CARACTERISTICAS DEL FLOKLORE PERUANO

Cual se expresa un pueblo o comunidad en forma espontnea, tradicional y sobre todo annimamente La palabra esta compuesta por el vocablo FOLK que significa pueblo o gente y LORE que significa saber o conocimiento Es el conjunto de tradiciones, costumbres, canciones, alimentacin, etc. De una regin , pueblo o pas , es el conjunto de manifestaciones culturales y artsticas mediante el. El folklore es annimo porque no tiene el rostro representativo le pertenece a toda la sociedad en conjunto la representatividad es el lenguaje que el hombre, principalmente iletrado utiliza como instrumento de su cultura. El folklore es colectivo porque es de todos, no le pertenece en exclusiva a una clase social si no ms bien en el folklore estas divisiones se pierden. Desde el humilde campesino hasta el recin encumbrado artista, trasmiten sus profundas vivenciales tradicionales y conservan latentes sus estilos que no logran borrar las modas metropolitanas de las audaces, el arte moderno, ni la ciencia. El folklore es popular a partir de su sentido lingstico en el que se considera el vocabulario, la mmica, los pregones, entre otros. El folklore lingstico constituye la literatura oral de un pueblo , regin o pas a partir de su aspecto potico : refranes , poesas , romances , canciones , adivinanzas , etc. y su aspecto narrativo : mitos , cuentos , leyendas , historias , casos ,etc. . El folklore se divide en diversos tipos destacados: *FOLKLORE SOCIAL: Es el que se refiere al tipo de vida de la relacin de las personas. *FOLKLORE MAGICO: Alberca la magia, religin, medicina popular, etc. *FOLKLORE VIVENCIAL: Es referente al vestir, cocina, habitacin, arte popular, entre otros .el folklore se trasmite de manera oral, tradicional lo que lo hace dinmico, porque el hombre y la mujer cambia y la mujer tambin. Es emperico, es funcional no en termin funcionalista, si no que tiene que tener una funcin (cuando la cintura de la mujer es sujetada por la mano derecha del hombre el da seguridad en el baile)

CARACTERISTICAS DEL FOLKLORE VIVENCIAL:

1 COLECTIVO: pues aunque en su origen halla sido creacin de un individuo luego compartido por todos los miembros de la comunidad 2 POPULAR: porque ha sido adoptado por le pueblo o folklore colectivamente 3 EMPIRICO: porque no es le fruto del estudio liberesco o terico si no de la experiencia adquirida espontneamente y directamente de persona a persona 4FUNCIONAL: porque solo es aceptado si ha de satisfacer alguna necesidad colectiva del folklore. 5 ANONIMO: Ya que el pueblo al incorporar algo a su cultura se despreocupa del autor y se considera participe de ese como de una herencia comn 6REGIONAL: por que el ambiente natural se infiltra en el mbito mental de paisano afincado en su terruno.

REPRESENTANTES DEL FOLKLORE PERUANO

HISTORIA Y ORIGEN DE KAARIS Desde tiempos inmemoriales los grupos humanos que se dedicaban a la pesca , a la caza , la recoleccin ,se asentaron en la zona donde la geografa y la madre naturaleza les permita condiciones de subsistencia y de all nuestro ande peruano como cuando ocurre la conquista del poder espaol , se encentraron con pueblos bravos que por su domino a las agretes condiciones naturales, se convierten en fortines inexpugnables como el caso de los antiguos kaariences ubicados en la parte norte de nuestra a cual provincia de FERREAFE . Se desarrolla en el rea de influencia de los huambos y de los Huancabamba y por ello jugo junto con los de INKAHUASI Y PENACHI un papel de intermediacin entre la selva, sierra y costa, dadas su estratgica ubicacin cercan al paso de PORCUYA. Segn algunos historiadores los antiguos habitantes de KAARIS provienen del Ecuador introducidos por los incas en el rea, con objetivos de control militar aun rebeldes de los cusqueos. Ya en el siglo XVII, KAARIS perteneca al prtico de Motupe y al corregimiento d Piura, posteriormente paso a formar parte de la intendencia de Trujillo con la cancelacin de los corregimientos en 1781, pero sin desligarse a Piura ya en la poca republicana, al instaurarse los departamentos y provincias Salas, Inkahuasi y Kaaris pasaron formar parte de la Libertad provincia de Lambayeque. Al ser creado el departamento de Lambayeque en 1874 KAARIS paso a formar parte del distrito de Salas, conjuntamente con INKAHUASY, situacin que termino el 17 de febrero de 1951,

fecha en que se crea la provincia de Ferreafe y en donde KAARIS seria ya incorporado en la condiciones de distrito . Dos fueron los centros mas importantes: El Natan Caan en el norte y Caa Libamba en el sur, por eso toman el nombre de KAARIS y su provincia se denomina actualmente Caan .El nombre de dos silabas CAN Y ARA .El significado de CAN es serpiente y de ARA es guacamaya. Al adoptar ese nombre se le debi al hecho de considerarse descendientes de la culebra y la guacamaya, ya que nuestros padres solan tener estas creencias. Sus animales y las plantas de caars son como una cadena de debilidades que hacen y mueren reproduciendo simblicamente proceso de la naturaleza particularmente el de florea relaciona con el surgimiento de plantas a partir de la semilla colorada en la tierra frtil de caars Kanaris como la lengua hablada a muerto , pero vive gran parte de su vocabulario y varios de sus hermanos y prximos parientes viven aun sabemos que la lengua es atreves del cual se comunica y se expresa al saber . De la misma manera que los poderes polticos, sociales y econmico se concentraban en la cpula, el poder de conocimiento no se filtraba si no en caso muy especial a los inferiores, y esto de manera muy ilimitado poder administrativo. Es que el nombre Kanaris estuvo profundamente vinculado con todo lo que significaba su mundo al que amaba entraablemente primordialmente que de su sustento al que veneraba por ello y solemnes paisajes de los andes que le hincaba a la reflexin , con tus soledades sobre cogedores y era ticas de los piuranos denominados por los vientos que impiden en la ecologa del hablante en las alturas un carcter reposado pro vive a la filosofa a la poesas con sus montaas y lagunas , santuarios de dioses

progenitores , con el sol la luna que viva que serva de referencia para las vitales labores del agro y medidas del tiempo nicamente as puede explicarse de nexo (nombre tierra) y la fecunda mitologa del pueblo Caars

UBICACIN GEOGARFICA DE CAARIS

Esta asentada en la sierra sur, en las provincias de AZUAY y KAAR .en la provincia de ANZUAY hay los siguientes cantores: A)CUECA EN LAS PARROQUIAS: Baos, Molleduras, Octavo Cordero, Quinguero, Sta. Santana, Sidcay, Tarqui, Turqu y el Valle. B)GUALACEO, PARROQUIAL: Jada , San Juan , Zhidmad C)NABON, PARROQUIAS: Nabon y el Progreso. En la provincia del Caan se encuentran los siguientes cantores: 1) AZOGUES PARROQUIALES: Pindiglig, Ribera, Taday RELATOS HISTORICOS El territorio de caar en su totalidad, no ha sido estudiado desde un punto de vista arqueolgica la obra de GONZALES SUAREZ que trata precisamente delos Caars, antiguas pobladores de la provincia AZUAY , escrita pocos aos antes de la finalizacin del siglo

pasado , es consensual considerada como el primer intento ,ciertamente temprano de introducir las tcnicas de investigacin prehistrica en el Ecuador . A pesar de esto el inters historiador no haba presumido la existencia de civilizaciones precedentes ,enfatizando su inters en la presencia de ruinas incas , en la enorme zona de ocupacin sobre el territorio de los KAARIS y sus estudios se centralizaron en la zona de TOMEBAMBA , en la presencia del mas grande monarca del imperio peruano , HUAYNA CAPAC. Con las excavaciones arqueolgicas realizadas por Max Uhle , la presencia de una gran cultura preincaica asentada en los territorios de PUMAPUNGO , abri las puertas para futuros estudios sobre la historia del pueblo de KAARIS y su expansin territorial .

LIMITES
NORTE: Cajamarca SUR:Incahuasi ESTE :Cajamarca OESTE: Salas

CLIMA Existen 3 zonas climticas , el mas bajas llamadas temple con un clima mas caluroso y en lo que predomina la produccin del caf , fruta caa de azcar y que corresponde a caseros como: Tute Chilasqui ,Huayabamba, Padachi, Suychuco ,Mollepata ,Atupampa , Chimama y el Naranjo . La segunda que podemos llamar intermedia que presente un clima mas frio , produce maz, habas , trigo , cebollas y papas la produccin de frutas es escasas , y por ultimo la parte alta que llega a 3800msnm , en la que se cultiva la coca , el olluco ,quinua ,existiendo amplios pastizales naturales .

ALTITUD 2262msnm CREACION

Fue creada en 1951 segn ley 11590 expedida por el general ODRIA

FEISTAS PATRONALES
SEOR DE LA JUSTICIA: El templo del Seor de la justicia se encuentra ubicado en la Alameda; su fiesta se realiza dos veces por ao 25 de abril (fiesta del ao) ,25 de octubre (fiesta de medio ao) .Esta fiesta nos presenta novenarios, misas, procesin, bandas de msicos fuegos artificiales, concursos de platos tpicos y noches bailables. El Seor de la Justicia es el mismo Jesucristo en el momento de ser condenado por Poncio Pilatos. Se le ve ya con la corona de espinas y amarradas sus manos con trapos blancos momentos antes de lo que lo llevaran a la cruel crucifixin .Todos los aos es motivo de

peregrinacin de miles de Lambayecanos y peruanos es el patrn de los sembradores de arroz. El seor Manuel Alcntara, celebra la feria por 4 das, 4 bandas las cuales amanecan tocando. El con sus propios medios iluminaba la alameda, desde el puente hasta el cementerio, hasta el amanecer.

SANTA LUCIA DE SIRACUSA

Es la ciudad de ferrea fe, cuyo da central se celebra el 13 de diciembre, la referencia mas antigua que se ha hallado sobre de la Santa Lucia es del ao de 1668. La cofrada en mencin se ha encargaba de celebrarla el 13 de diciembre de cada ao. En la iglesia de Santa Lucia de Ferreafe se guarda la reliquia de Santa Lucia que es un pequeo fragmento, posiblemente de sus falanges, colocado en una relicario de feligrama de plata, cubierto con una cajita de madera forrada embarrado en colorado con su autentico jubileo.

TURISMO DE KAARIS
Kaaris es apenas un conjunto de casas de adobe amontadas al filo de una quebrada, la mayora apartadas una de otras, pero su gente parece sacada de una vieja leyenda colonial. Lugares tursticos de Kaaris:

LUGARES TURISTICOS DE KAARIS

Entre ellos tenemos: LAGUNA DE CULEBRILLAS La laguna culebrillas es una impresionante laguna que se encuentra en las estribaciones del nudo del Azuay al pie del cerro Yanaurae (cerro negro), perteneciente a la parroquia Ingapirca del cantor Caar a 3915 Mts sobre el nivel del mar. Sus aguas limpias y transparentes son agitadas levemente por un viento glido de la regin y se encuentra rodeadas por montaas de forma caprichosa en ella podemos encontrar patos y aves silvestres as como una gran diversidad de criaturas de vida acutica. Las dimensiones anuncian 1.350 Mts de largo 455 Mts de ancho y una profundidad de 19.20 Mts en su parte central. La temperatura de sus aguas es de 6 Grados. La laguna se alimenta por su parte oriental mediante el riachuelo culebrillas es por eso que la laguna de culebrillas.

MUSEO DE INGARPICA: El museo de Ingapirca tiene una sala etnogrfica donde se puede encontrar elementos como: utensilios, herramientas y vestimentas de la etnia Kaari. Este museo se encuentra en la parroquia de Ingapirca a 16

Km. de la ciudad de Caar por la va Honorato VsquezIngapirca y a 9 Km. ingresando por el cantn el Tambo el museo fue creado en 1974 y se inauguro el 19 de junio de 1983. Este museo se encuentra en la parroquia de Ingapirca a una altura de 3120 msnm y esta clavada en una zona de clima fro. En este lugar se exhiben objetos pertenecientes a la cultura caar y su relacin con otras, como alcazhapa, cashaloma, huancarcucho, Narrio, Thallumbamba y monjashuaico en el museo de Ingapirca se exhiben algunas piezas de la cultura mencionadas como: vasos de cermica y piezas de metal pues la metalurgia especialmente de cobre y de oro. Estuvo desarrollado seguramente por los yacimientos que existen en la regin aqu se demuestra quien entre los aos de 1200 y 1480 Ingapirca era el principal centro poltico religioso del cacicazgo caar, en lo que hoy es la provincia de Kaaris.

ARTESANIA

Las investigaciones era expertos maestros como guerreros, grandes agricultores y con interesante religin. Los trabajos recientes demuestran que aunque las formas manifiestan en el llamado estilo Kaaris incaico desapareciendo el domingo inca y luego conquista hispana aflora el viejo estilo cermico de casholona Hoy lo apreciamos muy particularmente Jatupamba lugar entre las provincias de Azuay y entre que la gente divide entre las faenas agrcolas, el pastoreo y la confeccin de ollas. Las grabaciones e impresiones en cermicas, los diseos entejidos, etc. No son simples decoraciones sociales se encuentran documentos para probar los derechos sobre la propiedad ni para determinar las responsabilidades o definirse las obligaciones de los miembros del grupo. La msica es montona y triste pero llena de sentimientos sus principales instrumentos son: la bocina, la quipa, el puncullo el rondador y la flauta. En las fiestas racionales religiosas usan tambin el violn y el bombo. El signo el smbolo por la pluridad enrique cedora de mi pueblo indio posee una profunda raz culturales de nuestros ancestros que actualmente es sometida por la influencia.

MUJERES ARTESANAS:
Las mujeres carenences son muy trabajadoras desempendose como madre de familia y artesanos, trabajan la lana del ovino a la que hilan para luego tejerlas y obtener bellas y coloridas prendas, guantes, chompas, ponchos, chullos, etc.

GANADERIA DE KAARIS:
Es sobre todo de tipo extensivo crindose, ovino, porcino, caprino, equino, cuyes y aves. Agricultura de Kaaris. Predominan los mtodos tradicionales cultivos efectuados fundamentalmente por campesinos pobres medios y acomodados que producen una gran ocupacin para el autoconsumo. Utilizando alta inversin de fuerzas y trabajos y obteniendo rendimientos por hectreas menores que en la costa sus principales cultivos son : el maz, amitaceo , el trigo , la cebada , los frijoles y diversos tubrculos como la papa, oca , olluco , arracacha, camote y yuca y otros productos importantes son: caa de azcar, maz amarillo duro , limn frutales y diversos forrajes tambin destaca la recoleccin de lana de ceibo para colchones y otros usos .

VESTIMENTA DE LA MUJER:
Usaban caarias para vestir o cubrir la cabeza como sombreros de fibras vegetales o fieltro de confccion local.Tejidos de variois tipos de lana. Para vestir el torso empezaban con ala blusa de manga larga o corta sobre ella el justillo el jugon y la chapeta. Como complementos los pauelos de hombres y mantencillos para abrigarse los campensillos de lana o los grandes mantones de los mismos conocidos por sobre todos.

VESTIMENTA DEL HOMBRE:

En la cabeza utilizaban sombreros de varios tipos en los que la cultura y forma de la copa, asi como el tamao de ala cambian segn el lugar y la poca . muy populares fueron las monturas en casi todas las islas siendo diversas las formas de colocarlas , segn el clima le exigera . Sobre la camisa del lienzo utilizaba el chaleco liso , listado o de seda.solian tener botn adura metalico y un numero variable de bolsillos . Los calzoncillos eran de corta piel recto , su largo y ancho era variable. Las piernas las cubria con medias polainas , las primeras se hacan de lana, lino o seda bordada para las grandes ocaciones.

LA MUSICA:
Es montona triste, pero llena de sentimientos sus principales Instrumentos musicales son: la ocina, la quipa, el puncullo, el rondador y la

FAUNA:
En las fiestas han creado grupos musicales, incorporado, instrumento de cuerda como guitarra, charango, bandolina. FOLORA Y FAUNA FLORA: las plantas ms comunes son: *algarrobo *guarango *choloque *nogal *cedro *chonta *moye *tabaco *cimarron *cloripondio *capul *espino *sauce

De los rboles frurtales hay: *paplos *pacal *uvas *mangos *narangos *limn *limn dulce *pltano Los productos agrcolas son: *arroz *algodn *cana de azcar *maz *camotes *frijoles *yucas *garbanzn *arvejas *man *higo *lentejas

*chileno *habas

Plantas medicinales hay: *llantn *manzanilla *sbila *hierva buena *toronjil *romero *paico *colifri +zanahoria *berenjenas *organo

Plantas decorativas: *Rosas *claveles *azucenas *lilas *jazmn de cabo *margarita

FAUNA De los animales que existen bebemos clasificarlos en tiles perjudcales al hombre. De los ltimos tenemos: *El gardo vacino * esquino * Mulas * Asmal *ovino *cabrio *porcina *perros de diferentes razas * Conejos *liebre, * Cuy *viscacha * Ciervo Los peces son: *las naranjas *cachuelo *life *liza

*cascafe *camarn

ECOLOGA DE KAARIS
Los bosques de neblina son una fuente maravillosa de conservacin de la diversidad biolgica y de los procesos geoqumicas, como el agua, pero principalmente, del del campesinoy de su produccin social. Es una maravilla donde las nubes, se acumula en una gotita a gotita y de esta molcula, riachuelos y quebradas, como la papcha, en los bosques de QUIBAMARCA en WUALTI Pero ahora, superando el fuego de la codicia producido por la plusralia de los terratenientes de PURACA, JAEN, QUEROCOTILLO y los campesinos ricos revendan apenas con sus ofrendas, un hecho realista DESCUBREN RBOLES DE LA QUINA EN KAARIS Una explotacin cientfica descubri en el distrito alto andino de KAARIS (mas de 2mil msnm), ejemplares del rbol de la quina, especial emblemtica del escudo nacional y que se encuentra en extensin. Es el smbolo que se demuestra en el escudo nacional, y permanece en la memoria colectiva de los peruanos de valor histrico y medicinal de esta importante planta que ha salvado y salvara a millones de vidas humanas en nuestro planeta. Este vegetal que durante la colonia fue calificada como milagroso .

PLATOS TPICOS DE KAARIS

Entre ellos tenemos:

*la carne seca *papa con queso *causa ferreafana *la papa arrugada *cuy con papas *sopa de trigo *sopa de cabeza de carnero

BEBIDAS

*Caf *chiha de jora *Caazo *Chicha de mani

*Chicha de lenteja

PREPARACIN DEL CUY CON PAPAS

*INGREDIENTES: *Un cuy *Medio de papa *aceite *condimentos *ajo *comino *pimienta * ajinamoto PREPARACION: 1 Se mata el cuy y luego pelar con agua hervida 2 luego se despedaza y se pone a colgar unos 20m , luego pone todos los condimentos 3luego se pone el aceite a que se caliente un rato luego se pone a freir y se saca cuando esta bien frito. 4luedo se sirve con papas y sarsa 5Y listo par comerlo

COSTRUMBRES DE KAARIS:

1LA JARANA CRIOLLA: Costumbres que hasta hoy se subsiste , con saber notable peruaniste , donde pone su nota saltante la marinera nortea de guitarra y cajn en la que ellos asisten se lanzaban pauelos en la mano y en alto de sacar a su pareja ,rompiendo el zapato donde la compaera mostraba gracia y los mozos de KAARIS alentados por la chicha y ya que expresaban su alegra y sacaron a relucir sus amoros para terminar entre cartas de gallos. 2LOS GALLOS: Las peleas de gallos fueron espectculos de gran novedad y atraccin con tardes bullangueras . En estos espectculos el lenguaje empleado por los afisionados era libre y expresivo poniendo en su entusiasma sin preocuparle la opinin de los dems .Se realizaban sabados y domingos y feriados aliando resonancia en fiestas tradicionales como:aniversarios patrios , aniversarios de la ciudad , el seor de la justicia y ao nuevo . 3LOS AGUADORES:KAARIS antiguamente los encargados de vender el liquido elemento para nuestra abasteciiento de la poblacin y ganarse el pan de cada dia era ,era 1 ``aguadera al principio el agua se cragab en burro , del cugo pesquero colgaba una campanita que surgia los `carretecos quien ene una carretera tirada por macho y con capacidad para doce pipas en sus incios de un real luego 20centavos posteriormente 50 y mas tarde un sol. De los propietarios los hermaos inca .Entre ellos ``aguadore inmensionamos monales , JULIO LIZA , VICTOR ACENSIO, entre otros. El agua que estos aguadores iniciaron vendan en inicios la recogan de acequias cercanas a la ciudad , luego la ciudad , luego la compraban en lo que eran los baos municipales(ubicados en el lado norte del hoy hotel municipal)pagando 50centavos por carretada y un sol por camionada . en tiempos que FERREAFE KAARIS se instalaban los servicos de agua potable estos aguadorespoco a poco fueron desaparenciendo.

4LAS LLORONAS: cuando ocurria un fallecimiento en kaaris de antao y asiendo necesario solemnizar lo con toda pampa , se contataba a una d Eterminda numero de mujeres llamdas lloronas`` que durante el duelo de la casa del difunto al cementerio.

CECILIA ORTEGA MESTANZA HISTORIA DE KAARIS 3 A EDUCACION ARTISTICA

*SIALER TELLO LUCIA *GUTIERRES CRISTEL *CHAVEZ JHASMIN *GARATE MARIA DIAZ ESPINOZA BRICEO

*PERALES PEREZ KUSY

*URIARTE MARILYN *GUTIERRES SANDRA *LUCERO CAROLINA

ESTELA DIAZ BAZAN

*ZAPATA MALCA LILIANA *DIAZ CERNA VANESA