le da derecho para mandar. Quien aconseja ,no puede pretender el derecho 2-Respecto al contenido. Los mandatos imponen por la voluntad de quien los da , los consejos logran determinar la accin de los dems en razn de su contenido. 3-Respecto a la persona del destinatario. En el Mandato ,el destinatario esta obligado a seguirlo, en el Consejo es libre de seguirlo o no.

4-Respecto al fin. El mandato est dado en inters de quien manda, el consejo es dado en inters del aconsejado. 5-Respecto de la consecuencia. Si de la ejecucin de un mandato se deriva un mal, la responsabilidad es de quien manda. Si ese mismo mal se deriva por haber seguido un consejo, la responsabilidad no es del consejero, sino del aconsejado. Criticas a la 1 y a la 4

Mandatos Consejos

legislacin rganos consultivos

  

Tabla XIII exhortacin es parecido a un tipo de consejo, relacionado con un sentimiento del que lo da el mandato se expresa con un quiero del sujeto activo y con un deber por parte del sujeto pasivo El consejo. quiero, del sujeto activo y deberas del sujeto pasivo. La peticin debe del sujeto activo , quisiera sujeto pasivo. Los intereses cambian, el que pide ,el aconsejado o ambos LA SANCIN La sancin puede ser definida como el medio a travs del cual se trata de salvaguardar las leyes de la evasin, de las acciones contrarias y es una consecuencia del hecho de que, en un sistema normativo los principios dominan a los hechos ,antes que los hechos a los principios .La sancin es la respuesta a la violacin ,y hay varios tipos: Sancin Moral. Es un tipo de sancin interior que acompaa a la norma moral, entendida como la que se cumple slo por satisfaccin ltima ,la sancin moral es el sentimiento de culpa. Sancin Social. Es una sancin externa ya que proviene de otros y es caracterstica de las acciones sociales ,las que estn dirigidas a hacer ms agradable la convivencia. La forma ms grave de sancin social es el linchamiento. Sancin Jurdica. Es una sancin externa e institucionalizada. Se produce una mayor eficacia de las normas relativas .Cuando se habla de sancin institucionalizada se entienden las siguientes tres cosas: 1-Para toda violacin de una regla primaria , se ha establecido su sancin relativa.Se asegura la certeza de la respuesta. 2-Se establece , si tienes dentro de ciertos trminos la medida de la sancin Se asegura la proporcionalidad. 3-Se establecen las personas encargadas de cumplir la ejecucin Se asegura la imparcialidad. Estas tres limitaciones en conjunto, tienen como fin aumentar la eficacia de las reglas institucionales. CLASIFICACIN DE LAS NORMAS JURDICA Existen un gran nmero de clasificaciones de normas jurdicas que siguen diversos criterios de distincin , pero la distincin que interesa a la teora del Derecho es la que toma como criterio el Criterio Formal , el cual se basa exclusivamente en la escritura lgica de la proposicin prescrita. Conforme a este criterio distinguimos entre: proposiciones generales y proposiciones particulares .En las Universales el sujeto representa una clase compuesta por ms miembros (los hombres son mortales).Las proposiciones Particulares son en las que el sujeto representa a un individuo singular. Llegados a este punto debemos decir que toda proposicin prescrita ,y por tanto tambin las normas jurdicas tienen dos elementos constitutivos: El sujeto , a quien se dirige la norma (destinatario), el objeto de la prescripcin .As pues para interpretar la norma jurdica debemos determinar a quien se dirige y que comportamiento establece .De esta forma obtenemos ,no dos, sino cuatro tipos de proposiciones jurdicas: Prescripcin con destinatario universal. Prescripcin con destinatario individual. Prescripcin con accin universal.

 

Prescripcin con accin individual. Otra clasificacin es la de normas generales , las cuales son universales respecto al destinatario y normas abstractas , que son universales respecto a la accin. A las normas generales se contraponen las que tienen por destinatario un sujeto particular ,Normas particulares . A las normas abstractas se contraponen las que regulan una accin particular :Normas concretas . Las normas concretas podran llamarse ordenes , algunos juristas se niegan a calificar las normas jurdicas como mandatos , ya que mandato se refiere a prescripciones como sujeto bien determinado. De este modo encontramos una nueva clasificacin :normas generales y mandatos ,normas abstractas y rdenes . Considerar la generalidad y la abstraccin ,como requisito de la norma jurdica tiene un origen ideolgico y no lgico. En realidad ,generalidad y abstraccin son requisitos ms que de la norma jurdica , que de la norma justa. La generalidad es el mejor medio para alcanzar la igualdad .Por suerte la abstraccin nos lleva hacia el fin de Certeza , es decir, la determinacin de los efectos que el ordenamiento jurdico atribuye a un comportamiento dado ,de manera que el ciudadano est en condiciones de saber con anticipacin las consecuencias de sus acciones .Decir para terminar que, combinndose los requisitos de Generalidad, Abstraccin , Particularidad y de la Concrecin ;las normas jurdicas pueden ser: Normas generales y abstractas ,Normas particulares y concretas. Otra clasificacin de las proposiciones prescriptivas es la que distingue entre Proposicin afirmativas y negativas .Partiendo de una proposicin cualquiera ,se obtendrn las dems segn se use el signo : NO Decimos que dos proposiciones son contrarias , cuando no pueden ser ambas verdaderas ,pero pueden ser ambas falsas .Son contradictorias , cuando no pueden ser ambas falsas ni verdaderas .Son subalternas , cuando de la verdad de la primera se puede deducir la verdad de la segunda , pero de la verdad de la segunda no puede deducirse la primera.  Entre dos contrarias se dice que existe una relacin de incompatibilidad.  Entre dos contradictorias de alternativa .  Entre dos subalternas de implicacin.  Entre dos subcontrarias de disyuncin. Hasta ahora hemos hablado de la proposicin afirmativa .Ahora hablaremos de la negativa, conocida como prohibicin, en cuanto que excepta a algunos del deber de hacer. Se llamaPremisa negativa. La censura es la que excepta a algunos del deber de no hacer. Premisa positiva. Otra clasificacin ,es la de normas categricas e hipotticas. Norma Categrica Es aquella norma que establece que una determinada accin se debe cumplir. Norma Hipottica Es aquella que establece que una accin debe ser ejecutada si se cumple una determinada condicin .Generalmente todas las normas reforzadas por sanciones son hipotticas .Pero como existen normas jurdicas no sancionadas , tambin existen normas jurdicas categricas :sin condiciones . Las normas jurdicas hipotticas pueden ser de dos tipos: Segn la sancin, consisten en no alcanzar el fin deseado, o bien en alcanzar un fin diverso al deseado. Las primeras son las Normas Instrumentales :La accin que prescriben es un hecho para alcanzar un fin El otro tipo de normas hipotticas son las Normas Finalistas ,porque prescriben acciones valor de fin. La ltima clasificacin que veremos, es la que distingue entre normas de conducta y normasde organizacin. Las normas jurdicas de Conducta prescriben lo que se debe hacer, las de Organizacin establecen rganos encargados de la produccin y aplicacin de normas. En relacin a esta clasificacin ,hay que decir, que el jurista Hart concibe el Derecho como la unin de reglas Primarias y Secundarias .Las Primarias son las destinadas a ser cumplidas por todos los ciudadanos ,y las Secundarias estn dirigidas a las instituciones pblicas ,para que hagan cumplir las normas primarias. Normas de reconocimiento.

 

Establecen qu normas forman parte del Derecho de un determinado grupo social. Normas de cambio. Facultan a ciertas personas a crear nuevas normas primarias y a modificar y derogar las ya existentes Normas de adjudicacin .Facultan a ciertos rganos para determinar en casos particulares, si se han transgredido o no una norma primaria .Tambin establecen el procedimiento que hay que seguir para juzgar.

Generales Abstractos Afirmativas Contrarias Permisivas



Particulares (mandatos) Concretos (rdenes) Negativas Contradictorias Subalternas.

Tabla XIVI LA UNIDAD JURDICA El ordenamiento jurdico se integra de normas que nacen de distintos poderes .La unidad muestra, que esas fuentes son rganos de poder autorizadas por leyes .Cuando un rgano de poder dicta una norma tiene que tener en cuenta las normas de rango superior .El ordenamiento es uno, porque existe una norma fundamental, que es la que da unidad .La norma hipottica da validez a la que sea la primera . Hart habla de las normas de reconocimiento de otras normas , y se deriva de la norma fundamental. Es una norma que crea poderes .La norma fundamental la podemos materializar en la Constitucin , pero esa primera norma debe recibir validez de otra norma. Ese poder soberano , es el poder constituyente , la voluntad de todos los ciudadanos del Estado ,que aceptan las caractersticas de esa norma fundamental .Slo hay dos excepciones en la validez de las normas. 1-La norma fundamental ,que da validez pero no la recibe . 2-La norma de ejecucin ltima, que reciben validez pero no la otorgan. Primero es la norma ,luego el poder y ste a su vez crea una norma. NormaPoderNorma. El criterio para saber que una norma forma parte de un sistema es el de validez .Es el sistema por el cual vamos a descubrir si la norma forma parte o no del sistema La validez nos habla de dos criterios: la legalidad y la legitimidad , y a su vez la validez de legalidad se subdivide en validez formal y validez material. Validez de legalidad formal. Consiste en que los rganos de poder deben someter las normas que aprueban ,a un procedimiento. Este procedimiento est establecido en una norma que suele ser superior jerrquicamente. Validez de legalidad material. Es el rgano de poder que no slo tiene que guardar un procedimiento, sino que adems slo puede dictar normas de aquellas materias en que sea competente y debe acatar lo dispuesto por normas superiores . Estas valideces se dan siempre en comparacin y supone entrar en el contenido material de las normas , pero la validez no slo tiene que ver con el contenido, sino tambin con las normas mismas .A esto se llama : Validez de legitimidad Son todas las normas del ordenamiento que tienen que acatar los valores que realizan las normas superiores. Existen sistemas para expulsar las normas invlidas. DERECHO Y FUERZA Segn BABBIO, la norma fundamental establece la necesidad de obedecer al poder originario .Esto significa reducir el poder a la fuerza .Pero es necesario no confundir el poder con la fuerza .Al hablar de poder originario nos referimos a la fuerzas polticas que han instaurado un determinado ordenamiento jurdico. Todo poder originario reposa un poco en la fuerza y en el consentimiento. La norma fundamental dice que se debe obedecer al poder originario. Los detentores del poder son los que tienen la fuerza necesaria para hacer respetar la norma que

   

han prescrito. La fuerza es un instrumento necesario del poder . Si el Derecho es un conjunto de reglas con eficacia reforzada, esto implica que un ordenamiento jurdico es impensable sin el ejercicio de la fuerza , o sea , sin un poder .Esto no significa reducir el poder a la fuerza , sino reconocer que la fuerza es necesaria para la realizacin del Derecho. Por eso existe un ordenamiento jurdico que se mantendr mientras tenga eficacia .La norma fundamental constituye el fundamento del Derecho como debera ser (Derecho justo). La norma fundamental autoriza a quienes detentan el poder, para ejercer la fuerza .El slo hecho de provenir del poder originario constituye una legitimacin jurdica y no moral del poder . Pero acerca del tema Derecho y Fuerza ,existe otra teora anunciada por Kelsen y defendida por Ross, que afirma que la fuerza es el elemento de reglamentacin jurdica , es decir, no debemos entender por Derecho un conjunto de normas que se hacen valer por la fuerza , sino un conjunto de normas que regulan el ejercicio de la fuerza de una determinada sociedad .Kelsen dice que el Derecho es un ordenamiento compuesto de normas que regulan la coaccin , esto es, que disponen el modo en que se deben aplicar ciertas sanciones . LA COHERENCIA DEL ORDENAMIENTO JURDICO El ordenamiento jurdico no puede acoger contradicciones .El problema de unidad y coherencia consiste en mostrarnos que, aunque hay diversas fuentes y es posible que regulen un asunto determinado de manera distinta a como lo hace otra fuente, el ordenamiento jurdico establece un sistema para conseguir la coherencia .Para resolver las contradicciones existen unos criterios que son :criterios generales de derogabilidad ,que utilizan intrpretes y juzgadores .Cuando hay una contradiccin se aplica el Criterio Jerrquico , en el que la ley superior deroga a la inferior. El Criterio Cronolgico consiste en que la ley posterior deroga o se aplica con preferencia respecto con la ley anterior .El criterio de especialidad dice que la ley especfica de la materia que vamos a aplicar ,es la Preferente .En caso de que no haya acuerdo entre los intrpretes , los Tribunales de Justicia dirn que criterio se ha de aplicar. LAS ANTINOMIAS Son las normas incompatibles .El Derecho no tolera las antinomias. Definimos como incompatibles dos proposiciones que no pueden ser al mismo tiempo verdaderas .Tres casos. 1-Entre una norma que manda hacer algo y una que lo prohibe. 2-Entre una norma que manda hacer y otra que permite no hacer 3-Entre una norma que prohibe hacer y otra que permite hacer . Para que se pueda dar una antinomia , se requieren dos condiciones : a)-Las dos normas tienen que pertenecer al mismo ordenamiento. b)-Las dos normas deben tener el mismo mbito de validez .Hay cuatro mbitos de validez:temporal , espacial,personal , y material. Las antinomias pueden ser de tres diversos tipos: 1-Si dos normas incompatibles tienen igual mbito de validez ,se puede denominar total-total. 2-Si dos normas incompatibles tienen un mbito de validez en parte igual y en parte diverso, se pueden denominar parcial-parcial. 3-Si dos normas incompatibles , una tiene un mbito de validez igual a la otra ,pero ms restringido, su mbito de validez es en parte igual y en parte diverso con relacin a la otra cosa , se denomina total--parcial. TIPOS DE ANTINOMIAS. Impropias, con referencia a otras situaciones . De principios En un ordenamiento que se inspira en ambos valores , reposa sobre principios antinmicos (libertad-seguridad). De valoracin Cuando una norma castiga un delito menor con una pena ms severa que la prescrita para un delito mayor (injusticia). CRITERIOS PARA SOLUCIONAR LAS ANTINOMIAS . Cronolgico. Jerrquico. De la especialidad.

Fuentes del Derecho Las fuentes formales del Derecho son los actos o hechos pasados de los que deriva la creacin, modificacin o extincin de normas jurdicas. A veces, tambin, se entiende por tales a los rganos de los cuales emanan las leyes que componen el ordenamiento jurdico (conocidos como rganos normativos o con facultades normativas), y a los factores histricos que inciden en la creacin del derecho. De lo anterior se desprenden, respectivamente, las nociones de fuentes del derecho en sentido material (fuentes materiales) y fuentes del derecho en sentido formal (o fuentes formales). En general, fuente es el principio u origen de una cosa, el lugar donde nace o se produce algo. Es el principio, el fundamento, el origen, la causa o la explicacin de una cosa. Cuando hablamos del origen de la norma jurdica, nos referimos a los hechos que le dan nacimiento, a las manifestaciones de la voluntad humana o a los usos o prcticas sociales que la generan, nos referimos, desde luego, al origen del propio objetivo. El ordenamiento jurdico interno. isin terica de las Fuentes del Derecho Segn la taxonoma aristotlica de la causa, podemos distinguir:  Por su causa formal: entendemos que es la fuerza social con facultad normativa y creadora, segn F. Castro. Esta acepcin es la adquirida por los realistas, quienes sitan como fuente prioritaria a la jurisprudencia por ser derecho vinculante y aplicable. Influye insoslayablemente a esta acepcin la Teora de la Institucin, la cual califica como imprescindible a las fuentes formales en el proceso de accin de los entes sociales organizados (instituciones). Dentro de sta podemos distinguir: Por su orientacin: - Fuentes polticas (programas de partidos polticos o movimientos revolucionarios). Pretenden crear presin colectiva o desencadenar procesos institucionales. - Fuentes culturales (grupos sociales u operadores jurdicos). Persiguen la observancia de las leyes surgidas en el pasado y el estudio terico de la realidad social actual. Por la poltica en el momento en que se originan: - Fuentes originarias. Las que crean derecho ex nihilo, sin un sistema jurdico precedente. Caracterstico de los procesos revolucionarios. - Fuentes derivadas. Las que crean derecho usando los mtodos procedimentales establecidos en un rgimen jurdico preexistente.  Por su causa material: entendemos que son las formas de exteriorizacin del derecho, donde nos encontramos: - Fuentes formales de conocimiento jurdico, entendido como formas de manifestacin emprica de normas, instituciones, etc. que por su mera percepcin nos hace conocer que son o tienen que ver con el derecho. - Fuentes formales de interpretacin y aplicacin, dentro de las cuales nos encontramos con las directrices de rganos externos que eligen a los rganos de interpretacin y aplicacin, as como dirigir su juicio. Segundamente, nos encontramos con los rganos de intepretacin y aplicacin, que son los tribunales de justicia. Por ltimo nos encontramos las expresiones formales de las normas admitidas, concepto ligado al positivismo jurdico que alza como fuente superior a la ley, como fuente genuina. De la misma forma identifica a las fuentes estatales con las fuentes del derecho. Las fuentes restantes (costumbre, jurisprudencia y principios generales) aparecern como subsidiarias para aplicar en defecto de ley.  Por su causa eficiente: son las categoras, instituciones y facultades que fundamentan el derecho. Por ej. Dios, la razn, el ser humano, el sentimiento jurdico, etc.  Por su causa final: destacamos dentro de sta a dos muy importantes, que son la seguridad jurdica y la obediencia, problemas que el sistema de fuentes tiende a solventar.

- Seguridad jurdica: el problema aparece si se produce un "non liquet" por ausencia de ley. Para ello se utilzan los medios de integracin (interpretacin extensiva, analoga, equidad, principios generales del derecho) unido al establecimiento de fuentes formales para encontrar una solucin. [editar]Fuentes del Derecho interno Segn la doctrina comunmente aceptada, son fuentes del Derecho interno:  La Constitucin. En algunos pases, la constitucin puede ser no escrita, como pasa en algunos sistemas de Derecho anglosajn.  La Ley en sentido amplio, que abarca todas las normas de rango legal emanadas tanto del poder legislativo como del poder ejecutivo su definicion sera: la ley dictada por la autoridad competente que se manda o se prohibe aloja en concordancia con la justicia y para bien de los gobiernos y de los ciudadanos  La Costumbre. La nota distintiva fundamental entre ley y costumbre se encuentra en su origen o procedencia, pues la ley procede del poder legislativo que la propia sociedad estatuye, mientras la costumbre lo hace de la misma sociedad, que mediante la observacin continuada de una conducta acaba por imponerla como precepto. Aun as, esta no es una fuente del derecho, pero se toman los fundamentos de esta. No obstante lo anterior, en algunos ordenamientos puede ser fuente supletoria de la ley, como ocurre en el ordenamiento espaol.  Los Principios generales del Derecho y la Jurisprudencia, que complementan y sirven para interpretar las normas que han de ser aplicadas, por lo que son fuentes que en la prctica tienen mucha importancia.  Los Reglamentos emanados del poder ejecutivo, que por lo general desarrollan las leyes. Normalmente, tiene una dependencia jerrquica de la ley, sin perjuicio de la existencia de reglamentos derivados de lapotestad reglamentaria autnoma.  La Doctrina, en tanto que puede influir en la adopcin de normas o criterios de interpretacin. La prelacin de fuentes la establece cada ordenamiento jurdico de forma diferente. La fuerza que se le da a la costumbre y a la jurisprudencia no es la misma, por ejemplo, en Derecho continental que en Derecho anglosajn.
En el sentido MATERIAL.- son fuentes materiales del Derecho aquellas instituciones o grupos sociales con capacidad para crear normas jurdicas, que son como veremos: el poder legislativo, a travs de las Cortes Generales y de los Parlamentos o Asambleas Legislativas de las Comunidades Autnomas; el poder ejecutivo, mediante disposiciones dictadas por el Gobierno; e incluso el propio pueblo, a travs de la creacin de costumbres y usos obligatorios. En el sentido FORMAL.- se habla de fuentes formales del Derecho para referirse a los modos o formas en que el Derecho se manifiesta externamente. A este respecto, el Art. 1.1 del Cdigo Civil establece que las fuentes del ordenamiento jurdico espaol son.- la Ley, la costumbre y los principios generales del derecho. Que son las fuentes formales indiscutidas por tener reconocimiento en el propio ordenamiento. Al lado de estas, hay otras posibles fuentes, ms o menos discutidas que no tienen reconocimiento normativo, pero que presentan una importancia innegable en el sistema jurdico moderno, como por ejemplo la jurisprudencia del Tribunal Constitucional y la jurisprudencia del Tribunal Supremo. Pero el Art. 1.1 del Cdigo Civil, no solo establece las fuentes formales del ordenamiento jurdico espaol expresamente reconocidas, sino que determina tambin su jerarqua o prelacin, jerarquizacin que tambin exige de forma expresa el Art. 9.3 de la Constitucin espaola cuando dice que la Constitucin garantiza la jerarqua normativa. De este modo, la Ley es la primera fuente formal del ordenamiento jurdico espaol, y por ello la costumbre slo ser aplicable en defecto de Ley, y slo se podr recurrir al auxilio de los principios generales del Derecho cuando no hay ni Ley ni costumbre aplicables.