História Dos Bairros

Manaus, sbado, domingo e segunda-feira, 22, 23 e 24 de outubro de 2005
Bairros contam a histria

Desde a Fortaleza da Barra do Rio Negro, em 1669, que marca o incio da histria de Manaus, a capital do Amazonas, a ento vila no pra de crescer. Conhecida mais tarde como a "Paris dos Trpicos", pela ostentao de beleza e riqueza proporcionada pela fase urea de produo de borracha, Manaus dos dias atuais se apresenta como uma cidade das mais belas do Pas, colocada entre as que mais crescem no ranking da modernidade urbanstica e qualidade de vida. Abriga com orgulho o maior plo industrial da Amrica Latina, que trouxe todas as grandes empresas do mercado internacional e soube lidar com o desenvolvimento urbano sem destruir os recursos naturais. Alm disso, mantm hoje os melhores resultados do Brasil na pro-
Foto histrica do reservatrio do Moc, no Beco do Macedo, que se mantm preservado at os dias atuais
duo industrial, gerando emprego e dando condies para os estados da Amaznia se destacarem no cenrio mundial. Hoje, ao completar 336 anos de histria, uma idade caula para a cidade que ainda tem tanto a crescer e a oferecer aos seus filhos e visitantes, o Jornal do Commercio faz um brinde aos que vivem nesta terra com uma edio para l de especial, contando um pouco da histria de cada um de seus bairros, da luta pela sobrevivncia e por dias melhores para todos. Amigo leitor, aproveite para curtir uma edio que vai gravada como um documento para as futuras geraes. Que Deus siga abenoando a Manaus que tanto amamos. Felicidades para todos da cidade do corao da gente!!!
Editorial e Opinio Hino municipal O imbrglio do aniversrio de MANAUS de Manaus

Francisco Jorge dos Santos
"Salve 24 de Outubro de 2005, data que Manaus completa 336 anos de fundao!". feriado no municpio de Manaus; quase ningum formalmente trabalha. No entanto, o cidado comum mal sabe que essa exclamao oriunda de uma verdadeira mixrdia, pois se trata de uma mistura de tempos, eventos e significados que rigorosamente nada tm a ver uns com os outros. Comeo pela "fundao" da cidade. Ainda no se conhece nenhuma evidncia documental ou qualquer outra, que autorize afirmar que o governador e capito-general do Maranho e Gro-Par, Antnio de Albuquerque Coelho de Carvalho (1667-1671), tenha ordenado ao capito Francisco da Mota Falco a fundar a cidade de Manaus. No mximo, esse militar teria ordens para edificar, em 1669, um estabelecimento militar que ganhou o ostentoso nome de Fortaleza de So Jos da Barra do Rio Negro. Do mesmo modo, at agora nada corrobora que essa edificao ocorreu mesmo nesse ano. Porm, se for verdadeiro, qual o ms, qual o dia em que o ato da fundao teria ocorrido? Normalmente atos dessa natureza so solenemente registrados por autoridades do poder pblico. Por exemplo: a fundao do Forte do Prespio - ncleo remoto da cidade de Belm - teve origem na ordem expressa no Regimento de Francisco Caldeira Castelo Branco, no qual se ordenou que fosse erigida uma fortificao, cuja fundao data de 12 de janeiro de 1616; outro exemplo, o da Fortaleza de So Joaquim, edificado na confluncia dos rios Tacutu e Branco, cuja construo foi ordenada atravs da Proviso Rgia de 4 de novembro de 1752, mas s iniciadas as obras em 1775, j no governo do capito-general Joo Pereira Caldas. A confuso continua. Em 1969 as autoridades constitudas do Municpio de Manaus e do Estado do Amazonas festejaram o aniversrio de 300 anos da cidade de Manaus. Porm, em 24 de outubro 1998 as mesmas autoridades comemoraram o "Sesquicentenrio de Manaus", isto , os 150 anos da cidade de Manaus. Pelo festejo anterior dever-se-ia estar celebrando pelo menos os 329 anos da cidade. Hoje, comemoram-se os 336 anos da cidade. Tentarei explicar essa confusa trajetria. Os antigos cronistas e os autores mais recentes esto de acordo que a Fortaleza da Barra do Rio Negro foi fundada em 1669, mesmo sem uma documentao comprobatria. Em volta dessa edificao militar se desenvolveu um verdadeiro "curral de ndios", local onde era amontoado o produto das caadas humanas, transformado em plantel de escravos espera do momento adequado para serem transportados para Belm. Alm do "curral de ndios" que se compunha de uma populao transitria, no entorno da Fortaleza tambm se desenvolveu um aldeamento composto principalmente pelos ndios Banuas, Bars e Passs oriundos dos rios Iana, Negro e Japur, que passaram a viver na condio de ndios aldeados. O conjunto Fortaleza da Barra e o seu entorno em 1790 foi elevado categoria de Vila para abrigar a sede da Capitania do Rio Negro no governo de Lobo d'Almada (17881799) com a denominao de Barra do Rio Negro. No entanto, oito anos mais tarde perdeu esse predicado, sendo dessa forma rebaixada categoria de Lugar, pois a sede do governo voltou a ser a vila de Barcelos. Voltando, entretanto, condio de sede do governo por volta de 1808, e assim se manteve at o fim do perodo colonial. Com a incorporao do Estado do Gro-Par e Rio Negro ao Imprio brasileiro, em 1823, a Capitania do Rio Negro foi transformada numa simples Comarca da Provncia do Par; no obstante isso, a Barra do Rio Negro continuou sendo a sede dessa jurisdio. No inicio da dcada de 1830, houve uma mudana no Imprio em termos poltico-administrativo; por conta disso, a Comarca do Rio Negro mudou de denominao, passando a ser chamada de Comarca do Alto Amazonas, cuja sede foi novamente, em 25 de julho de 1833, elevada condio de ViIa com a denominao de Manaus. Em 1848, a Assemblia Provincial Paraense, atravs da lei N.o 145, de 24 de outubro desse ano, elevou Manaus categoria de Cidade com a denominao de Nossa Senhora da Conceio da Barra do Rio Negro. Somente pela Lei N.o 68, de 4 de setembro de 1856, de autoria do deputado Joo Igncio Rodrigues do Carmo, foi que a cidade passou a ser definitivamente denominada de Manaus. Portanto, temos agora as chaves para as duas idades da cidade de Manaus. A da fundao da Fortaleza da Barra do Rio Negro, 1669; e a elevao de Manaus categoria de cidade, em 24 de outubro de 1848. Na primeira, mesmo com a incerteza, tem-se o ano; na segunda, tem-se o dia o ms e um ano; entretanto, ambas no correspondem verdade histrica que se procura acerca do nascimento da cidade. Se se contar da fundao da Fortaleza, Manaus completaria, hoje, 336 anos de idade; se se contar da elevao categoria de cidade, Manaus teria, hoje, 157 anos. Para pr fim a essa situao desconfortvel, alguns poucos preocupados com as festas solenes do evento patrocinadas pelas verbas pblicas resolveram "franksteinear" a data do aniversrio natalcio da cidade, passando a ser contado, a partir de 24 de outubro de 1669. O dia e ms de um evento e o ano de outro. Eis o imbrglio. Na realidade inventaram um dia de feriado ao arrepio da Histria, quase caracterstico daquilo que o historiador ingls Eric Hobsbawm definiu como "tradio inventada", que seriam as prticas, muitas vezes tcitas, que visam a inculcar certos valores e normas de comportamento atravs da repetio. Neste caso o subentendimento cedeu ao escancaramento. Virou lei. No sei se esse tipo de questionamento leva a algum lugar. Em todo caso, j que as elites que dominam o poder pblico manauense e amazonense necessitem tanto desses tipos de eventos cvicos para exercitarem seus discursos carregados de nativismo piegas, deveriam criar outros feriados, a exemplo da elite poltica nacional que festejam o Descobrimento do Brasil, em 22 de abril e a Independncia, em 07 de setembro. No caso de Manaus, uma festa para Origem de Manaus (no para fundao), e outra para a Elevao de Manaus categoria de Cidade. Assim tudo fica "bonitinho dentro do vidrinho" (bordo de um comunicador local), e se pe fim essa embrulhada. Contudo, o evento da Origem necessita de pesquisas, que o poder pblico deveria incentivar. Finalmente, ainda nessa linha de raciocnio "cvico", no caberia ainda, a criao do feriado comemorativo ao Descobrimento do Amazonas: o dia em que o bergantim do espanhol Francisco de Orellana penetrou no rio Amazonas?.
O autor professor do Departamento de Histria da Universidade Federal do Amazonas e mestre em Histria Social pela Universidade de So Paulo
Letra: Theodomiro Vaz Msica: Nicolino Milano De entre a pompa e real maravilha Desses belos e grandes painis, Toda em luz, como um sol, surge brilha A cidade dos nobres Bars. Grande e livre, radiante e formosa Tem o vo das guias reais E a subir, a subir majestosa J nem v suas outras rivais Quem no luta no vence, que a luta Pelo bem que faz triunfar Reparai: o clarim j se escuta! a forma que vem nos saudar! Dos pequenos e aos bons, entre flores, Agasalha e se esquece dos maus Ningum sofre tormentos e dores Nesta terra dos nobres Manos. Todo povo feliz, dia a histria, Quando se v entre gozos sem fim O progresso passar junto glria Em seu belo e doirado cochim.
Manaus - porto e poesia

Tenrio Telles
A civilizao floresceu com o nascimento das cidades - lugares de troca, convvio e proteo contra as ameaas e incertezas da sorte. Inscreveram na memria do tempo suas histrias de realizaes, insignificncia ou de grandeza. Com tantas faces, as cidades so como calidoscpios em que o passado e o presente se fundem, em que as cores, os rostos, as formas e os sonhos se refletem. As cidades so esfinges - com segredos e mistrios a ser decifrados. No dizer do escritor Italo Calvino: "... so construdas por desejos e medos, ainda que o fio condutor de seu discurso seja secreto... e que todas as coisas escondam outra coisa". Manaus, capital desse vasto territrio verde e lquido, mgico e fascinante, uma cidade enigmtica, acolhedora, voraz e refratria ao destino de ser cidadela da esperana. Manaus um mundo em miniatura. Manaus o mundo. Contemplar sua face descortinar traos, gestos, sons, formas e cores. Nessa estranha geografia de raas e culturas, sangue e almas se encontram e se misturam para gerar um povo e uma histria. Manaus uma cidade com vocao para porto. Acolheu aventureiros e sonhadores, trabalhadores e artistas - homens e mulheres em busca do sonho, de um recomeo. Talvez do paraso perdido. O poema "Geografia provinciana", de Astrid Cabral, mais que a evocao de uma poca, o cenrio de seu despertar para o mundo:
"Manaus um ponto perdido no mapa. Ali, desgarrada entre paredes de verde. Mas iam e vinham navios trazendo franjas do mundo. Europa e Pennsula Ibrica surgiam das prprias pedras das avenidas e esquinas."
Olhar Manaus - perscrutar-lhe sua geografia de contrastes - exige serenidade e certa compreenso sobre a complexidade da vida social e sobre a condio humana. acolhedora e fria, terna e indiferente - s vezes segregadora, com sua legio de excludos, de homens privados das conquistas da civilizao - do po e da poesia. Manaus uma cidade dividida entre os que "so" e os que "no so", entre aqueles que vivem de forma plena e crtica a sua cidadania e a maioria que resiste, margem do processo de discusso e deciso de seu prprio destino. O poeta Mrio de Andrade, ao refletir sobre a vida urbana, desnudou-lhe a face despojada de magia, beleza e verdade:
"Horrveis as cidades! Vaidades e mais vaidades... Nada de asas! Nada de poesia! Nada de alegria! Oh! os tumulturios das ausncias".
Esta cidade, com suas chagas e alegrias, est mim. Pertencemos ao cho que nos acolhe, ao espao onde inscrevemos nossa histria, onde despertamos para o mundo e florescemos. Todo ser humano filho do tempo e do lugar em que veio ao mundo. Mestre Machado de Assis tinha razo em afirmar: "Eu sou um pouco fruto da cidade onde nasci". Mas, subjacente cidade visvel, h uma cidade imperceptvel, que est no ar, no silncio e na memria. Que no morre, que resiste na poesia de Luiz Bacellar e Aldisio Filgueiras, na crnica memorialstica de Thiago de Mello e Jefferson Peres, na pintura de Hahnemann Bacelar e lvaro Pscoa, na msica de Anibal Bea e Celdo Braga. E tambm nas receitas poticas de dona Chlo Loureiro. Nas casas restauradas da avenida 7 de setembro - testemunho de um tempo de fausto e beleza. As cidades cumprem a sina dos homens. Elas nascem, vivem, transformam-se e, s vezes, morrem. Nada escapa ao trotar corrosivo do tempo e suas mudanas. Manaus no escapou a esse destino, como bem percebeu Thiago de Mello: "Manaus modificou-se. Quer dizer, mudou mas ficou, para continuar". Est viva na memria e em nossos corpos e sentidos - especialmente em nossos olhos.
TenrioTellesprofessordeLiteraturaBrasileiraeautordapea "Aderrotadomito".membrodaAcademiaAmazonensedeLetras
Expediente
E d i o e s p e c i a l d o JC e m h o m e n a g e m a o 3 3 6 a n i v e r s r i o d a c i d a d e d e M a n a u s
Guilherme Aluzio de Oliveira Silva Adalberto Antnio dos Santos
Diretor-presidente Diretor Comercial
Marcos Figueira e Jos Polari Aguinaldo Rodrigues
Textos
Mrcio Rodrigues e Arquivo JC Jorge Pacheco
Fotografias Paginao
Edio
Pesquisa histrica: Adriana Barata - Cludia Moreira - Glucia Campos - Hosenildo Alves - Hugo Ferreira - Joaquim Melo - Kassiane Silva - Mariana Mariano - Moiss de Arajo - Maycon dos Santos - Rafael Rocha
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s margens do rio Negro, o prdio da histrica cervejaria Miranda Corra mantm viva a lembrana do perodo rico da borracha, que muito contribuiu para a bela arquitetura da Manaus antiga
Aparecida
Uma comunidade unida pela f
benoado por Nossa Senhora de Aparecida, aos 122 anos, o bairro de Aparecida, na zona Centro-Sul adotou em sua origem nomes como Cornetas, Cajazeiras ou bairro dos Tocos. O primeiro por conta do contigente do Exrcito antes localizado no igarap que cortava o bairro. O segundo em funo da grande quantidade de rvores desta espcie na localidade e o terceiro em virtude da derrubada das rvores para a abertura das ruas, deixando mostra os troncos serrados. Com a chegada dos primeiros missionrios em 1943, o bairro comeou sua evoluo. A misso dos missionrios era de instalar uma nova parquia e iniciar o processo de evangelizao. Com o trabalho desenvolvido pelos missionrios, o bairro adotou de vez o nome de Aparecida. Em 1944 foi oficialmente fundada a parquia do bairro pelo bispo Dom Joo da Mata Andrade e Amaral recebendo o nome de Nossa Senhora da Conceio Aparecida. Foi pela f que tudo comeou registra, Roberto Bessa, autor do livro "Memorial: Sntese da Histria de um Bairro", editora Uirapuru (2001). A primeira capela segundo relatos do autor funcionou em duas salas, num chal doado pela famlia Miranda Corra em 1944, funcionando at 1946, quando foi projetada a nova igreja na rua Alexandre Amorim, em frente ao colgio onde atualmente funciona o Clube de Mes. Com o passar dos anos, o bairro foi crescendo, surgindo necessidade de um novo templo capaz de abrigar um nmero maior de fiis. Estavam Santos, 72, um dos mais antigos moradores do bairro, Aparecida 100% catlica, por conta do trabalho de evangelizao
dos missionrios americanos. Na poca de sua colonizao o padre Frederico Stratman esteve frente da construo da igreja, do colgio e da casa paroquial. Santos lembra que o bairro de Aparecida atravs da parquia desenvolvia vrias atividades sociais e culturais como oficinas de marcenaria e carpintaria, arraiais, alm de atividades esportivas como basquete, boxe entre outras. "Conforme a histria de desenvolvimento do bairro, a chegada dos missionrios ajudou muito a educar a comunidade", relata. Aparecida com o tempo foi se modernizando, mas sem perder a identidade. At hoje possui o mesmo padro simtrico de ruas, tendo como a principal a Alexandre Amorim, ilustrada pela igreja, o colgio estadual de Aparecida, a faculdade de Farmcia da Ufam (Universidade Federal do Amazonas) e o Frum. As reminiscncias que marcam o bairro so as ruelas e becos, muitos deles ainda com a mesma arquitetura das casas grudadas uma nas outras. Outra grande referncia a rua Comendador Ventura, ou melhor Bandeira Branca que at os dias de hoje serve de palco para a realizao dos principais eventos do bairro. O nome Bandeira Branca est associado a um antigo morador e comerciante portugus, que tinha o hbito de colocar porta de seu estabelecimento uma bandeira branca. O primeiro nome que essa mesma rua recebeu foi 1 de maio, mas no caiu no gosto popular, ficando mesmo o nome de Bandeira Branca. Outras ruas que compem o bairro tm significados histricos como Carolina das Neves, das Flores (por sinal no h flores e nunca houve), Coronel Salgado, Gustavo Sampaio, Xavier Mendona, Wilkens de Matos e Dr. Aprgio. De acordo com Roberto Bessa cada rua ou beco tem o nome de um personagem importante e que morou no bairro e desenvolveu alguma atividade em prol da comunidade.
Igreja da Senhora de Aparecida, tradicional ponto de reunio catlica
Arraiais e catraias, vivos na tradio do bairro

Na rea cultural fizeram parte da comunidade por muitos anos - as festas das Pastorinhas e juninas que deram origem ao boi-bumb "Coringa". De acordo com o relato de Bessa, o ms de setembro era esperado com ansiedade pelos moradores durante a realizao do arraial que tinha como objetivo angariar recursos para as atividades sociais da igreja. O tradicional servio de alto-falante, comandado pelo Zeca Afonso em parceria com Humberto Bacurau embalado pelas melodias e recadinhos para os namorados no podia faltar durante a realizao dos festejos. Estevam Santos lembra que muitos dos moradores do bairro at hoje esto casados a partir dessas brincadeiras. Outro detalhe na histria do bairro eram as disputas acirradas entre os rapazes do bairro com os rapazes dos bairros vizinhos como o So Raimundo e Matinha (mais tarde Presidente Vargas). Com o objetivo de flertarem com as moas dos bairros vizinhos muitas vezes tinham que fugir a nado ou sobre as jangadas, j que os donos das catraias (embarcaes de transporte entre os dois bairros) se negavam a transport-los. Estes mesmos arraiais no bairro acabaram ainda na dcada de 70 com a chegada das novas manifestaes culturais e o advento da globalizao. NOVENA TRADIO O que restou da tradio desde a dcada de 60 foi a tradicional novena da tera-feira na igreja de Nossa Senhora de Aparecida sendo freqentada por devotos dos quatro cantos da cidade. Associada a novena foi instalada a feirinha municipal, antes na Bandeira Branca e sendo transferida posteriormente para Coronel Salgado entre Ramos Ferreira e Alexandre Amorim devido ao grande contigente de pessoas. Aparecida ficou conhecida tambm pelo servio das catraias que saiam do porto da antiga serraria Hore, transportando trabalhadores das indstrias instaladas no bairro para os bairros vizinhos. Com a construo da ponte ligando ao So Raimundo (conhecido antigamente como Bucheiros). O servio custava quinhentos ris no itinerrio que levava em mdia um tempo entre dez e quinze minutos de travessia. As catraias, assim como os famosos catraieiros perderam desta forma o sentido de existir ficando apenas nas lembranas da histria deste bairro.
Ponte hoje substi
tui as catraias
Independncia marcou o futebol

O bairro tambm teve seus momentos de glria no esporte. Introduzido pelos padres americanos, surge na dcada de 50 a agremiao do Independncia Futebol Clube. A equipe formada pela rapaziada do bairro chegou a enfrentar clubes de grande porte entre eles, o Nacional e o Fast Clube. O Independncia reunia todos os domingos, segundo relato de Bessa, uma gama de torcedores no antigo campo da serraria do Hore (local de concentrao da equipe) ao som de batucada. Durante o decorrer dos anos 60, o clube decide pendurar a chuteira. Seus jogadores se dispersaram e, era o fim de um sonho chamado Independncia. Outra tradio mantida at hoje no bairro era a concentrao de pequenos botecos com a venda dos mais variados tipos de cachaa. Boa parte destes botecos era tinha como proprietrios os portugueses, j que a histria do bairro est ligada diretamente com a imigrao lusitana que por ali chegaram e instalaram diferentes atividades comerciais. Por exemplo, o bar do Armando portugus que antes funcionava na entrada da rua Carolina Neves, esquina com Xavier de Mendona. Aparecida ao longo de sua existncia viu nascer e crescer figuras ilustres e que hoje fazem parte da memria expressiva da sociedade manauense. Moacir Andrade, uma das maiores expresses das artes plsticas do Amazonas, com menes em vrios pases; Paulo Feitosa, desembargador, Lauro Chib, arteso, Mrio Ipiranga Monteiro, historiador (morto em 2004). Em 1950, Antnio Dias Loureiro Ventura, conhecido popularmente como "Comandante Ventura" funda no bairro o Corpo de Bombeiros Voluntrios de Manaus. Um idealista nascido em Conclho de Porto, em Portugal, funda a entidade em um terreno de sua propriedade juntamente com voluntrios do bairro. A entidade funcionava onde est instalada o Frum de Justia. No dia 4 de dezembro de 1961, ao retornar de uma de suas misses, na estrada BR-319, no quilmetro 28, a viatura que conduzia ele e seus companheiros capotou e caiu em um abismo lhe tirando a vida.
Em suas ruas estreitas, o bairro abriga diariamente um intenso movimento comercial, puxado por uma grande variedade de negcios
Entrevista / E S T E VA M D O S S A N T O S
Nascido em Manaus, no dia 23 de outubro de 1931, mais precisamente na maternidade da Santa Casa de Misericrdia, Estevam dos Santos lembra dos tempos de outrora do bairro Aparecida. Do tempo das catraias, das indstrias e madeireiras que dominavam o lugar. Dos trabalhadores carregando suas marmitas que passavam em frente sua casa no final da tarde cansados de mais um Como foi a sua infncia? Estevam Santos - Minha infncia foi no bairro de Aparecida. Nunca sai daqui. Aparecida viu nascer meus filhos, netos e bisnetos. Me criei soltando papagaio e vendo as meninas brincarem de porta-bandeira e macaca na frente de minha casa e olhando os mais antigos no final de tarde conversarem sobre suas vidas e assuntos do cotidiano. dia de trabalho. Do tempo das brincadeiras sobre o cho batido, dos concursos de papagaio (pipa) e das conversas dos mais velhos frente das casas. Estevam nesta entrevista lembra dos velhos amigos que j partiram e fala da chegada dos novos tempos que esto matando as velhas tradies. Santos que ainda funcionrio pblico curte ainda a bomia cantando velhas canes que embalavam sua meninice e a histria de sua vida. O que mais lhe entristece em relao ao progresso do bairro? Estevam - So os mtodos que foram criados. As novas formas de cultura que banalizaram as nossas culturas tradicionais e que hoje esto relegadas ao esquecimento. A falta de segurana que existe no bairro e em toda a cidade nos deixa um pouco apreensivo sobre o progresso.
Com quantos anos o senhor percebeu que tinha uma forte tendncia para cantar? Estevam - Veja bem, desde muito cedo gostei de msica. Aos dezoito anos decidir ir para o Rio de Janeiro conquistar um espao com a msica. Fui calouro na rdio Nacional e Tupi. Naquele tempo era muito difcil conquistar um espao nesse sentido, at porque voc tinha que concorrer com grandes nomes do rdio como Quais so suas melhores lembranas do bairro que Orlando Silva, Chico Alves Carlos Galhardo. o senhor viu nascer? Estevam - Primeiro do trabalho dos missionrios que deram uma contribuio O senhor no recebeu apoio de ningum? Estevam - Teve. Foi o Billy Blanco. Esse homem deu valor a minha voz e ao meu muito importante para o crescimento do bairro e das pessoas trazendo informaes culturais e as boas novas do cristianismo. Lembro tambm dos conselhos dos mais talento. Naquela poca eu cheguei a gravar um bolacho. O Billy me perguntou se velhos quando sentavam para discutirem sobre a criao dos filhos e sobre os assun- tinha dinheiro. Eu disse que no. Ele ento me respondeu, ento Amazonas (como ele me chamava) volte para a sua terra, porque aqui voc no a mnima chance. tos da vida social e poltica da cidade.
SAIBA MAIS
Superfcie Populao Escolas municipais Escolas estaduais Comrcio da construo civil Indstrias Postos de sade rea de lazer Instituies judicirias 63,94 ha 5.528 02 03 01 02 01 -001 (Frum)
Definio do permetro
Inicia no igarap de So Vicente com o Rio Negro at o igarap de So Raimundo, seguindo at o igarap da Castelhana; deste at a rua Luiz Antony indo at a rua Jos Clemente retornando ao igarap de So Vicente at o Rio Negro.
Toda tera dia de feira, acompanhando a novena
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Um dos primeiros bairros a receber iluminao eltrica, o Adrianpolis hoje uma parte da cidade muito bem cuidada, com locais aprazveis, servindo de ponto de reunio da sociedade local
A drianpolis
Teu nome Vila Municipal
A praa Nossa Senhora de Nazar, no corao do bairro e de frente para a igreja que congrega a f dos catlicos na santa padroeira Vilas construdas por operrios que trabalhavam nocentrodacidadeeumareaextremamenteverde earborizadapeloconjuntodestiosechcarassendo um retrato paisagstico do bairro Adrianpolis. Por tersuaorigemrelaocom pequenasvilasagrcolas, foi denominado de Vila Municipal e at os dias atuais comum as pessoas fazerem referncias ao bairro comestenome. rea nobre da cidade, Adrianpolis surge no incio do sculo passado, tendo como habitantes a classe mdia alta da poca. Com uma superfcie de 246.00 hectares, sua rea urbana foi consolidada a partir do loteamento daquelas terras. possvel remeter o visitante aos tempos antigos do bairro ao trafegar pela Recife, sua principal avenida de acesso e observar s imensas castanheiras e rvores frutferas que fazem parte do mesmo cenrio que compreende o terreno colado a antiga indstria da Beta. Em frente, a sede da Secretaria de AgriculturadoEstadopreservaamesmacena. Adrianpolis antes de o progresso atravessar suas veredas e caminhos de terra batida, era um lugar aprazvel de rvores frondosas como as mangueiras, castanheiras, sapotis, jacas e cajs, alm das inmeras palmeiras. A necessidade que se expandir o permetro urbano da cidade, logo podia se observar que estava nascendo mais um bairro e bemprximodocentrocomercial. Adrianpolis, a partir deste novo prisma, deixa de ser a imensa rea verde e cede lugar para a modernizao. Rebuscando o passado, no trecho que compreende a atual praa da vila ou Nossa Senhora de Nazar funcionava o ponto final dos bondes que circulavam no percurso que cortava o bairro da Cachoeirinha. O lugar por vrios anos servia aos finais de semana para as famlias passearem de charreteouap. Na carta cadastral da cidade e arredores de Manaus, na poca do governo Eduardo Ribeiro, o plano piloto chegava at o Boulevard Amazonas, no constando a Vila Municipal, j que toda aquela extenso era formada apenas por bosques, chcaras e stiosparticulares.Somentenaadministraomunicipal de Arthur Arajo que surge a idia de avanar no sentido de expandir o permetro da cidade para o norte, a partir da criao de uma vila, formada por pequenos lotes agrcolas. O projeto foi elaborado pelo engenheiro Joo Carlos Antony , no entanto, pelo excesso de trabalho no pode realizar sua execuo, passando a responsabilidade para Lopo Gonalves Basto Netto que dividiu a rea em lotes, abertura das ruas e a construo da praa. H informaes histricas de que a imensa rea que compem o bairro de Adrianpolis pertencia aos herdeiros do finado capito de mar e guerra, Nuno Alves Pereira de Mello Cardoso, adquirido em 1890, pela Intendncia Municipal. Quando em 1909 iniciava em Manaus a expanso de rede eltrica nos subrbios, a Vila Municipal recebe em alguns pontos iluminao de boa qualidade. Foi dado incio tambm neste momento, o servio de capinao da rea. Dez anos mais tarde, em 1919, o superintendente Antonio Ayres de Almeida Freitas, d a Vila Municipal uma outra viso criando atravs do Decreto n 14, do dia 13 de junho do mesmo ano a Feira Livre. Nesta feira se comprava e se vendia todos os produtos relativos pecuria e a agricultura, alm de produtos de consumo. A feira funcionava todos os domingos, com suas barracas isentas de qualquer taxa ou imposto.
Luz chega e traz o bonde
Os mais antigos lembram da poca em que o bairro era tomado por veredas e muito verde
Linhas de bonde fizeram parte da vida e da histria da vila Em 1911, o superintendente Jorge Moraes inaugurou a iluminao eltrica completa aguardando as linhas de bondes que s viria no dia 22 de dezembro de 1918. No governo de Baslio Franco de S, foi inaugurada a rua Macei. Neste perodo o bairro est em plena ascenso, apesar da praa no passar de uma grande rea descampada. Por volta de 1934 aconteceu uma reforma na praa, quando foram construdos valetas e um pavilho rstico que levou a praa do bairro receber o nome de Salvador. Ainda nos primeiros anos do sculo 20, Adrianpolis comeava a mudar de cara recebendo os primeiros sinais de transformao. Seguindo o estilo europeu, suas ruas receberam tratamentos especiais com o alargamento, asfalto e pavimentao. Os trilhos que serviam de passagem para os bondes foram sendo cobertos pelo concreto levando com eles a memria do lugar. O curioso que nasceu um bairro, com um sentimento bem brasileiro, tanto que suas ruas recebem os nomes das mais expressivas capitais brasileiras, entre elas esto a Macei, Natal, So Luiz, Fortaleza, Terezina e Recife. Todas datadas de 12 de maio de 1901, de acordo com a lei n243 do mesmo ano.
Cai populao, sobe o comrcio
O comrcio gastronmico da Vila Municipal um dos mais apreciados pela comunidade amazonense nos finais de semana Adrianpolis ao longo de sua urbanizao vem decrescendo em nvel populacional. Em 1996, por exemplo, o bairro tinha 9.561 moradores. Em 2000 pela mesma estatstica do IBGE tem apenas 9.150. O que se leva a crer este desnvel, foi o crescimento de estabelecimentos comerciais no bairro. Localizado na Zona Centro-Sul, inicia no cruzamento da avenida lvaro Maia com a rua Major Gabriel cortando pela parte Norte do bairro Nossa Senhora das Graas e vizinho dos bairros do Aleixo, So Francisco, Cachoeirinha e Parque 10 de Novembro, constituiu em menos de trs dcadas um nicho comercial de compra e venda nos setores gastronmico, educacional e de lazer e entretenimento para as classes mdia e alta. Ao longo das duas principais vias do bairro, a Paraba e Recife, h uma diversidade de servios disposio da comunidade. Na Paraba, por exemplo, existem escolas, condomnios de luxo como o Portal do Caribe, postos de gasolina, escolas particulares que vo desde a pr-escola at o ensino mdio, entre outros estabelecimentos. Na Recife est a agncia do Banco do Brasil, posto da Petrobras, praa, igreja catlica, Faculdades Martha Falco, Floriculturas, restaurantes, centro de conveno Dulcla, Pronto Socorro 28 de Agosto. Nas transversais, o bairro conta com prdios abrigando instituies importantes e de prestao de servio comunidade amazonense: Fiocruz (Fundao Oswaldo Cruz), escola de Enfermagem da Ufam, consulados, academias de ginsticas, consultrios dentrios entre outras especialidades na rea da sade e finalizando a rea perimetral do bairro o Detram e a Central de Artesanato Branco e Silva. O bairro conta ainda com escolas tradicionais tendo formado inmeras personalidades da cidade: IBA (Instituto Batista das Amricas), Ida Nelson, centro educacional Lato Sensu, Maria Imaculada e a escola estadual ngelo Ramazzotti (h 40 anos com a mesma estrutura, ao lado da igreja de Nossa Senhora de Nazar). Duas praas marcam a arquitetura do bairro do Adrianpolis. A primeira a Praa Chile em frente ao cemitrio So Joo Batista e a segunda e mais importante do bairro a praa Nossa Senhora de Nazar,inaugurada em 1942. INFLUNCIA RELIGIOSA Adrianpolis preserva uma das mais conceituadas igrejas da cidade. A partir de 1948, o padre capuchinho Jos de Leonissa do ento Pontifcio Institucional Missionrio de EstereMilo assume o controle da parquia do Adrianpolis trazendo consigo o sinal da modernizao. Atualmente o bairro conta ainda com a presena das igrejas evanglicas Memorial Batista e Holiness. Arquitetonicamente, o bairro at hoje tem procurado preservar parte das residncias antigas construdas, a partir de 1903. A que mais chama ateno, o castelo (conhecido como castelinho), residncia da famlia Monassa. No entanto, algumas das residncias existente no bairro, j possuem estilos bem contemporneos. Mas, Adrianpolis tem como trofu a exibir a presena de uma das maiores equipes do Amazonas, o Nacional Futebol Clube que muitas vezes encheu de alegria sua comunidade quando jogava no Parque Amazonense levando multides para assistirem o famoso pai e filho, quando enfrentava o Fast Clube.
SAIBA MAIS O nome do bairro de Adrianpolis uma homenagem ao ilustre doutor Adriano Jorge.
F na Senhora de Nazar
Chamada de Praa Nossa Senhora de Nazar (fotos abaixo), ou simplesmente Praa da Vila, o logradouro pblico que serve de carto postal para o bairro de Adrianpolis recebeu primeiramente o nome de Silvrio Nery no incio do sculo 20. Mais tarde, por meio da Lei n 647 de 9 de dezembro de 1910, trocou de nome para Praa Orlando Lopes. Este o nome que permanece at os dias de hoje, no entanto, a populao batizou de Nossa Senhora de Nazar, provavelmente em razo da igreja do mesmo nome e padroeira do bairro. A praa est localizada nas confluncias das ruas Recife e Fortaleza. Seu projeto de construo de 1910, na gesto do superintendente municipal Arthur Csar Moreira de Arajo, que dividiu as terras pertencentes a Intendncia Municipal, na parte Norte da cidade, em lotes agrcolas e construes de pequenas vilas. Da o nome de Vila Municipal. tambm deste mesmo perodo que a Lei n 243, de 12 de dezembro cria o nome das ruas Belm, So Luiz, Terezina, Fortaleza, Natal, Paraba, Recife e Macei, em homenagem s principais capitais do nordeste brasileiro. No ano de 1902 foram executadas as obras de abertura das ruas da praa. Neste mesmo ano a Intendncia Municipal, j enfrentava dificuldades com a limpeza pblica do local, que no seguiam a determinao contratual. Quando a praa recebeu a denominao de Silvrio Nery constava no projeto original construo de um chafariz. Cerca de 1915, comeou a ser festejado na praa o Crio de Nazar, influncia da grande festa popular que acontece desde o sculo 18, na cidade de Belm, no Par. Na verdade foram os paraenses radicados em Manaus que incentivaram as comemoraes.
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Uma imensa rea verde composta de rvores frutferas e medicianis, alm de igaraps e olhos dgua, desapareceu para ceder lugar a mais uma comunidade em Manaus
Armando Mendes
Os filhos de SantAnna
Diversidade religiosa uma das maiores referncias do bairro que surgiu sem a mnima estrutura topogrfica na dcada de 80 O bairro Armando Mendes, situado na Zona Leste da cidade, prximo ao Distrito Industrial, foi fundado em 25 de agosto de 1987 e recebeu este nome em homenagem ao pai de seu idealizador, o ento governador Amazonino Mendes. O bairro foi projetado para abrigar moradores de outras regies da cidade, principalmente aqueles das margens dos igaraps, e de habitantes dos municpios do interior. Projetado para ser um bairro-modelo, a ser seguido por outros da Zona Leste, no Armando Mendes foram criadas dezenas de micro e pequenas empresas que funcionavam nas residncias dos prprios moradores, sob a superviso da prpria comunidade. A partir de 1991, atravs do esforo da comunidade e com apoio de rgos governamentais, o bairro ganha mais desenvolvimento, com crescimento do comrcio e a implantao de projetos de hortas comunitrias, gerando assim mais renda populao. Nesta mesma poca so realizadas obras de pavimentao e a implantao de posto policial, centro de sade e escolas. Atualmente, o bairro Armando Mendes possui sete escolas, sendo trs estaduais: as escolas Maria Madalena Sant'Ana de Lima, Rilton Real Filho e Manoel Rodrigues; e quatro municipais: Rosa Gatorno, Thiago de Melo, Rui Barbosa Lima e Engenheiro Nelson Neto. Alm dessas escolas, o Armando Mendes tem ainda um posto de sade, um posto policial, uma feira municipal e um terminal da linha de nibus, ligando o bairro ao Terminal Integrao 5. Segundo Eduardo Ribeiro, morador do Armando Mendes desde sua fundao, os primeiros habitantes do bairro vieram de localidades prximas do "Igarap do 40", em busca de melhores condies de moradia. Ribeiro lembra que nesta poca, as casas eram construdas com madeiras e possuam cerca de trs cmodos: um quarto, uma sala e uma cozinha. "Eram moradias simples que no possuam gua encanada, luz eltrica e rede de esgoto", recorda o morador. Em fevereiro de 1988, chega ao bairro a congregao das freiras Filhas de Sant'Anna, hoje bastante conhecida pela populao do bairro e cuja histria coincide, em alguns momentos, com a prpria histria da comunidade. Uma das primeiras providncias dessas freiras foi a transferncia da igreja catlica So Domingo Svio, uma das trs da regio, de um "barraco" para a praa principal do bairro. Outra obra de grande importncia das Filhas de Sant'Anna a criao da farmcia caseira, famosa no bairro e adjacncias, coordenada pelas irms, e que j atendeu, de 1991 a 2001, 19.896 pessoas. A farmcia usa mtodo natural, ou bio-energtico, utilizando plantas medicinais e outros elementos, como argila ou barro, para o tratamento de diversas enfermidades. A importncia da Pastoral da Sade, como chamada a farmcia, o movimento contnuo de pessoas em busca de atendimento. Na rea de lazer para a comunidade, o bairro possui dois campos de futebol e uma praa central com quadra de vlei e futebol de salo, alm de uma associao esportiva coordenada pelos prprios moradores. Segundo o padre Nelson Pereira da Silva, responsvel pela igreja So Domingos Svio, os maiores problemas do Armando Mendes, hoje, so a prostituio, a violncia e assaltos e furtos. Com relao violncia, os moradores recebem pouco atendidos, visto que h apenas um posto policial e com poucos policiais de planto. Para casos mais complicados, necessrio o deslocamento at a delegacia do 4 DP na Grande Vitria. , Como na maioria dos bairros da Zona Leste, os moradores tambm sofrem com eventual falta de gua. Conforme explica o padre, a atividade econmica no bairro est restrita aos empregos no Distrito Industrial e ao comrcio formal ou informal, dentro ou fora da comunidade, principalmente com a venda de CDs e DVDs na praa de alimentao do bairro. "Quanto a fonte de renda dos moradores, a principal atividade ainda mesmo os famosos biscates", alerta o religioso. O padre tambm explica ser necessrio colocar aspas ao termo planejamento urbano, normal para um bairro criado para servir de modelo. Segundo Nelson, o Armando Mendes cresceu desordenadamente, caracterizando pelo inchao urbano e as diversas "invases" surgidas ao redor do bairro, como a "invaso da Sharp".
O bairro jovem busca melhores condies de vida
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A avenida Andr Arajo a principal via de escoamento do trnsito do bairro em direo ao Centro da cidade e zona Leste, a mais populosa. Por ela passam milhares de veculos por dia
Aleix o
Da fora dos moradores
A entrada do bairro do Aleixo est emoldurada pelas construes dos prdios pblicos que compem o Poder Judicirio O bairro do Aleixo surgiu a partir do ano de 1942, quando ocorreram as primeiras invases no local, que era utilizado costumeiramente como atalho para a Colnia Antonio Aleixo, antigo leprosrio da cidade, e de onde advm seu nome. Em sua origem, o bairro ficava nos limites do permetro urbano da cidade e no oferecia muitos atrativos para atrair moradores, uma vez que a regio era dominada pela floresta e no havia rede de gua, de luz e saneamento bsico, alm de abrigar, at 1968, o lixo municipal de Manaus, hoje Horto Municipal. Foram os prprios moradores que abriram as primeiras ruas do bairro, utilizando inclusive faces nesta tarefa, ou contratando o servio de tratores, forma pela qual abriram-se as ruas So Domingos e Bonsucesso. O bairro apresentava inmeros igaraps que hoje esto aterrados ou poludos, como o caso do igarap do Curre, muito lembrado pelos moradores antigos. De acordo com Clvis Ferreira, morador do bairro h 45 anos, o igarap era comumente utilizado para tomar banho e pescar emprestando seu nome antiga rua do Curre, atual Severiano Nunes. Nesta rua, estava localizado o bar Nacionalino, ponto de referncia do bairro durante muitos anos e que funcionou at 1983. Nessa poca, o Aleixo passou a atrair grande nmero de pessoas vindas de diferentes pontos da cidade para freqentar as muitas casas noturnas e bares do local, como o Stakadrinks, ou Drinkfacas, famoso pelas confuses ocorridas nos recintos. O bairro abrigava bares como o Caran, o Clube dos Oficiais, o Rip Show Clube e o prostbulo popularmente chamado de Tia Xica. Porm, medida que os anos passaram esses bares foram se exaurindo e deram espao s novas formas de diverso e entretenimento no bairro, como a casa de jogos e boliche Amazon Bowling, a boite Zoom e o complexo poliesportivo do Vicento, composto pelo campo de futebol e as quadras de vlei, que atendem as comunidades das reas adjacentes. ABRIGO DO PODER PBLICO O Aleixo iniciou seu processo de urbanizao no fim da dcada de 70, consolidando-se na de 80, mas mesmo assim a populao carece de postos mdicos, escolas pblicas, delegacia de polcia e feiras livres. No entanto, no bairro se consolidou a instalao prdios para abrigar instituies que compem o poder decisrio do Estado, como o Tribunal Regional Eleitoral, a Delegacia Regional do Ministrio do Trabalho, o Ministrio Pblico Federal, o Ministrio Pblico Estadual e Secretaria da Fazenda. Tambm funcionam no Aleixo importantes rgos administrativos, como a sede central dos Correios, o Tribunal Henoch Reis, que durante o incio de sua construo sofreu um incndio suspeito que paralisou suas obras durante mais de vinte anos. O bairro conta ainda com as agncias bancrias do Ita e Bradesco, alm de posto de atendimento do banco do Brasil. Inmeras igrejas catlicas e evanglicas fazem parte do cenrio com destaque para as principais: So Jos de Belo Horizonte, So Benedito, Santa Edwigens, So Paulo Apstolo, Sagrado Corao, Igreja da Paz, Assemblia de Deus e 1 Igreja Batista do Aleixo. O Aleixo est localizado na zona Centro-Sul, fazendo divisa com os bairros de So Francisco, Petrpolis, Coroado e Adrianpolis tem uma populao, segundo dados do IBGE (Censo de 2000) de 19.282. Sua principal avenida a Andr Arajo (em homenagem ao patriarca da rede de comunicao Calderaro). Vrios becos tambm compem a malha viria da regio. No Aleixo, observa-se uma grande variedade de moradias, com casas de madeiras e pequeno padro de desenvolvimento humano, at casares e palacetes, principalmente os conjuntos habitacionais que compem o bairro, como o Huascar Angelim, Jardim Espanha e Jardim Paulista, alm dos condomnios Ablio Nery e Baro do Rio Negro. Estas caractersticas tornam a rea um bairro paradoxal, no qual convivem pessoas das mais diversas classes econmicas e sociais. Em termos de atividade econmica, so diversas as opes de compras para seus moradores, como padarias, drogarias,vdeos locadoras, supermercados, lojas de material de construo, lan house, sales de esttica, vidraarias, academias, grande quantidade de oficinas automotivas, sorveterias e pet shopps. No entanto, o bairro no oferece um numero suficiente de escolas pblicas aos moradores de menor poder aquisitivo, mas grande a concentrao de escolas particulares. Conhecido por muitos como "Cidade das Comunicaes", a parte alta do bairro esto edificados os prdios onde funcionam a rede Amaznica de Rdio e Televiso, a TV e jornal A Crtica, TV Rio Negro, jornais o Estado do Amazonas e Correio Amazonense. No campo da pesquisa, o Aleixo encerra o seu permetro urbano com o Inpa (Instituto Nacional de Pesquisa da Amaznia) que tem contribudo para a cincia e a tecnologia em nveis nacional e internacional, alm de ser formador de pesquisadores em toda a Amaznia.
Grandes aglomerados da imprensa esto fincadas no bairro do Aleixo
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Alvorada remonta ao tempo do surgimento dos grandes bairros que formaram a zona CentroOeste da cidade, sendo hoje um dos principais ncleos de comrcio e de desenvolvimento
Alvorada
Das palhas para uma histria de progresso

O bairro da Alvorada, localizado na zona Centro-Oeste de Manaus, tem uma histria marcada por conquistas advindas do esforo da sua prpria comunidade na primeira dcada de 60. Por conta da construo das primeiras casas no local serem cobertas de palhas e cercadas por papelo e compensados foi chamada de "Cidade das Palhas". Atualmente o bairro um dos mais centros de compras da cidade comportando uma variedade de comrcios no ramo da construo civil, drogarias, mercearias, confeces entre outros. Com a tendncia natural de crescimento, Alvorada iniciou seu processo de expanso na direo Oeste na dcada de 70 surgindo novos desbravadores nascendo, portanto, as Alvoradas II e III. De acordo com registros da antiga Urbam toda a rea que abrange as Alvoradas, conjunto Ajuricaba, Campos Elseos passou a se chamar de Planalto. Nos arquivos da Parquia Nossa Senhora Auxiliadora, padroeira do bairro tem um outro registro curioso de que, na segunda metade da dcada de 60, nasce o bairro da Promessa (devido promessa do governador da poca em dar um pedao de terra a quem no tinha. A promessa foi cumprida) , onde se instalava a massa humana vinda das favelas flutuantes vinda do bairro da Compensa. "A primeira leva atingiu o total de vinte famlias que, por falta de moradia, abrigavam-se sombra de rvores aguardando a construo "a jato" do seu barraco. As casas foram construdas de quatro ou seis estacas, alguns paus cruzados, palha e, bem ou mal, protegidos do sol e da chuva, os moradores sentiam-se protegidos". Por possuir vrias "casas" feitas de pau e palhas, passa a ser chamado de "Cidade das Palhas". Os moradores mais antigos do bairro contam que o nome Alvorada foi dado pelo locutor de rdio J. Aquino (conhecido popularmente como Carrapeta) quando se referindo ao bairro como um novo alvorecer. Os mesmo documentos datam o incio dos trabalhos pastorais da igreja em 19 de setembro de 1969 e, a primeira missa celebrada no dia 24 de maio de 1970, pelo padre inspetor Daniel Bissoli, data tambm da festa de Maria Auxiliadora, originando o nome da igreja matriz do bairro. PRESENA DA IGREJA As primeiras visitas ao bairro foram realizadas por uma equipe de irms da comunidade do Centro Educacional "Santa Teresinha", levando a evangelizao para o local, com a ajuda dos Salesianos. Nesse perodo embrionrio da histria do bairro em contato com a igreja, foi marcado por um acontecimento curioso. Numa tarde de domingo, o padre inspetor estava celebrando a Santa Missa, o tempo comeou a escurecer com o prenncio de temporal. De repente, comea a chuviscar, e por acaso, um pingo d'gua foi cair justamente no clice em que o sacerdote usa para o vinho. Segundo o registro da parquia, foi a gota d'gua que viria a se tornar o smbolo da presena de Cristo na vida daquelas pessoas que iniciavam o processo de desbravamento do bairro. Neste perodo de crena, mais precisamente em 1970, o bairro da Alvorada j somava uma populao de 3.082 habitantes, segundo o censo do IBGE (Instituto Brasileiro de Estatstica) da poca. Por muitos anos, o Alvorada ficou conhecido como uma rea de extremamente vio-
Comunidade tem disposio um centro comercial aquecido, com grande variedade de produtos lenta, devido presena de galeras, grupos de jovens usurios de drogas e homicidas. Maria Sria Alafaria, 72 anos, mais conhecida como Dona Bebe, moradora antiga do bairro conta que as galeras atormentavam a vida dos moradores. Ela lembra desse perodo onde a violncia imperava. "Quando eu falava do lugar onde morava, logo bairro da Alvorada convive com essa cultura popular valorosa. Mesmo com todo o desenvolvimento do bairro, a comunidade no tem muitos atrativos culturais e reas de lazer diversificadas, apesar de possuir algumas quadras, no entanto s atende a rea desportiva. O maior entretenimento, portanto do bairro problemas com a precariedade do transporte coletivo. "Os nibus que circulam, muitos esto em pssimas condies e nos horrios de pico, o nmero reduzido", afirma. PROBLEMAS URBANOS Bem no centro do bairro funciona o SPA (Servio de Pronto Atendimento), hoje, na opinio de Fabiana transformou-se em centro de referncia, no somente para os moradores do bairro, mas para toda a cidade, causando certa deficincia para atender a demanda de pessoas que procuram o servio de atendimento. Um dos maiores problemas enfrentado pelos moradores a maior incidncia de bares causando uma poluio sonora acompanhada da falta de iluminao pblica. O ponto positivo do bairro em relao a muitos outros da cidade a de que, de acordo com o censo de 2000 (IBGE), dos 15.254 domiclios particulares, 10.313 j esto quitados perante a prefeitura. Agregados a rea do Alvorada I, II e III, esto tambm o conjunto Flores, condomnio Ouro Verde, conjunto Cana, conjunto Ajuricaba e Nova Jerusalm. A diviso geogrfica foi instituda pelo Decreto Municipal n. 2924, de 1995, considerando os estudos tcnicos realizados pelo Implan (Instituto Municipal de Planejamento e Informtica). E no anexo desse decreto, revela que dos bairros da Zona Centro-Oeste (D. Pedro I, Alvorada, Planalto, Redeno e bairro da Paz), Alvorada o bairro, que apresenta alguns problemas de infra-estrutura (pela falta de planejamento). Tudo isso se deve ao reassentamento de famlias que chegaram ao local e foram fixando residncia. Com a falta de planejamento possvel se observar algumas ruas do bairro de difcil acesso causando alguns transtornos tanto aos motoristas quanto aos pedestres.
A falta de melhor infra-estrutura reclamada pelo bairro diziam: Lugar onde mata um e j fica outro "pendurado" pro outro dia". Dona Bebe lembra dos tempos em que atuava como rezadeira e preparava pores e garrafadas utilizando folhas e cascas da medicina natural. Sobre seu ofcio de parteira destaca uma receita certeira para que a criana volte posio normal no ventre, ou seja, pilar o alho e fazer movimentos sobre a barriga da me". At os dias de hoje, o tem partido da prpria comunidade na poca do Carnaval, onde os moradores se organizam para colocarem na passarela do samba a escola Unidos do Alvorada comandada pelo mestre China. Neste perodo a comunidade organiza ensaios, arraial, sorteio de brindes e bingos. Toda essa iniciativa para alegrar a comunidade e destacar o bairro entre as os melhores no quesito: Samba. Para a estudante Fabiana, o bairro ainda tem
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A melhoria experimentada nos ltimos anos no foi suficiente para minorar as dificuldades enfrentadas diariamente pelos moradores, sobretudo no caso de transporte coletivo
Bairro da Paz
Histria de luta e esperana
Diversidade religiosa uma das maiores referncias do bairro que surgiu sem a mnima estrutura topogrfica na dcada de 80 No incio da dcada de 80, uma nova rea pela via ilegal da invaso viria marcar mais um pouco o processo de crescimento da cidade com o surgimento do bairro da Paz. Situado na zona Centro-Oeste, nas extremidades do bairro da Redeno e os conjuntos Hilia e Santos Dumont, est prximo ao centro geogrfico da cidade, segundo dados da Implam (Instituto Municipal de Planejamento e Informtica). Aps 24 anos de existncia, o bairro da Paz no incio nasceu sem a mnima estrutura urbana, sem gua encanada, energia e pavimentao. Apenas uma rea totalmente devastada e em toda sua extenso de altos e baixos sendo aos poucos ocupada famlias que no tinham um lugar para morar. Um dado demonstrativo da falta de uma poltica habitacional na cidade e no prprio Estado, j que boa parte de seus moradores eram oriundos do interior. HISTRIA PARA ESQUECER A histria implacvel quando descreve a origem de determinada regio. Nesse caso, o bairro da Paz at ser o que hoje, tinha como pano de fundo um ndice muito grande de violncia chegando a ser conhecido como viradouro. Maria Genona, 55 anos, uma das primeiras moradoras lembra dos tempos em que a falta de energia obrigava a populao a se utilizar das famosas ligaes clandestinas, da mesma forma que o servio de gua encanada inexistia. No entanto, com o decorrer da urbanizao, o bairro da Paz veio ganhando arquitetura moldada na modernidade, ao mesmo tempo em busca de novas conquistas. No campo da diversidade religiosa, o bairro da Paz consta de 27 templos agregando catlicos, evanglicos e um centro de umbanda. A infra-estrutura do bairro possui uma escola pblica estadual, centro mdico, associao de bairro e uma feira comunitria gerando empregos diretos e indiretos para os prprios comunitrios. Apesar de todas as dificuldades enfrentadas em sua histria passando por um comeo sofrido, caracterstica por excelncia de uma invaso, o bairro foi conquistando as melhorias paulatinamente, hoje conta com quatro linhas de nibus: 202, 203, 217 e 215; com uma infraestrutura que atende a comunidade, mas no satisfatoriamente. Sua festa de aniversrio acontece no dia 23 de outubro e sempre regada com muita festa organizada pelos moradores mais antigos.
O bairro deixa para trs um passado de violncia do incio histrico
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Costuma-se dizer no bairro que todos os caminhos levam feira coberta do bairro, importante centro de circulao dos habitantes da Betnia, onde encontrada boa variedade de produtos
Betnia
A Nova Betnia da rua So Jernimo

Cortado pelo igarap do Quarenta, o bairro da Betnia surge na dcada de 60, mais precisamente no perodo do regime militar. Nasceu a partir do loteamento feito pelo proprietrio da rea Antonio Soares Coimbra dividindo em quatro quadras conhecidas pelos mais antigos como Bom Futuro, So Jernimo, Santa Rita e Quinor. Centralizado entre os bairros Morro da Liberdade, So Lzaro, Crespo e Santa Luzia, na Zona Sul, possui uma rea de 548.127,80 m2, abrigando aproximadamente uma mdia de 13 mil moradores. No dia 30 de outubro de 1964, passa a se chamar de Nova Betnia, de acordo com o documento de registro em poder do Caico (Centro de Atendimento ao Idoso). De acordo com o documento, o bairro foi negociado em 1.200 lotes. Consta que o primeiro lote foi comprado por Estevo Vidal Duarte. Dados da instituio mostram que a primeira rua a receber nome foi a So Jernimo preservado at os dias atuais. A principal avenida a Adalberto Vale vivendo um cotidiano efervescido pelo comrcio e todos os caminhos do bairro levam a grande feira coberta oferecendo a comunidade produtos de primeira necessidade. O movimento na feira constante encerrando suas atividades entre 19h e 20h, quando o ltimo feirante fecha as portas para o dia seguinte iniciar tudo de novo. Betnia conta atualmente com quatorze ruas, cinco travessas que cortam o bairro e oito becos. EM BUSCA DE UM SONHO Quando a Manaus dos anos 50 fechava suas portas, no perodo do governo Plnio Coelho, surgia a ascenso do populismo e o aparecimento da figura de lvaro Maia. reas do que hoje representa a Zona Sul se determinava a crescer tendo como personagem principal, o homem do interior amazonense e o nordestino. O primeiro acreditando que Manaus seria a soluo para seus problemas e que seus filhos e filhas teriam acesso a boa educao, sade e um futuro promissor, empregados nas poucas fbricas e empresas de pequeno porte que abriam vagas para o trabalho no qualificado. O segundo, retirante da seca e outros exilados dos grandes seringais acreditavam que a cidade que chegou a ter em meados do sculo 19, cerca de 1 milho de habitantes poderia servir no somente de dormitrio, mas um porto de chegada, j que vinham fugidos das pestes e dos mosquitos no interior da Amaznia. Foi neste cenrio de aparentes oportunidades, que bairros como a comunidade da Betnia iniciava o desmatamento, pisando o cho para fincarem as estacas que viria se transformar no futuro, no bairro central da Zona Sul.
A principal via do bairro presencia um movimento comercial intenso durante todo o dia
PERMETRO
O bairro da Betnia comea na confluncia do igarap do Quarenta com o igarap da Lagoa Verde, seguindo por este at o ponto frontal do beco So Jos, deste at a rua Vicente Reis com a rua Edgar Neves. Seguindo pela Edgar Neves at a rua So Lzaro, desta at a rua Santa Etelvina, passando pelo beco de mesmo nome, indo at a rua So Vicente, retornando ao extremo do igarap do Quarenta, at a Lagoa Verde.
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O prdio do hospital militar, do Exrcito, um dos mais antigos e referncia na assistncia de sade aos profissionais da fora e aos seus dependentes
Cachoeirinha
Um sonho real de Eduardo Ribeiro

Em 1892, durante o governo de Eduardo Ribeiro, Manaus entra definitivamente no processo de crescimento. A necessidade de aumentar a frota de bondes, reestudar os servios de saneamento e pavimentao da cidade era uma preocupao da administrao pblica que precisa ampliar o permetro urbano para abrigar os antigos e novos habitantes. Foi pensando nesta ampliao que Eduardo Ribeiro tido como um governante de amplos horizontes solicitou ao engenheiro Antnio Joaquim de Oliveira Campos elaborasse um plano piloto em uma rea de 1.574.448 metros quadrados para edificar o bairro da Cachoeirinha, antes conhecida como Cachoeirinha de Manaus. A origem do nome se deve a um caudaloso igarap que na vazante formava uma forte corredeira, local que servia para o lazer dos poucos habitantes da rea e das lavadeiras. As guas que corriam no igarap cincundava toda a extenso do novo bairro fazendo fronteira com o igarap do Quarenta a Leste e igarap do Mestre Chico ao Sul. O local, de acordo com registro do lbum do Amazonas em 1901, governo Silvrio Nery, o local em noite de luar era um bosque aprazvel que formava um tnel com enormes rvores e clareiras. O bairro est situado a Leste da cidade com uma rea de 15.000 quilmetros quadrados. O grande nicho econmico do bairro da Cachoeirinha sua efervescncia rea comercial incluindo setores da construo civil, eltrico, auto-peas, lojas de eletrodomsticos, supermercados, alm das instituies de sade como a Fundao Alfredo da Mata, Pronto Socorro de Atendimento, Pronto Socorro da Criana, Instituto Adriano Jorge, Hospital Militar, Universidade do Estado do Amazonas (faculdade de Medicina). Na rea cultural, Cachoeirinha abriga a Casa do Folclore, o quadra da escola de samba Andanas de Ciganos e vrias de casas de shows e espetculos.Em toda a extenso do bairro existe tambm nove postos de gasolina. PONTE DE FERRO REFERNCIA A ponte metlica Benjamin Constant situada na entrada sul da Cachoeirinha foi construda no perodo de 1892 a 1895 com peas todas importada da Inglaterra. Este foi mais monumento histrico durante o governo de Eduardo Ribeiro. As obras foram supervisionadas pelo engenheiro Frank Hirst Hebblethwait. Das pontes metlicas que existem em Manaus, a da Cachoeirinha a mais imponente, sendo completamente reconstruda em 1938 durante o governo de lvaro Maia. De acordo com dados do levantamento histrico de pesquisa realizada durante o governo Amazonino Mendes pela Secretaria de Comunicao (1987), os mais antigos contam que a primeira ponte do bairro foi construda em madeira e chamada pelos populares de ponte "Itacoatiara". Foi pensando em ampliar e dar maior segurana que Eduardo Ribeiro decidiu construir a ponte de ferro e ao que hoje todos conhecem. Neste perodo, Manaus crescia com uma arquitetura totalmente inglesa a exemplo do Mercado Adolfo Lisboa. possvel observar nas casas construdas neste perodo com fachadas e calamentos, alm das primeiras praas, totalmente em design ingls. A ponte da Cachoeirinha ainda recebeu outros nomes. Terceira Ponte, Ponte Metlica, Ponte da Cachoeirinha, mas oficialmente a nomenclatura dela Benjamin Constant. Em 1967, na gesto do ento governador Danilo de Marttos Areosa iniciou o processo de recuperao da ponte, devido ao desgaste natural. A recuperao ficou sob a responsabilidade da CSN (Companhia Siderrgica Nacional), com sede no Rio de Janeiro em parceria com o DER-Am (Departamento de Estradas e Rodagem do Amazonas). O contrato foi publicado no Dirio Oficial em 16 de setembro de 1967, onde a CSN ficaria com o encargo de desmontar, recuperar, substituir e montar as peas da estrutura. CAMINHO DO BONDE Com a expanso do permetro urbano da cidade, o bairro da Cachoeirinha veio a ser passagem e ponto obrigatrio dos servios de bonde. Foi com est ampliao que o governo do Estado arrendou em forma de contrato estes servios para o engenheiro Antnio de Lavandeyra que devia ser responsvel pela explorao durante o prazo de setenta anos. No dia 9 de julho de 1918, o contrato sofreu alteraes, sendo transferido os servios de eletricidade que movimentava os bondes na capital para a Usina Central de Manaus conhecida por The Manaos Tramways and Light Co. Ltd, com firma no bairro de Aparecida. A empresa para melhor servir a populao nos servios de bondes, construiu uma oficina na Cachoeirinha, num prdio situado na antiga praa Benjamin Constant (onde atualmente funciona a empresa Manaus Energia), servindo de garagem para os bondes, laboratrio, almoxarifado, alm de manuteno dos carros da companhia. Com o crescimento do permetro e paralelamente a populao se fez necessrio aumentar o sistema eltrico da cidade e criar uma distribuidora de energia que servisse de apoio as Usina Central. Em 1939 na mesma praa foi inaugurada a subusina. Este servio j no atendia a demanda da populao pela falta de energia na cidade. O processo de desativao era inevitvel. A Manaos Tramways se extinguiu e a cidade continuava a sofrer colapsos energticos. Os bondes, ento pararam de circular. No ano de 1955, o governador ainda tentou fazer os veculos circularem. A tentativa no deu certo devido a falta constante de energia eltrica e o servio se tornou invivel desaparecendo definitivamente. As peas dos bondes foram vendidas como ferro velho. Ainda na dcada de 50, Manaus inicia um novo processo de desenvolvimento no setor de energia e transporte recebendo asfalto cobrindo grande parte dos trilhos, principalmente da circular Cachoeirinha.
A igreja de Santa Rita de Cssia referncia da religio catlica no bairro
Santa dos impossveis

Em 1381, na regio da mbria, num lugarejo chamado, naquela poca, Rocca Porena, nasceu a pequena Margherita, recebendo a abreviao apenas de Rita. Educada na doutrina crst, passou sua infncia e sua juventude auxiliando os pais na lavoura. Certa ocasio Rita foi encontrada envolta de abelhas brancas que lhe pousavam na face, sem fer-la. Casou com Paulo Fernando, tiveram dois filhos. O marido, homem muito rgido, maltratava sempre Rita. Devotada de pacincia conseguiu converter o marido ao cristianismo. Ele morreu assassinado, vtima de lutas polticas na poca. Percebendo que os filhos queriam vingar a morte, Rita preferiu v-los mortos e pediu a Deus que os levassem. Ambos morreram dizimados por uma peste que destruiu prarticamente toda a Europa. Viva e sem filhos, Rita se dedicou ao socorro dos pobres e enfermos, ajudando-os com alimentos, visitas, conforto e trabalho. Nesta poca procurou o convento das Irms Agostinianas de Santa Maria Madalena, em Cssia e se tornou religiosa. No dia 22 de maio de 1457, Rita de Cssia morreu. Tantos foram os milagres e graas recebidas por milhares de fiis espalhados pelo mundo que conhecida como s Santa dos Impossveis. Foi canonizada pelo Papa Leo 13, no dia de Pentecostes, em 24 de maio de 1900. PARQUIA DO POBRE DIABO Em 6 de novembro de 1941, o bispo de Manaus funda o Curato da Cachoeirinha. Em 15 de dezembro do mesmo ano, foi transformado em parquia. Sua sede passou a funcionar na capela de Santo Antonio (Pobre Diabo). Com o objetivo de valorizar a mo-de-obra local foi criado em 22 de maio de 1945, o pequeno atelier denominado de Santa Rita. Com o crescimento populacional do bairro, no ano de 1947, frei Valeriano Fernandez decidiu comprar um terreno na avenida Carvalho Leal com a rua Manicor onde foi construda a igreja inaugurada em 1950 e batizada de Santa Rita de Cssia. Todos os anos, no dia 22 de maio, s 17h so distribudas rosas aos fiis e acontece a procisso em louvor de Santa Rita, percorrendo as ruas Manicor, Castelo Branco, Itacoatiara, Borba e terminando com uma missa campal.
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A promessa do pobre diabo

Cachoeirinha guarda muitas histrias desde o primeiro momento de sua existncia. Uma delas a origem da capela do Pobre Diabo situada na rua Borba (antiga praa Floriano Peixoto). Conta-se que em 1882, um cidado portugus chamado Antonio Jos da Costa, dono de uma quitanda na rua da Instalao no Centro da cidade, mandou fazer uma tabuleta que representava um homem coberto de trapos e abaixo os dizeres: "Ao pobre diabo". Como ele era vido pelo dinheiro e sempre dizia que no vendia fiado por ser um pobre diabo, a populao decidiu lhe apelidar de "pobre diabo". Em 1897, Antonio casa com Cordolina Rosa de Viterbo e passaram a residir prximo a praa Floriano Peixoto e onde montaram uma casa de diverses. Algum tempo, Antonio adoeceu deixando sua mulher aflita. Devota de Santo Antonio fez uma promessa ao santo pedindo a cura do marido, caso ficasse bom, mandaria construir uma capela em louvor do santo. Estabelecido a sade do marido, Cordolina pagou a promessa mandando construir a capela que at hoje conhecida pela populao como "Capela do Pobre Diabo". A igreja comporta em mdia 20 pessoas. Embora sendo do sculo passado, no se sabe ao certo a data de sua inaugurao. A data mais aproximada de 28 de novembro de 1897. Na administrao de Arthur Reis, a Assemblia Legislativa aprovou a Lei Estadual de n 8, de 28 de junho de 1965, autorizando o governo a considerar a igreja de Santo Antonio como parte do monumento histrico da cidade e do bairro da Cachoeirinha. Ela se mantm constantemente fechada, sendo aberta eventualmente para turistas e nas comemoraes do dia de Santo Antonio.
Dos aprendizes artficies ao Cefet

Com a inaugurao da praa Benjamin Constant, foi construdo tambm um grande barraco de madeira com o objetivo de ser a primeira feira do bairro. A mesma feira ficou conhecida como Mercadinho da Cachoeirinha recebendo uma estrutura melhor na administrao de Ephignio Ferreira Salles, funcionando no local tambm o grupo escolar Guerreiro Antony (homenagem ao coronel Antonio Guerreiro Antony). Em 1827 foi instalado no local a Escola de Aprndizes Artficies do Amazonas com cursos de desenho, oficinas de alfaiataria, marcenaria, tipografia entre outros. Em 1942 a escola de artficies se muda para as novas instalaes e passa a ser chamado de Liceu Industrial de Manaus, depois Escola Tcnica Federal do Amazonas e hoje Cefet (Centro Federal de Educao Tecnolgica). Em 1965 com o desgaste da madeira, foi construdo o prdio definitivo. Nasceu um mercado maior e chamado de Mercado Walter Rayol. Atende cerca de 214 feirantes nos mais variados tipos de comrcio.
Igreja ergu ida como fru
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Figuras gravam nome na histria

Cachoeirinha um bairro que teve tambm suas personalidades importantes como o caso da professora Marion Rechard Menezes, nascida em Boston nos Estados Unidos casando com o brasileiro Ccero Bezerra de Menezes vindo morar no Brasil, em Porto Velho onde o marido era tradutor da Companhia Madeira Mamor. Retornou aos Estados Unidos em 1927, regressando ao Brasil em 1929, desta vez para Manaus, fixando residncia na Vila Municipal e mais tarde passando a morar definitivamente na rua Ipixuna. Ao chegar na Cachoeirinha para no ficar sem fazer nada, decidiu lecionar ingls para os jovens da rea. Por intermdio do Desembargador Andr Vidal de Arajo, em 1931, a professora ganhou algumas salas do prdio do Juizado de Menores dando incio as suas aulas. Em seguida lecionou na Biblioteca Pblica do Estado em 1942, ficando exercendo sua atividade at 1979, um ano antes de sua morte. Cobrava dos alunos apenas uma taxa simblica por ser conhecedora das dificuldades financeiras dos pais. Em 1975 recebeu o ttulo de "Cidad de Manaus"outorgado pela Cmara Municipal. Outra personalidade importante registrado no livro sobre a histria do bairro da Secretaria de Comunicao do Estado foi a figura popular de Raimundo Ferreira de Paiva, o "Dico Paiva" por ter prestados vrios servios comunidade. Exercendo a profisso de massagista recebendo dons naturais com os quais curou muita gente, inclusive filhos de mdicos famosos da cidade. Foi jogador de futebol, mas atuou mesmo como massagista no Atltico Rio Negro Clube e cinco anos no Nacional Futebol Clube. Atendia todos sem distino de cor ou de raa. Se mudou da Cachoeirinha em 1978 para a rua Lauro Cavalcante, desgostoso por ter perdido um filho em acidente de trnsito. Francisco dos Santos outra personalidade importante do bairro, conhecido carinhosamente como Mestre Chico e morou na rua Humait. Devido seu zelo pelo igarap que cortava o bairro podando a vegetao das margens que antes impediam a passagem dos populares que se utilizavam dele. Por conta desta virtude de Francisco, a populao batizou o igarap de Mestre Chico. Igarap do Mestre Chico.
Boi-bumb e samba, tradio de um povo alegre

A Cachoeirinha foi o palco para o surgimento do admirado bumba Corre Campo, fundado em 1 de maio de 1942, na casa 1140, da rua Ajuricaba, por Astrogildo Santos (conhecido apenas como T), Wandiguamiro Santos (Miro), Dionsio Gomes (Ticuxi), Mauro Souza Cruz (Pelica) e Antnio Altino Silva (Cear). O bumb atravessou muitas dificuldades. Os ensaios aconteciam no seu prprio curral e nas casas onde era solicitado. A agremiao escola de samba Andanas de Ciganos outro atrativo que marca a histria do bairro. Surgiu em 1974, quando um grupo de moradores, na rua Parintins organizaram um bloco denominado "Bloco do Macaco", nome dado em por virtude da grande massificao do produto em Manaus e a chegada alguns anos antes da Zona Franca de Manaus. Em 1975 foi criado o bloco Andanas de Cigano com o objetivo de substituir o anterior. O nome do novo bloco se deu pelas suas indumentrias terem as caractersticas das roupas de ciganos, com turbantes na cabea, calas justas e saias rodadas. A escola j foi pentacampe do Carnaval amazonense. Em 1984 foi elevada a categoria de Grmio Recreativo Escola de Samba Andanas de Cigano.
A dana de ciranda tambm tradio no bairro
PRESENA PBLICA NA SADE

HOSPITAL GERAL DE MANAUS Sua criao data de 14 de fevereiro de 1953, pelo Decreto n 32.271, com a denominao de Hospital Militar de Manaus, vinculado a 8 Regio Militar. Iniciou suas atividades na rua Ipixuna sempre aumentando suas instalaes e especializando seus profissionais. No dia 8 de julho de 1953, uma portaria ministerial o transformou em Hospital de Guarnio de Manaus at 1969. Em face do crescimento da Amaznia no plano de integrao nacional, foi essencial aumentar as instalaes do hospital. Atravs do Decreto n 64.366 de 1969 sua denominao foi alterada para Hospital Geral de Manaus. HOSPITAL ADRIANO JORGE Inaugurado como sanatrio Adriano Jorge pela Companhia Nacional contra a tuberculose do Ministrio da Sade, em 30 de junho de 1953, funcionou primeiramente como um Conselho Executivo e Kronger Perdigo, este ltimo foi o primeiro diretor do sanatrio. Em 1979 passa a ser denominado de Hospital Geral Adriano Jorge. Atualmente o hospital foi todo reformado e atende toda a populao da cidade com entrada pela avenida Carvalho Leal, em frente a faculdade de Medicina da UEA (Universidade do Estado do Amazonas). FUNDAO ALFREDO DA MATA rgo da Secretaria de Estado da Sade, criado em 1955, com o nome de Dispensrio Alfredo da Mata para atender especialmente pacientes com o mal de hansenase. Logo no incio, os pacientes de extrema gravidade e mutilao eram encaminhados a ncleos populacionais de doentes em Paricatuba, vila localizada na regio do Rio Negro e Colnia Antonio Aleixo. No ano de 1982, de acordo com o DecretoLei n 6.608, de 24 de novembro de 1982, o Dispensrio Alfredo da Mata recebeu o nome de Centro de Dermatologia Tropical e Venerealogia Alfredo da Mata, em razo da ampliao de suas atribuies.
"De ordem do senhor governador do Estado fao pblico que no sero feita concesses de terras que ficam a Leste do igarap onde termina o permetro urbano, no bairro da Cachoeirinha sem que essa rea esteja convenientemente arruada. Sero punidos com as penas da lei os que ali se estabelecerem alm de ficarem sem direito de indenizao alguma pelo que fizerem. Repartio de terra, 05 de maro de 1894 Satyro Marinho - Oficial
Reproduo de um texto histrico para o bairro
FONTE DE PESQUISA: lbum do Amazonas, 1901 e Cachoeirinha (Secretaria de Comunicao do Estado).
Prdio do Hospital Adriano Jorge
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Tnel no cruzamento da avenida Djalma Batista com a rua Darcy Vargas melhorou o trnsito em um dos locais mais movimentados da cidade, prximo ao maior shopping center
Chapada
Refgio dos nordestinos
Beneficiada por ser atendida por uma das principais vias de Manaus, a Chapada assiste de camarote ao crescimento da cidade Os bairros distantes de Manaus, criados como espaos de segregao no inicio do sculo 20 se tornaram palco de ocupaes para o surgimento de grande parcela de novas comunidades. No ano de 1945 com o fim da Segunda Guerra Mundial, retirantes nordestinos que vieram para a Amaznia como soldados da borracha ficam "ao Deus dar" nos mais distantes seringais. Sem assistncia, com rostos sofridos e sem esperanas de futuro. Muitos deles que vieram em grandes embarcaes para Manaus passam a ocupar reas como a que compreende o atual bairro da Chapada, que significa "terreno acidentado". Segundo informaes dos prprios moradores se deve esse nome a presena numerosa de barracos construdos nas encostas dos igaraps, como o caso das construes na margem do rio Mindu, que corta o bairro. Foi neste perodo que nordestinos com suas histria de desgraas e interioranos em fuga das enchentes no interior passam a constituir o ncleo inicial da comunidade. Edna Santana, ex-moradora, explica que viveu sua infncia com grandes dificuldades. Algumas pessoas, diz ela, foram morar na chcara "Pau Merania", outras com melhores posses financeiras iam para o balnerio do Srio Libans. As mais carentes ficaram alojadas no balnerio da Cachoeira Grande, na entrada do bairro So Jorge. A Chapada compreende desde a rua da Indstria at o condomnio Cidade Jardim fazendo fronteira com os bairros de So Geraldo e Flores. Seu permetro urbano fica entre as avenidas Constantino Nery e Djalma Batista. Estrangulada justamente entre as duas grandes avenidas, o bairro foi sufocado em seu pleno desenvolvimento, competindo com a construo de grandes empresas e lojas como a Fechacom, alm dos condomnios voltados para classe mdia e alta. Desta forma, a Chapada, como tantos outros bairros, conseguiu algumas melhoras de infra-estrutura no decorrer dos anos estabelecendo um mnimo de vida digna para seus moradores. HOMENAGEM AOS PIONEIROS A presena nordestina percebida no nome e nos proprietrios que fazem a comunidade chapaense. No caso das ruas tido como exemplo a Hospedaria do rigo (antiga Joo Alfredo e atual Djalma Batista) e a artria principal do bairro, chamada simplesmente de Cear, uma homenagem a forte presena migrante na localidade. Atualmente nesta artria floresce um tmido comrcio, que abastece os moradores locais. O ncleo popular da Chapada uma ilha onde possvel observar ruas sem saneamento bsico, vielas e becos que mais parecem labirintos. Na Chapada existe a rua Eduardo Ribeiro, uma homenagem tambm ao governador do Amazonas (1892- 1896). O curioso que a esta rua d nome a mais quatro becos, causando um grande transtorno aos prprios moradores, principalmente quando o carteiro aparece por ali. CLAMOR PELA AJUDA PBLICA Nos dias atuais, a Chapada tem seus problemas sociais em virtude da falta de assistncia por parte do poder pblico. Diz os moradores que na Chapada falta tudo. Falta tratamento sanitrio, as ruas alagam no perodo de chuva resultando inclusive acidentes. Sem infra-estrutura, o bairro talvez sofra com a falta de investimentos empresariais como a aquisio de uma feira, um mercado, supermercado. O que mais tem preocupado a comunidade nesses tempos de globalizao e falta de gerao de emprego a violncia entre os jovens que no so poucos no bairro. Mas nem tudo est perdido para a comunidade. visvel a presena de escolas pblicas, o posto de sade Jos Rayol que apesar de no atender a demanda por falta de estruturas e profissionais especializados, o bairro continua caminhando em busca de dias melhores. ATUAO CRIST A igreja catlica Menino Jesus de Praga foi inaugurado em 29 de Maro de 1987 por Dom Clovis Frainer e tinha a frente o Padre Caetano Caan. A origem da igreja da Chapada remota a primeira metade da dcada de 80, onde os moradores se reuniam na casa de Francisco Chavier para a celebrao dos primeiros cultos. Ubirajara Pereira, morador h 40 anos no bairro, relembra a saga da construo da igreja. Explica que aps algum tempo, o culto era realizado na escola de madeira que funcionava na propriedade de Francisca Pergentina, espao para o Clube das Mes. A escolha do santo como padroeiro foi motivada, talvez, pela devoo de Pergentina. A festa do santo comemorado no dia 25 de dezembro e rene toda a comunidade crist. Atualmente a paroquia Menino Jesus de Praga conta com um centro paroquial, grupos de liturgia e, responsvel pelas comunidades da parquia de So Joo Batista, chamada de "comunidade da Mangueira" e a de Nossa Senhora Do Carmo. Esta ltima recebeu esse nome devido a grande presena de parintinenses devotos da santa no local. As Pastorais tm desenvolvido grandes trabalhos sociais na comunidade. A parquia tem seu espao cedido para a realizao de cursos de pintura, artesanato, bordado, reforo para adultos. So tentativas para a diminuio da carncia dos servios sociais por parte das autoridades constitudas do Estado.
Recentes obras modernizaram a esttica visual e urbana do bairro
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O Centro recheado de prdios que contam a histria de um perodo de riquezas e grandes momentos da cidade, como o que abriga a Fundao Joaquim Nabuco, na 7 de Setembro
Centro
Forte de So Jos na terra dos Manas

Manaus nasceu sombra do Forte de So Jos do Rio Negro em 1669, destrudo por um grande incndio na noite de So Joo de 1874. O Forte foi construdo onde funcionava a Repartio do Tesouro (Secretaria da Fazenda) e atualmente pertence Portobrs. Antes do nome definitivo, a cidade recebeu outros nomes como Forte So Jos do Rio Negro, Lugar da Barra, Vila Manaus e cidade da Barra do Rio Negro. A professora Maria Luiza Ugarte ("A Cidade Sobre Os Ombros", 2003) destaca que o trabalho desempenhado pelos trabalhadores do porto entre eles os estivadores, os carroceiros e os catraieiros foi primordial para a consolidao da Manaus comercial do incio do sculo 19. Um perodo que Manaus era porto obrigatrio para o escoamento dos produtos oriundos dos seringais da Amaznia em direo a Europa e aos Estados Unidos, alm dos produtos manufaturados. Foi neste cenrio que nascia o Centro de Manaus que chegou abrigar no perodo ureo da economia da borracha cerca de 1 milho de habitantes com uma cultura efervescente importada da Frana Teatro Amazonas, o cone maior da arquitetura histrica de Manaus e da Inglaterra atravs das grandes peras.
Da Ilha de So Vicente Matriz

Chamado de Largo da Trincheira (Praa Nove de Novembro), o embrio da cidade ocupava toda a rea batizada de Ilha de So Vicente e tomava conta da extensa rea antes ocupada por um cemitrio indgena. Foi nessa rea do largo que os missionrios carmelitas construram em 1695 a primitiva Matriz batizada de Nossa senhora da Conceio. De acordo com dados histricos do Iphan e da Manaustur, o Centro iniciou seu processo de ocupao a partir de 1791, com a transferncia da Capitania de So Jos da antiga Mariu (Barcelos) para a Ilha de So Vicente, no lugar da Barra. Foi nesse momento que a aldeia comeou a ganhar um palcio para moradia de seus governadores, quartel, cadeia pblica, depsito de plvora, estaleiro, as primeiras fbricas de anilinas, velas de cera, redes e panos de algodo. Na poca o ento governador Lobo D'Almada numa viso empreendedora comeou a incomodar o governador do Gro-Par Souza Coutinho. Esse fato transferiu em 1798 a sede da Capitania novamente para Barcelos. Somente em 1808 o Lugar da Barra voltou a ser sede da Capitania de So Jos do Rio Negro, isto , na Ilha de So Vicente.
Lugar da cultura e de muitas histrias

Foi esta rea da cidade chamada de centro de Manaus que amanheceu o sculo 20 fazendo da cultura um privilgio de poucos. Manaus vislumbrava o mundo civilizado com a edificao do Teatro Amazonas para mostras de grandes companhias de peras vindas da Frana e da Inglaterra. Corriam sobre os trilhos os primeiros bondes eltricos cortando as principais ruas j iluminadas pelos lampies de arco voltaico. As linhas no eram tantas, mas atendiam a populao daquele perodo. Do Centro, os bondes partiam para os poucos bairros existentes como a Aparecida, Cachoeirinha, Vila Municipal e Flores. Atualmente denominado de Centro antigo da cidade foi tombado em 1990 pela Lei Orgnica do Municpio por meio do Artigo 342 e identificado como stio histrico, representa atualmente 10% de toda rea sob proteo legal, alm de possuir monumentos histricos, todos tombados em nvel federal e estadual. Sua histria tem uma relao direta com o Porto de Manaus desde seus momentos mais importantes dos sculos 18 e 19 e as primeiras dcadas do sculo 20 no papel de exportador da economia extrativista da borracha. O ponto inicial do Centro comea no igarap do Educandos com frente para o Rio Negro at a frente da Ilha de So Vicente.
Praa da Saudade um dos pontos de encontro preferidos da sociedade manauense
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Referncias histricas da cidade

LARGO DA TRINCHEIRA (Praa 15 de Novembro)
Antigo largo da Trincheira e cimitrio indgena. Referncia histrica para reflexes arqueolgicas sobre a possvel existncia de civilizaes paleo-amerndias. A praa chamada de IX de Novembro tem sua referncia icnogrfica marcada no piso, tendo como monumento dedicado aos Manos, grupo hegemnico dessa rea O Centro da cidade est associado aos plos tursticos do mercado Adolpho Lisboa e seu entorno urbanstico, o Pao da Liberdade ou praa Dom Pedro II e o Porto Flutuante. Esses trs atrativos so os marcos urbanos dessa rea que abrange at a ilha de So Vicente. Segundo dados documentais dos arquivos do Iphan (Instituto do Patrimnio Histrico do Amazonas) o Centro, em primeiro lugar uma rea caracterizada pelo centro comercial. Em segundo pelo centro de lazer e cultura e o terceiro atrativo une os dois plos, gerando empregos direto e indireto, recursos e auto-sustentabilidade. O primeiro ponto turstico o mercado Adolpho Lisboa servindo a sociedade amazonense e ao turista desde sua fundao como centro de comercializao de produtos regionais. O mercado uma estrutura pr-fabricada vinda da Inglaterra em fins do sculo 19 e teve sua montagem em Manaus em 1883. Um autntico exemplar europeu da arquitetura renascentista. O Pao da Liberdade (antigo prdio da prefeitura) foi construdo em 1876 para ser sede do poder pblico municipal. Abrigou a sede do governo at 1879 e do governo republicano, at 17 de abril de 1917, quando passou a ser sede do governo municipal. Prdio em estilo neoclssico composto de linhas sbrias de propores clssicas com uma arquitetura tropicalista. Atualmente se encontra em fase de restaurao. O prdio aps sua reforma abrigar o Centro de Memria da cidade, alm de ser palco para atividades culturais como shows e realizaes de oficinas. O espao, de acordo com o projeto de monumenta da Prefeitura Municipal vai oferecer tambm servios de restaurante e agncia bancria. frente do Pao da Liberdade com as recentes descobertas de urnas funerrias indgenas, segundo pesquisas iconogrficas, datadas de aproximadamente 1 mil e 300 anos, a praa D. Pedro II a memria viva dos ancestrais amaznidas. O monumento chama ateno para o coreto, o chafariz, o piso e a vegetao. A praa foi testemunha dos principais momentos da histria da cidade desde o perodo prcolonial passando pelo Imprio, Repblica e a criao da Zona Franca de Manaus, alm de servir de memria para o resgate da identidade indgena amaznica.
A construo de Manaus est intimamente ligada ao rio Negro
Dados levantados pelo Iphan (Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional), IGHA (Instituto Geogrfico e Histrico do Amazonas) e ISEA (Instituto Superior de Estudos da Amaznia), h na rea do Centro, 15 edificaes caracterizadas como marcos da paisagem e definidas por seu valor arquitetnico e sua importncia histrica, alm de ruas que datam do incio do sculo 19.
Ilha de So Vicente - o conjunto paisagstico mais importante da rea compondo o antigo hospital militar. Considerado um monumento federal pelos grandes espaos de terra firme, pela paisagem onde se avista os bairros de Aparecida, o prdio da cervejaria Miranda Corra, So Raimundo e a manuteno da arborizao. Conhecido antigamente como bairro de So Vicente foi erguido o hospital Militar em 1852, no incio da provncia (tombado pelo governo federal) pelo decreto lei n 45 de 30.11.1937, constitudo de pequenas ruas e becos. Rua Bernardo Ramos - (antiga rua So Vicente), abriga a mais antiga residncia do perodo provincial. Em estilo colonial brasileiro, foi construda entre 1819 e 1820, servindo de residncia para o vereador da provncia Jos Casemiro do Prado (portugus que construiu o primeiro teatro na cidade, todo em madeira, onde funciona o prdio da Capitania dos Portos). Rua Frei Jos dos Inocentes - (antiga rua da Independncia) sua maior referncia histrica so as partes das casas originais, em sua maioria. Casas trreas, construdas em alvenaria. Seu mais antigo morador. Rua Governador Vitrio - (antiga rua do Pelourinho) os atrativos da ruas so os dois prdios mais importantes da histria do Centro. Os dois em estilos eclticos europeus o Hotel Cassina e o segundo o prdio da Manaus Harbour definindo a paisagem da praa D. Pedro II. Hotel Cassina - construdo no final do sculo (1899), recebendo o nome de seu proprietrio Andra Cassina (italiano). Teve seus dias de glria no perodo ureo da borracha, se tornando em seguida em penso e, na decadncia, em cabar p de chinelo, atualmente conhecido apenas como "cabar Chinelo". De acordo com monumenta da prefeitura ser transformado em teatro municipal popular.
O Centro da cidade detm valioso acervo arquitetnico
PORTO DE MANAUS, entrada do progresso

A histria do Porto de Manaus est diretamente ligado ao ciclo econmico da borracha e as transformaes sofridas ao longo dos anos. Manaus, em particular o Centro da cidade, da mesma forma como todo o Estado do Amazonas passaram por grandes mudanas no perodo entre 1880 e 1900. Nesta poca, a extrao da borracha acarretava lucro fcil tanto a produtores como a comerciantes. A navegao era tida como primordial para o transporte do produto. Os negcios com a borracha cresciam e comeavam a atrair outros tipos de comrcio. Neste perodo vrios estabelecimentos iniciavam suas transferncias de Belm para Manaus. Com este novo cenrio, a paisagem da cidade comeava tambm a mudar. At a primeira metade do sculo 19, Manaus no possua grandes prdios pblicos. Foi neste perodo que surgiram o Mercado Adolpho Lisboa, o Palcio da Justia e o Teatro Amazonas. Iniciava tambm a formao da burguesia manauara. Estas mudanas aumentava consideravelmente a fluncia da navegao indicando cada vez mais a necessidade da construo de um porto organizado. No ano de 1890, o porto da cidade era formado apenas por alguns trapiches particulares, por uma rampa de catraieiros e pelo trapiche estadual 15 de Novembro. Os grandes navios ancoravam praticamente no meio do Rio Negro, dada a inexistncia de um cais apropriado, os passageiros eram transportados em pequenas embarcaes at a margem e as mercadorias transportadas por alvarengas. O trapiche possua uma arquitetura com fortes inspiraes neoclssica. Suas instalaes eram usadas tambm para o
corte e o beneficiamento da borracha. Em 1889, com o objetivo em viabilizar o escoamento dos produtos do Estado, o Ministrio de Viao e Obras Pblicas abriu concorrncia para a execuo de obras de melhoramentos no porto. A firma vencedora foi a B. Rymkiewicz & Co., que assinou contrato com o Governo Federal em 1900. mas as obras, no entanto, as obras no tiveram incio de imediato, a firma pediu adiamento para o incio das construes. Dois anos depois, a B. Rymkiewicz transferiu os direitos de concesso e explorao para a firma inglesa Manaos Harbour Limited, com sede em Liverpool, na Inglaterra. As obras de melhoramentos s comearam mesmo em outubro de 1902.
se des cruzeiro atraiu gran to local ao do por r o comrcio A moderniz incrementa tas para trouxe turis
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Praas que contam muitas histrias

Escrever historicamente sobre a origem das praas de Manaus no uma tarefa fcil. Muitos detalhes sobre elas esto nas mos de particulares ou se perderam nos arquivos das bibliotecas ou se perderam no tempo. O Jornal do Commercio numa iniciativa peculiar revisita a histria dos primrdios da cidade de Manaus atravs de suas praas como forma de resgatar a identidade dos manauenses. Essas mesmas praas que tanto serviram e servem ainda de palco para as manifestaes polticas e sociais, so espaos tambm para encontros romnticos de casais de enamorados, reunies de intelectuais, alm de seus bancos servirem de repouso para os desabrigados. Nesta primeira etapa o JC lista as principais praas que fazem histria da criao do Centro da cidade. Luiz de Miranda Correa, no livro "Roteiro Histrico e Sentimental da Cidade do Rio Negro", desde o governo de Eduardo Ribeiro que houve uma preocupao voltada para a construo de praas e jardins como forma de embelezar a cidade. O curioso observar que as praas principalmente do centro guardam os traos arquitetnico ingls e os jardins francesa. Com mais de um sculo de existncia, os manauenses batizaram a praa Heliodoro Balbi simplesmente de Praa da Polcia. Segundo registro em poder do arquivo da Manaustur, o nome batizado pelo povo foi devido s apresentaes da banda da polcia ter tocado muitas vezes no local embalando o sonho de muitas geraes, principalmente os estudantes do ginsio Amazonense D. Pedro II, ou a presena constante de poetas e freqentadores do antigo Alcazar no teatro do cine Guarany. O monumento lembra os tempos ureos de liberdade e de romantismo. A praa antes foi chamada de Largo do Liceu, Largo do Palacete e Largo 28 de setembro (em homenagem a "Lei do Ventre Livre", assinada neste dia, em 1871, e que dava liberdade aos filhos dos escravos nascidos partir desta data). Em 1872 em ata da sesso da Cmara Municipal de Manaus, proposta do ento vereador Jos Justiniano Braule Pinto. No ano de 1897, sob a lei n 108, de 2 de dezembro, foi mandado colocar na praa alguns bancos de madeira para melhor servir populao e freqentadores. O nome Largo do Palacete tem sua origem por sua localizao est em frente ao Palacete Presidencial, residncia do presidente da provncia do Amazonas. At o ano de 2004 funcionava como prdio do Comando Geral da Polcia Militar do Estado. Em 1895 durante o mandato do governador Eduardo Ribeiro o imenso largo foi ornamentado com uma pavimentao em paraleleppedos e palmeiras imperiais. O local possua uma arborizao razovel servindo de aconchego para os manauenses. O local foi batizado ainda como Praa da Constituio, Praa Gonalves Ledo, Praa Roosevelt. Teve a construo de seu ajardinamento no ano de 1906, na administrao municipal do coronel Adolpho Guilherme de Miranda Lisboa. O Jornal do Commercio fez referncia no dia 24 de julho de 1907 sobre o ajardinamento afirmando que a ornamentao da praa trazia grandes melhoramentos para a cidade. Localizada entre as ruas Jos Paranagu, Sete de Setembro, Dr. Moreira e Guilherme Moreira e, construda numa rea de 6.600m2, a praa Heliodoro Balbi naquele perodo marcava um grande empreendimento social. Nesta mesma poca foi inaugurado em 21 de junho de 1907, o Theatro Cassina Julieta, na rua Floriano Peixoto com a fachada voltada para frente da praa. O teatro Julieta foi restaurado em 17 de fevereiro de 1912 tendo o nome mudado para Theatro Alcazar. Em 1938, passa a se chamar Cine Guarany devido o forte avano na arte cinematogrfica com o fim do cinema mudo e incio do falado. nida Eduardo Ribeiro nas imediaes das ruas Monsenhor Coutinho e Ramos Ferreira est localizada a Praa Antnio Bittencourt, ou melhor Praa do Congresso, um dos mais populares logradouros pblicos do Centro, ora por sua localizao, ora pela sua importncia histrica no contexto poltico e social. O que se sabe que a praa foi projetada ainda no perodo ureo da borracha adotando o nome de Congresso, a partir da realizao do 1 Congresso Eucarstico da igreja Catlica realizado no ano de 1942, ocasio em que foi erguido o monumento Nossa Senhora da Conceio. Ali comeou a construo do palcio do governo, atualmente funcionando o Instituto de Educao do Amazonas. O prdio que funcionava o centro de sade da cidade, hoje abriga as instalaes para a agncia dos Correios. Da mesma forma que tomou lugar do palacete Miranda Correa, o edifcio Maximino Correa. O nome oficial de Antnio Bittencourt, segundo dados histricos em poder da Manaustur data de 21 de agosto de 1908. Batizada pelo povo de Saudade, a Praa 5 de Setembro data do incio do sculo passado. Construda na quadra formada pelas ruas Ferreira Pena, Ramos Ferreira, Simo Bolvar e avenida Epaminondas, em plena rea central da cidade. Conforme a Carta Cadastral da cidade, a rea ocupada pela praa era bem mais ampla, poca do governo Eduardo Ribeiro, desde o antigo cemitrio velho chamado de So Jos (nome tambm do primeiro bairro de Manaus) - localizado onde atualmente a sede do Atltico Rio Negro Clube at o Instituto de Educao do Amazonas (local onde seria construdo o palcio do governo). Um dado curioso da praa na poca do governo provincial do Presidente Francisco Jos Furtado em 1858, o cemitrio foi cercado, a praa no passava de um largo com pouca arborizao. Ento em 1865, foi proposta pela Cmara Municipal a construo da praa e a proposta de se oficializar o nome de Praa da Saudade. No existe nenhum documento que comprove se foi ou no aprovado o nome. O que se sabe que o povo acabou consagrando o lugar com o nome de Saudade. Outro fato ligado a praa diz respeito construo do monumento em homenagem a Tenreiro Aranha. A construo do monumento foi uma proposta do vereador Silvrio Nery, em 11 de maio de 1883, na poca o Presidente da Provncia era Jos Lustosa da Cunha Paranagu. Segundo documentos da Manaustur, a Praa da Saudade veio somente a adquirir corpo e forma em 1932, na gesto de Emmanuel Morais com a construo de jardins. O cemitrio nesta poca j havia sido fechado. Aps a demolio, os restos mortais que haviam no local foram transferidos para o So Joo Batista. O projeto para a nova obra era a construo do horto municipal com exemplares de todas as palmeiras do vale amaznico. O nome de Largo ou Praa da Saudade foi batizado pelo povo talvez por est localizada bem em frente ao cemitrio de So Jos, que tambm emprestava nome ao bairro. A praa foi aberta em 1865, bem depois da construo do cemitrio. De acordo com pesquisas do historiador Mrio Ypiranga, o nome da praa pode ter sido tambm devido a presena de um espanhol de sobrenome Saudade ou de um negro que viveu por volta de 1837, morador da rea vizinha praa, de nome Jos Pedro Saudade. O negro devia ser um escravo de forro, devido aos bens que possua. O nome oficial de Praa 5 de Setembro, portanto em homenagem a data da elevao do Amazonas categoria de Provncia e uma homenagem a Tenreiro Aranha que tanto lutou pela emancipao do Gro-Par. Portanto, o nome oficial nunca se tornou popular. O certo que mesmo o nome oficial estar inscrito na placa da esttua de Tenreiro Aranha, o manauense a conhece apenas por Praa da Saudade.
Praa da Polcia (Heliodoro Balbi)
Praa da Saudade
Praa do Congresso (Antnio Bittencourt)

No final da ave-
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Para dar vazo ao grande fluxo de passageiros durante todo o dia, a prefeitura construiu no bairro um dos maiores terminais de integrao para atender a alta demanda gerada pelos nibus coletivos
Cidade Nova
Cria de Lindoso agora o maior bairro da cidade

O rpido crescimento da economia do pas, a intensificao das atividades porturias e, sua integrao no contexto da economia internacional exigiam uma reorganizao do espao urbano, principalmente da capital. Essa reorganizao tinha que ser condizente com o novo modelo econmico e preocupado com o social. Acompanhando esses avanos, Manaus com o modelo Zona Franca, a partir de 1967 tambm iniciava seu processo de crescimento e comeava a enfrentar o maior de todos os problemas sociais, que era a questo da moradia. Interioranos deixavam suas comunidades migrando em direo a capital sem se preocuparem com os riscos, em busca de uma garantia nos moldes da globalizao industrial. Manaus, portanto, inchava sem nenhuma perspectiva de acerto. Foi pensando neste inchao que h 24 anos, o governador Jos Lindoso decidiu prover moradia populao de baixa renda criando o projeto Cidade Nova. No incio foram 1.800 casas, para atender est populao oriunda do interior em busca de emprego no Plo Industrial de Manaus e, que estavam criando um bairro s margens do rio Negro e sem nenhuma estrutura urbanstica. Quando foi criado o projeto, nem se imaginava que est parte da Zona Norte iria crescer tanto e assustadoramente. No incio do governo Gilberto Mestrinho, o projeto Cidade Nova recebia nova ateno e foram construdas novas casas (desta vez, chamadas de embries, devido suas dimenses terem fugido ao projeto inicial). A Cidade Nova nesta nova fase foi projetada em forma de ncleos separados, com pouca comunicao entre si. O tempo foi implacvel neste sentido. Atualmente, a Cidade Nova um grande aglomerado humano formado de 20 ncleos, alm de abranger todas as comunidades (fruto de invases), conjuntos e condomnios. Um projeto que tomou imensas propores e sem o mnimo de planejamento urbano. Hoje a Cidade Nova concentra em seu entorno vrios conjuntos e comunidades entre eles esto o Renato Souza Pinto I e II, Ribeiro Junior, Francisca Mendes, Manoa, Mundo Novo, Osvaldo Frota I e II, Amazonino Mendes, Mutiro, Oswaldo Amrico, Amrico Medeiros, Canaranas, Vale do Sinai, Monte Sinai, Campo Dourdado, Riacho Doce, Nossa Senhora do Perptuo Socorro, Boas Novas entre outros. Mais recentemente foi construdo fazendo parte da Zona Norte e agregados a ela, os conjuntos Galilia, So Jos da Barra I e II e Nova Cidade. Cidade Nova se tornou o maior conjunto habitacional de Manaus com uma populao estimada em 300 mil habitantes dos quais, segundo dados de pesquisa levantada pelo vereador Tony Ferreira, de 125 mil eleitores, sendo o maior colgio eleitoral da capital, maior que muitos municpios do Estado. Durante seus 24 anos de existncia s conseguiu at agora eleger apenas um vereador, ficando sem representatividade poltica na Assemblia Legislativa e na Cmara Federal. Tony Ferreira explica que a Cidade Nova ainda uma cidade dormitrio. "Muitos moradores apenas dormem na Cidade Nova passando o dia em seus locais de trabalho". Na opinio do vereador o comrcio ainda no sustentvel.
Como em todos os demais bairros de Manaus, o catolicismo est presente com a igreja de S. Bento "Tivemos um shopping e fechou por falta de quem consumisse. Apenas uma minoria freqentava o empreendimento", salienta. Apesar do aumento contnuo e acelerado da ocupao humana na Cidade Nova, nos ltimos anos ganhou um terminal de integrao de transporte coletivo, implantao de agngiosos dividindo o mesmo espao sete igrejas catlicas, setenta e trs capelas e mais de duzentas evanglicas. A primeira igreja catlica construda no bairro foi a So Bento (prxima do terminal 3, dividindo a Cidade Nova I e II). Durante sua edificao e trabalho e evangelizao esteve frente o padre italiano Atualmente o padre Pedro se encontra na Itlia fazendo tratamento de sade. Com o crescimento demogrfico e populacional, a Cidade Nova ainda carente com a falta de espaos para que a comunidade possa desenvolver atividades sociais, culturais e esportivas. Em toda sua extenso no h praas pblicas, cinemas, biblioteca e um centro social nos moldes dos grandes bairros, fazendo com que seus habitantes se desloquem a outros pontos da cidade em busca de lazer e entretenimento. Alm da falta desses servios, enumera o vereador Tony, a comunidade tem sofrido com a ausncia do poder pblico em relao sade e a segurana pblica, sem contar que seus moradores foram extremamente prejudicados com a implantao do sistema expresso.
cias bancrias (Banco do Brasil, Bradesco e Caixa Econmica Federal), um supermercado (Hiper DB), auto peas, lojas de armarinhos, metalrgicas, postos de gasolina, lojas de departamentos e eletro domsticos, drogarias, academias de ginsticas e uma praa de alimentao. Est ltima, na entrada do Renato Souza Pinto e Canaranas. A Cidade Nova revela ainda com seu crescimento uma concentrao de templos reli-
Pedro Vignola, segundo contam os primeiros moradores e que estiveram no trabalho de mutiro para a construo da igreja, o padre do local rincipal via do est na p era um incansvel a e supermerc operrio da f. Grand
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O melhor das frutas regionais pode ser encontrado diariamente na feira do Coroado, conhecida por vender produtos diretamente do produtor, o que facilita o acesso porque o preo mais em conta
Coroado
Inspirao vem da coragem

No ano de 1971, nasceu o bairro do Coroado, Zona Leste, originado dentro das terras da Universidade Federal do Amazonas (Ufam). O local na poca servia para a produo de carvo aos ps dos buritizeiros. O bairro recebeu o nome de Coroado inspirado na novela de Janete Clair, "Irmos Coragem", da Rede Globo, que foi ao ar nos idos dos anos 69 e 70, histria fictcia ocorrida em uma vila chamada "Coroados". Os primeiros moradores do Coroado vieram oriundos do interior do Estado. Com o surgimento da Zona Franca de Manaus e vrias oportunidades de emprego, o local era ideal para moradia por estar prximo ao Distrito Industrial. A cidade iniciava seu processo de urbanizao ainda pela via ilegal. Esses desbravadores iniciam, portanto, o processo de invaso do local. A partir desse episdio, a direo da Universidade Federal do Amazonas passou a utilizar a fora policial contra os invasores pela reintegrao de posse. A maior liderana dos invasores foi o interiorano (.....) Joo Correia Barbosa Situado em u ma regio privilegiada, prxima ao Distrito Industrial, o Coroado guarda histria de luta e sacrifcio que fincou as primeiras estacas em uma rea e chegou a afirmar que dali s sairia morto. Esse episdio lhe rendeu o apelido de Joo Coragem, por sinal nome do protagonista da novela interpretado por Tarcsio Meira que tambm na fico lutava por um O bairro do Coroado tem como definio de permetro iniciando na avenida Andr Arajo passando pedao de terra e por justia. De acordo com o atual prespelo contorno em direo ao Campus Universitrio, indo at a Alameda Cosme Ferreira seguindo at a avenida Grande Circular, passando pelo Igarap do 40 at o igarap Atlio Andreazza. Possui uma suidente do bairro, Francisco Ribeiro, a fico virou realiperfcie de 1.142.21 hectares e uma populao de 49.123 habitantes. dade e naquele momento era tudo que os invasores precisavam, ou seja, um lder corajoso que fosse frente e Escola Municipal...............................................................05 tomasse as rdeas do movimento. Joo Coragem (como Escola Estadual.................................................................09 conhecido at hoje pelos antigos moradores morreu Escolas particulares..........................................................04 no dia 25 de setembro de 1988). Com medo que houCreche..............................................................................01 vesse um confronto sangrento entre invasores e policia, Casa Mdico da Famlia......................................................06 o ento governador Gilberto Mestrinho decidiu desaproServio de Pronto Atendimento..........................................01 priar as terras e doar aos invasores. Entretanto, afirma Centro de referncia..........................................................01 Francisco que at hoje muitos dos moradores do bairro Centro Social.....................................................................01 ainda no tm o ttulo definitivo da terra. Posto policial.....................................................................02 Agncia bancria..............................................................-0EM BUSCA Superfcie...........................................................1.142,22 h DE MELHORIAS Populao..................................................................45.109 Coroado desde sua fundao vem percorrendo um rduo caminho na luta por melhorias econmicas e soEntidades sociais e comunitrias ciais. A partir da luta de Joo Barbosa juntamente com Conselho de Desenvolvimento Comunitrio do Coroado os seus fundadores foi iniciado o processo de modern Associao dos Idosos do Coroado izao da rea. Surgiram, portanto, as primeiras esco Casa Andria do Estado do Amazonas las, igrejas, centros de sade, quadra poliesportivas, Associao dos Alcolicos Annimos delegacia e a conquista de uma linha de nibus que Distrito de Obras (Semosb) atendesse a comunidade. Atualmente atende o bairro as Associao Unio Folclrica do Coroado Associao Drages de Taekwondo linhas 001, 002 (interbairros) e 515 (especfica do bairro). O processo de desenvolvimento foi longo e doIgrejas e templos loroso, principalmente a pavimentao, rede eltrica e Parquia Divino Esprito Santo gua, benefcios conquistados com muito sacrifcio e Igreja Sagrado Corao de Jesus anos de espera. O Coroado o primeiro bairro consti Igreja Nossa Senhora Me de Deus tudo na Zona Leste da cidade e o primeiro centro com Igreja Jesus Cristo dos ltimos Dias ercial abastecido com uma feira coberta, pequenos su Igreja Pentecostal Unidos do Brasil (02) permercados, drogarias, concessionrias de veculos, Igreja Universal do Reino de Deus (02) autopeas e motis. Igreja Ministrio de Maranata Aos 34 anos, o bairro do Coroado conquistou nos l Igreja Batista do Coroado (02) timos anos sua mini vila olmpica para a prtica de Igreja Deus Amor Salo do Reino das testemunhas de Jeov sportiva, alm do Servio de Pronto Atendimento (SPA) Igreja Assemblia de Deus (09) e o 3 Companhia de Intendncia Comunitria (Cicom) Igreja Pentecostal Primitiva responsvel pela segurana de toda a comunidade. Igreja Tabernculo Batista Dividido em trs reas (I, II e III), o bairro conta com o Centro Esprita o Consolador apoio social do Conselho de Desenvolvimento Igreja Famlia Quadrangular Comunitrio do Coroado (CDCC) dando suporte nas Igreja Adventista (02) reas do esporte, lazer e cultura para os moradores.
SAIBA MAIS
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Aos poucos os moradores de outros bairros vo conhecendo as belezas naturais que a Colnia Antnio Aleixo oferece, afastando de vez a discriminao que durou dcadas
Colnia Antnio Aleix o
Fugindo do preconceito, rumo ao desenvolvimento

O bairro Colnia Antnio Aleixo, localizado na Zona Leste, comeou oficialmente em 1942 com a construo de vinte e trs pavilhes feitos para abrigar e isolar os portadores de hansenase. Mais tarde, foi preciso construir mais dois prdios para receber hansenianos da cidade. Criado com o estigma da lepra, o bairro permaneceu isolado por muitos anos, sendo evitado pelos demais moradores de Manaus e recebendo o descaso das autoridades pblicas. Conhecido popularmente como leprosrio, de incio o bairro abrigava estritamente os portadores de hansenase, mas com o passar do tempo comeou a servir de moradia tambm aos parentes dos doentes, que aos poucos foram se integrando populao do local. Atualmente, a colnia tem uma populao estimada em vinte mil moradores, segundo censo oficial do IBGE de 1998, o que atesta seu grande crescimento demogrfico e o fim do preconceito contra o bairro. Devido possuir uma grande rea superficial, com florestas e uma portentosa margem fluvial, o bairro foi dividido em sete comunidades: F I, F II, Onze de Maio, Nova Esperana, Colnia Antnio Aleixo, Planalto e Buritizal. Essas comunidades apresentam certo desenvolvimento urbano e econmico, inclusive com indstrias e espaos comunitrios onde so ministrados cursos de artes e profissionalizantes. A comunidade Onze de Maio, por exemplo, a mais desenvolvida e a que abriga o maior nmero de entidades e centros de capacitao dos moradores, como o projeto Lago do Aleixo, desenvolvido pela igreja Catlica e conhecido pela sigla CSELA (Centro Social e Educacional do Lago do Aleixo), fundado em 24 de abril de 1972. Este centro desenvolve vrios outros projetos nas comunidades do bairro. PROJETOS SOCIAIS Entre os projetos desenvolvidos pela instituio est o Ecae (Espao Cidado de Arte e Educao), com aulas para a comunidade de bal clssico, oficina de leitura e jogos, leitura pelo computador, escola de msica, biblioteca, espao teatral. De acordo com Isaque Dantas de Souza, coordenador do centro, um espao importante desse projeto a biblioteca, que evita de os estudantes do bairros terem de se deslocar at o centro da cidade para realizar pesquisar de trabalhos escolares. J o projeto Remo Vida Atividades Esportivas foi pensado e desenvolvido aps um acidente envolvendo cinco crianas, que perderam a vida ao tentarem atravessar o lago e naufragaram. Nenhuma dessas crianas sabia nadar e, desde ento, o projeto ensina as crianas a prtica de natao e tambm a de remo, alm de manter uma escola de futebol e de capoeira. Na 11 de Maio tambm funciona o programa gua Para a Vida, que atende famlias de outras comunidades do bairro, assim como a Pastoral da Sade, que ensina a confeco de remdios naturais. Os moradores dessas comunidades aprendem ainda tcnicas de construo naval e de olaria, que beneficia grande nmero de pessoas e geram mo de obra para as pequenas indstrias e o comrcio locais. A comunidade Colnia Antnio Aleixo tambm ostenta relativo padro de desenvolvimento humano, com funcionamento de olaria, padaria; marcenaria, cooperativa de costureira, produo de farinha e horta comunitria. Essa comunidade possui escolas municipais, com quadra poliesportiva coberta, madeireira, o conjunto Amine Lindoso , que faz parte do Projeto Cidado do governo do Estado para os hansenianos, a igreja catlica de So Joo Batista, a 17 Delegacia de Polcia, o cemitrio Santo Alberto. A comunidade Nova Esperana dotada de centro de sade, feira, centro de educao infantil Tancredo Neves, escola municipal So Luiz, uma madeireira chamada Rex Madeiras Ltda, Igreja Catlica So Francisco com centro paroquial. Na comunidade Buritizal est localizado o hospital e maternidade Chapot Prevost, a escola estadual Manuel Antnio de Souza, enquanto a comunidade de Nossa Senhora de Ftima e do Planalto ainda esto se estruturando.
Depois de muito esperar, hoje o bairro j conta com infra-estrutura urbana
Dificuldades de toda sorte

Isaque Souza, coordenador do CSELA (Centro Social Educacional do Lago do Aleixo) enumera as dificuldades enfrentadas no bairro destacando a falta de abastecimento de gua, em segundo lugar, a precariedade do transporte coletivo (linhas que fazem o trajeto bairro-centro e centrobairro muitas vezes ficam "no prego" no meio do caminho dificultando a vida dos moradores que precisam se deslocar para outras partes da cidade). H somente duas linhas que fazem o trajeto at a Colnia Antnio Aleixo, a 604-T2 que vai do bairro ao centro e o 085 que vai do bairro at o T5. A linha que funcionava para o T1 foi desativada. A falta de um programa social tem aumentado o nmero de adolescente em situao de risco. A comunidade tem enfrentado o problema da poluio do lago do Aleixo causado pelas indstrias que funcionam na rea, entre elas est a Sovel da Amaznia. De acordo com Isaque j foram feitos abaixo-assinados pelos moradores, principalmente da comunidade do 11 de maio.
O meio ambiente ao longo da estrada agredido pela presena de indstrias
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Projetos puxam melhorias sociais

Projeto Lago do Aleixo, desenvolvido pela Igreja Catlica, tem como Sigla C.S.E.L.A que significa "Centro Social e Educacional do Lago do Aleixo", fundado em 24 de abril de 1972. Tem vrios projetos para a comunidade do bairro como: ECAE - Espao Cidado de Arte e Educao; com aulas para a comunidade de bal clssico, oficina de leitura pela arte e jogos, leitura pelo computador, escola de msica, biblioteca, espao teatral, um dos espaos importantes desse projeto sem dvida a biblioteca, pois segundo informaes dos moradores algumas escolas pedem trabalho de pesquisa e vrios estudantes no tem dinheiro para ir at o centro consultas as bibliotecas, com abertura desse espao na comunidade fica mais fcil para os estudantes fazerem suas pesquisas escolares. Projeto Remo Vida Atividades Esportivas, foi pensado e desenvolvido aps o acidente de canoa que aconteceu a algum tempo atrs onde 5 crianas foram atravessar o lago e morreram afogadas pois no sabiam nadar e a canoa naufragou, esse projeto buscar ensinar as crianas a aprenderem a nadar, tem escola de remo, escola de futebol, escola da capoeira; Programa gua para a Vida, atende as famlias do 11 de maio e Bela Vista. Pastoral da Sade, com produo de remdios naturais. Estaleiro Naval Fora esses projetos citados acima tem tambm: Olaria Caixa beneficente da comunidade Ant Aleixo "Olaria Roberto Magno"; padaria; marcenaria; cooperativa de costureira; produo de farinha; horta comunitria;
Projetos resgatam a dignidade do bairro, marcada pelo preconceito
Conhea principais destaques do bairro

COMUNIDADE DA F Rua Ernesto Costa Comunidade da F Sovel da Amaznia LTDA Indstria de Papel reciclvel Centro Educacional Santa F Anexo da Escola Municipal. Rua Getlio Vargas Associao de moradores do bairro da F I. Agncia de Correios. Rua Francisco de Abreu Congregao Batista Independente. Chumbos da Amaznia LTDA Fbrica de Chumbo. Rua Jos Maria Assemblia de Deus 475 Casa de Orao. Centro Municipal de Educao Infantil Maria Emlia Mestrinho. Comunidade 11 de Maio. Rua Padre Mrio Igreja Catlica de So Joo Batista. Escola Municipal Nossa Senhora das Graas, com quadra poliesportiva coberta chamada Pe. Ludovico Grimella. Congregao Presbiteriana Rio Jordo com escola de reforo "Aliana com Deus". Centro Municipal Educao Infantil Lili Benchimol. Rua Nova ta Madebriq - Madeiras e Briquetes LTDA. Rua Padre Ludovico Conjunto Amine Lindoso Projeto Cidado do Gov. do Estado para os hansenianos Rua Rosa de Maio Fbrica de Gelo e Frigorfico. JM LTDA. Rua Dr Geraldo da Rocha Igreja Batista Cana. Igreja Adventista do 7 Dia. Rua Dr. Joo de Paula Igreja Pentecostal Unida do Brasil. Igreja Batista Regular Monte Horebe. COMUNIDADE NOVA ESPERANA Rua Nova Esperana Igreja Evanglica Nossa Esperana. Centro de Sade Nova Esperana. - SUSAM Feira Municipal Nova Esperana. Clube de Mes Izabel Nogueira. Igreja Batista Nacional. Centro Municipal de Educao Infantil Tancredo Neves. Campo de futebol estdio Carlos Souza - "O padeiro". Escola Municipal so Luiz. Assemblia de Deus. Rua 29 de junho REX - Madeiras LTDA. Rua Sem. Joo Bosco. Igreja Pentecostal Unida do Brasil. Igreja Catlica So Francisco com Centro Paroquial. Igreja do Evangelho Quadrangular. COMUNIDADE COLNIAANTNIO ALEIXO Rua Alberto Campainha Igreja Adventista do 7 Dia. Igreja Evanglica Pentecostal Santurio do Deus Vivo. MORHAM Sapataria Ortopdica P Ori. Escola Municipal Violeta de Matos Oreosa com quadra coberta. Rua Planalto Escola Estadual Gilberto Mestrinho. Templo Adventista do 7 dia. Centro Social Recreativo Frei Miller. Praa: Tancredo Neves Policlnica Antnio Aleixo SUSAM. Hospital Geral Dr Geraldo da Rocha S.O.S. 17 Delegacia de Polcia. Rua Nova Parquia de Nossa Senhora das Graas, onde tambm funciona o Espao Cidado de Arte e Educao C.S.L.A. Igreja Universal do Reino de Deus. 210 Casa de Orao. Templo da Igreja Batista Regular em Colnia Antnio Aleixo. Cemitrio Santo Alberto. Associao Esprita e Beneficente Jesus Gonalves, tem tambm centro de treinamento em informtica e o educandrio esprita santo Agostinho. Conjunto Guilherme Alexandre fundado em 1979, segundo o morador senhor Edgilson torres Barroncas. MORHAM - Movimento de Reintegrao do Hanseniano. Segundo seu Edgilson o Aleixo comeou em 1942 como bairro e os pavilhes foram construdos no incio deste. Os pavilhes formam o abecedrio, ou seja, s 23 pavilhes, depois foram construdos mais 2 que completam o conjunto. Rua Nova Repblica Associao Esprita e Beneficente Jesus Gonalves, tem tambm centro de treinamento em informtica e o educandrio esprita santo Agostinho. Centro de Sade Guilherme Alexandre - SEMSA. Centro Esprita Thomas de Aquino. Escola Municipal Pe. Joo DVries. Comunidade Nossa Consolata. Posto de Abastecimento de gua Guilherme Alexandre. COMUNIDADE BELA VISTA Rua Bela Vista. Igreja Batista Nacional Renovada. Salo do Reino das Testemunhas de Jeov. COMUNIDADE BURITIZAL Rua Getlio Vargas Hospital e Maternidade Chapot Prevost - Estado. Funerria Viana Viana. Assemblia de Deus 211 Casa de Orao. Escola Estadual Manuel Antnio de Souza. Rua Manuel Matias Igreja Pentecostal Unida do Brasil. Comunidade de Nossa Senhora de Ftima. Centro Pe. Jos Maria Fumagalli. Igreja Pentecostal Deus Amor. Assemblia de Deus 215 Casa de Orao. Comunidade da F 2 Rua Ernesto Costa Continuao da mesma rua da F I, s que agora F II Assemblia de Deus Tradicional. Igreja Catlica Sagrado Corao de Jesus. Assemblia de Deus 214 Casa de Orao.
SAIBA MAIS
O bairro da Colnia Antnio Aleixo, est localizado na zona Leste de Manaus
Linhas de nibus
604 - T2 Antnio Aleixo - passa no bairro e vai at o centro passando pelo terminal da Cachoeirinha (T2). 085 - Col Ant Aleixo - vai at o T5.
de Maio. Getlio Vargas. Entrada principal do bairro, parte onde o mesmo se originou (Colnia Antnio Aleixo). A partir dessa rua o cidado tem acesso ao bairro do Buritizal, colnia etc.
Curiosidades
um bairro que tem muitas histrias para serem recuperadas e contadas, a Colnia Ant Aleixo formada por 7 comunidades, que so F I, F II, 11 de Maio, Nova Esperana, Colnia Antnio Aleixo, Bela Vista e Buritizal, a juno dessas comunidades que formam hoje um nico bairro que a Colnia Antnia Aleixo.
Principais ruas
Ernesto Costa. Entrada do bairro pelo bairro da F I d acesso a expanso que o bairro vem sofrendo ao longo dos anos por ela pode-se chegar ao bairro da F I, F II, Nova Esperana e 11
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O aeroporto de Ponta Pelada por muito tempo foi o principal posto para aterrissagem de aeronaves em Manaus. Hoje, parte do complexo administrado pela Fora Area Brasileira
Colnia Oliveira Machado
Nos passos da provncia, desde a Tapera dos Manas

O bairro Colnia Oliveira Machado, localizado na Zona Sul da cidade, existe desde o tempo em que o Amazonas era apenas uma provncia. Inicialmente denominada Tapera dos Manas, o bairro permaneceu por muito tempo como uma comunidade do Educandos, naquela poca chamado de Educandos dos Artfices. A colnia foi aberta por Joaquim de Oliveira Machado, vigsimo-nono presidente da Provncia do Amazonas, em 1889, tendo sido ocupada inicialmente por portugueses e espanhis. O local era uma paradisaca estncia formada por chcaras e stios, com centenas de castanheiras, plantadas onde hoje se encontram a feira da Panair e a avenida Presidente Kennedy, at as margens do rio Negro, como lembra a dona de casa Nilda Rodrigues de Oliveira, 72 anos, que nasceu e se criou na Colnia Oliveira Machado. Possui uma superfcie de 146,428 hectares e faz fronteira com os bairros Santa Luzia, Educandos, Morro da Liberdade, So Lzaro, Crespo e estendese at a Vila Buriti, segundo site da Prefeitura Municipal de Manaus. Apresenta grande contraste social, sendo uma grande rea comercial, com indstrias de grande porte, vila militar pertencente Marinha do Brasil, servios de aviao pertencente Base Area de Manaus, tendo como carto postal a rea de pouso da Ponta Pelada, por muitos anos foi o aeroporto oficial da cidade. Sua extensa rea comporta postos de gasolina, terminal de container e estaleiros, mas, em contrapartida, possui uma periferia dominada pela criminalidade e o trfico de entorpecentes, temida at mesmo por seus prprios moradores. Segundo informaes de Nazar Leite Moreira 66 anos, moradora do local h 50 anos, o bairro antigamente era apenas um capoeiral, com pequenas casas de madeira, sem luz eltrica e nem gua encanada. "Tnhamos que pegar gua l no rio Negro andar com a lata na cabea e subir um barranco medonho", relembra. Ela conta que foi no primeiro governo de Gilberto Mestrinho que comeou a venda de terrenos no bairro. Sobre esta poca, Nazar diz ter comprado seu Localizado s margens do rio Negro, o bairro ganhou portos que facilitam a vida de fbricas do Plo Industrial terreno por dois mil ris e com o passar dos anos a situao dos moradores foi melhorando, com a falta da escola Mestre Atlio, que foi desativada e Com toda a histria de conquistas do bairro, o A parquia de So Francisco das Chagas, segua sendo fornecida por uma empresa local. Os era apelidada de Amarelo, onde as crianas gundo a secretria paroquial Marta Leandro de que mais entristece a comunidade a onda de vioalimentos eram comprados na Feira da Panair, que antes estudavam perto das casas e agora pre- Oliveira informa que a igreja comeou com uma lncia deixando a rea perigosa e sem atrativos j existia, e sempre atendeu a demanda dos cisam se deslocar para longe. Atualmente o bairro capelinha simples, ligada a parquia de Nossa tursticos. O pior trecho, na opinio dos moradores moradores locais e de outras regies. Sobre os ganhou a escola de formao profissional enfer- Senhora do Perptuo Socorro, e somente em 4 de aps a Trigolar, na rua 13 de Maio, onde vem ocorprimeiros moradores, ela diz que a Colnia foi meira Francisca Saavedra, alm do tradicional outubro de 1980 que conquistou a independncia rendo inmeros assaltos. A insegurana aumenta habitada por espanhis, portugueses, cearenses e Educandrio Gustavo Capanema, que existe se tornando a matriz. Este ano, comemora 25 anos a partir da noite e muitos moradores temem sair de pessoas vindas do interior do Estado. casa neste horrio. desde 1942, prestando servios de educao for- de trabalho de evangelizao. Tambm moradora do bairro, Vnia Cortez, mal e profissionalizante comunidade, com 36 anos, conta que nasceu e cresceu na locali- regime aberto e internato. dade e faz um panorama de como est o bairro No setor de sade na Colnia Oliveira Machado hoje. Para ela, a dificuldade maior a irregulari- considerada boa, porque o bairro conta com o dade no abastecimento de gua. Sobre a rea de programa Mdico da Famlia, conhecido popularlazer e entretenimento, fala que no tem praa mente por Casa de Sade, Caic (Centro de para as crianas brincarem, embora o calado Atendimento Integrado a Criana) Enfermeira do Amarelinho, em Educandos, esteja localizado Crislita Torres, SPA (Servio de Pronto nas proximidades. Pelo bairro circulam as linhas Atendimento) da Zona Sul e o Caime (Centro de de nibus 004 e 102 , mas os moradores recla- Atendimento a Melhor Idade). mam da demora. A vida religiosa do bairro intensa, segundo Quanto gerao de empregos, Vnia afirma Vnia, hoje h muitas pessoas evanglicas, soque as empresas adjacentes empregam muitas mente os moradores mais antigos continuam pessoas do bairro, assim como a feira da Panair, de com a religio catlica. O santo padroeiro do onde as famlias da localidade retiram suas rendas. bairro So Francisco das Chagas. As comemoE h vrios comrcios pequenos, como mer- raes em louvor ao santo iniciam no fim do ms cearias, bares, lanches, drogarias e ferragens. de setembro e incio de outubro atraindo fiis de Ao falar de educao, a moradora diz sentir vrios cantos da cidade. O Educandrio Gustavo Capanema tem importante trabalho
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Colnia Santo Antnio
Dois bairros, uma s bno do padroeiro
As dificuldades enfrentadas pelo bairro esto por toda parte a clamar por melhoria na infra-estrutura O bairro Colnia Santo Antnio localizase na Zona Norte da cidade e faz limites com o Novo Israel, Jos Bonifcio e Mana, estendendo-se at a avenida Max Teixeira. Possui uma superfcie de 339,20 hectares e sua populao estimada em 4.804 habitantes. Conforme informaes de moradores antigos, as comunidades Jos Bonifcio e Colnia Santo Antnio formavam uma nica localidade, onde funcionava uma colnia agrcola, que anos mais tarde se dividiram para formar dois bairros distintos. A comunidade recebeu este nome em homenagem a Santo Antnio, padroeiro do bairro e que tinha muitos devotos no local, e a palavra colnia advm do fato de antes funcionar uma colnia agrcola. A parquia de Santo Antnio comeou oficialmente em 1987, quando chegou ao local a famlia de Agostinho Carneiro, fundador da parquia e um dos moradores mais antigos, ainda hoje lembrado pelos moradores da localidade. A diviso de um passado comum se transformou em um fato curioso, com Santo Antnio sendo tambm o padroeiro do bairro vizinho, Jos Bonifcio, e com ambos pertencendo rea missionria da parquia de Santa Helena. Esta parquia desenvolve projetos para atender comunidade com cursos voltados para a profissionalizao de jovens, realizados em parceria com a rea missionria de Santa Helena. Tem tambm a Pastoral da Sade que leva informaes e assistncia bsica mnima comunidade. J o aniversrio do bairro comemorado junto com os festejos de Santo Antnio, no dia 13 de junho. Segundo o psiclogo e professor Aurami Cardoso da Silva, 37 anos, morador do bairro h 11 anos, o local inicialmente atraiu imigrantes vindos de outras localidades do pas, principalmente do Estado do Cear, mas tambm vieram pessoas do interior do Estado e de moradores de outros bairros da cidade. Ele fala sobre a realidade do bairro atualmente, explicando que o abastecimento de gua um dos problemas maiores, devido a irregularidade no fornecimento. O transporte coletivo realizado pelas linhas 303, Colnia Santo Antnio, e 314, Jos Bonifcio, que fazem o trajeto bairrocentro-bairro. Segundo Aurami Cardoso, o transporte regular, mas nos finais de semana se torna complicado, pois o nibus demora muito, embora a comunidade tenha outras opes de deslocamento. Ele diz que uma parte da Colnia Santo Antnio ficar prxima av. Max Teixeira e do Mana, assim os moradores podem contar com um nmero maior de linhas de nibus. Quanto atividade comercial, no bairro existem padarias, bares, lanchonetes, mercadinhos, salo de beleza, locadora de vdeos e DVD, borracharia, sendo que a principal rua comercial a So Joo, que atende s comunidades do Monte Sinai, Vale do Sinai, Colnia Santo Antnio e Mana. Este logradouro possui em sua extenso vrios comrcios de calados, sorveterias e padarias. Aurami avalia a coleta de lixo como boa, afirmando que todos os dias circula pelo bairro o caminho coletor, embora o problema maior seja a falta de conscincia da populao, com relao limpeza pblica. Ele denuncia que alguns moradores continuam jogando muito lixo nas ruas, mesmo sabendo que a coleta feita diariamente. O ensino pblico na Colnia Santo Antnio precrio, com apenas uma escola municipal, outra particular e nenhuma estadual para oferecer o curso mdio. Estas dificuldades fazem com que os alunos sejam forados a se deslocar para outros bairros se quiserem continuar os estudos. Para os estudantes do bairro, resta tentar a matrcula em escolas localizadas nas adjacncias, como as do Montes Sinai e Cidade Nova, onde tem a escolas estaduais. Na rea da sade, a comunidade possui uma casa do programa Mdico da Famlia, mas muitos moradores reclamam da falta de um Centro de Sade para o bairro, uma vez que os mais prximos esto localizados no Monte das Oliveiras e a na Cidade Nova. Na avaliao dos moradores do bairro, so quatro as principais dificuldades enfrentadas pela comunidade: o abastecimento de gua, falta de um posto ou centro de sade, rea de lazer para as crianas e jovens e o desemprego, que grande entre os moradores. A Colnia Santo Antnio possui uma associao comunitria, mas muitos moradores afirmam que esta no funciona para atender aos problemas da comunidade, s se tornando ativa durante o processo eleitoral da comunidade.
Unidos no passado em um nico bairro, a colnia se separou do Jos Bonifcio, mas o santo ficou
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A tradicional feira do bairro abriga boa parte das microempresas do comrcio e de servios, o que garante uma movimentao constante de moradores da Compensa e de bairros vizinhos
Compensa
Vila de Sap cresce com aquecimento do comrcio

Constitudo por um grande e aglomerado centro comercial, o bairro da Compensa, na zona Oeste de Manaus tem uma populao estimada em 80 mil moradores e 37 anos de existncia comemorado no dia 13 de junho. Nesta rea a rua Amazonas se destaca em toda sua extenso comercial com uma freqente clientela local e de bairros vizinhos. Vizinha dos bairros Santo Agostinho ao Norte e Vila da Prata a Leste, alm de estar cercada por estaleiros a Oeste e o Rio Negro ao Sul, a Compensa at a alguns anos era tido como um bairro extremamente violento. Isso se deva, de acordo com os moradores mais antigos, a sua origem estar ligada aos constantes conflitos travados entre os prprios moradores, proprietrios e o Estado. Hoje o bairro se modernizou mostrando um outro cenrio com vistas para o futuro. Com acelerado processo de urbanizao da cidade de Manaus nos anos 60 em decorrncia da criao da Zona Franca, a cidade passa a ser o centro preferido para os imigrantes do interior do Estado, alm dos Estados vizinhos (especialmente paraenses e nordestinos), que migram esperando encontrar condies de vidas mais favorveis. A princpio encontraram pobreza, misria e um longo caminho a percorrer em busca de um lugar ao sol. A cidade iniciou seu processo de inchamento desordenado. Sem casa e na na expectativa do milagre econmico, muitos se fixaram na orla do rio Negro em casas erguidas sobre balsas flutuantes, formando a conhecida e odiada "cidade flutuante".
O incremento comercial de microempresas puxou o desenvolvimento da Compensa
Poder pblico traz benefcios

Decerto, o bairro muito melhor que os tempos antigos. Em outro contexto, h uma presena maior do Estado. O exemplo so os benefcios que esto sendo feitos na avenida Brasil, a principal via do bairro recebendo novo asfaltamento e o igarap que corta a toda sua extenso. O bairro conta a presena do PAC (Pronto Atendimento ao Cidado), onde so oferecidos servios dos correios, agncia bancria, Detran e vrias outras instituies. No tem um lugar especfico para o comrcio, apesar de possuir no entroncamento da avenida Brasil e entrada na rua So Pedro um Mini-Shopping e a Feira Modelo da Compensa, sua rea comercial est espalhadas por todo o bairro. possvel encontrar na Compensa de aougue a consultrio dentrio. Em relao a oferta comercial, os moradores no tm do que reclamar. Na rea da sade, o bairro conta com o Caic (Centro de Atendimento e Integrao da Criana) e com o Pronto Socorro da Criana da Zona Oeste. Na mesma rea funciona a as sedes da Prefeitura de Manaus e do Governo do Estado, bem como o 8 Distrito Policial. No setor de lazer e entretenimento o bairro tem disposio de campos futebol, casas de shows. Segundo Sebastio Souza Costa, morador do bairro h 30 anos e presidente da Associao dos Moradores Amigos da Compensa, dentre os principais problemas da regio a falta de uma poltica social que iniba a prostituio infantil, o trfico de entorpecentes e uso indiscriminado de drogas, alm do baixo nvel de escolaridade, o que faz com que a comunidade no reivindiquem melhorias. Ele enfatiza neste ltimo setor que as escolas no tem conseguido mandar alunos para as universidades pblicas, fato que o faz questionar um motivo. Os professores ganham o mesmo valor em todas as zonas da cidade, ento qual o problema da Compensa? Sebastio diz que ao longo desses 30 anos de convivncia, considera o bairro continua sendo o "bero" para interioranos. As pessoas vm para Manaus se fixam na Compensa at melhorarem de vida, depois migram para os novos bairros que vo surgindo, o que para ele atrapalha o desenvolvimento do bairro. Essa grande rotatividade de moradores que vem e vo no forma um grande lao de unio e a comunidade acaba perdendo fora e representatividade.
Crescimento do bairro ajuda a afastar o estigma de rea violenta que vem desde sua criao
Em 1964, o governador Arthur Cezar Ferreira Reis, inicia o processo no pacfico de remoo da cidade flutuante. Segundo dados da monografia "A Geografia da Compensa" de Walney Freitas de Figueiredo, bacharel em geografia pela Ufam (Universidade Federal do Amazonas), neste ano, foram construdos conjuntos habitacionais para atender as demandas de moradores, entretanto, no atendiam 1/3 dos sem-tetos, fazendo com que essas pessoas procurassem abrigo invadindo vrios terrenos nas imediaes do centro. Este foi o caso das terras que pertenciam a famlia Borel. FAMLIA BOREL SOFRE INVASO Vinda da Alemanha, no perodo da Segunda Grande Guerra, e aqui em Manaus fixaram residncia adquirindo parte da rea que hoje conhecida como bairro da Compensa. Sob a responsabilidade de Oscar Borel, morto em 13 de junho de 1968, mesmo ano que inicia o processo de invaso da rea. A viva Maria Borel e mais os 10 filhos do casal no consegue evitar a invaso nas terras da famlia. Assim comea a surgir o complexo desordenado urbano que a Compensa vivendo com as promessas de reestruturao do bairro. Um dado curioso que o bairro j teve trs diferentes denominaes. A primeira chamada de Vila de Sap (relativo ao tipo de palha que cobriam as casas). A segunda de Cidade das Palhas (tambm devido ao estilo de cobertura das casas) e por ltimo, mas no menos importante o atual nome de Compensa (originado de uma antiga serraria que produzia lminas de compensado).
O bairro cortado por via que liga Ponta Negra
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O melhor das frutas regionais pode ser encontrado diariamente na feira do Coroado, conhecida por vender produtos diretamente do produtor, o que facilita o acesso porque o preo mais em conta
Coroado
Inspirao vem da coragem

No ano de 1971, nasceu o bairro do Coroado, Zona Leste, originado dentro das terras da Universidade Federal do Amazonas (Ufam). O local na poca servia para a produo de carvo aos ps dos buritizeiros. O bairro recebeu o nome de Coroado inspirado na novela de Janete Clair, "Irmos Coragem", da Rede Globo, que foi ao ar nos idos dos anos 69 e 70, histria fictcia ocorrida em uma vila chamada "Coroados". Os primeiros moradores do Coroado vieram oriundos do interior do Estado. Com o surgimento da Zona Franca de Manaus e vrias oportunidades de emprego, o local era ideal para moradia por estar prximo ao Distrito Industrial. A cidade iniciava seu processo de urbanizao ainda pela via ilegal. Esses desbravadores iniciam, portanto, o processo de invaso do local. A partir desse episdio, a direo da Universidade Federal do Amazonas passou a utilizar a fora policial contra os invasores pela reintegrao de posse. A maior liderana dos invasores foi o interiorano (.....) Joo Correia Barbosa Situado em u ma regio privilegiada, prxima ao Distrito Industrial, o Coroado guarda histria de luta e sacrifcio que fincou as primeiras estacas em uma rea e chegou a afirmar que dali s sairia morto. Esse episdio lhe rendeu o apelido de Joo Coragem, por sinal nome do protagonista da novela interpretado por Tarcsio Meira que tambm na fico lutava por um O bairro do Coroado tem como definio de permetro iniciando na avenida Andr Arajo passando pedao de terra e por justia. De acordo com o atual prespelo contorno em direo ao Campus Universitrio, indo at a Alameda Cosme Ferreira seguindo at a avenida Grande Circular, passando pelo Igarap do 40 at o igarap Atlio Andreazza. Possui uma suidente do bairro, Francisco Ribeiro, a fico virou realiperfcie de 1.142.21 hectares e uma populao de 49.123 habitantes. dade e naquele momento era tudo que os invasores precisavam, ou seja, um lder corajoso que fosse frente e Escola Municipal...............................................................05 tomasse as rdeas do movimento. Joo Coragem (como Escola Estadual.................................................................09 conhecido at hoje pelos antigos moradores morreu Escolas particulares..........................................................04 no dia 25 de setembro de 1988). Com medo que houCreche..............................................................................01 vesse um confronto sangrento entre invasores e policia, Casa Mdico da Famlia......................................................06 o ento governador Gilberto Mestrinho decidiu desaproServio de Pronto Atendimento..........................................01 priar as terras e doar aos invasores. Entretanto, afirma Centro de referncia..........................................................01 Francisco que at hoje muitos dos moradores do bairro Centro Social.....................................................................01 ainda no tm o ttulo definitivo da terra. Posto policial.....................................................................02 Agncia bancria..............................................................-0EM BUSCA Superfcie...........................................................1.142,22 h DE MELHORIAS Populao..................................................................45.109 Coroado desde sua fundao vem percorrendo um rduo caminho na luta por melhorias econmicas e soEntidades sociais e comunitrias ciais. A partir da luta de Joo Barbosa juntamente com Conselho de Desenvolvimento Comunitrio do Coroado os seus fundadores foi iniciado o processo de modern Associao dos Idosos do Coroado izao da rea. Surgiram, portanto, as primeiras esco Casa Andria do Estado do Amazonas las, igrejas, centros de sade, quadra poliesportivas, Associao dos Alcolicos Annimos delegacia e a conquista de uma linha de nibus que Distrito de Obras (Semosb) atendesse a comunidade. Atualmente atende o bairro as Associao Unio Folclrica do Coroado Associao Drages de Taekwondo linhas 001, 002 (interbairros) e 515 (especfica do bairro). O processo de desenvolvimento foi longo e doIgrejas e templos loroso, principalmente a pavimentao, rede eltrica e Parquia Divino Esprito Santo gua, benefcios conquistados com muito sacrifcio e Igreja Sagrado Corao de Jesus anos de espera. O Coroado o primeiro bairro consti Igreja Nossa Senhora Me de Deus tudo na Zona Leste da cidade e o primeiro centro com Igreja Jesus Cristo dos ltimos Dias ercial abastecido com uma feira coberta, pequenos su Igreja Pentecostal Unidos do Brasil (02) permercados, drogarias, concessionrias de veculos, Igreja Universal do Reino de Deus (02) autopeas e motis. Igreja Ministrio de Maranata Aos 34 anos, o bairro do Coroado conquistou nos l Igreja Batista do Coroado (02) timos anos sua mini vila olmpica para a prtica de Igreja Deus Amor Salo do Reino das testemunhas de Jeov sportiva, alm do Servio de Pronto Atendimento (SPA) Igreja Assemblia de Deus (09) e o 3 Companhia de Intendncia Comunitria (Cicom) Igreja Pentecostal Primitiva responsvel pela segurana de toda a comunidade. Igreja Tabernculo Batista Dividido em trs reas (I, II e III), o bairro conta com o Centro Esprita o Consolador apoio social do Conselho de Desenvolvimento Igreja Famlia Quadrangular Comunitrio do Coroado (CDCC) dando suporte nas Igreja Adventista (02) reas do esporte, lazer e cultura para os moradores.
SAIBA MAIS
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O shopping Cecomiz, na entrada do bairro, no incio do Distrito Industrial, o principal centro de compras para a populao da regio. Vrias lojas esto presentes no shopping
Crespo
Influncia portuguesa
O bairro do Crespo est localizado na Zona Sul de Manaus, fazendo fronteira com o Japiim, Raiz, Betnia e Distrito Industrial. Segundo o presidente da Associao dos Moradores, Milton Ferreira dos Santos, a rea do Crespo teve uma grande expanso comercial nos ltimos anos. Atualmente, se localizam grandes empreendimentos, como as indstrias da Lisbomassa, Balbilog e Real Lux que geram, em conjunto com outras mdias e pequenas empresas, um nmero significativo de empregos. Segundo relatos de moradores antigos da localidade, durante a dcada de 1940, a rea estava dividida em grandes chcaras. Um dos grandes proprietrios era o portugus Antnio Crespo, que comercializava produtos frutferos. O local onde hoje se localiza o supermercado DB na avenida Silves era de sua propriedade. Como em boa parte de Manaus, as reas mais isoladas comeavam a sofrer o processo de ocupao. Desta maneira o Crespo recebeu no final da dcada de 40 vrias famlias vindas de outras localidades da cidade, como o bairro da Raiz, adquirindo lotes de terra atravs de doao do Estado ou compra direta. A data oficial do surgimento do bairro do Crespo se d no dia 1 de abril de 1950. O nome da nova localidade feito a partir da referncia ao proprietrio portugus. Com a fundao do bairro, construda a igreja catlica Bom Pastor.
Nascido em 1950, o nome do bairro uma homenagem ao pioneirismo de um comerciante portugus

Conforme o Implan (Instituto Municipal de Planejamento Urbano e Informtica), o Crespo tem 9.839 mil habitantes, com rea de 221,81 hectares. Os registros apontam 41 logradouros, entre ruas, becos e alamedas. As principais artrias so a avenida Magalhes Barata, que deve seu nome a um poltico paraense, e as ruas So Marcos, JB Silva e Adalberto Vale, que faz a divisa com o bairro da Betnia e tem sada para a Costa e Silva. onde est instalado a maior parte de seu comrcio, com dezenas de comrcios de grande, mdio e pequeno porte. H tambm investimentos como lojas, drogarias, sales de beleza, escolas automotivas, metalrgicas, como as empresas J. Nunes, O Barato da Borracha e Nato autopeas, demonstram a diversidade do comrcio local. Ainda segundo o presidente da associao, o bairro tem como vizinho ilustre o Distrito Industrial, que absorve apenas uma parte da mo-de-obra local, mas grande o desemprego entre os moradores do bairro. Apesar da intensa vida comercial, o bairro tem uma caracterstica bem ordeira e alguns moradores procuram desenvolver aes para congregar a comunidade, como o grupo "Amigos em Ao", que desenvolve atividades para as crianas carentes. Um dos organizadores do grupo, Pedro Gouvino Arajo, 53 anos, comerciante da rea, declara que nos ltimos trs anos, durante o Dia das Crianas, em 12 de outubro, em parceria com comerciantes e moradores, ocorre a distribuio de brinquedos e comidas. Ele conta que tudo comeou com a iniciativa da professora Maria Silva, tambm moradora da comunidade e que leciona na escola Brigadeiro Camaro, para ajudar aqueles que mais necessitam. No primeiro ano foram distribudos 300 brinquedos e neste ano a meta atingir a marca de 1.000.
Jovens e crianas so bem atendidos por vrias escolas municipais e do Estado
Presena social da igreja

A rea educacional conta com as escolas estaduais de Bom Pastor, situada na rua So Marcos, e a Dorval Porto, localizada na Magalhes Barata, que so escolas de ensino fundamental e mdio, e atendem as crianas e jovens do bairro. A educao infantil ministrada pela escola jardim da infncia Padre Ernesto Rodrigues, situada tambm na Magalhes Barata. Esta escola atende o pblico infantil na faixa etria de quatro a seis anos. A diretora Selma Coelho lembra que desde 1997 a escola pertence s obras sociais da igreja catlica. Ainda que seja uma escola conveniada, uma parceria da comunidade com a Seduc, ela apresenta muitos problemas e falta material didtico-pedaggico, o que prejudica o ensino das crianas. Mesmo prximo aos centros de compra Cecomiz e Studio 5, os moradores se queixam da falta de opo de lazer na prpria localidade. Segundo depoimentos colhidos, a quadra esportiva da escola Dorval Porto a nica alternativa de diverso. A juventude se organiza nos finais de semana nas ruas para partidas de futebol e vlei. O publico da 3 Idade se rene no centro comunitrio onde funciona o Clube da Terceira Idade. Uma nica linha de nibus serve ao bairro, a 704. Mas fcil o acesso av. Costa e Silva, na qual os moradores tm outras opes de transporte coletivo. O Crespo conta com duas comunidades vinculadas parquia de So Lzaro: a Menino Jesus, tambm chamada de Comunidade do 40, e a do Bom Pastor. Esta igreja um smbolo da religiosidade da comunidade catlica. A festa do padroeiro realidade sempre no terceiro dia aps a Quaresma. Conforme Cleodineide Fontes, 30 anos, professora e coordenadora comunitria da Pastoral, a igreja sempre realiza os festejos, que congregam a maioria dos moradores da rea. A parceria entre comercio e comunidade desenvolveu, desde 1987, o Festival de Musica e o arraial. A juventude catlica pertence a um grupo chamado Solidariedade, que desenvolve trabalhos assistenciais junto aos mais carentes, principalmente nos becos J.B.Silva e Repblica, este conhecido como rip-rap, devido estrutura empreendida na pavimentao do igarap do Quarenta. Atualmente, o Crespo conta com um servio regular de gua, luz e esgoto, pelo menos na maior parte do bairro. Segundo moradores, o saneamento bsico e rede de esgoto so as principais preocupaes dos habitantes, uma vez que o bairro cortado por vrios igaraps e existam pessoas morando s suas margens.
A igreja catlica tem forte influncia na criao do bairro
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Sede da Suframa, rgo gestor da poltica industrial do plo de Manaus e responsvel por fazer chegar aos demais estados da Amaznia os recursos que permitam desenvolver toda a regio
Distrito
O bero da indstria
As empresas consolidaram o plo industrial, hoje responsvel pela gerao de emprego e de riquezas para o Amazonas Localizado na Zona Leste da cidade, s margens da estrada BR-319, que liga Manaus s cidades de Humait e Porto Velho, em Rondnia, o bairro do Distrito Industrial Castelo Branco conta atualmente com duas etapas, os distritos I e II que faz fronteira com os bairros Armando Mendes, Nova Repblica, Mauazinho, Nova Jerusalm e Crespo. O Distrito Industrial ostenta a opulncia do PIM (Plo Industrial de Manaus) e as duas maiores invases ocorridas em Manaus: a Nova Vitria e a Nova Conquista. Com uma estrutura que congrega cinco setores, passam pelas ruas e avenidas do Distrito milhares de artigos produzidos e exportados para os mais diferentes pontos do pas e do mundo. A histria do bairro se inicia com a Lei n 3.173, de 06 de Junho de 1957, que colocou no papel um projeto visado h muitos anos pelo empresariado da regio Norte. Sob o governo de Danilo Duarte de Matos Areosa, o projeto de Porto Livre de Manaus visava integrar a Amaznia economia nacional. Outros benefcios foram pensados pelos empresrios e polticos locais, como a ocupao da rea e a prpria defesa do territrio nacional. A perspectiva de gerao de emprego e renda, em uma regio considerada perifrica no contexto geoeconmico do pas, foi o principal argumento dos defensores do projeto, tanto na imprensa local e quanto nacional. Segundo o professor Silvio Puga, economista e docente da Ufam (Universidade Federal do Amazonas), o projeto est inserido na chamada "Operao Amaznica", que em 1966 reordena os planos de interveno federal nas esferas polticas, econmica e institucional. possvel estabelecer trs distintas fases para o processo de implementao do modelo de Zona Franca, institucionalizado na regio Amaznica. Segundo dados fornecidos pela Suframa (Superintendncia da Zona Franca de Manaus), a primeira fase do projeto ocorreu entre os anos de 1967 a 1976. Depois do lanamento da pedra fundamental, em 30 de setembro de1968, em sesso solene, com a presena do governador Danilo Areosa e o superintendente da recm-criada Suframa, Floriano Pacheco, houve um intenso fluxo do turismo interno, impulsionado pela oferta de artigos importados. o auge da fase comercial da Zona Franca, com a cidade de Manaus se tornando um grande centro de compras de produtos importados no pas. Dando incio segunda fase, a industrial, acontece a instalao da primeira fbrica com os incentivos fiscais oferecidos pelo Suframa, a Beta S/A, que funcionou at 1990 e, embora localizada na av. Recife, em Adrianpolis, serviu como plo de atrao para novos empreendimentos, agora instalados no complexo do Distrito Industrial. Entre os anos de 1976 e 1990, ocorre a consolidao do plo industrial, com 70% dos empregos gerados em Manaus estarem nas fbricas do Distrito. tambm nesta poca que ocorre a intensa migrao de moradores do interior e de outros estados brasileiros para Manaus, que ser responsvel pelo surgimento de centenas de invases, inclusive na rea do Distrito Industrial, o que d um carter domiciliar ao bairro. A terceira fase, ocorrida a partir de 1991, tem grande impacto na vida dos trabalhadores de Manaus, quando muitas fbricas encerram suas atividades ocasionando desemprego em massa. Esta nova situao tambm vai se refletir no bairro, com o surgimento de invases, como a Comunidade da Sharp e a Vila da Felicidade. O bairro do Distrito Industrial atualmente est dividido em duas etapas, o Distrito Industrial I e II. Segundo dados da prefeitura, possui 79 artrias, entre ruas e alamedas. Grande parte das ruas recebe nomes de peixes e frutos regionais, como o caso das vias Buriti e Aa. Nelas o fluxo de carros, nibus e carretas so constantes. O bairro apresenta uma feio industrial, com 470 indstrias e dezenas de pequenos comrcios. A gerao de empregos no PIM caminha para novo recorde em 2005 podendo alcanar, at dezembro, a marca de 100 mil postos de trabalhos diretos, entre efetivos, temporrios e terceirizados. No bairro tambm est instalada a Renam (Refinaria da Manaus), localizada na estrada da Refinaria, que funciona desde o dia 06 de setembro de 1956. Tambm faz parte do bairro o Porto da Ceasa, que serve de posto alfandegrio e turstico, de onde saem dezenas de barcos para passeios ao encontro das guas, uma referncia para quem visita o Distrito. Alm do complexo Industrial, h diversos outros empreendimentos, como o Novotel, situado a av.: Mandii, uma pequena praa de Alimentao, localizada na rua Aa, onde centenas de industririos se encontram aps o expediente. No bairro esto instaladas escolas profissionalizantes, como unidade da Cefet, do Senai e Fundao Nokia, que preparam jovens secundaristas para ocuparem as vagas oferecidas pelas fbricas do Distrito. Mas recentemente foi inaugurado o Centro Cultural dos Povos da Amaznia, dividindo a conhecida Bola da Suframa com o anfiteatro em estilo romnico, e que promete ser uma referncia para toda a regio. O centro oferece ao visitante, exposies permanentes referentes aos povos amaznicos. Porm, o crescimento econmico no impediu o surgimento de novas invases que rodeiam a localidade, como o caso da Nova Vitria e Nova Conquista, ocorrida na rea do Distrito II. Consideradas as maiores dos ltimos anos. Outro exemplo a comunidade da Sharp, surgida atravs de uma invaso e que at os dias atuais no conta com os servios bsicos, como gua encanada, luz regular, coleta de Lixo.
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A presena da Polcia Militar do Amazonas marcante no bairro, com vrias unidades, como o batalho de cavalaria, o que garante uma maior sensao de segurana aos moradores
Dom Pedro
Aps tempestade, bonana
A construo de obras de peso, como a Vila Olmpica Umberto Calderaro Filho, contribuiu para melhorar o padro do bairro Ocupando parte do Planalto, na Zona CentroOeste, est situado o atual bairro Dom Pedro I (antes, somente formado pelo conjunto D. Pedro). Servido pela avenida Pedro Teixeira conduzindo todo o trfego para avenida Constantino Nery e estrada de So Jorge, Ponta Negra, ligando o bairro ao centro da cidade, o bairro faz fronteira com os bairros do Alvorada, So Jorge, Chapada, Flores e Nova Esperana. O conjunto Dom Pedro I, teve incio no final de 1972 com a entrega oficial das primeiras habitaes em 1974. Toda a rea do conjunto foi comprado pela Coophab (Cooperativa Habitacional dos Trabalhadores de Manaus) dos proprietrios Francisco Cortez e Isaac Jacob Benzecry e construdo pela construtora Flvio Esprito Santo. A mesma construtora com recursos do extinto BNH (Banco Nacional da Habitao) construiu na rea da parte alta do bairro, os conjuntos Dom Pedro II, Kyssia e Deborah. Estes ltimos conjuntos formavam a base inicial da parquia catlica de Nossa Senhora Rainha dos Apstolos por serem terrenos relativamente altos, evitando as alagaes causadas pela parte baixa existente no local que foi sendo habitada de forma desordenada e de maneira lenta. De acordo com relatos histricos colhidos por padre Celestino Ceretta, inicialmente os ocupantes dos terrenos da rea baixa do bairro at gozavam de certa tranqilidade devido s guas dos tors que passavam com certa liberdade beneficiando os moradores. Com o tempo, os igaraps foram sendo soterrados e causando transtornos populao. Ainda possvel observar a falta de uma poltica pblica que iniba os prprios moradores de jogarem entulhos nos crregos que passam por debaixo das casas, principalmente a rea localizada em frente fundao Cecon. Como tudo no incio difcil, os primeiros habitantes do Dom Pedro enfrentaram a lama, a falta de transporte e o isolamento temporrio. No demorou muito, a construtora passou a responsabilidade do conjunto ao Estado. Com a idealizao do conjunto habitacional tambm foi pensada algumas reas para a construo de praas e instituies pblicas. Na praa principal do conjunto, por exemplo, foi feito cercas ajardinadas e iluminadas. No centro foi levantado um relgio luminoso em forma de coluna com estruturas toda metlica revestida em acrlico. Aps a construtora entregar o conjunto, a praa ficou totalmente abandonada e o relgio foi depredado. Em 1978, a prefeitura recuperou parcialmente a praa, cuidando da arborizao e do gramado, alm de construir ao lado uma quadra de areia ornamentada com brinquedos infantis. Em 1993 toda a rea da quadra foi tomada para a construo da Praa de Alimentao 24 horas. COLGIO LA SALLE MELHOROU EDUCAO Em 1978 houve a preocupao e o interesse da parte dos irmos lassalistas em estabelecer no conjunto Dom Pedro I, um colgio de 1 e 2 graus. Trabalhando como professor na Ufam (Universidade do Amazonas), Alberto Knob ficou encarregado pela congregao de fazer um levantamento prvio da carncia deste servio em Manaus. Tendo como objetivo primordial, o colgio seria particular, confessional catlico e sua orientao na doutrina crist, isto , deveria valorizar a evangelizao da f catlica. As escolas existentes na poca entre eles, o colgio Gonalves Dias, no atendiam demanda do conjunto e do bairro vizinho Alvorada. Segundo padre Celestino havia tambm o colgio Maria Amlia do Esprito Santo no conjunto Kyssia, com uma capacidade reduzida de salas. Muitos pais residentes no Dom Pedro levavam os filhos para estudarem em colgios particulares como o Preciosssimo Sangue, Dom Bosco, Auxiliadora, patronato Santa Terezinha e Ida Nelson. Com este objetivo, os lassalistas decidiram lutar para ocuparem maior parte do terreno destinado a obras voltadas para a educao. No local que hoje o colgio La Sale funcionava o Ponto do Caf, na esquina da avenida D. Pedro com a rua padre Jos Anchieta. Celestino em seu relato descreve que o terreno era cheio de crateras, criadas devido muita gente retirar areia para construo, restando pequenos lagos encobertos de capim com partes enxutas. Na rea restava da mata nativa dois exemplares de macucs do Rio Negro, uns poucos buritizeiros, um patau e bastantes imbabas, alm de troncos secos de rvores que no resistiram s derrubadas. O processo para a construo do colgio ainda se arrastou por muitos anos, finalmente em 1980, foi executado o aterro da rea. No fim do mesmo ano foi lanada a pedra fundamental do colgio. Quando o estabelecimento comeou a funcionar, j se pensava na possibilidade em ampliar as estruturas para a Universidade Catlica do La Salle. Assim, nasceu o projeto do colgio La Salle e atualmente com novas salas atendendo alunos do curso superior que funciona no prprio estabelecimento.
Obra da era recente, a praa de alimentao um local de circulao de moradores da cidade
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Presena de bons servios

O bairro de D.Pedro hoje congrega alm dos conjuntos Kyssia, Deborah, foram construdos mais o Nova Jerusalm, Santa Terezinha e Aripuan. O bairro hoje oferece importantes servios para seus habitantes e para outras comunidades vizinhas. Na rea da sade esto funcionando o Hospital de Doenas Tropicais e a Fundao Cecom. Na extensa rea ao lado do Sambdromo est localizada a Vila Olmpica de Manaus. As pastorais da igreja de Nossa Senhora da Rainha dos Apstolos fundada em 1973, construda no decorrer das construes dos condomnios D.Pedro I e II, pela construtora Flavio Esprito Santo. A igreja realiza o trabalho de evangelizao com nove comunidades: Santa Terezinha I, na rua Independncia, s/n (riachinho), Santa Terezinha II, na rua Nova Esperana, s/n, Sagrado Corao de Jesus, So Mateus, na rua Francisco Orelana, 85, Cristo Rei, na rua Rio Juru, s/n (bairro Tarum), Nossa Senhora do Livramento, Nossa Senhora de Ftima e So Sebastio, no Tarum Mirim, So Vicente Pallotti, no bairro Tropical. FUNDAO DE MEDICINA TROPICAL DO AMAZONAS Em 1970, dois professores da recm criada faculdade de Medicina do Amazonas, Heitor Dourado e Carlos Borborema, apoiados por um grupo de estudantes, deram incio a uma instituio destinada exclusivamente ao diagnstico e tratamento das Doenas Tropicais no Amazonas. Denominada inicialmente Clnica de Doenas Tropicais, funcionou alguns meses com apenas 8 leitos em um anexo construdo para ser a lavanderia do Hospital Getlio Vargas. Meses depois, a clnica foi transferida para o pavilho superior daquele hospital, onde passou a funcionar com 4 enfermarias , de 8 leitos cada. Quatro anos depois, a pequena clnica atingia outras propores, mudava de endereo e de nome. J na nova instalao, com 1.600 metros quadrados, na avenida Pedro Teixeira, Dom Pedro I, adquiriu a nova razo social, de-
O servio de alimentao assegurado por lanchonetes e restaurantes instalados em uma praa 24 horas nominando-se Hospital de Molstias Tropicais, com capacidade para 60 leitos. Em 1979, se transformou em Instituto de Medicina Tropical de Manaus, destinado a desempenhar trs funes bsicas: prestar assistncia sade; desenvolver pesquisa cientfica; contribuir para a formao dos recursos humanos nas reas de doenas tropicais. No dia 12 de agosto de 1977, atravs do Decreto Governamental N 18.073, a instituio de sade passou a denominar-se Instituto de Medicina Tropical do Amazonas. E, no dia 30 de dezembro de 1998, a Lei N 2.528, altera a natureza jurdica da instituio para FMT (Fundao de Medicina Tropical). Atualmente denominada Fundao de Medicina Tropical do Amazonas, centro de referncia nacional e mundial para o tratamento de enfermidades tropicais. A outra instituio presente a FCecon (Fundao Centro de Controle de Oncologia do Estado do Amazonas), que se localiza na esquina da Rua Francisco Orellana com a Av. Dom Pedro I, iniciando o seu atendimento no ano de 1977, tendo como misso de formular e executar a poltica estadual de combate ao cncer. A Fcecon tem por objetivos promover a preveno, o diagnstico e o tratamento do cncer atravs da prestao de assistncia mdico-social especializada de efetiva capacidade resolutiva a pacientes, bem como o ensino e a pesquisa, no campo da oncologia.
Obras recentes valorizam o bairro

Foi idealizada no governo de Danilo Duarte de Mattos Areosa (1968-1972), tendo a sua construo iniciada no governo de Enoch da Silva Reis, em 1976, pela construtora SM Industria e Comercio. No ano de 1978 as suas obras sofreram uma paralisao por 10 anos, vindo a ser reiniciada no governo de Amazonino Mendes (1987-1990), pela construtora Comagi, com a participao da Suframa (Superintendncia da Zona Franca de Manaus) e CEF (Caixa Econmica Federal). Foi inaugurada oficialmente no dia 25 de maro de 1990, contando com um grande espao fsico, possuindo ainda alojamentos para abrigar 220 atletas, um auditrio refrigerado para 120 pessoas, uma biblioteca, uma estrutura administrativa, lanchonete, um parque aqutico com 3 piscinas uma olmpica, uma semi olmpica e um tanque de saltos, alem da pista de atletismo, um kartodromo, uma pista skate, quadras esportivas, restaurantes e cozinha e uma sala de musculao. A Vila Olmpica atende a todos os nveis sociais de Manaus abrindo vagas para a populao em geral nas seguintes modalidades: natao, plo aqutico, basquetebol, voleibol, tnis de mesa, atletismo, capoeira, jud, boxe, xadrex e espaos para caminhada livre oferecida s comunidades vizinhas vila.
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O bairro da cidade alta tem uma das reas comerciais mais fortes de Manaus, ligada ao Centro da cidade por uma ponte e ao bairro da Cachoeirinha por recentes obras do Prosamim, do Governo do Estado
Educandos
Os artfices do alto da colina
Favorecida por estar em uma regio alta da cidade, a comunidade pode ainda desfrutar dos ventos soprados do rio Negro Quando o primitivo ncleo urbano de Manaus se formou no largo do Trincheira (praa 9 de Novembro) se espalhando em direo ilha de So Vicente,sobre uma extensa rea antes ocupada por um cemitrio indgena, a cidade dos trpicos comeava a pensar na expanso em direo ao sul alguns anos depois. Foi nessa expanso que o bairro de Constantinoplis, comeou seu processo de desenvolvimento. Apesar do bairro j existir desde que foi criado o estabelecimento dos Educandos Artfices, obra educacional de regime internato para a prtica das artes. Da vem o nome conhecido popularmente do bairro como Educandos. O estabelecimento de ensino que hoje abriga o colgio Machado de Assis, com sua arquitetura totalmente modificada, foi criado por meio da lei n 60 de 21 de agosto de 1856, enquanto o bairro passou a ser denominado de Constantinoplis, pelo Decreto n 67 de 22 de julho de 1907. Na poca da criao do Educandos Artficies, era presidente da provncia Joo Pedro Dias Vieira. O nome oficial do bairro de Constantinoplis foi sugerido pelo ento superintendente municipal coronel Jos da Costa Monteiro Tapajs como forma de homenagear o governador Antnio Constantino Nery (1904-1907). Mesmo toda a pompa feita para a inaugurao do bairro, os populares batizaram mesmo de Educandos, por conta da construo feita no alto da colina. Aos 145 anos e uma populao de 15.995 habitantes, o bairro se d ao luxo de ser conhecido carinhosamente como "Cidade Alta". Cludio Amazonas, historiador do bairro conta que o nome foi perpetuado pela populao com base em depoimentos colhidos dos mais antigos, ao observar os jovens estudantes da Cachoeirinha ao atravessar o rio que dividia os dois bairros afirmavam que iam para os Educandos, se referindo ao estabelecimento educacional. Muitas das informaes sobre a histria e origem do bairro esto contidas no livro do historiador "Memrias do Alto da Bela Vista - Roteiro Sentimental de Educandos". COMUNIDADE FESTEIRA Durante o perodo das festividades em comemorao fundao do bairro acontecem inmeras atividades com a participao de seus habitantes e de visitantes. A festa comemorativa organizada desde 1992, quando o tablide "A Hora" nico informativo que circulava no bairro iniciou as primeiras inspiraes para a realizao dos festejos de aniversrio. At hoje, a comunidade reserva uma semana de festejos com a realizao das atividades cvico-sociais. Educandos tido como um bairro tradicional, alm de ser margeado pelas guas do rio Negro e, por est prximo do centro da cidade. A referncia do bairro o centro comercial da avenida Leopoldo Peres, fator financeiro e econmico gerando renda e empregos diretos e
Batizado de bairro de Constantinpolis em 1907, moradores preferiram cham-lo de Educandos
indiretos para trabalhadores da comunidade. Conta com agncias bancrias, postos 24 horas, postos de gasolina, supermercado, lojas de eletro-domsticos, sapatarias, lojas de confeces, restaurantes e servios de hotelaria. Mas nem s do comrcio vive o povo dos Educandos. O bairro margeado pela orla do Rio Negro e emoldurado pelo calado batizado de amarelinho. Um dos pontos tursticos do bairro. A praa em frente a igreja remete o bairro aos primeiros momentos de sua evoluo urbana, alm de at hoje servir de passeio pblico e ser o palco para as manifestaes culturais realizadas no bairro. No setor cultural, Educandos pode se orgulhar em ser pioneiro na brincadeira do boi-bumb. Nomes como Luz de
Guerra, Corre-Campo e Garanho so conhecidos em todo o Estado como os mais tradicionais. Na rea da educao, so enumerados quatro importantes escolas em nvel estadual que atendem a comunidade: Machado de Assis (rua Amncio de Miranda-onde funcionava a escola dos artficies), Estelita Tapajs (rua Manoel Urbano), Monteiro de Souza (avenida Leopoldo Peres) e professora Diana Pinheiro (avenida Presidente Kennedy), alm de uma escola particular: Novo Horizonte (rua So Vicente de Paula). O permetro do bairro se inicia no rio Negro com o igarap dos Educandos; deste ltimo at o igarap do Quarenta; deste vai at a avenida Leopoldo Pres; desta segue para a avenida Presidente Kennedy; em linha reta segue no destino Norte-Sul at a nascente do igarap da Colnia Oliveira Machado; voltando ao rio Negro at o igarap dos Educandos.
Um dos principais pontos tursticos do bairro, o calado do Amarelinho fica beira do rio Negro
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Os traos preservados da arquitetura do mercado municipal do bairro mostra o valor que dado pelos moradores s suas tradies e principais pontos histricos da Glria
Glria
Do Matadouro para uma vida de glria

No incio do sculo 20, com as instalaes das primeiras indstrias no bairro de Aparecida, beira do igarap de So Raimundo surge o bairro conhecido na poca apenas como Matadouro. A rea como ainda no era habitada serviu para o povoamento feito pelos operrios destas indstrias. Era o local ideal e facilitava a vida destes operrios que passaram a morar prximo do emprego. Em 1912 foi instalado no bairro o matadouro municipal dando, portanto, o primeiro nome comunidade. O abate feito no matadouro abastecia toda a cidade. Nos anos 50, o bairro comea o processo de crescimento, inclusive com a chegada dos interioranos fugidos da grande enchente que naquele perodo sofriam as dores de terem perdido tudo nos locais de onde vinham. Nesta mesma poca, os padres que serviam na parquia de So Raimundo comeavam a dar assistncia aos desabrigados. Ajudaram na construo da capela e na primeira escola. Em seguida, em forma de mutiro juntamente com a comunidade ergueram a igreja de Nossa Senhora da Glria. Em homenagem santa, o bairro passou a se chamar Glria. Com meia dcada de vida, o bairro da Glria comemora no dia 15 de agosto a festa de sua padroeira e se orgulha de ter atravessado as piores fases de uma comunidade em fase de desenvolvimento. O bairro por muitos anos foi temido por conta da onda de violncia e jovens entrando no mundo das drogas. O trabalho pastoral desenvolvido pela igreja reduziu o ndice e comea uma nova fase de desenvolvimento. As principais lideranas tm lutado junto com a comunidade para que os poderes municipal e estadual olhem com mais carinho para a Glria, no sentido de melhorarem o sistema de transporte, saneamento bsico que ainda carente e sistema de esgoto. O bairro, apesar de pequeno um dos maiores redutos eleitorais em poca de eleio, no trem recebido ateno que se espera da classe poltica. O lugar que antes funcionava o matadouro que deu origem ao bairro, hoje cedeu lugar para as instalaes da Fundao Nacional de Sade. Para os moradores mais antigo, como o caso de Amazonina Bastos, 96, uma das primeiras a chegar ao bairro junto com seu marido, o fotgrafo Antnio Menezes (morto) as lembranas que tem so do matadouro e do matagal que juntamente com outros habitantes ajudou a desmatar e trazer o desenvolvimento ao bairro. Uma curiosidade descoberta pela estudante universitria Glucia Campos, est relacionada porta lateral da igreja. Conta que antigamente em frente da parquia foram instalados alguns pequenos bares. Na hora da liturgia na igreja, os bbados iam para a entrada da porta e ficavam gritando e perturbando a missa. Ento o padre mandou abrir uma porta ao lado e, todas as vezes que iniciava os cultos, a porta da frente era fechada para evitar os inconvinientes. Atualmente a igreja tem duas portas principais e na frente foram feitos os beneficiamentos urbanos com a construo de uma quadra polivalente e uma rea coberta abrigando lanchonetes e uma banca de revista. O bairro se serve das ofertas oferecidas no mercado municipal ao lado do tradicional campo do Sul
O trabalho da igreja catlica ajudou a reduzir ndices de criminalidade e violncia no bairro Amrica com vendas de pescado e mercadorias de consumo. Alm das escolas estaduais Antnio Bittencourt, na rua Presidente Dutra e Nossa Senhora da Glria, na Lourival Muniz. Na rea de lazer e entretenimento resta apenas a quadra para as prticas desportivas e as reunies de adolescentes que utilizam a praa do bairro para seus encontros aos finais de seSULAMRICA ESPORTE CLUBE Fundado em 1 de maio de 1932, h alguns anos antes do incio da Segunda Guerra Mundial por um grupo de jovens do bairro da Glria, Zona Oeste de Manaus, que pensando em criar um nome de clube que valorizasse a amrica do sul, pelo lado patritico extensivo nense, o "sulo". Entre 1938 e 1941 o clube foi desativado, por diversas razes, mas em 1942, o conhecido pela comunidade apenas como Arquitecclnio, cobrador de bondes na poca, da ex-Manaus Transway reorganizou o "trem da colina" e ps adiante o sonho do bicolor. Quem apelidou, segundo o site do clube, "trem da colina", foi o jornalista na dedada de 50, Irisvaldo God, pela rapidez no seu ataque. Com esta denominao foi criado, portanto, o mascote do clube. O Sulo ganhou o torneio incio do amazono de 1977. Nos anos de 1992 e 1993, foi bi-campeo do torneio. Neste ano foi o primeiro clube de menor torcida a desbancar a dupla "rional" dos ttulos, feito este que no acontecia desde 1973 quando a extinta Rodoviria tinha sido campe. Nesta poca, o presidente do Sulamrica era o empresrio Mrio Cortez, lutador incansvel pelo profissionalismo do futebol amazonense. Em 1991 foi ele quem mandou restaurar sua sede instalando refeitrio, dormitrios e melhorando o salo de festas. O maior inimigo do Sulo sempre foi o clube do bairro vizinho, o So Raimundo. Sempre que acontece um confronto entre os dois, as torcidas dizem que vai acontecer o clssico "galo preto", em virtude do acontecia numa poca no muito distante quando suas torcidas faziam "macumba" nos dois bairros, justamente no dia do jogo. Atualmente o Sulamrica, ou "trem da colina" mantm um convnio com clubes ingleses na busca de negociao com algum atleta do clube que se destaque em campo. O campo de treino fica na rua So Bento, no prprio bairro da Glria. Sua sede fica na cabeceira da ponte que interliga o bairro de So Raimundo ao bairro de Aparecida.
A feira coberta do bairro uma presena tradicional mana. Para conhecer o bairro seu ponto inicial na avenida Presidente Dutra seguindo at o igarap do Sulamrica e retornando a Presidente Dutra. Com 8.427 habitantes, segundo dados do IBGE, o bairro da Glria, na Zona Oeste, faz fronteira com os bairros do So Raimundo, Santo Antnio e Aparecida. a todos os pases do continente meridional, foi criado o Sulamrica Esporte Clube que s veio a ganhar o ttulo em 1992 e em 1993 quando formou um verdadeiro time de grande fora. Com o objetivo de enfrentar o clube do So Raimundo, nasceu ento o conhecido pelos amantes do futebol amazo-
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Japiim
Como lembrana do histrico 31 de maro
Cortada por uma das principais vias de Manaus, a General Rodrigo Otvio, o bairro tem facilidade de transporte
O bairro do Japiim est localizado na zona Sul de Manaus. Sua populao estimada de aproximadamente 52.253 habitantes, que vivem numa rea de 420.00 hectares. Suas origens remontam ao conjunto chamado 31 de Maro, projetado para atender a populao que trabalhava no Distrito Industrial da cidade, mas o bairro cresceu e hoje se divide em Japiim I, Japiim II e Japiinlndia. Este ltimo se desenvolveu a partir de uma invaso e se estende at a rea chamada de Pantanal, cujo limite vai at o igarap do Quarenta e engloba tambm a comunidade de nome Santa Clara. So estas localidades que se juntam
para formar o bairro Japiim. Com relao ao nome Japiim, os moradores antigos lembram que no local onde se desenvolveu o bairro havia grande nmero de pssaros dessa espcie, que acabou batizando o novo espao habitacional. Ao longo dos anos de vivncia na comunidade, os moradores conseguiram alguns avanos, como ruas asfaltadas e linhas de nibus que fazem trajetos para diferentes pontos da cidade, alm de que muitos itinerrios das linhas dos outros bairros precisem passar pela avenida General Rodrigo Otvio, a principal do Japiim, o que aumenta
a oferta de transporte aos moradores. BOA ESTRUTURA DE SERVIOS O bairro possui posto de sade, escolas pblicas estaduais e municipais, praas, abriga um dos rgos importantes da administrao estadual, a Seduc (Secretaria Estadual de Educao e Cultura), responsvel pelo funcionamento das escolas estaduais, e o Studio 5, complexo de lojas comerciais, pizzarias, choperias, casa de show e exposies, que tem em suas dependncias o Cinemark, sala de cinema que atrai grande pblico.
Em cada uma das subdivises do Japiim (Japiim I, Japiim II, Japinlndia, Pantanal, Quarenta e Santa Clara) h atividades econmicas desenvolvidas, como oficinas de consertos de carros, borracharias, locadoras de veculos, panificadoras e confeitarias, sorveterias, lanchonetes, locadoras de fitas e DVDs, bazares, drogarias, academia de ginstica, lojas de materiais de construo, feira coberta, igrejas catlicas e evanglicas, pet shop e clnica veterinria, Associao de Alcolicos Annimos, jornal, indstrias, fbricas, cinemas, postos de gasolina e estao de rdio.
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espera de melhorias
De acordo com Zlia Pimentel Maciel, moradora do Japiim II, desde 1974, o bairro sofreu significativo avano urbano, social e econmico, porque quando ela se mudou para o local, conforme recorda, as ruas eram todas de barro e com poucas casas. A moradora lembra que at mesmo a igreja era muito pequena e de madeira, diferente da parquia erguida hoje, de alvenaria. No bairro no existem grandes reas verdes e o espao reservado ao lazer se restringe ao canteiro central da avenida Rodrigo Otvio, que possui praas, jardins e pistas para caminhadas, utilizadas pelos moradores ao final da tarde para se exercitar. No entanto, por estar localizada entre as duas pistas da movimentada avenida, o local no oferece segurana aos frequentadores, principalmente noite, quando costuma ocorrer disputas de carros em alta velocidade. Embora ostente diversificada atividade comercial, o Japiim no possui nenhuma agncia bancria, o que causa transtorno aos moradores que precisam dos servios dos bancos. Tambm faz falta no bairro um posto policial, pois a Delegacia de Homicdios e Seqestros, que j funcionou no bairro, mudou de endereo, e hoje o policiamento precrio, deixando a comunidade exposta s aes de galeras juvenis e a roubos e furtos. Esta falta de segurana se manifesta nas constantes disputas de corridas de carros na avenida principal do bairro que j ocasionou muitas tragdias. Para moradores mais devotos do Japiim I, resta a proteo da Santssima Trindade, padroeira do bairro, o que no pode contar aqueles que vivem na rea dor Japiim II, cujo santo protetor no foi identificado. No existe nenhum dado histrico que comprove a data de fundao do bairro, mas relatos de moradores mais antigos do conta de que o Japiim I iniciou em 1969 e, dois anos depois, portanto em 1971, surge o Japiim II.
LOCALIZAO Zona Sul da cidade de Manaus. Faz limites com Coroado, Petrpolis, Japiinlndia, Raiz, Distrito Industrial.
CONHEA MAIS DO JAPIIM

LINHAS DE NIBUS QUE PASSAM PELO BAIRRO 611 - T2 - Passa no Japiim II, principais ruas, entra no Terminal da Cachoeirinha e vai ao Centro. 612 - T2 - Passa pelo Japiim I, principais ruas, entra no Terminal da Cachoeirinha e vai ao Centro. 613 - T2 - Faz linha do Japiim II, passando nas principais ruas. 614 - T2 - Vem do Conjunto Atlio Andreazza no Japiim II, passando nas principais ruas, entra no terminal da Cachoeirinha e vai ao Centro. 007 - Japiim Hilia. 009 - Japiim Hilia. trada para o Japiim pela Japimlndia Gel. Rodrigo Otvio entrada para Bairro pelo Coroado. Av. Tef - entrada pela Cachoeirinha e Petrpolis. Estrada do Contorno entrada pela "Bola da SUFRAMA" - Povos da Amaznia. Av. Tef. UNISOL - Fundao de Apoio Institucional Rio Solimes. Jornal do Commercio. Secretaria de Estado da Segurana Pblica. Lumicenter - materiais de construo. Ciama - Companhia de Desenvolvimento do Estado do Amazonas. Cigs - Companhia de Gs do Amazonas. Centro Universitrio Nilton Lins - Unidade do Japiim. Cisper da Amaznia. Rdio Bar. Stock Casa. Di Fratello. Posto BR. Fbrica Jupi. Picolino - Cervejaria e Pizzaria. So Joaquim Materiais Educao Infantil de Construo Fernando Trigueiro. Feira Coberta do Japiim. Rua 20 - Conj. 31 de Farmcia Popular. Maro. Escola Municipal Prof Rua Fbio Lucena. Jos Wandemberg R. Igreja do Sagrado Leite. Corao de Jesus. 1. Centro Municipal de Rua Clvis Bivaqua ou Educao Infantil Dr como mais conhecida Fernando Trigueiro. Rua Polivalente. Centro de Convivncia Centro Municipal de das Orqudeas - Educao Infantil Prof Secretaria Municipal de Juracy Freitas Maciel. Assistncia Social. Escola Estadual Bencio Avenida Perimetral D. Leo. Seduc - Secretaria de Estado de Educao e Rua Jorge Bivqua. Cultura. Escola Estadual Prof Escola Estadual Ondina de Paula Ribeiro. Nathlia Uchoa. Tulipas Bar. Rua Projetada. Feira do Polivalente. Avenida Solimes 2 Praa de Alimentao. Atlio Andreaza Inaugurada em Maio de Ulbra - Universidade 2005. Luterana do Brasil. Rua Epitcio Pessoa. Rua Canum. Escola Municipal So Escola Municipal Lzaro. Izabel Angarita PRESENA DA Avenida Rio Negro e EDUCAO Piedade. 6 (seis) escolas estaduIgreja Virgem Piedade. ais 5 (cinco) escolas muRua 31- Conj. 31 de nicipais. Maro. Centro de Sade PRINCIPAIS Japiim. CONJUNTOS Conjunto 31 de Maro Rua 26 - Conj. 31 de Conjunto Atlio Maro Andreazza. Centro Municipal de Educao Infantil Joo PRINCIPAIS BECOS Barbosa. Primavera 1 de Maio Rua C - Conj. 31 de Oriental Maro Amazonas Centro Municipal de So Sebastio
Outros nibus que passam na rua principal (General Rodrigo Otvio), mas no entram no bairro. 616 - T2 - Faz especificamente a rota para o Campus Universitrio, passa na rua principal do Japiim, (foi citado na entrevista por isso sua pre- PRINCIPAL VIA sena em linhas de Avenida General nibus). Assim como as Rodrigo Otvio linhas 213, 215 dentre outras..... Casa Dobermam 215 - Bairro da Paz- Drogaria Morifarma. Ceasa. Amazon Priente. 213 - Ceasa. Grupo Mensageiro de Alccolicos Anmimos. PRINCIPAIS RUAS 1. Escola Estadual Djalma da Cunha Batista. Maria Mansour - en- Avenida Penetrao.
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Jorge Teix eira
Ainda batendo continncia

Manaus da dcada de 80 ainda vivia o drama das pssimas condies habitacionais, o encarecimento do preo da moradia e a segregao das classes menos favorecidas foram empurradas para zonas da cidade sem nenhuma estrutura urbana. Claramente se via Manaus ser construda pelos casebres compostos em sua maioria de famlias de baixa renda. Comeam a surgir os bairros perifricos da Zona Leste. O primeiro foi o Coroado, o segundo o So Jos e logo em seguida juntamente com outros tantos, o Coronel Jorge Teixeira, fundado no dia 14 de maro de 1989. Numa solenidade simplria das lideranas da poca encabeada por Geraldo de Souza Bentes e mais alguns voluntrios. Segundo estimativas levantadas pela prpria Associao de Moradores, a renda familiar dos moradores no chegava a um rendimento per capita de um salrio mnimo. Dados apontam grande deficincia de sistema de esgoto e saneamento bsico. Na realidade, a situao do Jorge Teixeira no particular e isolada. Cerca de 80%, de acordo com estatsticas do IBGE tem a marca comum do abandono dos poderes pblicos. Como explicar essa situao? A explicao mais plausvel para o crescimento desordenado no pas a falta de um planejamento urbano, baseado no "dficit habitacional". O que aconteceu com o surgimento de bairros como Jorge Teixeira foi justamente existncia de uma defasagem entre o ritmo de crescimento da populao urbana e o da construo de novas residncias de boa qualidade. Jorge Teixeira, bem como o Joo Paulo I, II e III cresceu montados em precrias moradias. Sem ter como adquirir habitaes de boa qualidade, seus habitantes optaram pelo mais fcil que foram as invases. O desequilbrio entre a procura e a oferta falou mais alto. possvel observar que 80% das residncias foram construdas em terrenos no apropriados a moradia (morros e zonas alagadas) sem registro topogrfico ou geogrfico e afastado do centro urbano. Jorge Teixeira sobrevive economicamente baseado em seu comrcio de estivas localizado no incio da avenida Penetrao. Na mesma avenida, funciona uma pequena feirinha com uma mdia de sete boxes comercializando pescado e frutas. O nmero de crianas fora da escola ainda uma realidade exposta. A comunidade com uma feira coberta, no entanto, muito precria em termos de ofertas comunidade. O bairro em suas trs etapas est sendo assistido pelas escolas estaduaisVasco Vasques (rua Nova Esperana), professora Cleomenes do Carmo Chaves (rua 10 com a lson) e, duas particular. Uma na terceira etapa Centro Educacional Leo de Jud e outra na quarta etapa: Centro Educacional Amazonida. Enfim, a rea superficial de 1.019.87 hectares que abrange as comunidades do Jorge Teixeira de I a IV, conjunto J. Carlos Mestrinho, Nova Floresta, conjunto Arthur Filho, Joo Paulo I e II, Monte Sio e bairro Novo, partindo da perspectiva de novos tempos, vive os conflitos sendo visvel falta de assistncia no setor de energia, gua, saneamento e segurana pblica. Na rea do lazer e entretenimento, crianas e adolescentes no tem opes, a no ser as casas de shows aos finais de semana.
Parque 10
Fazendo histria desde a data de fundao

No dia 10 de novembro de 1937, o Presidente Getlio Vargas fechou o Congresso Nacional e decreto o regime do Estado Novo no pas. Um ano aps esse acontecimento, em Manaus nascia o bairro do Parque 10 de Novembro, na Zona Centro-Sul. Inclusive, o nome do bairro foi em homenagem data. O novo empreendimento foi estruturado para ser um grande balnerio fazendo fronteira com os bairros Aleixo, Adrianpolis, Chapada e Flores. Hoje depois de ter atingido a maior idade e se consolidado como um dos mais nobres bairros de Manaus comporta uma populao de 32.817 habitantes e uma rea comercial efervescente. O mesmo balnerio era formado por stios e chcaras servindo toda a comunidade amazonense como a nica opo de lazer e entretenimento nos dias mais quentes da cidade. Durante o perodo em que Jos Fernandes foi prefeito de Manaus, o balnerio passou por uma recuperao total. O bairro, portanto, se originou a partir do balnerio onde est atualmente a Sedema (Secretaria Municipal de Desenvolvimento e Meio Ambiente) e a Fundao Villa Lobos, na avenida Recife. O igarap do Mind que banhou tantas vezes os amazonenses se tornou uma corredeira de guas poludas com o advento da modernizao. Aos poucos foi sumindo o atrativo campestre dando lugar ao bairro, propriamente dito. Em 1969, com o crescimento da cidade surge o primeiro conjunto habitacional na rea. Construdo sob a superviso da antiga Cohab (Companhia de Habitao do Amazonas), o conjunto Castelo Branco recebeu este nome estando relacionado ao momento histrico do pas durante o regime militar. Os primeiros moradores eram tidos como de classe mdia alta. O conjunto recebeu toda a estrutura de saneamento e pavimentao. Como possvel notar em boa parte dos conjuntos habitacionais de Manaus, as ruas so estreitas tornando muitas vezes impossvel a passagem de dois veculos ao mesmo tempo em sentido contrrio. O mesmo problema pode ser observado nos conjuntos do mesmo bairro. Hoje o Parque 10 se tornou uma grande rea de conjuntos habitacionais: Jardim Meridional, Parque Tropical, Pindorama, Jardim Amazonas, Samambaia, Itaoca, Consag, Vila da Barra, Murici I e II, Uirapuru, Mucuripe, Eldorado, Novo Horizonte, Juliana, Novo Mundo, Jauaperi, Jardim Primavera, Nova Friburgo, Sausalito, Malibu, Jardim Imperial, Verdes Mares I e II, Ipanema, Barra Bela, Vila do Rey, Arthur Reis, Encol, Real, Parque Sangril I a VII, Jardim Yolanda, Califrnia e Itlia. A principal rea comercial do bairro est situada na avenida Perimetral e na rua do Comrcio. Nesta ltima o intenso movimento mostra o potencial do bairro com instalao de vrias lojas de miudezas, construo civil, confeces, restaurantes, locadoras de vdeo, cyber caf, panificadoras, aougues, pet-shops, salo de beleza, escola de idiomas e drogarias. H tambm uma loja lotrica, trs agncias bancrias ( Banco do Brasil, Bradesco e Caixa Econmica Federal). Trs praas dividem o bairro, sendo a mais movimentada, principalmente noite, a praa do entroncamento que leva ao Centro da cidade. REIVINDICANDO DIREITOS O bairro ao longo dos anos foi sendo estruturado e suas relaes sociais ficando cada vez mais intensas e s prprios moradores que chegavam de vrias partes da cidade percebendo o desenvolvimento da comunidade, logo se organizaram e passaram a reivindicar os benefcios bsicos entre eles, a reestruturao da pavimentao e servios de sade e educao. Conta hoje quatro escolas estaduais (Altair Severiano Nunes, Santa Terezinha, Aderson de Menezes e professora Leonilla Marinho) e mais quatro particulares (Centro de Ensino Fundamental Partenon, Centro de Ensino Integrado de Manaus, Centro de Educao lvaro Botelho Maia e Portal Centro Integrado de Educao Ltda). Localizada timidamente em uma das ruas estreitas do bairro, a igreja de Nossa Senhora de Lourdes mantm um nmero expressivo de fiis. A mesma santa a padroeira do Parque Dez. Mas tambm os fiis se dividem para louvar So Judas Tadeu. No ano de 1977, atendendo ao pedido da comunidade que sentia necessidade de um local que proporcionasse entretenimento e prestao de servio, o ento prefeito, coronal Jorge Teixeira de Oliveira, deu incio ao empreendimento de construo do CSU (Centro Social Urbano), com recursos do PNCSU (Plano Nacional de Centro Sociais Urbanos).O O CSU seguindo o mesmo protocolo de homenagens do perodo recebeu o nome Humberto de Alencar Castelo Branco (primeiro Presidente do regime militar) o complexo foi inaugurado em 25 de julho do mesmo ano. O projeto beneficiava a comunidade com uma extensa rea verde, piscina, quadra polivalente e campos de futebol. Foi construda tambm uma creche em tempo integral, atendendo a crianas com idade de trs a cinco anos. Outro monumento importante do bairro o Parque do Mind, inaugurado em 1992, na poca apenas existia o igarap.Com o trabalho de revitalizao foi construdo um complexo abrigando um chapu de palha para realizaes de encontros e seminrios e outro com estrutura metlica para realizao de eventos culturais e ambientais.
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Lrio do Vale
Para lembrar das flores

O bairro do Lrio do Vale, localizado na Zona Oeste, tem sua origem por volta do ano de 1979, perodo marcado pela expanso urbana de Manaus, quando deu incio o processo de invases de grandes reas desocupadas da cidade. O local recebeu este nome devido s muitas flores que existiam no lugar, como margaridas, jasmim e lrio e, por aclamao pblica, o bairro batizado de Lrio do Vale. O Lrio do Vale est localizado entre os bairros do Planalto e da Ponta Negra e hoje apresenta uma zona comercial diversificada, com feira popular bastante freqentada e inmeros estabelecimentos comerciais. Dentro do bairro tambm podem ser encontrados postos de abastecimentos, escolas pblicas, ponto de txi e reas de lazer destinadas aos comunitrios, como o campo do Buraco, onde tambm so realizados grandes eventos festivos. Assim como tantos outros bairros de Manaus, o Lrio do Vale carece de planejamento urbano, evidenciado pelas ruas estreitas e sem sada e inmeros becos, o que dificulta o trnsito de veculos nas artrias do bairro. Mas j foi pior, quando no incio o Lrio do Vale no possua uma urbanizao adequada, com carncia de energia eltrica, gua encanada e transporte coletivo. De acordo com relatos de moradores antigos, muitas casas foram construdas prximas aos igaraps e com freqncia eram alagadas, com o problema agravando-se nos perodos de chuvas. No entanto, o bairro foi recebendo benefcios, atravs de aes do poder pblico, principalmente na dcada de 1990, como a instalao de rede de esgoto, urbanizao e pavimentao das vias. Mas mesmo assim o bairro ainda apresenta reas de degradao, com casas instaladas nas proximidades dos igaraps e que correm risco de alagao. Com sua geografia acidentada, o bairro tem como caractersticas muitas ruas com acentuados declives, o que impossibilita um melhor traado urbano e dificultada a circulao de veculos, principalmente nibus, cujo trnsito fica restrito s ruas principais. Esta falta de planejamento urbano criou situaes curiosas, como um posto de energia eltrica fincado no meio da rua, tornando-se mais um obstculo para dificultar o fluxo de veculos, j bastante prejudicado devido s ruas estreitas e sem sadas. Alm desses problemas j comuns, o bairro tambm sofre com a falta de regulamentao fundiria, uma vez que grande parte das casas erigidas no local no tem nenhum registro nos rgos de urbanizao. Segundo informaes da Suhab (Superintendncia de Habitao do Amazonas), a maior parte dos proprietrios de domiclios do bairro no possui ttulo definitivo de seus imveis, criando srios problemas na hora de vender ou
mesmo reformar as casas. Na Suhab, existem apenas contratos dos proprietrios, assinados ainda na poca da invaso entre proprietrios com rgos j extintos. Conforme explica Maria Cristina, moradora do Lrio do Vale h mais de vinte anos, hoje um dos principais problemas do local a violncia, que deixa marcas negativas no bairro. "Existe rixa de galeras aqui e as pessoas no podem circular livremente em algumas reas", conta a moradora. Segundo Maria Cristina houve casos de brigas que re-
sultaram em morte h bem pouco tempo. Com relao educao, Maria Cristina denuncia a falta de professores nas escolas e a pouca fiscalizao dos rgos competentes para minorar este problema, que atinge principalmente s crianas. Ela reclama da falta de postos de sade e a distncia do bairro em relao aos prontos-socorros da cidade. "Quando algum adoece e precisa de socorro urgente temos grandes dificuldades em transportar essa pessoa at um posto mdico", denuncia a moradora.
Santa Etelvina
espera da canonizao
Localizado na zona norte de Manaus, com 23 anos de histria e uma populao estimada em 35 mil habitantes, o bairro de Santa Etelvina tem sua origem vinculada por iniciativa de caseiros da regio antes conhecida apenas como quilmetro 16 da Am-010. Precisamente no ano de 1979, vrios grupos de pessoas vindas do interior do Estado do Amazonas, vieram para Manaus trabalhar como caseiros, na Zona Norte, na rea conhecida apenas como Paxiba ou simplesmente quilmetro 16 da AM 010. , por conta de um balnerio existente no local. Em pouco tempo a rea que parecia distante da cidade sendo reserva apenas para grandes stios particulares foi se tornando habitada pelos prprios caseiros. Nascia, portanto, os primeiros caminhos que viriam a se tornar ruas j com um nome de batismo de Santa Etelvina. Com o levantamento das primeiras casas se tornou inevitvel seu crescimento. A partir da, toda a superfcie de 617.98 hectares de terra foram divididas em duas reas distintas. Uma pertencente a Bayma Diniz e a outra tendo como proprietrio, conhecido pelos moradores somente como Osmar (com ele, os primeiros habitantes travaram muitos conflitos pela posse da terra). A mesma rea servia de reserva para retirada de areia e barro para serem comercializadas como produtos da construo civil em vrios pontos da cidade. Era comum o trfego de camioneiros e caambeiros. As terras que ficavam prximas a atual igreja de Santa Etelvina conhecida popularmente como "ferro de engomar" at ento era terras devolutas. Elizabete Beltro, a "dona Zita", antiga moradora afirmava que se as terras tivessem que ser de algum seriam dela que j cultivava no local h algum tempo. Ela mesma dividiu as terras entre algumas famlias, e foi nesse local que os caseiros resolveram iniciar o bairro. Foi a partir desse momento, Osmar comeou a reivindicar e dizer que as terras lhe pertenciam. Segundo contam os moradores mais antigos, toda a rea do conhecido "ferro de engomar" foi cercado gerando um conflito com a policia, mas os Em 1982, Dona Zita, seu Salviano Barbosa de Abreu, dona Odinia, dona Geralda e alguns outros, foram ao "Instituto de Terras do Amazonas" ITERAM, descobrir de quem eram de fato as terras, e uma vez l eles foram instrudos a comear a construir as casas. Eles comearam a construir casinhas singelas de madeira e logo a situao da conhecida por uns como "Vila Paxiuba" e por outros "Vila Santa Etelvina" foi regularizada. Como bairro segundo o dirio oficial, foi oficializado em 1984. "Com a liberao da rea, aproximadamente 150 famlias tiveram o direito de construrem casa" o que conta o jornal comunitrio "A Gazeta", idealizado, patrocinado, e redigido pelo senhor Jos Raimundo Barbosa da silva, o vulgo Z Barbosa, morador do bairro a mais de 15 anos e filho de seu Salviano de Abreu um dos fundadores. RELIGIO E AS COUSAS DA F Em homenagem a Santa padroeira do bairro os moradores resolveram construir uma igreja para que fosse batizada com o seu nome. Porm no conseguiram apoio da igreja catlica, por que apesar de ser considerada santa pela f popular ela no canonizada pela igreja, portanto, no santa. Mesmo assim os moradores no desistiram, sem muitos recursos e sem ajuda eles ergueram a "igreja de Santa Etelvina". Segundo populares, o padre Juliano teria dito que "galinha ia criar dente, mas essa igreja no ia sair", Mais saiu. Esse mesmo padre arrependido e muito emocionado realizou a primeira missa. Como Santa Etelvina no canonizada ela no pode ser a padroeira do bairro, e como soluo encontrada, o nome igreja da Santa Etelvina (referente ao bairro), mas a padroeira "Nossa Senhora do Imaculado Corao de Maria". Segundo Z Barbosa, por conta desses conflitos houve uma grande disperso de fieis no bairro. Existem quatro igrejas catlicas no bairro: Imaculado Corao de Maria, Nossa Senhora da Conceio, Santo Antnio e Nossa Senhora de Ftima. Com o desenvolvimento do bairro iniciou uma proliferao de novas doutrinas crists como o crescimento de templos das igrejas evanglicas, que vo surgindo e se criando neste ambiente de gente sofrida que procura conforto e esperana, e encontram nas congregaes protestantes como a igreja "Deus Amor". H rumores no bairro tambm quanto existncia de um centro de Umbanda, um "terreiro", mas como grande o preconceito com os adeptos da Umbanda e do Candombl, eles permanecem na escurido. SANTA ETELVINA HOJE Dividido em 6 comunidades (Jardim Fortaleza, Santa Tereza, Parque Santa Etelvina, Vera Cruz, 14 Bis e Jardim Rachel), o bairro tem uma boa estrutura e considerado pelos moradores um bom lugar para viver, apesar dos muitos problemas. Possui um pequeno centro comercial que fica localizado na rua Sete de Maio, com aougues, mercados, padarias, feira e etc. Conta tambm como um C.C.A. "Centro de Capacitao de Atletas", uma delegacia, o posto de sade Svio Belota e uma casinha do medico da famlia, O bairro hoje j tem uma estrutura melhor que a de 23 trs anos atrs. Porm, os problemas iniciais como saneamento bsico, falta de gua, policiamento inexistente, educao precria, ainda existem e nenhum tam grave quando a falta de gua. Existem aproximadamente 4 mil famlias sem gua encanada, e essas pessoas tem que se locomover de suas casas a torneiras pblicas, a poos artesiano, emprestam ou compram gua de quem tem. Existem ligaes de gua com mangueiras no meio das ruas . No que diz respeito a gua, a situao do bairro precria. Logo aps o problema da gua vem educao, principalmente a educao infantil. Uma das escolas do bairro chegou a abrir vagas noturnas para crianas. isso ou no estudar.
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A padroeira Santa Luzia e sua igreja mantm fervorosa a f dos catlicos, uma tradio que acompanha o incio da histria do bairro que j foi chamado de morro
Presidente Vargas
A Matinha dos tucums

A busca por melhoria de vida, a fuga da falta de perspectiva devido ao abandono relegado ao interior do Amazonas no inicio do sculo 20 e a busca de pespectiva de qualidade de vida e de emprego nos centros urbanos foi um chamariz para milhares de interioranos abandonarem suas terras e se aventurarem em Manaus. Assim como outras reas da cidade, a regio conhecida como Presidente Vargas, na Zona Centro-Sul, antes conhecida como Morro do Tucum ( devido a grande presena desta palmeira no local) passando a ser habitada sobretudo por pessoas humildes e oriundas do interior. Poucas se aventuravam a morar na rea da estrada da Cachoeira Grande ou bairro da Castelhana. Conforme Digesto Municipal - Tombo II nos arquivos da biblioteca Arthur Reis, possvel encontrar referncias da localidade desde 1894 quando sofre interveno da Intendncia Municipal que manda limpar toda a rea. O nome Matinha veio na primeira metade do sculo 20 talvez devido ao intenso matagal e a existncia de apenas uma trilha de acesso. Esmeraldo Arajo Lima, um dos primeiros moradores comprou um terreno na dcada de 40 de Jos Ferreira Lima conhecido como Z da Matinha, para posteriormente construir um comercio. Atualmente funciona a Panificadora Esmeralda, uma das mais antigas casas comerciais. Francisco Arajo Lima, nascido e criado no bairro e filho de Esmeraldo mantm a tradio da familia no ramo do comercio e relembra que nas ltimas dcadas, o bairro passou por muitas transformaes. A consolidao do bairro veio com as primeiras empresas como olarias, serrarias e a fabrica de juta - Jutal - (continua ativa e gerando emprego para alguns moradores do bairro) Mesmo com a proximidade do Centro, h na comunidade um nmero expressivo de estabelecimentos comerciais que incluem mercearias, locadoras, drograrias, aougues e sales de belezas. AMARGA LEMBRANA Durante a dcada de 40 ocorreu um grande incndio no bairro, rua So Domingos, lembra Maurcio da Costa Barros, 76 conhecido como "Coquinho", morador mais antigo do bairro, na poca com apenas 10 anos de idade . "Todas as casas eram de palha e as pessoas muito pobres, o incndio destruiu 46 casas, foi difcil. Para chegar ao bairro a gente tinha que vir de linha de Bonde ou canoa", recorda. MATINHEIROS X BUCHEIROS Na segunda metade da dcada de 80 existia uma rivalidade entre os ribeirinhos da Matinha, da Glria e So Raimundo. A disputa pela primazia e monoplio das devidas orlas era motivo de brigas e desavenas. No depoimento de Jorge Barros (um dos Bucheiros e hoje Contador ), estas disputas eram principalmente nas reas de fluxo das catraias, onde os jovens matinheiros e bucheiros ( devido a presena do matadouro municipal os moradores eram "apelidados" desta maneira.) atravessavam s braadas, de uma ponta a outra. TEMPOS MODERNOS Apesar das dificuldades dos primeiros tempos o bairro se desenvolveu e hoje conta com a presena de algumas instituies pblicas: escolas, Casinha da Sade (rua So Jos); Centro de Sade Matinha ( Travessa Boa Sorte com beco Bragana); igreja Santa Luzia da Matinha. Outras instituies que pertencem ao bairro so o C.I.R. (Conselho Indgena de Roraima), sede do Partido dos Trabalhadores (regional). Os tempos modernos trouxeram o Bairro para o Centro. Com isto a violncia e a falta de segurana se tornaram as principais preocupaes dos habitantes. Segundo depoimentos colhidos, a falta de policiamento ostensivo nas reas de risco, como as ruas do Bariri, de So Domingos e Beira - Mar, trazem a marginalidade e insegurana. "Aps a construo do Terminal 01 na avenida Constantino Nery, a violncia aumentou, sendo necessrio uma melhor estrutura para o combate criminalidade, segundo afirmao do comunitrio Jaime Jorge do Amaral Moreira. Presidente Vargas luta por melhorias de infra-estrutura. Ainda que encravada no permetro central da cidade, no possui rede de esgotos, falta saneamento (sobretudo nas ruas do Bariri), carncia de reas de lazer e segurana. A coleta de Lixo ainda no regular, principalmente no beco So Domingos e na rea do Bariri. A Associao dos moradores da Matinha fundada em 1994 tem hoje a frente Joaquim Jnio e Walter Couto que lembram que a instituio tem tentado sensibilizar o poder publico no sentido de construrem uma grande rea de lazer em um terreno baldio do bairro, um Centro Comunitrio e uma Creche, instituies que fazem falta a populao carente da comunidade". Alm desta luta, a associao oferece cursos gratuitos para os moradores, por meio de convnios com a Prefeitura Municipal. TRADIO DO FUTEBOL Com uma populao prxima de 40 mil pessoas, Presidente Vargas um bairro alegre. O torneio de futebol uma tradio entre os moradores. Realizado todos os anos no ms de dezembro nos dias 19 e 20 entre os times Cabeas de Toro ( tendo como presidente Pipi) versus Ps Inchados (que tem a frente o Didico). Presidente Vargas conta com duas quadras de esporte e uma pequena praa localizada frente da igreja. Local ideal para a juventude se encontrar e escutar msicas. Mas a comunidade reclama da falta de opes de lazer. No perodo do Carnaval a presena do Grmio Recreativo Escola de Samba Presidente Vargas, fundada em 15 de outubro de 1985 o atrativo cultural do bairro abrigando centenas de folies. Tendo como presidente Joo Almeida, a escola est no Grupo de Acesso e nos ltimos anos tem sido convidada para o Grupo Especial. O aniversrio do bairro comemorado no dia 15 de Setembro, ainda que girando em torno da polmica sobre a idade do bairro e a prpria data de fundao. Moradores como Getulio Coutinho (universitrio) pretendem verificar a procedncia da data. RUAS DE HISTORIAS A rea comercial se concentra nas duas principais artrias: a rua Dibo Felipe, antiga 1 de Maio, deve seu nome ao proprietrio do estabelecimento Casa Felipe que virou referncia para a localizao do bairro e Av. Ayro uma das mais antigas vias. Estabelecimentos comerciais como "Mercadinho 5 Estrelas", Drogarias, Locadoras de Vdeo ,Sales de Beleza, aougues e a famosa "Casa Felipe" na esquina com a Constantino Nery fazem fervilhar os negcios e abastecem aos moradores, que contam com a comodidade da proximidade do centro de Manaus. Em outras ruas, como Santa Quitria, Rua da Legio, So Domingos uma intensa atividade comercial tambm floresce. Outra via importante a Boa Sorte, hoje Kako Caminha. Esta rua tem uma historia interessante, como lembra o comerciante Francisco Lima " No inicio do bairro, no primeiro quartel do sculo XX, se erguiam muitas olarias e o fluxo de carroas era intenso, por conta das idas e vindas numerosas, passaram a chamar o trecho de rua do Corre Froxo". Hoje infelizmente a rua e seus morados buscam por melhorias no saneamento e segurana, pois as bocas de fumo so uma presena indesejada. A VIDA RELIGIOSA A vida religiosa do bairro, ao menos para os catlicos, cadenciada pela Paroquia de Santa Luzia da Matinha, que tambm a padroeira, cuja Festa mobiliza a comunidade catlica e se realiza no dia 13 de Dezembro com uma grande Procisso que percorre as vias principais da comunidade. Como nos lembra o agente Pastoral Almir Silva "os missionrios redentoristas chegaram localidade por volta do ano de 1946 e aqui erigiram a primeira capela de palha , presidida pelo Padre Redentorista Joo MacCormick". A atual paroquia de Santa Luzia conta com o centro paroquial, comunidades que se reportam a ela como: Nossa Senhora do Perpetuo Socorro , So Luiz e So Domingos Gusmo situada na rua So Domingos, uma antiga vacaria. O sincretismo religioso uma caracterstica do bairro. Diferentes orientaes religiosas dividem o mesmo espao democraticamente, revelando uma grande tolerncia. Igrejas Evanglicas como "Assemblia de Deus" e "Deus Amor" dividem espao com os Kardecista que se renem nas ruas Boa Sorte e So Sebastio.
Terminal da Constantino Nery
Bariri testemunha tempos difceis

O Bariri se forma a partir do igarap de So Raimundo, por toda extenso dos alagados. Os antigos moradores compostos na maioria por interioranos vindo de vrias reas do Amazonas como Autazes e vila Solimes ( Jata ) e outros ainda "expulsos" de suas terras, incentivados por melhores condies de vida na cidade, chegam a Manaus sobretudo na dcada de 60 com o xodo rural. O choque com a realidade dura e crua dos grandes centros tornar mais ativa a vida do bairro. Em um primeiro momento uma cidade flutuante, com barracos sendo construdos sob chavascais. Posteriormente boa parte dos alagados ( notava-se a presena de grandes quantidades de joaurizal e tucumzais) foi aterrada e surgiu um novo bairro. Localizado na parte baixa do bairro presidente Vargas, o Bariri faz fronteiras com o bairro da Gloria e Aparecida. Hoje nem de logo lembra tempos to difceis quanto os j enfrentados. Ainda assim os problemas persistem O saneamento bsico, esgotos a cu aberto, a precria coleta de Lixo, a falta de lazer e a violncia continuam sendo as principais mazelas enfrentadas pelos moradores. Porm a violncia e a falta de segurana oprimem centenas de trabalhadores que habitam a comunidade. As drogas invadem as ruas e vielas do Bariri conforme depoimentos tomados um maior presena da policia e do Estado nesta rea e necessria com urgncia. Pessoas honestas e que querem uma vida digna, que pagam seus tributos so submetidas diariamente a insegurana das ruas do Bairro. Nas suas idas e vindas , na sua constituio quanto bairro de Manaus o Presidente Vargas se torna um guerreiro na luta por dignidade, por uma vida mais tranqila .
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beira do rio Negro, no ponto em que se faz a travessia para o CareiroCastanho, o antigo porto da Ceasa hoje no passa de um amontoado de barracos que se convencionou chamar de feira
Mauazinho
De frente para a bela vista do rio Negro
Do movimento de outrora, quando a Ceasa dominava a comercializao de produtos hortigranjeiros, s restou melancolia Com a chegada da dcada de 80 e parte da Zona Leste j totalmente habitada, inmeras famlias ocupam uma rea que pertencia a um antigo seringal. No local j moravam cerca de 30 famlias que beneficiavam a terra em prol do prprio sustento. Naquela rea parecia ser mais uma terra prometida para quem no tinha terra e muito menos casa. Com o advento de mais um xodo retratado pelas pernamancas improvisadas, lonas, papelo e palha, nasce o Mauazinho fazendo fronteira com as vilas Felicidade, Buriti e Parque Mau. Aps ter sido aberto um imenso campo para a edificao do futuro bairro, a direo da Suframa (Superintendncia da Zona Franca de Manaus) aciona a justia para retirada das famlias do local alegando ser propriedade da instituio. Por outro lado, os antigos e novos posseiros se diziam de fato os proprietrios, j que havia um beneficiamento das terras feita por elas. INCIO OFICIAL Portanto, a rea do antigo seringal foi judicialmente entregue aos posseiros pela Prefeitura de Manaus no dia 20 de abril de 1985 e batizado de Mauazinho I. Em 1994, parte de sua rea foi atingida pela eroso e as casas construdas no local foram atingidas. A partir deste episdio, o bairro expandiu um pouco mais surgindo a segunda etapa e chamada de Mauazinho II. Atualmente moram em toda superfcie de 723.73 hectares cerca de 14 mil habitantes. Sendo que, dez mil moram na primeira etapa e quatro mil na segunda.
O bairro nasceu com a vista privilegiada do rio Negro, de onde se v o Encontro das guas
Um detalhe curioso que na segunda etapa do bairro, cerca 4 mil pessoas, no so assistidas no setor de educao, sade, segurana e muito menos saneamento bsico. A lder do bairro, Maria de Jesus, acredita que em breve os comunitrios tero o ttulo definitivo das terras e sero beneficiados por programas so-
ciais dos governos municipal e estadual. Mauazinho conta com uma vista panormica do encontro das guas, uma das maravilhas e carto postal de Manaus. Todavia, a comunidade ainda sofre com o atendimento no Centro de Sade com a falta de profissionais capacitados. As ruas recebem um tratamento de pssima qualidade, sem saneamento bsico e sistema de esgoto. O bairro no tem rea de lazer, a no ser os inmeros bares espalhados pelo bairro, ao mesmo tempo funcionando como mercearias. A maior central de abastecimento, a Ceasa est totalmente obsoleta. Outro fator negativo o servio de transporte das linhas 711 e 712 que atende a comunidade. Boa parte da frota, alm de est sucateada demoram em mdia de uma a duas horas de espera.
Contribuio religiosa
No bairro do Mauazinho existem duas Igrejas Catlicas: a de Nossa Senhora das Graas e a de Nossa Senhora dos Navegantes. Ali esto localizadas tambm vrias igrejas protestantes e um centro de umbanda, este na Rua Val paraso. No existem quadras esportivas no bairro, existem cinco escolas, uma estadual a Berenice Martins, e quatro municipais, a Padre Luiz Ruas, Heleno Nogueira, Ana Maria de Souza e a Nova Vida, insuficientes para atender a demanda existente de alunos e com quadras esportivas de pequeno porte. Talvez o pior problema enfrentado pelos moradores do Mauazinho seja a violncia e o aumento de uso de drogas, entretanto seus moradores so muito receptivos e mulheres como a Dona Antonia Zilma no Mauzinho I e a Dona Maria Jesus Sampaio no Mauzinho II no perdem a esperana e continuam lutando por um bairro melhor.
Habitantes em busca de dias melhores
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O cemitrio municipal de So Joo Batista o mais tradicional de Manaus, hospedando em seus tmulos as maiores expresses da vida da sociedade amazonense
Nossa Senhora das Graas
Beco do Macedo e de boas lembranas do parque

O bairro Nossa Senhora das Graas teve sua origem com a invaso promovida por um grupo de paraibanos, no ano de 1947, logo aps o final do esforo de guerra, que trouxe para a Amaznia muitos migrantes nordestinos para trabalhar nos seringais abandonados depois de encerrado o primeiro ciclo da borracha, no incio do sculo passado. Conhecidos como soldados da borracha, os trabalhadores ficaram desamparados com o fim da Segunda Guerra Mundial, s restando a eles buscar condies de vida nos centros urbanos. Sem ter onde morar, o grupo passou a ocupar as terras pertencentes Maonaria, encravada numa regio que na poca era o principal ponto de lazer dos moradores da cidade, por causa do Parque Amazonense, fundado pelos ingleses quando estes traaram as linhas urbanas de Manaus, nos primeiros anos do sculo XX. Denominado inicialmente como Beco do Macedo, o bairro fazia uma homenagem a um dos primeiros moradores do local, Alfredo Macedo, e uma lembrana de suas ruas estreitas, comumente identificadas por becos. O bairro cresceu e absorveu trs importantes pontos de referncia da cidade: o cemitrio So Joo Batista, o reservatrio do Moc, que j foi o distribuidor de gua para a cidade, e o j citado Parque Amazonense, palco dos principais eventos esportivos at a dcada de 1960. Fazem parte das lembranas dos moradores mais antigos de Manaus as partidas de futebol, as corridas de cavalo e as touradas, realizadas na arena do parque, hoje abandonada e sem lembrar em nada seus tempos de glria. O Beco do Macedo se efetiva como bairro com a desapropriao das terras e doao aos moradores, garantida pela Lei n 642, de 07 de julho de 1960. No entanto, sua histria est ligada igreja Nossa Senhora das Graas, que daria o nome definitivo ao local, quando construda a primeira capela no bairro, em 1950, mas ainda subordinada parquia de Adrianpolis. A capela s ganha status de parquia em 10 de agosto de 1957, quando desligada da de Adrianpolis e oficializada, como o nome de igreja Nossa Senhora das Graas. O bairro deixa de se chamar Beco do Macedo e ganha a denominao atual em homenagem a santa, mas a igreja de hoje s ser construda em 1993, depois de mutiro de arrecadao de fundos promovido pela prpria comunidade. No entanto, as obras sociais promovidas pela parquia datam de longa data, sempre prestando servio aos moradores do bairro com poucas condies econmicas. LEMBRANAS GLORIOSAS Mas as recordaes dos primeiros tempos do bairro ainda sobrevivem na memria dos antigos moradores, como Antnio Deusdeth, que vive h 50 anos na localidade, e lembra das
Das mais lindas construes de Manaus, o reservatrio do Moc guarda a entrada do bairro transformaes sofrida no bairro. Segundo Antnio, para o Nossa Senhora das Graas viam moradores de todos os cantos de Manaus para assistir os eventos esportivos realizados no Parque Amazonense, com muitos espectadores subindo em mangueiras para ter uma viso do campo, quando no tinham dinheiro para pagar a entrada. "A gente tomava banho de igarap ou ento ia caar nos buritizais onde hoje o Vieiralves", recorda. LOCALIZAO PRIVILEGIADA Localizado na Zona Centro Sul de Manaus, o bairro Nossa Senhora das Graas tem seus limites traados por trs importantes avenidas da cidade, como a Djalma Batista, a Senador lvaro Maia e a Recife, e a rua Macei. Suas ruas internas so estreitas, da o antigo nome de Beco do Macedo, sendo as artrias mais importantes a Libertador, a Belm, a Pico das guas e a Cuiab. Na comunidade no existe delegacia nem posto policial, mas a proximidade de bairros com boa infra-estrutura e alto poder econmico minimiza essas dificuldades dos moradores, que podem encontrar atendimento mdico nos hospitais prximos. O bairro est bem servido de atividade comercial, com lojas que vendem infinidades de artigos, bares drogarias, supermercados, academias e escolas de idiomas. No Vieiralves e conjuntos adjacentes se formou um plo empresarial, com empresas prestadoras de servios diversificados, como clnicas de esttica, agncias de publicidade e muitas outras atividades. No local se concentra boa parta da vida noturna da cidade, com bares e restaurantes funcionando todos os dias.
Monumentos da borracha
O bairro abriga importantes locais de referncia, como o saudoso Parque Amazonense
A praa Chile guarda um charme todo especial na vida do bairro O bairro Nossa Senhora das Graas guarda em seu permetro locais de grande importncia histrica para cidade, principalmente da poca de seu apogeu urbano, como o reservatrio do Moc, obra em estilo neo-renascentista, do perodo ureo da borracha. Foi inaugurado em 1899, durante o governo de Jos Cardoso Ramalho Jnior. A construo abrange uma rea de 1.089 metros quadrados, iniciada na administrao do governador Eduardo Gonalves Ribeiro e concluda em 1897. O reservatrio foi planejado e construdo com o objetivo de solucionar o problema de abastecimento de gua, que no final do sculo XIX atingia a cidade. O prdio destaca-se por sua estrutura interna, toda em ferro importado da Inglaterra, que suporta dois enormes tanques metlicos, instalados no espao superior da edificao. Tombado pelo Patrimnio Histrico Nacional, em 13 de Maro de 1995, passou por uma grande reforma, realizada em 1998. O reservatrio localiza-se em posio privilegiada, na praa Chile, e ainda hoje abastece parte da cidade. J o cemitrio So Joo Batista data de 1890, quando a intendncia municipal, ou prefeitura, adquiriu as terras pertencentes aos herdeiros do capito-de-mar-e-guerra Nuno Alves Pereira de Mello Cardoso. Ocupa uma rea de 92.160 metros quadrados, cercado com muro de alvenaria de pedra e tijolo, com gradil e portes de ferro. O cemitrio foi inaugurado em sesso solene, no dia 5 de abril de 1891, mas primeiro sepultamento ocorreu no dia 19 do mesmo ms, recebendo o corpo do dr. Aprgio Martins de Menezes, mdico baiano e primeiro a sistematizar informaes sobre a histria do Amazonas. Inaugurado em 1906, o Parque Amazonense inicialmente era destinado apenas para corridas de cavalo, tendo capacidade para abrigar at doze mil espectadores. Fundado pelos ingleses, que na poca transformavam Manaus de vila em metrpole, o campo foi a principal praa desportiva da cidade at 1973, quando foi abandonado, estado em que se encontra at hoje.
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Duas igrejas catlicas garantem a supremacia da igreja catlica entre os fiis do bairro Nova Esperana, embora a concorrncia com as outras religies tenha crescido muito
Nova Esperana
Morador, a melhor memria da histria

Sem registros histricos que narrem suas origens, o bairro Nova Esperana depende da memria dos moradores mais antigos para resgatar o seu passado, que comeou com alguns loteamentos na rea compreendida entre o conjunto Belvedere a atual avenida Laguna, por volta do incio da dcada de 1980. A princpio, a rea onde hoje se localiza o bairro era ocupada por stios, mas sofreu com o processo de loteamento pressionado pelas inmeras invases terras desocupadas que ocorriam na cidade. Conforme conta Antnio Soares, morador h 25 anos do bairro, o local era dominado por floresta, cortada por veredas que eram usadas paras as pessoas se deslocarem na atividade de coleta de frutas regionais. Ele diz que havia muitas palmeiras de aa e de buruti, e os moradores recolhiam esses frutos para vender e obter recursos financeiros. Essas terras pertenciam Fundao Amaznia, mas foi alvo de grileiros e posseiros que, no podendo conter a invaso por sem terra optaram por iniciar um loteamento. O processo de loteamento no obedeceu a critrios urbansticos, ocasionando que no bairro no existe reas verdes ou destinadas ao lazer. "Os terrenos foram divididos e ningum pensou em reservar um local para se construir uma praa ou uma quadra de esporte, s pensaram no dinheiro", reclama Antnio. Segundo o morador, os lotes foram entregues sem qualquer infra-estrutura e a prpria comunidade teve de buscar, junto ao poder pblico, melhores condies de moradia. Localizado na Zona Oeste da cidade, o bairro tem seus limites traados junto ao Santo Agostinho, Lrio do Valle, Planalto, Alvorada, D. Pedro, So Jorge e Compensa. O Nova Esperana possui uma rea de 150 hectares, com populao estimada pelo Censo de 2000, realizado pelo IBGE (Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica), de 17.747 moradores. A partir de 1985, o bairro ganha alguns investimentos em infra-estrutura por parte da Prefeitura Municipal, que realiza trabalhos de drenagem dos igaraps, instalao de rede de esgoto, faz o arruamento e a pavimentao das vias. Com essa nova condio urbana, o comrcio se fortalece e o bairro ganha tambm escolas pblicas, como o colgio Fbio Lucena, e uma particular, o colgio Nossa Senhora da Esperana, alm de creche. O bairro ento passa a ter razovel crescimento imobilirio e, hoje, ostenta um vigoroso comrcio, com lojas de artigos eletroeletrnicos, vesturio, calados, sales de belezas, oficinas, bares, sorveterias, drogarias, aougues, mercearias e panificadoras. Como na maioria dos bairros perifricos de Manaus, surgido pelo avano da populao carente sobre grandes reas desocupadas, os moradores do Nova Esperana sentem falta de maior presena do poder pblico na comunidade, caracterizado pela ausncia de posto policial, praas, feiras livres e agncias bancrias, lotricas e dos Correios. Os moradores reclamam de que o bairro no tem reas verdes ou destinadas ao lazer, oca-
O conjunto residencial Cophasa o portal de entrada do bairro, no caminho para o complexo da Ponta Negra sionando assim menor ndice de melhoria de vida e desvalorizao de seus imveis. De acordo com Heitor da Silva Montenegro, residente no Nova Esperana desde 1981, o bairro tambm no atrai indstrias para gerar emprego aos moradores locais. Esta realidade pode ser comprovada pelo alto ndice de desemprego registrado na comunidade, com muitos moradores trabalhando na economia informal ou vivendo de biscate. O bairro possui duas igrejas catlicas, a de So Francisco e a de Nossa Senhora da Esperana, alm de igrejas evanglicas, como a Batista, Assemblia de Deus, Universal do Reino de Deus, Filadlfia, Quadrangular, e tambm o centro esprita Luz e Caridade. O bairro no apresenta uma predominncia religiosa clara, mas evidente que o nmero de catlicos supera em muito o de evanglicos e espritas, cujos templos so freqentados por uma parcela pequena de moradores. O Nova Esperana tem como ruas principais a Independncia, antiga rua 03, a da Paz, da Penetrao II, III , IV, a Esperana e a Tomas Edson , alm da av. Laguna. O trfego de veculos mais intenso na parte conhecida por Nova Esperana I, cujo rea comercial mais movimentada. Na etapa II, com rea comercial menos desenvolvida, os trabalhos de urbanizao e pavimentao das ruas s se iniciou pela metade da dcada de 1990.
Em busca do povo religioso, igrejas evanglicas j se instalam na regio
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Novo Israel
Saga dos posseiros em busca da terra prometida

Em 1987, durante o governo Jos Sarney, o Brasil vivencia uma srie de transformaes. Uma delas a redemocratizao (inicio do processo de democratizao no pas) trazendo a tona temas antes esquecidos, como a reforma agrria, programas habitacionais, distribuio de renda, entre outras reivindicaes. O Amazonas, neste contexto no estava fora dessa herana do regime militar. Nesta poca,o governador Amazonino Mendes, se v em meio a inmeras invases que tumultuavam a Zona Norte da cidade. Foram inmeros imigrantes vindos dos Estados do Par e Maranho, alm de interioranos amazonenses no palco da grande arena em busca de um pedao de terra para morar. Surge neste perodo aparece a figura da irm Helena Augusta Wallcott da Congregao das Irms Adoradoras do Sangue de Cristo e onde apenas uma ala da igreja teve um papel primordial na conquista da terra para os mais carentes. Foi neste conflito por um pedao de terra e na expanso da Zona Norte que surge entre outros bairros, o de Novo Israel. Os primeiros moradores enfrentaram os cassetetes da polcia, mas sempre com a esperana de dias melhores. Aps tantos conflitos finalmente o Novo Israel foi institudo como bairro em dezembro de 1987, na rea que antes era o lixo da cidade, no quilmetro 010 da Manaus/Itacoatiara. Neste ano, explica a presidente da Associao de Moradores Aldacir Ferreira de Souza, chegam os primeiros posseiros, uma mdia de 40 famlias, inclusive ela, foi uma das primeiras a tomar posse de um pedao de terra. "Vinham de vrias partes da cidade e fora dela. Chegaram e j encontravam a rea habitada em um vilarejo chamado de "Vila Israel", lembra. NOME DE CONSENSO O nome Novo Israel, no entanto, surge por conta do nmero significativo de evanglicos que habitavam o local. Os primeiros moradores em comum acordo optam pelo nome, fazendo uma comparao bblica a saga dos judeus em busca da terra prometida relatada no Antigo Testamento. Muitos desafios tiveram que ser superados, por exemplo, a presso dos grileiros, que afirmavam serem donos da terra, a insalubridade do local, uma vez que a Secretria de Sade do Estado na poca condenava a invaso, devido ao acumulo de lixo que tornava a rea inabitvel, o desmatamento que trazia doenas como a leschimaniose e a malria, a superao e resistncia frente aos mandatos de segurana, impetrados para reintegrao de posse. Finalmente no dia 8 de Abril de 1988, a antiga vila passou a ser o bairro Novo Israel. Nestes 17 anos de existncia, logo aps a deciso judicial, Novo Israel ainda atravessou inmeras tenses. Lderes comunitrios como Raimunda Mafra Jacana se chocaram com representantes da antiga Fundac ( ), rgo regulador e gerenciador do Estado para interveno nas comunidades. Os mesmos tempos de tenso se associavam a construo de moradias, pequenos e mdios comrcios e templos religiosos (evanglicos passaram a adotar o bairro como rea de evangelizao). Por conta de sua origem, o bairro at hoje tm em sua maioria evanglicos, ainda que divida espao com a comunidade catlica tendo referncia a igreja de Santa Helena. Os evanglicos esto representados pelas congregaes Adventistas Deus de Promessa, Deus Amor, Assemblia de Deus, igreja Crist Evanglica, igreja Internacional da Graa de Deus entre tantas outras que congregam centenas de moradores do bairro e das localidades prximas. Estas igrejas do ao bairro uma caracterstica peculiar. uma demonstrao da f da comunidade desde os primeiros momentos da ocupao, contribuindo inclusive para fixao de moradias distante do ncleo principal, explica Jos do Nascimento Batista, congressista da Assemblia de Deus.. Outro detalhe foi a diviso de lotes entre os primeiros moradores. Segundo depoimentos dos mais antigos, foram separadas vrias reas para os servios bsicos do futuro bairro para a construo de escolas, posto de sade, centro social, posto policial e a igreja. De acordo com a desbravadora Alda Souza, o nome em homenagem irm Helena.
Igreja ajuda a encontrar caminho

A igreja de Santa Helena tem como data de fundao, o dia 9 de setembro de 1990 pelo arcebispo Dom Clvis Frainer , escolhendo a Santa Helena como padroeira do bairro (festa comemorada no dia 18 de agosto). Joo Paulo Giovanazzi, autor de "Formao do Bairro Novo Israel", o fato de Santa Helena, ser me do imperador romano Constantino, tendo encontrado em uma lixeira de Jerusalm a cruz de Jesus. Hoje o complexo de Santa Helena conta com o centro comunitrio "Luciano Baclico" que desenvolve atividades sociais junto comunidade. O MCVE (Movimento Comunidade Vida e Esperana) oferecendo servios como reforo escolar, informtica, palestras, cursos de reciclagem, sobretudo para o pblico infanto-juvenil. Atualmente o Bairro de Novo Israel conta com duas etapas ( Novo Israel I e II) e uma pulverizao de pequenos estabelecimentos que abastecem a comunidade. Com o crescimento, grandes empreendimentos tm tomado conta da localidade como metalrgicas, mercadinhos, academias de ginstica, escolas pblicas e particulares. Entre os estabelecimentos privados esto "Cavalheiros do Zodaco", CMEI - Eva Gomes do Nascimento entre outras. as principais vias do bairro. Todas apresentam uma intensa vida comercial, proliferando cada momento mercados, butiques, locadoras, farmcias. Outras ruas complementam o espao como Estrela de Davi, Nova Jerusalm , Natal, So Joo, Passeio, Amor, Monte Orebe compondo o permetro urbano do bairro. Todavia, nem todas so pavimentadas ou contam com servios de saneamento. A maioria se encontra ainda com esgotos a cu aberto, barro batido e, as que foram asfaltadas (somente jogado o piche) esto com enormes buracos, dificultando o trnsito de automveis, pedestres e carrinhos para o transporte de gua (um dos problemas pela falta de abastecimento enfrentado pela comunidade). PRESTAO DE SERVIO E AS DIFICULDADES Prato Cidado - rua Nova Jerusalm s/n., 15 quartel da Polcia Militar - avenida Chico Mendes CAIC (Centro de Atendimento Integrado da Criana) Dr. Paulo Xerex rua Chico Mendes. Posto de Sade "Frei Valrio"- rua Estrela de Davi
O bairro est em plena fase de desenvolvimento, esperando melhoria na sua estrutura
Novo Israel tem como suas principais artrias as avenidas Chico Mendes (que liga o bairro a Colnia Terra Nova), Ezequiel e das Oliveiras, juntas formam
RUAS E AVENIDAS
Postos de abastecimento pblico de gua Associao dos Moradores do Bairro inaugurada no dia 05 de fevereiro de 1991 tem hoje a frente Alda Souza. Ela explica que o bairro desde sua fundao passa por uma srie de avanos e retrocessos, mesmo com a presena dos rgos governamentais estes no suprem a demanda da populao. comum os contribuintes se deslocarem at o centro comercial ou mesmo em bairros mais prximos para efetuarem suas contas. "So necessrios mais postos de sade, gua encanada para todos. O bairro no possui nenhuma casa lotrica, correios ou posto de gasolina, as pessoas que vivem no bairro precisam destes servios bsicos", destaca. Mesmo contando com as linhas 310,303,309,311,313 e319 a quantidade de nibus pouco para atender toda a comunidade. Nos horrios de pico esto sempre lotados, como afirma o morador Matheus Lima de Souza, pintor automotivo. VELHOS PROBLEMAS A falta de uma distribuio regular obriga a centenas de moradores a construrem poos artesianos, a contarem
com a solidariedade de vizinhos, a recorrerem a poos pblicos que em sua maioria so conseguidos as vsperas das eleies com candidatos "preocupados em amenizar o sofrimento do povo", acordarem pela madrugada para encher tanques, baldes e garrafes. Quem mais sofre a parte baixa do bairro onde o abastecimento mais precrio, dificultando ainda mais as vidas destes homens, mulheres e crianas. O poder publico tambm parece ter esquecido do bairro no que se refere a diverso. A ACCNI - Associao Comunitria do Novo Israel organiza a alguns anos a Quadrilha "Os brasileirinhos na Roa" que apresenta-se regularmente nos Festivais Folclricos da Cidade e ajudam a escola de samba Ipixuna durante o carnaval. A juventude de Novo Israel encontra na praa de Alimentao do bairro e na Quadra Poliesportiva "Antogildo" um dos poucas reas de lazer. Rubem Nelson S. Lira ( cinegrafista) morador do bairro desde sua formao e dono de uma Voz Comunitria que funcionou entre os anos de 1989 e 1993 resume bem a luta deste povo "Somos pessoas que depositamos nossos sonhos de ter uma moradia prpria.. Viemos, lutamos e conquistamos muitas coisas, porm preciso que as autoridades se conscientizem que o bairro precisa de melhorias". A esperana e a luta se mesclam na historia deste bairro. Luta por melhoria de vida, por melhores condies de moradia, por mais e melhores servios publicos.
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Petrpolis
O Colgio da Polcia Militar uma das muitas escolas existentes no bairro, garantindo educao para a comunidade
Mais uma contribuio do coronel Montoril

Fundado em 17 de setembro de 1951, o bairro de Petrpolis est localizado na Zona Sul da cidade de Manaus. Faz limites com os bairros de So Francisco, Cachoeirinha, Aleixo e Raiz. Tem uma populao estimada em 41.962, e rea territorial de 196.000 hectares. A principal figura do povoamento do bairro o coronel Alexandre Montoril, sendo o mesmo fundador do bairro vizinho, So Francisco. Entre os anos de 1950 e 1951 foi aberto os primeiros caminhos com a presena de alguns moradores. Mas foi a partir da grande enchente no Estado, em 1953, que foi acelerado o processo de urbanizao com a vinda de interioranos fugidos da alagao. Segundo Iracema Pereira da Silva, moradora desde os primeiros momentos do bairro, foi neste instante que Alexandre Montoril iniciou o loteamento de toda a rea para abrigar aos flagelados da alagao. Por volta da dcada de 70, ou seja, 20 anos depois de morarem no local, apareceu um novo dono das terras de sobrenome Monteiro passando a tomar alguns terrenos. Iracema da Silva conta que no queria perder o terreno tendo que pagar pela rea um valor dividido em 10 prestaes, assim como outros moradores. Anos depois Iracema comeou a construir sua casa, lembra que enfrentou muitas dificuldades, devido o futuro bairro no possuir nenhum benefcio de pavimentao e servios de energia e gua. Muitos foram os abaixo-assinados para a comunidade conseguir o asfaltamento das ruas, e outros servios como o abastecimento de gua, sade e linhas de nibus. Resgatando a cidadania O nome de Petrpolis foi dado na poca pelo prprio coronel Alexandre Montoril, segundo informaes de Iracema, o bairro tinha em toda sua extenso altos e baixos como as plancies encontradas na cidade de Petrpolis do Rio de Janeiro.
O bairro tem mais mais de 50 anos de fundao e mais de 40 mil moradores
HISTRIA VEM DO CEAR Iracema ressalta que h poucos moradores antigos no bairro, a maioria j morreu ou mesmo se mudou do local. Iracema conta com detalhes a histria do bairro por que o fundador coronel Alexandre Montoril era seu padrinho e veio do Cear acompanhado de seu pai no ano de 1912, apesar de amigos seguiram carreiras diferentes, enquanto Alexandre foi trabalhar na polcia, seu pai foi trabalhar com a agricultura. Logo depois Montoril se destacou na poltica onde foi eleito prefeito da cidade de Coari, em seguida deputado estadual pelo Amazonas. A presena viva de Alexandre Montoril est presente na histria do bairro. Na entrada pela rua coronel Ferreira Arajo o prdio do CAIC (Centro de Atendimento Integrado a Criana) tem seu nome. Na opinio de Iracema, o bairro mesmo com toda a aparncia de desenvolvimento
precisa urgentemente de alguns servios bsicos que atenda comunidade como uma agncia bancria (a mais prxima fica no bairro do Aleixo), um PAC (Pronto Atendimento ao Cidado), agncia dos Correios e uma feira coberta. Esta ltima, uma exigncia de toda a comunidade e que possa gerar emprego para os comunitrios. No todo, Petrpolis conta com vrias atividades comerciais: padarias, loterias, farmcias, minimercadinhos, sorveterias, lojas de eletro-domsticos, construo civil, posto de gasolina, auto-peas, serrarias e restaurantes, dando oportunidades para que pequenos micro-empresrios possam desenvolver a economia local. VIZINHOS ILUSTRES Os conjuntos habitacionais Jardim Petrpolis e Vale do Amanhecer e os condomnios Joo Paulo VI, Nova Jerusalm e Vale do Sol I e II formam outro cenrio dando um aspecto de rea nobre ao bairro. Vrios rgos de utilidade pblica funcionam em Petrpolis como as escolas pblicas estaduais Major Silva Coutinho, Tiradentes, Polcia Militar, professora Jacimar da Silva Gama. Alm de centros educacionais Menino Jesus de Praga, Nossa
Senhora de Ftima, Novo Mundo, escola Renascer e Instituto Batista Educacional Ester. Na rea da segurana o bairro abriga o CGBM (Comando Geral do Corpo de Bombeiros da Polcia Militar do Amazonas), Sinpol (Sindicato da Polcia Civil) e a 3 Delegacia de Polcia, servindo aos bairros de So Francisco, Petrpolis, Raiz e Japiim, funcionando 24 horas. A nova direo da Associao de Moradores representada pela sigla Somap (Sociedade dos Amigos e Moradores do Bairro de Petrpolis), fundada em 25 de fevereiro de 1982, na rua Bernardo Michiles, n 818 iniciou na comunidade um trabalho de resgate da cidadania. Os integrantes da nova direo esto ligados a parquia de So Pedro Apstolo. A atual presidente Shyrlei Lima, que afirma ter a misso de reorganizar a instituio. SAIBA MAIS O santo padroeiro So Pedro Apstolo. A parquia que representa o santo foi construda por volta de 1960, com a chegada dos padres da congregao Redentorista que estabeleceram no local as Santas Misses, desde ento a parquia mais importante de Petrpolis. Fato interessante a ser destacado que a comunidade dividida em setores e, cada setor tem um santo padroeiro. Ao todo so 28 santos festejados. O curioso que antes o bairro tinha 31 santos, o que tornava invivel a presena do proco em todas as festas comemorativas. Iracema Silva conta que o bairro vive das festas de padroeiros, todavia So Pedro, o santo de maior devoo da comunidade.
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Tarum
O pontap inicial da colonizao

Situado na Zona Oeste da cidade, o Tarum possui 8243.25 hectares de rea, o que o torna o bairro com maior extenso territorial de Manaus, fazendo fronteira com Ponta Negra, Lrio do Vale, Planalto, Redeno, Bairro da Paz, Colnia Santo Antonio, Novo Israel, Colnia Terra Nova e Santa Etelvina. O bairro tem trezentos logradouros, entre ruas, avenidas, alamedas, estradas, ramais e vias. Conforme alguns escritores, entre eles Moacir de Andrade, em "Manaus, Ruas, Fachadas e Varandas", e Mario Ypiranga Monteiro, em "Roteiro Histrico de Manaus", foi onde hoje est o bairro, por volta de 1657, o ponto inicial da colonizao da cidade de Manaus. Mario Ypiranga, por exemplo, diz que o local era habitado por ndios aruaque e alfila, quando da chegada de uma tropa de resgate que fincou uma cruz jesutica e batizou o local com o nome de Misso do Tarum. Faziam parte dessa expedio frei Teodsio e Pedro da Costa Favela, este apontado por historiadores como o mais famoso matador de ndios da histria do Amazonas. Esta tropa funda o primeiro ncleo cristo no vale do Rio Negro. Moacir de Andrade fala de uma segunda tropa de resgate que voltou para continuar com a colonizao e dar incio extrao de drogas do serto, rebatizando o local de Arraial do Tarum. Este nome vem sendo usado ao longo dos sculos faz referncia ao rio Tarum, que desemboca na margem esquerda do rio Negro. No perodo ureo da borracha, a rea, formada por grandes stios e fazendas, fornecia pedras, areia, carvo e barro para auxiliar o surto de desenvolvimento da cidade. Para alguns moradores do local, a explorao desses recursos levou destruio das muitas belezas naturais, como cachoeiras, pois os proprietrios de pedreiras usavam bombas para ajudar na extrao das pedras. De acordo com Emanuel Ferreira de Almeida, o "Tucano", 47 anos, que trabalhou nas pedreiras do bairro, a extrao foi prejudicial e muitas vezes era um trabalho desumano, mas admite que a atividade ajudava as pessoas a conseguir o sustento. MORADORES ILUSTRES Outro morador antigo do bairro Sandoval Melo, antigo caseiro e ex-funcionrio do cemitrio Parque Tarum, que aos 73 anos de idade lembra da poca em que prepara carvo para vender na cidade e obter renda para ele e para seus seis filhos. Sandoval presenciou todo o processo de modernizao do bairro, como a construo da avenida do Turismo. Para ele, a modernidade trouxe benefcios, como linhas de nibus que permitiram fcil acesso ao Centro da cidade, e empresas se instalaram na rea e geram emprego e renda para moradores do bairro. O Tarum possui hoje infra-estrutura que facilitou o surgimento de muitos restaurantes ao longo da avenida do Turismo, alm casas noturnas, como o Bora-Bora e Meu Xod, que atraem grande nmero de moradores de outras localidades. O bairro do Tarum possui um grande nmero de condomnios residenciais fechados, como Parque do Lago, Vitria, Vivenda do Pontal, Condomnio Mediterrneo, Parque Riachuelo, Residencial Solimes, Vivenda Verde, Parque Nutico Bancrevea, Jardim Tarumzinho entre outros. Encontra-se em sua rea o Aeroporto Internacional de Manaus, o Sivam (Sistema de Vigilncia da Amaznia), o Clube do Cetur e o cemitrio Parque Tarum, alm de varias indstrias. Um pouco mais afastada, a rea do Tarumanzinho uma regio muito pobre, com pequenos comrcios e feiras, que vai tentando sobreviver s transformaes. A degradao ambiental destruiu um grande atrativo turstico existente no bairro: as inmeras cachoeiras, que proporcionaram diverso aos antigos freqentadores dos balnerios de outrora.
Planalto
Mantendo padro na qualidade de vida

Formado por conjuntos habitacionais que do ao local uma infra-estrutura urbana organizada, o Planalto o nico bairro da Zona Centro-Oeste que se formou sem sofrer invases. Devido esta realidade, o Planalto apresenta razovel planejamento habitacional, com reas verdes definidas, largas avenidas e ruas bem traadas, situao bem diferente da encontrada nas suas adjacncias. O bairro abriga os conjuntos Vista Bela, Belvedere, Flamanal, Campos Elseos e Jardim de Versailles, todos habitados por famlias de classe mdia, que justifica a definio dada pelo Implan (Instituto Municipal de Planejamento e Informtica), como sendo uma rea de "predominncia do uso residencial com tipologia de ocupao diferenciada". justamente a ocupao residencial, com casas de alto padro imobilirio, que caracteriza o bairro do Planalto. EXPANSO IMOBILIRIA Situado entre os bairros Tarum, Lrio do Vale, Nova Esperana, Alvorada e Redeno, o Planalto possui uma superfcie de 426 hectares, onde vivem cerca de 13,5 mil moradores, conforme censo realizado pelo IBGE (Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica), em 2000. O bairro encontrase em fase de expanso imobiliria, com a recente inaugurao do conjunto Jardim de Versailles segunda etapa. O bairro possui ainda uma localizao privilegiada, prximo das grandes avenidas que cortam Manaus, o que permite aos seus moradores facilidade de deslocamento para os demais pontos da cidade. Para ampliar esta j natural facilidade de deslocamento, o Planalto agora est ligado avenida do Turismo, no bairro Tarum, atravs da avenida do Futuro, inaugurada recentemente, que permite rpido acesso praia da Ponta Negra e ao aeroporto internacional Eduardo Gomes. Mesmo sendo uma rea preferencialmente residencial, o bairro apresenta um comrcio diversificado que atende s necessidades dos moradores, com padarias, pequenos mercados, agncia lotrica, restaurantes e lanchonetes. Tambm apresenta uma animada vida noturna, com os bares recebendo pblico variado vindo dos bairros vizinhos. Os moradores podem usufruir ainda de um pequeno shopping center, localizado na avenida Dublim, alm de pizzaria e lan hauses, que concentra grande parte do pblico jovem. Com grandes reas verdes, o bairro possui ainda campos de futebol e quadras poliesportivas, destinados prtica desportiva dos comunitrios. No Jardim de Versailles est localizada a igreja Nossa Senhora Me de Deus, Me da Amaznia, padroeira do bairro, que concentra as atividades religiosas, como encontro de jovens e catequese, sendo no seu trio realizadas as festas de arraial do conjunto. Esta igreja apresenta uma particularidade incomum em se tratando de imagens sacras, uma vez que a santa padroeira retratada com feies indgenas, ao invs das comumente figuras das madonas louras de olhos azuis.
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O complexo da Ponta Negra tem sido a rea da cidade mais contemplada pelo investimento dos setores imobilirio e da construo civil. hoje o espao mais nobre em se tratando de imveis
Ponta Negra
De frente para o rio Negro, o carto-postal da cidade
Na vazante do rio Negro, a praia se torna o principal ponto de lazer do manauense, atrado pela beleza natural da regio Localizado na Zona Oeste da cidade, margem esquerda do Rio Negro, tendo como limite os bairros de Santo Agostinho, Lrio do Vale e Tarum, o bairro da Ponta Negra est dividido em 125 ruas, das quais 67 so alamedas, a maioria nomes de pases, trinta ruas com nomes de pases e letras do alfabeto, nove avenidas, dentre as principais a Coronel Teixeira, popular estrada da Ponta Negra, e avenida Brasil, nove travessas, duas estradas, duas vias e um ramal. Segundo o historiador Mario Ypiranga Monteiro, em seu livro "Roteiro Histrico de Manaus", o nome Ponta Negra no tem muita razo de existir porque o local completamente diverso e cheio de cores. No entanto, diz que "o local assim denominado uma via em declive e as duas pontas da enseada so orladas de mato. Talvez a toponmia resulte de uma falsa imagem a distancia, quando o verde adquire uma tonalidade escura". Analisando por esta explicao, teria de acordo com Ipiranga, surgido o nome Ponta Negra, nome esse que seria muito repetido no futuro como principal ponto turstico de Manaus. No h muitos registros quanto data de fundao e quando surgiram os primeiros sinais de desbravamento, mas sabe-se que a regio, por volta de 1650, j era habitada por tribos indgenas. Conforme dados fornecidos na obra de Mario Ypiranga e de Moacir de Andrade, uma misso foi fundada por Jesutas na rea do Tarum, com a existncia de ndios Aruaque e Alfila, mais no se sabe ao certo se existe uma ligao com a Ponta Negra. No perodo ureo da borracha, a regio servia como ponto de fornecimento de matrias-primas como carvo, pedras e a areia. Essa areia era retirada em grande quantidade, principalmente do lugar conhecido por Areal, ainda hoje lembrado por populares da regio, como Rosa Gonzaga, 66 anos, que disse ter trabalhado no local de onde se extraia a matria-prima. Rosa lembra ainda de uma grande propriedade onde era cultivado caju, que pelo seu grande porte ficou conhecida como Cajual. Toda a rea da Ponta Negra, segundo Mario Ypiranga, era um antigo ponto de reunio da saciedade amazonense, para onde as famlias se dirigiam nos fins de semana, principalmente nos meses de agosto, setembro e outubro. A rea comeou a sofrer intervenes de melhorias no primeiro governo de Gilberto Mestrinho. A estrada hoje conhecida como da Ponta Negra foi asfaltada e linhas de nibus comearam a circular em sua direo aos fins de semana. O DESENVOLVIMENTO E A PONTA NEGRA HOJE Toda a rea do chamado Areal comeou a ser modernizada com a aquisio de terrenos e construo de grandes propriedades particulares, que comearam aos poucos a ser modernizada e hoje apresenta um grande complexo arquitetnico, como calado, anfiteatro e prdios residenciais. Essa interveno urbana mudou a paisagem e valorizou a rea, j bastante rica por sua beleza natural. Ao longo da estrada esto localizados muitos condomnios fechados, como o Jardim Europa e Jardim das Amricas. O bairro tambm rene grande concentrao de instalaes militares, com inmeras guarnies do Exrcito, dentre elas o Comando Militar da Amaznia (CMA), a Policia do Exercito (PE) e muitas outras. A Ponta Negra hoje referncia na cidade por sua agitada vida noturna. Aparece a o anfiteatro, onde so apresentados diversos shows para a comunidade, e tambm atraes clssicas, como a queima de fogos na festa de Reveillon, e algumas vezes apresentaes especiais do Festival Amazonas de Opera. Na rea do calado esto concentrados os bares, como o Laranjinha, com apresentaes de boi-bumb, a sorveteria Glacial, as casas noturnas Local Casa de Praia, Hollywood Beer; Fuzu Show Bar e Simbola Show Club, a feira do artesanato, que funciona aos domingos. Na Ponta Negra tambm est o suntuoso Tropical Hotel Manaus, primeiro grande investimento na rea e porta de entrada de Manaus para grandes celebridades que visitam a cidade. O Tropical est instalado em exuberante cenrio, combinando a paisagem da floresta e do rio Negro com a sofisticao do atendimento de hotel cinco estrelas. No local tambm esto instalados os restaurantes Braseiro e Casa do Carneiro, freqentados por apreciadores da boa gastronomia. Sem esquecer tambm um grande nmero de vendedores ambulantes que tentam fazer um comercial alternativo. Longe do glamour da orla do rio Negro, o bairro apresenta uma realidade bem diversa, como a regio da Marina David ou Tau, onde as linhas 120, 126, e 012 no passam. Os comerciantes e moradores da rea tm que se locomover a p da entrada do Tropical Hotel at a marina. uma rea extremamente pobre que no tem nenhum tipo de saneamento bsico, como banheiro pblico. A comerciante Clia Rodrigues reclama do abandono da rea, onde existe um comrcio forte de bares, lanches e restaurantes, todos muitos simples, com trabalho srio. Alguns desses comrcios esto instalados em balsas, como o bar e restaurante Sabrina, que atende um grande nmero de turistas e pessoas que se deslocam para praias mais distantes da orla do rio Negro e para as comunidades adjacentes. H tambm duas associaes de moradores e trabalhadores da Marinha David que fazem travessia para as praias da Lua e Tup. A ACAMDAF (Associao dos Canoeiros da Marina David Ftima) trabalha tambm fazendo transporte de seis comunidades ribeirinhas. Segundos informao de Adelson Pereira, presidente da associao, as embarcaes atendem as comunidades de Ftima, do Livramento, Ebenezer, Julio, So Sebastio e Agrovila.
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Movimento popular contra a administrao pblica leva comunidade do incio do sculo passado s ruas protestarem elegendo o no governo do Amazonas
Praa 14
Fruto da Revoluo de 1892

Chamado de "bero do samba", a Praa 14 de Janeiro est diretamente relacionada histria de seus personagens e personificada nas tabuletas indicativas no nome de suas ruas, ladeiras e casas numa integra cumplicidade. Quem procura conhecer a fundo sua histria pode ouvir ainda os rumores da revoluo que deu origem ao nome do bairro h 113 anos, alm dos relatos dos primeiros moradores oriundos do Estado do Maranho, muitos deles descendentes escravos. No primeiro momento de sua histria se d no incio de 1892, quando Manaus vivia um momento de desequilbrio social e econmico com o fracasso da administrao pblica durante o governo de Gregrio Thaumaturgo de Azevedo. Atraso nos pagamentos do funcionalismo e fornecedores, a falta de assistncia social populao e o rompimento com o governo federal foram itens primordiais para o incio do processo de insatisfao popular. Foi nesse cenrio, que surgiu o movimento liderado por Almino lvares Afonso, Leonardo Malcher e Lima Bacuri para a derrubada do governo. Fato que levou milhares de pessoas s ruas numa imensa manifestao popular em direo ao antigo Palcio do Governo, na Praa D. Pedro II exigindo a renncia de Gregrio de Azevedo no dia 14 de janeiro de 1892. O movimento saiu vitorioso terminando em 27 de fevereiro do mesmo ano com a renncia de Gregrio e consequentemente a nomeao de Eduardo Ribeiro. Na ocasio o soldado Joo Fernandes Pimenta, do Esquadro de Cavalaria do Batalho da Polcia de Segurana do Estado foi morto com um tiro no peito. O curioso que no primeiro momento, o bairro foi batizado de Praa da Conciliao. Com o assassinato do soldado, em homenagem a ele passou a se chamar Praa Fernandes Pimenta. No mesmo ano, de 1892, portanto, definitivamente o bairro foi oficialmente batizado de Praa 14 de Janeiro em referncia manifestao contra o governo estadual. Antes de adotar o nome definitivo que hoje, na dcada de 40 do sculo passado, a Colnia Portuguesa solicita Cmara Municipal de Manaus a troca do nome para Praa Portugal, mas foi deferida pelos vereadores a pedido dos moradores da comunidade. Com uma superfcie 104.33 hectares, a Praa 14 memoriza a histria dos mais antigos. Dos que fizeram sua histria. Dos lugares que criaram razes no bairro, entre eles, o famoso Jaqueiro (hoje funciona a auto-peas Pemaza). Uma comunidade servida pelas parteiras e rezadeiras que viram nascer boa parte dos seus filhos. COMUNIDADE FESTEIRA A Praa 14 no incio de sua colonizao por muito tempo no tinha uma igreja para
Praa do Santurio de Ftima foi palco para realizao de missa campal em 1939 atender a necessidade de seus fiis. A igreja mais prxima que servia de encontro da comunidade era a igreja de So Sebastio. No dia 13 de maio de 1939 foi realizada a primeira missa em comemorao a fundao do bairro no Santurio de Ftima, pelo bispo Diocesano, Dom Baslio Pereira. Na poca, o comerciante Antnio Caixeiro decidiu doar um terreno para a construo da igreja feita em madeira at o ano de 1960, atualmente o local funciona como a casa paroquial. Tendo como padroeira Nossa Senhora de Ftima, a comunidade mantm a mais de cem anos a festa tradicional de So Benedito quando realizada
Histrico
Em 1947, a Praa 14 de Janeiro ganha sua primeira agremiao de samba batizada de Escola Mixta desfilando no mesmo ano na avenida Eduardo Ribeiro. Neste ano se consagrou campe. Aps treze anos sob o comando de Fernando Medeiros e Edmilson Alves da Costa, a agremiao batizada de Grmio Recreativo Escola de Samba Vitria Rgia com fundao em 1 de dezembro de 1975. Nesta nova fase teve como fundadores Raimunda Dolores Gonalves, Roberto Cambota, Mdici de Medeiros (in memmorian), Darcy Srgio de Souza. Seguindo o mesmo caminho percorrido pela escola Mixta na poca de Benedito Burucutu, Eunice Medeiros, Edelmiro da Costa e Raimundo Soeira. s vspera de completar bodas de prola, a escola no esquece de prestar homenagens as figuras ilustres do incio de sua fundao como tia Lindoca, Nelson Medeiros, Samba Rica, Clovis Rodrigues, Domingos Leite entre outros. Nesta fase, o primeiro presidente da escola foi Nuno Cunha que tambm foi o responsvel pela introduo dos primeiros instrumentos da agremiao. Como Vitria Rgia, o primeiro desfile aconteceu em 1976, na avenida Eduardo Ribeiro at 1985. No ano seguinte na Djalma Batista. A partir de 1992, a escola brilhou no Sambdromo. A escola todos os anos vai para a passarela do samba homenageando temas diversificados como A Lenda Mstica da Vitria Rgia, Lendas e Mitos da Amaznia, Reunio do Camdombl, Jardim Encantado. Conhecida do grande pblico como a verde e rosa, a escola tem suas cores no vermelho, amarelo e preto.
Entrevista / R O S I L DA N A S C I M E N T O DA S I LVA
Rosilda Nascimento da Silva, 60, neta de escravos e filha de maranhenses fala sobre a chegada de seu av, escravo alforriado (um dos primeiros moradores do bairro) sob a tutela de Felipe Beckman. Fala do seu amor pelo bairro e por sua f em Nossa Senhora de Ftima e So Benedito. Lembra das histrias contadas por seus pais sobre seus ancestrais e reclama Jornal do Commercio:O que a senhora guarda de lembranas do perodo de sua infncia? Rosilda da Silva: Lembro das histrias contadas pelo meu pai e pela minha me de como meus avs chegaram a Manaus, vindo do Maranho como escravos, apesar de serem libertos, mas viviam sob o comando do senhor Felipe Beckman. Depois veio meu pai e por aqui formou sua famlia e aqui tambm morreram. Minha famlia a dos Fonsecas. Meu nome de solteira era Rosilda Nascimento Fonseca. O que sei que eles trabalharam muito para ficarem por aqui. JC: Sua infncia foi toda na Praa 14? Rosilda: Foi brincando aqui na Praa 14, que antes era uma imensa colnia, onde todas as ruas eram de barro batido. Depois me casei e criei meus seis filhos. J vendi duas casas e no tenho coragem de mudar. Estou viva h sete anos e quero morrer por aqui. JC: Toda a gerao de sua famlia ainda continuam na Praa 14? Rosilda: No. Alguns moram na rea do Seringal Mirim (So Geraldo) e outros esto morando no Alvorada e Cachoerinha. Mas o foco da descendncia negra est aqui na Praa 14. No comeo tinha a minoria de brancos. A maior parte dos negros fixou residncia na rea do Jaqueiro. Mas meus parentes todos vivem por aqui. JC: O qual a maior referncia para a senhora da Praa 14? Rosilda: o Jaqueiro e a quadra da escola de samba. Quem quiser informaes sobre o bairro, basta informar a localizao do Jaqueiro e da escola. JC: A senhora participava das manifestaes culturais do antigo arraial da Praa 14? Rosilda: Sim, trago a tradio do meu pai que era muito festeiro. Desde muito cedo sempre participei da festa de So Benedito. JC: A padroeira do bairro Nossa Senhora de Ftima. Como que feita a conciliao endo preconceito com os negros, alm de relatar a origem do boi-bumb Caprichoso. Rosilda diz que o negro ainda sofre muito com o preconceito, mesmo com todos os direitos adquiridos. Ela mesma afirma durante sua juventude, quando comeou a trabalhar foi bastante assediada e por vrias vezes ouviu declaraes desrespeitosas por ser negra. tre os dois santos? Rosilda: Pois , no incio s era festejado a festa de So Benedito (todo o sabdo de Aleluia), quando chegaram tambm os capuchinhos vindos da igreja de So Sebastio e trouxeram a imagem de Nossa Senhora de Ftima. Eu inclusive fui batizada, crismada e fiz a primeira comunho na pequena capela catlica construda por eles (capuchinhos). Mas s existia a de So Benedito festejada pelos negros. JC: Como feita a festa juntamente com as festividades da igreja? Rosilda. Primeiramente realizada a novena de Nossa Senhora de Ftima e depois e realizada a procisso de So Benedito. A festa tradicional no bairro h mais de cem anos.
No centro do bairro a referncia o grmio Vitria Rgia
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Ainda com muita rea para ser explorada, o bairro mais distante de Manaus atrai ateno e comea a viver um novo tempo, com progresso
Puraquequara
O puraqu sai do buraco e quer viver novos tempos

Localizado na Zona Leste de Manaus e muitas vezes confundido como sendo outro municpio, devido seu afastamento da cidade, o bairro do Puraquequara, cujo nome significa puraqu no buraco, foi fundado graas ao esforo da irm Gabriele, religiosa que levou o desenvolvimento ao lugar. Contando com a ajuda de outras missionrias, as irms trabalharam durante vinte e oito anos na construo da estrada que liga o bairro cidade. Em reconhecimento ao esforo das religiosas, a prefeitura inicia, em 1997, a pavimentao da estrada, que facilitou o acesso ao local e aumentou consideravelmente a populao do bairro. Neste mesmo ano ocorre a fundao da igreja Maria Me dos Pobres, nome dado pela irm Gabriele em homenagem santa que ela trouxe da Blgica, transformando em parquia o que antes era apenas um centro paroquial. A igreja hoje dirigida pelo padre Sabino, uma vez que a irm teve de se ausentar da mesma por problema de sade. Segundo os moradores mais antigos, outra pessoa que colaborou para o desenvolvimento da Vila do Puraquequara foi o proprietrio da maioria dos terrenos do bairro, conhecido por "Seu Barroso". De acordo com Francisco Sampaio de Lima, que chegou ao Puraquequara em setembro de 1959, no incio havia apenas um seringal e as pessoas tinham de plantar e pescar para produzir seu alimento. "Aqui era tudo mato e eu trabalhei como agricultor e numa olaria", conta entusiasmado Francisco, explicando que sua primeira moradia estava mais prxima da beira do rio. Depois de uma grande enchente que alagou toda a parte da frente da vila, Francisco comprou um terreno do seu "Seu Barroso", onde vive at hoje. J Miguel da Silva, ex-seringueiro e aposentado, morador da vila h dez ano, diz que s no sai do Puraquequara por causa de seu filho, e reclama da distncia do Centro da Manaus. No entanto, ele fala com muita nostalgia de seu tempo de caador, em que percorria as matas do bairro, inclusive seu encontro com onas. Evaldo Maia Sampaio, conhecido pelo apelido de "Coalhada", catraiero desde os 15 anos, diz que seu trabalho uma vida de boemia, porque mora num flutuante e desliza pelo lago em sua "Paquita", uma voadeira na qual leva turistas diariamente para passeio at o encontro da guas Com relao sua infra-estrutura, o bairro Puraquequara conta cinco igrejas evanglicas, alm de duas catlicas, uma agncia dos Correios e um campo de futebol, o Mario Paes. Tambm est instalada no bairro a escola municipal So Sebastio, com apenas o ensino fundamental. Para a diretora da escola, Helissandra dos Santos, muitos alunos que querem completar o estudos, mas como tm que se deslocar para outros bairros acabam ficando desestimulados e param o estudos. A educadora diz que gostaria de uma escola de ensino mdio para que os jovens pos-
O centro do bairro, o lago de guas escuras o grande atrativo turstico do bairro distante
Irms salesianas marcaram nome na histria com luta em favor do crescimento

sam pensar numa universidade. Em sua escola, so realizados projetos com os alunos de conscintizao ambiental, como o Sumama e Agenda Ambiental. No entanto, no bairro, o projeto que conta com maior participao dos moradores o Canoa Brasil, que conta o incentivo do governo federal e da Federao Amazonense de Canoagem. Este projeto foi idealizado pelo professor Marcelo da Luz, atual presidente da federao e supervisor do Canoa Brasil, que conta com cem alunos que recebem orientao de trs professores estagirios, Funcionando h sete meses, as aulas acontecem todas as manhsde, durante trs dias na semana. "A participao dos jovens neste projeto gratificante para ns professores", comenta Mrio Marco Nogueira, 22 anos, que veio do Par e decidiu ser professor de canoagem na comunidade, depois de constatar a carncia de incentivo do esporte no bairro.
Melhoria na infra-estrutura urbana bastante reclamada pela populao
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Raiz
Pequeno no tamanho, grande na coragem

O bairro da Raiz na Zona Sul, relativamente pequeno, entre as avenidas Costa e Silva e Tef ligando o Centro de Manaus ao distrito industrial. Tem como reas de fronteira o igarap do 40 e os bairros do Japiim, Petrpolis e Cachoeirinha. Aparece entre os bairros onde se pode encontrar empresas de prestao de servios para a indstria e o comrcio, ao mesmo tempo, que se mistura entre as residncias particulares. Teve sua origem, da mesma forma que os outros bairros na rea no conturbado cenrio nacional de 1964, tempos do regime ditatorial militar. Com o lema "Ordem e Progresso", os militares adotam a lei da organizao e, e nesse contexto de desenvolvimento no sobra espao nem vez para os moradores da antiga cidade flutuante (aglomerado de casas construdas sobre balsas s margens do Rio Negro, em frente do centro de Manaus). Com a ordem para se retirarem do local, muitas famlias migraram para outras reas prximas ao Rio Negro, principalmente nas imediaes do Igarap do 40, local onde esta localizado hoje o bairro da Raiz. EXPERINCIA HABITACIONAL O conjunto Costa e Silva, na avenida homnima, construdo com casas e ruas numeradas, teria sido uma das tentativas frustradas do governo Arthur Reis para solucionar o problema dos desabrigados da antiga "Cidade Flutuante". As casas eram sorteadas, e quem tinha era o felizardo recebia a casa e um longo carn de prestaes (de 7 anos e meio ou de 15 anos). O maior problema que 80% dessa populao eram pessoas carentes que no tinham condies de pagar as prestaes. O resultado que hoje andando pelas ruas do conjunto possvel se contar nos dedos quem so os moradores da "Cidade Flutuante" que ainda moram no local. O casal Vivaldo Correa de Lima, 68, e Raimunda Rodrigues de Lima, 65, o exemplo dos ltimos remanescentes que continuam no mesmo lugar e guardam na lembrana suas experincias quando viviam em uma casa construda sobre as balsas na Baa do Rio Negro. Raimunda fala com tristeza da poca em que chegaram Raiz. Diz que j sofreram muito com as dificuldades para encontrar uma casa decente para morarem.. Por sua vez, Raimundo conta que na poca, o prprio governador Arthur Reis teria dito que a casa do conjunto Costa e Silva era para cachorro grande morar. Reclamam que naquele perodo tinha muita terra para doao na cidade. Sobre os primeiros momentos do bairro da Raiz, as dificuldades eram muitas, por exemplo, difcil acesso, reas alagadas e cheias de lama, faltava assistncia mdica, rea comercial e principalmente rea de lazer para as crianas e os adolescentes. Uma curiosidade contada pelo casal e, que contavam os antigos sobre o alto barranco chamado de "cabea de burro" existente at hoje na parte Norte do bairro, pela avenida Tef. Naquela poca os nibus tinham suas estruturas de madeira que circulavam entre os bairros do Crespo, Japiim e Raiz. Justamente na regio da "cabea de burro" toda vez que passavam pela ladeira eles viravam e no con-
O supermercado CO marcou poca no bairro, mas agora j est fechando suas portas seguiam subir porque naquele local tinha sido enterrada por um macumbeiro uma cabea de burro. Moradores como Maria Auxiliadora Encarnao do Nascimento, h 38 anos confirmam estas histrias curiosas. Do outro lado onde no existem conjuntos, as margens do igarap, podemos encontrar dois "museus" vivos (como chamam carinhosamente seus amigos e familiares), dona Rita Ribeiro de Oliveira, que mora na Raiz a 42 anos e dona Susana de Paula Bezerra, que est no bairro a 48 anos, as duas j estavam l, quando chegaram os drenos e os conjuntos. Contam que as terras da Raiz antes de serem bairro, pertenciam a famlia Nery, e que para conseguirem gua s no igarap do 40. Dona Rita, lembranas que no voltam mais Dona Suzana uma das mais antigas moradoras do bairro O VIVER NA RAIZ O Bairro conta com trs grandes conjuntos habitacionais so eles: Condomnio "Jardim Brasil" (com 30 blocos de 32 apartamentos cada, existem no conjunto 480 residncias, onde moram aproximadamente 5 mil pessoas. Condomnio "Parque Solimes" (fundado em 1977, possui 13 blocos com 12 apartamentos cada, perfazendo um total de 160, onde moram aproximadamente 700 pessoas), e o j mencionado Conjunto residencial "Costa e Silva". A outra parte e a outra realidade dos habitantes do bairro moram nas imediaes do igarap do 40, com condies de vida muito desfavorveis. Um bairro que tem como principais artrias duas grandes avenidas sendo modernas representantes do desenvolvimento, tem uma realidade to triste como a que se pode ver no trecho que vai da avenida Costa e Silva pra trs, at o igarap poludo. um bairro muito bem servido na rea de transporte coletivo, com vrias linhas atravessando diariamente as avenidas. No que concerne a religio, conta com duas igrejas catlicas que so: Igreja de Nossa Senhora do Carmo e Igreja Cristo Rei. Existem tambm varias igrejas evanglicas como a Igreja Assemblia de Deus. Na Educao carecem ainda de melhorias na rea de educao infantil. Na Sade alguns moradores reclamam por terem que se locomover ao vizinho Petrpolis, visto que no possuem posto de sade. Carecem tambm de reas de lazer para a comunidade, no possuindo praas, casas de show ou pontos de encontro. A vida social dos moradores se resume s igrejas ou a procurar diverso nos bairros vizinhos. Como principais problemas do bairro alguns moradores como seu Rubem Silva Cavalcante, 39, destacam o uso e trfico indiscriminado de drogas, a prostituio infantil, a falta de segurana. Os moradores temem por seus filhos, pois muitas vezes a policia aborda violentamente moradores, pensando que todos so traficantes. Para seu Rubem "o bairro no tem nenhum desenvolvimento social", e para o bairro melhorar "falta um representante de carter" para representar o povo. uma regio de muitos contrastes, cercado por desenvolvimento e atraso o bairro segue seu caminho buscando desenvolvimento e espao.
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Redeno
Antigo lugar dos macacos

Tudo comeou pela rua Campo Grande. Nome dado pelos primeiros moradores do ento conhecido Planeta dos Macacos, mas tarde recebendo o nome oficial de batismo de Redeno. Jos Salvador Martins, presidente da Associao de Moradores, explica que o bairro foi constitudo com apenas 35% de invaso. O restante resultado de loteamentos vendidos pelos antigos proprietrios conhecidos na comunidade apenas por coronel Jorge e membros da famlia Coimbra. A princpio, o nome dado comunidade de Planeta dos Macacos , de que com a derrubada da floresta no local, muitos macacos de vrias espcies fugiram e outros morreram com o advento do desmatamento. Outro fato curioso sobre a origem do bairro est relacionado ao seriado Planeta dos Macacos, exibido na televiso naquele perodo. O certo que o bairro cresceu. Foram chegando os primeiros moradores e juntos com eles uma perspectiva de novos tempos. No levou muito tempo para ser batizado oficialmente de Redeno. O bairro j atingiu a maioridade e, aos 28 anos chega a um total de 34.700 habitantes numa superfcie de 315.00 hectares, alm de um comrcio extremamente rentvel para a comunidade oferecendo mini-supermercados, pequenas mercearias, locadoras de vdeos, pequenas indstrias e uma feira localizada na avenida principal do bairro atendendo seus moradores e bairros vizinhos, entre eles, conjunto Ajuricaba, Hilia e da Paz. Mesmo com tanta facilidade neste sentido, os moradores ainda reclamam da falta de uma agncia bancria, de uma agncia dos Correios e, no mnimo mais trs creches para atender a demanda de crianas fora da escola. Uma comunidade 70% catlica se orgulha de ter como padroeira Nossa Senhora do Carmo, ao mesmo tempo abenoada por Nossa Senhora das Dores, So Francisco, So Paulo e Santa Luzia. Salvador afirma que as festas religiosas ligadas a igreja Catlica iniciam em maio e culminam com as festas do Natal. Durante esse perodo so realizadas pela comunidade procisses, arraiais e o festival de msica crist com a participao de compositores e msicos de toda a cidade. LAR FABIANO DE CRISTO O maior empreendimento educacional localizado no bairro Redeno a creche Lar Fabiano de Cristo integrado ao Centro Esprita Fraternidade. Com 21 anos atuando na comunidade, a creche atende atualmente 300 crianas entre meninos e meninas. No Brasil sua atuao atende crianas e suas famlias desde 1958. A instituio tem como principal mantenedora a Capemi (Caixa de Peclio, Penses e Montepiosbeneficente), fundada em 1960 com a finalidade de gerar recursos de sustentao aos programas filantrpicos. O objetivo geral, segundo a supervisora do Lar, Perina Costa promover integralmente famlias em situao de excluso social, atravs do enfrentamento das causas que produzem as situaes de misria material, social, moral e espiritual. A obra realizada pela instituio atualmente uma referncia nacional e tem como meta em 2005 atender a 100 mil pessoas em todos os Estados do Brasil, com pelo menos, 20% de promoo social. ESTEIOS DA CONVIVNCIA Os princpios filosficos do Lar Fabiano de Cristo a fraternidade, a democracia, a importncia do seio famlia, a interligao com Deus e a evoluo da conscincia espiritual atravs da reforma ntima e da solidariedade e caridade, ferramentas essenciais para a renovao interior. "Precisamos primeiramente mudar o homem atravs da educao moral e espiritual", afirma Perina. Em Manaus, o Lar foi inaugurado no dia 7 de outubro de 1996. Segundo dados da instituio, atravs do programa "Promoo Integral da Famlia", atende cerca de 120 famlias, que vai desde a educao infantil com treinamentos e oficinas de arte pedaggica. Um outro programa realizado o "Programa de Promoo Integral ao Idoso" dando amparo por meio de aes socioeducativos. O foco primordial do programa de orientao sociofamiliar, explica Perina despertar a conscincia crtica dos participantes acerca da realidade e estimular a participao social e a mobilizao para aes que viabilizem o equilbrio material, social, moral e espiritual de toda a famlia envolvida nos programas do Lar Fabiano. O endereo da instituio para saber mais sobre suas atividades rua Projetada, casa 2 - Redeno - CEP 69047-290 ou pelo telefone 3654-3213. SAIBA MAIS SUPERFCIE: 315.00 H POPULAO: 33.019
Definio do permetro: inicia no afluente do igarap dos Franceses com a estrada da Colnia Joo Alfredo, seguindo at a rua B-39, contornando o limite Norte do conjunto Ajuricaba passando pela avenida Central at a avenida Goinia com os limites sul das terras pertencentes ao aeroporto internacional Eduardo Gomes, seguindo at o ponto frontal da rua Lrio do Vale com acesso ao conjunto Hilia at a rua Comandante Norberto Von Gal at a rua Gurup, seguindo por est at o igarap dos Franceses, retornando a Estrada da Colnia Joo Alfredo.
Santo Agostinho
Crescendo com o vizinho

A proximidade com a Ponta Negra est mudando a histria do bairro Santo Agostinho, localizado na Zona Oeste da cidade, cujas origens remontam s invases das muitas reas desocupadas, que mudaram estrutura urbana de Manaus. Em princpios do ano de 1973, algumas famlias passaram a ocupar as terras que ficavam s margens da estrada da Ponta Negra e, ento, criaram o novo bairro, que recebeu o nome de Santo Agostinho devido igreja do santo, localizada nas proximidades. No dia 26 de agosto desse ano, o bairro consolidado e passa a receber novos moradores vindos dos mais diferentes pontos da cidade e tambm de habitantes do interior do Estado, esses atrados pela promessa de emprego nas fbricas do Distrito Industrial, que nesta poca entrava em sua fase de prosperidade. Sem ter onde morar, muitos dos trabalhadores e suas famlias recorreram s invases das terras ociosas para construir nelas suas moradias. Este fato recorrente na histria de muitos bairros da cidade surgidos aps a implantao da Zona Franca de Manaus. A partir do ano 2000, o bairro passa por transformaes considerveis, como a construo do condomnio Vila Verde, que abriga mais de mil famlias de classe mdia e possibilitou uma exploso imobiliria no Santo Agostinho, atraindo novos projetos residenciais. Esse bairro, que h pouco tempo comportava somente casas populares, hoje conta at com uma loja de mveis finos e at com uma academia de tnis. Esta nova realidade urbana atraiu tambm empresas para o bairro, que deve ganhar um shopping center em breve, com capacidade para 41 lojas e perspectiva de gerar mais de cem empregos diretos. PESQUISA REVELADORA O bairro, que teve sua origem com trabalhadores vindos de interior, hoje atrai cada vez mais famlias de classe mdia, formada principalmente por servidores pblicos, gerentes de fbricas do Distrito Industrial e profissionais liberais. Segundo o ltimo
No caminho do progresso da Ponta Negra, o bairro vem progredindo nos ltimos anos
Censo do IBGE, feito em 2000, o Santo Agostinho apresentava como renda mdia mensal do chefe do domiclio o valor de R$ 638,20. Isso faz dos moradores do bairro consumidores potenciais para uma demanda de servio que ainda carente na comunidade, pouco servida por empreendimentos empresariais. Tambm est mudando porque muitos empresrios esto investindo no bairro, que oferece grandes potencialidades para o desenvolvimento de negcios devido sua localizao estratgica. Pesquisas apontam como principais
carncias no bairro a falta de agncia dos Correios e de loteria, bancos, praa de alimentao, drogarias, supermercado, loja de calados e de roupas, restaurantes, sala de cinema, lanchonete, loja de departamento, sales de beleza, banca de revista e caixas eletrnicos. O bairro passa hoje por uma valorizao imobiliria intensa puxada por processo semelhante que vem ocorrendo no bairro vizinho da Ponta Negra. "Daqui a trs anos os terrenos do bairro Santo Agostinho sero at mais caros. Hoje, o preo ainda acessvel e varia conforme a localizao, mas a mdia do metro quadrado oscila entre R$ 10 a R$ 40", avalia a scia-gerente da Marca Consultoria Imobiliria, Simone Marques. justamente o preo acessvel o principal motivo para que o bairro seja considerado uma rea propcia aos novos empreendimentos comerciais. Santo Agostinho possui uma superfcie de 209 hectares e sua populao estimada em 19 mil habitantes, estando localizado entre os bairros da Compensa, Nova Esperana, Lrio do Vale e Ponta Negra, possuindo ainda uma pequena faixa de orla fluvial do rio Negro.
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Santa Luzia
Fora na f desde a boca do Inboca

A Zona Sul seguindo o mesmo intinerrio de expanso urbana da cidade aos poucos vai tomando forma o bairro de Santa Luzia no ano de 1938, primeiramente chamado de "Boca do Inboca", numa referncia a queda d'gua do igarap do Educandos prximo a ponte, entrada do bairro. Por muitos anos funcionou a fbrica de extrao do leo de pau-rosa. Santa Luzia, assim como a maioria dos bairros naquela regio nasce promovida por uma invaso. Na poca lembram os moradores mais antigos, entre eles, Raimundo Frota, Laura Carmim e Jos Bahia Ferreira na busca competitiva em conquistar um pedao de terra para morarem. Logo aps as primeiras estacas estarem fincadas no cho, os poucos habitantes chamaram o padre Antnio Plcido, ento proco da igreja de Educandos para em forma de votao oficializar o nome do bairro de Santa Luzia. Transformada em seguida como a padroeira do lugar. Luciano Coelho, atual presidente da Associao de Moradores, que h dois anos vem resgatando a histria do bairro relata que a primeira igreja de Santa Luzia foi construda em frente praa homnima, de madeira e o padre Paulino foi o primeiro a rezar a missa dando graas ao novo bairro. Nos anos 60, a igreja muda de lugar para um terreno mais amplo e continua localizada na rua da Igreja, n 70, ganhando ao longo dos anos, uma infraestrutura mais adequada a comunidade. Tudo no bairro gira em torno das atividades da igreja. Todos os anos, por exemplo, sob a coordenao da parquia acontece no dia 5 de maro as festividades em comemorao a santa com a realizao da procisso e o famoso arraial de Santa Luzia, quando recebe visitantes dos bairros vizinhos e de outras localidades da cidade. Outra atividade desenvolvida pela parquia o festival de msica crist. Alm da igreja de Santa Luzia, existe espao para outros credos religiosos: uma Adventista, trs Assemblia de Deus e uma Universal do Reino de Deus. O carto de visita do bairro a praa Santa Luzia,no entendimento de Luciano, sempre foi o point da juventude. Durante as festividades importantes do bairro, a praa tomada por vendedores que de tudo tem para oferecerem aos moradores e aos visitantes. As festas mais tradicionais so as juninas, o festival folclrico e a comemorao da padroeira. Na rea desportiva, acontece todo o final de ano, a corrida pedestre realizada pela Federao de Atletismo do Amazonas com a participao dos moradores e comunitrios dos bairros vizinhos, j se tornou, na opinio do presidente uma tradio. Para participar da corrida cobrado pelos realizadores 1 quilo de alimento no perecvel. No dia seguinte, todo o alimento arrecadado doado aos mais necessitados no prprio bairro em forma de um rancho. Santa Luzia a exemplo de outros bairros s margens dos igaraps tem sofrido baixa em relao ao nmero de habitantes. De acordo com as estatsticas do IBGE, em 1996, o bairro tinha 8.734 habitantes. Em 2000, pelo mesmo instituto, sua populao chegou a 8.390 habitantes. Pelo levantamento feito pela associao, o bairro tem 8.950. Luciano acredita que com a implantao do projeto de recuperao dos igaraps feita durante o ano de 2005, pelo governo do Estado, a tendncia reduzir ainda mais o nmero de moradores no bairro. O prognstico do presidente pode ser observado na quantidade de famlias que foram retiradas, alm da derrubada das instalaes da fbrica de beneficiamento de pau-rosa que por muitos anos foi uma das maiores fontes de renda daquela regio. J foram retiradas, segundo estatsticas da associao cerca de 2.500 famlias. REPRESENTAO PREJUDICADA O presidente destaca que Santa Luzia, mesmo tendo uma boa expressividade no processo eleitoral, no tem um representante na Cmara Municipal e nem na Assemblia Legislativa. A comunidade penalizada tambm com a falta de uma linha de nibus especfica para o bairro. A nica linha que atende comunidade a 702 que faz o circular abrangendo os bairros de Educandos e Colnia Oliveira Machado e leva em torno de uma a duas horas de espera. Muitos moradores andam a p at, a Leopoldo Peres para tomarem as linhas que passam pela avenida. A principal avenida a So Jos que corta o bairro. As ruas mais movimentadas so a Leopoldo Neves, a Branco e Silva e a professor Carlos Mesquita. Duas quadras poliesportivas foram instaladas na comunidade onde so realizados os torneios e prticas desportivas com as crianas, jovens e adultos. As escolas que atendem a comunidade so: escolas estaduais Leopoldo Neves, J.G. Arajo, Diana Pinheiro e Monteiro Souza. Escolas municipais Jos Tavares Macedo e Santo Anjo da Guarda. Escolas particulares Santa Luzia, Nossa Senhora da Consolata, Poliano e Adventista.
Flores
De bonde at o rendes vouz

A conquista de novos espaos no permetro urbano da cidade, a partir da povoao da antiga Vila Municipal, atual Adrianpolis, se deu em direo a Zona Centro-Sul. As linhas dos bondes seguiram, portanto, at o mais recente bairro da cidade. Em 1891, a rea onde hoje o bairro de Flores j era habitada por pequenos sitiantes, que usavam a terra para plantar hortalias e frutas que vendiam nas imediaes do mercado Adolfo Lisboa. O primeiro morador a adquirir um terreno pelas vias legais, onde hoje o bairro, se chamava Francisco Flores e, em seu stio, ele mantinha criaes de frangos e cavalos, alm de cultivar rvores frutferas. Por este motivo, o bairro recebeu o nome de Flores, sendo sua porta de entrada a conhecida ponte dos Bilhares, que na atualidade est integrada ao bairro So Geraldo. No incio do sculo passado o bairro de Flores j era servido por linha de bonde, que se estendia at o "rendes vouz" Bom Futuro, onde hoje est localizado o hospital psiquitrico Eduardo Ribeiro. Da em diante, os moradores seguiam a p pelos ramais at a rea conhecida como Franceses, que deu origem a estrada dos Franceses, atual avenida desembargador Joo Machado. Na comunidade dos Franceses estavam instaladas inmeras caieiras, usadas na fabricao de carvo, produto de primeira necessidade na Manaus da poca. No ano de 1950, com a desativao dos bondes em Manaus, o bairro de Flores fica isolado, restando aos muitos moradores a nica opo de caminhar at os limites da cidade para vender seus produtos agrcolas. Era comum os sitiantes seguissem a p, com tabuleiros de frutas na cabea, at o mercado municipal Senador Cunha Melo e, de l, embarcavam em caminhes em direo ao centro da cidade. O aumento expressivo do crescimento urbano em direo quela zona forou o bairro a se modernizar em ampla escala. Hoje, Flores tem um permetro de 1.317.99 hectares totalmente habitado, com seus limites fincados a partir da av. Pedro Teixeira, seguindo pela Torquato Tapajs, em direo a av. Max Teixeira. Durante o percurso de seu desenvolvimento foram construdos vrios conjuntos habitacionais, entre eles esto Duque de Caxias, Parque das Laranjeiras, Flores, Rio Javari, Senador Joo Bosco, Anavilhanas, Santa Cruz, Beija Flor I e II, Rio Maracan, Parque das Naes, Sargentos e Subtenentes da Policia Militar, So Judas Tadeu, alm dos parques Eucalipto e So Miguel. Faz parte da estrutura do bairro o maior estdio de futebol do Estado, o Vivaldo Lima, e tambm a Rodoviria Central de Manaus, de onde partem e chegam nibus das cidades de Itacoatiara, Rio Preto da Eva, Silves, Itapiranga, Manacapuru, Autazes, Carreiro da Vrzea e Presidente Figueiredo, e para o Estado de Roraima e para a Venezuela. Na rea do Parque das Laranjeiras, o bairro mostra um cenrio estruturado com a implantao da Universidade Nilton Lins, o Aeroclube de Manaus, centro de convenes e residncias de luxo. Como em qualquer bairro da cidade, em Flores foi bastante intensa a evangelizao catlica. H 24 anos foi construda a igreja de Nossa Senhora de Guadalupe, padroeira do bairro com festa comemorativa no dia 12 de dezembro. Com a chegada de outras doutrinas foram chegando tambm a igreja Batista Bblica de Flores e a Presbiteriana Filadlfia. AEROCLUBE DE MANAUS Na avenida professor Nilton Lins, o Aeroclube de Manaus tem como data de fundao, o dia 31 de agosto de 1940, por meio do decreto de n 471 assinado pelo governador lvaro Botelho Maia. O clube foi fundado com a principal finalidade para pouso e decolagem de avies de pequeno porte e preparao de pilotos para este tipo de aeronave. Alm de oferecer curso de pra-quedismo. VIVALDO LIMA(Vivaldo) Estdio Vivaldo Lima iniciou suas atividades no ano de 1969 no ms de fevereiro com a inaugurao de seu gramado com a realizao de um torneio juvenil de clubes locais. Mas foi em abril de 1970 que foi inaugurado oficialmente com o clssico entre a seleo brasileira contra a seleo amazonense, com o placar favorvel ao Brasil. Conta com uma capacidade de publico de 47.258 expectadores, contando com cadeiras nos setores "A" e "B" e no setor "C" especiais, alm de contar com a tribuna de honra e arquibancadas confortveis. O estdio possui tambm em sua estrutura o gramado de 105m X 68m, cabines de imprensa, servio de som, iluminao e vestirios. Na parte interna foi instalado o museu do estdio com exposio de fotografias desde os primeiros momentos da construo do estdio e suas personalidades mais importantes. Tem ainda um salo nobre, sala vip e sala de conferncia. O estdio oferece ao pblico um estacionamento prprio. Suas bilheterias e portes esto de acordo com os itens exigidos pela Federao Brasileira de Futebol.
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Os moradores do Santo Antnio gozam de uma qualidade de vida que privilgio de poucos. s margens do rio Negro, o bairro tambm ganha obras com ares de modernidade
Santo Antnio
Sob a brisa do rio Negro e um pr-do-sol de invejar

Com aproximadamente 52 anos, Santo Antnio, na Zona Oeste, tem como vizinhos So Raimundo, Compensa, Glria e So Jorge sendo um dos poucos bairros de Manaus que no surgiu a partir de invases, tendo sido todo loteado por J.G. de Arajo e Isaac Benzecry. No livro "Manaus, ruas, fachadas e varandas" de Moacir de Andrade", destaca que um grande nmero de ribeirinhos deixaram suas terras no interior em direo aos centros urbanos, especialmente Manaus, capital da recm criada Zona Franca, atrados e esperanosos em busca de empregos e melhores condies de vida. Foi neste perodo que ocorreu um grande xodo rural trazendo estas famlias para o centro urbano e sem um lugar definido para ficarem. Segundo o escritor, foram construdas um amontoado de casas de madeira sobre balsas s margens do Rio Negro dando origem a "Cidade Flutuante". Era essa a realidade de muitas famlias que migraram para Manaus. A partir da expulso das famlias da Cidade Flutuante por meio do ultimato do governo de Arthur Reis, estas famlias migraram para terras que hoje correspondem aos bairros da Raiz, Petrpolis, Compensa, Educandos e do Cu. Foi neste momento que surgiu o ncleo habitacional do bairro de Santo Antnio. O episdio ainda est guardado nas lembranas de Francisca Pereira da Silva, aposentada, aos 93 anos lembrando das dificuldades enfrentadas nos tempos da "Cidade Flutuante". Santo Antnio, no entanto, nem sempre foi uma comunidade organizada. Os moradores mais antigos lembram com desgosto a situao h 20 anos com as ruas sem asfalto e muitos buracos, igarap poludo causando alagaes, alm da falta de saneamento bsico no bairro. Foi nas gestes de Amazonino Mendes e Alfredo Nascimento que a comunidade percebeu a presena do progresso. Foi neste perodo que Nair Monteiro Maia, 81, h 27 anos no bairro teve a casa reformada por uma iniciativa da prefeitura. O ponto de referncia do bairro a igreja de Santo Antnio, tambm o padroeiro do lugar comemorado todos os anos no dia 13 de junho. Neste dia tambm se comemora o aniversrio do bairro. Mesmo sendo a maioria de catlicos, h espaos para as igrejas evanglicas como: igreja Universal do Reino de Deus, igreja Presbiteriana, igreja Deus Amor entre outras. Na rea comercial imperam os pequenos comrcios como cabeleireiros, drogarias, mercadinhos, bares, lanches e etc. Pela sua avenida principal est a Feira do Produtor do Santo Antnio", e mais a minivila olmpica "Centro de Esporte e Lazer do Santo Antnio", da delegacia 5 Batalho de policia civil, pela orla do Rio Negro, possvel o visitante se deliciar com as guas do rio ou mesmo curtir um final de tarde vendo o sol se pr. Uma parcela da cidade tem visitado o bairro com as promoes no famoso Aomirante. MELHORIA RECLAMADA Mesmo com tantos anos de histria e existncia, Santo Antnio ainda sofre com a falta de saneamento bsico e uma geografia desfavorvel com muitos altos e baixos, causando alagamentos nas pocas de chuva. Os moradores tm lutado junto ao poder pblico para conseguir melhorias nas reas de maior risco. considerado pelos habitantes um timo lugar para se viver. Segundo relatos de moradores o santo casamenteiro, padroeiro do bairro tem olhado por eles, pois o bairro nesses ltimos anos tem dado grandes passos rumo ao desenvolvimento. O bairro hoje conta com o apoio do deputado estadual Edlson Gurgel, que ao longo de 10 anos tem levado uma srie de melhorias para a comunidade. Como uma dessas melhorias, na opinio da comunidade o "Shopping Comunitrio", que tem prestado servios no s ao Santo Antnio, e sim a quase toda Zona Oeste. Morador do bairro h 36 anos, Edlson Gurgel mantm uma estrutura que abriga um poo artesiano, cinco salas para veldromo oferecendo s famlias carentes servios como nibus e atendimento especializado. Dentre os servios do shopping os destaques so para o S.O.S comunidade que serve de ambulncia e S.O.S. solidariedade que atende pessoas necessitadas que no tem como se locomover para fazer exames ou tratamentos como quimioterapia e hemodilise. Existe ainda um centro para eventos comunitrios, onde so realizados vrios eventos como festas de formaturas, aniversrios, bingos e tambm funciona como ponto de encontro da terceira idade com aulas de hidroginstica. um trabalho pioneiro que apesar de estar localizado no bairro de Santo Antnio atende boa parte da Zona Oeste.
A feira municipal o principal ponto de concentrao da populao
O comrcio de produtos hortigranjeiros forte e abastece com qualidade os moradores do bairro e vizinhos
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A igreja de Santo Antnio teria sido erguida no local exato em que o coronel Montoril encontrou uma imagem do padroeiro do bairro, fato que gera controvrsia entre habitantes
So Francisco
Da fumaa das caieiras ao santo do coronel Montoril

O bairro de So Francisco est localizado na Zona Sul de Manaus e seu processo de ocupao iniciou por volta do ano de 1947, quando trabalhadores que fabricavam carvo comearam a se fixar na regio. Nesta poca, a paisagem do bairro era dominada por grande quantidade de caieiras, fornos nos quais era fabricado o carvo, mas j contava com algumas casas de madeira, habitada pelos prprios trabalhadores e suas famlias. Por volta do ano de 1951, o coronel Alexandre Montoril d incio ao processo de urbanizao da comunidade ao fazer um estudo topogrfico do local e, depois, a distribuio de lotes para quem quisesse morar ali. Com esta iniciativa, o coronel consegue atrair expressivo nmero de moradores e impulsiona a urbanizao do bairro. Conforme relatos de moradores antigos, a maior parte dos lotes foi ocupada por famlias vitimadas pela grande cheia do rio Negro, de 1954, que inundou boa parte da orla da cidade, fazendo com que os moradores ribeirinhos perdessem suas casas. Como era comum neste perodo, o bairro tambm recebeu moradores de outras localidades de Manaus, alm de interioranos e habitantes de diversos estados do Brasil, criando no So Francisco uma populao bastante heterognea quanto sua origem. No entanto, aquele que hoje considerado o fundador do bairro, o coronel Alexandre Montoril, nunca foi morador do So Francisco, preferindo permanecer apenas como lder da comunidade. Foi ele inclusive quem deu nome ao local, embora no se tenha certeza sobre o motivo que o levou a escolher o nome do santo. O batismo do bairro rodeado de folclore, pois alguns moradores afirmam que o coronel falava de sua vinda para esta localidade por causa de um sonho que tivera com So Francisco de Assis. No entanto, outros, dizem que, nas suas andanas pelo bairro, o coronel encontrou uma pequena imagem do santo, fato este que causou um grande impacto na vida dele e na de quem ele contava a histria. Com a popularizao da histria do achado do coronel, o bairro ganhou o nome de So Francisco, tendo se acrescido a este fato a verso de que no local onde Montoril encontrou a imagem foi construda a primeira capela em homenagem ao santo. De verdade mesmo, sabe-se que a parquia foi criada oficialmente em 04 de outubro de 1956. De especulao, alguns moradores comentam que o bairro, antes de se chamar So Francisco, tinha o nome de Coari, fato no comprovado oficialmente. HISTORIADOR TIRA DVIDAS No entanto, essas dvidas com relao origem do So Francisco podero ser dirimidas com a publicao de um livro de autoria do atual vereador Jos Ricardo Wedinglin (PT), sobre a histria do bairro. Ele conta com a ajuda da pedagoga Ins Sardinha de Siqueira, responsvel pelo levantamento das informaes referentes ao bairro. O vereador um antigo morador da comunidade e com trabalho bastante reconhecido na parquia de So Francisco. Atualmente, o So Francisco tem 145 hectares de superfcie onde vivem, segundo o censo do IBGE (Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica), realizado em 2000, 15,8 mil habitantes. O bairro limita-se faz fronteira com Adrianpolis, Cachoeirinha, Petrpolis e Aleixo.
Ruas estreitas revelam a imagem do bairro da poca da sua criao
Comunidade tem atuao importante

Ao longo dos anos, os moradores foram conquistando benefcios para o bairro, como asfaltamento das ruas, posto de sade, casa do programa Mdico da Famlia, quadra poliesportiva, escolas pblicas estaduais e municipais e linhas de nibus que fazem os trajetos bairro-centro. O So Francisco tambm mantm atividades econmicas desenvolvidas, com o bairro possuindo forte rede de comrcio, indstrias, oficinas mecnicas, borracharia, panificadoras, drogarias, academia de ginstica, lojas de material de construo, sorveteria, lanchonetes, locadoras de fitas e DVDs, feira coberta e cafs regionais. O So Francisco tambm tem uma agremiao carnavalesca, a escola de samba Primos da Ilha, que todos os anos participa do Carnaval de Manaus, contando com torcida apaixonada no bairro. A comunidade pode contar ainda com apoio de um grupo da Associao de Alcolicos Annimos, que tenta recuperar pessoas envolvidas com vcio do lcool. ATUAO COMUNITRIA Duas associaes defendem os interesses dos moradores do bairro, sendo uma conhecida por Associao do Cafund, que representa especificamente aqueles que moram no ncleo 2, uma rea de muitos declives e morros, fundada em 1988. A outra a Associao Beneficente dos Amigos do Bairro de So Francisco, fundada por Alexandre Montoril, em 1952. O So Francisco tambm est em vias de ter uma nova agremiao, a Villas Lobos, que est em fase de implantao. Com poucas reas pblicas, resta aos moradores a praa Coari, localizada em frente igreja de So Francisco, e ponto de encontro de todas as geraes. Neste logradouro so realizados os festejos do padroeiro, a procisso de So Francisco e o festival folclrico. A praa recebeu esse nome em homenagem cidade de Coari, da qual Alexandre Montoril foi prefeito. Para quem vive no bairro, a igreja de So Francisco de Assis representa toda a religiosidade dos seus moradores, que em grande maioria professam a f catlica. A festa do santo, no dia 04 de outubro, atrai uma multido de fiis de toda a cidade e j tradicional sua procisso, que percorre as principais ruas do bairro.
A religio catlica mostra sua influncia
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O bairro passagem obrigatria para quem deseja chegar zona Oeste, a rea das unidades do Exrcito e caminho para o complexo de lazer da praia da Ponta Negra e Tropical Hotel
So Jorge / Vila da Prata
Santo Guerreiro agrega f de todos os religiosos

Criado na dcada de 40, do sculo passado, no perodo do governo Plnio Ramos Coelho, o bairro de So Jorge possui o maior sincretismo religioso da cidade e que faz parte de sua histria. Basta observar o nmero de igrejas e templos religiosos existente no local. Mas tudo isso comeou com a chegada dos primeiros moradores na extensa rea de terras devolutas naquela regio. Com o surgimento dos primeiros barracos, surgiram tambm as primeiras ruas e becos. Atravs de reivindicaes administrao pblica, o bairro comeou a ser loteado sob a jurisdio da antiga Secretaria de Agricultura - Departamento de Terras. O processo de urbanizao veio beneficiar os moradores dando traos urbansticos e atraindo outros moradores para a comunidade. O governo passou ento a investir no local investindo recursos para a construo de pontes e pavimentao das ruas e consequentemente foram surgindo casas mais elaboradas. A primeira ponte que foi construda ligando o bairro ao centro da cidade e a outros bairros foi a Lopes Braga, construda j no governo lvaro Maia, inaugurada em 1952. A segunda ponte foi construda na gesto do prefeito Jorge Teixeira durante os anos de 1974 e 1978 e que serve at hoje para o retorno cidade. O bairro com vistas a modernidade foi construdo o conjunto habitacional Joo Goulart, com a construo de casas populares em madeira com alicerce de tijolos e destinadas populao de baixo poder aquisitivo. Mais tarde, dois outros conjuntos surgiram, desta vez todo em alvenaria. O dos comercirios e dos bancrios construdos com recursos do governo federal. Foi neste perodo que aconteceu a implantao do 27 Batalho de Caadores. Para atender os militares da base, o governo construiu a Vila Militar para abrigar os sargentos e sub-oficiais do Exrcito. Era o incio da presena militar no bairro. Logo em seguida veio o 1 BIS (Batalho de Infantaria de Selva) substituindo a dos Caadores. Unidade tradicional na cidade. Seguindo o roteiro at a Ponta Negra conta ainda com o Parque Regional de Manurteno, criado em 6 de dezembro de 1978, a Comisso Regional de Obras desde 12 de dezembro de 1982, o CIGS (Centro de Instruo de Guerra na Selva), considerado em todo o mundo como o mais preparado centro de treinamento de operaes na selva, dispondo de zoolgico com as mais variadas espcies da fauna amaznica. Aberto ao pblico de tera a domingo das 8h s 17h, na estrada do So Jorge. FESTA E RELIGIO O bairro de So Jorge era conhecido em toda a cidade como uma comunidade festeira. As mais destacadas foram realizadas pelo pai de santo Joo de Castro (um dos fundadores do bairro) e me de santo Joana Galante. Os moradores que tem em mdia de 30 a 40 anos lembram dos grandes festejos de Cosme e Damio, So Sebastio e do famoso pau de sebo no alto do morro do centro de Joana Galante. "Era o dia mais feliz para as crianas da poca porque tinha muita comida e muita brincadeira", lembra Agostinho da Silva, morador h mais de 50 anos no bairro.
A presena religiosa, de todas as denominaes, forte em todos os cantos do bairro de Jorge A tradio em So Jorge das grandes festas de umbandas iniciava logo na entrada com as manifestaes incentivadas pela Joana Almeida dos Anjos, nome verdadeiro da Me Joana Galante, babalorix mais famosa de Manaus. Vinda do Par foi morar na rua Leonardo Malcher. Personalidade carismtica, nasceu em 28 de junho de 1910, iniciou seus trabalhos com a umbanda e o candombl ainda aos 28 anos de idade. Festeira e sempre esbanjando alegria, recebeu o nome de Galante, por ter sido madrinha e patrocinadora do Boi-Bumb "Galante", do Boulevard Amazonas. Foi em 1947 que recebeu a doao de um terreno no conhecido Morro das Corujas (alto "Ogam"( correspondente me de santo substituta) era me Zulmira que hoje tem seu prprio terreiro no Morro da Liberdade. As festas tradicionais do centro de Me Galante recebiam destaque: Nossa Senhora da Conceio, Cosme e Damio, Senhora Santa Ana, Santa Brbara (Ians), So Sebastio e So Jorge (representando Ogum). Joo de Castro nasceu em Manaus, em 5 de dezembro de 1925 e morreu em 1991 de um sbito ataque cardaco enquanto preparava seu centro para mais um ritual. Iniciou seus trabalhos em 1967, ainda no municpio de Itacoatiara, segundo seu filho Joo de Castro (conhecido popularmente como Castrinho), Outra me-de-santo referenciada no bairro foi Luzia Ramos dos Santos, conhecida em toda regio pelos moradores por suas rezas, vidncias e servios de parteira. Nasceu no dia 13 de dezembro, no mesmo ms e dia em que comemorado os festejos de Santa Luzia. Promovia banquetes e festas consagrando santa e sua seara ficava na rua 18 de Setembro, 123. Luzia dos Santos, por coincidncia ou no, durante anos trabalhou como capataz da Usina Americana, fbrica de castanha que existia no bairro, em que hoje funciona a igreja Catlica de So Jorge. Em 1957 chegaram os primeiros missionrios catlicos e no ano seguinte, no dia 15 de abril foi construda a primeira igreja catlica. No princpio poucas pessoas freqentavam. Estavam habituados a freqentarem a igreja de So Geraldo. Com o passar do tempo a igreja adotou o nome de So Jorge, o mesmo que o padroeiro do Bairro. Em 1962, com o crescimento da comunidade houve a necessidade de um nmero maior de padres e por ordem do ento arcebispo Dom Joo de Souza Lima, a parquia ficou sob a responsabilidade dos padres franciscanos da TOR (Terceira Ordem Regular). A ordem tem jurisdio sobre as igrejas do Jardim dos Bares, Vitria Rgia, Vila da Prata que possuem uma comunidade menor. Atualmente, o bairro tem sete igrejas catlicas envolvendo as comunidades da Vila da Prata, Jardim dos Bares e Vitria Rgia. Todas elas vinculadas diretamente a matriz no centro do bairro na rua Amaral Santos. As outras esto espalhadas em toda a zona Oeste que compe o referido bairro. So Dimas, So Francisco de Assis, Nossa Senhora do Perptuo Socorro, Santa Ana, Santa Clara de Assis e capela Nossa senhor Jesus Cristo. As evanglicas somam trs da Assemblia de Deus, duas Adventistas do Stimo Dia, duas Pentecostais, duas do Evangelho Quadrangular, uma Metodista, uma Presbiteriana e uma Estrela da Manh, alm de trs centros de Umbanda e uma Esprita. Est ltima sob a doutrina do francs Denizerd Rivail, conhecido apenas como Alan Kardec.
Ruas estreitas reclamam melhor assistncia pblica do morro da entrada do bairro), onde construiu seu conga. Mandou construir, segundo dados de sua filha adotiva Lizete Pimentel um grande barraco enfeitado com fitas de papel de seda colorida, imagens de santos e divindades e desenhos da simbologia umbandista. No centro do barraco ficava um trono todo em madeira da regio. Em dias de festa Me Joana Galante se vestia em trajes exigidos nos rituais. Na poca a continuando em Manaus. Sua seara era denominada de Cabana do Preto Velho, sendo um dos mais visitados de toda a cidade. At hoje, a famlia preserva o local na rua Amaral Santos e onde acontece todos os anos a festa de aniversrio do bairro. Alm de pai-de-santo, Joo de Castro era tambm rezador e atendia em mdia de acordo com registro em poder de Castrinho, uma mdia de 40 crianas diariamente.
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Dcada de 70 marca desenvolvimento

A dcada de 70, foi primordial para a chegada do progresso no bairro com a construo dos conjuntos habitacionais dos Bancrios e dos Comercirios com recursos do Governo Federal. No final da mesma dcada foi instalado na rea Norte do bairro o 1 Batalho de Infantaria de Selva, substituindo o 27 Batalho de Caadores. No mesmo perodo So Jorge vivia a efervescncia cultural das festas folclricas destacando os grupos Currupio, Bem-te-vi, cordo das lavadeiras e bumb Garantido. Com o passar dos anos o movimento foi sendo esquecido pela comunidade dando lugar aos novos atrativos culturais. Nos dias atuais, as poucas manifestaes culturais que tentam se manter preservadas na memria da comunidade a escola de samba Drages do Imprio e a quadrilha junina Festana. Todos os anos se apresentam no ginsio construdo em frente a igreja matriz e que recebeu o nome de um filho ilustre do bairro, Ninimbergue Guerra (jogador do Botafogo do Rio de Janeiro), servindo tambm para as atividades desportivas. So Jorge tem uma vida econmica razovel dependendo do comrcio da Zona Franca no Centro da cidade. Tem uma feira central no corao do bairro e outras pequenas espalhadas em suas ramificaes como o Vila da Prata, Vitria Rgia e Jardim dos Bars. Comporta tambm mercadinhos, drogarias, panificadoras, pizzarias, escolas pblicas e particulares e um zoolgico (ligado ao Exrcito brasileiro). Por sua dimenso geogrfica, So Jorge dispe ainda de postos de sade e um jornal peridico - o Amazonas em Tempo. Mesmo com essa ampla dimenso e pelo nmero de habitantes, o bairro no tem uma delegacia e nem agncia dos Correios. TRADIO E BOAS RECORDAES Para os moradores mais antigos do bairro esto guardadas apenas as lembranas da cachoeira da Bacia de Prata (nome do rio que ainda sobrevive cortando o bairro). Do velho castelo da companhia de guas e das festas comandadas pela me de santo Joana Galante, que animava o bairro com suas reverncias a So Sebastio, Cosme e Damio e os arraiais juninos com o levantamento do famoso pau de sebo. Como todo o progresso tem seu preo, So Jorge mudou tambm. A antiga cachoeira e os igaraps foram substitudos pelos condomnios Cidade Jardim, Jornalistas, Tocantins, Parque dos Ingleses matando a paisagem natural. As velhas ruas de barro deram lugar para o asfalto e as antigas lamparinas e candeeiros substitudos pelos fios de alta tenso. NOVOS NOMES Seguindo o mesmo raciocnio em relao s tradies so as alteraes de nomenclatura de algumas ruas que mudaram de nomes, mas continuam sendo conhecidas pela origem popular. o caso da rua da Cachoeira (relao feita com a queda d'gua de aproximadamente trs metros de altura existente no local nos idos de 1940 e 50 e que servia de reservatrio de gua para a comunidade) passou a se chamar de Ambrsio Ayres conforme Decreto Municipal o carto de entrada do bairro na cabeceira da ponte que liga o bairro ao centro da cidade pelo lado direito. Pelo lado esquerdo est a rua Humberto de Campos, tendo como origem popular o nome de Pau-No-Cessa (antes de ser totalmente civilizada, era comum acontecerem conflitos entre os moradores do prprio bairro e moradores dos bairros vizinhos entre eles, So Geraldo, Flores e Santo Antonio). Outra rua que tem um detalhe curioso a rua dos Batizados. Atualmente conhecida como Amaral Santos. Ela comea na Vicente Torres e termina na 1 de Maio.
SAIBA MAIS
O santo padroeiro do bairro comemorado todo dia 23 de abril tanto pela igreja catlica, quanto pelo centro de umbanda Cabana do Preto Velho, quando realizada uma grande procisso sendo carregada a imagem do santo pelas principais ruas do bairro. Neste dia tambm realizada uma missa em ao de graas.
A prtica do lazer tem forte sentido comunitrio no bairro
Cachoeiras e casas cobertas de palha so s lembranas

Os moradores mais antigos ainda guardam as lembranas das primeiras ruas do bairro na parte Norte sem pavimentao, emolduradas por casas de madeira coberta com palhas, telhas de barro e piso batido. O melhor carto postal de So Jorge sem sombra de dvidas as cachoeiras que cortavam o bairro e que serviam de opes de lazer e entretenimento comunidade, contando com aproximadamente trs metros de altura e uma gigantesca corrente d`gua corrente batizada pelos usurios como Bacia de Prata ou simplesmente Cachoeira Grande, mais tarde transformada como fonte abastecedora de gua para a comunidade pela empresa Manaus Improvements Company. Era o maior ponto turstico do bairro e, parada obrigatria para o cotidiano das lavadeiras. Os jovens, adultos e crianas usavam o local para seu passatempo preferido aos domingos e feriados. Alm da Bacia de Prata, So Jorge foi agraciado com o igarap do Franco (hoje totalmente poludo) que desaguava no igarap do So Raimundo onde fazia parte da bela paisagem numa parceria natural com as catraias (tambm sumiram s deixando lembranas), transporte obrigatrio dos trabalhadores das antigas serrarias que funcionavam no porto do bairro Aparecida. So Jorge como a maioria dos bairros de Manaus, tambm recebeu outros nomes entre eles, Pico das guas. Muitos ainda lembram que o bairro ficou conhecido por um longo perodo como Rocinha e Morro das Corujas. De acordo com documentos em poder do acervo da diocese do bairro foi realizado um plebiscito entre os poucos moradores na rea para a escolha definitiva vencendo, portanto, o nome de So Jorge, o "Santo Guerreiro". O nome segundo os mais antigos vem da sabedoria popular em analogia natureza exuberante do lugar e pelo forte sincretismo religioso existente. At os dias atuais o bairro visto e lembrado pela forte apelao religiosa que fica entre a f catlica e os terreiros de umbanda. Foi nesse perodo que Joo de Castro e Joana Galante (ver box) ofereciam comunidade grandes festas e distribuio de donativos para os mais carentes, j que os primeiros moradores eram oriundos do interior do Amazonas e de outros Estados.
So Jorge/Vila da Prata/ Jardim dos Bares e Vitria Rgia - Zona Oeste - Escolas Estaduais: 5 (So Jorge) e 1 (Vila da Prata) - Linhas de nibus - 102 e 118 (So Jorge) - 114 (Vila da Prata)
SERVIO
Abrigo de bairros
O bairro de So Jorge possui uma enorme e extensa rea demogrfica. At bem pouco tempo abrigava os bairros de Vitria Rgia (antigo Florestal), Jardim dos Bares e Vila da Prata. Em 1920, por determinao do Ministrio da Agricultura, o governador Rego Monteiro criou o Horto Florestal do Estado. O governador Efignio Sales, oito anos depois incentivou o projeto de plantio de caf, guaran, azeitona, manga, caju, ing e maracuj, alm de preservar espcies regionais como o jatob, tucum, bacaba e bacuri. De acordo com o livro editado no governo Gilberto Mestrinho, em 1940, o projeto foi abandonado e as rvores frutferas se perderam no meio do matagal tomando conta da rea, hoje denominada de Vitria Rgia. Com a desativao da Cidade Flutuante (cercanias da Praa dos Remdios e Igaraps de Educandos em 1960). Grande parte de seus moradores ocuparam justamente a rea que pertencia ao antigo Horto Florestal. Nascia, portanto, a extenso do bairro de So Jorge chamado primeiramente de Florestal, em seguida de Vitria Rgia, opo dos seus prprios moradores em homenagem a flor-rainha do Estado. Em 1967, com toda a rea do antigo Horto totalmente ocupada e antes que fosse invadida a rea militar foi aberta mais uma estrada vicinal bem aos fundos do bairro de So Jorge e dado o nome de Jardim dos Bares. Um bairro at ento carente de servios pblicos e com uma extrema necessidade de ser urbanizado. Atualmente conta com servio mdico atravs de um Posto de Sade, escolas pblicas, igreja catlica e templos evanglicos. Uma feira que atende a comunidade e sendo dividido pela Vila Militar. SURGIMENTO DA VILA DA PRATA Na dcada de 70, a parte Norte do Bairro de So Jorge iniciava o processo de expanso. Centenas de famlias refugiadas tambm da Cidade Flutuante comearam a ocupar a faixa de terra denominada de Vila da Prata. Nesta poca a televiso chegava aos lares brasileiros e estava sendo exibido o folhetim "Cavalo de Ao", com um enredo desenvolvido num lugarejo de nome "Vila da Prata". Na realidade durante 20 anos a Vila da Prata no era nem vila e muito menos um bairro, mas apenas um matagal, que foi sendo desbravado aos poucos pelos seus primeiros moradores. Atualmente, o bairro conta com uma quadra polivalente onde so realizados torneios desportivos e festival folclrico, um Posto de Atendimento de Urgncia, Associao de Moradores, Clube de Mes, escola estadual Irm Adonai Politi, o centro educacional Sementinha do Saber e servios essenciais como gua encanada, luz eltrica e transporte coletivo sendo atendido pela linha 104.
O Cigs preserva rea verde
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O bairro cresceu cercado pela principal via de escoamento e de movimento do comrcio local. Pela avenida Grande Circular passam diariamente milhares de pessoas
So Jos
Nascido da luta contra tudo e contra todos

O So Jos Operrio foi o segundo bairro a surgir na Zona Leste de Manaus, entre o final da dcada de setenta e incio da de oitenta, sendo ocupado, no princpio, por ribeirinhos oriundos do interior do Estado e da periferia da cidade. A ocupao da rea foi marcada por lutas pela posse das terras e envolviam moradores, grileiros e o poder pblico, j que havia controvrsias sobre a legalidade dos terrenos. Assim como na maioria dos bairros da Zona Leste, originada a partir da invaso das reas verdes pertencentes Ufam (Universidade Federal do Amazonas), hoje bairro do Coroado, os ocupantes do So Jos sofreram violncias tanto por parte de jagunos, a mando de grileiros, quanto de policiais, sob superviso do poder pblico. Desta forma, o assentamento cresceu de forma desordenada, causada pela falta de uma poltica de assentamentos urbanos e de melhorias na infra-estrutura. Por estar localizada nas proximidades do Distrito Industrial, a ocupao da rea se tornou inevitvel e levou o ento governador do Estado, Jos Lindoso, e o prefeito da poca, Jos Fernandes, a criam o bairro So Jos Operrio, em 1980, com o objetivo de abrigar famlias que invadiram reas da Serra Azul, no Parque Dez, e do Igarap do Quarenta. O bairro foi entregue sem infraestrutura bsica, como asfalto, transporte, gua, luz e com moradias classificadas como casebres. Segundo Firmino Pereira da Cruz, morador do bairro desde sua fundao, para ter acesso ao transporte coletivo eram necessrias longas caminhadas at a Alameda Cosme Ferreira.
O bairro muito bem servido por dois shoppings de periferia, com lojas de timo padro de condies dignas de vida, que fez jornal local reclamar que "falar no So Jos sem falar nestas questes o mesmo que tapar sol com a peneira". Atualmente, o bairro comporta certa quantidade de prdios pblicos: h um posto do corpo de bombeiros, a 9 DP, um posto do Prato Cidado, implantado em 2004, um posto dos Correios, um posto S.O.S Manaus, a policlnica Zeno Lazini, o pronto socorro Joo Lucio e a maternidade Ana Braga. Ainda hoje a Semosb (Secretaria Municipal de Obras) mantm no bairro um posto para regularizar as moradias que ainda no receberam o ttulo definitivo de propriedade. Atualmente o bairro tem boa representao poltica atravs de suas associaes populares, como a Associao Amigos do So Jos Operrio e o Clube das Mes. A associao realiza reunies quinzenais e, uma vez ao ms, ocorre reunio geral, para debater problemas do bairro. A associao realiza cursos profissionalizantes de artesanato, corte e costura, computao, entre outros. Segundo o presidente da associao, Vicente Prata, o desemprego um dos problemas mais preocupante da comunidade. O bairro tambm apresenta hoje razovel nvel da urbanizao, com os shoppings So Jos e Grande Circular, e agncias da Caixa Econmica Federal, Bradesco, Banco do Brasil, Unibanco, inmeras drogarias e grandes rede de lojas. Na rea de lazer, os moradores dispem de campos de futebol, o ginsio do Zezo e a Associao da Grande Famlia, escola de samba do bairro, que apresenta desfiles no carnaval da cidade anualmente.
A mobilizao popular tem importante papel na histria do bairro

A urbanizao de fato s teria incio a partir de 1982, atravs da mobilizao popular, em conjunto com membros da Igreja Catlica, que pressionaram as autoridades pblicas em busca de melhores condies de moradia. Os moradores cobravam educao, sade e segurana e denunciavam junto imprensa, levando as autoridades a efetuar tais melhorias, como a distribuio de gua encanada por parte da empresa pblica Cosama, responsvel na poca pelo abastecimento da cidade. Por volta da metade da dcada de oitenta, o bairro comportava praticamente um tero da populao pobre da cidade de Manaus, com os moradores obtendo sua renda basicamente atravs do comrcio ou da indstria local e, tambm, por meio de biscate. Os moradores tambm sofrerem sob as condies econmicas dessa dcada, como a inflao desordenada, caracterstica da economia brasileira na poca, e a questo fundiria, o desemprego e a falta
A Grande Circular testemunha crescimento do So Jos
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A ponte dos Bilhares uma das testemunhas bem vivas da histria do bairro, de uma poca efervescente da boemia. A ponte, na avenida Constantino Nery, liga o So Geraldo ao bairro da Chapada
So Geraldo
Um passeio de bonde pelo bairro dos Bilhares

O atual bairro de So Geraldo conta com algumas dcadas de histria. A vida ritmada pelo bonde, as estradas de piarra, remontam a primeira metade do sculo 20, em meados das dcadas de 40 e 50. Conhecido como o bairro dos Bilhares, compreendido entre avenida Constantino Nery, Joo Coelho e estrada Joo Alfredo ( hoje Djalma Batista). A Constantino Nery e parte da Joo Coelho eram conhecidas como estrada da Cachoeira Grande (antiga foz de abastecimento de gua para a cidade de Manaus, concluda em 1888, localizada no bairro de So Jorge (hoje s resta lembranas do antigo reservatrio na rea atrs da concessionria da Peugeaut ). So Geraldo, ou melhor, bairro dos Bilhares deve sua origem existncia da companhia de transporte "Villa Brando" ( 1893), proprietria de uma linha de bondes que fazia o percurso do Mercado Publico Cachoeira Grande (origem do bairro de So Jorge) passando por um antigo estabelecimento de jogos de bilhar cujo proprietrio, mantinha jogos e diverso, alm de vinhos e outras bebidas alcolicas at altas horas. A partir da, os populares passaram a chamar toda a rea de ponto dos Bilhares, at a mudana para So Geraldo, na segunda metade do sculo. Mrio Ypiranga relata em seu livro "Roteiro Histrico de Manaus" que o comrcio de bilhares fechou as portas e o prdio ruiu e onde funciona atualmente a empresa Cpiscinas, na rua Par. CABAR DA VERNICA Outro detalhe curioso est relacionado ao trecho que compreende as atuais empresas Gosto - Gostoso e Millenium Center que na dcada de 50 era uma antiga pedreira e um balnerio conhecido como ponte da Vernica. Segundo depoimento de Benedito dos Santos, 75, um dos mais antigos moradores, a ponte que liga o bairro a Chapada era ponto de encontro de homens que se reuniam para se divertir. "Existia um prostbulo conhecido como Cabar da Vernica em Flores, na localidade conhecida como Bom Futuro". Benedito relata que ao chegar nesta rea em 1950 seu pai era estivador do Porto de Manaus e funcionrio da prefeitura comprou um terreno na rea e ali ergueu uma casa. "A maioria das habitaes era de taipa, existiam pontes de madeira e a rea era um intenso matagal", descreve. A ocupao do trecho se deu de forma ordenada, atravs de venda direta com os proprietrios, no caso de Maria Wanderlei que loteou a terra e depois foi indenizada e a Congregao das Irms Adoradoras do Sangue da Cristo que ajudaram a dar as feies do bairro, como o caso da "Vila do Preciosssimo" loteada e vendida e a outra parte dos terrenos foram arrendados. Esta caraterstica d a localidade um traado urbano mais organizado. O bairro de So Geraldo tem como vias principais as avenidas Constantino Nery e Djalma Batista, parte da rua Par e Joo Valrio, as ruas Cludio Mesquita, a travessa de So Geraldo onde o comrcio, o lazer tem uma intensidade noite. As transformaes durante os ltimos 15 anos trouxeram bastante desenvolvimento e vantagens, as passagens de nvel, a duplicao das avenidas mostra o ritmo acelerado da vida moderna, ao menos para uma parcela dos moradores do bairro. Porm em outras localidades como a rua Pico das guas, a modernidade demora a chegar, a insegurana devido a violncia das grandes metrpoles fonte de preocupao da comunidade. NO CAMINHO DA MODERNIZAO A proximidade do Centro e dos grandes shoppings que se estabeleceram em Manaus favorecem o grande nmero de adolescentes locais e estruturas modernizadas dos centros de compras oferecendo salas de cinemas, praas de alimentao, sorveterias, quadras particulares de futebol e um campo para famosas peladas. Heraldo Pimentel, morador do bairro recorda que a diverso se dava de forma mais intimista, nos quintais e ruas. "O campo de Futebol, antes de barro e grama, hoje j no aberto comunidade. As festas que antes eram tradicionais no bairro entre elas, as juninas se perderam com o tempo, muito devido ao calamento e crescimento populacional", lembra. Os mesmos grandes quintais onde se erguiam as fogueiras, cederam lugar s habitaes e com isto parte dos costumes tambm enfraqueceram. O carnaval no bairro, motivado pelos desfiles ocorridos na Djalma Batista, teve seu momento de glria durante a dcada de 80 quando se organizava os blocos populares. Heraldo relata que tais blocos percorriam as ruas principais, em forma de desfile interno, o exemplo o Bloco do Vinho que depois se transformou em escola do 2 Grupo do desfile das especiais. Os mais contagiantes eram o Bloco Encontro das guas e o Bloco das Virgens do So Geraldo, onde os homens se fantasiavam de mulher e "pulavam" durante todo o dia. Portanto, passado e modernidade convivem em um mesmo lugar, servindo como memria para os tempos futuros. Com aproximadamente 8 mil habitantes ( dados IBGE/1993) o bairro divide a moradia entre casas populares e estabelecimentos comerciais como Postos de Gasolina, sales de beleza, restaurantes pizzarias, Cidade dos Carros, e tantos outros dando uma feio particular a localidade. Algumas instituies pblicas fazem parte do bairro como o posto mdico da Prefeitura na rua Pico das guas, uma agncia dos correios, escolas pblicas e particulares como o Centro de Recreao Infantil e Juvenil, o Ciec, escola Preciosssimo Sangue e a igreja catlica de So Geraldo.
O Millenium Center d o tom da modernidade arquitetnica ao bairro
Lugar de gente de f
A religiosidade dos moradores do so Geraldo se notada at pela escolha do nome do bairro. Com uma forte tendncia da comunidade crist, a parquia de So Geraldo tendo hoje a frente o padre Alirio Lima. Suas origens esto ligadas aos padres Redentorista que atuavam na rea e a prpria Congregao das Irms Adoradoras do sangue de Cristo. A festa do padroeiro do bairro no dia 16 de Outubro, onde era realizado um grande arraial, com comemoraes sendo realizadas por uma semana, atualmente a comunidade luta para reativar essas antigas tradies. Segundo o Sr. Heraldo, no ano de 2004 foi comemorado 100 anos de canonizao do santo padroeiro, onde a comunidade realizou uma festa de comemorao. Porm a tendncia catlica no est s. As igrejas e congregaes evanglicas tm forte presena no bairro. A mais antiga a Assemblia de Deus construda em um prdio que antes pertencia a uma rede de supermercados da cidade. Outras se fazem presentes, como a igreja Universal e a Batista que congregam centenas de moradores dos arredores e do prprio bairro. O sincretismo religioso tpico de nossa sociedade brasileira, tem seu reflexo neste bairro que divide espao de tolerncia os catlicos, evanglicos e umbandistas que se renem na travessa So Geraldo.
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Principal meio de ligao com a outra margem do rio Negro, a travessia de balsa a partir do porto de So Raimundo muito utilizada pela populao, seja de carro ou a p
So Raimundo
Esprito hospitaleiro desde o incio da histria

Em 1849, o governo do Estado doa ao Seminrio So Jos o terreno que hoje constitui o bairro de So Raimundo, portanto, a rea foi concedida instituio como seu patrimnio. Na ocasio o bispo Dom Loureno da Costa Aguiar percebendo a situao dos moradores da antiga Cidade Flutuante decide ceder uma parte do terreno para os refugiados da enchente. Foram construdas as primeiras casas pagas com certa quantia mensal denominadas de "foros da igreja", administradas e cobradas em nome da diocese a cargo de Belmiro Bernardo da Costa. Os primeiros moradores sanaram as dvidas com a diocese em 30 anos. Tudo comeou com a vinda do Estado do Cear da famlia de Bernardino de Sena e Cndida Maria Anunciao a procura de trabalho em Manaus e posteriormente a transferncia de seus filhos Elizardo, Jos, Antnio, Joaquim, Martino, Tereza, Luis e Joana. Justamente seus filhos e genros que encontraram atividades no nico matadouro da cidade, outros no mercado, ambos funcionando no bairro. A princpio construram suas casas beira do Rio Negro. Naquela poca j existia a famlia de Joo Caboclo (chefe da famlia), o pescador Manuel Salgado, o embarcadio Jos Olmpio e o ajudante Lucas. Distante de suas casas construram um depsito de lenha para abastecer os navios que atracavam no porto prximo a rua da Boa Vista, ao mesmo tempo que se alimentavam com a caa aos arredores do bairro. Em 1877, nesta poca com a chegada de Bernardino veio tambm sua filha de nome Luzia (permaneceu solteira e se dedicava s causas sociais das pessoas carentes, falecendo em 1938, aos 98 anos). Aos poucos foi crescendo o nmero de casas e habitantes. Bernardino, catlico fervoroso comeou a solicitar a presena de sacerdotes para a celebrao do santo sacrifcio do altar. Nas datas festivas, Luzia se encarregava dos preparativos do grande evento e o local se tornava um, grande arraial iluminado pelos lampies de gs. A catedral participava do evento pedindo donativos emprestados de outras localidades para armarem o altar num barraco onde guardavam ferramentas para derrubada das matas. Foi nesta ocasio que a pedido de Bernardino que apareceu na comunidade o recm ordenado Raimundo Amncio de Miranda, filho do municpio de Maus, trazendo consigo a imagem de So Raimundo Nonato, medindo cerca de 40 centmetros. Imagem que Luzia colocava sempre no centro do altar nos dias de festas e celebraes. Quando o padre Raimundo Amncio deixou de ir comunidade ficou sob a responsabilidade de Raimundo Limo com a misso de dar prosseguimento s reverncias ao santo. A presena da imagem estava to forte e impregnada na pequena comunidade que logo o cemitrio recebeu seu nome. Aproveitando o ensejo, o bairro logo em seguida recebe tambm a mesma denominao, ou seja, So
No So Raimundo a igreja catlica tambm exerceu forte influncia no incio do bairro Raimundo. Padre Amncio continuou ainda em Manaus e fundou tambm a Irmandade do Santssimo Sacramento em 1890, sendo em seguida ordenado monsenhor da igreja catlica e faleceu em 27 de novembro de 1901.Em 1933, o novo proco da comunidade, padre Carlos recuperou a imagem e colocou permanente nas reunies festivas do curato. A EXPANSO COMUNITRIA So Raimundo a partir destes acontecimentos iniciava um processo de urbanizao com vistas ao crescimento. Famlias em busca de novos horizontes e vindas do interior procura de emprego, encontraram na rea um lugar seguro e bom pra se morar. De acordo com documentos da parquia de So Raimundo, os terrenos tinham o aval da diocese, afastado do Centro da cidade, alm de serem prprios para pessoas menos civilizados. At 1919,continua os registros da parquia, o lugar era mal afamado devido os constantes conflitos, povo inculto e sem profisso fixa. Os homens eram tidos como os valentes do lugar sempre com revlveres na cintura e facas mostra. Os mais temidos eram Chico Preto, Manuel Francisco e Lezarro que enfrentavam os vigilantes da polcia sem temer nada. Um detalhe curioso deste perodo constando no registro, foi que certa ocasio apareceu na comunidade certo poltico fazendo campanha sua candidatura e prometeu gua populao. Aps ganhar as eleies no cumpriu sua palavra. Por ocasio de uma grande festejo na comunidade quis o poltico voltar e recebeu o seguinte aviso: "As mulheres de So Raimundo esperamno a vassouras". O recado foi to incisivo que nunca mais apareceu na comunidade o referido poltico. comunidade improvisando um velho barraco que servia de capela. Atualmente o local est funcionando a sacristia da igreja. Atualmente o bairro de So Raimundo, na Zona Oeste da cidade cresceu no seu limite a uma superfcie de 115.32 hectares. Tem como incio de seu permetro urbano o igarap homnimo com o Rio Negro, seguindo a margem esquerda at o ponto final da rua So Jos at a avenida Presidente Dutra, passando pela 5 de Setembro. Possui um clube tradicional e que faz referncia equipe desportiva e que representa o bairro, o Esporte Clube So Raimundo. Uma quadra desportiva no ponto final da linha 101. O porto da balsa que se interliga com os municpios de Manacapuru, Iranduba e Novo Airo. atendido na rea de educao pelas escolas estaduais Marqus de Santa Cruz (rua Virglio Ramos), Pedro Silvestre (rua Rio Branco), So Luiz Gonzaga (rua 5 de Setembro); escolas particulares: centros educacionais Mnica (rua 5 de Setembro), Lamaro (avenida Presidente Dutra) e Amaznia (rua 5 de Setembro). O bairro est ligado com o centro da cidade a menos de 15 minutos pela ponte at o bairro de Aparecida. Por muitos anos foi utilizado servio das catraiais. EXTENSO DE PERMETRO Com a chegada cada vez de interioranos a procura de terras e oportunidades de emprego, o permetro urbano do bairro So Raimundo foi ampliando surgindo no perodo da dcada de 60 a comunidade da Glria com seu ponto inicial na avenida Presidente Dutra
Moradores da chamada cidade flutuante deram incio a gloriosa histria do bairro

Reinava por estes tempos a pobreza e a misria. As mulheres para ajudarem no sustento da casa lavavam "buchos" e revendiam pela cidade, ocasionando por isso o apelido de "bucheiras". Apelido que at hoje atirado como insulto comunidade. No mesmo ano, o governo decidiu acabar com as desordens no bairro e estabeleceu uma intendncia de polcia e os valentes foram desaparecendo. Foi grande o esforo do clero e das religiosas com a finalidade de elevar o nvel moral e intelectual da comunidade. As moas e os rapazes j mostravam determinadas mudanas no comportamento. Era comum se ver passar os pescadores no final de tarde e o maior entretenimento eram as festas de bailes organizadas nos pequenos clubes. Por ocasio do Carnaval todos caiam na folia deixando o bairro em clima de alegria e festa. Na quartafeira todos compareciam igreja para tomarem s cinzas como sinal de penitncia. De 1879 a 1880 o padre Amncio de Miranda deu incio ao trabalho espiritual na
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Relativamente jovem, o bairro criado na zona Leste por meio de invaso de terra, ainda est longe de experimentar as benesses do progresso e da melhoria da qualidade de vida
Tancredo Neves
Nome de presidente, em busca de identidade

O bairro Tancredo Neves surgiu atravs da ocupao das reas localizadas na estrada que ligava o So Jos Operrio Cidade Nova, hoje avenida Autaz Mirim, antiga Grande Circular, em meados da dcada de oitenta. Igual aos demais bairros da Zona Leste, o Tancredo Neves foi ocupado atravs de invases e, em 1987, j contava com cerca de dez mil moradores, grande parte originrios do interior do Estado ou de outros bairros da cidade. Desde o incio da ocupao do bairro, os moradores exigiam infra-estrutura urbana, como gua, luz, escolas, postos mdicos e transporte coletivo, a exemplo do que fora feito no So Jos, de onde veio grande parte dos habitantes do Tancredo Neves. Ainda em 87, o ento prefeito Manoel Ribeiro esteve no bairro e prometeu um programa mnimo de urbanizao, como pavimentao das ruas, o que de fato se realiza, evitando assim que os moradores tenham de se deslocar at bairro vizinho para atender suas necessidades bsicas. Nas discusses entre moradores e o poder pblico, foi sugerido que a urbanizao ocorresse nos moldes da realizada em partes do So Jos, com loteamento, urbanizao e depois as ocupaes dos lotes. De acordo com Gaspar Onofre da Silva, antigo morador do bairro, em parte a ocupao se d desta forma, mas novas ondas de invases ocupam outras reas de forma desordenada, causando um caos urbano no Tancredo Neves. VIOLNCIA MARCA NEGATIVA Durante a ocupao do bairro, os moradores tentaram se precaver contra eventuais problemas, como a violncia, que no tardaria a aparecer, e por conta disso reclamavam uma delegacia ou um posto policial, Mas nesta poca outros problemas j eram evidentes, como o desemprego, que obrigava os moradores do bairro a tentar sobreviver por meio de atividades como biscates, ou catando ferro, chumbo e alumnio nos lixos do Aleixo. Em 2002, durante a elaborao do Plano Diretor da Cidade, a rea do Tancredo Neves subdividido em diversas comunidades, como o conjunto Nova Floresta, o So Lucas, a Nova Conquista, o Novo Reino e a Comunidade de Deus. Atualmente, o bairro possui o posto de sade Leonor Brilhante, sob responsabilidade do governo municipal, uma delegacia de Polcia, localizada na avenida Autaz Mirim, oito escolas municipais de ensino fundamental e uma escola estadual localizada na Comunidade de Deus, de ensino mdio e fundamental. Segundo o presidente da Adicom (Associao para Desenvolvimento Intercomunitrio do Bairro Tancredo Neves), Enas Gonalves dos Santos, so muitos os problemas do bairro. Nas reunies, os associados querem mais ao do poder pblico em questes como educao, sade, segurana, transporte, infra-estrutura bsica, esgoto, gua encanada e luz. Uma pesquisa realizada pelo Infra-estrutura precria uma das principais queixas dos moradores Departamento de Geografia da Ufan, no ano de 2004, visando diagnosticar as condies socioeconmicas do Tancredo Neves, constatou que 92% das ruas so pavimentadas, apesar da m qualidade do asfalto. 86% das moradias so servidas por gua encanada, embora esta no chegue com regularidade, variando muito o horrio, e 97 % so beneficiados com energia eltrica, A pesquisa tambm constatou que apenas 59 % dos moradores possuem casas de alvenaria, enquanto os demais habitam casas de madeiras ou mistas, alvenaria e madeira. Em 72 % dos domiclios pesquisados havia, no ano da pesquisa, pelo menos um adulto desempregado. Alm do mais, em 76% dos domiclios havia, pelo menos, um morador trabalhando sem carteira de trabalho assinada. Outro dado alarmente sobre as condies dos moradores do Tancredo Neves que apenas um indivduo trabalhava em 58% das moradias. Quanto escolaridade, 53% dos jovens dos 15 aos 17 anos, no freqentam a escola, o que indica que avanar para o ensino mdio no uma realidade para todos os moradores do bairro, que se dizem insatisfeitos com os servios pblicos, 76% deles. Tambm so 66 % da populao os insatisfeitos com o transporte coletivo e 84% os que no esto contentes com a segurana pblica.
Comerciantes vivem espera do grande momento do setor
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Reduto tradicional de oficiais e praas da Marinha do Brasil, a vila foi especialmente criada para abrigar os que vm servir em Manaus. Queixa mesmo s quanto ao transporte coletivo
Vila Buriti
O cisne branco mora em meio aos buritizais

Na dcada de 70, a Marinha do Brasil necessitava cada vez mais fortalecer as fronteiras, e para isto, novos postos militares foram implementados em reas estratgicas, como na Amaznia. O comandante Marcos Antnio Rios explica que este foi um dos motivos que levaram a Marinha a construir um complexo militar prximo ao porto do Ceasa. Outro motivo apresentado pelo comandante foi a necessidade do Estado brasileiro se fazer presente nas reas mais afastadas dos ncleos urbanos, atravs da poltica de assistncia populao ribeirinha, onde as operaes de assistncia hospitalar atendem a 17 anos diversas comunidades no Amazonas. A necessidade de defesa se reverteu tambm para adquirir um local onde os marinheiros, cabos, sargentos e suboficiais pudessem trabalhar e morar. Surge, portanto, a Vila Buriti. Na realidade no se trata especificamente de um bairro, mas uma rea militar restrita, que se encontra inserida no Distrito Industrial. Construda em um terreno da Unio, onde a presena de grande quantidade de Buritizeiros levou a escolha do nome do lugar. Antes da chegada dos militares, a regio era uma paisagem composta por um aglomerado agrcola.
Os moradores se dividem em quatro blocos de moradias, com 428 unidades

Cercado por bairros carentes, como a Vila Felicidade e Mauazinho, a Vila Buriti se destaca pela estrutura e organizao de suas ruas e instituies. Seu conjunto habitacional est distribudo em quatro etapas e comporta 428 imveis, onde em sua maioria esto ocupados. A vida ordeira de seus habitantes s quebrada pelo barulho constante dos helicpteros militares que saem do helioporto. Divivido entre seu prprio ncleo habitacional e a rea militar, conta com uma esquadra de helioporto, o Comando de Flotilha do Amazonas, com oito navios ancorados no seu prprio cais, um departamento naval que trata de assuntos administrativos e a Estao Naval do Rio Negro inaugurada em 1978. Com uma rotatividade de quatro anos no mximo, os moradores contam com vrios servios oferecidos, o mercado Arco, o nico do conjunto, um ambulatrio naval e a sede de lazer "Casa Abrigo do Marinheiro Cisne Branco", responsvel pelo lazer dos habitantes da vila. Para o fuzileiro naval Marcelo da Fonseca Mendes, a sede desenvolve diversas atividades esportivas, entre as mais importantes, a natao e uma academia de ginstica. Outra atividade realizada na sede so as festas comemorativas como o Dia das Mes, Dia das Crianas,
Diversas atividades de lazer e esportivas so feitas no clube dos marinheiros Natal entre outras. A sede resume a vida social destas famlias, que afastada do centro encontram alternativas em entretenimento na sua quadra esportiva, na piscina ou no salo de festas, onde so oferecidos programao todos os sbados. A atividade religiosa da pequena comunidade est centralizada na capela naval Nossa Senhora dos Navegantes. A proposta inicial seria a de um espao ecumnico, onde todas as tendncias religiosas pudessem se congregar. Atualmente o capelo da igreja de formao crist e desenvolve atividades preocupadas em estimular cada vez mais a participao do pblico nos cultos cristos independente do credo religioso. A principal reivindicao dos moradores da vila quanto ao transporte. A nica linha de nibus que atende a comunidade a 613, o que acarreta diversos transtornos, principalmente para as mulheres dos militares e as crianas e jovens que estudam em colgios no centro de Manaus. Na maioria dos casos a demora chega de uma a duas horas de espera, alm da qualidade do transporte ser precria. Portanto, essa precariedade, fazem deste item, a maior reivindicao dos moradores. A carioca Rosngela Almeida, em Manaus h cinco anos, moradora da vila h trs, resume o dilema, mas acrescenta que o ponto positivo de ser moradora da vila a proximidade do servio do marido. Outra reivindicao dos moradores quanto qualidade de ensino na escola da vila. Apesar de a Seduc (Secretaria de Educao e Cultura) manter uma parceira com a escola da vila. Maria de Nazar Palhano da Silva, paraense, h 2 anos em Manaus, aponta que muitas crianas estudam em colgios particulares, porm as que estudam em escolas pblicas sofrem com a qualidade da educao, classificada como deficitria. Por ser uma rea militar, para implantao de qualquer servio necessrio licitao. Por conta dessa exigncia, por exemplo, as moradoras tm dificuldades em comprar produtos de necessidade bsica, tendo que se deslocar para fora da vila. Uma feira ou um centro de convenincia algo desejado pela comunidade. Mesmo com uma vizinhana carente e com deficincias no setor da segurana pblica, os habitantes da Vila Buriti procuram manter uma convivncia pacfica e discreta e apontam Manaus como uma cidade tranqila para se viver. Alis, a Vila Buriti abriga uma comunidade com moradores vindos dos mais diferentes Estados do pas. So paulistas, cariocas, nordestinos que misturam vrias culturas e costumes. Um lugar onde as diferenas so a tnica, mas que ao mesmo tempo, tambm se converge em rea de troca de experincias e relatos de viagens.
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Reduto tradicional de oficiais e praas da Marinha do Brasil, a vila foi especialmente criada para abrigar os que vm servir em Manaus. Queixa mesmo s quanto ao transporte coletivo
Vila Buriti
O cisne branco mora em meio aos buritizais

Na dcada de 70, a Marinha do Brasil necessitava cada vez mais fortalecer as fronteiras, e para isto, novos postos militares foram implementados em reas estratgicas, como na Amaznia. O comandante Marcos Antnio Rios explica que este foi um dos motivos que levaram a Marinha a construir um complexo militar prximo ao porto do Ceasa. Outro motivo apresentado pelo comandante foi a necessidade do Estado brasileiro se fazer presente nas reas mais afastadas dos ncleos urbanos, atravs da poltica de assistncia populao ribeirinha, onde as operaes de assistncia hospitalar atendem a 17 anos diversas comunidades no Amazonas. A necessidade de defesa se reverteu tambm para adquirir um local onde os marinheiros, cabos, sargentos e suboficiais pudessem trabalhar e morar. Surge, portanto, a Vila Buriti. Na realidade no se trata especificamente de um bairro, mas uma rea militar restrita, que se encontra inserida no Distrito Industrial. Construda em um terreno da Unio, onde a presena de grande quantidade de Buritizeiros levou a escolha do nome do lugar. Antes da chegada dos militares, a regio era uma paisagem composta por um aglomerado agrcola.
Os moradores se dividem em quatro blocos de moradias, com 428 unidades

Cercado por bairros carentes, como a Vila Felicidade e Mauazinho, a Vila Buriti se destaca pela estrutura e organizao de suas ruas e instituies. Seu conjunto habitacional est distribudo em quatro etapas e comporta 428 imveis, onde em sua maioria esto ocupados. A vida ordeira de seus habitantes s quebrada pelo barulho constante dos helicpteros militares que saem do helioporto. Divivido entre seu prprio ncleo habitacional e a rea militar, conta com uma esquadra de helioporto, o Comando de Flotilha do Amazonas, com oito navios ancorados no seu prprio cais, um departamento naval que trata de assuntos administrativos e a Estao Naval do Rio Negro inaugurada em 1978. Com uma rotatividade de quatro anos no mximo, os moradores contam com vrios servios oferecidos, o mercado Arco, o nico do conjunto, um ambulatrio naval e a sede de lazer "Casa Abrigo do Marinheiro Cisne Branco", responsvel pelo lazer dos habitantes da vila. Para o fuzileiro naval Marcelo da Fonseca Mendes, a sede desenvolve diversas atividades esportivas, entre as mais importantes, a natao e uma academia de ginstica. Outra atividade realizada na sede so as festas comemorativas como o Dia das Mes, Dia das Crianas,
Diversas atividades de lazer e esportivas so feitas no clube dos marinheiros Natal entre outras. A sede resume a vida social destas famlias, que afastada do centro encontram alternativas em entretenimento na sua quadra esportiva, na piscina ou no salo de festas, onde so oferecidos programao todos os sbados. A atividade religiosa da pequena comunidade est centralizada na capela naval Nossa Senhora dos Navegantes. A proposta inicial seria a de um espao ecumnico, onde todas as tendncias religiosas pudessem se congregar. Atualmente o capelo da igreja de formao crist e desenvolve atividades preocupadas em estimular cada vez mais a participao do pblico nos cultos cristos independente do credo religioso. A principal reivindicao dos moradores da vila quanto ao transporte. A nica linha de nibus que atende a comunidade a 613, o que acarreta diversos transtornos, principalmente para as mulheres dos militares e as crianas e jovens que estudam em colgios no centro de Manaus. Na maioria dos casos a demora chega de uma a duas horas de espera, alm da qualidade do transporte ser precria. Portanto, essa precariedade, fazem deste item, a maior reivindicao dos moradores. A carioca Rosngela Almeida, em Manaus h cinco anos, moradora da vila h trs, resume o dilema, mas acrescenta que o ponto positivo de ser moradora da vila a proximidade do servio do marido. Outra reivindicao dos moradores quanto qualidade de ensino na escola da vila. Apesar de a Seduc (Secretaria de Educao e Cultura) manter uma parceira com a escola da vila. Maria de Nazar Palhano da Silva, paraense, h 2 anos em Manaus, aponta que muitas crianas estudam em colgios particulares, porm as que estudam em escolas pblicas sofrem com a qualidade da educao, classificada como deficitria. Por ser uma rea militar, para implantao de qualquer servio necessrio licitao. Por conta dessa exigncia, por exemplo, as moradoras tm dificuldades em comprar produtos de necessidade bsica, tendo que se deslocar para fora da vila. Uma feira ou um centro de convenincia algo desejado pela comunidade. Mesmo com uma vizinhana carente e com deficincias no setor da segurana pblica, os habitantes da Vila Buriti procuram manter uma convivncia pacfica e discreta e apontam Manaus como uma cidade tranqila para se viver. Alis, a Vila Buriti abriga uma comunidade com moradores vindos dos mais diferentes Estados do pas. So paulistas, cariocas, nordestinos que misturam vrias culturas e costumes. Um lugar onde as diferenas so a tnica, mas que ao mesmo tempo, tambm se converge em rea de troca de experincias e relatos de viagens.

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Manaus, sbado, domingo e segunda-feira, 22, 23 e 24 de outubro de 2005

Bairros contam a histria

Manaus, sbado, domingo e segunda-feira, 22, 23 e 24 de outubro de 2005

Editorial e Opinio Hino municipal O imbrglio do aniversrio de MANAUS de Manaus

Manaus - porto e poesia

Diretor-presidente Diretor Comercial

Marcos Figueira e Jos Polari Aguinaldo Rodrigues

Mrcio Rodrigues e Arquivo JC Jorge Pacheco

Manaus, sbado, domingo e segunda-feira, 22, 23 e 24 de outubro de 2005

Uma comunidade unida pela f

Igreja da Senhora de Aparecida, tradicional ponto de reunio catlica

Arraiais e catraias, vivos na tradio do bairro

Ponte hoje substi

Manaus, sbado, domingo e segunda-feira, 22, 23 e 24 de outubro de 2005

Independncia marcou o futebol

Toda tera dia de feira, acompanhando a novena

Manaus, sbado, domingo e segunda-feira, 22, 23 e 24 de outubro de 2005

Teu nome Vila Municipal

Luz chega e traz o bonde

Manaus, sbado, domingo e segunda-feira, 22, 23 e 24 de outubro de 2005

Cai populao, sobe o comrcio

Manaus, sbado, domingo e segunda-feira, 22, 23 e 24 de outubro de 2005

O bairro jovem busca melhores condies de vida

Manaus, sbado, domingo e segunda-feira, 22, 23 e 24 de outubro de 2005

Da fora dos moradores

Grandes aglomerados da imprensa esto fincadas no bairro do Aleixo

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Das palhas para uma histria de progresso

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Histria de luta e esperana

O bairro deixa para trs um passado de violncia do incio histrico

Manaus, sbado, domingo e segunda-feira, 22, 23 e 24 de outubro de 2005

A Nova Betnia da rua So Jernimo

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Um sonho real de Eduardo Ribeiro

A igreja de Santa Rita de Cssia referncia da religio catlica no bairro

Santa dos impossveis

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A promessa do pobre diabo

Dos aprendizes artficies ao Cefet

Figuras gravam nome na histria

Boi-bumb e samba, tradio de um povo alegre

A dana de ciranda tambm tradio no bairro

PRESENA PBLICA NA SADE

Reproduo de um texto histrico para o bairro

FONTE DE PESQUISA: lbum do Amazonas, 1901 e Cachoeirinha (Secretaria de Comunicao do Estado).

Prdio do Hospital Adriano Jorge

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Refgio dos nordestinos

Recentes obras modernizaram a esttica visual e urbana do bairro

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Forte de So Jos na terra dos Manas

Da Ilha de So Vicente Matriz

Lugar da cultura e de muitas histrias

Praa da Saudade um dos pontos de encontro preferidos da sociedade manauense

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Referncias histricas da cidade

A construo de Manaus est intimamente ligada ao rio Negro

O Centro da cidade detm valioso acervo arquitetnico

PORTO DE MANAUS, entrada do progresso

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Praas que contam muitas histrias

Praa da Polcia (Heliodoro Balbi)